id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0094	true	1048038053720399069	230	277	1304	1537	1645	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صد----------------------------------اع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة امتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	94	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms352	false	7136113841755457393	219	274	1093	1359	1493	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخر-ت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع	352	1774077446171741736	222	423.0	175	267	83.14606475830078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0098	true	5659160417081340508	239	298	1262	1563	1573	300	ابو الحسن البصروي الشاعر محمد بن محمد بن احمد ابو الحسن البصروي وبصري قرية بدجيل دون عكبرا كان شاعرا فصيحا مطبوعا له نوادر منها انه قال له رجل لقد شربت البارحة كثيرا فاحتجت للقيام للبول كل ساعة كاني جدي فقال له لم تصغر نفسك يا سيدنا وتوفي ببغداد في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين واربع ماءة ومن شعره	98	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms615	false	7172480637398264114	242	298	1200	1489	1499	300	ابو الحسن البصروي محمد------- بن محمد بن احمد ابو الحسن البصروي وبصري قرية بدجيل دون عكبرا كان شاعرا فصيحا مطبوعا له نوادر منها انه قال له رجل لقد شربت البارحة كثيرا فاحتجت للقيام للبول كل ساعة كاني جدي فقال--- لم تصغر نفسك يا سيدي- وتوفي ببغداد في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين واربع-ماءة ومن شعره	615	1774077446171741736	284	551.0	228	301	94.35215759277344	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0099	true	3524728675839950877	1	54	7	277	1534	300	وزهرتها فنصبو وما يخلو من الشبهات قلب فضول العيش اكثرها هموم واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاطراف رطب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا حصل القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه حرب ابو الفتح الكاتب البغدادي ابن الاديب م--------حمد بن محمد	99	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms616	false	-7654651778242187511	0	56	0	276	1564	300	وزهرتها فتصبو وما يخلو من الشبهات ص-ب فضول العيش اكثره- هموم واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاطراف رطب اذا ما بلغه جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا حصل القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه حرب وله غير ذلك رحمه الله 420 ابن الجنان الشاطبي محمد بن سعيد	616	1774077446171741736	236	428.0	184	278	84.89208984375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0104	true	6871469494647268193	102	294	558	1510	1541	300	ابن عروس الكاتب محمد بن محمد بن عروس الشيرازي الكاتب الشاعر نزيل سامرا له نظم وتوفي في عشر الثمانين وماءتين -من شعره قوله مرفل الكامل ولقد تاملت الحيا-ة بعيد فقدان التصابي فاذا المصيبة بالحيا-ة هي المصيبة بالشباب وله----- في ابي العيناءالسريع طرف ابي العيناء معسول ودينه لا شك مدخول وليس ذا علم بشء ولا له اذا حصلت محصول ما هو الا جملة غثة وليس للجملة تفصيل قال محمد بن محمد بن عروس اجتمعت انا وعلي بن الجهم في سفينة ونحن غير متعارفين فتذاكرنا ووجدت له مذاكرة حلوة وكان في بعض ما قاله انا اشعر الناس فقلت بماذا فقال بقولي الطويل سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب فقلت له والله لقد احسنت ولكنني اشعر منك قال باي شء قلت بقولي البسيط لا والمنازل من نجد وليلتنا بفيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد فقال احسنت ولكن بم- صرت اشعر مني قلت لانك منعت دخول جسد بين جسدين وانا منعت دخول عرض بين جسدين فقال من انت فقلت بل تقول انت اولا قال-------- علي بن الجهم	104	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms615	false	7172480637398264114	52	241	282	1196	1499	300	ابن عروس الكاتب محمد بن محمد بن عروس الشيرازي الكاتب الشاعر نزيل سامرا له نظم وتوفي في سنة --ثمانين وماءتين ومن شعره----------------- ولقد تاملت الحيا ة بعيد فقدان التصابي فاذا المصيبة بالحيا ة هي المصيبة بالشباب وله ايضا في ابي العيناء------ طرف ابي العيناء معلول ودينه لا شك مدخول وليس ذا علم بشء ولا له اذا حصلت محصول ما هو الا جملة غثة وليس للجملة تفصيل قا--------ل محمد بن عروس اجتمعت انا وعلي بن الجهم في سفينة ونحن غير متعارفين فتذاكرنا ووجدت له مذاكرة حلوة فكان في بعض ما قاله انا اشعر الناس ق-لت بماذا ق-ال بقولي------- سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب فقلت--- والله -قد احسنت ولكنني اشعر منك قال باي شء قلت بقولي------- لا والمنازل من نجد وليلتنا بفيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد فقال احسنت ولكن بما صرت اشعر مني قلت لانك منعت دخول جسد بين جسدين وانا منعت دخول عرض بين جسدين ق-ال من انت -قلت انا ابن عروس فمن انت قال انا علي بن الجهم	615	1774077446171741736	870	1629.5	688	969	89.78327941894531	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0119	true	6014917268727578690	189	300	1025	1610	1610	300	ابن مواهب ال--شاعر محمد بن محمد بن مواهب ابو العز ابن الخراساني البغدادي الشاعر--------- صاحب العروض ومصنف النوادر المنسوبة الي حدة الخاطر قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي وله ديوان شعر في خمسة عشر مجلدا قاله العماد الكاتب ومدح الخلفاء والوزراء وله مصنفات ادبية وتغير ذهنه اخر عمره وتوفي سنة ست وسبعين وخمس ماءة وله اثن-ان وثمانون سنة -اورد له ابن النجار ما يكتب علي كمران مجزوء الرمل انا محسود من النا-س علي امر عجيب انا ما بين قضيب ينثني فوق كثيب وقوله الخفيف انا راض منكم بايسر شء يرتضيه لعاشق معشوق بسلام علي الطريق اذا ما جمعتنا بالاتفاق الطريق وقوله مخلع البسيط ان شءت ان لا تعد غمرا فخل زيدا-	119	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms602	false	-329022862848345975	112	215	571	1113	1539	300	ابن مواهب البغدادي محمد بن محمد بن مواهب ابو العز ابن الخراسان---------ي الشاعر البغدادي صاحب العروض ومصنف النوادر المنسوب- الي حدة الخاطر قرا الادب علي---------- الجواليقي وله ديوان شعر في خمسة عشر مجلدا قال- العماد الكاتب ومدح الخلفاء والوزراء وله مصنفات ادبية وتغير ذهنه اخر عمره وتوفي سنة ست وسبعين وخمس-ماءة وله اثنتان وثمانون سنة واورد له ابن النجار ما يكتب علي كمران ا------------نا محسود من النا س علي امر عجيب انا ما بين قضيب يتثني و---كثيب وقال --------انا راض منكم بايسر شء يرتضيه لعاشق معشوق بسلام علي الطريق اذا ما جمعتنا بالاتفاق الطريق وقال------------- ان شءت ان لا تعد غمرا فخل زيدا	602	1774077446171741736	518	936.5	419	600	86.33333587646484	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0120	true	-3242782476130233371	0	38	0	183	1545	300	معا وعمرا واستعن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي---- حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا---- قوس ال-----ندف ا--بن القلاس محمد بن محمد بن سع--------د الله	120	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms602	false	-329022862848345975	215	258	1113	1319	1539	300	معا وعمرا واستغن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي لله حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا 411 411 القاضي نجم الدين الطبري محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله	602	1774077446171741736	170	298.5	132	206	82.5242691040039	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0136	true	8190550169272986937	100	300	551	1616	1616	300	ابن الجنان الشاطبي محمد بن محمد كذا قراته علي الشيخ اثير الدين ابي حيان واخبرني الشيخ شمس الدين الذهبي ومن خطه نقلت انه محمد بن سعيد بن محمد بن هشام بن الجنان بتشديد النون بعد الجيم الشيخ فخر الدين ابو الوليد الكناني الشاطبي الحنفي ولد سنة خمس عشرة وستماءة بشاطب- وقدم الشام وصحب الصاحب كمال الدين ابن العديم وولده---------------------- فاجتذباه باحسانهما ونقلاه من مذهب مالك الي مذهب ابي حنيفة ودرس بالاقبالية وكان اديبا فاضلا وشاعرا محسنا وكان يخالط الاكابر وفيه حسن العشرة والمزاح -توفي سنة خمس وسبعين وست ماءة اخبرني الش--------------------------------------------يخ فتح الدين ابن سيد الناس قال اخبرني والدي قال كنا عند القاضي شمس الدين احمد بن خلكان وهو ينوب في الحكم بالقاهرة والشيخ فخر الدين ابن الجنان حاضر وهو الي جانبي فانشد ابياتا له وهي الكامل عرف النسيم بعرفكم يتعرف واخو الغرام بحبهم يتشرف شرف المتيم في هواهم انه طورا ينوح وتارة يتلهف لطفت معانيه فهب مع الصبا فرقيبه بهبوبه لا يعرف واذا الرقيب دري به فلانه اخفي لديه من النسيم والطف ولانه يعدو النسيم ديارهم ولها علي تلك الربوع توقف فقال القاضي شمس الدين يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته الي ان عاد لا شء فالتفت الي وقال بلسانه الكاضي حمار هوس ما-لو ذوك شي يعني القاضي حمار-	136	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms616	false	-7654651778242187511	50	227	244	1192	1564	300	ابن الجنان الشاطبي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد-------- بن هشام بن الجنان بتشديد ا----------لنون الشيخ فخر الدين ابو الوليد الشا--------طبي الحنفي ولد سنة خمس عشرة وستماءة بشاطبة وقدم الشام وصحب الصاحب كمال الدين ابن العديم وولده قاضي القضاة مجد الدين فاجتذباه---------- ونقلاه من مذهب مالك الي مذهب ابي حنيفة ودرس بالاقبالية وكان اديبا فاضلا وشاعرا محسنا وكان يخالط الاكابر وفيه حسن --عشرة و--مزاج وتوفي سنة خمس وسبعين وست-ماءة قال الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال اخبرني والدي قال كنا عند القاضي شمس الدين ا----بن خلكان وهو ينوب في الحكم بالقاهرة والشيخ فخر الدي-----------ن حاضر وهو الي جانبي فانشد--------------------- عرف النسيم بعرفكم يتعرف واخو الغرام بحبكم يتشرف شرف المتيم في هواكم انه طورا ينوح وتارة يتلهف لطفت معانيه فهب مع الصبا فرقيبه بهبوبه لا يعرف واذا الرقيب دري به فلانه اخفي عليه من النسيم والطف ولانه يعد والنسيم ديارهم وله -علي تلك الربوع توقف فقال القاضي شمس الدين يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته الي ان عاد لا شء فالتفت---- وقال بلسانه الكاضي حمار---- ما له دوك شء يعني القاضي حمار	616	1774077446171741736	852	1579.5	692	1135	75.06607818603516	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0137	true	-1801861490226589481	0	74	0	386	1569	300	ما-له ذوق و------------انشدني له الشيخ اثير الدين ابو حيان المجتث افناني القبض عني حتي تلاشي وجودي وجاءني البسط يحيي روحي بفضل وج-ودي فقلت للنفس شكرا لذاك بالنفس جودي وقمت اشطح سكرا فغبت عن ذا الوجود وقال ابن الجنان الكامل ذكر العذيب فمال من سكر الهوي صب علي صحف الغرام قد انطوي يبكي علي وادي العقيق بمثله ويميل من طرب بمنعطف اللوي وجهت وجهي نحوهم فوحق-هم لا ابتغي غيرا ولا ارجو سوي وبمهجتي معبود حسن	137	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms616	false	-7654651778242187511	227	300	1192	1564	1564	300	ما له ذوق قال ابو حيان انشدني فخ----------ر الدين ابن الجنان----- افناني القبض عني حتي تلاشي وجودي وجاءني البسط يحيي روحي بالنفس جودي فقلت للنفس شكرا كذاك بالنفس جودي وقمت اشطح سكرا فغبت عن ذا الوجود وقال ايضا------------- ذكر العذيب فمال من سكر الهوي صب علي صحف الغرام قد انطوي يبكي علي وادي العقيق بمثله ويميل من طرب بمنعطف اللوي وجهت وجهي نحوهم فبوجههم لا ابتغي غيرا ولا ارجو سوي وبمهجتي معبود حسن-	616	1774077446171741736	335	602.0	268	401	83.54114532470703	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0137	true	-1801861490226589481	74	250	386	1291	1569	300	منهم فلذا علي عرش القلوب قد استوي اوحي الي قلبي الذي اوحي له فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوي وقال ايضا السريع عليك من ذاك الحمي يا رسول بشري علامات الهوي والقبول جءت وفي عطفيك منهم شذا يسكر من خمر هواه العذول يكفيك تشريفا رسول الرضي انك للعشاق فيهم رسول حللتم قلبي وهو الذي يقول في دين الهوي بالحلول وقال ايضا الكامل وابيك لم يخفق حشاي وانما طربا لايام الغرام- يصفق بالله قولوا من اكون لديهم حتي اري بهواهم اتعشق نطق الغرام بحالهم لما راي ان اللسان بحاله لا ينطق لا يدعي فيه الفءاد خفوقه فوشاح من اهوي لعمري اخفق قال وفيه جناس معنوي الكامل نزلوا حديقة مقلتي او ما تري اغصان اهدابي بدمعي تزهر قلت اراد يقول حديقة حدقتي فما ساعده الوزن فعدل الي ما يرادفه وهو المقلة وقال ايضا وهو لطيف جدا المتقارب ودوح بدت معجزات له تبين عليه وتدعو اليه جري النهر حتي سقي غصنه فمال يقبل شكرا يديه وكف الصبا ضيعت حليه فاضحي الحمام ينادي عليه كساه الاصيل ثياب الضني فحل طبيب الدياجي لديه وجاء النسيم له عاءدا فقام له لاثما معطفيه	137	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms617	false	-7325742258645351102	0	141	0	719	1519	300	منهم فلذا علي عرش القلوب قد استوي اوحي الي قلبي الذي اوحي له فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوي وقال ايضا------- عليك من ذاك الحمي يا رسول بشري علامات الرضي والقبول جءت وفي عطفيك منهم شذا يسكر من خمر هواه العذول يكفيك تشريفا رسول الرضي انك للعشاق فيهم رسول حللتم قلبي وهو الذي يقول في دين الهوي بالحلول وقال ايضا------- وابيك لم يخفق حشاي وانما طربا باودية العقيق يصفق بالله قولوا من اكون لديهم حتي اري بهواهم اتعشق نطق الغرام بحالهم لما راي ان اللسان بحاله لا ينطق لا يدعي فيه الفءاد خفوقه فوشاح من اهوي لعمري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخفق-- وقال ايضا---------------------- ودوح بدت معجزات له تبين عليه وتدعو اليه جري النهر حتي سقي غصنه فمال يقبل شكرا يديه وكف الصبا ضيعت حليه فاضحي الحمام ينادي لديه كساه الاصيل ثياب الضني فحل طبيب الدياجي لديه وجاء النسيم له عاءدا فقام له لاثما معطفيه	617	1774077446171741736	701	1352.0	561	906	77.3730697631836	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0138	true	-3432988136257654101	262	300	1404	1605	1605	300	نصير الدين الطوسي محمد بن محمد بن الحسن نصير الدين ابو عبد الله الطوسي الفيلسوف صاحب علوم الرياضي والرصد كان راسا في علم الاواءل لا سيما في الارصاد والمجسطي فانه فاق الكبار قرا علي المعين سالم بن بدران-	138	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms606	false	-192769537236519562	96	130	488	669	1539	300	نصير الدين الطوسي محمد بن محمد بن الحسن نصير الدين الط-------------وسي الفيلسوف صاحب عل-م الرياضي------- كان راسا في علم الاواءل لا سيما في الارصاد والمجسطي فانه فاق الكبار قرا علي المعين سالم بن بدران	606	1774077446171741736	178	331.0	145	202	88.11881256103516	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	true	1921260224533422205	1	181	7	950	1545	300	المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان يطيعه فيما يشير به عليه والاموال في تصريفه فابتني بمدينة مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع ماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان حسن الصورة سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضاءل جليل القدر داهية حكي لي انه لما اراد العمل للرصد راي هولاكو ما ينصرف عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا القان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل عنه فقال--- لا باس	139	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms606	false	-192769537236519562	130	300	669	1539	1539	300	المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان يطيعه فيما يشير به عليه والاموال في تصريفه وابتني ب------مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع-ماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة--------- وجعل له- الاوقاف و-كان حسن الصورة سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضل------------------- حك---ي انه لما اراد العمل للرصد راي هولاكو ما يغرم ع-ليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فايدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لك مثلا يامر- القان----- من يطلع ا-----لي هذا المكان و-----يرمي من اعلاه طشت نحاس كبير- من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع---- كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما حصل ل---هما شء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة ما يح----------صل للذاهل الغافل عنه فقال له لا باس-	606	1774077446171741736	832	1547.0	669	946	87.94925689697266	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	true	1921260224533422205	181	300	950	1545	1545	300	بهذا وامره بالشروع فيه او كما قيل ومن دهاءه ما حكي لي انه حصل له----- غضب علي علاء الدين الجويني صاحب الديوان فيما اظن فامر بقتله فجاء اخوه اليه------ وذكر له ذلك وطلب منه ابطال ذلك فقال -------هذا القان وهءلاء القوم اذا امروا بامر ما يمكن رده خصوصا اذا برز الي الخارج فقال له لا بد من الحيلة في ذلك فتوجه الي هولاكو وبيده عكاز وسبحة واسطر--لاب وخلفه من يحمل مبخرة وبخورا والنار تضرم فراه خاصة هولاكو الذين علي باب المخيم فلما وصل اخذ يزيد في البخور ويرفع الاسطرلاب ناظرا فيه ويضعه فلما راوه يفعل ذلك دخلوا الي هولاكو واعلموه و--خرجوا اليه فقالوا ما الذي اوجب هذا فقال القان اين هو قالوا له جوا قال طيب معافي موجود في-	139	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms607	false	4656814682159091878	0	109	0	544	1487	300	بهذا وامره بالشروع فيه او كما قيل ومن دهاءه ما حك---ي انه حصل لهولاكو غضب من- علاء الدين الجويني صاحب الديوا---------ن فامر بقتله فجاء اخوه الي النصير وذكر له ذ-------------------لك فقال النصير هذا القان ان امر---------------- بامر لا يمكن رده خصوصا اذا برز الي الخارج فقال له لا بد من الحيلة في ذلك فتوجه الي هولاكو وبيده عكاز وسبحة ثم اصطرلاب وخلفه من يحمل مبخرة وبخورا و--نارا---- فراه خاصة هولاكو الذين علي باب المخيم فلما وصل اخذ يزيد في البخور ويرفع الاصطرلاب ناظرا فيه ويضعه فلما راوه يفعل ذلك دخلوا علي هولاكو واعلموه ثم خرجوا اليه فقال لهم الق--------------------ان اين هو قالوا له جوا قال طيب معافي موجود في	607	1774077446171741736	495	901.5	394	618	80.09708404541016	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0140	true	1229395517995804425	0	201	0	1005	1518	300	صحة قالوا نعم فسجد شكرا لله تعالي وقا--ل لهم طيب في نفسه قالوا نعم وكرر هذ------ا وقال اريد ان اري وجهه بعيني الي ان دخلوا اليه واعلموه بذلك وكان--- وقت لا يجتمع فيه به احد فامر بادخاله فلما -----راه سجد واطال السجود فقال له ما خبرك قال اقتضي الطالع في هذا الوقت ان يكون علي القان قط-----ع عظيم الي الغاية فقمت وعملت هذا وبخرت هذ-ا البخور ودعوت بادعية اعرفها اسال الله------ صرف ذلك عن القان ويتعين الان ان القان يكتب الي ساءر مماليكه ويجهز الالجية في هذه الساعة الي ساءر المملكة باطلاق من في الاعتقال والعفو عمن له جناية او امر بقتله لعل الله------- يصرف هذا الحادث العظيم ولو لم ار وجه القان ما صدقت فامر-------------- هولاكو في ذلك الوقت بما قال وا-طلق----------- صاحب الديوان في جملة الناس ولم يذكره النصير الطوسي وهذا غاية في الدهاء بلغ به مقصده ودفع عن الناس اذاهم وعن بعضهم ازهاق ارواحهم ومن حلمه ما وقفت له علي---- ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما فيها يقول له يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب واما قوله--- كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار و----انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص	140	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms607	false	4656814682159091878	109	300	544	1487	1487	300	صحة قالوا نعم فسجد شكرا لله تعالي ثم قال لهم طيب في نفسه قالوا نعم وكرر ذلك مرارا وقال اريد--- اري وجهه بعيني ف------دخلوا ف-----اعلموه----- وكان في وقت لا يجتمع فيه به احد فقال علي ب-ه فلما دخل وراه سجد واطال السجود فقال له ما خبرك قال اقتضي الطالع في هذا الوقت ان يكون علي القان امر فظيع عظيم الي الغاية فقمت وعملت هذا وبخرت بهذا البخور ودعوت بادعية اعرفها اسال الله تعالي صرف ذلك عن القان وينبغي الان ان القان يكتب الي ساءر ممالكه---------------------------------------------- باطلاق من في الاعتقال والعفو عمن له جناية------------- لعل الله عز وجل يصرف هذا الحادث العظيم ولو لم ار وجه القان ما صدقت فامر في تلك الساعة هولاكو------------- بما قال وانطلق علاء الدين صاحب الديوان في جملة الناس ولم يذكره النصير الطوسي وهذا غاية في الدهاء بلغ به مقصده ودفع عن الناس اذا------------------------هم وم-------ما وقف- له عليه ان ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما فيها --------يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب -اما قوله يا كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار واما انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص-	607	1774077446171741736	846	1487.0	673	1077	78.55152893066406	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0140	true	1229395517995804425	201	297	1005	1504	1518	300	واطال في نقض كل ما قاله هكذا برطوب-----------ة وتان غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة ورايت له شعرا كتبه لكمال الدين الطوسي علي مصنف صنفه المذكور وهو نظم منحط ومن تصانيفه كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيءة وهو جيد الي الغاية و-مقدمة في الهيءة وكتابا وضعه للنصيرية وانا اعتقد انه ما يعتقده لان هذا فيلسوف واولءك يعتقدون الهية علي واختصر المحصل للامام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح الاشار-ات ورد فيه علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا به جرح وما هو شرح -قال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا	140	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms608	false	3248512735948724219	0	69	0	347	1560	300	واطال في نقض كل ما قاله هكذا رد عليه بحسن طوية وتان غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيءة وهو جيد الي الغاية و مقدمة في الهيءة-------------------------------------------------------------------------------------- واختصر المحصل للامام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح الارشادات ورد ----علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا--- جرح وما هو شرح وقال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا	608	1774077446171741736	325	595.5	260	513	63.35282516479492	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0141	true	-8479726164238127414	91	247	566	1469	1766	300	الداءرة و-المخروطات و-الشكل المعروف بالقطاع و-الجواهر و-الاسطوانة و-الفراءض علي مذهب اهل البيت و-تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار و-بقاء النفس بعد بوار البدن و-الجبر والمقابلة واث-بات العقل الفعال و-شرح مسالة العلم و-رسالة الامامة و-رسالة الي نجم الدين الكاتبي في اثبات واجب الوجود و---حواشي علي كليات القانون ورس-------------------الة ثلاثون فصلا في معرفة التقويم وك-تاب اكر-مانالاوس و-اكر-ثاوذوسيوس والزيج الايلخاني وله شعر كثير بالفارسية وقال الشمس ------ابن المءيد العرضي اخذ النصير العلم عن الشيخ كمال الدين ابن يونس الموصلي ومعين الدين سالم بن بدران المصري المعتزلي وغيرهما قال وكان منجما لابغا بعد ابيه وكان يعمل الوزارة لهولاكو من غير ان يدخل يده في الاموال واحتوي علي عقله حتي انه لا يركب ولا يسافر الا في وقت يامره به ودخل عليه مرة ومعه كتاب مصور في عمل الدرياق الفاروق فقراه عليه وعظمه عنده وذكر منافعه وقال ان كمال منفعته ان تسحق مفرداته في هاون ذهب فامر له بثلاثة الاف دينار لعمل الهاون وولاه هولاكو جميع الاوقاف في ساءر بلاده وكان	141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms608	false	3248512735948724219	127	300	654	1560	1560	300	الداءرة و المخروطات و الشكل المعروف بالقطاع و الجواهر و الاسطوانة و الفراءض علي مذهب اهل البيت و تعديل المعيار في نقض تنزيل الافكار و بقاء النفس بعد بوار البدن و الجبر والمقابلة و اثبات العقل الفعال و شرح مسالة العلم و رسالة الامامة و رسالة الي نجم الدين الكاش-ي في اثبات واجب الوجود و الحواشي علي كليات القانون و الزيج الايلخاني و رسالة ثلاثون فصلا في معرفة التقويم و كتاب اكر مانالاوس و اكر ثاوذوسيوس----------------- وله شعر كثير بالفارسية وقال --شمس الدين ابن المءيد العرضي احذ النصير العلم عن ك------مال الدين ابن يونس الموصلي ومعين الدين سالم بن بدران المصري المعتزلي و------------كان منجما لابغا بعد ابيه وكان يعمل الوزارة لهولاكو من غير ان يدخل يده في الاموال واحتوي علي عقله حتي انه لا يركب ولا يسافر الا في وقت يامره به ودخل عليه مرة ومعه كتاب مصور في عمل الدرياق الفاروق فقراه عليه وعظمه عنده وذكر منافعه وقال ان كمال منفعته ان تسحق مفرداته في هاون ذهب فامر له بثلاثة الاف دينار لعمل ه--اون وولاه هولاكو جميع الاوقاف في ساءر بلاده وكان-	608	1774077446171741736	852	1563.0	702	947	89.96832275390625	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0141	true	-8479726164238127414	247	300	1469	1766	1766	300	له في كل بلد ناءب يستغل الاوقاف وياخذ عشرها ويحمله اليه ليصرفه في جامكيات المقيمين بالرصد ولما يحتاج اليه من الاعمال بسبب الارصاد وكان للمسلمين به نفع خصوصا الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم وكان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقي قال شمس الدين الجزري قال حسن بن-	141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms609	false	5255425367026204461	0	53	0	297	1668	300	له في كل بلد ناءب يستغل الاوقاف وياخذ عشرها ويحمل ا-ليه ليصرفه في جامكيات المقيمين بالرصد ولما يحتاج اليه من الاعمال بسبب الارصاد وكان للمسلمين به نفع خصوصا الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم وكان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقي قال شمس الدين الجزري قال حسن بن	609	1774077446171741736	294	582.0	243	298	98.65771484375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	true	-5978259672914625091	0	291	0	1618	1661	300	احمد الحكيم صاحبنا سافرت الي مراغة وتفرجت في هذا الرصد ومتوليه صدر الدين علي بن الخواجا نصير الدين الطوسي وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت شمس الدين محمد بن المءيد العرضي وشمس الدين الشرواني والشيخ كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ورايت الداءرة الشمسية----- يعرف بها سمة الكواكب واصطرلابا تكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وكتبا كثيرة قال واخبرني شمس الدين ابن العرضي ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات واصلاحها عشرون الف دينار خارجا عن الجوامك والرواتب التي للحكماء والقومة وقال الخواجا نصير الدين في الزيج الايلخاني انني جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيران القزويني و---ابتدانا ب--بناءه في سنة سبع وخمسين وست ماءة في جمادي الاولي بمراغة والارصاد التي بنيت قبلي وعليها كان الاعتماد دون غيرها هو رصد برجس وله مذ بني الف واربع ماءة سنة وبعده رصد بطلميوس بماءتي سنة وخمس وثمانين سنة وبعده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع ماءة سنة وثلاثون سنة والرصد البناني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد بني الاعلم ببغداد واوفقها الرصد الحاكمي ورصد ابن الاعلم ولهما ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا يتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دور-- هذه السبعة فقال هولاكو اجهد في ان يتم رصد هذه السبعة ----في اثنتي عشرة سنة فقلت له اجهد في ذلك وكان النصير قد قدم من مراغة الي بغداد ومعه جماعة كثيرة من تلامذته واصحابه	142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms609	false	5255425367026204461	53	300	297	1668	1668	300	احمد الحكيم صاحبنا سافرت الي مراغة وتفرجت في ال----رصد ومتوليه ----------علي بن الخواجا نصير الدين الطوسي وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت شمس الدين اب----ن المءيد العرضي وشمس الدين الشرواني والشيخ كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة في- الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ورايت الداءرة الشمسية التي يعرف بها سمت الكواكب--------------------------------------------------------------- واخبرني شمس الدي----ن العرضي ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله تعالي--------------------------------------------------------------- خارجا عن الجوامك والرواتب التي للحكماء والقومة وقال-------- نصير الدين في الزيج الايلخاني انني جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس و--نجم الدي-ن القزويني وقد ابتدانا في بناءه في سنة سبع وخمسين وست-ماءة---------------- بمراغة والارصاد التي بنيت قبل- وعليها كان الاعتماد دون غيرها هو رصد برجس وله مذ بني الف واربع-ماءة سنة وبعده رصد بطليموس وب----------------------------عده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع-ماءة سنة وثلاثون سنة والرصد البناني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد بني الاعلم ببغداد وله---------------------------------------- ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا تتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دوران هذه السبعة فقال هولاكو اجهد في ان ----رصد هذه السبعة يتم في اثنتي عشرة سنة -قلت اجتهد-- في ذلك وكان النصير قد قدم من مراغة الي بغداد ومعه------ كثير- من تلامذته واصحابه-	609	1774077446171741736	1327	2444.5	1085	1634	81.21175384521484	225	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0143	true	-349646849852875248	0	300	0	1603	1603	300	الدين علي والاصيل حسن والفخر احمد وولي صدر الدين علي بعد ابيه غالب مناصبه فلما مات ولي مناصبه اخوه الاصيل---- وقدم الشام مع غازان وحك---------------م تلك الايام في اوقاف دمشق واخذ منها جملة ورجع مع غازان وولي نيابة بغداد مدة فاساء السيرة فعزل وصودر واهين فمات غير حميد واما اخوهما الفخر احمد فقتله غازان لكونه اكل اوقاف الروم وظلم ومولد النصير بطوس سنة سبع وتسعين وخمس ماءة ت-وفي في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وست ماءة ببغداد وقد نيف علي الثمانين او قاربها وشيعه صاحب الديوان والكبار وكانت جنازة- حفلة ودفن في مشهد الكاظم قاضي قضاة حلب محيي الدين الاسدي محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي القضاة بحلب محيي الدين ابو المكارم الاسدي الشافعي ولد بحلب خامس شعبان سنة اثنتي عشرة وست ماءة وسمع وحدث ودرس بالمدرسة المسرورية بالقاهرة وتولي قضاء حلب واعمالها الي حين وفاته وبيته معروف بالمعروف بالعلم والدين والتقدم والسنة والجماعة توفي ثالث عشر جمادي الاولي بحلب سنة اثنتين وسبعين وست ماءة ودفن بتربة جده وقيل في وفاته غير ذلك وقد ولي قضاء حلب من بيتهم جماعة ابن العلقمي الوزير محمد بن محمد بن علي ابو طالب الوزير المدبر مءيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم ولي الوزارة اربع عشرة سنة فاظهر الرفض قليلا وكان وزيرا كافيا خبيرا بتدبير الملك ولم يزل ناصحا ل--------استاذه حتي وقع بينه وبين الدوادار لانه كان يتغالي -في السنة وعضده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما اوجب له انه سعي في دمار الاسلام وخراب بغداد علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتي قال في شعره الطويل وزير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر واخذ يكاتب التتار الي ان جر هولاكو وجراه علي اخذ بغداد وقرر مع هولاكو امورا انعكست عليه وندم حيث-	143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms610	false	-5746252056397897850	9	219	44	1169	1586	300	الدين علي والاصيل حسن والفخر احمد وولي صدر الدين---- بعد ابيه غالب مناصبه فلما مات ولي بعد-------ه الاصيل حسن وقدم الشام مع غازان وحكم في اوقاف الشام تلك الايام و--------------اخذ منها جملة ورجع مع غازان وولي نيابة بغداد---- فاساء السيرة فعزل وصودر واهين فمات غير حميد وا-------ما الفخر احمد فقتله غازان لكونه اكل اوقاف الروم وظلم ومولد النصير بطوس سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة وتوفي في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وستم-اءة ببغداد------------------------------- وشيعه صاحب الديوان والكبار وكانت جنازته حفلة ودفن في مشهد الكاظم رحمه-------------------------------------------------------------- الله ----------------تعالي امين 415 مءيد--- الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن العلقمي محمد------- بن محمد بن علي ابو طالب الوزي-------ر مءيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم ولي الوزارة اربع عشرة سنة فاظهر الرفض قليلا وكان وزيرا كافيا خبيرا بتدبير الملك ولم يزل ناصحا لاصحابه واستاذه حتي وقع بينه وبين الدوادار لانه كان متغاليا في السنة وعضده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما اوجب سعيه------ في دمار الاسلام وخراب بغداد علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتي قال في شعره من ذلك وزير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر واخذ يكاتب التتار الي ان جر هولاكو وجراه علي اخذ بغداد وقرر مع هولاكو امورا انعكست عليه وندم حيث	610	1774077446171741736	1052	1943.5	852	1634	64.38188171386719	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	0	80	0	412	1543	300	لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقول عند ذلك الكامل وجري القضاء بعكس ما املته لانه عومل بانواع الهوان من اراذل التتار والمرتدة حكي انه كان في الديوان جالسا--------- فدخل ب-----عض التتار ممن لا- له وجاهة راكبا فرسه فساق الي ان وقف بفرسه علي بساط الوزير وخاطبه بما اراد وبال الفرس علي البساط واصاب الرشاش ثياب الوزير وهو صابر لهذا الهوان يظهر قوة النفس وانه بلغ مراده وقال له بعض اهل بغداد يا مولانا انت فعلت هذا جميعه----- وحميت الشيعة	144	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms610	false	-5746252056397897850	219	299	1169	1583	1586	300	لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقول بعد ذلك------- وجري القضاء بعكس ما املته لانه عومل بانواع الهوان من اراذل التتار والمرتدة حكي انه ك-----------ان جالسا بالديوان فدخل عليه بعض التتار ممن ليس له وجاهة راكبا فرسه فسار الي ان وقف بفرسه علي بساط الوزير وخاطبه بما اراد وبال الفرس علي البساط واصاب الرشاش ثياب الوزير وهو صابر لهذا الهوان يظهر قوة النفس وانه بلغ مراده وقال له بعض اهل بغداد يا مولانا انت فعلت هذا جميعه حمية وحميت الشيعة	610	1774077446171741736	389	734.0	312	432	90.04629516601562	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	83	300	425	1543	1543	300	قتل من الاشراف الفاطميين خلق لا يحصون وارتكب من الفواحش مع نساءهم وافتضت بناتهم الابكار مما لا يعلمه الا الله تعالي فقال بعد ان قتل الدوادار ومن كان علي مثل رايه لا مبالاة بذلك ولم تطل مدته حتي مات غما وغبنا في اواءل سنة سبع وخمسين وست ماءة مولده في شهر ربيع الاول سنة احدي وتسعين وخمس ماءة بعث اليه المستعصم بالله شدة اقلام فكتب اليه قبل المملوك الارض شكرا للانعام عليه باقلام قلمت اظفار الحدثان وقامت له في حرب الزمان مقام عوالي المران واجنته ثمار الاوطار من اغصانها وحازت له قصبات المفاخر -يوم رهانها فيا لله كم عقد ذمام في عقدها وكم بحر سعادة اصبح جاريا من مدادها ومددها وكم متاود خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم فلت مضاربها بمطرور من مرهفاتها البسيط لم يبق لي املا الا وقد بلغت نفسي اقاصيه برا--- وانعاما لافتحن بها والله يقدر لي مصاعبا اعجزت من قبل بهراما تعطي الاقاليم من لم تبد مسالة له فلا عجب ان يعط اقلاما وكان قد طالع المستعصم في شخص من امر-ء الجبل يعرف بابن شرف-شاه وقال في اخر كلامه وهو مدبر فوقع المستعصم له السريع ولا تساعد ابدا مدبرا وكن مع الله علي المدبر وكتب ابن العلقمي ابياتا في الجواب منها السريع يا مالكا ارجو بحبي به نيل المني والفوز في المحشر ارشدتني لا زلت لي مرشدا وهاديا من رايك الانور ابنت لي بيت-	144	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms611	false	275318952508104013	0	192	0	981	1541	300	قتل من الاشراف الفاطميين خلق لا تحصي- وارتكبت-- الفواحش مع نساءهم-------------------------------------------------- فقال بعد ان قتل الدوادار ومن كان علي---- رايه لا مبالاة بذلك ولم تطل مدته حتي مات غما وغيظا في اواءل سنة سبع وخمسين وستم---------------------------------------------------اءة بعث اليه المستعصم------ شدة اقلام فكتب اليه قبل ال-ملوك الارض شكرا للانعام عليه باقلام قلمت اظافر الحدثان وقامت له في حرب الزمان مقام عوالي المران واجنته ثمار الاوطار من اغصانها وحازت له قصبات المفاخر بيوم رهانها فيا لله كم عقد زمام في عقدها وكم بحر سعادة اصبح جاريا من مدادها ومددها وكم منا-د خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم فل- مضاربها -مطرر---- مرهفاتها ل-------م يبق لي امل -الا وقد بلغت نفسي اقاصيه برا بي وانعاما لافتحن بها والله يقدر لي مصانعا اعجزت من قبل بهراما تعطي الاقاليم من لم يبد مسالة له فلا عجب ان تعط اقلاما وكان قد طالع المستعصم في شخص من امراء الجبل يعرف بابن شرف شاه وقال في اخر كلامه وهو مدبر فوقع المستعصم له------- ولا تساعد ابدا مدبرا وكن مع الله علي المدبر فكتب ابن العلقمي ابياتا في الجواب منها------- يا مالكا ارجو بحبي له نيل المني والفوز في المحشر ارشدتني لا زلت لي مرشدا وهاديا من رايك الانور ابنت لي بيت	611	1774077446171741736	955	1773.5	767	1125	84.88888549804688	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	0	125	0	648	1544	300	هدي قلته عن شرف في بيتك الاطهر فضلك فضل ما له منكر ليس لضوء الشمس من منكر ان يجمع العالم في واحد فليس -----لله بمستنكر قلت قلب بيت ابي نواس فجعل عجزه صدرا وهو مشهور واشتغل بالحلة علي عميد الرءساء ايوب وعاد الي بغداد واقام عند خاله عضد الدين ابي نصر المبارك ابن الضحاك وكان استاذ الدار ولما قبض علي مءيد------ القمي وكان استاذ الدار فوضت الاستاذ دارية الي شمس الدين ابن الناقد ثم عزل وفوضت الاستاذ دارية الي ابن العلقمي فلما توفي المستنصر بالله وولي الخلافة امير المءمنين المستعصم وتوفي الوزير نصر الدين ابو الازهر احمد بن الناقد وزر ابن العلقمي وكان قد سمع الحديث واشتغل علي ابي البقاء العكبري وحكي انه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة الي ان اخذ رجلا وحلق راسه	145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms611	false	275318952508104013	192	300	981	1541	1541	300	هدي قلته عن شرف من بيتك الاطهر فضلك فضل ما له منكر ليس لضوء الشمس من منكر ان يجمع العالم في واحد -ليس علي الله بمستنكر اش-----------------------------------------------تغل بالحلة علي عميد الرءساء ايوب وعاد الي بغداد واقام عند خاله عضد الدين ابي نصر المبارك ابن الضحاك وكان استاذ الدار ولما قبض علي مءيد الدين القمي وكان استاذ الدار فوضت الاستاذ دارية الي شمس الدين ابن الناقد ثم عزل وفوضت الاستاذ دارية الي ابن العلقمي فلما توفي المستنصر بالله وولي الخليفة ا--------------لمستعصم وتوفي ابن الن--------------------------------اقد وزر ابن العلقمي وكان قد سمع الحديث واشتغل علي ابي البقاء العكبري وحكي انه لما كان يكاتب التتار تحيل ا----لي ان اخذ رجلا وحلق راسه-	611	1774077446171741736	537	1013.5	433	659	81.48709869384766	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	125	207	648	1064	1544	300	حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه بوخز الابر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع شعره وغطي ما كتب فجهزه وقال اذا وصلت مرهم بحلق راسك ودعهم يقراون ما فيه وكان في اخر الكلام -قطعوا الورقة فضربت رقبته وهذا غاية في المكر والخزي والله اعلم سعد الدين ابن عربي محمد بن محمد بن علي -------ابن العربي الطاءي الحاتمي سعد الدين ابن الشيخ محيي الدين ابن العربي الاديب الشاعر----- ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وست ما---ءة وسمع	145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms612	false	1621339735394574056	0	79	0	397	1606	300	حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه ب----الابر---------------- ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع شعره وغطي ما كتب فجهزه وقال اذا وصلت مرهم بحلق راسك ودعهم يقراون ما فيه وكان--- اخر الكلام اقطعوا الورقة فضربت عنق-ه وهذا غاية في المكر والخزي -------416 تاج الدين ابن -حنا محمد بن محمد بن علي بن محمد بن سل--يم المصري الصا-حب تاج الدين ابن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا ولد سنة اربعين وستماءة وتوفي سنة سبع وسبعماءة وسمع	612	1774077446171741736	298	470.0	230	432	68.98148345947266	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	174	293	895	1509	1544	300	سعد الدين ابن عربي محمد بن محمد بن علي ابن العربي الطاءي الحاتمي سعد الدين ابن الشيخ محيي الدين ابن العربي الاديب الشاعر ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وست ماءة وسمع الحديث ودرس وكان شاعرا مجيدا اجاد المقاطيع التي نظمها في الغلمان واوصافهم وله ديوان مشهور وتوفي بدمشق سنة ست وخمس-ين وست ماءة وقبره عند قبر ابيه بسفح قاسيون ب--تربة القاضي محيي الدين ابن الزكي ومن شعره في مليح راه بالزيادة في دمشق الخفيف يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزيادة وقوله في مليح قاض مخلع البسيط ورب قاض لنا مليح يعرب عن منطق لذيذ اذا رمانا بسهم لحظ قلنا له داءم النفوذ وقوله في	145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms618	false	2347656107465458776	144	248	713	1239	1482	300	سعد الدين ابن عربي محمد بن محمد بن علي -بن العربي الطاءي الحاتمي سعد الدين ابن الشيخ محيي الدين ابن العربي الاديب الشاعر ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وست-ماءة -سمع الحديث ودرس وكان شاعرا مجيدا--------------------------------------------- وله ديوان مشهور وتوفي بدمشق سنة ست وثمانين وست-ماءة ودفن- عند قبر ابيه بسفح قاسيون في تربة بني------------------ الزكي ومن شعره في مليح راه بالزيادة --بدمشق------- يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزيادة وقال- في مليح قاض------------ ورب قاض لنا مليح يعرب عن منطق لذيذ اذا رمانا بسهم لحظ قلنا له داءم النفوذ وقال- في	618	1774077446171741736	511	916.5	408	617	82.82009887695312	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0146	true	-7197463495349473696	260	300	1312	1509	1509	300	النور الاسعردي محمد بن محمد وقيل محمد -بن عبد العزيز -بن عبد الصمد بن رستم الاسعردي نور الدين ابو بكر الشاعر ولد سنة تسع عشرة وست ماءة وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة وكان من كبار شعراء الملك الناصر وله-	146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms620	false	-4014635233628980072	172	208	809	998	1471	300	النور الاسعردي محمد بن محمد وقيل محمد ابن عبد العزيز ابن عبد الصمد بن رستم الاسعردي نور الدين-------- الشاعر ولد سنة تسع عشرة وستما-ءة وتوفي سنة ست وخمسين وست-ماءة -كان من كبار شعراء الملك الناصر وله	620	1774077446171741736	184	333.5	149	200	92.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0147	true	1337522029043490191	0	114	0	614	1537	300	به اختصاص وله ديوان شعر مشهور وغلب عليه المجون وافرد هزلياته من شعره وجمعها وسمي ذلك سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليها اشياء من نظم غيره وكان شاب-ا خليعا يجلس تحت الساعات -----------واصطفاه الناصر وحضر مجلس شرابه فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات مع الشهود انشدني الشيخ شمس الدين وغيره من اشياخي قالوا انشدنا الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العزيز الدمياطي قال انشدني النور الاسعردي لنفسه الكامل ولقد بليت بشادن ان لمته في قبح ما ياتيه ليس بنافع متبذل في خسة وجهالة ومجاعة كشهود باب الجامع وحضر ليلة عند الناصر--- مجلس انس وكان فيه شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي فقضي	147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms620	false	-4014635233628980072	208	300	998	1471	1471	300	به اختصاص وله ديوان شع------ر وغلب عليه المجون وافرد هزلياته من شعره وجمعها وسماها-- سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليها اشياء من نظم غيره وكان ماجنا خليعا يجلس تحت الساعات حضر ليلة عند الملك الناصر --في مجلس انس-- فخلع عليه----- قباء وعمامة بطرف -ذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات ومن شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بليت بشادن ان لمته في قبح ما ياتيه ليس بنافع متبذل في خسة وجهالة ومجاعة كشهود باب الجامع وحضر ليلة عند الناصر في مجلس انس وكان في- شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي فقضي-	620	1774077446171741736	433	738.5	347	629	68.83942413330078	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0147	true	1337522029043490191	114	234	614	1211	1537	300	شغله وعاد فاشار اليه السلطان بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل ذلك نزلت ذقنه علي كتف النور لما انحني لصفعه فامسكها بيده وانشد في الحال الخفيف قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري ف----------------------------ي ما احسن ما اتي بهذا المنادي هنا ليرش-ح التورية بين الربيع والخريف وقوله والا خري في من احسن ما يكون من الاشارة بقرينة امساكه ذقن الصافع له-- وقد ظرف غاية واضر قبل موته فقال البسيط قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال في ابيات الوافر سالت الله يختم لي بخير فعجل لي ولكن في عيوني	147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms621	false	-7527375835233043546	0	114	0	570	1538	300	شغله وعاد فاشار اليه السلطان بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل---- نزلت ذقنه علي كتف النور فقبض عليها------------------ وانشد في الحال------- قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري في قال الشيخ صلاح الدين الصفدي ما احسن ما اتي بياء المنادي هنا لتشريح التورية بين الربيع والخريف وقوله والا خري في من احسن التوري-----------ة بقرينة امساكه ذفن ابن الشيرجي وقد ظرف غاية واضر قبل موته فقال------- قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال ايضا----------- سالت الله يختم لي بخير فعجل لي ولكن في عيوني	621	1774077446171741736	506	906.0	399	628	80.57324981689453	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0148	true	7739731731812941533	8	213	45	1100	1545	300	لي واكحلني ففجعت في عيني وفي عي-ني وقال النور ايضا السريع يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لغستت احاشيك ولكنني سمحت بالعينين للاعور اخذه من قولهم تصدق بنظره علي ذكره وقال ايضا السريع في هذا الوري حكمة وانعم اعيت علي الحاصر عوضني والله ذو رحمة عن ناظري الباصر بالناصر وقال يضمن قول الشريف الرضي الخفيف قلت اذ نام من احب و-ابدي ضرطة اذنت لشملي بجمع فاتني ان اري الديار بطرفي فلعلي اري الديار بسمعي وقال يضمن- قول ابي الطيب الطويل سباني معسول المراشف عاسل ال-معاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد وقال ايضا البسيط سمحت بيعا لمملوك يعاندني ولو اراد رضاتي ما تعداني قالوا اينسب للعلان قلت لهم ما كنت باءعه لو كان علاني وقال ملغزا في الطست والابريق وظرف ما شاء مجزوء الكامل وذات بطن فارغ تحمل فيه ابنها حتي اذا فارق في ال يوم مرارا بطنها يصب فيها ماءه بالة كانها وقال وهو ظريف الكامل كم رام ايري جرح جحر معذبي بالطعن فيه عند جد مراسه حتي تجرح راسه فاعجب له طلع الذي في قلبه في راسه وقال ايضا الخفيف قلت يوما للزين هل تثبت الب-عث وتنفي انكارهم للحشر قال- اثبت قلت ذقنك في استي قال انفي فقلت في وسط جحري وقال ايضا	148	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms621	false	-7527375835233043546	110	200	553	1020	1538	300	لي ولكن------------------ في عيوني وقال ايضا------------- يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لس--ت احاشيك ولكنني سمحت بالعينين للاعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال ايضا ------------------------قلت اذ راح ناعسا ثم ابدي ضرطة اذنت لشملي بجمع فاتني ان اري الديار بطرفي فلعلي اري الديار بسمعي وقال مضمنا قول المتنبي--------- سباني معسول المراشف عاسل ال معاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يوما للصدر هل تثبت الب عث وتنفي انكارهم للحشر قالت اثب----ت ذقنك في استي قال انفي فقلت في وسط حجري وقال ايضا	621	1774077446171741736	428	728.0	343	1061	40.33930206298828	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0152	true	-7561880613200313165	146	255	775	1370	1596	300	فجلس الكامل مجلسا عظيما في خيمة كبيرة عالية ومد سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج والخيالة ووقف اخواه -------الاشرف----- والمعظم في خدمته وقام راجح الحلي الشاعر------ وانشد قوله الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله التطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا	152	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms239	false	6463938136472933408	15	120	88	651	1535	300	فجلس------- مجلسا عظيما-------------------- ومد سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج--------- ووقف المعظم عيسي والاشرف موسي والملوك في خدمته فقام راجح الحلي بين السماطين وانشد------------ هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله العرش فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءيدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله ال طغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل سيفه صقيلا كما سل الحسام مجر--دا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا يخدمون محمدا	239	1774077446171741736	515	934.5	415	613	84.01305389404297	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0161	true	3727868236223471659	1	75	4	430	1626	300	رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس ماءة بشاطبة وتوفي سنة اثنتين وستين وست ماءة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم سمع الكثير وولي مشيخة دار الحديث البهاءية بحلب ثم قدم---- الديار المصرية وولي مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة الي حين وفاته وكان احد الاءمة المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم والجلالة والنبل واحد المشايخ المعروفين بطريق القوم وله في ذلك اشارات لطيفة مع ما جبل عليه من ك--رم الاخلاق واطراح التكليف ورقة الطبع ولين الجانب وله شعر منه	161	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms605	false	-6139047332355448891	227	299	1134	1557	1560	300	رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسما-ءة بشاطبة وتوفي سنة اثنتين وستما-------ءة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم سمع الكثير وولي مشيخة دار الحديث البهاءية بحلب ثم قدم الي الديار المصرية -ولي مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة الي حين وفاته وكان احد الاءمة المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم والجلالة والنبل واحد المشايخ المعروفين بطريق القوم وله في ذلك اشارات لطيفة مع ما جبل عليه من مكارم الاخلاق واطراح التكليف ورقة الطبع ولين الجانب وله شعر منه	605	1774077446171741736	412	801.5	341	432	95.37036895751953	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0161	true	3727868236223471659	77	179	441	963	1626	300	كم امني النفس ما لا تناله فيذهب عمري والاماني لا تقضي وقد مر لي خمس وعشرون حجة ولم ارض فيها عيشتي فمتي ارضي واعلم اني والثلاثون مدتي وخير مغاني اللهو اوسعها رفضا فماذا عسي في هذه الخمس ارتجي ووحدي الي اوب من العشر قد افضي ومنه ايضا مخلع البسيط وصاحب كالزلال يمحو صفاءه الشك باليقين لم يخص الا الجميل مني كانه كاتب اليمين وهذا عكس قول احمد المنازي مخلع البسيط وصاحب خلته خليلا وما جري غدره ببالي لم يحص الا القبيح مني كانه كاتب الشمال وكان محيي الدين من ابناء القضاة حفظ القران العظيم وتفقه علي مذهب مالك رضي -الله عنه ورحل	161	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms606	false	-192769537236519562	0	97	0	493	1539	300	كم امني النفس ما لا تناله فيذهب عمري والاماني لا تقضي وقد مر لي خمس وعشرون حجة ولم ارض فيها عيش-ي فمتي ارضي واعلم اني والثلاثون مدتي وخير مغاني اللهو اوسعها ركضا فماذا عسي في هذه الخمس ارتجي ووجدي الي اوب من العشر قد افضي وقال ايضا وص------------احب كالزلال يمحو صفاءه الشك باليقين لم يحص الا الجميل مني كانه كاتب اليمين وهذا عكس قول----- المنازي وص------------احب خلته خليلا وما جري غدره ببالي لم يحص الا القبيح مني كانه كاتب الشمال وكان محيي الدين من ابناء القضاة حفظ القران العظيم وتفقه علي مذهب مالك رحمه الله 414 نصير	606	1774077446171741736	472	901.0	376	523	90.24856567382812	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0166	true	5134892014716834114	214	300	1114	1561	1561	300	تاج الدين ابن حنا محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن سليم المصري الصاحب تاج الدين ابو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا ولد سنة اربعين-------- وتوفي سنة سبع وسبع ماءة وسمع من سبط السلفي جزء الذهلي ومن الشرف المرسي وبدمشق من ابن عبد الداءم ومن ابن ابي اليسر حدث بدمشق وبمصر وانتهت اليه رءاسة عصره بمصره وكان ذا تصون وسودد ومكارم------ وشكل حسن وبزة فاخرة الي الغاية يتناهي في المطاعم والملابس والمناكح والمساكن ومع ذلك صدقاته كثيرة وتواضعه-	166	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms612	false	1621339735394574056	43	120	217	625	1606	300	تاج الدين ابن حنا محمد بن محمد بن علي -بن محمد بن سليم المصري الصاحب تاج الدين اب-------------ن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا ولد سنة اربعين وستماءة وتوفي سنة سبع وسبعما-ءة وسمع من سبط السلف-----------ي ومن الشرف المرسي وبدمشق من ابن عبد الدايم وا---بن ابي اليس----------------ر وانتهت اليه رياسة عصره بمصره وكان ذا تصون وسءدد ومكارم اخلاق وشكل حسن وبزة فاخرة الي الغاية يتناهي في المطاعم والملابس ---------والمساكن ومع ذلك صدقاته كثيرة وتواضعه	612	1774077446171741736	387	708.0	313	462	83.7662353515625	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	true	6473844923377115099	0	198	0	1074	1612	300	وافر ومحبته في الفقراء والصلحاء زاءدة وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما قيل بستين الف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق وهو المكان المنسوب اليه بالديار المصرية وقد زرت هذه الاثار في مكانها ورايتها وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وكحلت ناظري برءيتها وقلت انا الكامل اكرم باثار النبي محمد من زارها استوفي السعود مزاره يا عين دونك فالحظي وتمتعي ان لم تريه فهذه اثاره وراي من العز والرءاسة والوجاهة و---السيادة ما لا راه جده الصاحب بهاء الدين حكي لي القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله وغير واحد ان الصاحب فخر الدين ابن الخليلي لما لبس تشريف الوزارة توجه من القلعة بالخلعة الي عند الصاحب تاج الدين وجلس بين يديه وقبل يده فاراد ان يجبره ويعظم قدره فالتفت الي بعض غلمانه او عبيده وطلب منه توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص فاخذه-------------------- وقال مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه وقبل---------------ه وكتب عليه قدامه وكان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس رحمه الله اذا حكي ذلك-------- يقول وهذه الحركة من الصاحب تاج الدين بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارة ابن الخليلي ومن احسن حركة اعتمدها ما -----------------------------------------------------------حكاه لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله ----------------قال اجتزت بتربته فرايت في داخل-ها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الواحهم فاذا	167	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms612	false	1621339735394574056	120	299	625	1601	1606	300	وافر ومحبته في الفقراء والصلحاء زاءدة وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما قيل بستين الف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق وهو المكان المنسوب اليه بالديار المصرية------------------------------------- وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط من فضة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراي من العز والرياسة والوجاهة ومن السيادة ما لا راه جده الصاحب بهاء الدين حك---ي ال-شيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي---- ان الصاحب فخر الدين ابن الخليلي لما لبس خلعة- الوزارة توجه من القلعة بالخلعة الي دار الصاحب تاج الدين وجلس بين يديه وقبل يده فاراد ان يجبره ويعظم قدره فالتفت الي بعض غلمان---------ه وطلب منه توقيعا------ يختص بذلك الشخص فاخذه وناوله لابن الخليلي وقال مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه وقبله ووضعه علي راسه وكتب عليه قدامه وكان------ فتح الدين ابن سيد الناس---------- اذا حكي هذه الحكاية يقول وهذه الحركة من الصاحب تاج الدين بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارة ابن الخليلي ومن احسن حركة اعتمدها ما حكاه الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي في تاريخه قال حك-ي لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله رحمه الله تعالي قال اجتزت بتربته فرايت الي جانبها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الواحهم فاذا	612	1774077446171741736	820	1486.0	666	1196	68.56187438964844	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	true	6473844923377115099	199	300	1081	1612	1612	300	مسحها غسلوا الالواح وسكبوا ذلك علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هكذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد حسن وعقيدة صحيحة وكان الصاحب بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه ويعظمه اخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اخبرني قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله قال وقفت علي اقرار الصاحب بهاء الدين بانه في ذمته للصاحب تاج الدين ولاخيه مبلغ ستين الف دينار مصرية ومن وجاهته وعظمته في النفوس انه لما نكب علي يد الشجاعي جرده من ثيابه وضربه مقرعة واحدة فوق قميصه ولم يدعه الناس يصل الي اكثر من ذلك مع جبروت الشجاعي وعتوه وتمكنه من السلطان وكان-	167	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms613	false	-4604209046202428363	0	72	0	372	1573	300	مسحها غسلوا الالواح وسكبوا ذلك علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي ه-ذا شرط الوا------قف وهذا -قصد حسن وعقيدة صحيحة وكان الصاحب بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه ويعظمه وكتب له عليه حجة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبلغ ستين مثقال---- مصرية ومن وجاهته وعظمه- في النفوس انه لما نكب علي يد الشجاعي جرده من ثيابه وضربه مقرعة واحدة فوق قميصه ولم يدعه الناس يصل الي اكثر من ذلك مع جبروت الشجاعي وعتوه وتمكنه من السلطان وكان	613	1774077446171741736	344	628.0	277	532	64.66165161132812	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0168	true	-710236929247978926	0	300	0	1610	1610	300	له شعر حسن -من ذلك ما كتبه الي السراج الوراق يعزيه عن حمار سقط في بءر فنفق من ابيات الكامل يفديك جحشك اذ مضي مترديا وبتالد يفدي الاديب وطارف عدم الشعير فلم يجده ولا راي تبنا وراح من الظما كالتالف وراي البويرة غير جاف ماءها فرمي حشاشة نفسه لمخاوف فهو الشهيد لكم بوافر فضلكم هذي المكارم لا حمامة خاطف قوم يموت حمارهم عطشا لقد ازروا بحاتم في الزمان السالف قوله لا حمامة خاطف اشار الي ابيات ابن عنين التي مدح الامام فخر الدين الرازي وقد جاءت حمامة فدخلت حجره هربا من جارح كان خلفها وسياتي ذلك في ترجمة فخر الدين الرازي واجابه الوراق بقصيدة علي وزنها في غاية الحسن موجودة في ديوانه اولها الكامل ادنت قطوف ثمار-----ها للقاطف وثنت بانفاس النسيم معاطفي -منها فيما يتعلق بذكر الحمار الكامل ولكم بكيت عليه عند مرابع ومراتع رشت بدمعي الذارف يمسي علي عسري ويسري صابرا بمعارف تلهيه دون معالف وقد استمر علي القناعة يقتدي بي وهي في ذا الوقت جل وظاءفي ودعاه للبءر الصدي فاجابه واعتاقه صرف الحمام الازف وهو المدل بالفة طالت وما انسي حقوق مرابعي ومالفي وموافقي في كل ما حاولته في الدهر غير مواقفي ومخالفي دوران ساقيه لطاحون لنق-ل الماء في شات ويوم صاءف لكن بماء البءر راح بنقله قتلته شا-مات بموت جارف ومما ينسب الي الصاحب تاج الدين الطويل توهم واشينا بليل مزارنا فجاء ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتخذنا تلازما فلم ير واشينا سوي فرد واحد ونظم يوما الصاحب تاج الدين الطويل توافي الجمال الفاءزي وانه لخير صديق كان في زمن العسر وامر السراج الوراق باجازته فقال الطويل فيا رب عامله بالطافك التي يكون بها في الفاءزين لدي الحشر وبعث الصاحب---------- الي السراج وقد ولد له ولد صلة وثلثا حريريا وكتب مع ذلك ابياتا خمسة اولها الوافر بعثت بها وبالثلث الرفيع فاجابه الوراق بابيات اولها الوافر سرت من جانب العز الرفيع الي بطيب انفاس الربيع مصرعة كاني اليوم-	168	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms613	false	-4604209046202428363	72	274	372	1435	1573	300	له شعر حسن فمن ذلك ما كتبه الي الشراج الوراق في ح------مار سقط في بءر فمات ----------------يفديك جحشك اذ مضي مترديا وبتالد يفدي الاديب وطارف عدم الشعير فلم يجده ولا راي تبنا وراح من الظما كالتالف وراي البويرة غير خاف ماءها فرمي حشاشة نفسه لمخاوف فهو الشهيد لكم بوافر فضلكم هذي المكارم لا حمامة خاطف قوم يموت حمارهم عطشا لقد ازروا بحاتم في الزمان السالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجابه الوراق بقصيدة علي وزنها في غاية الحسن اولها------------------------ ادنت----- ثمار قطوفها للقاطف وثنت بانفاس النسيم معاطفي ومنها في ---------ذكر الحمار------- ولكم بكيت عليه عند مرابع ومراتع رشت بدمعي الذارف يمشي علي عسري ويسري صابرا بمعازف تلهيه دون معالف وقد استمر علي القناعة يقتدي بي وهي في ذا الوقت جل وظاءفي ودعاه للبءر الصدي فاجابه واعتاقه صرف الحمام الازف وهو المدل بالفة طالت وما انسي حقوق مرابعي ومالفي ومواقفي في كل ما حاولته في الدهر غير مواقفي ومخالفي دوران ساقية لطاحون ونق ل الماء في شات ويوم صاءف لكن بماء البءر راح بنقله قتلته شا مات بموت جارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعث الصاحب تاج الدين الي السراج وقد ولد له ولد صلة وثلثا حريريا وكتب مع ذلك ابياتا خمسة اولها------- بعثت بها وبالثلث الرفيع فاجابه الوراق بابيات اولها------- سرت من جانب العز الرفيع الي بطيب انفاس الربيع مصرعة كاني اليوم	613	1774077446171741736	1023	1906.0	829	1630	62.76073455810547	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0169	true	-119617567227129163	0	26	0	139	1560	300	منها ولجت علي حبيب والصريع دعونا الخمسة الابيات ستا لسبع علقت فوق الجميع فدينا من هباتك مذهبات كان محوكها قطع الربيع تزيد بلمس كفك حسن وشي	169	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms613	false	-4604209046202428363	274	300	1435	1573	1573	300	منها ولجت علي حبيب والصريع دعونا الخمسة الابيات ستا لسبع علقت فوق الجميع فدينا من هباتك مذهبات كان بحوكها قطع الربيع تزيد بلمس كفك حسن وشي-	613	1774077446171741736	137	268.0	112	139	98.56114959716797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3478851313037929134	40	274	183	1394	1543	300	المراد وحكي لي انه اضاف جده يوما ووسع فيه------- فلما عاد ----الي بيته اخذ الناس ي-عجبون من همته وكرم نفسه فقال الصاحب بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لان ن-فسه كريمة ومكنته متسعة والعج-ب العجيب كونه طول هذا النهار وما احضره من المشروب والماكول من الطعام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف --انواعه ما قام من مكانه ولا دعا خادما فاسر اليه ولا اشار----- بيده ولا بطرفه ولم يجء اليه احد من خدمه ولا اشار وقيل ان الناس تعجبوا علي كثرتهم و--شربهم الماء --مبردا في كيزان عامة ذلك النهار-- فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس ماءة كوز وبعثنا الي الجيران قليلا قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي لهم ولا شك في انه كان عل-ي الهمة ممجدا مسودا ولكن لم يكن له دربة والده في تنفيذ الوزارة فانه وليها مرتين وما انجب وكان له انسان مرتب معه حمام كحمام البطاءق مدرب اذا خرج من باب القرافة اطلق ما معه من الحمام فيروح الي الدار التي له فيعلم اهله بانه قد خرج من القلعة فيرمون الططماج والملوخية وغير ذلك من انواع المطجن وما شابهه حتي اذا جاء وجد الطعام حاصلا والسماط ممدودا وقد سمع منه الشيخ شمس الدين الذهبي ايضا وجالسه وانشده شعره واعتكف في ماذنة عرفات بجامع مصر ثلاثة ايام فقال----- السراج الوراق الطويل ثلاثة ايام قطعت لطولها ثلاث شديدات من السنوات حجبن محيا الصاحب ابن محمد لتجمع بين الحسن والحسنات وما كاد قلبي ان يقر قراره لاني بمصر وهو في عرفات وقال	171	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms614	false	-3048240629505827614	21	173	112	918	1601	300	الضلوع وحكي ---انه اضاف جده يوما ووسع في الضيافة فلما عاد جده الي بيته اخذ الناس يتعجبون من همته وكرم نفسه فقال الصاحب بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لانه نفسه كريمة ومكنته متسعة والعجيب العجيب كونه طول هذا النهار وما احضره من المشروب والماكول من الطعام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف الانواع- ما قام من مكانه ولا دعا خادما فاسر اليه ولا اشار اليه بيده ولا -طرفه---------------------------------- وقيل ان الناس تعجبوا علي كثرتهم من شربهم الماء المبرد- في كيزان عامة ------نهارهم فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس-ماءة كوز وبعثنا الي الجيران قليلا قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي لهم ولا شك ---انه كان عالي الهمة ممجدا مسودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتكف في مءذنة عرفات بجامع مصر ثلاثة ايام فكتب اليه السراج الوراق------- ثلاثة ايام قطعت لطولها ثلاث شديدات من السنوات حجبن محيا الصاحب ابن محمد لتجمع بين الحسن والحسنات وما كاد قلبي ان يقر قراره لاني بمصر وهو في عرفات وقال	614	1774077446171741736	760	1378.5	614	1244	61.09324645996094	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	43	75	242	402	1608	300	القاضي نجم الدين الطبري محمد بن محمد بن احمد ابن عبد الله القاضي نجم الدين ابن جمال الدين ابن محب الدين الطبري الاملي كان فقيها جيدا فيه كرم وحسن اخلاق وله نظم	174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms602	false	-329022862848345975	246	274	1262	1400	1539	300	القاضي نجم الدين الطبري محمد بن محمد بن احمد -بن عبد الله القاضي نجم الدين ابن جما--------------ل الدين الطبر-------ي كان فقيها جيدا فيه كرم وحسن اخلاق وله نظم	602	1774077446171741736	137	260.0	109	160	85.625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	238	289	1272	1547	1608	300	يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الهك قال فنظمت قصيدة ومدحته بها والتزمت ما التزمه من الهاء قبل الكاف وستاتي في ترجمة محب الدين المذكور في المحمدين ان شاء الله تعالي وقال تاج الدين اليمني توفي قاضي مكة نجم الدين الطبري سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة	174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms603	false	7665500190488663127	0	24	0	136	1521	300	يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الهك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تاج الدين اليمني توفي--------- نجم الدين الطبري سنة احدي وثلاثين وسبع-ماءة	603	1774077446171741736	136	255.0	112	275	49.45454406738281	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	108	217	572	1143	1594	300	ابن دمرداش الشاعر محمد بن محمد بن محمود ابن دمرداش الدمشقي شهاب الدين ابو عبد الله كان في اول حاله جنديا وخدم بحماة وصحب صاحبها الملك المنصور ثم ابطل ذلك ولبس زي العدول وجلس في مركز الرواحية بدمشق رايته بها سنة ثمان عشرة واظنه كان مخلا من احدي عينيه انشدني الشيخ اثير الدين من لفظه قال انشدني ظهير الدين البارزي قال انشدني شهاب الدين المذكور لنفسه الطويل اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت---------------------------------------- ما احلي قول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود	176	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms623	false	7991257374410142966	212	300	1043	1488	1488	300	ابن تمرداش------- محمد بن محمد بن محمود -بن تمرداش-------- شهاب الدين ابو عبد الله كان في اول مرة- جنديا وخدم بحماة وصحب صاحبها الملك المنصور ثم ابطل ذلك ولبس زي العدول وجلس في مركز الرواحية بدمشق وبها ولد وتوفي ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة الجوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قال الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي ما احلي قول محيي الدين ابن قرناص-------------- سالتك يا عود-	623	1774077446171741736	377	656.5	300	611	61.70212936401367	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	217	286	1143	1518	1594	300	الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا وقول الوافر وعود اراكة يجلو الثنايا من البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا وانشدني الشيخ اثير الدين بالسند المذكور له ايضا الطويل ولما التقينا بعد بين وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد تخيم اراد اختباري بالحديث فما راي سوي نظر فيه الجوي يتكلم	176	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms624	false	-7497412247429943652	0	42	0	220	1510	300	الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا ولابن تمرداش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما التقينا بعد بعد وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد تخيم اراد اختباري بالحديث فما راي سوي نظر فيه الجوي يتكلم	624	1774077446171741736	207	393.5	166	375	55.20000076293945	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	true	3217459033310109595	2	136	13	701	1546	300	ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارجت برضابه وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم انثني ثملا وقد اسكرته برضابه وبوجنتيه وما دري وانشدني من لفظه الشيخ الامام العلامة نجم الدين القحفازي الحنفي النحوي قال انشدني المذكور لنفسه الخفيف قال لي ساحر اللواحظ صف لي هيفي قلت يا رشيق القوام لك قد لولا جوارح جفني ك تغنت عليه ورق الحمام وله وهو مما نقلته من خطه وكان يكتب مليحا الي الغاية الكامل حتام لا تصل المدام وقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق--- فرحة والغصن يرقص والرياض تميد ونقلت من خطه له وهو غاية الكامل قد صنت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون	177	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms624	false	-7497412247429943652	44	150	230	758	1510	300	ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارجت برضابه وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم انثني ثملا وقد اسكرته برضابه وبوجنتيه وما دري وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ساحر اللواحظ صف لي هيفي قلت يا رشيق القوام لك قد لولا جوارح جفني ك لغنت عليه ورق الحمام وقال ايضا------------------------------------------------- حتام لا تصل المدام وقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق من فرحة والغصن يرقص والرياض تميد وقال ايضا---------------------- قد صنت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون	624	1774077446171741736	501	942.5	400	691	72.50361633300781	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	true	3217459033310109595	140	277	721	1426	1546	300	روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا ونقلت منه له الكامل وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكي السقام وما دري ما قد حوي وانا احق من الرسول بسقمه ونقلت منه له الكامل ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم ونقلت منه له الكامل عجبا لمشغوف يفوه بمدحكم ما ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح ونقلت منه له وهو مليح المنسرح من لاسير امست قرينته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدا الحزين لها وهي باوراقها تراسله ونقلت منه له البسيط حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس	177	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms626	false	-7078319044503774236	20	144	98	739	1548	300	روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا وله ايضا----------- وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكا السقام وما دري ما قد جري وانا احق من الرسول بسقمه وقال ايضا---------- ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم وقال ايضا---------- عجبا لمشغوف يحدث عن--كم ما-ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح وقال ايضا-------------------- من لاسير امست انيسته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدي الحزين لها وهي باوراقها تراسله وقال ايضا---------- حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس	626	1774077446171741736	594	1104.0	475	705	84.25531768798828	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0178	true	2305127380591802039	6	123	28	644	1563	300	جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الحد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم تكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب ونقلت منه له واحسن الكامل يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكي السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل ومن شعره اجاد الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي الاشجار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا وله وهو في غاية الحسن الطول ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي خوفا عليها من العدي و-له ايضا	178	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms626	false	-7078319044503774236	146	299	749	1546	1548	300	جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الجد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهبة- غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم يكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب وقال ايضا---------------- يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكي السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل وقال ايضا يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه اح ورارا لما تاقت اليه الجوارح سبقه الي هذا شمس الدين محمد بن دانيال فقال بي من امير شكار وجد يذيب الجوانج لما حكي الظبي حسنا حنت اليه الجوارح وقال ايضا انظر الي الازهار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا وقال ايضا------------------ ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي----- عليها من العدا وقال ايضا	626	1774077446171741736	533	993.5	429	837	63.6798095703125	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0178	true	2305127380591802039	125	261	654	1355	1563	300	ابطات اخبار من احببته عن مسمعي بقدومه ورجوعه الا جري قلمي اليه حافيا وشكا اليه تشوقي بدموعه ومما نقلته من خطه له الطويل يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه احورارا لما تاقت اليه الجوارح سبقه الي هذا شمس الدين محمد بن دانيال فقال المجتث بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح ونقلت منه له الطويل يقول لي الدولاب راض حبيبك ال-ملول بما يهوي من الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي وانشدت له دوبيت الدوبيت الصب بك المتعوب والمعتوب والقلب بك الملسوب والمسل---------وب يا من طلبت لحاظه سفك دمي مهلا ضعف الطالب والمطلوب قيل ان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل كان يقول وددت لو كان ياخذ مني كل شعري ويعطي----ني هذين البيتين	178	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms627	false	5249725429809662444	0	81	0	418	1582	300	ابطات اخبار من احببته عن مسمعي بقدومه ورجوعه الا جري قلبي اليه خافقا وشكا اليه تشوقي بدموعه وقال ايضا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لي الدولاب راض حبيبك ال ملول بما يهوي--- الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي وقال ايضا ذوبي--------ت الصب بك المتعوب والمعتوب والقلب بك ---------المسلوب والملسوب يا من طلبت لحاظه سفك دمي مهلا ضعف الطالب والمطلوب قيل ان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل كان يقول وددت لو اخذ------------ شعري كله واعطاني هذين البيتين	627	1774077446171741736	375	678.5	299	715	52.44755172729492	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	124	292	629	1555	1599	300	محمد بن محمد بن عبد القادر الانصاري الشيخ الامام المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر -بن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و--------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ----ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه وازم حلقة الشيخ برهان الدين و----ولوه قضاء القضاة فاستغ-------في وصمم فاحترمه الناس واحيوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكر ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة القدس---- مديدة ثم تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكء في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه واموره ودرس وهو امرد ثم زار القدس فتعلل هناك------------------------------------------------------------------------------------- الخلاءق وحمل علي الرءوس---------- وكانت و-فا--ته بعد القاضي جلال الدين القزويني بليال يسيري الخطيب بدر الدين محمد----------- بن محمد بن عبد	188	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms632	false	-4929839343906560070	50	183	257	988	1630	300	محمد بن محمد بن عبد القادر الانصاري الشيخ الامام المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ -الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين وستماءة وسمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي----- وحضر علي ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وكان يل-------------------------------------ازم حلقة الشيخ برهان الدين وعرض عليه قاضي القضاة فامتنع واستعفي وصمم فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكز ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة القدس مدة مديدة و--تركها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقتصدا في لباسه واموره----------------- زار القدس فتعلل هناك ونقل الي دمشق فمات بها شهور سنة تسع وثلاثين وسبعماءة ودفن عند ابيه بسفح قاسيون وشيعه الخلاءق وحمل علي الرءوس رحمه الله تعالي وعفا عنه 429 ال-شيخ بهاء الدين ا--------بن ال--نحاس ال---------حلبي- محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي	632	1774077446171741736	549	897.5	444	1063	51.64628219604492	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0211	true	-4926356218308289402	191	267	1103	1508	1671	300	الاثير ابن بنان الكاتب محمد بن محمد بن محمد ابن بنان الانباري ابو طاهر ابن ابي الفضل الكاتب من اهل مصر واصله من الانبار قرا الادب وسمع الحديث وكان شيخا جليلا مهيبا عالما اديبا كاتبا بليغا يكتب الخط الحسن ويقول الشعر الجيد ويترسل -فيه مفاكهة ودماثة اخلاق قدم بغداد رسولا مع قافلة الحاج من مكة من جهة سيف الاسلام طغتكين اخي صلاح الدين من اليمن فانزل بباب الازج واكرم مثواه وحدث بكتاب الصحاح في اللغة للجوهري	211	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms614	false	-3048240629505827614	199	273	1050	1441	1601	300	الاثير ابن بنان------- محمد بن محمد بن محمد -بن بنان الانباري ابو طاهر -بن ابي الفضل الكاتب من اهل مصر واصله من الانبار قرا الادب وسمع الحديث وكان شيخا جليلا مهيبا عالما اديبا كاملا بليغا يكتب الخط الحسن ويقول الشعر الجيد ويترسل وفيه مفاكهة ودماثة اخلاق قدم بغداد رسولا مع قافلة------ من مكة من جهة سيف الاسلام طغتكين اخي صلاح الدين من اليمن فانزل بباب الازج واكرم مثواه وحدث بكتاب الصحاح في اللغة للجوهري	614	1774077446171741736	388	743.5	314	406	95.5665054321289	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0212	true	2234589360749347942	22	51	116	275	1597	300	الجوهري العدل----------- ولد سنة سبع وخمس ماءة بمصر وتوفي بها سنة ست وتسعين وخمس ماءة ودفن بالقرافة -له كتاب تفسير القران المجيد وكتاب المنظوم والمنثور في مجلدين ومن نظمه	212	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms614	false	-3048240629505827614	272	300	1433	1601	1601	300	للجوهري وبالسيرة النبوية ولد سنة سبع وخمسم-اءة بمصر وتوفي بها سنة ست وتسعين وخمسم-اءة ودفن بالقرافة وله كتاب تفسير القران المجيد وكتاب المنظوم والمنثور في مجلدين ومن نظمه-	614	1774077446171741736	148	265.5	122	171	86.5497055053711	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0212	true	2234589360749347942	99	150	524	807	1597	300	في صاحب--- توفي الخفيف عجبا لي وقد مررت باثا رك كيف اهتديت نهج الطريق اتراني نسيت عهدك فيها صدقوا ما لميت من صديق وكتب الكثير بخطه المليح وتولي ديوان النظر في الدولة المصرية وتقلب في- الخدم في الايام الصلاحية بتنيس والاسكندرية وكان القاضي الفاضل ممن يغشي بابه ويمدحه ويفتخر بالوصول اليه	212	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms615	false	7172480637398264114	0	51	0	278	1499	300	في صاحب له توفي------- عجبا لي وقد مررت باثا رك كيف اهتديت نهج الطريق اتراني نسيت عهدك فيها صدقوا ما لميت من صديق وكتب الكثير بخطه المليح وتولي ديوان النظر في الدولة المصرية وتنقلت به الخدم في الايام الصلاحية بتنيس و--اسكندرية وكان القاضي الفاضل ممن يغشي بابه ويمدحه ويفتخر بالوصول اليه	615	1774077446171741736	268	514.5	219	287	93.37979125976562	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	45	77	238	404	1620	300	فتح الدين -بن سيد الناس محمد بن محمد بن محمد ابن احمد بن سيد الناس الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الاديب الناظم الناثر فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمرو ابن	217	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms628	false	-477604063127049403	273	300	1351	1486	1486	300	فتح الدين ابن سيد الناس محمد بن محمد ---------بن احمد بن سيد الناس الشيخ الامام العالم- الحافظ المحدث--------------------- فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمرو ابن-	628	1774077446171741736	132	227.0	106	167	79.04191589355469	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	183	267	986	1447	1620	300	وهو من بيت رءاسة وعلم عنده كتب كثيرة واصول جيدة سمع وقرا وارتحل وكتب وصنف وحدث واجاز وتفرد بالحديث في وقته اجاز له النجيب عبد اللطيف وكناه ابا- الفتح واجلسه في حجره وسمع حضورا سنة خمس وسبعين من القاضي شمس الدين محمد بن العماد وفي سنة خمس وثمانين كتب الحديث بخطه عن الشيخ قطب الدين ابن القسطلاني وقراه بلفظه عليه وعلي اصحاب ابن طبرزد واصحاب الكندي وابن-- الحرستاني بمصر والشام والحجاز والاسكندرية وارتحل الي دمشق سنة تسعين وكاد يدرك الفخر ابن الفخاري ففاته بليلتين	217	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms629	false	-6466058167994276349	28	78	167	440	1612	300	وهو من بيت رياسة وعلم-------------------------- سمع وقرا وارتحل وكتب----- وحدث واجاز---------------------- اجاز له------- عبد اللطيف وكناه بابي الفتح--------------- وسمع حضورا سنة خمس وسبعين من القاضي شمس ال----------------------------------------------------------------------دين ابن القسطلاني وقرا -------------علي اصحاب ابن طبرزد واصحاب الكندي واصحاب الحرستاني وار--------------------------------تحل الي دمشق سنة تسعين فكاد يدرك الفخر -بن البخاري ففاته بليلتين	629	1774077446171741736	258	426.5	209	464	55.60344696044922	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0219	true	1525065426575527476	228	276	1191	1484	1610	300	وكان عنده كتب كبار -امهات جيدة واصول غالبها حضر اليه من تونس كمصنف ابن ابي شيبة ومسنده والمحلي وتاريخ ابن ابي خيثمة وجامع عبد الرزاق والتمهيد وا--------لاستيعاب والاستذكار وتاريخ الخطيب والمعاجم الثلاثة للطبراني وطبقات ابن سعد والتاريخ المظفري وغير ذلك وصنف عيونه السير في فنون المغازي والشماءل والسير	219	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms629	false	-6466058167994276349	95	137	537	798	1612	300	وكان عنده كتب كبار وامهات جيدة منها --------------------------مصنف ابن ابي شيبة ومسنده والمحلي والتمهيد------------ وجامع عبد الرزاق وتاريخ ابي خيثمة والاستيعاب والاستذكار وتاريخ الخطيب والمعاجم الثلاثة للطبراني وطبقات ابن سعد و--تاريخ المظفري وغير ذلك وصنف عيون- الاثر في فنون المغازي والشماءل والسير	629	1774077446171741736	228	397.5	190	302	75.49668884277344	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8871006645055688793	7	154	39	780	1523	300	فقري لمعروفك المعروف يغنيني يا من ارجيه والتقصير يرجيني ان اوبقتني المطايا عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه الطويل عذيري من دهر- تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي لي المعشوق قابله الرصد وانشدني اجازة ومن خطه نقلت مجزوء الوافر صرفت الناس عن بال فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم سال فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال وانشدني من لفظه لنفسه الخفيف يا بديع الجمال شكر جمالك ان توافي عشاقه بوصالك لنت عطفا لهم وقلبك قاس فهم ياخذون من ذا لذلك غير ان الكمال اولي بذا الح سن ومن للبدور مثل كمالك قابلت وجهك السماء فشكل ال-بدر ما في مراتها من خيالك مثلته لكن رسوم صداها كلفته فقصرت عن مثالك	227	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms631	false	-4322694943171582498	188	293	954	1482	1510	300	فقري لمعروفك المعروف يغنيني يا من ارجيه والتقصير يرجيني ان اوثقتني الخطايا عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني و--غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وقال ايضا------------------- عذيري من دهري تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي له المعشوق قابله الرصد وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بديع الجمال شكر جمالك ان توافي عشاقه بوصالك لنت عطفا لهم وقلبك قاس فهم ياخذون من ذا لذلك غير ان الكمال اولي بذا الحس ن ومن للبدور مثل كمالك قابلت وجهك السماء فشكل ال بدر ما--- مراتها من خيالك مثلته لكن رسوم صداها كلفته فقصرت عن مثالك	631	1774077446171741736	507	947.5	406	743	68.23687744140625	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	19	181	100	893	1521	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب- براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام -شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوع----ه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه وانشدني اجازة ومن خطه نقلت له البسيط ان غض من فقرنا قوم غني منحوا فكل حزب بما اوتوه قد فرحوا ان هم اضاعوا لحفظ المال دينهم فان ما خسروا اضعاف ما ربحوا وانشدني من لفظه لنفسه البسيط قضي ولم يقض من احبابه اربا صب اذا مر خفاق النسيم ص-با راض بما صنعت ايدي الغرام به فحسبه الحب ما اعطي وما سلبا لا تحسبن قتيل الحب مات ففي شرع الهوي عاش للاحباب منتسبا في جنة من معاني حسن قاتله لا يشتكي نصبا فيها ولا وصبا	228	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms629	false	-6466058167994276349	172	300	983	1612	1612	300	عهدي به والبين ليس يروعه صبا براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام وشروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه لله معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي ولم يقض من احبابه اربا صب اذا مر خفاق النسيم صلبا راض بما صنعت ايدي الغرام به فحبسه الحب ما اعطي وما سلبا لا تحسبن قتيل الحب مات ففي شرع الهوي عاش للاخلاص منتسبا في جنة من معاني حسن قاتله لا يشتكي نصبا فيها ولا وصبا-	629	1774077446171741736	611	1171.0	486	800	76.375	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	181	300	893	1521	1521	300	ما مات من مات في احبابه كلفا وما قضي بل قضي الحق الذي وجبا فالسحب تبكيه بل تسقيه هامية وكيف تبكي محبا نال ما طلبا وطوقت جيبها الورقاء واختضبت به وغنت علي اعوادها طربا ومالت الدوحة الغناء راقصة تصبو وتنثر من اوراقها ذهبا والغصن نشوان يثنيه الغرام به كانه من حميا وجده شربا والروض حمل انفاس النسيم شذا ازهاره راجيا من قربه سببا فراقه الورد فاستغني به وثني عطفا اليه ومن رجع الجواب ابي ففارقت روضها الازهار واتخذت نحو الرسول سبيلا وابتغت سربا وحين وافته نادت عند رءيته لمثل هذا حباء فلي-حل حبا تهللت وجنات الورد من فرح واعين النرجس اخضلت له نغبا سقته واستوسقت من عرفه ارجا اذكي واعطر انفاسا اذا انتسبا واملت لمحة من حسن قاتله فاجفلت-	228	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms630	false	3481899553367337229	0	119	0	630	1551	300	ما مات من مات في احبابه كلفا وما قضي بل قضي الحق الذي وجبا فالسحب تبكيه بل تسقيه هامية وكيف تبكي محبا نال ما طلبا فطوقت جيدها الورقاء واختضبت له وغنت علي اعوادها طربا ومالت الدوحة الغناء راقصة تصبو وتنثر من اوراقها ذهبا والغصن نشوان يثنيه الغرام به كانه من حميا وجده شربا والروض حمل انفاس النسيم شذا ازهاره راجيا من قربه سببا فراقه الورد فاستغني به وثني عطفا اليه ومن رجع الجواب ابي ففارقت روضها الازهار واتخذت نحو الرسول سبيلا وابتغت سربا وحين وافته نادت عند رءيته لمثل هذا حبيبا فلتحل حبا تهللت وجنات الورد من فرح واعين النرجس انهلت له نغبا سقته واستوسقت من عرفه ارجا اذكي واعطر انفاسا اذا انتسبا واملت لمحة من حسن قاتله فاجفلت	630	1774077446171741736	617	1222.0	500	630	97.93650817871094	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0251	true	6748531521703553664	0	164	0	903	1591	300	المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و--------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ----ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين و----ولوه قضاء القضاة ف-------استعفي وصمم فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكز ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة القدس---- مديدة ثم تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكا في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه واموره ودرس وهو امرد ثم زار القدس فتعلل هناك ونقل الي دمشق ومات بها يوم الجمعة سنة تسع وثلاثين--------- ودفن عند ابيه بسفح قاسيون وشيعه الخلاءق وحمل علي الرءوس وكانت وفاته بعد القاضي جلال الدين ------------	251	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms632	false	-4929839343906560070	59	173	306	939	1630	300	المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ -الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين وستماءة وسمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي----- وحضر علي ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وكان ي--------------------------------------لازم حلقة الشيخ برهان الدين وعرض عليه قاضي القضاة فامتنع واستعفي وصمم فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكز ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة القدس مدة مديدة و--تركها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقتصدا في لباسه واموره----------------- زار القدس فتعلل هناك ونقل الي دمشق فمات بها شهور ------سنة تسع وثلاثين وسبعماءة ودفن عند ابيه بسفح قاسيون وشيعه الخلاءق وحمل علي الرءوس رحمه الله تعالي وعفا عنه 429 الشيخ بهاء الدين	632	1774077446171741736	531	943.0	433	951	55.835960388183594	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0272	true	-8466979279408891833	91	169	506	918	1636	300	الدين بهاء الدين ابن النحاس------- محمد بن ابر-هيم بن محمد بن ابي نصر الشيخ الامام العلامة حجة العرب بهاء الدين ابو عبد الله ابن النحاس الن-------حوي شيخ العربية بالديار المصري-------------------------------------------------------------------------------------------ة سمع من ابن اللتي والموفق -بن يعيش النحوي وابي الق-سم ابن رواحة وابن خليل ووالده وقرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين محمد بن عمرون ودخل مصر لما خربت حلب وقرا القران علي الكمال الضرير واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة	272	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms632	false	-4929839343906560070	170	251	922	1358	1630	300	الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي نصر------ الامام العلامة حجة العرب بهاء الدين------------- ابن النحاس الحلبي النحوي شيخ العربية بالديار المصرية ولد في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماءة بحلب وتوفي سنة ثمان وتسعين وستماءة بالقاهرة سمع اب---ن اللتي والموفق ابن يعيش------- وابا القاسم ابن رواحة وابن خ-------ليل وقرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ عن-------------- جمال الدين ا----بن عمرون ودخل مصر لما خربت حلب واخذ------------------------------ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة	632	1774077446171741736	314	532.5	251	520	60.38461685180664	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	true	873306950122181672	127	300	665	1595	1595	300	من اصحابه ومن الطلبة من ياكل علي ما يدته لا يدخر شيءا ولا يخباه عنهم وهنا اناس يلعبون الشطرنج وهنا اناس يطالعون وكل واحد في شانه لا ينكر علي احد شيءا ولم تزل اخلاقه مرتاضة حتي يكون وقت الاشتغال يتنكر وكان لا يتكلم----- في حل النحو للطلبة الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب واخبرني الامام اثير الدين وعليه قرا بالديار المصرية قال كان الشيخ بهاء الدين والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب-------------------- وانفرد بسماع --صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل شيءا وحده----- ينهي عن الخوض في العقايد وله ترداد الي من ينتمي الي الخير ولي التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املايه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب لابن عصفور وذلك من اول الكتاب الي باب الوقف او نحوه وقال----------------------------------------------- وكنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا-	274	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms633	false	-5606710809469256659	34	167	172	889	1544	300	من اصحابه ومن الطلبة من ياكل علي ما-ءدته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا ي-كلم احدا في حل النحو -------الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب وقال الشيخ---- اثير الدين------------------------------ كان الشيخ بهاء الدين والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا---- لكتب الادب من الشيخ بهاء الدين وانفرد بسماع الصحاح للجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه ل----------ا يكاد ياكل شيءا وحده وكان ينهي عن الخوض في العقاءد وله تود-د الي من ينتمي الي الخير ولي التدريس بجامع ابن طولون -بالقبة المنصورية وله تص-------------------------دير بمصر ولم يصنف شيءا الي------------- املا-ء علي كتا-------------------------------ب المقرب لابن عصفور -----من اول الكتاب الي باب الوقف او نحوه توفي يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وكنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يسمي بجمال وكان مصارعا	633	1774077446171741736	609	1029.0	492	1010	60.29703140258789	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	true	1270450960031242858	0	116	0	564	1541	300	فقال الشيخ بهاء ل-----ينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج ----قال--- اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال----------------- وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمينا فيه وانشدنيه هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري قلت اما قول الشيخ بهاء الدين	275	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms633	false	-5606710809469256659	167	285	889	1465	1544	300	فقال الشيخ بهاء الدين ينظم كل منا في هذا المصارع فنظم الشيخ بهاء الدين مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج ونظم الشيخ اثير الدين ابو حيان- سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال الشيخ اثير الدين وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظم-نا فنظم-------- هل حكم ينصفني من هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال كم من عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري -------وقال الشيخ اثير الدين	633	1774077446171741736	523	966.0	411	593	88.19561767578125	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	true	1270450960031242858	228	300	1169	1541	1541	300	الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن وافي ناك راجين من نداك القطرا وانشدني قال وانشدني لنفسه يرثي الشيخ احمد المصري النحوي عزاءك زين الدين في الفاضل الذي بكته بنو الاداب مثني وموحدا فهم فقدوا منه الخليل بن احمد وانت ففارقت الخليل واحمدا وانشدني قال انشدني لنفسه مما يكتب علي منديل ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا اضحي عليه ادور لطفت خرقتي -ودقت فجلت-	275	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms634	false	2250485539101975443	0	40	0	191	1558	300	الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن وافي ناك راجين من نداك القطرا وانشدني لن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ما --كتب علي منديل ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا اضحي عليه ادور لطفت خرقتي وودقت فجلت	634	1774077446171741736	185	349.0	147	374	49.465240478515625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	true	2139531978187599648	0	70	0	362	1525	300	عن نظير لما حكتها الخصور اكتم السر عن رقيب لهذا بي يخفي دموعه المهجور وانشدني قال انشدني لنفسه----- اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله- هو بدر ستروه بالشفق	276	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms634	false	2250485539101975443	40	101	191	497	1558	300	عن نظير كما حكتها الخصور اكتم السر عن رقيب لهذا بي يخفي دموعه المهجور وانش-----------دني لنفسه ايضا اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا --علاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وله ايضا في مليح شرطو-------------------------------------------------ه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعلهم هو بدر ستروه بالشفق	634	1774077446171741736	279	511.5	222	368	75.81521606445312	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	70	270	343	1403	1566	300	ابن جماعة محمد بن ابر-هيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر قاضي القضاة الامام العالم بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثل-ثين --------وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من الرضي ابن البرهان والرشيد العطار واسم-عيل -بن عزون وعدة- وبدمشق من اب------ن ابي اليسر وابن عبد وطايفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاور الجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واشغل نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن السلعوس فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة دمشق ايضا---- مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد ابن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدين القزويني سنة سبع وعشرين وسبع ماية وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان من الكرك صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم اعيد قاضي القضاة بدر الدين	278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms634	false	2250485539101975443	130	300	651	1558	1558	300	ابن جماعة محمد بن ابراهيم بن سعد ------بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر قاضي القضاة-------------- بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من الرضي ابن البرهان والرشيد العطار واسماعيل ابن عزون وغيره وبدمشق من الواني بن ابي اليسر وابن عبد الله وطاء--------------------------------------------فة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وحدث--------------------------------------------------------------------------------------------- بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في عل-م الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واشغ----ل ولي خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن السلعوس فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة الجامع الاموي مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد ابن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدين القزويني سنة سبع وعشرين وسبعماء-ة وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان من الكرك صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستتم نحو السنة ثم اعيد------------ بدر الدين-	634	1774077446171741736	853	1582.5	688	1083	78.7626953125	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0295	true	-6277654689261146868	0	273	0	1362	1486	300	بك وكان شاعرا ترك الجد وعدل الي الهزل ويعرف والده بحمدون الحامض حبسه الامير اسحاق بن ابرهيم الطاهري امير بغداذ وقال هذا عار علي بني هاشم فصاح في المحبس نصيحة لامير المءمنين فاخرج فقال له اسحاق-- هات نصيحتك فقال الكشكية اصلحك الله لا تطيب الا بكشك فضحك---- وقال هو فيما اري---- مجنون فقال ابو العبر انما امتخط ح-وت فقال ويلك ما معني قولك فقال اصلحك الله زعمت انني مججت نون وان-ا امتخط ح-وت فاطلقه وقال اظنك- في حبسك ماثوم فقال لا ولكنك في ماء بصل فقال اخرجوه عني ولا يقيم --ببغداذ فهذا عار علي اهل البيت وكان في مبدا امره صالح الشعر فراي ان شعره مع توسطه لا ينفق مع ابي تمام والبحتري واضرابهما فعدل الي الحمق وكسب بذلك اضعاف ما كسبه كل شاعر بالجد ومن قوله الصالح لا اقول الله يظلمني كيف اشكو غير متهم واذا ما الدهر ضعضعني لم تجدني كافر النعم قنعت نفسي بما رزقت وتناهت في العلي هممي ليس لي مال سوي كرمي وبه امني من العدم قال عبد العزيز -بن احمد كان ابو العبر يجلس بسر من راي في مجلس يجتمع اليه فيه المجان يكتبون عنه وكان يجلس علي سلم وبين يديه بل-وعة فيها ماء وحماة -قد سد مجراها وبيده قصبة طويلة وعلي راسه خف وفي رجليه قلنسيتان ومستمليه في جوف بءر وحوله ثل-ثة يدقون بالهواوين حتي تكثر الجلبة ويقل السماع ويصيح مستمليه في البءر ثم يملي عليهم فان ضحك احد ممن حضر قاموا فصبوا علي راسه من البل-وعة ان كان وضيعا وان كان ذا مروءة رشوا عليه بالقصبة من ماءها ثم يجلس في الكنيف الي ان ينقضي المجلس فلا يخرج منه حتي يغرم درهمين ومن شعره الصالح ايها الامرد المولع بالهج ر افق ما كذا سبيل الرشاد	295	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms635	false	3194497921738872813	57	300	294	1519	1519	300	بك وكان شاعرا ترك الجد وعدل الي الهزل-------------------------- حبسه المامون وق----------------------------------ال هذا عار علي بني هاشم فصاح في ال-حبس نصيحة لامير المءمنين فاخبروه فاستحضره وقال هات نصيحتك فقال الكشكية اصلحك الله لا تطيب الا بكشك فضحك منه وقال-------- اري انه مجنون فقال ابو العبر انما امتخطت حوت فقال ويحك ما معني قولك فقال اصلحك الله زعمت انني مججت نون وانما امتخطت حوت فاطلقه وقال اظنني في حبسك ماثوم ق-ال لا ولكنك في ماء بصل فقال اخرجوه عني ولا تق-م في بغداد فهذا عار علينا و--------كان في مبدا امره صالح الشعر------------- مع توسط- لا ينفق مع ابي تمام والبحتري واضرابهما فعمد الي الحمق وكسب بذلك اضعاف ما كسبه كل شاعر بالجد ومن قوله الصالح لا اقول الله يظلمني كيف اشكو غير متهم واذا ما الدهر ضعضعني لم تجدني كافر النعم قنعت نفسي بما ظفرت وتناهت في العلا هممي --------------------------------------قال عبد العزيز ابن احمد كان ابو العبر يجلس -----------في مجلس يجتمع ال----يه المجان ف-----------كان يجلس علي سلم وبين يديه بالوعة فيها ماء وحماة وقد سد مجراها وبيده قصبة طويلة وعلي راسه خف وفي رجليه قلنسوتان ومستمليه في جوف بءر وحوله ثلاثة يدقون بالهواوين حتي تكثر الجلبة ويقل السماع ويصيح مستمليه من البءر ثم يملي عليهم فان ضحك احد ممن حضر قاموا فصبوا علي راسه من البالوعة ان كان وضيعا وان كان ذا مروءة رشوا عليه بالقصبة من ماءها ثم يحبس في الكنيف الي ان ينقضي المجلس فلا يخرج منه حتي يغرم درهمين ومن شعره الصالح ايها الامرد المولع بالهج ر افق ما كذا سبيل الرشاد-	635	1774077446171741736	1154	2120.5	921	1383	83.4417953491211	209	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0295	true	-6277654689261146868	273	300	1362	1486	1486	300	فكاني بحسن وجهك قد ال بس في عارضيك ثوب حداد وكاني بعاشقيك وقد اب دلت فيهم من خلطة ببعاد حين تنبو العيون عنك كما ين قبض السمع-	295	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms636	false	4291868985125674242	0	27	0	125	1546	300	فكاني بحسن وجهك قد ال بس في عارضيك ثوب حداد وكاني بعاشقيك وقد اب دلت فيهم من خلطة ببعاد حيث تغضي العيون عنك كما ين قبض السمع	636	1774077446171741736	120	231.0	94	125	96.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0296	true	8902888394807067287	1	226	3	1144	1519	300	حديث معاد فاغتنم قبل ان تصير الي كا ن وتضحي في جملة الاضداد ومنه -----رايت من العجايب قاضيين هما احدوثة في الخافقين هما اقتسما العمي نصفين ق-دا كما اقتسما قضاء الجانبين هما فال الزمان بهلك يحيي اذ افتتح القضاء باغورين وتحسب منهما من هز راسا لينظر في مواريث ودين كانك قد جعلت عليه دنا فتحت بزاله من فرد عين وقال جحظة لم ار احفظ منه لكل عين ولا اجود شعرا ولم يكن في الدنيا صناعة الا وهو يحفظها ويعملها بيده حتي لقد رايته يعجن ويخبز وقال محمد ابن اسحاق له من الكتب جامع الحماقات وحاوي الرقاعات كتاب المنادمة اخلاق الرءساء وكان المتوكل يرمي به في المنجنيق الي البركة فاذا علا في الهوي ي-قول الطريق الطريق جاءك- المنجنيق حتي يقع في البركة فتطرح عليه الشباك فيص-اد ويخرج وهو يقول ويامر بي ذا الملك فيطرح-ني في البرك ويصطادني بالشبك كاني بعض السمك ويضحك لي هك هك وقال بعضهم رايته ببعض اجام سر من راي وهو عريان لا يواريه شء وبيده-- اليمني باشق وب----اليسري قوس وعلي راسه قطعة رءة في حبل مشدود بانشوطة وفي ذكره شعر مفتول فيه شص قد القاها في الماء ليصيد السمك وعلي شفتيه دوشاب ملطخ فقيل له خرب بيتك ماذا تفعل فقال اصطاد بجميع جوارحي وقد عقد له الابي في الكتاب السابع من نثر الدر بابا في نوادره ليس فيها ما سقته له ها هنا ابن الصواف البغداذ--------------------------------------------------ي محمد بن احمد بن الحسين بن	296	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms636	false	4291868985125674242	28	210	128	1062	1546	300	حديث معاد فاغتنم قبل ان تصير الي كا ن وتضحي من جملة الاضداد وقال ايضا رايت من العجاءب قاضيين هما احدوثة في الخافقين هما اقتسما العمي نصفين عمدا كما اقتسما قضاء الجانبين هما فال الزمان بهلك يحيي اذ افتتح القضاء باعورين وتحسب منهما من هز راسا لينظر في مواريث ودين كانك قد جعلت عليه دنا فتحت بزاله من فرد عين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان المتوكل يرمي به في المنجنيق الي البركة فاذا علا في الهواء يقول الط-------ريق جاءكم المنجنيق حتي يقع في البركة فيطرح عليه الشباك ويصطاد ويخرج وهو يقول ويامر بي ذا الملك فيطرحوني في البرك ويصطادني بالشبك كاني بعض السمك ويضحك لي هك هك -قال بعضهم رايته ببعض اجام سامرا ----وهو عريان لا يواريه شء علي يده اليمني باشق وبيده اليسري قوس وعلي راسه قطعة رثة من حبل مشدود بانشوطة وفي ذكره شعر مفتول فيه شص قد القاه ل-----------صيد السمك وعلي شفت-ه دوشاب ملطخ فقلت له خرب بيتك ما تصنع ق---ال اصطاد بجميع جوارحي وفي كتاب---------------------------- نثر الدر باق---ي نوادره وكانت وفاته بعد الاربعين وماءتين رحمه الله تعالي وعفا عنه 432 الشيخ مجد الدين ابن الظهير الاربلي محمد بن احمد بن عمرو بن --	636	1774077446171741736	779	1398.5	620	1207	64.5401840209961	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0302	true	798374293695895327	203	300	1103	1609	1609	300	الدمشقي محمد بن احمد وقيل محمد بن محمد ابو الفرج الواواء الغساني الدمشقي شاعر مطبوع منسجم الالفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه بني الحريري مقامة علي قوله وامطرت لءلءا من نرجس فسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد واري ان قوله وعضت احسن من قول الحريري وضرست البلور بالدرر لانه اتم وتتمة هذا البيت مشهورة ومن شعره وليل كفكري في صدود معذبي والا كانفاسي عليه من الوجد والا كعمر الهجر فيه فانه اذا قسته بالوصل كان بلا-حد ومنه سقي------اني ذبيحة الماء في الكا س وكفا عن شرب ما تسقياني انني قد امنت بالامس اذ م ت بها-	302	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms603	false	7665500190488663127	34	113	193	593	1521	300	الدمشقي محمد بن احمد وقيل هو ا-بن محمد ابو الفرج الواواء الغساني الدمشقي شاعر مطبوع منسجم------------ العبارة حسن---------- جيد التشبيه بني الحريري مقامة علي قوله وام-رت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره وليل كفكري في صدود معذبي والا كانفاسي عليه من الوجد والا كعمر الهجر فيه لانه اذا قسته بالوصل كان بلا حد وقال ايضا اسقياني ذبيحة الماء في الكا س وكفا عن شرب ما تسقياني انني قد امنت بالامس اذ م ت بها	603	1774077446171741736	380	708.0	305	514	73.92996215820312	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0303	true	-2302122104397848613	0	214	0	1060	1506	300	ان اموت موتا ثاني قهوة تطرد الهموم اذا ما سكنت في مواطن الاحزان نثرت راحة المزاج عليها حدقا ما تدور في --اجفان فهي تجري من اللطافة في الار واح مجري الارواح في الابدان يتهادي بكاسها من هدايا ه الينا طرايف الاشجان ما راينا وردا كورد بخدي ه بدا طالعا علي غصن بان زارني والصباح في ساعد الاف ق كنحر في نصفه نصف جان وغدا والهلال في شرك الفج ر شريكي في قبضة الارتهان ويمين الجوزاء تبسط باعا لعناق الدجي بغير بنان وكان الاكليل في كلة اللي ل ثلث من فوق عقد ثمان وكان الذراع فوق الثريا راية ركبت بغير سنان وكان المريخ اذ رمي الغر ب به حربة من النيران وكان النجوم احداق روم ركبت في محاجر السودان رشا تشره النفوس الي ما في ثناياه من رحيق اللسان لا وما احمر من تورد خدي ه وما اصفر من شموس الدنان لاطلت السجود في قبلة الكا س بتسبيح السن العيدان كم صلوة علي فتي مات سكرا قد اقيمت فينا بغير اذان ايها الرايح الذي راحتاه بخضاب الكء-س مخضوبتان عج بضحك الاقداح في رهج القص ف اذا ما بكت عليها القناني واسقني القهوة التي تنبت الور د اذا شءت في خدود الغواني لا تدغدغ صدر المدام بايدي ال مزج ما دغدغت صدور المثاني في رياض تريك بالليل منها سرجا من شقايق النعمان كتبتها ايدي السحاب باقلا	303	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms603	false	7665500190488663127	113	299	593	1520	1521	300	ان اموت موتا ثاني قهوة تطرد الهموم اذا ما سكنت في مواطن الاحزان نثرت راحة المزاج عليها حدقا ما تدور في الاجفان فهي تجري من اللطافة في الار واح مجري الارواح في الابدان يتهادي بكاسها من هدايا ه الينا طراءف الاشجان ما راينا وردا كورد بخدي ه بدا طالعا علي غصن بان زارني والصباح في ساعد الاف ق كبحر في نصفه نصف جان وغدا والهلال في شرك الفج ر شريكي في قبضة الارتهان ويمين الجوزاء تبسط باعا لعناق الدجي بغير بنان وكان الاكليل----------------------------------------------------------------------------------------- اذ رمي الغر ب به شعله من النيران وكان النجوم احداق روم ركبت في محاجر السودان رشا تشره النفوس الي ما في ثناياه من رحيق اللسان لا وما احمر من تورد خدي ه وما اصفر من شموس الدنان لاطيل السجود في قبلة الكا س بتسبيح السن العيدان كم صلاة علي فتي مات سكرا قد اقيمت فينا بغير اذان ايها الراءح الذي راحتاه بخضاب الكءوس مخضوبتان عج بضحك الاقداح في رهج القص ف اذا ما بكت عليها القناني واسقني القهوة التي تنبت الور د اذا شءت في خدود الغواني لا تدغدغ صدر المدام بايدي ال مزج ما دغدغت صدور المثاني----------------------------------------------- كتبتها ايدي السحاب باقلا	603	1774077446171741736	914	1785.5	728	1063	85.98307037353516	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0303	true	-2302122104397848613	215	300	1062	1506	1506	300	دموع علي طروس المغاني الفات مءلفات ولاما ت تكون من ضمير المعاني----------------------------------------------- انظر الي ما في هذه القصيدة من جودة التشبيه وصحته ولطف الاستعارات ورشاقة الفاظها ومن شعره وجلا الثريا في ملا ءة نوره البدر التمام فكانها كاس ليش ربها الدجي والبدر جام وكان زرق نجومها حدق مفتحة نيام ومن شعره وهو مشهور سقيا ليوم غدا قوس الغمام به والشمس مشرقة والبرق خلاس كانه قوس رام والبروق له رشق السهام وعين الشمس برجاس ومنه ايضا والبدر اول ما بدا متلثما يبدي الضياء لنا بخد مسفر-	303	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms604	false	2667358638131607860	0	91	0	479	1528	300	دموع علي طروس المغاني الفات مءلفات ولاما ت تكون من ضمير المعاني في رياض تريك بالليل منها سرجا من شقاءق النعمان انظر الي ما في هذه القصيدة من جودة التشبيه وصحته ولطف الاستعارات ورشاقة الفاظها ومن شعره وجلا الثريا في ملا ءة نوره البدر التمام فكانها كاس ليش ربها الدجي والبدر جام وكان زرق نجومها حدق مفتحة نيام وقال ايضا--------- سقيا ليوم غدا---- الغمام به والشمس مشرقة والبرق خلاس كانه قوس رام والبروق له رشق السهام وعين الشمس برجاس وقال ايضا والبدر اول ما بدا متلثما يبدي الضياء لنا بخد مسفر	604	1774077446171741736	420	799.5	340	492	85.36585235595703	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	0	199	0	1000	1497	300	وكانما هو خوذة من فضة قد ركبت في هامة من عنبر ومنه ايضا لست انسي قلبي وقد راح نهبا بين بين مبرح وصدود وسماء العيون اذا ذاك تسقي بسحاب الدموع روض الخدود ومنه وهو لطيف عذب بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا- بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذه القايل فنظمه دوبيت باللطف اذا لقيت من اهواه عاتبه وقل له الذي القاه ان اغضبه الوصال غالطه به او رق فقل عبدك لا تنساه وقال الاخر الا يا نسيم الريح بلغ رسالتي سليمي وعرض بي كانك مازح فان اعرضت عني فموه مغالطا بغيري وقل ناحت بذاك النوايح وقال الاخر حلاوي بحرمة العهد ان جزت النقا-يا سعد وابصرت ذات المحيا والاثيث الجعد عرض بذكري وغالطها وقل يا دعد اذ لم تجودي بوصلك فاسمحي بالوعد وقلت انا --------------------من ابيات ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	304	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms604	false	2667358638131607860	91	295	479	1502	1528	300	وكانما هو خوذة من فضة قد ركبت في هامة من عنبر ول-ه ايضا لست انسي قلبي وقد راح نهبا بين بين مبرح وصدود وسماء العيون اذ -ذاك تسقي بسحاب الدموع روض الخدود وقال وهو لطيف عذب بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضاه بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر--- بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه وقال اخر في المعني الا يا نسيم الريح بلغ رسالتي سليمي وعرض بي كانك مازح فان اعرضت عني فموه مغالطا بغيري وقل ناحت بذاك النواءح اخذه القاءل فنظمه ذوبيت باللطف اذا لقيت من اهواه عاتبه وقل له الذي القاه ان اغضبه الوصال غالطه به او رق فقل عبدك لا تنساه وقال الاخر مواليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحرمة العهد ان جزت النقا يا سعد -ابصرت ذاك المحيا والاثيث الجعد عرض بذكري وغالطها وقل يا دعد اذ لم تجودي بوصلك فاسمحي بالوعد وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي من ابيات ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لطيف الضيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري لعل- ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة عند- الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	604	1774077446171741736	851	1600.5	678	1148	74.12892150878906	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	239	300	1210	1497	1497	300	من قاس جدواك بالغمام فما انصف في الحكم بين اثنين انت اذا جدت ضاحك ابدا وهو اذا جاد دامع العين ومن شعره ايضا ايا ملزمي ذنب الدموع وقد جرت فابدت من الاسرار كل مصون اعني علي تاديب دمعي فانه يتوب اذا ما كنت انت معيني ومنه ايضا وهو لطيف جدا اذا اشتد ما القي جلست حذاءه ونار الهوي قد اضرمت بين-	304	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms605	false	-6139047332355448891	2	62	11	295	1560	300	من قاس جدواك بالغمام فما انصف في الحكم بين اثنين انت اذا جدت ضاحك ابدا وهو اذا جاد دامع العين وقال ا----يضا ايا ملزمي ذنب الدموع وقد جرت فابدت من الاسرار كل مصون اعني علي تاديب دمعي فانه يتوب اذا ما كنت انت معيني وقال ايضا وهو لطيف جدا اذا اشتد ما القي جلست حذاءه ونار الهوي قد اضرمت بين	605	1774077446171741736	275	536.5	217	288	95.48611450195312	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4413657149159536726	0	59	0	301	1538	300	اوصالي اقبل من فيه نسيم كلامه اذا مر بي صفحا بافواه امالي ومنه ايضا يا من بزرقة سيف اللحظ طل دمي والسيف ما فخره الا بزرقته علمت انسان عيني ان يجود فقد جادت سباحته في ماء عبرته ومنه ايضا ولما وقفنا ساحة الحي- لم نطق كلاما تناجينا بكسر الحواجب نناجي باضمار الهوي ظاهر الهوي باطيب من نجوي الاماني الكواذب	305	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms605	false	-6139047332355448891	62	121	295	597	1560	300	اوصالي اقبل من فيه نسيم كلامه اذا مر بي صفحا بافواه امالي وقال ايضا يا من بزرقة سيف اللحظ طل دمي والسيف ما فخره الي بزرقته علمت انسان عيني ان يعوم فقد جادت سباحته في ماء مقلته وقال ايضا ولما وقفنا ساعة البين لم نطق كلاما تناجينا بكسر الحواجب نناجي باضمار الهوي ظاهر الهوي باطيب من نجوي الاماني الكواذب	605	1774077446171741736	287	555.0	228	302	95.03311157226562	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0325	true	-176036559318015755	194	300	981	1565	1565	300	ابن الحداد الاندلسي الشاعر محمد بن احمد بن عثمان ابو عبد الله القيسي الاندلسي ابن الحداد الشاعر المشهور ولقبه مازن له ديوان كبير ومءلف في العروض اختص بالمعتصم ابن صمادح -توفي في عشر الثمانين والاربع ماية تقريبا ومن شعره قوله--------- بعيشكما ذات اليمين فانني اراح لشم الروح من عقداتها فقد عبقت رمح النعامي كانما سلام سليمي راح من نفحاتها وتيماء للقلب المتيم منزل فعوجا بتسليم علي سلماتها مشاعر تهيام وكعبة فتنة فءادي من حجاجها ودعاتها فكم صافحتني في مناها يد المني وكم هب عرف اللهو في عرفاتها عهدت بها اصنام حسن عهدنني هوي عبد عزاها وعبد مناتها احل باشواقي اليها واتقي شرايعها في الحب حق تقاتها-	325	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms627	false	5249725429809662444	93	194	473	1026	1582	300	ابن الحداد الاندلسي------- محمد بن احمد بن عثمان ابو عبد الله القيسي الاندلسي ابن الحداد الشاعر------------------- له ديوان كبير وكتاب في العروض اختص بالمعتصم ابن صمادح وتوفي سنة -----ثمانين و--اربعماءة-------- ومن شعره قوله من قصيدة بعيشكما ذات اليمين فانني اراح بشم الروح من عقداتها فقد عبقت ريح النعامي كانما سلام سليمي فاح من نفحاتها وتيماء للقلب المتيم منزل فعوجا بتسليم علي سلماتها مشاعر تهيام وكعبة فتنة فءادي من حجاجها ودعاتها فكم صافحتني من مناها يد المني وكم هب عرف اللهو في عرفاتها عهدت بها اصنام حسن عهدت-ي هوي عبد عزاها وعبد مناتها اهل باشواقي اليها واتقي شراءعها في الحب حق تقاتها	627	1774077446171741736	522	961.5	425	595	87.73109436035156	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0326	true	5347726976749131982	1	90	5	445	1567	300	ايضا هم في ضميرك خيموا ام قوضوا ومني جفونك اقبلوا ام اعرضوا وهم رضاك من الزمان واهله سخطوا كما زعمت وشاتك ام رضوا اهواهم وان استمر قلاهم ومن العجايب ان يحب المبغض ومنه ايضا ما بال ريقته في سلم مبسمه وواجب ان تذيب القهوة البردا اعدي جناني فحاكي طرفه مرضا وغره ان يحاكي خصره جلدا كان كفي في صدري يصافحه فما رفعت يدا الا وضعت يدا ومنه ايضا وقد هوت بهوي نفسي مها سباء فهل درت مضر من تيمت سبا كان قلبي سليم-ن وهدهده طرفي وبلقيس ليلي والهوي النبا	326	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms627	false	5249725429809662444	195	250	1030	1305	1582	300	ايضا هم في ضميرك خيموا او قوضوا ومني جفونك اقبلوا ام اعرضوا وهم رضاك من الزمان واهله سخطوا كما زعمت وشاتك او رضوا اهواكم وان استمر قلاهم ومن العجاءب ان يحب المبغض وله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا وقد هوت بهوي نفسي مها سبا- فهل درت مضر من تيمت سبا كان قلبي سليمان وهدهده طرفي وبلقيس ليلي والهوي النبا	627	1774077446171741736	266	509.0	212	441	60.31745910644531	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0334	true	-7401162883911374831	160	254	862	1375	1610	300	ابن الصابوني الاشبيلي الشاعر محمد بن احمد ابن الصابوني الصدفي من اهل اشبيلية الشاعر قال ابن الا-بار شاعر عصره المجيد والمبدء في محاسن القريض المعيد الذي ذهبت البدايع بذهابه وختمت الاندلس شعراءها به توجه الي المشرق فتوفي في طريقه من الاسكندرية الي----- مصر سنة اربع وست ماية --------من شعره من جملة قصيدة والبيض تسكن اوصال الكماة وقد شحا لها الضرب كالافواه للجدل اذا المقاتل عن قصد الردي كمهت سوي لها الطعن مثل الاعين النجل وللشفار شروع في الدروع كما تواتر الطير في الغدران للنهل ومنه من قصيدة---------------- اقسم فرق الليل عن سنة الضحي واهبط	334	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms627	false	5249725429809662444	252	300	1313	1582	1582	300	ابن الصابوني الاشبيلي------- محمد بن احمد ابن الصابوني الصدفي من اهل اشبيلية------- قال ابن الازبار----------------------------------------------------- ذهبت البداءع بذهابه وختمت الاندلس شعراءها به ذهب ال-ي المشرق فتوفي ب-----------الاسكندرية وهو طالب مصر سنة اربع وثلاثين وستماءة ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قصيدة رحمه الله تعالي اقسم فرق الليل عن سنة الضحي واهبط-	627	1774077446171741736	220	350.0	180	543	40.515655517578125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4788766630537207559	55	172	279	871	1538	300	لقد حجبت زج الحواجب سلوتي فهل لحظ وصف سميت بالحواجب وواو-ت اصداغ اقارب نسبة لنوناتها تدعي بوصف عقارب وميم فم من تحت صاد لشارب سلافا حواها حتم صاد لشارب ومن شعره يرثي قد كنت امل ان يقدر قبله يومي فيختم بالجهاز حباءي اعزز بان عكس الردي امنيتي فختمت فيه مدايحي برثاءي ومن شعره اما وعذار فوق خد-ك انه لانكا فعلي مقلتيك لفاعل وما خليت نفسي الي بانه ستفعل افعال السيوف الحمايل ومن شعره رايت في خده عذ-را خلعت في حبه عذاري قد كتب الحسن فيه سطرا ويولج الليل في النهار ومنه---- يسقي الرحيق المختوم من فمه ختامه من عذاره مسك اسبل دمعي لصدر-ه دررا جسمي لفرط الضني لها سلك ابن حاضر المقرء الضرير محمد بن احمد بن	335	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms628	false	-477604063127049403	19	115	90	571	1486	300	لقد حجبت زج الحواجب سلوتي ومن لحظ هذا سميت بالحواجب وواوات اصداغ اقارب نسبة لنوناتها تدعي بوصف عقارب وميم فم--- تحت صاد لشارب سلافا حواها ختم صاد لشارب وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما وعذار فوق خديك انه لانكا فعلي مقلتيك لفاعل وما خيلت نفسي الي بانه ستفعل افعال السيوف الحماءل وله ايضا رايت في خده عذارا خلعت في حبه عذاري قد كتب الحسن فيه سطرا ويولج الليل في النهار وله ايضا يسقي الرحيق المختوم من يده ختامة من عذاره مسك اسبل دمعي من صده دررا جسمي لفرط الضنا لها سلك 426 ابو نصر الاواني--- محمد بن احمد بن	628	1774077446171741736	423	736.5	331	600	70.5	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0342	true	-4673588985659929757	94	275	524	1398	1537	300	ابو نصر الاواني محمد بن احمد بن الحسين بن محمود بن ابي عبد الله بن علي بن محمود الفروخي ابو نصر الكاتب الاواني كان كاتبا علي اعمال السواد من قبل الوزير ابن هبيرة وكان شيخا فاضلا نبيلا اديبا نبيها حاذقا -صنف عدة رسايل منها رسالة في الربيع وتوفي سنة سبع وخمسين وخمس ماية -من شعره ما لعين جنت علي القلب ذنب انما يرسل اللحاظ القلب والهوي قايد القلوب فان س لط جيش الغرام فالقلب نهب احيوة بعد التفرق يا قل ب فاين الهوي واين الحب كان دعوي ذاك التاوه للبي ن ولم ينصدع لشملك شعب ان موت العشاق من الم الفر قة في الحب سنة تستحب وعلاج الهوي عذاب المحبي ن ولكنه عذاب عذب ومنه----- يا رب عفوك انني في معشر لا ابتغي منهم سواك ملاذا هذا ينافق ذا وذا يغتاب ذا ويسب -ذا هذا ويشتم ذا ذا ومنه قوله قالت وقد عاينت حمرة كفها لا تعتبا فالعهد غير مضيع ما ان تعمدت الخضاب وانما زفرات حبك اوقدت في اضلعي فبكيت من شوقي دما فمسحته باناملي فتخضبت من ا------------------------------دمعي قلت شعر --جيد ابن الفضل البغداذي محمد بن احمد بن سعيد بن	342	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms628	false	-477604063127049403	108	284	539	1399	1486	300	ابو نصر الاواني محمد بن احمد بن الحسين -----------------------------------------الفروخي ابو نصر الكاتب الاواني كان كاتبا علي اعمال السواد من قبل الوزير ابن هبيرة وكان شيخا فاضلا نبيلا اديب------ا حاذقا وصنف عدة رساءل منها رسالة في الربيع وتوفي سنة سبع وخمسين وخمس-ماءة ومن شعره ما لعين جنت علي القلب ذنب انما يرسل اللحاظ القلب والهوي قاءد القلوب فان سل ط جيش الغرام فالقلب نهب احياة بعد التفرق يا قل ب فاين الهوي واين الحب كان دعوي ذاك التاوه للبي ن ولم ينصدع لشملك شعب ان موت العشاق من الم الفرق ة في الحب سنة تستحب وعلاج الهوي عذاب المحبي ن ولكنه عذاب عذب وقال ايضا يا رب عفوك انني في معشر لا ابتغي منهم سواك ملاذا هذا ينافق ذا وذا يغتاب ذا ويسب هذا ذ-ا ويشتم ذا ذا وقال ايضا قالت وقد عاينت حمرة كفها لا تعتبن فالعهد غير مضيع ما ان تعمدت الخطاب وانما زفرات حبك اوقدت في اضلعي فبكيت من شوقي دما فمسحته باناملي فتخضبت من ادمعي وله ترسل مليح رحمه الله تعالي 427 فتح الدين ابن --سيد ال---ناس محمد بن محمد بن احمد بن	628	1774077446171741736	778	1453.0	611	914	85.12035369873047	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0352	true	437777247276130264	0	98	0	524	1608	300	بن عمر ابن احمد بن ابي شاكر الشيخ مجد الدين ابو عبد الله ابن الظهير الاربلي الحنفي الاديب ولد باربل في ثاني صفر سنة اثنتين وست ماية وسمع ببغداذ في الكهولة من ابي بكر ابن الخازن والكاشغري وبدمشق من السخاوي وكريمة وتاج الدين ابن حمويه وتاج الدين ابن ابي جعفر وقيل انه سمع من ابن اللتي روي عنه ابو شامة والقوصي والدمياطي وابو الحسين اليونيني وشيخنا شهاب الدين محمود وعليه تدرب وبه تخرج وابن العطار وابن الخباز والشيخ جمال الدين المزي وجماعة وكان من كبار الحنفية وفضلايهم درس بالقايمازية بدمشق مدة وكان ذا دين------ وهو من اعيان شيوخ	352	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms636	false	4291868985125674242	207	300	1051	1546	1546	300	بن عمرو بن احمد بن ابي شاكر الشيخ مجد الدين ابو عبد الله ابن الظهير الاربلي الحنفي الاديب ولد باربل في ثاني صفر سنة اثنتين وستماء-ة وسمع ببغداد في الكهولة من ابي بكر ابن الخازن والكاشغري وبدمشق من السخاوي وكريمة وتاج الدين ابن حمويه وتاج الدين ابن ابي جعفر وقيل انه سمع من ابن اللتي روي عنه ابو شامة-------- والدمياطي وابو الحسين اليونيني و------شهاب الدين محمود وعليه تدرب وبه تخرج وابن العطار وابن الخباز والشيخ جمال الدين المزي وجماعة وكان من كبار الحنفية و--------درس بالق-يمازية و----------كان ذا راي منتقي وهو من اعيان شيوخ-	636	1774077446171741736	479	906.5	389	530	90.37735748291016	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0352	true	437777247276130264	98	300	524	1608	1608	300	الادب وفحول المتاخرين في الشعر له ديوان موجود ولما توفي---------- سنة سبع وسبعين وست ماية -------دفن بمقابر الصوفية ورثاه --شيخنا الامام شهاب الدين محمود رحمه الله بقصيدة اولها تمكن ليلي واطمانت كواكبه وسدت علي صبحي الغداة مذاهبه منها بكته معاليه ولم ير قبله كريم مضي والمكرمات نواد به ولا غرو ان تبكي المعالي بشجوها علي المجد اذا اودي وهن صواحبه فاي امام ف----------ي الهدي والندي غدت لامله اد-ابه ومادبه اظن الردي نسر السماء وانه علا فوقه فاستنزلته مخالبه وهي--- قصيدة طويلة مليحة وانشدني شهاب الدين محمود قراءة مني عليه قال انشدني الشيخ مجد الدين ابن الظهير لنفسه ما كتبه في اجازة اجاز ما قد سالوا بشرط اهل السند محمد بن احمد بن عمر بن احمد قلت وهذا النوع الذي يسميه اصحاب البديع الاطراد وهو ان يذكر الاسم واباه واجداده من غير حشو وهو كثير وانشدني اجازة قال انشدني المذكور لنفسه حيث الاراكة والكثيب الاوعس واد يهيم به الفءاد مقدس يحمي باطراف الرماح طرافه عزا وبالبيض المواضي يحرس وتكاد انفاس النسيم اذا سرت من خيفة الغيران لا تتنفس وبجو ذاك الشعب انفس مطلب امست تذوب اسي عليه الانفس وبكل خدر منه ليث محدر افغابة ذاك الحمي ام مكنس يا جيرة الحي المظلل بالقنا هل ناركم بسوي الاضالع تقبس اضرمتموها للنزيل ودونها غير ان-	352	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms637	false	2556126946750759811	0	149	0	814	1590	300	الادب وفحول المتاخرين في الشعر له ديوان شعر في مجلدين وكانت وفاته سنة سبع وسبعين وست-ماءة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية ورثاه الشيخ--------- شهاب الدين محمود---------- بقصيدة اولها تنكر ليلي واطمانت كواكبه وسدت علي صبحي الغداة مذاهبه منها بكته معاليه ولم ير قلبه كريم مضي والمكرمات نواد-به ولا غرو ان تبكي المعالي بشجوها علي المجد اذ- اودي وهن صواحبه فاي امام في الندي وفي الهدي تماث----------له ادبابه ومادبه اظن الردي نسر السماء وانه علا فوقه فاستنزلته مخالبه وهي من قصيدة طويلة مليحة وهي من شعر ال----------------------------------------شيخ مجد الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث الاراكة والكثيب الاوعس واد يهيم به الفءاد مقدس يحمي باطراف الرماح طرافه عزا وبالبيض المواضي يحرس وتكاد انفاس النسيم اذا سرت من خيفة الغيران لا تتنفس وبجو ذاك الشعب انفس مطلب امست تذوب اسي عليه الانفس وبكل خدر منه ليث مخدر افغابة ذاك الحمي ام مكنس يا جيرة الحي المظلل بالقنا هل ناركم بسوي الاضالع تقبس اضرمتموها للنزيل ودونها غير ان	637	1774077446171741736	744	1358.5	607	1118	66.54740905761719	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0353	true	1251759202125921325	0	228	0	1182	1537	300	فتاك الحفيظة اشوس وانشدني المذكور بالسند له غش المفند كامن في نصحه فاطل وقوفك بالغوير وسفحه واخلع عذارك في محل ريه برذاذ دمع العاشقين وسفحه واذا سري سحرا طليح نسيمه مالت به سكرا ذوايب طلحه جهل الهوي قوم فراموا شرحه جل الهوي وجنابه عن شرحه وبي ا-لذي يغنيه فاتر طرفه عن سيفه وقوامه عن رمحه ذو وجنة شرقت بماء نعيمها كالورد اشرقه نداه برشحه وكان طرته ونور جبينه ليل تالق فيه بارق صبحه منها وانشدنيها الشيخ اثير الدين من لفظه قال انشدني بدر الدين المنيحي قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه قلت البيتان من هذه الثلثة قد اكثر الشعراء من النظم في معناهما ومن احسن ما حضرني الان قول شرف الدين شيخ الشيوخ الحموي بقيت مسرورا فلم يبق لي بعدك لا جسم ولا روح دل علي صدقي من مقلتي شاهد عدل وهو مجروح وقد عقدت لهذا المعني بابا في كتابي الذي سميته لذة السمع في صفة الدمع وانشدني الامام شهاب الدين محمود بالسند المذكور للشيخ مجد الدين ايضا اواصل فيه لوعتي وهو هاجر ويءنسني تذكاره وهو نافر ويغري هواه ناظري بادمع يوردها ورد بخديه ناض-ر ويفتن في تيه الملاحة خاطرا فكل خلي في هواه مخاطر ويزور سخطا ثاني العطف معرضا فلا عطفه يرجي ولا الطيف زاير محياه زاه بالملاحة زاهر فقلبي وطرفي فيه ساه	353	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms637	false	2556126946750759811	149	300	814	1590	1590	300	فتاك الحفيظة اشوس وقال ايضا---------------- غش المفند كامن في نصحه فاطل وقوفك بالغوير وسفحه واخلع عذارك في محل ريه برذاذ دمع العاشقين وسفحه واذا سري سحرا طليح نسيمه مالت به سكرا ذواءب طلحه جهل الهوي قوم فراموا شرحه جل الهوي وجنابه عن شرحه افدي الذي يغنيه فاتر طرفه عن سيفه وقوامه عن رمحه ذو وجنة شرقت بماء نعيمها كالورد اشرقه نداه برشحه وكان طرته ونور جبينه ليل تالق فيه بارق صبحه منها---------------------------------------------------------------- قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا بين الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا اواصل فيه لوعتي وهو هاجر ويءنسني تذكاره وهو نافر ويغري هواه ناظري بادمع يوردها ورد له وهو ناظر ويفتن في تيه الملاحة خاطرا فكل خلي في هواه مخاطر ويزور سخطا ثاني العطف معرضا فلا عطفه يرجي ولا الطيف زاءر محياه زاه بالملاحة زاهر فقلبي وطرفي فيه ساه-	637	1774077446171741736	745	1433.5	600	1184	62.922298431396484	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0353	true	1251759202125921325	228	297	1182	1515	1537	300	وساهر يجيل علي القد المهفهف معجبا حبالة شعر كم بها صيد شاعر جلا طلعة كالروض دبجه الحيا ترف بماء الحسن فيه ازاهر وشهر خدا بالعذار مطرزا فما -لفءاد لم يهم فيه عاذر فان صاد قلبي طرفه فهو جارح وان فتنت اياته فهو ساحر اذا كان صبري في الصبابة خاذلا فما لي سوي دمعي علي الشوق ناصر علي ان -فيض الدمع لم يرو غلة من الوجد اذ كتها العيون الفواتر	353	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms638	false	-5354749577416468721	0	66	0	324	1561	300	وساهر يجيل علي القد-------- معجبا حبالة شعر كم بها صيد شاعر جلا طلعة كالروض دبجة الحيا ترف بماء الحسن فيه ازاهر وشهر خدا بالعذار مطرزا فما الفءاد لم يهم في- عاذر فان صاد قلبي طرفه فهو جارح وان فتنت اياته فهو ساحر اذا كان صبري في الصبابة خاذلا فما-لي سوي دمعي علي الشوق ناصر علي ان يفيض الدمع لم يرو غلة من الوجد اذ-كتها العيون الفواتر	638	1774077446171741736	321	607.5	255	335	95.82089233398438	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	170	300	960	1662	1662	300	قطب الدين القسطلاني محمد بن احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن احمد بن ميمون الامام الزاهد قطب الدين ابو بكر اخو الامام تاج الدين علي بن القسطلاني التوزري الاصل المصري ثم المكي ابن الشيخ الزاهد ابي العباس ولد بمصر سنة اربع عشر--------ة ونشا بمكة وسمع بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي القسم ابن السهروردي كتاب عوارف المعارف وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب الحديث وسمع من محمد بن نصر بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي وطاءفة كثيرة ببغداذ والشام ومصر------- والموصل واستجاز لاولاده السبعة محمد والحسن واحمد ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع بعضهم وكان شيخا عالما عاملا زاهدا عابدا جامعا للفضايل كريم النفس كثير الايثار حسن الاخلاق قليل المث-ل طلب-	358	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms642	false	-9198343913692319791	212	287	1111	1525	1592	300	قطب الدين القسطلاني محمد بن احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله --------بن ميمون الامام الزاهد قطب الدين القسطل------------------------------------اني التوزري الاصل المصري ثم المكي ابن الشيخ الزاهد ابي العباس ولد بمصر سنة اربع عشرة وستماءة ونشا بمكة وسمع من اب---------------------------ن البناء و---------------------السهروردي واب--------------------------ن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب الحديث وسمع--------------------------------------------------------------------------------- ببغداد------- ومصر والشام والموصل------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخا عالم------ا زاهدا عابدا-------------- كريم النفس كثير الايثار حسن الاخلاق قليل المثال طلب	642	1774077446171741736	383	649.0	312	719	53.268428802490234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	10	300	50	1556	1556	300	وله شعر مليح وروي عنه الدمياطي والمزي والبرزالي وخلق اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي هناك ويعلو راس-------ه باللالكة ويقول يا ابا الهول افعل كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا وباذ اورد ووقف امامه وقال ثل-ثا وست--ين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا ابا الهول افعل كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه وكان الشيخ قطب الدين رحمه الله كان يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا لذلك المقصد الفاسد لان تلك لعله-------ا تكون تعظيما له ضرورة -توفي الشيخ قطب الدين سنة --------ست وثمانين وست ماية ومن نظمه اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال- فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موالي ومنه----- الا هل لهجر العامرية اقصار فيقضي من الوجد المبرح اوطار عسي ما مضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فلي فيه نجوم واقمار عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار ولي من دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار ااسلو وفي الاحشاء من لاعج الجوي لهيب اسال الروح فالصبر منهار اخبرني الشيخ اثير الدين شفاها قال سمعت عليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة اذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي يسلك طريقهم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم بالعفيف التلمساني وكان ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني الشيخ قطب الدين لنفسه لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم صفاتي وتوجهت اسرار فكري سجدا لجميل ما واجهت من لحظاتي وتلوت من ايات حسنك-	359	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms643	false	3432986269328346043	0	215	0	1102	1530	300	وله شعر مليح وروي عنه الدمياطي والمزي والبرزالي وخلق كثير وك--------------------------------------------------ان يتوجه الي ابي الهول الذي عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي هناك ويعلو راسه ويضربه باللالكة ويقول يا ابا الهول افعل كذا افعل كذا لان----- جماعة من اهل مصر يزعم-ون ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر------ بشكاعي وباذ-اورد ووقف علي-ه وقال ثلاثا وثلاثين مرة كلمات يحفظونها وقا-ل معها يا ابا الهول افعل كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه وكان الشيخ قطب الدي--------------ن يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا لذلك المقصد الفاسد لان تلك الكلمات ربما تكون تعظيما له ضرورة وتوفي الشيخ قطب الدين سنة ستماءة وست وثمانين--------- ومن شعره اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خالي فما ضرني من كان في الدهر قاليا وما سرني من كان في موالي وقال ايضا الا هل لهجر العامرية اقصار فتقضي من الوجد المبرح اوطار عسي ما مضي من خفض عيشي في -الحمي يعود ولي فيه نجوم واقمار عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار ولي من دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار ااسلو وفي الاحشاء من لاعج الجوي لهيب اسال الروح فالصبر منهار وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم صفاتي وتوجهت اسرار فكري سجدا لجميل ما واجهت من لحظاتي وتلوت من ايات حسنك	643	1774077446171741736	1023	1875.0	816	1539	66.47173309326172	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	0	96	0	479	1539	300	سورة -سارت محاسنها بجميع شتاتي وبلوت احوالي فخلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماتي انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناتي من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجا الظلمات فدع المعنف والعدول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي لا تانسن بذاهب من حاضر او غايب يدعو الي الغفلات	360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms643	false	3432986269328346043	215	300	1102	1530	1530	300	سورة وسارت محاسنها لجم-ع شتاتي وبلوت احوالي فخلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي وتحولت احوال سري في العلا فعلت علي محو وعن اثبات وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات-------------------------------------------------- انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكتاتي من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات فدع المعنف والعذول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي لا تياسن بذاهب من حاضر او غاءب يدعو الي الغفلات-	643	1774077446171741736	419	804.0	335	480	87.29166412353516	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	96	119	479	582	1539	300	لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms644	false	1325966613423297742	0	23	0	103	1590	300	لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	644	1774077446171741736	103	206.0	80	103	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0362	true	-2595501050117713008	151	300	818	1617	1617	300	قاضي القضاة شهاب الدين الخويي محمد بن احمد بن --خليل ابن سعادة بن جعفر قاضي القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها ولد في شوال سنة ست وعشرين وست ماية ونشا بها و-----اشتغل في صغره ومات والده وله احدي عشرة سنة فبقي منقطعا بالعادلية ثم ادمن الدرس والسهر والتكرار مدة بالمدرسة وحفظ عدة كتب وعرضها وتنبه وتميز علي اقرانه وسمع في صغره من ابن اللتي وابن المقير والسخاوي وابن الصلاح واجاز له خلق من اصبهان وبغداذ ومصر -الشام وخرج له تقي الدين عبيد الحافظ معجما حافلا وخرج له ابو الحجاج الحافظ اربعين متباينة الاسناد وحدث بمصر ودمشق واجاز له عمر بن كرم وابو حفص السهروردي ومحمود بن هندة وهذه الطبقة ولازم الاشتغال في كبره وصنف كتابا كبيرا في مجلد يحتوي علي عشرين علما وشرح الفصول لابن معط- ونظم علوم الحديث لابن الصلاح و-الفصيح لثعلب و-كفاية المتحفظ وشرح-	362	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms644	false	1325966613423297742	24	134	107	700	1590	300	قاضي القضاة الخ-----------ويي محمد بن احمد بن الخليل -بن سعادة بن جعفر قاضي القضاة ذو الفنون شهاب الد-------------ين ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها ولد في -----سنة ست وعشرين وستماء-ة ونشا بدمشق وقد اشتغل في صغره ومات والده وله احدي عشرة سنة فبقي منقطعا بالعادلية ثم ادمن الدرس والسهر والتكرار مدة بالمدرسة وحفظ عدة كتب وعرضها------ وتميز علي اقرانه وسمع في صغره من ابن اللتي وابن المقير والسخاوي وابن الصلاح واجاز له خلق من اصبهان وبغداد ومصر والشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولازم الاشتغال في كبره وصنف كتابا كبيرا-------- يحتوي علي عشرين علما وشرح الفصول لابن معطي ونظم علوم الحديث لابن الصلاح و الفصيح لثعلب و كفاية المتحفظ وشرح	644	1774077446171741736	568	1051.5	463	811	70.03699493408203	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0363	true	-9060515421259312043	116	300	614	1644	1644	300	قال الشيخ شمس الدين ثم انجفل الي القاهرة فولي قضاء القاهرة والوجه البحري خاصة اقتطع له من ولاية الوجيه البهنسي واقام البهنسي علي قضاء مصر والوجه القبلي الي ان توفي واخبرني الشيخ اثير الدين قال تولي القضاء بالمحلة من الغربية ثم تولي قضاء القاهرة وما ينسب اليها انتهي وتولي موضعه تقي الدين ابن بنت الاعز ثم نقل الخوتي الي الشام ومات الخضر السنحاري فجمع قضاء الديار المصرية لابن بنت الاعز ولما مات القاضي بهاء الدين ابن الزكي بدمشق نقل ابن الخوتي اليها -سمع منه ابن الفرضي والشيخ جمال الدين المزي والبرزالي ----------والخت-ي وعلاء الدين المقدسي والشهاب ابن النابلسي وروي صحيح البخاري بالاجازة نوبة عكا وسمع منه خلق قال الشيخ اثير الدين وسمعنا عليه مسند الدارمي انتهي وتوفي في بستان صيف فيه بالسهم يوم الخميس خامس عشرين شهر رمضان سنة ثل-ث وتسعين وست ماية وصلي عليه بالجامع المظفري بين الصلاتين ودفن عند والده بتربته بالجبل وكان يعرف من العلوم التفسير والاصولين والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفرايض والهندسة ومن شعره---------------- بخفي لطفك كل سوء اتقي فامنن بارشادي اليه ووفق احسنت في الماضي واني واثق بك ان تجود علي فيما قد بقي انت الذي ارجو-	363	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms644	false	1325966613423297742	143	256	745	1388	1590	300	قال الشيخ شمس الدين ثم انجفل الي القاهرة فولي قضاء القاهرة والوجه البحري خاصة اقتطع له من ولاية الوجيه البهنسي واقام البهنسي علي قضاء مصر والوجه القبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما مات القاضي بهاء الدين ابن الزكي بدمشق نقل---- الخويي اليها وسمع منه----------------------------- المزي والبرزالي والنابلسي والختني وعلاء الدين المقدسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في بستان صيف فيه بالسهم يوم الخميس خامس عشرين---- رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماء-ة وصلي عليه بالجامع المظفري------------- ودفن عند والده بتربته بالجبل -كان يعرف من العلوم التفسير والاصولين والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفراءض--------- ومن شعره رحمه الله تعالي بخفي لطفك كل سوء اتقي فامنن بارشادي اليه ووفق احسنت في الماضي واني واثق بك ان تجود علي فيما قد بقي انت الذي ارجو	644	1774077446171741736	608	1112.0	500	1060	57.358489990234375	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0364	true	-579093907252047834	0	43	0	197	1544	300	فما لي والوري ان الذي يرجو سواك هو الشقي ومنه----- اما سواك فبابه لا اطرق حسبي كريم جوده متدفق ما ان يخاف بط-ل بابك واقف ظما وبحر نداك طام مغدق بحبال جودك لا يزال تعلقي ما خاب يوما من بها يتعلق بشري لمن	364	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms644	false	1325966613423297742	256	300	1388	1590	1590	300	فما لي والوري ان الذي يرجو سواك هو الشقي وقال ايضا اما سواك فبابه لا اطرق حسبي كريم جوده متدفق ما ان يخافك بظل بابك واقف ظما وبحر نداك طام مغدق بحبال جودك لا يزال تعلقي ما خاب يوما من بها يتعلق بشري لمن-	644	1774077446171741736	190	363.0	149	203	93.59606170654297	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0373	true	-7567492192514660374	38	203	190	1040	1531	300	الشيخ محمد ابن تمام محمد بن احمد بن تمام بن كيسان ابو عبد الله الصالحي الحنبلي الخياط هو الشيخ البركة اخو الشيخ تقي الدين ابن تمام ولد بطريق الحج سنة احدي وخمسين وست ماية وسمع سنة ست وخمسين من عمر- بن عوة التاجر وتمام السروري ومن ابن عبد الدايم وعبد الوهاب ابن محمد ومن والده عن القزويني خرج له الشيخ شمس الدين مشيخة في جزء ضخم وسمع منه خلق كثير واشتهر بالصلاح والتواضع و---طال عمره وحدث اكثر من اربعين سنة وكان يرتزق من خياطة الخام ومما يفتح عليه ويطعم ويءثر وكان مليح الوجه بساما لين الكلمة امارا بالمعروف له وقع في -لقلوب ومحبة في الصدور نشا في تصون وعفاف------- وتفقه قليلا وصحب الاخيار ---كالشيخ شمس الدين ابن الكمال ورافق الامام شمس الدين ابن مسلم والشيخ علي بن نفيس وكان الامير سيف الدين تنكز يكرمه ويزوره ويذهب هو اليه ويشفع عنده و-متع بحواسه وابطا -شيبه قال الشيخ شمس الدين روي لنا عن المءتمن بن قميرة وتوفي في ثالث عشر ربيع الاول سنة احدي واربعين وسبع ماية	373	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms645	false	2849829621473414685	10	138	48	732	1679	300	الشيخ محمد ابن تمام محمد بن احمد بن تمام---------------------- الصالحي الحنبلي الخياط هو الشيخ البركة اخو الشيخ تقي الدين ابن تمام ولد بطريق الحج سنة احدي وخمسين وستماء-ة وسمع سنة ست وخمسين من عمره بن عوة التاجر وتمام السروري و---ابن عبد الدايم وعبد الوهاب -بن محمد و--------------------------------------------------------------سمع منه خلق كثير واشتهر بالصلاح والتواضع وقد طال عمره و------------------------كان يرتزق من خياطة الخام ومما يفتح عليه ويطعم ويءثر وكان مليح الوجه بساما لين الكلمة امارا بالمعروف له وقع في القلوب ومحبة في الصدور نشا في تصون وعفاف وقناعة وتفقه قليلا وصحب الاخيار مثل الشيخ شمس الدين ابن الكمال ورافق ا-----------------بن مسلم والشيخ علي بن نفيس وكان الامير سيف الدين تنكز يكرمه ويزوره ويذهب هو اليه ويشفع عنده وتمتع بحواسه وابطا مشيبه------------------------------------------------ وتو---في ثالث عشر ربيع الاول سنة احدي -اربعين وسبع-ماءة	645	1774077446171741736	662	1201.5	537	867	76.3552474975586	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	43	132	210	705	1604	300	شمس الدين الذهبي محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مء-نة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله------ علي تاريخه الكبير المسمي بتاريخ الاسلام جزءا بعد جزء الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم	380	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms645	false	2849829621473414685	143	222	759	1206	1679	300	شمس الدين الذهبي محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وابان الابهام في تواريخهم والالباس------------------------------------------------- جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي علي تاريخه الكبير المسمي بتاريخ الاسلام جزءا بعد جزء الي ان انهاه مطالعة----- هذا كتاب علم	645	1774077446171741736	438	837.5	360	502	87.2509994506836	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	0	42	0	265	1649	300	اختصار تهذيب الكمال للشيخ الحافظ جمال الدين المزي اختصار كتاب الاطراف للمزي ايضا الكاشف اختصار التذهيب----- اختصار السنن الكبير للبيهقي----------- تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي اختصار المحلي المقتني من الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار المستدرك	381	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms645	false	2849829621473414685	260	300	1430	1679	1679	300	اختصار تهذيب الكمال ثلاث مجلدات اخت------------------صار كتاب الاطراف مجلدان---- الكاشف اختصار التذهيب مجلد اختصار --سنن ا-------لبيهقي خمس مجلدات تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار المستدرك-	645	1774077446171741736	213	371.5	179	281	75.80071258544922	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	42	177	265	999	1649	300	للحاكم------- اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباير جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق----- نعم السمر في سيرة عمر----- التبيان في مناقب عثمان----- فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته عليه معجم اشياخه وهم الف وثلث ماية شيخ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين ابن عساكر----- ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثل-ثة اجزاء هالة البدر في عدد اهل --بدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نغض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد----- مصنف قايم الذات مثل الايمة الاربع- ومن -جري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء اخبرني من لفظه بمولده قال في ربيع الاخر سنة ثل-ث وسبعين وست ماية	381	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	false	3770490492111978548	0	132	0	735	1623	300	للحاكم مجلدان اختصار تاريخ ابن عساكر--- عشر مجلدات اختصار تاريخ الخطيب مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباءر جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق مجلد نعم السمر في سيرة عمر مجلد التبيان في مناقب عثمان مجلد فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب مجلد------- معجم اشياخه وهم الف وثلاثماءة شيخ اختصار كتاب الجهاد ل-----------ابن عساكر مجلد ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبهيقي ثلاثة اجزاء هالة البدر في عدد اهل البدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد منهم مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربعة ومن يجري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء وكان -----------مولده---- في ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة	646	1774077446171741736	670	1200.5	546	772	86.78756713867188	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	30	94	140	464	1567	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما- جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفي-ن علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	382	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	false	3770490492111978548	140	200	779	1080	1623	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فمات جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وله ايضا------------- لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وقال ايضا------------ العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	646	1774077446171741736	285	526.0	227	326	87.42330932617188	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0469	true	6001288709789815192	66	255	343	1343	1583	300	المنتصر بالله امير المءمنين محمد بن جعفر امير المءمنين المنتصر بالله ابو جعفر وقيل ابو العباس وغير ذلك ابن المتوكل بن- المعتصم ب-ن الرشيد بن- المهدي -بن المنصور امه ام ولد رومية اسمها حبشية كان اعين اقني اسمر مليح الوجه مضبرا جسيما كبير البطن مليحا مهيبا لما قتل ابوه المتوكل دخل عليه قاضي القضاة جعفر بن سليمان الهاشمي فقيل له بايع امير المءمنين فقال واين المتوكل امير المءمنين فقال قتله الفتح بن خاقان فقال وما فعل بالفتح قال قتله بغا قال فانت ولي الدم وصاحب الثار بايعه فبايعه وبايعه الوزير والكبار ثم انه نفي عمه عليا من سر من راي الي بغداد ووكل به وكان المنتصر قد عمل علي قتل ابيه مع مماليكه بغا وباغر وكان المنتصر وافر العقل راغبا في الخير قليل الظلم محسنا الي العلوينن وكان يقول يا-بغا اين ابي من قتل ابي ويسب الاتراك ويقول هءلاء --قتلة الخلفاء فتحيلوا الي ان دسوا -لطبيبه ابن طيفور ثل-ثين الف دينار عند مرضه فاشار بفصده وصده بريشه مسمومة فمات وقي-ل ان ابن طيفور نسي وقال لغلامه------- ففصده بتلك الريشة فمات ايضا وقيل مات بالخوانيق وقيل سم في كمثراة بابرة وقال عند فراقه يا اماه ذهبت مني الدنيا والاخرة عاجلت	469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	false	3770490492111978548	202	300	1088	1623	1623	300	المنتصر بالله-------------- محمد بن جعفر امير المءمنين المنتصر بال----------------------------------له ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور----------------------------- كان اعين اقني اسمر مليح الوجه------ جسيم-----------------ا مهيبا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وافر العقل راغبا في الخير قليل الظلم محسنا الي العلويين وكان يقول يا بغا اين ابي من قتل ابي ويسب الاتراك ويقول هءلاء القتلة الخلفاء ف--------------دسوا للطبيب- ابن طيفور ثلاثين الف دينار عند مرضه فاشار بفص-----ده بريشة مسمومة فمات ويقال ان ابن طيفور نسي وقال لغلامه افصدني ففصده بتلك الريشة فمات ايضا وقيل مات بالخوانيق وقيل سم في كمثراة بابرة وقال عند موت-ه يا اماه ذهبت مني الدنيا والاخرة عاجلت-	646	1774077446171741736	502	872.0	407	1017	49.36086654663086	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0470	true	-4194951510067920832	86	285	471	1498	1579	300	فما متعت نفسي بدنيا اصبتها ولكن الي الرب الكريم اصير وما كان ما قدمته -اي فلتة ولكن بفتياها اشار مشير ومن شعر المنتصر اورده المرزباني من ترفع الايام من قد وضعته وينقاد لي دهر علي جموح اعلل نفسي بالرجاء وانثي لاغدو علي ما ساءني واروح وله اظنه فيما نسب اليه من قتل ابيه لم يعلم الناس الذي نالني فليس لي عندهم عذر كان الي الامر في ظاهر وليس لي في باطن --امر قال سبط ابن الجوزي في المراة--------------- اراد المتوكل ان ينقل العهد من ابنه المنتصر لابنه المعتز لمحبته لامه وسام المنتصر ان ينزل عن ولاية العهد فابي وكان يحضره مجالسه العامة ويتهدده بالقتل فاحضره ليلة وشتمه شتما قبيحا وقال انت المنتظر لموتس وشتم امه فقام المنتصر و----قال والله لو انها ام--ة لبعض سواسك لمنعت من ذكرها ولوجب عليك صيانتها فغضب المتوكل وقال للفتح بن خاقان برءت من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن لم تلطمه لاقتلنك فقام الفتح ولطمه وقال المتوكل اشهدوا علي ا-ني قد خلعته من الخلافة فبقيت هذه الاشياء في قلبه ومن كلام المنتصر بالله والله ما عز ذو باطل ولو طلع من جبينه القمر ولاذل ذو حق ولو اصفق العالم عليه والمنتصر هذا اعرق الناس في الخلافة لان---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن المتوكل ابن المعتصم	470	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms647	false	-3613382179374386032	28	211	150	1093	1568	300	فما متعت نفسي بدنيا اصبتها ولكن الي الرب الكريم اصير وما كان ما قدمته راي فلتة ولكن بفتياها اشار مشير وقال ايضا متي--------------------- ترفع الايام من قد وضعته وينقاد لي دهر علي جموح اعلل نفسي بالرجاء وانني لاغدو علي من ساءني واروح ول-----ه فيما نسب اليه من قتل ابيه لو يعلم الناس----- نالني فليس لي عندهم عذر كان الي الامر في ظاهر وليس لي في باطن الامر قال سبط ابن الجوزي في المراة كان المتوكل قد اراد ا--------ن ينقل العهد من ابنه المنتصر لابنه المعتز لمحبته لامه وسام المنتصر ان ينزل عن ولاية العهد فابي وكان يحضره-------------- ويتهدده بالقتل فاحضره ليلة وشتمه شتما قبيحا -----------------------وشتم امه فقام المنتصر وهو يقول والله لو انها جارية لبعض سواسك لمنعت من ذكرها ولوجب عليك صيانتها فغضب المتوكل وقال للفتح بن خاقان وحق---- قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن لم تلطمه لاقتلنك فقام الفتح ولطمه وقال المتوكل اشهدوا علي انني قد خلعته من الخلافة فبقيت هذه الاشياء في قلبه وعمل------------------------ ما ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------مل مما هو مذكور في ترجمة المتوكل والله اعلم 438 المعتز بالله محمد بن جعفر امير المءمنين المعتز بالله ابن المتوكل ابن المعتصم	647	1774077446171741736	797	1359.0	638	1151	69.24413299560547	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2836625943306633959	115	255	616	1366	1612	300	المعتز بالله محمد بن جعفر ويقال الزبير ويقال احمد امير المءمنين المعتز بالله ابن امير المءمنين جعفر المتوكل ابن امير المءمنين المعتصم ولد سنة اثنتين وثل-ثين ومات-ين ولم يل الخلافة قبله احد اصغر منه بويع------------ عند عزل المستعين بالله سنة اثنتين وهو ابن تسع عشرة سنة في اول السنة وكتب بذلك الي الافاق فلم يلبث المءيد ان مات وخشي المعتز ان يتحدث انه الذي اختال عليه وقتله فاحضر القضاة حتي شاهدوه وليس به اثر وكانت خلافته ثل-ث سنين وستة اشهر واربعة عشر يوما ومات عن اربع وعشرين سنة وكان مستضعفا مع الاتراك اجتمع اليه الاتراك وقالوا له اعطنا ارزاقنا لنقتل صالح بن وصيف وكان يخافه فطلب من امه مالا لنفقة الاتراك فابت ولم يكن في بيوت الاموال شء فاجتمعوا هم وصالح واتفقوا علي خلعه وجروه برجله وضربوه بالدبابيس واقاموه في الشمس في يوم صايف فبقي يرفع قدما ويضع اخري وهم	471	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms647	false	-3613382179374386032	198	300	1016	1568	1568	300	المعتز بالله محمد بن جعفر------------------------ امير المءمنين المعتز بالله ابن------------------- المتوكل ابن ا--------------لمعتصم ولد سنة اثنتين وثلاثين وماءتين ولم يل الخلافة قبله---- اصغر منه بويع له بالخلافة عند عزل المستعين بالله----------- وهو ابن تسع عشرة سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت خلافته ثلاث سنين وستة اشهر واربعة عشر يوما ومات عن اربع وعشرين سنة وكان مستضعفا مع الاتراك اجتمع اليه الاتراك وقالوا له اعطنا ارزاقنا لنقتل صالح بن وصيف وكان يخافه فطلب من امه مالا لنفقة الاتراك فابت ولم يكن في بيوت الاموال شء فاجتمعوا هم وصالح واتفقوا علي خلعه وجروه برجله وضربوه بالدبابيس واقاموه في الشمس في يوم صاءف فبقي يرفع قدما ويضع اخري وهم-	647	1774077446171741736	535	970.0	436	765	69.93463897705078	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2836625943306633959	255	300	1366	1612	1612	300	يلطمون وجهه ويقولون اخلع نفسك ثم احضروا القاضي ابن ابي الشوارب والشهود وخلعوه ثم احضروا محمد بن الواثق من سر من راي فسلم عليه المعتز بالخلافة وبايعه ولقبوه المهتدي ثم انهم اخذوا المعتز بعد خمسة ايام وادخلوه الحمام فلما تغسل عطش وطلب --ماء فمنعوه من-	471	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms648	false	4243352904054549292	0	41	0	238	1576	300	يلطمون وجهه ويقولون اخلع نفسك ثم احضروا القاضي ابن ابي الشوارب والشهود وخلعوه ثم احضروا محمد بن الواثق من سامرا---- فسلم عليه المعتز بالخلافة وبايعه ولقبوه المهتدي ثم انهم اخذوا المعتز بعد خمسة ايام وادخلوه الحمام وعطشوه------- وطلب الماء فمنعوه من	648	1774077446171741736	225	422.5	185	249	90.36144256591797	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8691562352155742950	0	300	0	1522	1522	300	ذلك حتي هلك عطشا فلما اغمي عليه -اخرجوه وسقوه ماء بثلج فشربه وسقط ميتا وقال---- ابن الجوزي في المراة لما واقفه الاتراك في الشمس طلب نعلا فلم يعطوه فاسبل سراويله علي رجليه وقيل انهم نزعوا اصابع يديه ورجليه ثم خنقوه ق-يل ادخلوا سردابا مخصصا بجص جديد- فاختنق ولم يعذب خليفة----- ما عذب علي صغر سنه وتوفي يوم السبت لست خلون من شعبان وقيل لليلتين وقيل في اليوم الثاني من رمضان سنة خمس وخمسين ومات-ين ودفن الي جانب اخيه في ناحية قصر الصوامع وكان ابيض جميل الوجه علي خده الايسر خال اسود وصلي عليه المهتدي وامه رومية ام ولد ونقش خاتمه المعتز بالله وهو ثالث خليفة خلع من بني العباس ورابع خليفة قتل منهم وكان له من الولد جماعة لم يشتهر منهم الا عبد الله ووزر له جعفر بن محمد الاسكافي ثم عزله وولي عيسي بن فرخان شاه ثم احمد بن اسراءيل وقاضيه الحسن بن ابي الشوارب وقال البحتري كنت صاحبا لابي معشر المنجم ف--اضقنا اضا-قة شديدة فدخلنا علي المعتز وهو محبوس قبل ان يلي الخلافة فانشدته ابياتا كنت قلتها جعلت فداك الدهر ليس بمنفك من الحادث المشكو او النازل المشكي وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد هذبتك الحادثات وانما صفا الذهب الا بريز قبلك بالسبك اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في الحبس برهة فال به الصبر الجميل الي الملك فدفع الورقة الي خادم علي راسه وقال احتفظ بها فان فرج الله------ ذكرني لاقضي حق هذا الرجل وكان ابو معشر قد اخذ ----------مولده فحكم له بالخلافة بمقتضي --طالع الوقت فناوله رقعة فيها ذلك فلما ولي الخلافة اعطي كل واحد منا الف دينار -اجري له في كل شهر ماية دينار وقال الزبير بن بكار دخلت علي المعتز فقال لي يابا عبد الله قد قلت ابياتا في مرضي هذا وقد اعي ع-لي اجازة بعضها وانشدني اني عرفت علاج-	472	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms648	false	4243352904054549292	41	286	238	1506	1576	300	ذلك حتي-------------- اغمي عليه فاخرجوه وسقوه ماء----- فشربه وسقط ميتا وقال سبط ابن الجوزي في المراة لما اوقفوه في------- الشمس طلب نعلا فلم يعطوه فاسبل سراويله علي رجليه وقيل انهم نزعوا اصابع يديه ورجليه ثم خنقوه وقيل ادخلوه سردابا مجصصا---- جديدا فاختنق ولم يعذب خليفة بمثل ما عذب علي صغر سنه وتوفي يوم السبت لست خلون------------------------------------------- من رمضان سنة خمس وخمسين وماءتين ودفن الي جانب اخيه المنتصر وكان------------- ابيض جميل الوجه علي خده الايسر خال اسود وصلي عليه المهتدي وامه رومية وكان ---نقش خاتمه المعتز بالله وهو ثالث خليفة خلع من بني --عباس ورابع خليفة قتل منهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري كنت صاحبا لابي معشر المنجم فتضايقنا مضايقة شديدة فدخلنا علي المعتز وهو محبوس قبل ان يلي الخلافة فانشدته ابياتا كنت قلتها جعلت فداك الدهر ليس بمنفك من الحادث المشكو و--النازل المشكي وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد هذبتك الحادثات وانما صفا الذهب الا-بريز قبلك ضن---ك اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك فدفع الورقة الي خادم علي راسه وقال احتفظ بها فان فرج الله تعالي ذكرني لاقضي حاجتهم وكا------ن ابو معشر قد اخذ له طالعا لمولده فحكم له بالخلافة بمقتضي الطالع فل---------------------------ما ولي الخلافة اعطي كل واحد منا الف دينار واجري له في كل شهر ماءة دينار وقال الزبير بن بكار دخلت علي المعتز فقال لي ي--ا عبد الله قد قلت ابياتا في مرضي هذا وقد اعيا علي اجازة بعضها وانشدني اني عرفت علاج	648	1774077446171741736	1182	2179.5	947	1559	75.81783294677734	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0475	true	-2991158078347275965	107	300	585	1636	1636	300	الراضي بالله محمد بن جعفر بن احمد الراضي بالله امير المءمنين ابن المقتدر بن- المعتضد كذا قاله صاحب المراة وقال الشيخ شمس الدين احمد بن جعفر والظاهر ان الاول اصح كان سمحا واسع النفس اديبا شاعرا حسن البيان كريم الاخلاق محبا للعلماء مجالسا لهم سمع من البغوي قبل الخلافة ووصله بمال قال ابن الجوزي وغيره ختم الخلفاء في امور عدة منها انه اخر خليفة له شعر مدون واخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والاموال واخر خليفة جالس الندماء واوصلهم اليه واخر خليفة كانت عطاياه ونفقاته وجوايزه وخزاينه ومجالسه تجري علي ترتيب الخلفاء الاول وقع حريق ب--الكرخ فاطلق خمسين الف دينار لعمارة ما احترق قال الصولي دخلت عليه وهو يبني شيءا وقد جالس عل- اجرة حيال- الصناع وكنت انا وجماعة من الجلساء فنام فامرنا بالجلوس فاخذ كل واحد منا اجرة فجلس عليها واتفق ان---- اخذت انا اجرتين ملتصقتين------------- فلما قمنا امر ان توزن كل اجرة ويدفع الي صاحبها دراهم او دنانير الشك من الراوي- قال الصولي فتضاعفت جايزتي عليهم وقد حكي ل-ه انواع من الكرم وكان مغري بنقض قصور دور الخلافة وجعلها بساتين وقال وقد تكلم الناس في انفاقه الاموال لا تعذل-ي كرمي علي الاسراف ربح المحامد متجر الاشراف اجري كاباءي الخلايف سابقا واشيد ما-	475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms649	false	9086582195180779772	20	171	98	919	1540	300	الراضي بالله محمد بن جعفر بن احمد الراضي بالله امير المءمنين ابن المقتدر ابن المعتضد---------------------------------------------------------------------------- كان سمحا واسع النفس اديبا شاعرا----------- كريم الاخلاق محبا للعلماء مجالس- لهم---------------------------------------------------------- ختم الخلفاء في امور عدة منها انه اخر خليفة له شعر مدون واخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والاموال واخر خليفة جالس الندم-------------اء واخر خليفة كانت عطاياه ونفقاته وجواءز----------------ه تجري علي ترتيب الخلفاء الاول وقع حريق في الكرخ فاطلق خمسين الف دينار لعمارة ما احترق قال الصولي دخلت عليه وهو ج--------------الس علي اجرة قبالة الصانع وكنت انا وجماعة من الجلساء----- فامر-- بالجلوس فاخذ كل واحد منا اجرة وجلس عليها واتفق اني قد اخذت انا اجرتين ملتصقتين فجلست عليهما فلما قمنا امر ان توزن كل اجرة ويدفع الي صاحبها بوزنها-- دن----------------انير قال الصولي فتضاعفت جاءزتي عليهم وقد حكي عنه انواع من الكرم ومن شعره ------------------------------------------وقد تكلم الناس في انفاقه الاموال لا نقد في كرمي علي الاسراف ربح المحامد متجر الاشراف اجري كاباءي الخلاءف سابقا واشيد ما	649	1774077446171741736	761	1367.0	618	1077	70.65924072265625	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0476	true	-4900245876194059966	0	181	0	876	1473	300	قد اسست اسلافي اني من القوم الذين اكفهم معتادة الاتلاف والاخلاف وقال----- يصفر وجهي اذا تامله طرفي ويحمر خد-ه خجلا حتي كان الذي بوجنته من دم جسمي اليه قد نقلا وقال يخاطب ابن رايق ايطلب كيدي من يهون كياده ويوقد نارا مثل نار الحباحب لقد رام صبغا لم يرمه شبيهه وراض شموسا لا يذل لراكب واظهر لي حبا يطيف به قلي كخلب برق في عراص سحايب ايقعد لي كيد النساء بمرصد واني فتي السن شيخ التجارب الا ربما عزت علي الحازم الذي يراها بكفيه فريسة طالب وقال ايضا قد افصحت بالوتر الاعجم وافهمت من كان لم يفهم جارية تحصن من لطفها مخاطبا ينطق لا من فم جست من العود مجاري الهوي جس الاطباء مجاري الدم وقال----- عند موته كل صفو الي كدر كل امر الي حذر ومصير الشباب لل موت فيه او الكبر ايها الامل الذي تاه في لجة الغرر اين من كل- قبلنا درس الشخص والاثر رب اني ذ-خرت عن دك ارجوه مدخر انني مءمن بما بين الوحي في السير-------- مرض وقاء- في يومين اربعة عشر رطل دم وقيل انه استسقي واصابه ذرب عظيم وكان اعظم افاته كثرة الجماع توفي	476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms649	false	9086582195180779772	171	300	919	1540	1540	300	قد اسست اسلافي اني من القوم الذين اكفهم معتادة الاتلاف والاخلاف وقال ايضا يصفر وجهي اذا تامله طرفي ويحمر وجهه خجلا حتي كان الذي بوجنته من دم جسمي اليه قد نقلا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا قد افصحت بالوتر الاعجم وافهمت من كان لم يفهم جارية تحسب من لطفها مخاطبا ينطق لا من فم جست من العود مجاري الهوي جس الاطباء مجاري الدم وقال ايضا عند موته كل صفو الي كدر كل امر الي حذر ومصير الشباب لل موت فيه او الكبر ايها الامل الذي تاه في لجة الغرر اين من كان قبلنا درس الشخص والاثر رب اني ادخرت عن دك ارجوه مدخر انني مءمن بما بين الوحي في السير قيل انه مرض وتقيا في يومين اربعة عشر رطل دم وقيل انه استسقي واصابه ذرب عظيم وكان -عظم افاته كثرة الجماع توفي-	649	1774077446171741736	589	1118.5	465	898	65.59020233154297	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0476	true	-4900245876194059966	181	274	876	1345	1473	300	ببغداد منتصف شهر ربيع الاخر سنة تسع وعشرين وثلث ماية وهو ابن احدي وثل-ثين سنة وستة اشهر وكانت خلافته ست- سنين وعشرة ايام وصلي عليه القاضي يوسف بن عمرو وغسله ابو الحسن محمد بن عبد الله الهاشمي القاضي ولم يوجد له حنوط لان الخزاين اغلقت عند موته فاشتروا له حنوطا من بعض الدكاكين وحمل الي الرصافة في طيار ودفن في تربة عظيمة له انفق عليها اموالا كثيرة قال ابن الجوزي درست الان ولم يبق لها عين ولا اثر ولد سنة سبع وتسعين وماتين وامه امة رومية وكان قصيرا اسمر نحيفا في وجهه طول	476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms650	false	-5014116105143486668	0	68	0	345	1600	300	ببغداد منتصف---- ربيع الاخر سنة تسع وعشرين وثلاثماءة وهو ابن احدي وثلاثين سنة وستة اشهر وكانت خلافته ستة سنين وعشرة ايام و------------------------------------------------------------------------------لم يوجد له حنوط لان الخزاءن ختم-ت عند موته فاشتروا له حنوطا من بعض العطارين وحمل الي الرصافة في طيار ودفن في تربة عظيمة له انفق عليها اموال- كثيرة قال ابن الجوزي درست الان ولم يبق لها عين ولا اثر ------------------------------------------كان قصيرا اسمر نحيفا في وجهه طول	650	1774077446171741736	333	606.5	265	471	70.70063781738281	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0516	true	5628368841949443738	265	299	1393	1572	1574	300	ابن حمدون صاحب التذكرة محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون ابو المعالي ابن ابي سعد الكاتب المعدل كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي من بيت فضل ورياسة وكان ذا معرفة بالادب والكتابة	516	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms650	false	-5014116105143486668	75	109	378	557	1600	300	ابن حمدون صاحب التذكرة محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون ابو المعالي ابن ابي سعد الكاتب المعدل كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي من بيت فضل ورياسة وكان ذا معرفة بالادب والكتابة	650	1774077446171741736	179	358.0	145	179	100.0	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8635387442563217329	5	283	25	1510	1588	300	سمع وروي -صنف كتاب التذكرة في -لادب والنوادر والتواريخ وهو----- كبير يدخل في اثني عشر مجلدا مشهور اختص بالمستنجد يجتمع به ويذاكره وولاه ديوان الزمام وكان اولا عارض جيش المقتفي وكان كريم الاخلاق حسن العشرة وقف المستنجد علي حكايات--- رواها في التذكرة توهم غضاضة علي الدولة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس توفي محبوسا سنة اثنتين وستين وخمس ماية ومن شعره يا خفيف الراس والعقل------- معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب ا ت ولكن باللبن قلت يريد انه قرع ومن شعره وحاشي معاليك ان تستزاد وحاشي نوالك ان يقتضي ولكنما استزيد الحظوظ وان امرتني النهي بالرضي ابن حمدون المنشء محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون من كتاب الانشاء ببغداد له ترسل وشعر توفي سنة خمس واربعين وخمس ماية وهو اخو محمد بن الحسن صاحب التذكرة وذاك لقبه ابو المعالي وهذا لقبه ابو نصر وكتب في الديوان من اوايل سنة ثلث عشرة وخمس ماية الي ان توفي وكان منفردا بالمهمات ولم يثبت رسايله لانها كانت تنثال عليه انثيالا ويكتبها ارتجالا وله كتاب رسايل وتاريخ الحوادث ابن الاردخل الشاعر محمد بن ابي الحسن بن يمن مهذب الدين ابو عبد الله الانصاري الموصلي المعروف بابن الاردخل الشاعر نديم ص------------------احب ميافارقين كان من الشعراء المجيدين مدح الاشراف موسي وغيره والاردخل هو المجيد في البناء توفي سنة ثمان وعشرين وست ماية -من شعره اير ينام الليل وهو يقوم حامي الاهاب كانه يحموم مغري بطول الجر الا انه ما زال مفتوحا به المضموم ومنه ايضا ولقد رايت علي الادراك حمامة تبكي فتسعدني علي الاحزان- تبكي علي غصن واندب قامة فجميعنا يبكي علي الاغصان صرع الزمان وحيدها فتعللت من بعده بالنوح والاحزان تخشي من الاوتار وهي مروعة منها فكم غنت علي العيدان	517	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms650	false	-5014116105143486668	109	293	557	1567	1600	300	سمع وروي وصنف كتاب التذكرة في الادب والنوادر والتواريخ وهو كتاب كبير يدخل في اثني عشر مجلدا------ اختص بالمستنجد يجتمع به وينادمه وولاه ديوان الزمام وكان اولا عارض جيش المقتفي وكان كريم الاخلاق حسن العشرة وقف المستنجد علي حكايات له رواها في التذكرة توهم غضاضة علي الدولة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في سجنه الي ان رمس توفي محبوسا سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة ومن شعره يا خفيف -------العقل والراس معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب انت ولكن ب--لبن وقال ايضا وحاشا---------------- معاليك ان تستزاد وحاشا نوالك ان يقتضي ولكنما استزيد الحظوظ وان امرتني النهي بالرضي 441 441-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاردخل------- محمد بن ابي الحسن بن يم-----------ن ابو عبد الله الانصاري الموصلي المعروف بابن الاردخل الشاعر نديم صاحب الموصل ونديم صاحب ميافارقين كان من الشعراء المجيدين مدح الاشر-ف موسي وغيره والاردخل هو المجيد في البناء توفي سنة ثمان وعشرين وست-ماءة ومن شعره رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت علي الا-راك حمامة تبكي فتسعدني علي --احزاني تبكي علي غصن واندب قامة فجميعنا يبكي علي الاغصان صرع الزمان وحيدها فتعللت من بعده بالنوح والاحزان تخشي من الاوتار وهي مروعة منها فلم غنت علي العيدان	650	1774077446171741736	933	1694.0	758	1522	61.30091857910156	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0518	true	-7983571386229021218	0	110	0	573	1516	300	ولي حاد الي بلد يحدو اروح واغدو للغني غير مدرك ويدركه من لا يروح ولا يغدو ومنه----- وذكرها ماء بدجلة لايم فلم تتمالك ان جرت عبراتها فلله عين ما عتبت دموعها صمتن واقرار الجواري صماتها ومنه ----ما علي من وصاله الصبح لو ق صر من ليل هجره ما اطاله الفي القوام عني امالو ه فقلبي مكسور تلك الاماله ومنه واها عل- عيش مضت سنواته وكانما كانت هي الساعات والراح ترحم كل هم طالع بكواكب افلاكها الراحات قابلت بالساقي السماء فاطلعت بدرا علي كانها مرات الخضر عارضه وواضح ثغره عين الحياة وصدغه الظلمات ومنه---- يا قريبا عصيت فيه التناءي وعزيزا اطعت فيه الهوانا اخذت وصف قدك الورق عني فاحبت لحبه الاغصانا	518	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms651	false	8881453280352901722	24	137	113	700	1566	300	ولي حاد الي بلد يحدو اروح واغدو للغني غير مدرك ويدركه من لا يروح ولا يغدو وقال ايضا وذكرها ماء بدحلة لاءم فلم تتمالك ان جرت عبراتها فلله عين ما عتبت دموعها صمتن واقرار الجواري صماتها وله ايضا ما علي من وصاله الصبح لو قص ر من ليل هجره ما اطاله الفي القوام عني امالو ه فقلبي مكسور تلك الامالة وقال واها علي عيش مضت سنواته فكانما كانت هي الساعات والراح ترجم كل هم طالع بكواكب افلاكها الراحات قابلت بالساقي السماء فاطلعت بدرا علي كانها مراة الخضر عارضه وواضح ثغره عين الحياة وصدغه الظلمات وله ايضا يا قريبا عصيت فيه التناءي وعزيزا اطعت فيه الهوانا اخذت وصف قدك الورق عني فاحبت لحبه الاغصانا	651	1774077446171741736	552	1061.0	444	587	94.0374755859375	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0519	true	5942063558556539917	152	300	825	1603	1603	300	الدين الصايغ محمد بن الحسن بن سباع شمس الدسن الصايغ العروضي اقام بالصاغة زمانا يقرء الناس ال---------عروض ويشتغل عليه اهل الادب وكان يالف يقطب الدين ابن شيخ السلامية وبيته ورايته غير مرة توفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية تقريبا وكان له نظم ونثر -شرح ملحة الاعراب وشرح الدريدية في مجلدين يقربان من اربعة وهما عندي بخطه ووقفت فيه علي اشياء في الشواهد ضبطها بخطه علي غير الصواب واختصر صحاح الجوهري وجرده من الشواهد وله غير ذلك ونظم قصيدة تاءية في مقصد الهيتية التي لشيطان العراق -تزيد عل- الالف بيت بكثير وله المقالة الشهابية وشرفها عملها للقاضي شهاب الدين الخوبي وهي عندي بخطه ايضا ومن شعره ان جزت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس باحمر هذا وذا اصفر واخضر هذا وذا سندسي فقل لذي الهيءة يا ذا الذي ينقل ما ينقل عن هرمس قولك هذا خطل باطل اما تري الاقمار-	519	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms651	false	8881453280352901722	139	255	708	1344	1566	300	الشمس الصايغ محمد بن الحسن بن سباع شمس الدين الصايغ العروضي اقام بالصاغة زمانا يقرء الناس العربية والعروض و---------------الادب وكان يالف بقطب الدين ابن شيخ السلامية------ ورايته غير مرة توفي سنة اثنتين وعشرين وسبعماء-ة تقريبا وكان له نظم ونثر وشرح ملحة الاعراب وشرح الدريدية في مجلدين كبيرين رايته ب-------------خطه وديوانه مجلدين كبيرين----------------------------------- واختصر صحاح الجوهري وجرده من الشواهد وله------------- قصيدة تاءية علي وزن الهيتية التي لشيطان العراق وتزيد علي الفي- بيت ------وله المقامة الشهابية------- عملها للقاضي شهاب الدين الخويي------------------- ومن نظمه ان جزت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس--------------------------------------- فقل لذي الهيءة يا ذا الذي ينقل ما ينقل عن هرمس قولك هذا خطل باطل اما تري الاقمار	651	1774077446171741736	570	983.0	460	791	72.06068420410156	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0520	true	760146363646957604	75	189	366	921	1508	300	بمصر يتشوق الي دمشق لي نحو ربعك دايما يا حلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بك لما اتخلق وقف عليك لذا التاسف والبكي قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبي حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعه وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق	520	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms652	false	-6196191621968498745	0	114	0	554	1522	300	بمصر يتشوق الي دمشق لي نحو ربعك داءما يا جلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالع- ذا مغرق عيني وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موءق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بكل ما اتخلق وقف عليه لدي التاسف والبكا قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبا حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعة وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق فلبست ثوب الشيب وهو مشهر وخلعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق	652	1774077446171741736	538	1055.0	425	555	96.93693542480469	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0520	true	760146363646957604	194	281	949	1418	1508	300	اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق وكان زهر اللوز احداق الي ال زوار من حلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد بالالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها تتهيج بلابل ول-ذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق وكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الطيق الموثق	520	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms653	false	8933378338494896111	1	87	9	474	1595	300	اسطر- خط له نسخ الربيع محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق وكان زهر اللوز احداق الي ال زوار من خلل الغصون تحدق وكان اشجار الرياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد بالالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها -تهيج بلابلا وكذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق وكانما في كل عود صادح عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين الخلي--- الموثق	653	1774077446171741736	449	874.0	364	470	95.53191375732422	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	77	171	398	894	1533	300	الشبل محمد بن الحسين بن عبد الله بن احمد بن يوسف بن الشبل ابو علي الشاعر الحكيم البغدادي توفي في المحرم سنه ثل-ث وسبعين واربع ماية ودفن بباب --حرب كان شاعرا مجيدا -له ديوان سمع غريب الحديث من احمد بن علي الباذي وكان ظريفا نديما مطبوعا وزعم بعضهم انه الحسين بن عبد الله من شعره لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء وقوله---- يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وقوله بربك ايها	539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms659	false	3652134441695381122	102	176	508	918	1539	300	الشبل محمد بن الحسين بن عبد الله ب----------------ن الشبل ابو علي الشاعر الحكيم البغدادي توفي في المحرم سنة ثلاث وسبعين واربعماء-ة ودفن بباب الحرب كان شاعرا مجيدا وله ديوان-------------------------------------- وكان ظريفا نديما مطبوعا و---------------------------------من شعره لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حرارة في القلب مثل شماتة الاعداء وقال ايضا يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وقال------ ايضا	659	1774077446171741736	392	715.5	319	504	77.77777862548828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	169	300	884	1533	1533	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق في المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نوابيها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ماله منه اعتذار فكم من بعده غفر وعفو تغبر ما--تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضايعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا-لك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه غار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجار وكانت انعما لو -ان كونا نشاور قبله او نستشار وما ارض عصته ولا سماء-	539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	false	8140752329588211610	33	157	175	787	1524	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق في المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نواءبها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جب------------------------------------------ار فكم من بعده عفر وعقر يضير وما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضاءعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا لك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجار وكانت انعما لو كان كونا نشاور قبله او نستشار وما ارض عصته ولا سماء	660	1774077446171741736	595	1156.0	474	654	90.97859191894531	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	4	128	24	645	1565	300	وقال----- يرثي اخاه بقصيدة من-ها غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء عن- ان الاموات مروا و-بقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلا-كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر به- الاي ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو	540	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms659	false	3652134441695381122	174	299	908	1538	1539	300	وقال ايضا يرثي اخاه بقصيدة اولها غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فال حزن يبلي من بعده والبكاء غير ان الاموات مروا وابقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما تهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الاي-ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو	659	1774077446171741736	609	1170.0	487	631	96.51347351074219	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	129	160	647	813	1565	300	فما للنفوس منه اتقاء وقليلا ما يصحب المهجة الجس م ففيم الشقا وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء	540	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	false	8140752329588211610	0	31	0	166	1524	300	فما للنفوس منه اتقاء وقليلا ما يصحب المهجة الج سم ففيم الشقا وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء	660	1774077446171741736	164	326.0	134	166	98.79518127441406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	211	300	1095	1565	1565	300	للبحتري وهي اناة ايها الفلك المدار انهب ما تطرف ام جبار ستفني مثل ما تفني وتبلي كما تبلي فيدرك منك ثار وما اهل المنازل غير ركب مطاياهم رواح وابتكار لنا في الدهر امال طوال نرجيها واعمار قصار واهون بالخطوب علي خليع الي اللذات ليس له- عذار فاخر يومه سكر تجلي غوايته واوله خمار ومن شعر ابي علي -بن الشبل وكانما الانسان فيه غيره متكونا والحسن فيه معار متصرف وله القضاء مصرف ومكلف وكانه مختار طورا تصوبه الحظوظ وتارة حظ تحيل صوابه الاقدار تعمي بصيرته ويبصر بعدما لا يسترد الفايت-	540	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	false	8140752329588211610	163	251	820	1288	1524	300	للبحتر----ي اناة ايها الفلك المدار انهب ما تطرف ام جبار ستفني مثل ما تفني وتبلي كما تبلي فيدرك منك ثار وما اهل المنازل غير ركب مطاياهم رواح وابتكار لنا في الدهر امال طوال نرجيها واعمار قصار واهون بالخطوب علي خليع الي اللذات ليس لها عذار فاخر يومه سكر تجلي غوايته واوله خمار ومن شعر ابي علي ابن الشبل وكانما الانسان في- غيرة متكونا والحسن فيه معار متصرف وله القضاء مصرف ومكلف وكانه مختار طورا تصوبه الحظوظ وتارة حظ تحيل صوابه الاقدار تعمي بصيرته وتبصر بعدما لا يسترد الفاءت	660	1774077446171741736	462	894.5	375	473	97.6744155883789	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	0	58	0	282	1530	300	استبصار فتراه يءخذ قلبه من صدره ويرد فيه وقد جري المقدار فيظل يضرب بالملامة نفسه ندما اذا لعبت به الافكار لا يعرف التفريط في ايراده حتي يبينه له الاصدار ومنه اذا جار الزمان علي كريم اعار صديقه قلب العدو ومنه ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا	541	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	false	8140752329588211610	251	300	1288	1524	1524	300	استبصار فتراه يءخذ قلبه من صدره ويرد فيه وقد جري المقدار فيظل يضرب بالملامة نفسه ندما اذا لعبت به الافكار لا يعرف التفريط في ايراده حتي يبينه له الاصدار وقال ايضا--------------------------------------------- ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا-	660	1774077446171741736	230	432.5	182	282	81.56028747558594	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	58	269	282	1375	1530	300	اصبر عمن -----------------لا يحل الصبر عنه كل ذنب في الهوي يغ فر لي ما لم اخنه ومنه قا-----لوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع ومنه قالوا وقد مات محبوب فجعت به وبالصبي وارادوا عنه س-واني ثانية في الحسن موجود فقلت لهم من اين--- للهوي الثاني صبي ثان ومنه ------بنا الي الدير من درتا صبابات فلا تلمني فما تغني الملامات لا يبعدن وان طال الزمان به- ايام لهو عهدناه- وليلات فكم قضيت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبانات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعارات قم فاجل في فلك الظلماء -شمس ضحي بروجها الدهر طاسات وكا-------سات لعله ان دعا داعي الحمام بنا نقضي وانفسنا من-ا رويات بم التعلل لولا ذاك من زمن احياءه باعتياد الهم اموات دارت تحيي فقابلنا تحيتها وفي حشاها لقرع المزج روعات عذراء اخفي مزاج الماء سورتها لم يبق من روحها الا حشاشات مدت سرادق برق من ابارقها علي مقابلها منها ملالات فلاح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جامات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب فللتاخير افات وللسعادة اوقات ميسرة تعطي السرور وللاحزان اوقات	541	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms661	false	928630636433112435	0	218	0	1127	1554	300	اصبر عمن شطر ثاني شطر اول لا يحل الصبر عنه كل ذنب في الهوي يغ فر لي ما لم اخنه وقال ايضا قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع و-له قالوا وقد مات محبوب فجعت به وبالصبا وارادوا عنه سلواني سواه في- الحسن موجود فقلت لهم من اين لي للهوي الثاني صبا ثاني وقال ايضا بنا الي الدير من درنا صبابات فلا تلمني فلا تجدي الملامات لا تبعدن وان طال الزمان بها ايام لهو عهدناها وليلات فكم قضيت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبانات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعارات قم فاجل في فلك الظلماء وشمس ضحي بروجها الدهر -------كاسات وطاسات لعله ان دعا داعي الحمام بنا نقضي وانفسنا منها رويات بم التعلل لولا ذاك من زمن احياءه باعتياد الهم اموات دارت تحيي فقابلنا تحيتها وفي حشاها لقرع المزج روعات عذراء اخفي مزاج الماء صورتها لم يبق من روحها الا حشاشات مدت سرادق برق من ابارقها علي مقابلها منها ملاءات فلاح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جامات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب فللتاخير افات وللسعادة اوقات ميسرة تعطي السرور وللاحزان اوقات	661	1774077446171741736	1056	2029.5	849	1136	92.95774841308594	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0547	true	-7623087936869318988	227	283	1147	1448	1535	300	ابن فورجة محمد بن حمد بن فورجة بالفاء المضمومة وبعد الواو والراء جيم مشددة البروجردي اورد الثعالبي في التتمة --------كان الايك توسعنا نثارا من الورق المكسر والصحاح تميد كانما علت براح وما شربت سوي الماء القراح كان غصونها شرب نشاوي يصفق كلها راحا براح وقوله في --فستق --مملوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو تري نقلي وما ابدعت فيه بماء الملح	547	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms661	false	928630636433112435	220	299	1135	1550	1554	300	ابن فروجة محمد بن حمد بن فروجة بالفاء المضمومة وبعد الواو والراء جيم مشددة البروجردي قال- الثعالبي في التتمة من شعره كان الايك توسعنا نثارا من الورق المكسر والصحاح تميد كانما علت براح وما شربت سوي الماء القراح كان غصونها شرب نشاوي تصفق كلها راح- براح وقال- في الفستق المملوح اعجب الي بفستق اعددته عونا علي العادية الخرطوم مثل الزبردج في حرير اخضر في حق عاج في غلاف اديم وقال ايضا فلو تري نقلي وما ابدعت فيه بماء الملح	661	1774077446171741736	289	522.5	233	418	69.13875579833984	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0548	true	6227808676649837781	16	104	78	530	1546	300	من الاول قول الشمتهي ابي الفضل جعفر بن المحسن الدمشقي--------- انظر الي الفستق المملوح حين اتي مشققا في لطيفات الطيافير والقلب ما بين قشريه يلوح لنا كالسن الطير ما بين المناقير واورد له اعني لابن فورجة اما ترون الي الاصداغ كيف جري لها نسيم فوافت خده قدرا كانما مد زنجي انامله يريد قبضا علي جمر فما قدرا قال ياقوت مولده--------- بنهاوند في ذي الحجة سنة ثمانين وثلث ماية وله التجني علي ابن جني وال-فتح علي ابي الفتح والكتابان يرد فيهما علي ابي الفتح ابن جني في شعر المتنبي	548	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms662	false	4998661853941821106	10	99	54	510	1556	300	منه----- قول المشتهي ابي الفضل جعفر بن المحسن الدمشقي حيث يقول انظر الي الفستق المملوح حين بدا مشققا في لطيفات الطيافير والقلب ما بين قشريه يلوح لنا كالسن الطير ما بين المناقير وقال ابن فرو----------جة اما ترون الي الاصداغ كيف جري لها نسيم فوافت خده قدرا كانما مد زنجي انامله يريد قبضا علي جمر فما قدرا قال ياقوت مولد ابن فروجة بنهاوند في ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثماءة وله التجني علي ابن جني و الفتح علي ابي الفتح والكتابان يرد فيهما علي ابي الفتح ابن جني في شعر المتنبي	662	1774077446171741736	415	787.5	332	471	88.11040496826172	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0553	true	501309859429966364	18	222	92	1116	1515	300	ابو طاهر البغدادي محمد بن حيدر ابو طاهر--------- الشاعر المشهور توفي سنة سبع عشرة وخمسة ماية ومن شعره مرحبا بالتي بها قتل اله م وعاشت مكارم الاخلاق هي في رقة الصبابة والشو ق وفي قسوة النوي والفراق لست ادري امن خدود الغواني سفكوها ام ادمع العشاق ومنه ليلة تحسب الكواكب فيها حدق الروم في وجوه الزنوج في كءوس كانها مهج الني ران تستل من جسوم الثلوج الاول اخذه من قول الابيوردي وقد تقدم وذلك في ترجمته وهو احسن من هذا ومنه ايضا وهو مليح الي الغاية خطرت فكاد الورق تسجع فوقها ان الحمام لمغرم بالبان من معشر نشروا علي هام الربا للطارقين ذوايب النيران واورد له محب الدين ابن النجار في تاريخه قصيدة منها من كان ذات روادف كالرمل رجرجة ولينا منطقن بالنحف الخ-و ر وصن بالترف البطونا واقمن من تلك العيو ن علي خواطرنا عيونا منها يا من يلوم علي البكا كلفا يزيد به جنون--------------------------------------------------------------------------ا مني تعلمت الحما م النوح والابل الحنينا والسحب من عيني تع لم كيف يحتلب الشءونا -منها قد كان ما قد كنت خف ت من التجنب ان يكونا ورايت منك قبيح ما ظن الوشاة بنا يقينا حتي كانك كنت باله جران للواشي ضمينا طولت انفاسي فلم قصرت عن وسني الجفونا ابن -----حيويه النحوي محمد بن حيويه بن المءمل بن	553	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms662	false	4998661853941821106	105	275	539	1416	1556	300	ابو طاهر البغدادي محمد بن حيدر ابو طاهر البغدادي الشاعر المشهور توفي سنة سبع عشرة وخمسماء--ة ومن شعره مرحبا بالتي بها قتل اله-م وعاشت مكارم الاخلاق هي في رقة الصبابة والشو ق وفي قسوة النوي والفراق لست ادري امن خدود الغواني سفكوها ام ادمع العشاق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا-------------------- خطرت فكاد الورق يسجع فوقها ان الحمام لمغرم بالبان من معشر نشروا علي هام الربي للطارقين ذواءب النيران -اورد له محب الدين ابن النجار في تاريخه قصيدة وهي- من كل- ذات روادف كالرمل رجرجة ولينا منطقن بالتحف الخصو ر وصن بالترف البطونا واقمن من تلك العيو ن علي خواطرنا عيونا منها يا من يلوم علي البكا كلفا يزيد به جنونا الان قد كان الذي قد كنت احذر ان يكونا وتفرق الشمل الذي قد كنت اعهده مصونا مني تعلمت الحما م النوح والابل الحنينا والسحب من عيني تع-لم كيف يحتلب الشءونا ومنه-----------------------------------------ا ورايت منك قبيح ما ظن الوشاة بنا يقينا حتي كانك كنت بال هجران للواشي ضمينا طولت انفاسي فلم قصرت عن وسني الجفونا 447 447 السابق المعري محمد بن الخضر بن الحسن بن -	662	1774077446171741736	748	1379.0	599	1114	67.14542388916016	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0557	true	-5646653188656127033	59	95	318	514	1586	300	السابق ابن ابي المهزول المعري محمد بن الخضر بن الحسن بن الق-سم ابو اليمن بن ابي المهزول التنوخي المعروف بالسابق من اهل المعرة قال ابن النجار كان شاعرا مجودا مليح القول حسن المعاني رشيق الالفاظ دخل	557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms662	false	4998661853941821106	267	300	1376	1556	1556	300	السابق ا----------------لمعري محمد بن الخضر بن الحسن بن القاسم ابو اليمن بن ابي المهزول التنوخي المعروف بالسابق من اهل المعرة قال ابن النجار كان شاعرا مجيدا مليح القول حسن المعاني رشيق الالفاظ دخل-	662	1774077446171741736	178	336.0	146	197	90.35533142089844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0557	true	-5646653188656127033	95	300	514	1586	1586	300	بغداد وجالس ابن باقيا والابيوردي وابا زكرياء التبريزي وانشدهم من شعره ودخل الري واصبهان ولقي ابن الهابرية الشاعر وعمل رسالة لقبها تحية الندمان اتي فيها بكل معني غريب تشتمل علي عشرة كراريس واورد له في مليح--- حلق شعره وجهك المشتنير قد كان بدرا فهو شمس لنفي صدغك عنه ثبتت اية النهار عليه اذ محا القوم اية الليل منه قلت ارشق منه قول القايل حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيره منهم عليه وشحا كان صبحا وقد تغشاه ليل فمحوا ليله وابقوه صبحا واغرب منه قول بلول الكاتب حلقوك تقبيحا لحسنك رغبة ف-زداد وجهك بهجة وضياء كالخمر فك ختامها فتشعشعت كالشمع قط ذباله فاضاء ومن شعر السابق المعري واغيد واجه المراة زهوا فحرق بالصبابة كل نفس وليس من العجايب ان تاتي حريق بين مراة وشمس ومن شعره ايضاص ولقد عصيت عواذلي واطعته رشا يقتل عاشقيه ولا يدي ان تلق--- شوك اللوم فيه مسامعي فبما جنت من ورد وجنته --يدي ومن شعره ايضا وراح اراحت ظلام الدجي فابدي الفراش اليها فطارا راها توقد في كاسها فيممها يحسب النور نارا وما زلت اشربها قهوة تميت الظلام وتحيي النهارا ومنه----- حلمت عن السفيه فزاد بغيا وعاد فكفه سفهي عليه وفعل الخير من شيمي ولكن اتيت الشر مدفوعا اليه قال محب الدين ابن النجار قال لنا ابو عبد الله ب-ن الملحي كنت-	557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms663	false	4583504722453690451	0	182	0	962	1593	300	بغداد وجالس ابن ناقيا والابيوردي والخطيب---- التبريزي وانشدهم شع---ره ودخل الري واصفهان ولقي ابن الهبارية الشاعر وعمل رسالة لقبها تحية الندمان اتي فيها بكل معني غريب تشتمل علي عشر- كراريس واورد له في مليح قد حلق شعره وجهك المستنير قد كان بدرا فهو شمس لنفي صدغك عنه ثبتت اية النهار عليه اذ محا القوم اية الليل منه ---واحسن منه قول ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلول الكاتب حلقوك تقبيحا لحسنك رغبة فازداد وجهك بهجة وضياء كالخمر فك ختامها فتشعشعت كالمشع قط ذباله فاضاء ومن شعر السابق المعري واغيد واجه المراة زهوا فحرق بالصبابة كل نفس وليس من العجاءب ان تاتي حريق بين مراة وشمس و----قال ايضا- ولقد عصيت عواذلي واطعته رشا يقتل عاشقيه ولا يدي ولقد عصيت شوك اللوم فيه مسامعي فبما جنت من ورد وجنته الندي وقال اي----ضا وراح ازاحت ظلام الدجي فابدي الفراش اليها فطارا راها توقد في كاسها فيممها يحسب النور نارا وما زلت اشربها قهوة تميت الظلام وتحيي النهارا وقال ايضا حلمت عن السفيه فزاد بغيا وعاد فكفه سفهي عليه وفعل الخير من شيمي ولكن اتيت الشر مدفوعا اليه قال محب الدين ابن النجار قال لنا ابو عبد الله ابن الملحي كنت	663	1774077446171741736	904	1696.0	727	1088	83.0882339477539	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0558	true	-765858285785391834	0	97	0	494	1546	300	عند السابق قبل موته فقال لي قد وصف لي صديقنا ابو نصر -بن حل--يم سماقية فتقدم الي من يطبخها وانفذها الي فقلت نعم وانصرفت فتقدمت الي غلام لي بتعجيل ما اقترحه وعدت الي منزلي عاجلا فقدم---------- من السابق رقعة بخطه المليح------- يا سيدنا كانت السماقية ممسكة فصارت ممسكة واظن سماقها ما نبت والسكين عن ذبح شاتها نبت فلا شفي الله من يرجو الشفاء لها ولا علت كف ملق- كفه فيها فكتبت في ظهر الرقعة وانفذتها وما اقترحه--- بل كل فلا حرج منه عليك ودع عنك التمثل بالاشعار تهديها ولا تعن لتشقيق الكلام ولا قصد المعاني تنقاها وتبنيها	558	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms663	false	4583504722453690451	182	277	962	1458	1593	300	عند السابق قبل موته فقال لي قد وصف--- صديقنا ابو نصر ابن الحكيم سماقية فتقدم ----من يطبخها وانفذها الي فقلت نعم وانصرفت فتقدمت الي ---------تعجيل ما اقترحه وعدت الي منزلي عاجلا فوردت علي رقعة من السابق----- بخطه المليح الفاءق يا سيدي- كانت السماقية ممسكة فصارت ممسكة واظن سماقها ما نبت والسكين عن ذبح شاتها نبت فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملقي كفه فيها فكتبت في ظهر الرقعة وانفذتها قرين السماقية بل كل ولا حرج منه عليك ودع عنك التمثل بالاشعار تهديها ولا تعن لتشقيق الكلام ولا قصد المعاني تنقاها وتبنيها	663	1774077446171741736	455	827.0	364	518	87.83783721923828	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0562	true	1070158915742071707	210	294	1022	1446	1480	300	اصله من هيت اقام بالمحلة عند سيف الدولة صدقة بن مزيد وكان شاعره وشاعر ولده دبيس -روي عنه السلفي وتوفي سنة خمس عشرة وخمس ماية اورد له محب الدين ابن النجار---------- قوله قم فاسقنيها علي صوت النواعير حمراء تشرق في ظلماء ديجور كانت سراج اناس يهتدون بها في اول الدهر قبل النار والنور فاصبحت بعد ما افني ذبالتها مر السنين وتكرار الاعاصير تهتز في الكاس من ضعف ومن كبر كانها قبس في كف مقرور يحكيه لينوفر يحكي كما يمه---------------------- زرق الاسنة في لون وتقدير	562	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms664	false	709705116298012844	0	87	0	444	1529	300	اصله من هيت اقام بال-حلة عند سيف الدولة صدقة بن مزيد وكان شاعره وشاعر ولده دبيس وروي عنه السلفي -توفي سنة خمس عشرة وخمسماء-ة اورد له---------- ابن النجار في تاريخه قوله قم فاسقنيها علي صوت النواعير حمراء تشرق في ظلماء ديجور كانت سراج اناس يهتدون بها في اول الدهر قبل النار والنور فاصبحت بعد ما افني ذبالتها مر السنين وتكرار الاعاصير تهتز في الكاس من ضعف ومن كبر كانها قبس في كف مقرور ونرجس خضل تحكي نواظره احداق تبر علي اجفان كافور زرق الاسنة في لون وتقدير	664	1774077446171741736	386	706.0	307	457	84.46389770507812	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0563	true	1918583470751701960	12	243	66	1233	1518	300	وقوله---- نفض ختاما عن حديث كانه وان مل من اسماعنا لم يردد فاما لامر عاجل نسترده واما لهجر فات او ذكر موعد وقوله---- وخمارة من بنات المجو س لا تطعم النوم الا غرارا طرقت علي عجل والنجو م في الجو معترضات حياري وقد برد الليل فاستخرجت لنا في الظلام من الدن نارا ومن شعر السنبسي فو الله ما انسي عشية ودعوا ونحن عجال- بين غاد وراجع وقد سلمت بالطرف منها فلم يكن من النطق الا رجعنا بالاصابع ورحنا وقد روي السلام قلوبنا ولم يجر منا في خروق المس-----------------------------------------------------------امع انشدت هذه الابيات في مجلس سيف الدولة صدقة فطرب منه------ا وما ارتضاها مقدار بن المطاميري فقال له سيف الدولة ويلك يا مقيدير ما تقول قال اقول---- خيرا منه قال ان خرجت من عهدة دعواك والا ضربت عنقك فقال وهو سكران ملتج ولما تناجوا للفراق غدية رموا كل قلب مطمءن برايع وقمنا فمبد حنة اثر انة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عبراء ثرة خروق الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم نتهم الا وشاة المدامع فطرب سيف الدولة وامره بالجلوس عند قلت لكن قول الاول ضجرة في المدامع خير من الابيات الثانية بمجموعها ابن خليل الشيخ محمد الاكال محمد بن خليل بن عبد الوهاب بن بدر ابو عبد الله المعروف بالاكال اصله من جبل بني هلال ومولده بقصر حجاج خارج دمشق سنة ست ماية وتوفي سنة ثمان وخمسين ماية--- في شهر رمضان كان رجلا صالحا كثير الايثار وحكاياته	563	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms664	false	709705116298012844	87	300	444	1529	1529	300	وقال ايضا نفض ختاما عن حديث كانه وان مل من اسماعنا لم يردد فاما لامر عاجل يستجده واما لامر فات او ذكر موعد وقال ايضا وخمارة من بنات المجو-س لا تطعم النوم الا غرارا طرقت علي عجل والنجو-م في الجو معترضات حياري وقد برد الليل فاستخرجت لنا في الظلام من الدن نارا وقال ايضا فوا-------لله ما انسي عشية ودعوا ونحن عجالي بين غاد وراجع وقد سلمت بالطرف منها فلم يكن من النطق الا رجعنا بالاصابع ورحنا وقد روي السلام قلوبنا ولم---- منا في خروق المسامع ولم يعلم الواشون ما دار بيننا من السر لولا ضجرة في المدامع انشدت هذه الابيات في مجلس سيف الدول-----ة فطرب طربا شديدا وما ارتضاها مقدار بن المطاميري فقال له سيف الدولة ويلك يا مقيدير ما تقول قال اقول انا خيرا منه قال ان خرجت من عهدة دعواك والا ضربت عنقك فقال وهو سكران ملتخ ولما تناجوا للفراق غدية رموا كل قلب مطمءن براءع وقمنا فمبد حنة اثر ان--------------------------------------------------ة خروق الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم نتهم الا وشاة المدامع فطرب سيف الدولة وامره بالجلوس عنده 449---------------------------------------------------------------------- الشيخ محمد الاكال محمد بن خليل بن عبد الوهاب بن بدر------------- المعروف بالاكال----- من جبل بني هلال ومولده بقصر حجا-----ج دمشق سنة ستماء-ة وتوفي سنة ثمان وخمسين وستماءة في شهر رمضان كان رجلا صالحا كثير الايثار وحكاياته-	664	1774077446171741736	968	1802.0	775	1248	77.56410217285156	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0563	true	1918583470751701960	243	300	1233	1518	1518	300	في اخذ الاجرة علي ما ياكله وما يقبله من بر الملوك والامراء وغيرهم-- مشهورة -لم يسبقه الي ذلك احد ولا اقتفي اثر- غيره وجميع ما يتحصل له يصرف- في وجوه البر ويتففد به المحاييس والمحاويج والارامل وكان بعض الناس ينكر علي من يعامله بهذه المعاملة فاذا اتفق له ذلك معه انفعل له ودفع له ما يرضاه علي-	563	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms665	false	-801364966653586944	0	54	0	277	1523	300	في اخذ الاجرة علي ما ياكله وما يقبله من بر --------الامراء والكبراء مشهورة ولم يسبقه الي ذلك احد ولا اقتفي اثره غيره وجميع ما يتحصل له يصرفه في وجوه البر ويتفقد به المحابيس والمحاويج والارامل وكان بعض الناس ينكر علي من يعامله بهذه المعاملة فاذا اتفق ---ذلك معه انفعل له ودفع ---ما يرضاه علي	665	1774077446171741736	264	478.0	211	291	90.72164916992188	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0563	true	1918583470751701960	151	180	754	906	1518	300	فمبد حنة اثر انة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عبراء ثرة خروق الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم نتهم الا وشاة المدامع	563	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms802	false	-2085018788533570639	0	29	0	152	1582	300	فمبد حنة اثر انة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عبراء ثرة صدوف الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم نتهم الا وشاة المدامع	802	1774077446171741736	149	295.0	120	152	98.02631378173828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0564	true	-5361478936080568290	269	300	1405	1589	1589	300	ابن دانيال------- محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الحكيم الفاضل الاديب شمس الدين صاحب النظم الحلو والنشر العذب -الطباع الداخلة والنكت الغربية والنوادر العجيبة---------------------------- هو ابن حجاج عصره وابن سكرة-	564	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms653	false	8933378338494896111	238	274	1245	1458	1595	300	ابن دانيال الحكيم محمد بن دانيال بن يوسف-------- الموصلي الحكيم الفاضل الاديب شمس الدين صاحب النظم الحلو والنثر العذب والطباع الداخلة والنكت الغريبة والنوادر العجيبة قال الشيخ صلاح الدين الصفدي هو ابن حجاج عصره وابن سكرة	653	1774077446171741736	173	307.0	144	221	78.2805404663086	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0564	true	-5361478936080568290	0	169	0	856	1589	300	الاكل وكلما تناهي الانسان له في المطعم وتانف زاد هو في الاشتراط عليه وكان مع ذلك حلو الشكل والحديث تام الشكل مليح العبارة له قبول تام -من ساير الناس توفي سنة ثمان وخمسين وست ماية شمي الدين الصوفي محمد بن خليل الشيخ شمس الدين الصوفي سمع من الشيخ شمي الدين ابي بكر محمد بن ابراهيم المقدسي وابي الهيجاء غازي ابن ابي الفضل الحلاوي وغيرهما وحدث مرارا اجاز لي محمد بن خليل ابو بكر المقرء الاخفش الصغير الدمشقي قرا علي ابن الاخرم وقرا عليه الحسن بن الحسن الهاشمي وكان يحفظ ثلثين الف بيت شعر شاهدا في القران توفي سنة ست وثلث ماية فيما يظن الاسكندري محمد بن الخ----------------------------------------------مسي الاسكندري قال العماد الكاتب شاعر قريب العصر له في رجل ي-------نعت بعين الملك الا ان ملكا انت تدعي بعينه جدير بان يمسي ويصبح اعورا فان كنت عين الملك حقا كما ادعوا فانت له العين التي دمعها جرا وقال ---------قال لي العاذل في حبه وقوله زور وبهتان ما وجه من احببته قبلة قلت ولا قولك قران ابن ابي الخيا-------ر محمد بن ----ابي الخيار	564	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms665	false	-801364966653586944	54	160	277	803	1523	300	الاكل وكلما تناهي الانسان له في المطعم------ زاد هو في الاشتراط عليه وكان مع ذلك حلو الشكل والحديث---------- مليح العبارة له قبول تام بين ساءر الناس وعاش تسعا---- وخمسين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة رحمه الله تعالي 450 ابن الخمسي محمد بن الخمسي الاسكندري توفي في حدود الخمسماءة ومن شعره رحمه الله في انسان بنعت بعين الملك الا ان ملكا انت تدعي بعينه جدير بان يمسي ويصبح اعورا فان كنت عين الملك حقا كما ادعوا فان- له العين التي دمعها جري ومن شعره ايضا قال لي العاذل في حبه -قوله زور وبهتان ما وجه من احببته قبلة قلت ولا قولك قران 451 ابن الجراح الكاتب محمد بن داود بن الجراح	665	1774077446171741736	386	444.0	302	930	41.505374908447266	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	0	38	0	196	1503	300	مصره وضع كتاب طيف الخيال فابدع طريقه واغرب فيه فكان هو المطرب والمرقص علي الحقيقة وله ايضا ارجوزة سماها عقود النظام في من ولي مصر من الحكام اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال كان الحكيم شمس	565	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms653	false	8933378338494896111	274	300	1458	1595	1595	300	مصره وضع كتاب طيف الخيال فابدع طريقه واغرب فيه فكان هو المطرب والمرقص علي الحقيقة---------------------------------------------------------- اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال كان الحكيم شمس-	653	1774077446171741736	137	257.0	112	196	69.89795684814453	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	38	101	196	527	1503	300	الدين المذكور--- له دكان كحل داخل باب الفتوح فاجتزت ب--ه انا وجماعة من اصحابه فراينا عليه زحمة ممن يكحله فقالوا تعالوا نخايل علي الحكيم فقلت لهم لا تشاكلوه تخسروا معه فلم يوافقوني وقالوا له يا حكيم اتحتاج الي عصيات يعنون بذلك ان هءلاء الذين يكحلهم يعمون ويحتاجون الي عصي --فقال لهم سريعا لا الا ان كان فيكم احد يقود لله تعالي فمروا خجلين	565	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms654	false	1272041766287698045	0	61	0	322	1557	300	الدين ابن دانيال له دكان كحل داخل باب الفتوح فاجتزت عليه انا وجماعة من اصحابه فراينا عليه زحمة ممن يكحله فقالوا تعالوا نخايل علي الحكيم فقلت لهم لا تشاكلوه تخسروا معه فلم يسمعوا-- وقالوا--- يا حكيم -تحتاج الي عصيات يعنون----- ان هءلاء الذين يكحلهم يعمون ويحتاجون الي العصا فقال بسرعة---- لا الا ان كان فيكم من- يقود لله تعالي فمروا خجلين	654	1774077446171741736	292	525.0	233	338	86.39053344726562	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	205	300	1038	1503	1503	300	قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقوله بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح وقوله في الخور ومنزل حف بالرياض فما نعدم نورا به ولا نورا وكان خورا تلهو النفوس به وزيد ماء فصار ماخورا وقوله ما عاينت عيناي في عطلتي اقل- من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحصاني وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي وقوله---- يا سايلي عن حرفتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس-	565	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms655	false	-7643676679915409694	209	270	1014	1310	1467	300	قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عاينت عيناي في عطلتي ادبر من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحماري وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي وقال ايضا يا ساءلي عن حرفتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	655	1774077446171741736	277	516.0	219	471	58.811038970947266	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	116	164	582	815	1465	300	لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقوله ايضا لقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الامام الخمر فين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل السيف تدخل في القناني وقول	566	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms134	false	-6458967777809477096	1	100	5	512	1568	300	لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير ليس لابليس عندنا طمع غير بلاد الامير ماواه منعته الخمر والحشيش معا احرمته ماءه ومرعاه وقال ناصر الدين ابن النقيب الفقيسي منع الظاهر الحشيش مع الخم ر فولي ابليس من مصر يسعي قال مالي وللمقام بارض لم امتع فيها بماء ومرعي وقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال نهي السلطان عن شرب الحميا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال	134	1774077446171741736	205	359.5	160	507	40.43392562866211	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	43	112	217	560	1465	300	رايت سراج الدين للصفع صالحا ولكنه في علمه فاسد الذهن استره بالكف خوف انطفايه وافته من طفءه كثرة الدهن وقوله في النبيذ الشمسي نديمي عد بالمصباح عني ولا تحفل به في ليل انسي فليس اخاف ان يدجو ظلام علي وقهوتي في الليل شمسي وقوله في الزءبق الاقطع واقطع قلت له اانت لص اوحد فقال هذي صنعة لم يبق لي فيها يد وقوله وقد صلبوا ابن الكازروني وفي حلقه جرة	566	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms655	false	-7643676679915409694	272	299	1320	1464	1467	300	رايت سراج الدين للصفع صالحا ولكنه في علمه فاسد الذهن استره بالكف خوف انطفاءه وافته في طفءه كثرة الدهن وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صلبوا ابن الكازروني وفي عنقه جرة	655	1774077446171741736	138	259.0	111	343	40.23323440551758	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	113	164	563	815	1465	300	في الايام الظاهرية لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقوله ايضا لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل السيف تدخل في القناني وقول	566	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms656	false	5549193764411152482	0	51	0	251	1471	300	في الايام الظاهرية لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال- ايضا لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال	656	1774077446171741736	246	482.0	195	252	97.61904907226562	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	166	234	826	1152	1465	300	موشحة يعارض بها احمد بن حسن الموصلي غصن من البان مثمر قمرا يكاد من لينه اذا خطرا يعقد اسمر مثل القناة معتدل ولحظه كالسنان منصقل نشوان من خمرة الصبي ثمل عربد سكرا علي اذ خطرا كذاك في الناس في كل من سكرا عرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا بابي شادن فتنت به يهواه قلبي علي تقلبه مذ زاد في التيه من تجنبه احرمني النون عند-ما نفرا حتي لطيف الخيال حين سري شرد	566	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms658	false	-2022002641096197489	156	219	761	1071	1486	300	موشحا يعارض به- احمد------- الموصلي غصن من البان مثمر قمرا يكاد من لينه اذا خطرا يعقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بديع حسن سبحان خالقه مسك ذكي الشذا لناشقه ابيض ثغر يبدي لعاشقه نمل عذار يحير الشعرا وفوق شعر يستوقف النهرا اسود يا بابي شادن فتنت به يهواه قلبي علي تقلبه مذ زاد في التيه من تجنبه احرمني النوم عند ما نفرا حتي لطيف الخيال حين سري قيد	658	1774077446171741736	195	248.5	153	437	44.6224250793457	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0567	true	-8020133683856847330	234	298	1183	1477	1486	300	وقوله ايضا كم قيل لي اذ دعيت شمسا لا بد للشمس من طلوع فكان ذاك الطلوع داء يرقي غلي السطح من ضلوعي وقوله ايضا فسر لي عابر مناما فصل في قوله واجمل وقال لا بد من طلوع فكان ذاك الطلوع دمل وقوله ايضا يا رشا لحظه الصحيح العليل كل صب بسيفه مقتول لك ردف غادرته رهن خصر وهو رهن كما علمت ثقيل وقوله ايضا	567	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms656	false	5549193764411152482	50	95	246	450	1471	300	وقال ا-يضا كم قيل لي اذ دعيت شمسا لا بد للشمس من طلوع فكان ذاك الطلوع داء سما ا-لي السطح من ضلوعي وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------يضا يا رشا لحظه الصحيح العليل كل صب بسيفه مقتول لك ردف غادرته رهن خصر وهو رهن كما علمت ثقيل وقال- ايضا	656	1774077446171741736	192	361.0	150	294	65.30612182617188	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0567	true	-8020133683856847330	10	189	48	958	1486	300	جوي اذاب الحشا فحرقني ونيل دمع- جري فغرقني لكنه بالدموع خلقني فرحت اجري في الدمع منحدرا ذاك لاني غدوت منكسرا مفرد بديع حسن سبحان خالقه احمر خد يبدي لعاشقه مسكا ذكي الشذا لناشقه نمل عذار يحير الشعرا وفود شعر يستوقف الزمرا اسود فاما موشحة---- الموصلي فانها قوله وهو اصنع وقول الاول اسري بي رشا عندما رنا وسرا باللحظ للعاشقين اذ اسرا قيد السحر من لحظه ومقلته والرشد من فرقه وغرته والغي من صدغه طرته بدر لصبح الجبين قد سترا بليل شعر فانظر له ستري اسود ان قلت بدر فالبدر ينخسف او قلت شمس فالشمس تنكسف او قلت غصن فالغصن ينقصف وسنان جفن سما عن النظرا وكل طرف اليه قد نظرا يزهو بثغر كالدر والشهب والطلع والاقحوان والحبب رصع شبه اللجين في الذهب حوي الثريا من ثغره اثرا له الذي ادمعي به نثرا نضد حاجبه مشرف علي شغفي عارضه شاهد علي اسفي ناظره عامل علي تلفي به غرامي قد شاع واشتهرا وسيفه في الحشا اذا شهرا يغمد بما باجفانه من الوطف وما باعطافه من الهيف وما باردافه من الترف ذا الاسمر اللون ردني سمرا وفي فءادي من قده سمرا املد	567	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms658	false	-2022002641096197489	219	279	1071	1383	1486	300	جوي اذاب الحشا فحرقني ونيل دمعي جري فغرقني لكنه بالدم-ع خلقني فرحت امشي في الدمع منحدرا ذاك لاني غدوت منكسرا مفرد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما موشح احمد الموصلي فانه- قوله------------------------- بي رشا عندما رنا وسري باللحظ للعاشقين اذ اسرا قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بما باجفانه من الوطف وما باعطافه من الهيف وما باردافه من الترف ذا الاسمر اللدن ردني سمرا وفي فءادي من قده سمرا املد	658	1774077446171741736	301	544.5	242	915	32.896175384521484	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0567	true	-8020133683856847330	93	213	481	1085	1486	300	ستري اسود ان قلت بدر- فالبدر ينخسف او قلت شمس فالشمس تنكسف او قلت غصن فالغصن ينقصف وسنان جفن سما عن النظرا وكل طرف اليه قد نظرا---- يزهو بثغر كالدر والشهب والطلع والاقحوان والحبب رصع شبه اللجين في الذهب حوي الثريا من ثغره اثرا له الذي ادمعي به نثرا نضد حاجبه مشرف علي شغفي عارضه شاهد علي اسفي ناظره عامل علي تلفي به غرامي قد شاع واشتهرا وسيفه في الحشا اذا شهرا يغمد بما باجفانه من الوطف وما باعطافه من الهيف وما باردافه من الترف ذا الاسمر اللون ردني سمرا وفي فءادي من قده سمرا املد عذاره النمل في الفءاد سعي والنحل من ثغره الاقاح رعي ويوسف ايدي النسا قطعا بالنور من وجهه سبا الشعرا وردني بالجفا وما شعرا مكمد	567	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms659	false	3652134441695381122	0	98	0	493	1539	300	ستري اسود ان قلت بدرا فالبدر ينخسف او قلت شمس فالشمس تنكسف او قلت غصن فالغصن ينقصف وسنان جفن سما عن النظرا وكل طرف اليه قد نظرا سهد يزهو بثغر كالدر والشهب والطلع والاقحوان والحبب رصع شبه اللجين في الذهب حوي الثريا من ثغره اثرا له الذي ادمعي به نثرا نضد حاجبه مشرف علي شغفي عارضه شاهد علي اسفي ناظره عامل علي تلفي به غرامي قد شاع واشتهرا وسيفه في الحشا اذا شهرا يغم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عذاره النمل في الفءاد سعي والنحل من ثغره الاقاح رعي ويوسف ايدي النسا قطعا بالنور من وجهه سبا الشعرا وردني بالجفا وما شعرا مكمد	659	1774077446171741736	488	955.5	391	609	80.13136291503906	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	261	300	1337	1535	1535	300	ابن الجراح الكاتب محمد بن داود بن الجراح الكاتب كان كاتبا عارفا بارعا بايام الناس واخبارهم ودول الملوك له في ذلك مصنفات كان مع ابن ال-عتز فلما انحل امر ابن المعتز وقتل اختفي ابن داود قال ابو عمر--- محمد-	570	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms665	false	-801364966653586944	152	191	762	958	1523	300	ابن الجراح الكاتب محمد بن داود بن الجراح الكاتب كان كاتبا عارف------ا بايام الناس واخبارهم ودول المل-ك له في ذلك مصنفات كان مع ابن المعتز فلما انحل امر ابن المعتز وقتل اختفي ابن داود قال ابو عمر بن محمد	665	1774077446171741736	191	358.0	154	203	94.08866882324219	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0571	true	-2402433481191407519	0	130	0	664	1583	300	بن يوسف القاضي لما جرت واقعة ابن المعتز حبست انا والقاضي ابو المثني احمد بن يعقوب ومحمد بن داود بن الجراح وكنا في دار في ثلاثة ابيات متلاصفات وبيتي في الوسط واذا جننا الليل تحدثنا من وراء الجد-ر واوصي بعضنا الي بعض فلما كان في بعض الليالي دخل اناس بشموع الي بيت محمد بن داود واخرجوه واضجعوه للذبح فقال يا قوم ذبحا كالشاة اين المصادرات اين انتم من الاموال انا افدي نفسي بكذا وكذا فلم يسمع م---ه وذبحوه واخذوا راسه والقوا جثته في البءر ثم اخرجوا ابا المثني بعد ما ذهبوا وعادوا وقالوا له يا عدو الله يقول لك امير المءمنين بم استحللت نكث بيعتي فقال لعلمي انه لا يصلح فقالوا امرنا ان نستتيبك من هذا الذنب فانه كفر فقال اعوذ بالله من الكفر فذبحوه واخذوا راسه والقوا جثته في	571	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms665	false	-801364966653586944	191	300	958	1523	1523	300	بن يوسف القاضي لما جرت واقعة ابن المعتز حبست انا و-------ابو المثني-------------- ومحمد بن داود بن الجراح فكنا في دار في ثلاثة بيو-ت متلاصقات وبيتي في الوسط واذا جننا الليل تحدثنا من وراء الجدار واوصي بعضنا الي بعض فلما كان في بعض الليالي دخل اناس بشموع الي بيت محمد بن داود واخرجوه واضجعوه للذبح فقال يا قوم ذبحا كالشاة اين المصادرات اين انتم من الاموال انا افدي نفسي بكذا وكذا فلم يسمعوا منه وذبحوه واخذوا راسه والقوه ف-----ي البءر ثم اخرجوا ابا المثني بعد-ما ذهبوا وعادوا وقالوا--- يا عدو الله يقول لك امير المءمنين بم استحللت نكث بيعتي فقال لعلمي انه لا يصلح----------------------------------------------------------------------- فذبحوه واخذوا راسه والقوا جثته في-	665	1774077446171741736	552	1041.0	445	668	82.63472747802734	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0571	true	-2402433481191407519	130	290	664	1529	1583	300	البءر ومضوا وعادوا فاخرجوني وقالوا يقول لك امير المءمنين يا فاعل ما الذي حملك علي خلع بيعتي قلت الشقاوة وقد اخطات وانا تايب الي الله تعالي فحملوني الي دار الخلافة وابن الفرات جالس فوبخني وتنصلت واعتذرت فقال-- وهي لك امير المءمنين ذنبك واشتريت دمك وحرمك بماية الف دينار فقلت والله ما رايت بعضها مجتمعا قط فغمزني الوزير فاديت البعض وسومحت بالباقي وكانت وفاة ابن الجراح سنة ست وتسعين ما--تين ومن شعر ابن الجراح قد ذهب الناس فلا ناس وصار بعد الطمع الياس وساد امر القوم ادناهم وصار تحت الذنب الراس ومنه ايضا اعين اخي او صاحبي في مصابه اقوم له يوم الحفاظ واقعد ومن يفرد الاقوام فيما ينوبهم تنبه الليالي مرة وهو مفرد ومن تصانيفه كتاب الورقة سماه بذلك لانه في اخبار الشعراء ولا يزيد في خبر الشاعر الواحد علي ورقة ولهذا سمي الصولي كتابه في اخبار الوزراء ب-الاوراق لانه اطال في اخبار كل واحد باوراق وله الشعر والشعراء لطيف----- من سمي----- من الشعراء عمرا في الجاهلية والاسلام كتاب الوزراء	571	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms666	false	1095268520582783828	0	162	0	875	1584	300	البءر ومضوا وعادوا واخرجوني وقالوا يقول لك امير المءمنين يا فاعل ما الذي حملك علي نكث بيعتي قلت الشقاوة وقد اخطات وانا تاءب الي الله تعالي فحملوني الي دار الخلافة وابن الفرات جالس فوبخني فتنصلت واعتذرت فقالوا وهب لك امير المءمنين ذنبك واشتريت دمك وجرمك بماءة الف دينار فقلت والله ما رايت بعضها مجتمعا قط فغمزني الوزير فاديت البعض وسومحت بالباقي وكانت وفاة ابن الجراح سنة ست وتسعين وماءتين ومن شعر ابن الجراح قد ذهب الناس فلا ناس وصار بعد الطمع الياس وساس امر القوم ادناهم وصار تحت الذنب الراس وقال ايضا اعين اخي او صاحبي في مصابه اقوم له يوم الحفاظ واقعد ومن يفرد الاقوام فيما ينوبهم تبته الليالي مرة وهو مفرد ومن تصانيفه كتاب الورقة سماه بذلك لانه في اخبار الشعراء ولا يزيد في خبر الشاعر الواحد علي ورقة ولهذا سمي الصولي كتابه في اخبار الوزراء ب الاوراق لانه اطال في اخبار كل واحد باوراق وله الشعر والشعراء لطيف كتاب من سمي عمرا من الشعراء -----في الجاهلية والاسلام كتاب الوزراء	666	1774077446171741736	843	1633.5	684	880	95.79545593261719	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0577	true	-3342433092146449579	71	211	376	1093	1526	300	الشريف الناسخ محمد بن رضوان السيد الشريف العلوي الحسيني الدمشقي الناسخ توفي في ربيع الاول وقيل الاخر سنة احدي وسبعين وست ماية عن تسع وستين سنة كان يكتب خطا متوسط الحسن في المسوب وله يد في النثر والنظم------- والاخبار وعنده مشاركة في العلوم وكتب الكثير وجمع وكان مغري بتصانيف ابن الاثير الجزري مثل المثل الساير و-الوشي المرقوم يكتب م-ها كثيرا ومن شعره ما ذكر------ قطب الدين اليونيني انه سمع- منه يا من يعيب تلوني ما في التلون ما يعاب ان السماء اذا تلو-ن وج هها يرجي السحاب وقال ايضا كرر علي الظبي حديث الهوي علي سماه بعد صحو تغيم ولا تخف ان له نفرة فطالما اونس ظبي الصريم ولا تقل ان له صحبة مع غيرنا دهرا وعهدا قديم فالماء ربي الغصن في حجره ومال عنه برسول النسيم وقال ايضا عقد الربيع علي الشتاء ماتما لما تقوض للرحيل خيامه لطم الشقيق	577	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms666	false	1095268520582783828	163	300	879	1584	1584	300	الشريف الناسخ محمد بن رضوان السيد الشريف العلوي الحسيني الدمشقي الناسخ توفي في ربيع الاول -----------سنة احدي وستماء--------ة عن تسع وستين سنة كان يكتب خطا متوسط الحسن والمن-سوب وله يد في -------النظم والنثر والاخبار وعنده مشاركة في العلوم وكتب الكثير وجمع وكان مغري بتصانيف ابن الاثير الجزري مثل المثل الساءر و الوشي المرقوم فكتب منها كثيرا ومن شعره ما ذكر الشيخ قطب الدين اليونيني انه سمعه منه يا من يعيب تلوني ما في التلون ما يعاب ان السماء اذا تلو ن وج-هها يرجي السحاب وقال ايضا كرر علي الظبي حديث الهوي علي سماه بعد صحو تغيم ولا تخف ان له نفرة فطالما اونس ظبي الصريم ولا تقل ان له صحبة مع غيرنا دهرا وعهدا قديم فالماء ربي الغصن في حجره ومال عنه برسول النسيم وقال ايضا عقد الربيع علي الشتاء ماتما لما تقوض للرحيل خيامه لطم الشقيق-	666	1774077446171741736	677	1286.0	545	734	92.23432922363281	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0577	true	-3342433092146449579	211	300	1093	1526	1526	300	خدوده فتضرجت حزنا وناح علي القضيب حمامه والزهر منفتح العيون الي خيو ط المزن حيث تفتقت اكمامه وقال ايضا من ابيات تجلي لنا ليلا فلم ندر وجهه ام القمر الوضاح واعترض الشك صقعت له لما استنار جماله فطور فءادي مذ تجلي له دك طما بحر اجفاني فيا نوح غفلتي ان تبه فلهذا البحر تصطنع الفلك وقال في مليح يلقب -الجدي رايت في جلق اعجوبة ما ان راينا مثلها في بلد جدي له من صدغه عقرب وفي مطاوي الجفن منه اسد وخلفه سنبلة تطلب ال ميزان لا ترضي باخذ العدد-	577	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms667	false	3745906530852125016	0	88	0	429	1556	300	خدوده فتضرجت حزنا وناح علي القضيب حمامه والدهر منفتح العيون الي خيو ط المزن حيث تفتقت اكمامه وقال----- من ابيات تجلي لنا ليلا فلم ندر وجهه ام القمر الوضاح واتضح- الشك صعقت له لما استنار جماله فطور فءادي مذ تجلي له دك طما بحر اجفاني فيا نوح غفلتي ان تبه فلهذا البحر تصطنع الفلك وقال في مليح يلقب بالجدي رايت في جلق اعجوبة ما ان راينا مثلها في بلد جدي له من صدغه عقرب وفي مطاوي الجفن منه اسد وخلقه سنبلة تطلب ال ميزان لا ترضي باخذ العدد	667	1774077446171741736	420	814.0	333	435	96.55172729492188	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0578	true	4451923267666508182	36	282	166	1505	1586	300	وكان حسين يلازم رجلا مقدسيا يهنيكم الصواف اصبح عابدا للقرب غير مداهن ومدلسن خلع العذار عليه خلعة ناسك من شعر خشين الملمس طويت له الارض الفسيحة فاغتدي يجب المهامة في ظلام الحندس فهو المقيم بجلق وركوعه وسجوده ابدا ببيت المقدسي قد توهم الشريف رحمه الله ان يجب بمعني يجوب ول وقال يفري المهامه لاستراح وقد اصلحت من شعره ما امكن وقال ايضا عانقته عند الوداع وقد جرت عيني دموعا كالنجيع القاني ورجعت عنه وطرفه في فترة يملي علي مقاتل الف------------------رسان ابن الرعاد محمد بن رضوان بن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري المعروف بابن الرعاد بالراء والعين المشددة وبعد الالف دال مهملة يدعي زين الدين اخبرني الشيخ اثير الدين قال كان المذكور خياطا بالمحلة من الغريبة وله مشاركة في العربية و---ادب لا باس به وكان في غاية الصيانة والترفع عن اهل الدنيا والتودد اليهم واقتني من صناعة الخياطة من الكتب-- وابتني دارا حسنة بالمحلو وتوفي بالمحلة رايته بها مرارا وانشدني لنفسه قال انشدها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس سلم علي المولي البهاء وصف له شوقي اليه وانني مملوكه ابدا يحركني اليه تشوق- جسمي به مشطوره منهوكه لكن نحلت لبعده فكانني الفالف وليس بممكن تحريكه وانشدني لنفسه رايت حبيبي في المنام معانقي وذلك للمهجور مرتبة عليا وقد رق لي من بعد هجر وقسوة وما-ضر ابراهيم لو صدق الرءيا وانشدني لنفسه نار قلبي لا تقري لهبا وامنعي اجفان عيني ان تناما فاذا نحن اعتنقنا فارجعي نار ابراهيم بردا وسلاما وانشدني لنفسه قالوا وقد شاهدوا نحولي الي م في ذا الغرام تشقي فنيت او كدت فيه تفني وانت لا تستفيق	578	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms667	false	3745906530852125016	92	300	449	1556	1556	300	وكا-----ن يلازم رجلا مقدسيا يهنيكم الصواف اصبح عابدا لل-رب غير مداهن ومدل----------------------------------------------س طويت له الارض الفسيحة فاغتدي تحت المهامه في ظلام الحندس فهو المقيم بجلق وركوعه وسجوده ابدا ببيت المقدس ي وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------يضا عانقته عند الوداع وقد جرت عيني دموعا كالنجيع القاني ورجعت عنه وطرفه في فترة يملي علي مقاتل الفرسان 453 453 زين الدين ابن الرعاد محمد بن رضوان بن ابراهيم بن عبد الرحمن------- المعروف بابن الرعاد------------------------------------------- يدعي زين الدين قال ال---شيخ اثير الدين---- كان المذكور خياطا بالمحلة من الغربية وله مشاركة في العربية وله ادب لا باس به وكان في غاية الصيانة والترفع عن اهل الدنيا والتودد اليهم واقتني من صناعة الخياطة كتبا نفيسة وابتني دارا حسنة بالمحلة وتوفي بالمحلة ومن شعره في ال-----------------------------شيخ بهاء الدين ابن النحاس سلم علي المولي البهاء وصف له شوقي اليه وانني مملوكه ابدا يحركني اليه تشوقي جسمي به مشطوره منهوكه لكن نحلت لبعده فكانني ---الف وليس بممكن تحر-كه وقال ايضا ----رايت حبيبي في المنام معانقي وذلك للمهجور مرتبة عليا وقد رق لي من---- هجر وقسوة وما ضر ابراهيم لو صدق الرءيا وقال ايضا ----نار قلبي لا تقري لهبا وامنعي اجفان عيني ان تناما فاذا نحن التقينا فارجعي نار ابراهيم بردا وسلاما وقال ايضا---- قالوا وقد شاهدوا نحولي الا-م في ذا الغرام تشقي فنيت او كدت فيه تفني وانت لا تستفيق-	667	1774077446171741736	1011	1824.5	823	1364	74.12023162841797	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	true	-8885074035560392971	91	229	518	1232	1614	300	بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها لو انها كالبدر او كالشمس او---------- كالمكتفي فانشدها ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للقسم بن علد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن زنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر بن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قلت هذه الابيات في غاية الحسن ومع لطفها وحسن ما فيها من الاستطراد جاء فيها لزوم التاء قبل الفاء وقد تداولها الناس وملاوا بها مجاميعهم واشتهرت الي ان قال ابن سناء الملك وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس--- تشبيها لها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي	588	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms485	false	727140820950165252	152	194	789	1023	1574	300	بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا ت-----------------------------------------------------في والله لا كلمتها لو انها---------- كالشمس او كالبدر او كالمكتفي وما احسن قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سناء الملك وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس في تشبيه---ها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي	485	1774077446171741736	208	371.0	172	728	28.571428298950195	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7036414447625376807	96	254	476	1276	1530	300	شمس الدين المقدسي محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير شمس الدين الكاتب الانصاري الحنبلي المقدسي نشا بقاسيون علي الخير والصلاح وقرا القران والعربية وسمع الكثير وكان دين-----ا وبرع في الادب وحسن الخط وكتب للصالح اسماعيل وللناصر داود---------------------------------- وتوفي سنة خمسين وست ماية ومن شعره وكتب ----------به الي اسماعيل الصالح-------- يا مالكا لم اجد لي من نصحيته بدا وفيها دمي اخشاه منسفكا اسمع نصيحة من اوليته نعما يجاف كفرانها ان كف او تركا والله لا امتد ملك مد مالكه علي رعيته في طل-ه شبكا تري الحسود به مستبشرا فرحا مستغربا من بوادي امره ضحكا وزيره ابن غزال والرفيع له قاضي القضاة ووالي حربه ابن بكا وثعلب وفضيل من هما وهما اهل المشورة فيما ضاق او ضنكا جماعة بهم الافات قد نشرت والشرع قد مات والاسلام قد هلكا ما راقبوا الله في سر وفي علن وانما يرقبون النجم والفلكا ان كان خيرا ورزقا واسعا فلهم او كان شرا وامرا سيءا فلكا	591	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms668	false	2669537526147976064	11	173	49	876	1569	300	شمس الدين المقدسي محمد بن سعد بن عبد الله------- بن مفلح بن هبة الله بن نمير شمس الدين------- الانصاري الحنبلي المقدسي نشا بقاسيون علي الخير والصلاح وقرا القران والعربية وسمع الكثير وكان دينا ورعا وبرع في الادب وحسن الخط وكتب للصالح اسماعيل وللناصر داود وطال عمره وروي عنه الدمياطي وغيره وتوفي سنة خمسين وستماء-ة ومن شعره رحمه الله ما كتبه الي-------- الصالح اسماعيل يا مالكا لم اجد لي من نصيحة- بدا وفيها دمي اخشاه------- اسمع نصيحة من اوليته نعما يخاف كفرانها ان كف او تركا والله لا امتد ملك مد مالكه علي رعيته من ظلمه شبكا تري الحسود به مستبشرا فرحا مستغربا من بوادي امره ضحكا وزيره ابن غزال والرفيع له قاضي القضاة ووالي حربه ابن بكا وثعلب وفضيل من هما وهما اهل المشورة فيما ضاق او ضنكا جماعة بهم الافات قد نشرت والشرع قد مات والاسلام قد هلكا ما راقبوا الله في سر وفي علن وانما يرقبون النجم والفلكا ان كان خيرا ورزقا واسعا فلهم او كان شرا وامرا سيءا فلكا	668	1774077446171741736	755	1425.0	603	858	87.9953384399414	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0595	true	8213377854722511900	55	231	295	1229	1589	300	ابن شرف القيرواني محمد بن ابي سعيد بن احمد بن شرف القيرواني ابو عبد الله الجذامي احد فحول شعراء ---------الغرب كان اعور وله تصانيف منها ابكار الافكار وهو كتاب حسن في الادب يشتمل علي نظم ونثر من كلامه قيل ان شرف اسم ام احمد فعلي هذا لا ينصرف وقيل اسم ابيه فينصرف وروي ابن شرف عن ابي الحسن القابسي وتوفي سنة ستين واربع ماية او فيما قبلها وكانت بينه وبين ابن رشيق مهاجاة وعداو-ة جري الزمان ب----عادتها بين المتعاصرين ولابن رشيق فيه عدة رسايل يهجوه فيها ويذكر اغلاطه وقبايجه منها رسالة ساجور الكلب ورسالة قطع الانفاس ورسالة نجح الطلب ورسالة رفع الاشكال ودفع المحال وكتاب نسخ الملح وفسخ اللمح وانشد في بعضها بنو شرف شرف امكم ليست اباكم فلا تكذب ولكنها التقطت شيخكم فاثبت في ذلك المنصب ابينوا لنا امكم اولا ونحن نسامحكم بالاب قال ابن شرف المذكور وهو تشبيه متمكن كانما حمامنا فقحة النتن والظلمة والضيق كانني في وسطها فيشة الوطها والعرق الريق فبلغ ذلك ابن رشيق فقال مجيزا وانت ايضا اعور اصلع فصادف التشبيه تحقيق وهذا في غاية الحسن من عجيب الاتفاق و---قال ابن	595	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms668	false	2669537526147976064	174	299	880	1566	1569	300	ابن شرف القيرواني محمد بن ابي سعيد بن احمد بن شرف القيرواني------------- الجذامي احد فحول شعراء الاندلس والغرب كان اعور وله تصانيف منها ابكار الافكار وهو كتاب حسن في الادب يشتمل علي نظم ونثر من كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي سنة ستين واربعماءة--------------- وكان- بينه وبين ابن رشيق مهاجاة ومعاداة جري الزمان بها كعادته- بين المتعاصرين ولابن رشيق فيه عدة رساءل يهجوه فيها ويذكر اغلاطه وقباءحه منها رسالة ساجور الكلب ورسالة قطع الانفاس ورسالة نجح الط-ب ورسالة رفع الاشكال ودفع المحال وكتاب فسخ الملح ونسخ اللمح ومن شعر ابن شرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تشبيه متمكن كانما حمامنا فقحة النتن والظلمة والضيق كانني في وسطها فيشة الوطها والعرق الريق فبلغ ذلك ابن رشيق فقال مجيزا وانت ايضا اعور اصلع فصادف التشبيه تحقيق وهذا في غاية الحسن و--عجيب الاتفاق ومن شعر ابن	668	1774077446171741736	640	1176.5	522	951	67.2975845336914	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0595	true	8213377854722511900	279	300	1467	1589	1589	300	من ابيات ولقد نعمت بليلة جمد الحيا بالارض فيها والسماء تذوب جمع العشاءين المصلي وانزوي فيها الرقيب كانه مرقوب والكاس كاسية-	595	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms669	false	8837645718648377088	0	21	0	123	1591	300	من ابيات ولقد نعمت بليلة جمد الحيا بالارض فيها والسماء تذوب جمع العشاءين المصلي وانزوي فيها الرقيب كانه مرقوب والكاس كاسية	669	1774077446171741736	122	239.0	102	123	99.1869888305664	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0596	true	3337587985018890169	0	300	0	1512	1512	300	القميص كانها لونا وقدرا معصم مخضوب هي وردة في خده وبكاسها تحت القناني عسجد مصبوب مني اليه ومن يديه الي يدي فالشمس تطلع بيننا وتغيب ما وقفت علي اتم من هذا المعني ولا ارشق من هذا اللفظ وهو عندي احسن واكمل من قول ابي نواس حيث قال طالعات من السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا ومن قول مسلم بن الوليد ينحسر الليل عن دجاه وتطلع الشمس في الصواني ومما سار له وطار وملا الاقطار قوله جاور عليا -لا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال فلا تسال عن الاسل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل واخذ خمسين بيتا مفاريد من قول المتنبي وخمسين بيتا من اشعار العرب وغيرهم ونظم في معني الماية بيت المذكورة قصيدة من روي اللام الف واتي بما في بيت من معني الحكمة في بيته هو كقول زهير ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا البيت وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فقال ابن شرف لا تسال الناس والايام عن خبر هما يبثانك الاخبار تطفيلا ولا تعاتب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تكميلا هكذا الي اخر الماية فاجاد وما احسن قوله من ابيات لو كان خلقك لليالي لم يزل جسم الثري وعليه ثوب ربيع سلك الوري اثار فضلك فانثني متكلف عن مسلك مطبوع ابناء جنسك في الحلي لا في العلي واقول قولا ليس بالمدفوع ابدا تري البيتين يختلفان في ال معني ويتفقان في التقطيع تسلق علي معني المتنبي في قوله فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال واختلسه اختلاسا خفيا واتي به قمرا بهيا وسياتي في ترجمتة المتنبي ان شاء الله تعالي ما عندي من اقوال الشعراء في هذه المادة وقال ابن شرف ايضا احذر محاسن اوجه فقدت محا سن انفس ولو انها اقمار سرج تلوح اذا نظرت فانها نور يضء-	596	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms669	false	8837645718648377088	21	126	123	665	1591	300	القميص كانها لونا وقدرا معصم مخضوب هي وردة في خده وبكاسها تحت القناني عسجد مصبوب مني اليه ومن يديه الي يدي فالشمس تطلع بيننا وتغيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما سار له وطار وملا الاقطار قوله جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا ت---------سال عن الاسل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل وقال ايضا لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال الناس-------- عن خبر هما يبثانك الاخبار تطفيلا ولا تعاتب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميلا وقال ا--------يضا احذر محاسن اوجه فقدت محا سن انفس ولو انها اقمار سرج تلوح اذا نظرت فانها نور يضء	669	1774077446171741736	526	1002.0	424	1514	34.74240493774414	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0597	true	389309522764818855	0	132	0	703	1517	300	وان مسست فنار وقال ايضا قالوا تصاهلت الحمي ر فقلت اذ عدم السوابق خلت الدسوت من الرخا خ ففرزنت فيها البيادق وقال في عود والمعني مشهور سقي الله ارضا انبتت عودك الذي زكت منه اغصان وطابت مغارس تغني عليها الطير وهي رطيبة وغني عليها الناس والعود يابس وقال مضمنا في الخيار خيار يحيينا خيار الوري به بايدي المهي في اخضر الحبرات لفقن علي الايدي الاكمة سترة فاذكرننا ما قيل في الخفرات يخبين اطراف البنان من التقي ويطلعن شطر الليل معتجرات وقال ايضا اذا صحب الفتي جد وسعد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح طيب وقال في-مليح اسمه عمر يا اعدل الامة اسما كم تجور علي فءاد مضناك بالهجران والبين اظنهم سرقوك القاف من قمر وابدلوها بعين خيفة العين	597	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms669	false	8837645718648377088	126	225	665	1181	1591	300	وان مسست فنار وقال ايضا قالوا تصاهلت الحمي ر فقلت من عدم السوابق خلت الدسوت من الرخا خ ففرزنت فيها البياذق وقال في عود والمعني مشهور سقي الله ارضا انبتت عودك الذي زكت منه اغصان وطابت مغارس تغني عليها الطير وهي رطيبة وغنت عليها الناس والعود يابس وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صحب الفتي جد وسعد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح طيب وقال في مليح اسمه عمر يا اعدل الناس اسما كم تجور علي فءاد مضناك بالهجران والبين اظنهم سرقوك القاف من قمر فابدلوها بعين خيفة العين	669	1774077446171741736	507	991.0	409	704	72.01704406738281	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4204162700491089393	4	130	17	663	1587	300	البوصيري محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله ابن حياني بن صنهاج بن ملال الصنهاجي شرف الدين ابو عبد الله كان احد ابويه من بو--صير والاخر من دلاص فركب- له نسبة منهما وقال الدلاصيري ولكن- اشتهر بالبوصيري وكانت له اشياء مثل هذا يركبها من لفظتين مثل قوله في كساء له كساط فقيل له لم ذا سميته بذلك قلل لاني تارة اجلس عليه فهو بساط وتارة ارتدي به فهو كساء واهل العلم تسمي مثل هذا منحوتا كقولهم عبشمي نسبة الي عبد شمس واظنه كان يعاني صناعة الكتابة في التصرف وباشر ذلك في الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة ا---------لتي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طوايف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا منها فكتاب الشمال	601	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms669	false	8837645718648377088	228	300	1195	1591	1591	300	البوصيري محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله---------- بن صهناج بن ملال الصهناجي -----------------------كان احد ابويه من ابو صير والاخر من دلاص فركبت له نسبة منهما وقيل الدلاصيري -لكنه اشتهر بالبوصيري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعاني صناعة الكتابة و--التصرف وباشر الشر-------قية ببلبيس وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طواءف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنين-----ا فكتاب الشمال-	669	1774077446171741736	371	643.5	302	659	56.297420501708984	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4204162700491089393	130	300	663	1587	1587	300	هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يقمن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد-ما نتفوا ذقونا واقلام الجماعة جايلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوقتهم حرفا بحرف فكل اسم يخطوا منه سينا امولاي الوزير غفلت عما يتم من اللءام الكاتبينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا وقيل لهم دعاء مستجاب وقد ملاوا من السحت البطونا تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا وما اخشي علي اموال مصر سوي من معشر يتاولونا يقول المسلمون لنا حقوق بها ولنحن اولي الاخذينا وقال القبط نحن ملوك مصر وان سواهم هم غاصبونا وحللت اليهود بحفظ سبت لهم مال الطوايف اجمعينا وما ابن قطيبة الا شريك لهم في كل ما يتخطفونا اغار عل- قري فاقوس منه بجور يمنع النوم الجفونا وصير عينها حملا ولكن لمنزله وغلتها خزينا واصبح شغلة تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا وقدمه الذين لهم وصول فتمم نقصه صلة الذينا وفي دار الوكالة اي نهب فليتك لو-	601	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms670	false	7747847074877076963	0	171	0	927	1621	300	هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يقمن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعد ما نتفوا ذقونا واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوقتهم حرفا بحرف وكل اسم يخطوا منه سينا امولاي الوزير غفلت عما يتم من اللءام الكاتبينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا وقيل لهم دعاء مستجاب وقد ملاوا من السحت بالطونا تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا وما اخشي علي اموال مصر سوي من معشر يتاولونا يقول المسلمون لنا حقوق بها ولنحن اولي الاخذينا وقال القبط نحن ملوك مصر وان سواهم هم غاصبونا وحللت اليهود بحفظ سبت لهم مال الطواءف اجمعينا وما ابن قطيبة الا شريك لهم في كل ما يتخطفونا اغار علي قري فاقوس منه بجور يمنع النوم الجفونا وصير عينها حملا ولكن لمنزلة وغلتها خزينا واصبح شغله تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا وقدمه الذين لهم وصول فتمم نقصه صلة الذينا وفي دار الوكالة اي نهب فليتك لو	670	1774077446171741736	916	1809.0	747	927	98.8133773803711	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0602	true	-4930927237656908910	0	131	0	696	1528	300	نهبت الناهبينا فث-م بها يهودي خبيث يسوم المسلمين اذي وهونا اذا القي بها موسي عصاه تلفقت القوافل والسفي-------------------------------------------------نا وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب كان الشيخ فتح الدين يقول هو احسن من شعر الجزار والوراق وقال فيمن اسمه عمر -علي عينه بياض سموه غمرا فصحفن- اسمه عمرا فبين الدهر منا موضع الغلط فاصبحت عينه غينا بنقطتها وطال-ما ارتفع التصحيف بالنقط وقال---- من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان جني لا يدخل القنينه كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الوقار بيضة خدر ذات حسم كالدرة المكنونه سمتها قبلة نسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا بد ان تسيري	602	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms670	false	7747847074877076963	171	300	927	1621	1621	300	نهبت الناهبينا فقام بها يهودي خبيث يسوم المسلمين اذي وهونا اذا القي بها موسي عصاه تلقفت القوافل والسفينا وشاهدهم اذا اتهموا يءدي عن الكل الشهادة واليمينا وهي طويلة الي الغاية وقد اختصرت من ابياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب الالفاظ منسجم التركيب وقا-------------------------------------------------------ل فيمن اسمه عمر وعلي عينه فص-- سموه غمرا فصحفنا اسمه عمرا فبين الدهر منا موضع الغلط فاصبحت عينه غينا بنقطتها وطال ما ارتفع التصحيف بالنقط وقال فيه من قصيدة اولها اهوي والمشيب قد حال دونه والتصابي بعد المشيب رعونه ابت النفس ان تطيع وقالت ان جني لا يدخل القنينه كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه سمتها قبلة تسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه قلت لا-بد ان تسيري-	670	1774077446171741736	625	1190.0	507	753	83.00132751464844	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0602	true	-4930927237656908910	131	300	696	1528	1528	300	الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن ذكر وصلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد ش-خ كيف ارضي به لطستي مسينه قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه منها سيدي لا تخف علي خروجا في عروض- ففطنتي موزونه كل بحر ان شءت فيه اختبرني لا تكذب فانني يقطينه وقال من قصيدة اخري اولها يا ايها الملوي الوزير الذي ايامه طايعة امره ومن له منزلة في العلي تكل عن اوصافها الفكره اليك نشكو حالنا اننا حاشاك من قوم اولي عسره في قلة نحن ولكن لنا عايلة في غاية الكثرة احدث المولي الحديث الذي جري لهم بالخيط والابرة صاموا مع الناس ولكنهم كانوا لمن ابصرهم عبره ان شربوا فالبءر زير لهم ما برحت والشربة الجره لهم من الخبيز مصلوقة في كل يوم تشبه النشره اقول مهما اجتمعوا حولها تنزهوا في الماء والخضره واقبل العيد وما عندهم قمح ولا خبز ولا-	602	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms671	false	8224309680616392683	0	168	0	830	1488	300	الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه انا نعم القرين ان كنت تبغي ن حلالا وانت نعم القرينه قالت اضرب عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او تصير طحينه لا اري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطستي مسينه قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه منها سيدي لا تخف علي خروجا في عروضي ففطنتي موزونه كل بحر ان شءت فيه اختبرني لا تكذب فانني يقطينه وقال من قصيدة----- اولها يا ايها المولي الوزير الذي ايامه طاءعة امره ومن له منزلة في العلا تكل عن اوصافها الفكره اليك نشكو حالنا اننا حاشاك من قوم اولي عسره في قلة نحن ولكن لنا عاءلة في غاية الكثره احدث المولي الحديث الذي جري لهم بالخيط والابره صاموا مع الناس ولكنهم كانوا لمن ابصرهم عبره ان شربوا فالبءر زير لهم ما برحت والشربة الجره لهم من الخبيز مصلوقة في كل يوم تشبه النشره اقول مهما اجتمعوا حولها تنزهوا في الماء والخضره واقبل العيد وما عندهم قمح ولا خبز ولا	671	1774077446171741736	815	1596.0	648	835	97.60478973388672	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0603	true	8475982982602828393	0	138	0	690	1519	300	فطره فارحمهم ان عاينوا كعكة في يد طفل او راوا تمره تشخص ابصارهم نحوها بشهقة تتبعها زفرة كم قايل يا اب-ا منهم قطعت عنا الخير في كره ما صرت تاتينا بفلس ولا بدرهم ورق ولا نقره وانت في خدمة قوم فهل تخدمهم يا ابتا سخره ويوم زارت امهم اختها والاخت في الغيرة كالضره واقبلت تشكو لها حالها وصبرها مني علي العشره قالت لها كيف تكون النسا كذا مع الازواج يا عره قومي اطلبي حقك منه بلا تخلف منك ولا فتره وان تابي فخذي ذقنه وخلص-يها شعرة شعره قالت لها ما هكذاي عادتي فان زوجي عنده ضجره اخاف ان كلمته كلمة طلقني قالت لها بعره وهونت قدري في نفسها فجاءت الزوجة محتره فقابلتني فتهددتها فاستقبلت راسي باجره ودامت الفتنة ما بيننا من اول الليل الي بكره وحق من حالته هذه ان ينظر المولي له نظره وكتب غ------------لي بعض الاصحاب	603	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms671	false	8224309680616392683	168	300	830	1488	1488	300	فطره فارحمهم ان عاينوا كعكة في كف طفل او راوا تمره تشخص ابصارهم نحوها بشهقة تتبعها زفره كم قاءل يا ابتا منهم قطعت عنا الخير في كره ما صرت تاتينا بفلس ولا بدرهم ورق ولا نقره وانت في خدمة قوم فهل تخدمهم يا ابتي سخره ويوم زارت امهم اختها والاخت في الغيرة كالضره واقبلت تشكو لها حالها وصبرها مني علي العشره قالت لها كيف تكون النسا كذا مع الازواج يا عره قومي اطلبي حقك منه بلا تخلف منك ولا فتره وان تابي فخذي ذقنه وانتفيها شعرة شعره قالت لها ما هكذا- عادتي فان زوجي عنده ضجره اخاف ان كلمته كلمة طلقني قالت لها بعره وهونت قدري في نفسها فجاءت الزوجة محتره فقاتلتني فتهددتها فاستقبلت راسي باج--------------------------------------------ره وحق من حالته هذه ان ينظر المولي له نظره وقال وقد كتب بها الي بعض الاصحاب-	671	1774077446171741736	631	1220.0	503	704	89.63068389892578	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0603	true	8475982982602828393	138	298	690	1511	1519	300	قل لعلي الذي صداقته علي حقوق الاخوان مءتمنه اخوك قد عودت طبيعته بشربة في الربيع كل سنه والان قد عف-ت عليه وقد هدت قواه وخففت بدنه وعادوت يومها زيارته وما اعتراها من قبل ذاك سنه وصار عند القيام يحملها براحتيه كانها زمنه جءت بها للطبيب مشتكيا ودمعتي كالعوارض الهتنه فقال عد لي اذا احتميت ولك في كل يوم دجاجة دهنه كيف وصولي الي الدجاجة وال بيضة عندي كانها بدنه فان تجد لي بما اءمله بشربة بالطيور مقترنه جزاك ربي اذا انسهلت بما شربت عن كل خرية حسنه اخبرني الشيخ الامام الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس رحمه الله قال كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها مايتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة الب-صيري تنشد يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاضل اقصي مرادي لو كنت في بلدي ارعي بها في جوانب الساحل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن سيدي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل	603	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms672	false	4014748449109337681	0	136	0	699	1507	300	قل لعلي الذي صداقته علي حقوق الاخوان مءتمنه اخوك قد عودت طبيعته بشربة في الربيع كل سنه والان قد عفنت عليه وقد هدت قواه وجففت بدنه وعاودت يومها زيارته وما اعتراها من قبل ذاك سنه وعاد عند القيام يحملها براحتيه كانها زمنه جءت بها للطبيب مشتكيا ودمعتي كالعوارض الهتنه فقال عد لي اذا احتميت وكل في كل يوم دجاجة دهنه كيف وصولي الي الدجاجة وال بيضة عندي كانها بد------------------------------------------نه جزاك ربي اذا انسهلت بما شربت عن كل خرية حسنه قال--- الشيخ-------------- فتح الدين ابن سيد الناس-------------- كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها ماءتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة البوصيري تنشد يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاض---------------------------------------------------ل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن سيدي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل	672	1774077446171741736	686	1306.5	550	823	83.35358428955078	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0604	true	259657010584238196	98	276	507	1399	1532	300	في من علي عينه نكتة بياض انجد تجد الله في عينيه سرا اي سر طمس اليمين بكوكب وسيطمس اليسري بفجر وانشدني الشيخ اثير الدين من لفظه ايضا قال انشدني لنفسه البيتين الطاءيين اللذين ذكرتهما انا في هذا المعني وانشدني الشيخ اثير الدين له ايضا ما قاله في الشيخ زين الدين ابن الرعاد لقد عاب شعري في البرية شاعر ومن عاب اشعاري فلا بد ان يهجا وشعري بحر لا يوافيه ضفدع ولا يقطع الرعاد يوما له لجا وانشدني له ايضا واني اختبرت الناس في حالتي غني وفقر فما احمدت من احد خبرا وقد هذب التجريب كل مغفل فما ابقت الايام من احد غرا وروي عنه الشيخ اثير الدين فحينءذ لي رواية جميع شعره عن اثير الدين عنه وقال الشيخ اثير الدين كان البوصيري شيخا مختصر الجرم وكان فيه كرم قلت واظن وفاته كانت في سنة ست وتسعين او سبع وتسعين وست ماية او ما حولهما وللبوصيري في مديح النبي صلي الله عليه وسلم قصايد طنانة منها قصيدة مهموزة اولها ليس ترقا رقيك الانبياء وقصيدة علي وزن بانت سعاد او-لها الي متي انت باللذات مشغول وانت عن -كل ما قدمت	604	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms672	false	4014748449109337681	165	249	838	1252	1507	300	في من علي عينه----- بياض انظر تجد -لله في عينيه سرا اي سر طمس اليمين بكوكب وسيطمس اليسري بفجر وقال في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ زين الدين ابن الرعاد لقد عاب شعري في البرية شاعر ومن عاب اشعاري فلا بد ان يهجي وشعري بحر لا يوافيه ضفدع ولا يقطع الرعاد يوما له لج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللبوصيري في مديح النبي صلي الله عليه وسلم قصاءد طنانة منها قصيدة مهموزة اولها كيف ترقي رقيك الانبياء وقصيدة علي وزن بانت سعاد واولها الي متي انت باللذات مشغول وانت علي كل ما قدمت	672	1774077446171741736	396	752.0	314	894	44.29530334472656	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0605	true	2319193597982598224	0	51	0	250	1572	300	المشهورة بالبردة التي اولها امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم قال الب-صيري كنت قد نظمت قصايد في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق بعد ذلك انه اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في	605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms672	false	4014748449109337681	251	300	1266	1507	1507	300	المشهورة بالبردة التي اولها امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم قال البوصيري كنت قد نظمت قصاءد في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق ان--------- اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في-	672	1774077446171741736	237	453.5	189	251	94.42230987548828	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0605	true	2319193597982598224	51	272	250	1409	1572	300	عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله عز وجل في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت به ونمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي وجهي بيده ال---ركيمة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة ف-----خرجت من بيتي ولم اكن اعملت بذلك احدا فلقيني بعض الفقراء فقال--- اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال والله لقد سمعن-ا البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت---------ه صلي الله عليه وسلم يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك فشاع المنام الي ان-اتصل بالصاحب بهاء الدين وزير الظاهر فبعث الي واستنسخها ونذر ان لا يسمعها الا قايما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قايلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك -تعافي باذن الله تعالي ف-ا----تي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه وسلم بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة-------------- يا ياقوت قل للخادم يفتح صندوق--------- الاثار ويخرج القصيدة من حق العنبر ويات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفيتا ومن ثم سميت البردة القايد ابن حريبة لمقرء--------- محمد بن	605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms673	false	-6113129728614875822	0	228	0	1190	1571	300	عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله تعالي -في ان يعافيني وكررت انشادها وبكيت ودعوت وتوسلت--- ونمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي وجهي بيده المبارك--ة والقي علي بردة فانتبهت ووجدت في نهضة فقمت وخرجت من بيتي ولم اكن اعلمت بذلك احد- فلقيني بعض الفقراء فقال لي اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ايها فقال التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال والله لقد سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمايل واعجبته والقي علي من انشدها بردة فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك وشاع المنام الي ان اتصل بالصاحب بهاء الدين ابن حنا---- فبعث الي واخذها وحلف--- ان لا يسمعها الا قاءما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك سعد الدين الفارقي الموقع رمد اشرف منه علي العمي فراي في المنام قاءلا يقول له اذهب الي الصاحب وخذ البردة واجعلها علي عينيك فتعافي باذن الله عز وجل فاتي الي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اثر النبي صلي الله عليه وسلم بردة ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة التي للبوصيري يا ياقوت افتح ال--------صندوق الذي فيه الاثار واخرج القصيدة للبوصيري و-----ات بها فاتي بها فاخذها سعد الدين ووضعها علي عينيه فعوفي-- ومن ثم سميت البردة والله اعلم 457 ابن قتلمش الحاجب محمد بن	673	1774077446171741736	1055	1949.0	848	1219	86.54634857177734	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0614	true	-8107337555295482621	16	97	77	496	1469	300	ابن قنلمش الحاجب محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركانشاه ابو منصور السمرقندي ولد سنة ثل-ث واربعين وخمس ماية وبرع في الادب وولي حجب- الباب للخليفة وتوفي سنة عشرين وست ماية ودفن في الشونيزية ومن شعره سءمت تكاليف هذي الحياة وكر الصباح بها والمساء وقد صرت كالطفل في عقله قليل الصواب كثير الهراء انام اذا كنت في مجلس واسهر عند دخول الغناء وقصر خطوي قيد المشيب وطال علي ما عناني عناءي وما جر ذلك غير البقاء فكيف تري سوء فعل البقاء	614	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms673	false	-6113129728614875822	223	299	1165	1567	1571	300	ابن قتلمش الحاجب محمد بن سليمان بن قتلمش------------ ابو منصور السمرقندي ولد سنة ثلاث واربعين وخمسماء-ة وبرع في الادب وولي حجبة الباب للخليفة وتوفي سنة عشرين وستماء-ة ودفن في الشونيزية ومن شعره سءمت تكاليف هذي الحياة وكر الصباح بها والمساء وقد صرت كالطفل في عقله قليل الصواب كثير الهذاء انام---- كنت في مجلس واسهر عند دخول الغناء وقصر خطوي قيد المشيب وطال علي ما عناني عناءي وما جر ذلك غير البقا- فكيف تري سوء فعل البقاء	673	1774077446171741736	392	746.0	316	421	93.11164093017578	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0614	true	-8107337555295482621	99	300	506	1469	1469	300	تقول خليلتي لما راتني وقد ازمعت عن وطني غدوا اقم واطلب مرامك من صديق فقلت لها يصير اذا عدوا ومن شعر ابي منصور محمد بن سليمان قوله لا والذي سخر قلبي لها عبدا كما سخر لي قلبها ما فرحي في حبها غير ان تبيح لي عن هجرها قلبها ومنه----- ومهفهف غض الشباب انيقه كالبدر غصني الشباب وريقه نازعته مشمولة فادارها من وجنتيه ومقلتيه وريقه ومنه----- يا قوم ما بي مرض واحد لكن بي عدة امراض ولست ادري بعد ذا كله اساخط مولاي ام راض ومنه لغز في موسي وهرون ووزير ان قام يوما علي الرا س فقد حل في محل الامير غير ان الامير في جنة الخل د وذاك المنكوس وسط السعير ومنه وخدمت من لو انه لي خادم لانفت منه وسالت من لو غاب عز ع ني الدهر ما انشدت عنه وصنف كتابا سماهه التبر المسبوك والوشي المحبوك واورد له فيه من شعره ومقرطف وجدي عليه كردفه وتجلدي والصبر عنه كخصره نادمته في ليلة من شعره اجلو محاسنه بشمعة ثغر واورد له ايضا لي في هواك وان عذبتني ارب --------ينفي السلو ولو قطعت ارابا لا اطلب الروح من كرب الغرام ولو صابت علي سماء الحب اوصابا ولست ابغي ثواب الصبر عنك ولو البستني من سقام الجسم اثوابا وشقوتي بك لا-	614	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms674	false	-2815611609283939730	1	140	5	692	1503	300	تقول حليلتي لما راتني وقد ازمعت عن وطني غدوا اقم واطلب مرامك من صديق فقلت لها يصير اذا عدوا وقال ايضا---------------------------- لا والذي سخر قلبي لها عبدا كما سخر لي قلبها ما فرحي في حبها غير ان تبيح لي من هجرها قلبها وقال ايضا ومهفهف غض الشباب انيقه كالبدر غصني الشباب وريقه نازعته مشمولة فادارها من وجنتيه ومقلتيه وريقه وقال ايضا يا قوم ما بي مرض واحد لكن بي عدة امراض ولست ادري بعد ذا كله اساخط مولاي ام راضي وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقرطق وجدي عليه كردفه وتجلدي والصبر عنه كخصره نادمته في ليلة من شعره اجلو محاسنه بشمعة ثغره وقال اي---ضا لي في هواك وان عذبتني ارب شطر ثانيينفي السلو ولو قطعت ارابا لا اطلب الروح من كرب الغرام ولو ص-بت علي سماء الحب اوصابا ولست ابغي ثواب الصبر عنك ولو البستني من سقام الجسم اثوابا وشقوتي بك لا	674	1774077446171741736	633	1179.5	502	982	64.46028137207031	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0615	true	7988610676449296136	0	225	0	1126	1498	300	ارضي النعيم بها وساعة منك تسوي النار احقابا قلت شعر جيد وكان مغري بالقمار والنرد لا يكاد يفارق ذلك الا اذا لم يجد من يساعده علي ذلك الدلال محمد بن سليمان ابن ابي ال--فضل ابن ابي الفتوح بن يوسف بن يونس الانصاري الصقلي الاصل الدمشقي الدلال كان شيخا صالحا راويا للحديث عنده رواية عالية روي عن ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن الحراني وغيره ولد سنة ثلث وسبعين وخمس ماية ليلة عيد الفطر وتوفي في صفر بدمشق سنة ستين وست ماية ابن ابي الربيع الهواري محمد بن سليمان بن عبد الله بن يوسف جمال الدين ابو عبد الله الهواري بتشديد الواو وبعد الالف راء المالكي المعروف بابن ابي الربيع كان فاضلا اديبا قال قطب الدين اليونيني قال ابن خلكان شمس الدين انشدني جمال الدين لنفسه لولا التطير بالخلاف وانهم قالوا مريض لا يعود مريضا لقضيت نحبي خدمة بفنايكم لاكون مندوبا قضي --مفروضا ومن شعره احباب قلبي ان تحكمت النوي في بيننا وجري القضاء بما جري فلقد غضضت عن الوري من بعدكم طرفا يري من بعدكم ان لا يري ومنه----- سريت من السواد الي السويدا مسير البدر في طرف- وقلب ق-ضيت من النوي وطرا وها قد قضيت لك البقا في البعد نحبي وله- في موسي بن يغمور لك الله يا موسي فانت محمد ال صفات وفكري فيك حسان مدحه اذا ما دجا ليل من الخطب مظلم فمن يدك- البيضاء اسفار صبحه وكتب	615	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms674	false	-2815611609283939730	140	300	692	1503	1503	300	ارضي النعيم بها وساعة منك تسوي النار احقابا------------ وكان مغري بالقمار والنرد لا يكاد يفارقهما- الا اذا لم يجد من يساعده عل----------------------------------ي ذلك 458 ابن ابي الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الهواري محمد بن سليمان بن عبد الله بن يوسف جمال الدين الهو-------------اري بتشديد الواو وبعد الالف راء المالكي المعروف بابن ابي الربيع كان فاضلا اديبا قال قطب الدين اليونيني قال ابن خلكا----------ن انشدني جمال الدين لنفسه لولا التطير بالخلاف وانهم قالوا مريض لا يعود مريضا لقضيت نحبي خدمة بفناءكم لاكون مندوبا قضي المفروضا ومن شعره احباب قلبي ان تحكمت النوي في بيننا وجري القضاء بما جري فلقد غضضت عن الوري من بعدكم طرفا يري من بعدكم ان لا يري وقال ايضا سريت من السواد الي السويدا مسير البدر في طرفي وقلبي قضيت من النوي وطرا وها قد قضيت لك البقا في البعد نحبي وقال في موسي بن يغمور لك الله يا موسي فانت محمد ال صفات وفكري فيك حسان مدحه اذا ما دجا ليل من الخطب مظلم فمن يداك البيضاء اسفار صبحه وكتب-	674	1774077446171741736	778	1478.0	622	1139	68.30553436279297	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0615	true	7988610676449296136	225	260	1126	1292	1498	300	الي صديق له يدعي الصدر ما زلت من بعد وقرب صبا اليك واي صب حزت القلوب باسرها والصدر موضع كل قلب وقال----- فيه -توسوست باشتياق- الي الصد ر وما زال موضع الوسواس ولد جمال--- الدين	615	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms675	false	219051933638576936	0	37	0	176	1480	300	الي صديق له يدعي الصدر ما زلت في بعد وقرب صبا اليك واي صب حزت القلوب باسرها والصدر موضع كل قلب وقال ايضا فيه وتوسوست باشتياقي الي الصد ر وما زال موضع الوسواس 459 459 شمس الدين	675	1774077446171741736	157	282.0	122	176	89.20454406738281	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	107	213	577	1118	1515	300	اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعف- عقلي وديني وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون وانشدني قال انشدني لنفسه رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدور وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه اسير اجفان بخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل يا ردفه جرت علي خصره رفقا به ما انت الا ثقيل وانشدني قال	617	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms676	false	-5626908166737588122	148	235	737	1164	1488	300	اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي --شجون و-------قال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اسير الحاظ لخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل ليس خليلا لي ولكنه اضرم في الاحشاء نار الخليل يا ردفه جرت علي خصره رفقا به ما انت الا ثقيل وقال -------	676	1774077446171741736	414	786.5	328	542	76.3837661743164	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2832115580174352779	48	84	270	462	1489	300	حل ثلاثا يوم حمامه ذوابيا تعبق منها الغوال فقلت والقصد ذءاباته وا-سهري في ذي الليالي الطوال ونقلت منه له لم انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي وقعت بالرشف علي ثغره وقع المساطيل علي --حلوي	618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms676	false	-5626908166737588122	256	292	1262	1454	1488	300	حل ثلاثا يوم حمامه ذواءبا تعبق منها الغوال فقلت والقصد ذءاباته يا سهري في ذي الليالي الطوال وقال ايضا--- لم انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي وقعت بالرشف علي ثغره وقع المساطيل علي الحلوي	676	1774077446171741736	179	331.5	145	195	91.79486846923828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2832115580174352779	115	274	593	1361	1489	300	العشق سلوا ما ذاقه وشاقه هذا وما كيف ولو ونقلت منه له يا ذا الذي نام عن جفني ونبه الوجد والجوي لي جفني خراجيه دموع شوقا الي وجهك الهلالي ونقلت منه له و---------------------------------------------------------------------------------------------حق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره لو انها واصلتي لم يبت قلبي منها وهو بالهاجره بالله خف--------- اثمي يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره قلبي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره ونقلت منه له يا من اطال التجني وقد اسا في التوخي اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد يرخي ونقلت منه له يا رب احوي احور لم يزل يعطفني الحب علي عطفه كان روض النيربين انثنت تروي كمال الحسن عن وصفه من عاين الدهشة في وجهه دري بان السهم من طرفه ومن شعره ومن خطه نقلت احلي من الشهد من هويت وكم فتث به في الهوي مرارات وكيف--- تستطاب ريقته وثغره سكر سنينات ونقلت منه له يا خاله خضرة بعارضه حبستها عن متيم مغري كف عن العاشقين مقتصرا هل انت الا حويرس الخضرا	618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms677	false	-1433794852090571591	0	93	0	458	1454	300	العشق سلوا ما ذاقه وشاقه هذا وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكيف لو وقال يا من اطال التجني وقد اسا في التوخي اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد يرخي وقال ايضا بحق هذي الاعين الساحرة وحسن هذي الوجنة الزاهر---------------------------------------------------ه خف في الهوي اثمي يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره قلبي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احلي من الشهد من هويت وكم شقت به في الهوي مرارات وكيف لا تستطاب ريقته وثغره سكر سنينات وقال ايضا--- يا خاله خضرة بعارضه حرستها عن متيم مغري كف عن العاشقين مقتصرا هل انت الا حويرس الخضرا	677	1774077446171741736	334	499.5	265	873	38.25887680053711	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	true	8272603766644791257	91	121	457	610	1483	300	بلا غيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيما قلته متجم---------------------------------------------------ل لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغز-------------------------------------------------ل وعهدي ان الشمس بالصحو اذنت و-------سكري اراه في محياك يقبل	619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms675	false	219051933638576936	225	276	1111	1366	1480	300	بلا غيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيما قلته متجمل ولا عيب عندي فيك لولا صيانة لديك بها كل امرء يتبذل لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل وما بال برهان العذار مسلما ويلزمه دور وفيه تسلسل وعهدي ان الشمس بالصحو اذنت فما بال سكري من----- محياك يقبل	675	1774077446171741736	145	260.0	116	260	55.769229888916016	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	true	8272603766644791257	44	168	227	828	1483	300	مثل الغزال نظرة ولفتة -من ذا راه مقبلا ولا افتتن اعذب خلق الله ثغرا -فما ان لم يكن اح-ق بالحسن فمن في ثغره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن ومن شعره عذار فيه قد عبثوا محبوه وقد عنتوا يخاف عيون واشيه قفيمشي ثم يلتفت ونقلت منه له بلا غيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيما قلته متجمل لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل وعهدي ان الشمس بالصحو اذنت وسكري اراه في محياك يقبل ونقلت منه له حللت باحشاء لها منك قاتل فهل انت فيها نازل ام منازل اري الليل مذ حجبت ما حال لونه علي انه بيني وبينك حايل ايسعدني يا طلعة البد- طالع ومن شقوتي خط بخديك نازل---- ولو ان قسا واصف منك وجنة لاعجزه نبت بها وهو باقل	619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms677	false	-1433794852090571591	95	171	468	833	1454	300	مثل الغزال نظرة ولفتة ممن ذا راه مقبلا ولا افتتن اعذب خلق الله ثغرا وفما ان لم يكن احمق بالحسن فمن في ثغره وخده وشكله الماء والخضرة والوجه الحسن وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حللت باحشاء لها منك قاتل فهل انت فيها نازل او منازل اري الليل مذ حججت ما حال لونه علي انه بيني وبينك حاءل ايسعدني يا طلعة البدر طالع ومن شقوتي خط بخديك نازل شطر ولو ان قسا واصف منك وجنة لاعجزه نبت بها وهو باقل	677	1774077446171741736	343	634.0	269	609	56.32183837890625	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	true	8272603766644791257	238	300	1180	1483	1483	300	والده------ عفيف الدين يرثيه ويذكر اخاه محمدا ايضا ما لي بفقد المحمدين يد مضي اخي ثم بعده الولد يا نار قلبي واين قلبي او يا كبدي لو تكون لي كبد يا بايع الموت مشتريه انا فالصبر ما-لا يصاب والجلد اين البنان التي اذا كتبت وعاين الناس خطها سجدوا اين الثنايا التي اذا ابتسمت او نطقت لاح لءلء نضد ما فقدتك الاقران يا-	619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms679	false	-5708118324737078621	103	165	507	805	1466	300	والده الشيخ عفيف الدين و-------ذكر اخاه------ ايضا ما لي بفقد المحمدين يد مضي اخي ثم بعده الولد يا نار قلبي واين قلبي او يا كبدي لو يكون لي كبد يا باءع الموت مشتريه انا فالصبر ما لا يصاب والجلد اين البنان التي اذا كتبت وعاين الناس خطها سجدوا اين الثنايا التي اذا ابتسمت او نطقت لاح لءلء نضد ما فقدتك الاخوان يا	679	1774077446171741736	285	532.0	226	311	91.6398696899414	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	0	177	0	853	1529	300	ولدي وانما شمس افقهم فقدوا محمد يا محمد عددا وما لما ليس ينتهي عدد منها ماذا علي الغاسلين اذ قرب ال املاك منه لو انهم بعدوا قد حملت نفسه العلوم الي ال فردوس والنعش فوقه الجسد ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد بي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد ومنها يا ليتني لم اكن ابا لك او يا ليت ما كنت انت لي ولد لو ان عيني منك ما راتا ما راتا ما دهاهما الرمد لو ان اذني منك ما سمعا نطقا لما صمتا لما اجد لو احتماليك باليدين الي صدري لم ترتعش عليك يد قيل انه عمل مرة جماعة سماعا حسنا وكان فيه------ ملاح فبعثوا منهم مليحا الي شمس الدين محمد يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يده ارسلتما لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف واليهف وقدتما ويسيرا ذاك انكما وقد تما النار في ابدي الضني دنف فلما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلعل علي مجء الرسول	620	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms679	false	-5708118324737078621	165	300	805	1466	1466	300	ولدي وانما شمس انسهم فقدوا محمد يا محمد عددا وما لما ليس ينتهي عدد منها ماذا علي الغاسلين اذ قرب الام لاك منه لو انهم بعدوا قد حملت نفسه العلوم الي ال فردوس والنعش فوقه الجسد ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما--- صفاتك ال-----------------------------------------------نكد بي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي يري ولد وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد م-نها يا ليتني لم اكن ابا لك او يا ليت ما كنت انت لي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قيل انه عمل مرة جماعة سماعا حسنا وكان فيه جماعة ملاح فبعثوا منهم مليحا الي شمس الدين----- يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يده ارسلتما لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف والهيف وقدتما ويسير- ذاك انكما وقد-تما النار في بادي الضنا دنف فلما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلع -علي مجء الرسول-	679	1774077446171741736	642	1219.5	511	859	74.73806762695312	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	177	300	853	1529	1529	300	كتب الي والده مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقتطف جاءتك من بحر ذاك الحسن لءلءة فكيف عادت بلا ثقب الي الصدف العلم الحموي محمد بن سليمان ابو عبد الله المعروف بالعلم الحموي كان شيخا صالحا زاهدا عابدا ورعا فاضلا اديبا حسن العشرة قال اخو الشيخ قطب الدين اليونيني انشدني المذكور لنفسه يمشي ويعثر بالعيون امامه واذا استدار تعثرت من خلفه وحلا مكان نطاقه فكانه شعبان كل حلاوة في نصفه توفي بدمشق بالمدرسة الرواحية سنة احد وثمانين وست ماية وقد تجاوز التسعين ودفن بمقابر باب الصغير ابن النفيس المفسر محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين ابو عبد الله البلخي الاصل المقدسي الحنفي المفسر المعروف بابن النقيب احد الايمة ولد سنة احدي عشرة --------ودخل عشرة ودخل	620	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms680	false	1406206071675359872	0	59	0	312	1615	300	كتب الي والده مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمرتشف جاءتك من بحر ذاك الحسن لءلءة فكيف ر-دت بلا ثقب الي الصدف 460 460------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن النقيب المفسر محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين ابو عبد الله البلخي الاصل المقدسي الحنفي المعرو-------ف بابن النقيب احد الاءمة ولد سنة احدي عشرة وستماءة ودخل ---------	680	1774077446171741736	288	532.5	231	684	42.105262756347656	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5655482943451538753	0	105	0	590	1648	300	القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها واقام بالجامع الازهر مدة وكان صالحا زاهدا متواضعا عديم التكلف انكر علي الشاجعي مرة انكارا تاما بحيث ان هابه وطلب رضاه وكان الاكابر يترددون اليه زايرين ويلتمسون دعاءه وصرف عمته اكثر دهره الي التفسير وصنف تفسيرا حافلا جمع فيه خمسين مصنفا وذكر فيه اسباب النزول والقراات- والاعراب واللغة- والحقايق وعلم الباطن قيل انه في خمسين مجلدة سمع الشيخ شمس الدين منه حديث علي بن حرب وبالتفسير نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة اظنها في ثمانين مجلدة توفي سنة ثمان وتسعين وست ماية-------------------- شمس الدين ابن ابي العز الحنفي محمد بن سليما--------------------------------------ن بن ابي العز بن وهيب الامام المفتي شمس الدين ابن العلامة	621	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms680	false	1406206071675359872	59	138	312	766	1615	300	القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها واقام بالجامع الازهر مدة وكان صالحا زاهدا متواضعا عديم التكلف و--------------------------------------------------------كان الاكابر يترددون اليه ويسالونه الدعاء------ وصرف همت----------ه الي التفسير وصنف تفسيرا حافلا جمع فيه خمسين مصنفا وذكر في- اسباب النزول والقراءات والاعراب واللغات والحقاءق وعلم الباطن قيل انه في خمسين مجلدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة ثمان وتسعين وست-ماءة رحمه الله تعالي 461 نجم الدين ابن اسراءيل-------- محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن الحسن بن علي ا----بن------------ الحسين نجم الدين ابو المعالي	680	1774077446171741736	344	554.5	278	650	52.92307662963867	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0625	true	8397972378912108318	141	300	753	1569	1569	300	ابن اسراءيل محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن الحسن بن علي -بن الحسين نجم الدين ابو المعالي الشيباني--------------- ولد بدمشق سنة ثل-ث وست ماية وتوفي بها في شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست ماية------------------------- صحب الشيخ علي الحريري من سنة ثماني عشرة ولبس الخرقة من الشيخ شهاب الدين السهروردي وسمع عليه واجلسه في ثل-ث خلوات وكان قادرا علي النظم مكثرا منه مدح الامراء والكبار سالت عنه الشيخ الامام شهاب الدين ابا الثناء محمودا وطبقته في النظم فقال كان شعره في الاول جيدا فلما سلك طريق ابن الفارض وقال في المظاهر ان تحس نظمه ولعمري هو كما قال تجرد نجم الدين وسافر الي البلاد علي قدم الفقراء وقضي الاوقات الطيبة وجاء الي صفد مع ابن الفصيح المغني وكان ريحانة المشاهد وديباجة السماعات ولم يكن له طبع في الرقص يخرج فيه عن الضرب ويلتفت الي المغاني ويقول خرجتم عن الضرب فيقولون له الله يعلم من هو الذي خرج حضر في بعض الليالي وقتا وفيه نجم الدين-	625	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms680	false	1406206071675359872	117	206	661	1160	1615	300	ابن اسراءيل محمد بن سوار بن اسراءيل بن الخضر بن اسراءيل بن الحسن بن علي ابن الحسين نجم الدين ابو المعالي الشيباني الشاعر المشهور ولد بدمشق سنة ثلاث وستماء-ة وتوفي بها ------------------سنة سبع وسبعين وستماءة ودفن داخل قبة الشيخ رسلان صحب الشيخ علي الحريري------------------ ولبس الخرقة من الشيخ شهاب الدين السهروردي وسمع عليه واجلسه في ثلاث خلوات وكان قادرا علي النظم مكثرا منه مدح الرءساء والقضاة وغيرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجرد---------- وسافر الي البلاد علي قدم الفقر-- وقضي الاوقات الطيبة و----------------------------------كان ريحانة المشاهد وديباجة السماعات وحضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الليالي وقتا وفيه نجم الدين	680	1774077446171741736	430	725.0	350	860	50.0	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0626	true	9140239552917149017	1	35	3	169	1554	300	الحكيم الحموي فغني المغني ب------------------قوله وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذايق فقال ابن الحكيم كفرت وتشوش الوقت فقال ابن اسراءيل لا ما كفرت ولكن انت ما تفهم	626	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms680	false	1406206071675359872	207	244	1164	1341	1615	300	الحكيم الحموي فغني المغني من شعر ابن اسراءيل قوله وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءق فقال ابن الحكيم كفرت كفر-------ت فقال ابن اسراءيل لا ما كفرت ولكن انت ما تفهم	680	1774077446171741736	154	283.0	121	184	83.6956558227539	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0626	true	9140239552917149017	248	300	1289	1554	1554	300	وحكي لي من اثق به قال اخبرني عن الدين الدربندي المءذن قال اخب-------------------------------رني نجم الدين ابن اسراءيل قال اضقت في بعض الاوقات اضاقة عظيمة فقلت في نفسي والله لا مدحت احدا غير الله تعالي ونظمت القصيدة السينية التي اولها يا ناق ما دون الاثيل معرس جدي فصبحك قد بدا يتنفس واستصبحي عزما-	626	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms684	false	-6846144503748424179	63	115	326	602	1579	300	وحكي لي الشيخ عز الد---------------ين الدربندي المءذن بالجامع الاموي رحمه الله تعالي قال اخبرني نجم الدين ابن اسراءيل قال اضقت في بعض الاوقات اضاقة شديدة فقلت في نفسي والله لا مدحت----- غير الله تعالي فقل-ت القصيدة السينية التي اولها يا ناق ما دون الاثيل معرس جدي فصبحك قد بدا يتنفس واستصحبي عزما	684	1774077446171741736	220	409.5	177	297	74.0740737915039	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0627	true	-6446642365102958988	0	71	0	366	1532	300	يبلغط الحمي لتظل تغبطك الجواري الكنس قال وجاءت وهي اثنان وستون بيتا وكان لي عادة ان انظم القصيدة وانقحها فيما بعد فعرضت هذه القصيدة فلم ار فيها ما يحذف ونمت ليلتي فلما كان من الغد-- واذا انا بالباب يدق فقمت فوجدت قاصدا من مصر ومعه كتاب الا---مير جمال الدين -بن يغمور وصحبته صرة ذهب وقال الامير يسلم عليك وهذه برسم النفقة قال فعددت الذهب فكان اثنين وستيم دينارا او كما قال	627	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms684	false	-6846144503748424179	115	183	602	957	1579	300	يبلغ- الحمي لتظل تغبطك الجواري الكنس قال فجاءت---- اثنين وستين بيتا وكان لي عادة ان انظم القصيدة وانقحها فيما بعد فعرضت---- القصيدة فلم ار فيها ما يحذف فنمت ليلتي فلما كان وقت السحر واذ----ا بالباب يدق فقمت فوجدت قاصدا من مصر ومعه كتاب من الامير جمال الدين ابن يغمور وصحبته صرة ذهب وقال الامير يسلم عليك وهذه برسم النفقة---- فعددت الذهب فكان اثنين وستين دينارا او كما قال	684	1774077446171741736	334	619.5	268	372	89.78494262695312	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	15	160	82	845	1579	300	رحمه الله تعالي ابن ----شريف ابن الوحيد الكاتب محمد بن شريف بن يوسف الكاتب شرف الدين ابن الوحيد صاحب الخط الفايق والنظم والنثر كان تام الشكل حسن البزة موصوفا بالشجاعة متكلما بعدة السن يضرب المثل بحسن كتابته توفي سنة احدي عشرة وسبع ماية وقد شاخ في شهر شعبان سافر الي العراق واجتمع بياقوت المجود واتهم في دينه قيل انه وضع الخمر في الدواة وكتب بها المصحف واخوه مدرس الباذراءية ممن يحط عليه ويذكره بالسوء وكان قد اتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير واعجبه خطه فكتب له------ ختمة في سبعة اجزاء بلقية ذهبية قلم الاشعار ثلث كبير قطع البغدادي دخل فيها جملة من الذهب اعطاه لها الجاشنكير برسم الليقة لا غير الفا وست ماية دينار او الفا واربع ماية دينار فدخل الختمي ست ماية دينار واخذ الباقي فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مثل هذه الختمة وزمكها صندل المذهب رايتها- في جامع الحاكم	631	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms684	false	-6846144503748424179	183	296	957	1557	1579	300	رحمه الله تعالي 462 رف الدين ابن الوحيد------- محمد بن شريف بن يوسف الكاتب شرف الدين -بن الوحيد صاحب الخط الفاءق والنظم والنثر كان تام الشكل حسن البزة موصوفا بالشجاعة متكلما بعدة السن يضرب المثل بحسن كتابته توفي سنة احدي عشرة وسبعماء-ة وقد شاخ------------- سافر الي العراق واجتمع بياقوت المجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد اتصل بخدمة بيبرس الجاشكنير و-----------كتب له اجزاء ختمة في سبعة اجزاء بليقة ذهب ب-قلم ال------ثلث في-- قطع البغدادي دخل فيها جملة من الذهب اعطاها له الجاشكن-------------------ير الف- وست-ماءة دينار او الف- واربع-ماءة دينار -دخل الختمة ست-ماءة دينار واخذ الباقي فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مثل هذه الختمة وزمكها صندل المذهب وهي وقف في جامع الحاكم	684	1774077446171741736	556	961.5	448	774	71.83462524414062	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	261	300	1377	1579	1579	300	نظمه في تفضيل الحشيشة علي الخمر وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات وما قاله ايضا جهد المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه-	631	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms685	false	7700425265096114329	5	41	33	221	1501	300	نظمه في تفضيل الحشيش----------- وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات وقال---- ايضا جهد المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه	685	1774077446171741736	185	348.0	150	203	91.13300323486328	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	0	129	0	627	1490	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكانه وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال ارانا يراع ابن الوحيد بدايغا تشوق بما قد انهجته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال ابن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه---------------------------------------------- انا الذي نظر الاعمي الي ادب----------------------------ي فلما بلغت ناصر الدين شافعا هذه الابيات قال--- نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون -لعيب في الذنب	632	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms685	false	7700425265096114329	41	114	221	574	1501	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكانه وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاثني عليه وشكره فلما بلغ ابن الوحيد ذلك قال انا الذي نظر الاعمي الي ادبي وكان ناصر الدين شافع قد عمي فلما بلغه قوله كتب اليه ---------ابياتا يهجوه نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب عيرتني بعمي اصبحت تذكره-- والعيب في الراس دون العيب في الذنب	685	1774077446171741736	234	212.0	182	705	33.191490173339844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0633	true	-3564401587211494468	0	61	0	301	1541	300	فيه قايم الهرمل---------- وابو عروق وما اشبه هذه الاماكن ولقد وقفت علي كتاب خواص الحيوان وفي بعضه-- ذكر الضبع من خواص شعرها انه من تحمل بشء منه حدث له البغاء وقد كتب ابن البغدادي علي الهامش اخبرني الثقة شر-ف الدين ابن الوحيد الكاتب انه جرب ذلك فصح معه او كما قال الايلاقي الطبيب محمد بن شريف هو السيد ابو عبد الله	633	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms685	false	7700425265096114329	132	191	671	961	1501	300	فيه قاءم الهرمل وابن عروة وابو عروق وما اشبه هذه الاماكن ورايت-------- كتاب خواص الحيوان وفيه مكتوب ذكر الضبع من خواص شعرها انه من تحمل بشء منه حدث له البغاء وقد كتب ابن البغدادي علي الهامش اخبرني الثقة شريف الدين ابن الوحيد الكاتب انه جرب ذلك فصح معه او كما قال 463 لعلوي------ محمد بن صالح بن---------- عبد الله	685	1774077446171741736	253	446.0	198	314	80.57324981689453	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	true	8926891782709236622	178	220	859	1076	1497	300	في الحبس من ابيات وبدا لهم من بعد--- اندمل الهوي برق تالق موهنا- لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فدنا لينظر اين لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	634	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms685	false	7700425265096114329	236	279	1172	1392	1501	300	في الحبس من ابيات وبدا له- من بعد ما اندمل الهوي برق تالق بالحمي لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فدنا لينظر اين لاح فلم يجد نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	685	1774077446171741736	209	395.0	167	221	94.57013702392578	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0659	true	2722741103068951215	87	251	447	1209	1462	300	ومن موشحاته المطبوعة قوله من ولي في امة امرا ولم يعدل يعزل الا لحاظ الرشا الاكحل جرت -ي حكمك في قتلي يا مسرف فانصف فواجب ان ينصف المنصف واراف فان هذا الشوق لا يراف علل قلبي بذاك البارد السلسل ينجلي ما بفءادي من جوي مشعل غنما يبرد كي يوقد نار الفتن ص-ما مصورا من كل شء حسن ان رمي لم يخط من دون القلوب الجنن كيف لي تخلص من سهمك المرسل فصل واستبقني حيا ولا تقتل يا سنا الشمس ويا اسني من الكوكب يا مني النفس ويا رسولي ويا مطلبي ه--انا حل باعدايك ما حل بي عذلي من الم الهجران في معزل والخلي في الحب لا يسال عمن بلي انت قد صبرت بالحسن من الرشد غي لم اجد في طرفي حبيك دينا علي فاتءد وان تشا قتلي شيءا فشي اجمل ووالني منك ندي المفضل فهي لي من حسنات الزمن المقبل ما اغتدي طرفي الا بسنا ناظريك وكذا في الحب ما بي ليس يخفي عليك ولذا انشد والقلب رهين لديك يا علي سلطت جفنيك علي	659	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms304	false	-3762488706190229426	136	300	679	1435	1435	300	ومن موشحات عبادة المذكور- من ولي في امة امرا ولم----- يعزل الا لحاظ الرشا الاكحل جرت في حكمك في قتلي يا مسرف فانصف فواجب ان ينصف المنصف واراف فان هذا الشوق لا يراف علل قلبي بذاك البارد السلسل ينجلي ما بفءادي من جوي مشعل انما تبرز كي توقد نار الفتن صنما مصورا في كل شء حسن ان رمي لم يخط من دون القلوب الجنن كيف لي تخلص من سهمك المرسل فصل واستبقني حيا ولا تقتل يا سنا الشمس ويا ابهي من الكوكب يا مني النفس ويا سء-لي ويا مطلبي ها انا حل باعداءك ما حل بي عذلي من الم الهجران في معزل والخلي في الحب لا يسال عمن بلي انت قد صيرت بالحسن من الرشد غي لم اجد في طرقي حبك ذنبا -علي فاتءد وان تشا قتلي شيءا فشي اجمل ووالتي منك يد- المفضل فهي لي من حسنات الزمن المقبل ما اغتذي طرفي الا بسنا ناظريك وكذا في الحب ما بي ليس يخفي عليك ولذا انشد والقلب رهين لديك يا علي سلطت جفنيك علي-	304	1774077446171741736	716	1372.0	558	766	93.47258758544922	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0665	true	-2610458914383231944	214	300	1139	1611	1611	300	وقرا الطب حتي برع فيه وساد وسمع الحديث بالديار المصرية من علي بن مختار العامري وعبد العزيز بن باقا والحسن بن دينار وابن المقير وصحب البهاء زهيرا مدة وتخرج به في الادب والشعر وتفقه علي مذهب -------الشافعي وصنف في الطب المقالة المرشدة في درج الادوية المفردة و-ارجوزة في الديارق الفاروق وارجوزة نظم تقدمة المعرفة لا بقراط كتاب المثرد يطوس وغير ذلك ثم سافر من دنيسر ودخل مصر ورجع الي الشام وخدم بالقعلة في الدولة الناصرية ثم خدم بالبيمارستان الكبير وكان ابوه خطيبا بدنيسر سمع منه قاضي-	665	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms686	false	708485611435557170	1	61	8	353	1594	300	وقرا الطب حتي برع فيه وساد وسمع الحديث بالديار المصرية------------------------------------------------------------------------ وصحب البهاء زهيرا مدة وتخرج به في الادب والشعر وتفقه علي مذهب الامام الشافعي وصنف --------المقالة المرشدة في درج الادوية المفردة و ارجوزة في الدرياق الفاروق ونظم م-------قدمة المعرفة ل--بقراط----------------- وغير ذلك وسكن ------------------------------الشام وخدم بالقلعة في الدولة الناصرية ثم خدم بالبيمارستان الكبير وكان ابوه خطيبا بدنيسر سمع منه قاضي	686	1774077446171741736	321	569.0	266	481	66.73596954345703	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0666	true	5326586937899203765	0	297	0	1514	1536	300	القضاة نجم الدين ابن صصري والموفق احمد بن ابي اصبيعة والبرزالي وتوفي سنة ست وثمانين وست ماية ومن شعره---------------- وقلت شهودي في هواك كثيرة واصدقها قلبي ودمعي مسفوح فقال شهود ليس يقبل قولهم فدمعك مقذوف -قلبك مجروح واحسن منه قول القاءل ودمعي الذي يجري الغرام مسلسلا رمي جسدي بالضعف والجفن بالجرح ومنه ايضا عشقت بدرا ملحيا عليه ب--الحسن هاله مثل الغزال ولكن تغار منه الغزاله فقلت انت حبيبي ومالكي لا محاله جسمي يذوب وجفني دموعه هطاله بعثت من نار وجدي مني اليه رساله ولي عليك شهود معروفة بالعداله ومن شعر الدنيسري ايضا اما الحديث فعنهم ما اجمله واللموت من جور الهوي ما اعدله قل للعذول اطلت لست بسامع بين السلو وبين قلبي مرحله لا انتهي عن حب من احببته ما دام قلبي والهوي في منزله ظبي تنبا بالجمال علي الوري يا ليت شعري صدغه من ارسله قد حل في قلبي وكل جوانحي فدمي له في حبه من حلله وحياة ناظره وعامل قده روحي بعارض خده متململه هب انني متجنن في حبه فعذاره في خده من سلسله ومنه ايضا اذا رفع العود تكبيرة ونادي علي الراح داعي الفرح رايت سجودي لها دايما ولكن عقيب ركوع القدح قلت تجاوز هنا في استعارة الركوع للقدح لان الركوع انما يليق استعارته بالابريق كما قال ابن مكنسة الاسكندرية ابريقنا عاكف علي قدح كانه الام ترضع الولدا او عابد من بني المجوس اذا توهم الكاس شعلة سجدا ومن شعر الدنيسري كلفت بالمعسول من ريقه وهمت بالعسال من قده بدر اذا ابصرته مقبلا ابصرت بدر التم في سعده يجرح قلبي لحظه مثل ما يجرحه لحظي في خده قلت لعذالي علي حبه والقلب موثوق علي وجده من يده في الما الي زنده يعرف حر -لماء من برده ومنه ايضا ولقد سالت وصاله فاجابني عنه الجمال اشارة عن قايل في نون حاجبه وعين جفونه مع ميم مبسمه جواب السايل قلت شعر جيد لحية الليف------- محمد بن	666	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms686	false	708485611435557170	61	227	353	1209	1594	300	القضاة نجم الدين ابن صصري--------------------------- والبرزالي وتوفي سنة ست وثمانين وستماء-ة ومن شعره رحمه الله تعالي وقلت شهودي في هواك كثيرة واصدقها قلبي ودمعي مسفوح فقال شهود ليس يقبل قولهم فدمعك مقذوف وقلبك مجروح وقال ا---------------------------------------------------------------------------------يضا عشقت بدرا مليحا عليه في الحسن هاله مثل الغزال ولكن تغار منه الغزاله فقلت انت حبيبي ومالكي لا محاله جسمي يذوب وجفني دموعه هطاله بعثت من نار وجدي مني اليه رساله ولي عليك شهود معروفة بالعداله وقال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا اذا رفع العود تكبيره ونادي علي الراح داعي الفرح رايت سجودي لها داءما ولكن عقيب ركوع القدح وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلفت بالمعسول من ريقه وهمت بالعسال من قده بدر اذا ابصرته مقبلا ابصرت بدر التم في سعده يجرح قلبي لحظه مثل-ما يجرحه لحظي في خده قلت لعذالي علي حبه والقلب موقوف علي وجده من يده في الما الي زنده يعرف حر الماء من برده وقال ايضا ولقد سالت وصاله فاجابني عنه الجمال اشارة عن قاءل في نون حاجبه وعين جفونه مع ميم مبسمه جواب الساءل 465 465 بدر الدين ابن الفويرة محمد بن	686	1774077446171741736	775	1448.5	618	1541	50.29201889038086	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0689	true	-5586705204333329261	216	298	1132	1568	1574	300	بدر الدين ابن الفويرة الحنفي محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن بن حفاظ بدر الدين السلم-------ي الدمشقي الحنفي المعروف بابن الفويرة تفقه علي الصدر سليمان وبرع في المذهب وافتي ودرس------ واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين ابن مالك ونظر في الاصول وقال الشعر الفايق وكان ذا مر-ءة ودين ومعروف -هو والد------- جمال الدين واخبرني ولده انه تادب علي تاج الدين الصرخذي ومن شعره وشاعر يسحرني طرفه ورقة الالفاظ من شعره انشدني نظما بديعا له احبب بذاك النظم من ثغره	689	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms686	false	708485611435557170	221	296	1179	1575	1594	300	بدر الدين ابن الفويرة------- محمد بن عبد الرحمن بن محمد -بن عبد الرحمن بن حفاظ بدر الدين السلمي الحنفي الدم----------------شقي ابن الفويرة تفقه علي الصدر سليمان وبرع في المذهب------ ودرس وافتي واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين ابن مالك ونظر في الاصول وقال الشعر الفاءق وكان ذا مروءة ودين ومعروف وهو والد القاضي جمال الدين ابن الفويرة-------------------------------- ومن شعره وشاعر يسحرني طرفه ورقة الالفاظ من شعره انشدني نظما بديعا له احبب بذاك النظم من ثغره	686	1774077446171741736	358	644.0	288	458	78.16593933105469	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0690	true	3603096172587961502	29	94	152	518	1613	300	خاله في روضة من جلنار فغدا فءادي طايرا فاصطاده شرك العذار ومنه بالسند المذكور كانت دموعي حمرا قبل بينهم فمذ ناوا قصرتها لوعة الحرق قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي ومنه بالسند المذكور ورياض كلما انقطفت نثرت اوراقها ذهبا تحسب الاغصان حين شدا فوقها القمري منتحبا ذكرت عصر الشباب وقد لبست ابراده القشبا فانثنت في الدوح راقصة ورمت اثوابها طربا	690	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms687	false	-6269018876992567276	0	62	0	341	1580	300	خاله في روضة من جلنار فغدا فءادي طاءرا فاصطاده شرك العذار وقال--------------- كانت دموعي حمرا قبل بينهم فمذ ناوا قصرتها لوعة الحرق قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البين ماء الورد من حدقي وقال ايضا---------- ورياض كلما انعطفت نثرت اوراقها ذهبا تحسب الاغصان حين شدا فوقها القمري منتحبا ذكرت عصر الشباب وقد لبست ابراده القشبا فانثنت في الدوح راقصة ورمت اثوابها طربا	687	1774077446171741736	327	623.0	265	366	89.3442611694336	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2410446995728819220	198	300	1093	1654	1654	300	شهاب الدين الباجربقي الشافعي محمد بن-عبد الرحيم بن عمر الباجر بقي الجزري الشيخ الزاهد محمد بن المفتي الكبير جمال الدين الشافعي تحول جمال الدين بولديه بعد الثمانين --------الي دمشق فسمع--ا من ابن البخاري وجلس للافادة والافتاء ودرس ومات وقد شاخ بعد السبع ماية فتزهد محمد ولده----- المذكور وحصل له حال وكشف وانقطع فصحبه جماعة من الرذالة وهون لهم امر الشرايع واراه مبوارق شيطانية وكان له قوة تاثير فقصده جماعة من الفضلاء وقلدوا الشيخ نصر الدين ابن الوكيل في تعظيمه وكان ممن قصده الشيخ مجد الدين التونسي النحوي شيخ العربية فسلكه علي عادته فجاء اليه في اليوم الذي قال له تعود الي فيه-	699	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms688	false	-7797249685587176904	146	243	741	1278	1574	300	شهاب الدين الباجربق--------ي محمد بن عبد الرحيم بن عمر الباجربق-ي الجزري الشيخ الزاهد اب----ن المفتي الكبير جمال الدين-------- تحول جمال الدين بولديه بعد الثمانين وستماءة الي دمشق فسمعهما من ابن البخاري وجلس للافادة والافتاء ودرس ومات وقد شاخ بعد الستماء--ة فتزه-----د ولده محمد المذكور وحصل له حال وكشف فانقطع فصحبه جماعة من الرذالة وهون لهم امر الشراءع واراهم بوارق شيطانية وكان له قوة تاثير فقصده جماعة من الفضلاء -قلدوا الشيخ صدر الدين ابن الوكيل في تعظيمه وكان ممن قصده الشيخ مجد الدين التونسي النحوي------------ فسلكه علي عادته فجاء اليه في اليوم الذي قال له تعود الي فيه	688	1774077446171741736	506	925.5	414	578	87.54325103759766	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	0	58	0	298	1570	300	وقال له ما رايت قال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة فقال له هذا مقام موسي بن عمران بلغته في اربعة ايام فرجع الشيخ مجد الدين الي نفسه وتوجه الي القاضي وحكي--- ما جري وتاب الي الله------ وجدد اسلامه فطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه فاختفي وتوجه الي مصر وانقطع بالجامع الازهر وتردد اليه جماعة وحكي لي عنه الشيخ	700	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms688	false	-7797249685587176904	243	300	1278	1574	1574	300	فقال له ما رايت قال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة فقال--- هذا مقام موسي بن عمران بلغته في اربعة ايام فرجع الشيخ مجد الدين الي نفسه وتوجه الي القاضي وحكي له ما جري وتاب الي الله تعالي وجدد اسلامه فطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه فاختفي وتوجه الي مصر وانقطع بالجامع الازهر وتردد اليه جماعة و-------كان الشيخ-	688	1774077446171741736	283	529.5	229	307	92.18241119384766	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	81	243	424	1263	1570	300	صدر الدين يتردد الهي وهو بدمشق ويجلس بين يديه ويحصل له بهت في وجهه ويضع يده تحت ذقنه ويخلل ذقنه باصابعه وينشد عجب من عجايب البر والبح ر وشكل فرد ونوع غريب وشهد عليه مجد الدين التونسي وخطيب الزنجيلية ومحيي الدين ابن الفارغي والشيخ ابو بكر ابن مشرف بما ابيح به دمع وجن هذا ابو بكر اياما ثم عقل وحكي عنه التهاون بالصلاة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه من غير تعظيم ولا صلاة عليه حتي يقول ومن محمد هذا فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي باراقة دمه فاختفي وسافر الي العراق وسعي اخوه بجاه-- بيبرس العلاءي الي القاضي الحنبلي فشهد نحو العشرين بان الستة----------------- بينهم وبينه عداوة فعصم الحنبلي دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وجاء بعد مدة ونزل بالقابون علي باب دمشق ولم يزل مختفيا الي ان مات وله ستون سنة قيل انه قا-----------------------ل ان الرسل طولت علي الامم الطر-ق الي الله وتوفي سنة اربع وعشرين وسبع ماية شرف الدين الارمنتي محمد بن-عبد الرحيم بن -------------علي القاضي شرف الدين	700	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms689	false	4817752145658458714	0	155	0	810	1567	300	صدر الدين يتردد اليه وهو بدمشق ويجلس بين يديه ويحصل له بهت في وجهه ويضع يده تحت ذقنه ويخلل ذقنه باصابعه وينشد عجب من عجاءب البر والبح ر وشكل فرد ونوع غريب وشهد عليه مجد الدين التونسي وخطيب الزنجيلية------------------------ والشيخ ابو بكر ابن -شرف بما ابيح به دمه----------------------------- وحكي عنه التهاون بالصلاة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه من غير تعظيم ولا صلاة عليه حتي يقول ومن محمد هذا فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي باراقة دمه فاختفي وسافر الي العراق وسعي اخوه بحماية بيبرس العلاءي ال-------ي الحنبلي فشهد نحو العشرين بان الستة الذين شهدوا عليه بينهم وبينه عداوة فحقن الحنبلي دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وجاء بعد مدة ونزل بالقابون علي باب دمشق ولم يزل مختفيا الي ان مات وله ستون سنة سنة اربع وعشرين وسبعماءة وكان يقول ان -لرسل طولت علي الامم الطريق الي الله تعالي ----------------------467 شمس الدين الرسعن-ي محمد بن عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني ال-عدل شمس الدين	689	1774077446171741736	714	1278.0	569	896	79.6875	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3867586751131062935	245	300	1281	1570	1570	300	شمس الدين الرسعني محمد بن عبد -لرزاق بن رزق الله ابن ابي بكر العدل العالم شمس الدين الرسعني المحدث الحنبلي نزيل دمشق كان شيخا ابيض مليح الشكل ولد في بضع عشر----ة وسمع من ابن روزبه و-بن بهروز وابن القبيطي------- وجماعة ببغداد ومن كريمة وغيرها بدمشق وام بالمسجد الكبير بالرماحين وكان له شعر وسافر الي مصر-	701	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms689	false	4817752145658458714	141	185	737	978	1567	300	شمس الدين الرسعني محمد بن عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني---- العدل------- شمس الدين-------- المحدث الحنبلي نز-ل دمشق كان شيخا ابيض مليح الشكل ولد سنة عشر وستماءة وسمع من ابن روزبه وابن بهروز وابن القبيطي وكريمة وجماعة------------------------------ وام بالمسجد الكبير بالرماحين------------ وسافر الي مصر	689	1774077446171741736	212	340.0	172	303	69.96699523925781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6935044547721552031	0	122	0	627	1562	300	في شهادة ولما عاد دخل الشريعة يسقي فرسه فغرق ولم يظهر له خبر وذلك سنة تسع وثمانين وست ماية وكان يمدح الصاحب شمس الدين ابن السلعوس قبل وزارته كتب اليه بهاء الدين ابن الارزني احن الي تلك السجايا وان نات حنين اخي ذكري حبيب ومنزل واهدي اليها من سلامي مشاكلا نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل فاجابه شمس الدين المذكور علي فترة جاء الكتاب معطرا بمسك سحيق لا بريا القرنفل واذكرني ليلات وصل تصرمت بدار حبيب لا بدارة جلجل شكوت الي صبري اشتياقا فقال لي ترفق ولا تهلك اسي وتجمل فقلت له اني عليك معول وهل عند رسم دارس من معول ومن شعره----- ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	702	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms689	false	4817752145658458714	185	298	978	1558	1567	300	في شهادة ولما عاد دخل الشريعة يسقي فرسه فغرق ولم يظهر له خبر وذلك سنة تسع وثمانين وستماءة--------------------------------------------------- كتب اليه بهاء الدين ابن الارزني احن الي تلك السجايا وان نات حنين اخي ذكري حبيب ومنزل واهدي اليها من سلامي مشاكلا نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل فاجابه شمس الدين المذكور علي فترة جاء الكتاب معطرا بمسك سحيق لا بريا القرنفل فاذكرني ليلات وصل تصرمت بدار حبيب لا بدارة جلجل شكوت الي صبري اشتياقا فقال لي ترفق ولا تهلك اسي وتجمل فقلت له اني عليك معول وهل عند رسم دارس من معول ومن شعره ايضا ولو ان انسان- يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	689	1774077446171741736	570	1110.0	458	632	90.18987274169922	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6935044547721552031	134	186	693	951	1562	300	ااحبابنا ان جادت المزن ارضكم فما هي الي من دموعي تمطر وان لاح برق فهو برق اضالعي وان ناح ورق عن انيني يخبر وان نسمت ريح الصبا وتارجت فمن طيب انفاسي بكم تتعطر وان رنحت اغصان دجلة فانثنيت فعني بابلاغ النسيم تخبر ومن عجب اتي اكتم لوعة واودعها طي الصبا وهي تنشر	702	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms690	false	7087836220883659294	0	51	0	256	1510	300	ااحبابنا ان جادت المزن ارضكم فما هي الا من دموعي تمطر وان لاح برق فهو برق اضالعي وان ناح ورق-عن انيني يخبر وان نسمت ريح الصبا وتارجت فمن طيب انفاسي بكم تتعطر وان رنحت اغصان دجلة فانثن-ت فعني بابلاغ النسيم تخبر ومن عجب اني اكتم لوعة واودعها طي الصبا وهي تنشر	690	1774077446171741736	254	496.0	203	258	98.44961547851562	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0736	true	-4076790309695646542	119	157	612	829	1528	300	امير المءمنين المهدي محمد بن عبد الله امير المءمنين المهدي ابن المنصور ثالث خلفاء بني العباس مولده بايذج سنة سبع وعشرين وماية وامه ام موسي بنت منصور الحميرية كان جوادا ممدحا مليح الشكل محببا الي الرعية قصابا للزنادقة	736	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms690	false	7087836220883659294	53	84	264	443	1510	300	امير المءمنين المهدي محمد بن عبد الله امير المءمنين المهدي ابن المنصور ثالث خلفاء بني العباس مولده------ سنة سبع وعشرين وماء--------------------------------ة كان جوادا ممدحا مليح الشكل محببا الي الرعية قصابا للزنادقة	690	1774077446171741736	178	332.5	147	217	82.02764892578125	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0737	true	-9213625230973343720	86	300	430	1500	1500	300	ومن شعره يخاطب جاريته اري ماء وبي عطش شديد ولكن لا سبيل الي الورود اما يكفيك انك تملكيني وان الناس كلهم عبيدي وانك لو قطعت يدي ورجلي لقلقت من الرضا احسنت زيدي وكتب الي -------الخيزران وهي في منتزه له نحن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عبت ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاغذوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا مع الرياح فطيروا دخل ابن الخياط المكي عليه فقبل يده ومدكه فامر له بخمسين الف درهم فلما قبضها فرقها علي الناس وقال لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيعت ما عندي فبلغ المهدي ذلك فاعطاه لكل درهم دينارا اخذ هذا المعني فنظمه البحتري وزاد عليه فقال من شاكر عني الخليفة في الذي اولاه من طول ومن احسان ملات يداه يدي فشرد جوده بخلي فافقرني كما اغناني حتي لقد افضلت من افضاله ورايت نهج الجود حيث اراني ووثقت بالخلف الجميل معجلا منه فاعطيت الذي اعطاني وعنفه والده المنصور لجزعه علي جارية فقدها فقال له كيف اوليك الامر من الامة وانت تجزع علي امة فقال لم اجزع علي قيمتها وانما اجزع علي شيمتها وجلس المهدي جلوسا عاما فدخل عليه رجل وفي يده منديل فيه نعل فقال يا امير المءمنين هذه نعل رسول الله صلي-	737	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms690	false	7087836220883659294	105	244	552	1232	1510	300	ومن شعر-------------ه اري ماء وبي عطش شديد ولكن لا سبيل الي الورود اما يكفيك انك تملك-ني وان الناس كلهم عبيدي وانك لو قطعت يدي ورجلي لقل-ت من الرضي احسنت زيدي وكتب الي جاريته الخيزران وهو في منتزه له نحن في افضل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غبتم ونحن حضور فاغذوا المسير بل ان قدرتم ان تطيروا مع النسيم فطيروا دخل ابن الخياط المكي عليه فقبل يده ومدحه فامر له بخمسين الف درهم فلما قبضها فرقها علي الناس وقال لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيعت ما عندي وبلغ المهدي ذلك فاعطاه بكل درهم دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجلس المهدي جلوسا عاما فدخل عليه رجل وب--يده منديل فيه نعل فقال يا امير المءمنين هذه نعل رسول الله صلي	690	1774077446171741736	660	1261.5	523	1078	61.224491119384766	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	true	2342930656267982948	0	57	0	288	1568	300	الله عليه وسلم قد اهديتها لك فاخذها منه وقبل باطنها ووضعها علي عينيه وامر له بعشرة الاف درهم فلما خرج الرجل قال لجلسايه --اتروني اني اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرها فضلا عن ان يكون--- لبسها ولو كذبناه لقال للناس اتيت امير المءمنين بنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فردها علي وكان	738	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms690	false	7087836220883659294	244	300	1232	1510	1510	300	الله عليه وسلم قد اهديتها لك فاخذها منه وقبل-----ها ووضعها علي عينيه واعطاه --عشرة الاف درهم فلما خرج------ قال لجلساءه ما ترون- اني اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرها فضلا عن ان يكون قد لبسها ولو كذبناه لقال للناس اتيت امير المءمنين بنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فردها علي وكان-	690	1774077446171741736	266	485.0	214	293	90.78498077392578	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	true	2342930656267982948	57	256	288	1331	1568	300	من يصدقه اكثر ممن يكذبه غذ كان من شان العامة الميل الي اشكالها والنصرة للضعيف علي القوي وان كان ظالما فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقنا قوله وكان الذي فعلناه ارجح وانجح---- ابو الشيص الخزاعي محمد بن-عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملقلب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي سنة ماتين او قبلها قال ابن الجوزي سنة ست وتسعين وماية وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم قوله اجد الملامة البيت اخذه بعض المغاربة ف-----------قال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الدي يلحاني وخالفه ابو الطيب فقال ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعدايه ولابي الشيص ايضا لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب قناعه عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الاغراض------------- ابن درهم الاسدي محمد بن عبد الله بن الزبير بن	738	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms691	false	-2810465552019491602	0	180	0	931	1544	300	من يصدقه اكثر ممن يكذبه اذ كان من شان العامة الميل الي اشكالها والنصرة للضعيف علي القوي وان كان ظالما فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقنا قوله وكان الذي فعلناه ارجح وانجح 469 ابو الشيص ال-شاعر محمد بن عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملق-ب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي ----------------------------------سنة ست وتسعين وماءة وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت روحي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم فاخذ----------------------- بعض المغاربة هذا المعني فقال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الذي يلحاني-------------------------------------------------------------------- ولابي الشيص -----لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب قناعه عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الاغراض 470 470 محمد ابن طاه-------ر محمد بن عبد الله بن طاه--ر بن	691	1774077446171741736	883	1667.0	710	1072	82.36940002441406	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0739	true	2619646075586718796	235	300	1236	1581	1581	300	محمد بن عبد -لله بن طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي الخراساني الامير ابو العباس كان جوادا ممدحا اديبا شاعرا مالفا لاهل الفضل والادب من بيت الادب والامرة والتقدم ولاه المتوكل علي بغداد وعظم سلطانه وفي دولة المعتز الي ان مرض بالخوانيق ومات سنة ثل-ث وخمسين وما-تين وكان اعرج اسند الحديث وروي الاشعار كتب الي جارية له ماذا تقولين في-من شقه سقم من شهد حبك-	739	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms691	false	-2810465552019491602	173	233	903	1216	1544	300	محمد بن عبد الله بن طاهر بن -لحسين-------- الخزاعي الخراساني الامير ابو العباس كان جوادا ممدحا اديبا شاعرا مالفا لاهل الفضل والادب من بيت الادب والامرة والتقدم ولاه المتوكل علي بغداد وعظم سلطانه -في دولة المعتز الي ان مات بالخوانيق----- سنة ثلاث وخمسين وماءتين و-من شعره ما كتبه ---------------------الي جارية له ماذا تقولين في من شفه سقم من جهد حبك	691	1774077446171741736	293	511.0	237	350	83.71428680419922	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0740	true	-7461211671848841253	0	65	0	320	1509	300	حتي صار حيرانا فاجابته اذا راينا محبا قد اضر به جهد الصبابة اوليناه احسانا ومن شعره---------- اواصل من هويت علي خلال اذود بهن ليات المقال وفاء لا يحول به انتكاث وود لا تخونه الليالي واحفظ سره والغيب منه وارعي عهده في كل حال------------------------------------------- واوثره علي عسر ويسر وينفذ حكمه في سر مالي واغفر نبوة الادلال منه اذا ما لم يكن غير الدلال وما انا بالملول	740	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms691	false	-2810465552019491602	233	300	1216	1544	1544	300	حتي صار حيرانا فاجابته اذا راينا محبا قد اضر به جهد الصبابة اوليناه احسانا وقال في حسن العشرة اواصل من هويت علي خلال اذود بهن ليات المقال-------------------------------------------- واحفظ سره والغيب منه وارعي عهده في كل حال وفاء لا يحل به انتكاث وود لا تخونه الليالي واوثره علي عسر ويسر وينفذ حكمه في سر مالي واغفر نبوة الادلال منه اذا ما لم يكن غير الدلال وما انا بالملول-	691	1774077446171741736	268	503.0	214	373	71.84986877441406	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0740	true	-7461211671848841253	65	97	320	475	1509	300	ولا التجني ولا الغدر المذمم من فعالي وقال في الاتر-ج جسم لجين قميصه ذهب ركب -فيه بديع تركيب فيه لمن شمه وابصره لون محب وريح محبوب--------------------- ابو البرق- محمد بن عبد الله	740	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	0	37	0	177	1554	300	ولا بجاف-- ولا الغدر المذمم من فعالي وقال في الاترنج جسم لجين قميصه ذهب ركبت فيه بديع تركيب فيه لمن شمه وابصره لون محب وريح محبوب 471 471 ابو عبد الله ابن الابار محمد بن عبد الله	692	1774077446171741736	144	259.0	113	179	80.44692993164062	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0776	true	3158949750908458764	194	300	1013	1592	1592	300	ابن الابار محمد بن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن احمد بن ابي بكر الحافظ العلامة ابو عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الابار وبالابار ولد سنة خمس وتسعين وسمع من ابيه الابار وابي عبد الله محمد بن نوح الغافقي وابي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج وعني بالحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عارفا بالتاريخ اماما في العربية فقيها مقرءا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء في النظم والنثر كامل الرياسة ذا جلال------ة وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات في الحديث والتاريخ والادب كمل الصلة لابن بشكوال بكتاب-	776	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	31	104	149	560	1554	300	ابن الابار محمد بن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الح-------------------افظ العلامة ابو عبد -لله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الاب---------ار ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عني بالحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اماما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والانشاء---------------- كامل الرياسة ذا رياسة وافية وابهة وتجمل وافر وله من المصنفات تكملة------------------------ الصلة لابن بشكوال -كتاب	692	1774077446171741736	381	673.0	311	586	65.0170669555664	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	true	7866901295625340297	35	77	160	365	1543	300	مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعدايه ذكر عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه في جماعة فلما طلب -احسن بالهلاك فقال للغلام- خذ البغلة وامض بها الي حيث شءت فهي لك	777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	110	150	594	791	1554	300	مظلوما بتونس علي يد صاحبها لانه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل ان بعض اعداءه ذكر عند صاحب تونس انه الف تاريخا وانه تكلم فيه--- جماعة فلما طلب واحس- بالهلاك -قال -لغلامه خذ البغلة وامض بها---- حيث شءت فهي لك	692	1774077446171741736	194	349.5	154	207	93.71981048583984	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	true	7866901295625340297	181	251	910	1285	1543	300	ومن----ه مرقوم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد بابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موقده نظرت عيناي له خطا فابي الانظار تعمده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري الاحجال تقيده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده ومنه----- ونهر كما ذابت سبايك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تبد-ي خضيبا مثل دامي الصوارم	777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	157	222	827	1175	1554	300	ومن شعره مرقوم الخد مورده يكسوني السقم مجرده شفاف الدر له جسد بابي ما اودع مجسده في وجنته من نعمته جمر بفءادي موق-------------------------------------ده ريم يرمي عن اكحله زرقا تصمي من يصمده متداني الخطوة من ترف اتري الاحجال تقيده ولاه الحسن وامره واتاه السحر يءيده وقال ايضا ونهر كما ذابت سباءك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تراءي خضيبا مثل دامي الصوارم	692	1774077446171741736	332	633.5	269	385	86.2337646484375	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0777	true	7866901295625340297	140	181	695	910	1543	300	يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما شب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال حمايم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلفي به جرب فما لراكبه بالقار يهنءه يدعي غرابا وللفتخاء سرعته وهو ابن ماء وللشاهين جءجءه	777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms887	false	-5541628482500286166	28	69	131	346	1533	300	يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما شب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال حماءم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلفي به جرب فما لراكبه بالقار يهنءه يدعي غرابا وللفتخاء سرعته وهو ابن ماء وللشاهين جءجءه	887	1774077446171741736	214	427.0	173	215	99.53488159179688	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0778	true	4638006535776260330	250	282	1294	1466	1558	300	الشيخ جمال الدين ابن مالك محمد بن-عبد الله بن عبد الله بن مالك الامام العلامة الاوحد جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق ولد سنة احدي-- وسمع بدمشق	778	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	120	150	610	772	1583	300	الشيخ جمال الدين ابن مالك محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الامام العلامة الاوحد جمال الدين------------- الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق ولد سنة ستماءة وسمع بدمشق	693	1774077446171741736	155	284.5	126	175	88.57142639160156	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	3	226	17	1215	1597	300	وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في القرا-ات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها اخبرني الشيخ الامام شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قلت وهذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين واخبرني عنه انه كان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وقد قرات الفية الشيخ المسماة بالخلاصة من لفظي علي الشيخ شهاب الدين المشار اليه ورواها لي عنه ورويتها بالاجازة عن ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غانم بالاجازة عنهما عنه واما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه -اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد---- الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم و--مذهب الشافعي -اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل بالجامع و-التربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم الشعر عليه سهلا	779	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	150	299	772	1579	1583	300	وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها صنف فيه- قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها وكان اماما في العادلية فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا صلي فيها----------------------------- يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو فكا-------ن امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه---- شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعباد------------ة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم والمذهب الشافعي واقام بدمشق مدة يصنف ويشغل بالجامع وبالتربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم الشعر عليه سهلا	693	1774077446171741736	756	1394.0	613	1208	62.58278274536133	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	230	276	1239	1471	1597	300	كتاب تسهيل الفوايد مدحه سعد الدين محمد بن عربي بابيات مليحة الي الغاية وهي ا----ن الامام جمال الدين جمله رب العلي ولنشر العلم اهله املي كتابا له يسمي الفوايد لم يزل مفيدا لذي لب تامله فكل مسالة في النحو يجمعها ان الفوايد جمع لا نظير له	779	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms694	false	-79213826189511044	0	46	0	231	1563	300	كتاب تسهيل الفواءد مدحه سعد الدين ا----بن عربي بابيات مليحة الي الغاية وهي هذه ان الامام جمال الدين جمله رب العلا ولنشر العلم اهله املي كتابا له يسمي الفواءد لم يزل مفيدا لذ- لب تامله فكل مسالة في النحو يجمعها ان الفواءد جمع لا نظير له	694	1774077446171741736	221	421.0	176	236	93.6440658569336	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0782	true	-9156542036688350092	55	216	269	1106	1547	300	سنة اثنتين وسبعين وست ماية بدمشق رحمه الله تعالي وقال شرف الدين الحصني يرثيه----------------------- يا شتات الاسماء والافعال بعد موت ابن مالك المفضال وانحراف الحروف من بعد ضبط منه في الانفصال والاتصال مصدرا كان للعلوم باذن الل-ه من غير شبهة ومحال عدم النعت والتعطف والتو كيد مستبدلا من الابدال الم اعتراه اسكن م---------نه حركات كانت بغير اعتلال يا لها سكتة لهمز قضاء اورثت طول مدة الانفصال رفعوه في نعشه فانتصبنا نصب تمييز كيف سير الجبال فخموه عند الصلاة بدل فامليت اسراره للدلال صرفوه يا عظم ما فعلوه وهو عدل معرف بالجمال ادغموه في الترب من غير مثل سالما من تغير الانتقال وقفوا عند قبره ساعة الدف ن وقوفا ضرورة الامتثال ومددنا الاكف نطلب قصرا مسكنا للنزيل من ذي الجلال اخر الاي من سبا حظنا من-ه حظه جاء اول الانفال يا لسان الاعراب يا جامع الاع راب يا مفهما لكل مقال يا فريد الزمان في النظم والنث ر وفي نقل مسندات العوالي كم علوم- بثنتها في اناس علموا ما ثنيت عند الزوال	782	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms694	false	-79213826189511044	101	258	533	1338	1563	300	سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة -----------------------قال شرف الدين الحصني يرثيه بابيات رحمه الله تعالي يا شتات الاسماء والافعال بعد موت ابن مالك المفضال وانحراف الحروف من بعد ضبط منه في الانفصال والاتصال مصدرا كان للعلوم باذن الل ه من غير شبهة ومحال عدم النعت والتعطف والتو كيد مستبدلا من الابدال الم اعتراه اسكن منه اسكن منه حركات كانت بغير اعتلال يا لها سكنة لهمز قضاء اورثت طول مدة الانفصال رفعوه في نعشه فانتصب-ا نصب تمييز كيف سير الجب------------------------------------------ال صرفوه يا عظم ما فعلوه وهو عدل معرف بالجمال ادغموه في الترب من غير مثل سالما من تغير الانتقال وقفوا عند قبره ساعة الدف ن وقوفا ضرورة الامتثال ومددنا الاكف نطلب قصرا مسكنا للنزيل من ذي الجلال اخر الاي من سبا حظنا من ه حظه جاء اول الانفال يا لسان الاعراب يا جامع الا عراب يا مفهما لكل مقال يا فريد الزمان في النظم والنث ر وفي نقل مسندات العوالي كم علوما بثثتها في اناس علموا ما بثثت عند الزوال	694	1774077446171741736	762	1454.0	614	872	87.38532257080078	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0783	true	-7368752547802033865	97	300	532	1556	1556	300	رواج وجماعة وتصدر للعربية- زمانا اخذ عنه تاج الدين الفاكهاني وطايفة وتخرج به خلق واخذ هو النحو عن ابي محمد عبد المنعم بن صالح التيمي تلميذ ابن بري وعن ابي زيد عبد الرحمن بن الزيات تلميذ محمد بن قاسم بن قنداس وابن قنداس من اصحاب الجزولي وابي ذر الخشني واخذ ايضا عن نحوي الثغر عبد العزيز بن مخلوف الاسكندري الجراد ولقب بحافي راسه لحفرة كانت في دماغه وقيل كان في راسه شء يشبه ح وقيل لانه كان في اول امره مكشوف الراس وقيل راه رءيس في الثغر فاعطاه ثيابا جددا لبدنه فقال هذا لبدني وراسي حافي فامر له بعمامة فلزمه ذلك ومن------ شعره انشدنيه من لفظه الشيخ اثير الدين ومعتقد ان الرياسة في الكبر فاصبح ممقوتا بها وهو لا يدري يجر ذيول الكبر طالب رفعة الا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر وانشدني له ايضا يا منكرا من بخل اهل الثغر ما عرف الوري انكرت ما-لا ينكر اقصر فقد صحت نتانة اهله ومن الثغور كما علمت الابخر -قال الشيخ اثير الدين ولا اعلمه صنف شيءا قلت وهو احد النحاة الثلاثة المحمدين في عصر واحد هو في الاسكندرية وابن النحاس في مصر وابن مالك في دمشق وقد مر ذكرهما ومن شعر الشيخ محيي الدين حافي راسه ومعلمي الصبر الجميل بهجره فثني فءادا عنه لم يك-	783	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms695	false	7135019811510610955	0	105	0	536	1505	300	رواج وجماعة وتصدر للاشتغال زمانا اخذ عنه تاج الدين الفاكهاني وجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقب بحافي راسه لحفرة كانت------------------ في راسه و----------قيل لانه كان في اول امره مكشوف الراس وقيل راه رءيس في الثغر فاعطاه ثيابا جددا لبدنه فقال هذا لبدني وراسي حافي فامر له بعمامة فلقب بحافي راسه ومن شعره--------------------------------- ومعتقد ان الرياسة في الكبر فاصب- ممقوتا بها وهو لا يدري يجر ذيول الكبر طالب رفعة الا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر وقال ا------يضا يا منكرا من بخ----ل الثغر ما عرف الوري انكرت ما لا ينكر اقصر فقد صحت نتانة اهله ومن الثغور كما علمت الابخر وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلمي الصبر الجميل بهجره فثني فءادا عنه لم يك	695	1774077446171741736	497	883.5	398	1034	48.065765380859375	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0784	true	8365600037246145487	0	66	0	330	1554	300	ينثني لا بد من اجر لكل معلم والي السلو ثواب ما علمتني وكتب الي الامير نور الدين علي بن مسعود الصوابي شكوت اليك نور الدين حالي وحسبي ان اري وجه الصواب --وكتبي بعتها ورهنت حتي بقيت من المجوس بلا كتاب فتح الدين ابن عبد الظاهر--------------------------------------------------- محمد بن عبد ا--------------لله بن -عبد الظاهر ابن نشوان بن عبد الظاهر القاضي فتح الدين ابن ال-قاضي ----------محيي الدين الجذامي الروحي	784	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms695	false	7135019811510610955	105	183	536	930	1505	300	ينثني لا بد من اجر لكل معلم والي السلو ثواب ما علمتني وكتب الي الامير نور الدين علي بن مسعود الصوابي شكوت اليك نور الدين حالي وحسبي ان اري وجه الصواب ي وكتبي بعتها ورهنت حتي بقيت من المجوس بلا كتاب وتوفي سنة ثمانين وستماءة رحمه الله تعالي وعفا عنا وعنه 474 ابن حواري الحنفي محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن احمد بن --------------حواري ال-شيخ تاج الدين ابو المكارم التنوخي المعري الاصل الدمشقي الحنفي	695	1774077446171741736	259	406.0	200	409	63.3251838684082	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0821	true	2018476985436425760	27	191	132	953	1493	300	ابن حوار-------ي محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن احمد بن حواري الشيخ تاج الدين ابو المكارم التنوخي المعري الاصل الدمشقي الحنفي -يعرف بابن شقير الاديب الشاعر ولد سنة ست وست ماءة روي الاربعين التي لهبة الرحمن القشيري عن ابي الفتوح البكري وهو اخو المحدث الاديب نصر الله سمع الدمياطي منهما وهو من شعراء الملك الناصر وله فيه مداءح جمة وكان يحبه ويقدمه علي غيره من الشعراء من------- شعره ما ضر قاضي الهوي العذري حين ولي لو كان في حكمه يقضي علي ولي وما عليه وقد صرنا رعيته لو انه مغمد عنا ظبي المقل يا حاكم الحب لا تحكم بسفك دمي الا بفتوي فتور الاعين النجل ويا غريم الاسي الخصم الالد هوي رفقا علي فجسمي في هواك بلي اخذت قلبي رهنا يوم كاظمة علي بقايا دعاو للهوي قبلي ورمت مني كفيلا بالاسي عبثا وانت تعلم اني بالغرام ملي وقد قضي حاكم التبريح مجتهدا علي بالوجد حتي ينقضي اجلي لذا قذفت شهود الدمع فيك عسي ان الوصال بجرح الجفن يثبت لي لا	821	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms695	false	7135019811510610955	157	300	793	1505	1505	300	ابن حواري الحنفي محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن احمد بن حواري الشيخ تاج الدين ابو المكارم التنوخي المعري الاصل الدمشقي الحنفي ويعرف بابن شقير الاديب الشاعر ولد سنة ست وست-ماءة -----------------------------------------------------------وهو اخو المحدث الاديب نصر الله--------------------------------------------------------------- وكانت وفاة تاج الدين سنة تسع وستين وستماءة ومن شعره ما ضر قاضي الهوي العذري حين ولي لو كان في حكمه يقضي علي ولي وما عليه وقد صرنا رعيته لو انه مغمد عنا ظبا المقل يا حاكم الحب لا تحكم بسفك دمي الا بفتوي فتور الاعين النجل ويا غريم الاسي الخصم الالد هوي رفقا علي فجسمي في هواك بلي اخذت قلبي رهنا يوم كاظمة علي بقايا دعاو للهوي قبلي ورمت مني كفيلا بالاسي عبثا وانت تعلم اني بالغرام ملي وقد قضي حاكم التبريج مجتهدا علي بالوجد حتي ينقضي اجلي لذا قذفت شهود الدمع فيك عسي ان الوصال بجرح الجفن يثبت لي لا-	695	1774077446171741736	662	1219.5	527	836	79.18659973144531	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0821	true	2018476985436425760	191	300	953	1493	1493	300	تسطون بعسال القوام علي ضعفي فما افتي الا من الاسل هددتني بالقلي حسبي الجوي وكفي انا الغريق فما خوفي من البلل توفي تاج الدين سنة تسع وستين وست ماءة ومن شعر تاج الدين ابن شقير اما الوفاء فشء ليس يتفق من بعد ما خنت يا قلبي بمن اثق اغراك طرفي بما اغراك من فتن حتي سبتك القدود الهيف والحدق وقد تشاركتما في فتح باب --هوي سدت علي سلوتي من دونه الطرق سعيتما في دمي بغيا فنا-لكما لفرط بغيكما التبريح والارق حتام لا ترعوي يا قلب ذب كمدا فحسبك المزعجان الشوق والقلق تبيت صبا كءيبا نهب جند هوي لا قاتلي بك طول الدهر تعتلق- طورا بنجد واحيانا بكاظمة وتارة لك-	821	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms696	false	7739093224547067091	0	98	0	490	1514	300	تسطون بعسال القوام علي ضعفي فما افتي الا من الاسل هددتني بالقلي حسبي الجفا وكفي انا الغريق فما خوفي من البلل وقال ايضا------------------------------------------------------- اما الوفاء فشء ليس يتفق من بعد ما خنت يا قلبي بمن اثق اغراك طرفي بما اغراك من فتن حتي سبتك القدود الهيف والحدق وقد تشاركتما في فتح باب الهوي سدت علي سلوتي من دونه الطرق سعيتما في دمي بغيا فيا لكما لفرط بغيكما التبريح والارق حتام لا ترعوي يا قلب ذب كمدا فحسبك المزعجان الشوق والقلق تبيت صبا كءيبا نهب جند هوي لا قاتلي بك طول الدهر معتلقي طورا بنجد واحيانا بكاظمة وتارة لك	696	1774077446171741736	473	900.5	377	545	86.78899383544922	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0822	true	4339804848486943613	0	267	0	1400	1565	300	تبدو بالحمي علق وكل يوم تعنيني الي امل من دونه المرهفات البيض تمتشق ابكي لكي تنطفي من ادمعي حرقي وكلما فاض دمعي زادت الحرق وكنت اشكو ولي صبر ولي رمق فكيف حالي ولا صبر ولا رمق ومنه ايضا اقسمت برشق المقلة النباله قلبي وبلين القامة العساله ما البسني حلة سقم وضني يا هند سوي جفونك الغزاله ومنه وغزال سبي فءادي منه ناظر راشق وقد رشيق ريقه راءق السلافة والث غر حباب وخده الراووق حل صدغيه ثم قال لي افرق بين هذين قلت فرق دقيق ومنه----- واحيرة القمرين منه اذا بدا واذا انثني يا خجلة الاغصان كتب الجمال ويا له ما كاتب سطرين في خديه بالريحان و--كان تاج الدين يلقب بالهدهد فاعطاه الملك الناصر ضيعة علي نهر ثورا فحسده جماعة وسعوا علي اخراجها من يده فكتب الي الملك الناصر ما قدر داري في البناء فسعيهم في هدمها قد زاد في مقدارها هب انها ايوان كسري رفعة او-ما بجودك كان اصل قرارها فاكتب باني لا اعارض كاتب عصب يضن علي في انكارها فالنص جاء عن النبي محمد ال-هادي اقروا الطير في اوكارها ابن هامل المحدث محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل شمس الدين ابو عبد الله الحراني سمع الزبيدي وابن اللتي والاربلي والهمذاني وابن رواحة والسخاوي والقطيعي وعمر بن كرم وابن رواج وجماعة بديار مصر وعني بالحديث عناية كثيرة وكتب الكثير وتعب وحصل روي عنه ابن الخباز والدمياطي وابن ابي الفتح وابن العطار توفي في شهر رمضان سنة احدي وسبعين وست ماءة ووقف اجزاءه بالضياءية وكان شيخ الحديث بالعالمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين ابن الخيمي محمد بن عبد المنعم بن محمد شهاب الدين ابن الخيمي الانصاري اليمني الاصل المصري الدار الشاعر حدث بجامع الترمذي عن علي بن البناء المكي	822	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms696	false	7739093224547067091	98	300	490	1514	1514	300	يبدو بالحمي علق وكل يوم تعنيني الي امل من دونه المرهفات البيض تمتشق ابكي لكي تنطفي من ادمعي حرقي وكلما فاض دمعي زادت الحرق وكنت اشكو ولي صبر ولي رمق فكيف حالي ولا صبر ولا رمق وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغزال سبا فءادي منه ناظر راشق وقد رشيق ريقه راءق السلافة والثغ ر حباب وخده الراووق حل صدغيه ثم قال--- افرق بين هذين قلت فرق دقيق وقال ايضا واحيرة القمرين منه اذا بدا واذا انثني يا خجلة الاغصان كتب الجمال ويا له من كاتب سطرين من خديه بالريحان ي وكان تاج الدين يلقب بالهدهد فاعطاه الملك الناصر ضيعة علي نهر ثورا فحسده جماعة وسعوا علي اخراجها من يده فكتب الي الملك الناصر ما قدر داري في البناء فسعيهم في هدمها قد زاد في مقدارها هب انها ايوان كسري رفعة او ما بجودك كان اصل قرارها فاكتب باني لا اعارض كاتب عصب يضن علي في انكارها فالنص جاء عن النبي محمد ال هادي اقروا الطير في اوكاره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ايضا ذوبيت اقسمت برشق المقلة النباله قلبي وبلين القامة العساله ما البسني حلة وضني يا هذه سوي جفونك القتاله 475 475 شهاب الدين ابن الخيمي محمد بن عبد المنعم بن محمد شهاب الدين ابن الخيمي الانصاري اليمني الاصل المصري الدا-------ر حدث بجامع الترمذي عن اب---ن البناء المكي-	696	1774077446171741736	878	1413.5	704	1530	57.3856201171875	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	0	300	0	1593	1593	300	المشاركة في كثير من العلوم و----------------كان يعاني الخدم الديوانية وباشر وقف مدرسة الشافعي ومشهد الحسين وفيه امانة ومعرفة وكان معروفا بالاجوبة المسكتة ولم يعرف منه غضب عاش اثنتين وثمانين سنة او اكثر وتوفي بالقاهرة سنة خمس وثمانين وست ماءة وروي ايضا عن عتيق بن باقا وابن عبد الله بن البناء واتفق ان نجم الدين ابن اسراءيل الشاعر حج فراي ورقة ملقاة فيها القصيدة التي لابن الخيمي-------- المشهورة الباءية فادعاها قال قطب الدين فحكي لنا صاحبنا الموفق عبد الله بن عمر ان ابن اسراءيل وابن الخيمي اجتمعا بعد ذلك بحضرة جماعة من الادباء وجري الحديث فتحاكما الي شرف الدين ابن الفارض فقال ينبغي لكل واحد منكما ان ينظم ابياتا علي هذا الوزن والروي فنظم ابن الخيمي لله قوم بجرعاء الحمي غيب القصيدة ونظم ابن اسراءيل لم يقض في حبكم بعض الذي يجب القصيدة فلما وقف عليهما ابن الفارض انشد لابن اسراءيل لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجاد بعض الحاضرين ابيات ابن اسراءيل وقال من ينظم مثل هذا ما الحامل له علي ادعاء ما ليس به-فابتدر ابن الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل لوقته من الديار المصرية وقد طلب ابن خلكان وهو ناءب الحكم بالقاهرة الابيات من ابن الخيمي فكتبها--- وذيل له في اخرها ابياتا وساله الحكم بينه وبين من ادعاها والقصيدة المدعاة انشدنيها من لفظه الشيخ الامام الحافظ فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري قال انشدني لنفسه اجازة الشيخ شهاب الدين محمد بن عبد المنعم ابن الخيمي وفي غالب الظن انه سماع يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا -لمعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق نام وشوق له في اضلعي-	823	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms697	false	5826389137224987093	18	268	92	1440	1612	300	المشاركة في كثير من العلوم وشعره في الذروة وكان يعاني الخدم الديوانية وباشر وقف مدرسة الشافعي ومشهد الحسين وفيه امانة ومعرفة وكان معروفا بالاجوبة المسكتة ولم يعرف عنه غضب عاش اثنتين وثمانين سنة -وكا-نت وفاته بالقاهرة سنة خمس وثمانين وست-ماءة ---------------------------------------------------اتفق ان نجم الدين ابن اسراءيل------- حج فراي ورقة ملقاة فيها القصيدة التي لابن الخيمي الباءية المشهور--------ة فادعاها قال قطب الدين اليونيني في تاريخه-------------------- ان ابن اسراءيل وابن الخيمي اجتمعا بعد ذلك بحضرة جماعة من الادباء وجري الحديث فتحاكما الي شرف الدين ابن الفارض فقال ينبغي لكل واحد منكما ان ينظم ابياتا علي هذا الوزن والروي فنظم ابن الخيمي لله قوم بجرعاء الحمي غيب القصيدة ونظم ابن اسراءيل لم يقض من حقكم بعض الذي يجب القصيدة فلما وقف عليهما ابن الفارض -قال لابن اسراءيل لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجاد بعض الحاضرين ابيات ابن اسراءيل وقال من ينظم مثل هذا ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فابتدر ابن الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل لوقته من الديار المصرية وط---لب ابن خلكان وهو ناءب الحكم بالقاهرة الابيات من ابن الخيمي فكتبها له وذيل ---في اخرها ابياتا وساله الحكم بينه وبين من ادعاها والقصيدة المدعاة هي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك--- التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا المعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تو-صلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق نام وشوق له في اضلعي	697	1774077446171741736	1280	2400.0	1039	1623	78.86629486083984	224	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	0	32	0	173	1514	300	لهب ومدمع كلما كفكفت ادمعه صونا لذكر-ك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب يا صاحبي قد	824	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms697	false	5826389137224987093	268	300	1440	1612	1612	300	لهب ومدمع كلما كفكفت صيب-ه صونا لذكراك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني ويجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب يا صاحبي قد-	697	1774077446171741736	166	312.0	135	174	95.40229797363281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	32	300	173	1514	1514	300	عدمت المسعدين فسا-عدني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف لي عليها وقل لي هذه الكثب ليقضي الخد من اجراعها وطرا في تربها -يءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الرطب ان ضلت بك النجب حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانواء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب ففيه عاينت قدما حسن من حسنت به الملاحة واعتزت به الريب دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب احيا اذا مت من شوق لرءيته بانني لهواه فيه منتسب ولست اعجب من جسمي وصحته في حبه انما سقمي هو العجب والهف نفسي لو اجدي تلهفها غوثا ووا حربا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهود -حسن ليس يحتجب قد نزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب ما ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب والتي-----	824	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms698	false	-2143773337647837819	0	260	0	1296	1499	300	عدمت المسعدين فسا عدني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب ليقضي الخد من اجراعها وطرا في تربها ويءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها ارب وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الرطب ان ضلت بك النجب حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب ففيه عانيت قدما حسن من حسنت به الملاحة واعتزت به الرت---------------------------------------------------ب احيا اذا مت من شوق لرءيته بانني لهواه فيه منتسب ولست اعجب من جسمي وصحته في حبه انما سقمي هو العجب والهف نفسي لو اجدي تلهفها غوثا ووا-حربا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب ويا نسيما سري من حي كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا -ان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهود وحسن ليس يحتجب قد نزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب ما ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب وكان الذي	698	1774077446171741736	1276	2494.5	1019	1349	94.58858489990234	248	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	0	57	0	290	1548	300	نظمها ابن اسراءيل منها لم يقض في حبكم بعض الذي يجب قلب متي عن---- ذكراكم له يجب ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب احبابنا والمني تدني زيارتكم وربما حال من دون المني الادب ما رايكم من حياتي بعد بعدكم وليس لي في حياة بعدكم ارب قاطعتموني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلال-ي فيكم التعب	825	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms698	false	-2143773337647837819	260	294	1296	1472	1499	300	نظمه- ابن اسراءيل----- لم يقض في حبكم بعض الذي يجب ص-ب متي ما جرت ذكراكم يج---------------------------------------------------------ب احبابنا والمني تدني زيارتكم وربما حال من دون المني الاد------------------------------------------------------ب قاطعتمون- فاحزاني مواصلة وحلتم فحلا لي فيكم التعب	698	1774077446171741736	165	275.5	133	295	55.93220520019531	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	44	300	215	1548	1548	300	وليس لي في حياة بعدكم ارب قاطعتموني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلالي فيكم التعب رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه لولا قدودكم الخطية السلب يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حيث مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشنب اخبرنا الشيخ العلامة شهاب الدين محمود قال قلت لابن اسراءيل يا شيخ نجم الدين لاي شء قصرت عن ابن الخيمي في هذا المعني قال و شاعر فحل واخذ المعني بكرا فجوده ولم يدع فيه فضلة او كما قال والقصيدة التي نظمها ابن الخيمي ثانيا مع ابن اسراءيل هي ما انشدنيه الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود قال انشدني شهاب الدين محمد بن عبد المنعم ابن الخيمي لنفسه لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا رب هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا هم العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب فما الموا بحي او الم بهم الا اغا-روا علي الابيات وانتهبوا عهدت في دمن البطحاء عهد --هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضااعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا من منصفي من لطيف منهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب مبدل القوم ظلما لا يفي بموا-عيد الوصال ومنه الذنب والغضب تبين لثغته بالراء نسبته والمين منه بزور الوعد والكذب موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب فمن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينتهي في-	825	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms699	false	-409354130299313777	0	190	0	985	1529	300	وليس لي في حياة بعدكم ار-------------------------------------------------ب رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه لولا قدودكم الخطية السلب يا بارقا ببريق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حيث مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقصيدة التي نظمها ابن الخيمي ثانيا مع ابن اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا رب هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا هم العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب فما الموا بحي او الم بهم الا وغادروا علي الابيات وانتهبوا عهدت في دمن البطحاء عهد الهوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اض-اعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا من منصفي من لطيف منهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب مبدل القوم ظلما لا يفي بموا عيد الوصال ومنه الذنب والغضب تبين لثغته بالراء نسبته والمين منه بزور الوعد والكذب موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب فعن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينتهي في	699	1774077446171741736	977	1880.0	789	1338	73.0194320678711	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	0	109	0	542	1503	300	المليح المطلق العجب بدر و-كن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب في--- كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللحن ما ينسي به الادب تجني لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب حلو الاحاديث والالحاظ ساحرها تلغي اذا نطق الالواح والكتب لم تبق الفاظه معني يروق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه لهب وكلما لاح منه بارق بعثت ماء المدامع من	826	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms699	false	-409354130299313777	190	300	985	1529	1529	300	المليح المطلق العجب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب في كل كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه لها حبب فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللحن ما ينسي به الادب تجني لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب حلو الاحاديث والالحاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب لم تبق الفاظه معني ير-ق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه لهب وكلما لاح منه بارق بعثت ماء المدامع من-	699	1774077446171741736	538	1053.0	430	546	98.53479766845703	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	109	300	542	1503	1503	300	اجفانه سحب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت رساءله الحسني ولا القرب وانشدني الشيخ جمال الدين محمود بن طي الحافي قال انشدني لنفسه عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني لولا الحمي وظباء بالحمي عرب ما كان في البارق النجدي لي ارب حلت عقود اصطباري دونه حلل خفوقها كارتياحاتي لها تجب وفي رياض بيوت الحي من اضم ورد جني ومن اكمامه النقب يسقي الاقاحي منها قرقف فاذا لاح الحباب عليها فاسمه الشهب يقضي بها لعيون الناظرين علي كل القلوب قضاء ما له سبب الا تمارض اجفان اذا سلبت فمقتضي همها المسلوب لا السلب وبي لدي الحلة الفيحاء غصن نقا يهفو فيجذبه حقف فينجذب لا تقدر الحجب ان تخفي محاسنه وانما في سناه الحجب تحتجب اعاهد الراح اني لا افارقها من اجل ان الثنايا شبهها الحبب وارقب البرق لا سقياه من اربي لكنه مثل خديه له لهب يا سالما في الهوي مما اكابده رفقا باحشاء صب شفه الوصب فالاجر يا املي ان كنت تكسبه من كل ذي كبد حراء يكتسب يا بدر تم محاقي في زيادته ما ان ان تنجلي عن افقك السحب صحا السكاري وسكري دام فيك اما للسكر لا-	826	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms700	false	6384070260712437242	0	179	0	898	1493	300	اجفانه سحب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت رساءله الحسني ولا القرب ونظم--- الشيخ----------------------------------------------- عفيف الدين-------------- التلمساني لولا الحمي وظباء بالحمي عرب ما كان في البارق النجدي لي ارب حلت عقود اصطباري دونه حلل خفوقها كارتياحاتي لها تجب وفي رياض بيوت الحي من اضم ورد جني ومن اكمامه النقب يسقي الاقاحي منها قرقف فاذا لاح الحباب عليها فاسمه الشهب يقضي بها لعيون الناظرين علي كل القلوب قضاء ما له سبب الا تمارض اجفان اذا سلبت فمقتضي همها المسلوب لا السلب وبي لدي الحلة الفيحاء غصن نقا يهفو فيجذبه حقف فينجذب لا تقدر الحجب ان تخفي محاسنه وانما في سناه الحجب تنحجب اعاهد الراح اني لا افارقها من اجل ان الثنايا شبهها الحبب وارقب البرق لا سقياه من اربي لكنه مثل خديه له لهب يا سالما في الهوي مما اكابده رفقا باحشاء صب شفه الوصب فالاجر يا املي ان كنت تكسبه من كل ذي كبد حراء يكتسب يا بدر تم تجافي في زيارته ما ان ان تنجلي عن افقك السحب صحا السكاري وسكري دام فيك اما للسكر لا	700	1774077446171741736	888	1732.5	710	962	92.30769348144531	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0827	true	3110744185198513613	0	139	0	686	1474	300	سبب يروي ولا نسب قد اياس الصبر والسلوان ايسره وعاقه الصب عن اماله الوصب وكلما لاح يا عيني وميض سنا تهمي وان هب يا قلبي صبا تجب قلت فيه مد حري وهي مقصورة وذكر ضمير الصبا وهي مءنثة وانشدني جمال الدين محمود المذكور قال انشدني عفيف الدين لنفسه ايضا اينكر الوجد اني في الهوي شجب ودون كل دخان ساطع لهب وما سلوت كما ظن الوشاة ولا اسلو كما يترجي الواله الوصب فان بكي لصباباتي عذول --هوي فلي بما منه يبكي عاذلي طرب ناشدتك الله يا روحي اذهبي كلفا بحب قوم عن الجرعاء قد ذهبوا لا تساليهم ذماما في محبتهم فطالما قد وفي بالذمة العرب هم اهل ودي وهذا واجب لهم وانما ودهم لي فهو لا يجب هم البسوني سقاما من جفونهم اصبحت ارفل فيه وهو ينسحب وصيرت ادمعي حمرا خدودهم فكيف اجحد ما منوا وما وهبوا هل السلامة الا	827	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms700	false	6384070260712437242	179	300	898	1493	1493	300	سبب يروي ولا نسب قد اي-س الصبر والسلوان ايسره وعاقت الصب عن اماله الوصب وكلما لاح يا عيني وميض سنا تهمي وان هب يا قلبي صبا تجب و------------------------------------------------------------------------------------قال ال-----عفيف التلمساني-- ايضا اينكر الوجد اني في الهوي شجب ودون كل دخان ساطع لهب وما سلوت كما ظن الوشاة ولا اسلو كما يترجي الواله الوصب فان بكي لصباباتي عذول الهوي فلي بما منه يبكي عاذلي طرب ناشدتك الله يا روحي اذهبي كلفا بحب قوم عن الجرعاء قد ذهبوا لا تساليهم ذماما في محبتهم فطالما قد وفي بالذمة العرب هم اهل ودي وهذا واجب لهم وانما ودهم لي فهو لا يجب هم البسوني سقاما من جفونهم اصبحت ارفل فيه وهو ينسحب وصيرت ادمعي حمرا خدودهم فكيف اجحد ما منوا وما وهبوا هل السلامة الا-	700	1774077446171741736	584	1117.0	464	688	84.88372039794922	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0827	true	3110744185198513613	139	300	686	1474	1474	300	ان اموت بهم وجدا والا فبقياءي هي العطب ان يسلبوا البعض مني والجميع لهم فان اشرف جزءي الذي سلبوا لو تعلم العذبات الماءسات بمن قد بان عنها اذا ما اخضرت العذب ولو دري منهل الوادي الذي وردوا من واردو ماءه لاهتزه الطرب اني لاكظم انفاسي اذا ذكروا كي لا يحرقهم من زفرتي اللهب اساءل البان عن ميل النسيم بهم سءال من ليس يدري فيه ما السبب وتلك اثار لين في قدودهم مرت بها الريح فاهتزت لها القضب يصحو السكاري ولا اصحو ظما بكم ويسكر السكر من بعض الذي شربوا وانشدني من لفظه لنفسه في هذه المادة العلامة شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد-------- قضي وهذا الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه كمدا ما كان الا النوي في حتفه سبب لم يدر ان قدود السمر مشبهة للبيض لو لم يكن اسماءها القضب-	827	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms701	false	-5434958502405443599	0	154	0	756	1464	300	ان اموت بهم وجدا والا فبقياءي هي العطب ان يسلبوا البعض مني والجميع لهم فان اشرف جزاي الذي سلبوا لو تعلم العذبات الماءسات بمن قد بان عنها اذن ما اخضرت العذب ولو دري منهل الوادي الذي وردوا من وارد- ماءه لاهتزه الطرب اني لاكظم انفاسي اذا ذكروا كي-لا يحرقهم من زفرتي اللهب اساءل البان عن ميل النسيم بهم سءال من ليس يدري فيه ما السبب وتلك اثار لين في قدودهم جرت بها الريح فاهتزت بها القضب تصحو السكاري ولا اصحو ظما بكم وي------سكر من بعض الذي شربوا ونظم الشيخ--------------------------------- شهاب الدين محمود رحمه الله في هذه المادة قضي وهذا الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه كمدا ما كان الا النوي في حتفه سبب لم يدر ان قدود السمر مشبهة للبيض لو لم يكن اسماءها القضب	701	1774077446171741736	719	1379.5	571	797	90.21330261230469	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	0	157	0	770	1481	300	وظن كاس الهوي يصحو النزيف بها اذ اوهمته الثنايا انها الحبب طوبي لمن لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وفبي الحي ميت ناح بعدهم له الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا حيا جادهم ان لك تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء منسبك ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب بالله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم في بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا	828	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms701	false	-5434958502405443599	154	300	756	1464	1464	300	وظن كاس الهوي يصحو الشريد بها اذ اوهمته الثنايا انها الحبب طوبي له -لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص ينتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وف-ي الحي ميت ناح بعدهم له الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه له---------------------------------------------------------ب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا حيا جادهم ان لم تكن كلفا ما بال عين-ك منها الماء ينسكب ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب بالله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استق-وا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم من بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي وما-	701	1774077446171741736	695	1349.0	551	770	90.2597427368164	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	157	202	770	995	1481	300	غضبوا طوبي لقلب غدا في الركب عندهم فانه عندهم ضيف وهم عرب وان رجعت اليهم فاذكري خبري اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب	828	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms702	false	2331307344273624866	0	45	0	225	1470	300	غضبوا طوبي لقلب غدا في الركب عندهم كانه عندهم ضيف وهم عرب وان رجعت اليهم فاذكري خبري اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب	702	1774077446171741736	224	447.0	179	225	99.55555725097656	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0829	true	-6203975763293502926	0	40	0	207	1474	300	ارقي وان طرفي لضيف الط------يف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	829	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms604	false	2667358638131607860	255	295	1297	1502	1528	300	ارقي وان طرفي ------لطيف الضيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري لعل- ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة عند- الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	604	1774077446171741736	193	359.5	154	213	90.6103286743164	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0830	true	3152911973030924762	45	293	234	1493	1527	300	صريع الدلاء محمد بن عبد الواحد --------صريع الدلاء وقتيل الغواشي والثاني عندي احسن لامرين لانه في الغواشي ما في الدلاء من المعني المراد ولان الغواشي اكثر شبها في اللفظ بالغواني من الدلاء لانهم قابلوا به صريع الغواني وهو مسلم بن الوليد الشاعر الفحل كما قالوا صر بعر مقابلة لصر در ذكره ابن النجار فقال بصري سكن بغداد وكان شاعرا ماجنا مطبوعا يغلب علي شعره الهزل والمجون عارض مقصورة ابن دريد بمقصورة مجن- فيها جاء منها من لم يرد ان تنتقب نعاله يحملها في كمه اذا مشي-------------------------------------------- من دخلت في عينه مسلة فاساله من ساعته عن العمي من اكل الفحم تسود فمه وراح صحن خده مثل الدجا من صفع الناس ولم يدعهم ان يصفعوه فعليهم اعتدي من ناطح الكبش تعجر راسه وسال من مفرقه شبه الدما من طبخ الكرش ولا يغسله سال علي شاربه منه الخرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حد سوي من طبخ الديك ولا يذبحه طار من القدر الي حيث يشا قال بعضهم ان هذا البيت خير من مقصورة ابن دريد فانه حكمة بالغة والدرج يلفي بالغشاء ملصقا والسرج لا يلصق الا بالغري والذقن شعر في الوجوه نابت وانما الاست التي تحت الخصي توفي سنة اثنتي عشرة واربع ماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر صريع الدلاء يمدح فخر الملك--------- كيف نلقي بءسا ودولة فخر ال ملك فينا تعم بالانعام هكذا ما بقي الجديدان يبقي للتهاني مملكا الف عام كل يوم لنا بنعماك عيد لا خلت منه ساءر الايام فله الانعم الجسام اللواتي هي مثل الحياة في الاجسام لم يزل يطلب المحامد والعل ياء بين السيوف والاقلام	830	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms704	false	-3570863249282151041	64	300	318	1495	1495	300	صريع الدلاء محمد بن عبد الواحد الملقب بصريع الدلاء وقتيل الغواشي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شاعرا ماجنا --------غلب علي شعره الهزل والمجون عارض مقصورة ابن دريد بمقصورة يقول في---------ها من لم يرد ان تنتقب نعاله يحملها في كفه اذا مشي ومن اراد ان يصون رجله فلبسه خير له من الحفا من دخلت في عينه مسلة فاساله من ساعته عن العمي من اكل الفحم يسود فمه وراح صحن خده مثل الدجي من صفع الناس ولم يدعهم ان يصفعوه فعليهم اعتدي من ناطح الكبش يفجر راسه وسال من مفرقه شبه الدما من اكل الكرش ولا يغسله سال علي شاربه منه الخرا من طبخ الديك ولا يذبحه طار من القدر الي حيث يشا من شرب المسهل في فعل الدوا اطال تردادا الي بيت الخلا من مازح السبع ولا يعرفه مازحه السبع مزاحا بجفا من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حد سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدرج يلفي بالغشاء ملصقا والسرج لا يلزق الا بالغرا والذقن شعر في الوجوه نابت وانما الاست التي تحت الخصا فاستمعوها فهي اولي لكم من زخرف القول ومن طول المرا يقول في اخرها مشيرا الي ابن دريد فتلك كالدر يضء لونها وهذه في وزنها مثل الحذا ومن شعره----------- يمدح فخر الملك من قصيدة كيف تلقي بءسا ودولة فخر ال ملك فينا نعم بالانعام هكذا ما بقي الجديدان تبقي للتهاني مملكا الف عام كل يوم لنا بنعماك عيد لا خلت منه ساءر الايام فله الانعم الجسام اللواتي هن مثل الحياة في الاجسام لم يزل يطلب المحامد والعل ياء بين السيوف والاقلام-	704	1774077446171741736	820	1484.0	653	1567	52.32929229736328	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0831	true	-5195573679098056630	0	63	0	312	1537	300	بحد الحسام ادرك النجم قاعدا وسواه عاجز ان يناله من قتام لم يزل جوده يعطعط بالاف ضال مذ كان في قفا الاعدام فهو في حبه المكارم والجو-د يري الاملين في الاحلام قد كفتنا غيوث كفيه ان نب-سط كفا الي سءال الغمام ورضعنا لديه در الاماني ونظمنا لديه در الكلام قلت مديح جيد وشعر عذب ابو صاحب الشامل م------------------------------------------------------------حمد بن عبد الواحد بن محمد	831	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms705	false	-6351561218691376641	7	81	35	409	1620	300	بحد الحسام ادرك المجد قاعدا وسواه عاجز ان يناله من قيام لم يزل جوده يعطعط بالاف ضال مذ كان في قفا الاعدام فهو من حبه المكارم والجو د يري الاملين في الاحلام قد كفتنا غيوث كفيه ان نب سط كفا الي سءال الغمام ورضعنا لديه در الاماني ونظمنا لديه در الكلام وكانت وفاة صريع الدلاء في شهور اثنتي عشرة واربعماءة رحمه الله تعالي 477 الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن احمد	705	1774077446171741736	270	492.5	213	374	72.19251251220703	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0832	true	5342342738022616777	99	295	516	1582	1602	300	الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل الحافظ الحجة الامام ضياء الدين ابو عبد الله السعدي المقدسي الدمشقي الصالحي صاحب التصانيف ولد بالدير المبارك سنة تسع وستين وخمس ماءة لز-م الحافظ عبد الغني وتخرج به وحفظ القران وتفقه ورحل اولا الي مصر سنة خمس وتسعين وسمع ورحل الي بغداد بعد موت ابن كليب ومن هو اكبر منه وسمع من ابن الجوزي الكثير وب--همذان و--رجع الي دمشق بعد الست ماءة ثم رحل الي اصبهان فاكثر بها وتزيد وحصل شيءا كثيرا من المسانيد والاجزاء ورحل الي نيسابور فدخلها ليلة وفاة الفراوي ورحل الي مرو وسمع ب---حلب و----------حران والموصل و----قدم دمشق بعد خمسة اعوام بعلم كثير وحصل اصولا نفيسة فتح الله بها عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة ولزم---- الاشتغال لما رجع واكب علي التصنيف والنسخ واجاز له السلفي وشهدة واحمد بن علي بن الناعم واسعد بن بلدرك وتجني الوهبانية وابن شاتيل وعبد الحق اليوسفي واخوه عبد الرحيم وعيسي الدوشابي ومحمد بن نسيم العيشوني ومسلم بن ثابت النحاس وابو شاكر السقلاطوني وابن بري النحوي وابو الفتح الخرقي وخلق كثير قال الشيخ شمس الدين سمعت الحافظ ابا الحجاج المزي وما رايت مثله يقول الشيخ الضياء----- اعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني	832	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms705	false	-6351561218691376641	71	223	356	1174	1620	300	الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل الحافظ الحجة الامام ضياء الدين ابو عبد الله السعدي المقدسي الدمشقي الصالحي صاحب التصانيف ولد بالدير المبارك سنة تسع وستين وخمس-ماءة ولزم الحافظ عبد الغني وتخرج به وحفظ القران وتفقه ورحل اولا الي مصر سنة خمس وتسعين وسمع ورحل الي بغداد بعد موت ابن كليب و----------------سمع من ابن الجوزي وغيره ودخل همذان ثم رجع الي دمشق بعد الستم-اءة ثم رحل الي اصفهان فاكثر بها وتزيد وحصل شيءا كثيرا من المسانيد والاجزاء ورحل الي نيسابور فدخلها ليلة وفاة الفراوي ورحل الي مرو وعاد الي حلب وسمع بها وبحران والموصل وعاد الي دمشق--------------- بعلم كثير وحصل اصولا نفيسة فتح الله بها عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة واكب علي الاشتغال لما رجع و--------التصنيف والنسخ واجازه-- السلفي وشهد------------------------------------------------------ة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بر-------------------------ي وخلق كثير قال الشيخ شمس الدين سمعت الشيخ جمال الدين- المزي-------------- يقول الحافظ ضياء الدين اعلم م----------------ن الحافظ عبد الغني	705	1774077446171741736	740	1318.5	599	1097	67.45670318603516	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0833	true	6432139271496679375	0	106	0	595	1596	300	ومن تصانيفه كتاب الاحكام يعوز قليلا ثلاث مجلدات فضاءل الاعمال مجلد الاحاديث المختارة خرج منها تسعين جزءا وهي الاحاديث التي تصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته فضاءل الشام ثلاثة اجزاء فضاءل القران جزء كتاب الجنة كتاب النار مناقب اصحاب الحديث النهي عن سب الصحاب- سير المقادسة كالحافظ عبد الغني والشيخ الموفق والشيخ ابي عمر وغيرهم في عدة مجلدات وله تصانيف كثيرة في اجزاء عديدة وبني مدرسة علي باب الجامع المظفري واعانه عليها بعض اهل الخير وجعلها دار حديث وان يسمع فيها جماعة من الصبيان وقف بها كتبه واجزاءه وفيها من وقف الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والحافظ عبد الغني وابن الحاجب	833	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms705	false	-6351561218691376641	223	300	1174	1620	1620	300	ومن تصانيفه كتاب الاحكام -----------ثلاث مجلدات فضاءل الاعمال مجلد الاحاديث المختارة--------- تسعين جزءا فضاء------------------------------------------------------------------------ل الشام ثلاثة اجزاء فضاءل القران جزء صفة- الجنة و----النار مناقب اصحاب الحديث النهي عن سب الصحابة سير المقادسة كالحافظ عبد الغني والش--------------يخ ابي عمر وغيرهم في عدة مجلدات وله تصانيف كثيرة في اجزاء عديدة وبني مدرسة علي باب الجامع المظفري واعانه عليها---- اهل الخير وجعلها دار حديث ووقف علي----------------------------ها كتبه واجزاءه وفيها من و------قف الموفق والبهاء عبد الرحمن والحافظ عبد الغني وابن الحاجب-	705	1774077446171741736	428	785.5	353	596	71.81208038330078	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0839	true	-197167686805811305	68	300	336	1539	1539	300	شمس الدين الحنبلي محمد بن عبد الوهاب بن منصور العلامة شمس الدين ابو عبد الله الحراني الحنبلي كان اماما بارعا اصوليا من كبار --اءمة--- الفقه والاصول والخلاف تفقه علي القاضي نجم الدين راجح الحنبلي ثم الشافعي والشيخ مجد الدين ابن تيمية وناظره مرات وقدم دمشق فقرا الاصول والعربية علي الشيخ علم الدين القاسم ودخل مصر ولازم دروس الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وناب في القضاء عن تاج الدين ابن بنت الاعز فلما جعلت القضاة اربعة ناب في القضاء عن الشيخ شمس الدين ابن العماد ثم قدم دمشق وانتصب للافادة وكان حسن العبارة طويل النفس في البحث اعاد بالجوزية مدة وناب في امامة محراب الحنابلة ثم ابتلي بالفالج وبطل نصفه الايسر وثقل لسانه حتي لا يفهم منه----- الا اليسير -بقي كذلك اربعة اشهر ومات في سنة خمس وسبعين وست ماءة وكان من اذكياء الناس روي عن ابن اللتي والموفق عبد اللطيف بن يوسف وجماعة ومات في عشر السبعين روي عنه ابن ابي الفتح وابن العطار وكان يقرا تاءية ابن الفارض ويبكي ويشرحها ودفن بمقابر باب الصغير اندشني الامام العلامة شهاب الدين محمود قال انشدني المذكور لنفسه لغزا في شبابة منقبة مهما خلت مع محبها يزودها لثما ويسع-ها شزرا وتصحيفها في كف من شءت فلتقل اذا شءت في اليمني وان شءت في اليسري وانشدني له ايضا مما قراته عليه من لفظي طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا حار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي-	839	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms706	false	8102592277465262080	30	242	163	1254	1553	300	شمس الدين الحنبلي محمد بن عبد الوهاب بن منصور العلامة شمس الدين ابو عبد الله الحراني الحنبلي كان اماما بارعا اصوليا من كبار الاءمة في الفقه والاصول والخلاف تفقه علي القاضي نجم الدين راجح الحنبلي----------- والشيخ مجد الدين ابن تيمية------------ وقدم دمشق فقرا الاصول والعربية علي الشيخ علم الدين القاسم ودخل مصر ولازم در-س الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وناب في القضاء عن تاج الدين ابن بنت الاعز فلما جعلت القضاة اربعة ناب في القضاء عن الشيخ شمس الدين ابن العماد ثم قدم دمشق وانتصب للافادة وكان حسن العبارة طويل النفس في البحث اعاد بالجوزية مدة وناب في امامة محراب الحنابلة ثم ابتلي ب--فالج ابطل نصفه الايسر وثقل لسانه حتي لا يفهم من كلامه الا القليل وبقي كذلك اربعة اشهر ومات--- سنة خمس وسبعين وست-ماءة وكان من اذكياء الناس روي عن ابن اللتي والموفق عبد اللطي--------ف وجماعة ومات في عشر السبعين و----------------------------------كان يقرا تاءية ابن الفارض ويبكي ومن شعره ما ذكره الشيخ------------------------------ شهاب الدين محمود انه انشده ايا----------ه لغزا في شبابة منقبة مهما خلت مع محبها يزودها لثما وينظرها شزرا وتصحيفها في كف من شءت فلتقل اذا شءت في اليمني وان شءت في اليسري وقال------ ايضا -----رحمه الله تعال--ي طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا حار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي	706	1774077446171741736	1031	1892.5	827	1216	84.78618621826172	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0841	true	-477972235659704872	202	264	1051	1384	1587	300	ابن ابي كدية الاشعري محمد بن عتيق ابي بكر بن محمد بن ابي نصر ابو عبد الله التميمي القيرواني الاشعري المتكلم المعروف بابن ابي كدية بالكاف المضمومة وبعد الدال المهملة ياء اخر الحروف مشددة درس الاصول بالقيروان علي ابي عبد الله الحسين بن حاتم الازدي صاحب ابن الباقلاني وسمع بمصر من ابي عبد الله القضاعي وقدم الشام واخذ عنه ابو الفتح نصر	841	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms706	false	8102592277465262080	254	300	1311	1553	1553	300	ابن ابي كدية محمد-------- بن عتيق ابي بكر بن محمد بن ابي نصر------------- التميمي القيرواني الاشعري المتكلم المعروف بابن ابي كدي--------------------------------------------------------ة درس الاصول بالقيروان علي ابي عبد الله الحسين بن حاتم الازدي صاحب ابن الباقلاني وسمع بمصر من------------- القضاعي وقدم الشام واخذ عنه ابو الفتح نصر-	706	1774077446171741736	238	422.5	193	333	71.47147369384766	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0841	true	-477972235659704872	264	300	1384	1587	1587	300	الله بن محمد المصيصي ودخل العراق واقرا الكلام بالنظامية وكان صلبا في الاعتقاد وسمع ابن عبد البر بالاندلس وتوفي ببغداد سنة اثنتي عشرة وخمس ماءة سمع يوما قاءلا ينشد ابيات ابي العلاء المعري ضحكنا وكان الضحك-	841	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms707	false	-173178799939873712	0	35	0	203	1551	300	الله بن محمد المصيصي ودخل العراق واقرا الكلام بالنظامية وكان صلبا في الاعتقاد وسمع ابن عبد البر بالاندلس وتوفي ببغداد سنة اثنتي عشرة وخمس-ماءة سمع يوما قاءلا ينشد ابيات ابي العلاء المعري ضحكنا وكان الضحك	707	1774077446171741736	202	394.0	168	204	99.01960754394531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0842	true	-2331028536352455851	0	81	0	413	1623	300	منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا وتحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك فقال------------------- كذبت وبيت الله حلفة صادق سيسبكنا بعد النوي من له الملك ونرجع اجس-ما صحاحا سليمة تعارف في الفردوس ما عندنا شك ومن شعره----- كلام الهي ثابت لا نفارقه وما دون رب العرش فالله خالقه ومن لم يقل فقد صار ملحدا وصار الي قول النصاري يوافقه ودفن عند الاشعري قال ابن الجوزي في المراة وكان يحفظ كتاب سيبويه اللاردي المغرب------ي محمد بن عتيق بن	842	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms707	false	-173178799939873712	35	121	203	633	1551	300	منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا -تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد له- سبك فقال رحمه الله يرد عليه كذبت وبيت الله حلفة صادق سيسبكنا بعد الثري من له الملك ونرجع اجساما صحاحا سليمة تعارف في الفردوس ما عندنا شك ومن شعره ايضا كلام الهي ثابت لا نفارقه وما دون رب العرش فالله خالقه ومن لم يقل فقد صار ملحدا وصار الي قول النصاري يوافقه ودفن عند الاشعري قال ابن الجوزي -----------كان يحفظ كتاب سيبويه 480 ابن حسول الهمذاني محمد بن علي- بن	707	1774077446171741736	382	695.0	303	444	86.0360336303711	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0855	true	7302922668184601782	2	34	12	180	1491	300	وكان السيد الحميري يعتقد انه----------- لم يمت وانه في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا ويقال ان	855	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms101	false	792956462228424589	168	200	873	1039	1592	300	وكان السيد-------- يعتقد ان ابن الحنفية لم يمت وانه في جبل----- بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا ويقال ان	101	1774077446171741736	154	281.5	124	179	86.03351593017578	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0876	true	8129775772846571380	0	300	0	1473	1473	300	محمد بن علي بن حسول بالحاء المهملة والسين المهملة وبعد الواو لام علي وزن فروجابو العلاء الكاتب الهمذاني صدر----- نبيل عالم له النظم والنثر -سمع من الصاحب ابن عباد ومن احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة توفي سنة خمسين واربع ماءة او ما دونها من شعره في امرد علوي وازهر من بني الزهراء يرنو غلي كما رنا الظبي الكحيل نهاني الدين والاسلام عنه فليس الي مقبله سبيل اذا ارسلت الحاظي اليه نهاني الله عنه والرسول ذكرت هنا قول ابن سناء الملك رغبت في الجنة لما بدا انموذج الجنة في شكله فصرت من حرصي علي شبهه في البعث لا الوي علي وصله فانظر لما قد جره حسنه من توبة تقبح عن مثله وكنت قد نظمت في هذا المعني اذكرتني الولدان عيني لما لاح كالبدر حالة الاشراق قلت لي ان اعف عنه كثير مثله في الجنان يوم التلاق يا لها من محاسن اعرضت بي عن نعيم فان لاخر باق ومن شعر ابن حسول تقعد فوقي لاي معني للفضل للهمة الرءيسه ان غلط الدهر فيك يوما فليس في الشرط ان تقيسه كنت لنا مسجدا ولكن قد صرت من بعد ذا كنيسه كم فارس افضت الليالي به الي ان غدا فريسه فلا تفاخر بما تقضي كان الخرا مرة هريسه انشد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رحمه الله تعالي هذه الابيات يوما والشيخ اثير الدين ابو حيان حاضر وقال كان الكذا مرة هريسه ما هو الكذا هنا يا ابا حيانفقال له ما وصلت في الطاهرية الي هذا الحد اما اعرف ان الكذا ههنا الخرا ومن شعر ابن حسول دخلت علي الشيخ مستانسا به وهو في دسته الارفع وقد دخل الناس مثل الجراد فمن ساجدين ومن ركع فهش ولكن لمردانه وقام ولكن علي اربع وارسل في كمه مخطة بدت لي علي صورة الضفدع فهوعني ما تاملته وزعزع روحي من اضلعي واعرض اعراض مستكبر تصدر مثلي ومستبدع فاقبلت اضرط من خيفة وافسو علي السيد الاروع-	876	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms707	false	-173178799939873712	117	286	618	1481	1551	300	محمد بن علي بن حسول بالحاء المهملة والسين المهملة وبعد الواو لام----------------------- الكاتب الهمذاني كان صدرا نبيلا---- له النظم والنثر وسمع من الصاحب ابن عباد ومن ا----بن فارس صاحب المجمل--------- توفي سنة خمسين واربع-ماءة ومن ش-----------عره في امرد علوي وازهر من بني الزهراء يرنو الي كما رنا الظبي الكحيل نهاني الدين والاسلام عنه فليس الي مقبله سبيل اذا ارسلت الحاظي اليه نهاني الله عنه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول ومن شعره ايضا--- تقعد فوقي لاي معني للفضل للهمة النفيسه ان غلط الدهر فيك يوما فليس في الشرط ان تقيسه كنت لنا مسجدا ولكن قد صرت من بعده-- كنيسه كم فارس افضت الليالي به الي ان غدا فريسه فلا تفاخر بمن تقضي كان الخرا مرة هريسه ومن شعره ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي الشيخ مستانسا به وهو في دسته الارفع وقد دخل الناس مثل الجراد فمن ساجدين ومن ركع فهش ولكن لمردانه وقام ولكن علي اربع وارسل في كمه مخطة بدت لي علي صورة الضفدع فهوعني ما تامتله وزعزع روحي م- اضلعي واعرض اعراض مستكبر تصدر مثلي ومستبدع فاقبلت اضرط من خيفة وافسو علي السيد الاروع	707	1774077446171741736	817	1526.5	654	1480	55.202701568603516	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0877	true	-9163136221764154253	14	231	71	1168	1524	300	ابيه فلم اخضع وكيف اقبل كف ارمء اذا صنع الخير لم يصنع فيقبضها عند بذل اللهي ويبسطها في الجدا الرضع واني-وان كنت ممن يهون عليه تكبر مستوضع ليعجبني نتف شيب السبال وصفع قمحدوة الاصلع خر-ها ولو انه ابن الفرات وحزها ولو انه الاصمعي حسول الثعالي ابو المنصور واثني عليه في التتمة لليتيمة ثناء كثيرا فيطلب هناك ومن شعر ابن حسول يهجو بعض المتكبرين عليه دخلت علي الشيخ فيمن دخل فغربل عصعصه وانتحل واظهر من نخوة الكبرياء ما لم اقدر وما لم اخل فقلت له مءثرا نصحه وقد يقبل النصح ممن بخل اذا كنت سيدنا سدتنا وان كنت للحال فاذهب فخل فقال اغتفر زلتي منعما فاني نغل بزيت وخل وكم من وزير ك-ير عراه عند قضاء الحقوق البخل اخل بحق دهاة الرجال فما زال يصفع حتي اخل وقال يداعب ابن الحبان وكان يخضب سني كسن اديب ال-عراق زين الظراف ست وستون عاما ما بيننا من خلاف لكن شيبي باد وشيبه في غلاف الص-------------وري محمد بن علي بن محمد بن حباب ابو عبد الله الصوري الشاعر كان فصيحا توفي ب--طرابلس وقد نيف علي السبعين وكانت وفاته سنة ثلاث وستين واربع ماءة ومن شعره---------------- صب جفاه حبيبه فحلا له تعذيبه فالنار تضرم في الجوا-نح والسقام يذيبه حتي بكاه لما دها-ه بعيده وقريبه وتامروا في طبه كيما يخف لهيبه فاتي الطبيب وما دروا ان الطبيب حبيبه------------------------------ محمد بن علي بن محمد	877	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms708	false	9128448409066843340	0	203	0	1013	1529	300	ابيه فلم اخضع وكيف اقبل كف امرء اذا صنع الخير لم يصنع فيقبضها عند بذل اللهي ويبسطها في الجدا الرضع واني وان كنت ممن يهون عليه تكبر مستوضع ليعجبني نتف شيب السبال وصفع قمحدوة الاصلع خراها ولو انه ابن الفرات وحرها ولو انه الاصمعي وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل يهجو بعض المتكبرين----- دخلت علي الشيخ فيمن دخل فغربل عصعصه وانتخل واظهر من نخوة الكبرياء ما لم اقدر وما لم اخل فقلت له مءثرا نصحه وقد يقبل النصح ممن بخل اذا كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل فقال اغتفر زلتي منعما فاني نغل بزيت وخل وكم من وزير كبير عراه عند قضاء الحقوق الب-----------------------------------------خل وقال يداعب ابن الحنان وكان يخضب سني كسن اديب ال عراق زين الظراف ست وستون عاما ما بيننا من خلاف لكن شيبي باد وشيبه في غلاف 481 ابن حباب الصوري محمد بن علي بن محمد بن حباب الص-------------وري الشاعر كان فصيحا توفي في طرابلس وقد نيف علي السبعين وكانت وفاته سنة ثلاث وستين واربع-ماءة ومن شعره رحمه الله تعالي صب جفاه حبيبه فحلا له تعذيبه فالنار تضرم في الجوا نح والغرام يذيبه حتي بكاه لما دها ه بعيده وقريبه وتامروا في طبه كيما يخف لهيبه فاتي الطبيب وما دروا الط---بيب حبيبه 482 482 ابو بكر القصار المءدب محمد بن علي بن محمد	708	1774077446171741736	927	1733.0	741	1164	79.63917541503906	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0887	true	-6973572314937598791	38	132	208	698	1545	300	ومشمر الاذيال في ممزوجة متتوج تاجا من العقيان بالجاشرية ظل يهتف سحرة ويصيح من طرب الي الندمان -يا طيب لذة هذه دنياكم لو انها ابقت علي الانسان هبوا الي شرب الخمور فانما لصبوحكم لا للصلاة اذاني طلعت كءوس الراح من ايديهم مثل النجوم وغبن في الابدان قلت شعر جيد وتوفي سنة اربع عشرة وخمس ما-------ءة ابو سعد الكاتب الكرماني محمد بن علي بن محمد بن المطلب الكرم--------اني ابو سعد الكاتب والد الوزير ابي المعالي هبة الله كان والده من كرمان وولد هو ببغداد وقرا طرفا صالحا من الادب واخبار الاواءل وسمع الحديث من ابي	887	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms708	false	9128448409066843340	224	300	1129	1529	1529	300	ومشمر الاذيال في ممزوجة متتوج تاجا من العقيان بالجاشرية ظل يهتف سحرة ويصيح من طرب الي الندمان ويا طيب لذة هذه دنياكم لو انها ابقت علي الانسان اصبو الي شرب الخمور وانما لصبوحكم لا للصلاة اذاني طلعت شموس الراح من ايديهم مثل النجوم وغبن في الا-----------------------------------------بدان 483 483 ابو سعد الكاتب الكرماني محمد بن علي بن محمد بن المطلب ابو سعد الكرماني الك--------اتب ولد-------------------------------------------------------- ببغداد وقرا طرفا صالحا من الادب واخبار الاواءل وسمع الحديث من ابن-	708	1774077446171741736	364	682.0	293	506	71.93675994873047	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0887	true	-6973572314937598791	164	284	863	1441	1545	300	وكان كاتبا شديدا مليح الشعر الا انه كان ثلب-ه كثير الهجاء دقيق الفكر فيه قال ابن النجار -شبه هجوه بهجو ابن الرومي وجحظة ومن شعره عزلت وما خنت فيما وليت وغيري يخون فلا يعزل فهذا يدل علي ان من يولي ويعزل لا يعقل وكتب الي الوزير ابي نصر ابن جهير هبني كما زعم الواشون لا زعموا اخطات حاشاي او زلت بي القدم وهبك ضاق عليك العذر من حرج لم اجنه ايضيق العفو والكرم ما انصفتني في حكم الهوي اذن تصغي لواش وعن عذري بها صمم ومن شعره يا حسرتا مات حظي من قلوبكم وللحظوظ كما للناس اجال تصرم العمر لم احظي بقربكم--- كم تحت هذي القبور الخرس امال المازر--------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن علي بن عمر بن محمد ابو------- عبد الله التميمي ---	887	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	3	140	17	676	1473	300	وكان كاتبا سديدا مليح الشعر الا انه كان قليله كثير الهجاء دقيق الفكر فيه قال ابن النجار يشبه هجوه -هجو ابن الرومي------ ومن شعره عزلت وما خنت فيما وليت وغيري يخون فلا يعزل فهذا يدل علي ان من يولي ويعزل لا يعقل وكتب الي الوزير ابي نصر ابن جهير هبني كما زعم الواشون لا زعموا اخطات حاشاي او زلت بي القدم وهبك ضاق عليك العذر من حرج لم اجنه ايضيق العفو والكرم ما انصفتني في حكم الهوي اذن تصغي لواش وعن عذري بها صمم ومن شعره يا حسرتا مات حظي من قلوبكم وللحظوظ كما الناس اجال ان مت شوقا ولم ابلغ بكم املي كم تحت هذي القبور الدرس امال توفي سنة ثمان وسبعين واربعماءة ودفن بمقابر قريش رحمه الله 484 الشيخ محيي الدين ابن عربي محمد بن علي------- بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ محيي	709	1774077446171741736	521	972.0	408	673	77.41455841064453	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0902	true	-3764587869061192446	203	300	1069	1576	1576	300	الدين -بالقاهرة سنة ست-- وسبعين وست م-اءة ودفن بالقرافة الصغري ومولده سن------ة اربع عشرة وست ماءة الشيخ محيي الدين ابن عربي محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ محيي الدين ابو بكر الطاءي الحاتمي الاندلسي -المعروف بابن عربي صاحب المصن-فات في التصوف وغيره ولد في شهر رمضان سنة ستين وخمس ماءة بمرسية ذكر انه سمع بمرسية من ابن بشكوال وباشبيلية وبمكة كتاب الترمذي وسمع بدمشق وبغداد----------- وسكن الروم يقال انه ركبه صاحب الروم يوما فقال هذا بدعوة-- الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال يوما الله يذل لك اعز خلقه-	902	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	110	200	526	990	1473	300	الدرس امال توفي سنة ثمان وسبعين واربعماءة و--------------------------دفن بمقابر قريش رحمه الله 484 الشيخ محيي الدين ابن عربي محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ محيي الدين ابو بكر الطاءي الحاتمي الاندلسي والمعروف بابن عربي صاحب التصنيفات في التصوف وغيره ولد في شهر رمضان سنة ستين وخمسم-اءة بمرسية ذكر انه سمع بمرسية من ابن بشكوال----------------------------- وسمع ب------بغداد ومكة ودمشق وسكن الروم ركب له يوما صاح--ب الروم ف-----قال هذا تذعر له الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال يوما الله يذل لك اعز خلقه	709	1774077446171741736	384	654.5	304	533	72.04502868652344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0903	true	-3969783834599111090	0	65	0	317	1522	300	او كما قال وقيل ان صاحب الروم امر له بدار تساوي ماءة الف درهم علي ما قيل فلما كان يوما قال له بعض السءال شء لله-فقال ما لي غير هذه الدار خذها لك-قال ابن مسدي في جملة ترجمته كان ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع الي بلده وروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف	903	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	200	267	990	1309	1473	300	او كما قال وقيل ان صاحب الروم امر له بدار تساوي ماءة الف درهم علي ما قيل فلما كان يوما قال له بعض السءال شء لله فقال ما لي غير هذه الدار خذها لك قال ابن مسدي في جملة ترجمته كان ظاهري المذهب في العبارات باطني النظر في الاعتقادات وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع الي بلده وروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف	709	1774077446171741736	316	621.0	251	319	99.05956268310547	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0904	true	6553823691187791264	151	181	803	968	1686	300	التصوف وتواليف جمة في العرفان ولولا شطحه في --كلامه وشعره---------لعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته-فيرجي له الخير انتهي قال الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيله علي المراة وكان يقول	904	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	266	300	1302	1473	1473	300	التصوف وتواليف جمة في العرفان ولولا شطحه في الكلام لم يكن له باس ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير و-----قال الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيله علي المراة وكان يقول-	709	1774077446171741736	151	268.5	124	177	85.31073760986328	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0904	true	6553823691187791264	181	300	968	1686	1686	300	اعرف الاسم----- الاعظم واعرف الكيمياء بطريق المنازلة لا بطريق الكسب وكانت وفاته بدمشق في دار القاضي محيي الدين---------- وغسله الجمال ابن عبد الخالق ومحيي الدين وكان العماد اب------ن النحاس يصب عليه وحمل الي قاسيون ودفن بتربة القاضي محيي الدين------------------------------------------------- في الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وست ماءة انتهي مولده سنة ستين وخمس ماءة بمرسية من الاندلس ومن تصانيفه الفتوحات المكية عشرون مجلدة و-التدبيرات الالهية وف---------------------صوص الحكم وعمل ابن سودكين -----عليها شيءا سماه نقش الفصوص وهو من تلك المادة والاسراء الي المقام الاسري نظما ونثرا و-----خلع النعلين و-الاجوبة المسكتة عن سءالات الحكيم الترمذي ومنزل المنازل الفهوانية وتاج الرساءل ومنهاج الوساءل و-كتاب العظمة و-كتاب السبعة وهو كتاب الشان و-الحروف الثلاثة التي انعطفت اواخرها علي اواءلها و-التجليات و-مفاتيح-	904	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms710	false	-6921325635300558276	1	126	4	708	1608	300	اعرف --اسم الله الاعظم واعرف الكيمياء ------------------------------وكانت وفاته------ في دار القاضي محيي الدين ابن الزكي وغسله الجمال ابن عبد الخالق ومحيي الدين وكان --عماد الدين ابن النحاس يصب عليه وحمل الي قاسيون ودفن بتربة بني الزكي وكان مولده في سنة ستين وخمسماءة بمرسية من الاندلس ووفاته في الثامن والعشرين من---- ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وست-ماءة------------------------------------------------- ومن تصانيفه الفتوحات المكية عشرون مجلدا و التدبيرات الالهية والتنزيلات الموصلية و فصوص الحكم وعمل ابن سودكين شرحا عليه-----ا سماه نقش الفصوص وهو من تلك المادة والاسرا -الي المقام الاسري نظما ونثرا و شرح خلع النعلين و الاجوبة المسكتة عن سءالات الحكيم الترمذي و -----------------------تاج الرساءل ومنهاج الوساءل و كتاب العظمة و كتاب السبعة وهو كتاب الشان و الحروف الثلاثة التي انعطفت اواخرها علي اواءلها و التجليات و مفاتيح	710	1774077446171741736	574	962.0	480	827	69.4074935913086	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0905	true	-2989442431323067785	0	122	0	788	1657	300	الغيب و-كتاب الحق ونسخة الحق ومراتب علوم الوهب وال-اعلام باشارات اهل الالهام و-العبادات والخلوة و-المدخل الي معرفة الاسماء-- كنه ما لا بد للمريد منه و-النقباء و-حلية الابدال و-الشروط فيما يلزم اهل طريق الله تعالي من الشروط واس-رار الخلوة و-عقيدة اهل السنة و-المقنع في ايضاح السهل الممتنع و-اشارات القران و-كتاب الهو و-الاحدية و-الاتحاد العشقي وال-جلالة و-الازل و-القسم و-عنقاء مغرب في ختم الاولياء وشمس المغرب والتنزلات الموصلية والشواهد و-مناصحة النفس و-اليقين و-تاج التراجم و-القطب والامامين-- رسالة الانتصار و-الحجب و-الانفاس العلوية في المكاتبة و-ترجمان--------------------------------------------------------- النجوم ومطالع اهلة الاسرار والعلوم و-الموعظة الحسنة و-المبشرات و-خطبة ترتيب العالم وال-جلال والجمال و-مشكاة الانوار فيما روي عن الله من -------الاخبار و-شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية و-محاضرات الابرار ومسامرات الاخيار خمس مجلدات وحكي لي انه ذكر للشيخ تق-ي الدين ابن	905	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms710	false	-6921325635300558276	126	291	708	1565	1608	300	الغيب و كتاب الحق و ----------مراتب علوم الوهب و الاعلام باشارات اهل الالهام و العبادة- والخلوة و المدخل الي معرفة الاسماء و كنه ما لا بد للمريد منه و النقباء و حلية الابدال و الشروط فيما يلزم اهل طريق الله تعالي من الشروط و اسرار الخلوة و عقيدة اهل السنة و المقنع في ايضاح السهل الممتنع و اشارات القران و كتاب الهو و الاحدية و الاتحاد العشقي و الجلالة و الازل و القسم و عنقاء مغرب في ختم الاولياء وشمس المغرب و ------------------الشواهد و مناصحة النفس و اليقين و تاج التراجم و القطب والامامين و رسالة الانتصار و الحجب و الانفاس العلوية في المكاتبة و ترجمان الاشواق و الذخاءر والاعلاق في شرح ترجمان الاشواق و مواقع النجوم ومطالع اهلة الاسرار والعلوم و المواعظ الحسنة و المبشرات و خطبة ترتيب العالم و الجلال والجمال و مشكاة الانوار فيما روي عن الله عز وجل من الاخبار و شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية و محاضرات الابرار ومسامرات الاخيار خمس مجلدات وغير ذلك قال ا---لشيخ محيي الدين ابن	710	1774077446171741736	726	1221.0	611	889	81.664794921875	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0905	true	-2989442431323067785	218	300	1259	1657	1657	300	فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبيف-قال الملك فقلت يا رسول الله اريد علي هذا------ دليلا اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال ما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وعلي الجملة فكان رجل------ا عظيما والذي نفهمه من كلامه حسن بسن والذي يشكل علينا نكل علمه الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بكل ما قاله وقد عظمه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي في مصنفه الذي عمله في-	905	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms711	false	49012628133019773	0	82	0	401	1519	300	فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبي فقال الملك فقلت يا رسول الله اريد علي هذا برهان دليل- اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال ما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وعلي الجملة فكان رجلا صالحا عظيما والذي نفهمه من كلامه ح----سن والم---شكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل ب---ما قاله وقد عظمه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي في مصنفه الذي عمله في	711	1774077446171741736	382	717.0	304	412	92.71844482421875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0906	true	1189671541969448059	0	151	0	782	1502	300	الكلام علي الملك والنبي-------- والشهيد والصديق وهو مشهور فقال في الفصل الثاني في فضل الصديقية وقال الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر من كلامه جملة ثم قال--- اخر الفصل انما نقلت كلامه وكلام ما -جري مجراه من اهل الطريق لانهم اعرف بحقاءق هذه المقامات وابصر بها لدخولهم فيها وتحققهم بها ذوقا والمخبر عن الشء ذوقا مخبر عن عين اليقين فاسال به خبيرا انتهي ومن شعره ----------------اذا حل ذكركم خاطري فرشت خدودي مكان التراب واقعدني الذل في بابكم قعود الاساري لضرب الرقاب ومن شعره اورده ابن انجب في كتاب لطاءف المعاني نفسي الفداء لبيض خرد عرب لعبن بي عند لثم الركن والحجر ما استدل اذا ما تهت خلفهم الا بريحهم من طيب الاثر غازلت من غزلي منهن واحدة حسناء ليس لها اخت من البشر ان اسفرت عن محياها ارتك سنا مثل الغزالة اشراقا بلا عثر للشمس غرتها لليل طرتها شمس وليل معا من احسن الصور فنحن في	906	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms711	false	49012628133019773	82	228	401	1157	1519	300	الكلام علي الملك والنبي والصديق والشهيد-------- وهو مشهور فقال في الفصل الثاني في فضل الصديقية ق-ال الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر من كلامه جملة ثم قال في اخر الفصل انما نقلت كلامه وكلام من يجري مجراه من اهل الطريق لانهم اعرف بحقاءق هذه المقامات وابصر بها لدخولهم فيها وتحققهم بها ذوقا والمخبر عن الشء ذوقا مخبر ع----ن اليقين فاسال به خبيرا انتهي ومن شعر الشيخ محيي الدين اذا حل ذكركم خاطري فرشت خدودي مكان التراب واقعدني الذل في بابكم قعود الاساري لضرب الرقاب وقال----------------------------------------- نفسي الفداء لبيض خرد عرب لعبن بي عند لثم الركن والحجر ما استدل اذا ما تهت خلفهم الا بريحهم من طيب الاثر غازلت من غزلي فيهن واحدة حسناء ليس لها اخت من البشر ان اسفرت عن محياها ارتك سنا مثل الغزالة اشراقا بلا غير للشمس غرتها لليل طرتها شمس وليل معا من احسن الصور وقال في	711	1774077446171741736	713	1361.0	573	810	88.02468872070312	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0908	true	-1642921754183211070	261	300	1343	1554	1554	300	مهذب الدين ابن الخيمي محمد بن علي بن علي بن عليثلاثة ابن المفضل بن القامغار بالقاف وبعد الالف ميم بعدها غين معجمة بعدها الف بعدها راءالاديب الكامل مهذب الدين ابن الخيمي الحلي العراقي الشاعر شيخ معمر فاضل قال ابن-	908	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms712	false	-957199059506971567	157	180	823	943	1562	300	مهذب الدين ابن الخيمي محمد بن علي بن علي --------------------------------------------------------------------------------------------الاديب الكامل مهذب الدين ابن الخيمي الحلي العراقي الشاعر شيخ معمر فاضل قال ابن	712	1774077446171741736	119	191.5	97	212	56.132076263427734	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	true	468076091778061247	231	296	1280	1627	1644	300	ومن شعره الابيات المشهورة وهو ما كتبه لولده وقد عصر عصروك امثال اللصو ص ومكنوا من-ك الاهانه فاذا رجعت فخنهم ان السلامة في الخيانه وافعل كفعل بني سنا-ء الملك في مال الخزانه يقال ان هذه الابيات لما شاعت امسك بنو سناء الملك وصودروا بسبب هذه الابيات وقال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي انشدني مهذب الدين ابو طالب ابن الخيمي واخبرني انه	909	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms712	false	-957199059506971567	243	300	1265	1562	1562	300	ومن شعره الابيات المشهورة وهو ما كتبه لابنه لما عصر عصروك امثال اللصو ص ولم تفد تلك الامانه فاذا سلمت فخنهم ان السلامة في الخيانه وافعل كفعل بني سنا ء الملك في مال الخزانه يقال ان هذه الابيات لما شاعت امسك بنو سناء الملك وصودروا بسبب هذه الابيات وقال ----------------------ابن خلكان---------------- انشدني مهذب الدي-------------ن الخيمي واخبرني انه-	712	1774077446171741736	277	492.0	224	349	79.36962890625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	true	468076091778061247	0	77	0	387	1644	300	النجار كتبت عنه بالقاهرة وله مصنفات كثيرة سمع وروي وتوفي سنة اثنتين واربعين وست ماءة -من شعره ااصنام هذا الجيل طرا اكلكم يعوق اما فيكم يغوث ولا ود لقد طال تردادي اليكم فلم اجد سوي رب شان في الغني شانه الرد ودعوي كرام يستحيل قبولها ويقبل اذ حد الحسام لها حد ومن----ه جننت فعوذني بكتبك ان لي شياطين شوق لا تفارق مضجعي اذا استرقت اسرار وجدي تمردا بعثت عليها في الدجي شهب ادمعي ومنه قالت وقد رات	909	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms712	false	-957199059506971567	180	246	943	1282	1562	300	النجار كتبت عنه بالقاهرة وله مصنفات كثيرة سمع وروي وتوفي سنة اثنتين واربعين وست-ماءة ومن شعره ااصنام هذا الجيل طرا اكلكم يعوق اما فيكم يغوث ولا ود لقد طال تردادي اليكم فلم اجد سوي رب شان في الغني شانه الر---------------------------------------------------د ومن شعره جننت فعوذني بكتبك ان لي شياطين شوق لا تفارق مضجعي اذا استرقت اسرار وجدي تمردا بعثت عليها في الدجي شهب ادمعي ومن شعره الابيات -	712	1774077446171741736	320	613.5	258	392	81.63265228271484	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0910	true	-1385288519944748554	0	87	0	429	1592	300	السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق بعضها وحصلت فيه شفاعة فعفي عنه في الباقي فعمل فيه-------- ولم يصرح باسمه بل رمزه وستره وهو زرت ابن ادم لما قيل قد حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك لحلق الذقن طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصف فان اطيب نصفيها الذي ذهبا ابن---- الشيخ علي الحريري------------- محمد بن علي	910	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms713	false	-6310963928679022400	4	91	17	449	1605	300	السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق نصفها وحصل -فيه شفاعة فعفي عنه في الباقي فعمل فيها ابياتا ولم يصرح باسمه------------------ زرت ابن ادم لما قيل--- حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك لحلق الذقن طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصف فان اطيب نصفيها الذي ذهبا 486 486 الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد محمد بن علي	713	1774077446171741736	393	726.0	312	454	86.56387329101562	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	0	225	0	1249	1646	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين ----------ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي احد الاعلام وقاضي القضاة ولد سنة خمس وعشرين-------- بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبع ماءة سمع من ابن المقير واب----------ن الجميزي وابن رواج والسبط وعدة وسمع من ابن عبد الداءم والزين خالد بدمشق وخرج لنفسه اربعين تساعية ولم يحدث عن ابن المقير وابن رواج لانه داخله شك في كيفية التحمل عنهما وله التصانيف البديعة ك----------الالمام والامام شرحه ولم يكمل ولو كمل لم يكن للاسلام مثله وكان يجء في خمسة وعشرين مجلدا وله علوم الحديث والذي املاه علي ابن الثير في شرح عمدة الاحكام فاضل العصر الذي يعرفه وهو املاء وشرح مقدمة المطرز في اصول الفقه والف الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب وكان اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصر بعلل المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه	917	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms713	false	-6310963928679022400	88	258	437	1379	1605	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين ابو الفتح ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي احد الاعلام وقاضي القضاة ولد سنة خمس وعشرين وستماءة بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبعم-اءة سمع من ابن المقير وابن رواج وابن الجميزي والبسط--------------- وسمع من ابن عبد الدايم والزين خالد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وله التصانيف البديعة ك الامام و الالمام و---------------------------------------------------------------------------------- علوم الحديث و ---------------------------شرح عمدة الاحكام و -------------------------------شرح مقدمة المطرز في اصول الفقه وجمع الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب وكان اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديب------ا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا وكان-------------------------------------------------------------------- قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع كثيرة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام-------- واشتهر اسمه في -------حياة مشايخه	713	1774077446171741736	882	1612.5	722	1287	68.5314712524414	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	211	281	1120	1504	1608	300	الحمد لله كم اسعي بعزمي في نيل العلي وقضاء الله ينكسه كانني البدر ابغي الشرق والفلك ال اعلي يعارض مسعاه فيعكسه قلت هو مثل قول الارجاني سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب وانشدني بالسند المذكور له ايضا ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن	921	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms713	false	-6310963928679022400	268	300	1430	1605	1605	300	الحمد لله كم اسعي بعزمي في نيل العلا وقضاء الله ينكسه كانني البدر ابغي الشرق والفلك ال اعلي يعارض مسعاه فيعكسه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن-	713	1774077446171741736	170	317.5	139	384	44.27083206176758	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0922	true	-7447768786898685974	25	280	136	1426	1542	300	يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ساءرا نحو الحجاز مشمرا اجهد فديتك في المسير وفي السري واذا سهرت الليل في طلب العلي فحذار ثم حذار من خدع الكري فالقصد حيث النور يشرق ساطعا والطرف حيث تري الثري متعطرا قف بالمنازل والمناهل من لدن وادي قباء الي حمي ام القري وتوخ اثار النبي فضع بها متشرفا خديك في عفر البري واذا رايت مهابط الوحي التي نشرت علي الافاق نورا انورا فاعلم بانك ما رايت شبيهها مذ كنت في ماضي الزمان ولا تري فتردد المختار بين بعيدها وقريبها متبديا متحضرا واستودعت من سره ما كاد ان يبدي لنا معني الكمال مصورا سر فهمنا كنهه لم يشتبه فنشك فيه ولم نهم فيفسرا ولقد اقول اذا الكواكب اشرقت وترفعت في منهتي شرف الذري لا تفخرا زهر- فان محمدا اعلي علي ص منها واشرف جوهرا نلنا به ما قد راينا من علي مع ما نءمل في القيامة ان نري فسعادة ازلية سبقت وما هو ثابت ازلا فلن يتغيرا وسيادة باري الانام بها ولا سيما اذا قدموا عليه المحشرا ومواهب ياتي لها التاميل مس تقصي فيرجع عندها مستقصرا ومهابة ملا القلوب بهاءها واستنزلت كبر الملوك مصغرا ولربما كفت القتال فلو غدت لليث نال بها الفريسة مخدرا وبديع لطف شماءل من دونها ماء الغمامة والنسيم اذا سري مع سطوة لله في يوم الوغي تعنو لشدة باسها اسد الشري لا ينكر المعروف من اخلاقه واذا استبيح حمي الاله تنكرا شوقي لقرب جنابه وصحابه شوق يجل يسيره ان يذكرا افني كنوز الصبر من اشرافه وجري علي الاحشاء منه ما جري ان لاح صبح كان وجدا مقلقا او جن ليل كان هما مسهرا	922	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms714	false	6115665428777742720	20	209	110	1040	1498	300	يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ساءرا نحو الحجاز مشمرا اجهد فديتك في المسير وفي السري واذا سهرت الليل في طلب العلا فحذار ثم حذار من خدع الكري فالقصد حيث النور يشرق ساطعا والطرف حيث تري الثري متعطرا قف بالمنازل والمناهل من لدن وادي قباء الي حمي ام القري وتوخ اثار النبي فضع بها متشرفا خديك في عفر الثري واذا رايت مهابط الوحي التي نشرت علي الافاق نورا انورا فاعلم بانك ما رايت شبيهها مذ كنت في ماضي الزمان ولا تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اقول اذا الكواكب اشرقت وترفعت في منتهي شرف الذري لا تفخري زهوا فان محمدا اعلي علا-- منها واشرف جوهرا نلنا به ما قد راينا من علا مع ما نءمل في القيامة ان نري فسعادة ازلية سبقت وما هو ثابت ازلا فلن يتغيرا وسيادة باري الانام بها ولا سيما اذا قدموا عليه المحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وبديع لطف شماءل من دونها ماء الغمامة والنسيم اذا سري مع سطوة لله في يوم الوغي تعنو لشدة باسها اسد الشري------------------------------------------------------ شوقي لقرب جنابه وصاحبه شوق يجل يسيره ان يذكرا افني كنوز الصبر من اشواقه وجري علي الاحشاء منه ما جري ان لاح صبح كان وجد- مقلق- او جن ليل كان هما مسهرا	714	1774077446171741736	917	1777.5	728	1291	71.03021240234375	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	9	96	54	507	1577	300	تهيم نفسي طربا كل--ما استلمح البرق الحجازيا ويستخف الوجد عقلي وقد لبست اثواب الحجي زيا يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المهي ريا وبالسند المذكور له ايضا تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب من---ي صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وبالسند المذكور له ايضا عطيته اذا اعطي سرور فان سلب الذي اعطي اثابا فاي النعمتين اعد فضلا واحمد عند عقباها ايابا انعمته التي كانت سرورا ام الاخري التي جلت ثوابا	923	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms714	false	6115665428777742720	211	296	1049	1479	1498	300	تهيم نفسي طربا عند ما استملح البرق الحجازيا ويستخف الوجد عقلي وقد لبست اثواب الحجي زيا يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي ارق من ريق المها ريا وقال ا--------------يضا تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره فاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وقال ا--------------يضا عطيته اذا اعطي سرور فان سلب الذي اعطي اثابا فاي النعمتين اعد فضلا واحمد عند عقابها ايابا انعمته التي كانت سرورا ام الاخري التي جلت ثوابا	714	1774077446171741736	409	779.5	328	458	89.30130767822266	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	100	225	532	1174	1577	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وانشدني الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل وبالسند المذكور له ايضا لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي وبالسند المذكور له ايضا دوبيت الجسم تذيبه حقوق الخدمه والنفس هلاكها علو الهمه والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمه	923	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms715	false	5510717729327471679	4	112	19	563	1522	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وقال ايضا--------------------------------------------------------------------- اتعبت نفسك بين لذة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل وقال ا--------------يضا لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي واعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي وقال-------------- ايضا ذوبيت الجسم تذيبه حقوق الخدمه والقلب عذابه- علو الهمه والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمه	715	1774077446171741736	524	988.0	418	642	81.61993408203125	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	24	242	125	1245	1519	300	افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح هموما دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مب-دا العمر تروح وتغدو ل-لمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر ونقلت منه له ايضا سحا-ب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راحلا قد اتعبتني همتي وفطنتي فليتني كنت مهينا جاهلا وانشدني الشيخ فتح الدين اجازة قال انشدني لنفسه كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح قلت ما اعرف لاحد من المتقدمين ولا من المتاخرين حسن هذا المخلص واخبرني الشيخ فتح الدين ان الشيخ تقي الدين كان مغري بالكيمياء معتقدا صحتها قال لانه اتفق له في مدينة قوص لما كانوا بها من صنعها بحضوره وحكي لي الواقعة بطوله ومن شعر الشيخ تقي الدين قدس الله روحه يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي ومنه----- قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم	924	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms715	false	5510717729327471679	138	300	691	1522	1522	300	افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح هموما دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مبتدا العمر نروح ونغدو والمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر و---------له ايضا سحاءب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راحلا قد اتعبتني همتي وفطنتي فليتني كنت مهينا جاهلا وقال ايضا------------------------------------- كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح و--كلت العيس وجد الهوي واتسع الكرب وضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح من-ا تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي وليس بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فتشنع الاعداء انك رافضي وقال ايضا قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم-	715	1774077446171741736	795	1489.0	637	1128	70.47872161865234	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	242	298	1245	1509	1519	300	فلا معني لشكواك الي قاس وان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاتي الي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس ومن شعره ايضا	924	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms716	false	-2686927572986548646	0	45	0	212	1488	300	فلا معني لشكواك الي قاس وان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يخاف في الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس------------------------------------------------ فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس وقال---- ايضا	716	1774077446171741736	206	388.5	161	264	78.03030395507812	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	60	122	318	613	1522	300	اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري ومنه م--ا نظمه في بعض الوزراء مقبل مدبر بعيد قريب محسن مذنب عدو حبيب عجب من عجاءب البر والبح ر ونوع فرد وشكل غريب ومنه وقيل انه نظمه في	925	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms716	false	-2686927572986548646	45	106	212	505	1488	300	اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري وقال ايضا نظما في بعض الوزراء مقبل مدبر بعيد قريب محسن مذنب عدو حبيب عجب من عجاءب البر والبح ر ونوع فرد وشكل غريب وقال ايضا ذروا في ----	716	1774077446171741736	271	526.5	212	297	91.24578857421875	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5006639175594692347	134	175	724	965	1603	300	الدين الدهان محمد بن علي بن عمر المازني الدهان الشيخ شمس الدين الدمشقي الشاعر كان يعمل صناعة الدهان ويعرف مقامات الحريري وينظم الشعر الرقيق ويدري الموسيقي فيعمل الشعر ويلحنه فيغني به المغنون وكان يلعب بالقانون توفي سنة احدي وعشرين وسبع ماءة	928	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms717	false	-2314090745860717114	262	299	1339	1557	1561	300	الشمس الدهان محمد بن علي بن عمر المازني الدهان الشيخ شمس الدين الدمشقي الشاعر كان يعمل صناعة الدهان--------------------- وينظم الشعر الرقيق ويدري الموسيقي ويعمل الشعر ويلحنه ويغني به المغنون وكان يلعب -القانون توفي سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة	717	1774077446171741736	213	405.0	176	241	88.38174438476562	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5006639175594692347	217	300	1184	1603	1603	300	قد ربي مملوكا اشتراه واحبه وهذبه ورخجه---------- فمات فاسف عليه اسفا كثيرا ورثاه بشعر كثير غني به ونقله المغنون وتداوله الناس من ذلك انشدني من لفظه جمال الدين الخطيب الصوفي يوسف لنفسه ما نظمه في موت مملوك الدهان لءن مات يا دهان مملوكك الذي بلغت به في الفسق ما كنت ترتجي فمثله بالاصباغ وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقامة وخصرا وردفا ثم عاينه واصلج وقال شمس الدين الدهان موشحة يا بابي غصن بانة حملا بدر دجي بالجمال قد كملا اهيف فريد حسن ما ماس او سفرا الا-	928	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms718	false	5109484724729633875	0	80	0	384	1528	300	قد ربي مملوكا------------- وهذبه واحبه حبا مفرطا فمات فاسف عليه اسفا عظيما ورثاه بشعر كثير غني به ونقله المغنون-------------- من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم قلبي وزادني اسفا بدر به البدر قد غدا كلفا مهفهف القد لين قامته علم غصن الاراكة الهيفا يا راحلا اودع الحشا حرقا كدت بها ان اشارف التلفا بعدك دمعي قد كاد يغرقني وكلما قلت قد كفي وكفا--------------------------------- وقال ايضا------------ موشح- يا -ابي غصن بانة حملا بدر دجي بالجمال قد كملا اهيف فريد حسن ما ماس او سفرا الا	718	1774077446171741736	180	118.0	140	613	29.363784790039062	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0929	true	-867925961253373479	0	142	0	702	1442	300	اغار القضيب والقمرا يبدي لنا بابتسامه دررا في شهد لذ طعمه وحلا كان انفاسه نسيم طلا قرقف مورد الخد فاتر المقل يفوق ظبي الكناس بالحمل وينثني كالقضيب في الميل من حمل ردف مثل الكثيب علا نيط بخصر كاضلعي نحلا مخطف ظبي من الترك يقنص الاسدا مقرطق قد اذابني كمدا حاز بديع الجمال فانفردا واها له- لو اجار او عدلا لمستهام بهجره نحلا مدنف غزال سرب جماله شرك ستر اصطباري عليه منهتك لكل قلب هواه منتهك علم قلبي الول-ع والغزلا طرف له بالفتور قد كحلا اوطف لله يوم به الزمان وفي اذ من بالوصل بعد طول جفا حتي اذا ما اطمان وانعطفا اسفر عنه اللثام ثم جلا وردا بغير اللحاظ منه فلا يقطف فظلت من فرط شدة الترح اذ زارني والرقيب لم يلح الثم اقدامه من الفرح وقلت اذ عن صدوده عدلا اهلا بمن زار بعد جفوة وقلا اسعف ومن شعر شمس- الدين	929	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms718	false	5109484724729633875	80	220	384	1079	1528	300	اغار القضيب والقمرا يبدي لنا بابتسماه دررا في شهد لذ طعمه وحلا كان انفاسه نسيم طلا قرقف مورد الخد فاتر المقل يفوق ظبي الكناس بالحمل وينثني كالقضيب في الميل من حمل ردف مثل الكثيب علا نيط بحصر كاضلعي نحلا مخطف ظبي من الترك يقنص الاسدا مقرطق قد اذابني كمدا حاز بديع الجمال فانفردا واها لون لو اجار او عدلا لمستهام بهجره نحلا مدنف غزال سرب جمال- شرك ستر اصطباري عليه منهتك لكل قلب هواه منتهك علم قلبي الولوع والغزلا طرف له بالفتور قد كحلا اوطف لله يوم به الزمان وفي اذ من بالوصل بعد طول جفا حتي اذا ما اطمان وانعطفا اسفر عنه اللثام ثم جلا وردا بغير اللحاظ من- فلا يقطف فظلت من فرط شدة البرح ذا زارني والرقيب لم يلح الثم اقدامه من الفرح وقلت اذ عن صدوده عدلا اهلا --------بعد جفوة وقلي اسعف 488 488 كمال الدين	718	1774077446171741736	676	1302.5	536	705	95.88652801513672	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	true	5764868198794686893	235	267	1271	1465	1636	300	كمال الدي----ن الزملكاني محمد بن علي بن عبد----- الواحد الشيخ الامام العلامة المفتي قاضي القضاة ذو الفنون جمال الاسلام كمال الدين ابو المعالي ابن الزملكاني الانصاري السماكي الدمشقي كبير الشافعية في عصرة	930	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms718	false	5109484724729633875	218	249	1068	1252	1528	300	كمال الدين ابن الزملكاني محمد بن علي بن عبد الله الواحد الشيخ الامام العلامة------- قاضي القضاة ذو الفنون جمال الاسلام كمال الدين------------ ابن الزملكاني الانصاري السماكي الدمشقي كبير الشافعية في عصره	718	1774077446171741736	174	316.0	145	203	85.71428680419922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0931	true	7106256290281626472	5	73	24	387	1568	300	ولد في شوال سنة سبع وستين-------- وسمع من ابي الغناءم ابن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس ويوسف بن المجاور وعدة وطلب الحديث في وقت وقرا الحديث و------كان فصيحا متسرعا قال الشيخ شمس الدين له خبرة بالمتون وكان بصيرا بالمذهب واصوله قوي العربية قد اتقنها ذكاء ودربها ذكيا صحيح الذهن صاءب الفكر فقيه النفس تفقه علي الشيخ تاج الدين وافتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه	931	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms718	false	5109484724729633875	249	300	1252	1528	1528	300	ولد في شوال سنة سبع وستين وستماءة وسمع من------------ ابن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس---------------------- وطلب الح-------------------ديث وقراه وكان فصيحا متشرعا و------------------------------------كان بصيرا بالمذهب واصوله قوي العربية قد اتقنها ذكاء ودربها ذكيا صحيح الذهن صاءب الفكر----------- تفقه علي الشيخ تاج الدين وافتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه-	718	1774077446171741736	260	457.0	212	377	68.96551513671875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0932	true	-691609070134887328	2	300	8	1608	1608	300	يكتب الكوفي طبقة وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يلقط من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديدة وفواضله ربوعها مشيدة فانه كان كريم النفس عالي الهمة حشمته وافرة وعبارته حلوة فصيحة ممتعة من راه احبه قريب من القلب خفيف علي النفس صنف اشياء ------------------------------------------------------------منها و-رساله في الرد عليه في مسالة الزيارة ورسالة سماها رابع اربعة نظما ونثرا وشرح قطعة جيدة من المنهاج وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة ودرس بالشامية البرانية والظاهرية والرواحية وولي نظر ديوان الافرم ونظر الخزانة ووكالة بيت المال وكتب في ديوان الانشاء مدة ووقع في الدست فيما اظن وله الانشاء الجيد ونثره خير من نظمه وله التواقيع المليحة والانشاءات الجيدة ونقل الي قضاء القضاة بحلب ومدارسها فاقام بها مدة اكثر من سنتين واشتغلوا عليه بها وما راي الناس بعد دروسه في دمشق مثلها ثم ان السلطان طلبه من حلب ليوليه قضاء دمشق لما نقل قاضي القضاة جلال الدين القزويني الي قضاء الديار المصرية ففرح الناس بذلك فمرض في الطريق وادركه الاجل في بلبيس في سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع ماءة فحمله ولده تقي الدين عبد الرحمن الي القاهرة ودفنه بالقرافة عند الشافعي وله ستون سنة قيل انه سم في الطريق وعند الله تجتمع الخصوم وحكي لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله عن ولده تقي الدين ان والده الشيخ كمال الدين قال له يا ولدي والله انا------ ميت وما اتولي لا مصر ولا دمشق -وما بقي بعد حلب ولاية اخري لانه في الوقت الفلاني حضر الي الجامع فلان الصالح فترددت اليه وخدمته وطلبت منه التسليك فامرني بالصوم مدة ثم امرني بصيام ثلاثة اياماظنه قالافطر فيها علي الماء واللبان الذكر وكان اخر ليلة من الثلاث ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجء الي الجامع تتفرج او تخلو بنفسك فقلت اخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي الي ان اجء اليك-	932	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms719	false	-4253389033991699744	43	293	230	1578	1613	300	وكتب المنسوب و----كان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يلقط من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديدة وفواضله ربوعها مشيدة و----كان كريم النفس عالي الهمة حشمته وافرة------------------------------------------------------------------ صنف اشياء منها رسالة في الرد علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مسالة الطلاق و رسالة في الرد علي- في مسالة الزيارة ورسالة سماها رابع اربعة نظما ونثرا وشرح قطعة جيدة من المنهاج وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة ودرس بالشامية البرانية والظاهرية والرواحية وولي نظر ديوان الافرم ونظر الخزانة ووكالة بيت المال وكتب في ديوان الانشاء---- ووقع في الدست--------- وله الانشاء الجيد و---------------------التواقيع المليحة -------------------نقل الي قضاء القضاة بحلب ومدارسها فاقام بها---- اكثر من سنتين واشتغلوا عليه الحلبيين ---------------------------------ثم ان السلطان طلبه من حلب ليوليه قضاء دمشق لما نقل قاضي القضاة جلال الدين القزويني الي مصر و----------------فرح الناس بذلك فمرض في الطريق وادركه الاجل في بلبيس في سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع-ماء------------------------------------------------------------------------------------ة قيل انه سم في الطريق وعند الله تجتمع الخصوم -------------------------------------وحكي ولده تقي الدين ان والده الشيخ كمال الدين قال له يا ولدي------ انا والله ميت ولا اتولي لا مصر ولا غيرها وما بقي بعد حلب ولاية اخري لانه في الوقت الفلاني حضر الي دمشق-- فلان الصالح فترددت اليه وخدمته وطلبت منه التسليك فامرني بالصوم مدة ثم امرني بصيام ثلاثة ايام -------افطر فيها علي الماء واللبان الذكر وكان اخر ليلة في الثلاث ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجي الي الجامع تتفرج او تخلو بنفسك فقلت اخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي حتي اجي--- اليك	719	1774077446171741736	1229	2258.0	999	1669	73.63690948486328	213	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	10	300	50	1613	1613	300	في الصلاة اذا به قد اقبل فلم ابطل الصلاة ثم انني خيل لي قبة عظيمة بين السماء والارض وظاهرها معارج ومراقي والناس يصعدون فيها من الارض الي السماء فصعدت معهم فكنت اري علي كل مرقاة مكتوبا نظر-الخزانة وعلي اخري واخري واخري وكالة بيت المال التوقيع المدرسة الفلانية قضاء حلب فلما وصلت الي هذه المرقاة استفقت من تلك الحالة ورجعت الي حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال كيف كانت ليلتكجءت- اليك وما قصرت لانك ما اشتغلت بي والقبة التي رايتها هي الدنيا والمراقي هي المراتب والوظاءف والارزاق وهذا الذي رايتها كله تناله والله يا عبد الرحمن وكل شء--- رايته قد نلته وكان اخر الكل قضاء حلب وقد قرب الاجل او كما قال وكان الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالي كثير التخيل شديد الاحتراز يتوهم اشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعودي وحسد وعمل عليه ولطف الله به ولقد رايته في الظاهرية وفي يده القاءمة من الحساب وهو يساوق المباشرين علي المصروف فيسبقهم الي الجمع وعقد الجملة ويبقي ساعة ينتظرهم الي ان يفرغوا فيقول كم جاء معكمفيقولون كذا وكذا فيقول لا فيعيدون الجمع الي ان يصح وعلي الجملة فكان غريب المجموع خرج له الشيخ صلاح الدين ابن العلاءي عوالي واربعين وقراها الشيخ شمس الدين عليه ومن نظمه قصيدة نظمها يذكر فيها الكعبة المعظمة ويمدح النبي صلي الله عليه وسلم اولها اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناكي معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياكي برياك يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه-ذا الخال من دونه المحكي والحاكي افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي بي-	933	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms720	false	8220207245073171630	0	230	0	1212	1560	300	في الصلاة اذا به قد اقبل فلم ابطل الصلاة واذا قد خيل لي قبة عظيمة بين السماء والارض وظاهرها معارج ومراقي والناس يصعدون فيها من الارض الي السماء فصعدت معهم فكنت اري علي كل مرقاة مكتوبا نظر الخزانة وعلي اخري واخري واخري وكالة بيت المال التوقيع المدرسة الفلانية قضا -حلب فلما وصلت الي هذه المرقاة اش-فقت من تلك الحالة ورجعت الي حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال كيف كانت ليلتك جيت اليك وما قصرت لانك ما اشتغلت بي والقبة التي رايتها هي الدنيا والمراقي هي المراتب والوظايف والارزاق وهذا الذي رايته- كله تناله والله يا عبد الرحمن -كل شء قد رايته--- نلته وكان اخر الكل قضا -حلب وقد قرب الاج-----------ل وكان الشيخ كمال الدين---------------- كثير التخيل شديد الاحتراز يتوهم اشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعودي وحسد وعمل عليه ولطف الله به رحمه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن نظمه قصيدة------ يذكر فيها الكعبة المعظمة ويمدح النبي صلي الله عليه وسلم اه------واك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناكي معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياك- برياك يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه ذا الحال من رءية المحكي والحاكي افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي بي	720	1774077446171741736	1179	2236.5	957	1570	75.09554290771484	206	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0934	true	-9089387308391006648	0	69	0	347	1481	300	سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي ت-حط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك محمد خير خلق الله كلهم وفاتح الخير ما-حي كل اشراك سما باخمصه فوق السماء فكم اوطا اسافلها من علو افلاك ونال مرتبة ما نالها احد من انبياء ذوي فضل واملاك يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما رد جاهك الا كل افاك انت الوجيه علي رغم العدي	934	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms720	false	8220207245073171630	230	300	1212	1560	1560	300	سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تنحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك محمد خير خلق الله كلهم وفاتح الخير ما حي كل اشراك سما باخمصه فوق السماء فكم اوطا اسافلها من علو افلاك ونال مرتبة ما نالها احد من انبياء ذوي فضل واملاك يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما رد جاهك الا كل افاك انت الوجيه علي رغم العدا-	720	1774077446171741736	345	674.0	277	349	98.85386657714844	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0934	true	-9089387308391006648	69	300	347	1481	1481	300	ابدا انت الشفيع لفتاك ونساك يا فرقة الزيغ لا لقيت صالحة ولا شفي الله يوما قلب مرضاك ولا حظيت بجاه المصطفي ابدا ومن اعانك في الدنيا ووالاك يا افضل الرسل يا مولي الانام ويا خير الخلاءق من انس واملاك ها قد قصدتك اشكو بعض ما صنعت بي الذنوب وهذا ملجا الشاكي قد قيدتني ذنوب عن بلوغ مدي قصدي الي الفوز منها------------------------------------------------------ من غير امساك عليك من ربك الله الصلاة كما منا عليك السلام الطيب الزاكي تمت ولم اقف له علي نظم هو خير من هذه القصيدة لمقصدها الصالح وقد اشبع فيها حركة الكاف في خطاب المءنث حتي نشات ياء في موضعين وهو جاءز وعمل علي هذه القصيدة فيما اظن او علي قصيدة ميمية مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم او عليهما كراريس وسماها عجالة الراكب ومن شعر كمال الدين الزملكاني يا ساءق الظعن قف بي هذه الكثب عساي اقضي بها ما للهوي يجب وارفق قليلا لكي تروي الثري سحب من ناظري بمزن منه تنسكب فثم حي حياتي في خيامهم فالموت ان بعدوا والعيش ان قربوا لي فيهم قمر--- القلب منزله لكن طرفي له بالبعد يرتقب لدن القوام رشيق القد ذو هيف----------------- تغار من لينه الاغصان والقضب حلو المقبل معسول مراشفه يجول فيها رضاب طعمه الضرب لا غرو-ان راح نشوانا ففي فمه خمر ودر ثناياه لها حبب زلاءم لامني في البعد عنه وفي قلبي من الشوق نيران لها لهب فقلت ان صروف الدهر تصرفني عما اروم فما لي في النوي سبب-	934	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms721	false	1878399581083199941	0	189	0	931	1507	300	ابدا انت الشفيع لفتاك ونساك يا فرقة الزيغ لا لقيت صالحة ولا سقي الله يوما قلب مرضاك ولا حظيت بجاه المصطفي ابدا ومن اعانك في الدنيا ووالاك يا افضل الرسل يا مولي الانام ويا خير الخلاءق من انس واملاك ها قد قصدتك اشكو بعض ما صنعت بي الذنوب وهذا ملجا الشاكي قد قيدتني ذنوب من بلوغ مدي قصدي الي الفوز منها فهي اشراكي فاستغفر الله لي واساله عصمته فيما بقي وغني من غير امساك عليك من ربك الله الصلاة كما منا عليك السلام الطيب الزاكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمل علي هذه القصيدة----------------------------------------------------------------------- كراريس وسماها عجالة الراكب ومن شعره-------------------- يا ساءق الظعن قف بي هذه الكثب عساي اقضي بها ما للهوي يج-------------------------------------------------------ب فثم حي حياتي في خيامهم فالموت ان بعدوا والعيش ان قربوا لي فيهم قمر في القلب منزله لكن طرفي له بالعبد يرتقب لدن القوام رشيق القد ذو هيف شطر ثاني شطر اول تغار من لينه الاغصان والقضب حلو المقبل معسول مراشفه يجول فيها رضاب طعمه الضرب لا غرو ان راح نشوانا ففي فمه خمر ودر ثناياه لها حبب ولاءم لامني في البعد عنه وفي قلبي من الشوق نيران لها لهب فقلت ان صروف الدهر تصرفني عما اروم فما-لي في النوي سبب	721	1774077446171741736	848	1580.0	676	1210	70.0826416015625	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0935	true	8301453553299965555	0	167	0	858	1512	300	ومذ رماني زماني بالبعاد ولم يرحم خضوعي ولما يبق لي نشب ولما توجه الي قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس الدين الخياط الشاعر الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرقت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره ونظم فيه---------- جمال الدين ابو بكر محمد بن محمد بن محمد بن نباتة لما توفي الي رحمة الله تعالي قصيدة طنانة يرثيه بها انشدنيها من لفظه اولها بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلي بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق-ل ونوحا معي علي الاطلال ساءلاها عسي يجيب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين ذاك الذهن الذي قد ورثنا عنه ما في الحشا من الاشتغال اين تلك الاقلام يوم انتصار كعوالي الرماح يوم النزال ينقل الناس عن حديث هداها طرق العلم عن متون العوالي وتفيد الجنا من اللفظ حلوا حين كانت نوعا من العسال	935	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms721	false	1878399581083199941	189	290	931	1459	1507	300	ومذ رماني زماني بالبعاد ولم يرحم خضوعي ولما يبق لي نشب ولما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الي رحمة تاريخ رثاه الشيخ جمال الدين ا----------------------------بن نباتة ب----------------------------قصيدة--------------------------------- اولها بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلا بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق ل ونوحا معي علي الاطلال ساءل-ها عسي يجيب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين ذاك الذهن الذي قد ورثنا عنه ما في الحشا من الاشتعال اين تلك الاقلام يوم انتصار كعوالي الرماح يوم النزال ينقل الناس عن حديث هداها طرق العلم عن متون العوالي وتفيد الجني من اللفظ حلوا حين كانت نوعا من العسال	721	1774077446171741736	501	927.0	405	869	57.65247344970703	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0964	true	-7004239591561115210	92	283	501	1515	1593	300	بن ايوب السلطان الملك المنصور ابن الملك المظفر تقي الدين ابن الامير نور الدولة صاحب حماة وابن صاحبها سمع الحديث بالاسكندرية من السلفي وكان شجاعا يحب العلماء وجمع تاريخا علي السنين في عدة مجلدات فيه فواءد قال شهاب الدين القوصي قرات عليه قطعة من كتابه مضمار الحقاءق وسر الخلاءق وهو كبير نفيس يدل علي فضله ولم يسبق الي مثله وله كتاب طبقات الشعراء يكون في عشرة و------جمع من الكتب ما لا مزيد ل--ه وكان في خدمته ما يناهز ماءتي متعمم من الفقهاء والادباء والنحاة والمشتغلين بالحكمة والمنجمين والكتاب واقامت دولته ثلاثين سنة وتوفي سنة سبع عشرة وست ماءة ومن---------- شعره زاغ ولو شاء زار مهفهف ذو احورار مرنح يسقيني من مقلتيه العقار ومنه ادعني باسمها فاني مجيب وادر اني مما تحب قريب حكم الحب ان اذل لديها نخوة الملك والغرام عجيب ومنه اربي راح وريحان ومحبوب وشادي والذي ساق لي الملك له دفع الاعادي ومن شعر المنصور صاحب حماة سحا الدموع فان القوم قد بانوا واقفر الصبر لما اقفر البان واسعداني بدمع بعد بينهم فالشان لما ناوا عني له شان لا تبعثوا في نسيم الريح نشركم فانني من نسيم الريح غيران سقاهم الغيث من قبلي كاظمة سحا وروي ثراهم اينما كانوا	964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms722	false	-1803641800928279359	0	144	0	779	1610	300	بن ايوب السلطان الملك المنصور ابن الملك المظفر تقي الدين ابن الامير نور الدولة صاحب حماة وابن صاحبها سمع الحديث بالاسكندرية من السلفي وكان شجاعا يحب العلماء وجمع تاريخا علي السنين في عدة مجلدات فيه فواءد قال شهاب الدين القوصي قرات عليه قطعة من كتابه مضمار الحقاءق وسر الخلاءق وهو كبير نفيس يدل علي فضله -لم يسبق الي مثله وله كتاب طبقات الشعراء يكون في عشر مجلدات وجمع من الكتب ما لا مزيد عليه وكان في خدمته ما يناهز ماءتي متعمم من الفقهاء والادباء والنحاة والمشتغلين بالحكمة والمنجمين والكتاب واقامت دولته ثلاثين سنة وتوفي سنة سبع عشرة وست-ماءة رحمه الله ومن شعره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحا الدموع فان القوم قد بانوا واقفر الصبر لما اقفر البان واسعداني بدمع بعد بينهم فالشان لما ناوا عني له شان لا تبعثوا في نسيم الريح نشركم فانني من نسيم الريح غيران سقاهم الغيث من قبلي كاظمة سحا وروي ثراهم اينما كانوا	722	1774077446171741736	754	1471.5	614	1032	73.06201171875	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0967	true	5776030541228208174	203	300	1068	1590	1590	300	الشيخ صدر الدين----------- محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد الشيخ الامام العالم العلامة ذو الفنون البارع اب----------ن المرحل ويعرف في الشام بابن --وكيل بيت المال المصري الاصل العثماني الشافعي احد الاعلام وفريد اعاجيب الزمان في الذكاء والحافظة والذاكرة كم مقفل ضل فيه العقل فانفرجت ارجاءه لحجاه عن معانيه يفتي فيروي غليل الدين من حصر ادناه نقلاص وقد شطت مراميه ومءنق قد سقاه غيث فطنته مزنا ايادي رياح الفكر تمريه ولد في شوال سنة خمس وستين بدمياط وتوفي بالقاهرة ودفن عند الشافعي سنة ست عشرة وسبع ماءة رثاه جماعة في الشام ومصر------- وحصل التاسف عليه وقال-	967	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms722	false	-1803641800928279359	180	245	953	1317	1610	300	الشيخ صدر الدين ابن الوكيل محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد الشيخ الامام العالم العلامة ذو الفنون البارع صدر الدين ابن المرحل ويعرف في الشام بابن الوكي----------ل المصري الاصل العثماني الشافعي احد الاعلام وفريد اعاجيب الزمان في الذكاء والحافظة والذاكرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في شوال سنة خمس وستين بدمياط وتوفي بالقاهرة -----------------سنة ست عشرة وسبع-ماءة رثاه جماعة من شعراء -مصر والشام وحصل التاسف عليه وقال	722	1774077446171741736	325	569.5	266	553	58.77034378051758	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0968	true	7172524308675676085	0	115	0	597	1599	300	الشيخ الامام تقي الدين ابن تيمية لما بلغته وفاته احسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين انشدني من لفظه لنفسه القاضي شمس الدين محمد بن داود ابن الحافظ ناظر جيش صفد ما مات صدر الدين لكنه لما عدا جوهرة فاخره لم تعرف الدنيا له قيمة فعجل السير الي الاخره وهو ماخوذ من قول القاءل قد كان صاحب هذا القبر جوهرة غراء قد صاغها الباري من النطف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف نشا بدمشق وتفقه بوالده وبالشيخ شرف الدين المقدسي واخذ الاصول عن صفي الدين الهندي وسمع من القاسم الاربلي والمسلم بن علان وجماعة وكان له عدة محفوظات قيل انه حفظ المفصل في ماءة يوم ويوم و-المقامات الحريرية في خمسين	968	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms722	false	-1803641800928279359	245	300	1317	1610	1610	300	الشيخ------- تقي الدين ابن تيمية لما بلغ-ه وفاته احسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشا بدمشق وتفقه بوالده وبالشيخ شرف الدين المقدسي واخذ الاصول عن صفي الدين الهندي وسمع من القاسم الاربلي والمسلم بن علان وجماعة وكان له عدة محفوظات قيل انه حفظ المفصل في ماءة يوم ويوم و المقامات الحريرية في خمسين-	722	1774077446171741736	292	540.0	239	598	48.829429626464844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0968	true	7172524308675676085	115	288	597	1533	1599	300	يوما و-ديوان المتنبي علي ما قيل في جمعة واحدة وكان من اذكياء زمانه فصيحا مناظرا لم يكن احد من الشافعية يقوم بمناظرة الشيخ تقي الدين ابن تيمية غيره ناظره يوما في الكلاسة فاضطر الكلام الشيخ تقي الدين الي احد الحاضرين وقال له هذا الذي اقوله ما هو الصوابفانشده صدر الدين ان انتصارك بالاجفان من عجب وهل راي الناس منصورا بمنكسر وجرت بينهما مناظرات عديدة في غير موضع وتخرج به الاصحاب والطلبة وكان بارعا في العقليات واما الفقه واصول الفقه فكانا قد بقيا له طباعاص لا يتكلفهما افتي ودرس وبعد صيته ولي مشيخة دار الحديث الاشرفية سبع سنين وجرت له امور وتنقلات وكان مع اشتغاله يتنزه ويعاشر ونادم الافرم ناءب دمشق ثم توجه الي مصر و-قام بها الي ان عاد السلطان من الكرك في سنة تسع وسبع ماءة فجاء بعد-ما خلص من واقعة الجاشنكير-فانه نسب اليه منها اشياء وعزم الصاحب فخر الدين ابن الخليلي علي القبض عليه تقربا الي خاطر السل---------------------------------------------------------------طان وهو بالرمل فعفا عنه السلطانوجاء الي دمشق فعمل عليه زمان قراسنقر وتوجه الي حلب واقرا بها ودرس واقبل عليه الحلبيون اقبالا زاءدا وعاشرهم	968	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms723	false	-1230544173834110948	0	143	0	755	1541	300	يوما و ديوان المتنبي علي ما قيل في جمعة واحدة وكان من اذكياء زمانه فصيحا مناظرا لم يكن احد من الشافعية يقوم بمناظرة الشيخ تقي الدين ابن تيمية غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج به الاصحاب والطلبة وكان بارعا في العقليات واما الفقه واصول الفقه فكانا قد بقيا له طباعا- لا يتكلفهما افتي ودرس وبعد صيته ولي مشيخة دار الحديث الاشرفية سبع سنين وجرت له امور وتنقلات وكان مع اشتغاله يتنزه ويعاشر ونادم الافرم ناءب دمشق ثم توجه الي مصر واقام بها الي ان عاد السلطان من الكرك--- سنة تسع وسبع-ماءة فجاء بعد ما خلص من واقعة الجاشنكير فانه نسب اليه منها اشياء وعزم الصاحب فخر الدين ابن الخليلي علي القبض عليه تقربا الي خاطر السلطان فلما احس بذلك فر الي السلطان علي طريق البدرية ودخل علي السلطان وهو بالرمل فعفا عنه -------وجاء الي دمشق----------------------- وتوجه الي حلب واقرا بها ودرس واقبل عليه الحلبيون اقبالا زاءدا وعاشرهم	723	1774077446171741736	688	1303.5	560	1003	68.5942153930664	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	2	186	9	947	1551	300	واقبل عليه ناءبها اسندمر و----------------كان محفوظا لم يقع بينه وبين احد من الكبار الا وعاد من احب الناس فيه وكان حسن الشكل تام الخلق حسن البزة حلو المجالسة طيب المفاكهة وعنده كرم مفرط كل ما يحصل له ينفقه علي خلطاءه وخلصاءه بنفس متسعة ملوكية وكان يتردد الي الصلحاء ويلتمس دعاءهم ويطلب بركتهم اخبرني من لفظه الشيخ شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن العسجدي الشافعي قال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وق------ال ايش معكفقلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا ----نفقة غد- فقال امض- الي القاضي كريم الدين الكبير وق-ل له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما راني كريم الدين ق-----------ال كان الشيخ يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي- درهم للشيخ وثلاث ماءة درهم لي فلما حضرت الي الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسنة بعشرة ماءتان بالفين وحكي لي عند غير واحد ممن كان يختص به مكارم كثيرة ولطفا زاءدا وحسن عشرة واما اواءل عشرته فما كان لها نظير لكنه ربما يحصل عنده ملل في اخر الحال حتي قال فيه القاءل وداد	969	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms723	false	-1230544173834110948	137	300	714	1541	1541	300	واقبل عليه الحلبيون اقبالا زاءدا وعاشرهم وكان محظوظا لم يقع بينه وبين احد من الكبار الا وعاد من احب الناس فيه وكان حسن الشكل تام الخلق حسن البزة حلو المجالسة طيب المفاكهة وعنده كرم مفرط كل ما يحصل له ينفق-------------------ه بنفس متسعة ملوكية وكان يتردد الي الصلحاء ويلتمس دعاءهم ويطلب بركتهم قيل انه وقف له فقير -----------------------------------------------------------وكانت ليلة عيد وقال له شي---------- لله فالتفت الي غلامه وقال ايش معك قال ماءتا درهم ق-ال ادفعها الي هذا الفقير فقال له يا سيدي الليلة العيد وما معنا شي ننفقه غدا فقال امضي الي القاضي كريم الدين------- وقول له الشيخ يهنيك بالع----يد فلما را-ي كريم الدين غلام الشيخ قال كان الشيخ يعوز نفقة في هذا العيد ودفع له- الفين درهم وثلث--------ماءة للغلام ف-لما حضر- الي الشيخ -----------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشرة ماءتان بالفين وكان ل-----------------------------ه مكارم كثيرة ولطفا زايدا وحسن عشرة واما اواءل عشرته فما كان لها نظير لكنه ريما يحصل عنده ملل في اخر الحال حتي قال فيه القاءل وداد-	723	1774077446171741736	713	1245.5	566	980	72.7551040649414	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	186	265	947	1376	1551	300	ابن الوكيل له شبيه بلبادين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك وشعره الجيد منه مليح الي الغاية وربما يقع فيه اللحن الخفي وكان ينظم الشعر والمخمس والدوبيت والموشح----------------- والزجل وغير ذلك من انواع النظم وياتي فيه علي اختلاف الانواع بالمحاسن ومن تصانيفه ما جمعه في سفينة -سماه الاشباه والنظاءر في الفقه يقال انه شء غريب وعمل مجلدة في السءال الذي حضر من عند اسندمر ناءب طرابلس في الفرق بين الملك والنبي والشهيد والولي والعالم	969	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms724	false	9092224109528016237	0	60	0	331	1550	300	ابن الوكيل له شبيه بلبادين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك وشعر----------ه مليح الي الغاية-------------------------- وكان ينظم الشعر -----------------والموشح والذوبيت والمخمس والزجل والبليق------------------------------------------------------ ومن تصانيفه ما جمعه في سفينة وسماه الاشباه والنظاءر--------- يقال انه شء غريب وعمل مجلدة في السءال الذي حضر من عند اسندمر ناءب طرابلس في الفرق بين الملك والنبي والشهيد والولي والعالم	724	1774077446171741736	307	559.0	249	447	68.68009185791016	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	46	221	241	1113	1500	300	ومن شعره قصيدة باءية اولها ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك----- افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	970	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms724	false	9092224109528016237	60	208	331	1081	1550	300	ومن شعره قصيدة باءية اولها ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب اذ ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعود في الحال افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب ولن اقطب وجها حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحسن الادب	724	1774077446171741736	735	1444.0	588	877	83.80844116210938	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	6	175	30	909	1538	300	الدين عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب---------- من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل- لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب في هذه الابيات تضمين اعجاز ابيات من قصيدة ابن الخيمي الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي وقال ايضا سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك فعاطيته كاسا فحيي بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة والتي قبلها حذفت منهما جملة لان هذا خلاصة ما فيهما وقال وعارض قد لام في عارض وطاعن يطعن في سنه وقال لي قد طلعت ذقنه فقلت لا افكر	971	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms724	false	9092224109528016237	207	300	1075	1550	1550	300	الادب عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسرب2 شطر ثاني من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والقضب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف بي عليها وقل لي هذه الكثب وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قلي لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن قاتك الشنب و-----------------------------------------------------------------------------------قال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعارض قد لام في عارض وطاعن يطعن في سنه وقال لي قد طلعت ذقنه فقلت لا افكر-	724	1774077446171741736	455	860.5	365	890	51.12359619140625	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	175	300	909	1538	1538	300	في ذقنه وقال وهو في غاية الحسن شب وجدي بشاءب من سنا البدر اوجه كلما شاب ينحني بيض الله وجهه وقال----- ولما جلا فصل الربيع محاسنا وصفق ماء النهر اذ غرد القمري اتاه النسيم الرطب رقص دوحه فنقط وجه الماء بالذهب المصري وقال----- عيرتني بالسقم طرفك مشبهي وكذاك خصرك مثل جسمي--------- ناحلا واراك تشمت اذ اتيتك ساءلا لا بد ان ياتي عذارك ساءلا وقال في مليح به يرقان رايت في طرفه اصفرارا سبا فءادي فقلت مهلا ايا مليك الانام حسنا العفو من سيفك المحلي قلت وهذا مثل- قول الوداعي قال قوم قد شانه يرقان قلت اخطاتم وحاشي وكلا انما الخد واللواحظ منه مصحف مذهب وسيف محلي وقال----- اقصي مناي ان امر علي الحمي ويلوح نور رياضه فيفوح حتي اري سحب الحمي كيف البكا واعلم الورقاء-	971	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms725	false	7266380918877629404	0	127	0	641	1532	300	في ذقنه وقال وهو في غاية الحسن شب وحدي بشاءب من سنا البدر اوجه كلما شاب ينحني بيض الله وجهه وقال ايضا ولما جلا فصل الخريف محاسنا وصف- ماء النهر اذ غرد القمري اتاه النسيم الرطب رقص دوحه فنقط وجه الماء بالذهب المصري وقال ايضا عيرتني بالسقم طرفك مشبهي وتحو---------ل جسمي مثل خصرك ناحلا واراك تشمت اذ اتيتك ساءلا لا بد ان ياتي عذارك ساءلا وقال في مليح به يرقان رايت في طرفه اصفرارا سبا فءادي فقلت مهلا ايا مليك الانام حسنا العفو من سيفك المحلي---- وهذا يشبه قول الوداعي قال قوم قد شانه يرقان قلت اخطاتم وحاشا وكلا انما الخد واللواحظ منه مصحف مذهب وسيف محلي وقال ايضا اقصي مناي ان امر علي الحمي ويلوح نور رياضه ويفوح حتي اري سحب الحمي كيف البكا واعلم الورقاء	725	1774077446171741736	603	1133.5	482	655	92.06106567382812	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0972	true	-8298130791763557067	0	188	0	978	1543	300	كيف تنوح وقال ايضا بعيشك خل عاذلتي تلمني ومنها في ملامتها ومني فان نجحت فلا نجحت طريقي وادركت المنية لا التمني وان خابت فلا خابت طريقي وان كان الهوي ثانيه عني فيا غصن النقا ويحل قدرا قوامك ان اشبهه بغصن لحاظك بالمها فتكت عنادا ولا تسال عن الظبي الاغن وعطفك قد كسا الاغصان وجدا فمالت بالهوي لا بالتثني ورقت روقها فبكت عليها وفي الافنان ابدت كل فن وقد طارحتها شجنا فلما بكيت صبابة اخذت تغني وقال ايضا يا ليلة فيها الامان والمني وكل ما اطلبه تهيا لا تقصري فالصبح قد شربته مدامة عنقودها الثريا وقال ايضا تلك المعاطف ام غصون البان لعبت ذءابتها علي الكثبان وتضرجت تلك الخدود فوردها قد شق قلب شقاءق النعمان ما يفعل الموت المبرح في الوري ما تفعل الاحداق في الابدان اخليل قلبي وهو يوسف عصره قلبي الكليم رميت في النيران قطعته مذ كان قلبا طاءرا ودعوته فاتي بغير توان يا نور عيني لا اراك وهكذا انسان عيني لا يراه عياني وقال ايضا اخفيت حبك عن جميع جوانحي فوشت عيوني والوشاة عيون ووددت ان جوانحي وجوارحي مقل تراك وما لهن جفون ووددت دمع الخافقينا لمقلتي حتي عزيز الدمع فيك يهون يا ليت قيسا في	972	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms725	false	7266380918877629404	127	300	641	1532	1532	300	كيف تنوح وقال ايضا بعيشك خل عاذلتي تلمني ومنها في ملامتها ومني فان نجحت فلا نجحت طريقي وادركت المنية لا التمني وان خابت فلا خابت طريقي وان كان الهو- ثانيه عني فيا غصن النقا ويجل قدرا قوامك ان اشبهه بغصن لحاظك بالمها فتكت عنادا ولا تسال عن الظبي الاغن وعطفك قد كسا الاغصان وجدا فمالت بالهوي لا بالتثني ورقت ورقها فبكت عليها وفي الافنان ابدت كل فن وقد طارحتها شجنا فلما بكيت صبابة اخذت تغني وقال ايضا في مليح اسمه خليل تل-----------------------------------------------------------------------------------ك المعاطف ام غصون البان لعبت ذواءبها علي الكثبان وتضرحت تلك الحدود فوردها قد شق قلب شقاءق النعمان ما يفعل الموت المبرح في الوري ما تفعل الاحداق في الابدان اخليل قلبي وهو يوسف عصره قلبي الكليم رميت في النيران قطعته مذ كان قلبا طاءرا ودعوته فاتي بغير توان يا نور عيني لا اراك وهكذا انسان عيني لا يراه عياني وقال ايضا اخفيت حبك عن جميع جوانحي فوشت عيوني والوشاة عيون ووددت ان جوانحي وجوارحي مقل تراك وما لهن جفون وو-دت دمع الخافقين- لمقلتي حتي عزيز الدمع فيك يهون يا ليت قيسا في-	725	1774077446171741736	867	1679.5	696	978	88.65030670166016	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0972	true	-8298130791763557067	188	241	978	1248	1543	300	زمان صبابتي حتي اريه العشق كيف يكون وقال ايضا يا وجنة هي جنة قد زخرفت وردا ومن اس العذار تحصرت عين بنور جمال وجهك متعت وسوي جمالك ابصرت لا ابصرت وقال في مليح يلقب بالحامض وبديع الجمال معتدل القا-مة كالغصن والقنا الاملود لقبوه بحامض وهو حلو قول من لم يصل الي العنقود وقال	972	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms726	false	4039960556231030213	0	32	0	167	1502	300	زمان صبابتي حتي اريه العشق كيف يكون وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مليح يلقب بالحامض وبديع الجمال معتدل القا مة كالغصن والقنا الاملود لقبوه بحامض وهو حلو قول من لم يصل الي العنقود وقال	726	1774077446171741736	166	315.0	135	271	61.25461196899414	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0973	true	-4523131277064539582	4	191	19	953	1531	300	وقال ايضا- يا غاية منيتي ويا معشوقي من بعدك لم امل الي مخلوق يا خير نديم كان لي يءنسني من بعدك قد صلبت علي الراووق وقال ايضا في خدك خط مشرف الصدغ ستور والشاهد ناظر علي الفتك يدور يا عارضه بالشرع لا تقتل-ي الشاهد فاتك وذا خطك زور وقال ايضا تعطف علي مهجة ظاميه وتقذفها عبرة هاميه فقد طال سقمي فقل لي متي تجء الي عبدك العافيه وارخصت دمعي يوم النوي لاجل سوالفك الغاليه فصبرا علي ما قضي لم اقل فيا ليتها كانت القاضيه ونحن عبيدك ذبنا اسا فرفقا علي رقة الحاشيه فقال بعيني اقيك الردي فقلت علي عينك الواقيه فشنف سمعي بهذا الحديث فما ذكرت قرطها ماريه فيا عاذلي لو دعاك الهوي لقد كنت تسمع يا ساريه وقال ايضا من دمي انت كنت في اوسع الحل ومني خذي ثواب الشهاده واحمليني علي التراءب مهلا واحسبي انني خييط القلاده وقال ايضا تغنت في ذري الاوراق ورق ففي الافنان من طرب فنون وكم بسمت ثغور الزهر عجبا وبالاكمام كم رقصت غصون وقال ايضا رحمه الله تعالي وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق اذ- اقول انا له وكم ق-لها ايضا ولكن لتهديدي	973	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms726	false	4039960556231030213	53	143	266	706	1502	300	وقال ذوبيت يا غاية منيتي ويا معشوقي من بعدك لم امل الي مخلوق يا خير نديم كان لي يءنسني من بعدك--- صلبت علي الراووق وقال ايضا في خدك خط مشرف الصدغ سطور والشاهد ناظر علي الفتك يدور يا عارضه بالشرع لا تقتلني الشاهد فاتك وذا خطك زور وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تغنت في ذري الاوراق ورق ففي الافنان من طرب فنون وكم بسمت ثغور الزهر عجبا وبالاكمام كم رقصت غصون وقال ايضا---------------- وبي من قس-----ا ولان معاطفا اذا قلت ادناني بضاعف تبعيدي اقر برق اذا اقول انا له وكم قالها ايضا ولكن لتهديدي	726	1774077446171741736	430	798.5	340	938	45.84221649169922	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0974	true	-8564053131275210750	124	167	597	825	1524	300	وقال ايضا دوبيت كم قال معاطفي حكتها الاسل والبيض سرقن ما حوته المقل الان اوامري عليهم حكمت البيض تحد والقنا تعتقل وقال ايضا عانقت وبالعناق يشفي الوجد حتي شفي الصب ومات الصد من اخمصه لثما الي وجنته حتي اشتكت القضب وضج الورد وقال	974	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms726	false	4039960556231030213	163	204	803	1021	1502	300	وقال ذ-----وبيت كم قال معاطفي حكتها الاسل والبيض سرقن ما حوته المقل الان اوامري عليهم حكمت البيض تحد والقنا تعتقل وقال----- عانقت وبالعناق يشفي الوجد حتي شفي الصب ومات الضد من اخمصه لثما الي وجنته حتي اشتكت القضب وضج الورد وقال	726	1774077446171741736	216	416.0	175	228	94.7368392944336	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	true	5216413840627225767	177	230	930	1238	1583	300	عارفا بالطب والادوية علما لا علاجا فاتفق ان شكا اليه الافرم سوء هضم فركب له سفوفا واحضره فلما استعمل منه افرط به الاسهال جدا فامسكه مماليك الافرم ليقتلوه واحضر-- امين الدين سليمان الحكيم لمعالجة الافرم فعالجه باستفراغ بقية المواد التي اندفعت واعطاه امراق الفراريج ثم اعطاه الممسكات حتي صلح حاله فلما صلحت حاله	975	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms728	false	5271940629237757145	251	300	1305	1588	1588	300	عارفا بالطب--------- علما لا علاجا فاتفق ان شكا اليه الافرم سوء هضم فركب له سفوفا واحضره فلما استعمل---ه افرط في الاسهال جدا فامسكه ممالكيه------ ليقتلوه واحضروا امين الدي-------ن الحكيم لمعالجة الافرم فعالجه باستفراغ تلك- المواد التي اندفعت واعطاه امراق الفراريج ثم اعطاه الممسكات حتي صلح حاله فلما صلحت حاله-	728	1774077446171741736	273	492.0	225	310	88.06451416015625	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	true	5216413840627225767	230	300	1238	1583	1583	300	سال الافرم عن الشيخ صدر الدين فاخبر-ه المماليك ما فعلوه به فانكر ذلك عليهم ثم احضره وقال له يا صدر الدين جءت تروحني غلطا وهو يضحك فقال له سليمان الحكيم يا صدر الدين اشتغل بفقهك ودع الطب فغلط المفتي يستدرك وغلط الطبيب ما يستدرك فقال له الافرم صدق لك لا تخاطر ثم قال لمماليكه مثل صدر الدين ما يتهم والله الذي جري عليه منكم اصعب مما جري علي وما اراد-	975	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms729	false	2535860370374842326	0	67	0	335	1541	300	سال الافرم عن الشيخ صدر الدين فاخبروه المماليك ما فعلوا به فانكر ذلك عليهم ثم احضره وقال له يا صدر الدين جيت تروحني غلطا فقال--------- له سليمان الحكيم يا صدر الدين اشتغل بفقهك ودع الطب فغلط المفتي يستدرك وغلط الطبيب ما يستدرك فقال الا---فرم صدق لك لا تخاطر ثم قال لمماليكه مثل صدر الدين ما يتهم والله الذي جري عليه منكم اصعب مما جري علي وما اراد	729	1774077446171741736	324	635.0	258	347	93.37175750732422	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0976	true	1791161667057804171	53	300	257	1521	1521	300	ولما انكر البكري استعارة البسط والقناديل من الجامع العمري بمصر لبعض كناءس القبط في يوم من ايام مهماتهم ونسبت هذه الفعلة الي كريم الدين وفعل ما فعل ثم طلع الي حضرة السلطان وكلمه في هذا واغلظ--- في القول له وكاد يجوز ذلك علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين علي البكري وقال ما قصر الشيخ كالمستزري به والمستهزء بنكيره فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تاليب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فاتي الخبر الي الشيخ صدر الدين وهو في زاوية السعودي فطلع الي القلعة علي حمار فاره اكتراه قصدا للسرعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه ان تساقطت وفاضت علي خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة عليه ثم انه صعد الايوان والسلطان جالس به وتقدم الي السلطان ب--غير استءذان وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه ولم يقدر علي مجاوبة السلطان فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال له السلطان اي والله انا اعرف هذا ما هذا الا حطبة ثم انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين يرفق -السلطان ويلاطفه حتي قال له خذه وروح فاخذه وانصرف هذا كله ----والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان -ما فيهم من ساعده وملا اعانه الا امير واحد شذ عني اسمه وحدث عنه من كان يصحبه في خلواته انه كان اذا فرغ مما هو في-----------------ه قام فتوضا-	976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms729	false	2535860370374842326	76	280	378	1433	1541	300	ولما انكر البكري استعارة البسط والقناديل من الجامع العمري بمصر لبعض كناءس القبط في بعض-------- مهماتهم ونسب- هذه الفعلة الي كريم الدين فطلع البكري -------الي حضرة السلطان وكلمه في ذلك واغلظ له في القول--- وكاد يجوز ذلك علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين علي البكري وقال ما قصر الشيخ كا-------------لمستهزء ب----ه فحينءذ اغلظ السلطان له وامر------------------------------------------------------------------------- بقطع لسانه فاتي الخبر الي الشيخ صدر الدين وهو في زاوية السعودي فطلع الي القلع -علي حمار فاره اكتراه----- للسرعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر ف---لم يملك دموعه ان تساقط------ت علي خده و-----------استمهل الشرطة ثم--------- صعد الايوان والسلطان جالس به وتقدم الي السلطان من غير استءذان وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه ولم يقدر علي مجاوبة السلطان فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال له السلطان اي والله انا اعرف انه----------- حطبة و--انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين يرفق بالسلطان ويلاطفه حتي قال--- خذه وروح------ وانصرف هذا كله جري والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان وما فيهم من----------- اعانه و-------------------------------------------------------------كان اذا فرغ مما هو فيه مع اصحابه وعشراه قام وتوضا	729	1774077446171741736	993	1784.0	797	1293	76.79814147949219	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0977	true	935310577685016182	39	133	213	688	1519	300	قوله يعارض--- السراج المحار ما اخجل قده غصون البان بين الورق الا سلب المها مع الغزلان حسن الحد-ق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان معناه بقي وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الافق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان---- تحت الغسق للارض يعيذه من الشيطان رب الفلق قد انبته الله نباتا حسنا وازداد علي المدي سناء وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسان حسن	977	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms726	false	4039960556231030213	204	300	1021	1502	1502	300	موضح يعارض به السراج المحار ما اخجل قده غصون البان بين الورق الا سلب المها مع الغزلان حسن الحداق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان معناه بقي وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الافق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهد- يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان شطر تحت الغسق للارض يعيذه من الشيطان رب الفلق قد انتبه الله نباتا حسنا وازداد علي المدي بهاء وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسان حسن-	726	1774077446171741736	466	897.5	373	483	96.48033142089844	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0977	true	935310577685016182	133	300	688	1519	1519	300	الخلق لو رمت لحسنه شبيها ثان- لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد دبج خده بنبت الشعر فالورد حواه ناعم الريحان بالظل سقي والقد يميل ميلة الاغصان للمعتنق احيي واموت في هواه كمدا من مات جوي في حبه قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قوس وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق واما الموشحة التي للسراج المحار فهي مذ شمت سنا البروق من نعمان باتت حدقي تذكي بمسيل دمعها الهتان نار الحرق ما اومض بارق الحمي او خفقا الا واجد لي الاسي والحرقا هذا سبب لمحنتي قد خلقا امسي لوميضه بقلب عان- بادي القلق لا اعلم في الظلام ما يغشاني غير الارق اضني جسدي فراق الف نزحا افني جلدي ودمع عيني نزحا كم صحت وزند لوعتي قد قدحا لم تبد يد السقام من جثماني غير الرمق ما اصنع والسلو-	977	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms727	false	1407775034106279389	0	166	0	824	1501	300	الخلق لو رمت لحسنه شبيها ثاني لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد دبج خده بنبت الشعر كالورد حواه ناعم الريحان بالطل سقي والقد يميل ميلة الاغصان للمعتنق احيا واموت في هواه كمدا من مات جوي في حب- قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قوس وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق واما --موشحة ا-----لسراج المحار فهي مذ شمت سنا ال-روق من نعمان باتت حدقي تذكي بمسيل دمعها الهتان نار الحرق ما اومض بارق الحمي او خفقا الا واجد لي الاسي والحرقا هذا سبب لمحنتي قد خلقا امسي لوميضه بقلب عاني بادي القلق لا اعلم في الظلام ما يغشاني غير الارق اضني جسدي فراق الف نزحا افني جلدي -دمع عيني نزحا كم صحت وزند لوعتي قد قدحا لم تبق يد السقام من جثماني غير الرمق ما اصنع والسلو	727	1774077446171741736	817	1587.5	652	834	97.96163177490234	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0978	true	-3454687586618229033	0	135	0	675	1540	300	مني فان- والوجد بقي اهوي قمرا حلو مذاق القبل لم يكحل طرفه بغير الكحل تركي اللحظات بابلي المقل زاهي الوجنات زاءد الاحسان حلو الخلق عذب الرشفات ساحر الاجفان ساجي الحدق ما حط لثامه وارخي شعره او هز معاطفا رشاقا نضره الا ويقول كل راء نظره هذا قمر بدا بلا نقصان تحت الغسق او شمس ضحي في غصن فينان غض الورق ما ابدع معني لاح في صورته ايناع عذاره علي وجنته لما سقي الحياة من ريقته فاعجب لنبات خده الريحان- من حيث سقي يضحي ويبيت وهو في النيران لم يحترق و-------المحار عارض بهذا قول- احمد بن حسن الموصلي وهو مذ غردت الورق علي الاغصان بين الورق اجرت دمعي وفي فءادي العاني اذكت حرقي لما برزت في الدوح تشدو وتنوح اضحي دمعي بساحة السفح سفوح والفكر نديمي في غبوق وصبوح قد هيجت الذي به اضناني منه قلقي	978	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms727	false	1407775034106279389	166	300	824	1501	1501	300	مني فاني والوجد بقي اهوي قمرا حلو مذاق القبل لم يكحل طرفه بغير الكحل تركي اللحظات بابلي المقل زاهي الوجنات زاءد الاحسان حلو الخلق عذب الرشفات ساحر الاجفان ساجي الحدق ما حط لثامه وارخي شعره او هز معاطفا رشاقا نضره الا ويقول كل راء نظره هذا قمر بدا بلا نقصان تحت الغسق او شمس ضحي في غصن فينان غض الورق ما ابدع معني لاح في صورته ايناع عذاره علي وجنته لما سقي الحياة من ريقته فاعجب لنبات خده الريحاني من حيث سقي يضحي ويبيت وهو في النيران لم يحترق والسراج المحار عارض بهذا موشح احمد------- الموصلي وهو مذ غردت الورق علي الاغصان بين الورق اجرت دمعي وفي فءادي العاني اذكت حرقي لما برزت في الدوح تشدو وتنوح اضحي دمعي بساحة السفح سفوح والفكر نديمي في غبوق وصبوح قد هيجت الذي به اضناني منه قلقي-	727	1774077446171741736	665	1292.0	533	685	97.08029174804688	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0978	true	-3454687586618229033	135	300	675	1540	1540	300	والقلب له من بعد صبري الفاني والوجد بقي ما لاح بريق رامة او لمعا الا وسحاب عبرتي قد همعا والجسم علي المزمع هجري -زمعا بالنازح والنازح عن اوطاني ضاقت طرقي ما اصنع قد حملت من احزاني ما لم اطق قلبي لهوي ساكنه قد خفقا والوجد حبيس واصطباري طلقا والصامت من سري بدمعي نطقا في عشق منعم من الولدان اصبحت شقي من جفوته ولم يزر اجفاني غير الارق فالورد مع الشقيق من خديه قد صانهما النرجس من عينيه والاس هو السياج من صدغيه واللفظ وريق الاغيد الروحاني عند الحذق حلوان علي غصن من المران غض رشق الصاد من المقلة من حققه والنون من الحاجب من عرقه واللام من العارض من علقه قد سطره بالقلم الريحاني رب الفلق بالمسك علي الكافور كالعنوان فوق الورق الملحة لمع الصلت بالايضاح والغرة بالتبيان كالمصباح والمنطق نثر الدر بالاصلاح والثغر هو الصحاح كالعقيان كالعقد نقي والرد مع الخلاف للسلوان عنه خلقي ما ابدع وضع الخال في وجنته خط الشكل الرفيع من نقطته قد حير اقليدس في هيءته كالعنبر في نار الاسيل-	978	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms728	false	5271940629237757145	0	142	0	719	1588	300	والقلب له من بعد صبري الفاني ال-وجد بقي ما لاح بريق رامة او لمعا الا وسحاب عبرتي قد همعا والجسم علي المزمع هجري مزمعا بالنازح والنازح عن اوطاني ضاقت طرقي ما اصنع قد حملت من احزاني ما لم اطق قلبي لهوي ساكنه قد خفقا والوجد حبيس واصطباري طلقا والصامت من سري بدمعي نطقا في عشق منعم من الولدان اصبحت شقي من جفوته ولم يزر اجفاني غير الارق فالورد مع الشقيق من خديه قد صانهما النرجس من عينيه والاس هو السياج من صدغيه واللفظ وريق الاغيد الروحاني عند الحدق حلوان علي غصن من المران غض رشق الصاد من المقلة من حققه والنون من الحاجب من عرقه واللام من العارض من علقه قد سطره بالقلم الريحاني رب الفلق بالمسك علي الكافور كالعنوان فوق الورق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابدع وضع الخال في وجنته خط الشكل الرفيع من نقطته قد حير اقليدس في هيءته كالعنبر في نار الاسيل	728	1774077446171741736	714	1404.0	573	867	82.35294342041016	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	205	300	1092	1559	1559	300	قصيدة يمدح فيها المعتمد ابن عباد بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب لءن وقفت شمس النهار ليوشع لقد وقفت شمس الهوي لي والشهب منها في ذكر المركب هفا بين عصف الريح والموج مثل ما هفا بين اضلاعي يكوي به القلب كاني قذي في مقلة وهو ناظر بها والمجاذيف التي حولها هدب منها في المديح حوي قصبات السعي عفوا ولو سعي لها البرق خطفا جاء من دونها بكبو ويرتاح عند الحمد حتي كانه وحاشاه نشوان يلذ له --شرب سالت اخاه-	989	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms730	false	5294769585484844184	135	224	665	1108	1533	300	-ايضا يمدح----- المعتمد -بن عابد بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب لءن وقفت شمس النهار ليوشع لقد وقفت شمس الهوي لي والشه-------------------ب هفا بين عصف الريح والموج مثل-ما هفا بين اضلاعي يكوي به القلب كاني قذي في مقلة وهو ناظر بها والمجاذيف التي حولها هدب منها في المديح حوي قصبات السبق عفوا ولو سعي لها البرق خطفا جاء من دونها يكبو ويرتاح عند الجود حتي كانه وحاشاه نشوان يلذ له الشرب سالت اخاه	730	1774077446171741736	430	813.5	342	470	91.48936462402344	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	166	204	885	1088	1559	300	ابن اللبانة محمد بن عيسي بن محمد ابو بكر اللخمي الاندلسي الشاعر المعروف بابن اللبانة -له كتاب مناقل الفتنة و-نظم السلوك في وعظ الملوك و-سقيط الدرر ولقيط الزهر في شعر ابن عباد -توفي بميورقة--- سنة سبع وخمس ماءة	989	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms730	false	5294769585484844184	0	40	0	207	1533	300	ابن اللبانة محمد بن عيسي بن مح-- ابو بكر اللخمي الاندلسي الشاعر المشهور بابن اللبانة وله كتاب مناقل الفتنة و نظم السلوك في وعظ الملوك و سقيط الدرر ولقيط الزهر في شعر بني عباد وتوفي بميورقة في سنة سبع وخمس-ماءة	730	1774077446171741736	194	345.5	157	210	92.38095092773438	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0990	true	2066929873473694453	73	238	375	1204	1499	300	شق النسيم كمامه عن زاهر يتبسم فلا تطع لملامه واشرب علي الزير والبم حيي النسيم بمندل عن طيب زهر انيق ونرجس الروض تخجل منه خدود الشقيق فانهض الي الدن واقبل منه سوار الرحيق وفض عنه ختامه عن مثل مسك مختم تكاد منه المدامه للشرب ان تتكلم حاكت علي النهر درعا ريح الصبا في الاصاءل واسبل القطر دمعا علي جيوب الخماءل فاسمع من العود سجعا تشق منه الغلاءل ما رنمته حمامه من فوق غصن منعم ولا ادعته كرامه بنت الحسين بن مخدم اما علي فاني ممن سمعت بذكره والود يشهد عني بما ابوح بفخره وقد رايت التمني يختال في ثوب بشره في حلة من اسامه بظاهر الحسن معلم متوج بالكرامه وبالسماح مختم حيي النسيم تلمسان بواكف القطر هطال وقد قضت كل احسان بجودها يا ابن شملال وقصرت كل انسان عما حواه من اجلال ندب يذل همامه ربيعة بن مكدم وما حواه اسامه في عصره المتقدم قد جاءك المتنبي يا سيف هذا الزمان يختال في ثوب عجب بما حوي من معان يشدو ارتجالا فيسبي كل الوجوه الحسان	990	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms731	false	2482367476054811148	106	270	559	1383	1532	300	شق النسيم كمامه عن زاهر يتبسم فلا تطع لملامه واشرب علي الزير والبم حيا النسيم بمندل عن طيب زهر انيق ونرجس الروض تخجل منه خدود الشقيق فانهض الي الدن واقبل منه سءال الرحيق وفض منه ختامه عن مثل مسك مختم تكاد منه المدامه للشرب ان تتكلم حاكت علي النهر درعا ريح الصبا في الاصايل واسبل القطر دمعا علي جيوب الخمايل فاسمع من العود سجعا تشق منه الغلايل ما رنمته حمامه من فوق غصن منعم ولا ادعته كرامه بنت الحسين بن مجذم اما علي فاني ممن سمعت بذكره والود يشهد عني بما ابوح بفخر -وقد رايت التمني يختال في ثوب ب-ره في حلة من اسامه بظاهر الحسن معلم متوج بالكرامه وبالسماح مختم حيا النسيم تلمسان بواكف القطر هطال فقد قضت كل احسان بجودها ب--ابن شملال وقصرت كل انسان -ما حواه من اجلال ندب يذل همامه ربيعة بن مكدم وما حواه اسامه في عصره المتقدم قد جاءك المتنبي يا سيف هذا الزمان يختال في ثوب عجب بما حوي من معان يشدو ارتجالا فيسبي كل الوجوه الحسان	731	1774077446171741736	811	1591.5	648	829	97.8287124633789	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1021	true	-7634868760560248551	217	300	1167	1579	1579	300	بغداد ايام المتوكل وكان من اظرف الناس والطفهم توفي سنة خمس واربعين وماءتين -من شعره زعموا ان من تشاغل بال-لذات عمن يحبه يتسلي كذبوا والذي تقاد له البدن -ومن عاذ بالطواف وصلي ان نار الهوي احر من الجم-ر علي قلب عاشق يتقلي ومنه دعا طرفه طرفي فاقبل مسرعا واثر في خديه فاقتص من قلبي شكوت اليه ما لقيت من الهوي فقال علي رسل فمت فما ذنبي ومنه ذنبي اليه خضوعي حين ابصره وطول شوقي اليه حين اذكره وما جرحت بلحظ العين وجنته الا-	1021	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms732	false	6833261262611703482	0	86	0	416	1461	300	بغداد ايام المتوكل وكان من اظرف الناس والطفهم توفي سنة خمس واربعين وماءتين ومن شعره زعموا ان من تشاغل بال لذات عمن يحبه يتسلي كذبوا والذي تقاد له البد ن ومن عاذ بالطواف وصلي ان نار الهوي احر من الجم ر علي قلب عاشق يتقلي وقال دعا طرفه طرفي فاقبل مسرعا واثر في خديه فاقتص من قلبي شكوت اليه ما لقيت من الهوي فقال علي رس- فمت فما ذنبي وقال ذنبي اليه خضوعي حين ابصره وطول شوقي اليه حين اذكره وما جرحت بدمع العين وجنته الا	732	1774077446171741736	400	765.0	319	417	95.92326354980469	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1022	true	-7598619032200385144	0	242	0	1204	1492	300	ومن كبدي يقتص محجره نفسي علي بخله تفديه من قمر وان رماني بذنب ليس يغفره وعاذل باصطبار القلب يامرني فقلت من اين لي قلب فاهجره وقد اورد له صاحب الاغاني في كتابه اخبارا ظريفة منها ما رواه بسنده الي ابن البراء قال حدثني ابي قال عزم محمد بن عبد الله بن طاهر عل----ي الصبوح وعنده الحسن بن محمد بن طالوت فقال له محمد كنا نحتاج الي ان يكون معنا ثالث نانس به ونلتذ بمنادمته فمن تري ان يكون--قال ---ابن طالوت قد خطر ببالي رجل ليس علينا في منادمته ثقل قد خلا من ابرام المجالسين وبرء من ثقل المءانسين خفيف الوطاة اذا ادنيته سريع الوثبة اذا امرته قال من هو-قال ما ني الموسوس فقال محمد ما اسات الاختيار ثم تقدم الي صاحب الشرطة بطلبه واحضاره فما كان باسرع من ان قبض عليه صاحب الكرخ فوافي به باب محمد فلما مثل بين يديه وسلم رد عليه------- وقال ما ح--ان لك ان تزورنا مع شوقنا اليك-فقال له ماني اعز الله الامير الشوق شديد والود عتيد والحجاب صعب والبواب فظ ولو سهل لي الاذن لسهلت علي الزيارة فقال له محمد لقد لطفت في الاستءذان وامره بالجلوس فجلس وكان قد اطعم قبل ان يدخل وادخل الحمام واخذ من شعره والبس ثيابا نظافا واتي محمد بن عبد الله-------- بجارية لاحدي بنات المهدي كان يحب السماع منها وكانت تكثر عنده وكان اول ما غنته ولست بناس اذ غدوا وتحملوا دموعي علي الخدين من شدة الوجد وقولي وقد زالت بعيني حمولهم بواكر تحدي لا يكن اخر العهد فقال ماني اياذن	1022	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms732	false	6833261262611703482	86	300	416	1461	1461	300	ومن كبدي يقتص محجره نفسي علي بخله تفديه من قمر وان رماني بذنب ليس يغفره وعاذل باصطبار القلب يامرني فقلت من اين لي قلب فاهجره وذكر صاح-------ب الا---------------------------------------------------------------------------غاني ان محمد بن عبد الله بن -اهر عزم علي الصبوح وعنده الحسن بن محمد بن طالوت فقال له محمد---- نحتاج ان ي----كون معنا من-- نانس به ونلتذ بمنادمته فمن تري ان يكون فقال له ابن طالوت قد خطر ببالي من -ليس علينا --بمنادمته ثقل قد خلا من ابرام المجالسين وبرء من ثقل المءانسين خفيف الوطاة اذا ادنتيه سريع الوثبة اذا امرته قال من هو قال ما-ني الموسوس ف-----------------------------تقدم الي صاحب الشرطة بطلبه واحضاره فلم يكن باسرع من ان قبض عليه و-----------وافي به باب محمد فل-ا مثل بين يديه وسلم رد عليه السلام وقال له ما ان لك ان تزورنا مع شوقنا اليك فقال له ماني ا-ز الله الامير الشوق شديد والود عتيد والحجاب صعب----------- ولو سهل لي الاذن لسهلت علي الزيارة فقال له محمد لقد لطفت في الاستءذان وامره بالجلوس فجلس وكان قد اطعم قبل ان يدخل وادخل الحمام واخذ من شعره والبس ثي-با نظافا واتي محمد بن عبد الله بن طاهر بجارية ------------------كان يحب السماع منها ف----------------كان اول ما غنته ولست بناس اذ غدوا وتحملوا دموعي علي الخدين من شدة الوجد وقولي وقد زالت بعيني حمولهم بواكر تحدي لا يكن اخر العهد فقال ماني ايذن--	732	1774077446171741736	981	1780.5	781	1232	79.62662506103516	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1022	true	-7598619032200385144	243	300	1207	1492	1492	300	الامير قال في ماذا-قال في استحسان ما اسمع قال نعم قال احسنت والله فان رايت ان تزيدي مع هذا الشعر هذين البيتين وقمت اناجي الدمع والدمع حاءر بمقلة موقوف علي-------- الضر والجهد ولم يعدني هذا الامير بعدله علي ظالم قد لج في الهجر والصد فقال-- محمد ومن اي شء استعديت يا مانيفاستحيي وقال لا من ظلم ايها-	1022	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms733	false	3907275611113002549	2	60	8	290	1558	300	الامير قال في ماذا قال في استحسان ما اسمع قال نعم قال احسنت------ فان رايت ان تزيدي في هذا الشعر هذين البيتين وقفت اناجي الربع والدمع حاءر بمثلة موقوف عليه السلام الضر والجهد ولم يعدني هذا الامير بعدله علي ظالم قد لج في الهجر والصد فقل له محمد ومن اي شء استعديت يا-ماني --------قال لا من ظلم ايها	733	1774077446171741736	261	468.0	208	297	87.8787841796875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1023	true	-6760275124638310554	0	155	0	783	1570	300	الامير ولكن الطرب حرك شوقنا وكان كامنا واظهره ثم غنت حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلاما لو رضوا بالحجاب هان ولكن منعوها يوم الرياح الكلاما قال فطرب محمد ودعا برطل وشرب فقال ماني ما كان --------علي قاءل هذين البيتين لو اضاف غليهما هذين فتنفست ثم قلت لطيفي ويك لو زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوتي ان تناما فقال محمد احسنت يا ماني ثم غنت يا خليلي ساعة لا تريما وعلي ذي صبابة فاقيما ما مررنا بقصر زينب الا فضح الدمع سرنا المكتوما فقال ماني لولا رقبة الامير لاضفت الي هذين البيتين بيتين لا يردان علي سمع ذي لب فيصدران الا علي-------- استحسان لهما فقال مح---مد الرغبة في حسن ما تاتي به جاءلة علي كل رهبة فهات ما عندك فقال ظبية كالهلال لو تلحظ الصخ-ر بطرف لغادرته هشيما واذا ما تبسمت خلت ما يب-دو من الثغر لءلءا منظوما وفي الخبر طول وهذا يكفي منه الوزير ابو جعفر الكرخي محمد بن	1023	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms733	false	3907275611113002549	60	212	290	1051	1558	300	الامير ولكن ت-----حرك شوق-- وكان ساكنا ثم -------غنت حجبوها عن الرياح لاني قلت لل-ريح بلغيها السلاما لو رضا- بالحجاب هان ولكن منعوها يوم الرياح الكلام----- فطرب محمد---------- وشرب فقال ماني ايها الامير ما علي قاءل هذين البيتين لو اضاف اليهما----- فتنفست ثم قلت لطيفي ويك لو زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوتي ان تناما فقال محمد احسنت يا ماني ثم غنت يا خليلي ساعة لا تريما وعلي ذي صبابة فاقيما ما مرننا بدار زينب الا فضح الدمع سرنا المكتوما فقال ماني لولا هيبة الامير لاضفت الي هذين البيتين بيتين لا يردان علي سمع ذي لب فيصدران الا عليه السلام استحسان لهما فقال له محمد الرغبة في حسن ما تاتي به حاءلة عن- كل رهبة فهات ما عندك فقال ظبية كالهلال لو تلحظ الصخ ر بطرف لغادرته هشيما واذا ما تبسمت خلت ما يب دو من الثغر لءلءا منظوما وفي الخبر طول وهذا يكفي منه 493 الملك الناصر م------حمد بن	733	1774077446171741736	696	1289.5	555	804	86.5671615600586	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1026	true	-7792911063452965186	219	290	1141	1557	1600	300	الملك الناصر محمد بن قلاوون السلطان الاعظم الملك الناصر ناصر الدين ابو الفتح محمد بان السلطان الملك المنصور سيف ال--------دين قلاوون الصالحي ولد الملك الناصر سنة اربع وثمانين ووالده المنصور علي حصن المرقب محاصرا وتوفي يوم الاربعاء تاسع عشر ذي الحجة سنة احدي واربعين وسبع ماءة ودفن ليلة الخميس بالمدرسة المنصورية بين القصرين وانزل علي والده -كان ملكا عظيما دانت له العباد وملوك الاطراف بالطاعة ولما قتل اخوه الملك الاشرف خليل	1026	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms733	false	3907275611113002549	208	267	1030	1378	1558	300	الملك الناصر محمد بن قلاوون السلطان------- الملك الناصر ناصر الدين ابو الفتح محمد ابن السلطان الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاون--------- ولد الملك الناصر سنة اربع وثمانين وستماءة----------------------------- وتوفي يوم الاربعاء تاسع عشر ذي الحجة سنة احدي واربعين وسبعما-ءة ودفن------------ بالمدرسة المنصورية بين القصرين ------علي والده وكان ملكا عظيما دانت له البلاد وملك- الاطراف بالطاعة -لما قتل----------- الاشرف خليل	733	1774077446171741736	325	560.5	267	425	76.47058868408203	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1061	true	1730584978418283117	263	299	1415	1595	1601	300	ابن النجار محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير محب الدين ابو عبد الله ابن النجار البغداذي صاحب التاريخ ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمس ماءة وسمع من عبد -------	1061	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms734	false	-3874047517437799944	111	144	613	785	1637	300	ابن النجار محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير محب الد-------------ين ابن النجار البغدادي صاحب التاريخ ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمس-ماءة -سمع الحديث من ابن	734	1774077446171741736	156	297.0	125	187	83.4224624633789	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	9	191	40	1037	1656	300	------الفرج ابن الجوزي واصحاب ابن الحصين والقاضي ابي بكر فاكثر واول سماعه وله عشر سنين وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع الشيخ تاج الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه كان ذكره واثني عليه فقال له------- احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي -متي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام و-المختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا و-المتفق والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب نسب المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في	1062	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms734	false	-3874047517437799944	144	300	785	1637	1637	300	كليب واب------ن الجوزي واصحاب ابن الحصين وجماعة ---------------------------------------وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد وصنف------------------- التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب------- واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظ------------------------------------------------------ه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حسن المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع------ تاج الدين الكندي -----في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه---- ذكره واثني عليه فقال له الاشرف احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي ومتي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام و المختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا و المتفق والمفترق و-------------------- نسب المحدثين علي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمه جنة الناظرين في-	734	1774077446171741736	820	1530.5	670	1013	80.94767761230469	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	191	300	1037	1656	1656	300	معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق الدرة الثمينة في اخبار المدينة نزهة الوري في اخبار ام القري روضة الاوليا في مسجد ايليا الازهار في انواع الاشعار سلوة الوحيد غرر الفواءد ست مج-لدات مناقب الشافعي وانوار--------------- الزهر في محاسن شعر شعراء العصر كتاب نحا فيه نحو نشوار المحاضرة مما التقطه من افواه الرجال مجموع غرر الفواءد ومنثور درر القلاءد نزهة الطرف في اخبار اهل الظرف اخبار المشتاق الي اخبار العشاق الكافي في الصلاح الشافي في الطب ووقف كتبه بالنظامية وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماءة قال ياقوت في معجم الادباء وانشدني لنفسه وقاءل قال يوم العيد لي وراي تململي ودموع العين-	1062	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms735	false	6895741590148033853	0	93	0	523	1651	300	معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق الدرة الثمينة في اخبار المدينة نزهة الوري في اخبار ام القري روضة الاوليا في مسجد ايليا الازهار في انواع الاشعار سلوة الوحيد غرر الفواءد ست مجدلدات مناقب الشافعي ووقف كتبه بالنظامية و الزهر في محاسن اهل------ العصر كتاب نحا فيه نحو نشوار المحاضرة مما التقطه من افواه الرجال نزه-------------------------------------ة الطرف في اخبار اهل الظرف اخبار المشتاق الي اخبار العشاق ا-----------------لشافي في الطب ق----------------------------------------------------ال ياقوت في معجم الادباء -انشدني لنفسه وقاءل قال يوم العيد لي وراي تململي ودموع العين	735	1774077446171741736	494	920.0	405	636	77.67295837402344	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	true	2350257677805679594	198	300	1045	1608	1608	300	شمس الدين الاصبهاني محمد بن محمود بن محمد بن عباد الكافي العلامة شمس الدين ابو عبد الله الاصبهاني الاصولي قدم الشام بعد الخمسين وست ماءة وناظر الفقهاء واشتهرت فضاءله وسمع بحلب من طغريل المحسني وغيره وانتهت اليه الرياسة في معرفة الاصول في الفقه وشرح المحصول للامام فخر الدين شرحا كبيرا حافلا وصنف كتاب القواعد مشتملا علي اصول الدين واصول الفقه والمنطق والخلاف وهو -حسن تصانيفه وله غاية الطلب في المنطق وله معرفة جيدة بالعربية والادب والشعر -لكنه---- قليل البضاعة في الفقه والسنة ولي قضاء منبج في ايام الناصر ثم دخل مصر وولي قضاء قوص ثم قضاء الكرك ورجع الي مصر وولي تدريس-	1063	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms735	false	6895741590148033853	145	235	787	1295	1651	300	شمس الدين الاصفهاني محمد بن محمود بن محمد بن عب-د الكافي العلامة شمس الدين الاصفه-------------اني الاصولي قدم الشام بعد الخمسين وست-ماءة وناظر الفقهاء واشتهرت فضيلت---------------------------------ه وانتهت اليه الرياسة في معرفة الاصول--------- وشرح المحصول للامام فخر الدين شرحا كبيرا حافلا وصنف كتاب القواعد مشتملا علي اصول الدين و-----الفقه والمنطق والخلاف وهو احسن تصانيفه وله غاية الطلب في المنطق وله معرفة جيدة بالعربية والادب والشعر ولكنه كان قليل البضاعة في الفقه والسنة ولي قضاء منبج في ايام الناصر ثم دخل مصر وولي قضاء قوص ثم قضاء الكرك ورجع الي مصر وولي تدريس	735	1774077446171741736	492	915.5	404	570	86.31578826904297	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	true	2350257677805679594	0	67	0	353	1608	300	تنهمر مالي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا ونظر الي غلام تركي حسن الصورة فرمد باقي يومه فقال وقاءل قال قد نظرت الي وجه مليح فاعتادك الرمد فقلت ان الشمس المنيرة قد يعشي بها الناظر الذي يقد قلت شعر مقبول المراتبي الحنبلي محمد بن محمود-------- بن عبد المنعم الامام- تقي الدين ال-مراتبي الحنبلي	1063	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms735	false	6895741590148033853	93	161	523	879	1651	300	تنهمر مالي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا ونظر الي غلام تركي حسن الصورة فرمد باقي يومه فقال وقاءل قال قد نظرت الي وجه مليح فاعتادك الرمد فقلت ان الشمس المنيرة قد يعشي بها الناظر الذي يقد 495 شمس الدين الاصفهان-------ي محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي العلامة شمس الدين الاصفهاني الاصولي	735	1774077446171741736	313	575.0	247	363	86.22589874267578	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	3	237	17	1191	1552	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما وانشدني المذكور لابيه المكرم الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا انشدني له ايضا توهم فينا الناس امرا وصممت علي ذاك منهم انفس وقلوب وظنوا وبعض الظن اثم وكلهم لاقواله فينا عليه ذنوب تعال ن-حقق ظنهم لنريحهم من الاثم فينا مرة ونتوب قلت اخذه من قول القاء---------ل قم بنا تفديك نفسي نجعل الشك يقينا فالي كم يا حبيبي ياثم القاءل فينا واخذ ه-ذا من قول الاول ما انس لا انس قولها بمني ويحك ان الوشاة قد علموا ونم واش بنا فقلت لها هل لك يا هند في الذي زعموا قالت لماذا تري فقلت لها كي لا تضيع الظنون والتهم قلت انا كاني حاضر خطابهما هذا محب وما يخلصه في دينه ان وشاته اثموا فواصليه واصغي لمغلطة يقبلها من طباعه الكرم يا ويح وصل اتي بمغلطة ان كنت لم يرع عندك الذمم ولكن المكرم في معناه زيادة علي من تقدمه وقوله ثقة بالعفو من احسن متممات البلاغة وانشدني الشيخ اثير الدين قال انشدني فتح الدين ابو عبد الله البكري قال انشدني ابن المكرم لنفسه بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه فانني والله ما لي سواك	1090	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms736	false	6411612592727762358	31	199	153	986	1491	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما وقال ال------------------------ناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا وقال---------- توهم فينا الناس امرا وصممت علي ذاك منهم انفس وقلوب وظنوا وبعض الظن اثم وكلهم لاقواله فينا عليه ذنوب تعالي نحقق ظنهم لنريحهم من الاثم فينا مرة ونتوب---- اخذه من قول القاءل حيث يقول قم بنا تفديك نفسي نجعل الشك يقينا فالي كم يا حبيبي ياثم القاءل فينا واخذه هذا من قول الاول ما انس لا انس قولها بمني ويحك ان الوشاة قد علموا ونم واش بنا فقلت لها هل لك يا هند في الذي زعموا قالت لماذا تري فقلت لها كي-لا تضيع الظنون والتهم ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن المكرم------ بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت اغصانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه فانني والله ما-لي سواك	736	1774077446171741736	799	1517.0	636	1185	67.42616271972656	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1091	true	-5475475691821590951	274	295	1425	1529	1552	300	الي سلم الجرعاء اهدي سلامه فماذا علي من قد لحاه ولامه تجلد حتي لم يدع معظم الجوي لراءيه الا جلده وعظامه	1091	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms737	false	2336065813017833263	70	91	362	466	1473	300	الي سلم الجرعاء اهدي سلامه فماذا علي من قد لحاه ولامه تجلد حتي لم يدع معظم الجوي لراءيه الا جلده وعظامه	737	1774077446171741736	104	208.0	83	104	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1092	true	7513911219871273818	26	50	127	251	1478	300	من اين لقدك ذا الهيف قد حار الواصف ما يصف الرمح الاسمر يحسده والغصن الاخضر والالف فتبارك من انشاك لقد في الخلق تفاضلت الطرف	1092	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms736	false	6411612592727762358	271	295	1349	1473	1491	300	من اين لقدك ذا الهيف قد حار الواصف ما يصف الرمح الاسمر يحسده والغصن الاخضر والالف فتبارك من انشاك لقد في الخلق تفاضلت النطف	736	1774077446171741736	122	242.0	98	124	98.38710021972656	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1092	true	7513911219871273818	49	181	245	877	1478	300	الطرف قسما بهواك وما احلي قسم العشاق اذا حلفوا وبمن خاضوا غمرات مني وحصي الجمرات بها حذفوا لا حلت عن الميثاق ولو اودي بحشاشتي التلف يلحاني قوم ما فهموا ما شاني فيك وما عرفوا ومنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا غرته غرته لما سري ظن بان الصبح قد اسفرا اقبل يسعي خفرا خاءفا علي ذمام الوعد ان يخفرا يحق يا قوم لمن قده ال خطار ان لا يرهب الاخطرا ضممته اذ نام سماره كما يضم البطل الاسمرا بتنا وما في ليلنا من كري كانما النوم غدا منكرا ومنه دوبيت بالله قفوا بعيشكم في الربع كي نسال عن سكان وادي الجزع ان لم ارهم او استمع ذكرهم لا حاجة لي في بصري او سمعي ومنه ايضا ما عذر فتي ما مد للهو يدا والدوح قد اكتسي ثيابا جددا مالت طربا اغصانه راقصة لما صدح الطير عليها وشدا	1092	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms737	false	2336065813017833263	34	163	178	806	1473	300	الفوا قسما بهواك وما احلي قسم العشاق اذا حلفوا وبمن خاضوا غمرات مني وحصي الجمرات بها حذفوا لا حلت عن الميثاق ولو اودي بحشاشتي التلف يلحاني قوم ما فهموا ما شاني فيك ولا عرفوا وقال ايضا الي سلم الجرعاء اهدي سلامه فماذا علي من قد لحاه ولامه تجلد حتي لم يدع معظم الجوي لراءيه الا جلده وعظامه وقال ايضا غرته غرته لما سري ظن بان الصبح قد اسفرا اقبل يسعي خفرا خاءفا علي ذمام الوعد ان يخفرا يحق يا قوم لمن قده ال خطار ان لا يرهب ال-خطرا ضممته اذ نام سماره كما يضم البطل الاسمرا بتنا وما في ليلنا من كري كانما النوم غدا منكرا وقال ذوبيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عذر فتي ما مد للهو يدا والدوح قد اكتسي ثيابا جددا مالت طربا اغصانه راقصة لما صدح الطير عليها وشدا	737	1774077446171741736	503	966.0	397	746	67.42627716064453	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1104	true	4233672022931578808	119	148	568	728	1550	300	الدين المذكور--------------- وقد اعيد الوزير تقي الدين توبة الي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه ففاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه	1104	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms143	false	-1821441970972890812	127	156	616	769	1510	300	الدين ابن منصور موقع غزة فيه وقد اعيد ال----------------------ي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه نفاق في التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه	143	1774077446171741736	129	235.5	104	175	73.71428680419922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1113	true	-8504411336435896989	250	300	1327	1586	1586	300	شرف الدين القدسي محمد بن موسي الكاتب شرف الدين القدسي---- كاتب امير السلاح ثم كتب في ديوان الانشاء بقلعة الجبل اخبرني الشيخ الامام الحافظ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال هو رجل حسن الاخلاق كريم العشرة محتمل- فيه كرم وله خط حسن ونثر كثير ونظم------------- جالسته مرارا وكتبت عنه-	1113	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms737	false	2336065813017833263	175	215	869	1074	1473	300	شرف الدين القدسي محمد بن موسي الكاتب شرف الدين القدسي كان كاتب امير --سلاح ثم كتب--------- الانشاء بقلعة الجبل كان --------------------------------------------------------------حسن الاخلاق كريم العشرة محتملا فيه كرم وله خط حسن ونظم كثير ونثر قال ابو حيان جالسته مرارا وكتبت عنه	737	1774077446171741736	178	300.5	144	278	64.02877807617188	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	171	244	911	1249	1510	300	شعره تبسم فاستبكي ببارق ثغره سحاءب جفن ما اخلت بعارض مليح اصبناه بعين ونظرة فمن اجل هذا قد اصيب بعارض وقال----- بي فرط ميل الي الغزلان والغزل فكيف لا يقصر العذال عن عذلي مالوا علي ولاموا في الهوي عبثا من لم يمل سمعه مذ كان للملل اضحي الغرام غريمي في هوي رشا يغنيه عن كحله ما فيه من كحل فالبدر من حسنة قد راح ذا كلف والورد من خده قد راح في خجل	1114	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms737	false	2336065813017833263	226	300	1131	1473	1473	300	لفظه تبسم فاستبكي ببارق ثغره سحاءب جفن ما احلت بعارض مليح اصبناه بعين ونظرة فمن اجل هذا قد اصيب بعارض وقال ايضا بي فرط ميل الي الغزلان والغزل فكيف لا يقصر العذال عن عذلي مالوا علي ولاموا في الهوي عبثا من لم يمل سمعه مذ كان للملل اضحي الغرام غريمي في هوي رشا يغنيه عن كحله ما فيه من كحل فالبدر من حسنه قد راح ذا كلف والورد من خده قد راح في خجل-	737	1774077446171741736	332	647.0	260	343	96.79299926757812	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	244	295	1249	1485	1510	300	تشاغل الناس في الاسمار بي وبه وانني عن حديث الناس في شغل وقال----- في مليح اسمه سالم واهيف تهفو نحو بانة قده قلوب تثبت الشجو فهي حماءم عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	1114	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms738	false	4962017457954877860	0	52	0	240	1603	300	تشاغل الناس في الاسمار بي وبه وانني عن حديث الناس في شغل وقال ايضا في مليح اسمه سالم واهيف تهفو نحو بانة قده قلوب تبث- الشجو فهي حماءم عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	738	1774077446171741736	233	455.0	182	241	96.68049621582031	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1115	true	-5852676782110043489	241	300	1240	1542	1542	300	ما ملت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي يا مانحا جسمي السقام ومانعا جفني المنام وتاركي كالال عمن اخذت جواز منعي ريقك ال معسول يا ذا المعطف العسال من شعرك الفحام ام عن ثغرك ال نظام ام عن طرفك الغزالي فاجابني انا مالك اهل الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي وشقاءق النعمان اضحي نابتا في وجنتي -حماه رشق-	1115	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms738	false	4962017457954877860	59	118	278	581	1603	300	ما ملت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي يا مانحا جسمي السقام ومانعا طرفي المنام وتاركي كالال عمن اخذت جواز -نعي ريقك ال معسول يا ذا المعطف العسال عن شعرك الفحام ام عن ثغرك ال نظام ام عن طرفك الغزالي فاجابني انا مالك اهل الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي وشقاءق النعمان اضحي نابتا في وجنتي وحماه رشق	738	1774077446171741736	297	575.0	239	304	97.6973648071289	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1116	true	-1042455577454869385	0	182	0	1022	1672	300	نبالي والصبر احمد للمحب اذا ابتلي في الحب من محن الهوي بسءالي وعلي اساري الحب في سجن الهوي بين الملاح عرفت بالقفال وقتلت معتزلي في شرع الهوي وطرفت بالتنبيه عين السال- وتفقه العشاق في فكل من نقل الصحيح اجزته بوصال -والجوهري غدا بثغري ساكنا يحمي الصحاح بقدي الميال وشهود حسني لو نظرت اليهم بين الانام عجبت من افعالي جرح البكاء عيونهم وقلوبهم وزكوا لقذف الدمع في الاطلال والشاهد المجروح عندي صادق هل في قضاة العاشقين مثالي وعلي رحيق الثغر صارم مقلتي وليته ولكل ثغر وال و-علي مقامات الغرام شواهد جسمي الحريري والبديع مقالي ولبست من حلل الجمال مفصلا حسن الملابس مدهش الغزال- ولحسني الكشاف في جمل الضيا لمعا لايضاح الفصيح مقالي واتي المطرز نحو خدي راقما طرز العذار وحار في اشكالي والواقدي بنار هجري والجفا وكلته فلكل سال صال- وبلفظي الفراء يفري قلب من وافي يناظر ناظري بنصالي ومصارع العشاق بين خيامنا ومقاتل الفرسان يوم نزالي ورفضت يوم العاشقين فكل من ذكر الفراق فدمعه متوالي ولدي سلوان المطاع سفاهة لمتيم اوثقته بحبالي وخصصت اخوان الصفا برساءل- ولهم صفا ودي وهم امالي والبيهقي بوجه كل معنف في موقف التوديع والترحال وبوجهي النقاش راح	1116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms738	false	4962017457954877860	118	300	581	1603	1603	300	نبالي والصبر اجمل للمحب اذا ابتلي في الحب من محن الهوي بسءال و-علي اساري الحب في سجن الهوي بين الملاح عرفت بالقفال وقتلت معتزلي في شرع الهوي وطرقت بالتنبيه عين السالي وتفقه العشاق في فكل من نقل الصحيح اجزته بوصالي والجوهري غدا بثغري ساكنا يحمي الصحاح بقدي الميال وشهود حسني لو نظرت اليهم بين الانام عجبت من افعالي جرح البكاء عيونهم وقلوبهم وزكوا لقذف الدمع في الاطلال والشاهد المجروح عندي صادق هل في قضاة العاشقين مثالي وعلي رحيق الثغر صارم مقلتي وليته ولك- ثغر والي وعلي مقامات الغرام شواهد جسمي الحريري والبديع مقالي ولبست من حلل الجمال مفصلا حسن الملابس مذهب الغزالي ولحسني الكشاف في جمل الضيا لمعا لايضاح الفصيح مقالي واتي المطرز نحو خدي راقما طرز العذار وحار في اشكالي والواقدي بنار هجري والجفا وكلته فلكل سال صالي وبلفظي الفراء يفري قلب من وافي يناظر ناظري بنصال- ومصارع العشاق بين خيامنا ومقاتل الفرسان يوم نزال- ورفضت يوم العاشقين فكل من ذكر الفراق فدمعه متوال- ولدي سلوان المطاع سفاهة لمتيم اوثقته بحبالي وخصصت اخوان الصفا برساءلي ولهم صفا ودي وهم امالي والبيهقي بوجه كل معنف في موقف التوديع والترحال وبوجهي النقاش راح-	738	1774077446171741736	1006	1957.0	828	1028	97.85992431640625	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1116	true	-1042455577454869385	182	300	1022	1672	1672	300	مفسرا سور الملاحة من دليل دلالي ورقيبي الكلبي قد اخساته بوقوفه في باب ذل سءالي ومجاهد اضحي علي مقاتلا خوفا من الرقباء والعذال وابو نعيم منعم في حليتي اذ بات يمليها علي النقال ومحاسني قوت القلوب تكرما ومناقب الابرار حسن فعالي وتطلع-ي زاد المسير ومبسمي ال ضحاك والمنثور حسن لالي وبخدي الزهري جنات المني اضحي بها الثوري من عمالي وبمنطقي قس الفصاحة واعظ في فترة الاجفان للضلال وقميص حسني قد من قبل الوري بيدي اليمين وتارة بشمالي والثعلبي راي الوجوه بجهده وحلا له في النقل وجه الحال--------------------------------------------------- ولحسني الانساب يرويها عن ال عدل الزكي بصحة النقال فيراه للتمييز نصبا واجبا ورفعت عنه الهجر من افعالي ولي الخلافة في الملاح بلحظي ال سفاح والمنصور في اقوالي وعلي محلي بالجمال-	1116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms739	false	2959038104855234289	0	127	0	701	1611	300	مفسرا سور الملاحة من دليل دلالي ورقيبي الكلبي قد اخساته بوقوفه في باب ذل سءال- ومجاهد اضحي علي مقاتلا خوفا من الرقباء والعذال وابو نعيم منعم في حليتي اذ بات يمليها علي النقال ومحاسني قوت القلوب -كرما ومناقب الابرار حسن فعالي وبطلعتي زاد المسير ومبسمي ال ضحاك والمنثور حسن لالي وبخدي الزهري جنات المني اضحي بها الثوري من عمالي وبمنطقي قس الفصاحة واعظ في فترة الاجفان للضلال وقميص حسني قد من قبل الهوي بيدي اليمين وتارة بشمالي والثعلبي راي الوجوه بجهده وحلا له في النقل وجه الحالي وعلي ابي الجود استغلت ونافع علمي كثير عاصم متوالي ولحسني الانساب يرويها عن ال عدل الزكي بصحة النقال فيراه للتمييز نصبا واجبا ورفعت عنه الهجر من افعالي ولي الخلافة في الملاح فلحظي الس فاح والمنصور في اقوالي وعلي محلي بالجمال	739	1774077446171741736	642	1245.5	526	703	91.3228988647461	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1117	true	-5680113627328823138	0	79	0	426	1577	300	رواية في راية نشرت ليوم جدالي ومدينة العلم السخاوي اصبحت في راحتي فعرفت بالبذال قال الاواءل ما راينا مثله غصن رطيب مثمر بهلال قد عمه الحسن الغريب وخاله ما في البرية منه قلب خال فوصلت عشاقي فلام معنفي فاجبته هذا الذي يبقي لي القوم ابناء السبيل وعندنا تعطي زكاة الحسن كالاموال قد طال-ما نقلوا حديث محاسني فهم عدو-لي صحة ورجالي هذي القصيدة بالاءمة شرفت قدري وفقت بها علي امثالي فكانها العقد الثمين وهم بها ال در النظيم مكللا بلالي	1117	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms739	false	2959038104855234289	127	208	701	1128	1611	300	رواية في راية نشرت ليوم جدال- ومدينة العلم السخاوي اصبحت في راحتي فعرفت بالبذال قال الاواءل ما راينا مثله غصن رطيب مثمر بهلال قد عمه الحسن الغريب وخاله ما في البرية منه قلب خال فوصلت عشاقي فلام معنفي فاجبته هذا الذي يبقي لي القوم ابناء السبيل وعندنا تعطي زكاة الحسن كالاموال قد طال ما نقلوا حديث محاسني فهم عدو لي صحة ورجالي هذي القصيدة بالاءمة شرفت قدري وفقت بها علي امثالي فكانها العقد النظيم وهم بها ال در الثمين مكللا بلالي	739	1774077446171741736	419	817.0	340	428	97.8971939086914	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1142	true	1351153249633481828	228	274	1204	1455	1585	300	امير المءمنين الامين محمد بن هارون امير المءمنين ابو عبد الله الامين ابن امير المءمنين الرشيد ابن المهدي كان ولي العهد بعد ابيه وكان من احسن الشباب صورة ابيض طويلا ذا قوة مفرطة وبطش وشجاعة معروفة وفصاحة وادب وفضل وبلاغة لك------ن سء الراي كثير التبذير ارعن	1142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms739	false	2959038104855234289	209	251	1132	1364	1611	300	امير المءمنين الامين محمد بن هارون امير المءمنين الا-------------مين ابن امير المءمنين الرشيد ابن المهدي كان ولي العهد بعد ابيه وكان من احسن الشباب صورة ابيض طويلا ذا قوة مفرطة وبطش وشجاع-------ة وفصاحة وادب----- وبلاغة ولكنه كان سء الراي كثير التبذير ارعن	739	1774077446171741736	222	414.0	181	257	86.3813247680664	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1143	true	-1555031631011582084	18	88	86	454	1534	300	عاش سبعا وعشرين سنة واخر امره خلع ثم اسر وقتل صبرا في المحرم سنة تسع وتسعين وماءة وطيف براسه لانه في سنة خمس وتسعين خلع المامون اخاه وعقد الولاية لولده موسي وهو طفل وبلغ ذلك المامون فتسمي بامام المءمنين وكوتب بذلك وعقد الامين لعلي -بن عيسي بن ماهان علي بلاد الجبال وهمذان ونهاوند وقم واصبهان وامر له فيما قيل بماءتي الف دينار واعطي لجنده مالا عظيما وفرق الامين علي اهل	1143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms739	false	2959038104855234289	251	300	1364	1611	1611	300	عاش سبعا وعشرين سنة واخر امره خلع ثم اسر وقتل صبرا في المحرم سنة تسع وتسعين وماءة وطيف براسه لانه في سنة خمس وتسعين خلع-------- -----------------------------------------اخاه المامون وعقد--------------------------------------- لعلي ابن عيسي بن ماهان علي----- الجبال------- ونهاوند وقم وقاش-ان وامر له--------- بماءتي---- دينار واعطي لجنده مالا عظيما وفرق ع-------لي اهل-	739	1774077446171741736	234	389.5	186	369	63.414634704589844	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1143	true	-1555031631011582084	88	222	454	1151	1534	300	بغداذ ثلاثة الاف الف درهم وشخص علي من بغداذ ومعه قيد فضة ليقيد به المامون بزعمه وسار معه الامين الي النهروان وعرض الجند الذين جهزهم مع ابن ماهان فلقيه ط-اهر بن الحسين من قبل المامون وهو في اقل من اربعة الاف فارس ف-------قتل ابن ماهان ولما وصل راسه الي المامون سلم عليه بالخلافة في خراسان وجاء خبره الي الامين فقال للذي اخبره ويك دعني فان كوثرا------ صاد سمكتين وانا الي الان ما صدت شيءا وقيل ان جيش ابن ماهان كان اربعين الفا---- وندم الامين علي خلع المامون وطمع الامراء فيه وشغبوا جندهم بالطلب من الامين ثم جهز عبد الرحمن بن جبلة الانباري امير الدينور بالعدة والقوة في -عشرين الف فارس فسار الي همذان وضبط طرقها وحصن سورها واستعد لمحاربة طاهر فقتل عبد الرحمن وانكسر جيشه بعد حروب عظيمة وسار طاهر وقد خلت البلاد فاقام	1143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms740	false	4600657023097257430	0	88	0	454	1541	300	بغداد ثلاثة الاف الف درهم وسارت العساكر لملتقي المامون وعليهما ابن ما------------------------------------------------------------------------هان فلقيهم طاهر بن الحسين من قبل المامون وهو في اقل من اربعة الاف فارس فكسرهم وقتل ابن ماهان ولما------------------------------------------------- وصل الخبر الي الامين -قال دعو--------------ني فان كوثر الخادم صاد سمكتين وانا--------- ما صدت سمكة وقيل ان جيش ابن ماهان كان اربعين الف فارس وندم الامين علي خلع المامو-----------------------------------------------ن ثم جهز عبد الرحمن بن جبلة الان---------------------------باري في اربعين الف فارس فسار الي همذان فلقيه ط-------------------------------اهر فقتله و------------كسر جيشه بعد حروب عظيمة وسار طاهر وقد خلت البلاد وتقدم	740	1774077446171741736	356	579.5	280	716	49.72066879272461	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1145	true	-554058739939072958	48	300	256	1571	1571	300	فلما سمع----- بذلك طاهر خرج اليه ورماه بالنشاب فانكفات الحراقة وغرق الامين ومن كان فيها فسبح حتي صار الي بستان موسي فعرفه محمد -بن حميد الظاهري فصاح باصحابه و--اخذ برجله وحمل علي برذون وخلفه من يمسكه كالاسير وحمل الي طاهر فدعا طاهر بمولاه قريش الدنداني فامره بقتله ونصب راس------ه علي حاءط بستان ونودي عليه هذا راس----- المخلوع محمد ثم بعث به مع البرد- والقضيب والمصلي وهو من سعف مبطن مع ابن عمه محمد بن م--صعب الي المامون وقال له قد بعثت ل--ك بالدنيا وهو راس----- الامين وبالاخرة وهي البرد- والقضيب فامر المامون لمحمد بن مصعب بالف الف درهم ولما راي راس الامين سجد وكان قتله سنة تسع وتسعين وماءة وخلافته اربع سنين واياما وكان الامين بويع بالخلافة في عسكر ابيه بطوس صبيحة الليلة التي توفي فيها ابوه وذلك يوم السبت لاربع خلون من جمادي الاولي سنة ثلاث وتسعين وماءة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة او اثنتين وعشرين وكان المامون يومءذ بمرو واستوزر الفضل بن الربيع وولي اسماعيل بن صبيح الرساءل والتوقيعات وعيسي بن علي بن ماهان الشرطة وقيل عبد الله بن حازم واول ما بدا به الامين اطلاق عبد الملك بن صالح بن علي الهاشمي من الحبس وكان قد حبسه هارون وكان هارون الرشيد يعرف ب--فراسته ما وقع بين الامين والمامون فكان ينشده محمد لا تبغض اخاك فانه يعود عليك البغي ان كنت باغيا فلا تعجلن فالدهر فيه كفاية اذا مال بالاقوام لم يبق باقيا وفي الامين يقول ابو الهول الحميري ملك ابوه وامه من نبعة منها سراج الامة الوهاج شربوا بمكة في ذري بطحاءها ماء النبوة ليس فيه مزاج يريد ان-	1145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms740	false	4600657023097257430	105	265	547	1379	1541	300	فلما سمع طاهر بذلك----- خرج اليه ورماه بالنشاب فانكفات الحراقة وغرق الامين ومن كان معه- فسبح حتي صار الي بستان موسي فعرفه محمد ابن حميد-------- فصاح باصحابه ثم اخذ برجله وحمل علي برذون الي بين يد--------------------ي طاهر فامر-------------------------------- بقتله وقطع راسه ونصبه علي حاءط بستان ونودي عليه هذا راس محمد المخلوع----- ثم بعث به -وبالبردة والقضيب والمصلي ----------------مع ابن عمه محمد بن المصعب الي المامون وقال--- قد بعثت اليك بالدنيا وهو راس محمد الامين وبالاخرة وهي البردة والقضيب فامر المامون لمحمد بن مصعب بالف الف درهم ولما راي راس الامين سجد وكان قتله سنة تسع وتسعين وماءة وخلافته اربع سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرشيد يعرف بالفراس-ة ما يجري بن الامين والمامون فكان ينشد م-حمد لا تبغض اخاك فانه يعود عليك البغي ان كنت باغيا فلا تعجلن فالدهر فيه كفاية اذا مال بالاقوام لم يبق باقيا وفي الامين يقول ابو الهول الحميري ملك ابوه وامه من نبعة منها سراج الامة الوهاج شربوا بمكة في ذري بطحاءها ماء النبوة ليس فيه مزاج يريد ان	740	1774077446171741736	767	1361.5	617	1348	56.89910888671875	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1146	true	2249025255497847408	0	35	0	161	1569	300	اباه وامه من هاشم ومن شعر محمد الامين في محبوبه كوثر الخادم ما يريد الناس من ص ب بمن يهوي كءيب كوثر ديني ودنيا ي وسقمي وطبيبي اعجز الناس الذي يل حي محبا في حبيب	1146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms740	false	4600657023097257430	265	295	1379	1512	1541	300	اباه وامه من هاشم ومن شعر----- الامين---------------------- ما يريد الناس من ص ب -من يهوي كءيب كوثر ديني ودنيا ي وسقمي وطبيبي احمق الناس الذي يل حي محبا في حبيب	740	1774077446171741736	130	233.0	100	161	80.7453384399414	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1146	true	2249025255497847408	72	300	350	1569	1569	300	محمد بن هارون امير المءمنين ابو اسحاق المعتصم بن الرشيد بن المهدي ابن المنصور ولد سنة ثمانين وماءة وامه ام ولد اسمها ماردة روي عن ابيه وعن اخيه المامون وروي عنه اسحاق الموصلي وحمدون بن اسماعيل واخرون بويع بعد المامون بعهد منه اليه في رابع عشر شهر رجب سنة ثماني عشرة وماءتين وكان ابيض اصهب اللحية طويلها ربع القامة مشرب اللون ذا شجاعة وقوة وهمة عالية وكان يقال له المثمن لانه ثامن خلفاء بني العباس وملك ثماني سنين وثمانية اشهر وفتح ثمانية فتوح وقتل ثمانية اعداء بابك وباطيش ومازيار والافشين وعجيفا وقارون وقاءد الرافضة ورءيس الزنادقة وخلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم مثلها ومن الخيل ثمانين الف فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور وقيل بلغ عدد مماليكه ثمانية عشر الف مملوك وكان عريا من العلم وكان معه صبي- يتعلم في الكتاب فقال له ابوه مات يا محمد غلامك فقال نعم واستراح من الكتاب فقال--- ابوه--- وان الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه ولا تعلموه وكان يكتب ويقرا ضعيفا وغزا عمورية وفتحها وقتل ثلاثين الفا وسبي مثلهم وكان من اهيب الخلفاء وامتحن العلماء--------- بخلق القران وقال احمد بن ابي دءاد كان المعتصم يخرج يده الي ويقول عض ساعدي باكثر قوتك فاقول ما تطيب نفسي فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة فضلا عن الاسنان وقبض يوما علي جندي اخذ ابنا لامراة فامره برده فامتنع فقبض عليه فسمعت صوت-	1146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms741	false	-4123845468185342459	0	194	0	1022	1561	300	محمد بن هارو--------------ن ابو اسحاق المعتصم بن الرشيد ----------------------ولد سنة ثمانين وماءة وامه ام ولد اسمها ماردة----------------------------------------------------------------------------- بويع بعد المامون بعهد منه اليه في رابع عش----ر رجب سنة ثمان- عشرة وماءتين وكان ابيض اصهب اللحية طويلها ربع القامة----------- ذا شجاعة وقوة وهمة عالية وكان يقال له المثمن لانه ثامن خلفاء بني العباس وملك ثمان- سنين وثمانية اشهر وفتح ثمانية فتوح وقتل ثمانية اعداء بابك وباطيش ومازيار والافشين وعجيف- وقاروت وقاءد الرافضة ورءيس الزنادقة وخلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم مثلها ومن الخيل ثمانين الف فرس وثمانية الاف مل-وك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور و------------------------------------------كان عريا من العلم ك-ان معه ملوك يتعلم في الكتاب فقال له ابوه مات يا محمد غلامك فقال نعم واستراح من الكتاب فقال له ابوه ان كان الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه ولا تعلموه---------------------- وغزا عمورية وفتحها وقتل ثلاثين الفا وسبي مثلهم وكان من اهيب الخلفاء وامتحن العلماء في القول بخلق القران وقال احمد بن ابي دواد كان المعتصم يخرج يده الي ويقول عض ساعدي باكبر قوتك فاقول ما تطيب نفسي فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه ا---------------لاسنان وقبض يوما علي جندي اخذ ابنا لامراة فامره برده فابي-- فقبض عليه فسمعت صوت	741	1774077446171741736	994	1857.0	805	1236	80.42071533203125	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1147	true	6228831298504734199	0	162	0	836	1526	300	عظامه ثم اطلقه فسقط -كان ذلك في حياة المامون وجعل زند رجل بين اصبعين فكسره ومات ليلة الخميس لاحدي عشرة ليلة بقيت من ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وصلي ا-----بنه الواثق عليه ولكثرة عسكره وضيق بغداذ عليه بني سر من راي وانتقل اليها بعسكره وسميت العسكر وذلك ---سنة احدي وعشرين وماءتين وعلق له خمسون الف مخلاة ولما احتضر قال ذهبت الحيلة وليس حيلة كررها حتي صمت اولاده هارون الواثق وجعفر المتوكل واحمد المستعين قيل هو ابن ابنه وقضاته احمد بن ابي دءاد ومحمد بن سماعة ووزراءه الفضل بن مروان ثم محمد بن عبد الملك الزيات وحاجبه وصيف مولاه وهو اول من تسمي بخليفة الله واول من تزيا بزي الاتراك ولبس التاج ورفض زي العرب وترك سكني بغداذ واورد له ابن المرزبان في المعجم قرب النحام واعجل يا غلام واطرح السرج عليه واللجام اعلم الاتراك اني خاءض لجة الموت فمن شاء اقام وقوله ايضا لم يزل بابك حتي صار للعالم عبره ركب الفيل ومن ير كب فيلا فهو شهره وقال في غلامه	1147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms741	false	-4123845468185342459	194	300	1022	1561	1561	300	عظامه ثم اطلقه فسقط وكان ذلك في حياة المامون وجعل زند رجل بين اصبعيه فكسره وكان موته في شهور ----------------------------------سنة سبع وعشرين وماءتين وصلي عليه ابنه الواثق----- ولكثرة عسكره وضيق بغداد عليه بني سامرا---- وانتقل اليها بعسكره------------- وذلك في سنة احدي وعشرين وماءتين وعلق له خمسون الف مخلاة ولما احتضر قال ذهبت الحيلة ولم يزل ي-كررها حتي صمت رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ومن شعره ما اورده ا---------------------------------------------------بن المرزبان في المعجم قرب النحام واعجل يا غلام واطرح السرج عليه واللجام اعلم الاتراك اني خاءض لجة الموت فمن شاء اقام وقال------ لم يزل بابك حتي صار للعالم عبره ركب الفيل ومن ير كب فيلا فهو شهره وقال في غلامه-	741	1774077446171741736	473	825.5	379	845	55.9763298034668	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1147	true	6228831298504734199	162	191	836	975	1526	300	عجيب اني هويت عجيبا هوي اراه عجيبا طبيب ما بي من الح ب لا عدمت الطبيبا الوجه منه كبدر والقد يحكي القضيبا ابو عيسي ابن الرشيد---------- محمد بن هارون	1147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms742	false	8995573315367822980	0	30	0	149	1572	300	عجيب اني هويت عجيبا هوي اراه عجيبا طبيب ما بي من الح ب لا عدمت الطبيبا الوجه منه كبدر والقد يحكي القضيبا 501 501 امير المءمنين المهتدي محمد بن هارون	742	1774077446171741736	124	226.5	96	149	83.22147369384766	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1147	true	6228831298504734199	17	97	84	513	1526	300	الخميس لاحدي عشرة ليلة بقيت من ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وصلي ابنه الواثق عليه ولكثرة عسكره وضيق بغداذ عليه بني سر من راي وانتقل اليها بعسكره وسميت العسكر وذلك سنة ا--حدي و-عشرين وماءتين وعلق ل-----ه خمسون الف مخلاة ولما احتضر قال ذهبت الحيلة وليس حيلة كررها حتي صمت اولاده هارون الواثق وجعفر المتوكل واحمد المستعين قيل هو ابن ابنه وقضاته احمد بن ابي دءاد ومحمد بن سماعة ووزراءه الفضل بن مروان ثم محمد بن عبد الملك الزيات وحاجبه	1147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms836	false	-4555139651631580065	190	230	995	1218	1556	300	الجمعة لاحدي عشرة ليلة بقيت من ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وتوفي بسامرا يوم الثلاثاء لخمس بقين من الحجة ----------------------------------------------------------سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وكانت خلافته خمس سنين وتسعة اشهر وستة ايام وكان كاتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الملك الزيات وحاجبه	836	1774077446171741736	124	146.5	99	437	28.375286102294922	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1149	true	-2796163875431149162	101	300	521	1557	1557	300	امير المءمنين المهتدي محمد بن هارون ابو اسحاق وقيل ابو عبد الله امير المءمنين الخليفة الصالح المهتدي ب-ن الواثق بن المعتصم ب-ن الرشيد بن المهدي بن المنصور ولد في خلافة جده سنة بضع عشرة وماءتين وبويع--- بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين وماءتين وله بضع وثلاثون سنة وما قبل بيعة احد حتي اتي بالمعتز فلما راه قام له وسلم علي المعتز بالخلافة وجلس بين يديه وجء بالشهود فشهدوا علي المعتز انه عاجز عن الخلافة فاعترف بذلك ومد يده فبايع المهتدي بالله وهو ابن عمه فارتفع المهتدي حينءذ الي صدر المجلس وقال لا يجتمع سيفان في غمد وكان اسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا قويا في امر الله بطلا شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي الخير وكان يلبس في الليل جبة صوف وكساء ويصلي فيهما ويفطر في رمضان علي خبز نقي وملح وخل وزيت---- ويقول فكرت في انه كان في بني امية عمر -بن عبد العزيز وكان من التقلل والتقشف علي ما بلغنا فغرت علي بني هاشم واخذت نفسي بذلك وكان--- اطرح الملاهي وحرم الغناء وحسم اصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الاشراف علي امر الدواوين ثم ان الاتراك خرجوا عليه و--------حاربهم بنفسه وجرح فاسروه وخلعوه ثم قتلوه سنة ست وخمسين وماءتين قال العمراني ان-	1149	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms742	false	8995573315367822980	24	151	113	795	1572	300	امير المءمنين المهتدي محمد بن هارون---------------------------- امير المءمنين الخليفة الصالح المهتدي ابن الواثق ا---لمعتصم ابن الرشيد--------------------- ولد في خلافة جده سنة بضع عشرة وماءتين وبويع له بالخلافة----------------------------------------- وله بضع وثلاثون سنة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا قويا في امر الله بطلا شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي الخير وكان يلبس في الليل جبة صوف وكساء ويصلي فيهما ويفطر في رمضان علي خبز---- وملح---- وزيت وخل ويقول فكر ب---انه كان في بني امية عمر ابن عبد العزيز وكان من التقلل والتقشف علي ما بلغنا فغرت علي بني هاشم واخذت نفسي بذلك وكان قد اطرح الملاهي وحرم الغناء وحسم اصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الاشراف علي---- الدواوين ف-------------خرجوا عليه الاتراك فحاربهم بنفسه وجرح فاسروه وخلعوه و--قتلوه سنة ست وخمسين وماءتين قال العمراني ان	742	1774077446171741736	651	1155.0	530	1058	61.531192779541016	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1150	true	-218185419130025856	0	147	0	781	1547	300	الاتراك عصروا خصاه حتي مات وبايعوا احمد بن المتوكل ولقبوه المعتمد علي الله----- في سادس عشر رجب ف--------------كانت خلافة المهتدي سنة الا خمسة عشر ي-وما جلس يوما للمظالم فاستعداه رجل علي ابن له فاحضره وحكم عليه برد الحق للرجل فقال الرجل انت والله يا امير المءمنين كما قال الاعشي حكمتموه فقضي بينكم ابيض مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر فقال المهتدي ام-------------------------ا انا فما---------- جلست هذا المجلس حتي قرات----------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قال------------ الاسكافي فما رايت باكيا اكثر من ذلك اليوم ومدحه البحتري بقصيدة اولها اذا عرضت احداج ليلي فنادها سقتك الغوادي المزن صوب عهادها وبقصيدة اخري منها هجرت الملاهي خشية وتفردا بايات ذكر الله يتلي حكيمها وما تحسن الدنيا اذا هي لم تعن باخرة حسناء يبقي نعيمها اولاده------- سبعة عشر ذكرا وست بنات	1150	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms742	false	8995573315367822980	151	300	795	1572	1572	300	الاتراك عصروا خصاه حتي مات وبايعوا احمد بن المتوكل ولقبوه المعتمد علي الله وذلك في سادس عشر رجب سنة ست وخمسين وكانت خلافة المهتدي سنة الا خمسة عشرة يوما جلس يوما للمظالم فاستعداه رجل علي ابن له فاحضره وحكم عليه ورد الحق للرجل فقال الرجل انت والله يا امير المءمنين كما قال الاعشي حكمتموه فقضي بينكم ابلج مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر فقال المهتدي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فاني والله ما جلست -----------حتي قرات قوله تعالي ونضع الموازين القس- ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء 47 قال الاسكافي فما رايت باكيا اكثر من ذلك اليوم ومدحه البحتري بقصيدة---------------------------------------------------------------------------- منها هجرت الملاهي خشية وتفردا بايات ذكر الله يتلي حكيمها وما تحسن الدنيا اذا هي لم تعن باخرة حسناء يبقي نعيمها وخلف من الولد سبعة عشر ذكرا وست بنات-	742	1774077446171741736	676	1265.5	546	866	78.06004333496094	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1152	true	8631447523227815433	4	167	20	894	1584	300	في حرف السين في موضعه ان شاء الله تعالي وكانا شاعرين اشتركا في كثير من الشعر ونسب اليهما معا وكلاهما من خواص سيف الدولة بن حمدان ومحمد الاكبر والخالدية قرية من عمل الموصل توفي سنة ثمانين وثلاث ماءة تقريبا وكانا خزنة كتب سيف الدولة وقد اختارا من الدواوين كثيرا وجمعا مجاميع ادبية مليحة ومن شعر محمد المذكور حي الجياد من العقيق وان عفت فيه عهود احبة ومعاهد وبكت بكاي علي رباه غماءم يحتثهن بوارق ورواعد وعلي الصبي ايام صبري ناقص عن شمس كلته ووجدي زاءد طلعت لنا فانار بدر طالع وتاودت فاهتز غصن ماءد وبكت اسي فانهل در ذاءب وتبسمت فاضاء طل جامد وقال وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا نشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقابلان تخال به ثغورا باسمات اذا ما افتر نور الاقحوان واذريونه قد شبهوه بتشبيه صحيح في المعاني بكاس من عقيق فيه مسك وهذا الحق ايد بالبيان صاحب مكة م--------------حمد بن	1152	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms743	false	3878286542750885925	31	142	164	774	1582	300	في حرف السين ك----------------------------انا شاعرين اشتركا في كثير من الشعر ونسب اليهما معا وكلاهما من خواص سيف الدولة بن حمدان------------- والخالدية قرية من قري الموصل توفي سنة ثمانين وثلث--ماءة تقريبا وكانا خزنة كتب سيف الدولة وقد اختارا من الدواوين كثيرا وجمعا مجاميع ادبي------ة ومن شعر محمد المذكور من ابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا نشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني واما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقاتلان تخال به ثغورا باسمات اذا ما افتر نور الاقحوان واذريونه قد شبهوه بتشبيه صحيح في المعاني بكاس من عقيق فيه مسك وهذا الحق ايد بالبيان 503 ابو الوليد ابن حزم محمد بن	743	1774077446171741736	573	1076.5	467	888	64.52702331542969	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1181	true	-4796637075782630275	76	285	382	1430	1502	300	ابن حزم المغربي محمد بن يحيي بن حزم من شعراء الذخيرة قال ابن بسام احلي الناس شعرا لا سيما اذا عاتب او عتب جعل هذا الغرض هجيراه وكنيت-------------ه ابو الوليد -من شعره اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي ومنك لهيبها وتزعم ان النفس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها اذا طلعت شمس عليك بسلوة اثار الهوي بين الضلوع غروبها ومن شعره من قصيدة ---شمس ترمق من محاجر ارمد والظل يركض في النسيم الواني والراح تاخذ من معاطف اغيد اخذ الصبا من عطف غصن البان ملنا نءمل غير ذلك منزلا والراح تقصر خطوه فيداني ثم اعتنقنا والوشاة بمعزل وقد التقت في جفنه سنتان والبدر يرميني بمقلة حاسد لو يستطيع لكان حيث يراني ومنه ايضا وكم ليلة بات الهوي يستفزني ولا رقبة دون الاماني ولا ستر وفي ساعدي بدر علي غصن بانة يود مكاني بين لباته البدر وفي لحظة كالسكر لا عن مدامة ولولا اعتراض الشك قلت هو السكر فلم يك الا ما اباح لي التقي ولم يبق الا ان تحل لي الخمر ومنه ايضا وكم ليلة ظافرت في ظلها المني وقد طرفت من اعين الرقباء وفي ساعدي حلو الشماءل مترف لعوب بياسي تارة ورجاءي اطارحه حلو العتاب وربما تغاضب فاسترضيته ببكاءي وفي لفظه من--- سورة الراح فترة تمت الي الحاظه بولاء وقد عابثته الراح حتي رمت به	1181	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms743	false	3878286542750885925	138	300	758	1582	1582	300	ابن حزم محمد-------- بن يحيي بن حزم من شعراء الذخيرة قال ابن بسام احلي الناس شعرا لا سيما اذا عاتب او عتب وهو ابن عم الفقيه ابي محمد بن حزم وكنتيه ابو الوليد ومن شعره اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي ومنك لهيبها وتزعم ان النفس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها اذا طلعت شمس عليك بسلوة اثار الهوي بين الضلوع غروبها ومن شعره من قصيدة والشمس ترمق من محاجر ارمد والظل يركض في النسيم الواني والراح تاخذ من معاطف اغيد اخذ الصبا من عطف غصن البان ملنا نءمل غير ذلك منزلا والراح يقصر خطوه فيداني ثم اعتنقنا والوشاة بمعزل وقد التقت في جفنه سنتان والبدر يرميني بمقلة حاسد لو يستطيع لكان حيث يراني و-له ايضا وكم ليلة عاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت في ظلها المني وقد طرفت من اعين الرقباء وفي ساعدي حلو الشماءل مترف لعوب بياسي تارة ورجاءي اطارحه حلو العتاب وربما تغاضب فاسترضيته ببكاءي وفي لفظه الناس سورة الراح فترة تمت الي الحاظه بولاء وقد عابثته الراح حتي رمت به-	743	1774077446171741736	772	1476.0	617	1068	72.2846450805664	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1181	true	-4796637075782630275	190	244	958	1211	1502	300	ومنه ايضا وكم ليلة بات الهوي يستفزني ولا رقبة دون الاماني ولا ستر وفي ساعدي بدر علي غصن بانة يود مكاني بين لباته البدر وفي لحظة كالسكر لا عن مدامة ولولا اعتراض الشك قلت هو السكر فلم يك الا ما اباح لي التقي ولم يبق -الا ان تحل لي الخمر ومنه ايضا وكم ليلة	1181	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms744	false	1217279261027976643	16	70	80	333	1533	300	وقال ايضا وكم ليلة بات الهوي يستفزني ولا رقبة دون الاماني ولا ستر وفي ساعدي بدر علي غصن بانة يود مكاني بين لباته البدر وفي لحظه كالسكر لا عن مدامة ولولا اعتراض الشك قلت هو السكر فلم يك الا ما اباح لي التقي ولم يبقي الا ان تحل لي الخمر وقال ايضا -كم ليلة	744	1774077446171741736	244	473.0	191	254	96.06299591064453	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1204	true	-2444400738893274053	9	201	46	1052	1546	300	مجير الدين ابن تميم محمد بن يعقوب بن علي مجير الدين ابن تميم الاسعردي وهو سبط فخر الدين ابن تميم سكن حماة وخدم الملك المنصور وكان جنديا محتشما شجاعا مطبوعا كريم الاخلاق بديع النظم رقيقه لطيف التخيل الا انه لا يجيد الا في المقاطيع فاما اذا طال نفسه ونظم القصاءد انحط نظمه ولم يرتفع توفي بحماة سنة اربع وثمانين وست ماءة وهو في التضم-ن الذي عاناه--- فضلاء المتاخرين اية وفي صحة المعاني والذوق اللطيف غاية لانه ياخذ المعني الاول ويحل تركيبه وينقله بالفاظه الاولي الي معني ثان -حتي كان الناظم الاول انما اراد به المعني الثاني وقد اكثر من ذلك حتي قال اطالع كل ديوان اراه ولم ازجر عن التضمين طيري اضمن كل بيت فيه معني فشعري نصفه من شعر غيري- ومما نقلته من خطه له في التضمين المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهديته قدحا فان انصفته اوسعته بجماله تقبيلا نظمت به الصهباء در حبابها حتي يصير لراسه اكليلا ونقلت منه ايضا لو انك اذ شربناها كءوسا ملءن من المدام الارجواني حسبت سقاتها دارت علينا باشربة وقفن بلا اواني ونقلت منه ا-----يضا ان كان راووق المدامة عندما مات الامير بكي بدمع قان- فاليوم ينشد وهو يبكي عند-ما شرب المدامة من يد السلطان يا عين صار الدمع	1204	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms744	false	1217279261027976643	96	300	461	1533	1533	300	مجير الدين ابن تميم محمد بن يعقوب بن علي مجير الدين ابن تميم الاسعردي وهو سبط فخر الدين ابن تميم سكن حماة وخدم الملك المنصور وكان جنديا محتشما شجاعا مطبوعا كريم الاخلاق بديع النظم رقيقه لطيف التخيل----------------------------------------------------------------------------------- توفي بحماة سنة اربع وثمانين وست-ماءة وهو في التضمين الذي عاناه في فضلاء المتاخرين اية وفي صحة المعاني والذوق اللطيف غاية لانه ياخذ المعني الاول ويحل تركيبه وينقله بالفاظه------- الي معني ثاني حتي كان الناظم الاول انما اراد به المعني الثاني وقد اكثر من ذلك حتي قال اطالع كل ديوان اراه ولم ازجر عن التضمين طيري اضمن كل بيت فيه معني فشعري نصفه من شعر غيريه ومنه قوله يرثي قدحا ايا قدحا قد صدع الدهر شمله فاصبح بعد الراح قد جاور التربا سابكيك في وقت الصبوح وانني ساكثر في وقت الغبوق لك الندبا وان قطبت شمس المدام فحقها لانك كنت الشرق للشمس والغربا ومنه اهديته قدحا فان انصفته اوسعته بجماله تقبيلا نظمت به الصهباء در حبابها حتي تصير لراسه اكليلا و-----منه قوله لو انك اذ شربناها كءوسا ملءن من المدام الارجواني حسبت سقاتها دارت علينا باشربة وقفن بلا اواني و-----منه قوله ايضا ان كان راووق المدامة عندما تاب الامير بكي بدمع قاني فاليوم ينشد وهو يبكي عند ما شرب المدامة من يد السلطان يا عين صار الدمع-	744	1774077446171741736	862	1605.0	697	1174	73.4241943359375	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1204	true	-2444400738893274053	201	300	1052	1546	1546	300	عندك عادة تبكين في فرح وفي احزان ونقلت منه --له قالوا فلان تولي نتف عارضه ليصبح الحسن عنه غير منتقل فقلت سد طريق الشعر يعجزه ومن يسد طريق العارض الهطل ونقلت منه له تعيب تحتي جوادا لا حراك به يكاد من همزه بالركض ينخذم فلا يغرك منه سنه غلطا ان الجواد علي علاته هرم ونقلت منه له يهجو كحالا دعوا الشمس من--- كحل العيون فكفه تسوق الي الطرف الصحيح الدواهيا فكم ذهبت من ناظر بسواده وخلت بياضا خلفها وماقيا ونقلت منه له لو كنت في الحمام والحنا علي اعطافه ولجسمه لالاء لرايت ما يسبيك منه بقامة سال النضار بها-	1204	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms745	false	-2264895629101156822	0	71	0	372	1548	300	عندك عادة تبكين في فرح وفي احزان و-----منه قوله قالوا فلان تولي نتف عارضه ليصبح الحسن عنه غير منتقل فقلت سد طريق الشعر يعجزه ومن يسد طريق العارض الهطل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهجو كحالا دعوا الشمس الناس كحل العيون فكفه تسوق الي الطرف الصحيح الدواهيا فكم ذهبت من ناظر بسواده وخلت بياضا خلفها وماقيا وقال ايضا--- لو كنت في الحمام والحنا علي اعطافه ولجسمه لالاء لرايت ما يسبيك منه بقامة سال النضار بها	745	1774077446171741736	355	655.0	286	500	71.0	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1205	true	8026803842484346449	33	71	165	359	1502	300	--له يرثي قدحا ايا قدحا قد صدع الدهر شمله فاصبح بعد الراح قد جاور التربا سابكيك في وقت الصبوح وانني ساكثر في وقت الغبوق لك الندابا وان قطبت شمس المدام فحقها لانك كنت الشرق للشمس والغربا ونقلت منه	1205	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms744	false	1217279261027976643	200	237	1010	1200	1533	300	قوله يرثي قدحا ايا قدحا قد صدع الدهر شمله فاصبح بعد الراح قد جاور التربا سابكيك في وقت الصبوح وانني ساكثر في وقت الغبوق لك الند-با وان قطبت شمس المدام فحقها لانك كنت الشرق للشمس والغربا و-----منه	744	1774077446171741736	188	358.5	151	196	95.91836547851562	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1205	true	8026803842484346449	11	300	56	1502	1502	300	لو كنت اذ ابصرتها فوارة للشمس في امواهها- لالاء لرايت اعجب ما يري في برك----ة سال النضار بها وقام الماء ونقلت منه له يرثي قدحا ايا قدحا قد صدع الدهر شمله فاصبح بعد الراح قد جاور التربا سابكيك في وقت الصبوح وانني ساكثر في وقت الغبوق لك الندابا وان قطبت شمس المدام فحقها لانك كنت الشرق للشمس والغربا ونقلت منه له في مليح كان عنده خصي -انتقل الي غيره يقول ويبدي للخصي اعتذاره برغبته في غيره واجتنابه رايتك مخصيا فملت الي الذي له فضلة عن جسمه في اهابه ونقلت منه له في فوازة لقد نزهت عيني انابيب بركة تقابلني امواهها بالعجاءب انابيب لجت في غلو كانما تحاول ثارا عند بعض الكواكب ونقلت منه له في عوادة جاءت بعود كلما لعبت به لعبت بي الاشجان والتبريح غنت فجاوبها ولم يك قبلها شجر الاراك مع الحمام ينوح ونقلت منه له يا ليلة قصرت بزورة غادة سفرت فاغني وجهها عن بدرها حتي اذا خافت هجوم صباحها نشرت ثلاث ذواءب من شعرها ونقلت منه له واهيف من- البدر غصن قوامه عليه قلوب العاشقين تطير يدور عذاراه لتقبيل وجنة علي مثلها كان الخصيب يدور ونقلت منه له ولم انس قول الورد والنار قد سطت عليه فامسي دمعه يتحدر وترفق فما هذي دموعي التي تري ولكنها نفس- تذوب فتقطر ونقلت منه له في جارية تحمل فانوسا يقول لها الفانوس لما بدت له وفي قلبه نار من الوجد تسعر خذي بيدي ثم اكشفي الثوب ت-نظري بي الضر الا انني اتستر ونقلت منه له وطرف تخط الارض رجلاي فوقه اذا ما مشي ضاقت علي المنافس وما انا الا راجل فوق ظهره ولكنني فيما تري العين فارس ونقلت منه له في مليح يشرب من بركة افدي الذي اهوي بفيه شاربا من بركة راقت وطابت مشرعا ابدت لعيني وجهه وخياله فارتني القمرين في وقت معا ونقلت منه طوبي لمراة-	1205	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms745	false	-2264895629101156822	54	264	284	1363	1548	300	لو كنت في الحمام والحنا علي اعطافه ولجسمه لالاء لرايت----- ما يسبيك منه بقامة سال النضار بها وقام الماء وقال في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح كان عند- خصي فانتقل الي غيره يقول ويبدي للخصي اعتذاره برغبته في غيره واجتنابه رايتك مخصيا فملت الي الذي له فضلة عن جسمه في اهابه وقال-------- في فوارة لقد نزهت عيني انابيب بركة تقابلني امواجها بالعجاءب انابيب لجت ف يعلو كانما تحاول ثارا عند بعض الكواكب وقال-------- في عوادة جاءت بعود كلما لعبت به لعبت بي الاشجان والتبريح غنت فجاوبها ولم يك قبلها شجر الاراك مع الحمام ينوح وقال-------- يا ليلة قصرت بزورة غادة سفرت فاغني وجهها عن بدرها حتي اذا خافت هجوم صباحها نشرت ثلاث ذواءب من شعرها وقال ايضا--- واهيف مثل البدر غصن قوامه عليه قلوب العاشقين تطير يدور عذاراه لتقبيل وجنة علي مثلها كان الخصيب يدور وقال ايضا ---ولم انس قول الورد والنار قد سطت عليه فامسي دمعه يتحدر -ترفق فما هذي دموعي التي تري ولكنها روحي تذوب فتقطر وقال-------- في جارية تحمل فانوسا يقول لها الفانوس لما بدت له وفي قلبه نار من الوجد تسعر خذي بيدي ثم اكشفي الثوب وانظري ضني جسدي لك--نني اتستر وقال في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح يشرب من بركة افدي الذي اهوي بفيه شاربا من بركة راقت وطابت مشرعا ابدت لعيني وجهه وخياله فارتني القمرين في وقت معا وقال ايضا طوبي لمراة	745	1774077446171741736	969	1742.5	775	1456	66.55220031738281	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1206	true	4505979673146428049	0	105	0	534	1476	300	الحبيب فانها حملت براحة غصن بان اينعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا ونقلت منه له لم انس قول الورد حين جنيته ودموعي خوف الحريق تراق لا تعجلوا في اخذ روحي فاصبروا فاليكم هذا الحديث يساق ونقلت منه له سقيت اليك من الحديقة وردة واتتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا ونقلت منه له في غير التضمين وليلة بتها من ثغر حبي ومن كاسي الي فلق الصباح اقبل اقحوانا في شقيق واشربها شقيقا في اقاحي ونقلت منه له وليلة بت اسقي في غياهبها راحا تسل شبابي من يد الهرم ما زلت اشربها حتي نظرت الي غزالة	1206	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms745	false	-2264895629101156822	264	300	1363	1548	1548	300	الحبيب فانها حملت براحة غصن بان اينعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وقال ايضا وليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بت اسقي في غياهبها راحا تسل شبابي من يد الهرم ما زلت اشربها حتي نظرت الي غزالة-	745	1774077446171741736	175	331.0	141	534	32.77153396606445	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1206	true	4505979673146428049	105	300	534	1476	1476	300	الصبح ترعي نرجس الظلم ونقلت منه له الا رب يوم قد تقضي ببركة غدوت به فيما جري متفكرا بعيني رايت الماء فيها وقد هوي علي راسه من شاهق فتكسرا ونقلت منه له تامل الي الدولاب والنهر اذا جري ودمعهما بين الرياض غزير كان نسيم الروض قد ضاع منهما فاصبح ذا يجري وذاك يدور ونقلت منه له ونهر حالف الاهواء حتي غدت طوعا له- في كل امر اذا سرقت حلي الاغصان القت اليه بها فياخذها ويجري ونقلت منه له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف السبيل للثم من احبيته في روضة للزهر فيها معرك ما بين منثور وناظر نرجس مع اقحوان وصفه لا يدرك هذا يشير باصبع وعيون ذا ترنو اليه وثغر هذا يضحك ونقلت منه له ايا حسنها من روضة ضاع نشرها فنادت عليه في الرياض طيور ودولابها كادت تعد ضلوعه لكثرة ما يبكي بها ويدور ونقلت منه له لو كنت اذ نادمت من احببته في روضة تسبي العقول وتفتن لرايتها وعيونها من غيرة مني تفيض ووجهها يتلون ونقلت منه له لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل ونقلت منه له راقبت غفوة من احب ولم اكن ادري بان الريح من رقباءه حتي هممت-	1206	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms746	false	-3804695048320019925	0	208	0	1031	1507	300	الصبح ترعي نرجس الظلم وقال ايضا--- الا رب يوم قد تقضي ببركة اقمت به فيما جري متفكرا بعيني رايت الماء فيها وقد هوي علي راسه من شاهق فتكسرا وقال ايضا--- تامل الي الدولاب والنهر اذ ج-ري ودمعهم -بين الرياض غزير كان نسيم الروض قد ضاع منهما فاصبح ذا يبكي وذاك يدور وقال ايضا--- ونهر حالف الاهواء حتي غدا طوعا لها في كل امر اذا سرقت حلي الاغصان القت اليه بها فياخذها ويجري وقال ايضا لم انس قول الورد حين جنيته ودموعه خوف الحريق تراق لا تعجلوا في اخذ روحي واصبروا فاليكم هذا الحديث يساق وقال ايضا سيقت اليك من الحديقة وردة وافتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا وقال ايضا كيف السبيل للثم من احببته في روضة للزهر فيها معرك ما بين منثور وناضر نرجس مع اقحوان وصفه لا يدرك هذا يشير باصبع وعيون ذا ترنو اليه وثغر هذا يضحك وقال ايضا--- ايا حسنها من روضة ضاع نشرها فنادت عليه في الرياض طيور ودولابها كادت تعد ضلوعه لكثرة ما يبكي بها ويدور وقال ايضا لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيت القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل وقال ايضا--- راقبت غفوة من احب ولم اكن ادري بان الريح من رقباءه حتي هممت	746	1774077446171741736	748	1353.0	591	1162	64.37177276611328	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1207	true	19544405877569546	0	23	0	109	1487	300	بان اقبل خده هبت وغطت وجهه بقباءه ونقلت منه ل--ه لي بستان كبير نجده اصبح غورا دارت الايام حتي كبشه قد صار ثورا	1207	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms746	false	-3804695048320019925	208	231	1031	1142	1507	300	بان اقبل خده هبت وغطت وجهه بقباءه وقال في بستانه لي بستان كبير نجده اصبح غورا دارت الايام حتي كبشه قد صار ثورا	746	1774077446171741736	100	188.5	79	111	90.090087890625	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1221	true	-201263634921996449	119	300	636	1588	1588	300	التلعفري------- محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الاديب البارع شهاب الدين ابو عبد الله الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد بالموصل سنة ثلاث وتسعين--------- واشتغل بالادب ومدح الملوك والاعيان وكان خليعا معاشرا امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا قامر به فطرده الي حلب فمدح العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك فنودي في حلب اي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعنا يده فضاقت عليه الارض فجاء الي دمشق ولم يزل يستجدي ويقامر حتي بقي في اتون ثم ---في الاخر نادم صاحب حماة توفي سنة خمس وسبعين وست ماءة انشدني من لفظه القاضي شهاب الدين احمد ----------------------------------------------------------------------------------بن غانم ورشيد الدين يوسف بن ابي البيان------ كلاهما قال انشدنا المذكور من لفظه لنفسه بحماة وفيها توريات حسنة جريت بحمراء الكميت الي الشقرا مقر الهوي حسنا واعرضت عن مقرا ولم اخل بالخلخال اعمال كاسها---- واثبت في تاريخ ما سرني سطرا وابصرت ما بين الميادين ساءلا فلم ار الا ان اقابله نهرا ولا سيما والروض من حوله له بساط وقد مد النسيم له نشرا فلله ايام تولت بجانبي يزيد فقد كانت ببهجتها العمرا وما كان مقصودي يزيد وبرده ولكن قصدي كان ان-	1221	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms748	false	-8813862324860992706	61	245	308	1285	1564	300	التلعفري الشاعر محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الاديب البارع شهاب الدين -------------الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد بالموصل سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة واشتغل بالادب ومدح الملوك والاعيان وكان خليعا معاشرا امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا قامر به فطرده الي حلب فمدح العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك فنودي في حلب اي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعت- يده فضاقت عليه الارض فجاء الي دمشق ولم يزل يستجدي ويقامر حتي بقي في اتون حمام وفي الاخر نادم صاحب حماة توفي سنة خمس وسبعين وست-ماءة ------ومن شعره اقلعت الا عن العقار وتبت الا من القمار فالكاس والفص ليس يخلو منهم يميني ولا يساري وقال الشيخ شهاب الدين ابن --------------------------------غانم رحمه الله تعالي انشدني التلعفري------- لنفسه------------------------ جريت بحمراء الكميت الي الشقرا مقر الهوي حسنا واعرضت عن مقري ولم اخل بالخلخال من--- كاسها يدي واثبت في تاريخ ما سرني سطرا وابصرت ما بين الميادين ساءلا فلم ار الا ان اقابله نهرا ولا سيما والروض من حوله له بساط وقد مد النسيم له نشرا فلله ايام تولت بجانبي يزيد فقد كانت ببهجتها العمرا وما كان مقصودي يزيد وبرده ولكن قصدي كان ان	748	1774077446171741736	818	1505.0	661	1064	76.87969970703125	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1222	true	526410066851048904	60	100	310	512	1466	300	وقال التلعفري ايضا ايطرق في الدجي منكم خيال وطرفي ساهر هذا محال سقت ايامنا باراك حزوي وهاتيك الربي سحب ثقال منازل للصبي ما زال شملي له فيها بمن اهوي اتصال دموعي بعدها دال وميم علي خدي لها ميم ودال وقال	1222	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms748	false	-8813862324860992706	247	286	1297	1489	1564	300	وقال--------- ايضا ايطرق في الدجي منكم خيال وطرفي ساهر هذا محال سقت ايامنا باراك حزوي وهاتيك الربي سحب ثقال منازل للصبا ما زال شملي له فيها بمن اهوي اتصال دموعي بعدها دال وميم علي خدي له- ميم ودال وقال	748	1774077446171741736	191	367.0	152	202	94.55445861816406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1222	true	526410066851048904	26	249	139	1212	1466	300	اين حديثها ال مرفوع عن ذيل الصبا المجرور ونقلت من خط الفاضل علي الوداعي ولقد وقفت علي الثنية ساءلا عما اشار به فتي شيبان فروت احاديث الحمي عن عامر وحديث روض السفح عن ابان وقال التلعفري ايضا ايطرق في الدجي منكم خيال وطرفي ساهر هذا محال سقت ايامنا باراك حزوي وهاتيك الربي سحب ثقال منازل للصبي ما زال شملي له فيها بمن اهوي اتصال دموعي بعدها دال وميم علي خدي لها ميم ودال وقال ايضا حتام ارفل في هواك وتغفل والام اهزل من جفاك وتهزل يا مضرما في مهجتي بصدوده حرقا يكاد لهن يذبل يذبل القلب دل عليك انك في الدجي قمر السماء لانه لك منزل هب ان خدك قد اصيب بعارض ما بال صدغك راح وهو مسلسل قسما بحاجبك الذي لم ينعقد الا ارانا السبي وهو محلل وبما بثغرك من سلافة ريقه عذبت فقيل هي الرحيق السلسل لولا مقبلك المنظم عقده ما بات من يهواك وهو مقبل حزني وحسنك ان لغا من لامني ونحوت هجري مجمل ومفصل لو كنت في شرع المحبة عادلا يا ظالمي ما كنت عني تعدل واما عجيب ان دمعي معرب عن سر ما اخفيه وهو المهمل اضحي ويا لك من عناء هاتكا ستر الهوي وعليه اصبح يسبل يا امري-------- بسلوه ليغرني ان السلو كما تقول لاجمل لكن يعز خلاص قلب متيم تركته ايدي الهجر وهو مبلبل هيهات كلا لا نجاة لمن غدا من جسمه في كل عضو مقتل	1222	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms749	false	9154642498086341426	0	137	0	645	1457	300	اين حديثه- ال مرفوع عن ذيل الصبا المجرور وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا حتام ارفل في هواك وتغفل والام اهزل من جفاك وتهزل يا مضرما في مهجتي بصدوده حرقا يكاد لهن يذبل يذبل القلب دل عليك انك في الدجي قمر السماء لانه لك منزل هب ان خدك قد اصيب بعارض ما بال صدغك راح وهو مسلسل قسما بحاجبك الذي لم ينعقد الا اراني السبي وهو محلل وبماء ثغرك من سلافة ريقة عذبت فقيل هي الرحيق السلسل لولا مقبلك المنظم عقده ما بات من يهواك وهو مقبل حزني وحزنك ان لغا من لامني ونحوت هجري مجمل ومفصل لو كنت في شرع المحبة عادلا يا ظالمي ما كنت عني تعدل----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امري من نصحه بسلوه------- ان السلو كما تقول لاجمل لكن يعز خلاص قلب متيم تركته ايدي الهجر وهو مبلبل هيهات كلا لا نجاة لمن غدا من جسمه في كل عضو مقتل	749	1774077446171741736	631	1219.5	497	1081	58.37187957763672	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1223	true	1330787325373114339	235	300	1130	1483	1483	300	اي دمع من الجفون اساله اذ اتته مع النسيم رساله حملته الرياح اسرار عرف اودعتها السحاءب الهطاله----- يا خليلي وللخليل حقوق واجبات الاحوال في كل حاله سل عقيق الحمي وقل اذ تراه خاليا من ظباءه المختاله اين تلك المراشف العسليا ت وتلك المعاطف العساله وليال قضيتها كلال بغزال تغار منه الغزاله بابلي الالحاظ والريق والال فاظ كل مدامة سلساله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني الترك كلما جذب القو-	1223	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms516	false	4840674240443983077	137	231	697	1202	1529	300	اي دمع من الجفون اساله اذ اتته من النسيم رساله حملته الرياض اسرار عرف اودعتها السحاءب الهطاله منها يا خليلي وللخليل حقوق واجبات الاحوال في كل حاله سل عقيق الحمي وقل اذ تراه خاليا من ظباءه المختاله اين تلك المراشف العسليا ت وتلك المعاطف العساله وليال قضيتها كلال بغزال تغار منه الغزاله بابلي ال-لحاظ والريق والال فاظ كل مدامة سلساله وطويل الصدود والشعر والمط ل ومن لي بان يديم مطاله وسقيم الجفون والعهد والخص ر فكل تراه يشكو اعتلاله ونقي الجبين والخد والثغ ر فطوبي لمن حسا جرياله من بني الترك كلما جذب القو	516	1774077446171741736	350	675.0	286	506	69.16996002197266	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1223	true	1330787325373114339	0	32	0	157	1483	300	فبت في نعمة لليل سابغة ممتعا باللمي والثغر واللعس اردد الطرف في خد نضارته وقف علي مستق منها ومقتبس خد متي قلت ان الورد يشبهه قال الجمال تامل ذا وذا وقس وقال	1223	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms750	false	3656873787149736232	230	262	1151	1307	1484	300	فبت في نعمة لليل سابغة ممتعا باللمي والثغر واللعس اردد الطرف في خد نضارته وقف علي مستق منها ومقتبس خد متي قلت ان الورد يشبهه ق-ل الجمال تامل ذا وذا وقس شققت	750	1774077446171741736	153	298.0	121	157	97.45223236083984	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1223	true	1330787325373114339	233	296	1120	1464	1483	300	وقال ايضا اي دمع من الجفون اساله اذ اتته مع النسيم رساله حملته الرياح اسرار عرف اودعتها السحاءب الهطاله يا خليلي وللخليل حقوق واجبات الاحوال في كل حاله سل عقيق الحمي وقل اذ تراه خاليا من ظباءه المختاله اين تلك المراشف العسليا ت وتلك المعاطف العساله وليال قضيتها كلال بغزال تغار منه الغزاله بابلي الالحاظ والريق والال فاظ كل مدامة سلساله من بني	1223	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms751	false	4216932436680217239	75	137	347	686	1486	300	وقال ايضا اي دمع من الجفون اساله اذ اتته مع النسيم رساله حملته الرياض اسرار عرف اودعتها السحاءب الهطاله يا خليلي وللخليل حقوق واجبات الداء-- في كل حاله سل عقيق الحمي وقل اذ تراه خاليا من ظباءه المختاله اين تلك المراشف العسليا ت وتلك المعاطف العساله وليال قضيتها كلال بغزال تغار منه الغزالة بابلي ال-لحاظ والريق والال فاظ كل مدامة سلساله ونقي --	751	1774077446171741736	330	644.0	269	344	95.93022918701172	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1223	true	1330787325373114339	71	122	359	596	1483	300	في ثغره والقوام اللدان الف غني عن ابرق الحزن بل عن بانة الوادي سبحان مطلع بدر التم منه علي غصن رطيب من الاغصان مياد سكرت من نشوة في مقلتيه صحا منها وزاد ضلالي وجهه الهادي ما ضرني ما اقاسي فيه من سقم ومن ضني لو غدا من بعض عوادي وقال ايضا	1223	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms751	false	4216932436680217239	26	77	121	357	1486	300	في ثغره والقوام اللد-ن الف غني عن ابرق الحزن بل عن بانة الوادي سبحان مطلع بدر التم منه علي غصن رطيب من الاغصان مياد سكرت من نشوة في مقلتيه صحا منها وزاد ضلالي وجهه الهادي ما ضرني ما اقاسي فيه من سقم ومن ضني لو غدا من بعض عوادي وقال ايضا	751	1774077446171741736	236	467.0	185	237	99.57805633544922	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	true	-7535410329720075562	0	56	0	268	1501	300	س راينا في برجه بدر هاله يقطع الوهم حين يرمي ولا يد ري يداه ام عينه النباله قلت لما لوي ديو-ن وصالي وهو مثر وقادر لا محاله بيننا الشرع قال سر-بي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلاله وشهودي من خال خدي وقدي ف---شهود معروفة بالعداله انا وكلت مقلتي في دم- الخل ق فق-لت قبلت هذي الوكاله	1224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms516	false	4840674240443983077	231	290	1202	1476	1529	300	س راينا في وسطه بدر هاله يق-ع الوهم حين يرمي فلا ند ري يداه ام عينه النباله قلت لما لوي ديوان وصالي وهو مثر وقادر لا محاله بيننا الشرع قال سر بي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلاله وشهودي من خال خدي ومن قد ي شهود معروفة بالعداله انا وكلت مقلتي في دما الخل ق فقالت قبلت هذي الوكاله	516	1774077446171741736	257	479.0	202	275	93.45454406738281	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	true	-7535410329720075562	0	62	0	301	1501	300	س راينا في برجه بدر هاله يقطع الوهم حين يرمي ولا يد ري يداه ام عينه النباله قلت لما لوي ديون وصالي وهو مثر وقادر لا محاله بيننا الشرع قال سر-بي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلاله وشهودي من خال خدي وقدي ف---شهود معروفة بالعداله انا وكلت مقلتي في دم- الخل ق فق-لت قبلت هذي الوكاله وفيه يقول------- شهاب الدين ابن العزازي	1224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms751	false	4216932436680217239	161	226	804	1113	1486	300	س راينا في وسطه بدر هاله يق-ع الوهم حين يرمي فلا ند ري يداه ام عينه النباله قلت لما لوي ديون وصالي وهو مثر وقادر لا محاله بيننا الشرع قال سر بي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلاله وشهودي من خال خدي ومن قد ي شهود معروفة بالعداله انا وكلت مقلتي في دما الخل ق فقالت قبلت هذي الوكاله وكتب اليه الاديب شهاب الدي----ن العزازي	751	1774077446171741736	279	508.5	219	314	88.85350036621094	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	true	-7535410329720075562	152	232	733	1143	1501	300	وذا الو--له واما------------------------------------ الموشحة التي للعزازي يمدح التلعفري فهي قوله بات طرفي يتشكي الارقا وتوالت ادمعي لا ترتقي ليت ايامي ببانات اللوي غفلت عنها ليالات النوي عاذلاتي باعتلاقي بالهوي كيف سلواني وقلبي والجوي اقسما في الحب لن نفترقا وجفوني اقسمت لا تلتقي ولقد همت بذي قد نضر قامة البانة منه تنهصر ذي رضاب بارد الظلم خصر في فءادي منه نار تستعر رشا قلبي به قد علقا جل من صوره من علق سال في سالفه المسك فنم وشذا المسك ابي ان	1224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms751	false	4216932436680217239	218	300	1065	1486	1486	300	هذي الوكاله وكتب اليه الاديب شهاب الدين العزازي بهذه الموشحة------------- يمدحه بها------------- بات طرفي يتشكي الارقا وتوالت ادمعي لا ترتقي ليت ايامي ببانات اللوي غفلت عنها لويلات النوي عاذلاتي باعتلاقي بالهوي كيف سلواني وقلبي والجوي اقسما في الحب لن يفترقا وجفوني اقسمت لا تلتقي ولقد همت بذي قد نضر قامة البانة منه تنهصر ذي رضاب بارد اللظم خصر في فءادي منه نار تستعر رشا قلبي به قد علقا جل من صوره من علق سال من سالفه المسك فنم وشذا المسك ابي ان-	751	1774077446171741736	366	669.0	292	448	81.69642639160156	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	true	-7535410329720075562	232	299	1143	1497	1501	300	يكتتم احور صحيح عينيه السقم مذ تبدي وتثني وابتسم خلته بدرا علي غصن نقا باسما عن انفس الدر نقي ساد بالدل وفرط الخفر سانحات الظبيات العفر مثل-ما فاق فتي التلعفري قالة الشعر بوشي الحبر اريحي خص لما خلقا بسخا النفس وحسن الخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق شاعر فاق فحول الشعرا بقواف مثل اطراق الكري باسمات يجتلي منها الوري ثغرا يبسم او زاهرا يري كلما لاح سناها مشرقا سجد الغرب لفضل المشرق	1224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms752	false	719329032088839241	0	95	0	493	1468	300	يكتتم احور صح-ح عينيه السقم مذ تبدي وتثغ- وابتسم خلته بدرا علي غصن نقا باسما عن انفس الدر نقي ساد بالدل وفرط الخفر سانحات الظبيات العفر مثل ما فاق فتي التلعفري قالة الشعر بوشي الحبر اريحي خص لما خلقا بسخا النفس وحسن الخلق شيمة اصفي من الراح الشمول همة اوفت علي العلياء طول نبعة جرت علي النجم الذيول دوحة طابت فروعا واصول سح جودا في ذراها ورقا فكساها يانعات الورق شاعر فاق فحول الشعرا بقواف مثل اطراف الكري باسمات تجتلي منها الوري يغرا يبسم او ز-هرا يري كلما لاح سناها مشرقا سجد الغرب لنور المشرق	752	1774077446171741736	344	655.0	277	496	69.3548355102539	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1225	true	6336312771425984443	0	222	0	1058	1497	300	اصفي من الراح الشمول همة اوفت علي العلياء طول نبعة جرت علي النجم الذيول دوحة طابت فروعا واصول سح جود- في ذراها ورقا فكساها يانعات الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق ايها الموفي علي عهد الزمن كرما محضا وفضلا ومنن حاكه الخادم من غير ثمن جالب الوشي لصنعاء اليمن فاستمعها زادك الله بقا مدحة لم يحكها ابن بقي فاجابه شهاب الدين التلعفري عن ذلك بقوله وهو في غير الروي لكنه من مادته كيف يروي ما بقلبي من ظما غير برق لاءح من اضم ان تبدي لك بان الاجرع واثيلات النقا من لعلع يا خليلي قف علي الدار معي وتامل كم بها من مصرع واحترز واحذر فاحداق الدمي كم اراقت في رباها من دم حظ قلبي في الغرام الوله فعذولي فيه ما لي وله حسبي الليل فما اطوله لم يزل اخره اوله------ في هوي اهيف معسول اللمي ريقه كم قد شفي من الم ساءلي عن احمد مما حوي من خلال هي للداء دوا ما سواه وهو يا صاح سوا ناشر من كل فن ما انطوي بحر اداب وفضل قد طمي فاخش من اذيه الملتطم العزازي الشهاب الثاقب شكره فرض علينا واجب فهو اذ تبلوه نعم الصاحب سهمه في كل فن صاءب جاءل في حلبة الفضل كما جال في يوم الوغي شهم كمي شاعر ابدع في اشعاره ومتي انكرت قولي باره لو جري مهيار في مضماره والخوارزمي في اثاره قلت عودا وارجعا من انتما ذا امرء القيس اليه ينتمي	1225	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms752	false	719329032088839241	44	284	225	1388	1468	300	اصفي من الراح الشمول همة اوفت علي العلياء طول نبعة جرت علي النجم الذيول دوحة طابت فروعا واصول سح جودا في ذراها ورقا فكساها يانعات الورق شاعر فاق فحول الشعرا بقواف مثل اطراف الكري باسمات تجتلي منها الوري يغرا يبسم او زهرا يري كلما لاح سناها مشرقا سجد الغرب لنور المشرق ايها الموفي علي عهد الزمن كرما محض -وفضلا ومنن جاءك الخادم من غير ثمن جالب الوشي لصنعاء اليمن فاستمعها زادك الله بقا مدحة لم يحكها ابن بقي فاجابه شهاب الدين التلعفري رحمهما الله ليس-------------------------------- يروي ما بقلبي من ظما غير برق لاءح من اضم ان تبدي لك بان الاجرع واثيلات النقا من لعلع يا خليلي قف علي الدار معي وتامل كم بها من مصرع واحترز واحذر فاحداق الدمي كم اراقت في رباها من دم حظ قلبي في الغرام الوله فعذولي فيه ما لي وله حسبي الليل فما اطوله لم يزل اخره اوله البيت في هوي اهيف معسول اللمي ريقه كم قد شفي من الم ساءلي عن احمد مما حوي من خلال هي للداء دوا ما سواه وهو يا صاح سوي نا-ر من كل فن ما انطوي بحر اداب وفضل قد طما فاخش من اذيه الملتطم العزازي الشهاب الثاقب شكره فرض علينا واجب فهو اذ تبلوه نعم الصاحب سهمه في كل فن صاءب جاءل في حلبة الفضل كما جال في يوم الوغي شهم كمي شاعر ابدع في اشعاره ومتي انكرت قولي باره لو جري مهيار في مضماره والخوارزمي في اثاره قلت عودا وارجعا من انتما ذا امرء القيس اليه ينتمي	752	1774077446171741736	1004	1961.5	792	1197	83.87635803222656	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	94	300	503	1673	1673	300	اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذ-لك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادث---------------هم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة والقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات الشيخ جمال	1228	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms753	false	-1468764151742228157	183	300	886	1575	1575	300	اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وبلاد مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------له اقبال علي الطبلة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما ول-------------------------------------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم وتقييد اسماءهم خصوصا المغاربة ع---------------لي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جسر الناس علي مصنفات------ جمال	753	1774077446171741736	663	1264.5	550	1186	55.902191162109375	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	0	75	0	381	1606	300	الدين ابن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالي هذه نحو الفقهاء والتزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في سيب-ويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم--- البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب وهو شيخ حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا -حمرة منور الشيبة	1229	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms754	false	1983988290772278114	0	60	0	308	1544	300	الدين ابن مالك---------- ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لحجها وفتح لهم مقفلها-------------------------------------------------------------- والتزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في سيبيويه او--- التسهيل لابن مالك او في مصنفاته ولما قدم من البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله تعالي واخذ عنه كتب الادب وكان--- حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة	754	1774077446171741736	289	518.5	230	386	74.87046813964844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	60	226	332	1180	1546	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله وانشدني ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه ت-ل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني ايضا لنفسه شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نهبت قلبي وتنهي ان يبوح بما يلقاه واشوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهر الباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء وويح اللاهج اللاهي وانشدني ايضا لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض انشدني ايضا	1230	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms754	false	1983988290772278114	82	190	434	976	1544	300	سبق الدمع بالمسيل المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقله و---قال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه و---قال ايضا------ شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي والطرف والقلب مني الساهر الساهي نهب ق-لبي وتنهي ان يبوح بما يلقاه واشوقه للناهب الن-------------------------------------------------------اهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء فويح اللاهج اللاهي و---قال ايضا------ راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض --وقال ايضا	754	1774077446171741736	523	961.0	416	849	61.60188293457031	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	227	300	1186	1546	1546	300	موشحة ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكواكب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظه السفاح علل بالمسك قلبي-	1230	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms755	false	-6491410715133537693	35	108	173	533	1443	300	موشحة ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكو-كب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظه السفاح علل بالمسك قلبي	755	1774077446171741736	359	708.0	287	361	99.44598388671875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	0	194	0	925	1422	300	رشا احور منعم المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه كوثر غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الافراح فاختر-لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح وانشدني من لفظه ايضا لنفسه يعارض شمس الدين محمد بن العفيف التلمسان------------------ي عاذ لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر جال بين الدر واللعس خمرة من ذاقها سكرا رجة بالردف ام كسل ريقة بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين نعس جلبت -لناظري -سهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال-ما القاه من شجني عجبا ضدان في بدني بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل في المهج كيف لا يخشي من	1231	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms755	false	-6491410715133537693	108	300	533	1443	1443	300	رشا احور منعم المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه سكر -غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج عن ذاك يا لاحي- فاختر لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح وقال---------------------- يعارض موشح ا---------بن العفيف التلمساني رحمهما الله تعالي عاذ-لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر جال بين الدر واللعس خمرة من ذاقها سكرا رجة بالردف ام كسل ريقة بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين نعس جلبت للناظر السهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال ما القاه من شجني عجبا ضدان في بدني بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل ب--المهج كيف لا يخشي من-	755	1774077446171741736	860	1628.5	679	947	90.81309509277344	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	194	300	925	1422	1422	300	الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد ملكا قمر اضحي له فلكا قال لي يوما وقد ضحكا انت جءت في ارض اندلس نحو مصر تعشق القمرا والموشحة التي لشمس الدين محمد---------- التلمساني في هذا الوزن -هي قمر يجلو دجي الغلس بهر الابصار مذ ظهرا امن من شبهة الكلف ذبت في حبيه بالكلف لم يزل يسعي الي تلفي بركاب الدل والصلف اه لولا اعين الحرس نلت منه الوصل مقتدرا يا اميرا جار مذ وليا كيف لا ترثي لمن بليا فبثغر منك قد جليا قد حلا طعما وقد حليا وبما اوتيت من كيس جد فما ابقيت مصطبرا بدر تم-	1231	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms756	false	-3729889606391505226	0	99	0	470	1540	300	الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد مل--------------------------------------كا انت جيت من ارض اندلس نحو مصر تعشق القمرا والموشحة التي لشمس الدين محمد بن العفيف التلمساني في هذا الوزن وهي قمر يجلو دجي الغلس بهر الابصار مذ ظهرا امن من شبهة الكلف ذبت في حبيه بالكلف لم يزل يسعي الي تلف- بركاب الدل والصلف اه لولا اعين الحرس نلت منه الوصل مقتدرا يا اميرا جار مذ وليا كيف لا ترثي لمن بليا فبثغر منك قد جليا قد حلا طعما وقد حليا وبما اوتيت من كيس جد فما ابقيت مصطبرا بدر تم	756	1774077446171741736	455	876.5	359	509	89.39096069335938	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1232	true	-1898005359798361269	0	174	0	889	1571	300	في الجمال سني ولهذا لقبوه سني قد سباني لذة الوسن بمحيا باهر حسن هو خشفي وهو مفترسي فارو عن اعجوبتي خبرا لك خد يا ابا الفرج زين بالتوريد والضرج وحديث عاطر الارج كم سبي قلبا بلا حرج لو راك الغصن لم يمس او راك البدر لاستترا يا مذيبا مهجتي كمدا فت في الحسن البدور مدي يا كحيلا كحله اعتمدا عجبا ان تبرء الرمدا وبسقم الناظرين كسي جفنك السحار فانكسرا وتوجه الشيخ اثير الدين ابو حيان يوما لزيارة الشيخ صدر الدين ابن الوكيل فلم يجده في منزله فكتب بالجبس علي عادة المصريين حضر ابو حيان وكانت الكتابة علي مصراع الباب فلما حضر الشيخ صدر الدين راي اسم الشيخ وكتب اليه قالوا ابو حيان غير مدافع ملك النحاة فقلت بالاجماع اسم الملوك علي النقود وانني شاهدت كنيته علي المصراع وفيه يقول القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر وقد سمعه يتكلم في مسالة اصولية نقلت ذلك من خط محيي الدين وانشدنيه اثير الدين من لفظه قد قيل لما ان--- سمعت مباحثا في الذات قررها اجل مفيد هذا ابو حيان قلت صدقتم وبررتم هذا هو التوحيدي	1232	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms756	false	-3729889606391505226	99	195	470	951	1540	300	في الجمال سني ولهذا لقبوه سني قد سباني لذة الوسن بمحيا باهر حسن هو خشفي وهو مفترسي فارو عن اعجوبتي خبرا لك خد يا ابا الفرج زين بالتوريد والضرج وحديث عاطر الارج كم سبي قلبا بلا حرج لو راك الغصن لم يمس او راك البدر لاستترا يا مذيبا مهجتي كمدا فت في الحسن البدور مدي يا كحيلا كحله اعتمدا عجبا ان تبرء الرمدا وبسقم الناظرين كسي جفنك السحار فانكسرا ومدحه------ محيي الدي-------------------------------------ن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الظاهر بقول-------------------------------------------------------------------------------ه قد قيل لما الناس سمعت مباحثا في الذات قررها اجل مقيد هذا ابو حيان قلت صدقتم وبررتم هذا هو التوحيدي	756	1774077446171741736	467	876.5	371	892	52.3542594909668	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1233	true	-3789380325483304824	0	183	0	933	1513	300	علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي وانشدني من لفظه لنفسه في مليح احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام انشدني من لفظه لنفسه في مليح اسود علقته سبجي اللحظ حالكه ما ابيض منه سوي ثغر حكي الدررا قد صاغه من سواد العين خالقه وكل عين اليه تقصد النظرا وانشدني لنفسه اجازة ومن خطه نقلت الا ما لها لخصا بقلبي عوابثا اظن بها هاروت اصبح نافثا اذا رام ذو وجد سلوا منعنه وكن علي دين التصابي بواعثا وقيدن من اضحي عن الحب مطلقا واسرعن للبلوي بمن كان راءثا بروحي رشا من ال خاقان راحل وان كان ما بين الجوانح لا بثا غدا واحدا في الحسن للفضل ثانيا وللبدر والشمس المنيرة ثالثا وانشدني لنفسه عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا	1233	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms754	false	1983988290772278114	197	286	1016	1474	1544	300	علي ورد اخا الفضل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو ل-مرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي وقال في مل-----------------يح احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين اليغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا	754	1774077446171741736	440	843.0	353	933	47.159698486328125	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	35	97	180	494	1566	300	في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في نوتي كلفت بنوتي كان قوامه اذا ينثني خوط من البان ناعم مجاذفه في كل قلب مجاذب وهزاته للعاشقين هزاءم وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في فحام وعلقته مسود عين ووفرة وثوب يعاني صنعة الفحم عن قصد كان خطوط الفحم في وجناته لطاخة مسك في جني من الورد	1234	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms755	false	-6491410715133537693	0	34	0	168	1443	300	في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم وقال في مليح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحام وعلقته مسود عين ووفرة وثوب يعاني صنعة الفحم عن قصد كان خطوط الفحم في وجناته لطاخة مسك في جني من الورد	755	1774077446171741736	159	301.0	126	314	50.63694381713867	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	114	222	590	1198	1641	300	واما ما صنفت فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة	1238	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms756	false	-3729889606391505226	195	300	951	1540	1540	300	واما ما صنفه فهو---- البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرح------- سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل------- من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب الندريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة-	756	1774077446171741736	585	1138.5	481	608	96.21710205078125	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	222	300	1198	1641	1641	300	عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانوار الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القران العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم----	1238	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms757	false	27563547525940160	0	64	0	362	1603	300	عاصم المزن الغامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة------ الناءي في قراءة الكساءي--------------------------------------------------------- النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج النو--ر الاجلي في اختصار المحلي الحلل الحالية في اسانيد القران العالية----- الاعلام باركان الاسلام نثر الدرر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسولة الذهب---------------ي نوافث السحر في دماءث الشعر تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية البيت علم	757	1774077446171741736	345	638.5	283	447	77.18120574951172	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	0	85	0	456	1470	300	القافية جزء في الحديث مشيخة ابن ابي --منصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان التر--ك منطق الخرس في لسان الفرس ومما ل-م يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور قاله	1239	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms757	false	27563547525940160	64	128	362	715	1603	300	القافية-------------- مشيخة ابن ابي المنصور----- الادراك للسان الاتر-ك زهو الملك في-نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك----- الافعال في لسان الاتراك منطق الخرس في لسان الفرس ومما ليم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد----- منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في شعراء------------ العصر----------------------------------------------------------------- المخبور في لسان اليحمور رحمه	757	1774077446171741736	336	586.0	272	461	72.8850326538086	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1263	true	3036526674626262996	128	291	671	1492	1531	300	عن ابيه ومنصور ومحمد ابن زياد الجمحي وابي اسحاق وابي جعفر الباقر ومالك بن دينار-------------------- والاعمش قال الفضل بن موسي حج ادهم بام ابراهيم وهي حبلي فولدت ابراهيم بمكة فجعلت تطوف به علي الخلق في المسجد -تقول ادعوا لابني ان يجعله الله تعالي عبدا صالحا واخباره مشهورة في مب-دا تزهده وطريقه مذكورة معلومة قيل غزا في البحر مع اصحابه فاختلف في الليلة التي مات فيها الي الخلاء خمسا وعشرين مرة كل مرة يجدد الوضوء فلما احس بالموت قال اوتروا لي قوسي وقبض عليها وتوفي وهي في كفه فدفن في جزيرة في ال------بحر في بلاد الروم قال ابراهيم بن بشار الصوفي كنت مارا مع ابراهي--------م فاتينا علي قبر مسنم فترحم عليه و----------قال هذا قبر حميد بن جابر امير---- المدن كلها كان غ-رقا في بحار الدنيا ثم اخرجه الله منها بلغني انه سر ذات يوم بشء ونام فراي رجلا بيده كتاب فناوله اياه وفتحه فاذا فيه كتا-ب بالذهب مكتوب لا تءثرون فانيا علي باق ولا تغترن بملكك فان ما انت فيه جسيم الا انه عديم	1263	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms002	false	3613932091955350295	0	163	0	814	1536	300	عن ابيه ومنصور ومحمد -بن زياد الجمحي و-----------ابي جعفر الباقر ومالك بن دينار وابي نعيم وابي موسي والاعمش قال الفضل بن موسي حج اده----م ابراهيم وهي حبلي فولدت ابراهيم بمكة فجعلت تطوف به علي الحلق في المسجد وتقول ادعوا لابني ان يجعله الله----------- صالحا واخباره مشهورة في مبتدا -زهده وطريقه مشهور-------ة قيل غزا في البحر مع اصحابه فاختلف في الليلة التي مات فيها الي الخلاء خمسا وعشرين مرة كل مرة يجدد الوضوء فلما احس بالموت قال اوتروا لي قوسي----------- وتوفي وهي في كفه ودفن في جزيرة من جزاءر البحر في بلاد الروم قال ابراهيم بن يسار الصوفي كنت مارا مع ابراهيم بن ادهم فاتينا علي قبر مسنم فترحم عليه ابراهيم ثم قال هذا قبر حميد بن جابر امير هذه المدن كلها كان غارقا في بحار الدنيا ثم اخرجه الله منها بلغني انه سر ذات يوم بشء -نام فراي رجلا بيده كتاب فناوله ف-----فتحه فاذا فيه مكتوب بالذه------ب لا تءثر-ن فانيا علي باق ولا تفرحن بملكك فان ما انت فيه جسيم الا انه عديم	2	1774077446171741736	744	1353.0	591	873	85.2233657836914	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1264	true	-1818863810332083168	241	299	1205	1510	1512	300	الحربي ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن بشير الفقيه ابو اسحاق------- احد الاءمة الاعلام ولد سنة ثمان وتسعين وماءة وطلب العلم سنة بضع عشرة وسمع هوذة بن خليفة وجماعة وتفقه علي------- احمد بن حنبل وكان من نجباء اصحابه روي عنه ابن صاعد وابن السماك عثمان والنجاد ابو بكر واخرهم موتا القطيعي قال الخطيب كان اماما في العلم راسا	1264	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms002	false	3613932091955350295	259	300	1318	1536	1536	300	الحربي ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم-------- الفقيه ابو اسحاق الحربي احد الاءمة الاعلام ولد سنة ثمان وتسعين وماء--------------------------------------------------ة وتفقه علي الامام احمد بن حنبل وكان من نجباء اصحابه روي عنه ابن صاعد وابن السماك------------------------------------------ قال الخطيب كان اماما في العلم راسا-	2	1774077446171741736	204	363.5	166	319	63.94984436035156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1264	true	-1818863810332083168	9	105	37	540	1512	300	فسارع الي امر الله فان الله قا-------ل وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقي---------ن فانتبه فزعا وقال هذا تنبيه من الله------ وموعظة فخرج من ملكه وقصد هذا الجبل وعبد الله فيه حتي مات وقال رايت في النوم كان قاءلا يقول لي ايحسن بالحر المريد ان يتذلل للعبيد وهو يجد عند مولاه كل ما يريد وقال النساءي ابراهيم احد الزهاد---- مامون ثقة قا-ل الدارقطني ثقة قا-ل البخاري مات سنة احدي وستين وماءة وقال ابن يونس سنة اثنتين وسيرته في تاريخ دمشق ثلاث وثلاثون ورقة وهي طويلة في حلية الاولياء الهديمي ابرا-------------------------هيم بن اسحاق	1264	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms002	false	3613932091955350295	163	263	814	1342	1536	300	فسارع الي الاخرة-- فان الله تعالي يقول وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين ال عمران فانتبه فزعا وقال هذا تنبيه من الله تعالي وموعظة فخرج من ملكه فاتي هذا الجبل وعبد الله فيه حتي مات وقال رايت في النوم كان قاءلا يقول لي ايحسن بالحر المريد ان يتذلل للعبيد وهو يجد عند الل-ه كل ما يريد وقال النساءي ابراهيم احد الزهاد وهو مامون ثقة وقال الدارقطني ثقة وقال البخاري مات سنة احدي وستين وماءة------------------------- وسيرته في تاريخ دمشق ثلاث وثلاثون ورقة وهي طويلة في حلية الاولياء رحمه الله تعالي 2 ابراهيم الحربي ابراهيم بن اسحاق	2	1774077446171741736	446	829.0	357	556	80.21582794189453	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	true	-7762510188016115819	0	300	0	1536	1536	300	الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب جماعة للغة صنف غريب الحديث وكتبا كثيرة قال ثعلب مرارا ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة او نحو خمسين سنة وحدث عبد الله ابن احمد بن حنبل قال كان ابي يقول لي امض الي ابراهيم الحربي حتي يلقي عليك الفراءض وقال ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث الذي صنفه ابو عبيد ثلاثة وخمسون حديثا ليس لها اصل وقد اعلمت عليها في كتاب السروي منها اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي يدها مناجد ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن السراويلات المخرفجة واتي النبي صلي الله عليه وسلم اهل قاهة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم لو امرت بهذا البيت فسفروا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء اذا جعتن خجلتن واذا شبعتن دقعتن وانشده رجل انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات وقال ابراهيم ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وقال الدارقطني ابو الحسن ابراهيم الحربي ثقة كان اماما يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وهو امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق قال ياقوت في كتاب معجم الادباء نقلت من خط الامام الحافظ ابي نصر عبد الرحيم بن وهبان صديقنا ومفيدنا قال نقلت من خط ابي بكر محمد بن منصور السمعاني سمعت ابا المعالي ثابت بن بندار البقال يقول حكي البرقاني رحمه الله تعالي يقول كان اسماعيل بن اسحاق القاضي يشتهي رءية ابراهيم الحربي وكان ابراهيم لا يدخل عليه يق-ول لا ادخل دارا عليها بواب فاخبر اسماعيل بذلك فقال انا ادع بابي كباب- الجامع فجاء ابراهيم اليه فلما دخل عليه خلع نعليه فاخذ ابو عمر محمد بن يوسف القاضي نعليه ولفهما------- في منديل دمشقي وجعله --في كمه وجري بينهما علم كثير فلما قام-	1265	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms003	false	497960068447972766	1	132	3	686	1550	300	الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب----------- صنف غريب الحديث وكتبا كثير-------------------------------------------------------------------ة وحدث عبد الله -بن احمد بن حنبل قال كان ابي يقول لي امض الي ابراهيم الحرب----ي يلقي عليك الفراءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشده رجل انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات -قال ابراهيم ما انشدت شيءا من الشعر--- الا قرات----- قل هو الله احد ثلاث مرات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوت في كتاب معجم الادباء قد ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماعيل بن اسحاق القاضي يشتهي رءية ابراهيم الحربي وكان ابراهيم لا يدخل عليه ويقول لا ادخل دارا عليها بواب فاخبر اسماعيل بذلك فقال انا ادع بابي كبابة الجامع فجاء ابراهيم اليه فلما دخل عليه خلع نعليه ف---------------------------------------لفهما القاضي في منديل دبيقي وجعلهما في كمه وجري بينهما بحث كثير فلما قام	3	1774077446171741736	658	1203.0	531	1548	42.5064582824707	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	0	205	0	1044	1526	300	ابراهيم التمس نعليه ف-خرج ابو عمر النعل من كمه فقال له ابراهيم غفر الله لك كما اكرمت العلم فلما مات ابو عمر القاضي رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال اجيبت في دعوة ابراهيم------- ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قا-ل اجدني كما قال دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا وقال ياقوت ايضا حدثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار حرسه الله قال حدثني ابو بكر احمد بن سعيد بن احمد الصباغ الاصبهاني بها قال حدثني احمد بن الفضل الحافظ الاصبهاني ويعرف بجنك املاء قال حدثني الحسن بن احمد المقرء يعني ابا علي الحداد قال اظنه عن ابي نعيم انه كان يحضر مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم اياما فسال عنه من حضر فقالوا هذا هو مشغول فسكت ثم سالهم مرة اخري في يوم اخر فاجابوه بمثل ذلك وكان الشاب--- ابتلي بمحبة شخص شغله عن --حضور مجلسه وعظموا---- ابراهيم الحربي ان يخبروه بجلي-ة الحال فلما تكرر---- السءال عنه وهم لا يزيدونه علي انه مشغول قال لهم يا قوم ان كان مريضا قوموا بنا لنعوده او----- مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا	1266	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms003	false	497960068447972766	132	300	686	1550	1550	300	ابراهيم التمس نعليه فاخرج القاضي- النعل من كمه فقال--- ابراهيم غفر الله لك كما اكرمت العلم فلما مات الق--------اضي رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال اجيبت في دعوة ابراهيم الحربي ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق فقال اجدني كما قال دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا وقال ياقوت حد-----ثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ب-ن النجار---------- قال حدثني احمد-------- بن سعي--------د الصباغ يرفعه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نعيم قال كان يحضر مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم------ فسال عنه من حضر فقالو----ا هو مشغول----- ثم سالهم يوما----------- اخر فقالوا هو مشغول- وكان الشاب قد ابتلي بمحبة شخص شغله عن الحضور------ وعظموا قدر ابراهيم الحربي ان يخبروه بحقيقة الحال فلما تكرر منه السءال عنه وهم لا يزيدون ع-لي انه مشغول قال---- يا قوم ان كان مريضا قوموا بنا لنعوده وان كان مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا-	3	1774077446171741736	788	1388.0	630	1072	73.50746154785156	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	205	282	1044	1425	1526	300	نجلك عن ذلك فقال لا-بد ان تخبروني فقالوا انه قد ابتلي بعشق صبي فوجم ابراهيم ساعة ثم قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه -هو مليح او قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل هذا مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من----ه وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال فعجبنا مما اتي به	1266	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms004	false	-3678312434160277115	0	77	0	378	1502	300	نجلك عن ذلك فقال لا بد ان تخبروني فقالوا انه--- ابتلي بعشق صبي فوجم ابراهيم ساعة ثم قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه اهو مليح ام قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل ذلك مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بحب-- صورة قبيحة كان بلاء تجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة ----قال فعجبنا مما اتي به	4	1774077446171741736	365	690.0	290	387	94.31524658203125	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	0	210	0	1025	1523	300	ومن مصنفات ابراهيم الحربي كتاب سجود القران مناسك الحج الهداية والسنة فيها والحمام وادابه والذي خرج من تفسيره لغريب الحديث مسند ابي بكر رضي الله عنه مسند عمر رضي الله عنه مسند عثمان رضي الله عنه مسند علي رضي الله عنه مسند الزبير رضي الله عنه مسند طلحة رضي الله عنه مسند سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه مسن------------------------------------د العباس رضي الله عنه مسند شيبة ابن عثمان رضي الله عنه مسند عبد الله بن جعفر مسند المسور بن مخرمة مسند المطلب بن ربيعة مسند الساءب مسند خالد بن الوليد مسند ابي عبيدة بن الجراح مسند ما روي عن معاوية مسند ما روي عن عاصم بن عمر مسند صفوان بن امية مسند جبلة بن هبيرة مسند عمرو بن العاص مسند عمران بن حصين مسند حكيم بن حزام مسند عبد الله بن زمعة مسند عبد الرحمن بن سمرة مسند عبد الله بن عمرو مسند عبد الله بن عمر وكان اصل ابراهيم الحربي من مرو قال ابو بكر الشافعي سمعت ابراهيم يقول عندي من علي بن المديني قمطر ولا احدث عنه بشء لاني رايته المغرب وبيده نعله مبادرا فقلت الي اين قال الحق الصلوة مع ابي عبد الله قلت من ابو عبد الله قال ابن ابي داءد وتوفي لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وماءتين -ابو القاسم ال--ديباجي ابراهيم بن	1267	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms004	false	-3678312434160277115	77	228	378	1106	1502	300	ومن مصنفاته-------------- كتاب سجود القران مناسك الحج الهدايا والسنة فيها -الحمام وادابه مسند ---------------------------------ابي بكر رضي الله عنه مس----------------------ند عثمان رضي الله عنه مسند علي رضي الله عنه مسند الزبير رضي الله عنه مسند طلحة رضي الله عنه مسند سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه مسند العباس رضي الله عنه مسند شيبة -بن عثمان------------- مسند عبد الله بن جعفر مسند المسور بن مخرمة مسند المطلب بن ربيعة مسند الساءب مسند خالد بن الوليد مسند ابي عبيدة بن الجراح مسند ما روي---------------------- عن عاصم بن عمر مسند صفوان بن امية مسند ع-------------------مرو بن العاص مسند عمران بن حصين مسند حكيم بن حزام مسند عبد الله بن زمعة مسند عبد الرحمن بن سمرة مسند عبد الله بن عمرو مسند ابن --------عمر وكان اصل ابراهيم الحربي من مرو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وماءتين رحمه الله 3 المتقي لله ابراهيم بن	4	1774077446171741736	667	1234.5	527	1064	62.68796920776367	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1278	true	-4694017228632408383	31	107	168	584	1568	300	المتقي بالله ابراهيم بن جعفر امير المءمنين ابو اسحاق المتقي بالله ابن المقتدر ابن المعتضد ولد سنة سبع وتسعين وماءتين واستخلف سنة تسع-- وعشرين وثلاث ماءة بعد اخيه الراضي بالله فوليها الي سنة ثلاث وثلاثين ثم انهم خلعوة وسملوا عيينه وبقي في قيد الحيوة وكان حسن الجسم مشربا -حمرة ابيض اشقر الشعر بجعودة اشهل العينين وكان فيه دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام----- لا يشرب الخمر وتوفي في السجن سنة سبع وخمسين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي	1278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms004	false	-3678312434160277115	224	294	1084	1472	1502	300	المتقي لل--ه ابراهيم بن جعفر امير المءمنين---------- المتقي لل--ه ابن المقتدر ابن المعتضد ولد سنة سبع وتسعين وماءتين واستخلف سنة تسعين وعشرين وثلثم--اءة بعد اخيه الراضي------ فوليها الي سنة ثلاث وثلاثين ث-----م خلعوه وسملوا عينيه وبقي في قيد الحياة وكان حسن الجسم مشربا بحمرة ابيض اشقر الشعر------- اشهل العينين وكان فيه دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام وكان لا يشرب الخمر وتوفي في السجن سنة سبع وخمسين وثلثم--اءة رحمه الله تعالي	4	1774077446171741736	368	671.0	299	424	86.79244995117188	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1278	true	-4694017228632408383	137	300	732	1568	1568	300	وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه فر ال-ي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها وم--قر الخلافة وينبوعها ولما خلا بخواصه قالوا له الراي ان تسير معه الي مصر لتستريح من هءلاء الذين يحكمون عليك فقال كيف يحسن في رايكم انا نتمكن من حاشية غريبة منا عرية عن احساسنا الوافر اليها وقد رايتم ان خواصنا الذين هم براي العين منا ومستغرقون في احساننا لما تحكموا في دولتنا ووجدوا لهم علينا مقدرة كيف عاملونا فكيف يكون حالنا في ديار قوم انما يرون انهم خلصونا مما نزل بنا ثم سار حتي قدم بغداذ بعد ان خاطبه توزون امير الاتراك------ وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداذ زينة يضرب بها المثل وضربت له القباب-------- العجيبة في طريقه فلما وصل الي السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمل-----ه وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداذ في تلك-	1278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms005	false	2417804890233263266	0	96	0	499	1510	300	وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه اتي الي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها ومستقر الخلافة وينبوعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم سار حتي قدم بغداد بعد ان خاطبه------ امير الاتراك توزون وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداد زينة يضرب بها المثل وضربت له القباب العظيمة العجيبة في طريقه فلما وصل---- السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمل عينيه وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداد في تلك	5	1774077446171741736	468	881.5	377	859	54.481956481933594	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1279	true	6787716770446291463	0	37	0	172	1558	300	الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وفال المتقي لله في ذلك كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اقم نا وفي درستنا قعد البغداذي-------------- ابراهيم بن	1279	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms005	false	2417804890233263266	96	134	499	673	1510	300	الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وقال المتقي----------- كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اذا نا وفي د-ستنا قعد 4 جمال الدين بن النجار ابراهيم بن	5	1774077446171741736	149	263.5	115	186	80.10752868652344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1288	true	1374248765468449706	88	300	476	1554	1554	300	ابن النجار الكاتب ابراهيم بن سليمان بن حمزة بن خليفة جمال الدين ابن النجار القرشي الدمشقي المجود ولد بدمشق سنة تسعين وخمس ماءة وتوفي سنة احدي وخمسين وست ماءة رحمه الله تعالي وحدث وكتب في الاجازات وكتب عليه ابناء البلد وكان الشهاب غازي المجود الاتي ذكره في حرف الغين مكانه من اصحابه وله نظم وادب وسافر الي حلب وبغداذ وكتب للامجد صاحب بعلبك وسافر الي الاسكندرية وتولي------ الاشراف بها وسمع بدمشق من التاج الكندي وغيره ومن شعره ما قاله في اسود شاءب يا رب اسود شاءب ابصرته وكان عينيه لظي وقاد فحسبته فحما بدت في بعضه نار وباقيه عليه رماد قالت قال وقاد والاصل وقادة لانه صفة للظي وهي مءنثة قال الله تعالي انها لظي نزاعة للشوي ولكنه ذكره حملا علي المعني لانه المعني جمر وقاد كما في قول الشاعر ولا ارض ابقل ابقالها وهو مشهور وقال ايضا ما لهذي العيون قاتلها الل ه تسمي لواحظا وهي نبل ولهذا الذي يسمونه العش ق مجازا وفي الحقيقة قتل ولقلبي يقول اسلو فان قل ت نعم قال لست والله اسلو وقال ايضا ومغرم بالبدال قلت له يا ولدي قد وقعت في التعب طورا علي الراحتين منبطحا وتارة جاثيا علي الركب دخل وخرج وليس بينهما في اليد من فضة ولا ذهب ايسر ما فيه ان مسلكه تامن فيه من عين مرتقب وعندنا قهوة معتقة كان-	1288	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms005	false	2417804890233263266	130	291	652	1467	1510	300	-بن النجار------- ابراهيم بن سليمان بن حمزة بن خليفة جمال الدين -بن النجار------- الدمشقي المجود ولد بدمشق سنة تسع-- وخمسم-اءة وتوفي سنة احدي وخمسين وستم-اءة رحمه الله تعالي وحدث وكتب في الاجازات وكتب عليه ابناء البلد ----------------------------------------------------------------وله نظم وادب وسافر الي حلب وبغداد وكتب للامجد صاحب بعلبك وسافر الي الاسكندرية وتولي نقابة الاشراف بها وسمع بدمشق من التاج الكندي وغيره ومن شعره ما قاله في اسود شاءب يا رب اسود شاءب ابصرته وكان عينيه لظي وقاد فحسبته فحما بدت في بعضه نار وباقيه عليه رماد وله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا ما لهذي العيون قاتلها الل ه تسمي لواحظا وهي نبل ولهذا الذي يسمونه العش ق مجازا وفي الحقيقة قتل ولقلبي يقول اسلو فان قل ت نعم قال لست والله اسلو وله ا-يضا ومغرم بالبدال قلت له يا ولدي قد وقعت في التعب طورا علي الراحتين منبطحا وتارة جاثيا علي الركب دخل وخرج وليس بينهما في اليد من فضة ولا ذهب ايسر ما فيه ان مسلكه تامن فيه من عين مرتقب وعندنا قهوة معتقة كان	5	1774077446171741736	796	1521.0	639	1085	73.36405181884766	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1289	true	7690312347423581465	260	283	1358	1489	1573	300	الاسراءيلي ابراهيم بن سهل الاسراءيلي قال ابن الابار في تحفة القادم كان من الادباء الاذكياء الشعراء مات غريقا مع ابن خلاص والي سبتة	1289	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms006	false	-4965861406315606199	59	82	285	414	1549	300	الاسلام--ي ابراهيم بن سهل الاسراءيلي قال ابن الابار في تحفة القادم كان من الادباء الاذكياء الشعراء مات غريقا مع ابن خلاص والي سبتة	6	1774077446171741736	127	246.5	104	131	96.94656372070312	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1289	true	7690312347423581465	9	69	44	347	1573	300	منها الاغصان في الكثب ومطرب يحسن الغناء لنا ان كنت ممن يقول بالطرب ولست تخلو مع كل ذلك من عمود اير كالزند منتصب ينطح نطح الكباش متصلا بطول رهز كالخرز في القرب وقال ايضا لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن الورديسي الضرير--- ابراهيم بن	1289	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms006	false	-4965861406315606199	0	62	0	305	1549	300	منها الاغصان في الكثب ومطرب يحسن الغناء لنا ان كنت ممن يقول بالطرب ولست تخلو مع كل ذلك من عمود اير كالزند منتصب ينطح نطح الكباش متصلا بطول رهز كالخرز في القرب وله- ايضا لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن 5 ابن سهل الاسلامي ابراهيم بن	6	1774077446171741736	286	549.5	227	306	93.46405029296875	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1290	true	-739083466758807614	10	284	48	1493	1568	300	سنة تسع واربعين وست ماءة ولما مات اثكل ابن خلاص به واخترم في نحو الاربعين او--- فوقها بقليل كما اخبر وذكر انه اسلم وقرا القران واخذ كتب الاداب بالمغرب والاندلس ثم انه كتب لابن خلاص بسبتة فكان من امره ما كان اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال هو ابن -------سهل الاشبيلي الاسلامي اديب ماهر دون شعره في مجلد وكان يهوديا فاسلم وله قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم واكثر شعره في صبي يهودي اسمه موسي كان يهواه وكان يقرا مع المسلمين--------- قلت والقصيدة النبوية عينية-------- ذكرها ابن الابار في ترجمة المذكور وما زال ابن سهل هذا يختلط مع المسلمين ويخالطهم الي ان اسلم توفي شهيدا بالغرق رحمه الله اخبرني قاضي الجماعة بالاندلس ابو بكر محمد بن ابي نصر بن علي الانصاري الاشبيلي رحمه الله تعالي قال كان ابراهيم بن سهل يهوي يهوديا اسمه موسي فتركه وهوي شابا اسمه محمد فقيل له في ذلك فانشد تركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد وا--------------------خبرنا قاضي القضاة المذكور قال نظم الهيثم قصيدة يمدح بها المتوكل علي الله محمد بن يوسف بن هود ملك الاندلس وكانت اعلامه سودا- لانه كان بايع الخليفة ببغداذ وقدم عليه من بغداذ بالتولية والولاية والنيابة ولا يعلم ان احدا قط بايع بالاندلس لعباسي منذ افتتحت والي اليوم فوقف ابراهيم بن سهل علي قصيدة الهيثم وهو ينشدها لبعض اصحابه وكان ابراهيم اذ ذاك صغيرا فقال ابراهيم للهيثم زد بين البيت الفلاني والبيت الفلاني اعلامه السود اعلام- بسءدده كانهن بخد الملك خيلان فقال اله---يثم هذا البيت شء ترويه ام نظمته فقال بل نظمته الساعة فقال الهيثم ان عاش هذا فسيكون اشعر اهل الاندلس	1290	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms006	false	-4965861406315606199	82	285	414	1475	1549	300	سنة تسع واربعين وست-ماءة وكان سنه--------------------------- نحو الاربعين او ما فوقها وكان قد اس----------------لم وقرا القران و---------------------------------------كتب لابن خلاص بسبتة فكان من امره ما كان ------قال----- اثير الدين ابو حيان---- هو ابراهيم بن سهل الاشبيلي الاسلامي اديب ماهر دون شعره في مجلد وكان يهوديا فاسلم وله قصيدة -مدح به------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم واكثر شعره في صبي يهود----------ي كان يهواه وكان يقرا مع المسلمين ويخالطهم قلت والقصيدة النبوية علي حرف العين ذكرها ابن الابار في ترجمة المذكور وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهوي يهوديا اسمه موسي فتركه وهو- شابا اسمه محمد فقيل له في ذلك فقال ت-ركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد قال الشيخ اثير الدين اخبرنا قاضي الجماعة -------قال نظم الهيثم قصيدة يمدح بها المتوكل علي الله محمد بن يوسف بن هود ملك الاندلس وكانت اعلامه سوداء لانه كان بايع الخليفة ببغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقف ابراهيم بن سهل علي قصيدة الهيثم وهو ينشدها لبعض اصحابه وكان ابراهيم اذ ذاك صغيرا فقال ابراهيم للهيثم زد بين البيت الفلاني والبيت الفلاني اعلامه السود اعلاما بسءدده كانهن بخد الملك خيلان فقال له الهيثم هذا البيت--- ترويه ام نظمته -قال بل نظمته الساعة فقال الهيثم ان عاش هذا ليكونن اشعر اهل الاندلس	6	1774077446171741736	965	1717.0	777	1497	64.4622573852539	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1291	true	-3989175431061414632	158	244	806	1291	1572	300	وجدت الا مطيعا وسامعا يسابق وخد العيس ماء شءونهم فيقفون بالشوق الملي -------المدامعا اذا انعطفوا او رجعوا الذكر خلتهم غصونا لدانا او حماما سواجعا تضء من التقوي خبايا صدورهم وقد لبسوا الليل البهيم مدارعا تكاد مناجاة النبي محمد تنم بهم مسكا علي الشم ذاءعا تلاقي علي ورد اليقين قلوبهم خوافق يذكرن القطا والمشارعا قلوب عرفن الحق فهي قد انطوت عليها جنوب ما عرفن المضاجعا سقي- دمعهم غرس الاسي في ثري الجوي فانبت ازهار الشحوب الفواقعا تساقوا لبان الصدق محضا بعزمهم وحرم تفريطي علي المراضعا وهي طويلة	1291	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms007	false	-7276917269494950440	0	86	0	487	1536	300	وجدت الا مطيعا وسامعا يسابق وخد العيس ماء شءونهم فيقفون بالسوق------ المدي والمدامعا اذا انعطفوا او رجعوا الذكر خلتهم غصونا لدانا او حماما سواجعا تضء من التقوي حنايا صدورهم وقد لبسوا الليل البهيم مدارعا تكاد مناجاة النبي محمد تنم بهم مسكا علي الشم ذاءعا تلاقي علي ورد اليقين قلوبهم خوافق يذكرن القطا والمشارعا قلوب عرفن الحق فهي قد انطوت عليها جنوب ما عرفن المضاجعا سقوا دمعهم غرس الاسي في ثري الجوي فانبت ازهار الشحوب الفواقعا تساقوا لبان الصدق محضا بعزمهم وحرم تفريطي علي المراضعا وهي طويلة	7	1774077446171741736	475	935.0	390	493	96.34888458251953	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1291	true	-3989175431061414632	244	299	1291	1569	1572	300	وله----- موشحة يا لحظات للفتن-في كرها او في نصيب ترمي وكلي مقتل-وكلها سهم مصيب اللوم للاحي مباح ام- قبوله فلا علقته وجه صباح ريق طلا عين طلا كالظبي ثغره اقاح بما ارتعاه في الفلا يا ظبي خذ قلبي وطن فانت في الانس غريب وارتع فدمعي سلسل ومهجتي مرعي خصيب بين اللما والحور منها الحياة والاجل	1291	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms008	false	1849686181220626938	243	300	1275	1557	1557	300	وله ايضا موشح- يا لحظات للفتن في كرها او-في نصيب ترمي وكلي مقتل وكلها سهم مصيب اللوم للاحي مباح اما قبوله فلا علقته وجه صباح ريق طلا عنق طلا كالظبي ثغره اقاح وما ارتعي شيح الفلا يا ظبي خذ قلبي وطن فانت في الانس غريب وارتع فدمعي سلسل ومهجتي مرعي خصيب بين اللمي والحور منه- الحياة والاجل-	8	1774077446171741736	265	479.0	213	286	92.65734100341797	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1292	true	-2717336328129203541	0	267	0	1423	1592	300	مياه الحفر في خدها ورد الخجل زرعته بالنظر واجتنيه بالامل في طرفها الساجي وسن-سهد اجفان الكءيب والردف فيه ثقل-خف له عقل اللبيب اهدت الي حر العتاب برد اللما وقد وقد فلو لثمته لذاب من زفرتي ذاك البرد ثم لوت جيد كعاب ما حليه الا الغيد في نزعة الظبي الاغن-وهزة الغصن الرطيب يجري لدمعي جدول-فينثني منه قضيب اانت حورا ارسلك رضوان صدقا للخبر قطعت القلوب لك وقيل ما هذا بشر ام الصفا مضني هلك من النوي ام الكدر حبي تزكيه المحن-امر الهوي امر غريب كان عشقي مندل-زاد بنار الهجر طيب اغربت في الحسن البديع فصار دمعي مغربا شمل الهوي عندي جميع وادمعي ايدي سبا فاستمعي عبدا مطيع غني لبعض الرقبا هذا الرقيب ما اسوءه يظنهايش ---كان لو لانسان مريب-مولاي قم تا نعملوذا-ك الذي ظن الرقيب ومن----- موشحات ابن سهل يعارض قولهم اما تري الشمس حلت الحملافطاب وزن الزمان واعتدلافاشرب والاصل قصيدة لابي نواس وانما وشحوها فقال ابن سهل روض نضير وشادن وطلا-فاجتن زهر الربيع والقبلا-واشرب يا ساقيا ما وقيت فتنته جلت رحيق الكءوس صورته فمثلت ثغره ووجنته هذا حباب كالسلك معتدلا-وذا رحيق لذا الزجاج علا-كوكب اقمت حرب الهوي علي ساق وبعت عقلي بالخمر من ساق- اسهر جفني بنوم احداق تمثل السحر وسطها كحلا-معتلة وهي تبرء العللا-فاعجب قلبك صخر والجسم من ذهب ايا سمي النبي يا ذهبي جاورت من مهجتي ابا لهب يا باخلا لا اذم ما فعلا-صيرت عندي محبة البخلا-مذهب يا منيتي والمني من الخدع ما نلت سءلي ولا الفءاد معي هل عنك صبر او فيك من طمع افنيت فيك الدموع والحيلا-فلا سلوي في الحب نلت ولا-مارب اتيت اشكوه لوعتي عجبا فصد عني بوجهه غضبا فعند هذا ناديت يا حربا تصد عني يا منيتي مللا-واشتكي من صدودك المللا-تغضب	1292	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms009	false	2275985432312351651	1	268	4	1323	1476	300	مياه الخفر في خده- ورد الخجل زرعته بالنظر واجتنيه بالامل في طرفه- الساجي وسن سهد اجفان الكءيب والردف فيه ثقل خف له عقل اللبيب اهدي الي حر العتاب برد اللمي وقد وقد فلو لثمته لذاب من زفرتي ذاك البرد ثم لوي جيد كعاب ما حليه الا الغيد في نزعة الظبي الاغن وهزة الغصن الرطيب يجري لدمعي جدول فينثني منه قضيب اانت حورا ارسلك رضوان صدقا للخبر قطعت القلوب لك وقيل ما هذا بشر ام الصفا مضني هلك من النوي ام الكدر حتي تزكيه المحن امر الهوي امر غريب كان عشقي مندل زاد بنار الهجر طيب اغربت في الحسن البديع فصار دمعي مغربا شمل الهوي عندي جميع وادمعي ايدي سبا فاستمع- عبدا مطيع غني لبعض الرقبا هذا الرقيب ما اسواه يظن ايش لو كان--- لانسان مريب مولاي قم تا نعملو ذاك الذي ظن الرقيب وله ايضا موشح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روض نضير وشادن وطلا فاجتن زهر الربيع والقبلا واشرب يا ساقيا ما وقيت فتنته حكت رحيق الكء-س صورته فمثلت ثغره ووجنته هذا حباب كالسلك معتدلا وذا رحيق لدي الزجاج علا كوكب اقمت حرب الهوي علي ساق وبعت عقلي بالخمر من ساقي اسهر جفني بنوم احداق تمثل السحر وسطها كحلا معتلة وهي تبرء العللا فاعجب قلبك صخر والجسم من ذهب ايا سمي النبي يا ذهبي جاورت من مهجتي ابا لهب يا باخلا لا اذم ما فعلا صيرت عندي محبة البخلا مذهب يا منيتي -المني من الخدع ما نلت سءلي ولا الفءاد معي هل عنك صبر او فيك من طمع افنيت فيك الدموع والحيلا فلا سلوا في الحب نلت ولا مارب اتيت اشكوه لوعتي عجبا فصد عني بوجهه غضبا فعند هذا ناديت وا-حربا تصد عني يا منيتي مللا واشتكي من صدودك العللا تغضب	9	1774077446171741736	1272	2363.0	1028	1452	87.60330200195312	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	true	5452146703193466893	94	261	527	1401	1599	300	الارموي ابراهيم بن عبد الله بن يوسف بن يونس بن ابراهيم بن سليمان بن بنكو بالباء ثاني الحروف والنون والكاف والواو الشيخ الزاهد العابد ابو اسحاق ابن الشيخ القدوة ابن الارمني ويقال ابن الارموي نسبة الي ارمية----- ولد سنة خمس عشرة وست ماءة بجبل قاسيون وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وتسعين وست ماءة سمع من الشيخ الموفق وابن الزبيدي وغيرهما وقد روي عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وطاءفة وكان صالحا خيرا كبير القدر مقصودا للتبرك ولما قدم الاشرف دمشق من فتح عكا طلع اليه وزاره وطلب ------دعاءه وطلبه وحدثه بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ الموفق ولما مات طلع الي جنازته ملك الامراء والقضاة وحمل علي الرءوس وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني يغر ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما ولو لام العذول وا--------------------كثرا ابو حكيم ابراهيم بن عبد	1308	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms011	false	-1701865866561435562	153	281	773	1447	1551	300	الارموي ابراهيم بن عبد الله بن يوسف-------- بن ابراهيم بن سليمان --------------------------------------------------------------------ابو اسحاق ا---------------------لارمني ويقال---- الارموي الشيخ الزاهد العابد ولد سنة خمس عشرة وستم-اءة بجبل قاسيون وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وتسعين وستم-اءة سمع من الشيخ الموفق وابن الزبيدي وغيرهما------------------------------------------------- وكان صالحا خيرا كبير القدر مقصودا للتبرك ولما قدم الاشرف دمشق من فتح عكا طلع اليه وزاره وطلب منه الدعاء- ووصله و-----------------------------------------------------------------------------لما مات طلع الي جنازته ملك الامراء والقضاة وحمل علي الرءوس وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني غير ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما وان لام العذول واكثرا 7 الشيخ برهان الدين الفزاري- ابراهيم بن عبد	11	1774077446171741736	612	1110.5	491	905	67.62430572509766	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1312	true	-889488095531742766	42	293	230	1626	1659	300	الفزاري الصعيدي الاصل الدمشقي مدرس البادراءية وابن مدرسها وسياتي ذكر والده الشيخ تاج الدين ان شاء الله تعالي في حرف العين في موضعه كان جده فقيها يءم بالرواحية وولد الشيخ برهان الدين سنة ستين-------- وامه ام ولد عاشت الي بعد العشرين وسبع ماءة اسمعه ابوه الكثير في الصغر من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والموجودين وبرع في الفقه علي والده وقرا العربية علي عمه شرف الدين وقرا الاصول وبعض المنطق وتفنن وجود الكتابة ونشا في صون وخير واكباب علي العلم والافادة عمره كله درس واشتغل بعد ابيه وتخرج به الاصحاب واذن في الفتوي لجماعة وانتهي ال-ه اتقان غوامض المذهب وعلق ف-ي التنبيه شرحا حافلا في مجلدات وكان عذب العبارة صادق اللهجة طلق اللسان طويل الدروس يوردها كالفاتحة يكاد يقول في مساءل الرافعي هذه المسالة في المجلد الفلاني في الكراس الفلاني في الصفحة الفلانية لانه دربه وادمن مطالعته وفرع من الوسيط دروسا القاها وكان له حظ من صلاة وصيام وذكر و----لطف وتواضع ولزوم خير وكف عن الغيبة وعن اذي الناس وتنجز مرسوم السلطان بانه لا يحضر المجالس التي تعقدها الدولة وكان كل شهر او اكثر يعمل طعاما لفقهاء البادراءية ويدعوهم اليه ويقف في خدمتهم ويقدم امدستهم ويقول لكل واحد انستمونا وجبرتمونا واذا احضرت اليه الجامكية يقول اخذ الفقهاء فان قالوا نعم اخذها والا ردها وكان واسع البذل يعود المرضي ويشهد الجناءز وفيه طولة روح علي تفهيم الطلاب وثناء علي فضاءلهم وسعي لهم في حواءجهم وحج مرات وكان لطيف المزاج نحيفا----- ابيض حلو الصورة رقيق البشرة معتدل القامة قليل الغذاء جدا يديم التنقل بالخيار شنبر ليذهب يبسه وربما انزعج في المناظرة وله	1312	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms012	false	-923624502494905536	0	163	0	895	1639	300	الفزاري الصعيدي الاصل الدمشقي مدرس الباذراءية وابن مدرسها وسياتي ذكر والده الشيخ تاج الدين ان شاء الله تعالي في حرف العين--------- كان جده فقيها---- بالرواحية وولد الشيخ برها------ن سنة ستين وستماءة وامه ام ولد عاشت الي بعد العشرين وسبع-ماءة -سمعه ابوه الكثير في الصغر من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر----------- وبرع في الفقه علي والده وقرا العربية علي عمه شرف الدين وقرا الاصول وبعض المنطق وتفنن وجود الكتابة ونشا في صون وخير واكباب علي العلم والافادة----------------------------- وتخرج به الاصحاب واذن في الفتوي لجماعة وانتهي اليه اتقان غوامض المذهب -علق علي التنبيه شرحا ------في مجلدات وكان عذب العبارة صادق اللهجة طلق اللسان طويل الدروس وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له حظ من صلاة وصيام وذكر وفيه لطف وتواضع ولزوم خير وكف عن الغيبة وعن اذي الناس و------------------------------------------------------------كان كل شه--------ر يعمل طعاما لفقهاء الباذراءية------------- ويقف في خدمتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان واسع البذل يعود المرضي ويشيع الجناءز وك------------------------------------------------------------------------------ان لطيف المزاج نحيف الجسم ابيض حلو الصورة رقيق البشرة معتدل القامة قليل الغذاء جدا يديم التنقل بالخيار شنبر----------- وربما انزعج في المناظرة ولي	12	1774077446171741736	865	1572.5	705	1415	61.130741119384766	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1313	true	3400584985782047557	21	114	119	602	1561	300	ولي الخطابة بالجامع الاموي بعد عمه شرف الدين و--عزل نفسه ب-د شهر وغضب لما بلغه انهم سعوا في اخذ البادراءية عنه ولما توفي ----------------------ابن صصري طلب للقضاء فامتنع والحوا عليه فصمم وكان يخالف الشيخ تقي الدين في مساءل ومع ذلك فما تهاجرا ولا تقاطعا بل كان كل منهما يحترم الاخر ولما توفي ابن تيمية استرجع وشيع جنازته واثني عليه وكان فيه رفق ورحمة يكره الفتن ولا يدخل فيها وله جلالة ووقع في النفوس وكانت جنازته مشهودة توفي في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة ودفن عند والده بمقابر باب الصغير النقاش-------------------------------------------- ابراهيم بن عبد	1313	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms012	false	-923624502494905536	162	224	891	1216	1639	300	ولي الخطابة بالجامع الاموي بعد عمه شرف الدين ثم عزل نفسه بعد ----------------------------------------------شهر ولما توفي قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري طلب للقضاء فامتنع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه رفق ورحمة يكره الفتن ولا يدخل فيها وله جلالة ووقع في النفوس وكانت وفاته------------- في سنة تسع وعشرين وسبع-ماءة ودفن عند والده ب------باب الصغير وكانت جنازته مشهورة رحمه الله تعالي 8 الشيخ العماد ابراهيم بن عبد	12	1774077446171741736	242	413.0	193	552	43.840579986572266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1315	true	7032300680485649825	224	294	1192	1581	1612	300	رحمه الله تعالي سنة ست وثمانين وست ماءة العماد المقدسي ابراهيم بن عبد الواحد---- بن سرور ال--------شيخ عماد الدين المقدسي الحنبلي الزاهد ابو اسحاق رحمه الله تعالي اخو الحافظ عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث واربعين وخمس ماءة وتوفي سنة اربع عشرة وست ماءة هاجر الي دمشق وغيرها وسمع وارتحل وصارت له معرفة حسنة بالحديث مع كثرة السماع واليد الباسطة في الفراءض والنحو والخط المليح وطول الشيخ شمس الدين---------- ترجمته	1315	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms012	false	-923624502494905536	215	276	1170	1514	1639	300	رحمه الله تعالي 8 الشيخ---------------- العماد-------- ابراهيم بن عبد الواحد علي بن سرور المقدسي الشيخ عماد الدين-------- الحنبلي الزاهد-------------------------- اخو الحافظ عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث واربعين وخمسم-اءة وتوفي سنة اربع عشرة وستم-اءة هاجر الي دمشق------- وسمع وارتحل وصارت له معرفة حسنة بالحديث مع كثرة السماع واليد الباسطة في الفراءض والنحو والخط المليح وطول الشيخ شمس الدين الذهبي في ترجمته	12	1774077446171741736	313	547.5	257	411	76.15571594238281	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1321	true	1502697210269483990	187	271	1005	1441	1580	300	زمانه وكان منقطعا الي الطالبيين قال الدارقطني هو مقدم في شعراء المحدثين قدمه بعضهم علي بشار بن برد وعلي ابي نواس قيل انه كان منهوما في الشراب لا يكاد يصير عنه فقال للمنصور يا امير المءمنين انني مغري بالشراب وكلما امسكني والي المدينة حدني وقد طال هذا فاكتب لي اليه--------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي عامله بالمدينة اما بعد فمن اتاك بابن هرمة سكران- فحد ابن هرمة ثمانين واجلد الذي ياتي- به ماءة فكان يمر به الع-س وهو------ ملقي علي قارعة الطريق فيقول-- من يشتري ثمانين بماءة	1321	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms013	false	2993132911595068345	0	85	0	439	1514	300	زمانه وكان منقطعا الي الطالبيين وكا----------------------------------------------------------------------------------------ن منهوما في الشراب لا يكاد يصبر عنه فقال للمنصور يا امير المءمنين ا-ني مغرم بالشراب وكلما امسكني والي المدينة حدني وقد طال هذا فاكتب لي اليه فقال ويحك كيف اكتب في حد من حدود الله تعالي فقال يا امير المءمنين احتل لي في ذلك فكتب الي عامله بالمدينة اما بعد فمن اتاك بابن هرمة سكرانا فحد ابن هرمة ثمانين واجلد الذي ياتيك به ماءة فكان يمر به العسس وهو سكران ملقي علي قارعة الطريق فيقولون من يشتري ثمانين بماءة	13	1774077446171741736	342	631.0	276	528	64.7727279663086	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	66	191	337	987	1578	300	ومر يوما علي جيرانه وهو ميت سكرا حتي دخل منزله فلما كان من الغد دخلوا عليه فعاتبوه في الحالة التي راوها منه فقال انا في طلب مثلها منذ دهر اما اسمعتهم قولي اسال الله سكرة قبل موتي وصياح الصبيان يا سكران فنهضوا من عنده ونقضوا ثيابهم وقالوا ما يفلح هذا ابدا ويقال انه ولد سنة سبعين وانشد المنصور سنة اربعين وماءة وعمر بعد ذلك مدة طويلة وهو القاءل من قصيدة ما اظن الزمان يا ام عمرو تاركا ان هلكت من يبكيني وكان كذلك لقد مات وما يحمل جنازته الا اربعة نفر لا يتبعها احدا حتي دفن بالبقيع وكانت وفاته بعد الماءة والخمسين تقريبا وكان الاصمعي يقول ختم الشعر بابن ميادة والحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني ومكين العذري الحصري ابراهيم بن علي بن تميم القيرواني	1322	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms013	false	2993132911595068345	85	202	439	1020	1514	300	ومر يوما علي جيرانه وهو ميت سكرا حتي دخل منزله فلما كان من الغد ------------عاتبوه في الحالة التي -اوه فيها----- انا في طلب مثلها منذ دهر اما -سمعت-م قولي اسال الله سكرة قبل موتي وصياح الصبيان يا سكران فنهضوا من عنده ونفضوا ثيابهم وقالوا ما يفلح هذا ابدا ويقال انه ولد سنة سبعين ونادم المنصور سنة اربعين وماءة وعمر بعد ذلك دهرا -----وهو القاءل--------- ما اظن الزمان يا ام عمرو تاركا ان هلكت من يبكيني وكان كذلك لقد مات وما يحمل جنازته الا اربعة نفر لا يتبعهم احد ح-تي دفن بالبقيع وكانت وفاته سنة ----------خمسين وماءة و-كان الاصمعي يقول ختم الشعر بابن ميادة-------------- وابن هرمة رحمه الله تعالي 10 عين بصل------- ابراهيم بن علي بن خليل ال--حراني	13	1774077446171741736	523	932.0	415	650	80.46154022216797	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1328	true	5496364540930290440	157	295	814	1502	1522	300	عين بصل الحاءك ابراهيم بن علي بن خليل الحراني المعروف بعين بصل شيخ حاءك كان عاميا اميا اناف علي الثمانين وتوفي رحمه الله------ سنة تسع وسبع ماءة قصده قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه الله------ واسنتشده شيءا من شعره فقال اما القديم فما يليق واما نظم الوقت الحاضر فنعم وانشده وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريض راءق اللفظ والمعني وهل يقتضي الشرع الشريف تيمما بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا قلت كذا حدثني غير واحد وهذان البيتان خبرهما ياتي في ترجمة شميم الحلي وهو الحسن بن علي وقال وقد اقترح ذلك عليه غرست في الخد نرجسة فحكت في احسن الصور كوكبا في الجو متقدا قد بدا في جانب القمر وقال وقاءل قال ابراهيم عين بصل اضحي يبيع قبا في الناس بعد قبا فقلت مه يا عذولي كم تعنفني لو جعت قدت ولو افلست بعت قبا	1328	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms013	false	2993132911595068345	194	290	981	1466	1514	300	عين بصل ابرا-------هيم بن علي بن خليل الحراني----------------- شيخ حاءك كان عاميا اميا اناف علي الثمانين وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع-ماءة قصده قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي واستنشده----- من شعره فقال اما القديم فما يليق واما نظم الوقت الحاضر فنعم وانشده وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريض لاءق اللفظ والمعني وهل يقتضي الشرع الشريف تيمما بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاءل قال ابراهيم عين بصل اضحي يبيع قبا في الناس بعد قبا فقلت مه يا عذولي لا تعنفني لو جعت قدت ولو افلست بعت قبا	13	1774077446171741736	460	851.5	366	700	65.71428680419922	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1329	true	5499245617106149656	7	211	37	1140	1568	300	السكان منه في ساءر الاوقات فمسكنا السكان وانهزم البيت لدينا خوفا من الطاقات وقال---- جسمي بسقم جفونه قد اسقما ريم بسهم لحاظه قلبي رمي كالرمح معتدل القوام مهفهف مر الجفا لكنه حلو اللما رشا احل دمي الحرام وقد راي في شرعه وصلي الحلال محرما رب الجمال بوصله وبهجره القي واصلي جنة وجهنما عن ورد وجنته باس عذاره وبسيف نرجس طرفه الساجي حمي عاتبته فقسا وفيت فخانني قربته فناي بكيت تبسما حكمته في مهجتي وحشاشتي فجني وجار علي حين تحكما يا ذا الذي فاق الغصون بقده وسما بطلعته علي قمر السما رفقا بمن لولا جمالك لم يكن حلف الصبابة والغرام متيما انسيت اياما مضت ولياليا سلفت وعيشا بالصريم تصرما اذ نحن لا نخشي الرقيب ولم نخف صرف الزمان ولا نطيع اللوما والعيش غض والحواسد نوم عنا وعين البين قد كحلت عمي في روضة ابدت ثغور زهورها لما بكي وبها الغمام تبسما مد الربيع الي الخماءل نوره فيها فاصبح كالخيام مخيما تبدو الاقاحي مثل ثغر مهفهف اضحي المحب به كثيبا مغرما وعيون نرجسها كاعين غادة ترنو فترمي باللواحظ اسهما وكذلك المنثور منثور بها لما راي ورد الغصون منظما والطير تصدح في فروع غصونها سحرا فتوقظ بالهديل النوما والراح في راح الحبيب يديرها في فتية نظروا المسرة مغنما فسقاتنا تحكي البدور وراحنا تحكي الشموس ونحن نحكي الانجما	1329	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms014	false	-7383477839987114026	0	196	0	1056	1576	300	السكان منه في ساءر الاوقات فمسكنا السكان وانهزم البيت لدينا خوفا من الطاقات وله ايضا جسمي بسقم جفونه قد اسقما ريم بسهم لحاظه قلبي رمي كالرمح معتدل القوام مهفهف مر الجفا لكنه حلو اللمي رشا احل دمي الحرام وقد راي في شرعه وصلي الحلال محرما رب الجمال بوصله وبهجره -لقي واصلي جنة وجهنما عن ورد وجنته باس عذاره وبسيف نرجس طرفه الساجي حمي عاتبته فقسا وفيت فخانني قربته فناي بكيت تبسما حكمته في مهجتي وحشاشتي فجني وجار علي حين تحكما يا ذا الذي فاق الغصون بقده وسما بطلعته علي قمر السما رفقا بمن لولا جمالك لم يكن حلف الصبابة والغرام متيما انسيت اياما مضت ولياليا سلفت وعيشا بالصريم تصرما اذ نحن لم نخش- الرقيب ولم نخف صرف الزمان ولا نطيع اللوما والعيش غض والحواسد نوم عنا وعين البين قد كحلت عمي في روضة ابدت ثغور زهورها لما بكي فيها الغمام تبسما مد الربيع علي الخماءل نوره فيها فاصبح كالخيام مخيما تبدو الاقاحي مثل ثغر مهفهف اضحي المحب به كءيبا مغرما وعيون نرجسها كاعين غادة ترنو فترمي باللواحظ اسهما------------------------------------------------- والطير يصدح في فروع غصونها صدحا فيوقظ بالهديل النوما والراح في راح الحبيب يديرها في فتية نظروا المسرة مغنما فسقاتنا تحكي البدور وراحنا تحكي الشموس ونحن نحكي الانجما	14	1774077446171741736	1038	2042.5	843	1107	93.76693725585938	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1330	true	-4255300779140182207	118	300	622	1693	1693	300	بن عمر بن ابراهيم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعبري الشافعي---- مءذن جعبر ولد في حدود الاربعين وسمع في صباه ابن خليل وتلا ببغداذ بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا بالعشر علي المنتجب صاحب ابن كدي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم---- دمشق بفضاءل فنزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم ولي مشيخة الحرم ببلاد الخليل عليه السلام فاقام به بضعا واربعين سنة وصنف التصانيف واشتهر ذكره قال الشيخ شمس الدين قرات عليه نزهة البررة في العشرة والف شرحا للشاطبية كبيرا وشرحا للراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم و--------يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي الخ----ليل بن احمد وتذكرة الحافظ في مشتبه الالفاظ ورسوم التحديث في علم الحديث وموعد الكرام لمولد النبي عليه السلام وكتاب المناسك ومناقب الشافعي والشرعة في القراءات السبعة وعقود الجمان في تجويد القر-----------------------------------------------------ان وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء والايجاز في الالغاز وتصانيفه تقارب-	1330	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms016	false	5293551719749578936	0	164	0	957	1652	300	بن عمر بن ابراهيم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين------- الجعبري الشافعي ابن مءذن جعبر ولد في حدود الاربعين وسمع في حياة ابن خليل وتلا ببغداد بالسبع علي اب------ن الوجوه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم الي دمشق------- فنزل بالشميصاتية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم ولي مشيخة الحرم ببل-د الخ-يل عليه السلام فاقام به بضعا واربعين سنة وصنف التصانيف واشتهر ذكره---------------------------------------------------- والف شرحا للشاطبية كبيرا وشرحا للراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو وكمل شرح التع-------جيز وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم وله كتاب يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي علم الخليل بن احمد وتذكرة الحفاظ في مشتبه الالفاظ ورسوم التحديث في علم الحديث وموعد الكرام لمولد النبي عليه السلام وكتاب المناسك ومناقب الشافعي والشرعة في القراءات السبعة وعقود الجمان في تجويد القران والترصيع في علم البديع وحدود الاتقان في تجويد القران وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء والايجاز في الالغاز وتصانيفه تقارب	16	1774077446171741736	870	1645.5	721	1145	75.98253631591797	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1331	true	-4443923662940327066	0	204	0	1067	1586	300	الماءة كلها جيدة محررة رايته غير مرة ببلد سيدنا الخليل عليه السلام وسمعت كلامه وكان حلو العبارة سمعته يحكي قال كان قلبي لهذا الحرم شيخ جاء السلطان مرة الي زيارة الخليل عليه السلام وكان الشيخ متخليا عن الناس فقال له المتحدثون في الدولة يا شيخ ما تعرفنا حال هذا الحرم ودخله وخرجه فقال نعم واخذهم وجاء بهم الي مكان يمدون فيه السماط وقال---- الداخل ---هنا ثم اخذهم وجاء بهم الطها----رة وقال الخرج ---هنا ما اعرف هنا غير ذلك فضحكوا منه ولم يتفق لي ان اروي عنه شيءا وانشدني من انشده قوله لما اعان الله جل بلطفه لم تسبني بجمالها البيضاء ووقعت في شرك الردي متحبلا وتحكمت في مهجتي السوداء وقال--- من سمعته يحكي قال كنت في اول الامر اشتري بفلس جزرا اتقوت به ثلاثة ايام او قال سبعة انسيت ذلك وكان ساكن-----ا وقورا ذكيا له قدرة تامة علي الاختصار وحسبك ممن يختصر المختصر والحاجبية وصاحبهما تتاجج نفسه في الواو والفاء اذا كان احدهما زاءدا لغير معني والف في كثير من العلوم تلا عليه شمس الدين المطرز وسيف الدين ابن ايدغدي والشيخ علي الديواني وجماعة كثيرة لا اعرفهم وتوفي في رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة عن تسعين سنة ومن نظمه رحمه الله تعالي اضاء لها دجي الليل البهيم وجدد وجدها مر النسيم فراحت تقطع	1331	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms016	false	5293551719749578936	164	300	957	1652	1652	300	الماءة كلها جيدة محررة و--------------------------------------------------------كان حلو العبارة------ يحكي قال كان قبلي لهذا الحرم شيخ جاء السلطان مرة الي زيارة الخليل عليه السلام----------- متخليا عن الناس فقال له المتحدثون في الدولة يا شيخ ما تعرفنا حال هذا الحرم ودخله وخرجه فقال نعم واخذهم وجاء بهم الي مكان يمدون فيه السماط وقال لهم الد-خل ها هنا ثم اخذهم وجاء بهم الي الطاهرة وقال الخرج ها هنا ما اعرف ----غير ذلك فضحكوا منه وللجعبري شعر من----------------------------------ه لما اعان الله جل بلطفه لم تسبني بجمالها البيضاء ووقعت في شرك الردي متحبلا وتحكمت في مهجتي السوداء وقال لي من سمع-ه يحكي---- كنت في اول الامر اشتري بفلس جزر- اتقوت به ثلاثة ايام و----------------------كان ساكنا ذكيا وقورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والف في كثير من العلو-------------------------------------------------------------------------------------------م وتوفي في رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع-ماء-------------ة ومن شعره---------------- اضاء لها دجي الليل البهيم وجدد وجدها مر النسيم فراحت تقطع-	16	1774077446171741736	652	1120.5	524	1089	59.87144088745117	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1331	true	-4443923662940327066	204	300	1067	1586	1586	300	الفلوات شوقا مكلفة بكل فتي كريم قفا--ر لا تري فيها انيسا سوي نجم وغصن نقا وريم نياق كالحنايا ضامرات يحاكي ليلها ليل السليم كان لها قواءم من حديد واكباد- من الصلد الصميم لها بقبا وسفح ممني غرام يلازمها ملازمة الغريم وفي عرفات اقتربت وفازت وحطمت الخطايا بالحطيم وبالبيت العتيق سعت وطافت تراها من هوي وجوي ووجد تسير مع الدجي سير النجوم لما تلقاه من نصب نهارا تري الادلاج كالطل الحميم ومنه ايضا لما بدا يوسف الحسن الذي تلفت في حبه مهجتي استحييت لواحيه فقلت للنسوة اللاتي شغفن به فذلكن الذي لمت-ني فيه ابن المناصف النحوي- ابراهيم-	1331	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms017	false	9163665495973730034	0	86	0	452	1558	300	الفلوات شوقا مكلفة بكل فتي كريم فقالوا لا نري فيها انيسا سوي نجم وغصن نقا وريم نياق كالحنايا ضامرات يحاكي ليلها ليل السليم كان لها قواءم من حديد واكبادا من الصلد الصميم لها بقبا وسفح -مني غرام يلازمها ملازمة الغريم---------------------------------------------------------------------- تراها من هوي وجوي ووجد تسير مع الدجي سير النجوم لما تلقاه من نصب نهارا تري الادلاج كالخل الحميم ول-ه ايضا لما بدا يوسف الحسن الذي تلفت في حبه مهجتي استح-يت لواحيه فقلت للنسوة اللاتي شغفن به فذلكن الذي لمتنني فيه 12 12 الرقيق الكاتب ابراهيم	17	1774077446171741736	422	781.0	340	525	80.38095092773438	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1341	true	-458697984174468457	0	180	0	944	1562	300	المعروف بالرقيق بقافين بينهما ياء اخر الحروف فعيل من الرقة القيرواني رجل فاضل له تصانيف كثيرة منها كتاب تاريخ افريقية والمغر-----ب عدة مجلدات كتاب النساء كبير كتاب الراح والارتياح----- نظم السلوك في مسامرة الملوك--- اربع مجلدات الاختصار البارع للتاريخ الجامع--- عدة مجلدات كتاب الاغاني مجلد كتاب قطب السر----------------ور مجلدان كبيران فضح العالمين فيه--------------- وله غير ذلك قال ابن رشيق------- شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قويه تلوح الكتابة علي الفاظه قليل صنعة الشعر غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتاليف الاخبار وهو بذلك احذق الناس وكاتب الحضرة مذ نيف وعشرين سنة الي الان وكان قدم مصر سنة ثمان وثمانين وثلاث ماءة بهدية من نصير الدولة باديس بن زيري الي الحاكم فقال قصيدة يذكر فيها ا---------لمناهل ثم قال اذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع ومن شعره ايضا رءم اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي -اقاح فيه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه	1341	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms017	false	9163665495973730034	88	251	462	1312	1558	300	المعروف بالرقيق النديم اصله ----------------------من------ القيروان- رجل فاضل له تصانيف كثيرة منها كتاب تاريخ افريقية والقيروان في عدة مجلدات كتاب النساء كبير كتاب الروح والارتياح كتاب نظم السلوك في مسامرة الملوك في اربع مجلدات الاختصار البارع للتاريخ الجامع في عدة مجلدات كتاب الاغاني مجلد كتاب قطب السرور في اوصاف الخمور مجلد-------ان فضح العالمين فيه وعندي منه نسخة وله غير ذلك قال ابن رشيق في حقه شاعر سهل الكلام------ لطيف الطبع--------------------------------------------- غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتاليف الاخبار وهو بذلك احذق الناس--------------------------------------------- قدم مصر سنة ثمان وثمانين وثلث--ماءة بهدية من ابن-------- باديس ال--------ي الحاكم وقال قصيدة يصف- فيها المنازل والمناهل منها اذا-- ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع وقال---- ايضا ريم اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي ااقاح فيه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذك- التهادي في تثنيه	17	1774077446171741736	752	1333.5	604	1008	74.6031723022461	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1343	true	-8015605309915298931	0	42	0	217	1533	300	فاضل قال محب الدين ابن النجار ذكره الوزير ابو سعد محمد بن الحسين -بن عبد الرحيم في كتاب طبقات الشعراء وقال انشدنا له الخالع لاعبت بالخاتم انسانة كالبدر في تاج دجي فاحم حتي اذا واليت اخذي له من البنان الترف الناعم خبته	1343	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms017	false	9163665495973730034	261	300	1360	1558	1558	300	فاضل قال ----------ابن النجار ذكره الوزير ابو سعد محمد بن الحسين ابن عبد الرحيم في كتاب طبقات الشعراء وقال من شعره--------- لاعبت بالخاتم انسانة كالبدر في تاج دجي عاتم حتي اذا واليت اخذي له من البنان الترف الناعم خبته-	17	1774077446171741736	189	341.5	152	218	86.69725036621094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1343	true	-8015605309915298931	118	300	598	1533	1533	300	وله ايضا قم يا غلام ادر مدامك واحثث علي الندمان جامك تدعي غلامي ظاهرا واظل في سر غلامك والله يعلم انني اهوي عناقك والتزامك وله في المعني ايضا لي غلام انا امير عليه وله ان خلا علي الاماره بهجة الشمس والبدور جميعا من ضياء بوجهه مستعاره اخذ ان انا جرحت له الوجنة باللحظ من فءادي ثاره يتجني فاستلذ تجنيه ه واهوي صدوده ونفاره والهوي لا يطيب ما لم يكن فيهه لحب حلاوة ومراره كان المقتدر بالله قد قلده مدنا علي ساحل الشام السويدية واللاذقية وجبلة وصيدا وما يتعلق بها من اعمالها فورد الي الموصل في سنة ست عشرة وثلاث------ ماءة وضرب له خيمة في الصحراء وسال عن هل الادب فخرجوا اليه ورحب بهم وهو اخو احمد بن كيغلغ سياتي ذكره في مكانه ان شاء الله تعالي--- فخر الدين ابن لقمان ابراهيم بن لقمان بن احمد بن محمد الوزير الكاتب فخر الدين ابن لقمان الشيباني الاسعردي ولد سنة اثنتي عشرة ورزق السعادة والتقدم وطال عمره وقال الشيخ شمس الدين رايته شيخا بعمامة صغيرة وقد حدث عن ابن رواح وكتب عنه البرزالي والطلبة وتوفي بمصر سنة ثلاث وتسعين وست ماءة وصلي عليه بدمشق ولي-	1343	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms018	false	977666317731127047	32	125	142	641	1567	300	وله ايضا قم يا غلام ادر مدامك واحثث علي الندمان جامك تدعي غلامي ظاهرا واظل في سر غلامك ا-لله يعلم انني اهوي عناقك -التزامك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان المقتدر بالله قد قلده مدنا علي ساحل الشام السويدية واللاذقية وجبلة وصيدا وما يتعلق بهما وكانت وفاته --------------في سنة ثلاث--- وثلاثين وثلثماءة رحمه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي 14 فخر الدين ابن لقمان ابراهيم بن لقمان بن احمد بن محمد الوزير الكاتب فخر الدي----------ن الشيباني ------------------------------------------------------------قال الشيخ شمس الدين رايته----- بعمامة صغيرة وقد حدث عن ابن رواج وكتب عنه البرزالي والطلبة وتوفي بمصر سنة ثلاث وتسعين وستما-ءة وصلي عليه بدمشق ولي	18	1774077446171741736	462	800.0	375	945	48.88888931274414	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1344	true	1816824871725786375	0	176	0	925	1569	300	وزارة الصحبة للملك السعيد ثم وزر مرتين للملك المنصور------- واصله من المعدن من اسعرد وكان قليل الظلم فيه احسان الي الرعية وكان اذا عزل من الوزارة ياخذ غلامه الحرمدان خلفه ويبكر من الغد الي ديوان الانشاء ولما فتح الكامل امد كان ابن لقمان شابا يكتب علي عرصة القمح وينوب عن الناظر وكان البهاء زهير كثير الانشاء للك------امل فاستدعي من ناظر امد حواءج فكانت الرسالة ترد اليه بخط ابن لقم-ن فاعجب البهاء زهير خطه وعبارته فاستحضره ونوه به وناب عنه في ديوان الانشاء ثم انه خدم في ديوان الانشاء في الدولة الصالحية وهلم جرا الي اواءل الدولة الناصرية اخبرني الشيخ الحافظ فتح الدين من لفظه --قال كان تاج الدين ---------------------ابن الاثير وفخر الدين ابن لقمان صحبة السلطان علي تل العجول ولفخر الدين مملوك اسمه الطنبا فاتفق انه دعا بمملوكه المذكور يا الطنبا فقال نعم ولم ياته فنك-ر طلبه له وهو يقول نعم ولا ياتيه وكانت ليلة مظلمة فاخرج---------- راسه من- الخيمة فقال له تقول نعم وما اراك فقال تاج الدين في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا قلت وهذا من جملة ابيات	1344	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms018	false	977666317731127047	125	300	641	1567	1567	300	وزارة الصحبة للملك السعيد ثم وزر مرتين للملك المنصور قلاوون واصله ----------من اسعرد وكان قليل الظلم فيه احسان الي الرعية وكان اذا عزل من الوزارة ياخذ غلامه الحرمدان خلفه ويبكر من الغد الي ديوان الانشاء ولما فتح الكامل امد كان ابن لقمان شابا يكتب علي عرصة القمح وينوب عن الناظر وكان البهاز--هير كاتب الانشاء للملك الكامل فاستدعي من ناظر امد حواءج فكانت الرسالة ترد اليه بخط ابن لقمان فاعجب البها ز-هير خطه وعبارته فاستحضره ونوه به وناب عنه في ديوان الانشاء ثم انه خدم في ديوان الانشاء في الدولة الصالحية وهلم جرا الي اواءل الدولة الناصرية قال--- الشيخ فت-------ح الدين ابن سيد الناس كان فخر الدين ابن لقمان وتاج الدين ابن الاثير--------------------- صحبة السلطان علي تل العجول ولفخر الدين مملوك اسمه الطنبا فاتفق انه دعا بمملوكه المذكور يا الطنبا فقال نعم ولم ياته فتكرر طلبه له وهو يقول نعم ولا ياتيه وكانت ليلة مظلمة فاخرج فخر الدين راسه الي الخيمة وقال--- تقول نعم وما اراك فقال تاج الدين في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا قلت وهذا من جملة ابيات-	18	1774077446171741736	849	1586.5	685	974	87.16632080078125	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1344	true	1816824871725786375	176	300	925	1569	1569	300	في الحماسة لمرة بن محكان وما استشهد احد في واقعة باحسن من هذا ابدا ولكنه يحتاج الي اظهار اللام في الطنبا ليترك علي الاسم وهو جاءز في الاهتدام وحكي لي انه خرجت اليه مسودة علي العادة بكتابة كتاب الي بعض ملوك الفرنج ومن جملة النعوت معز بابا رومية بالعين المهملة والزاي وباءين موحدتين فكتب الكتاب وكتب ذلك مقر بانا بالقاف بدل العين وبالراء وبالنون بدل الباء الثانية فانكر عليه ذلك ونبه علي الصواب فقال يا مولاي هذه اعرافها من زهر الاداب من قلاءد العقيان من دب الكتاب وما انا ترجمان الفرنج فاستحسن منه ذلك انشدني ناصر الدين ابن شافع بن عبد الظاهر اجازة قال انشدني الصاحب فخر الدين ابن لقمان في غلامه----- لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه-	1344	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms019	false	3254895195705621204	0	35	0	159	1504	300	في الحماسة لمرة بن محكان وما استشهد احد في واقعة باحسن من هذا ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الدين ابن لقمان في غلامه غلمش لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه	19	1774077446171741736	150	261.0	117	650	23.076923370361328	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	0	63	0	320	1588	300	يفعل الله ما يشا وانشدني بالسند المذكور كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم------ ابن الاشتر النخعي ابراهيم بن	1345	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms019	false	3254895195705621204	35	98	159	464	1504	300	يفعل الله ما يشا وله ايضا-------------- كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم 15 15 ابن المدبر------- ابراهيم بن	19	1774077446171741736	289	542.5	229	326	88.65030670166016	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1351	true	4191831509219121708	0	173	0	888	1520	300	في الحبس اشعارا كثيرة منها قوله ادموعها ام لءلء متناثر يدمي به الورد الجني الزاهر لا يءيسنك من كريم نبوة فالسيف ينبو وهو عضب باتر هذا الزمان تسومني ايامه خسفا وهان----ذا عليه صابر ان طال ليلي في الاسار فطالما افنيت دهرا ليله متقاصر والسجن يحجبني وفي اكنافه مني علي الضراء ليث خادر عجبا له كيف التقت ابوابه والجود فيه والربيع الباكر هلا تقطع او تصدع او هوي فعذرته لكنه بي فاخر ومنها قوله ايضا الا طرقت سلمي لدي وقعة الساري وحيدا فريدا موثقا نازح الدار هو الحبس ما فيه علي غضاضة وهل كان في حبس الخليفة من عار الست ترين الخمر يظهر حسنها وبهجتها بالحبس في الطين والقار وما انا الا كالجواد يصونه مقومه للسبق في طي مضمار او الدرة الزهراء في قعر لجة فلا تجتلي غلا بهول واخطار وهل هو الا منزل مثل منزلي وبيت ودار مثل بيتي او داري فلا تنكري طول المدي واذي العدي فان نهايات الامور لاقصار لعل وراء الغيب امرا يسرنا يقدره في علمه الخالق الباري ولما عزل عن الاهواز جاء الناس يود عونه فجاء ابو شراعة فامسك	1351	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms019	false	3254895195705621204	127	300	622	1504	1504	300	في الحبس ابيات- كثيرة منها----- ادموعها ام لءلء متناثر يندي به الورد الجني الزاهر لا يءيسنك من كريم نبوة فالسيف ينبو وهو عضب باتر هذا الزمان تسومني ايامه خسفا وها انا ذا عليه صابر ان طال ليلي في الاسار فطالما افنيت دهرا ليله متقاصر والسجن يحجبني وفي اكنافه مني علي الضراء ليث خادر عجبا له كيف التقت ابوابه والجود فيه والربيع الباكر هلا تقطع او تصدع او هوي فعذرته لكنه بي فاخر وله في المعني --الا طرقت سلمي لدي وقفة الساري وحيدا فريدا موثقا نازح الدار هو الحبس ما فيه علي غضاضة وهل كان في حبس الخليفة من عار الست ترين الخمر يظهر حسنها وبهجتها بالحبس في الطين والقار وما انا الا كالجواد يصونه مقومه للسبق في طي مضمار او الدرة الزهراء في قعر لجة فلا تجتلي الا بهول واخطار وهل هو الا منزل مثل منزلي وبيت ودار مثل بيتي او داري فلا تنكرن طول المدي واذي العدا فان نهايات الامور لاقصار لعل وراء الغيب امرا يسرنا يقدره في علمه الخالق الباري ولما عزل من الاهواز جاء الناس يود-عونه فجاء ابو شراعة فامسك-	19	1774077446171741736	856	1664.0	689	892	95.96412658691406	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1351	true	4191831509219121708	175	300	895	1520	1520	300	الحراقة بالزلال وانشد رافعا صوته ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد العجف نزل اليمن من الله بهم وحرمناك لذنب قد سلف انما انت ربيع باكر حيثما صرفه الله انصرف يا ابا اسحاق سر في دعة وامض مصحوبا فما عنك خلف فضحك اليه ووصله وسار وقال العطوي الشاعر استاذنت علي ابن المدبر فحجبني اذنه فكتبت اليه اتيتك مشتاقا فلم ار جالسا ولا ناظرا الا بعين قطوب كاني غريم مقتض او كانني نهوض حبيب او حضور رقيب فادخلني وهو يقول هي بالله نهوض حبيب او حضور رقيب وفي بني المدبر يقول محمد بن علي الشطرنجي قد احدث القوم دينا وجدد القوم نسبه وكان مرا ضعيفا فضببوه بضبه ومن شعر ابراهيم بن المدبر يا كاشف الكرب بعد شدته ومنزل الغيث بعد ما قنطوا لا تبل-	1351	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms020	false	-6177860202711745808	0	91	0	451	1510	300	الحراقة-------- وانشد رافعا صوته ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد العجف نزل اليمن من الله بهم وحرمناك لذنب قد سل-----------------------------------------ف يا ابا اسحاق سر في دعة وامض مصحوبا فما عنك خلف فضحك----- ووصله----- وقال العطوي الشاعر استاذنت علي ابن المدبر فحجبني----- فكتبت اليه اتيتك مشتاقا فلم ار جالسا ولا ناظرا الا بعين قطوب كاني غريم مقتض او كانني نهوض حبيب او جلوس رقيب فادخلني وهو يقول هي بالله نهوض حبيب او حضور رقيب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر ا-------بن المدبر يا كاشف الكرب بعد شدته ومنزل الغيث بعد-ما قنطوا لا تبل	20	1774077446171741736	447	825.5	357	626	71.40575408935547	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2284090964044435681	0	28	0	146	1556	300	قلبي بشحط بينهم فالموت دان اذا هم شحطوا ومنه قوله قالوا اضر بنا السحاب بوكفه لما راوه لمقلتي يحكي لا تعجبوا مما ترون فانما هذي السماء لرحمتي تبكي	1352	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms020	false	-6177860202711745808	91	119	451	595	1510	300	قل-ي بشحط بينهم فالموت دان اذا هم شحطوا وله ايضا- قالوا اضر بنا السحاب بوكفه لما راوه لمقلتي يحكي لا تعجبوا مما ترون فانما هذه السماء لرحمتي تبكي	20	1774077446171741736	136	260.0	109	146	93.15068817138672	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1353	true	-2984495363506425179	214	237	1104	1218	1546	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	1353	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms253	false	4480733774810147782	241	264	1247	1361	1520	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	253	1774077446171741736	114	228.0	91	114	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1355	true	2462458097173362176	0	139	0	686	1537	300	بن محمد بن جعفر بن لنكك ابو اسحاق ابن ابي الحسين الشاعر ابن الشاعر من اهل البصرة قدم بغداذ وروي بها شيءا من شعره وشعر ابيه وروي عنه ابو القاسم التنوخي قال جلس ابي ابو الحسين في المسجد الجامع بالبصرة فجلس اليه قوم من الناس فا-عترضوا كلامه بما غاظه فاخذ محبرة بعض الحاضرين وكتب فهيا من شعره وعصبة لما توسطتهم صارت علي الارض كالخاتم كانهم من بعد افهامهم لم يخرجوا بعد الي العالم يضحك ابليس سرورا بهم لانهم عار علي ادم كانني بينهم جالس من سوء ما شاهدت في ماتم فلما عدنا الي البيت قلت له يا ابه ابياتك متناقضة ولكن قد علمت في معناها لا تصلح الدنيا ولا تستوي غلا بكم يا بقر العالم من قال للحرث خلقتم فلم يكذب عليكم لا ولا ياثم ما انتم عار علي ادم لانكم غير بني ادم الافليلي---------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد بن	1355	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms020	false	-6177860202711745808	137	275	693	1380	1510	300	بن محمد بن جعفر بن لنكك الش-------------------------اعر ابن الشاعر من اهل البصرة قدم بغداد وروي بها شيءا من شعره وشعر ابيه -روي عنه ابو القاسم التنوخي قال جلس ابن لنكك------ في------- الجامع بالبصرة فجلس اليه قوم من العامة فاعترضوا كلامه بما غاظه فاخذ محبرة بعض الحاضرين وكتب----- من شعره وعصبة لما توسطتهم ضاقت علي الارض كالخاتم كانهم من بعد افهامهم لم يخرجوا بعد الي العالم يضحك ابليس سرورا بهم لانهم عار علي ادم كانني بينهم جالس من سوء ما شاهدت في ماتم فاعترضه ولده وقال--------- يا ابة ابياتك متناقضة ولكن اسمع ما عملت----- لا تصلح الدنيا ولا تستوي الا بكم يا بقر العالم من قال للحرث خلقتم فلم يكذب عليكم لا ولم ياثم ما انتم عار علي ادم لانكم غير بني ادم توفي في حدود الاربعماءة رحمه الله تعالي 17 عز الدين السويدي الطبيب ابراهيم بن محمد بن	20	1774077446171741736	577	1056.5	454	745	77.44966125488281	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	216	299	1174	1602	1606	300	ولد سنة ست ماءة بدمشق وسمع من ابن ملاعب واحمد -بن عبد الله السلمي وعلي -بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن سلمة وزين الامناء ابن عساكر وقرا لولده البدر محمد علي مكي بن علان والرشيد العراقي واستنسخ له الاجزاء وقرا المقامات سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي واخبره بها منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معط وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه ونظر في علم	1360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms021	false	7764917377902298576	0	53	0	270	1569	300	ولد سنة ست-ماءة بدمشق وسمع من ابن ملاعب واحمد ابن عبد الله السلمي وعلي ابن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه وابن م----------------سلمة وزين الامناء ابن عساكر وقر-------------------------------------------------------------------------ا المقامات سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي وقرا------------------------------------ الادب والنحو علي ابن معطي------------------------ واخذ الطب عن الدخوار------ وبرع فيه---- وصنف فيه ونظر في علم	21	1774077446171741736	259	449.5	207	430	60.23255920410156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	0	144	0	770	1592	300	وله شعر وفضاءل وكتب بخطه الكثير وكان مليح الكتابة كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء بح-ران قال ابن ابي اصيبعة وهو اسرع الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب روي عنه ابن الخباز والبرزالي وطاءفة ومات------- سنة تسعين وست ماءة ودفن بتربته الي جانب الخانقاه الش----------بلية ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ومنه وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بالوجود فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ الا علي فراق جديد وقال ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان واقاموا الحدود فيها بلا ح-د فدامت ندامة الندمان وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ثم قالوا المطبوخ حل فافنو-ها طبيخا بلاعج النيران طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان	1361	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms021	false	7764917377902298576	54	177	278	913	1569	300	وله شعر وفضاءل وكتب بخطه الكثير وكان مليح الكتابة كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء بحوران قال ابن ابي اصيبعة في تاريخه له من الكتب------------------------------------------------------ الباهر في الجواهر والتذكرة ف--------ي الطب في ثلاث مجلدات وهي من احسن كتب الطب وكانت وفاته سنة تسعين وست-ماءة ودفن بتربته الي جانب الخانقاه الشبلية رحمه الله ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------- ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان واقاموا الحدود فيها بلا ح د فدامت ندامة الندمان وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ثم قالوا المطبوخ حل فافنو ها طبيخا بلاعج النيران طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان	21	1774077446171741736	554	1004.5	446	790	70.12657928466797	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	156	255	803	1355	1598	300	الدين ابن معضاد ابراهيم بن معضاد بن شداد الشيخ برهان الدين الجعبري اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال رايت المذكور بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ نجم الدين ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي شيءا من الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر منه وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها عشقوا الجمال مجردا بمجرد الرو-ح الزكية عشق من زكاها متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها كتمثل الروح الامين بدحية اذ باليتيم له تمثل	1375	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms021	false	7764917377902298576	177	257	913	1350	1569	300	18 18 ابن معضاد ابراهيم بن معضاد بن شداد الشيخ برهان الدين الجعبري قال----------------------------------- ابو حيان------------ رايت المذكور بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ نجم الدين ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان ---------------------له مشاركة في ---------العلم و---الطب وله شعر منه من ابيات------------------------------------ عشقوا الجمال مجردا بمجرد ال روح الزكية عشق من زكاها متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها كتمثل الروح الامين بدحية اذ باليتيم له تمثل	21	1774077446171741736	419	766.0	342	553	75.7685317993164	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	39	95	206	489	1598	300	قال ولما مرض مرض موته امر ان يخرج به حيا الي مكان مدفنه ظاهر القاهرة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين سنة سبع وثمانين وست ماءة قال الشيخ شمس الدين روي عن السخاوي وكتب عنه البرزالي ولاصحابه فيه مغالاة وعقيدة -كل من يعرفه يعظمه ويثني عليه وعليه	1376	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms021	false	7764917377902298576	258	300	1355	1569	1569	300	قال -لما مرض مرض موته امر ان يخرج به---- الي مكان مدفنه ظاهر القاهرة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جا-ك دبير وتوفي بعد ذلك بيوم--------- سنة سبع وثمانين وست-ماءة----------------------------------------------------- ولاصحابه فيه مغالاة وعقيدة وكل من يعرفه يعظمه ويثني عليه وعليه-	21	1774077446171741736	213	377.0	172	284	75.0	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1390	true	-1536866472058415886	38	300	197	1563	1563	300	المعمار غلام النوري ابراهيم الحاءك وقيل المعمار وقيل الحجار غلام النوري المصري عامي مطبوع تقع له التوريات المليحة المتمكنة المطبوعة الجيدة لا سيما في الازجال والبلاليق بحيث انه في ذلك غاية لا تدرك اما في المقاطيع الشعرية فانه يقعد به عنها مراعاة الاعراب وتصريف الافعال ولكنه قليل الخطا كتب الي عند وردي الي القاهرة سنة خمس واربعين وسبع ماءة وافي صلاح الدين مصرا فيا نعم خليل حلها بالفلاح فليهنها الاقبال اذ اصبحت بالملك الصالح دار الصلاح فمن مقاطيعه اللاءقة قوله وصاحب انزل بي صفعة فاغتظت اذ ضيع لي حرمتي وقال في ظهرك جاءت يدي فقلت لا والعهد في رقبتي وقوله ايضا -------ومفنن يهوي الصفا-ع ولم يكن اذ ذاك فني ملكته عنقي الرقي-ق فراح ينجله بغين ما كان مني بالرضا لكنه من خلف اذني لولا يد سبقت له لامرته بالكف عني وقوله واجاد ايري اذا ندبته لحاجة تنزل بي قام لها بنفسه ما هو الا عصبي وقوله--- عاتبت ايري اذ جاء ملتثما بالخزي من علقه فما اكترثا بل قال لي حين لمته قسما ما جزت حمام قعره عبثا كيف وفيها طهارتي وبها اقلب ماء وارفع الحدثا وقوله ----لما جلوا لي عروسا لست اطلبها قالوا ليهنك هذا العرس والزينة فقلت لما رايت النهد منتفشا رمانة كتبت يا ليتها تينه وقوله لاءمي في الشباب دع عنك لومي لست ممن تروعه بالعتاب ايها الشيخ هات بالله قل لي اي عيش يحلو بغير الشباب وقوله قال لي العاذلون انحلك الح-ب واصبحت في السقام فريدا ااذا صرت من جفاهم عظاما ابوصل تعود خلقا جديدا ما راينا ولا سمعنا بهذا قلت كونوا حجارة او حديدا وقوله وفيه لحن ظاهر لثمت عذار محبوبي الشرابي فقال تركت لثم الخد عجبا حفظت-	1390	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms022	false	-8402037535716343164	10	201	56	1024	1513	300	المعمار------------ ابراهيم الحاءك وقيل المعمار وقيل الحجار غلام النوري المصري عامي مطبوع تقع له التوريات المليحة المتمكنة---------------- لا سيما في الازجال والبلاليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن مقاطيعه اللاءقة قوله وصاحب انزل بي صفعة فاغتظت اذ ضيع لي حرمتي وقال في ظهرك جاءت يدي فقلت لا والعهد في رقبتي --وله ايضا شطر اولومفنن يهوي الصفا ع ولم يكن اذ ذاك فني سلمته عنقي الدقي ق فراح ينخله بغبن ما كان مني بالرضي لكنه من خلف اذني لولا بد سبقت له لامرته بالكف عني --وله -ايضا ايري اذا ندبته لحاجة تعرض بي قام لها بنفسه ما هو الا عصبي وله ايضا عاتبت ايري اذ جاء ملتثما بالخرء من علقه فما اكترثا بل قال لي حين لمته قسما ما جزت حمام قعره عبثا كيف وفيها طهارتي وبها اقلب ماء وارفع الحدثا وقال ايضا لما جلوا لي عروسا لست اطلبها قالوا ليهنك هذا العرس والزينه فقلت لما رايت النهد منتفشا رمانة كتبت يا ليتها تينه وقال ايضا قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العاذلون انحلك الح ب واصبحت في السقام فريدا ااذا صرت من جفاهم عظاما ابوصل تعود خلقا جديدا ما راينا ولا سمعنا بهذا قلت كونوا حجارة او حديدا وقال ايضا---------- لثمت عذار محبوبي الشرابي فقال تركت لثم الخد عجبا حفظت	22	1774077446171741736	909	1699.5	730	1384	65.67919158935547	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1391	true	2728024279100866463	0	202	0	1013	1487	300	اليانسون كما يقولوا ورحت تضيع الورد المربا وقوله وفيه عيب التضمين قسما بما اوليت من احسانه وجميله ما عشت طول زماني ورايت من يثني علي علياءه بالجود الا كنت اول ثان وقوله وفيه لحن ظاهر في خد من احببته ورد جني اجنه وشامة ذقت لها حلاوة في صحنه وقوله وفيه لحن ظاهر قلت له هل لك من حرفة تعش بها بين الوري او سبب فقال يغنيني رد في الذي -سموه عشاقي تليل الذهب وقوله وفيه لحن وتحريف كلفي بطباخ تنوع حسنه ومزاجه للعاشقين يوافق لكن مخافي من جفاه وكم غدت منه قلوب في الصدور خوافق وقوله لما جلوا عرسي وعاينتها وجدت فيها كل عيب يقال فقلت للدلال ماذا تري فقال لا اضمن غير الحلال وقوله---- لج العذول ولامني في من احب وعنفا فهممت الطم راسه لما ملءت تاسفا لكنها زلقت يدي نزلت علي اصل القفا وقوله يا لاءمي علي العذار افتني ايركب الجحش بلا مقوده اعشق ارباب الذقون شهوة وكل من لحيته في يده وقوله وفيه عيب التضمين هويت طباخا سلاني وقد قلا فءادي بعد ما رده محترفا و--لم يزل بالجفا يغرف لي احمض ما عنده وقوله قالوا تسبب في الجناءز واكتسب رزقا تعيش به اجل حياة فاجبتهم ردا علي اقوالهم ارايتم حيا من الاموات وقوله شكوت للحب منتهي حرقي وما الاقيه	1391	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms022	false	-8402037535716343164	201	300	1024	1513	1513	300	اليانسون كما يقولوا ورحت تضيع الورد المربي وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له هل لك من حرفة تعش بها بين الوري او سبب فقال يغنيني ردف-ي الذي اسموه عشاقي تليل الذهب وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلوا عرسي وعاينتها وجدت فيها كل عيب يقال فقلت للدلال ماذا تري فقال ما اضمن الا الحلال وقال ايضا لج العذول ولامني فيمن- احب وعنفا فهممت الطم راسه مما ملءت تاسفا لكنها زلقت يدي وقعت علي اصل القفا وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هويت طباخا سلاني وقد قلا فءادي بعد ما رده محترقا اذ لم يزل بالجفا يغرف لي احمض ما عنده وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------- شكوت للحب منتهي حرقي وما الاقيه-	22	1774077446171741736	442	768.0	351	1020	43.33333206176758	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1391	true	2728024279100866463	202	300	1013	1487	1487	300	من ضني جسدي قال تداوي بريقتي سحرا فقلت يا بردها علي كبدي وقوله وقزاز يغازلني بحاشية لها رقه ابيت مسهدا منه انير من جوي الحرقه اسدي تحت طاقته كاني حارس الشقه وقوله يا اغنياء الزمان هل لي جراءم عندكم عظام فضتكم لا تزال غضبي فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه عيني من عينه حرام وقوله متي اري المحبوب وافي بالهنا ونحن في دار ولا واش لنا اي ثلاث ما لهن رابع مثاله الدار وزيد وانا وقوله يا قلب صبرا علي الفراق ولو روعت ممن تحب بالبين وانت يا دمع ان ظهرت بما يخفيه قلبي سقطت من-	1391	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms023	false	8051829768987222673	0	33	0	152	1561	300	من ضني جسدي قال تداوي بريقتي سحرا فقلت يا بردها علي كبدي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قلب صبرا علي الفراق ولو روعت ممن تحب بالبين وانت يا دمع ان ظهرت بما يخفيه قلبي سقطت من	23	1774077446171741736	150	283.0	118	475	31.578947067260742	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1392	true	-7607987875727027117	47	300	248	1605	1605	300	توفي الي رحمة الله تعالي سنة ثلاث وسبعين وست ماءة ظهير الدين البارزي ابراهيم بن محمد بن مرشد بن مسلم الجهني البارزي الحموي ظهير الدين اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان قا-ل المذكور شيخ صوفي من ابناء الرءساء بحماة له ادب وانشدني قال انشدنا المذكور لنفسه لءن فتكت الحاظه بحشاشتي وساعدها بالهجر واعتز بالحسن فلا بد ان تقتص لي منه ذقنه وتذبحه قهرا من الاذن للاذن وانشدني بالسند المذكور غدا اسودا بالشعر ابيض خده فاصبح من بعد التنعم في ضنك علي خطة اضحي بخطي عذاره فنادتهما عيناه حزنا قفا نبك وانشدني بالسند المذكور اراك فاستحيي واطرق هيبة واخفي الذي بي من هواك واكتم وهيهات ان يخفي وانت جعلتن- جميعي لسانا بالهوي يتكلم وانشدني بالسند المذكور وفيه تورية تعجبت والدنيا كثير عجيبها لشخص يلاقي عنده الخبث والريا بدا سبل في عينه وهو مخصب ولم ارها يوما الم بها حيا وانشدني بالسند المذكور في مليح اسمه الخضر لخضركم محل في فءادي ترحل صبره وهو المقيم سبت قلبي لواحظه وولي فصار الخضر يتبعه الكليم وانشدني بالسند المذكور يذكرني وجدي الحمام اذا غني لانا كلانا في الهوي تندب الغصنا ولكن اذا غني اجبت بانة وكم بين من غني طروبا ومن انا تجول عيوني في الرياض لتجتلي محاسنكم منها اذا غبتم عنا وما وردها والنرجس الغض ناءبا عن الوجنة الحمراء والمقلة الوسني ف-عرب دمعي بالذي انا كاتم وقد رجعت في الروض اطيارها اللحنا فقال عذول وهو اجهل قاءل رويدك لا تفني ومن لي بان افني ولو ان بيض الهند مما يردني وسمر القنا عنه تمانعني طعنا لقبلت حد السيف حبا لطرفه وعانقت من شوقي له الاسمر اللدنا وخضت-	1392	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms023	false	8051829768987222673	44	218	205	1130	1561	300	وسبعماءة رحمه الله ت----------------------عالي 20 ظهير الدين البارزي ابراهيم بن البار----------------------------زي الحموي ظهير الدين قال--- الشيخ اثير الدين ابو حيان رايت المذكور شيخ صوفي من اولاد الرءساء بحماة له ادب وانشدني------------------------- لءن فتكت الحاظه بحشاشتي وساعدها بالهجر واعتز بالحسن فلا بد ان تقتص لي منه ذقنه وتذبحه قهرا من الاذن للاذن وانشدني ايضا---------- غدا اسودا بالشعر ابيض خده فاصبح من بعد التنعم في ضنك علي حظه اضحي يخط- عذاره فنادتهما عيناه حزنا قفا نبك وانشدني ايضا---------- اراك فاستحيي واطرق هيبة واخفي الذي بي من هواك واكتم وهيهات ان يخفي وانت جعلتني جميعي لسان -بالهوي يتكلم وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذكرني وجدي الحمام اذا غني لانا كلانا في الهوي نعشق الغصنا ولكن اذا غني اجبت بانة وكم بين من غني طروبا ومن انا تجول عيوني في الرياض لتجتلي محاسنكم منها اذا غبتم عنا وما وردها والنرجس الغض نايبا عن الوجنة الحمراء والمقلة الوسني فاعرب دمعي بالذي انا كاتم وقد رجعت في الروض اطيارها اللحنا------------------------------------------------------ ولو ان بيض الهند مما تردني وسمر القنا عنه تمانعني طعنا لقبلت حد السيف حبا لطرفه وعانقت من شوقي له الاسمر اللدنا وخضت	23	1774077446171741736	867	1594.0	697	1361	63.70315933227539	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1393	true	-92834603800412388	0	82	0	430	1581	300	عجاج الموت والموت طيب اذا كان ما يرضي احبتنا منا حفظنا علي حكم الوفاء وضيعوا وحالوا بحكم الغدر عنا وما حلنا وضنوا علي المضني ببذل تحية ولو سالوا بذل الحياة لما ضنا وكتب الي من رزق توامين ذكرا وانثي من جارية سوداء وخصك رب العرش منها بتوام ومن ظلمات البحر يستخرج الدرر و-يرك اضحي وارثا علم جابر فاعطاك من القابه الشمس والقمر وقال في مليح شواء وشواء بديع الحسن يزهي بطلعته علي كل البرايا فوا شوقاه للافخاذ منه يشمرها ويقطع لي اللوايا	1393	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms023	false	8051829768987222673	218	298	1130	1553	1561	300	عجاج الموت والموت طيب اذا كان ما يرضي احبتنا منا حفظنا علي حكم الوفاء وضيعوا وحالوا بحكم الغدر عنا وما حلنا وضنوا علي المضني ببذل تحية ولو سالوا بذل الحياة لما ضنا وكتب الي--- رزق تو---م ذكر- وانثي من جارية سوداء وخصك رب العرش منها بتوام ومن ظلمات البحر يستخرج الدرر وايرك اضحي وارثا علم جابر فاعطاك من القابه الشمس والقمر وقال في مليح شواء وشواء بديع الحسن يزهي بطلعته علي كل البرايا فوا-شوقاه للافخاذ منه يشمرها ويقطع لي اللوايا	23	1774077446171741736	421	814.0	341	431	97.67981719970703	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	true	-8419584574254297019	106	210	570	1136	1658	300	الفاروثي الشافعي احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الامام المقرء الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين ابو العباس ابن الامام الزاهد ابي محمد المصطفوي الفاروثي الواسطي الشافعي الصوفي ولد بواسط سنة اربع عشر--------ة وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة قرا القران علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي عن ابي بكر بن الباقلاني وقدم بغداذ وسمع من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي وليس منه----- التصوف وابي الحسن القطيعي وابي علي الحسن بن الزبيدي وابن اللتي وابي صالح الجيلي وابي الفضاءل عبد الرزاق بن سكينة والانجب -بن ابي السعادات وابن روزبه	1416	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms024	false	-2796754638206776600	23	87	109	473	1677	300	الفاروث--------ي احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور الاما----------------م المقرء الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين----------------------------------------------- الفاروثي الواسطي الشافعي الصوفي ولد بواسط سنة اربع عشرة وستماءة وتوفي سنة اربع وتسعين وستم-اءة --------------------------------------------------------------------------------------قدم بغداد وسمع من ا---بن كرم ومن--- شهاب الدين السهروردي ولبس منه خرقة التصوف وابي الحسن القطيعي واب-------------ن الزبيدي وابن اللتي وا---------------------------------------بن سكينة والانجب ابن ابي السعادات وابن روزبه	24	1774077446171741736	339	574.5	277	580	58.44827651977539	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1417	true	6801223351916369536	11	186	60	1020	1647	300	وكان فقيها شافعيا مفتيا مدرسا عارفا بالقراءات ووجوهها وبعض عللها خطيبا واعظا زاهدا عابدا صوفيا صاحب اوراد وحسن اخلاق وكرم وايثار ومروءة وفتوة وتواضع له اصحاب ومريدون ولي مشيخة الحديث بالظاهرية والاعادة بالناصرية وتدريس النجيبية ثم ولوه خطابة البلد بعد زين الدين ابن المرحل وكان يخطب من غير تكلف ولا تعل--م ويخرج من الجمعة وعليه السواد -يشيع الجنازة او يعود ا--حدا ويعود الي دار الخطابة وله نوادر وحكايات حلوة وكان الشجاعي قاءلا به معظما له ثم انه عزل عن الخطابة بموفق الدين ابن حبيش الحموي فتالم لذلك وترك الجهات واودع بعض كتبه وكانت كثيرة جدا وسار مع الركب الشامي سنة احدي وتسعين وسار مع حجاج العراق الي واسط وكان لطيف الشكل صغير العمامة يتعاني الرداء علي ظهره وخلف من الكتب الفي مجلدة وماءتي مجلدة توفي------- بواسط وصلي عليه بدمشق بعد سبعة اشهر قال الشيخ شمس الدين كان والده الشيخ محيي الدين يذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم واخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي نور الدين ابن مصعب احمد بن ابراهيم بن عبد اللطيف بن مصعب الصد--ر نور الدين اب----و العبا--س الخزرجي الدمشقي	1417	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms024	false	-2796754638206776600	98	244	535	1361	1677	300	وكان فقيه-------ا مفتيا مدرسا عارفا بالقراءات ووجوه-----------ها خطيب------ا زاهدا عابدا صوفيا صاحب اوراد وحسن اخلاق وكرم -ايثار ومرو-ة وفتوة وتواضع له اصحاب ومريدون ولي مشيخة الحديث بالظاهرية والاعادة بالناصرية وتدريس النجيبية ثم ولوه خطابة البلد بعد زين الدين ابن المرحل وكان يخطب من غير تكلف ولا يتلعثم ويخرج من الجمعة وعليه السواد ويشيع الجنازة --ويعود المرضي ويعود الي دار الخطابة وله نوادر و-------------كان الشجاعي قاءلا ب---------ه ثم---- عزل عن الخطابة بموفق الدين ابن حبيش الحموي فتالم لذلك وترك الجهات واودع بعض كتبه وكانت كثيرة جدا وسار مع الركب الشامي سنة احدي وتسعين وسار مع حجاج العراق الي واسط وكان لطيف الشكل صغير العمامة يتعاني الرداء علي ظهره وخلف من الكتب الفي مجلدة وماءتي مجلدة وكانت وفاته بواسط وصلي عليه بدمشق بعد سبعة اشهر رحمه----------------------------------------------------------------- الله تعالي وايانا 22 عماد الدين الواسطي--------------------------------- احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن --الشيخ القدوة عماد الدين ابن شيخ الحزامية الواسطي الشافعي	24	1774077446171741736	733	1288.0	594	980	74.7959213256836	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1417	true	6801223351916369536	241	296	1307	1631	1647	300	عماد الدين الواسطي احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الشيخ القدوة عماد الدين ابن العارف شيخ الحزامية الواسطي الشافعي الصوفي نزيل دمشق تفقه وتادب وكتب المنسوب وتجرد ولقي المشايخ وتزهد وتعبد وصنف في السلوك والمحبة وشرح اكثر منازل الساءرين واختصر ---------------دلاءل النبوة والسيرة لابن اسحاق وكان يتبلغ من نسخه ولا يحب الخوانك ولا الاحتجاز وقد	1417	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms024	false	-2796754638206776600	226	279	1255	1563	1677	300	عماد الدين الواسطي احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الشيخ القدوة عماد الدين ابن------- شيخ الحزامية الواسطي الشافعي الصوفي نزيل دمشق تفقه وتادب وكتب المنسوب وتجرد ولقي المشايخ وتزهد وتعبد وصنف في السلوك والمحبة وشرح----- منازل الساءرين واختصر سيرة ابن هشام ودلاءل النبوة------------------- وكان يتبلغ من نسخه ولا يحب الخوانك ولا الاحتجاز قال	24	1774077446171741736	290	541.0	240	339	85.54572296142578	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1424	true	3913379687745392182	116	276	618	1520	1655	300	وست ماءة و-------------من شعره قوله--------- شرف الدين المقدسي الخطيب احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة---------- اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين النابلسي المقدسي الشافعي بقية الاعلام كان اماما فقيها محقق-ا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن الجويني وكان من طبقته في الفضاءل وولي دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع الاموي ولد سنة اثنتين وعشرين ظنا بالقدس وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة وكان ابوه خطيب القدس واجاز له الفتح بن عبد السلام وابو علي ابن الجواليقي وابو حفص السهروردي وابو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق السلماني والتاج القرطبي وكان له حلقة اشتغال وفتوي عند الغزالية تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب عبد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة في الفتوي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بني طريقتي الامام فخر الدين والسيف الامدي وكان متواضعا متنسكا كيسا حسن الاخلاق طويل الروح علي التعليم ينشء	1424	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms025	false	4246083138785164575	11	122	64	690	1623	300	وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالي 23 شرف الدين المقدسي------- احمد بن احمد بن ا--------حمد الامام شرف الدين المقدسي اقضي القضاة خطيب الشام----------------------------------- بقية الاعلام كان اماما فقيها متفننا للمذهب والاصول والعربية------- حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن الخوي-ي وكان من طبقته----------- وولي دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع الاموي ولد سنة اثنتين وعشرين---- بالقدس وتوفي سنة اربع وتسعين وستما-ءة وكان ابوه خطيب القدس -اجاز له ا-----بن عبد السلام و-------------------------------السهروردي و-----------------------------------------------------------------------------كان له حلقة اش-غال------ عند الغزالية تخرج به جماع----------ة وانتهت اليه رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان متواضع-------ا كيسا حسن الاخلاق طويل الروح علي التعليم متين	25	1774077446171741736	565	948.5	460	935	60.42780685424805	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1425	true	258883285249176132	0	78	0	390	1597	300	الديانة حسن الاعتقاد رحمه الله تعالي ومن شعره القاضي شرف الدين ابن المقدسي منقولا من خط الشيخ شهاب الدين احمد بن غانم احجج الي الزهر لتحظي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يلحق قد قصرا ومنه في الدولاب وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الرياض بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلي بطفل ----جلال الدين الدمراوي احمد بن	1425	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms025	false	4246083138785164575	122	184	690	991	1623	300	الديانة حسن الاعتقاد ف----------------من شعره------------------------------------------------------------------------ احجج الي الزهر لتحظي به وارم جمار الهم مستهترا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وقال في الدولاب وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الرياض بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلي بطفل 24 24 القا-در بال----له احمد بن	25	1774077446171741736	281	508.0	222	394	71.31979370117188	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1429	true	6321368095687591891	207	281	1148	1543	1648	300	القادر بالله احمد بن اسحاق امير المءمنين القادر بالله ابو العباس ابن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد طلحة بن المتوكل بويع--- بالخلافة عند القبض علي الطاءع في حادي عشر شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة ومولده سنة ست وثلاثين وامه يمني مولاة عبد الواحد بن المقتدر كانت دينة خيرة معمرة توفيت سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة وكان ابيض كث اللحية طويلها يخضب شيب-ه وكان من اهل الستر والصيانة وادامة التهجد	1429	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms025	false	4246083138785164575	180	223	970	1216	1623	300	القادر بالله احمد بن اسحاق امير المءمنين القادر بالله----------------------------------------------------------------- بويع له بالخلافة عند القبض علي الطاءع في حادي عش----ر رمضان سنة احدي وثمانين وثلثما--ءة ومولده سنة ست وثلا--------------------------------------------------------------------------------ثين وثلثما--ءة وكان ابيض كث اللحية طويلها يخضب شيبته وكان من اهل الستر والصيانة وادامة التهجد	25	1774077446171741736	235	415.0	193	399	58.89724349975586	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1430	true	4141087061207879897	13	86	69	455	1567	300	احدي واربعون سنة وثلاثة اشهر توفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربع ماءة ودفن بدار الخلافة وصلي عليه ولده الخليفة القاءم عبده القاءم بامر الله ظاهرا والخلق وراءه وكبر عليه اربعا ولم يزل الي ان نقل ليلا في تابوته الي الرصافة ودفن بها عاش سبعا وثمانين سنة الا شهرا وثمانية ايام رحمه الله تعالي ولم يبلغ احد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا -قام في الخلافة هذه المدة	1430	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms025	false	4246083138785164575	225	274	1227	1491	1623	300	احدي واربعين سنة وثلاثة اشهر توفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربع-ماءة ودفن بدار الخلافة وصلي عليه ولد--------------------ه القاءم بامر الله عاش سبعا وثمانين سنة ثم-------------------------- نقل-------- تابوته الي الرصافة و--------------------------------------------------------------------لم يبلغ احد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا اقام في الخلافة هذه المدة	25	1774077446171741736	241	438.5	196	387	62.273902893066406	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1430	true	4141087061207879897	212	300	1112	1567	1567	300	القادر ذا ليلة يمشي--------- في اسواق بغداذ اذ سمع شخصا يقول لاخر قد طالت علينا دولة هذا الشء-م وليس لاحد عند- نصيب فامر خادما كان معه ان يتوكل به و-----يحضره بين يديه فما شك ان- يبطش--- فساله عن صنعته فقال اني كنت من السعادة الذين يستعين بهم ارباب هذا الامر علي معرفة احوال الناس يريد اصحاب المطالعات فمذ ولي امير المءمنين اقصانا واظهر الاستغناء عنا فتعاطلت معيشتنا وانكسر جاهنا عند الناس فقال له اتعرف من في بغداذ من السعاة----- قال نعم فاحضر كاتبا فكتب اسماءهم وامر باحضارهم ثم-	1430	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms026	false	-1739885643980104571	0	84	0	433	1549	300	القادر-------- يمشي ذات ليلة في اسواق بغداد اذ سمع شخصا يقول لاخر قد طالت------ دولة هذا المشوم وليس لاحد عنده نصيب فامر خادما كان معه بال-توكل عليه وان يحضره بين يديه فما شك انه يبطش به فساله عن صنعته فقال اني كنت من السعا-ة الذين يستعين بهم ارباب هذا الامر علي معرفة احوال الناس--------------------- فمذ ولي امير المءمنين اقصانا واظهر الاستغناء عنا فتع-طلت معيشتنا وانكسر جاهنا ف----------قال له اتعرف من في بغداد من السعاة مثلك قال نعم فاحضر كاتبا وكتب اسماءهم وامر باحضارهم ثم	26	1774077446171741736	394	685.5	317	481	81.91268157958984	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1431	true	2083575416699141637	1	53	4	269	1608	300	اجري لكل واحد منهم معلوما ونفاهم الي الثغور القاصية ورتبهم هناك عيونا علي اعداء الدين ثم التفت الي من حوله وقال اعلموا ان اولاءك ركب الله فيهم شرا وملا صدورهم حقدا علي العالم ولا بد لهم من افراغ ذلك الشر فالاولي ان يكون ذلك في اعداء الدين ولا ننغص بهم علي المسلمين	1431	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms026	false	-1739885643980104571	84	135	433	693	1549	300	اجري لكل واحد منهم معلوما ونفاهم الي الثغور القاصية ورتبهم هناك عيونا علي اعداء الدين ثم التفت الي من حوله وقال اعلموا ان هءلاء- ركب الله فيهم شرا وملا صدورهم حقدا علي العالم ولا بد لهم من افراغ ذلك الشر فالاولي ان يكون ذلك في اعداء الدين ولا ننغص بهم---- المسلمين	26	1774077446171741736	258	502.5	207	265	97.35848999023438	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	true	4687372941129155065	87	268	462	1402	1563	300	ابو جلنك الشاعر احمد بن ابي بكر شهاب الدين ابو جلنك الحلبي الشاعر المشهور بالعشرة والنوادر والفضيلة وفيه همة وشجاعة نزل من قلعة حلب للاغارة علي التتار فوقع في فرسه سهم فوقع وبقي راجلا وكان ضخما فاسروه واحضر بين يدي مقدم التتار فساله عن عسكر المسلمين فكثرهم ورفع شانهم فضرب عنقه سنة سبع ماءة يقال انه دخل الي الموصل وقصد الطهارة وعلي بابها خادم ل---ه اكيال وهو مرصد لمن يدخل يناوله كيل ماء للاستنجاء فدخل ---------علي عادة البلاد ولم يعلم بالاكيال فلما تقدم الي الدخول الي بيت الخلاء صاحب به ذلك الخادم وقال قف خذ الكيل فقال انا اخرا جزافا فبلغت الحكاية صاحب الموصل فقال هذا مطبوع وطلب ابا جلنك ونادمه واخبرني من لفظه القاضي جمال الدين بن سليمان بن رين قل لازمنا مدة وكان ينتبه نصفا من الليل فيكرر علي محافظيه ومنها مختصر ابن الحاجب ثم يشبب ويزمزم فاذا اصبح توضا وصلي الصبح وانشدني قال انشدني من لفظه لغزا في مسعود اسم الذي اهواه في حروفه مسالة في طيها مساءل خمساه فعل وهو في تصحيفه مبين والعكس سم قاتل تضء عبد العصر ان جءت به مكررا من عكسك المنازل وهو	1449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms026	false	-1739885643980104571	139	300	712	1549	1549	300	ابو جلنك الشاعر احمد بن ابي بكر شهاب الدين ابو جلنك الحلبي الشاعر المشهور بالعشرة والنوادر كان ------فيه همة وشجاعة نزل من قلعة حلب للاغارة علي التتار فوقع في فرسه سهم فوقع وبقي راجل----------ا فاسروه واحضر بين يدي مقدم التتار فساله عن عسكر المسلمين فكثرهم وعظم شانهم فضرب عنقه سنة سبع-ماءة يقال انه دخل الم----وصل وقصد الطهارة وعلي بابها خادم وعنده اكيال وهو مرصد لمن يدخل يناوله كيل ماء للاستنجاء فدخل ابو جلنك علي عادة البلاد ولم يعلم بالاكيال فصاح------------------------------------ به ذلك الخادم وقال قف خذ الكيل فقال انا اخرا جزاف- فبلغت الحكاية صاحب الموصل فقال هذا مطبوع فطلبه-------- ونادمه قال------------ القاضي جمال الدين ا---------بن ريان-- لازمنا مدة فكان ينتبه نصف---- الليل فيكرر علي محافيظه -منها مختصر ابن الحاجب ثم يشبب ويزمزم فاذا اصبح توضا وصلي الصبح من شعر-------------------ه لغز- في مسعود اسم الذي اهواه في حروفه مسالة في طيها مساءل خمساه فعل وهو في تصحيفه مبين والعكس سم قاتل تضء بعد العصر ان جءت به مكررا من عكسك المنازل وهو-	26	1774077446171741736	797	1451.5	641	952	83.71849060058594	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1450	true	2551639414657365689	85	279	439	1451	1558	300	اتي العذار بماذا انت تعتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل ان نم العذار لوا ينجيك من خوفه باس ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا -نظروا وجهه هذا الحر واعتبروا وانشدني بالسند المذكور وكان قد مدح قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان فوقع له برطلي- خبز وكتب ذلك علي بستانه لله بستان حللنا دوحه في جنة قد فتحت ابوا-----بها والبان تحسبه سنانيرا رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها قلت بلغني ان الشيخ بدر الدين ابن مالك وضع علي هذين البيتين كراسة في البديع وانشدني بالسند المذكور له ايضا لا تحسبن خضابها النامي علي ال-قدمين بالمتكلف المصنوع لكنها بالهجر خاضت في دمي فتسربلت اقدامها بنجيعي وانشدت له جعلتك المقصد الاقصي وموطنك ال-بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واشجاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذو زور وبهتان فلا يغرنك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلوان قلت الطف من هذا قول القاءل ايا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سءلي الاقصي عسي باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم وانشدت لابي جلنك ايضا	1450	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms027	false	-813757675933735723	17	203	92	1041	1527	300	اتي العذار بماذا انت معتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل ان نم العذار ولا ينجيك من خوفه باس ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد نزلت بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا انظروا وج-ه هذا الحر واعتبروا----------------------- وكان قد مدح قاضي القضاة شمس الدين ا----بن خلكان فوقع له برطلين خبز فكتب ----علي بستانه لله بستان حللنا دوحه والورق قد صدحت عليه لما بها والبان تحسبه سنانيرا رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها يقال----- ان الشيخ بدر الدين ابن مالك وضع علي هذين البيتين كراسة في البديع وله ا----------------------يضا لا تحسبن خضابها النامي علي ال قدمين بالمتكلف المصنوع لكنها بالهجر خاضت في دمي فتسربلت اقدامها بنجيع وله ايضا-- جعلتك المقصد الاقصي وموطنك ال بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واشجاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذو زور وبهتان فلا تغرنك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلواني--- الطف من هذا قول القاءل ايا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سءلي الاقصي عسي باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم ومن-------- شعره ايضا	27	1774077446171741736	897	1670.0	718	1021	87.85504150390625	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1451	true	-2298504075503877094	16	91	80	453	1541	300	ماذا علي الغصن الميال لو عطفا ومال عن طرق الهجران وانحرفا وعاد لي عاءد منه الي صلة حسبي من الشوق ما لاقيته وكفي صفا له القلب حتي لا يمازجه شء سواه واما قلبه فصفا وزارني طيفه وهنا ليءنسني فاستصحب النوم من عيني وانصرفا ورمت من خصره برءا فزدت ضني وطالب البرء والمطلوب قد ضعفا حكي الدجي شعره طولا فحاكمه فضاع بينهما عمري وما انتصفا------ ابن برق والي دمشق احمد بن ابي بكر بن احمد بن	1451	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms027	false	-813757675933735723	203	277	1041	1411	1527	300	ماذا علي الغصن الميال لو عطفا ومال عن طرق الهجران وانحرفا وعاد لي عاءد منه الي صلة حسبي من الشوق ما لاقيته وكفي صفا له القلب حتي لا يمازجه شء سواه واما قلبه فصفا وزارني طيفه وهنا ليءنسني فاستصحب النوم من جفني وانصرفا ورمت من خصره برءا فزدت ضني وطالب البرء والمطلوب قد ضعفا حكي الدجي شعره طولا فحاكمه فضاع بينهما عمري وما انتصفا 26 26 ابن -----ال-دبيثي احمد بن جعف---ر بن احمد بن	27	1774077446171741736	354	672.5	282	379	93.40369415283203	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1456	true	3788343904055593308	161	199	851	1047	1566	300	ابن الدبيثي احمد بن جعفر بن احمد بن محمد ابن الدبيثي ابو العباس البيع من اهل واسط من اعيانهم حشمة وتمولا وتقدما وتجملا وله معرفة بالادب وينظم وينثر وهو -بن عم الحافظ ابي عبد الله--- الدبيثي قدم بغداذ	1456	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms027	false	-813757675933735723	269	300	1375	1527	1527	300	ابن الدبيثي احمد بن جعفر بن احمد بن محمد---- الدبيثي ابو العباس البيع من اهل واسط من اعيانهم حشمة وتمولا------------------------------------------- وهو ابن عم الحافظ ابي عبد الله بن الدبيثي قدم بغداد-	27	1774077446171741736	147	261.5	118	200	73.5	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1456	true	3788343904055593308	199	300	1047	1566	1566	300	مرات وروي بها شيءا من شعره قال ابن النجار ولم يتفق لي لقاءه وحدث باجازة عن جماعة من الواسطيين وكان قد ضمن البيع بواسط وظلم الناس وتعدي عليهم وركب من ذلك امورا عظاما الي ان كفت يده وصودر علي اموال كثيرة وبقي عاطلا ممقوتا الي ان توفي سنة احدي وعشرين وست ماءة بواسط واورد له ما رواه عن الحافظ ابي عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي عن المذكور يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه سلوه ودواعي الشوق تردعه اذا استبان طريق الرشد واضحة عن الغرام فيثنيه ويرجعه واملح ذاده عن عذب مورده جور الزمان وظام عز مشرعه مشحونة بالجوي والشوق اضلعه ومفعم-	1456	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms028	false	-4286500853217284259	0	61	0	314	1544	300	مرات وروي بها شء-- من شعره قال ابن النجار ولم يتفق لي لقاءه---------------------------------- وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل------------------------------------------------------- وصودر علي اموال كثيرة --------------------------------------------------------------اورد له ابن النجا----------------------------------------------------ر يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه سلوه ودواعي الشوق تردعه اذا استبان طريق الرشد واضحه عن الغرام فيثنيه ويرجعه محلا- ذاده عن عذب مورده جور الزمان وطام عز مشرعه مشحونة بالجوي والشوق اضلعه ومفعم	28	1774077446171741736	291	500.5	233	520	55.96154022216797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1457	true	-835983151285480626	0	239	0	1229	1556	300	القلب بالاحزان مترعه يصبيه ان هتفت ورقاء ضاحية في كل يوم لها لحن ترجعه تسنمت من غصون البان منظرة- تحطه الريح احيانا وترفعه خضباء ضافية السربال ناعمة جنابها دمث الاكناف ممرعه لا الفها نازح تنهل ادمعها عليه وجدا كما تنهل ادمعه عاثت يد البين في قلبي -تقسمه علي الهوي وعلي الذكري توزعه كانما الت الايام جاهدة لما تبدد شملي لا تجمعه روعت يا دهر قلبي بالبعاد وكم قد بات قلبي ولا شء يروعه وانت يا بين قلبي كم تذوقه مر الاسي وفءادي كم تجرعه وكم مرام لقلبي ليس يبلغه تصده عنه اسباب وتمنعه من لي بمن قلبه قلبي فاسمعه بثي فيبسط من عذري ويوسعه قل الوفاء فما اشكو الي احد غلا اكب علي قلبي يقطعه يا خالي القلب قلبي حشوه حرق وهاجع الليل ليلي لست اهجعه ان خنت عهدي فاني لم اخنه وان ضيعت ودي فاني لا اضيعه هذا مقام ذليل عز ناصره يشكو اليك فهل شكواه تنفعه يلومه في الهوي قوم وما علموا ان الملامة تغريه وتولعه من لا يكابد فيه ما اكابده منه ويوجعني ما ليس يوجعه تمر اقوالهم صفحا علي اذني مر الرياح بسلمي لا تزعزعه من منقذي من يدي من ليس يرحمني يقتادني للهوي المردي فاتبعه اتيه بالصدق من قولي فيدفعه ظنا ويكذبه الواشي فيسمعه لو خفف الثقل عن قلبي وعلله بالوعد كنت امنيه واطمعه لكنه صرح الهجران فالتهبت نار التاسف بالاحشاء تسفعه اقول اسلو فتاتيني بداءعه تتري بكل شفيع لست ادفعه وليلة زارني فيها علي عجل والشوق يحفزه والخوف يفزعه وبات مستنطقا اوتار مزهره	1457	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms028	false	-4286500853217284259	61	300	314	1544	1544	300	القلب بالاحزان مترعه تصبيه ان هتفت ورقاء ضاحية في كل يوم لها لحن ترجعه تسنمت من غصون البان مرتعدا تحطه الريح احيانا وترفعه خضباء ضافية السربال ناعمة جنابها دمث الاكناف ممرعه لا الفها نازح تنهل ادمعها عليه وجدا كما تنهل ادمعه عاثت يد البين في قلبي لتقسمه علي الهوي وعلي الذكري توزعه كانما الت الايام جاهدة لما تبدد شملي لا تجمعه روعت يا دهر قلبي بالبعاد وكم قد بات قلبي ولا شء يروعه وانت يا بين قلبي كم تذوقه مر الاسي وفءادي كم تجرعه وكم مرام لقلبي ليس يبلغه تصده عنه اسباب وتمنعه من لي بمن قلبه قلبي فاسمعه بثي فيبسط من عذري ويوسعه قل الوفاء فما اشكو الي احد الا اكب علي قلبي يقطعه يا خالي القلب قلبي حشوه حرق وهاجع الليل ليلي لست اهجعه ان خنت عهدي فاني لم اخنه وان ضعيت ودي فاني لا اضيعه هذا مقام ذليل عز ناصره يشكو اليك فهل شكواه تنفعه يلومه في الهوي قوم وما علموا ان الملامة تغريه وتولعه من لا يكابد فيه ما اكابده منه ويوجعني ما ليس يوجعه تمر اقوالهم صفحا علي اذني مر الرياح بسلمي لا تزعزعه من منقذي من يدي من ليس يرحمني يقتادني للهوي المردي فاتبعه اتيه بالصدق من قولي فيدفعه ظنا ويكذبه الواشي فيسمعه لو خفف الثقل عن قلبي وعلله بالوعد كنت امنيه واطمعه لكنه صرح الهجران فالتهبت نار التاسف بالاحشاء تسفعه اقول اسلو فتاتيني بداءعه تتري بكل شفيع ليس ادفعه وليلة زارني فيها علي عجل والشوق يحفزه والخوف يفزعه وبات مستنطقا اوتار مزهره-	28	1774077446171741736	1218	2411.0	980	1231	98.9439468383789	233	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1457	true	-835983151285480626	239	300	1229	1556	1556	300	ال-فصاح يتبعها طورا وتتبعه اذا لوت كفها الملوي سمعت لها وقعا يلذ علي الاسماع موقعه فبت انظره بدرا وارشفه خمرا واقطفه وردا واسمعه وقام والوجد يبطيه ويعجله ضوء الصباح وانفاسي تودعه قلت اظنه عارض بهذه القصيدة عينية ابن زريق المشهورة التي اولها لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس اسمعه وجيد هذه اكثر من جيد تلك وكانت وفاة-	1457	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms029	false	-7411896835659987416	0	62	0	328	1545	300	ال فصاح يتبعها طورا وتتبعه اذا لوت كفه- الملوي سمعت لها وقعا يلذ علي الاسماع موقعه فبت انظره بدرا وارشفه خمرا واقطفه وردا واسمعه وقام والوجد يبطيه ويعجله ضوء الصباح وانفاسي تودعه قلت اظنه عارض بهذه القصيدة عينية ابن زريق المشهورة التي اولها لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه وجيد هذه اكثر من جيد تلك وكانت وفاة	29	1774077446171741736	325	634.0	265	329	98.78419494628906	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1462	true	2347390317244244703	48	294	243	1511	1548	300	المعتمد احمد--------- بن جعفر المعتمد علي الله ابو العباس ابن امير المءمنين-------------------- المتوكل ابن المعتصم ولد سنة تسع وعشرين وماءتين بسر من راي وامه رومية اسمها فتيان كان اسمر اللون اعين خفيفا لطيف اللحية جميلا توفي ليلة الاثنين لاحدي عشر ليلة بقيت من شهر رجب فجاة ببغداذ سنة تسع وسبعين وماءتين------- وحمل ودفن بسر من راي وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة ايام والصحيح ثلاثة ايام قيل انه سم في رءوس الجداء وقيل بل غم في بساط و--قيل سم في كاس وقيل ان الذين اكلوا معه--- الرءوس ماتوا وكان مهموكا علي اللذات فاستولي اخوه الموفق علي الامور وكان يشرب ويعربد علي الندماء واستخلف بعده المعتضد ابن اخيه الموفق-------- قال--- المرزباني في معجم الشعراء وكان يقول الشعر المكسور ويكتب له بالذهب ويغني فيه المغنون فيما صح وزنه من شعره في رواية الصولي طال والله عذابي واهتمامي واكتءابي بغزال من بني الاص-فر لا يعنيه ما بي انا مغري بهواه وهو مغري بعذابي فاذا ما قلت صلني كان لا منه جوابي ومن شعره وقد نقله الموفق من مكان الي مكان الفت التباعد والغربه ففي كل يوم لنا تربه وفي كل يوم اري حادثا يءدي الي كبدي كربه امر الزمان لنا طعمه فما ان اري ساعة عذبه ومن شعره ايضا بليت بشادن كالبدر حسنا يعذبني بانواع الجفاء ولي عينان دمعهما غزير ونومهما اعز من الوفاء واطربته يوما مغنية فامر لها بتبر يسير فلم ينجز لها فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءكل باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه------ المعتز ----بالله احمد بن	1462	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms029	false	-7411896835659987416	73	299	390	1540	1545	300	المعتمد علي الله احمد بن جعفر-------------------------------- امير المءمنين المعتمد علي الله بن المتوكل -بن المعتصم ولد سنة تسع وعشرين وماءتين بسر من راي ك-----------------------ان اسمر رقيقا اعين خفيفا لطيف اللحية جميلا توفي ليلة الاثنين تاسع- عش-----------------ر رجب سنة ت------------سع وسبعين وماءتين ببغداد وحمل فدفن بسامرا ----وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة ايام وقي------------------ل انه سم في رءوس الجداء وقيل بل لف في بساط وشد عليه حتي مات وقيل ان الذين اكلوا معه من الرءوس ماتوا وكان منهمكا علي اللذات فاستولي اخوه الموفق علي الامور وكان يشرب ويعربد علي الندماء واستولي بعده ا--------بن اخيه الموفق المعتضد قال في المرزباني في معجم الشعراء وكان يقول الشعر------------------------ ويغني به- المغنون ف------------من شعره---------------- طال والله عذابي واهتمامي واكتءابي بغزال من بني الاص فر لا يعنيه ما بي انا مغري بهواه وهو مغري بعذابي فاذا ما قلت صلني كان لا منه جوابي ومن شعره وقد نقله الموفق من مكان الي مكان الفت التباعد والغربه ففي كل يوم لنا تربه وفي كل يوم لنا حادث- يءدي الي كبدي كربه امر الزمان لنا طعمه فما ان اري ساعة عذبه ومن شعره----- بليت بشادن كالبدر حسنا يعذبني بانواع الجفاء ولي عينان دمعهما غزير ونومهما اعز من الوفاء واطربته يوما مغنية فامر لها بشء------ فلم ينجز لها فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءكل باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه 28 28 الناصر لدين الله احمد بن	29	1774077446171741736	1034	1857.5	825	1331	77.68595123291016	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	true	-6831442707614543266	246	300	1271	1568	1568	300	امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس ابن الامام المستضء ابن الامام المستنجد ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس ماءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وست ماءة وكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور-	1472	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	false	4158179761490115002	0	49	0	277	1615	300	امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس ابن الامام ا-------------------لمستنصر ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسما-ءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وست-ماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور	30	1774077446171741736	271	525.0	223	298	90.9395980834961	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1473	true	395109300099998642	145	200	783	1112	1625	300	وكان الناصر شابا مرحا عنده ميعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع بسبب ابن الصاحب ثم انطفي بهلاكه وظهر التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك ودخل فيه الاجلاء ثم الملوك فالبسوا الملك العادل واولاده سرارويل-- الفتوة والبسوا---- شهاب الدين الغوري ملك- غزنة و----الهند	1473	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	false	4158179761490115002	67	116	372	661	1615	300	وكان------- شابا مرحا عنده منعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع في ايامه -------ثم انطفا وظهر------- التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك والبس -----------------------------الملك العادل واولاده سرا-ويلات الفتوة وكذلك للملك شهاب الدين الغوري صاحب غزنة وملك الهند	30	1774077446171741736	251	439.5	206	340	73.82353210449219	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1476	true	-5864630226235328778	48	300	227	1540	1540	300	وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التوقيع بمشورة قهرمانة الدار ولما مات بويع لولده ابي نصر ولقب -الظاهر بامر الله وقد تقدم ذكره في المحمدين وكانت مدة خلافته تسعة اشهر وقال ابن الاثير بقي الناصر عاطلا عن الحركة بالكلية ثلاث سنين قد ذهب احدي عينيه وفي الاخر اصابه دوسنطاريا عشرين يوما ولم يطلق في مرضه شيءا مما كان احدثه من الرسوم وكان يسء السيرة خرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ اموالهم واملاكهم قال وكان يفعل الشء وضده وجعل همته-- في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة ونقل الظهير الكازروني في تاريخه قال الشيخ شمس الدين واجاز لي ان الناصر في وسط خلافته هم بترك الخلافة والانقطاع الي التعبد وكتب عنه ابن الضحاك توقيعا فقرء علي الاعيان وبني رباطا للفقراء واتخذ الي جانب الرباط دارا لنفسه كان يتردد الها ويحادث الصوفية وعمل له ثيابا كثيرة بزي الصوفية قال الشيخ شمس الدين ثم ترك ذلك كله ومل الله يسامحه قال ابن النجار وملك من المماليك ما لم يملكه من تقدمه من الخفاء والملوك وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس وقيل انه بلغه ان شخصا يري خلافة يزيد فاحضره ليعاقبه فقيل له اتقول بصحة خلافة يزيد فقال انا اقول ان الامام لا ينعزل بارتكاب الفسق فاعرض عنه وامر باطلاقه وخاف المحاققة وكتب له خادم اسمه يمن ورقة فيها عتب فوقع فيها ---------بمن يمن يمن ثم يمن ثمن ثمن يقال انه اعاد الجواب وقد كتب فيه يمن يمن بمن ثمن يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زبادة عن عمل كان يتولاه ولم يبن لابن-	1476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	false	4158179761490115002	172	263	963	1431	1615	300	وكان--------- قد علمها الخط------ فكانت تكتب مثل خطه و---------------------------------------لما مات بويع لولده ابي نصر ولقب بالظاهر لامر الله وكان الناصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سء السيرة خرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ اموالهم واملاكهم وك----ان يفعل الشء وضده وجعل في همه في رمي البندق والطيور المنسوبة وسراويلات الفتوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملك من المماليك ما لم يملكه خليفة--------------------- وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس وكتب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خادم اسمه يمن ورقة تتضمن عتبا فكتب اليه الناصر ------------------------------------------------------------بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زبادة عن عمل كان يتولاه ولم يعرف ابن	30	1774077446171741736	398	682.0	317	1326	30.01508331298828	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1477	true	8115206054345238818	0	38	0	186	1550	300	زبادة سبب عزله رفع له-------- شعرا منه هذا البيت هب ان ذلك عن رضاك فمن تري يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي ورقة- الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا	1477	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	false	4158179761490115002	263	300	1431	1615	1615	300	زبادة سبب عزله كتب الي الناصر شعرا منه---------- هب ان ذلك عن رضاك فمن تري يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي رقعته الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا-	30	1774077446171741736	166	297.0	131	195	85.12820434570312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1477	true	8115206054345238818	38	120	186	579	1550	300	تطلع عليها العامة ولتعلمن نباه بعد حين ومن شعر الناصر ردا علي من ادعي انه شيعي زعموا انني احب علينا صدقوا كلهم لدي علي كل من صاحب النبي ولو طر-فة عين فحقه مرعي فلقد قل عقل كل غبي هو من شيعة النبي بري ومنه ايضا ان طال عمري فما قصرت في كرم ولا حراسة ملكي من اعاديه عرب وعجم وروم كلهم طمعوا فلم يفوزوا بشء غير تمويه بليت حتي بادني الناس من خلدي يريد موتي وبالاعمال افديه يشير بذلك الي ولده الظاهر	1477	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms031	false	-5095356215803968832	0	77	0	368	1548	300	تطلع عليها العامة ولتعلمن نباه بعد حين ومن شعر الناصر------------------------- زعموا انني احب علي-ا صدقوا كلهم لدي علي كل من صاحب النبي ولو طر فة عين فحقه مرعي فلقد قل عقل كل غبي هو من شيعة النبي بري وقال ايضا ان طال عمري فما قصرت في كرم ولا حراسة ملكي من اعاديه عرب وعجم وروم كلهم طمعوا فلم يفوزوا بشء غير تمويه بليت حتي بادني الناس من خلدي يريد موتي وبالارواح افديه يشير بذلك الي ولده الظاهر	31	1774077446171741736	361	694.0	285	394	91.6243667602539	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1478	true	-3510520610562027305	60	155	293	828	1586	300	الحاكم---------- العباسي احمد بن الحسن الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين ابو العباس ابن الامير ابي علي الحسن القبي ابن ابي بكر بن علي بن امير المءمنين المسترشد بالله بن المستظهر بالله الهاشمي العباسي البغداذي قدم مصر ونهض ببيعته الملك الظاهر بيبرس الصالحي وبويع له سنة احدي وستين وست ماءة وخطب -الناس وعهد بالسلطنة للسلطان الملك الظاهر وكان ملازما لداره فيه عقل وشجاعة وحسن رياسة وله رابت يكفيه من غير سرف امتدت ايامه ثم عهد بالخلافة ل---ولده المستكفي بالله ابي الربيع سليمان وتوفي سنة احدي وسبع ماءة وهو في عشر الثمانين وكانت خلافته اربعين سنة	1478	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms031	false	-5095356215803968832	104	186	510	970	1548	300	الحاكم بامر الله العباسي احمد بن الحسن الامام الحاكم بامر الله-------------- ابو العباس ابن الامير ابي علي الحسن ا------بن ابي بكر بن علي بن امير المءمنين المسترشد بالله العبا--------------------------سي البغدادي قدم مصر ونهض ببيعته الملك الظاهر بيبرس الصالحي وبويع له سنة احدي وستين وستما-ءة وخطب بالناس -----------------------------------وكان ملازما لداره فيه عقل وشجاعة وديان----ة وله راتب يكفيه من غير سرف امتدت ايامه وعهد-- بالخلافة الي ولده المستكفي بالله ابي الربيع سليمان وتوفي سنة احدي وسبعما-ءة وهو في عشر الثمانين وكانت خلافته اربعين سنة	31	1774077446171741736	425	786.0	346	549	77.41348266601562	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1488	true	8594711011832255759	35	141	176	705	1524	300	المسيلي احمد بن الحسين بن محمد المسيلي قال متي طلعت تلك الاهلة في الخمر ونابت لنا تلك العيون عم الخمر ومن علم الاعجاز تستعجز القنا وهذي الثنايا الغر تسطو علي الدر شموس ابت الا شماس سجية واقمار حسن في الهوي قمرت صبري وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------- خطرت علي وادي العذيب بادمعي فما جزته الا واكثره دم وقد شربت منه كرام جيادنا فكادت باسرار الهوي تتكلم سري البرق من نعمان يخبر انه سيشقي بكم من كان بالامس ينعم رحلتم وهذا الليل فيكم فلم يعد الي سواه منكم اذ رحلتم وما انا صب بالنجوم وانما تخيل لي الافاق انكم هم قلت شعر جيد ولو قال تخيل لي الاشواق انكم هم	1488	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms031	false	-5095356215803968832	195	269	1013	1390	1548	300	المسيلي احمد بن الحسين بن محمد المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي ذكره ابن الابار في تحفة القادم توفي في حدود الخمسماءة رحمه الله تعالي من شعره خطرت علي وادي العذيب بادمعي فما جزته الا واكثره دم وقد شربت منه كرام جيادنا فكادت باسرار الهوي تتكلم سري البرق من نعمان يخبر انه سيشقي بكم من كان بالامس ينعم رحلتم وهذا الليل فيكم ولم يعد الي سواه منكم اذ رحلتم وما انا صب بالنجوم وانما تخيل لي------------------------------------------- الاشواق انكم هم	31	1774077446171741736	295	445.5	236	610	48.36065673828125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1544	true	-5896112372654387782	25	84	135	425	1560	300	ابن ابي فنن احمد بن صالح------------ وكنيته صالح ابو فنن ابن ابي معشر مولي المنصور وقيل مولي الربيع وكان اسود اللون -بلغ سنا عالية توفي بين الستين والسبعين والماءتين -----------------هو القاءل سر من عاش ماله فاذا حا-سبه الله سره الاعدام وله ايضا غدا بنيي وراح مثلث يلبس ما قد نزعت عني فسرني ما رايت منه و-غمني ما رايت مني	1544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms032	false	6585454466153873149	6	66	26	316	1539	300	ابن ابي فنن احمد بن صالح بن ابي معشر وكنية ص-الح ابو فنن مول-------------ي المنصور ------------------كان اسود اللون وبلغ سنا عالية توفي بين الستين والسبعين والماءتين رحمه الله تعالي وهو القاءل سر من عاش ماله فاذا حا سبه الله سره الاعدام وله ايضا عاش بنيي فصار مثلي يلبس ما قد خلعت عني فسرني ما رايت منه وساءني ما رايت مني	32	1774077446171741736	241	413.0	189	322	74.84471893310547	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1544	true	-5896112372654387782	206	299	1066	1552	1560	300	السنبلي احمد بن صالح ابو العباس شهاب الدين السنبلي كان فاضلا شاعرا حسن الشكل كثير المروة كريم النفس طيب الاخلاق وكان مباشر اعما-ر الجامع الاموي بدمشق في زمن الصالح نجم الدين فلما ملك الناصر صاحب الشام ودمشق وباشر عز الدين عبد العزيز بن وداعة شد الدواوين مدحه وطلب النقلة الي جهة خير منها فقال له ابن وداعة ابصر جهة مثل جهتك ومعلومها فقال له يا خوند فحينءذ لا يحصل لل-ملوك الا نقلة وحركة لا غير فاستحسن ذلك منه وولاه جهة ارضته وتوفي سنة ثلاث وتسعين وست ماءة---------- ومن شعره اور---ده الشيخ قطب الدين	1544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms032	false	6585454466153873149	68	156	322	782	1539	300	السنبلي احمد بن صالح----------- شهاب الدين السنبلي كان فاضلا شاعرا حسن الشكل كثير المروة----------- طيب الاخلاق وكان مباشر -عماءر الجامع الاموي بدمشق في زمن الصالح نجم الدين فلما ملك الناصر صاحب حلب د---مشق وباشر عز الدين ابن ود----------اعة شد الدواوين مدحه وطلب النقلة الي جهة خير منها فقال له ابن وداعة ابصر جهة مثل جهتك ومعلومها فقال--- يا خوند فحينءذ لم يحصل للمملوك الا نقلة وحركة لا غير فاستحسن ذلك منه وولي -جهة ارضته وتوفي سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة رحمه الله ومن شعره ما اروده الشيخ قطب الدين	32	1774077446171741736	431	784.0	348	501	86.02794647216797	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1545	true	9205406735716210705	6	91	28	461	1561	300	مكاريا شرد عن عيني الكري قد اشبه البدر فما يمل من طول السري وقال في السيف عامل الجامع ربع المصالح داءر لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وقال في زهر اللوز للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه عشق الربي-ع فشاب من قبل الشباب وقال وقد وقع مطر كثير يوم عاشوراء يوم عاشوراء جادت بالحيا سحب تهطل بالدمع الهمول عجبا حتي السموات بكت رزء مولاي الحسين ابن البتول ابن كليزا--------------- احمد بن صدقة	1545	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms032	false	6585454466153873149	159	244	797	1233	1539	300	مكاريا شرد عن عيني الكري كان---ه البدر فما يمل من طول السري وقال في السيف عامل الجامع ربع المصالح داءر لم يبق منه طاءل هيهات تعمر بقعة والسيف فيها عامل وله ايضا--------- للوز زهر حسنه يصبي الي زمن التصابي شكت الغصون من الشتا فاعارها بيض الثياب وكانه عشق الربي ع فشاب من قبل الشباب وله- وقد وقع مطر كثير يوم عاشوراء يوم عاشوراء جادت بالحيا سحب تهطل بالدمع الهمول عجبا حتي السموات بكت رزء مولاي الحسين ابن البتول 33 المعتضد بالله العباسي احمد بن طلحة	32	1774077446171741736	396	737.0	316	449	88.19599151611328	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1546	true	1818640413203212292	274	300	1456	1597	1597	300	المعتضد بالله ا--------حمد بن طلحة امير المءمنين المعتضد بالله ابو العباس ابن ولي العهد ابي احمد الموفق بالله ابن المتوكل ولد في ذي القعدة سنة اثنتين-	1546	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms032	false	6585454466153873149	238	265	1198	1347	1539	300	المعتضد بالله العباسي احمد بن طلحة امير المءمنين المعتضد بالله ابو العباس ابن ولي العهد ابي احمد الموفق بالله ابن المتوكل ولد في ذي الحج-ة سنة اثنتين	32	1774077446171741736	138	255.5	113	150	92.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1547	true	-4670412267758427551	70	292	368	1514	1555	300	افراد خلفاء بني العباس كان يقدم علي الاس- وحده لشجاعته قال خفيف السمرقندي كنت معه في الصيد وانقطع عنا العسكر فخرج علينا اسد فقال افيك خير قلت لا قال ولا تمسك فرسي قلت بلي ونزل وتحزم وسل سيفه وقصد الاسد فقصده وتلقاه بسيفه فقطع عضده فنشا علي الاسد بها فضربه ضربة فلقت هامته ومسح سيفه في صوفه وركب وصحبته الي ان مات ما سمعته يذكر ذلك لقلة احتفاله بذلك وكان يبخل ويجمع المال وولي حرب الزنج وظفر بهم وفي ايامه سكنت الفتن لفرط هيبته وكان يسمي السفاح الثاني لانه جدد ملك بني العباس وكان قد خلق وضعف وكاد يزول لانه كان في اضطراب من وقت موت المتوكل وكانت ايامه طيبة كثيرة الامن والرخاء و-سقط المكوس ونشر العدل ورفع المظالم عن الرعية وانشا قصرا انفق عليه اربع ماءة الف دينار وكان مزاجه قد تغير من افراطه في الجماع وعدم الحمية بحيث انه اكل في علته زيتونا وسمكا وشكوا في موته فتقدم الطبيب فجس نبضه ففتح عينه ورفس الطبيب فدحاه اذرعا فمات الطبيب ثم مات المعتضد وقيل انه غم في بساط الي ان مات وبويع ابنه المكتفي فكانت ولاية المعتضد تسع سنين وتسعة اشهر واياما وكانت امه يقال لها ضرار توفيت قبل خلافته في اخر سنة ثمان وتسعين وهو احد من ولي الخلافة ولم يكن ابوه خليفة وهم السفاح والمنصور والمستعين والمعتضد وكان المعتضد حسن الميل الي ال --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1547	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms033	false	-4092754430487796850	0	168	0	887	1565	300	افراد خلفاء بني العباس كان يقدم علي الاسد وحده لشجاعته قال خفيف السمرقندي كنت معه في الصيد وانقطع عنا العسكر فخرج علينا اسد فقال افيك خير قلت لا قال ولا تمسك فرسي قلت نعم فنزل وتحزم وسل سيفه وقصد الاسد------ وتلقاه بسيفه فقطع عضده ثم -----------------ضربه ضربة فلقت هامته ومسح سيفه في صوفه وركب وصحبته الي ان مات ما سمعته يذكر ذلك لقلة احتفاله به وك--ان يبخل ويجمع المال------------------------ وفي ايامه سكنت الفتن لعظم هيبته وكان يسمي السفاح الثاني لانه جدد ملك بني العباس وكا-----------------------------------------------------------------نت ايامه طيبة كثيرة الامن والرخاء واسقط المكوس ونشر العدل ورفع المظالم عن الرعية و-----------------------------------------كان مزاجه قد تغير من افراطه في الجماع وعدم الحمية بحيث انه اكل في علته زيتونا وسمكا وشكوا في موته فتقدم الطبيب وجس نبضه ففتح عينه ورفس الطبيب رم-اه اذرعا فمات الطبيب ثم مات المعتضد------------------------------- وبويع ابنه المكتفي فكانت ولايته------- تسع سنين وتسعة اشهر واياما---------------------------------------------------------------- وهو احد من ولي الخلافة ولم يكن ابوه خليفة وهم السفاح والمنصور والمستعين والمعتضد وكان المعتضد حسن الميل الي ال الرسول----- صلي الله عليه وسلم	33	1774077446171741736	864	1606.5	698	1150	75.13043212890625	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	30	175	141	904	1596	300	وتزوج قطر الندي بنت خمارويه اصدقها الف الف درهم ونفذ الحسين ابن عبد الله الجوهري المعروف بابن الجصاص فحملها اليه ومن شعره غلب الشوق اصطباري لتباريح الفراق ان جسمي حيث ما سر-ت وقلبي بالعراق املك الارض ولا ام-لك دفع الاشتياق وحكي ابن حمدون النديم ان المعتضد كان قد شرط علينا انا اذا راينا منه شيءا تنكره نفوسنا نقول له وان اطلعنا له علي عيب واجهناه به قال فقلت له يوما يا مولانا في قلبي شء اردت سءالك عنه منذ سنين قال ولم اخرته الي الان ق-لت لاستصغاري قدري ولهيبة الخلافة قال قل ولا تخف قلت اجتاز مولانا ذلك اليوم ببلاد فارس فتعرض الغلمان للبطيخ الذي كان في تلك الارض فامرت بضربهم وحبسهم وكان ذلك كافيا ثم امرت بصلبهم وكان ذنبهم لا يجوز عليه الصلب فقال اوتحسب ان المصلوبين كانوا اولاءك الغلمان وباي وجه كنت القي الله تعالي يوم القيامة لو صلبتهم جزاء البطيخ وانما امرت	1548	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms033	false	-4092754430487796850	168	300	887	1565	1565	300	وتزوج قطر الندي بنت خمارويه اصدقها الف الف درهم----------------------------------------------------------------- ومن شعره غلب الشوق اصطباري لتباريح الفراق ان جسمي حيث ما سر ت وقلبي بالعراق املك الارض ولا ام لك دفع الاشتياق وحكي ابن حمدون النديم ان المعتضد كان قد شرط علينا انا اذا راينا منه شيءا ننكره------- نقول له وان اطلعنا--- علي عيب واجهناه به قال فقلت له يوما يا مولانا في قلبي شء اردت سءالك عنه منذ سنين قال ولم اخرته الي اليوم قلت لاستصغاري قدري ولهيبة الخلافة قال قل ولا تخف قلت اجتاز مولانا---------- ببلاد فارس فتعرض الغلمان للبطيخ الذي كان في تلك الارض فامرت بضربهم وحبسهم وكان ذلك كافيا ثم امرت بصلبهم وكان ذنبهم لا يجوز عليه الصلب فقال اوتحسب ان المصل-بين كانوا اول-ءك الغلمان وباي وجه كنت القي الله تعالي يوم القيامة لو صلبتهم لاجل البطيخ وانما امرت-	33	1774077446171741736	666	1266.5	538	766	86.9451675415039	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	175	219	904	1145	1596	300	باخراج قوم من قطاع الطريق قد- وجب عليهم القتل وامرت ان يلبسوا اقبية الغلمان وقلان-سهم اقامة للهيبة في قلوب العسكر ليقولوا اذا صلب اخص غلمانه علي غصب البطيخ فكيف يكون علي غيره وكذلك امرت بتلثيمهم ليستتر امرهم علي الناس ابن طولون التركي----------- احمد بن	1548	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms034	false	-1432077801331755158	0	46	0	249	1602	300	باخراج قوم من قطاع الطريق كان وجب عليهم القتل وامرت ان يلبسوا اقبية الغلمان وملابيسهم اقامة للهيبة في قلوب العسكر ليقولوا اذا صلب اخص غلمانه علي غصب البطيخ فكيف يكون علي غيره وا-----مرت بتلثيمهم ليستتر امرهم علي الناس 34 الشيخ تقي الدين بن تيمية احمد بن	34	1774077446171741736	215	394.0	174	254	84.64566802978516	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	61	215	324	1170	1618	300	تقي الدين ابن تيمية احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني ابن تيمية الشيخ الامام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات مءلف الاحكام وتيميمة لقب جده الاعلي ولد بحران عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وتحول به ابوه الي دمشق سنة سبع وستين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة و---------------سمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والكمال ابن عبد وابن ابي الخير وابن الصيرفي والشيخ شمس الدين والقاسم الاربلي وابن علان وخلق كثير وبالغ واكثر وقرا بنفسه علي جماعة وانتخب ونسخ عدة اجزاء و سنن ابي داود ونظر في الرجال والعلل وصار من اءمة النقد ومن علماء الاثر مع التدين والتاله والذكر والصيانة والنزاهة عن حطام هذه الدار والكرم الزاءد ثم انه اقبل علي الفقه ودقاءقه وغاص علي مباحثه	1557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms034	false	-1432077801331755158	40	162	222	883	1602	300	تقي الدين -بن تيمية احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني---------- الشيخ الامام------- العلامة -------الفقيه المفسر- الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء----------------- تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات------------------------------------ ولد بحران عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وتحول به ابوه الي دمشق سنة سبع وستين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع-ماءة رحمه الله تعالي سمع من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر والكمال ابن عبد---------------------------- والشيخ شمس الدين والقاسم الاربلي وابن علان وخلق كثي------------ر وقرا بنفسه----------------- ونسخ عدة اجزاء------------------------------------- وصار من اءمة النقد ومن علماء الاثر مع التدين و--------الذكر والصيانة والنزاهة عن حطام هذه الدار-------------- ثم---- اقبل علي الفقه ودقاءقه وغاص علي مباحثه	34	1774077446171741736	641	1150.0	522	861	74.44831848144531	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1558	true	454733981836382304	40	225	205	1146	1512	300	واما اصول الدين ومعرفة اقوال الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره هذا مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية قلت حكي لي عنه ان والدته طبخت--- يوما قرعية ولم تذقها اولا فكانت مرة فلما ذاقتها تركتها علي حالها فطلع اليها وقال هل عندك ما اكل قالت لا الا انني طبخت قرعا كان مرا فقال اين هو فارته المكان الذي فيه تلك القرعية فاحضرها وقعد اكلها الي ان شبع وما انكر----- شيءا منها او كما قيل وحكي لي عنه انه كان قد شكا اليه انسان او جماعة من قطلوبك الكبير وكان المذكور فيه جبروت علي اخذ اموال الناس واغتصابها وحكاياته في ذلك مشهورة فقام يمشي اليه فلما دخل اليه------ وتكلم معه في ذلك قال له قطلوبك انا الذي---- اريد اجء اليك لانك رجل عالم زاهد يعرض بقولهم اذا كان الامير بباب الفقير فنعم الامير ونعم الفقير فقال له قطلوبك لا تعمل علي دركواناتك موسي كان خيرا مني وفرعون كان شرا منك وكان موسي كل يوم يجء الي باب فرعون مرات في كل يوم ويعرض عليه الايمان	1558	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms034	false	-1432077801331755158	162	300	883	1602	1602	300	واما اصول الدين ومعرفة اقوال الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره---- مع ما كان عليه من الكرم الذي لم يشاهد مثله--- والشجاعة المفرطة والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية قيل----------- ان والدته طبخت له يوما قرعية ولم تذقها اولا وكانت مرة فلما ذاقتها تركتها علي حالها فاتي الشيخ الي الدار فراي------------------------------------------------------------------------------ القرعية فاكل منها حتي------------ شبع وما انكر منها شيءا---------------- وحكي------- انه كان قد شكا ل--ه انسان--------- من قطلوبك الكبير وكان المذكور فيه جبروت و---اخذ اموال الناس واغتصابها وحكاياته في ذلك مشهورة ف---------------لما دخل اليه الشيخ وتكلم معه في ذلك قال---------- انا الذي كنت اريد اجي اليك لانك رجل عالم زاهد يعني يستهزي به فقال له------------------------------------------------------- لا تعمل علي دركوان مو---سي كان خير- مني وفرعون كان شرا منك وكان موسي كل يوم يجي الي باب فرعون مرات---------- ويعرض عليه الايمان-	34	1774077446171741736	643	1089.5	516	959	67.04901123046875	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1559	true	-1576581920209943224	60	198	282	1046	1594	300	قال الشيخ شمس الدين وصنف في فنون العلم ولعل تواليفه وفتاويه في الاصول والفروع والزهد واليقين والتوكل والاخلاص وغير ذلك تبلغ ثلاث ماءة مجلدة وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر ذا سطوة واقدام وعدم مداراة ومساءله المفردة يحتج لها بالقران والحديث او بالقياس ويبرهنها ويناظر عليها وينقل فيها الخلاف ويطيل البحث اسوة من تقدمه من الاءمة فان كان اخطا فله اجر واحد وان كان اصاب فله اجران وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيح اللسان سريع القراءة تعتريه حدة ثم يقهرها بحلم وصفح توفي محبوسا في قلعة دمشق علي مسالة الزيارة وكانت جنازته عظيمة الي الغاية ودفن في مقابر الصوفية صلي عليه الشيخ علاء الدين قاضي القضاة----------------- القونوي ولم يصل عليه جمال الدين بن جمله انتهي كلام الشيخ شمس الدين	1559	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms035	false	4785356200501033671	0	77	0	428	1617	300	قال الشيخ شيم الدين وصنف في فنون------ ولعل تواليفه------------------------------------------------------------------- تبلغ ثلث--ماءة مجلدة وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر ذا سطوة واقدام وعدم مداراة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عيينه لسانان ناطقان ربعة من الرجال--------------------- جهوري الصوت فصيح اللسان سريع القراءة------------------------------- توفي محبوسا في قلعة دمشق علي مسالة الزيارة وكانت جنازته عظيمة الي الغاية ودفن في مقابر الصوفية صلي عليه----------------- قاضي القضاة الشيخ علاء الدين القونوي-------------------------------- انتهي كلام الشيخ شمس الدين	35	1774077446171741736	405	727.0	331	781	51.85659408569336	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8599422022426664647	0	264	0	1422	1623	300	الاستعاذة قاعدة في البسملة و--كلام علي الجهر بها قاعدة في قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين وقطعة كبيرة من اول سورة البقرة وفي قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر نحو ثلاث كراريس---- قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا نحو كر----------------اسين يا ايها الناس اعبدوا ربكم سبع كراريس الا من سفه نفسه كراسة اية الكرسي كراسان وغير ذلك من سورة البقرة منه ايات محكمات الي اخرها نحو مجلد شهد الله انه لا اله الا هو ست كراريس ما اصابك من حسنة عشر كراريس وغير ذلك من سورة ال عمران تفسير الماءدة مجلد لطيف يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ثلاث كراريس واذ اخذ ربك من بني ادم سبع كراريس قواعد وغير ذلك سورة يوسف مجلد كبير سورة النور مجلد لطيف سورة القلم وانها اول سورة انزلت تضمنت اصول الدين مجلد سورة لم يكن سورة الكافرون سورة تبت والمعوذتين ----------الاخلاص مجلد وغير ذلك من ايات متفرقة كتب الاصول الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية اربع مجلدات--- املاه في الجب رد -علي تاسيس التقديس سماه بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية وربما سماه تلخيص التلبيس من تاسيس التقديس شرح اول المحصل للامام فخر الدين بلغ ثلاثة مجلدات شرح بضع عشرة مسالة من الاربعين للامام فخر الدين تعارض العقل والنقل اربع مجلدات جواب ما اورده كمال الدين ابن الشريشي مجلد الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح رد علي النصاري ثلاث مجلدات منهاج الاستقامة شرح عقيدة الاصبهاني مجلد نقض الاعتراض عليها لبعض المشارقة اربع كراريس شرح اول كتاب الغزنوي في اصول الدين مجلد الرد علي المنطق مجلد رد اخر لطيف الرد علي الفلاسفة مجل-----دات قاعدة في القضايا الوهمية قاعدة فيما يتناهي وما	1564	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms035	false	4785356200501033671	84	300	468	1617	1617	300	الاستعاذة قاعدة في البسملة والكلام علي الجهر بها قاعدة في قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين وقطعة كبيرة من---- سورة البقرة -في قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر---- ثلاث كراريس وفي قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ----كراسين وفي قوله تعالي- يا ايها الناس اعبدوا----- سبع كراريس الا من سفه نفسه كراسة اية الكرسي كراسان وفي قوله-------------------------------------------------- شهد الله انه لا اله الا هو ست كراريس ما اصابك من حسنة عشر كراريس وغير ذلك من سورة ال عمران تفسير الماءدة مجلد لطيف يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ثلاث كراريس واذ اخذ ربك من بني ادم سبع كراريس س---------------ورة يوسف مجلد كبير سورة النمر مجلد لطيف سورة القلم وانها اول سورة انزلت مجلد س-----------------ورة لم يكن سورة الكافرون سورة تبت والمعوذتين مجلد سورة الاخلاص مجلد------------------------ كتب الاصول الاعتراضات المصرية علي الفتوي الحموية اربع مجلدات ما املاه في الجب ردا علي تاسيس الق-------------------------------------------------------------------------------------------ديس شرح اول المحصل مجلد -----------------------------شرح بضع عشرة مسالة من الاربعين للامام فخر الدين تعارض العقل والنقل اربع مجلدات جواب ما اورده كمال الدين ابن الشريشي مجلد الجواب الصح-------------------يح رد علي النصاري ثلاث مجلدات منهاج الاستقامة شرح عقيدة الاصفهاني مجلد شرح ---------------------------------------------اول كتاب الغزنوي في اصول الدين مجلد الرد علي المنطق مجلد رد اخر لطيف الرد علي الفلاسفة اربع مجلدات قاعدة في القضايا الوهمية قاعدة في ---تناهي ما--	35	1774077446171741736	1075	1983.5	873	1463	73.4791488647461	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8599422022426664647	264	300	1422	1623	1623	300	لا-يتناهي جواب الرسالة الصفدية جواب في نقض قول الفلاسفة ان معجزات الانبياء------------- قوي نفسانية مجلد كبير اثبات المعاد والرد علي ابن سينا شرح رسالة ابن عبدوس في كلام الامام احمد في الاصول ثبوت النبوات عقلا ونقلا-	1564	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms036	false	-8544283148400061414	0	39	0	216	1716	300	لا يتناهي جواب الرسالة الصفدية جواب في نقض قول الفلاسفة ان معجزات الانبياء عليهم السلام قوي نفسانية مجلد كبير اثبات المعاد والرد علي ابن سينا شرح رسالة ابن عبدوس في كلام الامام احمد في الاصول ثبوت النبوات عقلا ونقلا	36	1774077446171741736	201	383.0	166	216	93.05555725097656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1565	true	-7038226231534673158	0	299	0	1694	1696	300	والمعجزات والكرامات مجلدان قاعدة في الكليات مجلد لطيف الرسالة القبرسية رسالة الي اهل طبرستان وجيلان في خلق الروح والنور والاءمة المقتدي بهم مسالة ما بين اللوحين كلام الله تحقيق كلام الله لموسي هل سمع جبريل كلام الله او نقله من اللوح المحفوظ الرسالة البعلبكية الرسالة الازهرية القادرية البغداذية اجوبة الشكل والنقط ابطال الكلام النفساني ابطله من نحو ثمانين وجها جواب من حلف بالطلاق الثلاث ان القران حرف وصوت وله في اثبات الصفات واثبات العلو والاستواء مجلدات المراكشية صفات الكمال والضابط فيها اجوبة في مباينة الله تعالي لخلقه جواب في الاستواء وابطال تاويله بالاستيلاء جواب من قال لا يمكن الجمع بين اثبات الصفات علي ظاهرها مع نفي التشبيه نصف كراس اجوبة كون العرش والسموات كرية وسبب قصد القلوب جهة العلو جواب كون الشء في جهة العلو مع انه ليس -جوهر ولا عرض معقول او مستحيل جواب هل الاستواء والنزول حقيقة وهل لازم المذهب مذهب سماه الاربلية مسالة النزول واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع مجلد لطيف شرح حديث النزول في اكثر من مجلد بيان حل اشكال ابن حزم الوارد علي الحديث قاعدتان في قرب الرب من عابديه وداعيه مجلد لطيف الكلام علي نقض المرشدة المساءل الاسكندرية في الرد علي الاتحادية والحلولية ما تضمنه فصوص الحكم من الكفر والالحاد والحلول والاتحاد جواب في لقاء الله جواب رءية النساء ربهن في الجنة الرسالة المدنية في اثبات الصفات النقلية الهلاوونية جواب ورد علي لسان ملك التتار مجلد قواعد في اثبات القدر والرد علي القدرية والجبرية مجلد رد علي الروافض في الامامة علي ابن مطهر جواب في حسن ارادة الله تعالي لخلق الخلق وانشاء الانام لعلة ام لغير علة شرح حديث فحج ادم موسي كتاب تنبيه الرجل الغافل علي تمويه المجادل مجلد تناهي الشداءد في اختلاف العقاء-----د كتاب الايمان مجلد شرح حديث جبريل في----- الايمان والاسلام في-- عصمة الانبياء في ------------ما يبلغونه مسالة في العقل والروح ف------ي المقربين هل يسالهم منكر ونكير ------هل يعذب الجسد	1565	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms036	false	-8544283148400061414	39	300	216	1716	1716	300	والمعجزات والكرامات مجلدان قاعدة في الكليات مجلد لطيف الرسالة القبرصية رسالة الي اهل طبرستان وجيلان في خلق الروح وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور الرسالة البعلبكية الرسالة الازهرية القادرية البغدادية اجوبة الشكل والنقط ابطال الكلام النفساني ابطله من نحو ثمانين وجها جواب من حلف بالطلاق الثلاث ان القران حرف وصوت------- اثبات الصفات وال------علو والاستواء مجلدان المراكشية صفات الكمال والضابط ---------------------------------فيها جواب في الاستواء وابطال تاويله بالاستيلاء جواب من قال لا يمكن الجمع بين اثبات الصفات علي ظاهرها مع نفي التشبيه اج---------وبة كون العرش والسموات كرية وسبب قصد القلوب جهة العلو جواب كون الشء في جهة العلو مع انه ليس بجوهر او- عرض معقول او مستحيل جواب هل الاستواء والنزول حقيقة وهل لازم المذهب مذهب سماه الاربلية مسالة النزول واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع مجلد لطيف شرح حديث النزول مجلد كبير------ بيان حل اشكال ابن حزم الوارد علي الحديث قاعدة-- في قرب الرب من عابديه وداعيه مجلد الك-----لام علي نقض المرشدة المساءل الاسكندرية في الرد علي الاتحادية والحلولية ما تضمنه فصوص الحكم جواب----------------------------------- في لقاء الله جواب رءية النساء ربهن في الجنة الرسالة المدنية في اثبات الصفات النقلية الهلاوونية جواب ورد علي لسان ملك التتار مجلد قواعد في اثبات القدر والرد علي القدرية والجبرية مجلد رد علي الروافض في الامامة علي ابن مطهر جواب في حسن ارادة الله تعالي لخلق الخلق وانشاء الانام لعلة ام لغير علة شرح حديث فحج ادم موسي----- تنبيه الرجل الغافل علي تمويه المجادل مجلد تناسي الشداءد في اختلاف العقاءد مجلد كتاب الايمان مجلد شرح حديث جبريل في حديث الايمان والاسلام مجلد عصمة الانبياء عليهم السلام فيما يبلغونه مسالة في العقل والروح مسالة في المقربين هل يسالهم منكر ونكير مسالة هل يعذب الجسد-	36	1774077446171741736	1424	2732.5	1171	1731	82.26458740234375	234	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1566	true	7671193416773671957	0	300	0	1596	1596	300	الروح في القبر وهل تفارق البدن بالموت ام لا الرد علي اهل --كسروان مجلدان في فضل ابي بكر وعمر ---------------علي غيرهما قاعدة في فضل معاوية وفي ابنه يزيد انه لا يسب في تفضيل صالحي الناس علي ساءر الاجناس مختصر في كفر النصيرية في جواز قتال الرافضة كراسة في بقاء الجنة والنار و---فناءهما ورد عليه فيها العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبك----------------ي كتب اصول الفقه قاعدة غالبها اقوال الفقهاء مجلدان قاعدة كل حمد وذم من المقالات والافعال لا يكون الا بالكتاب والسنة شمول النصوص للاحكام مجلد لطيف قاعدة في الاجماع وانه ثلاثة اقسام جواب في الاجماع وخبر التواتر قاعدة خبر الواحد يفيد اليقين قاعدة في كيفية الاستدراك علي الاحكام بالنص والاجماع في الرد علي من قال ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين ثلاث مصنفات قاعدة فيما يظن من تعارض النصوص والاجماع مءاخذة ل--ابن حزم في الاجماع قاعدة في تقرير القياس قاعدة في الاجتهاد والتقليد في الاحكام مجلد رفع الملام عن الاءمة الاعلام قاعدة في الاستحسان وصف العموم والاطلاق قواعد في ان المخطء في الاجتهاد لا ياثم مجلد هل العامي يجب عليه تقليد مذهب معين جواب في ترك التقليد في من يقول مذهبي مذهب النبي عليه السلام وليس انا محتاج الي تقليد الاربعة جواب من تفقه في مذهب ووجد حديثا صحيحا هل يعمل به او لا جواب تقليد الحنف--------ي في الجمع للمطر والوتر الفتح علي الامام في الصلاة تفضيل قواعد مذهب مالك واهل المدينة تفضيل الاءمة الاربعة وما امتاز به كل واحد منهم قاعدة في تفضيل الامام احمد مجلد جواب هل كان النبي عليه السلا--------م قبل الرسالة نبيا جواب هل كان النبي عليه السلا--------م متعبدا بشرع من قبله قواعد ان النهي يقتضي العناد كتب الفقه شرح المحرر في مذهب احمد ولم يبيض شرح العمدة لموفق الدين اربع مجلدات جواب مساءل وردت من اصبهان جواب مساءل وردت من الاندلس جواب مساءل وردت من الصلت و مساءل من بغداذ مساءل وردت من زرع مساءل-	1566	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms037	false	7528249677597514400	1	296	3	1570	1591	300	الروح في القبر الرد ع-----------------------------لي اهل الكسروان مجلدان في فضل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما علي غيرهما قاعدة في فضل معاوية وفي ابنه يزيد ----لا يسب في تفضيل صالحي الناس علي ساءر الاجناس مختصر في كفر النصيرية في جواز قتال الرافضة كراسة في بقاء الجنة والنار وفي فناءهما -رد علي مولانا------- قاضي القضاة تقي الدين السبكي اعزه الله تعالي كتب اصول الفقه قاعدة غالبها اقوال الفقهاء مجلدان قاعدة كل حمد وذم من المقالات والافعال لا يكون الا بالكتاب والسنة شمول النصوص للاحكام مجلد لطيف قاعدة في الاجماع وانه ثلاثة اقسام جواب في الاجماع وخبر التواتر قاعدة -----------------------------في كيفية الاستدراك علي الاحكام بالنص والاجماع في الرد علي من قال ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين ثلاث مصنفات قاعدة فيما يظن من تعارض الن--ص والاجماع مواخذ علي ابن حزم في الاجماع قاعدة في تقرير القياس قاعدة في الاجتهاد والتقليد في الاحكام----- رفع الملام عن الاءمة الاعلام قاعدة في الاستحسان وصف العموم والاطلاق قواعد في ان المخطء في الاجتهاد لا ياثم----- هل العامي يجب عليه تقليد مذهب معين جواب في ترك التقليد في-من يقول مذهبي مذهب النبي عليه السلام وليس انا محتاج الي تقليد الاربعة جواب من تفقه في مذهب ووجد حديثا صحيحا هل يعمل به او لا جواب تقليد الحنفي الشافعي في الجمع للمطر والوتر الفتح علي الامام في الصلاة تفضيل قواعد مذهب مالك واهل المدينة تفضيل الاءمة الاربعة وما امتاز به كل واحد منهم قاعدة في تفضيل الامام احم-----د جواب هل كان النبي صلي- الله عليه وسلم قبل الرسالة نبيا جواب هل كان النبي صلي- الله عليه وسلم متعبدا بشرع من قبله قواعد ان النهي يقتضي الفساد كتب الفقه شرح المحرر في مذهب احمد ولم يبيض شرح العمدة لموفق الدين اربع مجلدات جواب مساءل وردت من اصفهان جواب مساءل وردت من الاندلس جواب مساءل وردت من الصلت مس--اءل من بغداد مساءل وردت من زرع مساءل	37	1774077446171741736	1474	2804.0	1196	1659	88.84870147705078	260	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1567	true	7005015389990142753	4	300	22	1731	1731	300	مسالة لقبت الدرر المضية في فتاوي ابن تيمية الماردانية الطرابلسية قاعدة في المياه والماءعات واحكامها الماءعات وملاقاتها النجاسات طهارة بول ما يءكل لحمه قاعدة في حديث القلتين وعدم رفعه قواعد في الاستجمار وتطهير الارض بالشمس والريح جواز الاستجمار مع وجود الماء نواقض الوضوء قواعد في عدم نقضه بلمس النساء التسمية علي الوضوء خطا القول بجواز --مسح الرجل---ين جواز المسح علي الخفين المنخرقين والجوربين واللفاءف في من لا يعطي اجرة الحمام تحريم دخول الحمام بلا مءزر في الحمام والاغتسال ذم الوسواس جواز طواف الحاءض تيسير العبادات لارباب الضرورات بالتيمم والجمع بين الصلاتين للعذر كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر بها قاعدة في الاستعاذة قاعدة في البسملة هل هي من السور فيما يعرض للمصلي من الوسواس هل يبطل او لا الكلم الطيب في الاذكار كراهية تقديم بسط سجادة المصلي قبل مجيءه في الركعتين اللتين تصليان قبل الجمعة في الصلاة بعد اذان الجمعة القنوت في الصبح والوتر قتل تارك احد المباني وكفره مجلد الجمع بين الصلاتين في السفر فيما يختلف حكمه بالسفر والحضر اهل البدع هل يصلي خلفهم صلاة بعض اهل المذاهب خلف بعض الصلوات المبتدعة تحريم السماع تحريم الشبابة تحريم اللعب بالشطرنج تحريم الحشيش--------ة ووجوب الحد ف-يها وتنجيسها النهي عن المشاركة في اعياد النصاري واليهود وايقاد النيران في الميلاد ونصف شعبان وما يفعل في عاشوراء من الحبوب قاعدة في مقدار الكفارة في اليمين خمس كراريس في ان المطلقة -ثلاثا لا تحل الا بنكاح زوج ثان بيان الطلاق المباح والحرام في الحلف بالطلاق وتنجيزه ثلاثا في الحيض جواب من حلف لا يفعل شيءا علي المذاهب الاربعة ثم طلق ثلاثا ال---------فرق المبين بين الطلاق واليمين لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف الحلف بالطلاق من الايمان حقيقة كتاب التحقيق في الفرق بين الايمان والتطليق الطلاق البدعي لا يقع مساءل الفرق بين الحلف بالطلاق وايقاعه والطلاق البدعي والخلع ونحو ذلك تقدير خمسة عشر مجلدا مناسك الحج عدة نحو مجلد في حجة النبي-	1567	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms038	false	-8692187737951169826	0	252	0	1468	1734	300	مسالة لقبت الدرر المضية في فتاوي ابن تيمية الماردانية الطرابلسية قاعدة في المياه والماءعات واحكامهما--------------------------- طهارة بول ما يءكل لحمه قاعدة في حديث القلتين وعدم رفعه قواعد في الاستجمار وتطهير الارض بالشمس والريح جواز الاستجمار مع وجود الماء نواقض الوضوء قواعد في عدم نقضه بلمس النساء التسمية علي الوضوء خطا القول بجواز المسح علي الخفين جواز المسح علي الخفين المنخرقين والجوربين واللفاءف في-من لا يعطي اجرة الحمام تحريم دخول الحمام بلا مءزر في الحمام والاغتسال ذم الوسواس جواز طواف الحاءض تيسير العبادات لارباب الضرورات بالتيمم والجمع بين الصلاتين للعذر كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر به---------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلم الطيب في الاذكار كراهية تقديم بسط سجادة المصلي قبل مجيءه في الركعتين اللتين تصليان قبل الجمعة في الصلاة بعد اذان الجمعة القنوت في الصبح والوتر قتل تارك ا----لمباني وكفره----- الجمع بين الصلاتين في السفر فيما يختلف حكمه بالسفر والحضر اهل البدع هل يصلي خلفهم صلاة بعض اهل المذاهب خلف بعض الصلوات المبتدعة تحريم السماع تحريم الشبابة تحريم اللعب بالشطرنج تحريم الحشيشة القنبية ووجوب الحد عليها وتنجيسها النهي عن المشاركة في اعياد النصاري واليهود وايقاد النيران في الميلاد ونصف شعبان وما يفعل في عاشوراء من الحبوب قاعدة في مقدار الكفارة في اليمين -----------في ان المطلقة بثلاثة لا تحل الا بنكاح زوج ثان بيان الحلال -------والحرام في الطلاق------------------------------ جواب من حلف لا يفعل شيءا علي المذاهب الاربعة ثم طلق ثلاثا في الحيض الفرق المبين بين الطلاق واليمين لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف------------------------------- كتاب التحقيق في الفرق بين الايمان والتطليق الطلاق البدعي لا يقع مساءل الفرق بين الطلاق الب-----------------------دعي والخلع ونحو ذلك--------------------- مناسك الحج -------------في حجة النبي	38	1774077446171741736	1423	2676.0	1177	1734	82.06459045410156	235	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	true	5073927523714103280	0	44	0	246	1658	300	عليه السلام في العمرة المكية في شهر السلاح بتبوك وشرب السويق بالعقبة واكل التمر بالروضة وما يلبس المحرم وزيارة الخليل------------ عقيب الحج زيارة القدس مطلقا جبل لبنان كامثاله من الجبال ليس فيه رجال --غيب ولا ابدال جميع ايمان المسلمين مكفرة الكتب في انواع شتي	1568	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms038	false	-8692187737951169826	254	300	1477	1734	1734	300	عليه وسل--م في العمرة المكية في شهر السلاح بتبوك وشرب السويق بالعقبة واكل التمر بالروضة وما يلبس المحرم وزيارة الخليل عليه السلام عقيب الحج زيارة القدس مطلقا جبل لبنان كامثاله من الجبال ليس فيه رجال الغيب ولا ابدال جميع ايمان المسلمين مكفرة الكتب في انواع شتي-	38	1774077446171741736	240	456.5	197	260	92.30769348144531	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	true	5073927523714103280	44	188	246	1056	1658	300	جمع بعض الناس فتاويه بالديار المصرية مدة مقامه بها سبع سنين في علوم شتي فجاءت ثلاثين مجلدة الكلام علي بطلان الفتوة المصطلح عليها بين العوام وليس لها اصل متصل بعلي عليه ال--سلام كشف حال المشايخ الاحمدية واحوالهم الشيطانية بطلان ما يقوله اهل بيت الشيخ عدي النجوم هل لها تاثير عند الاقتران والمقابلة وفي الكسوف هل يقبل قول المنجمين فيه ورءية الاهلة مجلد تحريم اقسام المعزمين بالعزاءم المعجمة وصدع الصحيح وصفة الخوات-م ابطال الكيمياء وتحريمها ولو صحت ولراجت كشف حال المرازقة قاعدة في العبيديين ومن نظم الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي علي لسان هءلاء الفقراء المجردين وغيرهم والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار وله اجوبة -سءالات كان يسالها نظما فيجيب عنها نظما ايضا وليس هذا موضع ايراد ذلك ومدحه جماعة من اهل عصره منهم شهاب الدين احمد بن محمد	1568	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms039	false	-7542491194033456021	0	135	0	746	1627	300	جمع بعض الناس فتاويه بالديار المصرية مدة مقامه بها سبع سنين في علوم شتي فجاءت ثلاثين مجلد- الكلام علي بطلان الفتوة المصطلح عليها بين العوام وليس لها اصل متصل بعلي رضي- الله عنه كشف حال المشايخ الاحمدية واحوالهم الشيطانية بطلان ما يقوله اهل بيت الشيخ عدي النجوم هل لها تاثير عند الق--ران والمقابلة ف-ي الكسوف هل يقبل قول المنجمين فيه ورءية الاهلة مجلد تحريم اقسام المعزمين بالعزاءم المعجمة وصرع الصحيح وصفة الخواتيم ابطال الكيميا- وتحريمها ولو صحت و-راجت------------------------------------ ومن نظم الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي علي لسان------ الفقراء المجردين------- والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار وله اجوبة وسءالات كان يسالها نظما فيجيب عنها نظم-----ا وليس هذا موضع ايراد ذلك رحمه الله تعالي 35 ابن عبد الدايم------ احمد بن عبد -	39	1774077446171741736	697	1292.0	569	814	85.62653350830078	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3130599803799064255	63	262	340	1393	1585	300	ابن عبد الدايم الحنبلي احمد بن عبد الدايم بن نعمة بن احمد بن نعمة بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق الشيو-خ من جبل نابلس سنة خمس وسب---------عين وادرك الاجازة التي من السلفي لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح ابن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة واسماعيل الجنزوي والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزذ والحافظ عبد الغني ورحل الي بغداذ وسمع من ابن كليب بقراءته من عبد الخالق ابن البندار وابن سكينة وعلي بن يعيش الانباري وغيرهم وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس او اكثر ويكتب الكراسين و الثلاثة مع اشتغاله في يوم وليلة قيل انه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة وعندي ان هذا مستحيل وقيل انه كان ينظر في الصفحة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب علي ما قاله في شعره الفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل	1571	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms039	false	-7542491194033456021	129	280	719	1526	1627	300	ابن عبد الدايم-------- احمد بن عبد الدايم-------- بن احمد بن نعمة --------بن ابراهيم بن احمد بن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق المشايخ من جبل نابلس سنة خمس وسبعين وخمسماءة وادرك الاجازة التي من السلفي لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح -بن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة----------------- والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزد والحافظ عبد الغني ودخل---- بغداد وسمع من ابن كليب وطبقته------------------------------------------------------------------- وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس--------------------------------------------------------- قيل انه كان يكتب الخرق-ي في ليلة واحدة وك----------------------------ان ينظر في الصفحة م-رة واحدة ويكتبه------------------------------------ا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب-------------------- الفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل	39	1774077446171741736	776	1422.0	626	1063	73.00093841552734	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	19	300	98	1533	1533	300	العيد والشيخ شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين ابن صصري وشرف الدين الفزاري الخطيب واخوه تاج الدين وولده برهان الدين وشمس الدين امام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس وعلاء الدين ابن العطار--------------------- وخلق كثير بمصر والشام ورحل اليه غير واحد وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره وتوفي لتسع خلون من شهر رجب سنة ثمان وستين وست ماءة ومن شعره فيما يكتبه في الاجازة اجزت لهم عني رواية كل ما روايته لي مع توق واتقان ولست مجيزا للرواة زيادة برءت اليهم من مزيد ونقصان ومن شعره لما اضر---------------- ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر اري بقلبي دنياي واخرتي والقلب يدرك ما لا يدرك البصر والله ان لكم في القلب منزلة ما نالها قبلكم انثي ولا ذكر وصالكم لي حياة لا نفاد لها والهجر موت فلا عين ولا اثر ومن----ه عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم العلم زين وتشريف لصاحبه فاعمل به فهو للطلاب كالعلم ما زلت اطلبه دهري واكتبه حتي ابتليت بضعف الجسم والهرم------ الشارمساحي احمد بن عبد الدايم بن يوسف بن قاسم بن عبد الله بن عبد الخالق ابن ساهل امره الكناني الشارمساحي يكني ابا يوسف قال الشيخ اثير الدين ابو حيان مولده بشار-مسا-ح سنة ثلاث وستين وست ماءة وانشدني من لفظه قال انشدنا المذكور لنفسه بدمياط سنة اربع وتسعين من قصيدة محجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب ام وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة-	1572	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms040	false	-4675115096387012641	0	204	0	1035	1512	300	العيد و------شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين ابن صصري وشرف الدين الفزاري------- واخوه تاج الدين وولده برهان الدين و----------امام الكلاسة و----------منيف قاضي القدس وعلاء الدين ب-ن العطار وعلاء الدين ابن غانم وخلق كثير بمصر والشام------------------- وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره وتوفي لتسع خلون من---- رجب سنة ثمان وستين وست-ماءة ومن ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره لما اضر رحمه الله تعالي ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر---------------------------------------------------- والله ان لكم في القلب منزلة ما نالها قبلكم انثي ولا ذكر وصالكم لي حياة لا نفاد لها والهجر موت فلا عين ولا اثر ومن شعره عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدم 36 36 الشارمساحي احمد بن عبد الدايم بن يوسف بن قاسم بن عب------------د الخالق-------------- الكناني الشارمساحي قا--------------ل الشيخ اثير الدين ابو حيان مولده بشار مسارح سنة ثلاث وستين وست-ماءة ومن شعره---------------------------------------------------------------- محجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي لها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب او وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة	40	1774077446171741736	972	1727.5	781	1485	65.45454406738281	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1573	true	2688259346537549905	0	160	0	835	1614	300	وفيه الرجا والياس والخوف والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن وانشد بالسند المذكور قال انشدني له سنة سبع وسبع ماءة تخشي الظبي والظبا من فتك ناظره وان تثني فلا تسال عن الاسل لا واخذ الله عينيه فقد نشطت الي تلافي وفيها غاية الكسل ترمي القلوب فما تدري اقام بها هاروت ام ذاك رام من بني ثعل هذا الغزال الذي راقت محاسنه فلا عجيب عليه رقة الغزل لما تواليت من وجد ومن شغف تحقق الناس اني مغرم بعلي وانشدني بالنسد المذكور له جد بنفس المشوق هازلها غزالة لم ازل اغازلها كانها البدر طالعا فلذا قلوب عشاقها منازلها ارسلت طرفي لها فوا اسفا ما عاد قلبي ولا رساءلها لم يبق الا خيال طلعتها في الليل او نسمة اساءلها عيني لكسري بعد الوفا رجعت مجنونة دمعها سلاسلها كان فيها سحابة هطلت فطلها هامل ووابلها وانشدني بالسند المذكور ايضا لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هذي منازل اهل النار في	1573	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms040	false	-4675115096387012641	204	300	1035	1512	1512	300	وفيه الرجا والياس والخوف والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن وله ايضا-------------------------------------------- تخشي الظبا والظبا من فتك ناظره وان تثني فلا تسال عن الاسل لا واخذ الله عينيه فقد نشطت الي تلافي وفيها غاية الكسل يرمي القلوب فلا ندري اقام بها هاروت ام ذاك رام من بني ثعل هذا الغزال الذي راقت محاسنه فلا عجيب عليه رقة الغزل لما تواليت من وجد ومن شغف تحقق الناس اني مغرم بعلي ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هذي منازل اهل النار في-	40	1774077446171741736	461	875.0	368	835	55.20957946777344	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1574	true	-8881748521090159074	61	247	352	1331	1597	300	ابن نفادة احمد بن عبد الرحمن بن علي بن نفادة------- الاديب البارع بدر الدين نشء الدولة السلمي الدمشقي شاعر --محسن روي عنه الشهاب القوصي وكان رءيسا وديوانه موجود عاش ستين سنة وتوفي سنة احدي وست ماءة---------------- وله مداءح كثيرة في السلطان صلاح الدين الكبير وفي اولاده واخيه العادل وجماعته وفي الوزير صفي الدين ابن القابض وفي القاضي الفاضل والقاضي ابن الشهرزوري ضياء الدين والقاضي محيي الدين ابن الزكي وغيره وهو احد المشهورين بحسن النظم فمن شعره قوله قيل تهوي ذات اللمي قلت انه اوما سقمه عليه مءنه ولنار الهوي دخان به تعرف لكنه زفير وانه لسوي الحب ينفع الصبر ذخرا وسوي اللحظ ينسج الدرع جنه يا لقومي لاعين نافذات حيث لا تنفذ القنا بالاسنه وظباء تنضو لقلبي ظبي الالحاظ اجفانهن اجفانهنه وبنفسي هيفاء تقعدها الارداف عجلي اذا مشت مطمءنه ذات وجه ان اقبلت فصباح ذات شعر ان ادبرت فدجنه من بنات الشموس او اخوات البدر حسنا او بعض حور الجنه نقلت من خط شهاب الدين القوصي قال انشدني ابن نفاذة لنفسه ملغزا فيمن اسمه يوسف يا ساءلي ما اسم الذي احببته اني بسر هواه غير مصرح لكن اذا فكرت فيه وجدته معكوس سابع لفظة من سبح	1574	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms041	false	-1276149745047624928	2	96	9	510	1560	300	ابن نفادة احمد بن عبد الرحمن بن علي بن نفادة السلمي الاديب البارع بدر الدين نشو الدولة ال-------------شاعر المحسن روي عنه الشهاب القوصي -كان رءيسا وديوانه مشهور --------------توفي سنة احدي وست-ماءة وقد ناهز الستين وله مداءح كثيرة في السلطان صلاح الدين الكبير وفي اولاده واخيه العادل وجماعته وفي الوزير صفي الدين ابن القابض وفي القاضي الفاضل والقاضي ابن الشهرزوري و------------------محيي الدين ابن الزكي------ وهو من- المشهورين بحسن النظم فمن شعره لغز في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف يا ساءلي ما اسم الذي احببته اني بسر هواه غير مصرح لكن اذا فكرت فيه وجدته معكوس سابع لفظة في سبح	41	1774077446171741736	461	819.5	372	1004	45.91633605957031	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1575	true	875674352784128830	16	275	78	1410	1535	300	ان اعوز الحاذق فاستبدلوا مكانه اخر لم يحذق فلاعب الشطرنج من شانه وضع حصاة موضع البيذق وقال عارضه شيخنا عماد الدين الكاتب فقال ما سد موضعه بمشبه فضله ولقد سما فضلا عن الاشباه وضعوا حصاة وهي يصغر قدرها عن بيذق غلطا مكان الشاه وقال انشدني لنفسه ايضا افدي التي سفرت فقابل ناظري مراة وجه بالجمال صقيل ابكي فابصر ادمعي في خدها لصقاله فاظنها تبكي لي قلت اخذه من قول الارجاني قابلني حتي بدت ادمعي في خده المصقول مثل المراه يوهم صحبي انه مسعدي بادمع لم تذرها مقلتاه وانما قلدني منة بدمع عين من جفوني مراه ولم تقع في خد-ه قطرة الا خيالات دموع البكاه وقال انشدني يرثي ابنه لنفسه قالوا تعيش فقلت لا بالله لا تدعوا عليا قالوا تموت فقلت ذلك لو غدا امري اليا لو كان اسعدني الهي لم اكن اذ ذاك حيا قد كان موتي راحتي قبل الرزية لو تهيا واورد له تخميس قصيدة التهامي التي اولها حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار ومن شعره ايضا حتام ان امر الغرام وان نهي طاوعته وعصيت في الحب النهي ارضيت جفوني للدموع مءهلا ابدا وقلبي بالولوع مولها قد كنت معتمدا علي صبري اذا ما الخطب فاجاني وها صبري وهي ومدلل ما زلت من هجرانه ابدا علي مر الزمان مدلها متاود الاعطاف قلب محبه ما زال من اعراضه متاوها تجني علي عشاقه وجناته بالصد فهي المشتكي والمشتهي فبه اذا عد الملاح المبتدا والي غرامي في هواه المنتهي يا مطلعين لنا بدورا اوجهها فلك الجيوب فكيف تسمي اوجها وملاحظين باعين من امها لم يدر غزلانا يغازل ام مها فحذار من تلك العيون خديعة فبمكرها سلبت فءادي مكرها	1575	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms041	false	-1276149745047624928	98	262	519	1374	1560	300	ان اعوز الحاذق فاستبدلوا مكانه اخر لم يحذق فلاعب الشطرنج من شانه وضع حصاة موضع البيذق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افدي التي سفرت فقابل ناظري مراة وجه بالجمال صقيل ابكي فابصر ادمعي في خدها لصقاله فاظنها تبكي لي---- اخذه من قول الارجاني قابلني حتي بدت ادمعي في خده المصقول مثل المراه يوهم صحبي انه مسعدي بادمع لم تذرها مقلتاه وانما قلدني منة بدمع عين من جفوني مراه ولم يقع من دمعه قطرة الا خيالات دموع البكاه وقال ابن نفادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتام ان امر الغرام وان نهي طاوعته وعصيت في الحب النهي ارضيت جف-ني للدموع موهلا ابدا وقلبي بالولوع مولها قد كنت معتمدا علي صبري اذا ما الخطب فاجاني وها صبري وهي ومدلل ما زلت من هجرانه ابدا علي مر الزمان مدلها متاود الاعطاف قلب محبه ما زال من اعراضه متاوها تجني علي عشاقه وجناته بالصد فهو المشتكي والمشتهي فيه اذا عد الملاح المبتدا والي غرامي في هواه المنتهي يا مطلعين لنا بدورا ----------------------------اوج-----------------------ها لم يدر غزلانا تغازل ام مها فحذار من تلك العيون خديعة فبمكرها سلبت فءادي مكرها	41	1774077446171741736	838	1598.0	675	1333	62.86571502685547	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1576	true	-1997922223355859810	93	128	495	672	1588	300	ايضا دعه مثلي يبكي الصبا وزمانه ان ذكراه هيجت احزانه ناح شجوا علي ليال وايا-م تقضت لم يقض منها لبانه كيف ترجو في الاربعين وفاء من شباب قبل الثلاثين خانه او ينال اللذات في اخريات	1576	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms041	false	-1276149745047624928	263	299	1378	1556	1560	300	ايضا دعه مثلي يبكي الصبا وزمانه ان ذكراه هيجت احزانه ناح شجوا علي ليال وايا م تقضت لم يقض منها لبانه كيف يرجو في الاربعين وفاء من شباب قبل الثلاثين خانه او ينال اللذات في اخريات	41	1774077446171741736	176	346.0	141	178	98.87640380859375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1576	true	-1997922223355859810	129	258	678	1374	1588	300	من لم يفز بها ريعانه منها وتجاف الجفون واحذر علي قلبك تلك اللواحظ الفتانه راميات فكل شعرة هدب ثم سهم وكل جفن كنانه وبروحي هيفاء اعطافها نشوي تهادي كانها خوط بانه فهي بدر من تحته غصن بان وكثيب من فوقه خيزرانه تلبس الحسن فوق قمصانها ثوبا وتكساه حلة عريانه ينبت الورد والشقيق بخديها لنا من قوامها ريحانه وترينا باللحظ نرجسة الاحداق والثغر باسما اقحوانه فبلثمي والضم من خدها والنهد اجني التفاح والرمانه ومنه ايضا قد حجبوا البيض ببيض الصفاح ومنعوا السمر بسمر الرماح واطبقوا اصداف اسجافهم فما تري شمس الصباح الصباح منها يثبت تاليف الهوي حسنها وقدها للصبر ان ماح ماح وطرفها مسكرة خمره اذا اديرت وهو يا صاح صاح امد قلبي نحو كاساتها رشفا اذا مدت الي الراح راح واضحها موضح عذري فما يلومني فيها اذا لاح لاح	1576	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms042	false	6266829983835140308	1	62	2	315	1581	300	من لم يفز بها ريعانه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد حجبوا البيض ببيض الصفاح ومنعوا السمر بسمر الرماح واطبقوا اصداف اجفانهم فما تري شمس الصباح الصباح منها يثبت تاليف الهوي حسنها وقدها للصبر ان ماح ماح وطرفها مسكرة خمره اذا اديرت وهو يا صاح صاح امد قلبي نحو كاساتها رشفا اذا مدت الي الراح راح واضحها موضح عذري فما يلومني فيها اذا لاح لاح	42	1774077446171741736	306	599.0	245	696	43.965518951416016	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1579	true	-4447330289973360335	270	300	1446	1609	1609	300	الحنبلي-------------- احمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور-------- الشيخ الاما-------م شهاب الدين المقدسي النابلسي الحنبلي مفسر المنامات ولد بنابلس سنة ثمان وعشرين-------- وسمع من-	1579	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms042	false	6266829983835140308	96	129	492	676	1581	300	الحنبلي معبر المنامات احمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي الشيخ الامام العالم شهاب الدين----------------- الحنبلي مفسر المنامات ولد بنابلس سنة ثمان وعشرين وستماءة وسمع من	42	1774077446171741736	146	249.5	119	201	72.6368179321289	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1580	true	-3940369843701405150	0	266	0	1422	1591	300	عمه التقي يوسف سنة ست وثلاثين ومن الصاحب محيي الدين ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي وبالاسكندرية من سبط السلفي وروي الكثير بدمشق والقاهرة وكان اليه المنتهي في تعبير الرءيا واشتهر عنه في ذلك عجاءب ويخبر صاحب الرءيا بالمغيبات التي لا يقتضيها المنام اصلا وكان بعض الناس يعتقدون فيه الكشف والكرامات وبعضهم يقول ذلك مستنبط من المنامات وبعضهم يقول كهانات والهامات ولكل منهم في دعواه شبه وعلامات قال الشيخ شمس الدين حدثني الشيخ تقي الدين ابن التيمية ان الشهاب------ العابر كان له رءي من- الجن يخبره بالمغيبات والرجل فكان صاحب اوراد وصلاة ومقامات وما برح علي ذلك حتي مات صنف في التعبير مقدمة سماها البدر المنير قراها عليه الشيخ علم الدين البرزالي قال الشيخ شمس الدين وسمعنا منه اجزاء وكان عارفا بالمذهب وولي التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها وكان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظما في النفوس اقام بمصر مدة وقام له بها سوق وارتبط عليه بها جماعة ثم رسم بتحويله من القاهرة وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وست ماءة وحضر جنازته ملك الامراء والقضاة والاكابر قلت وكان قد ارتبط عليه بالقاهرة من الامراء امير يعرف بالطبرس وهو الذي عمر المجنونة التي علي الخليج ظاهر القاهرة ولهذا الشيخ عمرها واخبرني الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس قال كنت عنده يوما فجاء اليه انسان وقال له رايت كاني صرت اترجة فقال اترجة ا ت ر ج ة------- وعدها علي اصابعه خمسة احرف----- انت تموت بعد خمسة ايام فقال لي بعض من حضر ذكره ولكن انسيته انا القاعدة عند ارباب التعبير انه من راي انه صار ثمرة تءكل فانه يموت وهذه زيادة من عنده يعني عد حروف الاترجة وحكي لي عنه بهاء	1580	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms042	false	6266829983835140308	129	300	676	1581	1581	300	عمه التقي يوسف--------------- ومن الصاحب محيي الدين ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي و---------------سبط السلفي وروي الكثير و---------------كان اليه المنتهي في تعبير الرءيا واشتهر عنه في ذلك عجاءب ويخبر باشياء و-------------------------------------------كان بعض الناس يعتقد-- فيه الكشف والكرامات وبعضهم ي-----------------------------------قول كهانات والهامات ولكل منهم في دعواه شبه وعلامات قال الشيخ شمس الدين حدثني الشيخ تقي الدين ابن --تيمية ان --شهاب الدين العابر كان له تابع من الجن يخبره بالمغيبات و-------كان صاحب اوراد وتعبد-------- وما برح ك---ذلك حتي مات صنف في التعبير مقدمة سماها البدر المنير و-------------------------------------------------------------------------كان عارفا بالمذهب وذكر الدر--س بالجوزية و-----------------------كان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظما في النفوس اقام بمصر مدة وكانت وفاته بد----------------------------------------------------------مشق سنة سبع وتسعين وست-ماءة وحضر جنازته ملك الامراء والقضاة والاكابر وقال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح الدين ابن سيد الناس---- كنت عنده يوما وقد جاء-ه انسان -قال--- رايت كاني صرت اترجة فقال اترجة الف تا را جيم ها وعدها خم-----------سة احرف وقال انت تموت بعد خمسة ايام فان------------------------------------------------------------------ من راي انه صار ثمرة تءكل فانه يموت وهذه زيادة من عنده عد----د حروف الاترجة وقال------- بهاء-	42	1774077446171741736	817	1373.0	657	1441	56.696739196777344	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1580	true	-3940369843701405150	198	300	1107	1591	1591	300	الدين ابن سيد الناس قال كنت عنده يوما فجاء اليه انسان وقال له رايت كاني صرت اترجة فقال اترجة ا ت ر ج ة وعدها علي اصابعه خمسة احرف انت تموت بعد خمسة ايام فقال لي بعض من حضر ذكره ولكن انسيته انا القاعدة عند ارباب التعبير انه من راي انه صار ثمرة تءكل فانه يموت وهذه زيادة من عنده يعني عد حروف الاترجة وحكي لي عنه بهاء الدين ابو بكر ابن غانم موقع صفد قال كنا عنده بدمشق وجاء اليه اثنان فقال له احدهما رايت رءيا وقصها فقال له ما رايت شيءا وانما تريد الامتحان- فخرجا بعدما اعترفا فقلنا له من-	1580	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms043	false	6584082770331939263	0	29	0	148	1538	300	الدين ابن غانم--------- كنت عنده يوما فجاء اليه انسان ومعه اخر فقال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رءيا وقصها فقال له ما رايت شيءا وانما تريد الاستخفاف فخرجا بعدما اعترفا فقلنا له من	43	1774077446171741736	125	216.0	99	486	25.720165252685547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1581	true	2097205973604059261	0	274	0	1382	1521	300	اين لك هذا قال لما تلكما نظرت في ذيل احدهما نقطة--- دم فذكرت الاية وهي قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب----- فاتفق ان ر-ايت احدهما فيما بعد فسالته عن القضية فقال لما اجتزنا عليه ذكرنا امره الغريب وقلنا----- نمتحنه وصنفنا رءيا للوقت فكان ما سمعت فقلت انه قال كذا وكذا فقال صدق ونحن داخلون اليه كان انسان في الطريق يذبح فروجا فرمي به فلوثنا به بالدم وحكي لي ايضا قال جاء اليه انسان وقال له رايت كان في داري شجرة يقطين قد نبتت فلقال له اعندك جارية-- غير الزوجة قال نعم ق------ال بعني اياها فقال ما هذا قال الذي تسمعه فقال انها ملك زوجتي فقال قل لها تبيعني اياها فراح وعاد فقال انها لم تب-عها فقال قل لها بكسب ماءتي ردهم فعاد وقال لم تبعها فالح عليه فقال انها لم تبعها فقال اما الان فقد ان تعبير رءياك امض الي هذه الجارية واعتبرها فتوجه وعاد وقال انه كان عبدا- وزوجتي تكتمني امره وتلبسه لباس النساء واخبرني غيره عنه قال -جاء اليه انسان وقال له رايت كاني قد وضعت رجلي علي راسي فقال له افسر لك هذه الرءيا بيني وبينك او في الظاهر فقال بل في الظاهر فقال له انت كنت من ليال- تشرب الخمر وسكرت ووطءت امك فاستحيا ومضي واخبرني عنه الشيخ الحافظ علاء الدين مغلطاي شيخ الحديث بظاهرية بين القصرين بالقاهرة قال جاء اليه انسان وقال له رايت---- قاءلا يقول لي اشرب شراب الهكاري فقال له فءادك يوجعك قال نعم قال اشرب العسل تبرا فسءل من اين لك هذا قال سمعتهم يقولون شراب الديناري ولم اسمع بالهكاري فرجعت الي الحروف فوجدته شراب الهك اري والاري هو العسل وذكرت الحديث قو--له عليه السلام كذب بطن اخيك اسقه العسل الربضي القرطبي--- احمد بن عبد	1581	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms043	false	6584082770331939263	29	237	148	1190	1538	300	اين لك هذا قال لما تكلما نظرت في ذيل احدهما نقطة من دم فذكرت الاية وهي قوله تعالي وجاءا -علي قميصه بدم كذب يوسف فاتفق اني رايت احدهما فيما بعد فسالته عن القص-ة فقال لما اجتزنا عليه ذكرنا امره الغريب وقلنا نريد نمتحنه وصنفنا رءيا للوقت فكان ما سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ----عنه انه جاء اليه ا--خر وقال--- رايت كان في داري شجرة يقطين قال------------- اعندك في دارك غير الزوجة قال نعم جارية قال بعني اياها -قال انم---------------------------ا ملك زوجتي -قال قل لها تبيعني اياها فراح وعاد وقال انها لا تبيعها فق----------------------------------------------------------------------------ال امضي ---------------------------الي هذه الجارية واعتبرها ف-مضي وعاد وقال انها طلعت عبد وزوجتي تكتمني امره وتلبسه لباس الن---------------------ساء وجاء اليه انسان وقال له رايت كاني قد وضعت رجلي علي راسي فقال له افسر لك هذه الرءيا بيني وبينك او في الظاهر فقا---ل في الظاهر فقال ان---- كنت من ليالي تشرب الخمر وسكرت ووطءت امك فاستحيا ----------------------------------------------------------------------------------ومضي وقيل جاء اليه انسان وقال له رايت كان قاءلا يقول لي اشرب شراب الهكاري فقال له فءادك يوجعك قال نعم قال اشرب العسل تبرا فسءل من اين لك هذا قال سمعتهم يقولوا اشرب الديناري ولم اسمع بالهكاري فرجعت الي الحروف فرايته شراب الهك اري والاري ال---عسل وذكرت قوله صلي الله عليه وسلم --كذب بطن اخيك اسقه العسل 39 المستظهر بالله احمد بن عبد	43	1774077446171741736	918	1604.0	727	1417	64.78475952148438	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	254	282	1291	1433	1512	300	وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث	1596	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms153	false	3881104053793609464	204	232	1150	1292	1658	300	وذي هيءة يزهي بحسن وصنعة اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث	153	1774077446171741736	135	263.0	107	142	95.07041931152344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1624	true	-949636686944992146	110	230	570	1198	1578	300	امير المءمنين المستظهر احمد بن عبد الله امير المءمنين المستظهر بالله---------------------------------------- ابو العباس -بن المقتدي بامر الله ابي القاسم بن الذخيرة ابي العباس بن القاءم بن القادر بن اسحاق بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ابي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ولد يوم السبت العشرين من شوال سنة سبعين واربع ماءة وبويع له وهو ابن ستة عشر وشهرين وتسعة وعشرين يوما ولي الخلافة يوم الثلاثاء قبل الظهر ثامن عشر المحرم سنة سبع وثمانين---------- وتوفي ليلة الاحد سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمس ماءة فكانت ولايته خمسة وعشرين سنة واشهرا ولما بويع ---صلي علي والده بعدما صلي بالناس	1624	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms043	false	6584082770331939263	229	299	1149	1534	1538	300	اسقه العسل 39 المست----------------------------------------ظهر بالله احمد بن عبد الله امير المءمنين المستظهر ابو العباس ابن المقتدي ب---------------------ن الذخيرة ابن ----------القاءم بن القادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد يوم السبت العشرين من شوال سنة سبعين واربعما-ءة وبويع له وهو ابن ستة عشر وشهرين------------------ ولي الخلافة----------------------- ثامن عشر المحرم سنة سبع وثمانين واربعماءة وتوفي----------- سابع عش----ر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمسم-اءة فكانت ولايته خمسا وعشرين سنة واشهرا ولما بويع له صلي علي والده و-----صلي بالناس	43	1774077446171741736	316	514.0	256	682	46.334312438964844	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1624	true	-949636686944992146	230	300	1198	1578	1578	300	الظهر وكان ميمون الطلعة حميد الايام وكان لين الاخلاق موصوفا بالكرم والعطاء ومحبة----- العلماء واهل الدين يتفقد الفقراء والمساكين وهو حسن الحظ جيد التوقيعات لا يقاربه فيها احد تدل علي فضل غزير لما قبض علي عميد الدولة ابن جهير كتب اليه بعض اشرار الوقت سعاية فيه واغراه به غاية الاغراء فوقع علي السعاية غير ما طالبين ذحلا ولكن مال دهر علي اناس فمالوا وقال محب ال-دين ابن النجار انشدني محمد-	1624	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms044	false	-490791010779236973	0	32	0	188	1520	300	الظهر وكان ميمون الطلعة حميد الايام وكان لين الاخلاق موصوفا ب-------العطاء والكرم يحب العلماء و----------يتفقد الفقراء وكان--------- حسن الخط جيد التوقيعات لا يقاربه فيها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد الدين ابن النجار انشدني محمد	44	1774077446171741736	168	281.5	139	387	43.41085433959961	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8212467742266561697	181	298	909	1491	1500	300	وطلب من يءم به في الصلوات ويلقن اولاده القران وقصد ان يكون من ارباب البيوت الصالحين والقراء المجودين وان يكون مكفوف البصر فوقع الاختيار علي حميه لامه جد القاضي ابي الحسن المبارك -بن الدواس المقرء فوقع منه موقعا حسنا ولما صلي به اول ليلة التراويح قرا في كل ركعة اية فلما سلم قال له ز-------------------------------------------------------دنا فلم يزل يزيده الي ان صلي به في كل ركعة بجزء كامل ولما كان اول ليلة --جمعة احضر له كاغذ طيب وعود ند وكافور وما اشبه ذلك وكاغذا فيه ذهب ووضعه علي مصلاه فلما فرغ---------- وضع يده علي ذلك فدفعهما بظاهر كفه وانصرف فلما وصل الي المكان الذي افرد له جاء اليه خادم بالكاغذين وقال ان امير المءمنين استحسن---- منك ذلك وقال	1625	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms044	false	-490791010779236973	101	220	510	1100	1520	300	وطلب من يءم به في الصلوات ويلقن اولاده القران وقصد ان يكون من ارباب البيوت الصالحي-----------------ن وان يكون مكفوف البصر فوقع الاختيار علي------------------------------ المبارك ابن --دواس المقرء فوقع منه موقعا حسنا ولما صلي به اول ليلة التراويح قرا في كل ركعة اية فلما سلم قال له زدنا من التلاوة فصلي في كل ركعة بايتين فلما سلم قال له زدنا فاقام-- يزيده الي ان صلي--- في كل ركعة بجزء كامل فلما كان---- ليلة الجمعة احضر له كاغد طيب وعود ند وكافور وما اشبه ذلك وكاغد- فيه ذهب ووضعه علي مصلاه فلما فرغ من الصلاة وضع يده عليهما- فدفعهما بظاهر كفه وانصرف فلما وصل الي المكان الذي افرد له جاء اليه خادم بالكاغدين وقال ان امير المءمنين استحسن ذلك من----ك وقال	44	1774077446171741736	507	916.5	403	654	77.52293395996094	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8212467742266561697	0	74	0	348	1500	300	بن محمود بن ابي الحسن المعدل بهراة قال انشدنا ابو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني وذكر انها للمستظهر بالله اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوما مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد راي طراءق في مهوي الهوي قددا قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما قد وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في خلدي من بعد هذا فلا عاينته ابدا	1625	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms044	false	-490791010779236973	32	101	188	510	1520	300	بن محمود------------- المعدل------ قال انشدنا ابو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني وذكر انها للمستظهر------ اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوم- مددت الي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قددا قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما قد وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في خلدي من بعد هذا فلا عاينته ابدا	44	1774077446171741736	319	604.0	250	348	91.66666412353516	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1632	true	9143598370107169505	212	258	1146	1399	1606	300	الاعيمي التطيل-ي احمد بن عبد الله بن هريرة ابو العباس القيسي التطيلي الاشبيلي المنشا الضرير المعروف بالاعيمي توفي سنة خمس وعشرين وخمس ماءة---------------- من شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا بتنا بها لا انت باخلة ولا انا اقنع قلت	1632	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms044	false	-490791010779236973	246	289	1235	1466	1520	300	الاعيمي الاندلسي احمد بن عبد الله بن هريرة ابو العباس الاعيمي------- الاشبيل-------------------------------ي توفي سنة خمس وعشرين وخمس-ماءة رحمه الله تعالي من شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا سلفت لنا لا انت باخلة ولا انا اقنع وله	44	1774077446171741736	198	355.0	158	270	73.33333587646484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1633	true	-7606916904139088660	74	300	348	1450	1450	300	الورد وخذ لهما دمعي وعللهما به فان دموعي لا تعيد ولا تبدي والا ففي كاس المدامة بلغة تقوم مقام الري عندك او عندي وفي ريقك المعسول لو ان روضة تعلل بالكافور والمسك والشهد وماء شبابي كان اعذب موردا لو ان الليالي لم تزاحمك في الورد امنك الخيال الطارقي كل ليلة علي مثل حد السيف او طرة البرد مني لا ابالي ان تكون كواذبا فتفني ولكن المدار علي وجدي يباري الي الليل لو ان شافعا من النوم او لولا رقيب من السهد تعلم مني كيف ينعم بالهوي ويشقي فهلا كيف يبقي علي العهد يهون علي الوصل ما دام نازحا واسرع شء حين يدنو الي الصد وليلة وافاني وقد ملت ميلة وكنت انا والنجم بتنا علي وعد الم فحيا بين رقبي ورق-ة ولا شء احل- من دنو علي بعد وقد رابه لمح من الليل في الدجي كما لاح وسم الشيب في الشعر الجعد راي ادمعي حمرا وشيبي ناصعا وفرط نحولي واصفراري علي خدي فود لو اني عقده او وشاحه وان لم يطق حمل الوشاح ولا العقد الم فاعداني ضناه وسهده وقد كان هذا الشوق اولي بان يعدي وولي فلا تسال بحالي بعده ولكن سل الايام عن حاله بعدي تفاوت قومي في الحظوظ وسبلها فمكد علي حرص ومثر علي زهد واما انا والحضرمي فاننا قسمنا المعالي بين غور الي نجد فابت انا بالشعر احمي لواءه واب ابن عيسي بالسيادة والمجد فتي لا يبالي فوز من فاز بالعلي اذا امتلات-	1633	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms045	false	-9109808339353647714	0	190	0	936	1477	300	الورد وخذ لهما دمعي وعللهما به فان دموعي لا تعيد ولا تبدي والا ففي كاس المدامة بلغة تقوم مقام الدن عندك او عندي وفي ريقك المعسول لو ان روضة تعلل بالكافور والمسك والشهد وماء شبابي كان اعذب موردا لو ان الليالي لم تزاحمك في الورد امنك الخيال الطارقي كل ليلة علي مثل حد السيف او طرة البرد مني لا ابالي ان تكون كواذبا فتفني ولكن المدار علي وجدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة وافاني وقد ملت ميلة وكنت انا والنجم بتنا علي وعد الم فحيا بين رقبا ورقبة ولا شء احلي من دنو علي بعد وقد زانه لمح من البدر في الدجي كما لاح وسم الشيب في الشعر الجعد راي ادمعي حمرا وشيبي ناصعا وفرط نحولي واصفراري علي خدي فود لو اني عقده او وشاحه وان لم يطق حمل الوشاح ولا العقد الم فاعداني ضناه وسهده وقد كان هذا الشوق اولي بان يعدي وولي فلا تسال بحالي بعده ولكن سل الايام عن حاله بعدي تفاوت قومي في الحظوظ وسبلها فمكد علي حرص ومثر علي زهد واما انا والحضرمي فاننا قسمنا المعالي بين غور الي نجد فابت انا بالشعر احمي لواءه واب ابن عيسي بالسيادة والمجد فتي لا يبالي فوز من فاز بالعلا اذا امتلات	45	1774077446171741736	924	1812.0	735	1105	83.61991119384766	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1634	true	6455569445974859766	0	104	0	534	1537	300	كفا يديه من الحمد ومنه قوله وبديع الاوصاف كالشمس كالد-مية كالغصن كالقنا كالريم سكري اللمي وضء المحيا يستخف النفوس قبل الجسوم متهد الي الحلوم بلحظ ربما كان ضلة للحلوم ما يبالي من بات يلهو به ان لم ينل ملك فارس والروم قمت اسقيه من لمي ثغره العذ-ب علي صحن خده المرقوم بين ليل كخضرة الروض في اللو-ن وصبح كعرفه في الشميم وكان النجوم في غبش الصب-ح وقد لفها فرادي بتوم اعين العاشقين ادهشها البي-ن فاغضت بين الضني والوجوم ومنه---- اما والهوي وهو احدي الملل لقد مال قدك حتي اعتدل واشرق وجهك للعاذلات حتي رات كيف يعصي العذل ولم ار افتك من مقلتيه علي ان	1634	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms045	false	-9109808339353647714	190	300	936	1477	1477	300	كفا يديه من الحمد وله ايضا- وبديع الاوصاف كالشمس كالد مية كالغصن كالقنا كالريم سكري اللمي وضء المحيا يستخف النفوس قبل الجسوم متهد الي الحلوم بلحظ ربما كان ضلة للحلوم ما يبالي من بات يلهو به ان لم ينل ملك فارس والروم قمت اسقيه من لمي ثغره العذ ب علي صحن خده المرقوم بين ليل كخضرة الروض في اللو ن وصبح كعرفه في الشميم وكان النجوم في غبش الصب ح وقد لفها فرادي بتوم اعين العاشقين ادهشها البي ن فاغضت بين الضني والوجوم وله ايضا اما والهوي وهو احدي الملل لقد مال قدك حتي اعتدل واشرق وجهك للعاذلات حتي رات كيف يعصي العذل ولم ار افتك من مقلتيه علي ان-	45	1774077446171741736	522	998.5	420	543	96.13259887695312	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1634	true	6455569445974859766	104	300	534	1537	1537	300	لي خبرة بالمقل كحلتهما بهوي قاتل وقلت الردي حيلة في الكحل واني وان كنت ذا غفلة لاعلم كيف تكون الحيل ولست اساءل عينيك بي ولكن بعهد الرضي ما فعل وقد كنت جاريت تلك الجفون الي الموت بين المني والعلل ومنه قوله وهي طويلة يرثي بها ابن اليناقي وقد قتل غيلة خذا حدثاني عن فل وفلان لعل-ي اري باق علي الحدثان وعن دول جسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرخ شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءتا ولم يطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة اما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعريين تصرف من الدهر لا وان ولا متوان -فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين يمان- فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لابني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كندماني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لاوان فهان دم بين الدكادك واللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر-	1634	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms046	false	-8790137885223226340	0	190	0	977	1540	300	لي خبرة بالمقل كحلتهما يهوي قاتل وقلت الردي حيلة في الكحل واني وان كنت ذا غفلة لاعلم كيف تكون الحيل ولست اساءل عينيك بي ولكن بعهد الرضي ما فعل وقد كنت جاريت تلك الجفون الي الموت بين المني والعلل وقال--------------- يرثي شابا--------------- قتل غيلة خذا حدثاني عن فل وفلان لعلتي اري باق علي الحدثان وعن دول حسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرخ شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءتا ولم يطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة وما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعريين تصرف من الدهر لا وان ولا متواني فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين يماني فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لابني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كندماني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لاوان فهان دم بين الدكادك فاللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر	46	1774077446171741736	961	1872.0	773	1007	95.43197631835938	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1635	true	-6631542753075430174	0	110	0	563	1510	300	الهباءة فاعجبا لضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بمثلها ولا ذحل الا ان جري فرسان واي-م حرب لا ينادي وليدها اهاب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهره ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فدلت رقاب من رجال اغرة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولسان فلا خد الا فيه خد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان وصال علي الجونين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه	1635	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms046	false	-8790137885223226340	190	300	977	1540	1540	300	الهباءة فاعجبا بضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بمثلها ولا ذحل الا ان جرت فرسان وايام حرب لا ينادي وليدها اهاب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهزه ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فذلت رقاب من رجال اعزة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولسان فلا خد الا فيه حد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان وصال علي الجونين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه-	46	1774077446171741736	555	1093.0	446	564	98.40425872802734	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1635	true	-6631542753075430174	110	257	563	1284	1510	300	علي شرس ادلوا به ولي-----------------------------------------------------ان واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن ام- اخوك فقد مضي فوا لهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع المرء حينه بايد شجاع ا-و بكيد جبان توقوه شيءا ثم كروا وجعجعوا باروع فضفاض الرداء هجان اخي فتكات لا يزال يجيبها بحزم معين او بعزم معان راي كل ما يستعظم الناس دونه فولي غنيا عنه او متغاني قليل حديث النفس عما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان يتبع رضاه فمصحب بعيد وان يطلب جداه	1635	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	false	2566631463447855656	0	136	0	675	1532	300	علي شرس ادلوا به وليان ولو شاء عدوان الزمان ولو يشا لكان عذير الحي من عدوان واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن اما اخوك فقد مضي فوا-لهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع الموت حينه بايد شجاع ابو بكيد جبان توقوه شيءا ثم كروا فجعجعوا باروع فضفاض الرداء هجان---------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل حديث النفس عما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان تتبع رضاه فمصحب بعيد وان تطلب جداه	47	1774077446171741736	615	1196.0	490	776	79.25257873535156	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1636	true	-4371889978941187465	6	69	27	338	1576	300	بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثمان واي اتي لا تقوم له الربي ثني عزمه دون القرارة ثان واي فتي لو جاءكم في سلاحه متي صلحت كف بغير بنان وما غركم لولا القضاء بباسل اصاخ فقعقعتم له بشنان يقولون لا يبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران ----رويد الاماني ان رزء	1636	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	false	2566631463447855656	137	168	681	845	1532	300	بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقولون لا يبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران ليشعركما السلوان ان ----	47	1774077446171741736	152	277.0	121	315	48.25396728515625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1644	true	-3686669934535217435	117	169	599	860	1534	300	لامرء القيس لانه قال سموت اليها بعدما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال وضاح اليمن واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا امر اخذه ابن صردر فقال وحي طرقناه علي غير موعد فما ان وجدنا عند نارهم هدي وما غفلت احراسهم غير اننا سقطنا عليهم مثل-ما يسقط الندي	1644	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms377	false	3639579712590162433	62	115	318	572	1532	300	لامرء القيس حيث- قال سموت اليها بعدما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وما احسن قول صر در في قصيدته التي اولها عسي راءح ياتي باخبار من غدا وهو------- وحي طرقناه علي غير موعد فما ان وجدنا عند نارهم هدي وما غفلت احراسهم غير اننا سقطنا عليهم مثل ما يسقط الندي	377	1774077446171741736	188	315.0	147	262	71.75572204589844	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1645	true	3216401356964776395	182	286	943	1498	1562	300	الدين العزازي احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن عبد العزيز بن جامع بن راضي بن جامع الزازي التاجر بقيسارية جهاركس بالقاهرة------- كان مطبوعا ظريفا جيد النظم في الشعر والموشحات انشدني من لفظه الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال لم يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال وانشدني من لفظه قال انشدني من لفظه شهاب الدين المذكور لنفسه يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم دمي باطلال ذات الخال مطلول وجيش صبري مهزوم ومفلول ومن يلاق العيون الفاتكات بلا صبر يدافع عنه فهو مخذول	1645	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	false	2566631463447855656	197	244	989	1249	1532	300	------العزازي احمد بن عبد الملك العزا---------------------------------------------------زي التاجر بقيسارية ج--ركس -الشاعر المشهور كان كيس--ا ظريفا جيد النظم في الشعر والموشحات فمن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يمدح------ رسول الله صلي الله عليه وسلم دمي باطلال ذات الخال مطلول وجيش صبري مهزوم ومفلول ومن يلاق العيون الفاتكات بلا صبر يدافع عنه فهو مخذول	47	1774077446171741736	235	404.0	190	562	41.814945220947266	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1646	true	6381321368975152716	0	56	0	284	1591	300	من سلب العشاق انفسهم بانه عن دم العشاق مسءول وبي اغن غضيض الطرف معتدل القوام لدن مهز العطف مجدول كانه في تثنيه وخطراته غصن من البان مطلول ومشمول سلافة منه تسبيني وسالفة وعاسل منه يصيبني ومعسول وكل ما تدعي اجفان مقلته يصح الا غرامي فهو منحول منها يا برق كيف الثنايا الغر من اضم يا برق	1646	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	false	2566631463447855656	246	300	1256	1532	1532	300	من سلب العشاق انفسهم بانه عن دم العشاق مسءول وبي اغن غضيض الطرف معتدل القوام لدن مهز العطف مجدول كانه في تثنيه وخطر-ته غصن من البان مطلول ومشمول سلافة منه تسبيني وسالفة وعاسل منه يصبيني ومعسول وكل-ما مرضت اجفان مقلته يصح الا غرامي فهو منحول يا -----برق كيف الثنايا الغر من اضم يا برق-	47	1774077446171741736	267	512.0	215	284	94.01408386230469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1646	true	6381321368975152716	56	300	284	1591	1591	300	ام كيف لي منهن تقبيل ويا نسيم الصبا كرر علي اذني حديثهن فما التكرار مملول ويا حداة المطايا دون ذي سلم عوجوا وشرقي بانات اللوي ميلوا منها منازل لاكف الغيث توشية بها وللنور توشيع وتكليل كانما طيب رياها ونفحتها بطيب ترب رسول الله مجبول اوفي النبيين برهانا ومعجزة وخير من جاءه بالوحي جبريل له يد وله باع يزينهما في السلم طول وفي يوم الوغي طول منها سل الاله به سيفا لملته وذلك السيف حتي الحشر مسلول وشاد ركنا اثيلا من نبوته والكفر واه وعرش الشرك مثلول ويل لمن جحدوا برهانه وثني عنان رشدهم غي وتضليل اولءك الخاسءون الخاسر---------ون ومن لهم من الله تعذيب وتنكيل نمته من هاشم اسد ضراغمة لها السيوف نيوب والقنا غيل اذا تفاخر ارباب العلي فهم ال-غر المغاوير والصيد البهاليل لهم علي العرب العرباء قاطبة به افتخار وترجيح وتفضيل قوم عماءمهم ذلت لعزتها ال-قعساء تيجان كسري والاكاليل وانشدني من لفظه الامام العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدن العزازي لنفسه----------------------------------------- ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعك الاماق فاذل مصونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك العذيب منيزل لعبت بقلبك نحوه الاشواق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من سربه الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او هب منه نسيمه الخفاق ومن شعره- تعشقته ساحر المقلتين كبدر يلوح وغصن يميل اذا احمر من وجنتيه الاسيل واحور من مقلتيه الكحيل فقل للشقاءق ماذا ترين وللنرجس الغض ماذا تقول وقالوا ذبول باعطافه فقلت يزين القناة-	1646	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms048	false	-6485150610427976727	0	256	0	1347	1593	300	ام كيف لي منهن تقبيل ويا نسيم الصبا كرر علي اذني حديثهن فما التكرار مملول ويا حداة المطايا دون ذي سلم عوجوا وشرقي بانات اللوي قيلوا منها منازل لاكف الغيث توشية بها وللنور توشيع وتكليل كانما طيب رياها ونفحتها بطيب ترب رسول الله مجبول اوفي النبيين برهانا ومعجزة وخير من جاءه بالوحي جبريل له يد وله باع يزينهما في السلم طول وفي يوم الوغي طول----- سل الاله به سيفا لملته وذلك السيف حتي الحشر مسلول وشاد ركنا اثيلا من نبوته والكفر واه وعرش الشرك مثلول ويل لمن جحدوا برهانه وثني عنان رشدهم غي وتضليل اولءك ا---------لخاسرون الخاسءون ومن لهم من الله تعذيب وتنكيل نمته من هاشم اسد ضراغمة لها السيوف بيوت والقنا غيل اذا تفاخر ارباب العلي فهم ال غر المغاوير والصيد البهاليل لهم علي العرب العرباء قاطبة به افتخار وترجيح وتفضيل قوم عماءمهم ذلت لعزتها ال قعساء تيجان كسري والاكاليل وله ايضا رحمه الله منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يختال ويغتال لم يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال وله ايضا ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعك الاماق فاذل مصونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك العذيب منيزل لعبت بقلبك نحوه الاشراق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من اهله الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او هب منه نسيمه الخفاق وقال ايضا تعشقته ساحر المقلتين كبدر يلوح وغصن يميل اذا احمر من وجنتيه الاسيل واحور من مقلتيه الكحيل فقل للشقاءق ماذا ترين وللنرجس الغض ماذا تقول وقالوا ذبول باعطافه فقلت يزين القناة	48	1774077446171741736	1215	2328.0	984	1361	89.27259063720703	219	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1647	true	2112032767027014730	0	64	0	346	1577	300	الذبول وعابوا تمرض اجفانه فقلت اصح النسيم العليل قلت ما هذا البيت الاخير في صحة الذي قبله لان ذبول القناة مناسب للاعطاف واما النسيم فما يناسب مرض الجفن وكتب----------- العزازي الي ناصر الدين ابن النقيب ملغزا في شبابة واحسن في ذلك وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب	1647	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms048	false	-6485150610427976727	256	300	1347	1593	1593	300	الذبول وعابوا تمرض اجفانه فقلت اصح النسيم العليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب شهاب الدين العزازي الي ناصر الدين ابن النقيب ملغزا في شبابة واحسن------- وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب-	48	1774077446171741736	235	435.0	194	357	65.82633209228516	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1647	true	2112032767027014730	64	300	346	1577	1577	300	ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب فاجابه ناصر الدين عن ذلك بقوله اتت عجمية اعربت عنها لسلمان يكون لها انتساب ويفهم ما تقول ولا سءال اذا حققت ذاك ولا جواب يكاد لها الجماد يهز عطفا ويرقص في زجاجته الحباب وقال الشهاب العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز كبيرة بلغت عم-را طويلا وتتقيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تش-ك سقاما ولا عراها هز-ل ولها في البنين سهم وقسم وبنوها كبار قد- نبال واراها لم يشبهوها ففي الا-م اعوجاج وفي البنين اعتدال وقال----- قال لي من احبه عند لثمي وجنات يحدث الورد عنها خل عني اما شبعت فنادي-ت رايت الحياة يشبع منها وقال جعلت يوم قارة كل وجه شدة البرد وهو للقار يحكي واسالت منا الدموع فما زلنا بها في منازل النبك نبكي ووقفت علي ديوان العز-ازي وهو في مجلدين الشعر في مجلد والموشح في مجلد فمن موشحاته قوله يعارض احمد بن حسن الموصلي وقد تقدم ذكره وسقت الموشح هناك يا ليلة الوصل وكاس العقار دون استتار علمتماني كيف خلع العذار اغتنم اللذات قبل الذهاب وجر اذياك الصبا والشباب واشرب وقد طابت كءوس الشراب علي خدود تنبت الجلنار ذات احمرار طرزها الحسن باس العذار الراح لا شك حياة النفوس فحل منها عاطلات الكءوس واستجلها بين الندامي عروس تجلي علي خطابها في ازار من النضار حبابها ق-ام مقام النثار اما تري وجه الهنا قد بدا وطاءر الاشجار قد غردا والروض قد وشاه قطر الندي فكمل اللهو بكاس تدار علي افترار مباسم النوار غب-	1647	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms049	false	5582035583157064402	0	203	0	1059	1556	300	ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب فاجابه ناصر الدين ابن النقيب-- اتت عجمية اعربت عنها لسلمان يكون لها انتساب ويفهم ما تقول ولا سءال اذا حققت ذاك ولا جواب يكاد لها الجماد يهز عطفا ويرقص في زجاجته الحباب وقال الشهاب العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز كبيرة بلغت عم را طويلا وتتقيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تش ك سقاما ولا عراها هزال ولها في البنين سهم وقسم وبنوها كبار قدر نبال وبنوها لم يشبهوها ففي الا م اعوجاج وفي البنين اعتدال وقال ايضا قال لي من احبه عند لثمي وجنات تحدث الورد عنها خل عني اما شبعت فنادي ت رايت الحياة يشبع منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووقفت علي ديوان الاعزازي وهو في مجلدين --شعر وم----------وشح-------- فمن موشحاته-------------------------------------------------------------- يا ليلة الوصل وكاس العقار دون استتار علمتماني كيف خلع العذار اغتنم اللذات قبل الذهاب وجر اذيال الصبا والشباب واشرب فقد طابت كءوس الشراب علي خدود تنبت الجلنار ذات احمرار طرزها الحسن باس العذار الراح لا شك حياة النفوس فحل منها عاطلات الكءوس واستجلها بين الندامي عروس تجلي علي خطابها في ازار من النضار حبابها قسام مقام النثار اما تري وجه الهنا قد بدا وطاءر الاشجار قد غردا والروض قد وشاه قطر الندي فكمل اللهو بكاس تدار علي افترار مباسم النوار غب	49	1774077446171741736	1025	1941.5	829	1245	82.32931518554688	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	0	57	0	294	1480	300	القطار اجن من الوصل ثمار المني وواصل الكاس بما امكنا مع طيب الريقة حلو الجني بمقلة افتك من ذي الفقار ذات احورار منصورة الاجفان بالانكسار زار وقد حل عقود الجفا وافتر عن ثغر الرضي والوفا فقلت والوقت لنا قد صفا يا ليلة انعم فيها وزار شمس النهار حييت من بين الليالي القصار وقول العزازي ايضا ما علي	1648	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms049	false	5582035583157064402	203	259	1059	1345	1556	300	القطار اجن من الوصل ثمار المني وواصل الكاس بما امكنا مع طيب الريقة حلو الجني بمقلة افتك من ذي الفقار ذات احورار منصورة الاجفان بالانكسار زار وقد حل عقود الجفا وافتر عن ثغر الرضي والوفا فقلت والوقت لنا قد صفا يا ليلة انعم فيها وزار شمس النهار حييت من دون الليالي القصار وقال-------- ايضا ما سلت	49	1774077446171741736	281	548.5	225	294	95.57823181152344	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	234	277	1147	1366	1480	300	ما سلت الاعين الفواتر من غمد اجفانها الصفاح الا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح تالله ما حرك السواكن غير الظباء الجاذر لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواظر وفوقت اسهم الكناءن من كل جفن وناظر عرب اذا صحن يا لعامر	1648	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms049	false	5582035583157064402	257	300	1338	1556	1556	300	ما سلت الاعين الفواتر من غمد اجفانها الصفاح الا اسالت دم المحاجر من غير حرب ولا كفاح تالله ما حرك السواكن غير الظباء الجاذر لما استجابت بكل طاعن من القدود النواضر وفوقت اسهم الكناءن من كل جفن وناظر عرب اذا صحن يال عامر-	49	1774077446171741736	212	413.0	171	219	96.80364990234375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	277	300	1366	1480	1480	300	بين سرايا من الملاح طلت علينا من المحاجر طلاءع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجيوب منها وما تبرز الكلل من اقمر ما لها-	1648	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms050	false	-532714556542862935	0	23	0	115	1569	300	بين سرايا من الملاح طلت علينا من المحاجر طلاءع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجنوب منها وما تبرز الكلل من اقمر ما لها	50	1774077446171741736	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1649	true	5335562089275530394	0	138	0	741	1564	300	مغيب واغصن زانها الميل هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل لما توشحن بالغداءر سفرن عن اوجه صباح فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح واهيف ناعم الشماءل تهزه نسمة الشمال فينثني كالقضيب ماءل كما انثني شارب ومال له عذار كالند ساءل لله كم من دم اسال شقت علي نبته المراءر من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح ظبي الي الانس لا يميل الشمس والبدر من حلاه والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجاه اذل بالسرح كل ساحر فهو له خافض الجناح يجول في باطن الضماءر كما يجول القضا المتاح اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق والبدر نحو الغروب اسرع كهارب ناله فرق والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين يمتشق وتحسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح فانهزم النهر وهو ساءر فدرعته يد الرياح	1649	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms050	false	-532714556542862935	23	161	115	856	1569	300	مغيب واغصن زانها الميل هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل لما توشحن بالغداءر سفرن عن اوجه صباح فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح واهيف ناعم الشماءل تهزه نسمة الشمال فينثني كالقضيب ماءل كما انثني شارب ومال له عذار كالند ساءل لله كم من دم اسال شقت علي نبته المراءر من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح ظبي الي الانس لا يميل الشمس والبدر من حلاه والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه وطرفه الناعس الكحيل هيهات من صنعه النجاه اذل بالسحر كل ساحر فهو له خافض الجناح يجول في باطن الضماءر كما يجول القضا المتاح اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق والبدر نحو الغروب اسرع كهارب ناله فرق والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين يمتشق وتحسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح فانهزم النهر وهو ساءر فدرعته يد الرياح	50	1774077446171741736	736	1467.0	598	741	99.32523345947266	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1654	true	-9191120426579392192	0	182	0	960	1574	300	وتولي الحسبة باخرة وكان له معرفة بالادب وتقييده وكان فصيح العبارة جميل الصورة حسن الشارة فيه احسان ومكارم ومروءة لطيف المزاج كثير التبسم شهما جزلا حج ودخل اليمن ترددت اليه مرارا بالقاهرة واستدعانا يوما لمادبة صنعها لنا بالروضة وحضر معنا القاضي فخر الدين ابن صدر الد--------------ين المارداني فراينا شابا حسنا يسبح ف---تلطخ بالتراب فقال لنا القاضي علاء الدين لينظم كل منا في هذا الشاب شيءا فقام كل منا الي ناحية وانفرد فنظمنا نظما قريب الاتفاق ولم يطلع احد منا علي ما نظم- صاحبه الي ان اكمل كل منا ما نظمه وكان الذي نظمه القاضي علاء الدين ومترب لولا التراب بجسمه لم تبصر الابصار منه منظرا وكانه بدر عليه سحابة والترب ليل من سناه اقمرا وكان الذي نظمه فخر الدين ومترب تربت يدا من حازه كقضيب تبر ضمخوه بعنبر وكان طرته ونور جبينه ليل اطل علي صباح انور وكان الذي نظمته يعني الشيخ اثير الدين نفسه ومترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر فغدا يضمخه فزاد ملاحة اذ قد حوي ليلا بصبح انور وكانما الجسم الصقيل وتربه كافورة لطخت بمسك اذفر قلت احسن هذه المقاطيع قول علاء الدين ابن بنت الاعز	1654	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms053	false	-677028442329383726	114	259	579	1336	1548	300	وتولي الحسب------ة وكان له معرفة بالادب و--------كان فصيح العبارة جميل الصو-----------رة فيه احسان------- ومرو-ة لطيف المزاج كثير التبسم---------- حج ودخل اليمن ترددت اليه مرارا بالقاهرة ----دعاني يوما لمادبة صنعها---- بالروضة وحضر معنا القاضي-------------- صدر الدين ابن فخر الدين المار-اني فراينا شابا حسنا يسبح وقد تلطخ بالتراب فقال لنا القاضي علاء الدين لينظم كل منا في هذا الشاب----- فقام كل منا الي ناحية وانفرد فنظمنا نظما قريب الاتفاق ولم يطلع احد منا علي ما نظمه صاحبه الي ان اكمل كل منا ما نظمه وكان الذي نظمه القاضي علاء الدين ومترب لولا التراب بجسمه لم تبصر الابصار منه منظرا وكانه بدر عليه سحابة والترب ليل من سناه مقمرا وكان الذي نظمه ابو حيان وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر فغدا يضمخه فزاد ملاحة اذ قد حوي ليلا بصبح انور وكانما الجسم الصقيل وتربه كافورة لطخت بمسك ------------------اذفر ومن شعر علاء الدين ابن بنت الاعز	53	1774077446171741736	716	1298.0	577	978	73.21063232421875	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1655	true	-3693153491822211087	39	97	205	529	1605	300	الشيخ شمس الدين قدم دمشق و-ولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان مليح الشكل لطيف الشماءل يتحنك بطيلسانه ويركب البغلة ثم عاد الي مصر واقام بها مديدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة---------- وهو اخو الاخوين قاضي القضاة محمد صدر الدين وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن النوير----------------ي احمد بن عب-د الوهاب بن عبد الكريم شهاب- الدين النو--يري المحتد القوصي	1655	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms054	false	-6748034264435215420	0	58	0	323	1546	300	الشيخ شمس الدين قدم دمشق وتولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان مليح الشكل لطيف الشمايل ----------------يركب البغلة ثم عاد الي مصر واقام بها مديدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست-ماءة رحمه الله وهو اخو الاخوين قاضي القضاة----- صدر الدين وقاضي القضاة تقي الدين رحمهما الله تعالي 43 الماهر الحلبي احمد بن عبيد الله-- بن --فضال------ ابو الفتح الموازيني الحلبي الشاعر	54	1774077446171741736	257	407.0	207	355	72.39436340332031	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	63	253	340	1300	1549	300	الماهر الحلبي احمد بن عبيد الله بن فضال ابو الفتح الموازيني الحلبي الشاعر المعروف-------- روي عنه من شعره ابو عبد الله الصوري وابو القاسم النسيب من ش--------------------------------------------------------عره برغمي ان الوم عليك دهرا قليلا فكره بمعنفيه وان ارعي النجوم ولست فيها وان اطا التراب وانت فيه توفي الماهر سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة ومن شعره ايضا الشعر كالبحر في تلاطمه ما بين ملفوظه وساءغه فمنه كالمسك في لطاءمه ومنه كالمسك في مدابغه ومنه اري نفسي تجد بها الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق علي دمعا يسح ولا تسح به الجفون وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين ومنه----- من صح قلبك في الهوي ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذ خلق الوري بمذلة الاقوي وعز الاضعف يا من توقد في الحشا بصدوده نار بغير وصاله ما تنطفي وظننت جسمي ان سيخفي بالضني عن عاذلي فقد ضنيت وما خفي ومنه ايضا اموجبة الدعوي عليها ولا تفي وسامعة الشكوي اليها ولا تشتكي اظن الاسي والدمع لا يبقيان لي فءادا به اهوي وعينا بها ابكي--- ابن قرعه احمد بن عبيد الله بن احمد ابو الحسين ----	1661	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms054	false	-6748034264435215420	45	210	249	1084	1546	300	الماهر الحلبي احمد بن عبيد الله بن فضال ابو الفتح الموازيني الحلبي الشاعر المعروف بالماهر روي عنه من شعره ابو عبد الله الصوري وابو القاسم النسيب وتوفي بحلب سنة اثنتين وخمسين واربعماءة رحمه الله تعالي ومن شعره برغمي ان اعنف ف-يك دهرا قليلا فكره بمعنفيه وان ارعي النجوم ولست فيها وان اطا التراب وانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------ه ومنه ايضا----------------- اري نفسي تحدثه-ا الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق علي دمعا يسح ولا تشح به الجفون وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين ومنه ايضا من صح قبلك في الوري ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذ عرف الهوي بمذلة الاقوي وعز الاضعف يا من توقد في الحشا بصدوده نار بغير وصاله لا تنطفي وقال---------------------------------------------------------- اموجبة الدعوي عليها ولا تفي وسامعة الشكوي اليها ولا تش-كي اظن الاسي والدمع لا يبقيان لي فءادا به اهوي وعينا بها ابكي 44 ابن الخل احمد بن المبارك --بن احمد بن عبد الله بن	54	1774077446171741736	707	1312.0	560	1036	68.24324035644531	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1745	true	-8802323488818039158	207	300	1101	1552	1552	300	ابن الخل احمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله اخو ابن الخل الفقيه محمد بن المبارك وقد تقدم ذكره في المحمدين ولد سنة اثنتين وثمانين---------- وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس ماءة و--------------------------------------------------------------------من شعره دوبيت ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما لي جلد ضعفت ما لي جلد ومنه ايضا هذا ولهي وكم كتمت الولها صونا لحديث من هوي النفس لها يا اخر محنتي ويا اولها ايام عناءي فيك ما اطولها ومنه في بعض الوعاظ ومن الشقاوة انهم ركنوا الي نزغات ذاك الاحمق-	1745	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms054	false	-6748034264435215420	199	293	1036	1506	1546	300	ابن الخل احمد بن المبارك بن احمد بن عبد الله -----بن الخل------------------------------------------------- ولد سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس-ماءة رحمه الله كان فاضلا اديبا شاعرا وهو اخو الفقيه ابن الخل شارح التنبيه من شعره ذوبيت ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما-لي جلد ضعفت ما-لي جلد ول-ه ايضا هذا ولهي وقد كتمت الولها صونا لحديث من هوي النفس لها يا اخر محنتي ويا اولها ايات غرامي فيك من او-لها وله- في بعض الوعاظ ومن الشقاوة انهم ركنوا الي نزغات ذاك الاحمق	54	1774077446171741736	377	643.5	298	530	71.13207244873047	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1746	true	5012073687044284903	7	49	42	236	1506	300	علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام قلت رايت من قال في هذا ابن الخل انه احمد	1746	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms055	false	1567327378966820759	0	36	0	171	1539	300	علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موطني ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام 45-------------------- ابن --خلكان- احمد	55	1774077446171741736	166	302.0	130	194	85.56700897216797	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	82	263	424	1402	1594	300	خلكان احمد بن محمد بن ابراهيم بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين ابو العباس البرمكي الاربلي الشافعي ولد باربل سنة ثمان وست ماءة وسمع بها صحيح البخاري من ابي محمد بن هبة الله بن مكرم الصوفي واجاز له المءيد الطوسي وعبد المعز الهروي وزينب الشعرية روي عنه المزي والبرزالي والطبقة وكان فاضلا بارعا متفننا عارفا بالمذهب حسن الفتاوي جيد القريحة بصيرا بالعربية علامة في الادب والشعر وايام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة فيه رياسة كبيرة له كتاب وفيات الاعيان وقد اشتهر كثيرا وله مجاميع ادبية قد- الشام في شبيبته وقد تفقه بالموصل علي كمال الدين -بن يونس واخذ بحلب عن القاضي بهاء الدين ابن شداد وغيرهما ودخل مصر وسكنها مدة وتاهل بها وناب بها في القضاء عن القاضي بدر الدين السنجاري ثم قدم الشام علي القضاء في ذي الحجة سنة تسع وخمسين منفردا بالامر ثم اقيم معه في القضاء ثلاثة سنة اربع وستين وكان ذلك في جمادي الاولي جاء من مصر ثلاثة تقاليد لشمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الحنفي ولزين الدين عبد السلام الزواوي المالكي ووافق الحنفي و--------------------------الحنبلي وكان الحنفي قبل ذلك ناءبا للشافعي ثم ان ----	1749	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms055	false	1567327378966820759	34	182	160	966	1539	300	خلكان احمد بن محمد بن ابراهيم بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين------------------- الاربلي الشافعي ولد باربل سنة ثمان وست-ماءة وسمع بها صحيح البخاري من ا--------------------بن مكرم الصوفي واجاز له المءيد الطوسي و-------------------------------روي عنه -------البرزالي والمزي و-كان فاضلا بارعا متق-نا عارفا بالمذهب حسن الفتاوي------------ بصيرا بالعربية علامة في الادب والشعر وايام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة وصنف-------------- كتاب وفيات الاعيان وقد اشتهر كثيرا وله مجاميع ادبية قدم الشام في شبيبته و---تفقه بالموصل علي كمال الدين ابن يونس و----بحلب عل------ي بهاء الدين ابن شداد وغيرهما ودخل مصر وسكنها---- وتاهل بها وناب بها في القضاء عن------- بدر الدين السنجاري ثم قدم الشام علي القضاء في ذي الحجة سنة تسع وخمسين منفردا بالامر ثم اقيم معه في القضاء ------سنة اربع و-------------------------------------------------ستين -شمس الدين ا----------------بن عطا- الحنفي و-زين الدين عبد السلام الزواوي المالكي وشمس الدين عبد الرحمن ابن الشيخ ابي عمر الحنبلي وكان الحنفي قبل ذلك ناءبا للشافعي ثم عزل عن	55	1774077446171741736	744	1290.5	607	1010	73.66336822509766	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1750	true	-3252719537077745334	39	198	213	1000	1523	300	ثم عزل عن القضاء سنة تسع وستين بالقاضي عز الدين ابن الصايغ ثم عزل ابن الصايغ بعد سبع سنين به وقدم من مصر فدخل دخولا لم يدخل- غيره مثله من الاحتفال والزحمة واصحاب البغال والشهود وكان يوما مشهودا وجلس في منصب حكمه وتكلم الشعراء ولما قدم ابن خلكان الي دمشق ثانيا وكان لثامن سنة قال رشيد الدين الفارقي في ذلك انت في الشام مثل يوسف في مص-ر وعندي ان الكرام جناس ولكل سبع شداد وبعد الس-بع عام---- يغاث فيه الناس و-----قال سعد الدين الفارقي اذقت الشام سبع سنين جدبا غداة هجرته هجرا جميلا فلما زرته من ارض مصر مددت عليه من كفيك نيلا وقال ابن جعوان لما تولي قضاء الشام حاكمه قاضي القضاة ابو العباس ذو الكرم من بعد سبع شداد قال خادمه ذا العام فيه يغاث الناس بالنعم وقال نور الدين ابن مصعب رايت اهل الشام طرا ما فيهم قط غير راض نالهم الخير بعد شر فالوقت بسط بلا انقباض وعوضوا فرحة بحزن مذ انصف الدهر في التقاضي	1750	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms055	false	1567327378966820759	179	300	956	1539	1539	300	ثم عزل عن القضاء سنة تسع وستين بالقاضي عز الدين ابن الصايغ ثم عزل ابن الصايغ بعد سبع سنين به وقدم من مصر فدخل دخولا لم يدخله غيره مثله من الحكام و--------------------------------كان يوما مشهودا وجلس في منصب حكمه وتكلم الشعراء فقال الشيخ------------------------------------------ رشيد الدين الفارقي------- انت في الشام مثل يوسف في مص ر وعندي ان الكرام جناس ولكل سبع شداد وبعد الس بع عام فيه يغاث---- الناس ثاني وقال سعد الدين الفارقي اذقت الشام سبع سنين جدبا غداة هجرته هجرا جميلا فلما زرته من ارض مصر مددت عليه من كفيك نيلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نور الدين ابن مصعب رايت اهل الشام طرا ما فيهم قط غير راض نالهم الخير بعد شر فالوقت بسط بلا انقباض وعوضوا فرحة بحزن مذ انصف الدهر في التقاضي-	55	1774077446171741736	555	1032.5	440	799	69.46183013916016	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1750	true	-3252719537077745334	198	258	1000	1321	1523	300	وسرهم بعد طول غم قدوم قاض وعزل قاض- فكلهم شاكر وشاك بحال مستقبل وماض قلت بيتا رشيد الدين الفارقي خير هذه المقاطيع وكان كريما جوادا ممدوحا فيه ستر وحلم وعفو----- وحكاياته في ذلك مشهورة ثم عزل بابن الصايغ ودرس ب------الامين----------ية الي ان مات عشية نهار السبت سادس عشرين شهر رجب سنة احدي وثمانين وست ماءة بالنجيبية جوار النورية وشيعه الخلاءق	1750	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms056	false	4475657053207265238	0	50	0	269	1531	300	وسرهم بعد طول غم قدوم قاض وعزل قاضي فكلهم شاكر وشاك بحال مستقبل وماض--------------------------------------------- وكان كريم------ا ممد-حا فيه ستر----- وعفو وحلم وحكاياته في ذلك مشهورة ثم عزل بابن الصايغ وبقي في يده الامينية والنجيبية الي ان مات رحمه الله------ سادس---------- رجب سنة احدي وثمانين وست-ماءة بالنجيبية جوار النورية وشيعه الخلايق	56	1774077446171741736	234	381.5	188	343	68.22157287597656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1751	true	2538263523522478661	0	300	0	1517	1517	300	الدين محمد بن سويد صاحبه وكان يسومه قضاء اشغال كثيرة ويقضيها فحضر في بعض الايام ورام منه امرا متعذرا فاعتذر فقال----------- ما يكون الصاحب صاحبا حتي يعرق جبينه مع صاحبه في جهنم فقال القاضي بلي-- يا وجيه الدين صرنا معك قشلمشا- وما ترضي ويقال انه عمل تاريخا للملك الظاهر و-وصل نسبه بجنكزخان فلما وقف عليه قال هذا يصلح ان يكون وزيرا اطلبوه فطلب و--بلغ الخبر الصاحب بهاء الدين ابن حنا فسعي في القضية الي ان ابطل ذلك وناسي السلطان عليه فبقي في القاهرة يركب كل يوم ويقف في باب القرافة ويمشي قدام الصاحب الي ان يوصله---- بيته وافتقر حتي لم يكن له غير البغلة لركوبه وكان له عبد يعمل بابا ويطعمه و----الشيخ بهاء الدين ابن النحاس يءثره ومع ذلك فلا---------- يحنو عليه الصاحب ولا يحن الي الاحسان اليه حتي فاوضه الدوادار وقال له الي متي يبقي هذا علي هذه الحالة فجهز الي مكانه بدمشق علي القضاء وحضر اليه وهو بالقاهرة عز الدين محمد بن شداد بكتب فقارس من الغور وانتقالها الي الظاهر وقد ثبتت عليه بالشام وطلب منه الاشهاد عليه بما فيها لتثبت بمصر قال كيف اشهد علي قال ياذن لك قاضي القضاة ابن رزين فقال لو كنت موليا ما كنت اذن له افاكون مولي من جهته هذا لا يكون ابدا واطلع الظاهر علي ذلك فعظم عنده وتحقق شرف نفسه وامر له بدر الدين ببليك الخزندار تلك الايام بالفي درهم وماءة اردب قمح فابي من قبولها وتلطف معه مع القاصد فقال تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ولم يقبل واصر علي الامتناع مع الفاقة الشديدة وكان له ميل الي بعض اولاد الملوك وله فيه الاشعار الراءقة يقال انه اول يوم جاء اليه بسط له الطرحة وقال--- ما عندي اعز من هذه طا عليها ولما فشا امرهما وعله به اهله منعوه الركوب فقال---------- يا سادتي اني قنعت وحقكم في حبكم منكم بايسر مطلب ان لم تجودوا بالوصال تعطفا ورايت-م هجري وفرط تجنبي-	1751	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms056	false	4475657053207265238	55	289	296	1474	1531	300	الدين ا----بن سويد صاحبه وكان يسومه قضاء اشغال كثيرة ويقضيها فحضر في بعض الايام ورام منه امرا متعذرا فاعتذر فقال وجيه الدين ما يكون الصاحب صاحبا حتي يعرق جبينه مع صاحبه في جهنم فقال له ابن خلكان يا وجيه الدين صرنا معك قشل مشل وما ترضي ويقال انه عمل سيرة-- للملك الظاهر واوصل نسبه بجنكزخان فلما وقف عليه قال هذا يصلح ان يكون وزيرا اطلبوه فطلبوه فبلغ الخبر الصاحب بهاء الدين ابن حنا فسعي في القضية الي ان ابطل ذلك وناسي السلطان عليه فبقي في القاهرة يركب كل يوم ويقف في باب القرافة ويمشي قدام الصاحب الي ان يوصله الي بيته وافتقر حتي لم يبق له غير البغلة لركوبه وكان له عبد يعمل بابا ويطعمه وكان الشيخ بهاء الدين ابن النحاس يءثره والصاحب بهاء الدين لا يحنو ع--------------------------------ليه حتي فاوضه الدوادار وقال له الي متي يبقي هذا علي هذه الحالة فجهز الي -------دمشق علي القضاء ولما كان بطالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له بدر الدين الخازن دار--------------- بالفي درهم وماءة اردب قمح فابي من قبولها و--------------------قال تجوع الحرة ولا تاكل بثديها- ولم يقبل واصر علي الامتناع مع الفاقة الشديدة وكان له ميل الي بعض اولاد الملوك وله فيه --اشعار --راءقة يقال انه اول يوم زار----ه بسط له الطرحة وقال له ما عندي اعز من هذه طا عليها ولما فشا امرهما وعلم به اهله منعوه الركوب فقال ابن خلكان يا سادتي اني قنعت وحقكم في حبكم منكم بايسر مطلب ان لم تجودوا بالوصال تعطفا ورايتهم هجري وفرط تجنبي	56	1774077446171741736	1074	1962.0	856	1567	68.53861236572266	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6723285886612278551	11	294	58	1480	1510	300	لو كنت تعلم يا حبيبي ما الذي القاه من الم اذا لم تركب لرحمتني ورثيت لي من حالة لولاك لم يك حملها من مذه----------------------------------------------------بي قسما بوجهك وهو بدر طالع وبليل طرتك التي كالغيهب وبقامة لك كالقضيب ركبت في اخطارها في الحب اصعب مركب وبطيب مبسمك الشهي البارد ال-عذب النمير اللءلءي الاش-ب لو لم اكن في رتبة ارعي لها ال-عهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولو الح مءنبي لكن خشيت بان تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي فارحم فديتك حرقة قد قاربت كشف القناع بحق ذياك النبي لا تفضحن محبك الصب الذي جرعته في الحب اكدر مشرب اخبرني من لفظه القاضي جمال الدين عبد القاه- التبريزي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي قال كان الذي يهواه القاضي شمس الدين هو------- الملك المسعود--------------------- وكان قد تيمه حبه فكنت انام عنده في العادلية فتحدثنا في بعض الليالي الي ان راح الناس من عنده فقال لي نم انت------- والقي علي فروة---- وقام يدور حول البركة في---- العادلية ويكرر هذين البيتين الي ان اصبح وتوض--ا وصلينا والبيتان المذكوران انا والله هالك ايس من سلامتي او اري القامة التي قد اقامت قيامتي ويقال انه سال بعض اصحابه عما يقول-ه اهل دمشق عنه فاستعفاه فالح عليه فقال يقولون انك تكذب في نسبك وتاكل الحشيشة وتحب الغلمان فقال اما النسب والكذب فيه فاذا كان ولا بد منه فكنت انتسب الي العباس او الي علي بن ابي طالب او الي احد الصحابة واما النسب الي قوم لم يبق لهم بقية واصلهم فرس مجوس فما فيه فاءدة واما الحشيشة فالكل ارتكاب محرم واذا كان ولا بد فكنت اشرب الخمر لانه الذ واما محبة اللغلمان فالي غد اجيبك عن هذه المسالة -----قال قطب----- الدين اليونيني سمعت من يذكر انما خرج له النسب الي البرامكة ابو	1752	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms057	false	-8720516019645345256	0	296	0	1483	1502	300	لو كنت تعلم يا حبيبي ما الذي القاه من كمد اذا لم تركب لرحمتني ورثيت لي من حالة لولاك لم يك حملها من مذهبي ومن البلية والرزية انني اقضي وما تدري الذي قد حل بي قسما بوجهك وهو بدر طالع وبليل طرتك التي كالغيهب وبقامة لك كالقضيب ركبت من اخطارها في الحب اعظم مركب وبطيب مبسمك الشهي البارد ال عذب النمير اللءلءي الاشنب لو لم اكن في رتبة ارعي لها ال عهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولج فيك مءنبي لكن خشيت بان تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي فارحم فديتك حرقة قد قاربت كشف القناع بحق ذياك النبي لا تفضحن بحبك الصب الذي جرعته في الحب اكدر مشرب قال الق-----------اضي جمال الدين عبد القاهر التبريزي وسياتي ذكره ان شاء الله كا----------ن الذي يهواه القاضي شمس الدين ابن خلكان الملك المسعود ابن الزاهر صاحب حماة وكان قد تيمه حبه وكنت انا- عنده في العادلية فتحدثنا في بعض الليالي الي ان راح الناس من عنده فقال--- نم انت ها هنا والقي علي فروة قرض وقام يدور حول البركة في بيت العادلية ويكرر هذين البيتين الي ان اصبح وتوضينا وصلينا والبيتان المذكوران انا والله هالك ايس من سلامتي او اري القامة التي قد اقامت قيامتي ويقال انه سال بعض اصحابه عما يقولوه اهل دمشق فيه فاستعفاه فالح عليه فقال يقولون انك تكذب في نسبك وتاكل الحشيشة وتحب الصبيان فقال اما النسب والكذب فيه فاذا كان لا- بد منه كن-ت انتسب الي العباس او الي علي بن ابي طالب او الي احد الصحابة واما النسب الي قوم لم يبق لهم بقية واصلهم قوم مجوس فما فيه فايدة واما الحشيشة فالكل ارتكاب محرم واذا كان ولا بد فكنت اشرب الخمر لانه الذ واما محبة ا-لغلمان فالي غد اجيبك عن هذه المسالة وذكره الصاحب كمال الدين ابن العديم ونسبه الي -----------------------البرامكة ومن	57	1774077446171741736	1307	2450.0	1039	1534	85.20208740234375	236	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1753	true	5193587572879330009	37	300	188	1569	1569	300	في غدير تخالعوا بدور- بافق الماء تبدو وتغرب يقول عذولي والغرام مصاحبي اما لك عن هذي الصبابة مذهب وفي دمك المطلول خاضوا كما تري فقلت له ذرهم يخوضوا ويلعبوا ومنه مضمنا كم قلت لما اطلعت وجناته حول الشقيق الغض دوحة اس لعذاره الساري العجول بخده ما في وقوفك ساعة من باس ومنه -----لما بدا العارض في خده بشرت قلبي بالنعيم المقيم وقلت هذا عارض ممطر فجاءني فيه العذاب الاليم ومنه علي ما قيل انظر الي عارضه فوقه لحاظه ترسل منها الحتوف تشاهد الجنة في وجهه لكنها تحت ظلال السيوف ومنه ولما ان تفرقنا وحالت نوب الدهر رايت الشهد لا يحلو فما ظنك بالصبر ومنه وما سر قلبي منذ شطت بك النوي نعيم ولا لهو ولا متصرف ولا ذقت طعم الماء الا وجدته سوي ذلك الماء الذي كنت اعرف ولم اشهد اللذات الا تكلفا واي سرور يقتضيه التكلف ومنه احبابنا لو لقيتم في اقامتكم من الصبابة ما لاقيت في ظعني لاصبح البحر من انفاسكم يبسا والبر من ادمعي ينشق بالسفن ومنه تمثلتم لي والبلاد بعيدة فخيل لي ان الفءاد لكم مغني وناجاكم قلبي علي البعد والنوي فاوحشتم لفظا وانستم معني و----------------------------------------------------------------------------------------------قال في ملاح اربعة يلقب احدهم بالسيف ملاك بلدتنا بالحسن اربعة بحسنهم في جميع الخلق قد فتكوا تملكوا مهج العشاق وافتتحوا بالسيف قلبي ولولا السيف ما ملكوا ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليل علي المحب اطاله ساءق الظعن يوم زم جماله يزجر العيس طاويا يقطع المه-مه عسفا سهوله ورماله ايها الساءق المجد ترفق بالمطايا فقد سءمن الرحاله وانخها هنيهة وارحها قد براها السري وفرط -------الكلاله لا تطيل سيرها العنيف فقد بر-ح بالصب في سراها الاطاله و--تركتم وراءكم حلف وجد نادبا في محلكم اطلاله يسال الربع عن ظباء-	1753	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms058	false	8646295672803710614	0	274	0	1421	1544	300	في غدير تخالهم- بدورا بافق الماء تبدو وتغرب يقول عذولي والغرام مصاحبي اما لك عن هذي الصبابة مذهب وفي دمك المطلول خاضوا كما تري فقلت له دعهم يخوضوا ويلعبوا وقال ايض-ا كم قلت لما اطلعت وجناته حول الشقيق الغض روضة اس اعذاره الساري العجول بخده ما في وقوفك ساعة من باس وقال ايضا لما بدا العارض في خده بشرت قلبي بالسلو- المقيم وقلت هذا عارض ممطر فجاءني فيه العذاب الاليم وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سر قلبي منذ شطت بك النوي نعيم ولا لهو ولا متصرف ولا ذقت طعم الماء الا وجدته سوي ذلك الماء الذي كنت اعرف ولم اشهد اللذات الا تكلفا واي سرور يقتضيه التكلف وقال احبابنا لو لقيتم في اقامتكم من الصبابة ما لاقيت في ظعني لاصبح البحر من انفاسكم يبسا والبر من ادمعي ينشق بالسفن وقال تمثلتم لي والديار بعيدة فخيل لي ان الفءاد لكم مغني وناجاكم قلبي علي البعد والنوي فاوحشتم لفظا وانستم معني وقال ايضا انظر الي عارضه فوقه لحاظه يرسل منها الحتوف تعاين الجنة في خده لكنها تحت ظلال السيوف وقال في ملاح اربعة يلقب احدهم بالسيف ملاك بلدتنا بالحسن اربعة بحسنهم في جميع الخلق قد فتكوا تملكوا مهج العشاق وافتتحوا بالسيف قلبي ولولا السيف ما ملكوا وقال الا يا ساءرا في قفر عمر يقاسي في السري حزنا وسهلا قطعت نقا المشيب وجزت عنه وما بعد النقا الا المصلي وقال اي ليل علي المحب اطاله ساءق الظعن يوم زم جماله يزجر العيس طاويا يقطع المه مه عسفا سهوله ورماله ايها الساءق المجد ترفق بالمطايا فقد سءمن الرحاله وانخها هنيهة وارحها قد براها -------فرط السري والكلاله لا تط-ل سيرها العنيف فقد بر ح بالصب في سراها الاطاله قد تركتم وراءكم حلف وجد باديا في محلكم اطلاله يسال الربع عن ظباء	58	1774077446171741736	1162	2187.5	935	1598	72.71589660644531	204	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1754	true	-356899796958175928	0	25	0	123	1498	300	المصلي ما علي الربع لو اجاب سءاله ومحال من المحيل جواب غير ان الوقوف فيها علاله هذه سنة المحبين يبكو-ن علي كل منزل لا محاله	1754	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms058	false	8646295672803710614	274	300	1421	1544	1544	300	المصلي ما علي الربع لو اجاب سءاله ومحال من المحيل جواب غير ان الوقوف فيها علاله هذه سنة المحبين يبكو ن علي كل منزل لا محاله-	58	1774077446171741736	122	234.0	98	124	98.38710021972656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1754	true	-356899796958175928	25	114	123	589	1498	300	يا ديار الاحباب لا زالت الاد-مع في ترب ساحتيك مذاله وتمشي النسيم وهو عليل في مغانيك ساحبا اذياله اين عيش مضي لنا فيك ما اس-رع عنا ذهابه وزواله حيث وجه الشبابب طلق نضير والتصابي غصونه مياله ولنا فيك طيب اوقات انس ليتنا في المنام نلقي مثاله وبارجاء جوك الرحب سرب كل عين تراه تهوي جماله من فتاة بديعة الحسن ترنو من جفون لحاظها مغتاله ورخيم الدلال حلو المعاني تتثني اعطافه مختاله ذي قوام تود كل غصون الب-ان لو انها تحاكي اعتداله وجهه في الظلام بدر تمام وعذار-ه حوله كالهاله	1754	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms059	false	2184935415602080218	0	92	0	469	1485	300	يا ديار الاحباب لا زالت الاد مع في ترب ساحتيك مذاله وتمشي النسيم وهو عليل في مغانيك ساحبا اذياله اين عيش مضي لنا فيك ما اس رع عنا ذهابه وزواله حيث وجه الشبا-ب طلق نضير والتصابي غضونه مياله ولنا فيك طيب اوقات انس ليتنا في المنام نلقي مثاله وبارجاء جوك الرحب سرب كل عين تراه تهوي جماله من فتاة بديعة الحسن ترنو من جفون لحاظها مغتاله ورخيم الدلال حلو المعاني تتثني اعطافه مختاله ذو قوام تود كل غصون الب ان لو انها تحاكي اعتداله وجهه في الظلام بدر تمام وعذاراه حوله كالهاله	59	1774077446171741736	463	899.0	374	470	98.51063537597656	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1754	true	-356899796958175928	215	236	1080	1171	1498	300	الحي عساك قصدا فاذا رايت من حل هناك قل صبك ما زال به الوجد الي ان مات غراما احسن الله عزاك	1754	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms061	false	-4736449497787576080	0	21	0	91	1546	300	الحي عساك قصدا فاذا رايت من حل هناك قل صبك ما زال به الوجد الي ان مات غراما احسن الله عزاك	61	1774077446171741736	91	182.0	70	91	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1765	true	-3127314666296243370	46	300	249	1554	1554	300	الزين كتاكت احمد بن محمد بن احمد ابو العباس الاندلسي الاشبيلي المعروف بزين الدين كتاكت المصري الواعظ المقرء مولد بتنيس سنة خمس- وست ماءة -توفي بالقاهرة سنة اربع وثمانين وست ماءة وكان له معرفة بالادب و----------من شعره اكشف البرقع عن بكر العقار واخل في ليلك مع بكر العقار وانهب العيش ودعه ينقضي غلطا ما بين هتك واستتار ان يكن شيخ خلاعات الصبا فالبس الصبوة في خلع العذار وارض بالعار وقل قد لذ لي في هوي خمار كاسي لبس عاري وقال حضروا فمذ نظروا جمالك غابوا والكل مذ سمعوا خطابك طابوا فكانهم في جنة وعليهم من خمر حبك طافت الاكواب يا سالب الالباب يا من حسنه لقلوبنا الوهاب والنهاب القرب منك لمن يحبك جنة قد زخرفت والبعد عنك عذاب يا عامرا مني الفءاد بحبه بيت العذول علي هواك خراب انت الذي ناولتني كاس الهوي فاذا سكرت فما علي عتاب وتركتني في كل دار هاءما واخذتني مني فاين اصاب وعلي النقا حرم لعلوة امن من حوله تتخطف الالباب لفريقها كيف الوصول ودونه نار لها بحشاش-ي الهاب وقال ظهرت كالشمس لا يقوي لها بصر فلا تلم عنك من ولي ولا نظرا تريد تفهمنا حرفا وتعجمه وكيف يقراه من لا عليك قرا لكاس صرفك في يمناك بارقة يكاد لالاءها ان يخطف البصرا ان لم يروها فان الكل قد قنعوا عمن سقاك بان يروي لهم خبرا وقال ادارت خمرها الاحداق سرا علي الارواح واتصل النعيم وبتنا واغتبقنا واصطبحنا ولم تشعر بوصلتنا الجسوم فها انا والعروسة تحت ستر به القاب عفتنا رقوم وما فهمت بروق الحي عنا اشارتنا ولا فطن النسيم وقال يا بارق الحي كرر في حديثك لي تذكارهم-	1765	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms061	false	-4736449497787576080	22	142	94	736	1546	300	الزين كتاكت احمد بن محمد بن احمد ابو العباس الاندلسي الاشبيلي المعروف بزين الدين كتاكت المصري الواعظ------- مولده -----سنة خمسة وست-ماءة وتوفي بالقاهرة سنة اربع وثمانين وستما-ءة وكان له معرفة بالادب رحمه الله فمن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضروا فمذ نظروا جمالك غابوا والكل مذ سمعوا خطابك طابوا فكانهم في جنة وعليهم من خمر حبك طافت الاكواب يا سالب الالباب يا من حسنه لقلوبنا الوهاب والنهاب القرب منك لمن يحبك جنة قد زخرفت والبعد منك عذاب يا عامرا مني الفءاد بحبه بيت العذول علي هواك خراب انت الذي ناولتني كاس الهوي فاذا سكرت فما علي عت----------------------------------------------اب وعلي النقا حرم لعلوة امن من حوله تتخطف الالباب لغريقها كيف الوصول ودونه نار لها بحشاشتي الهاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بارق الحي كرر في حديثك لي تذكارهم	61	1774077446171741736	618	1145.5	502	1319	46.853675842285156	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1766	true	-8524088388164571440	0	135	0	670	1559	300	واعد روحي الي بدني وانت يا دمع ما هذا الوقوف وقد جري حديث الحمي النجدي في اذني وقال جرد السيف لحظه فحلت لي منيتي وسباني بوجنة هي ناري وجنتي وقال احن ولكن نحو ضم قوامه واصبو ولكن نحو لثم لثامه واعشق ما لي نغمة من حديثه تفرج الا من همو- غرامه وقال حلوتم اهل نعمان بقلبي فكل عذاب حبكم نعيم وقد اصبحتم كنز الاماني فواجد غيركم عندي عديم وقال جواز العذل في اذني محال وما للصبر في قلبي مجال شغلتم كل جارحة بحسن فليس لها بغيركم اشتغال سقي الهضبات من نجد سحاب ملث الغيث تحدوه الشمال ولا برحت اثيلات المصلي ترف علي منابتها الظلال منازل جيرة ما كان اهنا بهم الي العيش لو دام الوصال يهب نسيمها فاميل سكرا فهل هبت شمول ام شمال كون خر الزوزن---ي احمد بن م--------حمد الزوزني ابو بكر المعروف بكون	1766	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms061	false	-4736449497787576080	142	267	736	1351	1546	300	واعد روحي الي بدني وانت يا دمع ما هذا الوقوف وقد جري حديث الحمي النجدي في اذني -قال و--------------------------------------------------------قال احن ولكن نحو ضم قوامه واصبو ولكن نحو لثم لثامه واعشق ما لي نغمة من حديثه تفرج الا من هموم غرامه وقال حلوتم اهل نعمان بقلبي فكل عذاب حبكم نعيم وقد اصبحتم كنز الاماني فواجد غيركم عندي عديم وقال جواز الصبر في اذني محال وما للصبر في قلبي مجال شغلتم كل جارحة بحسن فليس لها بغيركم اشتغال سقي الهضبات من نجد سحاب ملث الغيث تحدوه الشمال ولا برحت اثيلات المصلي ترف علي منابتها الظلال منازل جبرة ما كان اهنا بهم -لي العيش لو جام الوصال يهب نسيمها فاميل سكرا فهل هبت شمول ام شمال 47 47 ابن الشريشي احمد بن محمد بن احمد البكري--------- المعروف بابن	61	1774077446171741736	578	1090.0	458	682	84.750732421875	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	true	-3292941180388722708	121	168	589	855	1505	300	كمال الدين ابن الشريشي احمد بن محمد بن احمد البكري المعروف بابن الشريشي الشيخ كمال الدين ابو العباس الشافعي وكيل بيت المال بدمشق وشيخ دار الحديث الاشرفية ومدرس الناصرية ترشح لقضاة القضاة بالشام وكان ذا هيءة وشك وقعدد مولده بسنجار سنة ثلاث وخمسين وست ماءة وتوفي بدرب	1767	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms061	false	-4736449497787576080	254	300	1287	1546	1546	300	شمال 47 47 ابن الشريشي احمد بن محمد بن احمد البكري المعروف بابن الشريشي الشيخ كمال الدين ابو العباس الشافعي وكيل بيت المال بدمشق وشيخ دار الحديث الاشرفية ومدرس الناصرية ترشح لقضاء القضاة بالشام وكان ذا هيبة وشكل----- مولده بسنجار سنة ثلاث وخمسين وست-ماءة وتوفي بدرب-	61	1774077446171741736	250	474.0	206	266	93.9849624633789	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	true	-3292941180388722708	168	300	855	1505	1505	300	الحجاز بالكرك سنة ثماين عشرة وسبع ماءة---------- اشتهر عنه انه كتب الي بدر الدين محمد بن الدقاق صهر الشيخ صدر الدين وناظر اوقاف حلب اخيرا واخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله هو بدر الدين ابن العطار مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عار اذا زرتني فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغا صدر الدين ابن الوكي----------ل قال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكتب الي ابن الرقاقي يستعفيه من وكالة بيت المال وقد بلغه انه سعي له فيها الي بابك الميمون وجهت امالي وفي فضلك المعهود قصدي واقبالي وانت الذي في الشام ما زال محسنا الي وفي مصر علي كل احوالي اتتني اياد منك في طي بعضها تملك رق الحر بالثمن-	1767	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms062	false	6138459462823225640	0	145	0	708	1538	300	الحجاز بالكرك سنة ثما-ن عشرة وسبع-ماءة رحمه الله اشتهر عنه انه كتب الي بدر الدين اب----ن الدقاق ---------------------ناظر اوقاف حلب--------------------------------------------------------------------- مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عار اذا زرتني فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغا صدر الدين ابن --وكيل بيت المال قال يا بدر لا تسمع -قول الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال فزار البدر المذكور ابن الشريشي فلم يحفل به فكتب ان كمال الدين اذ زرته اصلحه الله علي كل حال وجدت حظي عنده ناقصا فصح ان النقص عند الكمال وكتب الي ابن الرقاقي يستعفيه من وكالة بيت المال وقد بلغه انه سعي له فيها الي بابك الميمون وجهت امالي وفي فضلك المعهود قصدي واقبالي وانت الذي في الشام ما زال محسنا الي وفي مصر علي كل احوالي اتتني اياد منك في طي بعضها تملك رق الحر بالثمن	62	1774077446171741736	546	1012.5	434	807	67.65798950195312	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1768	true	945780595626082829	0	134	0	702	1534	300	الغالي وقمت بحق المكرمات وانما هو الرزق لا ياتي بحيلة محتال علي لكم ان اعمر العمر بالثنا وبالمدح مهما عشت من غير اخلال واهدي اليكم ما حييت مداءحا يغني بها الحادي ويصبو بها السالي وقد بقيت لي بعد ذلك حاجة لها انت مسءول فلا تلغ تسالي ارحني من واو الوكالة عاطفا علي باحسان بدات وافضال وصن ماء وجهي عن مشاققة الوري فهذا علي ارض وهذا علي مال ولا تتاول في سءالي تركها فوالله ما لي نحوها وجه اقبال ورزقي ياتيني واني لقانع لراحة قلبي من زماني باقلال وحالي حال بافتقار يصونني ولبسي اسمالي مع العز اسمي لي وتجبر وقتي كسرة الخبز وحدها وارضي ببالي الثوب مع راحة البال فهذي اليكم قصتي قد رفعتها لتغتنموا اجري ورايكم العالي فقطع------------ الابيات كلها من الورقة وابقي البيت الاخير وكتب تحته- راينا العالي ان تع-د الي شغلك وعملك	1768	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms062	false	6138459462823225640	145	269	708	1362	1538	300	الغالي وقمت بحق المكرمات وانما هو الرزق لا ياتي بحيلة محتال علي لكم ان اعمر العمر بالثنا وبالمدح مهما عشت من غير اخلال------------------------------------------------------------ وقد بقيت لي بعد ذلك حاجة لها انت مسءول فلا تلغ تسالي ارحني من واو الوكالة عاطفا علي باحسان بدات وافضال وصن ماء وجهي عن مشاققة الوري فهذا علي ارض وهذا علي مال ولا تتاول في سءالي تركها فوالله ما-لي نحوها وجه اقبال ورزقي ياتيني واني لقانع لراحة قلبي من زماني باقلال وحالي حال بافتقار يصونني ولبسي اسمالي مع العز اسمي لي وتجبر وقتي كسرة الخبز وحدها وارضي ببالي الثوب مع راحة البال فهذي اليكم قصتي قد رفعتها لتغتنموا اجري ورايكم العالي فقطع ابن الرقاقي الابيات كلها من الورقة وابق- البيت الاخير وكتب تحتها راينا العالي ان تعود الي شغلك وعملك	62	1774077446171741736	640	1240.0	518	716	89.3854751586914	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1796	true	-5384291021907011159	144	300	757	1557	1557	300	الشكل فلزمه هذا اللقب وتوفي ابو بكر هذا--------------------- سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة وله ديوان مشهور وفيه مراث جيدة في الحسين رضي الله عنه ومن شعره في الورد زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مق-لة ريم مرضية الاجفان ام فماذا يرجو- بحمرته الخ-د اذا لم تكن له عينان فزهي الورد ثم قال مجيبا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عين----- صفرة من اليرقان ومنه ايضا ارايت احسن من عيون النرجس ام من تلاحظهن وسط المجلس در تشقق عن يواقيت علي قضب الزمرد فوق بسط السندس اجفان كافور حبين باعين من زعفران ناعمات الملمس فكانها اقمار ليل احدقت بشموس افق فوق غصن املس مغرورقات من ترقرق طلها ترنو رنو الناظر المتفرس واذا تغشها الرياح تنفست عن مثل ريح المسك اي تنفس ومنه ايضا يا ريم قومي الان ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد-	1796	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms063	false	-5504467107066568971	0	132	0	677	1551	300	الشكل فلزمه هذا اللقب وتوفي الصنوبري الشاعر صاحب هذه الترجمة سنة اربع وثلاثين وثلث--ماءة------------------------------------------------------ ومن شعره في الورد زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من فوقها وهوان ايما احسن التورد ام مق لة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجوا بحمرته الخ د اذا لم يكن له عينان فزها الورد ثم قال مجيبا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عي ن بها صفرة من اليرقان وله ا-يضا ارايت احسن من عيون النرجس ام من تلاحظهن وسط المجلس در تشقق عن يواقيت علي قضب الزمرد فوق بسط السندس اجفان كافور حففن باعين من زعفران ناعمات الملمس فكانها اقمار ليل احدقت بشموس افق فوق غصن املس وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------يضا يا ريم قومي الان ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد	63	1774077446171741736	618	1159.0	497	830	74.45783233642578	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5225676489857639331	0	172	0	926	1594	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلي- يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذنابها وكان خرمة البديع وقد بدا روس الطواوس اذ تدير رقابها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احد-هن من نفح الصبا خود تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها ومنه قوله من ابيات خجل الورد حين لاحظه النر-جس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السو-سن لما اذيعت الاسرار عندها ابرز الشقيق خدودا صار فيها من لطمه اثار سكتب فوقها دموع من الط-ل كما تسكب الدموع الغزار فاكتسي ذا البنفسج الغض اثوا-ب حداد اذ خانه الاصطبار واضر السقام بالياسمين ال-غض حتي اذابه الاضرار ثم نادي الخيري في ساءر الزه-ر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا علي محاربة النر-جس بالخرم الذي لا يبار فاتوا في جواشن سابغات تحت سجف من العجاج يثار ثم لما رايت ذا النرجس الغ-ض ضعيفا ما ان لديه انتصار لم ازعل اعمل التلطف	1797	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms063	false	-5504467107066568971	132	300	677	1551	1551	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلاء يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذناب----------------------------------------------------ها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احداهن من نفح الصبا خود تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها و----قوله ايضا---- خجل الورد حين لاحظه النر جس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السو سن لما اذيعت الاسرار عندها ابرز الشقيق خدودا صار فيها من لطمه اثار سكبت فوقها دموع من الط ل كما تسكب الدموع الغزار فاكتسي ذا البنفسج الغض اثوا ب حداد اذ خانه الاصطبار واضر السقام بالياسمين ال غض حتي اذابه الاضرار ثم نادي الخيري في ساءر الزه ر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا علي محاربة النر جس بالخرم الذي لا يبار فاتوا في جواشن سابغات تحت سجف من العجاج يثار ثم لما رايت ذا النرجس الغ ض ضعيفا ما ان لديه انتصار لم از-ل اعمل التلطف-	63	1774077446171741736	858	1634.0	699	936	91.66666412353516	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5225676489857639331	172	290	926	1546	1594	300	للور-د حذارا ان يغلب النوار فجمعناهم لدي مجلس تص-خب فيه الاطيار والاوتار لو تري ذا وذا لق-ت خدود تدمن اللحظ نحوها الابصار ومنه ايضا ان هي تاهت فمثلها تاها لم يجر خلق في الحسن مجراها للغصن اعطافها وقامتها وللرشا جيدها وعيناها فضض بالياسمين عارضها ذهب بالجلنار خداها تلك الثنايا من عقدها نظمت ام نظم العقد من ثناياها جاعلة ريقها مدامتنا اذا سقتنا وكاسنا فاها لءن كفاني التفاح وجنتها لقد كفاني الاترج ثدياها ومنه ايضا بدر غدا يشرب شمسا غدت وحدها في الوصف من حده تغرب في فيه ولكنها من بعد ذا تطلع في خده ومنه ايضا-------------------------------------------------------- ويقرا في المحراب والناس حوله ولا تقتلوا النفس التي حرم الله فقلت تامل ما تقول فانها فعالك يا من تقتل الناس عيناه	1797	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms064	false	1774846165409156117	0	82	0	393	1529	300	للور د حذارا ان يغلب النوار فجمعناهم لدي مجلس تص خب فيه الاطيار والاوتار لو تري ذا وذا لقلت خدود تدمن اللحظ نحوها الابصار وله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا بدر غدا يشرب شمسا غدت وحدها في الوصف من حده تغرب في فيه ولكنها من بعد ذا تطلع في خده وله ا-يضا ولم انس ما عاينته من جماله وقد زرت في بعض الليالي مصلاه ويقرا في المحراب والناس خلفه ولا تقتلوا النفس التي حرم الله فقلت تامل ما تقول فانه- فعالك يا من تقتل الناس عيناه	64	1774077446171741736	323	607.0	257	679	47.56995391845703	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	true	-1990593658463242955	181	296	945	1562	1580	300	قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري احمد بن محمد بن سالم ابن اب-------ي المواهب الحافظ بن صصري الشيخ الامام العالم قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي قاضي قضاة الشام ولد سنة خمس وخمسين-------- وحضر علي الرشيد العطار في سنة تسع والنجيب عبد ا-لطيف وسمع بدمشق من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه علي الشيخ تاج الدين ودخل ديوان الانشاء ونظم ونثر وشارك في فنون وكان فصيح العبارة قادرا علي الحفظ يحفظه اربعة دروس درسا للغزالية ودرسا للعادلية ودرسا للناصرية ودرسا للاتابكية وكان طويل الروح مسالما محسنا الي من اساء اليه بلغه ان الشيخ صدر الدين نظم فيه بليقة فتحيل الي ان وقعت بخطه في يده	1819	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms064	false	1774846165409156117	84	179	399	899	1529	300	قاضي القضاة ----------ابن صصري احمد بن محمد بن سالم -بن الحافظ ابي المواهب------- بن صصري الشيخ الامام العالم قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي---------------- ولد سنة خمس وخمسين وستماءة وحضر علي الرشيد العطار----------- والنجيب عبد اللطيف وسمع ------من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه علي الشيخ تاج الدين ودخل ديوان الانشاء ونظم ونثر وشارك في فنون وكان فصيح العبارة قادرا علي الحفظ---------------------------------------------------------------------------------- طويل الروح مسالما محسنا الي من اساء اليه بلغه ان الشيخ صدر الدين نظم فيه بليقة فتحيل الي ان وقعت بخطه في يده	64	1774077446171741736	483	884.0	390	633	76.30331420898438	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1820	true	1794219987252545474	4	180	15	931	1591	300	الشيخ صدر الدين بالباب فقال يدخل ووضع تلك الورقة مفتوحة علي مصلاه قد امه فراها الشيخ صدر الدين وعلم انها خطه ولم يزل القاضي الي ان--------------- تحقق ان صدر الدين--- راي الورقة وعرفها فقال للطواشي احضر للشيخ ما عندك فاحضر له بقجة قماش بزبكند وبدلة وشاش وصرة فيها ستماءة او خمسماءة درهم علي ما قيل وقال هذه جاءزة تلك البلقية وكان يوما قد توجه مغلسا الي صلاة الصبح بالجامع فلما كان في الخضراء- ضربه انسان بمطرق كبير رماه الي الارض وظنه------ مات فلما افاق حضر الي بيته وكان يقول اعرفه وما اذكره لاحد واخبرني من لفظه الشيخ نجم الدين الصفدي رحمه الله قال تراهنا فيما بين الموقعين علي ان احدنا يسبقه بالسلام فلم نقدر علي ذلك وكان سريع الكتابة قيل لي انه كتب في يوم خمس كراريس وكان ينطوي علي دين وتعبد وله اموال وخدم ومماليك وهو من بيت حشمة وقيل لي انه قال يوما للشيخ صدر الدين وغيره فرق ما بيننا انني اشتغلت علي الشمع الكافوري وانتم علي قناديل المدارس وكان اشتغل بمصر عاي الاصبهاني في اصول الفقه ودرس بالعادلية الصغري وبالامينية ثم بالغزالية مع	1820	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms064	false	1774846165409156117	181	300	908	1529	1529	300	الشيخ صدر الدين----------------- ووضع الو----رقة مفتوحة علي مصلاه فلما---- دخل الشيخ صدر الدين راي الورقة وعرفها و-----قاضي القضاة مشتغل عنه فلما تحقق ان صدر الدين قد راي الورقة وعرفها -قال للطو-شي احضر للشيخ ما عندك فاحضر له بقجة قم------------------اش وصرة فيها ستم-----------اءة درهم----------- وقال هذه جاءزة تلك البليقة وكان يوما قد توجه ------الي صلاة الصبح بالجامع فلما كان ببعض الطريق ضربه انسان بمطرق----- رماه الي الارض وظن انه قد مات فلما افاق حضر الي بيته وكان يقول اعرفه وما اذكره لاحد وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينطوي علي دين وتعبد وله اموال وخدم-------- وهو من بيت حشمة وقيل ا---نه قال يوما للشيخ صدر الدين------ فرق ما بيننا انني اشتغل- علي الشمع الكافوري وانتم علي قناديل المدارس-------------------------------------------- ودرس بالعادلية الصغري و-الامينية ثم بالغزالية مع-	64	1774077446171741736	551	917.5	443	941	58.55472946166992	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1820	true	1794219987252545474	180	265	931	1403	1591	300	قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ بالشام وولي القضاء سنة اثنتين وسبعماءة الي ان مات---------- واذن لجماعة في الفتوي وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي مشيخة فاجازه عليها بجملة وقيل انه لم يقدر احد يدلس عليه قضية ولا يشهد زورا وكان متحريا في احكامه بصيرا بقضاياها ولم اسمع عنه انه ارتشي في حكومة وتوفي بعد تعلل اصابه----- ببستانه فجاءة في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وكان موته مفتاحا لموت رءساء دمشق وعلماءها ورثاه شعراء ور-----ثاه المرحوم شهاب الدين محمود ولشعراء زمانه فيه مداءح كثيرة	1820	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms065	false	3607659605508922950	0	79	0	426	1529	300	قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ ثم ولي قضاء القضاة سنة اثنتين وسبعماءة الي ان مات رحمه الله واذن لجماعة في الفتوي---------------------------------------------------------- وقيل انه لم يقدر احد يدلس عليه قضية ولا يشهد زور- وكان متحريا في احكامه بصيرا بقضاياها وما -سمع عنه انه ارتشي في حكومة وتوفي بعد تعلل اصابه فجاة ببستانه------ في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وكان موته مفتاحا لموت رءساء دمشق وعلماءها ورثاه شعراء عصره ورثاه المرحوم شهاب الدين محمود ولشعراء زمانه فيه مداءح كثيرة	65	1774077446171741736	391	723.0	317	492	79.47154235839844	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1821	true	-4207107694533253486	176	300	891	1507	1507	300	ووجدت منسوبا اليه--------- ومذ خفيت عني بدور جمالهم غدا سقمي في حبهم وهو ظاهر وقد بت ما لي في الغرام مسامر سوي ذكرهم يا حب ذاك المسامر واني علي قرب الديار وبعدها مقيم علي عهد الاحبة صابر ودمعي سريع والتشوق كامل ووجدي مديد والتاسف وافر وما لي انصار سوي فيض ادمعي اذا بات من اهواه وهو مهاجر ااحبابنا غبتم فغابت مسرتي واصبح حزني بعدكم وهو حاضر وما القصد الا انتم ورضاكم وغير هواكم ما تسر السراءر وما في فءادي موضع لسواكم ولا غيركم في خاطر القلب خاطر وما راقني من بعدكم حسن منظر ولا شاقني زاه من الروض زاهر وما كلفي بالدار الا لاجلكم والا فما تغني الرسوم الدواءر وما حاجر الا اذا كنتم بها اذا غبتم عنها فما هي حاجر------ شهاب الدين ابن-	1821	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms065	false	3607659605508922950	79	205	426	1056	1529	300	ووجدت منسوبا اليه من الشعر ومذ خفيت عني بدور جمالهم غدا سقمي في حبهم وهو ظاهر وقد بت ما لي في الغرام مسامر سوي ذكرهم يا حب-ذاك المسامر واني علي قرب الديار وبعدها مقيم علي عهد الاحبة صابر ودمعي سريع والتشوق كامل ووجدي مديد والتاسف وافر وما-لي انصار سوي فيض ادمعي اذا بات من اهواه وهو مهاجر ااحبابنا غبتم فغابت مسرتي واصبح حزني بعدكم وهو حاضر وما القصد الا انتم ورضاكم وغير هواكم ما تسر السراءر وما في فءادي موضع لسواكم ولا غيركم في خاطر القلب خاطر وما راقني من بعدكم حسن منظر ولا شاقني زاه من الروض زاهر وما كلفي بالدار الا لاجلكم والا فما تغني الرسوم الدواثر وما حاجر الا اذا كنتم بها اذا غبتم عنها فما هي حاجر 50 50 شهاب الدين ابن	65	1774077446171741736	613	1193.5	492	632	96.99366760253906	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	0	136	0	701	1575	300	غانم احمد بن محمد بن سليمان بن حماءل الجعفري بن علي بن معلي بن طريف اخي الشريف حصن الدين ثعلب ابن ابي جميل دحية بضم الدال المهملة وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف بن جعفر بن موسي بن ابراهيم ابن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي الزينبي كذا املي نسبة علي الشيخ اثير الدين ابو حيان والعهدة عليه في ذلك الشافعي ابن بنت القدوة الشيخ غانم امام كاتب مترسل نديم اخباري يتفيهق في كلامه وانشاءه ويطول نفسه في انشاءه ويستحضر من اللغة-------------- شيءا كثيرا ومن شع--ر المعري كثيرا خصوصا لزوم ما لا يلزم وزهدياته وباشر الانشاء بصفد وغزة وقلعة الروم فيما اظن وفي كل مكان له وقاءع مع نواب ذلك واوابد ويخرج هاربا وكتب قدام الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق ان- هرب مملوك للامير شهاب الدين قرطاي فظفر به الصاحب وامره ان يكتب علي	1822	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms065	false	3607659605508922950	205	300	1056	1529	1529	300	غانم احمد بن محمد بن سل-مان بن حماءل-------- بن علي بن معلي بن طر-ف اب--------------------------ن ابي ------------------------------------------------------------------جميل بن جعفر بن موسي بن ابراهيم -بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي الزينبي الجعفر----------------------------------------------------------------ي ابن بنت القدوة الشيخ غانم امام كاتب مترسل نديم اخباري يتفيهق في كلامه ------------------------------يستحضر من اللغة ومن شعر العرب شيءا كثيرا ويحفظ شعر المعري --------------------------------------باشر الانشاء بصفد وغزة وقلعة الروم--------- وفي كل مكان له وقاءع مع نواب ذلك واوابد ويخرج هاربا وكتب قدام الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق انه هرب مملوك الامير شهاب الدين قرطاي فظفر به الصاحب وامره ان يكتب علي-	65	1774077446171741736	439	775.0	349	718	61.14206314086914	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	136	296	701	1554	1575	300	يده ------الي مخدومه كتابا يقول فيه انه انما هرب خوفا منك فكتب الكتاب وجاء في هذا المعني المقصود فقال واذا حسن المق----------ر فلما وقف الصاحب علي ذلك انكر هذا وقال ما هذه مليحة فطار عقل شهاب الدين لانه ظن ان ذلك يصادف موقعا يهش له ويزهزه فضرب الدواة الي الارض وقال ما انا ملزوم بالغلف الق------لف وخرج متوجها الي اليمن وكتب لصاحبها ثم خرج منها هاربا وشهاب الدين رحمه الله انما اخذ هذا من قول الشاعر تجنبت الاباعد والاداني لكثرة ما يعاودني اذاهم اذا خشن المقر لدي اناس فقد حسن المفر الي سواهم وكان خشن الملبس شظف العيش مطرح الكلفة يلبس البابوج الذي يلبسه الصوفية ويلف الطول المقفص الاسكندراني والقماش القصير وكان حلو المعاشرة الف به القاضي فخر الدين ناظر الجيش واستكتبه في باب السلطان ولما توفي فخر الدين رجع الي الشام كاتب انشاء واختلط قبل موته بسنتين وكان مولده قبل مولد اخيه علاء الدين بشهور سنة احدي وخمسين تقريبا بمكة----------------- ووفاته بعد اخيه بشهور --------سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وكان	1822	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms066	false	7525149088413418728	0	125	0	667	1518	300	يده كتابا الي مخدومه------ يقول فيه ا----نما هرب خوفا منك فكتب الكتاب وجاء في ----المعني المقصود فقال -اذا خشن المقر حسن المفر فلما وقف الصاحب علي ذلك انكر---ه وقال ما هذه مليحة فطار عقل شهاب الدين لانه ظن ان ذلك يصادف موقعا يهش ل-------ه فضرب الدواة ب---الارض وقال ما انا ملزوم ب------القلف الغلف وخرج متوجها الي اليمن وكتب لصاحبها ثم خرج منها هاربا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خشن الملبس شظف العيش مطرح الكلفة يلبس البابوج والجمجم----------- ويلف الطول المقصص الاسكندراني والقماش القصير وكان حلو المعاشرة الف به القاضي فخر الدين ناظر الجيش واستكتبه في باب السلطان ولما -مات فخر الدين رجع الي الشام كاتب انشاء واختل- قبل موته بسنتين وكان مولده سنة -------------------------------------خمسين------- بمكة شرفها الله تعالي ووفاته بعد اخيه علاء الدين في سنة سبع وثلاثين وسبعماءة ومات	66	1774077446171741736	594	1032.0	479	900	66.0	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1823	true	-1606677845504860129	8	289	28	1454	1507	300	ومات وله ست- وثمانون سنة تقريبا وسمع من ابن عبد الدايم وقرا علي ابن مالك وعرض عليه العمدة وبعده علي ولده بدر الدين وعلي مجد الدين ب-ن الظهير الاربلي وخرج له البرازالي مشيخة منهم ابن ابي اليسر ولايوب الحمامي والزين خالد وعبد الله بن يحيي ابن البانياسي ومحمد بن النشبي ويحيي بن الناصح وكان اذا انشا اطال فكره ونتف شعر ذقنه او وضعه في فمه وقرضه بثناياه انشدني من لفظه لنفسه والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وانشدني من لفظه لنفسه يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وانشدني من لفظه لنفسه بابي صاءغ مليح التثني بقوام يزري بخوط البان امسك الكلبتين يا صاح فاعجب لغزال بكفه كلبتان وانشدني العلامة اثير الدين من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه بالقاهرة طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وانشدني بالسند المذكور له يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي ولشهاب الدين لبن غانم رحمه الله تعالي ما اعتكاف الفقيه اخذا باجر بل بحكم قضي به رمضان هو شهر تغل فيه الشياطي ن ولا شك انه شيطان وله ايضا ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من علاءم الايمان قلت هو والشيخ صدر الدين اخ---ذا المعني من النصير الحمامي حيث قال رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما	1823	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms066	false	7525149088413418728	124	300	662	1518	1518	300	ومات وله سبع وثمانون سنة تقريبا وسمع من ابن عبد الدايم وقرا علي ابن مالك و----------------------علي ولده بدر الدين وعلي مجد الدين ابن الظهير الاربلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا انشا اطال فكره ونتف شعر ذقنه او وضعه في فمه وقرضه بثناياه رحمه الله فمن شعر--ه والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وله ايضا------------- يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها حسن العبير عباره وله ايضا------------- بابي صاءغ مليح التثني بقوام يزري بخوط البان امسك الكلبتين يا صاح فاعجب لغزال بكفه كلبتان وله ايضا------------------------------------------------------------ طرفك هذا به فتور اضحي كقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وله ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعتكاف الفقيه اخذا باجر بل لحكم قضي به رمضان هو شهر تغل فيه الشياطي ن ولا شك انه شيطان وله ايضا ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من دلاءل الايما------------------------ن اخذ هذا المعني من النصير الحمامي حيث قال رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما-	66	1774077446171741736	797	1455.0	630	1431	55.695316314697266	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1824	true	-7365199987698900039	21	300	112	1531	1531	300	وله وقد اضافه الملك الكامل ولما خرج نسي----- عنده فرجية فطلبها---- فمطله بها فكتب اليه يا ذا الذي اطعمني في بيته سبع لقم ورام اخذ جبتي هذا علي الرطل بكم -لما كان قراسنقر ناءبا بدمشق امر ان يبيت كل ليلة بالقصر الابلق واحد من الموقعين فنام ليلة الشيخ نجم الدين حسن بن محمد الصفدي وكتب في حاءط المكان الذي يبيتون ب-ه عذبت ليلة المبيت بقلبي فهي عندي مامولة التوقيت فلما كانت الليلة الثانية نام------ شهاب الدين احمد بن غانم وراي البيت فكتب تحته ليت شعري من بيت الشيخ حتي راح يثني خيرا علي التبييت وكتب الي قاضي قلعة الروم وكان اسمه مباركا وقد جاءه ابن سماه انسا تهن يا مباركا بالولد المبارك بمن سموه انسا لانه ابن مالكي وكتب الي قاضي القضاة جمال الدين بن واصل وقد اقعده عاقدا بحماة في مكتب فيه السيف علي بن المغيزل مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت منه بالف محنه شهرته بيننا اعتداء اغمده فالسيف سيف فتنه وكان ليلة في سماع فرقصوا ثم جلسوا وقام من بينهم شخص وطال الحال في استماعه وزاد الامر فظل شهاب الدين ساكتا مطرقا فقال له شخص ايش بك مطرق كانما يوحي اليك فقال نعم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وكان يوما عند صاحب حماة الملك المنصور وقد حضر السماط وكان اكثره مرقا فلما وضع قال شهاب الدين لما قيل--- الصلاة نعم بسم الله الرحمن الرحيم نويت رفع الحدث واستباحة الصلاة الله اكبر وكان المظفر ولد المنصور يكره شهاب الدين فاغتنم الوقيعة فيه عند والده وقال اسمع ما يقول- ابن غانم يهجن طعامنا ويشبهه بالماء الذي يرفع به الحدث فعاتبه المنصور علي ذلك فقال ما-قصدت ذلك ولكن البسملة في بدء كل امر مستحبة والحدث الذي نويت-	1824	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms067	false	-60392383364639591	8	257	37	1304	1529	300	وكان قد اضافه الملك الكامل ولما خرج نسي جبته عنده------ فطلبها منه فمطله بها فكتب اليه يا ذا الذي اطعمني في بيته سبع لقم ورام اخذ جبتي هذا علي الرطل بكم ولما كان قراسنقر ناءبا بدمشق امر ان يبيت كل ليلة بالقصر------- واحد من الموقعين فنام ليلة الشيخ نجم الدين------------ الصفدي وكتب في حاءط المكان الذي يبيتون فيه عذبت ليلة المبيت بقلبي فهي عندي مامولة التوقيت فلما كانت الليلة الثانية نام الشيخ شهاب الدين ا----بن غانم وراي البيت فكتب تحته ليت شعري من بيت الشيخ حتي راح يثني خيرا علي التبيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وكتب الي قاضي القضاة جمال الدين بن واصل وقد اقعده عاقدا بحماة في مكتب فيه السيف ا---بن المغيزل مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت منه بالف محنه شهرته بيننا اعتداء اغمده فالسيف سيف فتنه وكان ليلة في سماع فرقصوا ثم جلسوا وقام من بينهم شخص وطال الحال في استماعه وزاد الامر ---وشهاب الدين ساكت- مطرق ف-قال له شخص ايش بك مطرق كانه- يوحي اليك فقال نعم قد اوحي الي انه استمع نفر من الجن وكان يوما عند صاحب حماة الملك المنصور وقد حضر السماط وكان اكثره مرق ف---------قال شهاب الدين لما قيل له الصلاة---- بسم الله الرحمن الرحيم نويت رفع الحدث واستباحة الصلاة الله اكبر وكان المظفر ولد المنصور يكره شهاب الدين فاغتنم الوقيعة فيه عند والده فقال اسمع ما يقوله ابن غانم يهجن طعامنا ويشبهه بالماء الذي يرفع به الحدث فعاتبه المنصور علي ذلك فقال ما قصدت ذلك ولكن البسملة في بدء كل شء- مستحبة والحدث الذي نويت	67	1774077446171741736	1227	2312.5	987	1442	85.09014892578125	224	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1825	true	-4495885653166280574	0	45	0	242	1555	300	رفعه حدث الجوع واستباحة الصلاة في الاكل فقال ما--معني الله اكبر فقال علي كل ثقيل فاستحسن المنصور ذلك وخلع عليه واجتمع ليلة عند كريم الدين الكبير في مولده بعلاء الدين ابن عبد الظاهر يتحدث معه فجاء اليه شخص وقال له معاوية الخادم يقصد الاجتماع بك	1825	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms067	false	-60392383364639591	257	300	1304	1529	1529	300	رفعه حدث الجوع واستباحة الصلاة في الاكل -قال فما معني الله اكبر -قال علي كل ثقيل فاستحسن الملك-- ذلك وخلع عليه واجتمع ليلة عند كريم الدين الكبير في مولد- بعلاء الدين ابن عبد الظاهر---------- فجاء اليه شخص وقال--- معاوية الخادم يقصد الاجتماع بك-	67	1774077446171741736	219	389.0	178	244	89.75409698486328	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1825	true	-4495885653166280574	45	249	242	1288	1555	300	فقال والك من يفارق عليا ويروح الي معاوية وكان شهاب الدين قد فارق اباه وهو صغير وتوجه الي السماوة ونزل علي الامير حسين م-ن خفاجة واقام عنده مدة يصلي به ويتكلم في شء من العلوم وكان الوقت قريب العهد بخراب بغداذ وقتل المستعصم وتشتت اهل بغداذ في اطراف البلاد فظن به ابن الخليفة المستعصم واشتهر ذلك واتصل خبره بالملك الظاهر فلم يزل في اجتهاد الي ان اقدمه عليه لما اهمه من امره فلما حضر ساله ابن من انت فوقف وقال ابن شمس الدين ابن غانم فطلب والده الي القاهرة وحضرا بين ي------دي الظاهر فاعترف والده به فقال ------خذه وتوجه به الي دمشق وكان--- صاحب حماة قد خرج مرة الي شجريات المعرة وكان اذ ذاك في خدمة الملك الظاهر وقد ضربت الوطاقات وامتلات الصحراء خياما فاحتاج الي -----------الخلاء وما كان يري الدخول الي الخربشت فصعد الي شجرة تين ليتخلي والملك المنصو--------------------------------------------------------------ر تحت الشجرة وقد ته-يا لقضاء شغله قال له اطعمني من هذه التينة فقال--- خذ وسلح في وجهه فقال ما هذا قال اطعمتك من هذه التينة فلما اطلع المنصور علي الواقعة خر مغشيا عليه من الضحك ومن شعره في مقصوص الشعر قالوا ذواءبه مقصوصة حسدا فقلت قاطعها للحسن صواغ صدغان كان فءادي هاءما بهما فكيف اسلو وكل الشعر اصداغ الصوفي الادمي--- احمد بن محمد بن	1825	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms068	false	-3000675871598270269	0	214	0	1073	1534	300	فقال ويلك من يفارق علي- ويروح الي معاوية -كان شهاب الدين قد فارق اباه -هو صغير وتوجه الي السماوة ونزل علي الامير حسين ابن خفاجة واقام عنده مدة يصلي به وك-----------------------ان الوقت قريب العهد بخراب بغداد وقتل المستعصم وتشتت اهل بغداد في------ البلاد فظن به انه ا----بن المستعصم واشتهر ذلك واتصل----- بالملك الظاهر فلم يزل في اجتهاد الي ان اقدمه عليه لما اهمه من امره فلما حضر ساله ابن من انت فق-----ال ابن شمس الدين ابن غانم فطلب والده الي القاهرة وحضرا بين يدي الملك الظاهر واعترف والده به فقال خذه فاخذه وتوجه به الي دمشق وكان مع صاحب حماة قد خرج مرة الي شجرا-ت المعرة وكان اذ ذاك في خدمة الملك الظاهر وقد ضربت الوطاقات وامتلات الصحراء خياما فاحتاج شهاب الدين الي الخلا- وما كان يري الدخول الي الخربشت فصعد الي شجرة تين ليتخلي والملك المنصور يشاهده ولم يعلم ما يريد فارسل اليه شخصا ليري ما يصنع فلما صار تحت الشجرة قال له يا من في هذه الشجرة -اطعمني من هذه التينة فقال له خذ وسلح في وجهه -قال ما هذا قال اطعمتك من---- التينة فلما اطلع المنصور علي القضية وقع مغشيا عليه من الضحك ومن شعره--------------- قالوا ذءابته مقصوصة حسدا فقلت قاطعها للحسن صواغ صدغان كان فءادي هاءما بهما فكيف اسلو وكل الشعر اصداغ 51 51 ابن المدبر احمد بن محمد بن	68	1774077446171741736	915	1666.5	729	1142	80.12258911132812	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1834	true	-4889702000146808962	5	118	30	622	1567	300	ابن المدبر الكاتب احمد بن محمد بن عبيد الله المدبر الكاتب ابو الحسن كان اسن من اخيه ابراهيم وقد تقدم ذكره تقلد احمد ديوان الخراج والضياع مجموعين للمتوكل الي غير ذلك من الاعمال الجلية ثم تمالا عليه الكتاب فاخرجوه الي الشام واليا عليها فكسب بها مالا عظيما ثم قتله احمد -بن طولون فيما قبل سبعين وماءتين تقريبا وكان فاضلا يصلح للقضاء وللبحتري فيه مداءح مات تحت العذاب قيل في سنة خمس وستين وماءتين وقيل سنة سبعين وقيل سنة احدي وهو القاءل اتصبر للدهر ام تجزع وما ذا ك من جزع ينفع فاما تصابيك بالغانيات فولي به الفاحم الافرع غداة ابتدلت به حلة من الشيب ناصعها يلمع وقد كنت ازمان شرخ الشباب تصول مدلا	1834	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms068	false	-3000675871598270269	208	300	1046	1534	1534	300	ابن المدبر احمد------- بن محمد بن عبيد الله المدبر الكاتب ابو الحسن كان اسن من اخيه ابراهيم وقد تقدم ذكره تقلد احمد ديوان الخراج والضياع-------- للمتوكل------------------------------ ثم تمالا عليه الكتاب فاخرجوه الي الشام والي------ا فكسب بها مالا عظيما ثم قتله احمد ابن طولون في-- سنة سبعين وماءتين------- وكان فاضلا يصلح للقضاء وللبحتري فيه مداءح مات تحت العذاب رحمه الله تعال------------------------------------------ي وهو القاءل اتصبر للدهر ام تجزع وما-ذا عسي- جزع ينفع فاما تصابيك بالغانيات فولي به الفاحم الافرغ غداة ابتدلت به حلة من الشيب ناصعها يلمع وقد كنت ازمان شرخ الشباب تصول مدلا-	68	1774077446171741736	463	833.5	374	593	78.07756805419922	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1834	true	-4889702000146808962	118	300	622	1567	1567	300	ولا تخشع تطاع ويعصي عليك العذول ويصفو لك العيش والمرتع وكتب اليه اخوه ابراهيم يشكو حاله وهو محبوس فكتب اليه ابا اسحاق ان تكن الليالي عطفن عليك بالخطيب الجسيم فلم ار صرف هذا الدهر يجني بمكروه علي غير الكريم وكتب الي عبيد الله يستعطفه عند مطالبة وقعت عليه ايام المتوكل معاذي وجاري وجهك اليوم انه هو الوجه من يطلب به النجح ينجح وعدلك مبسوط وامنك شامل وحلمك من ثهلان اوفي وارجح ومالك مبذول وفعلك فاضل وزندك يوري المكرمات ويقدح وان قلت لم تصعب عليك مقالة بحق كضوء الصبح بل هو اوضح وقال صباح الحب ليس له مساء وداء الحب ليس له دواء ولي نفس تنفسها اشتياق وعين فيض عبرتها الدماء وليلي والنهار علي مما اقاسي فيهما ابدا سواء وقال المعتصم يوما للفضل بن مروان وقد اراد الخروج الي القاطول غلماني تحت السماء ما لهم شء يكنهم فابن لهم غدا اربعة الاف بيت فخرج مفكرا فلق-ه احمد بن المدبر فساله عن غمه-------------------- فقال انما امرك ا- تشتري لهم اربعة الاف لبادة ليستكنوا فيها فاشتري لهم ما-وجد وتقدم في عمل الباقي لمن بقي فلما اصبح المعتصم وراها علي غلمانه قال للفضل احسنت بهذا امرتك-	1834	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms069	false	2008031570537420018	0	135	0	702	1518	300	ولا تخشع تطاع ويعصي لديك العذول ويصفو لك العيش والمربع وكتب اليه اخوه ابراهيم يشكو حاله وهو محبوس فكتب اليه ابا اسحاق ان تكن الليالي عطفن عليك بالخط-ب الجسيم فلم ار صرف هذا الدهر يجني بمكروه علي غير الكريم وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صباح الحب ليس له مساء وداء الحب ليس له دواء ولي نفس تنفسها اشتياق وعين فيض عبرتها الدماء وليلي والنهار علي مما اقاسي فيهما ابدا سواء وقال المعتصم يوما للفضل بن مروان وقد اراد الخروج الي القاطول غلماني تحت السماء ما لهم شء يكنهم فابن لهم غدا اربعة الاف بيت فخرج مفكرا فلقيه احمد بن المدبر فساله عن غمه فاخبره بقول المعتصم فقال انما امرك ان تشتري لهم اربعة الاف لباد- ليستكنوا فيها فاشتري لهم ما وجد وتقدم في عمل الباقي لمن بقي فلما اصبح المعتصم وراها علي غلمانه قال للفضل احسنت بهذا امرتك	69	1774077446171741736	669	1282.0	539	969	69.04024505615234	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	0	163	0	806	1572	300	وقيل ان احمد بن المدبر قال حبست في حبس لابن طولون ضيق وكان خلق وبعضنا علي بعض فحبس معنا اعرابي فلم يجد مكانا يقعد فيه فقال يا قوم لقد خف-ت من كل شء الا اني ما خفت قط الا يكون لي موضع من الارض في الحبس اقعد فيه ولا خطر ذلك ببالي فاستعيذوا بالله من حالنا وقال يموت ابن المزرع كان احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر لم يرض- شعره قال لغلامه امض به الي الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل المصري واسمه حيسن فاستاذنه في النشيد فقال--- قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك وقال له --------من اين لك هذا قال من قول ابي تمام الطاءي	1835	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms069	false	2008031570537420018	135	300	702	1518	1518	300	وقيل ان احمد بن المدبر قال حبست في حبس لابن طولون ضيق وفيه خلق وبعضنا علي بعض فحبس معنا اعرابي فلم يجد مكانا يقعد فيه فقال يا قوم لقد خفتت من كل شء الا اني ما خفت قط الا يكون لي موضع في الارض في الحبس اقعد فيه ولا خطر ذلك ببال -فاستعيذوا بالله من حالنا وقال يموت بن- المزرع كان احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر لم يرضه شعره قال لغلامه امض به الي الجامع ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل المصري واسمه حسين فاستاذنه في النشيد فقال له قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذن فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك ابن المدبر وقال من اين لك هذا قال من قول ابي تمام الطاءي-	69	1774077446171741736	784	1526.0	625	819	95.72649383544922	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1850	true	-7249175381364690169	19	258	107	1376	1612	300	سيف الدين السامري احمد بن محمد بن علي بن جعفر الصدر الاديب الرءيس سيف الدين السامري-بفتح الميم وتشديد الراء نسبة الي سر من راي نزيل دمشق شيخ متميز متمول ظريف حلو المجالسة مطبوع النادرة جيد الشعر طويل الباع في الهجو كان من سروات الناس ببغداذ قدم الشام بامواله وحظي عند الملك الناصر صاحب الشام وامتدحه وعمل تلك الارجوزة المشهور- بالسامرية التي اولها يا ساءق العيس الي الشام مدرعا مطارف الظل--ام حط فيها علي الكتاب واغري الناصر بمصادرتهم وكان مزاحا كثير الهزل لا يكاد ي-حمل مع ان الصاحب بهاء الدين ابن حني صادره واخذ منه نحو ثلاثين الف دينار عندما قدم اخوه نور الدين الدولة السامري من اليمن ونكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي الي مصر واخذت منه حزرما وغيرهما وتمام ماءتي الف درهم وكان يسكن دار -المليحة التي وقفها رباطا ومسجدا ووقف عليها باقي املاكه وروي عنه الدمياطي في معجمه وذكر انه يعرف بالمقرء ومات سنة ست وتسعين وستماءة وهو في عشر الثمانين ودفن في ايوان داره ومن شعره من سر من راء ومن اهلها عند ا-لطيف الراحم الباري واي شء انا حتي اذا اذنبت لا تغفر اوزاري يا-رب ما-لي غير سب الوري ارجو به الفوز من النار -كان قد سافر مرة مع وجيه الدين ابن سويد الي الموصل فحضر المكاسة فعفوا عن جمال الوجيه ومكسوا جمال السامري واجحفوا به فقال صحبت وجيه الدين في الدهر مرة ليحمل اثقالي ويخفر اجمالي فوزنني عن كل حق وباطل وعن فرسي والبغل والجمل الخالي فبلغ ذلك صاحب الموصل فاطلق القفل باجمعه وقال	1850	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms070	false	5725378389722714737	18	238	94	1268	1571	300	سيف الدين السامري احمد بن محمد بن علي بن جعفر الصدر الاديب الرءيس سيف الدين السامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبة الي سامرا---- نزيل دمشق شيخ متميز متمول ظريف حلو المجالسة مطبوع النادرة جيد الشعر طويل الباع في الهجو م----ن سروات الناس ببغداد قدم الشام بامواله وحظي عند الملك الناصر صاحب الشام وامتدحه وعمل تلك الارجوزة المشهورة بالسامرية التي اولها يا ساءق العيس الي الشام وقاطع الوهاد والاكام حط فيها علي الكتاب واغري الناصر بمصادرتهم وكان مزاحا كثير الهزل لا يكاد يتحمل مع ان الصاحب بهاء الدين ابن حنا صادره واخذ منه نحو ثلاثين الف دينار عندما قدم اخوه نور------ الدولة السامري من اليمن ونكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي الي مصر واخذت منه حزرما وغيره-ا و-----ماءتا الف درهم وكان يسكن داره المليحة التي وقفها خانقاه------ ووقف عليها باقي املاكه وكانت وفاته------------------------------------------ سنة ست وتسعين وستماءة ومولده ---------------------------------من شعره من سر من راء ومن اهلها عند اللطيف الخالق الباري واي شء انا حتي اذا اذنبت لا تغفر اوزاري يا رب ما لي غير سب الوري ارجو به الفوز من النار وكان قد سافر---- مع وجيه الدين ابن سويد الي الموصل فحضر المكاسة فعفوا عن جمال الوجيه ومكسوا جمال السامري واجحفوا به فقال صحبت وجيه الدين في الدهر مرة ليحمل اثقالي ويخفر احمالي فوزنني عن كل حق وباطل وعن فرسي والبغل والجمل الخالي فبلغ ذلك صاحب الموصل فاطلق القفل باجمعه وقال	70	1774077446171741736	1118	2096.5	904	1279	87.41204071044922	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1867	true	-4271223071060674906	184	298	956	1599	1608	300	المستعين بالله العباسي احمد بن محمد بن هارون امير المءمنين ابو العباس المستعين -بن المعتصم ب------ن الرشيد ابن المهدي بن المنصور ولد سنة احدي وعشرين وماءتين وبويع في شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين عند موت المنتصر ابن المتوكل واستقام له الامر واستوزر ابا موسي اوتامش باشارة شجاع بن القاسم ثم قتلهما ثم استوزر صالح -بن شيرازاذ فلما قتل وصيف وبغا باغرا التركي الذي قتل المتوكل تعصب الموالي وتنكروا له فخاف وانحدر من سر من راي الي بغداذ فاخرجوا المعتز بالله من الحبس وبايعوه وخلعوا المستعين وبنوا الامر علي شبهة وهي ان المتوكل بايع لابنه المعتز بعد المنتصر واخرجوا المءيد بالله ابراهيم بن المتوكل ثم ان المعتز جهز اخاه احمد لحرب المستعين واستعد المستعين	1867	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms073	false	-6635168129738194568	177	269	900	1421	1600	300	المستعين احمد-------------- بن محمد بن هارون امير المءمنين ابو العباس المستعين ابن المعتصم بن هارون الرشيد بن- المهدي بن المنصور ولد سنة احدي وعشرين وماءتين وبويع في---- ربيع الاخر سنة ثمان واربعين عند موت المنتصر ابن المتوكل واستقام له الامر واستوزر ابا موسي اوتامش باشارة شجاع بن القاسم ثم قتلهما ثم استوزر صالح ابن شيرزاد- فلما قتل وصيف وبغا باغرا التركي الذي قتل المتوكل تعصب الموالي وتنكروا له فخاف وانحدر من سامرا---- الي بغداد فاخرجوا المعتز بالله من الحبس وبايعوه وخلعوا المستعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان المعتز جهز اخاه احمد لحرب المستعين واستعد المستعين	73	1774077446171741736	499	934.0	408	651	76.65130615234375	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1868	true	-5607783085093377030	40	300	237	1558	1558	300	واقام بها مسجونا ثم انه رد الي سر من راي فقتل بقارسيتها في ثالث شوال سنة اثن-ين وخمسين وماءتين وقيل ليومين بقيا من شهر رمضان وله احدي وثلاثون سنة ك-ان مربوع القامة احمر الوجه خفيف العارضين بمقدم راسه طول وكان حسن الوجه والجسم بوجهه اثر جدري عبل الجسم وكان يلثغ بالسين نحو ال--ثاء وامه ام ولد وكان مسرفا مبذرا للخزاءن ويقال انه قيل له اختر اي بلد تكون فيه فاختار واسط فلما احدروه قال---- له في السفينة بعض اصحابه لاي شء اخترتها وهي شديدة الحر فقال ما هي باحر من فقد الخلافة واورد له المرزباني في معجم الشعراء لما خلع كل ملك مصيره لذهاب غير ملك المهيمن الوهاب كل ما قد تري يزول ويفني ويجازي العباد يوم الحساب وقال لما استفحل امر المعتز استعين الله في ام ري علي كل-العباد وبه ادفع عني كيد باغ ومعادي واورد له صاحب المراة احببت ظبيا ثمين كانه غثن تين بالله اي عالمين ما في الثما مثلمين من لامني في هواه شوكته بالعجين قلت يريد احببت ظبيا سمين كانه غصن تين بالله اي عالمين ما في السما مسلمين قلت ولا في الارض لانهم اتخذوك خليفة واظن هذا منحولا وقيل انه كان يامر المغنين ان يغنوا له بهذا الشعر واشباهه فيتضاحكون منه ويتغامزون عليه وصنع يوما هذين البيتين وهما شربت كاسا اذهبت عن ناظري الخمرا فنشطتني ولقد كنت حزينا خاثرا ثم انه قال لهم بالله اجيزوهما فقال احدهم هذا خرا هذا خرا هذا خرا هذا خرا وكان للطف اخلاقه يحتمل ذلك منهم وكان يقول لهم ويومء------ بيده الي الباب اي شيء تصحيف باب فيقولون لا ندري فيقول لم لا تقولون باب فيقولون بسم الله عليك-	1868	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms074	false	5443915240948034057	0	213	0	1091	1550	300	واقام بها محبوسا ثم انه رد الي سامرا---- فقتل بقادسيتها في ثالث شوال سنة اثنتين وخمسين وماءتي------------------------------ن وله احد- وثلاثون سنة وكان مربوع القامة احمر الوجه خفيف العارضي--------------------ن حسن الوجه والجسم بوجهه اثر جدري وك----------ان يلثغ بالسين فيجعلها ثاء وك------------ان مسرفا مبذرا للخزاءن ويقال انه قيل له اختر اي بلد تكون فيه فاختار واسط فلما احدروه لها قال له في السفينة بعض اصحابه لاي شء اخترتها وهي شديدة الحر فقال ما هي باحر من فقد الخلافة واورد له المرزباني في معجم الشعراء لما خلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعين الله في ام ري علي كل العباد وبه ادفع عني كيد باغ ومعادي واورد له صاحب المراة احببت ظبيا ثمين كانه غثن تين بالله يا عالمين ما في الثما مثلمين من لامني في هواه لوثته بالعجين قلت يريد احببت ظبيا سمين كانه غصن تين بالله يا عالمين ما في السما مسلمين قلت ولا في الارض لانهم اتخذوك خليفة و----------------قيل انه كان يامر المغنين ان يغنو---ه بهذا الشعر واشباهه فيتضاحكون---- ويتغامزون عليه وصنع يوما هذين البيتين----- شربت كاسا اذهبت عن ناظري الخمرا فنشطتني ولقد كنت حزينا خاسرا ثم قال-------------- اجيزوهما فقال احدهم هذا خرا هذا خرا هذا خرا هذا خرا وكان للطف اخلاقه يحتمل ذلك منهم و-----قال لهم -يوما واوما بيده الي الباب اي ش-ء تصحيف باب فقالوا- لا ندري فقا-ل لم لا تقولوا باب فيقولون بسم الله عليك	74	1774077446171741736	1034	1907.0	826	1337	77.33732604980469	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	0	94	0	479	1594	300	ويقول اي شء تصحيف مخدة ويضع يده خلف ظهره علي المخدة فيقولون لا نعلم فيقول لم لا تقولون مخدة فيقولون بسم الله عليك وكان السبب في تولي-ه ا--------ن الاتراك لما قتلوا المنت-صر خافوا من تولية الخلافة لاحد اولاد المتوكل فياخذ بثار ابيه واخيه فولوا المستعين وكان خاملا يرتزق بالنسخ وليس بابن خليفة ولم يل الخلافة من لا هو ابن خليفة من المنصور اليه الا هو ولما جاءه الامر بغتة------- تطلع اليه قال جاء لطف الله بالامر الذي لا ارتجيه فعلي اليوم ان اقضي حق الله فيه واعداءه رووه انه قال حق الشرب فيه ولما	1869	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms074	false	5443915240948034057	213	291	1091	1500	1550	300	ويقول اي شء تصحيف مخدة ويضع يده عليها فيقو--------------لون لا نعلم فيقول لم لا تقولون مخدة فيقولون بسم الله عليك وكان السبب في توليته الخلافة ان الاتراك لما قتلوا المستنصر خافوا من تولية الخلافة لاحد اولاد المتوكل فياخذ بثار ابيه واخيه فولوا المستعين وكان خاملا يرتزق بالنسخ و-------------------------------------------------------------------------لما جاءه الامر بغتة من غير تطلع اليه قال جاء لطف الله بالامر الذي لا ارتجيه فعلي اليوم ان اقضي حق الله فيه واعداءه رووا انه قال حق الشرب فيه رحمه	74	1774077446171741736	378	719.0	304	496	76.20967864990234	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	118	177	625	918	1525	300	في الاناشيد ومن شعره اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms191	false	-7692717935310016936	48	90	244	446	1579	300	في الغيب امال ومن--ه اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي-----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	191	1774077446171741736	148	247.0	116	295	50.169490814208984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1873	true	-4890471858562393788	1	299	4	1532	1535	300	الخطاب محمد بن الهزبر الاديب الكبير شرف الدين ابو الطيب ابن الحلاوي الربعي الشاعر الموصلي الجندي ولد سنة ثلاث وستماءة وقال الشعر الجيد الفاءق ومدح الخلفاء والملوك وكان في خدمة بدر الدين لءلء صاحب الموصل روي عنه الدمياطي وغيره وكان من ملاح الموصل وفيه لطف وظرف وحسن عشرة وخفة روح وله القصاءد الطنانة التي رواها الدمياطي عنه في معجمه توفي سنة ست وخمسين وستماءة ومما رواه الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه له------- حكاه من الغصن الرطيب وريقه وما الخمر الا وجنتاه وريقه هلال ولكن افق قلبي محله غزال ولكن سفح عيني عقيقه واسمر يحكي الاسمر اللدن قده غدا راشقا قلب المحب رشيقه علي خده جمر من الحسن مضرم يشب ولكن في فءادي حريقه اقر له من كل حسن جليله ووافقه من كل معني دقيقه بديع التثني راح قلبي اسيره علي ان دمعي في الغرام طليقه علي سالفيه للعذار جديده وفي شفتيه للسلاف عتيقه يهدد منه الطرف من ليس خصمه ويسكر منه الريق من لا يذوقه علي مثله يستحسن الصب هتكه وفي حبه يجفو الصديق صديقه من الترك لا يصبيه وجد الي الحمي ولا ذكر بانات الغوير يشوقه ولا حل في حي تلوح قبابه ولا سار في ركب يساق وسيقه ولا بات صبا بالفريق واهله ولكن الي خاقان يعزي فريقه له مبسم ينسي المدام بريقه ويخجل نوار الاقاحي بريقه تداويت من حر الغرام ببرده فاضرم من حر الحريق رحيقه اذا خفق ال-رق اليماني موهنا تذكرته فاعتاد قلبي----- خفوقه حكي وجهه بدر السماء فلو بدا مع البدر قال الناس هذا شقيقه راني خيالا حين وافي خياله فاطرق من فرط الحياء طروقه فاشبهت منه الخصر سقما فقد غدا يحملني كالخصر ما لا اطيقه فما بال قلبي كل حب يهيجه وحتام طرفي كل حسن يروقه فهذا ليوم البين لم تطف ناره وهذا فبعد البعد ما-جف موقه ولله قلبي ما اشد عفافه وان كان طرفي مستمرا فسوقه اري الناس اضحوا جاهلية وده	1873	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms075	false	5711793795976569951	7	300	29	1520	1520	300	الخطاب ب-----ن الهزبر الاديب الكبير شرف الدين ابو الطيب بن- الحلاوي الربعي الشاعر الموصل-------ي ولد سنة ثلاث وستماءة وقال الشعر الجيد الفاءق ومدح الخلفاء والملوك وكان في خدمة بدر الدين لءلء صاحب الموصل و-----------------------كان من ملاح الموصل وفيه لطف وظرف وحسن عشرة وخفة روح وله القصاءد الطنانة التي رواها الدمياطي عنه في معجمه توفي سنة ست وخمسين وستماءة فمما رواه الشيخ شرف------ الدمياطي له رحمه الله تعالي حكاه من الغصن الرطيب وريقه وما الخمر الا وجنتاه وريقه هلال ولكن افق قلبي محله غزال ولكن سفح عيني عقيقه واسمر يحكي الاسمر اللدن قده غدا راشقا قلب المحب رشيقه علي خده جمر من الحسن مضرم يشب ولكن في فءادي حريقه اقر له من كل حسن جليله ووافقه من كل معني دقيقه بديع التثني راح قلبي اسيره علي ان دمعي في الغرام طليقه علي سالفيه للعذار جديده وفي شفتيه للسلاف عتيقه يهدد منه الطرف من ليس خصمه ويسكر منه الريق من لا يذيقه علي مثله يستحسن الصب هتكه وفي حبه يجفو الصديق صديقه من الترك لا يصبيه وجد الي الحمي ولا ذكر بانات الغوير تشوقه ولا حل في حي تلوح قبابه ولا سار في ركب يساق وسوقه ولا بات صبا بالفريق واهله ولكن الي خاقان يعزي فريقه له مبسم ينسي المدام بريقه ويخجل نوار الاقاحي بريقه تداويت من حر الغرام ببرده فاضرم من حر الحريق رحيقه اذا خفق البرق اليماني موهنا تذكر--------ه قلبي فزاد خفوقه حكي وجهه بدر السماء فلو بدا مع البدر قال الناس هذا شقيقه راني خيالا حين وافي خياله فاطرق من فرط الحياء طروقه واشبهت منه الخصر سقما فقد غدا يحملني كالخصر ما لا اطيقه فما بال قلبي كل حب يهيجه وحتام طرفي كل حسن يشوقه فهذا ليوم البين لم تطف ناره وهذا فبعد البعد ما جف موقه ولله قلبي ما اشد عفافه وان كان طرفي مستمرا فسوقه اري الناس اضحوا جاهلية حبه-	75	1774077446171741736	1455	2822.5	1167	1542	94.35797882080078	272	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1874	true	-4209332159076898490	0	300	0	1535	1535	300	باله عن كل صب يعوقه فما فاز الا من يبيت صبوحه شراب ثناياه ومنها غبوقه وقال----- االقي من خدودك في جحيم وثغرك كالسراط المستقيم واسهدني لديك رقيم خد فواعجبا ااسهر بالرقيم منها وحتام البكاء بكل رسم كان علي رسما للرسوم واجتمعوا في بعض الايام عند شخص يلقب بالشمس فقالوا--- اطعمنا شيءا فامتنع فقال احدهم الطامع في منال قرص الشمس فقال ابن الحلاوي كالطامع في منال قرص الشمس وانشده بعض الافاضل لغزا في شبابه وناطقة خرساء باد شحوبها تكنفها عشر وعنهن تخبر يلذ الي الاسماع رجع حديثها اذا جاش منها منخر سد م-نخر فاجاب عن ذلك في الوقت نهاني -النهي والشيب عن وصل مثلها وكم مثلها فارقتها وهي تصفر قلت هذا من البديه المخرع والبديع المعجز لانه اجاب التضمين بتضمين من بقية القطعة وهي من ابيات الحماسة وسءل ان ينظم ابياتا تكتب علي مشط للملك العزيز محمد صاحب حلب فقال حللت من الملك العزيز براحة غدا لثمها عندي اجل الفراءض واصبحت مفتر الثنايا لانني حللت بكف بحرها غير غاءض وقبلت سامي كفه بعد خده فلم اخل في الحالين من لثم عارض وقال وهو مشهور عنه جاء غلامي فشكا امر كميتي وبكي وقال لي لا--شك بر ذونك قد تشبكا قد سقته اليوم فما مشي ولا تحركا فقلت من غيظي له مجاوبا لما حكي تريد ان تخدعني وانت اصل المشتكي ابن الحلاوي انا خل الرياء والبكا ولا تخادعني ودع حديثك المعلكا لو انه مسير لما غذا مشبكا فمذ راي حلاوة ال-الفاظ مني ضحكا وكتب الي القاضي محيي الدين ابن الزكي يصف خطه كتبت فلولا ان هذا محرم وهذا حلال قست خطك بالسحر فوالله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر وقال من قصيدة يمدح الملك الناصر داود صاحب الكرك رحمه الله تعالي احيا بموعده قتيل وعيده رشا يشوب وصاله بصدوده قمر يفوق علي الغزالة وجهه وعلي الغزال-	1874	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms076	false	6433740633211824341	1	280	4	1417	1513	300	باله عن كل صب يعوقه فما فاز الا من يبيت صبوحه مدام ثناياه ومنها غبوقه وقال ايضا االقي من صدودك في جحيم وثغرك كالصراط المستقيم واسهرني لديك رقيم خد فواعجبا ااسهر بالرقيم منها وحتام البكاء بكل رسم كان علي رسما للرسوم واجتمعوا في بعض الايام عند شخص يلقب بالشمس فقالوا له اطعمنا شي-- فامتنع فقال بعضهم الطامع في منال قرص الشمس فقال ابن الحلاوي كالطامع في منال قرص الشمس وانشده بعض الافاضل لغزا في شبابة وناطقة خرساء باد شحوبها تكنفها عشر وعنهن تخبر يلذ الي الاسماع رجع حديثها اذا سد م-نها منخر جاش منخر فاجابه ف------ي الوقت نهاني والنهي والشيب عن وصل مثلها وكم مثلها فارقتها وهي تصفر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ان ينظم ابياتا تكتب علي مشط للملك العزيز محمد صاحب حلب فقال حللت من الملك العزيز براحة غدا لثمها عندي اجل الفراءض واصبحت مفتر الثنايا لانني حللت بكف بحرها غير غاءض وقبلت سامي كفه بعد خده فلم اخل في الحالين من لثم عارض وقال وهو مشهور عنه جاء غلامي وشكا امر كميتي وبكي وقال لي لا ش ك بر-ذونك قد تشبكا قد سقته اليوم فما مشي ولا تحركا فقلت من غيظي له مجاوبا لما حكي تريد ان تخدعني وانت اصل المشتكي ابن الحلاوي انا خل الرياء والبكا ولا تخادعني ودع حديثك المعلكا لو انه مسير لما غدا مشبكا فمذ راي حلاوة ال الفاظ مني ضحكا وكتب الي القاضي محيي الدين ابن الزكي يصف خطه كتبت فلولا ان هذا محلل وذاك حرام قست خطك بالسحر فوالله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر وقال--------- يمدح الملك الناصر داود صاحب الكرك---------------- احيا بموعده قتيل وعيده رشا يشوب وصاله بصدوده قمر يفوق علي الغزالة وجهه وعلي الغزال	76	1774077446171741736	1368	2628.5	1098	1549	88.3150405883789	252	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1875	true	8011138660083564676	46	103	218	509	1522	300	ولما توجه بدر الدين لءلء صاحب الموصل الي العجم للاجتماع بهولاكو كان ابن الحلاوي معه فمرض في تبريز وتوفي فيما قبل -سلماس وهو في حدود الستين من عمره ومن شعر ابن الحلاوي لحاظ عينيك فاتنات جفونها الوطف فاترات فرق بيني وبين صبري منك ثنايا مفرقات يا حسنا صده قبيح فجمع شملي به شتات قد كنت لي واصلا	1875	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms077	false	-2239091363595527616	245	300	1227	1510	1510	300	ولما توجه بدر الدين لءلء صاحب الموصل الي العجم للاجتماع بهولاكو كان ابن الحلاوي معه فمرض ب--تبريز وتوفي بها وقيل بسلماس وهو في حدود الستين من عمره ومن شعره ايضا------ لحاظ عينيك فاتنات جفونها الوطف فاترات فرق بيني وبين صبري منك ثنايا مفرقات يا حسنا صده قبيح فجمع شملي به شتات قد كنت لي واحدا-	77	1774077446171741736	268	499.0	216	292	91.78082275390625	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1875	true	8011138660083564676	14	35	68	165	1522	300	قمر اطاع الحسن سنة وجهه حتي كان الحسن بعض عبيده انا في الغرام شهيده ما ضره لو ان جنة وصله لشهيده	1875	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms077	false	-2239091363595527616	99	120	513	610	1510	300	قمر اطاع الحسن سنة وجهه حتي كان الحسن بعض عبيده انا في الغرام شهيده ما ضره لو ان جنة وصله لشهيده	77	1774077446171741736	97	194.0	76	97	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1875	true	8011138660083564676	103	300	509	1522	1522	300	ولكن عداك عن وصلي العداة ان لم يكن منك لي وفاء دنت بهجرانك الوفاة حيات صدغيك قاتلات فما لملسوعها حياة والثغر كالثغر في امتناع تحميه من لحظك الرماة يا-بدر تم له عذار بحسنه تمت الصفات منمنم الوشي في هواه يا طالما نمت الوشاة نبات صدغ حلاك حسنا والحلو في السكر النبات ومن شعره من قصيدة في حدها روضة اذا رعيت باللحظ راحت بطرفها تحمي بقامة تلتوي وناظرها يدمي البرايا ووجنة تدمي كانما الردف خلفها اجا كيف استقلت بحمله سلمي قلت اجا وسلمي جبلان معروفان من جبال طء وكان السلطان بدر الدين لءلء صاحب الموصل في اول الحال لا ينادمه ولا يحضره مجلسه وانما كان ينشده ايام المواسم والاعياد المداءح التي يعملها فيه فلما كان في بعض الايام راه في الصحراء وهو في روضة معشبة وبين يديه برذون له مريض يرعي فجاء اليه ووقف عنده وقال ما-لي اري هذا البرذون ضعيفا فقام وقبل الارض وقال يا مولانا السلطان حاله مثل حالي وما تخلفت عنه في شء يدي بيده في كل رزق يرزقنا الله فقال له هل عملت في برذونك هذا شيءا قال نعم وانشده بديها اصبح برذوني المرقع باللمصقات في حسرة يكابدها راي حمير الشعير عابرة عليه يوما فظل ينشدها قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة-	1875	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms078	false	-5483587777125262511	0	157	0	793	1577	300	ولكن عداك عن وصلي العداة ان لم يكن منك لي وفاء دنت بهجرانك الوفاة حيات صدغيك قاتلات فما لملسوعها حياة والثغر كالثغر في امتناع تحميه من لحظك الرماة يا بدر تم له عذار بحسنه تمت الصفات منمنم الوشي في هواه يا طالما نمت الوشاة نبات صدغ حلاك حسنا والحلو في السكر النبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان السلطان بدر الدين لءلء------------------------- لا ينادمه ولا يحضره مجلسه وانما كان ينشده ايام المواسم والاعياد المداءح التي يعملها فيه فلما كان في بعض الايام راه في الصحراء---- في روضة معشبة وبين يديه برذون له مريض يرعي فجاء اليه ووقف عنده وقال ما لي اري هذا البرذون ضعيفا فقام وقبل الارض وقال يا مولانا السلطان حاله مثل حالي وما تخلفت عنه في شء يدي بيده في كل رزق -رزقنا الله تعالي-- هل عملت في برذونك هذا شيءا قال نعم وانشده بديها اصبح برذوني المرقع بالل زقات في حسرة يكابدها راي حمير الشعير عابرة عليه يوما فظل ينشدها قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة	78	1774077446171741736	785	1515.0	632	1016	77.26377868652344	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1876	true	392356334928628465	0	34	0	184	1512	300	ازودها فاعجب- السلطان بديهته وامر له------- دينارا وخمسين مكوكا من الشعير وقال له هذه الدنانير لك والش----عير لبرذونك ثم امره بملازمة مجلسه كساءر الندماء-------------- ولم يزل يترقي عنده الي ان صار لا يصبر عنه	1876	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms078	false	-5483587777125262511	157	195	793	1003	1577	300	ازودها فاعجبت السلطان بديهته وامر له بخمسين دينارا وخمسين مكوكا من الشعير وقال له هذه الدنانير لك وهذا الشعير لبرذونك ثم امره بملازمة مجلسه كساءر الندماء واقطعه اقطاعا ولم يزل يترقي عنده الي ان صار لا يصبر عنه	78	1774077446171741736	181	339.5	147	210	86.19047546386719	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	88	234	510	1297	1642	300	ابن المنير احمد بن محمد بن منصور بن القاسم بن مختار القاضي ناصر الدين ابن المنير الجذامي الجروي الاسكندراني قاضي الاسكندرية وعالمها واخو زين الدين علي ولد سنة عشرين وستماءة -كان مع----------------------- علومه له اليد الطولي في الادب وفنونه وله مصنفات مفيدة وتفسير نفيس وهو سبط الصاحب نجيب الدين احمد بن فارس فالشيخ كمال الدين بن فارس شيخ القراء خاله وقد سمع الحديث من ابيه ومن يوسف ابن المخيلي وابن رواج وغيرهم وكان لا يناظر تعظيما لفضيلته بل تورد الاسولة بين يديه ثم يسمع ما يجيب فيها وله تاليف علي تراجم صحيح البخاري------------------------------------------- وولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدارس وقيل ان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وكنيته ابو العباس ابن الامام العدل وجيه الدين ابي المعالي ابن ابي علي وله ديوان حطب وتفسير حديث الاسراء في مجلد علي	1889	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms078	false	-5483587777125262511	199	300	1024	1577	1577	300	ابن المنير احمد بن محمد بن منصور بن القاسم بن مختار القاضي ناصر الدين ابن المنير الجذامي الجروي الاسكندران-------------------------------------------ي ولد سنة عشرين وستماءة وكان عالما فاضلا مفننا وكان في علومه له اليد الطولي في الادب وفنونه وله مصنفات مفيدة وتفسير نفيس و------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ---------------------------ابن رواج وغيره ----------------------------------------------------------------------------وله تاليف علي تراجم صحيح البخاري وله كتاب الاقتفا عارض به الشفا للقاضي عياض وولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدراس وقيل ان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص ----------------------------------------------------------------------وله ديوان خطب وتفسير حديث الاسراء في مجلد علي-	78	1774077446171741736	480	874.0	393	854	56.20608901977539	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	234	300	1297	1642	1642	300	طريقة المتكلمين لا علي طريقة السلف وتوفي في مستهل ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وستماءة بالثغر وكتب الي الفاءزي يساله رفع التصقيع عن الثغر اذا اعتل الزمان فمنك يرجو بنو الايام عاقبة الشفاء وان ينزل بساحتهم قضاء فانت اللطف في ذاك القضاء وقال في من نازعه الحكم قل لمن يبتغي المناصب بالجه ل تنحي عنها لمن هو اعلم ان تكن في ربيع وليت يوما فعليك القضاء-	1889	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms079	false	-8835145182606120173	0	61	0	326	1570	300	طريقة المتكلمين------------------- وتوفي في مستهل ربيع الاول سنة ثلاث وثمانين وستماءة بالثغر وكتب الي الفاءزي يساله رفع التصقيع عن الثغر اذا اعتل الزمان فمنك يرجو بنو الايام عاقبة الشفاء وان ينزل بساحتهم قضاء فانت اللطف في ذاك القضاء وقال في-من نازعه الحكم قل لمن يبتغي المناصب بالجه ل تنحي عنها لمن هو اعلم ان تكن في ربيع وليت يوما فعليك القضاء	79	1774077446171741736	323	625.0	263	346	93.35260009765625	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1890	true	-344113835913396278	0	209	0	1066	1553	300	امسي محرم وكتب الي قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ليس شمس الضحي كاوصاف شمس ال-دين قاضي القضاة حاشا وكلا تلك مهما علت محلا ثنت ظلا وهذا ومهما علا زاد ظلا وفي ناصر الدين ابن المنير يقول ابو الحسين الجزار قد اعتبرت البرايا فتوة وفتاوي فمنهم من يساوي شيءا ومن لا يساوي هم كالدارهم فيها محاسن ومساوي من لم يكن ناصريا فانه عكاوي وقال ابن المنير يمدح الفاءزي ويساله ان يستنيبه عنه في الخمس بالثغر الا ايها البدر المنير وانني لاخجل ان شبهت وجهك بالبدر لءن غبت عن عيني وشطت بك النوي فما زلت استجليك بالوهم في فكري وحق زمان مر لي بطويلع وانت معي ما سر بعدكم سري منها ويا سيدا تاتي الوفود لبابه فتلقاهم بالبشر والناءل الغمر ويا من له في الجود ضرب بلاغة تقابل منظوم المداءح بالنثر متي ما اقمت العبد في الخمس ناءبا غدا مستقلا بالدعاء وبالشكر وفي ابن منير يقول البرهان الغزولي اقول لخل قد غدا متكبرا علي ترفق انني منك اكبر وان كنت في شك فعندي دليله باني غزولي وانت منير وفيه يقول ايضا وقد قطع جواري المتصدرين الا يا ابن المنير لا تدار- فذنبك ليس يمحي باعتذار لبست ثياب لءم عنك شفت ومن يكسي ثياب العار عار- قوي حب العبيد عليك حتي اراك سعيت في قطع الجواري مردويه السمسار------- احمد بن محمد	1890	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms079	false	-8835145182606120173	61	191	326	975	1570	300	امسي محرم وكتب الي قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ليس شمس الضحي كاوصاف شمس ال دين قاضي القضاة حاشا وكلا تلك مهما علت محلا ثنت ظلا وهذا -مهما علا زاد ظلا وفي ناصر الدين يق-----------ول ابو الحسين الجزار قد اعتبرت البرايا فتوة وفتاوي فمنهم من يساوي شيءا ومن لا يساوي هم -الدراهم فيها محاسن ومساوي من لم يكن ناصريا فانه عكاوي وفيه يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول البرهان الغزولي اقول لخل قد غدا متكبرا علي ترفق انني منك اكبر وان كنت في شك فعندي دليله باني غزولي وانت منير وفيه يقول ايضا وقد قطع جواري المتصدرين الا يا ابن المنير لا تداري فذنبك ليس يمحي باعتذار لبست ثياب لءم عنك شفت ومن يكسي ثياب العار عاري قوي حب العبيد عليك حتي اراك سعيت في قطع الجواري 56 56 المتيم الافريقي احمد بن محمد	79	1774077446171741736	616	1179.5	490	1076	57.24906921386719	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1895	true	-1556192334710463040	66	142	376	745	1640	300	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديه من زاءر رام الدنو فلم يسطعه من غرق في الدمع متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقل- له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد	1895	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms692	false	3897109154407292909	224	300	1185	1554	1554	300	لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديك من راءد رام الدنو فلم يسطعه من فرق في القلب متقد خان العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته يد الشهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقلت له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد-	692	1774077446171741736	359	699.0	284	370	97.02702331542969	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1905	true	2629037876936631030	169	289	917	1569	1628	300	الافريقي المتيم احمد بن محمد الافريقي---------- المعروف بالمتيم ابو الحسن احد الادبا--------ء الفضلاء الشعراء له من التصانيف كتاب الشعراء الندماء كتاب الانتصار المنبي عن- فضل المتنبي وغير ذلك وله ديوان شعر كبير قال الثعالبي رايته ببخارا شيخا رث الهيءة تلوح عليه سيماء الحرفة وكان يتطبب وينجم فاما صناعته التي يعتمد عليها فالشعر ومما انشدني لنفسه وفتية ادباء ما علمتهم شبهتهم بنجوم الليل اذ نجموا فروا الي الراح من خطب يلم بهم فما درت نوب الايام اين هم قال وانشدني لنفسي ايضا تلوم علي ترك الصلاة حليلتي فقلت اغربي عن ناظري انت طالق فوالله لا صليت لله مفلسا يصلي له الشيخ الجليل وفاءق ولا عجب- ان كان نوح مصليا لان له قسرا تدين المشارق لماذا اصلي اين باعي ومنزلي واين خيولي	1905	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms079	false	-8835145182606120173	187	300	953	1570	1570	300	الافريقي------- احمد بن محمد الافريقي ابو الحسن المعروف بالمتيم---------- احد الادباء الشعراء الفضل--------اء له من التصانيف كتاب الشعراء الندماء كتاب الانتصار المنبي علي فضل المتنبي--------- وله ديوان شع-----ر قال الثعالبي رايته ببخاري شيخا رث الهيءة تلوح عليه سيما- الحرفة وكان يتطبب وينجم فاما صناعته التي يعتمد عليها فالشعر----- انشدني لنفسه وفتية ادباء ما علمتهم شبهتهم بنجوم الليل اذ نجموا فروا الي الراح من خطب يلم بهم فما درت نوب الايام اين هم---- وانشدني لنفسه----- تلوم علي ترك الصلاة حليلتي فقلت اغربي عن ناظري انت طالق فوالله لا صليت لله مفلسا يصلي له الشيخ الجليل وفاءق ولا عجبا ان كان نوح مصليا لان له قسرا تدين الخلاءق لماذا اصلي اين حالي ومنزلي واين خيولي-	79	1774077446171741736	589	1077.5	480	672	87.64881134033203	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	0	300	0	1524	1524	300	لمنافق بلي ان علي الله وسع لم ازل اصلي له ما لاح في الجو بارق وقال في -----تركي قلبي اسير في يدي مقلة تركية ضاق لها صدري كانها من ضيقها عروة ليس لها زر سوي السحر الصوفي الحلبي احمد بن محمد بن عمر ابن ابي الفرج الشيخ شهاب الدين ابو العباس الحلبي الصوفي مولده سنة احدي وخمسين وستماءة سمع من النجيب عبد اللطيف الحراني واجاز لي ابن البققي احمد بن محمد فتح الدين ابن البققي-بباء موحدة وقافين علي وزن الثقفيالحموي اقام بديار مصر وكانت تبدو منه اشياء ضبطت عليه وكان جيد الذهن ذكيا ولكن اداه ذلك الي الاستخفاف بالقران والشرع فضرب القاضي المالكي عنقه بين القصرين سنة احدي وسبعماءة في شهر ربيع الاول------------------ وطيف براسه وقد تكهل ومن شعره الكس للجحر غدا معاندا من قدم فانظره يبكي حسدا في كل شهر بدم ومنه---- لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف ومنه فيما قيل جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ومن-----ه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت عارض بهذه الابيات ابياتا نظمها الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وقد اوردتها في ترجمته في محمد بن علي وهي في وزنها ورويها لكن المعني عكس ذاك ومنه يا من يخادعني باسهم مكره بسلاسة نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي فك عيونها-	1906	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms080	false	6219427119440140810	11	259	60	1302	1500	300	لمنافق بلي ان علي الله وسع لم ازل اصلي له ما لاح في الجو بارق وقال في مليح تركي قلبي اسير في يدي مقلة تركية ضاق لها صدري كانها من ضيقها عروة ليس لها زر سوي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحر 57 ابن البققي احمد بن محمد فتح الدين ابن البققي بباء واحدة وقافين --------------الحموي اقام بديار مصر وكانت تبدو منه اشياء ضبطت عليه وكان جيد الذهن ذكيا ولكن اداه ----الي الاستخفاف بالقران والشرع فضرب القاضي المالكي عنقه بين القصرين في---------------------- ربيع الاول سنة احدي وسبعماءة وطيف براسه وقد تكهل ومن شعره الكس للجحر غدا معاندا من قدم فانظره يبكي حسدا -ي كل شهر بدم وله ايضا لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف وله ايضا----- جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتم------------------------------------------------------------------------------كنا ومنه قوله اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت عارض بهذه الابيات ابياتا نظمها الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ياتي ذكر-ها في ترجمته ان شاء الله تعالي ومن شعر--------------------------------ه يا من يخادعني باسهم مكره بسلاسة نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي فك عيونها	80	1774077446171741736	1156	2176.5	921	1558	74.19769287109375	217	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1907	true	613097885136479957	40	79	200	387	1510	300	وما احسن قول شمس الدين ابن دانيال فيه لا تلم البقي في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقول----ه لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي	1907	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms080	false	6219427119440140810	260	300	1310	1500	1500	300	وما احسن قول شمس الدين ابن دانيال فيه لا تلم البقي في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقوله فيه لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي-	80	1774077446171741736	186	360.5	148	191	97.3822021484375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1946	true	-7630605272494472267	232	300	1227	1578	1578	300	موفق الدين ابن ابي الحديد احمد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن حسين ابن ابي الحديد ابو المعالي موفق الدين ويدعي القاسم ايضا ولد سنة تسعين وخمسماءة بالمداءن وكان اديبا فقيها فاضلا شاعرا مشاركا في اكثر العلوم توفي سنة ست وخمسين وستماءة واخوه-- عز الدين-------------------- الاتي ذكره في اسماء عبد الحميد كان معتزليا ورايت الشيخ شمس الدين--- قال في حق هذا انه اشعري والله اعلم كتب-	1946	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms081	false	-195370291184862929	9	83	45	421	1546	300	موفق الدين ابن ابي الحديد احمد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن حسين ابن ابي الحديد ابو المعالي موفق الدين ويدعي القاسم ايضا ولد سنة تسعين وخمسماءة بالمداءن وكان اديبا فقيها فاضلا شاعرا مشاركا في اكثر العلوم توفي سنة ست وخمسين وستماءة وهو اخو عز الدين عبد الحميد المعتزلي الاتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي- ورايت الشيخ شمس الدين قد قال في حق هذا انه اشعري والله اعلم كتب	81	1774077446171741736	325	593.5	260	377	86.20689392089844	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4947316942649464241	0	161	0	843	1622	300	الانشاء للمستعصم بالله مدة وروي عن عبد الله ابن ابي المجد بالاجازة وروي عنه شرف الدين الدمياطي ومن شعره في عارض جيش خرج من دار الوزير بخلعة فعانقه وقال -لما بدا راءق التثني وهو باثوابه يميد قبلته باعتبار معني لانه عارض جديد ومنه قوله بيت من الشعر في تشبيه وجنته لما احاط بها سطر من الشعر كالظل في النور او كالشمس عارضها خط من الغيم او كالمحو في القمر ومنه ايضا لو يعلمون كما علمت لما لحوا في حبه ولاقصروا اقصارا هلا احدثكم بسر لطيفة دقت الي ان فاتت الابصلرا حاذت صقال خدوده اصداغه فتمثلت للناظرين عذارا وقال الشيخ شرف الدين الدمياطي انشدني موفق الدين لنفسه قمر عدمت عواذلي في عشقه بل ما عدمت تزاحم العشاق يبدو فتسبقه العيون وانها مامورة بالغ-ض والاطراق عيناي قد شهدا بعشقك انما لك ان تقول هما من الفساق ولما صنف اخوه الفلك الداءر علي المثل الساءر كتب الي------ ا-خيه المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فبه المثل الساءرا	1947	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms081	false	-195370291184862929	83	232	421	1204	1546	300	الانشاء للمستعصم بالله مدة ---------------------------------------------------------------------من شعره في عارض جيش خرج من دار الوزير بخلعة فعانقه وقبله لما بدا راءق التثني وهو باثوابه يميد قبلته باعتبار معني لانه عارض جديد وقال ايضا بيت من الشعر في تشبيه وجنته لما احاط بها سطر من الشعر كالظل في النور او كالشمس عارضها خط من الغيم او كالمحو في القمر وقال ايضا لو يعلمون كما علمت لما لحوا في حبه ولاقصروا اقصارا هلا احدثكم بسر لطيفة دقت الي ان فاتت الابصارا جادت صقال خدوده اصداغه فتمثلت للناظرين عذارا وقال الشيخ شرف الدين الدمياطي انشدني موفق الدين لنفسه قمر عدمت عواذلي في عشقه بل ما عدمت تزاحم العشاق يبدو فتسبقه العيون وانها مامورة بالغمض والاطراق عيناي قد شهدا بعشقك انما لك ان تقول هما من الفساق ولما صنف اخوه الفلك الداءر علي المثل الساءر كتب اليه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	81	1774077446171741736	756	1459.5	609	852	88.73239135742188	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4947316942649464241	137	160	715	835	1622	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر ------------------------كتب الي- اخ-----------يه المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فبه المثل	1947	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms369	false	8716385342184432163	257	287	1357	1512	1577	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءر- لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل	369	1774077446171741736	117	195.5	94	156	75.0	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1956	true	1524377731295797958	96	186	501	963	1523	300	البلاذري احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري ابو الحسن وقيل ابو بكر البغداذي ذكره الصولي في ندماء المتوكل مات في ايام المعتمد او في اواخرها وربما ادرك اول ايام المعتضد كان جده جابر يخدم الخصيب صاحب مصر وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال سمع بدمشق هشام بن عمار وابا حفص ابن عمر بن سعيد وبحمص محمد بن مصفي وبانطاكية محمد بن عبد الرحمن بن سهم واحمد بن مرد الانطاكي وبالعراق عفان بن مسلم وعبد الاعلي بن حماد وعلي بن المديني وعبد الله بن صالح العجلي ومصعبا الزبيري	1956	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms081	false	-195370291184862929	234	300	1210	1546	1546	300	البلاذري احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري ابو الحسن وقيل ابو بكر البغدادي ذكره الصولي في ندماء المتوكل مات في ايام ا------------------------------------------لمعتضد كان جده جابر يخدم الخصيب صاحب مصر وذكر ا-بن عساكر في تاريخ دمشق فقال سمع بدمشق هشام بن عمار وابا حفص ابن عمر بن سعيد وبحمص محمد بن مصفي---------------------------------------------------------- وبالعراق عفان بن مسلم وعبد الاعل------------------------ي وعبد الله بن صالح العجلي ومصعبا الزبيري-	81	1774077446171741736	333	644.0	269	462	72.07791900634766	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1956	true	1524377731295797958	189	300	980	1523	1523	300	بن سلام وعثمان ابن ابي شيبة وذكر جماعة وروي عنه يحيي ابن النديم واحمد بن عبد الله بن عمار وابو يوسف يعقوب بن نعيم ووسوس--- اخر عمره بشربه البلاذر علي غير معرفة وكان احمد بن يحيي بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابة متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذء اللسان اخذا لاعراض الناس وتناول وهب بن سليمان ابن وهب لما ضرط فمزقه فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد الله ابن يحيي بن خاقان ايا ضرطة حسبت رعدة تنوق في سهلها جهده تقدم وهب بها سابقا وصلي اخو صاعد بعده لقد هتك الله ستريهما كذا كل من يطعم الفهده وقال في عافية ابن شبيب من راه فقد راي عربيا مدلسا-	1956	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms082	false	4680693629889599408	1	77	8	379	1499	300	بن سلام وعثمان -بن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------------------------- ووسوس في اخر عمره بشربه البلاذر وكان----------------------------------------------------------------------------------- كثير الهجاء بذء اللسان اخذا لاعراض الناس وتناول وهب بن سليمان -بن وهب لما ضرط فمزقه فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد الله -بن يحيي بن خاقان ايا ضرطة حسبت رعده تنوق في س-لها جهده تقدم وهب بها سابقا وصلي اخو صاعد بعده لقد هتك الله ستريهما كذلك-- من يطعم الفهده وقال في عافية ابن شيث- من راه فقد راي عربيا مدلسا	82	1774077446171741736	358	651.5	284	547	65.4478988647461	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	114	294	584	1513	1543	300	قال البلاذري كنت من جلساء المستعين بالله ف---قصده الشعراء فقال لست اقبل الا من الذي يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته فقلت--- قلت فيك احسن مما قال- البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته ي----ظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال لي ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا وقال في عبيد الله بن يحيي ---------وقد صار الي بابه فحجب-------ه قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب قد يرفع المرء ا-لءيم حجابه ضعة ودون -العرف منه حجاب وله من الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير ولم يتم كتاب جمل نس--ب الاشراف وهو كتابه المعروف -المشهور به كتاب الفتوح كتاب عهد اردشير ترجمه بشعر وكان احد النقلة من الفارسي الي العربي الناصر------------------------------------ احمد بن يحيي بن	1957	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms082	false	4680693629889599408	83	273	408	1389	1499	300	قال البلاذري كنت من جلساء المستعين بالله وقد قصده الشعراء فقال ليس اقبل الا من الذي يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو-ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري في المتوكل فقال هات ف-انشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال لي ارجع الي منزلك فافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا وقال في عبيد الله بن يحيي بن خاقان وقد صار الي بابه فحجبه فانشده قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب قد يرفع المرء اللءيم حجابه ضعة ودونه العرف منه حجاب وله من الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير ولم يتم كتاب جمل انساب الاشراف وهو كتابه المعروف بالمشهور كتا---ب الفتوح كتاب عهد ازدشي-----------ر وكان احد النقلة من الفارسي الي العربي رحمه الله تعالي 60 شهاب الدين ابن فضل الله احمد بن يحيي بن	82	1774077446171741736	893	1696.5	719	997	89.5687026977539	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	true	-6254534236456892779	111	300	591	1639	1639	300	عبيد الله ابن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبي- الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري----------------------------------- هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعالي وتوسلا واقداما عل- الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وي-حدر سيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المتسرعة نظاما ويقطر كلام- فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة وينظر الي غيب المعاني من ستر رقيق ويغوص في لجة البيان فيظفر بكبار الدر م--ن البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتاخر عن فروسيته من هذا الفن رجاله يكتب من راس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي الفاضل ان يدانيه تشبيها وينظم من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض الذي باكره الحيا مزهرا صرف الزمان امرا ونهيا ودبر الممالك تنفيذا ورايا -وصل الارزاق بقلمه ورويت تواقيعه وهي اسجالات حكمه وحكمه لا اري ان اسم الكاتب يصدق علي غيره ولا يطلق علي سواه لا يعمل القول المكر-ر منه والراي المردد ظن يصيب به الغيو-ب اذا توخي او-	1964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms083	false	5355335893427157143	0	198	0	1089	1587	300	عبيد الله -بن ابي بكر بن عبيد الله الصالح -بن ابي سلمة عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر بن الخطاب القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري قال الشيخ صلاح الدين الصفدي في حقه هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعاني وتوسلا واقداما علي الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب ويتحدر سيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق الم-سرعة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة وينظر الي غيب المعاني من ستر رقيق ويغوص في لجة البيان فيظفر بكبار اللءلء من البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتاخر عن فروسيته من هذا الفن رجاله يكتب من راس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي الفاضل ان يدانيه تشبيها وينظم من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض الذي باكره الحيا مزهرا صرف الزمان امرا ونهيا ودبر الممالك تنفيذا ورايا ووصل الارزاق بقلمه ورويت تواقيعه وهي اسجالات حكمه وحكمه لا اري ان اسم الكاتب يصدق علي غيره ولا يطلق علي سواه لا يعمل القول المكر ر منه والراي المردد ظن يصيب به الغيو ب اذا توخي او	83	1774077446171741736	1039	2001.5	852	1093	95.0594711303711	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1965	true	-8979545642859064032	0	100	0	500	1601	300	تعمد مثل الحسام اذا تال-ق والشهاب اذا توقد كالسيف يقطع وهو مس-لول ويرهب حين يغمد ولا اعتقد ان بينه وبين القاضي الفاضل من جاء مثله علي انه قد جاء مثل تاج الدين ابن الاثير ومحيي الدين ابن عبد الظاهر وشهاب الدين محمود وكمال الدين ابن العطار وغيرهم هذا الي ما فيه من لطف اخلاق وسعة صدر وبشر محيا رزقه الله اربعة اشياء لم ارها اجتمعت في غيره وهي الحافظة قلما طالع شيءا الا وكان مستحضرا لاكثره والذاكرة التي اذا اراد ذكري شء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كانه انما مر به بالامس والذكاء الذي تسلط له علي ما اراد	1965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms083	false	5355335893427157143	198	300	1089	1587	1587	300	تعمد مثل الحسام اذا تال ق والشهاب اذا توقد كالسيف يقطع وهو مس لول ويرهب حين يغمد ولا اعتقد ان بينه وبين القاضي الفاضل من جاء مثله علي انه قد جاء مثل تاج الدين ابن الاثير ومحيي الدين ابن عبد الظاهر وشهاب الدين محمود وكمال الدين ب-ن العطار وغيرهم هذا الي ما فيه من لطف اخلاق وسعة صدر وبشر محيا رزقه الله اربعة اشياء لم ارها اجتمعت في غيره وهي الحافظة قلما طالع شيءا الا -كان مستحضرا لاكثره والذاكرة التي اذا اراد ذكر- شء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كانه انما مر به بالامس والذكاء الذي تسلط به علي ما اراد-	83	1774077446171741736	494	959.0	395	502	98.4063720703125	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1965	true	-8979545642859064032	100	300	500	1601	1601	300	وحسن القريحة في النظم والنثر اما نثره فلعله في ذروة كان اوج الفاضل لها حضيضا ولا اري احدا ------فيه جودة وسرعة عمل لما يحاوله في اي معني اراد واي مقام توخاه واما نظمه فلعله لا يلحقه فيه الا الافراد واضاف الله تعالي له الي ذلك كله حسن الذوق الذي هو العمدة في كل فن وهو احد الادباء الكملة الذين رايتهم واعني بالكملة الذين رايتهم واعني بالكملة الذين يقومون بالادب علما وعملا في النظم والنثر ومعرفة بتراجم اهل عصرهم ومن تقدمهم علي اختلاف طبقات لناس وبخطوط الافاضل واشياخ الكتابة ثم انه يشارك من رايته من الكملة في اشياء وينفرد عنه- باشياء بلغ فيها الغاية وقصر ذلك عن شاوه لانه جود فن الانشاء -النثر وهو فيه اية والنظم وساير فنونه والترسل البارع عن الملوك ولم ار من يعرف تواريخ ملو--ك المغل من لدن جنك-زخان وهلم وجرا معرفته وكذلك ملوك الهند -الاتراك واما معرفة الممالك والمسالك وخطوط الاقاليم ومواقع البلدان وخواصها فانه فيها امام وقته وكذلك معرفة الاسطرلاب وحل التقويم وصور الكواكب وقد اذن له العالمة الشيخ شمس الدين الاصبهاني في الافتاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه فهو حينءذ اك------مل- الذين رايتهم ولقد استطرد الكلام يوما الي ذكر القضاة فسرد الق----ضاة الاربعة الذين عاصرهم شاما ومصرا والقابهم واسماءهم وعلامة كل قاض-	1965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms084	false	7347019374519427031	0	182	0	1017	1641	300	وحسن القريحة في النظم والنثر اما نثره فلعله في ذروة كان اوج الفاضل لها حضيضا ولا اري احدا يلحقه فيه جودة وسرعة وا----------------------------------------------ما نظمه فلعله لا يلحقه فيه الا الافراد واضاف الله تعالي له الي ذلك كله حسن الذوق الذي هو العمدة في كل فن وهو احد الادباء الكملة الذين رايتهم واعني بالكملة ال---------------------------ذين يقومون بالادب علما وعملا في النظم والنثر ومعرفة بتراجم اهل عصره- ومن تقدمهم علي اختلاف طبقاتهم--- وبخطوط الافاضل واشياخ الكتابة ثم انه مشارك من رايته من الكملة في اشياء وينفرد عنهم باشياء بلغ فيها الغاية----------------- لانه جود فن الانشاء والنثر وهو فيه اية والنظم وساءر فنونه والترسل البارع عن الملوك ولم ار من يعرف تواريخ الملوك المغل من لدن جنكيزخان وهلم -جرا معرفته وكذلك ملوك الهند والاتراك واما معرفة الممالك والمسالك وخطوط الاقاليم و------البلدان وخواصها فانه فيها امام وقته وكذلك معرفة الاصطرلاب وحل التقويم وصور الكواكب وقد اذن له العلامة------ شمس الدين الاصفهاني في الافتاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه فهو حينءذ اكمل الكملة الذين رايتهم ولقد استطرد الكلام يوما ف-ي ذكر القضاة فسرد ذكر القضاة الاربعة الذين عاصرهم شاما ومصرا والقابهم واسماءهم وعلامة كل قاض	84	1774077446171741736	977	1846.5	799	1125	86.84444427490234	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	true	-4483947555212001222	0	205	0	1104	1647	300	منهم حتي اني ما كدت اقضي العجب مما رايت منه واتفق يوما اخر انه احتجت الي كتابة صداق لبنت شمس الدين ابن الشيرازي فذكر علي الفور اسمها واسم ابيها وسرد نسبه فجءت الي البيت وراجعت تعاليقي ومسوداتي فكان الامر كما ذكر لم يخل باسم ولا لقب ولا كنية ولد بدمشق ثالث شوال سنة سبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبعماءة قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم---- قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين قليلا وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة ش-اب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه الفصيح والاشعار الستة والدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح والحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام واجاز له جماعة وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار----------------- في عشرة------ كبار وهو كتاب حافل ما اعلم ان	1966	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms084	false	7347019374519427031	182	300	1017	1641	1641	300	منهم حتي اني ما كدت اقضي العجب مما رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بدمشق ثالث شوال سنة سبعم--------------------------------------------------------اءة قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم وت-فقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقر------ا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية والعروض------- علي الشيخ شمس الدين الصاءغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من --دواوي--------------------------ن العرب ------------------------------------والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصفهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار في ممالك الامصار في عشرين مجلد كبار وهو كتاب حافل ما اعلم ان-	84	1774077446171741736	587	1067.5	476	1132	51.855125427246094	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	true	-4483947555212001222	205	254	1104	1421	1647	300	لاحد مثله والدعوة المستجابة مجلد وصبابة المشتاق ديوان كامل في المداءح النبوية----- وسفرة السفرة ودمعة الباكي ويقظة الساهر وقراتهما عليه ونفخة الروض وغير ذلك ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والدوبيت والموشح والبليق والزجل وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك وغير ذلك وسمعت من لفظه غالب ما	1966	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms085	false	-3643786527258072140	0	42	0	276	1596	300	لاحد مثله والدعوة المستجابة مجلد وصبابة المشتاق----------- في المداءح النبوية مجلد وسفرة السفرة ودمعة الباكي ويقظة الساهر ونفح--------------ة الروض--------- ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والذوبيت والموشح والبليق------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك وغير ذلك و-----من شعره شربت مع	85	1774077446171741736	259	464.0	218	322	80.43478393554688	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1975	true	-3071880990119631340	231	300	1227	1553	1553	300	شادن جدد وجدي بعد ما صرت شيخا ليس ترضاني العجوز قلت جاوز لي متاعي قال قل غير هذا ذاك شء لا يجوز وقال شربت مع غادة عجوز طلا فاستصحبت بعد منعها العاده لينها السكر لي فحينءذ سلمت ان العجوز قواده وقال سل شجيا عن فءاد نزحا وخليا فيهم كيف صحا ومحبا لم يذق بعدهم غير تبريح بهم ما برحا مزج الدمع بذكراه لهم مثل خدي من سقاه القدحا زاره-	1975	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms085	false	-3643786527258072140	58	108	364	594	1596	300	شادن جدد وجدي بعد-ما صرت شيخا ليس ترضاني العجوز قلت جاوز لي متاعي قال قل غير هذا ذاك شء لا يجوز و------------------------------------------------------------------------------------------------قال سل شجيا عن فءاد نزحا وخليا فيهم كيف صحا ومحبا لم يذق بعدهم غير تبريح بهم ما برحا مزج الدمع بذكراه لهم مثل خدي من سقاه القدحا زاره	85	1774077446171741736	229	445.0	180	327	70.03057861328125	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	true	-5077078245249391144	0	110	0	545	1556	300	الطيف وهذا عجب شبح كيف يلاقي شبحا وقال ااحبابنا والعذر منا اليكم اذا ما شغلنا بالنوي ان نودعا ابثكم شوقا اباري ببعضه حمام العاب-ا رنة وتوجعا ابيت سمير البرق قلبي مثله اقضي به الليل التمام مروعا وما هو شوق مدة ثم تنقضي ولا انه يبكي محبا مفجعا ولكنه شوق علي القرب والنوي اغص ال-ماقي مدمعا ثم مدمعا ومن فارق الاحباب في العمر ساعة كمن فارق الاحباب في العمر اجمعا وقال لا تسل بعد بينهم ما جري لي من دموع كانهن الالي خففت وطاة الغرام ولكن عرفت في الجفون طيف الخيال وقال يقول لي من شعره اسود كالليل بل بينهما فرق قلت وبي من وجهه ابيض فقال لي هذا هو الحق	1976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms085	false	-3643786527258072140	108	197	594	1038	1596	300	الطيف وهذا عجب شبح كيف يلاقي شبحا وقال ااحبابنا والعذر منا اليكم اذا ما شغلنا بالنوي ان نودعا ابثكم شوقا اباري ببعضه حمام العشايا رنة وتوجعا ابيت سمير البرق قلبي مثله اقضي به الليل التمام مروعا وما هو شوق مدة ثم ينقضي ولا انة -لكن محب- مفجعا ولكنه شوق علي القرب وان-وي اغص الاماقي مدمعا ثم مدمعا ومن فارق الاحباب في العمر ساعة كمن فارق الاحباب في العمر اجمعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول بي من شعره اسود كالليل بل بينهما فرق قلت وبي من وجهه ابيض فقال لي هذا هو الحق	85	1774077446171741736	434	835.0	345	547	79.34186553955078	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2014	true	-2374071226371714250	192	300	1026	1605	1605	300	اد-----------------ريس------------ بن اليمان بن سام ابو علي العبدري المعروف بالشبيني الاندلسي الشاعر روي عن ابي العلاء صاعد اللغوي وتوفي سنة خمسين واربعماءة ومن شعره وموسدين علي الاكف رءوسهم قد غالهم في السكر ما قد غالني ما زلت اسقيهم واشرب فضلهم حتي انثنيت ونالهم ما نالني والخمر تعرف كيف تاخذ حق-ها اني املت اناءها فامالني ومنه وفتيان صدق عرسوا تحت دوحة وليس لهم الا النبات فراش كانهم والنور يسقط فوقهم مصابيح تهوي نحوهن فراش ومنه وانت اذا استنزلت من جانب الرضي نزلت نزول الغيث في البلد المحل وان عجم الاعداء منك حفيظة وقعت وقوع النار في الحطب الجزل وينسب اليه ثقلت زجاجات اتتنا فرغا حتي اذا ملءت بصرف الراح-	2014	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms085	false	-3643786527258072140	204	285	1077	1519	1596	300	ادريس ابن اليمان ادريس بن عبد الله بن اليمان--------------- العبدري----------------- الاندلسي الشاعر روي عن ابي العلاء صاعد اللغوي وتوفي سنة سبعين واربعماءة -من شعره وموسدين علي الاكف رءوسهم قد غالهم نوم الصباح و---غالني ما زلت اسقيهم واشرب فضلهم حتي سكر--ت ونالهم ما نالني والكاس تعرف كيف تاخذ ثارها اني املت اناءها فامالني وقال وفتيان صدق عرسوا تحت دوحة وليس لهم الا النبات فراش كانهم والنور يسقط فوقهم مصابيح تهوي نحوهن فراش وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقلت زجاجات اتتنا فرغا حتي اذا ملءت بصرف الراح	85	1774077446171741736	382	683.0	310	610	62.62295150756836	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2051	true	2171559560301226946	113	300	584	1523	1523	300	محمد بن الحسن بن اسفار بن شيرويه الديلمي ابو منصور الشاعر حدث عن ابي احمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي وابي عبد الله الحسين بن احمد بن حجاج وابي نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي روي عنه ديوانه وكان ربما سلك في شعره طريق ابن حجاج روي عنه ابو الفضل احمد بن الحسن بن خيرون وابو نصر عبد الله بن عبد العزيز الرسولي وغيرهما وتوفي سنة تسع وستين واربعماءة قال سبط ابن الجوزي كان يهجو الصحابة والناس ثم تاب وحسنت توبته ومن شعره في الحمي وزاءرة تزور بلا رقيب وتنزل بالفتي من غير حبه وما احد يحب القرب منها ولا تحلو زيارتها بقلبه تبيت بباطن الاحشاء منه فيطلب بعدها من عظم كربه وتمنعه لذيذ العيش حتي تنغصه بماكله وشربه انت لزيارتي من غير وعد وكم من زاءر لا مرحبا به وقال في ابي------- الواعظ ولم يكن في زمانه احسن صورة منه ولا اعذب لفظا وواعظ تيمنا وعظه فعرفه شيب بانكار ينهي عن الذنب والحاظه تامر في الذنب باصرار وما راينا قبله واعظا مكسب اثام واوزار لسانه يدعو الي جنة وقلبه يدعو الي نار ومن شعره----- يا طالب التزويج انك بالذي تبغيه منه جاهل معذور هل ابصرت-	2051	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms086	false	-3379489390181446060	0	135	0	688	1556	300	محمد بن الحسن--------- بن شيرويه الديلمي ابو منصور الشاعر روي عن ابن الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ديوانه وكان يسلك------------ طريقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سبط ابن الجوزي كان يهجو الصحابة والناس ثم تاب وحسنت توبته -من شعره في الحمي وزاءرة تزور بلا رقيب وتنزل بالفتي من غير حبه وما احد يحب القرب منها ولا تحلو زيارتها بقلبه تبيت بباطن الاحشاء منه فيطلب بعدها من عظم كربه وتمنعه لذيذ العيش حتي تنغصه بماكله وشربه اتت لزيارتي من غير وعد وكم من زاءر لا مرحبا به وقال في ابي الفتوح الواعظ ولم يكن في زمانه احسن صورة منه ولا اعذب لفظا وواعظ تيمني وعظه فعرفه شيب بانكار ينهي عن الذنب والحاظه تامر بال--ذنب باصرار وما راينا قبله واعظا مكسب اثام واوزار لسانه يدعو الي جنة ووجهه يدعو الي نار ومن شعره ايضا يا طالب التزويج انك بالذي تبغيه منه جاهل معذور هل ابصرت	86	1774077446171741736	652	1214.0	520	952	68.48739624023438	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2052	true	469177744618769237	0	29	0	141	1574	300	عيناك صاحب زوجة الا حزينا ما لديه سرور لا تبغ في الدنيا نكاحا لازما وافعل بها ما يفعل الزنبور او ما تراه حين يدرك فرصة يدنو ويلسع لسعة ويطير	2052	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms086	false	-3379489390181446060	135	164	688	829	1556	300	عيناك صاحب زوجة الا حزينا ما لديه سرور لا تبغ في الدنيا نكاحا لازما وافعل بها ما يفعل الزنبور او ما تراه حين يدرك فرصة يدنو ويلسع لسعة ويطير	86	1774077446171741736	141	282.0	112	141	100.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	187	300	987	1602	1602	300	ابن الطبيب------- اسحاق بن خلف الشاعر المعروف بابن الطبيب من شعراء المعتصم كان رجلا شانه الفتوة ومعاشر- الشطار والتصيد بالكلاب وايثار اصحاب الطنابير وكان من احسن الناس انشادا كانه يتغني في انشاده وكان اذا راجعك الكلام لم تكد تسام مراجعته لحس--ن الفاظه حبس مرة لجناية جناها فقال الشعر في السجن وشهر به ثم ترقي في ذلك حتي مدح الملوك واختشاه الاشراف ودون شعره وكان احد من اختير للمعتصم والافشين وانصرف بالجاءزة ولم يزل علي رسم الفتوة وضرب الطنبور الي ان فارق الدنيا وكان عمه طبيبا وكان لاسحاق مذهب في التشبع ومن شعر----------ه النحو يبسط من لسان الالكن والمرء تعظمه اذا لم يلحن واذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها عندي مقيم الالسن وقوله-------- القي-	2066	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms086	false	-3379489390181446060	176	278	896	1441	1556	300	ابن الطبيب الشاعر اسحاق بن خلف الشاعر المعروف بابن الطبيب من شعراء المعتصم كان رجلا شانه الفتوة ومعاشرة الشطار والتصيد بالكلاب وايثار اصحاب الطنابير وكان من احسن الناس انشادا كانه يتغني في انشاده وكان اذا راجعك الكلام لم تكد تسام مراجعته من حسن الفاظه حبس مرة بجناية جناها فقال الشعر في السجن-------- ثم ترقي في ذلك حتي مدح الملوك---------------- ودون شعره--------------------------------------------------- ولم يزل علي رسم الفتوة وضرب الطنبور الي ان توفي في حدود الثلاثين وماءتين------------------------ ومن شعره رحمه الله النحو يبسط من لسان الالكن والمرء تعظمه اذا لم يلحن واذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها عندي مقيم الالسن وقال في السيف القي	86	1774077446171741736	482	872.5	390	644	74.84471893310547	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	true	7872270222993495704	0	22	0	115	1631	300	بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح -قال المبرد قالت الشعراء في رونق السيف ضروبا من	2067	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms086	false	-3379489390181446060	278	300	1441	1556	1556	300	بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح وقال المبرد قالت الشعراء في رونق السيف ضروبا من-	86	1774077446171741736	114	218.0	93	116	98.27586364746094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	true	7872270222993495704	22	101	115	515	1631	300	الاقاويل ما سمعت فيها باحسن من هذا وقال في ابنة اخت كان رباها لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم تهوي بقاء- واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم اذا تذكرت بنتي حين تندبني فاضت لعبرة بنتي عبرتي بدم عفيف ال--دين الخطيب الحموي اسحاق بن ---خليل بن غازي الشيخ عفيف الدين	2067	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms087	false	-8042855293673056034	0	79	0	397	1551	300	الاقاويل ما سمعت فيها باحسن من هذا وقال في ابنة اخت كان رباها لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم تهوي لقاءي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم اذا تذكرت بنتي حين تندبني فاضت لعبرة بنتي عبرتي بدم 64 مجد الدين النشاب------ي اس-عد بن ابراهيم بن -حسن الاجل -مجد الدين	87	1774077446171741736	366	677.0	289	406	90.14778137207031	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	true	7872270222993495704	123	145	642	747	1631	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	2067	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms091	false	-5104517678056345880	198	220	1012	1117	1519	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	91	1774077446171741736	105	210.0	83	105	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2095	true	-7718161828444646817	4	257	20	1344	1570	300	مجد الدين النشابي اسعد بن ابراهيم بن حسن الاجل مجد الدين النشابي الكاتب الاربلي ولد باربل سنة اثنتين وثمانين وكان ---------في صباه نشابيا و-تنقل في الجزيرة والشام ثم ولي كتابة الانشاء لصاحب اربل ونفذه رسولا الي الخليفة ثم كان في صحبته لما وفد الي الخليفة المستنصر فانشد مجد الدين في الحال من المتقارب جلالة هيبة هذا المقام تحير عالم علم الكلام كان المناجي به قاءما يناجي النبي عليه السلام ثم ان مخدومه غضب عليه وحبسه ثم انه بعد موت صاحب اربل خدم ببغداد واختفي ايام التتار فسلم و--مات ف--------------ي سنة ست وخمسين وستماءة و-----له في شرف الدين ابي اسحاق ابراهيم ابن علي بن حرب عرف بابن الموالي لما ولي وزارة اربل نظم فيه مجد الدين من المتقارب فرحنا وقلنا تولي الوزير وافلح ديواننا بالوزاره فما زادنا غير جاريتيه وفي كتبنا كتبت بالاشاره ولما وقع بين الاخوين الكامل والاشرف والكامل صاحب مصر والاشرف صاحب خلاط ومال ملوك الشام والشرق الي الكامل وتحاملوا علي الاشرف ق-ال مجد الدين من المنسرح صاحب مصر ثني الملوك عن ال اشرف من كل مسعد عون واحتج كل به فقلت وهل يءخذ موسي بذنب فرعون وله في شرف الدين المبارك مستوفي اربل من المجتث ان المبارك فيه توقف ولجاجه صديقه انت ما لم تعرض اليه بحاجه وله في صدر الدين ابن بنهان وكان صديق عارض الجيش فعزل ثم صار صدر الدين صورة وزير للامير شجاع الدين العزي فتوفي فاتصل صدر الدين بالملك فتح الدين فخرج من بغداد مغاضبا فقال من المواليا رجل ابن بنهان الاعرج شءمها معلوم ما دار قط باحد الا لقي المحتوم قلع ملك وعزل عارض بهذا الشوم	2095	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms087	false	-8042855293673056034	68	300	340	1551	1551	300	مجد الدين النشابي اسعد بن ابراهيم بن حسن الاجل مجد الدين النشابي الكاتب-------- ولد باربل سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وكان في صباه نشابا ثم تنقل في الجزيرة والشام و--ولي كتابة الانشاء لصاحب اربل ونفذه رسولا الي الخل------------------------------------يفة المستنصر فلما وقعت عينه علي الخليفة قال------ جلالة هيبة هذا المقام تحير عالم علم الكلام كان المناجي به قاءما يناجي النبي عليه السلام ثم ان مخدومه غضب عليه وحبسه ثم انه بعد موت صاحب اربل خدم ببغداد واختفي ايام التتار فسلم ثم مات في تلك السنة وهي سنة ست وخمسين وستماءة ومن شعره في شرف الدين---------- ابراهيم -بن علي بن حرب ل-----------------ما ولي وزارة اربل------------------------------ فرحنا وقلنا تولي الوزير وافلح ديواننا بالوزاره فما زادنا غير جاويش-ه وفي كتبنا كتبت بالاشاره ولما وقع بين الاخوين الكامل والاشرف والكامل صاحب مصر والاشرف صاحب خلاط ومال ملوك الشام والشرق الي الكامل وتحاملوا علي الاشرف فقال مجد الدين صاحب -----------مصر ثني الملوك عن ال اشرف من كل مسعد عون واحتج كل به فقلت وهل يءخذ موسي بذنب فرعون وله في شرف الدين المبارك مستوفي اربل---------- ان المبارك فيه توقف ولجاجه صديقه انت ما لم تعرض اليه بحاجه وله في صدر الدين ابن نبهان وكان صديق عارض الجيش فعزل ثم صار صدر الدين صورة وزير الامير شجاع الدين العزي فتوفي فاتصل صدر الدين بالملك فتح الدين فخرج من بغداد مغاضبا فقال------------ رجل ابن نبهان الاعرج شومها معلوم ما دار قط باحد الا لقي المحتوم قلع ملك وعزل عارض بهذا الشوم-	87	1774077446171741736	1131	2104.0	913	1356	83.4070816040039	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2096	true	6433918471195669824	4	300	22	1517	1517	300	والافق روض زهره امسي يفتح لي كمامه قبضت به كف الثر يا فالهلال لها قلامه والقلب من طعن السما ك برمحه فيه علامه واغن يشهد ان ري قته الطلا عود البشامه يصمي القلوب اذا رمي باللحظ يا رب السلامه ومنه قوله من الكامل قالوا علام هجرت كسا ناعما ما بين فخذي كاعب مدسوسا فاجبت لا اهوي مكانا كنت في ظلماه تسعة اشهر محبوسا ومنه قوله من الطويل تقلد امر الحسن فاستعبد الوري وراحت به الافكار تنظم ديوانا وعامله ولي علي القلب ناظرا فاصبح لما حل بالقلب سلطانا غدا باحمرار الخد للحسن مالكا ومن فيه ابدي للتبسم رضوانا فابدي لنا من ثغره ورضابه وعارضه راحا وروحا وريحانا راي خده ميدان حسن وخاله به كرة فاستعطف الصدغ جوكانا اجل نظرا في خده يا معنفي تجد فيه من انسان عينك انسانا ومنه ايضا من الكامل والبرق يخفق في خلال سحابه خفق الفءاد لموعد من زاءر ومنه ايضا من الخفيف يا لقومي قد جءتكم مستجيرا ل--اري منكم وليا نصيرا انا ما بين عاذل ورقيب منهما خلت منكرا ونكيرا بابي شادن تبدي فابدي من محياه بهجة وسرورا وعذار في ذلك الخد ابدي ببها الحسن جنة وحريرا وثنايا كانها من لجين قد روها في ثغره تقديرا لا رعي الله يوم زموا المطايا انه كان شره مستطيرا اودعوا حين ودعوا الصب وجدا وتناءوا والقلب يصلي سعيرا واسالوا الدموع من نرجس غ ض علي الخد لءلءا منثورا فغدا الصب يرتضي الحب دينا ويري ناظر السلو حسيرا وهدي قلبه السبيل فاما صابرا شاكرا واما كفورا صم سمعي عن الكلام كما صر ت بمدحي زنكي سميعا بصيرا وارانا نواله وسطاه فراينا منه بشيرا نذيرا كل ساع داع له بدوام ال ملك ما زال سعيه مشكورا كم سقي سيفه شرابا حميما وسقي سيبه شرابا طهورا سرح الطرف في ذراه تري ث م نعيما به وملكا كبيرا لم ير النازلون في ظله المع مور شمسا يوما ولا زمهريرا-	2096	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms088	false	-2315523801445802564	8	246	39	1254	1527	300	والافق روض زهره امسي يفتح لي كمامه قبضت به كف الثري ا-فالهلال لها قلام--------------------------------------ه واغن يشهد ان ري قته الطلا عود البشامه يصمي القلوب اذا رمي باللحظ يا رب السلامه ومنه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقلد امر الحسن فاستعبد الوري وراحت له الافكار تنظم ديوانا وعامله ولي علي القلب ناظرا فاصبح لما حل بالقلب سلطانا غدا باحمرار الخد للحسن مالكا ومن فيه ابدي للتبسم رضوانا فابدي لنا من ثغره ورضابه وعارضه راحا وروحا وريحانا راي خده ميدان حسن وخاله به كرة فاستعمل الصدغ جوكانا اجل نظرا في خده يا معنفي تجد فيه من انسان عينك انسانا ومنه ايضا---------- والبرق يخفق في خلال سحابه خفق الفءاد لموعد من زاءر وقال--------------- يا لقومي قد جءتكم مستجيرا لا اري منكم وليا نصيرا انا ما بين عاذل ورقيب منهما خلت منكرا ونكيرا بابي شادن تبدي فابدي من محياه بهجة وسرورا وعذار في ذلك الخد ابدي ببها الحسن جنة وحريرا وثنايا كانها من لجين قد-روها في ثغره تقديرا لا رعي الله يوم زموا المطايا انه كان شره مستطيرا اودعوا حين ودعوا الصب وجدا وتناءوا والقلب يصلي سعيرا واسالوا الدموع من نرجس غ ض علي الخد لءلءا منثورا فغدا الصب يرتضي الحب دينا ويري ناظر السلو حسيرا وهدي قلبه السبيل فاما صابرا شاكرا واما كفورا صم سمعي عن الكلام كما صر ت بمدحي زنكي سميعا بص------------------------------------------ي----------------------------------------------را كم سقي سيفه شرابا حميما وسقي سيبه شرابا طهورا سرح الطرف في ذراه تري ث م نعيما به وملكا كبيرا لم ير النازلون في ظله المع مور شمسا يوما ولا زمهريرا	88	1774077446171741736	1204	2335.0	969	1498	80.37383270263672	231	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2108	true	1180794421749851717	179	209	911	1069	1506	300	خارجة الفزاري اسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري احد الاجواد من الطبقة الاولي من التابعين من الكوفة كنيته ابو حسان كان قد ساد الناس بمكارم الاخلاق	2108	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms088	false	-2315523801445802564	276	300	1400	1527	1527	300	خارجة-------- اسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة------- الفزاري احد الاجواد من الطبقة الاولي من التابعين من الكوفة--------------- كان قد ساد الناس بمكارم الاخلاق-	88	1774077446171741736	127	223.5	104	158	80.37974548339844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2108	true	1180794421749851717	209	300	1069	1506	1506	300	حكي ابن عساكر قال اتي الاخطل الشاعر الي عبد الملك بن مروان في حمالات تحملها عن قومه فابي ان يعطيه شيءا فسالها بشر بن مروان اخا عبد الملك فقال له كما قال عبد الملك فاتي اسماء بن خارجة فتحمل-- عنه -الكل فقال من الوافر اذا ما مات خارجة بن حصن فلا مطرت علي الارض السماء ولا رجع البشير بغنم جيش ولا حملت علي الطهر النساء فيوم منك خير من رجال كثير حولهم نعم وشاء فبورك في بنيك وفي بينهم وان كثروا ونحن لك الفداء وبلغ الشعر عبد الملك بن مروان فقال	2108	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms089	false	-4568601732466477186	0	86	0	419	1439	300	حكي ابن عساكر قال اتي الاخطل الشاعر الي عبد الملك بن مروان في حمالات تحملها عن قومه فابي ان يعطيه شيءا فسالها بشر بن مروان اخا عبد الملك فقال--- كما قال عبد الملك فاتي اسماء بن خارجة فتحملها عنه جميعا فقال---------- اذا ما مات خارجة بن حصن فلا مطرت علي الارض السماء ولا رجع البشير بغنم جيش ولا حملت علي الطهر النساء فيوم منك خير من رجال كثير حولهم نعم وشاء فبورك في بنيك وفي بنيهم وان كثروا ونحن لك الفداء وبلغ الشعر عبد الملك فقال --------	89	1774077446171741736	405	772.0	320	440	92.04545593261719	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2109	true	6370748934538840076	0	274	0	1322	1444	300	عرض بنا الخبيث في شعره قلت كذا رواه الرواة فحذف المضاف وابقي المضاف اليه لانه اراد اسماء بن خارجة ماذا عليه لو كان قال اذا ما مات اسماء بن حصن فان نسبته الي جده اهون من حذف اسمه واقامة اسم ابيه مقامه فان الاضافة الي الاجداد امر مشهور علي انه كان ياتي بنوع من البديع وهو الجناس بين اسماء والسماء في قافية البيت وحكي ابو اليقظان قال دخل اسماء بن خارجة علي عبد الملك بن مروان فقال له بم سدت الناس فقال هو من غيري احسن فقال له بلغني عنك خصال شريفة وانا اعزم عليك الا ذكرت بعضها فقال اما اذ عزمت علي فنعم فقال عبد الملك هذه اولها فقال اسماء ما سالني احد حاجة الا ورايت له الفضل علي ولا دعوت احدا الي طعام الا ورايت له المنة علي ولا جلس الي رجل الا ورايت له الفضل علي ولا تقدمت جليسا بركبة قط ولا قصدني قاصد في حاجة الا وبالغت في قضاءها ولا شتمت احدا قط لانه----- يشتمني احد رجلين اما كريم فكانت منه هفوة فانا احق بغفرها واما لءيم فاصون عرضي عنه فقال له عبد الملك حق لك ان تكون سيد------ا وقال ابن الكلبي خرج اسماء في ايام الربيع الي ظاهر الكوفة فنزل في رياض معشبة وهناك رجل من بني عبس نازل فلما راي قباب اسماء وابنيته قوض ابنيته ليرحل فقال له اسماء ما شانك فقال لي كلب هو احب الي من ولدي واخاف ان يءذيكم فيقتله بعض غلمانكم فقال له------ اقم وانا ضامن لكلبك ثم قال لغلمانه اذا رايتم كلبه قد ولغ في قدوري وقصاعي فلا تهيجوه واقام علي ذلك مدة ثم ارتحل اسماء ونزل--- الروحية رجل من بني اسد وجاء الكلب علي عادته فضربه الاسدي فقتله فجاء العبسي الي اسماء	2109	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms089	false	-4568601732466477186	86	300	419	1439	1439	300	عرض بنا الخبيث في شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو اليقظان قال دخل اسماء بن خارجة علي عبد الملك بن مروان فقال له بم سدت الناس فقال هو من غيري احسن فقال له بلغني عنك خصال شريفة وانا اعزم عليك الا ذكرت بعضها فقال اما اذ عزمت علي فنعم فقال عبد الملك هذه اولها فقال اسماء ما سالني احد حاجة الا ورايت له الفضل علي ولا دعوت احدا الي طعام الا ورايت له المنة علي ولا جلس الي رجل الا ورايت له الفضل علي -------------------------ولا قصدني اح-د في حاجة الا وبالغت في قضاءها ولا شتمت احدا قط لانه انما يشتمني احد رجلين اما كريم فكانت منه هفوة فانا احق بعفوها واما لءيم فاصون عرضي منه فقال له عبد الملك حق لك ان تكون سيدا شريفا وقال ا----لكلبي خرج اسماء في ايام الربيع الي ظاهر الكوفة فنزل في رياض معشبة وهناك رجل من بني عبس نازل فلما راي قباب اسماء وخيام-ه قوض خيام-ه ليرحل فقال له اسماء ما شانك فقال لي كلب هو احب الي من ولدي واخاف ان يءذيكم فيقتله بعض غلمانكم فقال له اسماء اقم وانا ضامن -كلبك ثم قال لغلمانه اذا رايتم كلبه قد ولغ في قدوري وقصاعي فلا تهيجوه واقام علي ذلك مدة ثم ارتحل اسماء ونزل في الروض-ة رجل من بني اسد وجاء الكلب علي عادته فضربه الاسدي فقتله فجاء العبسي الي اسماء-	89	1774077446171741736	986	1869.0	777	1342	73.47242736816406	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2109	true	6370748934538840076	274	300	1322	1444	1444	300	فقال له انت قتلت كلبي قال--- وكيف قال عودته عادة ذهب يرومها من غيرك فقتل فامر له بماءة ناقة دية الكلب ولما اراد اسماء ان يهدي-	2109	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms090	false	-4262016416284979898	0	27	0	126	1550	300	فقال له انت قتلت كلبي قال له وكيف قال عودته عادة ذهب يرومها من غيرك فقتل فامر له بماءة ناقة دية الكلب ولما اراد اسماء ان يهدي	90	1774077446171741736	122	233.0	97	126	96.82539367675781	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2110	true	-456464097018239252	0	123	0	610	1511	300	ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تتباعدي عنه فيتغير عليك وكوني له كما قلت لامك من الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال الرياشي قال اسماء بن خارجة لامراته اخضبي لحيتي فقالت الي كم ترقع منك ما خلق فقال من البسيط عيرتني خلقا ابديت جدته وهل رايت جديدا لم يعد خلقا كما لبست جديدي فالبسي خلقي فلا جديد لمن لم يلبس الخلقا واسند اسماء عن علي بن ابي طالب وابن مسعود وروي عنه ابنه مالك وعلي بن ربيعة الاسدي وتوفي وهو ابن ثمانين سنة وفي سنة ست وستين للهجرة وقيل سنة اثنتين وثمانين	2110	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms090	false	-4262016416284979898	27	133	126	649	1550	300	ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تتباعدي عنه فيتغير عليك وكوني له كما قلت لامك---------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال الرياشي قال اسماء بن خارجة لامراته اخضبي لحيتي فقالت الي كم ترقع منك ما خلق فقال---------- عيرتني خلقا ابليت جدته وهل رايت جديدا لم يعد خلقا كما لبست جديدي فالبسي خلقي فلا جديد لمن لم يلبس الخلقا واسند اسماء عن علي بن ابي طالب وابن مسعود---------------------------------------- وتوفي --------------------في سنة ست وستين------- وقيل سنة اثنتين وثمانين	90	1774077446171741736	522	992.5	416	610	85.57376861572266	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2114	true	-718256281943263303	221	300	1182	1615	1615	300	تقي الدين مسند الشام-- اسماعيل بن ابراهيم ابن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن ابي المجد مسند الشام تقي الدين شرف الفضلاء ابو محمد التنوخي المعري الاصل الدمشقي ولد سنة تسع وثمانين--------- وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة اكثر عن الخشوعي وعبد اللطيف بن شيخ الشيوخ والقاسم بن عساكر وابن ياسين الدولعي الخطيب وحنبل وابن طبرزد والكندي واجاز له جماعة وروي الكثير واشتهر ذكره تفرد باشياء كثيرة وكان متميزا في كتابة الانشاء جيد النظم-	2114	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms090	false	-4262016416284979898	141	214	686	1087	1550	300	تقي الدين بن ابي اليسر اسماعيل بن ابراهيم -بن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن ابي المجد مسند الشام تقي الدين شرف الفضلاء ابو محمد التنوخي المعري الاصل الدمشقي ولد سنة تسع وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة سمع م-ن الخشوعي وعبد اللطيف و--شيخ الشيوخ وا------بن عساكر و----------الدولعي الخطيب وحنبل وابن طبرزد والكندي واجاز له جماعة------------------------ تفرد باشياء كثيرة وكان متميزا في كتابة الانشاء جيد النظم	90	1774077446171741736	373	678.0	305	445	83.82022094726562	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2115	true	-1421379967456596491	0	82	0	462	1571	300	حسن القول دينا متصونا صحيح السماع من بيت كتابة وجلالة وكان جده كاتب الانشاء لنور الدين وكتب هو للناصر داود وولي بدمشق نظر البيمارستان وسمع ببغداد من الداهري وابي علي ابن الزبيدي وولي مشيخة تربة ام الصالح ومشيخة الرواية بدار الحديث الاشرفية وروي عنه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري وابن العطار وابن تيمية واخواه وابن ابي الفتح واجاز لوالد الشيخ شمس الدين ساله الامير ابو حفص ابن ابي المعالي ان يحل ابيات ابن الرومي الزاءية المشهورة التي اولها وحديثها السحر الحلال	2115	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms090	false	-4262016416284979898	214	285	1087	1487	1550	300	حسن القول دينا متصونا صحيح السماع من بيت كتابة وجلالة وكان جده كاتب الانشاء لنور الدين وكتب هو للناصر داود وولي بدمشق نظر البيمارستان وسمع ببغداد من الداهري و------------الزبيدي وولي مشيخ-----ة ام الصالح ومشيخة الرواية بدار الحديث الاشرفية -روي عنه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري وابن العطار وابن تيمية واخواه وابن ابي الفتح---------------------------- ساله------- ابو حفص ابن ابي المعالي ان يحل ابيات ابن الرومي الزاءي---------ة التي اولها وحديثها السحر الحلال	90	1774077446171741736	400	757.5	329	462	86.58008575439453	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2115	true	-1421379967456596491	83	300	470	1571	1571	300	فقال وحديثها الحديث لا كالحديث عذب فهو كالماء الزلال واسكر فاشبه العتيق من الجريال واستملي من غير ملل ولا املال وشغل عن غرر من واجب الاشغال وجني من قتل المسلم المتحرز ما ليس بحلال -صادت بشركة النفوس ومالت الي وجهه الاعناق والرءوس فهو نزهة العيون وعقال العقول والموجز الذي ود المحدث ان يطول من الطويل حديث حديث العهد فتح نوره فمن نوره قد زاد في السمع والبصر يخرون للاذقان عند سماعه كانهم من شيعة وهو منتظر يلذ به طول الحديث لسامر ولا يعتريه من اطالته ضجر به طرف للطرف تجني وعقلة لعاقل ركب قد سبقن الي سفر هي البدر فاسمع ما تقول فانه غريب وحدث بالرواية عن قمر وكتب علي لسان سيف الدين مقلد -بن الكامل بن شاور الي الملك الاشرف وكان ابطا عليه عطاءه رقعة مضمونها يقبل الارض بين يدي الملك الاشرف اعز الله نصره وشرح ببقاءه نفس الدهر وصدره وينهي انه وصل الي باب مولانا كما قال المتنبي من البسيط حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا ويرجو ما قاله في البيت الاخير ارجو نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا فاعطاه صلة سنية وقرر له جامكية واحسن قراه ورتب له--- كفاه وكتب الي القاضي بدر الدين السنجاري في صدر مكاتبة من البسيط لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف-	2115	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms091	false	-5104517678056345880	4	212	20	1075	1519	300	فقال وحديثها الحديث لا كالحديث عذب فهو -الماء الزلال واسكر فاشبه العتيق--- الجريال واستملي من غير ملل ولا -ملال وشغل عن غرر من واجب الاشغال وجني من قتل المسلم المتحرز ما ليس بحلال وصادت بشركه النفوس ومالت الي وجهه الاعناق والرءوس فهو نزهة العيون وعقال العقول والموجز الذي ود المحدث ان يطو----------ل حديث حديث الروض فتح نوره ف-ن نوره قد زاد في السمع والبصر يخرون للاذقان عند سماعه كانهم من شيعة وهو منتظر يلذ به طول الحديث لسامر ولا يعتريه من اطالته ضجر به طرف للطرف تجني وعقلة لعاقل ركب قد سبقن الي سفر هي البدر فاسمع ما تقول فانه غريب وحد- بالرواية عن قمر وكتب علي لسان سيف الدين مقلد ابن الكامل بن شاور الي الملك الاشرف وكان ابطا عليه عطاءه رقعة مضمونها يقبل الارض بين يدي الملك الاشرف اعز الله نصره وشرح ببقاءه نفس الدهر وصدره وينهي انه وصل الي باب مولانا كما قال المتنبي---------- حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا ويرجو ما قاله في البيت الاخ-ر ارجو نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا فاعطاه صلة سنية وقرر له جامكية واحسن قراه ورتب له ما كفاه وكتب الي القاضي بدر الدين السنجاري------------------------ لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف	91	1774077446171741736	1045	2004.5	839	1107	94.39927673339844	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2116	true	-4955322424375842079	0	123	0	608	1522	300	امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن ومن شعره من الكامل ليلي كشعر معذبي ما اطوله اخفي الصباح بفرعه اذ اسبله وانار ضوء جبينه في شعره كالصبح سل عن الدياجي منصله قصصي بنمل عذاره مكتوبة يا حسن ما خط الجمال واجمله والله لا اهملت لام عذاره يا عاذلي ما كل لام مهمله اقرا علي قلبي سبا في حبه والذاريات لمدمع قد اهمله ايات تحريم الوصال اظنها ب طلاق اسباب الحياة مرتله ما هامت الشعراء في اوصافه الا و فاطر حسنه قد كمله ثبت الغرام بحاكم من حسنه وشهادة الالفاظ وهي معدله كم صاد من صاد بعين دونها اسياف لحظ في الجفون مسلله ان ابعدته يد النوي عن ناظري فله بقلبي ان ترحل منزله بالعاديات قد اعتدي عنا ضحي وبدا له في كل	2116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms091	false	-5104517678056345880	212	300	1075	1519	1519	300	امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن ومن شعره---------- ليلي كشعر معذبي ما اطوله اخفي الصباح بفرعه اذ اسب---------------------------------------------------له قصصي بنمل عذاره مكتوبة يا حسن ما خط الجمال واجمله والله لا اهملت لام عذاره يا عاذلي ما كل لام مهمله اقرا علي قلبي سبا في حبه والذاريات لمدمع قد اهمله ايات تحريم الوصال اظنها ب-طلاق اسباب الحياة مرت--------------------------------------------------له ثبت الغرام بحاكم من حسنه وشهادة الالفاظ وهي معد---------------------------------------------------له ان ابعدته يد النوي عن ناظري فله بقلبي ان ترحل منزله بالعاديات قد اغتدي عنا ضحي وبدا له في كل-	91	1774077446171741736	443	847.5	356	608	72.8618392944336	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2116	true	-4955322424375842079	123	267	608	1337	1522	300	قلب زلزله شمس النفوس لبيتنه قد كورت والنار في الاحشاء منه مشعله وقال رحمه الله ركبني دين فوق عشرة الاف درهم وبقيت منه في قلق فرايت ف------ي النوم والدي وشكوت اليه ثقل الدين فقال امدح النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اعجز عن مدحه صلي الله عليه وسلم فقال امدحه يوف الله عنك دينك فقلت وانا ناءم من الكامل اجد المقال وجد في طول المدي فعساك تظفر او تنال المقصدا هي حلبة للمدح ليس يجوزها بالسبق الا من اعين واسعدا وانتبهت واتممت القصيدة فوفي الله عني دين----ي تلك السنة ومن شعره من الطويل اراك اذا ما امتد طرفي حاضرا بكل مكان عند كل عيان ولست اري شيءا سواك حقيقة لانك لا تفني وغيرك فاني ومنه من الدوبيت يا احمد ان فترة الاجفان نبثت بها في اخر الازمان والمعجز منك واضح البرهان تحيي بالوصل ميت الهجران مجد الدين ابن كسيرات اسماعيل بن ابراهيم ابن ابي -----------	2116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms092	false	7991321438520591873	0	113	0	581	1511	300	قلب زلزله شمس النفوس لبي-نه قد كورت والنار في الاحشاء فيه مشعله وقال رحمه الله ركبني دين فوق عشرة الاف درهم وبقيت---- في قلق فرايت والدي في النوم ف------شكوت ل--ه ثقل الدين فقال امدح النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اعجز عن مدحه صلي الله عليه وسلم فقال امدحه يوفي-------- دينك فقلت وانا ناءم---------- اجد المقال وجد في طول المدي فعساك تظفر او تنال المقصدا هي حلبة للمدح ليس يحوزها بالسبق الا من اعين واسعدا وانتبهت فاتممت القصيدة فوفي الله---- ديني علي تلك السنة ومن شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا احمد ان فترة الاجفان نبيت بها في اخر الازمان والمعجز منك واضح البرهان تحيي بالوصل ميت الهجران 67 الحمدوني--------- اسماعيل بن ابراهيم -بن حمدويه ابو علي	92	1774077446171741736	536	969.5	429	750	71.46666717529297	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2117	true	7546589868307707293	125	300	662	1555	1555	300	الحمدوني اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه ابو علي الحمدوني وجده حمدويه صاحب الزنادقة علي عهد الرشيد قال المرزباني بصري مليح الشعر حسن التضمين اشتهر بقوله في طيلسان احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهلبي وشاة سعيد وفقر الحرزي وابط قرب جارية البرامكة وقبح ابي حازم وكان يقول انا ابن قولي من الخيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وله ويقال انه اول شء- قاله فيه وقد قال فيه خمسين مقطوعا من الطويل كساني ابن حرب طيلسانا كانه فتي ناحل بال من الوجد كالشن تغني لابراهيم لما لبسته ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني يريد ابراهيم بن المهدي وقد تقدم ذكره وهذا الشعر ----تتمته مذكورة في ترجمته وقال الحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------وني في شاة سعيد من الخفيف ما اري ان ذبحت شاة سعيد حاصلا في يدي غير الاهاب ليس الا عظامها لو تراها قلت هذي ازاءف في جراب من خساس الشاء اللواتي اذا ما ابصروهن قيل شاء التهاب ستراهن كيف ينفضن في وجهذا المصخي بهن يوم الحساب وقال------ فيها ايضا من البسيط ايا سعيد لنا في-	2117	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms092	false	7991321438520591873	105	283	535	1427	1511	300	الحمدوني اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه ابو علي الحمدوني وجده حمدويه صاحب الزنادقة علي عهد الرشيد قال المرزباني بصري مليح الشعر حسن التضمين اشتهر بقوله في طيلسان ابن ----حرب ابن اخي يزيد المهلبي وشاة سعيد-------------------------------------------------- وكان يقول انا ابن قولي--------- يا ابن حرب كسوتتي طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وله ويقال انه اول شعر قاله فيه وقد قال فيه خمسين مقطوعا---------- كساني ابن حرب طيلسانا كانه فتي ناحل بال من الوجد كالشن تغني لابراهيم لما لبسته ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني يريد ابراهيم بن المهدي-------------- وهذا الشعر له وتتمته ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني هوي الدهر بي عنها وولي بها عني فان ابك نفسي ابك نفسا نفيسة وان احتبسها احتسبها علي ضن ومن شعر الحمدوني في شاة سعيد ----------ما اري ان ذبحت شاة سعيد حاصلا في يدي غير الاهاب ليس الا عظماها لو تراها قلت هذي ازايف في جراب من خساس الشاء اللواتي اذا ما ابصروهن قيل شاء النهاب ستراهن كيف ينفضن في وج- ه المضحي بهن يوم الحساب وقوله ايضا فيها--------------- ايا سعيد لنا في	92	1774077446171741736	739	1376.0	592	1005	73.53234100341797	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2118	true	-6646459441864565057	17	259	86	1300	1493	300	والقمر لو انها ابصرت في نومها علفا غنت له ودموع العين تنحدر يا مانعي لذ-ة الدنيا باجمعها اني ليقنعني من وجهك النظر وقال فيها من الكامل اسعيد قد اعطيتني اضحية مكثت زمانا عندكم ما تطعم نضوا تغامزت الكلاب بها وقد شدوا عليها كي تموت فيولموا فاذا الملا ضحكوا بها قالت لهم لا تهزاوا بي وارحموني ترحموا مرت علي علف فقامت لم ترم عنه وغنت والمدامع تسجم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم وقال فيها ايضا من المنسرح شاة سعيد في امرها عبر لما اتتنا قد مسها الضرر وهي تغني من سوء حالتها حسبي بما قد لقيت يا عمر مرت بقطف خضر ينشرها قوم فظنت بانها خضر فاقبلت نحوها لتاكلها حتي اذا ما تبين الخبر وابدلتها الظنون من طمع ياسا تغنت والدمع ينحدر كانوا بعيدا فكنت املهم حتي اذا ما تقربوا هجروا وقال ايضا من الخيف لسعيد شويهة سلها الضر والعجف قد تغنت وابصرت رجلا حاملا علف بابي من بكفه برء داءي من الدنف فاتاها مطمعا فاتته لتعتلف فتولي فاقبلت تتغني من الاسف ليته لم يكن وقف عذب القلب وانصرف ومما قال في الطيلسان الذي وهبه اياه ابن حرب من البسيط يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اودي بك الزمن ما فيك من ملبس يغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول ح-ين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقال فيه	2118	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms093	false	1763649279919310719	0	176	0	886	1497	300	والقمر لو انها ابصرت في نومها علفا غنت له ودموع العين تنحدر يا مانعي لذية الدنيا باجمعها اني ليقنعني من وجهك النظر وقال فيها---------- اسعيد قد اعطيتني اضحية مكثت زمانا عندكم ما تطعم نضوا تغامزت الكلاب بها وقد شدوا عليها كي تموت فيولموا فاذا الملا ضحكوا بها قالت لهم لا تهزءوا بي وارحموني ترحموا مرت علي علف فقامت لم ترم عنه وغنت والمدامع تسجم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم وقال فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسعيد شويهة سلها الضر والتلف قد تغنت وابصرت رجلا حاملا علف بابي من بكفه برء داءي من الدنف فاتاها مطمعا فاتته لتعتلف فتولي فاقبلت تتغني من الاسف ليته لم يك -وقف عذب القلب وانصرف وقا----ل في الطيلسان الذي وهبه اياه ابن حرب---------- يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اودي بك الزمن ما فيك من ملبس يغني ولا ثمن قد اوهنت حيل-ي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حسين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اي -منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقال فيه	93	1774077446171741736	877	1690.5	703	1216	72.12171173095703	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2119	true	4166453110568705509	4	181	20	885	1465	300	وقال فيه من الخفيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا انحلته الازمان فهو سقيم فاذا ما رفوته قال سبحا نك محيي العظام وهي رميم--------- قل لابن حرب طيلسانك قد اودي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم وكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق النفس من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم وقال ايضا من الخفيف طيلسان لو كان لفظا اذا ما شك خلق في انه بهتان فهو كالط-ور اذ تجلي له الل ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن حرب اني اري في زوايا بيتنا مثل من كسوت جماعه طيلسان رفوته ورفوت ال رفو منه وقد رقعت رقاعه فاطاع البلي فصار خليعا ليس يعطي الرفاء في الرفو طاعه فاذا ساءل راني فيه ظن اني فتي من اهل الصناعه وقال فيه ايضا من الرمل طيلسان لابن حرب جاءني خلعة في يوم نحس مستمر واذا ما صحت فيه صيحة تركته كهشيم المحتضر	2119	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms093	false	1763649279919310719	174	300	877	1497	1497	300	وقال فيه---------- يا ابن حرب كسوتني طيلسانا انحلته الازمان فهو سقيم فاذا ما رفوته قال سبحا نك محيي العظام وهي رميم وقال فيه قل لابن حرب طيلسانك قد اودي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم فكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق النفس من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم بري فراجعه نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم وقال -----------فيه طيلسان لو كان لفظا اذن ما شك قوم في انه بهتان فهو كالطيور اذ تجلي له الل ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقال فيه طيلس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لابن حرب جاءني خلعة في يوم نحس مستمر فاذا ما صحت فيه صيحة تركته كهشيم المحتظر-	93	1774077446171741736	598	1140.0	475	875	68.34285736083984	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2119	true	4166453110568705509	181	300	885	1465	1465	300	واذا ما الريح هبت نحوه طيرته كالجراد المنتشر مهطع الداعي الي الرافي اذا ما راه قال ذا شء نكر فاذا رفاءه حاول ان يتلافاه تعاطي فعقر وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا يزرع الرفو فيه وهو سباخ مات رفاءه ومات بنوه وبدا الشيب في بنيهم وشاخوا وقال فيه من المتقارب ايا طيلساني اعييت طبي اسل بجسمك ام داء حب ويا ريح صيرتني اتقيك وقد كنت لا اتقي ان تهبي ومستخبر خبر الطيلسان فقلت له الروح من امر ربي وقال فيه من الرمل طيلسان لابن حرب جاءني قد قضي التمزيق منه وطره انا من خوفي عليه ابدا سامري ليس يالو حذره يا ابن حرب خذه او فابعث بما نشتري عجلا بصفر عشره فلعل الله يحييه لنا-	2119	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms094	false	-4432481056696977385	0	91	0	439	1449	300	واذا ما الريح هبت نحوه طيرته كالجراد المنتشر مهطع الداعي الي الرافي اذا ما راه قال ذا شء نكر فاذا رفاءه حاول ان يتلافاه تعاطي فعقر وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا طيلساني اعييت طبي اسل بجسمك ام داء حب ويا ريح صيرتني اتقيك وقد كنت لا اتقي ان تهبي ومستخبر خبر الطيلسان فقلت له الروح من امر ربي وقال فيه طيل---------سان لابن حرب جاءني قد قضي التمزيق منه وطره انا من خوفي عليه ابدا سامري ليس يالو حذره يا ابن حرب خذه او فابعث بما نشتري عجلا بصفر عشره فلعل الله يحييه لنا	94	1774077446171741736	435	856.0	345	581	74.87091064453125	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2120	true	-1791558735712236077	0	270	0	1310	1450	300	ان ضربناه ببعض البقره فهو قد ادرك نوحا فعسي قد حوي من علم نوح خبره ابدا يقرا من ابصره ااذ- كنا عظاما نخره وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في- العر ض علي الناء غدوة وعشيا زرت فيه معاشرا فازدروني فتغنيت اذ راوني زريا جءت في زي ساءل كي اراكم وعلي الباب قد وقفت مليا وقال فيه ايضا من الوافر وهبت لنا ابن حرب طيلسانا يزيد المرء ذا الضعة اتضاعا يسلم صاحبي فيفيد شتمي لان الروح تكسبه انصداعا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان قدما لنوح في سفينته شراعا فقد غنيت اذ ابصرت منه جوانبه علي بدني تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا ويقال فيه انه عمل في هذا الطيلسان ماءتي مقطوع في كل مقطوع معني بديع وقيل ان الحمدوني وقف علي ابيات عملها ابو حمران السلمي في طيلسانه وكان قد بلي وهي من البسيط يا طيلسان ابي حمران قد برمت بك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يومين رفاء يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس ان يبلي من النظر وذكرت--- هنا ما كتبه ناصر الدين حسن بن النقيب الي السراج عمر الوراق من البسيط لو فر بغلي من اصطبلي لقلت لمن يجري وراه تمهل ايها الساري ففي زقاق سراج الدين موقفه او ذلك الخط او في حومة الدار وطيلسان ابن حرب قد سمعت به من طول بعث وترداد وتكرار فاجاب- السراج ونقلتهما من خطه من البسيط افدي خطاك ولو كانت علي بصري لكان في ذاك تشريف لمقداري وان دارك صان الله مالكها اعز	2120	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms094	false	-4432481056696977385	91	300	439	1449	1449	300	ان ضربناه ببعض البقره فهو قد ادرك نوحا فعسي قد حوي من علم نوح خبره ابدا يقرا من يبصره ااذا كنا عظاما نخره وقال فيه--------------- يا ابن حرب كسوتني طيلسانا يزرع الرفو فيه وهو سباخ مات رفاءه ومات بنوه وبدا الشيب في بنيهم وشاخوا وقال فيه يا ابن حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون فيا العر ض علي النار بكرة وعشيا زرت فيه معاشرا فازدروني فتغنيت اذ راوني زريا جءت في زي ساءل كي اراكم وعلي الباب قد وقفت مليا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه عمل في هذا الطيلسان ماءتي مقطوع وكان قد------------------------------- وقف علي ابيات عملها ابو حمران السلمي في طيلسانه وكان قد بلي وهي---------- يا طيلسان ابي حمران قد برمت بك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يومين رفاء يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس ان يبلي من النظر وذكرت ها هنا ما كتبه ناصر الدين ا---بن النقيل الي السراج---- الوراق---------- لو فر بغلي من اصطبلي لقلت لمن يجري وراه تمهل ايها الساري ففي زقاق سراج الدين موقفه او ذلك الخط او في حومة الدار وطيلسان ابن حرب قد سمعت به من طول بعث وترداد وتكرار فاجابه السراج-------------------------- افدي خطاك ولو كانت علي بصري لكان في ذاك تشريف بمقداري وان دارك صان الله مالكها اعز-	94	1774077446171741736	882	1635.0	697	1422	62.02531814575195	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2120	true	-1791558735712236077	270	297	1310	1435	1450	300	عندي من اهلي ومن داري وطيلسان ابن حرب في تردده قلبي اليك من الاشواق في نار اذا تمزق الفاك السري له في رفو بال وفي حوك لاشعار	2120	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms095	false	8061153640426545282	0	27	0	125	1502	300	عندي من اهلي ومن داري وطيلسان ابن حرب في تردده قلبي اليك من الاشواق في نار اذا تمزق الفاك الشري له في رفو بال وفي حوك لاشعار	95	1774077446171741736	124	247.0	97	125	99.19999694824219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2142	true	-1617509145103430452	9	288	50	1485	1541	300	شرف الدولة ابن ابي العساكر اسماعيل بن سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ شرف الدولة ابو الفضل ابن ابي العساكر الكناني الشيرزي الامير كان اديبا فاضلا شاعرا ك-ان ابوه صاحب شيزر وابن صاحبها فلما مات ابوه وليها اخوه تاج الدولة واقام هو تحت كنف اخيه الي ان خربتها الزلزلة ومات اخوه وطاءفة تحت الردم وتوجه نور الدين فتسلمها وكان اسماعيل غاءبا عنها فانتقل الي دمشق وكان- الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة وابوه عم مءيد الدولة اسامة المقدم ذكره وتوفي اسماعيل بدمشق سنة احدي وستين وخمسماءة ومن شعره من الكامل ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل ومنه لغز من الكامل----- ومغردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام قلت يريد بهما نحلة وزنبورا والعسل للنحلة وعكسه اللسع للزنبور ومنه من البسيط سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لو لابست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد يزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندنبي فالحب- غب زيال الحب كالطلل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما-لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي لحظه بالسحر قال له قلبي اعد لا رماك الله بالشلل	2142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms095	false	8061153640426545282	28	292	128	1466	1502	300	شرف الدولة ابن منقذ اسماع-------يل بن سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ شرف الدولة ابو الفضل -بن ابي العساكر الكناني الشيزري الامير كان------ فاضلا شاعرا وكان ابوه صاحب شيزر وابن صاحبها فلما مات ابوه وليها اخوه تاج الدولة واقام هو تحت كنف اخيه الي ان خربتها الزلزلة ومات اخوه وطاءفة تحت الردم وتو-ه نور الدين فتسلمها وكان اسماعيل غاءبا عنها فانتقل الي دمشق وكانت الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة وابوه عم مءيد الدولة اسامة ومات اسماع-------------يل بدمشق سنة احدي وستين وخمسماءة ومن شعره---------- ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل وقال لغز في زنبور ونحلة ومغردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام ومن شعره------------------------------------------------------------------- سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لو لامست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد تزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندبني فالجسم غب زيال الحب كالط-ل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي لحظه بالسحر قال له قلبي اعد لا رماك الله بالشلل	95	1774077446171741736	1283	2464.5	1023	1444	88.85041809082031	242	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2144	true	5553707281924131764	107	131	542	657	1530	300	يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا اعقد لقاسم----- بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة الامر فردا	2144	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms448	false	-4324843189540154314	16	40	85	200	1521	300	يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا ل----لقاسم اعقد بيعة واقد- له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا	448	1774077446171741736	106	189.5	83	120	88.33333587646484	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2169	true	1175693210740282157	216	297	1140	1557	1570	300	ابن عز القضاة اسماعيل بن علي بن محمد بن عبد الواحد ابن ابي اليمن ابو الطاهر فخر الدين المعروف بابن عز القضاة كان في مبدا امره كاتبا اديبا خدم في جهات كبار وله دخول علي الملك الناصر صاحب دمشق مع الشعراء واهل حضرته فلما ان-جفل الناس من الشام الي مصر ايام التتار توجه الي مصر وعاد بصورة عظيمة من الزهد والاعراض عن الدنيا ولازم كتب الشيخ محيي الدين ابن العربي نسخ منها جملة وواظب زيارة قبره واشتهر بالخير واعتقد الناس فيه	2169	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms096	false	-3003822494086657886	6	86	24	428	1528	300	ابن عز القضاة اسماعيل بن علي بن محمد بن عبد الواحد -بن ابي اليمن----------- فخر الدين المعروف بابن عز القضاة كان في اول- امره كاتبا اديبا خدم في جهات كبار وله دخول علي الملك الناصر صاحب حلب- مع الشعراء واهل حضرته فلما ان جفل الناس من الشام الي مصر ايام التتار توجه الي مصر وعاد بصورة عظيمة من الزهد والاعراض عن الدنيا ولازم كتب الشيخ محيي الدين ابن العربي نسخ منها جملة وواظب زيارة قبره واشتهر بالخير واعتقد الناس فيه	96	1774077446171741736	397	758.0	318	418	94.97607421875	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2170	true	5561475407132238594	2	220	8	1134	1549	300	سنة تسع وثمانين وستماءة------------ وفرغت نفقته ليلة مات وتوفي بعقرباء وحمل الي جامع دمشق وكانت له جنازة عظيمة ودفن في تربة اولاد الزكي وقرا الناس حوله القران وتلوا--------------- ختمات كثيرة علي قبره وتفجع الناس علي فقده ورءيت له المنامات الصالحة ومن شعره ما كتبه الي الشيخ شرف الدين الرقي وهو مجاور بمكة بعد نشر من الخ---------ادم الي سيده -اخيه في الله ان ارتضاه اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاني كنت ارجو بركة دعاءه لما اظنه من عظيم عناية الله به فكيف الان وهو جار الله فانضاف الي عناية الله------ بسيدي عناية الوطن وكان الخادم عند توجه الحاج نظم ابياتا حسنة مشوقة الي تقبيل الحجر المكرم وهي هذه الابيات من الوافر اوفد الله اعطاكم قبولا وكان لكم حفيظا اجمعينا ان الرحمن اذكركم بامري هناك فقبلوا عني اليمينا فاني ارتجي منه حنانا لان اليه في قلبي حنينا وارجو لثم ايد بايعته اذا عدتم بخير امنينا فاجاب- الشيخ شرف الدين بقوله من الوافر نعم اسعي علي بصري وراسي والثم عنكم الركن اليمينا نعم وكرامة واطوف ايضا ببيت الله رب العالمينا وانت اخي وخلي ثم عندي كريم في اخاءك ما بقينا وارجو ان نكون غدا جميعا الي وجه المهيمن ناظرينا ومن شعره ابن عز القضاة من الكامل كم انت في حق الصديق تفرط ترضي بلا سبب عليه وتسخط يا من تلون في الوداد اما تري ورق الغصون اذا تغير يسقط	2170	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms096	false	-3003822494086657886	87	293	433	1496	1528	300	سنة تسع وثمانين وستماءة ولم يخلف شء وفرغت نفقته ليلة مات وتوفي بعقربا --------------------وكانت له جنازة عظيمة ودفن في تربة اولاد الزكي----------------------- وتلوا الناس علي قبره ختمات كثيرة--------- وتفجع الناس علي----ه ورءيت له المنامات الصالحة ومن شعره ما كتبه الي الشيخ شرف الدين الرقي وهو مجاور بمكة شرفها الله تعالي من الخادم الي سيده واخيه في الله ان ارتضاه اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاني كنت ارجو بركة دعاءه لما اظنه من----- عناية الله به فكيف الان وهو جار الله فانضاف الي عناية الله تعالي بسيدي عناية الوطن وكان الخادم عند توجه الحاج نظم ابياتا حسنة مشوقة الي تقبيل الحجر المكرم وها هي------------------- اوفد الله اعطاكم قبولا وكان لكم حفيظا اجمعينا ان الرحمن اذكركم بامري هناك فقبلوا عني اليمينا فاني ارتجي منه جنانا لان اليه في قلبي حنينا وارجو لثم ايد بايعته اذا عدتم بخير امنينا فاجابه الشيخ شرف الدين ----------------نعم اسعي علي بصري وراسي والثم عنكم الركن اليمينا نعم وكرامة واطوف ايضا ببيت الله رب العالمينا وانت اخي وخلي ثم عندي كريم في اخاءك ما بقينا وارجو ان نكون غدا جميعا الي وجه المهيمن ناظرينا ومن شعر- ابن عز القضاة ل----------م انت في ود الصديق تفرط ترضي بلا سبب عليه وتسخط يا من تلون في الوداد اما تري ورق الغصون اذا تلون يسقط	96	1774077446171741736	996	1857.0	801	1170	85.12820434570312	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2170	true	5561475407132238594	249	297	1280	1536	1549	300	بنانها لمحو سطور الليل نابت عن البدر وفيهن كافورية خلت انها عمود صباح فوقه كوكب الفجر وصفراء تحكي شاحبا شاب راسه فادمعه- تجري علي ضيعة العمر وخضراء يبدو وقدها فوق قدها كنرجسة تزهي علي الغصن النضر ولا غرو ان تحكي الازاهر حسنها اليس جناها النحل قدما من الزهر	2170	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms097	false	-2535161001323376105	0	48	0	256	1547	300	بنانها بمحو سطور الليل نابت عن البدر وفيهن كافورية خلت انها عمود صباح فوقه كوكب الفجر وصفراء تحك- شاحبا شاب راسه فادمعها تجري علي ضيعة العمر وخضراء يبدو وقدها فوق قدها كنرجسة تزهي علي الغصن النضر ولا غرو ان تحكي الازاهر حسنها اليس جناها النحل قدما من الزهر	97	1774077446171741736	254	497.0	206	257	98.83268737792969	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2171	true	761599747731751953	0	239	0	1232	1540	300	الشيخ محيي الدين ابن --عربي من الطويل--- يقولون دع ليلي لبثنة كيف لي وقد ملكت قلبي بحسن اعتدالها ولكن ان اسطعتم تردون ناظري الي غيرها فالعين نصب جمالها واقسم ما عاينت في الكون صورة لها الحسن الا قلت طيف خيالها ومن لي بليلي العامرية انها عظيم الغنا من نال وهم وصالها فما الشمس ادني من يدي لامس لها وليس السها في بعد نقطة خاله--------------------------------------------------ا وابدت لنا مراتها غيب حضرة غدت هي مجلاها وسر كمالها فواجبها حبي وممكن جودها وصالي وعدوا سلوتي من محالها وحسبي فخرا ان نسبت لحبها وحسبي قربا ان خطرت ببالها قلت شعر جيد وله في هذه الطريقة شعر كبير رحمه الله تعال----ي العين زربي الشاعر اسماعيل بن علي ابو محمد العين زربي الش-----------------------------------اعر سكن دمشق ومات بها سنة ثمان وستين واربعماءة---------- ومن شعره من الطويل وحقكم لا زرتكم في دجنة من الليل تخفيني كاني سارق ولا زرت الا والسيوف شواهر علي واطراف الرماح لواحق ومنه ايضا من الطويل الا يا حمام الايك عشك اهل وغصنك مياد والفك حاضر اتبكي وما امتدت اليك يد النوي ببين ولم يذعر جنابك ذاعر ومن شعره العين زربي من الطويل اعيني لا تستبقيا فيض عبرة فان النوي كانت لذلك موعدا فلا تعجبا ان تمطر العين بعدهم فقد ابرق البين المشت وارعدا ويوم كساه الغيم ثوبا مصندلا فصاغت طرازيه يد البرق عسجدا كان السما والرعد فيه تذكرا هوي لهما فاستعبرا وتنهدا ذكرت به فياض كفك في الوري وان كانتا اهمي وابقي واجودا ومنه من المتقارب احن الي ساكنات الحجاز وقد حجزتني امور	2171	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms097	false	-2535161001323376105	73	300	385	1547	1547	300	الشيخ محيي الدين ابن العربي رضي الله عنه يقولون دع ذكري بثينة كيف لي وقد ملكت قلبي بحسن اعتدالها ولكن ان اسطعتم تردون ناظري الي غيرها فالعين نصب جمالها واقسم ما عاينت في الكون صورة لها الحسن الا قلت طيف خيالها ومن لي بليلي العامرية انما عظيم الغني من نال وهم وصالها فما الشمس ادني من يدي لامس لها وليس السها في بعد نقطة خالها ولكن دنت لطفا له فتنزلت علي عزها في اوجها وجلالها وابدت لنا مراتها غيب حضرة غدت هي مجلاها وسر كمالها فح----------------------------------------------------سبي فخرا ان نسبت لحبها وحسبي قربا ان خطرت ب---------------------------------------------------------بالها 70 العين زربي------- اسماعيل بن ---------علي العين زربي نسبة الي عين زربة ثغر بقرب المصيصة الشاعر سكن دمشق ومات بها سنة ثمان وستين واربعماءة رحمه الله ومن شعره---------- وحقكم لا زرتكم في دجنة من الليل تخفيني كاني سارق ولا زرت الا والسيوف شواهر علي واطراف الرماح لواحق ومنه ايضا ----------الا يا حمام الايك عشك اهل وغصنك مياد والفك حاضر اتبكي وما امتدت اليك يد النوي ببين ولم يذعر جنابك ذاعر وله ايضا--------------------- اعيني لا تستبقيا فيض عبرة فان النوي كانت لذلك موعدا فلا تعجبا ان تمطر العين بعدهم فقد ابرق البين المشت وارعدا ويوم كساه الغيم ثوبا مصندلا فصاغت طرازيه يد البرق عسجدا كان السما والرعد فيه تذكرا هوي لهما فاستعبرا وتنهدا ذكرت به فياض كفك في الندي وان كانتا اهمي وابقي واجودا ومنه ايضا------- احن الي ساكنات الحجاز وقد حجزتني امور-	97	1774077446171741736	1021	1911.0	817	1336	76.42215728759766	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2171	true	761599747731751953	239	300	1232	1540	1540	300	ثقال بكيت ففاضت بحار الدموع وكان لها من جفوني انثيال وظن العواذل اني سلوت لفقد البكاء وجاروا وقالوا حقيق حقيق وجدت السلو فقلت --محال محال محال قلت ومن هذه المادة قول ابن سناء الملك من المتقارب اري الف الف مليح فما كاني رايت مليحا سواه اراه وما لي وصول اليه فراحة قلبي ان لا اراه وقالوا هواك مقيم مقيم عليه فقلت-	2171	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms098	false	-5330694567780310700	0	59	0	295	1613	300	ثقال بكيت ففاضت بحار الدموع وكان لها من جفوني انثيال وظن العواذل اني سلوت لفقد البكاء وجاءوا وقالوا حقيق حقيق وجدت السلو فقلت لهم بل محال محال---- ومن هذه المادة قول ابن سناء الملك------------ اري الف الف مليح فما كاني رايت مليحا سواه اراه وما لي وصول اليه فراحة قلبي ان لا اراه وقالوا هواك مقيم مقيم عليه فقلت	98	1774077446171741736	289	547.5	232	311	92.9260482788086	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2173	true	5683535301212205468	167	300	854	1565	1565	300	المءيد صاحب حماة اسماعيل بن علي الاما-------م الفاضل السلطان الملك المءيد عماد الدين ابو الفداء ابن الافضل -بن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شادي مات في الكهولة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وتملك بعده ولده الملك الافضل محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين كان اميرا بدمشق وخدم السلطان الملك الناصر ابن المنصور لما كان في الكرك وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفي له بذلك واعطاه حماة لما امر لاسندمر بحلب بعد موت ناءبها قبجق وجعله صاحبها سلطانا يفعل فيها ما يختار من اقطاع وغيره ليس لاحد من الدولة بمصر من ناءب ووزير معه فيها حكم اللهم الا ان جرد عسكر من مصر والشام جرد منها واركبه في القاهرة بشعار الملك وابهة السلطنة ومشي الامراء والناس في خدمته حتي الامير سيف الدين ارغون الناءب وقام-	2173	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms098	false	-5330694567780310700	66	164	321	858	1613	300	المءيد صاحب حماة اسماعيل بن علي الامام العالم الفاضل السلطان الملك المءيد عماد الدين ابو الفدا- ابن الافضل ابن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة----------------------------------------- مات في الكهولة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة ------------------------------------------------------------كان اميرا بدمشق وخدم المل--------ك الناص------------ر لما كن ب---الكرك وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفي له بذلك واعطاه حماة لما امر لاسندمر بحلب بعد موت ناءبها قبجق وجعله------- سلطانا يفعل فيها ما يشاء -من اقطاع وغيره ليس لاحد من الدولة بمصر من ناءب ووزير معه----- حكم--------------------------------------------- واركبه في القاهرة بشعار الملك وابهة السلطنة ومشي الامراء والناس في خدمته حتي الامير سيف الدين ارغون الناءب وقام	98	1774077446171741736	520	940.5	426	720	72.22222137451172	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2174	true	4721656294061462511	0	137	0	760	1570	300	له القاضي كريم الدين بكل ما يحتاج اليه في ذلك المهم من التشاريف والانعامات علي وجوه الدولة وغيرهم ولقب-ه الملك الصالح ثم بعد قليل لقبه الملك المءيد وكان في كل سنة يتوجه الي مصر بانواع من الخيل والرقيق والجواهر وساءر الاصناف الغريبة هذا الي ما هو مستمر في طول السنة مما يهديه من التحف والطرف وتقدم السلطان الملك الناصر الي نوابه بان يكتبوا اليه يقبل الارض وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يكتب اليه يقبل الارض بالمقام الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المءيدي العمادي وفي العنوان صاحب حماة ويكتب السلطان اليه-------- اخوه محمد بن قلاوون اعز الله انصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي المءيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المءيد فيه مكارم وفضيلة تامة من فقه وطب وحكمة وغير ذلك واجود ما كان يعرفه---- الهيءة لانه اتقنه وان كان قد شارك في ساءر العلوم مشاركة	2174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms098	false	-5330694567780310700	164	300	858	1613	1613	300	له القاضي كريم الدين بكل ما يحتاج اليه في ذلك المهم من التشاريف والانعامات علي وجوه الدولة وغيره- ولقبوه الملك الصالح ثم بعد قليل لقبه الملك المءيد وكان--- كل سنة يتوجه الي مصر بانواع من الخيل والرقيق والجواهر وساءر الاصناف الغريبة هذا الي ما هو مستمر--- طول السنة مما يهديه من التحف والطرف وتقدم السلطان الملك الناصر الي نوابه بان يكتبوا اليه يقبل الارض وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يكتب اليه يقبل الارض بالمقام العالي الشريف المولوي السلطاني الملكي المءيدي العمادي وفي العنوان صاحب حماة ويكتب ا--------ليه السلطان اخوه محمد بن قلاوون اعز الله انصار المقام الشريف العالي السلطان- الملكي المءيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المءيد فيه مكارم وفضيلة تامة من فقه وطب وحكمة وغير ذلك واجود ما كان يعرفه علم الهيءة لان- اتقنه وان كان قد شراك في ساءر العلوم مشاركة-	98	1774077446171741736	732	1393.5	599	773	94.69599151611328	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2174	true	4721656294061462511	137	300	760	1570	1570	300	جيدة وكان محبا لاهل العلم مقربا لهم اوي اليه امين الدين الابهري واقام عنده ورتب له ما يكفيه وكان قد رتب لحمال الدين محمد بن نباتة كل سنة عليه ستماءة درهم وهو مقيم بدمشق عير ما يتحفه به ونظم الحاوي في الفقه ولو لم يعرفه معرفة جيدة ما نظمه وله تاريخ مليح وكتاب الكناش مجلدات كثيرة وكتاب تقويم البلدان هذبه وجدوله واجاد---- ما شاء وله كتاب الموازين جوده وهو صغير ومات وهو في الستين ----------------وله شعر ومحاسنه كثيرة ولما مات رثاه------ جمال الدين محمد بن نباتة بقصيدة اولها من البسيط ما للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شاد- قام ناعيه ما للرجاء قد استدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه في-ا اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه منها هل لا بغير عماد البيت حادثة القت ذراه واوهت من مبانيه هلا ثني الدهر غربا عن محاسنه فكان كوكب شرق في لياليه منها كان المديح له عرس- بدولته فاحسن الله للشعر العزا فيه يا ال ايوب صبرا ان ارءكم من-	2174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms099	false	2512314423639652768	0	141	0	708	1516	300	جيدة وكان محبا لاهل العلم مقربا لهم اوي اليه امين الدين الابهري واقام عنده ورتب له ما يكفيه وكان قد رتب لجمال الدين محمد بن نباتة كل سنة----- ستماءة درهم وهو مقيم بدمشق غير ما يتحفه به ونظم الحاوي في الفقه ولو لم يعرفه معرفة جيدة ما نظمه وله تاريخ مليح وكتاب الكناش مجلدات كثيرة وكتاب تقويم البلدان هذبه وجدوله واجاد فيه ما شاء وله كتاب الموازين جوده وهو صغير ومات وهو في الستين رحمه الله تعالي وله شعر ومحاسنه كثيرة ولما مات رثاه الشيخ جمال الدين----- بن نباتة بقصيدة اولها م----------ا للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شادي قام ناعيه ما للرجاء قد اشتدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه فيما اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها كان المديح له عرسا بدولته فاحسن الله للشعر العزا فيه يا ال ايوب صبرا ان ارثكم من	99	1774077446171741736	674	1272.0	539	840	80.23809814453125	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	0	194	0	978	1503	300	اسم ايوب صبر- كان ينحيه هي المنايا علي الاقوام داءرة كل سياتيه منها دور ساقيه ومنه يخاطب ابنه ومن ابيك تعلمت الثناء فما تحتاج تذكر امرا انت تدريه لا يخش بيتك ان يلوي الزمان به فان للبيت ربا سوف يحميه وتوجه في---------- بعض السنين الي مصر ومعه ولده الملك الافضل محمد فمرض----- فجهز السل-----طان اليه-- جمال الدين ابراهيم ابن المغربي رءيس الاطباء وفكان يجء اليه بكرة وعشيا فيراه ويبحث معه في مرضه ويقرر الدواء ويطبخ الشراب بيده في دست فضة فقال--------------- يا خوند انت والله ما تحتاج الي وما اجء الا امتثالا لامر السلطان ولما عوفي اعطاه بغلة بسرج ولجام وكنبوش زركش وتعبءة قماش واظن فيما قيل لي عشرة الاف درهم------------- وقال يا مولانا اعذرني فاني لما خرجت من حماة ما حسبت مرض هذا الابن فامهلني حتي اتوجه الي حماة ومدحه --شعراء زمانه واجازهم ولما مات فرق كتبه علي اصحابه و-وقف منها جملة ومن شعر الملك المءيد من الكامل المرفل اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب ذاب حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني ومنه من المنسرح كم من	2175	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms099	false	2512314423639652768	141	300	708	1516	1516	300	اسم ايوب صبرا كان منجيه هي المنايا علي الاقوام داءرة كل سياتيه منها دور ساق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وتوجه الملك المءيد بعض السنين الي مصر ومعه ابنه الملك الافضل محمد فمرض ولده فجهز اليه السلطان الحكيم جمال الد--------ين ابن المغربي رءيس الاطباء -فكان يجء اليه بكرة وعشيا فيراه ويبحث معه في مرضه ويقرر الدواء ويطبخ الشراب بيده في دست فضة فقال له ابن المغربي يا خوند انت والله ما تحتاج الي وما اجي الا امتثالا لامر السلطان ولما عوفي اعطاه بغلة بسرج------ وكنبوش زركش وتعبية قماش و----------------عشرة الاف درهم والدست الفضة وقال يا مولاي- اعذرني فاني لما خرجت من حماة ما حسبت مرض هذا الابن--------------------------- ومدحه الشعراء------ واجازهم ولما مات فرق كتبه علي اصحابه واوقف منها جملة ومن شعره----------------------------- اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب مات حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني وله ايضا------- كم من-	99	1774077446171741736	729	1301.5	580	1032	70.63953399658203	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	194	236	978	1180	1503	300	دم حللت وما ندمت تفعل ما تشتهي فلا عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لءم مواطي اقدامها لثمت ومنه ايضا من الوافر سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا	2175	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms100	false	-7941110182795643707	0	40	0	191	1459	300	دم حللت وما ندمت تفعل ما تشتهي فلا عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لثم مواطي اقدامها لثمت ول-ه ايضا---------- سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا	100	1774077446171741736	189	361.5	149	202	93.5643539428711	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2176	true	-4408851629885331330	0	252	0	1227	1468	300	في لعل وهل يا ويح من قد --مضي بهل ولعل والشيب واف- وعنده نزلا وفر منه الشباب وارتحلا ما اوقح الشيب الاتي اذ حل لا عن مرضاتي قد اضعفتني الستون لا-زمني وخانني نقص قوة الزمن لكن هوي القلب ليس ينتقص وفيه مع ذا من حرصه غصص يهوي جميع اللذات كما له من عادات يا عاذلي لا تطل ملامك لي فان سمعي ناء عن العذل وليس يجدي الملام والفند في من صبابات عشقه عدد دعني انا في صبواتي انت البري من زلاتي كم سرني الدهر غير مقتصر بالكاس والغانيات والوتر يمرح في طيب عيشنا الرغد طرفي وروحي وساءر الجسد ومن صفت لي خطراتي وطاوعتني اوقاتي مضي رسولي الي معذبتي وعاد في بهجة مجددة وقال قالت تعال في عجل لمنزلي قبل ان يجي رجلي واصعد وجز من طاقاتي ولا تخف من جاراتي قال ومن الغريب ان السلطان---------- كان يقول ما اظن اني استكمل من العمر ستين سنة فما في اهلي يعني بيت تقي الدين من استكملها وفي اواءل الستين من عمره قال هذا الموشح ومات في بقية السنة رحمه الله تعالي قلت وهذه الموشحة جيدة في بابها منيعة علي طلابها وقد عارض بوزنها موشحة لابن سناء الملك رحمة الله تعالي اولها عسي ويا قلما تفيد عسي اري لنفسي من الهوي نفسا مذ-بان عني من قد كلفت به قلبي قد لج في تقلبه وبي اذي شوق عاتي ومدمعي يوم شات ولا اترك اللهو والهوي ابدا وان اطلت الغرام والفندا ان شءت فاعذل فلست استمع انا الذي في الغرام اتبع وتحتذي صباباتي وبدعي وعاداتي وبي ملك في الجمال لا بشر يظلم ان قيل انه قمر يحسن	2176	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms100	false	-7941110182795643707	47	300	229	1459	1459	300	في لعل وهل يا ويح من عمره مضي بل----عل والشيب وافي وعنده نزلا وفر منه الشباب وارتحلا ما اوقح الشيب الاتي اذ حل لا عن مرضاتي قد اضعفتني الستون لا زمني وخانني نقص قوة البدن لكن هوي القلب ليس ينتقص وفيه مع ذا من جرحه غصص يهوي جميع اللذات كما له من عادات يا عاذلي لا تطل ملامك لي فان سمعي ناي عن العذل وليس يجدي الملام والفند في-من صبابات عشقه جدد دعني انا في صبواتي انت البري من زلاتي كم سرني الدهر غير مقتصر بالكاس والغانيات والوتر نمرح في طيب عيشنا الرغد طرفي وروحي وساءر الجسد وكم صفت لي خطراتي وساعدتني اوقاتي مضي رسولي الي معذبتي وعاد في بهجة مجددة وقال قالت تعال في عجل لمنزلي قبل ان يجي رجلي واصعد وجز من طاقاتي ولا تخف من جاراتي قال ومن الغريب ان السلطان رحمه الله كان يقول ما اظن اني استكمل من العمر ستين سنة فما في اهلي يعني بيت تقي الدين من استكمله- وفي اواءل الستين من عمره قال هذا الموشح ومات في بقية السنة رحمه الله تعالي---- وهذه الموشحة جيدة في بابها منيعة علي طلابها وقد عارض بوزنها موشحة لابن سناء الملك رحمه الله تعالي اولها عسي ويا قلما تفيد عسي اري لنفسي من الهوي نفسا مذ بان عني من قد كلفت به قلبي قد لج في تقلبه وبي اذي شوق عاتي ومدمعي يوم شاتي لا اترك اللهو والهوي ابدا وان اطلت الغرام والفندا ان شءت فاعذل فلست استمع انا الذي في الغرام اتبع وتحتذي صباباتي وبدعي وعاداتي -بي ملك في الجمال لا بشر يظلم ان قيل انه قمر يحسن-	100	1774077446171741736	1196	2316.0	950	1242	96.29629516601562	232	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2176	true	-4408851629885331330	252	300	1227	1468	1468	300	فيه الولوع والوله وعز قلبي في ان اذل له خدي حذا لمن ياتي ويرتعي حشاشاتي لست اذم الزمان معتديا كم قد قطعت الزمان ملتهيا وظلت في نعمة وفي نعم يلتذ سمعي وناظري وفمي ولا قذي في كاساتي ومرتعي في الجنات وغادة دينها مخالفتي ولا تري في الهوي محالفتي-	2176	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms101	false	792956462228424589	0	48	0	241	1592	300	فيه الولوع والوله وعز قلبي في ان اذل له خدي حذا ا-ن ياتي ويرتعي حشاشاتي لست اذم الزمان معتديا كم قد قطعت الزمان ملتهيا وظلت في نعمة وفي نعم يلتذ سمعي وناظري وفمي ولا قذي في كاساتي ومرتعي في الجنات وغادة دينها مخالفتي ولا تري في الهوي محالفتي	101	1774077446171741736	239	467.0	192	242	98.76033020019531	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2177	true	464463190685826264	0	50	0	259	1561	300	وتستبيني ولست امنعها فقلت قولا عساه يخدعها ما هو كذا يا مولاتي اجري معي في ماواتي وموشحة السلطان رحمه الله------ نقصت عن موشحة ابن سناء الملك ما التزمه من القافيتين في الخرجة وهي الذال في كذا والعين في معي وخرجة ابن سناء الملك احر- من خرجة السلطان الاسد----------------------------ي اسماعيل بن	2177	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms101	false	792956462228424589	48	104	241	535	1592	300	وتستبيني ولست امنعها فقلت قولا عساه يخدعها ما هو كذا يا مولاتي اجري معي في ماواتي وموشحة السلطان رحمه الله تعالي نقصت عن موشحة ابن سناء الملك ما التزمه من القافيتين في الخرجة وهو الذال في كذا والعين في معي وخرجة ابن سناء الملك احسن من خرجة السلطان رحمهما الله تعالي 72 السيد الحميري اسماعيل بن	101	1774077446171741736	252	470.5	202	294	85.71428680419922	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2187	true	8069980883214712709	5	297	21	1542	1561	300	يزيد بن مفرغ الحميري ابو هاشم المعروف بالسيد الحميري كان شاعرا محسنا كثير القول الا انه---- رافضي جلد زاءغ عن القصد له مداءح جمة في اهل البيت عليهم السلام وكان مقيما بالبصرة قال له بشار بن برد لولا ان الله تعالي شغلك بمديح اهل البيت لافتقرنا وكان ابواه يبغضان عليا -سمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال من الخفيف لعن الله والدي جميعا ثم اصلاهما عذاب الجحيم حكما غدوة كما صليا الفج ر بلعن الوصي باب العلوم وكان يري راي الكيسانية وهو مذكور في ترجمة كيسان ان شاء الله تعالي لانه يري رجعة محمد بن الحنفية الي الدنيا وكان كثير الشاعر يري هذا الراي وكان السيد يعتقد انه -----------لم يمت وانه في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان يجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا ويقال ان السيد اجتمع بجعفر الصادق------------ فعرفه خطاه وانه علي ضلالة فرجع واناب وقال المرزباني في معجم الشعراء يكني ابا السيد وقال غير الاصمعي اسماعيل بن محمد بن وداع الحميري وامه من الحدان تزوج بها ابوه لانه كان نازلا فيهم وقيل ان ام هذه المراة او جدتها بنت ليزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري وليس لابن نفرغ عقب من ولد ذكر ولذلك يقول السيد من البسيط اني امرء حميري حين تنسبني جدي وعين واخوالي ذو ويزن ثم الولاء الذي ارجو- النجاة به يوم القيامة للهادي ابي --حسن وكان السيد اسمر تام القامة ابيض الجمة حسن الالفاظ جميل الخطاب وكان مقدما عند المنصور والمهدي وقيل انه مات اول ايام الرشيد سنة ثلاث وسبعين وماءة وقيل سنة ثمان وقيل غير ذلك وولد في ايام بني امية سنة خمس وماءة وكان احد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط الرواة ما لهم من الشعر هو وبشار وابو العتاهية وانما -مات ذكره وهجر- الناس شعره لافراطه في سب الصحابة وبغض امهات المءمنين وافحاشه في شتمهم وقذفهم	2187	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms101	false	792956462228424589	106	299	543	1585	1592	300	يزيد بن ربيعة---------------- المعروف بالسيد الحميري كان شاعرا محسنا كثير القول الا انه كان رافضي جلد زاءغ عن القصد له مداءح جمة في ا-ل البيت عليهم السلام وكان مقيما بالبصرة وكا--------------------------------------------------------------------ن ابواه يبغضان عليا وسمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال---------- لعن الله والدي جميعا ثم اصلاهما عذاب الجحيم و------------------------------------------------كان ي------------------------------------------------------------------ري رجعة محمد بن الحنفية ف-ي الدنيا وكان كثير الشاعر يري هذا الراي وكان السيد يعتقد ان ابن الحنفية لم يمت وانه في جبل----- بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا ويقال ان السيد اجتمع بجعفر الصادق عليه السلام فعرفه خطاه وانه علي ضلالة فت------اب وقال المرزباني في معجم الشعراء انه---------------------------- اسماعيل بن محمد بن وداع الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري------------------------------ ولذلك يقول---------------- اني امرء حميري حين تنسبني جدي رعين واخوالي ذوو يزن ثم الولاء الذي ارجوا النجاة به يوم القيامة للهادي ابي الحسن وكان------ اسمر تام القا-----------مة حسن الالفاظ جميل الخطاب----- مقدما عند المنصور والمهدي و--------مات اول ايام الرشيد سنة ثلاث وسبعين وماءة--------------------------- وولد -----------------سنة خمس وماءة وكان احد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط------- ما لهم من الشعر هو وبشار وابو العتاهية وانما امات ذكره وهجره الناس لسبه-------------- الصحابة وبغض امهات المءمنين وافحاشه في -------قذفهم	101	1774077446171741736	986	1715.0	800	1554	63.44916534423828	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2188	true	-2241858744971341654	0	300	0	1474	1474	300	الرواة شعره قال ابو عثمان المازني سمعت ابا عبيدة يقول ما هجا بني امية احد كما هجاهم الدعيان يزيد -بن مفرغ اول دولتهم وما عمهم والسيد ابن محمد في اخرها وعمهم وقال السيد جاء بي ابي وانا صبي -الي محمد بن سيرين قبل ان يموت بمدة فقال يا بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة وفيها النبي صلي الله عليه وسلم واقفا وليس فيها نبت وفي الارض السبخة نخل وشوك فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا للمعروف بامرء القيس بن حجر الكندي فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا مديدة حتي قلت الشعر وقال ابن سلام وكانوا يرون ان النخل مدحه امير المءمنين علي ابن ابي طالب وفاطمة واولادها وان الشوك حوله وما امر بتحويله هو ما خلط به شعره من ثلب السلف وقال الصولي حدثنا محمد بن الفضل بن الاسود حدثنا علي بن محمد بن سليمان قال كان السيد كيسانيا ثم رجع وقال قصيدته التي اولها من الطويل تجعفرت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يقضي ويقدر وقال الصولي كان السيد يزعم ان عليا عليه السلام --سمي محمدا ابنه----- المهدي وانه الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم انه يخرج في اخر الزمان وانه حي ب--جبال رضوي علي ما تقدم وقال الصولي حدثنا ابو العيناء قال السيد مذبذب يقول بالرجعة وقد قال له رجل من ثقيف بلغني يا ابا هاشم انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال له السيد علي ان توثق لي بمن يضمن الس----------------------------------------------------------يد اذا سءل عن مذهبه انشد من قصيدته من الوافر سمي نبينا لم يبق منهم سواه فعنده حصل الرجاء فغيب غيبة من غير موت-	2188	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms102	false	-1212470609766340939	0	248	0	1204	1450	300	الرواة قال--------------- المازني سمعت ابا عبيدة يقول ما هجا بني امية احد كما هجاهم-------- يزيد ابن مفرغ-------------------- والسيد ا---لحم-------------يري وقال السيد اتي بي ابي وانا صغير الي محمد بن سيرين فقال لي-------------- يا بني اقصص رءياك فقلت رايت كاني في ارض سبخة والي جانبها ارض حسنة وفيها النبي صلي الله عليه وسلم واقفا وليس فيها نبت وفي الارض السبخة شوك ونخل فقال لي يا اسماعيل اتدري لمن هذا النخل قلت لا قال هذا ل--------امرء القيس بن حجر------- فانقله الي هذه الارض الطيبة التي انا فيها فجعلت انقله الي ان نقلت جميع النخل وحولت شيءا من الشوك فقال ابن سيرين لابي اما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة ابرار فما مضت الا م--دة حتي قلت الشعر -قال ابن سلام فكانوا يرون ان النخل مدحه امير المءمنين وذريته-------------------------- وان الشوك حوله وما امر بتحويله هو ما خلط به شعره من س-ب السلف وقال الصولي حدثنا محمد بن الفضل بن الاسود حدثنا علي بن محمد بن سليمان قال كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد يزعم ان عليا رضي- الله عنه سمي محمد بن الحنفية المهدي وانه الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------انه حي في جبال رضوي -------------قال الصولي قال --ابو العيناء---- للسيد------------------------------------------ بلغني ا------------نك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بماءة دينار الي الرجعة فقال له السيد علي ان توثق لي بمن يضمن انك ترجع انسانا اخاف ان ترجع قردا او كلبا فيذهب مالي وكان السيد اذا سءل عن مذهبه انشد من قصيدته المشهورة -سمي نبينا لم يبق منهم سواه فعنده حصل الرجاء فغيب غيبة من غير موت	102	1774077446171741736	1070	1892.5	844	1544	69.30052185058594	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	true	-3583959269660717366	0	42	0	200	1472	300	ولا قتل وصار به القضاء الي رضوي فحل بها بشعب تجاوره الخوامع والظباء وحين الوحش ترعي في رياض من الافات مرتعها خلاء فحل فما بها بشر سواه بعقوته له عسل وماء الي وقت ومدة-------------------------------------------------------------------------------------------- كل نذل يطيف به وانت له فداء كانا	2189	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms102	false	-1212470609766340939	248	300	1204	1450	1450	300	ولا قتل وسار به القضاء وب---------------------------------------------ين الوحش ترعي في رياض من الافات مرتعها خلاء تحل فما بها بشر سواه بعقوته له عسل وماء الي وقت ومدة كل وقت وان طالت عليه لها انقضاء فقل للناصب الهاذي ضلالا يقوم وليس عندهم غناء فداء لابن خولة كل نذل يطيف به وانت له فداء كانا-	102	1774077446171741736	150	285.0	117	292	51.3698616027832	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	true	-3583959269660717366	196	300	954	1472	1472	300	ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا وقال الصولي حدثنا محمد بن عبد الله التميمي حد----ثنا احمد بن ابراهيم عن ابيه قال قلت للفضل بن الربيع ارايت السيد الحميري قال نعم ولعهدي به------ بين يدي الرشيد وقد ولي الخلافة وقد رفع اليه انه رافضي وهو-	2189	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms103	false	-2932892027389338980	55	158	274	783	1519	300	ان اثنين تلاحيا في اي الخلق افضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ابو بكر وقال الاخر علي فتراضيا بالحكم الي اول من يطلع عليهما فطلع عليهما السيد الحميري فقال القاءل بفضل علي قد تنافرت انا وهذا اليك في افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا علي فقال السيد وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم اقل شيءا وقال الصولي حدثنا محمد بن عبد الله التميمي قال حدثنا احمد بن ابراهيم عن ابيه قال قلت للفضل بن الربيع -رايت السيد الحميري قال نعم --عهدي به واقفا بين يدي الرشيد ----------------وقد رفع اليه ان- رافضي وهو	103	1774077446171741736	496	958.5	396	529	93.7618179321289	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	true	-3583959269660717366	43	95	205	468	1472	300	خولة عن قليل ورب العرش يفعل ما يشاء يهز دوين عين الشمس سيفا كلمع البرق اخلصه الجلاء يشبه وجهه قمرا منيرا تضء له اذا طلع السماء فلا يخفي علي احد بصير وهل بالشمس ضاحية خفاء هنالك تعلم الاحزاب انا ليوث لا ينهنهنا الكفاء فندرك بالذحول بني امي وفي ذاك الذحول لهم فناء	2189	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms103	false	-2932892027389338980	2	54	6	269	1519	300	خولة عن قريب ورب العرش يفعل ما يشاء تهز دوين عين الشمس سيفا كلمع البرق اخلصه الجلاء تشبه وجهه قمرا منيرا يضء له اذا طلع السماء فلا يخفي علي احد فصبر وهل بالشمس ضاحية خفاء هنالك تعلم الاحزاب انا ليوث لا ينهنهنا اللقاء فندرك بالذحول بني امي وفي ذاك الذحول لهم فناء	103	1774077446171741736	254	499.0	202	263	96.57794952392578	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	0	156	0	806	1533	300	يقول ان كان الرفض حبكم يا بني هاشم وتقديمكم علي ساءر الخلق فما اعتذر ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشده من الهزج شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين تهتان كاني يوم ردوا العي س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا مهي حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا ز في التشبيه كثبان وما جاز-- الي الاعلي فاقمار واغصان ومنها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله بالدين ال ذي كانوا به دانوا منها فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال فلعهدي بالرشيد وقد الطف له ووصله وبره جماعة من الهاشميين واتانا بعد هذا بقليل موته لما استقام الامر لابي العباس السفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد-------- فانشده من السريع دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا دونكموها	2190	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms103	false	-2932892027389338980	158	300	783	1519	1519	300	يقول ان كان الرفض حبكم يا بني هاشم وتقديمكم علي ساءر الخلق فما اعتذر ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشده--------- شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين -هتان كاني يوم ردوا العي س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا مها عين وغزلا--------------------------------------ن وما حازوا الي الاعلي فاقمار واغصان م-نها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله بالدين ال ذي كانوا به دانوا منها فحبي لك ايمان وميلي عنه كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال ف-عهدي بالرشيد وقد الطف له ووصله وبره جماعة من الهاشميين وتوفي- بعد -----قليل قيل- لما استقام الامر ل------------لسفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد الحميري فانشده---------- دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا دونكموها-	103	1774077446171741736	712	1330.0	572	816	87.2549057006836	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	156	299	806	1528	1533	300	لا علا كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة الله وسلطانه وعنصر كان لكم دارسا قد ساسها قبلكم ساسة لم يتركوا رطبا ولا يابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا فلست من ان تملكوها الي هبوط عيسي منكم ايسا فقال السفاح سل حاجتك فقال ترضي عن سليمان بن حبيب بن المهلب وتوليه الاهواز فامر------- بذلك وان يكتب عهده ويدفع -الي السيد فاخذه وقدم به عليه فلما وقعت عينه عليه انشده من المتقارب اتيناك يا قرم اهل العراق بخير كتاب من القاءم اتيناك من عند خير الانا م ذاك ابن عم ابي القاسم يوليك فيه جسام الامور فانت صنيع بني هاشم اتينا بعهدك من عنده علي من يليك من العالم فقال له سليمان شريف وشافع وشاعر ووافد ونسيب سل حاجتك فقال جارية فارهة جميلة ومن يخدمها وبدرة دراهم وحاملها وفرس راءع وساءسه وتخت من صنوف الثياب وحامله قال قد امرت لك	2190	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms104	false	-6392538960121265502	0	140	0	706	1509	300	لا علت كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة الله وسلطانه وعنصر كان لكم دارسا قد ساسها قبلكم ساسة لم يتركوا رطبا ولا يابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا فلست من ان تملكوها الي هبوط عيسي منكم ايسا فقال السفاح سل حاجتك -قال ترضي عن سليمان بن حبيب بن المهلب وتوليه الاهواز قال قد امرت بذلك و----كتب عهده و-دفعه الي السيد------ وقدم به عليه فلما وقعت عينه عليه انشده اتي------------ناك يا قرم اهل العراق بخير كتاب من القاءم اتيناك من عند خير الانام فذاك ابن عم ابي القاسم يوليك فيه جسام الامور فانت صنيع بني هاشم اتينا بعهدك من عنده علي من يليك من العالم فقال له سليمان شريف وشافع وشاعر ووافد ونسيب سل حاجتك فقال جارية فارهة جميلة ومن يخدمها وبدرة دراهم وحاملها وفرس راءع وساءسه وتخت من صنوف الثياب وحامله قال قد امرت لك	104	1774077446171741736	687	1329.0	551	730	94.10958862304688	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	0	79	0	390	1631	300	ما سالت وهو لك عندي في كل سنة قال ابو ريحانة و-----------------------------------------كان------------- السيد قال لما حضرته الوفاة جاءنا وليه فقال هذا وان كان مخلطا فهو من اهل التوحيد وهو جاركم فادخلوا اليه فلقنوه الشهادة قال فدخلنا اليه وهو يجود بنفسه قال فقلنا له قل لا اله الا الله قال فاسود وجهه وفتح عيني قال ثم قال لنا وحيل بينهم وبين ما يشتهون---- قال وخرجنا-------- فمات من ساعته المنصور العبيدي---- اسماعيل بن محمد بن عبيد الله ابو الطاهر المنصور -ابن	2191	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms104	false	-6392538960121265502	141	228	710	1142	1509	300	ما سالت وهو لك عند---ي كل سنة قال ابو ريحانة وكان يشار اليه في التصوف والورع حدثني رجل كان ابوه في جوار السيد قال لما حضرته الوفاة جاءنا وليه فقال هذا وان كان مخلطا فهو من اهل التوحيد وهو جاركم فادخلوا اليه ولقنوه الشهادة قال فدخلنا اليه وهو يجود بنفسه و----قلنا له قل لا اله الا الله قال فاسود وجهه وفتح عينيه وقال--------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا قال فخرجنا من عنده فمات من ساعته 73 ابن مكنسة الشاعر اسماعيل بن محمد -------------ابو الطاهر المعروف بابن	104	1774077446171741736	334	585.0	265	461	72.4511947631836	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2197	true	-128672227606002943	8	85	44	440	1545	300	ابن مكنسة الاسكندري اسماعيل بن محمد ابو الطاهر المعروف بابن مكنسة الاسكندري اورد له امية -بن ابي الصلت في الحديقة من الطويل------------------------------ اعاذل ما هبت رياح ملامة بنار هوي الا وزادت تضرما فكلني الي عين اذا جف ماءها رات من حقوق الحب ان تذرف الدما فكم عبرة اعطت غرامي زمامها عشية اعملن المطي المزم-ما ولله قلب قارعته همومه فلم يبق حد منه الا تثلما واورد له ايضا من الكامل- رقت معاقد خصره فكانها مشتقة من عقده وتجلدي	2197	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms104	false	-6392538960121265502	218	300	1085	1509	1509	300	ابن مكنسة الشاعر--- اسماعيل بن محمد ابو الطاهر المعروف بابن مكنسة الاسكندراني ذكر-ه امية ابن ابي الصلت في الحديقة توفي في حدود الخمسماءة او بعدها من شعره اعاذل ما هبت رياح ملامة بنار هوي الا وزادت تضرما فكلني الي عين اذا جف ماءها رات من حقوق الحب ان تذرف الدما فكم عبرة اعطت غرامي زمامها عشية اعملن المطي المزمزما فلله قلب قارعته همومه فلم يبق حد منه الا تثلما واورد له ايضا في الحديقة رقت معاقد خصره فكانها مشتقة من عهده وتجلدي-	104	1774077446171741736	363	656.5	290	429	84.61538696289062	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2197	true	-128672227606002943	85	213	440	1103	1545	300	وتجمدت اصداغه فكانها مسروقة من خلقه المتجعد ما باله يجفو وقد زعم الوري ان الندي يختص بالوجه الندي لا تخدعنك وجنة محمرة رقت ففي الياقوت طبع الجلمد واورد له ايضا من الطويل فتي عاقد بحسن فعاله فما عنده لي يقتضي ما له عندي تغير اخلاق الزمان واهله وتلقاه ارسي من ثبير علي العهد واورد له ايضا من الكامل صير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمونا يا بني بكجور عشاقا بشده لكم الولاية في الهوي امر- اراد الله عقده ما قام منكم قاءم الا وكان الحسن جنده ما يلتحي حتي ين ص علي ولي العهد بعده واورد--- ايضا من الكامل يعطيك مبتديا لدي سراءه ويضاعف الاعطاء في ضراءه بت جاره فالعيش تحت ظلاله واستسقه فالبحر من انواءه يلقي الخطوب بمثلها من صبره والباترات بمثلها من راءه فالطود حاسد حلمه واناته والسيف حاسد باسه ومضاءه	2197	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms105	false	-4996366379640551010	0	117	0	612	1560	300	وتجعدت اصداغه فكانها مسروقة من خلقه المتجعد ما باله يجفو وقد زعم الوري ان الندي يختص بالوجه الندي لا تخدعنك وجنة محمرة رقت ففي الياقوت طبع الجلمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعمت اني لست من اهل الهوي صبا فقل ما شءته وتقلد والله ما ابصرت يوما ابيضا منذ ابتليت بحب طرف اسود وله ايضا صيرتمونا يا بني بكجور عشاقا بشده لكم الولاية في الهوي امرا اراد الله عقده ما قام منكم قاءم الا وكان الحسن جنده ما يلتحي حتي ين-ص علي ولي العهد بعده واورد له ايضا---------- يعطيك مبتديا لدي سراءه ويضاعف الاعطاء في ضراءه بت جاره فالعيش تحت ظلاله واستسقه فالبحر من انواءه يلقي الخطوب بمثلها من صبره والباترات بمثلها من راءه فالطود حاسد حلمه واناته والسيف حاسد باسه ومضاءه	105	1774077446171741736	497	830.5	404	777	63.96396255493164	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2224	true	1863443725784636217	98	241	487	1245	1574	300	اشجع السلمي الشاعر اشجع بن عمرو السلمي من ولد الشريد بن مطرود ربي ونشا بالبصرة ثم خرج الي الرقة والرشيد بها فمدح --------البرامكة وانقطع الي جعفر خاصة واصفاء مدحه ووصله الرشيد واعجب----------------ه واثرت حال-ه في ايامه وتقدم عنده وهو القاءل يصف الخمر من الكامل ولقد طعنت الليل في اعجازه والكاس بين غطارف كالانجم يتعمايلون علي النعيم كانه- قضب من الهندي لم تتثلم والليل ملتحف بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان --اعجم وعلي بنان مديرها عقيانة من كسبها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظتا صيفا وتسكن في طلوع المرزم ولها سكون في الاناء وتارة شغب- تطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم قال عبد الله بن العباس الربيعي ان اول من ادخل اشجع علي الرشيد انه خدم الفضل بن الربيع وانه وصفه للرشيد وقال هو اشعر	2224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms105	false	-4996366379640551010	168	300	856	1560	1560	300	اشجع السلمي ا-------شجع بن عمرو السلمي من ولد الشريد بن مطرود -----------------------------------------------مدح الرشيد والبرامكة وانقطع الي جعفر خاصة واصفاه مدحه ووصله الرشيد واعجبه مدحه وتقدم عنده واثرت حالته في ايام-----------ه وهو القاءل يصف الخمر---------- ولقد طعنت الليل في اعجازه والكاس بين غطارف كالانجم يت-مايلون -مع النسيم كانهم قضب من الهندي لم تتثلم والليل ملتحف بفضل رداءه قد كاد يسفر عن اغر ارقم فاذا ادراتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعجم وعلي بنان مديرها عقيانة من كسبها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظيا صيفا وتسكن في طلوع المرزم ولها سكون في الاناء وتارة شغبا تطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي يقتادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم قال عبد الله بن العباس الربيعي ان اول من ادخل اشج- علي الرشيد انه خدم الفضل بن الربيع ف----وصفه للرشيد وقال هو اشعر-	105	1774077446171741736	662	1214.0	535	787	84.11689758300781	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2224	true	1863443725784636217	241	300	1245	1574	1574	300	اهل هذا الزمان وقد اقتطعه عنك البرامكة فامر باحضاره وايصاله مع الشعراء فلما وصل اليه انشده وذكر القصر الذي بناه من الكامل قصر عليه تحية وسلام نثرت عليه جمالها الايام فيه اجتلي الدنيا الخليفة والتقت للملك فيه سلامة وسلام قصر سقوف المزن دون سقوفه فيه لاعلام الهدي اعلام نشرت عليه الارض كسوتها التي نسج الربيع وزخرف الارهام ادنتك من-	2224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms106	false	-6611703341295192097	0	56	0	314	1554	300	اهل هذا الزمان وقد اقتطعه---- البرامكة فامر باحضاره وايصاله مع الشعراء فلما وصل اليه انشده في-- القصر الذي بناه ----------قصر عليه تحية وسلام نثرت عليه جمالها الايام فيه اجتلي الدنيا الخليفة والتقت للملك فيه سلامة وسلام قصر سقوف المزن دون سقوفه فيه لاعلام الهدي اعلام نشرت عليه الارض كسوتها التي نسج الربيع وزخرف الارهام ادنتك من	106	1774077446171741736	311	593.5	256	330	94.24242401123047	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2225	true	-995705398146444906	0	84	0	453	1600	300	ظل النبي وصية وقرابة وشجت بها الارحام برقت سماءك في العدو فامطرت هاما لها ظل السيوف غمام واذا سيوفك صافحت هام العدي طارت لهن عن- الرءوس الهام تثني علي ايامك الايام الشاهدان الحل والاحرام وعلي عدوك يا ابن عم محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام---- فاستحسنها الرشيد وامر له بعشرين الف درهم وكان جعفر بن يحيي البرمكي يجري عليه في كل جمعة ماءة دينار وتوفي اشجع تقريبا في حدود الماءتين وشعره- واخباره في كتاب الاغاني كثيرة	2225	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms106	false	-6611703341295192097	56	140	314	766	1554	300	ظل النبي وصية وقرابة وشجت بها الارحام برقت سماءك في العدو فامطرت هاما لها ظل السيوف غمام واذا سيوفك صافحت هام العدا طارت لهن علي الرءوس الهام تثني علي ايامك الايام الشاهدان الحل والاحرام وعلي عدوك يا ابن عم محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام قال فاستحسنها الرشيد وامر له بعشرين الف درهم وكان جعفر بن يحيي البرمكي يجري عليه في كل جمعة ماءة دينار وتوفي اشجع------- في حدود الماءتين تقريبا واخباره في كتاب الاغاني كثيرة	106	1774077446171741736	439	846.5	356	459	95.6427001953125	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2226	true	-3936727475274439742	62	228	339	1166	1531	300	الطمع اشعب بن جبير يعرف بابن حميدة المدني الذي يضرب به المثل في الطمع روي عن عكرمة وابان بن عثمان وسالم بن عبد الله وروي عنه معدي بن سليمان وابو عاصم النبيل وغيرهما وله النوادر المشهورة قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال ----لله علي العبد نعمتان ثم سكت فقيل له اذكرهما قا-ل الواحدة نسيها عكرمة والاخري نسيتها انا وهو خال الاصمعي -قال يوما ابغوني امراة اتجشا في وجهها فتشبع وتاكل فخذ جرادة فتنتخم واسلمته امه في البزازين فقال لها يوما تعلمت نصف الشغل قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي الطي وقيل له ما بلغ بك من الطمع -قال ما زفت امراة --بالمدينة الا كنست بيتي رجاء ان تهدي الي ومر برجل يعمل طبقا فقال--- وسعه فربما يهدون---------- لنا فيه شيءا وقيل من عجاءب امره انه لم يمت شريف قط بالمدينة الا استعدي علي وصيته او علي وارثه وقال--- احلف انه لم يوص لي بشء قبل موته وكان زياد بن عبد الله الحارثي علي شرطة المدينة وكان مبخلا علي الطعام فدعا اشعب في شهر رمضان	2226	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms106	false	-6611703341295192097	146	300	797	1554	1554	300	الطمع اشعب بن جبير ----------------المدني الذي يضرب به المثل في الطمع روي عن عكرمة وابا -بن عثمان وسالم بن عبد الله------------------------------------------------- وله النوادر المشهورة قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال ان الله علي العبد نعمتين و--سكت فقيل له اذكرهما فقال الواحدة نسيها عكرمة والاخري نسيتها انا وهو خال الاصمعي وقال يوما ابغوني امراة اتشجا في وجهها فتشبع وتاكل فخذ جرادة فتنتخم واسلمته امه في البزازين فقال لها يوما تعلمت نصف الشغل قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي الطي وقيل له ما بلغ--- من --طمعك قال ما زفت امراة في المدينة الا كنست بيتي رجاء ان تهدي -لي ومر برجل يعمل طبقا فقال له وسعه فربما يشتري احد ويهدي لنا فيه شيءا و----من عجاءب امره انه لم يمت شريف--- بالمدينة الا استعدي علي وصي-ه او علي وارثه وقال له احلف انه لم يوص لي بشء قبل موته -كان زياد بن عبد الله الحارثي علي شرطة المدينة وكان مبخلا----------- فدعا اشعب في شهر رمضان-	106	1774077446171741736	719	1304.5	574	852	84.3896713256836	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2226	true	-3936727475274439742	228	300	1166	1531	1531	300	ليفطر عنده فقدمت اليه اول ليلة مصلية معقودة وكانت تعجبه فامعن فيها اشعب وزياد يلمحه فلما فرغوا من الاكل قال زياد ما اظن لاهل السجن اماما يصلي بهم في هذا الشهر فليصل بهم اشعب فقال اشعب او غير ذلك اصلحك الله قال وما هو قال------------- ان لا اذوق مصلية ابدا فخجل زياد وتغافل عنه وقال اشعب جاءتني جارية بدينار وقالت هذا وديعة عندك فجعلته بين ثني الفراش فجاءت بعد ايام وقالت الدينار-	2226	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms107	false	-5119274484312667166	0	74	0	377	1518	300	ليفطر عنده فقدمت ل--ه اول ليلة مضيرة معقودة وكانت تعجبه فامعن فيها اشعب وزياد يلمحه فلما فرغوا من الاكل قال زياد ما اظن لاهل السجن اماما يصلي بهم في هذا الشهر فليصل بهم اشعب فقال اشعب او غير ذلك اصلحك الله قال وما هو قال احلف بالطلاق ان لا اذوق مضيرة ابدا فخجل زياد وتغافل عنه وقال اشعب جاءتني جارية بدينار وقالت هذا وديعة عندك فجعلته بين ثني الفراش فجاءت بعد ايام فوجدت الدينار	107	1774077446171741736	352	671.5	281	379	92.87599182128906	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2227	true	-1168996001819032038	0	230	0	1152	1488	300	فقلت ارفعي الفراش وخذي ولده وكنت تركت الي جانبه درهما فتركت الدينار واخذت الدرهم وعادت بعد ايام فوجدت معه درهما اخر فاخذته وعادت في الثالثة كذلك فلما رايتها في الرابعة تباكيت فقالت ما يبكيك فقلت مات --دينارك في النفاس فقالت وكيف يكون للدينار نفاس فقلت يا فاسقة تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس وسال سالم بن عبد الله بن عمر اشعب عن طعمه فقال قلت ---------لصبيان مرة -----------------------------------------------------اذهبوا هذا سالم قد فتح بيت صدقة عمر حتي يطعمكم تمرا فلما مضوا ظننت ان الامر كان كما قلت لهم فعدوت في اثرهم وقيل له ما بلغ--- طمعك قال اري دخان جاري فاثرد وقيل له ايضا ذلك فقال ما رايت اثنين يتساران الا ظننت انهما يامران لي بشء وجلس يوما في الشتاء الي رجل-- من ولد عقبة ابن ابي معيط فمر به حسن -بن حسن فقال له ما يقعدك الي جانب هذا قال اصطلي بناره ولما مات ابن عاءشة المغني جعل اشعب يبكي ويقول قلت لكم زوجوا ابن عاءشة المغني من الشماسية حتي يخرج بينهما مزامير داود فلم تفعلوا ولكن لا يغني حذر من قدر ولما اخرجت جنازة الصريمية المغنية كان اشعب جالسا مع نفر من قريش فبكي عليها وقال اليوم ذهب الغناء كله وترحم عليها ثم مسح عينيه والتفت اليهم وقال وعلي ذلك فقد ذلك- الزانية شر خلق الله فضحكوا وقالوا يا اشعب ليس بين بكاءك عليها وبين لعنك لها فرق قال نعم كنا نجيءها الفاجرة بكبش اذا اردنا ان نزورها فتطبخ لنا	2227	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms107	false	-5119274484312667166	74	300	377	1518	1518	300	فقلت ارفعي الفراش وخذي ولده وكنت تركت الي جانبه درهما فتركت الدينار واخذت الدرهم وعادت بعد ايام فوجدت معه درهما اخر فاخذته وعادت في الثالثة كذلك فلما جاءت----- الرابعة تباكيت فقالت ما يبكيك فقلت مات الدينار ف-ي النفاس فقالت وكيف يكون للدينار نفاس فقلت يا فاسقة تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس وسال سالم بن عبد الله بن عمر----- عن طمعه -قال اجتمعوا علي الصبيان يوما فقلت لهم هذا ابان بن عثمان قد طبخ هريسة وهو يفرقها فاذهبوا اليه فلما ذهب---------------------------------------وا ظننت ان الامر---- كما قلت---- فعدوت خلفه---م وقيل له ما بلغ من طمعك قال اري دخان جاري فاثرد وقيل له ايضا قال----- ما رايت اثنين يتساران الا ظننت انهما يامران لي بشء وجلس يوما في الشتاء الي انسان من ولد عقبة -بن ابي معيط فمر به حسن ابن حسن فقال ---ما يقعدك الي جانب هذا قال اصطلي بناره ولما مات ابن عاءشة المغني جعل اشعب يبكي ويقول قلت لكم زوجوا ابن عاءشة------- من الشماسية حتي يخرج بينهما مزامير داود فلم تفعلوا ولكن لا يغني حذر من قدر ولما اخرجت جنازة الصريمية المغنية كان اشعب جالسا مع نفر من قريش فبكي اشعب وق-ال اليوم ذهب الغناء كله وترحم عليها ثم مسح عين-ه والتفت اليهم وقال وعلي ذلك فقد كانت الزانية شر خلق الله فضحكوا وقالوا يا اشعب ليس بين بكاءك عليها وبين لعنك لها فرق قال نعم كنا نجي-ها الفاجرة بكبش اذا اردنا ان نزورها فتطبخ لنا-	107	1774077446171741736	1026	1888.5	820	1223	83.8920669555664	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2227	true	-1168996001819032038	230	300	1152	1488	1488	300	في دارها ثم لا تعشينا الا بسلق وجاز به يوما سبط لابن سريج فوثب اليه وحمله علي كتفه وجعل يرقصه ويقول فديت من ولد علي عود واستهل بغناء وحنك بملوي وقطعت سرته بزير وختن بمضراب وتبع امراة يوما فقالت له ما تصنع بي ولي زوج قال تسري بي فديتك وقيل له ارايت اطمع منك قال نعم كلب ام حومل تبعني فرسخين وانا امضغ كندرا ولقد حسدته علي ذلك وخفف الصلاة-	2227	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms108	false	3306274294787504636	0	52	0	255	1467	300	في دارها ثم لا تعشينا الا بسلق وجاز به يوما سبط لابن سريج فوثب اليه وحمله علي كتفه وجعل يرقصه ويقول فديت من ولد علي عود واستهل بغناء وحنك بملوي وقطعت سرته بزير وختن بمضراب-------------------------------------------------------------- وقيل له -رايت اطمع منك قال نعم كلب ام حومل تبعني فرسخين وانا امضغ لبانا------------------- وخفف الصلاة	108	1774077446171741736	250	463.0	199	337	74.18397521972656	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2228	true	-7612162626700524699	0	277	0	1342	1461	300	مرة فقال له بعض اهل المسجد خففت الصلاة جدا فقال انها صلاة لم يخالطها رياء وقال له رجل كان صديق ابيه كان ابوك عظيم اللحية ف-----------من اشبهت انت قال اشبهت امي وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا ب--------عض الديارات فتلاحينا فقلت اير هذا الراهب في حر ام الكاذب فلم نشعر الا بالراهب قد اطلع علينا وقد انعظ و----قال ايكما الكاذب وقال له رجل يوما ضاع معروفي عندك قال لانه جاء من غير محتسب ثم وقع عند غير شاكر وكان اشعب لا يغيب عن طعام سالم بن عبد الله بن عمر فاشتهي سالم يوما ان ياكل مع نباته فخرج الي بستان فخبر اش----عب بالقصة فاكتري جملا بدرهم فلما حاذي حاءط البستان وثب عليه-------- فصار عليه------ فغطي سالم بناته بثوبه وقال بناتي فقال اشعب انك لتعلم ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ويقال ان ام اشعب بغت فضربت وحلقت وحملت علي عير يطاف بها وهي تقول من راني فلا يزنين فاشرفت عليها ظريفة من اهل المدينة فقالت لها انك اذا لمطاعة نهانا الله عنه فما قبلنا ندعه لقولك وقال يوما رجل لاشعب ما بلغ من طعمك فقال ما سالتني عن هذا ------الا وقد خبات لي شيءا----- تعطيني اياه وقيل هو من موالي عثمان وقيل ولاءه لسعيد بن العاص الاموي وقيل هو مولي فاطمة بنت الحسين وقيل مولي ابن الزبير وتوفي سنة اربع وخمسين وماءة وولد سنة تسع من الهجرة فعمر دهرا طويلا وامراته بنت وردان الذي بني قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين هدم الوليد بن عبد الملك المسجد علي يد عمر بن عبد العزيز وكان اشعب قد تعبد وقرا القران وتنسك وكان حسن الصوت با--لقراءة وكان ربما صلي بهم في المسجد وهو خال	2228	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms108	false	3306274294787504636	52	251	255	1216	1467	300	مرة فقال له بعض اهل المسجد خففت الصل-ة جدا قا-ل انها صلاة لم يخالطها رياء وقال له رجل ك--------------ان ابوك عظيم اللحية وانت كوسج فلمن اشبه----ت قال اشبهت امي وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا علي باب بعض الديارات فتلاحينا فقلت اير---- الراهب في --است الكاذب فلم نشعر الا بالراهب قد اطلع علينا وقد انعظ وهو يقول من هو الكاذب فيكم وكان ا--------------------------------------------------------------------------شعب لا يغيب عن طعام سالم بن عبد الله بن عمر فاشتهي سالم يوما ان ياكل مع بناته فخرج الي بستان له واعلم اشعب بالقصة فاكتري جملا بدرهم فلما حاذي حاءط البستان وثب من علي الجمل فصار علي الحاءط فغطي سالم بناته بثوبه وقال بناتي فقال اشعب انك لتعلم ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد و-قال رجل يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاشعب ما بلغ من طمعك فقال ما سالتني عن هذا الامر الا وقد خبات لي شيءا تريد تعطيني اياه وقيل هو من موالي عثمان بن عفان---------------------------------------------------------------------------- وتوفي سنة اربع وخمسين وماءة وولد سنة تسع ل---لهجرة فعمر عمرا طويلا وامراته بنت وردان الذي بني قبر النبي ----صلي الله عليه وسلم وكان ا------------------------------------------------------------شعب قد ------قرا القران وتنسك وكان حسن الصوت في القراءة و----ربما صلي بهم في المسجد قال ----	108	1774077446171741736	833	1477.0	653	1396	59.67048645019531	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2229	true	-3843891254445677839	36	86	170	425	1501	300	قال المداءني قال اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب الحرص عني فمررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقلت ذاك لها---- فقالت والله لا تدخل بيتي او ترجع- فتستقبل الله تعالي فرجعت فقلت يا رب قد سالتك ان تخرج الحرص من قلبي فاقلني ثم رجعت فلم	2229	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms108	false	3306274294787504636	250	300	1212	1467	1467	300	قال المداءني قال اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب الحرص عني فمررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فحكيت--- لها ذلك فقال- والله لا تدخل بيتي حتي تذهب فتستقيل الله تعالي فرجعت فقلت يا رب قد سالتك ان تخرج الحرص من قلبي فاقلني ثم رجعت فلم-	108	1774077446171741736	238	442.5	191	260	91.53845977783203	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2229	true	-3843891254445677839	86	188	425	916	1501	300	امر بمجلس فيه----- قريش ولا غيرهم الا سالتهم واعطوني ووهب --لي غلام- فجءت الي امي بحمار موقر ----------فقالت ما هذا فخفت ان اعلمتها ان تموت فقلت وهبوا لي غين قالت ويلك وما غين قلت لام قالت -----وما لام قلت الف قالت واي شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام وسقطت مغشيا عليها ولو سميته اول سءالها لماتت وراي علي عبد الله بن عمر كساء فقال سالتك بوجه الله الا اعطيتني هذا الكساء فرمي به اليه وكان يقول حدثني عبد الله بن عمر وكان يبغضني و--------كان اشعب مجيدا في الغناء وذكره ابراهيم الرقيق في كتاب الاغاني له وذكر--- جملة من	2229	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms109	false	-5304438918296373764	0	103	0	496	1494	300	امر بمجلس من مجالس قريش و---غيرهم الا سالتهم واعطوني ووهبوا لي غلاما فجءت الي امي بحمار موقور من كل شء فقالت ما هذا فخفت ان اعلمتها ان تموت فقلت وهبوا لي غين قالت -----وما غين قلت لام قالت ويلك وما لام قلت الف قالت واي شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فسقطت مغشيا عليها ولو سميته اول سءالها لماتت وراي علي عبد الله بن عمر كساء فقال سالتك بوجه الله الا اعطيتني هذا الكساء فرماه له وك----ان يقول حدثني عبد الله بن عمر وكان يبغضني في الله وكان اشعب يجيد---- الغناء وذكره ابراهيم الرقيق في كتاب----------ه وذكر له جملة ---	109	1774077446171741736	445	805.5	354	525	84.76190185546875	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2241	true	6815186401236060906	7	202	35	1019	1519	300	ابو عطاء السندي افلح بن يسار هو ابو عطاء السندي ومولي بني اسد -منشءه -الكوفة وهو- من مخضرمي الدولتين وكان ابوه سنديا اعجميا لا يفصح وكان في لسان ابي عطاء عجمة ولثغة وكان اذا تكلم لا يفهم كلامه ولذلك قال لسليمان بن سليم الكلبي من الخفيف اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي احمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة لبياني وتمنيت انني كنت بالشع ر فصيحا وبان بعض بناني ثم اصبحت قد ابحت رداءي عند رحب الفناء والاعطان فاعطني ما يضيق عنه رواتي بفصيح من صالح الغلمان يفهم الناس ما اقول من الشع ر فان البيان قد اعياني واعتمدني بالشكر يا ابن سليم في بلادي وساءر البلدان ستوا-فيهم قصاءد غر- فيك سباقة لكل لسان فامر له بوصيف بربري فسماه عطاء وتبني به ورواه شعره فكان اذا اراد انشاد مديح لمن يجتديه او مذاكرة شعر امره فانشد قبل انه قال له يوما و لا منذ---- داوتا والت لي لبيا ما انت تصنا يعني و-لك- منذ---- دعوتك وقلت لي لبيك ما كنت تصنع وشهد ابو عطاء حرب بني امية وبني العباس وابلي مع بني امية وقتل غلامه	2241	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms109	false	-5304438918296373764	108	300	521	1494	1494	300	ابو عطاء السندي افلح بن يسار هو ابو عطاء السندي -مولي بني اسد ومنشءه بالكوفة وكان من مخضرمي الدولتين وكان ابوه سنديا اعجيما لا يفصح وكان في لسان ابي عطاء عجمة ولثغة وكان اذا تكلم لا يفهم كلامه ولذلك قال لسليم- ابن سليم الكلبي---------- اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي اجمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة لبياني وتمنيت انني كنت بالشع ر فصيحا وكان بعض بياني ثم اصبحت قد انخت ركابي عند رحب الفناء والاعطان فاعطني ما تضيق عنه رواتي بفصيح من صالح الغلمان يفهم الناس ما اقول من الشع ر فان البيان قد اعياني واعتمدني بالشكر يا ابن سليم في بلادي وساءر البلدان ستري فيهم قصاءد غرا فيك سباقة بكل لسان فامر له بوصيف------ فسماه عطاء وتبني به ورواه شعره فكان اذا اراد انشاد مديح لمن يجتديه او انشاد- شعر امره فانشد قيل انه قال له يوما والا منذ لدن داوتا والت ---لبيا ما انت تصنا يعني والكم منذ لدن دعوتك وقلت--- لبيك ما كنت تصنع وشهد ابو عطاء حرب بني امية وبني العباس وابلي مع بني امية وقتل غلامه-	109	1774077446171741736	934	1747.0	747	999	93.49349212646484	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2241	true	6815186401236060906	202	300	1019	1519	1519	300	عطاء مع ابن هبيرة وانهزم هو وحكي المداءني ان ابا عطاء كان يقاتل المسودة وقدامه رجل من بني مرة يكني ابا يزيد قد عقر فرسه فقال لابي عطاء اعطني فرسك اقاتل عنك وعني----- وقد كانا ايقنا بالهلاك فاعطاه ابو عطاء فرسه فركبه المري ومضي علي وجهه ناجيا فقال من الوافر لعمرك انني وابا يزيد لكالساعي الي لمع السراب رايت مخيلة فطمعت فيها وفي الطمع المذلة للرقاب فما اغناك من طلب ورزق كما اعياك من سرق الدواب واشهد ان مرة حي صدق ولكن لست منهم في النصاب وعن المداءني ان يحيي بن زياد الحارثي وحمادا الراوية كان بينهما وبين-	2241	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms110	false	7938332525614907740	0	98	0	498	1504	300	عطاء مع ابن هبيرة وانهزم هو وحكي المداءني ان ابا عطاء كان يقاتل المسودة وقدامه رجل من بني مرة يكني ابا يزيد قد عقر فرسه فقال لابي عطاء اعطني فرسك اقاتل -----عني وعنك وقد كانا ايقنا بالهلاك فاعط-ه ابو عطاء فرسه فركبه المري ومضي علي وجهه ناجيا فقال ابو عطاء- لعمرك انني وابا يزيد لكالساعي الي لمع السراب رايت مخيلة فطمعت فيها وفي الطمع المذلة للرقاب فما اغناك عن طلب ورزق وما اغناك عن سرق الدواب واشهد ان مرة حي صدق ولكن لست فيهم في النصاب وعن المداءني ان يحيي بن زياد الحارثي وحماد- الراوية كان بينهما وبين	110	1774077446171741736	478	912.0	383	506	94.46640014648438	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2242	true	4277486121392539534	0	220	0	1097	1500	300	معلم -بن هبيرة ما يكون مثله بين الشعراء والرواة من النفاسة وكان معلم بن هبيرة يحب ان يطرح حمادا في لسان من يهجوه قال حماد الراوية فقال لي يوما بحضرة يحيي بن زياد اتقول لابي عطاء السندي ان يقول زج و جرادة ومسجد بني شيطان قلت نعم فما تجعل لي علي ذلك قال بغلتي بسرجها ولجامها فاخذت عليه بالوفاء موثقا وجاء ابو عطاء السندي فجلس الينا فقال مرهبا بكم هياكم الله فرحبت- به وعرضت ع-ليه العشاء فابي وقال هل عندكم نبيذ فاتيناه بنبيذ كان عندنا فشرب حتي احمرت عيناه فق----لت يا ابا عطاء ان انسانا طرح علينا ابياتا فيها لغز فلست اقدر علي اجابته البتة ففرج عني فقال هات -قلت من الوافر ابن لي ان سءلت ابا عطاء يقينا كيف علمك بالمعاني فقال خبير- عالم- فاسال تجدني بها طبا وايات المثاني فقلت فما اسم حديدة في راس رمح دوين الكعب ليست بالسنان فقال هو الزز الذي لم بات ضيفا لصدرك لم تزل لك لوعتان فقلت فما صفراء تدعي ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال اردت زرادة واقول حقا بانك ما عدوت سوي لساني فقلت اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان فقال بنو سيطان دون بني ابان كقرب ابيك من عبد المدان قال حماد فرايت عينيه قد ازدادت حمرة ورايت الغضب في وجهه وتخوفته فقلت يا ابا عطاء هذا مقام المستجير بك ولك نصف ما اخذته قال فاصدقني	2242	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms110	false	7938332525614907740	98	299	498	1501	1504	300	مسلم ابن هبيرة ما يكون----- بين الشعراء م--------ن النفاسة وكان مسلم--------- يحب ان يطرح حمادا في لسان من يهجوه قال حماد ف--------قال لي يوما بحضرة يحيي بن زياد اتقول لابي عطاء السندي ان يقول زج و-جرادة ومسجد بني شيطان قلت نعم فما تجعل لي علي ذلك قال بغلتي برسجها ولجامها فاخذت عليه بالوفاء موثقا وجاء ابو عطاء------- فجلس الينا فقال مرهبا بكم هياكم الله فرحبنا به وعرضنا عليه العشاء فابي وقال هل عندكم نبيذ فاتيناه بنبيذ كان عندنا فشرب حتي احمرت عيناه فقلنا له يا ابا عطاء كيف علمك بال--------------------------------------------------------لغز فقال جيد فقلت ----------ابن لي ان سالت ابا عطاء يقينا كيف علمك بالمعاني فقال خبيرا عالما فاسال تجدني بها طبا وايات المثاني فقلت فما اسم حديدة في راس رمح دوين الكعب ليست بالسنان فقال هو الزز الذي لو بات ضيفا لصدرك لم تزل لك لوعتان فقلت فما صفراء تدعي ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال اردت زرادة واقول حقا بانك ما عدوت سوي لساني فقلت اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان فقال بنو سيتان دون بني ابان كقرب ابيك من عبد المدان قال حماد فرايت عينيه قد ازدادت حمرة ورايت الغضب في وجهه وتخوفته فقلت يا ابا عطاء هذا مقام المستجير بك ولك نصف ما اخذته قال فاصدقني	110	1774077446171741736	961	1803.0	764	1107	86.81120300292969	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2242	true	4277486121392539534	220	289	1097	1436	1500	300	فاخبرته فقال اولي لك قد سلمت وسلم لك جعلك خذه بورك لك فيه فلا حاجة لي اليه وانقلب يهجو معلم بن هبيرة ووفد ابو عطاء -------علي نصر بن سيار فانشده من البسيط قالت بريكة بنتي وهي عاتبة ان المقام علي الافلاس تعذيب ما بال هم دخيل بات محتضرا راس الفءاد فنوم العين ترحيب اني دعاني اليك الخير من بلدي والخير عند ذوي الاحساب مطلوب فامر له باربعين الف درهم	2242	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms111	false	-148377604952671967	0	68	0	335	1596	300	فاخبرته فقال اولي لك قد سلمت -سلم لك جعلك خذه بورك لك فيه فلا حاجة لي اليه وانفلت يهجو مسلم بن هبيرة ووفد ابو عطاء السندي علي نصر بن سيار فانشده---------- قالت بريكة بنتي وهي عاتبة ان المقام علي الافلاس تعذيب ما بال هم دخيل بات محتضرا راس الفءاد فنوم العين ترجيب اني دعاني اليك الخير من بلدي والخير عند ذوي الاحساب مطلوب فامر له باربعين الف درهم	111	1774077446171741736	324	621.5	257	346	93.64161682128906	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2247	true	2698143725667707545	17	68	85	353	1587	300	وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر و-------كيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من بعدها من عدوهم غ------راب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر الابيض صيد --غراب	2247	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms322	false	7527198202228191377	184	234	967	1234	1574	300	وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون--------- من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر------- صيد الغراب	322	1774077446171741736	250	472.0	202	283	88.33922576904297	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2282	true	-6178045462243474103	119	300	650	1606	1606	300	وسبعماءة ومات رحمه الله تعالي بعد مرض شديد وحضر له الطبيب من القاهرة وما افاد علاء الدين الجاولي الطنبغا علاء الدين الجاولي مملوك ابن باخل كان عند الامير علم الدين سنجر الجاولي داوادارا لما كان بغزة وكان حسن الصورة تام القامة وكان الجاولي يحسن اليه ويبالغ في الانعام عليه وكان اقطاعه عنده يعمل قريبا من العشرين الفا اخبرني من راه قال كان في اسطبله تسعة عشر سرجا زرجونيا فلما شنع علي الجاولي ان اقطاعات مماليكه من----------------- الثلاثين الفا وما دونها راك الاخباز واعطي لعلاء الدين المذكور اقطاعا دون ما ك--ان بيده فتركه ومضي الي مصر بغير رضي من الامير علم الدين فراعي الناس خاطر مخدومه ولم يقدر احد يستخدمه---- فاقام ياكل من حاصله في مصر زمانا ثم حضر الي صفد فاكرم نزله الامير سيف الدين ارقطاعي الناءب بها وكتب له مربعة باقطاع وتوجه به الي مصر فخرج عنه فورد الي دمشق فاكرمه الامير سيف الدين تنكز واعطاه اقطاعا في حلقة دمشق ووقع بينه وبين الامير علم الدين بسببه وبقي بدمشق الي ان امسك الجاولي وحبس ثم ا-فرج عنه فتوجه اليه وخدمه مدة ثم اخرجه الي الشام شادا علي اوقاف المنصور التي-	2282	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms111	false	-148377604952671967	71	225	354	1182	1596	300	وال-ماءة----- رحمه الله ت---------------------------------------------عالي 77 علاء الدين الجاولي الطنبغا علاء الدين الجاولي مملوك ابن باخل كان عند الامير علم الدين سنجر الجاولي د-وادار- لما كان بغزة وكان حسن الصورة تام القامة وكان الجاولي يحسن اليه ويبالغ في الانعام عليه وكان اقطاع-----ه يعمل------ عنده عشرين الف درهم ف--------------------------------------------------لما شنع علي الجاولي ان اقطاعات مماليكه تعمل من العشرين الي الثلاثين--------------- راك الاجناد واعطي لعلاء الدين المذكور اقطاع- دون الذي كان بيده فتركه ومضي الي مصر بغير ---علم الامير علم الدين فراعي الناس خاطر مخدومه ولم--------- يستخدمه احد فاقام ياكل من حاصله ب--مصر زمانا ثم حضر الي صفد فاكرم نزله الامير سيف الدين ارقطاي -الناءب بها وكتب له مربعه باقطاع وتوج---ه الي مصر فخرج عنه فاتي الي دمشق فاكرمه الامير سيف الدين تنكز واعطاه اقطاع ب---حلقة دمشق ووقع بينه وبين الامير علم الدين بسببه وبقي بدمشق الي ان امسك الجاولي وحبس فلما فرج عنه فتوجه اليه وخدمه مدة ثم سير-ه الي دمشق- شادا علي اوقاف المنصور الذي	111	1774077446171741736	754	1321.5	613	981	76.86034393310547	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2283	true	4823405855083645707	0	88	0	484	1599	300	تختص بالبيمارستان وهو---------- نادر في ابناء جنسه من الشكالة المليحة ولعب الرمح والفروسية والذكاء ولعب الشطرنج والنرد ونظم الشعر الجيد لا سيما في المقطعات فانه يجيدها وله القصاءد المطولة ويعرف فقها علي مذهب الشافعي ويعرف اصولا ويبحث جيدا ولكنه سال ذهنه لما اجتمع بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ومال الي رايه ثم تراجع عن ذلك الا بقايا اجتمعت به كثيرا في صفد والديار المصرية ودمشق وهو حسن العشرة لطيف الاخلاق- فيه سماحة وانشدني كثيرا من شعره فمن ذلك من البسيط سبح فقد لاح برق الثغر بالبرد واستسق كاس	2283	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms111	false	-148377604952671967	225	300	1182	1596	1596	300	يختص بالبيمارستان المنصوري وكان نادر في ابناء جنسه في الشكل-- المليح- ولعب الرمح والفروسية والذكاء ولعب الشطرنج والنرد ونظم الشعر الجيد لا سيما في المقطعات فانه يجيدها وله القصاءد المطولة ويعرف فقه- علي مذهب الشافعي ويع-ف اصولا ويبحث جيدا ولكنه سال ذهنه لما اجتمع بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ومال الي رايه ثم تراجع عن ذلك الا بقايا وكان-------------------------------------------- حسن العشرة لطيف الاخلاقي فيه سماحة و-------------من شعره------------------ سبح فقد لاح برق الثغر بالبرد واستسق كاس-	111	1774077446171741736	392	697.0	319	495	79.1919174194336	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2283	true	4823405855083645707	88	300	484	1599	1599	300	الطلا من كف ذي ميد مستعرب اللفظ للاتراك نسبته له علي كل صب صولة الاسد يا عاذلي خلني فالحسن قلده عقدا من الدر لا حبلا من المسد ويل لمن لامني فيه ومقلته نفاثة النبل لا نفاثة العقد وانشدني من لفظه ايضا لنفسه من الكامل خود زهي فوق المراشف خالها فلءن فتنت به فلست الام فكان مبسنها واسود خالها مسك علي كاس الرحيق ختام وانشدني ايضا لنفسه من المجتث وبارد الثغر حلو بمرشف فيه حوه وخصره في انتحال يبدي من الضعف قوه وانشدني من لفظة لنفسه من الخفيف ردفه زاد في الثقالة حتي اقعد الخصر والقوام السويا نهض الخصر والقوام وقاما وضعيفان يغلبان قويا وانشدني ايضا لنفسه من الطويل تخاطبني خود فابدي تصامما فتكثر تكرار الخطاب وتجهر فاصغي لها اذنا واطهر عجمة لكيما اري درا من الدر ينثر وانشدني ايضا لنفسه في العلامة شهاب الدين محمود من البسيط قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود وانشدني لنفسه ايضا من الوافر وصالك والثريا في قران وهجرك والجفا فرسا رهان فديتك ما حفظت لشءم يختي من القران الا لن تراني وانشدني لنفسه ايضا من الخفيف سل وميض البروق عن خفقاني وعليل النسيم عن جثماني ولهيب الهجير عن نار قلبي وخفي الخيال عن اجفاني وانشدني لنفسه ايضا من الكامل ان عاد لمع-	2283	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms112	false	9099240270334161390	0	157	0	796	1548	300	الطلا من كف ذي ميد مستعرب اللفظ للاتراك نسبته له علي كل صب صولة الاسد يا عاذلي خلني فالحسن قلده عقدا من الدر لا حبلا من المسد ويل لمن لامني فيه ومقلته نفاثة النبل لا نفاثة العقد و------------له ايضا ----------------خود زها فوق المراشف خالها -لءن فتنت به فلست الام فكان مبسمها واسود خالها مسك علي كاس الرحيق ختام و----له ايضا---------------- وبارد الثغر حلو بمرشف فيه حوه وخصره في انتحال يبدي من الضعف قوه وله ايضا----------------------- ردفه زاد في الثقالة حتي اقعد الخصر والقوام السويا نهض الخصر والقوام وقاما وضعيفان يغلبان قويا و----له ايضا---------------- تخاطبني خود فابدي تصامما فتكثر تكرار الخطاب وتجهر فاصغي لها اذنا واظهر عجمة لكيما اري درا من الدر ينثر و----له ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصالك والثريا في قران وهجرك والجفا فرسا رهان فديتك ما حفظت لشءم بختي من القران الا لن تراني و----------له ايضا---------- سل وميض البروق عن خفقاني وعليل النسيم عن جثماني ولهيب الهجير عن نار قلبي وخفي الخيال عن اجفاني و----------له ايضا---------- ان عاد لمع	112	1774077446171741736	775	1388.0	620	1116	69.44444274902344	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2284	true	-8371602786793110112	0	138	0	739	1627	300	البرق يخبر عنكم واتي القبول مبشرا بقبولي فلاقدحن البرق من نار الحشا ولاخلعن علي النجوم نحولي وانشدني لنفسه ايضا من الوافر وسوء صيرتها السود بيضا فلا تطلب من الايام بيضا فبعد السود ترجو البيض ظلما وقد سلت عليها السود بيضا وانشدني من لفظه لنفسه من البسيط انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتشر في الخد سيال وانشدني من لفظه لنفسه من الخفيف جاءنا الورد في بديع زمان فقطعناه في مني وامان ونهبنا فيه لذيذ وصال وهتكنا فيه عروس الدنان وغلطنا فيه ببعض ليال---- فخلطنا شعبان في رمضان وانشدني من لفظه لنفسه من الكامل اني لورقاء الغضا تشكو النوي وغدت مضاجعة قضيب البان قد طوقت جيدا وقد خضبت يدا وشدت بالحان علي عيدان وتوفي رحمه الله تعالي بدمشق في ثامن شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبعماءة بعلة الاستسقاء	2284	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms112	false	9099240270334161390	157	235	796	1214	1548	300	البرق يخبر عنكم واتي القبول مبشرا بقبولي فلاقدحن البرق من نار الحشا ولاخلعن علي النجوم نحولي و----------له ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتثر في الخد سيال وله ايضا----------------------- جاءني الورد في بديع زمان فقطعناه في مني وامان ونهبنا فيه لذيذ وصال وهتكنا فيه عروس الدنان وغلطنا فيه ببعض ليال شطر فخلطنا شعبان في رمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وتوف----------------ي بدمشق في ثامن---- ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبعماءة بعلة الاستسقاء	112	1774077446171741736	404	732.5	328	743	54.3741569519043	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2353	true	-3761791761547909076	246	300	1301	1579	1579	300	المحيوي ايدمر المحيوي فخر الترك عتيق محيي الدين ابي المظفر محمد بن محمد بن سعيد بن ندي نقلت من خط ابن سعيد المغربي في كتاب المشرق في اخبار المشرق في ترجمة هذا قال باي لفظ اصفه ولو حشدت جيوش البلاغة لفضله لم اكن انصفه نشا في الدوحة السعيدية فنمت ازاهره وطلع بالسماء النداءية فتمت-	2353	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms112	false	9099240270334161390	240	286	1239	1479	1548	300	المحيوي ايدمر المحيوي فخر الترك عتيق محيي الدين محمد----------- بن محمد بن سعيد بن ندي قال------- ابن سعيد المغربي في كتاب المشرق---------------- في ترجمة هذا---- باي لفظ اصفه ولو حشدت جيوش البلاغة لفضله لم اكن انصفه نشا في الدوحة السعيدية فنمت ازاهره وطلع بالسماء الندو-ية فتمت	112	1774077446171741736	232	431.5	187	279	83.15412139892578	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2354	true	1756824059390950553	14	299	70	1551	1555	300	والموزون مع الطبع الفاضل الذي عضده وبلغه من رياسة هذا الشان ما قصده وكنت قبل ان ارتقي الي السماء المحيوية كثيرا ما اسمع الثناء في هذه الطريقة عليه فيهوي السمع والعين والقلب اليه لا سيما حين سمعت قوله الذي اتي فيه بالاغراب وترك مهيارا معلقا منه بالاهداب من الوافر بالله ان جزت الغوير فلا تغر بالميل منك معاطف الغزلان واستر شقاءق وجنتيك هناك لا ينشق قلب شقاءق النعمان واورد له----- الروض مقتبل الشبيبة مونق خضل يكاد غضارة يتدفق نثر الندي فيه لالء عقده فالزهر منه متوج وممنطق وارتاع من مر النسيم به ضحي فغدت كماءم نوره تتفتق وسري شعاع الشمس فيه فالتقي منها ومنه سنا شموس تشرق والغصن مياس القوام كانه نشوان يصبح بالنعيم ويغبق والطير ينطق معربا عن شجوه فيكاد يفهم عنه ذاك المنطق غردا يغني للغصون فتنثني طربا جيوب الظل منه تشفق والنهر لما راح وهو مسلسل لا يستطيع الرقص ظل يصفق وسلافة باكرتها في فتية من مثلها خلق لهم وتخلق شربت كثافتها الدهور فما تري في الكاس الا جذوة تتالق يسعي بها ساق يهيج به- الهوي ويري سبيل العشق من لا يعشق تتنادم الالحاظ منه علي سنا خد تكاد العين فيه تغرق راق العيون غضاضة ونضارة فهو الجديد ورق فهو معتق ورنا كما لمع الحسام المنتضي ومشي كما اهتز القضيب المورق واظلنا من فرعه وجبينه ليل تالق فيه صبح مشرق وكان مقلته تردد لفظة لتقولها لكنها لا تنطق فاذا العيون تجمعت في وجهه فاعلم بان قلوبها تتفرق منها في المديح بطل تهيم عداته بسنانه عشقا وقد الرمح مما يعشق فتضمه ضم الحبيب قلوبها يوم الوغي وهو العدو الازرق واورد له ايضا وافاك شهر الصوم يخبر انه جار بايمن طاءر مامون ما زال يمحق بدره شوقا الي لقياك حتي عاد كالعرجون واورد له حللنا مقاما كلنا عبد ربه فلا غر وان نهدي له	2354	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms113	false	6906138265282147615	0	242	0	1250	1550	300	والموزون مع الطبع الفاضل الذي عضده وبلغه من رياسة هذا الشان ما قصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا سيما حين سمعت قوله الذي اتي فيه بالاغراب وترك مهيار- معلقا منه بالاهداب ----------بالله ان جزت الغوير فلا تغر باللين منك معاطف الاغصان واستر شقاءق وجنتيك هناك لا ينشق قلب شقاءق النعمان واورد له ايضا الروض مقتبل الشبيبة مونق خضل يكاد غضارة يتدفق نثر الندي فيه لالء عقده فالزهر منه متوج وممنطق وارتاع من مر النسيم به ضحي فغدت كماءم نوره تتفتق وسري شعاع الشمس فيه فالتقي منها ومنه سنا شموس تشرق والغصن مياس القوام كانه نشوان يصبح بالنسيم ويغبق والطير ينطق معربا عن شجوه فيكاد يفهم عنه ذاك المنطق غردا يغني للغصون فتنثني طربا جيوب الظل منه تشقق والنهر لما راح وهو مسلسل لا يستطيع الرقص ظل يصفق وسلافة باكرتها في فتية من مثلها خلق لهم وتخلق شربت كثافتها الدهور فما تري في الكاس الا جذوة تتالق يسعي بها ساق يهيج الي الهوي ويري سبيل العشق من لا يعشق تتنادم الالحاظ منه علي سنا خد تكاد العين فيه تغرق راق العيون غضاضة ونضارة فهو الجديد ورق فهو معتق ورنا كما لمع الحسام المنتضي ومشي كما اهتز القضيب المورق واظلنا من فرعه وجبينه ليل تالق فيه صبح مشرق وكان مقلته تردد لفظة لتقولها لكنها لا تنطق فاذا العيون تجمعت في وجهه فاعلم بان قلوبها تتفرق وله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا وافاك شهر الصوم يخبر انه جار بايمن طاءر ميمون ما زال يمحق بدره شوقا الي لقياك حتي عاد كالعرجون وله ايضا حللنا مقاما كلنا عبد ربه فلا غرو ان نهدي له	113	1774077446171741736	1221	2382.5	983	1487	82.11163330078125	227	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2355	true	-3380171921161984816	0	57	0	297	1546	300	العقد واورد له رعي الله ليلا ما تبدي عشاءه لاعيننا حتي تطلع صبحه كان تغشيه لنا وانفراجه لقربهما اطباق جفن وفتحه واورد له واغر مصقول الاديم تخاله زرت عليه جلابب من مسجد ذي منخر كفم المزادة زانه خد قليل اللحم غير مخدد وكانه نال المجرة وثبة فرمته وسط جبينه بالفرقد صناه عن وسم الحديد فوسمه بالشكر من	2355	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms113	false	6906138265282147615	243	300	1254	1550	1550	300	العقد وله ايضا رعي الله ليلا ما تبدي عشاءه لاعيننا حتي تطلع صبحه كان تغشيه لنا وانفراجه لقربهما اطباق جفن وفتحه وله ايضا واغر مصقول الاديم تخاله زرت عليه جلابب من عسجد ذي منخر كفم المزادة زانه خد قليل اللحم غير مخدد وكانه نال المجرة وثبه فرمته وسط جبينه بالفرقد صناه عن رسم الحديد فوسمه بالشكر من-	113	1774077446171741736	279	536.0	225	297	93.93939208984375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2355	true	-3380171921161984816	57	300	297	1546	1546	300	نعم الوزير محمد واورد له حبذا الفسطاط من والدة جنبت اولادها در الجفا يرد النيل اليها كدرا فاذا مازج اهليها صفا واورد له كانما الهالة حول بدرها كمامة تفتقت عن زهرها واورد له------------------------------------------------------------------------- يرثي سهما------ يا سهم هاج رداك لي بلبالا واطار نومي والهموم اطالا مذ بنت ما راع الحمام حمامة يوما ولا علق المنون غزالا ولطالما شوشت من سرب المها الفا ومن سطر الكراكي دالا ولطالما اوجست نباة طاءر يوما فطرت فجست منه خلالا قد كنت اعجب للقسي سقيمة صفرا ترن كانهن ثكالي فاذا بها علما بيومك في الردي كانت عليك تكابد الاهوالا عجبا من الاجال كيف تقسمت فيه وكان يقسم الاجالا وله ايضا كم لدينا هماينا قد حوت محكم العمل فارغات من الدنا نير ملاي من الامل وله ايضا ذو قصر بين طوي لمين قد اجتاز بنا كانه بينهما دمامة نون لنا و-------------ركب مولاه في البحر فانخرق به المركب فقال غضب البحر من حجاب منيع حاءل بينه وبين اخيه نزقته حمية الشوق حتي خرق الحجب عله يلتقيه وكتب علي قصيدة الشيخ جمال الدين بن الحاجب في العروض التي وسمها القصد الجليل في علم الخليل عند قراءتها عليه احييت بالقصد الجليل ما مات من علم الخليل فجزيت عنه خير ما يجزي الخليل عن الخليل وقال موشحة بات وسماره النجوم-ساهر فمن تري علمك السهد يا جفون صبا الي مذهب التصابي صاب- لا يعدل فجنبه خافق الجناب ناب- مبلبل والطرف من داءم انسكاب كاب- مخبل لسانه للهوي كتوم-ساتر لما جري والشان ان تستر الشءون سباه مستملح المعاني عان ب-ه البصر بذكره عن شدا الاغاني-	2355	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms114	false	3349232599665542580	0	212	0	1085	1510	300	نعم الوزير محمد وله ايضا حبذا الفسطاط من والدة جنبت اولادها در الجفا يرد النيل اليها كدرا فاذا مازج اهليها صفا وله ايضا كانما الهالة حول بدرها كمامة تفتقت عن زهرها وله ايضا كم لدينا همانيا قد حوت محكم العمل فارغات من الدنا نير ملاي من الامل وقال يرثي سهما انكسر يا سهم هاج رداك لي بلبالا واطار نومي والهموم اطالا لولاك- ما راع الحمام حمامة يوما ولا علق المنون غزالا ولطالما شوشت من سرب المها الفا ومن سطر الكراكي د-------------------------------------------------الا قد كنت اعجب للقسي سقيمة صفرا تءن كانهن ثكالي فاذا بها علما بيومك في الردي كانت عليك تكابد الاهوالا عجبا من الاجال كيف تقسمت فيه وكان يقسم الاجالا وله ايضا وكان نرجسها المضاعف خاءض في الماء لف ثيابه في راسه وقال ا----------------يضا ذو قصر بين طوي ل-ين قد اجتاز بنا كانه بينهما دمامة نون لنا وقال ايضا وقد ركب مولاه في البحر فانكسر--- المركب----- غضب البحر من حجاب منيع حاءل بينه وبين اخيه نزقته حمية الشوق حتي خرق الحجب عله يلتقيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موشحة بات وسماره النجوم ساهر فمن تري علمك السهد يا جفون صب- الي مذهب التصابي صابي لا يعدل فجنبه خافق الجناب نابي مبلبل والطرف من داءم انسكاب كابي مخبل لسانه للهوي كتوم ساتر لما جري والشان ان تكتم الشءون سباه مستملح المعاني عاني به البصر يذكره عن شدا الاغاني	114	1774077446171741736	900	1629.5	723	1348	66.76557922363281	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2356	true	-8034474524663949641	0	83	0	419	1555	300	غان -اذا ادكر يقول ما ناظر يراني ران- الي القمر يرنو الي وجهي الحليم-حاءر لما يري مراي به تفتن العيون من اين للبدر في الكمال ما-لي فيوصف والغصن هل عطفه بحالي حال- مزخرف وعارض النقص للهلال لالي والكلف ولا فم الشمس منه ميم-ظاهر لمن قرا-ولا من الحاجبين نون ما كنت لولا دري بشاني شاني اخشي افتضاح افدي الذي راح للمثاني ثاني عطف المراح اذا لمن صد او جفاني فاني فلا جناح لما لوي الجيد قلت ريم نافر-ثم انبري يمشي كما تتثني الفصون ايا	2356	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms114	false	3349232599665542580	212	300	1085	1510	1510	300	غاني اذا اذكر يقول ما ناظر ر-اني راني الا القمر يرنو الي وجهه الحليم حاءر لما يري مراي به تفتن العيون من اين للبدر في الكمال ما لي فيوصف والغصن هل عطفه بحالي حالي مزخرف وعارض النقص للهلال لالي والكلف ولا فم الشمس منه ميم ظاهر لمن قرا ولا من الحاجبين نون ما كنت لولا دري بشاني شاني اخشي افتضاح افدي الذي راح للمثاني ثاني عطف المراح انا لءن صد او جفاني فاني فلا جناح لما لوي الجيد قلت ريم نافر ثم انبري يمشي كما تنثني الغصون ايا-	114	1774077446171741736	408	763.0	327	427	95.55035400390625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	true	3928850323397430256	110	219	542	1108	1550	300	الضح--ي في برقع السناءي ايدمر السناءي هو عز الدين ايدمر بن عبد الله كان جنديا وله معرفة بتعبير الرءيا والادب --------------------------------------------من شعره تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الفريق سيولا ويقول من جسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا ومنه بعلبك دار ولكنها دار بلا اهل وجيران كانها ليلة وصل مضت واهلها ليلة هجران وانشدني من لفظه الشيخ العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدنا المذكور لنفسه سفرت فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا سجا قتانة فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نحلت نضير الغصن قامة قدها وحبت مهاة الجزع	2357	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms115	false	-3187596727694817949	213	300	1053	1490	1490	300	المحيوي في شهور سنة2 79 ايدمر النساءي هو عز الدين ايدمر بن عبد الله كان جنديا وله معرفة بتعبير الرءيا والادب وكانت وفاته في ربيع الاخر سنة سبع وسبعماءة فمن شعره تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا---------------------------- فتسيل في اثر الفريق سيولا ويقول من حسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا وله ايضا سفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا سجا فتانة فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نح-ت نضير الغصن قامة قدها وحبت مهاة الجزع-	115	1774077446171741736	364	654.5	289	612	59.47712326049805	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	true	3928850323397430256	219	300	1108	1550	1550	300	طرفا ادعجا تفتر عن برد نقي بدره بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة وجهها فرايت عنها الدهر يوما مخرجا -لما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت ثم مفوقا ومدبجا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس البهي-ة ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره وتارجا وانشدني- ايضا قال انشدنا المذكور لنفسه ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي-	2357	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms116	false	9004494156984440200	0	78	0	419	1574	300	طرفا ادعجا تفتر عن برد نقي برده بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة خد-ها فرا-ت عنها الدهر يوما مخرجا ولما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت ثم مفوفا ومدبجا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس المنيرة ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره وتارجا ومن شعره ايضا------------------------- ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي	116	1774077446171741736	403	755.0	327	446	90.3587417602539	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	true	6163161171415093899	0	83	0	433	1536	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا الكراما ذات ثغر جوهري رصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنة كالنار لا تالو ضر--اما اقبلت تسعي بها شمس الضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها ابدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في جن-تها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما	2358	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms116	false	9004494156984440200	78	161	419	855	1574	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا الكراما ذات ثغر جوهري وصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنة كالنار لا تالو اضطراما اقبلت تسعي بها شمس الضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها اهدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في وجنتها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما	116	1774077446171741736	427	846.5	344	436	97.93578338623047	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2467	true	8032860985635519539	109	146	561	757	1530	300	للرشيد يحضه علي البيعة لابنه القاسم المءتمن بعد اخويه الامين والمامون ورويت لغيره يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا جدد لقاسم----- بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة الامر فردا	2467	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms448	false	-4324843189540154314	7	40	33	200	1521	300	الرشيد----- علي ان يوليه العهد------------- بعد اخويه الامين والمامون------------ يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا ---للقاسم اعقد بيعة واقد- له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا	448	1774077446171741736	145	234.0	115	201	72.1393051147461	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2468	true	-6074020496358864446	179	300	931	1551	1551	300	الصابوني القيرواني بكر بن علي الصابوني قال ابن رشيق في الانموذج كان شيخا معمرا شاعرا مطبوعا حلوا نوادر ومقالعة وهجاء خبيث- واقدر الناس علي مهاترة وبديهة وهو مع ذلك نفي الشيبة والثياب حسن الصمت و--------كان مولعا باذي ابي بكر ابن الوسطاني وضرب بينه وبين القاضي محمد بن عبد الله بن هاشم عداوة -كانت سبب خروجه من القيروان ناجيا بروحه الي مصر وكان قد صنع قبل ذلك قصيدة اولها امرض بالوعظ القلوب الصحاح ما قاله الهاتف عند الصباح ايقظني من نومتي في الدجي شخص سمعت القول منه كفاح يقول كم ترقد يا غافلا والدهر ان لم يغد بالموت راح تركن للدنيا كان لا براح منها وتغدو لاهيا في مزاح ما الدهر والايام في مرها الا كبرق خاطف حين لاح مدح فيها عبد-	2468	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms118	false	-2274330306874148427	21	137	105	697	1579	300	الصابو----------ني بكر بن علي الصابوني قال ابن رشيق في الانموذج كان شيخا معمرا شاعرا مطبوعا صاحب نوادر ---------هجاء خبيثا واقدر الناس علي --------بديهة وكان نق------ي الشيبة والثياب حسن الصمت والخطاب وكان مولعا باذي ابي بكر---- الوسطاني وضرب بينه وبين القاضي محمد بن عبد الله بن هاشم عداوة وكان- سبب خروجه من القيروان ناجيا بروحه الي مصر وكان قد صنع قبل ذلك قصيدة اولها امرض بالوعظ القلوب الصحاح ما قاله الهاتف عند الصباح ايقظني من نومتي في الدجي شخص سمعت القول منه كفاح يقول كم ترقد يا غافلا والدهر ان لم يغد بالموت راح تركن للدنيا كان لا براح منها وتغدو لاهيا في مزاح ما الدهر والايام في مرها الا كبرق خاطف ثم ر-اح مدح فيها عبد	118	1774077446171741736	567	1054.5	455	631	89.85736846923828	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2469	true	-5128712343803014935	0	172	0	923	1562	300	الله بن محمد الكاتب بعد مواعظ كثيرة وهجا ابن الوسطاني اقبح هجاء وذكر انه يستتر بالعزاءم والرقي ويسر الفسق والزنا وزاد علي الاقذاع وانشده اياها حذاء باب السلام بحضرة اشياخ الدولة وكان الراءي الشاعر حاضرا وله عناية بابن الوسطاني فقال اتيت بشعر غيرك تسفه به علي اهل الرتب بين ايدي الملوك او الله انك مستحق للعقوبة ق-ال اما قولك تسفه فسفه منك وسوء ادب لاني جءت محتسبا فيما يعلمه الله والقاضي وجماعة المسلمين واما قولك اهل الرتب فتلك الرتبة التي اشتكينا بما سمعت لانها رتبة مصحفة واما قولك شعر غيرك فان اذن لي ابو محمد عرفتك انه شعري فقال عبد الله للراءي ما تري فقال ايذن له فقال شانك فانشد كانما يملي شيءا يحفظه سالتك بالقمر الازهر وبالعين والحاجب الانور وبالسيد الماجد المرتجي لدفع المظالم والمنكر حسام الخلافة وابن الحسام ومنصور يا جوهر الجوهر اجرني من الناقص الاعور فلولاك في الناس لم يذكر هو النحس حل به نحسه فلا خلق انحس من اعور اذا رام خيرا وما رامه ابته له شيمة البربر ق-ال الراءي قد انتقصت -سيدنا عدة العزيز بالله لانه من	2469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms118	false	-2274330306874148427	137	300	697	1579	1579	300	الله بن محمد الكاتب بعد مواعظ كثيرة وهجا ابن الوسطاني اقبح هجاء وذكر انه يستتر بالعزاءم والرقي ويسر الفسق والزنا----------------- وانشده اياها حذاء باب السلام بحضرة اشياخ الدولة وكان الرا-ي الشاعر حاضر- وله عناية بابن الوسطاني فقال اتيت بشعر غيرك تسفه به علي اهل الرتب بين -يدي الملوك وا--لله انك مستحق العقوبة فقال اما قولك تسفه فسفه منك وقلة ادب لاني جءت محتسبا فيما يعلمه الله والقاضي وجماعة المسلمين واما قولك اهل الرتب فتلك الرتبة التي اشتكينا بما سمعت لانها رتبة مصحفة واما قولك شعر غيرك فان اذن لي ابو محمد عرفتك انه شعري فقال عبد الله للرا-ي ما تري فقال ايذن له فقال شانك فانشد كانه----------- يحفظه سالتك بالقمر الازهر وبالعين والحاجب الانور وبالسيد الماجد المرتجي لدفع المظالم والمنكر حسام الخلافة وابن الحسام ومنصورن-ا جوهر الجوهر اجرني من الناقص الاعور فلولاك في الناس لم يذكر هو النحس حل به نحسه فلا خلق انحس من اعور اذا رام خيرا وما رامه ابت---ه شيمة البربر فقال الرا-ي قد انتقصت بسيدنا---- العزيز بالله لانه من-	118	1774077446171741736	869	1650.0	707	926	93.84449005126953	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2469	true	-5128712343803014935	172	300	923	1562	1562	300	البربر فقال بكر كانه يخاصمه لحي الله ناقصه بيننا وان كنت ذاك ولم تشعر وفي اي شء تنقصته وقد حل في البيت من حمير فكانما القمه حجرا ودخل الي صاحب قيان فوجد جماعة من اخوانه يشربون منهم ابن ابي حفص الكاتب وراي برذونه قاءما في السقيفة فقال كما لكم ه--هنا فقالوا كذا -كذا يوما فشرب نهاره اجمع وليلته واراد الانصراف من الغد فافتقد رداءه ودراهم كانت معه وسال القوم فما وقع علي عين ولا اثر فقال لابن ابي حفص سالتك بالله الا ما نزلت الي هذا العبد الصالح فاستوهبت لنا منه دعوة بان يفضح الله سارقنا او يجمع علينا ما راح منا فانه صاءم النهار قاءم الليل قال واي عبد يكون هذا قال هو برذونك يا سيدي فضحك الجماعة وخرج وهو يقول ذو غرفة نفس اعلاها للفسق والعصيان-	2469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms119	false	-7392274527700537749	0	124	0	615	1530	300	البربر فقال بكر لحا ا------------لله ناقصه بيننا وان كنت ذاك ولم تشعر وفي اي شء تنقصته وقد حل في البيت من حمير فكانما القمه حجرا ودخل الي صاحب قيان فوجد جماعة من اصحابه يشربون منهم ابو ----حفص الكاتب وراي برذونه قاءما في السقيفة فقال كم- لكم ها هنا فقالوا كذا وكذا يوم- فشرب نهاره اجمع وليلته واراد الانصراف من الغد فافتقد ردا-ه ودراهم كانت معه وسال القوم فما وقع علي عين ولا اثر فقال لابن ابي حفص سالتك بالله الا ما نزلت الي هذا العبد الصالح فاستوهب- لنا منه----- بان يفضح الله سارقنا او يجمع علينا ما راح منا فانه صاءم النهار قاءم الليل قال -اي عبد يكون هذا قال هو برذونك يا سيدي فضحك الجماعة وخرج وهو يقول و--غرفة نكس اعلاها للفسق والعصيان	119	1774077446171741736	600	1131.5	479	643	93.3125991821289	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	0	46	0	231	1545	300	انشاها قد وضع الميزان في وسطها وكنت من اول قتلاها من يعرف الله فلا ياتها فما بها من يعرف الله ومن هجاءه اذاب وال بسوسة مخي يعرف بين الانام بالفرخ يزعم عبد العزيز والده واير عبد العزيز مسترخ- وتوفي سنة تسع واربع ماءة وقد زاحم الماءة	2470	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms119	false	-7392274527700537749	124	169	615	846	1530	300	انشاها قد وضع الميزان في وسطها وكنت من اول قتلاها من يعرف الله فلا ياتها فما بها من يعرف الله ومن هجاءه اذاب وال بسوسة مخي يعرف بين الانام بالفرخ يزعم عبد العزيز والده واير عبد العزيز مسترخي وتوفي سنة تسع واربعم-اءة وقد زاحم الماءة	119	1774077446171741736	229	450.0	184	232	98.70689392089844	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2474	true	-2713323233263639088	194	300	1073	1640	1640	300	النطاح بكر بن النطاح الحنفي ابو واءل قيل هو عجلي كان شاعرا حسن الشعر كثير التصرف فيه وكان صعلوكا يصيب الطريق ثم اقصر عن ذلك وكان كثيرا ما يصف نفسه بالشجاعة والاقدام وهو القاءل هنيءا لاخواني ببغداد عيدهم وعيدي بحلوان قراع الكتاءب وانشدها ابا دلف فقال له انك لتكثر من وصف نفسك بالشجاعة وما رايت عندك لذلك اثرا قط ولا فيك فقال ايها الامير واي عناء يكون عند الرجل الحاسر الاعزل فقال اعطوه سيفا وفرسا ودرعا ورمحا فاعطوه ذلك اجمع فاخذه وركب الفرس وخرج علي وجهه فلقيه مال لابي دلف يحمل----- من بعض ضياعه فاخذه وخرج جماعة من غلمانه ومانعوه فجرحهم جميعا وقطعهم فانهزموا وسار بالمال-	2474	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms116	false	9004494156984440200	168	263	885	1387	1574	300	النطاح بكر بن النطاح الحنفي--------- قيل هو عجلي كان شاعرا حسن الشعر كثير التصرف فيه وكان صعلوكا يقطع الطريق ثم اقصر عن ذلك وكان كثيرا ما يصف نفسه بالشجاعة والاقدام وهو القاءل هنيءا لاخواني ببغداد عيدهم وعيدي بحلوان قراع الكتاءب وانشدها ابا دلف فقال له انك لتصف-------- نفسك بالشجاعة -ما رايت عندك لذلك اثرا فق-----------ال ايها الامير وما تري------ عند --رجل --حاسر --اعزل فقال اعطوه سيفا ورمحا ودرعا وفرسا فاعطوه ذلك اجمع فاخذه وركب الفرس وخرج علي وجهه فلقيه مال لابي دلف يحمل اليه من بعض ضياعه فاخذه وجرح جماعة من غلمانه فهرب------------------------------وا وسار بالمال	116	1774077446171741736	472	854.5	379	573	82.37347412109375	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2475	true	-3044927249412866389	0	46	0	226	1455	300	فلم ينزل الا علي عشرين فرسخا فلما اتصل خبره بابي دلف قال نحن جنينا علي انفسنا وكنا اغنياء عن اهاجته ثم كتب اليه بالامارة وسوغه المال وكتب اليه صر الينا فلا ذنب لك عندنا نحن هجناك وحركناك فرجع ولم يزل معه يمدحه حتي مات وكان قد	2475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms116	false	9004494156984440200	263	300	1387	1574	1574	300	فلم ينزل الا علي عشرين فرسخا فلما اتصل خبره بابي دلف قال نحن جنينا علي انفسنا وكنا اغنياء عن اهاجته --وكتب اليه بالامان- وسوغه المال وامره بالقدوم عليه----------------------------------- فرجع ولم يزل معه يمدحه حتي مات وكان قد-	116	1774077446171741736	168	296.5	134	226	74.3362808227539	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2475	true	-3044927249412866389	46	299	226	1452	1455	300	لحق ابو دلف انسانا قد اردف اخر خلفه فطعنهما يشكهما بالرمح فتحدث الناس في ذلك فلما عاد دخل اليه بكر بن النطاح وانشده قالوا اينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا لو كان مد قناته ميلا اذا نظم الفوارس ميلا فامر له ابو دلف بعشرة الاف درهم وله فيه ايضا له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ولو ان خلق الله في جسم فارس وبارزه كان الخلي من العمر ابا دلف بوركت في كل بلدة كما بوركت في شهرها ليلة القدر وله فيه ايضا اذا كان الشتاء فانت شمس- وان حضر المصيف فانت ظل وما تدري اذا اعطيت مالا اتكثر في سماحك ام تقل فاعطاه عشرة الاف درهم وقصد مالك بن طوق فمدحه فاثابه قلم يرض ثوابه فخرج من عنده وكتب رقعة وبعث بها اليه وفيها فليت جدا مالك كله وما يرتجي منه من مطلب اصيب باضعاف اضعافه ولم انتجعه ولم ارغب اسات اختياري فقل الثواب لي الذنب جهلا ولم يذنب فلما قراها وجه جماعة في طلبه وقال الويل لكم ان فاتكم فلحقوه وردوه اليه فلما راه قام اليه وتلقاه وقال يا اخي عجلت علينا وما كنا نقتصر علي ذلك وانما بعثنا اليك نفقة وعولنا بك علي ما يتلوها فاعتذر اليه ثم اعطاه حتي ارضاه فقال بكر بن النطاح يمدحه من ذلك فتي جاد بالاموال من كل جانب وانهبها في عوده وبداته فلو خذلت امواله جود كفه لقاسم من يرجوه شطر حياته فان لم تجد في العمر قسمة باذل وجاز له الاعطاء من حسناته لجاد بها من غير كفر بربه وشاركهم في صومه وصلاته	2475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms117	false	7405635837290106648	0	246	0	1197	1452	300	لحق ابو دلف انسانا قد اردف اخر خلفه فطعنهما فشكهما بالرمح فتحدث الناس في ذلك فلما عاد دخل عليه بكر بن النطاح فانشده قالوا اينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبن- لو كان مد قناته ميلا اذا نظم الفوارس ميلا فامر له ابو دلف بعشرة الاف درهم وله فيه----- له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ولو ان خلق الله في جسم فارس وبارزه كان الخلي من العمر ابا دلف بوركت في كل بلدة كما بوركت في شهرها ليلة القدر وله فيه ايضا اذا كان الشتاء فانت شمسي وان حضر المصيف فانت ظل وما تدري اذا اعطيت مالا ايكثر في سماعك ام يقل فاعطاه عشرة الاف درهم وقصد مالك بن طوق ومدحه فاثابه فلم يرض-----ه فخرج من عنده وكتب رقعة وبعث بها اليه وفيها فليت جدا مالك كله وما يرتجي منه--- مطلب اصيب باضعاف اضعافه ولم انتجعه ولم ارغب اسات اختياري فقل الثواب لي الذنب جهلا ولم يذنب فلما قراها وجه جماعة في طلبه وقال الويل لكم ان فاتكم فلحقوه وردوه ف-----لما راه قام اليه وتلقاه وقال يا اخي عجلت علينا وما كنا نقتصر علي ذلك وانما بعثت- اليك نفقة وعولنا ---علي ما يتلوها واعتذر اليه ثم اعطاه حتي ارضاه فقال بكر بن النطاح يمدحه------- فتي جاد بالاموال من كل جانب وانهبها في عوده وبداته فلو خذلت امواله جود كفه لقاسم من يرجوه شطر حياته فان لم يجد في العمر قسمة باذل وجاز له الاعطاء من حسناته لجاد بها من غير كفر بربه وشاركهم في صومه وصلاته	117	1774077446171741736	1183	2300.0	937	1227	96.41401672363281	232	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2476	true	-6450380893245679650	2	121	8	624	1570	300	من غير كفر بربه زيادة مليحة وهو من باب حشو اللوزينج وقال----- كريم اذا ما جءت طالب فضله حباك بما تحوي عليه انامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله وقد وجدت هذه الابيات الاول والثواني في قصيدتي ابي تمام المشهورتين والقطعة الاولي اوردها صاحب الاغاني لابن النطاح والبيتان الثانيان اوردهما المرزباني في معجمه لابن النطاح وهما اخبر الناس بذلك وهذه مصالتة لا سرقة واما ابو الطيب فانه اخذه وقصر عنه حيث قال ولو يممتهم في يوم حشر لاعطوك الذي صلوا وصاموا ومن شعر بكر بن النطاح فرعاء تسحب من قيام شعرها وتغيب فيه وهو جثل اسحم فكانها فيه نهار مشرق وكانه ليل عليها مظلم ومنه ايضا ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع	2476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms117	false	7405635837290106648	238	300	1158	1452	1452	300	من غير كفر بربه وشاركهم في صومه وصلاته------------- وقال ايضا كريم اذا ما جءت طالب فضله حباك بما تحوي عليه انامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره بيض-------------اء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو جثل اسحم فكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم ول-ه ايضا ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع-	117	1774077446171741736	258	440.0	201	621	41.545894622802734	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	89	239	436	1207	1511	300	ابن قوام الصالح ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي البالسي احد مشايخ الشام وجد ابي عبد الله بن قوام كان شيخا زاهدا عابدا قانتا لله عديم النظير كثير المحاسن وافر النصيب من العلم والعمل صاحب احوال وكرامات وجمع حفيده ابو عبد الله محمد بن عمر مناقبه في جزء ضخم وصحبه وحفظ عنه وذكر انه ولد بمشهد صفين سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ونشا ببالس وكان حسن الاخلاق لطيف الصفات وافر الادب والعقل داءم البشر كثير التواضع شديد الحياء متمسكا بالاداب الشرعية تخرج بصحبته غير واحد من العلماء والمشايخ وتتلمذ له خلق كثير وقصد بالزيارة قال كنت في بدايتي تطرقني الاحوال كثيرا فاخبر شيخي ف-----نهاني عن الكلام فيها ويقول متي تكلمت في هذا ضربتك بهذا السوط ويقول لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال الي ان قال لي سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب فلا تجزع فذهبت الي امي وكانت ضريرة فسمعت صوتا من	2490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms119	false	-7392274527700537749	174	299	872	1527	1530	300	ابن قوام -------ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي البالسي احد مشايخ الش-------------------------ام كان شيخا زاهدا عابدا قانتا لله عديم النظير كثير المحاسن وافر النصيب من العلم والعمل صاحب احوال وكرامات------------------------------------------------------------------------------ ولد ب-----صفين سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة ونشا ببالس وكان حسن الاخلاق لطيف الصفات وافر الادب والعقل داءم البشر كثير التواضع شديد الحياء متمسك- بالاداب الشرعية تخرج ب----ه غير واحد من العلماء والمشايخ وتتلمذ له خلق كثير وقصد بالزيارة قال كنت في بدايتي تطرقني الاحوال كثيرا فاخبر شيخي بها فينهاني عن الكلام فيها ويقول متي تكلمت في هذا ضربتك بهذا الصوط ويقول لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال الي ان قال لي سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب فلا تجزع فذهبت الي امي وكانت ضريرة فسمعت صوتا من	119	1774077446171741736	648	1240.5	524	776	83.50515747070312	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	240	300	1212	1511	1511	300	فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضه في بعض فالتف علي ظهري حتي احسست ببرده في ظهري فرجعت الي الشيخ فاخبرته فحمد الله------ وقبلني بين عيني وقال الان تمت عليك النعمة يا بني اتعلم ما هذه السلسلة فقلت لا قال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام حينءذ قال حفيده وحدثني الشيخ الامام شمس-	2490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms120	false	5592615779491554415	0	49	0	241	1511	300	فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضه في بعض--------------------------------------------------------------- فحمد الله تعالي وقبلني بين عيني وقال الان تمت عليك النعمة يا بني اتعلم ما هذه السلسلة -قلت لا قال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام حينءذ قال حفيده -حدثني الشيخ الامام شمس	120	1774077446171741736	234	436.5	187	306	76.47058868408203	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2491	true	-5142526206223011946	0	221	0	1066	1464	300	الدين الخابوري قال سالت الشيخ عن قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ---------فقد عبد عيسي وعزير فقال تفسيرها ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون--------- فقلت--- يا سيدي انت لا تعرف تكتب ولا تقرا فمن اين لك هذا فقال يا احمد وعزه المعهود لقد سمعت الجواب فيها كما سمعت سءالك قلت هذا جواب حسن لاءق بهذا الشيخ فاما من يعرف العربية لا يشكل عليه لانه تعالي قال وما تعبدون ولم يقل من تعبدون فقد قرر اهل العلم ان ما لما لا يعقل ومن لمن يعقل فيدخل في قوله تعالي وما تعبدون الاصنام والكواكب وما لا يعقل والله اعلم وبعث اليه الملك الكامل علي يد فخر الدين عثمان خمسة عشر الف درهم فلم يقبلها وقال لا حاجة لنا بها انفقها في جند المسلمين وجاءته امراة يوما فقالت عندي دابة قد ماتت وما لي من يجره-ا عني فقال امضي وحصلي حبلا حتي ابعث من يجرها فمضت وفعلت فجاء بنفسه وجر الدابة فحضر الناس وجروها عنه وكان لا يدع احدا يقبل يد-ه ويقول من -مكن احدا من تقبيل يده نقص من حاله شء وتوفي في سلخ شهر رجب بقرية علم ود------------------------فن بها واوصي ان يدفن في تابوت وقال لابنه يا بني لا بد ان انقل الي الارض المقدسة فنقل بعد اثنتي عشرة سنة الي دمشق سنة سبعين وست ماءة وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين وست ماءة رحمه الله تعالي	2491	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms120	false	5592615779491554415	49	216	241	1064	1511	300	الدين الخابوري قال سالت الشيخ عن قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فقد عبد عيسي وعزير فقال تفسيرها ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء فقلت له يا سيدي---- لا تعرف تكتب ولا تقرا -من اين لك هذا -قال يا احمد وعزة المعبود لقد سمعت الجواب فيها كما سمعت سءالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث اليه الملك الكامل علي يد فخر الدي------ن خمسة عشر الف درهم فما -قبلها وقال لا حاجة لنا بها انفقها في جند المسلمين وجاءته امراة و-----قالت عندي دابة قد ماتت وما-لي من يخرجها عني -قال امضي وحصلي حبلا حتي ابعث من يجرها فمضت وفعلت فجاء بنفسه وجر الدابة فجاء الناس وجروها عنه وكان لا يدع احد -يقبل يديه ويقول من امكن -----من تقبيل يده نقص من حاله شي وتوفي--------------- بقرية علم سنة ثمان وخمسين وستماءة ودفن بها فاوصي ان يدفن في تابوت وقال لابنه يا بني لا بد ان انقل الي الارض المقدسة فنقل بعد اثنتي عشرة سنة الي دمشق سنة سبعين ودفن بزاويته اسفل عقبة دمر------------------- رحمه الله تعالي	120	1774077446171741736	735	1315.0	580	1114	65.97845458984375	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2527	true	-9211981444423617869	83	180	429	937	1548	300	الملك الامجد بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن ايوب السلطان الملك الامجد مجد الدين ابو المظفر صاحب بعلبك ولي بعلبك خمسين سنة بعد ابيه وكان اديبا فاضلا شاعرا جوادا ممدحا له ديوان شعر موجود------------ اخذت منه بعلبك سنة سبع وعشرين وست ماءة وملكها---- الاشرف موسي وسلمها الي اخيه الصالح-------- فقدم الامجد الي دمشق واقام بها قليلا وقتله مملوك له مليح--------------------------------- ودفن بتربة والده علي الشرف الشمالي في شهر شوال سنة ثمان وعشرين وست ماءة وحصره الاشرف موسي واعانه صاحب حمص اسد الدين شيركوه فلما قدم دمشق اتفق انه كان له غلام محبوس في خزانة في الدار	2527	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms120	false	5592615779491554415	217	300	1067	1511	1511	300	الملك الامجد بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن ايوب السلطان الملك الامجد مجد الدين ابو المظفر صاحب بعلبك ولي بعلبك---------- بعد ابيه وكان اديبا فاضلا شاعر------------ا له ديوان شعر موجود بايدي الناس اخذت منه بعلبك سنة سبع وعشرين وست-ماءة -اخذها منه الاشرف موسي وسلمها الي اخيه الصالح اسماعيل فقدم الامجد الي دمشق واقام بها قليلا وقتله مملوك له مليح في اواءل سنة ثمان وعشرين وستماءة ودفن بتربة والده علي الشرف الشمالي وكان سبب قتله--------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان له غلام محبوس في خزانة--- الدار-	120	1774077446171741736	371	648.5	301	565	65.6637191772461	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2527	true	-9211981444423617869	180	300	937	1548	1548	300	فجلس ليلة يلهو بالنرد فولع الغلام برزة الباب ففك-ها وهجم علي الامجد---------------------- فقتله ثاني وعشرين شوال وهرب الغلام ورمي بنفسه من السطح فمات وقيل لحقه المماليك عند وقعته فقطعوه ويقال انه--- راه بعض اصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال كنت من ذنبي علي وجل زال عني ذلك الوجل امنت نفسي بواءقها عشت لما مت يا رجل ومن شعر الملك الامجد قوله والصحيح انها لغيره طلبت بماء في اناء فجاءني غلام بها صرفا فاوسعته زجرا فقال هي الماء القراح وانما تجلي لها خدي فاوهمك الخمرا وكتب اليه الشيخ تاج الدين الكندي لا تضجرنكم كتبي وان كثرت فان شوقي اضعاف الذي فيها والله لو ملكت كفي مسالمة من الليالي التي حظي يحاكيها لما تصرم لي في غير داركم-	2527	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms121	false	-1030111322238128890	0	114	0	578	1536	300	فجلس ليلة يلهو بالنرد فولع الغلام برزة الباب فقلعها وهجم علي الامجد وهو غافل مشتغل باللعب فقتله----------------- وهرب------- ورمي بنفسه من السطح فمات وقيل لحقه المماليك عند وقعته فقطعوه بالسيوف وقيل راه بعض اصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال كنت من ذنبي علي وجل زال عني ذلك الوجل امنت نفسي بواءقها عشت لما مت يا رجل ومن شعره دعو------------------------------------ت بماء في اناء فجاءني غلام بها صرفا فاوسعته زجرا فقال هو الماء القراح وانما تجلي لها خدي فاوهمك الخمرا وكتب اليه الشيخ تاج الدين الكندي لا تضجرنكم كتبي وان كثرت فان شوقي اضعاف الذي فيها والله لو ملكت كفي مسالمة من الليالي التي حظي يحاكيها لما تصرم لي في غير داركم	121	1774077446171741736	534	996.5	427	638	83.69905853271484	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2528	true	-4528931943111995916	0	209	0	1076	1557	300	عمر ولا مت الا في نواحيها فكتب اليه الملك الامجد الجواب انا لتتحفنا بالانس كتبكم وان بعدتم فان الشوق يدنيها وكيف نضجر منها وهي مذهبة من وحشة البين لوعات نعانيها فان وصفتم لنا فيها اشتياقكم فعندنا منكم اضعاف ما فيها سلوا نسيم الصبا يهدي تحيتنا اليكم فهو يدري كيف يهديها نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه طوبي لقيمنا احني علي قمر يجلو براحته عن وجهه الكلفا او درة كمنت في خدرها فغدا يفض باللطف عن انوارها الصدفا ونقلت منه قال انشدني لنفسه اما هواك وان تقادم عهده فشفيع وجهك ما زيال يجده لا تحسبن علي التقاطع والنوي ينساك مشتاق تفاقم وجده يهواك ما هب النسيم وحبذا نفح النسيم الحاجري وبرده ما كان يكلف بالرياح صبابة لولا تجنيه ولولا بعده تسري اليه بصوعة من عقده ان المني فيما تضمن عقده ماذا الملام مع الغرام وفي الحشا منه لهيب هوي تضرم وقده عنه اليك به فان ضلاله في الوجد لو حاققت نفسك رشده ايروم عاذله المضلل رده عن رايه هيهات خيب قصده ماذا عليه اذا تضاعف ما به حتي يعود وقد تناهي حده ان الهوي طمع يولد داءه امل يقويه الجوي ويمده فلكم تملك رق حر عنوة امسي واصبح وهو فيه عبده وبايمن الوادي غزال اراكة اصبو اليه وان تزايد صده يختال والاغصان تعطفها الصبا فتغار	2528	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms121	false	-1030111322238128890	114	300	578	1536	1536	300	عمر ولا مت الا في نواحيها فاجابه--------- الامجد------- انا لتتحفنا بالانس كتبكم وان بعدتم فان الشوق يدنيها وكيف نضجر منها وهي مذهبة من وحشة البين لوعا- نعانيها فان وصفتم لنا فيها اشتياقكم فعندنا منكم اضعاف ما فيها سلو- نسيم الصبا يهدي تحيتنا اليكم فهو يدري كيف يهديها ومن شعر----------------------------------------------ه طوبي لقيمنا احني علي قمر يجلو براحته عن وجهه الكلفا او درة كمنت في خدرها فغدا يفض باللطف عن انوارها الصدفا واورد له القوصي في معجم--ه اما هواك وان تقادم عهده فشفيع وجهك ما يزال يجده لا تحسبن علي التقاطع والنوي ينساك مشتاق تعاظم وجده يهواك ما هب النسيم وحبذا نفح النسيم الحاجري وبرده ما كان يكلف بالرياح صبابة لولا تجنيه ولولا بعده تسري اليه بنفحة من عقده ان المني -يما تضمن عقده ماذا الملام مع الغرام وفي الحشا منه لهيب هوي تضرم وق--------------------------------------------------ده ايروم عاذله المضلل رده عن رايه هيهات خيب قصده ماذا عليه اذا تضاعف ما به حتي يعود وقد تناهي حده ان الهوي طمع يولد داءه امل يقويه الهوي ويمده فلكم تملك رق حر عنوة امسي واصبح وهو فيه عبده وبايمن الوادي غزال اراكة اصبو اليه وان تزايد صده يختال والاغصان تعطفها الصبا فيغار-	121	1774077446171741736	916	1744.0	735	1076	85.13011169433594	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2528	true	-4528931943111995916	209	299	1076	1553	1557	300	منه اذا تمايل قده والاقحوان اذا تبسم ثغره والورد مطلول الجوانب خده قد كان سوفني الوصال وليته من بعد مطل ان ينجز وعده ونقلت منه قال انشدني لنفسه قولوا لجيران العقيق لا النقا حتام تهدون الينا القلقا يا ساكني قلبي عسي مبشر يخبرني متي يكون الملتقي ما لبقاءي لفراقي ل---كم معني فان لقيتكم طاب البقا اشقاني الدهر فان اسعدني بجمع شمل- بكم زال الشقا اهواكم واتقي وقل من يجمع ما بين الغرام والتقي حبكم سفينة ركبتها مامونة فكيف اخشي الغرقا حاشي لمن اصبح يرجو الوصل ان يمسي بنار هجركم محترقا	2528	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms122	false	-4492192413941760277	0	86	0	459	1522	300	منه اذا تمايل قده والاقحوان اذا تبسم ثغره والورد مطلول الجوانب خده قد كان شوفني الوصال وليته من بعد مطل ان ينجز وعده وله ايضا------------------ قولوا لجيران العقيق و--النقا حتام تهدون الينا القلقا يا ساكني قلبي عسي مبشر يخبرني متي يكون الملتقي ما لبقاءي بعد بعدي عنكم معني فان لقيتكم طاب البقا اشقاني الدهر فان اسعدني بجمع شملي بكم زال الشقا اهواكم -اتقي وقلما- يجمع ما بين الغرام والتقي حبكم سفينة ركبتها مامونة فكيف اخشي الغرقا حاشا لمن اصبح يرجو الوصل ان يمسي بنار هجركم محترقا	122	1774077446171741736	435	817.5	352	481	90.43659210205078	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2529	true	3226388239477623564	2	49	13	243	1621	300	يمينا لقد بالغت يا خل في العذل وما هكذا فعل الاخلاء بالخل اذا انت لم تسعد خليلك في الهوي فذره لقد امسي عن العذل في شغل ولا تحسبن اللوم ي-هب وجده فلومك بالمحبوب يغرب ولا يسلي وما كنت ممن يذهب الوجد حزمه لعمرك لولا اسهم الاعين النجل	2529	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms122	false	-4492192413941760277	88	135	468	698	1522	300	يمينا لقد بالغت يا خل في العذل وما هكذا فعل الاخلاء بالخل اذا انت لم تسعد خليلك في الهوي فذره لقد امسي عن العذل في شغل ولا تحسبن اللوم يذهب وجده فلومك بالمحبوب يغري ولا يسلي وما كنت ممن يذهب الوجد حزمه لعمرك لولا اسه- الاعين النجل	122	1774077446171741736	228	445.0	181	231	98.70130157470703	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	54	225	308	1165	1529	300	المجنون بهلول بن عمرو ابو وهيب الصيرفي المجنون من اهل الكوفة حدث عن ايمن بن نابل وعمرو بن دينار وعاصم بن ابي النجود وكان من عقلاء المجانين -وسوس -له كلام مليح ونوادر واشعار -استقدمه الرشيد او غيره من الخلفاء ليسمع كلامه توفي في حدود التسعين والماءة قال الشيخ شمس الدين وما تعرضوا له بجرح ولا تعديل قال الاصمعي رايت بهلولا قاءما ومعه خبيص فقلت له ايش معك قال خبيص -قلت اطعمني قال ليس هو---- لي قلت لمن هو قال--- لحمدونة -بنت الرشيد اعطن---ي اكله لها وقال محمد بن---- اسماعيل -بن ابي فديك رايت بهلولا في بعض المقابر وقد -دلي رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت له ما تصنع ها-هنا فقال اجالس اقواما لا يءذونني وان غبت لا يغتابونني فقلت قد غلا السعر بمرة فهل تدعو الله فيكشف عن الناس فقال والله ما ابالي ولو---- حبة بدينار ان الله علينا ان نعبده كما امرنا وان عليه ان يرزقنا كما وعدنا ثم صفق يده وانشا يقول يا من تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما لست تدركه تقول	2530	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms122	false	-4492192413941760277	137	300	707	1522	1522	300	المجنون بهلول بن عمرو ابو وهيب الصيرفي المجنون من اهل الكوفة حدث عن ايمن بن نابل وعمرو بن دينار وعاصم بن ابي النجود وكان من عقلاء المجانين ووسوس وله كلام مليح ونوادر واشعار واستقدمه الرشيد او غيره من الخلفاء ليسمع كلامه توفي في حدود التسعين والماءة قا-------------------------------------------------ل الاصمعي رايت بهلولا قاءما ومعه خبيص فقلت له ايش معك قال خبيص فقلت اطعمني قال ----هو ليس لي قلت لمن هو قال هو لحمدونة ابنة الرشيد بعثته لي اكله لها وقال محمد بن ابي اسماعيل ابن ابي فديك رايت بهلولا في بعض المقابر وقد ادلي رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت--- ما تصنع ها هنا ق-ال اجالس اقواما لا يءذو-ني وان غبت لا يغتابو-ني فقلت قد علا السعر -مرة فهل تدعو الله فيكشف عن الناس فقال والله ما ابالي ولو كان حبة بدينار ----لله علينا ان نعبده كما امرنا و---عليه ان يرزقنا كما وعدنا ثم صفق يده وانشا يقول يا من تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما لست تدركه تقول-	122	1774077446171741736	783	1439.0	627	883	88.67497253417969	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	225	300	1165	1529	1529	300	لله ماذا حين تلقاه وقال الحسن بن سهل بن منصور رايت الصبيان يرمون بهلولا بالحصي فادمته حصاة فقال حسبي الله توكلت عليه من نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من راحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه فقلت له تعطف عليهم وهم يرمونك فقال اسكت لعل الله يطلع علي غمي ووجعي وشدة فرح هءلاء فيهب بعضنا من بعض وقال عبد الله بن عبد الكريم كان-	2530	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms123	false	2852084396700791344	0	72	0	354	1483	300	لله ماذا حين تلقاه وقال الحسن بن سهل--------- رايت الصبيان يرمون بهلولا بالحصي فادمته حصاة فقال حسبي الله توكلت عليه من نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من راحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه فقلت له تعطف عليهم وهم يرمونك فقال اسكت لعل الله يطلع علي غمي ووجعي وشدة فرح هءلاء فيهب بعضنا ل--بعض وقال عبد الله بن عبد الكريم كان	123	1774077446171741736	352	683.5	281	365	96.4383544921875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	0	261	0	1266	1454	300	لبهلول صديق قبل ان يجن فلما اصيب بعقله فارقه صديقه فبين-ا بهلول يمشي في بعض طرقات البصرة اذ--ا بصديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ان ادني الذي ينالك مني ستر ما يتقي وبث الجميل قال الفضل -بن سليمان كان بهلول ياتي سليمان -بن علي فيضحك منه ساعة ثم ينصرف فجاءه يوما فضحك منه ساعة ثم قال له عندك شء ناكل فقال لغلامه هات لبهلول خبزا وجبنا فاكل ثم انصرف ثم اتاه يوما اخر فضحك منه ساعة ثم قال هل عندك شء ناكل فقال يا غلام هات لبهلول خبزا وزيتونا فاكل ثم قام لينصرف فقال لسليمان بن علي يا صاحب ان جءنا الي بيتكم يوم العيد يكون عندكم لحم قال فخجل------- وجاء الي بعض اشراف الكوفة فقال له اتريد ان اكل عسلا بسرقين قال نعم قال فادع بهما فدعا يهما ف-------------امعن في اكل العسل وحده فقال له الرجل قد نقضت الشرط ما لك لا تاكل السرقين قال هو و-----------حده اطيب وعبث به الصبيان يوما ففر منهم والتجا الي دار بابها مفتوح فدخلها وصاحب الدار قاءم له ضفيرتان فصاح به ما ادخلك داري فقال يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------ وساله يوما علي بن عبد الصمد البغدادي هل احدثت--- في رقة البشرة شيءا فقال اكتب اضمر ان اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضماري رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري فقلت له اريد ارق من هذا فقال اضمر ان ياخذ المراة لكي ينظر تمثال-ه فادناها فجاز وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها فقلت اريد ارق من هذا ايها الاستاذ -قال نعم وما اظنه اكتب شبهته	2531	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms123	false	2852084396700791344	72	300	354	1483	1483	300	لبهلول صديق قبل ان يجن فلما اصيب بعقله فارقه صديقه فبينما بهلول يمشي في بعض طرقات البصرة اذ راي صديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ان ادني الذي ينالك مني ستر ما يتقي وبث الجميل قال الفضل ابن سليمان كان بهلول ياتي سليمان ابن علي فيضحك منه ساعة ثم ينصرف فجاءه يوما فضحك منه ساعة ثم قال--- عندك شء ناكل فقال لغلامه هات لبهلول خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------زا وزيتونا فاكل ثم قام لينصرف وقال لسليمان------- يا صاحب ان جءنا الي بيتكم يوم العيد يكون عندكم لحم---- فخجل سليمان وجاء الي بعض اشراف الكوفة وقال له اشتهي ---اكل عسل- بسرقين---------------------- فدعا بهما فاكل من العل وامعن في--------------ه فقال له الرجل لم----------------- لا تاكل السرقين كما قلت قال العسل وحده اطيب وعبث به الصبيان يوما ففر منهم والتجا الي دار بابها مفتوح فدخلها وصاحب الدار قاءم له ضفيرتان فصاح به ما ادخلك داري فقال يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف وساله يوما علي بن عبد الصمد البغدادي هل قلت شيءا في رقة البشرة فق-----ال اكتب اضمر ان اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضماري رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري فق---ال اريد ارق من هذا فقال اضمر ان ياخذ المراة لكي يبصر وجها له فادناها فجاز-وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها فقال اريد ارق من هذا ايها الاستاذ فقال نعم وما اظنه اكتب شبهته-	123	1774077446171741736	1047	1915.5	832	1313	79.74105072021484	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	261	300	1266	1454	1454	300	قمرا اذا مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكرتي من عارضيه دما فقلت اريد ارق من هذا فقال يا ابن الفاعلة ارق من هذا كيف يكون رويدك لانظر فعسي----- طبخ في المنزل-	2531	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms124	false	8849078620726532489	0	41	0	193	1571	300	قمرا اذ- مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكرتي في وجنتيه دما فقال اريد ارق من هذا فقال يا ابن الفاعلة ارق من هذا كيف يكون رويدك لانظر ان كان قد طبخ في المنزل	124	1774077446171741736	175	321.0	137	194	90.20618438720703	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2532	true	-4546322264076757928	175	297	867	1519	1532	300	الفرنسيس الفر-نجي بولش هو الملك ريد افرنس المعروف بالفرنسيس اجل ملوك ال-فرنج واعظمهم قدرا واكثرهم عساكر واموالا وبلادا قصد الديار المصرية واستولي علي طرف منها وملك دمياط سنة سلبع واربعين وست ماءة واتفق موت الملك الصالح نجم الدين----- وتملك المعظم توران شاه الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في موضعه وقتل فقدر الله تعالي باسره فبقي في ايدي المسلمين مدة ثم اطلق بعد تسليم دمياط الي المسلمين وتوجه الي بلاده وفي قلبه------ مما جري عليه من ذهاب امواله واسر رجاله ------فبقيت نفسه تحدثه بالعود الي مصر لاخذ ثاره فاهتم بذلك اهتماما كثيرا في مدة سنين الي سنة ستين وستماءة وقصد مصر فقيل له ان قصدت مصر ربما يجري لك مثل المر-ة الاولي والاولي ان تقصد تونس وكان ملكها يومءذ محمد بن يحيي	2532	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms124	false	8849078620726532489	49	162	229	852	1571	300	الفرنسيس الافرنجي بولش الافرنجي ----------المعروف بالفرنسيس اجل ملوك الافرنج واعظمهم قدرا واكثرهم عساكر واموالا وبلادا قصد الديار المصرية واستولي علي طرف منها وملك دمياط سنة س-بع واربعين وستما-ءة واتفق موت الملك الصالح نجم الدين ايوب وتملك المعظم توران شاه الاتي ذكره ------------------في موضعه واسر الفرنسيس -------------فبقي في ايدي المسلمين مدة ثم اطلق بعد تسليم دمياط الي المسلمين وتوجه الي بلاده وفي قلبه النار مما جري عليه من ذهاب امواله وقتل رجاله واسره فبقيت نفسه تحدثه بالعود الي مصر لاخذ ثاره فاهتم بذلك اهتماما عظيما في مدة سنين الي سنة ستين وستماءة فقصد مصر فقيل له ان قصدت مصر ربما يجري لك مثل النوبة الاولي والصواب ان تقصد تونس وكان ملكها------ محمد بن يحيي	124	1774077446171741736	568	1042.5	459	672	84.52381134033203	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2533	true	-6112173289749827733	0	162	0	847	1555	300	الملقب -المستنصر بالله فانك ان ظهرت عليه تمكنت من قصد مصر في البر والبحر فقصد تونس وكاد يستولي عليها ومعه جماعة من الملوك فاوقع الله في عسكره وباء عظيما فهلك ريد افرنس سنة احدي وستين وستماءة ورجع من بقي من عسكره الي بلادهم بالخيبة ووصلت البشري بذلك الي الملك الظاهر بيبرس ولما اسر ريد افرنس نوبة دمياط بعد قتل اصحابه تسلمه الطواشي جمال الدين محيسن هو وجماعة كانوا معه علي تل بالامان وضرب في رجليه قيد واعتقل في الدار التي كان ب-ها فخر الدين -بن لقمان كاتب الانشاء نازلا وذلك بالمنصورة ووكل الطواشي جمال الدين صبيح المعظمي فلذلك قال الصاحب جمال الدين -بن مطروح لما بلغ المسلمين عود ريد افرنس الي الديار المصرية قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يشوع المسيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاقت به عن ناطريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بسوء افعالك بطن الضريح خمسون الفا لا تري	2533	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms124	false	8849078620726532489	162	300	852	1571	1571	300	الملقب بالمستنصر------ فانك ان ظفرت ب--ه تمكنت من قصد مصر في البر والبحر فقصد تونس وكاد يستولي عليها ومعه جماعة من الملوك فاوقع الله في عسكره وباء عظيما فهلك افرانسي-س سنة احدي وستين وستماءة ورجع من بقي من عسكره الي بلادهم-------- ووصلت البشري بذلك الي الملك الظاهر------ ولما اسر الفرنسي-س نوبة دمياط--------------- تسلمه الطواشي جمال الدين صبيح المعظمي ووضع---------------------------- في رجليه قيد وسجنه في- الدار التي كان فيها فخر الدين ابن لقمان كاتب الانشاء---------------------------------------------------------- فلذلك قال الصاحب جمال الدين ابن مطروح لما بلغ المسلمين عودة الفرنسيس في المرة الثان--ية قل للفرنسيس اذا جءته مقال ح-ق من مقول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر- تبتغي ملكها تزعم ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق- به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بسوء افعالك بطن الضريح خمسون الفا لا يري-	124	1774077446171741736	642	1127.0	511	851	75.44065856933594	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2533	true	-6112173289749827733	162	300	847	1555	1555	300	منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح واشتهرت هذه الابيات وسارت بها الركبان خصوصا البيت الاخير منها فلهذا قال بعض المغاربة لما قصد ريد افرنس تونس يا فرنسيس هذه اخت مصر فتيقن لما اليه تصير لك فيها دار ابن لقمان قبر وطواشيك منكر ونكير وقال اخر في المعني الاول----- قل للفرنسيس ان كلا له من المسلمين بشاكر لانه محسن الينا بقوده نحونا العساكر ساق الي مصر ما اقتناه امة عيسي من الذخاءر واورد الجمع بحر حرب مصدره بالمنون زاخر اركبهم ادهما خضما ورابح الشر فهو خاسر ورام باباهم امورا فاخلفت ظنه المقادر واذهل القوم هول حرب تشخص من خوفه النواظر لم تعم-	2533	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms125	false	-7147981253728676522	0	137	0	704	1568	300	منهم الا قتيل- او اسير- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح واشتهرت هذه الابيات وسارت بها الركبان خصوصا البيت الاخير----- فلهذا قال بعض المغاربة لما قدم الفرنسي-س تونس يا فرنسيس هذه اخت مصر فتيقن لما اليه تصير لك فيها دار ابن لقمان قبر وطواشيك منكر ونكير وقال اخر في المعني الاول ايضا قل للفرنسيس ان كلا له من المسلمين -شاكر لانه محسن الينا بقوده نحونا العساكر ساق الي مصر ما اقتناه امة عيسي من الذخاءر واورد الجمع بحر حرب مصدره بالمنون -اخر اركبهم ادهما خضما ورابح الشر فهو خاسر ورام باباهم امورا فاخلفت ظنه المقادر واذهل القوم هول حرب تشخص من خوفه النواظر لم تعم	125	1774077446171741736	689	1329.5	554	714	96.49859619140625	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2534	true	4888869317041256965	0	52	0	269	1555	300	ابصارهم ولكن قد عميت منهم البصاءر ولم يغد وفق فيلسوف طلسمه كاهن وساحر فان يعد طالبا لثار من ارض دمياط فليبادر فذلك البحر تعرفوه والسيف ماض والجيش حاضر اعاده الله عن قريب لمثلها انه لقادر بحيث لم يبق للنصاري من بعد كسر الصليب جابر ويستريح المسيح منهم من كل علج وكل كافر	2534	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms125	false	-7147981253728676522	137	189	704	973	1568	300	ابصارهم ولكن قد عميت منهم البصاءر ولم يفد وفق فيلسوف طلسمه كاهن وساحر فان يعد طالبا لثار من ارض دمياط فليبادر فذلك البحر تعرفوه والسيف ماض والجيش حاضر اعاده الله عن قريب لمثلها انه لقادر بحيث لا يبق للنصاري من بعد كسر الصليب جابر ويستريح المسيح منهم من كل علج وكل كافر	125	1774077446171741736	267	532.0	215	269	99.25650787353516	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2539	true	-3453900538761290597	16	127	81	682	1558	300	الحبيس الراهب بولص الراهب المعروف بالحبيس قيل اسمه ميخاءيل كان كاتبا اولا ثم ترهب وانقطع في جبل حلوان بالديار المصرية يقال انه ظفر بمال دفين في مغارة فواسي به الفقراء من كل ملة وقام عن المصادرين بجمل- وافرة وكان اول ظهور امره انه وقعت نار بحارة الباطلية سنة ثلاث وستين وستماءة فاحرقت ثلاثا وستين دارا جامعة ثم كثر الحريق بعد ذلك حتي احترق ربع فرح وكان وقفا علي اشراف المدينة والوجه المطل علي النيل من ربع العادل واتهم بذلك النصاري فعزم------ الظاهر علي استءصال النصاري واليهود وامر بوضع الحلفا والاحطاب في حفيرة كانت في القلعة وان تضرم النار فيها ويلقي فيها اليهود والنصاري فجمعوا حتي لم يبق منهم الا من هرب	2539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms125	false	-7147981253728676522	191	300	979	1568	1568	300	الحبيس الراهب بولص الراهب المعروف بالحبيس----------------- كان كاتبا اولا ثم ترهب وانقطع في جبل حلوان بالديار المصرية يقال انه ظفر بمال دفين في مغارة فواسي به الفقراء من كل ملة وقام عن المصادرين بجملة وافرة وكان اول ظهور امره انه وقعت نار بحارة الباطلية سنة ثلاث وستين وستماءة فاحرقت ثلاثا وستين دار- جامعة ثم كثر الحريق بعد ذلك حتي احرقت ربع فرج وكان وقفا علي اشراف المدينة والوجه المطل علي النيل من ربع العادل واتهم بذلك النصاري فعزم الملك الظاهر علي استءصال النصاري واليهود وامر بوضع الحلفا والاحطاب في حظيرة كانت في القلعة وان تضرم النار فيها ويلقي فيها اليهود والنصاري فجمعوا حتي لم يبق منهم الا من هرب-	125	1774077446171741736	577	1115.0	470	608	94.90131378173828	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2539	true	-3453900538761290597	127	300	682	1558	1558	300	وكتفوا ليرموا فيها فشفع فيهم الامراء وامر ان يشتروا انفسهم فقرر عليهم في كل سنة خمس ماءة الف دينار وضمنهم الحبيس المذكور فحضر موضع الجباية منهم فكان اي من عجز عما قرر عليه وزن الحبيس عنه سواء ك---ان يهوديا او نصرانيا وكان يدخل الحبوس ومن كان عليه دين- وزنه عنه وسافر الي الصعيد والي الاسكندرية ووزن عن النصاري ما قرر عليهم وك------------------ان الناس قد عرفوه فكان بعض الناس يتخيل عليه فاذا راه قد دخل المدينة اخذ معه اثنين بعصي صورة انهما من رسل القاضي او المتولي واخذا يضربانه ويجذبانه فيستغيث به يا ابونا يا ابونا فيقول ما باله فيقولان عليه دين او اشتكت عليه زوجته فيقول علي كم فيقال له علي الفين او اقل او اكثر فيكتب له علي شقفة او غيرها الي بعض الصيارف بذلك المبلغ فيقبضه منه وقيل ان مبلغ ما وصل الي السلطان وما واسي به الناس في مدة سنتين ستماءة الف دينار مضبوطة بقلم الصيارف الذين كان يجعل عندهم المال وذلك خارجا ع--ما كان يعطي من يده وكان لا ياكل من هذا المال ولا يشرب بل النصاري يتصدقون عليه-	2539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms126	false	7786150107279538774	0	175	0	888	1565	300	وكتفوا ليرموا فيها فشفع فيهم الامرا ف-امر ان يشتروا انفسهم فقرر عليهم في كل سنة خمس-ماءة الف دينار وضمنهم الحبيس المذكور وحضر موضع الجباية منهم فكان كل من عجز عما قرر عليه وزن الحبيس عنه سواء ان كان يهوديا او نصرانيا وكان يدخل الحبوس ومن كان عليه دينا وزنه عنه وسافر الي الصعيد والي الاسكندرية ووزن عن النصاري ما قرر عليهم وكان للناس به رفق وكان الناس قد عرفوه فكان بعض الناس يتحيل عليه فاذا راه قد دخل المدينة اخذ معه اثنين----- صورة انهما من رسل القاضي او المتولي واخذا يضربانه ويجذبانه فيستغيث به يا ابونا يا ابونا فيقول ما باله فيقولان عليه دين و--اشتكت عليه زوجته فيقول علي كم فيقال ---علي الفين او اقل او اكثر فيكتب له علي شقفة او غيرها الي بعض الصيارف بذلك المبلغ فيقبضه منه وقيل ان مبلغ ما وصل الي السلطان وما واسي به الناس في مدة سنتين ستماءة الف دينار مضبوطة بقلم الصيارف الذي ك-ان يجعل عندهم المال وذلك خارجا عن ما كان يعطي من يده وكان لا ياكل من هذا المال ولا يشرب بل النصاري يتصدقون عليه	126	1774077446171741736	853	1650.0	687	901	94.6725845336914	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2541	true	3457554445381673503	225	267	1170	1401	1577	300	الملك الظاهر بيبرس بيبرس بن عبد الله السلطان الاعظم الملك الظاهر ركن الدين ابو الفتح الصالحي قال عز الدين محمد بن علي بن ابراهيم بن شداد اخبرني الامير بدر الدين بيسري ان مولد الملك الظا--------هر بارض القبجاق سنة خمس وعشرين وستماءة تقريبا	2541	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms126	false	7786150107279538774	184	226	934	1167	1565	300	الملك الظاهر بيب------رس بن عبد الله السلطان الاعظم الملك الظاهر ركن الدين ابو الفتح الصالحي قال عز الدين محمد بن علي بن ابراهيم بن شداد اخبرني الامير بدر الدين بيبرس ان مولد الملك السلطان الظاهر بارض القبجاق سنة خمس وعشرين وستماءة تقريبا	126	1774077446171741736	221	432.5	180	239	92.46862030029297	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2542	true	-4153660332121615976	15	82	84	442	1730	300	وكنت انا والملك الظاهر فيمن اسر فبيع فيمن بيع وحمل الي سيواس فاجتمعت به في سيواس ثم افترقنا واجتمعت به في حلب بخان ابن قليج ثم افترقنا فحمل الي القاهرة وشراه الامير علاء الدين ايدكين البندقداري وبقي عنده فلما قبض عليه الملك الصالح نجم الدين ايوب اخذ الملك الظاهر في جملة ما استرجعه وقدمه علي طاءفة من الجمدارية فلما مات الصالح وملك بعده المعظم وقتل وولوا عز	2542	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms126	false	7786150107279538774	234	300	1215	1565	1565	300	وكنت انا والظاه------ر فيمن اسر فبيع فيمن بيع وحمل الي سيواس فاجتمعت به في سيواس ثم افترقنا واجتمعت به في حلب بخان ابن قليج ثم افترقنا وحمل الي القاهرة فشراه الامير علاء الدين ايدكين البندقدار- وبقي عنده فلما قبض عليه الملك الصالح نجم الدين ايوب اخذ الملك الظاهر في جملة ما استرجعه وقدمه علي طاءفة من الجمدارية فلما مات الصالح وملك بعده المعظم وقتل وولوا عز-	126	1774077446171741736	345	676.5	280	358	96.36871337890625	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2542	true	-4153660332121615976	82	300	442	1730	1730	300	الدين ايبك التركماني الاتابكية ثم استقل وقتل الفارس اقطاي الجمدار ركب الظاهر والبحرية وقصدوا القلعة فلم ينالوا مقصودا فخرجوا من القاهرة مجاهرين بالعداوة للتركماني مهاجرين الي الن------اصر صاحب الشام وكان--- الظاهر وبلبان الرشيدي وازدمر السيفي وسنقر الرومي وسنقر الاشقر وبيسري الشمسي وقلاوون الالفي وبلبان المستعرب وغيرهم فاكرمهم النا------صر واطلق للظاهر ثلاثين الف درهم وثلاثة قطر بغالا وثلاثة قطر جمالا وخيلا وملبوسا وفرق في البقية الاموال والخلع وكتب اليه المعز ايبك يحذره منهم فلم يصغ اليه وعين للظاهر اقطاعا بحلب فساله العوض عن ذلك بزرعين وح-نين فاجابه فتوجه اليهما ثم خاف الناصر فتوجه بمن معه من خوشداشيته الي الكرك فجهز صاحبها معه عسكرا الي مصر فخرج اليه- عسكر من مصر فكسروهم ونجا الظاهر وبيليك الخزندار فعاد الظاهر الي الكرك وتواترت عليه كتب المصريين يحرضونه علي قصد مصر وجاء----ه جماعة من عسكر الناصر وخرج عسكر مصر مع الامير سيف الدين قطز وفارس الدين اقطاي المستعرب فلما وصل المغيث----------- والظاهر الي غز-ة انعزل اليهما من عسكر مصر ايبك الرومي وبلبان الكافوري وسنقرشاه العزيزي وايبك الجواشي وبدر الدين ابن خان بغدي وايبك الحموي وهارون القيمري واجتمعوا بهما فقويت شوكتهما---- وتوجه-ا الي الصالحية والتقيا بعسكر مصر سنة ست وخمسين واستظهر-ا عليهم ثم انكسرا-------------- وهرب المغيث والظاهر واسر جماعة وضربت رقابهم صبرا ممن ذكرته اولا ثم حصل بين الظاهر والمغيث وحشة ففارقه وعاد الي الناصر علي ان يقطعه---- ماءة فارس من جملتها قصبة نابلس-	2542	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms127	false	3142492864830684217	0	214	0	1247	1748	300	الدين ايبك التركماني -------------------وقتل الفارس اقطاي الجمدار ركب الظاهر والبحرية وقصدوا القلعة فلم ينالوا مقصودا فخرجوا من القاهرة مجاهرين بالعداوة للتركماني مهاجرين الي الملك الناصر صاحب الشام وكان مع الظاهر -بلبان الرشيدي وازدمر السيفي وسنق-------------ر الاشقر وبيسري الشمسي وقلاو-ن الالفي وبلبان المستعرب وغيرهم فاكرمهم الملك الناصر واطلق للظاهر ثلاثين الف درهم وثلاث -قطر بغال- وثلاث -قطر جمال- وخيل- وملبوس- وفرق في البقية الاموال والخلع وكتب اليه المعز ايبك يحذره منهم فلم يصغ اليه وعين للظاهر اقطاع- بحلب فساله العوض عن ذلك بزرعين وجينين فاجابه فتوجه اليهما ثم خاف الناصر فتوجه بمن معه من خوشداشيته الي الكرك فجهز صاحبها معه عسكر -الي مصر فخرج اليهم عسكر من مصر فكسروهم ونجا الظاهر وبيليك الخز------------ندار الي الكرك وتواترت اليه كتب المصريين يحرضونه علي قصد مصر وجاء اليه جماعة من عسرك الناصر وخرج عسكر مصر مع الامير سيف الدين قطز وفارس الدين اقطاي المستعرب فلما وصل المغيث صاحب الكرك والظاهر الي غزاة انعزل اليهما من عسكر مصر ايبك الرومي وبلبان الكاف-ري وسنقرشاه العزيز--------------ي وبدر الدين ابن خان بغدي وايبك الحموي وهارون القيمري واجتمعو-----ا فقويت شوكة الظاهر وتوجهوا الي الصالحية والتقيا بعسكر مصر سنة ست وخمسين واستظهروا عليهم ثم انكسر الظاهر والمغيث وهربا-------------- واسر جماعة وقتلوا------ صبرا ممن ذكرته اولا ثم حصل بين الظاهر والمغيث وحشة ففارقه وعاد الي الناصر علي ان يقطعه خبز ماءة فارس من جملتها----- نابلس	127	1774077446171741736	1165	2125.5	965	1346	86.55274963378906	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2543	true	3739356393745185772	0	117	0	692	1720	300	وجينين وزرعين فاجابه الي نابلس لا غير ومعه جماعة حلف لهم الناصر و-هم بيسري الشمسي واوتامش السعدي وطيبرس الوزيري واقوش الرومي الدوادار وكشتغدي الشمسي ولاجين الدرفيل وايدغمش الحلبي وكشتغدي المشرقي وايبك الشيخي وخاص ترك الصغير وبلبان المهراني وسنجر الاسعردي وسنجر الهمامي والبلان الناصري ويكني الخوارزمي وطمان وايبك العلاءي ولاحين الشقيري وبلبان الاقسيسي وسلطان الالدكزي ووفي لهم فلما قبض الملك المظفر قطز علي ابن استاذه حرض الملك الظاهر للملك الناصر علي قصد مصر ليملكها فلم يجبه فساله ان يقدمه علي اربعة الاف فارس او يقدم غيره ليتوجه الي شط الفرات ل-منع التتار من العبور الي الشام فلم يمكنه الصالح لباطن كان له مع التتار ثم ان الظاهر فارق الناصر وتوجه الي الشهرزورية وتزوج منهم ثم جهز الي المظفر	2543	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms127	false	3142492864830684217	214	300	1247	1748	1748	300	وجينين وزرعين فاجابه الي ذلك--------- ومعه جماعة حلف لهم الناصر منهم بيسري الشمسي واوتامش السعدي وطيبرس الوزيري واقوش الرومي الدوادار وكشتغدي الشمسي ولاجين الدرفيل وايدغمش الحلب----------------ي وايبك الشيخي وخاص ترك الصغير وبلبان المهراني وسنجر الاسعردي وسنجر الهمامي وجماعة فاكرمهم------------------------------------------------------------------------------------ ووفي لهم فلما قبض------------- قطز علي---- استاذه حرض الملك الظاهر الملك الناصر علي قصد مصر ف--------لم يجبه فساله ان يقدمه علي اربعة الاف فارس او يقدم غيره ليتوجه الي شط الفرات ليمنع التتار من العبور ف----------لم يمكنه ففارقه------------------------------------------------ وتوجه الي الشهرزورية وتزوج منهم ثم جهز الي المظفر-	127	1774077446171741736	474	848.0	390	694	68.29971313476562	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2543	true	3739356393745185772	117	297	692	1707	1720	300	من استخلفه له وعاد الي القاهرة ودخلها سنة ثمان وخمسين وستماءة مخرج المظفر ل---لقاءه وانزله في دار الوزارة واقطعه قصبه قليوب لخاص-ه فلما خرج المظفر للقاء التتار جهز الظاهر في عسكر لكشف اخبارهم فاول ما وقعت عينه عليهم ناوشهم القتال ولما انقضت الوقعة بعين جالوت تبعهم الظاهر يقتص اثارهم الي حمص وعاد فوافي المظفر بدمشق ولما توجه المظفر الي مصر اتفق الظاهر مع الرشيدي وبهادر المعزي وبكتوت الجوكنداري وبيدغان الركني وبلبان الهاروني وانص الاصبهاني علي قتل المظفر فقتلوه علي الصورة التي تذكر في ترجمته ان شاء الله تعالي وساروا الي الدهليز فبايع الامير فارس الدين الاتابك للملك الظاهر وحلف له ثم الرشيدي ثم الامراء وركب ومعه الاتابك وبيسري وقلاوون والخزندار وجماعة من خواصه ودخل قلعة الجبل سابع عشر ذي القعدة---------------- وجلس في ايوان القلعة وكتب الي الاشرف صاحب حمص والي المنصور صاحب حماة والي مظفر الدين صاحب صهيون والي الاسماعيلية والي علاء الدين ابن صاحب الموصل ناءب حلب والي من في الشام يعرفهم ما جري وافرج ع---من في الحبوس من اصحاب الجراءم واقر الصاحب زين الدين -بن الزبير علي الوزارة وكان قد تلقب بالملك القاهر فقال له الصاحب زين الدين	2543	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms128	false	1767781768180683157	1	182	4	1012	1687	300	من استحلفه له وعاد الي القاهرة ودخلها سنة ثمان وخمسين-------- فخرج المظفر الي لقاءه وانزله في دار الوزارة واقطعه قصبة قليوب لخاصته فلما خرج المظفر للقاء التتار جهز الظاهر في عسكر لكشف اخبارهم فاول ما وقعت عينه عليهم ناوشهم القتال ولما انقضت الوقعة بعين جالوت تبعهم الظاهر يقتص اثارهم الي حمص وعاد فوافي المظفر بدمشق ولما -عاد المظفر الي مصر اتفق الظاهر مع الرشيدي وبهادر المعزي وبكتوت الجوكنداري وبيدغان الركني وبلبان الهاروني وانس الاصفهاني علي قتل المظفر فقتلوه علي الصورة التي تذكر في ترجمته ان شاء الله وساق------وا الي الدهليز فبايع الامير فارس الدين ات--ابك للملك الظاهر وحلف له ثم الرشيدي ثم الامراء وركب -معه الاتابك وبيسري وقلاون----------- وجماعة من خواصه ودخل قلعة الجبل سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وجلس في ايوان القلعة وكتب الي الاشرف صاحب حمص والي المنصور صاحب حماة والي مظفر الدين صاحب صهيون والي الاسماعيلية والي علاء الدين ابن صاحب الموصل ناءب حلب والي من ب--الشام يعرفهم ما جري وافرج علي من في الحبوس من اصحاب الجراءم واقر الصاحب زين الدين ابن الزبير علي الوزارة وكان قد تلقب بالملك القاهر فقال له الصاحب زين الدين	128	1774077446171741736	969	1851.0	793	1039	93.26275634765625	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	0	121	0	695	1609	300	لقب احد بالملك القاهر فافلح لقب به القاهر -بن المعتضد فلم تطل ايامه --وخلع ثم سمل -----وتلقب به------ القاهر ابن صاحب الموصل فسم ولم تزد ايامه في المملكة علي سبع سنين فابطل الملك القاهر وتلقب بالظاهر وزاد اقطاعات من راي استحقاقه من الامراء وخلع عليهم وسير افوش المحمدي بتواقيع الامير علم الدين الحلبي فوجده قد تسلطن بدمشق فشرع الظاهر في استفساد من عنده فخرجوا عليه ونزعوه من السلطنة وتوجه الي بعلبك فاحضروه منها وتوجهوا به الي مصر وصفا الملك بالشام للملك الظاهر وضبط الامور وساس الملك اتم سياسة وفتح الفتوحات وباشر الحروب بنفسه وكان جبارا في الاسفار والحصارات والحروب وخافه الاعادي من التتار والفرنج وغيرهم لانه روعهم بالغارات والكبسات وخاض الفرات بنفسه فالقت العساكر بانفسها خلفه ووقع الت----تار فقتل منهم مقتلة	2544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms128	false	1767781768180683157	183	300	1015	1687	1687	300	لقب احد بالملك القاهر فافلح لقب به القاهر ابن المعتضد فلم تطل ايامه ثم خلع --وسمل عينيه ولقب به الملك القاهر ابن صاحب الموصل فسم ولم تطل ايامه------------------------ فابطل ول--------------قب بالظاهر وزاد اقطاعات من راي استحقاقه من الامراء وخلع عليهم وسير اقوش المحمدي بتواقيع الامير علم الدين الحلبي فوجده قد تسلطن بدمشق فشرع الظاهر في استفساد من عنده فخرجوا عليه ونزعوه من السلطنة وتوجه الي بلعبك فاحضروه منها وتوجهوا به الي مصر وصفا الملك بالشام للملك الظاهر وضبط الامور وساس الملك اتم سياسة وفتح الفتوحات وباشر الحروب بنفسه وكان جبارا في الاسفار والحصارات والحروب وخافه الاعادي من التتار والفرنج وغيرهم لانه روعهم بالغارات والكبسات وخاض الفرات بنفسه فالقت العساكر بانفسها خلفه ووقع علي التتار فقتل منهم مقتلة-	128	1774077446171741736	642	1215.5	530	713	90.04207611083984	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	121	300	695	1609	1609	300	عظيمة واسر تقدير ماءتي نفس وفي ذلك قال محيي الدين ابن عبد الظاهر تجمع جيش الشرك من كل فرقة وظنوا بانا لا نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شاطي الفرات وما دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس بها الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليهم فما اسطاع العدو له نقبا وقال بدر الدين يوسف بن المهمندار لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا- فوق الفرات وفوقه نارا تري طفرت وقد منع الفوارس مدها يجري ولولا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في-	2544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms129	false	2158736207972478895	0	179	0	909	1578	300	عظيمة واس------ر ماءتي نفس وفي ذلك قال محيي الدين ابن عبد الظاهر تجمع جيش الشرك من كل فرقة وظنوا بانا لا نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شاطي الفرات وما دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس لها الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليهم فما اسطاع العدو له نقبا وقال بدر الدين يوسف بن المهمندار لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار- تري طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر كم قد فلقنا صخرة من صخرة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في	129	1774077446171741736	900	1773.5	723	916	98.2532730102539	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	186	230	1022	1254	1609	300	لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكد------------------------------------------------------ر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا- فوق الفرات وفوقه نارا تري طفرت وقد منع الفوارس مدها يجري ولولا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد	2544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms902	false	-7083615479833991297	256	300	1339	1572	1572	300	لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبا كشفا لاعيننا قتام العثير وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي -وهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار- تري--------------------------------------------------- ورايت سيل الخيل قد-	902	1774077446171741736	175	313.0	142	287	60.975608825683594	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	230	300	1254	1609	1609	300	بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما--------------------------------------------------- سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعث----------------------------------------------------ر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في-	2544	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms903	false	5322998551708488359	0	110	0	557	1597	300	بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي سبقنا اسهما طاش- لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هرب- ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملاوا الفضاء فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري ال-نهر والظاهر السلطان في	903	1774077446171741736	349	651.0	280	560	62.32143020629883	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2545	true	-6362289293121581858	0	157	0	860	1631	300	اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب الغبار مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر وقال ناصر الدين حسن -بن النقيب ولما ترامينا الفرات بخيلنا سكرناه منا بالقوي والقواءم فاوقفت التيار عن جريانه الي حيث عدنا بالغني والغناءم وقال يوسف بن لءلء الذهبي دعوت هلاوون اللعين بعزمة فاغنتك عن سليمان السيوف الصوارم وقد كان شيطانا علي كل بلدة فاقلع لما جءته بالعزاءم وقال ايضا منعوا جانب الفرا ت بحد الصفاءح كيف تحمونه وقد جاءهم كل سابح وقال الحكيم موفق الدين عبد الله بن عمر الانصاري------ الملك الظاهر سلطاننا نفديه بالمال وبالاهل اقتحم الماء ليطفي به حرارة القلب من المغل وقال------ شهاب الدين محمود من ابيات لما تراقصت الرءوس وحركت من مطربات قسيك الاوتار خضت الفرات بسابح اقصي مني هوج الصبا من فعله الاثار حملتك امواج الفرات ومن راي بحرا سواك تقله الانهار وتقطعت فرقا ولم يك طودها اذ ذاك الا جيشك الجرار رشت دماءهم الصعيد فلم يطر منهم علي الجيش السعيد غبار شكرت مساعيك المعاقل والوري	2545	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms129	false	2158736207972478895	179	300	909	1578	1578	300	اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب الغبار مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر وقال ناصر الدين حسن ابن النقيب ولما تراءينا الفرات بخيلنا سكرناه منا بالقوي والقواءم فاوقفت التيار عن جريانه الي حيث عدنا بالغني والغناءم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحكيم موفق الدين عبد الله بن عمر المعروف بالورن الملك الظاهر سلطاننا نفديه بالمال وبالاهل اقتحم الماء ليطفي به حرارة القلب من المغل وقال الشيخ شهاب الدين محمود من قصيدة لما تراقصت الرءوس وحركت من مطربات قسيك الاوتار خضت الفرات بسابح اقصي مني هوج الصبا من نعله الاثار حملتك امواج الفرات ومن راي بحرا سواك تقله الانهار وتقطعت فرقا ولم يك طودها اذ ذاك الا جيشك الجرار رشت دماءهم الصعيد فلم يطر منهم علي الجيش السعيد غبار شكرت مساعيك المعاقل والوري-	129	1774077446171741736	644	1245.0	526	873	73.76861572265625	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2545	true	-6362289293121581858	157	300	860	1631	1631	300	والترب والاساد والاطيار هذي منعت وهءلاء حميتهم وسقيت تلك وعم ذي الايثار وعمر الجسور الباقية الي اليوم بالساحل والاغوار وامن الناس في ايامه وطالت الي ان عاد من وقعة البلستين واقام بالقصر الابلق في دمشق فاحس في يوم الخميس رابع عشر المحرم يشرب القمز وبات علي هذه الحال فاحس يوم الجمعة في نفسه توعكا فشكا ذلك الي الامير شمس الدين سنقر السلحدار---------------- فاشار عليه بالقء فاستدعاه فاستعصي عليه فلما كان بعد الصلا-----------------------------------------------------ة ركب من القصر الي الميدان علي عادته والالم يقوي عليه فلما اصبح اشتكي حرارة في ب-طنه فصنعوا له دواء فشربه ولم ينجع فلما حضر-- الاطباء انكروا استعماله الدواء واجمعوا علي ان يسقوه مسهلا فسقوه فلم ينجع فحركوه بدواء اخر فافرط الاسهال به ودفع دما محتقنا فتضاعفت حماه وضعفت قواه فتخيل خواصه ان كبده تتقطع وان ذلك من سم شربه فعولج بالجوهر وذلك يوم عاشره ثم اجهده المرض الي ان توفي يوم-	2545	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms130	false	6369397005873878348	0	140	0	758	1629	300	والترب والاساد والاطيار هذي منعت وهءلاء حميتهم وسقيت تلك وعم ذي الايثار وعمر الجسور الباقية الي اليوم بالساحل والاغوار وامن الناس في ايامه فلما-------- عاد من وقعة البلستين -اقام بالقصر الابلق في دمشق فاحس---------------------------------------------------------------------------- في نفس- توعكا فشكا ذلك الي الامير شمس الدين سنقر السلحدار وكان قد شرب قمز فاشار عليه بالقء فاستدعاه فاستعصي عليه فلما كان ثاني يوم وهو يوم الجمعة ثاني عشرين المحرم سنة ست وسبعين وستماءة ركب من القصر الي الميدان علي عادته والالم يقوي عليه فلما اصبح اشتكي حرارة في باطنه فصنعوا له دواء فشربه فلم ينجع فلما حضروا الاطباء انكروا استعماله الدواء واجمعوا علي ان يسقوه مسهلا فسقوه فلم ينجع فحركوه بدواء اخر فافرط الاسهال به ودفع دما محتقنا فتضاعفت حماه وضعفت قواه فتخيل خواصه ان كبده تتقطع وان ذلك عن سم شربه فعولج بالجوهر وذلك يوم عاشره ثم اجهده المرض الي ان توفي يوم	130	1774077446171741736	670	1264.0	546	844	79.3838882446289	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2546	true	-1549984449983640502	0	188	0	1016	1651	300	الخميس بعد الظهر الثامن والعشرين من المحرم سنة ست وسبعين وست ماءة فاخفوا موته وحمل الي القلعة ليلا وغسلوه وحنطوه وصبروه وكفنه مهتاره الشجاع عنبر والفقيه كمال الدين الاسكندري المعروف بابن المبنجي والامير عز الدين الافرم وجعل --في تابوت وعلق-- في بيت من بيوت البحرة بقلعة دمشق وقد ذكر في ترجمة الملك القاهر عبد الملك بن المعظم عيسي فصل له تعلق بسبب وفاته رحمه الله تعالي فليءخذ من هناك وكتب------- بدر الدين بيليك الخزندار مطالعة بيده الي ولده الملك السعيد وركب الامراء يوم السبت ولم يظهروا الحزن وكان الظاهر--- اوصي ان يدفن علي السابلة قريبا من داريا وان يبني عليه هناك فراي الملك السعيد ان يدفنه داخل السور فابتاع دار العقيقي بثمانية واربعين الف درهم وامر ان تبني مدرسة للشافعية والحنفية ودار حديث وقبة للمدفن ولما نجزت حضر الامير علم الدين سنجر الحموي المعروف بابي خرص والطواشي صفي الدين جوهر الهندي الي دمشق لدفن الملك الظاهر وكان الناءب عز الدين ايدمر فعرفاه ما رسم به الملك السعيد فحمل تابوته ليلا ودفن خامس شهر رجب الفرد من السنة فقال محيي الدين ابن عبد الظاهر ومن خطه نقلت صاح هذا ضريحه بين جفن-ي فزوروا من كل فج عميق كيف لا	2546	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms130	false	6369397005873878348	140	300	758	1629	1629	300	الخميس ------------ثامن ---عشرين--- المحرم سنة ست وسبعين وست-ماءة فاخفوا موته وحمل الي القلعة ليلا وغسلوه وحنطوه وصبروه وكفنه مهتاره الشجاع عنبر والفقيه كمال الدين---------- المعروف بابن المنبجي و-------عز الدين الافرم وجعلوه في تابوت وعلقوه في بيت من بيوت البحرة بقلعة دمشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الامير بدر الدين بيليك الخزندار مطالعة بيده الي ولده الملك السعيد وركب الامراء يوم السبت ولم يظهروا الحزن وكان الظاهر قد اوصي ان يدفن علي السابلة قريبا من داريا وان يبني عليه هناك فراي الملك السعيد ان يدفنه داخل الصور فابتاع دار العقيقي بثمانية واربعين الف درهم وامر ان تبني مدرسة للشافعية والحنفية ودار حديث وقبة لل-دفن ولما نجزت حضر الامير علم الدين سنجر الحموي المعروف بابي خرص والطواشي صفي الدين جوهر الهندي الي دمشق لدفن الملك الظاهر وكان الناءب عز الدين ايدمر فعرفاه ما رسم به الملك السعيد فحمل تابوته ليلا ودفن خامس شهر رجب الفرد من السنة فقال محيي الدين ابن عبد الظاهر------------- صاح هذا ضريحه بين جفن ي فزوروا من كل فج عميق كيف لا-	130	1774077446171741736	852	1598.0	697	1031	82.63821411132812	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2546	true	-1549984449983640502	188	300	1016	1651	1651	300	وهو من عقيق جفوني دفنوه منها بدار العقيق وقال علاء الدين الوداعي قل للملوك الميتين بجلق يهنيكم هذا المليك الجار قوموا اليه تلتقوا تابوته في جانبيه سكينة ووقار وفي سنة سبع وسبعين وستماءة عملت اعزية الملك الظاهر بالديار المصرية وتقرر ان يكون احد عشر يوما في مواضع مفرقة ونصبت الخيام العظيمة وصنعت الاطعمة الفاخرة واجتمع الخاص والعام وحملت الاطعمة الي الربط والزوايا وحضر القراء والوعاظ الي صلاة الفجر وخلع علي جماعة من القراء والوعاظ واجيز بعضهم بالجواءز السنية ذكر اولاده رحمه الله تعالي الملك السعيد ناصر الدين محمد بركة وامه بنت حسام الدين بركة خان الخوارزمي والملك نجم الدين خضر -امه ام ولد والملك بدر الدين سلامش وله من البنات سبع من-	2546	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms131	false	6375036941444161357	0	66	0	379	1788	300	وهو من عقيق جفوني دفنوه منها بدار العقيقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنة سبع وسبعين-------- عملت اعزيته------------ بالديار المصري------------------------------------------ة ونصبت الخيام العظيمة وصنعت الاطعمة الفاخرة واجتمع الخاص والعام--------------------------------- وحضر القراء والوعاظ--------------- وخلع عليهم---------------------- واجيزوا---- بالجواءز السنية ذكر اولاده رحمه الله تعالي الملك السعيد ناصر الدين ب-----ركة وامه بنت حسام الدين بركة خان الخوارزمي والملك نجم الدين خضر وامه ام ولد والملك بدر الدين سلامش وله من البنات سبع من	131	1774077446171741736	369	641.5	304	637	57.92778778076172	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2547	true	-9204387552000720521	106	300	551	1712	1712	300	فتوحاته رحمه الله تعالي قيسارية ارسوف صفد طبرية يافا الشقيف انطاكية بغراس القصير حصن الاكراد حصن عكار القرين صافيتا مرقية حلبا وناصف الفرنج علي المرقب وبلنياس وبلاد انطرطوس وعلي ساءر ما بقي في ايديهم من البلاد والحصون وولي في نصيبه -لولاة والعمال واستعاد من صاحب سيس درب ساك ودركوش وبليش وكفر دنين ورعبان والمزربان وملك من المسلمين دمشق وبعلبك وعجلون وبصري وصرخد والصلت وحمص وتدمر والرحبة وزليبا وتل باشر وصهيون وبلاطنس وبرزيه وحصون الاسماعيلية والشوبك والكرك وشيزر والبيرة وفتح الله عليه بلاد النوبة ودنقلة وغيرها---- عماءره رحمه الله تعالي عمر بقلعة الجبل دار الذهب وبرحبة الحبارج قبة عظيمة محمولة علي اثني عشر عمودا من الرخام الملون وطبقتين مطل-تين علي رحبة الجامع وعشا لبرج الزاوية المجاور لباب السر واخرج منه رواشن وبني عليه قبة وزخرفها وانشا جواره طباقا للمماليك وانشا برحبة باب القلعة دارا كبيرة لولده الملك السعيد وانشا دورا كثيرة للامراء ظاهر القاهرة مما يلي القلعة واسطبلات جماعة وانشا حماما بسوق الخيل لولده والجسر الاعظم والقنطرة التي علي الخليج والميدان بالبورجي وعمر به المناظر والقاعات ونقل اليه النخيل وكان اجرة النقل ستة عشر الف دينار وجدد الجامع الاقمر والجامع الازهر وبني جامع العافية بالحسينية وانفق عليه فوق الالف الف درهم وزاوية للشيخ خضر وحماما-	2547	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms131	false	6375036941444161357	72	243	410	1445	1788	300	فتوحاته---------------- قيسارية ارسوف صفد طبرية يافا الشقيف انطاكية بغراس القصير حصن الاكراد حصن عكار القرين صافيتا مرقبة حلبا وناصف الفرنج علي المرقب وبليناس وبلاد انطرسوس وعلي ساءر ما بقي في ايديهم من البلاد والحصون وولي في نصيبه الولاة والعمال واستعاد من صاحب سيس درب-ساك ودركوش وبليس وكفر-دنين ورعبان والمرزبان وملك من المسلمين دمشق وبعلبك وعجلون وبصري وصرخد والصلت وحمص وتدمر والرحبة وزلبيا وتل باشر وصهيون وبلاطنس وبرزيه وحصون الاسماعيلية والشوبك والكرك وشيزر والبيرة وفتح الله عليه بلاد النوبة ودنقلة وغيرها ذكر عماءره رحمه الله تعالي عمر بقلعة الجبل دار الذهب وبرحبة الحبارج قبة عظيمة محمولة علي اثني عشر عمود م-ن الرخام الملون وطبقتين مطليتين علي رحبة الجامع وعمر -برج الزاوية المجاور لباب السر واخرج منه رواشن وبني عليه قبة وا--------نشا جواره طباق- للمماليك وانشا برحبة الق----لعة دار- كبيرة لولده الملك السعيد وانشا دور- كثيرة للامراء ظاهر القاهرة مما يلي القلعة واصطبلات وا------نشا حماما بسوق الخيل لولده والجسر الاعظم والقنطرة الذي علي الخليج والميدان------------------------------------------------------------------------------------- وجدد الجامع الاقمر والجامع الازهر وبني جامع العافية بالحسينية -انفق عليه ------الف الف درهم وزاوية للشيخ خضر وحماما	131	1774077446171741736	1007	1910.5	839	1168	86.21575164794922	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2548	true	-8980639562699169433	0	56	0	340	1721	300	وطاحونا وفرنا وقبة علي المقياس مزخرفة وعدة جوامع في الاعمال المصرية وجدد قلعة الجزيرة وقلعة العمودين ببرقة وقلعة السويس وعمر جسرا بالقليوبية وجدد الجسر الاعظم علي بركة الفيل وانشا --قنطرته المعروفة بقنطرة السباع التي هدم-ها الملك الناصر محمد بن قلاو----ون وقنطرة علي بحر ابن منجا لها سبعة ابواب وقنطرة بمنية السيرج وقنطرتين عند القصير بسبعة ابواب	2548	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms131	false	6375036941444161357	243	299	1445	1784	1788	300	وطاحونا وفرنا وقبة علي المقياس مزخرفة وعدة جوامع في الاعمال المصرية وجدد قلعة الجزيرة وقلعة العمودين ببرقة وقلعة السويس وعمر جسرا بالقليوبية وجدد الجسر الاعظم علي بركة الفيل وانشا القنطرة- المعروفة بقنطرة السباع التي اخربها الملك الناصر----- بن قلاون بعده وقنطرة علي بحر ابن منجي لها سبعة ابواب وقنطرة بمنية الشيرج وقنطرة-- عند القصير بسبعة ابواب	131	1774077446171741736	323	602.5	268	347	93.08357238769531	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2548	true	-8980639562699169433	59	300	359	1721	1721	300	عشرة قنطرة يسلك منها الي دمياط وقنطرة علي خليج القاهرة للمرور عليها الي الميدان وقنطرة عظيمة علي خليج الاسكندرية وحفر خليج الاسكندرية وكان ارتدم وحفر بحر اشموم وكان قد عمي وحفر ترعة الصلاح وخور سرخسا وحفر المجايري والكافوري وترعة كنساد وزاد فيها ماءة قصبة وحفر بحر الصمصام بالقليوبية وحفر السردوس وحفر في ترعة ابي الفضل الف قصبة وتمم عمارة حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل منبره واحاط بالضريح درابزينا وذهب سقوفه وجددها وبيض جدرانه وجدد البيمارستان بالمدينة ونقل اليه ساءر المعاجين والاكحال والاشربة وبعث اليه طبيبا من الديار المصرية وجدد قبر الخليل عليه السلام ور-م شعثه واصلح ابوابه وميضاته وبيضه وزاد في راتبه المجري عليه وعلي قوامه ومءذنيه وامامه ورتب له من مال البلد ما يجري علي الواردين عليه والمقيمين به وجدد بالقدس الشريف ما كان تداعي من قبة الصخرة وجدد قبة السلسلة وزخرفها وانشا خانا للسبيل نقل بابه من دهليز كان للخلفاء المصريين بالقاهرة وبني به مسجدا وطاحونا وفرنا وبست------انا وبني علي قبر موسي عليه السلام قبة ومسجدا وهو عند الكثيب الاحمر قبلي اريحا ووقف عليه وقفا وبني علي قبر ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مشهدا بعمتا من الغور ووقف عليه وقفا وجدد بالكرك برجين كانا صغيرين فهدمهما وكبرهما وعلاهما ووسع مشهد جعفر الطيار ووقف عليه وقفا زيادة علي وقفه وعمر جسر دامية بالغور ووقف عليه وقفا برسم ما عساه يتهدم من عمارته وانشا جسورا كثيرة بالساحل والغور وعمر قلعة قاقون وبني بها جامعا ووقف عليه وقفا وبني حوض السبيل وجدد جامع الرملة واصلح مصانعها واصلح-	2548	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms132	false	7580828995250589164	0	225	0	1259	1687	300	عشر- قنطرة تسلك منها الي دمياط وقنطرة علي خليج القاهرة للمرور عليها الي الميدان وقنطرة عظيمة علي خليج الاسكند-ية وحفر خليج الاسكندرية وكان ارتدم وحفر بحر اشموم وكان قد عمي وحفر ترعة الصلاح وخور سرسخا وحفر المحايري والكافوري وترعة كيساد وزاد فيها قص-----بة وحفر بحر الصمصام وحفر بح-------ر السردوس وحفر في ترعة ابي الفضل الف قصبة وتمم عمارة حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل منبره واحاط بالضريح درابزينا وذهب سق-فه وبيضه و-------------جدد البيمارستان بالمدينة ونقل اليه ساءر المعاجين والاكحال والاشربة وبعث اليه طبيبا من الديار المصرية وجدد قبة الخليل عليه السلام ورمم شعثه واصلح ابوابه وميضاته وبيضه وزاد في راتبه المجري عليه وعلي قوامه ومءذني-------ه ورتب له من مال البلد ما يجري علي الواردين عليه والمقيمين به وجدد بالقدس الشريف ما كان تداعي من قبة الصخرة وجدد قبة السلسلة وزخرفها وانشا خانا للسبيل وبن------------------------------------------------ي به مسجدا وطاحون------ا وبستانا وفرنا وبني علي قبر موسي عليه السلام قبة ومسجدا وهو عند الكثيب الاحمر----------- ووقف عليه وقفا وبني علي قبر ابي عبيدة---------- رضي الله عنه مشهدا بعمتا من الغور ووقف عليه وقفا وجدد بالكرك برجين كانا صغيرين فهدمهما وكبرهما وعلاهما ووسع مشهد جعفر الطيار ووقف عليه وقفا زيادة علي وقفه وعمر جسر دامية بالغور ووقف عليه وقفا برسم ما عساه يتهدم من عمارته وانشا جسور- كثيرة بالساحل والغور وعمر قلعة قاقون وبني بها جامعا ووقف عليه وقفا وبني حوض السبيل وجدد جامع الرملة واصلح مصالحها واصلح	132	1774077446171741736	1225	2354.5	1004	1370	89.41606140136719	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2549	true	-8147894377632814781	0	105	0	611	1733	300	جامع زرعين وما عداه من جميع البلاد الساحلية وجدد باشورة لقلعة صفد انشاها بالحجر الهرقلي وعمر كذلك ابراجا وبدنات وبغلات مسفحة وبني بالقلعة برجا زاءد الارتفاع يصعد الجمل الي اعلاه بحمله طوله ثمانون ذراعا ولم يكمل الا في الايام المنصورية وبني بالربض الذي بصفد جامعا حسنا وكانت الشقيف قطعتين متجاورتين فجمع بينهما وبني بها جامعا وحماما ودار نيابة وجدد عمارة قلعة الصبيبة بعدما خربها التتار وكان التتار هدموا شراريف قلعة دمشق ورءوس ابراجها فجدد ذلك وبني الطارمة التي علي سوق الخيل وبني حماما خارج باب النصر وجدد ثلاث اسطبلات علي الشرف الاعلي وبني القصر الابلق بالميدان ولم يكن مثله وجدد مشهد زين العابدين بجامع دمشق	2549	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms132	false	7580828995250589164	225	300	1259	1687	1687	300	جامع زرعين وما عداه من جميع البلاد الساحلية وجدد باشورة لقلعة صفد بني بربضها جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا حسنا وكانت الشقيف قلعتين م-جاورتين فجمع بينهما وبني بها جامعا وحماما ودار نيابة وجدد عمارة قلعة الصبيبة بعدما خربها التتار وكان التتار هدموا شراريف قلعة دمشق ورءوس ابراجها فجدد ذلك وبني الطارمة التي علي سوق الخيل وبني حمام- خارج باب النصر وجدد ثلاث اصطبلات علي الشرف الاعلي وبني القصر الابلق بالميدان ولم يكن مثله وجدد مشهد زين العابدين بجامع دمشق-	132	1774077446171741736	415	803.0	343	611	67.92144012451172	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2549	true	-8147894377632814781	108	300	630	1733	1733	300	ودهان رءوسها ورخم الحاءط الشمالي وجدد باب البريد وفرشه بالبلاط ورم شعث قب--ة الدم وبني دور الضيافة للرسل والمترددين مجاورة للحمام وجدد ما تهدم من قلعة صرخد وجامعها ومساجدها وكذلك فعل ببصري و-عجلون والصلت وجدد نما تهدم من قلعة بعلبك وجدد قبر نوح عليه السلام وجدد اسوار حصن الاكراد و----قلعتها عمرها وعقدها حنايا وحال بينها وبين المدينة بخندق وبني عليها ابرجة بطلاقات وجدد من حصن عكار ما كان استهدم وزاد الابرجة وبني الجامع وجدد خان المحدثة وعمل به الخفراء وبني من القصير الي المناخ الي قارا الي حمص ع--دة ابرجة فيها الحمام والخفراء وكذلك من دمشق الي تدمر والرحبة الي الفرات وجدد سفح قلعة حمص والدور السلطانية بها وانشا قلعة شميمس------- بجملتها واصلح قلعة شيزر وقلعتي الشغر وبكاس وقلعة بلاطنس وبني قلاع الاسماعيلية الثمان وبني ما تهدم من قلعة عين تاب والراوندان وبني بانطاكية جامعا مكان الكنيسة وكذلك ببغراس وانشا قلعة البيرة وبني بها الابرجة ووسع خندقها وجدد جامعها وانشا بالميدان الاخضر شمالي حلب مصطبة كبيرة مرخمة وانشا دار الخير للقلعة وبني في ايامه ما لم يبن في ايام غيره وكانت العساكر بالديار المصرية في الايام الكاملية والصالحية عشرة الاف فارس فضاعفها اربعة اضعاف وكان اولءك-------- مقتصدين في النفقات والعدد وعسكره بالضد-	2549	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms133	false	4178602945196155938	4	188	28	1074	1659	300	------وذهبها و--------------------جدد باب البريد وفرشه بالبلاط ورم شعث مغارة الدم وجدد دور الضيافة للرسل والمترددين مجاورة للحمام وجدد ما تهدم من قلعة صرخد وجامعها ومساجدها وكذلك فعل ببصري وبعجلون والصلت وجدد -ما تهدم من قلعة بعلبك وجدد قبر نوح عليه السلام وجدد اسوار حصن الاكراد وعقد قلعت-------------ها حنايا وحال بينها و-ين المدينة بخندق وبني عليها ابرجة بطلاقات وجدد من حصن عكار ما كان استهدم وزاد الابرجة وبني------------ خان المحدثة وعمل به الخفرا- وبني من القصير الي المناخ الي قارا الي حمص اعمدة ابرجة فيه- الحمام والخفرا- وكذلك من دمشق الي تدمر والرحبة الي الفرات وجدد سفح قلعة حمص والدور السلطانية بها وقل-----عة شميمس انشاها بجملتها واصلح قلعة شيزر وقلعتي الشغر وبكاس وقلعة بلاطنس وبني قلاع الاسماعيلية الثمان وبني ما تهدم من قلعة عين تاب والراوندان وبني بانطاكية جامعا مكان الكنيسة وكذلك ببغراس وانشا قلعة البيرة وبني بها الابرجة ووسع خندقها وجدد جامعها وانشا -الميدان الاخضر شمالي حلب مسطبة كبيرة مرخمة وانشا الجس----ر للقلعة وبني في ايامه ما لم يبن في ايام غيره وكانت العساكر بالديار المصرية في --ايام غيره-------------- عشرة الاف فارس فضاعفها اربعة اضعاف وكانوا الملوك قبله مقتصدين في النفقات والعدد وعسكره بالضد	133	1774077446171741736	995	1850.5	816	1128	88.20922088623047	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2550	true	-2296252983050208620	0	147	0	765	1528	300	من ذلك وكانت كلف المطبخ الصالحي النجمي الف رطل لحم بالمصري كل يوم فضاعف ذلك------- فكانت في --ايام الظاهر--------- عشرة الاف رطل كل يوم عنها وعن توابلها عشرون الف درهم ويصرف في خزانة الكسوة كل يوم عشرون الف درهم ويصرف في الكلف الطارءة المتعلقة بالرسل والوفود كل يوم عشرون الف درهم ويصرف في ثمن القرط لدوابه ودواب من يلوذ به كل سنة ثمان ماءة الف درهم ويقوم بكلف الخيل-------- والبغال والحمير خمسة ------عشر الف عليقة عنها ستماءة اردب ويصرف للمخابز الجرايات خلا ما يصرف لارباب الرواتب بمصر خاصة كل شهر عشرون الف اردب قال بعض الشعراء ملغزا في اسمه ما اسم اذا صحفت مكتوبه فالطرد في التصحيف كالعكس لا يختفي لما غدا ظاهرا حتي علي الدينار والفلس وكان الظاهر رحمه الله تعالي قد منع الخمر والحشيش وجعل الحد علي ذنك السيف فامسك ابن الكازروني وهو سكران فصلب وفي حلقه جرة خمر فقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال	2550	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms133	false	4178602945196155938	188	299	1074	1655	1659	300	من ذلك وكانت كلف المطبخ الصالحي النجمي الف رطل لحم بالمصري كل يوم فضاعفها عشر مرات فكانت في الايام الظاهرية كل يوم عشرة الاف رطل و---------------توابلها عشرون الف درهم ويصرف من خزانة الكسوة كل يوم عشرون الف درهم ويصرف--------------------------------------------------------------------- في ثمن القرط لدوابه ودواب من يلوذ به كل سنة ثمان-ماءة الف درهم ويقوم بكلف الخيل والجمال والبغال والحمير كل يوم خمس عشر الف عليقة عنها ستماءة اردب ويصرف للمخابز للجرايات خلا ما يصرف لارباب الرواتب لمصر خاصة كل شهر عشرون الف اردب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان------- رحمه الله تعالي قد منع الخمر والحشيش وجعل الحد علي ذلك السيف فامسك ابن الكازروني وهو سكران فصلب وفي حلقه جرة خمر فقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال	133	1774077446171741736	534	981.5	431	797	67.00125122070312	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2550	true	-2296252983050208620	147	282	765	1438	1528	300	لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير ليس لابليس عندنا طمع غير بلاد الامير ماواه منعته الخمر والحشيش معا احرمته ماءه ومرعاه وقال ناصر الدين حسن بن النقيب من--------ع الظاهر الحشيش مع الخم ر فولي ابليس من مصر يسعي قال ما لي وللمقام بارض لم امتع فيها بماء ومرعي وقال -----------------ابن دانيال لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال ايضا قصيدة سينية اولها مات يا قوم فجاة ابليس وخلا منه ربعه المانوس وقال اخر الخمر يا ابليس ان لم تقم وتوسع الحيلة في ردها لا نفقت سوق المعاصي ولا افلحت يا ابليس من بعدها وفيه يقول السراج	2550	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms134	false	-6458967777809477096	1	123	5	620	1568	300	لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير ليس لابليس عندنا طمع غير بلاد الامير ماواه منعته الخمر والحشيش معا احرمته ماءه ومرعاه وقال ناصر الدين اب---ن النقيب الفقيسي منع الظاهر الحشيش مع الخم ر فولي ابليس من مصر يسعي قال ما-لي وللمقام بارض لم امتع فيها بماء ومرعي وقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال نهي السلطان عن شرب الحميا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وق------------------------------------------------------------------------ال اخر الخمر يا ابليس ان لم تقم وتوسع الحيلة في ردها لا نفقت سوق المعاصي ولا افلحت يا ابليس من بعدها ولما اراد -------	134	1774077446171741736	557	1055.5	441	698	79.79942321777344	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2550	true	-2296252983050208620	147	245	765	1256	1528	300	لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير ليس لابليس عندنا طمع غير بلاد الامير ماواه منعته الخمر والحشيش معا احرمته ماءه ومرعاه وقال ناصر الدين حسن بن النقيب منع الظاهر الحشيش مع الخم ر فولي ابليس من مصر يسعي قال ما لي وللمقام بارض لم امتع فيها بماء ومرعي وقال ابن دانيال لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال ايضا	2550	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms656	false	5549193764411152482	3	52	19	256	1471	300	لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال ايضا	656	1774077446171741736	233	451.5	184	491	47.45417404174805	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2551	true	9174723645949061184	72	245	372	1293	1602	300	ولما اراد الملك الظاهر ان يقرر القطيعة علي البساتين------ واحتاط عليها وعلي الاملاك والقري وهو نازل علي الشقيف قال له القاضي شمس الدين عبد الله بن عطاء الحنفي هذا ما يحل ولا يجوز لاحد ان يتحدث فيه وقام مغضبا وتوقف الحال وصقعت البساتين---------- وعدمت الثمار جملة كافية فقال في ذلك مجد الدين ابن سحنون خطيب النيرب---------- واها لاعطاف الغصون وما الذي صنعته ايدي البرد في اثوابها صبغت خماءلها الصبا فكانها قد البست اسفا علي اربابها وقال نور الدين احمد بن مصعب لهفي علي حلل الغصون تبدلت من بعد خضرة لونها بسواد واظنها حزنت لفرقة اهلها فلذاك قد لبست ثياب حداد وظن الناس ان السلطان يرحمهم لذلك فلما اراد التوجه الي مصر احضر العلماء واخرج فتاوي الحنفية باستحقاقها بحكم ان دمشق فتحها عمر بن الخطاب------------- عنوة ثم قال من كان معه كتاب عتيق اجريناه والا فنحن فتحنا هذه البلاد بسيوفنا ثم قرر عليهم الف الف درهم فسالوه تقسيطها فابي وتمادي الحال ثم انهم عجلوا له منها اربع ماءة الف درهم بوساطة فخر الدين الاتابك وزير الصحبة ثم اسقط الباقي عنهم بتوقيع قرء علي المنبر	2551	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms134	false	-6458967777809477096	121	294	610	1538	1568	300	ولما اراد------ الظاهر ان يقرر القطيعة علي البساتين بدمشق واحتاط عليها وعلي الاملاك والقري وهو نازل علي الشقيف قال له القاضي شمس الدين ا--------بن عطا- الحنفي هذا ما يحل ولا يجوز لاحد ان يتحدث فيه وقام مغضبا وتوقف الحال وصقعت البساتين تلك السنة وعدمت الثمار جملة كافية فقال في ذلك مجد الدين ابن سحنون خطيب النيرب رحمه الله واها لاعطاف الغصون وما الذي صنعته ايدي البرد في اثوابها صبغت خماءلها الصبا وكانها قد البست اسفا علي اربابها وقال نور الدين ا----بن مصعب لهفي علي حلل الغصون تبدلت من بعد خضرة لونها بسواد واظنها حزنت لفرقة اهلها فلذاك قد لبست ثياب حداد وظن الناس ان السلطان يرحمهم لذلك فلما اراد التوجه الي مصر احضر العلماء واخرج فتاوي الحنفية باستحقاقها بحكم ان دمشق فتحها عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنوة ثم قال من كان معه كتاب عتيق اجريناه والا فنحن فتحنا هذه البلاد بسيوفنا ثم قرر عليهم الف الف درهم فسالوه تقسيطها فابي وتمادي الحال ف-------عجلوا له----- اربع-ماءة الف درهم بواسطة فخر الدين الاتابك وزير الصحبة ثم اسقط الباقي عنهم بتوقيع قرء علي المنبر	134	1774077446171741736	884	1678.0	719	960	92.08333587646484	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2589	true	-6928862102633756287	24	70	122	357	1569	300	القاءل قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة -نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته عنان جارية النطاف ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والدر ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام ويثقب تميم بن ---	2589	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms578	false	-7503445636111633550	36	82	174	399	1531	300	العجلي قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة من بين حبة لءلء لم تثقب فقالت تجيبه-------------- ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والحب ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام ويثقب قال علي بن	578	1774077446171741736	193	346.0	152	239	80.75313568115234	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2593	true	3714148264768851463	249	300	1269	1547	1547	300	تنكز الامير الكبير------- المهيب سيف الدين ابو سعيد ناءب السلطنة بالشام جلب الي مصر وهو حدث فنشا بها وكان ابيض الي السمرة رشيق القد مليح الشعر خفيف اللحية قليل الشيب حسن الشكل طريفه جلبه الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الامير حسام الدين لاجين فلما قتل لاجين في سلطنته صار من خاصكية-	2593	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms135	false	1139593363113521785	6	54	31	296	1643	300	تنكز الامير الكبير المعظم المهيب سيف الدين--------- ناءب السلطنة بالشام جلب الي مصر وهو حدث فنشا بها وكان ابيض الي السمرة رشيق القد مليح الشعر خفيف اللحية قليل الشيب حسن الشكل------ جلبه الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الامير حسام الدين لاجين فلما قتل------ في سلطنته صار من خاصكية	135	1774077446171741736	257	482.0	211	286	89.86013793945312	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2594	true	1631312956922493408	0	298	0	1626	1639	300	السلطان------------- وشهد معه واقعة وادي الخزندار ثم وقعة شقحب-------------------------------------- اخبرني القاضي شهاب الدين ابن القيسراني قال قال لي يوما انا والامير سيف الدين طينال من مماليك الملك الاشرف سمع صحيح البخاري غير مرة من ابن الشحنة وسمع كتاب الاثار للطحاوي وصحيح مسلم وسمع من عيسي المطعم وابي بكر ابن عبد الدايم وحدث قرا عليه المقريزي هو الشيخ محيي الدين عبد القادر بن محمد بن ابراهيم بن تميم المقريزي الحنبلي جد والد ابي علي بن عبد القادر ثلاثيات البخاري بالمدينة النبوية امره السلطان الملك الناصر امرة عشرة قبل توجهه الي الكرك وكان قد سلم اقطاعه الي الامير صارم الدين صاروجا المظفري وكان علي مصطلح الترك اغا له ولما تو--------جه الي الكرك كان في خدم السلطان وجهزه مرة الي دمشق رسولا الي الافرم فاتهمه ان معه كتبا الي امراء الشام فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة فلما عاد الي السلطان عرفه بذلك----- فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب دمشق فلما حضر من الكرك--- جعل الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب السلطنة بمصر بعد امساك الجوكندار الكبير وقال لتنكز ولسودي احضرا كل يوم عند ارغون وتعلما منه النيابة والاحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا جهز سيف الدين سودي الي حلب ناءبا وسيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا فحضر اليها -علي البريد هو والحاج سيف الدين ارقطاي والامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار فكان وصولهم اليها في شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة وتمكن في النيابة وسار بالعساكر الي ملطية فافتتحها وعظم شانه وهابه الامراء بدمشق ونواب الشام وامن الرعايا به ولم ي-كن احد م-ن الامراء ولا من ارباب الجاه يقدر يظلم احدا ذميا او غيره خوفا منه لبطشه وشدة ايقاعه ولم يزل في ارتقاء وعلو درجة يتضاعف اقطاعه وانعامه وعواءده من الخيل والقماش والطيور -الجوارح حتي كتب له اعز الله انصار المقر الكريم العالي الاميري وفي الالقاب الاتابكي الزاهدي العابدي وفي النعوت معز الاسلام	2594	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms135	false	1139593363113521785	54	300	296	1643	1643	300	السلطان الملك الناصر وشهد معه------ وادي الخزندار ثم وقعة شقحب قال الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه اخبرني القاضي شهاب الدين ابن القيسراني قال قال لي----- انا والامير سيف الدين طينال من ممالي------ك الاشرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام--------ره الملك الناصر ع-----شرة قبل توجهه الي الكرك وكان قد سلم اقطاعه الي الامير صارم الدين صاروجا المظفري فكان علي مصطلح الترك اغا له ولما توجه السلطان الي الكرك كان في خدمته------ وجهزه---- الي دمشق رسولا الي الافرم فاتهمه ان معه كتبا الي امراء الشام فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة فلما عاد الي السلطان عرفه ما جري له فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب دمشق فلما عاد الي المملكة جعل ال-ملك سيف الدين ارغون الدوادار ناءب ---------مصر بعد امساك الجوكندار الكبير وقال لتنكز ولسودي احضرا كل يوم عند ارغون وتعلما منه النيابة والاحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا جهز سيف الدين سودي الي حلب ناءبا وسيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا فحضر اليهما علي البريد هو والحاج سيف الدين ارقطاي و-------حسام الدين طرنطاي البشمقدار فكان وصولهم اليها في شهر ربيع الاول سنة اثن-ي عشرة وسبع-ماءة وتمكن في النيابة وسار بالعساكر الي ملطية فافتتحها وعظم شانه وهابه الامراء بدمشق ونواب الشام وامن الرعايا--- ولم يمكن احدا من الامراء ولا--- ارباب الجاه يقدر يظلم احد- ذميا او غيره خوفا من --بطشه وشدة ايقاعه ولم يزل في ارتفاع -علو درجة يتضاعف اقطاعه وانعامه وعواءده من الخيل والقماش والطيور والجوارح حتي كتب له اعز الله انصار المقر الكريم العالي الاميري وفي الالقاب الاتابكي الزاهدي العابدي وفي النعوت معز الاسلام-	135	1774077446171741736	1242	2303.0	1013	1697	73.18798065185547	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2595	true	-2052548500490559694	0	49	0	269	1506	300	الامراء في العالمين وهذا لم تعهده يكتب عن سلطان لناءب ولا غير ناءب علي اختلاف الوظاءف والمناصب وكان السلطان لا يفعل شيءا في الغالب حتي يسير اليه ويستشيره فيه وقلما كتب الي السلطان في شء فرده ومه-ما قرره من امرة ونيابة ووظيفة وقضاء واقطاع و--------غير ذلك ترد التواقيع السلطانية	2595	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms136	false	8380073126241590205	2	49	14	255	1568	300	الامراء في العالمين وهذا لم------ يكتب عن سلطان لناءب ولا غير ناءب علي اختلاف الوظاءف--------- وكان السلطان لا يفعل شء ف--ي الغالب حتي يسير يشاو-------ره فيه وقلما كتب الي السلطان في شء فرده وكل ما قرره من امرة ونيابة------------- واقطاع وقضاء او غير ذلك ترد التواقيع السلطانية	136	1774077446171741736	223	395.0	180	278	80.21582794189453	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	0	248	0	1305	1544	300	كاتب ليس له شغل ولا عمل غير عمل حساب ما يدخل خزانته من الاموال وما يستقر له فاذا حال الحول عمل اوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة فيامر باخراجه وصرفه الي ذوي الاستحقاق وزادت امواله واملاكه عم-ر الجامع المعروف به بحكر السماق بدمشق وانشا الي جانبه تربة وحماما وعمر تربة الي جانب الخواصين لزوجته وعمر دارا للقران الي جانب داره دار الذهب وانشا بالقدس رباطا وعمر القدس وساق اليه الماء وادخله الي الحرم علي باب المسجد الاقصي وعمر به حمامين وقيسارية مليحة الي الغاية وعمر بصفد البيمارستان المعروف به وجدد القنوات بدمشق وكانت مياهها قد تغيرت وجدد عماءر المساجد والمدارس ووسع الطرقات بها واعتني بامرها وله في ساءر الشام اثار- وعماءر واملاك ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا يحتمل شيءا ولا يصبر علي اذي ولم يكن عنده مداراة للامراء ولا يرفع بهم راسا وكان الناس في ايامه امنين علي اموالهم ووظاءفهم وكان في كل سنة يتوجه الي الصيد بالعسكر الي نواحي الفرات وعدي بعض في السفرات الفرات واقام في ذلك البر خمسة ايام يتصيد وكان الناس ينجفلون قدامه الي بلاد توريز و--سلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكان ما له غرض غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل بها الامر فاسدا ويبني عليه فهلك بذلك اناس ولا يقدر احد من مهابته يوضح له الصواب ولا يقول له الحق فيما يفعله وكان اذا غضب لا سبيل له الي الرضي ولا العفو واذا بطش بطش بطش الجبارين ويكون الذنب يسيرا نزرا فلا يزال يكبره ويزيده ويوسعه الي ان يخرج فيه عن الحد	2596	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms136	false	8380073126241590205	63	295	315	1543	1568	300	كاتب ليس له شغل ولا عمل الا---- حساب ما يدخل خزانته من الاموال وما يستقر له فاذا حال الحول عمل اوراقا بما يجب----- صرفه من الزكاة فيامر باصرا------فه الي ذوي الاستحقاق وزادت امواله واملاكه وعمر الجامع المعروف به بحكر السماق بدمشق وانشا الي جانبه تربة وحماما وعمر تربة الي جانب الخواصين لزوجته وعمر دارا للقران الي جانب داره دار الذهب وانشا بالقدس رباطا وعمر القدس وساق اليه الماء وادخله---- الحرم وع----------------------مر به حمامين وقيسارية مليحة الي الغاية وعمر بصفد البيمارستان المعروف به وجدد القنوات بدمشق وكانت مياهها قد تغيرت وجدد عماير المساجد والمدارس ووسع الطرقات بها واعتني بامرها وله في ساءر الشام املاك وعماءر وا-ثار ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا يحتمل شيءا ولا يصبر علي اذي ولم يكن عنده مداراة للامراء ولا يرفع بهم راسا وكان الناس في ايامه امنين علي اموالهم ووظاءفهم وكان في كل سنة يتوجه الي الصيد بالعسكر الي نواحي الفرات وعدي بعض--- السفرات الفرات واقام في ذلك البر خمسة ايام يتصيد وكان الناس ي-جفلون قدامه الي بلاد توريز والسلطانية و----------------------------كان ما قصده --غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل بها الامر فاسدا ويبني عليه فهلك بذلك اناس ولا يقدر احد من مهابته يوضح له الصواب ولا يقول له الحق فيما يفعله وكان اذا غضب لا سبيل له الي الرضي ولا العفو واذا بطش بطش بطش الجبارين ويكون الذنب يسي-----را فلا يزال يكبره ويزيده ويوسعه الي ان يخرج فيه عن الحد	136	1774077446171741736	1205	2324.0	974	1309	92.05500030517578	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2597	true	-8531263253732643783	196	300	948	1505	1505	300	قد اهمه امره وخافه فيقال انه تمم عليه عند السلطان وقال له انه قصد الحضور الي عندي وال-خامرة عليك فتنكر السلطان وكان--- ذلك وهم في--- عزم حضور الامير سيف الدين----- بشتاك وسيف الدين يلبغا اليحي-وي وعشرين اميرا من الخا-----------------------------صكية ببنتي السلطان من مصر الي دمشق ليزوجوهما بولدي الامير سيف الدين تنكز فبعث يقول يا خوند ايش الفاءدة في حضور هءلاء الامراء الكبار الي دمشق والبلاد الساحلية في هذه السنة ممحلة ويحتاج العسكر الي كلفة عظيمة انا احضر بولد--ي الي الباب ويكون الدخول هناك فجهز اليه الامير سيف الدين طاجار الدوادار وقال له السلطان يسلم عليك ويقول لك انه ما بقي يطلبك الي مصر ولا-	2597	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms137	false	-6343716747601366870	0	97	0	528	1606	300	قد اهمه امره وخافه فيقال انه تمم عليه عند السلطان وقال له انه قصد الحضور الي عندي والمخامرة عليك فتنكر السلطان وكان في ذلك الايام قد عزم السلطان علي ان يجهز الامير بشتاك و----------يلبغا اليحياوي وعشرين امير- من الخاصكية ليحضروا عرس اولاده ويجهز معهم بنات السلطان------------------------------------------------------ فبعث يقول يا خوند ايش الفايدة في حضور هءلاء الامراء الكبار الي دمشق والبلاد الساحلية في هذا العام ممحلة ويحتاج العسكر الي كلفة كثيرة انا احضر باولادي الي الباب ويكون الدخول هناك فجهز اليه السلطا---------ن طاجار الدوادار وقال له السلطان يسلم عليك ويقول لك انه ما بقي يطلبك الي مصر ولا	137	1774077446171741736	435	751.5	350	602	72.25914001464844	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2598	true	516607528928182019	0	218	0	1160	1587	300	يجهز اليك اميرا كبيرا حتي لا تتوهم فقال----- انا اتوجه معك باولادي اليه فقال له--- لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم وبعد ثمانية ايام اكون عندك بتقليد جديد وانعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه الي السلطان كان كان خيرا له ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان اهل دمشق في تلك المدة قد ارجفوا بانه قد عزم علي التوجه الي بلاد التتار فوقع ذلك الكلام في سمع طاجار الدوادار وكان قد عامله تنكز في هذه المدة معاملة لا تليق به فتوجه من عنده مغضبا وكانه حرف الكلام والله اعلم فتغير السلطان تغيرا عظيما وجرد خمسة الاف فارس او عشرة مقدمهم بشتاك وحلف عس-كر مصر اجمع وخاف وجهز علي البريد- الي الامير سيف الدين طشتمر ناءب صفد يامره بالتوجه الي دمشق لقبض تنكز وكتب الي الحاجب والي الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والي الامراء بالقبض عليه وقال ان قدرتم علي تعويقه عن التوجه فهو المراد والعساكر تصل اليكم من مصر فوصل الامير سيف الدين طشتمر الظهر الي المزة وجهز الي الامير سيف الدين الفخري وكان دواداره قد وصل بكرة النهار واجتمع بالامراء فاتفقوا وتوجه الامير سيف الدين اللمش الحاجب الي القابون ووعر الطريق ورمي الاخشاب فيها والجمال واحمال التبن وقال للناس ان غريم السلطان يعبر الساعة عليكم فلا تمكنوه وركب الامراء واجتمعوا علي باب النصر هذا كله وهو في غفلة عما يراد به ينتظر	2598	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms137	false	-6343716747601366870	97	300	528	1606	1606	300	يجهز اليك امير- كبير- حتي لا تتوهم فقال تنكز انا اتوجه---- باولادي اليه فقال طاجار لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم وبعد ثمانية ايام اكون عندك بتقليد جديد وانعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه الي السلطان ----كان خيرا له ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان اهل دمشق في تلك المدة قد ارجفوا بانه قد عزم علي التوجه الي بلاد التتار فوقع هذا الكلام في سمع طاجار الدوادار وكان قد عامله تنكز في هذه المرة معاملة لا تليق به فتوجه من عنده مغضبا وكانه حرف الكلام والله اعلم فتغير السلطان تغيرا عظيما وجرد عشرة الاف -----------------------------فارس من مصر---------- وجهز ------بريدي الي الامير طشتمر حمص اخض-ر ناءب صفد وامره بالتوجه الي دمشق لمسك تنكز وكتب الي الحاجب والي الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والي الامراء بالقبض عليه وقال ان قدرتم علي تعويق----------ه فهو المراد والعساكر تصل اليكم من مصر فوصل الامير سيف الدين طشتمر الظهر الي المزة وجهز الي الامير سيف الدين الفخري وكان دواداره قد وصل بكرة النهار واجتمع بالامراء فاتفقوا وتوجه----------------- اللمش الحاجب الي القابون ووعر الطريق ورمي الاخشاب فيها-------- واحمال التبن وقال للناس ان غريم السلطان يعبر الساعة عليكم فلا تمكنوه وركب الامراء واجتمعوا علي باب النصر هذا كله وهو في غفلة عما يراد به ينتظر-	137	1774077446171741736	1039	1956.0	840	1170	88.80342102050781	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2598	true	516607528928182019	218	300	1160	1587	1587	300	ورود طاجار الدوادار وكان قد خرج ذلك النهار الي القصر الذي بناه في القطاءع عند حريمه فتوجه اليه الامير سيف الدين قرمشي وعرفه بوصول الامير طشتمر فبهت لذلك وسقط في يده فقال له ما العمل قال ندخل الي دار السعادة فحضر ودخل الي دار السعادة وغلقت ابواب المدينة واراد اللبس والمحاربة ثم انه علم ان الناس ينهبون ويلعب السيف في دمشق- فاثر اخماد الفتنة وان لا يجرد سلاحا واشاروا عليه بالخروج فجهز الي الامير سيف الدين طشتمر وقال له في اي شء-	2598	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms138	false	-5732556094481775977	0	74	0	382	1574	300	ورود طاجار الدوادار وكان قد خرج ذلك النهار الي القصر الذي بناه في القطايع---------- فتوجه اليه الامير سيف الدين قر-شي وعرفه بوصول طش-------تمر فبهت لذلك وسقط في يده وقال--- ما العمل قال تدخل الي دار السعادة فحضر ودخل الي دار السعادة وغلقت ابواب المدينة واراد اللبس والمحاربة ثم---- علم ان الناس ينهبون ويعمل السيف في البلد فاثر اخماد الفتنة وان لا يجرد سلاح---------------------- فجهز الي الامير سيف الدين طشتمر وقال له في اي شء	138	1774077446171741736	368	670.0	295	429	85.7808837890625	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2599	true	-6137618148794467139	234	298	1222	1588	1599	300	واحتيط علي حواصله واودع طغاي وجنغاي مملوكاه في القلعة وبعد مدة يسيرة حضر الامير سيف الدين بشتاك وطاجار الدوادار والحاج ارقطاي وتتمة عشرة امراء ونزلوا القصر الابلق وحال وصولهم حلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله واخرجوا ذخاءره ووداءعه وتوجه بشتاك الي مصر ومعه من ماله ثلاث ماءة الف وستة وثلاثون الف دينار مصرية والف الف وخمس ماءة الف درهم وجواهر -بلخش احجار- مثمنة وقطع -	2599	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms138	false	-5732556094481775977	150	211	758	1116	1574	300	واحتيط علي حواصله واودع طغاي وجنغاي مملوكاه في القلعة وبعد مدة يسيرة حضر الامير سيف بش------تاك وطاجار الدوادار والحاج ارقطاي وتتمة عشرة امرا- ونزلوا القصر الابلق وحال وصولهم حلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله واخرجوا ذخايره وودايعه وتوجه بشتاك الي مصر ومعه من ماله ثل--ثماءة الف وستة وثلاثون الف دينا- مصرية والف الف وخمس-ماءة الف درهم وجواهر وبلخش واقطاع مثمنة ولولو	138	1774077446171741736	341	640.0	281	369	92.41192626953125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2599	true	-6137618148794467139	4	86	18	430	1599	300	انا جءتك رسولا من عند استاذك فان خرجت الي قلت لك ما قال لي وان رحت الي مطلع الشمس تبعتك ولا ارجع الا ان مات احدنا والمدينة ما ادخل اليها فخرج اليهم وعاين الهلاك فاستسلم واخذ سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز الي السلطان وجهز معه الامير ركن الدين بيبرس السلاح دار العصر ثالث عشرين ذي الحجة سنة اربعين وسبع ماءة وتاسف اهل دمشق عليه ويا طول اسفهم فسبحان مزيل النعم الذي لا يزول ملكه ولا يتغير عزه ولا تطرا عليه الحوادث	2599	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms138	false	-5732556094481775977	76	150	390	758	1574	300	انا جيتك رسول- من عند استاذك فان خرجت الي قلت لك ما قال لي وان رحت الي مطلع الشمس تبعتك ولا ارجع الا ان مات احدن-----------------------ا فخرج اليهم و-------------استسلم واخذ سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز الي السلطان وجهز معه الامير ركن الدين بيبرس السلاح دا------ر ثالث عشرين ذي الحجة سنة اربعين وسبع-ماءة وتاسف اهل دمشق عليه ويا طول اسفهم فسبحان مزيل النعم الذي لا يزول ملكه ولا يتغير عزه ولا تطرا عليه الحوادث	138	1774077446171741736	367	695.5	293	412	89.07766723632812	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2600	true	-5072082380605857483	0	96	0	504	1645	300	غريب الحب وطرز زركش وكلوتات زركش وحوايص ذهب بجامات مرصعة واطلس وغيره من القماش ما كان جملته ثمان ماءة حمل واقام بعده برسبغا وتوج--------ه بعد-ما استخلص من الناس ومن بقايا اموال تنكز ومعه اربعون الف دينار والف الف وماءة الف درهم واخذ مماليكه وجواريه وخيله المثمنة الي مصر واما هو فانه جهز الي اسكندرية وحبس بها مدة دون الشهر ثم قضي الله تعالي فيه امره يقال ان المقدم ابراهيم ابن صابر توجه اليه وكان ذلك اخر العهد به ومات وصلي عليه اهل الاسكندرية وقبره الان يزار ويدعي عنده رحمه الله تعالي فكانه برق تالق بالحمي ثم	2600	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms138	false	-5732556094481775977	211	300	1116	1574	1574	300	غريب الحب وطرز زركش وكلوتات زركش وحوايص ذهب بحامات مرصعة واطلس وغيره من القماش ما كان جملته ثمانم-اءة حمل واقام بعده برسبغا وتوجه في اثره بعد ما استخلص من الناس ومن بقايا اموال تنكز ومعه اربعون الف دينار والف الف وماءة الف درهم واخذ مماليكه وجواريه وخيله المثمنة الي مصر واما هو فانه جهز الي اسكندرية وحبس بها مدة دون الشهر ثم قضي الله تعالي فيه امره يقال ان المقد--------م ابن صابر توجه اليه وكان ذلك اخر العهد به ومات وصلي عليه اهل --اسكندرية------------------------------------------- فكانه برق تالق بالحمي ثم-	138	1774077446171741736	447	837.0	362	513	87.13450622558594	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2600	true	-5072082380605857483	96	300	504	1645	1645	300	انطوي فكانه لم يلمع ثم ورد مرسوم السلطان بتقويم املاكه فعمل ذلك بالعدول وارباب الخبرة وشهود القيمة وحضرت بذلك محاضر الي ديوان الانشاء لتجهز ا--------لي السلطان------------------------------ فنقلت منه- ما صورته دار الذهب بمجموعها واسطبلاتها ست ماءة الف درهم دار الزمرد ماءتا الف وسبعون الف درهم دار الزردكاش وما معها ماءتا الف وعشرون الف درهم الدار التي بجوار جامعه بدمشق ماءة الف درهم الحمام التي بجوار الجامع ماءة الف -درهم خان العرصة ماءة الف وخمسون الف درهم اسطبل حكر السماق عشرون الف درهم الطبقة التي بجوار حمام ابن يمن اربعة الاف وخمس ماءة درهم قيسارية المرحليين ماءتا الف وخمسون الف درهم الفرن والحوش بالقنوات من غير ارض عشرة الاف درهم حوانيت التعديل ثمانية الاف درهم الاهراء من اسطبل بهادر اص عشرون الف درهم خان البيض وحوانيته ماءة الف وعشرة الاف درهم حوانيت باب الفرج خمسة واربعون الف درهم حمام القابون عشرون الف درهم حمام القصير العمري ستة الاف درهم الده-شة والحمام ماءتا الف وخمسون الف درهم بستان العادل ماءة الف وثلاثون الف درهم بستان النجيبي والحمام والفرن ماءة الف وثلاثون الف درهم بستان الح-لي بحرستا اربعون الف درهم الحداءق ب---ها ماءة الف وخمسة و--ستون الف درهم بستان القوصي به---ا ستون الف درهم بستان الدردور بزبدين خمسون الف درهم الجنينة المعروفة بالحمام بها--- سبعة الاف درهم-	2600	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms139	false	3473322557331669258	0	202	0	1163	1747	300	انثني فكانه لم يلمع ثم ورد مرسوم السلطان بتقويم املاكه فعمل ذلك بالعدول وارباب الخبر-------------ة وحضرت----- محاضر الي ديوان الانشاء لتجهز الي الابواب السلطانية قال الشيخ صلاح الدين الصفدي فنقلت منها ما صورته دار الذهب بمجموعها واسطبلاتها ست-ماءة الف درهم دار الزمرد ماءتا----------- الف درهم دار الزردكاش وما معها ماءتا الف وعشرون الف درهم الدار التي بجوار جامعه بدمشق ماءة الف درهم الحمام التي بجوار الجامع ماءة الف ادرهم خان العرصة ماءة الف وخمسون الف درهم اسطبل حكر السماق عشرون الف درهم الطبقة التي بجوار حمام ابن يمن اربعة الاف وخمسم-اءة درهم قيسارية المرحليين ماءتا الف وخمسون الف درهم الفرن والحوش بالقنوات من غير ارض عشرة الاف درهم حوانيت التعديل ثمانية الاف درهم الاهراء من اصطبل بهادر-اص عشرة الاف درهم خان البيض وحوانيته ماءة الف وعشرة الاف درهم حوانيت باب الفرج خمسة واربعون الف درهم حمام القابون عشرون الف درهم حمام القصير العمري ستة الاف درهم الدهيشة والحمام ماءتا الف وخمسون الف درهم بستان العادل ماءة الف وثمانون الف درهم بستان النجيبي والحمام والفرن ماءة الف وثلاثون الف درهم بستان الجبلي بحرستا اربعون الف درهم الحداءق بحرستا ماءة الف وخمسة واربعون الف درهم بستان القوصي بحرستا ستون الف درهم بستان الدردور بزبدين خمسون الف درهم الجنينة المعروفة بالحمام بزبدين سبعة الاف درهم	139	1774077446171741736	1089	2055.5	895	1195	91.12970733642578	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2601	true	-8661359195345324574	0	110	0	638	1692	300	بستان الرزاز خمسة وثلاثون الف درهم الجنينة وبستان غيث بها ثمانون الف درهم المزرعة المعروفة بتهامة بها ستون الف درهم مزرعة الركن البوقي والعنبري ماءة الف درهم الحصة بالدفوف القبلية بكفر بطنا ثلثاها ثلاثون الف درهم بستان السقلاطوني بالمنيحة خمسة وسبعون الف درهم حقل البيطارة -بها خمسة عشر الف درهم الفاتكيات والرشيدي والكروم من زملكا ماءة الف وثمانون الف درهم مزرعة المرفع بالقابون ماءة الف وعشرة الاف درهم الحصة من غراس غيضة الاعجام عشرون الف درهم نصف الغيضة المعروفة بزربنة خمسة الاف درهم غراس قاءم في جوار دار الجالق الفا درهم النصف من غراس الهامة ثلاثون الف درهم الحوانيت التي قبالة الجامع ماءة الف درهم الاسطبلات التي عند الجامع ثلاثون	2601	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms139	false	3473322557331669258	202	300	1163	1747	1747	300	بستان الرزار خمسة وثلاثون الف درهم الجنينة وبستان عبرتهما ثمانون الف درهم --مزرعة---------------------------------------------- البوقي والعنبري ماءة الف درهم الحصة بالدفوف القبلية بكفر بطنا ثلثاها ثلاثون الف درهم بستان السقلاطوني بالمنيحة خمسة وسبعون الف درهم حقل البيطارية بها خمسة عشر الف درهم الفاتكيات والرشيدي والكروم ب--زملكا ماءة الف وثمانون الف درهم مزرعة المرفع بالقابون ماءة الف وعشرة الاف درهم الحصة من غراس غيطة الاعجام عشرون الف درهم نصف الغيطة المعروفة بزرنبه خمسة الاف درهم غراس قايم--- جوار-دار الجالق الفا درهم النصف من غراس الهامة ثلاثون الف دهرم الحوانيت التي قبالة الجامع ماءة الف درهم الاسطبلات التي عند الجامع ثلاثون-	139	1774077446171741736	565	1069.5	469	639	88.41940307617188	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2601	true	-8661359195345324574	110	300	638	1692	1692	300	الف درهم بيدر زبدين ثلاثة واربعون الف درهم ارض خارج باب الفرح ستة عشر الف درهم القصر وما معه خمس ماءة الف -----وخمسون الف درهم ربع ا-----لقصرين ضيعة ماءة وعشرون الف درهم نصف البيطارية ماءة---- وثمانون الف درهم حصة من البويضا ماءة الف وسبعة وثمانون الف درهم نصف بوابة ماءة الف وثمانون الف درهم العلاءية بعيون الفاسريا ثمانون الف درهم حصة دير ابن عصرون خمسة وسبعون الف درهم حصة دوير اللبن الف وخمس ماءة درهم الدير الابيض خمسون الف درهم التنورية اثنان وعشرون الف درهم العديل ماءة الف وثلاثون الف درهم حوانيت داخل باب الفرح اربعون الف درهم الاملاك التي بمدينة حمص الحمام بحمص خمسة وعشرون الف درهم الحوانيت سبعة الاف درهم الربع ستون الف درهم الطاحون الراكبة علي العاصي ثلاثون الف درهم زور قبجق خمسة وعشرون الف درهم الخان ماءة الف درهم الحمام الملاصقة للخان ستون الف درهم الحوش الملاصق له الف وخمسماءة درهم المناخ ثلاثة الاف درهم الحوش المجاور للخندق ثلاثة الاف درهم حوانيت العريضة ثلاثة الاف درهم ال-راضي المحتكرة سبعة الاف درهم ---------بيروت الخان ماءة الف وخمسة وثلاثون الف درهم الحوانيت والفرن ماءة وعشرون الف درهم المصبنة بالاتها عشرة الاف درهم الحمام عشرون الف درهم المسلخ عشرة-	2601	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms140	false	-8228356192671161910	0	188	0	1059	1709	300	الف درهم بيدر زبدين ثلاثة واربعين الف درهم ارض خارج باب الفرج ستة عشر الف درهم القصر وما معه خمس-ماءة الف درهم وخمسون الف درهم ربع ضيعة القصرين----- ماءة وعشرون الف درهم نصف البيطارية ماءة الف وثمانون الف درهم حصة من البويضا ماءة الف وخمسة وثمانون الف درهم نصف بوابة ماءة---- وثمانون الف درهم العلانية بعيون الفاسرتا ثمانون الف درهم حصة دير ابن عصرون خمسة وسبعون الف درهم حصة دوير اللبن الف وخمس-ماءة درهم الدير الابيض خمسون الف درهم التنورية اثنان وعشرون الف درهم العزيل ماءة الف وثلاثون الف درهم حوانيت داخل باب الفرج اربعون الف درهم الاملاك التي بمدينة حمص الحمام----- خمسة وعشرون الف درهم الحوانيت سبعة الاف درهم الربع ستون الف درهم الطاحون الراكبة علي العاصي ثلاثون الف درهم زور قبجق خمسة وعشرون الف درهم الخان ماءة الف درهم الحمام الملاصقة للخان ستون الف درهم الحوش الملاصق له الف وخمسماءة درهم المناخ ثلاثة الاف درهم الحوش المجاور للفندق ثلاثة الاف درهم حوانيت العريضة ثلاثة الاف درهم الاراضي المحتكرة سبعة الاف درهم الاملاك ببيروت الخان ماءة---- وخمسة وثلاثون الف درهم الحوانيت والفرن ماءة وعشرون الف درهم المصبنة بالاتها عشرة الاف درهم الحمام عشرون الف درهم المسلخ عشرة	140	1774077446171741736	1023	1961.5	840	1079	94.81001281738281	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2602	true	72974937571519039	0	121	0	681	1666	300	الاف درهم الطاحون خمسة الاف درهم قرية زلايا خمسة واربعون الف درهم القري التي بالبقاع مرج الصفاء سبع ماءة الف درهم التل ال-خضر ماءة الف وثمانون الف درهم المباركة خمسة وسبعون الف درهم المسعودية ماءة الف وعشرون الف درهم الضياع الثلاثة المعروفة بالجوهري اربع ماءة الف وسبعون الف درهم السعادة اربع ماءة الف درهم ابروطيا ستون الف درهم نصف يبرود والصالحية والحوانيت اربع ماءة الف درهم المباركة والناصرية ماءة الف درهم راس الما--بيم الروس سبعة وخمسون الف وخمس ماءة درهم حصة من خربة روق اثنان وعشرون الف درهم راس الماء والدلي بمزارعها خمس ماءة الف درهم حمام صرخد خمسون الف درهم طاحون الفوار ثلاثون الف درهم السالمية سبعة الاف وخمس ماءة درهم طاحون المغار عشرة الاف درهم قيسارية اذرعات اثنا عشر	2602	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms140	false	-8228356192671161910	188	300	1059	1709	1709	300	الاف درهم الطاحون خمسة الاف درهم قرية زلايا خمسة واربعون الف درهم القر-----ي بالبقاع مرج الصفا- سبع-ماءة الف درهم التل الاخضر ماءة الف وثمانون الف درهم المباركة خمسة وسبعون الف درهم المسعودية ماءة الف وعشرون الف درهم الضياع الثلاثة المعروفة بالجوهري اربع-ماءة الف وسبعون الف درهم السعادة اربع-ماءة الف درهم ابروطيا ستون الف درهم نصف يبرود والصالحة- والحوانيت اربع-ماءة الف درهم ----------الناصرية ماءة الف درهم راس الماء بيم الروس سبعة وخمسون الف در----------هم حصة من خربة ورق اثنان وعشرون الف درهم راس الماء والدلي بمزارعها خمس-ماءة الف درهم حمام صرخد خمسون الف درهم طاحون الفوار ثلاثون الف درهم السالمية سبعة الاف وخمس-ماءة درهم طاحون المغار عشرة الاف درهم قيسارية اذرعات اثنا عشر-	140	1774077446171741736	642	1206.5	532	684	93.85964965820312	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2602	true	72974937571519039	121	286	681	1598	1666	300	الف درهم قيسارية عجلون ماءة الف وعشرون الف درهم الاملاك بقارا الحمام خمسة وعشرون الف درهم الهري ست ماءة الف درهم الصالحية والطاحون والاراضي ماءتا الف وخمسة وعشرون الف درهم راسليثا ومزارعها ماءة الف وخمسة وعشرون الف درهم القصيبة اربعون الف درهم القريتين المعروفة احداهما بالمزرعة والاخري بالبينسية تسعون الف درهم هذا جميعه خارج عما له من الاملاك و--وجوه البر بصفد وعجلون والقدس الشريف ونابلس والرملة وجلجولية والديار المصرية عمر بصفد بيمارستانا مليحا وله بها بعض اوقافه وعمر بالقدس رباطا وحمامين وقياسرة وله بجلجولية خان مليح الي الغاية اظنه سبيلا وله بالرملة وله بالقاهرة في الكافوري دار عظيمة وحمام وغير ذلك من حوانيت ولما كان في اواءل شهر رجب سنة اربع واربعين وسبع ماءة حضر تابوته من الاسكندرية الي دمشق ودفن في تربته جوار جامعه المعروف بانشاءه رحمه الله فقلت في ذلك الي دمشق نقلوا تنكزا فيا لها من اية ظاهره في جنة الدنيا له جثة ونفسه في جنة الاخرة وقلت ايضا في نقل تنكز سر اراده الله ربه اتي به نحو ارض يحبها وتحبه	2602	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms141	false	-6859143574039168280	0	112	0	647	1588	300	الف درهم قيسارية عجلون ماءة الف وعشرون الف درهم الاملاك بقارا الحمام خمسة وعشرين الف درهم الهري ست-ماءة الف درهم الصالحية والطاحون والاراضي ماء-ة الف وخمسة وعشرون الف درهم راسليثا ومزارعها ماءة---- وخمسة وعشرين الف درهم القصيبة اربعون الف درهم القريتين المعروفة احداهما بالمزرعة والاخري بالبينسية تسعون الف درهم هذا جميعه خارج عما له من الاملاك في وجوه البر بصفد وعجلون والقدس الشريف ونابلس والرملة وجلجولية والديار المصرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في اواءل شهر رجب سنة اربع واربعين وسبعم-اءة حضر تابوته من الاسكندرية الي دمشق ودفن في تربته جوار جامعه المعروف بانشاءه رحمه الله تعالي فقال الشيخ صلاح الدين الصفدي---------------------------------------------------------------------- في نقل تنكز سر اراده الله ربه اتي به نحو ارض يحبها وتحبه	141	1774077446171741736	609	1139.5	503	919	66.26768493652344	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2605	true	7566217820704827824	2	195	11	987	1502	300	رحمه الله تعالي ------------------توبة توبة -بن الحمير توبة بن الحمير الخفاجي احد المتيمين صاحب ليلي الاخيلية وسوف ياتي ذكرها في حرف اللام في موضعه ان شاء الله تعالي كان يهوي ليلي فخطبها الي ابيها فابي ان يزوجه وزوجها في بني الاولغ فكان يكثر زيارتها فشكوه الي قومه فلم يقلع فشكوه الي السلطان فاهدر دمه ان اتاهم فعلمت بذلك ليلي ثم ان قومها كمنوا له في الموضع الذي يلقاها فيه فلما جاء خرجت اليه سافرة حتي جلست في طريقه فلما راها سافرة فطن لما ارادت وركض فرسه ونجا وقال قصيدته التي اولها ناتك بليلي دارها لا تزورها وشطت نواها واستمر مريرها منها وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها ثم ان توبة قتلته بنو عوف بن عقيل في حدود الثمانين ل---لهجرة فق----------------الت ليلي ترثيه نظرت ودوني من عمامة منكب وبطن الرداء اي نظرة ناظر----- وتوبة احيي من فتاة حيية واجرا من ليث بخفان خادر ونعم فتي الدنيا وان كان فاجرا ونعم الفتي ان كان ليس بفاجر وهي قصيدة طويلة اوردها صاحب الاغاني كاملة ولها فيه- مراث اخر ثم ان ليلي اقبلت من سفر فمرت بقبر توبة ومعها زوجها وهي في هودج فق------------الت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة فجعل	2605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms141	false	-6859143574039168280	112	300	647	1588	1588	300	رحمه الله تعالي وعفا عنه بمنه وكرمه 89 توبة ابن الحمير توبة بن الحمير الخفاجي احد المتيمين صاحب ليلي الاخيلية و----ياتي ذكرها في حرف اللام--------- ان شاء الله تعالي كان يهوي ليلي فخطبها الي ابيها فابي ان يزوجه وزوجها في بني الاولغ فكان يكثر زيارتها فشكوه الي قومه فلم يقلع فشكوه الي السلطان فاهدر دمه ان اتاهم فعلمت بذلك ليلي ثم ان قومها كمنوا له في الموضع الذي يلقاها فيه فلما جاء خرجت اليه سافرة حتي جلست في طريقه ف-ما راها سافرة فظن لما ارادت فركض فرسه ونجا وقال قصيدته التي من----------------------------------------------------------ها وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها ثم ان توبة قتلته بنو عوف بن عقيل في حدود الثمانين من الهجرة رحمه الله تعالي فقالت ليلي ترثيه نظرت ودوني من عماية منكب وبطن الركاء اي نظرة ناظر منها وتوبة احيي من وفاة حيية واجرا من ليث بخفان خادر ونعم فتي الدنيا وان كان فاجرا ونعم الفتي ان كان ليس بفاجر وهي قصيدة طويلة اوردها صاحب الاغاني------ ولها فيها مراث اخر ثم ان ليلي اقبلت من سفر فمرت بقبر توبة ------------وهي في هودج ومعها زوجها فقالت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة فجعل-	141	1774077446171741736	868	1624.0	692	1032	84.10852813720703	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2605	true	7566217820704827824	195	298	987	1496	1502	300	الزوج يمنعها وهي تابي الا ان تلم به فتركها فصعدت اكمة عليها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها الي القوم فقالت ما عرفت له كذبة قط قبل هذه فقالوا وكيف---- قالت اليس هو القاءل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح فما باله لم يسلم علي كما قال وكانت الي جانب القبر بومة كامنة فلما رات الهودج واضطرابه فزعت وطارت في وجه الجمل فنفر فرمي بليلي علي راسها فماتت من وقتها فدفنت الي جانبه	2605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms142	false	-1158982083387235345	0	103	0	505	1529	300	الزوج يمنعها وهي تابي الا ان تلم به فتركها فصعدت اكمة عليها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها نحو القبر وقالت ما عرفت له كذبة قط --------فقالوا وكيف ذلك قالت اليس هو القاءل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح فما باله لم يسلم علي كما قال وكان- الي جانب القبر بومة كامنة فلما رات الهودج واضطرابه فزعت وطارت في وجه الجمل فنفر ورمي بليلي علي راسها فماتت من وقتها ودفنت الي جانبه	142	1774077446171741736	492	951.0	391	514	95.71984100341797	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	0	203	0	1057	1524	300	كذب بعد موته لانه قال او زقا اليها صدي من جانب القبر والصدي هو ذكر البوم وهذا من عجاءب الاتفاقات ولتوبة بن الحمير قصة مع مالك بن الريب المازني اللص الشاعر سوف ياتي ذكرها ان شاء الله تعالي في ترجمة مالك واما ليلي الاخيلية فياتي لها ترجمة مفردة في حرف اللام الصاحب تقي الدين توبة بن علي بن مهاجر بن شجاع بن توبة الصاحب تقي الدين -ابو البقاء الربعي التكريتي المعروف بالبيع ولد يوم عرفة بعرفة سنة عشرين وست ماءة وتعاني التجارة والسفر و-عرف -السلطان حال امرته-------------------- وعامله وخدمه فلما تسلطن مخدومه الملك المنصور ولاه وزارة الشام---- ثم عزله ثم ولي وصودر غير مرة ثم يسلمه الله تعالي وكان مع ظلم------ه فيه مروءة وحسن اسلام وتقرب الي اهل الخير وعدم خبث وله همة عالية وفيه سماحة وحسن خلق ومزاح واقتني الخيل المسومة وبني الدور الحسنة واشتري المماليك الملاح وعمر لنفسه تربة كبيرة تصلح للملك وبها دفن لما مات سنة ثمان وتسعين وست ماءة وحضر جنازته ملك الامراء والقضاة يقال عنه انه كان عنده مملوك مليح اسمه اقطوان فخرج ليلة يسير واقطوان خلفه الي وادي الربوة فمر --علي مسطول وهو ناءم فلما احس بركض ال------خيل فتح عينيه وقال يا الله توبة فقال--- والك يا ابلم ايش تعمل بتوبة واحد شيخ نحس اطلب ----------------منه اقطوان	2606	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms142	false	-1158982083387235345	109	283	536	1449	1529	300	كذب بعد موته لانه قال او زقا اليها صدي من جانب القبر والصدي هو ذكر البوم وهذا من عجاءب ال-----------------------------------------------------------------------اتفاق رحمها----- الله تعالي 90 تقي الدين التكريتي توبة--------------------------------------------------------------- بن علي بن مهاجر بن شجاع بن توبة الصاحب تقي الدين توبة التكر--------------يتي المعروف بالبيع ولد يوم عرفة بعرفة سنة عشرين وستما-ءة وتعاني التجارة والسفر وتعرف بالسلطان حسام الدين لاجين لما كان امير وعامله وخدمه فلما صار سلطان----------------- ولاه وزارة الشام مدة ثم عزله------- وصودر غير مرة ثم يسلمه الله تعالي وكان مع ظلمه وعسفه فيه مرو-ة وحسن اسلام وتقرب الي اهل الخير وعدم خبث و---همة عالية و----سماح و-حسن خلق ومزاح واقتني الخيل المسومة و----الدور الحسنة واقتني المماليك الملاح وعمر لنفسه تربة حسن-ة تصلح ل-ملك وبها دفن لما مات سنة ثمان وتسعين وست-ماءة وحضر جنازته ملك الامراء والقضاة يقال عنه انه كان عنده مملوك مليح اسمه اقطوان فخرج ليلة----- واقطوان خلفه الي وادي الربوة فمروا علي مسطول وهو ناءم فلما احس بوقع حوافر الخيل فتح عينيه وقال يا الله توبة فقال له والك يا قواد ايش تعمل بتوبة----- شيخ نحس مقلع الاسنان قول يا الله اقطوان	142	1774077446171741736	777	1359.0	622	1117	69.56132507324219	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	205	285	1066	1461	1524	300	ولشمس الدين -بن منصور موقع غزة فيه وقد اعيد الي الوزارة وقد مر ذلك بسنده في ترجمته في المحمدين عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه ففاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه ونقلت من خط علاء الدين علي بن مظفر الوداعي ما كتبه الي الصاحب تقي الدين وقد سقط من علي حصان فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در وكتب اليه ايضا	2606	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms143	false	-1821441970972890812	126	186	610	917	1510	300	ولشمس الدين ابن منصور موقع غزة فيه وقد اعيد الي الوزارة--------------------------------------- عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه نفاق في التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه ول----------علاء الدين------------ الوداعي الكندي فيه ------------------وقد سقط عن---- حصان فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در ول------ه ايضا	143	1774077446171741736	289	511.5	231	396	72.97979736328125	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2610	true	-5742145077951766123	109	207	573	1084	1555	300	توران شاه ب-----------------------ن ايوب بن م-------حمد بن محمد السلطان المل-ك المعظم غياث الدين بن الصالح نجم الدين بن الكامل ابن العادل لما توفي الملك الصالح والده جمع فخر الدين ب-ن الشيخ الامراء وحلفوا له وكان بحصن كيفا وسيروا اليه الفارس اقطايا فساق علي البرية وعاد به علي البرية لا يعترض عليه احد من --ملوك الشام فكاد يهلك عطشا ودخل--- دمشق----- بابهة السلطنة في اواخر رمضان ونزل القلعة وانفق الاموال واحبه الناس ثم سار الي مصر بعد عيد الاضحي فاتفق كسرة ال-فرنج خذلهم الله------ عند قدومه ففرح الناس وتيمنوا بوجهه لكن بدت منه امور نفرت الناس عنه منها انه	2610	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms143	false	-1821441970972890812	207	300	1018	1510	1510	300	توران شاه بن الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الكامل محمد بن العادل الكبير الملك المعظم غياث الدين----------------------------------------- لما توفي الملك الصالح والده جمع فخر الدين ابن الشيخ الامراء وحلفوا له وكان بحصن كيفا وسيروا اليه الفارس اقطاي- فساق علي البريه------------------- لا يعترض عليه احد من الملوك------ فكاد يهلك عطشا حتي قدم دمشق ودخل بابهة السلطنة في اواخر رمضان ونزل القلعة وانفق الاموال واحبه الناس ثم سار الي مصر بعد عيد الاضحي فاتفق كسرة الافرنج خذلهم الله تعالي عند قدومه ففرح الناس وتيمنوا بوجهه لكن بدت منه امور نفرت الناس عنه منها انه-	143	1774077446171741736	420	744.0	338	560	75.0	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2610	true	-5742145077951766123	207	300	1084	1555	1555	300	كان فيه خفة وطيش وكان والده الصالح يقول ولدي ما يصلح للملك والح عليه يوما الامير حسام الدين -بن ابي علي وطلب احضاره من حصن كيفا فقال اجيبه اليهم يقتلون-ه فكان الامر كما قال ابوه وقال سعد الدين ابن ح-مويه لما قدم المعظم طال لسان كل من كان خاملا--- ايام ابيه ووجدوه مختل العقل سء التدبير دفع خبز فخر الدين بن- الشي-خ بحواصله ل---جوهر الخادم لالاته وانتظر الامراء ان يعطيهم كما اعطي امراء دمشق فلم يروا لذلك اثرا وكان لا يزال يحرك كتفه الايمن مع نصف وجهه وكثيرا ما يولع بلحيته ومتي سكر-	2610	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms144	false	1281473790133781767	0	95	0	472	1564	300	كان فيه خفة وطيش وكان والده الصالح يقول ولدي ما يصلح للملك والح عليه يوما الامير حسام الدين ابن ابو علي وطلب احضاره من حصن كيفا فقال اجيبه لكم حتي تقتلوه فكان الامر كما قال ابوه وقال سعد الدين -بن حيمويه لما قدم المعظم طال لسان كل من كان خاملا في ايام ابيه ووجدوه مختل العقل سء التدبير دفع خبز فخر الدين شيخ الشيوخ بحواصله الي جوهر الخادم------- وانتظر الامراء ان يعطيهم كما اعطي امرا- دمشق فلم يكن- لذلك اثر و-كان لا يزال يحرك كتفه الايمن مع نصف وجهه وكثيرا ما يولع بلحيته ومتي سكر	144	1774077446171741736	442	806.5	353	483	91.51139068603516	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2611	true	381831360499640785	0	213	0	1126	1568	300	ضرب الشمع بالسيف وقال هكذا افعل بمماليك ابي ويتهدد الامراء بالقتل فشوش قلوب الجميع ومقتوه وصادف بخله قال ابو المظفر ابن الجوزي بلغني انه كان يكون علي السماط بدمشق فاذا سمع فقيها يقول مسالة قال- لا نسلم ي-صيح بها ومنها انه احتجب عن امور الناس وانهمك علي --------الفساد مع الغلمان علي ما قيل وما كان ابوه كذلك ويقال انه تعرض لحظايا ابيه ومنها انه قدم الاراذل واخر خواص ابيه وكان قد وعد الفارس اقطايا لما جاء اليه الي حصن كيفا ان يءمره فما وفي له فغضب وكانت شجر الدر زوجة ابيه قد ذهبت من المنصورة الي القاهرة فجاء هو الي المنصورة وارسل اليها يتهددها ويطالبها بالاموال فعاملت عليه فلما كان اليوم السابع من المحرم سنة ثمان واربعين وست ماءة ضربه بعض البحرية وهو علي السماط فتلقي الضربة بيده فذهبت بعض اصابعه فقام ودخل البرج الخشب الذي هناك وصاح من جرحني فقالوا بعض الحشيشية فقال لا والله الا البحرية والله لافنينهم وخاط المزين يد-ه وهو يتهددهم فقالوا فيما بينهم تمموه والا ابادنا فدخلوا عليه فهرب الي اعلي البرج فرموا النار في البرج ورموه بالنشاب فرمي بنفسه وهرب الي النيل وهو يصيح ما اريد ملكا دعوني ارجع الي حصن كيفا يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني فما اجابه احد وتعلق بذيل الفارس اقطايا فما اجاره ونزل في البحر الي حلقه ثم قتلوه وبقي ملقي علي	2611	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms144	false	1281473790133781767	95	300	472	1564	1564	300	ضرب الشمع بالسيف وقال هكذا افعل بمماليك ابي ويتهدد الامرا- بالقتل فشوش قلوب الجميع ومقتوه وصادف بخله قال سبط------- ابن الجوزي بلغني انه كان يكون علي السماط بدمشق فاذا سمع فقيها يقول مسالة يقول لا نسلم ويصيح بها ومنها انه احتجب عن ام-ر الناس وانهمك علي اللذات والفساد مع الغلمان علي ما قيل------------------ ويقال انه تعرض لحظايا ابيه ومنها انه قدم الاراذل واخر خواص ابيه وكان قد وعد الفارس اقطاي- لما جاء اليه الي حصن كيفا ان يءمره فما وفي له فغضب وكانت شجر الدر زوجة ابيه قد ذهبت من المنصورة الي القاهرة فجاء هو الي المنصورة وارسل اليها يتهددها ويطالبها بالاموال فعاملت عليه فلما كان اليوم السابع من المحرم سنة ثمان واربعين وست-ماءة ضربه بعض البحرية وهو علي السماط فتلقي الضربة بيده فذهبت بعض اصابعه فقام ودخل البرج الخشب الذي هناك وصاح من جرحني فقالوا بعض الحشيشية -قال لا والله الا البحرية والله لافنينهم وخاط المزين جرحه وهو يتهددهم فقالوا----------- تمموه والا ابادنا فدخلوا عليه فهرب الي اعلي البرج فرموا النار في البرج ورموه بالنشاب فرمي بنفسه وهرب الي النيل وهو يقول ما اريد ملكا دعوني ارجع الي حصن كيفا يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني فما اجابه احد فتعلق بذيل الفارس اقطاي- فما اجاره ونزل في البحر الي حلقه ف--قتلوه وبقي ملقي علي-	144	1774077446171741736	1068	2041.0	865	1137	93.931396484375	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2611	true	381831360499640785	213	292	1126	1531	1568	300	جانب النيل ثلاثة ايام حتي شفع فيه رسول الخليفة فواروه وقيل ان الماء كشفه بعد ايام فركب واحد في مركب والقي في جثته صنارة وجره في الماء مثل السمكة الي الجانب الاخر من البحر ودفنه وكان الذي باشر قتله اربعة فلما قتل خطب علي منابر الشام ومصر لام خليل شجر الدر ثم تسلطن ------المعز ايبك التركماني كما تقدم في ترجمته ولكنه كان قوي المشاركة في العلوم حسن البحث ذكيا قال ابن واصل لما دخل المعظم دمشق قامت الشعراء فابتدا	2611	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms145	false	-4110580331662503701	0	53	0	280	1572	300	جانب النيل ثلاثة ايام حتي شفع فيه رسول الخليفة فوارو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان الذي باشر قتله اربعة فلما قتل خطب علي منابر الشام ومصر لام خليل شجر الدر ثم تسلطن الملك المعز ايبك التركماني وكان المعظم توران شاه------- قوي المشاركة في العلوم حسن البحث ذكيا قال ابن واصل لما دخل المعظم دمشق قام- الشعراء فابتدا	145	1774077446171741736	257	479.5	207	411	62.53041458129883	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2612	true	-3031054895896808301	0	300	0	1550	1550	300	من حصن كيفا حين ارغمت للاعادي انوفا فقال الم--عظم في الوقت الطريق الطريق يا الف نحس م-رة امنا وطورا مخوفا وفيه يقول الصاحب جمال الدين -بن مطروح------ يا بعيد الليل من سحره دايما يبكي علي قمره خل ذا واندب معي ملكا ولت الدنيا علي اثره كانت الدنيا تطيب لنا بين ناديه ومحتضره سلبته الملك اسرته واستووا غدرا علي سرره حسدوه حين فاتهم في الثبات الغض من عمره وفيه يقول نور الدين علي بن سعيد ليت المعظم لم يسر من حصنه يوما ولا وافي الي املاكه ان الطباءع اذ راته مكملا حسدته فاجتمعت علي اهلاكه قلت كذا وجدته واظنه العناصر بدل الطباءع وفيه يقول وقد خرج من دمشق فوقع مطر عظيم ا------------------------ن المعظم خير املاك الوري سرت به الدنيا وتعذر فيه او ما رايت دمشق يوم قدومه ضحكت ويوم وداعه تبكيه وكان ابن قزل المشد قد كتب اليه وهو بدمشق لما جاء من حصن كيفا متوجها الي الديار المصرية يا ايها الملك المعظم شانه بك اصبح الاسلام اي عظيم ضاءت بطلعتك البقاع واشرقت سبل الهدي وانار كل بهيم فالحمد لله الذي رحم الوري باغر وضاح الجبين كريم توزون التركي كان من خواص بجكم غدر بالمتقي وسلمه وكان تعتريه علة الصرع ولم يحل عليه الحول بعدما فعل ذلك بالمتقي وكان جبارا ظالما فاسقا فاتكا قتل خلقا كثيرا واخذ الاموال وهلك في المحرم سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة وكانت وفاته بهيت توفيق النحو---ي توفيق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلسي كان جده الحسين بن محمد -بن زريق يتولي الثغور من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق بطرابلس وسكن دمشق وكان اديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان يتهم بقلة الدين والميل الي مذهب الاواءل وتوفي في صفر سنة ست عشرة وخمس ماءة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا اقرا العربية وله معرفة بالحساب والهندسة ومن شعره---------------- وجلنار كاعراف الديوك علي خصر-	2612	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms145	false	-4110580331662503701	62	257	329	1351	1572	300	من حصن كيفا حين ارغمت للاعادي انوفا فاجابه المعظم في الوقت الطريق الطريق يا الف نحس تارة امنا وطورا مخوفا وقا-----ل الصاحب جمال الدين ابن مطروح يرثيه يا بعيد الليل من سحره داءما يبكي علي قمره خل ذا واندب معي ملكا ولت الدنيا علي اثره كانت الدنيا تطيب لنا بين باديه ومحتضره سلبته الملك اسرته واستووا غدرا علي سرره حسدوه حين فاتهم في الشباب الغض من عمره وفيه يقول نور الدين ---ابن سعيد ليت المعظم لم يسر من حصنه يوما ولا وافي الي املاكه ان العناصر اذ راته مكملا حسدته فاجتمعت علي اهلاكه واتفق يوم خروجه------------------------------------------ من دمشق----- مطر عظيم فقال نور الدين ابن سعيد ان المعظم خير املاك الوري سرت به الدنيا وتعذر فيه او-ما رايت دمشق يوم قدومه ضحكت ويوم وداعه تبكيه 92 92 تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيق الطرابلسي توفيق بن محمد بن الحسين النحوي الطراب--------------------------------لسي كان جده الحسين بن محمد ابن زريق يتولي الثغور من قبل الطاءع------------------------------------ وولد توفيق بطرابلس وسكن دمشق وكان اديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان يتهم بقلة الدين والميل الي مذهب الاواءل -توفي في صفر سنة ست عشرة وخمسما-ءة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا اقرا العربية وله معرفة بالحساب والهندسة ومن شعره رحمه الله تعالي وجلنار كاعراف الديوك علي خضر	145	1774077446171741736	907	1654.5	728	1605	56.510902404785156	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2613	true	7434325943529570725	0	36	0	189	1555	300	يميس كاذناب الطواويس مثل العروس تجلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس بعثت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيس سقي الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي باب الفراديس	2613	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms145	false	-4110580331662503701	257	293	1351	1540	1572	300	تميس كاذناب الطواويس مثل العروس تحلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس بعثت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيس سقي الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي باب الفراديس	145	1774077446171741736	187	372.0	151	189	98.9417953491211	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2617	true	1151899132562089369	116	300	570	1487	1487	300	بن كعب اخو بني اسد بن الحارث بن العتيك قيل مولاهم ابو العلاء ويعرف بثابت قطنة لانه اصابه سهم في احدي عينيه في بعض حروب الترك فذهبت فجعل موضعها قطنة وهو شاعر شجاع وكان في صحابة يزيد بن المهلب ولي عملا في خراسان فلما صعد المنبر يوم الجمعة رام الكلام فتعذر عليه وحصر فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا وبعد عي بيانا وانتم الي امير فعال احوج منكن الي امير قوال هذا الكلام ينسب الي عثمان رضي الله عنه والله اعلم ثم انشد والا اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب وقال بعض الشعراء يهجوه بذلك ابا العلاء لقد لقيت معضلة يوم العروبة من كرب وتحنيق اما القران فلم تخلق لمحكمه ولم تسدد من الدنيا بتوفيق لما رمتك عيون الناس هبتهم وكدت تشرق لما قمت بالريق تلوي اللسان وقد رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق ولما ولي سعيد بن عبد العزيز خراسان جلس يعرض الناس فراي ثابتا وكان تام السلاح جميل الهيءة فسال عنه فقيل هذا ثابت قطنة وهو فارس شجاع فامضاه واجاز علي اسمه فلما انصرف قال له رجل هذا الذي يقول انا لضرابون في خمس الوغي راس-	2617	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms146	false	-2163974167230260937	0	168	0	836	1551	300	بن كعب اخو بني اسد بن الحارث بن العتيك---------------------- ويعرف بثابت قطنة لانه اصابه سهم ف-----ي عين-ه في بعض حروب الترك فذهبت فجعل موضعها قطنة وهو شاعر شجاع وكان في صحابة يزيد بن المهلب ولي عملا في خراسان فلما صعد المنبر يوم الجمعة رام الكلام فتعذر عليه وحصر فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا وبع- عي بيانا وانتم الي امير فعال احوج منكم الي امير قوال-------------------------------------------------- ثم انشا والا اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب فقال بعض الشعراء يهجوه بذلك ابا العلاء لقد لقيت معضلة يوم العروبة من كرب وتخنيق اما القران فلم تخلق لمحكمه ولم تسدد من الدنيا بتوفيق لما رمتك عيون الناس هبتهم وكدت تشرق لما قمت بالريق تلوي اللسان وقد رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق ولما ولي سعيد بن عبد العزيز خراسان جلس يعرض الناس فراي ثابتا وكان تام السلاح جميل الهيءة فسال عنه فقيل هذا ثابت قطنة وهو فارس شجاع فامضاه واجاز علي اسمه فلما انصرف قال--- رجل هذا الذي يقول انا لضرابون في حمس الوغي راس	146	1774077446171741736	830	1607.0	663	918	90.4139404296875	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2618	true	-1367428763679804863	0	73	0	373	1530	300	الخليفة ان اراد صدودا فقال سعيد علي به فلما اتاه قال له انت القاءل انا لضرابون -قال نعم انا القاءل انا لضرابون في خمس الوغي راس المتوج ان اراد صدودا عن طاعة الرحمن او خلفاءه او رام افسادا ولج عنودا فقال له سعيد اولي لك لولا انك خرجت منها لضربت عنقك واخباره مستوفاة في كتاب الاغاني البناني التابع-----------------------ي ثابت بن اسلم هو ابو محمد البناني بضم الباء الموحدة وبعدها نون وبعد الالف نون ----------	2618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms146	false	-2163974167230260937	168	243	836	1217	1551	300	الخليفة ان اراد صدودا فقال سعيد علي به فلما اتاه قال له انت القاءل انا لضرابون فقال نعم انا القاءل انا لضرابون في حمس الوغي راس المتوج ان اراد صدودا عن طاعة الرحمن او خلفاءه او رام افسادا ولج عنودا فقال له سعيد اولي لك لولا انك خرجت منها لضربت عنقك واخباره مستوفاة في كتاب الاغاني رحمه الله تعالي 94 ابو البقاء التفليسي ثابت بن تاوان بالتا----------------------ء المثناة من فوق ----وبعد الالف واو والف ونون	146	1774077446171741736	310	581.5	245	407	76.16707611083984	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2623	true	-7521777513147638849	148	215	790	1167	1592	300	ثابت بن تاوان بالتاء المثناة من فوق وبعد الالف واو والف ونون ابن احمد الامام نجم الدين ابو البقاء التفليسي الصوفي---- له معرفة بالفقه والاصول والعربية والاخبار والاشعار والسلوك وله رياضات ومجاهدات وهو من كبار اصحاب الشيخ شهاب الدين السهروردي واذن له ان يصلح ما راه في تصانيفه من الخلل -قدم مصر رسولا من الديوان وهو مليح الكتابة والانشاء وكتب الاجزاء وتوفي سنة احدي وثلاثين وست ماءة	2623	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms146	false	-2163974167230260937	231	295	1156	1518	1551	300	ثابت بن تاوان بالتاء المثناة من فوق وبعد الالف واو والف ونون--------- الامام نجم الدين ابو البقاء التفليسي الصوفي كان له معرفة بالفقه والاصول والعربية والاخبار والاشعار والسلوك وله رياضات ومجاهدات وهو من كبار اصحاب الشيخ شهاب الدين السهروردي واذن له ان يصلح ما راه في تصانيفه من الخلل وقدم مصر رسولا من الديوان وهو مليح الكتابة ----------كتب الاجزاء وتوفي سنة احدي وثلاثين وست-ماءة	146	1774077446171741736	357	679.0	294	382	93.45549774169922	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2623	true	-7521777513147638849	218	276	1178	1473	1592	300	شهاب الدين القوصي في المعجم انشدني نجم الدين ابو البقاء لنفسه شر مال حزته ذاك الذي حزت حد العلم في استحقاقه اكتسبت الاثم في تحصيله وحرمت الاجر في انفاقه وانشدني ايضا لنفسه ان شام قلبي عنك بارق سلوة طفق الغرام الي هواك يحثه او كاد يبدي ضره قال الهوي لا كان من يشكو الهوي ويبثه وانشدني لنفسه ايضا	2623	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms147	false	4253935722482376955	1	52	4	259	1542	300	شهاب الدين القوصي---------- انشدني لن---------------------فسه شر مال حزته ذاك الذي حزت حد العلم في استحقاقه اكتسبت الاثم في تحصيله وحرمت الاجر في انفاقه وانشدني ايضا لنفسه ان شام طرفي عنك بارق سلوة طفق الغرام الي هواك يحثه او كاد يبدي ضره قال الهوي لا كان من يشكو الهوي ويبثه وقال ايضا ---------	147	1774077446171741736	242	458.5	193	295	82.03389739990234	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2642	true	3103258993631819214	222	300	1151	1580	1580	300	جابر بن حيان ابو موسي الطرسوسي قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان الف كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءل جعفر الصادق------------ وهي خمسماءة رسالة في الكيمياء قلت------------ وانا انزة الامام جعفرا الصادق رضي الله عنه عن الكلام في الكيمياء وانما هذا الشيطان اراد الاغواء بكونه عزا ذلك الي ان يقوله مثل جعفر الصادق لتتلقاه النفوس بالقبول ورايته اذا ذكر الحجر يقول بعد-ما يرمزه وقد اوضحته في الكتاب الفلاني فيتعب الطالب حتي يظفر بذلك المصنف المشءوم فيجده-	2642	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms147	false	4253935722482376955	93	163	448	836	1542	300	جابر بن حيان ابو موسي الطرسوسي -----------------------------------الف كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءل جعفر الصادق في الكيمياء وهي خمسماءة رسالة قال الشيخ صلاح الدين الصفدي وانا انز-------ه جعفر- الصادق رضي الله عنه ع----------ن الكيمياء وانما هذا الشيطان اراد الاغواء بكونه عزا ذلك------------- الي جعفر الصادق لتتلقاه النفوس بالقبول ورايته اذا ذكر الحجر يقول بعد ما يرمزه وقد اوضحته في الكتاب الفلاني فيتعب الطالب حتي يظفر بذلك المصنف المش-وم فيجده	147	1774077446171741736	342	618.0	280	455	75.16483306884766	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2643	true	539111838851736298	0	51	0	255	1542	300	قد قال وقد بينته في الكتاب الفلاني فلا يزال يحيل علي شء بعد شء ووجدت بعض الفضلاء قد كتب علي بعض تصانيفه اما الفردوسي او غيره من مجزوء الكامل هذا الذي بمقاله غر الاواءل والاواخر ما انت الا كاسر كذب الذي سماك جابر وتصانيفه في هذا الفن كثيرة وليس تحتها طاءل	2643	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms147	false	4253935722482376955	163	207	836	1054	1542	300	قد قال وقد بينته في الكتاب الفلاني فلا يزال يحيل علي شء بعد شء ووجدت بعض الفضلاء قد كتب علي بعض تصانيفه هذ-------------------------------------ا الذي بمقاله غر الاواءل والاواخر ما انت الا كاسر كذب الذي سماك جابر وتصانيفه في هذا الفن كثيرة وليس تحتها طاءل	147	1774077446171741736	216	413.0	172	255	84.70587921142578	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2664	true	822632569195552999	117	220	585	1106	1506	300	الحطيءة الشاعر المشهور ابو مليكة ابن اوس بن مالك من بني عبس---- لقب بالحطيءة لقربه من الارض فانه كان قصيرا وقيل ضرط ضرطة بين قومه فقيل ما هذا فقال انما هي حطاة وهو من فحول الشعراء وفصحاءهم وكان ذا شر وسفه ونسبه متدافع بين القباءل كان ينتمي الي كل واحدة منها اذا غضب علي الاخري وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام فاسلم ثم ارتد وقال في ذلك من الطويل اطعنا رسول الله اذ كان بيننا فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده وتلك لعمر الله قاصمة الظهر وقال يهجو امه من الوافر تنحي فاجلسي عني قليلا اراح الله منك العالمينا	2664	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms147	false	4253935722482376955	219	300	1118	1542	1542	300	الحطيءة الشاعر جرول --------------بن اوس بن مالك الحطيءة الشاعر لقب بالحطيءة لقربه من الارض فانه كان قصيرا و-----------------------------------------------------هو من فحول الشعراء وفصحاءهم وكان ذا شر----- ونسبه متدافع بين القباءل كان ينتمي الي كل واحدة منها اذا غضب علي الاخري وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام واسلم ثم ارتد وقا-----------------ل اطعنا رسول الله اذ كان بيننا فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكر -اذا مات بعده وتلك لعمر الله قاصمة الظهر وقال يهجو امه---------- تنحي فاجلسي عني بعيدا اراح الله منك العالمينا-	147	1774077446171741736	400	720.0	323	525	76.19047546386719	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2664	true	822632569195552999	220	300	1106	1506	1506	300	اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدث----------------------------------------------ينا والتمس يوما انسانا يهجوه فلم يجد فضاق عليه ذلك فقال من الطويل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله وجعل يدهور هذا البيت في حلقه ولا يري انسانا فاطلع في ركي او حوض---- فراي وجه----ه فقال اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله وقدم المدينة في سنة مجدبة فجمع اشرافها له من بينهم شيءا الي ان تكمل له اربعماءة دينار واعطوه اياها فاذا -به يوم-	2664	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms148	false	-148531376428525336	0	87	0	438	1536	300	اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا والتمس يوما انسانا يهجوه فلم يجد فضاق عليه ذلك فقا----------ل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما اردي لمن انا قاءله وجعل يد-ور هذا البيت في حلقه ولا يري انسانا فاطلع في------- حوض ماء فراي وجهه فيه فقال اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله وقدم المدينة في سنة مجدبة فجمع اشرافها له من بينهم شيءا الي ان تكمل له اربعماءة دينار واعطوه اياها فلما كان يوم	148	1774077446171741736	376	698.0	301	456	82.45613861083984	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	0	224	0	1143	1528	300	الجمعة وقد استقبل الامام ينادي من يحملني علي نعلين كفاه الله كبة جهنم قال الاصمعي كان الحطيءة جشعا سءولا محلفا دني النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وهجا الزبرقان بن بدر بالابيات السينية التي منها من البسيط دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي فاستدعي عليه الزر-قان الي عمر---------- رضي الله ------عنه فرفعه عمر اليه واستنشده فقال عمر لحسان اتراه هجاه فقال نعم وسلح عليه فحبسه عمر وقيل جعله في بءر ثم القي عليه شء ف--قال من البسيط ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعده صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فاخرجه وقال اياك وهجاء الناس فقال اذا تموت عيالي جوعا هذا مكسبي ومنه معاشي قال فاياك والمقذع من القول قال وما المقذع قال ان تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وال فلان خير من ال فلان قال فانت والله اهجا مني ثم قال لو ----------------لا ان تكون سبة لقطعت لسانه ولكن اذهب فانت له يا زبرقان فالقي الزبرقان في رقبته عمامة ف-اقتاده بها فعارضته غطفان فقالت له يا ابا شذرة اخوتك وبنو عمك فهبه لنا فوهبه لهم وقيل ان عمر رضي الله لما اطلقه اشتري منه اعراض المسلمين بثلاثة	2665	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms148	false	-148531376428525336	87	300	438	1536	1536	300	الجمعة---- استقبل الامام ونادي من يحملني علي نعلين كفاه الله كبة جهنم قال الاصمعي كان الحطيءة----- سءولا ملحفا دنء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وهجا الزبرقان بن بدر بالابيات-------- التي منها---------- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي فاستعدي عليه الزبرقان الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فرفعه عمر اليه واستنشده وقال---- لحسان اتراه هجاه -قال نعم وسلح عليه فحبس--------------ه في بءر واب--قي عليه شيءا فقال---------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد- صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فاخرجه وقال اياك وهجاء الناس ق-ال اذن تموت عيالي جوعا هذا مكسبي ومنه معاشي قال اي-اك والمقذع ---------قال وما المقذع قال ان تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وال فلان خير من ال فلان قال فانت والله اهجي مني --فقال عمر رضي الله عنه لولا ان تكون سنة لقطعت لسانه ولكن اذهب فانت له يا زبرقان فالقي الزبرقان في رقبته عمامته واقتاده بها فعارضته غطفان وقالت له يا ابا شذرة اخوتك وبنو عمك فهبه لهم فوهبه لهم وقيل ان عمر--------- لما اطلقه اشتري منه اعراض المسلمين بثلاثة-	148	1774077446171741736	1031	1900.0	828	1180	87.37287902832031	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2666	true	3222571109333065207	23	57	124	297	1502	300	اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدث----------------------------------------------ينا وقلت في نفسي من الطوي-----------------------------ل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فلا ادري لمن انا قاءله------------------------------------------------------------------------------- اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	2666	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms148	false	-148531376428525336	0	65	0	326	1536	300	اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا والتمس يوما انسانا يهجوه فلم يجد فضاق عليه ذلك فقال ابت شفتاي اليوم الا تكلما ب-شر فما اردي لمن انا قاءله وجعل يدور هذا البيت في حلقه ولا يري انسانا فاطلع في حوض ماء فراي وجهه فيه فقال اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	148	1774077446171741736	146	237.5	116	327	44.648319244384766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2666	true	3222571109333065207	97	300	500	1502	1502	300	ولما حضرت الحطيءة الوفاة -اجتمع اليه --قومه فقالوا له يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعر-- من رواية السوء فقالوا ---اوص يرحمك الله يا حطي فقال من ا---لذي يقول من الطويل اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز -قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب فقالوا له ويحك اوص بما ينفعك فقال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر حيث يقول من الطويل لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ فقالوا اوص ويحك بما ينفعك -قال ابلغوا امرا القيس انه اشعر العرب حيث يقول من الطويل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فقالوا اتق الله ودع عنك -----قال ابلغوا الانصار ان شاعرهم اشعر العرب حيث يقول من الكامل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل فقالوا ان هذا لا-يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقال من الرجز الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا-يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه قا-لوا هذا مثل الذي كنت فيه فقال من الرجز قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا غرب علي الخصم --الد فوردت نفسي وما كادت ترد -قالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن-- اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له-	2666	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms149	false	7097752685754435951	5	165	27	817	1485	300	ولما حضرت الحطيءة الوفاة واجتمع اليه القوم- فقالوا--- يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعراء من روا-ة السوء فقالوا له اوص يرحمك الله------- فقال من هو الذي يقو----------ل اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوص ويحك بما ينفعك فقال ابلغوا امرا القيس انه اشعر العرب حيث يقو----------ل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فقالوا اتق الله ودع عنك هذا فقال ابلغوا الانصار ان شاعرهم اشعر العرب حيث يقو----------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل فقالوا ان هذا لا يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقال--------- الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه فقالوا هذا مثل ما --كنت فيه فقال--------- قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا غرب علي الخصم الالد فوردت نفسي وما كادت ترد فقالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا------ ولكنني اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له	149	1774077446171741736	757	1352.0	604	1029	73.56656646728516	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2667	true	1139209088313347043	0	145	0	716	1498	300	اهلا -قالوا فمن اشعر الناس فاوما بيده الي فيه وقال هذا الجحير اذا طمع في خير واستعبر باكيا فقالوا له قل لا اله الا الله فقال من الرجز قالت وفيها حيرة وذعر عوذ بربي منكم وحجر-- قالوا له ما تقول في عبيدك واماءك فقال هم عبيد قن ما عاقب الليل النهار قالوا فاوص للفقراء بشء قال --------الالحاح في المسالة فانها تجارة لا تبور واست المسءول اضيق قالوا فما تقول في مالك قال للانثي من ولدي مثل حظ الذكر قالوا ليس هكذا قضي الله عز وجل قال لكني هكذا قضيت قالوا فما توصي لليتامي قال كلوا اموالهم ونيكو ---امهاتهم قالوا فهل شء تعهد فيه غير هذا قال نعم تحملوني-- علي اتان وتتركوني راكبها حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم--- فحملوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون حتي مات وهو يقول من الرجز لا احد الام من حطيه هجا	2667	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms149	false	7097752685754435951	165	300	817	1485	1485	300	اهلا فقالوا -من اشعر الناس فاوما بيده الي فيه وقال هذا------- اذا طمع في خير واستعبر باكيا فقالوا له قل لا اله الا الله فقال--------- قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر 1 قالوا--- ما تقول في عبيدك واماءك ق-ال هم عبيد قن ما عاقب الليل النهار قالوا فاوص للفقراء بشء قال اوصيهم بالالحاح في المسالة --------------------واست المسءول اضيق قالوا فما تقول في مالك قال للانث--------ي مثل حظ الذكر قالوا ليس هكذا قضي الله عز وجل قال لكني هكذا قضيت قالوا فما توصي لليتامي قال كلوا اموالهم وافعلوا بامهاتهم قالوا فهل--- تعهد---- غير هذا قال نعم احملوني 3 علي اتان وتتركوني راكب-ا حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم قط فحملوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون حتي مات وهو يقول ---------لا احد الام من حطيه هجا-	149	1774077446171741736	641	1158.0	512	735	87.21088409423828	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2675	true	-7137094606532721992	139	300	699	1532	1532	300	شعر الزنج ابو الجعد المعروف بشعر الزنج -كان وقادا ببغداد قصته طويلة وامره عجيب اقتضت به الحال في تصرفاته الي ان صار وقادا في اتون حمام عشق علاما فاخذ في قو--------ل الشعر فيه فجوده واشتد حبه في الغلام وكان الغلام ظريفا مغرما بالتفاح لا----- يفارقه في اوانه فجاء يوما شعر الزنج فقعد بازاء الغلام وبيد الغلام تفاحة اهديت له فجعل يقبلها تارة ويشمها اخري ويدنيها من خده تارة ومن فيه تارة فقال شعر الزنج من السريع تفاحة اكرمها ربها يا ليتني لو كنت تفاحة تقبل الحب ولا تستحي من مسكه بالكف نفاحه تجري علي خديه جوالة نفسي الي شمك مرتاحه فلما سمع الغلام ذلك رمي بها في الطريق فاخذها شعر الزنج واشتد كلفه بالغلام واشتد اعراض الغلام عنه فعمد شعر الزنج الي تفاحة حمراء عجيبة فكتب عليها بالذهب من البسيط اني لاعذركم في طول صدكم من راقب الله ابدي بعض ما كتما لكن صدودكم يودي بمن علقت به الصبابة حتي ترجعوا الكلما ورمي بالتفاحة الي الغلام فقرا ما فيها وقام------------ فابطا-	2675	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms150	false	6618106134147324492	16	174	85	908	1534	300	شعر الزنج ابو الجعد المعروف بشعر الزنج وكان وقادا ببغداد قصته طويلة وامره عجيب اقتضت به الحال في تصرفاته الي ان صار وقادا في اتون حمام عشق غلاما من ابناء بغداد وقال الشعر---- فجوده واشتد كلفه بالغل-ام وكان الغلام ظريفا مغرما بالتفاح لا يكاد يفارقه في اوانه فجاء يوما شعر الزنج فقعد بازاء الغلام وبيد الغلام تفاحة وه----------و يقلبها تارة ويشمها تارة ويدنيها من خده تارة ومن فيه تارة فقال شعر الزنج تفا----------حة اكرمها ربها يا ليتني لو كنت تفاحه تقبل الحب ولا تستحي من مسكه بالكف نفاحه تجري علي خديه جوالة نفسي الي شمك مرتاحه فلما سمع الغلام ذلك رمي بها في الطريق فاخذها شعر الزنج واشتد كلفه بالغلام واشتد اعراض الغلام عنه فعمد شعر الزنج الي تفاحة حمراء عجيبة فكتب عليها بالذهب---------- اني لاعذركم في طول صدكم من راقب الله ابدي بعض ما كتما لكن صدودكم يءذي لمن علقت به الصبابة حتي ترجع-- الكلما ورمي بالتفاحة الي الغلام فقرا ما فيها ثم قام ودخل بيته فابطا	150	1774077446171741736	757	1423.5	608	860	88.02325439453125	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2676	true	-5089065129048533490	0	136	0	678	1538	300	وعاد بها فرمي بها في حجر شعر الزنج فاخذها وهو يظن انه قد رق له فاذا بها هو قد كتب بالاسود تحت كل سطر من البسيط نصد عنكم صدود-المبغضين لكم فلا تردوا الينا بعدها كلما وما بنا الناس لو انا نريدكم فاصبر فءادك او مت هكذا الما فاشتعلت نيران شعر الزنج وتضاعف وجده ثم ظن ان الغلام يستوضع حرفته بالوقادة فتركها وصار ناطورا يحفظ البساتين بباب الحديد وقصد بساتين التفاح التي لا يوجد في بغداد اكبر منها تفاحا فاتي الي صاحب له ومعه تفاح كثير وقال احب ان تهدي بعض هذا التفاح الي الغلام وتعمد المكتوب منه فنظر ذلك واذا به قد كتب علي تف-------------------------------------احة حمراء ببياض من نفس التفاحة لما كانت علي شجرتها من مجزوء الرجز جودوا لمن هيمه حبكم فهاما وصار ضوء يومه من حزنه ظلاما وكتب علي اخري من المنسوخ مهجة نفس- اتتك	2676	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms150	false	6618106134147324492	174	300	908	1534	1534	300	وعاد---- فرمي بها--- الي شعر الزنج فاخذها وهو يظن انه قد رق له واذ----ا هو قد كتب بالاسود تحت كل سطر---------- نصد عنكم صدود المبغضين لكم فلا تردوا الينا بعدها كلما وما بنا الناس لو انا نريدكم فاصبر فءادك او مت هكذا الما فاشتعلت نيران شعر الزنج وتضاعف وجده ثم ظن ان الغلام يستوضع حرفته بالوقادة فتركها وصار ناطورا يحفظ البساتين------------ وقصد بساتين التفاح التي لا يوجد في بغداد اكثر منها تفاحا فاتي الي صاحب له ومعه تفاح كثير وقال احب ان تهدي---- هذا التفاح الي الغلام وتعمد المكتوب منه فنظر---- واذا هو قد كتب علي بعضه ببياض لما كان في شجره من جملتها تفاحة حمراء مكتوب عليها ببياض-------------------------------------- جودوا لمن هيمه حبكم فهاما وصار ضوء يومه من حزنه ظلاما وكتب علي اخري----------- مهجة نفسك اتتك-	150	1774077446171741736	562	1002.0	447	717	78.38214874267578	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2676	true	-5089065129048533490	136	300	678	1538	1538	300	مرتاحه تشكو هواها بلفظ تفاحة فاهدي ذلك التفاح اليه فلما قرا ما عليه قام وقد خجل وصار شعر الزنج يختا-----ر التفاح ويكتب عليه الشعر ويحتال بصنوف الحيل في ايصاله الي الغلام قال الحاكي لهذه الحال فاني يوما لجالسن انا والغلام اذ اجتاز بنا باءع فاكهة جل ما معه التفاح فاجلسه الغلام وابتاع منه التفاح بما اراد دون مماكسة وسر الغلام برخص ما ابتاعه وجعل يقلب التفاح ويعجب من حسنه فاذا هو في التفاح بتفاحة صفراء مكتوب ف-يها بالاحمر من السريع تفاحة تخبر عن مهجة اذابها الهجر واضناها يا بءسها ماذا بها ويلها ابعدها الحب واقصاها ففطن حينءذ وغالطني وقال ما تري ما يكتبونه الناس علي التفاح طلبا للمعاش فتغافلت عنه واذا بشعر الزنج قد دفع ذلك التفاح الي الباءع وقال له تلطف في ان يرا-ه الغل----ام وبعه اياه بما قال- ثم ان شعر الزنج اهدي الي يوما تفاحا كثيرا احمر كالشقاءق وابيض كالفضة واصفر كالذهب منه ما كتب عليه ببياض في حمرة وبحمرة في بياض وعلي احداها من السريع نبت في الاغصان مخلوقة من-	2676	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms151	false	6378533503479604682	0	154	0	811	1537	300	مرتاحه تشكو هواها بلفظ تفاحه فاهدي ذلك التفاح اليه فلما قرا ما عليه قام وقد خجل وصار شعر الزنج يختار اكبر التفاح ويكتب عليه الشعر ويحتال بصنوف الحيل في ايصاله الي الغلام قال الحاكي----------- فاني يوما لجالس- انا والغلام اذ اجتاز بنا باءع فاكهة جل ما معه ت--فاح فاجلسه الغلام وابتاع منه التفاح بما اراد دون مماكسة وسر الغلام برخص التفاح--- وجعل يقلبه------ ويعجب من حسنه واذا هو---------- بتفاحة صفراء مكتوب عليها بالاحمر تف----------احة تخبر عن مهجة اذابها الهجر واضناها يا بءسها ماذا بها ويلها ابعدها الحب واقصاها ففطن حينءذ وغالطني وقال ما تري ما يكتبون- الناس علي التفاح طلبا للمعاش فتغافلت عنه و-كان شعر الزنج قد دفع---- التفاح الي الباءع وقال له تلطف في ا--يصاله الي الغلام وبعه اياه بما اراد ثم ان شعر الزنج اهدي الي يوما تفاحا كثيرا احمر كالشقاءق وابيض كالفضة واصفر كالذهب منه ما كتب عليه ببياض في حمرة وبحمرة في بياض وعلي احدها----------- نبت في الاغصان مخلوقة من	151	1774077446171741736	774	1433.5	624	873	88.6597900390625	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2677	true	4271986235260671933	0	145	0	735	1516	300	قلب ذي شوق واحزان صفرني سقم الذي سقمه يخبر عن حالي واحزاني وعلي اخري باحمر من السريع تفاحة صيغت كذا بدعة صفراء في لون المحبينا زينها ذو كمد مدنف بدمعه اذ ظل محزونا فامنن فقد جءت له شافعا وقيت من بلواه امينا وعلي اخري من السريع كتبت لما سفكت مهجتي بالدم كي ترحم بلواءي رفعت هذي قصتي اشتكي ال-هجر فوقع لي باعفاءي قال فرحمته وادركتني رقة له فخطفت التفاح جميعه وعملت دعوة ودعوت الغلام واخواته واجتمعنا علي مجلس انس واحضرت التفاح فيما احضرته فراوا منه شيءا لم يروا مثله ثم تعمدت وضع التفاح المكتوب بين يدي الغلام فتعجب منه وقرا ما عليه وقال لي خفية تري من كتب هذا التفاح --------قلت الذي كتب علي ذلك التفاح الذي ابتعته ذلك اليوم فقال ومن كتبه قلت شعر الزنج---- فخجل و--استهدانيه فقلت لا تستهده فانه لك عمل ومن اجلك حضر ثم اخذت في رياضته علي الحضور مع شعر	2677	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms151	false	6378533503479604682	154	300	811	1537	1537	300	قلب ذي شوق واحزان صفرني سقم الذي لونه يخبر عن حالي واشجاني وعلي اخري باحمر---------- تفاحة صيغت كذا بدعة صفراء في لون المحبينا زينها ذو كمد مدنف بدمعه اذ ظل محزونا فامنن فقد جءت له شافعا وقيت من بلواه امينا وعلي اخري---------- كتبت لما سفكت مهجتي بالدم كي ترحم بلواءي رفعت هذي قصتي اشتكي ال هجر فوقع لي باغفاءي قال فرحمته وادركتني رقة له فحفظت التفاح جميعا وعملت دعوة ودعوت الغلام واخوت-ه واجتمعنا علي مجلس انس واحضرت التفاح فيما احضرته فراوا منه شيءا لم يروا مثله ثم تعمدت وضع التفاح المكتوب بين يدي الغلام ف-عجب منه وقرا ما عليه وقال لي خفية تري من كتب هذا الذي عليه قال فقلت الذي كتب علي ذلك التفاح الذي ابتعته ذلك اليوم -قال ومن كتبه قلت شعر الزنج قال فخجل ثم استهدانيه فقلت لا تستهده فانه لك عمل ومن اجلك حضر ثم اخذت في رياضته علي الحضور مع شعر-	151	1774077446171741736	694	1311.0	555	750	92.53333282470703	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2677	true	4271986235260671933	145	300	735	1516	1516	300	الزنج للحديث والفكاهة فوجدته شديد النفور عنه والبغض ل-ه فتركته وعدلت الي ابيه وقلت له هل انا عندك بمتهم في ولدك فقال حاش لله ولا في اهلي فحكيت له خبر شعر الزنج مع ولده من اوله الي اخره وقلت له ان هذا الامر ان تمادي ظهر حاله واشتهر ولدك وصار احدوثة للخاص والعام وانا اري ان اجتماعه به في منزلي بمحضر من اهله سواك مما يكف لسانه ويستر امره فقال افعل ما تراه مصلحة فانت ممن لا يتهم قال فعرفت شعر الزنج -ما جري وقلت له اذا كان- ليلة -----كذا فاحضر وادخل بغير استءذان كانا لم نشعر بك واجلس الي ان نومء اليك بالقيام ثم دعوت الغلام واخواته في الليلة المحدودة واجتمعنا في مجلس انس وشرب الغلام واخواته فلم نشعر الا وشعر الزنج داخل علينا فلما راه الغلام خجل واستوحش وهم بالخروج فمنعناه وكان بحضرتنا تفاح كثير احمر والفتي يكثر شمه والعبث به والتنقل منه في اثناء شربه فجعل شعر الزنج يتامل الغلام ثم قال-	2677	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms152	false	2339221626771957323	0	153	0	766	1540	300	الزنج ل--------لفكاهة فوجدته شديد النفور منه والبغض فيه فتركته وعدلت الي ابيه وقلت له هل انا عندك -متهم في ولدك فقال حاش لله ولا في اهلي فحكيت له خبر شعر الزنج مع ولده من اوله الي اخره وقلت له ان هذا الامر ان تمادي ظهر حاله واشتهر ولدك وصار احدوثة للخاص والعام وانا اري ان اجتماعه به في منزلي بمحضر من اهله سواك مما يكف لسانه ويستر امره فقال افعل ما تراه مصلحة فانت ممن لا يتهم قال فعرفت شعر الزنج بما جري وقلت له اذا كانت ليلة كذا وكذا فاحضر وادخل بلا- استءذان كانا لم نشعر بك واجلس الي ان نومء اليك بالقيام ثم دعوت الغلام واخو-ته في الليلة المحدودة واجتمعنا في مجلس انس وشربنا------------- فلم نشعر الا وشعر الزنج داخل علينا فلما راه الغلام خجل واستوحش وهم بالخروج فمنعناه وكان بحضرتنا تفاح كثير احمر والفتي يكثر شمه والعبث به والتنقل منه في اثناء شربه فجعل شعر الزنج يتامل الغلام ثم قال	152	1774077446171741736	752	1441.5	601	790	95.18987274169922	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2678	true	-1771610352800156526	2	84	10	450	1553	300	يا قمرا في سعد ابراجه وبيت احزاني واتراحي ويا قضيتا ماءلا ماءلا اكثر في حبي له اللاحي ابصرته--- مجلس ساعة والليل في حلة امساح في فتية كلهم سيد صالت عليهم سطوة الراح يعض تفاحا بتفاحة ويشرب الراح علي الراح فخجل الغلام واحمر فقال شعر الزنج عدة مقاطيع والغلام يزداد خجلا وتوريدا فقلنا لشعر الزنج يكفيك قد اخجلت الفتي فاومانا اليه بالقيام علي الوفق الذي كان بيننا فوثب قاءما يبكي وينشد اشعارا وانصرف وقد انهار الليل فلم نزل في ذكره بقية ليلتنا الي	2678	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms152	false	2339221626771957323	153	234	766	1194	1540	300	يا قمرا في سعد ابراجه وبيت احزاني واتراحي ويا قضيبا ماثلا ماءلا اكثر في حبي له اللاحي ابصرته في مجلس ساعة والليل في حلة امساح في فتية كلهم سيد صالت عليهم سطوة الراح يعض تفاحا بتفاحة ويشرب الراح علي الراح فخجل الغلام واحمر فقال شعر الزنج عدة مقاطيع والغلام يزداد خجلا وتوريدا فقلنا لشعر الزنج يكفيك قد اخجلت الفتي فاومانا اليه بالقيام علي الوفق الذي كان بيننا فوثب وهو-- يبكي------------- وانصرف وقد انهار الليل فلم نزل في ذكره بقية ليلتنا الي	152	1774077446171741736	420	814.5	340	443	94.8081283569336	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2680	true	2881812028407971409	176	236	911	1228	1560	300	المقتدر بالله جعفر بن احمد ابو الفضل المقتدر بالله امير المءمنين ابن المعتضد ابي العباس ابن ابي احمد طلحة بن المتوكل بويع بعد اخيه المكتفي بالله علي في سنة خمس وتسعين وماءتين وسنة- ثلاث عشرة سنة ولم يل امر الامة قبله اصغر منه ولهذا انخرم النظام في ايامه وجرت تلك العظاءم وخلع اواء-ل خلافته وبويع عبد الله بن المعتز فلم	2680	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms152	false	2339221626771957323	241	300	1229	1540	1540	300	المقتدر بالله جعفر بن محمد ابو الفضل المقتدر بالله امير المءمنين ابن المعتضد ابن العباس ابن ابي احمد طلحة بن المتوكل بويع بعد اخيه المكتفي بالله -------سنة خمس وتسعين وماءتين وعمره ثلاث عشرة سنة ولم يل امر الامة قبله اصغر منه ولهذا انخرم النظام في ايامه وجرت تلك العظاءم وخلع في اول خلافته وبويع عبد الله بن المعتز فلم-	152	1774077446171741736	300	571.0	243	319	94.04388427734375	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2680	true	2881812028407971409	236	300	1228	1560	1560	300	يتم الامر وقتل ابن المعتز واعيد المقتدر الي الخلافة ثم خلع في سنة سبع عشرة وكتب خطه لهم ب--خلع نفسه وبايعوا اخاه القاهر بالله محمدا ثم اعيد بعد ثلاثة ايام وجددت له البيعة وكان ربعة جميل الوجه ابيض مشربا -حمرة قد عالجه الشيب بعارضيه وكان له يوم قتل ثمان وثلاثون سنة قال المحسن التنوخي كان جيد العقل صحيح الراي ول-نه كان مءثرا للشهوات لقد-	2680	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms153	false	3881104053793609464	0	64	0	337	1658	300	يتم الامر وقتل ابن المعتز واعيد المقتدر الي الخلافة ثم خلع في سنة سبع عشرة وكتب خطه لهم بالخلع نفسه وبايعوا اخاه القاهر بالله محمدا ثم اعيد بعد ثلاثة ايام وجددت له البيعة وكان ربعة جميل الوجه ابيض مشربا بحمرة قد عاجله الشيب بعارضيه وكان له يوم قتل ثمان وثلاثون سنة قال المحسن التنوخي كان جيد العقل صحيح الذهن ولكنه كان مءثرا للشهوات لقد	153	1774077446171741736	327	628.5	264	337	97.03263854980469	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2681	true	-889335047305926610	0	119	0	687	1591	300	سمعت ابا الحسن علي بن عيسي يقول ما هو الا ان يترك هذا الرجل يعني المقتدر النبيذ خمسة ايام وكان ربما يكون في اصالة الراي كالمامون والمعتضد رماه بربري بحربة فقتله في شوال سنة عشرين وثلاثماءة وكانت قتلته في الموكب رماه البربري غلام بليق وولي الخلافة من اولاده ثلاثة الراصي والمقتفي والمطيع وكذلك اتفق للمتوكل قتل وولي من واولاده ثلاثة المنت-صر والمعتز والمعتمد والرشيد ولي من اولاده ثلاثة الامين والمامون والمعتصم واما عبد الملك بن مروان فولي من اولاده اربعة ولا نظير لذلك الا في الملوك لان-- العادل ولي من اولاده اربعة ----------------المعظم والاشرف والكامل والصالح اسماعيل---- والملك الناصر محمد بن قلاوون ولي من اولاده-------- ابو بكر المنصور والاشرف كجك والناصر----- والصالح اسماعيل والكامل شعبان والمظفر حاجي والناصر حسن	2681	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms153	false	3881104053793609464	64	180	337	1016	1658	300	سمعت ابا الحسن علي بن عيسي يقول ما هو الا ان يترك هذا الرجل يعني المقتدر------- خمسة ايام وكان ربما يكون في اصالة الراي كالمامون والمعتضد رماه بربري بحربة فقتله في شوال سنة عشرين وثل-ثماءة وكانت قتلته في الموكب رماه البربري غلام بليق وولي الخلافة من اولاده ثلاثة الراضي والمقتفي والمطيع وكذلك ا-----لمتوكل قتل وولي من -اولاده ثلاثة المستنصر والمعتز والمعتمد والرشيد ولي من اولاده ثلاثة الامين والمامون والمعتصم واما عبد الملك بن مروان فولي من اولاده اربعة الوليد ويزيد وهشام وسليمان والملك العادل ولي من اولاده اربعة الكامل والاشرف والمعظ----------------م والصالح اسماعيل قلت والملك الناصر----- بن قلا-ون ولي من اولاده المنصور ابو بكر والا--------شرف كجك والناصر احمد والصالح اسماعيل والكامل شعبان والمظفر حاجي والناصر حسن	153	1774077446171741736	608	1110.0	501	723	84.09405517578125	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2683	true	2562519307762119699	4	138	26	745	1603	300	العلوي المصري جعفر بن احمد العلوي الاديب المصري نقلت من خط شهاب الدين القوصي قال----- انشدني الشريف----- المذكور لنفسه في مهندس جميل الصورة من الطويل وذي هيءة يزهي بحسن وصنعة اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ بشكل مثلث قال وادعاها------ النفيس ابو العباس القطرسي لنفسه وذكرها هذا الشريف جعفر في ديوانه وقال------- وانشدني لنفسه في تشبي---------ه طار بيد مغن من السريع غني بطار طار قلبي له بانمل كالانجم الخمس كانه والطار في كفه بدر الدجي يلعب بالشمس قال وانشدني لنفسه من الكامل وافيت نحوكم لارفع مبتدا شعري وانصب خفق عيش اغبرا حاشاكم ان تقطعوا صلة الذي او تصرفوا من غير شء جعفرا قال وانشدني لنفسه في طفاءة القناديل مجزءء الرجز طفاءة تنفث في وسط القناديل الهبا كانها نعامة تلقط	2683	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms153	false	3881104053793609464	182	300	1024	1658	1658	300	العلو-------ي جعفر بن احمد العلوي الاديب المصري قال------- شهاب الدين القوصي في معجمه انشدني الشريف جعفر المذكور لنفسه في مهندس مليح الصورة---------- وذي هيءة يزهي بحسن وصنعة اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ -شكل مثلث واعاد هذه الابيات النفي-----------س الق----------------------------------------طرسي قال القوصي وانشدني لنفسه في مليح مغني بيده طار------------------ غني بطار طار قلبي له بانمل كالانجم الخمس كانه والطار في كفه بدر الدجي يعلب بالشمس قال وانشدني لنفسه---------- وافيت نحوكم لارفع مبتدا شعري وانصب خفض عيش اخضرا حاشاكم ان تقطعوا صلة الذي او تصرفوا من غير شء جعفرا قال وانشدني لنفسه في طفاءة القناديل طف------------اءة تنفث في وسط القناديل الهبا لانها نعامة تلقط-	153	1774077446171741736	568	998.0	459	751	75.63249206542969	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2692	true	2691095544305067736	86	191	463	1028	1580	300	الله---------- ابو الفضل الدمشقي جعفر بن عبيد الله ابو الفضل الانصاري الدمشقي كتب عنه ببغداد ابو البركات هبة الله بن المبارك السقطي وابو الوفاء احمد بن الحسين سمع منه سنة تسع وتسعين واربعماءة ومولده سنة اربع وعشرين واربعماءة ومن شعر من الطويل شربت علي زهر البنفسج قهوة بجنح الدياجي وهي ال---كاس مقباس توهم-ها في الكاس وهمي فخلتها لرقتها نورا يلوح به الكاس وقبلتها احسو لذيذ شرابها فقلت فمي المشكاة والراح نبراس ومنه من البسيط الله يوم سرور قد نعمت به فيه علي الراح والريحان معتكف والكاس كالبدر في ليل الكسوف اذا قد انجلي بعضه والبعض منكسف قلت شعر فيه غوص الحارثي جعفر ----بن علية بن	2692	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms154	false	-1390528148009591043	6	110	33	591	1520	300	الله تعالي 100 ابو الفضل الدمشقي جعفر بن عبيد الله ابو الفضل الانصاري الدمشقي كتب عنه ببغداد ابو البركات هبة الله بن المبارك السقطي وابو الوفا- احمد بن الحسين وتوفي --سنة تسع وتسعين واربعماءة ومولده سنة اربع وعشرين واربعماءة -من شعره--------- شربت علي زهر البنفسج قهوة بجنح الدياجي وهي في الكاس مقباس توهمتها في الكاس وهما فخلتها لرقتها نورا يلوح به الكاس وقبلتها احسو لذيذ شرابها فقلت فمي المشكاة والراح نبراس ومنه -----------لله يوم سرور قد نعمت به فيه علي الراح والريحان معتكف والكاس كالبدر في ليل الكسوف اذن قد انجلي بعضه والبعض منكشف 101 101 قمر الدولة ابن دواس جعفر بن علي- بن	154	1774077446171741736	503	929.5	407	583	86.27787017822266	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2693	true	5299812365666136211	139	300	745	1547	1547	300	ابن دواس جعفر بن علي بن دواس ابو طاهر الكتامي المعروف بقمر الدولة من اهل مصر نشا بطرابلس الشام وكان شاعرا رشيق الالفاظ عذب الايراد لطيف المعاني وله في الغناء وضرب العود طريقة حسنة بديعة قدم بغداد واقام بها---- في خدمة قسيم الدولة البرسقي وكان نديما له ومن------------------- شعره من مخلع البسيط ان صار مولاي ذا يسار فانني ذلك المقل كالشمس ان زيدت ارتفاعا يقصر فء لها وظل ومنه من المنسرح لما رايت المشيب في الشعر الاس-ود قد لاح صحت واحزني هذا وحق الاله احسبه اول خيط سدي من الكفن ومنه من الخفيف انا ممن اذا اتي صاحب الدار للكبري تتجافي جنوبهم كل وقت عن الكري ومنه من الخفيف لا يظن العدو ان انحناءي كبر- عند-ما عدمت شبابي ضاع مني اعز ما كان مني فانا ناظر له في التراب قلت ارشق منه--- قول القاءل من الوافر وعهدي بالصبا زمنا-وقدي حكي الف ابن مقلة في الكتاب وقد اصبحت منحنيا كاني افتش في التراب علي شبابي ومن شعر ابن دواس من البسيط تعجبت-	2693	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms154	false	-1390528148009591043	104	259	567	1330	1520	300	ابن دواس جعفر بن علي بن دواس ابو طاهر الكتامي المعروف بقمر الدولة من اهل مصر نشا بطرابلس الشام وكان شاعرا رشيق الالفاظ عذب الايراد لطيف المعاني وله في الغنا- وضرب العود طريقة حسنة بديعة قدم بغداد واقام بها مدة في خدمة قسيم الدولة البرسقي وكان نديما له وتوفي بعد الخمسماءة من شعره--------------- ان صار مولاي ذا يسار فانني ذلك المقل كالشمس ان زيدت ارتفاعا يقصر فء لها وظل وقال----------- لما رايت المشيب في الشعر الاس ود قد لاح صحت واحزني هذا وحق الاله احسبه اول خيط سدي من الكفن وقال---------- انا ممن اذا اتي صاحب البيت للكرا- تتجافي جنوبهم كل وقت عن الكري وقال---------- لا يظن العدو ان انحناءي كبرا عند ما عدمت شبابي ضاع مني اعز ما كان مني فانا ناظر له في التراب---- ارشق من هذا قول القاءل---------- وعهدي بالصبا زمنا وقدي حكي الف ابن مقلة في الكتاب فقد اصبحت منحنيا كاني افتش في التراب علي شبابي ومن شعر قمر الدولة-------- تعجبت	154	1774077446171741736	705	1279.0	559	833	84.63385009765625	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	true	5854582260292742353	0	72	0	336	1550	300	در من شيبي فقلت لها لا-تعجبي فطلوع البدر في السدف وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف ومنهمن مجزوء الرمل اجملي يا جمل اني رجل ما فيه قلبه او يكن ذاك فاني قمر ما فيه قلبه قلت قلبه الثاني يريد رقما لان ذلك قلب قمر وهو واضح ومنه من السريع قلت لمن نادمني ليلة عند التداني نح قمصانك فامتثل المرسوم من وقته فقلت عند الصبح قم	2694	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms154	false	-1390528148009591043	259	300	1330	1520	1520	300	در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع البدر في السدف وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف ول--------------------------------------------------------------------------------ه ق------------------------------------------------------------------لت لمن نادمني ليلة عند التداني نح قمصانك فامتثل المرسوم من وقته فقلت عند الصبح قم-	154	1774077446171741736	188	348.0	149	337	55.78635025024414	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2695	true	-5046667665672629662	266	300	1415	1609	1609	300	المحدث ابو الفضل ابن الوزير ابي الفتح ابن حنزابة بكسر الحاء المهملة وسكون النون وبعدها زاي وبعد الالف باء ثانية الحروف وهي المراة القصيرة الغليظة البغدادي نزيل مصر وزر ابوه للمقتدر في السنة التي-	2695	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms157	false	5216287116145615521	0	28	0	160	1578	300	المحدث ابو الفضل ----------------------بن حنزابة بكسر الحاء المهملة وسكون النون وبعدها زاي وبعد الالف باء------------- وهي المراة القصيرة الغليظة البغدادي نزيل مصر وزر ابوه للمقتدر في السنة التي	157	1774077446171741736	159	291.0	132	195	81.53845977783203	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	0	131	0	685	1554	300	قتل فيها المقتدر وتقلد ابو الفضل وزارة كافور الاخشيدي بمصر وحدث عن محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي الاصبهاني ومحمد بن زهير الابلي ومحمد بن حمزة بن عمارة وابي بكر محمد بن جعفر الخراءطي ومحمد بن سعيد الحمصي وجماعة قال الخطيب كان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدار قطني الي هناك ف-ان ابن -ضزابة كان يريد ان يصنف مسندا فاقام عنده مدة وحصل------ له منه مال كثير وروي عنه الدارقطني احاديث وولد ابن حنزابة في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثماءة وتوفي سنة احدي وتسعين وثلاثماءة ومن شعره --من البسيط ----من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر	2696	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms157	false	5216287116145615521	28	112	160	614	1578	300	قتل فيها المقتدر وتقلد ابو الفضل وزارة كافور الاخشيدي بمصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب كان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي وك------------------------------------------------ان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدارقط-ني الي هناك وكان ابن حنزابة---- يريد--- يصنف مسندا فاقام عنده مدة وحصل بسببه ل----ه مال كثير وروي عنه الدارقطني احاديث وولد ابن حنزاب------------ة سنة ثمان وثل-ثماءة وتوفي سنة احدي وتسعين وثل-ثماءة ومن شعره رحمه الله تعالي من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس تقصف --الا عالي الشجر ---	157	1774077446171741736	416	721.0	337	699	59.51359176635742	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2697	true	1686235696268220031	2	83	7	405	1489	300	الاخشيذ فقبض علي جماعة من ارباب الدولة وصادر يعقوب بن كلس و-------------------------------------اخذ منه اربعة الاف دينار فهرب الي المغرب وال امره الي ان وزر لبني عبيد ثم ان ابن حنزابة لم يقدر علي رضي الاخشيدية فاختفي مرتين ونهبت داره ثم قدم امير الرملة ابو محمد الحسن بن عبيد الله -بن طغج وغلب علي الامور فصادر الوزير ابن حنزابة وعذبه فنزح الي الشام سنة ثمان وخمسين ثم انه بعد ذلك رجع الي مصر وممن روي عنه الحافظ وعبد الغني -بن سعيد قال -	2697	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms157	false	5216287116145615521	130	207	706	1086	1578	300	الاخشيد فقبض علي جماعة من ارباب الدولة وصادر يعقوب بن كلس فهرب الي الغرب ووزر لبني عبيد وكان قد اخذ منه اربعة الاف دينار ث----------------------------------------------م ان ابن حنزابة لم يقدر علي رضي الاخشيد-- فاختفي مرتين ونهبت داره ثم قدم امير الرملة--------- الحسن بن عبيد الله ابن طغج وغلب علي الامور فصادر الوزير ابن حنزابة وعذبه فنزح الي الشام سنة ثمان وخمسين ثم انه بعد ذلك رجع الي مصر وممن روي عنه الحافظ -عبد الغني ابن سعيد وكان	157	1774077446171741736	333	607.5	265	438	76.02739715576172	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	110	224	570	1154	1558	300	وكان الوزير في ايامه ينفق علي اهل الحرمين من الاشراف وغيرهم الي ان تم له ان اشتري دارا الي جانب المسجد من اقرب الدور الي القبر------- ليس بينه- وبين القبر الا حاءط وطريق واوصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك فاجابوه فلما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرج الاشراف من مكة لتلقيه والنيابة في حمله الي ان حجوا به وطافوا به ووقفوا به بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار التي اشتراها وحضر جنازته القاضي الحسين -بن علي بن النعمان وقاءد القواد وساءر الاكابر ودفن في مجلس بداره المعروفة بدار العامة وقال المسجي انه لما غسل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم كان ابتاعها	2698	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms157	false	5216287116145615521	206	300	1081	1578	1578	300	وكان الوزير في ايامه ينفق علي اهل الحرمين من الاشراف وغيرهم و---------------اشتري دارا الي جانب المسجد من اقرب الدور الي القبر الشريف ليس بينها وبينه----- الا حاءط------ واوصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك فاجابوه فلما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرج الاشراف من مكة وحملوه وسعوا -----------------------به وطافوا--- ووقفوا به بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار التي اشتراها وحضر جنازته القاضي الحسين ابن علي بن النعمان وقاءد القواد وساءر الاكابر---------------------------------------- وقال المسبحي--- لما غسل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم كان ابتاعها-	157	1774077446171741736	473	856.5	382	593	79.763916015625	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	224	300	1154	1558	1558	300	بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب مختومة الاطراف بالمسك واوصي بان تجعل في فيه ان هو مات ففعل به ذلك وقال الشريف محمد بن اسعد بن علي الجواني المعروف بابن النحوي كان الوزير يهوي النظر الي الحشرات من الافاعي والحيات والعقارب وام اربعة واربعين وما يجر---ي هذا المجري وكان في داره التي تقابل دار الشنكاتي قبل قاعة لطيفة مرخمة فيها سلل الحيات ولها قيم وفراش وحاو من الحواة مستخدمون برسم الحيات ونقل سلل الحيات وحطها-	2698	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms158	false	-7115543667617389562	0	68	0	367	1603	300	بمال عظيم وكانت عنده في درج---- مختوم- الاطراف بالمسك واوصي -ان تجعل في فيه اذا-- مات ففعل--- ذلك وقال الشريف محمد بن اسعد بن---- الجواني المعروف ب----النحوي كان الوزير يهوي النظر الي الحشرات من الافاعي والحيات والعقارب وام اربعة واربعين وما يجري في هذا المجري وكان في داره التي تقابل دار الشكالي----- قاعة لطيفة موجهة فيها تلك الحيات ولها قيم وفراش وحاوي--------- مستخدمون برسم --------نقل سلل الحيات وحطها	158	1774077446171741736	351	618.0	285	408	86.02941131591797	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	0	187	0	983	1556	300	وكان كل حاو- في مصر واعمالها يصيد له ما يقدر عليه من الحيات ويتباهون في ذوات العجب من اجناسها وفي الكبار وفي الغريبة منها وكان يثيبهم علي ذلك اجل ثواب ويبذل لهم الجزيل حتي يجتهدوا في تحصيلها وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في ----السلل ويطرحونه علي ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو يتعجب من ذلك ويستحسنه فلما كان ذات يوم انفذ الي ابن المدبر الكاتب وكان من كتاب ايامه ودولته وهو عزيز عنده ويسكن في جواره------ يقول له- في رقعة بانه لما كان البارحة وعرض الح------واة الحشرات الجاري بها العادات انساب الي داره منها الحية-------- وذات القرنين الكبري والعقربان الكبير وابو صوفة وما حصلوا لنا بعد عناء----- ومشقة وجملة بذلناها للحواة -نحن نامر الشيخ وفقه الله------ بالتوقيع الي حاشيته وصبيته بصون- ما وجد منها الي ان ننفذ الحواة لاخذها وردها الي سللها فلما وقف ابن المدبر عليها قلب بالرقعة وكتب اتاني امر سيدنا الوزير ادام الله------ نعمته وحرس مدته بما اشار اليه من امر الحشرات والذي اعتمد عليه في ذلك ان الطلاق يلزمه ثلاثة ان بات هو او احد من اولاده في الدار -السلام الامير ابن فلاح---------- جعفر بن	2699	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms158	false	-7115543667617389562	68	256	367	1362	1603	300	وكان كل حاوي في مصر--------- يصيد--- ما يقدر عليه من الحيات ويتناهون في ذوات العجب من اجناسها وفي الكبار وفي الغريب م-نها وكان يثيبهم علي ذلك اجل ثواب ويبذل لهم الجزيل حتي يجتهدوا في تحصيلها وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في تلك السلل ويطرحونه علي ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو يتعجب من ذلك ويستحسنه فلما كان ذات يوم انفذ خلف ابن المدبر الكاتب وكان من كتاب ايامه ودولته وهو عزيز عنده ويسكن--- جواره فانفذ يقول فيه في رقعة -انه لما كان البارحة وعرض علينا الحواة الحشرات الجاري بها العادات انساب--------- منها الحية البتراء وذات القرنين الكبري والعقربان الكبير وابو صوفة وما حصلوا لنا بعد عناء طويل ومشقة وجملة بذلناها للحواة ونحن نامر الشيخ وفقه الله تعالي بالتوقيع الي حاش-------يته بصونه ما وجد منها الي ان ينفذ الحواة ب-------ردها الي سللها فلما وقف ابن المدبر عليها قلب -الرقعة وكتب اتاني امر سيدنا الوزير ادام الله تعالي نعمته وحرس مدته بما اشار اليه من امر الحشرات والذي اعتمد عليه في ذلك ان الطلاق يلزمه ثلاثا ان بات هو او احد من اولاده في الدار والسلام ---105 ابن ورقاء الشيباني جعفر بن	158	1774077446171741736	920	1687.5	741	1039	88.54667663574219	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2700	true	3270315576193218228	201	300	1070	1610	1610	300	جعفر بن قدامة بن زياد الكاتب ابو القاسم ذكره الخطيب فقال هو احد مشايخ الكتاب و علماءهم وكان وافر الادب حسن المعرفة وله ص--فات في الكتابة و غيرها حدث عن- ابي العيناء وحماد بن اسحاق الموصلي والمبرد ومحمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي ونحوهم وروي عنه ابو الفرج الاصبهاني قال ياقوت قرات في كتاب- المحاضرات لابي حيان قال وقلت للعروضي اراك منخرطا في سلك ابن قدامه ومنصبا اليه ومتوفرا عليه وكيف يتفق بينكما وكيف تاتلفان ولا تختلفان فقال اعلم ان الزمان وقت الاعتدال والرجل كما تعرفه في غاية البرد والغثاثة وجباسة الطبع وانا كنا تعرفني -تثبتني فاعتدلنا الي-	2700	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms155	false	5487314519310521300	5	90	23	503	1611	300	جعفر بن قدامة بن زياد الكاتب----------- ذكره الخطيب فقال هو احد مشايخ الكتاب و-علماءهم وكان وافر الادب حسن المعرفة وله مصنفات في الكتابة و-غيرها حدث علي ابي العيناء وحماد بن اسحاق الموصلي والمبرد وغير----------------------------------هم وروي عنه ابو الفرج الاصفهاني قال ياقوت قرات في كتابي المحاضرات لابي حيان قال -قلت للعروضي اراك منخرطا في سلك ابن قدامة ومنصبا اليه ومتوفرا عليه وكيف يتفق بينكما و----تاتلفان ولا تختلفان فقال اعلم ان الزمان وقت الاعتدال والرجل كما تعرفه في غاية البرد والغثاثة------------- وانا كما تعرفني وتثبت-ي فاعتدلنا الي	155	1774077446171741736	466	842.0	382	546	85.34798431396484	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2701	true	-8841991590407200521	0	85	0	439	1515	300	ان يتغير الزمان ثم نفترق ونختلف ولا نتفق و--انشا يقول من السريع وصاحب اصبح من برده كالماء في كانون او في شباط ندمانه من ضيق اخلاقه كانه- في مثل سم الخياط نادمته يوما فالفيته متصل الصمت قليل النشاط حتي لقد اوهمني انه بعض التماثيل التي في البساط ومن شعره ابن قدامه من الوافر تسمع مت قبلك بعض قولي ولا تتسللن مني لواذا نعم اسقمت بالهجران جسمي ومت بغصتي فيكون ماذا وكانت وفاة ابن قدامة في سنة تسع او ثمان وثلاثماءة المشتهي الدمشق--------------------ي جعفر بن المحسن	2701	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms155	false	5487314519310521300	90	172	503	924	1611	300	ان ي-غير الزمان ثم نفترق ونختلف ولا نتفق ثم انشا يقول---------- وصاحب اصبح من برده كالماء في كانون او في شباط ندمانه من ضيق اخلاقه كانهم في مثل سم الخياط نادمته يوما فالفيته متصل الصمت قليل النشاط حتي لقد اوهمني انه بعض التماثيل التي في البساط ومن شعره-------------------- تسمع مت قبلك بعض قولي ولا تتسللن مني لواذا نعم اسقمت بالهجران جسمي ومت بغصتي فيكون ماذا وكانت وفاة ابن قدامة في سنة------- ثمان وثل-ثماءة رحمه الله تعالي 103 المتوكل العباسي جعفر بن محمد --	155	1774077446171741736	380	695.5	305	462	82.25108337402344	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2701	true	-8841991590407200521	118	139	623	737	1515	300	انظر الي الفستق المملوح حين بدا مثقفا في لطيفات الطيافير والقلب ما بين قشريه يلوح لنا كالسن الطير ما بين المناقير	2701	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms662	false	4998661853941821106	21	42	112	226	1556	300	انظر الي الفستق المملوح حين بدا مشققا في لطيفات الطيافير والقلب ما بين قشريه يلوح لنا كالسن الطير ما بين المناقير	662	1774077446171741736	112	222.0	91	114	98.24561309814453	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2704	true	-4287033538861781316	158	300	783	1539	1539	300	المتوكل علي الله جعفر بن محمد ابو الفضل المتوكل علي الله ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع له بالخلافة بعد موت اخيه هارون الواثق بمشاورة في ذلك في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومءتين وولد سنة سبع ومءتين وقتل سنة سبع واربعين ومءت-ين وكان اسمر مليح الع--ين نحيف الجسم خفيف العارضين الي القصر اقرب وامه ام ولد اسمها شجاع ولما استخلف اظهر السنة وتكلم بها في مجلسه وكتب الي الافاق برفع المحنة واظهار السنة وبسط اهلها ونصرهم واقام الحج للناس سنة سبع وعشرين قبل الخلافة وقال ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق------------- قاتل اهل الردة حتي استجابوا وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محا البدع واظهر السنة وقال محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب اني جعلت دعاءي في المشاهد كلها للمتوكل وذلك ان صاحبنا عمر بن عبد العزيز جاء الله-	2704	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms155	false	5487314519310521300	167	289	895	1551	1611	300	المتوكل العباسي- جعفر بن محمد---------- المتوكل علي الله بن- المعتصم بن الرشيد--------------------- بويع له بالخلافة بعد موت اخيه هارون الواثق و----------ذلك في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءت-------------------ين وقتل سنة سبع واربعين وماءتين وكان اسمر مليح العينين نحيف الجسم خفيف العارضين الي القصر اقرب وامه ام ولد اسمها شجاع ولما استخلف اظهر السنة وتكلم بها في مجلسه وكتب الي الافاق برفع المحنة واظهار السنة وبسط اهلها ونصرهم و--------------------------------------------قال ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل اهل الردة حتي استجابوا وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محا البدع واظهر السنة وقال محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب اني جعلت دعاءي في المشاهد كلها للمتوكل وذلك ان------- عمر بن الع----زيز جاء الله	155	1774077446171741736	623	1156.0	505	773	80.59508514404297	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2705	true	-2484800362163201043	13	261	69	1370	1587	300	المتوكل يوما يا مهلبي ان الخلفاء كانت تتعصب علي الرعية لتطيعها وانا الين لهم ليحبوني ويطيعوني يقال انه سلم عليه بالخلافة ثمانية كل منهم ابن خليفة منصور بن المهدي والعباس بن الهادي وابو احمد بن الرشيد وعبد الله بن الامين وموسي بن- المامون واحمد بن المعتصم ومحمد بن الواثق وابنه المنت-صر بن المتوكل وكان جوادا ممدحا يقال ما اعطي خليفة ما اعطي المتوكل وبايع بولاية العهد لولده المنت-صر ثم اراد عزله وتولية اخيه المعتز لمحبته لامه وكان يحضر مجالس العامة ومحط منزلته ويتهدده ويشتم------------ه لانه ساله- النزول فابي واتفق ان الترك انحرفوا عن المتوكل لانه صادر وصيفا وبغا فاتفقوا مع المنت-صر علي قتل ابيه فدخلوا عليه في مجلس لهوه في الليل وقتلوه راه بعضهم في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بقليل من السنة احييتها ورءي ايضا كانه بين يدي الله تعالي فقيل له ما تصنع ه--هنا قال انتظر محمدا ابني اخاصمه الي الله الحليم الكريم العظيم ولم يصح عنه النصب وقيل انه كان له اربعة الاف سرية وطء الجميع ولم يعلم احد متقدم في هزل او جد الا حظي في دولته ودخل دمشق وعزم علي المقام بها لانها اعجبته ونقل دواوين الملك اليها وامر بالبناء بها ثم استوبل البلد لان الهواء بها بارد ندي والماء ثقيل والريح يهب فيها مع العصر فلا يزال يشتد حتي تمضي عامة الليل وهي كثيرة البراغيث وغلت عليه الاسعار وحال الثلج بين السابلة والميرة فاقام بها شهرين واياما ثم رجع الي سر من راي وكان قد بني بارض داريا قصرا عظيما ووقعت من قلبه بالموافقة وقال يزيد بن	2705	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms156	false	-5749211638783373201	0	198	0	1064	1584	300	المتوكل يوما يا مهلبي ان الخلفاء كانت تغض-ب علي الرعية لتطيعها وانا الين لهم ليحبوني ويطيعوني يقال انه سلم عليه بالخلافة ثمانية كل منهم ابن خليفة منصور بن المهدي والعباس بن الهادي وابو احمد بن الرشيد وعبد الله بن الامين وموسي ابن المامون واحمد بن المعتصم ومحمد بن الواثق وابنه المستنصر بن المتوكل وكان جوادا ممدحا يقال ما اعطي خليفة ما اعطي المتوكل وبايع بولاية العهد لولده المستنصر ثم اراد عزله وتولية اخيه المعتز لمحبته لامه وكان -------------------------------يتهدده ويشتمه ويحط منزلته لانه سالته النزول فابي واتفق ان الترك انحرفوا عن المتوكل لانه صادر وصيفا وبغا فاتفقوا مع المستنصر علي قتل ابيه فدخلوا عليه في مجلس لهوه--------- وقتلوه راه بعضهم في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي بقليل من السنة احييتها ورءي ايضا كانه بين يدي الله تعالي فقيل له ما تصنع ها هنا قال انتظر محمدا ابني اخاصمه الي الله الحكيم الكريم العليم------------------ وقيل---- كان له اربعة الاف سرية وطء الجميع------------------------------------------------- ودخل دمشق وعزم علي المقام بها لانها اعجبته ونقل دواوين الملك اليها وامر بالبناء بها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلت عليه الاسعار وحال الثلج بين السابلة والميرة فاقام بها شهرين واياما ثم رحل الي سامرا و----كان قد بني بارض داريا قصر- عظيم- ووقعت من قلبه بالموافقة وكان --------	156	1774077446171741736	1024	1903.0	829	1320	77.57575988769531	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	14	110	67	557	1547	300	وكان المتوكل قد امر في سنة ست وثلاثين وماءتين بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان بعمل مزارع------ ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي صحراء وكان معروفا بالنصب فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه علي الحيطان وهجاه الشعراء دعبل وغيره وفي ذلك يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي للبسامي علي بن احمد وقد بقي الي بعد الثلاث ماءة من الكامل بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	2706	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms156	false	-5749211638783373201	197	282	1059	1500	1584	300	وكان المتوكل قد امر في سنة ست وثلاثين وماءتين بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان يعمل مزارع ويحرث ومنع الناس من زيارته----- وبقي صحراء وكان معروفا بالنصب فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه علي الحيطان وهجاه الشعراء دعبل وغيره وفي ذلك يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي للبسامي تا--------------------------------------------------لله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	156	1774077446171741736	432	845.0	348	496	87.09677124023438	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2716	true	-4183847940301281822	258	299	1390	1593	1595	300	ابن ورقاء--------- جعفر بن محمد بن ورقاء بن محمد بن ورقاء ابو محمد الشيباني اخو احمد بن ورقاء كان من بيت امرة وتقدم وادب ولد بسر من راي سنة اثنتين وتسعين وم-ءتين وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمءة وكان	2716	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms158	false	-7115543667617389562	251	285	1335	1517	1603	300	ابن ورقاء الشيباني جعفر بن محمد بن ورقاء بن محمد بن ورقاء--------- الشيباني------------------ كان من بيت امرة وتقدم وادب ولد بس---امرا- سنة اثنتين وتسعين وماءتين وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وكان	158	1774077446171741736	167	281.5	134	213	78.40375518798828	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2717	true	5155933970130856973	23	180	134	940	1608	300	ياخذ القلم ويكتب ما اراد من نثر ونظم كانه عن حفظ- وكانت بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر مشهورة ومن شعره من المتقارب ولما عبثن بعيدانهن قبيل التبلج ايقطنني جسس- البموم واتبع-ها بنقر المثاني-فهيجنني عمدن لاصلاح اوتارهن فاصلحنهن وافسدنني ومنه من السريع الحمد لله علي ما قضي في المال لما حفظ المهجة ولم تكن من ضيقة هكذا الا وكانت بعدها فرجه ومنه من الطويل هززتك لا اني علمتك ناسيا لحقي ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا ومنه من البسيط قالوا تعز فقد اسرفت في جزع فالموت كاس عميم مر مشربه فقلت ان عزاءي والفقيد معا بانا فما انا مشغول بمطلبه قالوا فعينيك اجممها فقد رمدت من فيض دمع ملث القطر منسكبه فقلت ما-لي فيها بعده ارب هل يحفظ المرء شيءا ليس من اربه ما كنت اذخرها الا لرءيته وللبكاء عليه ان فجعت به ---------ابن ابن شرف القيرواني جعفر بن محمد-------------- بن ابي سعيد بن شرف ابو	2717	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms159	false	-2025294339138803900	0	132	0	676	1520	300	ياخذ القلم ويكتب ما اراد من نثر ونظم كانه عن حفظه وكان- بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر مشهورة ومن شعره------------ ولما عبثن باوتارهن قبيل التبلج ايقظ-ني جسسن البموم واتبعنها بنقر المثاني فهيجنني عمدن لاصلاح اوتارهن فاصلحنهن وافسدنني وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هززتك لا اني علمتك ناسيا لحقي ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا ومنه قا----------لوا تعز لقد اسرفت في جزع فالموت كاس عميم مر مشربه فقلت ان غرامي والفقيه معا بانا فما انا مشغول بمطلبه قالوا فعين-ك اجممها فقد رمدت من فيض دمع ملث القطر م-سكبه فقلت ما لي فيها بعده ارب هل يحفظ المرء شيءا ليس من اربه ما كنت اذخرها الا لرءيته وللبكاء عليه ان فجعت به 106 106 جعفر ابن عبد العزيز ج---عفر بن محمد بن عبد العزيز بن ابي ----------------	159	1774077446171741736	622	1130.5	498	834	74.58033752441406	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2719	true	-1811778065667243711	52	154	282	785	1565	300	جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن ابي القاسم بن عمر بن سليمان بن ادريس المتابد بن يحيي المعتلي وصل الشيخ اثير الدين نسبه الي الحسين -بن علي -بن ابي طالب--------------- وانشدني من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه من الرمل لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم هب من ذاك الخبا طبق الارض بنشير عاطر فيه للعشاق سر ونبا يا اهيل الحي من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتم جز لترانا بالحمي وملاتم حيكم بالرقبا ليس اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم عجبا انما اخشي علي عرضكم ان يقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبهم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا	2719	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms159	false	-2025294339138803900	124	220	642	1112	1520	300	جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن ابي القاسم بن عمر بن سليمان بن ادريس ا-------بن يحيي وا------وصل الشيخ اثير الدين نسبه الي الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما وانشد ل---------------------لمذكور--------------- لا تلمنا ان رقصنا طريا لنسيم هب من ذاك الخبا طبق الارض بنش-ر عاطر فيه للعشاق سر ونبا يا اهيل الحي من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتم جز لترانا بالحمي وملاتم حيكم بالرقبا ليس اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم عجبا انما اخشي علي عرضكم ان يقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبهم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا	159	1774077446171741736	448	834.0	356	520	86.15384674072266	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2732	true	2882205811526121660	0	46	0	214	1491	300	لابيه انه يختلف الي بعض سراءره فطرده ابوه عن داره وحج فشكا ذلك ----------------الي موسي بن جعفر الكاظم فقال له موسي ان كنت صادقا عليه فليس يموت حتي يفقد عقله وان كنت قد تحققت ذلك عليه فلا تساكنه في منزلك ولا تطعمه شيءا من مالك في	2732	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms159	false	-2025294339138803900	255	300	1309	1520	1520	300	لابيه انه يختلف الي بعض سراريه فطرد-------------ه وحج ت-----لك السنة وشكا ولده الي موسي بن جعفر الكاظم فقال له موسي ان كنت صادقا عليه فليس يموت حتي يفقد عقله وان كنت قد تحققت ذلك عليه فلا تساكنه في منزلك ولا تطعمه شيءا من مالك في-	159	1774077446171741736	192	354.0	151	230	83.47826385498047	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2732	true	2882205811526121660	46	300	214	1491	1491	300	حياتك واخرجه عن ميراثك وسال الفقهاء عن حيلة حتي تخرجه من ميراث ماله فدلوه علي الطريق الي ذلك فاشهد به واوصي الي رجل فلما مات حاز الرجل ميراثه ومنع منه جعيفران فاستعدي عليه ابا يوسف القاضي ف-------------احضر ال-------وصي وسال جعيفران البينة علي نسبه وتركة ابيه واقام بينة عدولا واحضر الوصي بينة عدولا----- علي الوصية يشهدون علي ابيه بما كان احتال علي منعه ميراثه فلم ير ابو يوسف ذلك شيءا وعزم علي ان يورثه فقال الوصي انا ادفع هذا عن هذا الميراث بحجة واحدة فابي ابو يوسف ان يسمع منه وجعيفران يقول قد ثبت عندك امري فلا تدفعني ---وقال الوصي اسمع مني حجتي منفردا فقال ابو يوسف لا اسمع منك الا بحضرته فقال اجلني الي غد فاجله فجاء الي منزله وكتب--- رقعة فيها خبره وما قاله موسي -بن جعفر ودفعها لصديق ----الي ابي يوسف فلما قراها دعا بالوصي فاستحلفه علي ذلك فحلف باليمين الغموس وقال اغد- غدا علي مع صاحبك فحضر ا-ليه فحكم ابو يوسف للوصي فلما امضي الحكم عليه وسوس جعيرا-ن واختلط منذ يومءذ وكان اذا ثاب اليه عقله قال الشعر الجيد وعن عبد الله بن عث-مان الكاتب عن ابيه قال كنت ليلة اشرف من سطح -----علي دار جعيفران وهو فيها وحده وقد تحركت عليه السوداء وهو يدور في الدار طول ليلته ويقول من الرجز طاف به طيف من الوسواس نفر عنه لذة النعاس فما يري يانس بالاناس ولا-يلذ عشرة الجلاس فهو غريب بين هذا الناس ولم يزل يرددها حتي اصبح ثم سقط كانه بقلة ذابلة وعنه قال غاب عنا اياما وجاءنا عريان والصبيان خلفه وهم يصيحون به يا جعيفران يا خرا في الدار-	2732	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms160	false	4447122024996737559	0	216	0	1085	1501	300	حياتك واخرجه عن ميراثك وسال الفقهاء عن حيلة---- تخرجه عن ميراث----ه فدلوه علي الطريق في ذ-لك فاشهد عل--------------------------------------------------------------------يه ابا يوسف القاضي فلما مات ابوه احضر القاضي الوصي وسال جعيفران عن-------- نسبه وتركة ابيه واقام بينة عدولا فاحضر الوصي بينة عدولا تشهد علي ا------------------بيه بما كان احتال علي منعه ميراثه فلم ير ابو يوسف ذلك----- وعزم علي ان يورثه فقال الوصي انا ادفع هذا عن---- الميراث بحجة واحدة فابي ابو يوسف ان يسمع منه وجعيفران يقول قد ثبت عندك امري فلا تدفعني فاستمهل الوصي ---------------------------------------------------------------------الي غد--------------------- وكتب في رقعة----- خبره وما قاله موسي ابن جعفر ودفعها لمن دفعها الي القاضي ف--لما قراها دعا -الوصي فاستحلفه علي ذلك فحلف باليمين الغموس فقال تعال غدا---- مع صاحبك فحضرا اليه فحكم ابو يوسف للوصي فلما امضي الحكم----- وسوس جعيفران واختلط---------- وكان اذا ثاب اليه عقله قال الشعر الجيد وعن عبد الله بن سليمان الكاتب عن ابيه قال كنت ليلة اشرف من سطح داري علي دار جعيفران وهو فيها وحده وقد تحركت عليه السوداء وهو يدور في الدار طول ليل-ه ويقول--------- طاف به طيف من الوسواس نفر عنه لذة النعاس فما يري يانس بالاناس ولا يلذ عشرة الجلاس فهو غريب بين هذي الناس ولم يزل يرددها حتي اصبح ثم سقط كانه بقلة ذابلة وعنه قال غاب عنا اياما وجاءنا عريان والصبيان خلفه وهم يصيحون به يا جعيفران يا خرا في الدار	160	1774077446171741736	1003	1779.5	801	1324	75.75528717041016	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2733	true	2164410530099084147	0	92	0	456	1509	300	فلما بلغ الي وقف عندي وتقرقوا عنه فقال يا ابا عبد الله ومن الهزج رايت الناس يدعوني بمجنون علي حال ولكن قولهم هذا لافلاسي واقلالي ولو كنت اخا وفر رخي ناعم البال راوني حسن العقل احل المنزل العالي وما ذاك علي خبر ولكن هيبة المال قال فادخلته منزل يفاكل وسقيته اقداحا ثم قلت له تقدر علي ان تغير تلك القافية فقال نعم ثم قال بديهة من غير فكر ولا توقف من الهزج رايت الناس يرمون-ي احيانا بوسواس ومن يضبط يا صاح مقال الناس في الناس فدع ما قاله الناس ونازع صفوة الكاس	2733	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms160	false	4447122024996737559	216	300	1085	1501	1501	300	فلما بلغ الي وقف عندي وتفرقوا عنه فقال يا ابا عبد الله---------- رايت الناس يدعوني بمجنون علي حال ولكن قولهم هذا لافلاسي واقلالي ولو كنت اخا وفر رخي ناعم البال راوني حسن العقل احل المنزل الغالي وما ذاك علي خبر ولكن هيبة المال قال فادخلته منزلي فاكل وسقيته اقداحا ثم قلت له تقدر علي ان تغير تلك القافية -قال نعم ثم قال ب-----------------------------ديهة رايت الناس يرمون ي احيانا بوسواس ومن يضبط يا صاح مقال الناس في الناس فدع ما قاله الناس ونازع صفوة الكاس-	160	1774077446171741736	407	781.5	326	457	89.05908203125	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2733	true	2164410530099084147	92	205	456	1038	1509	300	فتي حرا-- صحيح الود ذا بر وايناس وان الخلق مغرور بامثالي واجناسي ولو كنت اخا مال اتوني بين جلاسي يحيوني ويحيون علي العينين والراس ويدعوني عزيزا غي-ر ان الذل افلاسي ثم قال-- ليبول فقال بعض من حضر اي شء معن---ي عشرتنا -هذا المجنون العريان والله ما انا منه وهو صاح فكيف اذا سكر-- وفطن جعيفران للمعني فخرج الينا وقال من مجزوء الرمل وندامي اكلوني اذ تغيبت قليلا زعموا اني مجنو-ن اري العري جميلا كيف لا اعري وما اب-صر في الناس منيلا ان يكن قد ساءكم قر-بي فخلوا لي السبيلا واتموا يومكم سر-كم الله طويلا قال فلفقنا به واعتذرنا اليه وقلنا له والله ما نلتذ الا بقربك واتيناه بثوب لبسه واتممنا يومنا ذلك معه	2733	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms161	false	-2558239385488985822	0	114	0	565	1533	300	فتي حرا 1 صحيح الود ذا بر وايناس وان الخلق مغرور بامثالي واجناسي ولو كنت اخا مال اتوني بين جلاسي يحيوني ويحبون علي العينين والراس ويدعوني عزيزا غي ر ان الذل افلاسي ثم قال 2 ليبول فقال بعض من حضر اي--- معني في عشرتنا لهذا المجنون العريان والله ما نا--منه وهو صاح فكيف وهو سكران وفطن جعيفران لقوله- فخرج وهو يقو-----------------ل وندامي اكلوني اذ تغيبت قليلا زعموا اني مجنو ن اري العري جميلا كيف لا اعري وما اب صر في الناس منيلا ان يكن قد ساءكم قر بي فخلوا لي السبيلا واتموا يومكم سر كم الله طويلا قال فرفقنا به واعتذرنا الي---------ه والله ما نلتذ الا بقربك واتيناه بثوب لبسه واتممنا يومنا ذلك معه	161	1774077446171741736	533	963.5	428	597	89.27973175048828	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2735	true	1253849655188690269	162	276	830	1403	1522	300	والي دمياط جلدك بن عبد الله المظفري التقوي شجاع الدين والي دمياط نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه قال انشدني شجاع الدين جلدك لنفسه من الطويل خذوا حذركم من ساحر الطرف اغيد فكم قتل العشاق عمدا ولا يدي ولا تردوا ماء بمدين حبه فليس بها ما ينفع الهاءم الصدي ولما نزلنا وادي الود لم ازل ابل ثراه لاثما بتودد ونادي كليم الشوق مولاه رءية فلما تجلي دك طور تجلدي وخر فءادي صاعقا لم افق لما بدا من سنا ذاك الجمال المحمدي سالتكما يا اهل نجد وحاجر علي جمرات الوجد من هو منجدي وكم ليلة افنيت بالرشف ثغره وجرت علي ذاك الشتيت المنضد وبات كما شاء اختياري علي المني وبت واياه كحرف مشدد	2735	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms161	false	-2558239385488985822	116	225	574	1125	1533	300	والي دمياط جلدك بن عبد الله المظفري التقوي شجاع الدين والي دمياط قال------- شهاب الدين القوصي في معجمه---- انشدني شجاع الدين جلدك لنفسه---------- خذوا حذركم من ساحر الطرف اغيد فكم قتل العشاق عمدا ولا يدي ولا تردوا ماء بمدين حبه فليس بها ما ينقع الهاءم الصدي ولما نزلنا وادي الود لم ازل ابل ثراه لاثما بتودد ونادي كليم الشوق مولاه ربه- فلما تجلي دك طور تجلدي وخر فءادي صاعقا لم افق لما بدا من سنا ذاك الجمال المحمدي سالتكما يا اهل نجد وحاجر علي جمرات الوجد من هو منجدي وكم ليلة افنيت بالرشف ثغره وجرت علي ذاك الشتيت المنضد وبات كما شاء اختياري علي المني وبت واياه كحرف مشدد	161	1774077446171741736	544	1052.0	435	573	94.93891906738281	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2736	true	-8272691308149023798	6	111	30	617	1558	300	والا- كحرف في الكلام مشدد وسمع جلدك كثيرا من الحديث النبوي علي الحافظ السلفي وروي عنه وعن مولاه الملك تقي الدين عمر بن شاهنشاه بشء من شعره وولي نيابة الاسكندرية ودمياط وشد الديار المصرية ذكر انه نسخ بيده اربعا وعشرين ختمة وكان سمحا جوادا محبا للعلماء مكرما لهم يساعدهم بماله وجاهه وله غزوات مشهودة ومواقف بالساحل ومدح بالشعر وروي عنه القوصي والزكي المنذري والرشيد العطار والجمال ابن الصابوني واستفك مءة وثلاثين اسيرا من المغاربة عند موته وبني بحماة مدرسة وقال النفيس احمد القطرسي -------قصيدة منها من مجزوء الكامل احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بردك اتظن غصن البان يعجبني وقد عاينت قدك او خلت	2736	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms161	false	-2558239385488985822	222	300	1109	1533	1533	300	واياه كحرف---------- مشدد وسمع جلدك كثيرا من الحديث النبوي علي الحافظ السلفي وروي عنه وعن مولاه------ تقي الدين عمر بن شاهنشاه -------------ولي نيابة الاسكندرية ودمياط وشد مصر و----------ذكر انه نسخ بيده اربعا وعشرين ختمة وكان سمحا جوادا محبا للعلماء مكرما لهم يساعدهم بماله وجاهه وله غزوات مشهورة ومواقف مذكورة- ومدح بالشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني بحماة مدرسة -قال النفيس احمد القطرسي يمدحه بقصيدة منها---------------- احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بردك اتظن غصن البان يعجبني وقد عاينت قدك او خلت-	161	1774077446171741736	403	711.5	328	595	67.73109436035156	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2736	true	-8272691308149023798	111	141	617	764	1558	300	اس عذارك الممشوق يحمي منك وردك يا قلب من لانت معاطفه علينا ما اشدك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك وتوفي في شعبان سنة ثمان وعشرين وستم-ءة جلدك	2736	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms162	false	4631317587854210133	0	30	0	147	1604	300	اس عذارك المخضر- يحمي منك وردك يا قلب من لانت معاطفه علينا ما اشدك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك وتوفي في شعبان سنة ثمان وعشرين وستماءة رحمه	162	1774077446171741736	139	261.0	109	148	93.9189224243164	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2750	true	3942884919242232486	107	300	570	1611	1611	300	جنكز خان طاغية التتار ولمكهم الاول الذي ضرب البلاد وقتل العباد ولم يكن للتتار قبله ذكر انما كانوا ببادية الصين فملكوه عليهم واطاعوه طاعة اصحاب نبي لنبيهم بل طاعة العباد المخلصين لرب العالمين وكان مبدا ملكه سنة تسع وتسعين وخمسم-ءة واستولي علي بخاري وسمرقند سنة ست عشرة واستولي علي مدن خراسان سنة ثمان عشرة واخر سنة سبع عشرة ولما رجع من حرب السلطان جلال الدين خوارزم شاه علي نهر السند وصل الي مدينة تنكت من بلاد الخ-طا فمرض بها ومات في رابع شهر رمضان سنة اربع وعشرين وستم-ءة فكانت ايام------ه خمسا وعشرين سنة وكان اسمه قبل ان يلي الملك تمرجين ومات علي دينهم وكفرهم وخلف من الاولاد الذين يصلحون للسلطنة ستة وفوض الامر -الي اوكتاي احدهم بعدما استشار الخمسة الباقين في ذلك فلما هلك امتنع اوكتاي من الملك وقال في اخوتي واعمامي من هم اكبر مني فلم يزالوا به نحو اربعين يوما حتي تملك علي الملوك ولقبوه القاءد الاعظم ومعناه اللخيفة فيما قبل وب-ث جيوشه وفتح الفتوحات وطالبت ايامه وولي بعده الامر مونكوكا وهو القاءد الذي كان هولاكو من جملة مقدميه ونوابه علي خراسان وولي بعد مونكوكا اخوه قبلاي وطالت ايام قبلاي وبقي في الامر نيفا واربعين سنة كاخيه وعاش الي سنة اربع-	2750	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms162	false	4631317587854210133	34	200	170	1066	1604	300	جنكز-خان طاغية التتار وملكهم الاول الذي خرب البلاد وقتل العباد ولم يكن للتتار قبله ذكر انما كانوا ببادية الصين فملكوه عليهم واطاعوه طاعة اصحاب نبي لنبيهم و-------------------------------------كان مبدا ملكه سنة تسع وتسعين وخمسماءة واستولي علي بخاري وسمرقند سنة ست عشرة واستولي علي مدن خراسان سنة ثمان عش------------------رة ولما رجع من حرب السلطان جلال الدين خوارزم شاه علي نهر السند وصل الي مدينة تنكث من بلاد الخيطا فمرض بها ومات في رابع شهر رمضان سنة اربع وعشرين وستماءة فكانت ايام مملكته خمسا وعشرين سنة وكان اسمه قبل ان يلي الملك تمرحين ومات علي دينهم وكفر-م وخلف من الاولاد--------------------- ستة وفوض الامير الي اركتاي احدهم بعدما استشار الخمسة الباقين------- فلما هلك امتنع اركتاي من الملك وقال في اخوتي واعمامي من هو اكبر مني فلم يزالوا به بعد اربعين يوما حتي تملك عليهم----- ولقبوه القان- الاعظم ومعناه الخليفة فيما قيل وبعث جنوده وفتح الفتوحات وطال-ت ايامه وولي بعده موتك------وكا وهو القا-ن الذي---- هولاكو من بعض- مقد------------------ميه وولي بعده------- اخوه قبلاي وطالت ايام قبلاي وبقي في الامر ----------------------------الي سنة اربع	162	1774077446171741736	850	1534.5	687	1053	80.72174835205078	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2751	true	-4401731650998864695	0	109	0	596	1562	300	وسبعم-ءة ومات بمدينة خان بالق يقال انه لما كان السلطان خوارزم شاه يصد- هءلاء التتار ويغزوهم ويقتلهم ويسبي دراريهم واولادهم ويمنعهم من الخروج عن حدود بلادهم اجتمع-- التتار وشكوا حالهم------------------ وما هم فيه من الضيق والبلاء مع خوارزم شاه فقال لهم جنكز خان ان ملكتموني عليكم والتزمتم لي بالطاعة واتباع اليسق الذي اصنعه لكم شرعة ومنهاجا تتبعونه وتلتزمون بالعمل به ابد الدهر رددت خوارزم شاه عنكم فالتزموا له بذلك فكان مما وضعه لهم ان- قال كل من احب امراة بنتا كانت او غيرها لا يمنع من التزوج---- ولو كان زبالا وال-مراة بنت ملك وكان غرضه بذلك ان يتناكحوا بشهوة شديدة ليتضاعف التناسل بينهم ويتضاعف------------ عددهم فلما تقرر ذلك دخلوا	2751	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms162	false	4631317587854210133	200	300	1066	1604	1604	300	وسبعماءة ومات بمدينة خان بالق يقال انه لما كان السلطان خوارزم شاه يغزو هءلاء التتار-------- ويقتلهم ويسبي ذراريهم واولادهم ويمنعهم من الخروج عن حدود بلادهم اجتمعوا التتار وشكوا ما يلاقوا من خوارزم شاه وما هم فيه من الضيق والبلاء-------------- فقال لهم جنكز-خان ان ملكتموني عليكم والتزمتم لي بالطاعة واتباع اليسق الذي اضع-- لكم شرعه--------------------------------------------- رددت خوارزم شاه عنكم فالتزموا له بذلك وكان مما وضعه لهم انه قال كل من احب امراة بنتا كانت او غيرها لا يمنع من التزوج بها ولو كان زبالا والامراة بنت ملك وكان غرضه----- ان يتناكحوا بشهوة شديدة---------------------- ويتضاعف نسلهم ويكثر عددهم فلما تقرر ذلك دخلوا-	162	1774077446171741736	487	843.5	395	636	76.57232666015625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2751	true	-4401731650998864695	109	293	596	1522	1562	300	علي خوارزم شاه وعقدوا مهادنته عشرين سنة فما جاءت العشرون سنة الا وهم امم لا يحصون ولا يحصرون وكان مما ق-------رره انه------------------------------------------------------------------- من رعف وهو ياكل قتل كاءنا من كان وقرر لهم ان كل من لم يمض حكم اليسق ولم يعمل به قتل ايضا فاراد ان يذهب الكبار الذين فيهم لعلمه انهم يداخلهم الحسد له ويستصغرونه فتركهم يوما وهم علي سماطه ورعف نفسه فلم يجسر احد ان يمضي فيه حكم اليسق لمهابته وجبروته فتركوه ولم يطالبوه بما قرره وهابوه في ذلك فتركهم اياما وجمع مقدميهم وامراءهم وقال لاي شء ما امضيتم حكم اليسق في وقد رعفت وانا اكل بينكم -قالوا لم نجسر علي ذلك فقال لم تعملوا باليسق ولا امضيتم امره وقد وجب قتلكم فقتلهم اجمعين واستراح من اولءك الاكابر والترك يزعمون انه ولد الشمس لان لهم في صحاريهم اماكن فيها غاب فمن اراد من نساءهم اعتاق فرجها تروح الي ذلك الغاب وتعذب فيه وذلك الغاب لا يقربه احد من --ذكرانهم وان امه اعتقت فرجها وراحت الي ذلك الغاب وغابت فيه مدة واتتهم به وقالت هذا من الشمس لان الشمس دخلت في فرجي في بعض الايام وانا اغتسل فحبلت بهذا ويقال انه كان حدادا	2751	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms163	false	-3651565189337821920	0	182	0	900	1508	300	علي خوارزم شاه وعقدوا مهادنته عشرين سنة فما جاءت العشرون سنة الا وهم امم لا يحصون ولا يحصرون وكان من جملة ما قرره انه اذا حرم القان علي احد شيءا فلا يحل له ان ياتيه الي الممات وقرر لهم من رعف وهو ياكل قتل كاءنا من كان وقرر لهم ان كل من لم يمض حكم اليسق ولم يعمل به قتل ايضا واراد ان يذهب الكبار الذين فيهم لعلمه انه- يداخلهم الحسد له ويستصغرونه فتركهم يوما وهم علي سماطه ورعف نفسه فلم يجسر احد ان يمضي فيه حكمه----- لمهابته وجبروته فتركوه ولم يطالبوه بما قرره وهابوه في ذلك فتركهم اياما وجمعهم ---------------وقال لاي شء ما امضيتم حكم اليسق في وقد رعفت وانا اكل بينكم فقالوا لم نجسر علي ذلك فقال لم تعملوا باليسق ولا امضيتم امره وقد وجب قتلكم فقتل اكابرهم- واستراح منهم------------ والترك يزعمون انه ولد الشمس لان---- في صحاريهم اماكن فيها غاب------------------------------------------------------------ وذلك الغاب لا يقربه احد من الذكران-- وان امة اعتقت فرجها وراحت الي ذلك الغاب وغابت فيه مدة واتتهم ---وقالت هذا من الشمس لان الشمس دخلت في فرجي في بعض الايام وانا اغتسل فحملت بهذا ويقال انه كان حدادا	163	1774077446171741736	804	1510.5	642	1003	80.1595230102539	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2762	true	3512710368157258211	181	300	902	1508	1508	300	القواس جوبان بن مسعود بن سعد الله امين------- الدنيسري القواس التوزي الشاعر كان من اذكياء بني ادم و---له النظم الجيد كتب عبد الرحمن السبتي وغيره وقال شمس الدين الجزري اسمه رمضان والجوبان وقال لم لم يكن يعرف الخط ولا النحو قال القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله قال شيخنا شهاب الدين محمود ابن جوبان كان يدعي الامية وكان بخلاف ذلك قرا وكتب وحفظ المفصل وكانت كتابته من -هة التتوير في غاية القوة بحيث انه استعار من القاضي عماد الدين محمد بن الشيرازي درجا بخط ابن البواب ونقل ما فيه الي درج بورق التوز والزق التوز علي خشب واوقف عليه ابن الشيرازي ف-عجبه وشهد له ان في بعض ذلك شيءا- اقوي من خط ابن البواب واشتهر -ذلك ب--دمشق وبقي-	2762	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms163	false	-3651565189337821920	186	273	921	1368	1508	300	القواس جوبان بن مسعود بن سعد الله امين الدولة الدنيسري القواس التوزي -------كان من اذكياء العالم وكان له النظم الجيد وق----------------------------ال شمس الدين الجزري اسمه رمضان وجو--بان و-------لم يكن يعرف الخط ولا النحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت كتابته من جهة التتويز في غاية القوة بحيث انه استعار من القاضي عماد الدين ----ابن الشيرازي درجا بخط ابن البواب ونقل ما فيه الي درج بورق التوز والزق التوز علي خشب واوقف عليه ابن الشيرازي فاعجبه وشهد له ان في بعض ذلك اشياء اقوي من خط ابن البواب واشتهر بذلك في دمشق وبقي	163	1774077446171741736	411	734.0	329	623	65.97110748291016	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2763	true	3801802051435326399	0	26	0	134	1549	300	الناس يقصدونه يتفرجون عليه وكان له ذهن خارق وتوفي في حدود الثمانين وستمءة----------------- ومن شعره من الطويل اذا افتر جنح الليل عن مبسم الفجر ولاح به	2763	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms163	false	-3651565189337821920	273	300	1368	1508	1508	300	الناس يقصدونه يتفرجون عليه وكان له ذهن خارق وتوفي في حدود الثمانين وستماءة رحمه الله تعالي ومن شعره---------- اذا افتر جنح الليل عن مبسم الفجر ولاح به-	163	1774077446171741736	121	214.0	98	151	80.13245391845703	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2763	true	3801802051435326399	26	208	134	1069	1549	300	ثغر من الانجم الزهر وفاحت له من عابق الروض نفحة رشفنا به برد الرضاب من الخمر وعهدي بوجه الارض مبتسما فلم تغرغر فيها الدمع في مقل العذر اذا -رجف الماء النسيم لوقته كساه شعاع الشمس درعا من التبر وبحر الرياض الخضر بالزهد مزبد كانا--- في فلك مجلسنا نسري ومن شهب الكاسات بالنجم نهتدي اذا تاه ساري العقل في لجة السكر نصون الحميا في القناني وانما نصون القناني بالحميا ولا ندري ولما حكي الراووق في العين شكله وقد علق العنقود في سالف الدهر تذكر عهدا بالكروم فكله عيون علي ايام عصر الصبا تجري عجبت له والراح تبكي به فلم غدت بحباب الكاس باسمة الثغر اذا ما اتاني كاسها غير مترع تحققت عين الشمس في هالة البدر يناولنيها فاتر اللحظ اغيد فلله ذاك الاغيد المخطف الخصر ينادمنا نظما ونثرا ولفظه ومبسمه يغني عن النظم والنثر فلم يسقني كاس المدامة دون ان سقاني بعينيه كوءسا من السحر وقال وفرط السكر يثني لسانه الي غير ما يرضي التقي وهو لا يدري ردوا من رضابي ما ينوب عن الطلا اذا كان وجهي فيه مغن ع-ن الزهر ومن كان لا تحوي ذراعاه مءزري فدون الذي تحوي انامله خصري	2763	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms164	false	-3144757988585506041	0	183	0	940	1508	300	ثغر من الانجم الزهر وفاحت له من عابق الروض نكهة رشفنا به برد الرضاب من الخمر وعهدي بوجه الارض مبتسما فلم تغرغر فيها الدمع من مقل الغدر اذا ارجف الماء النسيم لوقته كساه شعاع الشمس درعا من التبر وبحر الرياض الخضر بالزهر مزبد كانا به في فلك مجلسنا نسري ومن شهب الكاسات بالنجم نهتدي اذا تاه ساري العقل في لجة السكر نصون الحميا في القناني وانما نصون الفناني بالحميا ولا ندري ولما حكي الراووق في العين شكله وقد علق العنقود في سالف الدهر تذكر عهدا بالكروم فكله عيون علي ايام عهد الصبا تجري عجبت له والراح تبكي به فلم غدت بحباب الكاس باسمة الثغر اذا ما اتاني كاسها غير مترع تحققت عين الشمس في هالة البدر يناولنيها مخطف الخصر اغيد فلله ذاك الاغيد المخطف الخصر ينادمنا نظما ونثرا ولفظه ومبسمه يغني عن النظم والنثر فلم يسقني كاس المدامة دون ان سقاني بعينيه كءوسا من السحر وقال وفرط السكر يثني لسانه الي غير ما يرضي التقي وهو لا يدري ردوا من رضابي ما يعيض عن الطلا اذا كان وجهي فيه يغني عن الزهر ومن كان لا تحوي ذراعاه مءزري فدون الذي تحوي انامله خصري	164	1774077446171741736	910	1785.0	729	940	96.80850982666016	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2764	true	2494413888228147546	0	91	0	470	1494	300	من حرسي ومنه من الدوبيت يمشي مرحا بتيهه والعجب كالريم اذا رام لحاق السرب ما يسرع في المشية الا حذرا ان ترسم عيني شخصه في قلبي ومنه من الدوبيت زارت سحرا تراقب السمارا رعيا وتراعي بالبيوت النارا بالمهجة افدي خاطرا عن لها حتي ركبت من اجلي الاخطارا ومنه من الدوبيت لا استمع الحديث من غيركم من لذه فكري واشتغالي بكم الوي نظري كانني افهمه من قاءله وخاطري عندكم ومنه من الدوبيت في وجنته من مهج العشاق ما قام دليله علي الاهراق والسالف قد دب علي جمرتها قالورد يري من خلل الاوراق	2764	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms166	false	3036747627974106856	155	238	807	1233	1545	300	من حرسي وقال----------- يمشي مرحا بتيهه والعجب كالريم اذا خاف لحاق السرب ما يسرع في المشية الا حذرا ان ترسم عيني شخصه في قلبي وقال----------- زارت سحرا تراقب السمارا رعيا وتراعي بالبيوت النارا بالمهجة افدي خاطرا عن لها حتي ركبت من اجلي الاخطارا وقال----------- لا استمع الحديث من غيركم من لذة فكري واشتغالي بكم الوي نظري كانني افهمه من قاءله وخاطري عندكم وقال----------- في وجنته من مهج العشاق ما قام دليله علي الاهراق والسالف قد دب علي حمرتها فالورد يري من خلل الاوراق	166	1774077446171741736	409	767.0	326	470	87.02127838134766	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	222	252	1118	1265	1507	300	انت بين اثنتين يا نجل يعقوب وكلتاهما مقر السياده لست تنفك راكبا اير عبد مسبطرا او حاملا خف غاده اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل- البغا وذل القياده وكان	2809	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms747	false	5923612837284247101	195	226	962	1110	1479	300	انت بين اثنتين يا نجل داو د وكلتاهما مقر السياده ليس تنفك راكبا اير عبد مسبطرا او حاملا خف غاده اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذلك البغا وذل القياده وقال	747	1774077446171741736	138	262.0	108	148	93.24324035644531	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2851	true	-6544444652351284807	151	266	785	1380	1562	300	مولاي اين الالف دينار اخشي من الاسر ان حاولت ارضكم وما تفي جنة الفردوس بالنار فجد بها عاضديات موفرة من بعد ما خلف الطاغي اخو العار حمرا كاسيافكم غرا كخيلكم عتقا ثقالا كاعداءي واطماري فاعطا-ه الفا واخذ له من اخوته مثلها فجاءه الموت فجاة ولم ينتفع بفجعة الغنا وكانت وفاته--- سنة سبع وستين وخمسم-ءة ------------------وكان اعور---------------- ومن شعره من البسيط اما دمشق فجنات مزخرفة للطالبين بها الولدان والحور ما صاح فيها علي اوتاره قمر الا وغناه قمري وشحرور يا حبذا ودروع الماء ينسجها انامل الريح الا انها زور ومنه من الطويل تري عند من احببته لا عدمته من السوق ما عندي وما انا صانع جميعي اذا حدثت عن ذاك اعين وكلي اذا نوجيت عنه مسامح	2851	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms167	false	6933325006439963188	0	118	0	611	1497	300	مولاي اين الالف دينار اخشي من الاسر ان وافيت ارضكم وما تفي جنة الفردوس بالنار فجد بها عاضديات موفرة من بعض ما خلف الطاغي اخو العار حمرا كاسيافكم غرا كخيلكم عتقا ثقالا كاعداءي واطماري فسير له الفا واخذ ---من اخوته مثلها فجاءه الموت فجاة ولم ينتفع بفجاة الغني وكانت وفاته في سنة سبع وستين وخمسماءة وقد قارب الثمانين وكان اعور رحمه الله تعالي ومن شعره---------- اما دمشق فجنات مزخرفة للطالبين بها الولدان والحور ما صاح فيها علي اوتاره قمر الا وغناه قمري وشحرور يا حبذا ودروع الماء تنسجها انامل الريح الا انها زور وقا----------ل تري عند من احببته لا عدمته من الشوق ما عندي وما انا صانع جميعي اذا حدثت عن ذاك اعين وكلي اذا نوجيت عنه مسامع	167	1774077446171741736	557	1033.0	447	634	87.85488891601562	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2852	true	4311888637448037949	0	54	0	255	1464	300	يقطع ايدي الرجال ومنه من البسيط عندي اليكم من الاشواق والبرحا ما صير الجسم من بعد الضني شبحا احبابنا لا تظنوا بي سلو-كم الحال ما حال والتبريح ما برحا لو كان يسبح صب في مدامعه لكنت -ول من في دمعه سبحا او كنت اعلم ان البين يقتلني ما بنت عنكم ولكن فات ما ذبحا	2852	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms169	false	-1165807479002955202	183	235	916	1166	1514	300	يقطع ايدي الرجال وقال ايضا----- عندي اليكم من الاشواق والبرحا ما صير الجسم من فرط الضني شبحا احبابنا لا تظنون--ي سلوتكم الحال ما حال والتبريح ما برحا لو كان يسبح صب في مدامعه لكنت اول من في دمعه سبحا او كنت اعلم ان البين يقتلني ما بنت عنكم ولكن فات ما ذبحا	169	1774077446171741736	238	443.5	186	257	92.60700225830078	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2853	true	-6942388303320196642	4	65	20	317	1530	300	كتم الهوي فوشت عليه دموعه من حر جمر تحتويه ضلوعه صب تش-غل بالربيع وزهره قوم- وفي وجه الحبيب ربيعه يا لاءمي في من تمنع وصله عن بغيتي حلي الهوي ممنوعه كيف التخلص ان تجني او جني والحسن شء ما يرد شفيعه شمس ولكن في فءادي حرها بدر ولكن في القباء طلوعه قال العوازل ما الذي استحسنته فيه وما يسبيك قلت جميعه	2853	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms167	false	6933325006439963188	119	180	616	914	1497	300	كتم الهوي فوشت عليه دموعه من حر جمر تحتويه ضلوعه صب تشاغل بالربيع وزهره زمنا وفي وجه الحبيب ربيعه يا لاءمي في من تمنع وصله عن صبه ا-حلي الهوي ممنوعه كيف التخلص ان تجني او جني والحسن شء لا يرد شفيعه شمس ولكن في فءادي حرها قمر ولكن في القباء طلوعه قال العواذل ما الذي استحسنته منه وما يسبيك قلت جميعه	167	1774077446171741736	282	535.0	222	299	94.31438446044922	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2856	true	-1863467783438892606	141	237	756	1281	1607	300	القرمطي الحسن بن احمد بن ابي سعيد الجنابي بفتح الجيم وتشديد النون وبعد الالف ياء موحدة نسبة الي جنابة وهي بلدة صغيرة من سواحل فارس بن جنابة وسيراف اربعة وخمسون فرسخا القرمطي المعروف بالاعصم بهمزة وعين مهملة وصاد مهملة بعدها ميم مولده بالاحساء وتوفي بالرملة سنة ست وستين وثلاثمءة غلب علي الشام وكان كبير القرامطة واستناب علي دمشق وشاح بن عبد الله وقدم الي دمشق ناءبا وكسر جيش المصريين وقتل منهم جعفر بن فلاح ثم انه توجه الي مصر وحاصرها شهورا واستخلف علي دمشق ظالم بن مرهوب العقيلي وكان يظهر طاعة امير المءمنين الطاءع ولما قصد	2856	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms169	false	-1165807479002955202	239	292	1182	1469	1514	300	القرمطي الحسن بن احمد بن ابي سعيد الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نابي القرمطي------------------------------------------------------ مولده بالاحساء -توفي بالرملة سنة ست وستين وثلثماءة غلب علي الشام وكان كبير القرامطة واستناب علي دمشق وشاح بن عبد الله وقدم الي دمشق------ وكسر جيش المصريين وقتل د-----عفر بن فلاح ثم---- توجه الي مصر وحاصرها شهورا و---------------------------------------كان يظهر طاعة امير المءمنين الطاءع قال -----	169	1774077446171741736	275	482.5	223	525	52.380950927734375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	4	97	22	490	1533	300	والاشعار ان ابا علي الحسن بن احمد القرمطي قال في بعض الليالي لكاتبه ابي نصر بن كشاجم ما يحضرك في هذه الشموع فقال انما نحضر مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من ادبه فقال القرمطي بديها من المتقارب ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس- لها فعلة هي روح لها وتاج علي هيءة البرنس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام-- ابو -نصر وقبل	2858	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	0	87	0	443	1503	300	والاشعار ان ابا علي القر--------------مطي قال في بعض الليالي لكاتبه ابي نصر بن كشاجم ما يحضرك في هذه الشموع فقال انما نحضر مجلس السيد لنسمع--- كلامه ونستفيد من ادبه فقال الفرمطي بديها------------ ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي هيءة البرنس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس وكنيته ابو محمد وقيل	170	1774077446171741736	426	807.0	339	472	90.25423431396484	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2866	true	8659687760371473278	230	277	1203	1450	1568	300	ابن جكينا البرغوث- الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا ابو محمد ابن ابي عبد الله الشاعر البغدادي كان من ظراف الشعراء الخلعاء واكثر شع--ره مقطعات -ذكره العماد الكاتب وقال اجمع اهل بغداد علي انه لم يرزق احد من الشعراء لطافة طبعه توفي سنة ثمان وعشرين وخمسم-ءة	2866	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	103	144	524	750	1503	300	ابن جكينا البغدادي الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا-------------------------- الشاعر البغدادي كان من ظراف الشعراء الخلعاء واكثر اشعاره مقطعات وذكره العماد الكاتب وقال اجمع اهل بغداد علي انه لم يرزق احد من الشعراء لطافة شعره توفي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة	170	1774077446171741736	212	378.5	171	252	84.12698364257812	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2868	true	5738790328169304045	81	230	410	1132	1477	300	تز-يد القول فيه ان له وردا جنيا في صفحة الخد فنكرشت عارضاه تشعر ان الشوك لا بد منه للورد ومنه من الخفيف قيل لي ما تقول في شعرات رحلت حسن ذلك الخد عنه ولحوني علي تزايد وجدي قلت غطي شيءا باحسن منه فتلافيت قلبه حين حانت عارضاه بانني لم اخنه ومنه من مجزوء الكامل لما بدا خط العذا-ر يزين خديه بمشق وظننت ان سواده فوق البياض كتاب عتقي فاذا به من سوء حظ-ي عهدة كتبت برقي ومنه من مخلع البسيط ولاء----م في اكتحالي يوم استباحوا دم الحسين فقلت دعني احق عضو البس فيه السواد عيني قلت احسن منه قول ابي الحسين الجزار من السريع ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد ف--ليت عينا فيه قد كحلت بمسر-ة لم تخل من رمد ويدا به لمشاتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	2868	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	163	266	850	1342	1503	300	تزايد القول فيه ان له وردا جنيا في صفحة الخد فنكرشت عارضاه تشعر ان الشوك لا بد منه للورد وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما بدا خط العذا ر يزين خديه بمشق وظننت ان سواره فوق البياض كتاب عتقي فاذا به من سوء حظ ي عهدة كتبت برقي وقال--------------- ولاءم لام في اكتحالي يوم استباحوا دم الحسين فقلت دعني احق عضو البس فيه السواد عيني---- احسن منه قول ابي الحسين الجزار---------- ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يا ليت عينا فيه قد كحلت لشماتة لم تخل من رمد ويدا به لمسر-ة خضبت مقطوعة من زندها بي---------------------------------------------دي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	170	1774077446171741736	469	844.5	370	732	64.07103729248047	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2875	true	-6426887345615751622	66	300	338	1533	1533	300	الحسن بن اسد بن الحس---ن الفارقي ابو نصر شاعر رقيق حواشي النظم كثير التجنيس كان في ايام نظام الملك والسلطان ملك-شاه شمله منهما الجاه بعد ان قبض عليه واساء اليه فانه قد تولي امد واعمالها واستبد باستيفاء مالها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا راسا واماما في اللغة يقتدي به وصنف في الاداب تصانيف وله شرح اللمع --كبير كتاب الافصاح في العويص شرح فيه ابياتا مشكلة واجاد فيه كتبته بخطي جميعه وكتاب الالغاز اتفق انه كان شاعر من العجم يعرف بالغساني وفد علي احمد بن مروان وكانت عادته اذا وفد عليه الشاعر يكرمه وينزله ولا يستحضره الا بعد ثلاثة ايام واتفق ان الغساني لم يكن اعد شعرا يمدحه به ثقة بنفسه فاقام ثلاثة ايام ولم يفتح عليه بشء فاخذ- قصيدة من شعر ابن اسد ولم يغير فيها غير الاسم فغضب الامير وقال هذا العجمي يسخر منا فامر ان يكتب ذل-ك الي ابن اسد فاعلم الغساني بعض الحاضرين بذلك فجهز الغساني غلاما له جلدا الي ابن اسد يدخل عليه ويعرفه العذر فوصل الغلام الي ابن اسد قبل وصول قاصد ابن مروان فلما علم ذلك كتب الجواب الي ابن مروان انه لم يقف علي هذه القصيدة ابدا ولم يرها الا في كتابه فلما وقف ابن مروان علي الجواب اساء الي الساعي وسبه وقال انما تريدون فضيحتي بين الملوك ويحملكم الحسد ثم انه احسن الي الغسانس واكرمه غاية الاكرام وعاد الي بلاده فلم يمض علي ذلك الا مدة حتي اجتمع اهل ميا فارقين ودعوا ابن اسد الي ان-	2875	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms171	false	755593798223663364	0	215	0	1093	1553	300	الحسن بن اسد بن الحسن بن الفارقي ابو نصر شاعر رقيق حواشي النظم كثير التجنيس كان في ايام نظام الملك والسلطان ملك شاه شمله منهما الجاه بعد ان قبض عليه لانه-------------- تولي امد واعمالها------- باستيفاء مالها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا راسا واماما في اللغة--------- وصنف في الاداب تصانيف وله شرح اللمع الكبير كتاب الافصاح في العويص------------------------------------------------ وكتاب الالغاز اتفق انه كان شاعر من العجم يعرف بالغساني وفد علي احمد بن مروان وكانت عادته اذا وفد عليه------- يكرمه وينزله ولا يستحضره الا بعد ثلاثة ايام واتفق ان الغساني لم يكن اعد شعرا يمدحه به ثقة بنفسه فاقام ثلاثة ايام ولم يفتح عليه -شء فاخذه قصيدة من شعر ابن اسد ولم يغير منها غير الاسم فغضب الامير وقال هذا العجمي يسخر منا وامر ان يكتب بذلك الي ابن اسد فاعلم الغساني بعض الحاضرين بذلك فجهز الغساني غلاما له جلدا الي ابن اسد يدخل عليه ويعرفه العذر فوصل الغلام الي ابن اسد قبل وصول قاصد ابن مروان فلما علم ذلك كتب الجواب الي ابن مروان انه لم يقف علي هذه القصيدة ابدا ولم يرها الا في كتابه فلما وقف ابن مروان علي الجواب اساء الي الساعي وسبه وقال انما تريد اساء--تي بين الملوك-------------- ثم---- احسن الي الغساني واكرمه غاية الاكرام وعاد الي بلاده فلم يمض علي ذلك---- مدة حتي اجتمع اهل مياف-ارقين ودعوا ابن اسد علي ان	171	1774077446171741736	1068	2014.5	857	1204	88.70431518554688	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2876	true	-7519484345842209945	0	88	0	495	1566	300	يءمروه عليهم واقامة الخطبة للسلطان ملك-شاه واسقاط اسم ابن مروان فاجابهم الي ذلك فحشد ابن مروان ونزل علي ميافارقين فاعجزه امرها فانفذ الي نظام الملك والسلطان يستمدهما فانفذا اليه جيشا ومددا مع الغساني الشاعر المذكور وكان قد تقدم عند السلطان فصدقوا الحملة علي ميافارقين فملكوها واخذوها عنوة وقبض علي ابن اسد وجء به الي ابن مروان فامر بقتله فقام الغساني وجرد العناية في الشفاعة حتي خلصه وكفله بعد عناء شديد فاستحيي منه واطلقه فاجتمع به وقال اتعرفني قال لا والله ولكني اعرف انك ملك من السماء من الله	2876	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms171	false	755593798223663364	215	300	1093	1553	1553	300	يءمروه عليهم واقامة الخطبة للسلطان ملك شاه واسقاط اسم ابن مروان فاجابهم الي ذلك وحشد ابن مروان ونزل علي ميافارقين فاعجزه امرها فسير -الي نظام الملك والسلطان يستمدهما فانفذا اليه جيشا ومددا مع الغساني الشاع--------ر وكان قد تقدم عند السلطان فصدقوا الحملة علي ميافارقين فملك--------وها عنوة وقبض علي ابن اسد وجء به الي ابن مروان فامر بقتله فقام الغساني وجرد العناية في الشفاعة حتي خلصه وكفله بعد عناء شديد ثم -----------------اجتمع به وقال اتعرفني قال لا والله ولكن- اعرف انك ملك من السماء من الله-	171	1774077446171741736	451	852.5	370	496	90.92742156982422	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2876	true	-7519484345842209945	89	300	498	1566	1566	300	علي--- لبقاء مهجتي فقال انا الذي ادعيت قصيدتك وسترت علي وما جزاء الاحسان الا الاحسان فقال ابن اسد ما سمعت بقصيدة جحدت فنفعت صاحبها مثل هذه فجزاك الله خيرا وانصرف الغساني من حيث جاء واقام ابن اسد مدة ونزح-ت حاله وجفاه اخوانه وعاداه اعوانه ولم يقدم احد علي مرافدته حتي اضر به العيش ونظم قصيدة مدح بها ابن مروان فلما وقف عليها غضب وقال ما يكفيه ان يخلص منا راسا براس حتي يريد منا الرفد لقد اذكرني بنفسه اصلبوه فصلب سنة سبع وثمانين واربعم-ءة ومن شعره من الوافر اريقا من رضابك ام رحيقا رشفت فلست من سكري مفيقا وللصهباء اسماء-ولكن جهلت بان في الاسماء ريقا ومنه من الكامل ولرب دان منك يكره قربه وتراه وهو غشاء عينك والقذي فاعرف وخل مجربا هذا الوري واترك لقاءك ذا كفافا والق ذا ومنه من البسيط يا من جلا ثغره الدر النظيم ومن تخال اصداغه السود العناقيدا اعطف علي مستهام صيم من اسف علي هواك وفي حبل العناق-يدا ومنه من الطويل بعدت فاما الطرف مني فشاهد لشوقي واما الطرف منك فراقد فسل عن سهادي انجم الليل انها ستشهد لي يوما بذلك الفراقد قطعتك اذا انت القريب لشقوتي وواصلني قوم الي اباعد فيا اهل ودي ان ابي وعد قربنا زمان فانتم لي به ان ابي عدوا ومنه من البسيط لا يصرف الهم الا شدو محسنة او-	2876	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms172	false	2691963727201232761	0	159	0	803	1463	300	علي بك لبقاء مهجتي فقال انا الذي ادعيت قصيدتك وسترت علي وما جزاء الاحسان الا الاحسان فقال ابن اسد ما سمعت بقصيدة جحدت فنفعت صاحبها الا هذه فجزاك الله خيرا وانصرف الغساني من حيث جاء واقام ابن اسد مدة وتغيرت حالة وجفاه اخوانه وعاداه اعوانه ولم يقدر احد علي مرافدته حتي اضر به العيش فنظم قصيدة مدح بها ابن مروان فلما وقف ع-يها غضب وقال ما يكفيه ان يخلص منا راسا براس حتي يريد منا الرفد لقد اذكرني بنفسه اصلبوه فصلب سنة سبع وثمانين واربعماءة ومن شعره---------- اريقا من رضابك ام رحيقا رشفت فلست من سكري مفيقا وللصهباء اسماء ولكن جهلت بان في الاسماء ريقا ومنه---------- ولرب دان منك يكره قربه وتراه وهو عشاء عينك والقذي فاعرف وخل مجربا هذا الوري واترك لقاءك ذا كفافا والق ذا وقال---------- يا من جلا ثغره الدر النظيم ومن تخال اصداغه السود العناقيدا اعطف علي مستهام ضيم من اسف علي هواك وفي حبل العنا قيدا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصرف الهم الا شدو محسنة او	172	1774077446171741736	777	1464.0	622	1076	72.21189880371094	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2877	true	5375768734651280594	0	145	0	679	1514	300	منظر حسن تهواه او قدح والراح -لهم انقاها فخذ طرفا منها ودع امة في شربها قدحوا بكر تخال اذا ما المزج خالطها سقاتها انها زندا بها قدحوا ومنه من السريع تراك يا متلف جسمي ويا مكثر اعلالي وامراضي من بعد ما اضنيتني ساخط علي في حبك ام راض ومنه من البسيط قد كان قلبي صحيحا كالحمي زمنا فمذ ابحت الهوي منه الحمي مرضا فلم سخطت علي من كان شيمته وقد اتحت له فيك الحمام رضي يا من اذا فوقت سهما لواحظه اضحي لها كل قلب قلب غرضا انا الذي ان يمت حبا يمت اسفا وما قضي فيك من اغراضه غرضا البست ثوب سقام فيك صار له جسمي لدقته من سقمه عرضا وصرت وقفا علي هم بجاذبني ايدي الصبابة فيه كلما عرضا ما ان قضي الله شيءا في خليقته اشد من زفرات الحب حين قضي فلا قضي كلف نحبي فاوجعني ان قيل ان المحب المستهام قضي	2877	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms172	false	2691963727201232761	159	300	803	1463	1463	300	منظر حسن تهواه او قدح والراح للهم انفاها فخذ طرفا منها ودع امة في شربها قدحوا بكر تخال اذا ما المزج خالطها سقاتها انهم زندا بها قدحوا وقال---------- تراك يا متلف جسمي ويا مكثر اعلالي وامراضي من بعد ما اضنيتني ساخط علي في حبك ام راضي وقال--------- قد كان قلبي صحيحا كالحمي زمنا فمذ ابحت الهوي منه الحمي مرضا فلم سخطت علي من كان شيمته وقد اتحت له فيك الحمام رضي يا من اذا فوقت سهما لواحظه اضحي لها كل قلب قلب غرضا انا الذي ان يمت حبا يمت اسفا وما قضي فيك من اغراضه غرضا البست ثوب سقام فيك صار له جسمي لدقته من سقمه عرضا وصرت وقفا علي هم تجاذبني ايدي الصبابة فيه كلما عرضا ما ان قضي الله شيءا في خليقته اشد من زفرات الحب حين قضي فلا قضي كلف نحبا فاوجعني ان قيل ان المحب المستهام قضي-	172	1774077446171741736	646	1255.0	507	680	95.0	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2916	true	3922384940122038980	73	300	409	1615	1615	300	ابن النقيب الحسن -بن شاور بن طرخان بن --حسن هو ناصر الدين بن النقيب الكناني المعروف بابن الفقيسي اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين ابو حيان قال جالسته بالقاهرة مرارا وكتبت عنه وكان نظمه حسنا قلت توفي سنة سبع وثمانين وستماءة وروي عنه الدمياطي والشيخ فتح الدين وغيره وله كتاب سماه منازل الاحباب ومنازه الالباب ذكر فيه المجاراة التي دارت بينه وبين اهل-- عصره من البداءات والمراجعات وهو في مجلدين انتخبت منه اشياء فيما علقته في التذكرة ووقفت علي مقاطيعه بخطه وهي في مجلد ضخم ونقلت منها جانبا جيدا وشعره جيد عذب منسجم فيه التورية الراءقة اللاءقة المتمكنة وهو احد فرسان تلك الحلبة الذين كانوا في شعراء مصر في ذلك العصر ومقاطيعه جيدة الي الغاية خلاف قصاءده انشدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من لفظه العلامة اثير الدين قال انشدني المذكور لنفسه من الطويل وما بين كفي والدراهم عامر ولست لها دون الوري بخليل وما استوطنتها قط يوما وانما تمر عليها عابرات سبيل وانشدني قال انشدني لنفسه من السريع ما كان عيبا لو تفقدتني وقلت هل اتهم او انجدا فعادة السادة مثلك في مثلي ان يفتقدوا ---------الاعبدا هذا سليمان علي ملكه وهو باخبار له يقتدي تفقد الطير واجناسها فقال ما لي لا اري الهدهدا ونقلت انا من خط له من الوافر اراد الظبي ان يحكي التفاتك وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك وفدي الغصن قدك اذ تثني وقال الله يبقي لي حياتك ويا اس العذار فدتك نفسي وان لم اقتطف بفمي نباتك-	2916	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms173	false	6728992722131246922	4	225	19	1193	1560	300	ابن النقيب الحسن ابن شاور بن طرخان بن الحسن هو ناصر الدين بن النقيب الكناني المعروف ب----الفقيسي قال--- ال---------------شيخ اثير الدين ابو حيان---- جالسته بالقاهرة مرارا وكتبت عنه وكان نظمه حسنا و---توفي سنة سبع وثمانين وستماءة -روي عنه الدمياطي والشيخ فتح الدين وغيره وله كتاب سماه منازل الاحباب ومنازه الالباب ذكر فيه المجاراة التي دارت ------بين ادباء عصره وبينه -----------------وهو في مجلدين وله ديوان--------------------------------------- مقاطيع---------- في مجلدين------------------------ وشعره جيد عذب منسجم فيه التورية الراءقة اللاءقة المتمكنة وهو احد فرسان تلك الحلبة الذين كانوا من شعراء مصر في ذلك العصر ومقاطيعه جيدة الي الغاية رحمه الله فمن شعره يا من ادار بريقه مشمولة وحبابها الثغر النقي الاشنب تفاح خدك بالعذار ممسك لكنه بدم القلوب مخضب وقال يا مالكي ولديك ذلي شافعي ما لي سالت فما اجيب سءالي فوخدك النعمان ان بليتي وشكيتي من طرفك الغزالي وقال -----------------------------------------وما بين كفي والدراهم عامر ولست بها دون الوري ببخيل وما استوطنتها قط يوما وانما تمر عليها عابرات سبيل وقال------------------------------ ما كان عيبا لو تفقدتني وقلت هل اتهم او انجدا فعادة السادات من قبل -----ان يفتقدوا الاتباع والاعبدا هذا سليمان علي ملكه وهو باخبار له يقتدي تفقد الطير واجناسها فقال ما-لي لا اري الهدهدا وقال------------------------ اراد الظبي ان يحكي التفاتك وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك وفدي الغصن قدك اذ تثني وقال الله يبقي لي حياتك ويا اس العذار فدتك نفسي وان لم اقتطف بفمي نباتك	173	1774077446171741736	908	1567.5	729	1401	64.81085205078125	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2917	true	-7912205777898011973	24	64	115	321	1455	300	يا من ادار بريقه مشمولة وحبابها الثغر النقي الاشنب تفاح خدك بالعذار ممسك لكنه بدم القلوب مخضب ونقلت منه له من الكامل يا مالكي ولديك ذلي شافعي ما لي سالت فما اجيب سءالي فوحدك النعمان ان بليتي وشكيتي من طرفك	2917	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms173	false	6728992722131246922	101	137	555	743	1560	300	يا من ادار بريقه مشمولة وحبابها الثغر النقي الاشنب تفاح خدك بالعذار ممسك لكنه بدم القلوب مخضب وقا------------------ل يا مالكي ولديك ذلي شافعي ما لي سالت فما اجيب سءالي فوخدك النعمان ان بليتي وشكيتي من طرفك	173	1774077446171741736	185	353.5	149	206	89.80582427978516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2917	true	-7912205777898011973	93	195	468	967	1455	300	اقول لنوبة الحمي اتركيني ولا يك منك لي ما عشت اوبه فقالت كيف يمكن ترك هذا وهل يبقي الامير بغير نوبه ونقلت منه له من الطويل نصبت عيوني للخيال حباءلا لعل خيالا في الكري منه يسنح وكيف اذا غمضتهن اصيده ومن عادة الاشراك للصيد تفتح ونقلت منه له في مليح اسمه فتح من المنسرح رضاب فتح يشفي الغليل به والبرء في رشفه من البرح وشم اس العذار ينعشني منه وتفاح خده الفتحي ونقلت منه له من مخلع البسيط حدثت عن ثغره المحلي فمل الي خده المورد خد وثغر فجل رب بمبدع الخلق قد تفرد هذا عن الواقدي يروي وذاك يروي عن المبرد	2917	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms173	false	6728992722131246922	245	291	1290	1509	1560	300	اقول لنوبة الحمي اتركيني ولا يك منك لي ما عشت اوبه فقالت كيف يمكن ترك هذا وهل يبقي الامير بغير نوبه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت عن ثغره المحلي فمل الي خده المورد خد وثغر فجل رب بمبدع الخلق قد تفرد هذا عن الواقدي يروي وذاك يروي عن المبرد	173	1774077446171741736	217	414.0	171	499	43.48697280883789	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2918	true	5636820817192565506	126	300	623	1477	1477	300	اعملت فكري في السماء وقد بدا فيها هلال جسمه منهوك فكانما هي شقة ممدودة وكانه من فوقها مكوك ونقلت منه له من الكامل قالوا فلان ناظر فاجبت ما هو ناظر الا الي اعطافه لم يدر مسح الارض قلت ازيدكم اخري ولا مسحا علي اطرافه ونقلت منه له من السريع الصب من بعدكم مفرد ودمعه النيل وتغليقه وخده مما بكاكم دما مقياسه والدم- تخليقه ونقلت منه له من الخفيف انت حر لم يكن منك وعد فاذا ما وعدت صرت رقيقا واذا شءت ان تكون عتيق الرق من موعد فكن صديقا ونقلت منه له من الطويل ما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي احسن منه قول محاسن الشواء من الطويل ولما اتاني العاذلون عدمته----------م وما فيهم الا للحمي قارض وقد بهتوا لما راوني شاحبا وقالوا به عين فقلت وعارض ونقلت منه له من الخفيف ابكم قلدوه امر الرعايا وهو من حلية الوزارة عطل فهو بالبوق في الوزارة طبل وهو في الدست حين يجلس سطل ونقلت منه له من المنسرح يا غاءبا لو-	2918	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms174	false	3950294402616737985	30	154	164	798	1514	300	اعملت نفسي في السماء وقد بدا فيها هلال جسمه منهوك فكانما هي شقة ممدودة وكانه من فوقها مكوك وقال قا------------------لوا فلان ناظر فاجبت ما هو ناظر الا الي اعطافه لم يدر مسح الارض قلت ازيدكم اخري ولا مسح- علي اطرافه وقال------------------ الصب من بعدكم مفرد ودمعه النيل وتغليقه وخده مما بكاكم دما مقياسه والدمع تخليقه وقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي وقال قالوا قد احترقت بالنار راحته وهي الغمام ومنها الوابل الغدق وقال قوم وما ضلوا وما وهموا بانها النيل قلت النيل يحترق وقال ابل----------------------------------------------م قلدوه امر الرعايا وهو في حلية الوزارة عطل فهو بالبوق في الوزارة طبل وهو في الدست حين يجلس سطل وقال------------------- يا غاءبا لو	174	1774077446171741736	502	848.0	398	866	57.96766662597656	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2919	true	6060419225130298101	0	121	0	592	1475	300	قضيت من اسف من بعده ما قضيت ما يجب ما ترك السقم بعد بعدك لي والله جنبا عليه انقلب ونقلت منه قوله من الكامل لا تاسفن علي الشباب وفقده فعلي المشيب وفقده يتاسف هذاك يخلفه سواه اذا انقضي ومضي وهذا ان مضي لا يخلف قلت هو ماخوذ من قول الاول من البسيط الشيب كره وكره ان يفارقني احبب بشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب فياتي بعده بدل والشيب يذهب مفقودا بمفقود ونقلت منه له من السريع يقول جسمي لنحولي وقد افرط بي فرط ضني واكتءاب فعلت بي يا سقم ما لم يكن يلبس والله عليه الثياب ومن شعر ابن النقيب من المنسرح--------------------------------------------------------------------------------- عجبت للشيب كنت اكرهه فاصبح القلب وهو عاشقه وكنت لا اشتهي اراه وقد اصبحت لا اشتهي افارقه ومنه من -	2919	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms174	false	3950294402616737985	154	235	798	1186	1514	300	قضيت من اسف من بعده ما قضيت ما يجب ما ترك السقم بعد بعدك لي والله جنبا عليه انقلب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول جسمي لنحولي وقد افرط بي فرط ضني واكتءاب فعلت بي يا سقم ما لم يكن تلبس والله عليه الثياب وقال لا تاسفن علي الشباب وفقده فعلي المشيب وفقده يتاسف هذاك يخلفه سواه اذا انقضي ومضي وهذا ان مضي لا يخلف وقال عجبت للشيب كنت اكرهه فاصبح القلب وهو عاشقه وكنت لا اشتهي اراه فقد اصبحت لا اشتهي افارقه وكتب الي	174	1774077446171741736	271	479.5	211	674	40.20771408081055	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2920	true	633216596778175465	9	59	52	310	1489	300	وكتب اليه نور الدين بن سعيد المغربي من ابيات من الطويل ايا ساكني مصر غدا النيل جاركم فاكسبكم تلك الحلاوة في الشعر وكان بتلك الارض سحر وما بقي سوي اثر يبدو علي النظم والنثر فاجابه ابن النقيب من الطويل ولما حللت الثغر زاد حلاوة وحليته اغلي من الشذر والدر فرحت	2920	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms174	false	3950294402616737985	258	300	1295	1514	1514	300	وكتب اليه ا---------بن سعيد المغربي------------------- ايا ساكني مصر غدا النيل جاركم فاكسبكم تلك الحلاوة في الشعر وكان بتلك الارض سحر وما بقي سوي اثر يبدو علي النظم والنثر فاجابه ابن النقيب---------- ولما حللت الثغر زاد حلاوة وخليته اغلي من الشذر والدر فرحت-	174	1774077446171741736	217	397.0	176	258	84.10852813720703	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2920	true	633216596778175465	59	186	310	943	1489	300	وبي شوق وما كنت شيقا لمثلم ذاك الثغر لولاك في الثغر فلا تطلبا سحر البيان بارضنا فكم فيه موسي مبطلا اية السحر ولا رقة الشعر الذي كان اولا وكيف رقيق الشعر مع قسوة الدهر وكتب ابن النقيب الي السراج الوراق من مسدس الرجز يا ساكن الروضة انت المشتهي من هذه الدنيا وانت المقتضي ويا سرور النفس بين الشعرا انت الرضي فيهم والمرتضي ويا سراجا لم تزل انواره تعيد اسود الليالي ابيضا ما لي اراك قاطعا لواصل ومعرضا عن مقبل ما اعرضا فاجاب- السراج من مسدس الرجز يا سهم عتب جاء من كنانة اصبت من سواد قلبي الغرضا لكن اسوت ما جرحته بما اعقبته من العتاب بالرضي يا ابن النقيب لا اري منقبة الا واولتك الثناء الابيضا ان ولاءي حسن في حسن اذ ما اري لعمر ان يرفضا	2920	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms175	false	-3261849428696438896	0	121	0	606	1531	300	وبي شوق وما كنت شيقا لملثم ذاك الثغر لولاك في الثغر فلا تطلبن سحر البيان بارضنا فكم فيه موسي مبطلا اية السحر ولا رقة الشعر الذي كان اولا وكيف رقيق الشعر مع قسوة الدهر وكتب ابن النقيب الي السراج الوراق --------------يا ساكن الروضة انت المشتهي من هذه الدنيا وانت المقتضي ويا سرور النفس بين الشعرا انت الرضي فيهم والمرتضي ويا سراجا لم تزل انواره تعيد مسود الليالي ابيضا ما لي اراك قاطعا لواصل ومعرضا عن مقبل ما اعرضا فاجابه السراج --------------يا سهم عتب جاء من كنانة اصبت من سواد قلبي الغرضا لكن اسوت ما جرحته بما اعقبته من العتاب بالرضا يا ابن النقيب ما اري منقبة الا واولتك الثناء الابيضا ان ولاءي حسن في حسن اذ ما اري لعمر ان يرفضا	175	1774077446171741736	599	1166.5	478	634	94.4794921875	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2935	true	-8870469124203567958	164	300	841	1534	1534	300	ابن ابي حصينة الحسن بن عبد الله بن احمد بن عبد الجبار بن ابي حصينة الامير ابو الفتح السلمي المعري توفي------------------ رحمه الله سنة ست او سبع وخمسين واربعماءة بحلب ومولده قبل التسعين مدح الامير اسد الدولة ابا صالح عطية بن صالح بن مرداس بقصيدة اولها من الطويل سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليلي وابدي سنا فجري منها من الطويل خليلي فكاني من الهم واركبا فجاج الموامي الغبر في النوب الغبر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت اليه المطايا مصغيات الي قتر وفوق سرير الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر منها من الطويل ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها-	2935	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms177	false	6358783972122553608	4	123	24	622	1543	300	ابن ابي حصينة الحسن بن عبد الله بن احمد بن عبد الجبار بن ابي حصينة الامير ابو الفتح-------------- توفي في حدود الخمسماءة رحمه الله تعالي من شعره ي----------------------------------------مدح------- اسد الدولة--------- عطية بن صالح بن مرداس -----------------------سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليلي وابدي سنا فجري منها---------- خليلي فكاني من الهم واركبا فجاج الموامي الغبر في النوب الغبر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت اليه المطايا مصغيات الي جبر وفوق سري- الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر منها---------- ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها	177	1774077446171741736	563	1019.5	450	712	79.07303619384766	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	175	289	894	1477	1528	300	ولما امتدح ابو الفتح بن ابي حصينة نصر بن صالح بحلب قال له تمن فقال اتمني ان اكون اميرا فجعله اميرا يجلس مع الامراء ويخاطب بالامير وقربه وصار يحضر مجلسه في زمرة الامراء ثم وهبه ايضا مكانا بحلب قبلي حمام الواساني فعمرها دارا وزخرفها وعرض-ها وتمم بنيانها وكمل حالها ونقش علي داءر- الدرابزين من السريع دار بنيناها وعشنا بها في دعة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس ولما تكامل عمل الدار عمل دعوة واحضر اليها نصر -بن صالح فلما اكل الطعام وراي حسن بناء الدار ونقوشها وقرا الابيات قال يا امير كم خسرت علي بناء الدار فقال يا	2936	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms177	false	6358783972122553608	193	300	993	1543	1543	300	ولما امتدح نصر ابن ص----------------------الح بحلب قال له تمن -قال اتمني ان اكون اميرا فجعله اميرا يجلس مع الامراء ويخاطب بالامير وقربه وصار يحضر مجلسه في زمرة الامراء ثم وهبه ايضا مكانا بحلب قبلي حمام الواساني فعمرها دارا وزخرفها وقرنصها وتمم بناء-ها وكمل حالها ونقش علي داءرة الدرابزين---------- دار بنيناها وعشنا بها في دعة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من ناس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس ولما تكامل عمل الدار عمل دعوة واحضر اليها نصر ابن صالح فلما اكل الطعام وراي حسن بناء الدار ونقوشها وقرا الابيات قال يا امير كم خسرت علي بناء الدار -قال يا-	177	1774077446171741736	535	1019.0	430	586	91.29692840576172	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	0	84	0	431	1528	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر منها من الطويل وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري قال------- اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ فلما فرغ من انشادها احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليك ابن ابي حصينة ضيعتين من ملكه لهما ارتفاع كبير واجازه واحسن اليه فاثري وتمول ومن شع-------ر ابن	2936	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms177	false	6358783972122553608	123	197	622	1012	1543	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر--------------- وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي ر------وحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري قال الامير اسامة بن مرشد------------------------------ فلما فرغ من انشاده- احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليك ابن ابي حصينة ضيعة-- من ملكه له-ا ارتفاع كثير واجازه واحسن اليه فاثري وتمول ولما امتدح نصر ابن	177	1774077446171741736	369	678.5	298	445	82.92134857177734	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2937	true	8336173207819501271	0	166	0	832	1546	300	المعمار فقال غرم عليها الفي دينار مصرية فاحضر له من ساعته الفي دينار مصرية وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصانا بطوق ذهب وسحب ذهب وسرفسار ذهب وقال له من السريع قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس وبعد ايام حضر رجل من اهل المعرة ينبز بالزقوم كان من اراذلها وفيه رجلة فطلب خبز جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فلما وصل نظم احمد بن محمد الدويدة المعري من الكامل اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فاشتهرت الابيات بالمعرة وحلب فسمعها الامير ابو الفتح فعبر علي باب ابن الدويدة وسلم عليه وقال له ويلك يا ابن الدويدة هجوتني والله ما بي من هجوي مثل ما بي--- كونك قرنتني الي الزقوم فضحك ابن الدويدة وقال الان والله كان عندي الزقوم وقال والله ما بي من الهجو ما بي من كونك قرنتني بابن ابي حصينة فقال له قبحك الله وهذا هجو ثان	2937	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms178	false	-4487866401640579332	11	168	52	845	1516	300	المعمار فقال غرم عليها الفي دينار مصرية فاحضر--- من ساعته الفي دينار مصرية وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصانا بطوق ذه---------ب وسرفسار ذهب وقال له---------- قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس مع الناس وبعد ايام حضر رجل من اهل المعرة ينبز بالزقوم كان من اراذلها وفيه رجلة فطلب خبز جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فلما وصل نظم احمد بن محمد الدويدة المعري---------- اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فاشتهرت الابيات بالمعرة وحلب وسمعها الامير ابو الفتح فعبر علي باب ابن الدويدة وسلم عليه وقال وا---لك يا ابن الدويدة هجوتني والله ما بي--- هجوي مثل ما بي من كونك قرنتني الي الزقوم فضحك ابن الدويدة وقال الان والله كان عندي الزقوم وقال والله ما بي من الهجو ما بي من كونك قرنتني بابن حص----ينة فقال له قبحك الله وهذا هجو ثان	178	1774077446171741736	782	1513.0	626	835	93.65269470214844	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2946	true	2268378934520819724	72	220	379	1128	1561	300	عدي شيخ الاكراد --حسن -بن عدي بن ابي البركات بن صخر بن مسافر بن اسماعيل الملقب بتاج العارفين شمس الدين ابو محمد شيخ الاكراد وجده ابو البركات هو اخو الشيخ القدوة عدي رحمه الله تعالي وكان شمس الدين من رجال العالم رايا ودهاء وله فضل وادب وشعر وتصانيف في التصوف وله اتباع ومريدون يبالغون فيه قال الشيخ شمس الدين -------وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق و---بلغ من تعظيم العدوية له فيما حدثني ابو محمد الحسن بن احمد الاربلي قال قدم----- واعظ علي الشيخ حسن هذا فوعظ -حتي رق حسن- وبكي وغشي عليه فوثب بعض الاكراد علي الواعظ فذبحوه ثم افاق الشيخ حسن فراه يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا والا ايش هذا من الكلاب حتي يبكي سيدي ال-شيخ فسكت حفظا لدسته وحرمته وخاف منه الملك بدر الدين لءلء صاحب الموصل حتي قبض عليه وحبسه ثم خنقه بوتر بقلعة الموصل خوفا من الاكراد لانهم	2946	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms178	false	-4487866401640579332	168	300	845	1516	1516	300	117 شيخ الاكراد الحسن ابن عدي بن ابي البركات بن صخر بن مسافر -----------الملقب بتاج العارفين شمس الدين ابو محمد شيخ الاكراد وجده ابو البركات هو اخو الشيخ -------عدي رحمه الله------ وكان شمس الدين من رجال الع-لم رايا ودهاء وله فضل وادب وشعر وتصانيف في التصوف وله اتباع ومريدون يبالغون فيه قال الشيخ شمس الدين الذهبي وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وقد بلغ من تعظيم العدوية له انه------------------------------------------ قدم عليه واعظ------------------ فوعظه حتي رق قلبه وبكي وغشي عليه فوثب---- الاكراد علي الواعظ فذبحوه ثم افاق الشيخ حسن فراه يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا والا ايش هذا من الكلاب حتي يبكي سيدنا الشيخ فسكت حفظا لدسته وحرمته وخاف منه------ بدر الدين لءلء صاحب الموصل ف---قبض عليه وحبسه ثم خنقه بوتر بقلعة الموصل خوفا من الاكراد لانهم-	178	1774077446171741736	635	1142.5	509	770	82.467529296875	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2946	true	2268378934520819724	220	299	1128	1557	1561	300	كانوا يشنون الغارات علي بلاده فخشي حتي لا يامرهم بادني اشارة فيخربون بلاد الموصل وفي الاكراد طواءف الي الان يعتقدون ان الشيخ حسنا لا بد ان يرجع وقد تجمعت عندهم زكوات ونذور ينتظرون خروجه وما يعتقدون انه قتل وكانت قتلته سنة اربع واربعين وستماءة وله من العمر ثلاث وخمسون سنة ومن تصانيفه كتاب محك الايمان والجلوة لارباب الخلوة وهداية الاصحاب وله ديوان شعر فيه شء من الالحاد من ذلك من البسيط وقد عصيت اللواجي في محبتها وقلت كفوا فهتك	2946	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms179	false	-3546606264836070317	0	75	0	409	1486	300	كانوا يش-ون الغارات علي بلاده فخش----ي لا يامرهم بادني اشارة فيخربون بلاد الموصل وفي الاكراد طواءف الي الان يعتقدون ان الشيخ----- لا بد ان يرجع وقد تجمعت عندهم زكوات ونذور ينتظرون خروجه وما يعتقدون انه قتل وكانت قتلته سنة اربع واربعين وستماءة وله من العمر ثلاث وخمسون سنة ومن تصانيفه كتاب محك الايمان والجلوة لارباب الخلوة وهداية الاصحاب وله ديوان شعر فيه شء من الاتحاد من ذلك ----------وقد عصيت اللواحي في محبتها وقلت كفوا فهتك	179	1774077446171741736	407	784.0	332	429	94.87179565429688	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2947	true	-2419579064892552291	0	140	0	658	1482	300	اليق بي في عشق غانية في طرفها حور في ثغرها شنب وجدي من الشنب فتنت عني بها يا صاح اذ برزت وغبت اذ حضرت حقا ولم تغب وصرت فردا بلا ثان اقوم به واصبح الكل والاكوان تفخر بي وكل معناي معناها وصورتها كصورتي وهي تدعي ابنتي وابي ومنه من ارجوزة من الرجز وشاهدت عيناي امرا هاءلا جل بان تري له مماثلا فغبت عند ذاك عن وجودي لما تجلي الحق في شهودي وعاينت عيناي ذات الباري من غير شك ولا تماري فكنت من ربي لا محاله كقاب قوسين وادني حاله ومنه من الدوبيت الحكمة ان تشرب في الحانات خمرا قرنت بساءر اللذات من كف مهفهف متي ما تليت ايات صفاته بدت من ذاتي ومنه من الطويل سطا وله في مذهب الحب ان يسطو مليح له في كل جارحة قسط ومن فوق صحن الخد للنقط غاية يدل علي ما يفعل الشكل والنقط	2947	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms179	false	-3546606264836070317	76	171	415	854	1486	300	اليق بي في عشق غانية في طرفها حور في ثغرها شنب وجدي من الشنب فنيت عني بها يا صاح اذ برزت وغبت اذ حضرت حقا ولم تغب وصرت فردا بلا ثان اقوم به واصبح الكل والاكوان تفخر بي وكل معناي معناها وصورتها كصورتي وهي تدعي ابنتي وابي وله ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيت الحكمة ان تشرب من الحانات خمرا قرنت بساءر اللذات من كف مهفهف متي ما تليت ايات صفاته بدت من ذاتي وله----------- سطا وله في مذهب الحب ان يسطو مل-ح له في كل جارحة قسط ومن فوق صحن الخد للنقط غاية تدل علي ما يفعل الشكل والنقط	179	1774077446171741736	428	818.0	334	658	65.04559326171875	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2962	true	3467742214838146087	181	297	932	1514	1525	300	الهمام البغدادي العبدي الحسن -بن علي بن نصر بن عقيل ابو علي العبدي الواسطي البغدادي المنعوت بالهمام مدح طاءفة بالشام والعراق واقام بدمشق وكان شيعيا روي عنه القوصي واتصل بخدمة الامجد و----------توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ذكره العماد الكاتب في الخريدة ومن شعره من الكامل ذما معي قلبي وليلي في الهوي فكلاهما بالطيف نم واخبرا ذا ايقظ الرقباء فرط وجيبه بين الضلوع وذاك اشرق اذ سري ومنه قوله من الرمل اين من ينشد قلبا ضاع يوم البين مني تاه لما راح يقفو اثر الظبي الاغن سكن البيد فعلمي فيهما لا رجم ظن ان هذا في لظي حز-ن وذا في روض حزن نح معي شوقا الي البا-نة يا ورق وغن- كلنا قد علم الح-ب بنا عاشق غصن	2962	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms179	false	-3546606264836070317	173	289	862	1430	1486	300	الهمام العبد---------ي الحسن ابن علي بن نصر بن عقيل ابو علي العبدي الواسطي البغدادي المنعوت بالهمام مدح طاءفة بالشام والعراق واقام بدمشق وكان شيعيا روي عنه القوصي واتصل بخدمة الامجد صاحب بعلبك توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ذكره العماد الكاتب في الخريدة ومن شعره---------- ذما معي قلبي وليلي في الهوي فكلاهما بالطيف نم واخبرا ذا ايقظ الرقباء فرط وجيبه بين الضلوع وذاك اشرق اذ سري وله ايضا---------- اين من ينشد قلبا ضاع يوم البين مني تاه لما راح يقفو اثر الظبي الاغن سكن البيد فعلمي فيهما لا رجم ظن ان هذا في لظي حز ن وذا في روض حسن نح معي شوقا الي البا نة يا ورق وغني كلنا قد علم الح ب بنا عاشق غصن	179	1774077446171741736	542	1027.0	432	597	90.78726959228516	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	118	298	655	1573	1582	300	ابو محمد الملقب بالقاضي المهذب وهو اخو القاضي الرشيد احمد بن علي وقد تقدم ذكره في الاحمدين توفي القاضي المهذب المذكور في شهر ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط جيد العبارة فصيح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد واختص بالصالح -بن زريك ويقال ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب هذا وحصل له من مال الصالح مال جم وكان القاضي عبد العزيز بن الحباب هو الذي قدمه عند الصالح ولما مات ابن الحباب شمت به المهذب ومشي في جنازته لابسا ثيابا مذهبة فنقص بهذا السبب واستقبح الناس فعله---------------- ولم يعش بعده الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو اكثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسا قال ياقوت رايت بعضه فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتبه لا مزيد عليه وكان المهذب قد مضي رسولا الي اليمن عن بعض ملوك مصر واجتهد هناك في تحصيل كتب النسب وجمع منها ما لم يجتمع عند احد---------------- ومن شعره من الطويل لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير وكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	2963	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms180	false	-3563768047268407127	0	169	0	869	1505	300	ابو محمد الملقب بالقاضي المهذب وهو اخو القاضي الرشيد-------------------------------------- توفي القاضي المهذب المذكور في---- ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط جيد العبارة مليح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد واختص بالصالح ابن رزيك ويقال ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب---- وحصل له من الص----الح مال جم وكان القاضي عبد العزيز بن الجباب هو الذي قدمه عند الصالح ولما مات ابن الجباب شمت به المهذب ومشي في جنازته بثياب------ مذهبة ف----------------استقبح الناس فعله ونقص بهذا السبب ولم يعش بعده الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو اكثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسة قال ياقوت رايت بعضه فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتبه لا مزيد عليه وكان المهذب قد مضي رسولا الي اليمن عن بعض ملوك مصر واجتهد هناك في تحصيل كتب النسب وجمع منها ما لم يجتمع عند احد رحمه الله تعالي ومن شعره---------- لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير وكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	180	1774077446171741736	821	1560.5	658	951	86.3301773071289	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	0	137	0	669	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ---- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل ومنه في رفاء من الطويل بليت برفاء لواحظ طرفه بنا فعلت ما ليس يفعله النصل يجور علي العشاق والعدل دابه ويقطعني ظلما وصنعته الوصل ومنه من الكامل ولءن ترقرق دمعه يوم النوي في الطرف منه وما تناثر عقده فالسيف اقطع ما يكون اذا غ-دا متحيرا في صفحتيه فرنده ومنه يرثي صديقا له وقع المطر يوم موته من الطويل بنفسي من ابكي السموات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه ومنه من السريع لا ترج ذا نقص وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس	2964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms180	false	-3563768047268407127	169	299	869	1502	1505	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل وله- في رفاء---------- بليت برفاء لواحظ طرفه بنا فعلت ما ليس يفعله النصل يجور علي العشاق والعدل دابه ويقطعني ظلما وصنعته الوصل ومنه---------- ولءن ترقرق دمعه يوم النوي في الطرف منه وما تناثر عقده فالسيف اقطع ما يكون اذا غمدا متحيرا في صفحتيه فرنده وقال يرثي صديقا له وقع المطر يوم موته---------- بنفسي من ابكي السموات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه ومنه---------- لا ترج ذا نحس وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس	180	1774077446171741736	620	1181.0	491	674	91.98812866210938	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	163	300	798	1532	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت ردوعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا---- الليل اخر رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها منها من الطويل ولو لم يجد---- الندي في يمينه لساءله غير-	2964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms181	false	-7342659547103275815	1	137	5	734	1586	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء الدموع بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل---- رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها منها---------- ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير	181	1774077446171741736	715	1391.5	582	743	96.23149108886719	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	0	203	0	1051	1562	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها ومنه من الطويل يا صاحبي سجن الخزانة خليا نسيم الصبا ترسل الي كبدي نفحا وقولا لضوء الصبح هل انت عاءد الي ناظري ام لا اري بعدها صبحا ولا تياسا من رحمة الله ان اري سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا فان تحبساني في النجوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا ومنه من الطويل وما كنت ادري قبل سجنكما علي دموعي ان يقطرن خوف المقاطر وما لي من اشكو اليه اذاكما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور ومنه وما لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم كان القاضي المهذب رحمه الله ------لما جري لاخيه الرشيد ما جري في ترجمته من اتصاله بصلاح الدين -بن ايوب لما كان محاصر الاسكندرية قبض شاور علي المهذب وحبسه فكتب الي شاور شعرا كثيرا يستعظمه فلم ينجع فيه حتي التجا الي ولده الكامل شجاع وكتب اليه اشعارا كثيرة من جملتها هذه التي قدمت-ها فقام بامره واصطنعه وضمه اليه بعد ان امر ابوه شاور بصلبه ومن شعر القاضي المهذب من الكامل اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم	2965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms181	false	-7342659547103275815	137	300	734	1586	1586	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب وعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها وله ف----------يا صاحبي سجن الخزانة خليا نسيم الصبا ترسل الي كبدي نفحا وقولا لضوء الصبح هل انت عاءد الي ناظري ام لا اري بعدها صبحا ولا تايسا من رحمة الله ان اري سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا فان تحبساني في التخوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وما لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم كان القاضي المهذب رحمه الله تعالي لما جري لاخيه الرشيد ما جري ----------من اتصاله بصلاح الدين ابن ايوب------------------------- قبض شاور علي المهذب وحبسه فكتب اليه--------------- يستعطفه فلم ينفع فيه ف---التجا غل- ولده الكامل شجاع وكتب اليه اشعارا كثيرة من جملتها هذه التي قدمناها فقام بامره واصطنعه وضمه اليه بعد ان امر ابوه شاور بصلبه ومن ش-------عر المهذب---------- اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم-	181	1774077446171741736	826	1543.5	666	1059	77.99810791015625	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	203	300	1051	1562	1562	300	وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان ومنه القصيدة التي كتبها الي الداعي لما قبض علي اخيه باليمن يستعطفه علي اخيه الرشيد فاطلقه واولها من الكامل يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms182	false	1161992835360281334	0	95	0	499	1512	300	وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوخد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان ومنه القصيدة التي كتبها الي الداعي لما قبض علي اخيه باليمن يستعطفه علي اخيه الرشيد فاطلقه وهي------------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	182	1774077446171741736	495	971.0	401	512	96.6796875	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	0	204	0	1013	1497	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم منها من الكامل اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت ال-ا منكم وزهدت الا فيكم ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعة ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم علينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم ول-د اقر العين ان عداك قد هلكوا -بغيهم وانت مسلم منها من الكامل اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاءهم وبنوا ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم منها من الكامل مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	2966	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms182	false	1161992835360281334	95	293	499	1477	1512	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم ---------------اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت ال ا منكم وزهدت الا فيكم ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم علينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم ولقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم منها---------- اقيال باس خير من حمل-- القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعين ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاءهم وبنو- ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم منها---------- مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	182	1774077446171741736	973	1887.5	776	1016	95.76771545410156	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	true	4248003662617181519	11	243	57	1260	1581	300	سالم المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر -بن ابي منصور احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الامامي هو وابوه وكان فيه فضل وله ادب بارع وعربية ويكتب خطا حسنا علي طريقة ابن مقلة قل نظيره فيه ولقي المشايخ وصنف عدة تصانيف في الادب وتنقل في الولايات وصحب ابا محمد -بن الخشاب النحوي---- وقرا عليه وعلق عنه تعاليق وحج وجاور بمكة ثم صار الي الشام واقام بحلب مدة ثم انتقل الي مصر وسكنها الي ان مات سنة ست وتسعين وخمسماءة عن سبع وستين سنة وطول ياقوت ترجمته الي الغاية واورد من رساءله الي القاضي الفاضل جملة ومن شعره من الطويل خليلي هل تشفي من الوجد وقفة بخيف مني والسامرون هجوع وهل للييلات المحصب عودة وعيش مضي بالمازمين رجوع وهل سرحة بالسفح من ايمن الصفا رعت من عهودي ما اضاع مضيع وهل قوضت خيم علي ابرق الحمي وما ذاك من غدر الزمان بديع وهل تردا ماء بشعب ابن عامر حواءم لو يقضي لهن شروع وما ذاك الا عارض من طماعة له بقلوب العاشقين ولوع واني متي اعص- التجلد والاسي وللشوق مني والغرام مطيع فيا جيرتي اذ للزمان نضارة وعودي نضار والخيام جميع بنعمان والايام فينا حميدة ووادي الهوي للنازلين مريع وما ازمع الحي اليمانون نية ولا ريع بالبين المشت مروع كفي حزنا اني ابيت وبيننا من البيد معروض الفجاج وسيع اعالج نفسا قد تولي بها الاسي وطرفا يجف المزن وهو هموع الشاكر البصر----------ي الحسن -بن علي بن	2967	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms183	false	-5276648963431053070	1	214	3	1110	1542	300	سالم المعمر بن عبد الملك بن باهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر ابن ابي منصور احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الامامي هو وابوه وكان فيه فضل وله ادب بارع وعربية ويكتب خطا حسنا علي طريقة ابن مقلة قل نظيره فيه ولقي المشايخ وصنف عدة تصانيف في الادب وتنقل في الولايات وصحب ابا محمد ابن الخشاب النحوي مدة وقرا عليه وعلق عنه تعاليق وحج وجاور بمكة ثم صار الي الشام واقام بحلب مدة ثم انتقل الي مصر وسكنها الي ان مات سنة ست وتسعين وخمسماءة رحمه الله تعالي- وطول ياقوت ترجمته-------------------------------------------------- ومن شعره---------- خليلي هل تشفي من الوجد وقفة بخيف مني والسامرون هجوع وهل للييلات المحصب عودة وعيش مضي بالمازمين رجوع وهل سرحة بالسفح من ايمن الصفا رعت من عهودي ما اضاع مضيع وهل قوضت خيم علي ابرق الحمي وما ذاك من غدر الزمان بديع وهل تردن ماء بشعب ابن عامر حواءم لو يقضي لهن شروع وما ذاك الا عارض من طماعة له بقلوب العاشقين ولوع واني متي اعصي التجلد والاسي فللشوق مني والغرام مطيع فيا جيرتي اذ للزمان نضارة وعودي نضار والخيام جميع بنعمان والايام فينا حميدة ووادي الهوي للنازلين مري-----------------------------------------------------ع كفي حزنا اني ابيت وبيننا من البيد معروض الفجاج وسيع اعالج نفسا قد تولي بها الاسي وطرفا يجف المزن وهو مريع 121 121 الحسن الساسكوتي الحسن ابن علي بن	183	1774077446171741736	1056	2022.5	849	1221	86.48648834228516	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2976	true	8914132567395336526	35	121	178	609	1512	300	الساسكوني الحسن -بن علي بن حسن بن علي بن كثير بن علي العامري الساسكون-------ي الشاعر قال يمدح الظاهر غازيا ا---------------------روم هذا القلب برء جراحه وسيوف لحظك تنتضي لكفاحه يا مستبيح دم المتيم عامدا انسيت يوم البعث حمل جناحه نظري الذي في الحب قد افسدته افساده في الحب عين صلاحه حتام تطرف طرف عيني بالبكا والام طرفي مولع بطماحه يا ويح مودع سره في جفنه فلقد اراد الستر من فضاحه ليت الحبيب غداة اثمر خده لم يحم عن عيني جني تفاحه يا لاءم المشتاق يبغي نصحه مره	2976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms183	false	-5276648963431053070	209	300	1083	1542	1542	300	الساسكوتي الحسن ابن علي بن حسن بن علي بن كثير بن علي العامري الساسكوتي الحموي الشاعر توفي بعد الستماءة رحمه الله تعالي من شعره ايروم هذا القلب برء جراحه وسيوف لحظك تنتضي لكفاحه يا مستبيح دم المتيم عامدا انسيت يوم البعث حمل جناحه نظري الذي في الحب قد افسدته افساده في الحب عين صلاحه حتام تطرف طرف عيني بالبكا والام طرفي مولع بطماحه يا ويح مودع سره في جفنه فلقد اراد الستر من فضاحه ليت الحبيب غداة اثمر خده لم يحم عن عيني جني تفاحه يا لاءم المشتاق يبغي نصحه مره-	183	1774077446171741736	408	767.0	326	460	88.6956558227539	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2976	true	8914132567395336526	121	300	609	1512	1512	300	بهم لتكون من نصاحه او فانظر الرشا الذي خلخاله لو شاء صيره مكان وشاحه يفتر عن شبم تلالا نوره كالروض لاح لديك نور اقاحه ويدير ناظره فيسكرنا فقل -رشا ينوب بعينه عن راحه منها في المديح من الكامل ملك اذا رتج العدا ابوابهم كانت مفاتحها رءوس رماحه يرجي ويخشي فالمنية والمني مقرونتان بصحفه وصفاحه سمح لو ان الغيث كلم قبله بشرا لعنفه لفرط سماحه هو بحر جود فابتعد عن لجه لا يغرقنك وادن من ضحضا-----------------------------------------------حه وقال يمدح زين الدين اتابك من الطويل اعن لءلء رطب تبسمت ام ثغر ومن ريقة اسكرتني ام من الخمر وعطفك تيها ماس ام خوط بانة وطرفك ام هاروت ينفث بالسحر فعنك نهاني لاءمي ولو انه يحاول نصحي بدل النهي بالامر وها انذري ان كنت ناذرة دمي لديك ويا شوقي الي ذلك النذر واني لاهوي ان تبوءي بقتلتي ليبعثني خصما لك الله في الحشر قلت هذا يشبه قول ابن رواحة الحموي من مخلع البسيط عسي يطيل الوقوف بيني وبينك الله في الحساب وقال الساسكوني يهجو عروضيا نحويا من المنسرح لا تنكروا ما ادعي فلان من ال-شعر اذا قال انه شاعر فالنحو ثم العروض قد شهدا-	2976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms184	false	5011866821955068110	0	163	0	825	1519	300	بهم لتكون من نصاحه او فانظر الرشا الذي خلخاله لو شاء صيره مكان وشاحه يفتر عن شبم تلالا نوره كالروض لاح لديك نور اقاحه ويدير ناظره فيسكرنا فقل برشا ينوب بعينه عن راحه منها في المديح---------- ملك اذا رتج العدا ابوابهم كانت مفاتحها رءوس رماحه يرجي ويخشي فالمنية والمني مقرونتان بصفحه وصفاحه سمح لو-ان الغيث كلم قبله بشرا لعنفه لفرط سماحه هو بحر جود فابتعد عن لجه لا يغرقنك وادن من ضحضاحه يعلو وينزل للرعية فضله كالطود يدفع ماءه لبطاحه وقال يمدح زين الدين اتابك---------- اعن لءلء رطب تبسمت ام ثغر ومن ريقة اسكرتني ام من الخمر وعطفك تيها ماس ام خوط بانة وطرفك ام هاروت ينفث بالسحر فعنك نهاني لاءمي ولو انه يحاول نصحي بدل النهي بالامر وها انذري ان كنت ناذرة دمي لديك ويا شوقي الي ذلك النذر واني لاهوي ان تبوءي بقتلتي ليبعثني خصما لك الله في ا------------------------------------------------------------------------------------------لح-شر وقال ايضا ب-----هجو عروضيا نحويا----------- لا تنكروا ما ادعي فلان من ال شعر اذا قيل انه شاعر فالنحو ثم العروض قد شهدا	184	1774077446171741736	766	1462.5	614	953	80.37775421142578	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	true	-2507899999080976607	0	178	0	906	1542	300	له علي الشعر انه قادر يقصر ممدوده ويرفعه في الجر نصب الغرمول في الاخر يريك وهو البسيط داءرة تجمع بين الطويل والوافر وقال في طراحة فيروزها اخضر من الخفيف انا ارض تغار مني السماء اذ يطاني باخمصيه البهاء فاض من كفه الندي فاستدارت في حواشي- روضة خضراء وقال وقد ناوله مليح خاتما بفص عقيق ولوزات من السريع واهيف ناولني خاتما فخلته ناولني فاه كانما الفص ولوزاته- لسانه بين ثناياه وفضل فيه انه خاتم من فضة صياغه الله وقال من السريع قد جبل الجبول من راحة فليس يعرو ساكنيها هموم كانما الماء واطياره فيه سماء زينت بالنجوم كان سود الطير في بيضها خليط جيش بين زنج وروم الشيخ بدر الدين -بن هود الحسن بن علي ابو علي بن عضد الدولة ابي الحسن اخي المتوكل علي الله ملك الاندلس ابي عبد الله محمد ابني يوسف بن هود الجذامي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم--- تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعده لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم	2977	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms184	false	5011866821955068110	163	300	825	1519	1519	300	له علي الشعر انه قادر يقصر ممدوده ويرفعه في الجر نصب الغرمول في الاخر يريك وهو البسيط داءرة تجمع بين الطويل والوافر وقال في طرا-ة فيروز-- اخضر---------- انا ارض تغار مني السماء اذ يطاني باخمصيه البهاء فاض من كفه المني فاستدارت في حواشيه روضة غن-اء وقال وقد ناوله مليح خاتما فصه عقيق ولوزاته فضة----- واهيف ناولني خاتما فخلته ناولني فاه كانما الفص ولوزاتهم لسانه بين ثناياه وفضل فيه انه خاتم من فضة صياغه الله 122 122------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر الدين ابن هود الحسن بن --------علي بن عضد الدولة ابي الحسن اخي المتوكل علي الله ملك الاندلس ابن------------------- يوسف بن هود الجذامي قال الشيخ----- اثير الدين--------------------- رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم لا تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد لبس مثله بهذي البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم-	184	1774077446171741736	656	1180.5	524	912	71.92982482910156	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	true	-2507899999080976607	200	300	1016	1542	1542	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس وقال الشيخ شمس الدين هو الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريقة الوحدة مولده سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليقة الملقب بالمتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوفية وخلط هذا بهذا وحج ودخل اليمن وقدم الشام-	2977	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms185	false	-9015396818761403478	5	101	24	523	1567	300	خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنه- وقلت للنطق هذا موضع الخرس وقال الشيخ شمس الدين هو الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريقة الوحدة مولده سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان ابوه ناءب السلطنة بها--------------------------- حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوفية وخلط هذا بهذا وحج ودخل اليمن وقدم الشام	185	1774077446171741736	498	974.0	403	527	94.49715423583984	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	true	7783875282157385501	0	200	0	1049	1557	300	وكان ذا هيبة------ وشيبة وسكون وفنون وتلامذة وزبون و----علي راسه قبع دلك وعلي جسده دلق كان غارقا في الفكر- عديم اللذة متواصل الاحزان فيه انقباض عن الناس وحمل مرة الي والي البلد وهو سكران اخذوه من حارة اليهود فاحسن الوالي به الظن وسرحه------ سقاه اليهود خبثا منهم ليغضوا منه بذلك قلت لان اليهود نالهم منه اذي واسلم علي يده منهم جماعة منهم سعيد وبركات وكان الشيخ يحب الكوارع المغمومة فدعوه الي بيت واحد منهم وقدموا له ذلك فاكل ثم غاب ذهولا علي عادته فاحضروا الخمر فلم ينكر حضورها واداروها ثم ناولوه منها قدحا فاستعمله تشب-ها بهم فلما سكر اخرجوه علي تلك الحال وبلغ الخبر الي الوالي فركب وحضر اليه واردفه خلفه وبقي الناس خلفه يتعجبون من امره وهو يقول لهم بعد كل فترة--- وايش قد جري ابن هود -شرب العقار يعقد القاف كافا في كلامه وكان يشتغل اليهود عليه في كتاب الدلالة وهو مصنف في اصول دينهم للرءيس موسي قال الشيخ شمس الدين قال شيخنا عماد الدين الواسطي اتيت----ه وقلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق من الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان اذا طلعت الشمس يستقبلها ويصلب علي وجهه وصحبه الشيخ العفيف عمران الطبيب وس------عيد المغربي وغير واحد من هءلاء صلي عليه قاضي القضاة بدر الدين بن	2978	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms185	false	-9015396818761403478	101	300	523	1567	1567	300	وكان ذا هيبة ووقار وشيبة وسكون وفنون وتلامذة وزبون وكان علي راسه قبع كشف وعلي جسده دلق كان غارقا في الفكرة عديم اللذة متواصل الاحزان فيه انقباض عن الناس وحمل مرة الي والي البلد وهو سكران اخذوه من حارة اليهود فاحسن الوالي به الظن واطلقه وقال سقاه اليهود خبثا منهم ليغضوا عنه بذلك وكان ق-------د نالهم منه اذي واسلم علي يده----- جماعة منهم سعيد وبركات وكان------ يحب الكوارع المغمومة فدعوه الي بيت واحد منهم وقدموا له ذلك فاكل ثم غاب ذهولا علي عادته فاحضروا الخمر فلم ينكر حضورها فاداروها ثم ناولوه منها قدحا فاستعمله تشبيها بهم فلما سكر اخرجوه علي تلك الحال وبلغ الخبر الو----الي فركب وحضر اليه واردفه خلفه وبقي الناس خلفه يتعجبون من امره وهو يقول لهم بعد كل فترة اي وايش قد جري ابن هود يشرب العقار يعقد القاف كافا في كلامه وكان يشتغل اليهود عليه في كتاب الدلالة وهو مصنف في اصول دينهم للر-يس موسي قال الشيخ شمس الدين قال شيخنا عماد الدين الواسطي اتيت اليه وقلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق من الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان اذ- طلعت الشمس يستقبلها ويصلب علي وجهه وصحبه------ العفيف عمران الطبيب والشيخ سعيد المغربي وغيرهما ولا------- صلي عليه قاضي القضاة بدر الدين ابن	185	1774077446171741736	986	1847.5	796	1081	91.21183776855469	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	true	7783875282157385501	200	300	1049	1557	1557	300	جماعة ودفن بسفح قاسيون سنة تسع وتسعين وستماءة قلت الذي بلغني عنه كما حدثني به الشيخ الامام نجم الدين الصفدي قال كان بعض الايام يقول لتلميذه سعيد يا سعيد ارني فاعل النهار فياخذ- بيده ويصعد به الي سطح فيقف باهتا الي الشمس نصف نهار وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا عنه فاذا احرقه رجع الي حسه والقاه من يده وكان ي---------حفر في طريقه فيقع فيها ذهولا وغيبة ومن شعره من الطويل---------- فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه يجلو الا يا حبيب-	2978	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms186	false	7207126589618593324	0	93	0	480	1502	300	جماعة ودفن بسفح قاسيون سنة تسع وتسعين وستماءة قال---------------------------- الشيخ صلاح------ الدين الصفدي---- كان بعض الايام يقول لتلميذه س--------عيد ارني فاعد النهار فياخذه بيده ويصعد ---الي سطح فيقف باهتا الي الشمس نصف نهار وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا عنه فاذا احرقه رجع الي حسه والقاه من يده وكان تحفر له الحفر في طريقه فيقع فيها ذهولا وغيبة ومن شعره عفا الله عنه وتجاوز فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه يجلو الا يا حبيب	186	1774077446171741736	444	811.0	357	529	83.93194580078125	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	true	6416427450525080965	0	117	0	554	1459	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الثي-اب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل ومنه من مجزوء الرمل علم قومي بي جهل ان شاني لاجل ا-----نا عبد انا رب ان- عز انا ذل انا دنيا انا اخري انا بعض انا كل انا معشوق لذاتي لست عني الدهر اسلو فوق عشر دون تسع بين خمس لي محل	2979	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms186	false	7207126589618593324	93	210	480	1034	1502	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اوري بذكر الجزع عنه وبانة ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الثي اب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا--- ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل وله قصيدة اولها---- علم قومي بي جهل ان شاني لاجل منها انا عبد انا رب انا عز انا ذل انا دنيا انا اخري انا بعض انا كل انا معشوق لذاتي لست عني الدهر اسلو فوق عشر دون تسع بين خمس لي يحل	186	1774077446171741736	532	1025.5	419	561	94.83065795898438	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2989	true	-1200994563274072615	105	184	553	957	1531	300	ابن المحدث الكاتب الحسن بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمداني بدر الدين ابن المحدث------- المجود الكاتب كان فاضلا ينظم وينثر وله كتاب بربي باب الجابية بدمشق وكان يكتب العصر في المدرسة الامينية كتب عليه جماعة وكتب هو علي الشيخ نجم الدين ب-ن البصيص ---------------------------------------------------------------------كان الملك الاوحد له معه صحبة فتحدث له مع الافرم ان يدخل في ديوان الانشاء بدمشق فرسم له بذلك فابي فلامه الملك الاوحد علي ترك ذلك فقال انا اذا دخلت بين الموقعين ما	2989	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms186	false	7207126589618593324	219	300	1079	1502	1502	300	ابن المحدث------- الحسن بن علي الشيخ---------------------------- بدر الدين ابن المحدث الكاتب المجود -------كان فاضلا ينظم وينثر وله كتاب برا- باب الجابية بدمشق وكان يكتب العصر ب----------الامينية كتب عليه جماعة وكتب هو علي الشيخ نجم الدين ابن البصيص توفي في سنة اثنتين وثلاثين او ثلاث وثلاثين وسبعماءة وقد ناهز السبعين كان الملك الاوحد له معه صحبة فتحدث له مع الافرم ان يدخل--- ديوان الانشاء بدمشق فرسم له بذلك فابي فلامه الملك الاوحد علي ترك ذلك فقال انا اذا دخلت الي الديوان ما--	186	1774077446171741736	327	571.5	261	481	67.98336791992188	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2989	true	-1200994563274072615	184	267	957	1387	1531	300	يرتب لي اكثر من خمسة -دراهم في كل يوم وما يجلسونني فوق بني فضل الله ولا فوق بني القلان------------------سي ولا فوق بني غانم فم- يجلسونني الا دونهم ولو تكلمت قالوا ابصر المصفعة واحد كان فقيه كتاب قال يريد يقعد فوق السادة من الموقعين واذا جاءت سفرة ما يخرجون غيري فان تكلمت قال-- ابصر المصفعة قال يحتشم علي السفر في ركاب ملك الامراء وهذا انا كل يوم يحصل لي من التكتيب الثلاثون درهما والاكثر والاقل وانا كبير هذه الصناعة واحكم في اولاد الرءساء والمحتشمين	2989	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms187	false	-8151509706839254288	0	81	0	426	1529	300	يرتب لي اكثر من خمس الدراهم كل ---يوم وما يجلسو-ني فوق بني فضل الله ولا بني---- القلانسي ولا بني القيسراني ولا فوق بني غانم وما يجلسون-ي الا دونهم ولو تكلمت قالوا ابصر المصفعة واحد كان فقيه كتاب---- يريد يقعد فوق السادة--- الموقعين وا-ن جا-- سفر- ما يخرجون غيري وان تكلمت قالوا ابصر المصفعة قال يحتشم علي السفر في ركاب ملك الامراء وه-ا انا كل يوم احصل--- من المكت-ب الثلاثون درهما والاكثر والاقل وانا كبير هذه الصناعة واحكم في اولاد الرءسا- والمحتشمين	187	1774077446171741736	391	697.0	314	452	86.50442504882812	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	true	-2919645237381721235	1	138	6	694	1558	300	ابو الجواءز الواسطي الحسن -بن علي بن محمد بن باري الكاتب ابو الجواءز الواسطي اقام ببغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا واورد له من الطويل دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المودة ناصح ومن شعره من مجزوء الرجز واحزني من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وفقا عليها ولها ما خطرت بخاطري الا كستني ولها ومنه من الطويل براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	2997	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms187	false	-8151509706839254288	132	261	676	1326	1529	300	ابو الجواءز الواسطي الحسن ابن علي بن محمد-------- الكاتب ابو الجواءز الواسطي اقام ببغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد واما--لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا ومن شعره---------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المودة ناصح ومن شعره يا خجلت-------------ي من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وقفا عليها ولها ما خطرت بخاطري الا كستني ولها وقال ايضا----- براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت انحل من امس فلست اري حتي اراك وانما -بين هباء الذر في الق الشمس	187	1774077446171741736	625	1180.5	497	689	90.71117401123047	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3006	true	576193072216897403	136	165	705	858	1548	300	سنة ست وخمسين وست--ماءة-------------- ابو العالية الشامي الحسن بن مالك ابو العالية الشامي مولي العميين وبنو العم قوم من فارس نزلوا البصرة في بني تميم ايام عمر بن الخطاب	3006	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms187	false	-8151509706839254288	264	295	1341	1505	1529	300	سنة ست-----ين واربعماءة رحمه الله 125 ابو العالية الشامي الحسن بن مالك ابو العالية الشامي مولي للعميين وبنو العم قوم من فارس نزلوا البصرة في بني تميم ايام عمر بن الخطاب	187	1774077446171741736	145	263.0	117	169	85.79881286621094	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3006	true	576193072216897403	167	300	872	1548	1548	300	مع المسلمين فحمدوا بلاءهم فقالوا لهم انتم وان لم تكونوا من العرب اخوتن-ا واهلنا وانتم الانصار وبنو العم فلقبوا بذلك ونزل ابو العالية البصرة ثم قدم بغداد فادب العباس -بن المامون وكان اديبا شاعرا راوية من اصحاب الاصمعي وكان اذا جالس الاصمعي او غيره وتكلم معه انتصف منه وزاد عليه ومن شعره من الطويل ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي حدث المبرد قال قال الجماز لابي العالية كيف اصبحت قال اصبحت علي غير ما يحب الله وغير ما احب انا وغير ما يحب ابليس لان الله عز وجل يحب ان اطيعه ولا اعصيه ولست كذلك وانا احب ان اكون علي غير- الجدة والثروة ولست كذلك وابليس يحب ان اكون منهمكا في المعاصي واللذات ولست كذلك ومن شعره-	3006	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms188	false	-3795309775608523084	0	130	0	667	1570	300	مع المسلمين فحمدوا بلاءهم وقالوا لهم انتم وان--- تكونوا من العرب اخواننا واهلنا وانتم الانصار وبنو العم فلقبوا بذلك ونزل ابو العالية البصرة ثم قدم بغداد فادب العباس ابن المامون وكان اديبا شاعرا راوية من اصحاب الاصمعي وكان اذا جالس الاصمعي او غيره وتكلم معه انتصف منه وزاد عليه ومن شعره---------- ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي حدث المبرد قال قال الجماز لابي العالية كيف اصبحت قال اصبحت علي غير ما يحب الله وغير ما احب انا وغير ما يحب ابليس لان الله عز وجل يحب ان اطيعه ولا اعصيه ولست كذلك وانا احب ان اكون علي غاية الجدة والثروة ولست كذلك وابليس يحب ان اكون منهمكا في المعاصي واللذات ولست كذلك ومن شعره	188	1774077446171741736	659	1281.5	530	680	96.9117660522461	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1620631316905830669	2	175	11	914	1540	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم الي ثلاث من بعد تعذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب ----------------الحسن بن المبارك بن الخل الحسن بن المبارك بن محمد بن عبد ----------------------------------------------------الله بن محمد بن الخل اب-------و الحسين بن ابي البقاء الشاعر اخو ابي الحسن محمد المقدم ذكره في المحمدين كان شاعرا ظريفا رشيق القول مليح المعاني مدح وهجا وتنوع في قول الشعر وقال الدوبيت وحدث بشء يسير وسماه ابو سعد بن السمعاني احمد قال محب الدين ب-ن النجار روي شعره ابو بكر -بن كامل الخفاف وابو القاسم علي بن الحسن- بن هبة الله الدمشقي في معجم شيوخهما وكلهم سماه الحسن------------------------ ورايت بخطه وكتب الحسن وتوفي فجاءة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ومن شعره من مجزوء الرمل روحا روحي براحي عوض الماء القراح وادركاني بالاغاني قبل ادراك الصباح فهو يوم قد بدت في-ه امارات الفلاح يوم لهو وفنون من مجون ومزاح سيما والغيم قد	3007	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms188	false	-3795309775608523084	131	300	672	1570	1570	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلي لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم الي ثلاث من غير تكذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب وكانت وفاته بعد الاربعين والماءتين رحمه--------------------------------- الله تعالي وعفا عنه 126 ابن الخل الشاعر الحسن بن المبارك بن محمد بن الخل الفقيه ابو الحسين الشا--------------عر اخو ابي الحسن محمد ابن الخل الفقيه-------- كان شاعرا ظريفا رشيق القول مليح المعاني مدح وهجا وتنوع في قول الشعر وقال الذوبيت--------------------------------------------- قال محب الدين ابن النجار روي شعره ابو بكر ابن كامل الخفاف وابو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الدمشقي في معجم شيوخهما وكلهم سماه الحسن وسماه ابن السمعاني احمد ورايت بخطه وكتب الحسن وتوفي فجا-ة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ومن شعره رحمه الله----- روحا روحي براح- عوض الماء القراح وادركاني بالاغاني قبل ادراك الصباح فهو يوم قد بدت في ه امارات الفلاح يوم لهو وفنون من محون ومزاح سيما والغيم قد-	188	1774077446171741736	738	1340.0	593	1006	73.3598403930664	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1620631316905830669	175	293	914	1514	1540	300	اق-بل من كل النواح- واستغاث الماء قي دج-لة من جور الرياح ودعا عذلكما لي في فسادي او صلاحي ففساد العقل ان ابصرن--ي ذا اليوم صاحي ومنه من الخفيف زار طيف الخيال نضو خيال زورة ما تموهت بالوصال غير ان المحب يرضي بطيف او بوعد منغص بمطال وعلي انه يسر ولكن حين يسري عني يزيد خبالي اه من قلة التجلد والصب-ر وويلي من كثرة العذال وبنفسي ذاك الغزال وحاشا حسنه ان اقيسه بالغزال والبديع الذي اذا بلبل الاص-داغ اعدي القلوب بالبلبال ومحياه كالهلال اذا اق-مر في تمه ولا كالهلال ومنه من السريع قلت لها لا تقتلي مدنفا حب-ك قد هيج بلباله ما زال يرجو منك وصلا الي ان قطع الهجران اوصاله فابتسمت تيها وقالت وكم قد قتلت عيناي امثاله	3007	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms189	false	-3738442993558080790	0	123	0	599	1534	300	اق بل من كل النواحي واستغاث الماء في دج لة من جور الرياح ودعا عذلكما لي في فسادي او صلاحي ففساد العقل ان اب صر في ذا اليوم صاحي وقال ايضا----- زار طيف الخيال نضو خيال زورة ما تموهت بالوصال غير ان المحب يرضي بطيف او بوعد منغص بمطال وعلي انه يسر ولكن حين يسري عني يزيد خبالي اه من قلة التجلد والصب ر وويلي من كثرة العذال وبنفسي ذاك الغزال وحاشا حسنه ان اقيسه بالغزال والبديع الذي اذا بلبل الاص داغ اعدي القلوب بالبلبال ومحياه كالهلال اذا اق مر في تمه ولا كالهلال وقال ايضا----- قلت لها لا تقتلي مدنفا هواك قد هيج بلباله ما زال يرجو منك وصلا الي ان قطع الهجران اوصاله فابتسمت تيها وقالت وكم قد قتلت عيناي امثاله	189	1774077446171741736	572	1073.0	456	609	93.92446899414062	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3013	true	4137853837469445275	251	300	1297	1552	1552	300	الوزير المهلبي الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو محمد الوزير المهلبي من ولد المهلب -بن ابي صفرة---- كاتب معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه ولما مات الصيمري قلده معز الدول--------ة مكانه سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة وقربه وادناه واختص به وعظم جاهه عنده وكان يدبر امر-	3013	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms189	false	-3738442993558080790	125	173	607	860	1534	300	الوزير المهلبي الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو محمد الوزير المهلبي من ولد المهلب ابن ابي صفرة كان كاتب معز الدولة ا---------------بن بويه ولما مات الصيرمي قلده معز الدولة الوزارة مكانه سنة تسع وثلاثين وثل-ثماءة وقربه وادناه واختص به وعظم جاهه عنده وكان يدبر امر	189	1774077446171741736	237	430.5	192	269	88.10408782958984	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	0	127	0	674	1591	300	الوزارة للمطيع من غير تسمية بوز-ارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد والسيف والمنطقة ولقبه المطيع بالوزارة ودبر الدولتين وكان ظريفا نظيفا قد اخذ من الادب بحظ وافر وله همة كبيرة وصدر واسع وكان جماعا لخلال الرياسة صبورا علي الشداءد وكان ابو الفرج الاصبهاني وسخا في ثوبه ونفسه وفعله فواكل الوزير المهلبي علي ماءدته وقدمت سكباجة وافقت من ابي الفرج سعلة فبدرت من فمه قطعة بلغم سقطت في وسط الصحن فقال ابو محمد ارفعوا هذا وهاتوا من هذا اللون في غير هذا الصحن ولم يبن في وجهه استكراه ولا داخل ابا الفرج حياء ولا انقباض وكان من ظرف الوزير المهلبي اذا اراد اكل شء من ارز بلبن وهرايس وحلوي رقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو--- ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا فياخذ الملعقة من الغلام	3014	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms189	false	-3738442993558080790	173	300	860	1534	1534	300	الوزارة للمطيع من غير تسمية الوزارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد والسيف والمنطقة ولقبه المطيع بالوزارة ودبر الدولتين وكان ظريفا نظيفا قد اخذ من الادب بحظ وافر وله همة كبيرة وصدر واسع وكان جماعا لخلال الرياسة صبورا علي الشداءد وكان ابو الفرج الاصبهاني وسخا في ثوبه ونفسه وفعله فواكل الوزير المهلبي علي ماءدة- وقدمت سكباجة وافقت من ابي الفرج سعلة فندرت من فمه قطعة بلغم وقعت في وسط الصحن فقال المهلبي- ارفعوا هذا وهاتوا من هذا اللون في غير هذا الصحن ولم يبن في وجهه استكراه ولا دا-ل ابا الفرج حياء ولا انقباض وكان من ظرف الوزير المهلبي اذا اراد اكل شء من ارز بلبن وهرايس وحلوي دقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو من ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا فياخذ الملعقة من الغلام-	189	1774077446171741736	656	1273.0	531	678	96.75516510009766	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	127	300	674	1591	1591	300	الذي علي يمينه وياكل بها لقمة واحدة و--يدفعها الي------- الذي علي يساره لءلا يعيد الملعقة الي فيه دفعة ثانية ولما كثر علي الوزير استمرار ما يجري من ابي الفرج جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة والاخري لطيفة خاصة يءاكله عليها من يدعوه اليها وعلي صنعه بابي الفرج ما كان يصنعه ما خلا من هجوه فانه--------- قال من الكامل ابعين مفتقر اليك رايتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق وقد روي----------------------------- تاج الدين الكندي هذين لابي الطيب المتنبي والله اعلم لمن هما وكان قبل وزارته قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت با--نني مما يليه -----------------------------------------------الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت الاحوال بالمهلبي وولي الوزارة-	3014	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms190	false	4242644734502561574	0	171	0	898	1531	300	الذي علي يمينه وياكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها الي الغلام الذي علي يساره لءلا يعيد الملعقة الي فيه مر-ة ثانية ولما كثر علي الوزير استمرار ما يجري من ابي الفرج جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة والاخري لطيفة خاصة يواكله عليها من يدعوه اليها وعلي صنعه بابي الفرج ما كان يصنعه ما خلا من هجوه فان ابا الفرج قا----------ل ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوك لانني انزلت امالي بغير الخالق ويروي هذان البيتان للمتنبي رواهما له تاج الدين الكند------------------------ي والله اعلم لمن هما وكان قبل وزارته قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوف-------------------------ي فقال المهلبي ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير ف-----------------------------------------------يه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت الاحوال بالمهلبي وولي الوزارة	190	1774077446171741736	779	1459.5	630	1015	76.74877166748047	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	0	133	0	667	1528	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوفي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها-- تذكره وامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع--- في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حب-------ة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا-------- ولما ترقت به الحال قال من مجزوء الكامل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تقلقي فانالني ما ارتجي-ه وحاد عما اتقي فلاصفحن عنا اتاه من الذنوب السبق حتي جاني-ه بما صنع المشيب بمفرقي ومن شعره ايضا من الخفيف قال لي من احب والبين قد ج-د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق قال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند	3015	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms190	false	4242644734502561574	171	300	898	1531	1531	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوفي فقصده وكتب اليه ----------الا قل للوزير فدته نفسي مقال- مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما قرا الابيات تذكره وامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع له في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا يليق به ولما ترقت به الحال قا----------------ل رق الزمان لفاقتي -رثي لطول تقلقي فانالني ما ارتجي ه وحاد عما اتقي فلاصفحن عما جناه من الذنوب السبق حتي جنايته بما فعل المشيب بمفرقي ومن شعره ---------------قال لي من احب والبين قد ج د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق قال ابو اسحاق الصابي------------- كنت يوما عند-	190	1774077446171741736	595	1080.5	473	690	86.23188781738281	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	133	300	667	1528	1528	300	الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها من البسيط له يد بر-عت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر ومن شعره من البسيط الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه منك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال ومنه من الوافر اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب ومنه من المنسرح تطوي باوتارها الهموم كما تطوي دجي الليل بالمصابيح ثم تغنت فخلتها سمحت بروحها خلعة علي روحي كان ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الشاعر الملقب بالطاهر كثير الملازمة للوزير المهلبي فاتفق ان غسل ثيابه وانفذ------- يدعوه فاعتذر اليه فلم يقبله والح في استدعاءه فكتب اليه من السريع عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان-	3015	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms191	false	-7692717935310016936	0	157	0	813	1579	300	الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها---------- له يد ابدعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر ومن شعره---------- الجود طبعي ولكن ليس لي مال وكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه معك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال ومنه---------- اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب ومنه ت-----------طوي باوتارها الهموم كما يطوي دجي الليل بالمصابيح ثم تغنت فخلتها سمحت بروحها خلعة علي روحي كان ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الواعظ الملقب بالظاهر كثير الملازمة للوزير المهلبي فاتفق ان غسل ثيابه فانفذ الوزير يدعوه فاعتذر----- فلم يقبل- والح في استدعاءه فكتب اليه---------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان	191	1774077446171741736	794	1506.0	639	870	91.26436614990234	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3016	true	-5465556680674845447	0	107	0	560	1582	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ اليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل وخمسماءة درهم وقال انفذت اليك ما تلبسه ول-ا تدفعه الي الخياط فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ لك عوضهما ومن شعر الوزير من الطويل تصارمت الاجفان لما صرمتني فما تلتقي الا علي عبرة تجري قلت شعر جيد الي الغاية وتوفي- سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة في طريق واسط وحمل الي بغداد وطول ياقوت ترجمته واورد جملة من اخباره وشعره ابن جدا الهيت--ي الحسن بن محمد بن عبد المحسن بن احمد بن عبد	3016	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms191	false	-7692717935310016936	157	255	813	1340	1579	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ اليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل وخمسماءة درهم وقال انفذت اليك ما تلبسه ومتا تدفعه الي --خياط فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ لك عوضهما ومن شعر الوزير المهلبي-- تصارمت الاجفان لما هجرتني فما تلتقي الا علي عبرة تجري وطول ياقوت ترجمته وكانت وفاته سنة اثنتين وخمسين وثل-ثماءة ب--طريق واسط وحمل الي بغداد رحمه الله تعالي 128------------------------- ابن كسري المالقي الحسن بن محمد بن علي الانصاري ابو علي -----	191	1774077446171741736	440	779.5	352	564	78.0141830444336	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3021	true	9174405308183251245	9	68	51	358	1559	300	ابن كسري المالقي الحسن بن محمد بن علي الانصاري ابو علي المالقي المعروف بابن كسري قال ابن الابار في تحفة القادم توفي سنة ثلاث او اربع وستماءة قال--------------- في طفل قبله فاحمرت وجنته من المنسرح وا بابي راءق الشباب رنا بهجة خديه ما اميلحها كانني كل-ما اقبله- انفخ في وردة لافتحها وقال من الطويل وخالق بنقصان جميع الوري تسد	3021	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms191	false	-7692717935310016936	244	300	1285	1579	1579	300	ابن كسري المالقي الحسن بن محمد بن علي الانصاري ابو علي المالقي المعروف بابن كسري قال ابن الابار في تحفة القادم توفي سنة-------- اربع وستماءة رحمه الله ومن شعره في طفل قبله فاحمرت وجنته----------- وا بابي راءق الشباب ويا بهجة خديه ما اميلحها كانني عندما اقبلها انفخ في وردة لافتحها وقا----------ل وخالق بنقصان جميع الوري تسد-	191	1774077446171741736	270	480.0	218	324	83.33333587646484	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3021	true	9174405308183251245	68	101	358	510	1559	300	فيا سوء ما تلقاه ان كنت فاضلا الم تر ان البدر يرقب ناقصا ويترك منسيا اذا كان كاملا وقال من المجتث--- يا شاعرا يتسامي وجده خلدون لم يكف انك خل الا بانك دون	3021	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms192	false	4386944242595133859	0	34	0	155	1611	300	فيا سوء ما تلقاه ان كنت فاضلا الم تر ان البدر يرقب ناقصا ويترك منسيا اذا كان كاملا وقال في ابن خلدون يا شاعرا يتسامي وجده خلدون لم يكف انك خل حتي بانك دون	192	1774077446171741736	142	268.0	109	155	91.61289978027344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	true	8502341249720679577	111	300	557	1581	1581	300	الصغ-اني الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي الصغاني رضي الدين العلامة---------- ابو الفضاءل القرشي العدوي العمري المحدث الفقيه الحنفي اللغوي النحو---------ي وصاغان من بلاد ما وراء النهر قال ياقوت قدم العراق وحج ثم دخل اليمن ونفق له بها سوق وله تصانيف في الادب منها تكملة العزيزي وكتاب في التصريف ومناسك في الحج ختمه بابيات قالها وهي من البسيط شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان والرادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نياقها رزحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نشب واستودع الله اموالا واولادا قلت شعر نازل وكان يقرا عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا به وبكلام مصنفه ويقول ان الخطابي جمع لهذا الكتاب جارميزه وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه فملكها قال ياقوت وفي سنة ثلاث عشرة وستماءة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به -قال الشيخ شمس الدين------- هو صاحب التصانيف ولد بمدينة لوهور سنة سبع وسبعين--------- ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشر--------ة وذهب منها بالرياسة الشريفة الي صاحب الهند-	3023	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms192	false	4386944242595133859	38	225	175	1200	1611	300	الصاغاني الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي------------------ العلامة رضي الدين ابو الفضاءل القرشي العدوي العمري المحدث الفقيه الحنفي اللغوي النحوي الصاغاني وصاغان من بلاد ما وراء النهر قال ياقوت قدم العراق وحج ثم دخل اليمن ونفق له بها سوق وله تصانيف في الادب منها تكملة العزيزي وكتاب في التصريف ومناسك--- الحج ختمه بابيات قالها وهي---------- شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان وارتادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نيافها رزحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نسب واستودع الله اموالا واولادا و-------------كان يقرا عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا به وبكلام مصنفه ويقول ان الخطابي جمع لهذا الكتاب جراميزه وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها قال ياقوت وفي سنة ثلاث عشرة وستماءة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به وقال الشيخ شمس الدين في حقه هو صاحب التصانيف ولد بمدينة لوهور سنة سبع وسبعين وخمسماءة ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشرة وستماءة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي ملك- الهند	192	1774077446171741736	965	1825.0	786	1070	90.1869125366211	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3024	true	763299678344632039	0	107	0	578	1630	300	سنة سبع عشرة فبقي----- مدة ثم رجع وقدم سنة اربع وعشرين ثم اعيد رسولا اليها فما --------رجع الي بغداد الي سنة سبع وثلاثين وسمع بمكة واليمن وبالهند من القاضي سعد الدين خلف بن محمد الحسنابادي والنظام محمد بن الحسن المرغيناني وببغداد وكان اليه المنتهي في -----------معرفة اللسان العربي صنف كتاب مجمع البحرين في اللغة اثنا عشر مجلدا والعباب الزاخر في اللغة في عشرين مجلدا ولم يتمه قلت رايته بخطه في دمشق ورايت بخطه تعزيز بيتي الحريري من نظمه ورايت في بعض ابياته كسرا وزحافا غير جاءز ولكن خط جيد محرر الضبط وله كتاب الشوارد في اللغات وكتاب توشيح الدريدية وكتاب التراكيب وكتاب فعال وكتاب فعلان وكتاب الانفعال	3024	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms192	false	4386944242595133859	225	300	1200	1611	1611	300	سنة سبع عشرة واقام بها مدة ثم رجع وقدم سنة اربع وعشرين ثم اعيد ------اليها بالرسالة ثم رجع الي بغداد---- سنة سبع وثلاثين وسمع بمكة واليمن و-الهند---------------------------------------------------------------------------- وببغداد وكان اليه المنتهي في علم اللغة ومعرفة اللسان العربي صنف كتاب مجمع البحرين في اللغة اثنا عشر مجلد- والعباب الزاخر------------ عشرين مجلد- ولم يكمل---- رايته ب-------دمشق------ بخطه وابيع في سوق الكتب------------------------------------------------------------------------ وله كتاب الشوارد في اللغات وكتاب توشيح الدريدية وكتاب التراكيب وكتاب فعال وكتاب فعلان وكتاب الانفعال-	192	1774077446171741736	363	588.5	296	602	60.29900360107422	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3024	true	763299678344632039	107	297	578	1617	1630	300	وكتاب يفعول وكتاب الاضداد وكتاب العروض وكتاب اسماء العادة وكتاب اسماء الاسد واسماء الذءب وكتاب في علم الحديث ومشارق الانوار في الجمع بين الصحيحين ومصباح الدجي والشمس المنيرة وشرح البخاري في مجلد ودر السحابة في وفيات الصحابة وكتاب الضعفاء والفراءض وشرح ابيات المفصل وغير ذلك وقال شيخنا الدمياطي كان شيخا صالحا صدوقا صموتا عن فضول الكلام---------------- اماما في اللغة والفقه والحديث قرات عليه وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري ثم نقل بعد خروجي من بغداد الي مكة ودفن بها وكان--- اوصي بذلك واعد خمسين دينارا لمن يحمله قلت وتوفي سنة خمسين وستماءة حكي لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال حكي لي الشيخ شرف الدين الدمياطي ان الص-غاني كان معه مولد وقد حكم فيه بموته في وقت فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي قاءم ليس به قلبة فعمل لاصحابه وتلاميذه طعاما شكران ذلك قال وفارقناه وعديت الي هذا الشط فلقيني من اخبرني بموته فقلت له الساعة فارقته فقال والساعة وقع الحمام بخير موته فجاءة او كما قال ابو ---------------------------------------------------------------علي السهواجي الحسن -بن محمد السهواجي ابو علي قال ياقوت اديب اريب شاعر لبيب مشهور مذكور وسهواج من قري مصر صنف كتاب القوافي وتوفي بمصر سنة اربعماءة---------- ومن شعره	3024	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms193	false	3268994632468832718	0	199	0	1089	1603	300	وكتاب يفعول وكتاب الاضداد وكتاب العروض وكتاب اسماء العادة وكتاب اسماء الاسد واسماء الذءب وكتاب في علم الحديث ومشارق الانوار في الجمع بين الصحيحين ومصباح الدجي والشمس المنيرة وشرح البخاري في مجلد ودر السحابة في وفيات الصحابة وكتاب الضعفاء والفراءض وشرح ابيات المفصل وغير ذلك -قال------ الدمياطي كان شيخا صالح------ا صموتا عن فضول الكلام صدوقا في الحديث اماما في اللغة والفقه والحديث قرات عليه وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري ثم نقل بعد خروجي من بغداد الي مكة ودفن بها وكان قد اوصي بذلك واعد خمسين دينارا لمن يحمله وت----وفي سنة خمسين وستماءة قال--- العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي---- حكي لي الشيخ شرف الدين الدمياطي ان الصاغاني كان معه -ولد وقد حكم فيه بموته في وقت وكان يترقب ذلك الوقت فحضر ذلك اليوم وهو معافي قاءم ليس به عل-ة فعمل لاصحابه وتلامذته طعاما شكران ذلك---- وفارقناه وعديت-------- الشط فلقيني من اخبرني بموته فقلت له الساعة فارقته فقال والساعة وقع الحمام بخبر موته فجا-ة او كما قال رحمه الله تعالي وعفا عنه وعنا وعن جميع المسلمين بمنه وكرمه 130 ابو علي السهواجي الحسن ابن محمد السهواجي ابو علي قال ياقوت اد-----يب شاعر لبيب مشهور مذكور وسهواج من قري مصر صنف كتاب القوافي وتوفي بمصر سنة اربعماءة رحمه الله ومن شعره	193	1774077446171741736	978	1839.5	798	1133	86.31950378417969	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	true	-8950544155184621820	0	101	0	511	1552	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه ومنه من البسيط قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج ومنه من الطويل كرام المساعي في اكتساب محامد واهدي الي طرق المعالي من القطا وابوابهم معمورة بعفاتهم وايديهم ما تستريح من العطا ومنه من الخفيف نطقت بالضحي حمامة ايك فاثارت اسي واجرت دموعا ذكرت الفها فحنت اليه فبكينا من الفراق جميعا قلت شعر جديد ابو منصور اللغوي الحسن بن محمد بن	3025	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms193	false	3268994632468832718	200	285	1093	1523	1603	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه ومنه---------- قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج ومنه كر----------ام المساعي في اكتساب محامد واهدي الي طرق المعالي من القطا وابوابهم معمورة بعفاتهم وايديهم ما تستريح من العطا ومنه------------------------------------------------------- ذكرت الفها فحنت اليه فبكينا من الفراق جميعا 131 العز الاربلي الضرير------ الحسن بن محمد بن	193	1774077446171741736	407	761.0	323	511	79.64775085449219	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	true	-6316839594893078752	232	255	1207	1333	1582	300	العز الاربلي الضرير الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير كان بارعا في العربية والادب راسا في	3026	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms193	false	3268994632468832718	278	300	1486	1603	1603	300	العز الاربلي الضرير الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربل--------ي الفيلسوف عز الدين الضرير كان بارعا في العربية والادب راسا في-	193	1774077446171741736	117	220.5	96	126	92.85713958740234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	true	-6316839594893078752	255	300	1333	1582	1582	300	علوم الاواءل وكان في منزله بدمشق منقطعا -يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول الا انه كان مجرما تارك الصلاة يبدو منه ما يشعر بانحلاله وكان يصرح بتفضيل علي علي ابي بكر وكان حسن المناظرة له شعر خبيث الهجو-	3026	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms194	false	8264492599284319397	0	41	0	238	1549	300	علوم الاواءل وكان ب--منزله بدمشق منقطعا ويقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول و-------كان مخلا بالصلوات---- يبدو منه ما يشعر بانحلاله وكان يصرح بتفضيل علي علي ابي بكر وكان حسن المناظرة له شعر خبيث الهجو	194	1774077446171741736	223	412.0	184	251	88.84461975097656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	0	300	0	1548	1548	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجا وغيرهما وتوفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب اليه فلم يحتفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد -لمفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم ------قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون و-ولد- بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين وكان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن انشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي من الدوبيت لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وانشدني بالسند المذكور لعز الدين المذكور من الدوبيت لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن شعر العز الضرير في العماد -بن ابي زهران من المتقارب تعمم بالطرف من ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الزنا واللواط فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه ايضا وقد -لقب -العماد وكان يلقب اولا بالشجاع من الهزج شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا ومن شعره قوله من الطويل توهم واشينا بليل مزارنا فهم ليسعي بينتا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا-	3027	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms194	false	8264492599284319397	41	291	238	1507	1549	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيج--------ا وتوفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب اليه فلم يحتفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين بن ابي الهيجا- لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي ارز بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون ومولده بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين وكان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن ومن شعره ذوبيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليك هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار ومنه----------------------------------------------- لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن شعره----------- في العماد ابن ابي زهران------------ تعمم بالطرف من طرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه وله فيه----------------------------------------------------- وقد تلقب بالعماد وكان يلقب اولا بالشجاع--------- شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممنا وقا-------------------ل توهم واشينا بليل مزاره- فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا	194	1774077446171741736	1219	2299.0	975	1561	78.0909652709961	226	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	8	261	38	1302	1511	300	وهذا المعني تداوله الشعراء ولهجوا به قال ابن قزل من الوافر ولما زار من اهواه ليلا وخفنا ان يلم بنا مراقب تعانقنا لاخفيه فصرنا كانا واحد في عقد كاتب وقال اخر من السريع كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد وقال نفطويه النحوي من الطويل ولما التقينا بعد بعد بمجلس تغازل فيه اعين النرجس الغض جعلت اعتمادي ضمه وعناقه فلمم نفترق حتي توهمته بعضي وقال غرس الدين ابو بكر الاربلي من البسيط هم الرقيب ليسعي في تفرقنا ليلا وقد بات من اهواه معتنقي عانقته فاتحدنا والرقيب اتي فمذ راي واحدا ولي علي حنق وقد عقدت لهذا المعني فصلا طويلا في الجزء الثامن من التذكرة وسقت فيه كثيرا من هذا الباب ومن شعر العز الاربلي ايضا من الدوبيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر يحسبه لي نفعا ومنه من السريع وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير ومنه من الكامل ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري ومنه من البسيط قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن فرحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح	3028	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms195	false	4088145814652659472	12	234	65	1177	1500	300	وهذا المعني تداوله الشعراء ولهجوا به قال سيف -الدين المشد و-لما زار من اهواه ليلا وخفنا ان يلم بنا مراقب تعانقنا لاخفيه فصرنا كانا واحد في عقد كاتب وقال خالد الكاتب-- كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد وقال نفطويه النحوي و----------لما التقينا بعد بعد بمجلس نغازل فيه اعين النرجس الغض جعلت اعتمادي ضمه وعناقه فل-م نفترق حتي توهمته بعضي وقال غرس الدين ابو بكر الاربلي---------- هم الرقيب ليسعي في تفرقنا ليلا وقد بات من اهواه معتنقي عانقته فاتحدنا والرقيب اتي فمذ راي واحدا ولي علي حنق ---------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر العز الاربلي ذ----------وبيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر يحسبه لي نفعا ومنه---------- وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير وقا----------ل ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري وقال---------- قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذن مني ومن فرحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس تفهمه النساك في السبح	195	1774077446171741736	1080	2061.0	860	1264	85.44303894042969	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3037	true	-524120027168617628	226	300	1225	1591	1591	300	بن عبد الكريم -بن ابي سع-د الصاحب قوام الدين ابن الطراح اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال هو من بيت -------------علم وحديث ورياسة وله معرفة بنحو ولغة ونجوم وحساب وادب وغير ذلك وكان فيه تشيع يسير قال لي واني اول من تشيع من اهل بيتنا وكان حسن الصحبة والمحاورة وكان لاخيه فخر الدين ابي محمد المظفر بن محمد تقدم عند التتار قدم علينا قوام الدين---- القاهرة ثم سافر الي الشام ثم كر منها-	3037	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms196	false	-4256151418472343921	0	61	0	309	1497	300	بن عبد الكريم ابن ابي سعيد الصاحب قوام الدين ابن الطراح قال----------- اثير الدين------------- هو من بيت رياسة وحشمة وعلم وحديث------- وله معرفة بنحو ولغة ونجوم وحساب وادب وغير ذلك وكان فيه تشيع يسير و-------------------------------------كان حسن الصحبة والمحاورة وكان لاخيه فخر الدين--------- المظفر بن محمد تقدم عند التتار قدم علينا قوام الدين الي القاهرة ثم سافر الي الشام ثم كر منها	196	1774077446171741736	285	491.0	228	386	73.83419799804688	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	0	190	0	942	1542	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه الي شيءا من اخباره وعمن اخذ من اهل العلم وشيءا من شعره فوجه -لي بذلك وكتب لي من شعره بخطه من المنسرح غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة في هواك اتلفها ال-شوق وقلب اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا --ليل المطال منك غد ومنه من الطويل لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر وقال كتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي انقطاعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد من الكامل لو كنت يا ابن ابي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظتني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وصدق وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان يكون البعد منك جزاءي فكتبت اليه من الكامل ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض محبتي وولاءي ما غبت عنك بهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف وفاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء العابر المصري الحسن بن	3038	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms196	false	-4256151418472343921	61	241	309	1196	1497	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه -لي شيءا من اخباره---------------------- وشيءا من شعره فوجه الي بذلك وكتب لي من شعره بخطه----------- غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة في هواك اتلفها ال شوق وقلب اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا الليل المطال منك غد ومنه---------- لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر وقال كتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي انقطاعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد فقا-----ل لو كنت يا -بن اخي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظتني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وحسن وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان يكون البعد منك جزاءي فكتبت اليه الجواب--- ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض محبتي وولاءي ما غبت عنك لهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف وفاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء 133 133 ------الحسن بن	196	1774077446171741736	861	1634.5	684	946	91.01480102539062	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3055	true	-2851471813296781619	242	300	1262	1546	1546	300	الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متي الحارثي ابو علي الكاتب كان يذكر انه من ولد الحارث بن كعب وهو معرق في- الكتابة فاباءه واجداده كلهم كتبة في الدولتين الاموية والعباسية وكان الحسن يكتب بين يدي محمد بن عبد الملك -بن الزيات ثم انه ولي ديوان الرساءل وولي بعض الاعمال-	3055	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms196	false	-4256151418472343921	242	291	1200	1449	1497	300	الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين-------------------------------------- الكاتب كان يذكر انه من ولد الحارث بن كعب وهو معروف في الكتابة فاباءه واجداده كلهم كتبة في الدولتين الاموية والعباسية وكان الحسن يكتب بين يدي محمد بن عبد الملك ابن الزيات ثم انه ولي ديوان الرساءل وولي بعض الاعمال	196	1774077446171741736	242	462.0	195	287	84.320556640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3056	true	-3275029278740351732	9	87	49	445	1520	300	ومولده سنة ست وثمانين وماءة قال المرزباني بنو وهب -----------اصلهم نصاري من حضر سابور تعلقوا بنسب في اليمن في بني الحارث بن كعب وكان عبيد الله وابنه القاسم يدفعان ذلك وكتب الحسن الي اخيه سليمان وقد نكبه الواثق من الكامل اصبر ابا ايوب صبرا يرتضي فاذا جزعت من الخطوب فمن لها الله يفرج بعد ضيق كربها ولعلها ان تنجلي ولعلها وكان الحسن--- جعل علي نفسه ان- لا يذوق طيبا ولا يشرب شرابا حتي يتخلص اخوه سليمان ووفي بذلك	3056	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms197	false	-5203454776766188131	0	79	0	401	1531	300	ومولده سنة ست وثمانين وماءة قال المرزباني بنو وهب كلهم كتاب واصلهم نصاري من جند سابور تعلقوا بنسب في اليمن في بني الحارث بن كعب وكان عبيد الله وابنه القاسم يدفعان ذلك وكتب الحسن الي اخيه سليمان وقد نكبه الواثق---------- اصبر ابا ايوب صبرا يرتضي فاذا عجزت عن الخطوب فمن لها الله يفرج بعد ضيق كربها ولعلها ان تنجلي ولعلها وكان الحسن قد جعل علي نفسه انه لا يذوق طيبا ولا يشرب شرابا حتي يتخلص اخوه سليمان ووفي بذلك	197	1774077446171741736	379	721.0	303	411	92.214111328125	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3056	true	-3275029278740351732	208	299	1063	1515	1520	300	جراك عفوي علي الذنوب فما تخاف عند الذنوب اعراضي اشد يوما اكونه غضبا عليك فالقلب ضاحك راض -انت امير علي مقتدر حكمك في قبض مهجتي ماض- والخصم لا يرتجي الفلاح له يوما اذا كان خصمه القاضي وقال في نبات وقد افسدها الحسن بن مخلد من الكامل ان يمس بيتك يا حبيبة بذلة لبما يحجب مرة ويصان لما اباح الليث غابة عرسه طن البعوض وزمزم الذبان وقال من السريع ابك فمن ايسر ما في البكا لانه للوجد تسهيل وهو اذا انت تاملته حزن علي الخدين محلول وزارته يوما نبات جارية ابن حماد	3056	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms197	false	-5203454776766188131	82	142	415	717	1531	300	جراك عفوي علي الذنوب فما تخاف عند الذنوب اعراضي اشد يوم- اكونه غضبا عليك فالقلب ضاحك راضي انت امير علي مقتدر حكمك في قبض مهجتي ماضي والخصم لا يرتجي الفلاح له يوما اذا كان خصمه القاضي وقال ابكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ايسر ما في البكا لانه للوجد تسهيل وهو اذا انت تاملته حزن علي الخدين محلول وزارته يوما بنات جارية ابن حماد	197	1774077446171741736	293	559.5	234	454	64.53744506835938	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3057	true	6088109858294362314	0	161	0	824	1509	300	عليه ان تنصرف وقت العتمة----- فلما اقبل الليل كتب الي مءذن علي باب داره من الخفيف قل لداعي الصلاة اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها اث-م تجازي به وتحيي قتيلا وتراعي حق المودة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا فحلف المءذن ان- لا يءذن عتمة-- شهرا حكي الصولي في اخباره قال كان ابو تمام يعشق غلاما خزريا للحسن ابن وهب وكان الحسن يعشق غلاما روميا لابي تمام فراه يعبث بغلامه فقال والله لءن سرت الي الرومي لاسيرن الي الخزري فقال--- الحسن لو شءت حكمتنا واحتكمت فقال له ابو تمام انا اشبهك بداود عليه السلام واشبهني انا بخصمه فقال--- الحسن لو كان هذا منظوما فقال ابو تمام من جملة ابيات من البسيط اذكرتني امر داود وكنت فتي مصرف القلب في الاهواء والفكر اعندك الشمس تزهي في مطالعها وانت مشتغل الافكار بالقمر ان انت لم تترك السير الحثيث الي جاذر------ اعنقنا الي الخزر ورب امنع منه جانبا وحمي امسي وتكته مني علي خطر جردت فيه جيوش العزم فانكشفت	3057	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms197	false	-5203454776766188131	145	300	735	1531	1531	300	عليه ان تنصرف وقت اذان العشاء فلما اقبل الليل كتب الي مءذن محلته----------------- قل لداعي الصلاة اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها اث م تجازي به وتحيي قتيلا وتراعي حق المودة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا فحلف المءذن انه لا يءذن العشاء شهرا قال الصولي في اخباره ك----ان ابو تمام يعشق غلاما خزريا للحسن -بن وهب وكان الحسن يعشق غلاما روميا لابي تمام فراه يعبث بغلامه فقال والله لءن سرت الي الرومي لاسيرن الي الخزري فقال له الحسن لو شءت حكمتنا واحتكمت فقال--- ابو تمام انا اشبهك بداود عليه السلام واشبهني---- بخصمه فقال له الحسن لو كان---- منظوما فقال ابو تمام من----- ابيات---------- اذكرتني امر داود وكنت فتي مصرف القلب في الاهواء والفكر اعندك الشمس تزهي في مطالعها وانت مشتغل الافكار بالقمر ان انت لم تترك السير الحثيث الي جاذر الروم اعنقنا الي الخزر ورب امنع منه جانبا وحمي امسي وتكته مني علي خطر جردت فيه جيوش العزم فانكشفت-	197	1774077446171741736	757	1401.5	608	845	89.58580017089844	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3057	true	6088109858294362314	161	300	824	1509	1509	300	عنه غياهبها عن س-كة هدر انت المقيم فما تغدو رواحله وايره ابدا منه علي سفر وقيل لابي تمام غلامك اطوع للحسن -بن وهب من غلامه لك قال اجل لان غ-----لامي يجد عنده مالا وانا اعطي غلامه قيلا وقالا وكان ابن الزيات وقف -----------علي ما----- بينهما في غلاميهما فاتفق ان عزم يوما غلام ابي تمام علي الاحتجام فكتب الي الحسن بن وهب يعلمه بذلك ويستدعيه مطبوخا فوجه اليه بماءة دن------ وماءة دينار وكتب اليه من الخفيف ليت شعري يا املح الناس عندي هل تداويت بالحجامة بعدي دفع الله عنك لي كل سوء باكر راءح وان خنت عهدي قد كتمت الهوي بابلغ جهدي فبدا منه غير ما كنت ابدي وخلعت العذار اذ علم النا-س باني اياك اصفي بودي فليقولوا بما احبوا اذا كن-ت وصولا ولم ترعني بصد واتفق ان- وضع الرقعة تحت مصلاة وبلغ محمد بن الزيات خبرها فوجه الي الحسن-	3057	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms198	false	-2221944519703811005	0	138	0	674	1480	300	عنه غياهبها عن نيكة هدر انت المقيم فما تغدو رواحله وايره ابدا منه علي سفر وقيل لابي تمام غلامك اطوع للحسن ابن وهب من غلامه لك قال اجل لان يعطي غلامي--------- مالا وانا اعطي غلامه قيلا وقالا وكان قد-------- وقف ابن الزيات علي ما يجري بينه------------ما فاتفق ان عزم -----غلام ابي تمام علي الاحتجام فكتب الي الحسن بن وهب يعلمه بذلك ويستهديه مطبوخا فوجه اليه بماءة دن مطبوخ وماءة دينار وكتب اليه---------- ليت شعري يا املح الناس عندي هل تداويت بالحجامة بعدي دفع الله عنك لي كل سوء باكر راءح وان خنت عهدي قد كتمت الهوي بابلغ جهدي فبدا منه غير ما كنت ابدي وخلعت العذار اذ علم النا س باني اياك اصفي بودي فليقولوا بما احبوا اذا كن ت وصولا ولم ترعني بصد واتفق انه وضع الرقعة تحت مصلاه وبلغ محمد بن الزيات خبرها فوجه الي الحسن	198	1774077446171741736	634	1165.5	504	718	88.30083465576172	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3058	true	-8782179329584532059	0	90	0	430	1444	300	من يشغله بالحديث وامر من جاءه بتلك الرقعة ففكها وقراها وكتب فيها علي لسان ابي تمام الطاءي من الخفيف ليت شعري عن ليت شعري هذا ابهزل تقوله ام بجد فلءن كنت في المقال مجدا يا ابن وهب لقد تظرفت بعدي وتشبهت بي وكنت اري اني انا العاشق المتيم وحدي لا احب الذي يلوم وان كا-ن حريصا علي صلاحي وزهدي بل احب الاخ المشارك في الح-ب وان لم يكن به مثل وجدي كنديمي ابي علي وحاشا لنديمي من مثل شقوة جدي ان مولاي عبد غيري ولولا شءم جدي لكان مولاي عبدي	3058	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms198	false	-2221944519703811005	138	219	674	1049	1480	300	من -شغله بالحديث وامر من جاءه بتلك الورقة ففكها وقراها وكتب فيها علي لسان ابي تمام الطاءي---------- ليت شعري عن ليت شعرك هذا ابهزل تقوله ام بجد فلءن كنت في المقال مجدا يا ابن وهب لقد تطرفت بع----------------------------------------------دي لا احب الذي يلوم وان كا ن حريصا علي صلاحي وزهدي بل احب الاخ المشارك في الح ب وان لم يكن به مثل وجدي كنديمي ابي علي وحاشا لنديمي من مثل شقوة جدي ان مولاي عند غيري ولولا شءم جدي لكان مولاي عندي	198	1774077446171741736	366	694.5	287	432	84.72222137451172	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3063	true	5111134294662598323	174	300	946	1591	1591	300	امير المءمنين المستضيء بالله الحسن بن يوسف بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن اسحاق ابن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين ابو محمد المستضيء بامر الله -بن المستنجد -بن المقتفي بن المستظهر بن المقتدي ابن القاءم -بن القادر -بن اسحاق -بن المقتدر -بن المعتضد بن- الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم ب-ن الرشيد بن- المهدي بن- المنصور بويع بالخلافة بعد وفاة والده المستنجد يوم الاحد--- العاشر من شهر ربيع الاخر سنة ست وستين وخمسماءة وسن-ه يومءذ عشرون سنة وتسعة اشهر ويومان ومولده سحرة يوم الاثنين ثالث عشرين شعبان سنة ست وثلاثين وخمسماءة وامه ام ولد ارمنية اسمها-	3063	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms199	false	6963624093295712425	11	92	64	522	1668	300	امير المءمنين--------------- الحسن بن يوسف بن محمد بن احمد بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين--------- المستض-ء ب----الله ابن المستنجد ابن الم-----------------------قتفي ابن القاءم ابن القادر ابن اسحاق ابن المقتدر ابن المعتضد ابن الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور بويع بالخلافة بعد وفاة والده المستنجد يوم الاربعاء العاشر من---- ربيع الاخر سنة ست وستين وخمسماءة وعمره يومءذ عشرون سنة وتسعة اشهر ويومان ومولده سحرة يوم الاثنين ثالث عشرين شعبان سنة ست وثلاثين وخمسماءة وامه ام ولد ارمنية اسمها	199	1774077446171741736	431	730.5	351	660	65.30303192138672	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3064	true	2603858329686940581	7	216	38	1195	1674	300	كان حليما رحيما شفوقا لينا سهل الاخلاق كريما جوادا معطاء بذولا كثير الصدقة والمعروف شديد البحث عن الفقراء واحوالهم وتفقدهم بالبر والعطايا وكانت ايامه مشرقة ب--------العدل وتوفي رحمه الله سنة خمس وسبعين وخمسماءة وكان له من الولد احمد وهو الامام الناصر وهاشم ابو منصور و-----------------------نادي برفع المكوس ورد المظالم الكثيرة وفرق مالا عظيما علي الهاشميين والعلويين والمدارس والربط وكان داءم البذل للمال وخلع علي ارباب الدولة الفا وثلاثماءة قباء ابرسيم لما استخلف وامر سبعة عشر مملوكا ثم احتجب عن الناس ولم يركب الا مع الخدم ولم يدخل عليه غير قايماز وفي ايامه انقضت دولة بني عبيد ملوك مصر وضربت السكة باسمه وجاء البشير الي بغداد وغلقت الاسواق وضربت القباب وصنف ابن الجوزي في ذلك كتاب النصر علي مصر وخطب له بمصر واسوان والشام واليمن -برقة وتوزر ودانت الملوك بطاعته وكان يطلب ابن الجوزي ويامره بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ووزر له عضد الدولة ابن رءيس الرءساء وابو الفضل زعيم الدين ابن جعفر ومحمد بن محمد بن عبد الكريم الانباري ومات في الوزارة ظهير الدين ابن العطار وكان علي قضاء قضاته ابو الحسن بن علي بن الدامغاني وحاجبه مجد الدين ابو الفضل بن الصاحب وابو سعد محمد بن المعوج وقال فيه الحيص بيص من الخفيف ياامام الهدي علوت عن الجو-د بمال وفضة ونضار فوهبت الاعمار والمدن والبلدا-ن في ساعة	3064	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms199	false	6963624093295712425	93	300	526	1668	1668	300	كان حليما رحيما شفوقا لينا سهل الاخلاق كريما جوادا معطاء------ كثير الصدقة والمعروف شديد البحث عن الفقراء واحوالهم وتفقدهم بالبر والعطاء -وكانت ايامه مشرقة بالعطاء والعدل وتوفي---------- سنة خمس وسبعين وخمسماءة وكان له من الولد احمد وهو الامام الناصر وهاشم ابو منصور ولما تولي المستضء بالله نادي برفع المكوس ورد المظالم الكثيرة وفرق مالا عظيما علي الهاشميين والعلويين والمدارس والربط وكان داءم البذل للمال وخلع علي ارباب الدولة الفا وثل-ثماءة قباء ابريسم لما استخلف وحرر سبعة عشر مملوكا ثم احتجب عن الناس ولم يركب الا مع الخدم ولم يدخل عليه غير قايماز وفي ايامه زال-ت دولة --العبيدية بم--صر وضربت السكة باسمه وجاء البشير الي بغداد وغلقت الاسواق وعملت القباب وصنف ابن الجوزي في ذلك كتاب النصر علي مصر وخطب له بمصر واسوان والشام واليمن وبرقة------ ودانت الملوك لطاعته وكان يطلب ابن الجوزي ويامره بعقد مجلس الوعظ ويجلس -حيث يسمع ووزر له عضد الدين -ابن رءيس الرءساء وابو الفضل زعيم الدين ابن جعفر ومحمد بن محمد بن عبد الكريم الانباري ومات في الوزارة ظهير الدين ابن العطار وكان علي قضاء-----ه ابو الحسن ---علي بن الدامغاني وحاجبه مجد الدين ابو الفضل بن الصاحب وابو سعد محمد بن المعوج وقال فيه الحيص بيص يا اما---------م الهدي علوت عن الجو د بمال وفضة ونضار فوهبت الاعمار والمدن والبلدا ن في ساعة-	199	1774077446171741736	1081	2033.5	885	1191	90.7640609741211	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3106	true	3519819146708314915	241	300	1253	1571	1571	300	ابن الجصاص الجوهري الحسين بن عبد الله بن الحسين ابو عبد الله---- الجصاص الجوهري كان من اعيان التجار ذوي الثروة الواسعة واليسار ولما بويع لعبد الله ب-ن المعتز بالخلافة وانحل امره وتفرق جمعه وطلبه المقتدر -اختفي عند ابن الجصاص هذا فوشي به خادم صغير لابن الجصاص وصادره المقتدر علي ستة الاف الف دينار قال ابن الجوزي اخذوا منه ما-	3106	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms200	false	-6727303450802286372	30	87	156	455	1529	300	ابن الجصاص الح--------سين بن عبد الله بن الحسين ابو عبد الله ابن الجصاص الجوهري كان من اعيان التجار ذو- الثروة الواسعة-------- ولما بويع لعبد الله ابن المعتز--------- وانحل امره وتفرق جمعه وطلبه المقتدر واختفي عند ابن الجصاص هذا فوشي به خادم صغير لابن الجصاص فصادره المقتدر علي ستة الاف الف دينار قال ابن الجوزي اخذوا منه ما	200	1774077446171741736	289	531.0	234	325	88.92308044433594	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3107	true	-8674750497919121876	0	214	0	1075	1506	300	مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وبقي له بعد المصادرة شء كثير الي الغاية من دور وقماش واموال------- وضياع قال ابو القاسم علي بن المحسن -بن علي التنوخي اذنا عن ابيه---- حدثني ابو الحسين احمد بن محمد بن جعلان قال حدثني ابو علي احمد بن الحسين ابن عبد الله بن الجصاص الجوهري قال قال لي ابي كان بدء اكثاري انني كنت في دهليز حرم ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وكنت اتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون----- وما كنت افارق الدهليز لاختصاصي بهم فخرجت الي قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءتا حبة لم ار قبله افخر ولا احسن منه تساوي كل حبة منه ماءة الف دينار عندي فقالت نحتاج ان نخرط هذه حتي تصغر فتجعل لاربع عشرات اللعب------------ فكدت ان اطير واخذتها وقلت السمع والطاعة وخرجت في الحال مسرورا فجمعت التجار ولم ازل اشتري ما قدرت عليه الي ان حصلت ماءة حبة اشكالا في النوع الذي قدرت عليه وارادته وجءت بها عشيا وقلت ان خرط هذا يحتاج الي زمان وانتظار وقد خرطنا اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا فدفعت اليها المجتمع وقلت الباقي يخرط في ايام فقنعت بذلك وارتضت- الحب وخرجت فما زلت اياما في طلب الباقي حتي اجتمع فحملت -اليهم ماءتي حبة قامت علي باثمان قريبة تكون دون ماءة الف درهم	3107	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms200	false	-6727303450802286372	87	297	455	1513	1529	300	مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وبقي له بعد المصادرة شء كثير الي الغاية من دور وقماش واموال وبضاءع وضياع قال ابو القاسم علي بن المحسن ابن علي التنوخي----- عن ابيه قال حدثني ابو الحس-ن احمد بن محمد بن جعلان قال حدثني ابو علي احمد بن الحسين -بن عبد الله بن الجصاص الجوهري قال قال لي ابي كان بدء يس-اري ا-ني كنت في دهليز حرم ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وكنت وكيله --------في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه وما كنت افارق الدهليز لاختصاص- به- فخرجت الي قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءتا حبة لم ار قبله افخر ولا احسن منه تساوي كل حبة منه ماءة الف دينار عندي -قالت نحتاج ان تخرط هذه حتي تصغر فتجعل في اذان---- اللعب وفي قلاءدهم فكدت--- اطير واخذتها وقلت السمع والطاعة وخرجت في الحال مسرورا وجمعت التجار ولم ازل اشتري ما قدرت عليه الي ان جمعت ماءة حبة اشكالا في النوع الذي طلبت----ه وارادته وجءت---- عشيا وقلت ان خرط هذا يحتاج الي زمان وانتظار وقد خرطت- اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا ودفعت اليها المجتمع وقلت الباقي يخرط في ايام فقنعت بذلك واعجبها الحب وخرجت فما زلت اياما في طلب الباقي حتي اجتمع فحملته اليهم و---------قامت علي -الماءتا حبة بدون --الماءة الف درهم	200	1774077446171741736	987	1795.5	785	1106	89.24050903320312	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3107	true	-8674750497919121876	218	300	1098	1506	1506	300	بماءت----ي الف دينار ثم لزمت دهليزهم واخذت لنفسي غرفة كانت فيه فجعلتها مسكني وكان يلحقني من هذا اكثر مما يحصي حتي كثرت النعمة وانتهيت الي ما استفاض خبره وحكي ابن الجصاص قال كنت يوم قبض علي المقتدر جالسا في داري وانا ضيق الصدر وكانت عادتي اذا حصل لي مثل ذلك ان اخرج جواهر كانت عندي في درج معدة لمثل هذا من ياقوت احمر واصفر وازرق وحبا كبارا ودرا فاخرا ما قيمته خمسون الف دينار واضع ذلك في صينية والعب به فيزول قبضي-	3107	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms201	false	-5439295664205920281	0	82	0	407	1491	300	بماءتي الف الف دينار ثم لزمت دهليزهم واخذت ل---ي غرفة كانت فيه فجعلتها مسكني وكان يلحقني من هذا اكثر مما يحصي حتي كثرت النعمة وانتهيت الي ما استفاض خبره وحكي ابن الجصاص قال كنت يوم قبض علي المقتدر جالسا في داري وانا ضيق الصدر وكانت عادتي اذا حصل لي مثل ذلك ان اخرج جواهر كانت عندي في درج معدة لمثل هذا من ياقوت احمر واصفر وازرق وحبا كبارا ودرا فاخرا ما قيمته خمسون الف دينار واضعه--- في صينية والعب به فيزول قبضي	201	1774077446171741736	400	781.0	320	413	96.85230255126953	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3108	true	5752570535106168951	0	220	0	1100	1489	300	فاستدعين بذلك الدرج فاتي به بلا صينية ففرغته في حجري وجلست علي صحن داري في بستان في يوم بارد طيب الشمس وهو مزهر بصنوف الشقاءق والمنثور وانا العب بذلك اذ دخل الناس بالزعقات والمكروه فلما قربوا مني دهشت ونفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر بين ذلك الزهر في البستان ولم يروه واخذت وحملت وبقيت مدة في المصادرة والحبس وانقلبت الفصول علي البستان وجف ما فيه ولم يفكر احد فيه فلما فرج الله عني وجءت الي داري ورايت المكان الذي كنت فيه ذكرت الجوهر فقلت تري بقي منه شء ثم قلت هيهات وامسكت ثم قمت بنفسي ومعي غلام يثير البستان بين يدي وانا افتش ما يثيره واخذ منه الواحدة بعد الواحدة الي ان وجدت الجميع ولم افقد منه شيءا وكان ينسب الي الحمق والبله -مما يحكي عنه انه قال في دعاءه يوما اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم وما لا تعلم ودخل يوما علي ابن الفرات الوزير فقال يا سيدي عندنا في الحويرة كلاب لا يتركوننا ننام من الصياح والقتال فقال الوزير احسبهم جراء فقال لا تظن ايها الوزير لا تظن ذلك كل كلب مثلي ومثلك ونظر يوما في المراة فقال لرجل اخر انظر ذقني هل كبرت او صغرت فقال--- ان المراة بيدك فقال صدقت ولكن الحاضر يري ما لا يري الغاءب ورءي وهو يبكي وينتحب فقيل له ما-لك فقال اكلت اليوم مع الجوتري المخيض بالبصل فاذاني فلما	3108	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms201	false	-5439295664205920281	82	300	407	1491	1491	300	فاستدعيت بذلك الدرج فاتي به بلا صينية ففرغته في حجري وجلست ف-ي صحن داري في بستان في يوم بارد طيب الشمس وهو مزهر بصنوف الشقاءق والمنثور وانا العب بذلك اذ دخل الناس بالزعقات والمكروه فلما رايتهم--- دهشت ونفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر بين ذلك الزهر في البستان فلم يروه واخذت وحملت وبقيت مدة في المصادرة والحبس وانقلبت الفصول علي البستان وجف ما فيه ولم يفكر احد فيه فلما فرج الله عني وجءت الي داري ورايت المكان الذي كنت فيه ذكرت الجوهر فقلت تري بقي منه شء ثم قلت هيهات وامسكت ثم قمت بنفسي ومعي غلام يثير البستان بين يدي وانا افتش ما يثيره واخذ منه الواحده بعد الواحدة الي ان وجدت الجميع ولم افقد منه شيءا وكان ينسب الي الحمق والبله فمما يحكي عنه انه قال في دعاءه يوما اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم وما لا تعلم ودخل يوما علي ابن الفرات الوزير فقال يا سيدي عندنا في الحويرة كلاب لا يتركو-نا ننام من الصياح فق--------ال الوزير احسبهم جراء فقال------- ايها الوزير لا تظن ذلك كل كلب مثلي ومثلك ونظر يوما في المراة فقال لرجل اخر انظر ذقني هل كبرت او صغرت فقال له ان المراة بيدك فقال صدقت ولكن الحاضر يري ما لا يري الغاءب ورءي وهو يبكي وينتحب فقيل له ما لك فقال اكلت اليوم مع الجواري المخيض بالبصل فاذاني فلما-	201	1774077446171741736	1066	2074.5	851	1105	96.47058868408203	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3108	true	5752570535106168951	220	300	1100	1489	1489	300	قرات في المصحف ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض فقلت ما اعظم قدرة الله قد بين الله كل شء حتي اكل اللبن مع الجواري واراد مرة ان يدنو من بعض جواريه فامتنعت عليه وتشاحت فقال اعطي الله عهدا لا قربت----ك الي سنة لا انا ولا احد من جهتي وقال يوما قد خربت يدي لو غسلتها الف مرة لم تنظف حتي اغسلها مرتين وماتت ام ابي اسحاق الزجاج فاجتمع الناس عنده للعزاء فاقبل ابن الجصاص وهو يضحك-	3108	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms202	false	-3870346756481806600	0	78	0	374	1439	300	قرات في المصحف ويسالونك عن المخيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المخيض فقلت ما اعظم قدرة الله قد بين----- كل شء حتي اكل اللبن مع الجواري واراد مرة ان يدنو من بعض جواريه فتم-نعت عليه------- فقال اعطي----- عهدا لله لا اقربك الي سنة لا انا ولا احد من جهتي وقال مرة قد ج-ربت يدي لو غسلتها الف مرة ما تنظف او- اغسلها مرتين وماتت ام ابي اسحاق الزجاج فاجتمع الناس عنده للعزاء فاقبل ابن الجصاص وهو يضحك	202	1774077446171741736	348	644.5	275	394	88.32487487792969	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3109	true	-7018796857700871130	0	258	0	1245	1454	300	ويقول يا ابا اسحاق والله سرني هذا فدهش الزجاج--- والناس فقال بعضهم يا هذا كيف سرك ما غمه وغمنا له قال ويحك بلغني انه هو الذي مات فلما صح عندي انها امه سرني ذلك فضحك الناس وكان يكسر يوما لوزا فطفرت لوزة وابعدت فقال لا اله الا الله كل الحيوان يهرب من الموت حتي اللوز وقال يوما في دعاءه اللهم انك تجد من تعذبه غيري وانا لا اجد غيرك يغفر لي-- فاغفر لي وقال يوما اللهم امسخني واجعلني جويرية وزوجني بعمر بن الخطاب فقال- له زوجته سل الله ان يزوجك من النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لا بد لك من ان تبقي جويرية فقال ما احب ان اصير ضرة لعاءشة رضي الله عنها واتاه يوما غلامه بفرخ وقال انظر هذا الفرخ ما اشبهه بامه فقال امه ذكر او انثي وبني ابنه دارا واتقنها ثم ادخل اباه ليراها وقال له انظر يا ابه هل تري فيها عيبا فطاف بها ودخل المستراح واستحسنه ثم قال فيه عيب وهو ان بابه ضيق لا تدخل منه الماءدة وكتب الي وكيل له ان يحمل ل--ه ماءة من قطنا ف----حملها اليه فلما حلجت استقل المحلوج وكتب اليه ان هذا لم يجء منه الا الربع فلا تزرع بعدها قطنا الا بغير حب ويكون محلوجا ايضا وقال يوما لصديقه وحياتك الذي لا اله الا هو وتردد الي بعض النحويين ليصلح لسانه فقال له بعد مدة الفرس بالسين او بالصين وقال قمت البارحة الي المستراح وقد طفء القنديل فما زلت اتلمظ المقعدة حتي وجدتها وانبثق له كنيف فقال لغلامه بادر احضر من يصلحه لنتغدي به قبل ان يتعشي بنا وطلب يوما من البستاني الذي له	3109	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms202	false	-3870346756481806600	78	300	374	1439	1439	300	ويقول يا ابا اسحاق والله سرني هذا فدهش ابو اسحاق والناس وقال بعضهم يا هذا كيف سرك--- غمه وغمنا قال-------- بلغني انه هو الذي مات فلما صح عندي انها امه سرني ذلك فضحك الناس وكان يكسر يوما لوزا فطفرت لوزة وابعدت فقال لا اله الا الله كل الحيوان يهرب من الموت حتي اللوز وقال يوما في دعاءه اللهم انك تجد من تعذبه سواي وان---ا اجد من يرحمني سواك فاغفر لي وقال يوما اللهم امسخني واجعلني حو-رية وزوجني بعمر بن الخطاب فقالت له زوجته سل الله ان يزوجك من النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لا بد لك--- ان تبقي حو-رية فقال ما احب ان اصير ضرة لعاءشة رضي الله عنها واتاه يوما غلامه بفرخ وقال انظر هذا الفرخ ما اشبهه بامه فقال امه ذكر او انثي وبني ابنه دارا واتقنها ثم ادخل اباه ليراها وقال له انظر يا ابه هل---- فيها عيب- فطاف بها ودخل المستراح واستحسنه و--قال فيه عيب وهو ان بابه ضيق لا تدخل منه الماءدة وكتب الي وكيل له ان يحمل اليه ماءة من قطنا فلما حملها اليه حلجها ف---استقل المحلوج وكتب اليه ---هذا لم يجء منه الا الربع فلا يزرع بعدها قطن -الا بغير حب ويكون محلوج-----ا وقال يوما لصديقه وحياتك الذي لا اله الا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانبثق له كنيف فقال لغلامه بادر احضر من يصلحه لنتغدي به قبل ان يتعشي بنا وطلب يوما من البستاني الذي له-	202	1774077446171741736	1019	1899.0	803	1257	81.06603240966797	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3109	true	-7018796857700871130	258	300	1245	1454	1454	300	بصلا بخل فاحضر اليه بصلا بلا خل فقال له لاي شء ما تزرعه بخل والصحيح انه كان يتظاهر بذلك ليري الوزراء منه هذا التغف-ل فيامنوه علي انفسهم اذا خلا بالخلفاء الرءيس بن سينا------------------------------------------------------------- الحسين بن عبد الله بن سينا البخاري ابو علي-	3109	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms203	false	3108278298260805932	0	50	0	262	1564	300	بصلا بخل فاحضر اليه بصلا بلا خل فقال--- لاي شء ما تزرعه بخل والصحيح انه كان يتظاهر بذلك ليري الوزراء منه هذا التغفيل فيامنوه علي انفسهم اذا خلا بالخلفاء وتوفي بعد العشرين والثلثماءة تقريبا عفا الله عنه ورحمه 136 ابن رواحة الحموي الحسين بن عبد الله بن رواحة------- ابو علي	203	1774077446171741736	182	313.5	144	272	66.9117660522461	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3125	true	-5691256206673426947	171	299	893	1554	1557	300	ابن رواحة الحموي الحسين بن عبد الله بن رواحة ابو علي الانصاري الحموي الفقيه الشافعي الشاعر ابن خطيب حماه ولد سنة خمس عشرة وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة سمع بدمشق من ابي المظفر الفلكي وابي الحسن علي بن سليمان المرادي والصاءن هبة الله وجماعة ووقع في اسر الفرنج وبقي عندهم مدة وولد له بجزاءر البحر عز الدين عبد الله وقدم به---- الاسكندرية و-سمعه الكثير من السلفي وكان قد سافر في البحر الي الغرب فاسر ثم خلصه الله تعالي وحصلت له الشهادة علي عكا ومن شعره --من السريع---- يا قلب دع عنك الهوي قسرا ما انت منه حامدا امرا اضعت دنياي بهجرانه ان نلت وصلا ضاعت الاخري وعكسه فقال من مجزوء الكامل لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعاده ان كان وصل- فالمني او كان هجر- فالشهاده	3125	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms203	false	3108278298260805932	39	163	209	852	1564	300	ابن رواحة الحموي الحسين بن عبد الله بن رواحة ابو علي الانصار-------ي الفقيه الشافعي الشاعر ابن خطيب حماة ولد سنة خمس عشرة وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة سمع بدمشق من ابي المظفر الفلكي وابي الحسن علي بن سليمان المرادي والصاءن هبة الله وجماعة ووقع في اسر الفرنج وبقي عندهم مدة وولد له بجزاءر البحر عز الدين عبد الله وقدم به الي الاسكندرية واسمعه الكثير من السلفي وكان قد سافر في البحر الي الغرب فاسر و--خلصه الله تعالي وحصلت له الشهادة علي عكا ومن شعره رحمه الله تعالي يا قلب دع عنك الهوي قسرا ما انت منه حامدا امرا اضعت دنياي بهجرانه ان نلت وصلا ضاعت الاخري ومنه---------------------- لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعاده ان كان وصلا فالمني او كان هجرا فالشهاده	203	1774077446171741736	620	1174.5	498	674	91.98812866210938	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	222	259	1168	1353	1562	300	----ومنه من الطويل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه من	3143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms242	false	2390494863145677184	112	148	590	771	1555	300	يبري منها فقلت--------- لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه ان	242	1774077446171741736	166	315.0	132	190	87.36842346191406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3145	true	7003138025404630946	0	95	0	515	1621	300	من الاعيان الفضلاء المشهورين بالادب وكمال الظرف اختص بخدمة الامام المستنجد بالله وقربه ومنادمته ولي الاشراف بالمخزن ايام المستضء------ ولما عزل ابن العطار عن نظر المخزن تولي سعد الدين مكانه ايام------- الناصر سنة خمس وسبعين ثم عزل--- سنته دخل علي المستنجد يوما فقال------------- له اين شتيت فقال له عندك يا امير المءمنين فاعجبه هذا التصحيف منه وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال ابن شبيب حلو التشبيب رقيق نسيم النسيب وقال ابن شبيب في المستنجد من البسيط انت الامام الذي يحكي بسيرته من ناب بعد رسول الله او خلفا اصبحت لب بني العباس كلهم ان عددت	3145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms203	false	3108278298260805932	207	300	1059	1564	1564	300	من الاعيان الفضلاء المشهورين بالادب وكمال الظرف اختص ب-----الامام المستنجد بالل------ه ومنادمته ولي الاشراف بالمخزن ايام المستضء بالله ولما عزل ابن العطار عن نظر المخزن تولي سعد الدين مكانه ايام الامام الناصر سنة خمس وسبعين ثم عزل في سنته دخل------------- يوما علي المستنجد فقال له ابن شبيب فقال له عندك يا امير المءمنين فاعجبه هذا التصحيف منه وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال ابن شبيب حلو التشبيب رقيق نسيم النسيب و-----من شعره في المستنجد بالله---- انت الامام الذي يحكي بسيرته من ناب بعد رسول----- او خلفا اصبحت لب بني العباس كلهم ان عددت-	203	1774077446171741736	460	834.0	373	544	84.55882263183594	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3145	true	7003138025404630946	95	300	515	1621	1621	300	بحروف الجمل الخلفا المستنجد هو الثاني والثلاثون من الخلفاء و لب جمل حروفها اثنان وثلاثون ولد ابن شبيب سنة خمسماءة وتوفي سنة ثمانين وخمسماءة ودفن بمقبرة------ الكرخي -----------------------ومن شعر ابن شبيب من الطويل واغيد لم تسمح لنا بوصاله يد الدهر حتي دب في عاجه النمل تمنيت لما اختط فقدان ناظري ولم ار انسانا تمني العمي قبل ليبقي علي مر الزمان خياله خيالي وفي عيني لمنظره شكل ومنه من الطويل سري والدجي تصبي غداءره الجون نسيم علي سر الاحبة مامون فراحت قدود البان من سكر راحه نشاوي فقد كادت تميد الميادين وشق له ورد الشقاءق جيبه من الوجد وارتاحت اليه الرياحين وغنت له الورقاء بين مورق تجاوبها من جانبيه الوراشين فبلغ من سر التحايا لطاءما فهاج غراما بالاضالع مكنون تهادي به طيف البخيلة واهتدي ومن دوننا البين المشت او البين عليه من الظلماء ريط ممسك وفي جيده من لءلء الطل موضون وما استيقظ الواشون الا بنشره فقالوا وما قالوه حدس وتخمين وعرج عنا يجعل الليل مركبا له وقمير الفجر في الشرق عرجون صبا اذكرت عهد الصبا وصبابتي باسماء اذ دار الاحبة دارين سري حيث لا تسري الشمول ودونه هوي دافن بين الجوانح مدفون وبحر الهوي حامي الغوارب مزبد مخوف وفلكي بالصبابة مشحون مشارع للعشاق فيها مناسك لدين التصابي والنفوس قرابين صحا القلب الا عن هواها فانني-	3145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms204	false	-542130951477563315	0	203	0	1105	1632	300	بحروف الجمل الخلفا المستنجد هو الثاني والثلاثون من الخلفاء و-لب جمل حروفها اثنان وثلاثون ولد ابن شبيب سنة خمسماءة وتوفي سنة ثمانين وخمسماءة ودفن بمقبرة معروف الكرخي رحمه الله تعالي وايانا ومن شعره------------------ واغيد لم تسمح لنا بوصاله يد الدهر حتي دب في عاجه النمل تمنيت لما اختط فقدان ناظري ولم ار انسانا تمني العمي قبل ليبقي علي مر الزمان خياله حيالي وفي عيني لمنظره شكل وله -----------سري والدجي تصبي غداءره الجون نسيم علي سر الاحبة مامون فراحت قدود البان من سكر راحه نشاوي فقد كادت تميد الميادين وشق له ورد الشقاءق جيبه من الوجد وارتاحت اليه الرياحين وغنت له الورقاء بين مورق تجاوبها من جانبيه الوراشين فبلغ من سر التحايا لطاءما فهاج غرام- بالاضالع مكنون تهادي به طيف البخيلة واهتدي ومن دوننا البين المشت او البين عليه من الظلماء ريط ممسك وفي جيده من لءلء الطل موضون وما استيقظ الواشون الا بنشره فقالوا وما قالوه حدس وتخمين وعرج عنا يجعل الليل مركبا له وقمير الفجر في الشرق عرجون صبا اذكرت عهد الصبا وصبابتي باسماء اذ دار الاحبة دارين سري حيث لا تسري الشمول ودونه هوي وافر بين الجوانح مدفون وبحر الهوي حامي الغوارب مزبد مخوف وفلكي بالصبابة مشحون مشارع للعشاق فيها مناسك لدين التصابي والنفوس قرابين صحا القلب الا عن هواها فانني	204	1774077446171741736	1068	2075.0	872	1136	94.01408386230469	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	0	100	0	546	1584	300	بها بعد هجران الغواية مفتون اذا جن ليل- جن ح-بي صبابة بهم وليالي العاشقين بحارين وقد ظن خال من جوي الحب انما يخص به الماضون قيس وميمون لعمرك كم للعامريات من به جنون وكم للدارميات مسكين وكم لامير المءمنين صناءع هي الرمل ما ضمت زرود ويبرين ومنه من المتقارب اذا حل تشرين فاحلل اوانا فان لكل سرور اوانا فهذا الربيع ضفا ظله ورق النسيم سحيرا ولانا منها من المتقارب وقد سكنت نزوات العقار وبان الوقار عليها وانا وصهباء لم تبتذلها اليهود ولا دوستها النصاري امتهانا تانق في عصرها المسلمون بايمانهم يملءون الدنانا فمازج نشوتها عزة فصالت علي العقل حتي استكانا	3146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms204	false	-542130951477563315	203	300	1105	1632	1632	300	بها بعد هجران الغواية مفتون اذا جن ليلي جن قلبي صبابة بهم وليالي العاشقين بحارين وقد ظن خال من جوي الحب انما يخص به الماضون قيس وميمون لعمرك كم للعامريات من به جنون وكم للدارميات مسكين وكم لامير المءمنين صناءع هي الرمل ما ضمت زرود ويبرين وله ايضا --------اذا حل تشرين فاحلل اوانا فان لكل سرور اوانا فهذا الربيع صفا ظله ورق النسيم سحيرا ولانا منها ------------وقد سكنت نزوات العقار وبان الوقار عليها وانا وصهباء لم تبتذلها اليهود ولا دوستها النصاري امتهانا تانق في عصرها المسلمون بايمانهم يملاون الدنانا فمازج نشوتها عزة فصالت علي العقل حتي استكانا-	204	1774077446171741736	514	990.5	420	548	93.79562377929688	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	100	300	546	1584	1584	300	فقد حرموها لان الوضيع من جهله بالشريف استهانا وندب ندبنا لتحصيلها فما جشر الصبح حتي اتانا فجاء بها عطر- نشرها فاهدت عن- السفح زندا وبانا وقمنا نقبل تيجانها ونشكر من باعها واشترانا اهنا الكراءم في مهرها ولن يكرم المرء حتي يهانا وطاف بها وبضراتها غزال اذا صدق الوعد مانا فما درة شدخت بالضياء نهارا وما جبت عنها الصوانا تراءت فكفر غواصها لديها واسجدت المرزبانا باحسن ممن ادار المدام فورست الكاس منه البنانا قلت شعر جيد وقوله فمازج نشوتها عزة البيتين يشبه قول الحيص بيص من الخفيف لا تضع من عظيم قدر وان كن-ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخم-ر بتنجيسها وبالتحريم وكان--------- مقداما علي حل الالغاز -لا يك-د يتوقف عما يسال عنه فتفاوض ابو غالب -بن الحصين هو وابو منصور محمد بن سليمات بن قتلمش الذي تقدم ذكره في المحمدين في امر ابن شبيب هذا وما هو عليه من حل اللغز فقال ابو منصور تعال حتي نعمل لغزا محالا ونساله عنه ونظم ابو منصور من الوافر وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا من الهزج وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش ولكن-	3146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms205	false	-1790561846685088734	0	190	0	984	1559	300	فقد حرموها لان الوضيع من جهله بالشريف استهانا وندب ندبنا لتحصيلها فما حسر الصبح حتي اتانا فجاء بها عطرا نشرها فاهدت علي السفح رندا وبانا وقمنا نقبل تيجانها ونشكر من باعها واشترانا اهنا الكراءم في مهرها ولن يكرم المرء حتي يهانا وطاف بها وبضراتها غزال اذا صدق الوعد مانا فما درة شدخت بالضيا- نهارا وما جبت عنها الصوانا تراءت فكفر غواصها لديها واسجدت المرزبانا باحسن ممن ادار المدام فورست الكاس منه البنانا -------------قوله فمازج نشوتها عزة البيتين يشبه قول الحيص بيص ----------لا تضع من عظيم قدر وان كن ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخم ر بتنجيسها وبالتحريم وكان ابن شبيب مقداما علي حل الالغاز ولا يكاد يتوقف عما يسال عنه فتفاوض ابو غالب ابن الحصين هو وابو منصور محمد بن سليمان بن قتلمش ---------------------------في امر ابن شبيب هذا وما هو عليه من حل اللغز فقال ابو منصور تعال حتي نعمل لغزا محالا ونسال- عنه فنظم ابو منصو----------ر وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا--------- وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش ولكن	205	1774077446171741736	961	1806.5	776	1055	91.09004974365234	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3147	true	-5673657415972999263	0	123	0	638	1591	300	هو طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار وانفذ ا-للغزين اليه فكتب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاءا اليه وقالا له هب اللغز الاول هو طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك عليه فكيف تعمل في ال------اول فقال لان المنامات تفسر بالعكس لان من بكي يفسر له بالضحك ومن مات فسر له بطول العمر وفسر اللغز الثاني فقال ابو منصور تكلم عليه كلاما شذ عني قلت قوله ولكن هو ط-----يار ارباب صناعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرا- والابق وما اشبه ذلك مما- يناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه كالسنة النار وعلي كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الاشياء الباطلة اذا نزلت علي الحقاءق وقد ذكر ابن	3147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms205	false	-1790561846685088734	190	300	984	1559	1559	300	هو طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار وانفذا اللغزين اليه فكتب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاءا اليه وقالا--- هب اللغز الاول هو طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك عليه فكيف تعمل في البيت الاول فقال لان المنامات تفسر بالعكس لان من بكي يفسر له بالضحك ومن مات فسر له بطول العمر و-----------------------------------------------------------قوله في الثاني هو طيار ارباب صن-عة الكيمياء يرمزون الزءبق بالطيار والفرار والابق وما اشبه ذلك لانه يناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه------------- وعلي كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الاشياء الباطلة اذا نزلت علي الحقاءق وقد ذكر ابن-	205	1774077446171741736	546	1026.5	442	652	83.7423324584961	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3147	true	-5673657415972999263	123	219	638	1123	1591	300	شرف القيرواني في كتابه ابكار الافكار عن رجل يعرف بابي علي التونسي وانه وضع الغازا من هذه المادة التي لا حقيقة لها وانشده اياها فيجيب عنها علي الفور وينزلها علي حقاءق من ذلك انه صنع له لغزا وهو من السريع ما طاءر في الارض منقاره وجسمه ي -الافق الاعلي ما زال مشغولا به غيره ولا يري انه له شغلا فقال للوقت والساعة هي الشمس واخذ يتكلم علي شرح ذلك وذكر عدة الغاز وضعها له وهو ينزلها علي حقاءق ويذكر لها مناسبات لاءقة بذلك وسرد الجميع ----في ابكار الافكار حفيد الامام الناصر------------------- الحسين بن علي بن احمد	3147	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms206	false	-7158878703106732470	0	99	0	492	1589	300	شرف القيرواني في كتابه ابكار الافكار عن رجل يعرف بابي علي التونسي -انه وضع الغازا من هذه المادة التي لا حقيقة لها وانشده اياها فيجيب عنها علي الفور وينزلها علي حقاءق من ذلك انه وضع--- لغزا وهو---------- ما طاءر في الارض منقاره وجسمه في الافق الاعلي ما زال مشغولا به غيره ولا يري ان- له شغلا فقال للوقت والساعة هو الشمس واخذ يتكلم علي شرح ذلك وذكر عدة الغاز صنعها له وهو ينزلها علي حقاءق ويذكر لها مناسبات لاءقة بذلك وسرد --جميع ذلك في ابكار الافكار والله اعلم 138 ابو عبد الله ابن ممويه الحسين بن علي بن محمد	206	1774077446171741736	443	820.0	353	509	87.03340148925781	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3152	true	3038005026441759721	204	300	1069	1625	1625	300	وكتب رسالته المشهورة عنه الي ابي حمير سبا بن ابي السعود احمد -بن المظفر بن علي الصليحي اليماني بعد انفصاله عنه رواها الحافظ ابو الطاهر السلفي عنه سنة اثنتين وستين وخمس ماءة والرسالة المذكورة كتب عبد حضرة السلطان الاجل مولاي ربيع المجدبين وقريع المتادبين جلاء الملتبس وذكاء المقتبس شهاب المجد الثاقب ونقيب ذوي المناقب اطال الله بقاءه وادام علوه وارتقاءه ما اجابت العادية المستغير ولزمت الياء التصغير وجعل رتبته في الاولية وافرة السهام كحرف الاستفهام وكالمبتدا لانه وان تاخر في ال-نية فانه مقدم في النية ولا زالت حضرته للوفود مزدحما ومن الحوادث حمي حتي يكون في-	3152	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms206	false	-7158878703106732470	109	204	540	1096	1589	300	وكتب رسالته المشهورة عنه الي ابي حمير سبا بن ابي السعود احمد ابن المظفر بن علي الصليحي اليماني بعد انفصاله عنه رواها الحافظ ابو --طاهر السلفي عنه سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة والرسالة المذكورة كتب عبد حضرة السلطان الاجل مولاي ربيع المجدبين وقريع المتادبين جلاء الملتبس وذكاء المقتبس شهاب المجد الثاقب ونقيب ذوي المناقب اطال الله بقاءه وادام علوه وارتقاءه ما اجابت العادية المستغير ولزمت الياء التصغير وجعل رتبته في الاولية وافرة السهام كحرف الاستفهام وكالمبتدا لانه وان تاخر في البنية فانه مقدم في النية ولا زالت حضرته للوفود مزدحما ومن الحوادث حمي حتي يكون في	206	1774077446171741736	553	1080.5	459	559	98.92665100097656	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3153	true	6267671416359096420	0	96	0	498	1575	300	العلاء بمنزلة حرف- الاستعلاء فانهن لحروف اللين حصون وما جاورهن علي الامالة مصون ولا زال عدوه كالالف في ان حالها يختلف فتسقط في صلة الكلام لا سيما مع اللام ولا يكون اولا بحال وان تقدمم همز فاستحال لانه ادام الله علوه احسن الي ابتداء ونشر علي من فضله رداء اراد اخفاءه فكشف خفاءه ومن شرف الاحسان سقوط ذكره عن اللسان كالمفعول رفع رفع الفاعل الكامل لما حذف من الكلام ذكر العامل يهدي اليه سلاما ما الروض ضاحكه النوض غرس وحرس وسقي ووقي وغيث وصيب فاحذ من كل نوء بنصيب زهاه الزهر وسقاه النهر جاور الاضا فحسن	3153	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms206	false	-7158878703106732470	204	300	1096	1589	1589	300	العلا- بمنزلة حروف الاستعلا- فانهن لحروف اللين حصون وما جاورهن عن- الامالة مصون ولا زال عدوه كالالف في ان حالها تختلف فتسقط في صلة الكلام لا سيما مع اللام ولا تكون اولا بحال وان تقد-م همز فاستحال لانه ادام الله علوه احسن الي ابتداء ونشر علي من فضله رداء اراد اخفاءه فكشف خفاءه ومن شرف الاحسان سقوط ذكره عن اللسان كالمفعول رفع رفع الفاعل الكامل لما حذف من الكلام ذكر العامل يهدي اليه سلاما ما الروض ضاحكه النوض غرس وحرس وسقي ووقي وغيث وصيب فاخذ من كل نو- بنصيب زهاه الزهر وسقاه النهر جاور الاضا فحسن-	206	1774077446171741736	487	937.0	392	499	97.5951919555664	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3153	true	6267671416359096420	96	300	498	1575	1575	300	واضا رتعت فيه الفور ومرح به العصفور ف-طلع من التمراد وقد ظفر بالمراد فنظر الي اقاحيه تفتر في نواحيه والي البهار يضاحك شمس النهار فجعل يلثم من ور-ده خدودا ويهصر من اغصانه قدودا ويقتبس النار من الجلنار ويلتمس العقيق من الشقيق فغرد ثملا وغني خفيفا ورملا باطيب من نفحته المسكية واعطر من راءحته الزكية مع اني وان اهديته في كل اوان عن اداء ما يجب علي غير وان اعد نفسي السكيت -للاحق لما يجب علي من الحق اثرت فعثرت وجهدت فما اثرت فانا بحمد الله في حال خمول وقنوع وجناب عن غير الغير ممنوع فارقت المت-ج باز-ل ولزمت الخمول والاعتزال سعيي---- الجاهد وعيشي عيش الزاهد ببلد الاديب فيه غريب والاريب كالمريب ان تكلم استثقل وان سكت استقلل منازله كبيوت العناكب ومعيشته كعجالة --راكب فهو كما قال ابو تمام حيث قال من الكامل ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا لم اتها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها احداثا تصدي بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا واما حال عبده بعد فراقه في الجلد فما حال ام تسعة من الولد ذكور كانهم عقبان وكور اخترم منهم ثمانية فهي علي التاسع حانية نادي النذير في البادية يا للعادية با--لعادية فلما سمعت الداعي ورات-	3153	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms207	false	-8351354964772700426	0	202	0	1073	1582	300	واضا رتعت فيه الفور ومرح--- العصفور فاطلع من التمراد وقد ظفر بالمراد فنظر الي اقاحيه تفتر في نواحيه والي البهار يضاحك شمس النهار فجعل يلثم من وروده خدودا ويهصر من اغصانه قدودا ويقتبس النار من الجلنار ويلتمس العقيق من الشقيق فغرد ثملا وغني خفيفا ورملا باطيب من نفحته المسكية واعطر من راءحته الذكية مع اني وان اهديته في كل اوان عن اداء ما يجب علي غير وان اعد نفسي السكيت اللاحق لما يجب علي من الحق----- فعثرت وجهدت فما اثرت فانا بحمد الله في حال خمول وقنوع وجناب عن غير الغير ممنوع فارقت المتوج بازال ولزمت الخمول والاعتزال سعيي سعي الجاهد وعيشي عيش الزاهد ببلد الاديب فيه غريب والاريب كالمريب ان تكلم استثقل وان سكت استقلل منازله كبيوت العناكب ومعيشته كعجالة الراكب فهو كما قال ابو تمام حيث قا----------ل ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا لم اتها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها اجداثا تصدا بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا واما حال عبده بعد فراقه في الجلد فما حال ام تسعة من الولد ذكور كانهم عقبان وكور اخترم منهم ثمانية وهي علي التاسع حانية نادي النذير في البادية يا للعادية يا للعادية فلما سمعت الداعي ورات	207	1774077446171741736	1054	2033.0	855	1091	96.6086196899414	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3154	true	5253849990884219668	0	104	0	552	1604	300	الخيل وهي سواعي جعلت تنادي ولدها الاناة الاناة وهو يناديها القناة القناة من الكامل بطل كان ثيابه في سرجه يحذي نعال السبت ليس بتوام فحين راته يختال في غضون الزرد المضون انشات تقول من المتدارك اشد اضبط يمشي بين طرفاء وغيل لبسه من نسج داو-د كضحضاح المسيل فعرض له في العادية اسد هصور كان ذراعه مسد معصور من الكامل فتطاعنا وتوافقت خيالهما وكلاهما بطل اللقاء مقنع فلما سمعت صياح الرعيل برزت من الصرم بصبر قد عيل فسالت عن الواحد فقيل لها لحده اللاحد من الوافر فكرت تبتغيه فصادفته علي دمه ومصرعه السباعا عبثن به فلم يتركن الا اديما قد تمزق او-كراعا باشد من عبده	3154	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms207	false	-8351354964772700426	202	300	1073	1582	1582	300	الخيل وهي سواعي جعلت تنادي ولدها الاناة الاناة وهو ينادي-- القناة القناة ----------بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام فحين راته يختال في غضون الزرد المصون انشات تقول اس------------د اضبط يمشي بين طرفاء وغيل لبسه من نسج داو د كضحضاح المسيل فعرض له في العادية اسد هصور كان ذراعه مسد مضفور---------- فتطاعنا وتواقفت خيلاهما وكلاهما بطل اللقاء مقنع فلما سمعت صياح الرعيل برزت من الصرم بصبر قد عيل فسالت عن الواحد فقيل لها لحده اللاحد---------- فكرت تبتغيه فصادفته علي دمه ومصرعه السباعا عبثن به فلم يتركن الا اديما قد تمزق او كراعا باشد من عبدك-	207	1774077446171741736	495	922.0	400	554	89.35018157958984	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3154	true	5253849990884219668	104	300	552	1604	1604	300	تاسفا ولا اعظم كمدا ولا تلهفا وانه ليعنف نفسه داءما ويقول لها لاءما لو فطنت لقطنت ولو عقلت لما انتقلت ولو سعدت لما بعدت فتقول له مجيبة ليس كما ظننت بل لو قدمت لندمت ولو رجعت لما هجعت من الطويل يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا وما تركوا اوطانهم عن ملالة ولكن حذارا من شمات الاعاديا ايها السيد امن العدل والانصاف ومحاسن الشيم والاوصاف اكرام المهان واذالة جواد الرهان يشبع في ساجوره كلب الزبل ويسغب في خيشه ابو الشبل من الكامل للخطب والخطب البليغة اندب واذا يحاس الحيس يدعي جندب من الطويل اذا حل ذو نقص محلة فاضل واصبح رب الجاه غير-وجيه فان حياة المرء غير شهية اليه وطعم الموت غير كريه اقول لنفسي الدنية هبي طال نومك واستيقظي لا عز قومك ارضيت بالعطاء المنزور وقنعت بمواعيد الزور يقظة فان الجد قد هجع ونجعة فمن اجدب انتجع اعجزت في الاباء عن خلق الحرباء ادلي لسانا كالرشاء وتسنم اعلي الاشياء ناط هيمته بالشمس مع بعدها عن اللمس انف من ضيق الوجار ففرخ في الاشجار وسام البوس فغير الملبوس وكره العيش المسخوط فاستبدل خوطا بخوط فهو كالخطيب علي الغصن الرطيب من الطويل وان صريح الحزم والراي لامرء اذا بلغته الشمس ان يتحولا وقد اصحب عبده هذه-	3154	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms208	false	3303573063012704157	0	157	0	843	1589	300	تاسفا ولا اعظم كمدا ولا تلهفا وانه ليعنف نفسه داءما ويقول لها لاءما لو فطنت لقطنت ولو عقلت لما انتقل---------------------------------------------------------ت لندمت ولو رجعت لما هجعت---------- يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا وما تركوا اوطانهم عن ملالة ولكن حذارا من شمات الاعاديا ايها السيد امن العدل والانصاف ومحاسن الشيم والاوصاف اكرام المهان واذالة جواد الرهان يشبع في ساجوره كلب الزبل ويسغب في خيسه ابو الشب------------------------------------------------------------------------ل اذا حل ذو نقص محلة فاضل واصبح رب الجاه غير وجيه فان حياة المرء غير شهية اليه وطعم الموت غير كريه اقول لنفسي الدنية هبي طال نومك واستيقظي لا عز قومك ارضيت بالعطاء المنزور وقنعت بمواعيد الزور يقظة فان الجد قد هجع ونجعة فمن اجدب انتجع اعجزت في الاباء عن خلق الحرباء ادلي لسانا كالرشاء وتسنم اعلي الاشياء ناط ه-مته بالشمس مع بعدها عن اللمس انف من ضيق الوجار ففرخ في الاشجار------------------------------------------------------------- فهو كالخطيب علي الغصن الرطيب---------- وان صريح الحزم والراي لامرء اذا بلغته الشمس ان يتحولا وقد اصحب عبده هذه	208	1774077446171741736	840	1615.5	685	1054	79.69639587402344	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3155	true	-1722105902923781885	0	150	0	780	1565	300	الاسطر شعرا يقصر فيه عن واجب الحمد وان بنيت قافيته علي المد وما يعد نفسه الا كمهدي جلد السبني- الانمر الي الديباج الاحمر اين در الحباب من ثغور الاحباب واين الشراب من السراب والر------كي من الواد ذي المواد اتطلب الصباحة من العتم والفصاحة من الغتم غلط من راي الال في البلد القي فشبهه بهلهال الدبيقي هيهات اين مناسج الرياط بسيفي تنيس ودمياط لا اقول الا كما قال القاءل من الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب بل اضع نفسي في اقل المواضع واقول لمولاي قول الخاضع من الطويل فاسبل عليها ستر معروفك الذي سترت به قدما علي عوار-ي وها هي هذه من الخفيف فيك برحت بالعذول اباء وعصيت اللوام والنصحاء فانثني العاذلون اخيب مني يوم ازمعتم الرحيل رجاء من مجيري من فاتر الطرف المي جمع النار خده والماء فيه لليل والنهار صفات فلهذا سر القلوب وساء لازم شيمة الخلاف فان لن ت قسا او دنوت منه تناءي	3155	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms208	false	3303573063012704157	157	300	843	1589	1589	300	الاسطر شعرا يقصر فيه عن واجب الحمد وان بنيت قافيته علي المد وما يعد نفسه الا كمهدي جلد السبنتي الانمر الي الديباج الاحمر اين در الحباب من ثغور الاحباب واين الشراب من السراب والركي البكي من الواد ذي المواد اتطلب الصباحة من العتم والفصاحة من الغتم غلط من راي الال في------ القي فشبهه بهلهال الدبيقي هيهات ا-ن مناسج الرياط تسبق- تنيس ودمياط لا اقول---- كما قال القاءل--------- من يساجلني بساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب بل اضع نفسي في اقل المواضع واقول لمولاي قول الخاضع---------- فاسبل عليها ستر معروفك الذي سترت به قدما علي عوراتي وها هي هذه---------- فيك برحت بالعذول اباء وعصيت اللوام والنصحاء فانثني العاذلون اخيب مني يوم ازمعتم الرحيل رجاء من مجيري من فاتر اللحظ المي جمع النار خده والماء فيه لليل والنهار صفات فلهذا سر القلوب وساء لازم شيمة الخلاف فان لن ت قسا او دنوت منه تناءي-	208	1774077446171741736	728	1389.5	587	788	92.38578796386719	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3155	true	-1722105902923781885	150	300	780	1565	1565	300	يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء حربا من صدوده وتجني ه واشماته بي الاعداء واذا ما كتمت ما بي--ن الوج-د اذاعته مقلتاي بكاء كعطايا سبا بن احمد يخفي-ها فتزداد شهرة ونماء اريحي بهزه المدح للجو-د وان لم تمدحه جاد ابتداء المعي يكاد ينبيك عما كان في الغيب فطنة وذكاء واذا اخلف السماء بارض اخلفت راحتاه ذاك السماء بندي يخجل الغيوث انهمالا وشذي ينهل الرماح الظماء ما ابالي اذ احسن الدهر فيه احسن الدهر بالوري ام اساء ايها الطالب الغني زره تظفر بعطاء يخج-ل الانواء تلق منه المهذب الماجد الند-ب الكريم السميدع الاناء ان سطا ارهب الضراغم في الاجام او جاد بخل الكرماء راحة في الندي تسيل نضارا وحسام في الروع يهمي د--------------------------------------------------ماء شيم من ابيه احمد ما ين-فك عنها تقيلا واقتفاء يا با حمير دعوتك للدهر فكنت امرءا تجيب الدعاء قد تعاطي في المجد شاوك قوم عجزوا واحتملتب--ه العن-----------------------------------------------------------------------------------------اء فابي البخل ان يكونوا اماما وابي-	3155	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms209	false	-4431175376837712819	0	165	0	833	1488	300	يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء----- من صدوده وتجني ه واشماته بي الاعداء واذا ما كتمت ما بي من الوج د اذاعته مقلتاي بكاء كعطايا سبا بن احمد يخفي ها فتزداد شهرة ونماء اريحي يهزه المدح للجو د وان لم تمدحه جاد ابتداء المعي يكاد ينبيك عما كان في الغيب فطنة وذكاء واذا اخلف السماء بارض اخلفت راحتاه ذاك السماء بندي يخجل الغيوث انهمالا وجدي ينهل الرماح الظماء ما ابالي اذ احسن الدهر فيه احسن الدهر بالوري ام اساء ايها الطالب الغني زره تظفر بعطايا تخجل الانواء تلق منه المهذب الماجد الند ب الكريم السميدع الاب-------------------------------------------------اء راحة في الندي تنيل نضارا وحسام في الروع يهمي دماء ان سطا ارهب الضراغم في الا جام او جاد بخل الكرماء شيم من ابيه احمد لا ين فك عنها تتبعا واقتف----------------------------------------------اء قد تعاطي في المجد شاوك قوم عجزوا واحتملت فيه العناء شرفا شامخا ومجدا منيفا عدمليا وعزة قعساء يا ابا حمير دعوتك للده ر فكنت امرءا تجيب الدعاء فابي البخل ان يكون-- اماما وابي	209	1774077446171741736	668	1245.5	540	935	71.44384765625	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	true	5227685502172666393	4	135	19	689	1539	300	شرفا شامخا ومجدا منيفا عد مليا وعزة قعس-------------------------------------------------------------------------------------------------اء انا اشكو اليك جور زمان دابه ان يعاند الادبا------------------------------------------ء مال عني بما اومل فيه كلما قلت سوف ياسو اساه اهملتني صروفه فكاني الف الوصل الغيت الغاء رهن بيت لو استقر به الير-بوع لم يرضه قاصع---اء نقصتني نقص المرخم فيه خلتني في فم الزمان نداء منعتني من التصرف منع ال-علل التسع صرفها الاسماء يا -با حمير وحرمة احسا-نك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت الزمان يبعدني عن-ك الي ان افارق الاحياء غير اني فدتك نفسي من السو-ء وان قل ان تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت اعاد-يك ومن يبتغي لك الاسواء واحتملت الحرمان والنقص والاب عاد والذل والعنا والجفاء وتحملت واصطبرت فما اب-قي علي عمودي الزمان لحاء اعلي هذه المصيبة صبر لا ولو كنت صخرة صماء ولو اني لم اعتمد دون غيري لتاسيت	3156	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms209	false	-4431175376837712819	142	300	714	1488	1488	300	شرفا شامخا ومجدا منيفا عد-مليا وعزة قعساء يا ابا حمير دعوتك للده ر فكنت امرءا تجيب الدعاء فابي البخل ان يكون اماما وابي الجود ان يكون وراء انا اشكو اليك جور زمان دابه ان يعاند الادباء اهملتني صروفه وكاني الف الوصل الغيت الغاء مال عني بما اءمل فيه كلما قلت سوف ياسو اس------------------------------------------اء رهن بيت لو استقر به الير بوع لم يرضه له نافقاء نقصتني نقص المرخم حتي خلتني في فم الزمان نداء منعتني من التصرف منع ال علل التسع صرفها الاسماء يا ابا حمير وحرمة احسا نك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت الزمان يبعدني عن ك الي ان افارق الاحياء غير اني فدتك نفسي من السو ء وان قل ان تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت اعاد يك ومن يبتغي لك الاسواء واحتملت الز-مان والنقص والاب عاد والذل والعنا والجفاء وتجملت واصطبرت فما اب قي علي ع-ودي الزمان لحاء اعلي هذه المصيبة صبر لا ولو كنت صخرة صماء ولو اني لم اعتمد دون غيري لتاسيت-	209	1774077446171741736	614	1132.0	492	820	74.8780517578125	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	true	5227685502172666393	135	186	689	941	1539	300	ان اموت وفاء غير ان التصريح ليس بخاف عند من كان يفهم الايماء غير اني مثن عليك وما لم-ت علي ما لقيت الا القضاء وسياتيك في البعاد وفي الق-رب مديح يجمل الشعراء فبشكر رحلت عنك والقا-ك به ان قضي الاله لقاء ليس يبقي في الدهر غير ثناء-فاكتسب ما استطعت ذاك الثناء	3156	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms210	false	4405143233510411943	0	55	0	256	1491	300	ان اموت وفاء غير ان التصريح ليس بخاف عند من كان يفهم الايماء غير اني مثن عليك وما لم ت علي ما لقيت الا القضاء وسياتيك في البعاد وفي الق رب مديح يجمل الشعراء فبشكر رحلت عنك والقا ك به ان قضي الاله لقاء ليس يبقي في الدهر غير ثناء فاكتسب ما استطعت ذاك الثناء	210	1774077446171741736	252	484.0	201	256	98.4375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	231	271	1191	1394	1542	300	الحسين بن مطير------- تصغير مطر الاسدي من فحول الشعراء مدح الدولتين وله مداءح في المهدي وتوفي في حدود السبعين وماءة قال صاحب الاغاني هو مولي بني سعد بن مالك من بني اسد وهو يذهب مذهب الاعراب وكان من ساكني ربالة	3184	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms210	false	4405143233510411943	65	105	314	517	1491	300	الحسين بن مطير الاسدي تصغير مطر------- من فحول الشعراء مدح الدولتين وله مداءح في المهدي وتوفي في حدود السبعين وماءة قال صاحب الاغاني هو مولي بني سعد بن مالك من بني اسد وهو يذهب مذهب الاعراب وكان من ساكني زبالة	210	1774077446171741736	195	373.0	156	210	92.85713958740234	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	99	175	487	850	1477	300	وقال يرثي معن -بن زاءدة من الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معين كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ابي ذكر معن ان تموت فعاله وان كان قد لاقي حماما ومصرعا	3185	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms210	false	4405143233510411943	213	287	1070	1423	1491	300	وقال يرثي معن ابن زاءدة---------- الما علي معن فقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر مع-ن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ابي ذكر معن ان تموت فعاله وان كان قد لاقي حماما ومصرعا	210	1774077446171741736	350	678.5	276	364	96.15384674072266	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	259	300	1279	1477	1477	300	عجبا للناس يستشرفونني كان لم يروا بعدي محبا ولا قبلي يقولون لي اصرم يرجع العقل كله وصرم حبيب النفس اذهب للعقل ويا عجبا من حب من هو قاتلي كاني اجزيه المودة من قتلي ومن بينات الحب ان كان اهلها احب الي-	3185	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms211	false	2226014869586045168	0	41	0	199	1484	300	عجبا للناس يستسرفونني كان لم يروا بعدي محبا ولا قبلي يقولون لي اصرم يرجع العقل كله وصرم حبيب النفس اذهب للعقل ويا عجبا من حب من هو قاتلي كاني اجزيه المودة من قتلي ومن بينات الحب ان كان اهلها احب الي	211	1774077446171741736	197	388.0	157	199	98.9949722290039	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3209	true	483308025776006085	25	281	131	1408	1492	300	ابن عبدل الشاعر الحكم بن عبدل الاسدي ثم الغاضري الكوفي شاعر مشهور----- القول مجيد هجاء نفاه ابن الزبير من العراق لما نفي عنها عمال بني امية وقدم دمشق وكان له من عبد الملك بن مروان موضع وقال ابن ماكولا هو الشاعر الاعرج كوفي مشهور قال غيره قال كان ياتي ابن بشر فيق---------ول له---- اخمس ماءة احب اليك العام ام الف في قابل فيقول الف في قابل واذا ات----اه من قابل قال له الف احب اليك العام ام الفان من قابل فيقول الفان من قابل قال فلم يزل كذلك حتي مات ابن بشر ولم يعطه شيءا وقال صاحب الاغاني كان اعرج احدب لا تفارقه العصا فترك الوقوف بباب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع رسوله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة فقال في ذلك يحيي بن نوفل من الطويل عصا حكم في الدار-اول داخل ونحن علي الابواب نقصي ونحجب وكانت عصا موسي لفرعون اية فهذي لعمر الله اوهي واعجب تطاع فلا تعصي ويحذر سخطها ويرغب في المرضاة منها ويرهب وشاعت هذه الابيات بالكوفة وضحك منها الناس فكان الحكم يقول ليحيي يا بن- الزانية ما اردت من عصاي حين صيرتها ضحكة واجتنب ان يكتب عليها كما كان يفعل اولا وكان له صديق اعمي يدعي ابو علية وكان ابن عبدل قد اقعد فخرجا ليلة من منزلهما الي منزل بعض اخوانهما والحكم يحمل وابو علية يقاد فلقيهما صاحب العسس بالكوفة واخذهما فحبسهما فلما استقرا في الحبس نظر الحكم الي عصاه موضوعة--------- بجنب عصا ابي علية فضحك وقال من مجزوء الكامل حبسي وحبس ابي علية -من اعاجيب الزمان اعمي يقاد ومقعد لا الرجل منه ولا اليدان	3209	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms211	false	2226014869586045168	46	300	222	1484	1484	300	ابن عبدل الشاعر الحكم بن عبدل الاسدي ثم الغاضري الكوفي شاعر مشهور مجيد القول----- هجاء نفاه ابن الزبير من العراق لما نفي----- عمال بني امية وقدم دمشق وكان له من عبد الملك بن مروان موضع وقال ابن ماكولا هو الشاعر الاعرج كوفي مشهور ---------قال كان ياتي---- بشر بن مروان فيقول له بشر اخمس-ماءة احب اليك العام ام الف في قابل فيقول الف في قابل واذا اتي اليه في قابل قال له الف احب اليك العام ام الفان من قابل فيقول الفان من قابل قال فلم يزل كذلك حتي مات ----بشر ولم يعطه شيءا وقال صاحب الاغاني كان اعرج احدب لا تفارقه العصا فترك الوقوف بباب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع رسوله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة فقال في ذلك يحيي بن نوف----------ل عصا حكم في الدار اول داخل ونحن علي الابواب نقصي ونحجب وكانت عصا موسي لفرعون اية فهذي لعمر الله ادهي واعجب تطاع ولا تعصي ويحذر سخطها ويرغب في المرضاة منها ويرهب وشاعت هذه الابيات بالكوفة وضحك منها الناس فكان الحكم يقول ليحيي يا ابن الزانية ما اردت من عصاي حتي صيرتها ضحكة واجتنب ان يكتب عليها كما كان يفعل اولا وكان له صديق اعمي يدعي ابا علية وكان ابن عبدل قد اقعد فخرجا ليلة من منزلهما الي منزل بعض اخوانهما والحكم يحمل وابو علية يقاد فلقيهما صاحب العسس بالكوفة واخذهما فحبسهما فلما استقرا في الحبس نظر الحكم الي عصاه موضوعة في الحبس بجنب عصا ابي علية فضحك الحكم وقا----------ل حبسي وحبس ابي علي ة من اعاجيب الزمان اعمي يقاد ومقعد لا الرجل منه ولا اليدان-	211	1774077446171741736	1204	2303.5	962	1311	91.83829498291016	229	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3210	true	5400622411845904552	0	271	0	1401	1561	300	علي-ة دهرنا متوافقان من يفتخر بجواده فجوادنا عكازتان طرفان لا علفاهما يشري ولا يتصاولان وقال ايضا من ابيات من الطويل ففي حالتينا عبرة وتفكر واعجب منه حبس اعمي ومقعد كلانا اذا العكاز فارق-كفه يخر صريعا او علي الوجه يسجد فعكازه تهدي الي السبل اكمها واخري مقام الرجل قامت مع اليد وكان بالكوفة امراة موسرة وكان لها علي الناس ديون بالسواد فاستعانت بابن عبدل في دينها وقالت اني لست بزوج وجعلت تعرض بانها تزوجه -نفسها فقام ابن عبدل في دينها حتي اقتضاه فلما طالبها بالوفاء كتبت اليه من الوافر سيخطءك الذي حاولت مني فقطع حبل وصلك من حبالي كما اخطاك معروف ابن بشر وكنت تعد ذلك راس مال وضرب الحجاج البعث علي المحتملين ومن انبت من الصبيان وكا-------نت المراة تجء الي ابنها فتضمنه----- وتقول يا ابني جزعا عليه فسمي ذلك الجيش جيش با ابني واحضر-ابن عبدل وجرد فوجد احدب اعرج فاعفي من ذلك فقال من الطويل لعمري لءن جردتني فوجدت-ي كثير العيوب سء المتجرد فاعفيتني لما رايت زمانتي ووفقت مني للقضاء المسدد ولست بذي شيخين يلتزمانه ولكن يتيم ساقط الرجل واليد وخرج ليلة وهو سكران محمولا في محفة فلقيه صاحب العسس فقال له من انت فقال له يا بغيض انت اعرف بي من ان تسال عني اذهب الي شغلك فان اللصوص لا يخرجون في الليل في محفة فضحك الرجل وانصرف وكانت له جارية سوداء فولدت له ابنا اسود وكان اعرم الصبيان فقال فيه من الرجز يا رب خال لك مسود القفا لا يشتكي من رجله مس الحفا كان عينيه اذا تشوفا عينا غراب فوق نيق اشرفا صاحب------ الاندلس---------------------------------------------------------- الربضي الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ملك الاندلس ولي الامر بعد والده وامتدت ايامه	3210	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms212	false	5931497332312982997	21	300	87	1523	1523	300	علي ة دهرنا متوافقان من يفتخر بجواده فجوادنا عكازتان طرفان لا علفاهما يشري ولا يتصاهلان وقال ايضا من ابيات---------- ففي حالتينا عبرة وتفكر واعجب منه حبس اعمي ومقعد كلانا اذا العكاز فارق كفه يخر صريعا او علي الوجه يسجد فعكازه يهدي الي السبل اكمها واخري مقام الرجل قامت مع اليد وكان بالكوفة امراة موسرة وكان لها علي الناس ديون بالسواد فاستغاثت بابن عبدل في دينها وقالت اني لست بزوج وجعلت تعرض -انها تزوجه بنفسها فقام ابن عبدل في دينها حتي اقتضاه فلما طالبها بالوفاء كتبت اليه شعرا----- سيخطيك الذي حاولت مني فقطع حبل وصلك من حبالي كما اخطاك معروف ابن بشر وكنت تعد ذلك راس مال وضرب الحجاج البعث علي المحتملين ومن انبت من الصبيان الصغار وكانت المراة تجء الي ابنها فتضمه اليها وتقول يا ابني جزعا عليه فسمي ذلك الجيش جيش ي---بني واحضر ابن عبدل فجرد فوجد احدب اعرج فاعفي من ذلك فقا----------ل لعمري لءن جربتني فوجدتني كثير العيوب سء المتجرد فاعفيتني لما رايت زمانتي ووفقت مني للقضاء المسدد ولست بذي شيخين يلتزمانه ولكن يتيم ساقط الرجل واليد وخرج ليلة وهو سكران محمول- في محفة فلقيه صاحب العسس فقال له من انت فقال--- يا بغيض انت اعرف بي من ان تسال عني اذهب الي شغلك فان اللصوص لا يخرجون في الليل في محفة فضحك منه-- وانصرف وكانت له جارية سوداء فولدت له ابنا اسود وكان اعرم الصبيان فقال فيه--------- يا رب خال لك مسود القفا لا يشتكي من رجل- مس الحفا كان عينيه اذا تشوقا عينا غراب فوق نيق اشرفا واخباره في الاغاني وشعره كثير وكانت وفاته في حدود الماءة رحمه الله 141 الحكم الربضي الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ملك الاندلس ولي الامر بعد والده وامتدت ايامه-	212	1774077446171741736	1329	2502.5	1068	1482	89.67611694335938	239	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3210	true	5400622411845904552	271	300	1401	1561	1561	300	واقام في الامر بعد- سبعا وعشرين سنة وشهرا ولقب نفسه بالرب-ضي وكان فارسا شجاعا فاتكا جبارا ذا حزم ودهاء كان يمسك اولاد الناس الملاح فيخصيهم ويمسكهم لنفسه وتوفي سنة-	3210	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms213	false	2722684768586365767	0	29	0	163	1630	300	واقام في الامر بعده سبعا وعشرين سنة وشهرا ولقب نفسه بالمرتضي وكان فارسا شجاعا فاتكا جبارا ذا حزم ودهاء كان يمسك اولاد الناس الملاح فيخصيهم ويمسكهم لنفسه وتوفي سنة	213	1774077446171741736	158	302.0	130	163	96.9325180053711	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3211	true	-8351753109953619140	0	170	0	906	1591	300	ست وماءتين وهو ابن خمسين سنة ودفن في القصر وصلي عليه ابنه عبد الرحمن وقيل كان عمره يوم مات اثنتين وخمسين سنة وله شعر وقام بعده ولده ابو المطرف عبد الرحمن ومن شعره من البسيط قضب من البان ماست فوق كثبان ولين عني وقد ازمعن هجراني ملكنني ملكا-ذلت عزاءمه للحب ذل اسير موثق عان- من لي بمغتصبات الروح من بدني يغصبنني في الهوي عزي وسلطاني وكان له الفا فرس مرتبطة علي شاطء النهر بقبلي قصره يجمعها داران وكان يعرف بالربضي لانه قتل اهل الربض القبلي وهو من جانب شقندة في العدوة الاخري من قرطبة وراء الوادي وهدم ديارهم وحرثها فاصبحت فدادين بعد حرب عظيمة وظهر في ذلك بشجاعة وبسالة وكان الحكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تظاهر في صدر ولايته بالخمور والفسق فقامت الفقهاء والكبار وخلعوه سنة تسع وثمانين ثم اعادوه لما تنصل وتاب فقتل طاءفة من الكبار وصلبهم بازاء قصره قيل بلغوا سبعين نفسا وكان يوما فظيعا فمقتته القلوب واضمروا له السوء واسمعوه الكلام المر فتحصن واستعد وجرت له امور يطول شرحها قال ابو محمد بن حزم -كان من المجاهرين بالمعاصي سفاكا للدماء	3211	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms213	false	2722684768586365767	29	240	163	1296	1630	300	ست وماءتين وهو ابن خمسين سنة---------------------------------------------------------------------------------------- وقام بعده ولده ابو المطرف عبد الرحمن وله شعر فمنه------ قضب من البان ماست فوق كثبان ولين عني وقد ازمعن هجراني ملكنني ملكا ذلت عزاءمه للحب ذل اسير موثق عاني من لي بمغتصبات الروح من بدني يغصبنني في الهوي عزي وسلطاني وكان له الفا فرس مرتبطة علي شاطء النهر وك------------------------ان يعرف بالربضي لانه قتل اهل الربض القبلي وهو من جانب شقندة في العدوة الاخري من قرطبة وراء الوادي وهدم ديارهم وخربها فاصبحت فدادين بعد حرب عظيم ويظهر في ذلك بشجاعة وبسالة وقال في ذلك رابت صدوع الارض بالسيف راقعا وقدما لامت الشعب مذ كنت يافعا فساءل ثغوري هل بها اليوم ثغرة ابادرها مستنضي السيف دارعا وشافه علي الارض الفضاء جماجما كاقحاف منثور الهبيد لوامعا تنبءك اني لم اكن في قراعهم بوان وقدما كنت بالسيف قارعا وهل زدت ان وفيتهم صاع قرضهم فوافوا منايا قدرت ومصارعا فهاك سلاحي انني قد تركتها مهادا ولم اترك عليها منازعا وكان قد تظاهر في صدر ولايته بالخمور والفسق فقامت الفقهاء والكبار وخلعوه سنة تسع وثمانين ثم اعادوه لما تنصل وتاب فقتل طاءفة من الكبار وصلبهم بازاء قصره قيل بلغوا سبعين نفسا وكان يوما فظيعا فمقتته النفوس واضمروا له السوء واسمعوه الكلام المر فتحصن واستعد وجرت له امور يطول شرحها قال ابو محمد بن حزم وكان من المجاهرين بالمعاصي سفاكا للدماء	213	1774077446171741736	765	1462.5	621	1251	61.15107727050781	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3234	true	-4478840434477885948	182	249	995	1357	1609	300	حمدة الوادي اشية حمدة بنت زياد بن بقي العوفي بالفاء المءدب من اهل وادي اش قال ابن الابار في تحفة القادم احدي ---المتادبات المتصرفات المتغزلات المتعففات حدثت عن ابي الكرم جودي -بن عبد الرحمن الاديب قال -----------انشدني ابو القاسم بن البراق قال انشدتني حمدة بنت زياد العوفية وقد خرجت متنزهة بالرملة من وادي اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت من الوافر اباح الدمع اسراري بوادي به	3234	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms213	false	2722684768586365767	241	300	1300	1630	1630	300	حمدة الوادي-اشية حمدة بنت زياد بن بقي ال-----------------------------عوفي قال ابن الابار في تحفة القادم كانت من المتادبات الم-صرفات المتغزلات المتعففات حدثت عن ابي الكرم جودي ابن عبد الرحمن الاديب قال ابن الابار انشدني ----القاسم بن البراق قال انشدتني حمدة بنت زياد العوفية وقد خرجت متنزهة بالرملة من وادي-اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت---------- اباح الدمع اسراري بوادي له-	213	1774077446171741736	306	546.5	251	377	81.16710662841797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3234	true	-4478840434477885948	249	300	1357	1609	1609	300	للحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل واد -ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد قال وانشدني-	3234	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms214	false	6583622489238472789	0	51	0	254	1520	300	للحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل وادي ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد قال وانشدني	214	1774077446171741736	251	494.0	202	254	98.81890106201172	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3235	true	7671082058683586834	0	93	0	506	1597	300	الكاتبان ابو جعفر بن عبيد الاركشي وابو اسح-ق ابن الفقيه الجياني قالا انشدنا القاضي ابو يحيي عتبة بن محمد بن عتبة الجراوي -لحمدة هذه من الطويل ولما ابي الواشون الا فراقنا وما-لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اذان-نا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من -قلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار وحدثني بعض قرابة الامير ابي عبد الله بن سعد ان هذه الابيات لمهجة بنت عبد الرزاق الغرناطية وعاصرت حمدة هذه نزهون بنت القليعي الغرناطية وسياتي ذكرها ان شاء الله تعالي في حرف النون في مكانه الواعظة الهيتية حمدة	3235	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms214	false	6583622489238472789	51	124	254	650	1520	300	الكاتبان ابو جعفر بن عبيد الاركشي وابو اسحاق ابن الفقيه الجياني قالا انشدنا القاضي ابو يحيي عتبة بن محمد بن عتبة الجراوي الحمدة هذه---------- ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار------------------------------------------------------------------------------------------ وعاصرت حمدة هذه نزهون بنت القليعي الغرناطية ال-اتي ذكرها ان شاء الله تعالي في حرف النون وكانت وفا--------------ة حمدة	214	1774077446171741736	377	691.0	306	511	73.77690887451172	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3246	true	1234308776277423776	85	269	450	1346	1498	300	حمزة بن بيض بكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف واخرها ضاد معجمة الحنفي احد بني بكر بن واءل كوفي شاعر مجيد ساءر القول كثير المجون كان منقطعا الي المهلب بن ابي صفرة وولده ثم الي بلال بن ابي بردة حصلت له اموال كثيرة الي الغاية من ذهب وخيل ورقيق قيل انه حصل الف الف درهم وتوفي سنة عشرين وماءة اتي بلال بن ابي بردة وكان كثير المزاح معه قلما قدم عليه قال لحاجبه استاذن لحمزة بن بيض الحاجب فدخل الحاجب فاخبره به فقال اخرج فقل له حمزة بن بيض ابن من فقال له ادخل فقل له الذي جءت اليه الي بنيار الحمام وانت امرد تساله لان يهب لك طاءرا فادخلك------- وناكك ووهب لك الطاءر فشتمه الحاجب فقال له ما انت وذا بعثك برسالة فاخبره الجواب فدخل الحاجب وهو مغضب فلما راه بلال ضحك وقال ما قال لك قبحه الله فقال ما كنت لاخبر الامير بما قال فقال يا هذا انت رسول ا-د الجواب فابي فاقسم عليه حتي اخبر------ه فضحك حتي فحص برجليه وقال قل له مد عرفنا العلامة فادخل فدخل واكرمه وسمع مديحه واحسن صلته واراد بلال بقوله ابن بيض ابن من قول	3246	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms214	false	6583622489238472789	129	300	669	1520	1520	300	حمزة بن بيض بكسر الباء الموحدة وسكون الياء والضاد ال-------------معجمة الحنفي احد بني بكر بن واءل كوفي شاعر مجيد ساءر القول كثير المجون كان منقطعا الي المهلب بن ابي صفرة وولده ثم الي بلال بن ابي بردة حصلت له اموال كثيرة الي الغاية من ذهب وخيل ورقيق قيل انه حصل الف الف درهم وتوفي سنة عشرين وماءة اتي بلال بن ابي بردة وكان كثير المزاح معه فق-------------ال لحاجبه استاذن لحمزة بن بيض الحنفي فدخل الحاجب وخرج وقال يقول لك--------- حمزة بن بيض ابن من فقال--- ادخل وقل له الذي جءت اليه الي سب-ار الحمام وانت امرد تساله -ان يهب--ك طاءرا فادخلك السبار وناكك واعطاك طاءرا-- فشتمه الحاجب فقال--- ما انت وذا بعثك برسالة فابلغه الجواب فدخل الحاجب وهو مغضب فلما راه بلال ضحك وقال ما قال لك قبحه الله فقال ما كنت لاخبر الامير بما قال فقال يا هذا انت رسول فاد الجواب فابي فاقسم عليه ---فاخبره بقوله فضحك حتي فحص برجليه وقال قل له قد عرفنا العلامة فادخل فدخل فاكرمه وسمع مديحه واحسن صلته واراد بلال بقوله ابن-------- من قول-	214	1774077446171741736	792	1464.5	627	910	87.03296661376953	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3247	true	-5444747499295660328	0	294	0	1457	1488	300	فاقضها وقل مرحبا يجب المرحب ولا لا تكلنا الي معشر متي وعدوا عدة يكذبوا فانك في الفرع في اسرة لهم خضع الشرق والمغرب بلغت لعشر مضت من سنيك ما يبلغ السيد الاشيب فهمك فيها جسام الامور وهم لداتك ان يلعبوا وجدت فقلت الا ساءل فيعطي ولا راغب يرغب فمنك العطية للساءلين وممن ينوبك ان يطلبوا فامر له بماءة الف درهم فقبضها وسال- عن حواءجه فاخبره بها فقضاها جميعا وقيل انه حسده الكميت فقال له يا حمزة انت كمهدي التمر الي هجر فقال نعم ولكن تمرنا طيب من تمر هجر واودع حمزة عند ناسك ثلاثين الف درهم ومثلها عند رجل نباذ فاما الناسك فبني بها داره -زوج بناته وانفقها وجحده واما النباذ فادي اليه الامانة في ماله فقال حمزة من المتقارب الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءبا يخدع كان بج-هته حلبة تسبح طورا وتسترجع وما للتقي لزمت وجهه ولكن ليعثر مستودع فلا تنفرن من اهل النبيذ وان قيل يشرب لا يقلع فعندك علم بما قد خبرت ان كان علم بهم ينفع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي اهلها ترجع بني الدار من غير ما ماله فاصبح في بيته يرتع مهاءر من غير مال حواه يقاتون ارزاقهم جوع وادي اخو الكاس ما عنده وما كنت في ردها اطمع وكان عبد الملك بن مروان يعبث به فوجه اليه ليلة رسولا وقال جءني به علي اي حال -وجدته فهجم الرسول اليه فوجده داخلا الي بيت الخلاء فقال اجب الامير ف---------قال ويحك اكلت كثيرا وشربت نبيذا حلوا وقد اخذني بطني فقال لا سبيل الي مفارقتك ف--اخذه واتي به فو--------------جده قاعدا في طارمة وعنده جارية جميلة يتحظاها وهي تسجر البخور------------------- فجلس يحادثه وهو يعالج ما هو فيه من داء بطنه فعرضن له ريح فسيبها ظنا ان البخور يسترها------- قال حمزة فو الله لقد غلب ريحها المنتن ذلك -الند فقال ما هذا يا حمزة قال فقلت علي عهد الله	3247	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms215	false	-3450048271323318089	25	300	123	1501	1501	300	فاقضها وقل مرحبا يجب المرحب ولا لا تكلنا الي معشر متي وعدوا عدة يكذبوا فانك في الفرع من اسرة لهم خضع الشرق والمغرب بلغت لعشر مضت من سنيك ما يبلغ السيد الاشيب فهمك فيه- جسام الامور وهم لداتك ان يلعبوا وجدت فقلت الا ساءل فيعطي ولا راغب يرغب فمنك العطية للساءلين وممن ينوبك ان يطلبوا فامر له بماءة الف درهم فاخذها وساله عن حواءجه فاخبره---- فقضاها جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------ واودع حمزة عند ناسك ثلاثين الف درهم ومثلها عند رجل نباذ فاما الناسك فبني بها داره وزوج بناته وانفقها وجحده واما النباذ فادي اليه الامانة في ماله فقال حمزة ------------الا لا يغر-ك ذو سجدة يظل بها داءما يخدع كان بجبهته جلبة تسبح طورا وتسترجع وما للتقي لزمت وجهه ولكن ليغتر مستودع فلا تنفرن من اهل النبيذ وان قيل يشرب لا يقلع فعندي علم بما قد خبرت ان كان علم بهم ينفع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي اهلها ترجع بني الدار من غير ما ماله فاصبح في بيته يرتع مهاءر من غير مال حواه يقاتون ارزاقهم جوع وادي اخو الكاس ما عنده وما كنت في ردها اطمع وكان عبد الملك بن مروان يعبث به فوجه اليه ليلة رسولا وقال جءني به علي اي حالة وجدته فهجم ع-------ليه فوجده داخلا الي بيت الخلاء فقال اجب --امير المءمنين فقال ويحك اكلت كثيرا وشربت نبيذا حلوا وقد اخذني بطني فقال لا سبيل الي مفارقتك ثم اخذه واتي به الي عبد الملك فوجده قاعدا في طارمة وعنده جارية جميلة يتحظاها وهي تسجر العود وتبخر امير المءمنين فجلس يحادثه و---يعالج ما هو فيه من داء بطنه فعرضت له ريح فسيبها ظنا ان------- يسترها البخور قال حمزة فوا-لله لقد غلب ريحها ريح البخور والند فقال ما هذا يا حمزة قال فقلت علي عهد الله-	215	1774077446171741736	1290	2423.5	1027	1513	85.26107025146484	243	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3248	true	6415701938496339456	0	275	0	1370	1511	300	وما فعلها الا هذه الجارية ف----غضب وخجلت الجارية وما قدرت علي الكلام ثم جاءتني اخري فسرحتها وسطع والله ريحها فقال ما هذا ويلك انت والله الافة فقلت امراتي طالق ان كنت فعلتها فقال وهذه اليمين لازمة لي ان كنت فعلتها وما هو الا عمل هذه الجارية فقال ويلك ما قصتك قومي الي الخلاء ان كنت تجدين شيءا فاطرقت وطمعت فيها فسرحت الثالثة فسطع من ريحها ما لم يكن في الحساب فغضب عبد الملك حتي كاد--- يخرج من جلده ثم قال يا حمزة خذ بيد هذه الجارية الزانية فقد وهبتها لك وامض فقد نغصت علي ليلتي فاخذت بيدها وخرجت فلقيني خادم فقال لي ما تريد ان تصنع فقلت امضي بها فقال والله لءن فعلت ليبغضنك بغضا لا تنتفع به بعده وهذه ماءتا دينار فخذها ودع هذه الجارية فقلت والله لا نقصتك من خمس ماءة دينار فقال ليس الا ما قلت لك فاخذتها---- واخذ الجارية فلما كان بعد ثلاث دعاني عبد الملك فلقيني الخادم فقال هذه ماءة دينار اخري وتقول ما لا يضرك ولعله ينفعك فقال ما-هو -قال اذا دخلت اليه تدعي عنده ان تلك الفسوات الثلاث منك ف-------قلت هاتها ----ودخلت فلما وقفت بين يديه -قلت لي الامان يا امير المءمنين فقال قل فقلت ارايت تلك الليلة ما جري من الفسوات قال نعم قلت علي وعلي ان كان فساهن غيري فضحك حتي سقط علي قفاه وقال فلم ويلك ما اخبرتني فقلت اردت خصالا منها ان قمت وقضيت حاجتي ومنها اني اخذت جاريتك ومنها اني كافاتك علي اذاك لي بمثله حيث منعني رسولك من دفع اذاي قال واين الجارية قلت ما خرجت من دارك واخبرته الخبر فسر بذلك وامر لي بماءتين دينار اخري وقال هذه لجميل فعلك وتركك اخذ الجارية واخبار حمزة في الاغاني كثيرة وكلها ظريف شمس	3248	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms216	false	573501435915554146	8	275	41	1377	1514	300	وما فعلها الا هذه الجارية قال فغضب وخجلت الجارية وما قدرت علي الكلام ثم جاءتني اخري فسرحتها وسطع والله ريحها فقال ما هذا ويلك انت والله الافة فقلت امراتي طالق ان كنت فعلتها فقال وهذه اليمين لازمة لي ان كنت فعلتها ثم------------ قال للجارية----- ويلك ما قصتك قومي الي الخلاء ان كنت تجدين شيءا------- وطمعت فيها فسرحت الثالثة فسطع ري---حها ما لم يكن في الحساب فغضب عبد الملك حتي كاد ان يخرج من جلده ثم قال يا حمزة خذ بيد هذه الجارية الزانية فقد وهبتها لك وامض فقد نغصت علي ليلتي فاخذت بيدها وخرجت فلقيني خادم فقال--- ما تريد ان تصنع فقلت امضي بها فقال والله لءن فعلت ليبغضنك بغضا لا تنتفع به بعده وهذه ماءتا دينار فخذها ودع هذه الجارية فقلت والله لا نقصتك من خمس-ماءة دينار فقال ليس الا ما قلت لك فاخذتها منه واخذ الجارية فلما كان بعد ثلاث دعاني عبد الملك فلقيني الخادم فقال هذه ماءة دينار اخري وتقول ما لا يضرك ولعله ينفعك فقلت ما هو فقال اذا دخلت اليه تدعي عنده ان تلك الفسوات الثلاث انت فعلتهن فقلت هاتها فلما دخلت----- وقفت بين يديه وقلت--- الامان يا امير المءمنين فقال قل فقلت ارايت تلك الليلة ما جري من الفسوات قال نعم قلت علي وعلي ان كان فساهن غيري فضحك حتي سقط علي قفاه وقال فلم ويلك ما اخبرتني فقلت اردت خصالا منها ان قمت وقضيت حاجتي ومنها---- اخذت جاريتك ومنها اني كافاتك علي اذاك--- بمثله حيث منعني رسولك من دفع اذاي قال واين الجارية قلت ما خرجت من دارك واخبرته الخبر فسر بذلك وامر لي بماءتي- دينار اخري وقال هذه لجميل فعلك وتركك اخذ الجارية واخبار حمزة----------- كثيرة وكلها طرف حرف -	216	1774077446171741736	1291	2443.5	1032	1395	92.5447998046875	245	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3293	true	6073023814663817865	13	34	76	194	1534	300	الكاتب خالد بن يزيد ابو الهيثم الكاتب البغدادي اصله من خراسان وكان احد كتاب الجيش ولاه ابن الزيات الاعطاء ببعض الثغور	3293	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms216	false	573501435915554146	279	300	1397	1514	1514	300	الكاتب خالد بن يزيد ابو الهيثم الكاتب البغدادي اصله من خراسان وكان احد كتاب الجيش ولاه ابن الزيات الاعطاء ببعض الثغور-	216	1774077446171741736	117	229.0	97	118	99.15254211425781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3293	true	6073023814663817865	34	290	194	1488	1534	300	فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد من البسيط من كان ذا شجن بالشام يطلبه ففي سوي الشام امسي الاهل والوطن فبكي حتي سقط علي وجهه مغشيا عليه ثم افاق واختلط----- واتصل به ذلك الي الوسواس وبطل وكان مغرما بالصبيان المرد وينفق عليهم كل ما يفيده فهوي غلاما يقال له عبد الحق وكان ابو تمام الطاءي يهواه فقال فيه خالد من مخلع البسيط قضيب بان جناه ورد تحمله -جنة وورد لم اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الدهر كيف يبدو واجتمع الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد فبلغ ذلك ابا تمام فقال ابياتا منها من السريع شعرك هذا كله مفرط من برده يا خالد البارد فعلقها الصبيان وما زالوا يصيحون به يا خالد البارد حتي وسوس وهجاه ابو تمام فقال من البسيط يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيب- منكم احدا فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تحولوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب ومن شعر خالد الكاتب من المتقارب تملكت يا مهجتي مهجتي واسهرت يا ناظري ناظري وما كان ذا املي يا ملول ولا خطر الهجر في خاطري وفيك تعلمت نظم القريض فلقبني الناس بالشاعر ومن شعره من الرمل عش فحبيك سريعا قاتلي والهوي ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلب دنف فيك والسقم بجسم ناحل فه---ما بين الثياب وطني تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل ومنه من المتقارب------------------------------------------------------------------------------------------------ رقدت ولم ترث للساهر وليل المحب بلا اخر ولم تدر بعد ذهاب الرقاد ما فعل الدمع بالناظر وتوفي خالد في حدود السبعين والماءتين	3293	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms217	false	-4918587936504060604	0	228	0	1139	1523	300	فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد---------- من كان ذا شجن بالشام يطلبه ففي سوي الشام امسي الاهل والوطن فبكي حتي سقط--------- مغشيا عليه ثم افاق واختلط عقله واتصل به ذلك الي الوسواس وبطل وكان مغرما بال--------مرد وينفق عليهم كل ما يفيده فهوي غلاما يقال له عبد الله وكان ابو تمام ب-------هواه فقال فيه خالد--------------- قضيب بان جناه ورد تحمله وجنة وخ-د لم اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الحسن كيف يبدو واجتمع الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد فبلغ ذلك ابا تمام فقال---------------------- شعرك هذا كله مفرط في برده يا خالد البارد فعلقها الصبيان وما زالوا يصيحون به يا خالد البارد حتي وسوس وهجا- ابا تمام فقال ----------يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيبا منكم احد- فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تعودوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعره--------- عش فحبيك سريعا قاتلي والهوي ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلب دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما ما بين وجد وض---ني تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل ومنه عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وراح فعل الراح في حركاته كفعل النسيم الرطب في الغصن الغض ومنه رقدت ولم ترث للساهر وليل المحب بلا اخر ولم تدر بعد ذهاب الرقاد ما فعل الدمع بالناظر وتوفي خالد في حدود السبعين والماءتين	217	1774077446171741736	1004	1858.5	799	1400	71.71428680419922	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3296	true	5832776550724771609	33	105	166	541	1571	300	الزين خالد خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد زين الدين ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث وستين وست ماءة وقدم دمشق ونشا بها وسمع من القاسم -بن عساكر ومحمد بن الخطيب و-بن طبرزد وحنبل وطاءفة وسمع ببغداد من ابن شنيف وابن الاخضر وابن م-ينا وكتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية وكان اماما ذكيا فطنا	3296	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms217	false	-4918587936504060604	232	300	1159	1523	1523	300	الزين خالد خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد زين الدين ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة ثلاث وستين وست-ماءة -قدم دمشق ونشا بها وسمع من القاسم ابن عساكر ومحمد بن الخصيب وابن طبرزد وحنبل وطاءفة وسمع ببغداد من ----------ابن الاخضر وابن منينا وكتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية وكان اماما ذكيا فطنا-	217	1774077446171741736	358	678.0	291	378	94.70899200439453	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3296	true	5832776550724771609	105	257	541	1350	1571	300	ظريفا حلو النادرة حلو المزاح وكان يعرف قطعة كبيرة من الغريب والاسماء والمختلف والمءتلف وله حكايات متداولة بين الفضلاء وكان الن------اصر يحبه ويكرمه روي عنه محيي الدين النو-وي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين وتقي الدين -بن دقيق العيد والبرهان الذهبي وابو عبد الله الملقن وجماعة وكان ضعيف الكتابة جدا ويعرج من رجله حدث الشرف الناسخ انه كان يحضره الناصر بن العزيز فانشد شاعر قصيدة يمدحه فيها فقلع الزين خالد سراويله وخلعه علي الشاعر فضحك الناصر وقال ما حملك علي هذا فقال لم يكن معي ما استغني عنه غيره فعجب منه ووصله وولي مشيخة النورية وكان قصيرا شديد السمرة -يلبس قصيرا ومن شعره --من ال----طويل ايا حسرتا اني اليك وان نات ركابي الي بغداد ما عشت تاءق ولو عنت الاقدار قبلي لعاشق لما عاقني عن حسن وجهك عاءق ومنه من السريع يا رب بالمبعوث من هاشم وصهره والبضعة الطهر لا تجعل اليوم الذي لا تري عيني تاج الدين من عمري	3296	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms218	false	-1398601444678822262	0	144	0	766	1592	300	ظريفا حلو النادرة حلو المزاح وكان يعرف قطعة كبيرة من الغريب والاسماء والمختلف والمءتلف وله حكايات متداولة بين الفضلاء وكان الملك الناصر يحبه ويكرمه روي عنه محيي الدين النواوي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين وتقي الدين ابن دقيق العيد و--------------------------------------------كان ضعيف الكتابة جدا ويعرج من رجله حدث الشرف الناسخ انه كان يحضره الناصر بن العزيز فانشد شاعر قصيدة يمدحها بها فخلع الزين خالد سراويله وخلعه علي الشاعر فضحك الناصر وقال ما حملك علي هذا -قال لم يكن معي ما استغني عنه غيره فعجب منه ووصله وولي مشيخة النورية وكان قصيرا شديد السمرة ويلبس قصيرا ومن شعره رحمه الله تعالي ابا حسن-- اني اليك وان نات ركابي الي بغداد ما عشت تاءق ولو عنت الاقدار قبلي لعاشق لما عاقني عنك العشية- عاءق ومنه---------- يا رب بالمبعوث من هاشم وصهره والبضعة الطهر لا تجعل اليوم الذي لا تري عيني تاج الدين من عمري	218	1774077446171741736	731	1376.5	591	824	88.71359252929688	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3311	true	8289959408265506142	259	287	1356	1490	1553	300	سبط -بن الحمامية خسرو شاه بن سعد بن عبد السيد بن ابي الفوارس ابو شجاع سبط ابي علي ابن الحمامية ويسمي محمدا ايضا كان اديبا فاضلا له شعر	3311	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms218	false	-1398601444678822262	146	169	774	885	1592	300	سبط ابن الحمامية خسرو شاه بن سعد بن عبد السيد--------------- ابو شجاع سبط-------- ابن الحمامية ويسمي محمد- ايضا كان اديبا فاضلا له شعر	218	1774077446171741736	110	189.5	87	135	81.48148345947266	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3312	true	7841493561122885849	0	35	0	190	1601	300	سنة اربع وخمس ماءة ومن شعره من البسيط وليلة جعلت في ارضها فلكا يديره عبث القينات بالوتر فشمسه الكاس والمصباح كوكبه وبدره شادن من احسن الصور فسعدها بتمام الليل متصل ونحسها فرقة ياتي مع السحر	3312	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms218	false	-1398601444678822262	170	202	891	1070	1592	300	سنة اربع وخمس-ماءة ومن شعره---------- وليلة جعلت في ارضها فلكا يديره عبث القينات بالوتر فشمسه الراح والمصباح كوكبه وبدره شادن من احسن الصور فسعدها بتمام الليل متصل ونحسها فرقة تاتي مع السحر	218	1774077446171741736	176	334.5	144	190	92.63157653808594	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3320	true	-8088785240394913634	40	133	218	723	1590	300	خضر بن ابي بكر بن موسي المهراني العدوي الشيخ المشهور شيخ الملك الظاهر كان صاحب حال ونفس ومءثرة وهمة وحال كاهني اخبر الظاهر بسلطنته قبل وقوعها فلهذا كان يعظمه وينزل الي زيارته مرة ومرتين وثلاثة ويطلعه علي غوامض اسراره ويستصحبه في اسفاره ساله وهو محاصر ارسوف حتي تءخذ فعين له اليوم فوافق ذلك وكذلك صفد وقيسارية ولما عاد الي الكرك سنة خمس وستين استشاره في قصده- فاشار عليه ان لا يقصدها ويتوجه الي مصر فخالفه وتوجه فوقع عند بركة زيزا وانكسرت فخذه وقال في بعلبك والظاهر علي حصن الاكراد ياخذه السلطان بعد اربعين	3320	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms218	false	-1398601444678822262	208	299	1101	1589	1592	300	خضر بن ابي بكر بن موسي المهراني العدوي الشيخ المشهور شيخ الملك الظاهر كان صاحب حال ونفس قوية وكان له حال كاهني اخبر الظاهر بسلطنته قبل وقوعها فلهذا كان يعظمه وينزل الي زيارته------------------ ويطلعه علي غوامض اسراره ويستصحبه في اسفاره ساله وهو محاصر ارسوف متي تءخذ فعين له اليوم فوافق ذلك وكذلك صفد وقيسارية ولما عاد الي الكرك سنة خمس وستين استشاره في قصدها فاشار عليه ان لا يقصدها ويتوجه الي مصر فخالفه وتوجه فوقع عند بركة زيزا وانكسرت فخذه وقال في بعلبك والظاهر علي حصن الاكراد ياخذه السلطان بعد اربعين	218	1774077446171741736	473	918.0	385	506	93.47826385498047	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3320	true	-8088785240394913634	134	300	728	1590	1590	300	فوافق ذلك ولما توجه السلطان الي الروم كان الشيخ خضر في الحبس فاخبر ان السلطان يظفر ويعود الي دمشق واموت ويموت بعدي بعشرين يوما فاتفق ذلك---------------- نقم السلطان عليه واحضر من حاققه علي امور لا تصدر من مسلم فاشاروا بقتله فقال هو للسلطان انا اجلي قريب من اجلك وبيني وبينك ايام يسيرة فوجم لها السلطان وتوقف في قتله وحبسه وضيق عليه لكنه كان يرسل اليه الاطعمة الفاخرة والملابس وكان حبسه في شوال سنة احدي وسبعين ولما وصل الظاهر من الروم الي دمشق كتب الي مصر باخراجه فوصل البريد بعد موته وكان قد بني له عدة زوايا في عدة بلاد وكان كل احد يتقي جانبه حتي الصاحب بهاء الدين -بن حني وبيليك الخزندار واذا كتب ورقة يقول----- من خضر نياك الحمارة واخرج من السجن ميتا وحمل الي الحسينية ودفن بزاويته قال الشيخ تقي الدين الشيخ خضر مسلم صحيح العقيدة لكنه قليل الدين باطولي له حال شيطاني وكانت وفاته سنة ست وسب-ين وست ماءة وكان قد بني له زاوية بالحسينية علي الخليج محاذية لارض الطبالة ووقف عليها احكارا-	3320	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms219	false	3914619895404455433	0	166	0	869	1643	300	فوافق ذلك ولما توجه السلطان الي الروم كان الشيخ خضر في الحبس فاخبر ان السلطان يظفر ويعود الي دمشق واموت ويموت بعدي بعشرين يوما فاتفق ذلك وكان السلطان قد نقم ع--------ليه واحضر من حاققه علي امور لا تصدر من مسلم فاشاروا بقتله فقال هو للسلطان---- اجلي قريب من اجلك وبيني وبينك ايام يسيرة فوجم لها السلطان وتوقف في قتله وحبسه وضيق عليه لكنه---- يرسل اليه الاطعمة الفاخرة والملابس وكان حبسه في شوال سنة احدي وسبعين ولما وصل الظاهر من الروم الي دمشق كتب الي مصر باخراجه فوصل البريد بعد موته وكان قد بني له عدة زوايا في عدة بلاد وكان كل احد يتقي جانبه حتي الصاحب بهاء الدين ابن حنا وبيليك الخزندار واذا كتب ورقة يقول فيها من خضر نياك الحمارة واخرج من السجن ميتا وحمل الي الحسينية ودفن بزاويته قال الشيخ تقي الدين الشيخ خضر مسلم صحيح العقيدة لكنه قليل الدين باطولي له حال شيطاني وكانت وفاته سنة ست وسبعين وست-ماءة وكان قد بني له زاوية بالحسينية علي الخليج محاذية لارض الطبالة ووقف عليها احكارا	219	1774077446171741736	843	1626.0	682	886	95.146728515625	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3321	true	-5864876152870723566	0	102	0	591	1695	300	يجء منها في السنة ثلاثون الف درهم وبني له بالقدس زاوية وبالمزة بد-شق زاوية وبظاهر بعلبك زاوية وبحماة زاوية وبحمص زاوية وهدم بدمشق كنيسة اليهود وكنيسة المصلبة بالقدس التي للنصاري------- وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية وهدم بالاسكندرية كنيسة الروم وصيرها مسجدا وسماها المدرسة الخضراء وكان واسع الصدر يعطي الفض-ة والذهب ويعمل الاطعمة في قدور مفرطة الكبر يحمل القدرة جماعة عتالين وفي ملازمته للملك الظاهر يقول شرف الدين محمد ابن رضوان الناسخ من الكامل ما الظاهر السلطان الا مالك ال-دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دل-ل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر	3321	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms219	false	3914619895404455433	166	261	869	1421	1643	300	يجء منها في السنة ثلاثون الف درهم وبني له بالقدس زاوية وبالمزة بدمشق زاوية وبظاهر بعلبك زاوية وبحماة زاوية وبحمص زاوية وهدم بدمشق كنيسة اليهود وكنيسة المصلبة------- التي للنصاري بالقدس وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية وهدم بالاسكندرية كنيسة الروم وبناها مدرسة وسماها ا--------لخضراء وكان واسع الصدر يعطي الفضلة والذهب ويعمل الاطعمة في قدور مفرطة الكبر يحمل القدر- جماعة عتالين وفي ملازمته الظ------اهر يقول الشريف------------------ الناسخ---------- ما الظاهر السلطان الا مالك ال دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تبصر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر	219	1774077446171741736	524	964.5	431	602	87.0431900024414	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3354	true	1580881616720265006	192	233	1006	1234	1602	300	الاشرف بن قلاون خليل بن قلا-ون السلطان الملك الاشرف صلاح الدين ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاون الصالحي جلس علي تخت الملك في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وست ماءة بعد موت والده واستفتح الملك بالجهاد وسار ونازل عكا وافتتحها	3354	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms219	false	3914619895404455433	263	300	1429	1643	1643	300	الاشرف خليل خ----ليل بن قلاوون السلطان الملك الاشرف صلاح الدين ابن السلطان الملك المنصور قلاوو---------ن الصالحي جلس علي تحت الملك في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وست-ماءة بعد موت والده واستفتح الملك بالجهاد وسار فنازل عكا وافتتحها-	219	1774077446171741736	200	370.0	165	229	87.33624267578125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3354	true	1580881616720265006	233	300	1234	1602	1602	300	ونظف الشام كله من الفرنج ثم سار في السنة الثانية فنازل قلعة الروم وحاصرها خمسة وعشرين يوما وافتتحها --وفي السنة الثالثة جاءته مفاتيح قلعة بهسني من غير قتال الي دمشق ولو طالت مدته لملك العراق وغيرها فانه كان بطلا شجاعا مقداما مهيبا ع-لي الهمة يملا العين ويرجف القلب وكان ضخما سمينا كبير الوجه بديع الجمال مستدير اللحية علي وجه-ه رونق الحسن وهيبة السلطنة وكان الي جوده وبذله-	3354	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms220	false	-2765278432272638600	0	67	0	367	1647	300	ونظف الشام كله من الفرنج ثم سار في السنة الثانية فنازل قلعة الروم وحاصرها خمسة وعشرين يوما وافتتحها ثم في السنة الثالثة جاءته مفاتيح قلعة بهسنا من غير قتال الي دمشق ولو طالت مدته -ملك العراق وغيرها فانه كان----- شجاعا مقداما مهيبا عالي الهمة يملا العين ويرجف القلب وكان ضخما سمينا كبير الوجه بديع الحمال مستدير اللحية علي صورته رونق الحسن وهيبة السلطنة وكان الي جوده وبذله	220	1774077446171741736	356	676.5	291	373	95.4423599243164	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3355	true	-7740309639688788272	0	240	0	1304	1640	300	الاموال في اغراضه المنتهي تخافه الملوك في اقطارها اباد جماعة من كبار الدولة وكان ومنهمكا علي اللذات لا يعبا بالتحرز علي نفسه لفرط شجاعته توجه من القاهرة في ثالث المحرم سنة ثلاث وتسعين وست ماءة هو والوزير شمس الدين بن السلعوس وامراء دولته وفارقه وزيره من الطرانة الي الاسكندرية وعسف فيها وظلم وصادر الناس ونزل الاشرف بارض الحمامات للصيد واقام الي يوم السبت ثالث عشر المحرم فلما كان وقت العصر وهو بتروجه حضر ناءب السلطنة بيدرا وجماعة من الامراء وكان الاشرف امره بكرة ان يمضي- بالدهليز ويتقدم ليتصيد هو ويعود عشية فاح-اطوا به وليس معه الا شهاب الدين ابن الاشل امير شكاره فابتدره بيدرا فضربه بالسيف قطع يده فصاح حسام الدين لاجين عليه وقال من يريد الملك-- تكون هذه ضربته وضربه علي كتفه حله فسقط الي-------- الارض ولم يكن معه سيف بل كان----- مشدود الوسط بالبند ثم جاء سيف الدين بهادر راس نوبة فادخل السيف من اسفله وشقه الي حلقه وتركوه طريحا في البرية والتفوا علي بيدرا وحلفوا له وساق تحت العصاءب يطلب القاهرة وتسمي فيما قيل بالملك الاوحد وبات تلك الليلة واصبح يسير فلما ارتفع النهار اذا بطلب كبير قد اقبل يقدمه زين الدين كتبغا وحسام الدين استاذ الدار يطلبون بيدرا بدم استاذهم وذلك بالطرانة فحملوا عليه فتفرق عنه اكثر من معه وقتل في الحال وحمل راسه علي رمح وجاءوا ال---ي القاهرة فلم يمكنهم الشجاعي من التعدية وكان ناءب السلطنة في تلك السفرة فامر بالشواني كلها فربطت الي الجانب الاخر ونزل الجيش علي الجانب الغربي ثم مشت بينهم الرسل	3355	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms220	false	-2765278432272638600	67	300	367	1647	1647	300	الاموال في اغراضه المنتهي تخافه الملوك في اقطارها اباد جماعة من كبار الدولة وكان -منهمكا علي اللذات لا يعبا بالتحرز علي نفسه ل----شجاعته توجه من القاهرة ث---الث المحرم سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة هو والوزير شمس الدين بن السلعوس وامراء دولته وفارقه وزيره من الطرانة الي الاسكندرية وعسف----- وظلم وصادر الناس ونزل الاشرف بارض الحمامات للصيد واقام الي يوم السبت ثالث عشر المحرم فلما كان ----العصر وهو بتروجة حضر ناءب السلطنة بيدرا وجماعة من الامراء وكان الاشرف امره بكرة ان يتقدم بالدهليز------- ليتصيد هو ويعود عشية فاحتاطوا به وليس معه الا شهاب الدين ابن الاشل امير شكارة فابتدره بيدرا فضربه بالسيف قطع يده فصاح حسام الدين لاجين عليه وقال من يريد السلطنة تكون هذه ضربته وضربه علي كتفه حله فسقط السلطان الي الارض ولم يكن معه سيف بل كان وسطه مشدود------ بالبند ثم جاء سيف الدين بهادر راس نوبة فادخل السيف من اسفله وشقه الي حلقه وتركوه طريحا في البرية والتفوا علي بيدرا وحلفوا له وساق تحت العصايب يطلب القاهرة وتسمي--------- بالملك الاوحد وبات تلك الليلة واصبح يسير فلما ارتفع النهار اذا بطلب كبير قد اقبل يقدمه زين الدين كتبغا وحسام الدين استاذ---دار يطلبون بيدرا بدم استاذهم ودلك بالطرانة فحملوا عليه فتفرق عنه اكثر من معه وقتل في الحال وحمل راسه علي رمح وجاءوا به الي القاهرة فلم يمكنهم الشجاعي من التغدية وكان ناءب السلطنة في تلك السفرة فامر بالشواني كلها فربطت الي الجانب الاخر ونزل الجيش علي الجانب الغربي ثم مشت بينهم الرسل-	220	1774077446171741736	1246	2384.0	1017	1324	94.1087646484375	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3355	true	-7740309639688788272	240	300	1304	1640	1640	300	علي ان يقيموا في السلطنة الملك الناصر محمدا اخا الاشرف فتقرر ذلك واجلسوه علي التخت يوم الاثنين رابع عشر المحرم وان يكون كتبغا اتابكه------ ووزيره الشجاعي واختفي حسام الدين لاجين وقراسنقر المنصوري وغيرهما ممن شارك في قتلته قال------ شمس الدين الجزر----------------ي حدثني الامير سيف الدين ابو بكر المحفدار قال كان السلطان رحمه الله قد نفذني بكرة الي بيدرا بان يتقدم-	3355	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms221	false	2189297586734734234	0	59	0	334	1613	300	علي ان يقيموا----------- الملك الناصر محمد- اخا الاشرف فتقرر ذلك واجلسوه علي التخت يوم الاثنين رابع عشر المحرم وصار---------- اتابكه كتبغا ووزيره الشجاعي واختفي حسام الدين لاجين وقراسنقر المنصوري وغيرهما ممن شارك في قتل-ه قال الشيخ شمس الدين الجزري رحمه الله تعالي حدثني الامير سيف الدين --------المحفدار قال كان السلطان رحمه الله قد نفذني بكرة الي بيدرا بان يتقدم	221	1774077446171741736	302	534.0	249	365	82.7397232055664	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3356	true	-6110994596837394981	0	237	0	1272	1584	300	بالعساكر فلما قلت له ذلك نفر في وقال السمع والطاعة كم يستعجلني ثم اني حملت الزردخ--اه والثقل الذي لي وركبت فبين-ا انا ورفيقي------- صارم الدين الفخري وركن الدين امير جاندار عند الغروب واذا بنجاب قد اقبل فقلنا له اين تركت السلطان فقال يطول الله اعماركم فيه فبهتنا واذا بالعصاءب قد لاحت واقبل الامراء وبيدرا في الدست فجءنا وسلمنا وسا------------يره امير جاندار وقال له يا خوند هذا الذي تم كان بمشورة الامراء قال نعم انا قتلته بمشورتهم وحضورهم وها-هم حضور وكان من جملتهم حسام الدين لاجين وبهادر راس نوبة وقرا-سنقر وبدر الدين بيسري ثم ان بيدرا شرع يعدد ذنوبه واهماله لامور المسلمين واستهتاره بالامراء وتوزيره لابن السلعوس ثم قال رايتم الامير زين الدين كتبغا قل-نا لا فقال له امير جاندار كان عنده علم من هذه القضية قال نعم هو اول من اشار بها فلما كان من الغد جاء كتبغا في طلب نحو--- الفين من الخاصكية وغيرهم ثم قال كتبغا لبيدرا اين السلطان ورماه بالنشاب ورموا كلهم بالنشاب وقتلوه وتفرق جمعه قال فلما راينا ذلك التجانا الي جبل واختلطنا بالطلب الذي جاء فعرفنا بعض اصحابنا فقال لنا شدوا بالعجلة مناديلكم في ارقابكم الي تحت الابط يعني شعارهم قال ابن المحفدار وسالت شهاب الدين ابن الاشل كيف كان قتل السلطان قال جاء اليه بعد رحيل الدهليز الخبر ان بتروجة طيرا كثيرا فقال لي امش بنا حتي نسبق الخاصكية فركبنا وسرنا فراينا طيرا كثيرا فرمي بالبندق وصرع كثيرا ثم قال انا جيعان فهل معك شء تطعمني فقلت ما معي سوي فروجة	3356	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms221	false	2189297586734734234	59	300	334	1613	1613	300	بالعساكر فلما قلت له ذلك نفر في وقال السمع والطاعة كم تستعجلني ثم اني حملت الزردخاناه والثقل الذي لي وركبت فبينما انا ورفيقي الامير صارم الدين الفخري وركن الدين امير ج-ندار عند الغروب واذا بنجاب قد اقبل فقلنا له اين تركت السلطان فقال يطول الله اعماركم فيه فبهتنا واذا بالعصايب قد لاحت واقبل الامراء وبيدرا في الدست فجينا وسلمنا وساق معه ركن الدين امير جند-ار وقال له يا خوند هذا الذي تم كان بمشورة الامرا- قال نعم انا قتلته بمشورتهم وحضورهم وها هم حضور وكان من جملتهم حسام الدين لاجين وبهادر راس نوبة وقرا سنقر وبدر الدين بيسري ثم ان بيدرا شرع يعدد ذنوبه واهماله لامور المسلمين واستهتاره بالامرا- وتوزيره لابن السلعوس ثم قال رايتم الامير زين الدين كتبغا فقلنا لا فقال له امير ج-ندار---- عنده علم من هذه القضية قال نعم هو اول من اشار بها فلما كان من الغد جاء كتبغا في طلب نحو من الفين من الخاصكية وغيرهم ثم قال كتبغا لبيدرا اين السلطان ورماه بالنشاب ورموا كلهم بالنشاب وقتلوه وتفرق جمعه ف----لما راينا ذلك التجانا الي جبل واختلطنا بالطلب الذي جاء فعرفنا بعض اصحابنا فقال لنا شدوا بالعجلة مناديلكم في ارقابكم الي تحت الابط يعني شعارهم قال ابن المحفدار وسالت شهاب الدين ابن الاشل كيف كان قتل السلطان قال جاء اليه بعد رفع- الدهليز ------ان بتروجة طيرا كثيرا فقال لي امش بنا حتي نسبق الخاصكية فركبنا وسرنا فراينا طيرا كثيرا فرمي بالبندق وصرع كثيرا ثم قال انا جيعان فهل معك شء تطعمني فقلت ما معي سوي فروجة-	221	1774077446171741736	1238	2372.5	1005	1300	95.23076629638672	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3357	true	-4424102963800405546	1	126	4	675	1542	300	ركبت واذا بغبار عظيم فقال لي سق واكشف الخبر فسقت واذا ببيدرا والامراء فسالتهم عن سبب مجيءهم فلم يردوا علي وساقوا الي السلطان وقتلوه---------- ثم انه بعد يومين طلع والي تروجة وغسلوه وكفنوه ووضعوه في تابوت وسيروا من القاهرة الامير سعد الدين كوجبا الناصري فاحضر التابوت ودفن في تربة والدته وذلك---------- سنة ثلاث وتسعين وست ماءة وكان من ابناء الثلاثين او اقل---------------- ذكر فتوحاته عكا وصور وصيدا وبيروت وقلعة الروم وبهسني وجميع الساحل في اقرب مدة وكان مدة ملكه ثلاث سنين وشهرين وخمسة ايام وكان كرمه زاءدا واطلاقاته عظيمة وكانت واقعته تسمي وقعة الايدي والاكتاف لان جميع من وافق عليه قطعت ايديهم اولا وفيهم من سمر وفيهم من احرق وفيهم من قتل ولم يجدد في زمانه مظلمة ولا استجد ضمان مكس وكان يحب الشام واهله	3357	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms222	false	7645739334234384899	20	150	100	795	1595	300	ركب- واذا بغبار عظيم فقال--- سق واكشف الخبر فسقت واذا ببيدرا والامراء فسالتهم عن سبب مجي-هم فلم يردوا علي وساقوا الي السلطان وقتلوه كما ذكرنا ثم ان- بعد يومين طلع والي تروجة وغسلوه وكفنوه ووضعوه في تابوت وسيروا من القاهرة الامير سعد الدين كوجبا الناصري فاحضر التابوت ودفن في تربة والدته وذلك في المحرم سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة وكان من ابناء الثلاثين او اقل رحمه الله تعالي ذكر فتوحاته عكا وصور وصيدا وبيروت وقلعة الروم وبهسنا وجميع الساحل في اقرب مدة وكان مدة ملكه ثلاث سنين وشهر-- وخمسة ايام وكان كرمه زاءدا واطلاق--ه عظيم -وكانت واقعته تسمي وقعة الايدي والاكتاف لان جميع من وافق عليه قطعت ايديهم اولا وفيهم من سمر وفيهم من احرق وفيهم من قتل ولم يجدد في زمانه مظلمة ولا استجد ضمان مكس وكان يحب الشام واهله	222	1774077446171741736	657	1245.0	535	707	92.92786407470703	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3359	true	8828933701204381175	275	298	1432	1563	1570	300	وكان مغري بالهدم لانه هدم اماكن وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما امر بهدم الاماكن التي تجاور ا-لميدان بدمشق ووزع عمارته علي الامراء	3359	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms222	false	7645739334234384899	173	195	906	1035	1595	300	وكان مغري بالهدم لانه هدم اماكن وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما امر بهدم الاماكن ال---مجاورة للميدان بدمشق ووزع عمارته علي الامراء	222	1774077446171741736	125	239.0	104	132	94.69696807861328	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	3	163	15	866	1557	300	ان امر السلطان في جلق بهدم ما ضايق ميدانه فانه قد غار لما راي غير بيوت الله جيرانه وقال ايضا من الوافر اري الامراء قد جدوا وجادوا وشدوا في بناءهم وشادوا وهم متسابقون ولا عجيب ففي الميدان تستبق الجياد وقال ايضا من الوافر جزيتم ايها الامراء خيرا علي اتقانكم هذي البنيه فلا تخشوا علي الميدان شيءا سوي سيل العطايا الاشرفيه فاتفق ان السلطان حضر بعد ذلك وانفق في العساكر في الميدان فقال بيتين اذكرهما في ترجمة الامير علم الدين سنجر الشجاعي وقال ايضا في عمارة الميدان من الكامل لءن ادعي ميداننا شرفا الي شرفيه لم ينسب الي الاسراف او ما تري الامراء في تعميره اضحوا فعول مجارف وقفاف ولما ف--تح الملك الاشرف عكا امتدحه القاضي شهاب الدين محمود بقصيدته الباءية المشهورة وهي من البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة	3360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms222	false	7645739334234384899	195	300	1035	1595	1595	300	ان امر السلطان في جلق بهدم ما جاور ميدانه فانه قد غار لما راي غير بيوت الله جيرانه وقال ايضا---------- اري الامراء قد جدوا وجادوا وشدوا في بناءهم وشادوا وهم متسابقون ولا عجيب ففي الميدان تستبق الجياد وقال ايضا---------- جزيتم ايها الامراء خ-را علي اتقانكم هذه البنيه فلا تخشوا علي الميدان شيءا سوي سيل العطايا الاشرفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما افتتح السلطان -----عكا امتدحه القاضي شهاب الدين محمود بقصيدته الباءية المشهورة وهي---------- الحمد لله د-لت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة-	222	1774077446171741736	547	1015.0	444	853	64.1266098022461	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	163	300	866	1557	1557	300	ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب ام- الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران برا وبحرا حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النوب مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم تجب لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في-	3360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms223	false	3868702269877808374	0	139	0	689	1500	300	ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب اما الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران بر- وبحر- حول ساحتها دار- وادناهما اناي من القط-------------------------------------------------------ب مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنشب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يجب لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعرب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب ----------------------------------------------------لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في	223	1774077446171741736	581	1119.0	465	799	72.71589660644531	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	1	182	6	917	1520	300	لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال-امران واختلفا في الحال والسبب تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كانت تمني بك الايام مبعدة فالحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا	3361	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms223	false	3868702269877808374	104	300	529	1500	1500	300	لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعرب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في الحقب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والهجر فاشتبه ال امران واختلفا في الحال والسبب تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقل----------------------------------------------------ب اتوا حماها فلم تمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم يثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كانت تمني بك الايام مبعدة فالحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع النصر بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا-	223	1774077446171741736	851	1673.0	682	1024	83.10546875	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	182	300	917	1520	1520	300	في زرق اعينهم كن-ها شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة اللهب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به- ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الدين معتقدا-	3361	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms224	false	1142124118615845795	0	118	0	605	1549	300	في زرق اعينهم كانها شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة الله----------------------------------------------------------ب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم بها ذعرا يد الرهب--------------------------------------------------- كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب تحكمت وسطت فيهم قواضبنا قتلا وعفت لحاويها عن السلب كانه وسنان الرمح يظلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك ما ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدا زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الد-ن معتقدا	224	1774077446171741736	489	939.0	392	715	68.39160919189453	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	0	183	0	947	1574	300	بان داعي صلاح الدين لن يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا للكسر والحطم منها كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن باللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو لا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت رءوسهم حين زفوها بلا طرب باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من	3362	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms224	false	1142124118615845795	118	300	605	1549	1549	300	بان داعي صلاح الدين لم يخب اسلت فيه- كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا للكسر والحطم منهم كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا نقب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن باللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو-لا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت رءوسهم حين زفوها بلا طرب باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي اله--------------------------------------------------------رب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحط--------------------------------------------------------ب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب وجارت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من-	224	1774077446171741736	828	1619.0	669	1059	78.18696594238281	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	183	228	947	1169	1574	300	الجرب الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب	3362	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms225	false	-7826162314777643005	0	45	0	222	1535	300	الجرب الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب	225	1774077446171741736	222	444.0	177	222	100.0	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3368	true	7816468180602659354	256	294	1324	1522	1546	300	شيءان لم يبلغهما واصف فيما مضي بالنظم والنثر مدح ابنة العنقود في كاسها وذم افعال بني الدهر ومنه من الوافر--------------------------------------------- ولي قلب لشقوته الوف ينغص عيشتي اخري الليالي فلو اني الفت الهجر يوما بكيت عليه في زمن الوصال	3368	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	233	279	1135	1375	1465	300	شيءان لم يبلغهما واصف فيما مضي بالنظم والنثر مدح ابنة العنقود في كاسها وذم افعال بني الدهر وقال --قالوا هداك الشيب يا ليتني دام ضلالي وعدمت الهدي وقال ولي قلب لشقوته الوف ينغص عيشتي طول- الليالي فلو اني الفت الهجر يوما بكيت عليه في زمن الوصال	469	1774077446171741736	186	337.0	149	243	76.543212890625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3369	true	-1414974694474797758	60	81	314	417	1569	300	المال افضل ما ادخرت فلا تكن في مرية ما عشت في تفضيله ما صنف الناس العلوم باسرها الا لحيلتهم علي تحصيله	3369	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	185	206	912	1015	1465	300	المال افضل ما ادخرت فلا تكن في مرية ما عشت من تفضيله ما صنف الناس العلوم باسرها الا لحيلتهم علي تحصيله	469	1774077446171741736	101	200.0	80	103	98.0582504272461	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3398	true	5464629852460370003	221	300	1168	1583	1583	300	الناصر داود صاحب الكرك داود بن عيسي بن محمد بن ايوب السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابو المفاخر وابو المظفر ابن الملك المعظم ----ابن الملك العادل---------------- ولد بدمشق في جمادي الاخرة سنة ثلاث وست ماءة------ وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة سمع ببغداد من القطيعي وغيره وبالكرم من ابن اللتي واجاز له المءيد الطوسي وابو روح عبد المعز وكان حنفي المذهب عالما فاضلا مناظرا ذكيا له اليد البيضاء في الشعر والادب لانه حصل طرفا جيدا من العلوم في دولة-	3398	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms226	false	-6393818688515399230	171	243	882	1266	1584	300	الناصر داود د-----------اود بن عيسي بن محمد بن ايوب المل--------ك الناصر صلاح الدين ابو الم------------فاخر ابن الملك المعظم عيسي بن الملك العادل الكبير ابن ايوب ولد------ في جمادي الاخرة سنة ثلاث وست-ماءة بدمشق وتوفي سنة ست وخمسين وستم-اءة سمع ببغداد من القطيعي وغيره وبالكرك من ابن اللتي واجاز له المءيد الطوسي------------------- وكان حنفي المذهب عالما فاضلا مناظرا ذكيا له اليد البيضاء في الشعر والادب لانه حصل طرفا جيدا من العلوم في دولة	226	1774077446171741736	349	625.5	283	442	78.95927429199219	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3399	true	7548911616941305951	0	57	0	319	1656	300	ابيه وولي السلطنة سنة اربع وعشرين بعد والده واحبه اهل دمشق وسار عمه الكامل من مصر لياخذ دمشق منه فاستنجد بعمه الاشرف فجاء لنصرته ونزل بالدهشة ثم تغير عليه ومال لاخيه الكامل واوهم الناصر انه يصلح قضيته فاتفقا عليه وحاصراه اربعة اشرع واخذا دمشق منه وسار الي الكرك وكانت لوالده واعطي معها الصلت ونابلس وعجلون واعمال القدس	3399	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms226	false	-6393818688515399230	243	300	1266	1584	1584	300	ابيه وولي السلطنة سنة اربع وعشرين بعد والده واحبه اهل دمشق وسار عمه الكامل من مصر لياخذ دمشق منه فاستنجد بعمه الاشرف فجاء لنصرته ونزل بالدهشة ثم تغير عليه ومال لاخيه الكامل واوهم للناصر انه يصلح قضيته فاتفقا عليه وحاصراه اربعة اشهر واخذا دمشق منه وسار الي الكرك وكانت لوالده واعطي معها الصلت ونابلس وعجلون واعمال القدس-	226	1774077446171741736	315	622.0	259	319	98.74607849121094	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3399	true	7548911616941305951	57	300	319	1656	1656	300	وعقد نكاحه علي عاشوراء بنت عمه الكامل ثم ان الكامل تغير عليه ففارق ابنته قبل الدخول بها ثم ان الناصر بعد الثلاثين قصد الامام المستنصر بالله وقدم له تحفا ونفاءس وسار اليه علي البرية ومعه فخر القضاة ابن بصاقة وشمس الدين الخسروشاهي والخواص من مماليكه والزامه وطلب الحضور بين يديه كما فعل بصاحب اربل فامتنع----- فنظم القصيدة- الباءية واولها من الطويل ودان المت بالكثيب ذواءبه وجنح الدجي وحف تجول غياهبه تقهقه في تلك الربوع رعوده وتبكي علي تلك الطلول سحاءبه ارقت له لما توالت بروقه وحلت عزاليه واسبل ساكبه الي ان بدا من اشقر الصبح قادم يراع له من ادهم الليل هاربه واصبح ثغر الاقحوانة ضاحكا تدغدغه ريح الصبا وتداعبه تمر علي نبت الرياض بليلة تجمشه طورا وطورا تلاعبه واقبل وجه الارض طلقا وطالما غدا ومكفهرا موحشات جوانبه -كساه الحيا وشيا من النبت فاخرا فعاد قشيبا غوره وغواربه كما عاد بالمستنصر -بن محمد نظام المعالي حين فلت كتاءبه امام تحلي الدين منه بماجد تحلت باثار النبي مناكبه هو العارض الهتان لا البرق محلف لديه ولا انواره وكواكبه اذا السنة الشهباء شحت بطلها سخا وابل منه وسحت سواكبه فاحيي ضياء البرق ضوء جبينه كما نجلت ضوء الغوادي مواهبه له العزمات اللاءي لولا نصالها تزعزع ركن الدين وانهد جانبه بصير باحوال الزمان واهله حذور فما تخشي عليه نواءبه بديهته تغنيه عن كل مشكل وان حنكته في الامور تجاربه حوي قصبات السبق مذ كان يافعا واربت علي زهر النجوم مناقبه تزينت الدنيا به وتشرفت بنوها فاضحي خافض العيش ناصبه لءن نوهت باسم الامام خلافة ورفعت الراكي-	3399	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms227	false	-2195247055619066400	0	239	0	1306	1641	300	وعقد نكاحه علي-------- بنت عمه الكامل ثم ان الكامل تغير عليه ففارق ابنته قبل الدخول---- ثم ان الناصر------------- قصد الامام المستنصر بالله وقدم له تحف- ونفاءس وسار اليه علي البرية ومعه فخر القضاة ابن بصاقة وشمس الدين الخسروشاهي والخواص من مماليكه والزامه وطلب الحضور بين يديه كما فعل بصاحب اربل فلم ياذن له فنظم --قصيدته الباءية واولها -----------دان المت بالكثيب ذواءبه وجنح الدجي وحف تجول غياهبه تقهقه في تلك الربوع رعوده وتبكي علي تلك الطلول سحاءبه ارقت له لما توالي بروقه وحلت عزاليه واسبل ساكبه الي ان بدا من اشقر الصبح قادم يراع له من ادهم الليل هاربه واصبح ثغر الاقحوانة ضاحكا تدغدغه ريح الصبا وتداعبه تمر علي نبت الرياض بليلة تجمشه طورا وطورا تلاعبه واقبل وجه الارض طلقا وطالما غدا -مكفهرا موحشات جوانبه وكساه الحيا وشيا من النبت فاخرا فعاد قشيبا غوره وغواربه كما عاد بالمستنصر ابن محمد نظام المعالي حين قلت كتاءبه امام تحلي الدين منه بماجد تحلت باثار النبي مناكبه هو العارض الهتان لا البرق مخلف لديه ولا انواره وكواكبه اذا السنة الشهباء شحت بطلها سخا وابل منه وسحت سواكبه فاحيا ضياء البرق ضوء جبينه كما نحلت جود الغوادي مواهبه له العزمات اللاءي لولا نضالها تزعزع ركن الدين وانهد جانبه بصير باحوال الزمان واهله حذور فما تخشي عليه نواءبه بديهته تغنيه عن كل مشكل وان حنكته في الامور تجاربه حوي قصبات السبق مذ كان يافعا واربت علي زهر النجوم مناقبه تزينت الدنيا به وتشرفت بنوها فاضحي خافض العيش ناصبه لءن نوهت باسم الامام خلافة ورفعت الزاكي	227	1774077446171741736	1283	2473.5	1047	1346	95.31946563720703	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3400	true	6080582016125630237	0	61	0	336	1581	300	المنار مناسبه فانت الامام العدل والعرق الذي به شرفت انسابه ومناص---------------------------------------------------------------------------------------------------به جمعت شتيت المجد بعد انفراقه وفرقت جمع المال فانهال كاتبه واغنيت حتي ليس في الارض معدم يجور عليه دهره ويحاربه الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مراتبه ومن جده عم النبي وخدنه اذا صارمته اهله واقاربه ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليه مذاهبه	3400	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms227	false	-2195247055619066400	239	300	1306	1641	1641	300	المنار مناسبه فانت الامام العدل والعرق الذي به شرفت انسابه ومناصبه واغنيت حتي ليس في الارض معدم يجور عليه دهره ويحاربه ومن جده عم النبي وخدنه اذا صارمته اهله واقاربه جمعت شتيت المجد بعد انفراقه وفرقت جمع المال فانهال كاث----------------------------------------------------به الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مرات-----------------------------------------------به ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليه مذاهبه-	227	1774077446171741736	235	443.0	194	435	54.022987365722656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3400	true	6080582016125630237	71	300	390	1581	1581	300	باني اخوض الدو والدو مقفر سبارتيه مغبرة وسباسبه وارتكب الهول المخوف مخاطرا بنفسي ولا اعبا بما انا راكبه وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فلكهم نحو- تدب عقاربه واتيك والعضب المهند مصلت طرير شباه فاتنات ذواءبه وانزل امالي ببابك راجيا بواهر جاه يبهر النجم ثاقبه فتقبل مني عبد رق فيغتدي له الدهر عبدا طاءعا لا يغالبه وتنعم في حقي بما انت اهله وتعلي محلي فالسهي لا يقاربه وتلبسني من نسج ظلك حلة تشرف قدر النيرين جلابيه وتركبني نعمي اياديك مركبا علي الفلك الاعلي تسير مواكبه وتسمح لي بالمال والجاه بغيتي وما الجاه الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجانبه وما اغبر من جوب الفلاح حر وجهه ولا اتصلت بالسير فيها ركاءبه فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحظي ولا احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما تراقبه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عاءبه وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه ولا بالذي يرضيه دون نظيره ولو انعلت بالنيرات مراكبه وبي ظما رءياك منهل ريه ولا غرو ان تصفو لدي مشاربه ومن عجب اني لدي البحر واقف واشكو الظما والبحر جم عجاءبه وغير ملوم من يءمل قاصدا اذا عظمت اغراضه وماربه وقد رضت مقصودي فتمت صدوره ومنك-	3400	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms228	false	2979192333204717453	0	218	0	1141	1587	300	باني اخوض الدو والدو مقفر سبارت-ه مغبرة وجوانبه وارتكب الهول المخوف مخاطرا بنفسي ولا اعبا بما انا راكبه وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فكلهم نحوي تدب عقاربه واتيك والعضب المهند مصلت طوير شابه فاتنات ذواءبه واترك امالي ببابك راجيا بواهر جاه يبهر النجم ثاقبه فتقبل مني عبد رق فيغتدي له الدهر عبدا طاءعا لا يغالبه وتنعم في حقي بما انت اهله وتعلي محلي فالسها لا يقاربه وتلبسني من نسج ظلك حلة تشرف قدر النيرين جلاببه وتركبني نعمي اياديك مركبا علي الفلك الاعلي تسير مواكبه وتسمح لي بالمال والجاه بغيتي وما الجاه الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجانبه وما اغبر من جوب الفلا- حر وجهه ولا اتصلت بالسير فيها ركاءبه فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحظي ولا احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقب-----------------------------------------------------ه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عاءبه ولا بالذي يرضيه دون نصيره ولو انعلت بالنيرات مراكبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما تراقبه وما انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن عجب اني لدي البحر واقف واشكو الظما والبحر جم عجاءبه وغير ملوم من يءمل قاصدا اذا عظمت اغراضه وماربه وقد رضت مقصودي فتمت صدوره ومنك	228	1774077446171741736	1020	1995.0	822	1298	78.58243560791016	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3401	true	7126217015538490794	0	82	0	445	1650	300	ارجي ان تتم عواقبه فلما وقف الخليفة عليه- اعجبته كثيرا فاستدعاه سرا بعد---- شطر من الليل فدخل من باب السر الي ايوان فيه ستر مضروب فقبل الارض فامر بالجلوس وجعل الخليفة يحدثه ويءنسه ثم امر الخدام فرفعوا الستر فقبل الارض ثم قبل يده فامره بالجلوس فجلس وجاراه في انواع من العلوم واساليب الشعر واخرجه ليلا وخلع عليه خلعة سنية عمامة مذهبة سوداء وجبة سوداء مذهبة وخلع علي اصحابه ومماليكه خلعا جليلة واعطاه مالا جزيلا وبعث في خدمته رسولا مشربشا من اكبر خواصه	3401	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms228	false	2979192333204717453	218	300	1141	1587	1587	300	ترجي ان تتم عواقبه فلما وقف الخليفة عليها اعجبته كثيرا فاستدعاه سرا بعد مضي شطر من الليل فدخل من باب السر الي ايوان فيه ستر مضروب فقبل الارض فامر بالجلوس فجعل الخليفة يحدثه ويءنسه ثم امر الخدام فرفعوا الستر فقبل الارض و--قبل يده فامر- بالجلوس فجلس وجاراه في انواع من العلوم واساليب الشعر واخرجه ليلا وخلع عليه خلعة سنية عمامة مذهبة سوداء وجبة سوداء مذهبة وخلع علي اصحابه ومماليكه خلعا جليلة واعطاه مالا جزيلا وبعث في خدمته رسولا مشربشا من اكبر خواصه-	228	1774077446171741736	438	846.0	358	450	97.33333587646484	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3401	true	7126217015538490794	82	300	445	1650	1650	300	الي الكامل يشفع فيه في اخلاص النية له وابقاء مملكته عليه والاحسان اليه وخرج الكامل -----الي تلقيهما الي القصير واقبل علي الناس- اقبالا كثيرا ونزل الناصر بالقابون وجعل رنكه اسود انتماء الي الخليفة وكان الخليفة زاد في القابه -الولي- المهاجر مضافا الي لقبه وتوجه من دمشق والرسول معه ليرتبه في الكرك وذلك سنة ثلاث وثلاثين وست ماءة قلت انما امتنع الامام المستنصر من استحضار الناصر مراعاة لعمه الكامل فجمع بين المصلحتين واحضره في الليل ولما كان الناصر ببغداد حضر في المستنصرية وبحث واعترض واستدل والخليفة في روشن يسمع وقام يومءذ الوجيه القيرواني ومدخ الخليفة ومن ذلك من الكامل لو كنت في يوم السقيفة حاضرا كانت المقدم والامام الاروعا فقال له الناصر اخطات قد كان العباس حاضرا جد امير المءمنين------ ولم يكن المقدم الا ابو بكر رضي الله عنه فخرج الامر بنفي الوجيه فذهب الي مصر وولي تدريس مدرسة ابن شكر رجع الكلام ثم وقع بين الكامل والاشرف واراد كل منهما ان يكون الناصر معه فمال الي الكامل وجاءه في الرسلية القاضي الاشرف ابن الفاضل وسار الناصر الي الكامل فبالغ في تعظيمه واعطاه الاموال والتحف ثم اتفق موت الكامل والاشرف-------- والناصر بدمشق في دار اسامة فتشوف الي السلطنة ولم يكن يومءذ اميز منه ولو بذل المال لحلفوا له فتسلطن الجواد فخرج الناصر عن دمشق الي القابون وسار الي عجلون قندم فحشد وجاء فخرج الجواد بالعساكر ووقع المصاف بين نابلس-	3401	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms229	false	-1391955166671042626	0	198	0	1088	1638	300	الي الكامل يشفع فيه في اخلاص النية له وابقاء ملك--ه عليه والاحسان اليه وبلغ الكامل فخرج الي تلقيهما الي القص-ر واقبل علي الناصر اقبالا كثيرا ونزل الناصر بالقابون وجعل رنكه اسود انتماء الي الخليفة وكان الخليفة زاد في القابه بالوالي المهاجر مضافا الي لقبه وتوجه من دمشق والرسول معه ليرتبه في الكرك وذلك سنة ثلاث وثلاثين وست-ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الناصر ببغداد حضر في المستنصرية وبحث------- واستدل والخليفة في روشن يسمع وقام يومءذ الوجيه القيرواني ومدح الخليفة بقصيدة منها------ لو كنت في يوم السقيفة حاضرا ك-نت المقدم والهمام الاروعا فقال له الناصر كذب-ت قد كان العباس------ جد امير المءمنين حاضرا ولم يكن المقدم الا ابو بكر رضي الله عنه فخرج الامر بنفي الوجيه فذهب الي مصر وولي تدريس مدرسة ابن شكر رجع الكلام ثم وقع بين الكامل والاشرف واراد كل منهما ان يكون الناصر معه فمال الي الكامل وجاء ف-ي الرسلية القاضي الاشرف ابن الفاضل وسار الناصر الي الكامل فبالغ في تعظيمه واعطاه الاموال والتحف ثم اتفق موت الاشر--------ف والكامل والناصر بدمشق في دار اسامة فتشوف الي السلطنة ولم يكن يومءذ اميز منه ولو بذل المال لحلفوا له فتسلطن الجواد فخرج الناصر من دمشق الي القابون وسار الي عجلون ثم ---حشد وجاء فخرج الجواد بالعساكر ووقع المصاف بين نابلس	229	1774077446171741736	1032	1947.0	841	1228	84.0390853881836	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3402	true	281560378380548202	0	106	0	563	1589	300	وجينين ف--كسر الناصر واخذ الجواد خزاءنه وكانت علي سبع ماءة جمل فافتقر الناصر ولما ملك الصالح نجم الدين ايوب دمشق وسار لقصد مصر جاء عمه الصالح اسماعيل وملك دمشق فتسحب---- نجم الدين عنه وبقي في نابلس في جماعة قليلة فجهز الناصر عسكرا من الكرك فامسكوه واحضروه الي الكرك فاعتقل-----ه مكرما عنده ونزل الناصر عند موت الكامل من الكرك علي القلعة التي عمرها الفرنج بالقدس وحاصرها وملكها وطرد من به م----ن الفرنج وفي ذلك يقول جمال الدين ابن مطروح من السريع المسجد الاقصي له عادة سارت فصارت مثلا ساءرا اذا غدا للكفر مستوطنا ان يبعث الله له ناصرا فناصر طهره اولا وناصر طهره اخرا ثم انه اتفق	3402	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms229	false	-1391955166671042626	198	300	1088	1638	1638	300	وجينين فانكسر الناصر واخذ الجواد خزاءنه وكانت علي سبع-ماءة جمل فافتقر الناصر ولما ملك الصالح نجم الدين ايوب دمشق وسار لقصد مصر جاء عمه الصالح اسماعيل وملك دمشق فتسحب جيش نجم الدين عنه وبقي في نابلس في جماعة قليلة فجهز الناصر عسكرا من الكرك فامسكوه واحضروه الي الكرك فاعتقله عنده مكرما----- ونزل الناصر عند موت الكامل من الكرك علي القلعة التي عمرها الفرنج بالقدس وحاصرها وملكها وطرد من بالقدس من الفرنج وفي ذلك يقول----------- ابن مطروح---------- المسجد الاقصي له عادة سارت فصارت مثلا ساءرا اذا غدا للكفر مستوطنا ان يبعث الله له ناصرا فناصر طهره اولا وناصر طهره اخرا ثم انه اتفق-	229	1774077446171741736	532	1005.5	434	578	92.04151916503906	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3402	true	281560378380548202	106	300	563	1589	1589	300	مع الصالح نجم الدين ايوب في انه ان ملك مصر ما يفعل فقال الصالح انا غلامك وشرط عليه اشياء------- فلما ملك مصر وقع التسويق منه والمغالطة فغضب الناصر ورجع ثم ان الصالح بعث عسكرا فاستولوا علي بلاد الناصر واخذ منه اطراف بلاده ثم ان ابن الشيخ نازله في الكرك وحاصره اياما ورحل فقل ما عند الناصر من الذخاءر والاموال واشتد عليه الامر فجهز------ شمس الدين الخسروشاهي ومعه ولده الي الصالح وقال تسلم مني الكرك وعوضني الشوبك وخبزا بمصر فاجابه فرحل الي مصر مريضا ثم ان الامر ضاق عليه فترك ولده المعظم ناءبا علي الكرك واخذ ما يعز عليه من الجواهر ومضي الي حلب مستجيرا بصاحبها فاكرمه ونزله وسار من حلب الي بغداد واودع ما معه من الجواهر عند الخليفة وكانت قيمتها اكثر من ماءة الف دينار ولم يصل بعد ذلك اليها وكان له ولدان الظاهر والامجد فتالما من الناصر ابيهما لكونه استناب اخاهما المعظم علي الكرك وهو ابن جارية وهما من بنت الملك الامجد ابن العادل فامهما بنت عمه وبن عم الصا---------------لح فاتفقت مع امهما علي القبض علي المعظم فقبضاه واستوليا علي الكرك ثم سار الامجد الي المنصورة فاكرمه الصالح فكلمه في الكرك وتوثق منه لنفسه واخوته وان يعطيه خبزا بمصر فاجابه وسير الطواشي-	3402	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms230	false	7803646735736501583	0	177	0	942	1610	300	مع الصالح نجم الدين ايوب في انه ان ملك مصر ما يفعل فقال الصالح انا غلامك وشرط عليه اشياء واطلقه فلما ملك مصر وقع التسويف منه والمغالطة فغضب الناصر ورجع -فبعث الصالح---- عسكرا واستولوا علي بلاد الناصر ثم ---------------------ان ابن الشيخ نازله في الكرك وحاصره اياما ورحل فقل ما عند الناصر من الذخاءر والاموال واشتد عليه الامر فجهز الشيخ شمس الدين الخسروشاهي ومعه ولده الي الصالح وقال تسلم مني الكرك وعوضني الشوبك وخبزا بمصر فاجابه فرحل الي مصر مريضا ثم ان الامر ضاق عليه فترك ولده المعظم ناءبا -في الكرك واخذ ما يعز عليه من الجواهر ومضي الي حلب مستجيرا بصاحبها فاكرمه ثم توجه قاصدا-------- بغداد واودع ما معه من الجواهر عند الخليفة وكانت قيمتها اكثر من ماءة الف دينار ولم يصل بعد ذلك اليها وكان له ولدان الظاهر والامجد--------------------------------------------------------------------------- وهما من بنت الملك الامجد ابن العادل فامهما بنت عمه و---ام المعظم بنت عمه الصالح فاتفقا مع امهما علي القبض علي المعظم فقبضاه واستولوا علي الكرك ثم سار الامجد الي المنصورة فاكرمه الصالح فكلمه في الكرك وتوثق منه لنفسه واخوته وان يعطيه خبزا بمصر فاجابه وسير الطواشي	230	1774077446171741736	885	1662.5	717	1055	83.8862533569336	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3403	true	777008291712612172	0	139	0	745	1579	300	بدر الدين الصوابي الي الكرك ناءبا واقطع اولاد الناصر اقطاعات جليلة وفرح بالكرك وبلغ الناصر الخبر وهو بحلب فعظم ذلك عليه فلما مات الصالح وتملك ابنه المعظم توران شاه وقتل عمه الصوابي ف--------اخرج المغيث عمر ب-ن العادل ب-ن الكامل بن حبس الكرك وملكه الكرك والشوبك وجاء صاحب حلب فملك دمشق ومعه الصالح اسماعيل والناصر داود وقد مرض صاحب حلب فقيل له ان الناصر -سعي في السلطنة فلما عوفي قبض علي الناصر وحبسه بحمص ثم انه افرج عنه بشفاعة الخليفة فتوجه الي الخليفة فلم يءذن له في الدخول الي بغداد فطلب وديعته فلم تحصل له فرد الي دمشق ثم سا-ر الي بغداد لاجل الوديعة والحج وكتب معه الناصر يوسف الي الخليفة يشفع فيه فيرد الوديعة فسافر ونزل بمشهد الحسين بكربلاء وسير قصيدة الي الخليفة بمدحه--------------------- ويتلطف فلم يرد عليه جواب مفيد فحج واتي المدينة وقام بين يدي الحجرة الشريفة وانشد	3403	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms230	false	7803646735736501583	177	300	942	1610	1610	300	بدر الدين الصوابي الي الكرك ناءبا واقطع اولاد الناصر اقطاعات جليلة وفرح بالكرك وبلغ الناصر الخبر وهو بحلب فعظم ذلك عليه فلما مات الصالح وتملك ابنه المعظم توران شاه وقتل عمه الطواشي الصوابي واخرج المغيث عمر ابن العادل ابن الكامل من حبس الكرك وملكه الكرك والشوبك وجاء صاحب حلب فملك دمشق ومعه الصالح اسماعيل والناصر داود----------------- فقيل له ان الناصر يسعي في السلطنة ف---------قبض عليه------ وحبسه بحمص ثم---- افرج عنه بشفاعة الخليفة فتوجه الي الخليفة فلم يءذن له في الدخول الي بغداد فطلب وديعته فلم تحصل له فرد الي دمشق ثم سافر الي بغداد لاجل الود-------------------------------------------------------------يعة ف------نزل بمشهد الحسين بكربلا- وسير قصيدة الي الخليفة يمدحه ويساله في رد الوديعة ويتلطف فلم يرد عليه جواب----- فحج واتي المدينة وقام بين يدي الحجرة النبوية وانشد-	230	1774077446171741736	623	1151.5	506	778	80.07711791992188	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3403	true	777008291712612172	139	300	745	1579	1579	300	قصيدته التي اولها من الطويل اليك امتطينا اليعملات رواسما يجبن الفلا ما بين رضوي ويذبل ثم احضر شيخ الحرم والخدام ووقف بين يدي الضريح مستمسكا بسجف الحجرة وقال اشهدوا ان هذا مقامي من رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخلت عليه مستشفعا به الي ابن عمه امير المءمنين في رد وديعتي فاعظم الناس هذا وبكوا وكتب-- بصورة ما جري الي الخليفة ولما كان الركب في الطريق خرج عليهم احمد بن حجي بن بريد من ال مري فوقع القتال وكادوا يظفرون بامير الحاج فشق الناصر الصفوف وكلم احمد بن حجي وكان ابوه صاحبه فترك الركب وانقاد له ونزل الناصر بالحلة فقرر له راتب يسير ولم يحصل له مقصود- فجاء الي قرقيسياء ومنها الي تيه بني اسراءيل وانضم الي- عربان فخاف المغيث منه وراسله وخادعه الي ان قبض عليه وعلي من معه وحبسه بطور ه-رون فبقي ثلاث ليال- واتفق ان المستعصم دهمه امر التتار فكتب الي صاحب الشام يستمده ويطلب---- جيشا يكون مقدمه الناصر داود فطلبه من المغيث فاخرجه وقدم الي دمشق-	3403	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms231	false	124780083204664568	0	157	0	819	1600	300	قصيدته التي اولها---------- اليك امتطينا اليعملات رواسما يجبن الفلا ما بين رضوي ويذبل ثم احضر شيخ الحرم والخدام ووقف بين يدي الضريح مستسمكا بسجف الحجرة وقال اشهدوا ان هذا مقامي من رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخلت عليه مستشفعا به الي ابن عمه امير المءمنين في رد وديعتي فاعظم الناس هذا وبكوا وكتبوا بصورة ما جري الي الخليفة ولما كان الركب في الطريق خرج عليهم احمد بن حجي بن يزيد من ال مري فوقع القتال وكادوا يظفرون بامير الحاج فشق الناصر الصفوف وكلم احمد بن حجي وكان ابوه صاحبه فترك الركب---------- ونزل الناصر بالحلة فقرر له راتب يسير ولم ينل---- مقصودا فجاء الي قرقيسيا- ومنها الي تيه بني اسراءيل وانضم اليه عربان فخاف المغيث منه وراسله وخ-دعه الي ان قبض عليه وعلي من معه وحبسه بطور هارون فبقي ثلاثة ايام واتفق ان المستعصم دهمه امر التتار فكتب الي صاحب الشام يستمده ويطلب منه جيشا يكون مقدمه الناصر داود فطلبه من المغيث فاخرجه وقدم الي دمشق	231	1774077446171741736	797	1520.0	643	845	94.31952667236328	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3404	true	-2476060625049858405	0	160	0	879	1687	300	ونزل بقربة البويضا قرب البلد واخذ يتجهز للمسير فجاءت الاخبار بما جلي علي بغداد من التتار وعرض طاعون بالشام عقيب واقعة بغداد- فطعن الناصر في جنبه فتوفي ليلة الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وست ماءة وركب السلطان الي البويضا واظهر التاسف عليه وقال هذا كبيرنا وشيخنا ثم حمل الي تربة والده بسفح قاسيون وكانت امه خوارزمية فعاشت بعده مدة وكان رحمه الله------ معتنيا بتحصيل الكتب النفيسة ووفد عليه راجح الحلي ومدحه فوصل اليه منه ما يزيد علي اربعين الف درهم واعطاه علي قصيدة واحدة الف دينار واقام عند الخسروشاهي فوصله باموال جزيلة وكتب الملك الناصر داود الي وزيره فخر القضاة ابي الفتح نصر الله ابن بصاقة من الكامل يا ليلة قطعت عمر ظلامها بمدامة صفراء ذات تاجج بالساحل النامي رواءح نشره عن روضه المتضوع المتارج واليم زاه قد جري تياره من بعد طول تقلق وتموج طورا يدغدغه النسيم وتارة يكري فتوقظه بنات الخزرج والبدر قد القي سنا انواره في لجه المتجعد المتدبج فكانه اذ قد-صفحة متنه بشعاعه	3404	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms231	false	124780083204664568	157	300	819	1600	1600	300	ونزل بقرية البويضا قرب البلد واخذ يتجهز للمسير فجاءت الاخبار بما جري علي بغداد من التتار وعرض طاعون بالشام عقيب واقعة التتار فطعن الناصر في جنبه وتوفي ليلة الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وست-ماءة وركب السلطان الي البويضا واظهر التاسف عليه وقال هذا كبيرنا وشيخنا ثم حمل الي تربة والده بسفح قاسيون ----------------------------------وكان رحمه الله تعالي معتنيا بتحصيل الكتب النفيسة ووفد عليه راجح الحلي ومدحه فوصل اليه منه ما يزيد علي اربعين الف درهم واعطاه علي قصيدة اخري ا-لف دينار---------------------------------------- وكتب الملك الناصر داود الي وزيره فخر القضاة------------------- ابن بصاقة---------- يا ليلة قطعت عمر ظلامها بمدامة صفراء ذات تاجج بالساحل النامي رواءح نشره عن روضه المتضوع المتارج واليم زاه قد جري تياره من بعد طول تقلق وتموج طورا يدغدغه النسيم وتارة يكري فتوقظه بنات الخزرج والبدر قد القي سنا انواره في لجه المتجعد المتدبج فكانه اذ قد صفحة متنه بشعاعه-	231	1774077446171741736	759	1456.5	620	887	85.5693359375	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	true	4073902499569238949	47	299	251	1512	1515	300	صبحاني بوجهه القمري واصبحاني بالسلسبيل الروي بدر ليل يسعي بشمس نهار فشهي ينتابنا بشهي واعجبا لاجتماع شمس وبدر في سناءي سنا كمال بهي منها ان تبدت بوجهها ذهبيا قلت هذا من وجهه الفضي منها يا ولوعا بالنبل اصميت قلبي بسهام من لحظك البابلي رشقته من حاجبيك سهام منبضات احسن بها من قسي ومن شعره من الكامل لو عاينت عيناك حسن معذبي ما لمتني ولكنت اول من عذر عين الرشا قد القنا ردف النقا شعر الدجي شمس الضحي وجه القمر قلت كذا نقلته من خط موثوق به والظاهر انه نور الضحي والا فشمس الضحي ما له معني ومما -نسب الي الناصر داود وهو غاية من الخفيف بابي اهيف اذا رمت منه لثم ثغر يصدني عن مرامي قد حمي خده بسور عذار مقلتاه اضحت عليه مرامي ونسب اليه ايضا من الطويل تراخيت عني حين جد بي الهوي وجربت صبري عندما نفذ الصبر فلو عاينت عيناك في الليل حالتي وقد هزني شوق -واقلقني --فكر رايت سليما في ثياب مسلم ومستشعرا قد ضم شرسوفه الشعر ومن شعره من الطويل اذا عاينت عيناي اعلام جلق وبان م-ن القصر المشيد قبابه تيقنت ان البين قد بان والنوي ناي شخصها والعيش عاش شبابه ومنه من الكامل طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد واما وحبك لست اضمر توبة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد والذ ما لاقيت فيك منيتي واقل ما بالنفس فيك اجود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود وحكي بعض المءرخين انه	3405	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms232	false	5260867150023341978	14	230	72	1165	1524	300	صبحاني بوجهه القمري واصبحاني بالسلسبيل الروي بدر ليل يسعي بشمس نهار فشهي ينتابنا بشهي واعجبا لاجتماع شمس وبدر في سناءي سنا كمال بهي----- ان تبدت بوجهها ذهبيا قلت هذا من وجهه الفضي----- يا ولوعا بالنبل اصميت قلبي بسهام من لحظك البابلي رشقته من حاجبيك سهام منتضاة احسن بها من قسي ومنه-------------- لو عاينت عيناك حسن معذبي ما لمتني ولكنت اول من عذر عين الرشا قد------ ردف النقا شعر الدجي شمس الضحي وجه القمر------------------------------------------------------------------------------ ومما ينسب اليه----------- وهو غاية---------- بابي اهيف اذا رمت منه لثم ثغر يصدني عن مرامي قد حمي خده بسور عذار مقلتاه اضحت عليه مرامي و------له ايضا---------- تراخيت عني حين جد بي الهوي وجربت صبري عندما نفد الصبر فلو عاينت عيناك في الليل حالتي وقد هزني شوقي واقلقني الفكر رايت سليما في ثياب مسلم ومستشعرا قد ضم شرسوفه الشعر وله ---------------اذا عاينت عيناي اعلام جلق وبانت من القصر المشيد قبابه تيقنت ان البين قد بان والنوي ناي شحطها والعيش عاد شبابه وله ايضا------ طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد-ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد واما وحبك لست اضمر توبة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد والذ ما لاقيت فيك منيتي واقل ما بالنفس فيك اجود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود وعلي الجملة انه ------	232	1774077446171741736	1054	1971.5	843	1266	83.25434112548828	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	147	218	786	1158	1576	300	وعلي الجملة ف---لم يكن مسعود الحركات لانه قضي عمره في اسوا حال مشردا عن الاوطان معكوس المقاصد وقيل انه كان اذا دخل في الشراب واخذ السكر منه يقول اشتهي ابصر --فلانا طاءرا في الهواء فيرمي ذلك المسكين في المنجنيق ويراه وهو في الهواء فيضحك ويسر به ويقول اشتهي اشم رواءح فلان وهو يشوي فيحضر ذلك المعثر ويقطع لحمه ويشوي وهو يضحك من فعلهم بذلك المسكين وله من هذه الافعال الردية انواع	3406	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms232	false	5260867150023341978	227	300	1149	1524	1524	300	وعلي الجملة انه لم يكن مسعود الحركات لانه قضي عمره في اسوا حال مشردا عن الاوطان معكوس المقاصد وقيل انه كان اذا دخل في الشراب واخذ السكر منه يقول اشتهي ان اري فلانا طاءرا في الهوا- فيرمي ذلك المسكين في المنجنيق ويراه وهو في الهواء فيضحك ويسر به ويقول اشتهي اشم روايح فلان وهو يشوي فيحضر ذلك المعثر ويقطع لحمه ويشوي وهو يضحك من فعلهم بذلك المسكين وله من هذه الافعال الردية انواع-	232	1774077446171741736	364	703.5	295	377	96.55172729492188	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3411	true	-1953209304834895300	103	300	554	1609	1609	300	المءيد صاحب اليمن داود بن يوسف بن عمر بن رسول التركماني الملك المءيد هزبر الدين ابن المظفر صاحب اليمن ملك اليمن نيفا وعشرين سنة ومات في ذي الحجة سنة احدي وعشرين وسبع ماءة ودفن عند اخيه بالمدرسة عقدت له السلطنة بعد اخيه الاشرف في المحرم سنة ست وتسعين وكان قد تفنن وحفظ كفاية المتحفظ ومقدمة ابن باب-شاذ وبحث التنبيه وطالع وسمع من المحب الطبري وغيره واشتملت خزانته علي ما يقال علي ماءة الف مجلد وكان محبا للخير مثابرا علي زيارة الصالحين وقدم عليه عز الدين الكولمي ومعه من الحرير والمسك و-------الصيني ما ادي عنه لصاحب اليمن ثلاث ماءة الف درهم وانشا المءيد قصرا عديم المثل بديع الحسن------------ ولما مات تولي ابنه المجاهد واضطرب امر اليمن مدة وتمكن الملك الظاهر ابن المنصور -قبضوا علي المجاهد ثم مات المنصور وكان دينا رحيما ثم ثار امراء مع المجاهد واستولي علي قلعة تعز ثم قوي امره وجرت علي الرعية من النهب وافتضاض الابكار مجار عظيمة لا يعبر عنها ودام الحرب بين الظاهر والمجاهد وال الامر الي ان استقل الظاهر وبقيت تعز بيد المجاهد فحوصر مدة وخربت لذلك تعز خرابا لا يتدارك ثم تمكن المجاهد واباد اضداده -قال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليم-ني يمدح الملك المءيد هزبر الدين الدين وقد ركب-	3411	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms233	false	4985442801033091935	30	157	167	858	1556	300	المءيد هزبر الدين داود بن يوسف بن عمر بن رسول التركماني الملك المءيد هزبر الدي----------------------ن ملك اليمن نيفا وعشرين سنة ومات في ذي الحجة سنة احدي وعشرين وسبعم-اءة و-------------------------------------------------------------------------------كان قد تفنن وحفظ كفاية المتحفظ ومقدمة ابن باب شاذ وبحث التنبيه وطالع وسمع من المحب الطبري وغيره واشتملت خزانته عل------------ي ماءة الف مجلد وكان محبا للخير يزور------------ الصالحين وقدم عليه عز الدين الكولمي ومعه من --------المسك والحرير الصيني ما ادي عليه ثلثماءة -------------الف درهم وانشا المءيد قصرا----------- بديع الحسن عديم المثال ولما مات تولي ابنه المجاهد واضطرب ملك اليمن مدة وتمكن الملك الظاهر ابن المنصور وقبضوا علي المجاهد ثم مات المنصور وكان دينا رحيما ف--ثار امراء مع المجاهد واستولي علي قلعة تعز ثم قوي امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واباد اضداده وقال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليماني يمد------ح المءيد----------------- وقد ركب	233	1774077446171741736	639	1134.0	519	1079	59.221500396728516	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3412	true	-3764767418863474421	6	164	28	804	1518	300	الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان وقال يمدحه لما بني القصر الذي بظاهر زبيد ومن خطه نقلت من البسيط يا ناظم الشعر في نعم ونعمان وذاكر العهد من لبني ولبنان ومعمل الفكر في ليلي وليلتها بالسفح من عقدات الضال والبان قصر فبا-لعلو من وادي زبيد علا عالي المنار عظيم القدر والشان به التغزل احلي ما يري بهجا فدع حديث لييلات بعسفان قصر بناه هزبر الدين مفتخرا وشاد ذلك بان ايما بان هذا الخورنق بل هذا السدير اتي في عصر داود لا في عصر نعمان فقف براحته تنظر لها عجبا كم راحة هطلت فيه باحسان انسي بايوانه كسري فلا خبر من بعد ذلك عن كس-ي لايوان سامي النجوم علاء فهي راجعة عن السمو لايوان ابن حسان تود فيه الثريا لو بدت سرجا مثل ال-ريا به في بعض اركان يحفه دوح زهر كله عجب كم	3412	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms233	false	4985442801033091935	158	300	863	1556	1556	300	الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان وقال يمدحه وقد بني --قصرا---- بظاهر زبيد----------------------- يا ناظم الشعر في نعم ونعمان وذاكر العهد من لبني ولبنان ومعمل الفكر في ليلي وليلتها بالسفح من عقدات الضال والبان قصر فيا لعلو من ز-----بيد علا عالي المنار عظيم القدر والشان به التغزل احلي ما يري بهجا فدع حديث لويلات بعسفان قصر بناه هزبر الدين مفتخرا وشاد ذلك بان ايما بان هذا الخورنق بل هذا السدير اتي في عصر داود لا في عصر نعم-------------------------------------------------ان انسي بايوانه كسري فلا خبر من بعد ذلك عن كسري لايوان سامي النجوم علاء فهي راجعة عن ذاك لاي--وان ابن حسان تود فيه الثريا لو بدت سرجا مثل الثريا به في بعض اركان يحفه دوح زهر كله عجب كم-	233	1774077446171741736	676	1281.5	537	779	86.77792358398438	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3446	true	8112434317867838111	167	215	878	1113	1510	300	ابو حكيمة ر-------اشد بن اسحاق بن راشد ابو محمد الكاتب الانباري يلقب ابا حكيمة بضم الحاء شاعر اديب افني عامة شعره في مراثي ذكر-ه قال ابن المرزباني يقال انه انما---- يقول ذلك لتهمة لحقته من عبد الله بن طاهر ايام خدمته له في خادم لعبد الله ومن شعره	3446	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms239	false	6463938136472933408	148	197	796	1038	1535	300	ابو حكيمة الكاتب راشد بن اسحاق بن راشد ابو محمد الكاتب الانباري يلقب ابا حكيمة بضم الحاء شاعر اديب افني عامة شعره في مراثي متاعه قال ابن المرزبان- يقال---- انما كان يقول ذلك لتهمة لحقته من عبد الله بن طاهر ايام خدمته له في خادم لعبد الله ومن شعره	239	1774077446171741736	226	420.5	179	247	91.49797821044922	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3447	true	8525290140150324577	198	229	1007	1161	1524	300	ينام علي ظهر الفتاة وتارة له حركات ما تحس بها الكف كما يرفع الفرخ ابن يومين راسه الي ابويه ثم يسقطه الضعف تطوق فوق الخصيتين كانه رشاء علي راس الركية ملتف	3447	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms241	false	6047306893009512685	0	31	0	152	1476	300	ينام علي كف- الفتاة وتارة له حركات ما تحس به- الكف كما يرفع الفرخ ابن يومين راسه الي ابويه ثم يدركه الضعف تطوق فوق الخصيتين كانه رشاء علي راس الركية ملتف	241	1774077446171741736	147	279.0	116	154	95.45454406738281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	76	132	387	688	1570	300	الاقطع امير العرب رافع بن الحسين ---------بن حماد بن مقين بالقاف المفتوحة ابو المسيب الاقطع المعروف بمظاهر الدولة امير العرب بنواحي بغداد كان فيه فروسية وادب ويقول الشعر وامه علوية بنت ملد بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهيا وكانت فاضلة كريمة معمرة وكان فيه شح وامساك وكانت تعيبه بذلك واذا جري في ضياف-ته تقصير	3449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms241	false	6047306893009512685	248	300	1195	1476	1476	300	الاقطع امير العرب رافع---------- بن حسين ابن حماد بن مق-ن بالقاف المفتوحة ابو المسيب الاقطع المعروف ب-ظاهر الدولة امير العرب بنواحي بغداد كان فيه فروسية وادب ويقول الشعر وامه علوية ابنة------ المقلد بن جعفر بن عمرو ك-----------انت فاضلة كريمة معمرة وكان فيه شح وامساك وكانت تعيبه بذلك واذا جري في ضيافاته تقصير-	241	1774077446171741736	266	488.0	217	311	85.53054809570312	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	132	300	688	1570	1570	300	تممته من بيوتها واحملت مراعاة الاضياف وكانت تقول واعيثاه ما عرفت العشرات والخمسات الا منكم في هذا الزمان وما كنا نعرف الا الالوف والمءات وكان لها راي جيد في الحروب وغيرها وكان سبب قطع يده انه كان يشرب ومعه بعض اولاد عبيد بني عمه فجرت بين اثنين منهما خصومة وتجالدا بالسيوف فخلص بينهما فضرب احدهما يده ف------قطعها غلطا فذهبت هدرا وكان يلبس يده كفا يلزم بها العنان ويقاتل فلا يثبت له احد وكان عظيم الغيرة علي حرمه واماءه وكان عقيما وكانت مملكته البوازيج والسن وتكريت وكرمي والحصاصة والدور والقادسية وتوفي سنة سبع وعشرين واربع ماءة---------------- ومن شعر مظاهر الدولة قوله من الطويل لها ريقة استغفر الله انها الذ واشهي في النفوس من الخمر وصارم طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قبل في جفنه يبري----- فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه من الكامل وجه ابن حرب ما يحارب مهجة الا انتضي-	3449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms242	false	2390494863145677184	0	155	0	803	1555	300	تممته من بيوتها وك----------------------انت تقول واغوثاه ما عرفت العشرات والخمسات الا منكم في هذا الزمان وما كنا نعرف الا الالوف والمءات وكان لها راي جيد في الحروب وغيرها وكان سبب قطع يده انه كان يشرب ومعه بعض اولا-----د بني عمه فجرت بين اثنين منهم- خصومة وتجالدا بالسيوف فخلص بينهما فضرب احدهما يده بالسيف قطعها غلظا فذهبت هدرا وكان يلبس---- كفا يمسك به- العنان ويقاتل فلا يثبت له احد وكان عظيم الغيرة علي حرمه واماءه وك-----------انت مملكته البوازيج والسن وتكريت---------------------- والقادسية وتوفي سنة سبع وعشرين واربع-ماءة رحمه الله تعالي ومن شعره ل---------------------------ها ريقة استغفر الله انها الذ واشهي في النفوس من الخمر وصارم طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قبل في جفنه يبري منها فقلت لها والعيس تحدج للنو-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه ان----------- ابن حرب ما يحارب مهجة الا انتضي	242	1774077446171741736	759	1401.5	611	910	83.4065933227539	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3469	true	7748479014769825959	32	186	160	960	1545	300	رتن الهندي نقلت من خط علاء الدين علي بن --مظفر الكندي ح-ثنا القاضي الاجل العالم جلال الدين ابو عبد الله محمد بن سليمان بن ابراهيم الكاتب من لفظه في يوم الاحد خامس عشر ذي الحجة سنة احدي عشرة وسبع ماءة بدار السعادة بدمشق المحروسة قال ا--------خبرنا الشريف قاضي القضاة نور الدي-----------------ن ابي عبد الله محمد بن الحسين الحسيني الاثري الحنفي من لفظه في العشر الاخر من جمادي الاولي عام احدي وسبع ماءة بالقاهرة قال اخبرني جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا وانا ابن سبع عشرة سنة او ثماني عشرة سنة سافرت مع ابي محمد وعمي عمر من خراسان الي بلد الهند في تجارة فلما بلغنا اواءل بلاد الهند وصلنا الي ضيعة من ضياع الهند فعرج اهل القفل نحو الضيعة ونزلوا بها وضج اهل القافلة فسالناهم عن الشان فقالوا هذه ضيعة الشيخ رتن اسمه بالهندية وعربه الناس وسموه بالمعمر لكونه عمر عمرا خارجا عن العادة فلما نزلنا خارج الضيعة راينا بفناءها شجرة	3469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms242	false	2390494863145677184	177	300	915	1555	1555	300	رتن الهندي قال الشيخ- علاء الدين علي بن المظفر الكندي حدثنا القاضي الاجل العالم جلال الدين ابو عبد الله محمد بن سليمان بن ابراهيم الكاتب من لفظه بدمشق------------------------------------------------- بدار السعادة سنة احدي عشرة وسبعماءة قال اخبرنا------- قاضي القضاة نور الدين ابو الحسن علي بن ابي عبد الله محمد الح---سين الحسيني الاثري الحنفي من لفظه------------------------------- عام احدي وسبعما-ءة بالقاهرة قال اخبرني جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا وانا ابن سبع عشرة سنة او ثمان- عشرة قد- سافرت مع عمي --------------من خراسان الي بلد الهند في تجارة فلما بلغنا اواءل بلاد الهند وصلنا الي ضيعة من ضياع الهند فعرج اهل القفل نحو الضيعة ونزلوا بها وضج اهل القافلة فسالنا-- عن الخبر فقالوا هذه ضيعة الشيخ رتن ---------------------------------المعمر ف-------------------------------لما نزلنا الض-----يعة راين--------ا شجرة-	242	1774077446171741736	565	966.0	453	828	68.2367172241211	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3469	true	7748479014769825959	186	300	960	1545	1545	300	عظيمة تظل خلقا عظيما وتحتها جمع عظيم من اهل الضيعة فتبادر-- الكل نحو الشجرة ونحن معهم فلما رانا اهل الضيعة سلمنا عليهم وسلموا علينا وراينا زنبيلا كبيرا معلقا في بعض اغصان الشجرة فسالنا عن ذاك فقالوا هذا الزنبيل فيه الشيخ رتن الذي راي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين ودعا له بطول العمر ست مرات فسالنا جميع اهل الضيعة ان ينزل الشيخ ونسمع كلامه وكيف راي النبي صلي الله عليه وسلم وما يروي عنه فتقدم شيخ من اهل الضيعة الي الزنبيل وكان ببكرة فانزله فاذا هو مملوء بالقطن والشيخ في وسط القطن ففتح راس الزنبيل واذا -الشيخ فيه كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه وقال يا جداه هءلاء قوم قد قدموا من-	3469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms243	false	-2888270501158690583	0	79	0	409	1523	300	عظيمة تظل خلقا كثيرا وتحتها جمع عظيم من اهل الضيعة فتبادروا الكل نحو الشجرة ونحن معهم ف----------------------------------------------راينا زنبيلا عظيما معلقا في بعض اغصان الشجرة فسالنا عن ذلك فقالوا هذا الزنبيل فيه الشيخ رتن الذي راي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وما يروي عنه فتقدم شيخ من اهل الضيعة الي الزنبيل وكان ببكرة فانزله واذا هو مملوء قطنا-- والشيخ في وسط القطن ففتح راس الزنبيل واذا بالشيخ فيه كالفرخ ف-------------وضع فمه علي اذنه وقال يا جداه هءلاء قوم--- قدموا من	243	1774077446171741736	393	725.5	315	589	66.72325897216797	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3470	true	-2685135502526927516	0	218	0	1095	1529	300	خراسان وفيهم شرفاء-- اولاد النبي صلي الله عليه وسلم وقد سالوا ان تحدثهم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية ونحن نسمع ونفهم كلامه فقال سافرت مع ابي وانا شاب من هذه البلاد الي الحجاز في تجارة فلما بلغنا بعض اودية مكة وكان المطر قد ملا الاودية بالسيل فرايت غلاما اسمر اللون مليح الكون حسن الشماء----------ل وهو يرعي ابلا في تلك الاودية وقد حال السيل بينه وبين ابله وهو يخشي من خوض السيل لقوته فعلمت حاله فاتيت اليه وحملته وخضت ال---سيل الي عند ابله من غير معرفة سابقة فلما وضعته عند ابله نظر الي وقال لي بالعربية بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فتركته ومضيت الي سبيلي الي ان دخلنا مكة وقضينا ما كنا اتينا له من امر التجارة وعدنا الي الوطن فلما تطاولت المدة علي ذلك كنا جلوسا في فناء ضيعتنا هذه ليلة مقمرة وراينا ليلة البدر والبدر في كبد السماء اذ نظرنا اليه وقد انشق نصفين فغرب نصف في المشرق ونصف في المغرب الي---------------------------------------------------------------------------- ان التقيا في وسط السماء كما كان اول مرة فعجبنا من ذلك غاية العجب ولم نعرف لذلك سببا وسالنا الركبان عن خبر ذلك وسببه فاخبرونا ان رجلا هاشميا ظهر بمكة وادعي انه رسول من الله ------الي كافة العالم وان اهل مكة سالوه معجزة	3470	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms243	false	-2888270501158690583	79	300	409	1523	1523	300	خراسان وفيهم شرفا من اولاد النبي صلي الله عليه وسلم وقد سالوا ان تحدثهم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قال لك فعندها-- تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية ونحن نسمع ونفهم كلامه فقال سافرت مع ابي وانا شاب من هذه البلاد الي الحجاز في تجارة فلما بلغنا بعض اودية مكة وكان المطر قد ملا الاودية بالسيل فرايت غلاما اسمر الل-----------ون حسن الكون راءع الجمال وهو يرعي ابلا في تلك الاودية وقد حال السيل بينه وبين ابله وهو يخشي من خوض السيل لقوته فعلمت حاله فاتيت اليه وحملته وخضت به السيل الي عند ابله ف-------------------لما وضعته عند ابله نظر الي وقال لي بالعربية بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فتركته ومضيت الي سبيلي الي ان دخلنا مكة وقضينا ما كنا اتينا له من امر التجارة وعدنا الي الوطن فلما تطاولت المدة علي ذلك كنا جلوسا في فناء ضيعتنا هذه وكانت ل------------يلة ال-------بدر ف----------------نظرنا اليه وقد انشق نصفين فغرب نصف في المشرق ونصف في المغرب ساعة زمانية واظلم الليل ثم طلع النصف من المشرق والنصف الاخر من المغرب وسارا الي ان التقيا في وسط السماء كما كان اول مرة فعجبنا من ذلك غاية العجب ولم نعرف لذلك سببا وسالنا الركبان عن خبر ذلك------ فاخبرونا ان رجلا هاشميا ظهر بمكة وادعي انه رسول--- الله تعالي الي كافة الخلق- وان اهل مكة سالوه معجزة-	243	1774077446171741736	994	1877.5	794	1192	83.3892593383789	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3470	true	-2685135502526927516	218	300	1095	1529	1529	300	كمعجزة ساءر الانبياء وانهم اقترحوا عليه ان يامر القمر فينشق في السماء ويغرب نصفه في الغرب ونصفه في الشرق ثم يعود الي ما كان عليه ففعل لهم ذلك بقدرة الله تعالي فلما سمعنا ذلك من السفار اشتقت---- ان اري المذكور فتجهزت في تجارة وسافرت الي ان دخلت مكة وسالت عن الرجل الموصوف فدلوني علي موضعه فاتيت الي منزله واستاذنت عليه فاذن لي ودخلت عليه فوجدته جالسا في صدر المنزل والانوار تتلالا في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته التي كنت اعهدها في-	3470	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms244	false	-8749156588499405961	0	80	0	423	1530	300	كمعجزة ساءر الانبياء وانهم اقترحوا عليه ان يامر القمر فينشق في السماء ويغرب نصفه في الغرب ونصفه في الشرق ثم يعود الي ما كان عليه ففعل ----ذلك بقدرة الله تعالي فلما سمعنا ذلك من السفار اشتقت الي ان اراه------- فتجهزت في تجارة وسافرت الي ان دخلت مكة وسالت عن الرجل الموصوف فدلوني علي-----ه فاتيت الي منزله واستاذنت عليه فاذن لي فدخلت عليه فوجدته جالسا في صدر المنزل والانوار تتلالا في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته التي كنت اعهدها في	244	1774077446171741736	415	794.0	337	439	94.53302764892578	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3471	true	8241589428606573280	0	249	0	1261	1508	300	السفرة الاولي فلم اعرفه فلما سلمت عليه نظر الي وتبسم وعرفني وقال وعليك السلام ادن من-------------------ي وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من اصحابه كالنجوم يعظمونه ويبجلونه فتوقفت لهيبته فقال ثانيا ادن مني وكل الموافقة من المروءة والمنافقة من الزندقة فتقدمت وجلست واكلت معه--م الرطب وصار يناولني الرطب بيده المباركة الي ان ناولني ست رطبات من سوي ما اكلت بيدي ثم نظر الي وتبسم وقال لي الم تعرفني ق-لت كاني غير اني ما ات-قق فقال الم تحملني في عام كذا وجاوزت بي السبيل حين حال السيل بيني وبين ابلي---- فعند ذلك عرفته بالعلامة وقلت له بلي والله يا صبيح الوجه فقال لي امدد الي يدك فمددت يدي اليمني اليه فصافحني بيده اليمني وقال لي قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقلت ذلك كما علمني فسر بذلك وقال لي عند خروجي من عنده بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فودعته وانا مستبشر بلقاءه وبالاسلام فاستجاب الله------ دعاء نبيه صلي الله عليه وسلم وبارك في عمري بكل دعوة ماءة سنة وهما عمري اليوم نيف وست ماءة سنة لسنة ازداد في عمري بكل دعوة ماءة سنة وجميع من في هذه الضيعة العظيمة اولاد اولاد اولادي--------- وفتح الله علي وعليهم بكل خير وبكل نعمة ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وذكر عبد الوهاب القارء الصوفي انه----- في حدود سنة اثنتين وثلاثين وست ماءة وذكر النجيب عبد الوهاب ايضا انه سمع من الشيخ محمود بن بابا رتن وانه بقي الي سنة تسع وسبع ماءة وانه قدم عليهم شيراز	3471	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms244	false	-8749156588499405961	80	300	423	1530	1530	300	السفرة الاولي فلم اعرفه فلما سلمت عليه رد علي------------------------- السلام وتبسم في وجهي وقال ادن مني وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من اصحابه كالنجوم يعظمونه ويبجل--------------ونه فقال كل من هذا الرطب ف--------------------------------------------------جلست واكلت معه من الرطب و-----ناولني بيد------ه المباركة-------------- ست رطبات من سوي ما اكلت بيدي ثم نظر الي وتبسم وقال لي الم تعرفني فقلت كاني غير اني ما اتحقق فقال الم تحملني في عام كذا وجاوزت بي الس-يل حين حال السيل بيني وبين ابلي قال فعند ذلك عرفته بالعلامة وقلت--- بلي والله يا صبيح الوجه فقال--- امدد الي يدك فمددت يدي اليمني----- فصا------------فحني وقال لي قل اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال--له فقلت كذا كما علمني فسر بذلك وقال لي عند خروجي من عنده بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فودعته وانا مستبشر بلقاءه وبالاسلام فاستجاب الله تعالي دعاء نبيه صلي الله عليه وسلم وبارك في عمري بكل دعوة ماءة سنة وه-ا عمري اليوم نيف وست-ماءة س-------------------------------------نة وجميع من في هذه الضيعة العظيمة اولاد ا------ولادي واولادهم وفتح الله علي وعليهم بكل خير وبكل نعمة ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وذكر عبد الرحمن القارء الصوفي انه توفي في حدود سنة اثنتين وثلاثين وستما-ءة وذكر النجيب عبد الوهاب -----انه سمع من الشيخ محمود خادم--- رتن وانه بقي الي سنة تسع وسبع-ماءة وانه قدم عليهم شيراز-	244	1774077446171741736	1006	1802.0	800	1308	76.91131591796875	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3471	true	8241589428606573280	249	281	1261	1415	1508	300	وذكر انه ابن ماءة وست وسبعين عاما وانه تاهل ورزق اولادا قال الشيخ شمس الدين----------------------- من صدق -هذه الاعجوبة وامن ببقاء رتن فما لنا فيه طب فليعلم انني اول من كذب بذلك	3471	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms245	false	4222526737332331115	0	36	0	176	1511	300	وذكر انه ابن ماءة وست وسبعين سنة- وانه تاهل ورزق اولادا قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالي من صدق بهذه الاعجوبة وامن ببقاء رتن فما لنا فيه طب وليعلم ا-ني اول من كذب بذلك	245	1774077446171741736	148	265.0	116	178	83.14606475830078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3506	true	-277949784378741762	75	239	392	1206	1504	300	قتيل الريم زاكي بن كامل بن علي القطيعي لابو الفض--ل الهيتي يلقب -المهذب ويعرف باسير الهوي قتيل الريم وكان اديبا فاضلا -كان موجودا في سنة ست واربعين وخمس ماءة---------- ومن شعره من الكامل لي مهجة كادت بحر كلومها للناس من فرط الجوي تتكلم لم يبق منها غير ارسم اعظم متجددات للهوي تتظلم ومنه من البسيط عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر يا من تملك نفسي في محبته كم قد حذرت فما وقيت من حذري زود بتوديعة او قبلة فعسي يحيي بها نضو اشواق علي سفر ومنه من المديد سيدي ما عنك لي عوض طال ب---ي حبك المرض كم بلا ذنب تهددني فجفوني ليس تغتمض ابغير الهجر تقتلني لا ابالي هجرك الغرض ورضاءي في رضاك فقل ما تشاء لست اعترض انت لي داء اموت به كم اداويه وينتقض قلت شعر متوسط زامل السكسكي زامل ----------بن عمرو------- السكسكي الحراني الحميري	3506	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms245	false	4222526737332331115	80	246	405	1218	1511	300	قتيل الريم زاكي بن كامل بن علي القطيعي -ابو الفضاءل الهيتي يلقب بالمهذب ويعرف باسير الهوي قتيل الريم -كان اديبا فاضلا وكانت وفاته في سنة ست واربعين وخمس-ماءة رحمه الله ومن شعره---------- لي مهجة كادت بحر كلومها للناس من فرط الجوي تتكلم لم يبق منها غير ارسم اعظم متجردات للهوي تتظلم ومنه---------- عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر يا من تملك نفسي في محبته كم قد حذرت فما وقيت من حذر- زود بتقبيلة او وقفة فعسي تحيي بها نضو اشواق علي سفر ومنه---------- سيدي ما عنك لي عوض طال لي في حبك المرض كم بلا ذنب تهددني فجفوني ليس تغتمض ابغير الهجر تقتلني لا ابالي هجرك الغرض ورضاءي في رضاك فقل ما تشاه لست اعترض انت لي داء اموت به كم اداويه وينتقض 156 156 ابو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء بن عمرو بن عبد الله بن الحصين- التميمي	245	1774077446171741736	728	1304.5	574	848	85.84906005859375	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3510	true	6372279404391476423	188	271	948	1384	1526	300	ابو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ينتهي الي معد بن عدنان التميمي المازني المقرء النحوي احد القراء السبعة وقيل اسمه العريان وقيل غير ذلك اختلف في اسمه علي عشرين قولا الزبان العريان يحيي محبوب جنيد عيينة عتيبة عثمان عياد جبر خير جزء حميد حماد عقبة عمار فاءد محمد اسمه كنيته قبيصة وقيل في زبان ربان براي مهملة والصحيح زبان بالزاي قرا القران علي سعيد بن جبير ومجاهد وقيل علي ابي العالية الرياحي وعلي	3510	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms245	false	4222526737332331115	231	300	1146	1511	1511	300	ابو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء بن عمرو بن عبد الله بن الحصي---------------------------------ن التميمي المازني المقرء النحوي احد القراء السبعة وقيل اسمه العريان وقيل غير ذلك اختلف في اسمه علي عشرين قولا الزبان العريان يحيي محبوب جنيد عيين------ة عثمان غنار جبر خير جزء حميد حماد عقبة عمار فايد محمد ابو عمرو-- قبيص-----------------------------ة والصحيح زبان بالزاي قرا القران علي سعيد بن جبير ومجاهد وقيل علي ابي العالية الرياحي وعلي-	245	1774077446171741736	352	662.5	285	436	80.73394775390625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	true	-3267723015276365282	0	173	0	901	1530	300	الا قوله من البسيط وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا وكان ابو عمر يقول انا قلت هذا البيت والحقته بشعر الاعشي قال وكنت معجبا حتي لقيت اعرابيا فصيحا فلما انشدته اياه قال اخطات است صاحبه الحفرة ما الذي بقي له بعد الشيب والصلع فعلمت اني لم اصنع شيءا وحدث عن انس بن مالك وابي صالح السمان وعطاء بن ابي رباح وطاءفة سواهم وكان راسا في العلم في ايام الحسن البصري قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية والشعر وايام العرب وكانت دفاتره ملء بيت الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجوهها مدحه الفرزدق وغيره قا-ل ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس قا-ل الشيخ شمس الدين ابو ع-------مرو قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة وقد استوفيت اخباره في طبقات القراء انتهي وقال الاصمعي كان لابي عمرو كل يوم فلسان فلس يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز يوومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان ثم يستجد غير ذلك	3511	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms246	false	-3427992283171539554	25	159	125	829	1576	300	الا قوله---------- وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وحدث عن انس بن مالك وابي صالح -لسمان وعطاء بن ابي رباح وطاءفة سواهم وكان راسا في العلم في ايام الحسن البصري قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية والشعر وايام العرب وكانت دفاتره ملء بيت الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجوهها مدحه الفرزدق وغيره وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس وقال الشيخ شمس الدين الذهبي ابو عمرو قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة وقد استوفيت اخباره في طبقات القراء انتهي قا-ل الاصمعي كان لابي عمرو كل يوم فلسان فلس يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب من الكوز ي-ومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان ثم يستجد غير ذلك	246	1774077446171741736	683	1335.5	551	910	75.05494689941406	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3554	true	8969564387289352870	74	237	379	1231	1553	300	زياد الاعجم ابو امامة العبدي----- مولي عبد القيس ولقب الاعجم لعجمة كانت في لسانه ادرك ابا موسي الاشعري وعثمان بن ابي العاص وشهد وعهما فتح اصطخر وحكي عنهما ووفد علي هشام وشهد وفاته بالرصافة وعده محمد بن سلام في الطبقة السابعة من شعراء الاسلام وطال عمره وحدث واوصت له امراة من بني نمير بثلثها لقوله من الوافر لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار ودخل زياد علي عبد الله بن جعفر يساله في خمس ديات فاعطاه ثم عاد فساله في خمس ديات اخر فاعطاه ثم عاد فساله في عشر ديات فاعطاه فقال من الوافر سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا وكان المغيرة بن المهلب ابرع ولده واوفاهم واعفهم واسخاهم فلما مات رثاه زياد الاعجم بقصيدته من الكامل -----مات المغيرة بعد طول تعرض للموت بين اسنة وصفاءح ومنها ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر	3554	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms246	false	-3427992283171539554	168	300	877	1576	1576	300	زياد الاعجم ابو امامة زياد الاعجم مولي عبد القيس ولقب الاعجم لعجمة كانت في لسانه ادرك ابا موسي الاشعري وعثمان بن ابي العاص وشهد معهما فتح اصطخر وحدث عنهما ووفد علي هشام وشهد وفاته بالرصافة وعده ا----بن سلام في الطبقة السابعة من شعراء الاسلام وطال عمره----------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل -----علي عبد الله بن جعفر يساله في خمس ديات فاعطاه ثم دعا فساله------------------------------------ في عشر ديات فاعطاه فقال---------- سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا وكان المغيرة بن المهلب ابرع ولده واوفاهم واعفهم واسخاهم فلما مات رثاه زياد الاعجم بقصيدته التي يقول فيها مات المغيرة بعد طول تعرض للموت بين اسنة وصفاءح------ ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر-	246	1774077446171741736	668	1253.0	540	862	77.49420166015625	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3554	true	8969564387289352870	237	300	1231	1553	1553	300	به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح قال محمد بن عباد المهلبي قال لي المامون اي قصيدة ارثي قلت--- امير المءمنين---- اعلم قال لي القصيدة التي قالها زياد الاعجم----------- في المغيرة بن المهلب ثم قال اتحفظها -قلت نعم -قال فخذها علي فانشدنيها حتي اتي علي اخرها وترك منها بيتا قلت يا امير المءمنين تركت منها-	3554	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms247	false	-1883924785043394881	0	64	0	324	1517	300	به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءه- فلقد يكون اخا دم وذباءح قال محمد بن عباد المهلبي قال لي المامون اي قصيدة ار-ق قلت يا امير المءمنين انت اعلم قال -----قصيدة----------- زياد الاعجم التي قالها في المغيرة بن المهلب ثم قال اتحفظها فقلت نعم فقال -خذها علي فانشدنيها حتي اتي علي اخرها وترك منها بيتا قلت يا امير المءمنين تركت منها	247	1774077446171741736	302	534.5	243	343	88.04664611816406	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3555	true	44207342389072996	0	84	0	420	1532	300	بيتا قال وما هو قلت هلا ليالي فوقه بزاته يغشي الاسنة فوق نهد قارح -قال هاه ها- يتهدد المنية الا اتته ذلك الوقت هذا اجود بيت فيها ثم استعاده حتي حفظه وكان يلبس قباء ديباج------ بالعجمي فانكر ذلك عليه المغيرة بن المهلب ومزق عليه ثيابه فقال زياد من الطويل لعمرك ما الديباج مزقت وحده ولكنما مزقت جلد المهلب ومن شعره من الطويل وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده ولم يبق الا صورة اللحم والدم	3555	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms247	false	-1883924785043394881	64	145	324	731	1517	300	بيتا قال وما هو قلت هلا اتته وفوقه بزاته يغشي الاسنة فوق نهد قارح فقال هاه هاه يتهدد المنية الا اتته ذلك الوقت هذا اجود بيت فيها ثم استعاده حتي حفظه وكان يلبس قباء ديباج تشبها بالعجم- فانكر ذلك عليه المغيرة بن المهلب ومزق عليه ثيابه فقال زياد---------- لعمرك ما الديباج مزقت وحده ولكنما مزقت جلد المهلب ومن شعره---------- وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم تبق الا صورة اللحم والدم	247	1774077446171741736	391	732.5	312	428	91.35514068603516	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	0	53	0	279	1490	300	انه اخوه والتحق به فعرف بزياد بن ابي سفيان واستشهد معاوية بجماعة فشهدوا علي اقرار ابي سفيان بذلك وكانت امه سمية جارية الحارث بن كلدة الثقفي فزوجها الحارث غلاما له روميا اسمه عبيد وجاء ابو سفيان الي الطاءف في الجاهلية فوقع علي سمية فولدت ---زيادا علي فراش عبيد واقر ابو سفيان انه من	3557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms247	false	-1883924785043394881	167	221	848	1129	1517	300	انه اخوه والتحق به فعرف -زياد بن ابي سفيان واستشهد معاوية بجماعة فشهدوا علي اقرار ابي سفيان بذلك وكانت امه سمية جارية الحارث بن كلدة الثقفي فزوجها الحارث غلاما له روميا اسمه عبيد وجاء ابو سفيان الي الطاءف في الجاهلية فوقع علي سمية فولدت له زيادا علي فراش عبيد واقر ابو سفيان انه من	247	1774077446171741736	278	545.0	225	282	98.58155822753906	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	264	300	1320	1490	1490	300	ويقال له زياد ين ابيه لما وقع في ابيه في الشك ويقال له ايضا زياد بن سمية ويكني ابا المغيرة ولد هو والمختار سنة احدي من الهجرة فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره واسلم-	3557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms247	false	-1883924785043394881	226	262	1152	1323	1517	300	ويقال له زياد بن ابيه لما وقع في ابيه من الشك ويقال له ايضا زياد بن سمية ويكني ابا المغيرة ولد هو والمختار سنة احدي من الهجرة فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره واسلم	247	1774077446171741736	167	326.0	132	171	97.66082000732422	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	154	192	789	968	1490	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير	3557	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	36	73	175	353	1512	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من القرم الهج--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	380	1774077446171741736	151	277.5	117	180	83.88888549804688	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3558	true	411384391182588437	0	38	0	195	1498	300	في عهد ابي بكر وسمع عمر بن الخطاب واستكتبه ابو موسي الاشعري في امرته علي البصرة وكتب لعبد الله بن عامر ولابن عباس وللمغيرة بن شعبة وولاه معاوية المصرين وهو اول من وليهما جميعا وقدم دمشق وروي عنه	3558	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms247	false	-1883924785043394881	262	300	1323	1517	1517	300	في عهد ابي بكر وسمع عمر بن الخطاب واستكتبه ابو موسي الاشعري في امرته علي البصرة وكتب لعبد الله بن عامر ولابن عباس وللمغيرة بن شعبة وولاه معاوية المصرين وهو اول من وليهما جميعا وقدم دمشق وروي عنه-	247	1774077446171741736	194	383.0	157	195	99.4871826171875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3558	true	411384391182588437	38	300	195	1498	1498	300	ابن سيرين والشعبي وابو عثمان النهدي وغيرهم وابو بكر- اخوه لامه وكان زياد اولا من شيعة علي بن ابي طالب و-------------كان عامله علي فارس ثم انه بعد موت علي صالح------- وادعاه فصار من شيعته واشتد علي شيعة علي وهو الذي اشار علي معاوية بقتل حجر بن عدي-------- واغلظ للحسن بن علي--------------- في كتاب كتبه اليه فرد عليه معاوية اقبح رد وكان قتالا سفاكا للدماء من جنس ابيه والحجاج ولكنه كان خطيبا فصيحا وبعثه ابو موسي رسولا ففتشه عمر فوجده عالما بالقران واحكامه وفراءضه وساله ما صنعت باول عطاءك فذك-ر انه اشتري به امه فاعتقها فس----ر منه عمر بذلك وتكلم عند عمر بوصف فتح جلولاء فقال عمر هذا الخطيب المصقع ثم رده الي ابي موسي ووصاه به وكان زياد طويلا جميلا يكسر احدي عينيه ولم يشهد زياد الجمل واعتذر من شكوي كانت به فعذره وكان يشتو بالبصرة ويصيف بالكوفة قال احمد العجلي زياد امير البصرة تابعي ولم يكن يتهم بالكذب وقال الاصمعي مكث زياد علي العراق تسع سنين ما وضع لبنة علي لبنة ولم يغرس شجرة وهو اول من جلس علي المنبر في العيدين واذن فيهما واول من احدث الفتح علي الامام وعن ابي مليكة قال اني لاطوف مع الحسن بن علي فقيل له قتل زياد فساءه ذلك فقلت له وما يسوءك فقال القتل كفارة لكل مءمن وبلغ ابن عمر ان زيادا كتب الي معاوية اني قد ضبطت العراق بشمالي ويميني فارغه يساله ان يوليه الحجاز واليمامة والبحرين فكره ابن عمر ان يكون في ولايته فقال اللهم انك تجعل في القتل كفارة لمن شءت من خلقك فموتا لابن سمية لا قتلا قال فخرج في ابهامه طاعونة فما اتت عليه الا جمعة حتي مات-	3558	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms248	false	364679858217631516	0	244	0	1212	1482	300	ابن سيرين والشعبي وابو عثمان النهدي وغيرهم وابو بكرة اخوه لامه وكان زياد اولا من شيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان عامله علي فارس ثم انه بعد موت علي صالح معاوية وادعاه وصار من شيعته واشتد علي شيعة علي وهو الذي اشار علي معاوية بقتل حجر بن عدي واصحابه واغلظ للحسن بن علي رضي الله عنهما في كتاب كتبه ل--ه فرد عليه معاوية اقبح رد وكان قتالا سفاكا للدماء من جنس ابنه والحجاج ولكنه كان خطيبا فصيحا وبعثه ابو موسي رسولا ففتشه عمر فرا-ه عالما بالقران واحكامه وفراءضه وساله ما صنعت باول عطاءك فاخبر انه اشتري به امه فاعتقها فسر عمر منه---- بذلك وتكلم عند عمر بوصف فتح جلولاء فقال عمر هذا الخطيب المصقع ثم رده الي ابي موسي ووصاه ب--------------------------------------ه ولم يشه-----د الجمل واعتذر من شكوي كانت به و------كان يشتو بالبصرة ويصيف بالكوفة----------------------------------------------------------- وقال الاصمعي مكث زياد علي العراق تسع سنين ما وضع لبنة علي لبن--------------ة وهو اول من جلس علي المنبر في العيدين واذن فيهما واول من احدث الفتح علي الامام وعن ابي مليكة قال كنت -اطوف مع الحسن بن علي فقيل له قتل زياد فساءه ذلك فقلت--- وما يسوءك -قال القتل كفارة لكل مءمن وبلغ ابن عمر ان زيادا كتب الي معاوية اني قد ضبطت العراق بشمالي ويميني فارغة يساله ان يوليه الحجاز واليمامة والبحرين فكره ابن عمر ان يكون في ولايته فقال اللهم انك تجعل--- القتل كفارة لمن شءت من خلقك فموتا لابن سمية لا قتلا قال فخرج في ابهامه طاعونة فما اتت عليه---- جمعة حتي مات	248	1774077446171741736	1150	2149.0	916	1353	84.99630737304688	215	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3559	true	3192197620146909124	0	53	0	257	1503	300	سنة ثلاث وخمسين فبلغ ابن عمر موته فقال اليك يا ابن سمية لا الدنيا بقيت لم --ولا الاخرة ادركت وهو معدود في دهاة العرب قال ابن حزم في كتاب الفصل ولقد امتنع زياد وهو فقعة القاع لا عشيرة له ولا نسب ولا سابقة ولا قدم فما اطاقه معاوية الا بالمداراة حتي ارضاه وولاه	3559	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms248	false	364679858217631516	244	296	1212	1465	1482	300	سنة ثلاث وخمسين وبلغ ابن عمر موته فقال اليك يا ابن سمية لا الدنيا بقيت عليك ولا الاخرة ادركت وهو معدود من دهاة العرب قال ابن حزم في----- الفصل و-قد امتنع زياد وهو فقعة القاع لا عشيرة له ولا نسب ولا سابقة ولا قدم فما اطاقه معاوية الا بالمداراة حتي ارضاه وولاه	248	1774077446171741736	245	469.5	194	259	94.59459686279297	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3562	true	-1692421801782186343	220	300	1112	1493	1493	300	زياد- الله بن عبد الله بن ابراهيم بن احمد بن محمد --------بن الاغلب ابو منصور ابن ابي العباس التميمي صاحب القيروان وكان ابوه وجده ومحمد اخو جد جده وجد ابيه واخو جد ابيه كلهم قد ولي افريقية وكان هذا قد دخل في طاعة المكتفي واهدي اليه هدايا من جملتها عشرة الاف درهم في كل درهم عشرة دراهم والف دينار و--كل دينار عشرة دنانير وكتب علي كل درهم في احد وجهيه من الكامل يا ساءرا نحو الخليفة قل له ان قد-	3562	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms249	false	5064889777644783687	1	75	7	365	1522	300	زيادة الله بن عبد الله بن ابراهيم-------- بن محمد بن احمد بن الاغلب ابو منصور ابن ابي العباس التميمي صاحب القيروان وكان ابوه وجده ومحمد اخو--- جده وجد ا-------------بيه كلهم قد ولي افريقية وكان هذا قد دخل في طاعة المكتفي واهدي اليه هدايا من جملتها عشرة الاف درهم في كل درهم عشرة دراهم والف دينار في كل دينار عشرة دنانير وكتب الي ال-درهم في احد وجهيه---------- يا ساءرا نحو الخليفة قل له ها قد	249	1774077446171741736	341	632.0	271	393	86.76844787597656	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3563	true	5039000092066895564	0	246	0	1247	1509	300	كفاك الله امرك كله بزيادة الله بن عبد الله سي ف الله من دون الخليفة سله و-في الوجه- الاخر ما ينبري لك بالشقاق مخالف الا استباح حريمه واذله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن سبل الهدي واضله قال محمد بن يحيي الصولي وابن الاغلب هذا من ولد الاغلب بن عمرو المازني وكان عمرو من اهل البصرة ولاه الرشيد الغرب بعد ان مات ادريس ابن عبد الله بن حسن فما زال بالمغرب الي ان توفي وخلفه ابنه الاغلب ابن عمرو ثم اولاده الي ان صار الامر الي زيادة الله هذا وذكر انه اقام بمصر شهورا ثم توفي قال ابن عساكر الحافظ--------- بلغني انه توفي بالرملة في جمادي الاولي سنة اربع وثلاث ماءة ودفن بالرملة فساخ به قبره فسقف عليه وترك- مكانه وكان له غلام فحل صبي يدعي خطابا وهو اسمه في السكك فسخط عليه وقيده بقيد من ذهب فدخل يوما من الايام صاحبه علي البريد وهو عبد الله بن الصاءغ فلما راي الغلام مقيدا تاخر قليلا وعمل بيتين وكتب بهما الي زيادة الله وهما من البسيط يا ايها الملك الميمون طاءره رفقا فان يد المعشوق فوق يدك كم ذا التجلد والاحشاء زاحفة اعيذ قلبك ان يسطو علي كبدك فاطلق الغلام ورضي عنه واعطي عبد الله---------- القيد الذهب ولزيادة الله هذا اخبار حسان في الجود -لكنه اكثر من شرب الخمر والمجون والفساد واتخذ ندامي يتصافعون قدامه ويتخذون مثانات الغنم مفتوحة تحت البسط فاذا دخل عليه------ الجليل من رجاله وجلس عليها انشقت وسمع صوتها ف----خجل الرجل ويضحك اصحابه ففسدت حاله واختل ملكه ومال الناس الي السعي	3563	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms249	false	5064889777644783687	75	300	365	1522	1522	300	كفاك الله امرك كله بزيادة الله بن عبد الله سي-ف الله من دون الخليفة سله وعلي الجانب الاخر ما ينبري لك بالشقاق مخالف الا استباح حريمه واذله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن طرق الهدي واضله قال------------- الصولي وابن الاغلب هذا من ولد الاغلب بن عمرو المازني وكان -----من اهل البصرة ولاه الرشيد الغرب بعد ان مات ادريس -بن عبد الله بن حسن فما زال بالمغرب الي ان توفي وخلفه ابنه---------------- ثم اولاده الي ان صار الامر الي زيادة الله هذا وذكر انه اقام بمصر شهورا ثم توفي قال---------- الحافظ بن عساكر بلغني انه توفي بالرملة في جمادي الاولي سنة اربع وثلث--ماءة ودفن بالرملة فساخ به قبره فسقف عليه وتركه مكانه وكان له غلام-------- يدعي خطابا------------------ فسخط عليه وقيده بقيد--- ذهب فدخل عليه---------- صاحبه علي البريد---- عبد الله بن الصايغ فلما راي الغلام مقيدا تاخر------ وعمل بيتين وكتب بهما الي زيادة الله وهما---------- يا ايها الملك الميمون طاءره رفقا فان يد المعشوق فوق يدك كم ذا التجلد والاحشاء راجفة اعيذ قلبك ان يسطو علي كبدك فاطلق الغلام ورضي عنه واعطي عبد الله بن الصايغ القيد------ ولزيادة الله هذا اخبار حسان في الجود ولكنه اكثر من شرب الخمر والمجون والفساد واتخذ ندامي يتصافعون قدامه ويتخذون مثانات الغنم منفوخة تحت البسط فاذا دخل عليه الرجل الجليل--------- وجلس قدامه انشقت ويظهر لها صوت فيخجل الرجل ويضحك اصحابه ففسدت حاله واختل ملكه ومال الناس الي السعي-	249	1774077446171741736	1090	1973.5	874	1280	85.15625	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3563	true	5039000092066895564	246	278	1247	1402	1509	300	عليه وال امره الي ان اجلي عن مدينة رقادة وانقرضت دولة بني الاغلب علي يده وكان لها ماءتا سنة واثنتا عشرة سنة وهرب من رق------ادة في شهر رجب سنة ست وتسعين وماءتين	3563	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms250	false	5703090234860692393	0	33	0	160	1484	300	عليه وال امره الي ان اجلي عن مدينة رقادة وانقرضت دولة بني الاغلب علي يده وكان لها ماءة س-نة واثنتا عشرة سنة وهرب من مدينة رقادة في شهر رجب سنة ست وتسعين وماءتين	250	1774077446171741736	149	292.5	118	161	92.54658508300781	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3572	true	7095461897134826322	219	296	1106	1487	1502	300	زيد ابن زيد العابدين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب----------- الهاشمي المدني روي عن ابيه واخيه محمد بن علي وابان بن عثمان وروي عنه جعفر الصادق والزهري وشعبة وسالم مولي زيد بن علي وغيرهم -وفد علي هشام بن عبد الملك فراي منه جفوة فكان ذلك سبب خروجه وطلبه للخلافة وسار الي الكوفة فقام اليه منها شيعة فخرجوا معه فظفر به يوسف بن عمر الثقفي فقتله وصلبه وحرقه وعده ابن سعد في الطبقة الثالثة	3572	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms250	false	5703090234860692393	34	104	164	513	1484	300	زيد -بن زين العابدين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو الحسين الهاشم-------ي روي عن ابيه واخيه محمد بن علي وابان بن عثمان وروي عنه جعفر الصادق والزهري وشعبة---------------------- وغيرهم ووفد علي هشام بن عبد الملك فراي منه جفوة فكانت--- سبب خروجه وطلبه الخلافة وسار الي الكوفة فقام اليه منها شيعة----------- فظفر به يوسف بن عمر الثقفي فقتله وصلبه وحرقه وعده ابن سعد في الطبقة الثالثة	250	1774077446171741736	334	620.0	266	393	84.98727416992188	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3573	true	6886831983506515630	12	264	65	1327	1488	300	وعن خديجة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر يوما الي زيد بن حارثة وبكي وقال--- المظلوم من اهل بيتي سمي هذا والمقتول في الله والمصلوب من امتي سمي هذا وذكره جعفر ي-------وما فقال -رحم الله عمي كان والله سيدا ولا والله ما ترك فينا لدنيا ولا اخرة مثله وسال زيد بن علي بعض اصحابه عن قوله------ والسابقون السابقون اولءك المقربون ق--------ال ابو بكر وعمر ثم قال لا انالني الله شفاعة جدي ان لم اوالهما وقال البراءة من ابي بكر وعمر وعثمان البراءة من علي والبراءة من علي البراءة من ابي بكر وعمر وعثمان وانطلقت الخوارج فبرءت ممن دون ابي بكر وعمر ولم يستطيعوا ان يقولوا فيهما شيءا وانطلقتم انتم فظفرتم فوق ذلك فبرءتم منهما فمن بقي فوالله ما بقي احد الا برءتم منه وقال اما انا فلو كنت مكان ابي بكر لحكمت بمثل ما حكم به ابو بكر في فدك وقال ايضا الرافضة حربي وحرب ابي مرقت الرافضة علينا كما مرقت الخوارج علي علي وسءل عيسي بن يونس عن الرافضة والزيدية فقال اما الرافضة فاول ما ترفضت جاءوا الي زيد بن علي حين خرج وقالوا تبر---ا من ابي بكر وعمر حتي نكون معك قال بل اتولاهما وابرا ممن يبرا منهما فقالوا فاذن نرفضك فسميت الرافضة واما الزيدية فقالوا نتولاهما و--برا ممن يبرا منهما فخرجوا مع زيد فسميت الزيدية وقال الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن -بن عبد الله الزهري قال دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد بن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم	3573	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms250	false	5703090234860692393	104	300	513	1484	1484	300	وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر----- الي زيد بن حارثة وبكي وقال ان المظلوم من اهل بيتي سمي هذا والمقتول في الله والمصلوب من امتي سمي هذا وذكره جعفر الصادق يوما فقال يرحم الله عمي كان والله س----يدا والله ما ترك فينا لدنيا ولا اخرة مثله وسال زيد بن علي بعض اصحابه عن قوله تعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون الواقعة قال ابو بكر وعمر ثم قال لا انالني الله شفاعة جدي ان لم اوالهما وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا فلو كنت مكان ابي بكر لحكمت -مثل ما حكم به ابو بكر في فدك وقال ايضا الرافضة حربي وحرب ابي في الدنيا والاخرة-------------------------- وسءل عيسي بن يونس عن الرافضة والزيدية فقال اما الرافضة فاول ما ترفضت جاءوا الي زيد بن علي حين خرج وقالوا له تبرا من ابي بكر وعمر حتي نكون معك قال بل اتولاهما قالوا -----------------------اذن نرفضك فسميت الرافضة و----الزيدية قا-لوا نتولاهما ونتبرا ممن تبرا منهما وخرجوا مع زيد فسميت الزيدية وقال الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن ابن عبد الله الزهري قال دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد بن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم-	250	1774077446171741736	907	1698.0	719	1293	70.14694213867188	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3573	true	6886831983506515630	264	300	1327	1488	1488	300	فقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم فقال سعد لاصحابه مدة هذا قصيرة فلم ينشب ان خرج فقتل وقال الوليد بن محمد-	3573	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms251	false	2105813518373326786	0	35	0	161	1484	300	وقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما-لكم فقال سعد لاصحابه مدة هذا قصيرة فلم يلبث ان خرج فقتل وقال الوليد بن محمد	251	1774077446171741736	156	298.0	122	162	96.29629516601562	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	0	290	0	1451	1511	300	كنا علي باب الزهري اذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فاذا راس زيد بن علي يطاف به بيد للعانين فاخبرته فبكي ثم قال اهلك اهل هذا البيت العجلة قلت ويملكون قال نعم وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة احدي او اثنتين او ثلاث وعشرين وماءة وله اثنتان او اربع واربعون سنة ثم احرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين من صلبه وقيل كان-- يوجه-- وجهه---- ناحية الفراب فيصيح وقد دارت خشبته ناحية القبلة مرارا ونسجت العنكبوت علي عورته وكان قد صلب عريانا وقال الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم نم وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنتهم فكتب اليه --------احرقه بالنار وقال جرير بن حازم رايت النبي صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي خشبة زيد بن علي وهو يبكي ويقول هكذا يفعلون بولدي ذكر ذلك كله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية الزيدية اصحاب زيد بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان زيد قدم اثر تحصيل علم الاصول فتتلمذ لواصل بن عطاء رءيس المعتزلة وراسهم واولهم فقرا عليه واقتبس منه علم الاعتزال وصار زيد وجميع اصحابه معتزلة في المذهب والاعتقاد وكان اخوه----- الباقر محمد بن علي يعيب عليه كونه قرا علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب لسبب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء ولاقدر علي خلاف مذهب اهل البيت وكانت زيد يقول علي افضل من ابي بكر الصديق ومن بقية الصحابة الا ان ابا بكر	3574	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms251	false	2105813518373326786	35	300	161	1484	1484	300	كنا علي باب الزهري ف--سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فاذا راس زيد بن علي يطاف به------------ فاخبرته فبكي ثم قال اهلك اهل هذا البيت العجلة و-----------------------------صلبوه بالكناسة سنة------------------ ثلاث وعشرين وماءة وله ا----------ربع واربعون سنة ثم احرقوه بالن---------------ار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين-------- وقيل كانوا يوجهون وجهه الي ناحية العراق فيصبح وقد دار الي--------- القبلة مرارا ونسجت العنكبوت علي عورته وكان قد صلب عريانا وقال الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه وسل------------م وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا يصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنوا ف-كتب اليه هشام ان احرقه بالنار -قال جرير بن حازم رايت النبي صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي خشبة زيد بن علي وهو يبكي ويقول هكذا يفعلون بولدي ذكر هذا كله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية الزيدية اصحاب زيد بن علي زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب -كان زيد قد- اثر تحصيل علم الاصول فتتلمذ لواصل بن عطاء را-س المعتزلة-------------- فقرا عليه واقتبس منه علم الاعتزال وصار زيد وجميع اصحابه معتزلة في المذهب والاعتقاد وكان اخوه محمد الباقر------------ يعيب عليه كونه قرا علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب بسبب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء والقدر علي خلاف مذهب اهل البيت وكان -زيد يقول علي افضل من ابي بكر الصديق ومن بقية الصحابة الا ان ابا بكر-	251	1774077446171741736	1280	2360.0	1023	1472	86.9565200805664	237	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3575	true	7188309716773789482	0	277	0	1423	1547	300	تسكين ثاءرة الفتنة وتطييب قلوب الرعية وكان يجوز امامة المفضول مع قيام الافضل للمصلحة فلما قتل زيد في خلافة هشام قام بالامر بعده ولده يحيي ومضي الي خراسان فاجتمع عليه بها----- خلق كثير وبايعوه ووعدوه بالقيام معه ومقاتلة اعداءه وبذلوا لهت الطاعة فبلغ ذلك اخاه جعفر بن محمد الصادق فكتب اليه جعفر ينهاه عن ذلك وعرفه انه مقتول كما قتل ابوه وكان كما اخبره الصادق فان امير خراسان قتله بجوزجان ثم تفرقت الزيدية ثلاث- فرق جارودية -سليمانية وبترية الفرقة الاولي الجارودية اص-حاب ابي الجارود وكان الجارود من اصحاب زيد بن علي زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي علي بن ابي طالب الوصف دون التسمية وان الناس كفروا بنصب ابي بكر اماما فخالفوا امامهم زيدا في ذلك ثم ساقوا الامامة بعد علي الي الحسن ثم---- الحسين ثم الي علي بن الحسين ثم الي بني علي ثم الي ال محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي وكان ابو حنيفة رحمه الله علي بيعة محمد بن عبد الله هذا ومن جملة شيعته فرفع امره الي المنصور فجري عليه ما هو مذكور في كتب التاريخ وكان محمد الباقر يسمي ابا الجارود سرخوب قال محمد هو شيطان اعمي يسكن البحر قلت واما الس-يمانية فياتي ذكرهم في ترجمة سليمان بن جرير واما البترية فياتي ذكرهم ان شاء الله تعالي في ترجمة كثير الابتر وروي لزيد بن علي رضي الله عنهما ابو داود والترمذي وابن ماجة واورد له ابن المرزبان في معجمه قال له في رواية دعبل من الطويل من فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره فبادر في ذات الاله يضارب	3575	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms252	false	2134004076315540657	10	202	61	1062	1555	300	تسكين------ الفتنة وتط-يب قلوب الرعية وكان يجوز امامة المفضول مع قيام الافضل للمصلحة فلما قتل زيد في خلافة هشام قام بالامر بعده ولده يحيي ومضي الي خراسان فاجتمع----- بها عليه خلق كثير وبايعوه ووعدوه بالقيام معه ومقابلة اعداءه وبذلوا له- الطاعة فبلغ ذلك ج-----عفر بن محمد الصادق فكتب اليه----- ينهاه عن ذلك وعرفه انه مقتول كما قتل ابوه وكان كما اخبر- الصادق فان امير خراسان قتله بجوزجان ثم تفرقت الزيدية ثلاثة فرق جارودية وسليمانية وبت-------رية اما--- الجارودية فاصحاب ابي الجارود وكان --------من اصحاب زيد بن علي زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي علي بن ابي طالب بالنص دون التسمية وان الناس كفروا بنصب ابي بكر اماما--------------------------- ثم ساقوا الامامة بعد علي الي الحسن ثم الي الحسين ثم الي علي بن الحسين ثم الي زيد بن --------------------------------------------------علي وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السليمانية فياتي ذكرهم في ترجمة سليمان بن جرير واما البترية فياتي ذكرهم ان شاء الله تعالي في ترجمة كثير الابتر ومن شعر زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان زعمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره فبادر في ذات الاله يضارب	252	1774077446171741736	955	1754.0	769	1436	66.50418090820312	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3603	true	1907445612296157949	0	38	0	196	1541	300	الشمس من برده لو جرت النار الي قرصها قلت وقد رواهما غيره للجلال ابن الصفار ولايهما كانا فانه اخذ المعني من قول القاضي الفاضل--------------------------------- يوم تود البصلة لو ازدادت قميصا الي قمصها والشمس لو جرت النار الي قرصها	3603	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms547	false	-7410878139116417905	39	72	189	349	1497	300	الشمس من برده لو جرت النار الي قرصها اخذه-------------------------------------------------------------- من قول القاضي الفاضل في ليلة جمد خمرها وخمد جمرها الي يوم تود البصلة لو ارتدت ا-------لي قمصها والشمس لو جرت النار الي قرصها	547	1774077446171741736	117	183.5	92	229	51.09170150756836	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3617	true	-3692011573181436973	129	226	652	1146	1522	300	ابو العباس الشاعر الاعمي الساءب ابو العباس الشاعر الاعمي المكي وهو والد العلاء سمع عبد الله بن عمرو و---عنه عطاء وعمرو بن دينار وحبيب بن ابي ثابت وثقه احمد وروي له الجماعة وتوفي في حدود الماءة وقال المرزباني في معجمه في حقه هو ابن فروخ مولي لبني جذيمة بن عدي بن الدءل وكان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مداحا لها وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا من الوافر لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا بحب -ابي تراب كما ضلت عن الحق	3617	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms252	false	2134004076315540657	206	300	1081	1555	1555	300	ابو العباس الشاعر الاعمي -لساءب ابو العباس الاعمي الشاعر المكي وهو والد العلاء سمع عبد الله بن عمر واخذ عنه عطاء وعمرو بن دينار وحبيب بن ابي ثابت وثقة احمد وروي له الجماعة وتوفي في حدود الماءة -قال المرزباني في معجمه في حقه هو ابن فروخ مولي لبني حذيفة بن عدي و---------كان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مداحا لهم وهو القاءل لابي ط--فيل عامر بن واثلة وكان شيعيا---------- لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا ببغض ابي تراب كما ضلت عن الحق-	252	1774077446171741736	450	840.5	360	498	90.36144256591797	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3618	true	-7422598985100121491	0	191	0	999	1582	300	مزيد يقول سمعت هارون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الشام في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدحته به فاستنشدته اياه فانشدني من الخفيف ليت شعري افاح راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرس- ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال-------- فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي قد ادركن- وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالضرير فقرقت من كان معي- ثم دنوت منه فقلت له اتعرفني فقال لا ق-لت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه من الكامل امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدوده-م واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام -قلت فما كان مروان اعطاك بابي انت ق-ال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ثم ذكرت حق الاسترسال والصحبة فامسكت عنه وغاب عن عيني ف--بدا لي فامرت بطلبه فكانما	3618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms253	false	4480733774810147782	8	192	40	1018	1520	300	مزيد يقول سمعت هارون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الشام في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدح-ه به فاستنشدته اياه فانشدني---------- ليت شعري افاح راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال المنصور فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي--- ادركني وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالاعمي ففرقت من كان حولي ثم دنوت منه وقلت--- اتعرفني فقال لا فقلت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه ام-----------ت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودوهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام فقلت -ما كان مروان اعطاك بابي انت فقال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ف--ذكرت--- الاسترسال والصحبة فامسكت---- وغاب عن عيني ثم بدا لي فامرت بطلبه فكانما	253	1774077446171741736	945	1779.5	763	1016	93.01181030273438	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3625	true	6879157802410728274	151	256	835	1314	1530	300	سحيم بن عبد بني الحسحاس -بن هند بن سفيان بن نوفل بن عصاب بن كعب بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة يكني ابا عبد الله وهو زنجي اسود فصيح مخضرم ليس له صبحة توفي في حدود الاربعين للهجرة قال من البسيط اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق عن ابن سلام قال اتي عثمان بن عفان------------- بسحيم فاعجب به فقل---- انه شاعر وارادوا ان يرغبوه فيه -قال لا حاجة لي فيه ان الشاعر لا حريم له ان شيع تشبب بنساء اهله	3625	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms253	false	4480733774810147782	198	300	1052	1520	1520	300	سحيم--- عبد بني الحسحاس ابن هند بن سفيان بن نوفل بن عصاب بن كعب بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن مروان بن اسد بن خزيمة يكني ابا عبد الله وهو زنجي اسود فصيح------------------ توفي في حدود الاربعين للهجرة وهو القاءل--- اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق عن ابن سلام قال اتي عثمان بن عفان رضي الله عنه بسحيم فاعجب به فقيل له انه شاعر وارادوا--- يرغبوه فيه فقال لا حاجة لي به- ان الشاعر لا حريم له ان شبع -شبب بنساء اهله-	253	1774077446171741736	434	787.5	337	498	87.14859771728516	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3625	true	6879157802410728274	256	286	1314	1459	1530	300	وان جاع هجاهم فاشتراه غيره فلما رحل به قال في طريقه وكان ا-------------------------لذي باعه مالك الحسحاسي من الطويل اشوقا لما يمض لي---------------------------------------------- غير ليلة فكيف اذا سار المطي بنا عشرا	3625	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms254	false	5549878565550084971	0	44	0	216	1509	300	وان جاع هجاهم فاشتراه غيره فلما رحل به قال في طريقه وكان الذي اشتراه رجلا من نجد والذي باعه مالك الحسحاسي وما كان ظني مالكي ان يبيعني بمال ولو اضحت انامله صفرا اشواقا ولم تمض لنا غير ليلة فكيف اذا سار المطي بنا عشرا	254	1774077446171741736	120	224.5	95	216	55.55555725097656	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3626	true	6059661955324540909	0	254	0	1277	1523	300	وربيبكم ومن قد ثوي فيكم وعاشركم دهرا فلما بلغهم هذا الشعر رقوا له -اشتروه فاخذ حينءذ يشبب بنساءهم ويذكر اخت مولاه فمن قوله فيها وكانت مريضة من المنسرح ماذا يريد السقام من قمر كل جمال لوجهه تبع ما يرتجي خاب من محاسنها اما-له في القباح متسع غير من لونها وصفره-ا فارتد فيه الجمال والبدع لو كان يبغي الفداء قلت له ها انا دون الحبيب يا وجع وعن المداءني قال كان عبد بني الحسحاس يسمي حية وكانت لسيده بنت بكر فاعجبه جمالها واعجبها فامرته ان يتمارض ففعل وعصب راسه فقالت للشيخ اسرح ايها الشيخ بابلك لا تكلها الي العبد وكان فيها اياما ثم قا-----------------ل له كيف تجدك قال صالحا قال فرح --في ابلك العشية فراح فيها فقالت الجارية لابيها ما احسبك الا قد ضيعت ابلك العشية اذ وكلتها الي حية فخرج في اثار ابله فوجده مستلقيا--------- في ظل شجرة وهو يقول من السريع يا رب شجو لك في الحاضر تذكرها وانت في الصادر من كل بيضاء لها كع-ب مثل سنام البكرة الماءر فقال الشيخ ان لهذا شانا وانصرف فقال لقومه اعلموا ان هذا العبد قد فضحكم وانشدهم الشعر- فقالوا اقتله فنحن طوعك فلما جاءهم وثبوا عليه فقالوا له قلت وفعلت فقال لهم دعوني الي غد اعذرها عند اهل الماء قالوا هذا صواب فاتي علي موعد منها فاخذوه فقتلوه فنادي يا اهل الماء------ ما فيكم امراة الا قد اصبتها الا فلانة فاني علي موعد منها ولما قدموه ليقتل قال من الكامل شدوا وثاق العبد لا يفلتكم ان الحياة من الممات قريب فلقد تحدر من جبين فتاتكم عرق علي جنب الفراش رطيب------- وكان سحيم في لسانه عجمة	3626	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms254	false	5549878565550084971	48	281	235	1401	1509	300	وربيبكم ومن قدر بي معكم وعاشركم دهرا فلما بلغهم شعره----- رقوا له واشتروه فاخذ حينءذ يشبب بنساءهم ويذكر اخت مولاه فمن قوله فيها وكانت مريضة----------- ماذا يريد السقام من قمر كل جمال لوجهه تبع ما يرتجي خاب من محاسنها اما له في القباح متسع غير من لونها وصفرتها فارتد فيه الجمال والبدع لو كان يبغي الفداء قلت له ها انا دون الحبيب يا وجع وعن المداءني قال كان سحيم----------- يسمي حية وكانت لسيده بنت بكر فاعجبه جمالها واعجبته فامرته ان يتمارض ففعل وعصب راسه فقالت للشيخ اسرح ايها الشيخ بابلك لا تكلها الي العبد فكان فيها اياما ويجتمعان ثم ان سيده قال له كيف انت -قال صالح -قال فاخرج في ابلك العشية فراح فيها فقالت الجارية لابيها ما احسبك الا قد ضيعت ابلك------- اذ وكلتها الي حية فخرج في اثار ابله فوجده مستلقيا علي قفاه في ظل شجرة وهو يقول---------- يا رب شجو لك في الحاضر تذكرها وانت في الصادر من كل بيضاء لها كعثب مثل سنام البكرة الماءر فقال الشيخ ان لهذا شانا وانصرف فقال لقومه اعلموا ان هذا------ قد فضحكم وانشدهم --شعره فقالوا اقتله فنحن طوعك فلما جاء-- وثبوا عليه فقالوا له قلت وفعلت فقال لهم---------------------------------------------------------------------------------------- يا اهل الماء والله ما فيكم امراة الا--- اصبتها الا فلانة فاني علي موعد منها فلما قدموه ليقتل قا----------ل شدوا وثاق العبد لا يفلتكم ان الحياة من الممات قريب فلقد تحدر من جبين فتاتكم عرق علي جنب الفراش وطيب فقتلوه وكان سحيم في لسانه عجمة	254	1774077446171741736	1088	2013.0	868	1323	82.23734283447266	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3627	true	-4323399347592815078	19	98	107	511	1524	300	الدولة ومدح عضد الدول---------------ة روي عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي ومحمد بن وشاح الزينبي قال محب الدين ابن النجار رايت اسمه بالسين وبخط ابي الحسين هلال ب------------ن الصابء الكاتب واورد- له من الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------- افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم وله ايضا من الوافر اري جيل التصوف شر جيل فقل لهم واهون بالحلول اقال الله حين عشقتموه كلوا اكل البهاءم وارقصوا لي	3627	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms255	false	-821634554101164316	0	94	0	478	1533	300	الدولة وكانت وفاته في حدود الاربعماءة روي عنه -----------علي بن المحسن التنوخي ----------------------قال محب الدين ب-ن النجار رايت اسمه بالسين -بخط ابي الحسين هلال ابن المحسن ابن -------الصابي واورده له قلت للقلب ما دهاك ابن لي قال لي باءع الفراني فراني ناظراه فيما جنت ناظراه او دعاني امت بما اودعاني واورد له افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم واورد له ----------اري جيل التصوف شر جيل فقل لهم واهون بالحلول اقال الله حين عشقتموه كلوا اكل البهاءم وارقصوا لي	255	1774077446171741736	319	545.0	253	530	60.18867874145508	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3663	true	3969896349697608760	16	249	82	1271	1518	300	ابن الدجاجي الواعظ سعد الله بن نصر بن سعيد بن ابي علي -بن الدجاجي ابو الحسين الواعظ قرا بالروايات علي محمد بن احمد الخياط وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن -بن الجراح وقرا الفقه لاحمد بن حنبل علي ابي الخطاب محفوظ بن احمد الكوذلت-ي وبرع فيه وسمع من ابي منصور الخياط المقرء وابي الخطاب ابن الجراح والمبارك بن عبد الجبار بن احمد الصيرفي وعلي بن محمد بن علي بن العلاف وغيرهم وكان من اعيان الفقهاء الفضلاء وشيوخ الوعاظ النبلاء وكان يخالط الصوفية ويحضر معهم السماعات وتوفي سنة اربع وستين وخمس ماءة---------- ومن شعره من البسيط ملكتهم معجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلي لي علوت فخرا ولكني ضنيت هوي فحبكم هو --------اعلي لي واغلالي اوصي لي البين ان اشقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصي لي ومنه من الكامل لي لذة في ذلتي وخضوعي واحب بين يديك سفك دموعي وتضرعي في راي عينك راحة لي من جوي قد-كن بين ضلوعي ما الذل للمحبوب في حكم الهوي عار ولا جور الهوي ببديع هبني اسات فاي- عفوك سيدي عمن رجاك لقلبه الموجوع جد بالرضا من ع----طفك واغنه بجمال وجهك عن سءال شفيع قلت شعر جيد في الطبقة الاولي----- سعد الدين الفارقي سعد الله بن مروان بن عبد الله بن خير الصدر الاديب سعد الدين فا--رقي الموقع كان------ منشءا بايغا شاعرا محسنا سمع من اخيه زين الدين من كريمة وابن رواحة وابن خليل------- وحدث بمصر ودمشق وبها توفي ودفن في سفح قاسيون كهلا--- سنة ------تسعين وست ماءة	3663	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms255	false	-821634554101164316	95	293	482	1499	1533	300	ابن الدجاجي الواعظ سعد الله بن نصر بن سعيد بن ابي علي ابن الدجاجي ابو الحس-ن الواعظ قرا بالروايات علي محمد بن احمد الخياط وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن ابن الجراح وقرا الفقه لاحمد بن حنبل علي ابي الخطاب محفوظ بن احمد الكلوذاني وبرع فيه وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعيان الفقهاء الفضلاء وشيوخ الوعاظ النبلاء وكان يخالط الصوفية ويحضر معهم السماعات وتوفي سنة اربع وستين وخمس-ماءة رحمه الله ومن شعره---------- ملكت-م مهجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلي لي علوت فخرا ولكني ضنيت هوي فحبكم هو اعلالي واعلي --------لي اوصي لي البين ان اشقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصي لي ومن شعره------ لي لذة في ذلتي وخضوعي واحب بين يديك سفك دموعي وتضرعي في راي عينك راحة لي من جوي قد كن بين ضلوعي ما الذل للمحبوب في شرع الهوي عار ولا جور الهوي ببديع هبني اسات فاين عفوك سيدي عمن رجاك لقلبه الموجوع جد بالرضي من عطف لطفك واغنه بجمال وجهك عن سءال ------------------------------شفيع 165 سعد الدين الفارقي سعد الله بن مروان بن عبد الله بن خير الصدر الاديب سعد الدين الفارقي الموقع كان بليغا منشء------ا شاعرا محسنا سمع من اب--------------ن كريمة وابن رواحة وابن خليل وجماعة وحدث بمصر ودمشق وبها توفي------------------- كهلا في سنة احدي وتسعين وست-ماءة	255	1774077446171741736	939	1702.0	752	1245	75.42168426513672	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3664	true	7804333490520264934	0	243	0	1205	1507	300	يا كافرا حللت قتل المسلم ونقلت منه ايضا من السريع تاه علي عشاقه واستطال مذ قصر الحسن عليه وطال كان سماء شمسه اشرقت فليتها ما اشرقت للزوال قد فصل الشعر علي خده ثوب حداد حين مات الجمال ونقلت منه له ايضا من الطويل يقولون قد وف-ي البشير بقربهم فعفرت خدي في ثري الارض لاثما فلا اخروا عن منزل فهره به ولا قدموا الا علي السعد داءما ونقلت منه ما كتبه اليه من طريق الحجاز من الكامل من بعد بعدك يا محمد شاقني برق الي اسرار وجهك ساقني وحياة وجهك ما تجلي في الدجي قمر حكي معناك الا شاقني كلا ولا سامرت ذكرك في الدجي الا طربت بظاهري وبباطني او كنت احسب ان بينك صانع بي ما وجدت لما تحرك ساكني فعليك مني ما حييت تحية تلهي المقيم بطيب ذكر الظاعن وكتب الي رفقته بنهي انه انفصل عن خدمتهم ووصل الي دار الحديث ولم يجد بها اهله فجلس في بيت من بيوت فقهاءها وكتب هذه الكتب العشرة وسيرها الي خدمتهم وهو ينشدهم ارتجالا بعد ان وجد في عينيه ضعفا لكته وجد من ربه لطفا من السريع يا سادة سادوا جميع الوري بالفضل والاحسان والسءدد كملت من كنبي عشرا لكم اذ ليس اهلي حاضري المسجد وكتب الي الركن الفارقاني من المتقارب ايا ركن مذهب اهل الغرام وقاءد اهل الهوي للطريق يجوز لظلم ورود الزلال اذا كان بين ثنايا العتيق وكتب الي الصاحب بهاء الدين ابن حنا من السريع يمم عليا فهو بحر الندي وناده في المضلع المعضل فرفده مجد علي مجدب ووفده مفض الي مفضل	3664	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms256	false	4999060462228824713	19	163	88	787	1502	300	يا كافرا حللت قتل المسلم ومنه-------------------- تاه علي عاشقه واستطال مذ قصر الحسن عليه وطال كان شمس حسن-ه اشرقت فليتها ما اشرفت للزوال قد فصل الشعر علي خده ثوب حداد حين مات الجمال و-----من---ه ايضا---------- يقولون قد وافي البشير بقربهم فعفرت خدي في ثري الارض لاءما فلا اخروا عن منزل فخره به ولا قدموا الا علي السعد قادما وكتب الي ولده عز الدين من طريق الحجاز ----------من بعد بعدك يا محمد شاقني برق الي اسرار وجهك ساقني وحياة وجهك ما تجلي في الدجي قمر حكي معناك الا شاقني كلا ولا سامرت ذكرك في الدجي الا طربت بظاهري وبباطني لو كنت احسب ان بينك صانع بي ما وجدت لما تحرك ساكني فعليك مني ما حييت تحية تلهي المقيم بطيب ذكر الظاعن وكتب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصاحب بهاء الدين -بن حنا---------- يمم عليا فهو بحر الندي وناده في المضلع المعضل فرفده مجد علي مجدب ووفده مفض الي مفضل	256	1774077446171741736	660	1231.0	521	1206	54.72636795043945	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3666	true	4521387625172134255	0	134	0	690	1503	300	وكنيته ابو عطاء ولقبه سعدون من اهل البصرة كان من عقلاء المجانين وحكماءهم له اخبار ملاح وكلام سديد ونظم ونثر يستحسن وطوف البلاد ودونت اخباره استقدمه المتوكل وسمع كلامه وذكر الفتح بن شخرف انه -كان من الامحبين لله------- صام ستين سنة فجف دماغه فسماه الناس مجنونا قال عطاء السليمي احتبس علينا القط- بالبصرة فخرجنا نستسقي فاذا بسعدون المحنون فلما -بصر بي قال يا عطاء الي اين قلت خرجنا نستسقي قال بقلوب سماوية ام بقلوب ارضية قلت بقلوب سماوية قال لا تبهرج فان الناقد بصير قلت ما هو الا ما حكيت لك فاستسق لنا فرفع راسه الي السماء وقال اقسمت عليك الا سقيتنا الغيث ثم انشا يقول من الوافر ايا من كلما نودي اجابا وضمن بخلاله ينشي السحابا ويا من كلم الصديق موسي كلاما ثم الهمه الصواب- ويا من رد يوسف بعد ضر علي من	3666	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms256	false	4999060462228824713	173	300	841	1502	1502	300	وكنيته ابو عطاء ولقبه سعدون من اهل البصرة كان من عقلاء المجانين وحكماءهم له اخبار ملاح وكلام سديد ونظم ونثر يستحسن وطوف البلاد ودونت اخباره استقدمه المتوكل وسمع كل-----------------------امه وكان من ال-محبين لله عز وجل صام ستين سنة فجف دماغه فسماه الناس مجنونا قال عطاء السل-مي احتبس علينا القطر بالبصرة فخرجنا نستسقي واذا بسعدون المجنون فلما ابصرني -قال يا عطاء الي اين قلت خرجنا نستسقي قال بقلوب سماوية ام بقلوب ارضية قلت بقلوب سماوية قال لا تبهرج فان الناقد بصير قلت ما هو الا ما-حكيت لك فاستسق لنا فرفع راسه الي السماء وقال اقسمت عليك الا سقيتنا الغيث ثم انشا يقول---------- ايا من كلما نودي اجابا و-من ج-لاله ينشي السحابا ويا من كلم الصديق موسي كلاما ثم الهمه الصوابا ويا من رد يوسف بعد ضر علي من-	256	1774077446171741736	643	1212.5	520	701	91.72610473632812	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3666	true	4521387625172134255	134	300	690	1503	1503	300	كان ينتحب انتحابا ويا من خص احمد واصطفاه واعطاه الرسالة والكتابا اسقنا فارسلت السماء شابيب كافواه القرب -قلت زدني قال ليس ذا الكيل من ذا البيدر ثم انشا يقول من المنسرح سبحان من لم تزل له حجج قامت علي خلقه بمعرفته قد علموا انه مليكهم يعجز وصف الانام عن صفته وقال عطاء رايت سعدون يتفلي-- ذات يوم ف------ي الشمس فانكشفت عورته فقلت له استر-- يا اخا الجهل فقال من لك مثلها فاستتر ثم مر بي يوما وانا اكل رمانا في السوق فعرك اذني وقال من الطويل اري كل انسان يري عيب غيره ويعمي عن العيب----- هو فيه وما خير من تختفي عليه عيوبه ويبدو له العيب الذي لاخيه وكيف اري عيبا وعيبي ظاهر وما يعرف السوءات غير سيفه وقال عبد الله بن سويد رايت سعدون المجنون وبيده فحمة وهو يكتب بها علي جدار قصر خراب من السريع يا خاطب الدنيا الي نفسه ان لها في كل يوم حليل ما اقبح الدنيا لخطابها تقتلهم عمدا قتيلا قتيل نستنكح البعل وقد وطنت في موضع اخر منه البديل اني-	3666	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms257	false	-7596861869084059572	0	161	0	792	1476	300	كان ينتحب انتحابا ويا من خص احمد واصطفاه واعطاه الرسالة والكتابا اسقنا فارسلت السماء شابيب كافواه القرب فقلت زدني قال ليس ذا الكيل من ذا البيدر ثم انشا يقول----------- سبحان من لم يزل له حجج قامت علي خلقه بمعرفته قد علموا انه مليكهم يعجز وصف الانام عن صفته وقال عطاء رايت سعدون المجنون ذات يوم يتفلي في الشمس فانكشفت عورته فقلت له استرها يا اخا الجهل فقال من لك مثلها فاس-تر ثم مر بي يوما وانا اكل رمانا في السوق فعرك اذني وقا----------ل اري كل انسان يري عيب غيره ويعمي عن العيب الذي هو فيه وما خير من تخ-في عليه عيوبه ويبدو له العيب الذي لاخيه وكيف اري عيبا وعيبي ظاهر وما يعرف السوءات غير سفيه وقال عبد الله بن سويد رايت سعدون المجنون وبيده فحمة وهو يكتب بها علي----- قصر خراب---------- يا خاطب الدنيا الي نفسه ان لها في كل يوم خليل ما اقبح الدنيا بخطابها تقتلهم عمدا قتيلا قتيل تستنكح البعل وقد وطنت في موضع اخر منه البديل اني	257	1774077446171741736	763	1436.0	605	830	91.9277114868164	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3667	true	33134597842767855	0	124	0	597	1514	300	لمغتر وان البلي تعمل في نفسي قليلا قليل تزودوا للموت زادا فقد نادي مناديه الرحيل الرحيل وقال الفتح بن سالم كان سعدون سياحا لهجا بالقول فرايته يوما بالفسطاط قاءما علي حلقة ذي النون------- وهو يقول يا ذا النون متي يكون القلب اميرا بعد ان كان اسيرا فقال ذو النون اذا اطلع -------علي الضمير ولم يضر في الضمير الا الخبير قال فصرخ سعدون و--خر مغشيا عليه ثم افاق فقال من الطويل ولا خير في شكوي الي غير مشتكي ولا بد من شكوي اذا لم يكن صبر ثم قال استغفر الله -لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال يا ابا الفيض ان من القلوب قلوبا تستغفر قبل ان تذيب قال نعم تلك قلوب تثاب قبل ان تطيع اولءك قوم اشرقت قلوبهم بضياء روح اليقين----------- سعدون	3667	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms257	false	-7596861869084059572	161	288	792	1408	1476	300	لمغتر وان البلي يعمل في نفسي قليلا قليل تزود-ا للموت زادا فقد نادي مناديه الرحيل الرحيل وقال الفتح بن سالم كان سعدون سياحا لهجا بالقول فرايته يوما بالفسطاط قاءما علي حلقة ذي النون المصري وهو يقول يا ذا النون متي يكون القلب اميرا بعد ان كان اسيرا فقال ذو النون اذا اطلع الخبير علي الضمير فلم ير- في الضمير الا الخبير قال فصرخ سعدون ثم خر مغشيا عليه ثم افاق وهو يقول ------ولا خير في شكوي الي غير مشتكي ولا-بد من شكوي اذا لم يكن صبر ثم قال استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال يا ابا الفيض ان من القلوب قلوبا تستغفر قبل ان تذنب قال نعم تلك قلوب تثاب قبل ان تطيع اولءك قوم اشرقت قلوبهم بضياء روح اليقين وكانت وفاة سعدون	257	1774077446171741736	574	1084.0	454	625	91.83999633789062	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	21	174	130	929	1605	300	بن احمد بن م-ي النيلي المءدب له شعر واكثره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس ماءة ومن شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضابه شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	3670	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms258	false	5147118603460856352	0	149	0	784	1542	300	بن احمد بن مكي النيلي المءدب له شعر واكثره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان -غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وتسعين---- وخمس-ماءة ومن شعره ----------قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	258	1774077446171741736	771	1485.5	623	804	95.89552307128906	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3676	true	-6312028899226765646	138	300	713	1532	1532	300	الناجم الشاعر سعيد بن الحسن بن شداد المسمعي ابو عثمان الوراق المعروف بالناجم كان يصحب ابن الرومي ويروي اكثر شعره عنه وله معه اخبار وكان اديبا فاضلا شاعرا روي عنه ابو علي الحسن بن محمد--- الاعرابي وابو بكر محمد بن يحيي الصولي وتوفي سنة اربع عشرة وثلاث ماءة قال--- ابن الرومي يخاطبه في علته التي مات فيها من الوافر ابا عثمان انت عميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تمتع من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك وقد تقدم في المحمدين محمد بن سعيد الناجم المصري ولا ادري اهو ابن هذا او غيره ومن شعر الناجم قوله من المنسرح ياتيك في جبة مخرقة اطول اعمار مثلها يوم وطيلسان كالال تلبسه علي قميص كانه غيم ومنه قوله من السريع قالوا اشتكت نرجستا وجهه قلت لهم احسن ما كانا حمرة ورد الخد اعدتهما والصيغ قد ينفذ احيانا ومنه ومن الطويل لءن كان عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقضها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب-	3676	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms258	false	5147118603460856352	151	288	792	1484	1542	300	الناجم الشاعر سعيد بن الحسن بن شداد المسمعي ابو عثمان------- المعروف بالناجم كان يصحب ابن الرومي ويروي اكثر شعر----ه وله معه اخبار وكان اديبا فاضلا شاعرا روي عنه ابو علي الحسن بن محمد بن الاعرابي وابو بكر محمد بن يحيي الصولي وتوفي سنة اربع عشرة وثلث--ماءة قال له ابن الرومي يخاطبه في علته التي مات فيها---------- ابا عثمان انت عميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تمتع من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك -----------------------------------------------------------------------------ومن شعر الناجم---------------- ياتيك في جبة مخرقة اطول اعمار مثلها يوم وطيلسان كالال يلبسه علي قميص كانه غيم وله ايضا----------- قالوا اشتكت نرجستا وجهه قلت لهم احسن ما كانا حمرة ورد الخد اعدتهما والصبغ قد ينفذ احيانا وله ايضا------- لءن كان عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب	258	1774077446171741736	667	1242.5	535	826	80.75060272216797	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	true	3606052105082303242	42	300	212	1507	1507	300	ابو عثمان الخالدي سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام بن يزيد بن عبد الله ينتهي الي عبد القيس الخا----------لدي ابو عثمان وهو احد الخالديين وقد تقدم ذكر اخيه ابي بكر----- في---- المحمدين ---------------قال محمد ابن اسحاق النديم قال لي ابو بكر وقد تعجبت من كثرة حفظه ومذكراته انا احفظ الف سمر كل سمر ماءة ورقة وكانا-------- مع ذلك اذا استحسنا شيءا غصباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما عن- قول الشعر ولكن كذا كان طبعهما وقد عمل ابو عثمان شعره وشعر اخيه قبل موته ولهما تصانيف منها حماسة شعر المحدثين كتاب اخبار الموصل كتاب اخبار ابي تمام ومحاسن شعره اختيار شعر ابن الرومي اختيار شعر البحتري اختيار شعر مسلم بن الوليد واخباره الاشباه والنظاءر وهو جيد والهدايا والتحف الديارات ومن شعره -من الطويل ومن مكد الدنيا اذا ما تعذرت امور وان عدت صغارا عظاءم اذا رمت بال-نقاش نتف اشاهبي اتيحت له--- بينهن الاداهم فانتف ما اهوي بغير ارادتي واترك ما اقءلي وانفي راغم ومنه من الوافر دموعي فيك انو-ء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار ومنه من الكامل يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي الم-ام هي الحيا ة قميصها خزف وقار ومنه من الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها ومنه من الطويل بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا ومنه قوله يصف غلامه من المنسرح------------ ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد-	3707	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms259	false	-312288120090133949	10	269	49	1342	1506	300	ابو عثمان الخالدي سعيد بن هشام بن وعلة بن عرام بن يزيد بن عبد الله ينتهي الي عبد القيس ابو عثمان الخالدي-------------- احد الخالديين وستاتي ترجمة اخيه ابي بكر محمد في حرف الميم ان شاء الله تعالي قال محمد -بن اسحاق النديم قال لي الخالدي وقد تعجبت من كثرة حفظ---------ه انا احفظ الف سمر كل سمر ماءة ورقة وكان هو واخوه مع ذلك اذا استحسنا شيءا غصباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما علي قول الشعر ولكن كذا كان طبعهما وقد عمل ابو عثمان شعره وشعر اخيه قبل موته ولهما تصانيف منها حماسة شعر المحدثين كتاب اخبار الموصل كتاب اخبار ابي تمام ومحاسن شعره اختيار شعر ابن الرومي اختيار شعر البحتري اختيار شعر مسلم بن الوليد واخباره الاشباه والنظاءر وهو جيد -الهدايا والتحف الديارات ومن شعره ومن ن-----------كد الدنيا اذا ما تعذرت امور وان عدت صغارا عظاءم اذا رمت بالمنقاش نتف اشاهبي اتيحت له من بينهن الاداهم فانتف ما اهوي بغير ارادتي واترك ما اق-لي وانفي راغم وله ايضا------ دموعي فيك انواء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار وله ايضا------ يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خزف وقار وله ايضا------ هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها وقال ايضا----- بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا وقال----- يصف غلامه رشا وهي بديعة في الحسن ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد	259	1774077446171741736	1163	2126.0	924	1358	85.6406478881836	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	0	31	0	166	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد	3708	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms259	false	-312288120090133949	269	300	1342	1506	1506	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد-	259	1774077446171741736	161	309.0	131	166	96.98795318603516	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	31	300	166	1498	1498	300	وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد حازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة وال-رافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد انشدني اجازة لنفسه العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود الكاتب-------------------- عكسا في هذا المعني من المنسرح ما هو عبد كلا ولا ولد الا عناء تضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلقد جلد عليه يبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله فلقد تساو-ت الروح منه والجسد اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ول-----------------------------------------------------------------------------------د ذو مقلة حشو جفنها غمض نسيل دمعا وما بها رمد ووجنة مثل صبغة الورس ول كن ذاك صاف ولونها كمد كانما الخد في نظافته قد اكلت فوق صحنه غدد يقطر سما قضحكه ابدا شر بكاء وبشره حرد يجمع ك-فيه من مهانته كانه-	3708	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms260	false	2872451140318516226	0	267	0	1317	1474	300	وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ا-بدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غر-------------------------------------------د انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفر---------------------------------------------د ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة ت----------------------------------------قد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ حظيت به حالي رخي وعيشتي رغد مسامري اذا دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصيرف-ي القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة وال رافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد وللشيخ-------------------- شهاب الدين----------- محمود رحمه الله تعالي في غلام له عكسا في هذا المعني وابدع----- ما هو عبد كلا ولا ولد الا عناء تضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلا -جلد عليه يبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله فلقد تساورت الروح منه والجسد اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ولد وجنته مثل صبغة الورس ولكن ذلك صاف ولونها كمد يقطر سما فضحكه ابدا شر بكاء وبشره حرد ذو مقلة حشو جفنها عمص تسيل دمعا وما بها ر----------------------------------------------مد كانما الخد في نظافته قد اكلت فوق صحته غد--------------------------------------د يجمع كتفيه من مهانته كانه	260	1774077446171741736	1054	1974.0	839	1568	67.21939086914062	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3709	true	5793754998030488369	0	33	0	158	1499	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حيا ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كال كلب ولو -ان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بشتمه احد كسلان	3709	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms260	false	2872451140318516226	267	300	1317	1474	1474	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حيا ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كال كلب ولو كان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بسب-ه احد كسلان-	260	1774077446171741736	154	291.0	122	159	96.8553466796875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3709	true	5793754998030488369	33	183	158	866	1499	300	الا في الاكل فهو اذا ما حضر الاكل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال يابس تاتي علي الذي تجد يرفل في حلة منبتة من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة وال كذب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلن لم يدر- ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان مالي اذا تسلمه مني ماء وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها شبهها ولا تجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص ينتقد اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها البلد فجاء يبكي فظ-لت اضحك من فعلي وقلابي بالغيظ م-تقد وقال لي لا تخف فحليته مشهورة الشكل حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله ذقن ووجه----- وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزبد مجتهد	3709	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms261	false	-3837912704606632652	0	149	0	707	1504	300	الا في الاكل فهو اذا ما حضر الاكل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال-يابس ياتي علي الذي يجد يرفل في حلة منبتة من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة والكذ ب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلت ما يدري ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان مالي اذا تسلمه مني ماء وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها شبهها ولا اجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص ينتقد اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها --بلد فجاء يبكي فظللت اضحك من فعلي وقل-بي بالغيظ منتقد وقال لي لا تخف فحليته مشهورة الوصف حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله -----وجه وذقن وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزيد مجتهد	261	1774077446171741736	686	1314.5	539	716	95.81005859375	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	true	7069463283318455197	0	92	0	436	1481	300	بها- ال دين تحت الساباط يا رسو---لي فاذا ما خللت تلك المعاني قف بتلك الطلول غير مطيل وتامل هناك تلق غرير ال طرف احوي يرنو بطرف كحيل من بني الترك فاتر الطرف يرمي بنبال الجفون كل نبيل الفي القوام قد الف الهج ر دلالا علي المحب الذليل فاذا ما رايته من بعيد يتثني عجبا بتلك الطلول ف------------------------------------------اذا قال اوزي نج--ك در سلام بر كيف حال المضني الكت-ب العليل قل قلن خش دا كل تلاماس دن يا دن الا سيني بلا تطويل كال سيني كرمسكين كشي شفه الوج د فاضحي حلف الضني والنحول	3750	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms334	false	3241472703284049143	166	257	846	1272	1477	300	بهاء ال دين تحت الساباط قف يا خليلي فاذا ما حللت تلك المغاني قف بتلك الط-ول غير مطيل وتامل هناك تلق غرير ال --------------------------------------------طرف يرمي بالنبل------ كل نبيل الفي القوام قد الف الهج ر دلالا علي المحب الذليل فاذا ما رايته من بعيد يتثني عجبا بتلك الط-ول قبل الارض ثم قدم اليه قصة ترجمت بشرح طويل فاذا قال اوزمي بختك در سلام بر كيف حال المضني الكءيب العليل قل قلن خش دا كل تلاماس دن باذ-ن الاسن--- بلا تطويل جد لمن في هواك قد--- شفه الوج د فاضحي حلف الضني والنحول	334	1774077446171741736	339	577.0	263	485	69.89690399169922	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3758	true	-3039800596484202396	137	277	757	1488	1601	300	سليمان بن بنيمان بن ابي الجيش بن عبد الجبار بن بنيمان الاديب شرف الدين ابو الربيع الهمداني ثم الازبلي شاعر محسن ساءر القول له -----نوادر وزواءد ومزاد حلو كان ابوه صاءغا ايضا---- جاء اليه مملوك مليح من مماليك الاشرف موسي وقال له عندك خاتم مليح علي ----اصبعي فقال له لا الا عندي اصبع علي ---------خاتمك ذكره ابو البركات مستوفي اربل في تاريخه وتوفي سنة ست وثمانين وست ماءة وله تسعون سنة او ازيد ولما قامر الشهاب التلعفري بثيابه وخفافه قال ابن بنيمان وانشدها للملك الناصر من الخفيف يا مليكا فاق الانام جميعا منه جود كالعارض الوكاف والذي راش بالعطايا جناحي وتلافي بعد الاله تلافي ما راينا ولا سمعنا بشيخ قبل هذا مقامر بالخفاف وبها كم يدق في كل يوم في قفاه والراس والاكتاف اسود الوجه ابيض الشعر لكن في سحيم وقبحه وخفاف يدعي نسبة الي ال شيبا ن----- القباءل الاشراف	3758	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms261	false	-3837912704606632652	159	300	768	1504	1504	300	سليمان بن بنيمان بن ابي الجيش بن عبد الجبار---------- الاديب شرف الدين ابو الربيع الهمذاني ثم الاربلي شاعر محسن ساءر القول له شعر ونوادر وزواءد ومزاح حلو كان ابو- صاءغا وكذلك هو جاء اليه مملوك----- من مماليك الاشرف موسي وقال له عندك خاتم مليح علي قدر اصبعي -قال--- لا الا عندي اصبع مليح علي قدر خاتمك ذكره ابو البركات مستوفي اربل في تاريخه وتوفي سنة ست وثمانين وست-ماءة وله تسعون سنة او ازيد ولما قامر الشهاب التلعفري بثيابه وخفافه قال ابن بنيمان وانشدها للملك الناصر بن العزيز يا مليكا فاق الانام جميعا منه جود كالعارض الوكاف والذي راش بالعطايا جناحي وتلافي بعد الاله تلافي ما راينا ولا سمعنا بشيخ قبل هذا مقامر بالحفاف وبها كم يدق في كل يوم في قفاه والراس والاكتاف اسود الوجه ابيض الشعر لكن في سحيم وقبحه وخفاف يدعي نسبه الي ال شيبا ن وتلك القباءل الاشراف-	261	1774077446171741736	694	1299.0	561	758	91.55672454833984	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3759	true	-1192119837750801158	0	216	0	1123	1562	300	رقيع عادل عن طراءق الانصاف ولما سمع التلعفري---- الابيات قال -له ما انا جندي اقامر بخفافي فقال له ابن بنيان في الحال بخفاف امراتك فقال ما لي امراة فقال له لك مقامرة من بين الحجرتين اما بالخفاف واما بالثقال ولما وقع ابن بنيمان عن ال--بغلة- انكسرت رجله ومشي علي خشبتين سمع بعض الناس يقول ما يضرب الله بعصاتين فقال بلي لابن بنيمان ورءي راكبا علي حماره فسالوه عن ذلك فقال نزلت عن البغلة واصبحت اقدم علي الجحشة ونظم فيه الشهاب التلعفري من البسيط سمعت لابن بنيمان وتغلته عجيبة خلتها احدي قصاءده قالوا رمته وداست بالنعال علي قفاه قتلت لهم ذا من عواءده لانها فعلت في حق والدها ما كان يفعله في حق والده و---قال ابن بنيمان من البسيط اشرب فشربك هذا اليوم تحليل وانف الهموم فقد وافاك ايلول اما تري الشمس وسط الكاس طالعة منيرة ونطاق البدر محلول والارض قد كسيت بالغيث حلتها وناظر الروض بالازهار مكحول وقال من الطويل اتاني كتاب كان لما فضضته مروي من الاحسان صاد من الخنا فخيل لي ما انت انت لكترة ال تواضع والاحسان او ما انا انا وقال من الطويل خليلي كم اشكو الي غير راحم واجعل عرضي عرضة للواءم واسحب ذيل الذل بين بيوتكم واقرع في ناديكم سن نادم هبوني ما استوجبت حقا عليكم اما تعتريكم هزة للمكارم كان المعالي ما حللتم لديكم وقد اصبحت معدودة في المحارم	3759	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms262	false	-5495352812492264829	14	219	69	1137	1568	300	رقيع عادل عن طراءق الانصاف فلما سمع التلعفري هذه الابيات قال انا ما انا جندي اقامر بخفافي ق-----------------------ال بخفاف امراتك فقال ما-لي امراة فقال--- لك مقامرة من بين الحجر-ين اما بالخفاف واما بالثقال ولما وقع ابن بنيمان من علي بغلته انكسرت رجله ومشي بين خشبتين سمع بعض الناس يقول ما يضرب الله بعصاتين فقال بلي لابن بنيمان ورءي راكبا علي حمارة فسالوه عن ذلك فقال نزلت عن البغلة واصبحت اقدم علي الجحشة ونظم فيه الشهاب التلعفري---------- سمعت لابن بنيمان وبغلته عجيبة خلتها احدي قصاءده قالوا رمته وداست بالنعال علي قفاه ق-لت لهم ذا من عواءده لانها فعلت في حق والدها ما كان يفعله في حق والده ومن شعر ابن بنيمان---------- اشرب فشربك هذا اليوم تحليل وانف الهموم فقد وافاك ايلول اما تري الشمس وسط الكاس طالعة منيرة ونطاق البدر محلول والارض قد كسيت بالغيث حلتها وناظر الروض بالازهار مكحول وله ايضا------ اتاني كتاب منك لما فضضته مروي من الاحسان صاد من الخنا فخيل لي ما انت انت لكثرة ال تواضع والاحسان او ما انا انا وقا----------ل خليلي كم اشكو الي غير راحم واجعل عرضي عرضة للواءم واسحب ذيل الذل بين بيوتكم واقرع في ناديكم سن نادم هبوني ما استوجبت حقا عليكم اما تعتريكم هزة للمكارم كان المعالي ما حللن- لديكم وقد اصبحت معدودة في المحارم	262	1774077446171741736	1030	1933.0	829	1134	90.82892608642578	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3762	true	-1815469188018302521	244	300	1324	1635	1635	300	القرمطي الجنابي سليمان بن الحسن بن بهرام ابو طاهر القرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكشر الميم وبعدها طاء مهملة الجنابي وقد تقدم ضبطه رءيس القرامطة -كر ابن الاثير في حوادث سنة ثمان وسبعين وماءتين قال في هذه السنة تحرك قوم بسواد الكوفة يعرفون بالقرامطة ثم بسط القول في ابتداء امرهم وحاصله ان رجلا اظهر العبادة والزهد-	3762	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms262	false	-5495352812492264829	222	272	1152	1431	1568	300	القرمط--------ي سليمان بن الحسن بن بهرام القر---------مطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم -بعدها طاء مهملة الجنابي-------------- رءيس القرامطة ذكر ابن الاثير في حوادث سنة ثمان وسبعين وماءتين قال في هذه السنة تحرك قوم بسواد الكوفة يعرفون بالقرامطة ثم بسط القول في مبدا-- امرهم وحاصله ان رجلا اظهر العبادة والزهد	262	1774077446171741736	270	494.0	221	313	86.26197814941406	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	0	27	0	134	1565	300	والتقشف وكان يسف الخوص وياكل من كسبه وكان يدعو الناس الي امام--- اهل البيت واقام علي ذلك مدة فاستجاب له خلق كثير وجرت له احوال -اوجبت حسن	3763	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms262	false	-5495352812492264829	272	300	1431	1568	1568	300	والتقشف وكان يسف الخوص وياكل من كسبه وكان يدعو الناس الي امام من اهل البيت واقام علي ذلك مدة فاستجاب له خلق كثير وجرت له احوال واوجبت حسن-	262	1774077446171741736	133	250.0	107	138	96.3768081665039	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	27	300	134	1565	1565	300	العقيدة فيه وانتشر بسواد الكوفة ذكره ثم قال في سنة ست وثمانين وماءتين وفي هذه السنة ظهر رجل يعرف بابي سعيد الحسن الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره وقتل من حوله وقد تقدم ذكره في حرف الحاء في الحسن وان غلامه الصقلبي قتله سنة احدي وثلاث ماءة وقام بعده ابو طاهر ابنه وفي سنة احدي عشرة وثلاث ماءة في شهر ربيع الاخر قصد ابو طاهر البصرة وملكها بغير قتال بل صعدوا اليها بسلالم شعر فلما احسوا بهم ثاروا اليهم فقتلوا والي البلد ووضعوا السيف في الناس فهربوا منهم------- واقام ايو طاهر سبعة عشر يوما تحمل اليه الاموال منهم ثم عاد -الي بلده ولم يزل يعيث في البلاد ويكثر فيها الفساد من القتل والسبي والحريق والنهب الي سنة سبع عشر---------ة فحج الناس وسلموا في طريقهم ثم ان ابا طاهر وافاهم بمكة يوم التروية فنهب اموال الحاج وقتلهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح ا-لقتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غسيل ولا صلاة علي احدهم واخذ كسوة البيت وقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي عبيد الله صاحب افريقية كتب اليه ينكر عليه ويلومه ويلعنه ويقول له حققت علينا شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم الالحاد بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة والحجاج وغيرهم ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد الكسوة والا فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب----- اعاد الحجر------- وما امكنه من اموال اه م-كة وقال اخذناه بامر ورددناه بامر وكان بجكم التركي-	3763	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms263	false	-994520346107903896	0	246	0	1323	1592	300	العقيدة فيه وانتشر بسواد الكوفة ذكره ثم قال في سنة ست وثمانين وماءتين وفي هذه السنة ظهر رجل يعرف بال---------حسن الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره -------------------------------------------------وان غلامه الصقلبي قتله سنة احدي وثلثم--اءة وقام بعده ابو طاهر ابنه وفي سنة احدي عشرة وثل--ثماءة------------------ قصد ابو طاهر البصرة وملكها بغير قتال بل صعدوا اليها بسلالم شعر فلما احسوا بهم ساروا اليهم فقتلوا والي البلد ووضعوا السيف في الناس فهرب-- منهم من هرب واقاموا فيه--- سبعة عشر يوما ونهب القرمطي جميع ما فيها وعاد الي بلده ولم يزل يعيث في البلاد ويكثر فيها الفساد من القتل والسبي والحريق والنهب الي سنة سبع عشرة وثلثماءة فحج الناس وسلموا في طريقهم ثم ان القرمطي- وافاهم بمكة يوم التروية فنهب اموال الحاج وقتلهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط ومات والقي القتلي في بءر زمزم وترك الباقي- في المسجد الحرا---------------------------------------م واخذ كسوة البيت وقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي عبيد الله صاحب افريقية كتب اليه ينكر عليه ويلومه ويلعنه ويقول--- حققت علي-- شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم الالحاد بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة والحاج-------- ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد الكسوة والا فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصل- هذا الكتاب اليه اعاد الحجر الاسود وما امكنه من اموال اهل مكة وقال اخذناه بامر ورددناه بامر وكان بجكم التركي	263	1774077446171741736	1238	2291.0	1004	1463	84.62064361572266	213	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	0	147	0	730	1526	300	امير بغداد والعراق------- قد بذل لهم في ردة خمسين الف دينار فلم يردوه قال ابن الاثير ردوه الي الكعبة المعظمة لخمس خلون من ذي القعدة وقيل من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاث ماءة في خلافة المطيع وانه- لما اخذوه تفسخ تحته ثلاث- جمال قوية من ثقله ولما ردوه اعاد------وه علي جمل واحد فوصل به سالما قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهذا الذي ذكره شيخنا من كتاب المهدي القرمطي لا يستقيم لان المهدي توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة وكان رد الحجر الاسود سنة تسع وثلاثين فقد ردوه بعد موته بتسع عشرة سنة والله اعلم ثم قال شيخنا عقيب هذا ولما ارادوا رده حملوه الي الكوفة وعلقوه بجامعها حتي راه الناس ثم حملوه الي مكة وكان مكثه عندهم اثنتين وعشرين سنة قال ابن خلكان وذكر غير شيخنا ان الذي رده هو ابن شنبر وكان من خواص ابي سعيد قلت قال ابن ابي الدم في	3764	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms263	false	-994520346107903896	246	300	1323	1592	1592	300	امير -------العراق وبغداد قد بذل لهم في رده خمسين الف دينار فلم يردوه قال ابن الاثير ردوه الي الكعب--------ة لخمس خلون من ذي ال-----------------قعدة سنة تسع وثلاثين وثلثم--اءة في خلافة المطيع وانهم لما اخذوه تفسخ تحته ثلاثة جمال قوية من ثقله ولما----- اعادوه حملوه علي جمل واحد ووصل--- سالما قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدم في-	263	1774077446171741736	246	423.0	195	745	33.02013397216797	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	148	300	735	1526	1526	300	الفرق الاسلامية ان الخليفة راسل ابا طاهر في ابتياعه فاجابه الي ذلك فباعه من المسلمين بخمسين الف دينار وقيل بثلاثين وجهز الخليفة اليهم عبد الله بن عكيم المحدث وجماعة معه فاحضر ابو طاهر شهودا ليشهدوا علي نواب الخليفة بتسليمه ثم اخرج لهم احد الحجرين المصنوعين فقال له- عبد الله بن عكيم ان لنا في حجرنا علامتين --لا يسخن بالنار و----------لا يغوص في الماء فاحضر-- ماء ونارا والقي الحجر في الماء فغاص ثم القاه في النار فحمي وكاد يتشقق فقال ليس هذا بحجدرنا ثم احضر الحجر ال-اخر المصنوع وقد ضمخهما بالطيب وغشاهما بالديبالج اظهارا لكرامته ففعل به عبد الله بن عكيم كذلك ثم قال ليس هذا بحجرنا فاحضر الحجر الاسود بعينه فوضعه في الماء فطفا ولم يغص ثم وضع-ه في النار فلم يسخن فقال هذا حجرنا فعجب ابو طاهر وساله عن معرفة طريقه فقال عبد الله بن عكيم حدثنا فلان عن فلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود يمين الله-	3764	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms264	false	-8168585576074682129	0	150	0	779	1582	300	الفرق الاسلامية ان الخليفة راسل ابا طاهر في ابتياعه فاجابه الي ذلك فباعه من المسلمين بخمسين الف دينار------------- وجهز الخليفة اليهم عبد الله بن عكيم المحدث وجماعة معه فاحضر ابو طاهر شهودا ليشهدوا علي نواب الخليفة بتسليمه ثم اخرج لهم احد الحجرين المصنوعين فقال لهم عبد الله بن عكيم ان لنا في حجرنا علامة انه لا يسخن بالنار وثانية انه لا يغوص في الماء فاحضروا ماء ونارا فالق-----اه في الماء وغاص ثم القاه في النار فحمي وكاد يتشقق فقال ليس هذا بحج-رنا ثم احضر الحجر الثاني المصنوع وقد ضمخه-- بالطيب وغشاه-- بالديبا-ج يظهر ---كرامته فصنع به عبد الله كما صنع بالاول وقال ليس هذا بحجرنا فاحضر الحجر الاسود بعينه فوضعه في الماء فطفا ولم يغص--- وجعله في النار فلم يسخن فقال هذا حجرنا فعجب ابو طاهر وساله عن معرفة طريقه فقال عبد الله بن عكيم حدثنا فلان عن فلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود يمين الله	264	1774077446171741736	730	1342.0	588	809	90.23485565185547	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3765	true	-451780532655928002	0	141	0	750	1550	300	في ارضه خلقه الله تعالي من درة بيضاء من الجنة وانما اسود من ذنوب الناس يحشر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما وله لسان يتكلم به يشهد لكل من استلمه او قبله بالايمان وانه حجر يطفو علي الماء ولا يسخن بالنار اذا اوقدت عليه فقال ابو طاهر هذا دين مضبوط بالنقل قلت و------------------------------------------------قال بعضهم ان القرامطة اخذوا الحجر------- مرتين فيحتمل ان المرة الاولي رده بكتاب المهدي والثانية رده لما اشتري منه او بالعكس والله اعلم وقصد القرامطة اطراف الشام وفتحوا سلمية وبعلبك وقتلوا غالب من بهما من المسلمين وخرج المكتفي بنفسه في جيش عظيم لما عزموا علي حصار دمشق فكثر الضجيج بمدينة السلام وسار حتي نزل -الرقة وبث الجيوش بين حلب وحماة وحمص وعادت القرامطة تقصد حصار حلب فالتقي الجمعان بتمنع موضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا وكان ذلك سنة احدي وتسعون وماءتين ايام والده ابي سعيد فانهزم جم-ع القرامطة	3765	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms264	false	-8168585576074682129	151	300	785	1582	1582	300	في ارضه خلقه الله تعالي من درة بيضاء في الجنة وانما اسود من ذنوب الناس يحشر يوم القيامة -له عينان ينظر بهما و---لسان يتكلم به يشهد لكل من استلمه او قبله بالايمان وا-ه حجر يطفو علي الماء ولا يسخن بالنار اذا اوقدت عليه فقال ابو طاهر هذا دين مضبوط بالنقل---- وقال صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي في تاريخه قال بعضهم ان القرامطة اخذوا الحجر الاسود مرتين فيحتمل ان المرة الاولي رده بكتاب المهدي والثانية رده لما اشتري منه او بالعكس والله اعلم وقصد القرامطة اطراف الشام وفتحوا سلمية وبعلبك وقتلوا غالب من بهما من المسلمين وخرج المكتفي بنفسه في جيش عظيم لما عزموا علي حصار دمشق وكثر الضجيج بمدينة السلام وسار حتي نزل بالرقة وبث الجيوش بين حلب وحماة وحمص وعادت القرامطة تقصد حصار حلب فالتقي الجمعان بتمنع موضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا وكان ذلك سنة احدي وتسعين وماءتين ايام والده ابي سعيد فانهزم جميع القرامطة-	264	1774077446171741736	736	1419.5	598	807	91.20198059082031	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3765	true	-451780532655928002	141	227	750	1188	1550	300	وتبعه-م المسلمون وحملوهم الي بغداد وقتلوا ثم قام القرامطة ايضا وكثر حربهم ولم يزالوا الي ان مات ابو سعيد كما ذكر في ترجمته وقال ابو طاهر ابنه وقيل انه ملك دمشق وقتل جعفر بن فلاح ناءب المصريين كما تقدذم ثم بلغ عسكر القرامطة الي عين شمس وهي علي باب القاهرة وظهروا عليهم ثم انتصر اهل مصر عليهم فرجعوا عنهم ولم يزل الناس منهم في شدة وبلاء و------قتل ابو طاهر سليمان سنة اثنتين وثلاثين وثلاث ماءة --جمال الدين ابن ريان سليمان بن ابي الحسن بن سليمان بن	3765	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms265	false	6918179584864899480	0	77	0	396	1614	300	وتبعوهم المسلمون وافنوا عامتهم----------- ثم قام القرامطة ايضا وكثر حربهم ولم يزالوا الي ان مات ابو ------------------سعيد وقام ابو طاهر ابنه وقيل انه ملك دمشق وقتل جعفر بن فلاح ناءب المصريين---------- ثم بلغ عسكر القرامطة الي عين شمس وهي علي باب القاهرة وظهروا عليهم ثم انتصر اهل مصر عليهم فرجعوا عنهم ولم يزل الناس معهم في شدة وبلاء الي ان قتل ابو طاهر في---- سنة اثنتين وثلاثين وثلث--ماءة 172 المستعين الاموي-- سليمان بن الحكم---- بن سليمان بن	265	1774077446171741736	352	617.0	279	447	78.74720001220703	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3767	true	8502467175899185713	40	285	225	1544	1614	300	سنة ---تسع واربعين وسبع ماءة---- المستعين بالله الاموي سليمان بن الحكم بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن الاموي الملقب بالمستعين خرج قبل الاربع ماءة والتف عليه خلق كثير من جيوش البربر بالاندلس وحاصر قرطبة واخذها ثم ان متولي سبتة علي خرج عليه وجهز لحربه جيشا فالتقوا وانهزم جيش المستعين فدخل قرطبة وهجم علي المستعين وذبحه صبرا وذبح اباه وذلك في سنة سبع واربع ماءة وملك قرطبة مرتين فكانت مدة ملكه في المرتين ست سنين وعشرة اشهر وكانت مشحونة بالشداءد معروفة بالمنكر والفساد نفرت القلوب عنه وبسبب ذلك تملك ملوك الطواءف ولما كانت سنة خمس واربع ماءة شاع الخبر ان مجاهدا العامري اقام خليفة يعرف بالفقيه المع-طي فاستعظم ذلك الي ان بلغه نجوم علي بن حمود الفاطمي بسيتة فسقط في يد المستعين فجاءه الفاطمي في جموعه فهزمه ونبش خيران العامري من القبر الذي ذكر له ان هشاما به فشهد انه هشام وجعل المستعين يتبرا من دمه وهو الذي قتله بعد ان استولي علي قرطبة في المرة الثانية ولم يفده ذلك وظهر منه جزع عظيم لما راي السيف وكان المستعين من الشعراء المجيدين ومن شعره من الكامل عجبا يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت ر-حي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر- من فوق اغصان علي كثبان حاكمت فيهن السلو الي الصيا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي غز وملك فان ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو	3767	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms265	false	6918179584864899480	64	300	319	1614	1614	300	سنة اثنتين وثلاثين و-ثلثماءة 172 المستعين الا------موي سليمان بن الحكم بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن الاموي الملقب بالمستعين خرج قبل الاربعما-ءة والتف عليه خلق كثير من جيوش البربر بالاندلس وحاصر قرطبة واخذها ثم ان متولي سبتة ----خرج عليه وجهز لحربه جيشا فالتقوا وانهزم جيش المستعين فدخل قرطبة وهجم علي المستعين وذبحه صبرا وذبح اباه وذلك في سنة سبع واربعما-ءة وملك قرطبة مرتين وكانت مدة ملكه في المرتين ست سنين وعشرة اشهر وكانت مشحونة بالشداءد معروفة بالمنكر والفساد نفرت القلوب عنه وبسبب ذلك تملك ملوك الطواءف ولما كانت سنة خمس واربعم-اءة شاع الخبر ان مجاهد- العامري اقام خليفة يعرف بالفقيه المعيطي فاستعظم ذلك الي ان بلغه ظهور علي بن حمود الفاطمي بسبتة فسقط في يد المستعين فجاءه الفاطمي في جموعه فهزمه ونبش خيران العامري--- القبر الذي ذكر له ان هشاما به فشهد انه هشام وجعل المستعين ي-برا من دمه وهو الذي قتله بعد ان استولي علي قرطبة في المرة الثانية فلم يفد -ذلك وظهر منه جزع عظيم لما راي السيف وكان المستعين من الشعراء المجيدين ومن شعره---------- عجبا يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت روحي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظري من فوق اغصان علي كثبان حاكمت فيهن السلو الي الصبا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل لل---هوي ذل الهوي عز وملك ثان ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو-	265	1774077446171741736	1256	2410.0	1023	1329	94.50714874267578	217	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3768	true	-8336088970551620860	46	300	239	1614	1614	300	تقي الدين الحنب----------لي سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر ابن الشيخ ابي عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامة الشيخ الامام المفتي شيخ المذهب مسند الشام تقي الدين ابو الفضل المقدسي الجماعيلي الاصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وعشرين-------- وتوفي سنة خمس عشرة وسبع ماءة وسمع الصحيح حضورا في الثالثة من ابن الزبيدي وسمع صحيح مسلم وما-لا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين وربما عنده عنه ست ماءة جزء وسمع حضورا من جده الجمال ابي حمزة وابن المقير وابي عبد الله الاربلي وسمع من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وابن الجميزي وكريمة الميطورية وعدة واجاز له محمد بن عماد وابن باقا والمسلم المازني ومحمود بن منده ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وابو حفص السهروردي والمعافي بن ابي السنان والمقرء ابن عيسي وخلق كثير وخرج له ابن المهندس ماءة حديث وخرج له شمس الدين جزءا فيه مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر معجما ضخما وتفرد في عصره ورحل اليه وروي الكثير لا سيما بقراءة الشيخ علم الدين البرزالي وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به الاصحاب وله معرفة بتواليف الشيخ موفق الدين واقرا المقنع وغيره ودرس بالجوزية وغيرها وكان جيد الايراد لدرسه يحفظه من ثلاث مرات او اكثر ولي الجوزية وولي القضاء عشرين سنة ومن تلاميذه ولده قاضي القضاة عز الدين وقاضي القضاة ابن مسلم والامام عز الدين محمد بن العز والامام شرف الدين احمد بن القاضي وطاءفة وسمع منه المزي و--------ابن تيمية وابن المحب والواني والعلاءي صلاح الدين وابن رافع وابن خليل وعدد كثير وعزل سنة تسع عن القضاء بالقاضي شهاب الدين ابن الحافظ-	3768	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms277	false	6145226510346890216	130	286	684	1554	1625	300	تقي الدين المقدسي الجماعيلي سليمان بن حمزة بن احمد ب--------ن الشيخ ابي عمر------------------------------------ الامام المفتي شيخ المذهب مسند الشام تقي الدين ابو الفضل المقدسي الجماعيلي الاصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وتوفي سنة خمس عشرة وسبعما-ءة وسمع الصحيح حضورا في الثالثة من ابن الزبيدي وسمع صحيح مسلم وما لا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين -ربما عنده منه ستم-اءة جزء وسمع حضورا من جده الجمال ابي حمزة وابن المقير وسم----------------------ع من ابن اللتي وجعفر الهمداني وابن الجميزي وكريمة الميطورية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به الاصحاب وله معرفة بتواليف الشيخ موفق الدين واقرا المقنع وغيره ودرس بالجوزية--------------------------------------------------------- ولي الق-------------ضاء عشرين سنة ومن تلامذته ولده قاضي القضاة عز الدين وقاضي القضاة ابن مسلم والامام عز الدين محمد بن العز والامام شرف الدين احمد بن القاضي وطاءفة وسمع منه المزي والواني وابن تيمية وابن المحب-------- والعلاءي و-----------ابن رافع---------- وعدد كثير وعزل سنة تسع عن القضاء بالقاضي شهاب الدين ابن الحافظ	277	1774077446171741736	828	1530.5	677	1403	59.01639175415039	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3769	true	-8248478339268978598	108	299	561	1626	1633	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث ابو الوليد الا-------ندلسي الباجي القرطبي صاحب التصانيف اصله--- بطليوس وانتقل اباءه الي باجة ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربع ماءة وتوفي سنة اربع وسبعين واربع ماءة سمع ورحل اخذ الفقه عن ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي واقام بالموصل سنة ياخذ علم الكلام عن ابي جعفر السمناني وبرع في الحديث وبرز علي اقرانه وتقدم في علم الكلام والنظم ورجع الي الاندلس بعد ثلاث عشرة سنة بعلوم كثيرة وروي عنه الخطيب وابن عبد البر وهما اكبر منه وصنف المنتفي ففي الفقه والمعاني في شرح الموطا عشرين مجلدا لم يءلف مثله وكان قد صنف كتابا كبيرا جامعا بلغ فيه الغاية سماه كتاب الاستيفتاء وكتاب الايماء في الفقه والسراج في الخلاف لم يتم مختصر المختصر في مساءل الم-ونة واختلاف الموطات والجرح والتعديل والتشديد الي معرفة التوحيد والاشارة في اصول الفقه احكام الفصول في احكام الاصول والحدود وشرح المنهاج وسنن الصالحين وسنن العابدين وسبل المهتدين وفرق الفقهاء وتفسير القران لم يتم وسنن المنهاج وترتيب الججاج وتوفي بالمرية من الاندلس ولما تكلم ابو الوليد في حديث البخاري ما تكلم من حديث المقاضاة يوم الحديبية وقال بظاهر لفظه انكر عليه الفقيه ابو بكر بن	3769	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms266	false	-4877119851994632472	16	206	75	1139	1614	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث ابو الوليد الباجي الاندلسي -------القرطبي صاحب التصانيف اصله من بطليوس وانتقل اباءه الي باجة ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربعم-اءة وتوفي سنة اربع وسبعين واربعم-اءة سمع ورحل اخذ الفقه عن ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي واقام بالموصل سنة ياخذ علم الكلام عن ابي جعفر السمناني وبرع في الحديث وبرز علي اقرانه وتقدم في علم الكلام والنظم ورجع الي الاندلس بعد ثلاث عشرة سنة بعلوم كثيرة وروي عنه الخطيب وابن عبد البر وهما اكبر منه وصنف المنتقي -في الفقه والمعاني في شرح الموطا عشرين مجلدا لم يءلف مثله وكان قد صنف كتابا كبيرا جامعا بلغ في- الغاية سماه كتاب الاستيف-اء وكتاب الايماء في الفقه والسراج في الخلاف لم يتم مختصر المختصر في مساءل المدونة واختلاف الموطات والجرح والتعديل والتسديد الي معرفة التوحيد والاشارة في اصول الفقه احكام الفصول في احكام الاصول والحدود وشرح المنهاج وسنن الصالحين وسنن العابدين وسبل المهتدين وفرق الفقهاء وتفسير القران لم يتم وسنن المنهاج وترتيب الحجاج وتوفي بالمرية في الاندلس ولما تكلم ابو الوليد في حديث البخاري ما تكلم من حديث المقاضاة يوم الحديبية وقال بظاهر لفظه انكر عليه الفقيه ابو بكر بن	266	1774077446171741736	1045	2044.0	857	1076	97.11895751953125	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3770	true	-6034798958463078341	0	87	0	441	1588	300	وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة فعله وتكلم------------------------------------------------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رسالة فيها ان ذلك لا يقدح في المعجزة فرجع عنه بها جماعة ومن شعر ابي الوليد الباجي من المتقارب اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه ومنه من المتقارب اذا كنت تعلم	3770	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms266	false	-4877119851994632472	207	300	1146	1614	1614	300	وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي الامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة فعله وتكلم به خطباءهم في الجمع ونظموا فيه القصاءد التي منها برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رسالة فيها ان ذلك لا يقدح في المعجزة فرجع عنه بها جماعة ومن شعر ابي الوليد اذا -------------------كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وله ايضا اذا --------كنت تعلم-	266	1774077446171741736	398	772.0	320	496	80.24193572998047	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3777	true	5762534020588443741	112	297	569	1548	1565	300	اسد الدين ابن موسك سليمان بن داوج بن موسك الامير اسد الدين ابن الامير عماد الدين ابن الامير الكبير عز الدين الهذباني ولد في حدود الست ماءة بالقدس وتوفي سنة سبع وستين وست ماءة وكانت له يد في النظم وعنده فضيلة وترك الخدم وتزهد ولبس الخشن وجالس العلماء واذهب معظم نعمته واقتنع وكان ابوه اخص الامراء بالاشراف ابن العادل وجده الامير عز الدين موسك ابن خال السلطان صلاح الدين وسياتي ذكره في موضعه من حرف الميم ان شاء الله تعالي ومن شعر اسد الدين سليمان قوله من الكامل ما الحب الا لوعة وغرام فحذار ان يثنيك عنه ملام الحب- للعشاق نار حرها برد علي اكبادهم وسلام تلتذ فيه جفونهم بسهادها وجسومهم اذ- شفها الاسقام ولهم مذاهب في الغرام وملة انا في شريعتها الغداة امام ولهم وللاحباب في لحظاتهم خوف الوشاة رساءل وكلام لطفت اشارتهم ودقت في الهوي معني فحارت دونها الافهام وتحجبت انوارها عن غيرهم وجلت لهم اسرارها الاوهام فاليك عن عذلي فان مسامعي ما للملام بطرقهها المام انا من يري حب الحسان حياته فالام في حب الحياة الام قلت شعر جيد الامير الهاش--مي سليمان بن ------داود بن علي بن عبد الله بن العباس الامير	3777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms267	false	5367070446886889019	19	191	89	1009	1620	300	اسد الدين ابن موسك سليمان بن داود بن موسك الامير اسد الدين -بن الامير عماد الدين -بن الامير الكبير عز الدين الهذباني ولد في حدود الستم-اءة بالقدس وتوفي سنة سبع وستين وستم-اءة وكانت له يد في النظم وعنده فضيلة وترك الخدم وتزهد ولبس الخشن وجالس العلماء واذهب معظم نعمته واقتنع وكان ابوه اخص الامراء بالاشر-ف ابن العادل وجده الامير عز الدين موسك ابن خال السلطان صلاح الدين---------------------------------------------------- ومن شعر اسد الدين سليمان قوله---------- ما الحب الا لوعة وغرام فحذار ان يثنيك عنه ملام العشق للعشاق نار حرها برد علي اكبادهم وسلام تلتذ فيه جفونهم بسهادها وجسومهم اذا شفها الاسقام ولهم مذاهب في الغرام وملة انا في شريعتها الغداة امام ولهم وللاحباب في لحظاتهم خوف الوشاة رساءل وكلام لطفت اشارتهم ودقت في الهوي معني فحارت دونها الافهام وتحجبت انوارها عن غيرهم وجلت لهم اسرارها الاوهام فاليك عن عذلي فان مسامعي ما للملام بطرقه-ا المام انا من يري حب الحسان حياته فالام في حب الحياة الام 175 175 عون الدين ابن العجمي سليمان بن عبد المجيد بن حسن بن عبد الله بن ال-حسن الاديب	267	1774077446171741736	876	1649.5	707	989	88.5743179321289	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3783	true	-213955407785542230	130	279	737	1550	1660	300	عون الدين ابن العجمي سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن ابي غالب عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن الاديب البارع عون الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب ولد سنة ست وست ماءة وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة بدمشق وشيعه الاعيان والسلطان سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وروي عنه الدمياطي وفتح الدين ابن القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتبا مترسلا وشاعرا ولي الاوقاف بحلب وتقدم عند النا------صر وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متاهلا للوزارة كامل الرياسة لطيف الشماءل ومن شعره انشدني الشيخ شمس الدين قال انشدني فتح الدين ابن القيسراني قال انشدني عون الدين لنفسه من الوافر لهيب الخد حين بدا لعيني هفا قلبي اليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي وحضر يوما مجلس مخدومه الملك الناصر وادار ظهره الي الطراحة فقال له استاذ الدار السدة وراءك فقال--- الملك الناصر سلمان من اهل البيت فقال من الطويل رعي الله ملكا ما له	3783	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms267	false	5367070446886889019	175	300	932	1620	1620	300	عون الدين ابن العجمي سليمان بن عبد المجيد بن --حسن بن عب---------د الله بن الحسن-------------- الاديب البارع عون الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب ولد سنة ست وستم-اءة وتوفي سنة ست وخمسين وستم-اءة بدمشق وشيعه الاعيان والسلطان سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وسمع منه الدمياطي وفتح الدين -بن القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتبا مترسلا وشاعرا ولي الاوقاف بحلب وتقدم عند الملك الناصر وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متاهلا للوزارة كامل الرياسة لطيف الشماءل ومن شعره----------------------------------------------------------------------------------------------- لهيب الخد حين بدا لعيني هوي قلبي عليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي وحضر يوما مجلس مخدومه الملك الناصر وادار ظهره الي الطراحة فقال له استاذ الدار السدة وراءك فقال له الملك الناصر سلمان من اهل البيت فقا----------ل رعي الله ملكا ما له-	267	1774077446171741736	667	1257.5	545	822	81.1435546875	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3784	true	3325598867268934127	41	80	210	409	1522	300	سليمان بن عبد الملك--------- كان من خيار ملوك بني امية ولي الخلافة في جمادي الاخرة سنة ست وتسعين بعد الوليد بالعهد من ابيه وروي قليلا عن ابيه وعبد الرحمن بن هنيدة وكانت داره موضع سقاية جيرون وكان فصيحا مفوها	3784	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms268	false	-7368162594806496730	267	300	1337	1504	1504	300	سليمان بن عبد الملك بن مروان كان من خيار ملوك بني امية ولي الخلافة في جمادي الاخرة سنة ست وتسعين بعد الوليد بالعهد من ابيه ----------------------------------------وكانت داره موضع سقاية جيرون وكان فصيحا مفوها-	268	1774077446171741736	158	286.5	128	208	75.96154022216797	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3784	true	3325598867268934127	80	219	409	1127	1522	300	مءثرا للعدل يحب الغزو -مولده سنة ستين وتوفي يوم الجمعة عاشر صفر سنة تسع وتسعين للهجرة بمرج دابق عرضت ل--ه سعلة وهو يخطب فنزل وهو محموم فما جاءت الجمعة الاخري حتي مات وولي عمر بن عبد العزيز وكان جميل الوجه وعزل عمال الحجاج واخرج من في سجون العراق وهم بالاقامة في القدس وحج في خلافته سنة سبع وتسعين وقال لعمر بن عبد العزيز لما راي الناس في الموسم اما تري هذا الخلق الذين لا يحصي عددهم الا الله تعالي ولا يسع رزقهم غيره فقال يا امير المءمنين هءلاء اليوم رعيتك وغدا خصماءك فبكي بكاء شديدا ثم قال بالله استعين وكان من الاكلة قال ابنه اكل ابي اربعين دجاجة تشوي علي النار علي صغة الكباب واكل اربعا وثمانين اكل-- بشحومها وثمانين جرذقة واتي الطاءف فاكل سبعين رمانة وخروفا وست دجاجات واتي بمكوك زبيب طاءفي فاكله اجمع وقيل انه كان له	3784	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms269	false	-8955219742094574068	0	127	0	653	1512	300	مءثر ا-لعدل يحب الغزو ومولده سنة ستين وتوفي----------- عاشر صفر سنة تسع وتسعين------- بمرج دابق عرضت عليه سعلة وهو يخطب فنزل وهو محموم فما جاءت الجمعة الاخري حتي مات وولي عمر بن عبد العزيز وكان جميل الوجه وعزل عمال الحجاج واخرج من في سجون العراق وهم بالاقامة في القدس وحج س----------نة سبع وتسعين وقال لعمر بن عبد العزيز لما راي الناس في الموسم اما تري هذا الخلق الذي- لا يحصي عددهم الا الله تعالي ولا يسع رزقهم غيره فقال يا امير المءمنين هءلاء اليوم رعيتك وغدا خصماءك فبكي بكاء شديدا ثم قال بالله استعين وكان من الاكلة قال ابنه اكل ابي اربعين دجاجة تشوي علي النار وا---------------كل اربعا وثمانين -كلوة بشح-مها وثمانين جرذقة و------------اكل سبعين رمانة وخروفا و-----------اتي بمكوك زبيب طاءفي فاكله اجمع وقيل انه جلس في	269	1774077446171741736	637	1184.5	511	723	88.10511779785156	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3785	true	1775938663277098341	76	300	345	1476	1476	300	وقيل انه جلس في بيت اخضر علي-- وطاء اخضر عليه ثياب خضر ثم نظر في المراة فاعجبه شبابه وجماله فقال كان محمد- صلي الله عليه وسلم نبيا وكان ابو بكر صديقا وكان عمر فاروقا وكان عثمان حييا وكان معاوية حليما وكان يزيد صبورا وكان عبد الملك ساءسا وكان الوليد جبارا وانا الملك الشاب فما دار عليه الشهر حتي مات وانشد المداءني لسليمان بن عبد الملك من الطويل وهون وجدي في شراحيل انني متي شءت لاقيت الذي مات صاحبه قلت الاصل في هذا قول الخنساء من الوافر ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وقال سعيد بن عبد العزيز ان سليمان ولي وهو الي الشباب والترفه ما هو فقال لعمر بن عبد العزيز يا ابا حفص انا قد ولينا ما تري ولم يكن لنا بتدبيره علم فما رايت من مصلحة العامة فمر به يكتب فكان من ذلك عزل عمال الحجاج واخراج من في سجون العراق واخراج اعطية العراقيين ومن ذلك كتابه ان الصلاة كانت اميتت فاحيوها وردوها الي وقنها مع امور حسنة كان يسمع من عمر بن عبد العزيز فيها----------- وقدم عليه موسي بن نصير من ناحية المغرب ومسلمة بن عبد الملك فبينا هو علي ذلك اذ جاءه الخبر ان الروم خرجت علي ساحل حمص فسبيت امراة وجماعة فغضب سليمان وقال ما هو الا هذا نغزوهم ويغزوننا والله لاغزونهم غزوة افتح فيها القسطنطينية او اموت دون ذلك فاغزي جماعة اهل الشام والجزيرة والموصل في-	3785	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms269	false	-8955219742094574068	123	290	637	1461	1512	300	وقيل انه جلس في بيت اخضر وتحته وطاء اخضر عليه ثياب خضر ثم نظر في المراة فاعجبته نفسه و-------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم نبيا وكان ابو بكر صديقا وكان عمر فاروقا وكان عثمان حييا وكان معاوية حليما وكان يزيد صبورا وكان عبد الملك ساءسا وكان الوليد جبارا وانا الملك الشاب فما دار عليه الشهر حتي مات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن عبد العزيز ان سليمان ولي وهو الي الشباب والترف- ما هو فقال لعمر بن عبد العزيز يا ابا حفص انا قد ولينا ما-تري ولم يكن لنا بتدبيره علم فما رايت من مصلحة العامة فمر به يكتب فكان من ذلك عزل عمال الحجاج واخراج من في سجون العراق وك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان يسمع من عمر بن عبد العزيز جميع ما يامر به وقدم عليه موسي بن نصير من ناحية المغرب ومسلمة بن عبد الملك فبينا هو علي ذلك اذ جاءه الخبر ان الروم خرجت علي ساحل حمص فسب-ت امراة وجماعة فغضب سليمان وقال------------------------------ والله لاغزونهم غزوة افتح به-ا القسطنطينية او اموت دون ذلك فاغزي جماعة اهل الشام والجزيرة والموصل في	269	1774077446171741736	789	1471.5	627	1146	68.8481674194336	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3786	true	2604777725756738702	10	89	52	462	1617	300	في البحر في الف مركب وعلي جماعة الناس مسلمة ابن عبد الملك واغزي داود بن سليمان في جماعة من اهل بيته وقدم سليمان--------- الي دمشق ومضي حتي تزل---- دابق فامضي البعث واقام بها و--قال عبد الغني وسمي سليمان بن عبد الملك مفتاح الخير لانه استخلف عمر بن عبد العزيز وقال ابن سيرين رحم الله سليمان بن عبد الملك افتتح خلافته بخبر وختمها بخير افتتح خلافته باحياء الصلاة لمواقيتها وختمها بان استخلف عمر بن عبد العزيز ---وكان ل-------------سليمان بن عبد	3786	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms270	false	641868330506323238	0	85	0	440	1563	300	في البحر في الف مركب وعلي جماعة الناس مسلمة -بن عبد الملك واغزي داود بن سليمان في جماعة من اهل بيته وقدم سليمان من القدس الي دمشق ومضي حتي نزل مرج دابق فامضي البعث واقام بالمرج قال عبد الغني وسمي سليمان بن عبد الملك مفتاح الخير لانه استخلف عمر بن عبد العزيز وقال ابن سيرين رحم الله سليمان بن عبد الملك افتتح خلافته بخير وختمها بخير افتتح خلافته باحياء الصلاة لمواقيتها وختمها بان استخلف عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالي 177 سليمان بن علي	270	1774077446171741736	397	739.0	320	441	90.02267456054688	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3787	true	6129908094140388628	215	299	1145	1590	1594	300	الله تعالي عم السفاح سليمان بن ----------------------علي بن عبد الله--- عباس ابو ايوب ويقال ابو محمد الهاشمي احد اعمام السفاح والمنصور حدث عن ابيه وعكرمة وروي عنه ابناه محمد وجعفر وابن اخيه عبد الملك بن صالح بن علي ويقال عبد الله والاصمعي وغيرهم وولي الموسم في خلافة السفاح وولي البصرة له وللمنصور ولد سنة اثنتين وثمانين وتوفي سنة اثنتين واربعين وماءة وقيل سنة احدي واربعين وماءة وسليمان وصالح ابنا علي هما لام ولد وكان سليمان كريما جوادا مر برجل يساله قد تحمل عشر ديات	3787	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms270	false	641868330506323238	79	132	411	693	1563	300	الله تعالي ------177 سليمان بن علي الهاشمي سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الها------------------------شمي احد اعمام السفاح والمنصور حدث عن ابيه وعكرمة وول--------------------------------------------------------------------------------------------ي الموسم في خلافة السفاح وولي البصرة له وللمنصور ولد سنة اثن-ين وثمانين وتوفي سنة اثن-ين واربعين وماءة--------------------------------------------------------------- وكان سليمان كريما جوادا مر برجل يسال- قد تحمل عشر ديات	270	1774077446171741736	249	431.5	201	470	52.978721618652344	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3788	true	-5684505792256052508	168	300	877	1569	1569	300	معين الدين البرواناه سليمان بن علي الصاحب معين الدين البرواناه كان ابوه مهذب الدين علي بن محمد اعجميا سكن الروم وكان يقرا القران ويعلم------------- اولاد مستوفي الروم ثم انه ناب عنه ثم ولي موضعه في ايام السلطان علاء الدين وظهرت كفايته فاستوزره ثم وزر لولده غياث الدين الي ان مات سنة اثنتين واربعين ورتب علاء الدين بعده في وزارته ولده هذا فعظم امره الي ان استولي علي ممالك الروم وصانع التتار وعمرت البلاد به وكاتب الملك الظاهر ثم نقم عليه ابغا ونسبه الي انه هو الذي جسر الظاهر علي دخول الروم وحصل ما وقع من قتل اعيان المغل فبكت الخواتين وشقت الثياب بين يدي ابغا وقالوا البرواناه هو الذي قتل رجالنا ولا بد من قتله فقتله وكان من دهاة العالم وشجعانهم له اقدام علي الاهوال وخبرة بجمع الاموال قطعت اربعته وهو خي-	3788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms270	false	641868330506323238	158	284	823	1485	1563	300	معين الدين البرواناه سليمان بن علي الصاحب معين الدين البرواناه كان ابوه مهذب الدين علي بن محمد اعجميا سكن الروم وكان يقرا القران فتوصل حتي صار يقرا اولاد مستوفي الروم ثم---- ناب عنه ثم ولي موضعه في ايام السلطان علاء الدين وظهرت كفايته فاستوزره ثم وزر لولده غياث الدين الي ان مات سنة اثنتين واربعين---------------------------------------- فعظم امره الي ان استولي علي ممالك الروم وصانع التتار وعمرت البلاد به وكاتب الملك الظاهر ثم نقم عليه ابغا ونسبه الي انه هو الذي جسر الظاهر علي بلاد الروم وحصل ما وقع من قبل اعيان المغل فبكت الحواتين وشقت الثياب بين يدي ابغا وقالوا البرواناه هو الذي قتل رجالنا ولا بد من قتله فقتله وكان من دهاة العالم وشجعانهم له اقدام علي الاهوال وخبرة بجمع الاموال قطعت اربعته وهو حي	270	1774077446171741736	636	1229.5	514	706	90.0849838256836	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3789	true	5152481421034115534	16	300	82	1551	1551	300	وست ماءة عفيف ال----------------دين التلمساني سليمان بن علي بن عبد الله بن علي بن ياتينن بياء اخر الحروف وبعد الالف تاء ثالثة الحروف مكسورة وياء اخري ساكنة ونونين الثانية مشددة الشيخ الاديب البارع عفيف الدين التلمساني كان كوفي الاصل وكان يدعي العرفان ويتكلم في ذلك علي اصطلاح القوم قال قطب الدين ر---------ايت جماعة ينسبونه الي رقة الدين والميل الي مذهب النصيرية وكان حسن العشرة كريم الاخلاق له حرمة ووجاهة وخدم في عدة جهات بدمشق قال الشيخ شمس الدين خدم في جهات المكس وغيرها كتب عنه بعض الطلبة وكان يتهم بالخمر والفسق والقيادة وحاصل الامر انه من غلاة الاتحادية وذكره شمس الدين الجزري في تاريخه وما كانه عرف حقيقة حاله وقال عمل------------ اربعين خلوة في الروم يخرج من واحدة ويدخل في اخري قال الشيخ شمس الدين هذا الكلام فيه مجازفة ظاهرة فان مجموع ذلك الف وست ماءة يوم قال وله في كل علم تصنميف وقد شرح الاسماء الحسني وشرح مقامات------------------- النفري وحكي بعضهم قال طلعت اليه يوم قبض فقلت له كيف حالك قال بخير من عرف الله كيف يجافه والله منذ عرفته ما خفته وانا فرحان بلقاءه قال الشيخ شمس- الدين وحكي تلميذه البرهان ابراهيم الفاشوشة قال رايت ابنه في مكان بين يدي ركبدارية وذا يكبس رجليه وذا يبوسه فتالمت لذلك وانقبضت ودخلت الي الشيخ وانا كذلك فقال ما لك فاخبرته بالحال الذي وجدت ولده محمدا عليه قال افرايته في تلك الحال منقبضا او حزينا قلت سبحان الله كيف يكون هذا بل كان اسر ما يكون فهون الشيخ علي وقال لا تحزن انت اذا كان هو مسرورا فقلت يا سيدي فرجت عني وعرفت قدر الشيخ وسعته وفتح لي بابا كنت عنه محجوبا قلت وحكي لي عنه الشيخ محمود بن طي الحافي قال كان عفيف الدين يباشر استيفاء الخزانة بدمشق او الشهادة فحضر الاسعد بن السديد-	3789	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms271	false	-6863726704330423361	2	137	11	732	1581	300	وست-ماءة رحمه الله تعالي 179 العفيف التلمساني سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الش--------------------------------------------------------------------------------------------------يخ الاديب البارع عفيف الدين التلمساني كان كوفي الاصل وكان يدعي العرفان ويتكلم ع-------لي اصطلاح القوم قال قطب الدين اليونيني رايت جماعة ينسبونه الي رقة الدين والميل الي مذهب النصيرية وكان حسن العشرة كريم الاخلاق له حرمة ووجاهة وخدم في عدة جهات وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزري في تاريخه -----انه-------------------- عمل ببلاد الروم اربعين خلوة--------- يخرج من واحدة ويدخل في اخري----------------------------------------------------------------------------------- وله في كل عام تصن-يف و---شرح الاسماء الحسني وشرح منازل الساءرين وشرح مواقف النفري وحكي بعضهم قال طلعت ي-----وم قبض فقلت له كيف حالك قال بخير من عرف الله كيف يخافه والله منذ عرفته ما خفته وانا فرحان بلقاءه قال الشيخ صلاح الدين الصفدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي لي---- الشيخ ا-----بن طي الحافي قال كان عفيف الدين يباشر استيفاء الخزانة بدمشق----------- فحضر الاسعد بن السديد	271	1774077446171741736	629	1047.5	505	1527	41.19187927246094	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3790	true	-6560879847455974467	0	177	0	926	1562	300	الماعز الي دمشق صحبة السلطان الملك المنصور فقال له يوما يا عفيف الدين اريد منك ان تعمل لي اوراقا بمصروف الخزانة وحاصلها واصلها علي عادة يطلبها المستوفي من الكتاب فقال نعم فطلبها---- مرة----- ومرة وهو يقول نعم فقال له في الاخر اراك كلما اطلب هذه الاوراق تقول لي نعم واغلظ له في الكلام فغضب الشيخ عفيف الدين وقال له والك لمن تقول هذا الكلام يا كلب يا ابن الكلب يا خنزير ولكن هذا من عجز المسلمين والا لو بصقوا عليك بصقة لاغرقوك و--شق ثيابه وقام بهم بالدخول الي السلطان فقام الناس اليه وقالوا هذا ما هو كاتب وه-و الشيخ عفيف الدين التلمساني وهو معروف بالجلالة والاكرام بين الناس ومتي دخل الي السلطان اذاك عنده فسالهم رده وقال--- يا مولانا ما بقيت اطلب منك لا اوراقا ولا غيرها او كما قال قال لي الشيخ اثير الدين المذكور اديب----- جيد النظم وكان كثير التقلب تارة يكون شيخ صوفية وتارة يعاني الخدم---- قدم علينا -القاهرة ونزل بخانكاة سعيد السعداء عند صاحبه شيخها اذ ذاك الشيخ شمس الدين الايكي وكان منتحلا في اقواله وافعاله طريقة ابن --عربي صاحب عنقاء مغرب انتهي	3790	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms271	false	-6863726704330423361	137	299	732	1578	1581	300	الماعز الي دمشق صحبة السلطان الملك المنصور -قال له يوما يا عفيف الدين اريد منك ان تعمل لي اوراقا بمصروف الخزانة وحاصلها -------------------------------------------قال نعم وطلبها منه مرة اخري ومرة وهو يقول نعم فقال له في الاخر اراك كلما اطلب منك الاوراق تقول لي نعم واغلظ له في القول- فغضب الشيخ عفيف الدين وقال له والك لمن تقول هذا الكلام يا كلب يا ابن الكلب يا خنزير وه----ذا من عجز المسلمين والا لو بصقوا عليك بصقة لاغرقوك ثم شق ثيابه وقام يهم بالدخول علي السلطان فقام الناس اليه وقالوا هذا ما هو كاتب وهذا الشيخ عفيف الدين التلمساني وهو معروف بالجلالة والاكرام بين الناس ومتي دخل الي السلطان اذاك----- فسالهم دره وقال له يا مولانا ما بقيت اطلب منك لا اوراقا ولا غيرها وقال ال-------------شيخ اثير الدين المذكور اديب ماهر جيد النظم----------------- تارة يكون شيخ صوفية وتارة كاتب وتارة مجرد قدم علينا بالقاهرة ونزل بخانقاه سعيد السعداء عند صاحبه شيخها ال-------شيخ شمس الدين الايكي وكان متنجلا في اقواله وافعاله طريقة ابن العربي---------------- انتهي	271	1774077446171741736	782	1409.0	628	953	82.0566635131836	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3790	true	-6560879847455974467	207	300	1090	1562	1562	300	وقفنا علي المغني قديما فما اغني ولا دلت الالفاظ منه علي معني وكم فيه امسينا وبتنا بريعه حياري واصبحنا حياري كما ك-نا ثملنا وملنا والدموع مدامنا ولولا التصابي ما ثملنا ولا ملنا فلم نر للغيد الحسان بهم سنا وهم من بدور التم في حسنها اسني نساءل بانات الحمي عن قدودهم ولا سيما في لينها البانة الغنا ونلثم ترب الارض ان قد مشت به- سلم-ي ولبني لا سليمي ولا لبني فوا اسفا فيه علي يوسف الحمي ويعقوبه تبيض اعينه حزنا وليس الشجي مثل الخلي لاجل ذا به نحن نحنا والحمام به غني ينادي مناديهم-	3790	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms272	false	-5579446917539344589	17	110	95	571	1550	300	وقفنا علي المغني قديما فما اغني ولا دلت الالفاظ منه علي معني وكم فيه امسينا وبتنا بربعه حياري واصبحنا حياري كما بتنا ثملنا وملنا والدموع مدامنا ولولا التصابي ما ثملنا ولا ملنا فلم نر للغيد الحسان بهم سنا وهم من بدور التم في حسنها اسني نساءل بانات الحمي عن قدودهم ولا سيما في لينها البانة الغنا ونلثم ترب الارض ان قد مشت بها سليمي ولبني لا سليمي ولا لبني فوا اسفا فيه علي يوسف الحمي ويعقوبه تبيض اعينه حزنا وليس الشجي مثل الخلي لاجل ذا به نحن نحنا والحمام به غني ينادي مناديهم	272	1774077446171741736	469	918.0	377	476	98.52941131591797	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3791	true	9152472962850029379	106	294	564	1536	1562	300	ندي في الاقحوانة ام شراب وطل في الشقيقة ام رضاب فتلك وهذه ثغر وكاس لذا ظلم وفي هذا شراب وخضر خماءل كجسوم غيد قد انتقشت فراق بها الخضاب يريك بها الشقيق سواد هدب وحمرة وجنة فيها التهاب وورق حماءم في كل فن اذا نطفت لها لحن صواب لها بالطل ازرار حسان واطواق ومن ورق ثياب كان النهر سيف مشرفي له في كف صينقله اضطراب تجرده يمين الشمس طورا وطورا بالظلال له قراب يعاب السيف اذ- في جانبيه فلول وهو منها لا يعاب فان قلت الحباب انساب ذعرا ورمت الرقش صدقك الحباب وللاغصان هينمة تحاكي حباءب رق بينهم- العتاب وانشدني قال انشدني لنفسه من الطويل وفي الحي هيفاء المعاطف لو بدت مع البان كان الورق فيها تغنت عجبت لها في حسنها اذ تفردت لاية معني بعد ذاك تثنت ومن شعر عفيف الدين ايضا من البسيط افدي التي ابتسمت وهنا بكاظمة فكان منها هدي الساري بنعمان وواجهتها ظباء الرمل فاكتسبت منها محاسن اجياد واجفان يسري النسيم بعطفيها فيصحبه لطف- يميل عصون الرند والبان مرت علي جانب الوادي وليس به ماء فقاض بدمعي الجانب الثاني موهت عنها بسلمي واستعرت لها من وصفها فاهتدي الشاني الي شاني نجني علي وما احلي اليم	3791	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms272	false	-5579446917539344589	120	300	624	1550	1550	300	ندي في الاقحوانة ام شراب وطل في الشقيقة ام رضاب فتلك وهذه ثغر وكاس لذا ظلم وفي هذي شراب وخضر خماءل كجسوم غيد قد انتشقت فراق بها الخضاب يريك بها الشقيق سواد هدب وحمرة وجنة فيها التهاب وورق حماءم في كل فن اذا نطقت لها لحن صواب لها بالطل ازرار حسان واطواق ومن ورق ثياب كان النهر سيف مشرفي له في كف صي-قله اضطراب تجرده يمين الشمس طورا وطورا بالظلال له قراب يعاب السيف اذا في جانبيه فلول وهو منها لا يعاب فان قلت الحباب انساب ذعرا ورمت الرقش صدقك الحساب وللاغصان هينمة تحاكي حباءب رق بينهما العتاب ول---------------------ه من ابيات -وفي الحي هيفاء المعاطف لو بدت مع البان كان الورق فيها تغنت عجبت لها في حسنها اذ تفردت لاية معني بعد ذاك تثنت وله--------------- ايضا---------- افدي التي ابتسمت وهنا بكاظمة فكان منها هدي الساري بنعمان وواجهتها ظباء الرمل فاكتسبت منها محاسن اجياد واجفان يسري النسيم بعطفيها فيصحبه لطفا يميل غصون الرند والبان مرت علي جانب الوادي وليس به ماء ففاض بدمعي الجانب الثاني موهت عنها بسلمي واستعرت لها من وصفها فاهتدي الشاني الي شاني تجني علي وما احلي اليم-	272	1774077446171741736	907	1734.5	729	975	93.02564239501953	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3792	true	799999605941687980	0	194	0	1003	1586	300	الجاني ومنه ايضا من الكامل ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف جفنك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك ورده في بانة و----------البان فوق الغصن مالا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال غو ق الخد في صبح الجبين يءذن قلت هو مثل قول الحاجري من الطويل اقام بلال الخال في صحن خده يراقب من لالاء غرته الفجرا وهذا احسن من الاول واخذه جمال الدين ابن نباتة فقال من البسيط وانظر الي الخال فوق الثغر دون لمي تجد بلالا يراعي الصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السحر ومن شعر عفيف الدين التلمساني من قصيدة من الطويل كان الاقاحي والشقيق تقابلا خدود جلاهن الصبي ومباسم كان بها للنرجس الغض اعينا تنبه منها البعض والبعض ناءم كان ظلال القضب فوق غديرها اذا اضطربت تحت الرياح اراقم كان عناء الورق الحان معبد اذا رقصت تلك القدود النواعم كان نثار الشمس تحت غصونها دنانير في -----وقت داراهم كان بها الغدران تحت جداول متون دروع افرغت وصوارم كان ثمارا في غصون توسوست لعارض خفاق النسيم تماءم كان القطوف الدانيات مواهب ففي كل غصن ماس ف-ي الدوح ماتم	3792	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms273	false	2169074207373184393	6	191	27	992	1517	300	الجاني وقال ايضا---------- ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك وردة في بانة والورد فوق البان ما ---------لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال فو ق الخد في صبح الجبين يءذن -----------------فنشرت من خوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصباح ذءابة هي كالدجي وظللت فيها اكمن يا نظرة كم رمت اسرق اختها من مقلة هي للنعاس معيدن وقال ايضا رياض بكاها المزن فهي بواسم وناحت لغير الحزن فيها الحماءم واودعت الانواء فيهن سرها فنمت عليهن الرياح النواسم يبيت الندي في افقها وهو ناثر ويضحي علي اجيادها وهو ناظم كان------------ الاقاحي والشقيق تقابلا خدود جلاهن الصبا ومباسم كان بها للنرجس الغض اعينا تنبه منها البعض والبعض ناءم كان ظلال القضب فوق غديرها اذا اضطربت تحت الرياح اراقم كان غناء الورق الحان معبد اذا رقصت تلك القدود النواعم كان نثار الشمس تحت غصونها دنانير في وقت ووقت د-راهم -------------------------------------------------كان ثمارا في غصون توسوست لعارض خفاق النسيم تماءم كان القطوف الدانيات مواهب ففي كل غصن ماسن في الدوح حاتم	273	1774077446171741736	676	1241.5	540	1231	54.914703369140625	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3792	true	799999605941687980	211	300	1096	1586	1586	300	------زين الدين الحافظي الطيب سليمان بن علي زين الدين ابن المءيد خطيب عقرباء الحافظي قال ابن ابي اصيبعة اشتغل بالطب علي الحكيم مهذب الدين عبد الرحيم بن علي وحصا-------- العلم والعمل واتقن الفصول والجمل وخدم بالطب الملك الحافظ نور الدين ارسلان شاه -بن لابي بكر بن ايوب وكان يومءذ صاحب قلعة جعبر واقام في خدمته وتميز عنده واجزل رفده وخوله في دولته واشتمل عليه وكان زين الدين يعاني الادب والشعر والكتابة الحسنة وكان يعاني الجندية وداخل اولاد الملك الحافظ وصار حظيا مكينا في دولتهم ولما مات الحا------فظ وتسلم الملك-	3792	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms274	false	3358688547820371580	78	168	413	911	1627	300	180 الزي------ن الحافظي------ سليمان بن علي زين الدين ابن المءيد خطيب عقربا- الحافظي قال ابن ابي اصيبعة اشتغل بالطب علي الحكيم مهذب الدين عبد الرحيم بن علي الدخوار وحصل العلم والعمل واتقن الفصول والجمل وخدم بالطب الملك الحافظ نور الدين ارسلان شاه ابن -ابي بكر بن ايوب وكان يومءذ صاحب قلعة جعبر واقام في خدمته وتميز عنده واجزل رفده وخوله في دولته واشتمل عليه وكان زين الدين يعاني الادب والشعر والكتابة الحسنة وكان يعاني الجندية وداخل اولاد الملك الحافظ وصار حظيا مكينا في دولتهم ولما مات الملك الحافظ وتسلم الملك	274	1774077446171741736	470	907.0	384	512	91.796875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3793	true	5360219597958321087	0	197	0	1019	1572	300	الناصر يوسف بن محمد بن غازي صاحب حلب قلعة جعبر بمراسلات كان فيها --زين الدين الحافظي وانتقل زين الدين الي حلب وصارت له عند الملك الناصر يد ومنزلة رفيعة وتزوج زين الدين بابنه رءيس حلب واقتني اموالا كثيرة ولما ملك الناصر دمشق وصل معه الي دمشق وصار مكينا في دولته ولذلك قلت فيه من الطويل ولا زال زين الدين في كل منصب له في سماء المجد اعلي المراتب امير حوي في العلم كل فضيلة وفاق الوري في رايه والتجارب اذا كان في طب فصدر مجالس وان كان في حرب فقلب الكتاءب ففي السلم كم احيي وليا بطبه وفي الحرب كم افتي العدي بالقواضي ولم يزل عند الناصر بدمشق الي ان جاءت رسل التتار يطلبون البلاد ويشترطون عليه يحمله م-----ن المال اليهم فبعث الن------اصر زين الدين رسولا الي هولاكو فاحسن اليه واستماله فصار من جهته ومازج التتار وتردد في المراسلات مرات واطمع التتار في البلاد وهول علي الن------اصر امرهم وعظم شانهم ووصف عساكرهم وصغر شان الناصر ومن عنده من العساكر حتي اوقفه ع-ن الحرب فلما جاءت التتار الي حلب ونازلها هولاكو قريبا من شهر هرب الناصر من دمشق الي مصر وخرجت عساكر مصر وملكها قطر فانكسر الناصر وملكت التتار دمشق وصار زين الدين بامر بها وينهي وبقي معه	3793	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms274	false	3358688547820371580	168	300	911	1627	1627	300	الناصر بن العزيز----------- صاحب حلب قلعة جعبر بمراسلات كان فيها الزين------ الحافظي وانتقل---- الزين الي حلب وصارت له عند الملك الناصر يد ومنزلة رفيعة وتزوج زين الدين بابنة رءيس حلب واقتني اموالا كثيرة ولما ملك الناصر دمشق وصل معه الي دمشق وصار مكينا في دولته ولما ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت رسل التتار يطلبون البلاد ويشترطون ما-- يحمل اليهم من المال------ فبعث الملك الناصر زين الدين رسولا الي هولاكو فاحسن اليه واستماله فصار من جهته ومازج التتار وتردد في المراسلات مرات واطمع التتار في البلاد وهول علي الملك الناصر امرهم وعظم شانهم ووصف عساكرهم وصغر شان الناصر ومن -معه من العساكر حتي اوقفه علي الحرب فلما جاءت التتار الي حلب ونازلها هولاكو------------- هرب الناصر من دمشق الي مصر وخرجت عساكر مصر وملكها قطز فانكسر الناصر وملكت التتار دمشق وصار زين الدين يامر بها وينهي وبقي معه-	274	1774077446171741736	669	1239.0	544	1039	64.38883209228516	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3793	true	5360219597958321087	197	299	1019	1570	1572	300	جماعة حتي كانوا يدعونه الملك زين الدين ولما كسر التتار علي عين جالوت وانهزم ملك التتار ومن معه من دمشق توجه زين الدين الحافظي معهم خوفا علي نفسه من المسلمين قال الرشيد الفارقي كنت اقابل معه صحاح الجوهري فلما امروه قلت وانشدته من الخفيف قبل لي الحافظي قد امروه قلت ما-زال بالعلاء جديرا وسليمان من خصاءصه المل ك فلا غزو ان يكون اميرا احضره هولاكو بين يديه وقال--- ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول خدمت صاحب بعلبك ثم خدمت صاحب جعبر والناصر--- وخنت الجميع وانتقلت الي فاحسنت اليك فشرعت تكاتب صاحب مصر وعدد ذنوبه و--قتله وقتل اولاده واقاربه وكانوا نحوا من خمسين -----وكان	3793	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms275	false	-1939309180549515324	0	103	0	541	1589	300	جماعة حتي كانوا يدعونه الملك زين الدين ولما كسر التتار علي عين جالوت وانهزم ملك التتار ومن معه من دمشق توجه زي------ن الحافظي معهم خوفا علي نفسه من المسلمين قال الرشيد الفارقي كنت اقابل معه صحاح الجوهري فلما امروه قلت قي------------------ل لي الحافظي قد امروه قلت ما زال بالعلاء جديرا وسليمان من خصاءصه المل ك فلا غرو ان يكون اميرا احضره هولاكو بين يديه وقال له ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول خدمت صاحب بعلبك ثم خدمت صاحب حعبر وصاحب دمشق وخنت الجميع وانتقلت الي فاحسنت اليك فشرعت تكاتب صاحب مصر وعدد ذنوبه ثم قتله وقتل اولاده واقاربه وكانوا نحوا من خمسين نفرا وكان	275	1774077446171741736	516	973.5	418	565	91.32743072509766	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	true	8211673374872406755	3	237	20	1244	1591	300	الطراوة--------------- اخذ عن ابي الحجاج الاعلم والاديب ابي بكر المرشاني وابو مروا---ن سراج حمل عنهم كتاب سيبويه وكان عالم الاندلس بالنحو في زمانه وله كتاب المقدمات علي سيبويه واخذ عنه اءمة العربية بالاندلس وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمس ماءة ----------------ومن شعره من الوافر وقاءلة اتهفو- للغواني وقد اضحي بمفرقك النهار فقلت لها حثثت علي التصابي احق الخيل بالركض المعار ومنه في فقهاء مالقة من البسيط اذا راوا جملا ياتي علي بعد مدوا اليه جميعا كف مقتنص ان جءتهم فارغا لزوك في قرن وان راوا رشوة افتوك بالرخص ومنه في قوم انتسبوا الي كلب وهم من جراوة من الوافر خرجتم من جراوة ثم قلتم جراوة في التناسخ من كلاب صدقتم ليس فيكم غير كلب ومن تلدون ابناء الكلاب ومنه وقد خرجوا ليستسقوا علي اث-ر قحط في يوم غامت سماءه فزال ذلك------ عند خروجهم من الكامل خرجوا ليستسقوا وقد نشات بحرية قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبد- لاعينهم بها نضح كشف الغمام اجابة لهم فكانما خرجوا ليستصحوا قلت اورده ابن الابار في تحفة القادم لابن الطرواة وقال جعفر ابن الزبير ليس هذا من شعره هذا اقدم منه ابن الابار هكذا وجدت هذه الابيات منسوبة اليه وقد سبقه الي معناها ابو علي المحسن ابن القاضي ابي القاسم علي بن ابي الفهم التنوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة في قوله من الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا قلت الحلاوة	3797	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms275	false	-1939309180549515324	127	298	665	1580	1589	300	الطراوة المالقي النحوي اخذ عن ابي الحجاج الاعلم وابي------------------------- مروان بن سراج حمل عنهم كتاب سيبويه وكان عالم الاندلس بالنحو في زمانه وله كتاب المقدمات علي سيبويه واخذ عنه اءمة العربية بالاندلس وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمس-ماءة رحمه الله تعالي ومن شعره---------- وقاءلة اتهفوا للغواني وقد اضحي بمفرقك النهار فقلت لها حثثت علي التصابي احق الخيل بالركض المعار وقال في فقهاء مالقة ----------اذا راوا جملا ياتي علي بعد مدوا اليه جميعا كف مقتنص ان جءتهم فارغا لزوك في قرن وان راوا رشوة افتوك بالرخص و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد خرجوا -يستسقون علي اثار قحط في يوم غامت سماءه فزال ذلك الغيم عند خروجهم---------- خرجوا ليستسقوا وقد نشات بحرية قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبدا لاعينهم بها نضح كشف الغمام اجابة لهم فكانما خرجوا ليستصحوا قال الشيخ صلاح الدين الصفدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سبقه الي معناها ابو علي المحسن ابن اب-------ي القاس-----------------م التنوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة في قوله---------- خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحق الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا 182 182 ابو	275	1774077446171741736	831	1504.5	670	1267	65.58800506591797	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	117	300	604	1620	1620	300	سالم سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الاندلسي البالنسي الحافظ الكبير ولد في شهر رمضان سنة خمس وستين وخمس ماءة وتوفي سنة اربع وثلاثين وست ماءة---------------- كان بقية اعلام الحديث ببلنسية عني انم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر من زمانه وعاصره وكتب الكثير وكان الخط الذي يكتبه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاشتهار ب--البلاغة فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم وكان هو المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل علي المن-بر ولي خطابة بلنسية وله تصانيف مفيدة في عدة فنون الف الاكتفاء في مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم والثلاثة الخلفاء --------في اربع مجلدات وله كتاب حافل في معرفة الصاحابة والتابعين لم يكمله وكتاب مصباح الظلم يشبه الشهاب وكتاب في اخبار البخاري وسيرته وكتاب الاربعين سوي ما صنف في الحديث والادب والخطب ومن شعره من الكامل اشجاه ما فعل العذار بخده قلبي شجا وهواي فيه هيجا ما رابه والحسن يمزج ورده اسا ويخلط بالشقيق بنفسجا-	3803	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms276	false	-2326016222884990410	0	161	0	898	1656	300	سالم سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الاندلسي الب-لنسي الحافظ الكبير ولد في شهر رمضان سنة خمس------ وخمسين--- وتوفي سنة اربع وثلاثين وست-ماءة رحمه الله تعالي كان بقية اعلام الحديث ببلنسية عني اتم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما------------------------- حافظ------ا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وكا---------------------------------------------------------------ن الخط الذي يكتبه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاشتهار في البلاغة فردا في------ الرساءل مجيدا في النظم وكان هو المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل علي المنابر -----------------وله تصانيف مفيدة في عدة فنون الف الاكتفا -في مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------الخلفاء الثلاثة في اربع مجلدات وله كتاب حافل في معرفة الص-حابة والتابعين لم يكمله وكتاب مصباح الظلم يشبه الشهاب وكتاب في اخبار البخاري وسيرته وكتاب الاربعين سوي ما صنف في الحديث والادب والخطب ومن شعره---------- اشجاه ما فعل العذار بخده قلبي شجا وهواي فيه هيجا ما رابه والحسن يمزج ورده اسا ويخلط بالشقيق بنفسجا	276	1774077446171741736	860	1585.5	707	1046	82.21797180175781	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3804	true	-6771498690938094242	0	142	0	730	1495	300	ولقد علمت بان قلبي صاءر كرءة لصدغيه غداة تصولجا ومنه من الطويل ولما تحلي خده بعذاره تسلوا وقالوا ذنبه غير مغفور وهل تنكر العين اللجين منيلا او المسك مذرورا علي صحن كافور وحسبي منه لو تغير خده تمايل غصن والتفاته بعفور ومنه من المنسرح قالوا اكتست بالعذار وجنته هل في الذي قلتموه من باس اكلف بالورد وهو منفرد فكيف اسلوا اذ شيب بالاس ومنه من البسيط قالوا التحي واشتكي عينيه قلت لهم نعم صدقتم وهل في ذاك من عار بنفسج عيض من ورد ونرجسة تحولت وردة زينت باشفار ما مر من حسنه شء بلا عوض حسن بحسن وازهلر بازهار ومنه من الوافر رياض كالعروس اذا تجلت وقل لها مشابهة العروس فمن زهر ضحوك السن طلق بجهم من سحاءبه عبوس وقضب تحسب الارواح سقت معاطفها سلافة خندريس ونهر مثل هندي صقيل تجرد فوق موشي نفيس تولت نسجه السحب الغوادي وحالت وشيه ايدي الشموس	3804	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms276	false	-2326016222884990410	161	252	898	1376	1656	300	ولقد علمت بان قلبي صاءر كر-ة لصدغيه غداة تصولجا ومنه---------- ولما تحلي خده بعذاره تسلو- وقالوا ذنبه غير مغفور وهل تنكر العين اللجين منيلا او المسك مذرورا علي صحن كاف-----------------------------------------------ور ومنه قال-----------وا اكتست بالعذار وجنته هل في الذي قلتموه من باس اكلف بالورد وهو منفرد فكيف اسلو- اذ شيب بالاس ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رياض كالعروس اذا تجلت وقل لها مشابهة العروس فمن زهر ضحوك السن طلق لجهم من سحاءبه عبوس وقضب تحسب الارواح سقت معاطفها سلافة خندريس ونهر مثل هندي صقيل تجرد فوق موشي نفيس تولت نسجه السحب الغوادي وحاكت وشيه ايدي الشموس	276	1774077446171741736	473	900.0	382	730	64.79451751708984	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	true	-9079857324143124158	65	112	321	595	1541	300	الدين الداراني سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين ابو الفضل القرشي الجعفري الحوراني الشافعي صاحب النو-وي ولد سنة اثنتين واربعين بقرية بشري من السواد وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع ماءة قدم دمشق مراهقا وحفظ القران	3806	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms276	false	-2326016222884990410	254	300	1384	1656	1656	300	الفضل الحوراني سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين ابو الفضل القرشي الجعفري الحوراني الشافعي صاحب النواوي ولد سنة اثنتين واربعين بقرية بصري من السواد -توفي سنة خمس وعشرين وسبع-ماءة قدم دمشق مراهقا وحفظ القران-	276	1774077446171741736	265	504.0	220	275	96.36363983154297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	true	-9079857324143124158	112	183	595	963	1541	300	بمدرسة ابي عمر علي الشيخ نصر بن عبيد ورجع الي البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدين واتقن الفقه واعاد بالناصرية وناب في القضاء لابن صصري مدة ولم يغير ثوبه القطني ولا عمامته الصغيرة وتحكي عنه حكايات في رفقه بالخصوم يقال انه كان اذا علم ان الغريم ضعيف يعجز عن اجرة رسول القاضي قام مع الغريم ومشي الي بيت الغريم او حانوته وكان خيرا متواضعا	3806	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms277	false	6145226510346890216	0	71	0	368	1625	300	بمدرسة ابي عمر علي الشيخ نصر بن عبيد ورجع الي البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدين واتقن الفقه واعاد بالناصرية وناب في القضاء لابن صصري مدة ولم يغير ثوبه القطني ولا عمامته الصغيرة وتحكي عنه حكايات في رفقه بالخصوم يقال انه كان اذا علم ان الغريم ضعيف يعجز عن اجرة رسول القاضي قام مع الغريم ومشي الي بيت الغريم او حانوته وكان خيرا متواضعا	277	1774077446171741736	368	736.0	297	368	100.0	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	true	-2091725953577979552	56	300	287	1488	1488	300	سهل بن هارون سهل بن هارون بن الهيون بن راهيون الدستميساني ابو عمرو انتقل الي البصرة واتصل بخدمة المامون وتولي خزانة الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعرا اديبا فارسي الاصل شعوبي المذهب شديد التعصب علي العرب وله مصنفات كثيرة تدل علي بلاغته وحكمته مثل كتاب ثعلة وعفراء علي مثال كليلة ودمنة وغير ذلك من الكتب وله رساءل وشعر وكان الجاحظ يصف براعته ويحكي عنه في كتبه وكان نهاية في البخل وله في ذلك حكايات قال دعبل كنا عند سهل بن هارون فاطلنا القعود عنده حتي كاد يموت جوعا ثم قال ويحك يا غلام غدنا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس فقال رميت به فقال والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بها المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم تر عظما اهش تحت الاسنان منه وهلا ظننت اني لا اكله ان العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو فقال والله---------- انا ادري اين رميت به والله في بطنك فالله حسبك وعمل كتابا في البخل ومدحه وبعثه الي الحسن بن سهل يستميحه فوقع اليه الحسن يا سهل لقد مدحت ما ذم الله وحسنت ما قبح-	3851	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms278	false	6912152520659529992	18	229	92	1129	1471	300	سهل بن هارون سهل بن هارون---------- بن راهيون الدستميساني ابو عمر- انتقل الي البصرة واتصل بخدمة المامون وتولي خزانة الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعر------ا فارسي الاصل شعوبي المذهب شديد التعصب علي العرب وله مصنفات كثيرة تدل علي بلاغته وحكمته مثل كتاب ثعلة وعفرة -علي مثال كليلة ودمنة وغير ذلك من الكتب و--------------------------------------------------------كان نهاية في البخل وله فيه--- حكايات قال دعبل كنا عنده------------ فاطلنا القعود----- حتي كاد يموت جوعا ثم قال ويحك يا غلام غدنا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس -قال رميت به فقال والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصدح--------------------------------------------------------------------- المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم نر عظما اهش تحت الاسنان منه وهل- ظننت اني لا اكله ان العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله ف---عندنا من ياكله او-ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو ولا اين رميت به فقال انا ادري اين رميت به------ في بطنك قاتلك الله وعمل كتابا في البخل ومدحه وبعثه الي الحسن بن سهل يستمنحه فوقع اليه الحسن بن سهل لقد مدحت ما ذم الله وحسنت ما قبح	278	1774077446171741736	1002	1889.5	797	1212	82.67326354980469	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3852	true	-3187323455401091980	1	73	5	356	1544	300	وما يقوم بفساد معناك صلاح لفظك وقد جعلنا ثوابك قبول قولك فما نعطيك شيءا ومن شعره الطويل تقاسمني همان قد كسفا بالي وقد تركا قلبي محلة بلبال هما اذريا دمعي ولم تذر عبرتي ربيبة خدر ذات سمط وخلخال ولا قهوة لم يبق منها علي المدي سوي ان تحاكي النور في راس ذبال ولكنني ابكي بعين سخينة علي حدث تبكي له عين امثالي فراق خليل مثله يبعث الاسي وخلة حر لا يقوم لها	3852	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms278	false	6912152520659529992	229	300	1129	1471	1471	300	وما يقوم لفساد معناك صلاح لفظك وقد جعلنا ثوابك قبول قولك فما نعطيك شيءا ومن شعره------- تقاسمني همان قد كسف- بالي وقد تركا قلبي محلة بلبال هما اذريا دمعي ولم تذر عبرتي ربيبة خدر ذات قرط وخلخال ولا قهوة لم يبق منها علي المدي سوي ان تحاكي النور في راس ذبال ولكنني ابكي بعين سخينة علي حدث تبكي له عين امثالي فراق خليل مثله يبعث الاسي وخلة خل لا يقوم بها-	278	1774077446171741736	336	648.0	266	351	95.72649383544922	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3852	true	-3187323455401091980	73	139	356	703	1544	300	مالي فوا اسفا حتي متي القلب موجع بفقد خليل او تعذر افضال فما العمر الا ان تجود بناءل والا لقاء الاخ ذي الخلق العالي ومن تصانيفه ديوان رساءله كتاب النمر والثعلب كتاب اسيانوس في اتخاذ الاخوان كتاب ادب اسد بن اسد كتاب سحرة العقل كتاب تدبير الملك والسياسة كتاب الي عيسي بن ابان في القضاء كتاب الضرس كتاب الغزالين كتاب بدود لدود ردود كتاب الواص والعنة	3852	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms279	false	-8617292429738723195	0	66	0	347	1626	300	مالي فوا اسفا حتي متي القلب موجع بفقد خليل او تعذر افضال فما العمر الا ان تجود بناءل والا لقاء الاخ ذي الخلق العالي ومن تصانيفه ديوان رساءله كتاب النمر والثعلب كتاب اسبايوس في اتخاذ الاخوان كتاب ادب اسد بن اسل كتاب شجرة العقل كتاب تدبير الملك والسياسة كتاب الي عيسي بن ابان في القضاء كتاب الضرس كتاب الغزالين كتاب بدود لدود ودود كتاب الواص والعنة	279	1774077446171741736	341	676.0	275	347	98.2708969116211	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3867	true	7220232443872716516	276	300	1455	1586	1586	300	سلار الامير سيف الدين التتري الصالحي المنصوري كان اولا من مماليك الصالح علاء الدين علي بن المنصور قلاون فلما مات الصالح صار من خاصة-	3867	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms279	false	-8617292429738723195	74	98	398	530	1626	300	سلار الامير سيف الدين التتري الصالحي المنصوري كان اولا من مماليك الصالح علاء الدين علي بن المنصور قلاون فلما مات الصالح صار من خاصة	279	1774077446171741736	131	257.0	108	132	99.24242401123047	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3868	true	-7551540820137936415	0	206	0	1108	1612	300	المنصور ثم اتصل بخدمة الاشرف وحظي عنده وتامر وكان عاقلا وادعا للشر ينطوي علي دهاء وخبرة بالامور وفيه دين بالجملة وكان صديق السلطان حسام الدين لاجين وناءبه منكوتمر ندبوه-------- لاحضار السلطان الملك الناصر من الكرك فسار اليه واحضره وركن الي عقله وايمانه واستنابه وقدمه علي الجميع فخضعوا له ونال سلار من سعادة الدنيا ما لا يوصف وجمع من الذهب قناطير مقنطرة حتي اشتهر علي السنة الناس انه كان يدخله في كل يوم ماءة الف درهم واستمر في دست النيابة احدي عشرة سنة وكان يتحدث ان اقطاعه بضعة وثلاثون طبلخاناه ولما توجه الملك الناصر الي الكرك وتملك الجاشنكير استمر به في النيابة وازداد عظمة وسعادة واقاما علي ذلك تسعة اشهر فلما عاد السلطان من الكرك تلقاه سلار الي اثناء الرمل ولما دخل---- اعطاه الشوبك فتوجه اليها في -جماعته وتشاغل السلطان عنه ونزح سلار عن الشوبك وطلب البرية ثم خذل وسير يطلب الامان علي انه يقيم بالقدس يعبد الله تعالي- فاجابه السلطان الي ذلك ودخل القاهرة بعد ان بقي اياما في البرية مرددا مع- العرب ينوبه كل يوم الف درهم واربعون غرارة شعير فلما جاء عاتبه السلطان واعتقله ومنع من الزاد حتي مات جوعا قيل انه اكل كعاب سرموزته وقيل خفه وقيل انهم دخلوا اليه وقالوا له عفا السلطان عنك فقام من الفرح ومشي خطوات وسقط ميتا وكان	3868	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms279	false	-8617292429738723195	98	300	530	1626	1626	300	المنصور ثم اتصل بخدمة الاشرف وحظي عنده وتامر وكان عاقلا تاركا للشر ينطوي علي دهاء وخبرة بالامور وفيه دين بالجملة وكان صديق السلطان حسام الدين لاجين وناءبه منكوتمر ندبوه الامراء لاحضار السلطان الملك الناصر من الكرك فسار اليه واحضره وركن الي عقله وايمانه فاستنابه وقدمه علي الجميع فخضعوا له ونال سلار من سعادة الدنيا ما لا يوصف وجمع من الذهب قناطير مقنطرة حتي اشتهر علي السنة الناس انه كان يدخله كل ---يوم ماءة الف درهم واستمر في دست النيابة احدي عشرة سنة وك---------ان اقطاعه بضعة وثلاثون طبلخاناه ولما توجه الملك الناصر الي الكرك وتملك الجاشنكير استمر به في النيابة وازداد عظمة وسعادة واقاما علي ذلك تسعة اشهر فلما عاد السلطان من الكرك تلقاه سلار الي اثناء الرمل ولما دخل مصر اعطاه الشوبك فتوجه اليها هو وجماعته وتشاغل السلطان عنه ونزح سلار عن الشوبك ودخل البرية------- وسير يطلب الامان علي انه يقيم بالقدس يعبد الله عز وجل فاجابه السلطان الي ذلك ودخل القاهرة بعد ان بقي اياما في البرية مرددا بين العرب ينوبه كل يوم الف درهم واربعين غرارة شعير فلما جاء عاتبه السلطان واعتقله ومنعه-- الزاد حتي مات جوعا قيل انه اكل----- سرموزته وقيل خفه وقيل انهم دخلوا عليه وقالوا له عفا السلطان عنك فقام من الفرح ومشي خطوات وسقط ميتا وكان-	279	1774077446171741736	1060	2034.5	862	1123	94.39002990722656	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3868	true	-7551540820137936415	206	300	1108	1612	1612	300	اسمر ادم لطيف القد اسيل الخد لحيته في حنكه سوداء وهو من التت-ر الاويراتية مات في اواءل الكهولة في سنة عشر وسبعماءة ولعله ما بلغ الكهولة---------------- واذن السلطان للامير علم الدين الجاولي ان يتولي دفنه وجنازت------ه فدفن بتربته عند الكبش بالقاهرة وكان رحمه الله ظريفا في لبسه اقترح اشياء في ال-لبس وهي اليه منسوبة وكذلك في المناديل وفي قماش الخيل و---الة الحرب قال شمس الدين الجزري قيل انه اخذ له ثلاثماءة الف الف دينار وشء كثير من الجواهر والحلي والخيل والسلاح والغلال مما لا يكاد ينحصر قال الشيخ شمس الدين------- وهذا شء كالمستحيل لان-	3868	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms280	false	228361630212506277	0	92	0	493	1642	300	اسمر---- لطيف القد اسيل الخد لحيته في حنكه سودا- وهو من التتار الاويراتية مات في اواءل الكهولة في سنة عشر وسبعماءة ولعله ما بلغ الكهولة رحمه الله تعالي واذن السلطان ل-----------------لجاولي ان يتولي ------جنازته ودفنه فدفن بتربته عند الكبش بالقاهرة وكان---------- ظريفا في لبسه اقترح اشياء في الملبس وهي اليه منسوبة وكذلك في المناديل وفي قماش الخيل وفي الة الحرب قال شمس الدين الجزري قيل انه اخذ له ثل-ثماءة الف الف دينار وشء كثير من الجواهر والحلي والحلل والسلاح والغلال مما لا يكاد ي-حصر قال الشيخ شمس الدين الذهبي وهذا ------مستحيل لان	280	1774077446171741736	456	809.0	371	539	84.60111236572266	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3869	true	8779891335221118290	0	290	0	1563	1616	300	ذلك يجء وقر عشرة الاف بغل الوقر ثلاثون الف دينار وما علمت ان احدا من كبار السلاطين ملك هذا ولا ربعه ثم تدبر رحمك الله اذا فرضنا صحة قولهم ان دخله كان في كل يوم اربعة الاف دينار اما كان عليه فيها خرج فلو امكنه ان يكنز كل يوم ثلاثة الاف دينار اكان يكون في السنة غير الف الف دينار وماءتي الف دينار فتصير الجملة في عشرة اعوام اثني عشر الف الف دينار وهذا لعله غاية امواله فلاح لك فرط ما حكاه صاحبنا الجزري واستحالته قال الج----------------زري نقلت من ورقة بخط علم الدين البرزالي قال دفع الي المولي جمال الدين ابن الفويرة ورقة بتفصيل بعض اموال سلار وقت الحوطة علي داره في ايام متعددة يوم الاحد تسعة عشر رطلا بالمصري زمرد ياقوت رطلان بلخش رطلان ونصف صناديق سنة صمنها جواهر -فصوص --ماس وغيره ثلاثماءة قطعة لءلء كبار مدور من زنة درهم الي مثقال الف وماءة وخمسون حبة ذهب ماءتا ا-لف واربعون الف دينار دراهم اربعماءة الف وسبعون الف درهم يوم الاثنين ذهب خمسة---- وخمسون الف دينار والف الف درهم واحد وعشرون الفا فصوص بذهب رطلان ونصف مصاغ عقود واساور وزنود وحلق وغير ذلك اربعة قناطير بالمصري وفضيات اواني------- وهواوين وصدور ----------ستة قناطير يوم الثلاثاء خمسة واربعون الف دينار وثمانية الاف درهم براجم واهلة وصناجق ثلاثة قناطير فضة ---------ذهب الف الف دينار وثمانماءة الف درهم اقبية ملونة بفرو قاقم ثلاثماءة قباء اقبية سنجاب اربعماءة قباء سروج مزركشة ماءة سرج ووجد عند صهره الامير موسي ثمانية صناديق فاخذت كان من جملة ما فيها عشر حوايص مجوهرة سلطانية وتركاش ما يقوم وماءة ثوب طرد وحش وقدم صحبته من الشوبك خمسون الف دينار واربعماءة وسبعون الف درهم وثلاثماءة خلعة ملونة وخركاه اطلس معدني مبطنة بازرق وبابها زركش وثلاثماءة فرس وماءة وعشرون قطار بغال ومثلها جمال كل هذا سوي الغلال والانعام والجواري والغلمان والمماليك والاملاك	3869	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms280	false	228361630212506277	92	300	493	1642	1642	300	ذلك يجء وقر عشرة الاف بغل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ شمس الدين الجزري نقلت من ورقة بخط علم الدين البرزالي قال دفع الي المولي جمال الدين ابن الفويرة ورقة بتفصيل بعض اموال سلار وقت الحوطة علي----ه في ايام متعددة يوم الاحد تسعة عشر رطل- بالمصري زمرد ياقوت رطلان بلخش رطلان ونصف صناديق ستة ضمنها جواهر وفصوص الماس وغيره-------------- لءلء كبار مدور من زنة درهم الي مثقال الف وماءة وخمسون حبة ذهب ماءتان الف واربعون الف مثقال دراهم اربعماءة الف وسبعون الف درهم يوم الاثنين ذهب ماءة الف وخمسون الف دينار والف الف درهم----- وخمسون الف- فصوص----- رطلان ونصف مصاغ عقود واساور وزنود ---------وحلق اربع- قناطير بالمصري وفضيات اواني وطاسات وهواوين واطباق وغير ذلك ستة قناطير يوم الثلاثا- خمسة واربعون الف دينار وثمانية الف الف-- براجم واهلة وسناجق ثلاث- قناطير يوم الاربعاء ذهب الف الف دينار وثمانماءة الف درهم اقبية ملونة بفرو قاقم ثلاثماءة قباء اقبية سنجاب اربعماءة قباء سروج مزركشة ماءة سرج ووجد عند صهره الامير موسي ثمان-- صناديق ------كان من جملة ما فيها عشر جواشن مجوهرة سلطانية وتركاش ما يقوم وماءة ثوب طرد وحش وحضر صحبته من الشوبك خمسون الف دينار و-خمسماءة------- الف درهم وثلثم-اءة خلع------ة وخركاه اطلس معدني مبطنة بازرق وبابها زركش وثلثم-اءة فرس وماءة وعشرين قطار بغال ومثلها جمال كل هذا سوي الغلال والانعام والجواري والغلمان ----------والاملاك-	280	1774077446171741736	1053	1720.0	857	1613	65.2820816040039	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3870	true	4053097512315297383	0	58	0	287	1502	300	اليه كل يوم الف دينار ما يعلم بها غيره وقيل ان مملوكا دلهم علي كنز له مبني في داره فوجدوا فيه اكياسا وفتحوا بركة فوجدوها م--لاي اكياس ذهب ثم انه مات الباءس يتحسر علي الخبز اليابس قال------ شمس الدين وحدثني شيخنا فخر الدين ان انسانا حكي له قال دخل العام شونة سلار من اصناف الغلال ستماءة الف اردب	3870	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	false	-154627916805520129	10	63	54	322	1546	300	اليه كل يوم الف دينار ما يعلم بها غيره وقيل ان مملوكا دلهم علي كنز له مبني في داره فوجد-- فيه اكياسا وفتحوا بركة فوجدوها مملوءة اكياسا ثم------- مات الباءس يتحسر علي الخبز اليابس قال الشيخ شمس الدين وحدثني شيخنا فخر الدين ان انسانا حدث--ه قال دخل العام شونة سلار---------------- ستماءة الف اردب	281	1774077446171741736	251	459.5	200	295	85.08474731445312	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3876	true	-3769236181843173825	238	300	1293	1614	1614	300	ابن عبد الظاهر شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري------------------------------------ الامام الاديب ناصر الدين سبط الشيخ عبد الظاهر بن نشوان ولد سنة تسع واربعين-------- وتوفي سنة ------ثلاثين وسبعماءة كان يباشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك وبقي مدة ملازم بيته الي-	3876	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	false	-154627916805520129	71	132	361	688	1546	300	ابن عبد الظاهر شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني--- المصري سبط القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر الامام الاديب ناصر الدي------------------------------ن ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة كان يباشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي-------- وبقي---- ملازم بيته الي	281	1774077446171741736	276	487.5	225	372	74.19355010986328	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	0	107	0	578	1582	300	ان توفي---------- روي عن الشيخ جمال الدين ابن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة -له النظم الكثير والنثر الكثير وكتب -المنسوب فاحسن وكان جماعة للكتب خلف علي ما اخبرني به شهاب الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة ثمانية عشر خزان-------ة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني البوتيجي انه كان اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي خزانة- وتناوله منها كانه الان وضعه هناك بيده	3877	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	false	-154627916805520129	132	217	688	1143	1546	300	ان توفي رحمه الله روي عن الشيخ جمال الدين -بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزال----------------------------ي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكثير وكتب االمنسوب و------كان جماعة للكتب خلف----------------------------------------------------- ثمانية عشر خزانة مملوءة كتبا نفيسة ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي------------------- سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وكان --------------------اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني و------ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي خزانته وتناوله----- كانه الان وضعه----- بيده	281	1774077446171741736	426	748.5	345	598	71.23745727539062	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	232	277	1329	1553	1667	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال- من لمتي ويمين- اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني لنفسه اجازة تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبها يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	3879	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	false	-154627916805520129	219	262	1152	1363	1546	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمالي من لمتي ويميني اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وقال--------------- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	281	1774077446171741736	205	384.0	162	226	90.70796203613281	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	36	71	182	353	1472	300	شكا لي صديق- حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور ينفع للسودا وانشدني له في ال---------بند الاحمر وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن	3880	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	false	-154627916805520129	263	300	1368	1546	1546	300	شكا لي صديقي حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور يصلح للسودا وقال في مليح وسطه مشدود ببند --احمر وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن-	281	1774077446171741736	152	268.0	120	181	83.97789764404297	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	229	295	1098	1451	1472	300	لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له في سجادة خضراء عجبوا اذ- راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له في ممسحة القلم وممسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في الملكاحة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا	3880	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms282	false	7619010330095995635	44	108	209	550	1556	300	لقد فاز بالاموال قوم تحكموا وكان لهم مامورها واميرها تقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وقال------ في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وقال------ في ممسحة القلم وممسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في المل-احة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا	282	1774077446171741736	332	631.0	268	354	93.78530883789062	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3881	true	1055699671473906681	213	300	1116	1567	1567	300	اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ابن عبد الظاهر ايا ناصر الدين انتصر لي فطالما ظفرت بنصر منك ب--الجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم نجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال وكتب اليه ايضا---------- سيدي اليوم انت ضيف كريم فاق معني في جوده بمعان لو راي الفتح سءدد الفتح هذا ما انتمي بعده الي خاقان او راه فتح المغارب حلي بعلاه قلاءد العقيان وكاني اراكما في مجارا ة المعاني بحرين يلتقيان وتطارحتما مذاكرة يف تن منها-	3881	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms282	false	7619010330095995635	109	199	555	1019	1556	300	اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ابن عبد الظاهر ايا ناصر الدين انتصر لي فطالما ظفرت بنصر منك في الجاه والمال وكن شافعي فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم تجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال وكتب اليه ايضا في المعني سيدي اليوم انت ضيف كريم فاق معنا في جوده بمعان لو راي الفتح سءدد الفتح هذا ما انتمي بعده الي خاقان او راه فتح المغارب حلي بعلاه قلاءد العقيان وكاني اراكما في مجارا ة المعاني بحرين يلتقيان وتطارحتما مذاكرة يف تن منها	282	1774077446171741736	447	870.0	361	464	96.3362045288086	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3882	true	-493430802950059170	0	112	0	605	1602	300	ازاهر الافنان فاذا ما مر للض-اءع ذكر فاجعلاني في بعض من تذكران وبيني وبينه محاورات ومجاراة ذكرتها في كتابي الحان السواجع الالقاب ابن شاقلا الحنبلي ابراهيم بن احمد شاكر 5332 ابو اليسر كاتب نور الدين شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الرءيس ابو اليسر التنوخي المع-ري الدمشقي تقي الدين كاتب الانشاء كان اديبا فاضلا جليلا ذكيا شاعرا كتب الانشاء لنور الدين الشهيد وتوفي سنة احدي وثمانين وخمسماءة قرا الادب علي جده القاضي ابي المجد محمد بن عبد الله بحماة وسمع من ابي عبد الله الحسين -بن العجمي وغيره وحدث وولد بشيزر سنة ست وتسعين واربعماءة وروي عنه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر مع تقدمه وهو جد تقي الدين اسماعيل	3882	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms282	false	7619010330095995635	199	290	1019	1501	1556	300	ازاهر الافنان فاذ---ا مر للصناءع ذكر فاجعلاني من بعض من تذكران 188 ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------يسر كاتب نور الدين شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الرءيس ابو اليسر التنوخي المعمري الدمشقي ك----------اتب الانشاء كان اديبا فاضلا جليلا ذكيا شاعرا كتب الانشاء لنور الدين الشهيد وتوفي سنة احدي وثمانين وخمسماءة قرا الادب علي جده القاضي ابي المجد محمد بن عبد الله بحماة وسمع من ابي عبد الله الحسين ابن العجمي وغيره وحدث وولد ------سنة ست وتسعين واربعماءة وسمع منه الحافظ ابو القاسم -بن عساكر مع تقدمه وهو جد تقي الدين اسماعيل	282	1774077446171741736	462	872.0	373	608	75.9868392944336	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3888	true	1374086457327494227	190	297	1025	1596	1610	300	الخضر بن هبة الله بن ابي الهجام الطاءي ابو الهجام ابن الي البركات الشاعر ابن الشاعر تقدم ذكر والده في حرف الخاء مدح شبل الخليفة والوزراء والاعيان وذكره العماد الكاتب في خريدة القصر وتوفي سنة تسعين وخمسماءة وكان متدينا حسن الطريقة ----------ومن شعره ابغير حبكم يطيب غرامي كلا وانتم صحتي وسقامي احبابنا هل وقفة نشكو بها الم الهوي ونفض كل ختام ومن العجاءب ان سمحت بمهجتي لغريرة بخلت برد سلامي وكان غصن اراكة ميادة خضراء قد طلت بماء غمام وكان ظبيا من ظباء صريمة ترعي منابت عبهر وثمام منها اصبو اليك وللوقار زواجر تقتادني عن صبوة بزمام وتقول لي ما المجد شرب مدامة وسماع غانية ووصل غلام	3888	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms283	false	7384434551642061261	0	89	0	484	1573	300	الخضر بن هبة الله بن ابي الهجام الطاءي الش---------------------------اعر ابن الشاعر---------------------------- مدح---- الخليفة والوزراء والاعيان وذكره العماد الكاتب في خريدة القصر وتوفي سنة تسعين وخمسماءة وكان متدينا حسن الطريقة رحمه الله ومن شعره ابغير حبكم يطيب غرامي كلا وانتم صحتي وسقامي احبابنا هل وقفة نشكو بها الم الهوي ونفض كل ختام ومن العجاءب ان سمحت بمهجتي لغريرة بخلت برد سلامي هيفاء حرمت الوصال فلم رات دمي الحرام السفك غير حر--------------------------------------ام منها اصبو اليك وللوقار زواجر تقتادني عن صبوة بزمام وتقول لي ما المجد شرب مدامة وسماع غانية ووصل غلام	283	1774077446171741736	427	776.5	348	581	73.49397277832031	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3889	true	-137058939854002369	6	135	36	711	1578	300	واعلم بان الفضل ليس بنافع حتي يناط بجراة الاقدام والشعر ما لم تات فيه فصاحة فكانه ضرب من البرسام والمدح في غير الوزير محمد ذي الفضل ماثمة من الاثام ومنه----- اتانا يرينا من مقبله رصفا غزال سقاني الخمر من فمه صرفا من الهيف خط الحسن في نور وجهه حروف جمال لا اقيس بها حرفا فعرق نوني حاجبيه براعة وصف بحذق سين طرته صفا اتي يحتذي لي القضيب قوامه ولم يعتمد ليا لوعدي ولا خلفا تاود غصنا ناضر العطف ناعما فبت افديه واساله عطفا ولما جنيت الورد من وجناته تغنمتها لثما واجللتها قطفا بدا بدر تم وانثني خيزرانة وماج كثيبا اهيلا ورنا خشفا وعاطيته مشمولة بابلية تري لسنا لالاء بارقها خطفا ولما وجاها فانثني لمعانها كضوء شهاب ثاق يطلب القذفا فراح ولون الراح يصبغ كفه ووجنته الحمراء من لونها اصفي	3889	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms283	false	7384434551642061261	89	210	484	1112	1573	300	واعلم بان الفضل ليس بنافع حتي يناط بجراة الاقدام والشعر ما لم يات فيه فصاحة فكانه ضرب من البرسام والمدح في غير الوزير محمد ذي الفضل ماثمة من الاثام وقال ايضا اتانا يرينا من مقبله رصفا غزال سقانا الخمر من فمه صرفا من الهيف خط الحسن في نور وجهه حروف جمال لا اقيس بها حرفا فعرق نوني حاجبيه براعة وصف بحذق سين طرته صفا اتي يحتذي لي القضيب قوامه ولم يعتمد ليا لوعدي ولا خلفا تاود غصنا ناضر العطف ناعما فبت افديه واساله عطفا ولما جنيت الورد من وجناته تغنمتها لثما واحللتها قطفا بدا بدر تم وانثني خيزرانة وماج كثيبا اهيلا ورنا خشفا وعاطيته مشمولة بابلية يري لسنا لالاء بارقها خط----------------------------------------------------فا فراح ولون الراح يصبغ كفه ووجنته الحمراء من لونها اصفي	283	1774077446171741736	616	1212.0	496	680	90.5882339477539	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3892	true	-8840751727859999202	245	300	1278	1574	1574	300	تقي اليدن الطبيب شبيب بن حمدان-------- بن حمدان بن شبيب بن محمود الاديب الفاضل الطبيب الكحال تقي الدين ابو عبد الرحمن الشاعر نزيل القاهرة اخو الشيخ نجم الدين شيخ الحنابلة ولد بعد العشرين بيسير-- وتوفي سنة خمس وتسعين وستماءة سمع من ابن روزبه وكتب عنه الدمياطي والقدماء وكان فيه شهامة وقوة نفس وله ادب وفضاءل-	3892	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms283	false	7384434551642061261	211	265	1116	1403	1573	300	تقي الدين الط-يب شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن محمود الاديب الفاضل الطبيب الكحال تقي الدين ابو عبد الرحمن------- نزيل القاهرة اخو الشيخ نجم الدين شيخ الحنابلة ولد بعد العشرين وستماءة وتوفي سنة خمس وتسعين وستماءة سمع--- ابن روزبة وكتب عنه الدمياطي--------- وكان فيه شهامة وقوة نفس وله ادب وفضاءل	283	1774077446171741736	268	481.0	217	307	87.29641723632812	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3893	true	-5414359677952460120	19	49	105	248	1608	300	الي النبي رسول الله ان له مجدا تسامي فلا عرض ولا طومل مجد- كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول مطهر شرف الله العباد به وساد فخرا	3893	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms283	false	7384434551642061261	270	300	1431	1573	1573	300	الي النبي رسول الله ان له مجدا تسامي فلا عرض ولا طو-ل مجدا كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول مطهر شرف الله العباد به وساد فخرا-	283	1774077446171741736	141	267.0	112	144	97.91666412353516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3893	true	-5414359677952460120	49	288	248	1536	1608	300	به الاملاك جبريل طوبي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل وقال الشيخ اثير الدين ابو حيان عرض علي ديوانه فاستحسنت منه ما قراته عليه فمن ذلك قصيدة يمدح ب-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مقام محمد والمنبر فاستجل انوار الهداية وانظر والثم ثري ذاك الجناب -عفرا في -سك تربته خدودك وافخر واحلل علي حرم النبوة واستجر بحماه من جور الزمان المنكر واغنم بطيبة طيب وقت ساعة منه كدهر في التنعم واشكر فهناك من نور الاله سريرة كشفت غطاء الحق للم-تبصر وجلت دجي ظلم الضلال فاشرقت افق الهداية بالصباح المسفر نور تجشم فارتقي متجاوزا شرفا علي الفلك الاثير الاكبر وقوله ايضا انهض فزند الصباح قد قدحا وامزج لنا من رضابك القدحا فالزهر كالزهر في حداءقه والطير فوق الغصون قد صدحا في روضة نقطت عراءسها بدر قطر نظمنه سبحا وصفق الماء في جداوله ورقص الغصن طيره فرحا والزق بين السقاة تحسبه اسود مستسقيا وقد ذبحا فعاطني قهوة معتقة تذهب كاسي وتذهب الترحا بكرا اذا عرس النديم بها وافتضها الماء تنتج الفرحا من كف رخص البنان معتدل لو لامس الماء خده انجرحا يسعي بخمر الدلال مغتبقا ومن سلاف الشباب مصطبحا يسعي بخمر الدلال من سوالفه وجدا اذا جد بالهوي مزحا كم لي بسفح العقيق من كلفي عقيق دمع عليه قد سفحا وقوله ايضا--- وبديعة الحركات اسكن حبها حب القلوب لواعج البرحاء سوداء بيضاء الفعال وهكذا حب النواظر خص بالاضواء اسرت محاسنها العقول فاطلقت اسري المدامع ليلة الاسراء فلءن جننت بحبها لا بدعة اصل الجنون يكون بالسوداء	3893	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms284	false	5088361535466510522	0	230	0	1235	1605	300	به الاملاك جبريل طوبي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل ق-ال الشيخ اثير الدين ابو حيان عرض علي ديوانه فانتخب-ت منه ما قراته عليه فمن ذلك قصيدة يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مقام محمد والمنبر فاستجل انوار الهداية وانظر والثم ثري ذاك الجناب معفرا في مسك تربته خدودك وافخر واحلل علي حرم النبوة واستجر بحماه من جور الزمان المن--------------------------------------------------كر فهناك من نور الاله سريرة كشفت غطاء الحق للمستبصر وجلت دجي ظلم الضلال فاشرقت افق الهداية بالصباح المسفر نور تجشم فارتقي متجاوزا شرفا علي الفلك الاثير الاكبر وقال ا-يضا انهض فزند الصباح قد قدحا وامزج لنا من رضابك القدحا فالزهر كالزهر في حداءقه والطير فوق الغصون قد صدحا في روضة نقطت عراءسها بدر قطر نظمنه سبحا وصفق الماء في جداوله ورقص الغصن طيره فرحا والزق بين السقاة تحسبه اسود مستسقيا وقد ذبحا فعاطني قهوة معتقة تذهب كاسي وتذهب الترحا بكر -اذا عرس النديم بها وافتضها الماء تنتج الفرحا من كف رخص البنان معتدل لو لامس الماء خده --جرحا يسعي بخمر الدلال مغتبقا ومن سلاف الشباب مصطبحا قد تلف القلب---- من سوالفه وجدا اذا جد بالهوي مزحا كم لي بسفح العقيق من كلفي عقيق دمع عليه قد سفحا وقال في سوداء وبديعة الحركات اسكن حبها حب القلوب لواعج البرحاء سوداء بيضاء الفعال وهكذا حب النواظر خص بالاضواء اسرت محاسنها العقول فاطلقت اسري المدامع ليلة الاسراء فلءن جننت بحبها لا بدعة اصل الجنون يكون بالسوداء	284	1774077446171741736	1200	2329.0	976	1295	92.66409301757812	213	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3894	true	-4146001958917945877	5	187	26	982	1588	300	اقام عذري العذار فيه واحتج لي قده القويم وصح وجدي عليه لما اسقمني طرفه السقيم فكم بنعمان من كءيب فارقه بعده النعيم يزيده لوعة وشوقا حديث ايامه القديم وقوله ايضا اثنايا تضء لي ام وميض وجمان يلوح ام اغريض وعيون تصيبنا ام سهام ام ظبي سلهن ظبي غضيض عرفتنا بطيبه الريح لما مسها مسك عرفه المفضوض ورمتنا لحاظه حين ادمي غض تفاح خده التعضيض راش وجدي وطار قلبي اشتياقا وسلوي له جناح مهيض كيف ارجو سلوه وبوجدي الاسي مبرم الاسي منقوض وبكمت الدموع ميدان خدي مذ تجرات خيولها مركوض وطويل الاسي لكامل شوقي في يدي وافر الاسي مقبوض رفع الوصل بابتداء التجني اهيف مدمعي له مخفوض فاشتياقي تفيض منه دموعي واصطباري علي جفاه يغيض وقوله ايضا ولقد شهدت الراح يقدح نورها للمدلجين النار من قدحيها في روضة ضحكت ثغور اقاحها من طول ما بكت الغيوم عليها والطير تخطب في منابر دوحها شمخت فخر الماء بين يديها قلت ما احسن قول ابن قزل في يوم غيم من لذاذة جوده غني الحمام وطابت الانداء والروض بين تكب وتواضع شمخ القضيب به وخر الماء وقوله ايضا ومهفهف قسم الملاحة ربها فيه وابدعها بغير مثال فلخده	3894	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms284	false	5088361535466510522	231	300	1240	1605	1605	300	اقام عذري العذار فيه واحتج لي قده القويم وصح وجدي عليه لما اسقمني طرفه السقيم فكم بنعمان من كءيب فارقه بعده النعيم يزيده لوعة وشوقا حديث ايامه القديم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد شهدت الراح يقدح نورها للمدلجين النار من قدحيها في روضة ضحكت ثغور اقاحها من طول ما بكت العيون عليها والطير تخطب في منابر دوحه- شمخت فخر الماء بين يديها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومهفهف قسم الملاحة ربها فيه وابدعه- بغير مثال فلخده-	284	1774077446171741736	358	673.0	290	956	37.44770050048828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3894	true	-4146001958917945877	187	235	982	1241	1588	300	النعمان روض شقاءق ولثغره النظام عقد لالي ولطرفه الغزال احياء الهوي وكذلك الاحياء للغزال قلت ومثله قول مح-ي الدين ابن عبد الظاهر يا من راي غزلان رامة هل راي بالله فيهم مثل ظرف غزالي احيا علوم العاشقين بلحظه ال غزال والاحياء للغزالي --3 ابو المعالي الرحبي شبيب بن	3894	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms285	false	-455541757888719990	0	48	0	256	1567	300	النعمان روض شقاءق ولثغره النظام عقد لالي ولطرفه الغزال احياء الهوي وكذلك الاحياء للغزالي يشب----ه قول محيي الدين -بن عبد الظاهر يا من راي غزلان رامة هل راي بالله فيهم مثل طرف غزالي احيا عيون العاشقين بلحظه ال غزال والاحياء للغزالي 191 191 ابن اسد المصري ش-رف بن	285	1774077446171741736	231	413.0	185	262	88.16793823242188	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3901	true	-9066533968780163943	192	263	920	1300	1485	300	الجزري شداد بن ابراهيم ابو النجيب الجزري استدعاه الو----------------------------زير ابو محمد المهلبي فوجده الرسول قد غسل ثياب----------------------------------------------------ه فكتب اليه يعتذر عن الحضور عبدك تحت الحبل عريان-كانه-لا كان-شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهو اوطان ارق من ديني -ان كان لي دين كما للناتس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان قمصان قال الحافظ	3901	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms191	false	-7692717935310016936	109	187	550	965	1579	300	النجيب شداد بن ابراهيم----------- الجزري الواعظ الملقب بالظاهر كثير الملازمة للوزير--------- المهلبي فاتفق ان------- غسل ثيابه فانفذ الوزير يدعوه فاعتذر فلم يقبل والح في استدعاءه فكتب اليه---------------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان لي دين كما للنا-س اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ -----	191	1774077446171741736	304	511.5	244	464	65.51724243164062	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3905	true	3979073771034370221	55	300	295	1607	1607	300	المصري الخليع شرف بن اسد المصري شيخ ماجن متهتك ظريف خليع يصحب الكتاب ويعاشر الندماء ويشبب في المجالس علي القيا---------------ن رايته غير مرة بالقاهرة وانشدني له شعرا كثيرا من البلاليق والازجال والموشحات وغير ذلك وكان عاميا مطبوعا قليل اللحن يمتدح الاكابر ويستعطي الجواءز ويسترفدهم بانواع المداءح وصنف عدة مصنفات في مشاشات الخليج والزواءد التي للمصريات والنوادر والامثال ويخلط ذلك باشعاره وهي موجودة بالقاهرة عند من كان يتردد اليهم وانشدني لنفسه من ابيات يغزل شذت عني ولم احفظ منها الا قوله الظبي تسلح في ارجاء لحيته والغصن تصفعه ان ماس بالقدم وتوفي رحمه الله بعد-------ما تمرض زمانا في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة او سنة سبع وثلاثين وانشدني من لفظه لنفسه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة رمضان كلك فتوه وصحيح دينك عليه وانا في ذا الوقت معسر واشتهي الارفاق بيه حتي تروي الارض بالنيل ويباع القرط بدري واعطك الدرهم ثلاثة واصوم شهرين وما ادري وان طلبتني في ذا الوقت فانا اثبت عسري فامتهل واربح ثوابي لا تربحني خطيه وتخليني اسقف طول نهاري لا عشيه لك ثلاثين يوم عندي اصبر اعطي المثل مثلين وان عسفتني ذا الايام ما اعترفت لك قط بالدين وانكرك واحلف و-قل لك انت من اين وانا من اين واهرب اقعد في قمامه او قلالي بولشيه واجي في عيد شوال واستريح من ذي القضيه والا خذ مني نقيده في المعجل نصف رحلك صومي من بكره الي الظهر واقاسي الموت لاجلك واصوم لك شهر طوبة ويكون من بعض فضلك ايش انا في رحمة الله من انا--- بين البريه انا الا عبد مقهور تحت احكام المشيه من-	3905	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms285	false	-455541757888719990	45	259	242	1376	1567	300	المصري------- شرف بن اسد المصري شيخ ماجن متهتك ظريف خليع يصحب الكتاب ويعاشر الندماء ويشبب في المجالس علي القيان قال صلاح الدين رايته غير مرة بالقاهرة وانشدني له شعرا كثيرا من البلاليق والازجال والموشحات وغير ذلك وكان عاميا مطبوعا قليل اللحن يمتدح الاكابر ويستعطي الجواءز------------------------- وصنف عدة مصنفات في مشاشاة الخليج والزواءد التي للمصريين والنوادر والامثال ويخلط ذلك باشعاره وهي موجودة بالقاهرة عند من كان يتردد اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتوفي رحمه الله تعالي بعد ما تمرض زمانا في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ---------------قال وانشدني-------- لنفسه---------------------------------- رمضان كلك فتوه وصحيح دينك عليه وانا--- ذا الوقت معسر واشتهي الارفاق بيه حتي تروي الارض بالنيل ويباع القرط بدري واعطك الدرهم ثلاثة واصوم شهرين وما ادري وان طلبتني في ذا الوقت فانا اثبت عسري فامتهل واربح ثوابي لا تربحني خطية وتخليني اسقف طول نهاري لا عشية لك ثلاثين يوم عندي اصبر اعطي المثل مثلين وان عسفتني ذي الايام ما اعترف- لك قط بالدين وانكرك واحلف واقل لك انت من اين وانا من اين واهرب اقعد في قمامه او قلالي بولشيه واجي في عيد شوال واستريح من ذي القضيه والا خذ مني نقيده في المعجل نصف رحلك صومي من بكره الي الظهر واقاسي الموت لاجلك واصوم لك شهر طوبه ويكون من بعض فضلك ايش انا في رحمة الله من انا من بين البريه انا الا عبد مقهور تحت احكام المشيه من	285	1774077446171741736	1095	2076.5	888	1339	81.7774429321289	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	0	41	0	194	1607	300	زبون نحس مثلي رمضان خذ ما تيسر انت جيت في وقت لو كان الجنيد في مثله افطر هون الامور ومشي بعلي ولا تعسر وخذ ايش ما سهل الله ما الزبونات بالسويه الملكي خذ منو عاجل وامهل المعسر شرويه ذي حرور تذوب	3906	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms285	false	-455541757888719990	259	300	1376	1567	1567	300	زبون نحس مثلي رمضان خذ ما تيسر انت جيت في وقت لو كان الجنيد في مثله افطر هون الامور ومشي بعلي ولا تعسر وخذ ايش ما سهل الله ما الزبونات بالسويه المل-ي خذ منه عاجل وامهل المعسر ش-ويه ذي حرور تذوب-	285	1774077446171741736	190	364.0	150	194	97.93814086914062	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	41	300	194	1607	1607	300	القلب ونهار اطول من العام و-نا عندي اي من صام رمضان في --ذي الايام ذاك يكون الله في عونه ويكفر عنو الاثام وجميع كلامي هذا بطريق المصخريه والله بعلم ما في قلبي والذي لي في الطويه------------------------------------- ووضع ابن شرف هذا فيما وضعه حكاية حكاها لي بالقاهرة المحروسة ونحن علي الخليج بشق الثعبان في سابع المحرم سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وهي اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال--- ابيت اللعن واللعن -اباك -رحم الله امك واباك وهذه تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام لكن عليك افضل الصلاة والسلام والسلم والسلم ومثلك من يعز ويحترم ويكرم ويحتشم قرات القران والتيسير والعنوان والمقامات الحريرية والدرة الالفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع العربية علي سيبويه ونفطويه و------ابن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض حكمتك وحسن صنعتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذك بذلك رفيقا فقيه لغات مءتلفة علي لسان الجمهور مختلفة ففي الناس من كناه بالمداس وفي عامة الامم من لقبه بالقدم واهل شهرنوزه سموه بالسارموزه واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة به اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزه انعم من الموزه اقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية من البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي وشيها ولا يروعني مشيها لا تنقلب ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا ولا تلتوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان-	3906	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms286	false	3394010456185622755	0	242	0	1330	1638	300	القلب ونهار اطول من العام وانا عندي اي من صام رمضان في هاذي الايام ذاك يكون الله في عونه ويكفر عنو الاثام وجميع كلامي هذا بطريق المصخرية والله يعلم ما في قلبي والذي لي في الطويه قال الشيخ صلاح الدين حرسه الله تعالي ووضع---------------------- حكاية حكاها لي بالقاهرة المحروسة ونحن علي الخليج بشق الثعبان--------------- سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وهي اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال له ابيت اللعن واللعن ياباك ورحم الله امك واباك وهذه تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام لكن عليك افضل السلام والسلام والسلا------م ومثلك من يعز------- ويكر-------م قرات القران والتيسير والعنوان والمقامات الحريرية والدرة الالفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرح- اللغة وا--لعربية علي سيبويه ونفطويه والحسن ابن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض حكمتك وحسن صنعتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذ-----ك رفيقا ف-يه لغات مءتلفة----------------------------------------------------------------- من لقبه بالقدم واهل شهرتوزة سموه بالسارموزة واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة به اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزة انعم من الموزة اقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية--- البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي وشيها ولا يروعني مشيها لا تنقلب ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا -لا تتلوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تتمزق من زحلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلزق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان	286	1774077446171741736	1258	2355.0	1026	1465	85.87030792236328	207	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	0	58	0	308	1645	300	اخف من ريش- الطير شديد -الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمع كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنقوش مسمرة بالحديد ممنطقة ثابتة في الارض الزلقة نعلها من جلد	3907	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms286	false	3394010456185622755	242	300	1330	1638	1638	300	اخف من ريشة الطير شديدة الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمع كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنقوش مسمرة بالحديد -منطقة ثابتة في الارض الزلقة نعلها من جلد-	286	1774077446171741736	305	592.0	249	310	98.38710021972656	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	58	251	308	1413	1645	300	الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق والتحرج فقال له النحوي جءت بما طلبته فقال لا بل بجواب ما قلته فقال قل واوجز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان الشرسا بحز-وي شطبطبات المتقرقل والمتقبعقب لما قرب من قري قرق القرنقنقف طرق زرفنات شراسيف قصر القشتبع من جلنب الشرشنكل والديوك تصهل كنهيق زقازيق الصولجانات والحرفرف الفرتاح يبيض الفرقنطق والزعر برجو احلبنبوا يا حيز من الطيز بحج بحمندك بشمر دلو خاط الركبنبو شاع الجبربر بجفر الترتاح ابن ي--وشاخ علي لءي بن شمندخ ب----لسان القرواق مازكلوخ انك اكيت ارس برام المسلنطح بالشمر دلند مخلوط والزيبق بحبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكر-ندوش ادعوك في الوليمة يا تيس تش يا حمار يا بهيمة اعيذك بالزحواح وابخرك بحصي البان المستراح واوقيك وارقيك وارقيك برقوات مرقات قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناي بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر ويحك انت تجننت فقال لا بل انت تخرفت-- والسلام	3907	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms287	false	6297555126563657228	0	177	0	1023	1690	300	الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق وال-حرج فقال له النحوي جءت بما طلبته -قال لا بل بجواب ما قلته فقال قل وا-جز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان البشر سابخروي شطبطاب- المتفرقل والمتقبق---------ب--------------------------------------------------- من جانب الشرشنكل والديوك تص-ل كنهيق زقازيق الصولجانات والحرفرف الفرياح ببيض القرقنطق والزعر-برجر احلبنبوا يا حيز من الطيز بحبح------ بشمر-دلو خاط الركبك-و شاع الجبربر بجفر الترتاح -بن يبسوشاح علي لوي بن شمندوخ علي لسان القروان ماز-لوخ انك اكيت ارس برام المستلطخ بالشمردك-ند مخلوط والزيبق بحبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكركندوس ادعوك في الوليمة يا تيس تش يا حمار يا بهمية اعيذك بالزحواح وابخرك بحصي -لبان المستراح وار--------------قيك برقوات مرقات قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناي بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر ويلك ما هذا العفان قال من ذلك الهذيان والسلام	287	1774077446171741736	951	1751.0	780	1115	85.2914810180664	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	true	-9149463837951465882	18	148	98	799	1598	300	شعيب المغربي شعيب بن محمد بن محمد --------بن ميمون المري المغربي الاصل اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال نشا المذكور بالقاهرة ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمي قبر عنتر ثاني عشر ذي القعدة سنة ستين وستماءة هكذا ذكر وانشدنا مما ذكر انه نظمه هزوا الغصون معاطفا وقدودا وجلوا من الو-د الجني خدودا وتقلدوا فتري النجوم مباسما وتبسموا فتري الثغور عقودا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتقاسموه طارفا وتليدا فاذا ولدن اهلة واذا سرح ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوي فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم يمس طربا ولم اسمع به تغريدا فكانما هم ابانه وغصونه وظبا رباه وظله ممدودا نصبوا علي ماء العذيب خيامهم فلاجلهم عذب العذيب	3920	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms287	false	6297555126563657228	178	300	1027	1690	1690	300	شعيب المغربي شعيب بن محمد بن محمد بن محمد بن ميمون المري المغربي الاصل قال--- الشيخ اثير الدين--------------------- نشا المذكور بالقاهرة ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمي قبر عنبر ثاني عشر--- القعدة سنة ستين وستماءة--------- وانشدنا من--------- نظمه هزوا الغصون معاطفا وقدودا وجلوا من الورد الجني خدودا وتقلدوا فتري النجوم مباسما وتبسموا فتري الثغور عقودا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتقاسموه طارفا وتليدا فاذا سفرن اهلة واذا سرح ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوي فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم تمس طربا ولم اسمع به تغريدا فكانما هم -بانه وغصونه وظبا رباه وظله ممدودا نصبوا علي ماء العذيب خيامهم فلاجلهم عذب العذيب-	287	1774077446171741736	645	1221.0	526	710	90.8450698852539	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3923	true	-8895522376644730701	200	299	1040	1551	1554	300	البلخي الصوفي شقيق بن ابراهيم ابو علي الازدي البلخي الزاهد احد شيوخ التصوف صاحب ابراهيم بن ادهم توفي سنة اربع وتسعين وماءة له كلام في التوكل معروف حدث عن ابراهيم بن ادهم وابي حنيفة واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وغيرهم وروي عنه حاتم الاصم وابنه محمد بن شقيق ومحمد بن ابان البلخي مستملي وكيع وغيرهم وهو من اشهر مشايخ خراسان في التوكل ومنه وقع اهل خراسان الي هذه الطر-ق قال له ابراهيم بن ادهم بمكة ما بدء امرك الذي بلغك الي هذا فذكر انه راي في بعض الفلوات طي-را مكسور الجناحين اتاه طاءر صحيح الجناح بجرادة في منقاره	3923	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms288	false	-5989188621518973559	14	109	71	561	1514	300	البلخ-------ي شقيق بن ابراهيم-------- الازدي البلخي الزاهد احد شيوخ التصوف صاحب ابراهيم بن ادهم توفي سنة اربع وتسعين وماءة له كلام في التوكل معروف حدث عن ابراهيم بن ادهم وابي حنيفة واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وغيرهم وروي عنه حاتم الاصم وابنه محمد بن شقيق ومحمد بن ابان البلخي مستملي وكيع وغيرهم وهو من اشهر شيو-خ خراسان في التوكل ومنه وقع اهل خراسان الي هذا الطريق قال له ابراهيم بن ادهم بمكة ما بدء امرك الذي بلغك الي هذا فذكر انه راي في بعض الفلوات طاءرا مكسور الجناحين اتاه طاءر صحيح الجناح------- في منقاره	288	1774077446171741736	483	924.5	388	513	94.15204620361328	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3924	true	-8707297979684911428	0	186	0	929	1518	300	فتركت التكسب فاشتغلت بالعبادة فقال--- ابراهيم ولم لا تكون انت الطاءر الصحيح الذي اطعم العليل --------حتي تكون افضل منه اما سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي ومن علامة المءمن ان يطلب اعلي الدرجتين في اموره كلها حتي يبلغ منازل الابرار فاخذ شقيق يد ابراهيم فقبلها وقال انت استاذنا يا ابا اسحاق وقال حاتم الاصم كنا مع شقيق في مصاف نحارب الترك في يوم لا تري الا رءوس تندثر ورماح تقصف وسيوف تتقطع فقال لي كيف تري نفسك يا حاتم في هذا اليوم تراه مثل-ما كنت في الليلة التي زفت اليك امراتك فقلت لا والله قال لك-ني والله اري نفسي في هذا اليوم مثل-ما كنت تلك الليلة ثم نام بين الصفين ودرقته تحت راسه حتي سمعت غطيطه ومات في غزوة كوملان سنة اربع وتسعين وماءة قال ابو سعيد الخراز رايت شقيق- البلخي في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي غير ا-نا لا تلحقكم فقلت ولم ذاك قال لانا توكلنا علي الله عز وجل بوجود الكفاية وتوكلتم علي الله بعدم الكفاية قال فسمعت الصراخ صدق صدق فانتبهت وانا اسمع الصراخ شكر زعيم مكة الحسني شكر بن ابي	3924	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms288	false	-5989188621518973559	110	291	567	1470	1514	300	فتركت التكسب واشتغلت بالعبادة فقال له ابراهيم ولم لا تكون انت الطاءر الصحيح الذي اطعم الطاءر المكسور حتي تكون افضل منه اما سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي ومن علامة المءمن ان يطلب اعلي الدرجتين في اموره كلها حتي يبلغ منازل الابرار فاخذ شقيق يد ابراهيم فقبلها وقال انت استاذنا يا ابا اسحاق وقال حات------م كنا مع شقيق في مصاف نحارب الترك في يوم لا تري الا رءوس تطي-ر ورماح تقصف وسيوف -تقطع فقال لي كيف تري نفسك يا حاتم في هذا ل-يوم تراه مثل ما كنت في الليلة التي زفت اليك امراتك قال- لا والله قال لكنني والله اري نفس---ي هذا اليوم مثل ما كنت تلك الليلة ثم نام بين الصفين ودرقته تحت راسه حتي سمعت غطيطه ومات في غزوة كوملان سنة اربع وتسعين وماءة قال ابو سعيد الخراز رايت شقيقا البلخي في النوم -قلت--- ما فعل الله بك قال غفر لي غير اننا لا نلحقكم -قلت ولم ذاك قال لانا توكلنا علي الله------- بوجود الكفاية وتوكلتم--------- بعدم الكفاية قال فسمعت الصراخ صدق صدق فانتبهت وانا اسمع الصراخ 194 ابو الهيجاء-------- بن ابي	288	1774077446171741736	863	1592.0	687	945	91.32275390625	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3933	true	837757160791227027	243	300	1322	1624	1624	300	ابو الهيجاء ابن ابي الفوارس الشاعر ابن بنت ابي علي ابن الحمامية المستعمل ويسمي احمد ايضا وهو اخو خسروشاه بن سعد البغدادي كان اديبا فاضلا شاعرا انشا مقامات ادبية وسمع من ابي جعفر محمد بن احمد ابن المسلمة وعبد الواحد بن محمد بن احمد الحمامي وحدث باليسير وتو---في سنة ثلاثين وخمسماءة ومن شعره وساق بت اشرب من-	3933	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms289	false	6418954179184962846	0	52	0	268	1713	300	ابو الهيجاء -بن ابي الفوارس الشاعر ابن بنت ابي علي ب-ن الحمامية المستعمل ويسمي احمد ايضا-------------------------------- كان اديبا فاضلا شاعرا انشا مقامات ادبية وسمع من ابي جعفر محمد بن احمد -بن --مسلمة وعبد الواحد بن محمد بن احمد الحمامي وحدث باليسير -توفي في سنة ثلاثين وخمسماءة ومن شعره وساق بت اشرب من	289	1774077446171741736	263	479.5	213	306	85.94771575927734	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3934	true	6296426720611577641	0	67	0	347	1507	300	يديه مشعشعة بلون كالنجيع فحمرتها وحمرة وجنتيه ونور الكاس في نار الشموع ضياء حارت الابصار فيه بديع في بديع في بديع ومنه وليلة بتنا والسواعد بيننا ووساد ومن خمر الثغور لنا عل وقد نم في جنح الدجي جرس حليها ونادي باعلي صوته القلب والحجل فضضت ختاما من عقيق كانه علي اللءلء المنظوم في فمها قفل فللنظم ما يجلو من الدر ثغرها وللظلم ما يجني من العسل النحل	3934	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms289	false	6418954179184962846	52	119	268	614	1713	300	يديه مشعشعة بلون كالنجيع فحمرتها وحمرة وجنتيه ونور الكاس في نار الشموع ضياء حارت الابصار فيه بديع في بديع في بديع ومنه وليلة بتنا والسواعد بيننا -وساد ومن خمر الثغور لنا عل وقد نم في جنح الدجي جرس حليها ونادي باعلي صوته القلب والحجل فضضت ختاما عن عقيق كانه علي اللءلء المنظوم من فمها قفل فللنظم ما يجلو من الدر ثغرها وللظلم ما يجني من العسل النحل	289	1774077446171741736	343	678.0	276	347	98.84725952148438	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3937	true	-7902409134132394996	0	166	0	1025	1891	300	محمد بن حيدرة المعروف بابن الحاج القناوي المالكي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن نقلت من خط---- شهاب الدين القوصي من معجمه انشدنا الامام العالم ضياء الدين ابو الحسن شيث بن ابراهيم بمحروسة قنا في شهر ربيع الاول سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية التي نظمها ووسمها باللء-لءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الدهثم وما الاقليد والتقيي د والتهنيد والاهيم وما النهاد والاهذا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والمكدم وما الدفراس والمردا س والقداس والاعلم وما الادعاص والادرا ص والقراص والاثرم وما اليعضيد واليعقي د والتدمين والارقم وما الانكال والانكا ث والاعلام والاقضم وما الاوغال والاوغا د والاوغاب والاقصم وما المنهوس والملسو س والملكهوس والاثلم وما الادمار والعوا ر والمشعار والادلم وما الاوقاش والاوشا ب والاو باش والضيهم وما الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربان والقدما ن والميدان والديلم وما الايهات والرمي ت والصفنات والاورم وما البءبء والضءض- ء والهلباجة الخوعم وما الحرفاس والدروا س والبرشاع والمءصم وما المعروء والقدمو س والغثراء والارشم وما الاذعان والافرا	3937	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms289	false	6418954179184962846	152	299	781	1712	1713	300	محمد بن حيدرة القن-------------------او--------ي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن ضياء الدين قال شهاب الدين القوصي--------- انشدنا-------------- ضياء الدين القناوي----------------------------------------------- سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية التي نظمها ووسمها باللءللءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الدهثم وما الاقليد والتقلي د والتهنيد والاهتم وما النهاد والاهدا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والمكدم وما الدفراس والمردا س والقداس والاعلم وما الاوحاص والادرا ص والقراص والاترم وما اليعضيد واليعقي د والتدمين والارقم وما الانكال والانكا ث وال-علام والافضم وما الاوغال والاوغا د والاوغاب والافصم وما المنهوس والملسو س والمل-هوس والاثلم وما --------------------------------------الاوقاش والاوشا ب والاو-باش والضيهم وما الايهات والرمي ت والضفنان والاورم وما الجرفاس والدروا س والبرشاع والموصم وما الادمار والعوا ر والمسعاد والادلم وما الضربان والقدما ن والميدان والديلم وما اليءيء --------------------------------------والضءضي ء والهلباجة الخو---------------------------------------عم وما المعرور والقدمو س والعتراد والارشم وما الاذعان والافرا	289	1774077446171741736	775	1428.5	648	1146	67.62652587890625	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3937	true	-7902409134132394996	167	300	1027	1891	1891	300	والافدان والمنهم وما الديفان والمافو ن والذيال والاريم وما الاغداق والاعذا ق والاوذام والضرزم وما الشماذ واللوا ذ والملكاذ والجهضم وما الهدام والاسدا م والارزام والادشم وما الاخطال والاكرا ز والاشراط والاذرم وما الزعرور والمنزو ر والشعرور والاعصم وما الدقرور والصعرو ر والقيدود والمتءم وما التعريس والتغوي ر والشنتير والاثرم وما الاذعاف والاترا ف والقعدود والمصرم وما الخيطان والسيدا ن والصيران والمرزم وما الرعاد -والمذيا ع والاقداع والخلجم وما الاصرام والاخلا م والاوخام والمبلم وما الصردان والصرفا ن والصرعان والاسحم وما الاعشار والتقصا ر والاشصار والاقرم وما الاعفاج والامرا ص والشريان والاطخم وما الارماس والاكرا س والعسود والمنجم وما الساهور والصاقو ر والاسروع والاضجم وما الصريع والتمرا د والشملال والارثم وما الابداء والاعداء والاكناف والاهيم وما الغضروف والشرسو ف والهلوف- والغيلم وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الظنبوب والعلجو م والجعبوب والاشيم وما الانداح وال-قلا ص والاكراء والمقرم-	3937	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms290	false	-119276749894151927	0	146	0	944	1748	300	والافدان والمنهم وما الذيفان والمافو ن والذيال والاريم وما الاعداق والاعذا ق والاوزام والضرغم وما الشماذ واللوا ذ والمل-اذ والجهضم وما الهدام والاسدا م والارزام والادسم وما الاخطال والاكرا ز والاشراط والادرم وما الزعرور والمنزو ر والشعرور والاعصم وما الدقرور والصعرو ر والقيدور والميتم وما التعريس والتغوي ر والشنتير والاشرم وما الاذعاف والاترا ف والقعدود والمصرم وما الحيطان والب-دا ن والصيران والمرزم وما الدعداع والمذيا ع والاقذاع والخلجم وما الاصرام والاخلا م والاوخام والميلم وما الصردان والصرفا ن والصرغان والاسحم وما الاعشار والتقصا ر والاشصار والاقرم وما الاعفاج والامرا ص والشريان والاطخم وما الارماس والاكرا س والعسقد والمنجم وما ---------------------------------------الصريع والتمرا د والشملال والارثم وم--------------------------------------ا الغضروف والشرسو ف والهليوف والغيلم وما الانداح والقلا ص والاكراء والمقرم وما الدلفاء والقمدا ء والحلفاء والاخطم وما الساعور والصاقو ر والاشروع والاضجم وما الابداء والاعدا ء والاكناف والاهيم وما الظنبوب والعلجو م والجعبوب والاشيم وما الزعراء والطخيا ء والفوهاء والديسم	290	1774077446171741736	750	1432.0	630	1023	73.31378173828125	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3938	true	-1357196869080920430	7	206	36	1067	1572	300	فما الدلفاء والقمدا ء والحلقاء والاخطم وما الزعراء والطخيا ء والفوهاء والديسم وما اللخصاء والخوصا ء والخيصاء وال-رزم وما الخوقاء والجلحا ء والعضباء والاختم وما الهلباء والسكا ء والكبشاء والاصلم وما المرطاء والم-طا ء والحصاء والاغثم وما النزعاء والوطبا ء والهدباء والمخدم وما الدعجاء والملكجا ء والشجراء والميسم وما اللمياء والحوا ء والقماء والقهقم وما الجلهاء والجبلا ء والجلحاء والشجعم وقد انبات في شعري بالفاظي التي تفحم فعارضت السجستان ي في قولي ولم اعلم وضاعفت قوافيه علي مثل الذي نظم علي اني امتطيت الصع ب في قولي ولم احجم رحلت العيس في البيدا اقول الشعر في العظلم فان كنت الذي فو قو له ياتي بما يزعم ف-خبرني باوصافي عساني منك ان اغنم فهذا الشعر لا يدري ه الا عالم همهم يرم الرث ان يحبب وان شا ينقض المبرم وختم هذه الابيات بابيات غزلية علي وزنها ورويها وانشدناها لنفسه رحمه الله تعالي وهي رصفت الشعر في خل وحبل الود لم يصرم غزال يفتن النسا ك في حسن وما يعلم فقلب الاسد مجروح به شوقا ولم يكلم وفي احشاء من يهوا ه وهج النار اذ تضرم له قد كقد الغص ن في كل الوري يعدم له وجه شعاعي حكي في الحسن بدر التم اذا ما رمت لثم الخ د او تقبيل	3938	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms290	false	-119276749894151927	134	300	866	1748	1748	300	وما الظنبوب والعلجو م والجعبوب والاشيم وما الزعراء والطخيا ء والفوهاء والديسم وما اللخصاء والخوصا ء والخيصاء والمرزم وما الحوقاء والحلجا ء والعضباء والاختم وما الهلباء والسكا ء والكبساء والاصلم وما المرطاء والمعطا ء والحصاء والاغتم وما النزعاء والوطبا ء والهدباء والمخدم وما الدعجاء والمل-جا ء والشجراء والميسم وما اللمياء والحوا ء والقماء والقهقم وما الجلهاء والج-لا ء والجلحاء والشجعم وقد انبات في شعري بالفاظي الذي تفحم فعارضت السجستان-ي في قولي ولم اعلم فضاعفت قوافيه علي مثل الذي نظم علي اني امتطيت الصع ب في قولي ولم احجم رحلت العيس في البيدا اقول الشعر في القطلم فان كنت الذي في قو له ياتي بما يزعم فاخبرني باوصافي عساني منك ان اعلم فهذا الشعر لا يدريه- الا عالم هم-م يرم الرث ان يحبب وان شا ينقض المبرم وختم هذه الابيات بابيات غزلية علي وزنها--------------------------------------- وهي رصفت الشعر في خل وحبل الود لم يصرم و----------------------------------قلب الاسد مجروح به شوقا ولم يكلم-------------------------------------- له قد كقد الغص ن في كل الوري يعد-----------------------------------م اذا ما رمت لثم الخ د او تقبيل-	290	1774077446171741736	847	1587.0	682	1034	81.9148941040039	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3938	true	-1357196869080920430	157	280	862	1457	1572	300	غزال يفتن النسا ك في حسن وما يعلم فقلب الاسد مجروح به شوقا ولم يكلم وفي احشاء من يهوا ه وهج النار اذ تضرم له قد كقد الغص ن في كل الوري يعدم له وجه شعاعي حكي في الحسن بدر التم اذا ما رمت لثم الخ د او تقبيل ذاك الفم جنيت الورد من خدي ه ذقت الشهد اذ يبسم قلت وسرد شهاب الدين القوصي--------- شرح هذه القصيدة عقيب كل بيت اورده في معجمه فاضربت عن ذكره لان اكثر هذه الالفاظ واضحة لا خفاء بها علي من تدرب وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعدما اضر---------- وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه للملك الناصر صلاح الدين	3938	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms291	false	1999348494709665891	2	82	9	413	1569	300	غزال يفتن النسا ك في حسن وما يع----------------------------------لم وفي احشاء من يهوا ه وهج النار اذ يضرم---------------------------------- له وجه شعاعي حكي في الحسن بدر الت---------------------------------------م جنيت الورد من خدي ه ذقت الشهد اذ يبسم---- وسرد----------- القوصي في معجمه شرح هذه القصيدة عقيب كل بيت--------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعدما اضر رحمه الله وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه للملك------- صلاح الدين	291	1774077446171741736	384	703.0	308	614	62.54071807861328	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3953	true	8958525833042486586	165	300	836	1543	1543	300	صاعد ابن توما الطبيب صاعد بن يحيي بن هبة الله بن توما النصراني من اهل بغداد كان من الاطباء المتميزين وكان طبيب نجم الدولة ابي اليمن نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الن--------اصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه اوقات مر--ضه وحظي عنده وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين وقتل سنة -------ستماءة حضر اليه جماعة من الاجناد الذين كانت ارزاقهم تحت يده فخاطبهم ببعض ما فيه مكروه فكمن له اثنان منهم ليلا وقتلاه بالسكاكين وامر الناصر بحمل ما في خزانته من ال--مال الي الخزانة ويبقي- القماش والاملاك لولده وكان الذي حمل من عند--ه ثمانماءة الف وثلاثة عشر الف دينار وبقي الاثاث والاملاك بما يقارب تتمة --الف الف دينار وكان من ذوي المروءات حسن الوساطة جميل المحضر قضيت علي يده حاجات وقال---- القفطي-	3953	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms291	false	1999348494709665891	95	219	482	1149	1569	300	صاعد--------- الطبيب صاعد-------- بن هبة الله بن توما النصراني من اهل بغداد كان من الاطباء المتميزين وكان طبيب--------------------- نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل علي الخليفة الناصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه اوقات امراضه وحظي عنده وسلم اليه عدة جهات يخدم بها ------------------------------وقتل سنة عشرين وستماءة حضر اليه جماعة من الاجناد الذين كانت ارزاقهم تحت يده فخاطبهم ببعض ما فيه مكروه فكمن له اثنان منهم ليلا وقتلاه بالسكاكين وامر الناصر يحمل ما في خزانته من الاموال الي الخزانة وببقاء القماش والاملاك لولده وكان الذي حمل من خزانته ثمانماءة الف وثلاثة عشر الف دينار وبقي الاثاث والاملاك بما يقارب تتمة الالف الف دينار وكان من ذوي المرو-ات حسن الوساطة جميل المحضر قضيت علي يده حاجات وقال ابن القفطي	291	1774077446171741736	627	1163.5	507	736	85.19021606445312	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3954	true	-8860354329587839624	0	86	0	452	1638	300	ان الامام الناصر حصل له ضعف في بصره وسهو في بعض الاوقات لاحزان توالت علي قلبه ولما عجز عن النظر في القصص والانهاءات استحضر امراة من النساء تعرف بست نسيم وكانت تكتب خطا قريبا من خطه وجعلها بين يديه تكتب الاجوبة في الرقاع وشاركها في ذلك الخادم تاج الدين رشيق ثم تزايد الامر بالناصر فصارت المراة تكتب في الاجوبة بما تراه فمرة تصيب ومرة تخطء ويشاركها رشيق في مثل ذلك فاتفق ان كتب الوزير القمي مءيد الدين---------- مطالعة وعاد جوابها وفيه اختلال بين فانكر الوزير ذلك	3954	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms291	false	1999348494709665891	219	300	1149	1569	1569	300	ان الامام الناصر حصل له ضعف في بصره وسهو في بعض الاوقات لاحزان توالت علي قلبه ولما عجز عن النظر في القصص----------- استحضر امراة من النساء تعرف بست نسيم وكان خطه-----ا قريبا من خطه وجعلها بين يديه تكتب الاجوبة في الرقاع وشاركها في ذلك الخادم تاج الدين رشيق ثم تزايد الامر بالناصر فصارت المراة تكتب----------- بما تراه فمرة تصيب ومرة تخطء ويشاركها رشيق في ----ذلك فاتفق ان---- الوزير------ مءيد الدين القمي كتب مطالعة فعاد جوابها وفيه اختلال بين فانكر الوزير ذلك-	291	1774077446171741736	405	747.5	328	462	87.66233825683594	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3954	true	-8860354329587839624	86	151	452	811	1638	300	فعرفه صاعد المذكور ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارء -----في اكثر الاوقات- وما تعتمده المراة والخادم من الاجوبة فتوقف الوزير عن العمل باكثر الامور الواردة عليه وتحقق الخادم والمراة ذلك وحدسا ان الطبيب هو الذي دل علي ذلك فقرر رشيق-- مع رجلين من الجند ان يغتالا الحكيم ويقتلاه وكانت قتلته سنة عشرين وستماءة وامسك قاتلاه وصلبا---- صاعد -بن المءمل الطبيب صاعد بن هبة	3954	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	false	3310411323659516270	0	65	0	353	1536	300	فعرفه صاعد المذكور ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارء عليه في اكثر --اوقاته وما تعتمده المراة والخادم في الاجوبة فتوقف الوزير عن العمل باكثر الامر-------------- وتحقق المراة والخادم ذلك وحدثا ان الطبيب هو الذي دل علي ذلك فقرر الخادم مع رجلين من الجند ان يغتالا الحكيم ويقتلاه وكانت قتلته سنة عشرين وستماءة وامسك قاتلاه وصلبا 197 صالح ابن ---عبد القدوس صالح بن عبد	292	1774077446171741736	311	541.5	248	372	83.6021499633789	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3963	true	6138018315871068991	272	300	1416	1576	1576	300	سنة ثمان وعشرين وسبعماءة با---لقا-----------هرة صالح -بن عبد القدوس صالح بن عبد القدوس استقدمه المهدي من دمشق قال المرزباني كان حكيم الشعر زنديقا متكلما يقدمه اصحابه في الجدال-	3963	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	false	3310411323659516270	51	81	280	449	1536	300	سنة ------عشرين وست-ماءة وامسك قاتلاه وصلبا 197 صالح ابن عبد القدوس صالح بن عبد القدوس استقدمه المهدي من دمشق قال المرزباني كان حكيم الشعر زنديقا متكلما يقدمه اصحابه في الجدال	292	1774077446171741736	147	249.5	121	176	83.5227279663086	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	true	-7168309400029193472	0	198	0	978	1471	300	عن مذهبهم وقتله المهدي علي الزندقة شيخا كبيرا------------ وهو القاءل ما تبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه قال ابو احمد ابن عدي صالح -بن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ الناس بالبصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ومنه قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ومنه انست بوحدتي فلزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت يوما اسار الجند ام قدم الامير ومنه لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد بن عبد الرحمن بن المعبر رايت ابن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به قال اني وردت علي رب ليس يخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما كنت تقذف به	3964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	false	3310411323659516270	81	268	449	1368	1536	300	عن مذهبهم وقتله المهدي علي الزندقة شيخا كبيرا في شهور سنة وهو القاءل ما تبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه قال ابو احمد -بن عدي صالح ابن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ الناس بالبصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ول------------------------------------------------------------ه انست بوحدتي ولزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اقام- الجند ام نزل الامير وقال لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد بن عبد الرحمن---------- رايت ابن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به قال اني وردت علي رب ليس تخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما كنت ترمي به	292	1774077446171741736	886	1715.0	703	991	89.4046401977539	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3984	true	-280648959581738158	31	65	179	345	1558	300	هبني كما زعم الواشون لا زعموا اذنبت حاشاي او زلت بي القدم وهبك ضاق --لك الانصاف عن جرم اجرمته ايضيق العفو والكرم ما انصفتني في حكم العلي اذن تصغي لواش وعن عذري بها صمم	3984	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	52	87	253	420	1473	300	هبني كما زعم الواشون لا زعموا اخطات حاشاي او زلت بي القدم وهبك ضاق عليك العذر من حرج لم اجن-ه ايضيق العفو والكرم ما انصفتني في حكم الهوي اذن تصغي لواش وعن عذري بها صمم	709	1774077446171741736	143	265.5	112	168	85.11904907226562	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3992	true	-2140301659250479886	273	300	1358	1490	1490	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي الخالي وصف لنا القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو-	3992	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms535	false	-7440122221452472431	35	62	170	302	1495	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي- القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو	535	1774077446171741736	129	246.0	103	133	96.99247741699219	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3994	true	7006968189045841320	250	279	1302	1460	1584	300	ابو --بحر المرسي صفوان بن ادريس ابو بحر المرسي الكاتب البليغ كان مكن الاو---باء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بديعة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله	3994	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	false	3310411323659516270	271	300	1382	1536	1536	300	ابو البحر صفوان صف-وان بن ادريس ابو بحر------- الكاتب البليغ كان من جلة الادباء واعيان الرءساء فصيحا جليل القدر له رساءل بليغة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله-	292	1774077446171741736	132	238.5	107	163	80.98159790039062	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3995	true	8298827813914724754	128	300	640	1514	1514	300	علي محمد ومنه---- يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته يعطي ارتياح الغصن غصنا املدا خجل الصباح فكان من زهراته والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل في مراته عبثت بقلب عميده لحظاته يا رب لا تعتب علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر فيه لليلة سترت علي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن وجناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من عذلي ومن كلماته فضممته ضم البخيل لماله احنو عليه من جميع جه--اته اوثقته في ساعدي لانه ظبي خشيت عليه من فلتاته والقلب يدعو ان يصير ساعدا ليفوز بالامال من ضماته حتي اذا هام الكري بجفونه وامتد في عضدي طوع سباته عزم الغرام علي في تقبيله فنقضت ايدي الطوع من عزماته وابي عفافي-	3995	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms293	false	5554597884174850510	31	183	184	952	1540	300	علي----ه ومن شعره يا حسنه والحسن بعض صفاته والسحر مقصور علي حركاته بدر لو ان البدر قيل له اقترح املا لقال اكون من هالاته------------------------------------------------------- والخال ينقط في صحيفة خده ما خط حبر الصدغ من نوناته واذا هلال الافق قابل وجهه ابصرته كالشكل-في مراته عبثت بقلب محب-ه لحظاته يا رب لا تعتب علي لحظاته ركب الماثم في انتهاب نفوسنا فالله يجعلهن من حسناته ما زلت اخطب للزمان وصاله حتي دنا والبعد من عاداته فغفرت ذنب الدهر منه بليلة غطت ع-لي ما كان من زلاته غفل الرقيب فنلت منه نظرة يا ليته لو دام في غفلاته ضاجعته والليل يذكي تحته نارين من نفسي ومن وجناته بتنا نشعشع والعفاف نديمنا خمرين من غزلي ومن كلماته حتي اذا ولع الكري بجفونه وامتد في عضدي طوع سناته اوثقته في ساعدي لانه ظبي خشيت عليه من فلتاته فضممته ضم البخيل لماله يحنو عليه من جميع جها---------------------------------------------------ته عزم الغرام علي في تقبيله فنقضت ايدي الطوع في عزماته وابي عفافي	293	1774077446171741736	658	1238.0	525	881	74.68785095214844	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3996	true	1759016809675512800	17	100	94	542	1508	300	والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منخل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر ومنه وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدراهم الازهار ومنه في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانما اكباد عشاقه يتلفها في لج بحر الدموع ومنه اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل	3996	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	177	260	847	1295	1512	300	والسرحة الغناء قد قبضت بها كف النسيم علي لواء اخضر وكان شكل الغيم منجل فضة يرمي علي الافاق رطب الجوهر وقال وكانما اغصانها اجيادها قد قلدت بلالء الانوار ما جاءها نفس الصبا مستجديا الا رمت بدارهم الازهار وقال في مليح يرمي نارنجا في بركة وشادن ذي غنج دله يروقنا طورا وطورا يروع يقذف بالنارنج في بركة كلاطخ بالدم سرد الدروع كانها اكباد عشاقه يقذفها في لج بحر الدموع وقال اولع من طرفه بحتفي هل يعجب السيف للقتيل تهيبوا بالحسام قتلي فاخترعوا دعوة الرحيل	294	1774077446171741736	433	851.0	350	448	96.65178680419922	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4017	true	-2427570246889487981	63	104	357	584	1563	300	حرف العين مكانه ضياء وجيه الدين المناوي ضياء بن عبد الكريم وجيه الدين المناوي اخبرني من لفظه الشيخ العلامة اثير الدين ابو حيان قال كان عنده علم بالطب والادب وكان اصم رايته بالقاهرة وجالسته بالمشهد وانشدني من شعره مقطعات -من ذلك	4017	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	261	300	1300	1512	1512	300	حرف الضاد فرا--غ 199 وجيه الدين المناوي ضيا- بن عبد الكريم وجيه الدين المناوي قال----------- الشيخ العلامة اثير الدين ابو حيان انه كان عنده علم بالطب والادب وكان اصم رايته بالقاهرة وجالسته بالمشهد وانشدي- من شعره مقطعات فمن ذلك-	294	1774077446171741736	194	338.5	157	228	85.08772277832031	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4017	true	-2427570246889487981	104	300	584	1563	1563	300	قوله بروحي معبود الجمال فما له شبيه ولا في حبه لي لاءم تثني فمات الغصن من حسد له الم تره ناحت عليه الحماءم ومن شعره من كان يشكو في الفءاد حرارة فعليه بالعطار غير مقصر في ثغره ماء اللسان مروق عطر وفي وجناته الورد الطري وقوله لا غرو ان صاد قلبي هذا الغزال الربيب اشراك جفن-ه هدب بها تصاد القلوب وفيه اوصاف حسن يروق فيها النسيب وطرفه المتنبي بالسحر وهو حبيب وقوله--- قربت كاس الراح من خده ازف معطارا لمعطار قال لي الندمان هذا الذي يسعي الي الجنة بالنار وقوله--- سالت الغصن لم تعري شتاء وتبدو في الربيع وانت كاسي فقال لي الربيع علي قدوم خلعت علي البشير به لباسي وقوله قد دبق القلب بدبوقة وجن منها فهو مفتون واعجبا للحب في فعله بشعرة قيد مجنون وانشدني قال انشدني ابراهيم بن احمد بن علي بن محمد بن نيروز بن زمور بن علي القرشي قال انشدني الوجيه المناوي لنفسه جاء من لحظه بسحر مبين بفتور في جفنه وفتون وثني قده الصبا في تثني ه فوا-خجلة القنا والغصون قمر بعت في هواه رشادي بضلالي ولست بالمغبون لا عجيب اني ضللت بليل الش عر لكن تيهي بصبح الجبين فيه ما تشتهي النفوس من الحس ن وتلتذه لحاظ العيون سال-	4017	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms295	false	6361523022928561650	0	177	0	871	1496	300	قوله بروحي معبود الجمال فما له شبيه ولا في حبه لي لاءم تثني فمات الغصن من حسد به الم تره ناحت عليه الحماءم ول-----ه من كان يشكو في الفءاد حرارة فعليه بالعطار غير مقصر في ثغره ماء اللسان مروق عطر وفي وجناته الورد الطري --وله لا غرو ان صاد قلبي هذا الغزال الربيب اشراك جفنيه هدب بها تصاد القلوب وفيه اوصاف حسن يروق فيها النسيب فطرفه المتنبي بالسحر وهو حبيب وله ايضا قربت كاس الراح من خده ازف معطارا لمعطار قال لي الندمان هذا الذي يسعي الي الجنة بالنار وله ايضا سالت الغصن لم تعري شتاء وتبدو في الربيع وانت كاسي فقال لي الربيع علي قدوم خلعت علي البشير به لباسي وقال- قد دبق القلب بدبوقه وجن منها قهو مفتون واعجبا للحب من فعله بشعرة قيد مجنون وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء من لحظه بسحر مبين بفتور من جفنه وفنون وثني قده الصبا في تثني ه فوا خجلة القنا والغصون قمر بعت في هواه رشادي بضلال- ولست بالمغبون لا عجيب اني ضللت بليل الش عر لكن تيهي بصبح الجبين فيه ما تشتهي النفوس من الحس ن وتلتذه لحاظ العيون سال	295	1774077446171741736	840	1596.0	667	988	85.0202407836914	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4018	true	-1715992381615244468	0	89	0	431	1544	300	دمعي اذ سال في خد من اه وي عذار كالمسك للتزيين فعجبنا من ساءلين غني بنضار وساءل مسكين ويك يا سعد ذر قديم حديث عن اناس وخد حديث شجون كل حسن الانام دون الذي اه وي وكل العشاق في الحب دوني قسما بالقدود نالت من التي ه وما في اغصانها من لين وسهام الالحاظ ترمي بها الاص داغ عن قوس حاجب كالنون ودلال الحبيب والوصل والتي ه وحكم الهوي بها من يمين لا تناسيت بالملام عهودا احكمت عقدها علي يميني لو تناسيتها لضاق مجالي في اعتذاري الي وفاء ودين	4018	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms295	false	6361523022928561650	177	266	871	1301	1496	300	دمعي اذ سال في خد من اه وي عذار كالمسك للتزيين فعجبنا من ساءلين غني بنضار وساءل مسكين ويك يا سعد ذر قديم حديث عن اناس وخذ حديث شجون كل حسن ال-نام دون الذي اه وي وكل العشاق في الحب دوني قسما بالقدود مالت من التي ه وما في اغصانها من لين وسهام الالحاظ ترمي بها الاص داغ عن قوس حاجب كالنون ودلال الحبيب والوصل والتي ه وحكم الهوي بها من يمين لا تناسيت بالملام عهودا احكمت عقدها علي يميني لو تناسيتها لضاق مجالي في اعتذاري الي وفاء ودين	295	1774077446171741736	428	849.0	339	431	99.30394744873047	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4022	true	29370936770505704	131	159	657	826	1584	300	المستنجدي طاشتكين الامير الكبير مجد الدين ابو سعيد المستنجدي ثم صار لولده المستضء وولي امرة ركب العراق سنين عديدة وولي الحلة المزيدية وولي تستر وخوزستان وكان سمحا كريما	4022	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms295	false	6361523022928561650	272	300	1329	1496	1496	300	المستنجدي طاشتكين الامير الكبير مجد الدين ابو سعيد المستنجدي ثم صار لولده المستضء و-لي امرة ركب العراق سنين عديدة وولي الحلة المزيدية وولي تستر وخوزستان وكان سمحا كريما-	295	1774077446171741736	167	324.0	140	169	98.81656646728516	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4022	true	29370936770505704	159	300	826	1584	1584	300	حسن السيرة وافر الحشمة شجاعا حليما وكان شيعيا وتوفي سنة اثنتين وستماءة وكان قليل الكلام يمضي عليه الاسبوع ولا يتكلم استغاث اليه رجل يوما فلم يكلمه فقال الرجل الله كلم موسي فقال و---انت موسي فقال--------------------------------------------------------------------------- له الرجل احمار انت فقال طاشتكين لا وفي قلة كلامه يقول ابن التعاويذي وامير علي البلاد مولي لا يجيب الشاكي بغير السكوت كلما زاد رفعة حطنا الل ه بتغفيله الي البهموت وقام يوما الي الوضوء فحل حياصته وتركها موضعه وكانت تساوي خمسماءة-- دينار فسرقها فراش وهو يشاهده فقال استاذ-داره اجمعوا الفراشين وهاتوا المعاصير فقال له طاشتكين لا تعاقب احدا فا---لذي اخذها ما يردها والذي راه ما يغمز عليه فلما كان بعد مدة رءي علي ذلك الفراش ثياب جميلة وبزة ظاهرة فاستدعاه سرا وقال له بحياتي هذه من تلك فخجل فقال لا باس عليك فاعترف فلم يعارضه وكان طاشتكين قد جاوز تسعين سنة فاستاجر ارضا وقفا مدة-	4022	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms296	false	1629705033784490488	0	154	0	821	1576	300	حسن السيرة وافر الحشمة شجاعا حليما وكان شيعيا وتوفي سنة اثنتين وستماءة وكان قليل الكلام يمضي عليه الاسبوع ولا يتكلم استغاث اليه رجل يوما فلم يكلمه فقال الرجل الله كلم موسي فقال له وانت موسي فقال الرجل وانت الله فقضي حاجته والتقاه رجل فاستغاث اليه من بوابه فلم يجبه فقال له الرجل احمار انت فقال طاشتكين لا قا---------------ل ابن التعاويذي وامير علي البلاد مولي لا يجيب الشاكي بغير السكوت كلما زاد رفعة حطنا الل ه بتغفيله الي اليهموت وقام يوما الي الوضوء فحل حياصته وتركها موضعه وكانت تساوي خمسة الاف دينار فسرقها فراش وهو يشاهده فقال استاذ داره اجمعوا الفراشين وهاتوا المعاصير فقال--- طاشتكين لا تعاقب احد- فان الذي اخذها ما يردها والذي راه ما يغمز عليه فلما كان بعد مدة راي علي ذلك الفراش ثياب جميلة وبزة ظاهرة فاستدعاه سرا وقال--- بحياتي هذا من تلك فخجل فقال لا باس عليك فاعترف فلم يعارضه وكان طاشتكين قد جاوز تسعين سنة فاستاجر ارضا وقفا مدة	296	1774077446171741736	726	1378.0	591	843	86.1209945678711	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4023	true	3919309065911445753	0	66	0	326	1545	300	ثلاثماءة سنة علي جانب دجلة ليعمرها دارا وكان في بغداد رجل محدث يحدث في الحلق ف-----------قال يا اصحابنا يهنءكم مات ملك الموت -قالوا وكيف ف----قال طاشتكين عمره تسعون سنة وقد استاجر ارضا ثلاثماءة سنة فلو لم يعلم ان ملك الموت قد مات ما فعل هذا فتضاحك-- الناس وتوفي بششتر واوصي ان يحمل الي مشهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه فحمل في تابوت ودفن هناك	4023	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms296	false	1629705033784490488	154	219	821	1143	1576	300	ثل-ثماءة سنة علي جانب دجلة ليعمرها دارا وكان في بغداد رجل م-----حدث في الحلق يسمي فتيحة فقال يا اصحابنا نهنيكم مات ملك الموت فقالوا وكيف ذلك فقال طاشتكين عمره تسعين سنة وقد استاجر ارض- ثل-ثماءة سنة فلو لم يعلم ان ملك الموت قد مات ما فعل هذا فتضاحكوا الناس وتوفي بتستر وامر- ان يحمل الي مشهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وي-------------دفن هناك	296	1774077446171741736	293	520.0	231	344	85.1744155883789	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4037	true	-8925057540032617248	166	290	893	1543	1592	300	الاربلي طه بن ابراهيم بن ابي بكر الشيخ جمال الدين ابو محمد الاربلي الفقيه الشافعي ولد باربل سنة بضع وتسعين--------- وقدم مصر شابا وسمع محمد بن عمار وغيره وحمل الناس عنه وله شعر وروي عنه الدمياطي والدواداري والمصريون وقد نيف علي الثمانين لما توفي سنة سبع وسبعين وستماءة ومن ش----------------------------عره البيض اقتل في الحشا وبمهجتي منها الحسان والسمر ان قتلت فمن بيض يصاغ لها السنان وكان عند شرف الدين المبارك ابن المستوفي في دكة في بستان داره فجاء الغيث فقام شرف الدين والجماعة معه مسرعين فانشده جمال الدين طه بديها دخول لاقبال الشتاء المبارك عليك ابن موهوب الي اخر الدهر يفر من القطر الملم عشية ولم نر بحرا قط فر من القطر ومن شعره دع النجوم لطرقي يعيش بها وانهض بعزم صحيح ايها الملك	4037	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms296	false	1629705033784490488	222	300	1158	1576	1576	300	الاربلي طه بن ابراهيم بن ابي بكر الشيخ جمال الدين ابو محمد الاربلي الفقيه الشافعي ولد باربل سنة بضع وتسعين وخمسماءة وقدم مصر شابا وسمع محمد بن عمار وغيره وحمل الناس عنه وله شعر وروي عنه الدمياطي والداوداري وغيرهم وت---------------------------وفي سنة تسع وسبعين وستماءة وقد جاوز الثمانين رحمه الله ومن شعره البيض اقتل في الحشا وبمهجتي منها الحسان والسمر ان قتلت فمن بيض يصاغ لها السنان وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع النجوم لطرقي يعيش بها وانهض بعزم صحيح ايها الملك-	296	1774077446171741736	360	664.0	291	687	52.4017448425293	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4039	true	2973662517193976669	227	300	1208	1594	1594	300	البديع الدمشقي الكاتب طراد بن علي بن عبد العزيز ابو فراس السلمي الدمشقي الكاتب المعروف بالبديع مات متوليا بمص--------------------------------------------------- قال السلفي علقت عنه شعرا وكان اية في النظم والنثر له مقامات ورساءل ومدح تاج الدولة تتش بن الب ارسلان وتوفي سنة اربع وعشرين وخمسماءة قلت ومن شعره قصيدة مدح بها الوزير ابن ابي الليث فاجازه الف دينار اولها من كان يغرب في القريض ويبدع فلذا المكان من القوافي موضع ومن شعره يا نسيما-	4039	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms297	false	-2336849010457199002	13	79	64	414	1558	300	البديع الدمشقي------- طراد بن علي بن عبد العزيز ابو فراس السلمي الدمشقي الكاتب المعروف بالبديع مات متوليا بمصر سنة اربع وعشرين وخمسماءة وكان اية في النظم والنثر قال السلفي علقت عنه شعرا------------------------------------------ ومدح تاج الدولة تتش بن الب ارسلان ومن ش-----------------------------------عره قصيدة مدح بها الوزير ابا---- الليث فاجازه الف دينار اولها من كان يغرب في القريض ويبدع فلذا المكان من القوافي موضع ومن شعره يا نسيما	297	1774077446171741736	293	544.0	238	438	66.89497375488281	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4040	true	3427216526335468161	0	244	0	1273	1567	300	هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني والهوي ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سحب عيني -غدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظوما بايام اللقا واشتهرت هذه الابيات وغني بها المغنون قال بعضهم فمررت يوما ببعض شوارع القاهرة وقد حضرت جمال كثيرة حملوها تفاح من----- الشام فعبقت رواءح تلك الحمول فاكثرت التلفت لها وكانت امامي امراة ساءرة ففطنت لما داخلني من الاعجاب بتلك الراءحة فاومات الي وقالت هذه انفاس ريا جلقا ومن----ه هكذا في حبكم استوجب كبد حري وقلب يجب وجزا من سهرت اجفانه هجرة تمضي واخري تعقب زفرات في الحشا محرقة وجفون دمعها ينسكب قاتل الله عذولي ما دري ان في الاعين اسدا تثب لا اري لي عن حبيبي سلوة فدعوني وغرامي واذهبوا ومنه في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها اسود انظر بعينك جوهرا متاملا سحرا لفرط بيانه وجماله قمر يقد من الشموس اهلة بظلام هجرته وفجر وصاله وقال وكقد جلس في طرف مجلس قيل لي لم جلست في اخر القو م وانت البديع رب القوافي قلت اخترته لان المنادي ل يري طرزها علي الاطراف وقال من قصيدة -مدح بها ابا النصر بن النصر قاضي الصعيد هل البين ايضا مغرم يعشق البانا فياخذ قضبانا ويدفع نيرانا ايا عاذلي اللاحيين صدعتما فءادا بانواع الكابة ملانا ايجمل بالسالي يفند عاشقا ايحسن بالصاحي يعاتب سكرانا فراق الفتي احبابه مثل موته فليت الردي من قبل فرقتهم كانا ايا دهر لا تسفك دمي ان ناصري ابو النصر فاعلم انه دم	4040	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms297	false	-2336849010457199002	79	300	414	1558	1558	300	هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني والهوي ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سحب عيني اغدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظوما بايام اللقا واشتهرت هذه الابيات وغني بها المغنون قال بعضهم -مررت يوما ببعض شوارع القاهرة وقد ظهرت جمال كثيرة حمولها تفاح فتحي من الشام فعبقت رواءح تلك الحمول فاكثرت التلفت لها وكانت امامي امراة ساءرة ففطنت لما داخلني من الاعجاب بتلك الراءحة فاومات الي وقالت هذه انفاس ريا جلقا ومن شعره هكذا في حبكم استوجب كبد حري وقلب يجب وجزا من سهرت اجفانه حج-ة تمضي واخري تعقب زفرات في الحشا محرقة وجفون دمعها ينسكب قاتل الله عزولي ما دري ان في الاعين اسدا تثب لا اري لي عن حبيبي سلوة فدعوني وغرامي واذهبوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-قد جلس في اخر مجلس قيل لي لم جلست في اخر القو م فانت البديع رب القوافي قلت اخترته لان المنادي ل يري طرزها علي الاطراف وقال من قصيدة يمدح بها ابا النصر بن النصر قاضي الصعيد هل البين ايضا مغرم يعشق البانا فياخذ قضبانا ويدفع نيرانا ايا عاذلي اللاحيين صدعتما فءاد- بانواع الكابة ملانا ايجمل بالسالي يفند عاشقا ايحسن بالصاحي يعاتب سكرانا فراق الفتي احبابه مثل موته فليت الردي من قبل فرقتهم كانا ايا دهر لا تسفك دمي ان ناصري ابو النصر فاعلم انه دم-	297	1774077446171741736	1121	2178.5	903	1284	87.3052978515625	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4040	true	3427216526335468161	244	282	1273	1472	1567	300	عثمانا وقال فيه حاكمكم بهيمة ليست تساوي العلفا وليس فيه مضغة طيبة سوي القفا فامر القاضي بسجنه فقال اصبحت بين مصاءب من كيد ذات حر سمين انا يوسف امرت بسج ني زوجة القاضي المكين ومنه يهجو الجبي--لي الشاعر	4040	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms298	false	5714998759473838575	0	39	0	201	1541	300	عثمانا وقال فيه حاكمكم بهيمة ليست تساوي العلفا وليس فيه مضغة طيبة الا القفا فامر القاضي بسجنه فقال اصبحت بين مصاءب من كيد ذات حر سمين انا يوسف امرت بسج ني زوجة القاضي المكين 203 203 ابو المعالي الواعظ	298	1774077446171741736	179	344.5	143	201	89.05472564697266	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4058	true	-6809238231953650764	253	300	1344	1600	1600	300	ابو المعالي الواعظ طغرل شاه بن محمد بن الحسين بن هاشم الكاشغري ابو المعالي ابن ابي جعفر الواعظ من اهل هراة سمع جماعة وكان له معرفة بالتفسير والادب وكان حسن الوعظ كثير المحفوظ جوالا في البلاد ومولده سنة تسعين واربعماءة وتوفي سنة ستين وخمسماءة---------- ومن شعره خطرات-	4058	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms298	false	5714998759473838575	36	85	182	448	1541	300	ابو المعالي الواعظ طغرل شاه بن محمد بن الحسين بن هاشم الكاشغري ابو المعالي -بن ابي جعفر الواعظ من اهل هراة سمع جماعة وكان له معرفة بالتفسير والادب وكان حسن الوعظ كثير المحفوظ جوالا في البلاد ومولده سنة تسعين واربعماءة وتوفي سنة ستين وخمسماءة رحمه الله ومن شعره خطرات	298	1774077446171741736	255	490.5	209	267	95.505615234375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4073	true	1096311065786248202	88	294	460	1503	1532	300	طلحة الطلحات طلحة بن عبد الله بن خلف ابو المطرف وقيل ابو محمد الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات احد الاجواد الاسخياء المفضلين المشهورين كان اجود اهل البصرة في زمانه سمع عثمان بن عفان فيما ذكره الحاكم ابو عبد الله وكان ابوه مع عاءشة يوم الجمل وكان عبد الله كاتب عمر ب-ن الخطاب بالمدينة قال الاصمعي المعروفون بالكرم طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي وطلحة بن عمر- بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبد الله بن عوف ا----بن اخي عبد الرحمن بن عوف الزهري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن -بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عب-د الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات وسمي بذلك لانه كان اجودهم وقال ابد دريد ان ام طلحة ابنة الحارث بن طلحة بن ابي طلحة العبدري فلذلك سمي طلحة الطلحات دخل كثير عزة عليه عاءدا فقعد عند راسه فلم يكلمه لشدة ما به فا-خذ كثير في الثناء عليه ففتح طلحة عينيه وقال ويحك يا كثير ما تقول فقال يا ابن الذواءب من خزاعة والذي لبس المكارم وارتدي بنجاد حلت بساحتك الوفود من الوري فكانما كانوا علي ميعاد لنعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد فاستوي جالسا وامر له بعطية سنية وقال هي لك ان عشت في كل سنة و-------كان هوي طلحة الطلحات امويا	4073	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms298	false	5714998759473838575	104	300	544	1541	1541	300	طلحة الطلحات طلحة بن عبد الله بن خلف ابو المطرف الخز--------------اعي المعروف بطلحة الطلحات احد الاجواد الاسخياء المفضلين المشهورين كان اجود اهل البصرة في زمانه سمع عثمان بن عفان وكان ا------------------------------بوه مع عاءشة يوم الجمل وكان ابو----ه كاتب عمر ابن الخطاب بالمدينة قال الاصمعي المعر-فون بالكرم طلحة بن عب-د الله بن عثمان التيمي وطلحة بن عمرو بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبد الله بن عوف وهو ابن اخي عبد الرحمن بن عوف الزهري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسين بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبيد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات وسمي بذلك لانه كان اجودهم وقال ابن دريد ان ام طلحة ابنة الحارث بن طلحة بن ابي طلحة العبدري فلذلك سمي طلحة الطلحات دخل كثير عزة عليه عاءدا فقعد عند راسه فلم يكلمه لشدة ما به فاكثر كثير--- الثناء عليه ففتح طلحة عين-ه وقال ويحك يا كثير ما تقول فقال يا ابن الذواءب من خزاعة والذي لبس المكارم واغتدي ببجاد حلت بساحتك الوفود من الوري فكانما كانوا علي ميعاد لتعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد فاستوي جالسا وامر له بعطية سنية وقال هي لك------- في كل سنة ان عشت وكان هذا طلحة الطلحات امويا-	298	1774077446171741736	957	1831.0	766	1059	90.36827087402344	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4076	true	-3222816860653590429	20	300	106	1570	1570	300	النعماني طلحة بن محمد وقيل احمد بن طلحة النعماني ابو محمد من اهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والادب والشعر ورد الي بغداد وخرج منها الي خراسان واقام ببلادها مدة قال ياقوت في معجم الادباء سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد البقال بخوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة نمشي ذات يوم في السوق فاستقبلنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت مرتجلا يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال وافاك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر -بن محمد الزبيدي فحكيت له هذه القصة ففكر سويعة وقالو والموت لا يتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له ومن شعر النعماني يا ملكا في افق الدست لاح يخاله الناظر ضوء الصباح ليس علي من رام نيل الغني بالمدح من جودك يوما جناح يا خاتم الحمد باوصافه جد لي كما كان بك الافتتاح ما بال حظي كلما رمته بالمدح عناني بطول الجماح وقال محب الدين ابن النجار نقلت من خط العماد الكاتب في الخريدة له من قصيدة يمدح بها الامام المستظهر عند عوده من اليمن والحجاز وقد كان ارجف بموته وقد هبثت ايدي نواب المواريث في املاكه الفت قناع الحسن بعد شماس ورنت بناظرتي مهاة كناس عبث الدلال بعطفها فتمايلت عبث النسيم بناعم مياس فرايت غصن البان تثنيه الصبا من فوق حقف الرملة الميعاس منها في المديح الجاعل الاموال جنة عرضه والمستعان به علي الافلاس عرفت فضاءله بعرف نجاره والزند يعرف من سنا المقباس واورد له محب الدين ابن النجار---------- صد بعد اللقا وابدي القطيعة من غدا قلب كل صب مطيعه شادن مقلتاه غربا حمام جفنه الجفن والحجاج القبيعه كل وقت تبدي اللواحظ منه غارة في القلوب جدا فظيعه كم اسالت من جفن صب محب حين اصمته دمعه-	4076	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms299	false	2560924155275704784	34	237	180	1254	1563	300	النعماني طلحة بن مح----------مد بن طلحة النعماني ابو محمد من اهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والادب والشعر ورد الي بغداد وخرج منها الي خراسان واقام ببلادها مدة قال ياقوت في معجم الادباء سمعت ابا عمرو عثمان ابن---- البقال بخوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة نمشي ذات يوم في السوق فاستقبلنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت ان---ا يا حاملا صرت محمولا علي عجله----- وافاك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر ابن محمد الز-يدي فحكيت له هذه القصة ففكر سا-عة وقال -والموت لا تتخطي الحي رميته ولو تب-طا عنه الحي ازعج له ومن شعر النعماني الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قناع الحسن بعد شماس ورنت بناظرتي مهاة كناس عبث الدلال بعطفها فتمايلت عبث النسيم بناعم مياس فرايت غصن البان يثنيه الصبا من فوق حقف الرملة الميعاس منها في المديح الجاعل الاموال جنة عرضه والمستعان به علي الافلاس عرفت فضاءله بعرف نجاره والزند يعرف من سنا المقباس واورد له محب الدين ابن النجار في تاريخه صد بعد اللقا وابدي القطيعة من غدا قلب كل صب مطيعه شادن مقلتاه غربا حسام جفنه الجفر والحجاج القبيعه كل وقت تبدي اللواحظ منه غارة في القلوب جد- فظيعه كم اسالت من جفن صب محب حين اصمته دمعه	299	1774077446171741736	1048	1994.5	849	1476	71.0027084350586	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4077	true	3593990577903141913	0	63	0	310	1547	300	ونجيعه خدعة حربه تراه اذا را م قلوب العشاق ابدي الخديعه اظما الخصر منه ردف ثقيل ضامن ان يذيبه ويجيعه لفع الحسن وجهه وكساه حلة زان وشيها تلفيعه كم نهيت الدموع في ساعة التو ديع ان تظهر الهوي وتذيعه كان يدني الخيال والليل قد ج ر الي الصبح قطعه وهزيعه يا بديع الجمال في كل يوم فعلة منك بالقلوب بديعه تنفث السحر ان	4077	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms299	false	2560924155275704784	237	300	1254	1563	1563	300	ونجيعه خدعة حربه تراه اذا را م قلوب العشاق ابدي الخديعه اظما الخصر منه ردف ثقيل ضامن ان يذيبه ويجيعه لفع الحسن وجهه وكساه حلة زان وشيها تلفيعه كم نهيت الدموع في ساعة التو ديع ان تظهر الهوي وتذيعه كان يدني الخيال والليل قد ج ر الي الصبح قطعه وهزيعه يا بديع الجمال في كل يوم فعلة منك بالقلوب بديعه تنفث السحر ان-	299	1774077446171741736	309	613.0	247	310	99.67742156982422	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4077	true	3593990577903141913	63	118	310	603	1547	300	نظرت بطرف لا يداوي الدرياق عجزا -لسيعه اقسمت ناظراك بالغنج منها انها لا تقيل قط صريعه رب ليل قطعته بك لهوا امنا من تفرق وقطيعه غار بدر السماء لما راني لاءما شبه وجهه وضجيعه قال العماد الكاتب ورد طلحة بن احمد النعماني الي البصرة في زمان الحريري صاحب المقامات وكتب اليه رسالته الشينية نظما ونثرا	4077	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms300	false	-1970174104998799374	0	53	0	281	1498	300	نظرت بطرف لا يداوي الدرياق عجز اللسيعه اقسمت مقلتاك بالغنج منها انها لا تقيل قط صريعه رب ليل قطعته بك لهوا امنا من تفرق وقطيعه غار بدر السماء لما راني لاثما شبه وجهه وضجيعه قال العماد الكاتب ورد طلحة هذا------------- الي البصرة في زمان الحريري صاحب المقامات وكتب اليه رسالته السينية نظما ونثرا	300	1774077446171741736	269	514.0	217	294	91.49659729003906	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4077	true	3593990577903141913	225	257	1138	1325	1547	300	المستظهر بالله طلحة بن العباس بن احمد الامام المستظهر ابن المقتدي ابن القاءم ابن القادر ابن المقتدر ابن المعتضد ابن --محمد ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور العباسي	4077	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms907	false	7912784495827758965	154	185	757	942	1593	300	المستنجد بالله ----ابن المقتفي لامر الله ابن المستظهر ابن المعتمد ابن القاءم ابن القادر ابن المقتدر ابن المعتضد ابن الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور العباسي	907	1774077446171741736	154	273.0	126	189	81.48148345947266	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4082	true	-3779167701986354184	204	300	1042	1516	1516	300	طويس 5785 المغني طويس بن عبد الله اسمه عيسي وطويس تصغير طاوس ابو المنعم المدني المغني يضرب به المثل في الحذق بالغناء وكان احول مفرطا في الطول ويضرب به المثل في الشءم لانه ولد يوم موت- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم يوم وفاة ابي بكر وبلغ يوم وفاة------------- عمر بن الخطاب------------- وتزوج يوم مقتل عثمان -بن عفان------------- وولد له يوم مقتل علي بن ابي طالب -------------وكانت وفاة طويس سنة اثنتين وتسعين للهجرة وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة واول من هزج الاهزاج ولم يكن يضرب بالعود بل كان ينقر بالدف المربع وكان يسمع-	4082	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms300	false	-1970174104998799374	63	165	343	840	1498	300	طويس الم-----غني طويس بن عبد الله--------------------------- ابو المنعم المدني المغني يضرب به المثل في الحذق بالغناء وكان احول مفرطا في الطول ويضرب به المثل في الشءم لانه ولد يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم يوم وفاة ابي بكر رضي الله عنه وختن يوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتزوج يوم مقتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه وولد له يوم مقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت وفاة طويس سنة اثنتين وتسعين للهجرة وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة واول من هزج الاهزاج ولم يكن يضرب بالعود بل كان ينقر بالدف المربع وكان يسمع	300	1774077446171741736	425	784.0	337	529	80.34026336669922	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4083	true	-4109186970757630602	0	85	0	428	1489	300	الغناء من سبي فارس والروم وتعلم منهم وكان يضحك الثكلي لحلاوة لسانه وظرفه وكان مخنثا فاسقطه خنثه عن طبقة الفحول من المغنين و------اول صوت غني به في الاسلام صوت غني به طويس علي عهد علي بن ابي طالب وهو الرمل لمجزورء كيف ياتي من بعيد وهو يخفيه القريب نازح بالشام عنا وهو مكسال هيوب قد براني الحب حتي كدت من وجدي اذوب وكان من شءمه يقول يا اهل المدينة ما كنت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدابة والدجال وان مت فانتم امنون حكي ابو الحسن المداءني	4083	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms300	false	-1970174104998799374	165	250	840	1263	1498	300	الغناء من سبي فارس والروم فتعلم منهم وكان يضحك الثكلي لحلاوة لسانه وظرفه وكان مخنثا فاسقطه خنثه عن طبقة---------- المغنين الفحول اول صوت غني به في الاسلام صوت غني به طويس علي عهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو- كيف ياتي من بعيد وهو يخفيه القريب نازح بالشام عنا وهو مكسال هيوب قد براني الحب حتي كدت من وجدي اذوب وكان من شءمه يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدابة والدجال وان مت فانتم امنون حكي ابو الحسن المداءني	300	1774077446171741736	400	770.5	318	434	92.16590118408203	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	true	6565486981895540319	226	255	1147	1294	1525	300	وكوني--- كما قلت لامك الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال	4099	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms090	false	-4262016416284979898	49	78	232	375	1550	300	وكوني له كما قلت لامك------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال	90	1774077446171741736	137	257.0	109	150	91.33333587646484	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4102	true	1146420110632934619	190	300	997	1570	1570	300	الوزير ابي المظفر-------------------- كان يلقب شرف الدين ناب عن والده في الوزارة وكان شابا ظريفا لطيفا اديبا فاضلا ينظم الشعر وسمع من اسماعيل بن احمد بن عمر السمرقندي ويحيي بن علي بن الطراح وغيرهما وحدث باليسير امتحن بالحبس ايام والده سنين بقلعة تكريت ثم خلص ولما توفي الوزير اتصل بالخليفة انه عزم علي الخروج من بغداد مختفيا فقبض عليه وحبسه ولم يزل الي سنة اثنتين وستين وخمسماءة فاخرج من الحبس ميتا ودفن عند ابي----------ه ومن شعره المنسرح طل دم بالعتاب مطلوب وطاح دمع في الربع مسكوب وذل قلب امسي الغرام به وهو بايدي الغواة منهوب لا انف العرق يستشير له ولا سليم الصدود مطبوب يركب في طاعة الهوي خطرا تضرم-	4102	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms301	false	-3205789756944773569	0	90	0	464	1553	300	الوزير ابي المظفر عون الدين ابن هبيرة كان يلقب شرف الدين ناب عن والده في الوزارة وكان شابا ظريفا نظيفا اديبا فاضلا ينظم الشع-------------------------------------------------------------------------------------ر امتحن بالحبس ايام والده سنين بقلعة تكريت ثم خلص ولما توفي الوزير اتصل بالخليفة انه عزم علي الخروج من بغداد مختفيا فقبض عليه وحبسه ولم يزل الي سنة اثن-ين وستين وخمسماءة ف-خرج من الحبس ميتا ودفن عند ابيه رحمه الله ومن شعره-------- طل دم بالعتاب مطلوب وطاح دمع في الركب مسكوب وذل قلب امسي الغرام به وهو بايدي الغواة منه---------------------------------------------وب يركب في طاعة الهوي خطرا تضرم	301	1774077446171741736	429	797.5	346	604	71.0264892578125	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4103	true	-4234491795502113378	0	233	0	1223	1570	300	من دونه الانابيب اذا ادلهم الدجي اضاء له من زفرات الضلوع الهوب لا موعد مطمع ولا امل ولا لقاء في العمر محسوب مقتنعا من وصاله بمني اصدق ما عندها الاكاذيب ما بعد دمعي دمع يراق ولا فوق عذابي لديك تعذيب لم يبق للناصحين من امل في ولا للعذال تانيب ومنه يعارض الابيوردي في قوله الطويل ترنح من برح الغرام مشوق غداة نات بالواءلية نوق فقال اضاءت لنا بالابرقين بروق نواقل منها كاذب ومشوق يذعن لنا من اهل وجرة ريبة يخف اليها السمع وهو فروق وما كل مطوي من السر منكر ولا كل منشور الحديث يروق ابارق ذاك الشعب هل اضمر النوي تفرقهم ام ضمهن وسيق وهل حرجات الحي بدلن ادمعا عن السحب لم ترقع لهن خروق لعمرك ما البرق اليماني وامق ولا ذلك الشعب الرحيب مشوق وهل تزع الاشجان خفقة لامع وقد علقت بالجانحات علوق لحي الله يوما بالثنية اشرفت علينا باقصي ارض وجرة نوق يرفعهن الال فوضي كانما اغار علي اطرافهن سروق اذا حثحث الحادي بهن اطعنه جوافل ادني سيرهن عنيق كان توالي الظعن والال دونها سفين بمستن الفرات غريق اذا افلت شمس الاصيل بدت لنا شموس لها فوق الحدوج شروق ومنه يعارض مهيار- الديلمي في قوله الرمل بكر العارض تحدوه النعامي فسقيت الغيث يا دار اماما فقال اخلف الغيث مواعيد الخزامي فقف الانضاء نستسق الغماما وخذ اليمنة من اعلي الحمي تلق بالغور جميما وجماما وابحني ساعة من عمري املا الدار شكاة وسلاما اصف الاشواق في تلك الربي واعاطي الترب سوفا والتثاما	4103	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms301	false	-3205789756944773569	90	299	464	1551	1553	300	من دونه الانابيب اذا ادلهم الدجي اضاء له من زفرات الضلوع الهوب لا موعد مطمع ولا امل ولا لقاء في العمر محسوب مقتنعا من وصاله بمني اصدق ما عندها الاكاذيب ما بعد دمعي دمع يراق ولا فوق عذابي لديك تعذيب لم يبق للناصحين من امل في ولا للعذال تانيب وق-----------------------------------------------------------------------------------ال اضاءت له- بالابرقين بروق نواقل منها كاذب ومشوق يذعن لنا من اهل وجرة ريبة يخف اليها السمع وهو فروق وما كل مطوي من السر منكر ولا كل منشور الحديث يروق ابارق ذاك الشعب هل اضمر النوي تفرقهم ام ضمهن وسيق وهل حرجات الحي بدلن ادمعا عن السحب لم ترقع لهن خروق لعمرك ما البرق اليماني وامق ولا ذلك الشعب الرحيب مشوق وهل تزع الاشجان خفقة لامع وقد علقت بالجانحات علوق ل-ي الله يوما بالثنية اشرفت علينا باقصي ارض وجرة ن---------------------------------------------وق اذا حثحث الحادي بهن اطعنه جوافل ادني سيرهن عنيق كان توالي الظعن والال دونها سفين بمستن الفرات غريق اذا افلت شمس الاصيل بدت لنا شموس لها فوق الخدود شروق وقال يعارض مهيارا الديلمي في قوله------ بكر العارض تحدوه النعامي فسقيت الري- يا دار اماما فقال اخلف الغيث مواعيد الخزامي فقف الانضاء تستسق الغماما وخذ اليمنة من اعلي الحمي تلق بالغور جميما وجماما وابحني ساعة من عمري املا الدار شكاة وسلاما اصف الاشواق في تلك الربي واعاطي الترب سوفا والتثاما	301	1774077446171741736	1077	2099.5	868	1224	87.99019622802734	200	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4103	true	-4234491795502113378	243	300	1275	1570	1570	300	حلم خف في حبهم وعقول رفضت فيه الملاما ودموع كلما كفكفها زاجر العذل ابت الا انسجاما يا ولاة الغدر ما دينكم احرام فيه ان تقضوا الذماما قد رضينا ان رضيتم بالاذي وعزيز بعزيز ان يضاما خطرت بي يا زميلي سحرا نسمة احسبها ريح اماما خطرت والعين تقري طيفها والكري يمزج للركب المداما منها فارجع الطرف وقل لي-	4103	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms302	false	8904455048669372289	0	56	0	291	1543	300	حلم خف في حبهم وعقول رفضت فيه الملاما ودموع كلما كفكفها زاجر العذل ابت الا انسجاما يا ولاة الغدر ما دينكم احرام فيه ان تقضوا الذماما قد رضينا ان رضيتم بالاذي وعزيز بعزيز ان يضاما خطرت بي يا زميلي سحرا نسمة احسبها ريح اماما خطرت والعين تقري طيفها والكري يمزح للركب المدام-----ا فارجع الطرف وقل لي	302	1774077446171741736	289	565.0	234	296	97.6351318359375	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4104	true	8843008395671037269	0	46	0	217	1525	300	في خفاء اهضابا ما تراها ام خياما ما صنيعي بمهاة كلما زودتني لثمة زدت اواما اهيام ام لظي في كبدي لفحت حتي انثني الظلم ضراما ليس الا فرط وجدي بهم ظعن العاذل عني ام اقاما انا من اسر الهوي في ربقة حكمت للحر فيها ان يساما	4104	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms302	false	8904455048669372289	56	101	291	505	1543	300	في خفا- اهضابا تتراءي-- ام خياما ما صنيعي بمهاة كلما زودتني لثمة زدت اواما اهيام ام لظي في كبدي لفحت حتي انثني الظلم ضراما ليس الا فرط وجدي بهم ظعن العاذل عني ام اقاما انا من اسر الهوي في ربقة حكمت للحر فيها ان يساما	302	1774077446171741736	208	408.5	163	217	95.85253143310547	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4137	true	-7132263926281821570	206	300	1118	1609	1609	300	المعتضد صاحب اشبيلية عباد بن محمد بن اسماعيل بن عباد المعتضد ابو عمرو امير اشبيلية -ابن قاضيها ابي القاسم وقد تقدم ذكر والده ولما توفي ابوه -قام المعتضد بعده بالامر و---------كان شهما صارما وخوطب بامير المءمنين دانت له الملوك اتخذ خشبا في قصره وجللها برءوس ملوك واعيان ومقدمين وكان يشبه بابي جعفر المنصور وكان ابنه ولي العهد- اسماعيل قد هم بقبض ابيه فلم يتم له ذلك وضرب ابوه عنقه وطالت ايامه الي ان توفي في شهر رجب سنة اربع وستين واربعماءة يقال ان ملك ال-فرنج سمه في ثياب بعثها اليه وقال فيه الحجاري وهذا-	4137	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms302	false	8904455048669372289	106	194	529	991	1543	300	المعتضد عباد ع--------باد-------- بن اسماعيل بن عباد المعتضد ابو عمرو صاحب اشبيلية وابن قاضيها ابو القاسم --------------------لما توفي ابوه تولي المعتضد بعده وهو ابو المعتمد وكان شهما صارما وخوطب بامير المءمنين دانت له الملوك اتخذ خشبا في قصره وجللها برءوس ملوك واعيان ومقدمين وكان تشبه بابي جعفر المنصور وكان ابنه ولي --عهده اسماعيل قد هم بقبض----ه فلم يتم له ذلك وضرب ابوه عنقه وطالت ايامه الي ان توفي في شهر رجب سنة اربع وستين واربعماءة يقال ان ملك الافرنج سمه في ثياب بعثها اليه -قال فيه الحجاري وهذا	302	1774077446171741736	426	766.5	342	505	84.35643768310547	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4138	true	8287160203982525202	0	107	0	564	1573	300	الرءوف العطوف الدمث الاخلاق الالوف ما مات حتي قبض ارواح ندماءه وخواصه بيده ولم يكلهم الي غيره ولا احوجهم الي الحاجة بعده فجزي عنهم بما هو اهله وكان قد عرف منه ذلك واشتهر فصار الادباء يتحامونه ولما وفد ابو عبد الله ابن شرف القيرواني علي الاندلس تطلعت اليه همم ملوكها لبعد صيته فكان ممن استدعاه المعتضد ابن عباد وكان ابن شرف قد امتلات مسامعه من اخباره الشنيعة فجاوبه بقوله البسيط اان تصيدت غيري صيد طاءرة اوسعتها الحب حتي ضمها القفص حسبتني فرصة اخري ظفرت بها هيهات ما كل حين تمكن الفرص لك المواءد للقصاد مترعة تروي وتشبع لكن بعدها الغصص ومن شنيع ما روي عنه ان غلاما	4138	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms302	false	8904455048669372289	194	300	991	1543	1543	300	الرءوف العطوف الدمث الاخلاق الالوف ما مات حتي قبض ارواح ندماءه وخواصه بيده ولم يكلهم الي غيره ولم يحوجهم الي احد ---بعده فجزي عنهم بما هو اهله وكان قد عرف منه ذلك واشتهر فصار الادباء يتحامونه ولما وفد ابو عبد الله ابن شرف القيرواني علي الاندلس تطلعت اليه همم ملوكها لبعد صيته فكان ممن استدعاه المعتضد -بن عباد وكان ابن شرف قد امتلات مسامعه من اخباره الشنيعة فجاوبه بقوله اانت -------صيدت غيري صيد طاءرة اوسعتها الحب حتي ضمها القفص حسبتني فرصة اخري ظفرت بها هيهات ما كل حين تمكن الفرص لك المواءد للقصاد مترعة تروي وتشبع لكن بعدها الغصص ومن شنيع ما روي عنه ان غلاما-	302	1774077446171741736	543	1062.0	440	564	96.27659606933594	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4138	true	8287160203982525202	107	244	564	1284	1573	300	دون البلوغ دخل عليه بغير استءذان فقطع راسه وسمع جارية تقول------ القبر والله احسن من سكني هذا القصر فقال والله لابلغنك ما طلبت-ه وامر---- فدفنت حية وتعجب الناس من وزيره ابن زيدون كيف انفرد بالسلامة منه فقال كنت كمن يمسك باذني الاسد يتقي سطوته تركه او امسكه وفيه يقول عند موته الطويل لقد سرنا ان الجحيم موكل بطاغية قد حم منه حمام تجانف صوب المزن عن ذلك الصدي ومر عليه الغيث وهو جهام وللمعتضد شعر مدون فمنه المنسرح كانما ياسميننا الغض كواكب في السماء تنقض والطرق الحمر في جوانبه كخد عذراء مسها عض ومنه الكامل المجزوء اشرب علي وجه الصباح وانظر الي نور الاقاح- واعلم بانك جاهل ان لم تقل بالاصطباح والدهر شء بارد ان لم تسخنه براح ومنه الطويل شربنا وجفن الليل يغسل كحله بماء صباح والنسيم رقيق معتقة صفراء اما نجارها فضخم واما جسمها فدقيق	4138	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms303	false	-7510281077606784464	0	133	0	687	1554	300	دون البلوغ دخل عليه بغير استءذان فقطع راسه فسمع جارية تقول والله القبر------ احسن من سكني هذا القصر فقال والله لابلغنك ما طلبتيه وامر بها فدفنت حية وتعجب الناس من وزيره ابن زيدون كيف انفرد بالسلامة منه فقال كنت كمن يمسك باذني الاسد يتقي سطوته تركه او -مسكه وفيه يقول عند موته------- لقد سرنا ان الجحيم موكل بطاغية قد حم منه حمام تجانب صوب المزن عن ذلك الصدي ومر عليه الغيث وهو جهام وللمعتضد شعر مدون فمنه-------- كانما ياسميننا الغض كواكب في السماء تنقض والطرق الحمر في جوانبه كخد عذراء مسه- عض ومنه--------------- اشرب علي وجه الصباح وانظر الي نور الاقاحي واعلم بانك جاهل ان لم تقل بالاصطباح والدهر شء بارد ان لم تسخنه براح ومنه------- شربنا وجفن الليل يغسل كحله بماء صباح والنسيم رقيق معتقة صفراء اما نجارها فضخم واما جرمها فرقيق	303	1774077446171741736	671	1260.0	540	732	91.66666412353516	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4140	true	1329760424714834435	116	299	612	1584	1585	300	ماء السماء الاندلسي عبادة بن عبد الله بن ماء السماء ابو بكر شاعر الاندلس وراس الشعراء في الدولة العامرية توفي سنة احدي-- وعشرين واربعماءة وقيل سنة تسع عشرة قال ابن بسام في الذخيرة كان في ذلك العصر شيخ الصناعة واحكم الجماعة سلك الي الشعر مسلكا سهلا فقالت له غراءبه مرحبا واهلا وكانت صنعة التوشيح التي نهج اهل الاندلس طريقتها ووضعوا حقيقتها غير مرقومة البرود ولا منظومة العقود فاقام عبادة هذا منادها وقوم ميلها وسنادها فكانها لم تسمع بالاندلس الا منه ولا اخذت الا عنه واشتهر بها اشتهارا غلب علي ذاته وذهب بكثير من حسناته واول من صنع اوزان هذه الموشحات بافقنا واخترع طريقتها فيما بلغني محمد بن محمود القبري الضرير وقيل ان ابن عبد ربه صاحب كتاب العقد اول من سبق الي هذا النوع من الموشحات ثم نشا يوسف بن هارون الرمادي وكان اول من اكثر فيها من التضمين في المراكز يضمن كل موقف يقف عليه في المراكز خاصة فاستمر علي ذلك شعراء عصره كمكرم بن سعيد وابني ابي الحسن ثم نشا عبادة هذا فاحدث التضفير وذلك انه اعتمد مواضع الوقف في المراكز ومن شعر عبادة المذكور الكامل المجزوء لا تشكون اذا عثر	4140	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms303	false	-7510281077606784464	137	280	704	1467	1554	300	ماء السماء عب---------ادة بن عبد الله بن ماء السماء-------- شاعر الاندلس وراس الشعراء في الدولة العامرية توفي سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وقيل سنة تسع عشرة قال ابن بسام في الذخيرة كان في ذلك العصر شيخ الصناعة واحكم الجماعة سلك الي الشعر مسلكا سهلا فقالت--- غراءبه مرحبا واهلا وكانت صنعة التوشيح التي نهج اهل الاندلس طريقتها ووضحوا حقيقتها غير مرقومة البرود ولا منظومة العقود فاقام عبادة هذا منادها وقوم ميلها وسنادها فكانها لم تسمع بالاندلس الا منه ولا اخذت الا عنه واشتهر بها اشتهارا غلب علي ذاته وذهب بكثير من حسناته واول من صنع اوزان هذه الموشحات--------------------------------- محمد بن محمود القبري الضرير وقيل ان ابن عبد ربه صاح-----ب العقد اول من سبق الي هذا النوع من الموشحات ثم نشا يوسف بن هارون الرمادي ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشا عبادة هذا فاحدث التضفير وذلك انه اعتمد مواضع الوقف في المراكز ومن شعر عبادة المذكور--------------- لا تشكون اذا عثر	303	1774077446171741736	752	1432.0	610	974	77.20738983154297	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4141	true	-867448147652691773	199	300	1031	1550	1550	300	دارت دواءر صدغه فكانها حامت علي تقبيل نقطة خاله رشا توحش من ملاقاة الوري حتي توحش من لقاء خياله فلذاك صار خياله لي زاءرا اذ كنت في الهجران من اشكاله ولقد هممت به ورمت حرامه فحماني الاجلال دون حلاله ومنه وقد سقط برد عظيم المنسرح يا عبرة اهديت لمعتبر عشية الاربعاء من صفر ارسل ملء الاكف من برد جلامدا تنهمي علي البشر كاد يذيب القلوب منظرها ولو اعيرت قساوة الحجر ومنه المنسرح اشرب فعهد الشباب مغتنم وفرصة في فواتها ندم وعاطنيها من كف ذي غيد الحاظه في النفوس تحتكم كانها صارم الامير وقد خضب حديه من عداه دم وكانت وفاة عبادة-	4141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms304	false	-3762488706190229426	70	139	346	696	1435	300	دارت دواءر صدغه فكانما حامت علي تقبيل نقطة خاله رشا توحش من ملاقاة الوري حتي توحش من لقاء خياله فلذاك صار خياله لي زاءرا اذ كنت في الهجران من اشكاله ولقد هممت به ورمت حرامه فحماني الاجلال دون حلاله وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرب فعهد الشباب مغتنم وفرصة في فواتها ندم وعاطنيها من كف ذي غيد الحاظه في النفوس تحتكم كانها صارم الامير وقد خضب حديه من عداه دم ومن موشحات عبادة	304	1774077446171741736	337	641.0	270	520	64.80769348144531	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4141	true	-867448147652691773	18	87	84	438	1550	300	علي شمالك واصبر علي نوب الزما-ن وان رمت بك في المهالك والي الذي اغني واق-ني اضرع وسله صلاح حالك زمنه الكامل اجل المدامة فهي خير عروس تجلو كروب النفس بالتنفيس واستغنم اللذات في عهد الصبا واوانه لا عطر بعد عروس ومنه السريع فهل تري احسن من اكءس يقبل الثغر عليها اليدا يقول لي الساقي اغثني بها وخذ لجينا واعد عسجدا اغرق فيها الهم لكن طفا حبابها من فوقها مزيدا	4141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms304	false	-3762488706190229426	0	69	0	341	1435	300	علي شمالك واصبر علي نوب الزما ن وان رمت بك في المهالك والي الذي اغني واق ني اضرع وسله صلاح حالك وقا-------ل اجل المدامة فهي خير عروس تجلو كروب النفس بالتنفيس واستغنم اللذات في عهد الصبا واوانه لا عطر بعد عروس وقال و-------هل تري احسن من اكءس يقبل الثغر عليها اليدا يقول لي الساقي اغثني بها وخذ لجينا واعد عسجدا اغرق فيها الهم لكن طفا حبابه- من فوقها مزبدا	304	1774077446171741736	331	624.5	264	356	92.97753143310547	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4142	true	-4284666338427470836	12	174	66	809	1485	300	ومن موشحاته------------- من ولي في امة امرا ولم يعزل الا لحاظ الرشا الاكحل جرت في حكمك من قتلي يا مسرف فانصف فواجب ان ينصف المنصف واراف فان هذا الشوق لا يراف علل قلبي بذاك البارد السلسل ينجل -ما بفءادي من جوي مشعل انما تبرز كي توقد نار الفتن صنما مصورا من كل شء حسن ان رمي لم يخط من دون القلوب الجنن كيف لي تخلص من سهمك المرسل فصل واستبقني حيا ولا تقتل يا سنا الشمس ويا ابهي من الكوكب يا مني النفس ويا سءلي ويا مطلبي ها انا حل باعداءك ما حل بي عذلي من الم الهجران في معزل والخلي في الحب لا يسال عمن بلي انت قد صيرت بالحب م-ن الرشد غي لم اجد في طرقي جسمك ذنبا علي فاتءد وان تشا قتلي شيءا فشي اجمل ووالني منك يد المفضل فهي لي من حسنات الزمن المقبل ما اغتذي طرفي الا بسنا ناظريك وكذا في الحب ما بي ليس يخفي عليك ولذا انشد والقلب رهين لديك يا علي سلطت جفنيك علي	4142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms304	false	-3762488706190229426	136	300	679	1435	1435	300	ومن موشحات عبادة المذكور من ولي في امة امرا ولم يعزل الا لحاظ الرشا الاكحل جرت في حكمك في قتلي يا مسرف فانصف فواجب ان ينصف المنصف واراف فان هذا الشوق لا يراف علل قلبي بذاك البارد السلسل ينجلي ما بفءادي من جوي مشعل انما تبرز كي توقد نار الفتن صنما مصورا في كل شء حسن ان رمي لم يخط من دون القلوب الجنن كيف لي تخلص من سهمك المرسل فصل واستبقني حيا ولا تقتل يا سنا الشمس ويا ابهي من الكوكب يا مني النفس ويا سءلي ويا مطلبي ها انا حل باعداءك ما حل بي عذلي من الم الهجران في معزل والخلي في الحب لا يسال عمن بلي انت قد صيرت بالحسن من الرشد غي لم اجد في طرقي حب-ك ذنبا علي فاتءد وان تشا قتلي شيءا فشي اجمل ووالتي منك يد المفضل فهي لي من حسنات الزمن المقبل ما اغتذي طرفي الا بسنا ناظريك وكذا في الحب ما بي ليس يخفي عليك ولذا انشد والقلب رهين لديك يا علي سلطت جفنيك علي-	304	1774077446171741736	729	1424.0	570	758	96.17414093017578	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4142	true	-4284666338427470836	174	300	809	1485	1485	300	مقتلي فابق لي قلبي وجد بالفضل يا موءلي ومنه---ا حب المها عباده من كل بسام السرار- قمر يطلع من حسن افاق الكمال حسنه الابدع لله ذات حسن مليحة المحيا لها قوام غصن وشنفها الثريا والثغر حب مزن رضابه الحميا في رشفه سعاده كانه صفو العقار جو-ر رصع يسقيك من حلو الزلال طيب المشرع رشيقة المعاطف كالغصن في ق--وام شهدية المراشف كالدر في نظام دعصية الروادف والحضر ذو انهضام جوالة القلادة محلولة عقد الازار حسنها ابدع من حسن ذياك الغزال اكحل المدامع ليلية الذواءب ووجهها نهار مصقولة التراءب ورشفها عقار اصداغها عقارب والخد جلنار ناديت وافءاداه من غادة ذات اقتدار لحظها اقطع من حد مصقول- الناص في- الفتي الاشجع سفرجل النهود في مرمر الصدور يزهي علي العقود من لدة البحور ومقلة وجيد من غادة سفور حبي لها-	4142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms305	false	3930881982954255407	0	127	0	684	1601	300	مقلتي فابق لي قلبي وجد بالفضل يا موءلي وله ايضا حب المها عباده من كل بسام السراري قمر يطلع من حسن افاق الكمال حسنه الابدع لله ذات حسن مليحة المحيا لها قوام غصن وشنفها الثريا والثغر حب مزن رضابه الحميا من رشفه سعاده كانه صرف العقار جوهر رصع يسقيك من حلو الزلال طيب المشرع رشيقة المعاطف كالغصن في القوام شهدية المراشف كالدر في نظام دعصية الروادف والخصر ذو انهضام جوالة القلاده محلولة عقد الازار حسنها ابدع من حسن ذياك الغزال اكحل المد-مع ليلية الذواءب ووجهها نهار مصقولة التراءب ورشفها عقار اصداغها عقارب والخد جلنار ناديت وافءاد-ه من غادة ذات اقتدار لحظها اقطع من حد مصقولة النصال من الفتي الاشجع سفرجل النهود في مرمر الصدور يزهي علي العقود من لذة النحور ومقلة وجيد من غادة سفور حبي لها	305	1774077446171741736	654	1250.5	530	686	95.33527374267578	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4143	true	290303827266469241	0	155	0	828	1576	300	عباده اعوذ من ذاك الفخار برشا يرتع في روض ازهار الجمال كلما اينع عفيفة الذيول نقية الثياب سلابة العقول ارق من شراب اضحي بها نحولي في الحب من عذابي في النوم لي شراده او حكمها حكم اقتدار كلما امنع منها فان طيف الخيال زارني اهيجع الالقاب ابو عبادة الزرق---ي الانصاري- الصحابي اسمه سعد بن عثمان عبادة 5912 عباد-------------------------------ة المخنث عبادة بتشديد الباء وفتح العين المخنث كان صاحب نوادر ومجون كان ببغداد وتوفي في حدود الخمسين وماءتين او بعدها دخل علي المامون ف---امتحنه----- بخلق القران فقال----------------- يعظم الله اجرك فقال فيمن فقال في القران فقال القران يموت فقال اليس بمخلوق من بقي يصلي بالناس التراويح فق------------------------------------------------------------ال اخرجوه ويحكي انه كان في مجلس انس المتوكل ليلة قتل ف------------------لما هجمو----------------ا علي------------ه بالسيوف وقتلوه قام وزيره الفتح بن خاقان والقي نفسه عليه وقال يا امير المءمنين لا والله لا عشت بعدك فقطعوه بالسيوف ف----لما راي ذلك عبادة انزوي وقال يا امير المءمنين الا انا ان لي بعدك ادوارا وانزالا	4143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms305	false	3930881982954255407	127	300	684	1601	1601	300	عباده اعوذ من ذاك الفخار برشا يرتع في روض ازهار الجمال كلما اينع عفيفة الذيول نقية الثياب سلابة العقول ارق من شراب اضحي بها نحولي في الحب من عذابي في النوم لي شراده او حكمها حكم اقتدار كلما امنع منها فان طيف الخيال زارني اه-جع وكانت وفا-ة عبادة بمالقة في ال--تاريخ المذكور ضاعت له ماءة مثقال ذهبا فاغتم لذلك ومات رحمه الله تعالي 210 عبادة المخنث عبادة بتشديد الباء وفتح العين المخنث كان صاحب نوادر ومجون كان ببغداد وتوفي في حدود الخمسين وماءتين--------- دخل علي المامون وقد امتحن الناس بخلق القران فقال يا امير المءمنين يعظم الله اجرك قا-ل فيمن قا-ل في القران ف---------------------------------من بقا يصلي بالناس التراويح فقال ويحك القران يموت فقال اليس قال امير المءمنين انه مخلوق فقال اخرجوه عني قبحه الله تعالي ولما-------------- قتل المتوكل كان حاضرا فلما هجموا علي المتوكل وهو علي شرابه وقطعوه بالسيوف------- قام------ الفتح بن خاقان والقي نفسه عليه وقال يا امير المءمنين لا حياة لي ب-----عدك فقطعوه بالسيف ايضا فلما راي ذلك عبادة انزوي وقال يا امير المءمنين الا انا ان لي بعدك ادوارا وانزالا-	305	1774077446171741736	653	1095.0	524	998	65.43086242675781	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4151	true	-3684127478615226643	52	83	239	393	1479	300	ومن شعره الطويل جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حيث ايقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم	4151	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms591	false	-2070107414498865931	270	300	1315	1461	1461	300	ومن شعره -------جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم-	591	1774077446171741736	145	276.0	116	154	94.15584564208984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4166	true	-1724551034226841650	204	300	1139	1658	1658	300	ابن المءدب عبد الله بن ابراهيم بن مثني الطوسي المعروف بابن المءدب اصله من المهدية وكان شاعرا مذكورا مشهورا متصرفا قليل الشعر مفرطا في حب الغلمان مجاهرا بذلك بعيد الغور ذا حيلة و-كيد- مغري بالسياحة وطلب الكيمياء والاحجار محروما مقترا عليه متلافا اذا افاد خرج مرة يريد صقلية فاسره الروم في البحر واقا------م مدة الي ان هادن ثقة الدولة ملك الروم وبعث اليه بالاسري وكان ابن المءدب في-----هم فمدح ثقة الدولة بقصيدة ورجا صلته فلم يصله بما ارضاه فتكلم فيه-------------------- فطلب طلبا شديدا فاختفي وطالت المدة فخرج وهو سكران في بعض الليالي -يشتري نقلا فما شعر-	4166	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms306	false	-4771601203509412589	5	98	29	538	1545	300	ابن المءدب عبد الله بن ابراهيم بن مثني الطوسي المعروف بابن المءدب اصله من المهدية وكان شاعرا مذكورا مشهور-------ا قليل الشعر مفرطا في حب الغلمان مجاهرا بذلك بعيد الغور ذا حيلة ومكيدة مغري بالسياحة و----الكيمياء والاحجار معسر-ا مقترا عليه متلافا اذا افاد خرج مرة يريد صقلية فاسره الروم--------- واقام عندهم مدة الي ان هادن ثقة الدولة ملك الروم وبعث اليه بالاسري و----كان المءدب من جملتهم فمدح ثقة الدولة ورام------- صلته فلم يصله بما ارضاه فتكلم فيه فبلغ ذلك ثقة الدولة فطلبه---------- فاختفي وطالت المدة فخرج وهو سكران--- بعض الليالي ليشتري نقلا فما شعر	306	1774077446171741736	462	822.5	376	554	83.39350128173828	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4167	true	8985231874752813974	0	206	0	1034	1516	300	الا وقد قيد وحمل الي بين يدي ثقة الدولة فقال له ما الذي بلغني ---فقال المحال يا سيدنا فقال من الذي يقول في شعره والحر ممتحن باولاد الزنا فقال والذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني فتنمر ساعة ثم امر له بماءة رباعي و-----اخراجه من المدينة كراهية ان تقوم عليه نفسه فيعاقبه فخرج ثم مدح ثقة الدولة بقصيدة منها قوله من الطويل ابيت اراعي النجم في دار غربة وفي القلب مني نار حزن مضرم اري كل نجم في السماء محلة ونجمي اراه في النجوم المنجم ساحمل نفسي في لظي الحرب حملة تبلغها من خطبها كل معظم فان سلمت عاشت بعز وان تمت لدي حيث القت رحلها ام قشعم وقال وهو في الاسر من المجتث لا يذكر الله قوما حللت فيهم بخير جاهدت بالسيف جهدي حتي اسرت وغيري والان لست اطيق ال-جهاد الا بايري فهات من شءت منهم لو كان صاحب دير وكان صديقا لعبد الله بن رشيق وهو يءدب بعض اولاد تجار القيروان وكان حسنا وكان ابن المءدب يزوره فعلق بالغلام وخرج ابن رشيق للحج فكلما اتي بمعلم لم يكد يقم--------- اسبوعا حتي يدعي الغلام انه راوده فذكر ابن المءدب للوالد- فاحضره فما كان الا ساعة جلوسه في المسجد ودخول الغلام اليه فاغلق باب الصحن فقام فبلغ اربه منه وخرج الغلام الي ابيه مبادرا فاخبره فقال ابوه	4167	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms306	false	-4771601203509412589	98	300	538	1545	1545	300	الا وقد قيد وحمل الي بين يدي ثقة الدولة فقال له ما الذي بلغني عنك قال لل-حال يا سيدنا -قال من الذي يقول-------- والحر ممتحن باولاد الزنا -قال -الذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني فتنمر ساعة ثم امر له بماءة رباعي وامر باخراجه من المدينة كراهية ان تقوم عليه نفسه فيعاقبه فخرج ثم مدح ثقة الدولة بقصيدة منها--------------- ابيت اراعي النجم في دار غربة وفي القلب مني نار حزن مضرم اري كل نجم في السماء محله ونجمي اراه في النجوم المنجم ساحمل نفسي في لظي الحرب جملة تبلغها من خطبها كل معظم فان سلمت عاشت بعز وان تمت الي حيث القت رحلها ام قشعم وقال وهو في الاسر---------- لا يذكر الله قوما حللت فيهم بخير جاهدت بالسيف جهدي حتي اسرت وغيري والان لست اطيق ال جهاد الا بايري فهات من شءت منهم لو كان صاحب دير وكان صديقا لعبد الله بن رشيق وهو يءدب بعض اولاد تجار القيروان وكان حسنا وكان ابن المءدب يزوره فعلق بالغلام وخرج ابن رشيق للحج فكلما اتي بمعلم لم---- يقم عنده الا اسبوعا و---يدعي الغلام انه راوده فذكر ابن المءدب -لوالده فاحضره فما كان الا ساعة جلوسه في المسجد ودخول الغلام اليه فاغلق باب الصحن وقام فبلغ اربه منه وخرج الغلام الي ابيه مبادرا فاخبره فقال ابوه-	306	1774077446171741736	980	1849.5	784	1053	93.06742858886719	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4167	true	8985231874752813974	206	300	1034	1516	1516	300	الان تقرر عندي انك كاذب وكذبت علي من كان قبله وصرفه الي المكتب فاقام علي تلك الحال مدة طويلة وقال من الطويل وظبي انيس عالجته حباءلي فغادرته قبل الوثوب صريعا وكان رجال حاولوه ففاتهم سباقا ولكني خلقت سريعا فتكت به وان شاء في بيت ربه وان لم يشا مستصعبا ومطيعا ليعلم اهل القيروان بانني اذا رمت امرا لم اجده منيعا فيا لغزال الجاته كلابه الي اسد ضار وصادف جوعا وكان قد اشتهر في محبة غلام----- فتذمم ابوه ان يقتله جهارا وخرجوا يتصيدون فامر من حل حزام دابته سرا وتبعوه طردا فسقط وانكسرت فخذه حتي-	4167	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms307	false	3450953394806176584	0	93	0	477	1576	300	الان تقرر عندي انك كاذب وكذبت علي من كان قبله وصرفه الي المكتب فاقام علي تلك الحال مدة طويلة وقا----------ل وظبي انيس عالجته حباءلي فغادرنه قبل الوثوق صريعا وكان رجال حاولوه ففاتهم سباقا ولكني خلقت سريعا فتكت به -ان شاء في بيت ربه وان لم يشا مستصعبا ومطيعا ليعلم اهل القيروان بانني اذا رمت امرا لم اجده منيعا فيا لغزال الجاته كلابه الي اسد ضار وصادف جوعا وكان قد اشتهر في محبة غلام علمه فتذمم ابوه ان يقتله جهارا وخرجوا يتصيدون فامر من حل حزام دابته سرا وتبعوه طردا فسقط وانكسرت فخذه حتي	307	1774077446171741736	469	910.0	378	488	96.10655975341797	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	true	-5307589671147431136	109	145	532	701	1519	300	ابن الخشاب النحوي عبد الله بن احمد بن احمد-------- بن عبد الله بن نصر بن الخشاب ابو محمد ابن ابي الكرم النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي	4169	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms307	false	3450953394806176584	102	139	524	693	1576	300	ابن الخشاب------- عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب ابو محمد -بن ابي الكرم النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي	307	1774077446171741736	161	300.5	126	177	90.96044921875	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4172	true	5928426171125498186	0	173	0	953	1607	300	امير المءمنين ابو جعفر القاءم بامر الله ابن القادر بالله ولد في نصف ذي القعدة سنة احدي وتسعين وثلاثماءة وبويع بالخلافة بمدينة السلام يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وامه ام ولد اسمها بدر الدجي الارمنية وقيل اسمها قطر الندي كذا سماها الخطيب وكان امره مستقيما الي ان خرج البساسيري عليه وقصته مشهورة وتوفي القاءم ليلة الخميس ثالث عشر شعبان ودفن في داره بالقصر الحسني سنة سبع وستين واربعماءة فكانت دولته خمسا واربعين سنة وبويع بعده المقتدي وكان القاءم كثير الحلم والحياء فصيح اللسان اديبا خطيبا شاعرا تقلبت به الاحوال وراي العجاءب وفي ايامه انقرضت دولة الديلم من بغداد بعد طول مدتها وقامت دولة السلجوقية وكان اخرهم الملك الرحيم من ولد عضد الدولة دخل عليه بغداد طغرل بك السلجوقي وهو او- السلجوقية فقبض عليه وقيده فقال له الملك الرحيم ارحمني ايها السلطان فقال له لا يرحمك من نازعته في اسمه المختص به يشير ا-لي الله تعالي فبلغ ذلك القاءم فقال قد كنت نهيته عن هذا الاسم فابي الا لجاجا اورده عاقبة سوء اختياره وخلصه طغرل بك من حبسه اعني	4172	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms307	false	3450953394806176584	147	300	731	1576	1576	300	امير المءمنين ابو جعفر القاءم بامر الله -بن القادر بالله ولد في نصف ذي القعدة سنة احدي وتسعين وثل-ثماءة وبويع بالخلافة بمدينة السلام يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وك---------------------------------------------------------------------------ان امره مستقيما الي ان خرج البساسيري----- وقصته مشهورة وتوفي القاءم ليلة الخميس ثالث عشر شعبان ---------------------------سنة سبع وستين واربعماءة فكانت دولته خمسا واربعين سنة وبويع بعده المقتدي وكان القاءم كثير الحلم والحياء فصيح اللسان اديبا خطيبا شاعرا تقلبت به الاحوال وراي العجاءب وفي ايامه انقرضت دولة الديلم من بغداد بعد طول مدتها وقامت دولة السلجوقية وكان اخرهم الملك الرحيم من ولد عضد الدولة دخل عليه بغداد طغرل بك السلجوقي وهو اول السلجوقية فقبض عليه وقيده فقال له الملك الرحيم ارحمني ايها السلطان فقال له لا يرحمك من نازعته في اسمه المختص به مشيرا الي الله تعالي فبلغ ذلك القاءم فقال قد كنت نهيته عن هذا الاسم فابي الا لجاجا اورده عاقبة سوء اختياره وخلصه طغرل بك من حبسه اعني-	307	1774077446171741736	839	1603.5	688	955	87.85340118408203	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4172	true	5928426171125498186	173	297	953	1590	1607	300	القاءم بامر الله واعاده الي دار خلافتة ومشي-------- بين يديه طغرل بك الي ان وصل الي عتبة باب النوبي فقبلها شكرا لله تعالي وصارت سنة بعده ومن شعره من البسيط يا اكرم الاكرمين العفو-عن غرق في السيءات له ورد واصدار هانت عليه معاصيه التي عظمت علما بانك للعاصين غفار فامنن علي وسامحني وخذ بيدي يا من له العفو والجنات والنار ومنه من المتقارب سهرنا علي سنة العاشقين وقلنا لما يكره الله نم وما خيفي- من ظهور الوري اذا كان رب الوري قد علم ومنه من الكامل قالوا الرحيل فانشبت اظفارها في خدها وقد اعتلقن خضابا فاخضر تحت بنانها فكانما غرست بارض بنفسج عنابا ومنه من الكامل جمعت علي من الغرام عجاءب خلفن قلبي في اسار موحش خل يصد وعاذل متنصح ومعاند يءذي ونمام يشي	4172	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms308	false	-4631587307724996034	0	116	0	590	1646	300	القاءم بامر الله واعاده الي دار خلافته ومشي طغرل بك بين يديه --------الي ان وصل---- عتبة باب النوبي فقبلها شكرا لله تعالي وصارت سنة بعده ومن شعره---------- يا اكرم الاكرمين العفو عن غرق في السيءات له ورد واصدار هانت عليه معاصيه التي عظمت علما بانك للعاصين غفار فامنن علي وسامحني وخذ بيدي يا من له العفو والجنات والنار وله------------- سهرنا علي سنة العاشقين وقلنا لما يكره الله نم وما خيفتي من ظهور الوري اذا كان رب الوري قد علم وله----------- قالوا الرحيل فانشبت اظفارها في خدها وقد اعتلقن خضابا فاخضر تحت بنانها فكانما غرست بارض بنفسج عنابا وله----------- جمعت علي من الغرام عجاءب خلفن قلبي في اسار موحش خل يصد وعاذل متنصح ومعارض يءذي ونمام يشي	308	1774077446171741736	570	1059.0	457	647	88.09891510009766	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4179	true	7407883667214127164	222	299	1166	1596	1598	300	الحنبلي عب--------د الله بن احمد بن محمد-------- بن قدامة بن مقدام بن نصر شيخ الاسلام موفق الدين ابو محمد المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل في شعبان سنة احدي واربعين وخمسماءة وتوفي سنة عشرين وستماءة وهاجر في من هاجر مع ابيه واخيه وحفظ القران واشتغل في صغره وارتحل الي بغداد صحبة ابن خالته الحافظ عبد الغني وسمع بالبلاد من المشايخ وكان اماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في العلوم كبير القدر ومن تصانيفه البرهان	4179	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms308	false	-4631587307724996034	119	198	603	1039	1646	300	الدين ابن قدامة عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد بن قدامة بن مقد-م بن نصر شيخ الاسلام موفق الدين ابو محمد-------- الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل في شعبان سنة احدي واربعين وخمسماءة وتوفي سنة عشرين وستماءة وهاجر في-من هاجر مع ابيه واخيه وحفظ القران واشتغل في صغره وارتحل الي بغداد صحبة ابن خالته الحافظ عبد الغني وسمع بالبلاد من المشايخ وكان اماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في العلوم كبير القدر ومن تصانيفه البرهان	308	1774077446171741736	412	800.5	338	446	92.37667846679688	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4180	true	2349615753686736019	0	120	0	705	1625	300	القر-ان جزءان مسالة العلو جزءان الاعتقاد جزء ذم التاويل جزء كتاب القدر جزءان فضاءل الصحابة جزءان كتاب المتحابين جزءا--------------ن فضل عاشوراء جزء فضاءل العشر ذم الوسواس جزء مشيخته جزء ضخم وصنف المغني في الفقه في عشر مجلدات كبار والكافي في اربع مجلدات والمقنع مجلدة والعمدة مجلدة لطيفة والتوابين مجلد صغير والرقة-------- مجلد صغير مختصر الهداية مجلد التبيين في نسب القرشيين مجلد صغير الاستبصار في نسب الانصار مجلد كتاب قنعة الاريب في الغريب مجلد صغير الروضة في اصول الفقه مختص-----ر العلل للخلال مجلد ضخم وكان اوحد زمانه اماما في علم الخلاف والفراءض والاصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة والمنازل واشتغل الناس عليه مدة بالخرقي والهداية ثم بمختصر الهداية الذي له بعد ذلك واشتغلوا عليه بتصانيفه وطول الشيخ شمس الدين ترجمته في	4180	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms308	false	-4631587307724996034	197	300	1031	1646	1646	300	البرهان جزءان مسالة العلو جزءان الاعتقاد جزء ذم التاويل جزء------------------------------------------ المتحابين في الله تعالي جزءان فضل عاشوراء جزء فضاءل العشر ذم الوسواس---- مشيخته جزء ضخم وصنف المغني في الفقه في عشر مجلدات----- والكا---في اربع مجلدات والمقنع------ والعمدة مجلد- لطيف- والتوابين مجلد صغير والرقة والبكاء مجلد صغير مختصر الهداية مجلد التبيين في نسب القرشيين مجلد----- الاستبصار في نسب الانصار مجلد كتاب قنعة الاريب في الغريب مجلد----- الروضة في اصول الفقه مجلد مختصر العلل للخلال مجلد ضخم وكان----------- اماما في علم الخلاف والفراءض والاصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة والمنازل واشتغل الناس عليه مدة بالخرقي والهداية وا----------------------------------شتغلوا عليه بتصانيفه وطول الشيخ شمس الدين ترجمته في-	308	1774077446171741736	578	1048.5	481	733	78.8540267944336	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4185	true	-5498470502769361334	173	300	945	1648	1648	300	ابن البيطار العشاب عبد الله بن احمد الحكيم العلامة ضياء الدين ابن البيطار الاندلسي المالقي النباتي الطبيب مصنف كتاب الادوية المفردة ولم يصنف مثله وكان ثقة فيما ينقله حجة واليه انتهت معرفة النبات وتحقيقه وصفاته واسماءه واماكنه كان لا يجاري في ذلك سافر الي بلاد الاغارقة واقصي بلاد الروم واخذ فن النبات عن جماعة وكان ذكيا فطنا قال الموفق ابن ابي اصيبعة شاهدت معه كثيرا من النبات في اماكنه بظاهر دمشق وقرات عليه تفسيره لاسماء ادوية كتاب ديوسقوريدوس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايته شيءا كثيرا وكان لا يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة في تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل وكان يعتمد عليه في الادوية المفردة والحشاءش وجعله مقدما في ايامه-	4185	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms309	false	-4416965103427554814	7	131	39	724	1647	300	ابن البيطار------- عبد الله بن احمد الحكيم العلامة ضياء الدين ابن البيطار الاندلسي المالقي النباتي الطبيب مصنف كتاب الادوية المفردة ولم يصنف مثله وكان ثقة فيما ينقله حجة واليه انتهت معرفة النبات وتحقيقه وصفاته واسماءه واماكنه ----لا يجاري في ذلك سافر الي بلاد الاغارقة واقصي بلاد الروم واخذ فن النبات عن جماعة وكان ذكيا فطنا قال الموفق -بن ابي اصيبعة شاهدت معه كثيرا من النبات في اماكنه بظاهر دمشق وقرات عليه تفسيره لاسماء ادوية كتاب دي-سقوريدوس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايته شيءا كثيرا وكان لا يذكر دواء الا ويعين في اي مكان هو- من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس وفي اي عدد هو من----- الادوية المذكورة في تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل وكان يعتمد عليه في الادوية المفردة والحشاءش وجعله مقدما في ايامه	309	1774077446171741736	679	1320.5	557	704	96.44886016845703	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4186	true	-2911787763493765624	1	239	6	1272	1563	300	عنده وتوفي بدمشق في شعبان سنة ست واربعين وستماءة وكان بمصر رءيسا علي ساءر العشابين واصحاب البسطات ثم انه خدم بعد الكامل ابنه الصالح وحظي عنده وله كتاب المغني في الطب وهو -جيد مرتب علي مداواة الاعضاء وكتاب الافعال الغريبة والخواص العجيبة والابانة والاعلام ب---ما في المنهاج من الخلل والاوهام وكتاب الجامع في الادوية المفردة قال ابن ابي اصيبعة ولم يوجد في الادوية المفردة كتاب اجل ولا اجود منه وشرح ادوية كتاب ديسقوريدوس الشيخ تقي الدين ابن تمام-------- عبد الله بن احمد بن تمام الشيخ الامام الاديب تقي الدين الصالحي الحنبلي اخو الشيخ------- محمد بن تمام المقدم ذكره في المحمدين ولد سنة خمس وثلاثين وتوفي سنة ثمان عشرة وسبعماءة سمع من يحيي بن قميرة والمرسي والبلداني وقرا النحو علي ابن مالك وعلي والده بدر الدين------------------------------------------------------------------------- وكان دينا----------------------- خيرا نزها محب-با الي الفضلاء مليح المحاضرة حسن العشرة حسن النظم حسن البزة مع الزهد والقناعة وك-------------------ان بينه وبين العلامة شهاب الدين محمود انس عظيم واتحاد كبير اخبرني حفيده القاضي شرف الدين ابو بكر ابن شمس الدين محمد بن محمود قال كان جدي قد اذن لغلامه الذي معه نفقته انه مهما طلب منه الشيخ تقي الدين من الدراهم يعطيه بغير اذنه وما كان ياخذ منه الا ما هو مضرور اليه انشدني اجازة لنفسه القاضي شهاب الدين محمود ما كتبه من --------الديار المصرية الي الشيخ تقي الدين ابن تمام من البسيط هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي وان جفني وقلب------ي بعد بعدهم ذا داءم وجده فيهم وذا	4186	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms309	false	-4416965103427554814	132	300	729	1647	1647	300	عنده وتوفي بدمشق في شعبان سنة ست واربعين وستماءة وكان بمصر رءيسا علي ساءر العشابين واصحاب البسطات ثم انه خدم بعد الكامل ال-----صالح وحظي عنده وله كتاب المغني في الطب وهو مجيد مرتب علي مداواة الاعضاء وكانت الافعال الغريبة والخواص العجيبة والابانة والاعلام علي ما في المنهاج من الخلل والاوهام وكت---------------------------------------------------------اب الادوية المفردة رحمه الله تعالي 216----------------------------------- تقي الدين ابن تمام الحنبلي عبد الله بن احمد بن تمام الشيخ الامام الاديب تقي الدين الصالحي الحنبلي اخو الشيخ القدوة محمد بن تمام الاتي- ذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شاء الله تعالي كان فاضلا زاهدا ورعا معرضا عما اغري به الناس من الرياسة وكان حسن البزة مع الزهد والقناعة خيرا نزها محبوبا الي الفضلاء مليح المحا-سن حسن العشرة سمع من ابي قميرة والمرسي والبلداني وله اشعار راءقة وترسل وكان بينه وبين ال------شهاب مح------مود انس عظيم واتحاد كثير كتب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-----شهاب------ محمود رحمه الله تعالي من الديار المصرية وارسلها اليه الي جبل الصالحية--------- هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي وان ------قلبي وجفني بعد بعدهم ذا داءم وجده فيهم وذا-	309	1774077446171741736	651	960.5	526	1415	46.0070686340332	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4186	true	-2911787763493765624	239	300	1272	1563	1563	300	دام- بانوا فبان رقادي يوم بينهم فلست اطمع من طيف بالمام كتمت شان الهوي يوم النوي فنمي بسره من دموعي اي نمام كانت ليالي بيضا في دنوهم فلا تسل بعدهم ما حال ايامي ضنيت وجدا بهم -الناس تحسب بي سقما فابهم حالي عند لوامي وليس اصل ضني جسمي النحيل سوي فرط اشتياقي الي لقيا ابن تمام مولي متي اخل من برء-	4186	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms310	false	-5905186461598797964	0	61	0	294	1478	300	دامي بانوا فبان رقادي يوم بينهم فلست اطمع من طيف بالمام كتمت شان الهوي يوم النوي فنما بسره من جفوني اي نمام كانت ليالي بيضا في دنوهم فلا تسل بعدهم عن حال ايامي ضنيت وجدا بهم والناس تحسب بي سقما فابهم حالي عند لوامي وليس اصل ضني جسمي النحيل سوي فرط اشتياقي الي لقيا ابن تمام مولي متي اخل من برء	310	1774077446171741736	285	549.0	225	294	96.93877410888672	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4187	true	4867209887425223217	51	103	241	493	1447	300	الشام- فاجابه الشيخ تقي الدين رحمه ا--لله تعالي عن ذلك من البسيط يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكابد الشوق من عام الي عام الله في رمق اودي السقام به كم ذا يعلل فيكم نضو اسقام ما ظنكم ببعيد الدار منفرد حليف هم واحزان والام يا نازحين متي تدنو النوي بكم حالت	4187	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms310	false	-5905186461598797964	252	300	1241	1478	1478	300	الهامي فاجابه الشيخ تقي الدين رحمهما الله تعالي----------------- يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكابد الشوق من عام الي عام الله من رمق اودي السقام به كم ذا يعلل فيكم نضو اسقام ما ظنكم ببعيد الدار منفرد حليف هم واحزان والام يا نازحين متي تدنو النوي بكم حالت-	310	1774077446171741736	230	431.5	184	255	90.19607543945312	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4187	true	4867209887425223217	0	52	0	247	1447	300	برءيته خلوت فردا باشجاني واسقامي ناي ورءيته عندي احب الي قلبي من الماء عند الحاءم الظامي وصد عني فلم يسال لجفوته عن هاءم دمعه من بعده هام- يا ليت شعري الم يبلغه ان له اخا بمصر حليف الضعف مذ عام ما كان ظني هذا في مودته ولا الحديث كذا في ساكني الشام	4187	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms310	false	-5905186461598797964	61	113	294	538	1478	300	برءيته خلوت منه- باشجان- واسقام- ناي ورءيته عندي احب الي قلبي من الماء عند الحاءم الظامي وصد عني ولم يسال بجفوته عن هاءم دمعه من بعده هامي يا ليت شعري الم يبلغه ان له اخا بمصر ضعيف الجسم مذ عام ما كان ظني هذا في مودته ولا الحديث كذا عن ساكن- الشام	310	1774077446171741736	231	425.0	179	248	93.1451644897461	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4187	true	4867209887425223217	103	300	493	1447	1447	300	لبعدكم حالي وايامي كم اسال الطرف عن طيف يعاوده وما لجفني من عهد باحلام استودع الله قلبا في رحالكم عهدته منذ ازمان واعوام وما قضي بكم في حبكم اربا ولو قضي فهو من وجد بكم ظام- من ذا يلوم اخا وجد بحبكم فابعد الله عذالي ولوامي في ذمة الله قوم- ما ذكرتهم الا ونم بوجدي مدمعي الدامي قوم اذاب فءادي فرط حبهم وقد الم بقلبي اي المام ولا اتخذت سواهم منهم بدلا ولا نقضت لعهدي عقد ابرام ولا عرفت سوي حبي لهم ابدا حبا يعبر عنه جفني الهامي يا اوحدا اعربت عنه فضاءله وسار في الكون سير الكواكب السامي في نعت فضلك حار الفكر من دهش وكل ظام سقي من بحرك الطامي لا يرتقي نحوك الساري علي فلك فكيف من رام ان يسعي باقدام منك استفاد بنو الاداب ما نظموا وعنك ما حفظوا من رقم اقلام ان- الشهاب الذي سامي السماك علي وفضل فضلك فينا فيض الهام لما رايت كتابا انت كاتبه واضرم الشوق عندي اي اضرام انشدت قلبي هذا منتهي اربي اعاد عهد حياتي بعد اعدامي يا ناظري خذا من خده قبلا فهو الجدير بتقبيل واكرام ثم اسرحا في رياض من حداءقه وقد زها زهرها الزاهي باكمام من ذا يوفيه في رد الجواب له عذرا اليه-	4187	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms311	false	-2573418927391032597	0	196	0	953	1461	300	لبعدكم حالي وايامي كم اسال الطرف عن طيف يعاوده وما لجفني من عهد باحلام استودع الله قلبا في رحالكم عهدته منذ ازمان واعوام وما قضي بكم من حبكم اربا ولو قضي فهو من وجد بكم ظامي من ذا يلوم اخا وجد يحبكم فابعد الله عذالي ولوامي في ذمة الله قوما ما ذكرتهم الا ونم بوجدي مدمعي الدامي قوم اذاب فءادي فرط حبهم وقد الم بقلبي اي المام ولا -تخذت سواهم منهم بدلا ولا نقضت لعهدي عقد ابرام ولا عرفت سوي حبي لهم ابدا حبا يعبر عنه جفني الهام- يا واحدا اعربت عنه فضاءله وسار في الكون سير الكو-كب السامي في نعت فضلك حار الفكر من دهش وكل ظام روي من بحرك الطامي لا يرتقي نحوك الساري علي فلك فكيف من رام ان يسعي باقدام منك استفاد بنو الاداب ما-نظموا وعنك ما حفظوا من رقم اقلام انت الشهاب الذي سامي السماك علا وفيض فضلك فينا فيض الهام لما رايت كتابا انت كاتبه واضرم الشوق عندي اي اضرام انشدت قلبي هذا منتهي اربي اغاد عهد حياتي بعد اعدام- يا ناظري خذا من خده قبلا فهو الجدير بتقبيل واكرام ثم اسرحا في رياض من حداءقه وقد زها زهرها الزاهي باكمام من ذا يوفيه في در الجواب له عذرا اليه	311	1774077446171741736	936	1814.0	741	958	97.70355224609375	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4188	true	-4688294910667197336	0	114	0	558	1504	300	ولو كنت ابن بسام فكم جنحت ولي طرف يخالسه وانثني خجلا من بعد احجام يا ساكنا بفءادي وهو منزله محل شخصك في سري واوهامي حقا اراك بلا شك مشاهدة ما حال دونك انجادي واتهامي ولذ عتبك لي يا منتهي اربي وفي العتاب حياة بين اقوام حوشيت من عرض يشكي ومن الم لكن عبدك اضحي حلف الام ولو شكا سمحت منه شكايته ان الثمانين تستبطي يد الرام- وحيد دار فريد في الانام له جيران عهد قديم بين اكام طالت بهم شقة الاسفار ويحهم اغفوا وما نطقوا من تحت ارجام ابلي محاسنهم مر الجديد بهم وابعد العهد منهم بعد ايام فلا عداهم من الرحمن رحمته فهي الرجاء الذي قدمت قدامي وكم رجوت الهي وهو ارحم لي	4188	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms311	false	-2573418927391032597	196	300	953	1461	1461	300	ولو كنت ابن بس-------------------------------------------------ام يا ساكنا بفءادي وهو منزله محل شخصك في سري واوهامي حقا اراك بلا شك مشاهدة ما حال دونك انجادي واتهامي ولذ عتبك لي يا منتهي اربي وفي العتاب حياة بين اقوام حوشيت من عرض يشكي ومن الم لكن عبدك اضحي حلف الام ولو شكا سمحت منه شكايته ان الثمانين تستبطي يد الرامي وحيد دار فريد في الانام له جيران عهد قديم بين اكام طالت به- شقة الاسفار ويحهم اغفوا وما نطقوا من تحت ارجام ابلي محاسنهم مر الجديد بهم وابعد العهد منهم بعد ايام فلا عداهم من الرحمن رحمته فهي الرجاء الذي قدمت قدامي وكم رجوت الهي وهو ارحم لي-	311	1774077446171741736	507	993.0	404	559	90.69767761230469	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4188	true	-4688294910667197336	114	143	558	689	1504	300	وقل عند رجاءي قبح اثامي فطال عمرك يا مولاي في دعة ودام سعدك في عز وانعام ولا خلت مصر يوما من سناك بها ولا ناي نورك الضاحي عن الشام	4188	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms312	false	-6657882553926357951	0	29	0	131	1529	300	وقل عند رجاءي قبح اثامي فطال عمرك يا مولاي في دعة ودام سعدك في عز وانعام ولا خلت مصر يوما من سناك بها ولا ناي نورك الضاحي عن الشام	312	1774077446171741736	131	262.0	102	131	100.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4188	true	-4688294910667197336	246	300	1236	1504	1504	300	وقالو -صبا بعد المشيب تعللا وفي الشيب ما ينهي عن اللهو والصبي نعم قد صبا لما راي الظبي انسا يميل كغصن البان يعطفه ال--صبا ادار التفاتا عاطل الجيد حاليا وفي لحظه معني به الصب قد صبا ومزق اثواب الدجي وهو طالع واطلع بدرا بالجمال تحجبا جري حبه في كل قلب كانما تصور من ارواحنا-	4188	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms313	false	-5118361768070861440	29	84	148	420	1526	300	وقالوا صبا بعد المشيب تعللا وفي الشيب ما ينهي عن اللهو والصبا نعم قد صبا لما راي الظبي انسا يميل كغصن البان مالت به الصبا ادار التفاتا حالي الجيد عاطلا وفي لحظه معني به الصب قد صبا ومزق اثواب الدجي وهو طالع واطلع بدرا بالجمال محجبا جري حبه في كل قلب كانما تصور من ارواحنا	313	1774077446171741736	251	484.5	200	272	92.27941131591797	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4189	true	5905473607410176898	0	160	0	820	1506	300	وتركبا وانشدنا لنفسه من الوافر اكاتبكم واعلم ان قلبي يذوب اذا ذكرتكم حريقا واجفاني تسح الدمع سيلا به امسيت في دمعي غريقا اشاهد من محاسنكم محيا يكاد البدر يشبهه شقيقا واصحب من جمالكم خيالا فاني سرت يرشدني الطريقا ومن سلك السبيل الي حماكم بكم بلغ المني وقضي الحقوقا ومن شعره من الكامل طرقتك من اعلي زرود ودونها عنقا زرود ومن تهامة نفنف تتعسف المرمي البعيد لقصدها يا حبذا المرمي وما تتعسف ومنه من الوافر معان كدت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون ومنه من الوافر تبدي فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول واسفر وهو في فلك المعاني وعنه الطرف ناظره كليل له قد يميل اذا تثني كذاك الغصن من هيف يميل وخد ورده الجوري غض وطرف لحظه سيف صقيل وخال قد طفا في ماء حسن فراق بحسنه الخد الاسيل تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول	4189	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms313	false	-5118361768070861440	84	197	420	991	1526	300	وتركبا وقال ايضا-------------- اكاتبكم واعلم ان قلبي يذوب اذا ذكرتكم حريقا واجفاني تسح الدمع سيلا به امسيت في دمعي غريقا اشاهد من محاسنكم محيا يكاد البدر يشبهه شقيقا واصحب من جمالكم خيالا فاني سرت يرشدني الطريقا ومن سلك السبيل الي حماكم بكم بلغ المني وقضي الحقوقا وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبدي فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول واسفر وهو في فلك المعاني وعنه -لطرف ناظره كليل له قد يميل اذا تثني كذاك الغصن من هيف يميل وخد ورده الجوري غض وطرف لحظه سيف صقيل وخال قد طفا في ماء حسن فراق بحسنه الخد الاسيل تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما-جري عشق العذول	313	1774077446171741736	555	1067.0	444	820	67.68292999267578	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4196	true	-8447105872279616896	258	300	1249	1434	1434	300	ابو محمد- الميكالي عب-د الله ---------------بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال -بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سو-ر اربعة من الملوك ابن فيروز يزد --جرد بن بهرام جور ابو-	4196	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms464	false	8326942940281216920	97	143	491	698	1522	300	ابو الفضل الميكالي عبيد الله بن احمد بن علي بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سوار اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور ابو	464	1774077446171741736	177	308.0	137	207	85.50724792480469	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	true	-3451435141285368990	47	258	241	1287	1489	300	ابو مسلم الخولاني الداراني الزاهد-------- سيد التابعين اسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر وهو معدود في كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا عابدا وله كرامات وفضاءل روي عنه ابو ادريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام ولما تنبا الاسود باليمن بعث الي ابي مسلم فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه -هو يقول كما قال اولا فامر بنار عظيمة فاجج-ت ثم القي فيها ابا مسلم فلم يضره ذلك فقيل له انفه عنك -والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب------------- فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال انشدك بالله -انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم اجلسه بينه وبين ابي بكر وقا--------------ل الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في----- امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم الخليل عليه السلام وتوفي ابو مسلم سنة اثنتين وستين للهجرة وروي له مسلم والا---------------------------------------------ربعة عبد الله بن جابر ابو محمد العسكري عبد الله بن جابر بن	4210	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms315	false	-6959783465831567904	0	222	0	1105	1488	300	ابو مسلم الخولان---------ي الزاهد المشهور سيد التابعين اسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر وهو معدود في كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا عابدا وله كرامات وفضاءل روي عنه ابو ادريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام ولما تنبا الاسود باليمن بعث الي ابي مسلم فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه وهو يقول كما قال اولا فامر بنار عظيمة فاحميت ثم القي فيها ابا مسلم فلم يضره ذلك فقيل للاسود اخرجه والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذلك عبد الله بن ثوب قال انشدك -الله اانت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم اجلسه بينه وبين ابي بكر رضي الله عنهم وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني رجلا من امة محمد صلي الله عليه وسلم ف---عل به كما فعل بابراهيم الخليل عليه السلام وتوفي ابو مسلم سنة اثنتين وستين للهجرة وروي له مسلم والاربعة ودفن بداريا من ضياع دمشق رحمه الله تعالي 218 عبد الله بن جعفر----------------- عبد الله بن جعفر بن	315	1774077446171741736	988	1873.5	785	1135	87.0484619140625	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4212	true	6127932220030425719	218	298	1136	1532	1539	300	وتوفي سنة سبعين وماءة وروي----------------- له مسلم والاربعة -------------------------------------ال--رقي عبد الله بن جعفرالرقي مولي ال عقبة بن ابي معيط وثقه ابن معين وغيره وتوفي سنة عشرين وماءتين وروي له الجماعة الجواد عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الجواد له صحبة ورواية ولد بالحبشة من اسماء بنت عميس يقال انه لم يكن في الاسلام اسخي منه وروي عنه ابويه وعن عمه علي-------------------------- وهو اخر من راي النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم سكن المدينة وتوفي سنة ثمانين للهجرة	4212	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms315	false	-6959783465831567904	193	271	962	1340	1488	300	وتوفي ابو مسلم سنة اثنتين وستين للهجرة وروي له مسلم والاربعة ودفن بداريا من ضياع دمشق رحمه الله تعالي 218 عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الجواد له صحبة ورواية ولد بالحبشة من اسماء بنت عميس يقال انه لم يكن ب--الاسلام اسخي منه وروي عن- ابويه وعن عمه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وهو اخر من راي النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم سكن المدينة وتوفي سنة ثمانين للهجرة	315	1774077446171741736	269	500.0	211	478	56.27614974975586	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4213	true	-2514795049346437384	1	30	8	157	1552	300	وهو اول مولود ولد في الاسلام بالحبشة وكان يسمي بحر الجود وكان لا يري بسماع الغناء باسا وكان اذا قدم علي معاوية انزله داره واكرمه وكان ذلك يغيظ فاخته	4213	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms315	false	-6959783465831567904	271	300	1340	1488	1488	300	وهو اول مولود ولد في الاسلام بالحبشة وكان يسمي بحر الجود وكان لا يري بسماع الغناء باسا وكان اذا قدم علي معاوية انزله داره واكرمه وكان ذلك يغيظ فاختة-	315	1774077446171741736	147	288.0	119	149	98.65771484375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4213	true	-2514795049346437384	30	235	157	1175	1552	300	بنت قرظة ابن عبد عمرو بن نوفل زوج- معاوية فسمعت ليلة غناء عند عبد الله بن جعفر فجاءت الي معاوية فقالت تعال فاسمع ما في منزل هذا الرجل الذي جعلته بين لحمك ودمك فجاء فسمع وانصرف فلما كان اخر الليل سمع معاوية قراءة عبد الله بن جعفر فانبه فاختة فقال اسمعي مكان ما اسمعتني ويقولون ان اجواد العرب في الاسلام عشرة فاجواد اهل الحجاز عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص واجواد اهل الكوفة------------ عتاب بن ورقاء احد بني رياح بن يربوع واسماء بن خارجة بن حصن الفزاري وعكرمة بن ربعي الفياض احد بني تيم الله بن ثعلبة واجواد اهل البصرة عمرب-ن عبيد الله بن معمر وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات وعبيد الله -بن ابي بكرة واجواد اهل الشام خالد بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية وليس في هءلاء كلهم اجود من عبد الله بن جعفر عوتب في ذلك فقال ان الله------- عودني عادة وعودت الناس عادة فاخاف ان قطعتها قطعت عني واخباره في الجود كثيرة مشهورة محيي ال-------------دين ا-لصالح الكوفي عبد الله بن --جعفر بن عل---ي بن صالح محيي الدين -----------الاسدي الكوفي النحوي الحنفي ابن الصباغ احد الاعلام ولد سنة تسع وثلاثين --------------	4213	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms316	false	583138547212242088	0	218	0	1057	1493	300	بنت قرظة -بن عبد عمرو بن نوفل زوجة معاوية فسمعت ليلة غناء عند عبد الله بن جعفر فجاءت الي معاوية فقالت تعال فاسمع ما في منزل هذا الرجل الذي جعلته بين لحمك ودمك فجاء فسمع وانصرف فلما كان اخر الليل سمع معاوية قراءة عبد الله بن جعفر فانبه فاختة وقال اسمعي مكان ما اسمعتني ويقولون ان اجواد العرب في الاسلام عشرة فاجواد اهل الحجاز عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص واجواد اهل الكوفة عبد الله بن عتاب بن ورقاء احد بني رباح بن يربوع واسماء بن خارجة بن حصن الفزاري وعكرمة بن ربعي الفياض احد بني تيم الله بن ثعلبة واجواد اهل البصرة عمر بن عبيد الله بن معمر وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات وعبيد الله ابن ابي بكرة واجواد اهل الشام خالد بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية وليس في هءلاء كلهم اجود من عبد الله بن جعفر عوتب في ذلك فقال ان الله عز وجل عودني عادة وعود- الناس عادة فاخاف ان قطعتها قطعت عني واخباره في الجود ك-------ثيرة رحمه الله تعالي 219 عبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن قصي القرشي الاسدي يكني ابا بكر هو اول مولود------------------ ولد بالاسلام بالمدينة روي عن ابيه	316	1774077446171741736	913	1693.0	720	1084	84.22509002685547	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4240	true	3324162767750086816	145	251	725	1274	1535	300	عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن قصي القرشي الاسدي يكني ابا بكر هو اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة روي عن ابيه وابي بكر وعمر وعثمان-------------- شهد----- اليرموك وغزا القسطنطينية والمغرب وله مواقف مشهودة وكان فارس قريش في زمانه بة يع-- بالخلافة سنة اربع وستين وحكم علي الحجاز واليمن ومصر والعراق وخراسان-------- واكثر الشام وولد سنة اثنتين من الهجرة وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله ثمان سنين واربعة اشهر خرجت اسماء امه حين هاجرت حبلي فنفست بعبد الله في قباء قالت اسماء ثم جاء بعد سبع سنين ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك الزبير فتبسم رسول	4240	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms316	false	583138547212242088	192	300	931	1493	1493	300	عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن قصي القرشي الاسدي يكني ابا بكر هو اول مولود ولد ب--الاسلام بالمدينة روي عن ابيه وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم شهد وقعة اليرموك و----القسطنطينية والمغرب وله مواقف مشهورة وكان فارس قريش في زمانه بويع له بالخلافة سنة اربع وستين وحكم علي الحجاز واليمن ومصر-------- وخراسان والعراق واكثر السند وولد سنة اثنتين من الهجرة وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله ثمان سنين واربعة اشهر خرجت اسماء امه حين هاجرت حبلي فنفست بعبد الله في قبا- قالت اسماء ثم جاء بعد سبع سنين ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك الزبير فتبسم رسول-	316	1774077446171741736	524	984.5	423	578	90.65744018554688	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4240	true	3324162767750086816	251	300	1274	1535	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا ثم بايعه ولما قدم المهاجرون اقاموا لا يولد لهم فقالوا سحرتنا --يهود حتي كشرت في ذلك القالة فكان اول مولود بعد الهجرة فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتي ارتجت المدينة وامر النبي صلي الله عليه وسلم فاذن--- في اذنيه بالصلاة وكان عارضاه-	4240	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms317	false	7919428310325796887	0	45	0	244	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا ثم بايعه ولما قدم المهاجرون اقاموا لا يولد لهم فقالوا سحرتنا اليهود----------------------- فكان اول مولود بعد الهجرة فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتي ارتجت المدينة وامر النبي صلي الله عليه وسلم فاذن له في اذنيه بالصلاة وكان عارضاه	317	1774077446171741736	238	447.5	195	267	89.13858032226562	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4241	true	-1250894068783953688	0	300	0	1467	1467	300	خفيفين فما اتصلت لحيته حتي بلغ ستين سنة واتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك احد فلما برز عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمد الي الدم فشربه فلما رجع قال--- ما صنعت بالدم قال عمدت الي اخفي موضع علمت فجعلته فيه قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس وعن ابن ابزي عن عثمان ان ابن الزبير قال له حيث حصر ان عندي نجاءب اعددتها لك فهل لك ان تحول الي مكة فياتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل نصف اوزار الناس رواه احمد في مسنده وعن اسحاق ابن ابي اسحاق قال حضرت قتل ابن الز-------بير جعلت الجيوش تدخل عليه من ابواب المسجد فكلما دخل----- قوم من باب حمل عليهم وحده حتي يخرجهم فبين-ا هو علي تلك الحال اذا جاءته شرفة من شرفات المسجد فوقعت علي راسه فصرعته----- وهو يتمثل من الرجز اسماء يا اسماء لا تبكيني لم يبق الا حسبي وديني وصارم الثت به يميني وقال سهل بن سعد سمعت ابن الزبير يقول ما اراني اليوم الا مقتولا لقد رايت الليلة كان السماء فرجت لي فدخلتها فقد والله مللت الحياة وما فيها وقال عمرو بن دينار كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب طرف ثوبه فما يلتفت اليه وكان يسمي حمامة المسجد وقال ابن اسحاق ما رايت احدا اعظم سجدة بين عينيه من ابن الزبير وجاء الحجاج الي مكة فنصب المنجنيق عليها وكان ابن الزبير قد نصب فسطاطا عند البيت فاحترق فطارت شرارة فاحترق البيت------- واحترق قرنا الكبش الذي فدي به اسماعيل يومءذ ورمي الحجاج المنجنيق علي ابن الزبير وعلي من معه في المسجد وجعل ابن الزبير----- علي الحجر الاسود بيضة ترد عنه يعني خوذة-	4241	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms317	false	7919428310325796887	45	291	244	1460	1504	300	خفيفين فما اتصلت لحيته حتي بلغ ستين سنة واتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك احد فلما غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمد الي الدم فشربه فلما رجع قال له ما صنعت بالدم قال عمدت الي اخفي موضع علمت فجعلته فيه قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق ب-ن ابي اسحاق قال حضرت قتل عبد اله بن الزبير جعلت الجيوش تدخل عليه من ابواب المسجد -كلما دخل عليه قوم من باب حمل عليهم وحده حتي يخرجهم فبينما هو علي هذه الحال اذ- جاءته شرفة من شرفات المسجد ف-------ي راسه فصرعته فوقع وهو يقول اس----------ماء يا اسماء لا تبكيني لم يبق الا حسبي وديني وصارم لاثت به يميني وقال سهل بن سعد سمعت ابن الزبير يقول ما اراني اليوم الا مقتولا را----يت الليلة كان السماء فرجت لي فدخلتها فقد والله مللت الحياة وما فيها وقال عمرو بن دينار كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب طرف ثوبه فما يلتفت اليه وكان يسمي حمامة المسجد وقال ابن اسحاق ما رايت احدا اعظم سجدة بين عينيه من ابن الزبير وجاء الحجاج الي مكة فنصب المنجنيق عليها وكان ابن الزبير قد نصب فسطاطا عند البيت فاحترق فطارت شرارة ---الي البيت فاحترق واحترق قرنا الكبش الذي فدي به اسماعيل يومءذ ورمي الحجاج المنجنيق علي ابن الزبير وعلي من معه في المسجد وجعل ابن الزبير بيضة علي الحجر الاسود----- ترد عنه يعني خوذة	317	1774077446171741736	1159	2211.0	922	1501	77.2151870727539	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4242	true	4311946778653311224	9	300	45	1469	1469	300	الزبير اصحابه وخرجوا الي الحجاج ثم ان الحجاج اخذه وصلبه منكسا وكان ادم نحيفا ليس بالطويل بين عينيه اثر السجود قيل انه بقي مصلوبا سنة ثم جاء اذن عبد الملك بن مروان ان يسلم---------- ولدها اليها-- فحنطته وكفنته وصلت عليه وحملته فدفنته في المدينة في دار صفية بنت حيي ثم زيدت دار صفية في المسجد فهو مدفون مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمرو رضي الله عنهما وكان كثير الصلاة كثير الصيام شديد الباس كريم الجدات والامهات والخالات وقال مالك ابن الزبير كان افضل من مروان وكان اولي بالامر من مروان ومن ابنه وقال علي بن زيد الجدعاني الا انه كانت فيه خلال لا تصلح معها الخلافة لانه كان بخيلا ضيق العطاء سيء الخلق حسودا كثير الخلاف اخرج محمد بن الحنيفة ونفي عبد الله بن --عباس الي الطاءف وقال علي بن ابي طالب ما زال الزبير يعد منا اهل البيت حتي نشا عبد الله ولما كان قبل قتله بعشرة ايام دخل علي امه وهي شاكية فقال لها كيف تجدينك يا امه قالت ما اجدني الا شاكية فقال لها ان في الموت لراحة قالت لعلك تمنيته لي ما احب --ان اموت حتي ياتي علي احد طرفيك اما قتلت فاحتسبك واما ظفرت بعدوك فقرت عيني قال عروة فالتفت الي فضحك قال فلما كان في اليوم الذي قتل فيه دخل عليها في المسجد فقالت يا نبي لا تقبلن منهم خطة تخاف فيها علي نفسك الذل مخافة القتل فوالله لضربة سيف في عز خير من ضربة سوط في مذلة قال فخرج وقد جعل له مصراع عند الكعبة وكان تحته فاتاه رجل من قريش فقال الا نفتخ لك باب الكعبة فتدخلها فقال عبد الله من كل شء تحفظ اخاك الا من نفسه والله لو وجدوكم تحت استار الكعبة لقتلوكم وهل حرمة المسجد الا كحرمة البيت ثم تمثل من الطويل ولست بمبتاع الحياة بسبة-	4242	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms318	false	-8611551621277135570	0	242	0	1206	1498	300	الزبير اصحابه وخرجوا -مع الحجاج ثم ان الحجاج اخذه وصلبه منكسا وكان ادم نحيفا ليس بالطويل بين عينيه اثر السجود قيل انه بقي مصلوبا سنة ثم جاء اذن عبد الملك--------- ان يسلم الي اسماء ولدها فانزلوه فحنطته وكفنته وصلت عليه وحملته فدفنته ب--المدينة في دار صفية بنت حيي ثم زيدت دار صفية في المسجد فهو مدفون مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر- رضي الله عنهما وكان كثير الصلاة كثير الصيام شديد الباس كريم الجدات والامهات والخالا--------------------------------------------------------------------------ت وقال علي بن زيد الجدعاني الا انه كانت فيه خلال لا تصلح معها الخلافة لانه كان بخيلا ضيق العطن س--ء الخلق حسودا كثير الخلاف اخرج محمد بن الحنفية ونفي عبد الله بن العباس الي الطاءف وقال لما ------------------------------------------------------------------كان قبل قتله بعشرة ايام دخل علي امه وهي شاكية فقال---- كيف انت--- يا امه قالت ما اجدني الا شاكية فقال لها ان في الموت لراحة قالت لعلك تمنيته لي ما اشتهي ان اموت حتي تاتي علي احد طرفيك اما قتلت فاحتسبك واما ظفرت بعدوك فقرت عيني قال عروة فالتفت الي وضحك---- فلما كان--- اليوم الذي قتل فيه دخل عليها ----------فقالت يا بني لا تقبل- منهم خطة عليك فيها--------- الذل مخافة القتل فوالله لضربة سيف في عز خير من ضربة سوط في مذلة قال فخرج وقد جعل له مصراع عند الكعبة وكان تحته فاتاه رجل من قريش فقال الا نفتح لك باب الكعبة فتدخلها فقال ابن الزبير ان حرمة المسجد كحرمة البيت-- والله لو وجدوكم تحت استار الكعبة -قتلوكم ثم قا-------------------------------------------ل ولست بمبتاع الحياة بسبة	318	1774077446171741736	1121	2051.5	889	1441	77.79319763183594	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4243	true	-1014758067082813394	0	59	0	300	1491	300	ولا مرتق من خشية الموت سلما ثم شد عليه اصحاب الحجاج فقال اين اهل مصر -قالوا هم هءلاء من هذا الباب فقال لاصحابه اكسروا اغماد سيوفكم ولا تميلوا عني فاني في الرعيل ففعلوا ثم حمل عليهم وحملوا معه وكان يضرب بسيفين فلحق رجلا فقطع يده وانهزموا فجعل يضربهم حتي اخرجهم من باب المسجد فجعل رجل اسود يسبه فقال له	4243	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms318	false	-8611551621277135570	242	300	1206	1498	1498	300	ولا مرتق من خشية الموت سلما ثم شد عليه اصحاب الحجاج فقال اين اهل مصر فقال-- هم هءلاء من هذا الباب فقال لاصحابه اكسروا اغماد سيوفكم ولا تميلوا عني فاني في الرعيل ففعلوا ثم حمل ف------حملوا معه وكان يضرب بسيفين فضرب رجلا فقطع يده وانهرقوا فجعل يضربهم حتي اخرجهم من باب المسجد فجعل رجل اسود يسبه فقال له-	318	1774077446171741736	285	541.0	228	301	94.68438720703125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4243	true	-1014758067082813394	59	300	300	1491	1491	300	اصبر يا ابن حام ثم حمل عليه فصرعه ثم دخل عليه اهل حمص من باب بني شيبة فشد عليهم وجعل يضربهم بسيفه حتي اخرجهم من المسجد ثم انصرف وهو يقول من الرجز لو كان قرني واحدا كفيته اوردته الموت وقد ذكيته ثم دخل عليه اهل الاردن من باب اخر فجعل يضربهم بسيفه حتي اخرجهم من المسجد وهو يقول من الرجز لا عهد لي بغ-رة مثل السيل لا ينجلي قتامها حتي الليل واقبل عليه حجر من ناحية الصفا فضربه بين عينيه فنكس راسه وهو يقول من الطويل فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما وحماه موليان واحدهما يقول من الرجز العبد يحمي ربه ويحتمي ثم اجتمعوا عليه فلم يزالوا يضربونه حتي قتلوه ومولييه جميعا ولما قتل كبر عليه اهل الشام فقال عبد الله بن عمر المكبرون عليه يوم ولد خير من المكبرين عليه يوم قتل وقتل معه ماءتان واربعون رجلا منهم من سال دمه في جوف الكعبة قال ابن عبد البر رحل عروة بن الزبير الي عبد الملك بن مروان فرغب اليه في انزاله من الخشبة فاسعفه فانز--ل قال ابن ابي ملكية كنت الاذن بمن بشر اسماء بنزوله عن الخشبة فدعت بمركن وشب يمان فامرتني بغسله فك--نا لا نتناول عضوا الا جاء معنا فكنا نغسل العضو ونضعه في اكفانه وتنناول العضو الذي يليه فنغسله ثم نضعه في اكفانه حتي فرغنا منه ثم قامت----------------------------- فصلت عليه وكانت قبل ذلك تقول اللهم لا تمتني حتي تقر عيني بحث-ه فما اتي عليها بعد ذلك جمعة حتي ماتت ويقال انه لما جء به-	4243	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms319	false	-206215832767145459	0	204	0	1002	1480	300	اصبر ي--ابن حام ثم حمل عليه فصرعه ثم دخل -----اهل حمص من باب بني شيبة فشد عليهم وجعل يضربهم بسيفه حتي اخرجهم من المسجد ----ورجع وهو يقول--------- لو كان قرنا واحدا كفيته اوردته الموت وقد ذكيته ثم دخل عليه اهل الاردن من باب اخر فجعل يضربهم------ حتي اخرجهم من المسجد وهو يقول--------- لا عهد لي بغارة ك---السيل لا ينجلي قتامها -----لليل وجاء-----ه حجر من ناحية الصفا فوقع- بين عينيه فنكس راسه وهو يقول و----------لسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما ---------------------------------------------------------ثم اجتمعوا عليه فلم يزالوا يضربونه حتي قتل---------------- ولما قتل كبر اه-----ل الشام فقال ا--------بن عمر المكبرون عليه يوم ولد خير من المكبرين عليه يوم قتل وقتل معه ماءة-- واربعون رجلا منهم من سال دمه في جوف الكعبة قال ابن عبد البر رحل عروة بن الزبير الي عبد الملك بن مروان فساله ----في انزاله من الخشبة فا--مر بانزاله قال ابن مليك----ة كنت ممن تولي غ---------------------------------------------------------سله فجعلنا لا نتناول عضوا الا جاء معنا ف----نغس---له ثم نضعه في اكفانه ونتناول العضو الذي يليه فنغسله --ونضعه في اكفانه حتي فرغنا منه ف--قامت امه اسماء بنت ابي بكر الصديق فصلت عليه وكانت قبل ذلك تقول اللهم لا تمتني حتي تقر عيني بجثته فما اتي عليها بعد ذلك جمعة حتي ماتت ويقال انه لما جء به	319	1774077446171741736	916	1591.5	724	1227	74.65362548828125	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4244	true	-7649271410508631944	0	109	0	544	1520	300	اليها وضعته في حجرها فحاضت ودر ثديها فقالت حنت اليه مواضعه ودرت عليه مراضعه وقيل ان الحجاج الي علي نفسه ان لا ينزله عن الخشبة حتي تشفع فيه امه فبقي سنة ثم انها مرت تحته فقالت اما ان ------لراكب هذه المطية ان يترجل فيقال انه قيل للحجاج ان هذا الكلام-------------------- شفاعة فيه فانزله وكان قتله سنة ثلاث وسبعين للهجرة وروي له الجماعة ويقال ان الحجاج ورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان------------------- اعط ابن الزبير الامان علي هدر هذه الدماء وحكمه في الولاية فعرضوا ذلك عليه---- فشاو-----------ر اصحابه فاشاروا عليه بان يفعل فقال لا خلعها الا الموت ثم قال من البسيط الموت اكرم من اعطاء منقصة ان لم تمت	4244	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms319	false	-206215832767145459	204	300	1002	1480	1480	300	اليها وضعته في حجرها فحاضت ودر ثديها--------------------------------------- وقيل ان الحجاج حلف ---------ان لا ينزله من الخشبة حتي تشفع فيه امه فبقي سنة ثم----- مرت تحته فقالت اما ان لهذا الراكب----------- ان ينز-ل فيقال--------------- ان هذا الكلام قيل للحجاج ان معناه شفاعة فيه فانزله وكان قتله سنة ثلاث وسبعين للهجر----------------ة ويقال ان الحجاج ورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان قبل قتل ابن الزبير اعط ابن الزبير الامان------------------- وحكمه في الولاية واستنزله عن الخلافة فشاور ابن الزبير اصحابه فاشاروا عليه بان يفعل فقال لا خلعها الا الموت ثم قال ال----------موت اكرم من اعطاء منقصة ان لم نمت-	319	1774077446171741736	395	656.5	313	604	65.39735412597656	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4253	true	135108567415989959	201	300	1058	1612	1612	300	الصقلي عبد الله بن سليمان بن يخلف الصقلي ابو القاسم الكلبي احد الادباء المجيدين والشعراء المعدودين وله تاليفات ومصنفات في الرد علي العلماء فمن مختار شعره قوله من المتقارب نعيمي احلي بتلك الديار رواحي الي لذة وابتكاري فليت ليالي الصدود الطوال فداء ليالي الوصال القصار زمانا ابيت طليق الرقاد واغدو خليا خليع العذار ولم يكن الهجر مما اخاف ولا العاذل الفظ مما اداري اسابق صبحي بصبح الدنان واصرف ليلي بصرف الكبار الا رب يوم لنا بالمروج بخيل الضياء جواد القطار كان الشقيق بها وجنة باخرها لمعة من عذار وسوسنها مثل بيض القباب باوساطها عمد من نضار تري النرجس الغض-	4253	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms320	false	6593819065485183986	17	107	84	585	1638	300	الصقلي عبد الله بن سليمان بن يخلف الصقلي ابو القاسم الكلبي احد الادباء المجيدين والشعراء المعدودين وله تاليفات ومصنفات في الرد علي العلماء ومن مختار شعر-----ه من ابيات------------------------------------------------- فليت ليالي الصدود الطوال فداء ليالي الوصال القصار زمانا ابيت طليق الرقاد واغدو خليا خليع العذار ولم يكن الهجر مما اخاف ولا العاذل الفظ ممن اداري اسابق صحبي بصبح الدنان واصرف ليلي بصرف العقار الا رب يوم لنا بالمروج بخيل الضياء جواد القطار كان الشقيق بها وجنة باخرها لمعة من عذار وسوسنها مثل بيض القباب باوساطها عمد من نضار تري النرجس الغض	320	1774077446171741736	490	946.0	401	555	88.28829193115234	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4254	true	6522682782885906685	0	208	0	1131	1635	300	فوق الغصون مثل- المصابيح فوق المنار اقمنا نسابق صرف الزمان بدارا الي عيشنا المستعار نجيب وصوت القناني القيان اذا ما اجابت غناء القماري وتصبح عيداننا في اصطخاب يلذ واطيارنا في اشتجار نشم الخدود شميم الرياض ونجني النهود اجتناء الثمار ونسقي علي النور مثل النجوم ومثل البدور اعتلت للمدار عقارا هي النار في نورها فلولا المزاج رمت بالشرار اذا ما لقيت الليالي بها فانت علي صرفها بالخيار نعمنا بها وكان النجوم دراهم من فضة في نثار وقوله من الوافر شربت علي الرياض النيرات وتغريد الحمام الساجعات معتقة الذ من التصابي واشرف في النفوس من الحياة تسير الي الهموم بلا ارتياع كما سار الكمي الي الكماة وتجري في النفوس شفاء داء مجاري الماء في اصل النبات كان حبابها سيل مقيم لصيد الالسن المتطايرات لنا من لونها شفق العشايا ومن اقداحها فلق الغداة منها من الوافر كان الاقحوان فصوص تبر تركب في اللجين موسطات ونارنج علي الاغصان يحكي كءوس الخمر في ايدي السقاة اذا ما لم تنعمني حياتي فما فضل الحياة علي الممات وقوله من الوافر ارحت النفس من هم براح وهان علي الحاح اللواحي وصاحبت المدام وصاحبتني علي لذاتها وعلي سماحي فما يبقي علي طرب مصون ولا ابقي علي مال مباح ثوت في دنها ولها هدير هدير الفحل ما بين اللقاح وصفتها السنون ورققتها كما رق النسيم مع الرواح الي	4254	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms320	false	6593819065485183986	107	300	585	1638	1638	300	فوق الغصون شبيه المصابيح فوق المنار اقمنا نسابق صرف الزمان بدارا الي عيشنا المستعار تجيب لصوت القناني القيان اذا ما اجابت غناء القماري وتصبح عيداننا في اصطخاب تلذ واطيارنا في اشتجار نشم الخدود شميم الرياض ونجني النهود اجتناء الثمار ونسقي علي النور مثل النجوم ومثل البدور اعتلت للمدار عقار- هي النار في نورها فلولا المزاج زمت بالشرار اذا ما لقيت الليالي بها فانت علي صرفها بالخيار نعمنا بها وكان النجوم دراهم من فضة في نثار وقال ايضا------ شربت علي الرياض النيرات وتغريد الحمام الساجعات معتقة الذ من التصابي واشرف في النفوس من الحياة تسير الي الهموم بلا ارتياع كما سار الكمي الي الكماة وتجري في النفوس شفاء داء مجاري الماء في اصل النبات كان حبابها شبك مقيم لصيد الالسن المتطايرات لنا من لونها شفق العشايا ومن اقداحها فلق الغداة كا---------------ن الاقحوان فصوص تبر تركب في اللجين موسطات ونارنج علي الاغصان يحكي كءوس الخمر في ايدي السقاة وله ايضا-------------------------------------------------------- ارحت النفس من هم براح وهان علي الحاح اللواحي وصاحبت المدام وصاحبتني علي لذاتها وعلي سماحي فما تبقي علي طرب مصون ولا ابقي علي مال مباح ثوت في دنها ولها هدير هدير الفحل ما بين اللقاح وصفتها السنون ورققتها كما رق النسيم مع الرواح الي-	320	1774077446171741736	1026	1992.5	835	1132	90.63603973388672	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4271	true	-1935014183780114464	175	294	979	1568	1596	300	ابو القاسم الدينوري الكاتب عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري ابو القاسم من رءساء الادباء والكتاب ووجوه العمال بخراسان قيل انه من اولاد العباس بن عبد المطلب------------- له مصنفات واشعار--- منها في وصف الخمر من البسيط كانها في يد الساقي المدير لها عصارة الخد في ظرف من الال لم تبق منها الليالي في تصرفها الا كما ابقت الايام من حالي وله--- ابيات يسترجع بها كتابا معارا من الخفيف انا اشكو اليك فقد تم نديم قد فقدت السرور منذ تولي كان لي مءنسا يسلي همومي باحاديث من مني النفس احلي عن ابي حاتم عن ابن قريب واليزيدي كل ما كان املي وهو رهن يشكو لديك ويبكي ويغني قد ان لي ان اخلي فتفضل به علي فاني لست الا بمثله اتسلي	4271	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms321	false	-6210297842834665053	18	137	99	682	1567	300	ابو القاسم الدينوري الكاتب عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري ابو القاسم من رءساء الادباء والكتاب ووجوه العمال بخراسان قيل انه من اولاد العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه له مصنفات وشعر راءق منه- في صفة الخمر---------- كانها في يد الساقي المدير لها عصارة الخد في ظرف من الال لم تبق منها الليالي في تصرفها الا كما ابقت الايام من حالي وله من ابيات يسترجع بها كتابا معارا ان----------- اشكو اليك فقد--- نديم قد فقدت السرور منذ تولي كان لي مءنسا يسلي همومي باحاديث من مني النفس احلي عن ابي حاتم عن ابن قريب واليزيدي كل ما كان املي وهو رهن يشكو اليك ويبكي ويغني قد ان لي ان اخلي فتفضل به علي لاني لست الا بمثله اتسلي	321	1774077446171741736	553	1041.5	439	608	90.95394897460938	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4278	true	-2716493514037035654	82	225	438	1235	1626	300	محيي الدين بن عبد الظاهر عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الجذامي المصري المولي القاضي محيي الدين ابن القاضي رشيد الدين الكاتب الناظم الناثر شيخ اهل الترسل ومن سلك الطريق الفاضلية في انشاءه وهو والد القاضي فتح الدين محمد صاحب ديوا-ن الانشاء سمع من جعفر الهمداني وعبد الله ابن اسماعيل بن رمضان ويوسف بن المخيلي وجماعة وكتب عنه البرزالي وابن سيد الناس واثير الدين والجماعة وكان بارع الكتابة--- في قلم الرقاع ظريفا ذا عربية حلوة وكان ذا مروءة وعصبية ولد في المحرم سنة عشرين-------- وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وستماءة ومن انشاءه كتاب كتبه الي الامير شمس الدين اقسنقر جوابا عن كتاب كتبه بفتح بلاد النوبة وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة---------- ادام الله نعمة المجلس ولا زالت عزاءمه مرهوبة وغناءمه مجلوبة ومحبوبة وسطاه وخطاه هذه تكف النوب وهذه تكفي النوبة ولا	4278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms321	false	-6210297842834665053	155	300	756	1567	1567	300	محيي الدين بن عبد الظاهر عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الجذامي المصري المولي القاضي محيي الدين ابن القاضي رشيد الدين الكاتب الناظم الناثر شيخ اهل الترسل ومن سلك --طريق الفاضلية في انشاءه وهو والد القاضي فتح الدين محمد صاحب دواوين الانشاء سمع من جعفر الهمداني وعبد الله -بن اسماعيل بن رمضان ويوسف بن المخيلي وجماعة وكتب عنه البرزالي وابن سيد الناس واثير الدين والجماعة وكان بارع الكتابة له في قلم الرقاع طريقة غريب---ة حلوة وكان ذا مرو-ة وعصبية ولد في المحرم سنة عشرين وستماءة وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وستماءة ومن انشاءه كتاب كتبه الي الامير شمس الدين اقسنقر جوابا عن كتاب كتبه بفتح بلاد النوبة وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاسراء12 ادام الله نعمة المجلس ولا زالت عزاءمه مرهوبة وغناءمه مجلوبة ومجنوبة وسطاه وخطاه هذه تكف النوب وهذه تكفي النوبة ولا-	321	1774077446171741736	777	1493.0	636	819	94.87179565429688	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4278	true	-2716493514037035654	225	300	1235	1626	1626	300	برحت وطاته علي الكفار مشتدة واماله لاهلاك الاعداء كرماحه ممتدة ولا عدمت الدولة بيض سيوفه التي يري بها الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة صدرت هذه المكاتبة الي المجلس تثني علي عزاءمه التي واتت علي كل امر رشيد واتت علي كل جبار عنيد وحكمت بعدل السيف في كل عبد سوء وما ربك بظلام للعبيد----- حيث شكرت الضمر الجرد وحمدت العيس واشتبه يوم النصر بامسه بقيام حروف العلة مقام بعض فاصبح غزو كنيسة سوس كغزو سيس-	4278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms322	false	7527198202228191377	0	76	0	397	1574	300	برحت وطاته علي الكفار مشتدة واماله لاهلاك الاعداء كرماحه ممتدة ولا عدمت الدولة بيض سيوفه التي يري بها الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة صدرت هذه المكاتبة الي المجلس تثني علي عزاءمه التي واتت علي كل امر رشيد واتت علي كل جبار عنيد وحكمت بعدل السيف في كل عبد سوء وما ربك بظلام للعبيد فصلت حيث شكرت الضمر الجرد وحمدت العيس واشتبه يوم النصر بامسه بقيام حروف العلة مقام بعض فاصبح غزو كنيسة سوس كغزو سيس	322	1774077446171741736	391	770.0	317	397	98.48866271972656	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4279	true	1564000903552148421	0	226	0	1184	1592	300	ونفهمه انا علينا ان الله بفضله طهر البلاد من رجسها وازاح العناد وحسم مادة معظمها الكافر وقد كاد وكاد وعجل عيد النحر بالاضحية بكل كبش حرب يبرك في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد وتحققنا النصر الذي شفي النفوس وازال البوس ومحا اية الليل بخير الشموس وخرب دنقلة يجريمة سوس وكيف لا يخرب شء يكون فيه سوس فالحمد لله عن ان صبحت-م عزاءم المجلس بالويل وعلي ان اولج النهار من السيف منهم في الليل وعلي ان رد حرب حرابهم الي نحورهم وجعل تدميرهم في تدبير-----------هم وبين خيط السيف الابيض من الخيط الاسود من فجر فجورهم واطلع علي مغيبات النصر ذهن المجلس الحاضر واورث سليمان الزمان المءمن ملك داود الكافر وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض وقرا لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر صيد الغراب والشكر لله علي اذلال ملكهم الذي لان وهان واذاله بباسه الذي صرح به ش-ر كل منهم في قتلة- فامسي وهو عريان وازهاقهم بالاسنة التي غدا طعتهم كفم -----غدا والزق ملان ودق اقفيتهم بالسيف الذي انطق الله بالفهم اعجم الطير فقال دق قفا السودان ورعي الله جهاد المجلس الذي قوم هذا الحادث المناد ولا عدم الاسلام في هذا الخطب سيفه الذي قام خطيبا وكيف لا وقد البسه	4279	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms322	false	7527198202228191377	76	300	397	1574	1574	300	ونفهمه انا علمنا ان الله بفضله طهر البلاد من رجسها وازاح العناد وحسم مادة معظمها الكافر وقد كاد وكاد وعجل عيد النحر بالاضحية بكل كبش حرب يبرك في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد وتحققنا النصر الذي شفي النفوس وازال البوس ومحا اية الليل بخير الشموس وخرب دنقلة بجريمة سوس وكيف لا يخرب شء يكون فيه سوس فالحمد لله الذي- صبحتهم عزاءم المجلس بالويل وعلي ان اولج النهار من السيف منهم في الليل وعلي ان رد حرب حرابهم الي نحورهم وجعل----------- تدبيرهم في تدميرهم وبين خيط السيف الابيض من الخيط الاسود من فجر فجورهم واطلع علي مغيبات النصر ذهن المجلس الحاضر واورث سليمان------- المءمن ملك داود الكافر وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر صيد الغراب والشكر لله علي اذلال ملكهم الذي لان وهان واذاله لباسه الذي صرح به بسر كل منهم في قناله فامسي وهو عريان وازهاقهم -الاسنة التي غدا طعنها كفم الزق غدا والزق ملان ودق اقفيتهم بالسيف الذي انطق الله بفاله-----م الطير فقال دق قفا السودان ورعي الله جهاد المجلس الذي قوم هذا الحادث المناد ولا عدم الاسلام في هذا الخطب سيفه الذي قام خطيبا وكيف لا وقد البسه-	322	1774077446171741736	1139	2206.0	919	1203	94.67996978759766	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4279	true	1564000903552148421	226	300	1184	1592	1592	300	منهم السواد وشكر له عزمه الذي استبشر-به وجه الزمن بعد القطوب وتحققت بلاد الشمال به صلاح بلاد الجنوب واصبحت به- سهام الغناءم في كل جهة تسهم ومتون الفتوحات تم-طي فتارة يمتطي السيف----- كل سيس وتارة كل ادهم وحمد شجاعته التي ما وقف لصدمتها السواد الاعظم والله المنة علي ان جعل ربع العدو بعزاءم المجلس حصيدا كان لم تغن بالامس واقام فروض الجهاد بسيوفه المسنونة وانامله الخمس قو-ن ثباته بتوصيل الطعن لنحور الاعداء ووقت النحر-	4279	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms323	false	2813180512913809026	0	76	0	416	1529	300	منهم السواد وشكر له عزمه الذي استبشر به وجه الزمن بعد القطوب وتحققت بلاد الشمال به صلاح بلاد الجنوب واصبحت بهم سهام الغناءم في كل جهة تسهم ومتون الفتوحات تمتطي فتارة يمتطي السيف منها كل سيس وتارة كل ادهم وحمد شجاعته التي ما وقف لصدمتها السواد ال-عظم و-لله المنة علي ان جعل ربع العدو بعزاءم المجلس حصيدا كان لم يغن بالامس واقام فروض الجهاد بسيوفه المسنونة وانامله الخمس وقرن ثباته بتوصيل الطعن لنحور الاعداء ووقت النحر	323	1774077446171741736	403	764.0	330	418	96.41148376464844	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4280	true	-1510894555076270283	0	274	0	1383	1509	300	قيد رمح من طلوع الشمس ونرجو من كرم الله------ ادراك داود المطلوب ورده علي السيف بعيب هربه والعبد السوء -اذا هرب يرد بعيب الهروب والله يشكر تفضيل مكاتبه المجلس وجملها واخر غزواته واولها ونزال مرهفاته ونزلها ويجعله اذا انسلخ نهار سيفه من ليل هذا العدو يعود سالما لمستقره والشمس تجري لمستقر لها قلت وفي هذه الغزاة قال ناصر الدين حسن ابن النقيب من الكامل يا يوم دنقلة وقتل عبيدها من كل ناحية وكل مكان كم فيك نوبي يقول لامه نوحي فقد دقوا قفا السودان وكتب في محضر قيم في حمام الصوفية جوراه خانقاه سعيد السعداء اسمه يوسف يقول الفقير الي الله تعالي عبد الله بن عبد الظ-هر ان ابا الحجاج يوسف ما برح----- الصلاح متمما وله جودة صناعة استحق بها ان يدعي قيما كم له عند جسم من من جسيم وكم اقبل مستعملوه تعرف في وجوههم نضرة النعيم وكم تجرد مع شيخ صالح في خلوة وكم قال ولي الله يا بشراي لانه ي-وسف حين ادلي في حوض دلوه كم خدم من العلماء والصلحاء انسانا وكم ادخر بركتهم لدنيا واخري فحصل من كل منهم شفيعين مءتزرا وعريانا كم حرمة خدمة له عند اكابر الناس وكم له يد عند جسد ومنه علي راس كم شكرته ابشار البشر وكم حك رجل رجل رجل صالح فتحقق هناك ان السعادة لتلحظ الحجر قد ميز بخدمه الفضلاء والزهاد اهله وقبيله -شكر علي ما يعاب به غيره من طول الفتيلة كم ختم تغسيل رجل باعطاءه براءته يستعملها ويخرج من حمام حار فاستعملها وخرج فكانت به برءة وعتقا بالنار كم اوضح فرقا وغسل درنا مع مشيب فكان الذي انقي فما ابقي تتمتع الاجساد بتطييبه لحمامه بظل ممدود وماء مسكوب وتكاد كثرة ما يخرجه من المياه ان تكون كالرمح علي انبوبا علي انبوب	4280	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms323	false	2813180512913809026	76	283	416	1448	1529	300	قيد رمح من طلوع الشمس ونرجو من كرم الله تعالي ادراك داود المطلوب ورده علي السيف بعيب هربه والعبد الاسود اذا هرب يرد بعيب الهروب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي هذه الغزاة قال--------------- ابن النقيب الفقيسي-- يا يوم دنقلة وقتل عبيدها في كل ناحية وكل مكان كم فيه زنجي يقول لامه نوحي فقد دقوا قفا السودان وكتب في محضر قيم ح---مام الصوفية جوار- خانقاه سعيد السعداء اسمه يوسف يقول الفقير الي الله تعالي عبد الله بن عبد الظاهر ان ابا الحجاج يوسف ما برح لاهل الصلاح قي-ما وله جودة صناعة استحق بها ان يدعي قيما كم له عند جسم من من جسيم وكم اقبل مستعملوه تعرف في وجوههم نضرة النعيم وكم تجرد مع شيخ صالح في خلوه وكم قال ولي الله يا بشراي -انه ليوسف حين ادلي------- دلوه كم خدم من العلماء والصلحاء انسانا وكم ادخر بركتهم لدنيا واخري فحصل من كل منهم شفيعين مءتزرا وعريانا كم حرمة خدمة له عند اكابر الناس وكم له يد عند جسه ومنة علي راس كم شكرته ابشار البشر وكم حك --------رجل صالح فتحقق هناك ان السعادة لتلحظ الحجر قد ميز بخدمة الفضلاء والزهاد اهله وقبيله وشكر علي ما يعاب به غيره من طول الفتيلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتمتع الاجساد بتطييبه لحمامه بظل ممدود وماء مسكوب وتكاد كثرة ما يخرجه من المياه ان تكون كالرمح ا----نبوبا علي انبوب	323	1774077446171741736	989	1861.0	785	1398	70.7439193725586	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4293	true	2182273015301980614	20	300	105	1535	1535	300	النعيم وتتملي بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن والوسيم في المشاركة في----- جمع بين جنة ونار وانواء وانوار وزهر وازهار قد زال فيه الاحتشام فكل عار ولا عار نجوم سماءه لا يعتريها افول وناجم رخامه لا يعتريه ذبول تنافست العناصر علي خدمة الحال به تنافسا احسن كل فيه التوسل ----الي بلوغ اربه فارسل------ ما جسده جسده من زبده لتقبيل اخمصه اذ قصرت همته عن تقبيل يده و----لم ير التراب له في هذه الخدمة مدخلا فتطفل وجاء وما علم ان التسريح لمن جاء متطفلا والنار رات انه عين مباشرتها ------وانها بفرض--- خدمته لا تخل ولان لها حرمة هداية الضيف في السري وبها -دفع القر ونفع القري فاعملت ضدها الماء فدخل وهو ح-ر الانفاس وغلت مراجله فلاجل ذلك داخله من صوت تسكابه الوسواس وراي الهواء انه قصر عن مطاولة هذه المبار فامسك متهيبا ينظر ولكن من خلف زجاجة الي تلك الدار ثم ان الاشجار رات انها لا شاءب-ة لها في هذه الخطوة ولا مساهمة في تلك الخلوة فارسلت من الامشاط اكفا احسنت بما تدعو اليه الفرق ومرت علي سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم بحقوق الخدمة عارف بما يعامل به اهل النعيم اهل النعمة خفيف اليد مع الامانة موصوف بالمهارة عند اهل تلك المهانة لطف اخلاقا حتي كانها عتاب بين جحظة والزمان وحسن صنعه فلا يمسك يدا الا بمعروف ولا يسرح تسريحا الا باحسان ابدا يري من طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل اذي حتي لو خدم البدر لازال--- وجهه الكلف بيده موسي كانها صباح ينسخ ظلاما او نسيم ينفض عن الزهر كماما اذا اخذ صابونه اوهم من يخدمه بما يمره علي جسده انه بحر عجاج وانه يبدو منها زبد الاعكان التي هي احسن من الامواج فلهم الي هذه اللذة ولا تعد الحمام انها دعوة اهل الحراف-	4293	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms324	false	-4654377904232403304	0	285	0	1452	1522	300	النعيم وتتملي بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن -الوسيم في المشاركة في حمام جمع بين جنة ونار وانواء وانوار وزهر وازهار قد زال فيه الاحتشام فكل عار ولا عار نجوم سماءه لا يعتريها افول وناجم رخامه لا يعتريه ذبول تنافست العناصر علي خدمة الحال به تنافسا احسن كل---- التوصل فيه الي بلوغ اربه فارسل البحر ما جسده جسده من زبده لتقبيل اخمصه اذ قصرت همته عن تقبيل يده ولما لم ير التراب له في هذه الخدمة مدخلا -تطفل وجاء وما علم ان التسريح لمن جاء متطفلا والنار رات ان- عين مباشرتها يستقل وانها بفرض من خدمته لا تخل ولان لها حرمة هداية الضيف في السري وبها يدفع القر ويقع القري فاعلمت ضدها الماء فدخل وهو حار الانفاس وغلت مراجله فلاجل ذلك داخله من صوت تساكبه الوسواس و----الهوا -انه قصر عن مطاولة هذا المبار فامسك متهيبا ينظر ولكن من خلف زجاجة الي تلك الدار ثم ان الاشجار رات انها لا مشاركة لها في هذه الحظوة ولا مساهمة في تلك الخلوة فارسلت في الامشاط اكفا احسنت بها تدعو اليه الفرق ومرت علي سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم بحقوق الخدمة عامل بما يعامل به اهل النعيم اهل النعمة خفيف اليد مع الامانة موصوف بالمهابة عند اهل تلك المهانة لطف اخلاقا حتي كانها عتاب بين جحظة والزمان وحسن صنعة فلا يمسك يدا الا بمعروف ولا يسرح تسريحا الا باحسان ابدا يري مع طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل اذي حتي لو خدم البدر لازال عن وجهه الكلف بيده موسي كانه- صباح ينسخ ظلاما او نسيم ينفض عن الزهر كماما اذا اخذ صابونه اوهم من يخدمه بما يمره علي جسده انه بحر عجاج وانه يبدو منها زبد الاعكان التي هي احسن من الامواج فهلم الي هذه اللذة ولا تعد الحمام انها دعوة اهل الحراف	324	1774077446171741736	1392	2663.0	1116	1465	95.0170669555664	249	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4294	true	3021217244562897277	15	192	71	987	1534	300	قلمي واستحسن وصفه- ليدي وفمي اذ- جمح عناني فاقول واذا ترامت بي الخلاعة اخلع ما يتستر به ذوو العقول لدي ابهجك الله غصون قد هزها الحسن طربا ورماح لغير كفاح قد نشرت--- الشعور عذبا وبدور اسدلت من الذواءب غيهبا قد جعلت بين الخصور والروادف من المازر برزخا لا يبغيان وعلمنا بهم اننا في جنة تجري من تحتها الانهار وتطوف علينا بها الولدان يكاد الماء اذا مر علي اجسادهم يخرجها بمره والقلب يخرج الي مباشرتها من الصدر وعجيب من مباشر لامر لا يلتقيه بصدره اذا اسدل ذواءبه تري ماء عليه ظل يرف وجوهرا من تحت عنبر يشف يطلب كل منهم السلام وكان الواجب طلب السلامة وكيف لا وقد غدا كل منهم امير حسن وشعره المنثور وخاله العلامة اذا قلب باصفر الصفر ماء علي الحضار قلت هذا بدر بيده نجم تقسم منه اشعة الانوار وان اخذ غسولا وامره علي جسمه مفركا لم يبق عضو الا واكتسب منه لطافة وراح مدلكا فما عذرك في انتهار الفرص واقتناص هذه الشوارد التي يجب علي مثلك ان يغدو لها وقد اقتنص والله تعالي يوالي---- المسار ويجعلها لديك داءمة الاستقرار بمنه وكرمه واما شعره	4294	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms325	false	2963185574371439747	0	177	0	911	1512	300	قلمي واستحسن وصفها ليدي وفمي اذا جمح عناني فاقول واذا ترامت بي الخلاعة اخلع ما -تستر به ذوو العقول لدي ابهجك الله غصون قد هزها الحسن طربا -رماح لغير كفاح قد نشرت من الشعور عذبا وبدور اسدلت من الذواءب غيهبا قد جعلت بين الخصور والروادف من المازر برزخا لا يبغيان وعلمنا بهم اننا في جنة تجري من تحتها الانهار وتطوف علينا بها الولدان يكاد الماء اذا مر علي اجسادهم يجرحها بمره والقلب يخرج الي مباشرتها من الصدر وعجيب من مباشر لامر لا يلتقيه بصدره اذا اسدل ذواءبه تري ماء عليه ظل يرف وجوهرا من تحت عنبر يشف يطلب كل منهم السلام وكان الواجب طلب السلامة وكيف لا وقد غدا كل منهم امير حسن وشعره المنشور وخاله العلامة اذا قلب باصفر الصفر ماء علي الحضار قلت هذا بدر بيده نجم تقسم منه اشعة الانوار وان اخذ غسولا وامره علي جسمه مفركا لم يبق عضو الا واكتسب منه لطافة وراح مدلكا فما عذرك في انتهاز الفرص واقتناص هذه الشوارد التي يجب علي مثلك ان يغدو لها وقد اقتنص والله تعالي يولي اليك المسار ويجعلها لديك داءمة الاستقرار ومن------------ شعره	325	1774077446171741736	894	1741.5	719	925	96.64865112304688	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4295	true	4817559746234333177	16	38	75	180	1412	300	كم قلت لما بت ارشف ريقه واري نقي الدر ثغرا منتقي بالله يا ذاك اللمي مترويا كرر علي حديث جيران النقا وقال	4295	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms325	false	2963185574371439747	177	199	911	1016	1512	300	كم قلت لما بت ارشف ريقه واري نقي الثغر درا منتقي بالله يا ذاك اللمي مترويا كرر علي حديث جيران النقا وقال	325	1774077446171741736	100	195.0	79	105	95.23809814453125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4296	true	-7280222613954946726	124	167	592	801	1468	300	وقال من الخفيف رب روض ازرته بدر تم حين غالي في تيهه والتج-------------------------------------------------ري كان ظني ان يفضح القد بالغص-ن وان الزلال بالريق يزري فرايت الاغصان ذلا لديه واقفات والعين للدمع تذري ثم لما ثني العنان عن النه ر غدا في ركابه وهو يجري	4296	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms327	false	7788636127305671136	188	232	861	1066	1400	300	وقال ايضا----- رب روض ازرته بدر تم حيث غال- في تيهه والتجري فرايت الاغصان ذلا لديه وا قفات والعين للدمع تذري كان ظني ان يفضح القد بالغص ن وان الزلال بالريق يز------------------------------------------------ري ثم لما ثني العنان عن النه ر غدا في ركابه وهو يجري	327	1774077446171741736	151	272.0	117	259	58.3011589050293	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4297	true	-1065290494011328325	220	244	1123	1241	1526	300	وقال من الطويل ولم انسه اذ قال قم نودع الدجي دخاءر وصل فالظلام كتوم فما مثله حرز حريز لانه تبيت عليه للنجوم ختوم وقال	4297	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms328	false	1761610698967805782	224	247	1093	1206	1438	300	وقال ايضا----- ولم انسه اذ قال قم نودع الدجي ذخاءر وصل فالظلام كتوم فما مثله حرز حريز لانه تبيت عليه للنجوم ختوم وقال	328	1774077446171741736	109	207.0	86	118	92.37287902832031	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4297	true	-1065290494011328325	4	31	19	144	1526	300	وقال من الطويل لقد قال لي اذ رحت من خمر ريقه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاهي بعد رشف سلافها تنقل فلذات الهوي في التنقل وقال	4297	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms328	false	1761610698967805782	199	225	978	1098	1438	300	وقال ايضا----- لقد قال لي اذ رحت من خمر ريقه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاهي او برشف شفاهها تنقل فلذات الهوي في التنقل وقال	328	1774077446171741736	110	203.0	85	125	88.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4298	true	8613407717274239859	147	224	721	1111	1523	300	عليها وقال من ابيات من الخفيف قل للعين طيف الفك سار- فتباهي له ولو بعواري فتهيت لقربه وتهادت من دموع اليه بين جواري يتسابقن خدمه فتراهن لديها كالدر او كالدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري منها من الخفيف مفرد في جماله ان تبدي خجلت منه جملة الاقمار كيف ارجو الوفاء منه وعامل-ت غريما من لحظه ذا انكسار ذو حواش تلوح من- قلم ال-ريحان في خده فجل الباري فيه وجدي محقق وسلوي وكلام العذول مثل الغبار فلساني في وصفه قلم الشع ر ورقي	4298	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms325	false	2963185574371439747	197	300	1005	1512	1512	300	النقا وقال ايضا قي-------------ل للعين طيف الفك ساري فتباهي له ولو بعواري فتهيت لقربه وتهادت من دموع اليه بين جواري يتسابقن خدمة فتراهن لديها كالدر او كالدراري ثم لما تحقق الطيف ان تل ك دموع خشي جوار البحار بات جاري ودمع عيني جاري فتحيرت بين جار وجاري يا لقومي مابين هذا وهذا كيف يبقي السلو حسن اصطباري--------------- مفرد في جماله ان تبدي خجلت منه جملة الاقمار كيف ارجو الوفاء منه وعامل ت غريما من طرفه ذا انكسار ذو حواش تبدي لنا قلم ال ريحان من خده فجل الباري فيه وجدي محقق وسلوي وكلام العذول مثل الغبار ولساني في حب-ه قلم الشع ر ورقي-	325	1774077446171741736	338	602.5	269	537	62.9422721862793	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4298	true	8613407717274239859	111	149	548	732	1523	300	وقال من الخفيف لا تلوموا دمشق ان جءتموها فهي قد اوضحت لكم ما لديها انها في الوجوه تضحك بالزهرضي الله عنه لمن جاء في الربيع اليها وتراها بالثلج تبصق في لح ية من مر ف-ي الشتاء عليها وقال	4298	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms329	false	5096783454808656254	13	50	63	235	1511	300	وقال في دمشق-- لا تلوموا دمشق ان جءتموها فهي قد اوضحت لكم ما لديها انها في الوجوه تضحك بالزه ر---------- لمن مر ف-ي الربيع عليها وتراها بالثلج تبصق في لح ية من جاء في الشتاء اليها وقال	329	1774077446171741736	153	276.0	119	185	82.70270538330078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	true	5792846657761251570	198	300	1025	1543	1543	300	عبد الله بن علي عم المنصور عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم المنصور-------- احد دهاة الرجال وكان من الشجعان الابطال وهو الذي انتدب لحرب مروان الحمار ولج في طلبه وطوي الممالك حتي بلغ دمشق ونازلها وحاصرها وفتحها بالسيف وعمل عمل التتار واسرف في قتل بني امية ولم يرقب فيهم الا ولا ذمة ولما مات السفاح وهو بالشام دعا ل---نفسه وزعم ان علي مثل هذا بايع ابن اخيه فبايعه اهل الشام بالخلافة فجهز المنصور اليه ابا مسلم الخراساني فالتقيا بنصيبين وكان الظفر لابي مسلم وقصد عبد الله بن علي البصرة فاخفاه اخوه عنده ثم لم يزل-	4312	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms329	false	5096783454808656254	193	288	967	1458	1511	300	عبد الله بن علي--- العباسي عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم المنصور والسفاح احد دهاة الارض و-كان من الشجعان الابطال وهو الذي انتدب لحرب مروان الحمار ولج في طلبه وطوي الممالك حتي بلغ دمشق ونازلها وحاصرها وفتحها بالسيف وعمل علي الث-ار واسرف في قتل بني امية ولم يرقب فيهم الا ولا ذمة ولما مات السفاح وهو بالشام دعا الي نفس----------------------------------ه فبايعه اهل الشام بالخلافة فجهز المنصور اليه ابا مسلم الخراساني فالتقيا بنصيبين وكان الظفر لابي مسلم وقصد عبد الله بن علي البصرة فاخفاه اخوه عنده ثم لم يزل	329	1774077446171741736	465	877.5	374	530	87.73584747314453	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4313	true	1523958039830782728	13	148	65	701	1456	300	ملحا ثم ارسل----- الماء عليه فوقع عليه فمات----- سنة سبع واربعين وماءة وقيل ان المنصور قال يوما لجلساءه اخبروني عن ملك جبار---- اسمه عين قتل ثل----اثة اسماءهم عين فقال له احد من حضر عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الاشعث فقال فخليفة ----اخر اسمه عين فعل -ذلك بثلاثة جبابرة اول اسماءهم عين فقال انت يا امير المءمنين قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار وسقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فضحك و--------قال ويلك وما ذنبي ان سقط عليه البيت وقال لهم اتعرفون عين بن عين بن عين قتل ميم بن ميم بن ميم فقال له رجل نعم عمك عبد الله بن علي بن عباس ق----تل مروان بن محمد بن مروان وذكر ابن مسكويه---------------------------------------------- في تاريخه ان---- عبد الله بن عمر بن عبد ----------	4313	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms330	false	-7188683051386887176	1	143	6	671	1524	300	ملحا و--ارسل عليه الماء----- فوقع عليه فمات وذلك سنة سبع واربعين وماءة وقيل ان المنصور قال يوما لجلساءه اخبروني عن ملك جبار اول اسمه عين قتل ثلاثة اول اسم--هم عين فقال--- احد من حضر عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الاشعث -قال فخليفة اخر اول اسمه عين فعل كذلك فق------------------------------ال انت يا امير المءمنين قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار وسقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فضحك المنصور فقال ويحك وما ذنبي ان سقط عليه البيت فقال---- اتعرفون عين بن عين بن عين قتل ميم بن ميم بن ميم -قال--- رجل نعم عمك عبد الله بن علي بن عبد الله قتل مروان بن محمد --------------ابن مروان ولعبد الله بن علي ذكر في ترجمة ابن المقفع 224 صفي -الدين بن شكر عبد الله بن علي بن الحسين بن عبد	330	1774077446171741736	539	921.5	420	731	73.73461151123047	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4315	true	3267785841652837473	128	300	723	1638	1638	300	شكر عبد الله بن علي بن الحسين بن عبد الخالق بن الحسين بن الحسن بن المنصور الصاحب الكبير الوزير صفي الدين بن شكر ابو محمد الشيبي المصري الدميري المالكي ولد سنة ثمان واربعين--------- وتوفي سنة اثنتين وعشرين وستماءة تفق علي ابي بكر عتيق البجاءي وتخرج به ورحل الي الاسكندرية وتفقه علي شمس الاسلام ابي القاسم مخلوف بن جبارة وسمع منه ومن السلفي وجماعة وحدث بدمشق ومصر وروي عنه الزكي المنذري والشهاب القوصي وكان مءثرا لاهل العلم والصالحين كثير البر لهم والتفقد لا يشغله ما هو فيه من كثرة الاشغال عن مجالستهم ومباحثتهم وانشا مدرسة قبالة داره بالقاهرة وبني مصلي العيد بدمشق وبلط الجامع وانشا------ الفوارة وعمر جامع المزة وجامع حرستا قال الموفق هو رجل طوال تام القصب فعمها دري اللون مشرق بحمرة له طلاقة محيا وحلاوة لسان وحسن --هيءة وصحة بنية ذو دهاء مفرط في- هوج وخبث في طيش مع رعونة مفرطة وحقد لا تخبوا ناره ينتقم ويظن انه لم ينتقم فيعود وينتقم لا ينام عن عدوه ولا يقبل منه معذرة ولا انابة ويجعل الرءساء كلهم اعداء و-لا يرضي لعدوه بدون الهلاك-	4315	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms330	false	-7188683051386887176	134	258	634	1305	1524	300	شكر عبد الله بن علي بن الحسين بن عبد الخالق بن الحسين بن -----------منصور الصاحب-------------- صفي الدين بن شكر---------------- المصري الدميري المالكي ولد سنة ثمان واربعين وخمسماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وستماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع -----من السلفي وجماعة وحدث بدمشق ومصر وروي عنه الزكي المنذري والشهاب القوصي وكان مءثرا لاهل العلم والصالحين كثير البر لهم --------لا يشغله ما هو فيه من كثرة الاشغال عن مجالستهم ومباحثتهم وانشا مدرسة قبالة داره بالقاهرة وبني مصلي العيد بدمشق وبلط الجامع الاموي وعمر الفوارة وعمر جامع المزة وجامع حرستا وكان حلو ال----------------------------------------------------------------------لسان -حسن الهيءة ذا---------- دهاء مفرط فيه هوج وخبث --وطيش و--رعونة مفرطة وحقد لا تخبو- ناره------ ويظن انه لا ينتقم فيعود وينتقم لا ينام عن عدوه ولا يقبل ل-ه معذر----------ة ويجعل الرءساء كلهم اعداءه ولا يرضي لعدوه بدون الهلاك	330	1774077446171741736	628	1091.0	510	935	67.16577911376953	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4316	true	-6996458070924532911	0	46	0	242	1511	300	لا تاخذه في نقماته رحمة استولي علي العادل ظاهرا وباطنا ولم يمكن احدا من الوصول اليه حتي الطبيب والفراش والحاجب عليهم عيون فلا يتكلم احد منهم فضل كلمة وكان لا ياكل من الدولة فلسا ويظهر الامانة فاذا لاح له مال عظيم احتجنه وعملت له قبسة العجلان	4316	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms330	false	-7188683051386887176	258	300	1305	1524	1524	300	لا تاخذه في نقماته رحمة استولي علي العادل ظاهرا وباطنا ولم يمكن احدا من الوصول اليه حتي الطبيب والفراش والحاجب عليهم عيون فلا يتكلم احد منهم---- كلمة و----لا ياكل من الدولة فلسا-------------- فاذا لاح له مال عظيم احتجنه وعملت له قبسة العجلان-	330	1774077446171741736	219	408.5	178	242	90.49586486816406	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4316	true	-6996458070924532911	46	300	242	1511	1511	300	فامر كاتبها ان يكتبها ويردها وقال لا نحتسل ان ناخذ منك ورقا وكان له في كل بلد من بلاد السلطان ضيعة او اكثر في مصر والشام الي خلاط وبلغ ذلك مجموع مغله ماءة الف وعشرين الف دينار وكان يكثر الادلال علي العادل ويسخط اولاده وخواصه فكان العادل يترضاه بكل ممكن- وتكرر ذلك منه الي ان غضب منه علي حران فاقره العادل علي الغضب واعرض عنه وظهر له منه فساد فامر بنفيه عن مصر والشام فسكن امد واحسن اليه صاحبها فلما مات العادل عاد الي مصر ووزر للكامل واخذ في المصادرات وكان قد عمي مات اخوه ولم يتغير ومات اولاده وهو علي -ذلك وكان يحم حمي قوية وياخذه النافض وهو في مجلس السلطان ينفذ الاشغال ولا يلقي جنبه الي الارض وكان يقول ما في قلبي حسرة الا ان ابن البيساني -ما تمرغ علي عتباتي يعني القاضي الفاضل وكان ابنه يحضر عنده وهو يشتمه فلا يتغير وداراه احسن مداراة وبذل له اموالا جمة وعرض له اسهال وزحير انهكه حتي انقطع ويءس الاطباء منه فاستدعي من حبسه عشرة من شيوخ ----------------الكتاب وقال انتم تشتمون بي وركب عليهم المعاصير وهو يزحر وهم يصيحون الي--- اصبح وقد خف ما به وركب في ثالث يوم وكان يقف الرءوساء علي بابه-------- من نصف الليل ومعهم المشاعل والشمع ويركب عند الصباح فلا يراهم ولا يرونه اما انه يرفع راسه الي السماء واما يعرج الي طريق اخري وفيه يقول شرف الدين ابن عنين فيما اظن من الخفيف ضاع شعري وقل في الناس قدري من لزومي باب اللءيم ابن شكر لو اتته حوالة بخراه قال سدوا بلحيتي باب جحري وفيه يقول من السريع ونعمة-	4316	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms331	false	7266051941888285221	0	245	0	1223	1483	300	فامر كاتبه ا-ن يكتبها ويردها وقال لا نستحل ان ناخذ منك ورقا وكان له في كل بلد من بلاد السلطان ضيعة او اكثر في مصر والشام الي خلاط وبلغ---- مجموع مغله ماءة الف وعشرين الف دينار وكان يكثر الادلال علي العادل ويسخط اولاده وخواصه وكان العادل يترضاه بما امكنه وتكرر ذلك منه الي ان غضب منه علي حران فاقره العادل علي الغضب واعرض عنه وظهر له منه فساد فنفا-----ه عن مصر والشام فسكن امد واحسن اليه صاحبها فلما مات العادل عاد الي مصر ووزر للكامل واخذ في المصادر و--كان قد عمي مات اخوه ولم يتغير ومات اولاده وهو علي حاله وكان يحم حمي قوية وياخذه النافض وهو في مجلسه------- ينفذ الاشغال ولا يلقي جنبه الي الارض وكان يقول ما في قلبي حسرة الا ---ابن البيساني وما تمرغ علي عتباتي يعني القاضي الفاضل وكان----- يحضر عنده وهو يشتمه فلا يتغير وداراه احسن مداراة وبذل له اموالا جمة وعرض له اسهال وزحير انهكه حتي انقطع ويءس الاطباء منه فدعا--- من حبسه عشرة--- شيوخ من كبار العمال والكتاب وقال انتم تشمتون بي وركب عليهم المعاصير وهو يزحر وهم يصيحون الي ان اصبح وقد خف ما به وركب في ثالث يوم وكان يقف ---------علي بابه الرءساء من نصف الليل ومعهم المشاعل والشمع ويركب عند الصباح فلا يراهم ولا يرونه اما ان- يرفع طرفه الي السماء واما يعرج الي طريق اخري وفيه يقول ----------ابن عنين------------------- ضاع شعري وقل في الناس قدري من وقوفي باب اللءيم ابن شكر لو اتته حوالة بخراه قال سدوا بلحيتي باب جحري وفيه يقول ايضا----- ونعمة	331	1774077446171741736	1162	2174.5	925	1300	89.38461303710938	219	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4317	true	6683381822368689828	0	80	0	399	1525	300	جاءت الي سلفة ابطره الاثراء لما ثرا فالناس من بغض له كلما مر-- عليهم لعنوا شاورا تبا لمصر ولها دولة ما رفعت في الناس الا خرا ومما قيل فيه وقد عزل من الخفيف اين غلمانك المطيفون بالبغلة والرافعون للاثواب ردك الدهر كالنداء علي الني ل بلا حاجب ولا بواب وكان السبب في انحرافه عن القاضي الفاضل رحمه الله تعالي ما قاله القاضي الفاضل وهو واما ابن شكر فهو ---لا يشكر واذا ذكر الناس كان كان الشء الذي لا يذكر فقيل	4317	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms331	false	7266051941888285221	245	300	1223	1483	1483	300	جاءت الي سفلة ابطره الاثراء لما ثرا فالناس من بغض له كلما مروا عليه- لعنوا شاورا تبا لمصر ولها دولة ما رفعت في الناس الا خرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان السبب في انحرافه عن الف-------اضل رحمه الله تعالي ما قاله الف-------اضل وهو واما ابن شكر فهو من لا يشكر واذا ذكر الناس فهو---- الشء الذي لا يذكر فقيل-	331	1774077446171741736	248	446.0	195	404	61.386138916015625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4317	true	6683381822368689828	80	197	399	987	1525	300	للفاضل ما هو الشء الذي لا يذكر قال الشء الذي لا يذكر وتوفي الفاضل رحمه الله------ وقد عصمه الله منه -لم يمكنه منه علي ما ياتي في ترجمة القاضي الفاضل ان شاء الله تعالي وفي ابن شكر يقول ابن شمس الخلافة وقيل انه قال ذلك في الفاضل من الكامل مدحتك السنة --انام مخافة وتقارضت لك في الثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن وقيل انه عاش بعده وانطلق لسانه فيه ثم انه تمني ان--- يكون قد عاش الي انطلاق الالسن ولشعراء عصره فيه امداح طنانة مليحة الي الغاية فممن امتدحه ابن الساعاتي وا-ن سناء الملك و---------------------ابن عنين وغيرهم والامداح موجودة في دواوينهم ابو محمد المقرء------ عبد الله بن علي بن احمد بن	4317	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms332	false	6742753887039060952	1	104	7	536	1564	300	الفاضل ما هو الشء الذي لا يذكر قال الشء الذي لا يذكر وتوفي الفاضل رحمه الله تعالي وقد عصمه الله منه ولم يمكنه منه----------------------------------------------------- وفي ابن شكر يقول ابن شمس الخلافة------------------------------------- مدحتك السنة الانام مخافة وتقارضت لك في الثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن وقيل انه عاش بعده وا-طلق لسان----ه ثم---- تمني ان لا يكون قد عاش الي انطلاق الالسن ولشعراء عصره فيه امداح طنانة مليحة الي الغاية فممن امتدحه ابن الساعاتي وابن سناء الملك وابن نفادة وابن نبيه وابن عنين وغيرهم والامداح موجودة في دواوينهم 225 تقي الدين السروجي عبد الله بن علي بن منجد بن	332	1774077446171741736	471	844.5	376	628	75.0	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4322	true	-1262990597356786234	7	267	36	1408	1586	300	تقي الدين السروجي عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات الشيخ تقي الدين السروجي اخبرني ال-علامة اثير الدين ابو حيان قال كان رجلا خيرا عفيفا تاليا للقران عنده حظ جيد من النحو واللغة والاداب متقللا من الدينا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة نظم كثيرا وغني بشعره المغن-ون والقينات وكان يذكر انه يكرر علي المفصل والمتنبي والمقامات ويستحضر حظا كبيرا من صحاح الجوهري وكان مامون الصحبة طاهر اللسان يتفقد اصحابه لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة وكان لي به اختلاط وصحبة ولي فيه اعتقاد ودفن لما مات بمقبرة الفخري بجوار من كان يهواه ظاهر الحسينية وهو احد من تالمت لفقده لعزة وجود مثله في الصحبة رحمه الله وكان يكره ان يخبر احدا باسمه ونسبه انتهي قلت لانه كان يقول لي مع الاصحاب ثلاث رتب اول ما اجتمع بهم يقولون الشيخ تقي الدين جاء الشيخ تقي الدين راح فاذا طال الامر قالوا راح التقي جاء ال----------تقي صبرت عليهم وعلمت انهم--- اخذوا في الملل فاذا قالوا راح السروجي جاء السر------------وجي فذلك اخر عهدي بصحبتهم وقال القاضي شهاب الدين محمود كان يكره مكانا ف----يه امراة ومن دعاه يقول شرطي معروف ان لا تحضر امراة قال كنا يوما في دعوة بعض الاصحاب فكان مما حضر شواء فادخل الي النساء ليقطعوه ويضع-وه في الصحون فكان يتبرم بذلك ويقول افيه الساعة يلمسونه بايديهم وقال الشيخ اثير الدين لما مات قال والد محبوبه والله ما ادفنه الا في قبر ولدي وهو كان يهواه وما افرق بينهم في الدنيا ولا في الاخرة لما كان يعتقد الفخري من عفافه ومولده سنة سبع وعشرين وستماءة بسروج وتوفي بالقاهرة رابع شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة	4322	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms332	false	6742753887039060952	94	267	491	1405	1564	300	تقي الدين السروجي عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات الشيخ تقي الدين السروجي ------قال الشيخ اثير الدين ابو حيان ----كان رجلا خيرا عفيفا تاليا للقران عنده حظ جيد من النحو واللغة والاداب متقللا من الدنيا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة نظم كثيرا وغني بشعره المغنيون وكان------------------ يكرر علي المفصل والمتنبي والمقامات ويستحضر حظا كثيرا من صحاح الجوهري وكان مامون الصحبة طاهر اللسان يتفقد اصحابه لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره ان يخبر احد- باسمه---------------- لانه كان يقول لي مع الاصحاب ثلاث رتب اول ما اجتمع بهم يقولو----------------ن جا-------------------------------------------------------ء التقي راح التقي صبرت عليهم وعلمت انهم قد اخذوا في الملل فاذا قالوا جا------------ء السروجي راح السروجي فذلك اخر عهدي ب----هم وقال الشيخ- شهاب الدين محمود كان يكره مكان تكون فيه امراة ومن دعاه قا-ل شرطي معروف ان لا تحضر امراة و---كنا يوم- في دعوة فا-------------------حضر شوا- فادخل الي النسا --يقطعوه ويجعلوه في الصحون فلم ياكل منه وقا----ل افيه لمسو---------ه بايديهم وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده سنة سبع وعشرين وستماءة بسروج وتوفي بالقاهرة رابع---- رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة	332	1774077446171741736	837	1459.5	676	1404	59.61538314819336	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4323	true	-8149251420573584687	0	294	0	1477	1506	300	يا من شغلت بحبه عن غيره وسلوت كل الناس حين عشقته كم جال في ميدان حبك فارس بالصدق فيك الي رضاك سبقته انت الذي جمع المحاسن وجهه لكن عليه تصبري فر-قته قال الوشاة قد ادعي بك نسبة فسررت لما قلت قد صدقته بالله ان سالوك عني قال لهم عبدي وملك يدي وما اعتقته او قيل مشتاق اليك فقل لهم ادري بذا وانا الذي شوقته يا حسن طيف من خيالك زراني من فرحتي بلقاه ما حققته فمضي وفي قلبي عليه حسرة ولو كان يمكنني الرقاد لحقته وانشدني قال انشدني لنفسه من السريع في الجانب الايمن من خدها نقطة مسك اشتهي شمها حسبته لما بدا خالها وجدته من حسنة عمها وانشدني قال انشدني لنفسه من الكامل دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له -عز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه قصد الحمي واتاه يجهد في السري حتي بدت اعلامه وقبابه وراي لليلي العامرية منزلا بالجود يعرف والندي اصحابه فيه الامان لمن يخاف من الردي والخير قد ظفرت به طلابه قد اشرعت بيض الصوارم والقنا من حوله فهو المنيع حجابه وعلي حماه جلالة من اهله فلذا-ك طارقه العيون تهابه كم قلبت فيه القلوب علي الثري شوقا اليه وقبلت اعتابه قد اخصبت منه الاباطح والربا للزاءرين وفتحت ابوابه وانشدني قال انشدني لنفسه من الطويل-------------------------------------------------------------------------- معاملة الاحباب بالوصل والوفا فدع يا حبيبي عنك ذا الهجر والجفا فان كان لي ذنب بجهلي فعلته فمثلي من اخطا ومثلك من عفا ايا بدر تم حان منه طلوعه ويا غصن بان ان ان يتعطفا كفي ما جري من دمع عيني بالبكا وعشقي علي قلبي جري منه ما كفي فان كنت لا تدري وتعرف ما الهوي فقصدي ان تدري بذاك وتعرفا	4323	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms333	false	3836207795227388216	19	300	96	1495	1495	300	يا من شغلت بحبه عن غيره وسلوت كل الناس حين عشقته كم جال في ميدان حبك فارس بالصدق فيك الي رضاك سبقته انت الذي جمع المحاسن وجهه لكن عليه تصبري انفقته قال الوشاة قد ادعي بك نسبة فسررت لما قلت قد صدقته بالله ان سالوك عني قل -لهم عبدي وملك يدي وما اعتقته او قيل مشتاق اليك فقل لهم ادري بذا وانا الذي شوقته يا حسن طيف من خيالك زارني من فرحتي بلقاه ما حققته فمضي وفي قلبي عليه حسرة -لو كان يمكنني الرقاد لحقته و-------قال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه قصد الحمي واتاه يجهد في السري حتي بدت اعلامه وقبابه وراي لليلي العامرية منزلا بالجود يعرف والندي اصحابه فيه الامان لمن يخاف من الردي والخير قد ظفرت به طلابه قد اشرعت بيض الصوارم والقنا من حوله فهو المنيع حجابه وعلي حماه جلالة من اهله فلذالك طارقة العيون تهابه كم قلبت فيه القلوب علي الثري شوقا اليه وقبلت اعتابه كم اخصبت منه الاباطح والربي للزاءرين وفتحت ابوابه و-------قال ايضا بالجانب الايمن من خدها نقطة مسك اشتهي شمها حسبته لما بدا خالها وجدته من حسنه عمها وقال ايضا معاملة الاحباب بالوصل والوفا فدع يا حبيبي عنك ذا الصد- والجفا وان كان لي ذنب بجهلي فعلته فمثلي من اخطا ومثلك من عفا ايا بدر تم حان منه طلوعه ويا غصن بان ان ان يتعطفا كفي ما جري من دمع عيني بالبكا وعشقي علي قلبي جري منه ما كفي فان كنت لا تدري وتعرف ما الهوي فقصدي ان تدري بذاك وتعرفا-	333	1774077446171741736	1287	2465.0	1025	1554	82.81853485107422	250	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4324	true	8965620329334336910	0	165	0	858	1502	300	لم يكن طبعا يكون تكلفا فما اقبح الاعراض ممن تحبه وما احسن الاقبال منه والطفا تقدم شوقي يسبق الدمع جاريا اليك ولكن عنك صبري تخلفا فديتك محبوبا علي السخط والرضا وعذرك مقبول علي العذر والوفا وانشدني الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس والقاضي عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني كلاهما قالا انشدنا تقي الدين السروجي لنفسه والاكثر انشاد القاضي عماد الدين من السريع يا ساعي الشوق الذ- مذ جري جرت دموعي فهي اعوانه خذ لي جوابا عن كتابي الذي الي الحسينية عنوانه فهي كما قد قيل وادي الحمي واهلها في الحسن غزلانه امش قليلا وانعطف بسرة يلقاك درب طال بنيانه واقصد بصدر الدرب دار الذي بحسنه تحسن جيرانه سلم وقل يخشي---- كي مسن اشت حديثا طال كتمانه كنك-م كزم ساوم اشي اط كبي فحبه انت واشجانه واسال لي الوصل فان قال ي-ق فقل او-ت قد طال هجرانه وكن صديقي واقض لي حاجة فشكر ذا عندي وسكرانه قلت وفي ترجمة القاضي علم الدين سلمان بن ابراهيم ابيات من هذه المادة واظن الشيخ ---تقي الدين رحمه الله	4324	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms334	false	3241472703284049143	6	138	31	704	1477	300	لم يكن طبعا يكون تكلفا فما اقبح الاعراض عمن تحبه وما احسن الاقبال منه والطفا تقدم شوقي يسبق الدمع جاريا اليك ولكن عنك صبري تخلفا فديتك محبوبا علي السخط والرضي وعذرك مقبول علي الغدر والوفا وقال رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساعي الشوق الذي مذ جري جرت دموعي فهي اعوانه خذ لي جوابا عن كتابي الذي الي الحسينية عنوانه فهي كما قد قيل وادي النقا واهلها في الحسن غزلانه امش قليلا وانعطف يسرة يلقاك درب طال بنيانه واقصد بصدر الدرب دار الذي بحسنه تحسن جيرانه سلم وقل يخشي مسن كي مسن اشت حديثا طال كتمانه كنكلم كزم ساوم اشي اط كبي فحبه انت واشجانه واسال لي الوصل فان قال يوق فقل اوات قد طال هجرانه وكن صديقي واقض لي حاجة فشكر ذا عندي وشكرانه انشدني القا-------ضي علم الدين ا-----بن ابر-------------------------------اهيم مستوفي الشام رحمه الله	334	1774077446171741736	620	1160.0	492	869	71.34637451171875	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4324	true	8965620329334336910	262	300	1325	1502	1502	300	ايضا من الكامل عندي هوي لك طال عمر زمانه لم يبق لي صبر علي كتمانه قد ضل قلبي من طريق سلوه فدليله لا يهتدي لمكانه يا صاحب القلب الذي افراحه تلهيه عن قلبي وعن احزانه عيني لفقدك قد-	4324	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms335	false	-6097010374097345571	30	66	153	321	1484	300	ايضا---------- عندي هوي لك طال عمر زمانه لم يبق لي صبر علي كتمانه قد ضل قلبي عن طريق سلوه فدليله لا يهتدي لمكانه يا صاحب القلب الذي افراحه تلهيه عن قلبي وعن احزانه عيني لفقدك قد	335	1774077446171741736	166	316.5	131	178	93.25843048095703	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4325	true	-1535967023389410210	1	277	4	1383	1485	300	انسانها وجفا الكري شوقا الي انسانه يا من بدا لي حسنة متلطفا فعشقته وطمعت في احسانه كان اعتقادي ان افوز بوصله فحرمته ورزقت من هجرانه كان الرقاد لصيد طيفك حيلتي فسلبته وفجعته- بعيانه ومنعتني ان اجتني من وصله ثمرا يطيب جناه قبل اوانه ضمن التلطف منك وصلي في الهوي لكن اطال وما -في بضمانه خوف الفراق الي حماك يسوقني فمتي افوز من اللقا بامانه ومنه ايضا من البسيط يا رايس الحب ادركني فقد وحلت مراكب بي في بحر اشواقي ولي بضاعة صبر ضاع اكثرها وقد غدا ذا الهوي يستغرق الباقي قلت وشعر الشيخ تقي الدين السروجي كثير وكله من هذا النمط يتدفق سلامة ويذوب حلاوة لمن يذوق منها قوله من الطويل تفقهت في عشقي لمن قد هويته ولي فيه بالتحرير قول ومذهب وللعين تنبيه به طال شرحه وللقلب منه صدق ود مهذب وقوله من الخفيف مد لي من احب حبل صدود حين اوهي تجلدي واصطباري ثم قال امش لي عليه سريعا كيف امشي وما انا باختياري وقوله من الطويل اري المشتهي في روضة الحسن قد بدا علي رصد المعشوق فالقلب واجد وحقك ما السبع الوجوه اذا بدت بمغنية عن وجهه وهو واحد وقوله من الطويل خدمت بذاك الوجه للثغر ناظرا لعلي امسي واليا من ولاته واصل حسابي ضبط حاصل وصله وتقبيله مستخرج من جهاته وقوله من الخفيف لي حبيب منه اري وجه بدر لم يزل داخلا بباب السعادة هو للحسن جامع حاكمي فلهذا عشاقه في الزياده وقوله من الطويل نديمي ومن حالي من الوجد حاله ومن هو مثلي عن مناه بعيد اعد ذكر من اهوي فاني مدرس لذكراه من شوقي وانت معيد وقال من الطويل الهي بجمع الشمل ممن احبه دعوتك ملهوفا وانت سميع فلم يبق لي مما تشوقت مهجة ولم يبق لي مما بكيت دموع	4325	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms335	false	-6097010374097345571	67	270	325	1335	1484	300	انسانها وجفا الكري شوقا الي انسانه يا من بدا في حسنه متلطفا فعشقته وطمعت في احسانه كان اعتقادي ان افوز بوصله فحرمته ورزقت من هجرانه كان الرقاد لصيد طيفك حيلتي فسلبته وفجعتني بعيانه ومنعتني ان اجتني من وصله ثمرا يطيب جناه قبل اوانه ضمن التلطف منك وصلي في الهوي لكن اطال وما وفي بضمانه خوف الفراق الي حماك يسوقني فمتي افوز من اللقا بامانه وقال ايضا مد الي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب حبل صدود حين اوهي تجلدي واصطباري ثم قال امش لي عليه سريعا كيف امشي وما انا باختياري وقال ايضا ------اري المشتري في روضة الحسن قد بدا علي رصد المعشوق فالقلب واجد وحقك ما السبع الوجوه اذا بدت بمغنية عن وجهه وهو واحد وقال ايضا------ خدمت لذاك الوجه للثغر ناظرا لعلي امسي واليا من ولاته واصل حسابي ضبط حاصل وصله وتقبيله مستخرج من جهاته وقال ايضا ------لي حبيب منه اري وجه بدر لم يزل داخلا بباب السعاده هو للحسن جامع حاكمي فلهذا عشاقه في الزياده وقال ايضا------ نديمي ومن حالي من الوجد حاله ومن هو مثلي عن مناه بعيد اعد ذكر من اهوي فاني مدرس لذكراه من شوقي وانت معيد وقال ايضا الا هل ل---جمع الشمل ممن احبه دعوتك ملهوفا وانت سميع فلم يبق لي مما تشوقت مهجة ولم يبق لي مما بكيت دموع	335	1774077446171741736	956	1835.5	763	1381	69.2251968383789	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4326	true	-7790359136119799160	29	256	148	1233	1452	300	افديك يا حبيبي ان كنت ترضي بها فداك فداوني اليوم يا طبيبي فالقلب قد ذاب من جفاك يا طلعة البدر ان تجلي وان تثني فغصن بان بالوصل طوبي لمن تملي ونال من هجرك الامان قل لي نعم قد ضجرت من لا وضاع مني بها الزمان فارجع الي الله من قريب فبعض ما حل بي كفاك من دمع عيني ومن نحيبي وادي الحمي انبت الاراك والله ما كنت في حسابي وانما عشقتك اتفاق وما انا من ذوي التصابي فلم دمي في الهوي يراق وكلت بي تبتغي عذابي -الصد والهجر والفراق ثلاثة قد غدت نصيبي يا ليتها لا عدت عداك فان تكن ترتضي الذي بي فان كل المني رضاك ان طال شوقي وزاد وجدي فانني عاشق صبور اسمع حديثي بقيت بعدي انا وحق النبي غيور ما اشتهي ان يكون ضدي يمشي حواليك او يدور كانما لحظه رقيبي ملازمي عندما يراك يسعي الي الناس في مغيبي يقول هذا يحب ذاك جميع ما تشتهي وترضي علي احضاره لديك وذاك شء اراه فرضا بالله قل لي وما عليك انفق وخذ ما تريد نضا فحاصلي امره اليك فانت يا نزهتي وطيبي عن صحبتي ما-لك انفكاك وما ابن عمي ولا نسيبي يسري الي مهجتي سراك ان كنت تهوي مقام شرب قم نغتبق ثم نصطبح تعال حتي تزيل عتبي وبعد ذا العتب نصطلح والحقد في القلب لا تعبي وروح الهم نسترح فالعيش للعاشق الكءيب يطيب بالانس في حماك في خلسة المنظر العجيب تجيبه كلما دعاك	4326	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms337	false	-6713979938589784103	12	240	64	1146	1442	300	افديك يا حبيبي ان كنت ترضي بها فداك فداوني اليوم يا طبيبي فالجسم قد ذاب من جفاك يا طلعة البدر ان تجلي وان تثني فغصن بان بالوصل طوبي لمن تملي ونال من قربك الامان قل لي نعم قد ضجرت من لا وضاع مني بها الزمان فارجع الي الله من قريب فبعض ما حل بي كفاك من دمع عيني ومن نحيبي وادي الحمي انبت الاراك والله ما كنت في حسابي وانما عشقق- اتفاق وما انا من ذوي التصابي فلم دمي في الهوي يراق وكلت بي تبتغي عذابي بالصد والبين والفراق ثلاثة قد غدت نصيبي يا ليتها لا عدت عداك وان تكن تر-ضي الذي بي فان كل المني رضاك ان طال شوقي وزاد وجدي فانني عاشق صبور اسمع حديثي بقيت بعدي انا وحق النبي غيور ما اشتهي ان يكون ضدي يمشي حواليك او يدور كانما لحظه رقيبي ملازم- عندما اراك يسعي الي الناس في مغيبي يقول هذا يحب ذاك جميع ما تشتهي وترضي علي احضاره اليك وذاك شء اراه فرضا بالله قل لي وما عليك انفق وخذ ما تريد نضا فحاصلي امره لديك فانت يا نزهتي طبيبي عن صحبتي ما لك انفكاك ولا ابن عمي ولا نسيبي ي-ري الي مهجتي سواك ان كنت تهوي مقام شرب قم نغتبق ثم نصطبح تعال حتي تزيل عتبي وبعد ذا العتب نصطلح والحقد في القلب لا تغبي وروح الهم تسترح فالعيش للعاشق الكءيب يطيب ل-لانس في حماك في خلسة المنظر العجيب تجيبه كلما دعاك	337	1774077446171741736	1057	2056.0	830	1087	97.2401123046875	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4327	true	6645110654215665800	146	259	699	1252	1441	300	جمال الدين بن غانم عبد الله بن علي بن محمد بن سل-مان هو------ جمال الدين بن غانم ابن الشيخ علاء الدين تقدم تمام نسبه في ترجمة عمه شهاب الدين احمد بن محمد الكاتب الناظم الناثر------- المترسل كان شابا حسن الشكل مليح الوجه جيد الكتابة في الدرج مع قوة واصالة وتسرع في الانشاء يكتب من راس قلمه وله غوص في نثره ونظمه مولده في شوال سنة احدي عشرة وسبعماءة وتوفي في اواخر شوال سنة اربع واربعين وسبعماءة رحم الله------ شبابه ويسر حسابه مرض في مدة عمره مرضا حادا مرات ونجاه الله منها----- ثم انه حصل- له سلعة قرحت منها قصبة الرءة وبقي متمرضا من ذلك يصح اونة ويعتل اخري الي ان قضي نحبه وكان	4327	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms338	false	8703674480541972110	173	279	865	1388	1502	300	جمال الدين بن غانم عبد الله بن علي بن محمد بن سليمان بن حماءل جمال الدين ---------بن الشيخ علاء الدين بن غانم-------------------------------------------- الكاتب الناظم الناثر الفاضل المترسل كان شابا حسن الشكل مليح الوجه جيد الكتابة في الدرج مع قوة واصالة وتسرع في الانشاء يكتب من راس قلمه وله غوص في نثره ونظمه مولده في شوال سنة احدي عشرة وسبعماءة وتوفي في --اخر شوال سنة اربع واربعين وسبعماءة رحم الله تعالي شبابه ويسر حسابه مرض في مدة عمره مرضا حادا مرة- ونجاه الله تعالي منه ثم انه حصلت له سعلة قرحت منها قصبة الرءة وبقي متمرضا من ذلك يصح اونة ويعتل اخري الي ان قضي نحبه وقال	338	1774077446171741736	480	886.0	379	579	82.90155792236328	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4328	true	-3424841230323942896	62	300	320	1520	1520	300	يانعا وكذا كسوف البدر وهو تمام يا وحشة الديوان منك اذا غدت فيه مهمات البريد ترام من ذا يوفيها مقاصدها علي ما يقتضيه النقض والابرام هيهات كنت به جمالا باهرا فعليه بعدك وحشة وظلام اسفي علي الانشاء وهو بجلق نثاره قد مات والنظام كم من كتاب سار عنك كانه برد اجاد طرازه الرقام ان كان في شر فقد رد الردي وبه ترفه ذابل وحسام لم لا يرد الباس ما الفاته مثل القنا واللام منه لام او كان في خير فكل كلامه درر يءلف بينهن نظام وكانما تلك السطور اذا بدت كاس ترشف راحها الافهام يهتز عطف اولي النهي لبيانه فكان هاتيك الحروف مدام كم فيه وجه سافر مثل الضحي وعليه من ليل السطور لثام ولكم كتبت مطالعات خدها قان وثغر فصولها بسام وكانما الفاتها قضب اللوي وكانما همزاتهن حمام ما كنت الا فارس الكتاب في يوم تفرج ضيقه الاقلام صلي وراءك كل من عاصرته علما بانك--- البيان امام وكان قبرك للعيون اذا بدا قصر عليه تحية وسلام يا محنة نزلت بعترة غانم هانوا وهم في العالمين كرام لما تغيب في التراب جمالهم قعدوا لهول عاينوه وقاموا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا حزني ودمعي بارق وغمام لي فيك خل كم قطعت بقربه ايام انس والخطوب نيام لذت فلذت بظلها فكانها لقياد لذات الزمان زمام اسفي علي صحب مضي عمري بها وصفت بقربهم لي- الايام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام بالرغم مني من ان افارق صاحبا لي بعده ضر --ثوي وضرام يا من تقدمني وسار لغاية-	4328	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms339	false	5171379471187414606	1	239	5	1211	1522	300	يانعا وكذا كسوف البدر وهو تمام يا وحشة الديوان منك اذا غدت فيه مهمات البريد ترام من ذا يوفيها مقاصدها علي ما يقتضيه النقض والابرام هيهات كنت له جمالا باهرا فعليه بعدك وحشة وظلام اسفي علي الانشاء وهو بجلق نشاءه قد مات والنظام كم من كتاب سار عنك كانه برد اجاد طرازه الرقام ان كان في شر فقد رد الردي وبه ترفه ذابل وحسام لم لا يرد الباس ما الفاته مثل القنا واللام منه لام او كان في خير فكل كلامه د-ر يءلف بينهن نظام وكانما تلك السطور اذا بدت كاس ترشف راحها الافهام يهتز عطف اولي النهي لبيانه فكان هاتيك الحروف مدام كم فيه وجه سافر مثل الضحي وعليه من ليل السطور لثام ولكم كتبت مطالعات خدها قان وثغر فصولها بسام وكانما الفاتها قضب اللوي وكانما همزاتهن حم------------------------------------------------ام صلي وراءك كل من عاصرته علما بانك في البيان امام وكان قبرك للعيون اذا بدا قصر عليه تحية وسلا---------------------------------------------------م لما تغيب في التراب جمالهم قعدوا لهول عاينوه وقاموا ما كنت الا فارس الكتب التي فيها تعرق صنعها الاقلام ما محنة نزلت بعترة غانم هانوا وهم في العالمين كرام يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا حزني ودمعي بارق وغمام لي فيك خل كم قطعت بقربه ايام انس والخطوب نيام لذت فلذت بظلها فكانها لقياد لذات الزمان زمام اسفي علي صحب مضي عمري بهم وصفت بقربي منهم الايام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكاننا وكانهم احلام بالرغم مني--- ان افارق صاحبا لي بعده ضر النوي وغرام يا من تقدمني وسار لغاية	339	1774077446171741736	1085	2107.0	870	1309	82.88770294189453	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	0	62	0	314	1599	300	لا بد لي منها وذاك لزام قد كنت احسبته يرثيني فقد عكست قضيته معي الاحكام انا ما اراك علي الصراط لانه بيني وبينك في الانام زحام اذ قد سبقت خفيف ظهر لا كمن قد قيدت خطواته الاثام فاز المخف وقد تقدم سابقا وشفيعه لالهه الاسلام فاذهب فانت وديعة الرحمن لي يلقاك منه البر والاكرام ويجود قبرك منه غيث سماحة بالعفو صيب ودقها	4329	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms339	false	5171379471187414606	239	300	1211	1522	1522	300	لا-بد لي منها وذاك لزام قد كنت احسب-ه يرثيني فقد عكست قضيته معي الاحكام انا ما اراك علي الصراط لانه بيني وبينك في الانام زحام اذ قد سبقت خفيف ظهر لا كمن قد قيدت خطواته الاثام فاز المخف وقد تقدم سابقا وشفيعه لالهه الاسلام فاذهب فانت وديعة الرحمن لي يلقاك منه البر والاكرام ويجود قبرك منه غيث سماحة بالعفو صيب ودقها-	339	1774077446171741736	311	607.0	251	314	99.04458618164062	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	62	300	314	1599	1599	300	سجام ولقد قضيت- حق ودك بالرثا والحر من يرعي لديه ذمام خلفتني رهن التندم والاسي تعتادني الاحزان والالام لكن لي باخيك نجم-- الدين في الديوان انسا ما عداه مرام مهما توجس او توحش خاطري فبه تزول وتنقضي الاوهام وكان قد كتب الي ------------------------وهو بدمشق وانا بالقاهرة من الكامل ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من تبكي الاحبة دراهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم نذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويء-ن من حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار -لو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقها يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم يتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اسرارهم اصرمت حبل مودتي ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم وكتبت ---------------------الجواب اليه عن ذلك من الكامل افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من صبه-م تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب-	4329	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms340	false	-2471654306542355896	0	183	0	1013	1670	300	سجام ولقد قضيتك حق ودك بالرثا والحر من يرعي لديه ذمام خلقتني رهن التندم والاسي تعتادني الاحزان والالام ومن ------شعر جمال الدين المذكور ما كتبه------------------------------------------------------------------------- الي الشيخ صلاح الدين الصفدي وهو بالديار المصرية-------------- ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الهوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من تبكي الاحبة دارهم وبجلق الجفن الهمول كانما لمحته عند مرورهم انوارهم ت-------------------------------------------------ذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربي وكانها امطارهم وبكين من حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار ولو نات اقطارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق ما بين الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقهم يوما برءية وجهه ما لا يروقهم له دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم يتنافسون علي دنو مزاره وكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من نوره فلقد تساوي ليلهم ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارهم فكتب الشيخ صلاح الدين اليه الجواب---------------------- افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من دارهم تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب	340	1774077446171741736	895	1650.0	725	1337	66.94091033935547	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	0	148	0	812	1592	300	تضرم نارهم قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهو الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم افق وروض في البلاغة فهي اما زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاصحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حتي تقر لصفوه اكدارهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جاروا الي شاو العلي سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانو- باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلي علي اعطافه الا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم	4330	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms340	false	-2471654306542355896	183	300	1013	1670	1670	300	تضرم نارهم قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا بحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم النجوم اذا ادلهم ظلامهم وهم الشموس اذا استنار نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها يدار علي الانام عقا------------------------------------------------------رهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا-------------------------------------------------- حتي تقر لصفوه اكدارهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفا- شعارهم قوم اذا جاءوا الي شاو العلا سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانوا باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ف--------------------------------------------------تعلم الشيمات من اخلاقهم-	340	1774077446171741736	643	1234.0	527	813	79.08979034423828	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	148	204	812	1097	1592	300	وتنوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد فيهذا قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	4330	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms341	false	-6673086744264890816	0	46	0	233	1555	300	وتذوب عن زهر الربي اشعار----------------------------------------------------هم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	341	1774077446171741736	231	457.0	185	285	81.0526351928711	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4332	true	-1964922602061586203	232	300	1127	1480	1480	300	واجتمع يوما هو وجمال الدين محمدا ابن نباتة في غياض السفرجل فقال جمال الدين بن نباتة من الكامل قد اشبه الحمام منزل لهونا فالماء يسخن والازاهر تحلق فلذاك جسمي منشد ومصحف عرق علي عرق ومثلي يعرق -قال جمال الدين ابن غانم رحمه الله تعالي من الكامل ما اشبه الحمام منزل لهونا الا لمعني راق فيه المنطق فالدوح مثل قبابه والزهر كال جامات فيه وماءه يتدفق---------- عبد الله بن-	4332	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms341	false	-6673086744264890816	46	108	233	555	1555	300	واجتمع يوما هو وجمال الدين ------ابن نباتة في غياض السفرجل فقال جمال الدين بن نباتة---------- قد اشبه الحمام منزل لهونا فالماء يسخن والازاهر تحلق فلذاك جسمي منشد ومصحف عرق علي عرق ومثلي يعرق فقال جمال الدين -بن غانم-------------------------- ما اشبه الحمام منزل لهونا الا لمعني راق فيه المنطق فالدوح مثل قبابه والزهر كال جامات فيه وماءه يتدفق 227 الورن عبد الله بن	341	1774077446171741736	310	569.5	251	365	84.93150329589844	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4338	true	828660604073905726	123	300	616	1525	1525	300	الورن عبد الله بن عمر بن نصر الله الاديب الفاضل الحكيم موفق الدين ابو محمد الانصاري المعروف بالورن كان قادرا علي النظم وله مشاركة في الطب والوعظ والفقه حل-----و النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد -مرثية في الحسين رضي الله عنه------ وتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة بالقاهرة ومن شعره --من الخفيف---- انا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي ه فهيموا يا معشر الشعراء ومنه ما كتبه الي بعض الكتاب من الوافر ايا ابن السابقين الي المعالي ومن في مدحه قالي وقيلي لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول ومنه من الكامل من لي باسمر-------- جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا ام كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضي ومنه من الطويل تجور بجفن ثم تشكو انكساره فوا عجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد ومنه من الكامل يا سعد ان لاحت-	4338	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms341	false	-6673086744264890816	104	275	537	1419	1555	300	الورن عبد الله بن عمر بن نصر الله------- الفاضل الحكيم موفق الدين--------- الانصاري المعروف بالورن كان قادرا علي النظم وله مشاركة في الطب والوعظ والفقه وكان حلو النادرة لا تمل مجالسته اقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد ومرثية في الحسين بن علي عليه السلام وتوفي سنة سبع وسبعين وستماء---------ة ومن شعره رحمه الله تعالي انا اهوي حلو الشماءل المي مشهد الحسن جامع الاهواء اية النمل قد بدت فوق خدي ه فهيموا يا معشر الشعراء وكتب ايضا ---الي بعض الكتاب---------- ايا ابن السابقين الي المعالي ومن في مدحه قالي وقيلي لقد وصل انقطاعي منك وعد فمن قطع الطريق علي الوصول وقال ايضا -----من لي باسمر في سواد جفونه بيض وحمر للمنايا تنتضي كيف التخلص من لواحظه التي بسهامها في القلب قد نفذ القضا او كيف اجحد صبوة عذرية ثبتت بشاهد قده العدل الرضا وقال ايضا----- تجور بجفن ثم تشكو انكساره فوا-عجبا تعدو علي وتستعدي احمل انفاس القبول سلامها وحسبي قبولا حين تسعف بالرد تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا من الترب ما جرت به فاضل البرد وقال ايضا----- يا سعد ان لاحت	341	1774077446171741736	807	1479.5	646	936	86.21794891357422	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4339	true	-7200141308880234280	0	26	0	142	1526	300	هضاب المنحني وبدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون ومنه من البسيط لله ايامنا والشمل منتظم نظما به خاطر التفريق	4339	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms341	false	-6673086744264890816	275	300	1419	1555	1555	300	هضاب المنحني وبدت اثيلات هناك تبين عرج علي الوادي فان ظباءه للحسن في حركاتهن سكون وقال ايضا----- لله ايامنا والشمل منتظم نظما به خاطر التفريق-	341	1774077446171741736	130	242.0	106	142	91.5492935180664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4339	true	-7200141308880234280	26	104	142	534	1526	300	ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعة المختار مختصرا ومنه من السريع اري غديرا الروض يهوي الصبا وقدر ابت منه سكونا يدوم فءاده مر-تجف للنوي -طرفه مختلج للقدوم ومنه من الكامل ولع النسيم ببانهم فلاجل ذا قد جاء وهو معطر من تربه واظن لم يمس خفاق الحشا متولها الا بساكن شعبه ومنه من الخفيف حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا----- اشتياقا وغادي مذ راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل واد- وكان	4339	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms342	false	658234257337329441	0	55	0	277	1501	300	ما شعرا والهف نفسي علي عيش ظفرت به قطعت مجموعة المختار مختصرا وقال ايضا----- اري غدير- الروض يهوي الصبا وقد- ابت منه سكونا يدوم فءاده مر تجف للنوي وطرفه مختلج للقدوم وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حار في لطفه النسيم فاضحي راءحا نحوه اشتياقا وغادي مذ راي الظبي منه طرفا وجيدا هام وجدا عليه في كل وادي وقال	342	1774077446171741736	255	442.5	202	400	63.75	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4360	true	4222498530707692673	89	284	458	1472	1553	300	السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين ابو العباس السفاح اول خلفاء بني العباس ولد بالحميمة وكان شابا طويلا ابيض مليح الوجه واللحية امه ريطة الحارثية حدث عن ابراهيم بن محمد الامام وهو اخوه مولده سنة ثمان وماءة وتو---في سنة ست وثلاثين وماءة بالجدري وعاش ثلاثا وثلاثين سنة وقال خليفة مات ابن ثمان-- وعشرين سنة وبويع--- بالكوفة في شهر ربيع الاخر سنة احدي وثلاثين وماءة وهو ابن اربع وعشرين سنة وقيل ابن ثمان وعشرين سنة وكانت ولايته اربع سنين وثمانية اشهر ولما صعد المنبر خطب قاءما فقال الناس يا ابن عم رسول الله احييت السنة وكانت بنو امية يخطبون قعودا وقتل ابا سلمة الخلال وكان القاءم بالدعوة واضمر خلع بني العباس وتصيير الامر الي ال علي بن ابي طالب وعهد الي اخيه عبد الله المنصور وصرف البيعة عن عمه عبد الله ابن علي وقال وهو مريض وقد دخل عليه الطبيب من مجزوء الكامل انظر الي ضعف الحرا ك وذله بين السكون ينبيك ان بيانه هذا مقدمة المنون ولقب القاءم والمرتضي والمهتدي والمبيح وغير ذلك واشهر القابه السفاح ولم يحج في خلافته وصل عبد الله -بن الحسن بن الحسن بالفي الف درهم وهو اول خليفة وصل	4360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms343	false	4810380169382592711	205	300	1057	1539	1539	300	السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين الس-----------فاح اول خلفاء بني العباس ولد بالحميمة------------------------------------------------------------------------------------------------- مولده سنة ثمان وماءة وتوفي في سنة ست وثلاثين وماءة بالجدري و-------------------------------------عاش ثمانية وعشرين سنة وبويع له بالكوفة ------------------سنة احدي وثلاثين وماءة وهو ابن اربع وعشرين سنة وقد ك----------------------انت ولايته اربع سنين وثمانية اشهر ولما صعد المنبر خطب قاءما فقال الناس يا ابن عم رسول الله احييت السنة وكانت بنو امية تخطب-- قعودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحج في خلافته وصل عبد الله ابن ح--سن بن الحسن بالفي الف درهم وهو اول خليفة وصل-	343	1774077446171741736	463	838.5	372	1023	45.25904083251953	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4361	true	-7149918159413729718	40	294	197	1564	1592	300	ولما تولي الخلافة واصعده ابو مسلم الخراساني علي المنبر ارتج عليه فقال من الطويل فان لم اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي -لخطيب واخذ سيفه في يده ونزل فعجب الناس من بلاغته واصابته المعني وهو اول من نزل العراق من خلفاء بني العباس بني- له المدينة الهاشمية الي جانب الانبار وفيها قبره الي الان وهي المعروفة الان بالانبار لان الاولي درست وكان من اكرم الناس في المعاشرة واسمحهم بالمال ومن شعره قوله في بني امية من البسيط احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا ولن تموت وللاباء ابناء وقوله ايضا من الطويل تناولت ثاري من امية عنوة وحزت تراثي اليوم عن سلفي قسرا والقيت ذلا من مفارق هاشم والبستها عزا واعليتها قدرا ومن كلامه اذا عظمت القدرة قلت الشهوة وما اقبح الدنيا بنا اذا كانت لنا واولياءنا خالون من حسن اثارها -----الاناة محمودة الا عند امكان الفرصة ولما وقع في النزع كان اخر كلامه اليك يا رب لا الي النار امير المءمنين المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب العباسي الخليفة ابو جعفر المنصور امه سلامة البربرية ولد قريب سنة خمس وتسعين روي عن ابيه وروي عنه ابنه المهدي وكان قبل الخلافة يقال له عبد الله الطويل وضرب في الافاق الي الجزيرة والعراق واصبهان وفارس قال ابو بكر الجعابي كان المنصور في حياة ابيه يلقب بمدرك التراب اتته البيعة بالخلافة---- بمكة وعهد اليه بالخلافة اخوه السفاح فولي اثنتين وعشرين سنة وكان اسمر طويلا نحيفا خفيف العارضين معرق الوجه رحب الجبهة يخضب بالسواد كان عينيه لسانان ناطقان تخالطه ابهة الملك بزي النساك تقبله القلوب وتتبعه العيون وكان	4361	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms344	false	7818078750641740322	2	196	12	1042	1579	300	ولما تولي الخلافة واصعده ابو مسلم --------------المنبر ارتج عليه فقا----------ل فان لم اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي الخطيب واخذ سيفه في يده ونزل فعجب الناس من بلاغته واصابته المعني وهو اول من نزل العراق من خلفاء بني العباس بنيت له المدينة الهاشمية الي جانب الانبار وب-ها قبره--------- وهي المعروفة ا-------------لان الاولي درست وكان من اكرم الناس في المعاشرة واسمحهم بالمال ومن شعره قوله في بني امية---------------------------------------------------------------------------------- تناولت ثاري من امية عنوة وحزت بثاري اليوم من سلفي قسرا والقيت ذلا من مفارق هاشم والبستها عزا واعليتها قدرا ومن كلامه ----------------------------ما اقبح الدنيا بنا اذا كانت لنا واولياءنا خالون من حسن اثارها وقال الاناة محمودة الا عند امكان الفرصة ولما وقع في النزع كان اخر كلامه اليك يا رب لا الي النار 229 المن----------صور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ------------------------------ابو جعفر المنصور امير المءمنين----- ولد -----سنة خمس وتسعين و---------------------------------كان قبل الخلافة يقال له عبد الله الطويل وصرف--- الافاق الي الح-يرة والعراق واصبهان وفارس--------------------------------------------------------------- اتته --------الخلافة وهو بمكة -عهد اليه--------- اخوه السفاح وك-----------------------ان اسمر طويلا نحيفا خفيف العارضين مفرق الوجه رحب الجبهة يخضب بالسواد كان عينيه لسانان ناطقان يخلط-- ابهة الملك بزي النساك تقبله القلوب وتتبعه العيون وكان	344	1774077446171741736	984	1758.5	794	1380	71.3043441772461	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4362	true	-6599896920125138871	0	110	0	567	1557	300	افراد الدهر حزما ورايا ودهاء وجبروتا وكان مسيكا حريصا علي جمع المال -كان يلقب ابا الدوانيق لمحاسبته --------العمال والصناع علي الدوانيق والحبات وكان شجاعا مهيبا تاركا للهو واللعب كامل العقل قتل خلقا كثيرا حتي ثبت الامر له ولولده وكان فيه عدل وله حظ من صلاة وتدين وعلم وفقه نفس توفي محرما علي باب مكة في سادس ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة ودفن ما بين الحجون وبءر ميمون وكان فحل بني العباس وكان بليغا فصيحا ولما مات خلف في بيوت الاموال تسع ماءة الف الف وخم------سين الف الف درهم -قال رايت كاني في الحرم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وبابها مفتوح فنادي مناد اين عبد الله	4362	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms344	false	7818078750641740322	197	300	1045	1579	1579	300	افراد الدهر حزم------ا ودهاء وجبروت-----------ا حريصا علي جمع المال وكان يلقب ابا الدوانيق لمحاسبته الكتاب والعمال --------علي الدوانيق و--------كان شجاعا مهيبا تاركا للهو واللعب كامل العقل قتل خلقا كثيرا حتي ثبت الامر له ولولده وكان فيه عدل وله حظ من صلاة------ وعلم وفقه---- توفي محرما علي باب مكة في سادس ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة ودفن ما بين الحجون وبءر ميمون وكان فحل بني العباس وكان بليغا فصيحا ولما مات خلف في بيوت الاموال تسعم-اءة الف الف دينار وخمسين الف الف درهم وقال رايت كاني في الحرم و----رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وبابها مفتوح فنادي مناد اين عبد الله-	344	1774077446171741736	514	947.5	414	583	88.16466522216797	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4362	true	-6599896920125138871	110	286	567	1491	1557	300	فقام اخي ابو العباس -------حتي صار علي الدرجة فادخل فما لبث ان -خرج ومعه قناة عليها لواء اسود--------- قدر اربعة اذرع ثم نودي اين عبد الله فقمت الي الدرجة فاصعدت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وبلال يعقد لي واوصاني بامته وعممني بعمامة و-كان كورها ثلاثة وعشرين وقال خذها اليك ابا الخلفاء الي يوم القيامة وعاش اربعا وستين سنة وتوفي ببءر ميمون من ارض الحرم قبل التروية بيوم لثمان خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة وكان يقول حين دخل في الثلاث وستين سنة هذه تسميها العرب القتالة والحاصدة كاتبه ابو ايوب سليمان المورياني وعبد الجبار بن عدي ثم ابان بن صدقة نقش خاتمه الحمد لله كله وكان له من الاولاد محمد المهدي وجعفر الاكبر وجعفر الاصغر وابراهيم وسليمان ويعقوب وصالح والقاسم وعلي وعبد العزيز والعباس هءلاء الذكور وبناته العالية وعبيدة ومن شعره قوله لما قتل ابا مسلم الخراساني من السريع زعمت ان الدين لا يقتضي فاكتل بما كلت ابا مجرم واشرب كءوسا كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم حتي متي تضمر بغضا لنا وانت في الناس بنا تنتمي	4362	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms345	false	-1324862136886523101	0	125	0	632	1501	300	فقام اخي ابو العباس السفاح حتي صار علي الدرجة فادخل فما لبث ان اخرج ومعه----------- لواء اسود علي قفاه قدر اربعة اذرع ثم نودي اين عبد الله فقمت الي الدرجة ف-صعدت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وبلال فعقد لي واوصاني بامته وعممني بعمامته وكان كورها ثلاثة وعشرين وقال خذها اليك ابا الخلفاء الي يوم القيامة وعاش اربعا وستين سنة وتوفي ببءر ميمون من ارض الحرم و--------------------------------------------------------------كان يقول حين دخل في الثلاث وستين---- هذه تسميها العرب القاتلة والحاصدة وكان-------------------------------------------------------------- نقش خاتمه الحمد لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره قوله لما قتل ابا مسلم الخر-ساني---------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاكتل بما كلت ابا مجرم واشرب كءوسا كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم حتي متي تضمر بغضا لنا وانت في الناس بنا تنتمي	345	1774077446171741736	603	1106.0	482	942	64.01274108886719	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4363	true	-1242237761798916419	180	298	907	1501	1510	300	سليمان كتب الي عامله ب---المدينة ان ي-------------------------------ضربه ماءة سوط ويقيمه علي البلس للناس ثم يسيره الي دهلك فثوي هنالك سلطان سليمان ثم ولي عمر بن عبد العزيز فكتب اليه يمتدحه من الطويل ايا راكبا اما عرضت فبلغن هديت امير المءمنين رساءلي وقل لابي حفص اذا ما لقيته لقد كنت نفاعا قليل الغواءل فكيف تري للعيس طيبا ولذة وخالك امسي موثقا في الحباءل فاتي رجال من الانصار عمر بن عبد العزيز فكلموه فيه وقالوا قد عرفت نسبه وموضعه وقديمه واخرج الي ارض الشرك ونطلب ان ترده الي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودار -قومه -قال-------- فمن الذي يقول من الطويل فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب قالو- الاحوص قال فمن الذي يقول	4363	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms345	false	-1324862136886523101	233	290	1174	1456	1501	300	سليمان ابن عبد الملك علي المدينة فكتب فيه العامل الي الخليفة فامره بضربه ماءة سوط وان يص----------------------يره الي دهلك------------------------ ثم ولي عمر بن عبد العزيز فاتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجال من الانصار------------------ فكلموه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يه وسالوه ان يقدمه فقال لهم عمر فمن الذي يقو----------ل فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب قالوا الاحوص قال فمن الذي يقول	345	1774077446171741736	208	253.0	162	639	32.55086135864258	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4364	true	1246924589355220888	10	142	46	694	1513	300	ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور قالوا الاحوص قال فمن الذي يقول من المنسرح كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر مني بها واتبه قالوا الاحوص قال بل الله بين قيمها و------بين-----ه فمن الذي يقول من الطويل ستبقي لها--- مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما دام لي سلطان فمكث هناك بقية ولاية عمر وصدرا من ولاية يزيد بن عبد الملك وبين-ا يزيد وجاريته ليلة علي سطح وهي تغنيه بشعر من اشعار الاحوص فقال لها من يقول هذا قالت وعيشك لا ادري فاستخبر عنه فعرفوه انه للاحوص وانه قد طال حسبه فامر له بمال------- وكسوة واطلقه ابو محمد المصيصي عب-----د الله بن محمد بن	4364	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms346	false	-4594904211875201713	0	131	0	640	1543	300	ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور قالوا الاحوص قال فمن الذي يقول----------- كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله -----------بينه وبين قيمها فمن الذي يقول سي----------بقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما دام لي سلطان فمكث هناك بقية ايام- عمر وصدرا من ولاية يزيد بن عبد الملك فبينما يزيد وجاريته ليلة علي سطح وهي تغنيه بشعر من شع--ر الاحوص فقال لها من يقول هذا قالت وعيشك لا ادري فاستخبر عنه فعرفوه انه الاحوص وانه قد طال حبسه فامر له بماءة دينار وكسوة واطلقه 231 المقتدي بامر الله عبد الله بن محمد بن	346	1774077446171741736	583	1078.0	458	675	86.37036895751953	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	true	-3446111858495947079	4	191	20	1090	1671	300	العباس -بن المعتز ابن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الامير الاديب صاحب الشعر البديع والنثر الفاءق اخذ الادب والعربية عن المبرد وثعلب -عن مءدبه احمد بن سعيد الدمشقي مولده في شعبان سنة تسع واربعين وماءتين قتل سرا في ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط ان لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه -المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وتحاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخاذن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس ودفن في خرابة ازاء داره وقضيته مشهورة فيها طول وهذه خلاصتها وكان شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد وكان اسم امه قبيحة لحسنها وله من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتا-------------ب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء كتاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح	4368	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms359	false	-4954615470868000134	82	256	418	1413	1624	300	العباس ابن المعتز بن- المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور -------الاديب صاحب الشعر البديع والنثر الفاءق اخذ الادب والعربية عن المبرد وثعلب وعن مءدبه احمد بن سعيد الدمشقي مولده في شعبان سنة تسع واربعين وماءتين وتوفي-- في ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط--- لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه بالمرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيا الغالب بال------------------له واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تخربوا واجتمعوا وتحاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم------- فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس ودفن في خرابة ازاء داره وقص-ته مشهورة فيها طول وهذا خلاصتها وكان شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد-------------------------- وله من التصانيف كتاب الزهر والرياض -كتاب البديع ك-تاب مكاتبات الاخوان بالشعر -كتاب الجوارح والصيد كت---------------اب اشعار الملوك -كتاب السرقات كتاب الاداب ك-تاب حلي الاخيار ك-تاب طبقات الشعراء -كتاب الجامع في الغناء كتاب---- ارجوزة في ذم الصبوح	359	1774077446171741736	962	1807.5	790	1086	88.58195495605469	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4369	true	8468447958580855652	0	30	0	144	1516	300	فيه لو ولا ليت فتنقصه وانما ادركته حرفة الادب وقال فيه بعض الادباء من البسيط لا يبعد الله عبد الله من ملك سام الي المجد والعلياء مذ خلقا قد كان	4369	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms359	false	-4954615470868000134	272	300	1491	1624	1624	300	فيه لو ولا ليت فتنقصه وانما ادركته حرفة الادب وقال فيه بعض الادباء---------- لا يبعد الله عبد الله من ملك سام الي المجد والعلياء مذ خلقا قد كان-	359	1774077446171741736	133	251.5	106	144	92.36111450195312	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4371	true	1834718766955421453	77	289	413	1524	1574	300	بعض من كان يخدمه انه خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاحذ خزفة وكتب بالجص من المجتث سقيا لظل زماني ودهري المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود قال وضرب الدهر ضربانه ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب من المجتث اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي ووددي ومن هويت جفاني مطاوعا لحسودي يا رب موتا والا فراحة من صدود وكان ابن المعتز حنفي المذهب لقوله من ابيات من الطويل فهاتا عقارا في قميص زجاجة كياقوتة في درة تتوقد وقتني من نار الجحيم بنفسها وذلك من احسانها ليس يجحد وكان سني العقيدة منحرفا عن العلوين قال ولهذا ----في قصيدته الباءية التي اولها من المتقارب الا من لعيني وتسكابها تشكي القذي وبكاها بها ومنها من المتقارب نهيت بني رحمي لو وعوا نصيحة بر بانسابها وراموا قريشا اسود الشري وقد نشبت بين انيابها قتلنا امية في دارها فكنا احق باسلابها وكم عصبة قد سفت منكم ال خلافة صابا باكوابها اذا ما دنوتم تلقتكم زبونا وقرت بجلا بها ولما ابي الله ان تملكوا دعينا اليها فقمنا بها وما رد حجابها وافدا لنا اذ وقفنا بابوابها كقطب الرحي واقفت اختها دعونا لها وعلينا بها ونحن ورثنا ثياب النبي فلم تجذبون باهدابها لكم رحم يا بني بنته ولن اري- العم اولي بها	4371	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms360	false	7596636414347906150	21	216	104	1130	1581	300	بعض من كان يخدمه انه خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاخذ خزفة وكتب بالجص---------- سقيا لظل زماني وعيشي المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود قال وضرب الدهر ضرباته ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب---------- اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي وود----------------------------ودي يا رب موتا والا فراحة من صدود وكان ابن المعتز حنفي المذهب لقوله من ابيات---------- فهات- عقارا في قميص زجاجة كياقوتة في درة تتوقد وقتني من نار الجحيم بنفسها وذلك من احسانها ليس يجحد وكان سني العقيدة منحرفا عن العلويين--- ولهذا قال في قصيدته الباءية التي اولها------------ الا من لعين- وتسكابها تشكي القذي وبكاها بها -منها------------ نهيت بني رحمي لو وعوا نصيحة بر بانسابها وراموا قريشا اسود الشري وقد نشبت بين انيابها قتلنا امية في دارها فكنا احق باسلابها وكم عصبة قد سقت منكم ال-خلافة صابا باكوابها اذا ما دنوتم تلقتكم زبونا وفرت بحلاب-ها ولما ابي الله ان تملكوا دعينا اليها فقمنا بها وما رد حجابها وافدا لنا اذ وقفنا بابوابها كقطب الرحي وافقت اختها دعونا بها وعلينا بها ونحن ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها لكم رحم يا بني بنته ولكن بنو العم اولي بها	360	1774077446171741736	1001	1887.0	808	1116	89.69534301757812	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	true	7066273342908860833	7	105	38	564	1596	300	به نصر الله محل الحجاز وابراها بعج اوصابها ويوم حنين فد-اعي-كم وقد ابدت الحرب عن نابها فلما علا الحبر اكفانه هوي ملل بين اثوابها فمهلا بني عمنا انها عطية رب حبانا بها واقسم انكم تعلمو ن انا لها خير اربابها وقد اجابه عن ذلك صفي الدين الحلي في وزنها ورويها انشدني ذلك لنفسه اجازة من المتقارب الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العن-------------اد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من	4372	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms360	false	7596636414347906150	216	300	1130	1581	1581	300	به نصر الله محل الحجاز وابراها بعد اوصابها ويوم حنين قد اعيتكم وقد ابدت الحرب عن ناب------------------------------------------ها فمهلا بني عمنا انها عطية رب حبانا بها واقسم انكم تعلمو-ن انا لها خير اربابها وقد اجابه------- صفي الدين الحلي في وزنها ورويها وهو قوله-------------------------- الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي------------- العناد وناعي العباد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من-	360	1774077446171741736	426	796.0	347	541	78.7430648803711	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	true	7066273342908860833	105	300	564	1596	1596	300	دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت- ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه واكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وحيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا لكم رعي فيكم-	4372	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms361	false	-8046871048219446522	0	195	0	1033	1641	300	دابكم وفرط العبادة من دابها وقلتم ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين في حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه و-كشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وحيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما شاورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها وذلك عبد لهم لا لكم رعي فيكم	361	1774077446171741736	1028	2038.0	834	1034	99.41973114013672	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	true	4733501389275165396	0	93	0	547	1618	300	قرب انسابها وكنتم اساري بطون الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاءوا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون هم العالمون بادابها هم الصاءمون هم القاءمون هم الساجدون بمحرابها هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي- باقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذراء ذات الخمار ونعت العقار بالقاب---------------------------------------------ها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها -من قول ابن المعتز يفخر علي العلويين من هذه المادة من المتقارب فانتم بنو بنته دوننا ونحن بنو عمه المسلم	4373	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms361	false	-8046871048219446522	195	291	1033	1597	1641	300	قرب انسابها وكنتم اساري بطون الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاءوا الخلافة من بابها هم الزاهدون هم العابدون هم العالمون بادابها هم الصاءمون هم القاءمون هم الساجدون بمحرابها هم قطب مكة دين الاله ودور الرحاء باقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذار وذات الخمار ونعت العقار بالقابها وشعرك في مدح ترك الصلاة وسعي السقاة باكوابها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها ومن قول ابن المعتز في------------------ هذه المادة------------ فانتم بنو بنته دوننا ونحن بنو عمه المسلم	361	1774077446171741736	509	976.0	422	594	85.69023895263672	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4378	true	8424763232134371902	26	184	142	968	1562	300	انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد بتلو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود ومنه من الكامل في ليلة اكل المحاق هلالها حتي تبدي مثل وقف العاج والصبح يتلو المشتري فكانه عريان يمشي في الدجي بسراج ومنه من الطويل وقد صغت الجوزاء حتي كانها وراء نجوم هاويات هاويات وغور صنوج علي رقاصة قد تمايلت لتلهي شربا بين دف ومزهر ومنه في ---------------------------------------------------------------------الحية من البسيط كانها حين تبدو من مكامنها غضن تفتح فيه النور والورق يستل منها لسان تستغيث به كما تعوذ بالسبابة الفرق ومنه من الوافر اطال الدهر في بغداذ همتي وقد يشقي المسافر او يفوز ظللت بها علي كرهي مقيما كعنين تعانقه عجوز ومنه من المتقارب اذا ما طعنا بطون الدنان وسار دم الكرم منهن سورا كان خراطيمها في الزجاج خراطيم نحل ينقين نورا ومنه من السريع كانما اقداحنا فضة قد بطنت بالذهب الاحمر ومنه من الوافر كان بكاسها نارا تلظي ولو لا الماء كان لها حريق كان غمامة بيضاء بيني وبين الراح تحرقها البروق	4378	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms362	false	-4147047847282161166	0	96	0	510	1504	300	انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد يتلو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود وقال ايضا----- في ليلة اكل المحاق هلالها حتي تبدي مثل وقف العاج والصبح يتلو المشتري فكانه عريان يمشي في الدجي بسراج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه في وصف روضة تضاحك الشمس انوار الرياض بها كانما نشرت فيها الدنانير وتاخذ الريح من دخ------انها عبقا كان تربتها مسك وكافور-------------------------------------------------------------------- ومنه---------- اطال الدهر في بغداد هم-ي وقد يشقي المسافر او يفوز ظللت بها علي كرهي مقيما كعنين تعانقه عجوز وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بكاسها نارا تلظي ولو-لا الماء كان لها حريق كان غمامة بيضاء بيني وبين الراح تخرقها البروق	362	1774077446171741736	402	712.0	320	895	44.916202545166016	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	true	7108050096840110138	191	300	991	1541	1541	300	الخفاجي الحلبي عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو محمد الحلبي الخفاجي الشاعر------- اخذ الادب عن ابي العلاء المعري وابي نصر المنازي وتوفي بقلعة عزاز مسموما سنة ست وستين واربعماءة وحمل الي قلعة حلب وصلي عليه الامير محمود بن صالح و--------------------------------------كان يري راي الشيعة الامامية ويري ذم السلف وكان قد عصي بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره-- مودة مءكدة فامر محمود ابا نصر----------- ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان-	4391	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms347	false	-769583451464157486	25	131	127	657	1516	300	الخفاج-------ي عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو محمد--------------- الشاعر الاديب اخذ الادب عن ابي العلاء المعري وابي نصر المنازي وتوفي بقلعة عزاز مسموما----------------------- وحمل الي ح-----لب وصلي عليه الامير محمود بن صالح وكانت وفاته في سنة ست وستين واربعماءة وكان يري راي الشيعة الامامية و--------------كان قد عصي بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر--------------- ابن النحاس الوزير لمحمود بن صالح مودة مءكدة فامر محمود ابا نصر ابن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان	347	1774077446171741736	464	841.5	370	609	76.19047546386719	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	0	169	0	851	1523	300	شاء الله ف----------------------لما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديدة علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع ------الي عزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر به وعلم انه قصد ---انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها-------- وكتب الجواب يسنصوب رايه فكتب----- الخفاجي اليه من البسيط خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها في المحاريب واستدعي محمود -ابا نصر----------- وقال--- انت اشرت علي بتولية هذا الرجل ولا اعرفه الا منك ومتي لم تفرغ بالي منه قتلتك والحقت بك----- من بينك وبينه -----حرمة فقال له مرني بامر امتثله قال تمضي اليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته عرفه بحضورك فانه يلتقيك فاذا حضر- وسالك	4392	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms347	false	-769583451464157486	124	300	626	1516	1516	300	شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا حلب فلما كان في----- الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد -علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص فعاد الي عزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر به وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الماءدة وكتب الجواب يستصوب رايه فكتب اليه الخفاجي--------------- خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها في المحاريب واستدعي محمود بابي نصر ابن النحاس وقال له انت اشرت علي بتولية الخفاجي وم--ا اعرفه الا منك ومتي لم تفرغ بالي منه قتلتك والحقت بك جميع من بينك وبينه صلة وحرمة -قال--- مرني بامر امتثله قال تمضي اليه و---صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته عرفه بحضورك فانه يلتقيك فاذا حضرك وسالك-	347	1774077446171741736	800	1468.5	642	921	86.86210632324219	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	169	300	851	1523	1523	300	النزول عنده والاكل معه فامتنع وقل له اني حلفتك ان لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يطيعك في الحضور عندي وطاوله في المخاطبة حتي تقارب الظهر ثم ادع انك جعت واخرج هاتين الخشكنانج-ين فكل انت هذه واطعمه هذه فاذا استوفي اكلها -عجل الرجوع الي فان منيته فيها ففعل ما امره به ولما اكلها الخفاجي رجع ابو نصر الي حلب ورجع الخفاج----ي عزاز ولما استقر بها وجد مغصا شديدا ورعدة مزعجة ثم قال قتلني والله اخي ابو النصر ثم امر بالركوب خلفه ورده ففاتهم ووصل الي حلب واصبح من الغد عند محمود فجاءه من ع-زاز من اخبره ان الخفاجي في السياق ومات وحمل الي حلب وللخفاجي من التصانيف كتاب سر الفصاحة كتاب الصرفة كتاب الحكم بين النظم والنثر صغير كتاب عبارة المتكلمين في اصول الدين كتاب في رءية الهلال كتاب حكم-	4392	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms348	false	2371894157447824095	0	131	0	672	1532	300	النزول عنده والاكل معه فامتنع وقل له اني حلفتك ان لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يطيعك في الحضور عندي وطاوله في ال--حديث حتي يقارب الظهر ثم ادع انك جعت واخرج هذه-- الخشكنانجتين فكل انت هذه واطعمه هذه فاذا استوفي اكلها فعجل الحضور الي فان منيته فيها ففعل ما امره به ولما اكلها الخفاجي رجع ابو نصر الي حلب ورجع الخفاجي الي عزاز ولما استقر بها وجد مغصا شديدا ورعدة مزعجة و--قال قتلني والله اخي ابو --نصر ثم امر بالركوب خلفه ورده ففاتهم ووصل الي حلب واصبح من الغد عند محمود فجاءه من اعزاز من اخبره ان الخفاجي في السياق ومات وحمل الي حلب وللخفاجي من المصنفات كتاب سر الفصاحة كتاب الصرفة كتاب الحكم بين النظم والنثر صغير كتاب عبارة المتكلمين في اصول الدين كتاب في رءية الهلال كتاب حكم	348	1774077446171741736	647	1231.5	518	680	95.14705657958984	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	0	171	0	874	1512	300	منثورة كتاب العروض مجدول ومن شعره --من الوافر ----وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق اليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق ومنه من الطويل بقيت وقد شطت بكم----- النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا ومنه من الكامل هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب ام كل-ما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عندكم سوقا تنفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاءب ومنه من الرمل ما علي محسنكم لو احسنا انما نطلب شيءا هينا قد شجانا الياس من بعدكم فادركونا باحاديث المني وعدوا بالوصل من طيفكم مقلة تعرف فيكم وسنا لا وسحر بين اجفانكم فتن الحب به من فتنا وحديث من مواعيدكم تحسد	4393	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms348	false	2371894157447824095	131	300	672	1532	1532	300	منثورة كتاب العروض مجدول ومن شعره رحمه الله تعالي وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق اليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق وله ايضا------ بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق بعدكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا وقا----------ل هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب ام كل ما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عندكم سوقا ينفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاتب وقال--------- ما علي محسنكم لو احسنا انما نطلب شيءا هينا قد شجانا الياس من بعدكم فادركونا باحاديث المني وعدوا بالوصل من طيفكم مقلة تعرف فيكم وسنا لا وسحر بين اجفانكم فتن الحب به من فتنا وحديث من مواعيدكم تحسد-	348	1774077446171741736	825	1585.5	662	886	93.11512756347656	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	171	300	874	1512	1512	300	العين عليها الاذنا ما رحلت العيس عن ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا ومنه من الكامل عطر الثناء تعطرت اوصافه وحلت فكل فم بها مشغول ما كان يعلم قبل صوب ثناءه ان الغمام المستهل بخيل ولو ان للايام نار ذكاءه ما كان فيها بكرة واصيل ومنه من الكامل املالة ضيعت ودي بعدما -----------------------وجبت عليك حقوقه الاسلاف ام شءت تعلم ان جودك لم يدع شيءا وان طباعك الاتلاف ومنه من البسيط اذا هجوتكم لم اخش سطوتكم وان مدحت فما حظي سوي التعب فحين لم يك لا خوف ولا طمع رغبت------------ في الصمت اشفاقا علي الكذب ومنه وهي من الطنانات من الطويل---------------------------------- سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا فانا لمحنا من مرابعها طرفا وقولا لخوط البان فليمسك الصبا علينا فانا قد عرفنا بها عرفا سرت من هضاب الشام وهي مريضة فما ظهرت-	4393	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms349	false	6137501935736308764	0	93	0	479	1523	300	العين عليه- الاذنا ما رحلت العيس عن ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا وقال من ابيات وعلي الغضا ان كنت من جيرانه---------------------------------------------------------------------------------- نار تقسم حرها العشاق ومحلاون عن المناهل------------------------ بعدما شرقت بجمة ماءها الطراق ومشتت العزمات ينفق عمره حيران لا ظفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اخفاق امل يلوح الياس في اثناءه وغني يشف وراءه الاملاق يمري غفافه ثروة لو انها نوم لما شعرت به الاحداق وقال ايضا سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا فانا لمحنا من مرابعها طرفا وقولا لخوط البان فليمسك الصبا عليها فانا قد عرفنا بها عرفا سرت من هضاب الشام وهي مريضة فما ظهرت	349	1774077446171741736	258	346.0	202	708	36.440677642822266	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	true	-4773005547590033926	0	171	0	855	1524	300	الا وقد كاد ان تخفي عليلة انفاس تداوي بها الجوي وضعفا ولكنا نرجي ---بها ضعفا وهاتفة في البان تملي غرامها وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكرون لثما ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن لها في كل قافية وصفا لبسنا عليها بالثنية ليلة من ال-ود لم يطو الصباح لها سجفا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجره روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كانا وقد القا الينا هلاله سلبناه جاما او فصمنا له وقفا كان السها انسام عين غريقة من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا ك--------------------------------------------------ان افول الطرف طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي ابن البواب عبد الله بن محمد	4394	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms349	false	6137501935736308764	93	297	479	1501	1523	300	الا وقد كاد ان تخفي عليلة انفاس تداوي بها الجوي وضعفي ولكن قد وجدنا بها ضعفا وهاتفة في البان تملي غرامها وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد لا ينكر-ن ليا و-لا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن لها في كل قافية وصفا لبسنا عليها بالثنية ليلة من السود لم يطو الصباح لها سجفا لعمري لءن طالت علينا فاننا بحكم الثريا قد قطعنا لها كفا رمينا بها في الغرب وهي ضعيفة ولم نبق للجوزاء عقدا ولا شنقا كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كانا وقد القي الينا هلاله سلبناه جاما او فصمنا له وقفا كان السها انسان عين غريقة من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يقذفها قذفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي 233 العطار عبد الله بن محمد	349	1774077446171741736	825	1611.0	657	1024	80.56640625	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4395	true	2206090283911640320	65	296	327	1547	1565	300	بالعطار قال ابن رشيق في الانموذج شاعر حاذق نقي اللفظ جدا لطيف الاشارات مليح العبارات صحيح الاستعارات علي شعره ديباجة ورونق يمازجان النفس ويملكان الحس وفيه مع ذلك قوة ظاهرة قال ولم ار عطارديا مثله لا تري عينه شيءا الا صنعته يده وكان الامير حسين بن ثقة الدولة قد اراده للكتابة بعد ان استشار الحذاق فدلوه عليه ولكن حال بينهما رجوع حسن الي مصر وكانت له عند عبد الله بن حسن بمدينة طرابلس ------حال شريفة وجراية ووظيفة الي ان نازعته نفسه الي ال--------------------------وطن ومن شعره من الكامل اعرضن لما ان عرضن فان يكن حذرا فاين تلفت الغزلان عطرن جيب الريح ثم بعثنها طرب الشجي وراءد الغيران وكانما اسكرنها فترنمت بحليهن ترنم النشوان يا بنت ملتحف العجاج كانه قبس يضء سناه تحت دخان اذ ينشر الطن- الكماة كانما يتراجم الفرسان بالفرسان ومنه---- وهو غريب من مجزوء الوافر شكوت اليه جفوته ومن خاف الصدود شكا فاجري في العقيق الد مر واستبقاه فامتسكا فقلت مخاطبا نفسي ارق للوعتي فبكي فقالت ما بكت عينا ه لكن خده ضحكا قلت ذكرت ههنا لي بيتين وهما من الوافر بكي المحبوب لي لما اجتمعنا وكان هواء فرقته تنسم غلطت فما بكي اسفا لبعدي ولكن ثغر ناظره تبسم ومن شعر العطار من السريع مهفهف القامة ممشوقها مستملح الخطرة معشوقها في طرفه من سقم اجفانه دعوي وفي جسمي تحقيقها ومنه من الكامل وكانما المريخ يتلو المشتري بين الثريا والهلال المعتم ملك وقد بسطت له يد معدم فرمي بدينار اليه ودرهم	4395	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms350	false	7939757047488542809	0	189	0	1011	1599	300	بالعطار قال ابن رشيق في الانموذج شاعر حاذق نقي اللفظ جدا لطيف الاشارات مليح العبارات صحيح الاستعارات علي شعره ديباجة ورونق يمازج-- النفس ويملك-- الحس وفيه مع ذلك قوة ظاهرة قال ولم ار عطارديا مثله لا تري عينه شيءا الا صنعته يده وكان الامير حسين بن ثقة الدولة قد اراده للكتابة فابي وك------------------------------------------------------------انت له عند عبد الله بن حسن بمدينة طرابلس الغرب حال شريفة وجراية ووظيفة الي ان نازعته نفسه الي الوطن وكانت وفاته بعد الخمسماءة ومن شعره---------- اعرضن لما ان عرضن فان يكن حذرا فاين تلفت الغزلان عطرن جيب الريح ثم بعثنها طرب الشجي وراءد الغيران وكانما اسكرنها فترنمت بحليهن ترنم النشوان يا بنت ملتحف العجاج كانه قبس يضء سناه تحت دفان اذ ينشر الطعن الكماة كانما يتراجم الفرسان بالفرسان وله ايضا وهو غريب---------------- شكوت اليه جفوته ومن خاف الصدود شكا فاجري في العقيق الد -ر واستبقاه فامتسكا فقلت مخاطبا نفسي ارق للوعتي فبكي فقالت ما بكت عينا ه لكن خده ضحكا وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهفهف القامة ممشوقها مستملح الخطرة معشوقها في طرفه من سحر اجفانه دعوي وفي جسمي تحقيقها وقا----------ل وكانما المريخ يتلو المشتري بين الثريا والهلال المعتم ملك وقد بسطت له يد معدم فرمي بدينار اليه ودرهم	350	1774077446171741736	946	1787.0	765	1257	75.25855255126953	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4396	true	3815224328582210323	0	87	0	453	1583	300	وجنته يا ما اميلحها كم بت مشتملا منها علي حرق اودعت صبري عند الشوق مختبرا ما تحتها وخبات النوم في الارق حتي اذا زال صبح الثوب عنه بدا ليل تزين في اعلاه بالشفق كدوحة الورد رواها الحيا فبدا نوارها وتواري الشوك بالورق ومنه من الكامل يا رب كاس مدامة باكرتها والصبح يرشح من جبين المشرق والليل يعثر بالكواكب كلما طردته رايات الصباح المشرق---- ابن قاضي ميلة------- عبد الله بن محمد بن قاضي ميلة بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف بليدة من افريقية قال ابن رشيق في الانموذج	4396	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms350	false	7939757047488542809	191	274	1020	1455	1599	300	وجنته يا ما اميلحها كم بت مشتملا منها علي حرق اودعت صبري عند الشوق مختبرا ما تحتها وخبات النوم في الارق حتي اذا زال صبح الخد- عنه بدا ليل تزين في اعلاه بالشفق كدوحة الورد رواها الحيا فبدا نوارها وتواري الشوك بالورق وله ايضا------ يا رب كاس مدامة باكرتها والصبح يرشح من جبين المشرق والليل يعثر بالكواكب كلما طردته رايات الصباح المشرق 234 ابن البغدادي المغربي عبد الله بن محمد من اهل قفصة كان ابوه ظريفا فلقب بالبغدادي---------------------- قال ابن رشيق في الانموذج	350	1774077446171741736	368	667.0	294	464	79.31034851074219	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4398	true	-8824338776545064576	279	300	1466	1575	1575	300	ابن البغدادي المغربي عبد الله بن محمد من اهل قفصة كان ابوه ظريفا فلقب -البغدادي قال ابن رشيق في الانموذج وطريق-	4398	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms350	false	7939757047488542809	254	275	1350	1461	1599	300	ابن البغدادي المغربي عبد الله بن محمد من اهل قفصة كان ابوه ظريفا فلقب بالبغدادي قال ابن رشيق في الانموذج وطريق	350	1774077446171741736	109	208.0	89	111	98.19819641113281	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4399	true	-3373967169760504597	2	26	9	146	1513	300	في الشعر خارجة عن طرقات اهل العصر تعاليا وتغاليا كانه جاهلي المرمي ملوكي المنتمي يخاله السامع فحلا يهدر او اسدا يزار وله امثال واستعارات	4399	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms350	false	7939757047488542809	277	300	1474	1599	1599	300	في الشعر خارجة عن طرقات اهل العصر لانه كان----------- جاهلي المرمي ملوكي المنتمي يخاله السامع فحلا يهدر او اسدا يزار وله امثال واستعارات-	350	1774077446171741736	117	218.5	96	137	85.40145874023438	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4399	true	-3373967169760504597	26	299	146	1507	1513	300	علي حدة من الكلام وفي جهة من البلاغة وكانت له من عبد الله بن حسن مكانة ثم تغير عليه فداجاه الي ان تخلص منه الي جزيرة صقلية بحيلة كانت منه ثم ورد الحضرة ثم انتقل الي طرابلس ثم خرج منها الي ---مصر سنة اربعماءة وكانت له بمصر وقعات فخرج منها مترقبا ثم مات ---بالحضرة سنة احدي و----عشرين واربعماءة وقد بلغ قريبا من الستين وقال لما سار الي مصر وكتب بها الي ابيه من الخفيف ليت شعري هل ساءك البعد لما قلت مثلي من حرقة ليت شعري وبرغم المراد ازعجني المق دار قسرا وكان للقسر قصري قل لمن جاء زاءري عند اهلي سار عنهم وصار من اهل مصر غير اني سلوت عن لذة الرا ح علي طيب مخبري عند سكري ايها الدهر قد تبينت صبري فاصطنعني حتي تري كيف شكري ومن شعره من الكامل ما كل من عرف التغزل باسمه يجد الذي ادني الي خلوبا اعطيت فضل زمام قلبي احمر ال خدين مكحول الجفون ربيبا ويطيب لي حل الغداءر عابثا بيدي وحكي بينهن الطيبا واذا العيون اردن قتل متيم كسبنه بجفونهن ذنوبا ولكم جريت مع الزمان كما جري ومشيت في حلق الكبول دبيبا ورايت ماء المزن بين شبا القنا والبيض في قعب الوليد حليبا واذا ارابني الزمان بصرفه اخرجت من اخلاقه التاديبا والسيف اجمل ما تراه مضرجا والمرء اخيب ما يكون هيوبا والليل صاحب كل ليث باسل ولقد اكون له وكنت صحوبا منها يذكر المريخ من الكامل وكانه سيف الزمان مجردا للناءبات فلا يزال خضيبا وكانني لتلاعب الايام بي رجل لبست ثيابها مقلوبا ابو بكر ابن ابي الدنيا عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولي بني امية يعرف بابن ابي الدنيا توفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين وقيل-- سنة احدي	4399	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms351	false	6652035492539165668	0	261	0	1303	1517	300	علي حدة من الكلام وفي جهة من البلاغة وكانت له من عبد الله بن حسن مكانة ثم تغير عليه فداجاه الي ان تخلص منه الي مدينة صقلية--------------- ثم ورد الحضرة ثم انتقل الي طرابلس الغرب ثم انتقل الي مصر سنة اربعماءة وكانت له بمصر وقعات فخرج منها مترقبا ثم عاد الي الحضرة وبها توفي سنة عشرين واربعماءة وقد قارب-------- الستين وقال وقد سار الي مصر وكتب بها الي ----------ابيه ليت شعري هل ساءك البعد لما قلت مثلي من حرقة ليت شعري وبرغم المراد ازعجني المق دار قسرا وكان للقسر قصري قل لمن جاء زاءري عند اهلي سار عنهم وصار من اهل مصر غير اني سلوت عن لذة الرا ح علي طيب مخبري عند سكري ايها الدهر قد تبينت صبري فاصطنعني حتي تري كيف شكري ومن شعره---------- ما كل من عرف التغزل باسمه يجد الذي ادني الي خلوبا اعطيت فضل زمام قلبي احمر ال خدين مكحول الجفون ربيبا ويطيب لي حل الغداءر عابثا بيدي وحكي بينهن الطيبا فاذا العيون اردن قتل متيم كسبنه بجفونهن ذنوبا ولكم جريت مع الزمان وما جري ومشيت في حلق الكبول دبيبا ورايت ماء المزن بين شبا القنا والبيض في قعب الوليد حليبا واذا ارابني الزمان بصرفه اخرجت من اخلاقه التاديبا والسيف اجمل ما تراه مضرجا والمرء اخيب ما يكون هيوبا والليل صاحب كل ليث باسل ولقد اكون له وكنت صحوبا ---------------------------وكانه سيف الزمان مجردا للناءبات ولا يزال خضيبا وكانني لتلاعب الايام بي رجل لبست ثيابها مقلوبا 235 235 ابن ابي الدنيا عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي مولي بني امية يعرف بابن ابي الدنيا توفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين ومولده سنة ثمان	351	1774077446171741736	1236	2374.0	983	1373	90.0218505859375	238	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	true	-4551886438757318240	0	50	0	272	1520	300	سنة ثمان وماءتين وصلي عليه يوسف بن يعقوب القاضي وكان يءدب المكتفي بالله في حداثته وهو احد الثقات المصنفين للاخبار والسير وله كتب كثيرة تزيد علي ماءة كتاب كتب الي المعتضد وابنه المكتفي وكان مءدبهما من الخفيف ان حق التاديب حق الابوة عند اهل الحجي واهل المروة واحق الانام ان	4400	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms351	false	6652035492539165668	259	300	1294	1517	1517	300	سنة ثمان وماءتين و-------------------------------كان يءدب المكتفي بالله في حداثته وهو احد------- المصنفين للاخبار والسير وله كتب كثيرة تزيد علي ماءة كتاب كتب الي المعتضد وابنه المكتفي وكان مءدبهما---------- ان حق التاديب حق الابوه عند اهل الحجي واهل المروة واحق الانام ان-	351	1774077446171741736	222	413.5	182	272	81.61764526367188	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	true	-4551886438757318240	50	213	272	1056	1520	300	يعرفوا ذا ك وبرعوه اهل بيت النبوه قال -كنت اءدب المكتفي فاقراته يوما كتاب الفصيح فاخطا ففرصت خده قرصة شديدة فانصرفت فاذا قد لحقني رشيق الخادم فقال يقال لك ليس من التاديب سماع المكروه فقلت سبحان الله انا لا اسمع المكروه غلامي ولا امتي قال فخرج الي ومعه كاغذ -قال يقال لك صدقت يا ابا بكر واذا كان يوم السبت تجء علي عادتك فلما كان يوم السبت جءت فقلت ايها الامير تقول عني ما لم اقل فقال نعم يا مءدبي من فعل ما لم يجب قيل عنه ما لم يكن وسمع من المشايخ ولم يسمع من احمد بن حنبل وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وهو- صدوق و-كان اذا جالس- احدا ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه قال الشيخ شمس الدين وقع لنا جملة صالحة من مصنفاته واخر من روي حديثه بعلو الشيخ فخر الدين ابن البخاري ابو محمد التوزي اللغوي عبد الله بن محمد بن هارون التوزي ويقال التوجي ابو محمد مولي قريش----- توفي سنة ثمان وثلاثين	4400	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms352	false	7136113841755457393	0	139	0	671	1493	300	يعرفوا ذا ك ويرعوه اهل بيت النبوة قال وكنت اءدب المكتفي فاقراته يوما كتاب الفصيح فاخطا فقرصت خده قرصة شديدة وانصرفت ف-------لحقني رشيق الخادم فقال يقال لك ليس من التاديب سماع المكروه فقلت سبحان الله انا لا اسمع المكروه غلامي ولا امتي قال فخرج الي ومعه كاغذ وقال يقال لك صدقت يا ابا بكر واذا كان يوم السبت تجء علي عادتك فلما كان يوم السبت جءت فقلت ايها الامير تقول عني ما لم اقل -قال نعم يا مءدبي من فعل ما لم يجب قيل عنه ما لم يكن وسمع من المشايخ------------------------- وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا وكان اذا جالسه احد- ان شاء اضحكه وان شاء ابكا--------------------------------------------------ه واخر من روي حديثه بعلو------ فخر الدين ابن البخاري 236 لزوزن------------ي عبد الله بن محمد بن ---------------------يوسف ابو محمد الزوزني الاديب توفي سنة احدي وثلاثين	352	1774077446171741736	629	1140.0	492	794	79.21914672851562	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4405	true	-7658221691444252616	14	185	75	961	1530	300	عبد الله بن محمد بن يوسف العبدلكاني ابو محمد الزوزني الاديب توفي سنة احدي وثلاثين واربعماءة وهو رجل مشهور من الشعراء حسن الكلام غزير العلم كثير الحلم سمع الحديث وقلما كان ينشط للرواية وكان خفيف الروح كثير النوادر والمضاحك سريع الجواب قصير القامة لا يزيد علي ذراعين كث اللحية نحيف الجسم الا ان وجهه بهي وكان يكتحل الي قريب من اذنيه فيصير شهرة مضحكة وكان ملوك خراسان يصطفونه لمنادمتهم وتعليم اولادهم وله كتاب المرجان في الرساءل ومن شعره من مجزوء البسيط يا سيدي نحن في زمان ابدلنا الله منه غيره كل خسيس وكل نذل متع بالطيبات ايره وكل ذي فطنة وعقل بجلد من فقره عميره ومنه من مجزوء البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنعت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخرت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قراقيرها ندامي ومن قواريرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع الواثق الصمادحي------- عبد الله--------- بن محمد بن	4405	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms352	false	7136113841755457393	125	285	600	1411	1493	300	عبد الله بن محمد بن يوسف----------- ابو محمد الزوزني الاديب توفي سنة احدي وثلاثين واربعماءة وهو رجل مشهور من الشعراء حسن الكلام غزير العلم كثير الحلم سمع الحديث و-----------------------كان خفيف الروح كثير النوادر والمضاحك سريع الجواب قصير القامة لا يزيد علي ذراعين كث اللحية نحيف الجسم الا ان وجهه بهي وكان يكتحل الي قريب من اذنيه فيصير شهرة مضحكة وكان ملوك خراسان يصطفونه لمنادمتهم وتعليم اولادهم ----------------------------ومن شعره---------------- يا سيدي نحن في زمان ابدلنا الله منه غيره كل خسيس وكل نذل متع بالطيبات ايره وكل ذي فطنة وكيس يجلد من فقره عميره وله ايضا------------ لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصن-ت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخرت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع 237 237 المستعصم بالله عبد الله بن منصور بن محمد بن	352	1774077446171741736	763	1433.0	609	902	84.58979797363281	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4442	true	866950643282083422	243	276	1278	1439	1554	300	فان يحجبوها او يحل دون وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يحجبوا ما قد اجن ضميري و---------------------------------------------------ما برح الواشون حتي بدت لنا بطون الهوي مقلوبة لظهور	4442	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms588	false	-6031643049558880929	248	290	1183	1391	1440	300	فان يحجبوها او يحل---- وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري وكنا جميعا قبل ان يظهر النوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لنا بطون النوي مقلوبة لظهور	588	1774077446171741736	154	286.5	122	212	72.64151000976562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4454	true	3552059786949488932	58	99	315	513	1625	300	ملك---- العراق قال الشيخ شمس الدين----------------------- توفي الخليفة في اواخر المحرم---------------------- وما اظنه دفن وكان الامر اعظم من ان يوجد من يءرخ موته او يواري جسده وراح تحت السيف امم لا يحصيهم الا الله تعالي ويقال انهم اكثر من الف الف	4454	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms355	false	-8283689099569458019	44	93	223	468	1563	300	ملك بني العباس قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالي توفي الخليفة في اواخر المحرم سنة ست وخمسين وستماءة وما اظنه دفن وكان الامر اعظم من ان يوجد ف--يءرخ موته او يواري جسده وراح تحت السيف امم لا يحصيهم الا الله تعالي فيقال انهم اكثر من الف الف	355	1774077446171741736	192	347.0	152	247	77.73279571533203	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4458	true	-5386206258894755464	214	300	1111	1576	1576	300	امير المءمنين المامون عبد الله بن هارون امير المءمنين ابو العباس المامون بالله بن الرشيد ابن المهدي بن المنصور ولد سنة سبعين وماءة بايعوه اول سنة ثمان وتسعين وماءة وكان يكني ابا العباس فلما استخلف اكتني بابي جعفر وتوفي سنة ثمان ع-شرة وماءتين في يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب وكانت وفاته بالبدنون فكانت خلافته عشرين سنة وستة اشهر قرا العلم في صغره وسمع من هشيم وعباد بن العوام ويوسف بن عطية وابي معاوية الضرير وطبقتهم وروي عنه ولده الفضل ويحيي بن اكثم وجعفر-	4458	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms356	false	2721167663856735882	76	130	419	710	1581	300	امير المءمنين المامون عبد الله بن هارون امير المءمنين ابو العباس المامون ب------ن الرشيد بن- المهدي----------- ولد سنة سبعين وم---------------------------------اءة------------------------------------------------- وتوفي سنة ثماني عشرة وماءتين -------------------------------------------وك---------------------انت خلافته عشرين سنة وستة اشهر قرا العلم في صغره وسمع من هشيم وعباد بن العوام ويوسف بن عطية وابي معاوية الضرير وطبقتهم وروي عنه ------------يحيي بن اكثم وجعفر	356	1774077446171741736	285	508.0	233	467	61.027835845947266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4459	true	5084719472453499828	1	220	4	1158	1586	300	ابي عثمان الطيالسي والامير عبد الله ابن طاهر واحمد بن الحارث الشيعي ودعل الخزاعي وبرع في الفقه والعربية وايام الناس ولما كبر عني بعلوم الاواءل ومهر في الفلسفة فجره ذلك الي القول بخلق القران وكان من رجال بني العباس حزما وعزما وعلما وحلما ورايا ودهاء وشجاعة وسءددا وسماحة قال ابن ابي الدنيا كان ابيض ربعة حسن الوجه تعلوه صفرة -قد وخطه الشيب اعين وطويل اللحية رقيقها ضيق الجبين علي خده خال وقال الجاحظ كان ابيض فيه صفرة وكان ساقاه دون جسده صفراوين كانما طليتا بزعفران ولما خلعه الامين غضب ودعا الي نفسه بخراسان فبايعوه في ذلك التاريخ وامه ام ولد اسمها مراجل ماتت ايام نفاسها به و-دعي للمامون بالخلافة واخوه الامين حي في اخر سنة خمس وتسعين وماءة الي ان قتل الامين فاجتمع الناس عليه وتفرقت عماله في البلاد واقيم الموسم سنة ست وسنة سبع باسمه وهو مقيم بخراسان واجتمع الناس عليه ببغداد في اول سنة ثمان وكان فصيحا مفوها كان يقول معاوية بعمره وعبد الملك بحجاجه وانا بنفسي ورويت هذه عن المنصور ختم في الرمضانات ثلاثا وثلاثين ختمة وقال يحيي بن اكثم قال المامون اريد ان احدث فقلت ومن اولي بهذا من امير المءمنين فقال ضعوا لي منبرا ثم صعد فاول ما حدث حدثنا هشيم بن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفع الحديث قال امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار ثم حدث	4459	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms356	false	2721167663856735882	131	300	713	1581	1581	300	ابي عثمان الطيالسي والامير عبد الله -بن طاهر------------------------------------ وبرع في الفقه والعربية وايام الناس ولما كبر عني بعلوم الاواءل ومهر في الفلسفة فجره ذلك الي القول بخلق القران وكان من رجال بني العباس حزما وعزما وعلما وحلما ورايا ودهاء وشجاعة وسءددا وسماحة قال ابن ابي الدنيا كان ابيض ربعة حسن الوجه تعلوه صفرة وقد -خطه الشيب اعين -طويل اللحية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلعه الامين غضب ودعا الي نفسه بخراسان فبايعه الناس---------- وامه ام ولد اسمها مراجل ماتت ايام نفاسها به وادعي المامون -الخلافة -اخوه------- حي في اخر سنة خمس وتسعين وماءة الي ان قتل الامين فاجتمع الناس ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه ببغداد في اول سنة ثمان وكان فصيحا مفوها كان يقول معاوية بعمره وعبد الملك بحجاجة وانا بنفسي كان يختم كل ------------------رمضان-- -------ثلاثين ختمة -قال يحيي بن اكثم قال المامون اريد ان احدث فقلت ومن اولي بهذا من امير المءمنين فقال ضعوا لي منبرا ثم صعد فاول ما حدث حدثنا هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفع الحديث قال امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار ثم حدث-	356	1774077446171741736	843	1580.0	679	1156	72.92387390136719	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4459	true	5084719472453499828	220	300	1158	1586	1586	300	بنحو ثلاثين حديثا ثم نزل فقال--- كيف رايت يا يحيي مجلسنا فقلت اجل مجلس تفقه الخاصة والعامة فقال ما رايت لكم حلاوة -انما المجلس لاصحاب الخلقان والمحابر وروي عن محمد بن عون عن ابن عيينة ان المامون جلس فجاءته امراة فقالت يا امير المءمنين مات اخي وخلف ستماءة دينارا فاعطوني دينارا وقالوا هذا نصيبك فقال المامون هذا نصيبك هذا خلف اربع بنات فقالت نعم قال لهن اربعماءة دينار وخلف والدة -------------لها ماءة دينار وخلف زوجة لها خمسة وسبعون دينارا بالله-	4459	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms357	false	-5797799531844471204	0	81	0	430	1571	300	بنحو ثلاثين حديثا ثم نزل فقال لي كيف رايت يا يحيي مجلسنا فقلت اجل مجلس يفقه الخاصة والعامة -قال ما رايت لكم حلاوة وانما المجلس لاصحاب الخلقان والمحابر وروي--- محمد بن عون عن ابن عيينة ان المامون جلس فجاءته امراة فقالت يا امير المءمنين مات اخي وخلف ستماءة دينار- فاعطوني دينارا وقالوا هذا نصيبك فقال المامون ----------هذا خلف اربع بنات -قالت نعم قال لهن اربعماءة دينار وخلف والدة قالت نعم قال لها ماءة دينار وخلف زوجة لها خمسة وسبعون دينارا بالله	357	1774077446171741736	411	771.5	335	446	92.1524658203125	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4460	true	-8269417024565724980	0	206	0	1087	1571	300	الك اثنا عشر اخا قالت نعم قال لكل واحد ديناران ولك دينار واحد وقال المامون لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم وقيل- ان ملاحا مر فقال ا--------------تظنون ان هذا ينبل في عيني وقد قتل اخاه الامين---- فسمعها------- فتبسم وقال ما الحيلة التي انبل في عين هذا السيد الجليل وكان المامون بخراسان قد بايع بالعهد لعلي بن موسي الرضا الحسيني ونوه بذكره وغير زي- اباءه من لبس السواد وابدله بالحضرة فغضب بنو العباس بالعراق لهذين الامرين وخلعوه وبايعوه ابراهيم بن المهدي عمه------------------ ولقبوه المبارك فحاربه الحسن ابن سهل فهزمه ابراهيم والحقه بواسط واقام ابراهيم بالمداءن ثم سار جيش الحسن وعليهم حميد الطوسي وعلي بن هشام فهزموا ابراهيم فاختفي وانقطع-- خبره الي ان اظهر في وسط خلافة المامون فعفا عنه علي ما ذكرته--------------------- في ترجمة ابراهيم---------- وتقدم ------------رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب ح--------ديث منقطع به فقال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا الحجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول اعطوني انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم ومع ذلك فكان مسرف الكرم جوادا ممدحا فرق--- ساعة ستة	4460	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms357	false	-5797799531844471204	81	300	430	1571	1571	300	الك اثنا عشر اخا قالت نعم قال لكل واحد ديناران ولك دينار واحد وقال المامون لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم ويروي ان ملاحا مر فقال لمن معه اتراكم تظنون ان هذا ينبل في عيني وقد قتل اخاه الامين قال فسمعه المامون فتبسم وقال ما الحيلة ح-تي انبل في عين هذا السيد الجليل وكان المامون بخراسان قد بايع بالعهد لعلي بن موسي الرضا-------- ونوه باسمه وغير لبس اباءه من لبس السواد وابدله بالخضرة فغضب بنو العباس بالعراق لهذين الامرين فخلعوه وبايعوا------------------ عمه ابراهيم بن المهدي ولقبوه المبارك فحاربه الحسن -بن سهل فهزمه ابراهيم والحقه بواسط واقام ابراهيم بالمداءن ثم سار جيش الحسن وعليه- حميد الطوسي وعلي بن هشام فهزموا ابراهيم فاختفي ولم يظهر خبره الا-------- في وسط خلافة المامون فعفا عنه علي ما ذكره قاضي القضاة ابن خلكان في ترجمة ابراهيم بن المهدي وتقدم الي المامون رجل غريب بيده محبرة وقال يا امير المءمنين رجل من اهل الحديث منقطع به فقال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا --حجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان ثم ق----ال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول اعطوني انا من ا--هل الحديث اعطوه ثلاثة دراهم ومع ذلك -كان مسرف الكرم جوادا ممدحا فرق في ساعة ستة-	357	1774077446171741736	1005	1813.0	809	1188	84.59596252441406	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4460	true	-8269417024565724980	206	299	1087	1569	1571	300	وعشرين الف الف درهم ومدحه اعرابي مرة فاجازه بثلاثين الف دينار وقال ابو معشر كان امارا بالعدل ميمون النقيبة فقيه النفس يعد مع كبار العلماء واهدي اليه ملك الروم تحفا سنية منها ماءة رطل مسك وماءة حلة سمور فقال المامون اضعفوها له ليعلم عز الاسلام وذل الكفر وقال يحيي بن اكثم كنت عند المامون وعنده جماعة من قواد خراسان وقد دعا الي -------خلق القران فقال لهم ما تقولون في القران فقالوا كان شيوخنا يقولون ما كان فيه من ذكر الجمال والبقر والخيل والحمير فهو مخلوق وما سوي ذلك فهو غير مخلوق فاما اذ	4460	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms358	false	-3649989966209283042	0	93	0	484	1537	300	وعشرين الف الف----- ومدحه اعرابي مرة فاجازه بثلاثين الف دينار وقال ابو معشر كان امارا بالعدل ميمون النقيبة فقيه النفس يعد مع كبار العلماء واهدي اليه ملك الروم تحفا سنية منها ماءة رطل مسك وماءة حلة سمور فقال المامون اضعفوها له ليعلم عز الاسلام وذل الكفر وقال يحيي بن اكثم كنت عند المامون وعنده جماعة من قواد خراسان وقد دعا الي القول بخلق القران فقال لهم ما تقولون في القران فقالوا كان شيوخنا يقولون ما كان فيه من ذكر الجمال والبقر والخيل والحمير فهو مخلوق وما سوي ذلك فهو غير مخلوق فاما اذ	358	1774077446171741736	477	939.0	385	489	97.54601287841797	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	0	213	0	1088	1537	300	قال امير المءمنين هو مخلوق فنحن نقول كله مخلوق فقلت للمامون اتفرح بموافقة هءلاء وقال ابن عرفة امر المامون مناديا فنادي في الناس ببراءة الذمة ممن ترحم علي معاوية او ذكره بخير وكان كلامه في القران سنة اثنتي عشرة فكثر المنكر-لذلك وكاد البلد يف-تن ولم يلتءم له من ذلك ما اراد فكف عنه الي بعد هذا الوقت وقال النضر بن شميل دخلت علي المامون فقال------ اني--- قلت اليوم من المنسرح اصبح ديني الذي ادين به ولست منه الغداة معتذرا حب علي بعد النبي ولا اشتم صديقه ولا عمرا وابن عفان في الجنان مع الا برار ذاك القتيل مصطبرا وعاءش الام لست اشتمها من يفتريها فنحن منه برا وقد نادي المنادي ---باحة متعة النساء ولم يزل به يحيي بن اكثم وروي له حديث الزهري عن ابني ابن الحنفية عن ابيهما محمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع الي الحق وابطلها واما مسالة خلق القران فلم يرجع عنها وصمم عليها في سنة ثمان عشرة وماءتين وامتحن العلماء فعوجل ولم يمهل توجه غازيا بالخلافة الي ارض الروم فلما وصل الي البدندون مرض واوصي بالخلاقة الي اخيه المعتصم ولما مات نقله اخوه المعتصم وابن المامون العباس الي طرسوس فدفن- بها في دار خاقان خادم ابي----------ه ومن شعره من المتقارب لساني	4461	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms358	false	-3649989966209283042	93	300	484	1537	1537	300	قال امير المءمنين هو مخلوق فنحن نقول كله مخلوق فقلت للمامون اتفرح بموافقة هءلاء وقال ابن عرفة امر المامون مناديا ينادي في الناس ببراءة الذمة ممن ترحم علي معاوية او ذكره بخير وكان كلامه في القران سنة اثنتي عشرة فكثر المنكر لذلك وكاد البلد يفتتن ولم يلتءم له------- ما اراد فكف عنه الي بعد هذا الوقت وقال النضر بن شميل دخلت علي امير المءمنين فقلت اني قد قلت اليوم----------- اصبح ديني الذي ادين به ولست منه الغداة معتذرا حب علي بعد النبي ولا اشتم صديقه ولا عمرا وابن عفان في الجنان مع ال ابرار ذاك القتيل مصطبرا وعاءش الام لست اشتمها من يفتريها فنحن منه برا و---نادي --مناديه باباحة متعة النساء فلم يزل به يحيي بن اكثم وروي له حديث الزهري عن ابي----- الحنفية عن ابيهما محمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع الي الحق وابطلها واما مسالة الق----ران فلم يرجع عنها وصمم عليه- في سنة ثمان عشرة وماءتين وامتحن العلماء فعوجل ولم يمهل توجه غازيا ا---------لي ارض الروم فلما وصل الي البدندون مرض -اوصي بالخلافة الي اخيه المعتصم ثم توفي بالبدندون فحمله ابنه----------- العباس الي طرسوس ودفنه بها في دار خاقان خادم ابيه رحمه الله ومن شعر---- المامون- لساني-	358	1774077446171741736	975	1810.5	781	1113	87.60108184814453	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	213	285	1088	1463	1537	300	كتوم لاسراركم ودمعي نموم لسري يذيع فلولا دموعي كتمت الهوي ولولا الهوي لم تكن لي دموع ومن شعره من الوافر انا المءمنون والملك الهمام ولكني بحبك مستهام اترضي ان اموت عليك وجدا ويبقي الناس ليس لهم امام ومنه من الطويل بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا وناجيت من اهوي وكنت مق-ربا فما ليت شعري عن دنو-ك ما اغني فما ليتني كنت --رسول وكنتني فكنت الذي يقصي وكنت الذي ادني	4461	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms359	false	-4954615470868000134	0	69	0	362	1624	300	كتوم لاسراركم ودمعي نموم لسري يذيع فلولا دموعي كتمت الهوي ولولا الهوي لم تكن لي دموع وله ايضا---------- انا المام-ون والملك الهمام ولكني بحبك مستهام اترضي ان اموت عليك وجدا ويبقي الناس ليس لهم امام ومن شعره------ بعثتك مرتادا ففزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا وناجيت من اهوي وكنت مقاربا فيا ليت شعري عن ذنوبك ما اغني فيا ليتني كنت الرسول وكنتني فكنت الذي يقصي وكنت الذي ادني	359	1774077446171741736	341	629.0	273	379	89.97361755371094	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4489	true	-7094394511608999504	237	299	1189	1507	1509	300	المجيد عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله بن ابي المعالي متي بن احمد بن محمد بن عيسي بن يوسف تاج الدين اليمني المخزومي المكي ولد بمكة لمضي اثنتي عشرة ليلة من رجب سنة ثمانين وست ماءة وتوفي في اواخر سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة او اواءل سنة اربع واربعين بالديار المصرية ورد الي دمشق ايام الافرم واقام ب-ها متصدرا بالجامع	4489	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms362	false	-4147047847282161166	217	255	1073	1280	1504	300	اليمني عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله--------------------------------------------------- تاج الدين اليمني المخزومي المكي ولد بمكة في شهر----------------- رجب سنة ثمانين وستما-ءة وتوفي في اواخر سنة ثلاث واربعين وسبع-ماء------------------------------------------ة ورد الي دمشق ايام الافرم واقام فيها متصدرا بالجامع	362	1774077446171741736	193	324.5	156	319	60.50156784057617	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4490	true	5187271645144946066	8	53	40	265	1582	300	يقرء الطلبة المقامات الحريرية والعروض وغير ذلك من علوم الادب وقرر له علي ذلك ماءة درهم في كل شهر علي مال الجامع الاموي ثم توجه الي اليمن وكتب الدرج لصاحب اليمن وربما وزر له ثم لما مات الملك المءيد صادره ولده واخذ منه ما حصله	4490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms362	false	-4147047847282161166	255	300	1280	1504	1504	300	يقرء الطلبة المقامات الحريرية والعروض وغير ذلك من علوم الادب وقرر له علي ذلك ماءة درهم في كل شهر علي مال الجامع الاموي ثم توجه الي اليمن وكتب الدرج لصاحب اليمن وربما وزر له ثم لما مات الملك المءيد صادره ولده واخذ منه ما حصله-	362	1774077446171741736	224	443.0	180	225	99.55555725097656	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4490	true	5187271645144946066	53	228	265	1213	1582	300	ثم ورد الي مصر سنة ثلاثين--------- وفوض اليه تدريس المشهد النفيسي وشهادة البيمارستان المنصوري ثم---- قدم دمشق ورايته بها فيما اظن سنة احدي وثلاثين ثم عاد الي القاهرة ورايته بها سنة اثنتين وثلاثين ثم قدم دمشق ورتب مصدرا بالحرم في القدس فاقام به مدة وتردد الي دمشق وحلب وطرابلس وعمل له راتب بطرابلس ثم توجه الي القاهرة واباع وظاءفه------------------ وبها توفي رحمه الله تعالي وكان شيخا طوالا حسن الشكل والعمة حلو الوجه اجتمعت به غير مرة وكان قادرا علي النظم والنثر الا انه لم يكن له فيهما غوص وكان ظنينا بنفسه يعيب كلام القاضي الفاضل وغيره ويظن ان كلامه خير من كلام القاضي الفاضل ويرجح كلام ابن الاثير عليه وعارض الرساءل المختارة للقاضي الفاضل مثل الرسالة الذهبية وفتح القدس وغيرهما فعارض الشمس بالزبالة والجواهر بالزبالة لكن كلامه كان متوسطا وهو قادر علي الانشاء نظما ونثرا ذو بديهة وارتجال وخطه جيد قوي عمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة ليس بشء وذيل علي تاريخ ابن خلكان بذيل قصير جدا رايته لم يبلغ به ثلاثين رجلا وكان يعظم نفسه ويمدحها ولكلامه وقع في النفوس اذا اطنب في وصف فضاءله	4490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms363	false	-8570236528315447641	0	107	0	569	1545	300	ثم ورد الي مصر سنة ثلاثين وسبعماءة وفوض اليه تدريس المشهد النفيسي وشهادة البيمارستان المنصوري ثم ورد الي دمشق س--------------------نة احدي وثلاثين------------------------------------------------------------- ورتب مصدرا بالحرم في القدس فاقام به مدة وتردد الي دمشق ثم -----------------------------------------------------باع وظاءفه وتوجه الي القاهرة وبها توفي رحمه الله و------كان شيخا طوالا حسن الشكل والعمة حلو الوجه -----------------------قادرا علي النظم والنثر وكان ض----------------------------نينا بنفسه يعيب كلام القاضي الفاضل وغيره ويظن ان كلامه خير من كلام الفا-------ضل ويفضل -----ابن الاثير عليه وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطه جيد قوي عمل تاريخ--------------ا للنحاة-------- وذيل ت----اريخ ابن خلكان بذيل قصير جدا رايته لم يبلغ به ثلاثين رجلا وكان يعظم نفسه ويمدحها ولكلامه وقع في النفوس اذا اطنب في وصف فضاءله	363	1774077446171741736	517	877.0	418	979	52.808990478515625	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	193	229	994	1176	1538	300	وقد ركب المءيد فيلا البسيط الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا فظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان	4491	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms233	false	4985442801033091935	155	189	850	1018	1556	300	وقد ركب ف-------يلا------- الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان	233	1774077446171741736	166	319.0	132	182	91.20879364013672	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	74	254	373	1307	1538	300	تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان وانشدني لنفسه ايضا الكامل بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار فانه نمام قلت اخذه من---------- الاول وهو احسن واكمل المديد لافتضاحي في عوارضه سبب والناس نوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وانشدني لنفسه في حمار وحش السريع حمار وحش نقشه معجب فلا يضاهي حسنه في الملاح قد- غدا في حسنه اوحدا تشاركا فيه الدجي والصباح قلت فيه اضمار قبل الذكر ولا يجوز الا علي لغة من قال اكلوني البراغيث واحسن من هذا قول القاءل في فهد البسيط تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل وانشدني لنفسه ايضا وقد ركب المءيد فيلا البسيط الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا فظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان وانشدني لنفسه يهجو عدن الكامل عدن اذا رمت المقام بربعها فلقد اقمت علي لهيب الهاوية بلد خلا عن فاضل وصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاوية	4491	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms363	false	-8570236528315447641	109	214	578	1111	1545	300	تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصيت العز ام حصل الهوان ومنه--------------------- بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار فانه نمام اخذ هذا المعني من قول الاول وهو احسن واكمل------- لافتضاحي في عوارضه سبب والناس لوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وقال ---------في حمار وحش------- حمار وحش نقشه مبدع فلا يضاهي حسنه في الملاح فمذ غدا في حسنه اوحدا تشاركا فيه الدجي والصباح وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهجو مدينة عدن ع-دن اذا رمت المقام بارضها فلقد اقمت علي لهيب الهاويه بلد خلا عن فاضل وصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاويه	363	1774077446171741736	480	860.0	381	945	50.79365158081055	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4492	true	1871553302799873179	1	97	7	498	1574	300	لا اعرف النوم في حالي جفا ورضي كان جفني مطبوع من السهد فليلة الوصل تمضي كلها سمرا وليلة الهجر لا اغفي من الكمد وانشدني لنفسه الرجز لو لم تكن وجرة منشا عفرها ما طاب وصف نورها وغفرها منازل- لولا الصبا ما شاقني نور اقاحيها وظل سدرها ان المغاني كالغواني لم تزل معشوقة تصبي بحسن ذكرها علام اهوي منزلا ما عطرت فجاجه سلمي بنشر عطرها ولا غدت تسحب ذيل مرطها فيه ولا مدت حبال خدرها بهنانة قد ملكت لمهجتي قلبي وامسي في اليم اسرها مرت علي الوادي فمال نحوها اراكه يبغي ارتشاف ثغرها وراعها منه الحصي فسيرت	4492	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms363	false	-8570236528315447641	215	300	1116	1545	1545	300	لا اعرف النوم في حالي جفا ورضي كان جفني مطبوع من السهد فليلة الوصل تمضي كلها سمرا وليلة الهجر لا اغفي من الكمد وقال--------------- لو لم تكن وجرة منشا عفرها ما طاب وصف نورها وغفرها منازلا لولا الصبا ما شاقني نور اقاحيها وظل سدرها ان المغاني كالغواني لم تزل معشوقة تصبي بحسن ذكرها علام اهوي منزلا ما عطرت فجاجه سلمي بنشر عطرها ولا غدت تسحب ذيل مرطها فيه ولا مدت حبال خدر-----------------------------------------------ها مرت علي الوادي فمال نحوها اراكه يبغي ارتشاف ثغرها وراعها منه الحصي فسيرت-	363	1774077446171741736	425	820.5	341	492	86.38211059570312	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4492	true	1871553302799873179	97	300	498	1574	1574	300	يمينها تكشف عقد نحرها غزالة ان سفرت لناظر رايت ليلي في فروع شعرها تملي علي خلخالها شكاية من ردفها مرفوعة عن خصرها يا حبذا منها اصيل وصلها لو لم ينغصه هجير هجرها سارت بها فوارس من واءل قد اطلعت كواكبا من سمرها وخلفتني في الديار ناديا ابكي طلول رسمها وعقرها اعملت في طلابها رواحلا بوخدها تفري اديم قفرها والليل مثل غادة زنجية قد زانها عشاقها بدرها وصفحة الافق كمثل روضة تبدو لنا انوارها من نورها وله الطويل لعل رسولا من سعاد يزور فيشفي ولو ان الرساءل زور يخبرنا عن غادة الحي هل ثوت وهل ضربت بالرقمتين خدور وهل سنحت في الروض غزلان عالج وهل اثله بالساريات مطير ديار لسلمي جادها واكف الحيا اذا ذكرت خلت الفءاد يطير كان غنا الورقاء من فوق دوحها قيان واوراق الغصون ستور تمايل فيها الغصن من نشوة الصبا كان عليه بالسلاف تدير متي اطلعت فيه الغماءم انجما تلوح ولكن بالاكف تغور اذا اقتطفتها الغانيات رايتها نجوما جنتها في الصباح بدور وفي الكلة الوردية اللون غادة اسير لديها القلب حيث تسير بعيدة مهوي القرط اما اثيثها فضاف واما خطوها فقصير من العطرات العرف ما زان فرقها ذرور ولا شاب الثياب بخور حمتها كماة من فوارس عامر ضراغمة يوم الهياج ذكور فما الحب الا حيث تشتجر القنا وللاسد في ارجاءهن-	4492	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms364	false	2342035065885814344	0	203	0	1075	1588	300	يمينها تكشف عقد نحرها غزالة ان سفرت لناظر رايت ليلي في فروع شعرها تملي علي خلخالها شكاية من ردفها مرفوعة عن خصرها يا حبذا منها اصيل وصلها لو لم ينغصه هجير هجرها سارت بها فوارس من واءل قد اطلعت كواكبا من سمرها وخلقتني في الديار نادبا ابكي طلول رسمها وعقرها اعملت في طلابها رواحلا بوخدها تفري اديم قفرها والليل مثل غادة زنجية قد زانها عشاقها بدرها وصفحة الافق كمثل روضة تبدو لنا انوارها من زهرها وقال ايضا- لعل رسولا من سعاد يزور فيشفي ولو ان الرساءل زور يخبرنا عن غادة الحي هل ثوت وهل ضربت بالرقمتين خدور وهل سنحت في الروض غزلان عالج وهل اثله بالساريات مطير ديار لسلمي حاكها واكف الحيا اذا ذكرت خلت الفءاد يطير كان غنا الورقاء من فوق دوحها قيان واوراق الغصون ستور تمايل فيها الغصن من نشوة الصبا كان عليه ل-لسلاف مدير متي اطلعت فيه الغماءم انجما تلوح ولكن بالاكف تغور اذا اقتطعتها الغانيات رايتها نجوما جنتها في الصباح بدور وفي الكلة الوردية اللون غادة اسير لديها القلب حيث تسير بعيدة مهوي القرط اما اثيثها فضاف واما خطوها فقصير من العطرات العرب ما زان فرقها ذرور ولا شاب الثياب بخور حمتها كماة من فوارس عامر ضراغمة يوم الهياج ذكور فما الحب الا حيث تشتجر القنا وللاسد في ارجاءهن	364	1774077446171741736	1056	2083.5	855	1077	98.05014038085938	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4503	true	4657659450064766440	207	296	1135	1612	1632	300	ابن وهبون المرسي عبد الجليل بن وهبون ابو محمد الملقب بالدمعة المرسي قال ابن بسام في ترجمته شمس الزمان وبدره وسر الاحسان وجهره ومستودع البيان ومستقره احد من افرغ في وقتنا فنون المقال في قوالب السحر الحلال وقيد شوارد الالباب بارق من ملح العتاب واروق من غفلات الشباب وكورة تدمير افقه الذي منه طلع وعارضه الذي منه لمع اجتاز بالمرية في بعض رحله الشرقية وملكها يومءذ ابو يحيي ابن صمادح فاهتز لعبد الجليل واستدعاه وعرض له بجملة وافرة من عرض دنياه فلم يعرج علي ذلك وارتحل عن بلده وقال	4503	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms364	false	2342035065885814344	206	282	1088	1500	1588	300	ابن وهبون المرسي عبد الجليل بن وهبون ابو محمد الملقب بالدمعة المرسي قال ابن بسام في ترجمته شمس الزمان وبدره وسر الاحسان وجهره ومستودع البيان ومستقره احد من فراغ في وقتنا فنون المقال في ق-الب السحر الحلال وقيد شوارد الالباب بارق من ملح العتاب واروق من غفلات الشباب-------------------------------------------------- اجتاز بالمرية في بعض رحله الشرقية وملكها يومءذ ابو يحيي -بن صمادح فاهتز لعبد الجليل واستدعاه وعرض له بجملة وافرة------------- فلم يعرج علي ذلك وارتحل عن بلده وقال	364	1774077446171741736	409	782.0	333	477	85.74423217773438	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4504	true	2396162716685888058	17	163	85	805	1517	300	بعد ما بين المني والمحصب ومن عجيب ما اتفق ان عبد الجليل وابا اسحاق بن خفاجة تصاحبا في طريق مخوف فمرا بعلمين وعليهما راسان كانهما بسر متناجيان فقال ابو اسحاق الطويل الا رب راس لا تزاور بينه وبين اخيه والمزار قريب اناف به صلد الصفا فهو منبر وقام علي اعلاه فهو خطيب فقال عبد الجليل الطويل يقول حذارا لا اغترار فطالما اناخ قتيل بي ومر سليب---- فما اتم قوله--- حتي لاح لهما قتام ساطع كان السيوف فيه برق لامع فما تجلي الا وعبد الجليل قتيل وابن خفاجة سليب فكانما كشف له فيما قال ستر الغيب ومن شعره يم-دح المعتمد البسيط- بيني وبين الليالي همة جلل لو نالها البدر لاستخزي له زحل سراب كل يباب عندها شنب وهول كل ظلام عندها كحل من اين ابخس لا في ساعدي قصر عن المساعي ولا في مقولي خطل ذنبي الي الدهر ان ابدي تعنته ذنب الحسام اذا ما احجم البطل	4504	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms365	false	-8560574485443737363	0	134	0	660	1516	300	بعد ما بين النقا والمحصب ومن عجيب ما اتفق ان عبد الجليل وابا اسحاق بن خفاجة تصاحبا في طريق مخوف فمرا بعلمين وعليهما راسان كانهما بسر متناجيان فقال ابن خفاجة -------الا رب راس لا تحاور بينه وبين اخيه والمزار قريب اناف به صلد الصفا فهو منبر وقام علي اعلاه فهو خطيب فقال عبد الجل-------يل يقول حذار ال--اغترار فطالما اناخ قتيل بي ومر سليب قال فما -تم كلامهما حتي لاح----- قتام ساطع كان السيوف فيه برق لامع فما تجلي الا وعبد الجليل قتيل وابن خفاجة سليب فكانما كشف له فيما قال ستر الغيب ومن شعره يمتدح المعتمد بن عباد بيني وبين الليالي همة جلل لو نالها البدر لاستخذي له ز----------------------------------------------حل من اين ابخس لا في ساعدي قصر عن المساعي ولا في همت-ي خطل ذنبي الي الدهر ان ابدي تعنته ذنب الحسام اذا ما احجم البطل	365	1774077446171741736	625	1160.0	494	729	85.73387908935547	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	188	283	988	1496	1587	300	زعموا الغزال حكاه قلت لهم نعم في صده عن عاشقيه وهجره قالوا الهلال شبيهه فاجبتهم ان كان قيس الي قلامة ظفره وكذا يقولون المدام كريقه يا رب لا علموا مذاقة ثغره ومنه السريع وبركة تزهي بنيلوفر نسيمه يشبه ريح الحبيب حتي اذا الليل دنا وقته ومالت الشمس لحين الغروب اطبق جفنيه علي ال----------------------------------------------------------------------------------------فه وغاص في الماء حذار الرقيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد المعتم--------د يوما قول ابي الطيب الطويل اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه فجعل-------- يردده استحسانا له فقال عبد الجليل بديها الطويل لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها	4505	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms365	false	-8560574485443737363	167	300	834	1516	1516	300	زعموا الغزال حكاه قلت لهم نعم في صده عن عاشقيه وهجره قالوا الهلال شبيهه فاجبتهم ان كان قيس الي قلامة ظفره وكذا يقولون المدام كريقه يا رب لا علموا مذاقة ثغره وقال ايضا يعز------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العلياء اني خامل وان ابصرت مني خمود شهاب وحيث تري زند النجابة واريا فثم تري زند السعادة كابي وقال في مغنية لابسة حليا اني لاسمع شدوا لا احققه وربما كذبت في سمعها الاذن متي راي احد قبلي مطوقة اذا تغنت بلحن جاوب الفنن وقال بنفسي وان كنت لا نفس لي فقد سلبتها لحاظ المقل عذار وخد كما يحتوي سواد القلوب بياض الامل وانشد المعتمد بن عباد يوما قول المتنبي ---------اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب لها معيي المطي ورازمه فجعل المعتمد يردده استحسانا له فقال عبد الجل-------------يل لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها-	365	1774077446171741736	350	609.5	280	802	43.640899658203125	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4506	true	6436685795459894532	24	208	145	1132	1607	300	وجلس المعتمد يوما-------- وبين يديه جارية تسقيه فخطف البرق فارتاعت فقال السريع روعها البرق وفي كفها برق من القهوة لماع عجبت منها وهي شمس الضحي كيف من الانوار ترتاع ثم انشد الاول لعبد الجليل واستجازه فقال السريع ولن تري اعجب من انس من مثل ما يمسك يرتاع ومن شعر عبد الجليل الوافر غزال يستطاب الموت فيه ويعذب في محاسنه العذاب يقبله اللثام هوي وشوقا ويجني ورد خديه النقاب ومنه الطويل سقي فسقي الله الزمان من اجله بكاسين من لمياءه وعقاره وحيا فحيا الله دهرا اتي به باطيب من ريحانه وعراره ولما ركب المعتمد البحر قال ابن وهبون البسيط احاط جودك بالدنيا فليس له الا المحيط مثال حين يعتبر وما حسبت بان الكل يحمله بعض ولا كاملا يحويه مختصر كانما البحر عين انت ناظرها وكل شط باشخاص الوري شفر وكان للمعتمد استاذ يسمي خليفة فامره ان ياتي بنبيذ فاخذ وعاء يسمي القمصال فجاء اليهم فعثر ووقع القمصال فانكسر ومات الاستاذ فاخبر المعتمد بذلك فقال الوافر انامن والحياة لنا مخيفة ونفرح والمنون بنا مطيفه فقال ابن عمار وفي يوم وما ادراك يوم مضي قمصالنا ومضي خليفه فقال ابن وهبون هما فخارتا راح وريح تكسرتا فاشقاف وجيفه	4506	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms366	false	-8381888642066446525	9	149	48	798	1550	300	وجلس-------- يوما المعتمد وبين يديه جارية تسقيه فلمع البرق فارتاعت فقال------- روعها البرق وفي كفها برق من القهوة لماع عجبت منها وهي شمس الضحي كيف من الانوار ترتاع و--انشد الاول لعبد الجليل فاستجازه فقال------- ولن تري اعجب من انس من مثل ما يمسك يرتاع ومن شعر عبد الجليل------- غزال يستطاب الموت فيه ويعذب في محاسنه العذاب يقبله اللثام هوي وشوقا ويجني ورد خديه النقاب وقا-------ل سقي فسقي الله الزمان من اجله بكاسين من لمياءه وعقاره وحيا فحيا الله دهرا اتي به باطيب من ريحانه وعراره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان للمعتمد خادم ي-سمي خليفة فامره ان ياتي بنبيذ فاخذ وعاء يسمي القمصال واتي اليهم فعثر ووقع القمصال فانكسر ومات خليفة-- فاخبر المعتمد بذلك فقال------- انامن والحياة لنا مخيفه ونفرح والمنون بنا مطيفه فقال ابن عمار وفي يوم وما ادراك يوم مضي قمصالنا ومضي خليفه فقال ابن وهبون هما فخارتا راح وريح تكسرتا فاشقاف وجيفه	366	1774077446171741736	720	1339.0	582	995	72.36180877685547	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4508	true	5045926400900178287	143	285	761	1479	1549	300	ابن سبعين عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر بن محمد--------------- بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرسي الرقوطي الصوفي كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية قال الشيخ شمس الدين------- ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قال الشيخ شمس الدين واشتهر عنه انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا بني بعدي فان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وحدثني فقير صالح انه صحب فقراء من السبعينية وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك قال وسمعت ان ابن سبعين---- فصد يديه وترك الدم	4508	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms366	false	-8381888642066446525	153	300	815	1550	1550	300	ابن سبعين عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرس--------ي الصوفي كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية قال الشيخ شمس الدين الذهبي ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرادته ولا تعقل مركباته قال الشيخ شمس الدين واشتهر عنه انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي فان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وحدثني فقير صالح انه صحب فقراء من السبعينية وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك قال وسمعت عن ابن سبعين انه فصد يديه وترك الدم-	366	1774077446171741736	704	1377.5	564	744	94.6236572265625	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4509	true	-3581511961358953633	0	300	0	1518	1518	300	خمس وخمسون سنة قال الشيخ صفي الدين الارموي الهندي وحججت في حدود سنة ست وستين وبحثت مع ابن سبعين في الفلسفة وقال لي لا ينبغي لك الاقامة بمكة فقال له -كيف تقيم انت بها قال انحصرت القسمة في قعودي بها فان الملك الظاهر يطلبني بسبب انتماءي الي اشراف مكة واليمن صاحبها له في عقيدة ولكن وزيره حشوي يكرهني قال صفي الدين وكان------------- داوي صاحب مكة------------------- فصارت--- عنده له بذلك مكانة يقال انه نفي من المغرب بسبب كلمة كفر صدرت عنه وهي انه قال لقد تحجر ابن امنة كما مر انتهي ما نقلته من كلام الشيخ شمس الدين قلت ولقد اجتمعت بجماعة من اصحاب اصحابه ورايتهم ينقلون عن اولءك ان ابن سبعين كان يعرف السيمياء والكيمياء وان اهل مكة كانوا يقولون انه انفق فيها ثمانين الف دينار وانه كان لا ينام كل ليلة حتي يكرر علي ثلاثين سطرا من كلام غيره وانه لما خرج من وطنه كان ابن ثلاثين سنة او ما حولها وخرج في خدمته جماعة من الطلبة والاتباع وفيهم الشيوخ وانهم لما ابعدوا بعد عشرة ايام -دخلوه الحمام ليزيل وعثاء السفر فدخلوا في خدمته واحضروا له قيما فاخذ القيم يحك رجليه ويسالهم عن وطنهم لما استغربهم فقالوا له من فلانة فقال لهم من البلد التي ظهر فيه---ا الزنديق ابن سبع----ين فاوما اليهم ان لا يتكلموا وقال هو نعم فاخذ يسبه ويلعنه كثيرا وهو -يقول له استقص في الحك وذاك القيم يزيد في اللعن والذم وهو لا يزيده الا استقص الي ان فاض احدهم غيظا وقال له ويلك هذا الذي تسبه قد جعلك الله تحك رجليه وانت في خدمته اقل لغلام يكون فسكت خجلا وقال استغفر الله ويحكون عنه اشياء من الرياضة وكلامه مفحل محشو بقواعد الفلاسفة وله كتاب البد يعني انه لا بد لل-عارف منه وكتاب الاحاطة ومجلدة صغيرة في الجوهر وغير ذلك وله عدة رساءل بليغة المعني فصيحة الالفاظ جيدة منها رسالة العهد وهي رسالة العهد يا هذا-	4509	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms367	false	8417075467519735393	16	286	79	1443	1506	300	خمس وخمسون سنة قال الشيخ صفي الدين-------- الهندي -حججت --------سنة ست وستين وبحثت مع ابن سبعين في الفلسفة فقال لي لا ينبغي لك المقام- بمكة فقال له فكيف تقيم انت بها قال انحصرت القسمة في قعودي بها فان الملك الظاهر يطلبني بسبب انتماءي الي اشراف مكة واليمن صاحبها له في عقيدة ولكن وزيره حشوي يكرهني قال صفي الدين وكان ابن سبعين قد داوي صاحب مكة من مرض كان به فبرء فصارت له عنده-------- مكانة يقال انه نفي من المغرب بسبب كلمة كفر صدرت عنه وهي قوله--- لقد -حجر ابن امنة كما مر في ترجمته ويقال انه -----------------------------------------------------------------------------------------------كان يعرف السيمياء والكيمياء وان اهل مكة كانوا يقولون انه انفق فيهم ثمانين الف دينار وانه كان لا ينام كل ليلة حتي يكرر علي ثلاثين سطرا من كلام غيره فانه لما خرج من وطنه كان ابن ثلاثين سنة------------ وخرج مع-----ه جماعة من الطلبة والاتباع في-هم الشيوخ ول-----ما ابعدوا بعد عشرة ايام ادخلوه الحمام ليزيل وعثاء السفر ودخلوا في خدمته واحضروا له قيما فاخذ القيم يحك رجليه ويسالهم عن وطنهم لما استغربهم فقالوا له من مرسية -قال م----ن البلد الذي ظهر فيه هذا الزنديق ابن ابي سبعين فاوما اليهم ان لا يتكلموا وقال--- نعم فاخذ يسبه ويلعنه وابن سبعين يقول له استقص في الحك وذلك القيم يزيد في اللعن والشتم ا----------------------لي ان فاض احدهم غضبا وقال له ويلك هذا الذي تسبه قد جعلك الله تحك رجليه وانت في خدمته اقل -غلام تكون فسكت خجلا وقال استغفر الله ويحكون عنه اشياء في الرياضة وكلامه مفحل محشو بقواعد الفلاسفة وله كتاب البد يعني لا-----بد للمعارف منه وكتاب الاحاطة ومجلدة صغيرة في الجوهر وغير ذلك وله عدة رساءل بديعة المعني فصيحة الالفاظ----- منها رسالة العهد وهي------------ يا هذا	367	1774077446171741736	1251	2259.5	1000	1565	79.93610382080078	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4511	true	3299814010050939590	134	300	717	1602	1602	300	ابن الخراط الاشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وعمر بن ايوب وابي بكر بن مدبر وابي الحسن طارق وطاهر بن عطية واجاز له ابن عساكر وغيره ونزل بجاية وقت فتنة الاندلس بانقراض الدولة اللمتونية فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس ابن ابي مروان الشهير بلبلة فحظي عبد الحق دونه وجمع بين الصحيحين و------جمع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث و---كتاب في------------------------------------ الرقاءق ومصنفات اخر وله في اللغة كتاب حافل--------- ضاهي به كتاب الهروي وتوفي بعد محنة نالته من قبل الولاية وروي عنه ابو الحسن المعافري علي بن محمد خطيب القدس وتوفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ومن شعره الخفيف ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي-	4511	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms368	false	2090620376095818918	80	217	431	1176	1645	300	عبد ال--حق الاشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم----------------------------------------------------- واجاز له ابن عساكر------ ونزل بجاية وقت فتنة الاندلس------------------------- فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و--------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجمع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومصنفات اخر وله ك---------تاب حافل في اللغة ضاهي به كتاب الهروي وتوفي بعد محنة نالته من قبل الولاية رو-ي عنه ابو الحسن المعافري وكانت وفاته----------------- سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة ومن شعره------- ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي	368	1774077446171741736	665	1191.0	540	940	70.74468231201172	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4512	true	7310054506520961822	161	245	826	1265	1565	300	ابن عطية المفسر عبد الحق بن غالب بن عبد الملك-------- بن تمام بن عطية الامام الكبير قدوة المفسرين ابو محمد ابن الحافظ الناقد الحجة ابي بكر المحاربي الغرناطي القاضي حدث عن ابيه وغيره وكان فقيها عارفا بالاحكام والحديث والتفسير بارعا في الادب ذا ضبط وتقييد وتجويد وذهن سيال ولو لم يكن له الا --تفسيره لكفي ولد سنة ثمانين واربع ماءة وتوفي سنة اثنتين واربعين وخمس ماءة وقيل سنة احدي خامس عشرين شهر رمضان ومات بحصن لورقة---- عبد الحق -بن محمد عبد الحق بن محمد	4512	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms368	false	2090620376095818918	11	87	55	465	1645	300	ابن عطية المفسر عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن غالب بن تمام بن عطية الامام الكبير قدوة المفسرين ابو محمد ابن الحافظ الناقد الحجة ابي بكر المحاربي الغرناطي القاضي حدث عن ابيه وغيره وكان فقيها عارفا بالاحكام والحديث والتفسير بارعا في الادب ذا ضبط وتقييد وتجويد وذهن سيال ولو لم يكن له الا التفسير- لكفي ولد سنة ثمانين واربعما-ءة وتوفي سنة اثنتين واربعين وخمس-ماءة---------------------------------------- بحصن لورقة 244 عبد الحق الاشبيلي عبد الحق بن عبد -	368	1774077446171741736	382	706.0	310	454	84.1409683227539	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4515	true	5767131574541100181	164	255	861	1367	1617	300	شمس الدين الخسروشاهي عبد الحميد بن عيسي بن عمويه بن يونس بن خليل الشيخ الامام العلامة شمس الدين ابو محمد الخسروشاهي التبريزي ولد سنة ثمانين وخمس ماءة بخسروشاه وتوفي بدمشق في سنة اثنتين وخمسين وست ماءة اشتغل بالعقليات علي الامام فخر الدين الراز------ي وسمع من المءيد الطوسي وبرع في الكلام وتفنن في العلوم ودرس واقرا واشتغل عليه زين الدين -بن المرجل خطيب دمشق والد الشيخ صدر الدين وغير زين الدين واقام بالكرك مدة عند الناصر واخذ الناصر داود عنه اشياء من علم الكلام روي عنه الدمياطي وغيره ودفن بقاسيون واختصر المهذب	4515	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms368	false	2090620376095818918	230	300	1248	1645	1645	300	شمس الدين الخسروشاهي عبد الحميد بن عيسي بن عمويه بن يونس بن خليل الشيخ الامام العلامة شمس الدين ابو محمد الخسروشاه---------ي ولد سنة ثمانين وخمسم-اءة بخسروشاه وتوفي بدمشق ---سنة اثنتين وخمسين وستم-اءة اشتغل بالعقليات علي الامام فخر الدين بن خطيب الري وسمع من المءيد الطوسي وبرع في الكلام وتفنن في العلوم ودرس واقرا واشتغل عليه زين الدين ابن المرحل خطيب دمشق والد الشيخ صدر الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره ودفن بقاسيون واختصر المهذب-	368	1774077446171741736	382	721.0	315	513	74.46393585205078	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4515	true	5767131574541100181	255	300	1367	1617	1617	300	لابي اسحاق واختصر الشفاء لابن سينا وتمم الايات البينات التي للامام فخر الدين وصل فيها الي الشكل الثاني وهذه الايات البينات غير النسخة الصغيرة التي هي عشرة ابواب وكتب اليه سعد الدين محمد بن عربي الطويل يمينا لقد احييت علم افاضل مضوا فرايناه لديك جميعا-	4515	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms369	false	8716385342184432163	0	40	0	224	1577	300	لابي اسحاق واختصر الشفا- لابن سينا وتمم الايات البينات التي للامام فخر الدين الراز-------------------ي وهذه الايات البينات غير النسخة الصغيرة التي هي عشرة ابواب وكتب اليه سعد الدين محمد بن عربي------- يمينا لقد احييت علم افاضل مضوا فرايناه لديك جميعا	369	1774077446171741736	218	410.0	179	251	86.85259246826172	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4516	true	-515610280294820704	0	165	0	876	1596	300	ولو لم اكذب قلت انك منهم فليت لقولي سامعا ومطيعا لانك انت الشمس والشمس ان تغب فان لها بعد المغيب طلوعا ورثاه عز الدين الاربلي الضرير-------- الغنوي بابيات منها الطويل بموتك شمس الدين مات الفضاءل واقفر من ذكر العلوم المحافل اصاب الردي شمس الوري عندما استوت واودي ببدر الفضل والبدر كامل -------------------------------------------------------فتي بذ كل القاءلين بصمته فكيف اذا وافيته وهو قاءل فربع الحجي من بعده اليوم قد خلا وجيد المعالي من حلي الفضل عاطل اتدري المنايا من رمت بسهامها واي فتي اودي وغال الغواءل رمت اوحد الدنيا وبحر علومها ومن قصرت في الفضل عنه الاواءل ورثاه الصاحب نجم الدين -بن اللبودي بابيات منها الطويل ايا ناعيا عبد الحميد تصبرا علي فان العلم ادرج في كفن مضي مفردا في فضله وعلومه وعدت فريد الوجد والهم والحزن فيا عين سحي بالدموع لفقده فما حسن صبري بعده اليوم بال-----حسن تلقته اصناف الملاءك بهجة بمقدمه الاسني علي ذلك السنن تقول له اهلا وسهلا ومرحبا بخير فتي وافي الي ذلك الوطن -------ابو الحسن الن---يسابوري- عبد الحميد بن عبد ال------رحمن بن	4516	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms369	false	8716385342184432163	40	221	224	1152	1577	300	ولو لم اكذب قلت انك منهم فليت لقولي سامعا ومطيعا لانك انت الشمس والشمس ان تغب فان لها بعد المغيب طلوعا ورثاه عز الدين-------- الضرير الاربلي الغنوي بقوله------------- بموتك شمس الدين مات الفضاءل واقفر في ذكر العلوم المحافل اصاب الردي شمس الوري عندما استوت واودي ببدر الفضل والبدر كامل فتي عالم بالحق بالخير عامل وما كل ذي علم من الناس عامل فتي بذ كل العالمين بصمته فكيف اذا وافيته وهو قاءل فربع الحجي من بعده اليوم قد خلا وجيد المعالي من حلي الفضل عاطل اتدري المنايا من رمت بسهامها واي فتي اودي وغال الغواءل رمت اوحد الدنيا وبحر علومها ومن قصرت في الفضل عنه الاواءل ورثاه الصاحب نجم الدين ابن اللبودي بابيات منها------- ايا ناعيا عبد الحميد تصبرن علي فان العلم ادرج في كفن مضي مفردا في فضله وعلومه وعدت فريد الوجد والهم والحزن فيا عين سحي بالدموع لفقده فما حسن صبري----- اليوم من بعده حسن تلقته اصناف الملاءك بهجة بمقدمه الاس-ي علي ذلك السنن تقول له اهلا وسهلا ومرحبا بخير فتي وافي الي ذلك الوطن 246 246 عز الدين ابن ابي الحديد عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن	369	1774077446171741736	815	1521.5	655	962	84.7193374633789	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	true	3893347799315999959	44	141	213	714	1519	300	عز الدين ابن ابي الحديد عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد ابن ابي الحديد عز الدين ابو حامد المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة خمس وخمسين وست ماءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان مشهور -روي عنه الدمياطي ومن تصانيفه القلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين السريع المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ونظم فصيح ثعلب في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة في ستة عشر	4517	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms369	false	8716385342184432163	208	299	1094	1573	1577	300	عز الدين ابن ابي الحديد عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد -بن ابي الحديد عز الدين--------- المداءني المعتزلي الفقيه الشاعر اخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة خمس وخمسين وستما-ءة وهو معدود في اعيان الشعراء وله ديوان مشهور وروي عنه الدمياطي ومن تصانيفه الفلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين------- المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءر- لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الثاءر- ونظم فصيح ثعلب في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة في عشرين --	369	1774077446171741736	466	887.0	376	502	92.82868194580078	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	true	3893347799315999959	142	300	720	1519	1519	300	وله تعليقات علي كتابي المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره الطويل وحقك لو ادخلتني النار قلت لل ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقي-ق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله وا-بقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ جل خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وقلت انا ردا عليه في وزنه ورو--------------------------------يه الطويل--------------------------------------- علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن ال-هك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذي الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه-	4517	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms370	false	-3067978069203309307	0	171	0	866	1487	300	وله تعليقات علي كتاب- المحصل والمحصول للامام فخر الدين ومن شعره------- وحقك لو ادخلتني النار قلت لل ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيقق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله واوبقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ عز خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وغاية صدق الصب ان يعذب الاسي اذا كان من يهوي عليه يصبه فرد عليه الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي بقوله علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الاهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذه الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه	370	1774077446171741736	757	1439.5	606	874	86.61327362060547	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	true	-6832344091395859164	0	136	0	671	1508	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه وانشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدنا شيخنا الحافظ شرف الدين ابو محمد عبد المءمن بن خلف ابن ابي الحسن الدمياطي قال انشدنا الشيخ العالم الصاحب عز الدين ابو حامد عبد الحميد بن هبة الله ابن ابي الحديد المعتزلي ببغداذ السريع لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي ا-ن اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد وقلت	4518	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms370	false	-3067978069203309307	171	265	866	1309	1487	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك وما لك يوما بالامام تشبه ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد قوله	370	1774077446171741736	431	825.0	338	672	64.13690185546875	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	true	-6832344091395859164	141	189	694	931	1508	300	السريع لولا ثلاث هن اقصي المني لم اهب الموت الذي يردي تكميل ذاتي بالعلوم التي تنفعني ان صرت في لحدي والسعي في رد الحقوق التي لصاحب نلت به قصدي وان اري الاعداء في صرعة لقيتها من جمعهم وحدي فبعدها اليوم الذي حم لي قد استوي في القرب والبعد	4518	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms371	false	-1578748915936750329	42	90	229	466	1601	300	الحديد لولا ثلاث هن اقصي المني لم اهب الموت الذي يردي تكميل ذاتي بالعلوم التي تنفعني ان صرت في لحدي والسعي في رد الحقوق التي لصاحب نلت به قصدي وان اري الاعداء في صرعة لقيتها من جمعهم وحدي فبعدها اليوم الذي حم لي قد استوي في القرب والبعد	371	1774077446171741736	234	465.0	186	237	98.73417663574219	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	true	-1141005993501351628	70	134	379	716	1532	300	عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قلبها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك الاخفش الاكبر-------------- عبد الحميد بن	4519	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms371	false	-1578748915936750329	140	207	731	1082	1601	300	عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قبلها ان القلوب تصيدها الاشراك يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك 247 الشيخ تاج الدين الفركاح عبد الرحمن بن	371	1774077446171741736	318	617.0	255	351	90.5982894897461	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4527	true	4284205865108148503	133	254	710	1382	1644	300	الفزاري عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء العلامة الامام --مفتي الاسلام فقيه الشام تاج الدين ابو محمد الفزاري البدري المصري الاصل الدمشقي الشافعي الفركاح ولد في شهر ربيع الاول سنة اربع وعشرين وست ماءة وتوفي سنة تسعين وست ماءة وسمع البخاري من ابن الزبيدي وسمع من ابن ناسويه وابن المنجا وابن اللتي ومكرم بن ابي الصقر وابن الصلاح والسخاوي وتاج الدين ابن حمويه والزين احمد بن عبد الملك وخرج له البرزالي------ عشرة اجزاء صغار عن ماءة نفس وسمع منه ولده الشيخ برهان الدين وابن تيمية والمزي والقاضي ابن صصري وكمال الدين---- الزملكاني وابن العطار وكمال الدين الشهبي والمجد الصيرفي وابو الحسن الختني والشمس محمد بن رافع الرجبي وعلاء الدين المقدسي والشرف بن سيدة وزكي الدين زكري و-------خرج من تحت	4527	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms371	false	-1578748915936750329	203	300	1060	1601	1601	300	الفركاح عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضيا- العلامة الامام المفتي-------- فقيه الشام تاج الدين--------- الفزاري البدري المصري الاصل الدمشقي الشافعي-------- ولد في شهر ربيع الاول سنة اربع وعشرين وستما-ءة وتوفي سنة تسعين وست-ماءة -سمع-------- من ابن الزبيدي وابن------------------- المنجا وابن اللتي ومكرم بن ابي الصقر وابن الصلاح والسخاوي وتاج الدين ابن حموية و-------------------------خرج له البرزالي مشيخة عشرة اجزاء صغار عن ماءة نفس وسمع منه ولده الشيخ برهان الدين وابن تيمية والمزي والقاضي ابن صصري وكمال الدين ابن الزملكاني وابن العطار وكمال الدين ابن قاضي شهبة----------------------------------------------------- وعلاء الدين المقدسي--------------- وزكي الدين زكري وغيرهم وخرج من تحت-	371	1774077446171741736	500	859.0	409	691	72.35890197753906	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4527	true	4284205865108148503	254	297	1382	1627	1644	300	يده جماعة من القضاة والمدرسين والمفتيين ودرس وناظر وصنف وانتهت اليه رءاسة المذهب كما انتهت الي ولده و---------------------------------------------------------------كان لطيف الحية قصيرا اسمر حلو الصورة ظاهر الدم مفركح الساقين بهما حنف ما وكان يركب البغلة ويحف به- اصحابه ويخرج معهم الي الاماكن النزهة ويباسطهم	4527	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms372	false	8719021514186327232	0	51	0	293	1591	300	يده جماعة من القضاة والمدرسين والمفتين --درس وناظر وصنف وانتهت اليه رياسة المذهب كما انتهت الي ولده وكان ممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وكان يلثغ بالراء غينا وكان لطيف الجثة قصيرا اسمر حلو الصورة ظاهر الدم مفركح الساقين وك------------ان يركب البغلة ويحف بها اصحابه ويخرج معهم الي --اماكن النزهة ويباسطهم	372	1774077446171741736	222	415.0	183	309	71.84465789794922	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4528	true	3619345673306556012	9	285	52	1493	1563	300	وكان مفرط الكرم وله تصانيف تدل علي محله من العلم وتبحره وكانت له يد في النظم والنثر تفقه في صغره علي الشيخ عز الدين -بن عبد السلام والشيخ تقي الدين ابن الصلاح وبرع في المذهب وهو شاب وجلس للاشتغال وله بضع وعشرون سنة ودرس--- سنة ثمان واربعين وكتب في الفتاوي وقد كمل الثلاثين ولما قدم النوو-ي من بلده احضروه ليشتغل عليه فحمل همه وبعث به الي مدرس الرواحية ليصح- له بها بيت ويرتفق بمعلومها وكانت الفتاوي تاتيه من الاقطار واذا سافر الي زيارة القدس -ترامي اهل البر علي ضيافاته وكان اكبر من الشيخ محيي الدين النو-وي بسبع سنين وهو افقه نفسا واذي واقوي مناظرة من الشيخ محيي الدين بكثير وقيل انه كان يقول ايش قال النو-وي في مزيلته يعني الروضة وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يسميه الدويك لحسن بحثه وقرا عليه ولده برهان الدين وكمال الدين ابن الزملكاني وكمال الدين الشهبي وزكي الدين زكري وكان قليل المعلوم كثير البركة -لم يكن له الا تدريس الباذراءية مع ما له علي المصالح دفن بمقابر باب الصغير وشيعه الخلق وتاسفوا عليه عاش ستا وستين سنة وثلاثة اشهر وله الاقليذ في شرح التنبيه وهو جيد وكشف القناع في حل السماع وله شرح الوسيط في نحو عشرة اسفار ومن شعره لما انجفل الناس سنة ثمان وخمسين البسيط لله ايام جمع الشمل ما برحت بها الحوادث حتي اصبحت سمرا ومبتدا الحزن من تاريخ مسالتي عنكم فلم الق لا عينا ولا خبرا يا راحلين قدرتم فالنجاء لكم ونحن للعجز لا نستعجز القدرا ومنه الخفيف يا كريم الاباء والاجداد وسعيد الاصدار والايراد كنت سعدا لنا بوعد كريم لا تكن في وفاته كسعاد وكتب الشيخ تاج الدين الي زين الدين عبد الملك بن العجمي ملغزا في اسم بيدرا البسيط يا سيدا ملا الافاق	4528	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms372	false	8719021514186327232	51	300	293	1591	1591	300	وكان مفرط الكرم وله تصانيف تدل علي محله من العلم وتبحره وكانت له يد في النظم والنثر تفقه في صغره علي الشيخ عز الدين ابن عبد السلام والشيخ تقي الدين ابن الصلاح وبرع في المذهب وهو شاب وجلس للاش-غال وله بضع وعشرون سنة ودرس في سنة ثمان واربعين وكتب في الفتاوي وقد كمل الثلاثين ولما قدم النواوي من بلده احضروه ليشتغل عليه ----------بعث به الي -----الرواحية ليحصل له بها بيت ويرتفق بمعلومها وكانت الفتاوي تاتيه من الاقطار واذا سافر الي ------القدس يترامي اهل البر علي ضياف-ته وكان اكبر من الشيخ محيي الدين النواوي بسبع سنين---------------------------------------------------------- وقيل انه كان يقول ايش قال النواوي في مزبلته يعني الروضة وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يسميه الدويك لحسن بحثه وقرا عليه ولده برهان الدين وكمال الدين ابن الزملكاني وكمال الدين الشهبي وزكي الدين زكري وكان قليل المعلوم كثير البركة ولم يكن له الا تدريس الباذراءية مع ما له من- المصالح دفن بمقابر باب الصغير وشيعه الخلق وتاسفوا عليه عاش ستا وستين سنة وثلاثة اشهر وله الاقليد في شرح التنبيه وهو جيد وكشف القناع في حل السماع رحمه الله----------------------- ومن شعره لما انجفل الناس سنة ثمان وخمسين------- لله ايام جمع الشمل ما برحت بها الحوادث حتي اصبحت سمرا ومبتدا الحزن من تاريخ مسالتي عنكم فلم الق لا عينا ولا اثرا يا راحلين قدرتم فالنجاء لكم ونحن للعجز لا نستعجز القدرا وقال------- يا كريم الاباء والاجداد وسعيد الاصدار والايراد كنت سعدا لنا بوعد كريم لا تكن في وفاءه كسعاد وك----------------تب الي عون الدين---------- بن العجمي ملغزا في اسم بيدرا------- يا سيدا ملا الافاق-	372	1774077446171741736	1262	2374.5	1016	1451	86.97450256347656	227	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4529	true	5664845879864765711	4	235	17	1150	1496	300	وان تكن مسقطا ثانية مقتصرا عليه في الحذف اضحي واحد البدر فكتب----- الجواب البسيط يا ايها العالم الحبر الذي شهدت له فضاءله في البدو والحضر مقلوب خمسي مسمي انت ملغزه يطوف ظاهره نعتا علي البشر وما بقي منه وحشي مصحفه من بعد قلب بعكس عند ذي البصر هذا اسم من صار سلطان الملاح وقد جلاه وصفك اذ حلوه بالدرر ومن شعر الشيخ تاج الدين ما اطيب ما كنت من الوجد لقيت اذ اصبح بالحبيب صبا وابيت واليوم صحا قلبي من سكرته ما اعرف في الغرام من اين اتيت ابن ابي عمر المقدسي عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي عمر المقدسي سمع من ابن عبد الداءم واجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق عبد الرحمن بن ابي ابزي عبد الرحمن بن ابي ابزي مولي نافع بن عبد الحارث له صحبة ورواية توفي في حدود الثمانين وروي له الجماعة ابو سليمان الداراني عبد الرحمن بن احمد السيد القدوة ابو سليمان الداراني العنسي بالنون اصله--- واسطي قال محمد بن خريم العقيلي سمعت احمد بن ابي الحواري يقول تمنيت ان اري ابا سليمان الداراني في المنام فرايته بعد سنة فقلت له يا معلم------ ما فعل الله بك قال يا احمد دخلت من باب الصغير فلقيت وسق شيح فاخذت منه عودا فلا ادري تخللت به ام رميت به فانا في حسابه من سنة مات سنة خمس وعشرين وماءتين او خمس عشرة وهو الصحيح نجم الدين الشيرازي عبد الرحمن بن احمد	4529	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms373	false	5082081583954315159	18	187	85	910	1485	300	وغن تكن مسقطا ثانيه مقتصرا عليه في الحذف اضحي واحد البدر فكتب اليه الجواب -------يا ايها العالم الحبر الذي شهدت له فضاءله في البدو والحضر مقلوب خمسي مسمي انت ملغزه يطوف ظاهره نصا- علي البشر وما بقي منه وحشي مصحفه من بعد قلب بعكس عند ذي البصر هذا اسم من صار سلطان الملاح وقد حلاه وصفك اذ حلوه بالدرر ومن شعره ذوبيت ---------ما اطيب ما كنت من الوجد لقيت اذ اصبح بالحبيب صبا وابيت واليوم صحا قلبي من سكرته ما اعرف في الغرام من اين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت 248 248 ابو سليمان الداراني عبد الرحمن بن احمد السيد القدوة ابو سليمان الداراني العنسي بالنون اصله من واسط- قال احمد بن ا--------------------------بي الحواري----- تمنيت ان اري ابا سليمان الداراني في النو-م فرايته بعد سنة فقلت له يا معلم الخير ما فعل الله بك قال يا احمد دخلت من باب الصغير فلقيت جمل شيح فاخذت منه عودا--------- تخللت به ثم رميت به فانا في حسابه من سنة مات سنة خمس وعشرين وماءتين --رحمه الله --تعالي 249 ابو حبيب المغر-بي عبد الرحمن بن احمد	373	1774077446171741736	754	1371.0	594	1147	65.73670196533203	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4530	true	6392622801070365794	203	300	1059	1554	1554	300	ابو حبيب المغربي عبد الرحمن بن احمد ابو حبيب قال ابن رشيق في الانموذج ولد بالمحمدية وتادب بالاندلس دخلها صغيرا مع ابيه وكان من صالحي الامة وعبادها وزهادها ترك التجارة لشء اطلع عليه من شريك كان له فتبرا له من جميع ما في يديه وخرج فقيرا الي الاندلس غازيا ولم يخف حاله هناك وسكن الثغر مرابطا حتي قبض ولم يزل ولده ابو حبيب هكذا يخالط اشراف الناس واهل الاقدار حتي برز في الادب وصناعة الشعر وعلم الشرع- فصار صدرا مذكورا في كل واحد منها يصلح للفتوي ومن شعره الكامل اضحي عذولي فيه من عشاقه لما بدا كالبدر-	4530	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms373	false	5082081583954315159	180	225	874	1111	1485	300	ابو حبيب المغربي عبد الرحمن بن احمد ابو حبيب قال ابن رشيق------------ ولد بالمحمدية وتادب بالاندلس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالط اشراف الناس واهل الاقدار---- برز في الادب وصناعة الشعر وعلم الشروط فصار صدرا مذكورا في كل واحد منها------------ ومن شعره------- اضحي عذولي فيه من عشاقه لما بدا كالبدر	373	1774077446171741736	233	397.5	189	497	46.88128662109375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4531	true	-328670945278028352	0	101	0	503	1486	300	في اشراقه وغدا يلوم ولومه لي غيرة منه عليه ليس من اشفاقه قلت من هنا اخذ ابن الخيمي قوله الرمل ما عذولي قط الا عاشق ستر الغيرة بالعذل وداجي رجع الي تمام شعر ابي حبيب الكامل قمر تنافست الجوانح والصبا في حبه لتفوز عند عناقه في خده نور تفتح ورده الحاظه منعته من عشاقه ومنها عرض الوصال وظل يعرض دونه وتخلق المعسول من اخلاقه وغدا محاق البدر موعد بينه ورحيله فمحقت قبل محاقه ومنه الطويل واني علي شوقي اليه وصبوتي اغار عليه في دجي الليل اذ يسري فبت ودمعي مزج فيض دموعه اقبل ما بين التراءب والنحر اذا هم ان يمضي	4531	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms373	false	5082081583954315159	225	300	1111	1485	1485	300	في اشراقه وغدا يلوم ولومه لي غيرة منه عليه ليس من اشفاقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمر تنافست الجوانح والصبا في حبه لتفوز عند عناقه في خده نور تفتح ورده الحاظه منعته من عشاقه------ عرض الوصال وظل يعرض دونه وتخلق المعسول من اخلاقه وغدا محاق البدر موعد بينه ورحيله فمحقت قبل محاقه وقا-------ل واني علي شوقي اليه وصبوتي اغار عليه في دجي الليل اذ يسري فبت ودمعي مزج فيض دموعه اقبل ما بين التراءب والنحر اذا هم ان يمضي-	373	1774077446171741736	372	715.5	298	503	73.95626068115234	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4531	true	-328670945278028352	101	188	503	937	1486	300	جذبت بثوبه واطبقت من خوف -علي مقلتي شفري وكم ليلة هانت علي ذنوبها بما بات يرويني من الريق والخمر اقبل منه الورد في غير حينه والثم بدر التم في غيبة البدر الي ان بدا نور التبلج في الدجا كنور جبين لاح في ظلمة الشعر وهب- نسيم للصباح كانما يهب بريح المسك او خالص العطر وقد نبه الساقي الندامي لقهوة كشعلة مصباح خلا انها تجري ومنه البسيط مجري جفوني دماء وهو ناظرها ومتلف القلب وجدا وهو مرتعه اذا بدا حال دمعي دون رءيته يغار مني عليه فهو برقعه	4531	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms374	false	-7729137806523343690	0	86	0	429	1568	300	جذبت بثوبه واطبقت من خوفي علي مقلتي شفري وكم ليلة هانت علي ذنوبها بما بات يرويني من الريق والخمر اقبل منه الورد في غير حينه والثم بدر التم في غيبة البدر الي ان بدا نور التبلج في الدجي كنور جبين لاح في ظلمة الشعر وهبت نسيم للصباح كانها تهب بريح المسك او خالص العطر وقد نبه الساقي الندامي لقهوة كشعلة مصباح خلا انها تجري وقال------- مجري جفوني دماء وهو ناظرها ومتلف القلب وجدا وهو مرتعه اذا بدا حال دمعي دون رءيته يغار مني عليه فهو برقعه	374	1774077446171741736	420	819.5	335	436	96.33027648925781	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	86	300	481	1629	1629	300	الصدفي--------- عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي المصري الحافظ المءرخ ابو سعيد مءرخ مصر ولد سنة احدي وثمانين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاث ماءة ولم يرحل ولكن كان اماما في -فن التاريخ روي عنه ابن مندة وابو محمد ابن النحاس وعبد الواحد بن محمد البلخي وجماعة من الرحالة والمغاربة وله كلام في الجرح والتعديل يدل علي بصره بالرجال ومعرفته بالعلل وعمل لمصر تاريخين احدهما وهو الاكبر يختص با--لمصريين والاخر وهو صغير يختص بذكر الغرباء الواردين علي مصر وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي ولما مات ابو سعيد المذكور رثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله الخولاني الخشاب النحوي العروضي بقوله البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نخبت عن نحب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد-	4534	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms374	false	-7729137806523343690	88	258	437	1357	1568	300	الصدفي مءرخ مصر عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي المصري الحافظ المءرخ ابو سعيد مءرخ مصر ولد سنة احدي وثمانين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلث--ماءة وكان غ-------------ماما في علم التاريخ روي عنه ابن مندة--------------------- وعبد الواحد بن محمد البلخي وجماعة من الرحال----------ة وله كلام في الجرح والتعديل يدل علي بصره بالرجال ومعرفته بالعلل وعمل لمصر تاريخين احدهما وهو الاكبر يختص باهل مصر--- والثاني يخ--------تص بذكر الغرباء الواردين علي مصر وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي و-------------------------هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب------- الشافعي ولما مات----------------- رثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل--------------------- الخشاب النحوي العروضي بقوله------- بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما يالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه ان كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للقوم ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد	374	1774077446171741736	886	1644.5	722	1161	76.31352233886719	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	0	38	0	189	1529	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا قوله ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه البيت----------------------- ماخوذ من خبر لعلي بن	4535	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms374	false	-7729137806523343690	258	300	1357	1568	1568	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا قوله ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ماخوذ من خبر لعلي بن-	374	1774077446171741736	183	345.0	146	212	86.32075500488281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	38	182	189	913	1529	300	ابي طالب رضي الله عنه وهو انه كان رجل مجنون في زمانه يمشي امام الجناءز وينادي الرحيل الرحيل لا تكاد جنازة تخلو منه فمرت يوما جنازة بعلي ابن ابي طالب و-------------لم يره امامها ولم يسمع نداءه فسال عنه فقيل له هو هذا الميت فقال لا اله الا الله الكامل ما زال يصرخ بالرحيل مناديا حتي اناخ ببابه الجمال وقال الاصمعي حدثني ابي قال رايت رجلا علي قصر اويس ايام الطاعون وبيده كوز يعد الموتي فيه بالحصي فعد في اول يوم ثمانين الفا ثم عد في اليوم الثاني ماءة الف فمر قوم بميتهم فراوه ثم رجعوا فراوا علي الكوز رجلا غيره فسالوا عنه فقال وقع في الكوز ومثل هذا قول التهامي الكامل حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار-------- ابن العجوز عبد الرحمن بن احمد-------------- بن ع--بد الرحمن الكتام---ي الفقيه --المالكي- ابو	4535	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms375	false	2025815309691110926	0	135	0	670	1628	300	ابي طالب رضي الله عنه وهو انه كان رجل مجنون في زمانه يمشي امام الجناءز وينادي الرحيل الرحيل لا تكاد جنازة تخلو منه فمرت يوما جنازة بعلي ب-ن ابي طالب رضي الله عنه ولم يره امامها ولم يسمع نداءه فسال عنه فقيل له هو هذا الميت فقال لا اله الا الله------- ما زال يصرخ بالرحيل مناديا حتي اناخ -بابه الجمال وقال الاصمعي حدثني ابي قال رايت رجلا علي قصر اويس ايام الطاعون وبيده كوز يعد الموتي فيه بالحصي فعد في اول يوم ثمانين الفا --وعد في------ الثاني ماءة الف فمر قو-------م ---------------فراوا علي الكوز رجلا غيره فسالوا عنه فقال وقع في الكوز ومثل هذا قول التهامي-------------------------------------------------------- بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار 251 251 ابو --شامة عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الامام العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو	375	1774077446171741736	602	1072.5	476	767	78.48761749267578	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4536	true	6751176236285532401	254	300	1348	1603	1603	300	ابو شامة المقدسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الامام العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو القاسم المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي ابو شامة ولد سنة تسع وتسعين--------- بدمشق في احد الربيعين وتوفي سنة خمس وستين وست ماءة و---------------------قرا القران وله دون-	4536	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms375	false	2025815309691110926	118	163	579	834	1628	300	ابو شامة-------- عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الامام العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو --شامة المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي--------- ولد سنة ست- وتسعين وخمسماءة بدمشق وكانت وفاته ----------سنة خمس وستين وستم-اءة ودفن بمقابر باب كيسان قرا القران وله دون	375	1774077446171741736	206	337.5	169	286	72.02796936035156	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	0	137	0	789	1643	300	العشر وقرا القراءات كلها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع بالاسكندرية من------ ابي القاسم عيسي -بن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع وثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين الاولي في خمسة عشر-- مجلدا والثانية في خمسة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري والمحقق في علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد و--------------------------الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكشف حال بني عبيد والاصول من الاصول ومفردات القراء ومقدمة نحو ونظم المفصل للزمخشري وشيوخ البيهقي وله غير ذلك واكثرها لم يفرغها وذكر انه حصل له	4537	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms375	false	2025815309691110926	163	300	834	1628	1628	300	العشر وجمع القراءات كلها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع بالاسكندرية من الشيخ ابي القاسم عيسي ابن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع وثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين الاول- في----- عشرين مجلد- والثاني- في عشرة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري والمحقق في علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد وكتاب البسملة الاصغر وكتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكشف حال بني عبيد والاصول في الاصول ومفردات القراء ومقدمة نحو ونظم المفصل للزمخشري وشيوخ البيهقي و---غير ذلك------------------ وذكر انه حصل له-	375	1774077446171741736	751	1416.5	620	824	91.14077758789062	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	137	300	789	1643	1643	300	الشيب ول--ه خمس وعشرون سنة وولي مشيخة الاقراء بالتربة الاشرفية ومشيخة دار الحديث الاشرفية وكان متواضعا مطرحا للتكلف اخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكفري والشهاب احمد اللبان وزين الدين ابو بكر بن يوسف المزي وجماعة وقرا عليه شرح الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب دخل عليه اثنان جبليان الي بيته الذي باخر المعمور من حكر طواحين الاشنان في صورة فتيا فضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه ولم يدر به احد ولا اغاثه وتوف----------------ي في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس ----------------قال رحمه الله------ جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله------ وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في السبعة الذين يظلهم ال-----له يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب ناشء متصدق وباك مصل خاءف سطوة-	4537	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms376	false	2235261233911298477	0	167	0	880	1551	300	الشيب وعمره خمس وعشرون سنة وولي مشيخة الاقراء بالتربة الاشرفية ومشيخة دار الحديث الاشرفية وكان متواضعا مطرحا لل-كلف اخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكفري والشهاب احمد اللبان وزين الدين ابو بكر بن يوسف المزي وجماعة وقرا عليه شرح الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب دخل عليه اثنان جبليان الي بيته الذي باخر المعمور من---- طواحين الاشنان ومعهم فتوي-- فضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه ولم يدر به احد ولا اغاثه وتوفي رحمه الله تعالي في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس وقيل بباب كيسان قال رحمه الله تعالي جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله تعالي وهو يكفينا وقلت في ذلك------- قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقبض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن نظمه----- في السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله------- امام محب ناشء متصدق وباك مصل خاءف سطوة	376	1774077446171741736	813	1527.0	657	906	89.73509979248047	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4538	true	4833584518331498558	210	300	1119	1567	1567	300	وضاح اليمن عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد كلال الحميري الخولاني المعروف بوضاح اليمن قيل هو م-ن الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف ابن ذي يزن علي الحبشة وكان من حسنه يتقنع في المواسم مخافة العين وكان يهوي امراة من اليمن اسمها روضة ويشبب بها-------- فمن ذلك قوله السريع قالت الا لا تلجا دارنا ان ابانا رجل غاير قلت فاني طالب غرة وان سيفي صارم باتر قالت فان القصر من دوننا قلت فاني فوقه طاءر قالت فان البحر من دوننا قلت فاني سابح ماهر قالت فحولي اخوة سبعة	4538	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms376	false	2235261233911298477	209	300	1102	1551	1551	300	وضاح اليمن عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد كلال الحميري الخولاني المعروف بوضاح اليمن قيل انه من الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف -بن ذي يزن علي الحبشة وكان من حسنه يتقنع في المواسم مخافة العين وكان يهوي امراة من اليمن اسمها روضة ويشبب بها في شعره فمن ذلك قوله ق-------الت الا لا تلجن دارنا ان ابانا رجل غاءر قلت فاني طالب غرة وان سيفي صارم باتر قالت فان القصر من دوننا قلت فاني فوقه طاءر قالت فان البحر من دوننا قلت فاني سابح ماهر قالت فحولي اخوة سبعة	376	1774077446171741736	433	841.5	346	457	94.74835968017578	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4538	true	4833584518331498558	0	55	0	299	1567	300	الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم بالنظم من بعضهم ناس- وقال ايضا الطويل وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله ولما تولي دار الحديث الاشرفية مكان القاضي عماد الدين عبد الكريم ابن القاضي جمال --------	4538	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms376	false	2235261233911298477	167	218	880	1147	1551	300	الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم بالنظم من بعضهم ناسي وقال في-- المعني وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله 252 وضاح اليمن --------------------------------------عبد ال-رحمن بن اسماعيل بن عبد كلال	376	1774077446171741736	226	414.0	183	308	73.37662506103516	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4539	true	6680838702771839314	0	259	0	1336	1534	300	قلت فاني لهم حاذر قالت فليث رابض دوننا قلت فاني اسد عاقر قالت فان الله من فوقنا قلت فربي راحم غافر قالت فقد اعييتنا حجة فات اذا ما هجع السامر واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا امر قلت هذه الابيات عدها ارباب البديع في المراجعة واما هذا المعني وهو قوله واسقط علينا كسقوط الندي فقد اشتهر ونظم الشعراء في معناه كثيرا واصله لامرء القيس حيث قال الطويل سموت اليها بعد ما نام-اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الظرفاء وقف علي هذه الابيات وكتب في-------------------------------------- الحاشية عند قوله فربي راحم غافر هذا نياك بالدبوس ما يرجع ولما استاذنت ام البنين بنت عبد العزيز م------ن الوليد بن عبد الملك في الحج اذن لها وهو خليفة وهي زوجته وكتب الوليد يتوعد الشعراء جميعا ان يذكرها احد منهم او يذكر احدا ممن تبعها فقدمت مكة وتراءت للناس وتصدي لها اهل الغزل والشعراء ووقعت عينها علي وضاح------ فهويته وانفذت الي كثير---- والي وضاح ------ان انسبا بي فكره ذلك كثير وشبب بجاريتها غاضرة وذلك في قوله الوافر شجا اظعان غاضرة الغوادي واما وضاح------ فانه صرح فبلغ ذلك الوليد فقتله وقيل انه مدح الوليد فوعدته---------- ان --------تعينه علي رفده وتقوي امره فقدم عليه------ وانشده الوافر صبا قلبي اليك ومال ميلا وارقني خيالك يا اثيلا يمانية تلم بنا فتبدي ودقيق محاسن وتكن غيلا وهي ابيات مشهورة فاحسن رفده ثم نمي اليه انه يشبب بام البنين فجفاه وحجبه ودبر في قتله واختلسه ودفنه في داره وقيل ان ام البنين كانت ترسل اليه فيدخل اليها ويقيم عندها فاذا خافت وارته في صندوق كان عندها فاهدي الي الوليد جوهر فاعجبه ودعي خادما وبعث به	4539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms377	false	3639579712590162433	0	300	0	1532	1532	300	قلت فاني لهم حاذر قالت فليث رابض دوننا قلت فاني اسد عاقر قالت فان الله من فوقنا قلت فربي راحم غافر قالت فقد اعييتنا حجة فات اذا ما هجع السامر واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا امر ---وهذه الابيات عدها ارباب البديع في المراجعة واما هذا المعني ق----وله واسقط علينا كسقوط الندي فقد اشتهر ونظم الشعراء في معناه كثيرا واصله لامرء القيس حيث قا-------ل سموت اليها بعد-ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وما احسن قول صر در في قصيدته التي اولها عسي راءح ياتي باخبار من غدا وهو وحي طرقناه علي غير موعد فما ان وجدنا عند نارهم هدي وما غفلت احراسهم غير اننا سقطنا عليهم مثل ما يسقط الندي ولما وقف بعض الظرفاء---- علي قصيدة وضاح اليمن ووصل الي قوله قلت فربي راحم غافر كتب علي الحاشية ------------------------هذا نياك بالدبوس ما يرجع ولما استاذنت ام البنين بنت عبد العزيز بن مروان الوليد بن عبد الملك في الحج اذن لها وهو خليفة وهي زوجته وكتب الوليد يتوعد الشعراء جميعا ان يذكرها احد منهم او يذكر احدا ممن م-عها فقدمت مكة وتراءت الناس وتصدي لها اهل الغزل والشعراء ووقعت عينها علي وضاح اليمن فهويته وانفذت الي كثير عزة والي وضاح اليمن ان انسبا بي فكره ذلك كثير وشبب بجاريتها غاضرة وذلك في قوله------- شجا اظعان غاضرة الغوادي واما وضاح اليمن فانه صرح فبلغ ذلك الوليد فقتله وقيل انه مدح الوليد فوعدته ام البنين ان تساعده وتعينه علي رفد-----------ه فقدم علي الوليد وانشده------- صبا قلبي اليك ومال ميلا وارقني خيالك يا اثيلا يمانية تلم بنا فتبدي -دقيق محاسن وتكن غيلا وهي ابيات مشهورة فاحسن رفده ثم نما اليه انه يشبب بام البنين فجفاه وحجبه ودبر في قتله واختلسه ودفنه في داره وقيل ان ام البنين كانت ترسل اليه فيدخل اليها ويقيم عندها فاذا خافت وارته في صندوق---- عندها فاهدي الي الوليد جوهر فاعجبه ودعا خادما وبعث به-	377	1774077446171741736	1229	2259.5	989	1607	76.47791290283203	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4539	true	6680838702771839314	259	300	1336	1534	1534	300	الي ام البنين فدخل عليها مفاجاة ووضاح عندها فراه وقد وارته فقا-----------ل لها يا مولاتي هبي لي منه حجرا فقالت لا يا ابن اللخناء ولا كرامة فرجع------- الي الوليد واخبره الخبر فقال له كذبت وامر به فوجءت عنقه ثم اتي ام-	4539	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms378	false	-6964814533457772074	0	43	0	213	1518	300	الي ام البنين فدخل عليها مفاجاة ووضاح عندها فراه وقد وارته في الصندوق فقال لها يا مولاتي هبي لي منه حجرا فقالت--- يا ابن اللخناء -لا كرامة فرجع الخادم الي الوليد واخبره الخبر فقال له كذبت وامر به فوجءت عنقه ثم اتي ام	378	1774077446171741736	192	357.0	153	217	88.47926330566406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4540	true	1328706896343348168	0	173	0	856	1485	300	البنين وهي تمتشط في بيتها وقد وصف له الخادم ذلك الصندوق فجاء فجلس عليه وقال لها يا ام البنين ما احب اليك هذا البيت من بين --بيوتك فلم تختارينه قالت اختاره لانه يجمع حواءجي كلها فاتناولها منه من قر-ب علي ما اريد فقال لها هبي لي صندوقا من هذه الصناديق فقالت كلها لك يا امير المءمنين فقال ما اريد كلها ا-نما اريد واحدا منها فقالت خذ ايها شءت قال هذا الذي جلست عليه قالت غيره خذ فان لي فيه اشياء احتاج اليها قال ما اريد غيره قالت خذه فدعا بالخدم وامرهم بحمله حتي انتهي به الي مجلسه وحفر بءرا عميقة في المجلس ا-----------لي الماء تحت بساطه ووضع الصندوق علي شفير البءر ودنا منه وقال يا صاحب الصندوق انه بلغنا شء فان كان حقا فقد كفيناك ودفناك ودفنا ذكرك وقطعنا اثرك الي اخر الدهر وان كان باطلا فانما دفنا الخشب وما اهون ذلك ثم قذف به في البءر وهيل عليه التراب وسويت الارض ورد البساط-------- وجلس عليه والوليد وما راي الوليد ولا ام البنين في وجه واحد منهما اثرا حتي فرق الدهر بينهما قال	4540	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms378	false	-6964814533457772074	43	214	213	1051	1518	300	البنين وهي تم-شط في بيتها وقد وصف له الخادم---- الصندوق فجاء فجلس عليه وقال لها يا ام البنين ما احب اليك هذا البيت من دون البيوت- فلم تختارينه قالت اختاره لانه يجمع حواءجي كلها فاتناولها منه من قريب علي ما اريد -قال لها هبي لي صندوقا من هذه الصناديق فقالت كلها لك يا امير المءمنين فقال ما اريد كلها وانما اريد واحدا منها فقالت خذ ايها شءت قال هذا الذي جلست عليه قالت غيره خذ فان لي فيه اشياء احتاج اليها قال ما اريد غيره قالت خذه فدعا بالخدم وامرهم بحمله حتي انتهي به الي مجلسه وحفر بءرا عميقا في المجلس الي ان وصل الي الماء---------- ووضع الصندوق علي شفير البءر ودنا منه وقال يا صن-------دوق انه بلغنا شء فان كان حقا فقد كفيناك ودفنا-----------ك وقطعنا ذكرك الي اخر الدهر وغن كان باطلا فانما دفنا الخشب وما اهون ذلك ثم قذف به في البءر وهال عليه التراب وسويت الارض ورد البسط الي حاله وجلس الول------يد وما راي الوليد ولا ام البنين في وجه واحد منهما اثرا حتي فرق الدهر بينهما 253	378	1774077446171741736	798	1514.0	632	879	90.78498077392578	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4542	true	5505275705776742004	234	300	1232	1587	1587	300	الرشيد النابلسي عبد الرحمن بن بدر بن الحسن ب-ن المفرج بن بكار رشيد الدين النابلسي الشاعر------- مدح الناصر واولاده واولاد العادل وهو عم الحافظ شرف الدين يوسف بن الحسن النابلسي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه في شهور سنة سبع وتسعين وخمس ماءة وقد راي مليحا بديع الصورة بين اسودين قبيحي الصورة البسيط لله من عاينت عيني محاسنه يوما فعوذته بالله-	4542	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms378	false	-6964814533457772074	214	272	1051	1378	1518	300	الرشيد النابلسي عبد الرحمن بن بدر بن الحسن ابن المفرج بن بكار رشيد الدين النابلسي الشاعر المجيد مدح الناصر واولاده واولاد العادل وهو عم الحافظ شرف الدين يوسف بن الحسن النابلسي قال------- شهاب الدين القوصي في معجمه---- انشدني رشيد الدين النابلسي------------------- وقد راي مليحا بديع الصورة بين اسودين قبيحي الصورة------- لله من عاينت عيني محاسنه يوما فعوذته بالله	378	1774077446171741736	296	527.5	242	364	81.31867980957031	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4543	true	4704638206929655009	0	28	0	141	1610	300	من عيني يختال كالغصن تهيا في شماءله ما بين عبدين لون الليل علجين فقلت والشوق يطويني وينشرني لم الق قبلك صبحا بين ليلين فمر يضحك من قولي وقال	4543	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms378	false	-6964814533457772074	272	300	1378	1518	1518	300	من عيني يختال كالغصن تيها في شماءله ما بين عبدين لون الليل علجين فقلت والشوق يطويني وينشرني لم الق قبلك صبحا بين ليلين فمر يضحك من قولي وقال-	378	1774077446171741736	138	269.0	111	141	97.8723373413086	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4543	true	4704638206929655009	28	249	141	1339	1610	300	بلي كم قد راي الناس سعدا بين نحسين قال وانشدني لنفسه غزلا في محبوبه المنسرح يا من عيون الانام ترقبه رقبة شهر الصيام والفطر وانما يرقب الهلال فلم ترقب بعد الكمال يا بدري ومن شعره قصيدة لها اربع قواف رجز كم الحشي معذب-موجعمع-- المدي صب الفءاد مغرم بناره ملتهب-ملذع-ما خمدا-اواره والضرم حكم في- اشنب-ممنعم-ن الفدا-فهو الاسير المسلم مبتعد مجتنب-مودع-تعمدا-وهو القريب الامم زمانه تعتب-وولعوقد اكمدا-من غر فهو يحكم ما الحب الا لهب-ومدمع تجددا-ولوعة وسقم يا هل اليه سبب-ممتع-يولي يدا-من لبه مخترم ما انا الا اشعب-واطمع-فيما عدامم-ا اليه سلم وهي تسعة وعشرون بيتا ومن شعره الرجز ما لك والورق علي اوراقها تعجم ما يعرب عن اشواقها دعها وما هيجها فانها او الف تفرق من فراقها وانما يريب ذا الوجد بها ملبسها الحلي في اطواقها افدي الاولي فارقتهم فمهجتي لا تطمع الاساة في افراقها سروا بدورا في دجي غداءر اعاذها الرحمن من مخلوقها غوارابا افلاكها غوارب تزري بضوء الشمس في اشراقها تساق -لبين المشت عيسها وانفس العشاق في سياقها فكم حشا نطوي علي حريقه وادمع تنشر من اماقها ومنه الخفيف هز لدنا من قده سمهريا ومن اللحظ صارما مشرفيا شادن ارسل الجفون سهاما حين ابدي من حاجبيه قسيا من بني الترك ما رنا ورمي حب ة قلب الا واصمي الرميا مخطف الخصر والسهام ولما ار شق في الرمي راشقا تركيا فهو شاكي السلاح ما زال من قت ل محبيه يركب المنهيا واظن ان--- الرشيد	4543	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms379	false	-9088668139673691956	0	230	0	1161	1508	300	بلي كم قد راي الناس سعدا بين نحسين---- وانشدني لنفسه----------------------- يا من عيون الانام ترقبه رقبة شهر الصيام والفطر وانما يرقب الهلال فلم ترقب بعد الكمال يا بدري ومن شعره قصيدة لها اربع قوافي--- كم الحشا معذب موجع علي المدي صب الفءاد مغرم بناره يلتهب ملذع ما خمدا اواره والضرم حكم فيه اشنب ممنع من الفدا فهو الاسير المسلم مبتعد مجتنب مودع تعمدا وهو القريب الامم زمانه تعتب وولع قد اكمدا من عز فهو يحكم ما الحب الا لهب ومدمع تجددا ولوعة وسقم يا هل اليه سبب ممتع يولي يدا من لبه مخترم ما انا الا اشعب واطمع فيما عدا فما اليه ---------------------سلم ومن شعره ما-------لك والورق علي اوراقها تعجم ما تعرب عن اشواقها دعها وما هيجها فانها او-الف تفرق في فراقها وانما يريب ذا الوجد بها ملبسها الحلي في اطواقها افدي الاولي فارقتهم فمهجتي لا تطمع الاساة في افراقها سروا بدورا في دجي غداءر اعاذها الرحمن من محا-قها غوار-با افلاكها غوارب تزري بضوء الشمس في اشراقها تساق للبين المشت عيسها وانفس العشاق في سياقها فكم حشا يطوي علي حريقه وادمع تنشر في اماقها وقال ايضا-- هز لدنا من قده سمهريا ومن اللحظ صارما مشرفيا شادن ارسل الجفون سهاما حين ابدي من حاجبيه قسيا من بني الترك ما رنا ورمي حب ة قلب الا واصمي الرميا مخطف الخصر والسهام و-ما ار شق في الرمي راشقا تركيا فهو شاكي السلاح ما زال من قت ل محبيه يركب المنهيا وكانت وفاة الرشيد	379	1774077446171741736	1100	2000.0	893	1225	89.7959213256836	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	123	182	654	944	1517	300	ابن ابي العاص الاموي عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص الاموي اخو مروان شاعر محسن شهد يوم الدار وتوفي في حدود السبعين للهجرة -كان حاضرا عند يزيد بن معاوية وقد جء اليه براس الحسين ووضع بين يديه في طست فبكي عبد الرحمن ثم قال الطويل ابلغ امير المءمنين فلا تكن كموتر قوس ثم ليس لها نبل لهام يجنب	4549	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms379	false	-9088668139673691956	243	300	1227	1508	1508	300	ابن ابي العاص الاموي عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص الاموي اخو مروان شاعر محسن شهد يوم الدار وتوفي في حدود السبعين للهجرة وكان حاضرا عند يزيد بن معاوية وقد جء اليه براس الحسين ووضع بين يديه في طست فبكي عبد الرحمن و--قا-------ل ابلغ امير المءمنين فلا تكن كموتر قوس ثم ليس لها نبل لهام بجنب-	379	1774077446171741736	278	532.5	222	291	95.53264617919922	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	182	300	944	1517	1517	300	الطف ادني قرابة من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نس----ل فصاح يزيد وقال اسكت يا ابن الحمقاء وما انت وهذا وقال لما ادعي معاوية زيادا وبعض الناس بنسبه لابن مفرغ وهو خطا الوافر الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن القوم الهجان اتغضب ان يقال ابوك عف وترض- ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من امية غير دان- فبلغ ذلك معاوية فحلف لا يرضي عنه حتي يرضي عنه زياد فخرج عبد الرحمن الي زياد فلما دخل عليه قال ايه يا عبد الرحمن انت القاءل الا ابلغ معاوية بن حرب الابيات فقال ايها الامير ما-	4549	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	0	110	0	531	1512	300	الطف ادني قرابة من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل قال فصاح يزيد----- اسكت يا ابن الحمقاء -ما لك ولهذا وقال لما ادعي معاوي------------------------------------------ة زيادا الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من القرم الهجان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير داني فبلغ ذلك معاوية فحلف لا يرضي عنه حتي يرضي عنه زياد فخرج عبد الرحمن الي زياد فلما دخل عليه قال ايه يا عبد الرحمن انت القاءل الا ابلغ معاوية بن حرب الابيات -قال ايها الامير ما	380	1774077446171741736	510	968.0	404	580	87.93103790283203	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4550	true	9216975471768864831	0	124	0	617	1528	300	قلت هذا ولكني قلقت الوافر الا من مبلغ عني زيادا مغلغلة من الرجل الهجان من ابن القرم قرم بني قصي ابي العاص ابن امنة الحصان حلفت برب مكة والمصلي وبالتوراة احلف والقران لانت زيادة في ال حرب احب الي من وسطي بناني سررت بقربه وفرحت لما اتاني الله منه بالبيان وقلت اتي اخو ثقة وعم بعون الله في هذا الزمان كذاك اراك والاهواء شتي فما ادري بغيب ما تراني فرضي عنه زياد وكتب له الي معاوية برضاه عنه فلما دخل بالكتاب و--قال انشدني ما قلته لزياد فانشده فتبسم ثم قال قبح الله زيادا فما اجهله لما قلت --له اخيرا حيث يقول لانت زيادة في ال حرب البيت شر من القول الاول ولكنك خدعته فجازت خديعتك ------------------------------عليه عبد الرحمن الاوسط عبد الرحم--------------ن بن الحكم بن	4550	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	110	234	531	1144	1512	300	قلت هذا ولكني قلت-------- الا من مبلغ عني زيادا مغلغلة من الرجل الهجان من ابن القرم قرم بني قصي ابي العاص ابن امنة الحصان حلفت برب مكة والمصلي وبالتوراة احلف والقران لانت زيادة في ال حرب احب الي من وسطي بناني سررت بقربه وفرحت لما اتاني الله منه بالبيان وقلت اني اخو ثقة وعم بعون الله في هذا الزمان كذاك اراك والاهواء شتي فما ادري بغيب ما تراني فرضي عنه زياد وكتب--- الي معاوية برضاه عنه فلما وصل الي معاوية قال انشدني ما قلته لزياد فانشده فتبسم و--قال قبح الله زيادا فما اجهله لما قلت الله--------------- لانت زيادة في ال حرب البيت شر من ------الاول ولكنك خدعته فجازت خديعتك عليه 255 قاضي القضاة ابن بنت الاعز عبد الر------------------حمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن	380	1774077446171741736	542	1013.5	429	665	81.5037612915039	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4570	true	-2099399553072302448	63	142	359	791	1657	300	قاضي القضاة ابن بنت الاعز عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر قاضي القضاة تقي الدين ابو القاسم ابن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري الشافعي المعروف بابن بنت الاعز كان جده لامه يعرف بالقاضي الاعز وزير الملك الكامل بن ابي بكر بن ايوب وعلامة بالفتح والتخفيف قبيلة من لخم سمع من الرشيد العطار وغيره وتفقه علي ابن عبد السلام وعلي والده وكان فقيها اماما مناظرا بصيرا بالاحكام جيد العربية ذكيا كاملا نبيلا رءيسا شاعرا محسنا فصيحا	4570	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	221	300	1081	1512	1512	300	قاضي القضاة ابن بنت الاعز عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر قاضي القضاة تقي الدين ابو القاسم ابن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري الشافعي المعروف بابن بنت الاعز كان جده لامه يعرف بالقاضي الاعز وزير الملك الكامل بن ابي بكر بن ايوب وعلامة بالفتح والتخفيف قبيلة من لخم سمع من الرشيد العطار وغيره وتفقه علي ابن عبد السلام وعلي والده وكان فقيها اماما مناظرا بصيرا بالاحكام جيد العربية ذكيا كاملا نبيلا رءيسا شاعرا محسنا فصيحا-	380	1774077446171741736	431	857.0	353	432	99.76851654052734	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4570	true	-2099399553072302448	142	282	791	1570	1657	300	مفوها وافر العقل كامل السءدد روي عنه الدمياطي في معجمه شيءا من نظمه توفي كهلا سنة خمس وتسعين وست ماءة ودرس في اماكن كبار وولي الوزارة مع القضاء ثم استعفي من الوزارة اخبرني الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال كان يجلس وكتاب الحكم بين يديه والموقعون وتعمل محاسبات الضمان من خاطره او كما قال وتولي القضاء بعده الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد واخبرني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال كان ناظر الخزانة السلطانية ودرس بالصالحية وفي قبة الشافعي وبالشريفية وبالمشهد وتولي مشيخة الشيوخ بخانقاه سعيد السعداء وتولي الخطابة بالجامع الازهر وله خطب ونثر ونظم وكان فصيحا جزلا في احكامه يقظا مهيبا كثير التحرز والاجتهاد في من ينوب عنه وكان من بقايا العلماء الفصحاء ومن احد رجال الكمال بالديار المصرية وامتحن في الدولة الاشرفية علي يد الصاحب شمس الدين ابن السلعوس ثم نجاه الله تعالي منه	4570	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms381	false	-3417621292349280649	0	51	0	271	1562	300	مفوها وافر العقل كامل السءدد روي عنه الدمياطي في معجمه شيءا من نظمه توفي كهلا سنة خمس وتسعين وست-ماءة------------------- وولي الوزارة مع القضاء ثم استعفي من الوزارة وتول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء بعده الشيخ تقي الدين ابن دقيق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتحن في الدولة الاشرفية علي يد------- شمس الدين ابن السلعوس ثم نجاه الله تعالي منه	381	1774077446171741736	267	483.0	216	779	34.27471160888672	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4571	true	7115594384240882924	0	258	0	1333	1539	300	بتعزيره نهره ابن السلعوس واقامه فقالوا له هذا تعزير مثل هذا فقال لا بد من زيادة فقالوا ينزل من القلعة الي باب زويلة ماشيا ولم ينله منه مكروه بعد عزله من القضاء اكثر من ذلك وسكن القرافة وتولي التدريس بالمدرسة المجاورة لضريح الشافعي ثم سافر الي الحج فقضي الفريضة وزار------ النبي صلي الله عليه وسلم وانشد بها القصيدة البليغة من نظمه وهي الكامل الناس بين مرجز ومقصد ومطول في مدحه ومجود ومخبر عمن روي ومعبر عما راه من العلي والسءدد ومنها ما في قوي الاذهان حصر صفاتك ال عليا وما لك من كريم المحتد وتفاوت المداح فيك بقدر ما بصروا به من نورك المتوقد ومن المحيط بكنه معني مدهش بهر بالعقول بمصدر وبمورد فاذا البصاءر فيه تنفذ ادركت منه معاني حسنها لم ينفد وراتك في مراتها شمس الضحي طلعت بكل تنوفة وبفدفد فافادت البصر الصحيح انارة يقوي علي البصر الضعيف الارمد واخو الهوي في طرفه وفءاده مرض يصد عن الطريق الاقصد جحد الظهيرة نورها واها له حرم السعادة كلها ان يجحد حظ الموفق ان يتابع داءما اخلاقك الغر الكرام ويقتدي منها في الاسراء لم يرتفع لله من خفض ولم يقرب اليه من مكان مبعد لكن اري محبوبه ملكوته حتي يشاهد فيه ما لم يشهد واراه كيف تفاضل الاملاك وال رسل الكرام وكان غير مقلد ورات له الاملاك في ملكوته جاها وقدرا مثله لم يوجد منها هل جاء قبلك مرسل بخوارق الا وجءت بمثله او ازيد فعصا الكليم تبدلت اعراضها وكذا عصاك تبدلت بمهند نبعت عيون الماء من حجر له- والنبع في الاحجار كالمتعود ان البعيد من العواءد كلها نبع بدا بين الاصابع في اليد هذي هي الكف التي	4571	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms381	false	-3417621292349280649	54	300	285	1562	1562	300	بتعزيره نهره ابن السلعوس واقامه فقالوا له هذا تعزير مثل هذا فقال لا-بد من زيادة فقالوا ينزل من القلعة الي باب زويلة ماشيا ولم ينله منه مكروه بعد عزله من القضاء اكثر من هذا وسكن القرافة وتولي التدريس بالمدرسة المجاورة لضريح الشافعي ثم سافر الي الحج فقضي الفريضة وزار مدينة النبي صلي الله عليه وسلم وانشد بها القصيدة البليغة من نظمه وهي------- الناس بين مرجز ومقصد ومطول في مدحه ومجود ومخبر عمن روي ومعبر عما راه من العلا والسءدد م-نها ما في قوي الاذهان حصر صفاتك ال عليا وما-لك من كريم المحتد--------------------------------------------------- ومن المحيط بكنه معني مدهش بهر -العقول بمصدر وبمورد فاذا البصاءر فيه تنفذ ادركت منه معاني حسنها لم ينفد وراتك في مراتها شمس الضحي طلعت بكل تنوفة وبفدفد فافادت البصر الصحيح انارة تقوي علي البصر الضعيف الارمد واخو الهوي في طرفه وفءاده مرض يصد عن الطريق الارشد جحد الظهيرة نورها واها له حرم السعادة كلها ان يجحد حظ الموفق ان يتابع داءما اخلاقك الغر الكرام ويقتدي منها في الاسراء لم ترتفع لله عن خفض ولم تقرب اليه من مكان مبعد لكن اري محبوبه ملكوته حتي يشاهد فيه ما لم يشهد واراه كيف تفاضل الاملاك وال رسل الكرام وكان غير مقلد ورات له الاملاك في ملكوته جاها وقدرا مثله لم يوجد منها هل جاء قبلك مرسل بخوارق الا وجءت بمثله او ازيد فعصا الكليم تبدلت اعراضها وكذا عصاك تبدلت بمهند نبعت عيون الماء من حجر لنا والنبع في الاحجار كالمتعود ان البعيد من العواءد كلها نبع بدا بين الاصابع في اليد هذي هي الكف التي-	381	1774077446171741736	1258	2455.5	1014	1340	93.88059997558594	236	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4571	true	7115594384240882924	258	300	1333	1539	1539	300	قد اصبحت بحرا اذا مدحوا لنا الكف الندي منها ومحبة المولي هي الاصل الذي لم يثن عزمك عنه راي مفند ومن الذي يجلي عليه جهرة ذاك الجمال فلم يخر ويسجد منها صلوات ربك والسلام عليك ما حييت من متوجه متعبد----- وجري بذكرك-	4571	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms382	false	-6203544541456393195	0	42	0	206	1621	300	قد اصبحت بحرا اذا مدحوا لنا الكف الندي منها ومحبة المولي هي الاصل الذي لم يثن عزمك فيه راي مفند ومن الذي يجلي عليه جهرة ذاك الجمال فلم يخر ويسجد----- صلوات ربك والسلام عليك ما حييت من متوجه متعبد منها وجري -ذكرك	382	1774077446171741736	198	370.0	158	212	93.39622497558594	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4572	true	-2324334655811524664	0	120	0	633	1561	300	لفظه في وقفه لخطابة او جلسة ل--تشهد واذا مررت علي القلوب فكنت كال ارج الذكي يرد روح المكمد وعلي صحابتك الكرام والك ال براء من قول الجهول المفسد وعلي ضجيعيك اللذين تشرفا بالقرب منك بمقعد وبمرقد لمكانة في الدين ما خفيت علي متبصر قرا العلوم مسدد قاما بنصرك في الحياة عبادة وجلادة ازرت علي المتجلد وتكفلا بعد الممات بنصرة ال دين الحنيف علي الكفور الملحد وتقلدا الامر العظيم فاصبحا حججا علي كل امرء متقلد تالله قد جدا وما ونيا ولا اخ تارا الاخف علي الاشق الاجهد وكلاهما بزلال فضلك يرتوي وبفضل برد من شعارك يرتدي كانا سعادة كل عبد صالح وشقاوة الباغي الجهول المفند قلت شعر جيد جزل يدل علي تمكن من العلوم عماد الدين النابلسي عبد الرحمن بن عبد	4572	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms382	false	-6203544541456393195	42	154	206	802	1621	300	لفظه في وقفة لخطابه او جلسة المتشهد واذا مررت علي القلوب فكنت كال ارج الذكي يرد روح المكمد وعلي صحابتك الكرام والك ال برءا من قول الجهول المفسد وعلي ضجيعيك اللذين تشرفا بالقرب منك بمقعد وبمرقد لمكانة في الدين ما خفيت علي متبصر قرا العلوم مسدد قاما بنصرك في الحياة عبادة وجلادة ازرت علي المتجلد وتكفلا بعد الممات بنصرة ال دين الحنيف علي الكفور الملحد وتقلدا الامر العظيم فاصبحا حججا علي كل امرء متقلد تالله قد جدا وما ونيا ولا اخ تارا الاخف علي الاشق الاجهد وكلاهما بزلال فضلك يرتوي وبفضل برد من شعارك يرتدي كانا سعادة كل عبد صالح وشقاوة الباغي الجهول المعتدي 256 256 ابن المسجف ---------------------------------------عبد الرحمن بن ابي	382	1774077446171741736	566	1086.5	458	635	89.13385772705078	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	68	234	339	1251	1586	300	ابن المسجف العسقلاني عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكناني العسقلاني ابن المسجف الشاعر ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وست ماءة ودفن عند والده بالمزة وكان اديبا ظريفا خليعا توفي فجاءة وخلف خمس ماءة الف درهم فاخذها الجواد صاحب دمشق وله اخت عمياء فقيرة فمنعها حقها من ميراثها وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه كان السيد الشريف شهاب الدين ابن الشريف فخر الدولة -بن ابي الجن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان الملك الناصر اعزه الله ------النقابة علي الطالب-ين من الاشراف اجتمع في داره للتهنءة جماعة الولاة والقضاء والصدور وسالني الشريف والجماعة انشاء خطبة----- امام قراءة المنشور فذكرت خطبة علي البديهة باية جمعت فيها بين ذكر فضل اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته -ما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين ابن المسجف رحمه الله------ المجلس وانشد هذه الثلاثة --ابيات لنفسه الكامل دار النقيب حوت بمن قد حلها	4593	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms382	false	-6203544541456393195	148	300	773	1621	1621	300	ابن المسجف---------- عبد الرحمن بن ابي القاسم بن غناءم بن يوسف الاديب بدر الدين الكناني العسقلاني ابن المسجف الشاعر ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وست-ماءة ك-----------------------ان اديبا ظريفا خليعا توفي فجا-ة وخلف خمس-ماءة الف درهم فاخذها الجواد صاحب دمشق وله اخت عمياء فقيرة فمنعها حقها من ميراثها وكان بدر الدين يتجر وله رسوم علي الملوك واكثر شعره في الهجو قال------------------ القوصي في معجمه كان الش------ريف شهاب الدين ابن الشريف فخر الدولة ابن ابي الجن الحسيني رحمه الله تعالي لما ولاه السلطان الملك الناصر اعزه الله تعالي النقابة علي الطالبيين من الاشراف اجتمع في داره للتهنية جماعة الولاة والقضاة والصدور وسالني --------الجماعة انشاء خطبة تقرا امام قراءة المنشور فذكرت خطبة علي البديه-----ة جمعت فيها بين---- فضل اهل البيت عليهم السلام وبين شكر السلطان علي توليته وما اولاه من الاحسان فحضر بدر الدين ابن المسجف رحمه الله تعالي المجلس وانشد هذه الثلاثة الابيات لنفسه------- دار النقيب حوت بمن قد حلها-	382	1774077446171741736	818	1496.0	670	934	87.5802993774414	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	234	300	1251	1586	1586	300	شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاظ في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب يعرب وانشدني المذكور لنفسه في الشرف الحلي الشاعر الطويل يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي وانشدني لنفسه هذين البيتين وكان قد قالهما ببغداذ وقد-	4593	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms383	false	5635011282422888119	0	65	0	329	1552	300	شرفا يقصر عن مداه المطنب اضحت كسوق عكاظ في تفضيلها وبها شهاب الدين قس يخطب الفاضل القوصي افصح من غدا عن فضله في العصر يعرب معرب وانشدني المذكور لنفسه في الشرف الحلي الشاعر -------يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي وانشدني لنفسه هذين البيتين وكان قد قالهما ببغداد وقد	383	1774077446171741736	326	637.0	262	336	97.02381134033203	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4594	true	5819957090178563147	0	165	0	879	1581	300	جاء مطر كثير يوم عاشوراء في-- فصل الصيف الكامل مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد وانشدني لنفسه يمدح الكمال القانوني الكامل لو كنت عانيت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه الكامل ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا فرجعت بعد الاختبار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا قلت ومثل هذا قول سبط بن التعاويذي السريع قضيت شطر العمر في مدحكم ظنا بكم انكم اهله وعدت افنيه هجاء لكم فضاع عمري فيكم كله ومن شعر ابن المسجف الكامل يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال متنافري الاوصاف يصدق فيهم ال هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوءة غطي عليها المال جبناء ما استنجدتهم لملمة لءماء ما استرفدتهم بخال فوجوههم عوذ علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال ومن شعره في العزيز خليل	4594	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms383	false	5635011282422888119	65	221	329	1157	1552	300	جاء مطر كثير يوم عاشوراء وكان فصل --صيف------- مطرت بعاشورا وتلك فضيلة ظهرت فما للناصبي المعتدي والله ما جاد الغمام وانما بكت السماء لرزء ال محمد وانشدني لنفسه يمدح الكمال القانوني------- لو كنت عاينت الكمال وجسه اوتار قانون له في المجلس لرايت مفتاح السرور بكفه ال يسري وفي اليمني حياة الانفس وانشدني لنفسه------- ولقد مدحتهم علي جهل بهم وظننت فيهم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختيار اذمهم فاضعت في الحالين عمري اجمعا---- ومثل هذا قول سبط--- التعاويذي------- قضيت شطر العمر في مدحكم طنا بكم انكم اهله وعدت افنيه هجاء لكم فضاع عمري فيكم كله ول------ابن المسجف------- يا رب كيف بلوتني بعصابة ما فيهم فضل ولا افضال متنافري الاوصاف يصدق فيهم ال هاجي وتكذب فيهم الامال غطي الثراء علي عيوبهم وكم من سوءة غطي عليها المال جبناء ما استنجدتهم لملمة لءماء ما استرفدتهم بخال فوجوههم عوذ علي اموالهم واكفهم من دونها اقفال هم في الرخاء اذا ظفرت بنعمة ال وهم عند الشداءد ال وقال انا في جيل خسيس ---	383	1774077446171741736	802	1518.0	649	881	91.03292083740234	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4594	true	5819957090178563147	171	300	909	1581	1581	300	لا ولا صحبه اهل صلاح بل فساد لقبوه الغرز لا جهلا به صدقوا لكنه غرز جراد وقال يمدح الملك الكامل المتقارب اذا لبس الدرع مستلءما وكرسيه صهوة الصاهل تري الارض محمرة بالدما ومخضرة اللون بالناءل وقال علي لسان بنت الملك الاشرف في دار السعادة البسيط قالت مليكة هذي الدار حين ثوي من شيد الدار بعد الملك بالترب لا تحسدوني علي دار السعادة بل دار السعادة كانت في زمان ابي وقال السريع اربل دار الفسق حقا فلا يعتمد العاقل تعزيزها لو لم تكن دار فسوق لما اصبح بيت النار دهليزها وصل ابن المسجف في بعض سفراته الي الموصل بما معه من --تجارة فباع الملك الرحيم بدر الدين لءلء الاتابكي متملك الموصل شيءا معه ومدحه فتقدم الي ناءبه الامير امين الدين لءلء عتيقه بقضاء اشغا--له فتوقف في امره فقال له بعض-	4594	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	0	108	0	559	1577	300	لا ولا صحبه اهل صلاح بل فساد لقبوه الغرز لا جهلا به صدقوا لكنه غرز جراد وقال يمدح الملك الكامل--------- اذا لبس الدرع مستلءما وكرسيه صهوة الصاهل تري الارض محمرة بالدما ومخضرة اللون بالناءل وقال علي لسان بنت الملك الاشرف في دار السعادة------- قالت مليكة هذي الدار حين ثوي من شيد الدار بعد الملك بالترب لا تحسدوني علي دار السعادة بل دار السعادة كانت في زمان ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصل ابن المسجف في بعض سفراته الي الموصل بما معه من التجارة فباع الملك الرحيم بدر الدين لءلء الاتابكي متملك الموصل شيءا معه ومدحه فتقدم الي ناءبه الامير امين الدين لءلء عتيقة بقضاء اشغال له فتوقف في امره فقال له بعض	385	1774077446171741736	553	1066.0	447	677	81.68389892578125	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4595	true	6229058897310271867	0	36	0	186	1579	300	اصحاب الباب لو طاب قلب الامين ل-----مشي الحال وحصل المقصود فقال المتقارب يقولون ان طاب قلب الامين رجعت بشء نفيس ثمين فقلت اعود بلا حبة ولا طيب الله قلب الامين ابو ليلي الانصاري--- عبد الرحمن بن	4595	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	108	146	559	742	1577	300	اصحاب الباب لو طاب قلب --امين الدين مشي الحال وحصل المقصود فقال--------- يقولون لو طاب قلب الامين رجعت بدر نفيس ثمين فقلت اعود بلا حبة ولا طيب الله قلب الامين 257 257 ابن ابي حاتم عبد الرحمن بن	385	1774077446171741736	154	268.5	120	194	79.3814468383789	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4597	true	875532389179225427	238	300	1258	1600	1600	300	ابن ابي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران ابو محمد ابن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره وقال يحيي بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني والفواءد الكبير وفواءد الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار-	4597	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	140	201	715	1053	1577	300	ابن ابي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران ابو محمد ابن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره -قال ا----بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني والفواءد الكبير وفواءد الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامطار	385	1774077446171741736	335	651.5	275	343	97.66764068603516	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4598	true	7026639300110979980	0	63	0	332	1579	300	وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل -توفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي ابو القاسم الخرقي عبد الرحمن بن محمد بن	4598	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	201	263	1053	1379	1577	300	وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي 258 ابن منده----- عبد الرحمن بن محمد بن	385	1774077446171741736	314	599.5	253	333	94.29429626464844	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4600	true	-2433151977870103569	184	228	984	1215	1568	300	ابن منده عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيي بن منده واسم منده ابراهيم ابن الوليد ابو القاسم ابن الحافظ ابي عبد الله العبدي الاصبهاني كان كبير الشان جليل القدر حسن الخط واسع الرواية له اصحاب واتباع وهو اكبر الاخوة والاجازة	4600	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	256	300	1348	1577	1577	300	ابن منده عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيي بن منده واسم منده ابراهيم ب-ن الوليد ابو القاسم ابن الحافظ ابي عبد الله العبدي الاصبهاني كان كبير الشان جليل القدر حسن الخط واسع الرواية له اصحاب واتباع وهو اكبر الاخوة والاجازة-	385	1774077446171741736	228	448.0	185	231	98.70130157470703	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4600	true	-2433151977870103569	228	300	1215	1568	1568	300	كانت عنده قوية وله تصانيف كثيرة وردود جمة عل- اهل البدع قال السمعاني سمعت الحسن بن محمد بن الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب ابن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن ابي عبد الله بن منده اذا سمعت ذكره او جري ذكره في محفل فسافرت الي جرباذ-قان فرايت امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت-	4600	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms386	false	235154181844727667	0	66	0	330	1569	300	كانت عنده قوية وله تصانيف كثيرة وردود جمة علي اهل البدع قال السمعاني سمعت الحسن بن محمد--- الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب -بن طباطبا يقول كنت اشتم عبد----- الرحمن ----------------بن منده اذا سمعت ذكره او جري ذكره في محفل فسافرت الي جرداباقان فرايت امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة زرقاء وفي عين-ه نكتة فسلمت	386	1774077446171741736	324	604.0	259	356	91.01123809814453	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4601	true	7994002384754907380	0	280	0	1493	1602	300	عليه فلم يرد علي وق-------ال لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه فقيل لي في المنام هذا امير المءمنين عمر بن الخطاب وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت ثم رجعت الي اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه ورايته صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبل ذلك ما راني ولا رايته فقال لي قبل ان اكلمه شء حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت له اجعلني في حل ونشدته الله وقبلت بين عينيه فقال-------------- جعلتك في حل فيما يرجع الي وتوفي ابن منده سنة سبعين واربع ماءة ابن الرمال النحوي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسي ابو القاسم الاموي الاشبيلي النحوي المعروف بابن الرمال روي عن جماعة منهم ابن الطراوة وابن الاخضر وكان استاذا في العربية مدققا قيما بكتاب سيبويه قال ابو علي الشلوبيني ابن الرمال عليه تعلم طلبة الاندلس وتوفي كهلا سنة احدي واربعين وخمس ماءة فخر الدين ابن عساكر عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الامام المفتي فخر الدين ابو منصور الدمشقي الشافعي ابن عساكر شيخ الشافعية تولي تدريس الجاروخية ثم تدريس الصلاحية بالقدس ثم بدمشق تدريس التقوية وكان يقيم بالقدس اشهرا وبدمشق اشهرا و---------------------------كان عنده بالتقوية فضلاء ال---------------------------شام وهو اول من درس بالعذراوية وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لءلا ياثموا بالوقيعة فيه لان عوامهم يبغضون بني عساكر لانهم شافعية اشاعرة وعرض-- عليه ولايات ومناصب فتركها وصنف في الفقه والحديث مصنفات وتوفي سنة عشرين وست ماءة ومولده سنة خمسين وخمس ماءة الفر--------------------اسي المغربي عبد الرحمن بن محمد الفراسي بالفاء وبعد الراء الف وسين مهملة قرية تعرف ببني فراس جوار تونس الا ان مستقره تونس وبها تادبه كان شاعرا خليعا ماجنا شريرا	4601	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms386	false	235154181844727667	66	300	330	1569	1569	300	عليه فلم يرد علي السلام وقال لم تشتم هذا اذا سمعت ذكره فقيل لي في المنام هذا-------------- عمر بن الخطاب وهذا ابن م----------نده فانتبهت ثم رجعت الي اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه ورايته صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبل ذلك ما راني ولا رايته وقال لي قبل ان اكلمه ما حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت له اجعلني في حل ونشدته الله وقبلت بين عينيه فقال عبد الرحمن لي جعلتك في حل م-ما يرجع الي وتوفي ابن منده سنة سبعين واربع-ماءة رحمه الله 259------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر الدين ابن عساكر عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الامام المفتي فخر الدين ابو منصور الدمشقي الشافعي ابن عساكر شيخ الشافعية تولي تدريس الجاروخية ثم تدري-------------------------------س التقوية وكان يقيم بالقدس اشهرا وبدمشق اشهرا وولي تدريس الصلاحية بالقدس وكان عنده بالتقوية فضلاء الشام حتي كانت تسمي نظامية الشام وهو اول من درس بالعذراوية وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لءلا ياثموا بالوقيعة فيه لان عوامهم يبغضون بني عساكر لانهم شافعية اشاعرة وعرضوا عليه ولايات ومناصب فتركها وصنف في الفقه والحديث مصنفات وتوفي سنة عشرين وستم-اءة ومولده سنة خمسين وخمس-ماءة رحمه الله تعالي 260 الفراسي المغربي عبد الرحمن بن محمد الفراسي بالفاء وبعد الراء الف وسين وهي-- قرية تعرف ببني فراس جوار تونس الا ان مستقره تونس وبها تادب- كان شاعر------ا ماجنا خليعا-	386	1774077446171741736	1107	2077.0	893	1590	69.62264251708984	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4602	true	316559867981297724	1	134	5	674	1479	300	سنة ثمان واربع ماءة وقد نيف علي الثلاثين لما ولي القاضي عبد الرحمن بن محمد النحوي قضاء تونس كتب الفراسي في الجبل المعشوق حيث يتنزه الناس ويتفرجون المتقارب يقول فراسي هذا الزمان وما زال في قوله يعدل متي يملك الارض دجالها فقد صار قاضينا احول وبلغه ذلك------- فاحفظه ودعاه اليه رجل خاصمه فلما مثل بين يديه سمع دعوي خصمه و--ساله فاقر فالزمه اداء الحق فامتنع وقال علي يمين ان لا اديته الي وقت كذا فاطرق القاضي ساعة وقضي عنه ما وجب لغريمه ف-----لما خرج قليل له ويحك ما صنعت قال اردت ان استحل عرضه فحرمه علي ونظم المنسرح من كان عندي له مطالبة كان بيني وبينه القاضي قاض قضي عني الحقوق علي بعدي منه وفرط اعراضي اباح لي ماله ليمنعني من عرضه وهو ساخط راض- فيا لها رقية مسكنة لحية قد ساورت- نضناض	4602	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms387	false	-1967858272734346385	17	141	95	710	1557	300	سنة ثمان واربع-ماءة وقد نيف علي الثلاثين لما ولي القاضي عبد الرحمن بن محمد النحوي قضاء تونس قال الفراسي--------------------------------------------------- يقول فراسي هذا الزمان وما زال في قوله يعدل متي يملك الارض دجالها فقد صار قاضينا احول فبلغ- ذلك القاضي فاحفظه ودعاه اليه رجل خاصمه فلما مثل بين يديه سمع دعوي خصمه ثم ساله فاقر فالزمه اداء الحق فامتنع وقال علي يمين ان لا اءديه الي وقت كذا فاطرق القاضي ساعة وقضي عنه ما وجب لغريمه عليه فلما خرج ق-يل له----- ما صنعت قال اردت ان استحل عرضه فحرمه علي ونظم-------- من كان عندي له مطالبة فان بيني وبينه القاضي قاض قضي عني الحقوق علي بعدي منه وفرط اعراضي اباح لي ماله ليمنعني من عرضه وهو ساخط راضي فيا لها رقية مسكنة لحية--- ساورته نضناض	387	1774077446171741736	589	1089.0	468	685	85.98540496826172	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4603	true	116148279293799694	52	109	256	537	1527	300	وجلس يوما الي شيخ تونس وكان نهاية في المجون فاجتاز بهما رجل يسال عن دار ابن عبدون فقال له الشيخ هي تلك الراءقة حيث يقوم ايرك فقال الفراسي والله لانظمنه فما رايت كهذا المعني وقال من ساعته السريع ان شءت ان تعرف عن صحة دار التي تعزي لعبدونه فامش فان ايرك ابصرته قام فان الباب من دونه	4603	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms387	false	-1967858272734346385	141	197	710	983	1557	300	وجلس يوما الي شيخ تونس وكان نهاية في المجون فاجتاز بهما رجل يسال عن دار ابن عبدون فقال له الشيخ هي تلك الراءقة حيث يقوم ايرك -قال الفراسي والله لانظمنه فما رايت كهذا المعني وقال من ساعته------- ان شءت ان تعرف عن صحة دار الذي يعزي لعبدونه فامش فان ايرك ابصرته قام فان الباب من دونه	387	1774077446171741736	271	527.0	215	281	96.4412841796875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4604	true	5812030225865501386	104	215	566	1190	1687	300	الستين ابن قدامة الجماعيلي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن قدامة شيخ الاسلام وبقية الاعلام شمس الدين ابو محمد وابو الفرج ابن القدوة الشيخ ابي عمر المقدسي الجماعيلي الصالحي الحنبلي الخطيب الحاكم ولد سنة سبع وتسعين وخمس ماءة بالدير المبارك بسفح قاسيون وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست ماءة وسمع حضورا من ست الكتبة بنت الطراح ومن ابيه وعمه الموفق وعليه تفقه وعرض عليه المقنع وشرحه عليه وشرح عليه غيره وشرحه في عشر مجلدات وسمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وابن كامل والقاضي اسعد بن المنجا وابن البناء وابن ملاعب وابي الفتوح البكري والجلاجلي والشمس -البخاري وجماعة كثيرة وطلب بنفسه وكتب وقرا علي الشيوخ قرا علي ابن	4604	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms387	false	-1967858272734346385	201	300	1001	1557	1557	300	الدي-ن ابن ابي عمر-------- عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن قدامة شيخ الاسلام وبقية الاعلام شمس الدين ابو محمد اب-----------ن القدوة الشيخ ابي عمر المقدسي الجماعيلي الصالحي الحنبلي الخطيب الحاكم ولد سنة سبع وتسعين وخمسم-اءة بالدير المبارك بسفح قاسيون وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست-ماءة -سمع حضورا من ست الكتبة بنت الطراح ومن ابيه وعمه------- وعليه تفقه وعرض عليه المقنع وش--------------------------رحه في عشر مجلدات وسمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وابن كامل والقاضي اسعد بن المنجا وابن البنا و-ابن ملاعب و-----------البكري والجلاجلي والشمس والبخاري وجماعة كثيرة وطلب بنفسه وكتب وقرا علي الشيوخ قرا علي ابن-	387	1774077446171741736	541	1013.0	445	625	86.55999755859375	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4604	true	5812030225865501386	215	300	1190	1687	1687	300	الزبيدي وجعفر الهمذاني والضياء المقدسي وسمع بمكة من ابي المجد القزويني وابن باسويه وبالمدينة من ابي طالب عبد المحسن بن---- العميد الحفيفي واجاز له ابو الفرج ب-ن الجوزي وابو جعفر الصيدلاني و ابو سعد بن الصفار وعفيفة الفارقانية وابو الفتح المنداءي وخلق كثير وروي عنه الاءمة ابو بكر النواوي وابو الفضل بن قدامة الحاكم وابن تيمية وابو محمد الحارثي وابن العطار وابو الحجاج الكلبي وابو اسحاق الفزاري وابو الفداء اسماعيل الحراني والبرزالي وخلق كثير واليه انتهت رءاسة المذهب في عصره وكان عديم النظير علما وعملا-	4604	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms388	false	9016639192601527509	0	68	0	403	1666	300	الزبيدي وجعفر الهمداني والضياء المقدسي وسمع بمكة من ابي المجد القزويني وابن باسويه وبالمدينة من ابي طالب عبد المحسن بن ابي العميد الخفيفي واجاز له ابو الفرج ابن الجوزي وابو جعفر الصيدلاني-------------------------------------------------------------------- وروي عنه الاءمة ابو بكر المناوي وابو الفضل بن قدامة الحاكم وابن تيمية و---------الحارثي وابن العطار والمزي والشيخ برهان الدين و-----------------------اسماعيل الحراني والبرزالي وخلق كثير واليه انتهت رياسة المذهب في عصره وكان عديم النظير علما وحلما	388	1774077446171741736	364	668.5	302	503	72.36580657958984	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4605	true	3832977349468762658	0	93	0	488	1531	300	وزهدا وتولي القضاء اكثر من اثنتي عشرة سنة ولم ياخذ عليه رزقا ثم انه تركه وبالغ نجم الدين بن الخباز وجمع سيرته في ماءة وخمسين جزءا تجء ست مجلدات لعل ثلثها مما يختص بترجمة الشيخ والباقي في ترجمة النبي صلي الله عليه وسلم لكون الشيخ من امته وفي ترجمة الامام احمد بن حنبل واصحابه وهلم جرا الي زمان الشيخ واجاز للشيخ شمس الدين مروياته ورثاه شمس الدين الصاءغ والشيخ علاء الدين -بن غانم والشيخ محمد بن الاموي والبرهان بن عبد الحافظ ونجم الدين -بن فليته ومجد الدين بن المهمار ورثاه شهاب الدين محمود	4605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms388	false	9016639192601527509	68	100	403	568	1666	300	وزهدا و-ولي القضاء اكثر من اثنتي عشرة سنة ولم ياخذ عليه رزقا ثم---- تركه ولما توفي رث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه شمس الدين الصاءغ والشيخ علاء الدين ابن غ---------------------------------------------انم وتقي الدين ابن تمام و----------------------------شهاب الدين محمود	388	1774077446171741736	142	234.5	112	490	28.979591369628906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4608	true	977488571666446026	135	300	731	1607	1607	300	الانباري عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد ابو البركات النحوي كمال الدين ابن الانباري قدم بغداذ في صباه وقرا الفقه بالمدرسة النظامية علي ابي منصور سعيد ابن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور بن الجواليقي ولازم الشريف ابا السعادات ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من ابيه بالانبار ومن خليفة بن محفوظ المءدب وببغداذ من ابي منصور محمد ابن خيرون وعبد الوهاب -بن المبارك الانماطي ومحمد بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهم وحدث باليسير الا انه روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء توفي سنة سبع وسبعين وخمس ماءة وله من المصنفات هداية الذاهب في معرفة المذاهب كتاب بداية الهداية والداعي الي الاسلام في علم الكلام-	4608	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms388	false	9016639192601527509	107	237	604	1294	1666	300	الانباري عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله------------ ابو البركات النحوي كمال الدين ابن الانباري قدم بغداد في صباه وقرا الفقه بالمدرسة النظامية علي ابن منصور سعيد ب-ن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرف------ا من الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور--- الجواليقي ولازم الشريف اب-------------ن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من ------------------------------------------------------------------ابن خيرون وعبد الوهاب ابن --------الانماطي ومحمد------------ بن حبيب العامري وغيرهم وحدث و---------------روي الكثير من كتب الادب و------------كان اماما ثقة صدوق-------------ا غزير العلم ورعا زاه------دا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء توفي سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة وله من المصنفات هداية الذاهب في معرفة المذاهب --------------------الداعي الي الاسلام في علم الكلام	388	1774077446171741736	684	1246.0	555	878	77.90432739257812	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4609	true	-7961275569858159972	0	73	0	424	1696	300	النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح واللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السءال في عمدة السءال الانصاف في مساءل الخلاف بين نحاة البصرة والكوفة اسرار العربية عقود الاعراب حواشي الايضاح منثور الفواءد مفتاح المذاكرة كلا وكلتا كتاب لو كتاب ما كتاب كيف كتاب الالف واللام كتاب في يعفون كتاب حلية العربية كتاب لمع الادلة الاغراب	4609	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms388	false	9016639192601527509	237	300	1294	1666	1666	300	النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح -اللباب المختصر منشور-العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل -الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السوال في عمدة السوال الانصاف في مساءل الخلاف------------------------ اسرار العربية عقود الاعراب حواشي الايضاح منثور الفواءد مفتاح المذاكرة كت----------اب لو كتاب ما كتاب كيف كتاب الالف واللام ك--------------تاب حلية العربية كتاب لمع الادلة الاعراب-	388	1774077446171741736	367	688.0	305	424	86.55660247802734	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4609	true	-7961275569858159972	73	300	424	1696	1696	300	في علم الاعراب شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر المرتجل في ابطال تعريف الجمل جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانسانية في المساءل الخراسانية مقترح الساءل في ويل امه كتاب الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود كتاب ديوان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث كتاب النوادر كتاب الاضداد كتاب فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبسة------------------------------------------------------------------------- الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان المتنبي شرح الحماسة شرح السبع- الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في العروض شرح المقبوض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر نزهة الالباء في طبقات الادباء الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه العشرة تاريخ الانبار نكت المجالس في الوعظ نقد الوقت بغية الوارد التفريد في كلمة التوحيد اصول الفصول في التصوف نسمة العبير في التعبير ومن شعره البسيط اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراع- فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك اسماع ومنه الخفيف دع فءادي من ذكر دعد وهند وبكاءي مغني العقيق ونجد وادكاري اطلال رامة والجز ع فذكر الاطلال ما ليس يجدي وارتياحي-	4609	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms389	false	-2035569154133100593	0	235	0	1314	1622	300	في علم الاعراب شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر المرتجل في ابطال تعريف الجمل جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانساب----- المساءل الخرسا-نية مقترح الساءل في ويل امه كتاب الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود كتاب ديوان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث كتاب النوادر كتاب الاضداد كتاب فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبسة الاديب في اسماء الذيب الفاءق في اسماء الماءق البلغة في اساليب اللغة قبسة الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان المتنبي شرح الحماسة شرح السبعة الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في العر------------وض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر نزهة الالبا- في طبقات الادبا- الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه العشرة تاريخ الانبار نكت المجالس في الوعظ نقد الوقت نغبة الوارد التفريد في كلمة التوحيد اصول الفصول في التصوف نسمة العبير في التعبير ومن شعره------- اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراعي فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك اسماع ومنه------- دع فءادي من ذكر دعد وهند وبكاءي مغني العقيق ونجد وادكاري اطلال رامة والجز ع فذكر الاطلال ما ليس يجدي وارتياحي	389	1774077446171741736	1233	2405.0	1012	1348	91.46884155273438	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4610	true	7353912346321010006	0	65	0	309	1520	300	الي الحمي والاثيلا ت وما فيه من عرار ورند واشتياقي الي الاراك وما ض م حماه من المها والربد ودعاني بذكر من سكن الخي ف فخيفي خوفي ونجدي وجدي سوق شوق الحبيب يحدو بقلبي نحو سوق الشوق المبرح وجدي غيرة ان يحل فيه سواه او يري فيه ذكر مولي وعبد هو انسي اذا تباعد انسي وجليسي اذا ذكرت وعندي جل في الذات والصفات عن الح	4610	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms389	false	-2035569154133100593	235	300	1314	1622	1622	300	الي الحمي والاثيلا ت وما فيه من عرار ورند واشتياقي الي الاراك وما ض م حماه من المها والربد ودعاني بذكر من سكن الخي ف فخيفي خوفي ونجدي وجدي سوق شوق الحبيب يحدو بقلبي نحو سوق الشوق المبرح وحدي غيرة ان يحل فيه سواه او يري فيه ذكر مولي وعبد هو انسي اذا تباعد انسي وجليسي اذا ذكرت وعندي جل في الذات والصفات عن الح-	389	1774077446171741736	307	608.0	243	309	99.35275268554688	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4610	true	7353912346321010006	65	140	309	707	1520	300	د وفي الطول ان يحد بحد عد عني ذكر الغواني وهند والمغاني بالجزع بالله عد- ومنه الكامل العلم اوفي حلية ولباس والعقل اوقي جنة الاكياس كن طالبا للع-م تحيا فانما جهل الفتي كالموت في الارماس وصن العلوم عن المطامع كلها لتري بان العز عز الياس والعلم ثوب والعفاف طرازه ومطامع الانسان كالادناس والعلم نور يهتدي بضياءه وبه يسود الناس فوق الناس الحلوان--------ي عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن الحلواني ابو محمد بن ----------------	4610	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms390	false	4649673734011775210	0	76	0	397	1618	300	د وفي الطول ان يحد بحد عد عني ذكر الغواني وهند والمغاني والجزع بالله عدي ومنه ال-------علم اوفي حلية ولباس والعقل اوقي جنة الاكياس كن طالبا للعلم تحي- فانما جهل الفتي كالموت في الارماس وصن العلوم عن المطامع كلها لتري -ان العز عز الياس والعلم ثوب والعفاف طرازه ومطامع الانسان كالادناس والعلم نور يهتدي بضياءه وبه يسود الناس فوق الناس 263 263 الداوودي عبد الرحمن بن محمد ---------------بن ال---مظفر بن محمد بن داود بن احمد بن	390	1774077446171741736	357	659.5	288	424	84.19811248779297	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	144	299	733	1548	1554	300	الداوودي عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل ب-ن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي البوشنجي جمال الاسلام وشيخ خراسان------------------------ كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا الفقه علي القفال المروزي وابي الطيب سهل الصعلوكي وابي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وقرا الادب علي ابي علي الفلجردي وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداذ وقرا علي ابي حامد الاسفر-ييني حتي برع في المذهب والخلاف وسمع من احمد بن محمد بن الصلب وعبد الواحد بن محمد بن مهدي وعلي بن عمر التمار وغيرهم وعاد الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توف----ي سنة سبع وستين واربع ماءة وكان مولده سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة ومن شعره	4611	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms390	false	4649673734011775210	62	193	332	1039	1618	300	الداوودي عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل ابن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوود---------ي جمال الاسلام وشيخ خراسان راوي البخاري عن السرخسي كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا الفقه علي القفال المروزي وس----------هل الصعلوكي وابي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور-------------------------------- وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداد وقرا علي ابي حامد الاسفراييني حتي برع في المذهب والخلاف------------------------------------------------------------------------------------ وعاد الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توفي الي سنة سبع وستين واربعما-ءة وكان مولده سنة اربع وسبعين وثلثما--ءة ومن شعره	390	1774077446171741736	667	1238.5	541	845	78.9349136352539	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	0	104	0	570	1598	300	كان اجتماع الناس فيما مضي يورث البهجة والسلوة فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوة ومنه الخفيف-------------- كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام ومنه الرجز المجزوء ان شءت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع---- ابن دوست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سيعد -بن دوست ودوست لقب جده محمد احد الاعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة واقرا الناس الادب والنحو وله رد علي الزجاجي فيما استدركه علي ابن السكيت في اصلاح المنطق وكان زاهدا عارفا	4612	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms390	false	4649673734011775210	193	299	1039	1614	1618	300	كان اجتماع الناس فيما مضي يورث البهجة والسلوة فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوة وقال ايضا رحمه الله تعالي كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام وقال-------------- ان شءت عيشا طيبا يغدو بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع 264 ابن دوست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سعيد ابن دوست ودوست لقب جده محمد احد الاعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة واقرا الناس الادب والنحو وله رد علي الزجاجي فيما استدركه علي ابن السكيت في اصلاح المنطق وكان زاهدا عارفا	390	1774077446171741736	539	1029.5	437	589	91.51103210449219	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	105	242	576	1267	1598	300	وعنه اخذ الواحدي اللغة وتوفي سنة احدي وثلاثين واربع ماءة وكان اطروشا لا يسمع شيءا وكان يقرا علي الحاضرين مجلسه بنفسه وكان اوجه من قرا اللغة علي اسماعيل الجوهري------------ ومن شعره الهزج الا يا ريم اخبرني عن التفاح من عضه وحدث بابي عن حب ك البكر من افتضه وختم الله بالورد علي خديك من فضه لقد اثرت العض ة في وجنتك الغضه كما يكتب بالعنب ر في جام من الفضه ومن شعره السريع وشادن نادمت في مجلس قد مطرت راحا اباريقه طلبت وردا فابي خده ورمت راحا فابي ريقه ومنه الرجز المجزوء وشادن قلت له هل لك من المنادمة فقال كم--- عاشق سفكت بالمني دمه ومنه البسيط عليه بالحفظ دون الجمع في كتب فان للكتب افات تفرقها الماء يغرقها والنار تحرقها والفار يخرقها واللص يسرقها الحافظ الادريسي عب------د الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن	4612	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms391	false	3871391389748364602	0	134	0	661	1534	300	وعنه اخذ الواحدي اللغة وتوفي سنة احدي وثلاثين واربع-ماءة وكان اطروشا لا يسمع شيءا وكان يقرا علي الحاضرين مجلسه بنفسه وكان اوجه من قرا اللغة علي-------- الجوهري صاحب الصحاح ومن شعره------ الا يا ريم -خبرني عن التفاح من عضه وحدث بابي عن حب ك البكر من افتضه وختم الله بالورد علي خدك- من فضه لقد اثرت العض ة في وجنتك الغضة كما يكتب بالعنب ر في جام من الفضة ومن شعره وش-------ادن نادمت في مجلس قد عطلت فيه- اباريقه طلبت وردا فابي خده ورمت راحا فابي ريقه ومنه وش--------------ادن قلت له هل لك في المنادمة فقال كم من عاشق سفكت بالمني دمه ومنه عليك------- بالحفظ دون الجمع في كتب فان للكتب افات تفرقها الماء يغرقها والنار تحرقها والفار يخرقها واللص يسرقها 265 265 ابن السنينيرة عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عمر بن -----	391	1774077446171741736	600	1115.0	474	712	84.26966094970703	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4616	true	8172513704529715678	78	265	410	1367	1565	300	ابن --سنينيرة عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عمر بن ابي القاسم بن بخمش ابو المظفر بن ابي سعد جمال الدين الواسطي الشاعر المشهور بابن --سنينيرة تصغير سنورة--------------- ولد سنة سبع او تسع واربعين وخمس ماءة بواسط وتوفي سنة ست وعشرين وست ماءة كان يطوف البلاد ودخل حلب ومدح الظاهر غازيا وجري له معه قضية ذكرتها--------------------- في ترجمة ابن خروف علي بن محمد بن يوسف وكان عسر الاخلاق صعب الممارسة كثير الدعاوي لا يعتقد في احد من اقرانه من الشعراء مثل الابله وابن المعلم وغيرهما شيءا ويقول انا اسحب ذيلي عليهم فضلا ومزية وانشد الملك الظاهر ------قصيدة يذكر فيها القناة التي اجراها بحلب وهي الكامل دون الصراة بدت لنا صور الدما لا ادم صيران الصريم ولا الحمي غيد هززن من القدود ذوابلا لدنا ورشن من اللواحظ اسهما عنت وكم دون الحريم احل من دم عاشق عان وكان محرما فنهبن انقاء الصريم روادفا ووهبن ايماض البروق تبسما واعرن انفاس النسيم من الصبا ارجا ابت اسراره ان يكتما وعلي اوانا كم وني يوم النوي جلد وعهد هوي وهي وتصرما ااميم لولا فرط صدك لم اهم ظما ولا الما الي رشف اللمي ولما وقفت بسفح سلمي منشدا امحلتي سلمي	4616	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms391	false	3871391389748364602	123	300	610	1534	1534	300	ابن السنينيرة عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عمر بن ابي القاسم------------------------------ جمال الدين الواسطي المعروف------- بابن السنينيرة تصغير سنورة الشاعر المشهور ولد سنة سب-------ع واربعين وخمس-ماءة------ وتوفي سنة ست وعشرين وست-ماءة طا-----ف البلاد ودخل حلب ومدح الظاهر------ وجري------- قضية يجء ذكرها ان شاء الله تعالي في ترجمة ابن خروف علي بن محمد بن يوسف وكان عسر الاخلاق صعب الممارسة كثير الدعاوي لا يعتقد في احد من اقرانه من الشعراء مثل الابله وابن المعلم وغيرهما شيءا ويقول انا اسحب ذيلي عليهم فضلا ومزية ومدح- الملك الظاهر غازي بقصيدة يذكر فيها القناة التي اجراها بحلب وهي دون -------الصراة بدت لنا صور الدمي لا ادم صيران الصريم ولا الحمي غيد هززن من القدود ذوابلا لدنا ورشن من النواظر اسهما عنت وكم دون الحريم احل من دم عاشق عان وكان محرما فنبهن انقاء الصريم روادفا ووهبن ايماض البروق تبسما واعرن انفاس النسيم من الصبا ارجا ابت اسراره ان تكتما وعلي اوانا كم وني يوم النوي جلد وعهد هوي وهي وتصرما ااميم لولا فرط صدك لم اهم ظما ولا الما الي رشف اللمي ولما وقفت بسفح سلمي منشدا امحلتي سلمي-	391	1774077446171741736	852	1576.5	685	1003	84.9451675415039	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4616	true	8172513704529715678	265	300	1367	1565	1565	300	بكاظمة اسلما خلفتني بين التجني والقلي لا ممعنا هربا ولا مستسلما وتركتني تفني الزمان تعللا نفسي بذكر عسي وسوف ولعلما ولكم طرقتك زاءرا فجعلت لي دون الوسادة والمهاد المعصما ومنحتني ضم-ا ولثما لم يكن حوض-	4616	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms392	false	-1347388625658410811	0	35	0	199	1575	300	بكاظمة اسلما خلفتني بين التجني والقلي لا ممعنا هربا ولا مستسلما وتركتني تفني الزمان تعللا نفسي بذكر عسي وسوف وربم-ا ولكم طرقتك زاءرا فجعلت لي دون الوسادة والمهاد المعصما ومنحتني ظلما ولثما لم يكن حوض	392	1774077446171741736	192	370.0	158	200	96.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	0	140	0	712	1583	300	العفاف بورده متهدما فاليوم طيفك لو الم لبخله بالصب في سنة الكري ما سلما يا سعد ان حلاوة العيش التي قد كنت تعهدها استحالت علقما سر بي فلي في السرب قلب سار في اثر الفريق مقوضا ومخيما قد فاز بالقدح المعلي من اتي نهر المعلي زاءرا ومسلما لو لم تكن تلك القباب منازلا ما قابلت فيها البدور الانجما يا ساكني دار السلام عليكم مني التحية معرقا او مشءما وعلي حمي حلب فان مليكها ما زال صبا بالمكارم مغرما قرم تري في الدرع منه لدي الوغي ذا لبدة قرما وصلا ارقما ويضم منه الدست في يوم الوغي بحرا طمي كرما وطودا ايهما منها روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما وبكفه للاملين انامل منها العباب او السحاب اذا هما	4617	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms392	false	-1347388625658410811	35	174	199	905	1575	300	العفاف بورده متهدما فاليوم طيفك لو الم لبخله ل-لصب في سنة الكري ما سلما يا سعد ان حلاوة العيش التي قد كنت تعهدها استحالت علقما سر بي فلي في السرب قلب سار في اثر الفريق مقوضا ومخيما قد فاز بالقدح المعلي من اتي نهر المعلي زاءرا ومسلما لو لم تكن تلك القباب منازلا ما قابلت فيها البدور الانجما يا ساكني دار السلام عليكم مني التحية معرقا او مشءما وعلي حمي حلب فان مليكها ما زال صبا بالمكارم مغرما قرم تري في الدرع منه لدي الوغي ذا لبدة قرما وصلا ارقما ويضم منه الدست في يوم الوغي بحرا طمي كرما وطودا ايهم-----ا روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما وبكفه للاملين انامل منها العباب او السحاب اذا طما	392	1774077446171741736	704	1394.0	565	712	98.87640380859375	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4618	true	-8322555777672308076	183	300	979	1593	1593	300	ابن المنجم الواعظ------- عبد الرحمن بن مروان بن سالم بن المبارك ابو محمد التنوخي المعري ---------ابن المنجم الواعظ قدم بغداذ وعليه مسح علي هيءة------- السياح فصار له ناموس عظيم وعقد مجلس الوعظ بدار السلطان وحضر السلطان مجلسه وصار له الجاه التام ونفذه الخليفة رسولا الي الموصل واشتهر ذكره ونمي خبره وكان مشتهرا بتزويج الابكار واكثر من ذلك حتي قيلت فيه الاشعار وصار له جوار يقين عليهن وخرج من بغداذ هاربا من ايدي الغرماء ودخل الشام واقام بدمشق الي ان توفي سنة سبع وخمسين وخمس ماءة وقد جاوز السبعين وكان يعظ بدمشق ونفقت سوقه بها ولم يترك الوعظ في الاعزية اتاه يوما صغير ليتوب علي يده فحمله علي كتفه وقال الرجز هذا صغير ما اتي صغيرة فهل كبير-	4618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms392	false	-1347388625658410811	176	293	913	1535	1575	300	ابن المنجم الواعظ المعري عبد الرحمن بن مروان بن سالم بن المبارك ابو محمد التنوخي المعري المعروف بابن المنجم الواعظ قدم بغداد وعليه مسح علي هيءة الوعاظ السياح فصار له ناموس عظيم وعقد مجلس الوعظ بدار السلطان وحضر السلطان مجلسه وصار له الجاه التام ونفذه الخليفة رسولا الي الموصل واشتهر ذكره ونما خبره وكان مشتهرا بتزو-ج الابكار واكثر من ذلك حتي قيل- فيه الاشعار وصار له جوار يقين عليهن وخرج من بغداد هاربا من ايدي الغرماء ودخل الشام واقام بدمشق الي ان توفي سنة سبع وخمسين وخمس-ماءة وقد جاوز السبعين وكان يعظ بدمشق ونفق- سوقه بها وكان ي------عظ في الاعزية اتاه يوما صغير ليتوب علي يده فحمله علي كتفه فقال------ هذا صغير ما اتي كبيرة فهل كبير	392	1774077446171741736	587	1103.0	475	638	92.00627136230469	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4619	true	-1786292100506989412	7	62	41	345	1514	300	يظهر لكل طاءفة انه منهم حرصا علي التحصيل وعمل عزاء امير المءمنين المقتفي لامر الله في الجامع الاموي بدمشق فقام في التعزية ورثاه بابيات فخلع عليه صدر المجلس ثوبه فذكر عادته في الكدية وعرج عما كان فيه من التعزية الي استدعاء موافقة الحاضرين فخلع عليه بعضهم فقال ذلك اليوم فيه العماد الكاتب المعري لا المعري	4619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms393	false	-7055502927444752529	0	51	0	280	1562	300	يظهر لكل طاءفة انه منهم حرصا علي التحصيل وعمل عزاء امير المءمنين المقتفي لامر الله في الجامع الاموي بدمشق فقام في التعزية ورثاه بابيات فخلع عليه صدر المجلس ثوبه فذكر عادته في الكدية وخرج عما كان فيه من التعزية الي استدعاء موافقة الحاضرين فخلع عليه بعضهم فقال انا الم------------------------عري لا المعري	393	1774077446171741736	275	542.0	224	304	90.46052551269531	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4619	true	-1786292100506989412	173	275	888	1384	1514	300	ومن شعره الوافر حبيب لست انظره بعيني وفي قلبي له حب شديد اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد ومنه مجزوء الخفيف جارة قد اجارها ال حسن من كل جانب فهي بين النساء كال بدر بين الكواكب ومنه مجزوء الرمل اف للدنيا وتف كل من فيها يلف مثل خياط حريص كلما شل يكف ومنه في فرس ادهم الوافر وادهم يستعير الليل منه وتطلع بين عينيه الثريا اذا لاح الصباح يطير طيرا وتطوي دونه الافلاك طيا ومنه البسيط وشارب مثل نصف الصاد صاد به قلبي رشا ثغره انقي من البرد كانما خاله من فوق وجنته سواد عين بدا في حمرة الرمد	4619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms393	false	-7055502927444752529	51	111	280	559	1562	300	ومن شعره------- حبيب لست انظره بعيني وفي قلبي له حب شديد اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد وقال------------- جارة قد اجارها ال حسن من كل جانب فهي بين النساء كال بدر بين الكواكب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشارب مثل نصف الصاد صاد به قلبي رشا ثغره انقي من البرد كانما خاله من فوق وجنته سواد عين بدا في حمرة الرمد	393	1774077446171741736	273	510.0	213	496	55.040321350097656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4626	true	-7532953722332779331	0	195	0	1048	1596	300	ملك الاندلس وان-----------فلت من بين يدي بني العباس وابعد الي المغرب اقام ببرقة خمس سنين ودخل بدر مولاه يتجسس له الاخبار فقال للمضرية لو وجدتم رجلا من اهل الخلافة اكنتم تبايعونه فقالوا وكيف لنا بذلك فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية فاتو-----ه فبايعوه فولي عليهم ثلاثا وثلاثين سنة وكان دخوله الاندلس سنة تسع وثلاثين وماءة وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وسبعين وماءة وكانت ولايته ثلاثا وثلاثين سنة واربعة اشهر وكان يوسف الفهري اول من قطع الدعوة عنهم وكانوا من قبله يدعون لولد عبد الملك بن مروان بالخلافة فابطل يوسف ذلك فلما دخل عبد الرحمن قاتل يوسف واستولي علي البلاد وبقي ملك الاندلس بايدي اولاده الي راس الاربع ماءة وكان عبد الرحمن من اهل العلم علي سيرة جميلة من العدل في قضا-ءه وكانوا يقولون ملك الدنيا ابنا بربريتين يعنون المنصور وعبد الرحمن وكان المنصور اذا ذكر له عبد الرحمن قال ذاك صقر قريش دخل المغرب وقد قتل قومه فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية حتي تملك قال ابن حزم خطب عبد الرحمن بالخلافة لابي جعفر المنصور اعواما ثم ترك الخطبة ولم -تهجه -بنو العباس ولا تعرض هو لهم وكان بقرطبة جنة اتخذها عبد الرحمن وكان فيها نخلة تولدت منها كل نخلة بالاندلس وتوفي في	4626	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms393	false	-7055502927444752529	133	300	670	1562	1562	300	ملك الاندلس من بني امية وتفلت من بين يدي بني العباس وابعد الي المغرب اقام ببرقة خمس سنين ودخل بدر مولاه يتجسس له الاخبار فقال للمضرية لو وجدتم رجلا من اهل الخلافة اكنتم تبايعونه فقالوا وكيف لنا بذلك فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية فاتوا اليه فبايعوه فولي عليها ثلاثا وثلاثين سنة وكان دخوله الاندلس سنة تسع وثلاثين وماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------كان يوسف الفهري اول من قطع الدعوة عنهم--------------------------------------------------------------------- فلما دخل عبد الرحمن قاتل يوسف واستولي علي البلاد وبقي ملك الاندلس بيد-- اولاده الي راس الاربع-ماءة وكان عبد الرحمن من اهل العلم علي سيرة جميلة من العدل في قضاياه وكانوا يقولون ملك الدنيا ابنا بربريتين يعنون المنصور وعبد الرحمن وكان المنصور اذا ذكر له عبد الرحمن قال ذلك صقر قريش دخل المغرب وقد قتل قومه فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية حتي تملك قال ابن حزم خطب عبد الرحمن--------- لابي جعفر المنصور اعواما ثم ترك الخطبة ولم يتعرض لبني العباس ولا تعرضوا له و--كان بقرطبة جنة اتخذها عبد الرحمن وكان فيها نخلة تولدت منها كل نخلة بالاندلس وتوفي في-	393	1774077446171741736	854	1602.5	694	1067	80.03749084472656	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4626	true	-7532953722332779331	195	300	1048	1596	1596	300	جمادي الاول---ي سنة اثنتين وسبعين وماءة وقيل ان رجلا ممن كان له علم راي فيه علامة فقال له ان امر الاندلس صاءر اليك فهو الذي حثه علي التوجه الي الاندلس وبويع بطتيان-ة من قري الوادي باشبيلية وطلبت قناة تعقد له فيها راية فلم توجد فعقدوا له ملحفة في قصبة وكانت الاندلس غفلا من سمة الملك فدون الدواوين وجند الاجناد وفرض الاعطية واقام للملك ابهة وشعارا ومن شعره الرجز غنيت عن روض وقصر شاهق بالقفر والايطان في السرادق فقل لمن نام علي النمارق ان العلي شدت بهم طارق ومنه الخفيف ايها الراكب الميمم ارضي اقر من بعض السلام----- لبعض- ان جسمي كما علمت بارض وفءادي ومالكيه-	4626	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms394	false	-7313120330751025323	0	102	0	529	1553	300	جمادي الاولي في سنة اثنتين وسبعين وماءة وقيل ان رجلا من اهل ال--علم راي فيه علاءم فقال له ان امر الاندلس صاءر اليك فهو الذي حثه علي الدخول الي الاندلس وبويع له بقرية من قري --------اشبيلية وطلب- قناة تعقد له فيها راية فلم توجد فعقدوا له ملحفة في قصبة وكانت الاندلس غفلا من سمة الملك فدون الدواوين وجند الاجناد وفرض الاعطية -اقام للملك ابهة وشعارا ومن شعره------ غنيت عن روض وقصر شاهق بالقفر والايطان و--السرادق فقل لمن نام علي النمارق ان العلا شدت بهم طارق وقال------- ايها الراكب الميمم ارضي اقر مني--- السلام بعضي لبعضي ان جسمي كما علمت بارض وفءادي ومالكيه	394	1774077446171741736	493	886.5	397	559	88.19319915771484	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4641	true	824174326168930008	144	299	753	1551	1557	300	القوصي عبد الرحمن بن وهيب بن عبد الله زكي الدين ابو القاسم القوصي الكاتب كان فاضلا في نظمه ونثره متقنا للكتابة توفي بحماة مشنوقا ---------------------بعد وزارته للملك المظفر بح----ماة وصحبته له دهرا طويلا -كان المظفر قد وعده انه متي ملك حماة اعطاه الف دينار فلما ملكها انشده السريع مولاي هذا الملك قد نلته برغم مخلوق من الخالق والدهر منقاد لما شءته وذا اوان الموعد الصادق فدفع له الف دينار واقام معه مدة ولزمته اسفار انفق فيها المال الذي اعطاه ولم يحصل بيده زيادة عليه فقال السريع ذاك الذي اعطوه لي جملة قد استردوه قليلا قليل فليت لم يعطوا ولم ياخذوا وحسبي الله ونعم الوكيل فبلغ ذلك المظفر فاخرجه من دار كان قد انزله بها فقال الطويل اتخرجني من كسر بيت مهدم ولي فيك من حسن الثناء بيوت فان عشت لم اعدم مكانا يضمني وانت فتدري ذكر من سيموت فحبسه المظفر فقال ما ذنبي اليك فقال وحسبي الله ونعم الوكيل وامر بخنقه فلما احس بذلك قال	4641	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms394	false	-7313120330751025323	123	271	644	1406	1553	300	القوصي عبد الرحمن بن وهيب بن عبد الله زكي الدين----------- القوصي الكاتب كان فاضلا في نظمه ونثره متقنا للكتابة توفي بحماة مخنوقا بعد الاربعين وستماءة بعد وزارت------ه للمظفر صاحب حماة وصحبته له دهرا طويلا وكان المظفر قد وعده انه متي ملك حماة اعطاه الف دينار فلما ملكها انشده------- مولاي هذا الملك قد نلته برغم مخلوق من الخالق والدهر منقاد لما شءته وذا اوان الموعد الصادق ف------------------اقام معه مدة ولزمته اسفار انفق فيها المال الذي اعطاه ولم يحصل بيده زيادة عليه فقال------- ذاك الذي اعطوه لي جملة قد استردوه قليل ق-ليل فليت لم يعطوا ولم ياخذوا وحسبي الله ونعم الوكيل فبلغ ذلك المظفر فاخرجه من دار كان قد انزله بها فقا-------ل اتخرجني من كسر بيت مهدم ولي فيك من حسن الثناء بيوت فان عشت لم اعدم مكانا يكنني وانت فتدري ذكر من سيموت فحبسه المظفر فقال ما ذنبي ف-----قال وحسبي الله ونعم الوكيل وامر بخنقه فلما احس بذلك قال	394	1774077446171741736	726	1382.5	583	824	88.10679626464844	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4642	true	6682497330138717505	0	30	0	156	1556	300	اعطيتني الالف تعظيما وتكرمة يا ليت شعري ام اعطيتني ديتي وكان قد انشده قصيدة قبل ان يتملك حماة حين وعده بالالف دينار ومنها البسيط متي اراك ومن تهوي وانت كما	4642	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms394	false	-7313120330751025323	271	300	1406	1553	1553	300	اعطيتني الالف تعظيما وتكرمة يا ليت شعري ام اعطيتني ديني وكان قد انشده قصيدة قبل ان يتملك حماة حين وعده بالالف دينار -منها------- متي اراك ومن تهوي وانت كما-	394	1774077446171741736	146	273.0	118	156	93.5897445678711	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4642	true	6682497330138717505	151	300	789	1556	1556	300	لنفسه الطويل تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وما--ست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر وذكر ان ي-وسف بن عبد العزيز بن المرصص المصري اجازهما فقال الطويل وفاحت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدار واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر قال وكتب الي وهو- بالديار المصرية السريع اوحشتني والله يا سيدي وزاد شوقي وغرامي اليك -ن غبت عن عيني برغمي فقد اقام في الحضرة قلبي لديك وان شممت الريح مسكية فذاك من طيب ثناءي عليك قال وكتب الي ايضا الخفيف سيدي سيدي كتابك احلي من زلال علي فءادي الصادي خلت فيه قميص يوسف لما الصقته اناملي بفءادي كرر اللثم يا فمي وترشف منه اثار فضل تلك الايادي -قال وانشدني لنفسه في المعين الهيتي وقد نفي------ من مصر الي الشام الكامل لا تحسب الهيتي يفلح بعدها ونحوسه يتبعنه اني سلك قد غلقت ابواب مصر-	4642	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms395	false	7863579250820959008	24	161	135	835	1595	300	لنفسه------- تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وما مست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر فاجازهما يوسف بن عبد العزيز--- المرصص بقوله--------------------- وفاحت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الد-ر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر---- وكتب الي وانا بالديار المصرية------- اوحشتني والله يا سيدي وزاد شوقي وغرامي اليك ان غبت عن عيني برغمي فقد اقام في الحضرة قلبي لديك وان شممت الريح مسكية فذاك من طيب ثناءي عليك---- وكتب الي س------------يدي سيدي كتابك احلي من زلال علي فءادي الصادي خلت فيه قميص يوسف لما الصقته اناملي بفءادي كرر اللثم يا فمي وترشف منه اثار فضل تلك الايادي وقال ف--------------ي المعين الهيتي وقد امر بنفيه من مصر الي الشام------- لا تحسب الهيتي يفلح بعدها ونحوسه يتبعنه اني سلك قد غلقت ابواب مصر	395	1774077446171741736	666	1212.5	533	780	85.38461303710938	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4647	true	-5458999788396313663	238	281	1203	1431	1530	300	ابن البارزي عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان القاضي نجم الدين الجهني الحموي الشافعي المعروف بابن البارزي قاضي حماة وابن قاضيها شرف الدين-- ولد بحماة سنة ثمان وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وست ماءة	4647	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms395	false	7863579250820959008	189	230	988	1216	1595	300	ابن البارزي عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان القاضي نجم الدين الجهني الحموي الشافعي المعروف بابن البارزي قاضي حماة وابن قاضيها وابو قاضيها ولد بحماة سنة ثمان وستم-اءة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وست-ماءة	395	1774077446171741736	216	412.5	176	230	93.91304016113281	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4648	true	85229093997948783	6	80	32	434	1569	300	اماما فاضلا فقيها اصوليا اديبا شاعرا له خبرة بالعقليات ونظر في الفنون وقد سمع من القاسم بن رواحة وغيره وسماعه من موسي بدمشق وقد حكم قديما بحماة بحكم النيابة عن والده شمس الدين ثم ولي بعده ولم ياخذ ع-ن القضاء رزقا وعزل عن القضاء قبل موته باعوام وكان مشكور الاحكام وافر الديانة محبا للفقراء والصالحين درس وافتي وصنف واشغل وخرج له الاصحاب في المذهب توجه ل----لحج فادركته المنية- وحمل الي المدينة ودفن في البقيع	4648	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms395	false	7863579250820959008	231	293	1220	1562	1595	300	اماما فاضلا فقيها اصوليا حب-------را له خبرة بالعقليات ونظر في الفنون---- سمع من القاسم بن رواحة وغيره وحكم في ----------------------------حماة بحكم النيابة عن والده---------- ثم ولي بعده ولم ياخذ علي القضاء رزقا وعزل---------- قبل موته باعوام وكان مشكور الاحكام وافر الديانة محبا للفقراء والصالحين درس وافتي وصنف واشغل وخرج--- الاصحاب في المذهب توجه الي الحج فادركته --منيته وحمل الي المدينة ودفن ب--البقيع	395	1774077446171741736	323	558.0	264	408	79.16666412353516	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4648	true	85229093997948783	102	300	553	1569	1569	300	ومثقف للخط يحكي فعل سم ر الخط الا ان هذا اصفر في راسه المسود ان اجروه في ال مبيض للاعداء موت احمر ومن شعره وهو تشبيه سبعة اشياء بسبعة الطويل يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق في مجلس لاصاحبه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه قلت وهذا يشبه قول الاخر الطويل ولما بدا ما بيننا منية النفس يحزز بالسكين صفراء كالورس توهمت بدر التم قد اهلة علي انجم بالبرق من كرة الشمس والاصل في هذا لابن قلاقس الاسكندري حيث قال المتقارب اتانا الغلام ببطيخة وسكينة قد اجيدت صقالا فقطع بالبرق شمس الضحي واهدي لكل هل-الا هلالا بل للاخر حيث قال الكامل خلناه لما حزز البطيخ في اطباقه بصقيلة الصفحات بدرا يقد من الشموس اهلة بالبرق بين الشهب في الهالات واول من سبق الي فتح هذا الباب العسكري حيث قال الوافر وجامعة لاصناف المعاني صلحن لوقت اكثار وقله فمن ادم وريحان ونقل فلم ير مثلها سدا لخله فمنها ما تشبهه بدورا فان قطعتها رجعت اهله ومن شعر------- نجم الدين -بن البارزي ما كتبه الي الملك المنصور الوافر--- خدمتك في الشباب وها مشيبي اكاد احل منه اليوم رمسا فراع لحرمتي عهدا قديما وما بالعهد من قدم فينسي ومنه الطويل اذا شمت من تلقاء ارضكم برقا-	4648	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms396	false	-3330228225605688577	0	190	0	969	1540	300	ومثقف للخط يحكي فعل سم ر الخط الا ه---ذا اصفر في راسه المسود ان اجروه في ال مبيض للاعداء موت احمر ومن شعره وهو تشبيه سبعة اشياء بسبعة------- يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق في مجلس لاصحابه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه---- وهذا يشبه قول بعضهم------- ولما بدا ما بيننا منية النفس يحزز بالسكين صفراء كالورس توهمت بدر التم قد اهلة علي انجم بالبرق من كرة الشمس والاصل في هذا لابن قلاقس الاسكندري حيث قال--------- اتاني الغلام ببطيخة وسكينة قد اجيدت صقالا فقطع بالبرق شمس الضحي واهدي الي كل بدر هلالا ولبعضهم يقو-----------ل خلناه لما حزز البطيخ في اطباقه بصقيلة الصفحات بدر- يقد من الشموس اهلة بالبرق بين الشهب في الهالات واول من سبق الي ه----ذا الباب العسكري حيث قال------- وجامعة لاصناف المعاني صلحن لوقت اكثار وقله فمن ادم وريحان ونقل فلم ير مثلها سدا لخله فمنها ما تشبهه بدورا فان قطعتها رجعت اهله ومن شعر القاضي نجم الدين ابن البارزي ما كتبه الي الملك المنصور صاحب حماة خدمتك في الشباب وها مشيبي اكاد احل منه اليوم رمسا فراغ لحرمتي عهدا قديما وما بالعهد من قدم فينسي ومنه------- اذا شمت من تلقاء ارضكم برقا	396	1774077446171741736	922	1712.0	737	1029	89.60155487060547	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	0	110	0	572	1554	300	فلا اضلعي تهدا ولا ادمعي ترقا وان ناح فوق البان ورق حماءم سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا لقلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقي سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي بترابه وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر وسمر لدي هيجاءهم تحمل الزرقا وقولا محب بالشام غدا لقي لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقرب فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل	4649	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms396	false	-3330228225605688577	190	300	969	1540	1540	300	فلا اضلعي تهدا ولا عبرتي ترقا وان ناح فوق البان ورق حماءم سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا لقلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقي سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي بترابه وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر وسمر لدي هيجاءهم تحمل الزرقا وقولا محب بالشام غدا لقي لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقرب فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل-	396	1774077446171741736	567	1125.0	458	572	99.1258773803711	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4650	true	-3338886261292477279	208	300	1056	1547	1547	300	ابن الاخوة عبد الرحيم بن احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم ابن الاخوة العطار ابو الفضل سمع ابا الفوارس طراد الزينبي وابا الخطاب نصر بن البطر والحسين النعالي وغيرهم وسافر الي خراسان في طلب الحديث وسمع بنيسابور وبالري وبطبرستان وباصبهان وقرا بنفسه ونسخ بخطه ما لا يدخل تحت الحد وك-ان يكتب خطا مليحا وكان سريع القراءة والكتابة قال محب الدين بن- النجار رايت بخطه كتاب التنبيه في الفقه لابي اسحاق الشيرازي وقد ذكر في اخره انه كتبه في يوم واحد وكانت له معرفة بالحديث والادب وله شعر وكان يقول كتبت بخطي-	4650	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms397	false	497270197330476306	3	91	12	482	1580	300	ابن الاخوة عبد الرحيم بن احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم ابن الاخوة العطار ابو الفضل سمع ابا الفوارس طراد الزينبي وابا الخطاب نصر بن البطر---------------- وغيرهم وسافر الي خراسان في طلب الحديث وسمع بنيسابور و-الري و-طبرستان وباصبهان وقرا بنفسه ونسخ ما------لا يدخل تحت الحصر وكان يكتب خطا مليحا وكان سريع القراءة والكتابة قال محب الدين ابن النجار رايت بخطه كتاب التنبيه في الفقه لابي اسحاق الشيرازي وقد ذكر في اخره انه كتبه في يوم واحد وكانت له معرفة بالحديث والادب وله شعر وكان يقول كتبت بخطي	397	1774077446171741736	459	885.0	373	494	92.91497802734375	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4651	true	-5689933327405985768	0	180	0	932	1590	300	الف مجلدة وتوفي سنة ثمان واربعين وخمس ماءة بشيراز---------- ورمي بانه كان يقرا معجم الطبراني------ ورقتين ويترك حديثا وحديثين رواه السمعاني عن يحيي بن عبد الملك بن ابي المسلم المكي وكان شابا صالحا ومن شعره البسيط--- ما الناس ناس فسرح ان خلوت بهم فانت ما حضروا في خلوة ابدا ولا يغرنك اثواب لهم حسنت فليس حاملها من تحتها احدا القرد قرد وان حليته ذهبا والكلب كلب وان سميته اسد- ومنه البسيط انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا احمدت انفاقي وخير عمري الذي ولي وقد ولعت به الهموم فكيف الظن بالباقي ومنه الطويل ولما التقي للبين خدي وخدها تلاقي بهار ذابل وجني ورد ولفت يد التوديع عطفي بعطفها كما لفت النكباء ما يستي رند واذري النوي دمعي خلال دموعها كما نظم الياقوت والدر في عقد وولت وبي من لوعة الوجد ما بها كما عندها من حرقة البين ما عندي ومنه الكامل الدهر كالميزان يرفع ناقصا ابدا ويخفض زاءد المقدار واذا انتحي الانصاف عادل عدله في الوزن بين حديدة ونضار قلت شعر جيد مجد الدين الجزري عبد الرحيم بن ابي بكر مجد الدين الجزري الفقيه النحوي الصوفي كان من كبار	4651	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms397	false	497270197330476306	91	269	482	1405	1580	300	الف مجلدة وتوفي سنة ثمان واربعين وخمس-ماءة بشيراز رحمه الله ورمي بانه كان يقرا معجم الطبراني ويقلب ورقتين ويترك حديثا وحديثين رواه السمعاني عن يحيي بن عبد الملك بن ابي المسلم المكي وكان شابا صالحا ومن شعر ابن الاخوة ما الناس ناس فسرح ان خلوت بهم فانت ما حضروا في خلوة ابدا ولا يغرنك اثواب لهم حسنت فليس حاملها من تحتها احدا القرد قرد وان حليته ذهبا والكلب كلب وان سميته اسدا ومنه------- انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا احمدت انفافي وخير عمري الذي ولي وقد ولعت به الهموم فكيف الظن بالباقي ومنه------- ولما التقي للبين خدي وخدها تلاقي بهار ذابل وجني ورد ولفت يد التوديع عطفي بعطفها كما لفت النكباء ماء-ستي رند واذري النوي دمعي خلال دموعها كما نظم الياقوت والدر في عقد وولت -بي من لوعة الوجد ما بها كما عندها من حرقة البين ما عندي ومنه------- الدهر كالميزان يرفع ناقصا ابدا ويخفض زاءد المقدار واذا انتحي الانصاف عادل عدله في الوزن بين حديدة ونضار 271 271 ابو القاسم القشي--ري عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري من اهل نيسابور ---كان من اءمة	397	1774077446171741736	828	1544.5	663	952	86.97479248046875	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4655	true	4928320759177111913	126	185	660	972	1605	300	ابو ---نصر القشيري عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة ابو نصر ابن الاستاذ ابي القاسم القشيري من اهل نيسابور كان من اءمة المسلمين واعلام الد---ين قرا الاصول علي والده وتفسير القران والوعظ ورزق من ذلك حظا وافرا---- ولازم امام الحرمين ودرس عليه المذهب والخلاف وبرع في ذلك وجا-ز اقرانه وقرا الادب ونظم ونثر	4655	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms397	false	497270197330476306	252	300	1317	1580	1580	300	ابو القاسم القشيري عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القش----------------------------------------------------يري من اهل نيسابور كان من اءمة الد---ين واعلام المسلمين قرا الاصول علي والده وتفسير القران والوعظ ورزق في ذلك---- وافر الحظ ولازم امام الحرمين ودرس عليه المذهب والخلاف وبرع في ذلك وجاوز اقرانه وقرا الادب ونظم ونثر-	397	1774077446171741736	240	430.0	194	323	74.30340576171875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4655	true	4928320759177111913	228	300	1210	1605	1605	300	وعقد مجلس الوعظ ببغداذ وظهر له القبول العظيم واظهر مذهب الاشعري وقامت سوق الفتنة بينه وبين الحنابلة وثار العوام الي المقاتلة وكوتب الوزير نظام الملك بان يامره بالرجوع الي وطنه فاحضره واكرمه وامره بلزوم وطنه فاقام يدرس ويعظ ويروي الحديث الي ان توفي سنة اربع عشرة وخمس ماءة كتب اليه فتوي وهي الخفيف يا اماما حوي الفضاءل طرا-طبت اصلا وزادك الله قدرا ما علي عاشق راي الحب مختا-لا كغصن الاراك يحمل بدرا-	4655	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms398	false	2792180085635138421	0	72	0	390	1561	300	وعقد مجلس الوعظ ببغداد وظهر له القبول العظيم واظهر مذهب الاشعري وقامت سوق الفتنة بينه وبين الحنابلة وثار العوام الي المقاتلة وكوتب الوزير نظام الملك بان يامره بالرجوع الي وطنه فاحضره واكرمه وامره بلزوم وطنه فاقام يدرس ويعظ ويروي الحديث الي ان توفي سنة اربع عشرة وخمس-ماءة كتب اليه فتوي وهي------- يا اماما حوي الفضاءل طرا طبت اصلا وزادك الله قدرا ما علي عاشق راي الحب مختا لا كغصن الاراك يحمل بدرا	398	1774077446171741736	386	743.0	317	398	96.98492431640625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4656	true	-312745973738545163	0	195	0	984	1565	300	فدنا نحوه يقبل خدي-ه غراما به ويلثم ثغرا وعليه من العفاف رقيب لا يداني في سنة الحب غدرا فاجاب رحمه الله الخفيف ما علي من يقبل الحب حد غير اني اراه حاول نكرا امتحان الحبيب باللثم حيف لو تعففت كان ذلك احري لا تشرف للثم خد وثغر فتلاقي في لحظ نفسك مرا واخش منه اذا تسامحت فيه غاءلات تجر اثما ووزرا قمعك النفس داءما عن هواها لك خير فالزم النفس صبرا من بلاه الهه بهوي الخل-ق فقد سامه هوانا وصغرا فاجتنبهم وراقب الله سرا فهو اولي بنا واعظم اجرا ذا جواب لابن القشيري فاسمع ان اردت السداد سرا وجهرا ومن شعره الطويل ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذواءب وجلس في مدرسة النظامية للوعظ في شهر رمضان فمطروا فانشد الكامل رمضان ارمضني بعادات علي عدد الطباءع والفصول الاربعة صوم وصوب ما يغيب سحابه وصبابة وصدود من قلبي معه ومن شعره مجزوء الكامل تقبيل خد-ك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروح- مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي------------------- ابن قدامة الحنبلي عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن -قدامة بن -----مقدام ال-شيخ كمال الدين	4656	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms398	false	2792180085635138421	72	236	390	1189	1561	300	فدنا نحوه يقبل خدي ه غراما به ويلثم ثغرا وعليه من العفاف رقيب لا يداني في سنة الحب غدرا فاجاب رحمه الله تعالي- ما علي من يقبل الحب حد غير اني اراه حاول نكرا امتحان الحبيب باللثم حيف لو تعففت كان ذلك احري لا تشرف للثم خد وثغر فتلاقي من لحظ نفسك مرا واخش منه اذا تسامحت فيه غاءلات تجر اثما ووزرا قمعك النفس داءما عن هواها لك خير فالزم النفس صبرا من بلاه الهه بهوي الخل ق فقد سامه هوانا وصغرا فاجتنبهم وراقب الله سرا فهو اولي بنا واعظم اجرا ذا جواب لابن القشيري فاسمع ان اردت السداد سرا وجهرا ومن شعره------- ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب ومن شعره------------- تقبيل ثغرك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروحي مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي 273 272 جمال الدين ابن شيث عب----------د الرحيم--------------------- بن -علي بن الحسين بن شيث القاضي الرءيس جمال الدين	398	1774077446171741736	737	1364.0	581	1014	72.68244934082031	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4687	true	-8165596062467027041	16	98	86	543	1605	300	جمال الدين -بن شيث عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن شيث القاضي الرءيس جمال الدين الاموي الاسنو-ي القوصي صاحب ديوان الانشاء للملك المعظم عيسي ولد باسنا سنة سبع وخمسين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وعشرين وست ماءة ونشا بقوص وتفنن بها وبرع في الادب والعلم وكان ورعا دينا خيرا حسن النظم والنثر ولي الديوان القوصي ثم بالاسكندرية ثم بالقدس ثم ولي كتابة الانشاء للمعظم وكان يوصف بالمروءة وقضاء الحاجة وتوفي------ بدمشق ودفن بتربته بقاسيون وك-------انت بينه وبين المعظم مداعبات كتب ل--ه مرة	4687	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms398	false	2792180085635138421	220	300	1110	1561	1561	300	جمال الدين ابن شيث عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن شيث القاضي الرءيس جمال الدين الاموي الاسناءي القوصي صاحب ديوان الانشاء للملك المعظم عيسي ولد باسنا سنة سبع وخمسين وخمسماءة وتوفي سنة خمس وعشرين وست-ماءة -نشا بقوص وتفنن بها وقرا--- الادب و-------كان ورعا دينا حبرا حسن النظم والنثر ولي الديوان -بقوص- ثم بالاسكندرية ثم بالقدس ثم ولي كتابة الانشاء للمعظم وكان يوصف بالمرو-ة وقضاء الحاجة وكانت وفاته بدمشق ودفن------- بقاسيون بتربته وكانت بينه وبين المعظم مداعبات كتب اليه مرة-	398	1774077446171741736	421	753.5	344	474	88.81856536865234	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4687	true	-8165596062467027041	99	299	548	1599	1605	300	انه---- فارق المعظم ودخل منزله فطالب-ه اهله بما حصل له من بره------- فقال لهم ما اعطاني شيءا فقاموا اليه بالخفاف وصفعوه وكتب بعد ذلك الكامل وتخالفت بيض الاكف كانها التص-فيق عند مجامع الاعراس وتطابقت سود الخفاف كانها وقع المطارق من يد النحاس فرمي المعظم الرقعة الي فخر القضاة ابن بصاقة وقال اجبه عنها فكتب اليه نثرا وفي اخره الكامل فاصبر علي اخلاقهن ولا تكن متخلقا الا بخلق الناس واعلم اذا اختلفت عليك بانه ما في وقوفك ساعة من باس ومن شعره الخفيف ما لقلبي الي السلو طريق انا من سكرة الهوي لا افيق ضحكوا يوم بينهم وبكينا فتراءت سحاءب وبروق لو ترانا وللمطالب اخفا-ق اليهم وللقلوب خفوق لرايت الدليل حيران منا كلما لاح الهلال شروق وسهام اللحاظ قد فوقت لي فلها كلما ومقت مروق لست ادري اذ ضرم اللثم وجدي احريق رشفته ام رحيق ليدعني اولو الرشاد وع--ي ليس يدري ما بالاسير الطليق اقفرت دار من احب وكم ور-قاء كانت بها وغصن وريق وهفا ثوبها الصفيق وللري-ح عليها من حسرة تصفيق دار الهوي وللهوي في مغاني-ها عروق تنمي ووجد عريق اي روح وفت هناك لجسم عندما فارق الديار الغريق اشبهتني تلك الديار فجسمي دار مي ودمع عيني العقيق وكان الثياب لفظ وجسمي فيه معني من المعمي دقيق ورشيق القوام يرشق	4687	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms399	false	1246217895605823657	0	203	0	1038	1504	300	انه لما فارقه------ ودخل منزله -طالبوه اهله بما حصل له من بر السلطان فقال لهم ما اعطاني شيءا فقاموا اليه بالخفاف وصفعوه وكتب بعد ذلك------- وتخالفت بيض الاكف كانها ال تصفيق عند مجامع الاعراس وتطابقت سود الخفاف كانها وقع المطارق من يد النحاس فرمي المعظم الرقعة الي فخر القضاة -بن بصاقة وقال اجبه عنها فكتب اليه نثرا وفي اخره------- فاصبر علي اخلاقهن ولا تكن متخلقا الا بخلق الناس واعلم اذا اختلفت عليك بانه ما في وقوفك ساعة من باس ومن شعره------- ما لق-بي الي السلو طريق انا من سكرة الهوي لا افيق ضحكوا يوم بينهم وبكينا فتراءت سحاءب وبروق لو ترانا وللمطالب اخفا ق الينا وللقلوب خفوق لرايت الدليل حيران منا كلما لاح للهلال شروق وسهام اللحاظ قد فوقت لي فلها كلما رمقت مروق لست ادري اذ ضرم اللثم وجدي احريق رشفته ام رحيق ليدعني اهل- الرشاد وشاني ليس يدري ما بالاسير الطليق اقفرت دار من احب وكم ور قاء كانت بها وغصن وريق وهفا ثوبها الصفيق وللري ح عليها من حسرة تصفيق دار ل-هوي وللهوي في مغاني ها عروق تنمي ووجد عريق اي روح وفت هناك لجسم عندما فارق الديار الفريق اشبهتني تلك الديار فجسمي دار مي ودمع عيني العقيق وكان الثياب لفظ وجسمي فيه معني من المعمي دقيق ورشيق القوام يرشق	399	1774077446171741736	1007	1904.5	811	1070	94.11215209960938	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4688	true	-124928763913244229	0	87	0	451	1546	300	ولا يستقل منه الرشيق لحظه قاطع وما فارق الجف-ن وفي جفنه عن السيف ضيق مشقت نون حاجبيه فابدي الف الحسن قده الممشوق ولماه في صدغه لامه وال-ميم فوه والرق منه الريق فغدا خط حسنه وهو منشو-ر واخلاقه عليه خلوق احدق الحسن بالحداءق من خد-يه لما اذاهما التحريق مسحة للجمال مسح بركني-ها وخد له الشقيق شقيق وكان الخال الذي لاح في لج-ة خديه وهو طاف غريق طابق الحسن فيه فهو اذا يش-عر فيه التجنيس والتطبيق مردف الردف وهو مختصر الخص-ر فذا مفعم وهذا دقيق فاتك الطرف باتك الظرف	4688	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms399	false	1246217895605823657	205	300	1046	1504	1504	300	ولا يستقل منه الرشيق لحظه قاطع وما فارق الجف ن وفي جفنه عن السيف ضيق مشقت نون حاجبيه فابدي الف الحسن قده الممشوق ولماه في صدغه لامه وال ميم فوه والرق منه الريق فغدا خط حسنه وهو منشو ر واخلاقه عليه خلوق احدق الحسن بالحداءق من خد يه لما اذاهما التحريق مسحة للجمال مسح بركني ها وخد له الشقيق شقيق وكان الخال الذي لاح في لج ة خديه وهو طاف غريق طابق الحسن فيه فهو اذا يش عر فيه التجنيس والتطبيق مردف الردف وهو مختصر الخص ر فذا مفعم وهذا دقيق فاتك الطرف باتك الظرف-	399	1774077446171741736	450	855.0	364	459	98.03921508789062	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4688	true	-124928763913244229	87	300	451	1546	1546	300	عمدا وهو في كل حالة معشوق يا خليلي ان العدو كثير فاحذرنه واين اين الصديق والرفيق الذي يءمل منه ال-رفق قاس فما رفيق رفيق وبسوق الهوان يبتذل الفض-ل فما للفروع فيه بسوق فسد الناس والزمان ولا بد بحق ان يخلق المخلوق فالكريم الذي يغيث يغوث واللءيم الذي يعق يعوق غير ان الملك المعظم فرد فاق فضلا وخصه التوفيق قلت شعر جيد وقد تقدم ذكر ولده كمال الدين ابراهيم في مكانه ولجمال الدين عبد الرحيم المذكور كتاب معالم الكتابة في صناعة الانشاء وكان------------ قد رمي من ابن عنين بالداء العضال فانه هجاه مرات منها قوله مجزوء الكامل الله يعلم يا ابن شي-ث ما حصلت من الكتابه الا علي الداء الذي خصت به تلك العصابه وقول---ه ايضا الكامل انا وابن شيث والرشيد ثلاثة لا يرتجي فينا لخلق فاءده من كل من قصرت يداه عن الندي يوم الندي وتطول عند الماءده فكاننا واو بعمرو الحقت او اصبع بين الاصابع زاءده وقوله مصحفا الوافر محال ان تجد في الخلق شخصا عريق الاصل ممتدحا كريما وان انكرت ما قد قلت فيهم فميز اين شءت تجد لءيما ومن شعر ابن شيث ايضا قوله الرجز المجزوء وشمعة في المنجني-ق وهي فيه تشرق كانها من تحته شمس علاها شفق وقوله ايضا الكامل وانيسة باتت تساهر مقلتي تبكي وتوري فعل صب عاشق سرقت دموعي والتهاب جوانحي فغدا لها بالقط قطع السارق-------- الدخوار-	4688	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms400	false	-4682854461430637380	0	168	0	828	1576	300	عمدا وهو في كل حالة معشوق يا خليلي ان العدو كثير فاحذرنه واين اين الصديق والرفيق الذي يءمل منه ال رفق قاس فما رفيق رفيق وبسوق الهوان يبتذل الفض ل فما للفروع فيه بسوق فسد الناس والزمان ولا بد بحق ان يخلق المخلوق فالكريم الذي يغيث يغوث واللءيم الذي يعق يعوق غير ان الملك المعظم فرد فاق فضلا وخصه التوفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان هذا ابن شيث قد رمي من ابن عنين بالداء العضال فانه هجاه مرات منها قوله------------- الله يعلم يا ابن شي ث ما حصلت من الكتابة الا علي الداء الذي خصت به تلك العصابة وقال فيه ايضا------- انا وابن شيث والرشيد ثلاثة لا يرتجي فينا لخلق فاءده من كل من قصرت يداه عن الندي يوم الندي وتطول عند الماءدة فكاننا واو بعمرو الحقت او اصبع بين الاصابع زاءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر ابن شيث------------------------ وشمعة في المنجني ق وهي فيه تشرق كانها من تحته شمس علاها شفق ومنه فيها-------- وانيسة باتت تساهر مقلتي تبكي وتوري فعل صب عاشق سرقت دموعي والتهاب جوانحي فغدا لها بالقط قطع السارق 273 273 الدخوار	400	1774077446171741736	787	1450.5	631	1123	70.08013916015625	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4689	true	1012025210656857323	0	143	0	790	1599	300	الطبيب عبد الرحيم بن علي بن حامد الشيخ مهذب الدين الطبيب الدخوار شيخ الاطباء ورءيسهم بدمشق وقف داره بالصاغة العتيقة مدرسة --طب ومولده سنة خمس وستين وخمس ماءة وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وست ماءة ودفن بتربته في قاسيون فوق الميطور وكان اعرج روي عنه القوصي وغيره شعرا وتخرج به جماعة كبيرة من الاطباء وصنف كتبا منها كتاب الجنينة واختصار الحاوي ومقالة في الاستفراغ وتعاليق ومساءل في الطب وشكوك واجوبة ورد علي شرح ابن ابي صادق لمساءل حنين ورسالة يرد فيها علي يوسف الاسراءيلي في ترتيب الاغذية اللطيفة والكثيفة في اولها ونسخ كتبا كثيرة بخطه المنسوب اكثر من ماءة مجلد في الطب واختصر الاغاني الكبير وقرا العربية علي تاج الدين الكندي وقرا الطب علي الرضي الرجبي ثم لازم ابن المطران ثم اخذ عن الفخر المارديني وخدم العادل ولازم ابن شكر وكانت جامكيته جامكية الموفق عبد العزيز فانه نزل عليها بعده ماءة دينار	4689	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms400	false	-4682854461430637380	168	300	828	1576	1576	300	الطبيب عبد الرحيم بن علي بن حامد الشيخ مهذب الدين الطبيب الدخوار شيخ الاطباء ورءيسهم بدمشق وقف داره بالصاغة العتيقة مدرسة للطب ومولده سنة خمس وستين وخمسما-ءة وتوفي -------سنة سبع وعشرين وستما-ءة ودفن بتربته ب--قاسيون فوق الميطور وكان اعرج روي عنه القوصي------ شعرا وتخرج به جماعة كثيرة من الاطباء وصنف كتبا منها --------------اختصار الحاوي ومقالة في الاستفراغ وتعاليق ومساءل في الطب وشكوك واجوبة ورد علي شرح ابن ابي صادق لمساءل حنين ورسالة يرد ب-ها علي يوسف الاسراءيلي في ترتيب الاغذية اللطيفة والكثيفة--------- ونسخ كتبا كثيرة بخطه المنسوب اكثر من ماءة مجلد في الطب واختصر الاغاني الكبير وقرا العربية علي تاج الدين الكندي وقرا الطب علي الرضي الرحبي ثم لازم ابن المطران و--اخذ عن الفخر المارديني وخدم العادل ولازم ابن شكر وكانت جامكيته جامكية الموفق عبد العزيز فانه نزل عليها بعده ماءة دينار-	400	1774077446171741736	737	1404.5	606	792	93.05555725097656	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4689	true	1012025210656857323	156	300	852	1599	1599	300	ومرض الكامل فحصل له من جهته اثنا عشر الف دينار واربع عشرة بغلة باطواق ذهب والخلع الاطلس وغير ذلك وولاه السلطان الكبير------- في ذلك الوقت رءاسة الاطباء بمصر والشام وكان خبيرا بكل ما يقرا عليه ولازم السيف الامدي وحصل معظم مصنفاته ثم نظر في الهيءة والنجوم ثم طلبه الاشرف فتوجه اليه واقطعه ما يغل في السنة الف- وخمس ماءة دينار ثم عرض له ثقل في لسانه واسترخاء فجاء الي دمشق لما ملكها الاشرف فولاه رءاسة الطب بها وجعل له مجلسا ليدرس الصنعة وزاد ثقل لسانه حتي انه لم يفهم كلامه وكان الجماعة يبحثون بين يديه ويجيب هو وربما كتب لهم ما يشكل في اللوح واجتهد في علاج نفسه واستفرغ بدنه مرات واستعمل المعاجين الحارة فعرضت له حمي قوية فاضعفت قوته وظهرت به امراض----- كثيرة واسكت ستة اشهر وسالت عين-ه واتفق له في -بادء خدمته للعادل اشياء قربته من خاطره واعلت محله عنده منها انه-	4689	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms401	false	2247267163977256488	2	136	9	710	1526	300	ومرض الكامل فحصل له من جهته اثنا عشر الف دينار واربع عشرة بغلة باطواق ذهب و--خلع --اطلس وغير ذلك وولاه السلطان رياسة الاطباء في ذلك الوقت-------------- بمصر والشام وكان خبيرا بكل ما يقرا عليه ولازم السيف الامدي وحصل معظم مصنفاته و--نظر في الهيءة والنجوم ثم طلبه الاشرف فتوجه اليه فاقطعه ما يغل في السنة الفا وخمس-ماءة دينار ثم عرض له ثقل في لسانه واسترخاء فجاء الي دمشق لما ملكها الاشرف فولاه رياسة الطب بها--------------------------- وزاد ثقل لسانه حتي انه لم يفهم كلامه وكان الجماعة يبحثون بين يديه ويجيب هو وربما كتب لهم ما اشكل في اللوح واجتهد في علاج نفسه واستفرغ----- مرات واستعمل المعاجين الحارة فعرضت له حمي قوية فاضعفت قوته وظهرت به امراض قوية كثيرة واسكت--------- وسالت عينيه واتفق له في مبادي خدمته للعادل اشياء قربته من خاطره واعلت محله عنده منها انه	401	1774077446171741736	674	1248.5	543	763	88.33551788330078	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4690	true	-3277520171177955452	0	186	0	931	1522	300	اتفق له مرض شديد وعالجه الاطباء وهو معهم فقال يوما لا بد من الفصد فلم ير الاطباء به فقال والله لءن لم يخرج له دما ليخرجن بغير اختياره فاتفق ان رعف السلطان وبرء ومنها انه كان يوما علي باب دور السلطان فخرج اليهم خادم ومعه قارورة فراوها ووصفوا لها علاجا فانكر هو ذلك العلاج وقال ليس هذا دواء ويوشك ان تكون هذه القارورة من حناء اختضبت به فاعترف الخادم لهم بذلك ومن شعره ما كت--به الي الحكيم رشيد الدين ابي خليفة في مرضة مرضها الكامل حوشيت من مرض تعاد لاجله وبقيت ما بقيت لنا اعراض انا نعدك جوهرا في عصرنا وسواك ان عدوا فهم اعراض نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه علي بن محمد بن يوسف بن خروف النحوي يهجو الدخوار البسيط لا ترجون من الدخوار منفعة فلو شفي علتيه العجب والعرجا طبيب ان- راي المطبوب طلعته لا يرتجي صحة منها ولا فرجا اذا تامل في دستوره سحرا وقال اين فلان قيل قد درجا فشربة دخلت مما يركبه جسم العليل وروح منه قد خرجا -قال وانشدني له فيه البسيط ان الاعيرج حاز الطب اجمعه استغفر الله الا العلم والعملا وليس يجهل	4690	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms401	false	2247267163977256488	136	300	710	1526	1526	300	اتفق له مرض شديد وعالجه الاطباء وهو معهم فقال يوما لا-بد من الفصد فلم ير الاطباء به فقال والله لءن لم يخرج--- دما ليخرجن بغير اختياره فاتفق ان رعف السلطان وبرء ومنها انه كان يوما علي باب دور السلطان فخرج اليهم خادم ومعه قارورة فراوها ووصفوا لها علاجا فانكر هو ذلك العلاج وقال ليس هذا د-اء -يوشك ان يكون هذا--------- من حناء اختضبت به فاعترف الخادم لهم بذلك ومن شعره ما كتب به الي الحكيم رشيد الدين ابي خليفة في مرضة مرضها شعرا-- حوشيت من مرض تعاد لاجله وبقيت ما بقيت لنا اعراض انا نعدك جوهرا في عصرنا وسواك ان عدوا فهم اعراض وقال ا---------------------------------------------------------------------بن خروف------- يهجو الدخوار------- لا ترجون من الدخوار منفعة فلو شفي علتيه العجب والعرجا طبيب اذا راي المطبوب طلعته لا يرتجي صحة منها ولا فرجا اذا تامل في دستوره سحرا وقال اين فلان قيل قد درجا فشربة دخلت مما يركبه جسم العليل وروح منه قد خرجا وقال----------- فيه------- ان الاعيرج حاز الطب اجمعه استغفر الله الا العلم والعملا وليس يجهل-	401	1774077446171741736	802	1481.0	640	935	85.77539825439453	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4690	true	-3277520171177955452	186	273	931	1376	1522	300	شيءا من غوامضه الا الدلاءل والامراض والعللا في حيلة البرء قلت عنده حيل بعد اجتهاد ويدري للردي حيلا الروح يسكن جثمان العليل علي علاته فاذا ما طبه رحلا -قال وانشدني له فيه الوافر تجرر يا اعيرج ذيل عجب وتدري لوم وغد انت نجله وتمشي مشية الخيلاء زهوا امام السامري وانت عجله قال وانشدني له فيه مجزوء الكامل طبع المهذب طبه سيفا وصال علي المهج وعلا دمشق لسءمه من كل ناحية رهج باب السلامة لا يري منه ولا باب الفرج الاسناءي الصوفي------ عبد الرحيم بن علي بن هبة --------	4690	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms402	false	7278589610297147536	0	56	0	286	1593	300	شيءا من غوامضه الا الدلاءل والامراض والعللا في حيلة البرء قلت عنده حيل بعد اجتهاد ويدري للردي حيلا الروح يسكن جثمان العليل علي علاته فاذا ما طبه رحلا وقال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبع المهذب طبه سيفا وصال علي الم--------------------------------هج باب السلامة لا يري منه ولا باب الفرج 274 274 ابن الزويتينة عبد الرحيم بن علي جمال الدين ابن	402	1774077446171741736	246	445.5	196	460	53.4782600402832	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4699	true	98183794622661076	46	146	221	719	1574	300	ابن --زويتينة عبد الرحيم بن علي جمال الدين -بن --زويتينة مصغ-ر زيتونة الرحبي قال القاضي شمس الدين ابن خلكان كان قد وصل الي مصر رسولا--- عند صاحب حمص وانشدني لنفسه في بعض شهور سنة سبع واربعين وست -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة ال-رمل المجزوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مليكا اوضح الحق لدينا وابانه جامع التوبة قد قل-دني منه امانه قال قل للملك الصالح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ضر وبءس واهانه لي خطيب واسطي يعشق الخمر ديانه والذي قد كان من قبل يغني بالجغانه فكما نحن فما زل-نا ولا ابرح حانه ردني للنمط الاو-ل واستبق ضمانه	4699	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms402	false	7278589610297147536	47	202	239	1051	1593	300	ابن الزويتينة عبد الرحيم بن علي جمال الدين ابن الزويتينة تصغير زيتونة الرحبي-------------------------------------- وصل الي مصر رسولا من عند صاحب حمص وكانت وفاته بعد الخمس------------------ين وست-ماءة لما بني الشرف جامع التوبة بالعقيبة وكان حانة فيما مضي وكان لمدرسة ست الشام امام يعرف بالجمال السبتي وكان في صباه علي ما قيل يلعب بالجغانة ثم لما كبر حسنت طريقته وعاشر العلماء واهل الصلاح فذكر للملك الاشرف فولاه خطابة الجامع المذكور ثم لما توفي رتب مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان متهما باستعمال الشراب فنظم ابن الزويتينة هذه الابيات وكتب بها الي الصالح عماد الدين اسماعيل يا مليكا اوضح الحق لدينا وابانه جامع التوبة قد قل دني منه امانه قال قل للملك الصالح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ضر وبءس واهانة لي خطيب واسطي يعشق الخمر ديانه والذي قد كان من قبل يغني بالجغانة فكما كنت وما زل نا ولا ابرح حانه ردني للنمط الاو ل واستبق ضمانة	402	1774077446171741736	406	703.5	322	869	46.720367431640625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4704	true	-7668532618402123142	131	173	709	924	1623	300	ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس -لها مقلة هي روح لها وتاج علي الراس كالبرنس وتنتح في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الامل-----------------------------------------------------------------------------------س فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس	4704	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	32	83	167	422	1503	300	ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي هيءة --البرن------------------------------------------س اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس	170	1774077446171741736	165	298.5	133	299	55.18394470214844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	73	189	353	984	1600	300	ابن الفوطي عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن احمد بن الصابوني الشيخ الامام المحدث المءرخ العلامة الاخباري النسابة الفيلسوف الاديب كمال الدين الشيباني البغداذي ابن الفوطي صاحب التصانيف ولد سنة اثنتين واربعين وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة قال الشيخ شمس الدين افردت له ترجمة في جزء ذكر انه من ولد معن بن زاءدة الامير-- اسر في كاءنة بغداذ ثم صار للنصير الطوسي سنة ستين فاشتغل عليه بعلوم الاواءل وبالاداب وبالنظم والنثر ومهر في التاريخ وله يد بيضاء في ترصيع التراجم وذهن سيال وقلم سريع وخط بديع الي الغاية قيل انه يكتب من ذلك الخط الفاءق الراءق اربع كراريس ويكتب وهو ناءم علي ظهره وله بصر بالمنطق وفنون الحكمة باشر كتب خزانة الرصد	4705	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms402	false	7278589610297147536	204	299	1059	1589	1593	300	ابن الفوطي عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن احمد بن الصابوني الشيخ الامام المحدث المءرخ-------- الاخباري-------- الفيلس---------------------------وف المعروف بابن الفوطي صاحب التصانيف ولد سنة اثنتين واربعين وستم-اءة وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبع-ماءة------------------------------------------ ذكر انه من ولد معن بن زاءدة الشيباني اسر في واقعة بغداد و--صار للنصير الطوسي--------- فاشتغل عليه بعلوم الاواءل وبالاداب و-النظم والنثر ومهر في التاريخ وله يد بيضاء في ترصيع التراجم وذهن سيال وقلم سريع وخط بديع الي الغاية قيل انه يكتب من ذلك الخط الفاءق الراءق اربع كراريس ويكتب وهو ناءم علي ظهره وله بصر بالمنطق وفنون الحكمة باشر---- خزانة الرصد	402	1774077446171741736	509	929.0	415	633	80.4107437133789	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	190	270	989	1437	1600	300	من عشرة اعوام بمراغة ولهج بالتاريخ واطلع علي كتب نفيسة ثم تحول الي بغداذ وصار خازن كتب المستنصرية فاكب علي التصنيف وسود تاريخا كبيرا جدا واخر دونه سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب في خمسين مجلدا عشرون كراسا والف كتاب درر الاصادف في غرر الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المب-دا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في المختلف والمء---------تلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث من اد-م الي خراب بغداذ والدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	4705	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms403	false	2689521844197992564	0	78	0	438	1584	300	من عشرة اعوام بمراغة ولهج بالتاريخ واطلع علي كتب نفيسة ثم تحول الي بغداد وصار خازن كتب المستنصرية فاكب علي التصنيف وسود تاريخا كبيرا جدا واخر دونه سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب في خمسين مجلدا------------ والف كتاب درر الاصداف في غرر الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المبتدا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في ---------المءتلف والمختلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث من ادام الي خراب بغداد والدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	403	1774077446171741736	423	812.5	346	459	92.1568603515625	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4709	true	4390845657106217482	148	300	779	1587	1587	300	ابو طالب الماموني عبد السلام بن الحسين ابو طالب الماموني من اولاد المامون توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث ماءة ورد الري وامتدح الصاحب بن عباد بقصاءد فاعجبه نظمه وتقدم عنده فدبت عقارب الحسد له ورماه ندماء الصاحب بالدعوة في بني --عباس وبالغلو في النصب واعتقاد تكفير الشيعة والمعتزلة وبهجاء الصاحب ويحلف-ون علي انتحال ما يظهر من الشعر حتي تكامل لهم اسقاط---- منزلته حتي --------قال قصيدته الغراء وطلب الاذن للرحيل واولها البسيط يا ربع لو كنت دمعا فيك منسكبا قضيت نحبي ولم اقض الذي وجبا لا تنكرن ربعك البالي ب---جسدي فقد شربت بكاس الحب ما شربا ولو افضت دموعي حسب واجبها افضت من كل عضو مدمعا سربا عهدي بربعك للذات مرتبعا فقد غدا للغوادي السحب منتحبا فيا سقاك اخو جفني السحاب حيا يحبو ربا الارض من نور الرياض حبا ذو بارق كسيوف الصاحب انتضيت ووابل كعطاياه اذا وهبا منها وعصبة بات فيها الغيظ متقدا اذ شدت لي فوق اعناق العدي رتبا فكنت يوسف-	4709	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms403	false	2689521844197992564	89	238	496	1294	1584	300	ابو طالب الماموني عبد السلام بن الحسين ابو طالب الماموني من اولاد المامون توفي سنة ثلاث وثمانين وثلث--ماءة ورد الري وامتدح الصاحب بن عباد بقصاءد فاعجبه نظمه وتقدم عنده فدبت عقارب الحسد له ورماه ندماء الصاحب بالدعوة في بني العباس وبالغوا في النصب واعتقاد كف--ر الشيعة والمعتزلة وبهجاء الصاحب وينتحلون عليه----------------- الشعر ويحلفون انه له حتي سقطت منزلته عند الصاحب وقال قصيدته الغراء وطلب الاذن للرحيل واولها------- يا ربع لو كنت دمعا فيك منسكبا قضيت نحبي ولم اقض الذي وجبا لا ينكرن ربعك البالي بلي جسدي فقد شربت بكاس الحب ما شربا ولو افضت دموعي حسب واجبها افضت من كل عضو مدمعا سربا عهدي بربعك للذات مرتبعا فقد غدا -لغوادي السحب منتحبا فيا سقاك اخو جفني السحاب حيا يحبو ربي الارض من نور الرياض حبا ذو بارق كسيوف الصاحب انتضيت ووابل كعطاياه اذا وهبا منها وعصبة بات فيها الغيظ متقدا اذ شدت لي فوق اعناق العلا رتبا فكنت يوسف	403	1774077446171741736	744	1399.0	602	827	89.9637222290039	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4710	true	-3532573246282619690	0	61	0	290	1526	300	والاسباط هم وابو الاس-باط انت ودعواهم دما كذبا ومن يرد ضياء الشمس ان شرقت ومن يسد طريق الغيث ان سكبا قد ينبح الكلب ما لم يلق ليث شري حتي اذا ما راي ليثا مضي هربا اري ماربكم في نظم قافية وما اري لي في غير العلي اربا عدوا عن الشعر ان الشعر منقصة لذي العلاء وهاتوا المجد والحسبا فالشعر اقصر من	4710	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms403	false	2689521844197992564	238	300	1294	1584	1584	300	والاسباط هم وابو ال اسباط انت ودعواهم دما كذبا ومن يرد ضياء الشمس ان شرقت ومن يسد طريق الغيث ان سكبا قد ينبح الكلب ما لم يلق ليث شري حتي اذا ما راي ليثا مضي هربا اري ماربكم في نظم قافية وما اري لي في غير العلا اربا عدوا عن الشعر ان الشعر منقصة لذي العلاء وهاتوا المجد والحسبا فالشعر اقصر من-	403	1774077446171741736	286	565.0	226	291	98.28178405761719	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4710	true	-3532573246282619690	61	258	290	1312	1526	300	ان يستطال به اكان مبتدعا ام كان مقتضبا ومنها اسير عنك ولي في كل جارحة فم بشكرك يحوي منطقا ذربا اني لاهوي مقامي في ذراك كما تهوي يمينك في العافين ان تهبا لكن لساني يهوي السر -عنك لان يطبق الارض مدحا فيك منتخبا اظنني بين اهلي والانام هم اذا ترحلت عن مغناك مغتربا وكان يمني نفسه ان يقصد بغداذ ويدخلها في جيش ي-ضم اليه من خراسان ويسمو بهمته الي الخلافة فاعتل بالاستسقاء وتو-------------في سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة---------- ومن شعره الطويل فلست وان حكت القريض بشاعر فاعطي علي ما قلته القل والكثرا ولكن بحر العلم بين اضالعي طمي فرمي من دره النظم والنثرا ولو كان لي مال بذلت رقابه لمن يعتفيكم او يذيع لكم شكرا -قد قنعت والحمد لله همتي وفزت وما ابغي بمدحكم اجرا وما طلبي الا السرير وانما سريت اليكم ابتغي بكم النصرا ومنه الخفيف ما تري النار كيف اسقمها الق-ر فاضحت تخبو وحينا تسعر وغدا الجمر والرماد عليه في قميصين مذهب ومعنبر ومنه الوافر وحمام له حر الجحيم ولكن شابه برد النسيم قذفت به ثوابا في عقاب وزرت به نعيما في جحيم ديك ا-----لجن عبد السلام بن رغبان بالراء والغين المعجمة وبعد الباء الموحدة الف ونون ابن عبد السلام ابو---------- محمد الكلبي ال----شاعر الحمصي --------------------------------------المعروف	4710	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms404	false	9133875881872977820	0	201	0	1028	1548	300	ان يستطال به اكان مبتدعا ام كان مقتضبا ومنها اسير عنك ولي في كل جارحة فم بشكرك يحوي منطقا ذربا اني لاهوي مقامي في ذراك كما تهوي يمينك في العافين ان تهبا لكن لساني يهوي السير عنك لان يطبق الارض مدحا فيك منتخبا اظنني بين اهلي والانام هم اذا ترحلت عن مغناك مغتربا وكان يمني نفسه ان يقصد بغداد ويدخلها في جيش ينضم اليه من خراسان وتسمو -همته الي الخلافة فاعتل بالاستسقاء وتوفي كما ذكرنا في سنة ثلاث وثمانين وثل-ثماءة رحمه الله ومن شعره------- فلست وان حكت القريض بشاعر فاعطي علي ما قلته القل والكثرا ولكن بحر العلم بين اضالعي طمي فرمي من دره النظم والنثرا ولو كان لي مال بذلت رقابه لمن يعتفيكم او يذيع لكم شكرا فقد قنعت والحمد لله همتي وفزت وما ابغي بمدحكم اجرا وما طلبي الا السرير وانما سريت اليكم ابتغي بكم النصرا وقال------- ما تري النار كيف اسقمها الق ر فاضحت تخبو وحينا تسعر وغدا الجمر والرماد عليه في قميصين مذهب ومعنبر وقال ايضا-- وحمام له حر الجحيم ولكن شابه برد النسيم قذفت به ثوابا في عقاب وزرت به نعيما في جحيم 277 ابن برجان عبد السلا------------------------------------------------------------م بن عبد الرحمن بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابو الحكم اللخمي الافريقي الاشبيلي الصوفي العارف المعروف	404	1774077446171741736	906	1688.0	724	1106	81.91681671142578	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	139	264	723	1392	1588	300	ابن برجان الجد عبد السلام بن عبد الرحمن بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابو الحكم اللخمي الافريقي الاشبيلي الصوفي العارف المعروف بابن برجان سمع وحدث وله تواليف مفيدة منها تفسير القران------- لم يكمله وكتاب شرح اسماء الله الحسني وقد رواهما عنه ابو القاسم القبطري وتوفي سنة ست وثلاثين وخمسماءة-------------------- مجد الدين ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحراني جد------ تقي الدين ابن تيمية ولد في حدود التسعين وخمسماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وستماءة وتفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداذ وهو ابن بضع عشرة سنة في صحابة ابن عمه السيف وسمع بها وبحران وروي عنه الدمياطي وشهاب الدين عبد الحليم وجماعة	4713	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms404	false	9133875881872977820	179	300	903	1548	1548	300	ابن برجان----- عبد السلام بن عبد الرحمن بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابو الحكم اللخمي الافريقي الاشبيلي الصوفي العارف المعروف بابن برجان سمع وحدث وله تواليف مفيدة منها تفسير القران العظيم لم يكمله و-----شرح اسماء الله الحسني وكانت وفاته ----------------------------سنة ست وثلاثين وخمسماءة رحمه الله تعالي 278 مجد الدين ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحراني جد الشيخ تقي الدين---------- ولد في حدود التسعين وخمسماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وستماءة -تفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو ابن بضع عشرة سنة في صح-بة ابن عمه السيف وسمع بها وبحران وروي عنه الدمياطي وولده عب------د الحليم وجماعة-	404	1774077446171741736	594	1098.5	482	702	84.61538696289062	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	264	297	1392	1575	1588	300	وكان اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة ب--الاصول و--اطلاع علي مذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالاحكام وشرح الهداية	4713	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms405	false	-2968301720429977288	0	34	0	187	1619	300	وكان اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة في الاصول والاطلاع علي وذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالاحكام وشرح الهداية	405	1774077446171741736	181	349.0	148	187	96.79144287109375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4714	true	-1377726707610160	0	276	0	1488	1608	300	الاول-- وصنف ارجوزة في القراءات وكتابا في اصول الفقه قال الشيخ شمس الدين وحدثن-------ي الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها من ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك الاعادة فخضع له وا---------------------------نبهر عبد السلام الجي-لي عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن ابي صالح الجيلي ابو منصور الفقيه الحنبلي البغداذي قرا الفقه علي ابيه ودرس بمدرسة جده -----------------بعد وفاة ابيه ثم ---بالمدرسة الشاطبية في اسفل البلد وولي النظر بالتربة الجهتية والرباط الناصري مدة ثم انه ظهر له علي اشياء كتبها بخطه من العزاءم وتبخير الكواكب ومخاطبتها بالالهية وانها المدبرة للخلق فاحضر بدار الخلافة واوقف علي ذلك فاعترف انه انما كتبه متعجبا منه لا معتقدا له فاخرجت تلك الكتب وغيرها واحرقت بعد صلاة الجمعة وكان يوما مشهودا وتوفي سنة احدي عشرة وست ماءة وكان قد رتب بعد تلك الواقعة عميدا ببغداذ مستوفيا للمكوس والضراءب فشرع فيه ظلم الناس واهتضامهم وارتكاب ما نهي الله عنه من سفك الدماء وضرب الابشار واخذ الاموال بغير حق ولم يزل -----حتي عزل واعتقل بالمخزن ثم اطلق ومكث خاملا ثم عمل وكيلا للامير الصغير ابي الحسن علي ابن الامام الناصر ولم يزل كذلك حتي مات وكان دمث الاخلاق لطيفا ظريفا ومن شعره في مليح لابس احمر البسيط قالوا ملابسه حمر فقلت لهم هذي الثياب ثياب الصيد والقنص يرمي بسهم لحاظ طالما اخذت اسد القلوب فتلقيها لدي قفص	4714	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms405	false	-2968301720429977288	33	300	179	1619	1619	300	الهداية وصنف ارجوزة في القراءات وكتابا في اصول الفقه قال الشيخ شمس الدين الذهبي قال لي الشيخ تقي الدين-------------- كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها من ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك الاعادة فخضع له وانبهر رحمه الله تعالي وايانا 279 عبد السلام الحنبلي عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الج------------يلي ابو منصور الفقيه الحنبلي البغدادي قرا الفقه علي ابيه ودرس بمدرسة جده الشيخ عبد القادر بعد وفاة والده ودرس بالمدرسة الشاطبية-------------- وولي النظر ب----------------الرباط الناصري مدة ثم---- ظهر له---- اشياء كتبها بخطه من العزاءم وتبخير الكواكب ومخاطبتها--------- وانها المدبرة للخلق فاحضر بدار الخلافة واوقف علي ذلك فاعترف انه انما كتبه -تعجبا منه لا معتقدا له فاخرجت تلك الكتب------- واحرقت بعد صلاة الجمعة وكان يوما مشهودا وتوفي سنة احدي عشرة وستما-ءة وكان قد رتب بعد تلك الواقعة عميدا ببغداد مستوفيا للمكوس والضراءب فشرع في- ظلم الناس---------- وارتكاب ما نهي الله عنه من سفك الدماء وضرب الابشار واخذ الاموال بغير حق ولم يزل كذلك حتي عزل واعتقل بالمخزن ثم اطلق ومكث خاملا و--عمل وكيلا للام-------ير ابي الحسن علي ابن الامام الناصر ولم يزل كذلك حتي مات وكان دمث الاخلاق لطيفا ظريفا ومن شعره في مليح لابس احمر------- قالوا ملابسه حمر فقلت لهم هذي الثياب ثياب الصيد والقنص ترمي بسهم لحاظ طالما اخذت اسد القلوب فتلقيها لدي قفص-	405	1774077446171741736	1347	2538.5	1094	1550	86.90322875976562	239	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4718	true	-1213775337704833119	0	291	0	1564	1607	300	ابو محمد التكريتي عبد السلام بن يحيي بن القاسم بن المفرج ابو محمد التكريتي اخو عبد الرحمن وهو الاكبر تفقه علي والده وحفظ القران وقرا الادب وبرع فيه وله النظم والنثر والخطب والمكاتبات والمصنفات الادبية ولد سنة سبعين وخمسماءة ومن شعره البسيط--------------------------- متي يفيق من الاسواق سكران ويرتوي من شراب الوصل ظمان- ويرجع العيش غضا بعد-ما يبست منه بطول الجفا والصد اغصان افني اصطباري صدوح غاب واحدها فكم لها في فروع الايك الحان باتت تنوح علي غصن تميل به ريح الصبا فكان الغصن نشوان حزينة الصوت تشجو قلب سامعها قريحة قلبها المفجوع حنان تبكي بغير دموع والبكا خلق بالدمع لي وكذاك الوجد الوان اها علي عيشنا الماضي ولذته اذ غصنه باجتماع الشمل فينان ومنه الطويل امني قلب-ي ساعة بعد ساعة لقاكم ولولا ذاك كنت اطيش فما العيش الا عيش من نال وصلكم وهيهات من فارقتموه يعيش-------- الجماه-ري عبد السلام بن يوسف بن محمد بن مقلد التنوخي الدمشقي ابو الفتوح ابن ابي الحجاج المعروف بالجماهري بغداذي المولد والدار اسمعه ابوه في صباه من محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون ومحمد بن محمد بن السلال الوراق والحافظ ابن ناصر وغيرهم وقرا هو بنفسه الكثير علي ابي الفتح بن البطي وابي محمد بن التعاويذي وغيرهما وكتب بخطه كثيرا وكان شيخا برباط زاخي يعظ علي المنابر وكان صالحا متدينا وله نظم ونثر وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة ودفن بسفح قاسيون كان قدم دمشق يسترفد صلاح الدين فاعطاه ذهبا ومن شعره الطويل اظن الصبا النجدي فيه رسالة اري العيس قد حنت وقد طرب الركب وقد مال غصن البان مصغ كانه يساءلها بالوهم ما فعل الشعب فحطا عن الاكوار رحلي وانزلا الي اين ترحالي وقد نزل القلب ومنه الطويل علي ساكني بطن العقيق سلام وان اسهرونا بالفراق وناموا حظرتم علينا النوم وهو محلل وحللتم التعذيب وهو حرام اذا بنتم عن حاجر وحجرتم علي السمع ان	4718	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms406	false	7999127305812596365	14	299	67	1591	1595	300	ابو محمد التكريتي عبد السلام بن يحيي بن القاسم بن المفرج ابو محمد التكريتي اخو عبد الرحمن وهو الاكبر تفقه علي والده وحفظ القران وقرا الادب وبرع فيه وله النظم والنثر والخطب والمكاتبات والمصنفات الادبية ولد سنة سبعين وخمسماءة وتوفي سنة وستماءة رحمه الله تعالي ومن شعره متي يفيق من الاشواق سكران ويرتوي من شراب الوصل عطشان ويرجع العيش غضا بعد ما يبست منه بطول الجفا والصد اغصان افني اصطباري صدوح غاب واحدها فكم لها في فروع الايك الحان باتت تنوح علي غصن تميل به ريح الصبا وكان الغصن نشوان حزينة الصوت تشجو قلب سامعها قريحة قلبها المفجوع حنان تبكي بغير دموع والبكا خلق بالدمع لي وكذاك الوجد الوان اها علي عيشنا الماضي ولذته اذ غصنه باجتماع الشمل فينان وقا-------ل امني فءادي ساعة بعد ساعة لقاكم ولولا ذاك كنت اطيش فما العيش الا عيش من نال وصلكم وهيهات من فارقتموه يعيش 281 281 الجماهيري عبد السلام بن يوسف بن محمد بن مقلد النحو-ي الدمشقي ابو الفتوح الجماهي-----------------------ري بغدادي المولد والدار اسمعه ابوه في صباه من محمد بن عبد الملك--------- بن خيرون ومحمد ب--------ن السلال الوراق والحافظ ابن ناصر وغيرهم وقرا هو بنفسه الكثير علي ابن--------- البطي وابي محمد بن التعاويذي-------- وكتب بخطه كثيرا وكان شيخا برباط زاخي يعظ علي المنابر وكان صالحا متدينا ولم نظم ونثر وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة ودفن بسفح قاسيون كان قدم دمشق يسترفد صلاح الدين فاعطاه ذهبا ومن شعره------- اظن الصبا النجدي فيه رسالة اري العيس قد حنت وقد طرب الركب وقد مال غصن البان مصغ كانه يساءلها بالوهم ما فعل الركب فحطا عن الاكوار رحلي وانزلا الي اين ترحالي وقد نزل القلب وقا-------ل علي ساكني بطن العقيق سلام وان اسهرونا بالفراق وناموا حظرتم علينا النوم وهو محلل وحللتم التعذيب وهو حرام اذا غبتم عن حاجر وحجرتم علي السمع ان	406	1774077446171741736	1445	2770.5	1170	1603	90.14347839355469	257	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4722	true	-4730759838415131028	236	300	1246	1597	1597	300	امين الدين ابن عساكر عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء ابي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده ومن الشيخ الموفق وابي محمد ابن البن وابي القاسم ابن صصري وابن الزبيدي وابن غسان والقاضي ابي نصر ابن الشيرازي واجاز له المءيد الطوسي وابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء-	4722	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms407	false	7981051806232947131	24	87	119	465	1542	300	امين الدين ابن عساكر عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء ابي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده ومن الشيخ الموفق ومن اب------ن البن وابي القاسم ابن صصري وابن الزبيدي وابن غسان والقاضي ابي نصر ابن الشيرازي واجاز له المءيد الطوسي وابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء	407	1774077446171741736	340	674.5	279	352	96.59091186523438	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4723	true	8561544846397751623	0	40	0	202	1534	300	وكان عالما فاضلا جيد المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه ولد سنة اربع عشرة وخمس ماءة وتوفي سنة سبع وثمانين وست ماءة بالمدينة وكان شيخ الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث تدل	4723	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms407	false	7981051806232947131	87	124	465	655	1542	300	وكان عالما فاضلا جيد المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه ولد سنة اربع عشرة وستما--ءة وتوفي سنة سبع وثمانين وست-ماء---------ة وكان شيخ الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث قال	407	1774077446171741736	184	351.5	147	202	91.089111328125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4726	true	7908243099968446713	230	300	1202	1554	1554	300	عبد الصمد -بن المعذل عبد الصمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم بن البختري بن المختار بن ذريح بن اوس بن همام بن ربيعة ينتهي الي معد بن عدنان وهو اخو احمد المذكور في الاحمدين كان شاعرا فصيحا من شعراء الدولة العباسية بصري المولد والمنشا وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة لا يسلم منه من مدحه من الهجو فضلا عن غيره توفي في حدود الاربعين وماءتين وله ذكر في ترجمة-	4726	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms408	false	-3081579226835756855	150	201	750	1016	1500	300	عبد الصمد ابن المعذل عبد الصمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم بن البحتري بن المختار---------------------------------------------------------------------------------------- كان شاعرا فصيحا من شعراء الدولة العباسية بصري المولد والمنشا وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة لا يسلم منه من مدحه من الهجو فضلا عن غيره توفي في حدود الاربعين وماءتين وله ذكر في ترجمة	408	1774077446171741736	263	503.0	213	354	74.29378509521484	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4727	true	2670993933419372378	0	109	0	533	1537	300	اخيه----- وهما طرفا نقيض ومن شعره الكامل استبق قلبك لا يموت صبابة حذرا لبين اخ له يتوقع ان حان بينهم وقلبك باءن فباي قلب بعد ذلك تجزع ومنه البسيط ان العيون اذا امكن من رجل يفعلن بالقلب ما لا يفعل الاسل وليس بالبطل الماشي الي بطل في الحرب تخمد احيانا وتشتعل لكنه من لوي قلبا اذا رشقت فيه العيون فذاك الفارس البطل ومنه الكامل برعت محاسنه فجل بها عن ان يقوم بوصفها لفظ نطق الجمال بعذر عاشقه للعاذل-- فاخرس الوعظ لم تبتذل منه العيون سوي ما نال من وجناته اللحظ ما للقلوب اذا التبسن به منه سوي حسراتها حظ ما ضر من رقت محاسنه لو كان رق فءاده الفظ	4727	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms408	false	-3081579226835756855	201	297	1016	1487	1500	300	اخيه احمد وهما طرفا نقيض ومن شعره------- استبق قلبك لا يموت صبابة حذرا لبين اخ له يتوقع ان حان بينهم وقلبك باءن فباي قلب بعد ذلك تجزع ومنه------- ان العيون اذا امكن من رجل يفعلن بالقلب ما-لا تفعل الاسل وليس بالبطل الماشي الي بطل في الحرب تخمد احيانا وتشتعل لكنه من لوي قلبا اذا رشقت فيه العيون فذاك الفارس البطل ومنه------- برعت محاسنه فجل بها عن ان يقوم بوصفها لفظ نطق الجمال بعذر عاشقه للعاذلات فاخرس الوعظ -----------------------------------------------ما للقلوب اذا التبسن به منه سوي حسراتها حظ ما ضر من رقت محاسنه لو كان رق فءاده الفظ	408	1774077446171741736	463	877.5	368	540	85.74073791503906	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4735	true	3755522366166624260	28	144	147	775	1608	300	عبد العزيز بن حامد بن الخضر ابو طاهر الشاعر من اهل واسط كان يعرف بسيدوك روي عنه شعره ابو القاسم ابن كردان وابو الجواءز الكاتب الواسطيان كان موجودا سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة---------- ومن شعره مخلع البسيط تاركتي في الهوي حديثا بكثرة الدمع بين صحبي هيك تجنبت لاجتناب طيفك يجفو لاي ذنب خذي حياتي بلا مكاس يا نور عيني ونار قلبي ومنه الوافر شربنا في شعانين النصاري علي ورد كاردية العروس تغنينا بنات الروم فيه بالحان الرهابن والقسوس فيا ليلا نعمنا في دجاه بحاجات تردد في النفوس رياضك والمدامة والتداني شموس في شموس في شموس ومن------------------------------------------------------------------------------------------ه البسيط----------------------------------------------------- عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا والليل اطوله كاللمح بالبصر والان ليلي مذ غابوا فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر	4735	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms409	false	6577545108637056513	1	141	8	753	1614	300	عبد العزيز بن حامد بن الخضر ابو طاهر الشاعر من اهل واسط كان يعرف بسيدوك روي عنه شعره ابو القاسم -بن كردان وابو الجواءز -------الواسطيان توفي------ سنة ثلاث وستين وثلث--ماءة رحمه الله ومن شعره------------ تاركتي في الهوي حديثا بكثرة الدمع بين صحبي هبك تجنبت لاجتناب طيفك يجفو لاي ذنب خذي حياتي بلا مكاس يا نور عيني ونار قلبي وقال------- شربنا في شعانين النصاري علي ورد كاردية العروس تغنينا بنات الروم فيه بالحان الرهابن والقسوس فيا ليل- نعمنا في دجاه بحاجات تردد في النفوس رياضك والمدامة والتداني شموس في شموس في شموس وقال ان داء العداة ابرح داء وطبيبي سريرة ما تبوح تحسبوني اذا تكلمت حيا ربما طار طاءر مذبوح وله البيتين المشهورة التي لم يعمل مثلهما في طول الليل وقصره وهي عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا والليل اطوله كاللمح بالبصر والان ليلي مذ غابوا فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر	409	1774077446171741736	578	1067.5	468	781	74.00768280029297	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	true	1508207977388937235	86	273	461	1469	1598	300	الجليس ابن الجباب عبد العزيز بن الحسين بن الجباب بالجيم والباء الموحدة المشددة وبعد الالف باء اخري الاغلبي السعدي التميمي الصقلي الاصل هو المعروف بالقاضي الجليس ابو المعالي قال ابن نقطة كان عبد الله جد ابي المعالي يعرف بالجباب لجلوسه في سوقهم وسمي هو الجليس لانه كان يعلم الظافر واخويه اولاد الحافظ القران الكريم والادب وكانت عادتهم يسمون مءدبهم الجليس وقال العماد الكاتب مات سنة احدي وستين وخمس ماءة وقد اناف علي السبعين ذكر عمارة في كتاب تاريخ اليمن ان ابن الجباب تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق بن الخلال ومن شعره الطويل ومن عجب- ان السيوف لديهم-- تحيض دماء والسيوف--- ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور ومنه المنسرح حيا بتفاحة مخضبة من شفني حبه وتيمني فقلت ما ان رايت مشبهها فاحمر من خجلة فكذبني ومنه الوافر واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فر-د لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه مخلع البسيط يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد	4736	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms409	false	6577545108637056513	143	300	761	1614	1614	300	الجليس ابن الجباب عبد العزيز بن الحسين بن الجباب بالجيم والباء الواحدة المشددة وبعد الالف باء----- الاغلبي السعد--------ي الصقلي ---------المعروف بالقاضي الجليس ابو المعالي قال ابن نقطة سمي الج-------------------------------------------------------------ليس لانه كان يعلم الظافر واخويه اولاد الحافظ القران الكريم والادب وكانت عادتهم يسمون مءدبهم الجليس وقال العماد الكاتب مات سنة احدي وستين وخمس-ماءة وقد اناف علي السبعين و-------------------------------------------تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق بن الخلال ومن شعره -------ومن عجبي ان الصوارم والقنا تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور ومنه-------- حيا بتفاحة مخضبة من شفني حبه وتيمني فقلت ما ان رايت مشبهها فاحمر من خجلة فكذبني ومنه------- واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه------------ يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد-	409	1774077446171741736	815	1494.0	662	1015	80.29556274414062	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	true	1508207977388937235	273	300	1469	1598	1598	300	كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد ومنه الكامل قد اهملت كل الامور فما يعني بمصلحة ولا يغني بسداد-	4736	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	0	26	0	123	1551	300	كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد ومنه------- قد اهملت كل الامور فما يعني بمصلحة ولا يغني بسداد	410	1774077446171741736	122	231.0	97	130	93.84615325927734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	true	7064468205985338931	0	226	0	1190	1588	300	مختلفين ما لهما الا فساد امورنا معني ناتي فنكتب ذا ونكشط ذا فنعود بعدهما كما كنا ومنه الخفيف رب بيد سللنا باللحظ بيضا مرهفات جفونهن جفون وخدود للدمع فيها خ--د وعيون قد فاض فيها عيون ومنه الخفيف حبذا ميعة الشباب التي يعذر---- حبها الخليع العذار اذ بذات الخمار امتع ليلي وبذات الخمار الهو نهاري والغواني لا عن وصالي غواني والجواري الي جواري جواري وكان القاضي الجليس ابن الجباب كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله ب-ن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوعة فانتصر له ابو الفتح ابن قادوس الشاعر فقال مجزوء الكامل يا من يعيب انوفنا ال-شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وقال القاضي الجليس يرثي والده وقد مات غريقا في البحر لريح عصفت البسيط وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح و-مساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي ومن شعره الطويل المت بنا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوادها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدم- اهواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم يكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها وتضرم لولا ان في القلب سكناها ابن خلوف النحو----ي عبد العزيز بن	4737	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	26	248	123	1272	1551	300	مختلفين ما لهما الا فساد امورنا معني ياتي فيكتب ذا ويكشط ذا فنعود بعدهما كما كنا وقال------- رب بيض سللن- باللحظ بيضا مرهفات جفونهن جفون وخدود للدمع فيها خدود وعيون قد فاض فيها عيون وقال------- حبذا متعة الشباب التي يع ذر في حبها الخليع العذار اذ بذات الخمار امتع ليلي وبذات الخمار الهو نهاري والغواني لا عن وصالي غوان- والجواري الي جواري جواري وكان القاضي الجليس ابن الجباب كبير الانف وكان الخطيب ابو القاسم هبة الله ابن البدر المعروف بابن الصياد مولعا بانفه وهجاءه وذكر انفه في اكثر من الف مقطوع- فانتصر له ابو الفتح ابن قادوس الشاعر فقا-------------ل يا من يعيب انوفنا ال شم التي ليست تعاب الانف خلقة ربنا وقرونك الشم اكتساب وقال الج-------ليس يرثي والده وقد مات غريقا في البحر لريح عصفت------- وكنت اهدي مع الريح السلام له ما هبت الريح في صبح وامساء احدي ثقاتي عليه كنت احسبها ولم اخل انها من بعض اعداءي وقا-----------ل المت بنا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوداها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربي وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدمع امواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم تكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها ويضرم لولا ان في القلب سكناها 286 286 الصفي الحلي عبد العزيز بن	410	1774077446171741736	1099	2077.0	882	1204	91.27906799316406	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4739	true	-4863108591542019334	244	300	1271	1556	1556	300	الدين الحلي عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر بن ابي العز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض هو الامام العلامة البليغ المفوه الناظم الناثر شاعر عصرنا علي الاطلاق صفي الدين الطاءي السنبسي الحلي شاعر اصبح به راجح الحلي ناقصا وكان سابقا فعاد علي عقبه ناكصا اجاد-	4739	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms410	false	-7034225030708090784	243	292	1246	1501	1551	300	الصفي الحلي عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر بن ابي العز -بن سرايا------------------------------ هو الامام العلامة البليغ المفوه الناظم الناثر شاعر عصرنا علي الاطلاق صفي الدين الطاءي السنبسي الحلي شاعر اصبح به راحج الحلي ناقصا وكان سابقا فعاد علي كعبه ناكصا اجاد	410	1774077446171741736	247	459.0	199	286	86.36363983154297	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	8	65	51	366	1590	300	في السماء فما قدر زهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كانها سهام راشقة وسيوف مسلولة مولده يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست ماءة دخل الي مصر ايام الملك الناصر في سنة ست وعشرين وسبع ماءة تقريبا واظنه وردها مرتين واجتمع بالقاضي علاء الدين -بن الاثير كاتب السر ومدحه	4740	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms411	false	1032968472550105363	0	48	0	271	1675	300	في السماء فما قدر زهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كانها سهام راشقة وسيوف مسلولة مولده يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وستم-اءة دخل الي م------------------صر في سنة ست وعشرين وسبع-ماءة------------------------- واجتمع بالقاضي علاء الدين ابن الاثير كاتب السر ومدحه	411	1774077446171741736	269	502.0	221	316	85.12657928466797	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4750	true	-1233175591607685673	70	300	369	1649	1649	300	يمدح السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الكامل اسبلن--------------------------------------------------- من فوق النحور ذواءبا فتركن حبات القلوب ذواءبا وجلون من صبح الوجوه اشعة غادرن فود الليل منها شاءبا بي- دعاهن الغبي كواعبا ولو استبان الرشد قال كواكبا ورباءب فاذا رايت نفارها من بسط انسك خلتهن رباربا سفهن راي المانوية عند-ما اسبلن من ظلم الشعور غياهبا وسفرن لي فراين شخصا حاضرا شدهت بصيرته وقلبا غاءبا اشرقن في حلل كان اديمها شفق تدرعه الشموس جلاءبا وغربن في كلل فقلت لصاحبي بابي الشموس الجانحات غواربا ومعربد اللحظات يثني عطفه فيخال من مرح الشبيبة شاربا حلو التعتب والدلال يروعه عتبي ولست اراه الا عاتبا عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فاراني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاضبا ذو منظر تغدو القلوب بحسنها نهبا وان منح العيون مواهبا لا غرو ان وهب اللواحظ حظوة من نوره ودعاه قلبي ناهبا فمواهب السلطان--- كست الوري نعما وتدعوه القساور سالبا الناصر الملك الذي خضعت له صيد الملوك مشارقا ومغاربا ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات الفراغ متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواضبا بمكارم تذر السباسب ابحرا وعزاءم تذر البحار سباسبا ترجي مواهب- ويرهب بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا فاذا سطا ملا القلوب مهابة واذا سخا ملا العيون مواهبا كالغيث يبعث من عطاه ناءلا سبطا ويرسل من سطاه حاصبا كالليث يحمي غابه بزءيره طورا وينشب في القنيص مخالبا كالسيف يبدي للنواظر منظرا طلقا ويمضي في الهياج مضاربا كالسيل-	4750	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms411	false	1032968472550105363	48	279	271	1559	1675	300	ومدح السلطان الملك الناصر بقصيدة وازي بها قصيدة المتنبي التي اولها بابي الشموس الجانحات غواربا وهي اسبلن من فوق النهود ذواءبا فجعلن حبات القلوب ذواءبا وجلون من صبح الوجوه اشعة غادرن فود الليل منها شاءبا بيض دعاهن الغبي كواعبا ولو استبان الرشد قال كواك-------------------------------------------------با سفهن راي المانوية عند ما اسبلن من ظلم الشعور غياهبا وسفرن لي فراين شخصا حاضرا شدهت بصيرته وقلبا غاءبا اشرقن في حلل كان اديمها شفق تدرعه الشموس جلاببا وغربن في كلل فقلت لصاحبي بابي الشموس الجانحات غواربا ومعربد اللحظات يثني عطفه فيخال من مرح الشبيبة شاربا حلو التعتب والدلال يروعه عتبي ولست تراه الا عاتبا عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فاراني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاضبا ذو منظر تغدو القلوب بحسنه- نهبا وان منح العيون مواهبا لا غرو ان وهب اللواحظ حظوة من نوره ودعاه قلبي ناهبا فمواهب السلطان قد كست الوري نعما وتدعوه القساور سالبا الناصر الملك الذي خضعت له صيد الملوك مشارقا ومغاربا ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات الفراغ متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواضبا بمكارم تذر السباسب ابحرا وعزاءم تذر البحار سباسبا ترجي مواهبه ويرهب بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا فاذا سطا ملا القلوب مهابة واذا سخا ملا العيون مواهبا كالغيث يبعث من عطاه ناءلا سبطا ويرسل من سطاه حاصبا كالليث يحمي غابه بزءيره طورا وينشب في القنيص مخالبا كالسيف يبدي للنواظر منظرا طلقا ويمضي في الهياج مضاربا كالسيل	411	1774077446171741736	1198	2331.5	981	1338	89.53662109375	204	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4751	true	7005726172578762111	183	297	1015	1656	1669	300	التراب تراءب------ا فاقمت تقسم للوح-ش وظاءفا فيها وتصنع للنسور مادبا وجعلت هامات الكماة منابرا واقمت حد السيف فيها خاطبا يا راكب الخطر الجليل وقوله فخرا بمجدك لا عدمت الراكبا صيرت اسحار السماح بواكرا وجعلت ايام الكفاح غياهبا وبذلت للمداح صفو خلاءق لو انها للبحر طاب مشاربا فراوك في جنب النضار مفرطا وعلي صلاتك والصلاة مواظبا ان يحرس الناس النضار بحاجب كان السماح لعين مالك حاجبا لم يملاوا فيك البيوت رغاءبا الا وقد ملاوا البيوت غراءبا اوليتني قبل المديح عناية وملات عيني هيبة ومواهبا ورفعت قدري في الانام وقد راوا مثلي لمثلك خاطبا ومخاطبا في مجلس ساوي الخلاءق في الندي وترتبت فيه الملوك مرابتا وافيته في الفلك اسعي جالسا فخرا علي من قال امشي راكبا	4751	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms412	false	6301947495859172863	67	144	384	818	1662	300	الزمان مواهبا ومنها فاقمت تقسم للوحوش وظاءفا فيها وتصنع للنسور مادبا وجعلت هامات الكماة منابرا واقمت حد السيف فيها خاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------با وبذلت للمداح صفو خلاءق لو انها للبحر طاب مشاربا فراوك في جنب النضار مفرطا وعلي صلاتك والصلاة مواظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اوليتني فيك المديح عناية وملات عيني هيبة ومواهبا ورفعت قدري في الانام وقد راوا مثلي لمثلك خاطبا ومخاطبا في مجلس ساوي الخلاءق في الندي وترتبت فيه الملوك مراتبا وافيته في الفلك اسعي جالسا رغما علي من قال امشي راكبا	412	1774077446171741736	413	784.5	337	648	63.73456954956055	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4751	true	7005726172578762111	21	90	117	515	1669	300	لم تلف الا صيبا او صاءبا ابقي قلاوون الفخار لولده ارثا ففازوا بالثناء مكاسبا قوم اذا سءموا الصوافن صيروا للمجد اخطار الامور مراكبا عشقوا الحروب تيمنا بلقا العدا فكانهم حسبوا العداة حباءبا وكانما ظنوا السيوف سوالفا واللدن قدا والقسي حواجبا يا ايها الملك العزيز ومن له شرف يجر علي النجوم ذواءبا اصلحت بين المسلمين بهمة تذر الاجانب بالوفود اقاربا ووهبتهم زمن الامان فمن راي ملكا يكون له الزمان مواهبا	4751	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms412	false	6301947495859172863	0	69	0	398	1662	300	لم تلق الا صيبا او صاءبا ابقي قلاوون الفخار لولده ارثا ففازوا بالثناء مكاسبا قوم اذا سءموا الصوافن صيروا للمجد اخطار الامور مراكبا عشقوا الحروب تيمنا بلقا العدا فكانهم حسبوا العداة حباءبا وكانما ظنوا السيوف سوالفا واللدن قدا والقسي حواجبا يا ايها الملك العزيز ومن له شرف يجر علي النجوم ذواءبا اصلحت بين المسلمين بهمة تذر الاجانب بالوفود اقاربا ووهبتهم زمن الامان فمن راي ملكا يكون له الزمان مواهبا	412	1774077446171741736	397	793.0	328	398	99.74874114990234	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4752	true	-1369410210496160633	7	45	41	244	1578	300	وسقتني الدنيا غداة وردته ريا وما مطرت علي مصاءبا فطفقت املا من ثناك وشكره حقبا واملا من نداك حقاءبا اثني فتثنيني صفاتك مظهرا عيا وكم اعييت صفاتك خاطبا لو ان اعضانا جميعا السن تثني عليك لما قضينا الواجبا	4752	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms412	false	6301947495859172863	144	182	818	1020	1662	300	وسقتني الدنيا غداة وردته ريا وما مطرت علي مصاءبا فطفقت املا من ثناك وشكره حقبا واملا من نداك حقاءبا اثني فتثنيني صفاتك مظهرا عيا وكم اع-يت صفاتك خاطبا لو ان اعضانا جميعا السن تثني عليك لما قضينا الواجبا	412	1774077446171741736	202	399.0	164	203	99.50739288330078	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	true	1585671660927551496	88	128	454	665	1591	300	ولم انس اذ زار الحبيب بروضة وقد غفلت عنا وشاة ولوام وقد فرش الورد الخدود ونشرت بمقدمه للسوسن الغض اعلام اقول وطرف النرجس الغض شاخص الينا وللنمام حولي المام ايا رب حتي في الحداءق اعين علينا وحتي في الرياحين نمام	4754	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms418	false	3247210553165552222	114	154	573	783	1543	300	ولم انس اذ زار الحبيب بروضة وقد غفلت عنا وشاة ولوام وقد فرش الورد الخدود ونشرت ل-قدمه للسوسن الغض اعلام اقول وطرف النرجس الغض شاخص الينا وللنمام حولي المام ايا رب حتي في الحداءق اعين علينا وحتي في الرياحين نمام	418	1774077446171741736	209	412.0	169	211	99.05213165283203	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4760	true	-8743125650263332563	210	271	1087	1415	1585	300	عز الدين ب-ن عبد السلام عبد العزيز بن عبيد السلام بن ابي القاسم بن الحسن شيخ الاسلام وبقية الاعلام الشيخ عز الدين ابو محمد السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة حضر ابا الحسين احمد بن الموازيني والخشوعي وسمع عبد اللطيف بن اسماعيل الصوفي والقاسم -بن عساكر وابن طبرزد وحنبل المكبر وابن	4760	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms418	false	3247210553165552222	252	300	1278	1543	1543	300	عز الدين ابن عبد السلام عبد الس---------------لام بن ابي القاسم بن الحسن شيخ الاسلام وبقية الاعلام الشيخ عز الدين ---------السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمسم-اءة وتوفي سنة ستين وست-ماءة سمع من ---------------------------الخشوعي وعب----د اللطيف بن اسماعيل الصوفي والقاسم ابن عساكر وابن طبرزد وحنبل وابن--------	418	1774077446171741736	248	438.0	202	330	75.1515121459961	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4760	true	-8743125650263332563	271	300	1415	1585	1585	300	الحرستاني وغيرهم وخرج له الدمياطي اربعين حديثا عوالي روي عنه الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد والدمياطي وابو الحسين اليونيني وغيرهم وتفقه علي الامام فخر الدين ابن عساكر وقرا-	4760	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms419	false	-7547773364223827052	0	29	0	172	1620	300	الحرستاني وغيرهم وخرج له الدمياطي اربعين حديثا عوالي روي عنه الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والدمياطي وابو الحسين اليونيني وغيرهم وتفقه علي الامام فخر الدين ابن عساكر وقرا	419	1774077446171741736	170	330.0	142	172	98.83721160888672	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4761	true	-7746101025050160674	0	272	0	1462	1606	300	الاصول والعربية ودرس وافتي وصنف وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصده الطلبة من البلاد وتخرج به اءمة وله الفتاوي السديدة وكان ناسكا ورعا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف في الله لومة لاءم ولي خطابة دمشق بعد الدولعي فلما تملك الصالح اسماعيل دمشق واعطي الفرنج صفد والشقيف نال ابن عبد السلام منه علي المنبر وترك الدعاء له فعزله وحبسه ثم اطلقه فنزح الي مصر فلما قدمها تلقاه الصالح نجم الدين ايوب وبالغ في احترامه واتفق موت قاضي القضاة شرف الدين ابن عين الدولة فولي بدر الدين السنجاري قضاء القاهرة وولي عز الدين ق------ضاء مصر والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر ثم ان بعض غلمان وزير الصالح وهو معين الدين ابن الشيخ بني بنيانا علي سطح مسجد بمصر وجعل فيه طبل-خاناه معين الدين فانكر عز الدين ذلك------ ومضي بجماعته وهدم البنيان وعلم ان السلطان والوزير يغضبان فاشهد عليه باسقاط عدالة الوزير وعزل نفسه عن القضاء فعظم ذلك علي السلطان وقيل له اعزله عن الخطابة والا شنع عليك علي المنبر كما فعل في دمشق فعزله فاقم ب---بيته يشغل الناس وكان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنادرة والشعر وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد وارسل اليه السلطان لما مرض وقال عين مناصبك لمن تريد من اولادك فقال ما فيهم من يصلح وهذه المدرسة الصالحية تصلح للقاضي تاج الدين ففوضت اليه بعده ولما م-ت شهد الملك الظاهر جنازته والخلاءق---------- واختصر نهاية المطلب وله القواعد الكبري والقواعد الصغري ومقاصد الرعاية--------- والناس يقولون في المثل ما انت الا من العوام ولو كنت ابن عبد السلام ويقال انه لما حضر بيعة الملك الظاهر قال له يا ركن الدين انا اعرفك مملوك البندقدار فما بايعه حتي جاء من شهد له بالخروج عن رق-ه الي الصلا------ح وعتقه رحمه الله تعالي	4761	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms419	false	-7547773364223827052	29	300	172	1620	1620	300	الاصول والعربية ودرس وافتي وصنف وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصده الطلبة من البلاد وتخرج به اءمة وله الفتاوي السديدة وكان ناسكا ورعا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف في الله لومة لاءم ولي خطابة دمشق بعد الدولعي فلما تملك الصالح اسماعيل دمشق واعطي الفرنج صفد والشقيف نال ابن عبد السلام منه علي المنبر وترك الدعاء له فعزله وحبسه ثم اطلقه فنزح الي مصر فلما قدمها تلقاه الصالح نجم الدين ايوب وبالغ في احترامه واتفق موت قاضي القضاة شرف الدين ابن عين الدولة فولي بدر الدين السنجاري قضاء القاهرة وولي ابن عبد السلام قضاء مصر والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر --------------------------ثم ان معين الدين ابن الشيخ بني بيت--ا علي سطح مسجد بمصر وجعل فيه طبل خاناه معين الدين فانكر ذلك ابن عبد السلام ومضي بجماعته وهدم البنيان وعلم--- السلطان والوزير يغضبان فاسق------------ط عدالة الوزير وعزل نفسه عن القضاء فعظم ذلك علي السلطان وقيل له اعزله عن الخطابة والا شنع عليك علي المنبر كما فعل في دمشق فعزله فاقام في بيته يشغل الناس وكان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنادرة والشعر وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد وارسل اليه السلطان لما مرض وقال عين مناصبك لمن تريد من اولادك فقال ما فيهم من يصلح وهذه المدرسة الصالحية تصلح للقاضي تاج الدين ففوضت الي-----ه ولما مات شهد الظ------اهر جنازته والخلاءق رحمه الله واختصر نهاية المطلب وله القواعد الكبري والقواعد الصغري ومقاصد الرعاية وغير ذلك والناس تقول-- في المثل ما انت الا من العوام ولو كنت ابن عبد السلام ويقال انه لما حضر بيعة الملك الظاهر قال له يا ركن الدين انا اعرفك مملوك البندقدار فما بايعه حتي جاء من شهد له بالخروج عن ملكه الي الملك الصالح وعتقه رحمه الله تعالي-	419	1774077446171741736	1365	2606.0	1110	1505	90.69767761230469	241	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4763	true	6100671750806620416	0	281	0	1546	1643	300	رفيع الدين ابو حامد الجيلي الشافعي الذي فعل بالناس تلك الافاعيل وكان فقيها فاضلا مناظرا متكلما متفلسفا قدم الشام وولي القضاء ببعلبك ايام صاحبها------- اسماعيل الصالح ووزيره امين الدولة السامري فلما ملك الصالح دمشق ولاه القضاء بدمشق فاتفق هو وال-زير المذكور في الباطن علي المسلمين وكان عنده شهود زور ومن يدعي زورا فيحضر الرجل المتمول الي مجلسه ويدعي عليه المدعي----- بالف دينار او الفين فينكر فيحضر الشهود فيلزمه ويحكم عليه فيصالح غريمه علي النصف او اكثر او اقل فاستبيحت اموال الناس قال ابو المظفر ابن الجوزي حدثني جماعة اعيان انه كان فاسد العقيدة دهريا مستهترا بامور الشرع يجء الي الصلاة سكران وان داره كانت مثل الحانة قال الشيخ شمس الدين بلغني ان الناس استغاثوا الي الصلاح من الرفيع فخاف الوزير وعجل بهلاكه ليمحو التهمة عنه وقيل ان السلطان كان عرافا بالامور والله اعلم وقبض علي اعوان الرفيع وكبيرهم الموفق حسين بن الرواس الواسطي وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ولم يزل ابن الرواس في العذاب والمصادرة الي ان فقد وفي ثاني عشر ذي الحجة سنة اثنتين واربعين وست ماءة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا فسجن في مغارة افقة من نواحي البقاع وقيل القي من شاهق وقيل بل خنق وقال ابن واصل حكي لي ابن صبح بالقاهرة انه ذهب بالرفيع الي راس شقيف------ فعرف اني اريد ان ارميه فقال بالله عليك دعني اصلي ركعتين فامهلته حتي صلاهما ثم رميته فهلك ولما كثرت الشكاوي عليه امر الوزير بكشف ما حمل الي الخزانة وكان الوزير لا يحمل الي الخزانة الا القليل فقال الرفيع الامور عندي مضبوطة فخافه الوزير وخوف السلطان من امر -ومن عاقبته فقال له انت جءت به وانت تتولي امره ايضا فاهلكه الوزير وقال ابن ابي اصيبعة وكان من الاكابر ا-لمتميزين في الحكمة والطبيعي والطب واصول الدين والفقه	4763	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms420	false	9009796712691205771	23	290	122	1606	1654	300	رفيع الدين--------- الجيلي الشافعي الذي فعل بالناس تلك الافاعيل كا-ن فقيه------ا مناظرا متكلما متفلسفا قدم الشام وولي القضاء ببعلبك ايام صاحبها الصالح اسماعيل------- ووزيره امين الدولة السامري فلما ملك الصالح دمشق ولاه القضاء بدمشق فاتفق هو والوزير المذكور في الباطن علي المسلمين وكان عنده شهود زور ومن يدعي زورا فيحضر الرجل المتمول الي مجلسه ويحضر----- المدعي عليه بالف دينار او الفين فينكر فيحضر الشهود فيلزمه ويحكم عليه فيصالح غريمه علي النصف او اكثر او اقل فاستبيحت اموال الناس قال ابو المظفر ابن الجوزي حدثني جماعة اعيان انه كان فاسد العقيدة دهريا مستهترا بامور الشرع يجء الي الصلاة سكران وان داره كانت مثل الحانة قال الشيخ شمس الدين بلغني ان الناس استغاثوا الي الصالح ----------فخاف الوزير وعجل بهلاكه ليمحو التهمة عنه وقيل ان السلطان كان عارفا بالامور والله اعلم وقبض علي اعوان الرفيع وكبيرهم------- حسين بن الرواس الواسطي وسجنوا و--عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ولم يزل ابن الرواس في العذاب ا----------لي ان فقد وفي ثاني عشر--- الحجة سنة اثنتين واربعين وست-ماءة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا وسجن في مغارة في----- نواحي البقاع وقيل القي من شاهق وقيل بل خنق -قال ابن واصل حكي لي ابن صبح بالقاهرة انه ذهب بالرفيع الي---- شقيف ارنون فعرف اني اريد--- ارميه فقال بالله عليك دعني اصلي ركعتين فامهلته حتي صلاهما ثم رميته فهلك ولما كثرت الشكاوي عليه امر الوزير بكشف ما حمل الي الخزانة وكان الوزير لا يحمل الي الخزانة الا القليل فقال الرفيع الامور عندي مضبوطة فخافه الوزير وخوف السلطان من امره ومن عاقبته فقال--- انت جيت به وانت تتولي امره----- فاهلكه الوزير وقال ابن ابي اصيبعة -كان من الاكابر والمتميزين في الحكمة والطبيعي والطب واصول الدين والفقه	420	1774077446171741736	1446	2730.0	1183	1567	92.27823638916016	248	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4764	true	-4391461470749062075	8	35	33	173	1538	300	تحطم في نزوله وكانه تعلق في بعض جوانبها اسفل بثيابه قال فبقينا نسمع انينه نحو ثلاثة ايام وكلما مر يوم يضعف ويخفي حتي تحققنا موته ورجعنا عنه	4764	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms421	false	-2059206375958003139	0	25	0	131	1547	300	تحطم في نزوله وكانه تعلق في بعض جوانبها----- بثيابه---- فبقينا نسمع انينه نحو ثلاثة ايام وكلما مر يوم يضعف ويخفي حتي تحققنا موته ورجعنا عنه	421	1774077446171741736	131	248.5	106	140	93.57142639160156	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4774	true	-2846464688287954035	86	298	463	1546	1556	300	ابن الرفاء عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن محمد بن منصور بن خلف الامام العلامة الاديب الشاعر شيخ الشيوخ شرف الدين ابو محمد ابن القاضي ابي عبد الله الانصاري الاوسي الدمشقي ثم الحموي الشافع-------ي الصاحب ابن قاضي حماة ويعرف بابن الرفاء ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة بدمشق وتوفي سنة اثنتين وستين وست ماءة ورحل به والده وسمعه جزء ابن عرفة من ابن كليب والم-----سند كله من عب-د الله بن ابي المجد الحربي وحدث بالجزء نحوا من ستين مرة بدمشق وحماه وبعلبك ومصر وروي المسند غير مرة قراه عليه الشيخ شرف الدين الفزاري وغيره وقرا الكثير- من كتب الادب علي الكندي وسمع من جماعة وبرع في العلم والادب وكان من الاذكياء المعدودين وله محفوظات كثيرة وسكن بعلبك مدة وسمع بها من البهاء عبد الرحمن وحدث معه وسكن دمشق مدة ثم سكن حماه وكان صدرا كبيرا نبيلا معظما وافر الحرمة كبير القدر روي عنه الدمياطي وابو الحسين وابو العباس ابن الظاهري وقاض- القضاة بدر الدين ابن جماعة وجماعة كثيرة قال الشيخ -شمس الدين قرات --له عدة قصاءد علي تاج الدين عبد الخالق قراها عليه قلت لا اعرف في شعراء الشام من بعد الخمس ماءة وقبلها من نظم احسن منه ولا اجزل ولا افصح ولا اصنع ولا اسري ولا اكثر فان له لزوم ما لا يلزم مجلد كبير وما رايت له شيءا	4774	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms421	false	-2059206375958003139	33	197	174	1031	1547	300	عبد العزيز عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن محمد بن منصور بن خلف الامام العلامة الاديب الشاعر شيخ الشيوخ شرف الدين اب---------ن القاضي ابي عبد الله الانصاري الاوسي الدمشق----------ي الشافعي الحموي الصاحب ابن قاضي حماة------------------ ولد سنة ست وثمانين وخمسم-اءة بدمشق وتوفي سنة اثنتين وستين وست-ماءة -رحل به والده وسمعه جزء ابن عرفة من ابن كليب وسمعه المسند كله من عبيد الله بن ابي المجد الحربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا --كثيرا من كتب الادب علي الكندي وسمع من جماعة وبرع في العلم والادب وكان من الاذكياء المعدودين وله محفوظات كثيرة وسكن بعلبك مدة و---------------------------------------سكن دمشق مدة ثم سكن حماة وكان صدرا كبيرا نبيلا معظما وافر الحرمة كبير القدر روي عنه الدمياطي وابو الحسين اليونيني واب--ن الظاهري وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وجماعة كثيرة قال الشيخ صلاح الدين حرسه الله تعالي-------------------------------------------- لا اعرف في شعراء الشام--- بعد الخمسما-ءة وقبلها من نظم احسن منه ولا اجزل ولا افصح ولا اصنع ولا اسري ولا اكثر فان له لزوم ما لا يلزم مجلد كبير وما رايت له شيءا	421	1774077446171741736	804	1456.0	643	1101	73.02452087402344	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4775	true	-3659477451637677765	9	93	61	489	1580	300	العذب واللفظ الفصيح و-لمعني البليغ فمن ذلك قوله الوافر غدوت فكنت شمسي في صباحي ورحت فكنت بدري في مساءي وجدتك اذ عدمت وجود نفسي فاهلا بالفراق وباللقاء وان اغفيت كان عليك وقفي او استيقظت كان بك ابتداءي فيا سعدي اذا ما دام سكري علي وان صحوت فيا شقاءي وقلت لصاحبي لما لحاني عليك بما عناك ولي عناءي اصمك سوء فهمي عن خطابي واعماك الضلال عن اهتداءي وهنت فكنت في عيني صبيا اخاطبه بالفاظ الهجاء فلو اصبحت ذا حاء وسين لما عنفت في حاء وباء	4775	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms421	false	-2059206375958003139	197	280	1031	1453	1547	300	العذب واللفظ الفصيح والمعني البليغ فمن ذلك قوله------- غدوت فكنت شمسي في صباحي ورحت فكنت بدري في مساءي وجدتك اذ عدمت وجود نفسي فاهلا بالفراق وباللقاء فان اغفيت كان عليك وقفي او استيقظت كان بك ابتداءي فيا سعدي اذا ما دام سكري علي وان صحوت فيا شقاءي وقلت لصاحبي لما لحاني عليك بما عناك ولي عناءي اصمك سوء فهمك عن خطابي واعماك الضلال عن اهتداءي وهنت فكنت في عيني صبيا اخاطبه بالفاظ الهجاء فلو اصبحت ذا حاء وسين لما عنفت في حاء وباء	421	1774077446171741736	419	823.0	336	429	97.66899871826172	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4775	true	-3659477451637677765	112	300	585	1580	1580	300	نجح مقصودي وعن طلبي حتي رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف اصدق انباء من الكتب ومنه مخلع البسيط حيث ترامت بي الجهات فلي الي وجهك التفات جيراننا باللوي اجيروا ولها- اودي به الشتات اليكم هجرتي وقصدي وفيكم الموت والحياة امنت ان توحشوا فءادي فانسوا مقلتي ولا تو يريد ولا توحشوها فاقتصر علي بعض الكلمة تظرفا وتلطفا ومنه مجزوء الكامل راح هويت صريح فمنحت ماء المزن مقتا ان التي ناولتني فرددتها قلت قتلتا ومنه مضمنا الوافر بروحي من سمحت له بروحي واصبح خاءني فيه نصيحي وعز علي عزلي في هواه وهان علي ماثور القبيح فقلت لصاحبي قفا فاني جريت مع الهوي طلق الجموح وفرق بين اقراني وبيني قران النغم بالوتر الفصيح فقاطع من يصدك عن سرور وصل بعري الغبوق عري الصبوح ومنه مجزوء الخفيف نفحت معنبرة من رياض محبره وغمام معربد ببروق مزمجره ترك الروض ناضرا بعيون مخضره ومنه الخفيف كبد تلتظي وجفن غريق هكذا هكذا يكون المشوق نفس-- عن خنق -نفس كثيب كلفت بالغرام ما لا يطيق ما لنا في الهوي حقوق عليكم بل لكم سادتي علينا الحقوق مثلكم في جمالكم ليس يلقي وعرامي بغيركم لا يليق عقني لءلء المدامع فيكم ووفي لي دمع حكاه العقيق فبعيني افدي سيوف-	4775	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms423	false	-674363901724602749	0	110	0	585	1570	300	نجح مقصودي وم--طلبي حتي رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف اصدق انباء من الكتب وقال------------ حيث ترامت بي الجهات فلي الي وجهك التفات جيراننا باللوي اجيروا ولهان اودي به الشتات اليكم هجرتي وقصدي وفيكم الموت والحياة امنت ان توحشوا فءادي فانسوا مقلتي ولا تو وقال نفحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت معنبره عن رياض محبره وغمام معربد ببروق وزمجره ترك الروض ناظرا بعيون مخضره وقال ايضا-- كبد تلتظي ودمع غريق هكذا هكذا يكون المشوق نفسوا عن خناق نفس كءيب كلفت بالغرام ما لا تطيق ما لنا في الهوي حقوق عليكم بل لكم سادتي علينا الحقوق مثلكم في جمالكم ليس يلقي وغرامي بغيركم لا يليق عقني لءلء المدامع فيكم ووفي لي دمع حكاه العقيق فبعيني افدي سيوف	423	1774077446171741736	550	1026.0	442	1000	55.0	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4776	true	-5219192970578401317	0	129	0	681	1556	300	جفوني لدمي من جفوني عيني تريق يا حبيبا له بصدري وداد رحب صدر الفضاء عنه يضيق دق مغناي فيك مذ كنت طفلا لست ادري بكم يباع الدقيق انني رب غلظة لعذولي ولداعي هواك عبد رقيق بهرت منك مقلتي عين شمس يتهادي بها قضيب وريق فبتعريق حاجبيك افتناني كلما ماس قدك الممشوق وبتعليق ذا العذار اشتغال- عن دروسي والضرب والتعليق ومنه البسيط افنيت عمري في دهر مكاسبه تطيع اهواءها فينا وتعصينا تسعا وعشرين مد الدهر شقتها حتي توهمتها عشرا وتسعين ومنه المنسرح اكملت ستا واربعين بها احلت همومي من راحتي ربعي وجزت في السبع خاءفا وجلا كانني جاءز علي السبع ومنه الوافر مررت وبدره في عقربيه فصد فبان لي صدق النجامه فديتك لو رايت لهيب قلبي اذا لرحمت دمعي وانسجامه وخدك في العذار بديع حسن واحسن منه ساقك في الحجامه	4776	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms423	false	-674363901724602749	110	236	585	1243	1570	300	جفون- لدمي من جفون- عيني تريق يا حبيبا له بصدري وداد رحب صدر الفضاء عنه يضيق دق معناي فيك مذ كنت طفلا لست ادري بكم يباع الدقيق انني رب غلظة لعذولي ولداعي هواك عبد رقيق بهرت منك مقلتي عين شمس يتهادي بها قضيب وريق فبتعريق حاجبيك افتتاني كلما ماس قدك الممشوق وبتعليق ذا العذار اشتغالي عن دروسي والضرب والتعليق وقال------- افنيت عمري في دهر مكاسبه نطيع اهواءنا فيه- وتعصينا تسعا وعشرين مد الدهر شقتها حتي توهمتها عشرا وتسعينا وقال------- اكملت ستا واربعين بها اخلت همومي من راحتي ربعي وجزت في السبع خاءفا وجلا كانني جاءز علي السبع وقال------- مررت وبدره في عقربيه فصد فبان لي صدق النجامه فديتك لو رايت لهيب قلبي اذن لرحمت دمعي وانسجامه وخدك في العذار بديع حسن واحسن منه ساقك في الحجامه	423	1774077446171741736	638	1219.0	513	682	93.54838562011719	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4777	true	233352517083319564	265	300	1358	1522	1522	300	ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد-	4777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	20	55	108	273	1512	300	ويلاه من غمضي المشرد فيك ومن دمعي المردد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد يا بدر تم اذا تجلي لم يبق عذرا لمن تجلد ابديت من حالي الموري لما بدا خدك المورد	294	1774077446171741736	164	323.0	130	165	99.39393615722656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4777	true	233352517083319564	9	77	54	411	1522	300	سالته من ريقه شربة اطفي بها من ظماي حره فقال اخشي يا شديد الظما ان تتبع الشربة بالجره ومنه الخفيف ان قوما يلحون في حب سعدي لا يكادون يفقهون حديثا سمعوا اوصافها ولاموا عليها اخذوا طيبا واعطوا خبيثا ومنه الخفيف يا غزالا من سرب عبد المدان ليس لي بالصدود منك يدان بعتك الروح بيعة لزمتني فعلام الفراق بالابدان ومنه الخفيف زعموا انني هويت سواكم كذبوا ما عرفت الا	4777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms423	false	-674363901724602749	254	300	1338	1570	1570	300	سالته من ريقه شربة اطفي بها من ظماي حره فقال اخشي يا شديد الظما ان تتبع الشربة بالجره وقال------- ان قوما يلحون في حب سعدي لا يكادون يفقهون حديثا سمعوا وص--فها ولاموا عليها اخذوا طيبا واعطوا خبيثا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعموا انني هويت سواكم كذبوا ما عرفت الا-	423	1774077446171741736	224	412.5	179	357	62.74509811401367	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4777	true	233352517083319564	77	127	411	666	1522	300	هواكم قد علمتم بصدق مرسل دمعي فسلوه ان كان قلبي سلاكم قال لي عذلي متي تبصر الرش-د وتسلو فقلت يوم عماكم حاولوا سلوتي بلومي فاغرو-ني فمن ذا بصدكم اغراكم صدق الواصفون للبدر فيما قد حكوه لكنه ما حكاكم لا تحيلوا قلبي علي حسن صبري احسن الله في اصطباري عزاكم ومنه	4777	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms424	false	-6096752802619695302	0	43	0	211	1514	300	هواكم قد علمتم بصدق مرسل دمعي فسلوه ان كان قلبي سلاكم قال لي عذلي متي تبصر الرش د وتسلو فقلت يوم عماكم حاولوا سلوتي بلومي فاغرو ني فمن ذا بصدكم اغر----------------------------------------------اكم لا تحيلوا قلبي علي حسن صبري احسن الله في اصطباري عزاكم وقال	424	1774077446171741736	206	396.0	165	257	80.1556396484375	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4778	true	-849352373371496646	0	106	0	502	1441	300	رفقا بولهان مستهام اقامه -جده واقعد مجتهد- في رضاك عنه و-نت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبي عنه فالتصابي انشاء اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه -سند شتت عني نظام عقلي -شتيت ثغر له منضد لو اهتدي لاءمي عليه ناح علي نفسه وعدد اكسبني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقي حل عقد صبري بلين خص- يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح الص-اءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه احمد	4778	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms294	false	-3437561650085063858	55	162	273	781	1512	300	رفقا بولهان مستهام اقامه وجده واقعد مجتهدا في رضاك عنه وانت في اثمه المقلد ليس له منزل بارض عنك ولا في السماء مصعد قيدته في الهوي فتمم واكتب علي قيده مخلد بان الصبا عنه فالتصابي انشا- اطرابه فانشد من لي بطفل حديث سحر بابل عن ناظريه يسند شتت عني نظام عقلي تشتيت ثغر له منضد لو اهتدي لاءمي عليه ناح علي نفسه وعدد اكسبني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد لا سهم لي في سديد راي يحرس من سهمه المسدد غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح الص اءم صلي علي محمد خير نبي نبيه قدر عودي الي المدح فيه احمد	294	1774077446171741736	499	956.0	393	509	98.03536224365234	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4778	true	-849352373371496646	260	284	1250	1364	1441	300	اقسمت ما خده القاني من الخجل ارق من دمعي الجاري ولا غزلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاذلي ليس مثلي من تخادعه وليس مثلك مامونا علي عذلي ما	4778	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms425	false	-2297383871774327129	222	300	1102	1475	1475	300	اقسمت ما خده القاني من الخجل ارق من دمعي الجاري ولا غزلي غزال انس غضيض الطرف ناظره خلو من الكحل مملوء من الكحل لاه عدلت اليه بالهوي وله جور علي بقد منه معتدل فماس غصنا ولكن غير مهتصر واهتز رمحا ولكن غير معتقل يا نظرة ما جلت لي حسن طلعته حتي انقضت وادامتني علي وجل عاتبت انسان عيني في تسرعه فقال لي خلق الانسان من عجل يا عاذلي ليس مثلي من تخادعه وليس مثلك مامونا علي عذلي ما-	425	1774077446171741736	113	209.0	90	374	30.213903427124023	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4786	true	8355135973519504486	61	172	305	902	1611	300	العظيم ابن ابي الاصبغ العدواني عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن عبد الله بن محمد الاديب ابو محمد ابن ابي الاصبع العدواني المصري الشاعر المشهور الامام في ال------------------------ادب وشعره راءق عاش نيفا وستين سنة وتوفي بمصر في الثالث والعشرين من شوال سنة اربع وخمسين وستماية---------- ومن شعره تصدق بوصل ان دمعي ساءل وزود فءادي نظرة فهو راحل جعلتك بالتمييز نصبا لناظري فلم لا رفعت الهجر والهجر فاعل ومنه تخيل ان القرن وافاه ساءلا فعالجه طلق الاسرة بالبشر ونادي فرند السيف دونك نحره فاحسن ما تهدي اللالي الي النحر ومنه ولما اعتنقنا رد دمعي لنحرها وديعتها فهي اللالي التي تري بكت ورنت نحوي فجرد لحظها من الجفن سيفا بالدموع مجوهرا	4786	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms426	false	6717906036521705469	32	138	162	719	1537	300	الزكي- ابن ابي الاصبع عب---------د العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن عبد الله بن محمد الاديب ابو محمد ابن ابي الاصبع العدواني المصري الشاعر المشهور الامام في الادب له تصانيف حسنة في الادب وشعره راءق عاش نيفا وستين سنة وتوفي بمصر في --ثالث و--عشري---ن شوال سنة اربع وخمسين وستماءة رحمه الله ومن شعره تصدق بوصل ان دمعي ساءل وزود فءادي نظرة فهو راحل جعلتك بالتمييز نصبا لناظري فلم لا رفعت الهجر والهجر فاعل وقال فديت التي اذ ودعتني اودعت من اللفظ سمعي ساعة البين جوهرا ف---------------------------------------------------------لما التقينا رد دمعي لنحرها وديعتها فهي اللالي التي تري بكت ورنت نحوي فجرد لحظها من الجفن سيفا بالدموع مجوهرا	426	1774077446171741736	465	831.0	372	631	73.69255065917969	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4787	true	8648551196192380975	124	261	656	1358	1559	300	من يذم الدنيا بظلم فاني بطريق الانصاف اثني عليها وعظتنا بكل شء لو انا حين ج-دت بالوعظ من مصطفيها وارتنا الوجهين منها فهمنا للهوي بالفتان من وجهيها نصحتنا فلم نر النصح نصحا حين ابدت لاهلها ما ليدها اعلمتنا ام المال يقينا للبلي حين جددت عصريها كم ارتنا مصارع الاهل والا حباب لو نستفيق بين يديها ولكم مهجة بزهرتها اغت رت فادمت ندامة كفيها اتراها ابقت علي سبا من قبلنا حين بدلت جنتيها يوم بءس لها ويوم رخاء فتزود ما شءت من يوميها وتيقن زوال ذاك وهذا تسل ع--ما تراه من حادثيها دار زاد لمن تزود منها وغرور لمن يميل اليها مهبط الوحي والمصلي التي كم عفرت صورة بها خديها متجر الاولياء قد ربحوا الجن-ة فيها واوردوا عينيها رغبت ثم رهبت ليري كل لبيب عقباه من حالتيها فاذا انصفت تعين ان يث ني عليها البر من ولديها وهذه	4787	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms426	false	6717906036521705469	139	270	724	1380	1537	300	من يذم الدنيا بظلم فاني بطريق الانصاف اثني عليها وعظتنا بكل شء لو انا حين جادت بالوعظ من مصطف--------------------------------------------------يها نصحتنا فلم نر النصح نصحا حين ابدت لاهلها ما لديها اعلمتنا ان المال يقينا للبلي حين جددت عصريها كم ارتنا مصارع الاهل والاح باب لو نستفيق بين يديها ولكم مهجة بزهرتها اغت رت فادمت ندامة كفيها اتراها ابقت علي سبا من قبلنا حين بدلت جنتيها يوم بءس لها ويوم رخاء فتزود ما شءت من يوميها وتيقن زوال ذاك وهذا تسل عن ما تراه من حادثيها دار زاد لمن تزود منها وغرور لمن يميل اليها مهبط الوحي والمصلي التي كم عفرت صورة بها خديها متجر الاولياء قد ربحوا الجن ة فيها واوردوا عينيها رغبت ثم رهبت ليري كل لبيب عقباه من حالتيها فاذا انصفت تعين ان يث ني عليها البر من ولديها وقال	426	1774077446171741736	644	1258.5	516	706	91.21813201904297	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	true	6886998546695469213	118	147	665	821	1605	300	انتخب للقريض لفظا رقيقا كنسيم الرياض في الاشجار فاذا اللفظ رق شف عن المع ني فابداه مثل ضوء النهار مثلما شفت الزجاجة جسما فاختفي لونها بلون العقار ومنه وقيم -	4788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms426	false	6717906036521705469	270	300	1380	1537	1537	300	انتخب للقريب لفظا رقيقا كنسيم الرياض في الاسحار فاذا اللفظ رق شف عن المع ني فابداه مثل ضوء النهار مثلما شفت الزجاجة جسما فاختفي لونها بلون العقار وقال في قيم	426	1774077446171741736	145	278.5	117	157	92.356689453125	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	true	6886998546695469213	146	281	816	1511	1605	300	وقيم كلمت جسمي انامله بغير السنة تكليم خرسان ان امسك اليد مني كاد يكسرها او سرح الشعر من قودي ادماني فليس يمسك امساكا بمعرفة ولا يسرح تسريحا باحسان ومنه وكلما فاق علي فاض ندي للمرمل وليس في ذا عجب فالسيل ياتي من عل ومنه اراني لا ينفك نجمي هابطا تراه براه ربنا حسب للرجم حنتني الليالي فاغتديت كانني افتش دهري في التراب علي نجمي فصرت اذا قوسا وعقلي راميا ورايي الذي اصمي الرمايا به سهمي ومن شعره وساق اذا ما ضاحك الكاس قابلت فواقعها من ثغره اللءلء الرطبا خشيت وقد امسي رقيبي علي الدجي فاسدلت دون الصبح من ثغره حجبا وقسمت شمس الطاس بالكاس انجما ويا طول ليل شمسه قسمت شهبا ومنه يضمن شعر ابي الطيب اذا ما سقاني ريقه وهو باسم تذكرت ما بين العذيب وبارق ويذكرني من قده ومدامعي مجر عوالينا ومجري السوابق	4788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms427	false	3844912059192083665	1	119	5	626	1538	300	وقيم كلمت جسمي انامله بغير السنة تكليم خرصان ان امسك اليد مني كاد يكسرها او سرح الشعر من فودي ادماني فليس يمسك امساكا بمعرفة ولا يسرح تسريحا باحسان وقال رحمه الله تعالي--------------------------------------------------- اراني لا ينفك نجمي هابطا نراه براه ربنا حسب للرجم جفتني الليالي فاغتديت كانني افتش دهري في التراب علي نجمي فصرت اذا قوسا وعقلي راميا ورايي الذي اصمي الرمايا به سهمي وقال---- وساق اذا ما ضاحك الكاس قابلت فواقعها من ثغره اللءلء الرطبا خشيت وقد امسي ضجيعي علي الدجي فاسلبت دون الصبح من ثغره حجبا وقسمت شمس الطاس بالكاس انجما ويا طول ليل شمسه قسمت شهبا وقال اذا------------------- ما سقاني ريقه وهو باسم تذكرت ما بين العذيب وبارق ويذكرني من قده ومدامعي مجر عوالينا ومجري السوابق	427	1774077446171741736	585	1116.0	468	695	84.17266082763672	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4789	true	7386609092617368216	7	126	36	629	1530	300	ومنه ايا عبلة الارداف لحظك عنتر وما-لي علي غاراته في الحشا صبر نعم انت حسن---اء خنساء عصرنا وشاهد قولي ان قلبك لي صخر ومنه تحلمنا الايام وهي سفيهة فتهدي الينا برها من عقوقها كما تحدث لطيش الطلا من سكونها فتغرب شمس الفضل عند شروقها وتهدي الدراري وهي من حيرة تري وقد رجعت عن مستقيم طريقها ومن--------------------------------------------------------------ه في فرس ادهم اغر محجل وادهم جاري الشمس في مثل لونه من المغرب الاقصي الي جانب الشرق فوافي اليه قبلها متمهلا فاعطاه من انواره قصب السبق ومنه تبسم لما ان بكيت من الهجر فقلت اري دمعي فقال اري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة وكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري	4789	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms427	false	3844912059192083665	119	205	626	1026	1538	300	وقال ايا عبلة الارداف لحظك عنتر وما لي علي غاراته في الحشا صبر نعم انت يا خنساء خنساء عصرنا وشاهد قولي ان قلبك لي صخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت بفيه اذ تبسم ادمعا فقلت رثي لي اذ بكي فمه حزنا اجاد له في النظم شاعر ثغره ولك-------------------------نه من مقلتي سرق المعني وقال ت---------------------------------------------------------------بسم لما ان بكيت من الهجر فقلت تري دمعي فقال اري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة فكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري	427	1774077446171741736	285	399.5	222	659	43.247344970703125	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	0	98	0	515	1646	300	بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ الامام زكي الدين ابو محمد المنذري الشامي ثم المصري الشافعي ولد سنة احدي وثمانين وخمس ماية غرة شعبان بمصر و---------------------------قرا القران علي الارتاحي وتفقه علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي وتادب علي ابي الحسين ابن يحيي النحوي وسمع من ابي عبد الله الارتاحي وعبد المجيد -بن زهير وابراهيم بن البتيت ومحمد بن سعيد الماموني والمطهر -بن ابي بكر البيهقي و-------ربيعة اليمني الحافظ وابي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله وابي الجود غياث -بن فارس والحافظ ابن المفضل وبه تخرج وهو شيخه وبمكة من	4790	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms427	false	3844912059192083665	213	300	1070	1538	1538	300	بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعي-------د الحافظ الامام زكي الدين ابو محمد المنذري---------- المصري الشافعي ولد سنة احدي وثمانين وخمسماء-ة غرة شعبان بمصر وتوفي سنة ست وخمسين وستماءة قرا القران علي الارتاحي وتفقه علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي وتادب علي ابي الحسين ابن يحيي النحوي وسمع من عبد----------------------- المجيد ابن زهير وابراهيم بن البتيت ومحمد بن سعيد الماموني والمطهر ابن ابي بكر البيهقي والحافظ ربيعة اليمني واب------------------------------------------ي الجود غياث ابن فارس والحافظ ابن المفضل وبه تخرج وهو شيخه وبمكة من-	427	1774077446171741736	422	775.0	342	552	76.44927215576172	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	98	211	515	1169	1646	300	يونس الهاشمي وابي عبد الله ابن البناء وبطيبة من جعفر بن محمد بن اموسان ويحيي ابن عقيل بن رفاعة وبدمشق من ابن طبرزد ومحمد بن الزنف والخضر بن كامل والكندي وعبد الجليل ابن مندويه وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية واماكن وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا قال الشيخ شمس الدين سمعناه روي عنه الدمياطي والشريف عز الدين وابو الحسين ابن اليونيني والشيخ محمد القزاز والفخر اسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري وقاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد واسحاق ابن الوزيري والامين عبد القادر الصعبي والعماد محمد ابن الجرايدي واحمد الدفوني ويوسف ابن الخنثي وطاءفة سواهم ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة الدار------- الكاملية للحديث وانقطع بها نحوا من عشرين سنة	4790	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms428	false	-4440436863089995306	0	48	0	276	1568	300	يونس الهاشمي وابي عبد الله ب-ن البناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا--------------------------- روي عنه الدمياطي----------------- وابو الحسي----ن اليونيني و-------------------------اسماعيل ابن عساكر وعلم الدين----- الدواداري و------------تقي الدين ابن دقيق العيد وخلق كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة --دار الحديث الكاملية------- وانقطع بها نحوا من عشرين سنة	428	1774077446171741736	260	413.5	214	661	39.33434295654297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4801	true	4824258306008892495	91	262	471	1343	1551	300	الجيلي الشيخ المشهور عبد القادر بن عبد الله ابي صالح ابن جنكي دوست ابن ابي عبد الله ينتهي نسبه الي الحس-ن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما الشيخ ابو محمد الجيلي الحنبلي-------- الزاهد صاحب المقامات والكرامات وشيخ الحنابلة رحمه الله------ قدم بغداد وتفقه علي القاضي ابي سعد وسمع و-------كان ياكل من عمل يده وتكلم في الوعظ وظهر له صيت وكان له سمت وصمت قال الشيخ شمس الدين لم يسع ابن الجوزي ان يترجم له اكثر من هذا لما في قلبه له من البغض وترجم له الشيخ شمس الدين سبع ورقات ولد بجيلان سنة احدي وتسعين واربع ماية وتوفي سنة احدي وستين وخمس ماية وقدم بغداد شابا وتفقه علي القاضي ابي سعد المخرمي وسمع من ابي بكر احمد بن المظفر بن سوسن التمار وابي غالب الباقلاني وابي القاسم ابن ببان الرزاز وابي محمد جعفر السراج وابي سعد ابن خشيش وابي طالب ابن يوسف وجماعة وروي عنه ابو سعد السمعاني وعمر بن علي القرشي وولداه عبد الرزاق وموسي ابنا عبد القادر والحافظ عبد الغني والشيخ الموفق ويحيي بن سعد الله التكريتي	4801	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms431	false	-3831517304855560229	82	197	461	1072	1643	300	الجيلي------ الحنبلي عبد القادر بن ---------ابي صالح -بن جنكي دوست----------------- ينتهي نسبه الي الحسين بن علي------------ رضي الله عنهما الشيخ ابو محمد الجيلي الحنبلي المشهور الزاهد صاحب المقامات والكرامات وشيخ الحنابلة رحمه الله تعالي قدم بغداد وتفقه علي القاضي ابي سعد وسمع الحديث وكان ياكل من عمل يده وتكلم في الوعظ وظهر له صيت وكان له سمت وصمت قال الشيخ شمس الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بجيلان سنة احدي وتسعين واربعماء-ة وتوفي سنة احدي وستين وخمسماء-ة وقدم بغداد شابا وتفقه عل-------ي ابي سعد المخرمي وسمع من ابي بكر احمد بن المظفر بن سوسن ومن غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ابو سعد السمعاني وعمر بن علي القرشي وولداه عبد الرزاق وموسي---------------- والحافظ عبد الغني والشيخ الموفق ويحيي بن سعد الله التكريتي	431	1774077446171741736	569	1011.0	458	894	63.64653396606445	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	1	118	6	644	1607	300	وكان امام زمانه وقطب عصره وشيخ الشيوخ------ بلا مدافعة قال ابو الحسين اليونيني سمعت الشيخ عز الدين ابن عبد السلام يقول ما نقلت الينا كرامات احد بالتواتر الا الشيخ عبد القادر فقيل له هذا مع اعتقاده فكيف هذا قال لازم المذهب ليس بمذهب وكان الشيخ عبد القادر قد لازم الادب علي ابي زكرياء التبريزي واشتغل بالوعظ الي ان برز فيه ثم لازم الخلوة والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في المحراب والصحراء وصحب الشيخ احمد الدباس واخذ عنه علم الطريق ثم ان الله اظهره للخلق واوقع له القبول العظيم فعقد المجلس سنة احدي وعشرين وخمس ماية واظهر الله الحكمة علي لسانه ثم جلس في مدرسة شيخه ابي سعد للتدريس والفتوي سنة ثمان وعشرين وخمس ماية وصار يقصد بالزيارة	4802	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms431	false	-3831517304855560229	198	300	1079	1643	1643	300	وكان امام زمانه وقطب عصره وشيخ --شيوخ الوقت بلا مدافعة قال ابو الحسين اليونيني سمعت الشيخ عز الدين -بن عبد السلام يقول ما نقلت الينا كرامات احد بالتواتر الا الشيخ عبد القادر---------------------------------------------------------- وكان الشيخ عبد القادر قد لازم الادب علي ابي زكريا- التبريزي واشتغل بالوعظ الي ان برز فيه ثم لازم الخلوة والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في الخ-راب والصحراء وصحب الشيخ احمد الدباس واخذ عنه علم الطريق ثم ان الله اظهره للخلق واوقع له القبول العظيم وعقد المجلس سنة احدي وعشرين وخمسماء-ة واظهر الله الحكمة علي لسانه ثم جلس في مدرسة -----ابي سعد للتدريس والفتوي سنة ثمان وعشرين---------- وصار يقصد بالزيارة-	431	1774077446171741736	553	1019.0	453	644	85.86956787109375	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	119	277	651	1481	1607	300	وصنف في الاصول والفروع-------- وله كلام علي لسان اهل الطريق قال طالبتني نفسي يوما بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب اطلب الصحراء فبين-ا انا امشي اذ رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات انما خلقت الشهوات للضعفاء ليتقووا بها علي طاعتي فلما قراتها خرجت تلك الشهوة من قلبي وقال كنت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان يقول الدنيا اشغال والاخرة اهوال والعبد فيما بين الاشغال والاهوال حتي يستقر قراره اما الي جنة واما الي نار وكان يقول الاولياء عراءس الله لا يطلع عليهم الا ذا محرم وكان يقول فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام اود لو ان الدنيا بيدي فاطعمها الجياع وقال عبد الرزاق بن عبد القادر ولد لوالدي تسع- واربعون ولدا سبع- وعشرون ذكرا والباقي اناث الحافظ الرهاوي الحنبلي عبد القادر بن	4802	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms432	false	6723670233112651478	0	154	0	801	1572	300	وصنف في --------الفروع والاصول وله كلام علي لسان اهل الطريق قال طالبتني نفسي----- بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب اطلب الصحراء فبينما انا امشي اذ رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات انما خلقت الشهوات للضعفاء -يتقوون بها علي طاعتي فلما قراتها خرجت تلك الشهوة من قلبي وقال كنت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان يقول الدنيا اشغال والاخرة اهوال والعبد فيما بين الاشغ---------ال حتي يستقر قراره اما الي جنة واما الي نار وكان يقول الاولياء عراءس الله لا يطلع عليهم الا ذا محرم وكان يقول فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام اود لو ان الدنيا بيدي فاطعمها الجياع وقال عبد الرزاق ولده--------- ولد لوالدي تسعة واربعون ولدا سبعة وعشرون ذكرا والباقي اناث ---296 ال-----طاءع لله عبد الكريم بن	432	1774077446171741736	772	1459.5	620	841	91.79547882080078	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	18	216	80	1126	1537	300	الاستاذ ابو منصور الشافعي عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي ابو منصور ابن ابي عبد الله الفقيه الشافعي ولد ببغداد ونشا بها وسافر مع والده الي خراسان وسكنا -نيسابور الي حين وفاتهما تفقه ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا--- علم الحساب وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وكان ذا مال وثروة ولم يكتسب بعلمه مالا واربي علي اقرانه في الفنون وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه مثل ناصر المروزي وزين الاسلام القشيري وتوفي سنة عشرين واربع ماية بمدينة اسفرايين ودفن الي جانب شيخه------------------ ومن شعره طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من العمر البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي قلت هو مثل قول الامير ابي الفضل الميكالي اقول لشادن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فاد زكاة منظرك البهي وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الصبي	4805	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms430	false	-2566725878131625732	51	242	253	1270	1589	300	الاستاذ ابو منصور عب--------د القاهر بن م--------حمد بن عبد الله التميمي ابو منصور----------------- الفقيه الشافعي ولد ببغداد ونشا بها وسافر مع ابي-ه الي خراسان وسكنا بنيسابور الي ان مات----ا تفقه ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا في علم الحساب وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو والشع---ر وكان ذا مال وثروة ولم يكتسب بعلمه مالا واربي علي اقرانه في الفنون وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في -------مسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه مثل ناصر المروزي وزين الاسلام القشيري وتوفي سنة عشرين واربعماء-ة بمدينة اسفرايين ودفن الي جانب شيخه رحمهما الله تعالي ومن شعره طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من الحسن البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول العراقي الزكي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي وهذا --مثل قول الامير ابي الفضل الميكالي اقول لشادن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فاد زكاة منظرك البهي وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الصبي	430	1774077446171741736	966	1846.5	781	1068	90.4494400024414	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4806	true	-4570138023339079524	3	88	18	512	1639	300	ومن تصانيفه تفسير القران تاويل متشابه الاخبار فضاءح المعتزلة الكلام في الوعد والوعيد الفاخر في الاواءل والاواخر ابطال القول بالتولد فضاءح الكرامية معيار النظر تفضيل الفقير الصابر علي الغني الشاكر الايمان واصوله الملل والنحل -التحصيل في اصول الفقه الفرق بين الفرق بلوغ المدي في اصول الهدي نفي خلق القران الصفات ابو النجيب السهروردي الواعظ عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه ينتهي الي عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ابو النجيب الفقيه الواعظ السهرورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قدم بغداد في صباه وتفقه	4806	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms431	false	-3831517304855560229	28	119	130	671	1643	300	ومن تصانيفه تفسير القران تاويل متشابه الاخبار فضاءح المعتزلة الكلام في الوعد والوعيد الفاخر في الاواءل والاواخر ابطال القول بالتولد فضاءح الكرامية معيار النظر تفضيل الفقير الصابر علي الغني الشاكر الايمان واصوله الملل والنحل والتحصيل في اصول الفقه الفرق بين الفرق بلوغ المدي في اصول الهدي نفي خلق القران الصفات 295 ال------------------شيخ عبد القادر الجيلي الحنب------------------------لي عبد القادر------------------- بن ابي صالح بن جنكي دوست ينتهي نسبه الي الحسين بن علي رضي الله عنهما الشيخ ابو محمد الجيلي الحنبلي المشهور الزاهد صاحب المقامات والكرامات وشيخ الحنابلة رحمه الله تعالي قدم بغداد-------- وتفقه	431	1774077446171741736	365	625.0	300	610	59.83606719970703	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	38	116	210	646	1571	300	الجرجاني الشافعي الاشعري عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي -كان من كبار اءمة العربية صنف المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الصغير----------------------------------- وكتاب تتمة العروض والعوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف والجمل والتلخيص شرحه وكان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون وله شعر جيد توفي سنة احدي وسبعين واربع ماية--------- ومن شعره لا	4807	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms429	false	-1278841766582475175	216	294	1101	1538	1564	300	الجرجان----------------ي عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور اخذ النحو------- عن ابي الحسين محمد بن علي --الفارسي وكان من كبار اءمة العربية صنف المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الايضاح ايضا في ثلاث مجلدات واعجاز القران وكتاب -------عروض والعوامل الماءة والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف والجمل والتلخيص شرحه وكان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون------------ توفي سنة احدي وسبعين واربعماءة رحمه الله ومن شعره لا	429	1774077446171741736	379	673.0	310	481	78.79418182373047	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	140	187	773	1009	1571	300	حيا سالما ناطقا فان من يمدحكم كاذبا يحسن ان يهجوكم صادقا ومنه---- كبر علي العقل لا ترمه- ومل الي الجهل ميل هاءم وكن حمارا تعش بخير فالسعد في طالع البهاءم ومنه---- ارخ باثنين وخمسينا فليت شعري ما قضي فينا نسر بالحول اذا ما انقضي وفي تقضيه تقضينا	4807	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms430	false	-2566725878131625732	0	49	0	245	1589	300	حيا سالما ناطقا فان من يمدحكم كاذبا يحسن ان يهجوكم صادقا وله ايضا كبر علي العقل يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وكن حمارا تعش بخير فالسعد في طالع البهاءم وله ايضا ارخ باثنين وخمسينا فليت شعري ما قضي فينا نسر بالحول اذا ما انقضي وفي تقضيه تقضينا	430	1774077446171741736	225	421.0	178	245	91.83673095703125	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4809	true	2751555247540684856	5	283	30	1451	1546	300	جمال الدين التبريزي عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن موسي القاضي الخطيب جمال الدين ابو بكر البخاري ثم التبريزي ثم الحراني ثم الدمشقي الشافعي مولده في نصف شعبان سنة ثمان واربعين وست ماية بحران ونشا واشتغل----- بدمشق وتفقه قال الشيخ شمس الدين فيما ذاكرني به قال ماتت امي بنت- عشرين سنة وكان ابي تاجرا ذا مال فقدم بي الي دمشق وانا ابن ست سنين فمات وكفلني عمي عبد الخالق ورجع بي الي حران وباع املاكنا بثمانين الفا ورد بي ثم -------قال لي يوما امض بنا فمضي بنا-------------- نحو ميدان الحصا وعرج بي فوثب ع--لي فخنقني فغشيت--- فرماني في حفرة وطم علي المدر والحجارة فابقي- كذلك اربعة ايام ف------------------------مر رجل صالح كان برباط الاسكاف عرفته بعد ثلاثين سنة فبكر يتلو------ ومر بجسر ابن سواس ث---------م الي القطاءع فجلس يبول وكنت اح-ك رجلي فراي المدر يتحرك فظنه حية فقلب --حجرا فبدت رجلي من خف بلغاري فاستخرجني فقمت اعدو الي الماء فشربت من شدة عطشي ووجدت في خاصرتي فزرا من الحجارة وفي راسي فتحا ثم اراني القاضي اثر ذلك في كشحه ووضع اصابعي علي جورة في راسي تسع باقلاه قال ودخلت البلد الي انسان اعرفه فمضي بي الي ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان متخفيا بالصالحية وله غلامان ينسخان ويطعمانه اختفي لامور بدت منه ايام هولاكو وكتب معي ورقة الي نساءه بالبلد وكانت بنته ست البهاء التي تزوج بها الشيخ زين الدين ابن المنجا وماتت معه هي اختي من الرضاعة فاقمت عندهن مدة لا اخرج حتي بلغت وحفظت القران بمسجد الزلاقة فمررت يوما--- بالديماس فاذا بعمي فقال هاه جمال امش بنا الي البيت فما كلمته وتغيرت و--------معي رفيقان فقالا لي ما بك فسكت واسرعت ثم رايته مرة اخري بالجامع----------------- فاخذ اموالي وذهب الي اليمن وتقدم عند	4809	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms428	false	-4440436863089995306	52	299	296	1562	1568	300	جمال الدين التبريزي عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن موسي القاضي الخطيب جمال الدين التبريزي---------------------- الحراني--- الدمشقي الشافعي مولده في نصف شعبان سنة ثمان واربعين وستماء-ة بحران----- واشتغل ونشا بدمشق وتفقه قال الشيخ شمس الدين ذكر لي --------قال ماتت امي ابنة عشرين سنة وكان ابي تاجرا ذا مال فقدم بي الي دمشق وانا ابن ست سنين فملت وكفلني عمي عبد الخالق ورجع بي الي حران وباع املاكنا بثمانين الفا ورد بي الي دمشق فقال لي يوما امض ---------بنا نتفرج فمضي بي نحو ميدان الحصي وعرج بي ثم نهض علي فخنقني فغشي علي فرماني في حفرة وطم علي المدر والحجارة ف-بقيت كذلك ثلاثة ايام فلما كان في اليوم الرابع مر رجل صالح كان برباط الاسكاف عرفته بعد ثلاثين سنة نزل من الصالحية ومر بجسر ابن شواش وهو يتلو ثم الي القطاءع فجلس يبول وانا احرك رجلي فراي المدر يتحرك فظنه حية فقلب الحجر- فبدت رجلي في خف بلغاري فاستخرجني فقمت اعدو الي الماء فشربت من شدة عطشي ووجدت في خاصرتي فزرا من الحجارة وفي راسي فتحا و--اران-------ي اثر ذلك ----------------------------------------------------ودخلت البلد الي انسان اعرفه فمضي بي الي ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان مختفيا بالصالحية وله غلامان ينسخان ويطعمانه اختفي لامور بدت منه ايام هولاكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمت ------مدة لا اخرج و---بلغت وحفظت القران-------------- فمررت بعد مدة بالديماس فراني عمي فقال ها- جمال امش بنا الي البيت فما كلمته وتغير لوني وكان معي رفيقان فقالا لي ما-بك فسكت واسرعت ثم رايته مرة اخري بالجامع ثم خاف من عاقبتي فاخذ اموالي ودخل الي اليمن وتقدم عند	428	1774077446171741736	1093	1928.5	875	1524	71.71916198730469	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4810	true	-1974556515729560755	43	201	224	1050	1599	300	الشيخ مجد الدين ------------------ابن الظهير قصيدته التي اولها كل حي الي الممات مابه انتهي ما ذكره الشيخ شمس الدين قلت------------------------ هذا القاضي جمال الدين جاء الينا الي صفد قاضيا من جهة جمال الدين الزرعي واقام اشهرا فلما -ولي القضاء القاضي جلال الدين القزويني عزله وتوجه الي مصر مع ابن جماعة فولاه قضاء دمياط فلما ولي القاضي جلال الدين القزويني الي الديار المصرية عزله ثم انه توصل ودخل عليه فولاه ثم عزله وقرر له مرتبا ياخذه ولا يتولي الاحكام فكنت كثيرا ما اراه فيشكو الي بالقاهرة حاله واعراض القاضي جلال الدين عنه فلما توجه ال-----------------------ي الشام وتولي قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة ولاه قضاء دمياط -لم يزل بها حاكما الي ان مات في جمادي الاخرة سنة اربعين وسبع ماية وولي قضاء عجلون فيما اظن او الخطابة وقضاء سلمية وغير ذلك وكان فصيح العبارة مليح الشكل احمر الوجه مستديره موجنا منور الشيبة عذب الكلام ينظم نظما عذبا منسجما فيه بعض شء من اللحن الخفي جدا وعمل مجلدة في الخطب	4810	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms429	false	-1278841766582475175	21	123	111	646	1564	300	الشيخ تاج الدين ثم وليت القضاء عن ابن الصاءغ---------------------------------------- انتهي كلام ال---شيخ شمس الدين قال الشيخ صلاح الدين الصفدي هذا القاضي جمال الدين جاء الينا الي صفد قاضيا من جهة جمال الدين الزرعي واقام اشهرا فلما تولي --قاضي القضاة جلال الدين ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زله ثم---- توصل ودخل عليه فولاه ثم عزله وقرر له مرتبا ياخذه ولا يتولي الاحكام فلم------------------------------------------------------------------------ا توجه قاضي القضاة جلال الدين الي الشام وتولي------------ عز الدين ابن جماعة ولاه قضاء دمياط فلم يزل بها حاكما الي ان مات في------------- سنة اربعين وسبعماءة---------------------------------------------------------- وكان فصيح العبارة مليح الشكل احمر الوجه مستديره------ منور الشيبة عذب الكلام ينظم نظما عذبا منسجم------------------------------ا وعمل مجلدة -----خطب	429	1774077446171741736	437	710.5	348	893	48.9361686706543	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4811	true	7408933248647377512	135	171	743	926	1599	300	في الشبابة وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعز-ة موكب ومدام صوفي	4811	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms165	false	-3075623511939794839	127	163	622	804	1488	300	في --شبابة وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وهيبة موكب ومدام صوفي	165	1774077446171741736	179	345.5	143	184	97.28260803222656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4811	true	7408933248647377512	135	286	743	1518	1599	300	في الشبابة وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي قلت ظرف في قوله ومدام صوفي وانشدني من لفظه لنفسه قال حضرت صحبة الملك الظاهر بيبرس حصار قلعة صفد فصنعت هذه الابيات اذا القلعة الشماء باتت حصينة وبات علي اقطارها القوم رصدا تري منجنيقا يذهب العقل حسه يغادرهم بين الاسرة همدا اذا ما اراها السهم منه ركوعه تخر له اعلي الشراريف سجدا وانشدني الشيخ اثير الدين ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه جاءت تهز اختيالا قد القضيب المنعم تجر اثر خطاها اذيال مرط مسهم قد انجد الردف والخص ر غار لطفا واتهم يا ويح خصر شقي من جور ردف منعم وبات بدري بصدري حتي اذا الصبح انجم ودعته وهو يبكي ويمزج الدمع بالدم في موقف لو ترانا لكنت ترثي وترحم خصا البغل--------------- عبد القاهر بن	4811	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms429	false	-1278841766582475175	127	220	665	1124	1564	300	في الشبابة وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام ص---------------------------وفي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت تهز اختيالا قد القضيب المنعم تجر اثر خطاها اذيال مرط مسهم قد انجد الردف والخص ر غار لطفا واتهم يا ويح خصر شقي من جور ردف منعم وبات بدري بصدري حتي اذا الصبح انجم ودعته وهو يبكي ويمزج الدمع بالدم في موقف لو ترانا لكنت ترثي وترحم 293 293 ابو بكر الجرجاني عبد القاهر بن	429	1774077446171741736	433	829.5	343	790	54.81012725830078	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4823	true	2521629612784383891	98	269	496	1388	1538	300	الطاءع---- عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين ابو بكر الطاءع لله ابن المطيع بن- المقتدر -بن المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي وامة امة تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاث ماية وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين وكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام قال ابو علي ابن شاذان رايته رجلا مربوعا كبير الانف ابيض اشقر وفي انفه يقول ابن --حجاج خليفة في وجهه روشن خريسته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي دجلة وانفه قد صعد المنبرا وكان الطاءع شديد الحيل في خلقه حدة خلعه بهاء الدولة ابن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسلموا عينيه ولما اجلس القادر في الخلافة اسكنه معه في زاوية من قصره رقة له وكان يحسن اليه ويحتمل غلظة كلامه ويقضي معظم ما يستقضيه من الحواءج فكلفه يوما حاجة لم يقدر عليها واعتذر ل--ه بان الديلم غالبون علي الامر فلما توسط النهار وقدم الطعام اتوه بعدس مطبوخ فلمسه وقال ما هذا قالوا عدسية قال امن	4823	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms432	false	6723670233112651478	149	300	776	1572	1572	300	الطاءع لله عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين-------- الطاءع لله ابن المطيع ابن المقتدر ابن المعتضد----------------------------------------------------------------------------------------------- تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاثماء-ة وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين وكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام قال ابو علي ابن شاذان رايته رجلا مربوعا كبير الانف ابيض اشقر وفي انفه يقول ابن الحجاج خليفة في وجهه روشن خربشته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي دجلة وانفه قد صعد المنبرا وكان الطاءع شديد الحيل في خلقه حدة خلعه بهاء الدولة ابن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسملوا عينيه ولما -جلس القادر في الخلافة اسكنه معه في زاوية من قصره رقة له وكان يحسن اليه ويحتمل غلظة كلامه ويقضي معظم ما يستقضيه من الحواءج وكلفه يوما حاجة لم يقدر عليها واعتذر اليه بان الديلم غالبون علي الامر فلما توسط النهار وقدم الطعام اتوه بعدس مطبوخ فلمسه وقال ما هذا قالوا عدسية قال امن-	432	1774077446171741736	775	1488.0	626	902	85.92017364501953	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4823	true	2521629612784383891	269	300	1388	1538	1538	300	هذا اكل ابو العباس--- قالوا نعم قال اذا كان ----------جاهه كما رايناه اول النهار وطعامه هذا في وسط النهار كان الاولي به ان يقعد في البطيخة ولا يتعني ولا يتكلف مشقة-	4823	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	false	-7238680869275304478	0	28	0	138	1627	300	هذا اكل امير المءمنين قالوا نعم قال اذا كان هذا اكله وجاهه -ما رايناه اول الن-------------------------هار كان الاولي به ان يقعد في البطيحة ولا يتعني ولا يتكلف مشقة	433	1774077446171741736	114	194.0	90	164	69.51219177246094	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4824	true	-754012041452133926	0	79	0	428	1591	300	الخلافة فضحك القادر -قال منعناه من راحة البصر فلا نمنعه من راحة اللسان وكان الطاءع قد استعرض جارية فاعجبته وامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحك و-------قال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله------ ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماية وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر ورثاه الشريف الرضي بقصيدة	4824	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	false	-7238680869275304478	28	108	138	577	1627	300	الخلافة فضحك القادر وقال منعناه من راحة البصر فلا نمنعه من راحة اللسان وكان الطاءع قد استعرض جارية فاعجبته وامر بشرا-ها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحك الطاءع وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلثماء--ة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر ورثاه الشريف الرضي بقصيدة	433	1774077446171741736	420	813.0	342	442	95.02262115478516	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	58	208	297	1109	1626	300	الشافعي عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير ذكره ابن الصلاح وقال--- اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النو-وي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تالفيه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين في التفسير وتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي واسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف اخر اوجز منه وكان زاهدا ورعا متواضعا وتوفي بقزوين رحمه الله تعالي سنة ثلاث وعشرين وست ماية -----ابو القاسم القشيري عبد الكريم بن هوازن بن عب------د الملك بن طلحة بن محمد الامام ابو القاسم القشيري	4827	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	false	-7238680869275304478	112	244	598	1322	1627	300	الرافعي عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير ذكره ابن الصلاح وقال ما اظن ----------في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في اثني عشر مجلد- لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النواوي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تاليفه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة -----كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا و--------------------------------------------كان له مجلس بقزوين في التفسير------- الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي واسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف اخر اوجز منه وكان زاهدا ورعا متواضعا وتوفي بقزوين رحمه الله------ سنة ثلاث وعشرين وست-ماءة 298 كريم ال-دين الكبير- عبد الكريم بن هبة الله بن السدي----------------------د ال----مصري القاضي الجليل -	433	1774077446171741736	674	1216.5	547	827	81.49939727783203	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	137	214	757	1184	1605	300	سنة ثمان وسبعين ومايتين القاضي كريم الدين الكبير عبد الكريم بن هبة الله بن السديد المصري القاضي النبيل الجلي-------ل المدبر كريم الدين ابو الفضاءل الكبير ابن العلم وكيل السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وناظر خواصه ومدبر دولته بلغ فوق ما يبلغه الوزراء ونال فوق ما يناله الكتاب من الوجاهة والحرمة والتقدم اسلم كهلا ايام الجاشنكير وكان كاتبه وكان لا يصرف علي السلطان شء يطلبه الا بقلم القاضي كريم الدين ويقال انه------- طلب مرة اوزة ولم يكن	4829	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	false	-7238680869275304478	226	298	1222	1617	1627	300	سنة ثلاث وعشرين وستماءة ---298 كريم الدين الكبير عبد الكريم بن هبة الله بن السديد المصري القاضي------- الجليل النبيل المدبر كريم الدين الك------------بير ابن العلم وكيل السلطان الملك الناصر محمد بن قلا-ون وناظر خواصه ومدبر دولته بلغ فوق ما يبلغه الوزراء ونال فوق ما يناله الكتاب من الوجاهة والحرمة والتقدم اسلم كهلا ايام الجاشنكير وكان كاتبه وكان لا يصرف علي السلطان شء------ الا بقلمه----------------- ويقال ان السلطان طلب مرة اوزة ولم يكن	433	1774077446171741736	363	656.0	293	441	82.31292724609375	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	214	300	1184	1605	1605	300	حاضرا فلم تصرف له ولما هرب الجاشنكير علي ما تقدم في ترجمته واخذ الخزاءن معه وورد السلطان من الكرك تطلبه كثيرا---------------------------------------- حكي لي الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس قال جاء ال-----------ي الامير علم الدين الجاولي وقال له قد جءت اليك فقال ما في يدي لك فرج ولكن للسلطان اليوم خاصكي يقال له الامير سيف الدين طغاي الكبير وهو لا يخالفه فاريد اجتمع لك به واعرفك ما يكون ثم انه اجتمع به فقال له احضره و----دخل الامير سيف الدين طغاي الي السلطان وهو يضحك وقال له-	4829	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms434	false	8862130508782141762	0	78	0	385	1538	300	حاضر- فلم يصرف--- ولما هرب الجاشنكير---------------------- واخذ الخزاين معه -ورد السلطان من الكرك تطلب كريم الدين اشد طلب قال الشيخ صلاح الدين الصفدي حكي لي------- فتح الدين ابن سيد الناس قال جاء كريم الدين الي الامير علم الدين الجاولي وقال--- قد جيت اليك فقال ما في يدي لك فرج ولكن للسلطان مملوك------ يقال له طغا-----------------ي الكبير وهو لا يخالفه فاريد اجتمع--- به واعرفك ما يكون ثم---- اجتمع به فقال--- احضره وقام دخل عل----------------------ي السلطان وهو يضحك وقال له	434	1774077446171741736	311	481.0	246	477	65.19915771484375	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4830	true	5788512637672919769	0	248	0	1276	1578	300	ان حضر كريم الدين ايش تعطيني ففرح وقال اعندك هو احضره فخرج وقال للامير علم الدين احضره فاحضره فقال له مهما قال لك السلطان قل له نعم ولا تخالفه ودعني انا ادبر امرك فدخل به عليه فلما راه استشاط غضبا وقال له اخرج الساعة احمل الف الف دينار فقال له نعم وخرج فقال لا كثير احمل خمس ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل ثلاث ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل الساعة ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فخرج فقال له الامير سيف الدين طغاي لا تسقع دقنك وتحضر الجميع الان ولكن هات لي الان منها عشرة الاف دينار ودخ---------ل بها الي السلطان فسكن غيظه وبقي كل يومين وثلاثة يحمل خمسة الاف دينار ومرة ثلاثة الاف دينار ومرة الفين ----------ولم يزل هو --والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصلحان امره عند السلطان الي ان رضي عنه وسامحه بما بقي واستخدمه ناظر الخاص وهو اول من باشر هذه الوظيفة ولم تكن تعرف اولا ثم تقدم----- واحبه محبة لم يحبها -لاخر مثله وكان يخلع عليه اطلس ابيض والفوقاني بطرز والتحتاني بطرز والقبع زركش علي ما استفاض وكانت الخزاءن جميعها عنده في بيته واذا اراد السلطان شيءا نزل اليه مملوك الي بيته واستدعي منه ما يريده فيجهزه اليه من بيته وكان يخلع علي امراء الطبلخانات الكبار من عنده وقيل ان السلطان نزل يوما من الصيد فقال له يا قاضي----------- اعرض انت صيود الامراء فان لي ضرورة ودخل الدهليز ووقف القاضي كريم الدين علي باب الدهليز وكان الامراء يحضرون صيودهم علي طبقاتهم بين يديه وهو يخلع	4830	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms434	false	8862130508782141762	78	300	385	1538	1538	300	ان حضر كريم الدين ايش تعطيني ففرح وقال -عندك هو احضره فخرج وقال للامير علم الدين احضره فاحضره فقال له مهما قال لك السلطان ق--ول نعم----------- ودعني انا ادبر امرك ودخل به عليه فلما راه استشاط غيظا وقال له احمل الساعة -----الف الف دينار فقال ن---عم وخرج فقال لا كثير احمل خمس-ماءة الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل ثل--ثماءة الف دينار فقال السمع والطاعة و-----------------------------------------------------------خرج فقال له------- سيف الدين طغاي لا تسقع دقنك وتحضر الجميع----- ولكن هات ا---لان منها عشرة الاف دينار فاتي بها ودخل بها علي السلطان فسكن غضبه وبقي كل يومين وثلاثة يحمل ثل---------------------اثة الاف دينار ورمة الفين ومرة الفا ولم يزل طغاي والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصلحان امره حتي--------------- رضي عنه السلطان وولا----------ه ناظر الخاص وهو اول من باشر هذه الوظيفة ولم تكن تعرف اولا ثم تقدم عنده واحبه محبة لم يحبها الاخر مثله وكان يخلع عليه اطلس ابيض والفوقاني بطرز والتحتاني بطرز والقبع زركش علي ما استفاض وكانت الخزاين جميعها عنده في بيته واذا اراد السلطان شء --نزل اليه مملوك الي بيته واستدعي منه ما يريده في-------------جهزه وكان يخلع علي امراء الطبلخانات الكبار من عنده وقيل ان السلطان نزل يوما من الصيد وقال له يا قاضي كريم الدين اعرض انت صيود الامراء فان لي ضرورة ودخل الدهليز ووقف القاضي كريم الدين علي باب الدهليز وكان الامراء يحضرون صيودهم علي طبقاتهم بين يديه وهو يخلع-	434	1774077446171741736	1066	1953.0	855	1314	81.12633514404297	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4830	true	5788512637672919769	254	299	1309	1575	1578	300	وحج هو -الخونده طغاي امراة السلطان واحتفل بامرها وكان كل سماط في الغداء والعشاء يحضر لها انواع البقل طرية والجبن المقلي سخنا اخذ معه الابقار الحلابة- وحمل الخضر في مزارعها بالطين- علي----- الجمال وكان يخدم كل احد من الامراء الكبار المشايخ والخاصكية الكبار ---------------والجمدارية الصغار	4830	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms435	false	-1753678931276224633	1	48	6	287	1576	300	وحج هو والخوندة طغاي زوج-ة السلطان واحتفل بامرها وكان كل سماط في الغدا- والعشاء يحضر لها البقولات--- طرية والجبن المقلي سخن- اخذ معه البق--ر الحلابات وحمل الخضر في مزارعها بترابها علي ظهور الجمال وكان يخدم كل احد من الامراء الكبار المشايخ والخاصكية الكبار وارباب الوظايف والجمدارية الصغار	435	1774077446171741736	240	410.5	196	289	83.04498291015625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4831	true	5863710089420136028	1	300	4	1517	1517	300	حتي الاوشاقية في الاسطبل وارباب الوظاءف وكان في اول الامر ما يخرج القاضي فخر الدين لصلاة الصبح الا ويجد كريم الدين راكبا وهو ينتظره ويطلع في خدمته الي القلعة ودام الامر هكذا ستة اشهر او ما هو حولها ثم ان فخر الدين كان يركب ويحضر الي بابه وينتظره ليطلع معه الي القلعة وكان في كل يوم ثلاثاء يحضر الي جار فخر الدين ويتغذي عنده ويحضر-------- مخفيتين لا يعود اليه شء من ماعونهما الصيني ابدا وكان يركب في عدة مماليك اتراك يقال سبعو---ن مملوكا او اقل- بكنابيش عمل الدار وطرز -ذهب والامراء تركب في خدمته وبالجملة فما راي احد من المتعممين ما راه القاضي كريم الدين ولا غيره وقيل انه طلبه السلطان يوما الي الدور فدخل وبقيت الخزندارة تروح وتجء مرات فيما تطلبه الخونده طغاي فقال له السلطان يا قاضي ايش حاجة لهذا التطويل بنتك ما تختبي منك ادخل اليها ابصر ما تريده افعله فقال ودخل اليها وسير السلطان قا-ل لها ابوك هنا ابصري له ما ياكل فاخرجت له طعاما وقام السلطان ------الي كرمة في الدور وقطع منها عنبا--- واحضره وهو ينفخه من الغبار وقال يا قاضي كل من عنب دورنا وك--------ان اذا اراد ان يعمل سوءا ويراه قد اقبل يقول جاء القاضي وما يدعنا نعمل ما نريد فيحدثه في ابطال ما كان هم به من الشر ومدة حياته لم يقع من السلطان الا خير واما مكارمه فلم اسمع من احد عنه الا مكرمة او منقبة بديعة حكي لي غير واحد بالقاهرة انه حضرت ل--ه امراة رفعت قصة تطلب منه ازارا فوقع في ظاهرها الي الصيرفي بمبلغ ثمان ماية درهم فلما راي الصيرفي------ انكر ذلك واوقفها وتوجه اليه وقال يا سيدي هذه سالت ازارا والازار ما ثمنه هذا المبلغ فقال له صدقت واخذ القصة وقال هذا متاع الله تعالي وهذه متاعي وزاد الثمان ماية ثمانين----- وقال انا ما اردت الا ثمانين ولكن الله اراد الثمان ماية فوزن الصيرفي للمراة ثمان-	4831	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms435	false	-1753678931276224633	48	259	287	1372	1576	300	حتي الاوشاقية في الاصطبل وكان ---------------في اول الامر ما يخرج القاضي فخر الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ويتغدي عنده ويحضر من داره مخفيتين لا يعود اليه شء من ماعونهما الصيني ابدا وكان يركب في عدة مماليك اتراك تقارب السبعين مملوكا او اكثر بكنابيش الزركش والطرز الذهب------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه طلبه السلطان يوما الي الدور فدخل وبقيت الخزندارة تروح----- مرات فيما تطلبه الخوندة طغاي فقال له السلطان يا قاضي ايش حاجة لهذا التطويل بنتك ما تختبي منك ادخل اليها ابصر ما تريده افعله فقام ودخل اليها وسير السلطان يقول لها ابوك هنا ابصري له ما ياكل فاخرجت له طعاما وقام السلطان بروحه الي كرمة في الدار وقطع منها قطف عنب واحضره وهو ينفخه من الغبار وقال يا قاضي كل من عنب دورنا وكان السلطان اذا اراد ان يعمل سو-- ويراه قد اقبل يقول جاء القاضي وما يدعنا نعمل ما نريد فيحدثه في ابطال ما كان هم به من الشر ومدة حياته لم يقع من السلطان الا خير واما مكارمه فاليها المنتهي قيل ---------------------------------------------------انه حضرت اليه امراة رفعت قصة تطلب منه ازارا فوفع لها بثمانمء-------------------------ة درهم فلما راي الصيرفي القصة انكر ذلك وحضر ا---------ليه وقال يا سيدي هذه سالت ---------ازار ما ثمنه هذا المبلغ فقال--- صدقت واخذ القصة وقال هذه متاع الله----------------- وزادها---------- ثمانين درهم وقال---- ما اردت الا ثمانين ولكن الله اراد الثمان---ية فوزن الصيرفي للمراة ثمان	435	1774077446171741736	965	1726.0	771	1558	61.93838119506836	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4832	true	2544876059101704412	1	48	5	237	1520	300	وثمانين حكي لي هذه غير واحد وقيل لي انه كان له صير-في يستدعي منه ما يريد صرفه لمن ساله شيءا وان الصيرفي احضر اليه مرة وصولات عديدة ليست بخطه فانكرها فقال الصيرفي هذا في كل وقت يحضر الي مثل هذه الوصولات فقال اذا جاء -امسكه واحضره فلما	4832	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms435	false	-1753678931276224633	260	300	1376	1576	1576	300	وثمانين-------------------- وقيل--- انه كان له صير في يستدعي منه ما ي----صرفه لمن ساله شيءا وان الصيرفي احضر ل--ه مرة وصولات عديدة ليست بخطه فانكرها فقال الصيرفي هذا في كل وقت يحضر---- مثل هذه الوصولات فقال اذا حضر فامسكه واحضره فلما-	435	1774077446171741736	194	332.5	156	234	82.9059829711914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4832	true	2544876059101704412	51	298	253	1513	1520	300	امسكه واحضره الي بابه فقيل له ان الصيرفي وقع بالمزور فقال سيبوه ما لي وجه اراه ثم قال احضروه فلما مثل بين يديه قال له ما حملك علي هذا قال الحاجة فقال له كلما احتجت الي شء اكتب به خطك علي عادتك لهذا الصيرفي ولكن ارفق فان علينا كلفا كثيرة وقال الصيرفي كلما جاء اليك خطه بشء- فاصرفه ولا تشاور عليه وحكي لي انه قبل امساكه ضيع بعض بابية مماليك بكتمر الساقي حياصة ذهب فقال صاحبها للامير فقال الامير ان لم يحضر الحياصة والا روحوا به الي الوالي ليقطع يده فنزلوا بذلك البابي فوجد القاضي كريم الدين اخر النهار طالع الق----لعة فوقف له وشكا----ه حاله فقال اخروا امره الي غد ولما نزل الي داره قال لعبده خذ معك غدا حياصة ذهب لتعطيها لذلك البابي المسكين فلما اصبح وطلع الق----لعة امسك واشتغل الناس بامره ونسي امر البابي ولما تفرغ الناس طلب البابي وجهز الي الوالي فقال له رفقاه ما كان القاضي كريم الدين قد وعدك روح اليه فقال يا قوم انسان قد امسك وصودر اروح اليه فقالوا له روح ال----------يه وكان قد امر له بالمقام في القرافة فلما دخل اليه شكا اليه حاله فقال--- يا ابني جءت الي وانا في هذه الحال ثم رفع---- المقعد من تحته وقال له خذ هذه الدراهم استع-ن بها وكانت قريب الالفين فلما اخذها وخرج قال لذلك العبد ما كنت ---اعطيتك حياصة لهذا البابي فقال نعم وهذه معي فقال هاتها فاخذها وطلب البابي ودفعها اليه وق------ال هذه الحياصة اعط-هم اياها والدراهم انفقها------ فطلع بالحياصة واعطاها لل-ملوك فدخل بها الي الامير سيف الدين بكتمر	4832	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms436	false	-2297803658521566622	1	242	4	1232	1519	300	امسكه واحضره الي بابه فقيل له ان الصيرفي وقع بالمزور فقال سيبوه ما-لي وجه اراه ثم قال علي به فلما حضر بين يديه قال له ما حملك علي هذا قال الحاجة -قال له كلما احتجت الي شء اكتب به خطك علي عادتك لهذا الصيرفي و----ارفق فان علينا كلفا كثيرة وقال للصيرفي كلما جاء اليك خطه شيءا فاصرفه اليه وقيل------------- انه قبل امساكه ضيع بعض بابية مماليك بكتمر الساقي حياصة ذهب فقال صاحبها للامير فقال الامير ان لم يحضر الحياصة والا روحوا به الي الوالي ليقطع يده فنزلوا بذلك البابا فوجد القاضي كريم الدين اخر النهار طالع الي القلعة فوقف له وشكا اليه حاله فقال اخروا امره الي غد ولما نزل الي داره قال لعبده خذ معك غدا حياصة ذهب لتعطيها لذلك البابا المسكين فلما اصبح وطلع الي القلعة امسك واشتغل الناس با-------------------------------مره وطلب البابا وجهز الي الوالي فقال له رفقاه ما كان القاضي كريم الدين--- وعدك روح اليه فقال يا قوم انسان قد امسك وصودر اروح اليه فقالوا له روح اليه فراح اليه وكان قد امر له بالمقام في القرافة فلما دخل عليه شكا اليه حاله فقال له يا ابني جيت -لي وانا في هذه الحال ثم رفع جنب المقعد وقال----------- خذ هذه الدراهم استعين بها وكانت قريب الالفين فلما اخذها وخرج قال لذلك العبد ما كنت قد اعطيتك حياصة لهذا البابا -قال نعم فها هي فق--ال هاتها فاخذها------------ ودفعها الي البابا وقال هذه الحياصة اعطيهم اياها والدراهم انفقتها عليك فطلع بالحياصة واعطاها للمملوك فدخل بها الي الامير سيف الدين بكتمر	436	1774077446171741736	1130	2107.0	905	1308	86.39143371582031	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4833	true	379106713744137726	1	68	3	331	1533	300	امر هذه الحياصة كيف فحكي له ما جري له مع كريم الدين فقيل ان بكتمر الساقي لطم---- وجهه وقال يا مسلمين مثل هذا يمسك لانه ما امسك الا بغير رضاه حكي لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله انه بلغه ان القاضي علاء الدين ابن عبد الظاهر والقاضي نجم الدين ابن الاثير قعدا يوما علي باب القل-ة واجري- ذكر كريم الدين ومكارمه فقال علاء الدين ما مكارمه	4833	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms436	false	-2297803658521566622	246	300	1251	1519	1519	300	امر هذه الحياصة---- فحكي له ما-جري له مع كريم الدين فقيل ان بكتمر الساقي لطم علي وجهه وقال يا مسلمين مثل هذا يمسك وكان قد امسك---- بغير ------------------------------------------رضاه وقيل ان------- علاء الدين ابن عبد الظاهر و-------نجم الدين ابن الاثير قعدا يوما علي باب القلعة واجريا ذكر كريم الدين ومكارمه فقال علاء الدين ما مكارمه-	436	1774077446171741736	249	429.5	197	334	74.55089569091797	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4833	true	379106713744137726	68	294	331	1506	1533	300	الا لمن يخافه فهو يصانع بذلك عن نفسه فما كان بعد يومين او ثلاث حتي احتاج نجم الدين ابن الاثير الي رصاص يستعمله في قدور حمام فكتب ورقة الي كريم الدين يسال- بيع جملة من الرصاص بديوان الخاص فحمل اليه جملة كبيرة فضل له عما احتاج اليه ثلاثون قنطارا ولم ياخذ عن ذاك ثمنا واما علاء الدين--------------- فانه تركه يوما وهو في بستانه وانحدر اليه في البحر فلم يشعر به الا وقد ارست حراقته علي زريبة علاء الدين فنزل اليه وتلقاه واندهش لقدومه فحلف انه ما ياكل ما يحضره اليه من خارج البستان والا مهما كان طعام ذلك النهار يحضره فاحضر له ما اتفق حضور---ه وقال يا مولانا انا ما اعلمتك بمجيءي ولكن انا مثل اليوم ضيفك ولكن لا التقي هذه العمارة علي هذه الصورة وشرع رتبها علي ما اراد وراح من عنده فلم يشعر علاء الدين ذلك اليوم الا ب---------------------------المراكب قد ارست علي زريبته بانواع الاخشاب و----------------الطوب وافلاق النخل والجبس والمهندسين والصناع والفعول وكلما يحتاج اليه واخذوا في هدم ذلك المكان وشرعوا في بناءه علي ما قاله لهم فلم يات علي ذلك خمسة ايام او ستة الا وقد تكامل ورخم وزخرف وفرغ منه فلما كان قبل ذلك الميعاد بيوم جاء اليه مركب موسق بانواع الغنم والاوز والدجاج الفايق وغيره والسكر والارز------ وجميع ما يطبخ حتي المخافي والماعون الصيني والجبن ومن يقليه وعمل الطعام الفايق المختلف ومد السماط العظيم ونزل القاضي كريم الدين ومعه من يختاره	4833	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms437	false	5116749043062501736	0	218	0	1136	1571	300	الا لمن يخافه فهو يصانع----- عن نفسه فما كان بعد يومين او ثلاث حتي احتاج نجم الدين -----------الي رصاص يجعله----- قدور حمام فكتب ورقة الي كريم الدين يساله بيع جملة من الرصاص بديوان الخاص فحمل اليه جملة كثيرة فضلة-- عما طلب ب------ثلاثون قنطارا ولم ياخذ له ثمن----- واما علاء الدين ابن عبد الظاهر فانه تركه يوما وهو في بستانه وانحدر اليه في البحر فلم يشعر به الا وقد ارست حراقته علي زربية علاء الدين فنزل اليه وتلقاه واندهش لقدومه فحلف انه ما ياكل ما يحضره اليه من خارج البستان والا مهما كان طعام ذلك اليوم يح-ضره فاحضر له ما اتفق حضوره له وقال يا مولانا انا ما اعلمتك بمجيءي ولكن انا مثل اليوم ضيفك ولكن لا التقي هذه العمارة علي هذه الصورة وشرع رتبها علي ما اراد وراح من عنده فلم يشعر علاء الدين ----------الا بالمهندسين والصناع والفعول والمراكب قد ارست علي زربيته بانواع الاخشاب والات العمارة من الطوب وافلاق النخل والجبس وكل م--------------------------ا يحتاج اليه واخذوا في هدم ذلك المكان وشرعوا في بناءه علي ما قاله ول----م ياتي------- خمسة ايام الا -------وقد تك-مل ورخم وزخرف وفرغ منه فلما كان قبل---- الميعاد بيوم جاء اليه مركب موسق بانواع الغنم والاوز والدجاج الفاءق------ والسكر والارز وغيره وجميع ما يطبخ حتي المخافة والماعون الصيني والجبن ومن يقليه فعمل الطعام الفايق المختلف ومد السماط العظيم ونزل------- كريم الدين ومعه من يختاره	437	1774077446171741736	1030	1896.0	827	1243	82.8640365600586	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4834	true	-2065946328052788151	5	80	23	421	1577	300	مد --سماطه فاكل هو ومن معه واحضر انواع الفاكهة والحلوي والمشروب ولما فرغ من ذلك احضر----------- بقجة كبيرة -اخرج منها ما يصلح للنساء من القماش الاسكندر--ي وغيره وما يصلح لملبوس علاء الدين وقال هذه خمسة الاف درهم يكسو بها مولانا عبيده وجواريه علي ما يراه وهذا توقيع تصدق به مولانا السلطان علي مولانا فيه زيادة معلوم دراهم وغلة وكسوة ولحم وجراية ونزل -يركب فنزل معه----------- فلما ركب وفارقه قال--------- يا مولانا علاء الدين والله هذه	4834	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms437	false	5116749043062501736	220	300	1145	1571	1571	300	مد السماط- فاكل هو ومن معه واحضر انواع الفاكهة والحلوي والمشروب ولما فرغ من ذلك احضر كريم الدين بقجة كبيرة واخرج منها ما يصلح للنساء من القماش الاسكندراني وغيره وما يصلح لملبوس علاء الدين وقال هذه خمسة الاف درهم يكسو بها مولانا عبيدة وجوار-ه علي ما يراه وهذا توقيع تصدق به مولانا السلطان علي مولانا فيه زيادة معلوم دراهم وغلة وكسوة ولحم وجراية ونزل ليركب فنزل معه علاء الدين فلما ركب وفارقه قال له والله يا مولانا علاء الدين هذه-------	437	1774077446171741736	385	703.0	312	435	88.50574493408203	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4834	true	-2065946328052788151	80	300	421	1577	1577	300	الاشياء انا افعلها طبعا وانا لا ارجوك ولا اخافك وعلي الجملة فما سمعت عنه بالديار المصرية الا كل مكرمة غير الاخري بيتدع فعلها ولم نسمعها عن غيره وهو الذي صدق اخبار البرامكة ومن رياسته انه كان اذا قال لك نعم كانت نعم واذا قال لك لا فهي لا وهذه تمام الرياسة قدم من الثغر نوبة حريق القاهرة ونسب اليه ميل الي النصاري فغوث به الغوغاء ورجموه فغضب السلطان وقطع ايدي اربع------------------------------------------------------------------ة وتزاحم الخلق واختنق رجل وكان اذا دخل الي البيمارستان المنصوري وقد ولي نظره ي----تصدق بعشرة الاف درهم فمات في مرة ثلاثة انفس علي ما قيل وقيل انه شرب مرة دواء فجمع كل ما دخل القاهرة ومصر من الورد وحمل الي داره وبسط الي كراسي بيت الماء وداس الناس ما داسوه واخذ ما فضل واباعه الغلمان للبيمارستان بمبلغ ثلاثة الاف درهم وكان وقورا عاقلا داهي--ة جزل الراي بعيد الغور عمر بالزريبة جامعا وميضاة وعمر في طرق الرمل البيارات واصلح الطرق وعمر جامع القبيبات والقابون ووقف عليهما ثم انحرف عن-ه السلطان ونكبه واقام في بيت الامير سيف الدين ارغون الناءب ثلاثة ايام وكان الامير سيف الدين قجليس يروح ويجء اليه ف-----ي الرساءل عن السلطان ثم رسم بنزوله الي القرافة ثم انه اخرج الي الشوبك ثم الي القدس ثم طلب الي مصر وجهز الي اسوان وبعد قليل اصبح مشنوقا بعمامته وكان يحترم العلماء وسمع البخاري وقيل انه لما احس بقتله صلي ركعتين-	4834	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms438	false	3045743465830494866	0	197	0	1039	1602	300	الاشياء---- افعلها طبعا وانا لا ارجوك ولا اخافك وكان قد------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق اخبار البرامكة ومن رياسته انه كان اذا قال--- نعم فهي -نعم واذا قال--- لا فهي لا وهذا تمام الرياسة قدم من الثغر نوبة حريق القاهرة ونسب ال---------ي النصاري فغوث به الغوغاء ورجموه فغضب السلطان وقطع ايدي اربعة ثم انه مرض في ذلك العام الماضي قبل الواقعة ولما عوفي زينت القاهرة وتزاحم الخلق واختنق رجل وكان قد ولي نظر -البيمارستان المنصوري فكان اذا دخل اليه تصدق بعشرة الاف درهم وقيل-------------------------------------- شرب مرة دواء فجمع كل ورد في القاهرة-------------- وحمل الي داره وبسط الي كراسي بيت الماء وداس الناس ما داسوه واخذ ما فضل فاباعه الغلمان بثلا-----------------ثة الاف درهم وكان وقورا عاقلا ذا هيبة جزل الراي بعيد الغور عمر بالزربية جامعا وميضاة وعمر في طرق الرمل البيارات واصلح الطرق وعمر جامع القبيبات والقابون ووقف عليهما ثم انحرف عليه السلطان ونكبه واقام في بيت الامير سيف الدين ارغون النايب ثلاثة ايام وكان الامير سيف الدين قجليس يروح----- اليه ويجي في الرساءل عن السلطان ثم رسم بنزوله الي القرافة ثم---- اخرج الي الشوبك ثم الي القدس ثم طلب الي مصر وجهز الي اسوان وبعد قليل اصبح مشنوقا بعمامته وكان يحترم العلماء وسمع البخاري وقيل انه لما احس بقتله صلي ركعتين	438	1774077446171741736	903	1639.5	730	1235	73.1174087524414	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4835	true	8200746505855720948	0	33	0	176	1573	300	وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان الناس يقولون ما عمل احد مع احد ما عمله السلطان مع كريم الدين اعطاه الدنيا والاخرة رحمه الله تعالي وكانت واقعته سنة اربع وعشرين وسبع ماية	4835	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms438	false	3045743465830494866	197	227	1039	1204	1602	300	وقال هاتوا عشنا سعدا- ومتنا شهدا -وكان الناس يقولون ما عمل ا-------حد ما عمل- السلطان مع كريم الدين اعطاه الدنيا والاخرة رحمه الله تعالي وكانت واقعته سنة اربع وعشرين وسبع-ماءة	438	1774077446171741736	163	304.0	134	176	92.61363983154297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4836	true	-8481430461087319407	0	70	0	385	1521	300	ثابت بن الحسن الخجندي ابو القاسم صدر الدين الاصبهاني كان يتولي الرياسة بها---- علي قاعدة اباء-ه وكانت له المكانة عند السلاطين والملوك والعوام وكان فقيها فاضلا اديبا شاعرا صدرا مهيبا جليلا نبيلا حسن الاخلاق متواضعا سمع من ابي القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر وابي سعد احمد بن محمد بن احمد البغدادي وابي الوقت عبد الاول السجزي وغيرهم قدم بغداد حاجا في عدد كثير من اتباعه واشياعه وعقد	4836	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms438	false	3045743465830494866	239	300	1262	1602	1602	300	ثابت بن الحسن الخجندي ابو القاسم صدر الدين---------- كان يتولي الرياسة باصبهان علي قاعدة اجداده وكانت له المكانة عند السلاطين والملوك والعوام وكان فقيها فاضلا اديبا شاعرا صدرا مهيبا جليلا نبيلا حسن الاخلاق متواضعا سمع من ابي القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر واب---------------------------------------ي الوقت عبد الاول السجزي وغيرهم قدم بغداد حاجا في عدد كثير من اتباعه واشياعه وعقد-	438	1774077446171741736	330	630.5	270	390	84.61538696289062	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4836	true	-8481430461087319407	70	194	385	995	1521	300	مجلس الوعظ واحسن واجاد وخلع عليه من الديوان ولما عاد من الحج وصل الي همذان ودخل الحمام فاصابه فالج في الحمام فمات في الحال وحمل الي اصبهان ودفن بها سنة ثمانين وخمس ماية--------- ومن شعره بالحمي دار سقاها مدمعي يا سقي الله الحمي من مربع ليت شعري والاماني ضلة هل الي وادي الغضا من مرجع اذنت علوة للواشي بنا ما علي علوة لو لم تسمع او تحرت رشدا فيما وشي او عفت عني فما القلب معي ومنه رمانا يوم رامة طرف غاده تعود قتلنا والخير عاده فذكرنا الصبا والعود رطب وثغر العيش يبسم عن رغاده يشوش طيب عيش كنت فيه رعي الله المشوش لو اعاده روت عيني وقد كحلت بشوك احاديث الصبابة عن قتاده بطرفك والسقام وبي سقام ولكن لا علاج ولا عياده قلت	4836	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms439	false	-3512057356793390886	0	125	0	619	1606	300	مجلس الوعظ واحسن واجاد وخلع عليه من الديوان ولما عاد من الحج وصل الي همذان ودخل الحمام فاصابه فالج في الحمام فمات في الحال وحمل الي اصبهان ودفن بها سنة ثمانين وخمسماءة رحمه الله ومن شعره بالحمي دار سقاها مدمعي يا سقي الله الحمي من مربع ليت شعري والاماني ضلة هل الي وادي الحمي من مرجع اذنت علوة للواشي بنا ما علي علوة لو لم تسمع او تحرت رشدا فيما وشي او عفت عني فما القلب معي وقال رمانا يوم رامة طرف غاده تعود قتلنا والخير عاده فذكرنا الصبا والعود رطب وثغر العيش يبسم عن رغاده يشوش طيب عيش كنت فيه رعي الله المشوش لو اعاده روت عيني وقد كحلت بشوك احاديث الصبابة عن قتاده بطرفك والسقام وبي سقام ولكن لا علاج ولا عياده 300	439	1774077446171741736	596	1173.5	473	619	96.28433227539062	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4837	true	-3792082834349243591	255	300	1340	1599	1599	300	المطجن عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي ابن ابي سعد العلامة موفق الدين ابو محمد الموصلي الاصل البغدادي الفقيه الشافعي النحوي اللغوي المتكلم الطبيب الفيلسوف المعروف قديما بابن اللباد لقبه تاج الدين الكندي بالجدي المطجن لرقة وجهه وتجعده ويبسه ولد ببغداد في احد-	4837	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms439	false	-3512057356793390886	128	166	634	853	1606	300	اللطيف عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بن----- سعد العلامة موفق الدين----------------------- البغدادي------- الشافعي النحوي اللغوي المتكلم الطبيب الفيلسوف المعروف------ بابن اللباد لقبه تاج الدين الكندي بالجدي المطجن لرقة وجهه وتجعده ويبسه ولد ببغداد في احد	439	1774077446171741736	213	384.5	176	260	81.92308044433594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4838	true	-3771002185450972646	0	147	0	821	1682	300	الربيعين سنة سبع وخمسين وخمس ماية وتوفي ببغداد سنة تسع وعشرين وست ماية سمعه ابوه من ابن البطي وابي زرعة المقدسي وشهدة وجماعة وروي عنه جماعة منهم البرزالي والمنذري والضياء وابن النجار والقوصي والكمال العديمي وجماعة وحدث بدمشق ومصر والقدس------ وحران وبغداد وكان احد الاذكياء المتضلعين من الاداب والطب وعلم الاواءل الا ان دعاويه كانت اكثر من علومه وكان ذميم الخلقة نحيلها قليل لحم الوجه بالغ القفطي في الحط عليه وكان ينتقل من دمشق الي حلب ومن كلامه اللهم اعذنا من جموع الطبيعة وشموس النفس------- وسلس لنا مقار التوفيق وخذ بنا في سواء الطريق يا هادي العمي يا مرشد الضلال يا محيي القلوب الميتة بالايمان خذ بايدينا من مهواة الهلكة ونجنا من ردغة الطبيعة وطهرنا من درن الدنيا الدنية بالاخلاص لك والتقوي انك مالك الدنيا والاخرة سبحان من عم بحكمته الوجود واستحق بكل وجه ان يكون هو المعبود تلالات بنور جلالك الافاق واشرقت شمس معرفتك علي النفوس	4838	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms439	false	-3512057356793390886	166	300	853	1606	1606	300	الربيعين سنة خمس وخمسين وخمسماء-ة وتوفي ببغداد سنة تسع وعشرين وستماء-ة سمعه ابوه من ابن البطي وابي زرعة المقدسي وشهدة وجماعة وروي عنه جماعة ---------------المنذري والضياء وابن النجار والقوصي----------------------- وحدث ب------مصر والقدس ودمشق وحران وبغداد وكان احد الاذكياء الم-ضلعين من الاداب والطب وعلم الاواءل الا ان دعاويه كانت اكثر من علومه وكان دميم الخلقة نحيل-ا قليل لحم الوجه وكان يتنقل- في البلاد------------------------------ ومن كلامه اللهم اعدنا من جموح الطبيعة وشموس النفس الردية وسلس لنا مقار التوفيق وخذ بنا في سواء الطريق يا هادي العمي يا مرشد الضلال يا محيي القلوب الميتة بالايمان خذ بايدينا من مهواة الهلكة ونجنا من ردغة الطبيعة وطهرنا من درن الدنيا الدنية بالاخلاص لك والتقوي انك مالك الدنيا والاخرة سبحان من عم بحكمته الوجود واستحق بكل وجه ان يكون هو المعبود تلالات بنور وجه-ك الافاق واشرقت شمس معرفتك علي النفوس-	439	1774077446171741736	712	1323.0	581	834	85.3717041015625	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4838	true	-3771002185450972646	147	300	821	1682	1682	300	اشراقا واي اشراق ومن تصانيفه غريب الحديث والمجرد منه والواضحة في الاعراب الفاتحة كتاب رب كتاب الالف واللام شرح بانت سعاد ذيل الفصيح خمس مساءل نحوية شرح مقدمة ابن بابشاذ شرح الخطب النباتية شرح سبعين حديثا شرح اربعين حديثا طبية الرد علي فخر الدين الرازي في تفسير سورة الاخلاص -شرح نقد الشعر لقدامه قوانين البلاغة الانصاف بين ابن بري وبين ابن الخشاب في كلامهما علي المقامات مسالة انت طالق في شهر قبل ما بعد قبله رمضان كتاب قبسة العجلان في النحو اختصار العمدة لابن رشيق مقدمة حساب اختصار كتاب النبات اختصار كتاب النبات اختصار كتاب الحيوان لارسطو واختصر كتبا كثيرة في الطب كتاب اخبار مصر الكبير الافادة في اخبار مصر تاريخ يتضمن سيرته مقالة في الرد علي اليهود والنصاري مقالة في النفس مقالة في العطش مقالة في السقنقور كتاب في العلم الالهي كتاب الجامع الكبير في --------الطبيعي والالهي زهاء عشرة مجلدات بقي يصنف فيه مدة شرح الراحمون يرحمهم الرحمن اختصار الصناعتين للعسكري اختصار-	4838	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms440	false	9058490250596891597	0	142	0	807	1698	300	اشراقا واي اشراق ومن تصانيفه غريب الحديث والمجرد منه -الواضحة في --اعراب الفاتحة كتا--------ب الالف واللام شرح بانت سعاد ذيل الفصيح خمس مساءل نحوية شرح مقدمة ابن بابشاذ شرح الخطب النباتية شرح سبعين حديثا شرح اربعين حديثا طبية الرد علي فخر الدين الرازي في تفسير سورة الاخلاص وشرح نقد الشعر لقدامة قوانين البلاغة الانصاف بين ابن بري و----ابن الخشاب في كلامهما علي المقامات مسالة انت طالق في شهر قبل ما بعد----- رمضان كتاب قبسة العجلان في النحو اختصار العمدة لابن رشيق مقدمة حساب اختصار كتاب البيان اختصار كتاب------------------- الحيوان------- واختصر كتبا كثيرة في الطب كتاب اخبار مصر الكبير الافادة في اخبار مصر تاريخ يتضمن سيرته مقالة في الرد علي اليهود والنصاري مقالة في النفس مقالة في العطش مقالة في السقنقور كتاب في العلم الالهي كتاب الجامع الكبير في المنطق والطبيعي والالهي زهاء عشر- مجلدات شر-----------------ح الراحمون يرحمهم الرحمن اختصار الصناعتين للعسكري اختصار	440	1774077446171741736	791	1508.5	651	871	90.81515502929688	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4839	true	-987388597531905179	1	154	5	866	1697	300	مادة البقاء للتميمي كتاب بلغة الحكيم مقالة في المار مقالة-------------------------------------------------------------- في حقيقة الدواء والغذاء مقالة في التاذي بصناعة الطب مقالة في الرواند مقالة في الحنطة مقالة في الحبران مقالة رد فيها علي علي بن رضوان في اختلاف جالينوس وارسطو كتاب يعقب حواشي ابن جميع علي القانون مقالة في الحواس مقالة في الكلمة والكلام كتاب السبعة كتاب تحفة الامل كتاب الحكمة العلاءية------------- حواش- علي كتاب البرهان للفارابي كتاب للدرياق حل شء من شكوك الرازي علي كتب جالينوس مقالة في ميزان الادوية والادواء من جهات الكيفيات مقالة في تعقب ميزان الادوية مقالة اخري في المعني مقالة في النفس والصوت والكلام مقالة في تدبير الحرب جواب مسالة سءل عنها في ذبح الحيوان وقتله وهل ذلك ساءغ في الطبع وفي العقل كما هو ساءغ في الشرع مقالتان في المدينة الفاضلة مقالة في العلوم الضارة رسالة في الممكن مقالة في الحسن والنوع الفصول الاربعة المنطقية تهذيب كلام افلاطون مقالة في النهاية واللانهاية مقالة في كيفية استعمال المنطق مقالة	4839	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms440	false	9058490250596891597	142	300	807	1698	1698	300	مادة البقاء للتميمي كتاب بلغة الحكيم مقالة في الماء مقالة في الحركات المعتاصة مقالة في العادات الكلمة في الربوبية مقالة في حقيقة الدواء والغذاء مقالة في التاذي بصناعة الطب مقالة في الرواند مقالة في الحنطة مقالة في البحران مقالة رد فيها علي ا---بن رضوان في اختلاف جالينوس وارسطو كتاب يعقب حواشي ابن جميع علي القانون مقالة في الحواس مقالة في الكلمة والكلام كتاب السبعة كتاب تحفة الامل كتاب الحكمة العلاءية كتاب الدرياق حواشي علي كتاب البرهان للفارابي------------- حل شء من شكوك الرازي علي كتب جالينوس مقالة في ميزان الادوية والادواء من جهات الكيفيات مقالة في تعقب اوزان الادوية مقالة اخري في المعني مقالة في النفس والصوت والكلام مقالة في تدبير الحرب جواب مسالة سءل عنها في ذبح الحيوان وقتله وهل ذلك ساءغ في الطبع وفي العقل كما هو ساءغ في الشرع مقالتان في المدينة الفاضلة مقالة في العلوم الضارة رسالة في الممكن مقالة في الجنس والنوع الفصول الاربعة المنطقية تهذيب كلام افلاطون مقالة---------------------------- في كيفية استعمال ال-نطق مقالة-	440	1774077446171741736	806	1541.0	661	937	86.01921081542969	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4839	true	-987388597531905179	154	262	866	1496	1697	300	في القياس كتاب في القياس خمسون كراسا ثم اضاف اليه المدخل والمقولات والعبارة والبرهان فجاء اربع مجلدات كتاب السماع الطبيعي مجلدان شرح الاشكال البرهانية مقالة في تزييف الشكل الرابع مقالة في تزييف ما يعتقده ابن سينا من البرهانية وجود اقيسة شرطية تنتج نتاءج شرطية مقالة في القياسات المختلطات مقالة في تزييف المقاييس الشرطية مقالة اخري في المعني رسالة في المعادن وابطال الكيمياء عهد الي الحكماء اختصار كتاب الحيوان لابن ابي الاشعث اختصار كتاب القولنج له مقالة في البرسام مقالة في الرد علي ابن الهيثم مختصر فيما بعد الطبيعة مقالة في اللغات وكيفية تولدها مقالة في الشعر مقالة في الاقيسة الوضعية مقالة في القدر وقال موفق الدين عبد اللطيف	4839	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms441	false	-163885211337060806	0	68	0	386	1608	300	في القياس كتاب في القياس كبير يدخل في---------------------------------------------------- اربع مجلدات----- السماع الطبيعي مجلدان شرح الاشكال البرهانية مقالة في تزييف الشكل الرابع مقالة في تزييف ما يعتقده ابن س-----------------------------------------------ينا مقالة في القياسات المختلطات مق-لة في تزييف المقاييس الشرطية مقالة في ------------------------------ابطال الكيمياء عهد الي الحكماء كتا-------------------------------------------ب القولنج--- مقالة في البرسام مقالة في الرد علي ابن اله-----------------------يثم مقالة في اللغات وكيفية تولدها مقالة في---------------------------------------- القدر اقام موفق الدين عبد اللطيف	441	1774077446171741736	361	636.5	296	630	57.30158615112305	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	true	-2250664940533707732	245	300	1338	1615	1615	300	توفي الملك العزيز نقلت ذلك من كلامه مختصرا ثم ان الموفق توجه الي القدس واقام به مدة يشغل الناس بالجامع الاقصي ثم رجع -الي دمشق ونزل بالعزيزية سنة اربع وست ماية وكان ياتيه خلق كثير يشتغلون عليه في اصناف من العلوم ثم سافر الي حلب وقصد بلاد الروم واقام بها سنين كثيرة في خدمة الملك-	4842	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms441	false	-163885211337060806	71	117	400	640	1608	300	توفي الملك العزيز توجه --------------------------------------الي القدس واقام به مدة يشغل الناس بالجامع الاقصي ثم توجه الي دمشق ونزل بالعزيزية سنة اربع وستماء-ة وكان ياتيه خلق كثير يشتغلون عليه في اصناف من العلوم ثم سافر الي حلب وقصد بلاد الروم واقام بها سنين كثيرة في خدمة الملك	441	1774077446171741736	227	440.0	183	279	81.36200714111328	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4845	true	7331446234050325629	112	154	567	785	1588	300	الشيخ عز الدين ابن عبد السلام عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد الس---------------------لام الفقيه محيي الدين ابن الشيخ عز الدين السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة------- ثمان وعشرين وست ماية وتوفي سنة خمس وتسعين وست ماية وروي عن ابن اللتي وطلب الحديث	4845	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms418	false	3247210553165552222	251	290	1272	1486	1543	300	الشيخ عز الدين ابن عبد السلام عبد السلام بن ابي القاسم بن الحسن شيخ الاسلام وبقية الاعلام---------------------- الشيخ عز الدين السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع او ثمان وسبعين وخمسماءة وتوفي سنة ------ستين وست-ماءة سمع من الخشوعي وعبد اللطيف ---	418	1774077446171741736	133	201.5	105	246	54.065040588378906	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	true	-1349532410794149499	2	171	10	886	1554	300	عبد الله-- بن عبدون ابو محمد الفهري روي عن ابي بكر عاصم بن ايوب وابي مروا---ن سراج وابي الحجاج الاعلم--------- وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية -----------------كان اديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخير والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد الله علي ابن قتيبة وهو من اهل يابره بالياء اخر الحروف وبعد الالف باء موحدة وبعدها راء وهاء وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي بها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر والدهر حرب وان ابدي مسالمة والسود والبيض مثل البيض والسمر ما لليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير هوت بدارا وكفت غرب قاتله وكان غضبا علي الاملاك ذا اثر واسترجعت من بني ساسان ما وهبت	4851	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms441	false	-163885211337060806	152	300	832	1608	1608	300	عبد المجيد بن عبدون ابو محمد الفهري روي عن ابي---- عاصم بن ايوب وابي مروان بن سراج و-----------الاعلم الشنتمري وتوفي سنة -----عشرين وخمس-ماءة رحمه الله تعالي وكان اديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد ع-----لي ابن قتيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي بها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الزهر والدهر حرب وغن ابدي مسالمة والسود والبيض مثل البيض والسمر ما لليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وغالتها يد الغير هوت بدارا وفلت غرب قاتله وكان غضبا علي ال-ملاك ذا اثر واسترجعت من بني ساسان ما وهبت-	441	1774077446171741736	732	1372.0	590	907	80.70561981201172	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	true	-1349532410794149499	171	300	886	1554	1554	300	ولم تدع لبني يونان من اثر واتبعت اختها طسما وعاد علي عاد وجرهم منها ناقض المرر وما اقالت ذوي الهيءات من يمن ولا اجارت ذوي الغايات من مضر ومزقت سبا في كل قاصية فما التقي راءح منهم بمبتكر وانفذت في كليب حكمها ورمت مهلهلا بين سمع الارض والبصر ودوخت ال ذبيان وجيرتهم لخما وعضت بني بدر علي النهر وما اعادت علي الضليل صحته ولا ثنت اسدا عن ربها حجر والحقت بعدي بالعراق علي يد ابنه الاحمر العينين والشعر وبلغت يزد-جرد الصين واختزلت عنه سوي الفرس جمع الترك والخزر ولم تكف مواضي رستم وقنا ذي حاجب عنه سعدا في انتها العمر ومزعت جعفرا بالبيض واختلست من غيله حمزة الظلام للجزر واشرفت بخبيب فوق قارعة والصقت طلحة الفياض بالعفر وخضبت شيب عثمان دما وخطت الي الزبير ولم تستحي من عمر ولا-	4851	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms442	false	6410655370771242083	0	130	0	667	1545	300	ولم تدع لبني يونان من اثر واتبعت اختها طسما وعاد علي عاد وجرهم منها ناقض المدر وما اقالت ذوي الهيات- من يمن ولا اجارت ذوي الغايات من مضر ومزقت سبا في كل قاصية فما التقي راءح منهم بمبتكر وانفذت في كليب كلمها ورمت مهلهلا بين سمع الارض والبصر ودوخت ال ذبيان وجيرتهم لخما وعضت بني بدر علي النهر وما اعادت علي الضليل صحته ولا ثنت اسدا عن ربها حجر والحقت بعدي بالعراق علي يد ابنه --احمر العينين والشعر وبلغت يزد جرد الصين واختزلت عنه سوي الفرس جمع الترك والخزر ولم تكف مواضي رستم وقنا ذي حاجب عنه سعدا في انتها العمر ومرغت جعفرا بالبيض واختلست من غيله جمرة الظلام للجزر واشرفت بخبيب فوق قارعة والصقت طلحة الفياض بالعفر وخضبت شيب عثمان دما وخطت الي الزبير ولم تستحي من عمر ولا	442	1774077446171741736	656	1288.5	528	670	97.91044616699219	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4852	true	-1668712685464873090	0	160	0	819	1527	300	رعت لابي اليقظان صحبته ولم تزوده غير الضيح في الغمر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمرا بخارجة فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفكر فبعضنا قاءل ما اغتاله احد وبعضنا ساكت لم يءت من حصر واردت ابن زياد بالحسين فلم يبو بشسع له قد طاح او ظفر وعممت بالظبا فودي ابي حسن ولم ترد الردي عنه قنا زفر وانزلت مصعبا من راس شاهقة كانت به مهجة المختار في وزر ولم تراقب مكان ابن الزبير ولا رعت عياذته بالبيت والحجر ولم تدع لابي الذبان قاءمة ليس اللطيم لها عمرو بمنتصر واظفرت بالوليد ب-ن اليزيد ولم تبق الخلافة بين الكاس والوتر ولم تعد قضب السفاح نابية عن راس مروان او اشياعه الفجر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هد-----------------------------------------------------------ر واشرقت جعفرا والفضل ينظره والشيخ يحيي بريق الصارم الذكر ولا وفت بعهود المستعين ولا بما تاكد للمعتز من مرر واوثقت في عراها	4852	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms442	false	6410655370771242083	130	300	667	1545	1545	300	رعت لابي اليقظان صحبته ولم تزوده غير الضيح في الغمر واجزرت سيف اشقاها ابا حسن وامكنت من حسين راحتي شمر وليتها اذ فدت عمرا بخارجه فدت عليا بمن شاءت من البشر وفي ابن هند وفي ابن المصطفي حسن اتت بمعضلة الالباب والفكر فبعضنا قاءل ما اغتاله احد وبعضنا ساكت لم يءت من حصر واردت ابن زياد بالحسين ولم يبء بشسع له قد طاح او ظفر وعممت بالظبا فودي ابي انس ولم ترد الردي عنه قنا زفر وانزلت مصعبا من راس شاهقة كانت به مهجة المختار في وزر ولم تراقب مكان ابن الزبير ولا رعت عياذته بالبيت والحجر ولم تدع لابي الذبان قاءمة ليس اللطيم لها عمرو بمنتصر واظفرت بالوليد ابن اليزيد ولم تبق الخلافة بين الكاس والوتر ولم تعد قضب السفاح نابية عن راس مروان او اشياعه الفجر واسبلت دمعة الروح الامين علي دم بفخ لال المصطفي هدر واخفرت في الامين العهد وانتدبت لجعفر في ابنه والاعبد الغدر واشرقت جعفرا والفضل ينظره والشيخ يحيي بريق الصارم الذكر ولا وفت بعهود المستعين ولا بما تاكد للمعتز من مرر واوثقت في عراها-	442	1774077446171741736	811	1605.0	652	879	92.2639389038086	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4852	true	-1668712685464873090	160	300	819	1527	1527	300	كل معتمد واشرقت بقذاها كل مقتدر وروعت كل مامون ومءتمن واسلمت كل منصور ومنتصر واعثرت ال عباد لعا لهم بذيل زباء من بيض ومن سمر بني المظفر والايام ما برحت مراحل- والوري منها علي سفر سحقا ليومكم يوما ولا حملت بمثله ليلة في سالف العمر من للاسرة او من للاعنة او من للمساحة او للنفع والضرر او دفع كارثة او قمع رادفة او ردع حادثة تعيي علي القدر ويح السماح وويح الباس لو سلما وحسرة الدين والدنيا علي عمر سقت ثري الفضل والعباس هامية تعزي اليهم سماحا لا الي المطر منها زمر من كل شء فيه اطيبه حتي التمتع بالاصال والبكر من ل-لجلال الذي غضت مهابته قلوبنا وعيون الانجم الزهر اين الاباء الذي ارسوا قواعده علي دعاءم من عز ومن ظفر اين الوفاء الذي اصفوا شراءعه فلم يرد احد منها علي كدر منها علي الفضاءل الا الصبر بعدهم سلام مرتقب-	4852	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms443	false	992763876208385946	0	127	0	653	1552	300	كل معتمد واشرقت بقذاها كل مقتدر وروعت كل مامون ومءتمن واسلمت كل منصور ومنتص------------------------------------------------ر بني المظفر والايام ما برحت مراحلا والوري منها علي سفر سحقا ليومكم يوما ولا حملت بمثله ليلة في سالف العمر من للاسرة او من للاعنة او من للسماحة او للنفع والضرر او دفع كارثة او قمع رادفة او ردع حادثة تعيي علي القدر ويح السماح وويح الباس لو سلما وحسرة الدين والدنيا علي عمر سقت ثري الفضل والعباس هامية تعزي اليهم سماحا لا الي المطر ومر----- من كل شء فيه اطيبه حتي التمتع بالاصال والبكر اين الجلال الذي غضت مهابته قلوبنا وعيون الانجم الزهر اين الاباء الذي ارسوا قواعده علي دعاءم من عز ومن ظفر اين الرواء الذي اصفوا شراءعه فلم يرد احد منها علي كدر----- علي الفضاءل الا الصبر بعدهم سلام مرتقب	443	1774077446171741736	639	1241.0	514	711	89.87342071533203	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4853	true	-8696624136424317684	0	212	0	1098	1553	300	للاجر منتظر يرجو عسي وله في اختها امل والدهر ذو عقب شتي وذو غير وقد سلك مسلكه----------- ابو جعفر الكفيف- فقال قصيدته التي رثي بها ابن الينافي وقد قتل غيلة واولها الا حدثاني عن فل وفلان لعلي اري باق علي الحدثان وهي مذكورة في ترجمته ومن شعر ابن عبدون وافاك من فلق الصباح تبسم وانساب عن غسق الظلام تجهم والليل ينعي بالاذان وقد شدا بالفجر طير البانة المترنم ودموع طل الليل تخلق اعينا يرنو بها من ماء دجلة ارقم -قال ابن ظافر كرر المعني الاول في قوله لعل الصبح قد وافي وقامت علي الليل النواءح بالاذان وكرر الثاني في قوله ودموع طل الليل تخلق اعينا ترنو الينا من وجوه الماء ومن شعر ابن عبدون مضوا يظلمون الليل لا يلبسونه وان كان مسكي الجلابيب ضافيا يءمون بيضا في الاكنة لم تزل قلوبهم حبا عليها اداحيا واغربة الظلماء تنفض بينهم قوادمها مبلولة والخوافيا اذا مرقوا من بطن ليل رقت بهم الي ظهر يوم عزمة هي ما هيا وان زعزعتهم روعة زعزعوا الدجا اليها كماة والرياح مذاكيا ولو انها ضلت المكان امامها سنا عمر في فحمة الليل هاديا همام اقام الحرب وهي قعيدة وروي القنا فيها وكانت صواديا شريف المطاوي تحت ختم ضلوعه تميمة تقوي ردت الدهر صاحيا اذا قرءت لا بالنواظر طابقت سري اختها ذات البروج مساعيا وهدي لو استشفي المحب بروحه لما دان	4853	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms443	false	992763876208385946	127	300	653	1552	1552	300	للاجر منتظر يرجو عسي وله في اختها طمع والدهر ذو عقب شتي وذو غير وقد سلك مسلك هذه القصيدة ابو جعفر الاعيمي فقال قصيدة ----------------------------------------اولها قفا حدثاني عن فل وفلان لعلي اري باق علي الحدثان وهي مذكورة في ترجمته ومن شعر ابن عبدون وافاك من فلق الصباح تبسم وانساب من غسق الظلام تهجم والليل ينعي بالاذان وقد شدا بالايك طير البانة المترنم ودموع طل الليل تخلق اعينا يرنو بها من ماء دجلة ارقم وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مضوا يظلمون الليل لا يلبسونه وان كان مسكي الجلابيب ضافيا يءمون بيضا في الاكنة لم تزل قلوبهم حبا عليها اداحيا واغربة الظلماء تنفض في-هم قوادمها مسلولة والخوافيا اذا مرقوا من بطن ليل رقت بهم الي ظهر يوم عزمة هي ما هيا وان زعزعتهم روعة زعزعوا الدجي اليها كماة والرياح مذاكيا ولو انها صلت ل--كان امامها ثنا عمر في فحمة الليل هاديا همام اقام الحرب وهي قعيدة وروي القنا فيها وكانت صواديا شريف المطاوي تحت ختم ضلوعه تميمة تقوي ردت الدهر صاديا اذا قرءت لا بالنواظر طابقت سري اختها ذات البروج مساعيا وهدي لو استشفي المحب بروحه لما كان-	443	1774077446171741736	859	1629.5	690	1111	77.31773376464844	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4853	true	-8696624136424317684	212	300	1098	1553	1553	300	بالوجد المبرح صاليا ورقة طبع لو تحلي بها الهوي لاعدي علي عصر الشباب البواكيا اليه اكلت الارض بالعيس ثاءرا وقد اكلت منها الذري والحواميا حوافي لا ينعلن والبعد اذن علي نفسه الا الوجي والدياجيا فجاءته لم تبصر سوي البشر هاديا وسله ولم يسمع سوي الشكر حاديا الكني الكني والسيادة بيننا الي مولع بالحمد يشريه غاليا الي امر في الدهر ناه اذا قضي علي كل من فيه اطاعوه قاضيا وحيوه لا راجين منه تحية وان كان جو-دا لا يخيب راجيا اليك ابن سيفي يعرب زف خاطري عقاءل لا ترضي-	4853	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms444	false	-3854412839704022303	0	88	0	457	1522	300	بالوجد المبرح صاليا ورقة طبع لو تحلي بها الهوي لاعدي علي عصر الشباب البواكيا اليك اكلت الارض بالعيس ثاءرا وقد اكلت منها الذري والحواميا حوافي لا ينعلن والبعد اذن علي نفسه الا الوجي والدياجيا فجاءته لم تبصر سوي البشر هاديا اليه ولم تسمع سوي الشكر حاديا الكني الكني والسيادة بيننا الي مولع بالحمد يشريه غاليا الي امر في الدهر ناه اذا قضي علي كل من فيه اطاعوه قاضيا وحيوه لا راجين منه تحية وان كان جوادا لا يخيب راجيا اليك ابن سيفي يعرب زف خاطري عقاءل لا ترضي	444	1774077446171741736	450	885.0	363	457	98.46826934814453	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4854	true	-3051138597895235331	0	280	0	1398	1488	300	البروج مغانيا واني لاستحيي من المجد ان اري علي لمامول سواك اياديا واني وقد اسلفتني قبل وقته من البر ما جازت خطاه الامانيا وايقظت من قدري وما كان ناءما وابعدت من ذكري وما كان دانيا ولكن نبا من حسن ذكراك في يدي اظن حساما لم يجدني-- نابيا ولو لم يكن ما خفت لا خفت لن اجد علي غير ما اخدمتنيه اللياليا الي من اذا لم تشكني انت والعلا اكون لما القي من الدهر شاكيا وانت علي رفعي ووضعي حجة فكن بي علي اولاهما بك جاريا منها وكون مكاني في سماءك عاطلا ولولا مكاني الدهر ما كان حاليا فرد المني خضرا ترف غصونها بمبسوطة تندي ندي وعواليا عوال اذا ما الطعن هز جذوعها تساقطت الهيجا عليك معاليا وعاون علي استنجاز طبعي بهبة ترقص في الفاظهن المعانيا وعز علي العلياء ان يلقي العصا مقيما بحيث البدر القي المراسيا ومن قام راي ابن المظفر بينه وبين الليالي نام عنهن لاهيا قلت وددت ان هذه الابيات لم تفرغ فانها اطربت سمعي واذهلت عقلي هكذا هكذا والا فلا لا ومن شعره ايضا ما لي اذا نفس معني قدست وسرت في جسم لفظ مسوي الخلق من مثل انت الذي باهت الارض السماء به وما لها بك لو باهتك من قبل منها تفري اديمي الليالي غير مبقية علي ما لليالي ويحهن ولي وانني في مواليكم كملككم بين الممالك والاسلام في الملل ومن شعره سقاها الحيا من مغان فساح فكم لي بها من معان فصاح وحلي اكاليل تلك الربي ووشي معاطف تلك البطاح فما انس لا انس عهدي بها وجري فيها ذيول المراح فكم لي في اللهو من طيرة اليها باجنحة الارتياح ونوم علي حبرات الرياض تجاذب بردي ايدي الرياح منها وليل كرجعة طرف المريب لم ارده شفقا من صباح كعمر عداتك يوم الندي وعمر عداتك يوم الكفاح	4854	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms444	false	-3854412839704022303	88	300	457	1522	1522	300	البروج مغانيا واني لاستحيي من المجد ان اري علي لمامول سواك اياديا واني وقد اسلفتني قبل وقته من البر ما جازت خطاه الامانيا وايقظت من قدري وما كان ناءما وابعدت من ذكري وما كان دانيا ولكن نبا من جنس ذكر-ك في يدي اظن حساما لم يجد فيه نابيا ولو لم يكن ما خفت لا خفت لم اجد علي غير ما اخدمتنيه اللياليا الي من اذا لم تشكني انت والعلا اكون لما القي من الدهر شاكيا وانت علي رفعي ووضعي حجة فكن بي علي اولاهما بك جازي-----ا وكون مكاني من سماءك عاطلا ولولا مكاني الدهر ما كان خاليا فرد المني خضرا ترف غصونها بمبسوطة تندي ندي وعواليا عوال اذا ما الطعن هز جذوعها تساقطت الهيجا عليك معاليا وعاون علي استنجاز طبعي بهبة ترقص في الفاظهن المعاليا وعز علي العلياء ان تلقي العصا مقيما بحيث البدر القي المراميا ومن قام راي ابن المظفر بينه وبين الليالي نام عنهن لاهيا وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقاها الحيا من مغان فساح فكم لي بها من معان فصاح وحلي اكاليل تلك الربي ووشي معاطف تلك البطاح فما انس لا انس عهدي بها وجري فيها ذيول المراح فكم لي في اللهو من طيرة اليها باجنحة الارتياح ونوم علي حبرات الرياض تجاذب بردي ايدي الرياح----- وليل كرجعة طرف المريب لم ادره شفقا من صباح كعمر عداتك يوم الندي وعمر عداتك يوم الكفاح-	444	1774077446171741736	1044	2018.0	834	1400	74.57142639160156	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4856	true	435583684339877691	0	267	0	1382	1555	300	الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمس ماية وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماية رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلدة روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترسل وروي عنه القوصي والزين الفارقي وابو علي ابن الخلال------------------------------------ وكتب لصاحب صرخد عز الدين ابيك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الادوات نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني ابو الفضل المذكور لنفسه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه-م ففيه المراد والايثار وهو العلم معلم وبه بي-ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فال-علم دوح منهن تجبي الثمار واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لن تمسك نار -قال وانشدني لنفسه يعاتب صديقا قصر في حقه سالتك حاجة ووثقت فيها بقول نعم وما في ذاك عاب ولم اعلم باني من اناس ظموا قبلي وغيرهم السراب -قال وانشدني لنفسه في معناهما ظننت به الجميل فجببت ارضا اليه كهمتي طولا وعرضا فلما جءته الفيت شخصا حمي عرضا له واباح عرضا -قال وانشدني لنفسه كانما نارنا وقد خمدت وجمرها بالرماد مستور دم جري من فواخت ذبحت من فوقه ريشهن منثور -قال وانشدني لنفسه ايضا اتانا بكانون يشب اضطرامه كقلب محب او كصدر حسود كان احمرار النار من تحت فحمه خدود عذاري في معاجر سود -قال وانشدني لنفسه في جميل الصورة لابس اصفر قد قلت لما ان بصرت به في حلة صفراء كالورس او ما كفاه انه قمر حتي تدرع حلة الشمس -قال وانشدني لنفسه اقول لنفسي حين نازل لمتي مشيبي ولما يبق غير رحيلي ايا نفس قد مر الكثير فاقصري ولا تحرصي لم يبق غير قليل ولا	4856	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms445	false	-688471472936526692	59	300	281	1502	1502	300	الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمسماء-ة وتوفي سنة ثلاث واربعين وستماء-ة رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلد- روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترس---------------------------------------------------ل وكتاب مفتاح الافراح في امتداح الراح وكتب لصاحب صرخد عز الدين ايبك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الادوات ومن شعر----------------------------------------------------------------ه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار وهو العلم معلم وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فال علم دوح منهن تجني الثمار واذا كنت عالما وعليما بالاحاديث لن تمسك نار وقال-------------- يعاتب صديقا ل--------ه سالتك حاجة ووثقت فيها بقول نعم وما في ذاك عاب ولم اعلم باني من اناس ظموا قبلي وغ-رهم السراب وقال في المعني--------------- ظننت به الجميل فجء-ت ارضا اليه كهمتي طولا وعرضا فلما جءته الفيت شخصا حمي عرضا له واباح عرضا وقال ايضا--------- كانما نارنا وقد خمدت وجمرها بالرماد مستور دم جري من فواخت ذبحت من فوقه ريشهن منثور وقال ا--------------يضا اتانا بكانون يشب ض--رامه كقلب محب او كصدر حسود كان احمرار النار من تحت فحمه خدود عذاري في معاجر سود وقال في غلام--------- جميل الصورة لابس اصفر قد قلت لما ان بصرت به في حلة صفراء كالورس او ما كفاه انه قمر حتي تدرع حلة الشمس وقال-------------- اقول لنفسي حين نازل لمتي مشيبي ولما يبق غير رحيلي ايا نفس قد مر الكثير فاقصري ولا تحرصي لم يبق غير قليل ولا-	445	1774077446171741736	1134	2077.0	906	1427	79.46741485595703	206	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4857	true	-5895762094047744674	2	81	14	369	1538	300	بالله هل يا ملول الي الوصال وصول ام هل الي سلسبيل من ريق فيك سبيل صلني فما ذا التجافي من ذا الجمال جميل ساءت لبعدك حالي ولست عنك احول قضي اعتدالك فينا ان ليس عنك عدول ما مال قدك الا علي ظلما يميل فهل شماءل ريح مرت به او شمول ان كنت تنكر اني بمقلتيك قتيل فها دمي كاد من خدك- الاسيل يسيل وذا الدلال علي ما بي في هواك دليل لكن يهون علي الغم-ر في الهوي ما يهول	4857	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms446	false	3947002513523005927	10	90	53	409	1456	300	بالله هل يا ملول الي الوصال وصول ام هل الي سلسبيل من ريق فيك سبيل صلني فماذ-ا التجافي من ذا الجمال جميل حالت لبعدك حالي ولست عنك احول قضي اعتدالك فينا ان ليس عنك عدول ما مال قدك الا علي ظلما يميل فهل شماءل ريح مرت به ام شمول ان كنت تنكر اني بمقلتيك قتيل فها دمي كاد من خد ك الاسيل يسيل وذا الدلال علي ما بي من هواك دليل لكن يهون علي الغم ر في الهوي ما يهول	446	1774077446171741736	347	678.0	269	357	97.19888305664062	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4864	true	7228150051124117117	1	209	8	1018	1476	300	وكان متهما بالتشيع وتوفي باسنا سنة سبع وسبع ماية ومن شعره لا تلم من يحب عند سراه فغرام الحبيب قد اسراه جذبته يد الغرام لمن يهواه فاعذره في الذي قد عراه راح يطوي نشر الليالي من الشوق اليه ووجده قد يراه ومنه جفوني ما تنام الا لعلي ان اراك فزرني قد براني الشو ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي مثلك وقلبي قد حواك فهو لك لم يزل مسكن فسبحان الذي اسكن وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك حبيبي اه ما احلي هواني في هواك فخل -الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر ودع يا قاتلي هجري وارفق قد فني عمري وعد ايام وفاك واسمح ان اقبل يا مليح بالله فاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار دمعي علي خدي كما الماء المعين افكر التقيك عندي يطيب قلبي الحزين لانك نزهة الناظر وشخصك في الفءاد حاضر وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك فجد واعدل وصل وواصل رضاي -من رضاك جبينك يشبه الاصباح بنورو قد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدي وخدك يشبه التفاح مكلل بالندي سباني لونه القاني فخلاني كءيب عاني تجافي النوم اجفاني فهل عيني تراك فذاك اليوم فيه خدي اعفر في ثراك عذولي لا	4864	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms446	false	3947002513523005927	123	300	588	1456	1456	300	وكان متهما بالتشيع وتوفي باسنا سنة سبع وسبعماء-ة ومن شعره رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جفوني ما تنام الا لعلي ان اراك فزر-- قد براني الشو-ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي مثلك وقلبي قد حواك فهو لك لم يزل مسكن فسبحان الذي اسكن وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك حبيبي اه ما احلي هواني في هواك فخلي الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر ودع يا قاتلي هجري وارفق قد فني صبري وعد ايام وفاك واسمح ان اقبل يا مليح بالله فاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار دمعي علي خدي كما الماء المعين افكر التقيك عندي يطيب قلبي الحزين لانك نزهة الناظر وشخصك في الضمير حاضر وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك فجد واعدل وصل واوصل رضاءي من رضاك جبينك يشبه الاصلاح بنور- قد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدي وخدك يبهر التفاح مكلل بالندي سباني لونه القاني فخلاني كءيب عاني تجافي النوم اجفاني فهل عيني تراك فذاك اليوم فيه خدي اعفر في ثراك عذولي لا-	446	1774077446171741736	840	1627.5	667	1012	83.00395202636719	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4864	true	7228150051124117117	209	259	1018	1256	1476	300	تطل واقصر ودع صبا كءيب تامل من هويت وابصر الي وجه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع كبدر التم اذ يطلع تحير لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك وتبقي مفتكر حيران الا ان هداك النهرواني المقرء عبد ال------ملك بن بكران بن العلاء ابو	4864	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms447	false	-1715037669902965498	0	54	0	242	1477	300	تطل واقصر ودع صب- كءيب تامل من هويت وابصر الي وجه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع كبدر التم اذ يطلع تحير لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك وتبقي مفتكر حيران الا ان هداك 304 عبد الملك ابن صالح عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد -	447	1774077446171741736	195	382.5	152	244	79.91802978515625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4868	true	6479185759626254622	76	300	420	1539	1539	300	عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابو عبد الرحمن الامير ولي المدينة والصواءف للرشيد ثم ولي الشام والجزيرة للامين وتوفي سنة ست وتسعين ماي-ة وحدث عن ابيه ومالك بن انس ووفاته بالرقة وكان افصح الناس واخطبهم ولم يكن في عصره مثله في فصاحته وصيانته وجلالته قيل ليحيي بن خالد البرمكي وقد ولي الرشيد عبد الملك المدينة كيف ولاه المدينة من بين اعماله قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس مثله ودخل علي الرشيد وق-----د توفي له ولد وجاءه ولد فقال يا امير المءمنين سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعل هذه بهذه جزاء للشاكر وثوابا للصابر وقيل له ان اخاك عبد الله يزعم انك حقود فقال اذا ما امرء لم يحقد------ لم تجد لديه لدي ال-عمي جزاء ولا شكرا ووجه الي الرشيد فاكهة في اطباق الخيزران وكتب اليه اسعد الله امير المءمنين واسعد به دخلت---- بستانا لي افادنيه كرمك وعمرته لي نعمك وقد -ينعت اشجاره وانت ثماره فوجهت الي امير المءمنين من كل شء شيءا علي الثقة والامكان في اطباق القضبان ليصل الي من بركة دعاءه مثل ما وصل الي من كثرة عطاءه فقال له رجل يا امير المءمنين لم اسمع باطباق القضبان فقال الرشيد يا ابله انه كني عن الخيزران اذ كان اسما لامنا ولما ودعه الرشيد وقد وجهه الي الشام قال له الرشيد الك حاجة قال نعم يا-	4868	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms447	false	-1715037669902965498	46	271	210	1332	1477	300	عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابو عبد الرحمن الامير ولي المدينة والصواءف للرشيد ثم ولي الشام والجزيرة للامين وتوفي سنة ست وتسعين وماءة وحدث عن ابيه ومالك بن انس-------------- وكان افصح الناس واخطبهم ولم يكن في عصره مثله في فصاحته وصيانته وجلالته قيل ليحيي بن خالد البرمكي وقد ولي الرشيد عبد الملك المدينة كيف ولاه المدينة من بين اعماله قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس مثله ودخل علي الرشيد يوما وقد توفي له ولد وجاءه ولد فقال يا امير المءمنين سرك الله فيما ساءت ولا ساءك فيما سرك وجعل هذه بهذه جزاء للشاكر وثوابا للصابر وقيل له ان اخاك عبد الله يزعم انك حقود فقال اذا ما امرء لم يحقد الوتر لم تجد لديه لدي النعما جزاء ولا شكرا ووجه الي الرشيد فاكهة في اطباق الخيزران وكتب اليه اسعد الله امير المءمنين واسعد به دخلت الي بستان- لي افادنيه كرمك وعمرته لي نعمك -قد اينعت اشجاره وانت ثماره فوجهت الي امير المءمنين من كل شء شيءا علي الثقة والامكان في اطباق القضبان ليصل الي من بركة دعاءه مثل ما وصل الي من كثرة عطاءه فقال له رجل يا امير المءمنين لم اسمع باطباق القضبان فقال الرشيد يا ابله انه كني عن الخيزران اذ كان اسما لامنا ولما ودعه الرشيد وقد توجه الي الشام قال له الرشيد الك حاجة قال نعم يا	447	1774077446171741736	1093	2128.0	872	1138	96.04569244384766	211	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	0	29	0	146	1522	300	امير المءمنين بيني وبينك وبين يزيد بن الدثن-ة حيث يقول فكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب ثم ان الرشيد جعل ابنه القاسم في حجر عبد	4869	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms447	false	-1715037669902965498	271	300	1332	1477	1477	300	امير المءمنين بيني وبينك بيت- يزيد بن الطثرية حيث يقول فكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب ثم ان الرشيد جعل ابنه القاسم في حجر عبد-	447	1774077446171741736	139	264.0	111	147	94.55782318115234	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	29	300	146	1522	1522	300	الملك بن صالح فقال عبد الملك يحضه ع------لي ان يوليه العهد بعد اخويه الامين والمامون وان يجعله ثالثا لهما يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا للقاسم اعقد بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا فجعله الرشيد ثالثا لهما ثم وشي به بعد ذلك الناس وتتابعت الاخبار عنه بفساد نيته للرشيد فدخل عليه في بعض الايام وقد امتلا قلب الرشيد فقال--- اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام فقال عبد الملك قد بءت اذا باعباء الندم واستحلال النقم وما ذاك يا امير المءمنين الا بفي حاسد نافس فيك وفي تقديم الولاية -مودة القرابة يا امير المءمنين انك خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها فقال له الرشيد هذا قمامة كاتبك يخبرني بفساد نيتك وسوء سيرتك قال فاسمع كلام قمامة فلعله اعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه مني ولم يصح له عني فامر باحضاره فقال له الرشيد تكلم غير خاءف ولا هاءب فقال اقول انه عازم علي الغدر بك يا امير المءمنين والخلاف عليك فقال عبد الملك وكيف لا يكذب علي بن خلفي من يبهتني في وجهي فقال الرشيد فهذا عبد الرحمن ابنك يقول بقول كاتبك ويخبر عن سوء ضميرك وفساد نيتك وانت لو اردت ان تحتج بحجة لم نجد اعدل من هذين فبم تدفعهما عنك فقال يا امير المءمنين عبد الرحمن بين مامور او عاق فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا فهو عدو اخبر الله بعداوته وحذر منها فقال جل ثناءه في محكم كتابه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم فنهض الرشيد وقال اما امرك فقد-	4869	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms448	false	-4324843189540154314	0	240	0	1227	1521	300	الملك بن صالح فقال عبد الملك يحض الرشيد علي ان يوليه العهد بعد اخويه الامين والمامون ---------------------يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا للقاسم اعقد بيعة واقد- له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا فجعله الرشيد ثالث---هما ثم وشي به بعد ذلك الناس وتتابعت الاخبار عنه بفساد نيته للرشيد فدخل عليه في بعض الايام وقد امتلا قلب الرشيد فقال له اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام فقال عبد الملك قد بءت اذا باعباء الذ-م واستحلال النقم وما ذاك يا امير المءمنين الا بغي حاسد نافس فيك وفي تقديم الولاية ومودة القرابة يا امير المءمنين انك خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها فقال الر---شيد هذا قمامة كاتبك يخبر-- بفساد نيتك وسوء سيرتك ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر باحضاره وقال له الرشيد تكلم غير خاءف ولا هاءب فقال اقول انه عازم علي الغدر بك يا امير المءمنين والخلاف عليك فقال عبد الملك وكيف لا يكذب علي من خلفي من يبهتني في وجهي فقال الرشيد فهذا عبد الرحمن ابنك يقول بقول كاتبك ويخبر عن سوء ضميرك وفساد نيتك وانت لو اردت ان تحتج بحجة لم تجد اعدل من هذين ف----------------قال يا امير المءمنين عبد الرحمن بين مامور او عاق فان كان مامورا فمعذور وغن كان عاقا فهو عدو اخبر الله بعداوته وحذر منها فقال جل ثناءه في محكم كتابه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم فنهض الرشيد فقال اما امرك فقد	448	1774077446171741736	1200	2313.0	965	1387	86.51766204833984	219	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	0	60	0	296	1475	300	وضح ولكن لا اعجل حتي اعلم ما الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه ثم انه دخل عليه في مجلس اخر وسلم فلم يرد عليه الرشيد فلم يزل يعتذر ويحتج لنفسه بالبراءة حتي اقبل عليه بوجهه وقال ما	4870	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms448	false	-4324843189540154314	240	300	1227	1521	1521	300	وضح ولكن لا اعجل حتي اعلم ما الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت ا-لله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه ثم انه دخل عليه في مجلس اخر وسلم فلم يرد عليه الرشيد فلم يزل يعتذر ويحتج لنفسه بالبراءة حتي اقبل عليه بوجهه وقال ما-	448	1774077446171741736	293	578.0	234	296	98.98648834228516	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	60	300	296	1475	1475	300	اظن الامر الا كما قلت يا ابا عبد الرحمن وانت محسد وامير المءمنين يعلم انك علي سريرة صالحة غير مدخولة ولا خسيسة ثم دعا عبد الملك بشربة ماء فقال الر---شيد ما شرابك يا ابا عبد الرحمن -قال سحيق الطبرزد ذر بماء الرمان فقال بخ بخ عضوان لطيفان يذهبان الظما ويلذان المذاق فقال عبد الملك صفتك لهما يا امير المءمنين الذ من فعلهما ثم ان الرشيد تنكر له بعد ذلك وحبسه عن- الفضل بن الربيع وقال اما والله لولا الابقاء علي بني هاشم لضربت عتقك ولم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه الامين وعقد له علي الشام وكان مقيما بالرقة وجعل للامين عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي المامون طاعته ابدا فمات قبل قتل الامين ودفن في دار من دور الامارة فمل-------- خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن له------- حول اباك عن داري فنبشت عظامه وحولت وكتب الي الرشيد قبل اشخاصه الي العراق وقد تغير عليه اخلاي لي شجو وليس لكم شجو وكل امرء من شجو صاحبه خلو من ابي نواحي الارض ابغي رضاكم وانتم اناس ما لمرضاتكم نحو فلا حسن ناتي به تقبلونه ولا ان اسانا كان عندكم عفو فلما وقف عليها قال والله ان كان قالها لقد احسن وان كان رواها لقد احسن وكتب اليه من السجن قل لامير المءمنين الذي يشكره الصادر والوارد يا واحد الاملاك في فضله ما لك مثلي في الوري واحد ان كان لي ذنب ولا ذنب لي حقا كما--- زعم الحاسد فلا يضق عفوك عني فقد فاز به المسلم والجاحد-	4870	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms449	false	-7938182608156702204	0	222	0	1091	1465	300	اظن الامر الا كما قلت يا ابا عبد الرحمن فانت محسد وامير المءمنين يعلم انك علي سريرة صالحة غير مدخولة ولا خسيسة ثم دعا عبد الملك بشربة ماء فقال له الرشيد ما شرابك يا ابا عبد الرحمن فقال سحيق الطبرزد--- بماء الرمان فقال بخ بخ عضوان لطيفان يذهبان الظما ويلذان المذاق فقال عبد الملك صفتك لهما يا امير المءمنين الذ من فعلهما ثم ان الرشيد تنكر له بعد ذلك فحبسه عند الفضل بن الربيع---------------------------------------------------- ولم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه الامين وعقد له ب---الشام------------------ وجعل للامين عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي للمامون طاعة------ فمات قبل قتل الامين ودفن في دار -------الامارة بالرقة فلما خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن عبد الملك حول اباك من داري فنبشت عظامه وحولت وكتب الي الرشيد---------------------- وقد تغير عليه اخلاي لي شجو وليس لكم شجو وكل امرء من شجو صاحبه خلو من ا-ي نواحي الارض ابغي رضاكم وانتم اناس ما لمرضاتكم نحو فلا حسن ناتي به تقبلونه ولا ان اسانا كان عندكم عفو فلما وقف عليها قال والله ان كان قالها فقد احسن وان كان رواها فقد احسن وكتب اليه من السجن قل لامير المءمنين الذي يشكره الصادر والوارد يا واحد الاملاك في فضله ما لك مثلي في الوري واحد ان كان لي ذنب ولا ذنب لي حقا كما قد زعم الحاسد فلا يضق عفوك عني فقد فاز به المسلم والجاحد	449	1774077446171741736	1052	1996.5	835	1203	87.44804382324219	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4871	true	-3857359498403178497	0	52	0	258	1576	300	ومن شعره وهو في الحبس لءن ساءني حبسي لفقد احبتي واني فيهم لا امر ولا احلي لقد سرني عزي بترك لقاءهم وما اتشكي من حجاب- ومن ذل- ولما اخرجه الامين من السجن دفع اليه كاتبه قمامة وابنه عبد الرحمن فقتل قمامة في حمام وهشم وجه ابنه بعمود المسمعي الصنعاني عبد--- الملك بن	4871	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms449	false	-7938182608156702204	222	271	1091	1329	1465	300	ومن شعره وهو في السجن لءن ساءني سجني لفقد احبتي واني فيهم لا امر ولا احلي لقد سرني عزي بترك لقاءهم وما اتشكي من حجابي ولا ذلي ولما اخرجه الامين من السجن دفع اليه كاتبه------ وابنه----------- فقتل كاتبه-------- وهشم وجه ابنه بعمود رحمه الله تعالي 305 عبد الملك بن	449	1774077446171741736	201	349.0	156	263	76.42585754394531	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4889	true	-2053568731665914844	158	300	837	1550	1550	300	وبقي علي مصر والشام وابن الزبير علي باقي البلاد مدة سبع سنين ثم غلب عبد الملك علي العراق وما والاها حتي قتل ابن الزبير واستوثق الامر لعبد الملك كان عابدا ناسكا بالمدينة وشهد يوم الدار مع ابيه وهو ابن عشر سنين وحفظ امرهم قال ابن سعد واستعمله معاوية علي المدينة وهو ابن ست عشرة قال الشيخ شمس الدين وهذا لا يتابع عليه وسمع عثمان وابا هريرة وابا سعيد وام سلمة وبريرة مولاة عاءشة وابن عمر ومعاوية قال مصعب ابن عبد الله اول من سمي عبد الملك في الاسلام عبد الملك -بن مروان وامه عاءشة بنت معاوية ابن ابي العاص وقال ابو الزناد فقهاء المدينة سعدي ابن المسيب وعبد الملك--------- وعروة -بن الزبير وقبيصة بن ذءيب وعن ابن عمر قال ولد الناس ابناء وولد مروان ابا- وقال مالك سمعت يحيي بن سعيد يقول اول من صلي في المسجد ما بين الظهر والعصر عبد-	4889	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms450	false	-5502738241536681980	0	115	0	578	1545	300	وبقي علي مصر والشام وابن الزبير علي باقي البلاد مدة سبع سنين ثم غلب عبد الملك علي العراق وبقية البلاد و-قتل ابن الزبير واستوسق الامر له-------- كان عابدا ناسكا بالمدينة وشهد يوم الدار مع ابيه وهو ابن عشر سنين----------- قال ابن سعد واستعمله معاوية علي المدينة وهو ابن ست عشرة سنة----------------------------------- وسمع عثمان وابا هريرة وابا سعيد وام س-------------------لمة وابن عمر ومعاوية واول--------------------- من سمي عبد الملك في الاسلام عبد الملك ابن مروان قا-------------------------------------ل ابو الزناد فقهاء المدينة سعيد ب-ن المسيب وعبد الملك بن مروان وعروة ابن الزبير وقبيصة بن ذءيب وعن ابن عمر قال ولد الناس ابناء وولد مروان اباء وقال---------- يحيي بن سعيد اول----- من صلي في المسجد ما بين الظهر والعصر عبد	450	1774077446171741736	535	939.0	425	726	73.69145965576172	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4890	true	-3488713365622698522	0	272	0	1430	1569	300	الملك و----------قال ابن عاءشة افضي الامر الي عبد الملك والمصحف في حجره فاطبقه وقال هذا فراق بيني وبينك وكان له سبع- عشر ولدا ومات في شوال سنة ست وثمانين للهجرة وفي تاريخ القضاعي لقبه رشح الحجر لبخله وامه عاءشة بنت معاوية بن المغيرة ابن ابي العاص بن امية بن عبد شمس وكان ربعة الي الطول اقرب ابيض ليس بالبادن ولا النحيف مقرون الحاجبين كبير العينين مشرف الانف كثير الشعر متفلج الفم مشبك الاسنان بالذهب ابخر كان يلقب ابا الذبان يزعمون ان الذبابة اذا مرت بفيه ماتت لشدة بخره ولد يوم جلس- عثمان للخلافة وكان---- ملكه مه سني ابن الزبير احدي وعشرين سنة وستة اشهر وخلص له ثلاث عشرة سنة واربعة اشهر ولما مات صلي عليه ابنه الوليد كان كاتبه قبيصة بن ذءيب وسرجون بن منصور وعلي رساءله ابو الزعيزعة وفي ايامه حولت الدواوين الي العربية وفي تاريخ القضاعي وكتب له روح بن زنباع وكان حاجبه ابو يوسف مولاه ثم ابو درة ونقش خاتمه امنت بالله مخلصا وفي ايامه نقشت الدنانير والدراهم بالعربية سنة ست وسبعين وكان علي الدنانير قبل ذلك كتابة بالرومية وعلي الدراهم كتابة بالفارسية وكانت المثاقيل في الجاهلية اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي كتب الي الحجاج مرة رسالة منها قد بلغني عنك اسراف في القتل وتبذير في المال وهاتان خلتان لا احتمل عليهما احدا وقد حكمت عليك في العمد بالقود وفي الخطا بالدية وفي الاموال--- تردها الي مواضعها وسيان منع حق او اعطاء باطل لا يءنسنك الا الطاعة ولا يوحشنك الا المعصية وكتب في اخر كتابه وان ترم-ني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان ترم-ني غضبة اموية فهذا وهذا كل ذا انا صاحبه ساملي لذي الذنب العظيم كانني اخو غفلة عنه وقد جب غاربه فان كف	4890	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms450	false	-5502738241536681980	115	300	578	1545	1545	300	الملك ابن مروان وقال ابن عاءشة افضي الامر الي عبد الملك والمصحف في حجره فاطبقه وقال هذا فراق بيني وبينك وكان له سبعة عشر ولدا ومات في شوال سنة ست وثمانين للهجرة وكان يلقب ب------------رشح الحجر لبخله و------------------------------------------------------------------كان ربعة--------------- ابيض ليس بالبادن ولا النحيف مقر-ن الحاجبين كبير العينين مشرف الانف كثير الشعر مفتوح الفم مشبك الاسنان بالذهب ابخر كان يلقب ابا الذبان يزعمون ان الذبانة اذا مرت بفيه ماتت لشدة بخره ولد يوم بويع عثمان بن عفان وكان مدة ملكه------------------ احدي وعشرين سنة-------------------------------------------- ولما مات صلي عليه ابنه الوليد وفي اي-----------------------------------------------------------------امه حولت الدواوين الي العربي----------------------------------------------------------------------------ة و-------------------------------------نقشت الدنانير والدراهم بالعربية سنة ست وسبعين وكان علي الدنانير قبل ذلك كتابة بالرومية وعلي الدراهم كتابة بالفارسية--------------------------------------------------------------- كتب الي الحجاج مرة----------- قد بلغني عنك اسراف في القتل وتبذير في المال وهاتان خلتان لا احتمل عليهما احدا وقد حكمت عليك في العمد بالقود وفي الخطا بالدية وفي الاموال ان تردها الي مواضعها و-----------------------------------------------------------------------كتب في اخر----ها وان تر مني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان تر مني غضبة اموية فهذا وهذا كل ذا انا صاحبه ساملي لذي الذنب العظيم كانني اخو غفلة عنه وقد جب غاربه فان كف-	450	1774077446171741736	912	1652.5	736	1451	62.85320281982422	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4891	true	6405549136805009705	27	229	134	1177	1593	300	فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فلست بالخليفة المستضعف ولا الخليفة المداهن ولا الخليفة المافون الا وان من كان قبلي من الخلفاء كانوا ياكلون ويطعمون من هذه الاموال الا واني لا اداوي هذه الامة الا بالسيف حتي تستقيم لي قناتكم تكلفو-نا اعمال المهاجرين الاولين ولا تعلمو---ن اعمالهم فلن تزدادوا الا اجتراحا ولا تزدادوا الا عقوبة حتي- حكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال براسه هكذا فقلنا باسيافنا هكذا الا وانا نحتمل كل شء الا وثوبا علي منبر او نصب راية الا وان الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل احد فعله الا جعلتها في عنقه ثم لا تخرج نفسه الا صعدا وزاد-- غيره والله لا يامرني احد بتقوي الله بعد مقامي هذا الا ضربت عنقه ثم نزل فركب ناقة واخذ بزمامها وقال فصحت ولا شلت وضرت عدوها يمين هراقت مهجة ابن سعيد قلت ان صحت هذه الزيادة التي في هذا الخبر فعبد الملك بن مروان اول من نهي عن المعروف في الاسلام وهو اول من غدر في الاسلام لان والده عهد لعمرو بن سعيد بن العاص فقتله عبد الملك واول من نهي عن الكلام بحضرة الخلفاء وكان الناس قبله يراجعون الخلفاء ويعترضون عليهم فيما يفعلون وهو اول خليفة بخل	4891	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms451	false	2200521529914674108	19	220	86	1126	1567	300	فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فلست بالخليفة المستضعف ولا الخليفة المداهن ولا الخليفة المافون الا وان من كان قبلي من الخلفاء كانوا ياكلون ويطعمون من هذه الاموال الا واني لا اداهن هذه الامة الا بالسيف حتي تستقيم لي قناتكم تكلفوننا اعمال المهاجرين الاولين ولا تعملون من اعمالهم فلن تزدادوا الا اجتراحا ولن تزدادوا الا عقوبة وهذا حكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرا-------بته وموضعه موضعه قال براسه هكذا فقلنا بالسيف ه--كذا الا وانا نحتمل كل شء الا وثوبا علي منبر او نصب راية الا وان الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل احد فعله غلا جعلتها في عنقه ثم لا تخرج نفسه الا صعدا وزادوا فيها والله لا يامرني احد بتقوي الله بعد مقامي هذا الا ضربت عنقه ثم نزل فركب ناقة واخذ بزمامها وقال فصحت ولا-شلت وضرت عدوها يمين اراقت مهجة ابن سعيد قيل ان صحت هذه الزيادة التي في هذا الخبر فعبد الملك بم مروان اول من نهي عن المعروف في الاسلام وهو اول من غدر في الاسلام لان والده عهد لعمرو بن سعيد بن العاص فقتله عبد الملك واول من نهي عن الكلام بحضرة الخلفاء وكان الناس قبله يراجعون الخلفاء ويعترضون عليهم فيما يفعلون وهو اول خليفة بخل	451	1774077446171741736	1012	1974.0	813	1050	96.38095092773438	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4896	true	4836636041891731695	43	125	211	664	1504	300	ابن النطروني المالكي عبد المنعم بن عبد العزيز بن ابي بكر بن عبد المءمن ابو الفضل القرشي العبدري المعروف بابن النطروني الاسكندري قدم بغداد واقام بها ومدح الامام الناصر بعدة قصاءد وكان فقيها مالكيا اديبا حسن الشيبة مليح السمت ورتب شيخا برباط العميد بالجانب الغربي وناظرا في اوقاته ثم نفذ رسولا من الديوان الي يحيي -بن غانية الميورقي فاقام هناك مدة طويلة وولده عبد العزيز ينوبه ثم عاد وقد حصل له مال طاءل ورتب ناظر البيمارستان العضدي وتوفي سنة ثلاث ست ماية	4896	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms451	false	2200521529914674108	223	300	1140	1567	1567	300	ابن النطرون--------ي عبد المنعم بن عبد العزيز بن ابي بكر بن عبد المءمن ابو الفضل القرشي العبدري المعروف بابن النطروني الاسكندري قدم بغداد واقام بها ومدح الامام الناصر بعدة قصاءد وكان فقيها مالكيا اديبا حسن الشيبة حسن- السمت ورتب شيخا برباط العميد بالجانب الغربي----------------- ثم نفذ رسولا من الديوان الي يحيي ابن غانية الميورقي فاقام هناك مدة طويلة وولده عبد العزيز ينوبه ثم عاد وقد حصل له مال طاءل ورتب ناظر البيمارستان العضدي وتوفي سنة ثلاث وستماءة-	451	1774077446171741736	419	795.5	343	454	92.2907485961914	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4896	true	4836636041891731695	125	300	664	1504	1504	300	ومن شعره باتت تصد عن النوي وتقول كم تتغرب ان الحياة مع القنا عة والمقام لاطيب فاجبتها يا هذه غيري بقولك يخلب ان الكريم مفارق اوطانه اذ تجذب والبدر حين يشينه نقصانه يتغيب لا يرتقي درج العلي من لا يجد ويتعب ومنه----- يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر وقد اضر بجفني بعدك السهر يكفيك مني اشارات بعين ضني لم يبق مني به عين ولا اثر اعاذك الله من شر الهوي فلقد اذكي علي كبدي نارا لها شرر غررت فيه بروحي بعدما علمت ان السلامة من اسبابه غرر وكان عذبا عذابي في بدايته فصار في الصبر طعما دونه الصبر ولست ادري وقد مثلت شخصك في قلبي المشوق وشمس انت ام قمر ما صور الله هذا الحسن في بشر وكان يمكن ان لا تعبد الصور من لي برد غديات بذي سلم حيث النسيم عليل والثري عطر والنور يضحك في وجه السحاب اذا ابدي عبوسا وابكي جفنه المطر والورق تدرع الاوراق ان نظرت سهام قطر بذاك القطر ينحدر وللغصون مناجاة اذا سمعت من النسيم احاديثا لها خطر ما كنت احسب ان العيش يخلف ما قد كان من-	4896	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms452	false	-7896313700176126103	2	178	10	856	1467	300	ومن شعره باتت تصد عن الكري وتقول كم تتغرب ان الحياة مع القنا عة والمقام لاطيب فاجبتها يا هذه غيري بقولك يخلب ان الكريم مفارق اوطانه او يجدب والبدر حين يشينه نقصانه يتغيب لا يرتقي درج العلا من لا يجد ويتعب وقال ايضا يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر وقد اضر بجفني بعدك السهر يكفيك مني اشارات بعين ضني لم يبق مني به عين ولا اثر اعاذك الله من شر الهوي فلقد اذكي علي كبدي نارا لها شرر غررت فيه بروحي بعدما علمت ان السلامة من اسبابه غرر وكان عذبا عذابي في بدايته فصار في الصبر طعما دونه الصبر ولست ادري وقد مثلت شخصك في قلبي المشوق اشمس انت ام قمر ما صور الله هذا الحسن في بشر وكان يمكن ان لا تعبد الصور من لي برد غديات بذي سلم حيث النسيم عليل والثري عطر والنور يضحك في وجه السحاب اذا ابدي عبوسا وابكي جفنه المطر والورق تدرع الاوراق ان نظرت سهام قطر بذاك القطر تنحدر وللغصون مناجاة اذا سمعت من النسيم احاديثا لها خطر ما كنت احسب ان العيش يخلف ما قد كان من	452	1774077446171741736	829	1635.0	655	846	97.99054718017578	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4897	true	-3895344450758537799	0	79	0	367	1520	300	صفوه فيما مضي كدر ولا تخيلت ان الساكنين ربي نجد تغيرهم من بعدنا الغير وفيت بالعهد اذ وافيتهم نكثوا وصنت عهدي اذا غادرتهم غدروا ما حرموا غير وصلي في محرمهم وحال في صفر ما بيننا سفر واحر قلباه ان لم يدن لي وطن عما قليل وان لم يقض لي وطر لو كنت يا بين تدري ما صنعت بنا لكنت في عاجل الاحوال تعتذر قلت شعر جيد ابن القشيري عبد المنعم بن عبد الكريم ين هوازن بن عبد الملك بن	4897	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms452	false	-7896313700176126103	178	241	856	1138	1467	300	صفوه فيما مضي كدر ولا تخيلت ان الساكنين ربي نجد تغيرهم من بعدنا الغير--------------------------------------------------------- ما حرموا غير وصلي في محرمهم وحان في صفر ما بيننا سفر واحر قلباه ان لم يدن لي وطن عما قليل وان لم يقض لي وطر لو كنت يا بين تدري ما صنعت بنا لكنت في عاجل الاحوال تعتذر 307 الجليان-----------ي عبد المنع--------------م بن --عمر بن عبد ال-له بن	452	1774077446171741736	266	488.5	203	367	72.47956085205078	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4898	true	8756313227551571383	98	182	509	958	1611	300	الجلياني المغربي عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن احمد بن خضر بن مالك بن حسا- ابو الفضل حكيم الزمان--------- الغساني الجلياني الاندلسي وجليانة بالجيم واللام والياء اخر الحروف وبعد الالف نون وهاء من عمل وادي اش كان اديبا فاضلا طبيبا حاذقا له معرفة بعلوم الباطن وكلام علي طريق القوم وكان مليح السمت حسن الاخلاق رحل من الاندلس ودخل بغداد وروي عنه محب الدين ابن النجار ومدح السلطان صلاح الدين الكبير -ولد س-نة احدي وثلاثين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين وست ماية بدمشق	4898	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms452	false	-7896313700176126103	232	299	1096	1463	1467	300	الجليان--------ي عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن احمد بن خضر بن مالك بن حسان ابو الفضل حكيم الزمان الجلياني الغسان---------ي الاندلسي--------------------------------------------------------------------------- كان اديبا فاضلا طبيبا حاذقا له معرفة بعلوم الباطن وكلام علي طريق القوم وكان مليح السمت حسن الاخلاق رحل من الاندلس ودخل بغداد وروي عنه محب الدين ابن النجار ومدح السلطان صلاح الدين الكبير مولده سنة احدي وثلاثين وخمسماء-ة وتوفي سنة اثنتين وستماء-ة بدمشق	452	1774077446171741736	347	650.5	282	461	75.27114868164062	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4898	true	8756313227551571383	182	296	958	1592	1611	300	قال ابن ابي اصيبعة كان علامة زمانه في صناعة الطب والكحل واعمالها بارعا في الادب وصناعة الشعر وعمل المداءح وعمر طويلا وكان له حانوت في اللبادين لصناعة الطب وكان السلطان صلاح الدين يري له ويحترمه وله فيه مداءح كثيرة وصنف له كتبا وكان يعاني صناعة الكيمياء وتوفي في دمشق وخلف ولده عبد المءمن وكان كحالا وله شعر ايضا وخدم بصناعة الكحل الملك الاشرف موسي وتوفي بالرها سنة نيف وعشرين وست ماية ولحكيم الزمان عبد المنعم فيمل قاله من منظوم الكلام ومطلقه عشرة دواوين الاول ديوان الحكم ومنظوم الكلم الثاني ديوان المشوقات الي الملا الاعلي نظم الثالث ديوان ادب السلوك وهو حكم الرابع ديوان نوادر الحي حكم في معان من القران والحديث الخامس تحرير النظر	4898	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms453	false	-840870468116902373	1	69	5	389	1584	300	قال ابن ابي اصيبعة كان علامة زمانه في صناعة الطب والكحل--------- بارعا في الادب وصناعة الشعر------------- وعمر طويلا وكان له حانوت في اللبادين لصناعة الطب وكان السلطان صلاح الدين بري له ويحترمه وله فيه مداءح كثيرة وصنف له كتبا وكان يعاني صناعة الكيمياء ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عشرة دواوين الاول ديوان الحكم ومنثور الكلم الثاني ديوان المشوقات الي الملا الاعلي ----الثالث ديوان ادب السلوك-------- الرابع ديوان نوادر الحي------------------------------ الخامس تحرير النظر	453	1774077446171741736	380	708.5	312	634	59.93690872192383	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4899	true	-2369682026086900611	3	265	26	1380	1566	300	السادس سر البلاغة وصناعة البديع في فصل الخطاب السابع ديوان المبشرات وهو نثر وتدبيج الثامن ديوان الغزل والنسيب والموشحات والدوبيت التاسع ديوان تشبيهات والغاز ورموز واحاجي واوصاف وخمريات العاشر ديوان ترسل ومخاطبات وله ايضا كتاب منادح الممادح وروضة الماثر والمفاخر في خصاءص الملك الناصر ومن شعره يمدح صلاح الدين كليني لكر الخيل يا ام مالك فما الاين الا في متون الصواهل فبحر الوغي لولا السوابح صادرت بنا لجة لم نحط منها بساحل فلا تخطبي يا هند لي غادة سبت بنطق وشاح او بصمت خلاخل فليست ذيول فوق حجب تروقني ولكن خيول تحت سحب قساطل فلا هلك الا في نحور نواهد ولا ملك الا في صدور عوامل ولا ملك ياتي كيوسف اخرا كما لم يجء مثل له في الاواءل فتي ركب الاهوال خيلا سروجها عزاءم شدت للثبات بكاهل وهي طويلة جيدة ومنه فابخس شء حكمة عند جاهل واهون شء فاضل عن- ظالم فلو زفت الحسناء للذءب لم يكن يري قربها الا لاكل المعاصم ومنه عجبا من احبابنا وانقيادي طوعهم ان شفوا وان اقرضوني ما رضاهم الا بسخط سواهم في هواهم وحبذا ان رضوني ومنه اءمل لقياكم وان شطت النوي وازجر قربا في مرور السوابح ويذكي اشتياقي زند تذكار عهدهم وما الشوق الا بعض نار الحواءج ومنه قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا وزع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع ومنه----- بذلت وقتا للطب كب لا القي بني الملك بالسءال وكان وجه الصواب في ان اصون نفسي بلا ابتذال لا بد	4899	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms453	false	-840870468116902373	69	300	389	1584	1584	300	السادس سر البلاغة وصناعة البديع-------------- السابع ديوان المبشرات--------------- الثامن ديوان الغزل والنسيب والموشحات والذوبيت السابع ديوان تشبيهات والغاز ورموز واحاجي واوصاف وخمريات العاشر ديوان ترسل ومخاطبات وله ايضا كتاب منادح الممادح وروضة الماثر والمفاخر في خصاءص الملك الناصر ومن شعره---------------- كليني لكر الخيل يا ام مالك فما الاين الا في متون الصواهل فبحر الوغي لولا السوابح صادرت بنا لجة لم نحظ منها بساحل فلا تخطبي يا هند لي غادة سبت بنطق وشاح او بصمت خلاخل فليست ذيول فوق حجل تروقني ولكن خيول تحت سحب قساطل فلا هلك الا في نحور نواهد ولا ملك الا في صدور عوامل ولا ملك ياتي كيوسف اخرا كما لم يجء مثل له في الاواءل فتي ركب الاهوال خيلا سروجها عزاءم شدت للثبات بكاهل و---------------منه فابخس شء حكمة عند جاهل واهون شء فاضل عند ظالم فلو زفت الحسناء للذءب لم يكن يري قربها الا لاكل المعاصم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اءمل لقياكم وان شطت النوي وازجر قربا في مرور السوانح ويذكي اشتياقي زند تذكار عهدكم وما الشوق الا بعض نار الجوانح ومنه قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا ورع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد عركوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع وقال ايضا بذلت وقتا للطب كي لا القي بني الملك بالسءال وكان وجه الصواب في ان اصون نفسي بلا ابتذال لا بد-	453	1774077446171741736	1172	2259.5	943	1360	86.17646789550781	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4906	true	609936639442026225	276	300	1460	1596	1596	300	شرف الدين الدمياطي عبد المءمن بن خلف بن ابي الحسن بن شرف الشيخ الامام العالم الحافظ البارع------- النسابة المجود الحجة علم المحدثين عمدة النقاد-	4906	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms454	false	-7770963022587337187	19	42	90	220	1676	300	شرف الدين الدمياطي عبد المءمن بن خلف بن ابي الحسن بن شرف الشيخ الامام-------------- البارع الحافظ النسابة المجود الحجة علم المحدثين عمدة النقاد	454	1774077446171741736	122	227.0	101	144	84.72222137451172	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4907	true	-5871683220823979310	0	180	0	1000	1635	300	شرف الدين ابو محمد وابو احمد الدمياطي الشافعي صاحب التصانيف مولده بتونة قرية من اعمال تنيس في اخر عام ثلاث- عشرة وست ماية ووفاته سنة خ----------------------مس وسبع ماي----------------------------------ة وكان منشءه بدمياط وتميز في المذهب وقرا القران وطلب الحديث وقد صار له ثلاث وعشرون سنة فسمع بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل وبالغ وصنف اذ ذاك وحدث واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة حسن الاخلاق بساما فصيحا نحويا لغويا مقرءا سريع القراءة جيد العبارة كثير التفنن صحيح الكتب مكثرا مفيدا حلو المذاكرة حسن العقيدة كافا عن الدخول في الكلام سمع من ابن المقير وعلي بن مختار العامري ويوسف ابن عبد المعطي ابن المخيلي والعلم ابن الصابوني وابراهيم بن الخير البغدادي وابن العليق واحمد ويحيي ابني قميرة وموهوب ابن الجواليقي وعبد العزيز ابن الزبيدي وهبة ا-له بن محمد بن مفرج ابن الواعظ وعلي بن زيد البسارسي وظافر بن سحيم المطرز وشعيب ابن الزعفراني	4907	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms454	false	-7770963022587337187	42	199	220	1103	1676	300	شرف الدين------------------- الدمياطي الشافعي صاحب التصانيف مولده بتونة قرية من عم--ل تنيس ولد--- عام ثلاثة عشر- وستماء-ة ووفاته في خامس عشر ذي القعدة سنة خمس وسبعماءة ودفن بمقبرة باب النصر خارج القاهرة وكان منشءه بدمياط وتميز في المذهب وقرا القران وطلب الحديث وقد صار له ثلاث وعشرون سنة فسمع بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل------ وصنف------- وحدث واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة حسن الاخلاق بساما فصيحا نحويا لغويا مقرءا سريع القراءة جيد العبارة كثير التفنن جيد- الكتب مكثرا مفيدا حسن المذاكرة حسن العقيدة كافا عن الدخول في الكلام سمع من ابن المقير---------------------- ويوسف -بن عبد المعطي---- المخيلي والعلم ابن الصابوني ---------------------------وابن العليق و-----------ابني قميرة وموهوب ابن الجواليق------------------------ي وهبة الله بن محمد بن مفرج---- الواعظ------------------------------------------ وشعيب ابن الزعفراني	454	1774077446171741736	803	1471.0	658	1058	75.89791870117188	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4908	true	-5551207218381202629	23	288	125	1595	1654	300	من اصحاب السلفي وشهدة وابن عساكر وخلق من اصحاب---- شاتيل والقزاز وابن بري النحوي واسماعيل بن عوف ويحيي الثقفي وابن كليب واصحاب ابن طبرزد وحنبل والبوصيري والخشوعي ونزل الي اصحاب الكندي وابن ملاعب والافتخار الهاشمي وكتب عنه طاءفة من رفقاءه ومن هو اصغر منه وعدد معجمه الف ومايتان وخمسون نفسا واجاز له ابو المنجا ابن اللتي وابو نصر ابن الشيرازي ويروي بالاجازة العامة عن المءيد الطوسي وجماعة ومن مصنفاته كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد وسمعهما منه الشيخ شمس الدين قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجيليد الاربعون المتباينة الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد السيرة النبوية مجلد وله تصانيف غير ذلك وهي مهذبة منقحة تشهد له بالحفظ والفهم وسعة العلم حدث عنه الصاحب كمال الدين ابن العديم والامام ابو الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الاخناءي وال--------------------------شيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والحافظ المزي وقاض- القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين وطال عمره وتفرد باشياء قال المزي ما رايت احفظ منه قال الشيخ شمس الدين سمعته يقول سمعت ابن رواج يقول قرا علي السراج بن شحانة نتف الابط فحركه بالكسر فقلت له لا تحركه يفح صنانه قلت وقال لي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس دخل الشيخ علي جماعة يقراون الحديث فسمعهم يقولون عبد الله بن سلام بتشديد اللام فقال سلام عليكم سلام وجمل عن الصنعاني عشرين مجلدا من تصانيفه في الحديث واللغة وسمع جزء ابن عرفة من بضعة وثمانين نفسا بالشام ومصر والعراق والجزيرة وجزء ابن الانصاري عن اكثر من ماية شيخ واربي علي المتقدمين في علم النسب وسكن دمشق مدة وافاد اهلها وتحول الي مصر	4908	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms454	false	-7770963022587337187	212	300	1172	1676	1676	300	من اصحاب السلفي وشهدة وابن عساكر وخلق من اصحاب ابن شاتيل والقزاز وابن بري النحوي و-----------------------------ابن كليب واصحاب ابن طبرزد وحنبل والبوصيري والخشوع---------------------------------------------------ي وكتب عنه طاءفة منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاحب كمال الدين ابن العديم واب-------و الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الاخناءي والشيخ علاء الدين القونوي والشيخ اثير الدين ابو حيان و------فتح الدين ابن سيد الناس وال-------مزي وقاضي القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين وطال عمره وتفرد باشياء وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل عن الصغ-اني عشرين مجلدا من تصانيفه في الحديث واللغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكن دمشق مدة وافاد اهلها وتحول الي مصر-	454	1774077446171741736	467	846.0	385	1501	31.112590789794922	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4908	true	-5551207218381202629	90	128	508	737	1654	300	ومن مصنفاته كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد وسمعهما منه الشيخ شمس الدين قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجيليد الاربعون المتباينة الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد-------------- السيرة النبوية	4908	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms455	false	5485458599795335288	16	52	87	300	1636	300	ومن تصانيفه كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد---------------------------- قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجل--د الاربعون المتباينة الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة تشهد له بالحفظ والعلم مختصر السيرة النبوية	455	1774077446171741736	180	311.0	148	243	74.0740737915039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4909	true	8069686825143744950	3	294	19	1571	1601	300	القصرين وما زال يسمع الحديث الي ان مات فجاة في نصف ذي العقدة وصلي عليه بدمشق غاءبا -ومن شعره---------- صفي الدين المغني عبد المءمن بن فاخر صفي الدين قال العز الاربلي الطبيب كان كثير الفضاءل -يعرف علوما كثيرة منها العربية ونظم الشعر وعلم الانشاء كان فيه غاية وعلم التاريخ وعلم الخلاف وعلم الموسيقي ولم يكن في زمانه من يكتب الخط المنسوب سوي الشيخ زكي الدين لا غير وهو بعده وفاق في فنه الاواءل والاواخر وبه تقدم عند --خليفة زمانه وكانت ادابه كثيرة وحرمته وافرة واخلاقه حسنة طيبة ثم قال واجتمعت به ب--مدينة تبريز في شهور سنة تسع وثمانين وست ماية واخبر صفي الدين عبد المءمن قال ودرت بغداد صبيا واثبت فقيها بالمستنصرية شافعيا ايام المستنصر واشتغلت بالمحاضرات والادب والعربية وتجويد الخط فبلغت فيه من غاية ليس فوقها غاية ثم اشتغلت بضرب العود فكانت قابليتي فيه اعظم من الخط لكني اشتهرت بالخط ولم اعرف بغيره في ذلك الوقت ثم ان الخلافة وصلت الي المستعصم فعمر خزانتي كتب متقابلتين برواق عزيز وامر ان يختار لهما كاتبان يكتبان ما يختاره ولم يكن في ذلك الوقت افضل من الشيخ زكي الدين وكنت دونه في الشهرة فرتبنا في ذلك ولم يعلم الخليفة انني احسن الضرب بالعود وكان ببغداد مغنية تعرف بلحاظ فاءقة الجمال تغني جيدا فاحبها الخليفة واجزل لها العطاء فكثر خدامها وجواريها واملاكها فاتفق ان غنت يوما بين يديه بلحن طيب غريب فسالها عن ذلك فقالت هذا ل------صفي الدين المجود فقال علي به فاحضرت--------- وضربت بين يديه بالعود فاعجبه ذلك وامرني بملازمة مجلسه ورسم لي برزق وافر جزيل غير ما كان ينعم به علي وصرت اسفر بين يديه واقضي للناس عنده حواءج كثيرة وكان لي مرتب في الديوان كل سنة خمس- الاف دينار يكون عنها دراهم مبلغ ستين الف درهم واحصل في قضاء اشغال الناس مثلها واكثر منها وحضرت بين يدي هولاكو وغنيته واضعف ما	4909	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms455	false	5485458599795335288	51	300	292	1636	1636	300	النبوية وما زال يسمع الحديث الي ان مات فجاة في---- ذي القعدة وصلي عليه بدمشق غاءبا رحمه الله تعالي 309 صفي الدين المغني عبد المءمن بن فاخر صفي الدين قال العز الاربلي الطبيب كان كثير الفضاءل ويعرف عل--م كثير- منه- العربية ونظم الشعر وعلم الانشاء كان في- غاية وعلم التاريخ وعلم الخلاف وعلم الموسيقي ولم يكن في زمانه من يكتب----- المنسوب مثل-------------------------------ه وفاق في---ه الاواءل والاواخر وبه تقدم عند الخليفة ------وكانت ادابه كثيرة وحرمته وافرة واخلاقه حسنة------------ واجتمعت به في مدينة تبريز في -----سنة تسع وثمانين وستماءة- واخبرني قال ورد-------------------ت بغداد صبيا واثبت فقيها بالمستنصرية شافعيا ايام المستنصر واشتغلت بالمحاضرات والادب والعربية وتجويد ا-------------------------------------------------------------------------------------لخط لكني اشتهرت بالخط ولم اعرف بغيره في ذلك الوقت ثم ان الخلافة وصلت الي المستعصم فعمر خزانة- كتب و---------------------امر ان يختار له-ا كاتبان يكتبان ما يختاره ولم يكن في ذلك الوقت افضل من الشيخ زكي الدين وكنت دونه في الشهرة فرتبنا في ذلك ولم يعلم الخليفة انني احسن --ضرب ال-عود وكان ببغداد مغنية تعرف بلحاظ فاءقة الجمال تغني جيدا فاحبها الخليفة واجزل لها العطاء فكثر خدامها وجواريها واملاكها فاتفق ان غنت يوما بين يديه بلحن طيب غريب فسالها عنه ---فقالت هذا لمعلمي صفي الدين -------فقال علي به فاحضرت بين يديه وضربت بالع---------ود فاعجبه ----وامرني بملازمة مجلسه وامر لي برزق وافر جزيل غير ما كان ينعم به علي وصرت اسفر بين يديه واقضي للناس ال---حواءج و------كان لي مرتب في الديوان كل سنة خمسة الاف دينار يكون عنها دراهم مبلغ ستين الف درهم واحصل في قضاء اشغال الناس مثلها واكثر----- وحضرت بين يدي هولاكو وغنيته فاضعف ما-	455	1774077446171741736	1266	2298.5	1027	1584	79.92424011230469	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4910	true	987451477848188576	0	133	0	733	1590	300	واتصلت بخدمة الصاحب علاء الدين عطا---- الجويني واخيه شمس الدين ووليت--- ايامهما كتابة الانشاء ببغداد ورفعاني الي رتبة المنادمة وضاعفا علي الانعام والاحسان وبعد موت علاء الدين وقتل شمس الدين زالت سعادتي وتقهقرت الي وراء في عمري ورزق------ي وعيشي وعلتني الديون وصار لي اولاد واولاد اولاد -كبرت سني وعجزت عن السعي قال صفي الدين الشريف اب----------ن الطقطقي مات صفي الدين عبد المءمن محبوسا علي دين كان لمجد الدين عبد الحكيم غلام ابن الصباغ وكان مبلغ الدين ثلاث ماية دينار وحبسه القاضي في مدرسة الخل ووفاته يوم الاربعاء ثامن عشرين صفر سنة ثلاث وتسعين وست ماية وك----------ان ينفق امواله علي الملاذ ويبالغ في عمل الحضرات البديعة التصفيف وكان يكون ثمن المشموم اربع ماية والفاكه--------ة اربع ماية درهم وكان يتنعم كثيرا شوروه الحافظ عبد المءم-------------------------------------------ن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله هو شرف	4910	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms456	false	7564214423937199259	5	128	24	704	1581	300	واتصلت بخدمة------- علاء الدين عطا ملك الجويني واخيه شمس الدين ووليت في ايامه-ا كتابة الانشاء ببغداد ورفعاني الي رتبة المنادمة وضاعفا علي الانعام والاحسان وبعد موت علاء الدين وقتل شمس الدين زالت سعادتي وتقهقرت الي ورا- في ------رزقي وعمري وعيشي وعلتني الديون وصار لي اولاد واولاد اولاد وكبرت سني وعجزت عن السعي قال---------- الشريف صفي الدين ابن الطقطقي مات صفي الدين عبد المءمن محبوسا علي دي----ن لمجد الدين----------- غلام ابن الصباغ----- مبلغه ثلثماء-------ة دينار وكانت ----------------------وفاته------------- ثامن عشرين صفر سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة رحمه الله وكان ينفق م--اله علي الملاذ ويبالغ في عمل الحضرات البديعة وك--------ان يكون ثمن -------------------الفاكهة والخضرة اربعماء-ة درهم وكان يتنعم كثيرا عفا الله عنه 310 ابن الفقيه الموصلي عبد الواحد بن ابراهيم بن الحسن بن نصر الله بن عبد --------------------	456	1774077446171741736	546	898.5	443	818	66.7481689453125	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4912	true	-6005662528665598750	75	276	413	1424	1548	300	ابن الفقيه الموصلي عبد الواحد بن ابراهيم بن الحسن بن نصر الله بن عبد الواحد بن احمد بن الحسين بن الحصين ابو منصور المعروف بابن الفقيه ولد بالموصل سنة احدي وستين وخمس ماية وتوفي سنة ست وثلاثين وست ماية وسمع من ابي الفضل ابن الطوسي حضورا وكتب الخط المليح وقال الشعر وروي عنه محب الدين ابن النجار واورد له---------------- نفسي الفداء لمن سميري ذكره وحشاشتي في اسره ووثاقه رشا لو ان البدر قابل وجهه في تمه لكساه ثوب محاقه يناد لينا قده فكانه غصن الاراك يميس في اوراقه فمعاطف الاغصان في اثوابه ومطالع الاقمار في ازياقه يبدو علي وجناته لمحبه ما فاض يوم البين من اماقه في ريقه طعم السلاف ولونها في خده واللطف في اخلاقه غفل الرقيب فزارني فوشي به في ليل طرته سنا اشراقه يشكو الي غرامه وابثه وجدي وما لاقيت من اشواقه حتي اذا ما الليل مد رواقه وقضي بجمع الشمل بعد فراقه هجم الصباح علي الدجي بحسامه فظننت ان الصبح من عشاقه واورد له ايضا ما هب من ارض العراق نسيم الا دعاني للغرام غريم فالام ويك تلوم جهلا بالهوي قصر فافراط الملامة لوم اني يحل العذل من سمعي وفي قلبي لتكرار الكلام كلوم يا ايها القمر الذي لم يخل من يهواه من لاح عليه يلوم ان	4912	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms456	false	7564214423937199259	114	300	635	1581	1581	300	ابن الفقيه الموصلي عبد الواحد بن ابراهيم بن الحسن بن نصر الله بن عبد الواحد---------------------------- ابو منصور المعروف بابن الفقيه ولد بالموصل سنة احدي وستين وخمسماء-ة وتوفي سنة ست وثلاثين وست-ماءة -سمع من ابي الفضل ابن الطوسي حضورا وكتب الخط المليح وقال الشعر وروي عنه محب الدين ابن النجار واورد له رحمه الله تعالي نفسي الفداء لمن سميري ذكره وحشاشتي في اسره ووثاقه رشا لو ان البدر قابل وجهه في تمه لكساه ثوب محاقه يناد لينا قده فكان- غصن الاراك يميس في اوراقه فمعاطف الاغصان في اثوابه ومطالع الاقمار من ازيا------------------------------------------------قه في ريقه طعم السلاف ولونها في خده واللطف في اخلاقه غفل الرقيب فزارني فوشي به في ليل طرته سنا اشراقه يشكو الي غرامه وابثه وجدي وما لاقيت من اشواقه حتي اذا ما الليل مد رواقه وقضي يجمع الشمل بعد فراقه هجم الصباح علي الدجي بحسامه فظننت ان الصبح من عشاقه واورد له ايضا ما هب من ارض العراق نسيم الا دعاني للغرام غريم فالام ويك تلوم جهلا بالهوي قصر فافراط الملامة لوم اني يحل العذل من سمعي وفي قلبي لتكرار الكلام كلوم يا ايها القمر الذي لم يخل من يهواه من لاح عليه يلوم ان-	456	1774077446171741736	923	1786.0	741	1027	89.87342071533203	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4912	true	-6005662528665598750	276	300	1424	1548	1548	300	العذول علي هواك اعده من حاسدي ولا اقول رحيم فالام احمل ثقل هجرك والهوي والهجر حامل ثقله مرحوم والي متي ارعي النجوم تعللا حتي-	4912	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms457	false	-6123391467089903509	0	24	0	125	1582	300	العذول علي هواك اعده من حاسدي ولا اقول رحيم فالام احمل ثقل هجرك والهوي والهجر حامل ثقله مرحوم والي متي ارعي النجوم تعللا حتي	457	1774077446171741736	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	true	-6336437540510193354	86	300	436	1582	1582	300	ابن برهان النحوي عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت فيه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا علي راسه غطاء وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربع ماية ببغداد وكان قد سمع من ابن بطة كثيرا وصحبه وسمع من غيره وكان اذا ذكر المتنبي قال قال ابن عيدان بكسر العين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة وفي شعر ابن عيدان كذا وكان زاهدا عرف الناس منه ذلك والا كانوا رموه بالحجارة لهيءته وكان يخرج من داره وقد اجتمع علي بابه من اولاد الرءساء جماعة فيمشي ويغدون معه يمينا وشمالا يلقي علي هذا مسالة وعلي هذا مسالة وكان يتكبر علي اولاد الاغنياء واذا راي الطالب غريبا اقبل عليه وكان متعصبا لمذهب ابي حنيفة وكان محترما فيما بين اصحابه وكان يعجبه الباذنجان ويقول في تفضيله ان الناس ياكلونه ثمانية اشهر في العام وهم اصحاء ولو اكلوا الرمان اربعة اشهر فلجوا ولما ورد الوزير عميد الملك الكندري الي بغداد استحضر ابن برهان فاعجبه كلامه وعرض عليه مالا فلم-- يقبل له شيءا فاعطاه مصحفا بخط ابن البواب وعكازا------ حملت اليه من بلد- الروم مليحة فاخذهما وعبر-	4921	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms457	false	-6123391467089903509	39	204	200	1080	1582	300	ابن برهان النحوي عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان------------------- ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصر-------------------ي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت فيه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا علي راسه غطاء وتوفي في جمادي الاولي سنة ست وخمسين واربعماء-ة ببغداد وكان قد سمع من ابن بطة كثيرا وصحبه وك-------------ان اذا ذكر المتنبي يعظمه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخرج من داره وقد اجتمع علي بابه من اولاد الرءساء جماعة فيمشي وهم--- معه و------------يلقي علي -ذا مسالة وعلي -ذا مسالة وكان يتكبر علي اولاد الاغنياء واذا راي الطالب غريبا اقبل عليه وك--------------------------------------------------------ان يعجبه الباذنجان ويقول في تفضيله ان الناس ياكلونه ثمانية اشهر في العام وهم اصحاء ولو اكلوا الرمان اربعة اشهر فلجوا ولما ورد الوزير عميد الملك الكندري الي بغداد استحضر ابن برهان واعجبه كلامه وامر له بمال فابي ان يقبله------- فاعطاه مصحفا بخط ابن البواب وعكازا مليحة حملت اليه من بلاد الروم------ فاخذهما وعبر	457	1774077446171741736	833	1550.5	674	1156	72.05882263183594	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4922	true	-117381049935667032	0	95	0	501	1572	300	الي منزله فدخل----- ابو علي ابن الوليد المتكلم فاخبره بالحال فقال له انت تحفظ القران وبيدك عصا تتوكا عليها فلم تاخذ شيءا فيه شبهة فنهض ابن برهان ودخل علي قاضي القضاة ابي عبد الله ابن الدامغاني وقال له لقد كدت اهلك حتي- نبهني ابو علي ابن الوليد وهو اصغر مني سنا واريد ان تعيد هذه العكازة وهذا المصحف علي عميد الملك فيما يص-حباني فاخذهما واعادهما اليه وكان مع ذلك يحب المليح مشاهدة واذا حضر اولاد الامراء والاتراك وارباب النعم يقبلهم بمحضر من اباءهم ولا ينكرون عليه ذلك لعلمهم بدينه وورعه وكان يقول لو كان علم	4922	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms457	false	-6123391467089903509	204	300	1080	1582	1582	300	الي منزله فدخل عليه ابو علي -بن الوليد المتكلم فاخبره بالحال فقال له انت تحفظ القران وبيدك عصا تتوكا عليها فلم تاخذ شيءا فيه شبهة فنهض ابن برهان ودخل علي قاضي القضاة ابي عبد الله ب-ن الدامغاني وقال له -قد كدت اهلك لولا نبهني ابو علي -بن الوليد وهو اصغر مني سنا واريد ان تعيد هذه العكازة وهذا المصحف علي عميد الملك ف-ما يصاحباني فاخذهما واعادهما اليه وكان مع ذلك يحب المليح مشاهدة واذا حضر اولاد الامراء والاتراك وارباب النعم يقبلهم بمحضر من اباءهم ولا ينكرون عليه ذلك لعلمهم بدينه وورعه وكان يقول لو كان علم-	457	1774077446171741736	491	934.0	397	508	96.6535415649414	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4922	true	-117381049935667032	95	220	501	1154	1572	300	الكيمياء حقا لما احتجنا الي الخراج ولو كان علم الطلاسم حقا لما احتجنا الي الجند ولو كان علم النجوم حقا لما احتجنا الي الرسل والبريد وكان يحضر حلقته فتي مليح الوجه فانقطع عنه فسال عنه فقيل له ان عميد الملك اعتقل والده فانحدر الي بابا المراتب فصادف الكندري------ فحين راه اقبل عليه مسلما ووقف والعالم حوله فقال له ابن برهان فيك الخصام وانت الخصم والحكم ولم يزده علي ذلك فوجم الكندري وسال ع--من في حبسه فاخبر بال-جل وان ابنه يغشي مجلس الشيخ للاقتباس فاطلقه ووهبه ما ع----ليه وكان ثمانية عشر الف دينار ومن شعر ابن برهان---------------- احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم نوزر-- وما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعوي به انتم الكاتب------------------ عبد الواحد بن عل--ي بن	4922	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms458	false	8432730984570578669	0	131	0	683	1554	300	الكيمياء حقا لما احتجنا الي الخراج ولو كان علم الطلاسم حقا لما احتجنا الي الجند ولو كان علم النجوم حقا لما احتجنا الي الرسل والبريد وكان يحضر حلقته فتي مليح الوجه فانقطع عنه فسال عنه فقيل له ان عميد الملك اعتقل والده فانحدر الي باب- المراتب فصادف الكندري جالسا فحين راه اقبل عليه مسلما والناس من--- حوله فقال له ابن برهان فيك الخصام وانت الخصم والحكم----------------- فوجم الكندري وسال عن من في حبسه فاخبر بالرجل وان ولده يغشي مجلس الشيخ للاقتباس فاطلقه ووهبه ما كان عليه وكان ثمانية عشر الف دينار ومن شعر ابن برهان رحمه الله تعالي احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بابعادكم وقلتم تزوروا وما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم 312 312 ابو الرضي المعري عبد الواحد بن الفرج بن	458	1774077446171741736	606	1115.0	486	704	86.07954406738281	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4924	true	-8862427497461150706	208	300	1069	1537	1537	300	ابو الرضا المعري عبد الواحد بن الفرج بن نوت ابو الرضا المعري توفي في حدود --ثمانين واربع ماية ذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال كان مغفلا صاحب بديهة واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك انه مر علي قرية يقال لها سياث من اعمال المعرة وفيها دار قديمة تنقض فقال عبرت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينها حرب واءل فقلت له شلت يمينك خلها لمعتبر او زاهد او مساءل منازل قوم حدث-نا حديثهم ولم ار احلي من حديث المنازل وقال--------- نسري فيغدو-	4924	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms458	false	8432730984570578669	123	215	643	1117	1554	300	ابو الرضي المعري عبد الواحد بن الفرج بن نوت ابو الرضي المعري توفي في حدود الثمانين واربعماء-ة ذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال كان مغفلا صاحب بديهة واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك انه مر علي قرية يقال لها سياث من اعمال المعرة وفيها دار------ تنقض فقال مررت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها رحب الذراع كانما رمي الدهر فيما بينها حرب واءل فقلت له شلت يمينك خلها لمعتبر او زاهد او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم ولم ار احلي من حديث المنازل وقال من ابيات نسري فنغدو	458	1774077446171741736	450	858.0	361	481	93.55509185791016	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4936	true	-1863593809917928989	27	263	147	1300	1486	300	الجبل انشد قول مجير الدين محمد بن تميم في تفضيل الورد من فضل النرجس وهو الذي يرضي بحكم الورد اذ يراس اما تري الورد غدا جالسا اذ قام في خدمته النرجس فاحاب مجد الدين من غير روية ليس جلوس الورد في مجلس قام به نرجسه يوكس وانما الورد غدا باسطا خدا ليمشي فوقه النرجس قلت وفي ترجمة ابن الرومي علي بن العباس ذكر شء من هذا يجء ان شاء الله تعالي هناك في مكانه ومن شعر ابن سحنون في مشاعلي بابي غزال جاء يحمل مشعلا يكسو الدجي بملاء ثوب اصفر وكانه غصن عليه باقة من نرجس او زهرة من نوفر قلت اخذت هذا وزدت عليه فقلت ومشاعلي من سنا وجناته لا ناره يكسو الدجي انوارا هو غصن بان بات يجمل نوفرا او جنة قد حملوها نارا وقلت فيه ايضا مشاعلي قلت لما بدا يروق في القلب وفي العين هذا من الولدان في حسنه فهو وحمل النار من اين ومن شعر ابن سحنون وقد اهدي نرجسا لما تحجبت عن طرفي وارقني بعدي ولم تحظ عيني منك بالنظر ارسلت من ن-------رجس عطر كيما اراك باحداق من الزهر ومنه لله حسن الياسمين يلوح فو ق الورد للجلساء والندمان مثل الثنايا والخدود نواضرا او كالفراش هوي علي النيران ومنه وورد ابيض قد زاد حسنا فعند الضد للخجل احمرار يمثله النديم اذا راه مداهن فضة فيها نضار ومنه يا حسنه نيلوفرا في ماءه طاف وفي احشاه نار تسعر يحكي انامل غادة مضمومة جمعت وزينها خضاب اخضر ---صاحب البطال عبد الو-----------هاب بن	4936	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms459	false	-3324373434917900692	2	165	8	826	1534	300	الوطن وسمع قول مجير الدين ا----بن تميم في تفضيل الورد من فضل النرجس وهو الذي يرضي بحكم الورد اذ يغرس اما تري الورد غدا جالسا اذ قام في خدمته النرجس فاجاب---------- من غير روية ليس جلوس الورد في مجلس قام به نرجسه يوكس وانما الورد غدا باسطا خدا ت-مشي فوقه النرجس وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------في مشاعلي بابي غزال جاء يحمل مشعلا يكسو الدجي بملاء ثوب اصفر فكانه غصن عليه باقة من نرجس او زهرة من نوفر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اهدي نرجسا لما تحجبت عن عيني وارقني بعدي ولم تحظ عيني منك بالنظر ارسلت مشبهها من نرجس عطر كيما اراك باحداق من الزهر وقال لله حسن الياسمين يلوح فو ق الورد للجلساء والندمان مثل الثنايا والخدود نواضرا او كالفراش هوي علي النيران وقال وورد ابيض قد زاد حسنا فعند الصد للخجل احمرار يمثله النديم اذا راه مداهن فضة فيها نضار وقال يا حسنه نيلوفرا في ماءه طاف وفي احشاه نار تسعر يحكي انامل غادة مضمومة جمعت وزينها خضاب اخضر 314 314 القاضي عبد الوهاب عبد الوهاب بن	459	1774077446171741736	751	1398.5	594	1174	63.969337463378906	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	108	249	581	1320	1579	300	القاضي المالكي عبد الو-----------هاب بن علي بن نصر بن احمد القاضي ابو محمد البغدادي المالكي سمع وروي وكان شيخ المالكية في عصره وعالمهم -قال الخطيب---------- كتبت عنه وكان ثقة لم الق افقه منه ولي القضاء بباذاريا ونحوها وخرج في اخر عمره الي مصر فمات بها في شعبان سنة اثنتين وعشرين واربع ماية وقيل هو من اولاد مالك -بن طوق صاحب الرحبة وصنف التلقين وهو مع صغره من كبار خيار الكتب وله المعرفة في شرح الرسالة وله عيون المساءل والنصرة لمذهب مالك وكتاب الادلة في مساءل الخلاف وشرح المدونة وخرج لم---صر في اخر عمره لاملاق به وفي ذلك يقول بغداد دار لاهل المال طيبة وللمفاليس ذات الضنك والضيق ظللت حيران امشي في ازقتها كانني مصحف في بيت زنديق واجتاز في طريقه بمعرة النعمان واضافه ابو العلاء المعري وفي ذلك يقول والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه	4944	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms459	false	-3324373434917900692	159	300	794	1534	1534	300	القاض--------ي عبد الوهاب عبد الوهاب بن علي بن نصر بن احمد القاضي ابو محمد البغدادي المالكي سمع وروي وكان شيخ المالكية في عصره وعالمهم وقال الخطيب في تاريخه كتبت عنه وكان ثقة لم الق افقه منه ولي القضاء بباذراي-------ا وخرج--- اخر عمره الي مصر فمات بها في شعبان سنة اثنتين وعشرين واربعماء-ة وقيل هو من اولاد مالك ابن طوق صاحب الرحبة وصنف التلقين وهو مع صغره من----- خيار الكتب وله المعرفة في شرح الرسالة وله عيون المساءل والنصرة لمذهب مالك وكتاب الادلة في مساءل الخلاف وشرح المدونة وخرج الي مصر في اخر عمره لاملاق به وفي ذلك يقول بغداد دار لاهل المال طيبة وللمفاليس دار الضنك والضيق ظللت حيران امشي في ازقتها كانني مصحف في دار زنديق واجتاز في طريقه بمعرة النعمان واضافه ابو العلاء المعري وفي ذلك يقول والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه-	459	1774077446171741736	702	1333.0	567	765	91.76470947265625	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	249	300	1320	1579	1579	300	احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا ومن شعره س-----------------لام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف ومنه متي-	4944	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms460	false	2657170426311090047	0	54	0	277	1559	300	احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا ومن شعر القاضي عبد الوهاب سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف فكانت كخل كنت ارجو دنوه واخلاقه تناي به وتخالف وقال متي	460	1774077446171741736	249	476.0	200	277	89.89169311523438	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	0	89	0	479	1540	300	يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاص-غر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا ومنه----- وناءمة قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي --------------------------------------------------------الرد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبرها بانك زاهد فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد	4945	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms460	false	2657170426311090047	54	156	277	816	1559	300	تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافل والاداني فقد طابت منادمة المنايا وقال ايضا وناءمة قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبر-- بانك زاهد فقلت لها ما زلت ازهد في الزهد	460	1774077446171741736	465	900.5	376	541	85.95194244384766	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4947	true	-1225156340262599909	117	300	614	1559	1559	300	شرف الدين كاتب السر--- عبد الوهاب بن فضل الله القاضي شرف الدين ابو محمد الاثير الاثيل يمين الملوك والسلاطين القرشي العمري وتقدم ذكر------- نسبه الي عمر رضي الله عنه في ترجمة ابن اخيه القاضي شهاب الدين احمد بن يحيي مولده في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وست ماية كان كاتبا اديبا مترسلا كتب المنسوب الفاءق ومتع بحواسه لم يفقد منها شيءا ولم يتغير كتاب-ه ومات وهو جالس ينفذ بريدا الي بعض النواحي وتنقل الي ان صار صاحب ديوان الانشاء بمصر مدة طويلة وكان مخاديمه يعظمونه ويحترم---------ونه مثل حسام الدين لاجين والملك الاشرف والملك الناصر ولدي قلاوون والامير سيف الدين تنكز كان قليل-- يذكره ويجعل افعاله قواعد يمشي الناس عليها وكان كاملا في فنه ما كتب عن ملوك الاتراك احد مثله ولا عرف مقاصدهم مثله وكان يدور في كلامه ويتحيل حتي يخرج عن ثقل الاعراب وما يلحن لان ذلك خرج ملوك عصره راه الملك الاشرف مرة وقد قام ومشي تلقي اميرا فلما حضر عنده قال رايتك قد قمت من مكانك وخطوت خطوات فقال يا خوند كان الامير سيف الدين بيدار الناءب قد جاء وسلم علي فقال لا تعد تقم لاحد ابدا انت تكون قاعدا-	4947	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms460	false	2657170426311090047	158	290	824	1511	1559	300	شرف الدين ابن فضل الله عبد الوهاب بن فضل الله القاضي شرف الدين----------------------- يمين الملوك والسلاطين القرشي العمري و-قد- ذكرنا تمام نسبه--------------------- في ترجمة ابن اخيه------- شهاب الدين------------- مولده في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وستماء-ة كان كاتبا اديبا مترسلا كتب المنسوب الفاءق ومتع بحواسه لم يفقد منها شيءا ولم تتغير كتابته ومات وهو جالس ينفذ بريد -الي بعض النواحي و---------------------------------------------------كان مخادميه ---------يحترمونه ويعظمونه مثل حسام الدين لاجين والملك الاشرف والملك الناصر------------ والامير سيف الدين تنكز كان كل وقت يذكره وكا------------------------------------ن كاملا في فنه ما كتب عن ملوك الاتراك احد مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه راه الملك الاشرف مرة وقد قام ومشي يلقي اميرا فلما حضر عنده قال رايتك--- قمت من مكانك وخطوت خطوات فقال يا خوند كان الامير سيف الدين بيدرا الناءب قد جاء وسلم علي فقال لا تعد تقم لاحد ابدا انت تكون قاعدا	460	1774077446171741736	641	1129.5	516	968	66.21900939941406	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4948	true	4222432419431450506	41	300	214	1581	1581	300	بريدا جاء من السلطان والصبيان- قد رموا جلمة علي عصفور فاشتغلت---- بالنظر اليها فبطل---------- القراءة وامسكني وقال يا خوند اذا قرات عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله مني ويكون كل-ك عندي لا تشتغل بغيري ابدا وافهمه لفظة لفظة او كما قال وما راي احد ما راه من --تعظيمه في --نفوس الناس وكان في مبدا امره يلبس القماش الفاخر وياكل الاطعمة المنوعة الفاخرة ويعمل السماعات المليحة ويعاشر الفضلاء مثل ابن مالك بدر الدين وغيره--------------------- ثم انسلخ من ذلك كله لما داخل الدولة وقتر علي نفسه واختصر في ملبسه وانجمع عن الناس انجماعا كليا وكان قد سمع في الكهولة من ابن عبد الداءم واجاز له ابن مسلمة وغيره ولما مات خلف نعمة طاءلة وكان السلطان الملك الناصر قد نقله من مصر الي الشام عوضا عن اخيه القاضي محيي الدين لان السلطان كان قد وعد القاضي علاء الدي----ن الاثير لما كان معه بالكرك بالمنصب فاقام بدمشق الي سنة سبع عشرة وسبع ماية وتوفي--------- رحمه الله تعالي في شهر رمضان ورثاه القاضي شهاب الدين محمود وهو بمصر انشدني ذلك اجازة وكتب بها الي القاضي محيي الدين يحيي اخيه لتبكي المعالي والنهي الشرف الاعلي وتبك- الوري الاحسان والحلم والفضلا وتنتحب الدنيا لمن لم تجد له وان جهدت في حسن اوصافه مثلا ومن اتعب الناي اتباع طريقه فكفوا واعيتهم طريقته المثلي لقد اثكل الايام حتي تجهمت وان كانت الايام لا تعرف الثكلا وفارق منه الدست صدرا معظما رحيبا يرد الحزن تدبيره سهلا فكم حاط بالراي الممالك فاكتفت به ان تعد الخيل للصون والرجلا وكم جردت ايدي العدي نصل كيدهم فرد الي اعناقهم ذلك النصلا وكم جل خطب لا يحل انعقاده فاعمل فيه صاءب الراي فانحلا-	4948	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms461	false	6328007432324810794	2	238	10	1262	1553	300	بريد- جاء من السلطان والمماليك قد رموا جلمة علي عصفور فاشتغل تنكز بالنظر اليها فبطل شرف الدين القراءة وامسكه- وقال يا خوند اذا قرات عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله مني ويكون ذهنك عندي لا تشتغل بغيري ابدا وافهمه لفظة لفظة----------- وما راي احد ما راه من التعظيم- في النفو------س وكان في مبدا امره يلبس القماش الفاخر وياكل الاطعمة الشهية--------- ويعمل السماعات-------- ويعاشر الفضلاء مثل--------- بدر الدين بن مالك وابن الظهير وغيرهم ثم انسلخ من ذلك كله لما داخل الدولة وقتر علي نفسه واختصر في ملبسه وانجمع عن الناس انجماعا كليا------------------------------------------------------------------ ولما مات خلف نعمة طاءلة وكا--------ن الملك الناصر قد نقله من مصر الي الشام عوضا عن اخيه------- محيي الدين لان السلطان كان قد وعي القاضي علاء الدين ابن الاثير لما كان معه بالكرك بالمنصب فاقام بدمشق الي سنة سبع عشرة وسبعماء-ة وتوفي في رمضان رحمه الله تعالي------------- ورثاه------- شهاب الدين محمود وهو بمصر----------------- وكتب بها الي القاضي محيي الدين ا-----خيه لتبك- المعالي والنهي الشرف الاعلي وتبكي الوري الاحسان والحلم والفضلا وتنتحب الدنيا لمن لم تجد له وان جهدت في حسن اوصافه مثلا ومن اتعب الناس اتباع طريقه فكفوا واعيتهم طريقته المثلي لقد اثكل الايام حتي تجهمت وان كانت الايام لا تعرف الثكلا وفارق منه الدست صدرا معظما رحيبا يرد الحزن تدبيره سهلا فكم حاط بالراي الممالك فاكتفت له ان تعد الخيل للصون والرجلا وكم جردت ايدي العدا نصل كيدهم فرد الي اعناقهم ذلك النصلا وكم جل خطب لا يحل انعقاده فاعمل فيه صاءب الراي فانحلا	461	1774077446171741736	1170	2134.5	945	1423	82.22065734863281	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4949	true	-6001341268344099319	0	75	0	355	1482	300	وكم جاء امر لا يطاق هجومه فلما تولي امر تدبيره ولي وكم كف محذورا وكم فك عانيا وكم رد مكروها وكم قد جلا جلي منها وقد كان للاجين ظلا فقلصت يد الموت عدوا عنهم ذلك الظلا وعف عن الاعراض مغض عن القذي صبور عليه في الوري يحمل الكلا ساندبه دهري وارثيه جاهدا واكثر فيه من بكاءي وان قلا ولم لا وقد صاحبته كل مدتي اراه ابا برا ويعتدني نجلا ولم يرنا في طول مدتنا امرء	4949	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms461	false	6328007432324810794	238	300	1262	1553	1553	300	وكم جاء امر لا يطاق هجومه فلما تولي امر تدبيره ولي وكم كف محذورا وكم فك عانيا وكم رد مكروها وكم قد جلا جلي -----وقد كان للاجين ظلا فقلصت يد الموت عدوا عنهم ذلك الظ----------------------------------------------------------لا ساندبه دهري وارثيه جاهدا واكثر فيه من بكاءي وان قلا ولم لا وقد صاحبته جل مدتي اراه ابا برا ويعتدني نجلا ولم يرنا في طول مدتنا امرء-	461	1774077446171741736	290	564.0	229	355	81.69013977050781	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4949	true	-6001341268344099319	75	300	355	1482	1482	300	فيحسبنا الا الاقارب والاهلا وكم ارشدتني في الكتابة كتبه ولو زل عن ارشادها خاطري ضلا وكم مشكلات لم يبن لمحدق اليها جلاها فانجلت عند-ما املي فمن هذه حالي وحالته معي ايحسن ان ابكي علي فقده ام لا وعهدي به لا ابعد الله عهده واقلامه اني جرت نشرت عدلا وتجري بما تجري الملوك من الندي بها فتزيل الجدب والمحل والازلا لقد كان لي انس به وهو نازح كان التناءي لم يفرق لنا شملا وقد زال ذاك الانس واعتضت بعده دموعا اذا انشاتها انشات الوبلا فلا -دمعي الهامي يجف ولا الاسي يخف جواه ان اقل لهما مهلا ولا حرقي تخبو وان يطف وقدها بماء دموعي صار فيها غضي جزلا الي الله اشكو فقد صحب رزءتهم وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا ولم يترك الموت الذي حم منهم حميما ولا خلي الردي منهم خلا وعمهم داعي الحمام فاسرعوا جميعا والفي قولنا فيهم الا وكم يرتجي الساري الوني عن رفاقه اذا ركبهم يوما بدارهم حلا ايطمع من قد جاز معترك الردي بابطاءه عمن تقدمه كلا ولا سيما من عاهد الداء جسمه يعاوده بدءا اذا ظنه ولي عزاءك محيي الدين في الذاهب الذي قضي اذ قضي فرض المناقب والنقلا فمثلك من يلقي الخطوب بكاهل يقل الذي تعيي الجبال به حملا وفي الصبر اجر انت تعرف فضله واثاره الحسني فلا تدع الفضلا وسلم لامر الله وارض بحكمه تحز منه فضلا ما برحت له اهلا ولا زال صوب المزن والعفو داءما-	4949	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms462	false	-9054684898276984478	0	215	0	1066	1501	300	فيحسبنا الا الاقارب والاهلا وكم ارشدتني في الكتابة كتبه ولو زل عن ارشادها خاطري ضلا وكم مشكلات لم تبن لمحدق اليها جلاها فانجلت عند ما املي فمن هذه حالي وحالته معي ايحسن ان ابكي علي فقده ام لا وعهدي به لا ابعد الله عهده واقلامه اني جرت نشرت عد--------------------------------------------------------------لا لقد كان لي انس به وهو نازح كان التناءي لم يفرق لنا شملا وقد زال ذاك الانس واعتضت بعده دموعا اذا انشاتها انش-ت الوبلا فلا مدمعي الهامي يجف ولا الاسي يخف جواه ان اقل لهما مهلا ولا حرقي تخبو وان يطف وقدها بماء دموعي صار فيها غضا جزلا الي الله اشكو فقد صحب رزءتهم وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا ولم يترك الموت الذي حم منهم حميما ولا خلي الردي منهم خلا وعمهم داعي الحمام فاسرعوا جميعا والغي قولنا فيهم الا وكم يرجء- الساري النوي عن رفاقه اذا ركبهم يوما بدارهم حلا ايطمع من قد جاز معترك الردي بابطاءه عمن تقدمه كلا ولا سيما من عاود الداء جسمه يعاوده بدءا اذا ظنه ولي عزاءك محيي الدين في الذاهب الذي قضي اذ قضي فرض المناقب والنفلا فمثلك من يلقي الخطوب بكاهل يقل الذي تعيا الجبال له حملا وفي الصبر اجر انت تعرف فضله واثاره الحسني فلا تدع الفضلا وسلم لامر الله وارض بحكمه تحز منه فضلا ما برحت له اهلا ولا زال صوب المزن والعفو داءما	462	1774077446171741736	1052	2065.0	839	1130	93.09734344482422	200	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4952	true	1774744306422012120	0	62	0	321	1589	300	تهاب لهم الفا اذا لاقيت في الصف الف والف في ندي ووغي فلاجل ذا سموك بالالفي ومنه لما ختن الملك الناصر محمد لم يروع له الختان جنانا قد اصاب الحديد منه الحديدا مثل-ما تنقص المصابيح بالقط فتزداد في الضياء وقودا ومنه كتبت والشوق يدنيني الي امل من اللقاء ويقصيني عن الدار والشوق يضرم فيما بين ذاك وذا بين الجوانح اجزاء من النار	4952	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms462	false	-9054684898276984478	232	294	1158	1472	1501	300	تهاب لهم الفا اذا لاقيت في الصف الف والف في ندي ووغي فلاجل ذا سموك بالالفي ومنه لما ختن الملك الناصر----- لم يروع له الختان جنانا قد اصاب الحديد منه --حديدا مثل ما تنقص المصابيح بالقط فتزداد في الضياء وقودا وقال كتبت والشوق يدنيني الي امل من اللقاء ويقصيني عن الدار والحب- يضرم فيما بين ذاك وذا بين الجوانح اجزاء من النار	462	1774077446171741736	308	588.5	247	322	95.65217590332031	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4956	true	-8638116724213078022	183	300	985	1590	1590	300	محمد الازدي ---------المثقال قال ابن رشيق في الانموذج شاعر مطبوع قليل التكلف سهل القافية خبيث اللسان في الهجاء ماجن لا يمدح احدا كان يالف غلاما نصرانيا خمارا واشتهر و----اقام ببابه في الحانة ثلاث سنين ويدخل معه الكنيسة في الاحاد والاعياد طول هذه المدة حتي حذق كثيرا من الانجيل وشراءع اهله وهجره مرة فاستعان----- وتحيل فلم يجد ا---ليه سبيلا وزعم ان عليه قسما شديدا ان لا يكلمه الي شهر فدعا بالفاصد وفصد احدي يديه ثم دعا بفاصد اخر وفصد اليد الاخري ودخل داره واغلق بابه وفجر الفصادين فما شعر اهله الا بالدم يدفع من سدة الباب وبلغ الغلام انه يدعي انه قتله فصالحه خوفا علي نفسه ومن شعره خيالك زاءري من غير وعد واكثر منك بي برا وحبا-	4956	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms463	false	-1783381257076724977	0	118	0	611	1564	300	محمد الازدي المعروف بالمثقال قال ابن رشيق في الانموذج شاعر مطبوع قليل التكلف سهل القافية خبيث اللسان---------- ماجن لا يمدح احدا كان يالف غلاما نصرانيا خمارا واشتهر بحبه اقام ببابه في الحانة ثلاث سنين ويدخل معه الكنيسة في الاحاد والاعياد طول هذه المدة حتي حفظ كثيرا من الانجيل وشراءع اهله وهجره مرة فاستعان عليه وتحيل فلم يجد له عليه سبيلا وزعم ان عليه قسما شديدا ان لا يكلمه الي شهر فدعا بالفاصد وفصد احدي يديه ثم دعا بفاصد اخر وفصد----- الاخري ودخل داره واغلق بابه وحل- الفصادين فما شعر اهله الا بالدم يدفع من سدة الباب وبلغ الغلام انه يدعي انه قتله فصالحه خوفا علي نفسه ومن شعره خيالك زاءري من غير وعد واكثر منك بي برا وحبا	463	1774077446171741736	583	1112.5	470	627	92.98245239257812	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4957	true	-7178189543876502748	0	183	0	960	1550	300	فلما ان راك اطلت بعدي ولم تمنح محبك منك قربا سري وهنا فقبلتي والي يمين الله لا عذبت صبا فاحيي مهجة تلفت غراما وقلبا لم يفق دنفا وكربا فكان الطيف اراف منك نفسا والين منك اعطافا وقلبا ومنه هم بالوجوه من البدو-ر وبالقدود من الغصون ودروعهم صيغ الحيا وسيوفهم لحظ العيون ومنه لما تناهي وكمل وتم لي فيه الامل اعرض واستبدل بي كذلك الدنيا دول ومنه قد زارني طيف من اهوي يعللني عند الصباح وخيط الفجر قد طلعا فطرت شوقا لعلمي ان قبلته في النوم تحدث لي في وصله طمعا ق-ال ابن رشيق وانشدته من قصيدة لي والثريا قبالة البدر تحكي باسطا كفه لياخذ جاما فاستظرفه وانشدته لي ايضا--- رايت بهرام والثريا والمشتري في القران كره كراحة خيرت فحارت ما بين ياقوتة ودره فاحتذي ذلك وقال يا ساقي الكاس سق صحبي وواسني انني اواسي وانظر الي حيرة الثريا والليل قد سد باندماس ما بين بهرامها الملاحي وبين نرج-سها المواسي كانها راحة اشارت لاخذ تفاحة وكاس ومنه اهدي الي مدامة صفراء صافية حميا فكانها وحبابها بدر تكلل بالثريا فشربتها من كفه وصببت فاضلها عليا ومنه طاف بالراح غريري قاءلا بين صحابي هاك خذها يا	4957	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms463	false	-1783381257076724977	118	300	611	1564	1564	300	فلما ان راك اطلت بعدي ولم تمنح محبك منك قربا سري وهنا فقبلني والي يمين الله لا عذبت صبا فاحيا مهجة بلغت غراما وقلبا لم يفق دنفا وكربا وكان الطيف اراف منك نفسا والين منك اعطافا وقلبا وقال هم بالوجوه من البدو ر وبالقدود من الغصون ودروعهم صبغ الحيا وسيوفهم لحظ العيون وقال لما تناهي وكمل وتم لي فيه الامل اعرض واستبدل بي كذلك الدنيا دول وقال قد زارني طيف من اهوي يعللني عند الصباح وخيط الفجر قد طلعا فطرت شوقا لعلمي ان قبلته في النوم تحدث لي في وصله طمعا وقال ابن رشيق -انشدته من قصيدة لي والثريا قبالة البدر تحكي باسطا كفه لياخذ جاما فاستطرفه وانشدته--- ايضا لي رايت بهرام والثريا والمشتري في القران كره كراحة خيرت فحارت ما بين ياقوتة ودره فانشدني-------- يا ساقي الراح سق صحبي وواسني انني اواسي وانظر الي حيرة الثريا والليل قد شد باندماس ما بين بهرامها الملاحي وبين برجيسها المواسي كانها راحة اشارت لاخذ تفاحة وكاس وقال اهدي الي مدامة صفراء صافية حميا فكانها وحبابها بدر تكلل بالثريا فشربتها من كفه وسكبت فاضلها عليا وقال طاف بالراح حبيبي قاءلا بين صحابي هاك خذها يا-	463	1774077446171741736	910	1740.5	731	966	94.20289611816406	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4957	true	-7178189543876502748	183	300	960	1550	1550	300	فتي الفت يان واسمع من خطابي فهي من خدي ولحظي ونسيمي ورضابي وقال في استاذه محمد بن ابراهيم الكموني يا طالب الشعر بالعروض الا فاسمع لما قاله المثيقيل لحية مستفعلن ومفتعلن في استي لو ان طولها ميل وقال وقد مات------- النصراني المتقدم ذكره بالاسكندرية اخي بوداد لا اخي بديانة ورب اخ في الود مثل نسيب وقالوا اتبكي اليوم من لست صاحبا غدا ان هذا فعل غير لبيب فقلت لهم هذا اوان تلهفي وشدة اعوالي وفرط كروبي ومن اين لا ابكي حبيبا فقدته اذا خاب منه في المعاد نصيبي فيا ناصحي مهلا فلست بمرشد ويا لاءمي اقصر فغير مصيب وسلمان اودي حيث لا انا حاضر اعلله يوما بوصف طبيب واجعل كفي تحت ج-يب مكرم علي وخد بالنحول خضيب-	4957	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms464	false	8326942940281216920	0	90	0	450	1522	300	فتي الفت يان واسمع من خطابي فهي من خدي ولحظي ونسيمي ورضابي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد مات محبوبه النصراني------------- بالاسكندرية اخي بوداد لا اخي بديانة ورب اخ في الود مثل نسيب وقالوا اتبكي اليوم من لست صاحبا غدا ان هذا فعل غير لبيب فقلت لهم هذا اوان تلهفي وشدة اعوالي وفرط كروبي ومالي --لا ابكي حبيبا فقدته اذا خاب منه في المعاد نصيبي فيا ناصحي مهلا فلست بمرشد ويا لاءمي اقصر فغير مصيب وسلمان اودي حيث لا انا حاضر اعلله يوما بوصف طبيب واجعل كفي تحت جبيب مكرم علي وخد بالنحول خضيب	464	1774077446171741736	437	838.5	350	599	72.95492553710938	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4963	true	2446003808294722512	191	279	1016	1454	1553	300	ابو الفضل الميكالي عبيد الله بن احمد بن علي بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال -بن عبد الواحد ابن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سو-ر اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور ابو الفضل الميكالي الامير مات يوم عيد الاضحي سنة ست وثلاثين واربع ماية كان اوحد خراسان في عصره----- ادبا وفضلا ونسبا حسن الخلق مليح الوجه والشمايل كثير القراءة داءم العبادة سخي النفس سمع بخراسان من الحاكم ابي احمد الحافظ وابي عمرو ابن حمدان	4963	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms464	false	8326942940281216920	97	184	491	926	1522	300	ابو الفضل الميكالي عبيد الله بن احمد بن علي بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابن عبد الواحد -بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سوار اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور ابو الفضل الميكالي------- مات يوم عيد الاضحي سنة ست وثلاثين واربعماء-ة كان اوحد خراسان في ذلك العصر ادبا وفضلا ونسبا حسن الخلق مليح الوجه والشماءل كثير القراءة داءم العبادة سخي النفس سمع بخراسان من الحاكم ابي احمد الحافظ وابي عمرو -بن حمدان	464	1774077446171741736	420	802.5	334	445	94.38201904296875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4964	true	5948306255296807708	0	62	0	321	1598	300	مجلس الاملاء فاملي وابوه امير مشهور شاعر جليل القدر ولابي الفضل عدة اولاد علماء وهم الحسين وعلي واسماعيل سمع قول الصاحب بن عباد لءن هو لم يكفف عقارب صدغه فقولوا له يسمح بدرياق ريقه فاستحسنه الحاضرون فقال الامير ابو الفضل قد سرق الصاحب من قول القاءل لدغت عينك قلبي انما عينك عقرب لكن المصة من ريق ك درياق مجرب ومن نثره من	4964	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms464	false	8326942940281216920	186	223	934	1115	1522	300	مجلس للاملاء------ وابوه امير مشهو-----ر جليل القدر----------------------------------------------------- سمع قول الصاحب-------- لءن هو لم يكفف عقارب صدغه فقولوا له يسمح بدرياق ريقه------------------ فقا---------------------------------------------ل لدغت عينك قلبي انما عينك عقرب لكن المصة من ري قك درياق مجرب ول-----ه من	464	1774077446171741736	177	292.0	141	321	55.14018630981445	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4965	true	-6293659145565631377	0	102	0	523	1512	300	ومنح الجواهر ومن شعره قوله -----------اذا ما جاد بالاموال ثني ولم تدركه في الجود الندامه وان هجست خواطره بجمع لريب حوادث قال الندي مه ومنه مبدع في شماءل المجد خيما ما اهتدينا لاخذه واقتباسه فهو فيض بالمال وقت نداه وجواد بالعفو في وقت باسه ومنه اراني كلما فاخرت قوما فخرتهم بنفسي ان بخاري خذوا خبري به عن خوف ثان يجاهر بالعناد وامن جار ومنه وقاءلة ان المعالي مواهب فقلت لها اخطات هن مناهب ارادت صدودي وانحرافي عن العلا وما انا في هذي المذاهب ذاهب ومنه الا رب اعداء لءام قريتهم متون سيوف او صدور عوالي اذا كلبهم يوما عوي لي رميتهم بكلب	4965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms464	false	8326942940281216920	236	300	1197	1522	1522	300	ومنح الجواهر ومن شعره رحمه الله تعالي اذا ما جاد بالاموال ثني ولم تدركه في الجود الندامة وان هجست خواطره بجمع لريب حوادث قال الندي مه وقال مبدع في شماءل المجد خيما ما اهتدينا لاخذه واقتباسه فهو فيض بالمال وقت نداه وجواد بالعفو في وقت باسه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رب اعداء لءام قريتهم متون سيوف او صدور عوال -اذا كلبهم يوما عوي لي رميتهم بكلب-	464	1774077446171741736	303	572.0	243	534	56.741573333740234	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4965	true	-6293659145565631377	102	300	523	1512	1512	300	اذا عاوي الكلاب عوي لي ومنه عجبت لوغد قد جذبت بضبعه فاصبح يلقاني بتيه وبشما ب-ريد مساماتي ومن دونها السما وكيف يباريني سموا وبي سما ومنه وكم حاسد لي انبري فانثني بغصة نفس شجاها شجاها ومن اين يسمو لنيل العلا وما بث مالا ولا راش جاها ومنه ضاق صدري من هوي قمر قمر القلب وما شعرا ليت اجفاني به سعدت فتري الطرف الذي فترا ومنه عذيري من جفون راميات بسهم السحر من عيني غزال غزاني طرفه حتي سباني لانتصرن منه بمن غزالي ومنه لقد راعني بدر الدجي بصدوده ووكل اجفاني برعي كواكبه فيا جزعي مهلا عساه يعود لي ويا كبدي صبرا علي ما كواك به ومنه صل محبا اعياه وصف هواه فضناه ينوب عن ترجمانه كلما راقه سواك تصدت مقلتاه بدمعه ترجمانه ومنه يا ذا الذي ارسل من طرفه علي سيفا قدني لو فري شفاء نفسي منك تجميشة يغرس في خديك نيلوفرا ومنه اما حان ان يشفي المستهام بزورة وصل وتاوي له يجمجم عن سءله هيبة ويعلم علمك تاويله ومنه سقيا لدهر مضي والوصل يجمعنا ونحن نحكي عناقا شكل تنوين فصرت اذا علقت نفسي حبا-لكم بسهم هجرك ترمي ثم تنويني ومنه ان كنت تانس بالحبيب وقربه فاصبر علي حكم الرقيب وداره ان الرقيب اذا صبرت لحكمه بواك في-	4965	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms465	false	-5694761352804705448	0	141	0	712	1492	300	اذا عاوي الرجال عوي لي وقال عجبت لوغد قد جذبت بضبعه فاصبح يلقاني بتيه وبيسما يريد مساماتي ومن دونها السما وكيف يباريني سموا وبي سما وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد راعني بدر الدجي بصدوده ووكل اجفاني برعي كواكبه فيا جزعي مهلا عساه يعود لي ويا كبدي صبرا علي ما كواك به ول-ه صل محبا اعياه وصف هواه فضناه ينوب عن ترجمانه كلما راقه سواك تصدت مقلتاه بدمعه ترجمانه ول-ه يا ذا الذي ارسل من طرفه علي سيفا قدني او فري شفاء نفسي منك تجميشة تغرس في خد-ك نيلوفرا وقال اما حان ان تشفي المستهام بزورة وصل وتاوي له يجمجم عن سءله هيبة ويعلم علمك تاويله وقال سقيا لدهر مضي والوصل يجمعنا ونحن نحكي عناقا شكل تنوين فصرت اذا علقت نفسي حباءلكم بسهم هجرك ترمي ثم تنويني وقال ان كنت تانس بالحبيب وقربه فاصبر علي حكم الرقيب وداره ان الرقيب اذا صبرت لحكمه بواك في	465	1774077446171741736	681	1302.5	542	992	68.6491928100586	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4966	true	-3089843584997984543	0	160	0	783	1508	300	مثوي الحبيب وداره ومنه شكوت اليه ما الاقي فقال لي رويدا ففي حكم الهوي انت مءتلي فلو كان حقا ما ادعيت من الجوي لقل بما تلقي اذا ان تموت لي ومنه ومعشوق يتيه بوجه عاج شبيه الصدغ منه بلام زاج اذا استسقيته راحا سقاني رضابا كالرحيق بلا مزاج ومنه ظبي يحار البرق في بريقه غنيت عن ابريقه بريقه فلم ازل ارشف من رحيقه حتي شفيت القلب من حريقه ومنه ان لي في الهوي لسانا كتوما وحنانا يخفي حريق جواه غير اني اخاف دمعي عليه ستراه يفشي الذي ستراه ومنه تفرق قلبي في هواه فعنده فريق وعندي شعبة وفريق اذا ظميت نفسي اقول له اسقني وان لم يكن راح- لديك فريق ومنه اهدت جفونك للفءا-د من الغرام بلا بلا فالشوق منه بلا مدي والوجد فيه بلا بلا وقال به ابو القاسم الكرخي كنت ليلة عند الصاحب -بن عباد ومعنا ابو العباس الصبي وقد وقف علي رءوسنا غلام كانه فلقة قمر فقال الصاحب اين ذاك الظبي اينه فقال ابو العباس شادن في	4966	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms465	false	-5694761352804705448	141	300	712	1492	1492	300	مثوي الحبيب وداره وقال شكوت اليه ما الاقي فقال لي رويدا ففي حكم الهوي انت موتلي فلو كان حقا ما ادعيت من الهوي لقل بما تلقي اذا ان تموت لي قال- ومعشوق يتيه بوجه عاج شبيه الصدغ منه بلام زاج اذا استسقيته راحا سقاني رضابا كالرحيق بلا مزاج وقال ظبي يحار البرق في بريقه غنيت عن ابريقه بريقه فلم ازل ارشف من رحيقه حتي شفيت القلب من حريقه وقال ان لي في الهوي لسانا كتوما وجنانا يخفي حريق جواه غير اني اخاف دمعي عليه ستراه يفشي الذي ستراه وقال تفرق قلبي في هواه فعنده فريق وعندي شعبة وفريق اذا ظمءت نفسي اقول له اسقني وان لم يكن راحا لديك فريق وقال اهدت جفونك للفءا د من الغرام بلا-بلا فالشوق منه بلا مدي والوجد فيه بلا بلي وقال اب---و القاسم الكرخي كنت ليلة عند الصاحب ابن عباد ومعنا ابو العباس الضبي وقد وقف علي رءوسنا غلام كانه فلقة قمر فقال الصاحب اين ذاك الظبي اينه فقال ابو العباس شادن في-	465	1774077446171741736	751	1446.0	594	786	95.54707336425781	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4966	true	-3089843584997984543	160	300	783	1508	1508	300	وصف قينه فقال الصاحب بلسان الدمع تشكو ابدا عيني عينه فقال ابو القاسم لي دين في هواه ليته انجز دينه فزاد الامير ابو الفضل لا قضي الله ببين ابدا بيني وبينه وانشده بعض الحاضرين قول الشاعر احسن من روضة حزن ناضره قد فتح النرجس فيها ناظره فقال الامير ابو الفضل مرتجلا طلعة معشوق لديك- حاضره ناضرة تجلو العيون الناظرة ومن شعره ايضا روض يروض هموم قلبي حسنه فيه لكاس اللهو اي مساغ واذا بدت قضبان ريحان به حيث بمثل سلاسل الاصداغ ومنه تصوغ لنا كف الربيع بداءعا كعقد عقيق بين سمط لال وفيهن انوار الشقاءق قد حكت خدود عذاري نقطت بغوال ومنه نثر السحاب علي الغصون ذريرة اهدت لنا نورا يروق ونورا شابت ذواءبها فعدن كانها اشفار عين تحمل الكافورا ومنه في اقتران الزهرة والهلال اما تري الزهرة قد لاحت لنا تحت هلال لونه يحكي اللهب ككرة من فضة مجلوة-	4966	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms466	false	-1960019069835656082	0	113	0	581	1517	300	وصف قينه فقال الصاحب بلسان الدمع تشكو ابدا عيني عينه فقال ابو العباس لي دين في هواه ليته انجز دينه فقال الميكالي-------- لا قضي الله ببين ابدا بيني وبينه وانشد- بعض الحاضرين----------- احسن من روضة حزن ناضره قد فتح النرجس فيها ناظره فقال الميكالي--------------- طلعة معشوق لدينا حاضره ناضرة تجلو العيون الناظره ومن شعره----- روض يروض هموم قلبي حسنه فيه لكاس اللهو اي مساغ واذا بدت قضبان ريحان به حيت بمثل سلاسل الاصداغ وقال تصوغ لنا كف الربيع بداءعا كعقد عقيق بين سمط لال وفيهن انوار الشقاءق قد حكت خدود عذاري نقطت بغوال وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اقتران الزهرة والهلال اما تري الزهرة قد لاحت لنا تحت هلال لونه يحكي اللهب ككرة من فضة مجلوة	466	1774077446171741736	552	1027.5	440	727	75.92847442626953	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4967	true	1524016588730048063	0	204	0	1019	1527	300	اوفي عليها صولجان من ذهب ومنه--- طلوع الفجر اهلا بفجر قد نضا ثوب الدجي كالسيف جرد من سواد قراب او غادة شقت ازارا ازرقا ما بين نقرتها الي الاقراب ومنه في النرجس اهلا بنرجس روض يزهي بحسن وطيب يرنو بعين غزال علي قضيب رطيب وفيه معني خفي يزينه في القلوب تصحيفه ان نسقت الحرو ف بر حبيب ومنه في البنفسج يا مهديا لي بنفسجا ارجا يرتاح صدري له وينشرح بشرني عاجلا مصحفه بان ضيق الامور ينفسح وقال في ضد ذلك يا مهديا لي بنفسجا سمجا وددت لو ان ارضه سبخ بشرني عاجلا مصحفه بان عهد الحبيب ينفسح وقال في المذبة ما صورة ابدع في تركيبها اصحابها مركبها الايدي وفي هاماتها اذنابها وقال في النرجس ما ضم الانس يوما كنرجس يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر فاحداقه اقداح تبر وساقه كقامة ساق في غلاءله الخضر وقال ومدامة زفت الي سلسال تختال بين ملابس كالال فدنا لها حتي اذا ما افتضها بالمزج امهرها عقود لالي ومنه لنا صديق ان راي مهفهفا لاطفه فان يكن في دهرنا ذو-ابنة لاط فهو ومنه لنا صديق يجيد لقما راحتنا في اذي قفاه ما ذاق من كسبه ولكن اذي قفاه اذاق فاه -------البرد-سيري الكاتب عبيد الله بن احمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ادريس ابو القاسم الكاتب الاديب	4967	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms466	false	-1960019069835656082	113	247	581	1234	1517	300	اوفي عليها صولجان من ذهب وقال في طلوع الفجر اهلا بفجر قد نضا ثوب الدجي كالسيف جرد من سواد قراب او غادة شقت ازارا ازرقا ما بين ثغرتها الي الاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب وقال يا مهديا لي بنفسجا ارجا يرتاح قلبي له وينشرح بشرني عاجلا مصحفه بان ضيق الامور ينفسح وقال في--- ذمه يا مهديا لي بنفسجا سمجا وددت لو ان ارضه سبخ بشرني عاجلا مصحفه بان عقد الحبيب ينفسخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومدامة زفت الي سلسال تختال بين ملابس كالال قد نالها حتي اذا ما اقتضها بالمزج امهرها عقود لالي وقال لنا صديق ان راي مهفهفا لاطفه فان يكن في دهرنا ذو ابنة لاط فهو وقال لنا صديق يجيد لقما راحتنا في اذي قفاه ما ذاق من كسبه ولكن اذي قفاه اذاق فاه 318 318 عبيد الله الوزير عبيد الله بن سليما--------ن بن وهب---------------------- ابو القاسم الكاتب الوزير	466	1774077446171741736	589	1067.0	462	1031	57.12900161743164	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4975	true	-2777136854105376713	91	188	501	1019	1569	300	الوزير عبيد الله بن سليمان بن وهب بن سعيد ابو القاسم الكاتب ولي الوزار----ة للمعتضد وهو لي العهد لعمه المعتمد في اواخر سنة ثمان وسبعين ومايتين وكان يكتبه ويجلس بين يديه وفلما توفي المعتمد وتولي المعتضد اقر عبيد الله علي وزارته الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين ومايتين ومولده سنة ست وعشرين ومايتين --------------------------------وكانت مدة وزارته للمعتضد عشر سنين وعشرة ايام وهو الذي قال فيه ابن المعتز قد استوي الناي وفات الكمال وقال صرف الدهر اين الرجال هذا ابو القاسم في نعشه قوموا انظروا كيف تزول الجبال ولما توفي دخل ابن المعتز علي ابنه القاسم بن عبيد	4975	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms466	false	-1960019069835656082	236	300	1175	1517	1517	300	الوزير عبيد الله بن سليمان بن وهب-------- ابو القاسم الكاتب---- الوزير وزير المعتضد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده سنة ست وعشرين وماءتين ووفاته سنة ثمان وثمانين وماءتين وكانت مدة وزارته للمعتضد عشر سنين -----------وهو الذي قال فيه ابن المعتز قد استوي الناس ومات الكمال وقال صرف الدهر اين الرجال هذا ابو العباس في نعشه قوموا انظروا كيف تسير الجبال ولما----- دخل ابن المعتز علي ابنه القاسم بن عبيد-	466	1774077446171741736	293	497.5	236	554	52.88808822631836	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4975	true	-2777136854105376713	188	264	1019	1403	1569	300	الله وقال اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي وان عاشا الي حين ولما جعل علي اعناق الرجال قال----------- وما كان ريح المسك ريح حنوطه ولكنه هذا الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه- ولكنه اصلاب قوم تقصف ولما تقدم القاسم للصلاة عليه قال ايضا قض------وا ما قضوا من امره ثم قدموا اماما لهم والنعش بين يديه فصلوا عليه خاشعين كانهم وقوف خضوع للسلام عليه	4975	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms467	false	5545597356750148055	0	79	0	401	1493	300	الله ق-ال اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي ولو عاشا الي حين ولما حمل علي اعناق الرجال قال ابن المعتز وما كان ريح المسك ريح حنوطه ولكنه هذا الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونهل ولكنه اصلاب قوم تقصف ولما تقدم القاسم للصلاة عليه قال ابن المعتز قضوا ما قضوا من امره ثم قدموا اماما لهم والنعش بين يديه فصلوا عليه خاشعين كانهم وقوف خضوع للسلام عليه	467	1774077446171741736	372	717.5	297	402	92.53731536865234	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4976	true	5300231011517698864	48	272	258	1372	1504	300	ولما استتر عند ابن ابي عوف------- دخل عليه بوما في حجرة افردها له فقال له وقال------- يا سيدي اخبا لي هذا القيام الي وقت انتفع به فما كان بعد مدة -حتي ولي الوزارة فاستدعاه فصار اليه وهو في مجلسه بخلعته والناس عنده علي طبقاتهم فلما راه قام قاءما وعانقه وقال هذا وقت تنتفع بقيامي واجلسه معه علي طرف الدست فما مضت ساعة حتي استدعاه المعتضد فدخل اليه وغاب ثم حضر واخذ بيده الي مكان خلوته وقال ان الخليفة طلبني بسببك لانه كوتب بخبرنا وانكر علي وقال تبذل مجلس الوزارة لتاجر ولو كان هذا لصاحب طرف كان محظورا او ولي عهد كان كثيرا فقلت يا امير المءمنين لم يذهب علي حق المجلس ولكن لي عذر واخبرته خبري معك فقال اما الان فقد عذرتك ثم قال له اني قد شهرتك شهرة ان لم يكن معك----- الف دينار معدة للنكبة هلكت فيجب ان نحصلها لك لهذه الحالة فقط صم نحصل لك نعمة بعدها ثم قال هاتم فلان- الكاتب فجاء فقال احضر الساعة التجار وسعر ماية الف كر من غلات السلطان بالسواد عليهم فخرج وعاد وقال ق---ررت معهم ذلك فقال بع علي ابي عبد الله هذه الغلة بنقصان دينار واحد بما اقررت به السعر مع التجار وبعه لهم -----بالسعر الذي قررته معهم وطالبهم الساعة بفضل ما بين السعرين واخرهم بالثمن الي ان يتسلموا الغلال واكتب الي النواحي بتقبيضهم ذلك فقال------------ من المجلس وقد حصل له ماية الف دينار	4976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms467	false	5545597356750148055	79	300	401	1493	1493	300	ولما استتر عند ابن ابي عون التاجر دخل عليه يوما فقام---------- له فقال له ابن ابي عون يا سيدي اخبا لي هذا القيام الي وقت انتفع به فما كان الا قليل حتي ولي الوزارة فاستدعاه فصار اليه وهو في مجلسه بخلعته والناس عنده فقام اليه--------------------- وعانقه وقال هذا وقت ينتفع بقيامي واجلسه معه علي طرف الدست فما مضت ساعة حتي استدعاه المعتضد فدخل عليه وغاب ثم حضر واخذ بيده الي مكان خلو-ة وقال له الخليفة طلبني بسببك لانه كوتب بخبرنا وانكر علي وقال تبذل مجلس الوزراء لتاجر ولو ------------------كان ملك--- او ولي عهد كان كثيرا فقلت يا امير المءمنين لم يذهب علي حق المجلس ولكن لي عذر واخبرته خبري معك فقال اما الان فقد عذرتك ثم قال لي اني قد شهرتك شهرة ان لم يكن معك ماءة الف دينار معدة للنكبة هلكت فيجب ان نحصلها لك لهذه الحالة فقط ثم نحصل لك نعمة بعدها ثم قال هاتم فلانا الكاتب فجاء فقال احضر الساعة التجار وسعر ماءة الف كر من غلات السلطان بالسواد عليهم فخرج وعاد وقال قد قررت معهم ذلك فقال بع علي ابي عبد الله هذه الغلة بنقصان دينار----- مما -قررت الس---عر مع التجار وبعه له عليهم بالسعر الذي قررته معهم وطالبهم الساعة بفضل ما بين السعرين واخرهم بالثمن الي ان يتسلموا الغلال واكتب الي النواحي بتقبيضهم ذلك فقام ابن ابي عون من المجلس وقد حصل له ماءة الف دينار-	467	1774077446171741736	1005	1876.0	797	1155	87.01298522949219	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4976	true	5300231011517698864	274	300	1379	1504	1504	300	له------- اجعل هذه اصلا لنعمتك ولا يسالنك احد من الخلق شيءا الا اخذت رقعته ووافقته علي اجرة ذلك وخاطبني فيه وكان يعرض عليه في كل يوم-	4976	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms468	false	-502015060573587572	1	28	5	138	1500	300	له الوزير اجعل هذه اصلا لنعمتك ولا يسالنك احد من الخلق شيءا الا اخذت رقعته ووافقته علي اجرة ذلك وخاطبني فيه وكان يعرض عليه في كل يوم	468	1774077446171741736	125	239.0	100	133	93.9849624633789	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4977	true	-2877862176783533920	0	151	0	743	1506	300	ما يصل اليه بما فيه الوف دنانير ويدخل في المكاسب الجليلة وكان ربما قال له في بعض الرقاع كم قرروا لك علي هذه فيقول كذا فيقول له الوزير هذه تساوي اكثر من ذلك ارجع اليهم ولا تفارقهم الا بكذا وكان ممن خدمه في ايام نكبته رجل يعرف بيعقوب الصايغ وكان عاميا ساقطا فقلده لما ولي الوزارة حسبة الحضرة فلما عزم الوزير علي الشخوص الي الجبل جلس يوما للنظر فيما يحمل معه من خزانته ومن يشخص معه- من اصحابه وخدمه ويعقوب حاضر للخاصية التي كانت له به فام-------ر بما يحمل معه ف-ما انتهي الي فصل منه قال له يعقوب بغباوته وعاميته ويحمل ---------كفن وحنوط فتط-------ير من ذلك واعرض عنه واخذ يامر وينهي ولما انتهي الي فصل من كلامه كرر يعقوب ذلك القول فاعرض عنه ضجرا وفعل ذلك ثالثا فقال الوزير يا هذا اتخاف علي ان انا مت ان اصلب او اطرح علي قارعة الطريق بغير كفن ان تعذر الكفن لفوني في ثيابي	4977	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms468	false	-502015060573587572	28	174	138	867	1500	300	ما يصل اليه بما فيه الوف دنانير ويدخل في المكاسب الجليلة وكان ربما قال له في بعض الرقاع كم قرروا لك علي هذه فيقول كذا فيقول الو---زير هذه تس-وي اكثر من ذلك ارجع اليهم ولا تفارقهم الا بكذا وكان ممن خدمه في ايام نكبته رجل يعرف بيعقوب الصايغ وكان عاميا ساقطا فقلده لما ولي الوزارة حسبة الحضرة ف----عزم الوزير في بعض الاوقات علي السفر فجلس للنظر فيما يحمل معه من خزانته ومن يسافر معه من اصحابه وخدمه ويعقوب حاضر------------------------ فامر الوزير بما يحمل معه فلما انتهي الي فصل---- قال يع---قوب بغباوته وعاميته ويحمل ايضا معه كفن وحنوط فتطير الوزير من ذلك واعرض عنه واخذ يامر وينهي ولما انتهي الي فصل من كلامه كرر يعقوب ذلك القول فاعرض عنه ضجرا وفعل ذلك ثالثا فقال الوزير يا هذا اتخاف علي ان انا مت ان اصلب او اطرح علي قارعة الطريق بغير كفن ان تعذر الكفن لفوني في ثيابي	468	1774077446171741736	666	1258.0	528	768	86.71875	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5015	true	-5128627423153921264	56	205	289	1047	1509	300	الوراق التميمي المغربي عتيق بن محمد ابو بكر الوراق التميمي قال ابن رشيق دخلت الجامع في بعض الجمع فوجدته في حلقة يقرا الرقاءق والمواعظ ويذكر اخبار السلف الصالحين و-من بعدهم من التابعين وقد بدا خشوعه وترقرقت دموعه فما كان الا ان جءته عشية ذلك اليوم الي داره فوجدته وفي يده طنبور وعن يمينه غلام مليح فقلت م---ا ابعد ما بين حاليك في مجلسيك فقال ذاك بيت الله وهذا بيتي اصنع في كل واحد منهما ما يليق به وبصاحبه فامسكت عنه ومن شعره في قتل الرافضة اخذنا لاهل الغدر منهم اغارة عليهم فما ابقت ولا السيف ما ابقي وقام لام المءمنين بحقها بنوها فما ابقوا لها عندهم حقا ومنه يصف شاذروانا كانه فلك غصت كواكبه وجه المعز المعلي بينها قمر اذا بدا فيه قرن الشمس قارنه كانها منه او منه بها اثر مذ زاحم الجو فاحتل السحاب به فليس يفقد في ارجاءه مطر فرحمة الله عنه غير نازحة ونعمة الله	5015	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms468	false	-502015060573587572	180	300	896	1500	1500	300	الوراق التميم--------ي عتيق بن محمد ابو بكر الوراق التميمي قال ابن رشيق دخلت الجا-------------مع فوجدته في حلقة يقرا الرقاءق والمواعظ ويذكر اخبار السلف الصالحين وممن بعدهم من التابعين وقد بدا خشوعه وترق-قت دموعه فما كان الا ان جءته عشية ذلك اليوم الي بيته فوجدته وفي يده طنبور وعن يمينه غلام مليح فقلت له ما ابعد ما بين حاليك في مجلسيك فقال ذلك بيت الله وهذا بيتي اصنع في كل واحد منهما ما يليق به وبصاحبه فامسكت عنه ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يصف شاذروانا كانه فلك غصت كواكبه وجه المعز المعلي بينها قمر اذا بدا فيه قرن الشمس قارنه كانها منه او منه بها اثر مذ زاحم الجو فاحتل السحاب به فليس يفقد في ارجاءه مطر فرحمة الله عنه غير نازحة ونعمة الله-	468	1774077446171741736	595	1146.5	477	762	78.08399200439453	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5015	true	-5128627423153921264	205	300	1047	1509	1509	300	ما فيها به قصر تري الغماءم بيضا تحته بكرا مثل الكواكب فوق الارض تنتثر ومنه كلما اذنب ابدي وجهه حجة فهو ملء بالحجج كيف لا يفرط في اجرامه من متي شاء من الذنب خرج قلت هذا المعني احسن من قول القاءل واذا المليح اتي بذنب واحد جاءت محاسنه بالف شفيع ومن شعر الوراق بدر له اشراق شمس علي غصن سبا قلبي بنوعين يكاد من لين ومن دقة في حضره ينقد نصفين ادباره ينسيك اقباله كانه- يمشي بوجهين ومنه ووزنه خارج عن ابحر العروض اورد قلبي الردي لام عذار بدا اسود كالغي في ابيض مثل الهدي-	5015	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	0	77	0	372	1465	300	ما فيها به قصر تري الغماءم بيضا تحته بكرا مثل الكواكب فوق الارض تنتثر وقال كلما اذنب ابدي وجهه حجة فهو ملي بالحجج كيف لا يفرط في اجرامه من متي شاء من الذنب خرج وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- بدر له اشراق شمس علي غصن سبا قلبي بنوعين يكاد من لين ومن دقة في خصره ينقد نصفين ادباره ينسيك اقباله كانما يمشي بوجهين وقال ووزنه خارج عن ابحر العروض اورد قلبي الردي لام عذار بدا اسود كالغي في ابيض مثل الهدي	469	1774077446171741736	356	679.5	280	464	76.72413635253906	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5016	true	-4487921165909407550	9	72	44	350	1420	300	تعبي راحتي وانسي انفرادي وشفا-ي الضني ونومي سهادي لست اشكو بعاد من صد عني اي بعد وقد ثوي في فءادي هو يختال بين عيني وقلبي وهو ذاك الذي يري في سوادي ومن شعره في الهجاء وقد بالغ لو ان اكفانهم من حر اوجههم قاموا الي الحشر فيها مثل-ما رقدوا خزر العيون اذا ما عوتبوا واذا ما عاتبوا انفذوا باللحظ ما قصدوا قال---- ابن	5016	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	78	141	377	682	1465	300	تعبي راحتي وانسي انفرادي وشفاءي الضني ونومي سهادي لست اشكو بعاد من صد عني اي بعد وقد ثوي في فءادي هو يختال بين عيني وقلبي وهو ذاك الذي يري في سوادي وقال---- في الهجاء و---بالغ لو ان اكفانهم من حر اوجههم قاموا الي الحشر منها مثل ما رقدوا خزر العيون اذا ما عوتبوا واذا ما عوتبوا انفذوا باللحظ ما قصدوا 320 320 ابن	469	1774077446171741736	290	542.0	229	312	92.94871520996094	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5030	true	-5063486184900502872	212	300	1051	1486	1486	300	الهيتي عثمان بن خمارتاش بن عبد الله ابو القاسم من اهل هيت كان اديبا فاضلا مليح الشعر لطيف الطبع كيسا طيب العشرة ظريفا قال محب الدين ابن النجار كان متهاونا ب--الامور الدينية عفي الله عنا وعنه توفي سنة تسع عشرة وست ماية ومن شعره المال افضل ما ادخرت فلا تكن في مرية ما عشت في تفضيله ما صنف الناس العلوم باسرها الا لحيلتهم علي تحصيله ومنه لما تزوج كان رايي ان لا يكون الذي كل-ن فيا ليتني تركت بداءي لا يزال الانسان يخدمه السع-د الي ان يقول بيت-	5030	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	142	231	690	1124	1465	300	الهيتي عثمان بن خمارتاش بن عبد الله ابو القاسم من اهل هيت كان اديبا فاضلا مليح الشعر لطيف الطبع كيسا طيب العشرة ظريفا قال محب الدين ابن النجار كان متهاونا في الامور الدينية عفا الله عنه و----توفي سنة تسع عشرة وستماء-ة ومن شعره المال افضل ما ادخرت فلا تكن في مرية ما عشت من تفضيله ما صنف الناس العلوم باسرها الا لحيلتهم علي تحصيله ول-ه لما تزوج كان رايي ان لا يكون الذي كا ن فيا ليتني تركت براءي لا يزال الانسان يخدمه السع د الي ان يقول بيت	469	1774077446171741736	418	794.0	333	440	95.0	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5031	true	-5842300312025266899	0	126	0	648	1522	300	حماءي ومنه شيءان لم يبلغهما واصف فيما مضي بالنظم والنثر مدح ابنة العنقود في كاسها وذم افعال بني الدهر ومنه قالوا هداك الشيب يا ليتني دام ضلالي وعدمت الهدي ومنه ولي قلب لشقوته الوف ينغص عيشتي اخري الليالي فلو اني الفت الهجر يوما بكيت عليه في زمن الوصال ومنه توخ مناجاة العدو توقعا لفرصة امكان يسوغها الحزم وحاول بسهم الكيد حبة قلبه ولا تلتفت الا وقد نفذ السهم ومنه اذا رمت تهذيب الرساءل فاعتمد علي حسن خط في سهولة منطق فاسمج مسطور سماعا ومنظرا غراءب الفاظ بخط معلق ومنه اذا ادبر الامر لم يغن فيه حصافة راي ولطف اجتهاد فسيان ناتف بنت العذار وخاضب لمته بالسواد ومنه لا تخضعن ولو بدت زرق الاسنة منك حمرا لا بد من ورد الحما-م فمت كريم النفس حرا ومنه اني	5031	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms469	false	5125243423727983597	231	300	1124	1465	1465	300	حماءي وقال شيءان لم يبلغهما واصف فيما مضي بالنظم والنثر مدح ابنة العنقود في كاسها وذم افعال بني الدهر وقال قالوا هداك الشيب يا ليتني دام ضلالي وعدمت الهدي وقال ولي قلب لشقوته الوف ينغص عيشتي طول- الليالي فلو اني الفت الهجر يوما بكيت عليه في زمن الوصال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تخضعن ولو بدت زرق الاسنة منك حمرا لا بد من ورد الحما م فمت كريم النفس حرا وقال اني-	469	1774077446171741736	322	605.0	255	649	49.61479187011719	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5031	true	-5842300312025266899	126	300	648	1522	1522	300	لاعجب من ضراعة ساءل في جود مقتدر علي الاحسان كيف استمالهما خداع رذيلة وكلاهما عما قليل ف---------------ان الطفيلي عثمان بن دراج الطفيلي كان في زمن المامون قال ابو الفرج صاح-------------ب الاغاني كان فيه ادب وله شعر صالح قيل له يوما ان فلانا اشتري رءوسا ودخل بستانا مع جماعة له فخرج يحضر خوفا من فوقهم فوجدهم قد لوحوا العظام فوقف عليها ينظر------ ثم استعبر------ وتمثل -قول الرقاشي اثار ربع قدما اعيا جوابي صمما كان لسعدي علما فصار وحشا رمما ايام سعدي سقمي وهي تداوي السقما وحكي عنه انه قيل له ما هذه الصفرة التي في لونك قال من الفترة بين القصعتين ومن خوفي في كل يوم من نفاد الطعام قبل شان اشبع ومن شعر ابن دراج الطفيلي لذة التطفيل دومي واقيمي لا تريمي انت تشفين غليلي وتسلين همومي وقيل له يوما كيف تصنع بالعرس اذا لم يدخلك اصحابه فقال انوح علي بابهم فيتطيرون من ذلك فيدخلوني وقيل له- اتعرف بستان فلان ق-ال اي والله وانه للجنة الحاضرة في الدنيا قيل له فلم لا تدخل اليه فتاكل من ثماره------ تحت اشجاره وتسبح في انهاره -قال لان-	5031	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms470	false	4606481156746915637	0	162	0	830	1536	300	لاعجب من ضراعة ساءل في جود مقتدر علي الاحسان كيف استمالهما خداع رذيلة وكلاهما عما قليل فاني 321 321 عثمان الطفيلي عثمان بن دراج الطفيلي كان في زمن المامون قال ابو الفرج الاصفهاني في كتاب الاغاني كان فيه ادب وله شعر صالح قيل له يوما ان فلانا اشتري رءوسا ودخل بستانا مع جماعة--- فخرج الي-------------هم فوجدهم قد لوحوا العظام فوقف------ ينظر اليها ثم استعبر باكيا وتمثل بقول الرقاشي اثار ربع قدما اعيا جوابي صمما كان لسعدي علما فصار وحشا رمما وقيل-------------------------------------------- له ما هذه الصفرة التي في لونك قال من الفترة بين القصعة --ومن خوفي---------- من نفاد الطعام قبل -ان اشبع ومن شعره---------------- لذة التطفيل دومي واقيمي لا تريمي انت تشفين غليلي وتسلين همومي وقيل له يوما كيف تصنع بالعرس اذا لم يدخلك اصحابه فقال انوح علي بابهم فيتطيرون من ذلك فيدخلوني وقيل لهم اتعرف بستان فلان فقال اي والله وانه للجنة الحاضرة في الدنيا قيل له فلم لا تدخل اليه وتاكل من ثماره وتجلس تحت اشجاره وتسبح في انهاره فقال لان	470	1774077446171741736	764	1390.0	612	925	82.59459686279297	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5032	true	-2594995954849112651	0	48	0	239	1573	300	فيه كلبا لا يتمضمض الا بدماء عراقيب الرجال وقال يوما مررت بجنازة ومعي ابني ومع الجنازة امراة تبكيه تقول يذهبون بك الي بيت لا فراش فيه ولا وطاء ولا ضيافة ولا غطاء ولا خبز ولا ماء فقال ابني يا ابت الي بيتنا والله يذهبون به الاندلسي---------------- عثمان بن	5032	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms470	false	4606481156746915637	162	214	830	1082	1536	300	فيه كلبا لا يتمضمض الا بدم-- عراقيب الرجال وقال يوما مررت بجنازة ومعي ابني ومع الجنازة امراة تبكي وتقول يذهبون بك الي بيت لا فراش فيه ولا وطاء ولا ضياء -ولا غطاء ولا خبر ولا ماء فقال ابني يا ابت الي بيتنا والله يذهبون به 322 معين الدين ابن تولوا عثمان بن	470	1774077446171741736	223	418.0	177	255	87.45098114013672	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5035	true	-5964572629165449078	77	255	404	1291	1522	300	في المعميات ربما عالج الحروف- رجال في القوافي فتلتوي وتلين طوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون ثم قال كتب هذان البيتان الي حاذق باخراج المعميات فاقام ستة اشهر ينظر فيهما الي ان كشفهما ثم حلف بايمان مغلظة انه لا ينظر في معمي ابدا ولم يذكر تفسيرهما اصلا فاضربت عن النظر فيهما لم تبين من عسرهما من سياق الحكاية ثم بعد اربعين سنة خطرا لي بالليل فافكرت فيهما فظهر لي امرهما وانه انما اراد بقوله طاوعتهم عين وعين و---------------------------------------------------------------عين يعني نحو يد وغد ودد لانهن عينات مطاوع-ة في القوافي مرفوعة كانت او منصوبة او مجرورة وكل واحد منها عين لانها عين الكلمة لان وزن غد فع ووزن يد فع ووزن دد فع وارد بقوله وعصتهم نون ونون ونون الحوت لانه يسمي نونا والدواة لانها تسمي نونا والنون الذي هو الحرف وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي اذ لا يلتءم واحد منها مع الاخر ثم نظم ذلك رضي الله عنه في بيتين علي وزن السءال فقال اي غد مع يد دد ذو حروف طاوعت في الروي وهي عيون ودواة والحوت والنون نونا ت عصتهم وامرها مستبين ثم قال	5035	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms504	false	173388147376492417	67	172	382	910	1505	300	في المعمي-- ربما عالج القوافي رجال في القوافي فتلتوي وتلين ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون فحلهما ابن الحاجب فقال قوله عين وعين وعين يعني نحو غد ويد ودد لانها عينات مطاوعات في القوافي مرفوعة كانت او منصوبة او مجرورة----------------------------------- لان وزن غد فع ووزن يد فع ووزن دد فع وق-----وله وعصتهم نون ونون ونون الحوت----- يسمي نون- والدواة لانها تسمي نونا والنون الذي هو الحرف وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي اذ لا يلتءم واحد منها مع الاخر --ونظم ابن الحاجب----------------------------------- اي غد مع يد دد ذو حروف طاوعت في الروي وهي عيون ودواة والحوت والنون نونا ت عصتهم وامرها مستبين --وقال	504	1774077446171741736	444	776.0	351	952	46.63865661621094	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5038	true	1684982897278255892	258	300	1288	1512	1512	300	ابو الفتح ابن هيجون البلطي عثمان بن عيسي بن هيجون ابو الفتح البلطي الاديب النحوي له شعر ومجاميع في الادب وكان طويلا ضخما كثير اللحية ويلبس عمامة كبيرة وثيابا كثيرة في الحر تصدر في الجامع العتيق بمصر وروي وتوفي سنة تسع وتسعين-	5038	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	222	261	1136	1349	1553	300	ابو الفتح الب----------لطي عثمان بن عيسي بن هيجون ابو الفتح البلطي الاديب النحوي له شعر ومجاميع في الادب وكان طويلا ضخما كبير اللحية ويلبس عمامة كبيرة وثيابا كثيرة في الحر تصدر ب--الجامع العتيق بمصر وروي وتوفي سنة تسع وتسعين	471	1774077446171741736	208	398.0	170	225	92.44444274902344	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	0	38	0	192	1598	300	وخمس ماءة وبلط بلد-- قريبة من الموصل وكان قد اقام بدمشق مدة يتردد الي الزبداني للتعليم ولما فتحت ------------مصر انتقل اليها وحظي بها ورتب له صلاح الدين علي جامع مصر جاريا يقرء به النحو والقران ولما كان في	5039	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	261	300	1349	1553	1553	300	وخمس-ماءة وبلط بليدة قريبة من الموصل وكان قد اقام بدمشق مدة يتردد الي الزبداني للتعليم ولما ملك الملك الناصر مصر انتقل اليها وحظي بها ورتب له صلاح الدين علي جامع مصر جاريا يقرء به النحو والقران ولما كان في-	471	1774077446171741736	184	339.0	149	206	89.32038879394531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	38	300	192	1598	1598	300	اخر سني الغلاء بمصر توفي وبقي في بيته ثلاثة ايام ميتا لانه كان يحب الانفراد والخلوة وكان يتط-لس ولا يدير الطيلسان علي عنقه بل يرسله وكان اذا دخل فصل الشتاء اختفي ولم يكد يظهر وكانوا يقولون له انت في الشتاء من حشرات الارض واذا دخل الحمام يدخل وعلي راسه مزدوجة مبطنة بقطن فاذا صار عند الحوض كشف راسه بيده الواحدة وصب----- الماء الحار الناضح بيده الاخري علي راسه ثن يغطيه الي ان يملا السطل ثم يكشفه ويصب عليه ثم يغطيه يفعل ذلك مرارا ويقول اخاف من الهواء وكان اماما نحويا مءرخا شاعرا وله العر-ض الكبير نحو ثلاث ماءة ورقة وكتاب العروض الصغير وكتاب العظات والموقظات وكتاب النبر في العربية وكتاب اخبار المتنبي وكتاب المستزاد علي المستجاد من فعلات الاجواد وكتاب علم اشكال الخط وكتاب التصحيف والتحريف وكتاب تعليل العبادات وحضر يوما عند البلطي بعض المطربين فغناه صوتا اطربه فبكي البلطي وبكي المطرب فقال الب---لطي اما انا فاني طربت فانت علام تبكي فقال تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال الب---لطي فانت اذا والله ابن ----اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل ذلك المطرب يعرف بابن اخي البلطي وكان البلطي ماجنا خليعا خمير-------ا منهمكا علي الشراب واللذات ومن شعره دعوه علي ضعفي يجور ويشتط فما بيدي حل لذاك ولا ربط ولا تعتبوه فالعتاب يزيده ملالا واني لي اصطبار اذا يسطو تنازعت الارام والدر والمهي له شبها والغصن والبدر والسقط فللريم منه اللحظ واللون والطلي وللدر منه اللفظ واللحظ والخط وللغصن منه القد والبدر وجهه وعين المهي عين بها ابدا يسطو وللسقط منه ردفه فاذا مشي بدا خلفه كالموج يعلو-	5039	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms472	false	4357258693715648646	0	262	0	1409	1593	300	اخر سنة الغلاء----- توفي وبقي في بيته ثلاثة ايام ميتا لانه كان يحب الانفراد والخلوة وكان يتطيلس ولا يدير الطيلسان علي عنقه بل يرسله وكان اذا دخل فصل الشتاء اختفي ولم يكد يظهر وكانوا يقولون له انت في الشتاء من حشرات الارض واذا دخل الحمام يدخل وعلي راسه مزدوجة مبطنة بقطن فاذا صار عند الحوض كشف راسه بيده الواحدة وصب عليه الماء الحار الناضج بيده الاخري ثم يغ---------طيه الي ان يملا السطل ثم يكشفه ويصب عليه ثم يغطيه يفعل ذلك مرارا ويقول اخاف من الهواء وكان اماما نحويا مءرخا شاعرا وله العروض الكبير نحو ثلث--ماءة ورقة وكتاب العروض الصغير وكتاب العظات -الموقظات وكتاب النير في العربية وكتاب اخبار المتنبي وكتاب المستزاد علي المستجاد في فعلات الاجواد وكتاب علم اشكال الخط وكتاب التصحيف والتحريف وكتاب تعليل العبادات وحضر يوما عند البلطي بعض المطربين فغناه صوتا اطربه فبكي البلطي وبكي المغني فقال له البلطي اما انا فاني طربت فانت علام -بكيت قال تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال له البلطي فانت ----والله اذن ابن اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل ذلك المطرب يعرف بابن اخي البلطي وكان البلطي ماجنا خليعا خميرا متهتكا منهمكا علي الشراب واللذات ومن شعره دعوه علي ضعفي يجور ويشتط فما بيدي حل لذاك ولا ربط ولا تعتبوه فالعتاب يزيده ملالا واني لي اصطبار اذا يسطو تنازعت الارام والدر والمها له شبها والغصن والبدر والسقط فللريم منه اللحظ واللون والطلا وللدر منه اللفظ واللحظ والخط وللغصن منه القد والبدر وجهه وعين المها عين بها ابدا يسطو وللسقط منه ردفه فاذا مشي بدا خلفه كالموج يعلو	472	1774077446171741736	1358	2638.5	1104	1431	94.89867401123047	235	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5041	true	-3958863033585893497	28	65	135	314	1456	300	ومدح القاضي الفاضل بموشحة وهي ويلاه من راوغ بجوره يقضي ظبي بني يزداد منه الجفا حظي قد زاد وسواسي مذ زاد في التيه لم يلق في الناس ما انا لاقيه من قيم قاسي بالهجو يغريه اروم ايناسي	5041	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms472	false	4357258693715648646	263	300	1415	1593	1593	300	ومدح القاضي الفاضل بموشحة وهي ويلاه من راوغ بجوره يقضي ظبي بني يزداذ منه الجفا حظي قد زاد وسواسي مذ زاد في التيه لم يلق في الناس ما انا لاقيه من قيم قاسي بالهجر يغريه اروم ايناسي-	472	1774077446171741736	176	345.0	140	179	98.32402038574219	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5041	true	-3958863033585893497	65	300	314	1456	1456	300	به ويثنيه اذا وصال ساغ بقربه يرضي لابعده الاستاذ لا خيط بالحفظ وكل ذا الوجد بطول ابراقه مضرج الخد من دم عشاقه مصارع الاسد في لحظ احداقه لو كان ذا داود رق لعشاقه شيطانه النزاغ علمه بغضي واستحوذ استحواذ بقلبه الفظ دع ذكره واذكر خلاصة المجد الفاضل الاشهر بالعلم والزهد والطاهر المءزر والصادق الوعد وكيف لا اشكر مولي له عندي نعمي لها اسباغ صاءنة عرضي من كف كاس غاذ والدهر ذو عظ منة مستبق ضاق بها ذرعي قد افحمت نطقي واستنفدت وسعي وملكت رقي لمكمل الصنع دافع عن رزقي في موطن الدفع لما سقي ايتاغ دهري في دحض- انقذني انقاذ من همه حفظي ذو المنطق الصاءب في حومه الفصل ذكاءه الثاقب يجل عن مثل فهو الفتي الغالب كل ذوي النبل من عمرو والصاحب ومن ابو الفضل لا يستوي الافراغ بواحد الارض اين من الازاذ نفاية الم-ظ يا ايها الصدر فت الوري وصفا قد مسني الضر والحال ما تخفي وعبدك الدهر يسومني خسفا وليس لي عذر ما دمت لي كهفا من صرف دهر طاغ اني له اغضي من يك امسي عاذ لم يخش من بهظ وقال ---ابياتا حصر قوافيها ومنع ان يزاد فيها وهي بابي من تهتكي فيه صون رب واف لغادر---- خون بين ذل المحب في طاعة الح ب وعز الحبيب يا قوم بون اين مضني يحكي البهارة لونا من غرير له من الورد لون لي حبيب ساجي اللواحظ احوي مترف زانه جمال وصون يلبس الوشي والقباطي جون فوق جون ولون حالي جون ان رماني-	5041	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms473	false	7927135070518542952	0	235	0	1143	1464	300	به ويثنيه اذا وصال ساغ بقربه يرضي -ابعده الاستاذ لا حيط بالحفظ وكل ذا الوجد بطول ابراقه مضرج الخد من دم عشاقه مصارع الاسد في لحظ احداقه لو كان ذا --ود رق لعشاقه شيطانه النزاغ علمه بغضي واستحوذ استحواذ بقلبه الفظ دع ذكره واذكر خلاصة المجد الفاضل الاشهر بالعلم والزهد والطاهر المءزر والصادق الوعد وكيف لا اشكر مولي له عندي نعمي لها اسباغ صاءنة عرضي من كف كاس غاذ والدهر ذو عظ منة مستبق ضاق بها ذرعي قد افحمت نطقي واستنفدت وسعي وملكت رقي لمكمل الصنع دافع عن رزقي في موطن الدفع لما سعي ابياغ دهري في خفضي انفذني انفاذ من همه حفظي ذو المنطق الصاءب في حومة الفضل ذكاءه الثاقب يجل عن مثل فهو الفتي الغالب كل ذوي النبل من عمرو والصاحب ومن ابو الفضل لا يستوي الافراغ بواحد الارض اين من الازاذ نفاية المنظ يا ايها الصدر فت الوري وصفا قد مسني الضر والحال ما يخفي وعبدك الدهر يسومني خسفا وليس لي عذر ما دمت لي كهفا من صرف دهر طاغ اني له اغضي من بك امسي عاذ لم يخش من بهظ وقال من ابيات- حصر قوافيها ومنع ان يزاد فيها---- بابي من تهتكي فيه صون رب واف لغادر فيه خون بين ذل المحب في طاعة الح-ب وعز الحبيب يا قوم بون اين مضني يحكي البهارة لونا من غرير له من الورد لون لي حبيب ساجي اللواحظ احوي مترف زانه جمال وصون يلبس الوشي والقباطي جون فوق جون ولون حالي جون ان رماني	473	1774077446171741736	1121	2175.5	889	1152	97.30902862548828	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5042	true	2008809685156485573	0	44	0	213	1576	300	دهري فان جمال الدين ركني وجوده لي عون عنده للمسء صفح وللاسرا ر مستودع وللمال هون زانه ناءل وحلم وعدل ووفاء جم ورفق واون انا في ربعة الخصيب مقيم لي من جوده لباس ومون لا ازال الاله عنه نعيما وسرورا ما دام للخلق كون	5042	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms473	false	7927135070518542952	235	278	1143	1355	1464	300	دهري فان جمال الدين ركني وجوده لي عون عنده للمسء صفح وللاسرا-ر مستودع وللمال هون زانه ناءل وحلم وعدل ووفاء جم ورفق واون انا في ربعه الخصيب مقيم لي من جوده لباس ومون لا ازال الاله عنه نعيما وسرورا ما دام للخلق كون	473	1774077446171741736	211	416.0	168	213	99.06103515625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5063	true	3876372675549141045	214	300	1089	1511	1511	300	خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو صاحب عفراء التي كان يهواها وكانت عفراء تربا لعروة بنت عمه يلعبان معا فالف كل----- منهما -صاحبه وكان عمه عقال يقول لعروة ابشر فان عفراء امراتك ان شاء الله فل------م يزالا الي ان التحق عروة بالرجال وعفراء بالنساء وكان عروة قد رحل الي عم له باليمن ليطلب منه ما يمهر به عفراء لان امها سامته كثيرا في مهرها فنزل بالحي رجل ذو يسار ومال من بني امية فراي عفراء فاعج------------------------بته فلم يزل هو وامها بابيها الي ان زوجها-	5063	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms474	false	-9075018963427058279	0	87	0	430	1505	300	خلافة عثم--------ان رضي الله عنه وهو صاحب عفراء التي كان يهواها وكانت------ تربا ل-----------ه يلعبان معا فالف كل واحد منهما بصاحبه وكان عمه عقال يقول لعروة ابشر فان عفراء امراتك ان شاء الله تعالي فلم يزالا الي ان التحق عروة بالرجال وعفراء بالنساء وكان عروة قد رحل الي عم له باليمن ليطلب منه ما يمهر به عفراء لان امها سامته كثيرا في مهرها فنزل بالحي رجل ذو يسار ومال من بني امية فراي عفراء فاعجبته فبذل لها كثيرا من المال فلم تزل ا----مها بابيها الي ان زوجها	474	1774077446171741736	386	719.5	307	459	84.09586334228516	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5064	true	8168028391069825064	1	214	3	1097	1536	300	فلما اهديت اليه قالت يا عرو ان الحي قد نقضوا عهد الاله وحاولوا الغدرا وارتحل الاموي بعفراء الي الشام وعمد ابوها ----الي قبر فجدده وسواه وسا----ل الحي كتمان امرها و--وفد عروة بعد ايام فنعاها ابوها اليه فذهب ---الي ذلك القبر ومكث مدة يختلف اليه فاتته جارية من الحي فاخبرته -القصة ------فرحل الي الشام ومقصد الرجل وانتسب له في عدنان فاكرمه وبقي -----اياما فقال لجارية لهم-- هل لك في يد تولين-ها قالت وما هي قال هذا الخاتم تدفعينه الي مولاتك فابت عليه مرارا فعرفها الخبر وقال اطرحي هذا الخاتم في صبوحها فان انكرته قولي ان ضيفنا اصطبح قبلك ولعله وقع من يده فلما فعلت الجارية ذلك عرفت عفراء الخبر وقالت لزوجها ان ضيفك ابن عمي فجمع بينهما وخرج وتركهما واوقف من يسمع ما يقولان- فتشاكيا وتباكيا طويلا ثم اتته بشراب وسالته ----شربه فقال والله ما دخل جوفي حرام قط ولا ارتكبته ولو استحللته كنت قد استحللته منك وانت حظي من الدنيا وقد ذهبت مني وذهبت منك فما اعيش بعدك وقد اجمل هذا الرجل الكريم واحسن وانا مستحي منه ولا اقيم بمكاني بعد علمه--- واني لاعلم اني لارحل الي منيتي فبكت وبكي----- وجاء زوجها واخبره الخادم بما جري بينهما فقال لها يا عفراء امنعي ابن عمك من الخروج فقالت لا يمتنع فدعاه وقال يا اخي اتق الله في نفسك فقد عرفت خبرك وان رحلت تلفت	5064	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms474	false	-9075018963427058279	88	300	434	1505	1505	300	فلما اهديت اليه قالت يا عرو ان الحي قد نقضوا عهد الاله وحالفوا الغدرا وارتحل الاموي بعفراء الي الشام وعمد ابو عفراء الي قبر فجدده وسواه وسال اهل الحي كتمان امرها ثم وفد عروة بعد ايام فنعاها ابوها اليه وذهب به الي ذلك القبر وبقي مدة يختلف اليه فاتته جارية من الحي فاخبرته بالقصة فرحل الرجل الي الشام و-قصد الرجل وانتسب له في عدنان فاكرمه وبقي عنده اياما فقال لجارية عفراء هل لك في يد تولينيها قالت وما هي قال هذا الخاتم تدفعينه الي مولاتك فابت عليه------ فعرفها و------قال اطرحي هذا الخاتم في صبوحها فان انكرته قولي ان ضيفك- اصطبح قبلك و-----وقع من يده فلما فعلت الجارية ذلك عرفت عفراء الخبر فقالت لزوجها ان ضيفك ابن عمي فجمع بينهما وخرج وتركهما واوقف من يسمع ما يقولانه فتشاكيا وتباكيا طويلا ثم اتته بشراب وسالته ان يشربه فقال والله ما دخل جوفي حرام قط ولا ارتكبته ---------------------------------وانت حظي من الدنيا وقد ذهبت مني وذهبت منك فما اعيش بعدك وقد اجمل هذا الرجل الكريم------ وانا مستحي منه ولا اقيم بمكانه بعد علمه بي واني لاعلم اني -ارحل الي منيتي ثم ---بكي ويكت وجاء زوجها فاخبره الخادم بما جري بينهما فقال لها يا عفراء امنعي ابن عمك من الرحيل قا-لت لا يمتنع فدعاه وقال يا اخي اتق الله في نفسك فقد عرفت خبرك وان رحلت تلفت-	474	1774077446171741736	1001	1847.0	801	1135	88.19383239746094	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5064	true	8168028391069825064	215	300	1103	1536	1536	300	ما امنعك من الاجتماع معها ابدا وان شءت فارقتها فجزاه خيرا وقال انما كان الطمع فيها افتي والان فقد يءست وحملت نفسي علي الصبر- والياس يسلي ولي امور -لا بد من الرجوع اليها فان وجدت لي قوة الي ذلك والا عدت اليكم وزرتكم حتي يقضي الله من امري ما يشاء فزودوه واكرموه واعطته عفراء خمارا لها فلما رحل عنهم نكس بعد صلاحه واصابه غشي وخفقان وكان كلما اغمي عليه القي عليه كربة -ذلك الخمار فيفيق فلقيه في الطريق ابن مكحول عراف اليمامة وجلس عنده وساله-	5064	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms475	false	-4878603773740820325	1	83	7	428	1503	300	ما امنعك من الاجتماع ب-ها ابدا وان شءت فارقتها فجزاه خيرا وقال----- كان الطمع فيها افتي والان فقد صبر------ت نفسي ويءست منها والياس يسلي ولي امور ولا بد من الرجوع اليها فان وجدت بي قوة ل---ذلك والا عدت اليكم وزرتكم حتي يقضي الله في امري ما يشاء فزود-ه واكرموه واعطته عفراء خمارا لها فلما سار عنها نكس بعد صلاحه واصابه غشي وخفقان وكان كلما اغمي عليه القي عليه غلامه ذلك الخمار فيفيق فلقيه في الطريق ابن مكحول عراف اليمامة فجلس عنده وساله	475	1774077446171741736	390	705.5	311	437	89.2448501586914	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5065	true	-4148795388788626967	0	221	0	1095	1494	300	عما به وهل هون خبل او جنون فقال له عروة الك علم بالاوجاع فقال نعم فانشا عروة يقول اقول لعراف اليمامة داوني فانك ان داويتني لطبيب فوا-كبدي امست رفاتا كانما يلذعها بالموقدات لهيب عشية لا عفراء منك قريبة فتسلو ولا --عفراء منك قريب فوالله ما اتنساك ما هبت الصبا وما -عقبتها في الرياح جنوب عشية لا خلفي مكر ولا الهوي امامي ولا يهوي هواي غريب واني لتغشاني لذكراك فترة ----لها بين جلدي والعظام دبيب قال الاخباريون ولم يزل كذلك حتي مات في طريقه---- قبل ان يصل الي حيه بثلاث ليال وبلغ عفراء خبره فجزعت جزعا شديدا وقالت ترثيه الا ايها الركب المخبون ويحكم احقا نعيتم عروة بن حزام فلا تهنا الفتيان بعدك لذة ولا رجعوا من غيبة بسلام وقل للحبالي لا يرجين غاءبا ولا فرحات بعده بغلام ولم تزل تردد هذه الابيات وتندبه وتبكيه الي ان ماتت بعده بايام قلاءل وعن ابي صالح قال كنت مع ابن عباس بعرفة فاتاه فتيان يحملون فتي لم يبق الا خياله فقالوا له يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لنا الله تعالي له فقال وما به فقال الفتي بنا من جوي الاحزان في الصدر لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما به عود هناك صليب قال ثم خفقت في ايد-هم فاذا هو قد مات فما رايت ابن عباس في عشيته سال الله ال---------------ا العافية مما ابتلي	5065	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms475	false	-4878603773740820325	83	300	428	1503	1503	300	عما به وهل هو- خبل ام جنون فقال له عروة الك علم بالاوجاع -قال نعم فانشا عروة يقول اقول لعراف اليمامة داوني فانك ان داويتني لطبيب فوا كبدا امست رفاتا كانما يلذعها بالموقدات لهيب عشية لا عفراء منك قريبة فتسلو ولا السلوان منك قريب فوالله ما ا-نساك ما هبت الصبا وما اعقبتها في الرياح جنوب عشية لا خلفي مكر ولا الهوي امامي ولا يهوي هواي غريب واني لتغشاني لذكراك فترة كان لها بين الضلوع------ دبيب قال الاخباريون وم----------------ات في سفرته تلك قبل ان يصل الي حيه بثلاث ليال وبلغ عفراء خبره فجزعت جزعا شديدا وقالت ترثيه الا ايها الركب المخبون ويحكم احقا نعيتم عروة بن حزام فلا يهنا الفتيان بعدك لذة ولا رجعوا من غيبة بسلام وقل للحبالي لا يرجين غاءبا ولا فرحات بعده بغلام ولم تزل تنشد الاشعار---- وتندبه وتبكيه الي ان ماتت بعده بايام قلاءل وعن ابي صالح قال كنت مع ابن عباس يعرفه فاتاه فتيان يحملون فتي لم يبق الا خياله فقالوا--- يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع---- الله تعالي له -قال وما به فقال الفتي بنا من جوي الاحزان في الصدر لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما به عود هناك صليب قال ثم خفت -في ايديهم فاذا هو قد مات فما رايت ابن عباس--------- سال الله تعالي في عيشته الا العافية مما ابتلي-	475	1774077446171741736	1015	1904.5	806	1123	90.38290405273438	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5065	true	-4148795388788626967	221	300	1095	1494	1494	300	به ذلك الفتي قال وسالت عنه فقيل لي هذا عروة بن حزام ومن شعر عروة بن حزام خليلي من عليا هلال بن عامر بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني ولا تزهدا في الاجر عندي واجملا فانكما بي اليوم مبتليان الما علي عفراء انكما غدا بوشك النوي والبين معترفان فيا واشيي عفراء ويحكما بمن وما والي من جءتما تشيان بمن لو اراه عانيا لفديته ومن لو راني عانيا لفداني متي تكشفا عني القميص تبينا بي السقم من عفراء يا فتيان فقد تركتني-	5065	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms476	false	-7665689110857269241	0	77	0	391	1486	300	به ذلك الفتي قال وسالت عنه فقيل لي هذا عروة بن حزام ومن شعر عروة-------- خليلي من عليا هلال بن عامر بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني ولا تزهدا في الاجر عندي واجملا فانكما بي اليوم مبتليان الما عن عف-راء انكما غدا بوشك النوي والبين معترفان فيا واشيي عفراء ويحكما بمن ومن والي من جءتما تشيان بمن لو اراه عانيا لفديته ومن لو راني عانيا لفداني متي تكشفا عني القميص تبينا بي السقم من عفراء يا فتيان فقد تركتني	476	1774077446171741736	385	755.5	310	400	96.25	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5066	true	-8263441120394160031	0	127	0	629	1493	300	لا اعي لمحدث حديثا وان ناجيته ودعاني جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف نجد ان هما شفياني فما تركا من حيلة يعلمانها ولا شربة الا وقد سقياني ورشا علي وجهي من الماء ساعة وقاما مع العواد يبتدران وقالا شفاك الله والله ما لنا بما ضمنت منك الضلوع يدان فويلي علي عفراء ويل كانه علي الصدر والاحشاء حد سنان احب ابنة العذري حبا وان نات ودانيت منها غير ما تريان اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان اذا قلت لا قالا بلي ثم اصبحا جميعا علي الراي الذي يريان تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان فيا رب انت المستعان علي الذي تحملت من عفراء منذ زمان كان قطاة علقت بجناحها علي كبدي من شدة الخفقان عروة-------- بن اسماء عروة بن	5066	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms476	false	-7665689110857269241	77	205	391	1026	1486	300	لا اعي لمحدث حديثا وان ناجيته ودعاني جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف نجد ان هما شفياني فما تركا من حيلة يعلمانها ولا شربة الا وقد سقياني ورشا علي وجهي من الماء ساعة وقاما مع العواد يبتدران وقالا شفاك الله والله ما لنا بما ضمنت منك الضلوع يدان فويل -علي عفراء ويل كانه علي الصدر والاحشاء حد سنان احب ابنة العذري حبا وان نات ودانيت منها حيثم-ا تريان اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان اذا قلت لا قالا بلي ثم اصبحا جميعا علي الراي الذي يريان تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان فيا رب انت المستعان علي الذي تحملت من عفراء منذ زمان كان قطاة علقت بجناحها علي كبدي من شدة الخفقان 326 326 عروة بن اذينة عروة بن	476	1774077446171741736	615	1217.5	490	637	96.54631042480469	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5070	true	-2183661509946604680	32	153	160	741	1498	300	عروة بن اذ--------------ينة اذينة لقب واسمه يحيي بن مالك ابو عامر الليثي الشاعر الحجازي المشهور سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الموطا وكان من فحول الشعراء قال ابو داود لا اعلم له الا حديثا واحدا وتوفي في حدود الثلاثين وماءة ----------ومن شعره لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي ل--ه فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني فان حظ امرء غيري سيبلغه لا بد لا بد ان يجتازه دوني لا خير في طمع يدني لمنقصة وعفة من عفاف العيش تكفيني لا اركب الامر تزري بي عواقبه ولا يعاب به عرضي ولا ديني كم من فقير غني النفس نعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن هدو رماني لو قصدت له ان انطوا--ءك عني سوف يطويني	5070	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms476	false	-7665689110857269241	200	298	1004	1480	1486	300	عروة بن اذينة عروة بن اذينة-------------------------------------- الليثي الشاعر الحجازي المشهور سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الموطا وكان من فحول الشعراء---------------------------------------- وتوفي في حدود الثلاثين وماءة رحمه الله ومن شعره لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه وان قعدت اتاني لا يعنيني فان حظ امرء غيري سيبلغه لا بد لا بد ان يختاره دوني لا خير في طمع يدني لمنقصة وغفة من كفاف العيش تكف-------------------------------------------------------يني كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت به لم اخذ النصف منه حين يرميني	476	1774077446171741736	423	776.5	331	609	69.4581298828125	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5070	true	-2183661509946604680	147	251	712	1238	1498	300	له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت فيما ليس يعنيني لا ابتغي ونصل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني اتي هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال له الست القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي البيتي فقال عروة نعم انا قاءلها قال فالا قعدت في بيتك حتي ياتيك رزقك وغفل عنه هشام فخرج عروة من وقته وركب راحلته ومضي منصرفا ثم افتقده هشام و-------------------------------اتبعه بجاءزته وقال للرسول قل له اردت تكذي--بنا وتصديق نفسك فلحقه وابلغه الرسالة ودفع اليه الجاءزة فقال قل له قد صدقني الله وكذبك	5070	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms477	false	-7297873382372803495	4	111	17	550	1595	300	له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت فيما ليس يعنيني لا ابتغي و-صل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني اتي هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال له الست القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي --------قال عروة نعم -----------قال فهلا قعدت في بيتك حتي ياتيك رزقك وغفل عنه هشام فخرج عروة من وقته وركب راحلته ومضي منصرفا ف--افتقده هشام فلم يره وقيل له رجع الي الحجاز فاتبعه بجاءزته وقال للرسول قل له اردت ان تكذبنا وتصد-ق نفسك فلحقه وابلغه الرسالة ودفع اليه الجاءزة فقال قل له--- صدقني الله وكذبك	477	1774077446171741736	493	920.0	394	559	88.19319915771484	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5071	true	8631578431805711155	271	300	1422	1566	1566	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني-	5071	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms835	false	4997943779623853602	206	234	1074	1218	1552	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي اعز مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه غلبن اعز من سلطاني	835	1774077446171741736	137	258.0	110	145	94.48275756835938	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5077	true	8688388294959098328	0	49	0	280	1583	300	الانصاري البلنسي كان مع تفننه في العربية وتقدمه في الاداب منسوبا الي غفلة تغلب عليه وله رساءل بديعة وتواليف منها كتاب الحلل في شرح الجمل للزجاجي ابتداه من حيث انتهي ابو محمد البطليوسي وكتاب جذوة البيان وفريدة العيقان وكتاب القرط علي الكامل وتوفي سنة احدي وسبعين وخمسماءة---------------- ومن شعره	5077	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms481	false	-3919956487195532263	254	299	1303	1560	1563	300	الانصاري البلنسي كان مع تقدمه في العربية وتفننه في الاداب منسوبا الي غفلة تغلب عليه وله رساءل بديعة وتواليف منها كتاب الحلل في شرح الجمل للزجاج---------------------------------------ي وكتاب جذوة البيان وفريدة العقيان وكتاب القرط علي الكامل وتوفي سنة احدي وسبعين وخمسماءة رحمه الله تعالي ومن شعره	481	1774077446171741736	233	440.0	191	296	78.71621704101562	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5077	true	8688388294959098328	52	300	294	1583	1583	300	ساءل الركبان هل ظل لعلع كما كان مطلول الاصاءل سجسجا وهل وردوا ماء العذيب مناهلا اذا صافحت كف النسيم تارجا وعن حرجات الحي ما لي وما-لها تجدد لي شوقا اذا الركب عرجا وعن اثلاث الجزع هل مال ظلها وهل تخذت ريح الصبا منه مدرجا لءن ظمءت نفسي اليها فطالما وردت بمغناهن اشنب افلجا بحيث يشف الستر عن ماء مبسم اري باب صبري عنه ابهم مرتجا ومنه من الخفيف بابي من بني الملوك عزيز قد ترديت فيه برد التصابي ضاعفت حسنه ضفيرة شعر هي منه طراز برد الشباب تتلوي علي الرداء مراحا كحباب ينساب فوق حباب ومنه في سحابة من المتقارب وسارية سحبت ذيلها وهزت علي الافق اعطافها تسل البروق بارجاءها كما سلت الزنج اسيافها ومنه ايضا من المتقارب بدا البدر في افقه لابسا ثيابا من الشفق الاحمر فشبهته والدجي حاءل عروسا تزف الي اسمر ومنه في رمانة مفتحة من المتقارب وساكنة من ظلال الغصون بخدر تروقك افنانه تضاحك اترابها عندما غدا الجو تدمع اجفانه كما فتح الليث فاه وقد تفرج بالدم اسنانه ومنه يصف ابرة في لب-د احمر من مخلع البسيط ومخيط ضاق عنه وصفي يعجز عن فعله اليماني يكمن في لبدة ويبدو كالعرق في باطن اللسان ومنه في حلقة كتاب اصطف -بها غربان من الطويل ومخضرة الارجاء قد طلها الندي وقابلها انف الصبا بتنفس تبدي بها الغربان سطرا ------كما بدت ضفيرة شعر فوق بردة سندس ومنه من الكامل لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانها قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف يدور بمعهد يبكي ويسال فيه ع--من كانا ضاقت مجاري جفنه-	5077	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms482	false	-1016066398499353389	0	233	0	1201	1553	300	ساءل الركبان هل ظل لعلع كما كان مط-ول ال-صاءل سجسجا وهل وردوا ماء العذيب مناهلا اذا صافحت كف النسيم تارجا وعن جزعات الحي ما-لي وما لها تجدد لي شوقا اذا الركب عرجا وعن اثلات الجزع هل مال ظلها وهل تخذت ريح الصبا منه مدرجا لءن ظمءت نفسي اليها فطالما وردت بمغناهن اشنب افلجا بحيث يشف الستر عن ماء مبسم اري باب صبري عنه ابهم مرتجا وقال---------- بابي من بني الملوك غرير قد ترديت فيه برد التصابي ضاعفت حسنه ضفيرة شعر هي منه طراز برد الشباب تتلوي علي الرداء مراحا كحباب ينساب فوق حباب وقال في سحابة------------ وسارية سحبت ذيلها وهزت علي الافق اعطافها تسل البروق بارجاءها كما سلت الزنج اسيافها وقال----------------- بدا البدر في افقه لابسا ثيابا من الشفق الاحمر فشبهته والدجي حاءل عروسا تزف الي اسمر وقال في رمانة مفتحة------------ وساكنة من ظلال الغصون بخدر تروق- افنانه تضاحك اترابها عندما غدا الجو تدمع اجفانه كما فتح الليث فاه وقد تضرج بالدم اسنانه وقال في- ابرة في لباد احمر--------------- ومخيط ضاق عنه وصفي يعجز عن فعله اليماني يكمن في لبدة ويبدو كالعرق في باطن اللسان وقال في حقلة كتان اصطفت بها غربان---------- ومخضرة الارجاء قد طلها الندي وقابلها انف الصبا بتنفس تبدي بها-------- سطرا دقيقا كما بدت ضفيرة شعر فوق بردة سندس وقا----------ل لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنان-ا قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف يدور بمعهد يبكي ويسال فيه عن من كانا ضاقت مجاري جفنه	482	1774077446171741736	1155	2137.5	927	1301	88.77786254882812	207	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5078	true	4770048373622132659	0	66	0	333	1564	300	عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا ومنه في كلة من الطويل حميت الذي يبغي لدي منامه اذا كان خبر او تطوق قرقس كاني فءاد حشوه البر والتقي ومن حوله جن البعوض توسوس ومنه في مليح ارمد وقد لبس ثيابا حمرا ومهفهف تجري بصفحة خده ولماه من ماء الحياة عبابه ما زال يهتك باللحاظ قلوبنا حتي تضرج طرفه وثيابه فبدا بحمرة ذا وحمرة هذه كالسيف يدمي حده وقرابه	5078	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms482	false	-1016066398499353389	233	273	1201	1410	1553	300	عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مليح ارمد وقد لبس ثيابا حمرا ومهفهف يجري بصفحة خده ولماه من ماء الحياة عبابه ما زال يهتك باللحاظ قلوبنا حتي تضرج طرفه وثيابه فبدا بحمرة ذا وحمرة هذه كالسيف يدمي حده وقرابه	482	1774077446171741736	205	397.0	165	333	61.561561584472656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5084	true	-7238710347116698017	264	300	1463	1647	1647	300	مولده فقال بكرة الاثنين ثاني عشرين شعبان سنة سبع وتسعين وستماءة قدم الي دمشق مرات ووعظ بها بالجامع الاموي ثم انه حصل له خلط سوداوي فتغير حاله وكان يدعي في هذه الحالة انه كانت له ببغداد-	5084	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms483	false	-6331326500944760178	0	35	0	181	1522	300	مولده فقال بكرة الاثنين ثاني عشرين شعبان سنة سبع وتسعين وستماءة قدم الي دمشق مرات ووعظ بها بالجامع الاموي ثم---- حصل له خلط سوداوي فتغير حاله وكان يدعي في هذه الحالة انه كانت له ببغداد	483	1774077446171741736	180	348.5	146	185	97.29729461669922	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5085	true	2405190757108048644	0	123	0	605	1504	300	كتب تقدير الفي مجلدة وان جماعة من التجار الذين قدموا الي دمشق اغتصبوها واخذوها منه ولم يلق من يساعده علي ذلك وكان ذلك كله من مخيلة السوداء فساءت حاله واضرت به والتحق بعقلاء المجانين وكان يتخذ كارة يحملها تحت ابطه لا يفارقها ليلا ولا نهارا بحيث انه كان اذا دخل الي------ الطهارة يكون جالسا وهي تحت ابطه وكلما وجدت خيطا او حبلا شدها به فلا تزال في نمو وزيادة وهو حاملها وكان يقول لو دفع لي فيها الف دينار ما -بعتها وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينظم الشعر الجيد في هذه الحالة وعلق عني اشياء وعلقت عنه وكان اذا دفع اليه احد شيءا من دراهم او غيرها ي-------------قول من انت اظن عندك شيءا من كتبي فانت تبرطلني علي ذلك ولا يقبل لاحد شيءا الا بعد الجهد وك-نت	5085	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms483	false	-6331326500944760178	35	178	181	889	1522	300	كتب تقدير الفي مجلدة وان جماعة من التجار الذين قدموا د----مشق اغتصبوها وقدموا بها دمشق واباعوها و-------------كان ذلك كله من مخيلة السوداء فساءت حاله واضرت به والتحق بعقلاء المجانين وكان يتخذ كارة يحملها تحت ابطه لا يفارقها ليلا ولا نهارا بحيث انه كان اذا دخل الحمام او الطهارة يكون جالسا وهي تحت ابطه وكلما وجد- خيطا او حبلا شدها به فلا تزال في نمو وزيادة وهو حاملها وكان يقول لو دفع لي فيها ملك مص--ر ما ابعتها ويقول هي اشهي الي من خاتمة الخير والله لو خيرت بين دخول الجنة بلا كارتي او دخول النار وكارتي معي اخترت دخول النار علي دخول الجنة وكان ينظم الشعر الجيد في هذه الح-------------------------الة وكان اذا دفع اليه احد شيءا من دراهم او غيرها لا يقبل منه ويقول من انت اظن عندك شء-- من كتبي فانت تبرطلني علي ذلك ولا يقبل لاحد شيءا الا بعد الجهد وكانت	483	1774077446171741736	523	965.5	413	755	69.27152252197266	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5086	true	2868627320834775338	92	134	461	655	1518	300	المكتفي بالله علي بن احمد بن طلحة بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب هو امير المءمنين المكتفي بالله بن- المعتضد بن- الموفق بن- المتوكل بن	5086	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms484	false	-398700917188897141	258	300	1294	1493	1493	300	المكتفي بالله علي بن احمد بن طلحة بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب هو امير المءمنين المكتفي بالله ابن المعتضد ابن الموفق ابن المتوكل ابن	484	1774077446171741736	185	358.5	144	199	92.9648208618164	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5086	true	2868627320834775338	134	237	655	1199	1518	300	المعتصم ب-ن الرشيد بن- المهدي بن- المنصور الهاشمي العباسي ولد سنة اربع وستين وماءتين وتوفي سنة خمس وتسعين وماءتين كان معتدل القامة دري اللون اسود الشعر حسن اللحية جميل الصورة بويع له بالخلافة عند موت والده في جمادي الاولي سنة تسع وثمانين وكانت ايامه ستة اعوام ونصفا ومات شابا في ذي القعدة وبويع بعده اخوه المقتدر وقد دخل في اربع عشرة سنة بتفويض المكتفي اليه في مرضه بعد ان سءل وصح انه احتكم وخلف ماءة الف الف دينار وعينا وامتعة وعقارا واواني------- وثلاثة وستين الف ثوب وكانت امه ام ولد يقال لها ام جيجك تركته لم تدرك خلافته وكان يلقب بالمترف لنعمة جسمه	5086	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms485	false	727140820950165252	0	69	0	379	1574	300	المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور الهاشمي العباسي ولد سنة اربع وستين وماءتين وتوفي سنة خمس وتسعين وماءتين كان معتدل القامة دري اللون اسود الشعر حسن الوجه------------- بويع له بالخلافة عند موت والده في جمادي الاولي سنة تسع وثمانين وكانت ايامه ست سنين-- ونصف- ومات شابا في ذي القعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلف ماءة الف الف دينار -عينا وامتعة وعقارا واواني بمثلها وثلاثة وستين الف ثوب -------------------------------------------------------وكان يلقب -المترف لنعمة جسمه	485	1774077446171741736	356	650.5	289	554	64.25992584228516	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5087	true	-5199344875322625451	139	263	723	1362	1537	300	من لي بان تعلم ما القي فتعرف الصبوة والعشقا ما زال لي عبدا وحبي له صيرني عبدا له حقا اعتق من رقي ولكنني من حبه لا امل العتقا وينسب المكتفي بالله من الوافر تلطف في رسولك يا اميري فاني من رسولك في غرور احمله رسالاتي فينسي ويبلغك القليل من الكثير وارسل من اذا لحظته عيني حكي لك طرفه ما في ضميري من الوافر اذا كان -لرسولك كذا بليدا تقطعت الجوانح في الصدور وفي المكتفي---- يقول ابن المعتز من الكامل قايست بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي والله لا كلمتها لو انها كالبدر او كالشمس او---------- كالمكتفي وما احسن قول ابن سناء الملك من الكامل وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس في تشبيهها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي	5087	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms485	false	727140820950165252	79	194	432	1023	1574	300	من لي بان تعلم ما القي فتعرف الصبوة والعشقا ما-زال لي عبدا وحبي له صيرني عبدا له حقا اعتق من رقي ولكنني من حبه لا امن العتقا وله ايضا--------------------- تلطف في رسولك يا اميري فاني من رسولك في غرور احمله رسالاتي فينسي ويبلغك القليل مع الكثير وارسل من اذا لحظته عيني حكي لي طرفه ما في ضميري ----------اذا كان الرسول- كذا بليدا تقطعت الجوانح في الصدور وفي المكتفي هذا يقول ابن المعتز---------- قايست بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي والله لا كلمتها لو انها---------- كالشمس او كالبدر او كالمكتفي وما احسن قول ابن سناء الملك---------- وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس في تشبيهها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي	485	1774077446171741736	566	1058.5	455	654	86.54434204101562	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5089	true	-8046334942839813813	117	243	580	1248	1548	300	معين الدين ابن تولوا عثمان بن سعيد بن عبد الرحمن بن احمد بن تولوا بضم التاء ثالثة الحروف وسكون الواو الاولي وضم اللام وفتح الواو الثانية وبعدها الف الاديب معين الدين ابو عمرو الفهري المصري ولد بتنيس سنة خمس وستماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وستماءة وسمع بدمشق من القاضي ابي نصر ابن الشيرازي وغيره وكان احد الشعراء في عصره قال الشيخ شمس الدين انشدنا عنه ابو الحس-ن اليونيني وغيره وتوفي بالقاهرة قلت وعليه تخرج الحكيم شمس الدين ابن دانيال وبه تادب وله معه حكايات كان يسخر به ويهزو ويضحك من- الناس ومن شعره من المنسرح جمعك بين الكثيب والغصن فرق بين الجفون والوسن يا فتنة ما دقيت صرعتها مع حذري داءما من الفتن باللفظ واللحظ كم تري ابدا تسخر بي داءما وتسحرني وقد الفت الغرام فيك	5089	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms470	false	4606481156746915637	208	300	1052	1536	1536	300	معين الدين ابن تولوا عثمان بن سعيد بن عبد الرحمن بن احمد بن تولوا---------------------------------------------------------------------------------- الاديب معين الدين--------- الفهري المصري ولد بتنيس سنة خمس وستماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وستماءة------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ شمس الدين انشدنا عنه ابو الحسين اليونيني وغيره وتوفي بالقاهرة---- وعليه تخرج الحكيم شمس الدين ابن دانيال وبه تادب وله معه حكايات كان يسخر به------ ويضحك منه الناس ومن شعره----------- جمعك بين الكثيب والغصن فرق بين الجفون والوسن يا فتنة ما وقيت صرعتها مع حذري داءما من الفتن باللفظ واللحظ كم تري ابدا تسخر بي داءما وتسحرني وقد الفت الغرام فيك-	470	1774077446171741736	481	865.5	390	670	71.79104614257812	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5089	true	-8046334942839813813	243	300	1248	1548	1548	300	كما فرقت بين الحياة والبدن انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني معين الدين بن تولوا لنفسه من البسيط اما السماح فقد اقوت معالمه فما علي الارض من ترجي مكارمه فلا يغرنك من يلقاك مبتسما فطالما غر برق انت شاءمه لا تتعب النفس في استخلاص راحتها من باخل لءمه في الجود لاءمه اخي المذلة اعزازا لدراهمه-	5089	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	0	43	0	223	1553	300	كما فرقت بين الحياة والبدن و----------------------------------قال------------------------------------------- اما السماح فقد اقوت معالمه فما علي الارض من ترجي مكارمه فلا يغرنك من يلقاك مبتسما فطالما غر برق انت شاءمه لا تتعب النفس في استخلاص راحتها من باخل لءمه في الجود لاءمه اخي المذلة اعزازا لدر-همه	471	1774077446171741736	221	409.0	179	301	73.42192840576172	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5090	true	-8209529195009422189	0	47	0	239	1472	300	ويصحب الذل من عزت دراهمه ماذا اقول لدهر عاش باهله غني ومات بسيف الفقر عالمه قد سالم النقص حتي ما يحاربه وحارب الفضل حتي ما يسالمه ومن شعره من الخفيف يا اهل مصر وجدت ايديكم عن بسطها بالنوال منقبضه فمذ عدمت الغذاء عندكم اكلت كتبي كانني ارضه	5090	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	43	87	223	448	1553	300	ويصحب الذل من عزت دراهمه ماذا اقول لدهر عاش جاهله غني ومات بسيف الفقر عالمه قد سالم النقص حتي ما يحاربه وحارب الفضل حتي ما يسالمه وقال-------------- يا اهل مصر وجدت ايديكم عن بسطها بالنوال منقبضه فمذ عدمت الغذاء عندكم اكلت كتبي كانني ارضه	471	1774077446171741736	221	428.0	177	239	92.46862030029297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5099	true	8659328011037452297	173	300	868	1520	1520	300	ابن ابي عمامة البغدادي عثمان بن علي بن المعمر بن ابي عمامة ابو المعالي البقالي اخو ابي سعد المعمر بن علي الواعظ سمع شيءا من ابي طالب ابن غيلان وابي الفتح عمر بن عبد الملك الرزاز وقرا الادب علي عبد الواحد بن برهان وابي محمد الحسن بن الدهان وغيرهما وحدث باليسير وكان عسرا في الرواية غير مرضي السيرة يخل بالصلوات ويرتكب المحظورات روي عنه ابو المعمر الانصاري وابو طاهر السلفي وتوفي سنة سبع عشرة وخمسماءة ومن شعره من الطويل اري شعرة بيضاء في الخد نابتة لها لوعة في صفحة الصدر ثابتة ومن شءمها اني اذا رمت نتفها نتفت سواها وهي تضحك شامتة و من السريع ايا جمال------- المرتجي لكل خير كم اناديكا مال-ي علي اني اخفي الذي ما بي وبالخير اباديكا اجلس في الحمام من شقوتي اغسل-	5099	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	89	193	456	986	1553	300	ابن ابي عمامة--------- عثمان بن علي بن المعمر بن ابي عمامة ابو المعالي البقال- اخو ابي سعد المعمر بن علي الواعظ -------------------------------------------------------------------قرا الادب علي عبد الواحد بن برهان وابي محمد الحسن بن الدهان--------------------- وكان---------------- غير مرضي السيرة يخل بالصلوات ويرتكب المحظورات روي عنه ابو المعمر الانصاري وابو طاهر السلفي وتوفي سنة سبع عشرة وخمسماءة ومن شعره---------- اري شعرة بيضاء في الخد نابته لها لوعة في صفحة الصدر ثابته ومن شءمها اني اذا رمت نتفها نتفت سواها وهي تضحك شامته وقال------- ايا جمال الدولة المرتجي لكل خير كم اناديكا ما بي علي اني اخفي الذي ما بي وبالخير اباديكا اجلس في الحمام من شقوتي اغسل	471	1774077446171741736	514	942.0	413	661	77.76097106933594	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5100	true	8598097817479380377	0	46	0	232	1520	300	اثوابي المراديكا والديك في دارك ذو بسطة يروح عنها ويغاديكا محتكرا يلقط ما عاينت عيناه او مر بناديكا فكلم البواب في الاذن لي مقربا او كشكش الديكا وعش كما تءثر في نعمة تكتب بالذل اعاديكا قلت شعر جيد 40 ابو عمرو الصقل-ي عثمان بن عل-ي بن	5100	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms471	false	1712637170627769397	193	229	986	1170	1553	300	اثوابي المراديكا والديك في دارك ذو بسطة يروح عنها ويغاديك------------------------------------------ فكلم البواب في الاذن لي مقربا او كشكش الديك- وعش كما تءثر في نعمة تكبت بالذل اعاديكا 324 324------- ابو الفتح البلطي عثمان بن عيسي بن	471	1774077446171741736	164	285.0	129	234	70.0854721069336	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5103	true	6489095144554122036	30	300	146	1541	1541	300	العمي الشاعر عكاشة بن عبد الصمد العمي هو من بني العم ونسبهم كالمدفوع لانهم نزلوا في بني تميم بالبصرة ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاسلموا وغزوا مع المسلمين فقالت لهم العرب انكم وان لم تكونوا من العرب فاخوتنا وبنو عمنا فلقبوا بني العم وفيهم قال الشاعر من الوافر وجدنا ال سامة في لءي كمثل العم بين بني تميم كان عكاشة من فحول الشعراء وكان يهوي جارية لبعض الهاشميين تدعي نعيما وكان لا يراها الا في الاحيان وربما اجتمع بها مع صديقه حميد بن سعيد او بسعيد ابيه وهو الصحيح فيشربون وتغنيهم وتنصرف الي ان قدم قادم من بغداد فاشتري نعيما ورحل بها عن البصرة الي بغداد فعظم اسف عكاشة وجزعه واستهيم بها طول عمره واستحالت صورته وطبعه وكان ينوح عليها باشعاره ويبكي ومن شعره من الطويل الا ليت شعري هل يعودن ما مضي وهل راجع ما فات من صلة الحبل وهل اجلسن في مثل مجلسنا الذي نعمنا به يوم السعادة بالوصل عشية صبت لذة الوصل طيبها علينا وافنان الحياة جني النحل وقد دار ساقينا بكاس روية ترحل احزان الكءيب مع الغفل وشجت شمول بالمزاج فطيرت كالسنة الحيات خافت من القتل فبتنا وعين الكاس سح دموعها بكل فتي يهتز للمجد كالنصل وقينتنا كالظبي تحتج بالهوي وبث تباريح الفءاد علي رسل اذا ما حلت بالعود رجع لسانها رايت لسان العود من كفها يملي فلم ار كاللذات امطرت الهوي ولا مثل يومي ذاك صادفه مثلي ومن شعره من الطويل وجاءوا اليه بالتماءم- والرقي وصبوا عليه الماء من شدة المس -وقالوا به من اعين الجن نظرة ولو صدقوا قالوا به نظرة الانس ومنه وهي----- طويلة منها من الكامل هذا وكم من مجلس لي مونق بين النعيم وبين عيش دان نازعته اردانه فلبسها--	5103	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms479	false	7799119372859481434	82	283	397	1444	1534	300	العمي الشاعر عكاشة بن عبد الصمد العمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان------ من فحول الشعراء وكان يهوي جارية لبعض الهاشم-ين تدعي نعيما وكان لا يراها الا في الاحيان وربما اجتمع بها مع صديقه حميد بن سعيد------------------------- فيشربون وتغنيهم وتنصرف الي ان قدم قادم من بغداد فاشتراه----ا ورحل بها عن البصرة الي بغداد فعظم اسف عكاشة وجزعه عليها ---------------واستحالت صورته وطبعه وكان ينوح عليها باشعاره ويبكي ومن شعره ----------الا ليت شعري هل يعودن ما مضي وهل راجع ما فات من صلة الحبل وهل اجلسن في مثل مجلسنا الذي نعمنا به يوم السعادة بالوصل عشية صبت لذة الوصل طيبها علينا وافنان الحياة جني النحل وقد دار ساقينا بكاس روية ترحل احزان الكءيب مع العقل وشجت شمول بالمزاج فطيرت كالسنة الحيات خافت من القتل فبتنا وعين الكاس سح دموعها بكل فتي يهتز للمجد كالنصل وقينتنا كالظبي تحتج لله-وي وبث تباريح الفءاد علي رسل اذا ما حكت بالعود رجع لسانها رايت لسان العود من كفها يملي فلم ار كاللذات امطرت الهوي ولا مثل يومي ذاك صادفه مثلي ومن شعره---------- وجاءوا اليه بالتعاويذ والرقي وصبوا عليه الماء من الم النكس وقالوا به من اعين الجن نظرة ولو صدقوا قالوا به اعين الانس وقال من قصيدة طويلة--------------- هذا وكم من مجلس لي مونق بين النعيم وبين عيش دان نازعته اردانه فلبستها	479	1774077446171741736	1003	1871.5	806	1404	71.4387435913086	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5104	true	-8359260146433079993	17	139	91	729	1537	300	حبة قلبه مشدودة بمثالث ومثاني ظلت تغنيني وتعطف كفها بالعود بين الراح والريحان فسمعت ما ابكي واضحك------ فسكرت من طرب ومن اشجان ومشيت في لجج الهوي متبخترا ومشي الي اللهو في الوان فعلمت ان قد عاد قلبي عاءد من بين عود مطرب وبنان ومنه من ابيات من الكامل اذ نحن نسقاها شمولا قرقفا تدع الصحيح بعقله مرتابا حمراء مثل دم الغزال وتارة بعد المزاج ثغالها زريابا من كف جارية كان بنانها من فضة قد قمعت عنابا تزداد حسنا تاسها في كفها ويطيب منها نشرها احقابا واذا المزاج علا فشج جبينها بقيت بالسنة المزاج حبابا وتخال ما جمعت فاحدق سمطه بالطوق ربق جنادب ورضابا والعود متبع غناء خريدة غردا يقول كما تقول صوابا وكان يمناها اذا نطقت به تلقي علي يدها الشمال جوابا	5104	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms480	false	73838952727723463	0	119	0	625	1529	300	حبة قلبه مشدودة بمثالث ومثاني ظلت تغنيني وتعطف كفها بالعود بين الراح والريحان فسمعت ما ابكي واضحك سامعا فسكرت من طرب ومن اشجان ومشيت في لجج الهوي متبخترا ومشي الي الموت في الوان فعلمت ان قد عاد قلبي عاءد من بين عود مطرب وبنان ومنه------------------- اذ نحن نسقاها شمولا قرقفا تدع الصحيح بعقله مرتابا حمراء مثل دم الغزال وتارة بعد المزاج تخالها زريابا من كف جارية كان بنانها من فضة قد قمعت عنابا تزداد حسنا كاسها في كفها ويطيب منها نشرها احقابا واذا المزاج علا فشج جبينها بقيت بالسنة المزاج حبابا وتخال ما جمعت فاحدق سمطه بالطوق ريق جنادب ورضابا والعود متبع غناء خريدة غردا يقول كما تقول صوابا وكان يمناها اذا نطقت به تلقي علي يدها الشمال حسابا	480	1774077446171741736	610	1191.5	492	644	94.72049713134766	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5114	true	3440945419449243442	229	300	1188	1537	1537	300	علوان 70 الاسدي الضرير علوان بن علي بن مطارد الاسدي الضرير سمع منه سلمان الشحام في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وخمسماءة---------------- ومن شعره من الطويل اوجهك ام شمس النهار ام --بدر وثغرك ام در وريقك ام خمر وقدك ام غصن ترنحه الصبا وغنج اراه حشو جفنك ام سحر تبدي لنا والليل حلق جرانه فعاد نهارا قبل ان يطلع الفجر اعاذلتي ما اقتل الحب للفتي اذا كان من يهواه شيمته الغدر-	5114	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms480	false	73838952727723463	128	197	674	1021	1529	300	علوان--- الاسدي------- علوان بن علي بن مطارد الاسدي الضرير سمع منه سلمان الشحام وكانت وفاته- سنة ثمان وعشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي ومن شعره---------- اوجهك ام شمس النهار ام البدر وثغرك ام در وريقك ام خمر وقدك ام غصن ترنحه الصبا وغنج اراه حشو جفنك ام سحر تبدي لنا والليل ملق جرانه فعاد نهارا قبل ان يطلع الفجر اعاذلتي ما اقتل الحب للفتي اذا كان من يهواه شيمته الغدر	480	1774077446171741736	316	575.0	252	368	85.86956787109375	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5115	true	6349682988209033033	0	106	0	524	1535	300	ويا معشر العشاق ما اعجب الهوي يري مرة عذبا واعذبه مر ولم انس حالي يوم زمت ركابهم اقام بجسمي الضر وارتحل الصبر فما للنوي لا الف الله شملها وما لغراب البين لا ضمه وكر وليل كيوم الحشر معتكر الدجا طويل المدي لا يتسبين له فجر اراعي نجوما ليس يلغي زوالها ولا مءنس الا الستهد والفكر اري اسهم الايام تقصد مهجتي كان صدوق الدهر عندي لها وتر الا ايها الدهر المكدر عيشتي رويدك مثلي لا يروعه ذعر اتحسب ان القي لغدرك ضارعا فاني وفخر الدين لي في الوري ذخر نعوم ومنه في غلام اسود من السريع سواد عيني فذا اسود في داخل القلب له نقطه البدر ما	5115	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms480	false	73838952727723463	197	300	1021	1529	1529	300	ويا معشر العشاق ما اعجب الهوي يري مرة عذبا واعذبه مر ولم انس حالي يوم زمت ركابهم اقام بجسمي الضر وارتحل الصبر فما للنوي لا الف الله شملها وما لغراب البين لا ضمه وكر وليل كيوم الحشر معتكر الدجي طويل المدي لا يستبين له فجر اراعي نجوما ليس يلفي زوالها ولا مءنس الا التسهد والفكر اري اسهم الايام تقصد مهجتي كان صروف الدهر عندي لها وتر الا ايها الدهر المكدر عيشتي رويدك مثلي لا يروعه ذعر اتحسب ان الفي لغدرك ضارعا فاني وفخر الدين لي في الوري ذخر----- ومنه في غلام اسود---------- سواد عيني فدي اسود في داخل القلب له نقطه البدر ما-	480	1774077446171741736	497	961.5	395	524	94.84732818603516	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5115	true	6349682988209033033	106	300	524	1535	1535	300	استكمل في حسنه حتي اكتسي من كونه خطه مخطط بالحسن لكنما قلبي من الخطة في خطه علوي 71 علوي الباز الاشهب الحلبي علوي بن عبد الله بن عبيد الشاعر الحلبي المعروف بالباز الاشهب كان اديبا متفننا مليح الايراد للشعر توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ببغداد---------------- ومن شعره من الطويل سل البانة الغناء وهل مطر الحمي وهل ان للورقاء انه تترنما هو- عذبات الرند نبهها الصبا لذكر الصبي -----فقد كن- نوما وان تكن الايام قصت جناحها فقد طالما مدت بنانا ومعصما بكتها الغوادي رحمة فت-فست واعطت رياض الحزن سرا مكتما وشقت ثيابا كن سترا لامرها فلما راها الاقحوان تبسما خليلي هل من سامع ما اقوله فقد منع الجهال ان اتكلما عرفت المعالي قبل تعرف نفسها ولا سفرت وجها ولا فغرت فما واوردتها ماء البلاغة منطقا فصارت لجيد الدهر عقدا منظما وكانت تناج--ي بالسن حالها فادرك سر الوحي منها توهما فما لليالي لا تقر با-ني خلقت لها منها بدورا وانجما ورب جهول قال لو كان صادقا لامكنت الايام ان يتقدما ولم يدر اني لو اشاء حويتها ولكن صرفت النفس عنها تكرما ابي الله ان القي بخيلا بمدحه وقد جعل الشكوي الي المدح سلما اذا المرء لم يحكم علي النفس قادرا يمت غير ماجور ويحيا مذمما سلام-	5115	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms481	false	-3919956487195532263	0	194	0	1014	1563	300	استكمل في حسنه حتي اكتسي من لونه خطه مخطط بالحسن لكنما قلبي في الخطة في خطه 331 331----- الباز الاشهب ع-------لوي بن عبد الله بن عبيد الشاعر الحلي -المعروف بالباز الاشهب كان اديبا متفننا مليح الايراد للشعر توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ببغداد رحمه الله تعالي ومن شعره---------- سل البانة الغناء -هل مطر الحمي وهل ان للورقاء ان- تترنما وهل عذبات الرند نبهها الصبا لذكر الصبا قدما فقد كنا نوما وان تكن الايام قصت جناحها فقد طالما مدت بنانا ومعصما بكتها الغوادي رحمة فتنفست واعطت رياض الحزن سرا مكتما وشقت ثيابا كن سترا لامرها فلما راها الاقحوان تبسما خليلي هل من سامع ما اقوله فقد منع الجهال ان اتكلما عرفت المعالي قبل تعرف نفسها ولا سفرت وجها ولا فغرت فما واوردتها ماء البلاغة منطقا فصارت لجيد الدهر عقدا منظما وكانت تناجيني بالسن حالها فادرك سر الوحي منها توهما فما لليالي لا تقر بانني خلقت لها منها بدورا وانجما ورب جهول قال لو كان صادقا لامكنت الايام ان يتقدما ولم يدر اني لو اشاء حويتها ولكن صرفت النفس عنها تكرما ابي الله ان القي بخيلا بمدحه وقد جعل الشكوي الي المدح سلما اذا المرء لم يحكم علي النفس قادرا يمت غير ماجور ويحيي مذمما سلام	481	1774077446171741736	970	1847.0	783	1039	93.35900115966797	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5116	true	8910958416666723809	206	300	1035	1542	1542	300	الالسي المءيد عطاف بن محمد بن علي بن احمد ابو سعيد الالسي الشاعر باللام والسين المهملة المعروف بالمءيد ولد بالس قرية بقرب الحديثة سنة اربع وتسعين واربعماءة وتوفي سنة سبع وخمسين وخمسماءة وكان قد نشا بدجيل ودخل بغداد وصار جاويشا في ايام المسترشد ونظم الشعر وعرف به ومدح وهجا ولجا الي خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه وتفسح في ذكر الامام المقتفي واصحابه بما لا ينبغي فقبض عليه وسجن بعد-ما كان اثري واقتني عقارا واملاكا واقام في السجن عشر سنين الي ان عشا بصره من ظلمة المطهورة واخرج في زمان المستنجد وكان زيه-	5116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms478	false	7658096269684820577	15	103	87	553	1572	300	الالسي------- عطاف بن محمد--- علي-------- ابو سعيد الالسي الشاعر---------------------- المعروف بالمءيد ولد بالس قرية بقرب الحديثة سنة اربع وتسعين واربعماءة وتوفي سنة سبع وخمسين وخمسماءة وكان قد نشا بدجيل ودخل بغداد وصار جاويشا في ايام المسترشد ونظم الشعر وعرف به ومدح وهجا ولجا الي خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاة وتفسح في ذكر الامام المقتفي واصحابه بما لا ينبغي فقبض عليه وسجن بعد ما كان اثري واقتني عقارا واملاكا واقام في السجن عشر سنين الي ان عشي بصره من ظلمة السجن--- واخرج في زمان المستنجد وكان زيه	478	1774077446171741736	459	862.5	373	509	90.17681884765625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5116	true	8910958416666723809	0	43	0	211	1542	300	علي الماء الذي طاب موردا وان صيرته وقفة الذل علقما فقد كنت لا ابغي سوي العز مطمعا ولا ارتضي ماء ولو بلغ الظما وكنت متي مثلت للنفس حاجة اري وجه اعراضي ولو ك-ن اينما واحسب ان الشيب غير حالتي وصير حل- الغانيات محرما	5116	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms481	false	-3919956487195532263	194	237	1014	1227	1563	300	علي الماء الذي طاب موردا وان صيرته وقفة الذل علقما فقد كنت لا ابغي سوي العز مطعما ولا ارتضي ماء ولو بلغ الظما وكنت متي مثلت للنفس حاجة اري وجه اعراضي ولو كان اينما واحسب ان الشيب غير حالتي وصير حلي الغانيات محرما	481	1774077446171741736	209	406.0	166	213	98.12206268310547	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5117	true	1441231579543454902	0	212	0	1098	1525	300	زي الاجناد ثم سافر الي الموصل وتوفي بعد خروجه بثلاث سنين وكان---------- قبل موت المقتفي بسنة عرض المءيد قصة فوقع المقتفي عليه- يفرج عن هذا وك-ن ضاحي نهار فافرج عنه ومضي الي بيته فاجتمع بزوجته وبرز العصر توقيع الخليفة ينكر الافراج عنه وتقدم بالقبض علي صاحب الخبر فانه الذي عرض القصة واعيد بعد العصر الي المطهورة وجاءه ولد يدعي محمدا كان قد علقت به امراته منه--------- عند حضوره اليها في ذلك اليوم من الحبس وقد تقدم ذكر ولده محمد بن المءيد في المحمدين ومن شعره من الطويل لعتبة من قلبي طريف وتالد وعتبة لي حتي الممات حبيب وعتبة اقضي منيتي واعز من علي واشهي من اليه اثوب غلامية الاعطاف تهتز للصبا كما اهتز في ريح الشمال قضيب تعلقتها طفلا صغيرا ويافعا كبيرا وها راسي بها سيشيب وصيرتها ديني ودنياي لا اري سوي حبها اني اذا لمصيب وقد اخلقت ايدي الحوادث جدتي وثوب الهوي ضافي الدروع قشيب سقي عهدها صوب العهاد بجوده ملث كتيار الفرات سكوب وليتنا والعرب ملق جرانه وعود الهوي داني القطوف رطيب ونحن كامثال الثريا يضمنا رداء علي ضيق المكان رحيب الي ان تقضي الليل وامتد فجره وعاود قلبي للفراق وجيب فيا ليت دهري كان ليلا جميعه وان لم يكن لي فيه منك نصيب احبك حتي يبعث الله خلقه ولي منك في يوم الحساب حسيب والهج بالتذكار باسمك داءما واني	5117	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms478	false	7658096269684820577	103	300	553	1572	1572	300	زي الاجناد ثم سافر الي -لموصل وتوفي بعد خروجه بثلاث سنين وكان قبل خروجه عرض علي المقتفي---------------- قصة فوقع-------- عليها يفرج عن هذا وكان ضاحي نهار فافرج عنه ومضي الي بيته واجتمع بزوجته وبرز العصر توقيع الخليفة ينكر الافراج عنه و------القبض علي صاحب الخبر فانه الذي عرض القصة واعيد بعد العصر الي المطمورة وجاءه ولد يدعي محمدا كان قد علقت به امراته في ذلك اليوم عند حضوره اليها م-------------ن الحبس--------------------------------------------- ومن شعره---------- لعتبة من قلبي طريف وتالد وعتبة لي حتي الممات حبيب وعتبة اقصي منيتي واعز من علي واشهي من اليه اثوب غلامية الاعطاف تهتز للصبا كما اهتز من ريح الشمال قضيب تعلقتها طفلا صغيرا ويافعا كبيرا وها راسي بها سيشيب وصيرتها ديني ودنياي لا اري سوي حبها اني اذا لمصيب وقد اخلقت ايدي الحوادث جدتي وثوب الهوي ضافي الدروع قشيب سقي عهدها صوب العهاد بجوده ملث كتيار الفرات سكوب وليتنا والغرب ملق جرانه وعود الهوي داني القطوف رطيب ونحن كامثال الثريا يضمنا رداء علي ضيق المكان رحيب الي ان تقضي الليل وامتد فجره وعاود قلبي للفراق وجيب فيا ليت دهري كان ليلا جميعه وان لم يكن لي فيه منك نصيب احبك حتي يبعث الله خلقه ولي منك في يوم الحساب حسيب والهج بالتذكار باسمك داءما واني-	478	1774077446171741736	982	1869.0	790	1119	87.75692749023438	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5117	true	1441231579543454902	212	294	1098	1496	1525	300	اذا سميت لي لطروب فلو كان ذنبي ان اديم لودكم حياتي بذكراكم فلست اتوب اذا حضرت هاجت وساوس مهجتي وتزداد بي الاشواق حين تغيب فوا اسفا لا في الدنو ولا النوي اري عيشتي يا عتب منك تطيب بقلبي من حبي-ك نار وجنة ولي منك داء قاتل وطبيب فانت التي لولاك ما بت ساهرا ولا عاودتني زفرة ونحيب ومنه من البسيط لنا صديق يغر الاصدقاء ولا نراه مذ كان في ود له صدقا كانه البحر طول الدهر تركبه وليس تامن منه الخوف والغرقا	5117	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms479	false	7799119372859481434	0	80	0	389	1534	300	اذا سميت لي لطروب فلو كان ذنبي ان اديم لودكم حياتي بذكراكم فلست اتوب اذا حضرت هاجت وساوس مهجتي وتزداد بي الاشواق حين تغيب فوا اسفا لا في الدنو ولا النوي اري عيشتي يا عتب منك تطيب بقلبي من حبيبك نار وجنة ولي منك داء قاتل وطبيب فانت التي لولاك ما بت ساهرا ولا عاودتني زفرة ونحيب ومنه---------- لنا صديق يغر الاصدقاء ولا نراه مذ كان في ود له صدقا كانه البحر طول الدهر تركبه وليس تامن منه الخوف والغرقا	479	1774077446171741736	388	761.5	308	399	97.24311065673828	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5141	true	-7704005946498840678	211	300	1109	1608	1608	300	الصاحب علاء الدين عطاء -------ملك بن محمد بن محمد الاجل علاء الدين الجويني صاحب الديوان الخراساني اخو الصاحب الوزير الكبير شمس الدين كان اليهما الحل والعقد في دولة ابغا ونالا من الجاه والحشمة ما يتجاوز الوصف وفي سنة ثمانين قدم بغداد ومجد الملك العجمي فاخذ صاحب الديوان وغله وعاقبه واخذ امواله واملاكه وعاقب ساءر خواصه ولما عاد منكوتمر من الشام مكسورا حمل علاي الدين معهم الي همذان وهناك مات ابغا ومنكوتمر فلما ملك ارغون -بن ابغا طلب الاخوين فاختفيا وتوفي علاء الد-ن بعد الاختفاء بشهر سنة احدي وثمانين وستماءة-	5141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms477	false	-7297873382372803495	112	201	554	1055	1595	300	الصاحب علاء الدين الجويني عطا ملك بن محمد بن محمد الاجل علاء الدين الجويني صاحب الديوان الخراساني اخو الصاحب------- الكبير شمس الدين كان اليهما الحل والعقد في دولة ابغا ونالا من الجاه والحشمة ما يتجاوز الوصف وفي سنة ثمانين قدم بغداد -مجد الملك العجمي فاخذ صاحب الديوان وغله وعاقبه واخذ امواله واملاكه وعاقب ساءر خواصه ولما عاد منكوتمر من الشام مكسورا حمل علاء الدين معهم الي همذان وهناك مات ابغا ومنكوتمر فلما ملك ارغون ابن ابغا طلب الاخوين فاختفيا وتوفي علاء الدين بعد الاختفاء بشهر سنة احدي وثمانين وستماءة	477	1774077446171741736	485	935.5	399	509	95.28487396240234	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5142	true	-3464227241605744795	0	155	0	849	1640	300	ثم اخذ ملك اللور امانا لشمس الدين اخيه من ارغون واحضره اليه فغدر به وقتله بعد موت اخيه بقليل ثم فوض امر العراق الي سعد الدين العجمي والمجد بن------- الاثير والامير علي بن جكيبان ثم قتل ازق وزير ارغون الثلاثة بعد عام وكان علاء الدين الكبير واخوه فيهما كرم وسءدد وخبرة بالامور وفيهما عدل ورفق بالرعية وعمارة للبلاد ولي علاء الدين تطر العراق العماد والقزويني فاخذ في عمارة الفرات واسقط عن الفلاحين مغارم كثيرة الي ان تضاعف دخل الديوان وعمرت العراق وحفر نهرا من الفرات مبدءه من الانبار وينتهي الي مشهد علي انشا عليه ماءة وخمسين قرية وبالغ بعض الناس فقال كانت بغداد ايام الصاحب علاء الدين اجود مما كانت عليه ايام الخليفة وكان الفاضل اذا عمل كتابا ونسبه اليهما تكون جاءزته الف دينار وقد صنف محمد بن الصيقل الجزري كتاب المقامات وقدمها فاعطي الف دينار وكان لهما احسان الي العلماء والفضلاء ولهما تطرق في العلوم الادبية والعقلية وقد اورد ابن الفوطي ترجمة علاء الدين	5142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms477	false	-7297873382372803495	201	295	1055	1564	1595	300	ثم اخذ ملك اللور امانا لشمس الدين -----من ارغون واحضره اليه فغدر به وقتله------------------- ثم فوض امر العراق الي مجد الملك العجمي و--مجد الدين ابن الاثير والامير علي بن جكيبان ثم قتل ارق وزير ارغون الثلاثة بعد عام وكان علاء الدين------- واخوه فيهما كرم وسءدد وخبرة بالامور و------عدل ورفق بالرعية وعمارة البلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبالغ بعض الناس فقال كانت بغداد ايام الصاحب علاء الدين اجود -ما كانت ايا-----م الخليفة وكان الفاضل اذا عمل كتابا ونسبه اليهما يكون جاءزته الف دين-------------------------------------------------------------------ار وكان لهما احسان الي العلماء والفضلاء ولهما نظر- في العلوم الادبية والعقلية ومن شعر------------------ علاء الدين	477	1774077446171741736	483	874.5	390	856	56.42523193359375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5263	true	5380225047942635554	17	127	90	661	1534	300	315 الحريري كبير الطاءفة علي بن ابي الحسن بن منصور الشيخ ابو الحسن ابو محمد الحريري قال الشيخ شمس الدين شيخ الطاءفة الحريرية اولي الطيبة والسماعات والشاهد كان له شان عجيب ونبا غريب وهو حوراني ومن عشيرة يقال لها بنو الرمان ولد بقرية بسر وقدم دمشقا صبيا ونشا بها وذكر--- انه هو من قوم يعرفون ببني قرقر وكانت امه دمشقية من ذرية الامير قرواش بن المسيب العقيلي وكان خاله صاحب دكان في الصاغة توفي والده وهو صغير ونشا هو في حجر عمه وتعلم صناعة العتابي وبرع فيها حتي فاق الاقران ثم صحب الشيخ ابا علي المغربل خادم الشيخ رسلان قال الحافظ سيف الدين ابن المجد علي الحريري وطء ارض الجبل	5263	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms485	false	727140820950165252	195	300	1027	1574	1574	300	335 الحريري -شيخ الطاءفة علي بن ال----حسن بن منصور الشيخ ابو الحسن الحر---------يري قال الشيخ شمس الدين شيخ الفقراء الحريرية اولي الطيبة والسماعات والشاهد كان له شان عجيب ونبا غريب وهو حوراني -من عشيرة يقال لهم بنو الزمان---- بقرية بسر وقدم دمشق- صبيا ونشا بها وذكر هو انه--- من قوم يعرفون ببني قرقر وكانت امه دمشقية من ذرية الامير قرواش بن المسيب العقيلي وكان خاله صاحب دكان في الصاغة توفي والده وهو صغير ونشا--- في حجر عمه وتعلم صناعة العتابي وبرع فيها حتي فاق الاقران ثم صحب الشيخ ابا علي المغربل خادم الشيخ رسلان قال الحافظ سيف الدين ابن المجد علي الحريري وطء ارض الجبل-	485	1774077446171741736	530	1001.0	427	574	92.3344955444336	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5263	true	5380225047942635554	127	300	661	1534	1534	300	ولم يكن يمكنه المقام به والحمد لله كان من افتن شيء واضره علي الاسلام تظهر منه الزندقة والاستهزاء باوامر الشرع ونواهيه وبلغني من الثقات ب-ه اشياء يستعظم ذكرها من الزندقة والجراة علي الله تعالي وكان مستخفا بامر الصلاة وانتهاك الحرمات ثم قال حدثني رجل ان شخصا دخل الحمام فراي الحريري---------- ومعه فيه صبيان حسان بلا ميازر فجاء اليه وقال ما هذا فقال كان ليس سوي هذا واشار الي احدهم تمدد علي وجهك فتمدد فتركه الرجل وخرج هاربا مما راي قال الشيخ شمسا الدين --في جزء مجموع من كلامه متداول بين اصحابه قال اذا دخل مريدي بلد الروم فتنصر واكل لحم الخنزير وشرب الخمر كان في شغلي وساله رجل اي الطرقات اقرب الي الله حتي اسير فيه فقال--- اترك السير وقد وصلت قال وهذا مثل قول------- التلمساني من الكامل فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا وقال لاصحابه بايعوني علي ان تموت يهود ونحشر الي النار حتي لا يصاحبني احد لعله وقال ما يحسن بالفقير ان ينهزم من شء واذا خاف من شء قصده وقال لو قدم علي من قتل-	5263	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms486	false	3401425370830180520	0	169	0	854	1532	300	ولم---- يمكنه المقام به والحمد لله كان من افتن ش-ء واضره علي الاسلام تظهر منه الزندقة والاستهزاء باوامر الشرع ونواهيه -بلغني من الثقات عنه اشياء يستعظم ذكرها من الزندقة والجراة علي الله تعالي وكان مستخفا بامر الصلاة وانتهاك الحرمات ثم قال حدثني رجل ان شخصا دخل الحمام فراي الحريري في الحمام ومع----ه صبيان حسان بلا ميازر فجاء اليه وقال ما هذا فقال كان ليس سوي هذا واشار الي احدهم تمدد علي وجهك فتمدد فتركه الرجل وخرج هاربا مما راي قال الشيخ شمس- الدين رايت جزءا----- من كلامه من جملته -------------اذا دخل مريدي بلد الروم فتنصر واكل لحم الخنزير وشرب الخمر كان في شغلي وساله رجل اي الطرقات اقرب الي الله حتي اسير فيه فقال له اترك السير وقد وصلت---- وهذا مثل قول العفيف التلمساني---------- فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا وقال لاصحابه بايعوني علي ان نموت يهود ونحشر الي النار حتي لا يصاحبني احد لعلة وقال ما يحسن بالفقير ان ينهزم من شء واذا خاف من شء قصده وقال لو قدم علي من قتل	486	1774077446171741736	817	1525.5	655	897	91.08138275146484	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5264	true	8391204381008919712	0	131	0	696	1606	300	ولدي وهو بذلك طيب كنت اطيب منه ومن شعره في---- الجزء المذكور امرد يقدم مداسي اخير من رضوانكم ف-----حبه عندي احسن من الولدان قالوا ما انت تدعي صالح دع عنك هذي الخندقة قلت السماع يصلح لي بالشمع والمردان ما اعرف لادم طاعة الا سجود الملاءكة وما اعرف ادم عصي الله يعظم الرحمن---- ان كنت----- تقدم وان كنت رماح انتبه وان كنت حشو المخدة اخرج ورد الباب اود-- اشتهي قبل موتي اعشق ولو صورة حجر-انا مشكل محير والعشق بي مشغول ومن شعره من الدوبيت كم تعتبني بصحبة الاجساد كم تسهرني بلذة الميعاد جد لي بمدامة تقوي رمقي والجنة جد بها علي الزهاد وكان يلبس الطويل والقصير والمدورة والمفرج والابيض والاسود والعمامة والمءزر والقلنسوة وحدها وثوب المراة والمطرز والملون وذكر بهاء الدين يوسف بن احمد بن العجمي بن الصاحب مجد الدين بن- العديم	5264	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms486	false	3401425370830180520	169	300	854	1532	1532	300	ولدي وهو بذلك طيب كنت اطيب منه ومن شعره في ذلك الجزء-------- امرد يقدم مداسي اخير من رضوانكم وربع قحبه عندي احسن من الولدان قالو---ا انت تدعي صالح دع عنك هذه الخندقة قلت السماع يصلح لي بالشمع والمردان ما اعرف لادم طاعه الا سجود الملايكه وما اعرف ادم عصي الله يعظم الرحمن وله ان كنت اقجي تقدم وان كنت رماح انتبه وان كنت حشو المخده اخرج ورد الباب او ذا اشتهي قبل موتي اعشق ولو صورة حجر انا مثكل محير والعشق بي مشغول ومن شعره كم تتع-----------بني بصحبة الاجساد كم تسهرني بلذة الميعاد جد لي بمدامة تقوي رمقي والجنة جد بها علي الزهاد وكان يلبس الطويل والقصير والمدورة والمفرج والابيض والاسود -----------------والقلنسوة وحدها وثوب المراة والمطرز والملون وذكر بهاء الدين يوسف بن احمد بن العجمي ان القاضي مجد الدين ابن العديم-	486	1774077446171741736	637	1195.0	513	718	88.71866607666016	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5264	true	8391204381008919712	131	300	696	1606	1606	300	حدثه عن ابيه قال كنت اكره الحريري وطريقه فاتفق اني حججت وحج في الركب ومعه جماعة ومردان فاحرموا وبقوا يبدو منهم في الاحرام امور منكرة فحضرت يوما عند امير الحاج فجاء الحريري فاتفق حضور انسان بعلبكي واحضر بملاعق ففرق علينا كل واحد ملعق--------تين واعطي الشيخ علي الحريري واحدة فاعطاه الجماعة ملاعقهم تكرمة له واما انا فلم اعطه ملعقتي فقال لي يا كمال الدين مالك لا توافق الجماعة فقلت ما اعطيك شيءا فقال الساعة نكسرك او نحو هذا قال والملعقتان علي ركبتي---- فنظرت اليهما واذا بهما قد ت-كسرتا--------- شقفتين فقلت ومع هذا فما ارجع عن امري فيك وهذا من الشيطان او قال هذا حال شيطاني وذكر النسابة في تعاليقه قال وفي سنة ثمان وعشرين وستماءة امر الصالح بطلب الحريري واعتقاله فهرب الي بسر وسببه ان ابن الصلاح وابن عبد السلام وابن الحاجب افتوا بقتله لما اشتهر عنه من الاباحة وقذف الانبياء والفسق وترك الصلاة وقال الملك الصالح اخو السلطان اعرف منه اكثر من هذا وسجن الوالي جماعة من اصحابه وتبرا منه اصحابه وشتموه ثم طلب وحبس بعزتا فجعل اناس يترددون-	5264	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms487	false	4390615028501860498	0	167	0	904	1610	300	حدثه عن ابيه قال كنت اكره الحريري وطريقه فاتفق ان- حججت وحج الحريري و-معه جماعة ومردان فاحرموا وبقوا تبدو منهم في الاحرام امور منكرة فحض-ت يوما عند امير الحاج فجاء الحريري واتفق حضور انسان بعلبكي ومعه م--لاعق ففرق علينا كل واحد ملعقتين ملعقتين واعطي الشيخ علي الحريري واحدة فاعطاه الجماعة ملاعقهم تكرمة له واما انا فلم اعطه ملعقتي فقال لي يا كمال الدين لم-- لا توافق الجماعة فقلت ما اعطيك شيءا فقال الساعة نكسرهم---------ا قال والملعقتان علي ركبتي قال فنظر- اليهما واذا بهما قد انكسرتا كل واحدة شقفتين فقلت ومع هذا فلا ارجع عن امري فيك وهذا من الشيطان او قال هذا حال شيطاني وذكر النسابة في تعاليقه قال وفي سنة ثمان وعشرين وستماءة امر الصالح بطلب الحريري واعتقاله فهرب الي بسر وسببه ان ابن الصلاح وابن عبد السلام وابن الحاجب افتوا بقتله لما اشتهر عنه من الاباحة وقذف الانبياء والفسق وترك الصلاة وقال الملك الصالح------------ اعرف منه اكثر من هذا وسجن الوالي جماعة من اصحابه وتبرا منه اصحابه وشتموه ثم طلب وحبس بعزتا فجعل اناس يترددون	487	1774077446171741736	860	1636.5	700	933	92.17577362060547	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5265	true	1820514366762377740	0	89	0	469	1594	300	اليه فانكر الفقهاء---- وسالوا الوزير ابن مرزوق ان يعمل الواجب فيه والا قتلناه نحن وكان ابن الصلاح يدعو عليه في اثناء كل صلاة بالجامع جهرا وكتب جماعة من اصحابه غير شخص بالبراءة----- منه ولما مات سنة خمس واربعين وستماءة سن اصحابه المحيا في شهر رمضان كل ليلة سبع- وعشرين وهي من ليالي القدر فيحيون تلك الليلة- الشريفة بالدقوق والشبابات والملاح والرقص الي السحر وفي ذلك يقول----------- الوداعي ومن خطه نقلت من المجتث حاز الحريري فضلا لميت ما تهيا في كل ليلة قدر يري له الناس محيا و----رثاه نجم الدين	5265	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms487	false	4390615028501860498	167	254	904	1368	1610	300	اليه فانكر الفقهاء ذلك وسالوا الوزير ابن مرزوق ان يعلم الواجب فيه والا قتلناه نحن وكان ابن الصلاح يدعو عليه في اثناء كل صلاة بالجامع جهرا وكتب جماعة من اصحابه-------- بالبراءة عليه منه ولما مات سنة خمس واربعين وستماءة سن اصحابه المحيا في شهر رمضان كل ليلة سبعة وعشرين وهي من ليالي القدر فيحيون تلك الليالي الشريفة بالدفوف والشبابات والملاح بالرقص الي السحر وفي ذلك يقول علاء الدين الوداعي----------------------- حاز الحريري فضلا لميت ما تهيا في كل ليلة قدر يري له الناس محيا وفيه يقول سيف الدين	487	1774077446171741736	424	776.5	342	495	85.65656280517578	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5265	true	1820514366762377740	99	300	521	1594	1594	300	شاء الاله جليل ذهلت لديه بصاءر وعقول ومصيبة كسفت لها شمس العلا وهفا ببدر المكرمات افول وتنكرت سبل المعارف واغتدت غفلا وافقر ربعها الماهول وكبا زناد المجد وانفصمت عري ال-علياء واغتال الفضاءل غو---------------------------------------------------ل ومضت باشبة كل شء وانقضت فالوقت قبض والزمان عليل وعلي ملاحات الوجود سماحة وخفيف ظل- الكاءنات ثقيل والروض اغبر والمياه مء-جن ومعاطف الاغصان ليس تميل والسمع والالحان لا نور ولا طرب وليس علي الشهود قبول خطب الم بكل قطر بغتة كانت له شم الجبال تزول فعلي المعالي والعلوم كابة وعلي الحقاءق ذلة وحمول ولدي المعارف والارادة فترة والعزم من اربابه مجهول والسالكون سطت عليهم حيرة وغوي بهم نهج وخلل سبيل والعارفون تنكرت احوالهم فحجاب عين قلوبهم مسدول ودنان خمر الحب قد ختمت وبا-ب الحان مهجور القنا مهلول بحر المعاني غاض بعد طموه جبل المعالي انقاض وهو مهيل علم الهدي سم العديي غيث الندي ليث الردي مولي الوري المامول ما كنت اعلم والحوادث جمة والناس فيهم عالم وجهول ان الدجي لبس الحداد مرقعا لمصابه قدما وذاك قليل او ان صوب المزن حين همي علي عفر الثري دمع عليه يسيل او ان صوت الرعد حنة فاقد فقد العلا فله عليه عويل او ان قلب البرق يخفق روعة لسماع ما ناعي علاه يقول اامامنا يا اوحد العصر الذي ما ان له-	5265	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms488	false	-6057535890892168397	0	174	0	916	1568	300	شاء الاله جليل ذهلت لديه بصاءر وعقول ومصيبة كسفت لها شمس الضحي وهفا ببدر المكرمات اف---------------------------------------------------ول وكبا زناد المجد وانفصمت عري ال علياء واغتال الفضاءل غول وتنكرت سبل المعارف واغتدت غفلا واقفر ربعها الماهول ومضت بشاشة كل شء وانقضت فالوقت قبض والزمان عليل وعلا ملاحات الوجوه سماجة وخفيف تلك الكاءنات ثقيل والروض اغبر والمياه اواجن ومعاطف الاغصان ليس تميل والشمع والالحان لا نور ولا طرب وليس علي الشهود قبول خطب الم بكل قطر نعيه كادت له شم الجبال تزول فعلي المعاني والعلوم كابة وعلي الحقاءق ذلة وخم--------------------------------------------------ول والسالكون سطت عليهم حيرة وغوي لهم نهج وض-ل سبيل والعارفون تنكرت احوالهم فحجاب عين قلوبهم مسدول ودنان خمر الحب قد ختمت وبا ب الحان مهجور الفنا ممل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ما كنت اعلم والحوادث جمة والناس فيهم عالم وجهول ان الدجي ليس الحداد توقعا لمصابه قدما وذاك قليل او ان صوب المزن حين همي علي عفر الثري دمع عليه يسيل او ان صوت الرعد حنة فاقد فقد العلا فله عليه عويل او ان قلب البرق يحقق روعة لسماع ما ناعي علاه يقول اامامنا يا اوحد العصر الذي ما ان له	488	1774077446171741736	831	1574.5	668	1129	73.6049575805664	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5266	true	-5669855330337755415	0	154	0	801	1578	300	فيمن نراه عديل يا سيدا ملك القلوب فكلها عن حق طاعة امره مسءول من يبرد المهج الحرار ومن لها ببلوغ امال الوصال كفيل امن يدل السالكين الي حمي ليلي وقد ضل السبيل دليل امن يري الخطر العظيم غنيمة ويحل وسط حماه وهو مهول امن يقول الحق لا متخوفا حيث النفوس علي السيوف تسيل امن يجود علي النفوس بقهوة فتميل طلوع سطاه حيث يميل امن يري الاشياء في ميدانه شيءا فلا نقص ولا تفضيل امن يحل المشكلات بلفظة يرمي بها المعقول والمنقول ا---------من يفي بضمان حان مدامة حبل النجاة بدنها موصول امن يبيح المفلسين سلافها ويحول بين دنانها ويصول امن يهيم بالجمال--- صبابة فكانما نمارث الجبال جميل يصبوا اليه قلب من هو عند ار-باب القلوب معشق مقبول من كل فتاك اللواحظ ما رنا الا تشحط في الدماء قتيل نشوان عسال المعاطف فاتر--- اجفان خمر رضا به معسول يهواه لا يصغي لقول مفند ابدا ولا يثنيه عنه عذول وغريرة الالحاظ ناعمة الصبا ريا الازار وخصرها مهزول	5266	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms488	false	-6057535890892168397	174	300	916	1568	1568	300	فيمن نراه عديل يا سيدا ملك القلوب فكلها عن حق طاعة امره مسءول من يبرد المهج الحرار ومن لها ببلوغ امال الوصال كفيل امن يدل السالكين الي حمي ليلي وقد ضل السبيل دليل ا--------------------------------------------------من يقول الحق لا متخوفا حيث النفوس علي السيوف تسيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------من يحل المشكلات بلفظة يرضي بها ---------المنقول والمعقول امن يفي بضمان حان مدامة حبل النجاة بدنها موصول امن يبيح المفلسين سلافها ويجول بين دنانها ويصول امن يهيم -الجمال به صبابة فكانما ---رب الجمال جميل يصبوا اليه قلب من هو عند ار باب القلوب معشق مقبول من كل فتاك اللواحظ ما رنا الا تشحط في الدماء قتيل نشوان عساك المعاطف فاتر ال اجفان خمر رضا-به معسول بهواه لا يصغي لقول مفند ابدا ولا يثنيه عنه عذول وغريرة الالحاظ ناعمة الصبا ريا الازار وخصرها مهزول-	488	1774077446171741736	629	1198.0	508	817	76.98898315429688	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5266	true	-5669855330337755415	154	298	801	1570	1578	300	حوراء ماءسة المعاطف طرفها سيف علي عشاقها مسلول سجدت اليها دمية في دمنة كما استبان بروحها التقبيل كل يهيم بحبه وكذاك من ملك الارادة امره المفعول مولاي دع-ة من دهته مصيبة غطت عليه فعقله معقول مالي اري منك حيا باقيا لو لم يخني ذهني المخبول حاشي علاك من الممات وانما هي نقلة فيها المني والسول ناداك من احببته فاجبته واتاك منه بالقبول رسول وحننت نحو حماك حنة صادق لم يقتطعه عن حماك بديل فخلعت هيكلك السعيد مطهرا تبدو عليه نظرة وقبول جسد علا وحلا وخف كانما قد ضمن منه الحامل المحمول لم يستفد بالماء وغسلا انما الماء الطهور بغسله مغسول وكذاك ما نقل الانام سريره لو لم يسر بالناقل المنقول والارض لو لم تتخذها تربة لعلاه اوشك انها ستزول وغدوت تحترق السموات العلا وامامك التكبير والتهليل حتي حللت محلك الاعلي الذي ما بعده بعد ولا تحويل فهناك عرس للوصال مجدد وسعادة تبقي وليس تزول	5266	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms489	false	-5060415624023774830	0	90	0	471	1630	300	حوراء ماءسة المعاطف طرفها سيف علي عشاقها مسلو--------------------------------------------------ل كل يهيم بحبه وكذاك من ملك الارادة امره المفعول مولاي دعوة من دعته مصيبة غطت عليه فعقله معق-----------------------------------------------ول حاشا علاك من الممات وانما هي نقله فيها المني والسول ناداك من احببته فاجبته واتاك منه بالقبول رسول وحننت نحو حماك حنة صادق لم يقتطعه عن حماك بديل فخلعت هيكلك السعيد مطهرا تبدو عليه نضرة وقبول جسد خلا وحلا وخف كانما قد ضم -منه الحامل المحمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حتي حللت محلك الاعلي الذي ما بعده بعد ولا تحويل فهناك عرس للوصال مجدد وسعادة تبقي وليس تزول	489	1774077446171741736	464	891.0	375	770	60.25973892211914	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5267	true	7431670691715898421	175	217	923	1139	1576	300	يقول سيف الدين المشد من الوافر سمعت بان خيركم علي- حباه الله منه بالحبور اذا حضر السماع يتيه عجبا بما اوتيه من عزم الامور فلا تولوه تعنيفا ولوما فما تدرون اسرار الصدور ومن ذا في السماع له مقام اذا سمعت مقامات الحريري	5267	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms487	false	4390615028501860498	251	291	1353	1560	1610	300	يقول سيف الدين المشد س----------معت بان حبركم عليا حباه الله منه بالحبور اذا حضر السماع يتيه عجبا بما اوتيه من عزم الامور فلا تولوه تعنيفا ولوما فما تدرون اسرار الصدور ومن ذا في السماع له مقام اذا سمعت مقامات الحريري	487	1774077446171741736	203	391.5	163	217	93.54838562011719	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5267	true	7431670691715898421	135	173	724	912	1576	300	جادت ثراك من السحاءب ثرة وكفت دموع قد وكفن همول وغدت عليك صلاة ربك ما دجي ليل وضاء ضحي واب اصيل وتعاهدتك تحية وكرامة منه يروح بها صبا وقبول وغدت علينا من حماك تحية وبحسبنا من تربك التقبيل	5267	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms489	false	-5060415624023774830	90	117	471	610	1630	300	جادت ثراك من السحا-ب ثرة وكفت دموع قد وكفن همو------------------------------------------------ل وتعاهدتك تحية وكرامة منه يروح بها صبا وقبول وعدت علينا من حماك تحية وبحسبنا من تربك التقبيل	489	1774077446171741736	138	264.0	111	188	73.40425872802734	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	236	279	1156	1388	1494	300	المسعودي المءر------خ علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله -بن مسعود الصحابي رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة ست واربعين وثلاث	5272	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms489	false	-5060415624023774830	155	197	818	1043	1630	300	المسعودي صاحب التاريخ علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله ابن مسعود-------- رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة ست واربعين ------	489	1774077446171741736	213	397.0	172	239	89.121337890625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	21	89	122	526	1592	300	وله من التصانيف كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الاشراف والملوك وكتاب ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرساءل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب والعجم وكتاب الت-بيه والاشراف وكتاب خزاءن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في اصول الديانات وكتاب اخبار الزمان ومن اباده الحدثان وكتاب البيان في اسماء الاءمة وكتاب اخبار الخوارج الشريف المرتضي علي بن الحسين	5273	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms489	false	-5060415624023774830	198	266	1053	1448	1630	300	وله من التصانيف كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الاشراف و--ملوك وكتاب ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرساءل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب والعجم وكتاب التنبيه والاشراف وكتاب خزاءن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في اصول الديانات وكتاب اخبار الزمان ومن اباده الحدثان وكتاب البيان في اسماء الاءمة وكتاب------ الخوارج 337 ابن هندو-- علي بن الحسين	489	1774077446171741736	382	730.0	316	405	94.32098388671875	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	98	152	498	801	1551	300	المشكلات في -علل القراءات وكتاب الجواهر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان في شواهد القران ب-------------------------------ن الحسين بن هندو ابو الفرج الكاتب الاديب الشاعر له رساءل مدونة وكان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة وكان متفلسفا قرا كتب الاواءل علي ابي الحسن العامري بنيسابور ثم علي ابي الخير ابن الجمار	5276	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms489	false	-5060415624023774830	243	300	1315	1630	1630	300	المقالات في اصول الديانات وكتاب اخبار الزمان ومن اباده الحدثان وكتا------------------ب البيان في اسماء الاءمة وكتاب الخوارج 337 ابن هندو علي بن الحسين بن هندو ابو الفرج الكاتب الاديب الشاعر له رساءل مدونة وكان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة وكان متفلسفا قرا كتب الاواءل علي ابي الحسن العامري بنيسابور ثم علي ابي الخير -بن الخمار-	489	1774077446171741736	232	406.0	187	335	69.25373077392578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	164	300	860	1551	1551	300	وكان يلبس الدراعة علي رسم الكتاب ولابي الفرج هذا ابن يدعي ابا الشرف عمادا ذكره الباخرزي في دمية القصر واورد له شعرا متوسطا وقال ابو الفضل البندنيجي هو من اهل الري وشاهدته بجرجان في سني بضع عشرة واربع ماءة كاتبا بها وكان به ضرب من السوداء وكان قليل القدرة علي شرب النبيذ فاتفق انه كان يوما عند ابي الفتح ابن ابي علي حمد كاتب قابوس بن وشمكير وانا معه فدخل ابو علي الموضع ونظر فيما كان بين ايدينا من الكتب وتناشد هو وابن هندو الاشعار وحضر الطعام فاكلنا وانتقلنا الي مجلس الشراب فلم يطق ابن هندو المساعدة علي ذلك فكتب في رقعة -دفعها اليه من الخفيف قد كفاني من المدام شميم صالحتني النهي وثاب الغريم هي جهد العقول سمي راحا مثل ما قيل للديغ سليم ان تكن جنة النعيم -فيها من اذي السكر والخمار جحيم فلما-	5276	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms490	false	-928439543974752411	0	86	0	452	1501	300	وكان يلبس الدراعة علي رسم الكتاب وكانت وفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بجرجان في سنة عشرين--- واربع-ماءة وك----------ان به ضرب من السوداء وكان قليل القدرة علي شرب النبيذ فاتفق انه كان يوما عند ابي الفتح -بن ا-------حمد كاتب قابوس ف-------------------------------------------------------------------------تناشدوا----------- الاشعار وحضر الغداء فاكلوا وانتقلوا الي مجلس الشراب فلم يطق ابن هندو المساعدة علي ذلك فكتب في رقعة ودفعها اليه---------- قد كفاني من المدام شميم صالحتني النهي وتاب الغريم هي جهد العقول سمي راحا مثل ما قيل للديغ سليم ان تكن جنة النعيم ففيها من اذي السكر والخمار جحيم فلما	490	1774077446171741736	426	747.5	341	694	61.38328552246094	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5176338597663893277	163	300	865	1542	1542	300	حللت وقاري في شادن عيون الانام به تعقد غدا وجهه كعبة للجمال ولي قلبه الحجر الاسود ومنه من البسيط---------------------------------------------------------------------------------------- لا يءيسنك من مجد تباعده فان للمجد تدريجا وترتيبا ان القناة التي شاهدت رفعتها تنمي وتنبت انبوبا فانبوبا ومنه من السريع ضعت بارض الري في اهلها ضياع حرف الراء في اللثغه صرت بها بعد بلوغ المني اجهد ان تبلغ بي البلغه ومنه من المتقارب وساق تقلد لما اتي حماءل زق ملاه شمولا فلله درك من فارس تقلد سيفا يقد العقولا ومنه من الخفيف لعن الله مبدع التفخيذ قد اتي لا اتي بغير لذيذ اي طيب ولذة لخليع يشرب الماء شهوة للنبيذ ومنه من الرمل كل ما لي فهو رهن ما له من فكاك في مساء وابتكار ففءادي ابدا رهن هوي ورداءي ابدا رهن عقار فدع التفنيد يا صاح لنا انما الربح لاصحاب الخسار لو تري ثوبي مصبوغا بها-	5277	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms490	false	-928439543974752411	132	240	694	1228	1501	300	حللت وقاري في شادن عيون الانام به تعقد غدا وجهه كعبة للجمال ولي قلبه الحجر الاسود وقال ضعت بارض الري في اهلها ضياع حرف الراء في اللثغة صرت بها بعد بلوغ المني اجهد ان تبلغ بي البلغه قال لا يءيسنك عن مجد تباعده فان للمجد تدريجا وترتيبا ان القناة التي شاهدت رفعتها تنمي وتنبت انبوبا فانبوبا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق تقلد لما اتي حماءل زق ملاه شمولا فلله درك من فارس تقلد سيفا يقد العقولا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل ما لي فهو رهن ما له من فكاك في مساء وابتكار ففءادي ابدا رهن هوي ورداءي ابدا رهن عقار فدع التفنيد يا صاح لنا انما الربح لاصحاب الخسار لو تري ثوبي مصبوغا بها	490	1774077446171741736	427	796.0	340	766	55.74412536621094	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5176338597663893277	0	72	0	383	1542	300	قراها ضحك واعفاه من الشرب ومن شعره ايضا من الطويل اري الخم-ر نارا والنفوس جواهرا فان شربت ابدت طباع الجواهر فلا تفضحن النفس يوما بشربها اذا لم تثق منها بحسن السراءر ومنه من الكامل ما للمعيل وللمعالي انما يسمو اليهن الوحيد الفارد فالشمس تجتاب السماء فريدة وابو بنات النعش فيها راكد ومنه من مخلع البسيط عابوه لما التحي فقلنا عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال ولا عجيب ان يظهر المسك من --غزال	5277	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms490	false	-928439543974752411	86	131	452	689	1501	300	قراها ضحك واعفاه من السكر ومن شعره--------------- اري الخمار نارا والنفوس جواهرا فان شربت ابدت طباع الجواهر فلا تفضحن النفس يوما بشربها اذا لم تثق منها بحسن السراءر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عابوه لما التحي فقلنا عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال ولا عجيب تولد--- المسك في الغزال	490	1774077446171741736	222	391.5	177	386	57.51295471191406	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	true	2611692200198003267	0	67	0	306	1479	300	قلت ذمي-- تبدي في غيار ولقد امرح في شرخ الصبا مرح المهرة في ثني العذار ومن شعر ابن هندو من المنسرح كفي فءادي عذاره حرقه فكف عينا بدمعها غرقه ما خط حرف من العذار به الا محا من جماله ورقه منه من المنسرح يا من محياه كاسمه حسن ان نمت عني فليس لي وسن قد كنت قبل العذار في محن حتي تبدي فزادت المحن يا شعرات جميعها	5278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms490	false	-928439543974752411	240	300	1228	1501	1501	300	قلت ذميما تبدي في غيار ولقد امرح في شرخ الصبا مرح المهرة في ثني العذار وقال----------------------- كفي فءادي عذاره حرقه وكف عين- بدمعها غرقه ما خط حرف من العذار به الا محي من جماله ورقه وقال---------- يا من محياه كاسمه حسن ان غاب عني فليس لي وسن قد كنت قبل العذار في محن حتي تبدي فزادت المحن يا شعرات جميعها-	490	1774077446171741736	259	470.5	200	308	84.09091186523438	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	true	2611692200198003267	67	293	306	1442	1479	300	فتن يتيه في كنه وصفها الفطن ما غيروا من عذاره سفها قد كان غصنا فاورق الغصن ومنه من الكامل اوحي لعارضه العذار فما ابقي علي روعي ولا نسكي فكان نملا قد دببن به غمست اكارعهن في مسك ومنه من السريع قالوا لهذا القمر البادي مالك اصلاحي وافسادي ردوا فءادا راحلا قبلة لا بد للراحل من زاد ومنه من البسيط قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدار حبهم فما لحب سواه فيه متسع ومنه من المتقارب عجبت لقولنج هذا الامي ر واني ومن اين قد جاءه وفي كل يوم له حقنة تفرغ بالزيت امعاءه ومنه من المنسرح عارض ورد الخدود وجنته فاتفقا في الجمال واختلفا يزداد بالقطف ورد وجنته وينقص الورد كلما قطفا ومنه من الكامل المجزوء اوصي الفقيه العسكري بان اكف عن الشراب فعصيته ان الشراب عمارة الجسم الخراب قال الثعالبي كان قد اتفق لي في ايام صباي معني بديع لم اقدر اني سبقت اليه ولا ظننت اني شوركت فيه وهو من مجزوء الرجز قلبي وجدا مشتعل علي الهموم مشتمل وقد كست جسمي الضني ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل حتي انشدت لابي الفرج ابن هندو من الطويل يقولون لي ما بال عينيك اذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل قلت وفي كتابي المسمي ب لذة السمع في	5278	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms491	false	5178310556073599445	0	144	0	715	1535	300	فتن يتيه في وصف كنهها الفطن ما غيروا من عذاره سفها قد كان غصنا فاورق الغصن وقا----------ل اوحي لعارضه العذار فما ابقي علي روعي ولا نسكي وكان نملا قد دببن به غمست اكارعهن في مسك وقال قو----------لوا لهذا القمر البادي مالك اصلاحي وافسادي زود- فءادا راحلا قبلة لا بد للراحل من زاد وقال قا----------لوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدار حبهم -ما لحب سواه فيه متسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الثعالبي---- قد اتفق ل-------------ي معني بديع لم اقدر اني سبقت ال-----------------------يه وهو ق---------------لبي وجدا مشتعل علي الهموم مشتمل وقد كست جسمي الضني ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر السما منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل حتي انشدت ل----------ابن هندو---------- يقولون لي ما بال عين-ك اذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني برءية وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل اخذ ------هذا المعني-- ابن الساعاتي	491	1774077446171741736	672	1201.5	528	1136	59.154930114746094	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5288	true	1293314499031467744	33	300	183	1515	1515	300	طويلة ناقض فيها ابن المعتز في ارجوزته التي ذم فيها الصبوح ومدح الغبوق ومن شعره من المجتث استجل بكرا عليها من الزجاج رداء فوجه يومك فيه من الملاحة ماء ومنه من البسيط قم فانحر الراح يوم النحر بالماء ولا تضح ضحي الا بصهباء ادرك حجيج الندامي قبل نفرهم الي مني قصفهم مع كل هيفاء وعج علي مكة الروحاء مبتكرا وطف بها حول ركن العود والناي ومنه من البسيط اشرب علي شفق من تحته لهب كانه سبج من تحته ذهب من قبل يضحي خلوقا مسكه ويري شقيقه ياسمينا حين ينتقب ومنه من السريع وقاءل ما الملك قلت الغني فقال لا بل راحة القلب وصون ماء الوجه عن بذله في نيل من ينفد عن قرب ومنه من السريع لا تلحظا من انت مشتهر به اذا كان عليه رقيب وغط بالاطراف وجه الهوي فليس تخفي لحظات المريب ومنه من الكامل قم هاتها وردية ذهبية تبدو فتحسبها عقيقا ذابا او ما تري حسن الهلال كانه لما تبدي حاجب- قد شابا ومنه من المنسرح وبركة قد افادنا عجبا ما ماج من ماءها وما انسكبا من حول فوارة مركبة قد انحني ظهر ماءها تعبا ومنه من الوافر ولما اقلعت سفن المطايا بريح الوجد في لجج السراب جري نظري وراءهم الي ان تكسر بين امواج الهضاب ومنه من الوافر وهات زواهر الكاسات ملاي الي الحافات بالذهب المذاب فكير الجو يوقد نار برق اذا خمدت يدخن بالضباب ومنه من الكامل يا من يدلس بالخضاب مشيبه ان المدلس لا يزال مريبا هب ياسمين الشيب عاد بنفسجا ايعود عرجون القوام قضيبا ومنه من الكامل اذهبت فضة خده بعتابي ونثرت در دموعه بخطابي ظبي جعلت كناسه قلبي فلم اعقل لصيد سواه قبل طلابي فزهي علي ومر يسحب ذيله-	5288	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms492	false	7842633177891323228	77	281	408	1433	1538	300	طويلة ناقض فيها ابن المعتز في ارجوزته التي ذم فيها الصبوح ومدح الغبوق ومن شعره---------- استجل بكرا عليها من الزجاج رداء فوجه يومك فيه من الملاحة ماء ومنه---------- قم فانحر الراح يوم النحر بالماء ولا تضح ضحي الا بصهباء ادرك حجيج الندامي قبل نفرهم الي مني قصفهم مع كل هيفاء وعج علي مكة الروحاء مبتكرا وطف بها حول ركن العود والناء وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاءل ما الملك قلت الغني فقال لا بل راحة القلب وصون ماء الوجه عن بذله في نيل ما ينفذ عن قرب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قم هاتها وردية ذهبية تبدو فتحسبها عقيقا ذابا او ما تري حسن الهلال كانه لما تبدي حاجبا قد شابا وقال----------- وبركة قد افادنا عجبا ما ماج من ماءها وما انسكبا من حول فوارة مركبة قد انحني ظهر ماءها تعبا وقال---------- ولما اقلعت سفن المطايا بريح الوجد في لجج السراب جري نظري وراءهم الي ان تكسر بين امواج الهضاب وقال---------- وهات زواهر الكاسات ملاي الي الحافات بالذهب المذاب فكير الجو يوقد نار برق اذا خمدت تدخن بالضباب وقا----------ل يا من يدلس بالخضاب مشيبه ان المدلس لا يز-ل مريبا هب ياسمين الشيب عاد بنفسجا ايعود عرجون القوام قضيبا وقا----------ل اذهبت فضة خده بعتابي ونثرت در دموعه بخطابي ظبي جعلت كناسه قلبي فلم اعقل لصيد سواه قبل طلابي فزها علي ومر يسحب ذيله	492	1774077446171741736	1000	1867.0	797	1334	74.96251678466797	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5289	true	6299337483548293069	148	232	782	1193	1522	300	قد خفت به خوذ الحباب ومنه من مخلع البسيط اعتق من الهم رق قلبي بعاتق ثوبها الزجاج بين رياض مزخرفات للماء في خلجها اختلاج فليس يدنو اليك غصن بمفرق ليس فيه تاج ومنه من الكامل الروض من انهاره وبهاره في المصمت الفضي والديباج تعلو رعيته ملوك غصونه هذا باكليل وذاك بتاج ومنه من السريع يا ذا الذي يبسم عن مثله-ا لاءحه يلمع في عقده ومن له خد غدا حاءزا شقاءق النعمان من ورده اثن عنان الهجر عن عاشق قد طال ركض الدمع في خده	5289	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms493	false	-1313562089584337820	2	63	15	296	1520	300	قد غاب في مسك الضباب وقال--------------- اعتق من الهم رق قلبي بعاتق ثوبها الزجاج بين رياض مزخرفات للماء في خلجها اختلاج فليس يدنو اليك غصن بمفرق ليس فيه تاج وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ذا الذي يبسم عن مثل ما لاءحة يلمع في عقده ومن له خد غدا حاءزا شقاءق النعمان من ورده اثن عنان الهجر عن عاشق قد طال ركض الدمع في خده	493	1774077446171741736	263	482.5	203	412	63.83495330810547	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5290	true	2121636832527119010	113	290	546	1516	1565	300	سوالف سوسن وخدود ورد واعين نرجس وجباه غدر محاسن ليس ترضي عن نديم اذا لم يقض واجبها بشكر ومنه من السريع قد وقد الزهر مصابيحه وصير القضب فوانيسا فاغن بالراح ندامي غدوا من المسرات مفاليسا ما دام قد صار نعام الربا من نعم السحب طواويسا ومنه من السريع اهيف يستعطف لحظ القنا ان كنت غضبانا باعطافه اذا التثني عصفت ريحه تلاطمت امواج اردافه ومنه من السريع قد كان جمرا خده فالتحي فصار كالجمر اذا ما انطفا ومنه من الكامل المجزوء الاقحوان غصونه بيض النواصي والمفارق ومراود الامطار قد كحلت بها حدق الحداءق ومنه من البسيط لنا العطايا التي قدت ازمتها من المكارم والتعجيل ساءقها ونحن ان نصبت شطرنج معركة رخاخها واعادينا بياذقها لولا ندي من ندانا للظنون ذوت وللاماني اخضرت حداءقها قوم نجوم عطاياهم مغاربها ايدي العفاة وايديهم مشارقها ومنه من السريع ستاءر الاوراق منصوبة قيانها قيانها من خلفها الورق فاشرب علي الحانها واسقني شمسا لها من كاسها شرق فالجو في عاتق نفاطه زرقة نيرانها البرق ومنه من المنسرح منعم حلية اللحاظ اذا اقبل تجري اليه في طلق كانما وجهه لكثرة ما فيه من الحسن موسم الحدق -	5290	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms493	false	-1313562089584337820	64	155	301	786	1520	300	سوالف سوسن وخدود ورد واعين نرجس وجباه غدر محاسن ليس ترضي عن نديم اذا لم يقض واجبها بشكر وقال قد ا---------وقد الزهر مصابيحه وصير القضب فوانيسا فاغن بالراح ندامي غدوا من المسرات مفاليسا ما دام قد صار نعام الربي من نعم السحب طواويسا وقال---------- اهيف يستعطف لحظ القنا ان كان غضبان- باعطافه اذا التثني عصفت ريحه تلاطمت امواج اردافه وقال و--------------------------------------------------------------------------------الاقحوان غصونه بيض النواصي والمفارق ومراود الامطار قد كحلت بها حدق الحداءق وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعم حلية اللحاظ اذا اقبل تجري اليه في طلق كانما وجهه لكثرة ما فيه من الحسن موسم الحداق	493	1774077446171741736	464	858.0	374	971	47.785789489746094	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5291	true	-6065510982524483653	47	271	207	1324	1466	300	انر بصبح الوصل عيشي فقد صيره ليل القلي مظلما وارث لمن افلاك اجفانه تطلع من ادمعه انجما ومنه من الطويل الذ مودات الرجال مذاقة مودة من ان ضيق الدهر وسعا فلا تلبس الود الذي هو ساذج اذا لم يكن بالمكرمات مرصعا ومنه من البسيط يا طاعنا بعتابي كاد ينقذني لو لم اكن لابسا درعا من الامل اخلع علي جديدا من رضاك فقد رقعت بالعذر ما خرقت بالزلل ومنه من البسيط ناحت فواخت سحب وكرها الفلك بكاءها لطواويس الربي ضحك وانجم النبت تجلا في ملابسها جيد السماء التي اقمارها البرك والورد ما بين انهار مدرجة كانه شفق من حوله حبك فسقنا من عصير الكرم صافية كانها الذهب الابريز منسبك يبدي المزاج علي حافاتها حببا كانه من حرير ابيض شبك ومنه من الخفيف رشا تنعم العيون بما في خده من شقاءق النعمان ما التقي حسنه بنا قط الا ردنا عن محجة السلوان ومنه من مخلع البسيط قم فاقبل الكاس فهي حبلي للراح في بطنها جنين ومن مهود الربا ثبات من كل وجه لها عيون وانعم باسقاط كل هم من قبل ان تسقط الغصون ومنه من الخفيف جعلت مهجتي الفداء لغصن ان تثني -ثني القلوب لديه كلما لاح وجهه في مكان كثرت زحمة العيون عليه ومنه من الكامل خلص بجاه الوصل قلب متيم غمر الصدود عليه اعوان الضني ومنه من المنسرح قطع قلبي بمدية التيه وذر من ملح صده فيه ولفه في رقاق جفوته وقطع البقل من	5291	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms493	false	-1313562089584337820	156	300	791	1520	1520	300	انر بصبح الوصل عيشي فقد صيره ليل القلي مظلما وارث لمن افلاك اجفانه تطلع من ادمعه انجما وقا----------ل الذ مودات الرجال مذاقه مودة من ان ضيق الدهر وسعا فلا تلبس الود الذي هو ساذج اذا لم يكن بالمكرمات مرصعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناحت فواخت سحب وكرها الفلك بكاءها لطواويس الربي ضحك وانجم النبت تجلي في ملابسها جيد السماء التي اقمارها البرك والورد ما بين انهار مدرجة كانه شفق من حوله حبك فسقنا من عصير الكرم صافية كانها الذهب الابريز منسبك يبدي المزاج علي حافاتها حببا كانه من حرير ابيض شبك وقال---------- رشا تنعم العيون بما في خده من شقاءق النعمان ما التقي حسنه بنا قط الا ردنا عن محجة السلوان وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلت مهجتي الفداء لغصن ان تثني تثني القلوب اليه كلما لاح وجهه في مكان كثرت زحمة العيون عليه وقال------------------------------------------------------------------------------ قطع قلبي بمدية التيه وذر من ملح صده فيه ولفه في رقاق جفوته وقطع البقل من-	493	1774077446171741736	710	1334.5	567	1118	63.50625991821289	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5291	true	-6065510982524483653	271	300	1324	1466	1466	300	تجنيه وقال لي كل فقلت اكل ما امرض قلبي به واوذيه ومنه من البسيط نحن المحاسن ل---لدنيا اذا سفرت حتي اذا ابتسمت كنا ثناياها عصابة ما راي جيد الزمان-	5291	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms494	false	6902080452647307974	0	28	0	136	1560	300	تجنيه وقال لي كل فقلت اكل ما امرض قلبي به واوذيه وقال---------- نحن المحاسن في الدنيا اذا سفرت حتي اذا ابتسمت كنا ثناياها عصابة ما راي جيد الزمان	494	1774077446171741736	128	233.0	102	146	87.67123413085938	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	69	293	336	1520	1550	300	نجم الدين القحفازي النحوي الحنفي علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وزاي الحنفي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة وانتفع به الجماعة وله النظم والنثر والكتابة المليحة القوية المنسوبة وله التندير الحلو والتنديب الراءق يكثر من ذلك في كلامه ويشحن اشغاله الطلبة بالزواءد ويورد لهم النوادر والحكايات الظريفة والوقاءع الغريبة المضحكة سمعته يوما يقول لمنصور الكتبي رحمه الله تعالي يا شيخ منصور هذا اوان الحجاج اشتر- لك منهم ماءتي جراب وارم-ها خلف ظهرك الي وقت موسمها تكسب فيها جملة فقال له والله الذي يشتغل عليك في العلم يحفظ منك حرافا قدره عشر مرات وحكي لي نور الدين علي بن اسماعيل الصفدي قال انشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين يديه في الحلقة يشتغلون---------- وهو في مجزوء الكامل يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابني لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر الجماعة فيها زمانا فقال واحد منهم هذه الساقية فقال له دورت فيها زمانا حتي ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية وجءت	5314	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms494	false	6902080452647307974	47	195	227	1025	1560	300	نجم الدين القحفاز--------------ي علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك ينتهي نسبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------زبير بن العوام الشيخ الامام-------- الفريد الكامل نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرش---------------ي القحفاز-------------------------------------------------ي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة وانتفع به الجماعة وله النظم والنثر والكتابة المليحة الفاءقة ول--------ه التنديب الحلو و---------------------------------------------------------------------------النوادر---------- الظريفة والحكايات المطبوع------ة سمعته يوما يقول لمنصور الكتبي رحمه الله تعالي يا شيخ منصور هذا اوان الحجاج اشتري لك منهم ماءتي جراب وارميها خلف ظهرك الي وقت موسمها تكسب فيها جملة فقال--- والله الذي يشتغل عليك في العلم يحفظ---- حرافا قدره عشر مرات و-------------------------------------------انشد ي----------------وم-----ا للجماعة الذين ي-----------------شتغلون عليه لغزا وهو---------------- يا ايها الحير الذي علم العروض به امتزج ابن- لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر الجماعة زم-----انا فقال واحد منهم هذه الساقية فقال--- دورت فيها زمانا حتي ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية وقيل	494	1774077446171741736	740	1243.5	598	1196	61.87290954589844	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	true	2346947218563192677	19	128	101	645	1520	300	وقيل لي انه لنما عمر الامير سيف الدين تنكر رحمه الله------ الجامع الذي له بدمشق كان قد-- عينوا له شخصا من الحنفية يلقب -الكشك ليكون خطيبا فلما كان يوم- وهو يمشي في الجامع المذكور اجري له ذكر الشيخ نجم الدين ومجموع------- فضاءله وانه في الحنفية مثل الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني في الشافعية فاحضره واجتمع به وتحدثا ثم قال له وهم في الجامع يمشون ايش تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح -لكن ما يليق ان يكون فيه كشك فاعجب ذلك الامير سيف الدين تنكز وامر له بخطابه الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم له بتدريس الركنية فباشرها مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا اقوم به	5315	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms494	false	6902080452647307974	194	300	1020	1560	1560	300	وقيل--- انه ل-ما عمر الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي الجامع الذي له بدمشق المحروسة عينوا له شخصا من الحنفية يلقب بالكشك ليكون خطيبا فلما كان يوما وهو يمشي في الجامع اجروا------- له ذكر الشيخ نجم الدين القحفازي وذكر فضاءله وانه في الحنفية مثل الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني في الشافعية فاحضر----------ه وتحدثا ثم قال له وهم في الجامع يمشون ايش تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح ولكن ما يليق ان يكون فيه كشك فاعجب ذلك الامير سيف الدين تنكز ورسم له بخطابة الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم له بتدريس الركنية فباشرها مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا اقوم به-	494	1774077446171741736	501	916.5	398	562	89.14590454101562	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	true	2346947218563192677	128	240	645	1218	1520	300	ومعلومها في الشهر جملة تركه تورعا وهو مع هذه العلوم يعرف الاسطرلاب جيدا ويحل التقاويم فيما اظن وهو فريد عصره----- يشغل في المختصر لابن الحاجب وفي مذهبه الحنفي -------------------وفي الحاجبية و-المقرب ويعرفهما جيدا الي الغاية وفي ضوء المصباح وغيره من كتب المعاني والبيان مولده ثالث عشر جمادي الاولي سنة ثمان وستين وست ماءة نقلت مولده ونسبه من خطه----------------- ومن شعره في مليحة اسمها قلوب من السريع عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب ومنه في مليح نحوي من السريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف	5315	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms495	false	-5132745619514436442	0	106	0	548	1528	300	ومعلومها في الشهر جملة تركه تورعا وكان------------- يعرف الاسطرلاب جيدا ويحل التقاويم وكان-------- فريد عصره وكان يشغل ------------------------في مذهب- الحنفي وفي مختصر ابن حاجب وفي الحاجبية و المقرب ويعرفهما جيدا الي الغاية وفي ضوء المصباح وغيره من كتب المعاني والبيان مولده ثالث عشر جمادي الاولي سنة ثمان وستين وست-ماءة ووفاته في شهور سنة اربع واربعين وسبعماءة ومن شعره في جارية اسمها قلوب---------- عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب وقال في مليح نحوي اض----------مرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف	495	1774077446171741736	467	828.0	373	615	75.9349594116211	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5319	true	-1683087304933037914	211	265	1086	1367	1537	300	وقلت عند قدوم الحاج في بعض السنين ابياتا وانشدني بدار الحديث الاشرفية من الخفيف يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا بعدها لا ولا تجشمت وخدا لا فدينا سواك بالروح منا انت اولي من بات بالروح يفدي يا بنات الذميل كيف تركتن شعاب الغضا وسلعا ونجدا مرحبا مرحبا واهلا وسهلا بوجوه رات معالم سعدي ولم	5319	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms495	false	-5132745619514436442	145	192	756	999	1528	300	وقال عند قدوم الحاج--------------------- وانشدت- بدار الحديث الاشرفية---------- يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا بعده---ا ولا شممت --خدا لا فدينا سواك بالروح منا انت اولي من بات بالروح يفدي يا بنات الذميل كيف تركتن شعاب الغضا وسلع- ونجدا مرحبا مرحبا واهلا وسهلا بوجوه رات معالم سعدي ولم	495	1774077446171741736	235	428.5	189	281	83.62989044189453	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5320	true	1447488224565565075	0	118	0	582	1548	300	البطر جاء يرجي مثلها ثانية فانقلب الدست عليه فانكسر ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب بدر الدين ابن بضحان مع الجفال الي مصر واقام هناك -كتبت اليه من الكامل يا غاءبا قد كنت احسب قلبه بسوي دمشق واهلها لا يعلق ان كان صدك نيل مصر عنهم لا غرو فهو لنا العدو الازرق وكان من فقهاء الشافعية شخص يقال له شهاب الدين التعجيزي -ينظم شعرا في زعله فعمل ابياتا في شخص كان يحبه وكتبها -لي اولها اي-ا المعرض لا عن سببا اصلحك الله وصالي الاربا وفي هذا ما يغني عن باقيها فكتبت اليه من الخفيف يا شهابا اهدي الي قريضا خاليا عن تعسف الالغاز جاءني مءذنا برقة طبع حين رشحته بباب المجاز ان تكن رمت عنه مني جزاء فاقلني فلست ممن يجازي ومن	5320	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms495	false	-5132745619514436442	136	294	704	1500	1528	300	البطر جاء يرجي مثلها ثانية فانقلب الدست عليه فانكسر وقال عند قدوم الحاج وانشدت بدار الحديث الاشرفية يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا بعدها ولا شممت خدا لا فدينا سواك بالروح منا انت اولي من بات بالروح يفدي يا بنات الذميل كيف تركتن شعاب الغضا وسلع ونجدا مرحبا مرحبا واهلا وسهلا بوجوه رات معالم سعدي ولم ذهب بدر الدين ابن بصخان مع الجفال الي مصر -اقام هناك فكتبت اليه------------- غاءبا قد كنت احسب قلبه بسوي دمشق واهلها لا يعلق ان كان صدك نيل مصر عنهم لا غرو فهو لنا العدو الازرق وكان في فقهاء الشافعية شخص يسمي ---شهاب الدين التعجيزي وينظم شعرا في زعمه فعمل ابياتا في شخص كان يحبه وكتبها الي اولها ايها المعرض لا عن سببا اصلحك الله وصالي الاربا وفي هذا ما يعني عن باقيها فكتبت اليه---------- يا شهابا اهدي الي قريضا خاليا عن تعسف الالغاز جاءني مءذنا برقة طبع حين رشحته بباب المجاز ان تكن رمت عنه من- جزاء فاقلني فلست ممن اجازي ومن	495	1774077446171741736	541	1005.5	429	824	65.65534210205078	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5356	true	2768343799056567934	250	300	1309	1574	1574	300	ابن ظافر المصري علي بن ظافر بن حسين الفقيه الوزير جمال الدين ابو الحسن الازدي المصري المالكي ابن العلامة ابي منصور ولد سنة سبع وستين وخمس ماءة وتفقه علي والده وتوفي سنة ثلاث -عشر-ة وست ماءة وقرا الادب وبرع فيه وقرا علي والده الاصول وكان بارعا في التاريخ واخبار الملوك-	5356	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms496	false	-6326478406702528615	33	80	162	417	1552	300	ابن ظافر الازدي علي بن ظافر بن حسين الفقيه الوزير جمال الدين ابو الحسن الازدي المصر--------ي ابن العلامة ابي منصور ولد سنة سبع وستين وخمسما-ءة وتفقه علي والده وتوفي سنة ثلاث وعشرين وست-ماءة -قرا الادب وبرع فيه وقرا علي والده الاصول وبرع في علم-- التاريخ واخبار الملوك	496	1774077446171741736	238	426.5	193	268	88.80596923828125	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5357	true	-1254581316487722061	0	237	0	1242	1575	300	وحفظ من ذلك جملة وافرة ودرس بمدينة المالكية بمصر بعد ابيه وترسل الي الديوان العزيز وولي وزارة الملك الاشرف ثم انصرف عنه وقدم مصر وولي وكالة السلطنة-- مدة وكان متوقد الخاطر طلق العبارة ومع تعلقه بالدنيا له ميل كثير الي اهل الاخرة محبا لاهل الدين والصلاح اقبل في اخر عمره علي مطالعة الاحاديث النبوية وادمن النظر فيها وروي عنه القوصي وغيره وله تواليف منها الدول- المنقطعة وهو كتاب مفيد جدا في بابه و-بداءع البداءه والذيل عليه و-اخبار الشجعان و-اخبار الملوك السلجوقية و-اساس السياسة و-نفاءس الذخيرة لابن بسام ولم يكمل ولو كمل--- كان ما في الادب مثله وملكته بخطه وكتاب التشبيهات وكتاب من اصيب وابتدا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وغير ذلك نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه من البسيط اني لاعجب من حبي اكتمه جهدي وجفني بفيض الدمع يعلنه وكون من انا اهواه واعشقه يخرب القلب عمدا وهو مسكنه واعجب الكل امرا ان مبسمه من اصغر الدر جرما وهو اثمنه قلت و انشدني لنفسه ايضا من الرجز كم من دم يوم النوي مطلول بين رسوم الحي والطلول بانو- فلا جسم ولا ربع لهم الا رماه البين بالنحول يا راحلين والفءاد معهم مسابقا في اول الرعيل ردوا فءادي انه ما باعكم اياه الا طرفي الفضولي ورب ظبي منكم يخاف من سطوة عينيه اسود الغيل انار منه الوجه حتي كدت ان اقول لولا الدين بالحلول ينقص بالعلة كل كامل في الحسن غير لحظه العليل وقال في بداءع البداءه اجتمع-ا ليلة من ليالي	5357	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms496	false	-6326478406702528615	80	300	417	1552	1552	300	وحفظ في ذلك جملة وافرة ودرس بمدرسة المالكية بمصر بعد ابيه وترسل الي الديوان العزيز وولي وزارة الملك الاشرف ثم انصرف عنه ودخل مصر وولي وكالة بيت المال مدة وكان متوقد الخاطر طلق العبارة ومع تعلقه بالدنيا له ميل كثير الي اهل الاخرة محبا لاهل الدين والصلاح اقبل في اخر عمره علي مطالعة الاحاديث النبوية وادمن النظر فيها -روي عنه القوصي وغيره وله تواليف منها الدولة المنقطعة وهو كتاب مفيد جدا في بابه و بداءع البداءة والذيل عليه و اخبار الشجعان و اخبار الملوك السلجوقية و اساس السياسة و نفاءس الذخيرة---------- ولم يكمل ولو كمل ما كان ف---ي الادب مثل------------ه وكتاب التشبيهات وكتاب من اصيب وابتدا بعلي------------ رضي الله عنه وغير ذلك ومن شعره-------------------------------------------------------- اني لاعجب من حبي اكتمه جهدي وجفني بفيض الدمع يعلنه وكون من انا اهواه واعشقه يخرب القلب عمدا وهو يسكنه واعجب الكل امرا ان مبسمه من اصغر الدر جرما وهو اثمنه ول---------------ه ايضا--------- كم من دم يوم النوي مطلول بين رسوم الحي والطلول بانوا فلا جسم ولا ربع لهم الا رماه البين بالنحول يا راحلين والفءاد معهم مسابق -في اول الرعيل ردوا فءادي انه ما باعكم اياه الا طرفي الفضولي ورب ظبي منكم يخاف من سطوة عينيه اسود الغيل انار منه الوجه حتي كدت ان اقول لولا الدين بالحلول ينقص بالعلة كل كامل في الحسن غير لحظه العليل وقال في بداءع البدانة اجتمعنا ليلة من ليالي-	496	1774077446171741736	1093	2034.5	883	1255	87.09163665771484	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5357	true	-1254581316487722061	237	300	1242	1575	1575	300	رمضان بالجامع وجلسنا بعد انقضاء الصلاة للحديث وقد وفد فانوس السحور فاقترح بعض الحضور علي الاديب ابي الحجاج يوسف بن علي بن الرقاب المنبوز بالنعجة ان يصنع قطعة في فانوس السحور وانما طلب بذلك اظهار عجزه فصنع من الطويل ونجم من الفانوس يشرق ضوءه ولكنه دون الكواكب لا يسري ولم ار نجما قط قبل طلوعه اذا غار ينهي الصاءمين عن الفطر فانتدبت له	5357	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms497	false	-853274222750828730	0	59	0	310	1531	300	رمضان بالجامع فجلسنا بعد انقضاء الصلاة للحديث وقد وقد فانوس السحور فاقترح بعض الحضور علي الاديب ابي الحجاج يوسف بن علي المعروف---------- بالنعجة ان يصنع قطعة من فانوس السحور وانما طلب بذلك اظهار عجزه فصنع---------- ونجم من الفانوس يشرق ضوءه ولكنه دون الكواكب لا يسري ولم ار نجم- قط قبل طلوعه اذا غاب ينهي الصاءمين عن الفطر فقلت له --	497	1774077446171741736	293	553.0	235	333	87.98799133300781	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5358	true	-5913107078578519431	3	261	15	1321	1513	300	وقلت له هذا التعجب لا يصح لاني والحاضرين قد راينا نجوما لا تدخل تحت الحصر ولا تحصي بالعدد اذا غارت -نهي الصاءمون عن الفطر وهي نجوم الصباح فاسرف الجماعة بعد ذلك في تقريعة واخذوا في تمزيق عرضه وتقطيعه فصنع ايضا من البسيط هذا لواء سحور يستضاء به وعسكر الشهب في الظلماء جرار والصاءمون جميعا يهتدون به لانه علم في راسه نار ولما اصبحنا سمع من كان غاءبا من اصحابنا ما جري بيننا فصنع الرشيد ابو عبد الله----- بن منانو رحمه الله تعالي من السريع احبب بفانوس غدا صاعدا وضوءه دان من العين يقضي بفطر وبصوم------ معا فقد حوي وصف الهلالين وصنع الفقيه ابو محمد القلعي من البسيط وكوكب من ضرام الزند مطلعه تسري النجوم ولا يسري اذا رقبا يراقب الصبح خوفا ان يفاجءه فان بدا طالعا في افقه غربا كانه عاشق وافي علي شرف يرعي الحبيب فان لاح الرقيب خبا ثم اني صنعت بعد ذلك من الطويل الست تري شخص المنار وعوده عليه لفانوس السحور لهيب كحامل منظوم الانابيب اسمر عليه سنان بالدماء خضيب تري بين زهر الزهر منه شقيقة لها العود غصن والمنار كثيب ويبدو كخد احمر والدجي لمي بدا فيه ثغر للنجوم شنيب كان لزنجي الدجي من لهيبه -من خفقه قلب دهاه وجيب تراه يراعي الشهب ليلا فان دنا طلوع صباح كان منه غروب فهل كان يرعاها لعشق ففر اذ راي ان رومي الصباح رقيب وقلت في اختصار المعني الاول من هذه القطعة من الرجز المجزوء انظر الي المنار وال فانوس فيه يرفع كحامل رمحا سنا نه خضيبا يلمع وقال ايضا من الطويل الست تري حسن المنار ونوره يرفع من جنح الدجنة استارا تراه اذا ما	5358	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms497	false	-853274222750828730	57	299	302	1525	1531	300	فقلت له هذا التعجب لا يصح لانا---------- قد راينا نجوما لا تدخل تحت الحصر ولا تحصي بالعدد اذا غارت تنهي الصاءمين عن الفطر وهي نجوم الصباح فاسرف الجماعة --------في تقريعه واخذوا في تمزيق عرضه وتقطيعه فصنع ايضا ----------هذا لواء سحور يستضاء به وعسكر الشهب في الظلماء جرار والصاءمون جميعا يهتدون به كانه علم في وسطه نار ولما اصبحنا سمع من كان غاءبا من اصحابنا ما جري بيننا فصنع الرشيد ابو عبد الله محمد بن منانو رحمه الله تعالي---------- احبب بفانوس غدا صاعدا وضوءه دان من العين يقضي ------بصوم وبفطر معا فقد حوي وصف الهلالين وصنع الفقيه ابو محمد العقيلي--------- وكوكب من ضرام الزند مطلعه تسري النجوم ولا يسري اذا رقبا يراقب الصبح خوفا ان يفاجءه فان بدا طالعا في افقه غربا كانه عاشق وافي علي شرف يرعي الحبيب فان لاح الرقيب خبا ثم اني صنعت بعد ذلك---------- الست تري شخص المنار وعوده عليه لفانوس السحور لهيب كحامل منظوم الانابيب اسمر عليه سنان بالدماء خضيب تري بين زهر الزهر منه شقيقة لها العود غصن والمنار كثيب وتبدو كخد احمر والدجي لمي بدا فيه ثغر للنجوم شنيب كان لزنجي الدجي من لهيبه ومن خفقه قلب عراه وجيب تراه يراعي الشهب ليلا فان دنا طلوع صباح حان منه غروب فهل كان يرعاها لعشق ففر اذ دري ان رومي الصباح رقيب وقلت في اختصار المعني الاول من هذه القطعة----------------- انظر الي المنار وال فانوس فيه يرفع كحامل رمحا سنا نه خضيب- يلمع وقلت الست ---------------تري حسن المنار ونوره يرفع من جنح الدجنة استارا تراه اذا جن	497	1774077446171741736	1184	2239.5	944	1319	89.76497650146484	221	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5359	true	8064613235571556765	0	300	0	1576	1576	300	ساج مسمرا من الشهب قد اضحت مساميره تبرا وقام المنار المشرق اللون حاملا لفانوسه والليل قد اظهر الزهرا كما قام رومي بكاس مدامة وحيا بها زنجية وشحت درا وحين صنعت هذه القطع ندبت اصحابنا للعمل فصنع شهاب الدين يعقوب من المتقارب راينا المنار وجنح الظلام من الجو يسدل استاره وحلق في الجو فانوسه فذهب بالنور اقطاره فقلت المحلق قد شب في ظلام الدجي للقوي ناره وخلت الثريا يدا والنجو م ورقا غدا البدر قسطاره وخلت المنار وفانوسه فتي قام يصرف ديناره قال وانشدني ابن ال---------نبيه لنفسه من الخفيف حبذا في الصيام مءذنة الجا مع والليل مسبل اذياله خلتها والفانوس اذ رفعته صاءدا واقفا لصيد الغزاله قال وانشدني ابو القاسم ابن نفطويه لنفسه من البسيط يا حبذا رءية الفانوس في شرف لمن يريد سحورا وهو يتقد كانما الليل والفانوس مرتفع في الجو اعور زنجي به رمد قال وانشدني ايضا لنفسه من الكامل نصبوا لواء للسحور واوقدوا من فوقه نارا لمن يترصد فكانه شبابة قد قمعت ذهبا فاومت في الدجي تتشهد قال وانشدني ابو يحيي السيولي لنفسه من البسيط وليلة مثلت اسدافها لعسا واستوضحت غرر من زهرها شنبا ولاح كوكب فانوس السحور علي انسان مقلتها النجلاء واشتهبا حتي كان دجاها وهو ملتهب زنجية حملت في كفها ذهبا وصنع ابو العز مظفر الاعمي وكتب بها الي من الطويل اري علما للناس في الصوم ينصب علي جامع ابن العاص اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمح زنجي سنان مذهب ومن عجب ان الثريا سماءها مع الليل تلهي كل من يترقب فطورا تحييه بباقة نرجس وطورا يحييها بكاس تلهب وما الليل الا قابض لغزالة بفانوس نار نحوها يتطلب ولم ار صيادا علي البعد قبله اذا قربت منه الغزالة يهرب قال وانشدني الشريف جعفر لنفسه من مجزوء الرجز كانما الفانوس في صاريه لما اتقدا لواء نصر مذهب في راس رمح عقدا ومن شعر ابن ظافر من الوافر وقد بدت النجوم علي سماء تكامل-	5359	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms498	false	2875770296797286106	34	288	170	1511	1563	300	ساج مسمرا من الشهب قد اضحت مساميره تبرا وقام المنار المشرق اللون حاملا لفانوسه والليل قد اظهر الزهرا كما قام رومي بكاس مدامة وحيا بها زنجية وشحت درا وحين صنعت هذه القطع --------------------صنع شهاب الدين يعقو------------ب راي-ت المنار وجنح الظلام من الجو يسدل استاره وحلق في الجو فانوسه فذهب بالنور اقطاره فقلت المحلق قد شب في ظلام الدجي للقري ناره وخلت الثريا يدا والنجو-م ورقا غدا البدر قسطاره وخلت المنار وفانوسه فتي قام يصرف ديناره---- وانشدني كمال الدين ابن نبيه لنفسه ح----------بذا في الصيام مءذنة الجا مع والليل مسبل اذياله خلتها والفانوس اذ رفعته صاءدا واقفا لصيد الغزاله---- وانشدني ابو القاسم---- نفطويه لنفسه---------- يا حبذا رءية الفانوس في شرف لمن يريد سحورا وهو يتقد كانما الليل والفانوس مرتفع في الجو اعور زنجي به رمد وله-------- ايضا---------------- نصبوا لواء للسحور واوقدوا من فوقه نارا لمن يترصد فكانه سبابة قد قمعت ذهبا فاومت في الدجي تتشهد---- وانشدني ابو يحيي السلولي لنفسه---------- وليلة ملءت اسدافها لعسا واستوضحت غرر من زهرها شنبا ولاح كوكب فانوس السحور علي انسان مقلتها النجلاء واشتهبا حتي كان دجاها وهو ملتهب زنجية حملت في كفها ذهبا وصنع ابو العز مظفر الاعمي----------------------- اري علما للناس في الصوم ينصب علي جامع ابن العاص اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمح زنجي سنان مذهب ومن عجب ان الثريا سماءها مع الليل تلهي كل من يترقب فطورا تحييه بباقة نرجس وطورا يحييها بكاس تلهب وما الليل الا قانص لغزالة بفانوس نار نحوها يتطلب ولم ار صيادا علي البعد قبله اذا قربت منه الغزالة يهرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر ابن ظ----------افر وقد بدت النجوم علي سماء تكامل	498	1774077446171741736	1313	2470.0	1063	1586	82.7868881225586	239	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5360	true	-3372046798477728070	12	62	53	320	1509	300	لجين ومنه من الكامل والليل فرع بالكواكب شاءب فيه مجرته كمثل المفرق ولربما ياتي الهلال بسحرة متصيدا حوت النجوم بزورق حتي اذا هبت علي الماء الصبا والاح نور تمامه بالمشرق ابدي لنا علما بهيجا مذهبا قد لاح في تجعيد كم ازرق وحكي برادة عسجد قد رام صا-نعها يولف بينها بالزءبق	5360	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms499	false	-7656685298881251751	0	49	0	258	1553	300	لجين ومنه---------- والليل فرع بالكواكب شاءب فيه مجرته كمثل المفرق ولربما ياتي الهلال ببحره متصيدا حوت النجوم بزورق حتي اذا هبت علي الماء الصبا والاح نور تمامه بالمشرق ابدي لنا علما بهيجا مذهبا قد لاح في تجعيد كم ازرق وحكي برادة عسجد قد رام صا نعها يءلف بينها بالزءبق	499	1774077446171741736	254	490.5	206	268	94.776123046875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5370	true	-5626508752163052875	5	61	27	300	1563	300	زعم الورد انه هو ازهي من جميع الازهار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مق لة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجو- بحمرته الور د اذا لم يكن له عينان فزهي الورد ثم قال فجءنا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عي ن بها صفرة من اليرقان	5370	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms063	false	-5504467107066568971	18	74	105	378	1551	300	زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من فوقها وهوان ايما احسن التورد ام مق لة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجوا بحمرته الخ- د اذا لم يكن له عينان فزها الورد ثم قال مجيبا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عي ن بها صفرة من اليرقان	63	1774077446171741736	262	504.0	206	274	95.62043762207031	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	152	185	783	968	1541	300	فقال اذهب اذا فاقبض زكاتي براي الشافعي من الوالي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالوفاء سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو امتناع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي	5413	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms430	false	-2566725878131625732	254	287	1342	1525	1589	300	فقال اذهب اذن فاقبض زكاتي براي الشافعي من الو-لي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالوفا- سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو امتناع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الحنبلي	430	1774077446171741736	178	341.0	145	185	96.21621704101562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5434	true	-3247689541117675408	210	247	1100	1294	1550	300	علي بن عثمان بن علي بن سليمان امين الدين---------- الاربلي الصوفي الشاعر كان من اعيان شعراء الملك الناصر -بن العزيز -كان جنديا فتصوف وصار فقيرا توفي بالفيوم وهو في معترك المنايا سنة سبعين وست ماءة ومن شعره	5434	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms502	false	1036804618015916484	8	44	41	240	1569	300	علي بن عثمان بن علي بن سليمان امين الدين السليماني الاربلي الصوفي الشاعر كان من اعيان شعراء------ الناصر ابن العزيز وكان جنديا فتصوف وصار فقيرا توفي بالفيوم وهو في معترك المنايا سنة سبعين وست-ماءة ومن شعره	502	1774077446171741736	187	344.0	152	206	90.77669525146484	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5436	true	-7291912900478382277	41	299	209	1547	1553	300	قصيدة في كل بيت نوع من البديع -هي من الخفيف بعض هذا الدلال والادلال حال بالهجر والتجنب حالي الجناس اللفظي صرت اذ- حزت ربع قلبي واذ لا لي صبر اكثرت من اذلالي الجناس الخطي رق يا قاسي الفءاد لاجفان قصار اس-ي ليال طوال الطباق شارحات بدمعها مجمع البحرين في حب مجمع الامثال الاستعارة نفت النون في هواك قصاصا حيث ادني منها خداع الخيال المقابلة انا بين الرجاء والخوف في حبك ما بين صحة واعتلال التفسير لست انفك في هواك ملوما في معاد يسوءني او موالي التقسيم عمر ينقضي وايامي الايا م بالهجر والليالي الليالي الاشارة ليس ذنبي سوي مخالفة اللا حين فيه واخيبة العذال الارداف ساءل- بزتي وما هي الا ال-عمر رفقا بهذه الاسمال المماءلة طلب دونه منال الثريا وهوي دونه زوال الجبال الغلو وغرام اقله يذهل الا ساد في خيسها عن الاشبال المبالغة انا اخفي هواك صونا وان ب ت طعين القنا جريح النبال الكناية والتعريض فشمالي لم يستعن بيميني ويميني لم يستعن بشمالي العكس لذ طول المطال منك ولولا الحتب ما لذ منك طول المطال التذييل خنت عهدي فدام وجدي فهل تك بت ضدي----- بطيب الوصال الترصيع لك الحاظ مقلتين سباها كالحسام الهندي غب الصقال الايغال كملت وصفها بمدح علي في علي رب الحجي والكمال التوشيح ما جد بعض فضله بذله الما ل وقل الذي يجود ب--مال رد العجز علي الصدر يغعل المكرمات طبعا فان ج ود افني رغاءب الامال التتميم والتكميل طال شكري نداه حتي لقد اف حم فضل لا زال ذا افضال الالتفات هو ما لم يزل وذلك ابقي عصمة المرملين ذي الاطفال الاعتراض ذو وداد للاصفياء بعيد عن زوال وهل به من زوال	5436	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms502	false	1036804618015916484	44	300	240	1569	1569	300	قصيدة في كل بيت نوع من البديع وهي ----------بعض هذا الدلال والادلال حال بالهجر والتجنب حالي الجناس اللفظي حرت اذا حزت ربع قلبي واذ لا لي صبر اكثرت من اذلالي الجناس الخطي رق يا قاس- الفءاد لاجفان قصار اسري ليال طوال الطباق شارحات بدمعها مجمع البحرين في حب مجمع الامثال الاستعارة نفت النوم في هواك قصاصا حيث اد-ي منها خداع الخيال المقابلة انا بين الرجاء والخوف في حبك ما بين صحة واعتلال التفسير لست انفك في هواك ملوما في معاد يسومني --وموال- التقسيم عمر ينقضي وايامي الايا م بالهجر والليالي الليالي الاشارة ليس ذنبي سوي مخالفة اللا حين فيه واخيبة العذال الارداف سالبا بزتي وما هي الا ال عمر رفقا بهذه الاسمال المماثلة طلب دونه منال الثريا وهوي دونه زوال الجبال الغلو وغرام اقله يذهل الا ساد في خيسها عن الاشبال المبالغة انا اخفي هواك صونا وان ب ت طعين القنا جريح النبال الكناية والتعريض فشمالي لم تستعن بيميني ويميني لم تستعن بشمالي العكس لذ طول المطال منك ولولا ال حب ما لذ منك طول المطال التذييل خنت عهدي فدام وجهي ي----ك بت ضدي يوما بطيب الوصال الترصيع لك الحاظ مقلتين شباها كالحسام الهندي غب الصقال الايغال كملت وصفها بمدح علي في علي رب الحجي والكمال التوشيح ما-جد بعض فضله بذله الما ل وقل الذي يجود بالمال رد العجز علي الصدر يفعل المكرمات طبعا فان ج ود افني رغاءب الامال التعميم والتكميل طال شكري نداه حتي لقد اف حم فضل لا زال ذا افضال الالتفات هو ما لم يزل وذلك ابقي عصمة المرملين ذي الاطفال الاعتراض ذو وداد للاصفياء بعيد عن زوال وهل به من زوال-	502	1774077446171741736	1301	2502.0	1049	1350	96.37036895751953	232	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5437	true	8967735726895724769	0	292	0	1520	1577	300	افترب الانواء تخضب منه ال ارض ام سيب جوده الهطال تجاهل العارف جاد حتي للمكتفين فاثروا فنداه كالماء في سيمال الاستطراد جامع العلم والفصاحة والحل م وحسن الاخلاق والافعال جمع المءتلف والمختلف لا يعد الفعل الجميل لدنيا ه ولكن يعده للمال السلب والايجاب ليس فيه عيب يعدده الحس-اد الا العطاء قبل السءال الاستثناء عالم ان من يعيش كمن زا ال وان دام والوري في زوال المذهب الكلامي يجتلي وجهه الكريم من الح -ب ويغضي عنه من الاجلال التشطير ايها الصاحب الذي نلت منه ما ارجي فاليوم حالي حالي المحاورة عاين الناظمون شعري ولا يذ هب فضل المعني بلبس النصال الاستشهاد والاحتجاج هي ال للمدح في مجلدك السا مي المعاني وغيرها لمع ال التعطف اب يوم الهناء بالخير في رب عك يحكي نوالك المتوالي المضاعف فلك المدح داءما ولشاني ك القطوعان منصلي ونصالي التطريز اعجز الواصفين فضلك فاجعل شين شكري فيه كسين بلال التلطف وقال وهو حسن بديع من الطويل اضيف الدجي معني الي ليل شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر وقال ايضا من ابيات من المتقارب وتعجبني حاجب نونها دلالا مع الجمع لا تنفتح وقال من الطويل تموج تحت الخصر اسود شعره فاياك والحيات في كثب الرمل ولو لم يقم بالحسن مرسل صدغه لما نزلت في خده سورة النمل وقال من الطويل وما غرني في حبكم لمع خافق لال ولكن برد ماء لال- شموس وعودي بالوصال لديكم تعلقت من مكذوبها بحبال وقال من الخفيف بدر تم له علي الخد خال في احمرار ينشق منه الشقيق كتب الحسن بالمحقق معنا ه ولكن عذاره تعليق وقال من المنسرح يعذلني عاذلي عليك ولا يحصل مني الا علي التعب فعاذلي ظل في هواك كمن يقرا تبت علي ابي لهب------------------- ابن الخراط علي بن عثمان بن محا--سن الفقيه العالم المقرء المحدث علاء الدين ابو الحسن	5437	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms503	false	1193973175586939996	1	282	7	1457	1562	300	افترب الانواء تخصب منه ال ارض ام سيب جوده الهطال تجاهل العارف جاد حتي للمكتفين فاثروا فنداه كالماء في سيمال الاستطراد جامع العلم والفصاحة والحل م وحسن الاخلاق والافعال جمع المءتلف والمختلف لا يعد الفعل الجميل لدنيا ه ولكن يعده للمال السلب والايجاب ليس فيه عيب يعدده الحس اد الا العطاء قبل السءال الاستثناء عالم ان من يعيش كمن زا -ل وان دام والوري في زوال المذهب الكلامي يجتلي وجهه الكريم من الح رب ويغضي عنه من الاجلال التشطير ايها الصاحب الذي نلت منه ما ارجي فاليوم حالي حال -المحاورة عاين الناظمون شعري ولا يذ هب فضل المعني بلبس النصال الاستشهاد والاحتجاج هي ال للمدح في مج-دك السا مي المعاني وغيرها لمع ال التعطف اب يوم الهناء بالخير في رب عك يحكي نوالك المتوالي المضاعف فلك المدح داءما ولشاني ك القطوعان منصلي ونصالي التطريز اعجز الواصفون فضلك فاجعل شين شكري فيه كشين بلال التلطف وقال وهو حسن بديع---------- اضيف الدجي معني الي ليل شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر وقال-------------------------- وتعجبني حاجب نونها دلالا مع الجمع لا تنفتح وقا----------ل تموج تحت الخصر اسود شعره فاياك والحيات في كثب الرمل ولو لم يقم بالحسن مرسل صدغه لما نزلت في---- سورة النمل وقا----------ل وما غرني في حبكم لمع خافق لال ولكن برد ماء لالي شموس وعودي بالوصال لديكم تعلقت من مكذوبها بحبال وقال---------- بدر تم له علي الخد خال في احمرار ينشق منه الشقيق كتب الحسن بالمحقق معنا ه ولكن عذاره تعليق وقال----------- يعذلني عاذلي عليك ولا يحصل مني الا علي العتب فعاذلي ظل في هواك كمن يقرا تبت علي ابي لهب 343 343 عفيف الدين ابن عدلان -علي بن عدلان بن حماد بن عل---ي الامام العلامة عفيف الدي------ن ابو الحسن	503	1774077446171741736	1389	2634.0	1118	1544	89.96114349365234	254	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5439	true	-8343517187423797	3	39	15	205	1576	300	عفيف الدين النحوي ---علي بن عدلان بن حماد بن علي الامام العلامة عفيف الدين ابو الحسن الربعي الموصلي النحوي المترجم ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ست وستين وست ماءة سمع ببغداد واخذ عن	5439	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms503	false	1193973175586939996	265	300	1372	1562	1562	300	عفيف الدين ابن عدلان علي بن عدلان بن حماد بن علي الامام العلامة عفيف الدين ابو الحسن الربعي الموصلي النحوي المترجم ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسم-اءة وتوفي سنة ست وستين وستم-اءة سمع ببغداد واخذ عن-	503	1774077446171741736	180	341.0	148	193	93.26425170898438	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5439	true	-8343517187423797	39	148	205	818	1576	300	ابي البقاء وغيره وسمع من ابن الاخضر وابن منينا ويحيي بن ياقوت وعلي بن محمد الموصلي وبرغش عتيق ابن حمدي وجماعة سم-ع منه ابن الظاهري والابيوردي والدمياطي والشريف عز الدين والدواداري واقرا العربية -زمانا وتصدر بجامع الملك الصالح بالقاهرة وكان علامة في الادب من اذكياء بني ادم انفرد بالبراعة في حل المترجم والالغاز وله في ذلك تصانيف من ذلك--- عقلة المجتاز في حل الالغاز ومصنف في--- المترجم للملك الاشرف موسي قال وكتب الي العلم------ السخاوي بدمشق باللبادين قول الحسين بن عبد السلام مولي الكردوسيين كتبه الي محمد بن الجهم في المعمي من الخفيف ربما عالج القوافي رجال في القوافي فتلتوي وتلين طاوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون	5439	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms504	false	173388147376492417	0	85	0	482	1505	300	ابي البقاء وغيره وسمع من ابن الاخضر وابن منينا-------------------------------------------------------- وجماعة وسمع منه ابن الظاهري -----------والدمياطي والشريف عز الدين والدوادر-ي واقرا العربية وزمانا وتصدر بجامع------ الصالح بالقاهرة وكان علامة في الادب من اذكياء بني ادم انفرد ب-----------حل المترجم والالغاز وله في ذلك تصانيف منها كتاب عقلة المجتاز في حل الالغاز ومصنف في حل المترجم للملك الاشرف--------- وكتب الي --علم الدين السخاوي بدمشق باللبادين قول الحسين بن عبد السلا---------------------------------------م في المعمي---------- ربما عالج القوافي رجال في القوافي فتلتوي وتلين طاوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون	504	1774077446171741736	462	830.0	380	627	73.68421173095703	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5440	true	3333461112112767138	40	105	200	526	1493	300	وقال عفيف الدين ايضا انشدني اسماعيل المسمول الذي ينتسب الي الصلاح بن شعبان الاربلي للصلاح من الوافر وما نبت له في كل غصن عيون ليس تنكرها العقول اذا بسطوه تلقاه قصيرا وان قبضوه تبصره يطول فقلت له هذا شبكة صياد طيور فاخذ يباهت فقلت له قد نزلته ولا يلزمني اكثر من هذا فلم يرجع واخذ في المباهتة فقلت له هذا في خركاه فاعترف انه هو	5440	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms504	false	173388147376492417	171	226	905	1185	1505	300	وقال عفيف الدين----- انشدني اسماعيل المسمول الذي ين-سب الي --صلاح الدي---ن الاربلي----------------- وما بيت له في كل عضو عيون ليس تنكرها العقول اذا بسطوه تلقاه قصيرا وان قبضوه تبصره طويل فقلت هذه--- شبكة صياد طيور فاخذ يباهت فقلت--- قد نزلته ولا يلزمني اكثر من هذا ف---------اخذ في المباهتة فقلت ه---ذا في خركاه فاعترف انه هو	504	1774077446171741736	264	458.5	209	326	80.98159790039062	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5442	true	-1649130164241687265	4	67	19	293	1373	300	يا عفيف الدين يا من دق في الفهم وجلا والذي سموه في النا س عليا وهو اعلي يا اخا الفضل الذي في ه لنا القدح المعلي اي شء طعمه م-ر وان كان محلي وهو شيخ لا يصلي ولكم بالضرب صلي ما-له عقل وكم من ه استفاد الناس عقلا جفنه من غير سهد ما يذوق النوم اصلا وهو لا يحسن قولا ولقد يحسن فعلا	5442	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms504	false	173388147376492417	235	300	1230	1505	1505	300	يا عفيف الدين يا من دق في الفهم وجلا والذي سموه في النا س عليا وهو اعلي يا اخا الفضل الذي في ه لنا القدح المعلي اي شء طعمه م ر وان كان محلي وهو شيخ لا يصلي ولكم بالضرب صلي ما له عقل وكم من ه استفاد الناس عقلا جفنه من غير سهد ما يذوق النوم اصلا وهو ما يحسن قولا ولقد يحسن فعلا-	504	1774077446171741736	272	528.0	210	276	98.55072784423828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5442	true	-1649130164241687265	67	281	293	1278	1373	300	وهو اذ تعكسه قي س فصحفه والا وهو مطبوع نحيف عند-ما يلقاك سلا ولكم بدد جمعا ولكم جدد شملا ولكم قد سبق العذ ل وكم قطع وصلا فابن عنه باحلي منه في اللفظ واجلي وابق في ايوان عز وبناء ليس يبلي فكتب----------- الجواب ناصر الدين الذي فا ق جميع الناس فضلا والذي وافق في الاس م الذي وافق فعلا والذي اشعاره اح لي من الحل- واحلي هو حلو في فم النا س وفي العينين يجلي ان تسلني عن رقيق لك يجلي حين يحلا هو اثني في زمان ويري في ذاك فحلا يشرب الماء ولا يا كل الا اللحم اكلا والندي يءذيه والنا ر له الف فيصلي وهو يعمي العين لا ش-ك متي ما كان كحلا محرم في كل وقت ما راه الناس حلا اعجمي وفصيح جمع الوصفين كلا وهو كالمراة يبدي مثل راي الشكل شكلا ولموع برقه الخل-ب لا يمطر وبلا واخوه نشاة الخط ولا يكتب فصلا عينه مذ فارق الجفن فقرن القرن حلا يالف الكلب فقد اش به اهل الكهف قبلا وعليه ابد الده-ر ذباب ما تولي وهو مثل الناس في النش اة مذ قد كان طفلا ويري شرخا وشيخا بعد-ما قد كان كهلا سبق التصحيف ذا الش-ء وشنف الاذن حلي وهو نار وكذا التص حيف في العكس والا قلت لما جاءني اه-لا بذا اللغز وسهلا لغز كالشمس دق----ت معانيه وجلا وفي ابن	5442	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms505	false	2295963192402815839	0	195	0	869	1428	300	وهو ان تعكسه قي س فصحفه والا وهو مطبوع نحيف عند ما يلقاك سلا ولكم بدد جمعا ولكم شتت شملا ولكم قد سبق العذ ل وكم قطع وصلا فابن عنه باجلي منه في اللفظ واحلي وابق في ايوان عز وبناء ليس يبلي فكتب عفيف الدين الجواب ناصر الدين الذي فا ق جميع الناس فضلا والذي وافق في الاس م الذي وافق فعلا والذي اشعاره اش هي من الحلي واحلي هو حلو في فم النا س وفي العينين يجلي ان تسلني عن رقيق لك يجلي حين يجلي هو انثي في زمان ويري في ذاك فحلا يشرب الماء ولا يا كل الا اللحم اكلا والندي يءذيه والنا ر له الف فيصلي وهو يعمي العين لا ش ك متي ما كان كحلا محرم في كل وقت ما راه الناس حلا اعجمي وفصيح جمع الوصفين كلا وهو كالمراة يبدي مثل راي الشكل شكلا ولموع برقه الخل ب لا يمطر وب----------------------------------------------------------------------------------------------------لا وعليه ابد الده ر ذباب ما تولي وهو مثل الناس في النش اة مذ قد كان طفلا ويري شرخا وشيخا بعد ما ك---ان كهلا سبق التصحيف ذا الش ء وشنف الاذن ح------------------------------------لا قلت لما جاءني اه لا بذا اللغز وسهلا لغز كالشمس قد دق ت معانيه وجلا 344 ابن	505	1774077446171741736	828	1566.5	644	1008	82.14286041259766	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5444	true	-7852930737858780366	33	127	173	661	1538	300	كلما مال بها سكر الصبا مال بي سكر هواها والتصابي اسعرت في عبراتي خجلا اذ تجلت فتغطت بالنقاب كذ--كاء الدجن مهما هطلت عبرة المزن توارت بالحجاب ومنه من الوافر عذيري من هضيم الكشح احوي رخيم الدل قد لبس الثيابا اعد الهجر هاجرة لقلبي وصير وعده فيها سرابا ومنه من المنسرح واغيد طاف بالكءوس ضحي فحثها والصباح قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا واين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا ومنه من الطويل المت فبات الليل من قصر بها	5444	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms505	false	2295963192402815839	231	300	1072	1428	1428	300	كلما مال ----سكر الصبا مال بي سكر هواها والتصابي اشعرت في عبراتي خجلا اذ تجلت فتغطت بالنقاب كذا كاء الدجن مهما هطلت عبرة المزن توارت بالحجاب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغيد طاف بالكءوس ضحي فحثها والصباح قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا واين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا وقا----------ل المت فبات الليل في قصر بها-	505	1774077446171741736	346	645.5	279	490	70.61224365234375	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5444	true	-7852930737858780366	127	277	661	1422	1538	300	يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة يعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها خماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح ومنه من الكامل ما كان احسن شملنا ونظامه لو----- كنت لا تصغي لقول الكاشح اني لاعجب كيف يغرب عنك ما اضمرت فيك وانت بين جوانحي ومنه من الخفيف نثر الورد في الغدير وقد درجه بالهبوب نشر الرياح مثل درع الكمي مزقها الطعن فسالت به دماء الجراح ومنه في بلنسية من الوافر بلنسية اذا فكرت فيها وفي اياتها اسني البلاد واعظم شاهدي منها عليها بان جمالها للعين باد كساها ربنا ديباج جسن له علمان من بحر ووادي ومنه من الطويل---------------------------------------------------- بذلت لها من ادمع العين جوهرا وقدما حكاها في الصيانة والستر فقالت وابدت مثله اذ تبسمت غنيت بهذا الدر عن ذلك الدر ومنه من الطويل سقتني بيمناها وفيها فلم ازل يجاذبني من ذاك او هذه سكر ترشفت فاها اذ ترشفت كاسها فلا والهوي لم ادر ايهما الخمر	5444	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms506	false	982581607578756237	0	92	0	471	1546	300	يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة يعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها حماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح وقال وحببت يوم السبت عندي انني ينادمني فيه الذي كنت احببت ومن ---------------اعجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشياء اني مسلم حنيف ولكن خير ايامي السبت وقال ايضا بذلت لها من ادمع العين جوهرا وقدما حكاها في الصيانة والستر فقالت وابدت مثله اذ تبسمت غنيت بهذا الدر عن ذلك الدر وقا----------ل سقتني بيمناها وفيها فلم ازل يجاذبني من ذاك او هذه سكر ترشفت فاها اذ ترشفت كاسها فلا والهوي لم ادر ايهما الخمر	506	1774077446171741736	362	474.0	287	818	44.25428009033203	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5445	true	5115717665973560672	44	83	243	456	1496	300	وشهر ادرنا لارتقاب هلاله عيونا الي جو السماء مواءلا الي ان بد- احوي المدامع احور يجر لابراد الشباب ذلاذلا فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا ببدر حوي طيب الشمول شماءلا اتطلبك الابصار في الجو ناقصا وانت كذا تمش----ي الارض كاملا	5445	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms506	false	982581607578756237	93	133	476	694	1546	300	وشهر ادرنا لارتقاب هلاله عيونا الي جو السماء مواءلا الي ان بدا احوي المدامع احور يجر لابراد الشباب ذلاذلا فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا ببدر حوي طيب الشمول شماءلا اتطلبك الابصار في الجو ناقصا وانت كذا تمشي علي الارض كاملا	506	1774077446171741736	213	414.5	174	218	97.7064208984375	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5445	true	5115717665973560672	258	300	1299	1496	1496	300	وساق يحث الكاس حتي كانما تلالا منها مثل ضوء جبينه سقاني بها صرف الحميا عشية وثني باخري من رحيق جفونه هضيم الحشا ذو وجنة عند مية تريك جني الورد في غير حينه فاشرب من يمناه ما فوق خده والثم من خديه ما-	5445	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms506	false	982581607578756237	134	175	699	896	1546	300	وساق يحث الكاس حتي كانما تلالا منها مثل ضوء جبينه سقاني بها صرف الحميا عشية وثني باخري من رحيق جفونه هضيم الحشا ذو وجنة عند-مية تريك جني الورد في غير حينه فاشرب من يمناه ما فوق خده والثم من خديه ما	506	1774077446171741736	196	382.0	156	198	98.98989868164062	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5446	true	7860333647212821501	0	205	0	1068	1565	300	في يمينه ومنه من الوافر اديريها علي الزهر المندي فحكم الصبح في الظلماء ماض وكاس الراح تنظر عن حباب تنوب لنا عن الحدق المراض وما غربت نجوم الافق لكن نقلن من السماء الي الرياض ومنه من الكامل وعشية لبست رداء شقيق تزهي بلون للخدود انيق لو استطيع شربتها كلفا بها وعدلت فيها عن كءوس رحيق ابقت بها الشمس المنيرة مثل-ما ابقي الحياء بوجنة المعشوق ومنه من الكامل اتري مخصرها اعير سوارها والجيد لءلء ثغرها البراق فتطوقت من ثغرها بقلادة وتوشحت من حليها بنطاق ومنه من الرمل يفضح البدر كمالا ان بدا والدمي العفر جمالا ان رمق اطلعت خجلته في خده شفقا في فلق تحت غسق ومنه من الكامل ومهفهف احوي اللمي ذي مقلة تزري ظباها بالكمي الفارس فعلت شماءله العذاب بمهجتي فعل النعامي بالقضيب الماءس كالغصن هز علي كثيب اهيل كالصبح اطلع تحت ليل دامس وقال رحمه الله واظنها كتبت علي قبره من الطويل ااخواننا والموت قد حال دوننا وللموت حكم نافذ في الخلاءق سبقتكم للموت والعمر طية واعلم ان الكل لا بد لاحقي بعيشكم او باضطجاعي في الثري الم نك في صفو من العيش راءق فمن مر بي فليمض بي مترحما ولا يك منسيا وفاء الاصادق ومنه من الوافر ومقلة شادن اودت بنفسي كان السقم لي ولها لباس يسل اللحظ منها مشرفيا لقتلي ثم	5446	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms506	false	982581607578756237	175	300	896	1546	1546	300	في يمينه وقال---------- اديراها علي الزهر المندي فحكم الصبح في الظلماء ماض وكاس الراح تنظر عن حباب تنوب لنا عن الحدق المراض وما غربت نجوم الافق لكن نقلن من السماء الي الرياض وقا----------ل وعشية لبست رداء شقيق تزهي بلون للخدود انيق لو استطيع شربتها كلفا بها وعدلت فيها عن كءوس رحيق ابقت بها الشمس المنيرة مثل ما ابقي الحياء بوجنة المعشوق وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يفضح البدر كمالا ان بدا والدمي العفر جمالا ان رمق اطلعت خجلته في خده شفقا في فلق تحت غسق وقا----------ل ومهفهف احوي اللمي ذي مقلة تزري ظباها بالكمي الفارس فعلت شماءله العذاب بمهجتي فعل النعامي بالقضيب الماءس كالغصن هز علي كثيب اهيل كالصبح اطلع تحت ليل دامس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومقلة شادن اودت بنفسي كان السقم لي ولها لباس يسل اللحظ منها مشرفيا لقتلي ثم-	506	1774077446171741736	639	1201.0	516	1069	59.775489807128906	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5446	true	7860333647212821501	205	300	1068	1565	1565	300	يغمده النعاس ومنه ولم اره لغيره من البسيط كم زورة لي بالزوراء خضت بها عباب بحر من الليل الدجوجي وكم طرقت قباب الحي مرتديا بصارم مثل عزمي هندواني والليل يسترني غربيب سدفته كانني خفر في خد زنجي واعجبه هذا المعني فكرره فقال من الكامل زارت علي شحط المزار متيما بالرقمتين ودارها تيماء في ليلة----- ذواءبها بها فتضاعفت بعقاصها الظلماء والطيف يخفي في الظلام كما اختفي في وجنة الزنجي منه حياء وقال في حمام من مجزوء الرمل رب حمام تلظي كتلظي كل وامق ثم اذري عبرات صوبها بالوجد ناطق فغدا مني ومنه عاشق في جوف عاشق-	5446	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms507	false	-3775279313110200759	0	82	0	430	1553	300	يغمده النعاس وقال------------------------ كم زورة لي بالزوراء خضت بها عباب بحر من الليل الدجوجي وكم طرقت قباب الحي مرتديا بصارم مثل عزمي هندواني والليل يسترني غربيب سدفته كانني خفر في خد زنجي وقا----------------------------------ل زارت علي شحط المزار متيما بالرقمتين ودارها تيماء في ليلة كشفت ذواءبها بها فتضاعفت بعقاصها الظلماء والطيف يخفي في الظلام كما اختفي في وجنة الزنجي منه حياء وقال في حمام--------------- رب حمام تلظي كتلظي كل وامق ثم اذري عبرات دمعها بالوجد ناطق فغدا منه ومني عاشق في جوف عاشق	507	1774077446171741736	414	767.0	334	503	82.30615997314453	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5462	true	7847309758437545874	180	286	963	1529	1590	300	سيف الدين المشد علي بن عمر بن قزل بن جلدك التركماني الياروقي الامير سيف الدين المشد صاحب الديوان المشهور ولد بمصر سنة اثنتين وست ماءة وتوفي ------سنة ست وخمسين وست ماءة------------- اشتغل في صباه وقال الشعر الراءق وتولي شد الدواوين بدمشق للناصر--------------- مدة وكان ظريفا طيب العشرة تام المروءة وهو ابن اخي الامير فخر الدين عثمان استاذ دار الملك الكامل ونسيب الامير جمال الدين ابن يغمور روي عنه الدمياطي والفخر اسماعيل ابن عساكر ولما مات رثاه الكمال العباسي وكانت وفاته يوم تاسوعاء من الطويل-------- ايا يوم عاشورا جعلت مصيبة لفقد كريم او عظيم مبجل وقد كان في قتل الحسين كفاية فقد جل بالرزء المعظم في علي	5462	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms507	false	-3775279313110200759	140	244	713	1275	1553	300	سيف الدين المشد علي بن عمر بن قزل بن جلدك التركماني الياروقي الامير سيف الدين المشد صاحب الديوان المشهور ولد بمصر سنة اثنتين وستما-ءة وتوفي بدمشق سنة ست وخمسين وست-ماءة ودفن بقاسيون اشتغل في صباه وقال الشعر الراءق وتولي شد الدواوين بدمشق للناصر يوسف بن العزيز مدة وكان ظريفا طيب العشرة تام المروءة وهو ابن اخي------- فخر الدين عثمان استاذ دار الملك الكامل ونسيب الامير جمال الدين ابن يغمور روي عنه الدمياطي والفخر --------ابن عساكر -----------------------------وكانت وفاته يوم تاسوع فقال الكمال العباسي ايا يوم عاشورا جعلت مصيبة لفقد كريم او عظيم مبجل وقد كان في قتل الحسين كفاية فقد جل بالرزء المعظم في علي	507	1774077446171741736	510	944.5	414	608	83.88157653808594	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5463	true	5701776915068422404	229	263	1209	1383	1573	300	لءن تفرقنا ولم نجتمع وزادت الفرقة عن وقتها فهذه العينان مع قربها لا تنظر العين الي اختها وقال من مجزوء الرجز اقصي مرادي في الهوي بان تحلوا ساحتي وراحتي في قدح انظره في راحتي	5463	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms508	false	262839291839627371	167	198	834	993	1490	300	لءن تفرقنا ولم نجتمع وزادت الفرقة عن وقتها فهذه العينان مع قربها لا تنظر العين الي اختها وقال--------------- اقصي مرادي في الهوي بان تحلوا ساحتي وراحتي في قدح انظره في راحتي	508	1774077446171741736	159	306.0	128	174	91.37931060791016	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5464	true	9122290689183219385	208	247	1078	1270	1531	300	لعبت بالشطرنج مع شادن رشاقة الاغصان من قده احل عقد البند من خصره والثم الشامات من خده ومنه في ارمد من مخلع البسيط وشادن ه-مت فيه وجدا لما غدت مقلتاه رمدا لم ينتقص حسنه ولكن نرجس عينيه صار وردا	5464	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms508	false	262839291839627371	199	235	998	1176	1490	300	لعبت بالشطرنج مع اهيف رشاقة الاغصان من قده احل عقد البند من خصره والثم الشامات من خده وقال في ارمد--------------- وشادن هممت فيه وجدا لما غدت مقلتاه رمدا لم ينتقص حسنه ولكن نرجس عينيه صار وردا	508	1774077446171741736	170	316.0	134	193	88.08290100097656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	true	7654061009991266546	150	190	743	945	1483	300	ومنه في مليح نصراني من البسيط وبي غرير يحاكي الظبي ملتفتا اغن احور عقلي فيه قد حارا يصبو الحباب الي تقبيل مبسمه ويكتسي الراح من خديه انوارا من ال عيسي يري بعدي تقربه ولم يخف--- دم العشاق اوزارا لاجله اصبح	5465	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms508	false	262839291839627371	261	300	1296	1490	1490	300	وقال في مليح نصراني---------- وبي غرير يحاكي الظبي ملتفتا اغن اغيد عقلي فيه قد حارا يصبو الحباب الي تقبيل مبسمه وتكتسي الراح من خديه انوارا من ال عيسي يري بعدي يقربه ولم يخف من دم العشاق اوزارا لاجله اصبح-	508	1774077446171741736	183	337.5	146	205	89.26829528808594	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	true	7654061009991266546	21	46	108	222	1483	300	يا جيرة الحي من جرعاء كاظمة طر-ي لبعدكم ما التذ بالنظر لا تسالوا عن حديث الدمع كيف جري فقد كفي ما جري منه علي بصري	5465	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms508	false	262839291839627371	236	261	1181	1296	1490	300	يا جيرة الحي من جرعاء كاظمة طرقي لبعدكم ما التذ بالنظر لا تسالوا عن حديث الدمع كيف جري فقد كفي ما جري منه علي بصري	508	1774077446171741736	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	true	7654061009991266546	190	244	945	1211	1483	300	الراووق منعكفا علي الصليب وشد الكاس زنارا ومنه من مخلع البسيط اول عشقي فتور عيني ك ما له في الغرام اخر وعاشق المقلتين يفني وليس يسلو الي المقابر ومنه لغز في رمح من الخفيف اي شء يكون مالا وذخرا راق حسنا عند اللقاء ومخبر اسمر القد ازرق السن وصفا انما قلبه بلا شك احمر	5465	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	false	-2599706233855722806	0	31	0	154	1550	300	الراووق منعكفا علي الصليب وشد الكاس زنارا وقال لغزا------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رمح---------- اي شء يكون مالا وذخرا راق حسنا عند اللقاء ومخبر اسمر القد ازرق السن وصفا انما قلبه بلا شك احمر	509	1774077446171741736	147	276.5	116	266	55.26315689086914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5466	true	3235626759459302710	110	148	530	724	1476	300	ومنه لغز- في هاروت من الرجز المجزوء ما اسم اذا صحفته فهو نبي مرسل وهو اذا عكسته كتابه المنزل ومنه من الوافر اساود شعره لبست فءادي وامست بين احشاءي تجول كان الشعر يطلبني بدين فكم يجفو علي ويستطيل	5466	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	false	-2599706233855722806	31	64	154	322	1550	300	وقال لغزا في هاروت----------------- ما اسم اذا صحفته فهو نبي مرسل وهو اذا عكسته كتابه المنزل وقال---------- اساود شعره لسبت فءادي وامست بين احشاءي تجول كان الشعر يطلبني بدين فكم يجفو علي ويستطيل	509	1774077446171741736	159	291.0	126	195	81.53845977783203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5467	true	-3389076902219421101	264	300	1389	1579	1579	300	ومنه في مليحة عمياء وهو بديع من السريع علقتها نجلاء مثل المهي فخان فيها الزمن الغادر اذهب عينيها فانسانها في ظلمة لا يهتدي حاءر تجرح قلبي وهي مكفوفة وهكذا قد يفعل الباتر ---نرجس اللحظ غدا ذابلا-	5467	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	false	-2599706233855722806	115	149	589	772	1550	300	وقال في مليحة عمياء وهو بد----------يع علقتها نجلاء مثل المها فخان فيها الزمن الغادر اذهب عينيها فانسانها في ظلمة لا يهتدي حاءر تجرح قلبي وهي مكفوفة وهكذا قد يفعل الباتر والنرجس الغض- غدا ذابلا	509	1774077446171741736	173	318.0	140	194	89.17525482177734	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5467	true	-3389076902219421101	0	91	0	494	1579	300	ومن عمل بالامس كنت الي الديوان منتسبا واليوم اصبحت والديوان ينسب لي ومنه يمدح الملك الناصر من الطويل ايا ملكا تاتي الخماص لبابه وتغدو بطانا من نوال ومن جاه اذا جاء نصر الله والفتح بعده وتبت يد الاعداء فالحمد لله ومنه في فقير اعجمي من الخفيف يقتدي في طريقه بالحريري ويبغي مذاهب الصوفيه اعجمي اللسان حلو الثنايا عنه تروي الحلاوة العجمية ومنه من الكامل فصل كان البدر فيه مطرب يبدو وهالته لديه طاره والشمس في افق السماء خريدة والجو ساق والاصيل عقاره وكان قوس الغيم جنك مذهب وكانما صوب الحيا اوتاره	5467	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	false	-2599706233855722806	75	115	372	589	1550	300	ومن عمل بالامس كنت الي الديوان منتسبا واليوم اصبحت والديوان ينسب لي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فصل كان البدر فيه مطرب يبدو وهالته لديه طاره والشمس في افق السماء خريدة والجو ساق والاصيل عقاره وكان قوس الغيم جنك مذهب وكانما صوب الحيا اوتاره	509	1774077446171741736	215	413.5	175	494	43.52226638793945	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5468	true	7430484209308716017	0	69	0	339	1518	300	واحسرتا لو انه ناضر قلت ولله القاءل في عمياء لقد اجاد من البسيط قالوا تعشقتها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها انها ابدا لا تنظر الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه من كماءمه والنرجس الغض فيه بعد-ما انفتحا	5468	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	false	-2599706233855722806	149	215	772	1093	1550	300	واحسرتا لو انه ناضر ولبعضهم --------في عمياء وقد احسن---------- قالوا تعشقتها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها ان-ا ابدا لا تنظر الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه من كماءمه والنرجس الغض فيه بعد ما انفتحا	509	1774077446171741736	309	582.0	245	340	90.88235473632812	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5469	true	-2912877343168538384	128	217	699	1192	1613	300	علي بن عمر بن علي العلامة نجم الدين الكاتبي دبيران بفتح الدال وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف راء والف ونون القزويني المنطقي الحكيم صاحب التصانيف توفي في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وست ماءة ومولده في شهر رجب سنة ست ماءة ل---------ه العين في المنطق والرسالة الشمسية مختصرها وله جامع الدقاءق وح-كمة العين وله كتاب جمع فيه الطبيعي والرياضي والالهي واضافة الي العين ليكون حكمة كاملة وله غير ذلك مثل شرح المحصل للامام------------------------------------------------------- فخر الدين الرازي وشرح الملخص لفخر الدين ايضا وشرح كشف الاسرار لافضل الدين الخونجي	5469	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms510	false	-8336876553714014594	140	224	711	1166	1568	300	علي بن عمر بن علي العلامة نجم الدين الكاتبي دبيران بفتح الدال وكسر الباء الموحدة وسكون الياء وبعدها---- راء والف ونون القزويني المنطقي الحكيم صاحب التصانيف توفي في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وست-ماءة ومولده في---- رجب سنة ست-ماءة ومن تصانيفه العين في المنطق و------- الشمسية و---------- جامع الدقاءق و حكمة العين وله كتاب جمع فيه الطبيعي والرياض--------ي واضافه الي العين ليكون حكمة كاملة وله غير ذلك---- 347 المنشء الاربلي علي بن عيسي بن ابي الفتح الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين الاربلي ----------------------------------------------------------------	510	1774077446171741736	364	625.5	294	558	65.23297119140625	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	true	-8411516864231709610	88	188	461	995	1570	300	الاربلي الكاتب علي بن عيسي بن عيسي----- الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين ابن ابي الفتح الاربلي المنشء الكاتب البارع له شعر وترسل كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل وقد افرد له العز الاربلي ترجمة في جزء كبير ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع و-رسالة الطيف المشهورة وغيرهما- وخلف-------- تركة عظيمة بنحو الالف الف	5475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms510	false	-8336876553714014594	209	300	1086	1568	1568	300	الاربلي------- علي بن عيسي بن ابي الفتح الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين الاربل--------------ي المنشي الكاتب البارع له شعر وترسل كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست-ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل------------------------------------------- ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع و رسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة بنحو ال-في الف-	510	1774077446171741736	452	835.0	367	549	82.33151245117188	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5487	true	4174400568623176527	4	160	20	859	1572	300	ابو القاسم التنوخي سمع ابا الحسن علي بن احمد بن كيسان النحوي واسحق بن سعد بن ال-حسن بن سفيان النسو-------------------------------ي ولد يوم الثلاثاء نصف شعبان سنة خمس و-ستين وثلاث ماءة وتوفي --------سنة سبع واربعين واربع ماءة وما زال يشهد من سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة الي ان توفي وما وقف له علي زلة قط كان شيعيا معتزليا وكان عنده كتاب القدر لجعفر الفريابي واصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته باخراجه قال الخطيب فطالبته به وقراته عليه وسمعوه وكان التنوخي ساكنا لم يعترض علي شء من تلك الاحاديث وكان يدخله في الشهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستون-------- دينارا فيمر الشهر وليس ل-ه شء وكان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة---------- متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء عدة نواحي منها المداءن واعمالها ودررن-جان والبردان وقرميسين وقال كان ظريفا نبيلا جيد النادرة اجتاز يوما في بعض الدروب فسمع امراة تقول لاخري كم عمر بنتك يا اختي -قالت لها رزقتها يوم	5487	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms512	false	-1367018790229067511	192	299	979	1573	1576	300	ابو القاسم التنوخي علي ---------------------------------------------------بن المحسن بن علي بن محمد بن ابي الفهم ابو القاسم التنوخي ولد يوم الثلاثاء نصف شعبان سنة خمس وخمسين وثلاثما-ءة وتوفي في شهور سنة سبع واربعين واربع-ماءة و-----------------------------------------------------------------------------كان شيعيا معتزليا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساكنا وقورا وك--------------------------ان يدخله من نيابة--- القضاء ودار الضرب وغيرهما كل شهر ماءتا دينار- فيمر الشهر وليس معه شء ك-ان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصولي وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة في الحديث متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا---------- وتقلد قضاء عدة نواح- منه- المداءن واعمالها واذربيجان والبردان وقرميسين و----كان ظريفا نبيلا جيد النادرة اجتاز يوما في بعض الدروب فسمع امراة تقول لاخري كم عمر بنتك يا اختي فقالت---- رزقتها يوم	512	1774077446171741736	490	755.5	398	901	54.38401794433594	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5487	true	4174400568623176527	162	300	871	1572	1572	300	التنوخي وضرب بالسياط فرفع راسه اليها وقال يا بظراء صار صفعي تاريخك ما وجدت تاريخا غيره وكان اعمش العينين لا تهدا جفونه من الانخفاض والارتفاع والتغميض والانفتاح وفيه يقول ابن بابك من الرجز اذا التنوخي انتشا وغاض ثم انتعشا اخفي عليه ان مشي-ت وهو يخفي ان مشا فلا اراه قلة ولا يراني عمشا وفيه يقول البصروي وقد تولي دار الضرب من مخلع البسيط وفي انض الاعمال قاض ليس باعمي ولا بصير يقضم ما يجتني اليه قضم ابن اذين للشعير ودفع اليه رجل رقعة وهو راكب فلما فضها وجد فيها من السريع ان التنوخي به ابنة كانه يسجد للفيش له غلامان ينيكانه بعلة الترويح في الخيش فقال ردوا زوج القبحة فردوه فقال--- يا كشخان يا قرنان يا زوج الف قحبة هات زوجتك واختك وامك الي داري وانظر ما يكون مني وبعد ذلك احكم بما حكمت به قفاه قفاه فصفعوه-	5487	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms513	false	2281534235675943499	1	109	7	551	1534	300	--------وضرب -السياط فرفع راسه اليها وقال يا بظراء صار صفعي تاريخك ما وجدت تاريخا غيره وكان اعمش العينين لا تهدا جفونه من الانخفاض والارتفاع والتغميض والانفتاح وفيه يقول ابن بابك--------- اذا التنوخي انتشي وغاص ثم انتعشا اخفي عليه ان مشي ت وهو يخفي ان مشي فلا اراه قلة ولا يراني عمشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفع اليه رجل رقعة وهو راكب فلما فضها وجد فيها---------- ان التنوخي به ابنة كانه يسجد للفيش له غلامان ينيكانه بعلة الترويح في الخيش فقال ردوا زوج القحبة فردوه فقال له يا كشخان يا قرنان يا زوج الف قحبة هات زوجتك واختك وامك الي داري وانظر ما يكون مني وبعد ذلك احكم بما يكون مني ق----فاه فصفعوه	513	1774077446171741736	526	981.5	422	706	74.5042495727539	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5488	true	3066486066465379989	0	92	0	471	1499	300	وكان يوما ناءما فاجتاز واحد غث وازعجه مما يصيح شراك النعال شراك النعال فقال لغلامه اجمع كل نعل في البيت واعطيها لهذا يصلحها ويشتغل بها ف--نام واكتفي------------------------------------ ومضي ذلك الرجل لشانه فلما كان في اليوم الثاني فعل -ذلك ولم يدعه ينام فقال للغلام ادخله فادخله فقال له يا ماص بظر امه امس اصلحت كل نعل كانت عندنا واليوم تصيح علي بابنا هل بلغك اننا نتصافع بالنعال ونقطعها قفاه قفاه فقال يا سيدي اتوب ولا اعود ادخل الي هذا الدرب ابدا وهذا ابو القاسم من اهل بيت كلهم فضلاء وسياتي ذكر ابي----------ه المحسن	5488	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms513	false	2281534235675943499	109	206	551	1048	1534	300	وكان يوما ناءما فاجتاز واحد غث وازعجه مما يصيح شراك النعال شراك النعال فقال لغلامه اجمع كل نعل في البيت واعط-ها لهذا يصلحها ويشتغل بها ثم نام واصلحها الاسكافي واشتغل بها الي اخر النهار ومضي---------- لشانه فلما كان في اليوم الثاني فعل كذلك ولم يدعه ينام فقال للغلام ادخله فادخله فقال له يا ماص بظر امك امس اصلحت كل نعل----- عندنا واليوم تصيح علي بابنا هل بلغك اننا نتصافع بالنعال ونقطعها قفاه قفاه فقال يا سيدي اتوب ولا اعود ادخل الي هذا الدري ابدا وهذا ابو القاسم من اهل بيت كلهم فضلاء------- ذكر ابن خلكان اباه المحسن	513	1774077446171741736	440	814.0	352	520	84.61538696289062	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5495	true	6041983258751503208	216	300	1146	1570	1570	300	القليوبي الكاتب علي بن محمد بن احمد بن حبيب التميمي القليوبي الكاتب نقلت من خط ابي سعيد المغربي قال وصفه ابن الزبير في كتاب الجنان بالاجادة في التشبيهات وغلا في ذلك الي ان قال ان انصف لم يفضل اب-----ن المعتز عليه وذكر انه ادرك العزيز العبيدي ومدح قواده وكتابه وعاش الي ايام------ الظاهر ---------من شعره من الطويل وصافية بات الغلام يديرها علي الشرب في جنح من الليل ادعج كان حباب الماء في وجناتها فراءد در في عقيق مدحرج ولا ضوء الا من هلال كانما-	5495	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms513	false	2281534235675943499	216	295	1105	1513	1534	300	القليوبي الكاتب علي بن محمد بن احمد بن حبيب-------- القليوبي الكاتب قال ابن------- سعيد المغربي---- وصفه ابن الزبير في كتاب الجنان بالاجادة في التشبيهات وغلا في ذلك الي ان قال ان انصف لم يفضل عليه ابن المعتز----- وذكر انه ادرك العزيز العبيدي ومدح قواده وكتابه وتوفي في اواءل دولة الظاهر العبيدي ومن شعره---------- وصافية بات الغلام يديرها علي الشرب في جنح من الليل ادعج كان حباب الماء في وجناتها فراءد در في عقيق مدحرج ولا ضوء الا--- هلال كانما	513	1774077446171741736	372	669.5	299	445	83.59550476074219	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5496	true	242599215251744815	5	284	22	1471	1557	300	دملج وقد حال دون المشتري من شعاعه وميض كمثل الزءبق المترجرج كان الثريا في اواخر ليلها تحية ورد فوق زهر بنفسج ومنه من الكامل في ليلة انف كان هلالها صدع تبين في اناء زجاج كفل الزمان لاختها بزيادة في نوره- فبدا كوقف العاج وكانما كيوان ثغرة فضة وكانما المريخ ضوء سراج تتطاول الجوزاء تحت جناحه وكانها من نورها في تاج ليل كمثل الروض فتح جنحه زهر الكواكب في ذري الابراج احييته حتي رايت صباحه من لونه يختال في دواج والشمس من تحت الغمام كانها نار تضرم خلف جام زجاج ومنه من الخفيف وكان السماء مصحف قار وكان النجوم رسم عشور --وكان النجوم زهر رياض قد احاطت من بدرها بغدير ومنه من البسيط اقمت بالبركة الغراء مدهقة والماء مجتمع فيها ومسفوح اذا النسيم جري في ماءها اضطربت كانما ريحه في جسمها روح ومنه من الكامل نجمت نجوم الزهر الا انها في روضة فلكية الانوار وكانما الجوزاء منها شارب وكانما المريخ كاس عقار ومنه من الخفيف وكان الهلال حافة جام شف منها ما لم تنله عقار وكان المجر رسم طريق وعليه من الثريا منار ومنه من الطويل الا فاسقنيها قد قضي الليل نحبه وقام لشوال هلال مبشر بدا مثل عرق السام واسترجعت له صروف الليالي قرصه وهو مقمر الي ان رايناه ابن سبع كانما علي الافق منه طيلسان مقور ومنه من الطويل وصفراء من ماء الكروم كانما دجي الليل منها في رداء معصفر كان حباب الماء في وجناتها من الدر تكليل علي تاج معصر قطعت بها ليلا كان نجومه اذا اعترضتها العين نيران عسكر تراها بافاق السماء كانما مطالعها منها معادن جوهر ومنطقة الجوزاء تبدو كانما وساءط در في قلادة عنبر وباتت بعيني الثريا كانما علي الافق منها غصن ورد منور فبت اراعي الفجر حتي تشمرت ديول الدجي عن ماءة المتفجر	5496	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms514	false	929453325260104484	0	228	0	1183	1563	300	دملج وقد حال دون المشتري من شعاعه وميض كمثل الزءبق المترجرج كان الثريا في اواخر ليلها تحية ورد فوق زهر بنفسج وقال ايضا----- في ليلة انف كان هلالها صدع تبين في اناء زجاج كفل الزمان لاختها بزيادة في نورها فبدا كوقف العاج وكانما كيوان نقرة فضة وكانما المريخ ضوء سراج تتطاول الجوزاء تحت جناحه وكانها من نورها في تاج ليل كمثل الروض فتح جنحه زهر الكو-كب في ذري الابراج احييته حتي رايت صباحه من لونه يختال في دواج والشمس من تحت الغمام كانها نار تضرم خلف جام زجاج وقال وكا----------ن السماء مصحف قار وكان النجوم رسم عشور او كان النجوم زهر رياض قد احاطت من بدرها بغدير وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نجمت نجوم الزهر الا انها في روضة فلكية الانوار وكانما الجوزاء منها شارب وكانما المريخ كاس عقار وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا فاسقنيها قد قضي الليل نحبه وقام لشوال هلال مبشر بدا مثل عرق السام واسترجعت له صروف الليالي فرصة وهو -قمر الي ان رايناه ابن سبع كانما علي الافق منه طيلسان مقور وقا----------ل وصفراء من ماء الكروم كانما دجي الليل منها في رداء معصفر كان حباب الماء في وجناتها من الدر اكليل علي تاج يعصر قطعت بها ليلا كان نجومه اذا اعترضتها العين نيران عسكر تراها بافاق السماء كانما مطالعها منها معادن جوهر ومنطقة الجوزاء تبدو كانها وساءط در في قلاءد عنبر وباتت بعيني الثريا كانما علي الافق منها غصن ورد منور فبت اراعي النجم حتي تشمرت ذيول الدجي عن ماءه المتفجر	514	1774077446171741736	1148	2194.5	921	1452	79.06336212158203	207	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5497	true	-2087779725404308596	61	143	304	740	1520	300	ابن حريق البلنسي علي بن محمد بن احمد بن سلمة بن حريق ابو الحسن المخزومي البلنسي --شاعر بلنسية كان متبحرا في اللغة والادب حافظا لاشعار العرب وايامها اعترف له بالسبق بلغاء وقته وله مقصورة كالدريدية قال ابن الا-بار سمعتها منه وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست ماءة ومدح ملوك الاندلس واخذ صلاتهم وتصرف في اعمال الديوان ومن شعره في غلام اعور من الخفيف لم يشنك الذي بعينيك عندي انت اعلي من ان تعاب واس-ي لطف الله رد سهمين سهما رافة بالعباد فازددت حسنا	5497	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms514	false	929453325260104484	230	294	1191	1527	1563	300	ابن حريق البلنسي علي بن محمد بن احمد بن سلمة بن حريق ابو الحسن المخزومي البلنسي الشاعر------- كان متبحرا في اللغة والادب حافظا لاشعار العرب وايامها اعترف له بالسبق بلغاء وقته--------------------- قال ابن الانباري -----------توفي سنة اثنتين وعشرين وست-ماءة----------------------------------------------------- ومن شعره في مليح اعور---------- لم يشنك الذي بعين-ك عندي انت اعلي من ان تعاب واسني لطف الله رد سهمين سهما رافة بالعباد فازددت حسنا	514	1774077446171741736	327	578.0	264	440	74.31818389892578	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5497	true	-2087779725404308596	143	300	740	1520	1520	300	ومنه من الرجز--- وكاتب الفاظه وكتبه بغيضة ان خط او تكلما تري اناسا يتمنون العمي واخرين يحمدون الصمما ومنه وقد زاره حبي-به فجاء مطر وسيل منعه من العود من مخلع البسيط يا ليلة جادت الاماني فيها علي رغم انف دهري للقطر فيها علي نعمي يقصر عنها طويل شكري اذا بات في منزلي حبيبي وقام في اهله بعذري فبت لا حالة كحالي ضجيع بدر صريع سكر يا ليلة السيل في الليالي لانت خير من الف شهر ومن شعره ما اورده ابن مسدي في معجمه من الكامل يا صاحبي وما البخيل بصاحبي هذي الخيام فاين تلك الادمع انمر بالعرصات لا نبكي بها وهي المعاهد منهم و---الاربع يا سعد ما هذا القيام وقد ناوا اتقيم من بعد القلوب الاضلع هيهات لا ريح اللواعج بعدهم رهو ولا طير الصبابة وقع جاروا علي قلبي بسحر جفونهم لا زال يشعبه الاسي ويصدع وابي الهوي الا الحلول بلعلع ويح المطايا اين منها لعلع لم ادر اين ثوروا فلم اسال بهم ريحا تهب ولا بريقا-	5497	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms515	false	2372331498502056326	24	153	114	754	1532	300	ومن شعر ابن حريق وكاتب الفاظه وكتبه بغيضة ان خط او تكلما تري اناسا يتمنون العمي واخرين يحمدون الصمما وقال وقد زاره محبوبه فجاء مطر وسيل من-ه من العود يا ل---------------يلة جادت الاماني فيها علي رغم انف دهري للقطر فيها علي نعمي يقصر عنها طويل شكري اذ- بات في منزلي حبيبي وقام في اهله بعذ-------------------------------------ر يا ليلة السيل في الليالي لانت خير من الف شهر وقا-----------------------------------------ل يا صاحبي وما البخيل بصاحبي هذي الخيام فاين تلك الادمع انمر بالعرصات لا نبكي بها وهي المعاهد منهم وهي الاربع يا سعد ما هذا القيام وفد ناوا اتقيم من بعد القلوب الاضلع هيهات لا ريح اللواعج بعدهم رهو ولا طير الصبابة وق----------------------------------------------------ع وابي الهوي الا الحلول بلعلع ويح المطايا اين منها لعلع لم ادر اين ثو-وا فلم اسال بهم ريحا تهب ولا بريقا	515	1774077446171741736	612	1137.5	487	788	77.66497802734375	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5503	true	-5229235618996261910	103	300	536	1571	1571	300	ابن النبيه الشاعر علي بن محمد بن الحسن بن يوسف بن يحيي الاديب الشاعر البارع كمال الدين ابو الحسن ابن النبيه المصري صاحب الديوان المشهور مدح بني العباس واتصل بالملك الاشرف موسي وكتب له الانشاء وسكن -نصيبين -تو-------في حادي -عشرين جمادي الاولي سنة تسع عشرة وست ماءة بنصيبين وهذا ديوانه المشهور اظن انه هو الذي جمعه من شعره وانتقا--------ه لانه كله منقي منقح الدرة واختها والا فما هذا شعر من لا نظم له الا هذا الديوان الصغير نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه بدمشق في صبي يشتغل بعلم الهندسة من الطويل وبي هندسي الشكل يسبيك لحظه وخال وخد بالعذار مطرز ومذ خط بيكار الجمال عذاره كقوس علمنا انما الخال مركز وقلت انا ايضا من الكامل يا ايها الرشا الذي لما بدا محيت لديه محاسن الاقمار ما راح خدك وهو داءرة المني الا وخالك مركز البركار ونقلت منه انشدني لنفسه في مبقلة من السريع مبقلة اعجبني شكلها يسرح منها الطرف في مرج كانما قسمة ابياتها لما بدت رقعة شطرنج قال وانشدني لنفسه من الطويل تعلمت علم الكيمياء لحبه غزال بجسمي ما بعينيه من سقم فصعدت انفاسي وقطرت ادمعي فحصت بذا التدبير تصفيرة الجسم ونقلت منه قال انشدني لنفسه في صبي يهودي راه بدمشق-	5503	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms515	false	2372331498502056326	173	298	861	1524	1532	300	ابن --نبيه الشاعر علي بن محمد بن الحسن بن يوسف بن يحيي الاديب الشاعر البارع كمال الدي----------ن ابن النبيه المصري صاحب الديوان المشهور مدح بني ايوب-- واتصل بالملك الاشرف موسي وكتب له الانشاء وسكن بنصيبين وتوفي بها في حادي وعشرين جمادي الاولي سنة تسع عشرة وست-ماءة-------- وهذا ديوانه المشهور-------- هو -------------------انتقاه من شعره لانه كله منقي منقح الدرة واختها والا فما هذا شعر من لا نظم ---الا هذا الديوان الصغير ومن شعره ما ذكره----- القوصي في مليح------------------------------- يشتغل بعلم الهندسة---------- وبي هندسي الشكل يسبيك لحظه وخال وخد بالعذار مطرز ومذ خط بيكار الجمال عذاره كقوس علمنا انما الخال مركز وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعلمت علم الكيمياء بحبه غزال بجسمي ما بجفنيه من سقم فصعدت انفاسي وقطرت ادمعي فصح- بذا التدبير تصفيرة الجسم وقال في مليح--------------------- يهودي راه بدمشق	515	1774077446171741736	607	1055.5	492	1054	57.59013366699219	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5504	true	1068247414583054785	187	299	996	1562	1565	300	بدر تم له من الشعر هاله من راه من المحبين هاله قصر الليل حين زار ولا غ رو غزال غارت عليه الغزالة يا نسيم الصبا عساك تحمل ت لنا من سكان نجد رساله كل معسولة المراشف بيضا ء حمتها سمر القنا العسالة عانقتني كصارمي وادارت معصميها في عاتقي كالحماله ان بالرقمتين ملعب لهو بسطت دوحه علينا ظلاله معلم معلم وشي بسطه الزه ر وحاكته ديمة هطاله وكان الحمام فيه قيان اعربت لحنها علي غير اله وكان القضيب شمر للرق-ص سحيرا عن ساقه اذياله ان خوض الد-ماء اطيب عندي من مطايا امست تشكي كلاله فهي مثل القسي شكلا ولكن هي في السبق اسهم لا محاله تركتها الحداة بالخفض والرف-ع حروفها في جرها عماله	5504	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms516	false	4840674240443983077	16	129	85	652	1529	300	بدر تم له من الشعر هاله من راه من المحبين هاله قصر الليل حين زار ولا غر و-غزال غارت عليه الغزاله يا نسيم الصبا عساك تحمل ت لنا من سكان نجد رساله كل معسولة المراشف بيضا ء حمتها سمر القنا العاسله عانقتني كصارمي وادارت معصميها في عاتقي كالحماله ان بالرقمتين ملعب لهو بسطت دوحه علينا ظلاله معلم معلم وشي بسطه الزه ر وحاكته ديمة هطاله وكان الحمام فيه قيان اعربت لحنها علي غير اله وكان القضيب شمر للرق ص سحيرا عن ساقه اذياله ان خوض الظلماء اطيب عندي من مطايا امست تشكي كلاله فهي مثل القسي شكلا ولكن هي في السبق اسهم لا محاله تركتها الحداة بالخفض والرف ع حروفا- في جرها عماله	516	1774077446171741736	556	1082.0	446	569	97.71528625488281	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5506	true	-9198551126737773603	73	230	329	1130	1469	300	اكثر القتلي وما ارخص الاسري خذوا حذركم من خارجي عذاره فقد جاء زحفا في كتيبته الخضرا غلام اراد الله اطفاء فتنة بعارضه فاستانفت فتنة اخري فزرفن بالاصداغ جنة خده وارخي عليها من ذواءبه سترا اغن يناجي شعره حلي خصره كما يعتب المعشوق عاشقه سرا وصلت بداجي شعره ليل وصله فلم ار صبحا غير غرته الغرا اخوض عباب الموت من دون ثغره كذاك يغوص البحر من طلب الدرا غزال رخيم الد-ل في يوم سلمه وليث له في حربه البطشة الكبري دري بحمل الكاس في يوم لذة ولكن بحمل السيف يوم الوغي ادري اهيم به في عقده او نجاده فلا بد في السراء منه وفي الضرا وظامية الخلخال ان وشاحها فهذا قد استغني وذاك اشتكي الفقرا تلاتلا در العقد تيها بجيدها وساكن ذاك النحر لا يذكر البحر لها معصم لولا السوار يصده -----اذا حسرت اكمامها لجري نهرا دعتني الي السلوان عنه بحبها فما كنت ارضي بعد ايماني الكفرا باي اعتذار التقي حسن وجهه اذا خدعتني عنه غانية عذرا تقول	5506	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms517	false	-5206293881707085150	0	126	0	645	1565	300	اكثر القتلي وما ارخص الاسري خذوا حذرا- من خارجي عذاره فقد جاء زحفا في كتيبته الخضرا غلام اراد الله اطفاء فتنة بعارضه فاستانفت فتنة اخري فزرفن بالاصداغ جنة خده وارخي عليها من ذءابته ست-------------------------------------------------------------------------------------------------------را اخوض عباب الموت من دون ثغره كذاك يخوض البحر من طلب الدرا غزال رخيم الدال في يوم سلمه وليث له في حربه البطشة الكبري دري يحمل الكاس في يوم لذة ولكن بحمل السيف يوم الوغي ادري اهيم به في عقده او نجاده فلا بد في السراء منه وفي الضرا وصامتة الخلخال ان وشاحها فهذا قد استغني وذاك اشتكي الفقرا---------------------------------------------------------- لها معصم لولا السوار عنه بحبها اذا حسرت اكمامها لجري نهرا دعتني الي السلوان عنه بحبها فما كنت ارضي بعد ايماني الكفرا باي اعتذار التقي حسن وجهه اذا شغلتني عنه غانية عذرا وقال	517	1774077446171741736	620	1192.0	496	807	76.8277587890625	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5507	true	1169566922423881516	154	300	780	1543	1543	300	باكر صبوحك اهني العيش باكره فقد ترنم فوق الايك طاءره والليل تجري الدراري في مجرته كالروض تطفو علي نهر ازاهره وكوكب الصبح نجاب علي يده مخلق تملا الدنيا بشاءره فانهض الي ذوب ياقوت لها حبب تنوب عن ثغر من تهوي جواهره جمراء في وجنة الساقي لها شبه فهل جناها مع العنقود عاصره ساق تكون من صبح ومن غسق فابيض خداه واسودت غداءره مفلج الثغر معسول اللمي غنج مءنث الجفن فحل اللحظ شاطره مهفهف القد يندي جسمه ترفا مخصر الخصر عبل الردف وافره بيض سوالفه لعس مراشفه نعس نواظره خرس اساوره تعلمت بانة الوادي شماءله وزورت سحر عينيه جاذره كانه بسواد الصدغ مكتحل وركبت فوق خديه محاجره نبي حسن اظلتنا ذواءبه فقام في فترة الاجفان ناظره فلو رات مقلتا هاروت ايته ال كبري لامن بعد الكفر ساحره قامت ادلة صدغيه لعاشقه علي عذول اتي فيه يناظره خذ من زمانك ما اعطاك مغتنما وانت ناه لهذا الدهر امره-	5507	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms517	false	-5206293881707085150	126	272	645	1408	1565	300	باكر صبوحك اهنا العيش باكره فقد ترنم فوق الايك طاءره والليل تجري الدراري في مجرته كالروض تطفو علي نهر ازاهره وكوكب الصبح نجاب علي يده مخلق تملا الدنيا بشاءره فانهض الي ذوب ياقوت لها حبب تنوب عن ثغر من تهوي جواهره حمراء في وجنة الساقي لها شبه فهل جناها مع العنقود عاصره ساق تكون من صبح ومن غسق فابيض خداه واسودت غداءره مفلج الثغر معسول اللمي غنج مءنث الجفن فحل اللحظ شاطره مهفهف القد يندي جسمه ترفا مخصر الخصر عبل الردف وافره بيض سوالفه لعس مراشفه نعس نواظره خرس اساوره تعلمت بانة الوادي شماءله وزورت سحر عينيه جاذره كانه بسواد الصدغ مكتحل وركبت فوق خديه محاجره نبي حسن اظلته- ذواءبه وقام في فترة الاجفان ناظره فلو رات مقلتا هاروت ايته ال كبري لامن بعد الكفر ساحره قامت ادلة صدغيه لعاشقه علي عذول اتي فيه يناظره خذ من زمانك ما اعطاك مغتنما وانت ناه لهذا الدهر امره	517	1774077446171741736	758	1502.0	613	764	99.21466064453125	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5508	true	329375148606077544	148	300	787	1589	1589	300	قم فاصطبح من شمس كاسك واغتبق بكواكب طلعت من الكاسات صفراء صافية توقد بردها فعجبت للنيران في الجنات ينسل من قار الظروف حبابها والدر مجتلب من الظلمات عذراء واقعها المزاج اما تري منديل عذرتها بكف سقاني وتريك خيط الصبح مقتولا اذا مرقت من الراووق في الطاسات يسعي بها عبل الروادف اهيف خنث الشماءل شاطر الحركات يهوي فتسبقه اساود شعره ملتفة كاساود الحيات يدري منازل نيرات كءوسه ما بين منصرف واخر ات لو قسمت ارزاقنا بيمينه عدل الزمان علي ذوي الحاجات حظي من الزمن القليل وهذه نفثات في وهذه كلماتي ومنه من السريع سواي في سلوته يطمع فعنفوا ان شءتم او دعوا اوضحتم الرشد فمن يهتدي وقلتم الحق فمن يسمع بي ضيق العين وان اطنبوا في الحدق النجل وان اوسعوا الليل من شعرته مسبل والشمس من طلعته تطلع ومنه من الوافر امانا ايها القمر المطل ففي جفنيك اسياف تسل يزيد جمال وجهك كل يوم ولي جسد يذوب ويضمحل وما عرف السقام طريق جسمي-	5508	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms518	false	4027477659225062618	0	85	0	457	1501	300	قم فاصطبح من شمس طاسك واغتبق بكواكب طلعت من الكاسات صفراء صافية توقد بردها فعجبت للنيران في الجنات ينسل من قار الظروف حبابها والدر مجتلب من الظلمات عذراء واقعها المناج اما تري منديل عذرتها بكف سقاة------------------------------------------------------- يسعي بها عبل الروادف اهيف خنث الشماءل شاطر الحركات يهوي فتسبقه اساود شعره ملتفة كاساود الحيات يدري منازل نيرات كءوسه ما بين منصرف واخر -----------------------------------------------------------------------------------------------اتي وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امانا ايها القمر المطل ففي جفنيك اسياف تسل يزيد جمال وجهك كل يوم ولي جسد يذوب ويضمحل وما عرف السقام طريق جسمي	518	1774077446171741736	447	843.0	363	803	55.66625213623047	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	0	23	0	106	1450	300	ولكن دل من اهوي يدل يميل بطرفه التركي عني صدقتم ان ضيق العين بخل اذا نشرت ذواءبه عليه تري ماء يرف عليه ظل	5509	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms518	false	4027477659225062618	85	108	457	563	1501	300	ولكن دل من اهوي يدل يميل بطرفه التركي عني صدقتم ان ضيق العين بخل اذا نشرت ذواءبه عليه تري ماء يرف عليه ظل	518	1774077446171741736	106	212.0	83	106	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	95	220	444	1059	1450	300	قم يا غلام نصيح----ة من نصح فالديك قد صدع الدجا لما صدح خفيف تباشير الصباح فسقني ما ضل في الظلماء من قدح القدح صهباء ما لمعت بكف مديرها لمقطب الا تهلل وانشرح والله ما مزج المدام بماءها لكنه مزج المسرة بالفرح وضحت فلولا انها تروي الظما قلنا شراب او سراب قد طفح هي صفوة الكرم الكريم فما بدت سراءها في باخل الا سمح من كف فتان القوام بوجهه عذر لمن خلع العذار او اطرح قمر شقاءق مرج وجنته حمي ما شقها سرج العذار ولا سرح ولي بشعر كالظلام اذا دجا واتي بوج-ه كالصباح اذا وضح يهتز كالغصن الرطيب علي النقا ذا خف في طي الوشاح وذا رجح النرجس الغصن استحي من طرفه وشعره زهر الاقاح قد انفتح وكانه متبسم بعقوده او بالثنايا قد تقلد واتشح	5509	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms519	false	1870049736118601218	51	146	244	709	1521	300	قم يا غلام ودع مقالة من نصح فالديك قد صدع الدجي لما صدح خفيت تباشير الصباح فسقني ما طل في الظلماء من قدح القدح صهباء ما لمعت بكف مديرها لمقطب الا تهلل وانشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ح هي صفوة الكرم الكريم فما سرت سراءها في باخل الا سمح من كف فتان القوام بوجهه عذر لمن خلع العذار او اط---------------------------------------------------رح ولي بشعر كالظلام اذا دجا واتي بوجهه كالصباح اذا وضح يهتز كالغصن الرطيب علي النقا ذا خف في طي الوشاح قد اتضح النرجس الغض- استحي من طرفه وبخده زهر الاقاح قد اتضح ف-كانه متبسم بعقوده او بالثنايا قد تقلد واتشح	519	1774077446171741736	436	817.5	344	620	70.32257843017578	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	143	300	712	1572	1572	300	علاء الدين الباجي الشافعي علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الشيخ علاء الدين الباجي المغربي الاصولي المصري ولد سنة احدي وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة اربع عشرة وسبع ماءة اختصر كتاب المحرر وكتاب علوم الحديث و-المحصول في اصول الفقه و-الاربعين وكان عمدة في الفتوي وروي جزء ابن حوصا عن ابي العباس التلمساني وتخرج به الاصحاب وممن اخذ عنه العلامتان قاضي القضاة تقي الدين السبكي واثير الدين ابو حيان ورايت قاضي القضاة تقي الدين السبكي يعظمه كثيرا الي الغاية ويثني عليه فضاءله وكان دينا صينا وقورا اخبرني من لفظه العلامة ابو حيان قال كان مفتيا في الفقه علي مذهب الشافعي قرات عليه يسيرا من مختصره في اصول الفقه وسمعت عليه دروسا وانشدني لنفسه من الوافر رثي لي عذلي اذ عاينوني وسحب مدامعي مثل العيون وراموا كحل عيني قلت كفوا فاصل بليتي كحل العيون -قال وانشدني لنفسه دوبيت بالبلبل والهزار والشحرور يسبي طربا قلب الشجي المهجور فانهض عجلا وانهب من اللذة ما جادت كرما به يد المقدور-	5514	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms519	false	1870049736118601218	161	264	785	1341	1521	300	علاء الدين الباجي --------علي بن محمد-------------- بن خطاب الشيخ علاء الدين الباجي المغربي الاصولي المصري ولد سنة احدي وثلاثين وستم-اءة وتوفي سنة اربع عشرة وسبع-ماءة -ختصر كتاب المحرر و---- علوم الحديث و المحصول في اصول الفقه و الاربعين وكان عمدة في الفتو------------------------------------------ي وتخرج به الاصحاب وممن اخذ عنه العلامتان قاضي القضاة تقي الدين السبكي واثير الدين ابو حيان و----------------------------------------------------------------------------كان دينا صينا وقورا ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رثي لي عذلي اذ عاينوني وسحب مدامعي مثل العيون وراموا كحل عيني قلت كفوا فاصل بليتي كحل العيون وقال ذ--------------وبيت ---بلبل والهزار والشحرور يسبي طربا قلب الجشي المغرور فانهض عجلا وانهب من اللذة ما جادت كرما به يد المقدور	519	1774077446171741736	538	969.0	439	864	62.26852035522461	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5515	true	-7939175661820617046	0	44	0	230	1568	300	ابو سعد -بن خلف الكاتب علي بن محمد بن خلف ابو سعد الكاتب النيرماني بالنون والياء اخر الحروف وبعد الراء والميم الف ونون ونيرمان قرية من قري الجبل بالقرب من همذان كان من جلة الكتاب الفضلاء والرءساء النبلاء -كان يخدم في ديوان بني بويه	5515	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms519	false	1870049736118601218	266	300	1349	1521	1521	300	ابو سعد ابن خلف------- علي بن محمد بن خلف ابو سعد الكاتب النيرماني---------------------------------------------------- ونيرمان قرية من قري الجبل بالقرب من همذان كان من جلة الكتاب الفضلاء والرءساء النبلاء وكان يخدم في ديوان بني بويه-	519	1774077446171741736	170	305.0	137	232	73.27586364746094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5515	true	-7939175661820617046	51	299	269	1565	1568	300	ببهاء الدولة ابن عضد الدولة فصنف له المنثور البهاءي في مجلدة وهو نثر كتاب الحماسة وغيرها وتوفي سنة اربع عشرة واربع ماءة ومن شعره القصيدة المشهورة وهي من الطويل خليلي في بغداد هل انتما ليا علي العهد مثلي ام غدا العهد باليا وهل ذرفت يوم النوي مقلتاكما علي كما امسي واصبح باكيا وهل انا مذكور بخير لديكما اذا ما جري ذكر لمن كان ناءيا وهل فيكما من ان تنزل منزلا انيقا وبستانا من النور حاليا اجد له طيب المكان وحسنه مني يتمناها فكنت الامانيا كتابي عن شوق شديد اليكما كان علي الاحشاء منه مكاويا وعن ادمع منهلة فتاملا كتابي تنر اثارها في كتابيا ولا تياسا ان يجمع الله بيننا كاحسن ما كنا عليه تصافيا فقد يجمع الله الشتيتين بعد-ما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا ولا تانسا بالورد بعدي واعربا مقال ابن عبد الله يخدع ساجيا ولما تفرقنا تطيرت ان اري مكانك مني لا خلا منك خاليا فضمنته وردا كرياك ريحه يذكرني منك الذي لست ناسيا ولا تطلبا صوني اذا ما تغنتا تسر وفوز جادتا لي الاغانيا وخبرتما --ان تيماء منزل لليلي اذا ما الصيف القي المراسيا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوي ترمي بليلي المراميا فدي لك يا بغداد كل مدينة من الارض حتي خطتي ودياريا فقد سرت في سرق البلاد وغربها وطوقت خيلي بينها وركابيا فلم ار فيهما مثل بغداد منزلا ولم ار فيها---- دجلة واديا ولا مثل اهليها ارق شماءلا واعذب الفاظا واحلي معانيا وكم قاءل لو كان ودك صادقا لبغداد لم ترحل وكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا	5515	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms520	false	-840973831449961984	2	232	12	1214	1562	300	لبهاء الدولة----------------------- المنثور البهاءي في مجلدة وهو نثر كتاب الحماسة------- وتوفي سنة اربع عشرة واربع-ماءة ومن شعره القصيدة المشهورة وهي---------- خليلي في بغداد هل انتما ليا علي العهد مثلي ام غدا العهد باليا وهل ذرفت يوم النوي مقلتاكما علي كما امسي واصبح باكيا وهل انا مذكور بخير لديكما اذا ما جري ذكر لمن كان ناءيا وهل فيكما من ان تنزل منزلا انيقا وبستانا من النور حاليا اجد له طيب المكان وحسنه مني يتمناها فكنت الامانيا كتاب- عن شوق شديد اليكما كان علي الاحشاء منه مكاويا وعن ادمع منهلة فتاملا كتابي تبن اثارها في كتابيا ولا تياسا ان يجمع الله بيننا كاحسن ما كنا عليه تصافيا فقد يجمع الله الشتيتين بعد ما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا---------------------------------------------------------- ولما تفرقنا تطيرت ان اري مكانك مني لا خلا منك خاليا فضمنته وردا كرياك ريحه يذكرني منك الذي لست ناسيا ولا تطلبا صوني اذا ما تغنتا تسر وفوز جادتا لي الاغانيا وخبرتماني ان تيماء منزل لليلي اذا ما الصيف القي المراسيا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوي ترمي بليلي المراميا فدي لك يا بغداد كل مدينة من الارض حتي خطتي ودياريا فقد سرت في شرق البلاد وغربها وطوفت خيلي بينها وركابيا فلم ار فيها -مثل بغداد منزلا ولم ار فيها مثل دجلة واديا ولا مثل اهليها ارق شماءلا واعذب الفاظا واحلي معانيا وكم قاءل لو كان ودك صادقا لبغداد لم ترحل وكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا	520	1774077446171741736	1187	2317.0	961	1303	91.09746551513672	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5516	true	5060509388377083127	53	125	270	636	1535	300	واورد له ابن النجار في ذيله من الكامل يا ظالمي قسما عليك بحرمة ال ايمان فهي نهاية الايمان لا تسفكن دمي فاني خاءف جدا عليك عقوبة العدوان واذ- مررت علي زرود فلا تغر بالمشي فيه مواءل الاغصان بالله واستر ورد خدك فيه لا ينشق قلب شقاءق النعمان واورد له ايضا من الكامل عجبا لضرسك كيف يشكو علة وبجنبه من ريقك الدرياق هذا نظير سقام ناظرك الذي عافاك وابتليت به العشاق او عقربي	5516	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms520	false	-840973831449961984	232	300	1214	1562	1562	300	واورد له ابن النجار في تاريخه-------- يا ظالمي قسما عليك بحرمة ال ايمان وهي نهاية الايمان لا تسفكن دمي فاني خاءف جدا عليك عقوبة العدوان واذا مررت علي زرود فلا تغر بالمشي فيه تمايل الاغصان بالله واستر ورد خدك فيه لا ينشق قلب شقاءق النعمان واورد له ايضا---------- عجبا لضرسك كيف يشكو علة وبجنبه من ريقك الدرياق هذا نظير سقام ناظرك الذي عافاك وابتليت به العشاق او عقربي-	520	1774077446171741736	337	637.5	270	367	91.82561492919922	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5533	true	2876574863370815669	230	300	1199	1571	1571	300	الصاحب بهاء الدين -بن حنا علي بن محمد بن سليم الصاحب الوزير الكبير بهاء الدين -بن حنا المصري احد رجال الدهر حزما وعزما ورايا ودهاء وخبرة وتصرفا استوزره الظاهر وفوض اليه الامور ولم يكن علي يده يد وقام باعباء المملكة واخمل خلقا ممن ناواه وكان واسع الصدر عفيفا نزها لا يقبل لاحد شيءا الا ان يكون من الصلحاء والفقراء وكان قاءلا بهم يحسن اليهم ويحترمهم ويدر عليهم الصلات وقد قصده-	5533	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms521	false	-4528752885022575700	9	74	49	397	1597	300	الصاحب بهاء الدين ابن حنا علي بن محمد بن سليم الصاحب الوزير الكبير بهاء الدين ابن حنا المصري احد رجال الدهر حزما وعزما ورايا ودهاء------ وتصرفا استوزره الظاهر وفوض اليه الامور ولم يكن علي يده يد وقام باعباء المملكة و---------------------كان واسع الصدر عفيفا نزها لا يقبل لاحد شيءا الا ان يكون من الصلحاء والفقراء وكان قاءلا بهم يحسن اليهم ويحترمهم ويدر عليهم الصلات وقد قصده	521	1774077446171741736	345	658.5	281	375	92.0	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5534	true	-5526640428462131349	0	254	0	1352	1583	300	غير واحد بالاذي فلم يجدوا ما يتعلقون به عليه ووزر بعد الظاهر لابنه --سعيد وزادت رتبته وله مدرسة وبر واوقاف ابتلي بفقد ولديه فخر الدين ومحيي الدين فصبر وتجلد وعاش اربعا وسبعين سنة وتوفي سنة سبع وسبعين وست ماءة وشيع الخلق جنازته وحكي ان من جملة سعادته اول وزارته انه نزل الي دار الوزير الفاءزي ليتبع وداءعه وياخذ ذخاءره فوجد ورقة فيها اسماء من اودع عنده امواله فعرف الحاضرون كل من سمي في الورقة وطلب واخذ------ منه المال وكان في----- الاسماء مكتوب الشيخ ركن الدين اربعون الف دينار فلم يعرف الحاضرون من هو هذا الشيخ الذي يودع اربعين الف دينار ففكر الصاحب بهاء الدين زمانا وقال احفروا هذا الركن واشار الي ركن في الدار فحفروه فوجدوا المال وكان ينتبه قبل الاذان للصبح ويشرب قدحا فيه ثماني اواق شرابا بالمصري وياكل طيري دجاج مصلوقة واذا اذن صلي الصبح وركب الي القلعة واقام طول النهار -لا ياكل شيءا في المباشرة ويظن انه صاءم وهو في الحقيقة صاءم لا يحتاج الي غذاء مع ذلك الشراب والدجاج وكان الملك الظاهر يعظمه ويدعوه يا ابي وحكي ان الامراء الكبراء اشتوروا فيما بينهم انهم يخاطبون السلطان الملك الظاهر في عزل الصاحب بهاء الدين ولم تزل العيون للسلطان علي عامة الناس وخاصتهم يطالعونه بالاخبار فاطلع بعض العيون علي ذلك وكان قد قرروا ان ابن بركة خان هو الذي يفتح الباب في ذلك والامراء يراسلونه فلما بلغ السلطان ذلك وكانوا قد عزموا علي مخاطبته في بكرة ذلك النهار في الخدمة فلما جاءوا ثاني يوم ادعي السلطان انه اصبح به مغس عجز معه عن الجلوس للخدمة فجلس الامراء الي طالع ن------هار ثم خرج	5534	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms521	false	-4528752885022575700	74	300	397	1597	1597	300	غير واحد بالاذي فلم يجدوا ما يتعلقون به عليه ووزر بعد الظاهر لابنه السعيد وزادت رتبته وله مدرسة وبر واوقاف ابتلي بفقد ولديه فخر الدين ومحيي الدين فصبر وتجلد وعاش اربعا وسبعين سنة وتوفي سنة سبع وسبعين وست-ماءة وحكي------------------ ان من جملة سعادته اول وزارته انه نزل الي دار الوزير الفاءزي ليتبع وداءعه و-----ذخاءره فوجد ورقة فيها اسماء من اودع عنده امواله فعرف الحاضرون كل من سمي في الورقة وطلب واخذ المال منه و------كان في جملة الاسماء مكتوب الشيخ ركن الدين اربعون الف دينار فلم يعرف الحاضرون من هو---- الشيخ ركن الدين----------------- ففكر الصاحب----------- زمانا وقال احفروا هذا الركن واشار الي ركن--- الدار فحفروه فوجدوا الذهب وكان ينتبه قبل الاذان للصبح ويشرب قدحا فيه ثماني اواق شراب- بالمصري وياكل طيري دجاج مسلوقة فاذا اذن صلي الصبح وركب الي القلعة واقام طول --نهاره لا ياكل شيءا في المباشرة ويظن انه صاءم وهو في الحقيقة صاءم لا يحتاج الي غداء مع ذلك الشراب والدجاج وكان الملك الظاهر يعظمه ويدعوه يا ابي وحكي ان الامراء الكبار- اشتوروا فيما بينهم انهم يخاط--------بون الملك الظاهر في عزل الصاحب بهاء الدين وكانوا--------------------------------------------------------------------------------------- قد قرروا ان ابن بركة خان هو الذي يفتح الباب في ذلك والامراء يراسلونه ف----بلغ السلطان ذلك وكانوا قد عزموا علي مخاطبته في بكرة ذلك النهار في الخدمة فلما جاءوا ثاني يوم ادعي السلطان انه اصبح به مغس من---عه عن الجلوس للخدمة فجلس الامراء الي ان تعالي النهار ثم خرج-	521	1774077446171741736	1143	2116.0	924	1372	83.30903625488281	204	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5534	true	-5526640428462131349	254	300	1352	1583	1583	300	اليهم جمدار وقال ب-----سم الله ادخلوا فدخلوا يعودون السلطان وهو--- متقلق فجلسوا عنده ساعة فجاءه خادم وقال يا خوند كان مولانا السلطان قد دفع الي في وقت قعبة صيني فيها حلاوة مسير يقطين وقال لي دعها عندك فان هذه اهداها لي رجل صالح وهي تنفع من-	5534	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms522	false	-7025631070260846189	0	45	0	232	1552	300	اليهم جمدار وقال لهم باسم الله ادخلوا فدخلوا يعودون السلطان فوجدوه متقلق فجلسوا عنده ساعة فجاءه خادم وقال--- خوند كان مولانا السلطان قد دفع الي في وقت قعبة صيني فيها حلاوة----- يقطين وقال لي دعها عندك فان هذه اهداها لي رجل صالح وهي تنفع من	522	1774077446171741736	219	404.5	176	240	91.25	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5535	true	-6950672693576130948	0	64	0	325	1519	300	الامراض فقال السلطان نعم ذكرت احضرها فاحضرها فاكل منها شيءا قليلا وادعي انه سكن ما يجده من الالم ففرح الامراء وسروا بذلك فقال يا امراء اتعرفون من هو الذي اهدي الي هذه الحلوي من الصلحاء فقالوا لا قال هذا ابي الصاحب بهاء الدين فسكتوا ولما خرجوا قال بعضهم لبعض اذا كان يعتقد فيه ان طعامه يشفي من المرض اي شء تقولون فيه كتب اليه	5535	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms522	false	-7025631070260846189	45	103	232	531	1552	300	الامراض فقال السلطان نعم----- احضرها فاحضرها فاكل منها شيءا قليلا وادعي انه سكن ما يجده من الالم ففرح الامراء وسروا بذلك فقال يا امراء -تعرفون------ الذي اهدي الي هذه الحلاوة ----------فقالوا لا قال هذا ابي الصاحب بهاء الدين فسكتوا فلما خرجوا قال بعضهم لبعض اذا كان يعتقد---- ان طعامه يشفي من المرض اي شء تقولون فيه 355 علاء	522	1774077446171741736	288	539.0	231	325	88.61538696289062	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5535	true	-6950672693576130948	259	293	1315	1493	1519	300	علاء الدين -بن غانم علي بن محمد بن سلمان بن حماءل الشيخ الفاضل البليغ الكاتب الشاعر صدر الشام القاضي علاء الدين بن غانم بقية الاعيان-------------------------- تقدم تمام نسبه في ترجمة اخيه الشيخ شهاب الدين	5535	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms522	false	-7025631070260846189	102	136	526	705	1552	300	علاء الدين ابن غانم علي بن محمد بن سلمان بن حماءل الشيخ الفاضل البليغ الكاتب الشاعر صدر الشا--------------------------م بقية الاعيان الشيخ علاء الدين ابن غانم تقدم تمام نسبه في ترجمة اخيه الشيخ شهاب الدين	522	1774077446171741736	152	279.0	123	205	74.1463394165039	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	1	105	9	520	1504	300	توفي بتبوك رحمه الله تعالي في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة وله ست وثمانون سنة كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما ترك الاعيان ذا مروءة فاتت الو-صف وجود اخجل الغمام الواكف تاذي من الدولة مرات وما رجع عما له في الخير والعصبية من كرات قال الشيخ صدر الدين ب-ن الوكيل ما اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين -بن غانم في عنقه منة قلدها بصنيعه او جاهه او ماله وكان الشيخ كمال الدين بن الزملكاني يكرهه فيقول ما ادري ما اعمله بهذا علاء الدين -بن غانم اي -من اردت ان اذكره عنده بسوء يقول ما في الدنيا مثل علاء الدين -بن غانم	5536	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms522	false	-7025631070260846189	136	233	705	1192	1552	300	توفي بتبوك --------------------------سنة سبع وثلاثين وسبع-ماءة وله ست وثمانون سنة كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما ترك الاعيان ذا مروءة فاتت الواصف وجود اخجل الغمام الواكف تاذي من الدولة مرات وما رجع عما له في الخير والعصبية من كرات قال الشيخ صدر الدين ابن الوكيل ما اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين ابن غانم في عنقه منة قلدها بصنيعه او جاهه او ماله وكان الشيخ كمال الدي---ن الزملكاني يكرهه ويقول ما ادري ما اعمله بهذا علاء الدين ابن غانم اني من اردت ان اذكره عنده بسوء يقول ما في الدنيا مثل علاء الدين ابن غانم	522	1774077446171741736	477	906.0	381	517	92.26305389404297	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	108	300	531	1504	1504	300	وكان وقورا مليح الهيءة منور الشيبة ملازم الجماعة مطرح التكلف حدث عن ابن عبد الداءم والزين خالد وابن النشبي وجماعة واجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع ماءة بدمشق وكان بيته رحمه الله------ ماوي كل غريب وبابه مقصد كل ملهوف وله النظم والنثر ومدحه شعراء عصره وكان اخر من بقي من رءساء دمشق كتب اليه جمال الدين بن نباتة علوت اسما ومقدارا ومعني فيا لله من فضل جلي كانكم الثلاثة ضرب خيط علي في علي في علي واجاز لي رحمه الله بخطه وانشدني كثيرا من شعره من لفظه كتب الي العلامة شهاب الدين محمود لقد غبت عنا والذي غاب محسود وانت علي ما اخترت من ذاك محمود حللنا محلا بعد بعدك ممحلا به كل شء ما خلا الشر مفقود به الباب مفتوح الي كل شقوة ولكن به باب السعادة مسدود فكتب اليه الج----------------واب ااحبابنا بنتم وشط مزاركم برغمي وحالت دون وصلكم البيد وروعتم روض الحمي بفراقكم فشابت نواصي بانه وهو مولود ومن لم تهجه الورق وجدا عليكم توهم ان النوح في الدوح تغريد وكتب اليه الشيخ نجم الدين الصفدي شنف الاسماع بالنظم الذي قد حكي الانجم في ظلماءها وبدا كالشمس الا انه زاد في الحسن علي لالاءها فكتب الجواب ليس للمملوك الا-	5536	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms525	false	3573154387971759476	20	171	99	877	1519	300	وكان وقورا مليح الهيبة منور الشيبة ملازم الجماعة مطرح ال-كلف حدث عن ابن عبد الدايم والزين خالد وابن النشبي وجماعة و--------------------------------------------كان بيته رحمه الله تعالي ماوي كل غريب وبابه مقصد كل ملهوف وله النظم والنثر ومدحه شعراء عصره وكان اخر ما بقي من رءساء دمشق كتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي العلامة شهاب الدين محمود لقد غبت عنا والذي غاب محسود وانت علي ما اخترت من ذاك محمود حللنا محلا بعد بعدك ممحلا به كل شء ما خلا الشر مفقود به الباب مفتوح الي كل شقوة ولكن به باب السعادة مسدود فكتب اليه شهاب الدين محمد الجواب ااحبابنا بنتم وشط مزاركم برغمي وحالت دون وصلكم البيد وروعتم روض الحمي بفراقكم فشابت نواصي بانه وهو مولود ومن لم تهجه الورق وجدا عليكم توهم ان النوح في الدوح تغريد وكتب اليه السيخ نجم الدين الصفدي شنف الاسماع بالنظم الذي قد حكي الانجم في ظلماءها وبدا كالشمس الا انه زاد في النور علي لالاءها فاج------اب ليس لل-ملوك الا	525	1774077446171741736	743	1428.5	597	996	74.59839630126953	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	0	117	0	580	1522	300	مدحة في معاليك وفي الاءها وبحار الفضل تجري منك لي فمقالي قطرة من ماءها واخبرني من لفظه قال- عتبني شهاب الدين محمود وهو صاحب --ديوان الانشاء وقال بلغني ان جماعة ديوان الانشاء يذمونني وانت حاضر ما ترد غيبتي فكتب- اليه ومن قال ان القوم ذموك كاذب وما منك الا الفضل يوجد والجد -وما احد الا لفضلك حامد وهل عيب بين الناس او ذم محمود فكتب الي بابيات منها علمت باني لم اذم بمجلس وفيه كريم القوم مثلك موجود ولست ازكي النفس اذ ليس نافعي اذا ذم مني الفعل والاسم محمود وما يكره الانسان من اكل لحمه وقد ان ان يبلي وياكله الدود قال فلم يكن بعد ذلك الا ايام قلاءل حتي توفي رحمه الله تعالي واكله الدود	5537	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms525	false	3573154387971759476	171	286	877	1450	1519	300	مدحه في معاليك وفي الاءها وبحار الفضل تجري منك لي فمقالي قطرة من ماءها وقال رحمه الله تعالي عتبني شهاب الدين محمود وهو صاحب الديوان و--------قال بلغني ان جماعة -كتاب الانشاء يذمونني وانت حاضر ما ترد غيبتي فكتبت اليه ومن قال ان القوم ذموك كاذب وما منك الا الفضل يوجد والجود وما احد الا لفضلك حامد وهل عيب بين الناس او ذم محمود فاجاب--- بابيات منها علمت باني لم اذم بمجلس وفيه كريم القوم مثلك موجود ولست ازكي النفس اذ ليس نافعي اذا ذم مني الفعل والاسم محمود وما يكره الانسان من اكل لحمه وقد ان ان يبلي وياكله الدود قال ولم يكن بعد ذلك الا ايام قلاءل حتي توفي رحمه الله تعالي واكله الدود	525	1774077446171741736	541	1025.5	430	585	92.47863006591797	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	191	300	956	1522	1522	300	بحالتي لا مزيدي وبان--- ازال عبد الحميد ان في امر كافل الملك بالشا م عظات للحازم المستفيد جاءه بالتقليد ارغون بالام س وولي وعاد بالتقييد ومنه سلب المهجة مني بالجفون الفاترات لم يزور البيت لم ير م الحشا بالجمرات ومنه وكم سرحة لي في الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه-	5537	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms526	false	-915524791468785822	0	95	0	493	1522	300	بحالتي لا مزيد- وبان لا ازال عبد الحميد لي في امر كافل الملك بالشا م عظات للحازم المستفيد جاءه بالتقليد ارغون بالام س وولي وعاد بالتقييد و--------------------------------------------------------------------------منه وكم سرحة لي ب--الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه	526	1774077446171741736	486	944.5	393	570	85.2631607055664	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5538	true	-8484994741538314484	0	133	0	668	1530	300	الارض من كثرة الحيا ومنه فعد نفسك من اهل القبور بها فعن قليل اليها سوف تن-قل واذكر مصارع قوم قد قضوا ومضوا كانهم لم يكونوا بعد-ما رحلوا يا ليت شعري ما قالوا وقيل لهم وما الذي قد اجابوا عندما سءلوا ومن نثره رحمه الله تعالي يصف قلعة ذات اودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظرها الا انها طالعة بين النجوم بما لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر الا ان هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه الا علي المحاجر وتفاوت ما بين مراه العلي و----قراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكانما خر من السماء ف--تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	5538	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms526	false	-915524791468785822	95	228	493	1151	1522	300	الارض من كثرة الحيا وقال فعد نفسك من اهل القبور بها فعن قليل اليها سوف تنتقل واذكر مصارع قوم قد قضوا ومضوا كانهم لم يكونوا بعد ما رحلوا يا ليت شعري ما قالوا وقيل لهم وما الذي قد اجابوا عندما سءلوا ومن نثره في صفة------------- قلعة ذات اودية ومحاجز لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظرها الا انها طالعة بين النجوم بما لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر الا ان هذا---- فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه الا علي المحاجر وتف-وت ما بين مراه العلي وبين قراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكانما خر من السماء او تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	526	1774077446171741736	639	1229.0	510	676	94.52662658691406	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5567	true	1719767105887032775	177	249	866	1239	1508	300	ابن خروف النحوي علي بن محمد بن علي بن محمد نظام الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلسي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا مشاركا في علم الاصول صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة حمله الي صاحب الغرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو بعدة بلاد واقام ب--حلب مدة واختل عقله باخرة حتي مشي في	5567	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms526	false	-915524791468785822	229	300	1155	1522	1522	300	ابن خروف النحوي علي بن محمد بن خروف نظل-------م الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلسي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا مشاركا في علم الاصول صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة حمله الي صاحب الغرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو بعدة بلاد واقام في حلب مدة واختل عقله باخرة حتي مشي في-	526	1774077446171741736	357	698.5	289	375	95.19999694824219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5568	true	1028223215980819905	32	300	173	1530	1530	300	في كاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح وقال لي انه مدح الملك الافضل بن الملك الناصر ومدح الظاهر بن الناصر ايضا انتهي قلت وذكرت هنا ما للمشد سيف الدين بن قزل وهو ما يكتب علي قفص المسموع انا للطاءر سجن اقتني كل مليح قضب البان ضلوعي وحمام الايك روحي وذكرت ايضا ما نظمته وهو ما يكتب علي قدح ساذج كءوس المدام تحب الصفا فكن لتصاويرها مبطلا ودعها سواذج من نقشها فاحسن ما ذهبت بالطلا نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه بدمشق في صبي جميل الصورة حبسه الحاكم اقاضي المسلمين حكمت حكما اتي وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدراهم ذا جمال ولم تسجنه اذ سلب النفوسا قال وكتب علي يدي الي قاضي القضاة محيي الدين ب-ن الزكي يستقيله من مشارفة البيمارستان النوري----- وكان بوابه يسمي السيد وهو في اللغة الذءب مولاي مولاي اجرني فقد اصبحت في دار الاسي والحتوف وليس لي صبر علي منزل بوابه السيد وجدي خروف قال وانشدني لنفسه وقد دعاه نجم الدين -بن اللهيب الي طعامه فلم يجبه و---قال-- ابن اللهيب دعاني دعاء غير نبيه ان سرت يوما اليه فوالدي في ابيه -قال وانشدني لنفسه فيه يا ابن اللهيب جعلت مذهب مالك يدعو الانام الي ابيك ومالك يبكي الهدي ملء الجفون وانما ضحك الفساد من الصلاح الهالك---- قال وانشدني لنفسه فيه لابن اللهيب مذهب في كل غي قد ذهب يتلو الذي يبصره تبت يدا ابي لهب قال وانشدني لنفسه ما -----كتبه الي القاضي بهاء الدين بن شداد في طلب-- فروة خراف بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت-	5568	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms527	false	-8655503278302851611	12	190	70	963	1498	300	في كاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صبي مليح------- حبسه القاضي اقاضي المسلمين حكمت حكما اتي وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدراهم ذا جمال ولم تحبسه اذ سلب النفوسا---- وكتب --------الي قاضي القضاة محيي الدين ابن الزكي يستقيله من مشارفة ----مارستان --نور الدين وكان بوابه يسمي السيد وهو في اللغة الذءب مولاي مولاي اجرني فقد اصبحت في دار الاسي والحتوف وليس لي صبر علي منزل بوابه السيد وجدي خروف و---------------------دعاه نجم الدين ابن اللهيب الي طعامه فلم يجبه وكتب اليه ابن اللهيب دعاني دعاء غير نبيه ان سرت يوما اليه فوالدي في ابيه وقال --------------فيه يا ابن اللهيب جعلت مذهب مالك يدعو الانام الي ابيك ومالك يبكي الهدي ملء الجفون وانما ضحك الفساد من الصلاح الهالك وقد قال فيه ايضا--------- لابن اللهيب مذهب في كل غي قد ذهب يتلو الذي يبصره تبت يدا ابي------------------------- لهب وكتب- الي القاضي بهاء الدين بن شداد يطلب منه فروة قر-ض بهاء الدين والدنيا ونوء المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت	527	1774077446171741736	838	1506.5	667	1382	60.636756896972656	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	true	-4192431101765183189	0	125	0	641	1604	300	الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي -قال وانشدني لنفسه في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح -قال وانشدني لنفسه لغزا في باب المعمي واشربوا كل صباح لبنا واشربوا كل اصيل عسلا واعكسوا ذاك الي اعداءكم من قسي النبل او رقش الفلا -قال وانشدني لنفسه لا ترجون لمثلي من هذه الراح ت-وبه فانما هي ليلي وانما انا توبه قال وانشدني لنفسه في بدر الدين الحنفي قاضي العسكر العادلي بشمس الدين ذي الهمم المنيفه سما راي الامام ابي حنيفه مذاهب اهل ملتنا ملوك ومذهبه الشريف هو الخليفه وقال شهاب الدين القوصي وقع ابن خروف في ج-----ب ليلا فمات------------------------ رحمه الله	5569	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms527	false	-8655503278302851611	190	281	963	1407	1498	300	الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي وقال-------------- في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح وقال واشربوا--------------------------------- كل صباح لبنا واشربوا كل اصيل عسلا واعلسوا ذاك الي اعداءكم من قسي النبل او رقش الفلا وقال-------------- لا ترجون لمثلي من هذه الراحة توبه فانما هي ليلي وانما انا توبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوصي وقع ابن خروف في جب يحلب ليلا فمات وذلك في سنة تسع وستماءة رحمه الله	527	1774077446171741736	403	723.0	319	674	59.79228591918945	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5576	true	1277266958354743148	124	201	647	1060	1570	300	العراق والشام ومدح الملوك والاكابر ولبس اخيرا لبس الاتراك وتوفي بالموصل سنة ثلاث وسبعين وخمس ماءة ومن شعره امتعب ما رق من جسمه بحمل السيوف وثقل الرماح علام تكلفت حملانها وبين جفونك امضي السلاح ومنه كلفت به وقلت بياض وجه فقيل اسات فاكلف بالنهار فلما حف بالاصباح ليل وعذر قام عذري بالعذار ومنه فارق تجد عوضا عمن تفارقه في الارض وانصب تلاق الرفه في النصب فالاسد لولا فراق الخيس ما فرست والسهم لولا فراق القوس لم يصب	5576	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms528	false	-797653042924143478	0	59	0	321	1572	300	العراق والشام ومدح الملوك والاكابر ولبس اخيرا لبس الاتراك وتوفي بالموصل سنة ثلاث وسبعين وخمس-ماءة ومن شعره امتعب ما رق من جسمه بحمل السيوف وثقل الرماح علام تكلفت حملانها وبين جفونك امضي --سلاح وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------- فارق تجد عوضا عمن تفارقه في الارض وانصب تلاق الرشد في النصب فالاسد لولا فراق الغاب ما فرست والسهم لولا فراق القوس لم يصب	528	1774077446171741736	309	584.5	250	413	74.81840515136719	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5585	true	-6349759575731962022	63	123	330	667	1553	300	الاعمي علي بن محمد بن المبارك الاديب كمال الدين -بن الاعمي الشاعر صاحب المقامة التي في الفقراء المجردين روي عن ابن اللتي و غيره وكان شيخا كبيرا من بقايا شعراء الدولة الناصرية انقطع في اخر عمره بالقليجية وكان مقرءا بالتربة الاشرفية والاعمي والده الشيخ ظهير الدين الضرير النحوي الذي كان خطيب القدس وتوفي---------------- سنة اثنتين وتسعين وست ماءة ومن شعره	5585	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms528	false	-797653042924143478	62	115	333	643	1572	300	الاعمي علي بن محمد بن المبارك الاديب كمال الدين ابن الاعمي الشاعر صاحب المقامة التي في الفقراء المجردين و------------------------كان شيخا كبيرا من بقايا شعراء الدولة الناصرية انقطع في اخر عمره بالقليجية وكان مقرءا بالتربة الاشرفية و-------والده الشيخ ظهير الدين الاعم------------ي كان خطيب القدس وكانت وفاة كمال الدين سنة اثنتين وتسعين وست-ماءة ومن شعره	528	1774077446171741736	285	517.0	235	354	80.50847625732422	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5595	true	-3673319868699489001	236	288	1212	1492	1546	300	البغداذي علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام ابو الحسن البغداذي العبرتاني الاخباري احد الشعراء البلغاء وهو ابن اخت احمد بن حمدون بن اسماعيل النديم وله هجاء خبيث واستفرغ شعره في هجاء والده وهجاء جماعة من الوزراء كالقاسم بن عبيد الله و-ابي جعفر -بن الزيات وتوفي سنة اثنتين وثلاث ماءة	5595	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms531	false	-3477825828407809652	0	45	0	233	1555	300	البغدادي علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام ابو الحسن البغداد-------------------ي احد الشعراء ا------------بن اخت ا----بن حمدون----------- النديم وله هجاء خبيث -استفرغ شعره في هجاء والده وهجا- جماعة من الوزراء كالقاسم بن عبيد الله و ابي جعفر ابن الزيات وتوفي سنة اثنتين وثلاث-ماءة	531	1774077446171741736	229	396.5	185	282	81.20567321777344	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5596	true	9167541043634751705	1	163	9	847	1567	300	وهو من بيت كتابة وله من التصانيف اخ--بار عمر بن ابي ربيعة المخزومي وكتاب المعاقرين وكتاب مناقضات الشعراء وكتاب اخبار الاحوص وديوان رساءله ومن شعره يا من هجوناه فغنانا انت وحق الله اهجانا وقال كن-----------------------------------------------------------------------------ت اتعشق خادما لخالي احمد بن حمدون فقمت ليلة -لادب اليه فلما قربت منه لسعتني عقرب فصرخت ف--قال خالي----- ما تصنع ها هنا فقلت جءت لابول فقال صدقت في است غلامي وقلت لوقتي ولقد سريت مع- الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق مغذة سوداء قد عرفت اوان ذهابي لا بارك الرحمن فيها عقربا دبابة دبت الي دباب فقال خالي قبحك الله لو تركت المجون يوما لتركته في هذا الحال وقال ابن بسام كنت اتقلد البريد بقم في ايام عبيد الله بن سليمان------- والعامل بها ابو عيسي احمد بن محمد بن خالد المعروف باخي ابي صخرة فاهدي الي في ليلة عيد الاضحي بقرة للاضحية فاستقللتها ورددتها وكتبت اليه كم من يد لي اليك سالفة وانت بالحق غير معترف نفسك اهديتها لاذبحها فصنتها عن مواقع التلف	5596	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms531	false	-3477825828407809652	45	212	233	1105	1555	300	وهو من بيت كتابة وله من الكتب كتاب اخبار عمر بن ابي ربيعة وكت---------اب المعاقرين وكتاب مناقضات الشعراء وكتاب اخبار الاحوص وديوان رساءله ومن شعره في وزارة بني الفرات اذا حكم النصاري في الفروج وتاهوا بالبغال وبالسروج فقل للاعور الدجال هذا اوانك ان عزمت علي الخروج وقال كنت اتعشق غلاما لخالي احمد بن حمدون فقمت ليلة الادب عليه فلما قربت منه لسبتني عقرب فصرخت فانتبه خالي وقال ما تصنع ها-هنا فقلت جءت لابو-----ل صدقت في است غلامي فقلت لوقتي ولقد سريت علي الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق معدة سوداء قد عرفت اوان ذهابي لا بارك الرحمن فيها عقربا دبابة دبت علي دباب فقال خالي قبحك الله لو تركت المجون يوما لتركته في هذا الحال وقال كن---------ت اتقلد البريد ----في ايام عبيد الله بن سليمان بن وهب والعامل بها ابو عيسي احمد بن محمد بن خالد---------------------- فاهدي ال---ي ليلة عيد الاضحي بقر--------ة فاستقللتها ورددتها وكتبت اليه كم من يد لي اليك سالفة وانت بالحق غير معترف نفسك اهديتها لاذبحها فصنتها عن مواقع التلف	531	1774077446171741736	710	1295.5	565	933	76.0986099243164	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5605	true	-1768489662608569465	155	271	830	1442	1587	300	علاء الدين -بن الكلاس علي بن محمد علاء الدين الدواداري الكناني يعرف بابن الريس وابن الكلاس كان جنديا بدمشق رايته بها------- غير مرة كان فاضلا اديبا ناظما ناثرا له تعاليق ومجاميع يدل---- حسن اختياره فيها علي فضله توفي بحطين وهي قرية من قري صفد قبل ال-ثلاثين وسبع ماءة او فيما بعدها والله اعلم ومن شعره خليلي ما احلي الهوي وامره واعلمني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر ومنه سقطت نفوس بني الكرام فاصبحوا يتطلبون مكاسب الانذال ولقلما طلب الزمان مساءتي الا صبرت وان اضر بحالي نفسي تراودني وتابي همتي ان استفيد غني بذل سءالي ومنه تقدمت فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل وعقباه وابل وقد جاء	5605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms531	false	-3477825828407809652	214	299	1113	1551	1555	300	علاء الدين ابن الكلاس علي بن محمد علاء الدين الدوادار--------ي يعرف بابن الريس وابن الكلاس كان جنديا بدمشق رايته بسوق الكتب غير مرة كان فاضلا اديبا ناظما ناثرا له تعاليق ومجام-ع تدل علي حسن اختياره فيها علي فضله توفي بحطين---- قرية من قري صفد في سنة ثلاثين وسبع-ماءة------------------------- ومن شعره خليلي ما احلي الهوي وامره واعلمني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدمت فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل -عقباه وابل وقد جاء	531	1774077446171741736	409	727.0	328	625	65.44000244140625	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5605	true	-1768489662608569465	272	300	1446	1587	1587	300	في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل ومنه فكرت في الامر الذي انا قاصد تحصيله فوجدته لا ينجح وعلمت من نصف الطريق بان من ارجوه يقضي حاجتي-	5605	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms532	false	-2583128672720338536	0	28	0	142	1546	300	في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل وقال فكرت في الامر الذي انا قاصد تحصيله فوجدته لا ينجح وعلمت من نصف الطريق بان من ارجوه يقضي حاجتي	532	1774077446171741736	138	268.0	111	142	97.18309783935547	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5606	true	5724974180440961065	0	147	0	737	1532	300	لا يفلح ومنه يلغز في رغيف ومستدير الوجه كالترس يجلس للناس علي كرسي يدخل منه البدر حمامه وبعدها يخرج كالشمس يواصل السلطان في دسته واللص في هاوية الحبس لو غاب عن عنترة ليلة وهت قوي عنترة العبسي ومنه يلغز في القلم ما اسم له في السماء فعل والارض فيها له مكان ينطق بين الانام حقا بصمته اذ له لسان فاعجب له ناطقا صموتا له علي الصمت ترجمان ومنه من مبلغ غبريل ان رحيله جلب السرور واذهب الاحزانا والناس من فرط الشماتة خلفه كسروا القدور واوقدوا النيرانا ومنه واهيف يحكي البدر طلعة وجهه وان لم يكن في حسن صورته البدر خلوت به ليلا يدير مدامة وجنح الدجي دون الرقيب لنا ستر فلما سرت كاس الحميا بعطفه ومالت به تيها ورنحه السكر هممت برشف الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر الجزري --------------------------علي بن محم-د بن	5606	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms532	false	-2583128672720338536	28	150	142	764	1546	300	لا يفلح وقال لغزا في رغيف ومستدير الوجه كالترس يجلس للناس علي كرسي يدخل مثل البدر حمامه وبعدها يخرج كالشمس يو-صل السلطان في دسته واللص في هاوية الحبس لو غاب عن عنترة ليلة وهت قوي عنترة العبسي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مبلغ غربيل ان رحيله جلب السرور واذهب الاحزانا والناس من فرط الشماتة خلفه كسروا القدور واوقدوا النيرانا وقال واهيف تحكي البدر طلعة وجهه وان لم يكن في حسن صورته البدر خلوت به ليلا يدير مدامة وجنح الدجي دون الرقيب لنا ستر فلما سرت كاس الحميا بعطفه ومالت به تيها ورنحه السكر هممت بلثم الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر 361 361 علاء الدين الشاعر المنجم علي بن محمود بن	532	1774077446171741736	567	1087.0	451	764	74.21466064453125	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5611	true	-1025405868113738527	85	153	478	842	1652	300	الشاعر المنجم اليشكري علي بن محمود بن حسن بن نبهان بن سند علاء الدين ابو الحسن اليشكري ثم الربعي البغداذي الاصل المصري المولد الشاعر المنجم ولد سنة خمس وتسع--------------------------ين وست ماءة سمع بدمشق من ابن طبرزد والكندي اخذ عنه الدمياطي وغيره وتورع كثير من الطلبة عن الاخذ عنه لكونه منجما وسمع منه البرزالي وكانت له يد طولي في علم الفلك و---التقاويم وعمل الازياج مع النظم الحسن وحسن الخط	5611	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms532	false	-2583128672720338536	144	202	734	1050	1546	300	الشاعر المنجم-------- علي بن محمود بن حسن بن نبهان بن سند علاء الدين ابو الحسن اليشكري--- الربعي البغدادي الاصل البصري المولد الشاعر المنجم ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة وتوفي سنة ثمانين وستم-اءة سمع بدمشق من ابن طبرزد والكندي اخذ عنه الدمياطي وغيره---------------------------------------------- وسمع منه البرزالي وكانت له يد طولي في علم الفلك وحل التقاويم------------- مع النظم------ وحسن الخط	532	1774077446171741736	284	512.0	231	393	72.26463317871094	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	82	214	393	1132	1567	300	علاء الدين الوداعي علي بن المظفر بن ابراهيم بن عمر بن زيد الاديب البارع المقرء المحدث -------المنشء علاء الدين الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة ولد سنة اربعين وست ماءة تقريبا وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماءة تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وشمس الدين بن ابي الفتح وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع من عبد الله الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر -البكري وعثمان -بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل والنقيب ابن ابي الجن وابن عبد الداءم ومن بعدهم ونظر في العربية وحفظ كثيرا من اشعار العرب وكتب المنسوب فيما بعد وخدم موقعا بالحصون مدة وتحول الي دمشق وهو صاحب التذكرة الكندية الموقوفة بالشميساطية في خمسين مجلدا بخطه فيها عدة فنون قال الشيخ شمس الدين كان يخل بالصلوات فيما بلغني وتوفي ببستانه عند قبة المسجف قلت وكان شيعيا ودخل -------ديوان	5617	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms534	false	2831827449390750100	26	128	131	730	1583	300	علاء الدين الوداعي علي بن المظفر بن ابراهيم بن عمر بن زيد الاديب البارع المقرء المحدث الكاتب المنشء علاء الدين الكند-----------------------ي المعروف بالوداعي كاتب ابن وداعة ولد سنة اربعين وستما-ءة تقريبا وتوفي سنة ست عشرة وسبعما-ءة تلا بالسبع علي---------- القاسم الاندلسي--------------- وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع من--------- الخشوعي و-----------الكفرطابي والصدر والبكري وعثمان ابن خطيب القرافة----------------- والنقيب ابن ابي الجن وابن عبد الدايم وغير---هم ونظر في العربية وحفظ كثيرا من اشعار العرب وكتب المنسوب--------- وخدم موقعا بالحصون---- وتحول الي دمشق وهو صاحب التذكرة الكندية الموقوفة بالسميساطية في خمسين مجلد- بخطه فيها عدة فنون وت------------------------------------------------وفي ببستانه عند قبة المسجف وك----ان شيعيا وكان شاهدا بديوان	534	1774077446171741736	557	989.5	457	755	73.77483367919922	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	0	275	0	1361	1491	300	الجامع الاموي وولي مشيخة النفيسية وكان شيخا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خطه- يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها وانما عرف بالوداعي لانه كان كاتبا لابن وداعة ولذلك قال ولقد خدمت الصاحب اب ن وداعة دهرا طويلا فلقيت منه ما التقي انس وقد خدم الرسولا انشدني الشيخ شمس الدين قال انشدني المذكور من لفظه لنفسه من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي محاسن ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن وملكت ديوانه بخطه وجميع ما اورده هنا من خطه قال تراه اذا انت حييته ثقيلا بطرحته البارده كمثل الدجاجة منشورة ال جناح علي بيضها قاعده وقال وزاءر مبتسم يقول لما جا انا فقال ايري منشدا اهلا بتين جاءنا وقال في مليح بقباء حرير اسود لله ما ارشقه من كاتب ليس له سوي دموعي مهرق يميس رقصا في قباء اسود فقلت هذا الف محقق وقال وذي دلال احور اجحر اصبح في عقد الهوي شرطي طاف علي القوم بكاساته وقال ساقي قلت في وسطي وقال في مليح يلقب بالحامض وقريب من القلوب بعيد عن محبيه بالقلي والصدود لقبوه بحامض وهو حلو قول من لم يصل الي العنقود وقال في مليح ينتف تعشقت ظبيا ناعس الطرف ناعما الي ان تبدي الشعر والعشق الوان وقالوا افق من حبه فهو ناتف فقلت عكستم انما هو فتان وقال وقد هبت ريح عظيمة يوم جري ساع من حمص ثار الهواء عجاجا في يوم ساعي الحنايا كانه راح ياتي بريح حمص هدايا وقال ولم ارد الوادي ولا عدت صادرا مع الركب الا قلت يا حادي النوق فديتك عرج بي وعرس هنيهة لعلي ابل الشوق من ابل السوق وقال	5618	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms534	false	2831827449390750100	128	232	730	1240	1583	300	الجامع الاموي وولي مشيخة النفيسية وكانت -----له ذءابة بيضاء الي ان مات ومن شعره فيها يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها زمان مشيبها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي محاسن ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وذي دلال احور اهيف اصبح في عقد الهوي شرطي طاف علي القوم بكاساته وقال ساقي قلت في وسطي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولم ارد الوادي ولا عدت صادرا مع الركب الا قلت يا حادي النوق فديتك عرج بي وعرس هنيهة لعلي ابل الشوق من ابل السوق وقال	534	1774077446171741736	489	928.0	387	1362	35.90308380126953	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	true	-7768355996295264482	135	221	698	1133	1534	300	وقال لا اري لقط عارضيه قبيحا يا عذولا عن حبه ظل ينهي وجهه روضة وليس عجيبا انه يلتقط البنفسج منها وقال احببته رشا علته شقرة من اجلها ذهب العذار مفضض قل للعواذل فيه هل انكرتم ان البنفسج منه زهر ابيض وقال اتيت الي البلقاء ابغي لقاءكم فلم اركم فازداد شوقي واشجاني فق-لت لي الاقوام من انت راصد لرءياه قلت الشمس قالوا بحسبان وقال وظرف لنا صاحب قد هذب الطبع شعره فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا وقال	5619	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms534	false	2831827449390750100	231	297	1235	1569	1583	300	وقال لا اري لقط عارضيه قبيحا يا عذولا عن حبه ظل ينهي وجهه روضة وغير عجيب- انه يل-قط البنفسج منها وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت الي البلقاء ابغي لقاءكم فلم اركم فازداد شوقي واشجاني فقالت لي الاقوام من انت راصد لرءياه قلت الشمس قالوا بحسبان وقال----- لنا صاحب قد هذب الشعر طبعه فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا وقال	534	1774077446171741736	322	597.0	256	436	73.85321044921875	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5620	true	-945904489280009100	33	209	188	1051	1508	300	ات همني اضل الله قصده انا رافضي العن ال شيخين والده وجده وقال خلع الخريف ثيابه لبشيره ان الشتاء له من الطراق وانظر اليه فرحة بقدومه قد خلق الافاق بالاوراق وقال قم بنا نلحق من ح ث الي مصر قلوصه لا تقل فيها غلاء فالتواقيع رخيصه وقال قالوا حبيبك قد دامت ملاحته وما اتاه عذار ان ذا عجب فقلت خداه تبر والعذار صدا وقد زعمتم بان لا يصدا الذهب وكتب الي بعض اصدقاءه بمصر رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي وقال يا جنة كوثرها رضابها المروق وفوق غصن خدها عذارها مطوق وقال ايضا فديت من مبسمه زهر لغصن قده وصدغه مطوق في روضة من خده وقال خضبن بالوسمة من بعد المشيب مفرقي كالغصن كان مزهرا ثم اكتسي بالورق وقال في مليح سمين كثير الشعر تعشقت فلاحا بنيرب جلق ففي حسنه لا في الرياض تفرجي وقالوا اسل ----فهو عبل ومشعر وما هو الا من جبال البنفسج وقال	5620	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms535	false	-7440122221452472431	0	100	0	482	1495	300	اتهم ني اضل الله قصده انا رافضي العن ال-شيخين ابا-ه وجده وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قالوا حبيبك قد دامت ملاحته وما اتاه عذار ان ذا عجب فقلت خداه تبر والعذار صدا وقد زعمتم بان لا يصدا الذهب وقال--------------------- رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في مليح سمين كثير الشعر تعشقت فلاحا بنيرب جلق ففي حسنه لا في الرياض تفرجي وقالوا اسل عنه فهو عبل ومشعر وما هو الا من جبال البنفسج وقال	535	1774077446171741736	469	891.5	371	867	54.09457778930664	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5621	true	-2173870903364284055	11	34	61	179	1536	300	وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر وقال	5621	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms535	false	-7440122221452472431	99	122	477	595	1495	300	وقال سمعت بان الكحل للعين قوة فكحلت في عاشور مقلة ناظري لتقوي علي سح الدموع علي الذي اذاقوه دون الماء حر البواتر وقال	535	1774077446171741736	118	236.0	95	118	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5622	true	1705316409702542158	214	235	1038	1142	1472	300	وقال سءل الورد عندما استقطروه لم -ذا عذبوك بالنيران قال ما لي جناية غير ا-ني جءت بعض السنين في رمضان وقال	5622	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms535	false	-7440122221452472431	121	142	590	696	1495	300	وقال سءل الورد عندما استقطروه لم كذا عذبوك بالنيران قال ما لي جناية غير انني جءت بعض السنين في رمضان وقال	535	1774077446171741736	104	198.0	83	106	98.11320495605469	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5622	true	1705316409702542158	255	293	1238	1440	1472	300	ناءب البيرة سيف الدين طوغان مطالعة الي السلطان الملك الناصر يبشره بموت قازان------------------------------------------------------------- قد مات قازان بلا مرية ولم يمت في الحجج الماضيه بل شنعوا عن موته فانثني حيا ولكن هذه القاضيه فجاء الجواب بخط----------- شهاب الدين محمود	5622	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms768	false	5344708277386954052	101	147	527	783	1621	300	ناءب البيرة---------------- مطالعة الي السلطان الملك الناصر يخبره فيها بوفاته بخط علاء الدين الوداعي وكانت الاخبار قد اختلفت بوفاته كثيرا قد مات قازان بلا مرية ولم يمت في الحجج الماضيه بل شنعوا عن موته فانثني حيا ولكن هذه القاضيه فكتب --جواب المطالعة الشيخ شهاب الدين محمود	768	1774077446171741736	168	272.5	133	274	61.31386947631836	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5641	true	1513893952937535893	34	170	206	928	1610	300	ابن سعيد المغربي علي بن موسي بن سعيد المغربي الغماري العنسي بالنون الاديب نور الدين ينتهي----- الي عمار بن ياسر ورد من الغرب وجال في الديار المصرية والعراق والشام وجمع وصنف ونظم وهو صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب وملكته بخطه وصاحب كتاب المشرق في اخبار اهل المشرق وملكت منه ثلاث مجلدات بخطه وكتاب الغراميات وملكته بخطه وكتاب حلي الرساءل ورايته بخطه وكنوز المطالب في ال ابي طالب وملكته بخطه في اربع مجلدات والمرقص والمطرب------------- توفي يوم السبت حادي عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست ماءة وفي ترجمة بهاء الدين زهير شء من ذكره حكي انه كان----- في جماعة من شعراء عصره المصريين وفيهم ابو الحسين الجزار فمروا في طريقهم بمليح ناءم تحت --شجرة وقد هب الهواء فكشف ثيابه عنه فقالوا قفوا بنا لينظم كل منا في هذا شيءا فابتدر الاديب نور الدين وقال الريح	5641	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms536	false	-7741506299633566650	201	300	1043	1557	1557	300	ابن سعيد المغربي علي بن موسي بن سعيد المغربي الغما--------------ري الاديب نور الدين ينتهي نسبه الي عمار بن ياسر ورد من الغرب وجال في الديار المصرية والعراق والشام وجمع وصنف ونظم وهو صاحب كتاب المغرب في اخبار---- المغرب و الم---------------------شرق في اخبار الم----شرق و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرقص والمطرب و ملوك الشعر توفي بدمشق في---------- شعبان سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة------------------------------------- حكي انه كان يوما في جماعة من شعراء عصره المصريين وفيهم ابو الحسين الجزار فمروا في طريقهم بمليح ناءم تحت الشجرة وقد هب الهوا- فكشف ثيابه عنه فقالوا قفوا بنا لينظم كل منا في هذا شيءا فابتدر الاديب نور الدين فقال الريح-	536	1774077446171741736	472	837.0	382	747	63.18607711791992	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5641	true	1513893952937535893	170	202	928	1109	1610	300	اقود ما يكون لانها تبدي خفايا الردف والاعكان وتميل الاغصان عند هبوبها حتي تقبل اوجه الغدران فلذلك العشاق يتخذونها رسلا الي الاحباب والاوطان فقال ابو الحسين ما بقي احد منا ياتي بمثل	5641	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms537	false	-5170243107467417080	0	32	0	181	1548	300	اقود ما يكون لانها تبدي خفايا الردف والاعكان وتميل الاغصان عند هبوبها حتي تقبل اوجه الغدران فلذلك العشاق يتخذونها رسلا الي الاحباب والاوطان فقال ابو الحسين ما بقي احد منا ياتي بمثل	537	1774077446171741736	181	362.0	149	181	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5642	true	-7582028189501365479	0	201	0	1010	1526	300	اقطار جلق روضة راقت لنا حين السحاب تراق وتلونت ازهارها فكانها نزلت بها الاحباب والعشاق ومنه في فرس ابلق وادهم اخر مبيض صدر مطار بين اجنحة الرياح وما هامت به الاحداق حتي تضمن شكله حدق الملاح ومنه انا من علمت بشوقه ذكر الحمي وتساق روحي والركاب تساق اخلصت في حبي وكم من عاشق في-ما ادعاه من الغرام نفاق يدعو الحمام وترقص الاغصان من طرب بهم وتصفق الاوراق وحدي جمعت من الهوي مثل الذي جمعوا كذاك تقسم الارزاق ومنه اشكوكم والي من اشتكي المي والكل رهن صبابات وافكار ما التقي غير مشغوف بحبكم كما تجاوب اطيار باطيار وارتجي جود ذي بخل بمنطقه وقد راي في الهوي ذلي واعساري ما عذب الله الا من يعذبه كالماء في السيف او كالنور في النار ومنه في جلق نزلوا حيث النعيم غدا وطولا وهو في الافاق مختصر وكل واد به موسي يفجره وكل روض علي حافاته الخضر ومنه يا غصن روض سقته ادمعي مطرا وليس لي منه لا ظل ولا ثمر طال انتظاري لوعد لا وفاء له وان صبرت فقد لا يصبر العمر ومنه في جزيرة مصر تامل لحسن الصالحية اذ بدت وابراجها مثل النجوم تلالا ووافي اليها النيل من بعد غاية كما زار مشغوف يروم وصالا وعانقها من فرط شوق محبها فمد يمينا نحوها وشمالا	5642	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms537	false	-5170243107467417080	36	175	197	893	1548	300	اقطار جلق روضة راقت لنا حيث السحاب يراق وتلونت ازهارها فكانما نزلت بها الاحباب والعشاق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من علمت بشوقه ذكر الحمي وتساق روحي والركاب تساق اخلصت في حبي وكم من عاشق في ما ادعاه من الغرام نفاق يدعو الحمام وترقص الاغصان من طرب بهم وتصفق الاوراق وحدي جمعت من الهوي مثل الذي جمعوا كذاك تقسم الارزاق وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جلق نزلوا حيث النعيم غدا مطولا وهو في الافاق مختصر فكل واد به موسي يفجره وكل روض علي حافاته الخضر وقال يا غصن روض سقته ادمعي مطرا وليس لي منه لا ظل ولا ثمر طال انتظاري لوعد لا وفاء له وان صبرت فقد لا يصبر العمر وقال في جزيرة مصر تامل لحسن الصالحية اذ بدت وابراجها مثل النجوم تلالا ووافي اليها النيل من بعد غاية كما زار مشغوف يروم وصالا وعانقها من فرط شوق محبها فمد يمينا نحوها وشمالا	537	1774077446171741736	674	1305.0	537	1011	66.66666412353516	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5643	true	4657384340710143544	56	175	268	884	1508	300	ان للجبهة في قلبي هوي لم يكن عندي للوجه الجميل يرقص الماء بها من طرب ويميل الغصن للظل الظليل وتود الشمس لو باتت بها فلذا تصفر اوقات الرحيل ومنه وقد اغتدي والليل قد سل صحبه بليل بجلباب الصباح تلثما واحسبه خال الثريا لجامه فصير هاديه الي الافق سلما ومنه ولا تصغين الي عاذل فما افة الحب الا العذل وجاز بما شءت غير الجفا وعذب بما شءت الا الملل ومنه اذا الغصون بدت خفاقة العذب فاسجد هديت الي الكاسات واقترب وطارح الورق في ادواحها طربا ومل اذا مالت الاغصان من طرب وانهض الي ام انس بنت دسكرة تجلي عليك باكليل من الذهب وانظر الي زينة الدنيا وزخرفها في روضة رقمتها انمل السحب وللازاهر احداق محدقة قد كحلتها يمين الشمس بالذهب	5643	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms537	false	-5170243107467417080	176	255	898	1312	1548	300	ان للجبهة في قلبي هوي لم يكن عندي للوجه الجميل يرقص الماء بها من طرب ويميل الغصن للظل الظليل وتود الشمس لو باتت بها فلذا تصفر اوقات الاصيل وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الغصون غدت خفاقة العذب فاسجد هديت الي الكاسات واقترب وطارح الورق في اوراقها طربا ومل اذا مالت الغصو-ن من طرب وانهض الي ام انس بنت دسكرة تجلي عليك باكليل من الذهب وانظر الي زينة الدنيا وزخرفها في روضة رقمتها انمل السحب وللازاهر احداق محدقة قد كحلتها يمين الشمس بالذهب	537	1774077446171741736	402	784.0	323	616	65.2597427368164	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5644	true	-910179200736379853	3	294	18	1559	1591	300	صاحب شذور الذهب علي بن موسي بن علي بن موسي بن محمد بن خلف ابو الحسن بن النقرات الانصاري السالمي الاندلسي الجياني نزيل فاس ولي خطابة فاس وهو صاحب كتاب شذور الذهب في صناعة الكيمياء توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة لم ينظم احد في الكيمياء مثل نظمه بلاغة معان- وفصاحة الفاظ وعذوبة تراكيب حتي قيل فيه ان لم يعلمك صنعة الذهب فقد علمك صنعة الادب وقيل هو شاعر الحكماء وحكيم الشعراء وقصيدته الطاءية ابرزها في ثلاثة مظاهر مظهر غزل ومظهر قصة موسي والمظهر الذي هو في الاصل--- صناعة الكيمياء وهذا دليل---- القدرة والتمكن واولها بزيتونة الدهن المباركة الوسطي غنينا فلم نبدل بها الاثل والخمطا صفونا فانسنا من الطور نارها تشب لنا وهنا ونحن بذي الارطي فلما اتيناها وقرب صبرنا علي السير من بعد المسافة ما اشتطا نحاول منها جذوة لا ينالها من الناس من لا يعرف القبض والبسطا هبطنا من الوادي المقدس شاطءا الي الجانب الغربي نمتثل الشرطا وقد ارج الارجاء منها كانها لطيب شذاها تحرق العود والقسطا وقمنا فالقينا العصا في طلابها اذا هي تسعي نحونا حية رقطا وثار لطيف النقع عند اهتزازها فاظلم من نور الظهيرة ما غطي واهوت الي ما دوننا من رماله وامواهه والصخر تنهمها سرطا فادبر من لا يعرف السر خيفة واقبل منها من يروم بها سقطا ومد اليها الفيلسوف يمينه فجاذبها اخذا واوسعها ضغطا فصارت عصا في كفه واجنها فاخرجها بيضاء تجلو الدجي كشطا فلم ار ثعبانا اذل لعالم سواها ولا منها علي جاهل اسطي هي المركب الصعب المرام وانها ذلول ولكن لا لكل من استمطي فاعجب بها من اية لمفكر يقصر عن ادراكها كل من اخطا واعجب من احوالها تلك عودها الي حالها بدءا اذا ملكت هبطا وتفجيرها من صخرة عشر اعين واثنتين تسقي كل واحدة سبطا وتفليقها رهوا من البحر فاستوي طريقا فمن ناج ومن هالك غمطا فتلك عصانا لا عصا خيزرانة	5644	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms538	false	-5830245488072769921	40	294	211	1565	1591	300	صاحب شذور الذهب علي بن موسي بن علي بن موسي بن محمد بن خلف ابو الحسن -----------الانصاري --------الاندلسي الجياني نزيل فاس ولي خطابة فاس وهو صاحب كتاب شذور الذهب في صناعة الكيمياء توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس-ماءة لم ينظم احد في الكيمياء مثل نظمه بلاغة معاني وفصاحة الفاظ وعذوبة تراكيب حتي قبل فيه ان لم يعلمك صنعة الذهب---- علمك صنعة الادب وقيل هو شاعر الحكماء وحكيم الشعراء وقصيدته الطاءية ابرزها في ثلاث- مظاهر مظهر غزل ومظهر قصة موسي والمظهر الذي هو--- الاصل في صناعة الكيمياء وهذا دليل علي القدرة والتمكن واولها بزيتونة الدهن المباركة الوسطي غنينا فلم نبدل بها الاثل والخمطا صفونا فانسنا من الطور نارها تشب لنا وهنا ونحن بذي الارطي فلما اتيناها وقرب صبرنا علي السير من بعد المسافة ما اشتطا نحاول منها جذوة ما ينالها من الناس من لا يعرف القبض والبسطا هبطنا من الوادي المقدس شاطءا الي الجانب الغربي نمتثل الشرطا وقد ارج الارجاء منها كانها لطيب شذاها تحرق العود والقسطا وقمنا فالقينا العصا في طلابها اذا هي تسعي نحوها حية رقطا وثار لطيف النقع عند اهتزازها واظلم من نور الظهيرة ما غطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد اليها الفيلسوف يمينه فجاذبها اخذا واوسعها ضغطا فصارت عصا في كفه واحبها فاخرجها بيضاء تجلو الدجي كشطا فلم ار ثعبانا اذل لعالم سواها ولا منها علي جاهل اسطي هي المركب الصعب المرام وانها ذلول ولكن لا لكل من استمطي فاعجب بها من اية لمفكر يقصر عن ادراكها كل من اخطا-------------------------------------------------------- وتفجيرها من صخرة عشر اعين و-ثنتين تسقس كل واحدة سبطا وتفليقها رهوا من البحر فاستوي طريقا فمن ناج ومن هالك غمطا فتلك عصانا لا عصا خيزرانة	538	1774077446171741736	1339	2604.0	1087	1549	86.44286346435547	242	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5645	true	1076727332814483625	9	300	49	1573	1573	300	تسيل بماء الخلد ابيض صافيا اذا ما شرطناها علي ساقها شرطا ومن قبل ما اغوي ابانا بذوقها فذاق- فاخطا والقضاء فما اخطا قطفت جناها واعتصرت مياهها فاجمدت ما استعلي وذوبت ما انحطا ولينة الاعطاف قاسية الحشا اذا نفثت في الصخر تصدعه هبطا كان عليها من زخار-ف جلدها رداء من الوشي المفوف او مرطا توصل ابليس بها في هبوطه الي الارض من عدن ففارقها شحطا وكانت وشيطاءيل حربا لادم وحواء ما داما علي الكرة الوسطي امت بها حيا وسودت ابيضا واسرعت في قلع السواد فما ابطا واحييت تلك الارض من بعد موتها بري وكانت تشتكي الجدب والقحطا ولاقطة حب القلوب بحسنها تعذبها شوقا وتقتلها نحطا كان العيون الثابتات بخصرها عقدن نطاقا او علي جيدها سمطا كان من البدر المنير مشابها ومن انجم الجوزاء في اذنها قرطا كان من الصدغ الذي فوق خدها علي ورده نونا ومن خاله نقطا ظفرت بها بالنفس من جسم امها كما ظفرت بالقلب في صدره لقطا و-رضعتها بالدر من ثدي بنتها فعاشت وكانت قبل ماتت به عب-----------------------------------------------------طا وصيرتها بنتا وصيرت بنتها لها مرضعا فاعجب لراضعة شمطا فحالت هناك البنت والام دفعة فتي لم يزاحمه العذار ولا اختطا له منظر كالشمس يعطي ضياءه وليس كمثل البدر ياخذ ما اعطي فهذا الذي اعيا الانام فاضمروا لمن وضع الارماز في علمه سخطا وهذا هو الكنز الذي وضعوا له برابي اخميم وخصوا بها قفطا وتحصيله سهل بغير مشقة لمن عرف التطهير والعقد والخلطا واقدر انسان عليه مجرب اقام بنور القلب في وزنه القسطا ابا جعفر خذها اليك يتيمة تورع لوقا ان يورثها قسطا ولكنني لما رايتك اهلها سمحت بها لفظا واثبتها خطا ومن شعره ايضا في الصناعة لقد قلبت عيناي عن عينه قلبي بلينة الاعطاف قاسية القلب يهيم الفتي الشرقي منها بغادة تشوق الي شرق وترغب عن غرب هي الشمس الا انها قمرية هي البدر الا انه كامن الشهب اذا الفلك الناري-	5645	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms539	false	-8556869479015666869	10	284	53	1470	1558	300	تسيل بماء الخ-د ابيض صافيا اذا ما شرطناها علي ساقها شرطا ومن قبل ما اغوي ابانا بذوقها جذاذا فاخطا والقضاء فما اخطا قطفت جناها واعتصرت مياهها ف-جمدت ما استعلي وذوبت ما انحطا ولينة الاعطاف قاسية الحشا اذا نفثت في الصخر تصدعه هبطا كان عليها من زخاريف جلدها رداء من الوشي المفوف او مرطا توصل ابليس بها في هبوطه الي الارض من عدن ففارقها سخطا-------------------------------------------------------- امت بها حيا وسودت ابيضا واسرفت في قلع السواد فما ابطا واحييت تلك الارض من بعد موتها بري وكانت تشتكي الجدب والق-------------------------------------------------حطا كان العيون الثابتات بخصرها عقدن نطاقا او علي جيدها سمطا كان من البدر المنير مشابها ومن انجم الجوزاء في اذنها قرطا كان من الصدغ الذي فوق خدها علي ورده نونا ومن خاله نقطا ظفرت بها بالنفس من جسم امها كما ظفرت بالقلب في صدره لقطا وارضعتها بالدر من ثدي بنتها فعاشت وكانت قبل ماتت به عبطا فحلت به روح الحياة كانما مزجت لها في ذلك الدر اسفنطا وصيرتها بنتا وصيرت بنتها لها مرضعا فاعجب لمرضعة شمطا فحالت هناك البيت والام فض-ة فتي لم يزاحمه العذ-ر ولا خ--طا له منظر كالشمس يعطي ضياءه وليس كمثل البدر ياخذ ما اعطي فهذا الذي اعيا الانام فاضمروا لمن وضع الارماز في علمه سخطا وهذا هو الكنز الذي وضعوا له برابي اخميم وخصوا بها قفطا وتخليصه سهل بغير مشقة لمن عرف التطهير والعقد والخل-----------------------------------------------------طا ابا جعفر خذها اليك يتيمة تورع لوقا ان يورثها قسطا ولكنني لما رايتك اهلها سمحت بها لفظا واثبتها خطا ومن شعره ايضا في الصناعة لقد قلبت عيناي عن عينه قلبي بلينة الاعطاف قاسية القلب يهيم الفتي الشرقي منها بغادة تشوق الي شرق وترغب عن غرب هي الشمس الا انها قمرية هي البدر الا انه كامن الشهب اذا الفلك الناري	539	1774077446171741736	1346	2608.5	1084	1581	85.135986328125	246	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5646	true	5977524530854900959	233	280	1184	1431	1531	300	ابن عصفور علي بن مءمن بن محمد بن علي العلامة ابن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية بالاندلس اخذ عن الاستاذ ابي الحسن الدباج ثم من الاستاذ ابي علي الشلوبين وتصدر للاش-غال مدة -لازم ابا علي نحوا من عشرة اعوام الي ان ختم عليه كتاب سيبويه	5646	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms540	false	7023150776986337609	59	103	287	527	1551	300	ابن عصفور علي بن مءمن بن محمد بن علي العلامة ابن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية بالاندلس اخذ عن الاستاذ ابي الحسن الدباج ثم عن الاستاذ ابي علي الشلوبين وتصدي للاشتغال مدة ولازم الشلوبي-------ن عشر سنين-- الي ان ختم عليه كتاب سيبويه	540	1774077446171741736	226	416.5	183	249	90.76305389404297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5646	true	5977524530854900959	16	75	89	376	1531	300	الف من الحجب فزوجها بكرا اخاها لامها ابوها رجاء في المودة والقرب فعاد بها حيا وكان فر-قها له سببا ان مات من شدة الحب فجن هوي لما استجنت بنفسه وطارا فقالت بعد جهد له حسبي ولما ثنته عن طبيعته التي بدت عنه الا ان يباعلها قلبي تعالي عن الاشباه لونا وجوهرا وجل فلم ينسب الي طينة الترب قلت عدد	5646	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms540	false	7023150776986337609	0	59	0	287	1551	300	الف من الحجب فزوجها بكرا اخاها لامها ابوها رجاء في المودة والقرب فعاد بها حيا وكان فراقها له سببا اذ مات من شقة الحب فجن هوي لما استجنت بنفسه وطار- فقالت بعد جهد له حسبي ولما ثنته عن طبيعته التي بدت عنه الا ان تناهبها قلبي تعالي عن الاشباه لونا وجوهرا وجل فلم ينسب الي طينة الترب 365 365	540	1774077446171741736	274	526.0	215	288	95.13888549804688	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5647	true	-3326677914869370871	0	195	0	1039	1601	300	المطالعة لا يمل من ذلك واقرا باشبيلية وشريش ومالقة ولورقة ومرسية قال ابن الزبير لم يكن عنده ما يءخذ عنه سوي ما ذكر يعني العربية ولا تاهل لغير ذلك قال الشيخ شمس الدين ولا تعلق له بعلم القراءات ولا الفقه ولا الحديث وكان يخدم للامير ابي عبد الله محمد ابن ابي زكرياء الهنتاتي صاحب تونس ولد سنة سبع وتسعين وخمس ماءة باشبيلية ومات بتونس في رابع عشرين ذي القعدة سنة ثلاث وستين وست ماءة وقيل سنة تسع وستين وست ماءة------ ولم يكن بذاك الورع قلت كان الشيخ تقي الدين -بن تيمية يدعي انه لم يزل يرجم بالنارنج في مجلس --شراب الي ان مات ومن تصانيفه كتاب الممتع وكتاب المفتاح وكتاب الهلال وكتاب الازهار وكتاب انارة الدياجي وكتاب مختصر الغرة وكتاب مختصر المحتسب وكتاب مفاخرة السالف والعذار وكتاب الم----------------قرب في النحو يقال ان حدوده----- ماخوذة من الجزولية وزاد فيها ما اورد علي الجزولية وهو نسختان وكتاب البديع شرح الجزولية و-شرح المتنبي و-سرقات الشعراء وشر-ح الاشعار الستة و-شرح المقرب وشر-ح الحماسة وهذه الشروح ل--م يكملها وله غير ذلك ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصرت مغري بشرب الراح واللعس رايت ان خضاب الشيب استر لي ان البياض قليل الحمل للدنس علي -----بن ناصر المداءني علي بن	5647	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms540	false	7023150776986337609	107	269	547	1407	1551	300	المطالعة لا يمل ذ---لك واقرا باشبيلية وشريش ومالقة ولورقة ومرسية قال ابن الزبير لم يكن عنده ما يءخذ عنه سو------------ي العربية ولا تاهل لغير ذلك قال--------------------------------------------------------------- وكان يخدم الامير ابا عبد الله محمد -بن ابي بكر--- الهنتاني---------- ولد سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة وتوفي -------------------------------------------------------------------سنة تسع وستين وست-ماءة بتونس ولم يكن بذلك الورع---- كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يدعي انه لم يزل يرجم بالنارنج في مجلس الشراب الي ان مات ومن تصانيفه كتاب الممتع وكتاب المفتاح وكتاب الهلال وكتاب الازهار وكتاب انارة الدياجي وكتاب مختصر الغرة وكتاب مختصر المحتسب وكتاب------- السالف والعذار وكتاب شرح الجمل وكتاب المقرب في النحو يقال ان حدوده كلها ماخوذة من الجزولية وكتا------------------------------------------ب البديع شرح الجزولية و شرح المتنبي و سرقات الشعراء و شرح الاشعار الستة و شرح المقرب و شرح الحماسة وهذه الشروحات لم يكملها وله غير ذلك ومن شعره لما تدنست بالتخليط في كبري وصرت مغري برشف الراح واللعس رايت ان خضاب الشيب استر لي ان البياض قليل الحمل للدنس 366 366 ابن ماكولا------- علي بن	540	1774077446171741736	783	1397.5	634	1081	72.43292999267578	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5652	true	8370456384816369216	73	122	391	614	1577	300	علي بن هبة الله بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن ابي دلف القاسم بن عيسي وتمام النسب سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة القاسم ابو نصر بن ابي القاسم بن ماكولا كان ابوه وزير جلال الدولة بن بويه وكان عمه ابو عبد الله الحسن ين --	5652	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms540	false	7023150776986337609	267	300	1400	1551	1551	300	علي بن هبة الله بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن-------- القاسم بن عيسي المعروف با----------------------------------------------------------------بن ماكولا كان ابوه وزير جلال الدولة بن بويه وكان عمه ابو عبد الله الحس--ين بن	540	1774077446171741736	140	242.5	109	225	62.22222137451172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5652	true	8370456384816369216	122	300	614	1577	1577	300	جعفر قاضي القضاة ببغداذ الحافظ ابو الحسن الجرباذقاني يلقب بالامير كان لبيبا عارفا ترشح للحفظ حتي كان يقال ل-ه الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح فيه ويقول العلم يحتاج الي دين صنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كتاب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وله كتاب الوزراء وكان نحويا مجودا وشاعرا صحيح النقل ما كان في البغداذيين في زمانه مثله سمع ابا طالب -بن غيلان وابا بكر بن بشران وابا القاسم بن شاهين وابا الطيب الطبري وسافر الي الشام والسواحل وديار مصر والجزيرة والثغور والجبال ودخل بلاد خراسان وما وراء النهر وجال في الافاق ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين واربع ماءة وتوفي سنة خمس وثمانين واربع ماءة قال الحميدي خرج الي خراسان ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان واخذوا ماله وهربوا وطاح دمه هدرا ومدحه ابن صر در الشاعر ومن شعر ابن ماكولا ولما تفرقنا تباكت قلوبنا فممسك دمع عند ذاك كساكبه فيا نفسي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه قد كساك به ومنه----- فءاد ما يفيق من التصابي اطاع غرامه وعصي النواهي وقالوا لو تصبر كان يسلو وهل صبر-	5652	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms541	false	-2191803925723690976	0	161	0	880	1585	300	جعفر قاضي القضاة ببغداد وكان عالما حافظا متقنا وك-------------------------------------------------ان يقال عنه الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح فيه ويقول------ يحتاج الي دين صنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كتاب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وله كتاب الوزراء وكان نحويا مجودا -شاعرا صحيح النقل ما كان في البغداديين في زمانه مثله سمع ابا طالب ابن غيلان وابا بكر بن بشران وابا القاسم بن شاهين وابا الطيب الطبري وسافر الي الشام والسواحل وديار مصر والجزيرة والثغور والجبال ودخل بلاد خراسان وما وراء النهر وجال في الافاق ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين واربعم-اءة وتوفي سنة خمس وثمانين واربعم-اءة قال الحميدي خرج الي خراسان ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان واخذوا ماله وهربوا وطاح دمه هدرا----------------------- ومن شعره---------- ولما تفرقنا تباكت قلوبنا فممسك دمع عند ذاك كساكبه فيا نفسي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه قد كساك به وقال ايضا فءاد ما يفيق من التصابي اطاع غرامه وعصي النواهي وقالوا لو تصبر كان يسلو وهل صبر	541	1774077446171741736	840	1596.0	683	971	86.50875091552734	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5653	true	4130871933461949786	22	100	110	491	1529	300	هي ومنه -----علمتني بهجرها الصبر عنها فهي مشكورة علي التقبيح وارادت بذاك قبح صنيع فعلته فكان عين المليح ومنه----- اقول لقلبي قد سلا كل واحد ونفض اثواب الهوي عن مناكبه وحبك ما يزداد الا تجددا فيا ليت شعري ذا الهوي من مناك به ومنه----- تجنبت ابواب الملوك لانني علمت بما لم يعلم الثقلان رايت سهيلا لم يحد عن طريقه من الشمس الا من مقام هوان ابن اثرد--------------ي علي بن هبة الله بن علي بن اثردي وسياتي والده ابو	5653	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms541	false	-2191803925723690976	163	244	893	1289	1585	300	هي وقال ايضا علمتني بهجرها الصبر عنها فهي مشكورة علي التقبيح وارادت بذاك قبح صنيع فعلته فكان عين المليح وقال ايضا اقول لقلبي قد سلا كل واحد ونفض اثواب الهوي عن مناكبه وحبك ما يزداد الا تجلدا فيا ليت شعري ذا الهوي من مناك به وقال ايضا تجنبت ابواب الملوك لانني علمت بما لم يعلم الثقلان رايت سهيلا لم يحد عن طريقه من الشمس الا من مقام هوان 367 367 نجم الدين الحلي علي بن يحيي بن بطريق بجم الدين-------------- ابو	541	1774077446171741736	327	597.0	256	410	79.75609588623047	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5669	true	-8732670582563467432	77	157	425	828	1534	300	نجم الدين بن بطريق علي بن يحيي بن بطريق نجم الدين ابو الحسن الحلي الكاتب كتب بالديار المصرية ايام الدولة الكاملية ثم اختلت حاله فعاد الي العراق ومات ببغداذ سنة اثنتين واربعين وست ماءة وكان فاضلا اصوليا نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه بدمشق وكتب بهما الي ابن عنين عند وصوله الي دمشق وكان به جرب انقطع بسببه في داره مولاي لا بت في همي وفي نصبي ولا لقيت الذي القي من العرب هذا زماني	5669	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms541	false	-2191803925723690976	233	300	1238	1585	1585	300	نجم الدين الحلي--- علي بن يحيي بن بطريق بجم الدين ابو الحسن الحلي الكاتب كتب بالديار المصرية ايام الدولة الكاملية ثم اختلت حاله فعاد الي العراق ومات ببغداد سنة اثنتين واربعين وست-ماءة وكان فاضلا اصوليا قال------------------ القوصي------------- انشدنا لنفسه بدمشق وكتب به-ا الي ابن عنين و-------------------كان به جرب انقطع بسببه في داره مولاي لا بت في همي وفي نصبي ولا لقيت الذي القي من الجرب هذا زماني-	541	1774077446171741736	335	603.5	269	403	83.12654876708984	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5669	true	-8732670582563467432	157	258	828	1335	1534	300	ابو جهل وذا جربي ابو معيط وذا قلبي ابو لهب قلت كذا وجدته واظنه ولا لقيت الذي القي من العطب او التعب قال وانشدني لنفسه وقد بلغه ان الملك الاشرف قد اعطي شرف الدين الحلي الشاعر سيفا محلي وتقلد به وتشبه بالحيص بيص تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح وقال الناس فيه فقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح -قال وانشدني لنفسه لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة السحوق كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تفني وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	5669	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms542	false	7796749166667920689	0	83	0	418	1497	300	ابو جهل وذا جربي ابو معيط وذا قلبي ابو------------------------------------------------------------- لهب وانشدني لنفسه وقد بلغه ان الملك الاشرف--- اعطي---------- الحلي------- سيفا محلي فتقلد به وتشبه بالحيص بيص تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح وقال الناس فيه فقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح وقال ايضا--------- لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة السحوق كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تحفي وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	542	1774077446171741736	407	766.5	324	508	80.11811065673828	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5671	true	-6816540724163085125	148	300	783	1523	1523	300	جن به العاذل لما راه وعاد يستعذر مما جناه اتاه كي يهدي الي سلوة عنه فضل العقل منه وتاه وهل يطيع القلب تفنيده وقد عصي لما نهته نهاه الحب بالكتمان غفل فان بحت به وشاه قول الوشاه وما علي العذال من مغرم شفاءه ما ضمنته الشفاه هويته كالروض في حسنه ان- رضيت بالوصف مني حلاه ينير وجها وابتساما فما تعرف منه الثغر لولا لماه ان لم يكن بدرا علي بانة فان بين المنظرين اشتباه انكر من قتلي بالحاظه ال مرضي دما تعرفه وجنتاه وشفني سقما فما ضره لو ابرا الجسم الذي قد براه وقال----- الم وطرف النجم قد كاد يغمض خيال اذا دب الكري يتعرض سري لي من اقصي الشام وبيننا فياف علي الساري تطول وتعرض هدته من الاشواق نار دخانها هموم عليه صبغة الليل تنفض وارواه للعشاق دمع تقطرت مراءرنا من ماءه فهي عرمض قلت هذا معني بديع جيد الي الغاية له الله من طيف متي ذقت هجعة اتتني به خيل-	5671	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms542	false	7796749166667920689	104	249	534	1242	1497	300	جن به العاذل لما راه وعاد يستعذر مما جناه اتاه كي يهدي الي سلوة عنه فضل العقل منه وتاه وهل يطيع القلب تقييده وقد عصي لما نهته نهاه الحب بالكتمان عقل فان تجد به وشاه قول الوشاه وما علي العاذل من مغرم شفاءه ما ضمنته الشفاه هويته كالروض في حسنه اذا رضيت بالوصف مني حلاه ينور وجها وابتساما فما نعرف منه الثغر لولا لماه ان لم يكن بدرا علي بانه فان بين المنظرين اشتباه انكر من قتلي -الحاظه منه---- دما تعرفه وجنتاه وشفني سقما فما ضره لو ابرا السقم الذي قد براه وقال ايضا الم وطرف النجم قد كاد يغمض خيال اذا دب الكري يتعرض سري لي من اقصي الشام وبيننا فياف علي الساري تطول وتعرض هدته من الاشواق نار دخانها هموم عليه صبغة الليل تنفض واد-اه للعشاق دمع تقطرت مراءرنا في ماءه فهي عرمض--------------------------------- له الله من طيف متي ذقت هجعة اتتني به خيل	542	1774077446171741736	680	1293.5	537	747	91.03079223632812	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5672	true	-300667406410950622	0	51	0	255	1485	300	الاماني تركض يواصلني عمن هو الدهر هاجر ويقبل لي عمن هو الدهر معرض وما شاقني الا تالق بارق ارقت له والجو بالصبح يجرض وللغيم مسك في ذرانا مطبق وللظل كافور لدينا مرضرض وقد اشرب الصهباء من كف شادن حلاه علي شرب المدام يحرض يروقك خد من- للثم احمر ويصبيك ثغر منه	5672	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms542	false	7796749166667920689	249	300	1242	1497	1497	300	الاماني تركض يواصلني عمن هو الدهر هاجر ويقبل لي عمن هو الدهر معرض وما شاقني الا تالق بارق ارقت له والجو بالصبح يحرض وللغيم مسك في ذرانا مطبق وللطل كافور لدينا مرضرض وقد اشرب الصهباء من كف شادن حلاه علي شرب المدام تحرض يروقك خد منه للثم احمر ويصيبك ثغر منه-	542	1774077446171741736	249	483.0	199	256	97.265625	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5672	true	-300667406410950622	51	222	255	1089	1485	300	للرشف ابيض فللحسن من هذا شقيق مذهب وللطيب من ذا اقحوان مفضض وندمان صدق قد بلوت وكلهم لودك يصفي او لنصحك يمحض ترانا علي بسط الازاهر سحرة نعود نسيم الروض ساعة يمرض وقال----- يا بان ان كان سكان الحمي بانوا ففيض شاني له في اثرهم شان ويا حماءم ان لحنت مسعدة فلي علي دوحة الاشواق الحان ابكي الاحبة او ابكي منازلهم فان مضي ذكر نعم- قلت نعمان قد كان في تلك اوطار نعمت بها ولت كما كان من هاتيك اوطان من لي باقمار انس في دجي طرر افلاكها العيس والابراج اظعان تلك القدود مع الارداف ان خطرت ما القضب قضب ولا الكثبان كثبان سقوا من الحسن ماء واحدا فبدا منهم لنا غير صنوان وصنوان يا يوم توديعهم ماذا به ظفرت عيني من الحسن لو و-لاه احسان جءنا فولي بها الاعراض من حذر وكيف لم تتلفت وهي غزلان من كل فاتنة الخدين ناهدة لو كان للثم او للض--------م امكان يدل ف-ي وجنتيها الجلنار علي ان الذي حاز منها الصدر رمان كم طرت شوقا اليها في الرياح ضني فظن بلقيس وافاها سليمان وقال	5672	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms543	false	-4340572062172259705	0	162	0	789	1431	300	للرشف ابيض فللحسن من هذا شقيق مذهب وللطيب من ذا اقحوان مفضض وندمان صدق قد بلوت وكلهم لودك يصفي او لنصحك يمح-----------------------------------------------------ض وقال ايضا يا بان ان كان سكان الحمي بانوا ففيض شاني له في اثرهم شان ويا حماءم ان سجعت مسعدة فلي علي دوحة الاشواق الحان ابكي الاحبة او ابكي منازلهم فان مضي ذكر نعمي قلت نعمان قد كان في تلك اوطار نعمت بها ولت كما كان من هاتيك اوطان من لي باقمار انس في دجي طرر افلاكها العيس والابراج اظعان تلك القدود مع الارداف ان خطرت ما القضب قضب ولا الكثبان كثبان سقوا من الحسن ماء واحدا فبدا منهم لنا غير صنوان وصنوان يا يوم توديعهم ماذا به ظفرت عيني من الحسن لو والاه احسان جءنا فولي بها الاعراض من حذر فكيف لم تتلفت وهي غزلان من كل قانية الخدين ناهدة لو كان-------- للضم او للثم امكان يدل علي وجنتيها الجلنار علي ان الذي حاز منها الصدر رمان كم طرت شوقا اليها في الرياح صني فظن بلقيس وافاها سليمان وقال	543	1774077446171741736	764	1488.0	605	850	89.88235473632812	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5673	true	-3281909653305681772	42	122	215	589	1654	300	وقال----- ما بين وجهك والهلال سوي ان الاهلة لا تميت هوي لله منظر من كلفت به ماذا من الحسن البديع حوي والنجم منه اذا هوي وذوي ما ضل مثلي عاشق وغوي ظبي راي بلهيب وجنته للقلب طبا اخرا ولوي ما الغصن هزته الجنوب اذا ما السكر هز قوامه ولوي لام العذول وقد راه وكم عاو علي البدر المنير عوي يا من غدا بنواه يوعدني ليكن عقابك لي بغير نوي انظر الي جسمي يذوب ضني وانظر تجد قلبي يفت جوي وقال	5673	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms543	false	-4340572062172259705	161	234	784	1123	1431	300	وقال ايضا ما بين وجهك والهلال سوي ان الاهلة لا تميت هوي لله منظر من كلفت به ماذا من الحسن البديع حوي والنجم منه اذا هوي وروي ما ضل مثلي عاشق وغوي م----------------------------------------ا الغصن هزته الجنوب اذا ما السكر هز قوامه ولوي لام العذول وقد راه وكم عاو علي البدر المنير عوي يا من غدا بنواه يوعدني ليكن عقابك لي بغير نوي انظر الي جسمي يذوب ضني وانظر تجد قلبي يفت جوي وقال	543	1774077446171741736	332	655.0	260	379	87.59894561767578	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5673	true	-3281909653305681772	245	300	1375	1654	1654	300	ودخل الوجيه ابن الذروي يوما الي الحمام ومعه ابن وزير الشاعر فقال ابن وزير لله يومي بحمام نعمت بها والماء ما بيننا من حوضها جاري كانه فوق شقات الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار فقال ابن الذروي وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط اذكاء اقام يعمل اياما روي-ته وشبه الماء بعد-	5673	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms544	false	-4994470482345575683	18	72	92	368	1562	300	ودخل الوجيه ابن الذروي----- الي الحمام ومعه ابن وزير الشاعر فقال ابن وزير لله يومي بحمام نعمت بها والماء ما بيننا من حوضها جاري كانه فوق شفاف الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار فقال ابن الذروي وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط اذكاء اقام يعمل اياما قريحته وشبه الماء بعد	544	1774077446171741736	270	519.0	217	281	96.08541107177734	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5674	true	-159372961536311969	0	71	0	359	1620	300	الجهد بالماء وقال ابن الذروي في الحمام ان عيش الحمام اطيب عيش غير ان المقام فيها قليل -هي مثل الملوك تصفي لك الو د قليلا لكنه يستحيل جنة تكره الاقامة فيها وجحيم يطيب فيه الدخول فكان الغريق فيها كليم وكان الحريق فيها خليل وفي ابن الذروي يقول نشء الملك بن المنجم لا تنسبن الوجيه حين كسا بردته للغلام من غلطه والله ما لفه ببردته الا لاخذ القضيب من وسطه ويقول ابن --	5674	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms544	false	-4994470482345575683	72	139	368	705	1562	300	الجهد بالماء و---لابن الذروي في الحمام ان عيش الحمام اطيب عيش غير ان المقام فيه -قليل فهي مثل المليك يصفي لك الو د ولكن وده م--ستحيل جنة تكره الاقامة فيها وجحيم يطيب فيه الدخول فكان الغريق فيها كليم وكان الحريق فيها خليل وفيه---------- يقول ابن--------- المنجم لا تحسبن الوجيه حين كسا بردته للغلام من غلطه والله ما لفه ببردته الا لاخذ القضيب من وسطه 369 369 ابن	544	1774077446171741736	306	570.0	245	362	84.53038787841797	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5680	true	-744445944744654242	183	300	933	1544	1544	300	استعيرت البسط والقناديل من --جامع --عمرو بن العاص بمصر لبعض كناءس القبط في يوم من ايام اعيادهم ونسب هذا الامر -الي كريم الدين وفعل ما فعل طلع البكري الي حضرة السلطان وكلمه في ذلك واغلظ------ القول له وكاد ذلك يجوز عل----ي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين عليه------ وقال ما قصر الشيخ كالمستهزء به فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تاليب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فجاء الخبر الي------ صدر الدين بن الوكيل وهو في زاوية السعودي فركب حمار مكار للعجلة وصعد الي القل---------------------------عة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه ان تساقطت وفاضت علي خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة عليه ثم صعد الايوان-	5680	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms729	false	2535860370374842326	79	174	395	896	1541	300	استعارة البسط والقناديل من الجامع العمري--------- بمصر لبعض كناءس القبط في بعض مهمات--------هم ونسب هذه الفعلة الي كريم الدين فطل-----------ع البكري الي حضرة السلطان وكلمه في ذلك واغلظ له في القول--- وكاد---- يجوز ذلك علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين علي البكري وقال ما قصر الشيخ كالمستهزء به فحينءذ اغلظ السلطان له وامر------------------------------------------------------------------------- بقطع لسانه فاتي الخبر الي الشيخ صدر الدين---------- وهو في زاوية السعودي فطلع الي---------------------- القلع علي حمار فاره اكتراه للسرعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر--- فلم يملك دموعه ان تساقط------ت علي خده و-----------استمهل الشرطة----- ثم صعد الايوان	729	1774077446171741736	412	651.5	329	666	61.86186218261719	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5681	true	-5565425070393152473	0	93	0	463	1580	300	والسلطان جالس به فتقدم اليه ب---------غير اذ----ن وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه---------------------------- فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال--- السلطان اي والله انا اعرف هذا الا هذا خطبه ثم انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين----- بالسلطان -يلاطفه ويرققه حتي قال له خذه ورح فاخذه وانصرف هذا كله---- والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان -ما فيهم من ساعده ولا من	5681	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms729	false	2535860370374842326	174	270	896	1387	1541	300	والسلطان جالس به وتقدم الي السلطان من غير استءذان وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه ولم يقدر علي مجاوبة السلطان فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال له السلطان اي والله انا اعرف انه حطبة و----------انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين يرفق بالسلطان ويلاطف-------ه حتي قال--- خذه وروح----- وانصرف هذا كله جري والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان وما فيهم من اعانه وكان --	729	1774077446171741736	413	722.0	330	518	79.72972869873047	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	18	208	102	1108	1560	300	ابن القفطي الوزير جمال الدين علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن القف----طي احد الكتاب المشهورين المبرزين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا وامه امراة بادية من العرب من قضاعة وامها جارية حبشية ولد بقفط من الصعيد الاعلي بالديار المصرية واقام بحلب وكان يقوم بعلوم من اللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القران والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ولد سنة ثمان وستين وخمس ماءة وتوفي سنة ست واربعين وست ماءة وكان صدرا محتشما كامل السءدد جمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب وهو اخو المءيد الق----فطي ووفاته في شهر رمضان وقال ياقوت انشدني لنفسه بحلب في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وست ماءة ضدان عندي قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح	5684	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms544	false	-4994470482345575683	138	293	701	1525	1562	300	ابن القفطي------------------ علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي---------------------- وزير حلب القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن ابن القفطي احد الكتاب المشهور---------ين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا -----------------------------------------------------ولد بقفط من الصعيد الاعلي بالديار المصرية واقام بحلب وكان يقوم بعلوم من اللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القران والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ولد سنة ------ستين وخمسما-ءة وتوفي سنة ست واربعين وستما-ءة وكان صدرا محتشما كامل السءدد جمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب وهو اخو المءيد ابن القفطي ومن شعره------------------------------------------------------------------------------- ضدان عندي قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقول- يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح	544	1774077446171741736	798	1523.5	646	1014	78.69822692871094	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	157	210	855	1127	1606	300	تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وما--ست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر صاحب	5685	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms395	false	7863579250820959008	25	76	141	407	1595	300	تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وما مست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر فاجازهما يوسف بن عبد العزيز المرصص بقوله وفاح--------ت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر وكتب	395	1774077446171741736	220	395.5	175	274	80.2919692993164	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	33	148	179	800	1606	300	ما اشتبه في اللفظ واختلف في --------الخط كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين كتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم ال-وت عليه فوضعته كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه كتاب اخبار النحويين كبير كتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ايام صلاح الدين ست مجلدات كتاب تاريخ المغرب كتاب تاريخ اليمن كتاب المحلي في استيعاب وجوه كلا كتاب اصلاح خلل الصحاح للجوهري كتاب الكلام علي الموطا ولم يتم كتاب الكلام علي صحيح البخاري لم يتم كتاب تاريخ محمود بن سبكتكين وبنيه كتاب تاريخ السلجوقية كتاب الايناس في اخبار ال مرداس كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم كتاب مشيخة---------- الكندي زيد بن الحسن كتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من ظهور الكتب قال ابن سعيد --	5685	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms545	false	-4277183440844183515	0	114	0	621	1595	300	ما اشتبه في اللفظ واختلف في المعني والخط كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين كتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم التوت عليه فوضعته كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه كتاب اخبار النحويين كبير كتاب اخبار مصر من ابتداءها الي ايام صلاح الدين ست مجلدات كتاب تاريخ المغرب كتاب تاريخ اليمن كتاب المحلي في استيعاب وجوه كلا كتاب اصلاح خلل --صحاح الجوهري كتاب الكلام علي الموطا -لم يتم كتاب الكلام علي صحيح البخاري لم يتم تار-----يخ محمود بن سبكتكين وبيته كتاب تاريخ السلجوقية كتاب الايناس في اخبار ال مرداس كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم كتاب مشيخة تاج الدين الكندي ك-------------تاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من ظهور الكتب 370 ابن الصفار	545	1774077446171741736	580	1098.0	470	642	90.34268188476562	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5689	true	6940538601143982832	68	114	345	573	1486	300	هل اختط فاناد غصنا وريقا غرير حكي الكاس ثغرا وريقا ام الصدغ لما صفا خده تمثل فيه خيالا دقيقا رنا فرمي اسهما وانثني رشيقا فراح كلانا رشيقا وابدع فيه فما لي اري له الخد- وهو فريد شقيقا وما بال مبسمه مبسما وما ملكته يمين رقيقا ومنه	5689	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms546	false	6615137243303703310	128	173	656	884	1556	300	هل اختط فاناد غصنا وريقا غرير حكي الكاس ثغرا وريقا ام الصدغ لما صفا خده تمثل فيه خيالا دقيقا رنا فرمي اسهما وانثني رشيقا فراح كلانا رشيقا وابدع فيه فما-لي اري له الخال وهو فريد شقيقا وما بال مبسمه ميسما وما ملكته يمين رقيقا وهبه	546	1774077446171741736	223	432.0	178	229	97.37991333007812	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5689	true	6940538601143982832	114	268	573	1323	1486	300	ويوم قر ي-د انفاسه تمزق الاوجه من قرصها يوم تود الشمس من برده لو جرت النار الي قرصها قلت اخذه من قول القاضي الفاضل في ليلة جمد خمرها وخمد جمرها الي يوم تود البصلة لو ازدادت الي قمصها والشمس لو جرت النار الي قرصها ومنه----- ما برحت يوم وداعي لها تضمني ضمة مستانس حتي تثني الغصن فوق النقا وانتشر الطل علي النرجس ومنه ردت يداه الي ذءابته صدغيه لما امكن الرد فاذا اساوده ثلاثتها فرد وكل ثلاثة فرد ومنه امن هلال انت يا وجهه البادي بهذا المنظر الازهر وجه من الروم ولكن له في الخد خال من بني العنبر بعني باغلي ثمن نظرة احيا بها يا طلعة المشتري ومنه تعشقته امي حسن فما له اتي بكتاب ضمنه سورة النمل وما لي انا المجنون فيه وشعره اذا مر بالكثبان خط علي الرمل قلت هو مثل -قول الاخر وتركي نقي الخد المي بقد ماس كالغصن الرطيب له شعر حكي مجنون ليلي يخط اذا مشي فوق الكثيب	5689	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms547	false	-7410878139116417905	29	135	141	664	1497	300	ويوم قر برد انفاسه يمزق الاوجه من قرصها يوم تود الشمس من برده لو جرت النار الي قرصها---- اخذه من قول القاضي الفاضل في ليلة جمد خمرها وخمد جمرها الي يوم تود البصلة لو ارت-دت الي قمصها والشمس لو جرت النار الي قرصها وقال ايضا ما برحت يوم وداعي لها تضمني ضمة مستانس حتي تثني الغصن فوق النقا وانتثر الطل علي النرجس وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعشقته امي حسن فما-له اتي بكتاب ضمنه سورة النمل وما-لي انا المجنون فيه وشعره اذا مر بالكثبان خط علي الرمل و---هو مثل لقول --اخر وتركي نقي الخد المي بقد ماس كالغصن الرطيب له شعر حكي مجنون ليلي يخط اذا مشي فوق الكثيب	547	1774077446171741736	500	920.5	395	757	66.05020141601562	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5690	true	-429964325659010108	101	133	522	669	1554	300	فيه ولم يكن ليجتمع الايجاب في الشء والسلب ففي خده نار وفي الثغر جنة وفي لفظه سلم وفي لحظه حرب وفي قده لين وفي القلب قسوة وفي خصره جدب وفي ردفه خصب	5690	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms546	false	6615137243303703310	0	32	0	147	1556	300	فيه ولم يكن ليجتمع الايجاب في الشء والسلب ففي خده نار وفي الثغر جنة وفي لفظه سلم وفي حلظه حرب وفي قده لين وفي القلب قسوة وفي خصره جدب وفي ردفه خصب	546	1774077446171741736	145	288.0	113	147	98.63945770263672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5698	true	-5986414828588799548	0	58	0	290	1498	300	خمسين سنة وتوفيت سنة عشر وماءتين وكان سبب وفاتها ان المامون سلم عليها فضمها الي----ه وجعل يقبل راسها ووجهها مغطي فشرقت من ذلك ثم حمت وماتت لايام يسيرة وكانت تتغزل في خادمين اسم الواحد رشا والاخر طل- فمن قولها في طل الخادم---- ايا سرحة البستان طال تشمسي فهل لي الي ظل اليك سبيل متي يشتفي من ليس يرجي	5698	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms547	false	-7410878139116417905	242	300	1208	1497	1497	300	خمسين سنة -توفيت سنة عشر وماءتين وكان سبب مو-تها ان المامون سلم عليها وضمها الي صدره وجعل يقبل راسها ووجهها مغطي فشرقت من ذلك و--حمت وماتت لايام يسيرة وكانت تتغزل في خادمين احدهما طل----- والاخر رشا فمن قولها في طل وصحفت اسمه ايا سروة البستان طال تشوقي فهل لي الي ظل لديك سبيل متي يلتقي من ليس يقضي-	547	1774077446171741736	251	430.5	197	299	83.94648742675781	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5698	true	-5986414828588799548	58	277	290	1378	1498	300	خروجه وليس لمن يهوي اليه دخول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ الرشيد ذلك فحلف انها لا تذكره ثم تسمع عليها يوما فوجدها وهي تدرس--- اخر سورة البقرة حتي بلغت قوله تعالي فان لم يصبها وابل فطل فلم تلفظ به وقالت فان لم يصبها وابل فما نهانا عنه امير المءمنين فدخل الرشيد وقبل راسها وقال لها لقد وهبت لك طلا ولا منعتك بعد هذا عما تريدين منه ذكر ذلك الصولي وكانت علية من اعف الناس كانت اذا طهرت ل-زمت المحراب واذا لم تكن طاهرة غنت ولما خرج الرشيد الي الري اخذها معه فلما وصل- الي المرج بها نظمت قولها ومغترب بالمرج يبكي لشجوه وقد غاب عنه المسعدون علي الحب اذا ما اتاه الركب من نحو ارضه تنشق يستشفي براءحة الركب وصاغت في الحال لهما لحنا وغنت به-- فلما سمع -------الصوت علم انها قد اشتاقت الي العراق واهلها به فامر بردها وكان قد عودها الدخول اليها اذا دخل الي حرمه فاغفل ذلك يوما فقالت اهلي سلوا ربكم العافيه فقد دهتني بعدكم داهيه ما لي اري الابصار بي خافيه لم تلتفت مني الي ناحيه ما ينظر الناس الي المبتلي وانما الناس مع العافيه ومن شعرها اني كثرت عليه في زيارته فمل والشء مملول اذا كثرا ورابني منه اني لا ازال اري في طرفه قصرا عني اذا نظرا ومنه- كتمت اسم الحبيب عن العباد ورددت الصبابة في فءادي فواشوقي الي ناد خلي لعلي باسم من اهوي انادي	5698	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms548	false	7514075320385512436	0	193	0	957	1504	300	خروجه وليس لمن يهوي اليه وصول وقالت فيه ايضا سلم علي ذاك الغزا ل الاغيد الحسن الدلال سلم عليه وقله له يا غل الباب الرجال خليت جسمي ضاحيا وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية لم ادر منها ما احتيالي فبلغ الرشيد ذلك فحلف انها لا تذكره ثم تسمع عليه- يوما فوجدها وهي تقرا في اخر سورة البقرة حتي بلغت قوله تعالي فان لم يصبها وا----------------------------------------بل فما نهي ع--نه امير المءمنين فدخل الرشيد وقبل راسها وقال لها -قد وهبت لك طلا -لا منعتك بعد هذا عما تريدين -------------------وكانت -----من اعف الناس كانت اذا طهرت لازمت المحراب واذا لم تكن طاهرة غنت ولما خرج الرشيد الي الري اخذها معه فلما وصلت الي المرج---- نظمت قولها ومغترب بالمرج يبكي لشجوه وقد غاب عنه المسعدون علي الحب اذا ما اتاه الركب من نحو ارضه تنشق يستشفي براءحة الكرب------------------------- وغنت بهما فلما بلغ الرشيد الصوت علم انها قد اشتاقت الي العراق واهلها--- فامر بردها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعرها اني كثرت عليه في زيارته فمل والشء مملول اذا كثرا ورابني منه اني لا ازال اري في طرفه قصرا عني اذا نظرا وقالت كتمت اسم الحبيب عن العباد ورددت الصبابة في فءادي فواشوقي الي ناد خلي لعلي باسم من اهوي انادي	548	1774077446171741736	763	1387.0	607	1267	60.22099304199219	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5699	true	-8696169732819636480	81	112	412	560	1474	300	سلم علي ذاك الغزا ل الاغيد الحلو الدلال سلم عليه وقل- له يا غل الباب الرجال خليت جسمي ضاحيا وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية لم ادر فيها ما احتيالي	5699	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms548	false	7514075320385512436	9	40	45	194	1504	300	سلم علي ذاك الغزا ل الاغيد الحسن الدلال سلم عليه وقله له يا غل الباب الرجال خليت جسمي ضاحيا وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية لم ادر منها ما احتيالي	548	1774077446171741736	144	279.0	113	149	96.64429473876953	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	111	277	586	1467	1574	300	كمال الدين -بن العديم عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ----ستين وست ماءة وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدثا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وروي عنه الدواداري وغيره ودفن بسفح المقطم بالقاهرة انتهي	5721	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms549	false	-3665089456713077942	111	231	549	1234	1552	300	كمال الدين ابن العديم عمر بن احمد ---------------------------------------بن هبة الله ابن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي جرادة---------------------------------------------- الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين-------------------- العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست وثمانين وخمسما-ءة وتوفي سنة ست وستين وستما-ءة وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والكندي و----الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدثا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ -الحواشي اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه -روي عنه الدواداري وغيره ودفن بسفح المقطم بالقاهرة انتهي	549	1774077446171741736	676	1277.5	557	886	76.29796600341797	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	72	0	331	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث -لم يكن--- اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي -بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا	5722	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms549	false	-3665089456713077942	235	300	1253	1552	1552	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث ولم يكن في اباءي القدماء------------------------------- من يعرف به-- ولا احسب الا ان--- جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي ابن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فما-	549	1774077446171741736	291	534.5	228	336	86.60713958740234	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	115	245	539	1240	1501	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر -----وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه و----طروسه واقلامه وكتاب دفع -------التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل وكان في بعض سفراته يركب في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب وقدم الي مصر رسولا والي بغداذ وكان اذا قدم ----مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال-------- اهل العصر فيه يا ابن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها تيسا يلوذ بصحبة الجزار ومن	5722	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms550	false	-7695120991123416791	7	110	38	582	1543	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري صنفه للملك الظاهر غازي وقدمه ل--ه يوم---- ولده الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة كتاب في الخط وعلومه و----ادابه ووصف طروسه واقلامه وكتاب دفع الظلم والتجري عن -ابي العلاء المعري وكتاب تبريد حرارة الاكباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب وقدم الي مصر رسولا والي بغداد وكان اذا قدم الي مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال فيه بعض اهل العصر---- يا ابن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها تيس- يلوذ بصحبة الجزار ومن	550	1774077446171741736	492	881.0	397	729	67.48971557617188	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	127	217	597	1057	1475	300	ومن شعر الصاحب كمال الدين رحمه الله تعالي واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصلا لم تشنه الجراءر	5723	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms550	false	-7695120991123416791	109	196	578	1022	1543	300	ومن شعر الصاحب كمال الدين---------------- واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصلا لم تشبه الجراءر	550	1774077446171741736	443	873.0	356	460	96.3043441772461	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5726	true	4676921610707150077	250	287	1342	1537	1596	300	رشيد الدين الفارقي عمر بن اسماعيل بن مسعود بن سعد بن سعيد بن ابي الكتاءب الاديب العلامة رشيد الدين ابو حفص الربعي الفارقي الشافعي ولد سنة ثمان وتسعين وخمس ماءة وتوفي سنة تسع وثمانين وست ماءة سمع	5726	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms551	false	1356064820235255451	104	139	516	708	1569	300	رشيد الدين الفارقي عمر بن اسماعيل بن مسعود بن سعد بن سعيد بن ابي الكات-ب الاديب العلامة رشيد الدين ابو حفص الربعي الفارقي الشافعي ولد سنة ثمان وتسعين وخمسم-اءة وتوفي سنة تسع وثمانين وستم-اءة سمع	551	1774077446171741736	188	366.0	153	195	96.4102554321289	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5727	true	-6694190176120602193	0	278	0	1472	1583	300	الزبيدي وابن باق--------ا وبرع في النظم وكتب في ديوان الانشاء عند صاحب ميافارقين وعبد الناصر يوسف ومدح السخاوي بقصيدة مليحة ومدحه السخاوي ايضا وله يد طولي في التفسير والبديع واللغة وانتهت اليه رءاسة الادب ووزر وتقدم وافتي وناظر ودرس بالظاهرية وانقطع بها وله في النحو مقدمتان كبري وصغري وكان حلو المناظرة مليح النادرة يشارك في الاصول والطب وغير ذلك ودرس بالناصرية مدة قبل الظاهرية وروي شعره الدمياطي ورضي الدين بن دبوقا وابو الحجاج المزي والبرزالي واخرون وكتب المنسوب وانتفع به جماعة وخنق في بيته بالظاهرية واخذ ذهبه ودرس------------------------------------------ بعده علاء الدين ابن بنت الاعز نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه وكتب بهما الي الوزير جمال الدين علي بن جرير الي قرية القاسمية علي يد راجل اسمه علي ايضا حسدت عليا علي كونه توجه دوني الي القاسميه وما بي شوق الي قرية ولكن مرادي القي سميه قال وانشدني لنفسه وكتب بهما الي شيخ الشيوخ عماد الدين عمر بن حمويه من غرس نعمته وناظم مدحه بين الوري وسميه ووليه يشكو ظماه الي السحاب لعله يرويه من وسميه ووليه -قال وانشدني لنفسه وقد راني اتكلم مع شمس الدين قاضي القضاة ابن سني الدولة كل شهاب يغيب عند طلو ع الشمس الا الشهاب من قوص وهو اذا اشكلت مساءلنا قاض وفي الحكم غير منقوص قال وانشدني له وقد انكر عليه تطويله في قصيدة مدح بها الاشرف لقد اختصرت مديح موسي عالما ان البليغ وان طال مقصر لكن تارج مدحه فحسبته وردا ونفع الورد حين يكرر قال وانشدني لنفسه وكتب بهما الي محيي الدين بن الزكي قالوا جفاك الامام يحيي وانت في حبه مغالي فقلت ان باعني رخيصا فانني اشتريه غالي قال وانشدني لنفسه خود تجمع فيها كل مفترق من المعاني التي تستغرق الكلما عطت غزالا سطت ليثا	5727	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms551	false	1356064820235255451	140	300	711	1569	1569	300	الزبيدي وابن باقا وغيرهما وبرع في النظم وكتب في ديوان الانشاء ---------------------------------------------------------------------------------وله يد طولي في التفسير والبديع واللغة وانتهت اليه رياسة الادب----------- وافتي وناظر ودرس بالظاهرية وانقطع بها وله في النحو مقدمتان كبري وصغري وكان حلو المناظرة مليح النادرة يشارك في الاصول والطب وغير ذلك ودرس بالناصرية مدة قبل الظاهرية -روي عن-- الدمياطي وا---------بن دبوقا و-----------المزي والبرزالي واخرون وكتب المنسوب وانتفع به جماعة وخنق في بيته بالظاهرية واخذ ذهبه وشنق الذي خنقه علي باب الظاهرية ودرس بالظاهرية بعده علاء الدين ابن بنت الاعز من شعره ما كتبه الي-------------------------------------------------------- جمال الدين علي بن جرير الي قرية القاسمية علي يد راجل اسمه علي ايضا حسدت عليا علي كونه توجه دوني الي القاسميه وما بي شوق الي قرية ولكن مرادي القي سميه وكتب -----------------------الي شيخ الشيوخ عماد الدين ا---بن حمويه من غرس نعمته وناظم مدحه بين الوري وسميه ووليه يشكو ظماه الي السحاب لعله يرويه من وسميه ووليه وقال خوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجمع فيها كل مفترق من المعاني التي تستغرق الكلما عطت غزالا سطت ليثا-	551	1774077446171741736	777	1414.0	628	1523	51.01772689819336	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5728	true	1363481903217444921	68	150	335	748	1471	300	وكتب بها الي------- ابن جرير وقد فوض اليه -المنيبع------ فديت بنانا اراني الندي عيانا وكان الندي يسمع وكفا حكي البحر جودا ومن انامله صح لي المنبع قال وانشدني له في الرضي بن الخشخاشي مازحته وحسبت فيه رزانة ونسيت نسبته الي الخشخاش قال وانشدني له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب بها الي المكرم----- بن بصاقة يا جوادا جود راحته اغنت الدنيا عن الديم ووفيا من سجيته رعي اهل الود والذمم انني اصبحت ذا ثقة بكريم غير متهم خص بالحمد اسمه وغدا ال نعت مشتقا من الكرم -قال	5728	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms552	false	-7385100006341334072	9	112	43	542	1523	300	وكتب بها الي الوزير ابن جرير وقد سوغه سكني المنيبع بدمشق فديت بنانا اراني الندي عيانا وكان الندي يسمع وكفا حكي البحر جودا ومن انامله صح لي المنبع -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ملغزا في خيمة ما اسم اذا نصبته رفعت ما ينصب به ولا يتم نصبه الا بجر سببه وقال ملغزا في سبسب ما اسم اذا عكسته فلذلك اسم للفلا وان تركت عكسه فهو المسمي اولا وقال وكتب بها الي المكرم محمد بن بصاقة يا جوادا جود راحته اغنت الدنيا عن الديم ووفيا من سجيته رعي اهل الود والذمم ا-ني اصبحت ذا ثقة بكريم غير متهم خص بالحمد اسمه وغدا ال نعت مشتقا من الكرم وقال	552	1774077446171741736	307	439.0	244	597	51.42378616333008	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5729	true	-3039630978344077271	151	300	820	1604	1604	300	ابن الحسام الشاعر عمر بن------- اقوش هو الشاعر زين الدين ابو حفص الشبلي الدمشقي الذهبي الشافعي المعروف بابن الحسام الافتخاري سالته عن مولده فقال سنة اربع وثمانين وست م-------------------------------------------------اءة اجتمعت به غير مرة وانشدني كثيرا من شعره -فيه تودد كثير وحسن صحبة وطهارة لسان سمع علي الحجار وغيره انشدني من لفظه لنفسه قد اثقلتني الخطايا فكيف اخلص منها يا رب فاغفر ذنوبي واصفح بفضلك عنها وانشدني له ايضا يا من عليه اتكالي ومن اليه مابي جد لي بعفوك عني اذا اخذت كتابي وانشدني له ايضا يا ساءلي كيف حالي في مراقبتي وما العقيدة في سري واعلاني اخاف ذنبي وارجو العفو عن زللي فانظر فبين الرجا والخوف تلقاني وانشدني لنفسه يودعني وانا متوجه الي الرحبة سنة تسع وعشرين وسبع ماءة ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي القلب نيران لفرط غليله بكيت وهل يغني البكا عند هاءم وقد غاب عن عينيه وجه خليله وانشدني لنفسه يا سيد الوزراء دعوة قاءل من بعد-	5729	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms552	false	-7385100006341334072	140	277	688	1405	1523	300	ابن الحسام الذهبي عمر بن الحسام اقوش هو الشاعر زين الدين ابو حفص الشبلي الدمشقي الذهبي الشافعي-------------------- الافتخاري سالته عن مولده فقال سنة اربع وثمانين وستماءة وكانت وفاته في شهر رمضان سنة تسع واربعين وسبعماءة اجتمعت به غير مرة وانشدني كثيرا من شعره وفيه تودد كثير وحسن صحبة وطهارة لسان--------------------- انشدني من لفظه لنفسه قد اثقلتني الخطايا فكيف اخلص منها يا رب فاغفر ذنوبي واصفح بفضلك عنها وقال ايضا------ يا من عليه اتكالي ومن اليه مابي جد لي بعفوك عني اذا اخذت كتابي وقال -----------يا ساءلي كيف حالي في مراقبتي وما العقيدة في سري واعلاني اخاف ذنبي وارجو العفو عن زللي فانظر فبين الرجا والخوف تلقاني وقال--------------------------------------------------------------- ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي القلب نيران لفرط غليله بكيت وهل يعني البكا عند هاءم وقد غاب عن عينيه وجه خليله وقال ايضا ----يا سيد الوزراء دعوة قاءل من بعد	552	1774077446171741736	630	1177.0	508	842	74.82185363769531	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5730	true	-1433499177018428174	0	23	0	119	1520	300	افلاس وبيع اثاث ابطت حوالتكم علي كانها تاتي اذا ما صرت في الاجداث فاذا اتت من بعد موتي فاحسنوا بوصولها للاهل في ميراثي	5730	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms552	false	-7385100006341334072	277	300	1405	1523	1523	300	افلاس وبيع اثاث ابطت حوالتكم علي كانها تاتي اذا ما صرت في الاجداث فاذا اتت من بعد موتي فاحسنوا بوصولها للاهل في ميراثي-	552	1774077446171741736	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5730	true	-1433499177018428174	28	80	146	405	1520	300	الدين يعقوب ناظر طرابلس يشتكي من ايوب بليت بالضر من ايوب حين غدا ينكد العيش في اكل ومشروب وزاد يعقوب في حزني لغيبته فضر ايوب لي مع حزن يعقوب وانشدني من لفظه لنفسه اذا ما جءتكم لغناء فقري تقول ابشر اذا قدم الامير وقد طال المطال وخفت ياتي اميركم وقد مات الفقير	5730	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms553	false	5633384024322543511	6	55	29	269	1462	300	الدين يعقوب ناظر طرابلس يش-كو من ايوب بليت بالضر من ايوب حين غدا ينكد العيش في اكل ومشروب وزاد يعقوب في حزني لغيبته فضر ايوب لي مع حزن يعقوب وقال -----------------اذا ما جءت-م لغناء فقري تقول ابشر اذا قدم الامير وقد طال المطال وخفت ياتي اميركم وقد مات الفقير	553	1774077446171741736	235	445.0	187	259	90.73358917236328	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5766	true	5882254431449529239	0	279	0	1339	1453	300	امير المءمنين ابو حفص الاموي رضي الله عنه ولد بالمدينة سنة ستسن للهجرة عام توفي معاوية او بعده بسنة امه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روي عن ابيه وانس وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وابن قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر ابن عبد الرحمن والربيع -بن سبرة وطاءفة وكان ابيض رقيق الوجه جميلا نحيف الجسم حسن اللحية غاءر الع--ين بجبهته اثر حافر دابة ولذلك سمي اشج بني امية وخطه الشيب قيل ان اباه لما ضربه الفرس وادماه جعل ابوه يمسح الدم ويقول ان كنت اشج بني مروان انك لسعيد رواه ضمرة عنه بعثه ابوه الي مصر -------------يتادب بها ك-ان يختلف الي عبد الله بن عبيد الله يسمع منه العلم فبلغه ان عمر ينتقص عليا رضي الله عنه فقال له متي بلغك ان الله سخط علي اهل بدر بعد ان رضي عنهم ففهم وقال معذرة الي الله واليك لا اعود ولما مات ابو- عبد العزيز طلب عب-----د الملك بن مروان عمر الي دمشق وزوجه بابنته فاطمة وكان قبل الامرة يبالغ في التنعم ويفرط في الاختيال في المشية قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز وقال زيد بن اسلم كان يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود سءل محمد بن علي بن الحسين عن عمر فقال هو نجيب بني امية وانه يبعث يوم القيام- امة وحده وقال عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة وقال نافع بلغنا عن عمر انه قال ان من ولدي رجلا بوجهه شين يلي فيملا الارض- عدلا قال نافع فلا احسبه الا عمر بن عبد العزيز ولما طلب للخلافة	5766	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms553	false	5633384024322543511	71	300	345	1462	1462	300	امير المءمنين ابو حفص الاموي رضي الله عنه ولد بالمدينة سنة ستين للهجرة عام توفي معاوي-------------ة امه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روي عن ------انس وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب---------- ويوسف بن عبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير------------------------ والربيع ابن سبرة وطاءفة وكان ابيض رقيق الوجع جميلا نحيف الجسم حسن اللحية غاءر العينين بجبهته اثر حافر دابة ولذلك سمي اشج بني امية وخطه الشيب قيل ان اباه لما ضربه الفرس وادماه جعل يسم-----ح الدم ويقول ان كنت اشج بني مروان انك لسعيد-------------- بعثه ابوه من- مصر الي المدينة ليتادب بها فكان يختلف الي عبد الله بن عبيد الله يسمع منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات ابوه عبد العزيز طلبه عمه عبد الملك -------------الي دمشق وزوجه بابنته فاطمة وكان قبل الامرة يبالغ في التنعم ويفرط في الاختيال في المشية قال انس رضي الله عنه ما صليت خلف- امام اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفت-----ي عمر بن عبد العزيز وقال زيد بن اسلم كان يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود سءل محمد بن علي بن الحسين عن عمر فقال هو نجيب بني امية وانه يبعث يوم القيامة امة وحده وقال عمر -بن ميمون بن مهران عن ابيه كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة وقال نافع بلغنا عن عمر انه قال ان من ولدي رجلا بوجهه شين -----يملا الدنيا عدلا--------- فلا احسبه الا عمر بن عبد العزيز ولما طلب للخلافة-	553	1774077446171741736	1073	1989.5	850	1364	78.66568756103516	207	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5766	true	5882254431449529239	279	300	1339	1453	1453	300	كان في المسجد فسلموا عليه بالخلافة فعقر به فلم يستطع النهوض حتي اخذ-- بضبعيه فاصعدوه المنبر فجلس طويلا لا يتكلم فلما-	5766	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms554	false	-7947494974350979146	0	21	0	117	1482	300	كان في المسجد فسلموا عليه بالخلافة فعقر به فلم يستطع النهوض حتي اخذوا بضبعيه فاصعدوه المنبر فجلس طويلا لا يتكلم فلما	554	1774077446171741736	114	217.5	94	117	97.43589782714844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5767	true	-4044274338920034203	0	300	0	1457	1457	300	راهم جالسين قال الا تقومون الي----- امير المءمنين فتبايعونه فنهضوا اليه فبايعوه رجلا رجلا وروي حماد بن زيد عن ابي هاشم ان رجلا جاء الي عمر بن عبد العزيز فقال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم -ابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فاذا رجلان يختصمان وانت بين يديه جالس فقال لك يا عمر اذا عملت فاعمل بعمل هذين لابي بكر وعمر فاستحلفه عمر بالله لرايت هذا فحلف له فحلف له فبكي وقيل ان عمر نفسه الذي راي في- المنام وتوفي عمر رضي الله عن--------------------------ه بدير سمعان لعشر بقين من شهر رجب سنة احدي وماءة سقاه بنو امية السم لما شدد عليهم وانتزع كثيرا مما في ايديهم وصلي عليه يزيد بن عبد الملك وهو ابن تسع وثلاثين سنة وستة اشهر وكانت خلافته سنتين وخمسة اشهر واربعة عشر يوما لانه بويع له يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين بعهد من سليمان بن عبد الملك وكان يكتب له ليث بن ابي رقية وكتب له مزاحم مولاه وكان يحجبه حنس مولاه ومزاحم مولاه ونقش خاتمه عمر يءمن بالله وهو الذي بني الجحفة واشتري ملفيه من الروم بماءة الف اسير و-------روي له الجماعة وله ذكر في ترجمة يعقوب بن دينار المعروف بالماجشون فليطلب هناك وكان له من الولد عبد الملك واسحاق ويعقوب وموسي وعبد الله وعبد العزيز وعبد الله الاصغر وعاصم وريان ومحمد الاصغر ويزيد وبكر وابراهيم وامنة وام عمار وفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يقول الشريف الرضي يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك غير اني اقول انك قد طب ت وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجز-ء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستح ييت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت دماء ال بدن صرفا علي الذري وسقيتك دير سمعان فيك ماوي ابي حف ص فودي لو انني-	5767	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms554	false	-7947494974350979146	21	220	117	1078	1482	300	راهم جالسين قال الا تقوموا فتبايعوا امير المءمنين---------- فنهضوا اليه فبايعوه رجلا رجلا وروي حماد بن زيد عن ابي هاشم ان رجلا جاء الي عمر بن عبد العزيز فقال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فاذا رجلان يختصمان وانت بين يديه جالس فقال لك يا عمر اذا عملت فاعمل بعمل هذين لابي بكر وعمر-------------------------------------------------- وقيل ان عمر هو ا--لذي راي هذا المنام وقد عمل له ابن الجوزي سيرة مجلد كبير وكانت وفاته بدير سمعان لعشر بقين من شهر رجب سنة احدي وماءة سقاه بنو امية السم لما شدد عليهم وانتزع كثيرا مما في ايديهم وصلي عليه يزيد بن عبد الملك وك----------------------------------انت خلافته سنتين وخمسة اشهر واربعة شعر يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقش خاتمه عمر يءمن بالله وهو الذي بني الجحفة واشتري ملطية من الروم بماءة الف اسير وبناها وروي له الجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي عمر بن عبد العزيز------------- يقول الشريف الرضي يا ابن عبد العزيز لو بكت العي-ن فتي من امية لبكيتك غير اني اقول انك قد طب-ت وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجزاء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستح ييت من ان اري وما حي---------------------------------------------------يتك دير سمعان فيك ماوي ابي حف-ص فودي لو انني	554	1774077446171741736	885	1603.0	698	1499	59.03936004638672	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5768	true	-7046213874124355958	0	128	0	644	1515	300	اويتك انت بالذكر بين عيني وقلبي ان -دانيت منك او ان نايتك وعجيب اني قليت بني مر وان طرا وانني ما قليتك قرب العدل منك لما ناي الجو ر بهم فاجتويتهم واجتبيتك فلو اني ملكت دفعا لما نا بك من طارق الردي لف--ديتك قلت والفضل ما شهدت به الاعداء ابن مازة البخاري الحنفي عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مازة ابو حفص بن ابي المفاخر البخاري علامة ما وراء النهر تفقه علي والده العلامة ابي المفاخر وبرع في مذهب ابي حنيفة وصار شيخ العصر وتوفي سنة خمس وثلاثين وخمس ماءة ابو حفص الشطرنجي عمر بن عبد العزيز ابو حفص الشطرنجي مولي بني العباس كان ابوه اعجميا من موالي المنصور ونشا عمر في دار المهدي ومع اولاد مواليه فكان كاحدهم وتادب وكان مشغوفا بلعب الشطرنج	5768	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms554	false	-7947494974350979146	220	298	1078	1472	1482	300	اويتك انت بالذكر بين عيني وقلبي ان تدانيت منك او ان نايتك وعجيب اني قليت بني مر وان طرا وانني ما قليتك قرب العدل منك لما ناي الجو ر بهم فاجتويتهم واجتبيتك فلو اني ملكت دفعا لما نا بك من طارق الردي لافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديتك 376 -376 ابو حفص الشطرنجي عمر بن عبد العزيز ابو حفص الشطرنجي مولي بني العباس كان ابوه اعجميا من موالي المنصور ونشا عمر في دار المهدي ومع اولاد مواليه فكان كاحدهم وتادب وكان مشغوفا بالش----طرنج	554	1774077446171741736	377	727.0	300	647	58.2689323425293	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5768	true	-7046213874124355958	129	300	649	1515	1515	300	مات المهدي انقطع الي علية وخرج معها لما -زوجت وعاد معها لما عادت الي القصر وكان يقول لها الاشعار في ما تريده من الامور بينها وبين اخوتها وبني اخيها من الخلفاء فتنتحل بعض ذلك وتترك بعضه وقال محمد بن الجهم البرمكي رايت ابا حفص الشطرنجي فرايت منه انسانا يلهيك حضوره عن كل غاءب وتسليك مجالسته عن كل الهموم والمصاءب قربه عرس وحديثه انس وجده لعب ولعبه جد دين ماجن ان لبسته علي ظاهرة لبسته موموقا لا تمله وان تتبعته لتنظر خبرته وقفت علي مروءة لا تطور الفواحش بجنباتها وكان ما علمته اقل ما فيه الشعر وهو الذي يقول تجنب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب تفكر فان حدثت ان اخا --هوي نجا سالما فارج النجاة من الحب واطيب ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب ومن شعره وقد حسدوني قرب داري منكم وكم من قريب الدار وهو بعيد دخولك من باب الهوي ان اردته يسير ولكن الخروج شديد وقال له الرشيد يوما يا حبيبي-	5768	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms555	false	-8267303030513091600	0	167	0	855	1489	300	مات المهدي انقطع الي علية وخرج معها لما تزوجت وعاد معها لما عادت الي القصر وكان يقول لها الاشعار في-ما تريده من الامور بينها وبين اخوتها وبني اخيها من الخلفاء فتنتحل بعض ذلك وتترك بعضه وقال محمد بن الجهم البرمكي رايت ابا حفص الشطرنجي فرايت---- انسانا يلهيك حضوره عن كل غاءب وتسليك مجالسته عن كل الهموم والمصاءب قربه عرس وحديثه انس وجده لعب ولعبه جد دين ماجن ان لبسته علي ظاهره لبست- موموقا لا تمله وان تتبع-ه لتنظر خبرته وقفت علي مروءة لا تطور الفواحش بجنباتها وكان من علمته اقل ما فيه الشعر وهو القاءل تحب---ب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب ففكر فان حدثت ان اخا الهوي نجا سالما فراج النجاة من الحب واطيب ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب ومن شعره وقد حسدوني قرب داري منكم وكم من قريب الدار وهو بعيد دخولك من باب الهوي ان اردته يسير ولكن الخروج شديد وقال له الرشيد----- يا حبيبي	555	1774077446171741736	838	1622.0	673	870	96.32183837890625	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5769	true	-8386305947155497407	0	132	0	632	1489	300	لقد احسنت ما شءت في بيتين قلتهما فقال ما هما يا سيدي فمن شرفهما استحسانك فقال قولك لم الق ذا شجن يبوح بحبه الا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك وانني بك واثق ان لا ينال سواي منك نصيبا فقال يا امير المءمنين ليسا لي هما للعباس بن الاحنف فقال صدقك والله اعجب الي ولك والله احسن منهما حيث تقول اذا سرها امر وفيه مساءتي قضيت لها فيما تريد علي نفسي وما مر يوم ارتجي فيه راحة فاذكره الا بكيت علي امسي---- غضب الرشيد علي علية بنت المهدي فامرت ابا حفص الشطرنجي شاعرها بان يقول شعرا يعتذر فيه عنها ويساله الرضي عنها فقال لو كان يمنع حسن الفعل صاحبه من ان يكون له ذنب الي احد كانت علية ابرا الناس كلهم من ان تكافي بسوء اخر الابد ما لي اذا غبت لم اذكر	5769	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms555	false	-8267303030513091600	167	300	855	1489	1489	300	لقد احسنت ما شءت في بيتين قلتهما فقال ما هما يا سيدي فمن شرفهما استحسانك فقال قولك لم الق ذا شجن يبوح بحبه الا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك وانني بك واثق ان لا ينال سواي منك نصيبا فقال يا امير المءمنين ليسا لي هما للعباس بن الاحنف فقال صدقك والله اعجب -لي ولك والله احسن منهما حيث تقول اذا سرها امر وفيه مساءتي قضيت لها فيما تريد علي نفسي وما مر يوم ارتجي فيه راحة فاذكره الا بكيت علي امسي قيل غضب الرشيد علي علية بنت المهدي فامرت ابا حفص الشطرنجي شاعرها بان يقول شعرا يعتذر فيه عنها ويساله الرضي عنها فقال لو كان يمنع حسن الفعل صاحبه من ان يكون له ذنب الي احد كانت علية ابرا الناس كلهم من ان تكافا بسوء اخر الابد ما لي اذا غبت لم اذكر-	555	1774077446171741736	629	1240.5	498	636	98.89936828613281	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5769	true	-8386305947155497407	132	206	632	1012	1489	300	بواحدة وان سقمت فطال السقم لم اعد ما اعجب الشء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي فغنت فيه علية لحنا والقته علي جماعة من جواري الرشيد فغنينه اياه في اول مجلس جلس فيه معهن فطرب طربا شديدا وسال عن القصة فاخبرنه بذلك فاحضر علية وقبلت راسه واعتذرت -----وسالها اعادة الصوت فغنته فبكي وقال لا غضبت عليك ما عشت ابدا الطرابلسي المالك----------------------------------------ي عم-------ر بن عبد العزيز بن عبيد بن يوسف الطرابلسي المالكي	5769	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms556	false	3691141266314810313	0	82	0	411	1512	300	بواحدة وان سقمت فطال السقم لم اعد ما اعجب الشء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي فغنت عليه---- لحنا والقته علي جماعة من جواري الرشيد فغنينه اياه في اول مجلس جلس فيه----- فطرب طربا شديدا وسال عن القصة فاخبرته بذلك فاحضر علية وقبلت راسه واعتذرت اليه وسالها اعادة الصوت فغنته فبكي وقال لا غضبت عليك ما عشت ابدا وكانت وفاة ابي حفص في خلافة المعتصم 377 قطب الدين الشارعي عمر بن عوض بن عبد الرحمن بن عب---------د الوهاب--- الشارعي	556	1774077446171741736	327	599.0	258	432	75.69444274902344	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5782	true	1650585213448125455	91	300	490	1617	1617	300	محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن حمد بن علي بن عبد الله بن ع--باس بن عبد المطلب امير المءمنين الامام ابو منصور المسترشد بالله ابن المستظهر -بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع بالخلافة ليلة الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمسماءة واول من بايعه اخوته ابو عبد الله محمد وابو طالب العباس وابو اسحاق ابراهيم وابو نصر محمد وابو القاسم اسماعيل وابو الفضل عيسي ثم تلاهم عمومته اولاد المقتدي قال الصولي بايعه سبعة من اولاد الخلفاء وكان المسترشد اشقر اعطر اشهل خفيف العارضين وجلس بكرة الخميس جلوسا عاما وبايعه الناس وكان المتولي لاخذ البيعة قاضي القضاة ابو الحسن علي بن محمد الدامغاني وبايع الناس الي الظهر ثم اخرجت جنازة المستظهر فصلي عليه المسترشد وكبر عليه اربعا وجلس للعزاء اياما وكان عمره لما بويع سبعا وعشرين سنة لان مولده سنة ست وثمانين واربعماءة وكان ابوه خطب له بولاية العهد ونقش اسمه علي السكة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وكان يتنسك في اول زمانه ويلبس الصوف ويتفرد في بيت للعبادة وختم القران وتفقه وكان مليح الخط لم يكن قبله في الخ-فاء من كتب احسن منه وكان يستدرك علي كتابه اغاليطهم وكان ابن الانباري يقول انا-	5782	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms574	false	3778131015281019244	0	124	0	676	1591	300	محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله -------بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين المست-----------------رشد بالله ابن المستظهر ابن المقتدي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ويع بالخلافة ليلة الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمسماءة با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعه سبعة من اولاد الخلفاء وكان المسترشد اشقر اعطر اشهل خفيف العارضين وجلس للنا------س جلوسا عاما وكان ا-------------لمتولي ل-----لبيعة قاضي القضاة ابو الحسن علي بن محمد الدامغاني وبايع الناس الي الظهر ثم اخرجت جنازة المستظهر و-----------------------------------------------------كان عمره لما بويع سبعا وعشرين سنة لان مولده سنة ست وثمانين واربعماءة وك-------------------------------------------------------------------------------------ان يتنسك في اول زمانه ويلبس الصوف وينفرد في بيت العبادة وختم القران وتفقه وكان مليح الخط لم يكن قبله في الخلفاء من كتب احسن منه وكان يستدرك علي كتابة اغاليطهم وكان ابن الانباري يقول انا	574	1774077446171741736	654	1210.0	532	1132	57.77385330200195	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5783	true	4811154597124273878	0	249	0	1298	1553	300	وراق الانشاء ومالك الامر يتولي ذلك بنفسه الشريفة وكان ذا هيبة واقدام وشجاعة وضبط الخلافة ورتبها احسن ترتيب واحيا رميمها وشيد اركان الشريعة وخرج عدة نوب الي الحلة والموصل وطريق خراسان لم تزل ايامه مكدرة بكثرة التشويش من المخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك ومباشرته الي ان خرج الخرجة الاخيرة فكسر واسر وقتل-ه الملاحدة جهزهم عليه السلطان مسعود فهجموا عليه و---خيمه بظاهر مراغة سنة تسع وعشرين وخمسماءة وكانت خلافته سبع عشرة سنة وثمانية اشهر واياما وكان عمره خمسا واربعين سنة واشهرا وكان قد سمع الحديث مع اخوته من ابي القاسم علي بن احمد بن بيان الرزاز ومن مءدبه ابي البركات احمد بن عبد الوهاب بن هبة الله بن السيبي وحدث وروي عنه وزيره علي بن طراد الزينبي وابو الفتوح حمزة بن علي بن طلحة الرازي وابو علي اسماعيل بن طاهر بن الملقب وغيرهم ومن شعره لما كسر واشير عليه بالهزيمة قالوا تقيم وقد احا-ط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر -لا نلت خيرا ما حيي ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غي-ر الله ينفع او يضر ومن شعره اقول لشرخ الشباب اصطبر فولي ورد قضاء الوطر فقلت قنعت بهذا المشيب وان زال غيم فهذا مطر فقال المشيب ايبقي الغبار علي جمرة ذاب منها الحجر ومنه انا الاشقر الموعود بي في الملاحم ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي ومنه لما استءسر ولا عجبا للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم	5783	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms574	false	3778131015281019244	124	293	676	1554	1591	300	وراق الانشاء ومالك الامر يتولي ذلك بنفسه الشريفة وكان ذا هيبة واقدام وشجاعة وضبط الخلافة ورتبها احسن ترتيب واحيا رميمها وشيد اركان الشريعة و-------------------------------------------لم تزل ايامه مكدرة بكثرة التشويش من المخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك ومباشرته الي ان خرج الخرجة الاخيرة فكسر واسر وقتلته الملاحدة جهزهم عليه السلطان مسعود فهجموا عليه في مخيمه بظاهر مراغة سنة تسع وعشرين وخمسماءة وكانت خلافته سبع عشرة سنة وثمانية اشهر واياما وكان عمره خمسا واربعين سنة ومن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره لما كسر واشير عليه بالهزيمة قالوا تقيم وقد احا ط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر ولا نلت خيرا ما حيي ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غي ر الله ينفع او يضر ومن شعره اقول لشرخ الشباب اصطبر فولي ورد قضاء الوطر فقلت قنعت بهذا المشيب وان زال غيم فهذا مطر فقال المشيب ايبقي الغبار علي جمرة ذاب منها الحجر وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ا---سر ولا عجبا للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم	574	1774077446171741736	863	1659.0	698	1305	66.1302719116211	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5783	true	4811154597124273878	209	300	1093	1553	1553	300	ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض- الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي ومنه لما استءسر ولا عجبا للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم ومنه وقد خرج لقتال الاعاجم لاقلقلن العيس دامية الاخفاق من بلد الي بلد اما يقال مضي فاحرزها او لا يقال مضي ولم يعد قال مسعود بن عبد الله التيتاري اتفق ان المسترشد راي فيما يري الناءم في الاسبوع الذي استشهد فيه كان علي يده حمامة مطوقة فاتاه ات وقال--- خلاصك في-	5783	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms575	false	-4241177775384428983	0	38	0	199	1633	300	ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ اقصي الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق ان المسترشد راي فيما يري الناءم في الاسبوع الذي استشهد فيه كان علي يده حمامة مطوقة فاتاه ات وقال له خلاصك في	575	1774077446171741736	192	353.0	156	465	41.290321350097656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5784	true	300644927730698411	1	232	4	1266	1628	300	فلما اصبح حكي لابن سكينة الامام ما راه فقال ما اولته يا امير المءمنين -قال اولته ببيت ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كس-ت عيافة من حاءهن ف--هن حمام وخلاصي في حمامي وليت من ياتيني فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد المنام بايام وكان المسترشد قد خرج للاصلاح بين السلاطين السلجوقية واختلاف الاجناد وكان معه جمع كثير من الاتراك فغدر اكثرهم له ولحقوا بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه ثم التقي الجمعان فلم يلبثوا الا قليلا وانهزموا عن المستشرد وقبض علي المسترشد وعلي خواصه وحملوا الي قلعة بقرب همذان وحبسوا بها وكان ذلك في شهر رمضان وبقي معه الي النصف من ذي القعدة وحمل مع مسعود الي مراغا وانزل بناحية من ا المعسكر فدخل عليه جماعة من الباطنية من شرخ الخيمة وتعلقوا به وضربوه بالسكاكين فوقعت الصيحة وقتل معه جماعة منهم ابو عبد الله ابن سكينة وابن الجزري وخرج جماعة منهزمين فتقلوا واضرمت النار فيهم وبقيت يد احدهم لم تحترق وهي خارجة من النار مضمومة كلما القيت النار عليها لا تحترق ففتحوا يدعه فاذا هي يده وفيها شعرات من كريمته-------- فاخذها السلطان مسعود وجعلها في تعويذ ذهب ثم جلس السلطان للعزاء وخرج الخادم ومعه المصحف وعليه الدم الي السلطان وخرج اهل المراغة وعليهم المسوح وعلي وجوههم الرماد الصغار والكبار وهم يستغيث-------ون ودفنوه عندهم في مدرسة احمدك وبقي العزاء بمراغة اياما وخلف من الاولاد ابا جعفر منصورا الراشد وابا العباس احمد وابا القاسم عبد الله واسحاق توفي في حياته	5784	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms575	false	-4241177775384428983	39	245	203	1333	1633	300	فلما اصبح حكي لابن سكينة الامام ما راه فقال ما اولته يا امير المءمنين فقال اولته ببيت ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام وخلاصي في حمامي وليت من ياتيني فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد المنام بايام وكان--------- قد خرج للاصلاح بين ---------السلجوقية واختلاف الاجناد وكان معه جمع كثير من الاتراك فغدر اكثرهم به ولحقوا بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه ثم التقي الجمعان فلم يلبثوا الا قليلا وانهزموا عن المسترشد وقبض علي المسترشد وعلي خواصه وحملوا الي قلعة بقرب همذان وحبسوا بها وكان ذلك في شهر رمضان وبقي ال----ي النصف من--- القعدة وحمل مع مسعود الي مراغة وانزل بناحية من ال---عسكر فدخل عليه جماعة من الباطنية من خلف الخيمة وتعلقوا به وضربوه بالسكاكين فوقعت الصيحة وقتل معه جماعة منهم ابو عبد الله ابن سكينة وابن الجزري وخرج جماعة وامسكوا وقتلوا وحرقوا -----------وبقيت يد احدهم لم تح----------------------------------------------------------ترق ففتحوا يد-ه فاذا --------فيها شعرات من كريمة المسترشد فاخذها السلطان مسعود وجعلها في تعويذ ذهب ثم جلس السلطان للعزاء وخرج الخادم ومعه المصحف وعليه الدم وخ------------رج اهل --مراغة وعليهم المسوح وعلي وجوههم الرماد--------------- وهم يستغيثون ويبكون ودفنوه------ في مدرسة احمدك وبقي العزاء بمراغة اياما وخلف من الاولاد--------- منصور- الراشد وابا العباس احمد وابا القاسم عبد الله واسحاق توفي في حياته	575	1774077446171741736	1082	2016.5	878	1281	84.46526336669922	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5788	true	-8769027145630275577	1	48	4	252	1596	300	بعد المستكفي وامه ام ولد اسمها مشغلة ادركت خلافته بويع سنة اربع وثلاثين---------- ومولده اول سنة احدي وثلاثماءة وتوفي سنة اربع وستين وثلاثماءة قال ابن شاهين وخلع نفسه غير مكره فيما صح عندي في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الخلافة لولده ابي بكر عبد الكريم	5788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms575	false	-4241177775384428983	264	300	1435	1633	1633	300	بعد المستكفي سنة ار------------------------------------------بع وثلاثين وثلاثماءة ومولده س----نة احدي وثلاثماءة وتوفي سنة اربع وستين وثلاثماءة قال ابن شاهين وخلع نفسه غير مكره------------- في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الخلافة لولده ابي بكر عبد الكريم-	575	1774077446171741736	181	337.5	148	258	70.15503692626953	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5788	true	-8769027145630275577	260	295	1403	1576	1596	300	ومن شعره يمدح به سيف الدولة ابن حمدان تخيرت سيفا من سيوف كثيرة فلم ار فيها مثل سيف -لدولتي اري الناس في وسط المجالس يشربوا وذاك بثغر الشام يحفظ بيضتي ابو عل----ي البصير الفضل بن	5788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms576	false	-5713088481157039704	36	70	200	374	1582	300	ومن شعره يمدح--- سيف الدولة ابن حمدان تخيرت سيفا من سيوف كثيرة فلم ار فيها مثل سيف الدولة- اري الناس في وسط المجالس يشربوا وذاك بثغر الشام يحفظ دولتي 392 الرقاشي الشاعر الفضل بن	576	1774077446171741736	158	282.5	124	178	88.76404571533203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5788	true	-8769027145630275577	48	106	252	573	1596	300	ولقبوه الطاءع لله وسنه يومءذ ثمان واربعون سنة ثم ان الطاءع خرج الي واسط ومعه ابوه المطيع لله فمات في المحرم من السنة المذكورة وماتت ام المطيع سنة خمس واربعين وثلاثماءة وكان المطيع ابيض تعلوه صفرة اقني جميل الوجه وكانت خلافته تسعا وعشرين سنة وخمسة اشهر وواحدا وعشرين يوما وفي ايامه اعيد الحجر الاسود الي البيت من القرامطة	5788	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms576	false	-5713088481157039704	0	36	0	200	1582	300	ولقبوه الطاءع لله وسنه يومءذ ثمان واربعون سنة وم-ات المطيع و--------------------------------------في المحرم -----سنة اربع وستين ----------------------------------------وكان------- ابيض تعلوه صفرة اقني جميل الوجه وكانت خلافته تسعا وعشرين سنة و------------------------------في ايامه اعيد الحجر الاسود الي البيت من القرامطة	576	1774077446171741736	185	299.5	151	321	57.63240051269531	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5802	true	3765173741128426339	23	260	116	1369	1592	300	الرقاشي الشاعر الفضل بن عبد الصمد الرقاشي البصري من فحول الشعراء مد-ح الخلفاء والكبار وبينه وبين ابي نواس مهاجاة ومباسطة -توفي في حدود الماءتين وكان مولي رقاش وهو من ربيعة وكان مطبوعا قال ابو الفرج صاحب الاغاني قبل انه كان من العجم من اهل الري ومدح الرشيد واجازه الا ان انقطاعه كان الي بني برمك فاغنوه ع-ن سواهم وكان كثير التعصب لهم ولما صلب جعفر اجتاز به الرقاشي وهو علي الجذع فبكي احر بكاء وقال الابيات الميمية التي منها علي اللذات والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام وهي مذكورة--------- في ترجمة جعفر البرمكي فكبت اصحاب الاخبار الي الرشيد فاحضره وقال ما حملكم علي ما قلت ف---قال يا امير المءمنين كان الي محسنا فلما رايته علي تلك الحال حركني احسانه فما ملكت نفسي حتي قلت الذي قلت قال فكم كان يجري عليك قال الف دينار في كل سنة قال فانا قد اضعفتها لك قال ابن المعتز حدثني ابو مالك قال قال الفضل بن الربيع للفضل بن عبد الصمد الرقاشي ويلك يا رقاشي ما اردت بوصيتك الا الخلاف علي الصالحين فقال له جعلت فداك لو علمت اني اعافي من علتي ما اوصيت بها فانها من الذخاءر النفيسة التي تدخر للممات ووصيته هذه ارجوزة مزدوجة يامر فيها باللواط وشرب الخمر والقمار والهراش بين الديكة و-----------الكلاب وزهو يزعم لتهتكه وخلاعته انها من الفواءد التي تدخر للوصية عند الموت واولها اوصي الرقاشي الي اخوانه وصية المحمود في اخدانه وهي مشهورة موجودة ولما قال ابو دلف قصيدته التي يقول فيها ناوليني الدرع قد	5802	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms576	false	-5713088481157039704	66	300	350	1582	1582	300	الرقاشي الشاعر الفضل بن عبد الصمد الرقاشي البصري من فحول الشعراء ومدح الخلفاء -الكبار وبينه وبين ابي نواس مهاجاة ومباسطة وتوفي في حدود الماءتين وكان مولي رقاش وهو من ر------------بيعة قال ابو الفرج صاحب الاغاني قيل انه كان في العجم من اهل الري ومدح الرشيد واجازه الا ان انقطاعه كان الي بني برمك فاغنوه عمن سواهم وكان كثير التعصب لهم ولما صلب جعفر ج--از به الرقاشي وهو علي الجذع فبكي احر بكاء وقال الابيات ال--------تي منها علي اللذات والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام وقد ذكرها ابن خلكان في ترجمة جعفر البرمكي فكتب اصحاب الاخبار الي الرشيد فاحضره وقال ما حملك- علي رثاء عدوي فقال يا امير المءمنين كان الي محسنا فلما رايته علي هذا الحال حركني احسانه فما ملكت نفسي حتي قلت الذي قلت قال فكم كان يجري عليك قال الف دينار في كل سنة قال فاني قد اضعفتها لك قال ابن المعتز حدثني ابو مالك قال قال الفضل بن الربيع للرقا-------------------شي ويلك يا رقاشي ما اردت بوصيتك الا الخلاف علي الصالحين فقال له جعلت فداك لو علمت اني اعافي من علتي ما اوصيت بها فانها من الذخاءر النفيسة التي تدخر للممات ووصيته هذه ارجوزة مزدوجة يامر فيها باللواط وشرب الخمر والقمار والنقار بين الديكة والهراش بين الكلاب و-هو يزعم لتهتكه وخلاعته انها من الفواءد التي تدخر للوصية عند الموت -اولها اوصي الرقاشي الي اخوانه وصية المحمود في اخدانه وهي مشهورة موجودة ولما قال ابو دلف قصيدته التي يقول فيها ناول-ني الدرع قد-	576	1774077446171741736	1170	2237.0	943	1279	91.47771453857422	206	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5802	true	3765173741128426339	260	300	1369	1592	1592	300	طا-ل عن الحرب فطامي اجابه الرقاشي فقال جنب-ني الدرع قد طا-ل عن القصف جمامي واكسري البيضة والمط-رد وابدي بالحسام واقذفي في لجة البح-ر بقوسي وسهامي وبترسي وبرمحي وبسرجي ولجامي واعقري مهري اصاب الله مهري بالصدام انا لا اطلب ان يعرف--	5802	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms577	false	2396343416541180944	0	45	0	230	1531	300	طا ل عن الحرب فطامي اجابه الرقاشي فقال جنبيني الدرع قد طا ل عن القصف جمامي واكسري البيضة والمط رد وابدي بالسهام واقذفي في لجة البح ر بقوسي وسهامي وبترسي وبرمحي وبسرجي ولجامي واعقري مهري اصاب الله مهري بالصدام انا لا اطلب ان يع رف	577	1774077446171741736	219	405.0	180	230	95.21739196777344	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5803	true	-5927980000361381964	0	40	0	208	1550	300	في الحرب مقامي وبحسبي ان تراني بين فتيان كرام سادة تغدو مجدي-ن علي حرب المدام واصطفاق العود والنا-يات في جوف الظلام نهزم الراح اذا ما هم قوم بانهزام ونخلي الضرب والطع-ن لصد-اء وهام لشقي قال قد طا-ل عن الحرب فطامي	5803	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms577	false	2396343416541180944	45	89	230	443	1531	300	في الحرب مقامي وبحسبي ان تراني بين فتيان كرام سادة نغدو مجدي ن علي حرب المدام واصطفاق العود والنا يات في جوف الظلام نهزم الراح اذا ما هم قوم بانهزام ونخلي الضرب والطع ن لاشلاء وهام لشقي قال قد طا ل عن الحرب فطامي	577	1774077446171741736	205	382.0	165	213	96.24413299560547	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	76	103	373	500	1484	300	فرضي عنه فقال--------- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5813	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms593	false	-2444972617178608631	269	296	1452	1579	1596	300	---------فقال فيه شعرا ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءما تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	593	1774077446171741736	115	209.0	90	136	84.55882263183594	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5817	true	-6116675153080504000	116	300	650	1618	1618	300	المتوكل فضل جارية المتوكل الشاعرة كانت من مولدات اليمامة -لم يكن في زمانها امراة افصح منها ولا اشعر ادبها رجل من عبد القيس توفيت في حدود الستين والماءتين قال لها يوما علي بن الجهم لاذ بها يشتكي اليها فلم يجد عندها ملاذا فقال لها المتوكل اجيزي فقالت ولم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا فمات وجدا فكان ماذا وقال ابن المعتز كانت تهاجي الشعراء ويجتمع عندها الادباء ولها في الخلفاء وساءر الملوك مداءح كثيرة وكانت تتشيع وتتعصب لاهل مذهبها وتقضي حواءجهم بجاهها عند الملوك والاشراف وعشقت سعيد بن حميد الكاتب وكان من اشد الناس نصبا وانحرافا عن ال البيت رضي الله عنهم وكانت فضل نهاية في التشيع فلما هويت سعيدا انقلبت الي مذهبه ولم تزل علي ذلك الي ان توفيت ومن قولها فيه يا حسن الوجه سء الادب شبت وانت الغلام في الادب ويحك ان القيان كالشرك ال-منصوب بين الغرور والكذب بينا تشكي اليك غذ خرجت من لحظات الشكوي الي الطلب فلحظ هذا ولحظ ذاك وذا لحظ محب بعين مكتسب قال ابو الفرج الاصبهاني حدثني جعفر بن قدامة حد----ثني سعيد -بن حميد قال قلت لفضل الشاعرة اجيزي من لمحب احب في-	5817	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms577	false	2396343416541180944	92	269	455	1382	1531	300	الشاعرة فضل جارية المتوكل الشاعرة كانت من مولدات اليمامة ولم يكن في زمانها امراة افصح منها ولا اشعر توفيت سنة -----------------------------ستين و--ماءتين قال لها يوما علي بن الجهم لاذ بها يشتكي اليها فلم يجد عندها ملاذا فقال لها المتوكل اجيزي فقالت ولم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا فمات وجدا فكان ماذا وقال ابن المعتز كانت تهاجي الشعراء ويجتمع عندها الادباء ولها في الخلفاء والم-----لوك مداءح كثيرة وكانت تتشيع وتتعصب لاهل مذهبها وتقضي حواءجهم بجاهها عند الملوك والاشراف وعشقت سعيد بن حميد -------وكان من اشد الناس نصبا وانحرافا عن ال البيت رضي الله عنهم وكانت فضل نهاية في التشيع فلما هويته انتقلت -----الي مذهبه ولم تزل علي ذلك الي ان توفيت ومن قولها فيه يا حسن الوجه سء الادب شبت وانت الغلام في الادب ويحك ان القيان كالشرك ال منصوب بين الغرور والكذب بينا تشكي اليك اذ خرجت من لحظات الشكوي الي الطلب فلحظ هذا ولحظ ذاك وذا لحظ محب بعين مكتسب قال ابو الفرج الاصفهاني حدثني جعفر بن قدامة قال حدثني سعيد ابن حميد قال قلت لفضل الشاعرة اجيزي من ل-حب احب في	577	1774077446171741736	890	1714.5	718	976	91.18852233886719	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5818	true	-2344925490068244470	0	35	0	170	1581	300	صغره فقالت غير متوقفة فصار احدوثة علي كبره فقلت من نظر شفه وارقه فقالت وكان مبدا هواه من نظره ثم شغلت هنيهة وقالت لولا الاماني لمات من كمد مر الليالي يزيد في فكره ليس له	5818	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms577	false	2396343416541180944	269	300	1382	1531	1531	300	صغره فقالت غير متوقفة فصار احدوثة علي كبره فقلت من نظر شفه وارقه فقالت وكان مبدا هواه من نظره-------------------- لولا الاماني لمات من كمد مر الليالي يزيد في فكره ليس له-	577	1774077446171741736	149	281.0	119	170	87.64705657958984	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5818	true	-2344925490068244470	35	212	170	1062	1581	300	مسعد يساعده بالليل في طوله وفي قصره ومن شعرها قد بدا شبهك يا مو-لاي يحدو ب-الظلام فانتبه نقض لبانا-ت اعتناق والتثام قبل ان تفضحنا عو-دة ارواح النيام والقي عليها يوما ابو دالف العجلي قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة من بين حبة لءلء لم تثقب فقالت تجيبه ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والحب ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام ويثقب وقال علي بن الجهم كنت يوما عند الفضل فلحظتها لحظة استرابت بها فقالت بديهة مسرعة ولم تتوقف يا رب رام حسن تعرضه يرمي ولا يشعر اني غرضه فقلت مجيبا لها اي فتي لحظك ليس يمرضه واي عقد محكم لا ينقضه فضحكت وقالت خذ في غير هذا وبوم اهديت الي المتوكل قال لها اشاعرة انت ق-الت كذا يزعم من باعني واشتراني فضحك و--------قال انشدينا شيءا من شعرك فانشدته استقبل الملك امام الهدي عام ثلاث وثلاثينا خلافة افضت الي جعفر وهو ابن سبع بعد عشرينا انا لنرجو يا امام الهدي ان تملك الدنيا ثمانينا لا قدس الله امرءا لم يقل عند دعاءي لك امينا	5818	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms578	false	-7503445636111633550	0	178	0	879	1531	300	مسعد يساعده بالليل في طوله وفي قصره ومن شعرها قد بدا شبهك يا مو لاي في جنح الظلام فانتبه نقض لبانا ت اعتناق والتثام قبل ان تفضحنا عو دة ارواح النيام والقي عليها يوما ابو د-لف العجلي قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة من بين حبة لءلء لم تثقب فقالت تجيبه ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب والحب ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام ويثقب -قال علي بن الجهم كنت يوما عند --فضل فلحظتها لحظة استرابت بها فقالت---------------------- يا رب رام حسن تعرضه يرمي ولا يشعر اني غرضه فقلت مجيبا لها اي فتي لحظك ليس يمرضه واي عقد محكم لا ينقضه فضحكت وقالت خذ في غير هذا ويوم اهديت الي المتوكل قال لها اشاعرة انت فقالت كذا يزعم من باعني واشتراني فضحك المتوكل وقال انشدينا شيءا من شعرك فانشدته استقبل الملك امام الهدي علم ثلاث وثلاثينا خلافة افضت الي جعفر وهو ابن سبع بعد عشرينا انا لنرجو يا امام الهدي ان تملك الدنيا ثمانينا لا قدس الله امرءا لم يقل عند دعاءي لك امينا	578	1774077446171741736	856	1646.5	684	905	94.58563232421875	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5844	true	-1656540834568870852	30	150	169	820	1591	300	ابن الطوابيقي القاسم ب-ن الحسين ابن الطوابيقي ابو شجاع-------------- البغدادي الشاعر سافر الي الموصل ومدح الملوك بها وبديار ربيعة وديار بكر روي عنه عثمان البلطي النحوي الموصلي شيءا من شعره وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة -من شعره لي بي-----ت فيه السناني-ر هزالا والفار في الاسراب انا فيه فوق التراب وخير لي منه لو كنا تحت التراب ومنه قامت تهز قوامها يوم القنا فتساقطت خجلا غصون البان وبكت فجاوبها البكا من مقلتي فتمثل الانسان في انساني منها فاحبكم واحب حبي فيكم واجل قدركم علي انساني واذا نظرتكم بعين خيانة قام الغرام بشافع عريان -ان لم يخلصني الغرام بجاهه ساموت تحت عقوبة الهجران منها اصبحت تخرجني بغير جناية من دار اعزاز لدار هوان كدم الفصاد يراق ارذل موضع ادبا ويخرج من اعز	5844	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms578	false	-7503445636111633550	181	300	893	1531	1531	300	ابن الطوابيقي القاسم ابن الحسين-------------- ابو شجاع ابن الطوابيقي البغدادي الشاعر سافر الي الموصل ومدح الملوك بها وبد------------يار بكر روي عنه عثمان البلطي النحو--------ي شيءا من شعره وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ومن شعره لي بيت تموت فيه السناني ر هزالا والفار في الاسراب انا فيه فوق التراب وخير لي منه لو كنت تحت التراب ومنه قامت تهز قوامها يوم النقا فتساقطت خجلا غصون البان وبكت فجاوبها البكا من مقلتي فتمثل الانسان في انساني منها واحبكم واحب حبي فيكم واجل قدركم علي انسان- واذا نظرتكم بعين خيانة قام الغرام بشافع عريان وان لم يخلصني الوصال بجاهه ساموت تحت عقوبة الهجران منها اصبحت تخرجني بغير جناية من دار اعزار لدار هوان كدم الفصاد يراق ارذل موضع ابدا ويخرج من اعز-	578	1774077446171741736	604	1136.5	490	674	89.61424255371094	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	178	300	936	1570	1570	300	حكي ابو---- الهيجاء لان عمران بن شاهين -------------قال كنت اساير معتمد الدولة----------- قرواشا--------- ما بين سنجار ونصيبين فنزل ثم استدعاني بعد الزوال وقد نزل----- هناك بقصر يعرف بقصر العباد بن عمرو الغنوي وهو مطل علي بساتين ومياه كثيرة--------------------------------- فدخلت عليه فوجدته قاءما-------- يتامل كتابا -في الحاءط-------------------------- فقراتها فاذا هي يا --------------------------قصر عباس بن عم-رو كيف فارقك ابن عرمك قد كنت تغتال الدهو-ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو-دك بل لمجدك بل لفخرك وتحت الابيات مكتوب وكتبه علي بن عبد الله بن حمدان-------- سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة وهذا الكتاب هو سيف الدولة ابن حمدان وتحت ذلك مكتوب يا قصر ضعضعك الزما-ن وحط من علياء قدرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري-م وقدره الموفي بقدرك وتحت الابيات مكتوب-	5891	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms572	false	-1538012694402607818	70	204	365	1038	1560	300	حكي انا ابا الهيجاء ابن عمران بن شاهين صاحب البطيحة قال كنت اساير معتمد الدولة ابا المنيع قرواش بن المقلد ما بين سنجار ونصيبين ف-------استدعاني----------- وقد نزل يقصر هناك----------------------------------------- مطل علي بساتين ومياه كثيرة يعرف بقصر العباس ابن عمرو الغنوي فدخلت عليه وهو--- قاءم في القصر يتامل كتابة علي الحاءط فلما دخلت قال اقرا ما هنا فقرات-- فاذا علي الحاءط مكتوب هذه الابيات يا قصر عباس بن عم رو كيف فراقك ابن عمرك قد كنت تغتال الدهو ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو دك بل لمجدك بل لفخرك وتحت الابيات مكتوب وكتب ع-لي بن عبد الله بن حمدان بخطه في سنة احدي وست--ين وثلاثماءة وتحتها مك--------------------------------------توب يا قصر ضعضعك الزما ن وحط من علياء قدرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري م وفخره الموفي بفخرك وتحتها------ مكتوب	572	1774077446171741736	487	766.5	391	784	62.117347717285156	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	5	147	30	784	1570	300	صاحب الموصل قرواش بن مقلد بن المسيب بن رافع الامير ابو المنيع معتمد الدولة ابن الامير حسام الدولة العقيلي صاحب الموصل وقد خطب في بلاده للحاكم ثم رجع عن ذلك وخطب للقادر العباسي فجهز صاحب مصر جيشا لحربه ووص- الي الموصل ونهبوا داره واخذوا له من الذهب ماءتي الف دينار فاستنجد عليهم بدبيس بن صدقة واجتمعا علي حربهم فنصرا عليهم وقتلا منهم خلقا كثيرا وكان ظريفا شاعرا نهابا وهابا وجمع بين اختين فلاموه فقال خبروني ما الذي نستعمله من الشرع حتي تتكلموا في هذا الامر وقبض عليه بركة -بن اخيه وحبسه وتلقب زعيم الدولة فلم تطل دولته فقام بعده ابو المعالي قريش بن بدران بن مقلد ابن اخيه فاول--- ملك اخرج ق----رواشا عنه وذبحه صبرا وقيل بل مات في سجنه سنة احدي واربعين واربعماءة وفي قرواش يقول الطاهر الجزري وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد	5891	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms582	false	-9036492544225480433	157	300	850	1607	1607	300	صاحب الموصل قرواش بن مقلد بن المسيب بن رافع الامير ابو المنيع معتمد الدولة ابن الامير حسام الدولة العقيلي صاحب الموصل وقد خطب في بلاده للحاكم ثم رجع عن ذلك وخطب للقادر العباسي فجهز صاحب مصر جيشا لحربه ووصل الي الموصل ونهبوا داره واخذوا له من الذهب ماءتي الف دينار فاستنجد عليهم بدبيس بن صدقة واجتمعا علي حربهم فنصرا عليهم وقتلا منهم خلقا كثيرا وكان ظريفا شاعرا نهابا وهابا وجمع بين اختين فلاموه فقال خبروني ما الذي نستعمل م-ن الشرع حتي تتكلموا في هذا الامر وقبض عليه بركة ابن اخيه وحبسه وتقلب زعيم الدولة فلم تطل دولته فقام بعده ابو المعالي قريش بن بدران بن مقلد ابن اخيه فاول ما ملك اخرج عمه قرواشا---- وذبحه صبرا وقيل بل مات في سجنه سنة اربع واربعين واربعماءة وفي قرواش يقول الظاهر الجزري وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد-	582	1774077446171741736	739	1439.0	600	763	96.85452270507812	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	147	299	784	1565	1570	300	كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء كانه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه ودامت امارة قرواش خمسين سنة حكي ابو الهيجاء لان عمران بن شاهين قال كنت اساير معتمد الدولة قرواشا ما بين سنجار ونصيبين فنزل ثم استدعاني بعد الزوال وقد نزل هناك بقصر يعرف بقصر العباد بن عمرو الغنوي وهو مطل علي بساتين ومياه كثيرة فدخلت عليه فوجدته قاءما يتامل كتابا في الحاءط فقراتها فاذا هي يا قصر عباس بن عم-رو كيف فارقك ابن عرمك قد كنت تغتال الدهو-ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو-دك بل لمجدك بل لفخرك وتحت الابيات مكتوب وكتبه علي بن عبد الله بن حمدان سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة وهذا الكتاب هو سيف الدولة ابن حمدان وتحت ذلك مكتوب يا قصر ضعضعك الزما-ن وحط من علياء قدرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري-م وقدره الموفي بقدرك وتحت الابيات	5891	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms583	false	-4867141002898709437	0	154	0	771	1522	300	كعقل سليمان بن فهد ودينه علي ا-لق فيه مضاء كانه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا وجه الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه وكانت امارة قرواش خمسين سنة حكي ابو الهيجاء ابن عمران بن شاهين قال كنت اساير معتمد الدولة قرواشا ما بين سنجار ونصيبين فنزل ثم استدعاني بعد الزوال وقد نزل هناك ب----------قصر العباس بن عمرو الغنوي وهو مصل علي بساتين ومياه كثيرة فدخلت عليه فوجدته قاءما يتامل كتابة في الحاءط فقراتها فاذا هي يا قصر عباس بن عم رو كيف فارقك ابن عمرك قد كنت تغتال الدهو ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو دك بل لمجدك بل لفخرك وتحت الابيات مكتوب وكتب ع-لي بن عبد الله حم---دان سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة وهذا الكاتب هو سيف الدولة ابن حمدان وتحت ذلك مكتوب يا قصر ضعضعك الزما ن وحط من علياء قدرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري م وقدره الموفي بقدرك وتحت الابيات	583	1774077446171741736	748	1446.0	600	786	95.16539764404297	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5892	true	-8569742088983389598	0	155	0	806	1572	300	وكتبه الغضنفر بن الحسن بن علي----- بن حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثلاثماءة وهذا هو عدة الدولة ابن ناصر الدولة الحسن ابن اخي سيف الدولة وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الاولي ضربت قبابهم بعقرك اخني الزمان علي-م وطواهم تطويل نشرك واها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه المقلد بن المسيب بن رافع بخطه سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة وهذا هو حسام الدولة ابو قرواش المذكور وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل المرا-م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبذذتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اثار تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لا-حق بك داءبا في قفو ثغرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه قرواش بن المقلد بن المسيب سنة احدي واربعماءة قال الراوي فعجبت بذلك وقلت له الساعة كتبت هذا فقال نعم و-قد هممت بهدم هذا القصر فانه مشءوم -دفن الجماعة فدعوت له بالسلامة ولم يهدم القصر وسياتي ذكر المقلد والده------- في مكانه من حرف الميم ان شاء الله تعالي	5892	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms583	false	-4867141002898709437	154	300	771	1522	1522	300	وكتبه الغضنفر بن الحسن بن عبد الله بن حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثلاثماء------------------------------------------------------------ة وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الاولي ضربت خيامهم بعقرك اخني الزمان عليهم وطواهم تطويل نشرك -اها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت ذلك مكتوب وكتب- المقلد بن المسيب بن رافع بخطه سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة وهذا هو حسام الدولة ابو قرواش المذكور وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الكرا م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبذذتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اثار تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لا حق بك داءبا في قفو اثرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه قرواش بن المقلد بن المسيب سنة احدي واربعماءة قال الراوي فعجبت لذلك وقلت له الساعة كتبت هذا -قال نعم ولقد هممت بهدم هذا القصر فانه مش-وم ودفن الجماعة فدعوت له بالسلامة ولم يهدم القصر وسياتي ذكر------- والده المقلد في مكانه من حرف الميم ان شاء الله تعالي-	583	1774077446171741736	725	1338.0	584	823	88.09234619140625	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5892	true	-8569742088983389598	155	198	806	1030	1572	300	ومن شعر قرواش لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصيقل الاحرار ما كنت الا وزبرة فطبعتني سيفا واطلق صرفهن غراري وم-ه ايضا والفة للطيب ليست تغبه منعمة الاطراف لينة اللمس اذا ما دخان الند من جيبها علا علي وجهها ابصرت غيما علي شمس	5892	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms584	false	7165681727487369444	0	43	0	224	1551	300	ومن شعر قرواش لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصيقل الاحرار ما كنت الا -زبرة فطبعنني سيفا واطلق صرفهن غراري ومنه ايضا والفة للطيب ليست تغبه منعمة الاطراف لينة اللمس اذا ما دخان الند من جيبها علا علي وجهها ابصرت غيما علي شمس	584	1774077446171741736	222	433.0	179	225	98.66666412353516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5901	true	2806881938012356697	142	299	733	1556	1559	300	المظفر ----قطز بن عبد الله الشهيد الملك المظفر سيف الدين المعزي كا---ن اكبر مماليك المعز ايبك التركماني----- بطلا شجاعا مقداما حازما حسن التدبير يرجع الي دين واسلام وخير وله اليد البيضاء في جهاد التتار حكي شمس الدين الجزري في تاريخه عن ابيه قال كان قظز في رق ابن الزعيم بدمشق في القصاعين فضربه استاذه فبكي ولم ياكل يومه شيءا ثم ركب استاذه للخدمة وامر الفراش يترضاه ويطعمه قال فحدثني الحاج علي الفراش قال فجءته فقلت--- ما هذا البكاء من لطشة فقال انما بكاءي من لعنته ابي وامي وجدي وهم- خير منه -قلت -من ابوك واحد كافر -قال اوالله ما انا الا مسلم ابن مسلم انما انا محمود بن ممدود ابن اخت خوارزم شاه من اولاد الملوك فسكت وترضيته ولما تملك احسن الي الفراش واعطاه خمسماءة دينار وعمل له راتبا وحكي الجزري ايضا في تاريخه قال حدثني ابو بكر بن الدريهم الاسعردي والزكي ابراهيم الجبيلي استاذ الفارس اقطاي قال كنا عند سيف الدين قطز لما تسلطن استاذه المعز	5901	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms584	false	7165681727487369444	45	199	232	1036	1551	300	المظفر قطز قطز بن عبد الله الشهيد الملك المظفر سيف الدين المعزي كان من اكبر مماليك المعز ايبك التركماني وكان بطلا شجاعا مقداما حازما حسن التدبير يرجع الي دين واسلام وخير وله اليد البيضاء في جهاد التتار حكي شمس الدين الجزري في تاريخه عن ابيه قال كان قطز في رق ابن الزعيم بدمشق في القصاعين فضربه استاذه فبكي ولم ياكل يومه شيءا ثم ركب استاذه------- وامر الفراش يترضاه ويطعمه---- فحدثني الحاج علي الفراش قال -جءته فقلت له ما هذا البكاء من ضربة فقال انما بكاءي من لعنته اب-----ي وجدي وهما خير منه فقلت ومن ابوك واحد كافر فقال -والله ما انا الا مسلم ابن مسلم -----انا محمود بن مودود ابن اخت خوارزم شاه من اولاد الملوك ف-----ترضيته ولما تملك احسن الي الفراش واعطاه خمسماءة دينار وعمل له راتبا وحكي الجزري ايضا في تاريخه قال حدثني ابو بكر بن الدريهم الاسعردي والزكي ابراهيم الجبيلي استاذ الفارس اقطاي قال كنا عند ----------قطز لما تسلطن استاذه المعز	584	1774077446171741736	780	1463.0	630	842	92.63658142089844	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5902	true	539549619189223662	2	100	9	505	1572	300	منجم مغربي فصرف اكثر غلمان-ه فاردنا القيام فامرنا بالقعود ثم امر المنجم فضرب الرمل ثم قال اضرب لمن يملك بعد استاذي ومن يكسر التتار فضرب وبقي زمانا يحسب فقال يا خوند يطلع علعي خمس حروف بلا نقط فقال لم لا تقول محمود بن ممدود فقال يا خوند لا يقع غير هذا الاسم فقال انا هو وانا اكسرهم واخذ بثار خالي خوارزم شاه -قلنا يا خوند ان شاء الله تعالي فقال اكتموا هذا واعطي المنجم ثلاثماءة درهم -كان مدبر دولة ا----ستاذه المنصور علي بن المعز----- فلما داهم العدو- الشام راي ان الوقت يحتاج الي سلطان مهيب فعزل الصبي وتسلطن	5902	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms584	false	7165681727487369444	201	300	1047	1551	1551	300	منجم مغربي فصرف اكثر مماليكه فاردنا القيام فامرنا بالقعود ثم امر المنجم فضرب الرمل وق--ال اضرب لمن يملك بعد استاذي ومن يكسر التتار فضرب وبقي زمانا يحسب وقال يا خوند يطلع م-عي خمس حروف بلا نقط فقال لم لا تقول محمود بن مودود فقال يا خوند لا يقع الي هذا الاسم فقال انا هو وانا اكسرهم واخذ بثار خالي خوارزم شاه فقلنا يا خوند ان شاء الله تعالي فقال اكتموا هذا واعطي المنجم ثلاثماءة درهم وكان مدبر دولة ابن استاذه المنصور علي بن المعز ايبك فلما د-هم التتار الشام راي ان الوقت يحتاج الي سلطان مهيب فعزل الصبي وتسلطن-	584	1774077446171741736	475	884.5	379	509	93.32023620605469	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5902	true	539549619189223662	100	299	505	1565	1572	300	وتم له ذلك في اواخر السنة سبع وخمسين فلن يبلغ ريقه ولا تهنا بالسلطنة حتي امتلا الشام تتارا فتجهز للجهاد وشرع في اهبة الغزو والتف اليه عسكر الشام وبايعوه فسار بالجيوش في اواءل رمضان وعمل المصاف مع التتار علي عين جالوت وعليهم كتبغا فنصره الله عليهم وقتل مقدمهم وقتل جواده يومءذ ولم يصادف احدا من الاوشاقية وبقي راجلا فراه بعض الامراء فترجل له وقدم له حصانه فامتنع من ذك وقال ما كنت لامنع المسلمين الانتفاع بك في هذا الوقت ثم تلاحقت الاوشاقية به ورمي الخوذة علي راسه لما راي انكشافا في المسرة وحمل وقال وادين محمد وكان النصر وكان شابا اشقر كبير اللحية ثم انه--------- جهز بيبرس اعني الظاهر في اقفاء التتار ووعده بنيابة حلب فساق وراءهم الي ان طردهم عن الشام ثم انه انثني عزمه عن اعطاءه حلب وولاها علاء الدين ابن صاحب الموصل فتاثر الظاهر من ذلك ودخل قطز دمشق واحسن الي الرعية فاحبوه حبا زاءدا ثم استناب علي البلد علم الدين سنجر الحلبي ورجع بعد شهر الي القاهرة فقتل بين الغرابي والصالحية ودفن بالقصير رحمه الله تعالي سنة ثمان وخمسين وستماءة تولي قتله الظاهر واعانه جماعة من الامراء وبقي ملقي فدفنه بعض غلمانه وصار قبره يقصد بالزيارة ويترحم عليه ويسب من قتله فلما كثر ذلك بعث	5902	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms585	false	8464031397972458400	0	149	0	798	1643	300	وتم له ذلك في اواخر --سنة سبع وخمسين فلم يبلغ ريقه ولا تهنا بالسلطنة حتي امتلا الشام تتار- فتجهز للجهاد واخذ--- اهبة الغزو والتف اليه عسكر الشام وبايعوه فسار بالجيوش في اواءل رمضان وعمل المصاف مع التتار علي عين جالوت وعليهم كتبغا فنصره الله عليهم وقتل مقدمهم وكان قطز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شابا اشقر كبير اللحية ولما كسر التتار جهز بيبرس اعني الظاهر في ا--ثر التتار ووعده بنيابة حلب فساق وراءهم الي ان طردهم عن الشام ثم---- انثني عزمه عن اعطاءه حلب وولاها علاء الدين ابن صاحب الموصل فتاثر الظاهر من ذلك ودخل قطز دمشق واحسن الي الرعية فاحبوه حبا زايدا ثم استناب علي البلد علم الدين سنجر الحلبي ورجع بعد شهر الي القاهرة فقتل بين الغرابي والصالحية ودفن بالقصير رحمه الله تعالي سنة ثمان وخمسين وستماءة تولي قتله الظاهر واعانه جماعة من الامراء وبقي ملقي فدفنه بعض غلمانه وصار قبره يقصد بالزيارة ويترحم عليه ويسب من قتله فلما كثر ذلك بعث	585	1774077446171741736	771	1481.0	624	1069	72.12348175048828	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5913	true	2180559179284976753	134	300	691	1594	1594	300	المنصور قلا-------وون السلطان الملك-- سيف ال--------دين ابو المعالي وابو الفتوح التركي الصالحي النجمي اشتري بالف دينار ولهذا كان يقال له الالفي وفي ترجمة شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله بيتان في هذا المعني له كان من احسن الناس صورة في صباه وابهاهم واهيبهم في رجوليته كان تام الشكل------ مستدير ا-لحية قد وخطه الشيب علي وجهه هيبة الملك وعليه سكينة ووقار وكان في امرته اذا قدم دمشق ينزل في دار الز-هر وعمل نيابة السلطنة للملك العادل سلامش ابن الملك الظاهر عندما خلع-- السعيد وحلفوا لسلامش وهو ابن سبع سنين وحلفوا له معه وذكرا معا في الخطبة وضربت السكة بوجهين وجه --------لسلامش -وجه لقلاو--------ون وبقي الامر علي هذا شهرين واياما علي ما قيل والصحيح انه لم يضرب علي السكة حتي تسلطن ولقد رايت كثيرا من ضرب سلامش له خاصة وفي رجب سنة ثمان و-بعين خلعوا العادل سلامش وبايعوا الملك المنصور -------واستقل بالملك وامسك جماعة امراء ظاهرية واستعمل مماليكه علي نيابة البلاد وكسر التتار سنة ثمانين ونازل حصن المرقب وفتحه سنة اربع وثمانين وفتح طرابلس وانشا بالقاهرة بين-	5913	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms585	false	8464031397972458400	170	298	900	1628	1643	300	المنصور قلاوون قلاوون السلطان المنصور سيف الدنيا والدين ابو المعالي وابو الفتوح------- الصالحي النجمي اشتري بالف دينار ولهذا كان يقال له الالفي ------------------------------------------------------------------كان من احسن الناس صورة في صباه وابهاهم -------------------كان تام الشكل مهيبا مستدير اللحية قد وخطه الشيب علي وجهه هيبة الملك وعليه سكينة ووقار -كان في امرته اذا دخل دمشق ينزل في دار الزاهر وعمل نيابة السلطنة للملك العادل سلامش ابن------ الظاهر عندما خلعوا السعيد وحلفوا لسلامش وهو ابن سبع سنين---------------------------------- وضربت السكة بوجهين وجه عليه اسم سلامش ووجه عليه اسم قلاوون وبقي هذا الحال مدة شهرين -----------------------------------------------------------------------------------------------وفي رجب سنة ثمان وسبعين خلعوا العادل سلامش وبايعوا الملك المنصور قلاوون واستقل بالملك وامسك جماعة امراء ظاهرية واستعمل مماليكه علي نيابة البلاد وكسر التتار سنة ثمانين ونازل حصن المرقب وفتحه سنة اربع وثمانين وفتح طرابلس وانشا بالقاهرة بين	585	1774077446171741736	653	1149.5	535	956	68.3054428100586	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5914	true	746852873665630820	2	86	16	463	1610	300	العظيمة والبيمارستان العظيم الذي لم يكن مثله وتوفي في سادس -لقعدة يوم السبت سنة تسع وثمانين-------- ظاهر القاهرة وحمل الي القلعة ليلة الاحد وملك بعده ولده الملك الاشرف ويوم الخميس مستهل العام الاتي فرق بتربته صدقات كثيرة من ذهب وفضة شملت الناس فلما كان العشاء------- انزل من القلعة في تابوته الي تربته وفرق من الغد الذهب علي الفقراء وقراوا تلك الليلة وكان ملكا عظيما لا يحب سفك الدماء الا انه كان يحب جمع الم--ال وابقي الله ل-------ملك في بيته من بينيه ومماليكه وبني ابنه	5914	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms586	false	3682538911523882528	0	64	0	341	1499	300	العظيمة والبيمارستان العظيم الذي لم يكن مثله وتوفي في سادس القعدة سنة ----------تسع وثمانين وستماءة ظاهر القاهرة وحمل الي القلعة----------- وملك بعده ولده------ الاشرف---------------------------------------------------------------------------- فلما كان مستهل سنة تسع انزل من القلعة في تابوته الي تربته وفرق-------- الذهب علي ال-قراء------------------ وكان ملكا عظيما لا يحب سفك الدماء الا انه كان يحب جمع الاموال وابقي الله تعالي الملك في بيته من ب-نيه ومماليكه وبني بنيه	586	1774077446171741736	302	502.0	242	472	63.98305130004883	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5933	true	-1709714383005961070	150	294	755	1480	1507	300	قيس بن ذريح بالذال المعجمة والراء والياء اخر الخروف وحاء مهملة الكناني صاحب لبني قال صاحب الاغاني كان رضيعا للحسن بن علي عليهما السلام مر بخيام بني كعب والحي خلوف فوقف علي خيمة لبني بنت الحباب فاستسقي ماء فسقته وكانت امراة مديدة القامة شهلاء حلوة المنظر والكلام فلما راها وقعت في نفسه وشرب الماء فقالت له انزل فتبرد عندنا قال نعم فنزل بهم وجاء ابوها فنحر له واكرمه وانصرف قيس وفي قلبه------ من لبني فجعل ينطق بالشعر فيها حتي شاع وروي ثم اتاها يوما اخر وقد اشتد وجده بها فسلم وظهرت له وتحفت به فشكا اليها ما يجد- من حبها وشكت اليه مثل ذلك وانصرف الي ابيه وساله زواجها فابي عليه وقال بنات عمك احق بك وكان ذريح كثير المال فانصرف قيس وقد ساءه ما خاطب -به فاستعان بامه علي ابيه فلم يجد عندها ما يحب فاتي الحسين بن علي رضي الله عنهما وابن	5933	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms586	false	3682538911523882528	73	207	383	1057	1499	300	قيس بن ذريح بالذال المعجم------------------------------------ة الكناني صاحب لبني قال صاحب الاغاني كان رضيعا للحسن بن علي عليهما السلام مر بخيام بني كعب والحي خلوف فوقف علي خيمة لبني بنت الحباب فاستسقي ماء فسقته وكانت امراة مديدة القامة شهلاء حلوة المنظر والكلام فلما راها وقعت في نفسه فشرب الماء فقالت--- انزل فتبرد عندنا قال نعم ونزل ف----جاء ابوها فنحر له واكرمه وانصرف قيس وفي قلبه النار من لبني فجعل ينطق بالشعر فيها حتي شاع وروي ثم اتاها يوم -اخر وقد اشتد وجده بها ف-----ظهرت ل---------ه فشكا اليها ما يجده من حبها وشكت اليه مثل ذلك وانصرف الي ابيه يساله زواجها فابي عليه وقال بنات عمك احق بك وكان ذريح كثير المال فانصرف قيس وقد ساءه ما خاطبه به فاستعان بامه علي ابيه فلم يجد عندها ما يحب فاتي الحس-ن بن علي رضي الله عنهما وشكا	586	1774077446171741736	657	1249.0	526	733	89.63165283203125	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5934	true	-1254319970201140024	0	94	0	454	1428	300	به فقال له الحسين انا اكفيك ومشي معه الي ابي لبني فلما بصر به اعظمه فقال--- قد جءتك خاطبا ابنتك لقيس بن ذريح فقال يا ابن---- رسول الله ما كنا لنعصي لك امرا وما بنا عن الفتي رغبة ولكن احب الامرين الينا ان يخطبها----- ذريح ابوه فانا نخاف ان لم يس-غ ابوه هذا ان يكون عارا علينا---- وسبة فاتي الحسين رضي الله عنه ذريحا وقومه فاعظموه فقال------ اقسمت عليك الا خطبت لبني علي قيس ق-ال السمع والطاعة لامرك وخرج في وجوه --قومه وخطبها لابنه وزوجه اياها وزنت اليه واقام معها مدة لا ينكر احد	5934	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms586	false	3682538911523882528	209	299	1065	1495	1499	300	به فقال---------- انا اكفيك ومشي معه الي ابي لبني فلما را---ه اعظمه فقال له قد جءتك خاطبا ابنتك لقيس بن ذريح فقال يا ابن بنت رسول الله ما كنا لنعصي لك امرا وما بنا عن الفتي رغبة ولكن نحب --------------ان يخطبها ابوه ذريح----- فانا نخاف ان لم يسمح ابوه ----ان يكون----- علينا عار وسبة فاتي الحس-ن رضي الله عنه ذريحا وقومه فاعظموه فقال لذريح اقسمت عليك الا خطبت لبني ---لقيس فقال السمع والطاعة ثم قام---- في وجوه القوم- وخطبها لابنه وزوجه اياها وزفت اليه فاقام معها مدة لا ينكر احد	586	1774077446171741736	390	651.5	306	480	81.25	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5934	true	-1254319970201140024	94	300	454	1428	1428	300	من صاحبه شيءا وكان ابر الناس بابيه فالهاه عكوفه علي لبني عن بعض ذلك ووجدت امه في نفسها وقالت ل-بيه لقد خشيت ان يموت قيس ولم يترك خلفا وقد حرم الولد من هذه المراة وانت ذو مال فيصير مالك الي الكلالة- فزوجه بغيرها لعل الله يرزقه ولدا والحت عليه فامهل قيسا حتي اجتمع قومه فدعاه وقال--- يا قيس انك اعتللت هذه العلة فخفت عليك ولا ولد لي وس----اك وهذه المراة ليست بولود فتزوج غيرها من بنات عمك لعل الله يهب لك ولدا تقر به اعيننا فقال قيس لا اتزوج غيرها ابدا -قال ابوه ان في مالي سعة فتسر- بالاما-ء قال ولا اسوءها بشء -قال ابوه فاقسمت عليك الا طلقتها قال الموت عندي والله اسهل من ذلك ولكني اخيرك خصلة من ثلاث خصال قال وما هي قال تزوج انت لعل الله يرزقك ولدا غيري قال ما في فضل لذلك قال فدعني ارحل عنك باهلي واصنع ما كنت صانع لو مت في علتي هذه قال ولا هذه قال -ادع لبني عندك وارتحل عنك فلعلي اسلوها فان ما احب ان نفسي طيبة انها في خيالي قال ---------لا ارضي او ن----طلقها و--حلف ان- لا يكنه-------- سقف ابدا حتي يطلق لبني وكان يخرج فيقف في الشمس فيجء قيس فيقف الي جانبه ويظل-----ه برداءه ويصلي هو بحر الشمس حتي يفء الفء فينصرف-	5934	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms587	false	-2394347212072395824	0	206	0	972	1451	300	من صاحبه شيءا وكان ابر الناس بابيه فالهاه عكوفه علي لبني عن ذ----لك ووجدت امه في نفسها فقالت لابيه لقد خشيت ان يموت قيس ولم يترك ولدا وقد حرم الولد من هذه المراة وانت ذو مال فيصير مالك الي غير ولدك فزوجه بغيرها لعل الله يرزقه ولدا والحت عليه فامهل قيس -حتي اجتمع قوم------ه وقال له يا قيس انك اعتللت هذه العلة فخفت عليك ولا---- لي ولد سواك وهذه المراة ليست بولود فتزوج غيرها من بنات عمك لعل الله يهب لك ولدا تقر به اعيننا فقال قيس لا اتزوج غيرها ابدا فقال ابوه ان في مالي سعة فتسري بالجواري قال ولا اسوءها بشء فقال ------اقسمت عليك الا طلقتها قال الموت عندي والله اسهل من ذلك ولكن- اخيرك------------- خصال قال -ما هي قال تزوج انت لعل الله يرزقك ولدا غيري قال ما في فضل لذلك قال فدعني ارحل عنك باهلي واصنع ما انت صانع لو مت في علتي هذه قال ولا هذه قال فادع لبني عندك وارتحل عنك فلعلي اسلوها فانها تطيب--- نفسي----- انها في حبالي قال ولا هذه ولا ارضي الا ان تطلقها ثم حلف انه لا يكنه بيت ولا سقف الا ان ت--طلق لبني وكان يخرج فيقف في الشمس فيجء قيس ويقف الي جانبه ويظلل عليه برداءه ويصلي هو بحر الشمس حتي يفء الفء فينصرف	587	1774077446171741736	892	1600.5	702	1018	87.62278747558594	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5935	true	-1903400346156821064	0	95	0	486	1450	300	عنه ويدخل الي لبني فيعانقها ويبكي وتبكي معه وتقول--- يا قيس لا تط------ع اباك -تهلك وتهلكني فيقول ما كنت ل-طيع فيك احدا ابدا فيقال انه مكث كذلك سنة وقيل بل اربعين يوما ثم طلقها فلما بانت بطلاقها وفرغ من الكلام لم يلبث ان استطير عقله وذهب به ولحقه مثل الجنون واسف وجعل يبكي وينشج وبلغها الخبر فارسلت الي ابيها فاقبل بهودج علي ناقة وابل تحمل اثاثها فلما راي قيس ذلك اقبل علي جاريتها وقال ويحك ما دهاني فيكم قالت لا تس-لني وسل لبني فذهب الي خباءها ليسلم عليها ويسالها فمنعه قومها واقبلت عليه امراة من	5935	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms587	false	-2394347212072395824	206	300	972	1451	1451	300	عنه فيدخل الي لبني فيعانقها ويبكي وتبكي معه وتقول له يا قيس اياك ان تطيع اباك فتهلك وتهلكني فيقول ما كنت لاطيع فيك احدا ابدا فيقال انه مكث كذلك سنة وقيل بل اربعين يوما ثم طلقها فلما بانت بطلاقها وفرغ من الكلام لم يلبث ان استطير عقل--------ه ولحقه مثل الجنون واسف وجعل يبكي وينشج وبلغها الخبر فارسلت الي ابيها فاقبل بهودج علي ناقة وابل تحمل اثاثها فلما راي قيس ذلك اقبل علي جاريتها وقال ويلك ما دهاني فيكم قالت لا تسالني وسل لبني فذهب الي لبني-- ليسلم علي--------ها فمنعه قومها واقبلت عليه امراة من-	587	1774077446171741736	457	857.5	367	498	91.7670669555664	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5935	true	-1903400346156821064	95	300	486	1450	1450	300	قومه فقالت ما --لك تسال كانك جاهل او تتجاهل هذه لبني ترحل الليلة او غدا فسقط مغشيا عليه لا يعقل ثم افاق وهو يقول واني لمفن دمع عيني بالبكا حذار الذي قد كان او هو كاءن وقالوا غد- او بعد ذاك بليلة فراق حبيب لم يبن وهو باءن وما كنت اخشي ان تكون منيتي بكفك الا ان ما حان حاءن----------- واشتد مرضه فسال ابوه فتيات الحي ان يعدنه ويتحدثن عنده لعله يتسلي فاتينه وجلسن عنده وجاءه طبيب يداويه فقال عيد قيس----- من حب لبني ولبني داء قيس والحب داء شديد فاذا عادني العواءد يوما قالت العين لا اري من اريد ليت لبني تعودني ثم اقضي انها لا تعود في من يعود ويح قيس ماذا تضمن منها داء خبل والقلب منها عميد فقال له الطبيب مذ كم وجدت العلة بهذه المراة فقال تعلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فاصبح ناميا وليس اذا متنا بمنفصم العقد ولكنه باق علي كل حادث وزاءرنا في ظلمة القبر واللحد ومن شعره فيها قوله وفي عروة العذري ان مت اسوة وعمرو بن عجلان الذي قتلت هند وفي مثل ما ماتا به غير انني الي اجل لم ياتني وقته بعد هل الحب الا عبرة ثم زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض-	5935	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms588	false	-6031643049558880929	0	202	0	962	1440	300	قومه وقالت له مالك تسال كانك ج-هل او تتجاهل هذه لبني ترحل الليلة او غدا فسقط مغشيا عليه لا يعقل ثم افاق وهو يقول واني لمفن دمع عيني بالبكا حذار الذي قد كان او هو كاءن وقالوا غدا او بعد ذلك بليلة فراق حبيب لم يبن وهو باءن وما كنت اخشي ان تكون منيتي بكفك الا ان ما حان حاءن ورحلت لبني واشتد مرضه فسال ابوه فتيات الحي ان يعدنه ويتحدثن عنده ويعللنه--- فاتينه وجلسن عنده وجاءه طبيب يداويه فقال قيس عدن قيسا من حب لبني ولبني داء قيس والحب داء شديد فاذا عادني العواءد يوما قالت العين لا اري ما اريد ليت لبني تعودني ثم اقضي انها لا تعود في-من يعود ويح قيس ماذا تضمن منها داء خبل والقلب منه- عميد فقال--- الطبيب مذ كم وجدت العلة بهذه المراة فقال تعلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فاصبح ناميا وليس اذا متنا بمنفصم العهد ولكنه باق علي كل حادث وزاءرنا في ظلمة القبر واللحد ومن شعر----------ه وفي عروة العذري ان مت اسوة وعمرو بن عجلان الذي قتلت هند وبي مثل ما قد نابه غير انني الي اجل لم ياتني وقته بعد هل الحب الا عبرة ثم زفرة وحر علي الاحشاء ليس--- برد وفيض	588	1774077446171741736	918	1743.5	721	984	93.29268646240234	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5936	true	4530797643377883298	0	99	0	484	1488	300	دموع تستهل اذا بدا لنا علم من ارضكم لم يكن يبدو وشكا ابو لبني قيسا الي معاوية واعلمه بتعرضه لها بعد الطلاق فكتب الي مروان بن الحكم بهدر دمه وامر اباها ان يزوجها بخالد بن حلزة من---- غطفان فلما علم قيس بذلك جزع جزعا شديدا وقال فان يحجبوها او يحل دون وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري وكنا جميعا قبل ان يظهر الهوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لنا بطون الهوي مقلوبة لظهور لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا ولكنما الدنيا متاع	5936	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms588	false	-6031643049558880929	202	300	962	1440	1440	300	دموع تستهل اذا بدا لنا علم من ارضكم لم يكن يبدو وشكا ابو لبني قيسا الي معاوية واعلمه بتعرضه لها بعد الطلاق فكتب الي مروان بن الحكم بهدر دمه وامر اباها ان يزوجها بخالد بن حلزة من بني غطفان فلما علم قيس----- جزع جزعا شديدا وقال فان يحجبوها او يحل---- وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري وكنا جميعا قبل ان يظهر النوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لنا بطون النوي مقلوبة لظهور لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا ولكنما الدنيا متاع-	588	1774077446171741736	472	917.0	376	488	96.7213134765625	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5936	true	4530797643377883298	99	300	484	1488	1488	300	غرور ولم يزل تارة يتوصل الي زيارتها بالحيلة عليها وتارة تزوره وهو عند قوم نازل وتارة يختفي عن زوجها بانواع من التستر والتخفي الي ان ماتت لبني فتزايد ولهه وجزعه وخرج في جماعة قومه حتي وقف علي قبرها وقال ماتت لبيني فموتها موتي هل تنفعن حسرتي علي الفوت فسوف ابكي بكاء مكتءب قضي حياة وجدا علي ميت ثم اكب علي القبر يبكي حتي اغمي عليه فرفعه اهله الي منزله وهو لا يعقل ولم يزل عليلا لا يفيق ولا يجيب م-كلما ثلاثا حتي مات ودفن الي ج-نبها وكانت وفاتهما في حدود السبعين لل---------------------------هجرة قيس بن الملوح قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس هو مجنون بني عامر قال صاحب الاغاني لم يكن مجنونا ولكن كانت به لوثة كلوثة ابي حية ---------كان سبب عشقه لليلي انه اقبل ذات يوم علي ناقة له كريمة وعليه حلتان من حلل الملوك--------------------- فمر بامراة من قومه يقال لها كريمة وعندها جماعة من النساء يتحادثن فيهن ليلي فاعجبهن جماله وكماله فدعونه الي النزول فنزل فجعل يحدثهن وامر عبدا كان معه فعقر لهن ناقته و-حدثهن بقية يومه بينا هو------ كذلك اذ طلع فتي في بردة من برود الاعراب يقال له منازل يسوق معزي له فلما راينه اقبلن عليه وتركن المجنون فغضب وخرج من عندهن وقا----ل ااعقر من --جرا كريمة-	5936	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms589	false	8654611001143682194	0	190	0	950	1511	300	غرور ولم يزل تارة يتوصل الي زيارتها بالحيلة عليها وتارة تزوره وهو-------- نازل علي قوم ال--------------------------------------ي ان ماتت لبني فتزايد ولعه وجزعه وخرج في جماعة قومه حتي وقف علي قبرها وقال ماتت لبيني فموتها موتي هل تنفعن حسرة عل-ي الفوت فسوف ابكي بكاء مكتءب قضي حياة وجدا علي ميت ثم اكب علي القبر يبكي حتي اغمي عليه فرفعه اهله الي منزله وهو لا يعقل ولم يزل عليلا لا يفيق ولا يجيب متكلم------ا حتي مات ودفن الي جانبها وكانت وفاتهما في حدود السبعين للهجرة رحمهما الله 401 مجنون ليلي قيس بن الم--------------لوح بن مزاحم بن قيس هو مجنون بني عامر قال صاحب الاغاني لم يكن مجنونا ولكن كانت به لوثة مثل-- ابي حية النميري وكان سبب عشقه لليلي انه اقبل ذات يوم علي ناقة له------ وعليه حلتان من حلل الملوك وكان من اجمل الفتيان فمر بامراة من قومه يقال لها كريمة وعندها جماعة من النسوان تحدثهن فيهن ليلي فاعجبهن جم-------اله فدعونه الي النزول فنزل------------ وامر عبدا كان معه فعقر لهن ناقته وتحدث-ن بقية يومه معه فبينما هم كذلك اذ طلع فتي من الحي يسمي------------------- منازل------------- فلما راينه اقبلن عليه وتركن المجنون فغضب وقام من عندهن وهو يقول ااعقر من اجل الكريمة	589	1774077446171741736	823	1481.0	652	1077	76.41596984863281	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5937	true	3079286123001959115	0	108	0	540	1505	300	ناقتي ووصلي مقرون بوصل منازل اذا جاء قعقعن الحلي ولم اكن اذا جءت ارضي صوت تلك الخلاخل متي ما انتضلنا بالسهام نضلته وان يرم رشقا عندها فهو ناضلي ولما اصبح لبس حلتيه وركب ناقة اخري ومضي م-عرضا لهن فالفي ليلي قاعدة بفناء بيتها و----قد علق -حبه بقلبها وعنده- جويريات يتحدثن معها فوقف به----ن وسلم------ فدعونه الي النزول وقلن له هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره فقال ايه لعمري ونزل مثل ما فعله بالامس فارادت ليلي ان تعلم هل لها عنده مثل ما له عغندها فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره وقد كانت شغفت----------------ه واستملحها فبين-ا هي تحدثه اذ اقبل فتي	5937	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms589	false	8654611001143682194	190	300	950	1511	1511	300	ناقتي ووصلي مقرون بوصل منازل اذا جاء قعقعن الحلي ولم اكن اذا جءت ارضي صوت تلك الخلاخل متي ما انتضلنا بالسهام نضلته وان يرم رشقا عندها فهو ناضلي ولما اصبح لبس حليته وركب ناقة اخري ومضي متعرضا لهن فرا-ي ليلي قاعدة بفناء بيتها وكان قد علق قلبه بحب-ها وعندها جويريات يتحدثن معها فوقف المجنون وسلم عليهن فدعونه الي النزول وقلن له هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره فقال ايه لعمري ونزل وعقر ناقته-------- فارادت ليلي ان تعلم هل لها عنده مثل ما له عند-ها فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره وكان قد- شغفته بحبها واستملحته واستملحها فبينما هي تحدثه اذ اقبل فتي-	589	1774077446171741736	500	911.0	397	574	87.10801696777344	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5937	true	3079286123001959115	108	299	540	1501	1505	300	من الحي فدعته----- وسا-رته سرارا طويلا ثم قالت له انصرف ونظرت الي وجه المجنون وقد تغير وامتقع لونه فقالت كلانا مظهر -لناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين فلما سمع البيتين شهق شهقة واغمي عليه ومكث علي ذلك ساعة ونضحوا الماء علي وجهه ثم افاق و---------قد تمكن حل كل منهما في قلب صاحبه وانفصلا وقد اصاب المجنون لوثة ولم يزل في جنبات الحي منفردا عاريا لا يلبس ثوبا الا خرقة يهذي ويخطط في الارض ويلعب بالتراب والحجارة لا يجيب احدا يساله فاذا احبوا ان يتكلم او يثوب عقله اليه ذكروا له ليلي فيقول بابي هي وامي ثم يرجع اليه عقله وينشدهم فلما تولي الصدقات عليهم نوفل بن مساحق راي المجنون يلعب بالتراب عريانا وحكي له------------------------ ما هو فيه فاراد ان يكلمه فقيل له ما يكلمك الا ان ذكرت له ليلي وحديثها فذكرها فا------------------------------------قبل يحدثه بحديثها وينشده شعره فيها فرق له نوفل وقال له اتحب ان ازوجكها قال نعم و-هل لي الي ذلك سبيل فدعا له بثياب فالبسه اياها وراح معه كاصح ما يكون يحدثه وينشده فبلغ ذلك رهط ليلي فتقلوه في السلاح وقالوا له لا والله يا ابن مساحق لا يدخل المجنون منازلنا	5937	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms590	false	-4315483869826480689	0	167	0	851	1521	300	من الحي فدعته ليلي وساررته سر--------ا ثم قالت له انصرف ونظرت الي وجه المجنون وقد تغير وامتقع لونه فقالت كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين فلما سمع البيتين شهق----- واغمي عليه ف------------------نضحوا الماء علي وجهه ف--افاق بعد ساعة وقد تمكن حب كل منهما من قلب الاخر وانصرفا وقد اصاب المجنون لوثة ولم يزل في جنبات الحي منفردا عاريا ولا---------------------------------------------------------------------------------------------- يتكلم الا ان ي----------ذكروا له لي-------------------لي --فيثوب اليه عقله ف--------لما تولي الصدقات عليهم نوفل بن مساحق راي المجنون يلعب بالتراب عريانا فسال عنه فاخبروه بخبره وحكوا له ما هو فيه فاراد ان يكلمه فقيل له ما يكلمك الا ان ذكرت له ليلي وحديث-------ها فاقبل عليه وذكرها له فثاب اليه عقله واقبل يحدثه بحديثه- وينشده شعره فيها فرق له نوفل وقال له اتحب ان ازوجكها قال نعم وكيف لي بذلك-------- فدعا له بثياب فالبسه اياها وراح معه كاصح ما يكون يحدثه وينشده فبلغ ذلك رهط ليلي فتلقوه ب--السلاح وقالوا--- لا والله يا ابن مساحق لا يدخل المجنون منازلنا	590	1774077446171741736	729	1296.0	578	1038	70.23121643066406	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5938	true	8912872099018045355	0	136	0	694	1476	300	وقد اهدر السلطان دمه فاقبل بهم وادبر فابوا فقال للمجنون ان انصرافك اهون من سفك الدماء فانصرف وقا----ل ايا ويح من امسي يخلس عقله فاصبح مذهوبا به كل مذهب خليا من الخلان الا معذرا يضاحكني من كان يهوي تجنبي اذا ذكرت ليلي عقلت وراجعت رواءع عقلي من هوي متشعب وقالوا صحيح ما به طيف جنة ولا الهم الا بافتراء التكذب تجنبت ليلي ان يلج بك الهوي وهيهات كان الحب قبل التجنب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب ثم ان ابا المجنون وام-ه وعشيرته اجتمعوا الي ابي ليلي ووعظوه وناشدوه الرحم وقالوا له ان هذا الرجل هالك وقد حكمناك في المهر فابي وحلف بالطلاق انه لا يزوجه- بها ابدا وقال------- افضح نفسي وعشيرتي واسم ابنتي بميسم فضيحة فانصرفوا عنه وزوجها رجلا من قومه وبني بها في تلمك الليلة فيءس المجنون وزال	5938	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms590	false	-4315483869826480689	167	300	851	1521	1521	300	وقد اهدر السلطان دمه فاقبل بهم وادبر فابوا فقال للمجنون ان انصرافك اهون من سفك الدماء فانصرف وهو يقول ايا ويح من امس- يخلس عقله فاصبح مذهوبا به كل مذهب خليا من الخلان الا معذرا يضاحكني من كان يهوي تجنبي اذا ذكرت ليلي عقلت وراجعت رواءع عقلي من هوي متشعب وقالوا صحيح ما به طيف جنة ولا الهم الا بافتراء التكذب تجنب ل-يلي ان يلج بك الهوي وهيهات كان الحب قبل التجنب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب ثم ان---- المجنون واهله وعشيرته اجتمعوا الي ابي ليلي ووعظوه وناشدوه الرحم وقالوا--- ان هذا الرجل هالك وقد حكمناك في المهر فابي وحلف بالطلاق ان- لا يزوجها به- ابدا وقال يا قوم افضح نفسي وعشيرتي فا-----------------------نصرفوا عنه وزوجها رجل- من قومه وبني بها في تل-ك الليلة فيءس المجنون وزال-	590	1774077446171741736	651	1224.0	523	707	92.07920837402344	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5938	true	8912872099018045355	136	300	694	1476	1476	300	عقله جملة فقال الحي لابيه احجج به الي مكة وادع الله له فلع----له ان يخلصه فحج به فلما صار بمني سمع صارخا بالليل يصيح يا ليلي فصرخ صرخة كادت نفسه تتلف وخر------ مغشيا عليه ولم يزل كذلك حتي اصبح ثم افاق---- حاءل اللون ذاهلا وانشا يقول عرضت علي قلبي العزاء فقال لي من الان فاياس لا اعزك من صبر اذا بان من تهوي واصبح ناءبا فلا شء اجدي من حلولك في القبر وداع دعا------- بالخيف غذ نحن من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي ضلل الله بغيه وليلي بارض عنه نازحة قفر قال العتبي مر المجنون ذات يوم بزوج ليلي وهو جالس يصطلي في يوم بارد وقد اتي ابن عم له في حي المجنون لحاجة فوقف عليه --------ثم انشا يقول بربك هل ضممت اليك ليلي قبيل الصبح او قبلت فاها وهل رقت عليك قرون ليلي رفيف الاقحوانة في نداها فقال له اللهم غذ حلفتني فنعم فقبض المجنون بكلتا يديه قبضتين-	5938	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms591	false	-2070107414498865931	0	152	0	740	1461	300	عقله جملة فقالوا--- لابيه احجج به-------- وادع الله له فلعل الله ان يخلصه فحج به فلما كان بمني سمع صارخا بالليل يصيح يا ليلي فصرخ صرخة كادت نفسه تزهق معها ووقع مغشيا عليه ولم يزل كذلك حتي اصبح ف--افاق وهو حاءل اللون وجعل ي-------قول عرضت علي قلبي العزاء فقال لي من الان فاياس لا اعزك من صبر اذا بان من تهوي واصبح ناءبا فلا شء اجدي من حلولك في القبر وداع دعا اذ نحن بالخيف------- من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي ضلل الله سعيه وليلي بارض عنه نازحة قفر قال العتبي مر المجنون يوما--- بزوج ليلي وهو جالس يصطلي في يوم بارد-------------------------------------- فوقف عليه المجنون ثم انشا يقول بربك هل ضممت اليك ليلي قبيل الصبح او قبلت فاها وهل رفت عليك قرون ليلي رفيف الاقحوانة في نداها فقال ---اللهم اذ حلفتني فنعم فقبض المجنون بتلك- يديه قبضتين	591	1774077446171741736	685	1254.5	541	812	84.35960388183594	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	true	-1381046778995122714	0	163	0	800	1466	300	من الجمر فما فارقهما حتي سقط مغشيا عليه وسقط الجمر مع لحم راحته فقام زوج ليلي متعجبا منه مغموما بفعل-ه و-ن شعره------- ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص غلي نسيمها اجد بردها او تشق مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها ومنه وبه سمي المجنون يقول اناس عل مجنون عامر يروم سلوا قلت اني لما بيا وقد لامني في حب ليلي اقاربي اخي وابن عمي وابن خالي وخاليا يقولون ليلي اهل بيت عداوة بنفسي ليلي من عدو وماليا ولو كان في ليلي شذي من خصومة للويت اعناق الخصوم الملاويا ويحكي انه لما قال خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا فسلب عقله وبرص ومن شعره جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم	5939	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms591	false	-2070107414498865931	160	300	778	1461	1461	300	مع الجمر ووقع--------------- مغشيا عليه و------------------------قام زوج ليلي متعجبا منه مغموما --عليه ومن شعر المجنون ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها ومنه وبه سمي المجنون يقول اناس عل مجنون عامر يروم سلوا قلت اني لما بيا وقد لامني في حب ليلي اقاربي اخي وابن عمي وابن خالي وخاليا يقولون ليلي اهل بيت عداوة بنفسي ليلي من عدو وماليا--------------------------------------------------------------------------- خليلي لا والله لا املك البكا اذا علم من ارض ليلي بدا ---ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي قضي ل-يا فسلب عقله----- ومن شعره جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم-	591	1774077446171741736	638	1167.5	505	809	78.86279296875	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	true	-1381046778995122714	163	300	800	1466	1466	300	تلقي نشركم فيطيب اظل غر-ب الدار في -رض عامر الا كل مهجور هناك غريب وان الكثيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب ولا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب ومنه----- وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحط العصم سهل الاباطح تناءيت عني حين لا لي حيلة وخلف-ت ما خلف-ت بين الجوانح ومنه----- امزمعة للبين ليلي ولم تمت كانك عما قد اظلك غافل ستعلم ان شطت بهم غربة النوي وزالوا بليلي ان لبك زاءل ومنه----- كان القلب ليلة قيل يغدي بليلي العامرية او يراح قطاة غرها شرك فبانت تجاذبه وقد علق الجناح ولم يزل المجنون يهيم في كل واد ويتبع الظباء ويكتب ما يقوله علي الرمل ولا يانس بالناس حتي اصبح ميتا في واد كثير الحجارة وما دل عليه الا رجل من بني مرة فحضر اهله وغسلوه وكفنوه واجتمع-	5939	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms592	false	120730849411249426	0	140	0	685	1545	300	تلقي نشركم فيطيب اظل غريب الدار في ارض عامر الا كل مهجور هناك غريب وان الكثيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب ولا خير في الدنيا اذ- انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب وقال ايضا وادنيتني حتي اذا ما ملكتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تناءيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما اوريت بين الجوانح وقال ايضا امزمعة للبين ليلي ولم تمت كانك عما قد اظلك غافل ستعلم ان شطت بهم غربة النوي وزالوا بليلي ان لبك زاءل وقال ايضا كان القلب ليلة قيل يغدي بليلي العامرية او يراح قطاه عزها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح ولم يزل المجنون يهيم في كل واد ويتبع الظباء ويكتب ما يقوله علي الرمل ولا يانس بالناس حتي اصبح ميتا في واد كثير الحجارة وما دل عليه الا رجل من بني مرة فحضر اهله وغسلوه وكفنوه واجتمع	592	1774077446171741736	642	1210.0	506	686	93.58600616455078	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5947	true	5599050778830579667	20	119	111	637	1621	300	ظهير الدين الباذءراءي كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الضرير الباذراءي الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة---------------------- عنه وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة وسكن -------بغداد في باب الازج وصاهر بني رهمويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن رهمويه وقيل انه كان يدخل علي-------- الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم -قال ياقوت وكان متهما في دينه واورد له من شعره--------- وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	5947	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms592	false	120730849411249426	169	257	827	1311	1545	300	ظهير الدين البادر-اءي كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الضرير البادراءي الاديب--------- له شعر وترسل كتب الصاحب كمال الدين ابن العديم عنه وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان مسكنه ببغداد ب--باب الازج و----------------------------------------------------------------كان يدخل علي الخليفة الناصر ويحاضره ويخلو معه و----علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم وقال ياقوت وكان متهما في دينه و--------من شعره من قصيدة وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار سال-تها نهلة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	592	1774077446171741736	424	752.0	344	573	73.99651336669922	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5949	true	-3236220501871326531	213	253	1134	1350	1609	300	كتبغا الملك العادل زين الدين كتبغا المنصوري المغلي كان اسمر د------قيق الصوت له لحية صغيرة في الحنك اسر حدثا كم عسكر هولاكو نوبة حمص الاولي في اخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وامره استاذه الملك المنصور فكان من امراء الالوف ثم	5949	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms592	false	120730849411249426	260	300	1330	1545	1545	300	كتبغا الملك العادل زين الدين الم------نصوري المغلي كان اسمر قصيرا رقيق الصوت له لحية صغيرة من الحنك اسر حدثا من عسكر هولاكو نوبة حمص الاولي في اخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وامره استاذه الملك المنصور وكان من امراء الالوف ثم-	592	1774077446171741736	200	380.0	162	222	90.090087890625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5949	true	-3236220501871326531	253	300	1350	1609	1609	300	انه عظم في دولة الاشرف ولما قتل ال-شرف التف- الخاصكية عليه فحمل بهم علي بيدرا وقتلوه ولما حضر- السلطان الملك الناصر جعل كتبغا ناءبه واستمر الحال سنة ثم تحول الناصر الي الكرك وتسلطن كتبغا ولقب بالعادل ونهض بامره لاجين وقراسنقر وطاءفة كان قد اصطنعهم في نوبة الاشرف-	5949	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms593	false	-2444972617178608631	0	44	0	247	1596	300	انه عظم في دولة الاشرف ولما قتل الاشرف التفت الخاصكية عليه فحمل بهم علي بيدرا وقتلوه ولما تملك السلطان الملك الناصر جعل كتبغا ناءبه ولما--------------- تحول الناصر الي الكرك -تسلطن كتبغا ولقب بالعادل ونهض بامره لاجين وقراسنقر وطاءفة كان قد اصطنعهم في نوبة الاشرف	593	1774077446171741736	237	432.5	194	263	90.11406707763672	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5950	true	-2729580334597892880	0	195	0	1062	1600	300	وتمكن وقدم دمشق وصلي بجامعها الاموي غير مرة وسار في الجيش الي حمص ثم رد فلما كان بارض بيسان وثب عليه حسام الدين لاجين وشد علي بتخاص والازرق فقتلهما في الحال وكانا عضدي كتبغا واختبط الجيش وفر كتبغا علي فرس النوبة وتبعه اربعة من غلمانه في صفر سنة ست وتعين وستماءة فكانت دولته سنتين وساق كتبغا الي دمشق فتلقاه مملوكه ناءبها في الامراء وقدم القلعة ففتح له بابها ارجواش------- ودقت البشاءر له ولم ينتظم له الحال واجتمع كجكن والامراء وحلفوا لمن هو صاحب مصر وصرحوا لكتبغا بال--حال فقال انا ما مني خلاف وخرج من قصر السلطنة الي قاعة صغيرة وبذل الطاعة فرسم له ان يقيم بقلعة صرخد واتاه بعض غلمانه ونساءه وانطوي ذكره الي بعد نوبة قازان فاحسن السلطان الملك الناصر اليه واعطاه حماة فمات بها سنة اثنتين وسبعماءة وكان موصوفا بالديانة والخير والرفق بالرعية وكانت وفاته يوم الجمعة يوم النحر ونقل تابوته الي تربته بسفح قاسيون بدمشق وجري في ايامه الغلاء العظيم بالديار المصرية وكان اذ طالعوه بخبر المقياس يبكي ويقول هذا بخطيءتي وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما تسلطن وخلع علي اهل دمشق ومن خطه نقلت انما العادل س-طان الوري عندما جاد بتشريف الجميع مثل قطر صاب قطرا ماحلا فكسا اعطافه زهر الربيع	5950	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms593	false	-2444972617178608631	44	200	247	1098	1596	300	وتمكن وقدم دمشق---------------------------- وسار بال--جيش الي حمص ثم رد ولما كان بارض بيسان وثب----- حسام الدين لاجين وشد علي بتخاص والازرق فقتلهما في الحال وكانا عضدي كتبغا واختبط الجيش وفر كتبغا علي فرس النوبة وتبعه اربعة من مماليكه--------------------------------------------- وساق كتبغا الي دمشق فتلقا-------ه ناءبها مملوكه و----------------فتح له------ ارجواس القلعة ودقت البشاءر--- ولم ينتظم له ح--ال واجتمع كجكن والامراء وحلفوا لمن هو صاحب مصر وصرحوا لكتبغا في الحال فقال انا ما مني خلاف وخرج من القلع-----ة الي قاعة صغيرة وبذل الطاعة فرسم له ان يقيم بقلعة صرخد فاقام بها-------------- وانطوي ذكره الي بعد نوبة غازان فاحس--------ن الملك الناصر اليه واعطاه حماة فمات بها سنة اثنتين وسبعماءة وكان موصوفا بالديانة والخير والرفق بالرعية--------------------------------- ونقل تابوته الي تربته بسفح قاسيون بدمشق وجري في ايامه الغلاء العظيم بالديار المصرية وكان----------------------- يبكي ويقول هذا بخطيءتي وفيه يقول----------- الوداعي لما تسلطن وخلع علي اهل دمشق------------- انما العادل سلطان الوري عندما جاد بتشريف الجميع مثل قطر صاب قطرا ماحلا فكسا اعطافه زهر الربيع	593	1774077446171741736	806	1438.0	653	1072	75.18656921386719	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	32	151	165	779	1531	300	العتابي الشاعر كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر ابو عمرو المذكور في اجداده هو شاعر السبع اصله من الشام من ارض قنسرين صحب البرامكة ثم صحب طاهر بن الحسين وعلي بن هشام القاءدين وكان حسن الاعتذار في رساءله وشعره وهو اديب مصنف له من الكتب كتاب المنطق-- كتاب الاداب ك--تاب فنون الحكم-- كتاب الحيل لطيف كتاب الالفاظ رواه ابو عمر الزاهد عن المبرد عنه وتوفي في حدود العشرين والماءتين وكان يتزهد ويتصرف ويقل القرب من السلطان ومدح الرشيد والمامون -كان قد بلغ الر----شيد عنه ما اهدر به دمه فخلصه جعفر فقال فيه----- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي وكلم يحيي بن خالد	5972	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms593	false	-2444972617178608631	202	300	1106	1596	1596	300	العتابي------- كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر----------------------------------------- اصله من الشام من ارض قنسرين صحب البرامكة و--صحب طاهر بن الحسين و----------------------كان حسن الاعتذار في رساءله وشعره وهو اديب مصنف له من الكتب كتاب المنطق و كتاب الاداب و كتاب فنون الحكم و كتاب الخيل ---و كتاب الالفاظ---------------------------------- وتوفي في حدود العشرين والماءتين وكان -تزهد----------------------------- ومدح الرشيد والمامون وكان قد نقل الي الرشيد عنه ما اهدر به دمه فخلصه جعفر فقال فيه شعرا ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءما تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي وكلم يحيي بن خالد-	593	1774077446171741736	465	816.5	373	630	73.80952453613281	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	151	300	779	1531	1531	300	في حاجة له كلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال وكيف لا يقل وقد تكنفني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيي لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده ومن شعره ولو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشطره وقال اشكروا لي ايها الثقلان ومنه لوم يعيذك من سوء تفارقه ابقي لعرضك من قول يداجيكا وقد رمي بك في تيهاء مهلكة من بات يكتمك العيب الذي فيكا ولما دخل علي المامون كان عنده اسحاق الموصلي فسلم عليه فرد عليه وادناه ناه وقربه حتي قرب من-ه وقبل يده واقبل عليه يساءله عن حاله وهو يجيب- بلسان طلق فاستظرفه المامون واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن انه استخف به فقال--- يا امير المءمنين الايناس من قبل الابساس فاشتبه علي المامون فنظر ا-لي اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال يا غلام الف دينار فاتي بذلك-	5972	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms594	false	8131002593419693351	0	123	0	637	1529	300	في حاجة ب--كلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال وكيف لا يقل وقد كفيتني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيي لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده ومن شعره ولو كان يستغني عن الشكر حامد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشكره وقال اشكروا لي ايها الثقلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخل علي المامون كان عنده اسحاق الموصلي فسلم عليه فرد عليه واد----ناه وقربه حين دخل عليه وقبل يده واقبل عليه يسا-له عن حاله وهو يجيبه بلسان طلق فاستظرفه المامون واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن انه استخف به فقال له يا امير المءمنين الايناس--- قبل الابساس فاشتبه علي المامون واقبل علي اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهمه فقال-- يا غلام الف دينار فاتي بذلك	594	1774077446171741736	605	1137.0	485	759	79.71014404296875	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5973	true	2732683820532637368	0	238	0	1197	1484	300	فد-عها الي العتابي ثم غمز المامون اسحاق الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه فبقي العتابي------- ثم قال يا امير المءمنين ايذن لي في مساءلة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما النسب فمعروف واما الاسم فمنكر فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون الاسم- كل بصل واسمك كل ثوم وما كل-ثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال العتابي لله درك ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصله بما وصلتني--- فقال--- بل هو موفر عليك ونامر له بمثله فقال اسحاق اما اذ اقررت بهذا فتوهمني تجدني فقال ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ اتفقتما فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق فاقام عنده ووفد الي عبد الله بن طاهر عدة من الشعراء فعلم انهم علي بابه فقال لخادم اديب اخرج الي القوم فقل لهم من كان منكم يقول كما قال العتابي للرشيد مستنبط عزمات اقلب من فكر ما بينهن وبين الله معمور فليدخل وليعلم اني ان وجدته مقصرا عن ذلك حرمته ومن وثق من نفسه بانه يقول مذل هذا فليقم فدخلوا جميعا الا اربعة نفر وقال عمر الوراق رايت العتابي ياكل خبزا علي الطريق بباب الشام فقلت له ويحك اما تستحي فقال ارايت لو كنا في دار فيها بقر اكنت تحتشم	5973	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms594	false	8131002593419693351	123	300	637	1529	1529	300	فدفعها الي العتابي ثم غمز المامون اسحاق الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا امير المءمنين ايذن لي في مسا-لة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما انت-- فمعروف واما الاسم فمنكر فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون --اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وما كل ثوم من الاسماء ا--ليس البصل اطيب من الثوم فقال العتابي لله درك ما احجك اياذن لي--- امير المءمنين ان اصله بما وصل-ني به فقال لا بل هو موفر عليك ونامر له بمثله فقال اسحاق اما اذ اقررت----- فتوهمني انت ف--قال ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ اتفقتما فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق واقام عنده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الوراق رايت العتابي ياكل خبزا علي الطريق بباب الشام فقلت له ويحك اما تستحي فقال ارايت لو كنا في دار فيها بقر اكنت تحتشم-	594	1774077446171741736	867	1643.0	696	1213	71.47567749023438	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5973	true	2732683820532637368	238	300	1197	1484	1484	300	ان تاكل وهي تراك فقلت لا فقال فاصبر حتي اعلمك انهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتي كثر الزحام عليه فقال لهم روي لنا من غير وجه انه من بلغ لسانه ارنبة انفه لم يدخل النار قال فما بقي احد منهم الا اخرج لسانه نحو ارنبة انفه ويقدره حتي يبلغها ام لا قال فلما تفرقوا قال العتابي الم اخبرك انهم بقر-	5973	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms595	false	3678032665605310259	0	61	0	283	1474	300	ان تاكل وهو يراك فقلت لا فقال فاصبر حتي اعلمك انهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتي كثر الزحام عليه فقال لهم روي لنا من غير وجه انه من بلغ لسانه ارنبة انفه لم يدخل النار قال فما بقي احد منهم الا اخرج لسانه نحو ارنبة انفه ويقدره هل- يبلغها ام لا---- فلما تفرقوا قال العتابي الم اعلمك انهم بقر	595	1774077446171741736	275	526.5	215	288	95.48611450195312	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5974	true	-415338562391607850	0	89	0	424	1479	300	ودخل العتابي علي عبد الله بن طاهر ف----مثل بين يديه وانشده حسن ظني وحسن ما عود الل ه سوا-ي منك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس-ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه من الغد فانشده ودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي كافيتي عن سءال وكيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت مال فامر له بجاءزة ثم دخل عليه في اليوم الثالث فانشده بهجات الثياب يخلقها الده-ر وثوب الثناء غض جديد فاكسني ما يبيد اصلحك الل-ه فاني اكسوك ما لا يبيد	5974	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms595	false	3678032665605310259	61	154	283	713	1474	300	ودخل العتابي علي عبد الله بن طاهر فلما مثل بين يديه ان-شده حسن ظني وحسن ما عود الل ه بسءلي منك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه من الغد فانشده ودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي كافية- عن سءال وكيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت مال فامر له بجاءزة ثم دخل عليه في اليوم الثالث فانشده بهجات الثياب يخلقها الده ر وثوب الثناء غض جديد فاكسني ما يبيد اصلحك الل ه فاني اكسوك ما لا يبيد	595	1774077446171741736	416	798.5	327	432	96.29629516601562	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6003	true	3769861114406838651	0	150	0	813	1631	300	سنة سبع وخمسين وماءة وكان راوية اخباريا صاحب تصانيف----- يروي عن القصعب بن زهير ومجالد بن سعيد وجابر بن يزيد الجعفي وطواءف من المجهولين قال ابو حاتم متروك الحديث وقال الدارقطني اخباري ضعيف وقالوا ابو مخنف بامر العراق وفتوحها واخبارها يزيد علي غيره والمداءني بامر خراسان والهند وفارس والواقدي بالحجاز والسير وقد اشتركوا في فتوح الشام ومن تصانيفه كتاب الردة فتوح الشام فتوح العراق كتاب الجمل كتاب صفين كتاب النهروان كتاب الغارات كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية كتاب مقتل علي رضي الله عنه كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب م---قتل محمد بن ابي بكر والاشتر ومحمد بن ابي حذيفة كتاب -لشوري ومق----تل عثمان رضي الله عنه كتاب المستورد بن علفة كتاب مقتل الحسين رضي الله عنه كتاب المختار بن ابي عبيد كتاب وفاة معاوية وولاية ابنه ووقعة الحرة و-----عبد الله بن الزبير كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري كتاب مصعب بن	6003	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms595	false	3678032665605310259	191	300	896	1474	1474	300	سنة سبع وخمسين وماءة وكان راوية اخباريا صاحب تصانيف وكان يروي عن جماعة---------------------------------------------------- من المجهولين قال ابو حاتم متروك الحديث وقال الدراقطني اخباري ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تصانيفه كتاب الردة فتوح الشام فتوح العراق كتاب الجمل كتاب صفين كتاب النهروان كتاب الغارات كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية كتاب مقتل علي رضي الله عنه كتاب مقتل حجر بن عدي واصحابه مقتل محمد بن ابي بكر والاشتر ومحمد بن ابي حذيفة كتاب الشوري كتاب مقتل عثمان رضي الله عنه كتاب المسور --بن علقمة ك------------------------------------------------------تاب وفاة معاوية وولاية يزيد ووقعة الحرة ومقتل عبد الله بن الزبير كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري كتاب مصعب بن-	595	1774077446171741736	532	989.5	430	831	64.01925659179688	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6003	true	3769861114406838651	150	221	813	1204	1631	300	الزبير والعراق كتاب مقتل عبد الله بن الزبير كتاب حديث باخمرا------ ومقتل----------- ابن الاشعث كتاب نجدة الحروري كتاب الازارقة كتاب حديث روشتقباذ كتاب شبيب الحروري وصالح بن مسرح كتاب المطرف بن المغيرة كتاب دير الجماجم وخلع ابن الاشعث كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد القسري ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد كتاب زيد بن علي كتاب يحيي بن زيد كتاب الضحاك الخارجي كتاب الخوارج والمهلب بن ابي صفرة	6003	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms596	false	7377541069051867192	0	67	0	371	1527	300	الزبير والعراق كتاب مقتل عبد الله بن الزبير كتاب حديث وادي الجماجم ومقتل عبد الرحمن ابن الاشعث كتاب نجدة الحروري كتاب الازارقة كتاب حديث روستقباذ كتاب شبيب الحروري وصالح بن مسرح كتاب المطرف بن المغيرة كت---------------------------------اب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد القسري ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد كتاب زيد بن علي و----يحيي بن زيد كتاب الضحاك الخارجي كتاب الخوارج والمهلب بن ابي صفرة	596	1774077446171741736	348	660.0	284	408	85.29412078857422	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6035	true	2033277191909454022	261	300	1319	1518	1518	300	هشام بن---- الم---غيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و---------------------------------كان ابيض احول سم-نا طويلا اكثف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن الزبير سنة اثن-ين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من ارض قنسرين ليلة الاربعاء لست خلون من شهر -بيع-	6035	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms841	false	-709447020470016628	52	97	265	502	1515	300	هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك------ بن مروان بن الحكم ابو الوليد امير المءمنين كان ابيض احول سمينا طويلا اكلف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من ارض قنسرين ليلة الاربعاء لست خلون من شهر ربيع	841	1774077446171741736	180	294.0	144	243	74.0740737915039	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6036	true	4885584278844383983	0	149	0	766	1509	300	الاخر سنة خمس وعشرين ومءة وله احدي وستون سنة وقيل ثلاث وخمسون سنة وشهر وصلي عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع له بخمس بقين من شعبان سنة خمس وم-ءة ويقال بعد موت اخيه يزيد بخمسة ايام وبعهد من اخيه مستهل شهر رمضان بالرصافة وهو يومءذ ابن ثلاث واربعين سنة وكانت ايامه تسع عشرة سنة وسبعة اشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة احدي وعشرين وماءة وكاتبه سالم مولي سعيد بن عبد الملك وحاجبه غالب بن مسعود مولاه ويقال غالب بن منصور ونقش خاتمه الحكم للحكم الحكيم وكانت داره-------- الخواصين التي بعضها الان المدرس- النورية قال مصعب بن الزبير-------- زعموا ان عبد الملك راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا وعظمت علي عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة----- اخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص وي-بخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	6036	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms841	false	-709447020470016628	97	191	502	989	1515	300	الاخر سنة خمس وعشرين وماءة-------------------------------------------- وصلي عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع سنة خ----------------------مس وماءة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ايامه تسع عشرة سنة وسبعة اشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة احدي وعشرين وماءة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت داره عند باب الخواصين التي بعضها الان المدرسة النورية قال مصعب بن الزبير الزبيري زعموا ان عبد الملك راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا-------------------- فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة فكان اخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص والبخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	841	1774077446171741736	454	779.0	365	790	57.468353271484375	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	true	-5221810954173294176	58	144	301	773	1605	300	ابن الشقيشقة------- نصر الله بن مظفر بن ابي طالب بن عقيل بن حمزة نجيب الدين ابو الفتح الشيباني الدمشقي الصفار المعروف بابن الشقيشقة بشينين معجمتين وقافين المحدث الشاهد ولد سنة نيف وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة ستة وخمسين وستماءة سمع وعني بالحديث وكان يعقد الانكحة تحت الساعات وفيه يقول البهاء ب-ن الحوط جلس الشقيشيقة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا مما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول والعقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا وقف قاعته التي	6054	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms814	false	6476910131859127781	216	300	1097	1551	1551	300	ابن الشقيشقة الصفار نصر الله بن مظفر بن ابي طالب بن عقير بن حمزة نجيب الدين ابو الفتح الشيباني الدمشقي الصفار المعروف بابن الشقيشقة---------------------- المحدث الشاهد ولد سنة نيف وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة ست -وخمسين وستماءة سمع وعني بالحديث وكان يعقد الانكحة تحت الساعات وفيه يقول البهاء ابن الحوط جلس الشقيشق-ة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا مما بدا هل زلزل الزلزال ام هل اخرج الد جال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول -العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا وقف قاعته التي-	814	1774077446171741736	440	834.5	359	480	91.66666412353516	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	true	-5221810954173294176	144	300	773	1605	1605	300	بدرب البانياسي دار حديث وتولي مشيختها الشيخ جمال الدين المزي قال الشيخ شمس الدين ولم يكن بالعدل في دينه ومن شعر ابن الشقيشقة الي كم ايها الرشا المفدي اميل وانت عن وصلي تحيد وابلي في هواك اسي ووجدا ووجدي فيك والبلوي جديد وقلبك لا يرق لذي غرام فقل لي ذاك صخر ام حديد قلت شعر نازل ابن حواري وابن شقير الحنفي نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن احمد بن جعفر بن حواري الشيخ شرف الدين ابو الفتح التنوخي الدمشقي الحنفي الاديب ويعرف بابن شقير ايضا ولد ---سنة اربع وستماءة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وستماءة سمع الاربعين من ابي الفتوح البكري وابن ملاعب وروي عنه الدمياطي وابن الخباز والدواداري وقاضي القضاة ابن صصري واخرون وخطه اسلوب غريب كتب كثيرا وملكت من ذلك عدة مجلدات وكتب الاربعين القشيرية الاسعدية وكان ممن سمع منه وهبه نسخة وكان اديبا فاضلا حسن المحاضرة حفظة للنوادر والاخبار حسن البزة كريما متجملا عمر في اخر عمره مسجدا عند طواحين الاشنان-	6054	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms815	false	9035690603799273264	0	105	0	573	1597	300	بدرب البانياسي دار حديث وتولي مشيختها الشيخ جمال الدين المزي قال الشيخ شمس الدين ولم يكن بالعدل في دينه 544 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حواري الح----------نفي نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن احمد بن جعفر بن حواري الشيخ شرف الدين ابو الفتح التنوخي الدمشقي الحنفي الاديب ويعرف بابن شقير ايضا ولد في سنة اربع وستماءة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وستماءة سمع----------------------- البكري وابن ملاعب وروي عنه الدمياطي وابن الجناز والدواداري وقاضي القضاة ابن صصري واخرون وخطه اسلوب غريب كتب كثيرا وملكت من ذلك عدة مجلدات و-----------------------------------------------------------كان اديبا فاضلا حسن المحاضرة حفظة للنوادر والاخبار حسن البزة كريما م-جملا عمر في اخر عمره مسجدا عند طواحين الاشنان	815	1774077446171741736	561	1070.5	458	836	67.10526275634766	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6055	true	536746043463867912	0	192	0	1014	1576	300	وتانق في عمارته ودفن لما مات بمغارة الجوع وصنف كتاب ايقاظ الوسنان في تفضيل دمشق ووصف محاسنها ورايته----------------------------- بخطه وكان مقامه بالعادلية الصغيرة ولما ولي القاضي شمس الدين احمد بن خلكان وفوض اليه امر الاوقاف جميعها طلب الحسبانات من اربابها ومن شرف الدين هذا عن وقف المدرسة فعمل له الحساب وكتب وريقة فيها ولم اعمل لمخلوق حسابا وها انا قد عملت لك الحسابا فقال له القاضي خذ اوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك وكان له خلق حاد وفيه تسرع وهو اخو تاج الدين ابن بصاقة الحنفي-------------------------------- نصر الله بن هبة الله بن ابي محمد بن عبد الباقي فخر القضاة ابو الفتح -بن بصاقة الغفاري المصري الحنفي الناصري الكاتب شاعر كاتب ماهر كان خصيصا بالمعظم عيسي ثم بابنه الناصر داود -توجه معه الي بغداد ولد بقوص سنة تسع وسبعين وخمسماءة وتوفي ------سنة خمسين وستماءة بدمشق وقد تقدم في ترجمة الناصر داود ما كتبه علي ابيات الناصر الجيمية ومن شعره----- في المحفة المحمولة علي البغال---------------- وحاملة محمولة غير انها اذا حملت القت سريعا جنينها واكثر ما تحويه يوما وليلة وتضجر منه ان يدوم قرينها منعمة لم ترض خدمة نفسها فغلمانها من حولها يخدمونها لها جسد ما بين روحين يغتدي فلولاهما كان الترهب	6055	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms815	false	9035690603799273264	105	300	573	1597	1597	300	وتانق في عمارته ودفن لما مات بمغارة الجوع وصنف ك-اب ايقاظ الوسنان في تفضيل دمشق وذكر محاسنها وما مدحت به في ثلاث مجلدات وهو عندي بخطه وكان مقامه بالعادلية الصغيرة ولما ولي القاضي شمس الدين ا----بن خلكان وفوض اليه امر الاوقاف جميعها طلب الحساب-ات من اربابها ومن شرف الدين هذا عن وقف المدرسة فعمل له الحساب وكتب وريقة فيها ولم اعمل لمخلوق حسابا وها انا قد عملت لك الحسابا فقال له القاضي خذ اوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك وكان له خلق حاد وفيه تسرع وهو اخو تاج الدين المقدم ذكره رحمهما الله 545 فخر القضاة ابن بصاقة نصر الله بن هبة الله بن---- محمد بن عبد الباقي فخر القضاة ابو الفتح ابن بصاقة الغفاري المصري الحنفي الناصري الكاتب شاعر كاتب ماهر كان خصيصا بالمعظم عيسي ثم بابنه الناصر داود وتوجه معه الي بغداد ولد بقوص سنة تسع وسبعين وخمسماءة وتوفي بدمشق سنة خمسين وستماء---------------------------------------------------------------------ة ومن شعره لغزا في المحفة المحمولة علي البغال رحمه الله تعالي وحاملة محمولة غير انها اذا حملت القت سريعا جنينها واكثر ما تحويه يوما وليلة وتضجر منه ان يدوم قرينها منعمة لم ترض خدمة نفسها فغلمانها من حولها يخدمونها لها جسد ما بين روحين يغتدي فلولاهما كان الترهب-	815	1774077446171741736	910	1714.0	736	1104	82.42753601074219	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6055	true	536746043463867912	192	300	1014	1576	1576	300	دينها وقد شبهت بالعرش في ان تحتها ثمانية من فوقهم يحملونها وقال ايضا ف-----ي البيضة ومولودة لا روح فيها وانها لتقبل نفخ الروح بعد ولادها وتسمو علي الاقران في حومة الوغي ولكن سموا لم يكن بمرادها اذا جمعت فالنقص يعرو حروفها ولكنها تزداد عند انفرادها وقال ف-----ي السيف وابيض وضاح الجبين صحبته فاحسن حتي ما اقوم بشكره اذا خذلتني اسرتي وتقاعدت اخلاي عن نصري حباني بنصره يواصلني في شدتي منه قاطع يخفف عني في رجاءي بهجره شددت يدي منه علي قاءم بما اكلفه يلقي الاعادي بصدره صبور علي الشكوي فلو دست خده علي رقة فيه وثقت بصبره اذا نابني خطب جليل ندبته فيهتز منه مستقل بامره يخف غداة-	6055	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms816	false	-8873451952128376229	0	110	0	573	1491	300	دينها وقد شبهت بالعرش في ان تحتها ثمانية من فوقهم يحملونها وقال ايضا لغزا في البيضة ومولودة لا روح فيها وانها لتقبل نفخ الروح بعد ولادها وتسمو علي الاقران في حومة الوغي ولكن سموا لم يكن بمرادها اذا جمعت فالنقص يعرو حروفها ولكنها تزداد عند انفرادها وقال ايضا في السيف وابيض وضاح الجبين صحبته فاحسن حتي ما اقوم بشكره اذا خذلتني اسرتي وتقاعدت اخلاي عن نصري حباني بنصره يواصلني في شدتي منه قاطع يخفف عني في رخاءي بهجره شددت يدي منه علي قاءم بما اكلفه يلقي الاعادي بصدره صبور علي الشكوي فلو دست خده علي رقة فيه وثقت بصبره اذا نابني خطب جليل ندبته فيهتز منه مستقل بامره يخف غداة	816	1774077446171741736	559	1102.0	452	573	97.55671691894531	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6056	true	-3139737313287533463	0	179	0	869	1487	300	الروع مهما نهرته فيغرق في بحر العجاج بنهره ويمضي اذا ارسلته في مهمة فما يتلقاني مقيما لعذره غدا فاخرا بين الانام بحده وراح ابيا عن ابيه بفخره فغص خلفه ان كنت تءثر كشفه ولا تدعي التقصير عن طول بحره فها انا عنه قد كشفت لانني حلفت له ان لا ابوح بسره وقال في الرمح ولي صاحب قد كمل الله خلقه وليس به نقص يعاب فيذكر عصي ثقيل ان اطيل عنانه مطيع خفيف الكل حين يقصر يسابقني يوم النزال الي العدي فان لم اءخره فما يتاخر ويءمن منه الشر ما دام قاءما ولكن اذا ما نام يخشي ويحذر انال به في الروع مهما اعتقلته مراما اذا اطلقته يتعذر تعدي علي اعداءه متنصلا اليهم وما ابدي اعتذارا فيعذر تري منه اميا الي الخط ينتمي ومغري بغزو الروم و---------------------------------------------------هو مدور ومن طاعن في السن ليس بمنحن ومن ارعن مذ عاش وهو موقر ففكر اذا ما رمت افشاء سره فها انا قد اظهرته وهو مضمر وقال في الخيمة ومنصوبة مرفوع-------ة قد نصبتها ولكنه رفع يءول الي خفض تعين علي حر الزمان وبرده بلا حسب زاك ولا كرم محض وتصبح للاجي اليها وقاية لبعض	6056	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms816	false	-8873451952128376229	110	300	573	1491	1491	300	الروع مهما نهرته فيغرق في بحر العجاج بنهره ويمضي اذا ارسلته في مهمة فما يتلقاني مقيما لعذره غدا فاخرا بين الانام بحده وراح ابيا عن ابيه بفخره فغص خلفه ان كنت تءثر كشفه ولا تدع- التقصير عن طوا بحره فها انا عنه قد كشفت لانني حلفت له ان لا ابوح بسره وقال في الرمح ولي صاحب قد كمل الله خلقه وليس به نقص يعاب فيذكر عصي ثقيل ان اطيل عنانه مطيع خفيف الكل حين يقصر يسابقني يوم النزال الي العدا فان لم اوخره فما يتاخر ويءمن منه الشر ما دام قاءما ولكن اذا ما نام يخشي ويحذر انال به في الروع مهما اعتقلته مراما اذا اطلقته يتعذر تعدي علي اعداءه متنصلا اليهم وما ابدي اعتذارا فيعذر تري منه اميا الي الخط ينتمي ومعري بغزو الروم وهو مزنر عجبت له من صامت وهو اجوف ومن مستطيل الشكل وهو مدور ومن طاعن في السن ليس بمنحن ومن ارعن مذ عاش وهو موقر ففكر اذا ما رمت افشاء سره فها انا قد اظهرته وهو مضمر وقال في الخيمة و-------مرفوعة منصوبة قد نصبتها ولكنه رفع يءول الي خفض تعين علي حر الزمان وبرده بلا حسب زاك ولا كرم محض وتصبح للاجي اليها وقاية لبعض-	816	1774077446171741736	856	1681.0	679	927	92.34088134765625	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6056	true	-3139737313287533463	179	300	869	1487	1487	300	الاذي الطاري علي الجسم لا العرض تقوم علي رجلين طورا وتارة تقوم علي رجل بلا عرج منض اذا حضرت كانت عقيلة خدرها وان تبد-لم تلزم مكانا من- الارض قصدت كريما خيمه ليبينها وقصد الكريم الخيم من جملة الفرض يا رافع لواء الادباء ودافع لاواء الغرباء هذا اللغز ممهد موطا مكشوف لا مغطي وقد سطر مفردا ومجموعا وذكر مقيسا ومرفوعا الا انه قد استخفي وهو مظهر واستتر وهو مجهر وتعامي وهو بصير وتطاول وهو قصير وتصامم وهو سميع وتعاصي وهو مطيع ومثل مولاي من عرف وكره ولم يعمل فيه فكره والامر له اعلي امره واطال للاولياء عمره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في جميع السواك ايا سيدا ما رام جدوا-----ه طالب فعاد ولم يظفر باقصي مطالبه ابن لي عن الجمع الذي ان ذكرته تخاطب من خاطبته-	6056	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms817	false	-1408420938428474769	0	152	0	771	1513	300	الاذي الطاري علي الجسم لا العرض تقوم علي رجلين طورا وتارة تقوم علي رجل بلا عرج منض اذا حضرت كانت عقيلة خدرها وان تبد لم تلزم مكانا علي الارض قصدت كريما خيمه ليبينها وقصد الكريم الخيم من جملة الفرض يا رافع لواء الادباء ودافع لاواء الغرباء هذا اللغز ممهد موطا مكشوف لا مغطي وقد سطر مفردا ومجموعا وذكر مقيسا ومرفوعا الا انه قد استخفي وهو مظهر واس--ر وهو مجهر وتعامي وهو بصير وتطاول وهو قصير وتصامم وهو سميع وتعاصي وهو مطيع ومثل مولاي من عرف وكره ولم يعمل---- فكره والامر له ع-لي امره واطال للاولياء عمره وقال ايضا ومليح جاءنا يش طح في صدر نهار وهو في مبدا سكر وعقابيل خمار فسقيناه الي ان اظلم الليل لسار وجذبنا في لبان ودفعنا بمداري فصبحناه بكاس وغبقناه بعار وقال في جمع ---سواك ايا سيدا ما رام جدواه الله طالب فعاد ولم يظفر باقصي مطالبه ابن لي عن الجمع الذي ان ذكرته تخاطب من خاطبته	817	1774077446171741736	603	1157.5	485	781	77.20870971679688	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6057	true	-2825983564575343898	0	35	0	173	1580	300	بمعايبه وكتب الي ركن الدين قرطاي ببغداد وهو ساكن عند نهر عيسي امولاي اني مذ رايتك ساكنا علي نهر عيسي لم ازل داءم الفكر لانك بحر بالمكارم زاخر ومن عجب ان يسكن البحر في النهر	6057	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms817	false	-1408420938428474769	152	187	771	944	1513	300	بمعايبه وكتب الي ركن الدين قرطاي ببغداد وهو ساكن عند نهر عيسي امولاي اني مذ رايتك ساكنا علي نهر عيسي لم ازل داءم الفكر لانك بحر بالمكارم زاخر ومن عجب ان يسكن البحر في النهر	817	1774077446171741736	173	346.0	138	173	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	true	8390276948233148078	0	104	0	517	1474	300	ايدي الحجاب ولم يخرج اليه شء فكتب الي-------- المستنصر لما مدحت الامام ارجو ما نال غيري من المواهب اجدت في مدحه ولكن عدت بجدي العثور خاءب فقال لي ما مدحوه لما فازوا وما فزت بالرغاءب لم انت فينا بغير عين قلت لاني بغير حاجب ومن شعره وعلق نفيس تعلقته فزار علي خلوة وارتياع ولم يبق في المرد الا كما يقال علي اكلة والوداع فعاجلته عن دخول الكنيف بشح مطاع وراي مضاع فغرقني منه نوء البطين ورواه مني نوء الذراع ومنه علي ورد خديه واس عذاره يليق بمن يهواه خلع عذاره وابذل جهدي في مداراة قلبه ولولا الهوي يقتادني لم اداره اري جنة في خده	6058	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms817	false	-1408420938428474769	197	300	996	1513	1513	300	ايدي الحجاب ولم يخرج اليه شء فكتب الي الخليفة المستنصر لما مدحت الامام ارجو ما نال غيري من المواهب اجدت في مدحه ولكن عدت بجدي العثور خاءب فقال لي ما--دحوه لما فازوا وما فزت بالرغاءب لم انت فينا بغير عين قلت لاني بغير حاجب وقال---- وعلق نفيس تعلقته قزار علي خلوة وارتياع ولم يبق في الرمد الا كما يقال علي اكلة والوداع فعاجلته عن دخول الكنيف بشح مطاع وراي مضاع فغرقني منه نوء البطين ورواه مني نوء الذر-ع وقال علي ورد خديه واس عذاره يليق بمن يهواه خلع عذاره وابذل جهدي في مداراة قلبه ولولا الهوي يقتادني لم اداره اري جنة في خده-	817	1774077446171741736	500	963.5	399	525	95.23809814453125	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	true	8390276948233148078	104	300	517	1474	1474	300	غير انني اري جل ناري شب من جلناره كغصن النقا في لينه واعتداله ورءم الفلا في جيده ونفاره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي خماره وكتب الي بعض الملوك لو شرحت الذي وجدت من الوج د عليكم امللتكم ومللت فلهذا خففت عنكم---------- ولو شء ت ان اطيل اطلت غير ان العبيد تحمل عن قل ب الموالي وهكذا قد فعلت وقال في مليح نحوي بليت بنحوي يخالف رايه اوانا فيجزيني علي المدح بالمنع تعجبت من واو تبدت بصدغه ولم يحظني منها بعطف ولا جمع ومن الف في قده قد امالها عن الوصل لكن لم يملها عن القطع وقال اياد سمت اثارها السحب فاغتدت تعاب اذا ما شبهت بالسحاءب فما الوعد منه بالطويل ولا تري مداه علي حاكيه بالمتقارب منها سيوف اذا صلت سجدن رءوسهم لاثار خيل شبهت بالمحارب وقال ابو الحسين الجزار يمدح فخر القضاة ابن بصاقة عفا الله عما قد جنته يد الدهر فقد بذل المجهود في طلب العذر ايحسن ان اشكو الزمان الذي غدت صناءعه عندي تجل عن الشكر لقد كنت في اسر الخمول فلم يزل بتدريجه حتي خلصت من الاسر فشكرا لايام وفت لي بوعدها وابدت لعيني فوق ما جال في فكري وكم ليلة قد بتها معسرا ولي بزخرف امالي-	6058	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms818	false	495715852407298060	0	160	0	763	1475	300	غير انني اري جل ناري شب من جلناره كغصن النقا في لينه واعتداله وريم الفلا في جيده ونفاره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي خماره وقال--------------- لو شرحت الذي وجدت من الوج د عليكم امللتكم ومللت فلهذا خففت عنكم من الكت ب ولو شي-ت ان اطيل اطلت غير ان العبيد تحمل عن قل ب الموالي وهكذا قد فعلت وقال في مليح نحوي بليت بنحوي يخالف رايه اوانا فيجزيني علي المدح بالمنع تعجبت من واو تبدت بصدغه ولم يحظني منها بعطف ولا جمع ومن الف من قده قد امالها عن الوصل لكن لم يملها عن القطع وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الحسين الجزار يمدحه-------------------- عفا الله عما قد جنته يد الدهر فقد بذل المجهود في طلب العذر ايحسن ان اشكو الزمان الذي غدت صناءعه عندي تجل عن الشكر لقد كنت في اسر الخمول فلم يزل بتدريجه حتي خلصت من الاسر فشكرا لايام وفت لي بوعدها وابدت لعيني فوق ما جال في فكري وكم ليلة قد بتها معسرا ولي بزخرف امالي	818	1774077446171741736	744	1435.0	588	968	76.85950469970703	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6059	true	7624466253508645582	0	73	0	366	1481	300	كنوز من اليسر اقول لقلبي كلما اشتقت للغني اذا جاء نصر الله تبت يد الفقر منها وان جءته بالمدح يلقاك باللهي فكم مرة قد قابل النظم بالنثر ويهتز للجدوي اذا ما مدحته كما اهتز حاشي وصفه شارب الخمر ومنها ولو انني وافيت غيرك مادحا لتممت نقصي بالحماقة والفشر واعطيت نفسي عنده فوق حقها من الكبر لكن ليس ذا موضع الكبر وكل امرء لا يحسن العوم غارق اذا ما رماه الجهل في لجة البحر	6059	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms818	false	495715852407298060	160	233	763	1128	1475	300	كنوز من اليسر اقول لقلبي كلما اشتقت للغني اذا جاء نصر الله تبت يد الفقر منها وان جءته بالمدح يلقاك باللها فكم مرة قد قابل النظم بالنثر ويهتز للجدوي اذا ما مدحته كما اهتز حاشا وصفه شارب الخمر من-ها ولو انني وافيت غيرك مادحا لتممت نقصي بالحماقة والفشر واعطيت نفسي عنده فوق حقها من الكبر لكن ليس ذا موضع الكبر وكل امرء لا يحسن العوم غارق اذا ما رماه الجهل في لجة البحر	818	1774077446171741736	361	719.0	288	366	98.63388061523438	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6059	true	7624466253508645582	0	38	0	191	1481	300	كنوز من اليسر اقول لقلبي كلما اشتقت للغني اذا جاء نصر الله تبت يد الفقر منها وان جءته بالمدح يلقاك باللهي فكم مرة قد قابل النظم بالنثر ويهتز للجدوي اذا ما مدحته كما اهتز حاشي وصفه شارب الخمر	6059	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms866	false	-5161581238723059899	143	180	704	890	1466	300	كنوز من اليسر اقول لقلبي كلما اشتقت للغني اذا جاء نصر الله تبت يد الفقر----- وان جءته بالمدح يلقاك بالندي فكم مرة قد قابل النظم بالنثر ويهتز للجدوي اذا ما مدحته كما اهتز حاشا وصفه شارب الخمر	866	1774077446171741736	183	356.0	146	191	95.81151580810547	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6071	true	7656203089252677616	23	92	137	502	1583	300	ابو صالح الجيلي نصر بن---- الرزاق بن عبد القادر بن ابي صالح ابو صالح الجيلي عماد الدين البغدادي الشافعي تفقه في صباه ثم صحب محمد بن علي النوقاني الفقيه الشافعي وقرا عليه الخلاف والاصول وبرع في ذلك وتولي التدريس بمد--رسة جده بباب الازج وبالمدرسة الشاط-ية عند باب المراتب وبنيت له دكة بجامع القصر للمناظرة وعقد مجلس الوعظ في مدرسته وكان له قبول عظيم واذن له في الدخول في كل	6071	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms818	false	495715852407298060	235	300	1136	1475	1475	300	ابو صالح الجيلي نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر------------ ابو صالح الجيل--------------------ي الشافعي تفقه في صباه ثم صحب محمد بن علي النوقاني الفقيه الشافعي وقرا عليه الخلاف والاصول وبرع في ذلك وتولي التدريس في مدرسة جده بباب الازج وبالمدرسة الشاطءية عند باب المراتب وبنيت له دار بجامع القصر للمناظرة وعقد مجلس الوعظ في مدرسته وكان له قبول عظيم واذن له في الدخول في كل-	818	1774077446171741736	327	609.5	265	372	87.90322875976562	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6071	true	7656203089252677616	92	145	502	793	1583	300	جمعة علي الامير ابي نصر محمد -بن الامام الناصر لسماع مسند مسلم فحصل له به انس فلما بويع له بالخلافة ولقب بالامام الظاهر قلده قضاء---------- يوم الاربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وستماءة وخلع عليه السواد وقرء عهده في جوامع مدينة السلام الثالثة فسار السيرة المرضية واقام ناموس الشرع ولم	6071	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms819	false	-7474455266156221909	0	54	0	294	1550	300	جمعة علي الامير ابي نصر محمد ابن الامام الناصر لسماع مسند مسلم فحصل له به انس فلما بويع له بالخلافة ولقب بالامام الظاهر قلده قضاء القضاة في يوم الاربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وستماءة وخلع عليه السواد وقرء عهده في جوامع مدينة السلام-------- فسار السيرة المرضية واقام ناموس الشرع ولم	819	1774077446171741736	283	543.5	231	302	93.70861053466797	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6071	true	7656203089252677616	145	238	793	1249	1583	300	نفس ما عن ديننا من بدل فدعي الدنيا وخلي جدلي ما تساوي اننا نمضي الي مشرك اذ ذاك عين الزلل ان يكن دين علينا فلنا خالق يقضيه هذا املي ولم يزل ذلك الذهب عند الحكيم النصراني الي ان مات فاخذ من تركته وحمل الي القاضي ومولده --------سنة اربع وستين وخمسماءة ووفاته سنة ثلاث وثلاثين وستماءة وكانت جنازته عظيمة ودفن الي جانب قبر------- احمد بن حنبل وقيل بل دفن معه وتولي ذلك الرعاع والعوام وقبض علي من فعل ذلك وعوقب وحبس ونبش ليلا ونقل من موضعه بعد------ ايام----- وعفي قبره ولم يعلم اين دفن	6071	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms819	false	-7474455266156221909	157	250	822	1283	1550	300	نفس ما عن ديننا من بدل فدعي الدنيا وخلي جدلي ما تساوي اننا نمضي الي مشرك اذ ذاك عين الزلل ان يكن دين علينا فلنا خالق يقضيه هذا املي ولم يزل ذلك الذهب عند الحكيم النصراني الي ان مات واخذ من تركته وحمل الي القاضي ومولده في شهور سنة اربع وستين وخمسماءة ووفاته سنة ثلاث وثلاثين وستماءة وكانت جنازته عظيمة ودفن الي جانب قبر الامام احمد بن حنبل وقيل بل دفن معه -تولي ذلك-الرعاع والعوام وقبض علي من فعل ذلك وعوقب وحبس ونبش------------------- بعد ثلاثة ايام ونقل وعفي قبره ولم يعلم اين دفن	819	1774077446171741736	434	817.0	346	482	90.04149627685547	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6074	true	-3918137742771173854	236	300	1199	1537	1537	300	ابو طاهر الحلي الشاعر نصر بن الفتح بن ابي المعمر بن اسد بن الحسن المعروف بباقلا بن ابي الخير ينتهي الي طاهر بن الحسين الخزاعي ابو طاهر الطاهري الشاعر من الحلة السيفية كان شيخا فاضلا اديبا شاعرا دخل الشام ومدح الملوك والاعيان قال ابن النجار محب الدين----------- لقيناه بالشام غير مرة وكتبت-- عنه شيءا من شعره في المحرم ------سنة خمس وعشرين وستماءة ومولده سنة-	6074	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms820	false	-9161521930818825612	132	189	677	980	1588	300	ابو طاهر الحلي الشاعر نصر بن الفتح بن ابي المعمر بن اسد بن الحسن---------------------------- ينتهي الي طاهر بن الحسين-------- ابو طاهر الطاهري الشاعر من الحلة السيفية كان شيخا فاضلا اديبا شاعرا دخل الشام ومدح الملوك والاعيان قال----------- محب الدين ابن النجار لقيناه بالشام-------- وكتبناه عنه شيءا من شعره وكانت وفاته بعد سنة خمس وعشرين وستماءة ومولده سنة	820	1774077446171741736	272	473.0	221	358	75.97765350341797	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6075	true	-6049115756475645407	0	112	0	610	1566	300	احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره ما بين رامة والعقيق ديار كانت وكان بها الهوي ونوار درست علي مر الزمان كانما اثارها من ريطة اثار لم يبق الا من اوار ما بدت الا بدا فوق القلوب اوار عهدي بها قبل الشباب وما غدت من اهلها الغادين وهي قفار والدهر ما صدع الجميع وظلنا ضال النقا وظباءها السمار والارض قد حكت السماء بانجم في روضة نجمت بها الازهار والطل يستبكي الربيع جفونه فاذا بكي يتضاحك النوار والدوح تهصره الصبا بعليلها فاذا امادت ورقه الاوكار تشدو وتنشدنا القيان مناسبا نغم الكران ويصخب المزمار فتصفق الاغصان ما بين الغنا بيد النسيم وترقص الاشجار وشرابنا كرمية الاعراق بل كرمية الاخلاق بل بكر الخنا معطا--ر كالتبر قد نثر	6075	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms820	false	-9161521930818825612	189	300	980	1588	1588	300	احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره ما بين رامة والعقيق ديار كانت وكان بها الهوي ونوار درست علي مر الزمان كانما اثارها من ريطه اثار لم تبق الا من اوار ما بدت الا بدا فوق القلوب اوار عهدي بها قبل الشباب وما غدت من اهلها للغاديين--- قفار والدهر ما صدع الجميع وظلنا ضال النقا وضياءها السمار والارض قد حكت السماء بانجم في روضة نجمت بها الازهار والطل يستبكي الربيع جفونه فاذا بكي يتضاحك النوار والدوح تهصره الصبا بعليلها فاذا امادت ورقه الاوكار تشدو وتنشدنا القيان مناسبا بفم الكران ويصحب المزمار فتصفق الاغصان ما بين الغنا بيد النسيم وترقص الاشجار وشرابنا كرمية الاعراق بل كرمية الاخلاق بل بكر الحيا المدرار كالتبر قد نثر-	820	1774077446171741736	590	1153.5	480	612	96.40522766113281	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6075	true	-6049115756475645407	112	238	610	1246	1566	300	اللجين فويقة ال-ياقوت في ماء عليه نار راح بها روح القلوب وبرءها من عقر سيف الهم وهي عقار يغدو بها عبل الروادف ما انثني الا ثني الاكباد وهي حرار قمر علي غصن علي دعص وهل هذي الصفات تحوزها الاقمار لبس العذار فظل يخلع داءما فيه العذار وتلبس الاعذار يجري غرار السيف منه اذا رنا لحظ له مني الرقاد غرار وكان حمرة وجنتيه اذا بدا واسيل خد سال فيه عذار ورد علي طلع وخيط بنفسج متنطق بنضيده ومدار كم شد زنارا لديه مسلم ولها ولم يحلل له زنار فسقي لييلات مضين بهذه ال اوطان كم قضيت بها اوطار ديم تديم الانسكاب كانها نعم يجود بها الغياث غزار قلت شعر جيد منيع ابن المني الحنبلي نصر بن فتيان بن مطهر النهرواني ناصح الدين ابو الفتح الفقيه الحنبلي المعروف	6075	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms821	false	-8907269575477201223	0	112	0	560	1553	300	اللجين فويقه ال ياقوت بل ماء عليه نار راح بها روح القلوب وبرءها من عقر سيف الهم وهي عقار يغدو بها عبل الروادف ما انثني الا ثني الاكباد وهي حرار قمر علي غصن علي دعص وهل هذي الصفات تحوزها الاقمار لبس العذار فظل يخلع داءما فيه العذار وتلبس الاعذار يجري غرار السيف منه ------------------------------------------------اذا بدا واسيل خد سال فيه عذار ورد علي طلع وخيط بنفسج متنطق بنضيده ومدار كم شد زنارا لديه مسلم ولها ولم يحلل له زنار فسقي لييلات مضين بهذه ال اوطان كم قضيت بها اوطار ديم تديم الانسكاب كانها نعم يجود بها الغياث غزار 548 548 ابو سعد الدينور----------ي نصر بن يعقوب ابو سعد الدينوري مصنف كتاب التعبير------------------- المعروف	821	1774077446171741736	501	942.5	395	637	78.6499252319336	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6081	true	-644757988013506872	40	300	217	1599	1599	300	ابو سعد الدينوري نصر بن يعقوب ابو سعد الدينوري مصنف كتاب التعبير المعروف ب-القادري ذكره الثعالبي في من ورد--- نيسابور وقال تعقد عليه الخناصر بخراسان في الكتابة--------- والبراعة وله في الادب تقدم محمود-وفي المروءة قدمة مشهودة وشهادة الصاحب له ب-----------الفضل يسجل بها حكام العدل وله تصانيف منها كتاب رواءع التوجيهات في بداءع التشبيهات و كتاب ثمار الانس في تشبيهات الفرس وكتاب الجامع الكبير في التعبير وهو القادري كتاب الادعية كتاب حقة الجواهر وهو مزدوجة في الامير خلف ومن شعره ابي لي ان ابالي بالليالي واخشي صرفها في-من يبالي حلولي في ذري ملك كطود رفيع مشرف الاعلام عال -الي شمس الشتاء الي ظلال ال مصيف الي الغمام الي الهلال اذا ما جاءه المذعور يوما وحل ببابه عقد الرحال تبوا من ذراه خير دار فلم يخطر لمكروه ببال---------------------- بودي لو نهضت بها ولكن ضعفت عن الحراك لضعف حالي ومنه اسقني كاسا كلون الذهب وامزج الريق بماء العنب فقد ارتجت بنا الارض ضحي كارتجاج الزءبق المنسرب فكان الارض في ارجوحة وكانا فوقها في لولب صاحب الكساءي نصر بن يوسف صاحب الكساءي كان نحويا لغويا وله من الكتب كتاب الابل كتاب خلق الانسان استاذ بن السكيت نصر استاذ ابن الكسيت قيل ان ابن السكيت عنه اخذ وقال نصران قرات شعر الكميت علي ابي حفص عمر بن بكير وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظا وللطوسي سماعا الالقاب ابو نصر الفارابي اسمه محمد بن محمد بن طرخان تقدم ذكره في المحمدين ابو نصر الشافع عبد الرحمن نصر الدولة صاحب ميافارقين احمد بن مروان ابن اخي نصر علي بن احمد ابن نصر المروزي محمد بن نصر المحدث والفقيه الشافعي نصيب نصيب الاكبر نصيب بن رباح مولي عبد-	6081	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms821	false	-8907269575477201223	99	275	487	1421	1553	300	ابو سعد الدينوري نصر بن يعقوب ابو سعد الدينوري مصنف كتاب التعبير المعروف ب القادري ذكره الثعالبي في من ورد من نيسابور وقال تعقد عليه الخناصر بخراسان في الكتابة والصناعة والبراعة وله في الادب تقدم محمود وفي المرو-ة قدم- مشهورة وشهادة الصاحب ابن عباد له في الفضل يسجل بها حكام العدل وله تصانيف منها كتاب رواءع التوجيهات في بداءع التشبيهات وك-تاب ثمار الانس في تشبيهات الفرس -كتاب الجامع الكبير في التعبير وهو القادري كتاب الادعية كتاب حقه الجوهر-------------------------- ومن شعره ابي لي ان ابالي بالليالي واخشي صرفها في من يبالي حلولي في ذري ملك كطود رفيع مشرق الاعلام عالي الي شمس الشتاء الي ظلال ال مصيف الي الغمام الي الهلال اذا ما جاءه المذعور يوما وحل ببابه عقد الرحال تبوا من ذراه خير دار فلم يخطر لمكروه ببال ومنها عند ذكر القصيدة بودي لو نهضت بها ولكن ضعفت عن الحراك لضعف حالي ومنه اسقني كاسا كلون الذهب وامزج الريق بماء العنب فقد ارتجت بنا الارض ضحي كارتجاج الزءبق المنسرب وكان الارض في ارجوحة وكانا فوقها في لولب 549 549 ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب الاكبر نصيب بن رباح مولي عبد	821	1774077446171741736	863	1623.5	704	1432	60.26536178588867	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6082	true	7032355186633915255	0	25	0	133	1559	300	العزيز بن مروان كانت امه سوداء فوقع عليها ابوه فجاءت بنصيب فوثب اليه عمه بعد وفاة ابيه فباعه وكان شاعرا فحلا مقدما في النسيب والمديح	6082	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms821	false	-8907269575477201223	275	300	1421	1553	1553	300	العزيز بن مروان كانت امه سوداء فوقع عليها ابوه فجاءت بنصيب فوثب اليه عمه بعد وفاة ابيه فباعه وكان شاعرا فحلا مقدما في النسيب والمديح-	821	1774077446171741736	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6082	true	7032355186633915255	25	300	133	1559	1559	300	ولم يكن له حظ في الهجاء وكان عفيفا توفي في حدود العشرين والماءة قال نصيب كنت ارعي غنما او قال ابلا فضل منها بعير فخرجت في طلبه حتي قدمت مصر وبها عبد العزيز بن مروان فق-لت ما بعد عبد العزيز احد اعتمده ولم اكن قبل ذلك لقيت احدا يمدح فحضرت بابه مع الناس فنحيت عن مجلس الوجوه وكنت وراءهم ورايت رجلا علي بغلة حسن المدخل يءذن له اذا جاء ف----انصرف الي منزله واتبعته اماشي بغلته فقال ما شانك فقلت انا رجل شاعر من اهل الحجاز وقد مدحت الامير وخرجت اليه راجيا معروفه وقد ازدريت بالباب ونحيت قال فانشدني فانشدته فاعجبته فقال ويحك هذا شعرك اياك ان تنتحل فان الامير راوية عالم بالشعر وعنده رواة فلا تفضحني وتفضح نفسك فقلت والله ما هو---- شعري فقال ويحك قل ابياتا تذكر فيها حوف مصر وفضلها علي غيرها والقني بها غدا فغدوت عليه فانشدته سري الهم حتي بيتتني طلاءعه بمصر وبالحوف اعترتني رواءععه وبات وسادي ساعد قل لحمه عن العظم حتي كاد تبدو اشاجعه وذكر الغيث فقال وكم دون ذاك العارض البارق الذي له اشتقت من وجه اسيل مدامعه تمسي به ابناء بكر ومذحج وافناء عمرو فهو خصب مراتعه بكل مسيل من تهامة طيب دميث الربي تسقي البحار دوافعه اعني علي برق اريك وميضه تضء دجنات الظلام لوامعه اذا اكتحلت عينا محب بضوءه تجافت به حتي الصباح مضاجعه قال انت والله شاعر احضر الباب فاني اذكرك قال فجلست علي الباب ودخل فدعي لي فدخلت فسلمت علي عبد العزيز فصعد في بصره وصوب وقال اشاعر ويلك انت قلت نعم ايها الامير قال فانشدني فانشدته لعبد العزيز علي قومه وغيرهم نعم غامره فبابك الين ابوابهم ودارك ماهولة عامره وكيلك انس بالمعتفين من الام بالابنة الزاءره وكفك حين تري الساءلين اندي من-	6082	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms822	false	-2476712610002254847	0	265	0	1368	1558	300	ولم يكن له حظ في الهجاء وكان عفيفا توفي في حدود العشرين والماءة قال نصيب كنت ارعي غنما او قال ابلا فضل منها بعير فخرجت في طلبه حتي قدمت مصر وبها عبد العزيز بن مروان فقالت ما بعد عبد العزيز احد اعتمده ولم اكن بعد قد مدح-ت احدا----- فحضرت بابه مع الناس ف---------------------------------رايت رجلا علي بغلة حسن البزة- يءذن له اذا جاء فلما انصرف الي منزله -اتبعته اماشي بلغته فقال ما شانك فقلت انا رجل شاعر من اهل الحجاز وقد مدحت الامير واتيت اليه راجيا مع------------------------روفه قال فانشدني فانشدته فاعجب-ه وقال ويحك هذا شعرك اياك ان تنتحل فان الامير راوية عالم بالشعر وعنده رواة فلا تفضحني وتفضح نفسك فقلت والله ما هو الا شعري فقال ويحك قل ابياتا تذكر فيها حوف مصر وفضلها علي غيرها والقني بها غدا فغدوت عليه فانشدته سري الهم حتي بيتتني طلاءعه بمصر وبالحوف اعترتني رواء-عه وبات وسادي ساعد قل لحمه عن العظم حتي كاد تبدو اشاجعه وذكر الغيث فقال وكم دون ذاك العارض البارق الذي له اشتقت من وجه اسيل مدامعه تمشي به ابناء بكر ومذحج وابناء عمرو فهو خصب مراتعه بكل مسيل من تهامة طيب دميث الربي تسقي البحار دوافعه اعني علي برق اريك وميضه تضء دجنات الظلام لوامعه اذا اكتحلت عينا محب بضوءه تجافت به حتي الصباح مضاجعه قال انت والله شاعر احضر الباب فاني اذكرك قال فجلست علي الباب ودخل فدعان-ي فدخلت فسلمت علي عبد العزيز فصعد في بصره وصوب وقال اشاعر ويلك انت قلت نعم ايها الامير قال فانشدني فانشدته لعبد العزيز علي قومه وغيرهم نعم غامره فبابك الين ابوابهم ودارك ماهولة عامره وكلبك انس بالمعتفين من الام بالابنة الزاءرة وكفك حين تري الساءلين اندي من	822	1774077446171741736	1329	2560.0	1068	1436	92.54874420166016	242	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	0	36	0	198	1591	300	الليلة الماطره فمنك العطاء ومنا الثناء بكل محبرة ساءره فقال اعطوه اعطوه فقلت اني مملوك فدعا الحاجب وقال اخرج فابلغ في قيمته فدعا المقومين فقال قوموا غلاما اسود ليس فيه عيب فقالوا ماءة دينار قال انه	6083	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms822	false	-2476712610002254847	265	300	1368	1558	1558	300	الليلة الماطره فمنك العطاء ومنا الثناء -كل محبرة ساءره فقال اعطوه اعطوه -قلت اني مملوك فدعا الحاجب ق-ال اخرج فابلغ--- قيمته فدعا المقومين فقال قوموا غلاما اسود ليس ل-ه عيب فقالوا ماءة دينار قال انه-	822	1774077446171741736	188	346.0	154	198	94.94949340820312	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	36	300	198	1591	1591	300	راعي ابل يحسن القيام عليها قالوا ماءتا دينار قال انه يبري القسي والنبل ويريشها قالوا اربعماءة دينار قال انه رواية للشعر قالوا ستماءة دينار قال انه شاعر لا يلحن قالوا الف دينار قال عبد العزيز ادفعها اليه فقلت له اصلح الله الامير ثمن بعيري الذي ضل قال كم ثمنه قلت خمسة وعشرون دينارا قال ادفعوها اليه قلت فجاءزتي لنفسي عن مديحي اياك قال اشتر نفسك ثم عد الينا ووفد النصيب علي الحكم بن المطلب وهو ساع علي بعض صدقات المدينة فانشده ايا مروان لست بخارجي وليس قديم مجدك بانتحال اغر اذا الرواق انجاب عنه بدا مثل الهلال علي المثال ترا-اه العيون كما تراءي عشية فطرها وضح الهلال فاعطاه اربعماءة ضانية وماءة لقحة وماءتي دينار وقال نصيب علقت جارية حمراء فمكثت زمانا تمنيني الاباطيل فلما الححت عليها قالت اليك عني فو الله لكانك من طوارق الليل فقلت والله وانت لكانك من طوارق النهار فقالت وما اظرفك يا اسود فغاظني قولها فقلت لها -تدرين ما الظرف انما الظرف العقل ثم قالت لي انصرف حتي انظر في امرك فارسلت اليها بهذه الابيات فغن اك اسودا فالمسك احوي وما بسواد جلدي من دواء ومثلي في رحالكم قليل ومثلك ليس يعدم في النساء فان ترضي فردي قول راض وان تابي فنحن علي السواد قال فلما قرات الشعر تزوج-ني ودخل نصيب علي سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق فانشده شعرا لم يرضه وكلح في وجهه وقال لنصيب قم فانشد مولاك فقام فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية علي بابه من طالبي العرف-	6083	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms823	false	4494629546360790621	0	262	0	1383	1581	300	راعي ابل يحسن القيام --بها قالوا ماءتا دينار قال انه يبري القسي والنبل ويريشها قالوا اربعماءة دينار قال انه راوية للشعر قالوا ستماءة دينار قال انه شارع لا يلحن قالوا الف دينار قال عبد العزيز ادفعها اليه فقلت له اصلح الله الامير ثمن بعيري الذي ضل قال كم ثمنه قلت خمسة وعشرون دينارا قال ادفعوها اليه قلت فجاءزتي لنفسي عن مديحي اياك قال اشتر نفسك ثم عد الينا ووفد --نصيب علي الحكم بن المطلب وهو علي-------- صدقات المدينة فانشده ابا مروان لست بخارجي وليس قديم مجدك بانتحال اغر اذا الرواق انجاب عنه بدا مثل الهلال علي المثال تراءاه العيون كما تراءي عشية فطرها وضح الهلال فاعطاه اربعماءة ضاءنة وماءة لقحة وماءتي دينار وقال نصيب علقت جارية حمراء فمكثت زمانا تمنيني الاباطيل فلما الححت عليها قالت اليك عني فو الله لكانك من طوارق الليل فقلت والله وانت لكانك من طوارق النهار -قال -وما اظرفك يا اسود فغاظني قولها فقلت لها اتدرين ما الظرف انما الظرف العقل ثم قالت لي انصرف حتي انظر في امرك فارسلت اليها بهذا الابيات فان اك اسودا فالمسك احوي وما لسواد جلدي من دواء ومثلي في رجالكم قليل ومثلك ليس يعدم في النساء فان ترضي فردي قول راض وان تابي فنحن علي السواء قال فلما قرات الشعر تزوجتني ودخل نصيب علي سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق فانشده شعرا لم يرضه وكلح في وجهه وقال لنصيب قم فانشد مولاك فقام فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية علي بابه من طالبي العرف	823	1774077446171741736	1362	2665.0	1102	1397	97.49462890625	245	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6084	true	-3638316669868293833	0	33	0	178	1553	300	راكب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا يشبه البدر المضء الكواكب فقال احسنت يا نصيب وامر له بجاءزة ولم يصنع ذلك بالفرزدق فقال الفرزدق -خير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	6084	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms823	false	4494629546360790621	262	295	1383	1562	1581	300	راكب هو البدر والنسا الكواكب حوله ولا يشبه البدر المضء الكواكب فقال احسنت يا نصيب وامر له بجاءزة ولم يصنع ذلك بالفرزدق فقال الفرزدق وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	823	1774077446171741736	176	345.0	143	179	98.32402038574219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6084	true	-3638316669868293833	38	300	209	1553	1553	300	فان يك من لوني السواد فا-ني لكالمسك لا يروي من المسك ناشقه وما ضر اثوابي سوادي وتحتها لباس من العلياء بيض بنايقه نصيب الا----------------------------------------------------------------صغر نصيب الاصغر مولي المهدي كان قد نشا باليمامة فاشتراه المهدي فلما سمع شعره قال وا-له ما هو بدون نصيب----- بني مروان واعتقه وزوجه امة وكناه ابا الحجناء واقطعه ضيعة بالسواد وعمر بعده ومدح هارون الرشيد بقوله اللبين يا ليلي جمالك ترحل ليقطع منا البين ما كان يوصل تعللنا بالوعد ثمت تلتوي بموعدها حتي يموت المعلل فلا الحبل من ليلي يءاتيك وصله ولا انت تنهي القلب عنها فيذهل خليلي اني ما يزال يشوقني قطين الحمي والظاعن المتحمل فاقسمت لا انسي ليالي منعج ولا ماسل اذ منزل الحي ماسل امن اجل ا-يات ورسم كانه بقية وحي او كتاب مفصل فيا ايها الزنجي ما-لك والصبي افق عن طلاب البيض ان كنت تعقل فمثلك من احبوشة الزنج قطعت رساءل اسباب بها يتوصل قصدنا امير المءمنين ودونه مهامه موماة من الارض مجهل علي ارحبيات طوي الس-ر فانطوت شماءلها مما تحل وترحل اذا انبلج البابان والستر دونه بدا مثلما يبدو الاغر المحجل شريكان فينا منه عين بصيرة كلوء وقلب حافظ ليس يغفل فما فات عينيه رعاه بقلبه واخر ما يرعي سواء واول وما نازعت فينا امورك هفوة ولا خطل في الراي والراي يخطل لءن نال عبد الله قبل خلافة لانت من العهد الذي نلت افضل اذا اشتبهت اعقابه بينت له معارف في اعجازه وهو مقبل وما زادك الملك الذي نلت بسطة ولكن بتقوي الله انت مسربل ورثت رسول الله عضوا ومفصلا وذا من رسول الله عضو ومفصل علي ثقة منا تحن قلوبنا اليك كما كنا اباك نءمل اذا ما رهبنا من زمان ملمة فليس-	6084	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms824	false	-7643676069635901550	28	267	139	1384	1551	300	فان يك من لوني السواد فانني لكالمسك لا يروي من المسك ذاءقه وما ضر اثوابي سوادي وتحته- لباس من العلياء بيض بناءقه فلما سمعت الشعر قالت المال والعقل ياتيان علي غيرهما فتزوجني 550 نصيب الاصغر نصيب الاصغر مولي المهدي كان قد نشا باليمامة فاشتراه المهدي فلما سمع شعره قال والله ما هو بدون نصيب مولي بني امية- واعتقه وزوجه امة وكناه ابا الحجناء واقطعه ضيعة بالسواد وعمر بعده ومدح هارون------- بقوله اللبين يا ليلي جمالك ترحل ليقطع منا البين ما كان يوصل تعللنا بالوعد ثمت تلتوي بموعدها حتي يموت المعلل فلا الحبل من ليلي يواتيك وصله ولا انت تنهي القلب عنها فيذهل خليلي اني ما يزال يشوقني قطين الحمي والظاعن المتحمل فاقسمت لا انسي ليالي منعج ولا ماسل اذ منزل الحي ماسل امن اجل ابيات ورسم كانه بقية وحي او كتاب مفصل فيا ايها الزنجي ما لك والصبا افق عن طلاب البيض ان كنت تقبل فمثلك من احبوشة الزنج قطعت وساءل اسباب بها يتوصل قصدنا امير المءمنين ودونه مهامه موماة من الارض مجهل علي ارحبيات طوي السير فانطوت ثماءلها مما يحل ويرحل اذا انبلج البابان والستر دونه بدا مثلما يبدو الاغر المحجل شريكان فينا منه عين-بصيرة كلوء وقلب حافظ ليس يغفل فما فات عينيه رعاه بقلبه فاخر ما يرعي سواء واول وما نازعت فينا امورك هفوة ولا خطل في الراي والراي يخطل ا-------------------------------------------------------ذا اشتبهت اعناقه بينت له معارف في اعجازه وهو مقبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثقة منا تحن قلوبنا اليك كما كنا اباك نءمل اذا ما دهتنا من زمان ملمة فليس	824	1774077446171741736	1142	2184.0	917	1419	80.47920989990234	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6085	true	-8418946962205047681	0	33	0	171	1535	300	لنا الا عليك معول ووجه المهدي نصيبا الي اليمين في شراء ابل مهرية ووجه معه رجلا من الشيعة وكتب معه الي عامله باليم-ن بعشرين الف دينار فمد نصيب يده في الدنانير ينفقها وويشرب	6085	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms824	false	-7643676069635901550	267	300	1384	1551	1551	300	لنا الا عليك معول ووجه المهدي نصيبا الي اليم-ن في شراء ابل مهرية ووجه معه رجلا من الشيعة وكتب معه الي عامل-- اليمين بعشرين الف دينار فمد نصيب يده في الدنانير ينفقها -ويشرب-	824	1774077446171741736	165	303.5	134	172	95.93022918701172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6085	true	-8418946962205047681	33	300	171	1535	1535	300	بها ويتزوج الجواري فكتب الشيعي يخبره الي المهدي فامره بحمله موثقا في الحديد فلما دخل علي المهدي انشده تاوبني ثقل من الهم موجع فارق عيني والخليون هجع همومي توالت لو اطاف يسيرها بسلمي لظلت صمها تتصدع ولكنها نيطت فناء بحملها جهير المنايا حاءن النفس مجزع وعادت بلاد الله ظلماء حندسا فخلت دجي ظلماءها لا تقشع منها اليك امير المءمنين ولم اجد سواك مجيرا---- يدني ويمنع تلمست هل من شافع لي فلم اجد سوي رحمة اعطاكها الله تشفع لءن جلت الاجرام مني وافظعت لعفوك من جرمي اجل واوسع لءن لم تسعني يا ابن عم محمد فما عجزت مني وساءل اربع طبعت عليها صبغة ثم لم تزل علي صالح الاخلاق والدين تطبع تغابيك عن ذي الذنب ترجو صلاحه وانت تري ما كان ياتي ويصنع وعفوك عمن لو تكون جزيته لطارت به في الجو نكباء زعزع وانك لا تنفك تنعش عاثرا ولم تعترضه حين يكبو ويخمع وحلمك عن ذي الجهل من بعد ما جري به عنق من طاءش الجهل اشنع ففيهن لي اما شفعن منافع وفي الاربع الاولي اليهن افزع مناصحتي بالفعل ان كنت ناءبا اذا كان دان منك بالقول يخدع وثانية ظني بك الخير عادة وان قلت عبد ظاهر الغش مشبع وثالثة اني علي ما هويته وان كثر الاد-اء في وشنعوا ورابعة اني اليك يسوقني ولاءي تولاك الذي لا يضيع واني لمولاك الذي ان حفيته اتي مستكينا خاضعا يتضر--------------------------------------------------ع فقطع عليه المهدي الانشاد ثم قال له ومن اعتقك يا ابن السوداء فاوما بيده الي الهادي وقال الامير يا امير المءمنين فقال المهدي ل-----موسي ااعتقته يا بني قال نعم يا امير المءمنين فامضي المهدي ذلك وامر بحديده ففك عنه وخلع عليه عدة من الخلع الخز والوشي والسواد والبياض ووصله بالفي-	6085	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms825	false	2752261097597283445	0	275	0	1415	1539	300	بها ويشتري الجواري فكتب الشيعي بخبره الي المهدي فامر ب-حمله موثقا في الحديد فلما دخل علي المهدي انشده تاوبني ثقل من الهم موجع فارق عيني والخليون هجع هموم- توالت لو اطاف يسيرها بسلمي لظلت صمها تتصدع ولكنها نيطت فناء بحملها جهيز المنايا حاءن النفس يجزع وعادت بلاد الله ظلماء حندسا فخلت دجي ظلماءها لا تقشع منها اليك امير المءمنين ولم اجد سواك مجيرا منك يدني ويمنع تلمست هل من شافع لي فلم اجد سوي رحمة اعطاكها الله تشفع لءن جلت الاجرام مني وافظعت لعفوك من جرمي اجل واوسع لءن لم تسعني يا ابن عم محمد فما عجزت مني وساءل اربع طبعت عليها صنعة ثم لم تزل علي صالح الاخلاق والدين تطبع تغابيك عن ذي الذنب ترجو صلاحه وانت تري ما كان ياتي ويصنع وعفوك عمن لو تكون جزيته لطارت به في الجو نكباء زعزع وانك لا تنفك تنعش عاثرا ولم تعترضه حين يكبو ويخمع وحلمك عن ذي الجهل من بعد-ما جري به عنق من طاءش الجهل اسفع ففيهن لي اما شفعن منافع وفي الاربع الاولي اليهن افزع مناصحتي بالفعل ان كنت ناءيا اذا كان دان منك بالقول يخدع وثانية ظني بك الخير عادة وان قلت عبد ظاهر الغش مسبع وثالثة اني علي ما هويته وان كثر الاعداء في وشنعوا ورابعة اني اليك يسوقني ولاءي تولاك الذي لا يضيع واني لمولاك الذي ان جفوته اتي مستكينا خاضعا يتضرع واني لمولاك الضعيف فاعفني فاني لعفو منك اهل وموضع فقطع عليه المهدي الانشاد وقال----- ومن اعتقك يا ابن السوداء فاوما بيده الي الهادي وقال الامير يا امير المءمنين فقال المهدي لولده موسي -اعتق-ه يا بني قال نعم يا امير المءمنين فامضي المهدي ذلك وامر بحديده ففك عنه وخلع عليه عدة من الخلع الخز والوشي والسواد والبياض ووصله بالفي	825	1774077446171741736	1332	2591.0	1070	1425	93.47368621826172	246	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6086	true	2102195537927088623	25	159	126	785	1540	300	فقال قصيدته ااذن الحي فانصاعوا بترحال فهاج بينهم شوقي وبلبالي وقام بها بين يدي المهدي فلما قال ما زلت تبذل لي الاموال مجتهدا حتي لاصبحت ذا اهل وذا مال زوجتني يا ابن خير الناس جارية ما كان امثالها يهدي لامثالي زوجتني بضة بيضاء ناعمة كانها درة في كف لال حتي توهمت ان الله عجلها يا ابن الخلاءف لي من خير اعمال- فسالني سالم الفا فقلت له اني لي الالف يا قبحت من سال هيهات الفك الا ان اجء بها من فضل مولي لطيف المن مفضال فامر له المهدي بالف دينار ولسالم بالف درهم ومر نصيب بباب الفضل بن يحيي فراي الشعراء واقفين فلما دخل اليه قال ما لقينا من جود فضل بن يحيي جعل الناس كلهم شعراء النصيبي جماعة منهم كمال الدين المسند---------------------------------------------- احمد بن محمد ابن النصير كاتب الحكم علي بن محمد بن	6086	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms826	false	-3837368410448393774	0	127	0	631	1506	300	فقال قصيدته ااذن الحي فانصاعوا بترحال فهاج بينهم شوقي وبلبالي وقام بها بين يدي المهدي فلما قال ما زلت تبذل لي الاموال مجتهدا حتي لاصبحت ذا اهل وذا مال زوجتني يا ابن خير الناس جارية ما كان امثالها يهدي لامثالي زوجتني بضة بيضاء ناعمة كانها درة في كف لال حتي توهمت ان الله عجلها يا ابن الخلاءف لي من خير اعمالي فسالني سالم الفا فقلت له اني لي الالف يا قبحت من سال هيهات الفك الا ان اجء بها من فضل مولي لطيف المن مفضال فامر له المهدي بالف دينار ولسالم بالف درهم ومر نصيب بباب الفضل بن يحيي فقال--------------------------------- ما لقينا من جود فضل بن يحيي جعل الناس كلهم شعراء وكانت وفاته بعد التسعين والماءة رحمه الله 551 النصير الحمامي النصير بفتح النون ابن احمد بن ------------------------------------------	826	1774077446171741736	547	1056.5	432	706	77.47875213623047	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6087	true	7854940305363907762	244	300	1262	1572	1572	300	الحمامي النصير بفتح النون -بن احمد بن علي المناوي الحمامي اخبرني الحافظ العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكور اديبا بمصر كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات واسن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وحديثا وانشدني اثير الدين من لفظه قال انشدني النصير المذكور لنفسه لا تفه ما حييت الا بخير-	6087	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms826	false	-3837368410448393774	120	168	593	854	1506	300	الحمامي النصير بفتح النون ابن احمد بن علي المناوي الحمامي قال--- الحافظ العلامة اث-ر الدين ابو حيان------------ كان المذكور اديبا بمصر كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات واسن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر توفي سنة اثنتي عشرة وسبعماءة رحمه الله من شعر-----------------------------------ه لا تفه ما حييت الا بخير	826	1774077446171741736	213	358.0	173	312	68.26923370361328	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	true	8939649245914327732	0	166	0	821	1560	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا قلت قوله في الصدي انه جماد فيه نظر لان الصدي هو الصوت العاءد عليك عندما يقرع صوتك ما يقابلك من حاءط او غيره ولكن يمكن ان يتمحل له وجه وهو ضعيف والنصير اخذ هذا ---من قول ابن سناء الملك--------- بان عليها الذل من بعدهم وزاد حتي كاد ان لا يبين فان تقل اين الذين اغتدوا يقل صداها لك اين الذين واخذه ابن سيناء الملك من القاضي ناصح------ الارجاني حيث قال سال الصدي عنه واصغي للصدي كيما يجيب فقال مثل مقاله ناداه اين تري محط رحاله فاجاب اين تري محط رحاله وانشدني اثير الدين لنصير المذكور ايضا اقول ل-لكاس اذ تبدت في كف احوي اعن احور خربت بيتي وبيت غيري واصل ذا كعبك المدور وانشدني له ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا وانشدني له ايضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي	6088	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms826	false	-3837368410448393774	168	300	854	1506	1506	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ هذا المعني من ابن سناء الملك حيث يقول بان عليها الذل من بعدهم وزاد حتي كاد ان لا يبين فان تقل اين الذين اغتدوا يقل صداها لك اين الذين واخذه ابن س-ناء الملك من القاضي ناصح الدين الارجاني حيث قال سال الصدا عنه واصغي للصدا كيما يقول فقال مثل مقاله ناداه اين تري محط رحاله فاجاب اين تري محط رحاله ومن شعر ا----------لنصير------------- اقول والكاس قد تبدت في كف احوي اغن احور خربت بيتي وبيت غيري واصل ذا كعبك المدور ومن------ه ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها طاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا ومنه ا------يضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي-	826	1774077446171741736	608	1116.5	483	840	72.38095092773438	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	true	8939649245914327732	166	272	821	1395	1560	300	وبخده نم العذار وانشدني له ايضا ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا وانشدني له ايضا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق وانشدني من لفظه القاضي جمال الدين ابراهيم ابن شيخنا العلامة شهاب الدين ابي الثناء محمود قال انشدني من لفظه لنفسه النصير الحمامي بقلعة الجبل لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقمنا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق	6088	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms827	false	1707316549100342568	0	77	0	402	1548	300	وبخده نم العذار وقال ايض------ا ما زال يسقيني زلاب رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا وقال ايض------ا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها لمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لي منزل معرفوه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب وقال------------------------- رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقمنا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق	827	1774077446171741736	381	716.5	306	574	66.37630462646484	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	1	235	6	1215	1547	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي --نصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين توكل الكتف كتب النصير الحمامي اليه------- البيتين المذكورين اولا وانشدني الحافظ الشيخ فتح الدين بن محمد بن سيد الناس قال انشدني النصير الحمامي لنفسه رايت شخصا اكل- كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن وقال النصير يوما للسراج الوراق قد عملت قصيدة في الصاحب تاج الدين واشتهي انك تزهره لها وتشكرها وسيرها الي الصاحب فلما انشدت بحضرة السراج قال السراج بعد ما فرغ منها شاقني للنصير شعر بديع ولمثلي في الشعر نقد بصير ثم لما سمعت باسمك فيه قلت نعم المولي ونعم النصير فامر--- الصاحب له بدراهم وسيرها اليه وقال قل له هذه ماءتا درهم صنجة فلما ادي الرسول الرسالة قال النصير قبل الارض بين يدي مولانا الصاحب وقل--- يسال احسانك وصدقاتك ان تكون عادة فلما سمع ذلك الصاحب اعجبه وقال يكون ذلك عاد-ة وكتب النصير الي السراج يتشوق- وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها صفو مشربي فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب وكتب ايضا يستدعي الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت	6089	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms827	false	1707316549100342568	78	300	407	1548	1548	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي النصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين تءكل الكتف كتبت ا--------------ليه النصير البيتين المذكورين ا---------------------------------------------------ولا وقال------- النصير ايضا--------- رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن وقال النصير يوما للسراج الوراق قد عملت قصيدة في الصاحب تاج الدين واشتهي انك تزهزه لها وتشكرها وسيرها الي الصاحب فلما انشدت بحضرة السراج قال السراج بعد ما فرغ منها شاقني للنصير شعر بديع ولمثلي في الشعر نقد بصير ثم لما سمعت باسمك فيه قلت نعم المولي ونعم النصير فامر له الصاحب--- بدراهم وسيرها اليه وقال قل له هذه ماءتا درهم صنجة فلما ادي الرسول الرسالة قال النصير قبل الارض بين يدي مولانا الصاحب وقل له يسال احسانك وصدقاتك ان تكون عادة فلما بلغ ذلك الصاحب اعجبه وقال يكون ذلك عادته وكتب النصير الي السراج يتشوقه وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها صفو مشربي فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب وكتب ايضا يستدعي الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمع ق-ارح وحزين غدا قلبها صبا اليك وانت-	827	1774077446171741736	1104	2118.0	889	1227	89.97554779052734	204	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	235	300	1215	1547	1547	300	ان تاخرت اضحي في حياض منون وكتب ناصر الدين حسن بن النقيب الفقيسي الي النصير وقد حصل له رمد يقولون لي عين النصير تالمت ولازمه في جفنه الحك والاكل فقلت اعين الراس ام عين غيره فللعلو شء لا يداوي به السفل فقالوا بل العين التي تحت صلبه فقلت لها التشييف عندي والكحل وميل بماء الريق يبتل سفله فيدخل سهلا غير صعب وينسل واغسلها بالبيض واللبن-	6089	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms828	false	-3842462144167531403	0	63	0	322	1457	300	ان تاخرت اضحي في حياض منون وكتب ناصر الدين ا---بن النقيب-------- الي النصير وقد حصل له رمد يقولون لي عين النصير تالمت ولازمه في جفنه الحك والاكل فقلت اعين الراس ام عين غيره فللعلو شء لا يداوي به السفل فقالوا بل العين التي تحت صلبه فقلت لها التشييف عندي والكحل وميل بماء الريق يبتل سفله فيدخل سهلا غير صعب وينسل واغسلها بالبيض واللبن	828	1774077446171741736	320	622.0	258	333	96.09609985351562	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	true	8139698430296874404	0	300	0	1444	1444	300	الذي علي بتقطيري له يجب الغسل فان شاء وافيت الاديب مداويا ولم اشتغل عنه وان كان لي شغل ف--كتب النصير الجواب عن ذلك---- ايا من له في الطب علم مباشر وما كل ذي قول له القول والفعل اتيت بطب قد حوي البيع والشري يبين لي في ذلك الخرج والدخل وان كان ذا سهلا بطبك انه بسقمي صعب ليس هذا به سهل فلا عدم المملوك منك مداويا وما زال للمولي علي عبده الفضل وكتب اليه النقيب ايضا وهو بقربه وفي خطه رغبت في كسب اجر وفي اغتنام مثوبه وهان ما كان فيه من السراح صعوبه ولست في ارض شام ولست في ارض نوبه وبيننا رمي سهم غلطت بل رجم طوبه فكتب النصير الجواب عن ذلك رحماك يا خير مولي ففي العتاب عقوبه وانت ان زدت عتبا يغدو غلامك قوبه والعبد ما زال يهوي لا بل يحب الرطوبه تموز فكرك والعبد فكره فيك طوبه ومن شعر النصير دوبيت في وجهك للجمال والحسن فنون في طرفك للسحر فتور وفتون اني اسلو هواك يا من باتت عيناه تقول للهوي كن فيكون ومنه ان عجل النوروز قبل الوفا عجل للعالم صفع القفا فقد كفي من دمعهم ما جري وما جري من نيلهم ما كفي انشدني اجازة العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني النصير الحمامي لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرز--------ية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد وكتب النصير الي السراج الوراق من ابيات كنت مثل الغزال والله يكفي صرت في وجهه اذا جءت كلبا ولعمري لا ذنب لي غير اني تبت لله ظن ذلك ذنبا وهو لو جاءني وقد تبت حتي يبتغي حاجة فلن اتابي ف--كتب الوراق الجواب ومنه---- واتي الطبي مرسلا منك فاستغ ربت لما دعوت نفسك كلبا ولكم جءت عاديا خلفه تل-هث عدوا للصيد بعدا وقربا غير اني نظرت عين صفي ال-دين-	6090	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms828	false	-3842462144167531403	63	284	322	1377	1457	300	الذي علي بتقطيري له يجب الغسل فان شاء وافيت الاديب مداويا ولم اشتغل عنه وان كان لي شغل فاجابه النصير رحمهما الله تعالي ايا من له في الطب علم مباشر وما كل ذي قول له القول والفعل اتيت بطب قد حوي البيع والشرا تبين لي في ذلك الخرج والدخل وان كان ذا سهلا بطبك انه بسقمي صعب ليس هذا به سهل فلا عدم المملوك منك مداويا وما زال للمولي علي عبده الفضل وقال النصير ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيت في وجهك للجمال والحسن فنون في طرفك للسحر فتور وفتون اني اسلو هواك يا من باتت عيناه تقول للهوي كن فيكون وقال ان عجل النوروز قبل الوفا عجل للعالم صفع القفا فقد كفي من دمعهم ما جري وما جري من نيلهم ما كفي وقال --------------------------------------------------------------------اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن --------الرزية والبلية ان تري هذي الثلاثة جمع -في واحد وكتب النصير الي السراج الوراق من ابيات كنت مثل الغزال والله يكفي صرت في وجهه اذا جيت كلبا ولعمري لا ذنب لي غير اني تبت لله ظن ذلك ذنبا وهو لو جاءني وقد تبت حتي يبتغي حاجة فلن اتابي فاجابه السراج الوراق من ابيات واتي الظبي مرسلا منك فاستغ ربت لما دعوت نفسك كلبا ولكم جيت عاديا خلفه تل هث عدوا للصيد بعدا وقربا غير اني نظرت عين صفي ال دين	828	1774077446171741736	982	1849.0	770	1467	66.9393310546875	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6091	true	8904798179770404371	16	121	80	597	1463	300	في رضاه عنك وقرب كل نا-ي المدي تنل منه قربا فلكم رضت جامحا في تراضي-ه وذللت بالسفارة صعبا وكتب الي السراج ايضا ملغزا في نون ما اسم ثلاثي يري واحدا وقد يعد اثنين مكتوبه يظهر لي من بعضه كله اذ كل حرف منه مقلوبه اض-ف ثمانين الي ستة ان شءت لا يعدوك محسوبه اطلبه في البر وفي البحر لا فات حجي مولاي مطلوبه فكتب------------ الجواب الوراق يا سالب الالباب من سحره بمعجز اعجز اسلوبه الغزت ---اسم وهو حرف وقد يخفي علينا منك محجوبه وهو اسم انثي مرضع طفلها غير لبان الناس مشروبه مطرد منعكس شكله سيان في العين ومقلوبه فقلت قول النصير اضف ثمانين الي	6091	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms829	false	-6129210651094143398	0	106	0	519	1482	300	في رضاه عنك وقرب كل ناءي المدي تنل منه قربا فلكم رضت جامحا في تراضي ه وذللت بالسفارة صعبا وكتب الي السراج----- ملغزا في نون ما اسم ثلاثي يري واحدا وقد يعد اثنين مكتوبه يظهر لي من بعضه كله اذ كل حرف منه مقلوبه اضعف ثمانين الي ستة ان شءت لا يعددك محسوبه اطلبه في البر وفي البحر لا فات حجي مولاي مطلوبه فكتب اليه الوراق الجواب------- يا سالب الالباب من سحره بمعجز اعجز اسلوبه الغزت في اسم وهو حرف وقد يخفي علينا منك محجوبه وهو اسم انثي مرضع طفلها غير لبان الناس مشروبه مطرد منعكس شكله سيان في العين ومقلوبه وكتب---- النصير الي الوراق اتي	829	1774077446171741736	487	907.0	385	535	91.02803802490234	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6091	true	8904798179770404371	257	300	1242	1463	1463	300	العجم والعرب- وكتب النصير الي الوراق ايضا اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاءدي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجاب- الوراق عن ذلك خلاءقك الربيع فليس تخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمك الا-	6091	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms829	false	-6129210651094143398	99	139	478	690	1482	300	العين ومقلوبه وكتب النصير الي الوراق----- اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاءدي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجابه الوراق------- خلاءقك الربيع فليس تخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمك الا	829	1774077446171741736	203	370.0	164	224	90.625	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6092	true	-3238908953336610534	0	164	0	798	1454	300	صحيحا والصحيح فما يعاد وكتب النصير الي الوراق ايضا ايها المحسن الذي وهب الل ه تعالي الحسني له وزياده ضاع ما كان من وصولات وصلي فتصدق بكتبها لي معاده اين تلك الطروس نظما ونثرا منك تاتي علي سبيل الافاده كل طرس يجلي عروسا بدر ال قول كم من عقد وكم من قلاده كان عيشي اذا اتاني رسول منك يحيي خلا امت وداده شهد الله ليس لي غير ذكرا ك والا خرست عند الشهاده فكتب الوراق الجواب لم يغب عن سواد عيني حبيب حل من قلبي المشوق سواده فكاني ولا اذوق له رز ءا جرير وذاك عندي سواده ذو بيان ادني بلاغته تن سيك قسا وعصره واياده جوهري الالفاظ كم قلد الاج ياد عقدا من نظمه وقلاده فعبيد ادني العبيد لديه ولبيد عن نظمه ذو بلاده ولازجاله ابن قزمان يعنو ولتوشيحه يقر عباده فات دار الطراز منه خلال لو بها السعيد تمت سعاده يا صديقي الذي غدا راغبا ف ي وللاصدقاء في زهاده هجروني كانني مصحف او مسجد قد اقيم او سجاده دمت نعم النصير	6092	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms829	false	-6129210651094143398	139	300	690	1482	1482	300	صحيحا والصحيح فما يعاد وكتب النصير الي الوراق ايضا ايها المحسن الذي وهب الل-ه تعالي الحسني له وزياده ضاع ما كان من وصولات وصلي فتصدق بكتبها لي معاده اين تلك الطروس نظما ونثرا منك تاتي علي سبيل الافاده كل طرس يجلي عروسا بدر ال قول كم من عقد وكم من قلاده كان عيسي اذا اتاك- رسول منك يحيي خلا امت وداده شهد الله ليس لي غير ذكرا-ك والا خرست عند الشهاده فكتب الوراق الجواب لم يفارق سو اد عيني حبيب حل من قلبي المشوق سواده فكاني ولا اذوق له رز ءا جرير وذاك عندي سواده ذو بيان ادني بلاغته تن سيك قسا وعثره واياده جوهري الالفاظ كم قلد الاج ياد عقدا من نظمه وقلاده فعبيد ادني العبيد لديه ولبيد عن نظمه ذو بلاده ولازجاله ابن قزمان يعنو ولتوشيحه يقر عباده فات دار الطراز منه خلال لو بها للسعيد تمت سعاده يا صديقي الذي غدا راعيا في --للاصدقاء في زهاده هجروني كانني مصحف او مسجد قد اقيم او سجاده دمت نعم النصير-	829	1774077446171741736	776	1512.0	619	798	97.24311065673828	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6093	true	8689443184679208945	0	275	0	1361	1470	300	تغني عن الشمس والقمر وليس له وجه وليس له قفا وليس له سمع وليس له بصر يمد لسانا يختشي الرمح باسه ويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر يموت اذا ما قمت تسقيه قاصدا واعجب من ذا ان ذاك من الشجر ايا سامع الابيات دونك شرحها والا فنم عنها ونبه لها عمر فكتب----- الوراق الجواب اراك نصير الدين الغزت في الذي يعيد لمسك الليل كافورة السحر راي معشر ان يعشقوها ديانة وتا-لله لا تبقي عليهم ولا تذر وكل علي قلب لهم ران اسمها فمسكنهم منها وماواهم سقر وقد وصفوا الحسناء في بهجة بها كما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر ولو لم تكن ما طاب خبز لاكل ولا لذ ماء في حماك لمن عبر وكتب النصير الي الوراق ملغزا في ديك ايا من لديه غامض الشعر يكشف ومن بدره بادي السنا ليس يكسف عساك هدي لي انني اليوم ذاهل عن الرشد فيما قد اري متوقف اري اسما له في الخافقين ترفع اخا يقظة ذكرا ولا يتعفف رايت به الاشياء تبدو وضدها فكاد لهذا الامر لا يتكيف فعرفه ذو السمع وهو منكر ونكره ذو اللب وهو معرف فجاوب لاحظي بالجواب فانه اذا جاوب المولي العبيد يشرف فكتب----- الوراق الجواب عن ذلك اليك نصير الدين مني اجابة بها اوضح المعني الخفي واكشف رايتك قد الغزت لي في متوج بتذكاره اسماعنا تتشنف ينبه قوما للصلاة ومعشر- عبادتهم اس وكاس وقرقف له كرم قد سار عنه وغيرة وعرف به من غيره ظل يعرف حظي تراه وادعا في ضراءر يزينه تاج وبرد مفوف وفي قلبه كيد ولكن صدره غدا ضيقا مثلي بذلك يوصف وكتب النصير الي الوراق ملغزا في نعامة ومفرد جمعا يري بحذف بعض الاحرف اسم نعي اكثره فقال باقيه اكفف تراه يعدو مسرعا في برده المفوف فكتب الوراق الجواب لو قلت في	6093	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms830	false	-4928796177649086861	22	300	108	1480	1480	300	تغني عن الشمس والقمر وليس له وجه وليس له قفا وليس له سمع وليس له بصر يمد لسانا تختشي الريح باسه ويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر يموت اذا ما قمت تسقيه قاصدا واعجب من ذا ان ذاك من الشجر ايا سامع الابيات دونك شرحها والا فنم عنها ونبه لها عمر فكتب اليه الوراق الجواب اراك نثير الدين الغزت في التي تعيد لمسك الليل كافورة السحر راي معشر ان يعشقوها ديانة وتا لله لا تبقي عليهم ولا تذر وكل علي قلب لهم ران اسمها فمسكنهم منها وماواهم سقر وقد وصفوا الحسناء في بهجة بها كما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر ولو لم تكن ما طاب خبز لاكل ولا لذ ماء في حماك لمن عبر وكتب النصير الي الوراق ملغزا في ديك ايا من لديه غامض الشعر يكشف ومن بدره بادي السنا ليس يكسف عساك هدي لي انني اليوم ذاهل عن الرشد فيما قد اري متوقف اري اسما له في الخافقين ترفع اخا يقظة ذكرا ولا يتعفف رايت به الاشياء تبدو وضدها فكاد لهذا الامر لا يتكيف فعرفه ذو السمع وهو منكر ونكره ذو اللب وهو معرف فجاوب لاحظي بالجواب فانه اذا جاوب المولي العبيد يشرف فكتب اليه الوراق الجواب عن ذلك اليك نصير الدين مني اجابة بها اوضح المعني الخفي واكشف رايتك قد الغزت لي في متوج بتذكاره اسماعنا تتشنف ينبه قوما للصلاة ومعشرا عبادتهم اس وكاس وقرقف له كرم قد سار عنه وغيره وعرف به من غيره ظل يعرف حظي تراه وادعا في ضراءر يزينه تاج وبرد مفوف وفي قلبه كيد ولكن صدره غدا ضيقا مثلي بذلك يوصف وكتب النصير الي الوراق ملغزا في نعامة ومفرد جمعا يري بحذف بعض الاحرف اسم نعا اكثره فقال باقيه اكفف تراه يغدو مسرعا في برده المفوف فكتب الوراق الجواب لو قلت في-	830	1774077446171741736	1352	2667.0	1078	1373	98.47050476074219	263	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6093	true	8689443184679208945	275	300	1361	1470	1470	300	من قد نعي مات لصدقتك في وكل باغ كالذي يبغي رهين التلف الغزت--- اسم طاءر في الارض عنا ما خفي يفحص فافحص عنه يا رب-	6093	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms831	false	5151210764920505316	0	26	0	113	1445	300	من قد نعي مات لصدقتك في فكل باغ كالذي تبغي رهين التلف الغزت في اسم طاءر في الارض عنا ما خفي يفحص فافحص عنه يا رب	831	1774077446171741736	107	201.0	83	113	94.69026184082031	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6094	true	-323717096117026275	0	289	0	1412	1468	300	الفنون تعرف وهو لعمري في السما ء يقتفي ويقتفي وكتب النصير الي الوراق وعنده احمد-------- الزجال عندنا من غدا بحبك مغري وله فيك عشقة واغرام موصللي يهوي الملاح اذا ما جاء صبح اللحي وولي الظلام فهو لا يبتهي عن الشيب بالشي ب فماذا تقول يجدي الملام لا يسلي منه الفءاد ندام عن حبيب ولو تغني الحمام لو تبدي لعينه ابن ثماني ن غدا وهو عاشق مستهام يستبينه من العيون بياض ومن الالعس الشفاه ابتسام قر عينا وطب فديتك نفسا عنده انت انت بدر تمام فكتب----- الوراق الجواب حبذا من بنات فكرك عذرا ء لها من فتيق مسك ختام خلت ميم الروي فاها وقد ض-اق ومن ذاق قال فيه مداد ولها من عقود لفظك حلي لم يجز مثل دره النظام اذكرت بالشباب عيشا خليعا نبت فوديه بعد اس ثمام كيف لا كيف لا ولم ار صعبا قط يابي الا وانت زمام ومما فيك من تات ولطف انا شيخ للموصلي غلام فهو نعم المولي ونعم النصير ال مرتضي انت صاحبا والسلام وكتب النصير الي الوراق ملغزا في كنافة يا واحدا في عصره بمصره ومن له حسن السناء والسنا تعرف لي اسما فيه ذوق وذكا حلو المحيا والجنان والجني والحل والعقد له في دسته ويجلس الصدر وفي الصدر المني ان قيل يوما--- لذاك كنية فقل لهم لم يخل ذاك- من كني فكتب الوراق الجواب لبيك يا نعم النصير والذي ادنت به المنية لي كل المني عرفتني الاسم الذي عرفته وكاد يخفي سره لولا الكني له من الحور الحسان طلعة تقابل المراة منها الاحسنا وخدنه بعض اسمه طير -غدا اصدق شء ان بلوت الالسنا وهو لسان كله وبعد ذا تنظره عند الكلام الكنا وفي خوان المجد كان- مالفي عند الصيام رب فاجمع بيننا وكتب النصير الي الوراق مع ظروف يقطين في فرد يا من لدفع الردي غدا جنه ومن له في قبولها المنه	6094	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms831	false	5151210764920505316	26	300	113	1445	1445	300	الفتون تعرف وهو لعمري في السما ء يفتضي ويقتفي وكتب النصير الي الوراق وعنده احمد الموصلي الزجال عندنا من غدا بحبك مغري وله فيك لوعة و-غرام موص-لي يهوي الملاح اذا ما جاء صبح اللحي وولي الظلام فهو لا ينتهي عن الشيب بالش يب فماذا تقول يجدي المل------------------------------------------------ام لو تبدي لعينه ابن ثمانين -غدا وهو عاشق مسته------------------------------------------------ام قر عينا وطب فديتك نفسا عنده انت انت بدر تمام فكتب اليه الوراق الجواب حبذا من بنات فكرك عذرا ء بها من فتيق مسك ختام خلت ميم الروي فاها وقد ض اق ومن ذاق قال فيه مدام ولها من عقود فضلك حلي لم يحز مثل دره النظام اذكرت بالشباب عيشا خليعا نبت فوديه بعد اس ثمام كيف لا كيف لا ولم ار صعبا قط ياتي الا وانت زمام وبما فيك من تات ولطف انا شيخ للموصلي غلام فهو نعم المولي ونعم النصير ال مرتضي انت صاحبا والسلام وكتب النصير الي الوراق ملغزا في كنافة يا واحدا في عصره بمصره ومن له حسن السناء والسنا تعرف لي اسما فيه ذوق وذكا حلو المحيا والجنان والجني والحل والعقد له في دسته ومجلس الصدر وفي الصدر المني ان قيل يوما هل لذاك كنية فقل لهم لم يخل يوما من كنا فكتب الوراق الجواب لبيك يا نعم النصير والذي ادنت به المنية لي كل المني عرفتني الاسم الذي عرفته وكاد يخفي سره لولا الكنا له من الحور الحسان طلعة تقابل المراة منها الاحسنا وخدنه بعض اسمه طيرا غدا اصدق شء ان بلوت الالسنا وهو لسان كله وبعد ذا تنظره عند الكلام الكنا وفي خوان المجد كانا مالفي عند الصيام رب فاجمع بيننا وكتب النصير الي الوراق مع ظروف يقطين في فرد يا من لدفع الردي غدا جنه ومن له في قبولها المنه-	831	1774077446171741736	1286	2490.0	1020	1432	89.8044662475586	245	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6095	true	1430207847848438929	6	300	29	1477	1477	300	فكتب الوراق الجواب يا من غدا لي من العدي جنه ومن بحمامه لنا جنة جاء بها الفرد وهو ممتلء ملء فءاد الحماة بالكنه وكل ظرف منها بنوه علي ال فتح فحقق في حبه ظنه وكتب النصير ايضا الي الوراق رب راو عن النبي حديثا مسندا شافيا كلاما فصيحا قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا وفهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجاب الوراق ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبد الذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعينيك معتل ا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقالتي تلويحا وقال النصير يصف حمامه حمام الاديب العارف ما يجري وحال واقف بها بها اسطول وما فيها اسطال والما- يتزن بالقسطال والعمال رايتو بطال والاسكندراني ناشف وما ر-يت فيها بلان يسرح ل-حد بالاحسان والزبال يعر القوسان قال والخاتمة ي-صالف دي دونه وقيمها دون مبنية علي ميه مجنون والما في المجاري مخزون والانبوب معوج تالف وتابوت علي فسيه- قلتو مت بالكليه خذوا من نصير الديه والا انثنينا نتناصف وكتب النصير الي السراج----- اهوي رشا في مهجتي مرتعه افديه ربيب لا بل قمرا في ناظري مطلعه لم يدر مغيب حقف وهلال وغزال وغصن ان قام وان رنا وان لاح وان والمءمن كيس كما قيل فطن قلبي ابدا الي محياه يحن ما ابعده وفي الحشا موضعه نا ءي وقريب قد راق به شعري لمن يسمعه اذ كان حبيب يا خجلة غصن البان لما خطرا يا حيرة بدر التم لما سفرا يا غيرة ظبي الرمل لما نظرا يا رخص عوالي فتيق المسك لما نثرا من لءلء نثره لمن يجمعه زاه ورطيب ما اسعد ما اعيي في ت-صنعه عقدا لتريب دعني فحديث العشق افك ومرا عندي افك الزمان والحق ارا-	6095	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms832	false	-6552293042741521108	8	214	43	1064	1497	300	فكتب الوراق الجواب يا من غدا لي من العدا جنه ومن بحمامه لنا جنه جاء بها الفرد وهو ممتلء ملء فءاد الحماة بالكنه وكل ظرف منها بنوه علي ال فتح فحقق في حبه ظنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النصير يصف حمامه حمام الاديب العارف ما تجري وحال واقف بها---- اسطول وما فيه- اسطال والماء يتزن بالقسطال وال-مال رايته بطال والاسكندراني ناشف وما رايت فيها بلان يسرح لاحد ب--احسان والزبال يعر القوسان قال والهاتمه يتصالف ذي دونه وقيمها دون مبنيه علي ميه مجنون والما في المجاري مخزون والانبوب معوج تالف وتابوت علي فسقيه قلتو مت بالكليه خذو- من نصير الديه والا ا-ثنينا نتناصف وكتب النصير الي الوراق موشح اهوي رشا في مهجتي مرتعه افديه ربيب لا بل قمرا في ناظري مطلعه لم يدر مغيب حقف وهلال وغزال وغصن ان قام وان رنا وان لاح وان والمءمن كيس كما قيل فطن قلبي ابدا الي محياه يحن ما ابعده وفي الحشا موضعه ناء-- وقريب قد راق به شعري لمن يسمعه اذ كان حبيب يا خجلة غصن البان لما خطرا يا حيرة بدر التم لما سفرا يا غيرة ظبي الرمل لما نظرا يا رخص------ فتيق المسك لما نثرا من لءلء نثره لمن يجمعه زاه ورطيب ما اسعد ما اغني فتي يصنعه عقدا لتريب دعني فحديث العشق افك ومرا عندي ابد الزمان والحق اري	832	1774077446171741736	988	1874.5	785	1460	67.67123413085938	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6096	true	-7272144914414470432	0	87	0	444	1442	300	مدحي لسراج الدين نور الشعرا والكاتب عند الامرا والوزرا كم فيه فضيلة غدت ترفعه عن قدر اديب الله بما قد حازه ينفعه والله مجيب معني شعر وفاق مغني كرما تلقاه اذا نحوته في العلما المفرد في زمانه والعلما كن ممتثلا مرسومه ان رسما فالفضل اليه كله مرجعه والراي مصيب لولا عمر الفضل عفت اربعه او كان غريب بالفرع غدت في شفق الخدين كالبدر يلوح نوره للعين لمياء رماها هاجري بالبين عنته وقد فارقها يومين قد غاب ولي يومين ما اقشعه خلوه يغيب لو راح الي نجد انا	6096	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms832	false	-6552293042741521108	214	300	1064	1497	1497	300	مدحي لسراج الدين نرو الشعرا والكاتب عند الامرا والوزرا كم فيه فضيلة له- ترفعه عن قدر اديب الله بما قد حازه ينفعه والله مجيب--------- وفاق معنا كرما تلقاه اذا نحوته في العلما المفرد في زمانه والعلما كن ممتثلا مرسومه ان رسما فالفضل اليه كله مرجعه والراي مصيب لولا عمر الفضل عفت اربعه او كان غريب بالفرع غدت في شفق الحدين كالبدر يلوح نوره للعين لما رميت من هاجري بالشين غنته وقد فارقها يومين قد غاب ولي يومين ما اقشعه خلوه يغيب لو راح الي نجد انا-	832	1774077446171741736	415	793.0	332	444	93.46846771240234	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6096	true	-7272144914414470432	87	299	444	1439	1442	300	اتبعه حتي لو اصيب فاجابه-------------- البدر علي غصن النقا مطلعه من فوق كثيب من طرفي والقلب له موضعه يبدو ويغيب انسان جفوني ظل في الدمع غريق والقلب بنار البعد والصد حريق من يطفيها من بسكر الر-ح بريق والدر بثغر راق لمعا وبريق من يمنحه المسواك لا يمنعه ظمان كءيب ابلاه بما يخفي به موضعه عن جس طبيب من فترة جفنه اثار الفتنا واستل بها من الجفون الوسنا ان ماس وان اسفر او عن لنا كالغصن وكالبدر وكالظبي رنا دع وصفي فالحسن له اجمعه من غير ضريب وانظر ملحا اضعاف ما تسمعه من كل لبيب لم انس وسكري بين كاس ورضاب من فيه وشكي بين ثغر وحباب والليل كما شاب علي اثر شباب والجو لنا رق كما رق عتاب لا بل غزل النصير اذ موقعه من كل لبيب كالماء من الظمان اذ يكرعه في قيظ ابيب شيخ الادباء شرقها والغرب من كل عروض يمتطي او ضرب او وصف مقام لذة او حرب كم هز معاطف القنا والقضب بالجزل من اللفظ الذي يبدعه من كل غريب قد سلم في الشعر له اشجعه والشيخ حبيب هذا واذا جدد خلعا لعذار في وصف رشيق القد او ذات سوار اذكي لك منه الشجر الاخضر نار كم قد فتنت وجدا به ذات سوار القته وقالت اني تراها معه تاخذ بنصيب مني واذا زوجي اتي نصفعه لو كان شبيب	6096	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms833	false	-4426359312888241607	0	214	0	1008	1456	300	اتبعه حتي لو اصيب فاجابه السراج الوراق البدر علي غصن النقا مطلعه من فوق كثيب من طرفي والقلب له موضعه يبدو ويغيب انسان عيوني ظل في الدمع غريق والقلب بنار البعد والصد حريق من يطفءها من مسكر الراح بريق والدر بثغر راق لمعا وبريق من يمنحه السءال- لا يمنعه ظمان كءيب ابلاه بما يخفي به موضعه عن مس طبيب من فترة جفنه اثار الفتنا واستل بها من الجفون الوسنا ان ماس وان اسفر او عن لنا كالغصن وكالبدر وكالظبي رنا دع وصفي فالحسن له اجمعه من غير ضريب وانظر ملحا اضعاف ما تسمعه من كل لبيب لم انس وسكري بين كاس ورضاب من فيه وشكي بين ثغر وحباب والليل كما شاب علي اثر شباب والجو لنا رق كما رق عتاب لا بل غزل النصير اذ موقعه من كل اديب كالماء من الظمان اذ يكرعه في قيظ ابيب شيخ الادباء شرقها والغرب من كل عروض يمتطي او ضرب او وصف مقام لذة او حرب كم هز معاطف القنا والقضب بالجزل من اللفظ الذي يبدعه من كل غريب قد سلم في الشعر له اشجعه والشيخ حبيب هذا واذا جدد خلعا لعذار في وصف رشيق القد او ذات خمار اذكي لك منه الشجر الاخضر نار كم قد فتنت وجدا به ذات سوار الفته وقالت ا-ي تراها معه تاخذ بنصيب مني واذا زوجي اتي يصفعه لو كان شبيب	833	1774077446171741736	978	1926.0	766	1010	96.83168029785156	200	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6097	true	750389914261696871	40	130	196	653	1490	300	الادفوي ---نصير الادفو-ي قال كمال الدين جعفر لم اجد بادفو من يعرف اسم ابيه وكان اديبا شاعرا ينظم الشعر وغير ذلك وكان في اواءل الماءة السادسة واظنه مات بعد الخمسين و--ستماءة قال وانشدني له والدي رحمه الله في خولي بالبلد يقال له كستبان ابي كستبان الرجل ان يحمل الظرفا لقد عدم الحسني كما عدم الظرفا يسمونه الخولي وهو مصحف الا اته الحولي الذي ياكل الحلفا ومن نظمه هذا الموشح يا طلعة الهلالي هلا لي في الحب منتظر يا غاية الامال اما لي من الهوي مفر اما لدا-ي راق- من راق	6097	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms833	false	-4426359312888241607	216	300	1019	1456	1456	300	الاذفودي النصير الاذفودي قال كمال الدين جعفر لم اجد باذفو من يعرف اسم ابيه وكان اديبا شاعرا ينظم الشعر والموشح و-كان في اواءل الماءة السابعة واظنه مات بعد الخمسين والستماءة -----انشدني له والدي---------- في خولي اسم----------ه كستبان ابي كستبان الرجل ان يحمل الظرفا لقد عدم الحسني كما عدم الظرفا يسمونه الخولي وهو مصحف الا انه الحولي الذي ياكل الحلفا ومن نظمه هذا الموشح يا طلعة الهلال- هلا لي في الحب منتظر يا غاية الامال اما لي من الهوي مفر اما لداءي راقي من راق-	833	1774077446171741736	410	744.5	329	465	88.17204284667969	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6097	true	750389914261696871	130	300	653	1490	1490	300	قدرا علي الانام زهي بحسن الساق والساقي من ريقه المدام به فءادي باقي والباقي في لجة الغرام وسبت والخلاق اخلاقي بالصبر اذ هجر فلذ للمذاق مذاقي في حبه السهر هل من فتي يسعي في اسعافي بالقرب من رشا ان مال بالارداف اردي في قلبي مع الحشا مكمل الاوصاف اوصي في قتلي وادهشا عقلي وحكمو الجافي الجا-في ركوبه الغرر فكم من الاسراف اسري في كفيه من خطر ازري الجبين الحالي بالحال ممن قد اعتدي اذ فاق بالكمال كما لي اشقي وانكدا من ابنة الدوالي دوا-لي قلبي من الردي ومذ بذلت مالي او مالي باللحظ اذ نظر وقال اذ الوي لي للوالي نرفع له الخبر يا غصن بان ماءل يا ماءل عني لشقوتي وارثي لدمعي الساءل يا ساءل عن حالي قصتي ولا تطيع العاذل يا عاذل وارفق بمهجتي وان تزرني ق--------ابل افوز بالنظر كي ينجلي يا فاضل الفاضل من حالة الغير يا منتهي امالي اما-لي في الحب من مجير ارثي لجسمي البالي يا بالي وارحم فتي اسير فقد بذلت الغالي يا غالي في القدر يا امير وفيك قد القي لي يا قالي-	6097	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms834	false	1129849458387979940	0	175	0	848	1455	300	قدرا علي الانام زها بحسن الساق والساقي من ريقه المدام به فءادي باقي والباقي في لجة الغرام وسست والخلاق اخلاقي بالصبر اذ هجر فلذ للمذاق مذاقي في حبه السهر هل من فتي يسعي في اسعافي بالقرب من رشا ان مال بالارداف اردي في قلبي مع الحشا مكمل الاوصاف اوصي في قتلي وادهشا عقلي وحكموا لجافي الجا في ركوبه الغرر فكم من الاسراف اسري في كفيه من خطر ازري الجبين الحالي بالحال ممن قد اعتدي اذ فاق بالكمال كما لي اشقي وانكدا من ابنة الدوالي دوا لي قلبي من الردي ومذ بذلت مالي اوما لي باللحظ اذ نظر وقال اذ الوا لي الوالي يرفع له الخبر يا غصن بان ماءل يا ماءل عني لشقوتي وارثي لدمعي الساءل يا ساءل عن حال- قصتي ولا تطيع العاذل يا عاذل ورافق بمهجتي وان تزرني قابل في قابل افوز بالظفر كي ينجلي يا فاضل الفاضل من حالي الغير يا منتهي امالي اما لي في الحب من مجير ارثي لجسمي البالي يا بالي وارحم فتي اسير فقد بذلت الغالي يا غالي في القدر يا امير وفيك قد القي لي يا قالي	834	1774077446171741736	821	1599.0	654	849	96.7020034790039	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	0	98	0	482	1560	300	هجرانك الضرر وقطعت اوصالي يا صالي بقتلي سقر ان جزت بين السرب فسر بي عن حيهم قليل ومل بهم وعج بي فعج-ني قلبي بهم القتيل وقف بهم يا صحبي وصح بي ابكو- علي القتيل وان تقضي نحبي فنح بي في السهل والوعر وانزل بهم والف بي والطف بي ف-------ي البدور والحضر لم انس اذ غناني اغناني وا-ليل قد هدا وقال اذ حياني احياني روحي لك الفدا واهتز بالاردان ارداني اذ قام منشدا وطاءر الافنان افناني اذ ناح في السحر وهاتف الاذان اذاني اذ نبه البشر --الالقا-------------------ب النصير كاتب الحكم اسمه محمد بن غالب ابن نصير المغربي احمد بن	6098	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms834	false	1129849458387979940	175	276	848	1332	1455	300	هجرانك الضرر وقطعت اوصالي يا صالي بقتلي سقر ان جزت بين السرب -سر بي عن حيهم قليل ومل بهم وعج بي فعجبني قلبي بهم بخ--يل وقف بهم يا صحبي وصح بي ابكوا علي القتيل وان تقضي نحبي فنح بي في السهل والوعر وانزل بهم-------- والطف بي وطف بي في البدو- والحضر لم انس اذ غناني اغناني والليل قد هدا وقال اذ حياني احياني روحي لك الفدا واهتز بالاردان ارداني اذ قام منشدا وطاءر الافنان افناني اذ ناح في السحر وهاتف الاذان اذاني اذ نبه البشر حرف الهاء فراغ 553 543 هارون الرشيد ها-------رون بن محمد بن ----------عبد الله بن محمد بن	834	1774077446171741736	428	760.5	336	513	83.43080139160156	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6139	true	2053630840997752217	15	300	77	1548	1548	300	ثماني حجج وقيل تسع وغزا ثماني غزوات ولم يحج خليفة بعده وكان في ايامه فتح هرقلة وماتت امه الخيزران سنة ثلاث وسبعين فمشي في جنازتها وهو اخو الهادي موسي لابويه ولذلك قال الثاءل يا خيزران هناك ثم هناك امسي العباد يسوسهم ابناك وكان طويلا جسيما مسمنا ابيض قد وخطه الشيب مولده سنة سبع واربعين وماءة في نصف شوال بمدينة الري وبويع له بمدينة السلام في شهر ربيع الاول سنة سبعين وماءة يوم مات الهادي وكان ولي العهد بعده وله يومءذ اثنتان وعشرين سنة ونصف وتوفي بطوس لاحدي عشرة ليلة من جمادي الاخرة سنة ثلاث وتسعين وماءة وله ست واربعون سنة غير شهرين وجاء نعيه الي مدينة السلام يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادي الاخرة فكانت مدة خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وستة عشر يوما وكاتبه ابو علي يحيي بن خالد بن برمك ثم الفضل بن يحيي ثم جعفر اخوه ثم كتب له ابو العباس الفضل بن الربيع واسماعيل بن صبيح وحاجبه بشر بن ميمون ثم محمد بن خالد بن برمك ثم الفضل بن الربيع مولاه ونقش خاتمه كن مع الله علي حذر وقيل كان نقش خاتمه بالحميرية الله ربي وعلي خاتم الخلافة لا اله الا الله وكان يحج سنة ويغزو سنة ولذلك قال فيه القاءل فمن يطلب لقاءك او يرده فبالحرمين او اقصي الثغور ففي ارض العدو علي طمر وفي ارض الثنية فوق كور وكان جوادا بالمال واعتمد علي البرامكة في دولته فزينوها الي ا- اكثروا الدالة عليه ففتك بهم ولكن ساء تدبيره للملك بعدهم وظهر الاختلال في دولته بعدهم وكان يقول اغرونا بهم حتي اذا هلكوا وجدنا فقدهم ولم يسدوا مسدهم وكان فصيح المقال قال لاسحاق بن ابراهيم الموصلي وقد انشده ابياتا منها وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل لله در ابيات تاتينا بها ما احكم اصولها واحسن-	6139	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms835	false	4997943779623853602	0	176	0	924	1552	300	ثماني حجج وقيل تسع وغزا ثماني غزوات ولم يحج خليفة بعده وكان في ايامه فتح هرقلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طويلا جسيم------ا ابيض قد وخطه الشيب مولده سنة سبع واربعين وماءة في نصف شوال بمدينة الري وبويع له بمدينة السلام في---- ربيع الاول سنة سبعين وماءة يوم موت الهادي وكان ولي العهد بعده وله يومءذ اثن-ان وعشرون سنة ونصف وتوفي ----------------بطوس في جمادي الاخرة سنة ثلاث وتسعين وماءة وله ست واربعون سنة و---------------------------------------------------------------------------------------كانت مدة خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وستة عشر يوما وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحج سنة ويغزو سنة ولذل -قال فيه القاءل فمن يطلب لقاءك او يرده فبالحرمين او اقصي الثغور ففي ارض العدو علي طمر وفي ارض الثنية فوق كور وكان جوادا بالمال واعتمد علي البرامكة في دولته فزينوها الي ان اكثروا الدالة عليه ففتك بهم ولكن ساء تدبيره للملك بعدهم وظهر الاختلال في دولته بعدهم وكان يقول اغرونا بهم حتي اذا هلكوا وجدنا فقدهم ولم يسدوا مسدهم وكان فصيح المقال قال لاسحاق بن ابراهيم الموصلي وقد انشده ابياتا منها وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل لله در ابيات تاتينا بها ما احكم اصولها واحسن	835	1774077446171741736	912	1754.5	738	1473	61.914459228515625	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6140	true	5199804052193165224	0	142	0	722	1577	300	فصولها واقل فضولها فقال اسحاق اخذ الجاءزة مع هذا الكلام ظلم وله شعر جيد منه قوله في جارية صالحها دعي عد الذنوب اذا التقينا تعالي لا نعد ولا تعدي ومنه ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي يكل مكان مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه غلبن اعز من سلطاني وقيل انها للعباس بن الاحنف قالها علي لسان الرشيد ومن شعر الرشيد يرثي جاريته هيلانة اف للدنيا وللز ينة فيها والاثاث اذ حثا الترب علي هي لان ف------ي الحفرة حاث- فلها تبكي البواكي ولها تشجي المراثي خلفت سقمي طويلا جعلت ذاك ترابي وكان من اميز الخلفاء واجل ملوك الدنيا وكان يصلي في اليوم ماءة ركعة الي ان مات ويتصدق كل يوم من صلب ماله بالف درهم وحدث عن ابيه وجده ومبارك بن فضاله وروي عنه ابنه المامون وكان يحب العلم واهله ويعظم حرمات الله	6140	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms835	false	4997943779623853602	176	299	924	1547	1552	300	فصولها واقل فضولها فقال اسحاق اخذ الجاءزة مع هذا الكلام ظلم وله شعر جيد منه قوله في جارية صالحها دعي عد الذنوب اذا التقينا تعالي لا نعد ولا تعدي ومنه ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي اعز مكان مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه غلبن اعز من سلطاني------------------------------------------------- ومن شعر الرشيد يرثي جاريته هيلانة اف للدنيا وللزي نة فيها والاناث اذ حثا الترب علي هيلا ن الناس في الحفرة حاثي فلها تبكي البواكي ولها تشجي المراثي خلفت سقما طويلا جعلت ذاك تراثي وكان من امير الخلفاء واجل ملوك الدنيا ك-ان يصلي في اليوم ماءة ركعة الي ان مات ويتصدق كل يوم من صلب ماله بالف درهم وك--------------------------------------------------------ان يحب العلم واهله ويعظم حرمات الله	835	1774077446171741736	601	1157.5	481	729	82.44170379638672	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6140	true	5199804052193165224	144	299	733	1574	1577	300	ولما مات ابن المبارك جلس للعزاء وامر الاعيان ان يعزوه وخلف ماءة الف الف دينار واجتمع له ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس ابن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع اتيه الناس واعظمهم ومغنيه--------- ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة قال ابن حزم اراه كان لا يشرب النبيذ المختلف فيه الا الخمر المتفق علي تحريمها ثم جاهر جهارا قبيحا ولما مات صلي عليه ابنه صالح ودفنه بطوس وكان له من الولد ثمانية وعشرون اربعة عشر ذكرا واربع عشرة انثي فالذكور محمد الامين ومحمد المعتصم ومحمد بن عيسي ومحمد ابو يعقوب ومحمد ابو العباس ومحمد ابو سليمان ومحمد ابو علي وعبد الله المامون والقاسم المءتمن وعلي و صالح واحمد السبتي وابو احمد هءلاء الذكور وسكينة وام حبيب واروي وام الحسن وحمدونة وفاطمة وام سلمة وخديجة وام القاسم ورملة وام علي ليبق والعالية وريطة وذكر الرواة ان هارون الرشيد صنع قسيما من الشعر وهو الملك لله وحده ثم	6140	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms836	false	-4555139651631580065	0	73	0	383	1556	300	ولما مات ابن المبارك جلس للعزاء وامر الناس-- ان يعزوه------------------------ واجتمع له ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس -بن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع اتيه الناس واعظمهم ومغنيه اسحاق بن ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة قال ابن حزم----- كان--- يشرب----------------------- الخمر--------------------------------------- ولما مات صلي عليه ابنه صالح ودفنه بطوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الرواة ان------ الرشيد صنع قسيما من الشعر وهو الملك لله وحده ثم	836	1774077446171741736	371	666.0	300	850	43.64706039428711	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6141	true	5717589622379164187	0	300	0	1553	1553	300	ارتج عليه فقال استدعوا من بالباب من الشعراء فدخل عليه جماعة منهم الجماز فقال الرشيد اجيزوا وانشدهم القسيم فبدرهم الجماز وقال وللخليفة بعده فقال الرشيد زد فقال الجماز وللمحب اذا ما حبيبه بات عنده فقال له الرشيد احسنت لم تعد ما--- نفسي واجازه بعشرة الاف درهم امير المءمنين الواثق------ هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ب-ن العباس امير المءمنين الواثق بالله -بن المعتصم ب-------ن الرشيد بن- المهدي بن- المنصور ابو جعفر وابو القاسم كناه بها المامون وامه ام ولد يقال لها قراطيس ادركت خلافته وماتت فيها بالكوفة سنة سبع وعشرين وماءتين وكانت خرجت للحج ودفنت في دار عيسي بن موسي وكان ابيض الي الصفرة حسن الوجه جميل الطلعة جسيما في عينه اليمني نكتة بياض مولده يوم الاثنين لعشر بقين من شعبان سنة تسعين وماءة وبويع له بسر من راي يوم الخميس لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين يوم مات المعتصم بالله وله يومءذ ثلاثون سنة وتسعة اشهر وتسعة ايام وتوفي بسر من راي يوم الثلاثاء او الاربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وصلي عليه القاضي احمد بن ابي داءد ودفن بالهرواني وله ست وثلاثون سنة وتسعة اشهر وخمسة ايام وكانت خلافته خمس سنين وتسعة اشهر وستة ايام وكان كاتبه محمد بن عبد الملك ابن الزيات وحاجبه ايتاخ ومحمد بن حماد -بن دنقش ثم محمد بن عاصم وقيل يعقوب قوصرة ونقش خاتمه صورة اسدين بينهما صورة رجل وقيل صورة وعل وعلي خاتم الملك الله ثقة الواثق بالله وكان يقال له المامون الصغير لشبه احواله كلها باحوال المامون وكان اعلم بني العباس بالغناء وله اصوات مشهورة من تلحينه ومن نادر كلامه لشخص كان عاملا له علي عمل نقل عنه انه قال لمن تشفع اليه في قضية لو شفع لك النبي صلي الله عليه وسلم ما شفعتك لولا ان في خطاء لفظك-	6141	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms836	false	-4555139651631580065	73	292	383	1513	1556	300	ارتج عليه فقال استدعوا من بالباب من الشعراء فدخل عليه جماعة منهم الجماز فقال الرشيد اجيزوا وانشدهم القسيم فبدر-- الجماز فقال وللخليفة بعده فقال الرشيد زد فقال الجماز وللمحب اذا ما حبيبه بات عنده فقال--- الرشيد احسنت لم تعد ما في نفسي واجازه بعشرة الاف درهم رحمه الله 554 الواثق بالله هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس امير المءمنين الواثق بالله ابن المعتصم بالله ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور ---------------------------------------امه ام ولد يقال لها قراطيس ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابيض الي الصفرة حسن الوجه جميل الطلعة جسيما في عينه اليمني نكتة بياض مولده يوم الاثنين لعشر بقين من شعبان سنة تسعين وماءة وبويع له بس---امرا- يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة بقيت من---- ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين----------------------------------------------------------------- وتوفي بسامرا يو----م الثلاث------------اء لخمس بقين من--- الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وكا------------------------------------------------------------------------------------------نت خلافته خمس سنين وتسعة اشهر وستة ايام وكان كاتبه محمد بن عبد الملك---- الزيات وحاجبه ايتاخ ومحمد بن حماد ابن -نقش ثم محمد بن عاصم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال له المامون الصغير لشبه احواله كلها باحواله وك-------ان اعلم بني العباس بالغناء وله اصوات مشهورة من تلحينه ومن نادر كلامه لشخص كان عاملا له علي عمل نقل عنه انه قال لمن -شفع اليه في قصته لو شفع لك النبي صلي الله عليه وسلم ما شفعتك لولا ان في خطا- لفظك	836	1774077446171741736	1071	1918.0	858	1575	68.0	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6142	true	-2897697684407534450	8	296	44	1439	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم في غاية التمثيل لمثلت بك ثم امر ان يضرب ثمانين سوطا------ ورءي الواثق في تلك الحالة وهو يرعد غضبا ثم قال والله لا وليت لي عملا ابدا وله---- شعر حسن منه قوله قالت اذا الليل دجا فاتنا فجءتها حين دجا الليل خفي---- الرجل من حارس ولو دري حل به الويل ومنه تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسنا فزدهه ستكفي من عدوك كل كيد اذا كاد العدو ولم تكده وكان يحب خادما اهدي له من مصر فاغضبه الواثق يوما فسمعه يقول لبعض الخدم والله ان الواثق ليروم منذ امس ان اكلمه فلم افعل فقال يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا هل انت الا مليك جار فاقتدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق مرة منه فسوف تري وقال ا----بن اكتم ما احسن احد الي ال ابي طالب ما احسن اليهم الواثق ما مات وفيهم فقير وكان ابن ابي دءاد قد استولي علي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة بالقول بخلق القران ويقال ان الواثق رجع قبل موته عن القول بخلق القران وقال عبيد الله بن يحيي ابرء-----اهيم بن اسباط السكن قال حمل م-من حمل رجل مكبل بالحديد من بلاده فادخل فقال ابن ابي دءاد تقول او اقول قال هذا من اول جوركم اخرجتم الناس من بلادهم ودعوتموهم الي لا شء لا بل اقول قال قل والواثق جالس فقال اخبرني عن هذا الراي الذي دعوتم اليه الناس اعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فلم يدع الناس اليه ام شء لمم يعلمه قال فبهتوا------------------------------------------------------------ واستضحك الواثق وقام قابضا علي فمه ودخل بيتا ومد رجليه وهو يقول وسع النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكت عنه ولم يسعنا فامر ان يعطي ثلاثماءة دينار وان يرد الي بلده وقال زرقان بن ابي دءاد---------- لما احتضر الواثق جعل يردد هذين البيتين الموت فيه جميع الخلق مشترك	6142	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms837	false	-1871413787635868628	0	300	0	1444	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم في غاية التمثيل لمثلت بك ثم امر ان يضرب ثمانين سوطا ويعزل ورءي الواثق في تلك الحالة وهو يرعد غضبا و--قال والله لا وليت لي عملا ابدا وللواثق شعر حسن منه----- قالت اذا الليل دجا فاتنا فجءتها حين دجا الليل خفي وطء الرجل من حاسد ولو دري حل به الويل ول-ه تنح عن القبيح ولا ترده ومن اوليته حسني فزد-ه ستكفي من عدوك كل كيد اذا كاد العدو ولم تكده وكان يحب خادما اهدي له من مصر فاغضبه الواثق يوما فسمعه يقول لبعض الخدم والله ان الواثق -يروم منذ امس ان اكلمه فلم افعل فقال يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا هل انت الا مليك جار فاقتدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر فان افق مرة منه فسوف تري وقال يحيي بن اكثم ما احسن احد الي ال ابي طالب ما احسن اليهم الواثق ما مات وفيهم فقير وكان ابن ابي داود قد استولي علي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة بالقول بخلق القران ويقال ان الواثق رجع قبل موته عن القول بخلق القران وقال عبيد الله بن يحيي حدثنا ابراهيم بن ساباط ------قال حمل فيمن حمل رجل مكبل بالحديد من بلاده فادخل فقال ابن ابي داود تقول او اقول قال هذا من اول جوركم اخرجتم الناس من بلادهم ودعوتموهم الي ---شء لا بل اقول قال قل والواثق جالس ق-ال اخبرني عن هذا الراي الذي دعوتم اليه الناس اعلم- رسول الله صلي الله عليه وسلم به فلم يدع الناس اليه ام شء ل-م يعلمه قال علمه قال فكان يسعه ان لا يدعو الناس اليه وانتم لا يسعكم قال فنبهته واستضحك الواثق وقام قابضا علي فمه ودخل بيتا ومد رجليه وهو يقول وسع النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكت عنه ولم يسعنا وامر ان يعطي ثلاثماءة دينار وان يرد الي بلده وقال رزقان بن ابي داود ان الواثق لما احتضر قال------------------------- الموت فيه جميع الخلق مشترك-	837	1774077446171741736	1312	2458.5	1033	1492	87.93565368652344	255	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6143	true	-2765401042024995123	0	81	0	401	1525	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت من تحته والصق خده بالارض وجعل يقول يا من لا يزول م--------------------لكه وكان في سنة اثنتين وماءتين قد صادر الدواوين وسجنهم وضرب احمد بن ابي اسراءيل الف سوط واخذ منه ثمانين الف دينار ومن سليمان بن وهب كاتب الامير ايتاخ اربعماءة الف دينار ومن احمد بن الخصيب وكاتبه الف الف دينار ويقال انه اخذ من الكتاب في هذه السنة ثلاثة الاف الف دينار	6143	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms838	false	5333285848160237706	4	89	18	432	1523	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت من تحته والصق خده بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه وكان في سنة اثنتين وماءتين قد صادر الدواوين------- وضرب احمد بن ابي اسراءيل الف صوط واخذ منه ثمانين الف دينار ومن سليمان بن وهب كاتب الامير ايتاخ اربعماءة الف دينار ومن احمد بن الخصيب وكاتبه الف الف دينار ويقال انه اخذ من الكتاب في هذه السنة ثلاثة الاف الف دينار	838	1774077446171741736	393	774.0	313	421	93.34916687011719	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	true	-502347648999363028	51	257	284	1364	1598	300	ابن المصل---------ي هارون بن موسي بن محمد الرشيد المعروف بابن المصلي الرم-نتي قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به ولم يعلق بذهني منه شء وله شعر كثير ياتي من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال وكان انسانا حسنا فيه لطافة توفي بارمنت سنة ثلاثين وسبعماءة واورد له حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها ومنها في ذم الحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها وكان في قبلي الدمقرات قرية تسمي ببويه وفيها بدوية فقال الرشيد فيها بدوية في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبة ماكنا اسمها ست العرب هيجت عندي الطرب انا قاعد بين جماعة نستريح عبرت واحدة لها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايدا-ووراها قايدا-لو تكون لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازنا وابن في داخل بيوتي ماذنا وتري مني العجب في تصانيف الادب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ورنت ارمت بعين-ها نبال ثم قالت يا فلان-خذ من احداقي امان-معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امنا	6145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms838	false	5333285848160237706	90	300	436	1523	1523	300	ابن المصلي الارمنتي هارون بن موسي بن محمد الرشيد المعروف بابن المصلي الارمنتي قال كمال الدين جعفر الاذفوي اجتمعت به ولم يعلق بذهني منه شء وله شعر كثير ياتي من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال وكان انسانا حسنا فيه لطافة توفي بارمنت سنة ثلاثين وسبعماءة واورد له حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غ-ني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها -منها في ذم الحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها وكان--- قبلي الدمقرات قرية تسمي ببويه وفيها بدوية فقال الرشيد فيها بدويه في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبه ماكنا اسمها ست العرب هيجت عندي الطرب انا قاعد بين جماعه نستريح عبرت وحده- لها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايدا ووراها قايدا لو تك-ن لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازنا وابن في داخل بيوتي ماذنا وتري مني العجب في تصانيف الادب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ودنت ارمت بعينيها نبال ثم قالت يا فلان خذ من احداقي امان معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امنا-	838	1774077446171741736	1062	2056.0	858	1095	96.98629760742188	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	true	-502347648999363028	257	300	1364	1598	1598	300	والملوك واهل الرتب ياخذوا مني الحسب قلت يا ستي انا هوني نموت ادفنوني عندكم جو- البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميه-يا عريبه وارحميه-ذا غريب لا تهجريه يشتهر حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامنه ذا الحديث فيه العطب ليس ذا-	6145	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms839	false	4473800472217643370	0	45	0	237	1570	300	والمل-ك واهل الرتب ياخذوا مني الحسب قلت يا ستي انا هوني نموت ادفنوني عندكم جوا البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميه يا عريبه وارحميه ذا غريب لا تهجريه يشتهر حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامنا ذا الحديث فيه العطب ليس ذا	839	1774077446171741736	232	438.0	190	238	97.47898864746094	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	0	121	0	665	1606	300	وقت الغضب قالت امضي لا يكون عندك ضجر واصطبر واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر ذي العذاري يعوفوك-ما تراهم يسعفوك-ظلموني وانصفوك قم وعاهدني فما انا خاينا وانا الليلة لروحي راهنا مر وعبي لي الذهب فتري عقلك ذهب عاهدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل ثم -الانكسار والدجا قد صار عندي كالنهار عندما غاب القمر-واظلم الليل واعتكر-جف قلبي وانكسر وعريبا في حديثي واهنا امنه في سربها مطا منا والفءاد مني اضطرب ونشف ذاك الطرب صرت نرعي النجم الي وقت الصباح اذا بدا لي الكوكب الدري ولاح واذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب-مع عريبا في ضراب-ثم قالت ذا الكلاب ينبجوا تاني الرجال الظاعنا بالسيوف وبالرماح الظاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذنب ابن الحاءك النحوي هارون بن ------	6146	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms839	false	4473800472217643370	45	172	237	911	1570	300	وقت الغضب قالت امضي لا يكون عندك ضجر واصطبر واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر --والعذاري يعرفوك ما تراهم يسعفوك ظلموني وانصفوك ثم وعاهدني فما انا خاينا وانا الليلة لروحي راهنا مر وعبي لي الذهب فتري عقلك ذهب واعدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل بعد الانكسار والدحي قد صار عندي كالنهار عندما غاب القمر واظلم الليل واعتكر جف قلبي وانكسر وعريبا في حديثي واهنا امنه في سربها مطا-منا والفءاد مني اضطرب ونشف ذاك الطرب صرت نرعي النجم الي وقت الصباح اذ- بدا ذي الكوكب الدري ولاح فاذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب مع عريبه في ضراب ثم قالت ذا الكلاب ينبحوا تاتي الرجال الظاعنا بالسيوف وبالرماح الطاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذنب 556 556 الجرذ الكاتب هبة الله بن	839	1774077446171741736	619	1168.0	505	678	91.29793548583984	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6171	true	-7466666440662772443	241	300	1298	1605	1605	300	الجرذ الكاتب هبة الله بن الحس-ن بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن الحس---ن المطلب ابو المعالي الملقب بالجرذ من بيت الوزارة والتقدم كان اديبا فاضلا شاعرا يكتب خطا حسنا ونسخ بخطه الكثير للناس توريقا وكان ظريفا لطيفا وجمع في الهزل مجاميع مطبوعة واسن وعجز عن الحركة وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة---------- ومن شعره قديت من-	6171	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms839	false	4473800472217643370	167	227	886	1197	1570	300	الجرذ الكاتب هبة الله بن الحسين بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المطلب ابو المعالي الملقب بالجرذ من بيت الوزارة والتقدم كان اديبا فاضلا شاعرا يكتب خطا حسنا ونسخ بخطه الكثير للناس------- وكان ظريفا لطيفا وجمع في الهزل مجاميع مطبوعة واسن وعجز عن الحركة وتوفي سنة ----تسعين وخمسماءة رحمه الله ومن شعره فديت من	839	1774077446171741736	295	549.0	239	322	91.61490631103516	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6172	true	-6243378798371908445	0	74	0	376	1575	300	في وجهها سنة اشهي الي قلبي من الفرض تنسي عهودا سلفت بيننا كانما قد اكلت قرصي اشار الي ان اكل الطعام الذي اكل منه الفار يروث النسيان فيما يزعمه اصحاب التجارب وحسن هذا لان اسمه الجرذ ومن----ه الا قبح الله هذي الوجوه وبد لنا غيرها اوجها فلا افقها مءذن بالندي ولا بالعلي مءذن اوجها ومنه قوله في ابن دينار كاتب الوزير وكان احاله عليه فمطله مولاي في منركم كاتب يزيد في ظلمي غفراطا مضيع	6172	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms839	false	4473800472217643370	227	300	1197	1570	1570	300	في وجهها سنة اشهي الي قلبي من الفرض تنسي عهودا سلفت بيننا كانما قد اكلت قرضي اشار الي ان اكل الطعام الذي اكل منه الفار يورث النسيان فيما يزعمه اصحاب التجارب وحسن هذا لان اسمه الجرذ ومن شعره الا قبح الله هذي الوجوه وبد-لنا غيرها اوجها فلا افقها مءذن بالندي ولا بالعلا مءذن اوجها وقال----- في ابن دينار كاتب الوزير وكان احاله عليه فمطله مولاي في بابكم كاتب يزيد في ظلمي افراطا مضيع-	839	1774077446171741736	358	683.0	287	380	94.21052551269531	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6172	true	-6243378798371908445	263	300	1387	1575	1575	300	الصاءن ابن عساكر الشافعي هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي ---------بن عساكر اخو الحافظ -بن عساكر ابي القاسم وكان الاكبر وكان يعرف بالصاءن حفظ القري ن------ في صباه وقراه بروايات-	6172	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms840	false	9134397243006429235	47	82	236	421	1597	300	الصاءن ابن عساكر-------- هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الشافعي ابن عساكر اخو الحافظ ابن عساكر ------------كان الاكبر وكان يعرف بالصاءن حفظ القران العظيم في صباه وقراه بروايات	840	1774077446171741736	165	282.0	133	205	80.48780822753906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6172	true	-6243378798371908445	74	135	376	691	1575	300	للمال لكنه اضحي علي شءمي محتاطا ظن اباه من عطاياك لي فليس يعطيني قيراطا ومنه في ذم الغيم ما اقبح الغيم ولو انه يمطرنا درا وياقوتا فكيف والافاق مغبرة شوهاء لا ماء ولا قوتا ومنه نفض التراب عقوق عن مناكبنا لانه نسب الاباء في القدم---- ابو القاسم السكاكيني هبة الله بن الحسن بن---- ال----------مظفر بن الحسن بن السبط ابو القاسم الهمذاني	6172	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms840	false	9134397243006429235	0	63	0	313	1597	300	للمال لكنه اضحي علي شءمي محتاطا ظن اباه من عطاياك لي فليس يعطيني قيراطا وقال في ذم الغيم ما اقبح الغيم ولو انه يمطرنا درا وياقوتا فكيف والافاق مغبرة شوهاء لا ماء ولا قوتا وقال نفض التراب عقوق عن مناكبنا لانه نسب الاباء في القدم 557 557 الصاءن ابن عساكر هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحس--ين الدمشقي ------------------	840	1774077446171741736	264	472.0	208	333	79.27928161621094	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6173	true	-8981206937576312901	0	151	0	801	1601	300	علي ابي الوحش سبيع بن قيراط وابي العباس احمد بن محمد بن خلف بن محرز الاندلسي وسمع من الشريف ابي القاسم علي بن ابراهيم بن العباس العلوي وابي طاهر بن- الحناءي واب- الفرج غيث -بن علي الصوري وغيرهم وقرا الفقه علي ابي الحسن علي بن المسلم ونصر الله -بن محمد المصيصي وقدم بغداد سنة عشر وخمسماءة وعلق درس الخلاف علي اسعد الميهني وقرا اصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان واصول الدين علي ابي عبد الله القيسراني وسمع هناك علي اشياخ العصر وسمع بالكوفة ومكة بعد ما حج ورجع الي بغداد ثم عاد الي دمشق وصار معيدا لشيخه علي -بن المسلم بالمدرسة الامينية ثم انه درس بالغزالية بالجامع الاموي وافتي وحدث واعتني بعلوم القران والنحو واللغة وحصل النسخ----- وتوريقا وشراء وكان فاضلا ظريف-----ا مطبوعا كيسا عشيرا حريصا علي طلب العلم وكتبه مبذولة للمس---------فيدين والغرباء ولم يزل يكتب ويصحح الي ان مات--------------------------- رحمه الله تعالي ابن الدوامي----------------- هبة الله بن الحسن بن -	6173	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms840	false	9134397243006429235	82	236	421	1256	1597	300	علي ابي الوحش سب-ع بن قيراط و-----------احمد بن محمد بن خلف بن محرز الاندلسي وسمع من الشريف ابي القاسم علي بن ابراهيم بن العباس العلوي وابي طاهر ابن الحناءي وابي الفرج غيث ابن علي الصوري وغيرهم وقرا الفقه علي ابي الحسن علي بن المسلم ونصر الله ابن محمد المصيصي وقدم بغداد سنة عشر وخمسماءة وقرا---- الخلاف علي اسعد الميهني وقرا اصول الفقه علي ابن ال-------برهان واصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني وسمع هناك علي اشياخ العصر وسمع بالكوفة ومكة بعد-ما حج ورجع الي بغداد ثم عاد الي دمشق وصار معيدا لشيخه علي ابن المسلم بالمدرسة الامينية ثم انه درس بالغزالية بالجامع الاموي وافتي وحدث واعتني بعلوم القران والنحو واللغة وحصل النسخ نسخا وتوريقا وشراء وكان فاضلا ظريفا كيسا مطبوع-----ا عشيرا حريصا علي طلب العلم وكتبه مبذولة للطلبة والمستفيدين والغرباء ولم يزل يكتب ا------لي ان مات في سنة ثلاث وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي وايانا 558 ابو الحسين الحاجب هبة الله بن الحسن ابو	840	1774077446171741736	741	1365.0	600	870	85.17241668701172	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6174	true	9055365973931913057	59	137	314	702	1509	300	ابو الحس-ن الحاجب هبة الله بن الحسن ابو الحسين الحاجب ذكره كمال الدين ابن الانباري في كتاب النحويين ومات فجاة سنة ثمان وعشرين واربعماءة وكان من افاضل الشعراء ومن شعره يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي ردف المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ثوب مفرك وكان تجعيد الريا ح بدجلة ثوب ممسك وكان	6174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms840	false	9134397243006429235	228	300	1216	1597	1597	300	ابو الحسين الحاجب هبة الله بن الحسن ابو الحسين الحاجب ذكره كمال الدين ابن الانباري في كتاب النحويين ومات فجاة سنة ثمان وعشرين واربعماءة -كان من افاضل الشعراء ومن شعره يا ليلة سلك الزما-ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي ردف المس-رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا-م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو-م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو-ج كانه ثوب ممسك وكان تجعيد الريا-ح بدجلة ثوب مفرك وكان-	840	1774077446171741736	376	703.0	305	389	96.65809631347656	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6174	true	9055365973931913057	137	192	702	969	1509	300	نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الندي ذهب مشبك والروض--------------------------------------- نفسي ان اقو م بشرطها والشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واها لنا لو اننا في ظل طيب العيش نترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك ابن العلاف الشيرازي هبة الله بن الحس-----------ن بن	6174	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms841	false	-709447020470016628	0	63	0	313	1515	300	نشر المسك ين-فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص-فر الذرا ذهب مشبك والنور يبسم في الرياض فان نظرت اليه سرك شارطت نفسي ان اقو-م بشرطها والشرط املك حتي تولي الليل من-هزما وجاء الصبح يضحك واها لنا لو اننا في ظل طيب العيس نترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك 559 هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك بن مروان بن	841	1774077446171741736	224	396.0	178	317	70.66246032714844	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	true	6103834920003031666	39	60	195	287	1486	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدي به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر	6193	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	false	8042990155767678546	274	295	1388	1480	1503	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر	170	1774077446171741736	91	181.0	70	92	98.91304016113281	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6222	true	6728557314110314824	252	296	1281	1511	1529	300	هشام بن---- الم---غيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و---------------------------------كان ابيض احول مسمنا طويلا اكشف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من ارض قنسرين ليلة الاربعاء لست خلون من شهر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وماءة	6222	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms841	false	-709447020470016628	52	102	265	529	1515	300	هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك------ بن مروان بن الحكم ابو الوليد امير المءمنين كان ابيض احول سمينا طويلا اكلف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من ارض قنسرين ليلة الاربعاء لست خلون من شهر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وماءة	841	1774077446171741736	208	367.0	166	270	77.03704071044922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6223	true	-6535338753600986859	5	300	26	1480	1480	300	وصلي عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع له لخمس بقين من شعبان سنة خمس وماءة ويقال بعد موت اخيه يزيد بخمسة ايام وبعهد من اخيه مستهل شهر رمضان بالرصافة وهو يومءذ ابن ثلاث واربعين سنة وكانت ايامه تسع عشرة سنة -سبعة اشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة احدي وعشرين وماءة وكاتبه سالم مولي سعيد بن عبد الملك وحاجبه غالب بن مسعود مولاه ويقال غالب بن منصور ونقش خاتمه الحكم للحكم الحكيم وكانت داره عند باب الخواصين التي بعضها الان المدرسة النورية قال مصعب بن الزبير-------- زعموا ان عبد الملك راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا وعظمت علي عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة فكان اخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص وب-بخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة قال ابو عمير بن النحالي حدثني ابي قال كان لا يدخل بيت مال هشام مال حتي يشهد اربعون قسامة لقد اخذ من حقه ولقد اعطي لكل ذي حق حقه وقيل انه ما كان احد من الخلفاء اكره اليه الدماء ولا---- اشد عليه من هشام لقد دخله من مقتل زيد -بن علي و-----يحيي بن زيد------------ امر شديد ولقد ثقل عليه خروج زيد فما كان شء حتي اتي اليه براسه وصلب بدنه بالكوفة قال الواقدي فلما ظهر بنو العباس------------- عمد عبد الله بن علي فنبش هشاما من قبره وصلبه وكان هشام رجل بني امية حزما ورايا وتثبتا ولما اتته الخلافة سجد لله شكرا ورفع راسه فوجد الابرش الكلبي معه فق--ال ما-لك لم تسجد معي فقال يا امير المءمنين رايتك -قد رفعت الي السماء وانا مخلد الي الارض فقال ار-يتك ان رفعتك معي اتسجد قال الان طاب السجود وسجد فامر له بالاحسان الكثير وان يكون جليسه طول مدته وعوتب في شانه وقيل له ما تجالس من هذا الابرش فقال حظي	6223	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms841	false	-709447020470016628	102	300	529	1515	1515	300	وصلي عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع ----------------------سنة خمس وماءة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ايامه تسع عشرة سنة وسبعة اشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة احدي وعشرين وماءة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت داره عند باب الخواصين التي بعضها الان المدرسة النورية قال مصعب بن الزبير الزبيري زعموا ان عبد الملك راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا ف--------------------قال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة فكان اخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص والبخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر-----ه الدماء وما كان اشد عليه م---------ا دخله من -قتل زيد ابن علي وابنه يحيي فانه دخله من قبلهم امر شديد----------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهر بنو العباس علي بني امية عمد عبد الله بن علي فنبش هشاما من قبره وصلبه وكان هشام رجل بني امية حزما وراي-------ا ولما اتته الخلافة سجد لله شكرا ورفع راسه فوجد الابرش الكلبي واقفا فقال ما لك لم تسجد معي فقال يا امير المءمنين رايتك وقد رفعت الي السماء وانا مخلد الي الارض فقال ارايتك ان رفعتك معي اتسجد قال الان طاب السجود وسجد فامر له بالاحسان الكثير وان يكون جليسه طول مدته وعوتب في شانه وقيل له ما تجالس من هذا الابرش فقال حظي	841	1774077446171741736	914	1643.0	729	1504	60.771278381347656	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6224	true	-2497082058573160797	0	128	0	623	1507	300	منه عقله لا وجهه وجمع من الاموال ما لم يجمعه خليفة قبله فلما مات احتاط الوليد علي كل ما تركه فما غسل ولا كفن الا بالقرض والعارية والمشهور عنه انه ليس له من الشعر سوي هذا البيت اذا انت لم تعص الهوي قادك الهوي الي كل ما فيه عليك مقال ونسب اليه ابن المعتز ايضا ابلغ ابا مروان عني رسالة فماذا بعيب من وفاء ومن صبر ونحن كفيناك الامور كما كفي ابوك ابانا الامر في سالف الدهر وعزا اليه ايضا ابلغ ابا وهب---- ما لقيته فانك شر الناس غيبا لصاحب -تبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب قيل ومن بخله انه راي بعض اولاده وبثوبه خرق فقال له عزمت عليك الا ما رفاته وتمثل بقول القاءل قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد	6224	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms842	false	8807632217574858042	0	127	0	621	1596	300	منه عقله لا وجهه وجمع من الاموال ما لم يجمعه خليفة قبله فلما مات احتاط الوليد علي كل ما تركه فما غسل ولا كفن الا بالقرض والعارية والمشهور عنه انه ليس له من الشعر الا هذا البيت اذا انت لم تعص الهدي قادك الهوي الي كل ما فيه عليك مقال ونسب اليه ابن المعتز ايضا ابلغ ابا مروان عني رسالة فماذا بعيب من وفاء ومن ض-ر ونحن كفيناك الامور كما كفي ابوك ابانا الامر في سالف الدهر ونسب اليه ايضا ابلغ ابا وهب اذا ما لقيته بانك شر الناس عيبا لصاحب اتبدي له بشرا اذا ما لقيته وتلسعه بالغيب لسع العقارب ----ومن بخله انه راي بعض اولاده وبثوبه خرق فقال اقس--مت عليك الا ما رفوته وتمثل بقول القاءل قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد	842	1774077446171741736	602	1161.5	476	628	95.85987091064453	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6249	true	5003396501263689517	211	300	1082	1570	1570	300	ملك التتار هولاكو بن تولي قان بن جنكز-خان ملك التتار ومقدمهم كان طاغية من اعظم ملوك التتار وكان شجاعا مقداما حازما مدبرا ذا همة عالية وسطوة ومهابة وخبرة بالحروب ومحبة في العلوم العقلية من غير ان يتعقل منها شيءا اجتمع ل--ه جماعة من فضلاء العالم وجمع حكماء مملكته وامرهم ان يرصدوا الكواكب وكان يطلق الكثير من الاموال والبلاد وهو علي قاعدة المغل في عدم التقييد بدين لكن زوجته تنصرت وكان سعيدا في حروبه طوي البلاد واستولي علي الممالك في ايسر مدة -فتح بلاد خراسان وفارس واذربيجان وعراق العجم وعراق-	6249	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms842	false	8807632217574858042	129	219	629	1121	1596	300	ملك التتار هولاكو بن تولي قان بن جنكز خان ملك التتار ومقدمهم كان طاغية من اعظم ملوك التتار وكان شجاعا مقداما حازما مدبرا ذا همة عالية وسطوة ومهابة وخبرة بالحروب ومحبة في العلوم العقلية من غير ان يتعقل منها شيءا اجتمع عنده جماعة من فضلاء العالم وجمع حكماء مملكته وامرهم ان يرصدوا الكواكب وكان يطلق الكثير من الاموال والبلاد وهو علي قاعدة الترك في عدم التق-يد بدين لكن زوجته تنصرت وكان سعيدا في حروبه طوف البلاد واستولي علي الممالك في ايسر مدة وفتح بلاد خراسان وفارس واذربيجان وعراق العجم وعراق	842	1774077446171741736	482	933.5	394	493	97.76876068115234	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6250	true	-3336160358162112562	0	96	0	560	1655	300	العرب والشام والجزيرة والروم وديار بكر كذا قال قطب الدين وقال الشيخ شمس الدين الذي فتح خراسان وعراق العجم جنكزخان وهولاكو اباد الملوك وقتل الخليفة المستعصم وامراء العراق وصاحب الشام------ ميافارقين وقال الظهير الكازروني حكي النجم احمد بن البواب النقاش نزيل مراغة قال عزم هولاكو علي زواج بنت ملك الكرج فابت حتي يسلم فقال عرفوني ما اقول فعرضوا عليه الشهادتين فاقر بهما وشهد عليه بذلك خواجا نصير الدين الطوسي وفخر الدين المنجم فلما بلغها ذلك اجابت فحضر القاضي فخر الدين الخلاطي وتوكل لها النصير------- ولهولاكو الفخر المنجم وعقدوا العقد باسم تامار خاتون بنت الملك داود ايواني	6250	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms842	false	8807632217574858042	219	300	1121	1596	1596	300	العرب والشام والجزيرة والروم وديار بكر----------------------------------------------------------------------------------------------- وقتل الخليفة المستعصم وامراء العراق وصاحب الشام وصاحب ميافارقين قا-ل الظهير الكازروني حكي النجم احمد بن البواب النقاش نزيل مراغة قال عزم هولاكو علي زواج بنت ملك الكرج فابت حتي يسلم فقال عرفوني ما اقول فعرضوا عليه الشهادتين فاقر بهما وشهد عليه بذلك خواجا نصير الدين الطوسي وفخر الدين المنجم فلما بلغها ذلك اجابت فحضر القاضي فخر الدين الخلاطي وتوكل لها النصير الطوسي ولهولاكو الفخر المنجم وعقدوا العقد باسم ماما- خاتون بنت الملك داود ايواني-	842	1774077446171741736	459	878.5	381	573	80.1047134399414	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6250	true	-3336160358162112562	96	183	560	1024	1655	300	علي ثلاثين الف دينار قال ابن البواب وانا كتبت الكتاب في ثوب اطلس ابيض وتوفي هولاكو بعلة الصرع واخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت و----كان ابنه ابغا غاءبا فطلب-ه المغل وملكوه وهلك هولاكو وله ستون سنة او نحوها في سنة اربع وستين وستماءة وخلف من الاولاد سبعة عشر ولدا سوي البنات وهو ابغا و واشموط و تمشين و تكشي وكان جبارا واجاي ويستز- ومنكوتمر الذي التقي هو و------المنصور قلاوون علي حمص وانهزم جريحا وباكودر وارغون ونغاي دمر والملك احمد وقد جمع صاحب الديوان كتابا في اخبارهم في ---------	6250	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms843	false	5285977435271379988	0	86	0	470	1567	300	علي ثلاثين الف دينار قال ابن البواب وانا كتبت الكتاب في ثوب اطلس ابيض وتوفي هولاكو بعلة الصرع واخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت وقال كان ابنه ابغا غاءبا فطلبوه المغل وملكوه وهلك هولاكو وله ستون سنة او نحوها في سنة اربع وستين وستماءة وخلف من الاولاد سبعة عشر ولدا سوي البنات وهم ابغا-- واشموط و-تمنين وتكسي------------ واجاي وتسنتر ومنكوتمر الذي التقي هو والملك المنصور قلاوون علي حمص وانهزم جريحا وباكودر وارغون ونغاي دمر والملك احمد وقد جمع صاحب الديوان كتابا في اخبارهم وهو عندي في	843	1774077446171741736	437	824.5	356	485	90.10309600830078	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6251	true	-1449054638644116055	112	297	604	1558	1573	300	ابو حية النميري الهيثم بن الربيع بن زرارة ابو حية بالحاء المهملة والياء اخر الحروف المشددة النميري كان من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية وكان------ فصيحا من ساكني البصرة وكان اهوج جبانا كذابا وقيل انه كان يصرع وكان له سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه فرق وبين الخشب---- حدث جار له قال دخل الي بيته كلب ليلة فط----------نه لصا فاشرفت عليه وقد انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما-اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة -ضرباته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبين-ا هو كذلك اذا -الكلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وقال يوما اني اخرج الي الصحراء فادعو -الغربان فتقع حولي فاخذ منها ما اشاء فقيل له يا ابا حية افرايت ان اخرجناك الي الصحراء فدعوتها فلم تاتك فماذا تصنع فقال ابعدها الله اذن وحدث يوما قال عن لي ظبي فرميته فراغ عن سهمي فعارضه السهم ثم راغ	6251	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms843	false	5285977435271379988	88	269	479	1415	1567	300	ابو حية النميري الهيثم بن الربيع بن زرارة ابو حية بالحاء المهملة والياء----------- المشددة النميري كان من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية وكان شاعرا فصيحا من ساكني البصرة وكان اهوج جبانا كذابا وقيل انه كان يصرع وكان له سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه---- وبين الخشب فرق حدث جار له قال دخل الي بيته كلب في بعض الليالي فظنه لصا فاشرف- عليه وقد انتضي سيفه لعاب المنية وو----قف في وسط الدار وقا----ل ايها المغتر بنا والمتجرء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت--ه مشهورة وضرباته مذكورة ا-------خرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثر--------ها فبينما هو كذلك اذا بالكلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وقال يوما اني اخرج الي الصحراء فادعو بالغربان فتقع حولي فاخذ منها ما اشاء فقيل له يا ابا حية افرايت ان -خرجنا- الي الصحراء فدعوتها فلم تاتك فماذا تصنع فقال ابعدها الله اذن وحدث يوما قال عن لي ظبي فرميته فراغ عن سهمي فعارضه السهم ثم راغ	843	1774077446171741736	892	1674.5	718	979	91.1133804321289	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6252	true	711100984490139381	26	181	131	898	1562	300	اسهم كيف ما انحرف ن ال------ي القلب تتبع هكذا كنت عن ابي حية قبل اسمع وقلت انا ايضا ومنه اخذت--------------------- وشادن ان هب عرف الصبا شممت منه نشره طيه اميل عنه خوف عشقي له وجفنه يتبعني غيه كانني قدامه ظبية وطرفه سهم ابي حيه وفد ابو حية النميري علي المنصور وامتدحه بقصيدة وهجا فيها بني حسن فوصله ابو جعفر بشء دون امله فاحتجن لعياله اكثره وصار الي الحيرة فشرب عند خمارة واعجبه الشرب وكره ان ينفد ما معه واحب ان يدوم له ما كان فيه فسال الخمارة ان تبيعه بنسيءة واعلمها انه مدح الخليفة وقواده ففعلت وشرهت الي فصل السيءة وكان لابي حية اير كعنق الظليم فابرزه لها فتدلهت وكانت كلما سقته في---- الحاءط خطا فقال ابو حية اذا سقيتني كوزا بخط فخطي ما بدا لك في الجدار فان اعطيتني عينا بدين فهات- العين وانتظري ضماري خرقت مقدما من جنب ثوبي حيال مكان ذاك من الازار فصدت بعد ما نظرت اليه وقد المحتها عنق الحوار	6252	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms844	false	7862531221962253006	0	151	0	757	1491	300	اسهم كيف-ما انحرف ن الناس الي القلب تتبع هكذا كنت عن ابي حية قبل اسمع وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالي وشادن ان هب عرف الصبا شممت منه نشره طيه اميل عنه خوف عشقي له وجفنه يتبعني غيه كانني قدامه ظبية وطرفه سهم ابي حيه وفد ابو حية-------- علي المنصور وامتدحه بقصيد- وهجا فيه- بني حسن فوصله--------- بشء دون امله فاحتجن لعياله اكثره وصار الي الحيرة فشرب عند خمارة واعجبه الشرب وكره ان ينفد ما معه واحب ان يدوم له ما هو -فيه فسال الخمارة ان تبيعه بنسيءة واعلمها انه مدح الخليفة وارغبها ف-----شرهت ---------------وكان لابي حية اير كعنق الظليم فابرزه لها فتدلهت وكانت كلما سقته خطت في الحاءط خطا فقال ابو حية اذا سقيتني كوزا بخط فخطي ما بدا لك في الجدار فان اعطيتني عينا بعين فهاتي العين وانتظري ضماري خرقت مقدما من حيث يءتي خيال مكان ذاك من الازار فصدت بعد-ما نظرت اليه وقد المحتها عنق الحوار	844	1774077446171741736	687	1261.5	546	799	85.98247528076172	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6264	true	-163159982708098101	163	300	848	1542	1542	300	والبة ابو اسامة الاسدي والبة بن الحباب ابو اسامة الاسدي هو استاذ ابي نواس وكان ظريفا غزلا وصافا للخمر والغلمان المرد وشعره في غير ذلك مقارب وهاجي بشارا وابا العتاهة فلم يصنع شيءا وفضحاه قال المهدي لعمارة بن حمزة من ارق الناس شعرا قال والبة بن الجباب الذي يقول ولها ولا ذنب لها حب كاطراف الرماح في القلب يقدح والحشا فالقلب مجروح النواحي فقال صدقت والله قال فما يمنعك من منادمته يا امير المءمنين --------------------قال قوله قلت لساقينا علي خلوة ادن كذا راسك من راسي ونم علي وجهه لي ساعة اني امرء انكمح جلاسي افتريد ان اكون من جلاسه علي هذا الشريطة قال الدعلجي غلام ابي نواس انشدت يوما بين يدي ابي نواس قصيدته يا-شفيق النفس من حك--------------------م وكان قد سكر فقال الا اخبرك بشء علي ان تكتمه قلت نعم قال اتدري من المعني ب-يا شفيق النفس-	6264	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms844	false	7862531221962253006	160	288	808	1435	1491	300	والبة الا----------سدي والبة بن الحباب ابو اسامة الاسدي هو استاذ ابي نواس وكان ظريفا غزلا وصافا ل-------لغلمان المرد والخمر قا--------------------------------------------------------------ل المهدي لعمارة بن حمزة من ارق الناس -----قال والبة بن الحباب حيث- يقول ولها ولا ذنب لها حب كاطراف الرماح في القلب يقدح والحشا فالقلب مجروح النواحي -قال صدقت والله قال--------------------- يا امير المءمنين فما منعك من منادمته قال قوله قلت لساقينا علي خلوة ادن كذا راسك من راسي ونم علي وجهك لي ساعة اني امرء انك-ح جلاسي افتريد ان اكون من جلاسه علي هذا الشرط قا--ل الدعلجي غلام ابي نواس انشدت يوما بين يدي ابي نواس قصيدته يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم وكان قد سكر فقال الا اخبرك بشء علي ان تكتمه قلت نعم قال اتدري من المعني ب يا شقيق النفس	844	1774077446171741736	563	1030.5	449	737	76.3907699584961	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6265	true	-5184834593957619242	12	159	57	806	1525	300	الحباب قاله وما علم بهذا غيرك وحكي عن والبة انه كشف يوما عن عجز ابي نواس وهو امرد حسن الوجه مليح الجسم فلما راي والبة حمرة اليتيه وبياضهما قبلهما فضرط ابو نواس فقال له والبة لم فعلت هذا وبلك قال كراهية ان يضيع قول القاءل ما جزاء من قبل الاست قال ضرطة وعن ابي سلهب الشاعر قال كان والبة صديقي وكان ماجنا خبيث الدين فشربت انا وهو يوما بغمي فانتبه من سكرة وقال لي اسمع ثم انشدني شربت وفاتك مثلي جموح بغمي بالكءوس وبالبواطي يعاطيني الزجاجة اريحي رخيم الدل بورك من معاط- اقول له علي طرب الطني ولو بمءاجر علج نباطي فما خير الشراب بغير فسق يتابع بالزناء وباللواط جعلت الحج في غمي وبني وفي قطربل ابدا رباطي فقل للخمس اخر ملتقانا اذا ما كان ذاك علي الصراط يعني بالخمس الصلوات وتوفي والبة في حدود الماءتين الواني المصري علي بن عمر ابن الواني امين الدين محمد بن	6265	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms845	false	1262793216742333003	0	143	0	713	1542	300	الحباب----- وما علم بهذا غيرك وحكي عن والبة انه كشف يوما عن عجز ابي نواس وهو امرد حسن الوجه مليح الجسم فلما راي والبة بياض عجزه----------- قبله-- فضرط ابو نواس فقال له والبة لم فعلت هذا ويلك قال كراهية ان يضيع قول القاءل ما جزاء من قبل الاست الا ضرطة وعن ابن سهل -الشاعر قال كان والبة صديقي وكان ماجنا رقيق الدين فشربت انا وهو يوما بغمي فانتبه من سكره وقال--- اسمع ثم انشد-- شربت وفاتك مثلي جموح بغمي بالكءوس وبالبواطي يعاطيني الزجاجة اريحي رخيم الدل بورك من معاطي اقول له علي طرب الطني ولو بمءاجر علج نباطي فما خير الشارب بغير فسق يتابع بالزناء وباللواط جعلت الحج في غمي وبني وفي قطربل ابدا رباطي فقل للخمس اخر ملتقانا اذا ما كان ذاك علي الصراط يعني بالخمس الصلوات وتوفي------ في حدود الماءتين 563 ابو حليقة ابو الوحش بن ابي الخير بن داو-------د بن	845	1774077446171741736	651	1220.5	516	750	86.80000305175781	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6268	true	7327300725052859640	201	300	968	1477	1477	300	وتوفي وحشي في حدود ال-خمسين للهجرة الوحش ابو حليقة الطبيب ابو الوحش بن الفارس ابي الخير بن ابي سليمان داود بن ابي المني الحكيم الرشيد ابو حليقة النصراني سمي ابا حليقة لحلقة كانت في اذنه---- اوحد زمانه في الطب وله شعر وكان له حظ من الادب ولد بجعبر سنة احدي وتسعين وخمسماءة وتوفي سنة سبعين وستماءة -خرج من جعبر الي الرهاء وربي بها وخدم الكامل وكان نصف العزيزية له وخدم الملك الصالح وخدم الترك الي دولة الظاهر بيبرس وقرا الطب علي عمه ابي سعيد بدمشق وعلي مهذب الدين الدخوار وله نوادر في اعمال الطب كان قد احكم معرفة نبض-	6268	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms845	false	1262793216742333003	128	212	642	1062	1542	300	وتوف-----ي في حدود الماءتين ---------563 ابو حليقة -------ابو الوحش بن اب-------ي الخير ب-----------ن داود بن ابي المني الحكيم الرشيد ابو حليقة--------- سمي ابو حليقة لحلقة كانت في اذنه كان اوحد زمانه في الطب و--------كان له حظ من الادب ولد بجعبر سنة احدي وتسعين وخمسماءة وتوفي سنة سبعين وستماءة وخرج من جعبر الي الرها- وربي بها وخدم الكامل وخدم--------------------------- الصالح وخدم الترك الي دولة الظاهر------ وقرا الطب علي عمه ابي سعيد بدمشق وعلي مهذب الدين الدخوار وله نوادر في ا------لطب كان قد احكم معرفة نبض	845	1774077446171741736	402	688.5	320	516	77.90697479248047	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6269	true	-3763880809158423056	0	88	0	484	1602	300	الكامل حتي انه اخرج يده يوما اليه من خلف ستارة من الدور المرضي فقال هذا نبض مولانا السلطان وهو بحمد الله صحيح فعجب منه ولما طال عليه عمل الدرياق الفاروق لتعذر ادويته عمل درياقا مختصرا توجد ادويته في كل مكان وقصد بذلك التقرب الي الله تعالي وكان يخلص المفلوجين لوقته وينشء في العصب زيادة في الحرارة الغريزية ويقويه ويذيب البلغم في وقته ويسكن القولنج في وقته وحصل للسلطان نزلة في اسنانه ففصد لذلك وداواه الاسعد لاشتغال الرشيد بعمل الدرياق فلم ينجع وزاد الالم فصلب الرشيد وتضور فقال--- تسوك	6269	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms845	false	1262793216742333003	212	300	1062	1542	1542	300	الكامل حتي انه اخرج يده يوما اليه من خلف ستارة مع الدور المرضي فقال هذا نبض مولانا السلطان وهو بحمد الله صحيح فعجب منه ولما طال عليه عمل الدرياق الفاروق لتعذر ادويته عمل درياقا مختصرا توجد ادويته في كل مكان وقصد بذلك التقرب الي الله تعالي وكان يخلص المفلوجين لوقته وينشء في العصب زيادة في الحرارة الغريزية ويقويه ويذيب البلغم في وقته ويسكن القولنج في وقته وحصل للسلطان نزلة في اسنانه فالمه ذلك وداواه الاسعد لاشتغال الرشيد بعمل الدرياق فلم ينجع وزاد الالم فطلب الرشيد------ فقال له تسوك-	845	1774077446171741736	470	914.5	385	487	96.50923919677734	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6269	true	-3763880809158423056	88	300	484	1602	1602	300	من الدرياق الذي عملته في البرنية الفضة وتري العجب فلما وصل الي الباب خرجت ورقة السلطان فيها يا حكيم استعملت ما قلت وزال جميع ما بي لوقته وبعث له خلعا وذهبا ومر علي ابواب القاهرة بمفلوج ملقي علي جنبه فاعطاه من درياقه شربة وطلع الي القلعة وعاد فقام المف----------------------------------------------------------------------لوج يعدو في ركابه ويدعو له فقال له اقعد فقال يا مولانا شبعت قعودا والف للملك الصالح صلصا ياكل به اليخني واقترح عليه ان يكون مقويا للمعدة منبها للشهوة ملينا للطبع فركب من المقدونس جزءا ومن الريحان الترنجاني جزءا ومن قلوب الاترج المنقعة في الماء والملح ثم ت-----غسل بالماء الحلو من كل واحد نصف جزء ويدق في جرن الفقاعي كل واحد بمفرده ويخلط ويعصر عليه ماء الليمون والملح ويعمل في اوان- ويختم بالزيت فلما استعمله السلطان اثني عليه ثناء كثيرا وسقي من درياقه من به حصاة ففتتها-------- واراق الماء لساعته ومن نوادره ان امراة من الريف اتت اليه ومعها ولد اصفر ناحل فاخذ يده ليعرف نبضه وقال لغلامه هات الفرجية فتغير نبض الصبي في يده فقال لها- هذا الصبي عاشق في واحدة اسمها فرجية فقالت امه اي والله يا مولاي وقد عجزت عما اعذله فتعجب الحاضرون منه وله كتاب المختار في الف عقار وله مقالة في ضرورة الموت وان الانسان يحلله الحرارة التي في داخله وحرارة الهواء وقال متمثلا -احديهما قاتلي فكيف ان اجتمعا---	6269	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms846	false	-8783353213177339337	0	212	0	1132	1638	300	من الدرياق الذي عملته لك-------------- وتري العجب فلما وصل الي الباب خرجت ورقة السلطان فيها يا حكيم استعملته------ وزال الالم----- لوقته وبعث له خلعا وذهبا ومر علي ابواب القاهر- بمفلوج ملقي علي جنبه فاعطاه من درياقه شربة وطلع الي القلعة وعاد فقام المفلوج ملقي علي جنبه فاعطاه من درياقه شربة وطلع الي القلعة وعاد فقام المفلوج يعدو في ركابه ويدعو له--------------------------------------- والف للملك الصالح صلصا ياكل به اليخني واقترح عليه ان يكون مقويا للمعدة منبها للشهوة ملينا للطبع فركب من البقدونس جزءا ومن الريحان الترنجاني جزءا ومن قلوب الاترج المنقعة في الماء والملح جزءا ثم يغسل بالماء الحلو من كل واحد نصف جزء ويدق في جرن الفقاعي كل واحد بمفرده ويخلط ويعصر عليه ماء الليمون والملح ويعمل في اواني ويختم بالزيت فلما استعمله السلطان اثني عليه ثناء كثيرا وشفي بدري--اقه من به حصاة ففتها من ساعته واراق الماء -------ومن نوادره ان امراة من الريف اتت اليه ومعها ولد اصفر ناحل فاخذ يده ليعرف نبضه وقال لغلامه هات الفرجية فتغير نبض الصبي في يده فقال لامه هذا الصبي عاشق في واحدة اسمها فرجية فقالت امه اي والله يا مولاي وقد عجزت مما اعذله ف-عجب الحاضرون منه وله كتاب المختار في الف عقار وله مقالة في ضرورة الموت وان الانسان تحلله الحرارة التي في داخله وحرارة الهواء وقال متمثلا واحداهما قاتلي فكيف اذا استجمعا	846	1774077446171741736	1008	1911.5	815	1207	83.5128402709961	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6276	true	982131133197561061	45	126	229	698	1633	300	ولادة بنت المستكفي ولادة بنت محمد هو المستكفي -بن عبد الرحمن كانت واحدة زمانها المشار اليها في اوانها حسنة المحاضرة مشكورة المذاكرة كتبت بالذهب علي طرازها الايمن انا والله اصلح للمعالي وامشي مشيتي واتيه تيها وكتبت علي طرازها الايسر وامكن عاشقي من صحن خدي واعطي قبلة من يشتهيها وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعفاف وامكن عاشقي من صحن خدي واعطي قبلة من يشتهيها وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعف-----------------------------------------------------------------------------اف وفيها خلع ابن زيدون عذاره وله فيها القصاءد والمقطعات منها القصيدة النونية	6276	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms846	false	-8783353213177339337	228	294	1219	1608	1638	300	ولادة بنت المستكفي ولادة بنت محمد هو المستكفي ابن عبد الرحمن كانت واحدة زمانها المشار اليها في ادابها حسنة المحاضرة مشكورة المذاكرة كتبت بالذهب علي طرازها الايمن انا والله اصلح للمعالي وامشي مشيتي واتيه تيها وكتبت علي الجانب الايسر وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن عاشقي من صحن خدي واعطي قبلتي من يشتهيها وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعفاف وفيها خلع ابن زيدون عذاره وله فيها القصاءد والمقطعات منها القصيدة النونية	846	1774077446171741736	303	470.5	251	547	55.39305114746094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6276	true	982131133197561061	131	300	726	1633	1633	300	وكان- لها جارية سوداء بديعة الغناء ظهر لولادة من ابن زيدون ميل الي السوداء فكتبت اليه لو كنت تنصف في الهوي ما بيننا لم تهو جاريتي ولم تتخير وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت للغصن الذي لم يثمر ولقد علمت بانني بدر السما لكن ولعت لشقوتي بالمشتري وكان مجلس ولادة بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يتهالك افراد الكتاب--------- والشعراء علي حلاوة عشرتها وسهولة حجابها مرت يوما بالوزير ابي عامر -بن عبدوس وهو جالس امام بركة تتولد من كثرة الامطار ويسيل من-ها شء من الاوساخ والاقذار فوقفت امامه وقالت بيت ابي نواس في الخصيب والي مصر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر فتركته لا يحير جوابا ولا يهتدي صوابا وطال عمرها وعمر ابي عامر المذكور حتي اربيا علي الثمانين ولم يدعا المواصلة ولا المراسلة وكانت اولا تهوي الوزير ابن زيدون ثم مالت عنه الي الوزير ابي عامر ابن عبدوس وكان يلقب بالفار وفي ذلك يقول ابن زيدون اكرم بولادة علقا لمعتلق لو فرقت بين بيطار وعطار قالوا ابو عامر اضحي يلم بها قلت الفراشة قد تدنو-	6276	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms847	false	-1129215662957643332	6	174	34	939	1573	300	وكانت لها جارية سوداء بديعة الغناء ظهر لولادة من ابن زيدون ميل الي السوداء فكتبت اليه لو كنت تنصف في الهوي ما بيننا لم تهو جاريتي ولم تتخير وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت للغصن الذي لم يثمر ولقد علمت بانني بدر السما لكن ولعت لشقوتي بالمشتري وكان مجلس ولادة بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يتهالك------ الكتاب والوزراء والشعراء علي حلاوة عشرتها وسهولة حجابها مرت يوما بالوزير ابي عامر ابن عبدوس وهو جالس امام بركة تتولد من مياه الامطار ويسيل اليها شء من الاوساخ--------- فوقفت امامه وقالت بيت ابي نواس في الخصيب والي مصر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر فتركته لا يحير جوابا ولا يهتدي صوابا وطال عمرها وعمر ابي عامر المذكور حتي اربيا علي الثمانين ولم يدعا المواصلة ولا المراسلة وكانت اولا تهوي الوزير ابن زيدون ثم مالت عنه الي الوزير ابي عامر ابن عبدوس وكان يلقب بالفار وفي ذلك يقول ابن زيدون اكرم بولادة علقا لمعتلق لو فرقت بين بيطار وعطار قالوا ابو عامر اضحي يلم بها قلت الفراشة قد تدنو	847	1774077446171741736	886	1726.5	720	920	96.3043441772461	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6277	true	-6993493635423520176	0	182	0	888	1478	300	من النار اكل شهي اصبنا من اطايبه ب------عضا صفحنا عنه للفار وف----يها ايضا من قطعة قد علقنا سواك علقا نفيسا وصرفنا----- عنك النفوسا ولبسنا الجديد من خلع الح ب ولم نال ان خلعنا اللبيسا ليس منك الهوي ولا انت منه اهبطي مصر انت من قوم موسي اشار ابن زيدون الي قول ابي نواس اتيت فءادها اشكو اليه فلم اخلص اليه من الزحام فيا من ليس يكفيها خليل ولا الفا خليل كل عام اظنك من بقية قوم موسي فهم لا يصبرون علي طعام وكتب ابن زيدون الي ابي عبد الله البطليوسي وقد بلغه اتصاله بولادة وهي طويلة جيدة ابا عبد الاله اسمع وخذ بمقالتي او دع وانقص بعدها او زد وطر في اثرها او قع الم تعلم بان الده ر يعطي بعد ما يمنع وكم ضر امرا امر توهم انه ينفع فان قصارك الدهلي ز حيث سواك في المضجع وكانت ولادة تلقب ابن زيدون بالمسدس وفيه تقول ولقبت المسدس وهو نعت تفارقك الحياة ولا يفارق فلوطي ومابون وزان وديوث وقرنان وسارق وقالت فيه ايضا ان ابن زيدون له فقحة تعشق قضبان السراويل لو ابصرت ايرا علي نخلة صارت من الطير الابابيل وقالت ترميه	6277	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms847	false	-1129215662957643332	174	300	939	1573	1573	300	من النار اكل شهي اصبنا من اطايبه بعضا وبعضا صفحنا عنه للفار وقال فيها ايضا-------- قد علقنا سواك علقا نفيسا وصرفنا اليه عنك النفوسا ولبسنا الجديد من خلع الح-ب ولم نال ان خلعنا اللبيسا ليس منك الهوي ولا انت منه اهبطي مصر انت من قوم موسي اشار ابن زيدون الي قول ابي نواس اتيت فءادها اشكو اليه فلم اخلص اليه من الزحام فيا من ليس يكفيها خليل ولا الفا خليل كل عام اظنك من بقية قوم موسي فهم لا يصبرون علي طعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادة تلقب ابن زيدون بالمسدس وفيه تقول ولقبت المسدس وهو نعت تفارقك الحياة ولا يفارق فلوطي ومابون وزان وديوث وقرنان وسارق وقالت فيه ايضا ان ابن زيدون له فقحة تعشق قضبان السراويل لو ابصرت ايرا علي نخلة صارت من الطير الابابيل وقالت ترميه-	847	1774077446171741736	618	1197.0	496	903	68.43853759765625	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6277	true	-6993493635423520176	182	247	888	1203	1478	300	بانه مع فتاة ----علي حاله ان ابن زيدون علي جهله يعتبني ظلما ولا ذنب لي يلطخني شزرا اذا جءته كانني جءت لاخصي علي وقالت تهجو الاصبحي يا اصبحي اهنا فكم نعمة جاءتك من ذي العرش رب المنن قد نلت باست ابنك ما-لم ينل بفرج بوران ابوها الحسن------- ولادة بنت العباس ولادة بنت العباس جزء بن الحارث بن زهير العبسي هي ام الو---ليد بن عبد الملك	6277	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms848	false	1318254911346939345	0	64	0	320	1537	300	بانه مع فتاه علي علي حالة ان ابن زيدون علي جهله يعتبني ظلما ولا ذنب لي يلحظني شزرا اذا جءته كانني جءت لاخصي علي وقالت تهجو الاصبحي يا اصبحي اهنا فكم نعمة جاءتك من ذي العرش رب المنن قد نلت باست ابنك ما لم ينل بفرج بوران ابوها الحسن وتوفيت ولادة بعد الخمسماءة رحمها الله تعالي 565 ام----------ير المءمنين الوليد الوليد بن عبد الملك	848	1774077446171741736	257	453.5	202	330	77.8787841796875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6282	true	7190138981166611269	215	295	1131	1524	1548	300	امير المءمنين الو-------ليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف ابو العباس امير المءمنين الاموي كان يلقب النبطي للحنه اعاب عليه ابوه عبد الملك لحنه وقال كيف تعلو رءوس الناس-- فدخل---- بيت واخذ جماعة عنده يتعلم منهم العربية وطين عليه وعليهم الباب وقال لا اخرج حتي اقيم لساني اعرابا ثم انه خرج بعد ستة اشهر او اكثر فلما خطب زاد لحنه علي ما كان فقال اب---وه لقد ابلغت عذرا	6282	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms848	false	1318254911346939345	57	124	279	620	1537	300	امير المءمنين الوليد الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم------------------------------------------------------- امير المءمنين الاموي كان يلقب النبطي للحنه -عاب عليه ابوه ل----------حنه وقال كيف تعلو رءوس المنابر فدخل الي بيت واخذ جماعة عنده يتعلم منهم العربية وطين عليه وعليهم الباب وقال لا اخرج حتي اقيم لساني اعرابا ثم انه خرج بعد ستة اشهر و--اكثر فلما خطب زاد لحنه علي ما كان فقال له ابوه لقد ابلغت عذرا	848	1774077446171741736	318	586.5	254	409	77.7506103515625	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6283	true	7968327060302948508	126	252	645	1306	1552	300	وكان يتبختر في مشيته قال لولا ان الله تعالي ذكر ال لوط في القران ما ظننت ان احدا يفعل هذا وكان يختن الايتام ويرتب لهم المءدبين ورتب للزمني والاضراء من يقودهم ويخدمهم لانه اصابه رمد بعينيه فاقام مدة لا يبصر شيءا فقال ان اعادهما الله ------علي قمت بحقه فيهما فلما برء راي ان شكر هذه النعمة الاحسان الي العميان فامر ان لا يترك اعمي في بلاد الاسلام يسال بل يرتب له مايك-فيه ولما حضرته الوفاة قال ما ابالي بفراق الحياة بعدما فتحت السند والاندلس وبنيت جامع دمشق واغنيت العميان عن عيونهم ويكفيه بناء-ه جامع دمشق ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزخرفتيهما ورزق الفقهاء و الفقراء--------- فان له في ذلك شرفا خالدا وذكرا باقيا وكان مطلاقا لا يصبر علي المراة الا القليل ويطلقها فقيل له	6283	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms848	false	1318254911346939345	194	300	975	1537	1537	300	وكان يتبختر في مشيته وك---------------------------------------------------------------------ان يختن الايتام ويرتب لهم المءدبين ورتب للزمني والاضراء من يقودهم ويخدمهم لانه اصابه رمد بعينيه فاقام مدة لا يبصر شيءا فقال ان اعادهما الله تعالي علي قمت بحقه فيهما فلما برء راي ان شكر هذه النعمة الاحسان الي العميان فامر ان لا يترك اعمي في بلاد الاسلام يسال بل يرتب له ما يكفيه ولما حضرته الوفاة قال ما ابالي بفراق الحياة بعدما فتحت السند والاندلس وبنيت جامع دمشق------------------------- ويكفيه بنيانه جامع دمشق ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ورزق ----------الفقراء والعميان فان له في ذلك شرفا خالدا وذكرا باقيا وكان مطلاقا لا يصبر علي المراة الا القليل ويطلقها فقيل له-	848	1774077446171741736	539	1014.5	437	678	79.49852752685547	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6283	true	7968327060302948508	4	97	20	500	1552	300	كان ابيض افطس به اثر جدري بمقدم راسه ولحيته وكان جميلا طويلا بويع له بدمشق يوم الخميس ن--صف شوال بعهد من ابيه سنة ست وثمانين وقيل لعشر خلون من شوال وتوفي يوم السبت لاربع عشرة ليلة خلت من جمادي الاخرة بدمشق وصلي عليه اخوه سليمان وله تسع واربعون سنة وقيل صلي عليه ابنه عبد العزيز بدير مر-ان من دمشق وحمل علي اعناق الرجال ودفن بباب الصغير وكانت ايامه تسع سنين وسبعة اشهر ويوما وفي ايامه هلك الحجاج وكاتبه القعقاع بن خليد ويقال هو ابن جبلة ويقال ان-------------- الدواوين نقلت من الفارسية الي العربية	6283	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms848	false	1318254911346939345	124	194	620	975	1537	300	كان ابيض افطس به اثر جدري ------------------وكان جميلا طويلا بويع له بدمشق يوم الخميس منتصف شوال -------------سنة ست وثمانين بعهد من ابيه---------- وتوفي يوم السبت لاربع عشرة ليلة خلت من جمادي الاخرة سنة خمس وتسعي-------------ن وله تسع واربعون سنة و----صلي عليه اخوه سليمان---- بدير مروان من دمشق وحمل الي مقابر -------------باب الصغير ودفن به-----------------------------ا وفي ايامه هلك الحجاج بن يوسف وي---------------------------------قال ان في ايامه نقلت الدواوين -----من الفارسية الي العربية	848	1774077446171741736	286	428.0	225	497	57.54527282714844	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6283	true	7968327060302948508	252	298	1306	1543	1552	300	في ذلك فقال انما النساء رياحين فاذا ذبلت باقة استانفت اخري يقال انه تزوج ثلاثا وستين امراة وحديثه مع وضاح اليم-ن ومع زوجته ام البنين مذكور- في ترجمة وضاح اليمن واسمه عبد الرحمن ولما مات ابوه عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان تمثل هشام	6283	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms849	false	-4265444572327016973	0	34	0	179	1563	300	في ذلك فقال انما النساء رياحين فاذا ذبلت باقة استانفت اخري-------------------------------- وحديثه مع وضاح اليمين ومع زوجته ام البنين مذكورة في ترجمة وضاح اليمن واسمه عبد الرحمن ولما مات ابوه عبد الملك---------------------------- تمثل هشام	849	1774077446171741736	177	318.0	143	239	74.05857849121094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	0	56	0	271	1565	300	فما كان قبس هلكه---- واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فقال الو---ليد اسكت فانك -تكلم بلسان الشيطان افلا قلت كما قال اوس -بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينلا ناب اخر مقرم وعيره خالد بن يزيد باللحن فقال انا الحن في --قولي وانت تلحن في --فعلك وكان لامير المءمنين الوليد------ بن عبد الملك من	6284	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms849	false	-4265444572327016973	36	97	191	478	1563	300	فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فقال له الوليد اسكت فانك تتكلم بلسان الشيطان ه-لا قلت كما قال اوس ابن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فين-ا ناب اخر مقرم وعيره خالد بن يزيد باللحن فقال انا الحن في القول- وانت تلحن في الفعل 566 الوليد بن يزيد الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن	849	1774077446171741736	235	414.0	183	290	81.03448486328125	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	true	-8275492260202338090	238	275	1191	1368	1483	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليمان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	6300	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms380	false	1070642640430464539	36	73	175	353	1512	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من القرم الهجان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	380	1774077446171741736	165	313.0	128	178	92.6966323852539	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6304	true	8616784239236981538	14	300	81	1542	1542	300	يزيد بن عبد الملك بن مروا---ن الحكم امير المءمنين ابو خالد الاموي الدمشقي ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة لست بقين من شهر رجب سنة احدي وماءة وله سبع وثلاثون سنة واربعون يوما وتوفي بارض البلقاء ويقال مات بعمان ليلة الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة خمس وماءة وله احدي واربعون سنة فكانت ايامه اربع سنين وشهرا وكان طويلا جسيما مدور الوجه لم يشب وكان شديد الكبر عاجزا وهو صاحب لهو ولذات وصاحب حبابة وسلامة -هما جاريتان شغف بهما وماتت حبابة فمات بعدها بيس-ر اسفا عليها ولما ماتت تركها اياما لم يدفنها وعوتب في ذلك فدفنها وقيل انه دفنها ثم نبشها بعد الدفن وكان يسمي يزيد الماجن وكان كاتبه اسامة بن زيد ورجل من اهل الشام يقال له عثمان وزيد بن عبد الله واسامة هذا هو الذي ينسب اليه نهر اسامة وحاجبه خالد وسعيد مولياه ونقش خاتمه قني السيءات يا عزيز وامه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وقد تقدم ذكرها في مكانه من حرف العين وكانت ولايته بعهد من اخيه سليمان ولما تولي الخلافة اقبل الي الشرب والانهماك وفيه قال المختار الخارجي حين ذم بني امية في خطبة له معروفة منهم يزيد الفاسق يضع حبابة عن يمينه وسلامة عن يساره ثم يشرب الي ان يسكر ويغنيانه فيطرب ثم يشق جلدا ضربت في نسجها الابار وهتكت فيها الاستار ثم يقول اطير اطير 388 فيقولان الي من تترك الخلافة فيقول اليكما واني اقول له طر لعنة الله وناره ولما ولي الخلافة قالت له زوجته هل بقي لك امل بعد الخلافة فقال نعم ان تحصل في ملكي حبابة وفيها يقول ابلغ حبابة سقي ربعها المطر ما للفءاد سوي ذكراكم وطر ان ساد صحبي لا املك تذكركم او عرسوا بي فانت الهم والفكر فسكتت عنه الي ان انفذت تاجرا اشتراها بمال عظيم واحضرتها له خلف ستر-- وامرتها-	6304	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms887	false	-5541628482500286166	75	265	372	1357	1533	300	يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم امير المءمنين ابو خالد الاموي الدمشقي ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز----------- لست بقين من---- رجب سنة احدي وماءة وله سبع وثلاثون سنة------------- وتوفي بارض البلقاء وقيل----- بعمان------------ لخمس بقين من شعبان سنة خمس وماءة وله احدي واربعون سنة وكانت ايامه اربع سنين وشهرا وكان طويلا جسيما مدور الوجه لم يشب وكان شديد الكبر عاجزا وهو ص----------------احب حبابة وسلامة وهما جاريتان شغف بهما وماتت حبابة فمات بعدها بيسير اسفا عليها ولما ماتت تركها اياما لم يدفنها وعوتب في ذلك فدفنها وقيل انه دفنها ثم نبشها بعد الدفن وكان يسمي يزيد الماج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما تولي الخلافة اقبل علي الشرب والانهماك وكان----------------------------------------------------------------------- يضع حبابة عن يمينه وسلامة عن يساره ثم يشرب الي ان يسكر وتغنيانه فيطرب --ويشق ما عليه ويق---------------------------------------ول اطير اطير ف----يقولان الي من تترك الخلافة فيقول اليكما و--------------------------------لما ولي الخلافة قالت له زوجته هل بقي لك امل بعد الخلافة -قال نعم ان تحصل في ملكي حبابة وفيها يقول ابلغ حبابة سقي ربعها المطر ما للفءاد سوي ذكراكم وطر ان سار صحبي لم املك تذكركم او عرسوا بي فانت الهم والفكر فسكتت عنه و------انفذت تاجرا اشتراها بمال عظيم واحضرتها له خلف ستارة وامرتها	887	1774077446171741736	951	1747.5	765	1469	64.7379150390625	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6305	true	-3435071208181581919	0	35	0	177	1523	300	بالغناء فلما سمعها اهتز وطرب وقال هذا غناء اجد له في قلبي وقعا فما الخبر فكشفت الستر وقالت هذه حبابة وهذا غناءها فدونك واياها فغلبت علي قلبه من ذلك ولم ينتفع به في الخلافة وقال	6305	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms887	false	-5541628482500286166	265	300	1357	1533	1533	300	بالغناء فلما سمعها اهتز وطرب وقال هذا غناء اجد له في قلبي وقعا فما الخبر فكشفت الستر وقالت هذه حبابة وهذا غناءها فدونك واياها فغلبت علي قلبه من ذلك ولم ينتفع به في الخلافة وقال-	887	1774077446171741736	176	347.0	142	177	99.43502807617188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6305	true	-3435071208181581919	35	117	177	566	1523	300	في بعض ايام خلواته الناس يقولون انه لم يصف لاحد من الملوك يوم كامل وانا اريد ان اكذبهم في ذلك ثم اقبل علي لذاته وامر ان يحجب عن سمعه وبصره كل ما يعكره فبينما هو في صفو عيشه اذ تناولت حبابة حبة رمان فغص--ت بها فماتت فاختل عقله الي ان--------------------------------- نبشها من قبرها وتحدث الناس عن خلعه من الخلافة ولم يعش بعدها غير خمسة عشر يوما وفيها يقول لما دفنت-------------------- فان تسءل عنك النفس او تدع الهوي فبالياس تسلو عنك لا بالتجلد	6305	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms888	false	-2728734583200452982	0	89	0	432	1488	300	في بعض ايام خلواته الناس يقولون انه لم يصف لاحد---------- يوم كامل وانا اريد ان اكذبهم في ذلك ثم اقبل علي لذاته وامر ان يحجب عن سمعه وبصره كل ما ي-كره فبينما هو في صفو عيشه اذ تناولت حبابة حبة رمانة فشرقت بها فماتت فاختل عقله وتركها ثلاثة ايام لم يدفنها ثم دفنها ثم نبشها من قبرها وتحدث الناس في خلعه من الخلافة ولم يعش بعدها الا خمسة عشر يوما وفيها يقول رحمهما الله تعالي وعفا عنهما فان تس-ل عنك النفس او تدع الهوي فبالياس تسلو عنك لا بالتجلد	888	1774077446171741736	354	639.5	277	444	79.72972869873047	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6308	true	-8190102422591333728	38	116	189	596	1519	300	ابن ابي خالد الاشب-------يلي يزيد بن عبد الله بن ابي خالد اللخمي ابو عمرو وقيل ابن عبيد الله اللخمي الكاتب من اهل اشبيلية قال ابن الابار في تحفة القادم هو صدر في نبهاءها------ وادباءها فيمن له قدر في منجبيها ونجباءها والي سلفه ينسب المعقل المعروف بحجر ابي خالد -توفي بها سنة اثنتي عشرة وستماءة---------- واورد له في فتح المهدية سنة اثنتي عشرة وستماءة كم غادر الشعراء من متردم ذخرت عظاءمه لخير معظم تبعا لمذحفه الفتوح فانها جاءت له	6308	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms885	false	-1486537459607877692	232	300	1118	1477	1477	300	ابن ابي خالد الكاتب الاشبيلي يزيد بن عبد الله بن ابي خالد اللخ-----------------------------------مي ال------------اشبيلي- قال ابن الابار في تحفة القادم هو صدر من نبهاء اشبيلية وادباءها وممن له قدر في منجبيها ونجباءها والي سلفه ينسب المعقل المعروف بحجر ابي خالد وتوفي بها سنة اثنتي عشرة وستماءة رحمه الله واورد له في فتح المهدي-----------------------ة كم غادر الشعراء من متردم ذخرت عظاءمه لخير معظم تبعا لمذخور الفتوح فانها جاءت له-	885	1774077446171741736	324	566.5	261	431	75.17401123046875	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6308	true	-8190102422591333728	116	300	596	1519	1519	300	بخوارق لم تعلم من كل سامية المنال اذا انتمت رفعت الي اليرموك صوت الميتمي وتوسطت في النهروان بنسبة كرمت ففازت بالمحل الاكرم واورد له----- قوله ويا للجواري المنشات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا ن--شرت في الجو اجنحة لها رايت بها روضا ونورا مكمما وان لم يهجه الريح جاء مصافحا فمرت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط تسبق العين والفما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صبغت من عندم او-بكت دما قال ابن الابار اجاد ما اراد في هذا الوصف وان نظر الي قول ابي عبد الله----------- يصف اسطول المعتصم بن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحوههم لها اجياد وتراءت بشركها كعيون دابها مثل خاءفيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد ومن الخط في يدي كل ذمر الف خطها علي البحر صاد قال وما احسن قول شيخنا ابي الحسن -بن حريق في هذا المعني من قصيد انشدنيه وكانما سكن الاراقم جوفها من عهد نوح خشية الطوفان فاذا راين الماء-	6308	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms886	false	5856069966930628205	0	187	0	934	1512	300	بخوارق لم تعلم من كل سامية المنال اذا انتمت رفعت الي اليرموك صوت المنتمي وتوسطت في النهروان بنسبة كرمت ففازت بالمحل الاكرم واورد له ايضا قوله ويا للجواري المنشات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا انتشرت في الجو اجنحة لها رايت به- روضا ونورا مكمما وان لم تهجه الريح جاء مصافحا فمدت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط يسبق العين والفما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صبغت من عندم او بكت دما قال ابن الابار اجاد ما اراد في هذا الوصف وان نظر الي قول ابي عبد الله ابن الحداد يصف اصطول المعتثم بن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحو-هم لها اجياد وتراءت بشركها لعيون دابها ملء جانبيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد ومن الخط في يدي كل ذمر الف خطها علي البحر صاد قال وما احسن قول شيخنا ابي الحسن ابن حريق في هذا المعني من قصيدة------- وكانما سكن الاراقم جوفها من عهد نوح خشية الطوفان فاذا راي- الماء	886	1774077446171741736	899	1723.5	717	944	95.23304748535156	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6309	true	8892589635286971489	0	112	0	579	1523	300	يطفح نضنضت من كل خرت جية بلسان قال ولم يسبقهم الي الاحسان وان سبقهم بالزمان علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرعوا جوانبها مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطا-ره في كل لج زاخر مغلولب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب وقال ابو عمرو القسطلي وحال الموج بين بني سبيل يطير بهم الي الغول ابن ماء اغر له جناح	6309	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms886	false	5856069966930628205	187	300	934	1512	1512	300	يطفح نضنضت من كل خرت حية بلسان قال ولم يسبقهم الي الاحسان وان سبقهم بالزمان علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرعوا جوانبها مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنضاع من كثب كما نفر القطا طورا وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطا ره في كل لج زاخر معلولب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب وقال ابو عمر- القسطلي وحال الموج بين بني سبيل يطير بهم الي الغول ابن ماء اغر له جناح-	886	1774077446171741736	574	1130.0	463	580	98.96551513671875	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6309	true	8892589635286971489	112	182	579	932	1523	300	من صباح يرفرف فوق جنح من مساء اخذه ابو اسحاق بن خفاجة فقال وجارية ركبت بها ظلاما يطير من الصباح بها جناح قال ابن الابار وقد ق-لت انا في ذلك يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما شب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال-حماءم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلفي به جرب فما لراكبه بالقار يهنءه يدعي غرابا وللفتخاء شرعته وهو ابن ماء وللشاهين جءجءه	6309	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms887	false	-5541628482500286166	0	69	0	346	1533	300	من صباح يرفرف فوق جنح من سماء اخذه ا---------بن خفاجة فقال وجارية ركبت بها ظلاما يطير من الصباح بها جناح قال ابن الابار وقد عملت انا في ذلك يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما شب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال حماءم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلفي به جرب فما لراكبه بالقار يهنءه يدعي غرابا وللفتخاء سرعته وهو ابن ماء وللشاهين جءجءه	887	1774077446171741736	340	657.0	272	355	95.77465057373047	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6342	true	603364461475174465	123	292	639	1566	1606	300	داود ابو يوسف الخازن الاسفراءين---------ي العراق والشام وسكن بغداد وتفقه علي القاضي ابي الطيب الطبري وسمع منه ومن ابي طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز وعلي بن احمد بن علي بن الازرق السوسي وعبد العزيز بن علي الازجي وحدث بكتاب السنن لابي عبد الرحمن النساءي عن القاضي ابي نصر احمد بن الحسين بن الكسار وبغيره وكان خازن الكتب بالنظامية وهو فقيه فاضل حسن المعرفة بالاصول علي مذهب الاشعري وله معرفة بالادب وكان يكتب خطا جيدا وصنف كتاب المستظهري في الامامة وشراءط الخلافة وبعض السير العادلة واورد فيه اشياء من الفقه والاصول وسير الخلفاء وكتاب محاسن الاداب في بداءع الاخبار ورواءع الاشعار وتوفي سنة ثمان وثمانين واربعماءة ----------ومن شعره ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق متردد- لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق ومنه الم بنا وهنا فقال سلام خيال لسلمي والرفاق نيام الم وفي اجفان عيني وصارمي غراران نوم غالب وحسام اجيراننا بالخيف سقاكم الحيا مراضع در ما لهن فطام ظعنتم فسلمتم الي الوجد مهجتي كان قلوب الظاعنين سلام	6342	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms895	false	-5133228024893733012	0	122	0	685	1629	300	داود ابو يوسف الخازن الاسفراييني سافر الي العراق والشام وسكن بغداد وتفقه علي القاضي ابي الطيب الطبري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خازن الكتب بالنظامية وهو فقيه فاضل حسن المعرفة بالاصول علي مذهب الاشعري وله معرفة بالادب وكان يكبت خطا جيدا وصنف كتاب المستظهري في الامامة وشراءط الخلافة و----السير العادلة وكتاب سي----------------------------ر الخلفاء و---- محاسن الاداب و- بداءع الاخبار ورواءع الاشعار وتوفي سنة ثمان وثمانين واربعماءة رحمه الله ومن شعره ان الذي قسم المعيشة بيننا--- قد خصني بالسعي في الافاق متشتتا لا استقر ببلدة---- في كل يوم ابتلي بفراق ومنه -لم بنا وهنا فقال سلام خيال لسلمي -الرفاق نيام الم وفي اجفان عيني وصارمي غراران نوم غالب وحسام اجيراننا بالخيف سقاكم الحيا مراضع در ما لهن فطام ظعنتم فسلمتم الي الوجد مهجتي كان قلوب الظاعنين سلام	895	1774077446171741736	639	1174.0	522	947	67.47624206542969	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	139	300	687	1546	1546	300	ابو --بشر البندنيجي اليمان بن ابي اليمان ابو --بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي ابن المغيرة الاثرم صاحب ابي عبيدة معمر بن المثني يروي كتبه كلها ويروي عن الاصمعي وغيره فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب علي بن المغيرة علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وحفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب ب-ن السكتي ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التقفية كتاب معاني الشعر كتاب العروض ومن شعره من الرجز انا اليمان ابن ابي اليمان اشعر من ابصرت في العميان ان تلقني-	6374	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms895	false	-5133228024893733012	124	241	693	1326	1629	300	ابو البشر البندنيجي اليمان بن ابي اليمان ابو البشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وكان-------------------------- لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب ابن السكيت و----الزيادي والرياشي وقرا-------- عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه ك-------------تاب معاني الشعر كتاب العروض ومن شعره--------- انا اليمان -بن ابي اليمان اشعر من ابصرت في العميان ان تلقني	895	1774077446171741736	617	1175.0	501	865	71.32948303222656	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6375	true	687295043411147583	0	58	0	298	1547	300	تلق عظيم الشان تلاقني ابلغ من سحبان في العلم والحكمة والبيان ومر يوما بباب الطاق فسمع صوت قمرية من حانوت خباز ف----------------قال لقاءده مل بي اليه فاقامه عليه فقال يا خباز اتبيع هذه قال نعم قال بكم قال بعشرة دراهم ففتح منديله وعد له الدراهم ثم اخذ الحمامة فاطلقها وانشا يقول من الكامل ناحت مطوقة بباب الطاق فجرت	6375	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms895	false	-5133228024893733012	241	300	1326	1629	1629	300	تلق عظيم الشان تلاقني افصح من سحبان في العلم والحكمة والبيان ومر يوما بباب الطاق فسمع صوت قمرية من حانوت خباز فبكي بكاء شديدا وقال لقاءده مل بي اليه فاقامه عليه فقال يا خباز اتبيع هذه قال نعم قال بكم قال بعشرة دراهم ففتح منديله فعد له الدراهم ثم اخذ الحمامة فاطلقها وانشا يقو----------ل ناحت مطوقة بباب الطاق فجرت-	895	1774077446171741736	283	536.0	228	314	90.12738800048828	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6375	true	687295043411147583	58	153	298	786	1547	300	سوابق دمعي المهراق حنت الي ارض الحجاز بحرقة تسبي فءاد الهاءم المشتاق تعس الفراق وجز حبل وتينه وسقاه من سم الاساود ساق- يا ويحه ما باله قمرية لم تدر ما بغداد في الافاق كانت تفرخ في الاراك وربما سكنت بنجد في فروع الساق فاتي الفراق بها العراق فاصبحت بعد الاراك تنوح في الاسواق اني سمعت حنينها فابتعتها وعلي الحمامة جدت بالاطلاق بي مثل من بك يا حمامة فاسالي من فك اسرك ان يفك وثاقي ومن شعره من الوافر فديوان الضياع بفتح ضاد وديوان الخراج بغير جيم اذا ولي ابن عباس وموسي فما امر الامام بمستقيم	6375	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms896	false	-9203759894697041001	0	93	0	478	1585	300	سوابق -معي المهراق حنت الي ارض الحجاز بحرقة تسبي فءاد الهاءم المشتاق تعس الفراق وجذ حبل وتينه وسقاه من سم الاساود ساقي يا ويحه ما باله قمرية لم تدر ما بغداد في الافاق كانت تفرخ في الاراك وربما كانت تفرخ في فروع الساق فاتي الفراق بها العراق فاصبحت بعد الاراك تنوح في الاسواق اني سمعت حنينها فابتعتها وعلي الحمامة جدت بالاطلاق بي مثل ما بك يا حمامة فاسالي من فك اسرك ان يفك وثاقي ومن شعره---------- فديوان الضياع بفتح ضاد وديوان الخراج بغير جيم اذا ولي ابن عباس وموسي فما امر الامام بمستقيم	896	1774077446171741736	469	910.5	376	489	95.91001892089844	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6389	true	-665651690718834919	194	298	1002	1576	1585	300	الحافظ اليغموري يوسف بن احمد بن محمود بن احمد الحافظ جمال الدين اليغموري ابو المحاسن الاسدي الدمشقي ولد في حدود الست ماءة وتوفي رحمه الله---------- ثلاث وسبعين وست ماءة وسمع الكثير بدمشق والموصل -----والاسكندرية وعني بالحديث وتعب وحصل وكتب الكثير من الحديث والادب وخطه معروف مشهور بين الفضلاء وكان له فهم ومعرفة واتقان ومشاركة في الاداب والتواريخ وله مجاميع حسنة وتوفي عند شهاب الدين -بن يغمور وكان----- والده يصحبه فعرف به كتب شهاب الدين -بن الخيمي الي الحافظ اليغموري وكانا ارمدين من الوافر ابثك يا خليلي ان عيني غدت رمداء تجري مثل عين حديثا انت تعرفه يقينا لانك قد رمدت وانت عيني فاجاب الحافظ	6389	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms896	false	-9203759894697041001	94	190	482	1019	1585	300	الحافظ اليغموري يوسف بن احمد بن محمود بن احمد الحافظ جمال الدين اليغموري ابو المحاسن الاسدي الدمشقي ولد في حدود الستما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة -سمع الكثير بدمشق والموصل ومصر والاسكندرية وعني بالحديث وتعب وحصل وكتب الكثير من الحدي -والادب و-----------------------------كان له فهم ومعرفة واتقان ومشاركة في الاداب والتواريخ وله مجاميع حسنة وتوفي عند شهاب الدين ابن يغمور وكان يصحب والد--------------ه كتب شهاب الدين ابن الخيمي الي الحافظ اليغموري وكانا ارمدين---------- ابثك يا خليل- ان عيني غدت رمداء تجري مثل عين حديث- انت تعرفه يقينا لانك قد رمدت وانت عيني فاجاب الحافظ	896	1774077446171741736	512	940.0	421	596	85.90604400634766	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6390	true	5903295266905000590	255	299	1307	1563	1567	300	علم الدين الخطيب الشافعي يوسف بن احمد بن ابراهيم علم الدين الخطيب القناوي الشافعي الاديب كان من الرءساء الاعيان الكرماء الاجواد الاذكياء قرا الفقه علي جلال الدين احمد الدشناوي وكانت--- معرفة جيدة بحل الالغاز ونظم فيها اشياء كثيرة وتوفي في رجب سنة ثمان وعشرين	6390	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms896	false	-9203759894697041001	255	290	1328	1534	1585	300	علم الدين القناو-------ي يوسف بن احمد بن ابراهيم علم الدين الخطيب القناوي الشافعي الاديب كان من الرءساء الاعيان الكرماء الاجواد الاذكياء--------------------------------------- وكانت له معرفة جيدة بحل الالغاز ونظم منها اشياء كثيرة وتوفي------- سنة ثمان وعشرين	896	1774077446171741736	197	354.0	163	259	76.06177520751953	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6390	true	5903295266905000590	0	75	0	357	1567	300	كفاك الله ما تشكو وحيني محاسن مقلتيك بكل زين فاني من شفاءك ذو يقين لانك قد شفيت وانت عيني ومن شعر الحافظ قوله من الرمل رج الود علي رغم الاعادي واتي الوصل علي وفق المراد ما علي الايام ذم بعدما كفر القرب اساءات البعاد ومنه ايضا من الرمل انا مراة فان ابصرتم حسنا انتم بها ذاك الحسن او-تروا ما ليس يرضيكم فقد صدءت اذ لم تروها من زمن 49 ابن قنويه------------- يوسف بن احمد بن	6390	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms896	false	-9203759894697041001	190	262	1019	1362	1585	300	كفاك الله ما تشكو وحيا- محاسن مقلتيك بكل زين فاني من شفاءك ذو يقين لانك قد شفيت وانت عيني ومن شعر الحافظ رجع------------- الود علي رغم الاعادي واتي الوصل علي وفق المراد ما علي الايام ذم بعدها كفر القرب اساءات البعاد وقا--------------ل انا مراة فان ابصرتم حسنا انتم بها ذاك الحسن او تروا ما ليس يرضيكم فقد صدءت ان لم تروها من زمن 586 586 علم الدين القناوي يوسف بن احمد بن	896	1774077446171741736	309	565.0	242	371	83.28840637207031	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6391	true	-612231340366401559	9	55	42	252	1498	300	يبين ان صحف مع قول لا ولا اذا صحفته لا يبين وله لغز في معني من مجزوء الرجز------------------------------------------------------------ وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في البءر يرمي وفاعله اذا نموا عليه فتخشي ان تزال يداه حتما	6391	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms897	false	-6881196261821305256	0	60	0	269	1547	300	يبين ان صحف مع قول لا وهو اذا صحفته لا يبين وله لغز في مغني ما اسم اذا عكسته يطرب ان سمعته ينعم بالوصل متي صحف ما عكسته وله لغز في زغل وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في البير يرمي وفاعله اذا نموا عليه فيخشي ان تز-ل يداه حتما	897	1774077446171741736	193	347.5	148	270	71.48148345947266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6436	true	6539771882619373211	0	78	0	442	1600	300	المسند شرف الدين ابو المظفر النابلسي الاصل الدمشقي الشافعي وله سنة ثلاث- وست ماءة وتوفي سنة احدي وسبعين وست ماءة وسمع من ابن البن وغيره ورحل وعني بهذا الشان ونسخ بنفسه وبالاجرة وخطه طريقة مشهورة حلوة وخرج لنفسه الموافقات في خمسة اجزاء وحدث بدمشق والاسكندرية والقاهرة وروي عنه الدمياطي وابن الخباز وابن العطار وابو الحسن الكندي وكان ثقة حافظا متقنا جيد المذاكرة جيد النظم حسن الديانة ذا عقل ووقار ولي مشيخة دار الحديث النورية بدمشق ومن شعره من --	6436	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms897	false	-6881196261821305256	79	151	360	779	1547	300	السي-د شرف الدين----------- النابلسي الاصل الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاثة وستما-ءة وتوفي سنة احدي وسبعين وست-ماءة -سمع من ابن البن وغيره ورحل وعني بهذا الشان ونسخ بنفسه وبالاجرة وخطه طريقة مشهورة حلوة وخرج لنفسه الموافقات في خمسة اجزاء وحدث بدمشق والاسكندرية والقاهرة -روي عنه الدمياطي وابن الخباز وابن العطار و----------الكندي وكان ثقة حافظا متقنا جيد المذاكرة جيد النظم حسن الديانة ذا عقل ووقار ولي مشيخة دار الحديث النورية بدمشق ومن شعره رحمه	897	1774077446171741736	408	769.0	337	445	91.68539428710938	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	157	186	822	981	1567	300	جمال الدين الصوفي يوسف بن سليمان بن ابي الحس-ن بن ابراهيم الفقيه الاديب الشاعر الخطيب الصوفي الشافعي جمال الدين سالته عن مولده فقال لي سنة ثلاث وتسعين وست ماءة	6443	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms898	false	-1979260143570843759	272	300	1402	1560	1560	300	جمال الدين الشاعر يوسف بن سليمان بن ابي الحسين بن ابراهيم الفقيه الاديب الشاعر الخطيب الصوفي الشافعي جمال الدين سالته عن مولده فقال لي سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة-	898	1774077446171741736	153	287.0	126	160	95.625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	186	259	981	1362	1567	300	بنابلس -نشا بدمشق وقرا بها الادب علي الشيخ تاج الدين اليمني والنحو علي الشيخ نجم الدين القحفازي وغيره وقرا الفقه علي وحج سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة ثم حج في سنة سبع واربعين وسبع ماءة عقيب موت ولده سليمان فانه حصل ل-----ه وجد عظيم والم كثير علي فقده فما راي لنفسه دواء غير الحج وهو شاعر مجيد في المقاطيع يجيد نظمها ومعناها وله بديهة مطاوعة وارتجال متسرع لذيذ المفاكهة جميل الود حسن الملقي	6443	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms899	false	-8037519228600445038	0	67	0	359	1530	300	بنابلس ونشا بدمشق وقرا بها الادب علي الشيخ تاج الدين ال-مني والنحو علي الشيخ نجم الدين القحفازي وغيره--------------- وحج سنة ثلاث وعشرين وسبعم-اءة ثم حج في سنة سبع واربعين وسبعم-اءة عقيب موت ولده سليمان فانه حصل له عليه وجد عظيم والم كثير--------- فما راي لنفسه دواء غير الحج وهو شاعر مجيد في المقاطيع يجيد نظمها ومعناها وله بديهة مطاوعة وارتجال م-سرع لذيذ المفاكهة جميل الود حسن الملقي	899	1774077446171741736	351	656.0	285	387	90.69767761230469	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	60	285	323	1487	1558	300	فرس ادهم من البسيط وادهم اللون فات البرق وانتظره فغارت الريح حتي غي-ت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رمي بصره سهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما له غرض مستوقف خبره يعفر الوحش في البيداء فارسه وينثني وادعا لم يستثر عبره اذا توقل قطب الدين صهوته ابصرت ليلا بهيما حاملا قمره وانشدني ايضا من لفظه لنفسه من الخفيف قد مضت ليلة الوصال بحال قصرت عن محصل الازمان اخبرتنا ان الزمان جميعا قد تقضي في ليلة الهجران وانشدني له ايضا من الطويل يعيبون من اهوي بكسرة جفنه وعندي بهذا العيب قد تم حسنه فقلت وما قصدي سوي سيف لحظه اذا دام فتك السيف يكسر جفنه وانشدني ايضا ما قاله في دولاب في بستان الصاحب شمس الدين من الوافر ودولاب يحن بج-س عود علي وتر يساس بغير جس فلما ان بدت منه نجوم حكي فلكا يدور بسعد شمس وانشدني لنفسه في مليح ينظر في مراة من الكامل سقيا لمراة الحبيب فان ا امست لطلعته البهية مطلعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وانشدني من لفظه لنفسه وبدر الدين العزي يدعي ذلك من الطويل ونوار خشخاش بكرنا نزوره وقد دهش الراءي بحسن صفوفه تغني به الشحرور من فرط شجوه فنقط بالياقوت ملء دفوفه وانشدني لنفسه ايضا وبدر الدين الغزي يدعيهما من الطويل كان السحاب الجون لما تجمعت وقد فرقت عن-ا الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب ومر الريح حالب ضرعها	6444	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms900	false	-681217224452724324	83	238	388	1171	1502	300	فرس ادهم---------- وادهم اللون فات البرق وانتظره فغارت الريح حتي غيبت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رمي بصره سهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما له غرض مستوقف خ-------------------------------------------------------بره اذا توقل قطب الدين صهوته ابصرت ليلا بهيما حاملا قمره و---قال ايضا------------------------ قد مضت ليلة الوصال بحال قصرت عن محصل الازمان اخبرتنا ان الزمان جميعا قد تقضي في ليلة الهجران وقا---------------------ل يعيبون من اهوي بكسرة جفنه وعندي بهذا العيب قد تم حسنه فقلت وما قصدي سوي سيف لحظه اذا دام فتك السيف يكسر جفنه وقال---------------- في دولاب--------- الصاحب شمس الدين---------- ودولاب يحن بجبس عود علي وتر يساس بغير حس فلما ان بدت منه نجوم حكي فلكا يدور بسعد شمس وقال ايضا في زهر الخشخاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونوار خشخاش بكرنا نزوره وقد دهش الراءي بحسن------ تغني به الشحرور من فرط شجوه فنقط بالياقوت ملء دفوفه وقا-------------------------------------------------ل كان السحاب الغر- لما تجمعت وقد فرقت عنها الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب ومر الريح حالب ضرعها	900	1774077446171741736	748	1336.0	596	1167	64.0959701538086	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	0	60	0	319	1500	300	البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون فنظم زين الدين عمر بن داود الصفدي --من السريع---- نظرت في الشهب وقد احدقت بال-در منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليه الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون	6445	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms900	false	-681217224452724324	241	299	1184	1498	1502	300	البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون فقال زين الدين------------ الصفدي رحمه الله تعالي نظرت في الشهب وقد احدقت بالبدر منها في الدياجي عيون والروض يستحلي سنا نوره فتحسد الارض عليه الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من يعون	900	1774077446171741736	296	553.5	239	326	90.79754638671875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	69	300	370	1500	1500	300	كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه ونظمت ايضا من الكامل وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لجة والموج فيه- يلعب ونظمت ايضا من السريع كانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر وكتبت----------------------- الي جمال الدين-------- ملغزا في مكوك الحاءك من الوافر ايا من فاق--- الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واحرز في النهي قصبات سبق فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلوح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي والفضل بحثا فما لك في مناظرة نظير اذا اغربت في الاعراب وجها ف كم ثلجت بما تبدي صدور -ان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع-	6445	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms901	false	6988590609674738096	7	217	40	1075	1468	300	كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليح خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه ونظم- ايضا---------- وكانما الاغصان يثنيها الصبا والبدر من خلل يولح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لجة والموج فيها يلعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب الشيخ صلاح الدين الصفدي الي جمال الدين المذكور ملغزا في مكوك الحاءك---------- ايا من فاق في الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واحرز في المني قصبات سبق فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلوح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي وا-فضل بحثا فما-لك في مناظرة نظير اذا اعربت في الاعراب وجها ف-كم ثلجت بما تدبي صدور وان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجا طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع	901	1774077446171741736	987	1872.0	784	1167	84.57583618164062	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	0	88	0	416	1488	300	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فليس خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير فكتب----------- الجواب الي في اسرع وقت يقول من الوافر اوجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نفح العبير طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روضا ضمن طرس زهير في جوانبه جرير رميت به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني زمرة الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل	6446	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms901	false	6988590609674738096	217	300	1075	1468	1468	300	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فغير خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير فكتب جمال الدين الجواب------------------------------- اوجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نفح العبير طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روض- ضمن طرس زهير في جوانبه جرير رميت به الي فقلت هذا ش-اع الشمس ماخذه عسير اراني رمزه الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل-	901	1774077446171741736	377	716.0	297	427	88.29039764404297	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	88	190	416	914	1488	300	صنف اذا ما حقق الجم الغفير فمذ صحفته فكري ملول ومذ نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صفير يحور الي يمين من شمال وما يعبي بذا لكن يحور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل حي وميت منه احسان كثير اذا اسدي اليه الخير مسد جزاه عليه وهو بذا قدير كذاك صفاتك الحسني ولكن بدات تطولا وبنا قصور فغفرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمد والبحر الغزير	6446	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms902	false	-7083615479833991297	0	102	0	498	1572	300	صنف اذا ما حقق الجم الغفير فمذ صحفته فكري مكوك ومذ نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويعاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صفير يحور الي يمين من شمال وما يعيا بذا لكن يخور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل حي وميت منه احسان كثير اذا اسدي اليه الخير مسد جزاه عليه وهو بذا قدير كذاك صفاتك الحسني ولكن بدات تطولا وبنا قصور فغفرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمد والبحر الغزير	902	1774077446171741736	492	978.0	390	498	98.79518127441406	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6448	true	2601489101916074396	182	300	918	1548	1548	300	------يوسف بن سيف الدولة ابو المعالي بن زماخ بالزاي والميم المشددة وا لخاء المعجمة بعد الالف الحمداني المهمندار شيخ متجند انشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني بدر الدين ابو المحاسن يوسف المذكور لنفسه من البسيط وليلة مثل عين الظبي وهو معي قطعتها امنا من يقظة الرقبا اردفته فوق دهم الليل مختفيا والصبح يركض خلفي خيله الشهبا حتي دهاني وعين الشمس فاترة وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا ما هي باول عادات الصباح معي ليل الشباب بصبح الشيب كم هربا وانشدني من لفظه ايضا -قال انشدني لنفسه من الوافر فلا تعجب لحسن المدح مني صفاتك اظهرت حكم البوادي وقد تبدي لك المراة شخصا ويسمعك الصدي ما قد تنادي وانشدني ايضا من لفظه قال انشدني لنفسه-	6448	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms902	false	-7083615479833991297	111	208	550	1081	1572	300	العرب يوسف بن سيف الدولة------------ بن زماخ بالزاي والميم المشددة وا-لخاء المعجمة بعد الالف الحمداني المهمندار شيخ متجند قال الشيخ------------- اثير الدين انش-------------دني بدر الدين المهمندار------- المذكور لنفسه---------- وليلة مثل عين الظبي وهي معي قطعتها امنا من يقظة الرقبا اردفته فوق دهم الليل مختفيا والصبح يركض خلفي خيله الشهبا حتي دهاني وعين الشمس فاترة وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا ما هي باول عادات الصباح معي ليل الشباب بصبح الشيب كم ه---------------------ربا وقال انشدني لنفسه---------- فلا تعجب لحسن المدح مني صفاتك اظهرت حكم البوادي وقد تبدي لك المراة شخصا ويسمعك الصدا ما قد تنادي و--------------------قال انشدني لنفسه	902	1774077446171741736	500	901.5	406	638	78.36990356445312	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	48	219	256	1140	1567	300	من الكامل--- لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العنبر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما-يرا فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي------------------------------------------------------- سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضا فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عصب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر	6449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms129	false	2158736207972478895	62	195	308	990	1578	300	بن المهمندار لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكد------------------------------------------------------ر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار تري------------------------------------------------------- طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنف----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعث----------------------------------------------------ر كم قد فلقنا صخرة من صخرة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب الغبار مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر	129	1774077446171741736	609	1151.0	488	943	64.58112335205078	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	2	93	10	500	1567	300	ما شيمة العرب العرباء شيمتكم ولا بهذا عرفن الخرد الغيد كانت سليمي ولبني والرباب اذا ازمعن هجرا اتتهن الاناشيد ودار بينهما فحوي معاتبة ارق مما اراقته العناقيد وافة الصب مثلي ان يبث جوي لمن يجب ولا يثني له جيد وانشدني من لفظه ايضا قال انشدني لنفسه من الكامل--- لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العنبر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد مايرا- فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد	6449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms902	false	-7083615479833991297	208	300	1081	1572	1572	300	ما شيمة العرب العرباء شيمتكم ولا بهذا عرفن الخرد الغيد كانت سليمي ولبني والرباب اذا ازمعن هجرا اتتهن الاناشيد ودار بينهما فحوي معاتبة ارق مما اراقته العناقيد وافة الصب مثل يا- يبث جوي لمن يحب ولا يثني له جيد وقال لما خاض الملك الظاهر الفرات يمدحه ويصف الوقعة لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبا كشفا لاعيننا قتام العثير وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي -وهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد-	902	1774077446171741736	435	819.0	354	494	88.05667877197266	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	93	300	500	1567	1567	300	بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضا- فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عصب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر ان شءت تمدحه فقف بازاءه مثلي غداة الروع وانظم وانثر قلت هذه الابيات الاربع التي في اخر هذه القطعة لم يروها لي الشيخ اثير الدين ابو حيان وقد تقدمت في ترجمة الظاهر بيبرس الصالحي في حرف الباء ولكنها هنا اكمل وفي ترجمة الظاهر ايضا ابيات القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر الباءية التي نظمها في قطع الظاهر الفرات وكتب----- ناصر الدين -بن النقيب الي بدر الدين الحمداني المذكور من الطويل ايوسف بدر الدين والحسن كله ليوسف يعزي او الي البدر ينسب-	6449	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms903	false	5322998551708488359	0	153	0	778	1597	300	بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي سبقنا اسهما طاش- لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هرب -ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملاوا الفضاء فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري ال-نهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر ان شءت تمدحه فقف بازاءه مثلي غداة الروع وانظم وانثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه ناصر الدين ابن النقيب----------------------------------------- ايوسف بدر الدين والحسن كله ليوسف يعزي اذ الي البدر ينسب	903	1774077446171741736	766	1476.5	616	1075	71.25581359863281	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6456	true	6667303197244070828	211	299	1082	1561	1568	300	رحمة الله تعالي يوسف هذا في حدود الاربعين والماءة 109 محيي الدين -بن الجوزي يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي -بن الجوزي هو الصاحب العلامة محيي الدين ابو المحاسن ابن الامام جمال الدين----------- الواعظ البغدادي الحنبلي استاذ دار امير المءمنين المستعصم------ ولد سنة ثمانين وخمس ماءة وتوفي -------سنة ست وخمسين وست ماءة تفقه وسمع الكثير وكان اماما كبيرا وصدرا معظما عارفا بالمذهب كثير المحفوظ حسن المشاركة في العلوم مليح الوعظ حلو- العبارة ذا سمت ووقار وجلالة وحرمة وافرة درس وافتي وصنف وروسل به الي	6456	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms903	false	5322998551708488359	179	257	912	1355	1597	300	رحمه الله ت----------------------------------عالي 590 محيي الدين ابن الجوزي يوسف بن عبد الرح---------------من بن علي ابن الجوزي هو الصاحب العلامة محيي الدين اب------------ن الامام جمال الدين ابن الجوزي الواعظ البغدادي الحنبلي استاذ دار امير المءمنين المستعصم بالله ولد سنة ثمانين وخمسم-اءة وتوفي مقتولا سنة ست وخمسين وستم-اءة تفقه وسمع الكثير وكان اماما كبيرا وصدرا معظما عارفا بالمذهب كثير المحفوظ حسن المشاركة في العلوم مليح الوعظ حلول العبارة ذا سمت ووقار وجلالة وحرمة وافرة درس وافتي وصنف ورسول به الي	903	1774077446171741736	404	743.0	330	506	79.8418960571289	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6457	true	-6973802546611262722	0	52	0	291	1616	300	وراي من العز والاكرام والاحترام من الملوك شيءا كثيرا وكان محمود السيرة محببا الي الرعية ولي الاستاذ دارية بضع عشرة سنة قال الدمياطي قرات عليه كتاب الوفا في فضاءل المصطفي لابيه وغيره وانشدني لنفسه واجاز لي بجاءزة جليلة من الذهب قال الشيخ شمس الدين ضربت عنقه بمخيم التتار هو واولاده تاج الدين	6457	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms903	false	5322998551708488359	258	300	1362	1597	1597	300	وراي من العز والاكرام والاحترام من الملوك شيءا كثيرا وكان------------- محببا الي الناس- ولي الاستاذ دارية بضع عشرة سنة قال الدمياطي اجازني جميع مصنفات --------------------ابي--------------------ه واجازن-ي بجاءزة جليلة من الذهب قال الشيخ شمس الدين ضربت عنقه بمخيم التتار هو واولاده تاج الدين-	903	1774077446171741736	213	377.5	175	291	73.19587707519531	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6457	true	-6973802546611262722	179	300	972	1616	1616	300	المستنصرية جعل بها مدرسا للحنابلة وكان اذا سافر استناب ولده في التدريس والحسبة وترك الوعظ ولم يعقد مجلسا بعد ذلك وتوفي والده وله سبع عشرة سنة فاذن له بالجلوس للوعظ علي عا-دة ابيه بباب تربة الجهة ام الامام الناصر وخلع عليه-------- القميص والعمامة وجعل علي راسه طرحة وحضر يوم الجمعة في حلقة والده بجامع القصر وعنده الفقهاء للمناظرة ونودي له في الجامع بالجلوس فحضره الخلاءق وتكلم فاجاد ثم انه اذن له في الجلوس بباب بدر الشريف في بكرة كل يوم ثلاثاء فبقي علي ذلك مدة ينشد في كل مجلس قصيدة من شعره يمدح بها الامام ولما اقام عسكر الشام في ايام الناصر -بن العزيز مجردا علي تل العجول قبالة عسكر مصر وتجاوزت مدة اقامتهم السنة واشاعوا------ ان الباذراءي رسول الخليفة واصل-	6457	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms904	false	-283995097751541203	19	114	97	621	1658	300	المستنصرية-------------- للحنابلة وكان اذا سافر استناب ولده في التدريس والحسبة -----------------------------------توفي والده وله سبع عشرة سنة فاذن له بالجلوس للوعظ علي قاعدة والده-------------------------------- وخلع عليه الخليفة القميص والعمامة وجعل علي راسه طرحة وحضر يوم الجمعة في حلقة والده بجامع القصر وعنده الفقهاء للمناظرة ونودي له في الجامع بالجلوس فحضره الخلاءق وتكلم فاجاد ثم---- اذن له في الجلوس بباب بدر الشريف في بكرة كل يوم ثلاثاء فبقي علي ذلك مدة---------------------------------------------- ولما اقام عسكر الشام في ايام الناصر ابن العزيز ------علي تل العجول قبالة عسكر مصر وتجاوزت مدة اقامتهم السنة واشاعوا الناس ان الباذراءي رسول الخليفة واصل	904	1774077446171741736	501	901.5	409	661	75.79425048828125	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	true	-1234911644746848854	196	234	1048	1245	1592	300	يا امام الهدي ابا جعفر المنصو-ر يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الشيخ محيي ال-دين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهي فغدا والقصور منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل او رسول	6458	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms384	false	-6999947121486149009	202	242	1030	1229	1534	300	يا امام الهدي ابا جعفر المنصو ر يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الشيخ محيي ال دين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهو فغدا والقصور منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل ام رسول	384	1774077446171741736	195	378.0	157	199	97.98995208740234	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	true	-1234911644746848854	1	96	6	529	1592	300	بين الفريقين فابطا وكثرت الاقاويل في ذلك فقال شهاب الدين غازي -بن اياز المعروف بابن المعمار اح--------د المفاردة المجردين صحبة الامير جمال الدين موسي بن يغمور حاجبا هذين البيتين من الوافر يذكرنا زمان الزهد ذكري زمان- اللهو في تل العجول ونطلب مسلما يروي حديثا صحيحا من احاديث الرسول واختلفت الاقاويل بمصر فقيل ان محيي الدين يوسف بن الجوزي يصل رسولا من الخليفة وتاخر حضوره فقال صلاح الدين الاربلي من الكامل قالوا الرسول اتي وقالوا انه ما رام يوما عن دمشق نزوحا ذهب الزمان وما ظفرت بمسلم يروي الحديث عن الرسول صحيحا ولما وصل محيي الدين -----	6458	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms904	false	-283995097751541203	115	198	626	1084	1658	300	بين الفريقين فابطا وكثرت الاقاويل في ذلك فقال شهاب الدين غازي ابن اياز المعروف بابن المعمار احد الاجناد المقاردة وكان حاجب ا--------------------------بن يغمو-----------------------------ر يذكرنا زمان الزهد ذكري زمانه اللهو في تل العجول ونطلب مسلما يوري حديثا صحيحا من احاديث الرسول واختلف- الاقاو----------يل ان محيي الدين اب----ن الجوزي يصل رسولا من الخليفة وابطا حضروه فقال صلاح الدين الاربلي---------- قالوا الرسول اتي وقالوا انه ما رام يوما عن دمشق نزوحا ذهب الزمان وما ظفرت بمسلم يروي الحديث عن الرسول صحيحا 591 591 الشيخ جمال الدين	904	1774077446171741736	403	724.0	327	538	74.90706634521484	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	true	-1234911644746848854	235	300	1249	1592	1592	300	المزي الحافظ يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن علي بن عبد الملك بن ابي الزهر الشيخ الامام------- العلامة حافظ العصر ومحدث الشام ومصر جمال الدين ابو الحجاج القضاعي الكلبي المزي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ ناقد الاسانيد والالفاظ مولده بظاهر حلب في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وست ماءة وطلب الحديث في اول سنة خمس وسبعين وهلم جرا والي اخر وقت لا-	6458	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms904	false	-283995097751541203	198	259	1084	1416	1658	300	المزي------- يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف -------بن عبد الملك بن ابي الزهر الشيخ الامام العالم العلامة حافظ العصر ومحدث الشام ومصر جمال الدين ابو الحجاج القضاعي الكلبي المزي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ نافذ الاسانيد والالفاظ مولده بظاهر حلب في عاش----ر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وست-ماءة وطلب الحديث في اول سنة خمس وسبعين وهلم جرا والي اخر وقت لا	904	1774077446171741736	322	606.5	263	351	91.7378921508789	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	true	-5392197671614816390	0	30	0	166	1751	300	يفتر ولا يقصر عن الطلب والاجتهاد والرواية توفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة ودفن بمقابر الصوفية من الغد سمع من اصحاب ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني	6459	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms904	false	-283995097751541203	259	285	1416	1570	1658	300	يفتر ولا يقصر من الطلب والاجتهاد والرواية توفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين واربعين وسبع-ماءة ودفن بمقابر الصوفية-------- سمع--- اصحاب ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني	904	1774077446171741736	153	285.5	127	166	92.1686782836914	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	true	-5392197671614816390	232	300	1372	1751	1751	300	القران------- وعني باللغة فبرع فيها ولم ار فيها مثله ومثل الشيخ اثير الدين واتقن النحو والتصريف ولما ولي دار الحديث الاشرفية تمذهب للشافعي واشهد عليه بذلك وذلك في ثالث عشرين ذي الحجة سنة ثماني عشرة وسبع ماءة وفي هذا النهار ذكر الدرس بالاشرفية وكان فيه حياء وسكينة وحلم واحتمال وقناعة واطراح تكلف وترك التجمل والتودد والانجماع عن الناس وقلة --كلام غلا ان- يسال فيجيب ويجيد وكلما طالت مجالسة-	6459	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms905	false	7957792021743078714	25	69	138	400	1595	300	القران الكريم وعني باللغة وبرع فيها--------------------------------------- واتقن النحو والتصريف ولما ولي دار الحديث الاشرفي- تمذهب للشافعي واشهد عليه بذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيه حياء وسكينة وحلم واحتمال وقناعة واطراح تكلف وترك التجمل والتودد والانجماع عن الناس وقلة الكلام الا انه يسال فيجيب ويجيد وكلما طالت مجالسة	905	1774077446171741736	249	449.5	207	390	63.846153259277344	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6460	true	527613490983192005	0	264	0	1326	1516	300	الطالب له ظهر له فضله -----لا يتكثر بفضاءله كثير السكوت لا يغتاب احد قرات عليه خطب ابن نباتة واربعين النواوي وغير ذلك وسمعت عليه كثيرا وسمع شيءا من شعري بدار الحديث وكان معتدل القامة مشربا بحمرة قوي التركيب متع بحواسه وذهنه وكان قنوعا غير متانق في ملبس او ماكل او مركب او نعل يصعد الي الصالحية وغيرها ماشيا وهو في عشر التسعين وكان ريض الاخلاق يستحم بالماء البارد في الشيخوخة الا انه كان قد امتحن بالمطالب وتتبعها فيعثر به من الشياطين------ فياكلون ما معه ولا يزال في فقر لاجل ذلك واما معرفة الرجال فاليه تشد الرحال فانه كان الغاية وحامل الراية -لما ولي دار الحديث قال الشيخ تقي الدين بن تيمية لم يل هذه المدرسة من حين بناءها والي الان احق---- بشرط الواقف منه وقد وليها جماعة كبار مثل ابن الصلاح ومحيي الدين واب--------ن الزبيدي لان الواقف قال فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية ولقد سمعنا صحيح مسلم علي البندنيجي وهو حاضر رحمه الله وابن طغريل يقرا وعدة نسخ صحيحة يقابل بها فيرد الشيخ جمال الدين عليه اللفظ فيقول ابن طغريل ما في النسخة الا كما قرات فيقولا من في يده بعض تلك النسخ الصحيحة هو عندي كما قال الشيخ او هو مظفر عليه او مضب او في الحاشية تصحيح ذلك ولما كثر ذلك قلت له ما النسخة الصحيحة الا انت قال الشيخ شمس الدين لم ار احفظ منه ولا راي هو مثل راي نفسه وقال لم ار احفظ من الدمياطي قال الشيخ شمس الدين لم يسالني ابن دقيق العيد الا عنه وكان قد اغتر في شبيبته وصحب عفيف الدين التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره وتبرا منه	6460	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms905	false	7957792021743078714	69	234	400	1249	1595	300	الطالب له ظهر له فضله وكان لا يتكثر بفضاءله كثير السكوت لا يغتاب احدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان معتدل القامة مشربا بحمرة قوي التركيب متع بحواسه وذهنه وكان قنوعا غير متانق في ملبس او ماك---------------ل يصعد الي الصالحية وغيرها ماشيا وهو في عشر التسعين وكان------------ يستحم بالماء البارد في الشتاء وكان ---------قد امتحن بالمطالب وتتبعها فيعثر به من الشياطين جماعة فياكلون ما معه ولا يزال في فقر لاجل ذلك واما معرفة الرجال فاليه تشد الرحال فانه كان الغاية وحامل الراية ولما ولي دار الحديث قال الشيخ تقي الدين ---------لم يل هذه المدرسة من حين بناءها والي الان احق منه بشرط الواقف---- وقد وليها جماعة كبار مثل ابن الصلاح ومحيي الدين النواوي وابن الزبيدي لان الواقف قال فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الدراية قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ شمس الدين لم ار احفظ منه ولم ير -هو مثل---- ----------------------------نفسه قال الشيخ شمس الدين لم يسالني ابن دقيق العيد الا عنه وكان قد اغتر في شبيبته وصحب عفيف الدين التلمساني فلما تبين له مذهبه هجره وتبرا منه	905	1774077446171741736	791	1481.0	635	1350	58.592594146728516	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6461	true	3097844844534232909	8	43	40	224	1627	300	صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا كشف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان واشتهر في حياته والف كتاب الاطراف للكتب الستة في ست-ة اسفار وخرج لجماعة قال الشيخ شمس الدين	6461	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms905	false	7957792021743078714	234	267	1249	1419	1595	300	صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا كشف به الكتب القدي-مة في هذا الشان وسارت به الركبان واشتهر في حياته والف كتاب --اطراف الكتب الستة في تسعة اسفار------------ قال الشيخ شمس الدين	905	1774077446171741736	163	298.5	130	185	88.10810852050781	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	146	243	806	1298	1617	300	الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد عل-مه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في--- حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبل -علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي بما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة امام وله بالقريض المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز -وهو الذي حداني	6462	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms906	false	-1181056176874156642	0	97	0	496	1610	300	الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد عليمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به البيت حفظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي -ما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل وكان بما يض-عه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة امام وله بالقريض المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز رحمه الله تعالي	906	1774077446171741736	476	910.0	380	498	95.58232879638672	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6474	true	-3367146581923722609	115	300	591	1587	1587	300	سبط ابن الجوزي يوسف بن قزغلي بالقاف والزاي والغين المعجمة واللام ابن عبد الله الامام المءرخ الواعظ شمس الدين ابو المظفر التركي ثم البغدادي العوني الحنفي سبط الا------مام جمال الدين ابي الفرج بن الجوزي نزيل دمشق ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وخمسين وست ماءة سمع من جده وسمع بالموصل ودمشق من جماعة وكان اماما فقيها واعظا وحيدا في الوعظ علامة في التاريخ والسير وافر الحرمة محببا الي الناس حلو الوعظ قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ونفق علي اهلها واقبل عليه اولاد------ العادل وصنف في الوعظ والتاريخ وكان والده قزغلي من موالي- الوزير عون الدين -بن هبيرة وروي عنه الدمياطي ويقال في والده زغلي بحذف القاف وهو صاحب مراة الناس وانا ممن حسده علي هذه التسمية وهي لاءقة بالتاريخ كان الناظر في التاريخ يعاين من ذكر فيه في مراة الا ان في المراة صدا المجازفة منه رحمه الله تعالي في اماكن معروفة قال الشيخ شمس الدين وقد اختصره شيخنا قطب الدين اليونيني وذيل عليه الي وقتنا هذا ولما مات حضر جنازته السلطان ومن دونه ودرس بالشبلية مدة وبالمدرسة البدرية وقرا الادب علي ابي البقاء والفقه علي الحصيري-	6474	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms906	false	-1181056176874156642	99	232	504	1247	1610	300	سبط ابن الجوزي يوسف بن قزغلي بالقاف والزاي والغين المعجمة واللام الا-------------مام المءرخ الواعظ شمس الدين ابو المظفر التركي--- البغداد--------------ي سبط الشيخ الامام جمال الدين-------------------- نزيل دمشق ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسم-اءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وخمسين وستم-اءة سمع من جده وسمع بالموصل ودمشق من جماعة وكان اماما فقيها واعظا وحيدا في الوعظ علامة في التاريخ والسير وافر الحرمة محببا الي الناس حلو الوعظ قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ونفق علي اهلها واقبل عليه اولاد الملك العادل وصنف في الوعظ والتاريخ وكان والده قزغلي من مماليك الوزير عون الدين ابن هبيرة -------------------------------------------------وهو صاحب مراة الزمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ شمس الدين وقد اختصره------ قطب الدين اليونيني وذيل عليه الي وقتنا هذا ولما مات حضر جنازته السلطان ومن دونه ودرس بالشبلية مدة وبالمدرسة البدرية وقرا الادب علي ابي البقاء والفقه علي الحصيري	906	1774077446171741736	718	1331.0	588	1011	71.01879119873047	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6475	true	-3385810468766464830	31	68	174	370	1540	300	140 الذهبي الشاعر يوسف بن لءلء الذهبي الاديب بدر الدين الدمشقي الشاعر كان والده لءلء عتيق دلدرم--------- صاحب تل باشر له نظم يروق الاسماع ويعقد علي فضله الاجماع مدح الناصر -بن العزيز والكبار وكان له بيت في	6475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms913	false	-3592084826935449745	263	299	1350	1544	1552	300	----الذهبي------- يوسف بن لءلء الذهبي الاديب بدر الدين الدمشقي الشاعر كان والده لءلء عتيق ولدرم الياروقي صاحب تل باشر له نظم يروق الاسماع ويعقد علي فضله الاجماع مدح الناصر ابن العزيز والكبار وك-ن له بيت في	913	1774077446171741736	183	338.0	148	206	88.83495330810547	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6475	true	-3385810468766464830	130	300	695	1540	1540	300	من لفظه الحاج لاجين الذهبي قال انشدني من لفظه-- لنفسه وقد توال-ت الامطار بدمشق من الرمل ان اقام الغيث شهرا هكذا جاء بالطوفان والبحر المحيط ما هم من قوم نوح يا سما اقلعي عنهم فهم من قوم لوط وقال لي لاجين هذا هو الذي اول من علم الناس المجنس بدمشق وهو تلبيس الذهب الفضة وجعله شريطا يعني يوسف الذهبي هذا ومن شعره في غلام بوجهه حب الشباب من الطويل تعشقته لدن القوام مهفهفا شهي اللمي احوي المراشف اشنبا وقالوا بدا حب الشباب بوجهه فيا حسنه وجها الي محببا وذكرت هنا ما نظمته انا في مثله من مجزوء الرمل ان حب الخد ممن حبه زاد كتءابي اتعب القلب الي ان شاب في حب الشباب ونظمت فيه ايضا من مخلع البسيط بدا وحب الشباب باد فقلت لا ينكر الصواب حمرة خديه في احمرار والحب من فوقها حباب وقال الذهبي المذكور في النجم العبادي -------وقد كحل غلاما حسنا غدوة فمات النجم في العشية المذكورة من الكامل يا قوم قد غلط الحكيم وما دري في كحله الرشا الغرير بطبه واراد ان يمضي نصال جفونه-	6475	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms919	false	-5278084356480754394	47	138	254	717	1540	300	--------الحاج الدين الذهبي قال انشدني بدر الدين لنفسه وقد تواترت الامطار بدمشق--------- ان اقام الغيث شهرا هكذا جاء بالطوفان والبحر المحيط ما هم من قوم نوح يا سما اقلعي عنهم فهم من قوم لوط وقال في مليح بو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه حب الشباب---------- تعشقته لدن القوام مهفهفا شهي ا-لمي احوي المراشف اشنبا وقالوا بدا حب الشباب بوجهه فيا حسنه وجها الي مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببا وقال ف---------------ي النجم العيادي الكحال وقد كحل غلام-----ا غدوة ومات النجم في --عشية ذلك النهار-------- يا قوم قد غلط الحكيم وما دري في كحله الرشا الغرير بطبه واراد ان يمضي نصال جفونه	919	1774077446171741736	419	731.5	333	856	48.9485969543457	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6476	true	7218011429150829988	112	293	576	1521	1555	300	رفقا اذبت حشاشة المشتاق واسلتها دمعا من الاماق واحلته من بعد تسويف علي الص-بر الذي لم تبق منه بواقي وطلبت من ي في هواك مو-ثقا والقلب عندك في اشد وثاق قلب بعين قد اصيب وعارض فاعده لي فالدمع ليس براقي القي الدموع علي الدموع وليلتي ادري بما القي بها والاقي لا تلتقي فيها الجفون وانني لا ارتجي منها ومك تلاقي اشقيق بدر التم طال -تلهفي واطال فيك العاذلون شقاقي انفقت من صبري عليك وانه لرضاك لا لتملق ونفاق فارفق بقلب فيه ما يكفيه من فرق الصدود فلا ترع بفراقي فحرارة الانفاس قد دلت علي ما في الحشا من لاعج الاحراق وصبا بعثت به- اليك فلم تعد واظنها حالت عن الميثاق وتشوق سطرته في مهرق فمحاه واكف دمعي المهراق وبمهجتي المتحملون عشية والركب بين تلازم وعناق وحداتهم اخذت حجازا بعدما غنت وراء الركب في عشاق وتنبهت ذات الجناح بسحرة في الواديين فنبهت اشواقي ورقاء قد اخذت فنون الحزن عن يعقوب والالحان عن اسحاق قامت علي ساق تطارحني الهوي من دون صحبي بالحمي ورفاقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة وهوي وفيض ماقي وانا الذي املي الهوي من خاطري وهي التي تملي من الاوراق	6476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms914	false	-68766104963151539	18	148	93	782	1602	300	رفقا اذبت حشاشة المشتاق واسلتها دمعا من الاماق واحلته من بعد تسويف علي الص بر الذي لم يبق منه بواقي وطلبت من-ي في هواك مواثقا والقلب عندك في اشد وثاق قلب بعين قد اصيب وعارض فاعده لي فالدمع ليس برا----------------------------------------------------------------------------------------------------------قي اشقيق بدر التم طال وتلهفي واطال فيك العاذلون شقاقي انفقت من صبر يعليك وانه لرضاك لا لتملق ونف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وصبا بعثت بها اليك فلم تعد واظنها حالت عن الميث--------------------------------------------اق وبمهجتي المتحملون عشية والركب بين تلازم وعناق وحداتهم اخذت حجازا عندما غنت وراء الظعن في عشاق وتنبهت ذات الجناح بسحرة ب--الواديين فنبهت اشواقي ورقاء قد اخذت فنون الحزن عن يعقوب والالحان عن اسحاق قامت علي ساق تطارحني الهوي من دون صحبي بالحمي ورفاقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة وهوي وفيض ماقي وانا الذي املي الجوي من خاطري وهي التي تملي من الاوراق	914	1774077446171741736	675	1294.5	547	949	71.12750244140625	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6476	true	7218011429150829988	4	31	23	154	1555	300	وقال ايضا من الطويل بدا صدغ من اهواه في ماء هذه فحيرني لما التوي وتعقربا وقالوا يصير الشعر في الماء حية فكيف غدا في ذلك الخد عقربا	6476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms919	false	-5278084356480754394	21	46	125	246	1540	300	وقال ايضا---------- بدا صدغ من اهواه في ماء خده فحيرني لما التوي وتعقربا وقالوا يصير الشعر في الماء حية فكيف غدا في ذلك الخد عقربا	919	1774077446171741736	119	226.5	94	131	90.83969116210938	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6476	true	7218011429150829988	50	110	257	566	1555	300	هلم يا صاح الي روضة يجلو بها العاني صدا همه نسيمها يعثر في ذيله وزهرها يرقص في كمه وقال من السريع ادر كءوس الراح في روضة قد نمقت ابرادها السحب الطير فيها شيق مغرم---- وجدول الماء بها صب وقال من الكام----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارايت وادي النير-ين وماءه يبدي لناظرك العجيب الاعجبا يتكسر الماء الزلال علي الحصي فاذا غدا بين الرياض تشعبا وقال	6476	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms919	false	-5278084356480754394	144	222	750	1155	1540	300	هلم يا صاح الي روضة يجلو بها العاني صدا همه نسيمها يعثر في ذيله وزهرها يرقص في كمه وقال ايضا----- ادر كءوس الراح في روضة قد نمقت ازهارها السحب الطير فيها---- مغرم شيق وجدول الماء بها صب وقال ايضا لم لا اهيم الي الرياض وطيبها وابيت منها تحت ظل ضافي والزهر يلقاني بثغر باسم والماء يلقاني بقلب صافي وقال ارايت وادي النيربين وماءه يبدي لناظرك العجيب الاعجبا يتكسر الماء الزلال علي الحصي فاذا غدا بين الرياض تشعبا وقال	919	1774077446171741736	287	524.5	230	414	69.32366943359375	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	true	-2486167616509453403	0	52	0	267	1500	300	دولابها الي الغصون قد شكا من حيث ضاع زهرها دار عليه وبكي وقال ايضا من مجزوء الرمل رب ناعورة روض بات تندي وتفوح تضحك ا لازهار منها وهي تبكي وتنوح وقال ايضا من السريع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكر الي الروضة تستجلها فغثرها في الصبح بسام والنرجس الغض اعتراه الحيا فغض طرفا فيه اسقام وبلبل الدوح	6477	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms919	false	-5278084356480754394	225	300	1170	1540	1540	300	دولابها الي الغصون قد شكا من حيث ضاع زهرها دار عليه وبكي وقا--------------------ل رب ناعو-ة روض بات يندي ويفوح تضحك ال--زهار منها وهي تبكي وتنوح وقال رفقا بصب مغرم ابليته صدا وهجرا وافاك ساءل دمعه فرددته في الحال نهرا وقال يا عاذلي فيه قل لي اذا بدا كيف اسلوا يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقال باكر الي الروضة تستجلها فثغرها في الصبح بسام والنرجس الغض اع-راه الحيا فغض طرفا فيه اسقام وبلبل الدوح-	919	1774077446171741736	226	389.0	181	395	57.21519088745117	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	true	-2486167616509453403	189	221	959	1109	1500	300	رفقا بصب مغرم ابليته صدا وهجرا وافاك ساءل دمعه فرددته في الحال نهرا وقال من المجتث يا عاذلي في هواه-- اذا بدا كيف اسلو- يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقال	6477	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms919	false	-5278084356480754394	251	282	1297	1440	1540	300	رفقا بصب مغرم ابليته صدا وهجرا وافاك ساءل دمعه فرددته في الحال نهرا وقال---------- يا عاذلي فيه قل لي اذا بدا كيف اسلوا يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقال	919	1774077446171741736	135	245.0	106	153	88.23529052734375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	true	-2486167616509453403	52	300	267	1500	1500	300	فصيح علي ال-ايكة والشحرور تمتام ونسمة الريح علي ضعفها لها بنا مر والمام فعاطني الصهباء مشمولة عذراء قالواشون نوام واكتم احاديث الهوي بيننا ففي خلال الروض نمام وقال في مليح في الجيش من الكامل يا حسنه في الجيش حين غدا يختال في السمر والقضب لم الق احلي من شماءله في العين لما سار في القلب وقال من الطويل واحوي ثني من قده اللدن ذابلا فاخجل غصن البان وهو نضير علي الوجنة الخضراء دار عذاره علي مثلها كان الخصيب يدور وقال من الكامل صدوا وقد دب العذار بخده ما ضرهم لو انهم جبروه هل ذاك غير نبات روض قد حلا لكنهم لما حلا هجروه وقال وقد احيل علي ديوان الحشر من الطويل امولاي محيي الدين طال ترددي لجاءزة قد عيل من دونها صبري وقد كنت قبل الحشر ارجو نجازها فكيف وقد صيرتموها الي الحشر وقال من مجزوء الكامل رفقا بصب مغرم ابليته صدا وهجرا وافاك ساءل دمعه فرددته في الحال نهرا وقال من المجتث يا عاذلي في هواه اذا بدا كيف اسلو يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقال من الكامل المجزوء ان الذين ترحلوا نزلوا بعيني الناظرة اسكنتهم في مهجتي فاذا هم بالساهرة وقال من مخلع البسيط يا رشا كلما مررت به يخفق قبلي له ويضطرب قد قمت بالقلب في هواك ضني وانا قمت بالذي يجب وقال في نجم الدين -بن اسراءيل لما---------- هوي مليحا يدعي الح-ويرح من المجتث قلبك اليوم طاءر عنك ام في الجوارح كيف يرجي خلاصه وهو في كف جارح فلما سمع ذلك قال خلص الطاءر فقال من الكامل خلصت طاءر قلبك العاني تري-	6477	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms920	false	-5369053654585124556	0	119	0	597	1483	300	فصيح علي ال ايكة والشحرور تمتام ونسمة الريح علي ضعفها لها بنا مر والمام فعاطني الصهباء مشمولة عذراء فالواشون نوام واكتم احاديث الهوي بيننا -في خلال الروض نمام وقال ايضا في معذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدوا وقد دب العذار بخده ما ضرهم لو انهم جبروه هل ذاك غير نبات خد- قد حلا لكنهم لما حلا هجروه وقال وقد احيل علي ديوان الحشر---------- امولاي محيي الدين طال ترددي لجاءزة قد عيل من دونها صبري وقد كنت قبل الحشر ارجو نجازها فكيف وقد صيرتموها الي الحشر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نجم الدين ابن اسراءيل وكان النجم قد هوي مليحا يلقب بالجويرح قلب----------ك اليوم طاءر عنك ام في الجوانح كيف يرجي خلاصه وهو في كف جارح ثم بلغه انه تركه فكتب اليه---------------- خلصت طاءر قلبك العاني تري	920	1774077446171741736	533	956.0	423	1247	42.74258041381836	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6478	true	-612101059187191559	0	298	0	1504	1513	300	من جارح يغدو به ويروح ولقد يسر خلاصه ان كنت قد خلصته منه وفيه الروح وقال من الوافر تحيرنا عل مر الليالي جنان النيرين العاليات وكيف اعتلت النسمات فيها وشاخ البان واكتهل النبات وقال في مليح وراق من الطويل خليلي جد ال-جد واتصل الاسي وضاقت علي المشتاق في قصده السبل وقد اصبح القلب المعني كما تري معني بوراق وما عنده وصل ذكرت هنا ما قلته في وراق من السريع يا حسن وراق اري خده قد راق في التقبيل عندي ورق تميس في الدكان اعطافه ما احسن الاغصان بين الورق وقال في زهر اللوز من مخلع البسيط اللوز اشجاره نشاوي بميل اغصانه الرطاب مشتبك زهره علينا وظل الرطب مستطاب ونحن من سكرنا نراه كانه فوقنا ضباب------- وقال من مخلع البسيط عرج علي الزهر يا نديمي ومل الي ظله الظليل فالغصن يلقاك بابتسام والريح تلقاك بالقبول وقال من مجزوء الكامل الزهر الطف ما رايت اذا تكاثرت الهموم تحنو علي غصونه ويرق لي فيه النسيم وقال يصف غرقة من الكامل مولاي اشكو غرفة في ناجر كالنار تلفح بالهجير اللافح عز النسيم بها فليس بسانح وخلا الذباب بها فليس ببارح وقال ملغزا في السرطان من السريع ما اسم اذا ما انت صحفته صار مثني باعتبارين في الراس والعين يري داءما وهو بلا راس ولا عين وقال من الكامل ومعذر قد بيتته جماعة ولووا بما وعدوه طول الليل واكتاله كل هناك وما راي منهم سوي حشف وسوء الكيل وقال من السريع حلا نبات الخد يا عاذلي لما بدي في خده الاحمر فشاق ني ذاك العذار الذي نباته احلي من السكر وقال في --شمعة من السريع وشمعة اودي هواها بها وشفها التسهيد والدمع قد مثلت منها لنا نخلة وسال من ذاءبها طلع وقال من المجتث وبنت ليل بكتنا بدفمعة مدراره كانما هي غصن في راسه جلناره وقال من مجزوء الرجز وذات قد اهيف فءادها قد التهب كصعدة من فضة لها سنان من ذهب وقال	6478	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms920	false	-5369053654585124556	119	279	597	1378	1483	300	من جارح يغدو به ويروح ولقد يسر خلاصه ان كنت قد خلصته منه وفيه ر--وح وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مليح وراق---------- خليلي جد الوجد واتصل الاسي وضاقت علي المشتاق في قصده السبل وقد اصبح القلب المعني كما تري معني بوراق وما عنده وصل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زهر ال---------------------لوز ا------------------------------------لزهر احسن ما راي ت اذا تكاثرت الهموم تحنو علي غصونه ويرق لي فيه النسيم وقال فيه ايضا------ عرج علي الزهر يا نديمي ومل الي ظله الظليل فالزهر يلقاك بابتسام والريح تلقاك بالقبول وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ملغزا في السرطان ----------ما اسم اذا ما انت صحفته صار مثني باعتبارين في الراس والعين يري داءما وهو بلا راس ولا عين وقال في واقعة- ومعذر قد بيتته جماعة ولووا بما وعدوه طول الليل واكتاله كل هناك وما راي منهم سوي حشف وسوء الكيل وقال ايضا----- حلا نبات الخد يا عاذلي لما بدا في خده الاحمر فشاق-ني ذاك العذار الذي نباته احلي من السكر وقال في الشمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذات قد اهيف فءادها قد التهب كصعدة من فضة لها سنان من ذهب وقال	920	1774077446171741736	686	1215.0	540	1514	45.3104362487793	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6479	true	3159864068366345544	56	151	283	764	1529	300	شوقي اليك علي البعاد تقاصرت عنه خطاي وقصرت اقلامي واعتلت النسمات فيما بيننا مما احملها اليك سلامي وقال من الرجز يا حسن جنات لنا بجلق وقد ثنت اغصانها ريح الصبا يبكي بها غمامها وزهرها يضحك في اكمامه علي الربي وقال في غلام يعرف بالشقيق من الكامل يا قامة الغصن الرطيب اذا انثني ولوي معاطفه نسيم الريح اشقيق روض انت يا بدر الدجي بالله قل لي ام شقيق الروح وقال في مليح رفاء من مجزوء الكامل وبمهجتي الرفا الذي فضح الذوابل لينه لم يرف قلب متيم قد مزقته جفونه وذكرت انا هنا ما قلته في مليح	6479	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms921	false	-5040407977464351882	5	69	25	352	1550	300	شوقي اليك مع- البعاد تقاصرت عني خطاي وقصرت اقلامي واعتلت النسمات فيما بيننا مما احملها اليك سلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وقال في مليح يلقب بالشقيق---------- يا قامة الغصن الرطيب اذا انثني ولوي معاطفه نسيم الريح اشقيق روض انت يا بدر الدجي بالله قل لي ام شقيق الروح وقال في مليح رفا----------------- وبمهجتي الرفا الذي فضح الذوابل لينه لم يرف قلب متيم قد مزقته جف-----------------ونه وقال في مليح	921	1774077446171741736	310	575.5	246	481	64.44906616210938	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6479	true	3159864068366345544	236	289	1190	1469	1529	300	وقال في مليح اسمه داوود من الكامل قد كنت جلدا في الخطوب اذا عرت لا تزدهيني الغانيات الغيد وعهدت قلبي من حديد في الحشا فالانه بجفونه داوود وقال في الذهبيات من الكامل انظر الي الاغصان كيف تذهبت واتي الخريف بحمرها وبصفرها تحلو شماءلها اذا ما ادبرت وتزيد حسنا في اواخر عمرها وقال من	6479	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms921	false	-5040407977464351882	66	115	339	596	1550	300	وقال في مليح اسمه داود----------- قد كنت جلدا في الخطوب اذا عرت لا تزدهيني الغانيات الغيد وعهدت قلبي من حديد في الحشا فالانه بجفونه دا-ود وقال في الذهبيات---------- انظر الي الاغصان كيف تذهبت واتي الخريف بحمرها وبصفرها تحلو شماءلها اذا ما ادبرت وتزيد حسنا في اواخر عمرها وقال في	921	1774077446171741736	254	480.5	205	279	91.0394287109375	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6480	true	-4961842696291718802	161	300	811	1527	1527	300	ورياض وقفت اشجارها وتشمت نسمة الصبح اليها طالعت اوراقها شمس الضحي بعد ان وقعت الورق عليها وقال من الخفيف وجنان الفتها اذا تغنت حولها الورق بكرة واصيلا نهرها مسرعا جري وتمشت في رباها الصبا قليلا قليلا وقال يصف سيفا من الطويل وذي شطب ماض اذا ما سللته تراه كنجم الرجم يهوي شهابه من المرهفات البيض دبت نماله وطار مع الهام المطارد نابه وقال في غلام كان عند القاضي بلا خصي من الكامل يا شادنا اخطي السبيل بقصده وعصي النجصيح جهالة في من عصي قد كنت عندي لا خصي في نعمة فتركته بطا وجءت بلا خصي وقال من الكامل ورد الكتاب فقلت زهر خميلة تغتر عن دمع الغمام الواكف مثلت اسطره غصونا فانبرت فيه القوافي كالحمام الهاتف وقال في مليح يلقب بالشهاب من الخفيف يا فضيب الاراك عند التثني هز عطفيه حين ماس الشباب عجبا كيف ضل فيك المحبو-ن بليل-	6480	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms921	false	-5040407977464351882	140	196	726	1021	1550	300	ورياض وقفت اشجارها وتمشت نسمة الصبح اليها طالعت ارواقها شمس الضحي بعد ان وقعت الورق عليها وقال---------- وجنان الفتها اذ- تغنت فوقها الورق بكرة واصيلا نهرها مسرعا جري وتمشت في رباها الصبا قليلا قليلا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مليح يلقب بالشهاب يا ق----------ضيب الاراك عند التثني هز عطفيه حين ماس الشباب عجبا كيف ضل فيك المحبو ن بليل	921	1774077446171741736	284	525.0	230	718	39.554317474365234	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6481	true	-7916467388821292379	28	155	141	789	1544	300	وقال في مليح اراد تقبيل-------ه فامتنع------ القبلة في خده من الطويل منعت ارتشاف الثغر يا غاية المني فزحزحتني منه الي خدك القاني لءن فاتني منه الاقاحي فانني حصلت علي ورد جني وريحان وقال -------في مبيته بالجامع الاموي من الخفيف طال نومي بالجامع الرحب والبر د-مبيدي وليس منه خلاص كيف ادفا وفيه -تحتي بلاط ورخام حولي وفوقي رصاص وقال من الطويل ل قد بت عند الفارس الندب ليلة وما شاقني الا شقاءي واطماعي فبت اقاسي الليل بردا ولم ازل مغطي كراس القنبيط باضلاعي وقال من البسيط لا تلحني اليوم في ساق وصهباء وسق-ني كاسها صر-ا بلا ماء واقف الهموم -ها عني فدق كثرت الامها واشف ما بالقلب من داء عذراء مشمولة تطفو فواقعها كانها ادمع في خد عذراء ابدي الحباب لها خطا فاحسن ما قد كان حرر من	6481	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms921	false	-5040407977464351882	199	300	1037	1550	1550	300	وقال في مليح اراد تقبيله في فمه فامتنع فجاءت القبلة في خده---------- منعت ارتشاف الثغر يا غاية المني وزحزحتني منه الي خدك القاني لءن فاتني منه الاقاحي فانني حصلت علي ورد جني وريحان وقال وكان يبات كثيرا بالجامع الاموي---------- طال نومي بالجامع الرحب والبر د مبيدي وليس منه خلاص كيف ادفا -فيه وتحتي بلاط ورخام حولي وفوقي رصاص وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تلحني اليوم في ساق وصهباء وسقتني كاسها صرفا بلا ماء وانف الهموم بها عني فقد كثرت الامها واشف ما بالقلب من داء عذراء مشمولة تطفو فواقعها كانها ادمع في خد عذراء ابدي الحباب لها خطا فاحسن ما قد كان حرر من-	921	1774077446171741736	478	861.5	383	673	71.02526092529297	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6483	true	1470576709354029996	13	300	61	1488	1488	300	بسمت به الايام---- عبوسها وتهللت بشرا وجوه الناس وتمهدت ارجاءها لما رسي ما بينها جبل الملوك الراسي هيهات اين الصبح من لالاءه ايقاس نور الشمس بالنبراس ملك ابت هماته وهباته من ان يجاري في الندي والباس ومنه من الكامل يا ايها الملك الذي بصفاته صلحت ذوات للوري وصفات لك في نفوس الكافرين مهابة هي في نفوس المسلمين هبات بك عاد هذا الشرق يشرق نوره وتقشعت عن وجهه الظلمات ومنه من السريع جاد علي الجزع بوادي الحمي صوب الحيا سكبا علي سكب حيث الصبا يهدي نسيم الربي طيبة المسري الي الغرب تمر بالركب سحيرا فيا موقع رياها من الركب وبالكثيب الفرد من لعلع غزيل ضل عن السرب افلت مني واغتدي قابضا قلبي فيا ويحي من قلبي فسرت اشتد علي اثره انشده في ذلك الشعب يا هل رات عيناك من ناشد يسعي بلا عقل ولا لب احبب به من ملك جاءر احكامه تجري علي الصب تثنيه من خمر الصبي نشوة لعب الصبا بالغصن الرطب يا جاءر اللحظ علي حبه سلطت عينيك علي قلبي---- 147 المستنجد بالله يوسف بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين المستنجد بالله ابو المظفر بن المقتفي لامر ا-له -بن المستظهر بامر الله بن المقت-دي بن القاءم -بن القادر -بن المقتدر ابن المعتضد بن- الموفق بن- المتوكل -بن المعتصم بن- الرشيد بن- المهدي بن- المنصور العباسي امه ام ولد اسمها طاووس رومية توفيت في خلافته خطب له والده بولاية العهد من بعده في يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة سبع واربعين وخمس ماءة وبويع له بالخلافة بعد وفاة ابيه في يوم الاحد ثاني شهر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمس ماءة-	6483	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms907	false	7912784495827758965	0	212	0	1089	1593	300	بسمت به الايام بعد عبوسها وتهللت بشرا عيون الناس وتمهدت ار-اءهم لما رسا ما بينها جبل الملوك الراسي هيهات اين الصبح من لالاءه ايقاس نور الشمس بالنبراس ملك ابت هماته وهباته من ان تجاري في الندي والباس وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاد علي الجزع بوادي الحمي صوب الحيا سكبا علي سكب حيث الصبا يهدي نسيم الربي طيبة المسري الي الغرب تمر بالركب سحيرا فيا موقع رياها من الركب وبالكثيب الفرد من لعلع غزيل ضل عن السرب افلت مني واغتدي قانصا قلبي فيا ويحي من قلبي فسرت اشتد علي اثره انشده في ذلك الشعب يا هل رات عيناك من ناشد يسعي بلا قلب ولا لب احبب به من ملك جاءر احكامه تجري علي الصب يثنيه من خرم الصبا نشوة لعب الصبا بالغصن الرطب يا جاءر اللحظ علي صبه سلطت عيناك علي قلبي 594 594 المستنجد بالله يوسف بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين المستنجد بالله ابن ا----------لمقتفي لامر الله ابن المستظهر ---------ابن المعتمد ابن القاءم ابن القادر ابن المقتدر ابن المعتضد ابن الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور العباسي--------------------------------------------- خطب له والده بولاية العهد من بعده-------------- مستهل--- الحجة سنة سبع واربعين وخمسم-اءة وبويع له بالخلافة بعد وفاة ابيه------------- ثاني شهر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمس-ماءة	907	1774077446171741736	1027	1865.5	819	1447	70.97442626953125	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6484	true	4265568381985905336	0	196	0	1053	1579	300	وولد -سنة ثمان عشرة وخمس ماءة وتوفي يوم السبت ثامن شهر ربيع الاخر سنة ست وستين وخمس ماءة وكان عمره ثمانيا واربعين سنة وولايته احدي عشرة سنة وشهرا واحدا وكانت امراضه قولنجية واضيف هلاكه الي الطبيب وكان طويل القامة جسيما اسمر اللون كثيف اللحية وكان نقش خاتمه من احب نفسه عمل لها وخلف من الولد ابنتين ابا محمد الحسن المستضء وابا القاسم وابنة تعرف بالعباسية واول من بايعه عمه ابو طالب ثم اخوه ابو جعفر وهو اسن من المستنجد ثم الوزير عون الدين ثم قاضي القضاة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام منذ خمس عشرة سنة فقال له الوزير عون الدين يبقي ابوك في الخلافة خمس عشرة سنة قال صاحب كتاب المناقب العباسية والمفاخر الهاشمية كانت ايامه ايام خصب ورخاء وامن عام ودولته زاهرة وسياسته قاهرة وهيبته راءعة وسطوته قامعة ذلت له رقاب الجبابرة في الافاق وخضعت له منهم الاعناق واشحن بالظلمة الحبوس وازال قوانين الظلم ورفع ساءر المكوس وتمكن تمكن الخلفاء المتقدمين وكان اخر من عمل في ايامه بقوانين الاءمة الماضين من مواظبة وزير علي عمل المواكب ورفع القصص اليه والمظالم فما انتهت اليه حالة مكروهة الا ازالها وعثرة الا اقالها ويقال ا نه راي في منامه------- في كفه اربع خاءات	6484	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms907	false	7912784495827758965	212	300	1089	1593	1593	300	مولده سنة ثمان عشرة وخمسما-ءة وتوفي---------- ثامن شهر ربيع الاخر سنة ست وستين وخمس-ماءة و----عمره ثمان-- واربعون سنة وولايته احدي عشرة سنة وكا------------نت امراضه قولنجية و-----------------------كان طويل القامة جسيما اسمر اللون كثيف اللحية وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ايامه ايام خصب ورخاء وامن عام ودولته زاهرة وسياسته قاهرة وهيبته راءعة وسطوته قامعة ذلت له رقاب الجبابرة في الافاق وخضعت له منهم الاعناق واشحن بالظلمة الحبوس وازال------- الظلم و---------المكوس وتمكن تمكن الخلفاء المتقدمين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتهت اليه حالة مكروهة الا ازالها وعثرة الا اقالها ويقال ا-نه راي في منامه مكتوبا في كفه اربع خاءات-	907	1774077446171741736	487	867.0	402	1061	45.90009307861328	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6485	true	2804739117434410169	84	300	441	1540	1540	300	وقي--ل ان ليلته حانت من ابنة عمه فلما توجه اليها وجد في طريقه بعض حجرات جواريه مفتوح الباب غير مغلق فدخل اليها فقالت له الجارية امض الي منا---مك فانني اخاف ان تعلم ابنة عمك ولا امن شرها فقال في ساقها خلخال اذا جاءت عرفت بها فمضت اليها جارية ووشت بالحال فر-مت خلخالها الي اعالي ساقها وقصدت المقصورة ففاحت الرواءح العطرة فنم ذلك عليها فخرج من ال------------باب الاخر ثم قال من الكامل استكتمت خلخالها ومشت تحت الظلام به فما نطقا حتي اذا هبت نسيم الصبا ملا العبير بنشرها الطرقا وقد ذكرت هنا ما قلته---- في هذا المعني قلت المتقارب اذا شءت حليك ا--لا يشي وقد زرت في الحندس المظلم فردي السوار مكان الوشاح وخلي وشاحك في المعصم وقلت ايضا من السريع قالوا وشي الحلي بها اذ مشت اليك من قبل ابتسام الصباح فقلت لا خلخالها صامت ثم تذكرت فضول الوشاح وقلت ايضا من السريع قلت له زرني فلا بد ان يدري بنا الواشي ويغري العذول فالريح ما تكتم سرا وما تبريح رياك تعاني الفضول وقلت ايضا من المنسرح بتنا وما نقلنا سوي قبل وريق فيه السلاف مشروبي نمنا وما نمت الوشاة بنا لولا فضول الحلي والطيب ومن شعر المستنجد بالله قوله من البسيط اذا مرضنا نوينا كل صالحة وان شفينا فمنا الزيغ والزلل نرضي الاله اذا خفنا ونعصيه اذا امنا ف-ما يزكو لنا عمل ومن شعره ايضا-	6485	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms908	false	5241361868745852462	38	196	196	1004	1523	300	--يقال ان ليلته حانت من ابنة عمه فلما توجه اليها وجد في طريقه بعض حجرات جواريه مفتوح الباب--------- فدخل اليها فقالت له الجارية امض الي ابنة عمك فا-ني اخاف ان تعلم بنا ف-----لا امن شرها فقال في ساقها خلخال اذا جاءت عرفت بها فمضت اليها جارية ووشت بالحال فرفعت خلخالها الي اعالي ساقها وقصدت المقصورة ففاحت --رواءح الطيب- فنم ذلك عليها فخرج من المقصورة من الباب الاخر وقا------------ل استكتمت خلخال-ا ومشت تحت الظلام به فما نطقا حتي اذا هبت نسيم --صبا ملا العبير بنشرها الطرقا وللشيخ صلاح الدين الصفدي في هذا المعني -------------اذا شءت حليك ان لا يشي وقد زرت في الحندس المظلم فردي السوار مكان الوشاح وخلي وشاحك في المعصم و-له ايضا---------- قالوا وشي الح-ي بها اذ مشت اليك من قبل ابتسام الصباح فقلت لا خلخالها صامت ثم تذكرت فضول الوشاح ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر المستنجد ---------------------اذا مرضنا نوينا كل صالحة وان شفينا فمنا الزيغ والزلل نرضي الاله اذا خفنا ونغضبه اذا امنا فيما يزكو لنا عمل ومن----ه ايضا	908	1774077446171741736	742	1306.0	593	1125	65.95555877685547	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6486	true	-826229673289825632	2	92	10	463	1567	300	عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار ان تكن شابت الذواءب مني فالليالي تنيرها الاقمار ومن شعر المستنجد من السريع-------------------------------------------------------------------------------------------- وباخل اشعل في بيته طرمذة منه لنا شمعه فما جرت من عينها دمعة حتي جرت من عينه دمعه ومن شعر المستنجد بالله من الطويل وصفراء مثلي في القياس ودمعها سجام علي الخدين مثل دموعي تذوب كما في الحب ذبت صبابة ويحوي حشاها ما حوته ضلوعي 148 النا------صر صاحب الشام يوسف بن محمد بن غازي بن يوسف بن ايوب بن شاي بن مروان السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابن	6486	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms908	false	5241361868745852462	196	300	1004	1523	1523	300	عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار ان تكن شابت الذواءب مني فالليالي تنيرها الاقمار وقال ايضا يا هذه ان الخيال يزورني لو كان يسعف او يرد سلاما ما ان رايت كزاءر يعتادني يغضي العيون ويقظ النواما وقال ايضا وباخل اشعل في بيته طرمذة منه لنا شمعه فما جرت من عينها دمعة حتي جرت من عينه دمعه وقال ايضا----------------------- وصفراء مثلي في القياس ودمعها سجام علي الخدين مثل دموعي تذوب كما في الحب ذبت صبابة وتحوي حشاها ما حوته ضلوعي 595 الملك الناصر صاحب الشام يوسف بن محمد بن غازي بن يوسف بن ايوب بن شاذي-------- السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابن-	908	1774077446171741736	387	696.5	307	551	70.23593139648438	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6486	true	-826229673289825632	93	300	471	1567	1567	300	الملك العزيز ابن السلطان الملك الظاهر ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين الكبير هو صاحب حلب ثم صاحب الشام ولد بقلعة حلب في رمضان سنة سبع وعشرين وست ماءة وتوفي سنة تسع وخمسين وست ماءة تولي الملك عند موت والده العزيز سنة اربع وثلاثين وست ماءة وقام بتدبير دولته الامير شمس الدين لءلء الاميني وعز الدين بن المجلي والوزير الاكرم ابن القفطي--------------------- والطواشي جمال الدولة اقبال الخاتوني والامر كله لجدته الصاحبة صفية خاتون بنت العادل ولما توجه القاضي بهاء الدين بن شداد الي الكامل بعد-ة العزيز وكان قد مات وعمره اربع وعشرون سنة فلما راها الكامل حزن وحلف للناصر لاجل اخته فلم-----------ا توفيت سنة اربعين اشتد الناصر وامر ونهي فلما كان س-نة ست واربعين سار من جهته ناءبه شمس الدين لءلء وحاصر حمص وطلب النجدة من الصالح نجم الدين ايوب فلم ينجده وغضب ثم جرت امور واستمرت حمص في ملك الناصر وفي----- شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وست ماءة قدم الي دمشق واخذها بلا كلفة وفي اثناء السنة قصد الديار المصرية فما تم له ذلك وفي سنة اثنتين وخمسين دخل علي بنت السلطان علاء الدين فولدت له علاء الدين في سنة ثلاث وام هذه هي اخت الصاحبة وكان الناصر رحمه الله تعالي سمحا جوادا حليما حسن الاخلاق محببا الي الرعية فيه عدل وصفح ومحبة للفضلاء والادباء-	6486	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms909	false	-5226567605442320933	0	181	0	979	1611	300	الملك العزيز ابن المل--------ك الظاهر ابن الن--------------اصر صلاح الدين------- هو صاحب حلب ثم صاحب الشام ولد بقلعة حلب في رمضان سنة سبع وعشرين وست-ماءة وقتل -سنة تسع وخمسين--------- تولي الملك عند موت والده العزيز سنة اربع وثلاثين وست-ماءة وقام بتدبير دولته الامير شمس الدين لءلء الاميني و---------------------------الاكرم ابن القفطي وعز الدين ابن المجلي والطواشي جمال الدولة اقبال الخاتوني والامر كله لجدته الصاحبة صفية خاتون بنت العادل ولما توجه القاضي بهاء الدين ال--------ي الكامل بوصية العزيز وكان قد مات وعمره اربع وعشرون سنة فلما راها الكامل بكي وحلف للناصر لاجل اخته صفية خاتون فلما توفيت سنة اربعين اشتد الناصر وامر ونهي فلما كانت سنة ست واربعين سار من جهته ناءبه شمس الدين لءلو وحاصر حمص وطلب النجدة من الصالح نجم الدين ايوب فلم ينجده وغضب------------ واستمرت حمص في ملك الناصر فلما كان شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين--------- قدم الي دمشق واخذها بلا كلفة وفي اثناء السنة قصد الديار المصرية فما تم له ذلك وفي سنة اثنتين وخمسين دخل علي بيت السلطان علاء الدين صاحب الروم و--------------------------------------------كان الناصر---------------- سمحا جوادا حليما حسن الاخلاق محببا الي الرعية فيه عدل وصفح ومحبة للفضلاء والادباء	909	1774077446171741736	905	1655.5	736	1136	79.66548919677734	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6487	true	-4776831777233712623	0	128	0	678	1531	300	وكان سوق الشعر نافقة في ايامه وكان يذبح في مطبخه كل يوم اربع ماءة راس غنم سوي الدجاج والطيور والاجدية وكان يبيع الغلمان من سماطه شيءا كثيرا عند باب القلعة بدمشق بارخص ثمن م----ن الماكل الفاخرة حكي علاء الدين ب-ن نصر الله ان الناصر جاء الي داره بغتة قال فمددت له شيءا كثيرا في الوقت سماطا بالدجاج المحشي بالسكر والفستق وغيره فقال كيف تهيا لك ذلك فقلت هو من نعمتك اشتريته من عند باب القلعة وكانت نفقة مطابخه وما يتعلق بها في اليوم اكثر من عشرين الف درهم وكان يحاضر الادباء والفضلاء وعلي ذهنه كثير من الشعر والادب وله نوادر واجوبه ونظم وحسن ظن في الصالحين وبني بدمشق مدرسة جوا باب الفراديس وبالجبل رباطا وتربة وبني الخان عند المدرسة الزنجيلية وبلغه عن بعض المتفقرين من الاجناد انه تسمح	6487	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms909	false	-5226567605442320933	181	300	979	1611	1611	300	وكان سوق الشعر نافقة في ايامه وكان يذبح في مطبخه كل يوم اربع-ماءة راس غنم سوي الدجاج والطيور والاجدية وكان يبيع الغلمان من سماطه شي-- كثير- عند باب القلعة بدمشق بارخص الاثمان من الماكل الفاخرة حكي علاء الدين بان نصر الله ان الناصر جاء الي داره بغتة قال فمددت له شيءا كثيرا في الوقت------ بالدجاج المحشي بالسكر والفستق وغيره فقال كيف تهيا لك هذا فقلت هو من نعمتك اشترتيه من---- باب القلعة وكانت نفقته في كل ي-------------------وم اكثر من عشرين الف درهم وكان يحاضر الادباء والفضلاء وعلي ذهنه كثير من الشعر والادب وله نوادر------- ونظم وحسن ظن ب--الصالحين وبني بدمشق مدرسة جوا باب الفراديس وبالجبل رباطا و------بني الخان عند المدرسة الزنجيلية وبلغه عن بعض ال--فقراء من الاجناد انه تسمح-	909	1774077446171741736	606	1123.0	491	683	88.72621154785156	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6487	true	-4776831777233712623	128	300	678	1531	1531	300	في حقه فاحضره ليءدبه فلما راي وجله رق له وامر له بذهب وقال ليرجع بهذا قلبك ثم نعتبك فلما اطمان صرفه امنا ولم يءاخذه وكان- تمر له الايام الكثيرة يجلس فيها من اول النهار الي نصف الليل يوقع علي الاوراق ويصل الارزاق وقيل انه خلع في اقل من سنة اكثر من عشرين الف خلعة وكان-- الفرنج قد ضمنوا له اخذ الديار المصرية علي ان يسلم اليهم القدس مع بلاد اخر غيرها ودار الامر بين ان يعطي ذلك للمصريين او للفرنج-- فبذل ذلك للمصريين ابتاعا لرضي الله تعالي و-قال والله لا لقيت الله------ وفي صحيفتي اخراج القدس عن المسلمين ولما بعد عن خزاءنه واحتاج الي قرض -رهن املاكه وضرب اواني -------الفضة والذهب وقيل له في اخذ الفاءض من الاوقاف فما مد يده الي شء منها بدمشق ولا بحلب قال ابن العديم حضر بعض المدرسين الي المعسكر ورفع علي يدي قصة بين يديه تتضمن التضور من قلة معلومه ويذكر ان عياله وصلوا من مصر وانه لا يطلب التثقيل علي السلطان في مثل هذا الوقت الذي يعلم ما يحتاج فيه الي الكلف بل يطلب زيادة-	6487	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms910	false	-7068441272240496699	0	160	0	795	1478	300	في حقه فاحضره ليءدبه فلما راي وجله رق له وارم له بذهب و----------------------------------------صرفه----- ولم يءاخذه وكانت تمر له الايام الكثيرة يجلس فيها من اول النهار الي نصف الليل يوقع علي الاوراق ويصل الارزاق وقيل انه خلع في اقل من سنة اكثر من عشرين الف خلعة وكانوا الفرنج قد ضمنوا له اخذ الديار المصرية علي ان يسلم اليهم القدس و--بلاد اخر------ ودار الامر علي ان تعطي لهم--------- او للمصريين فبذل ذلك للمصريين اتباعا لرضي الله عز وجل وقال والله لا لقيت الله تعالي وفي صحيفتي اخراج القدس عن المسلمين ولما بعد عن خزاءنه -احتاج الي قرض ارهن املاكه وضرب اواني الذهب والفضة و-------قيل له في اخذ القابض من الاوقاف فما مد يده الي شء منها بدمشق ولا بحلب قال ابن العديم حضر بعض المدرسين الي ال-عسكر ورفع علي يدي قصة بين يديه تتضمن التضور من قلة معلومه ويذكر ان عياله وصلوا من مصر وانه لا يطلب التثقيل علي السلطان في مثل هذا الوقت الذي-------- يحتاج فيه الي الكلف بن يطلب زيادة	910	1774077446171741736	748	1357.5	593	874	85.58352661132812	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6488	true	3836051316650515720	0	64	0	290	1516	300	في المدرسة التي هو بها فقال كيف شرط الواقف فقلت شرط -ما يتناوله الان لكن ذكر ان- في كتاب الوقف ما يدل علي ان للسلطان ان يزيده اذا راي في ذلك مصلحة فاطرق كما هي عادته اذا لم ير- قضاء ما طلب ولم يرد في ذلك جوابا ولم يهن عليه رده خاءبا وتورع عن مخالفة الواقف فقرر له ما طلبه علي ديوانه دون الوقف	6488	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms910	false	-7068441272240496699	160	223	795	1083	1478	300	في المدرسة التي هو بها فسال عن -شرط الواقف فقيل شرطه ما يتناوله الان لكن ذكر انه في كتاب الوقف ما يدل علي ان السلط---ان يزيده اذا راي في ذلك مصلحة فاطرق كما هي عادته اذ- لم يري قضاء ما طلب ولم يرد في ذلك جوابا ولم يهن عليه رده خاءبا وتورع عن مخالفة الواقف فقرر له ما طلبه علي ديوانه دون الوقف	910	1774077446171741736	277	521.0	216	293	94.53924560546875	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6490	true	-6945407234694307111	73	183	378	951	1583	300	قال ابن العديم وانشدني لنفسه --من الكامل البدر يجنح للغروب ومهجتي لفراق مشبهه اسي تتقطع والشرب قد خلط النعاس جفونهم والصبح من جلبابه يتطلع قال وانشدني لنفسه من مجزوء الرجز اليوم يوم الاربعا فيه نطيب المرتعا يا صاحبي اما تري شمل المني قد جمعا وقد حوي مجلسنا جل السرور اجمعا فقم بنا نشربها ثلاثة واربعا من كف ساق اهيف شبيه بدر طلعا في خده وثغره ورد ودر صنعا يسطو ويرنو تارة كالليث والظبي معا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وقد توفي لبعض مماليكه ولد يلقب بالسيف من الطويل ونبءت ان السيف فل غراره وقد كنت ارجوه لناءبه الدهر فعاندني فيه الزمان وريبه وجاءت صروف الدهر من حيث لا ادري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورد الخبر في منتصف صفر	6490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms910	false	-7068441272240496699	223	300	1083	1478	1478	300	قال ابن العديم -انشدني لنفسه رحمه الله-- البدر يجنح للغروب ومهجتي لفراق مشبهه اسي تتقطع والشرب قد خاط النعاس جفونهم والصبح من جلبابه يتطلع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره ايضا سقي حلب الشهاب كل مرنة سحاءب غيث نوءها ليس يقلع فتلك ربوعي لا العقيق ولا الحمي وتلك دياري لا زرود ولعلع وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا فو الله لو قطعت قلبي تاسفا وجرعتني كاسات دمعي دما صرفا لما زادني الا هوي ومحبة ولا اتخذت روحي سواك لها الفا وورد الخبر في منتصف صفر-	910	1774077446171741736	160	-32.0	129	804	19.900497436523438	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6490	true	-6945407234694307111	183	242	951	1261	1583	300	بورود التتار الي حلب ودخولها بالسيف فهرب السلطان مع الامراء الموافقين له وزال ملكه ودخل التتار بعده بيوم الي دمشق وقرء فرمان الملك بامان دم----شق وما حولها و---وصل السلطان الي غزة ثم الي قطيا وتفرق عنه عسكره فتوجه في خواصه الي وادي موسي ثم جاء الي بركة زيزا فكبسه كتبغا فهرب وات----ي التتار بالامان وكان معهم في--- ذل وهوان	6490	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms911	false	-5219920235239008601	5	64	27	339	1607	300	بورود التتار الي حلب ودخولها بالسيف فهرب السلطان مع الامرا- الموافقين له وزال ملكه ودخل التتار بعده بيوم الي دمشق وقري فرمان الملك بامان اهل دمشق وما حولها حتي وصل السلطان -----------الي قطيا وتفرق عنه عسكره فتوجه مع خواصه الي وادي موسي ثم جاء الي بركة زيزا فكبسه كتبغا فهرب واتي الي التتار بالامان فبقي معهم البيت ذل وهوان	911	1774077446171741736	286	536.5	230	324	88.2716064453125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6491	true	5166219413536004279	17	152	84	789	1541	300	انه قتل- بالسيف غقيب واقعة عين جالوت وقيل خص- بعذاب دون اصحابه وقيل جعل هدفا للسهام وقيل جمع له نخلتان وربط بينهما ثم انه قطع حبل الجمع بينهما فافترقتا وذهب- كل فرق-ة بشق منه وقيل انه كثيرا ما كان ينشد من الخفيف قتل مثلي يا صاح شرب المدام ليس قتلي بلهذام وحسام قال شهاب الدين احمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن بن العجمي انشدني السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف يشتاق حلب ومنازلها من الكامل يا برق انش من الغمام سحابة وطفاء هامية علي بطياس وادم علي تلك الربوع واهلها غيثا يروها- مع الانفاس وعلي ليال بالصفاء قطعتها مع كل غانية وظبي كناس فانشدته ارتجالا في جواب انشاده من الكامل فلتلك اوطاني ومعهد اسرتي ومقر احبابي ومجمع ناسي ليس الفءاد وان تناءت ساليا عنها ولا لعهودها بالناسي	6491	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms911	false	-5219920235239008601	71	158	375	848	1607	300	انه قتله بالسيف عقيب واقعة عين جالوت وقيل خصل بعذاب دون اصحابه وقيل جعل هدفا للسهام وقيل جمع له نخلتان وربط بينهما و----------------------------افترقتا فذهبت كل واحدة بشق منه-------------------------------------------------------------------------------------- قال شهاب الدين احمد بن عبد العزيز ب---------------------------------------------ن العجمي انشدني-------------- الناثر لنفسه--------------------------------------- يا برق انش من الغمام سحابة وطفاء هامية علي بطياس وادم علي تلك الربوع واهلها غيثا يرويها مع الانفاس وعلي ليال بالصفاء قطعتها مع كل غانية وظبي كناس فانشدته ارتجالا------------------------- فلتلك اوطاني ومعهد اسرتي ومقر احبابي ومجمع ناسي ليس الفءاد وان تناءت ساليا عنها ولا لعهودها بالناسي	911	1774077446171741736	454	834.5	367	710	63.943660736083984	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6494	true	1187321350392370113	191	300	1053	1627	1627	300	فخر الدين ابن شيخ الشيوخ يوسف بن محمد بن عمر بن علي بن محمد ابن حمويه بن محمد بن حموية الامير فخر الدين ابو الفضل بن صدر الدين شيخ الشيوخ الحموي الجويني كان اميرا جليلا كبيرا عالي الهمة فاضلا متادبا سمحا جوادا ممدحا------------------ خليقا بالملك لما فيه من الاوصاف الجميلة وكان فيه كرم زاءد وحسن تدبير وكان مطاعا محبوبا الي الخاص والعام تعلوه الهيبة والوقار وامه وام اخوته ابنة شهاب الدين المطهر ابن الشيخ شرف الدين ابي سعد عبد الله بن ابي عصرون وكانت ارضعت الملك الكامل وكان-- اولادها الاربعة اخوة الك------امل من الرضاعة وكان يحبهم ويعظمهم ويرعي جانبهم ولم يكن عنده احد في رتبة الامير فخر الدين لا-	6494	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms912	false	4351226368336755865	128	208	685	1115	1598	300	فخر الدين ابن---- الشي-خ يوسف بن محمد بن عمر بن علي بن محمد------------------ بن حموية الامير فخر الدين ا---------بن صدر الدين شيخ الشيوخ الحموي الجويني كان امير------ا كبير- عالي الهمة فاضلا متادبا سمحا جوادا محبوبا الي الخاص والعام خليقا بالملك لما فيه من الاوصاف الجميلة---------------------------------------------------------------- تعلوه الهيبة والوقار وكانت ام-----ه ابنة----------- المطهر ا------------------------------------بن ابي عصرون قد--- ارضعت الملك الكامل فكانوا اولادها الاربعة اخوة الملك الكامل من الرضاعة وكان يحبهم ويعظم-------------هم ولم يكن عنده احد في رتبة الامير فخر الدين لا	912	1774077446171741736	390	660.5	316	601	64.891845703125	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6495	true	-2230050026826303605	0	94	0	489	1594	300	يطوي عنه سرا ويثق به ويعتمد عليه في ساءر اموره ونال الامير فخر الدين واخوته من السعادة ما لا ناله غيره- ولما ملك الملك الصالح البلاد اعرض عن الامير فخر الدين واطرحه ثم اعتقله ثم افرج عنه وامره بلزوم بيته ثم انه الجاته الضرورة الي ندبه الي المهمات لما لم يجد من يقوم مقامه فجهزه الي بلاد الملك الناصر دا-ود فاخذها ولم يترك بيده سوي سور الكرك ثم جهزه لحصار حمص ثم ندبه لقتال الفرنج فاستشهد وكان اول امره معمما فالزمه الكامل ان يلبس الشربوش وزي الجند فاجابه الي ذلك واقطعه منية السو-دان بالديار	6495	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms912	false	4351226368336755865	208	300	1115	1598	1598	300	يطوي عنه سرا ويثق به ويعتمد عليه في ساءر اموره ونال الامير فخر الدين واخوته من السعادة ما لا ناله غيرهم ولما ملك الملك الصالح البلاد اعرض عن الامير فخر الدين واطرحه ثم اعتقله ثم افرج عنه وامره بلزوم بيته ثم انه الجاته الضرورة الي ندبه ل----لمهمات لما لم يجد من يقوم مقامه فجهزه الي بلاد الملك الناصر داوود فاخذها ولم يترك بيده سوي---- الكرك ثم جهزه لحصار حمص ثم ندبه لقتال الفرنج فاستشهد وكان اول امره معمما فالزمه الكامل ان يلبس الشربوش وزي الجند فاجابه الي ذلك واقطعه منية السوادان بالديار-	912	1774077446171741736	479	927.5	388	492	97.35772705078125	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6495	true	-2230050026826303605	94	290	489	1545	1594	300	المصرية ثم طلب منه--- ينادمه فاجابه الي ذلك فاقطعه شبرا فقال ابن البطريق الشاعر من الطويل علي منية السودان صار مشربشا واعطوه شبرا عندما شرب الخمرا فلو ملكت مصر الفرنج وانعموا عليه ببيسوس تنصر للاخري وقال فيه وفي اخيه عماد الدين وكان يذكر الدرس بالمدرسة التي الي جانب ضريح الشافعي ر-ضي الله عنه من الخفيف ولدا الشيخ في العلوم وفي الام-رة بالمال وحده والجاه فامير ولا قتال عليه وفقيه والعلم عند الله وقال في عماد الدين من الخفيف جاءني الشافعي عند رقادي وهو يبكي بحرقة وينادي عمروا قبتي لعمري ولكن هدموا مذهبي بفقه العماد وكان لهم من الاقطاعات المناصب الدينية منها مدرية الشافعية والمدرسة التي الي جانب مشهد الحسين رضي الله عنه وخانقاه سعيد السعداء ولم تزل هذه المن-صب بايديهم الي ان ماتوا وكانت بعد ذلك لولدي عماد الدين وكمال الدين مدة ثم انتزعت منهم ولم يكن للامير فخر الدين الا بنت واحدة وكان--- قدم دمشق ونزل--- دار اسامة فدخل عليه الشيخ عماد الدين ب-ن النحاس وقال له يا فخر الدين الي كم يشير الي تناول ا-لشراب فقال له يا عماد الدين والله لاستبقك الي الجنة فاستشهد يوم وقعة المنصور----------ة سنة سبع واربعين وستماءة وتوفي عماد الدين سنة اربع وخمسين فسبقه كما قال الي الجنة وكان	6495	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms913	false	-3592084826935449745	0	148	0	789	1552	300	المصرية ثم طلب منه ان ينادمه فاجابه الي ذلك فاقطعه شبرا فقال ابن --بطريق -----------------علي منية السودان صار مشربشا واعطوه شبرا عندما شرب الخمرا فلو ملكت مصر الفرنج وانعموا عليه بب-سوس تنصر للاخري وقال فيه وفي اخيه عماد الدين وكان يذكر الدرس بالشا---------------------------فعي رحمه الله ولدي ال--------------شيخ في العلوم وفي الام رة بالمال وحده والجاه فامير ولا قتال عليه وفقيه والعلم عند الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم مع الاقطاعات المناصب الدينية منها مدرسة الشافعي- والمدرسة التي الي جانب مشهد الحسين رضي الله عنه وخانقاه سعيد السعدا -ولم تزل هذه المناصب بايديهم الي ان ماتوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد قدم دمشق ونزل في دار اسامة فدخل عليه الشيخ عماد الدين ابن النحاس وقال له يا فخر الدين الي كم يشير الي تناوله للشراب فقال له يا عماد الدين والله لاسبقنك الي الجنة فاستشهد علي ا-----لمنصورة في الوقعة سنة سبع واربعين وستماءة وتوفي عماد الدين سنة س-بع وخمسين فسبقه كما قال الي الجنة وحمل	913	1774077446171741736	737	1353.5	598	1080	68.24073791503906	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6496	true	4944653297683347450	58	193	319	966	1505	300	ال---------------ي القاهرة وحمل علي الاصابع وكان يوم دفنه يوما مشهودا وعمل له عزاء عظيم وكان مولده سنة اثنتين وثمانين وخمس ماءة وسمع الحديث بمصر ودمشق وحدث ومن شعره دوبيت صيرت فمي لفيه باللثم لثام غصبا ورشفت من ثناياه مدام فاغتاظ وقال انت في الفقه امام ريقي خمر وعند- الخمر حرام ومنه في مملوك له توفي لا رغبة في الحياة من بعدك لي يا من ببعاده تناهي اجلي ان مت ولم امت اسي خجلي من عتبك لي في عرض يوم العمل ومنه في عشقك قد هجرت امي وابي الراحة للغير وحظي تعبي يا ظالم في الهوي اما تنصفني وحدتك في العشق فلم تشرك بي ومنه من مجزوء الرمل وتعانقنا فقل ما شيت في ماء وخمر وتعاتبنا فقل ما شيت في غنج وسحر ثم لما ادبر الليل وجاء الصبح يجري قال اياك رقيبي بك يدري قلت يدري	6496	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms913	false	-3592084826935449745	145	217	774	1136	1552	300	الي الجنة وحمل الي القاهرة وكان--------------------- دفنه يوما مشهودا وعمل له عزاء عظيم وكان مولده سنة اثنتين وثمانين وخمس-م----------------------------اءة ومن شعره------ صيرت فمي لفيه باللثم لثام غصبا ورشفت من ثناياه مدام فاغتاظ وقال انت في الفقه امام ريقي خمر وعندك الخمر حرام ومن شعره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعانقنا فقل ما شيت في ماء وخمر وتعاتبنا فقل ما شيت في غنج وسحر ثم لما ادبر الليل وجاء الصبح يجري قال اياك رقيبي بك يدري قلت يدري	913	1774077446171741736	334	624.0	267	663	50.3770751953125	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6515	true	933855070610043261	219	299	1170	1585	1588	300	195 محيي الدين -بن زبلاق يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة بن ابراهيم ابن الحسن بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن سليمان بن محمد الفافاء الزينبي بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن المطلب الصدر محيي الدين -بن زبلاق العباسي الهاشمي الموصلي الكاتب الشاعر عاش سبعا وخمسين سنة وتوفي في حدود الستين وست ماءة وكان مشهورا ساءر القول قتله التتار حين ملكوا الموصل رحمه الله تعالي وروي عنه الدمياطي وغيره قال بهاء الدين	6515	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms922	false	-6295849084727056997	197	241	972	1211	1517	300	598 محيي الدين ابن زيلاق يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة بن ابراهيم ب-ن الحسن بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصدر محيي الدين ابن زيلاق العباسي الهاشمي الموصلي الكاتب الشاعر مولده سنة ثلاث وستم---------------------------اءة و----------------------قتله التتار حين ملكوا الموصل في سنة ستين وستماءة-------------------- قال بهاء الدين	922	1774077446171741736	195	291.0	157	417	46.76258850097656	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6516	true	-2514331170452291829	237	300	1219	1540	1540	300	موشح يا نديمي بالرياض قفا فهي لي مذهب وادير--ا سلافة قرقفا لونها مذهب خلت فيها الحباب حين طغا انجما تغرب حجبت بالبهاء والحسن عن عيون البشر وبدت في الخفاء كالوهم تجتني بالفكر لا تخالف يا منيتي امري وادع لي بالرحيق ما تري صحبتي من السكر ليس فيهم مفيق نحن قوم من شيعة الخمر ونحب العتيق قد رفضنا عنا به الحزن بسماع الوتر وحمانا-	6516	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms927	false	-6638279345980534762	115	176	585	906	1536	300	موشح يا نديمي بالرياض قفا فهي لي مذهب واديراها سلافا قرقفا لونها مذهب خلت فيها الحباب حين صفا انجما تغرب حجبت بالبهاء والحسن عن عيون ال-شر وبدت في الخفاء كالوهم تجتني بالفكر لا تخالف يا منيتي امري وادعني -بالرحيق ما تري صحبتي من السكر ليس فيهم مفيق نحن قوم من شيعة الخمر ونحب العتيق قد نقضنا غياية- الحزن بسماع الوتر وحمانا	927	1774077446171741736	306	580.5	247	324	94.44444274902344	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6516	true	-2514331170452291829	103	157	550	823	1540	300	من الحيا ال-غادي ومن لي لو ظفرت بلثمه فبشعب ذاك الحي مثل غزاله في غنجه وهلاله في تمه دمعي ومبسمه لكل منهما معني غنيت بنثره عن نظمه والخصر منه والجفون وعهده كل كسا جسمي النحول بسقمه متلون اصلي بحمرة خد-ه طورا وطورا استريح بسلمه فيسء بي ظلما ويحسن ثغره لثما فيشفع ظلمه في ظلمه	6516	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms928	false	-8975576670606800088	0	54	0	274	1597	300	من الحيا ال غادي ومن لي لو ظفرت بلثمه فبشعب ذاك الحي مثل غزاله في غنجه وهلاله في تمه دمعي ومبسمه لكل منهما معني غنيت بنثره وب-نظمه والخصر منه والجفون وعهده كل كسا جسمي النحول بسقمه متلون اصلي بجمرة حربه طورا وطورا استريح بسلمه ويسء بي فعلا ويحسن ثغره لثما فيشفع ظلمه في ظلمه	928	1774077446171741736	263	502.0	210	275	95.63636016845703	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6517	true	7876449636173552498	1	111	3	562	1525	300	ناصب الهم وعدك المنتظر صاح لا تستمع من اللاحي واطرح ما يقول فمن الغبن ان تبت صاحي من كءوس الشمول فاكس راح النديم بالراح واعصب قول العذول ما تري العذل في الصبا يغني عن سماع الوتر بنت خدر تشفي من السقم فاقض منها وطر حث شمس الكءوس يا بدري فالندامي نجوم واس-قنيها كانها تبر من بنات الكروم ضحكت في ثغورها الزهر ببكاء الغيوم وتغنت باطيب اللحن صادحات الشجر ناطقات بالسن عجم طاب شرب السحر حثها بيننا رشا وسنان نلت منه الامان ناعس الطرف نابل- الاجفان باسم عن جمان قد سكرنا من لحظه الفتان قبل خمر الدنان رب خمر شربت من جفن واجتنيت الزهر من خدود تحمي عن اللثم بسيوف الحور	6517	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms927	false	-6638279345980534762	177	285	909	1456	1536	300	ناصب الهم وعدك المنتظر صاح لا تستمع من اللاحي واطرح ما يقول فمن الغبن ان تبت صاحي من كءوس الشمول فاكس راح النديم بالراح واعص- قول العذول ما تري العذل في الصبا يغني عن----------- بنت خدر تشفي من السقم فاقض منها وطر حث شمس الكء-س يا بدر- فالندامي نجوم واستقنيها كانها تبر من بنات الكروم ضحكت في ثغورها الزهر ببكاء الغيوم وتغنت باطيب اللحن صادحات الشجر ناطقات بالسن عجم طاب شرب السحر حثها بيننا رشا وسنان نلت منه الامان ناعس الطرف بابلي الاجفان باسم عن جمان قد سكرنا من لحظه الفتان قبل خمر الدنان رب خمر شربت من جفن واجتنيت الزهر من خدود تحمي عن اللثم بسيوف الحور	927	1774077446171741736	544	1052.0	436	561	96.96969604492188	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6534	true	-7549656300452814061	124	299	689	1598	1601	300	بن ممدود بن محمد بن ايوب بن شاذي السلطان الملك الجواد مظفر الدين ابن الامير مظفر الدين ابن الملك العادل ابي بكر كان في خدمة معه الملك الكامل فوقع بينهما فسار الي عمه المعظم فاقبل عليه ثم عاد الي مصر واصطلح مع الكامل فلما مات الاشرف جاء مع الكامل الي دمشق فلما مات الكامل تملك الجواد دمشق وكان جوادا كلقبه ولكن كان حوله ظلمة وكان يحب ال-صالحين والفقراء وتقلبت به الاحوال وعجز عن مملكة دمشق وكاتب الملك الصالح نجم الدين ابن الكامل فقدم وسلم اليه دمشق وعوضه سنجار وعانة وسار الي الشرق فلم يتم له الامر واخذت منه سنجار وبقي في-- عانة وسار الي بغداد فانعم عليه وباع الخليفة ع--------------انة بجملة من الذهب----- ثم صار الي مصر وافدا علي عمه الصالح فهم بالقبض عليه فتحسب الي الكرك الي الملك الناصر----- فقبض عليه الناصر ثم انه انفك منه وقدم علي الصالح اسماعيل صاحب دمشق فلم يبش له فقصد ملك الفرنج الذي بصيدا وبيروت فاكرمه وشهد مع الفرنج وقعة قلنسوة -قتلوا فيها الف مسلم ثم بعث الي اسماعيل الامير ناصر الدين ابن يغمور ليحتال عليه بخديعة فيقال	6534	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms930	false	8369322246971583925	0	169	0	881	1415	267	بن مودود بن محمد بن ايوب-------- السلطان الملك الجواد مظفر الدين ابن الامير مظفر الدين ابن الملك العادل ابي بكر كان في خدمة عمه الكا------مل فوقع بينهما فسار الي عمه المعظم فاقبل عليه ثم عاد الي مصر واصطلح مع الكامل فلما مات الاشرف جاء مع الكامل الي دمشق فلما مات الكامل تملك الجواد دمشق وكان جوادا كلقبه ولكن كان حوله ظلمة وكان يحب بالصالحين والفقراء وتقلبت به الاحوال وعجز عن مملكة دمشق وكاتب الص------الح نجم الدين ايوب------ فقدم وسلم اليه دمشق وعوضه سنجار وعانة وسار الي الشرق فلم يتم له الامر واخذ -منه سنجار وبقي بيده عانة فسار الي بغداد -وقدم علي------ الخليفة فاكرمه فاباعه عانة ب----------ذهب كثير ثم سار الي مصر وافدا علي عمه الصالح فهم بالقبض عليه فتسحب الي الكرك الي الملك الناصر داود فقبض عليه------- ثم انفلت ---منه وقدم علي الصالح اسماعيل صاحب دمشق فلم يهش له فقصد ملك الفرنج الذي بصيدا وبيروت فاكرمه وشهد مع الفرنج وقعة قلنسوة وقتل-- فيها الف مسلم ثم بعث اليه الصالح الامير ناصر الدين ابن يغمور ليحتال عليه بخديعة فيقال	930	1774077446171741736	819	1511.0	657	937	87.4066162109375	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6535	true	-3928333206588961354	0	50	0	261	1573	300	اتفق معه علي اسما-----------عيل ثم ان اسماعيل ظفر ب--------الجواد وسجنه بحصن عزتا وسجن ابن يغمور بقلعة دمشق فطلب الفرنج الجواد بن اسماعيل وقالوا لا بد لنا منه فاظهر انه مات واهله يقولون بل خنقه-------------------- ودفن بقاسيون في شوال----------- سنة احدي واربعين وست ماءة بتربة المعظم ويقال ان امه كانت افرنجية	6535	-1565415704678795426	Shamela0001003-ara1.completed.ms930	false	8369322246971583925	171	226	891	1181	1415	267	اتفق معه علي مسك الصالح اسماعيل ثم ان الصالح- ظفر بهم فسجن الجواد بقلعة غ-----زتا وسجن ابن يغمور بقلعة دمشق فطلب الفرنج الجواد من الصالح- وقالوا لا بد---- منه فاظهر انه مات ويقال انه------ خنقه واخرج من السجن ميتا ودفن بقاسيون بتربة المعظم العظم سنة احدي واربعين وست-ماءة رحمه الله ويقا---ل ان امه كانت افرنجية	930	1774077446171741736	195	295.0	152	311	62.700965881347656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001003-ara1.completed