id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0027	true	1221564153129096625	215	299	1070	1497	1501	300	ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس---- كثير ممن يكني ابا الفرج----------------- فلم اجبه ثم----------------------- نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت --باجابته ثم قلت قد-------- يكون---- اسمه المعافي وكنيته ابا الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر ------كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي	27	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1467	false	-2299750774568452755	24	103	120	515	1582	301	ابي الفرج المعافي بن زكريا النهرواتي---- حججت--- سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس خلق كثير ممن يكني ابا الفرج ولعله ينادي غيري فلم اجبه فلما راي انه لا يجيبه احد نادي يا ابا الفرج المعافي ففهمت ان اجيب-ه ثم قلت قد يتفق ان يكون اخر اسمه المع--------------------------------------------------------------------------افي ويكني ابا الفرج-------- بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر اسمي وكنيتي ------واسم ابي وبلدي	1467	7790421647144091751	316	527.0	252	491	64.35845184326172	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	true	3428679235130860932	245	300	1183	1509	1509	300	وجدت في كتاب الشامل في اصول الدين ل-------------------امام الحرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر طاءفة من الثقات الاثب-------ات ان هءلاء الثلاثة تواصوا علي قلب الدول -والتعرض لافساد المملكة واستعطاف القلوب واستمالتها وارتاد كل واحد منهم قطرا اما الجنابي فاكناف الاحساء وابن المقفع توغل في اطراف بلاد الترك وارتاد الحلاج---- بغداد فحكم عليه صاحباه بالهلكة والقصور عن درك الامنية لبعد-	36	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0409	false	-1810779120463622983	59	149	319	831	1628	300	وجدت في كتاب الشامل في اصول الدين تصنيف الشيخ العلامة امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك ابن الشيخ ابي محمد الجويني رحمهما الله تعالي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فصلا ينبغي ذكره ههنا والتنبيه علي الوهم الذي وقع فيه فانه قال وقد ذكر طاءفة من------- الاثبات الثقات ان هءلاء الثلاثة تواصوا علي قلب الدولة والتعرض لافساد المملكة واستعطاف القلوب واستمالتها وارتاد كل واحد منهم قطرا اما الجنابي فاكناف الاحساء وابن المقفع توغل في اطراف بلاد الترك وارتاد الحلاج قطر بغداد فحكم عليه صاحباه بالهلكة والقصور عن درك الامنية لبعد	409	7790421647144091751	316	578.5	264	519	60.88631820678711	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0037	true	4484926721934744246	0	40	0	218	1540	300	اهل العراق عن الانخداع هذا اخر كلام امام الحرمين ثم قال شمس الدين ابن خلكان وهذا----- لا يستقيم عند ارباب التواريخ لعدم اجتماع الثلاثة المذكورين في وقت واحد واما الحلاج والجنابي فيمكن اجتماعهما------------------------ ولكن لا اعلم هل اجتمعا او لا	37	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0409	false	-1810779120463622983	149	192	831	1065	1628	300	اهل العراق عن الانخداع هذا اخر كلام امام الحرمين رحمه الله قلتك------------ وهذا كلام لا يستقيم عند ارباب التواريخ لعدم اجتماع الثلاثة المذكورين في وقت واحد -اما الحلاج والجنابي فيمكن اجتماعهما لانهما كانا في عصر واحد ولكن لا اعلم هل اجتمعا ام لا	409	7790421647144091751	190	339.5	155	247	76.92308044433594	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0084	true	5736072488889560452	189	283	994	1461	1548	300	الوزير ابن بقية محمد بن محمد بن بقية بالباء الموحدة والقاف علي وزن هدية الوزير ابو الطاهر----------------------------------- نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بوي------------ه كان من جلة الوزراء واكابر الرءسا--------------ء واعيان الك-----------------------------------------------------------------رماء يقا---ل ان راتبه ---------في الشمع كان------------------------------------------- في كل شهر الف منا وكان ---------------------------------------------------------------------------من اهل اوانا من عم--ل بغداد و----في اول امره ت---وصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الد---------------ولة ثم تنقل ف-ي غير ذلك من الخدم ولما مات معز الد--------------------------ولة حسنت حاله عند ولده عز الدولة ورعي له خدمته لابيه ف-----------------------------------استوزره في------------------------------------- ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثماءة	84	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1386	false	6598547533234431276	108	260	574	1312	1524	301	الوزي------------------------------------------------------------------------ر ابو الطاهر محمد بن محمد بن بقية بن علي الملقب نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة -بن بويه المقدم ذكره كان من جلة--------------- الرءساء اكابر الوزراء واعيان الكرماء وقد تقدم فر ترجمة عز الدولة طرف من خبره في قضية الشمع وان الشماع لما سءل عن راتب عز الدولة في السمع كم كان فقال كان راتب وزيره محمد بن بقية الف من في كل شهر فاذا كان هذا راتب الشمع خاصة مع قلة الحاجة اليه فكم يكون غيره مما تشتد الحاجة اليه وكان من اهل اوانا من اعمال بغداد وكان في اول امره قد توصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الدولة والد عز الدولة ثم تنقل الي غيرها --من الخدم ولما مات معز الدولة وافضي الامر الي عز الدولة حسنت حاله عنده-------------- ورعي--- خدمته لابيه وكان فيه توصل وسعة صدر وتقدم الي ان استوزره عز الدولة يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثل-ثماءة	1386	7790421647144091751	327	466.5	258	846	38.65248107910156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	32	67	160	343	1588	300	ثم انه قبض عليه لسبب---------- يطول ذكره -حاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة-------------------------- وفي ذلك يقول ابو عنان الطبيب بالبصرة الطويل اقام علي الاهواز خمسين ليلة	85	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1386	false	6598547533234431276	260	301	1312	1524	1524	301	ثم انه قبض عليه لسبب اقتضي ذلك يطول شرحه وحاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة------- اقام علي الاهواز خمسين ليلة-	1386	7790421647144091751	170	290.0	137	220	77.2727279663086	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	157	193	820	1006	1588	300	قد نيف علي الخمسين و------------رثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس	85	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	271	300	1411	1560	1560	300	---نيف -----وخمسون سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقوله---------------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس-	1387	7790421647144091751	130	219.0	105	198	65.65656280517578	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	67	155	343	810	1588	300	يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خري ولما قبض عليه--------------------------------------------------------------- بمدينة واسط -سمل عينيه ولزم بيته الي ان مات عز الدولة ولما ملك عضد الدولة بغداد طلبه لما كان يبلغ-------------------ه عنه من الامور القبيحة----- منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر----- انمش----------------- يبيع الغدد ل-----لسنانير والظاهر ان اعداءه كانوا----------------------- يفعلون به ذلك ويفتعلونه فلما حضر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاه تحت ارجل الفيلة فلما قتلته صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك يو---م الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة	85	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	0	135	0	705	1560	300	يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خرا وكان قبضه يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ست وستين وثلثماءة بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته وكان في مدة وزارته----------------------------------------- يبلغ عضد الدولة ابن بويه عنه -----امور يسوءه سماعها منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر ازرق انمش يسمي ابا بكر كان يبيع الغدد برسم السنانير ببغداد وكان عضد الدولة بهذه الحلية وكان الوزير يفعل----- ذلك تقربا الي قلب مخدومه عز الدولة لما كان بينه وبين ابن عمه عضد الدولة من العداوة فلما قتل عز الدولة كما وصفناه في ترجمته وملك عضد الدولة بغداد ودخلها طلب ابن بقية المذكور والقاه تحت ارجل الفيلة فلما قتل-- صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك في يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثل-ثماءة	1387	7790421647144091751	339	489.5	271	759	44.664031982421875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	193	300	1006	1588	1588	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------- ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات-	85	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	115	0	625	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات	1388	7790421647144091751	579	1140.0	473	626	92.49201202392578	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	0	40	0	225	1552	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات وما--------------------------------------------لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تترايا برحمات غواد راءحات	86	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	115	165	625	892	1595	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري-- برحمات غواد راءحات	1388	7790421647144091751	219	423.5	179	269	81.41263580322266	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	164	244	866	1276	1552	300	ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة------------------------------------------ فانزل---------- ودفن--------- فقال --------------ابن الانباري------------- المذكور يرثيه ايضا البسيط لم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باء-ا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سودد علما فاسترجعوك وواروا منك طود علي بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فما يبلي نداك ول----ا ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس مقتسما وما احسن قول ابن حمديس في	86	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	165	259	892	1377	1595	300	ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته في حرف الفاء فانزل عن الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن ابن الانباري صاحب المرثية المذكورة و----------------لم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باءوا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا يبلي نداك فيك كما ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما قال ا--لحافظ ابن عساكر في	1388	7790421647144091751	369	635.5	294	503	73.3598403930664	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	76	164	418	866	1552	300	بالصاحب ابن عباد---------- فكتب له الي عضد الدولة بالامان فحضر الي--------------------------------------------ه فقال له الصاحب ----------------------------انشدنيها------- فلما بلغ الوافر ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام الي--------------ه وقبل فاه وانفذه الي عضد الدولة فقال----------------- له ما----- حملك علي رثاء- عدوي -قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيت وكان بين يديه شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع---------------------- فانشد المتقارب كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا ف----------خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	86	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1389	false	6695598232436785984	0	110	0	555	1514	300	بالصاحب ابن عباد وهو بالري فكتب له الا----------------مان فلما سمع ابو الحسن ابن الانباري بذكر الامان قصد حضرته فقال له انت القاءل هذه الابيات قال نعم قال انشدنيها من فيك فلما انشد------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه الصاحب وعاتقه وقبل فاه وانفذ- الي عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال له ما الذي حملك علي مرثية عدوي فقال حقوق سلفت واياد مض-ت فجاش الحزن في قلبي فرثيت ف------------------------قال هل يحضرك شء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فانشا يقول---- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فلما سمعها خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	1389	7790421647144091751	361	555.5	283	607	59.472816467285156	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0087	true	908045546159035596	51	81	276	428	1586	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	87	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1390	false	-2981938388566065594	111	141	580	732	1573	301	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرجون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	1390	7790421647144091751	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	33	84	176	424	1507	300	عليه---- بزي الاتراك وكان لا يفارقه فقا---------ل له----------- اقعد فقال حيث انا او حيث انت فقال حيث انت فتخطي----- الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وز-حمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك -له معهم لسان خاص يسارهم به فقا----------------ل لهم بذلك اللس---ان هذا الشيخ--- اساء الادب	89	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1414	false	4016461061990597635	234	297	1246	1547	1561	300	عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك زيه داءما فوقف فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب	1414	7790421647144091751	232	405.0	183	301	77.07640838623047	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	84	195	424	983	1507	300	فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ------------------ان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة---- وقال--- اتحسن هذا اللسان فقال---- احسن اكثر من سبعين ل------------------------------------سانا وانه ناظر من كان في المجلس من اءمة كل فن فلم يزل كلامه يعلو و----هم يستفلون الي ان ص----------------------------------------مت الجميع فعرض عليه سيف الدولة بعد انصراف الفضلاء الاكل وال-----------------------شرب ف-امتنع فقال له ولا تسمع -قال نعم فاحض-----------------ر القيان ف-------------------------------------------لم يحرك احد----- الته الا وعابه ابو نصر ث-----------------------------------------------------------------------م اخرج من وسطه خريطة------- واخرج منها عيدانا -ركبها --ولعب بها فاضحك----- كل م----ن في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب الاول وحر--كها فابكي كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب ولعب بها وحركها فانامهم --------------حتي البواب	89	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1415	false	-9004881975902859615	5	170	20	823	1503	300	فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة منه وقال له اتحسن هذا اللسان فقال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحا----------ضرين في المجلس في----- كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي------ صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما -يقوله فصر---فهم سيف الدولة وخلا به فقال له هل لك في ان تاكل فقال لا فقال فهل تشرب فقال لا فقال فهل--- تسمع فقال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل ماهر في هذه الصناعة بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الته الا وعابه ابو نصر وقال له اخطات فقال له سيف الدولة وهل تحسن في هذه الصناعة شيءا فقال نعم ثم اخرج من سوطه خريطة ففتحها واخرج منها عيدانا وركبها ثم لعب بها ف-ضحك منها كل من كان في المجلس ثم فكها وركبها ----------تركيب-ا اخر وضرب بها ف-بكي كل من في المجلس ثم فكها و------غير ------تركيب-------ها وحركها ف-نام كل من في المجلس حتي البواب	1415	7790421647144091751	426	550.0	334	864	49.30555725097656	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	true	-226339160082765464	77	146	399	789	1587	300	ام ارسطو ف-----قال لو ادركته لكنت اكبر تلامذته وقال ا--------------------------------------بن صاعد القرطبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ جميع---- الاسلام واربي عليهم في --تحقيق الفلسفة وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وهو---------------------------- صحيح- العبارة لطيف- الاشارة نبة --علي ما اعيي علي الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح-------------- مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صور- القياس في كل مادة----- فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية والنهاية الفاضلة	90	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1414	false	4016461061990597635	1	110	4	622	1561	300	ام ارسطاطاليس فقال لو ادركته لكنت اكبر تلامذته وذكره ابو القاسم صاعد بن احمد بن عبد الرحمن بن صاعد القرطبي في كتاب طبقات الحكماء فقال الفارابي فيلسوف المسلمين بالحقيقة اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن حيلان المتوفي بمدينة السلام في ايام المقتدر فبذ جميع اهل الاسلام واربي عليهم في التحقيق لها---- وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجميع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبها علي ما اعيا---- الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية والنهاية الفاضلة	1414	7790421647144091751	364	608.5	299	626	58.14696502685547	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	true	-226339160082765464	176	200	948	1084	1587	300	بفتح الفاء والراء وبينهما الف وبعدها------------ باء موحدة وهي من بلاد الترك--- وتسمي ال---------ان اطرار بضم الهمزة وسكون الطاء المهملة وبين الراءين الف ساكنة	90	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1416	false	-604246048009471018	129	157	697	857	1615	301	بفتح الفاء والراء وبينهما الف وبعد الالف الثانية باء موحدة هذه النسبة الي فاراب وتسمي في هذا الزمان اطرار بضم الهمزة وسكون الطاء المهملة وبين الراءين الف ساكنة	1416	7790421647144091751	117	197.0	95	160	73.125	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0100	true	-7606745415666069718	45	86	244	479	1604	300	السلطان ملكش-----------------------اه فعقد له علي ديار بكر وسار ومعه الامير ارتق ابن اكسب صاحب حلوان------------ في جماعة مع الامراء والتركمان والاكراد ف--------------------------------فتح ولده ابو القاسم زعيم الرءساء مدينة امد وفتح--------------- ابوه المذكور--- ميافارقين-------------------------- وكان اخذها من ناصر الدولة------------------------------- واستولي علي الاموال	100	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1393	false	-5868525318388759021	223	291	1154	1518	1564	300	السلطان ملكشاه المذكور باستدعاءه اياه فعقد له علي ديار بكر وسار -معه الامير ارتق -بن اكسب صاحب حلوان المقدم ذكره في جماعة من ---------التركمان والاكراد والامراء فلما وصلوا الي ديار بكر فتح ولده ابو القاسم زعيم الرءساء مدينة امد بعد حصار شديد ثم فت ابوه فخر الدولة ميافارقين بعد ثلاثة اشهر من فتح امد وكان اخذها من ناصر الدولة ابي المظفر منصور بن نظام الدين واستولي علي --اموال	1393	7790421647144091751	209	306.0	169	377	55.43766403198242	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0100	true	-7606745415666069718	143	299	785	1600	1604	300	عجيب الاتفاق ان منجما حضر الي ناصر الدولة بن مروان----------- وحكم له باشياء و--قال له -يخرج علي دولتك رجل--- احسنت اليه فياخذ الملك من اولادك ف-------------رفع راسه الي فخر الدولة وقال ان كان هذا------ صحيحا فهو هذا الشيخ---- ثم اقبل عليه واوصاه با---ولاده فكان الامر كما قا---------------------------------------------------------------------ل وكان رءيسا جليلا خرج من بيته- جماعة من ---------الرءساء ومدحهم اعيان الشعراء -منهم ابو منصور------------- المعروف بصردر كتب اليه------------------ من واسط لما تقلد- الوزارة قصيدته المشهورة -------------اولها الطويل لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ووالله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها منها الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها منها في مديحه الطويل اعدت الي جسم الوزارة روحه وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا الزمان قرءها وطهورها قلت القرء من الاضداد	100	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1394	false	6458871648142895264	0	293	0	1520	1563	300	عجيب الاتفاق ان منجما حضر الي ا-----------بن مروان نصر الدولة وحكم له باشياء ثم قال له ويخرج علي دولتك رجل قد احسنت اليه فياخذ الملك من اولادك فافكر ساعة ثم رفع راسه الي فخر الدولة وقال ان كان هذا القول صحيحا فهو---- الشيخ هذا ثم اقبل عليه واوصاه علي اولاده فكان الامر كما قال فانه وصل الي البلاد وكان فتحها علي يديه كما ذكرنا والشرح في ذلك يطول وكان رءيسا جليلا خرج من بيتهم جماعة من الوزراء والرءساء ومدحهم اعيان الشعراء فمنهم ابو منصور علي بن الحسن المعروف بصردر انفذ الي فخر الملك المذكور من واسط عند تقلده الوزارة قصيدة وهي من مشاهير القصاءد واولها------- لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يصد انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها ووالله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من -مر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمرها فقد اذنت لي في الوصول خدورها هباها تجافت عن خليل يروعها فهل انا الا كالخيال يزورها وقد قلتما لي ليس في الارض جنة اما هذه فوق الركاءب حورها فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسيرها يعز علي الهيم الخوامس وردها اذا كان ما بين الشفاه غديرها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها ومن---- مديحها------ اعدت الي جسم الوزارة روحه وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا الزمان قرءها -طهورها---------- من الحق ان	1394	7790421647144091751	724	1208.5	580	1564	46.291561126708984	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	28	102	152	535	1588	300	ملك الحسناء من ليس اهلها اشار عليه- بالطلاق مشيرها و-----------لما عزله الخليفة من الوزارة و----------------------------------------------------------------اعاده اليها نظم------------------------------------------------ فيه ابن صردر---- القصيدة المشهورة واولها الرجز قد رجع الحق الي نصابه وانت من دون الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها الرجز تيقنوا لما راوها ضيعة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه	101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	0	156	0	794	1526	300	ملك الحسناء من ليس كفءها اشار عليها بالطلاق مشيرها وانشده ايضا لما ع-اد ال-------ي الوزارة في صفر سنة احدي وستين واربعماءة بعد العزل وكان المقتدري بالله قد اعاده الي الوزارة بعد العزل وقبل الخروج الي السلطان ملكشاه فعمل فيه---- صردر هذه القصيدة---------------------- قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل- الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه اكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت الا الي اربابه مشوقة اليك مذ فارقتها شوق اخي الشيب الي شبابه مثلك محسود ولكن معجز ان يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج ليثا خادرا من غابه يدمي ابو الاشبال من زاحمه في خيسه بظفره ونابه وهل سمعت او رايت لابسا ما خلع الارقم من اهابه ومنها------ تيقنوا لما راوها صعبة ان ليس للجو سوي عقابه ان الهلال يرتجي طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يءيس من طلوعها وان طواها الليل في جنابه	1395	7790421647144091751	325	511.5	258	835	38.922157287597656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	209	257	1092	1343	1588	300	الابيات-------- المشهورة وهي المنسرح يا قالة الشعر قد نصحت--كم وليس ادهي الا من النصح قد ذهب الدهر بالكرام وفي ذاك امور طويلة الشرح وانتم تمدحون بالحسن وال-ظرف وجوها في غاية القبح وتطلبون السماح من رجل قد طبعت نفسه علي الشح من اجل ذا تحرمون كدكم لانكم تكذبون في	101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2322557699023526503	250	300	1273	1526	1526	300	الابيات الحاءية المشهورة وهي-------- يا قالة الشعر قد نصحت لكم ولست ادهي الا من النصح قد ذهب الدهر بالكرام وفي ذاك امور طويلة الشرح وانتم تمدحون بالحسن وال ظرف وجوها في غاية القبح وتطلبون السماح من رجل قد طبعت نفسه علي الشح من اجل ذا تحرمون كدكم لانكم تكذبون في-	1395	7790421647144091751	240	448.0	194	262	91.6030502319336	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	257	283	1343	1487	1588	300	المدح صونوا القوافي فما اري احدا يعثر فيه الرجاء بالنجح وان شككتم فيما اقول لكم فكذبوني بواحد سمح سوي الوزير الذي رءاسته تعرك اذن الزمان بالملح	101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1396	false	-4936087511391251935	0	26	0	141	1589	300	المدح صونوا القوافي فما اري احدا يعثر فيه الرجاء سمح ف---ان شككتم فيما اقول لكم فكذبوني بواحد سمح سوي الوزير الذي رياسته تعرك اذن الزمان بالملح	1396	7790421647144091751	135	264.0	110	144	93.75	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0105	true	4211565981569273152	237	258	1300	1409	1621	300	لا غرو ان ملك ابن اس-حاق وساعده القدر وصفا ل---دولته وخ-ص ابا المحاسن بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر	105	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1290	false	-3922419801456375769	163	187	855	969	1562	300	لا غرو ان ملك ابن اس حاق وساعده القدر وصفت له الدنيا وخ ص ابو الغناءم بالكدر فالدهر كالدولاب لي س يدور الا بالبقر	1290	7790421647144091751	98	169.0	77	114	85.96491241455078	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7560209640417599993	83	106	429	537	1531	300	كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في نفس مسكين	106	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	67	90	354	461	1528	300	كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كان يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف- مسكين	1156	7790421647144091751	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7560209640417599993	109	136	553	687	1531	300	لذ بنظام الملك فهو الرضا اذا بنو الدهر تحاشوك واجل به عن ناظريك القذي اذا لءام القوم اغشوك واصبر علي وحشة غلمانه لا بد للورد من الشوك	106	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1290	false	-3922419801456375769	256	282	1326	1459	1562	300	لذ بنظام الحضرتين- الرضي اذا بنو الدهر تحاشوك واجل به عن ناظريك القذي اذا لءام القوم اعشوك واصبر علي وحشة غلمانه لا بد للورد من الشوك	1290	7790421647144091751	125	237.0	99	134	93.28358459472656	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7560209640417599993	38	161	202	835	1531	300	رايت في النوم عرسي وهي ممسكة اذني وفي كف-ها شء من الادم معوج الراس مسود به نقط لكن اسفله في هيءة القدم ولم يزل بيديها وهي تنطلني به وتلتذ بالايقاع والنغم حتي تنبهت محمر القذال ولو طال المنام علي الشيخ الاديب عمي ومن شعره البسيط كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في نفس مسكين ومن شعره السريع لذ بنظام الملك فهو الرضا اذا بنو الدهر تحاشوك واجل به عن ناظريك القذي اذا لءام القوم اغشوك واصبر علي وحشة غلمانه لا بد للورد من الشوك وهي قافية صعبة لانه التزم الشين ومن شعره ايضا الكامل المجلس التاجي دام جماله وجلاله وكماله بستان والعبد فيه حمامة تغريدها فيه المديح وطوقها الاحسان	106	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1291	false	-2133251523715421116	124	182	629	943	1540	300	رايت في النوم عرسي وهي ممسكة اذني وفي كفلها شء من الادم معوج الشكل مسود به نقط لكن اسفله في هيءة القدم تظل ترقعني كيما ترنخني فصرت التء-ذ بالايقاع والنغم حتي تنبهت محمر القذال ولو طال المنام علي الشيخ الاديب عمي ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا------- المجلس التاجي دام جماله وجلاله وكماله بستان والعبد فيه حمامة تغريدها فيه المديح وطوقه- الاحسان	1291	7790421647144091751	281	504.0	227	634	44.3217658996582	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0107	true	4321536919048463444	0	122	0	635	1599	300	بن علي بن محمود بن هبة الله بن اله بفتح------------------------------------------- الهمزة وضم اللام وهو العقاب بالعجمي عماد الدين ابو عبد الله بن صفي الدين ابي الفرج ابن نفيس الدين ابي الرجاء الكاتب الاصفهاني --------------------------------------------المعروف بابن اخي العزيز ولد باصبهان سنة تسع عشرة وخمس ماءة وقدم بغداد وهو ابن عشرين سنة او نحوها ونزل النظامية وبرع في الفقه علي ابي منصور سعيد بن الرزاز واتقن الخلاف والنحو والادب وسمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من ابي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وابي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وابي المكارم المبارك بن علي السمرقندي وابي بكر احمد ابن علي--- الاشقر وغيرهم وروي وسمع من السلفي بالاسكندرية وكان شافعي المذهب ولما ------مهر تعلق بالوزير عون الدين اب----ن هبيرة------- فولاه --نظر -البصرة ثم نظر واسط	107	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1408	false	111760972900824374	97	221	523	1179	1620	301	بن علي بن محمود بن هبة الله المعروف بابن اخي العزيز وقد تقدم ذكر عمه العزيز في حرف الهمزة المعروف باله الملقب--------- عماد الدين-------------------------------------------------------------- الكاتب الاصبهاني كان العماد المذكور فقيها شافعي المذهب تفقه بالمدرسة---------------------------------------------------------------------------------------------- النظامية زمانا------------------------------------- واتقن الخلاف وفنون --الادب وله من الشعر والرساءل ما يغني عن الاطالة في شرحه وكان قد نشا باصبهان وقد بغداد في حداثته وتفقه علي الشيخ ابي منصور سعيد بن محمد بن الزاز مدرس النظامية وسمع بها الحديث من ابي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وابي منصور محمد بن عبد الملك بن جيرون وابي المكارم المبارك بن علي السمرقندي وابي بكر احمد -بن علي بن الاشقر وغيرهم واقام بها مدة------------------------------------ ولما تخرج ومهر تعلق بالوزير عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم ب---واسط	1408	7790421647144091751	333	465.0	265	900	37.0	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	169	248	837	1258	1530	300	عنه انه -قال يوما للفاضل------------------ سر فلا كبا بك الفرس ف-اجابه القاضي دام علاء العماد وهذا الجواب اول مصراع للقاضي ناصح الدين الارجاني فان كان الفاضل استحضره فحسن وان كان اخترعه فاحسن وكلا الكلامين مما يقرا مقلوبا------------ واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغ---بار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء-------------- فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك	111	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	false	-2073602602851354038	32	103	180	528	1576	300	عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا- العماد وهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يقرا مقلوبا وصحيحا سواء واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان -ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد- العماد في الحا------------ل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1411	7790421647144091751	282	478.0	223	470	60.0	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	260	300	1319	1530	1530	300	ولما مات- الوزير عون الدين اع---------تقل------------------------------------ العماد في جملة من اعتقل لانه كان ينوب عنه في نظر واسط---------- فكتب--------- الي عماد الدين ا------------بن رءيس الرءساء----------- استاذ --دار المستنجد بالله امير المءمنين الكامل---------------- قل للامام علام حبس وليكم اولوا جميلكم جميل-	111	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	false	-2073602602851354038	227	287	1192	1506	1576	300	ولما توفي الوزير عون الدين بن هبيرة اعتقل الديوان العزيز جماعة من اصحابه وكان العماد في جملة من اعتقل لانه كان ينوب عنه في---- واسط تلك المدة فكتب من الحبس الي عماد الدين بن عضد الدين بن رءيس الرءساء وكان حينءذ استاذ الدار المستنجدية وذلك في شعبان سنة ستين وخمسماءة من قصيدة قل للامام علام حبس وليكم اولوا جميلكم جميل	1411	7790421647144091751	176	251.0	141	318	55.34591293334961	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0162	true	3149900088190395341	1	76	8	404	1588	300	وله فيهما استخراجات غريبة لم يسبق اليها قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي كان شيخنا العلامة كمال الدين ابو الفتح موسي بن يونس رحم-ه الل-------ه وهو القيم بهذا الفن يبالغ في وصف كتبه ويعتمد عليها في اكثر مطالعاته ويحتج بما يقوله وكان عنده من ت-اليفه عدة كتب وله في استخراج الاوتار تصنيف جيد نافع ولد--------- يوم الاربعاء مستهل شهر رمضان -------سنة ثمان وعشرين وثلاث ماءة-------------- وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة	162	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1424	false	1938039854034370427	36	104	199	576	1650	302	وله فيه-- استخراجات غريبة لم يسبق بها و----------------------------------------------------كان شيخنا العلامة كمال الدين ابو الفتح موسي بن يونس تغمده الله برحمته وهو القيم بهذا الفن يبالغ في وصف كتبه ويعتمد عليها في اكثر مطالعاته ويحتج بما يقوله وكان عنده من تواليفه عدة كتب وله في استخراج الاوتار تصنيف جيد نافع وكانت ولادته يوم الاربعاء مستهل شهر رمضان المعظم سنة ثمان وعشرين وثل--ثماءة بمدينة بوزجان وتوفي سنة سبع وثمانين وثل--ثماءة	1424	7790421647144091751	327	567.5	265	435	75.17241668701172	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	0	175	0	937	1609	300	مبدا امره بطوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان -------------في زمن استاذه وصنف---------------------------------- ولم يزل يلازم---ه الي حين وفا---------------------------ته فخرج الي----------- العسكر ولقي------- نظام الملك فاكرمه وعظم----------------------ه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفضلاء فناظروه و---------------------------------ظهر عليهم واشتهر اسمه وسار- بذكره الركبان الطويل فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وفوض اليه الوزير تدريس------- النظامية وعظمت حشمته ببغداد حتي علت علي الامراء والكبار-------------------------------------------------- واعجب به اهل العراق ثم انه----------------- ترك جميع ما كان ف-يه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربع ماءة وسلك طريق التزهد والانقطاع وحج------------------------------------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي --------ثم توجه الي ال-------قدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه عزم منها علي ركوب--- البحر ل------------------------لاجتماع بالامير يوسف ابن تاشفين صاحب مراكش لما---------------------------------------- بلغه منه من محبة اهل العلم والاقبال عليهم فبلغه--------------- نعي المذكور ف---------------------------عاد الي وطنه بطوس	207	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	52	274	268	1483	1620	301	مبدا امره بطوس علي احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس فظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم -------------------------------------------------------فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة ------بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربعما-ءة وسلك طريق ال-زهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمد--ينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في -----------------الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها ال--ركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف -بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك ب-------------------------------------------لغه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس	1138	7790421647144091751	714	1102.0	577	1343	53.16455841064453	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	true	-6191839765002177920	213	289	1169	1592	1654	300	والمنتخل في علم الجدل------------------------------ ومعيار العلم ---------والمضنون به علي غير اهله و-----------------شرح الاسماء----- الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال والقسطاس المستقيم وحقيقة القولين واورد ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمعاني من -----نظمه قوله الكامل حلت عقارب صدغه من وجهه قمرا فجل به- عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه واورد ل-------------------------------------------------ه العماد الكاتب ف---ي الخريدة قوله الكامل------ هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري -	208	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	false	2742137833971595106	20	177	108	969	1660	300	والمنتحل في علم الجدل وله تهافت الفلاسفة ومحك النظر ومعيار العلم والمقاصد والمضنون به علي غير اهله والمقصد الاقصي في شرح --اسماء الله الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال------------------ وحقيقة القولين وكتبه كثيرة وكلها نافعة ثم الزم بالعود الي نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودات ثم ترك ذلك وعاد الي بيته في وطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس الي ان انتقل الي ربه ويروي له شعر فمن ذلك ما نسبه اليه الحافظ ابو سعد السمعاني في الذيل وهو قوله -------حلت عقارب صدغه في خد-ه قمرا فجل بها عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه ورايت هذين البيتين في موضع اخر لغيره والله اعلم ونسب اليه العماد الاصبهاني في الخريدة هذين البيتين وهما هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعر ي	1139	7790421647144091751	355	574.0	284	889	39.9325065612793	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0209	true	4031740638153591940	11	94	60	507	1559	300	وكانت ولادته في سنة خمسين واربع ماءة وقيل سنة احدي وخمسين بالطابران وتوفي يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمس ماءة بالطابران ورثاه------- ابو المظفر محمد الابيورد---------------------------------------------ي بابيات فاءية منها البسيط مضي واعظم مفقود فجعت به من لا نظير له في الناس يخلفه وتمثل الامام اسماعيل الحاكمي بعد وفاته بقول ابي تمام الطاءي الطويل------- عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت امرءا ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب ودفن ب-----الطابران وهي قصبة طوس	209	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	false	2742137833971595106	182	274	1001	1505	1660	300	وكانت ولادته سنة--- خمسين واربعم-اءة وقيل سنة احدي وخمسين بالطابران وتوفي يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمسم-اءة بالطابران ورثاه الاديب ابو المظفر محمد الابيوردي الشاعر المشهور وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي بابيات فاءية من جملتها-- مضي واعظم مفقود فجعت به من لا نظير له في الناس يخلفه وتمثل الامام اسماعيل الحاكمي بعد وفاته بقول ابي تمام من جملة قصيدة مشهورة عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت امرءا ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب ودفن بظاهر الطابران وهي قصبة طوس	1139	7790421647144091751	415	775.5	337	511	81.21331024169922	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0210	true	876340243648437898	84	239	423	1272	1595	300	البروي الشافعي محمد بن محمد بن محمد ابن سعيد بن عبد الله ابو منصور الف-----------------------------------------------قيه الشافعي البروي بالراء احد الاءمة المشاهير المشار اليه- بالتقدم في -------النظر وعلم الكلام والفقه والوعظ وكان حلو العبارة فصيحها--------- تفقه علي الفقيه محمد بن يحيي النيسابوري صاحب المحيط في شرح الوسيط وكان من اكبر اصحابه -صنف في الخلاف تعليقة جيدة والمق----------------------------------ترح في المصطلح وهو مليح في الجدل و---------شرح-------ه تقي الدين ابو الفتح منصور بن عبد الله المصري المعروف بالمعتز- شرحا مستوفي وعرف ب-----------------------------ه فلا يقال شرح--- التقي المصري --دخل البروي الي بغداد سنة سبع وستين وخمس ماءة وصادف قبولا م------ن العام والخاص وتولي المدرسة البهاءية قريبا من النظامية و----يذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضر----ه الخلق -------وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون والاعيان و------------------------------------------------------------------------------------يظهر عليه من الحركات ما يدل علي رغبته في تدريس النظامية وكان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع التدريس قول ابي الطيب البسيط-------- بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبدمعي في مغانيكا	210	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1143	false	-2831027811885773206	108	291	591	1593	1642	301	البروي --------------------------------------------------ابو منصور محمد بن محمد بن محمد بن سعد بن عبد الله البروي الفقيه الشافعي اج--------------د الاءمة ا---------لمشار اليهم بالتقدم في الفقه والنظر وعلم الكلام------- والوعظ وكان حلو العبارة ذا فصاحة وبراعة تفقه علي الفقيه محمد بن يحيي المذكور قبله و------------------------كان من اكبر اصحابه وصنف في الخلاف تعليقة جيدة وهي مشهورة وله جدل مليح مشهور سماه المقترح في المصطلح واكثر اشتغال الفقهاء به وقد شرحه الفقيه تقي الدين ابو الفتح مظف-ر بن عبد الله المصري المعروف بالمقترح شرحا مستوفي وعرف به واشتهر باسمه لكونه كان يحفظه فلا يقال له الا التقي المقترح ودخل البرو----ي بغداد سنة سبع وستين وخمس-ماءة فصادف قبولا وافرا من العام والخاص وتولي المدرسة البهاءية قريبا من النظامية وكان يذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضر عنده الخلق الكثير وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون والاعيان وكان يجلس للوعظ بالمدرسة النظامية ومدرسها يومءذ ابو نصر احمد بن عبد الله الشاشي وكان يظهر عليه من الحركات ما يدل علي رغبته في تدريس النظامية وكان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع التدريس ابيات المتنبي وهي اواءل قصيد بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبدمعي في مغانيكا	1143	7790421647144091751	664	1095.0	539	1112	59.71223068237305	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0211	true	-4926356218308289402	43	136	218	771	1671	300	العميدي--------- محمد بن محمد بن محمد وقيل احمد ركن الدين ابو حامد--------------- الحنفي------- السمرقندي المعروف بالعميدي كان اماما في ---الخلاف وخصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين و----اشتغل-- فيه علي------ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة لانهم ا-------------شتغلوا عل----ي الشيخ المذكور-------------------------------- وكل----- منهم لقبه ركن الدين وهم---------- الطاوسي------------------------------ وركن الدين----- زادا والعميدي هذا وصن-----------ف العميدي ------------------------------------------------الارشاد فاعتني بشرحه- جماعة منه-------------------م القاضي شمس الدين------------------------------------------------------------------- الخويي قاضي دمشق و---------------------------اوحد الدين ق-------اضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي عرف---- بالطويل وغيرهم وصنف الطريقة المشهورة بايدي الناس والنفاءس----- واختصره	211	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	150	300	839	1678	1681	301	العميدي ابو حامد محمد بن محمد بن محمد وقيل اح-------------------مد العميدي الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الملقب ركن الدين كان اماما في فن الخلاف -خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي رضي الدين اربعة اشخاص تميزروا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالرك---ن وهم ركن الدين الطاوسي وقد سبق ذكره والعميدي المذكور وركن الدين امام زادا وقد شذ عني من هو الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء وصنف الارشاد واعتني بشرحها جماعة من ارباب هذا الشان منهم القاضي شمس الدين ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة ابن جعفر بن عيسي الفقيه الشافعي الخوبي قاضي دمشق كان رحمه الله تعالي والقاضي اوحد الدين الدوني قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي المعروف بالطويل وغيرهم وصنف كتاب -------------------------النفاءس ايضا واختصره	1165	7790421647144091751	441	597.0	361	887	49.7181510925293	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0211	true	-4926356218308289402	138	191	782	1103	1671	300	الدين الخويي ايضا--- وسماه عراءس النفاءس وصنف اشياء اخري مستملحة---------------- واشتغل عليه خلق كثير وانتفع-- به جماعة منهم نظام الدين احمد -بن الشيخ جمال الدين ابي المجاهد محمود------------------------------------------------------------------- الحنفي المعروف بالحصيري صاحب الطريقة المشهورة------ وكان العميدي كريم الاخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة -توفي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة ببخاري	211	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1166	false	-2408159800075095170	0	70	0	410	1661	301	الدين الخوبي المذكور وسماه عراءس النفاءس وصنف اشياء----- مستملحة علي هذا الاسلوب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به من جملت-هم نظام الدين احمد ابن الشيخ جمال الدين ابي المجاهد محمود بن احمد بن عبد السيد ابن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخاري التاجري الحنفي المعروف بالحصيري صاحب الطريقة المشهورة وغيره وكان العميدي كريم الاخلاق كثير التواضع طيب ال-عاشرة وتوفي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة ببخارا	1166	7790421647144091751	302	529.5	251	417	72.42206573486328	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0245	true	-4535344300344920788	22	45	106	212	1522	300	ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	245	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	false	6003423218144286600	29	52	142	247	1523	300	ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي ل-ك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	1774	7790421647144091751	99	187.0	76	106	93.39622497558594	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	true	-6414598694863401320	89	156	499	872	1648	300	محمد بن ابراهيم بن المنذر الامام ابو بكر النيسابوري --الفقيه صاحب التصانيف توفي سنة ثمان عشرة وثلاث ماءة بمكة قال ابو اسحاق في كتاب الطبقات------------- صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف---- مثلها واحتاج الي كتبه الموافق والمخالف انته---------------------------------------------------------------------ي ومن كتبه المش------------------هورة كتاب الاشراف وهو كتاب كبير في اختلاف العلماء وله--------------------------------------------------------- المبسوط وهو اكبر من-----------ه في اختلاف العلماء------------------ وله كتاب الاجماع وهو صغير الفزاري المنجم--------------------- محمد بن	253	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1132	false	-2198605418796308934	172	271	938	1469	1639	302	محمد بن ابراهيم بن المنذ---------------ر النيسابوري كان فقيها عالما مطلعا ذكره الشيخ -----------------------------ابو اسحاق في -------طبقات الفقهاء وقال صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف احد مثلها واحتاج الي كتبه الموافق والمخالف ولا اعلم عمن اخذ الفقيه وتوفي بمكة سنة تسع او عشر وثلثماءة رحمه الله تعالي ومن كتبه المشهورة في اختلاف العلماء كتاب الاشراف وهو كتاب كبير يدل علي كثرة وقوفه علي مذاهب الاءمة وهم من احسن الكتب وانفعها وامتعها وله كتاب المبسوط---- اكبر من الاشراف وهو في اختلاف العلماء ونقل مذاهبهم ايضا وله كتاب الاجماع وهو صغير BIO_MAN 581 ابو زيد المروزي ابو زيد محمد بن	1132	7790421647144091751	249	357.5	201	586	42.4914665222168	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0259	true	5408496685349734660	182	245	977	1334	1627	300	الكيراني الواعظي الشافعي محمد بن ابراهيم بن ثابت ابن ابراهيم بن فرح الكناني المقرء الواعظ الاديب--------------- المصري المعروف ب----الكيزاني نسبة الي عمل الكوز قال ابن خلكان رحمه الله تعالي كان زاهدا ورعا وبمصر طاءفة ينسبون اليه ويعتقدون مقالته وله ديوان شعر مشهور اكثره في الزهد ولم اقف عليه وسمعت له بيتا واحدا اعجبني وهو الخفيف واذا لاق بالمحب غرام فكذا الوصل بالحبيب يليق	259	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1294	false	8379180193873789317	189	244	1051	1366	1652	301	الكيزاني ابو عبد الله--- محمد بن ابراهيم بن ثابت -بن ابراهيم بن فرح الكناني المقرء------- الاديب الشافعي الحامي المصري المعروف بابن الكيزاني الشاعر المشهور---------------------------------- كان زاهدا ورعا وبمصر طاءفة ينسبون اليه ويعتقدون مقالته وله ديوان شع------ر اكثره في الزهد ولم اقف عليه وسمعت--- بيتا واحدا اعجبني وهو------- واذا لاق بالمحب غرام فكذا الوصل بالحبيب يليق	1294	7790421647144091751	275	470.0	225	376	73.13829803466797	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	95	177	490	929	1561	300	هانء--------- ابو القاسم وابو الحسن الا-------------زدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة------- وقيل من ------ولد اخيه روح و--------------------------------------------------------------كان ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية ---------------------------انتقل الي الاندلس فولد له م----حمد المذكور ب------اشبيلية ونشا بها------- وحصل حظا-- وافرا من الادب وت----------مهر في النظ----------------------------م واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان منهمكا علي اللذات------ متهما بمذهب الفلاسفة ف------------------نقم عليه وعلي الملك ايضا اهل اشبيلية-------------------------------------------------- فاشار ع------ليه بالغيبة---------------------------- فانفصل عنها وعمره يومءذ سبع- وعشرون	262	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1271	false	-73567716780710524	66	201	351	1062	1596	301	هانء الاندلسي ابو القاسم وابو الحسن محمد بن هانء الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وقيل بل هو من ولد اخيه روح بن حاتم وقد تقدم ذكر يزيد واخيه روح في ترجمة روح في حرف الراء وكان ابوه هانء من- قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له بها محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر- من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان كثير الانهماك في الملاذ متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه---------------- اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسي فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومءذ سبعة وعشرون	1271	7790421647144091751	382	564.5	307	729	52.40054702758789	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	213	285	1131	1490	1561	300	فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما فقيل--------------- انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل بل خرج من عندهم-------- سكرانا فنام في الطريق فاصبح ميتا ولم يعلم سبب موت--------------------------------------------------------ه وكان موته ------------------------------------------سنة اثنتين وستين------------------ وثلاث ماءة --------------------------------------كذا قيده ابن خلكان وقال صاحب المراة سنة خمس وستين------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغت المعز وفاته--------- تاسف عليه و------قال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا قال ابن خلكان وليس في	262	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1272	false	9164301288327658404	0	117	0	604	1576	300	فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقي---ل خرج من تلك الدار وهو سكران- فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موته وقيل انه وجد في سانيه من سواني برقة مخنوقا بتكة سراريله وكان ذلك في بكرة يوم الاربعاء لسبع ليال بقين من رجب سنة اثنتين وستين وثلثماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون رحمه الله تعالي هكذا قيده--------------- صاحب كتاباخبار القيروان واشار الي انه في صحبة المعز وهو مخالف لماذكرته اولا من تشييعه للمعز ورجوعه لاخذ عياله ولما بلغ- المعز وفاته وهو بمصر تاسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في -----------	1272	7790421647144091751	278	417.0	219	635	43.77952575683594	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6941138449576218217	277	300	1492	1622	1622	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانما بالمسك من غرر الحسان يخون ----منها الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااعير لحظ العين بهجة منظر-	263	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1272	false	9164301288327658404	149	225	768	1186	1576	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود جفون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين فلاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر	1272	7790421647144091751	120	196.5	98	418	28.708133697509766	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	true	3220806303282191227	237	283	1281	1530	1623	300	البغل والجاموس في جدليهما قد اصبحا عجبا لكل مناظر برزا عشية يومنا لتجادل هذا بقرنيه وذا بالحافر ما اتقنا غير الصياح كانما لقنا جدال المرتضي ابن عساكر لفظ طويل تحت معني قاصر كالع-قل في عبد اللطيف الناظر اثنان ما لهما وحقك ثالث الا رقاعة مدلويه- الشاعر	285	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1498	false	8444620647189339887	65	111	346	596	1582	300	البغل والجاموس في جدليهما قد اصبحا عظمة لكل مناظر برزا عشية ليلة فتباحثا هذا بقرنيه وذا بالحافر ما اتقنا غير الصباح كانما لقنا جدال المرتضي -بن عساكر لفظ طويل تحت معني قاصر كالعلقل في عبد اللطيف الناظر اثنان ما لهما وحقك ثالث الا رقاعة مدلولية الشاعر	1498	7790421647144091751	230	430.0	185	251	91.63346862792969	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	21	162	117	868	1563	300	المعرفة و-------انهم ما سافروا في طلب العلم------------------------------------------- فامر الوزير-------- بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير بقطع------------------ يد-----------ه فكان كما دعا----------------------------------------------- ثم اوقفوه علي الحروف التي ---كان- يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قرا--ه قوم فاستتابوه فتاب ------------------------------وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان و-------------------------------------------------------------كتب عليه بذلك محضر وكان مما انكر عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله-------------- وتجعلون شكركم انكم تكذبون و-------------تبت يدا ابي لهب وقد تب و-------------كالصوف المنفوش و--------------------ننجيك بنداءيك ولو -----------------------------------------------------------------------------------------كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين-------------- والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي و-------------فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما-------------- ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم اوليك هم المفلحون و-------------الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض وك----------تب الشهود ف------------------ي المحضر وك--------------------تب ابن شنبوذ -خطه	292	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1191	false	6790431489055669214	0	260	0	1347	1541	300	المعرفة وعيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصبي القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابو علي بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في خبر ابن مقلة ان شاء الله تعالي ثم اوقفوه علي الحروف التي قيل انه يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قرا به قوم فاستتابوه فتاب وقال انه قد رجع عما كان يقرءه وانه لاي-قرا الا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة التي يقرا بها الناس فكتب ع-----------------------------ليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب خطه في اخره فكتب مايدل علي توبته ونسخه المحضر سءل محمد بن احمد المعروف بابن شنبوذ عما حكي عنه انه يقرءه وهو اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله فاعترف به وعن وتجعلون شكركم انكم تكذبون فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وقد تب فاعترف به وعن كالصوف المنفوش فاعترف به وعن فاليوم ننجيك ببدنك فاعترف به وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس ان الجن لوكانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين فاعترف به وعن والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما فاعترف به وعن ولتكن منك- فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم اولءك هم المفلحون فاعترف به وعن الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض فاعترف به وكتب الشهود الحاضرون شهاداتهم في المحضر حسبما سمعوه من لفظه وكتب ابن شنبوذ بخطه	1191	7790421647144091751	686	1102.0	555	1378	49.782291412353516	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	36	77	170	376	1497	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه اخذه	304	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2122	false	-7150522725218468028	107	148	572	778	1591	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما من سيدي غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه وقول	2122	7790421647144091751	196	382.0	155	206	95.1456298828125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0313	true	-2093269107414620666	119	218	632	1158	1591	300	الحداد ولد يوم وفاة المزني قال ابن خلكان ---------قال صاحبنا عماد الدين ابن باطيش في كتابه الذي وضعه علي المهذب -في طبقات الفقهاء انه كان من اعيان اص----------------------------------------------------------------------حاب المزني وقال القضاعي في كتاب خطط مصر انه ولد في اليوم الذي مات فيه المزن----------------ي فكيف يمكن ان يكون من اصحابه --------------------------------انتهي سمع من النساءي وغيره وجالس الامام ابا اسحاق المروزي لما قد----------------------------------------------م عليهم وصنف كتاب الفروع في المذهب وهو صغير دقيق المساءل شرحه القفال المروزي وابو الطيب الطبري وابو علي السنجي وكان ابن الحداد------------ غواصا علي المعاني محققا كبير القدر له وجه في المذهب ولي القضاء----- والتدريس بمصر والملوك ----------------تعظمه	313	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1127	false	6415593763213709985	39	153	221	827	1640	300	الحداد المذكور قد اخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي وقال صاحبنا عماد الدين -بن باطيش في كتابه الذي وضعه علي المهذب وفي طبقات الفقهاء انه ----من اعيان اصحاب ابراهيم المزني وقد وهم فيه فان ابن الحداد ولد في السنة التي توفي فيها المزني وقال القضاعي في كتاب خطط مصر انه ولد في اليوم الذي مات فيه المزني رحمه الله تعالي فكيف يمكن ان يكون من اصحابه وانما نبهت علي ذلك لءلا يظن ظان ان هذا غلط وذلك الصواب ونسب اليه ايضا الابيات الذالية التي ذكرتها في ترجمة ظافر الحداد الاسكندري وقد سبق الكلام عليها في ترجمة ظافر -----------------------------------------------------------------------------------------وكان ابن الحداد فقيها محققا غواصا علي المعاني ت---------------------------------ولي القضاء بمصر والتدريس وكانت الملوك والرعايا تكرمه وتعظمه	1127	7790421647144091751	293	416.0	234	733	39.972713470458984	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	5	56	31	284	1515	300	ورياسة سكن بغداذ وحدث بها عن يحيي-------- المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل سءل-------------------------------------------------------------------------------- عند موته----------------------- عن حديث النزول فاجاب بجواب مالك رحمه ا---لله تعالي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن موسي بن حماد انه	314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	false	4659496506118947726	189	299	958	1511	1520	301	وكان ي-سكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاض-ي وعبد الباقي -بن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا قال ابو الطيب احمد بن عثمان السمسار والد ابي حفص عمر بن شاهين حضرت عند ابي جعفر الترمذي فساله ساءل عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا فالنزول كيف يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وكان من التقلل في المطعم علي حالة عظيمة فقرا وورعا وصبرا علي الفقر اخبر محمد بن موسي بن حماد انه	1125	7790421647144091751	207	313.0	159	556	37.23021697998047	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	56	199	284	983	1515	300	تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او ثل-----ث حبات فقيل له كيف عملت ق-ال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وقال ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان مجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان ي-----------------------قول تفقهت علي مذهب الامام ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت ي--رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا -قلت ب----قول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما ---بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني--- ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد--------- في ذي الحجة سنة مات-ين وقيل سنة عشر ومات-ين وتوفي في-------------------- المحرم سنة خمس وتسعين وما-تين و---------------------اختلط--- اخر عمره اختلاطا عظيما	314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1126	false	1119701333543362920	0	163	0	789	1519	301	تقوت في سبعة عشر يوما -خمس حبات او قال ثلاث حبات قال قلت كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان يجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب------- ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة وكانت ولادته في ذي الحجة سنة ماءتين وقيل سنة عشر وماءتين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ولم يغير سيبه وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما	1126	7790421647144091751	670	1221.5	529	797	84.06524658203125	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0315	true	-6720490198995399633	104	237	531	1191	1536	300	عنه ابو بكر القفال المروزي ودخل بغداذ وحدث بها وسمع منه الحافظ---------- الدارقطني ومحمد بن احمد بن الق-سم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري----------- وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر الخباز عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملايكة كتبت عليه----- خطيءة وقال ابو الحسن احمد ابن محمد الحاتمي الفقيه سمعت ابا زيد ي--------قول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة -كانه يقول لجبريل------------ يا روح الله اصحبه الي وطنه وكان في اول امره فقيرا لا يقدر علي شء ويكتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطن حاله ثم اقبلت----- الدنيا عليه في اخر عمره وقد اسن وتساقطت اسنانه----------------------- وبطلت الته وك-----------ان يقول------- للنعمة لا بارك الله فيك اقبلت حيث لا ناب ولا نصاب قال	315	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1133	false	8857882431751061251	0	179	0	881	1520	301	عنه ابو بكر القفال المرزوي ودخل بغداد وحدث بها وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة فجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة وقال احمد -----------بن محمد الحاتمي الفقيه سمعت ابا زيد المروزي يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة وكانه يقول لجبريل عليه السلام يا روح الله اصحبه الي وطنه وكان في اول امره فقيرا لا يقدر علي شء فكان يعبر الشتاء بلا جبة مع شدة البرد في تلك البلاد فاذا قيل له في ذلك يقول بي علة تمنعني من لبس المحشو يعني به الفقر وكان لا يشتهي ان يطلع احدا علي باطن حاله ثم اقبلت عليه الدنيا -----في اخر عمره وقد اسن وتساقطت اسنانه فكان لا يتمكن من المضغ وبطلت منه حاسة الجماع فكان يقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك اقبلت حين لا ناب ولا نصاب وقد	1133	7790421647144091751	615	1098.0	487	897	68.56187438964844	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0316	true	8423492514283392921	21	135	111	707	1638	300	الخضري معني قول الشافعي ان يدل الصبي علي قبلة تشاهد في الجامع فاما في موضع الاجتهاد فلا تقبل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للاج------نبي النظر اليها فاطرق الشيخ طويلا ساكتا وكانت ابنة الشيخ ابي علي التستري تحته فقالت له لم تتفكر وقد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز------------ وان كانت من------ الرجلين لم يجز وانما كان كذلك لان يدها ليست بعورة---------------- ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية قال ابن خلكان------------ هذا التفصيل بين اليدين والرجلين فيه نظر فان اصحابنا قالوا اليدان في الصلاة ليستا بعورة ف---------اما بالنسبة الي نظر الاجنبي فما نعرف فرقا بينهم-----ا فلينظر	316	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1137	false	33646840170466792	79	219	424	1156	1604	301	الخضري معناه----------- ان يدل ------علي قبلة تشاهد في الجامع فاما في موضع الاجتهاد فلا يقبل وذكر ابو الفتوح العجلي في اول كتاب النكاح من كتاب شرح مشكلات الوجيز والوسيط ان الشيخ ابا عبد الله الخضري سءل عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للرجل الاجنبي النظر اليها فاطرق الشيخ طويلا ساكتا وكانت ابنة الشيخ ابي علي الشبو-ي تحته فقالت له لم تتفكر وقد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز النظر اليها وان كانت من اظفار الرجلين لم يجز وانما كان -ذلك لان يدها ليست بعورة بخلاف ظهر القدم ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية انتهي كلام العجلي قلت انا هذا التفصيل بين اليدين والرجلين فيه نظر فان اصحابنا قالوا اليدان ----------ليستا بعورة في الصلاة اما بالنسبة الي نظر الاجنبي فما نعرف----- بينهما فرقا فلينظر	1137	7790421647144091751	543	954.0	437	766	70.88772583007812	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0320	true	-4356619318386596618	0	92	0	488	1566	300	عبد الله------------------- القرشي الهاشمي العب-------د الصالح الزاهد من اهل --جزيرة الخضراء قال القاضي شمس الدين ابن خلكان كانت له كرامات ظاهرة ورايت اهل مصر يحكون عنه اشياء خارقة ولقيت جماعة ممن صحبه و--------قد نمي عليهم من بركته وذكروا---- انه وعد الجماع-ة الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العل-------------------------------------------------------------------------ية وانها صحت كلها قدم مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سافر الي الشام لزي-----ارة ال-------قدس فاقام به الي ان مات في---------- ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمس ماي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن----- وصاياه لاصحابه سيروا الي الله------ عرجا ومكاسير فان انتظار الصحة بطالة------------------------- ابو عبد الله النحوي المقرء محمد بن احمد	320	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1195	false	2950469331828964182	39	203	204	1087	1616	302	عبد الله بن احمد بن ابراهيم القرشي الهاشمي العبد الزاهد الصالح -------من اهل الجزيرة الخضراء------------------------------- كانت له كرامات ظاهرة ورايت اهل مصر يحك-ن عنه اشياء خارقة ورايت جماعة ممن صحبه وكل منهم قد نما عليه م-ن بركته وذكروا عنه انه وعد --جماعته الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وذكروا عنه انه وعد جماعته الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وانها صحت كلها وكان من السادات الاكابر والطراز الاول وهو مغربي وصحب بالمغرب اعلام الزهاد وانتفع بهم فلما وصل الي مصر انتفع به من صحبته او شاهده ثم سافر الي الشام قاصدا زيارة البيت المقدس فاقام به الي ان مات في السادس من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسماءة وصلي عليه بالمسجد الاقصي وهو ابن خمس وخمسين سنة رحمه الله تعالي وقبره ظاهر يقصد للزيارة والتبرك به والجزيرة الخضراء في بر الاندلس مدينة قبالة سبتة من بر العدوة ومن جملة وصايا- لاصحابه سيروا الي الله تعالي عرجا ومكاسير فان انتظار الصحة بطالة BIO_MAN 633 ابن الاعرابي ابو عبد الله-------------- محمد بن زياد	1195	7790421647144091751	408	626.0	328	940	43.40425491333008	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	77	208	389	1109	1598	300	ابو زكرياء ابن مندة في تاريخه ب----------------------------------حسن العقيدة وجميل الطريقة وقال السمعاني صنف كتاب المختلف وكتاب طبقات العلم وما اختلف واءتلف من انساب العرب -------------وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها كتب رقعة الي المستظهر بالله المملوك المعاوي فحك الخليفة الميم ورد الرقعة اليه وسمع الحديث ورواه وكان -من تيهه ------------------اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وتوفي سنة ثمان وخمس ماية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر------ه ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شدايد ايام قليل رخء-ها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي النايبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها ومنه------ تنكر لي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخط-ب كيف اعتداءه وبت	329	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	false	-5779816475396140542	124	300	650	1614	1614	300	ابو زكريا -ابن منده في تاريخ اصبهان فقال فخر الرءساء افضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرف في فنون جمة من---------------------- العلوم عارف بان-------------ساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصر-------------------------------------------------------------------ه وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وذكره الحافظ ابن السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعاوي وفي كتاب الذيل وقال كان ينسب الي معاوية الاصغر المقدم ذكره في عمود نسبه واخبر عنه انه كتب رقعة الي امير المءمنين المستظهر بالله وعلي راسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة الي معاوية فحك الميم من المعاوي ورد الرقعة اليه فصار العاوي ومن محاسن قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وقوله ايضا تنكر لي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطيب كيف اعتداءه وبت-	1286	7790421647144091751	490	791.0	394	1068	45.880149841308594	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	128	161	690	861	1640	301	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	1097	7790421647144091751	154	282.0	121	172	89.53488159179688	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	258	300	1355	1546	1546	300	لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه السايب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك -قال ما كنت لا حرم المءمنين -طمعا لهم-	386	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	78	119	409	601	1527	301	لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت ا--حرم المءمنين مطمعا لهم	1103	7790421647144091751	187	351.5	147	194	96.39175415039062	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	245	284	1243	1436	1519	300	الشافعي وقال عبد الله بن احمد -بن حنبل قلت لابي يا ابه اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر--- الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي للدنيا كالشمس------- وكالعافية للناس فهل رايت لهذين من خلف او منهما--- عوض وقال	387	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	204	242	1047	1234	1527	301	الشافعي وقال عبد الله بن احمد ابن حنبل قلت لابي------- اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي------- كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل------ لهذين من خلف او عنهما من عوض وقال	1103	7790421647144091751	167	283.0	132	207	80.67633056640625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	89	130	455	657	1519	300	رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطية فتاول المعتبرون--- انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساير البلدان وقال الشافعي------------------------- حفظت القران وانا ابن سبع سنين وقرات الموطا	387	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	3	45	14	213	1485	300	رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاول اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان وقال الشافعي قدمت علي مالك بن انس وقد حفظ-------------------------------ت الموطا	1104	7790421647144091751	161	291.0	126	230	70.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	2	77	10	390	1509	300	نقلت- من خط الحافظ--------- السلفي للشافع--------ي ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	193	272	982	1380	1519	300	نقلته من خط الحافظ ابي طاهر السلفي رحمه الله تعالي ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمد	1105	7790421647144091751	323	605.0	257	444	72.74774932861328	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	104	136	524	679	1509	300	ومن المنسوب اليه----- رام نفعا فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا ومن المنسوب اليه ايضا-- كلما ادبني الده ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي	393	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	false	704543378920662107	48	81	279	441	1584	300	ومن المنسوب اليه ايضا رام نفعا فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا ومن المنسوب الي الشافعي كلما ادبني الده ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي	1106	7790421647144091751	149	284.0	118	162	91.97531127929688	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	27	67	148	354	1562	300	واستنفذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضايه علي ما قضي في الوحي والحق ناص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فمن يك علم الشافعي امامه فمرابعه في ساحة العلم واسع	394	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1107	false	-7292167991347997429	0	81	0	416	1523	301	واستنقذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي في الوحي والحق ناصع بطء عن الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخش لبسا مسارع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الباهرات البوارع تسربل بالتقوي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرت-عه في ساحة العلم واسع	1107	7790421647144091751	202	390.0	162	417	48.441246032714844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	15	58	81	290	1535	300	خلكان---- لم يخرج مسلم عنه الا حديثا واحدا في الرجم لان مالك بن انس قال لما-------------------- بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم	400	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	false	-1745917406359635170	253	299	1279	1504	1510	301	---الحجاج لم يخرج ع-----نه الا حديثا واحدا في الرجم طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم	1177	7790421647144091751	191	354.0	149	233	81.97425079345703	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	102	153	509	765	1535	300	المسجد وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امر------------------------------------------------------------اتي ومن كتب محمد بن اسحاق اخذ عبد الملك بن هشام سيرة------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب المبدا كتاب الخلفاء المسيبي محمد بن اسحاق	400	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	false	8966745851875847434	22	96	118	486	1584	301	السبب- وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي وحكي الخطيب ابو بكر احمد ابن علي بن ثابت في تاريخ بغداد ا---------ن محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان خلفه يشتدون ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لايموت حتي يلقي الدجال وتوف----ي محمد بن اسحاق	1178	7790421647144091751	187	293.5	145	382	48.952880859375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	43	103	238	556	1557	300	شعره وكاس م-----ن الشمس مخلوقة تضمنها--- قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا هما ال بسيطان فاجتمعا بالحوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0912	false	3484850097465901246	178	215	1016	1195	1602	300	شعره قوله وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	912	7790421647144091751	155	284.0	121	326	47.54601287841797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0408	true	3706206994919843778	0	65	0	335	1643	300	محمد بن اسد بن علي ----ابو ال-حسن الكاتب------- البغدادي المقرء قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا وهو صاحب الخط توفي سنة تسع واربعماية وهو شيخ ابن لبواب الكاتب المشهور وقد سمع ابن اسد ابا بكر احمد بن سل-مان النجاد وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي وجعفر الخالدي وعبد الملك بن الحسن السقطي وجماعة من هذه الطبقة ابن اسعد الهمذاني الصا--لح محمد بن اسعد بن عبد	408	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0897	false	-6054919963976662864	124	167	634	850	1545	300	محمد بن اسد بن علي بن سعيد القارء الكاتب البزاز البغدادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع-------- ابا بكر احمد بن سليمان النجاد وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي وجعفر الخ-لدي وعبد الملك بن الحسن السقطي وجماعة من هذه الطبقة ------------وكان صدوقا مات محمد بن اسد في يوم -	897	7790421647144091751	177	278.5	141	350	50.57143020629883	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0408	true	3706206994919843778	258	295	1418	1617	1643	300	بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو الروذ واشتغل علي القاضي حسين -------------------------البغوي وانتقل ---------------------------------------الي بخارا واشتغل عل----ي البرهان عبد العزيز ا-------بن مازة الحنفي ثم عاد الي مرو وعقد له---- مجلس التذكير	408	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1153	false	5335534584918696110	0	52	0	277	1595	301	بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو-الروذ واشتغل علي القاضي حسين بن مسعود الفراء المعروف بالبغوي صاحب شرح السنة والتهذيب وقد سبق ذكره ثم انتقل الي بخارا واشتغل بها علي البرهان عبد العزيز ابن عمر بن مارة الحنفي ثم عاد الي مرو وعقد له بها مجلس التذكير	1153	7790421647144091751	189	336.0	154	278	67.98561096191406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	142	178	726	903	1509	300	ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي وق-ال الفربري	412	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	false	-888107898028247022	169	205	892	1074	1565	300	ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح ل---------------------------ست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال القربري	1122	7790421647144091751	111	174.0	87	209	53.11004638671875	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	true	3432402331089477079	133	300	703	1559	1559	300	منها في المديح---------------------- وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقايع احمرا يعشوا الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشوا الي نار القري منها الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الص-افي نداه اسال----- فيها كوثرا---------------------------------------------------------- ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه -ابان طيب الاصل منه الجوهرا بي-----------------------------------------------ن الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلايقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد صيانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثباته وثباته يوم الوغي اسد الشري يقظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتكفرا حلم تخف له الحلوم وراءه عزم وراي يحقر الاسكندرا يعفو-	432	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1354	false	4131159413411258855	30	244	181	1288	1600	300	منها في --مديح اولاده المذكورين قوله وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاره بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقاءع احمرا يعشو- الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو- الي نار القري وكم للشعراء فيهم من القصاءد المختارة لكن ذكرت هذه لكونها جامعة لجمعهم ومن جملة هذه القصيدة في مدح الملك العادل قوله ولقد احسن فيه العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الص افي----- اسال نداه فيها كوثرا عدل ببيت الذءب منه علي الطوي غرتان وهو يري الغزال الاعقرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه وابان طيب الاصل منه الجوهرا ما مدحه بالمستعار له ولا ايات سءدده حديث يفتري بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا ملك اذا خفت حلوم ذوي النهي في الروع زاد رصانة وتوقرا ثبت الجنان تراع من وثابته وثباته يوم الوغي اسد الشري لفظ يكاد يقول عما في غد ببديهة اغنته ان يتفكرا حلم تخف له الحلوم وراءه راي وعزم يحقر الاسكندرا يعفو	1354	7790421647144091751	821	1546.5	657	1116	73.5663070678711	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	122	201	652	1072	1568	300	ابن باجة ابن الصايغ الاندلسي محمد بن باجة وقيل ابن يحيي بن باجة ابو بكر----------------------------------------- التجيبي الاندلسي السرقسطي المعروف بابن الصايغ الفيلسوف الشاعر المشهور ذكره---------------------------------------------- صاحب القلايد-------- في كتابه---------------------------------------------------------- وقال في حقه رمد جفن الدين وكمد قلب اليقين---------- نظر في تلك -التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله الحكيم ونبذه--- وراء ظهره ثاينا من عطفه واراد ابطال ما لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واقتصر علي الهيءة وانكر ان يكون لنا الي الله	434	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1276	false	-7111299674532093635	186	281	1003	1520	1639	301	----------------------------------------------------------------ابو بكر ابن الصاءغ الاندلسي ابو بكر محمد بن باجه التجيبي الاندلسي السرقسطي المعروف بابن الصاءغ الفيلسوف الشاعر المشهور ذكره ابو نصر الفتح بن محمد بن عبيد بن خاقان القيسي صاحب --قلاءد العقيان في كتابه ونسبه الي التعطيل ومذهب الحكماء والفلاسفة وانحلال العقيدة وقال في حقه في كتابه الذي سماه مطمح الانفس ما مثاله نظر في كتاب التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله الحكيم ونبذه من وراء ظهره ثاني---- عطفه واراد ابطال ما لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واقتصر علي الهيءة وانكر ان يكون لنا الي الله	1276	7790421647144091751	315	540.5	254	587	53.66269302368164	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	226	300	1184	1568	1568	300	واورد له من شعر---------------------ه اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان و------------------------------------------------------------------هذه الابيات موجودة-------------------------------------------------------------------------------------- في ديوان ا----------------بن حيوس ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ضربوا القباب علي اقاحة روضة خطر النسيم بها ففاح عبي------------------------------------------------------------------------------------------------------را لا والذي صاغ الغصون معاطفا لهم وصاغ الاقحوان ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد-	434	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1277	false	3802360966575504780	56	223	285	1157	1590	300	واورد له مقاطيع من الشعر فمن ذلك قوله اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان وهل جردت اسياف برق سماءكم فكانت لها الا جفوني اجفان وكان قد انشدني هذه الابيات بعض اشياخ المغاربة الفضلاء بمدينة حلب منسوبة الي ابن الصاءغ المذكور ثم وجدتها بعد ذلك بعينها في ديوان ابي الفتيان محمد بن حيوس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فبقيت شاكا فيما انشدني ذلك الشيخ وقلت لعله وهم في نسبتها الي ابن الصاءغ الي ان وجدتها في كتابه مطمح الانفس ايضا منسوبة الي ابن الصاءغ المذكور والله تعالي اعلم لمن هي منهما وله ضربوا القباب علي اقاحة روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العيرا هلا سالت اسيرهم هل عندهم عان يفك ولو سالت غيورا لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ الاقحوان ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد	1277	7790421647144091751	363	644.5	292	872	41.628440856933594	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0435	true	-8041622304208295088	21	45	106	231	1600	300	كان ينشد اقول لنفسي حين قابلها الردي فراغت فرارا منه يسري الي يمني قفي تحملي بعض الذي تكرهينه فقد طالما اعتدت الفرار الي ---هنا	435	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1277	false	3802360966575504780	227	251	1181	1309	1590	300	كان ينشد اقول لنفسي حين قابلها الردي فراغت فرارا منه يسري الي يمني ففي تحملي بعض الذي تكرهينه فقد طالما اعتدت الفرار الي الاهنا	1277	7790421647144091751	124	241.0	100	128	96.875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0437	true	-2184569175757337290	141	300	730	1579	1579	300	الابله العراقي------------ محمد بن بختيار بن عبد الله المولد المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------- ديوانه موجود بايدي الناس -------------ذكره العماد في---------------------- الخريدة فقال هو شاب ظريف يتزيا بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة رايق البراعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال انشدني لنفسه--------- سنة خمس وخمسين وخمس ماية ببغداد زار من احي- بزورته والدجا في لون طرته قمر يثني معاطفه بانة في ثني بردته بت استجلي المدام علي غرة الواشي وغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ومن شعره م-----------------------------------ا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعاينها ومن----- شعره وهو- في غاية الرقة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من ال-سير العاني اليت لا ادع السلو- يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني اولي تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حس------------------------------------------------ان يا برق ان تجر العقيق فطالما اغنته عنك سحايب الاجفان هيهات ان انسي رباك ووقفة فيها اغير بها علي الغيران هيهات ان انسي رباك ووقفة فيها اغير بها علي الغيران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان	437	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1295	false	1111718329183886191	55	301	303	1608	1608	301	الابلة الشاعر ابو عبد الله محمد بن بختيار بن عبد الله ال-ولد المعروف بالابلة البغدادي الشاعر المشهور احد المتاخرين المجيدين جمع في شعره بين الصناعة والرقة وله ديوان شعر--- بايدي الناس كثير الوجود وذكره العماد الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة فقال هو شاب ظريف يتزيا بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة راءق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم السحري وحسن من الوشي التستري وكلما ما ينظمه ولو انه يسير يسير والمغنون يغنون براءقات ابياته عن اصوات القدماء فهم يتهافتون علي نظمه المطرب تهافت الطير الحوم علي عذب المشرب ثم قال انشدني لنفسه من قصيدة سنة خمس وخمسين وخمسماء-ة ببغداد زار من احيا بزورته والدجي في لون طرته قمر يثني معانقه بانة في ط-ي بردته بت استجلي المدام علي غرة الواشي وغرته يا لها من زورة قصرت فاملت طول جفوته اه من حضر له وعلي رشفة من برد ريقته يا له في الحسن من صنم كلنا من جاهليته ومن ابياته الساءرة قوله من جملة قصيدة انيقة لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله في غزل قصيد-ة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني اولا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجف العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان هيهات ان انسي رباك ووقفه فيها اغير بها علي الغي---------------------------------------------------ران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان	1295	7790421647144091751	746	1310.5	602	1363	54.732208251953125	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0438	true	-8190777470549026642	0	41	0	213	1506	300	وطرفها سيان خنث الدلال بشعره وبثغره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد-لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل نعمان الي وجناتكم تغزي الشقايق لا الي النعمان ما يفعل المران من يد قلب في القلب فعل مرارة الهجران	438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1296	false	4902090873034958603	0	42	0	212	1545	301	وطرفها سيان خنث الدلال بشعره وبثغره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل نعمان الي وجناتكم تعزي الشقاءق لا الي نع--مان ما يفعل المران من يد قلب في القلب فعل مرارة الهجران	1296	7790421647144091751	207	405.5	166	214	96.72897338867188	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0438	true	-8190777470549026642	41	101	213	506	1506	300	وانما قيل له الابله لانه كا--------------------------ن في غاية الذكاء فسمي الابله من باب تسمية الشء بضه كما قيل للاسود كافور وكان له ميل الي بعض ابناء البغاددة فعبر علي باب داره فوجده خلوة فكتب علي الباب----------------------------- دارك يا بدر الدجي جنة بغيرها نفسي ما تلهو وقد روي في خبر انه اكثر اهل الجنة البله ولابن التعاويذي -------------فيه هجو- افحش فيه	438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1296	false	4902090873034958603	186	255	949	1295	1545	301	وانما قيل له ا--بله لانه كان فيه طرف بله وقيل لانه كان في غاية الذكاء وهو من اسماء الاضداد------------- كما قيل للاسود كافور وكان له ميل الي بعض ابناء البغاددة فعبر علي باب داره فوجد- خلوة فكتب علي الباب قال العماد الكاتب وانشدنيهما دارك يا بدر الدجي جنة بغيرها نفسي ما تلهو وقد روي في خبر انه اكثر اهل الجنة البله ولابن التعاويذي المذكور بعده فيه هجاء افحش فيه	1296	7790421647144091751	257	456.5	203	362	70.99447631835938	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0441	true	482025765339457898	80	158	399	787	1503	300	اسماعيل ابن احمد امير--------- ما وراء النهر علي ما ياتي ذلك مفصلان ان شاء الله تعالي في ترجمة عمرو بن الليث---------------------------- فلما عبر اسماعيل نهر جيحون دخل موسي السجزي علي محمد بن بشر وهو يحلق راسه فقال له هل استاذنت اسماعيل في حلق راسك يعني ان راسه يكون بين يدي اسماعيل لانه انتصب لمحاربته فقال--- محمد بن بشر اغرب عني لعنك الله ثم تحاربوا من الغد فانكسر اصحاب محمد بن بشر وقبضوا عليه وحزوا راسه----------------------- وحملوه -الي اسماعيل	441	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1929	false	682559802385383423	9	84	46	433	1538	300	اسماعيل الي بخارا وهي من اعمال ما وراء النهر قال السلامي انتدب-------------------------------- عمرو بن الليث لمحاربة اسماعيل محمد بن بشر فلما عبر اسماعيل---- جيحون دخل موسي السجزي علي محمد بن بشر وهو يحلق راسه فقال له هل استاذنت اسماعيل في حلق راسك يعني ان راسه لاسما------------عيل لانه انتصب لمحاربته فقال له محمد------- اغرب عني لعنك الله ثم تحاربوا من الغد فانكشف اصحاب ب--------شر وقبضوا عليه وحز-- راسه في جملة من ساءر الرءوس وحملوها الي اسماعيل	1929	7790421647144091751	290	474.0	230	452	64.15929412841797	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0464	true	1708721606495853142	255	300	1322	1588	1588	300	الحراني المنجم------------- محمد بن جابر بن سنان الحراني------ البتاني بالياء الموحدة المفتوحة والتاء ثالث الحروف وبعد الالف نون الحاسب------- المشهور----------- الصابء له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالارصاد في سنة اربع وستين وما-تين الي سنة ست وثلث ماية واثبت الكواكب الثابتة في زيجه-	464	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1422	false	-8426817239364477196	16	56	85	321	1621	301	البتاني الحاسب ابو عبد الله محمد بن جابر-------- الحراني الاصل البتاني الحا----------------------------------------------------------سب المنجم المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالرص--د في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلثماء-ة واثبت الكواكب الثابتة في زيجه	1422	7790421647144091751	181	287.0	149	305	59.344261169433594	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	211	300	1137	1612	1612	300	ابن جرير الطبري--------- محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير -بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ والشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة و-----------------------------كان من الايمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكرياء النهرواني ال------------------------------اتي ذكره ان شاء الله تعالي علي مذهبه وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ- اصح التواريخ ومن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------منسوب- اليه---- اذا -عسرت لم يعلم صديقي واستغني فيستغني صديقي حياءي حافظ لي ماء وجهي ورفقي في-	465	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1123	false	4788473213055001589	180	296	950	1583	1609	301	ابن جرير الطبري ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير ابن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ -الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا- النهرواني المعروف بابن طرارا علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان------------------- ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين ورايت في بعض المجاميع هذه الابيات منسوبة اليه وهي اذا اعسرت لم يعلم شقيقي واستغني فيستغني صديقي حياءي حافظ لي ماء وجهي ورفقي في	1123	7790421647144091751	441	777.5	358	654	67.43119049072266	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	0	53	0	296	1612	300	لسنة تسع وتسعين وما-تين وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة--------- علمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من التصانيف الزيج وهي نسختان اولي وثانية وهي----- اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك ورسالة في مقدار الاتصالات وكتاب شرح فيه اربعة ارباع الفلك ورسالة في تحقيق اقدار الاتصالات وشرح اربع مقالات لبطلميوس وغير ذلك	465	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1422	false	-8426817239364477196	56	134	321	743	1621	301	لسنة تسع وتسعين وماءتين وكان اوحد عصره في فنه واعمال- تدل علي غزارة فضله وسع علمه وتوفي سنة سبع عشرة وثلثماءة عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التصانيف الزيج وهو نسختان اولي وثانية والثانية اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك ورسالة في مقدار الاتصالات وكتاب شرح فيه اربع- ارباع الفلك ورسالة في تحقيق اقدار الاتصالات وشرح اربع مقالات -بطليموس وغير ذلك	1422	7790421647144091751	288	524.0	235	425	67.76470947265625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8691562352155742950	201	224	1037	1154	1522	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في الحبس برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	472	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0105	false	489379359204891976	233	256	1154	1271	1516	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	105	7790421647144091751	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0480	true	-4478219707327015729	146	183	797	980	1593	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	480	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	false	-7355605412919113566	1	38	5	188	1555	301	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	1245	7790421647144091751	182	363.0	145	183	99.45355224609375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	true	5327786295614144180	246	293	1297	1550	1593	300	يحيي بن حبش بن اميرك بالجاء المهملة والباء ثاني الحروف والشين والمعجمة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه وجده اميرك امير في اخره كاف ولعل هذه التسمية هي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي ب--------مراغة----------------------------------- وهذا---------- الجيلي علي ما ذكره ابن خلكان شيخ الامام فخر الدين الرازي	489	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	false	1334711167617360653	157	264	852	1429	1644	301	يحيي بن حبش بن امي-------------------------------------------------------رك الملقب شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب وقيل اسمه احمد وقيل كنيته اسمه وهو ابو الفتوح وذكر ابو العباس احمد بن ابي اصيبعة الحزرجي الحكيم في كتاب طبقات الاطباء ان اسم السهروردي المذكور عمر ولم يذكر اسم ابيه و-----------------------------------------------الصحيح الذي ذكرته اولا فلهذا بنيت الترجمة عليه فاني وجدته بخط جماعة من اهل المعرفة بهذا الفن واخبرني به جماعة اخري لا اشك في معرفتهم فقوي عندي ذلك فترجمت عليه والله اعلم كان المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة المراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو------------------- شيخ------- فخر الدين الرازي	1796	7790421647144091751	123	30.5	99	705	17.446807861328125	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	1	145	4	749	1527	300	بعض فقهاء العجم قال خرجنا معه------------- من دمشق---- فلما كنا ب-----القابون------------ علي باب دمشق------------------------- لقينا قطيع غنم مع تركمان- فقلنا------ يا مولانا نريد من هذا القطيع راس غنم-- فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راسا--------------------- فاشترينا راس--------ا ومشينا به قليلا فلحقنا رفيق التركماني وقال ردو----ا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم --لان هذا الر---------------------------------------------------------------------اس وامضوا به وانا اقف معه وارضيه ف--------------------------------------------لما ابعدنا قليلا تركه الشيخ ولحقنا وبقي التركماني يمشي----- ويصيح به وهو لا يلتفت عليه فلما لم يكلمه لحقه----- وجذب يده اليسري بغيظ وقال ابن تروح وتخليني فاذا بيد الشيخ قد انخلعت من---- كتفه وبقيت في يد التركماني والدم يجري فبهت التركماني و--------------رمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يلتفت اليه حتي غاب عنه فلما وصل------ الينا راينا في يده------- منديلا لا غير قال شمس الدين ابن خلكان ويحكي عنه م-ن هذا ------	490	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	false	-5827518706802105090	35	223	174	1138	1573	300	بعض فقهاء العجم انه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما وصلنا الي القابون القرية التي علي باب دمشق في طريق من يتوجه الي حلب لقينا قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذه الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم وكان هناك تركماني فاشترينا منه راسا بها ومشينا قل---يلا فلحقنا رفيق له و-------قال ردوا هذا الراس خذ-وا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يساوي هذا الراس اكثر من ذلك وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا--- وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما ابعدنا قليلا تركه------ وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه فلما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري و-----قال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره فرمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت اليه حتي غاب عنه ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديلا لا غير قلت-------------------- ويحكي عنه مثل هذا اشياء	1797	7790421647144091751	638	1026.0	506	1009	63.23092269897461	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	146	298	754	1519	1527	300	وكان شافعي المذهب وتلقب بالمءيد بالملوكت وكان يتهم بانحلال العقيدة وراي---------------- الحك-اء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف الدين الامدي------------------------- اجتمعت به --------في حلب فقال لي لا بد ان اتملك------ فقلت ---من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت---- البحر ولا بد ان املك الارض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما---- في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ودخل الي حلب واجتمع بالظاهر غازي ابن صلاح الدين واستماله واراه اشياء فارتبط عليه فبلغ الخبر صلاح الدين فكتب اليه يامره بقتله وصمم عليه فاعتقله في قلعة حلب فلما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي الحجة سنة سبع وثمانين وخمس ماية اخرجوه ميتا من الحبس فتفرق عنه اصحابه وقيل صلب اياما ولما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي وهذا-------- من قول ابي الفتح البس------------تي ا------------لي حتفي سعي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي	490	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5038358060018516516	37	182	189	932	1540	300	وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخين زين الدين ومجد الدين ابني جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد ان ا-ملك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت------------------------ لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عنا وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول ماخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد السبتي المقدم ذكره الي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي	1799	7790421647144091751	439	738.0	346	1037	42.333656311035156	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	7	43	30	230	1650	300	خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تسايله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي البقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	491	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3428587961783145427	80	116	414	614	1645	300	خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانما برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	1798	7790421647144091751	197	391.0	161	200	98.5	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	220	300	1198	1650	1650	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له-	491	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3428587961783145427	119	198	631	1082	1645	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وا-رحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له	1798	7790421647144091751	444	867.0	366	453	98.01324462890625	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0492	true	3604089406100969172	0	102	0	562	1784	300	فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربهم راق الشراب ورقت الاقداح يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح ف- افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقايق دعوة فغدوا بها م-تانسين وراحوا ركبوا علي سفن الوفا فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا	492	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3428587961783145427	198	300	1082	1645	1645	300	فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم راق الشراب ورقت الاقداح يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنما الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون بغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا-	1798	7790421647144091751	556	1092.0	455	564	98.58155822753906	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0492	true	3604089406100969172	102	128	562	692	1784	300	مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	492	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5038358060018516516	0	26	0	130	1540	300	مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	1799	7790421647144091751	130	260.0	104	130	100.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0500	true	454622739347608666	117	186	609	930	1527	300	وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن وذكر الشيخ ابو اسحاق في كتاب طبقات الفقهاء ---------------------ان الشافعي كتب-------- الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا--- لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع-ين نا من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله	500	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	false	4401531150227396309	86	162	477	828	1543	300	وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال الربيع بن سليمان المرادي كتب الشافعي الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا له لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع ين م---ن راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله	1118	7790421647144091751	275	493.0	213	354	77.6836166381836	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0502	true	1509364665179446733	83	246	441	1291	1595	300	المنتظر م-----------حمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم الحجة المنتظر ثاني شعر الايمة الاثني عشر ه------------------------------------و الذي تزعم الشيعة انه المنتظر -القايم -المهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة ينت----ظرون ظهوره--- اخر الزمان من السرداب بسر من راي ولهم الي حين تعليق هذا التاريخ اربع ماية وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان سنة خمس وخمسين ومات-----------------------------------------------ين----------------------- والشيعة يقولون انه دخل السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه ولم ي----خرج اليها وذلك--- سنة خمس وستين وما-تين وعمره يومءذ تسع سنين وذكر ابن الازرق في تاريخ ميافارقين انه -------------ولد تاسع شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وما-تين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنين وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وما-تين وعمره سبعة عشر -سنة والله اعلم بالصواب في ذلك ابن	502	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	false	-3820182823120234186	67	223	352	1180	1569	302	المنتظر ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي -بن محمد الجواد المذكور قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي كانت ولادته يوم الجمعة منت-------------------------------------------------------صف شعبان سنة خمس وخمسين وماءتين ولما توفي ابوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون انه دخل السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وماءتين وعمره يومءذ تسع سنين وذكر ابن الازرق في تاريخ ميافارقين ان الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وماءتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنين وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وماءتين وعمره سبع- عشرة سنة والله اعلم ا--------ي ذلك كان	1112	7790421647144091751	625	1058.0	502	1000	62.5	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0503	true	5577687876520715416	271	300	1433	1600	1600	300	الختن الشافعي----- محمد بن الحسن بن ابراهيم الاستراباذي وقيل الجرجاني الشافعي المعروف بالختن--------------- كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في المذهب وكان مقدما في الادب-	503	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1130	false	-1852078892138316833	125	157	670	850	1663	302	الختن ابو عبد الله محمد بن الحسن بن ابراهيم الاستراباذي وقيل الجرجاني-------- المعروف بالختن الفقيه الشافعي كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في المذهب وكان مقدما في الادب	1130	7790421647144091751	153	276.0	126	188	81.38298034667969	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	0	104	0	538	1583	300	ومعاني القران والقرا-ات وهو من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه ببلده ودخل نيسابور و-------------------------اقام بها---------------- ثم دخل اصبهان وسمع بها مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر ودخل العراق وكتب بعد الاربعين------ وكان كثير السماح والرحلة وشرح كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاص وانما قيل له الختن لانه كان ختن الفقه ابي بكر الاسماعيلي وختن الرجل زوج ابنته هذا في عرف العوام واما عند اهل اللغة فالختن كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم الاختان توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلث ماية وهو ابن خمس وسبعين سنة	504	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1130	false	-1852078892138316833	157	231	850	1255	1663	302	ومعانيا-لقران والقراءات و---من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه ببلده وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلثماءة فاقام بها الي اخر سنة تسع ثم دخل اصبهان فسمع---- مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر ودخل العراق وكتب بعد الاربعين واكثر وكان كثير السماع والرحلة وشرح كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاص و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلثماء-ة وهو ابن خمس وسبعين سنة	1130	7790421647144091751	347	621.0	282	586	59.21501541137695	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0505	true	131647533451734966	161	269	909	1419	1564	300	وعرض له اخر-------------- عمره فالج سقي الديار---ق فبرء-------- ورجع الي افضل احواله واملايه علي------------------------- تلامذته-------------- ثم عاوده الفالج--------------------------------------------------- وبطل من محزمه الي قدميه وكان اذا دخل احد عليه------- ضج وتالم لدخوله و---لم يصل اليه قال تلميذه ابو علي ------------------القالي------------------------------ فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في -------المقصورة--------------------------- مارست من لو هوت--- الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعاش بعد ذلك عامين وقال------------------------------------------------------------------------ لي مرة وقد سالته عن بيت شعر لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العل-------------------------------------------------------------------------------------م وكذلك قال لي ابو حاتم السجستاني وقد سالته عن شء فقال لي قال كذلك الاصمعي وقد سالته عن شء قال ابو علي واخر شء	505	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1210	false	3706207849160875305	102	300	509	1468	1468	300	وعرض له في راس التسعين من عمره فالج سقي له الترياق فبرء منه وصح ورجع الي افضل احواله ولم ينكر من نفسه شيءا ورجع الي اسماع تلامذته واملاءه عليهم ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل---- عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل اليه قال تلميذه ابو علي اسماعيل بن القاسم القالي المعروف بالبغدادي المقدم ذكره فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في قصيدته المقصورة المقدم ذكرها حين ذكر الدهر مارست من لو هوت في الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح لذلك صياح من يمشي عليه اويسل بالمسال والداخل بعيد منه وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا قال ابو علي وعاش بعد ذلك عامين وكنت اساله عن شكوكي في اللغة وهو بهذه الحال فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت شعر لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العلم قال ابو علي ثم قال لي يابني وكذلك قال لي ابو حاتم وقد سالته عن شء ثم قال لي ابو حاتم وكذلك قال لي---------------------------------------------------- الاصمعي وقد سالته -----وقال ابو علي واخر شء-	1210	7790421647144091751	425	649.0	333	1021	41.625858306884766	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	160	211	804	1050	1518	300	غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينط-ق فكاننا من فر-عها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	58	109	281	528	1553	300	غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطبق وكاننا من فروعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ل-لعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	1209	7790421647144091751	241	463.0	190	248	97.17742156982422	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	216	239	1073	1200	1518	300	جحظة البرمكي------------ بقوله فقدت بابن دريد كل فايدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	506	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1211	false	3194289721599104677	252	277	1317	1456	1582	300	جحظة البرمكي المقدم ذكره بقوله فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	1211	7790421647144091751	126	240.5	103	139	90.6474838256836	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	0	135	0	684	1518	300	لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح وحكي عنه المرزباني قال قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل اغمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصغر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال اندشني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت -قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقايق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتسب ثوب عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة- ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وحكاها ابو عل---------------------ي الفارسي علي غير هذا الوجه قلت ليس ما انتقده ابن دريد	506	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1211	false	3194289721599104677	27	159	134	812	1582	300	لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح وقال---- المرزباني ----قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل -غمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت فقال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمراء ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال -ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا-بغيض وجاء في رواية اخري ان الشيخ ابا علي الف------------------ارسي النحوي قال انشدني ابن دريد	1211	7790421647144091751	616	1157.5	492	707	87.12871551513672	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0507	true	8957257964923247170	209	264	1064	1382	1572	300	الحاتم--------ي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي ابو علي البغدادي المعروف بالحاتمي احد الاعلام المشاهير المبطقين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب ورو--------------ي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب------------------ واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو الق-سم التنوخي------------ وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين---------- المتنبي	507	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1235	false	7488943695807086737	202	268	1122	1493	1666	301	الحاتمي ابو علي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغو--------ي البغدادي المعروف بالحاتم- احد الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب وقد تقدم ذكره وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب وروي عن غيره ايضا واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القاسم التنوخي المقدم ذكره وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري -ينه وبين ابي الطيب المتنبي	1235	7790421647144091751	300	534.0	247	381	78.74015808105469	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0508	true	-3885778603741270881	98	168	528	889	1595	300	مصنفاته----------------------------------- قريبا من ماية و----دعي الي غر------نة وجرت له---- مناظرات ----------------------------------------------------------------------------------وكان شديد الرد علي -------------------ابن كرام ثم عاد الي نيسابور فسموه في الطريق---------------------------------------- ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويس---------تجاب الدعاء عنده ----------------------------------------------قال ابو الق-سم القشيري----------- سمعت ابا علي الدقاق يقول دخلت علي ابي بكر ابن فورك رحمه الله عايدا فلما راني دمعت عيناه فقلت له ان الله تعالي- يعافيك ويشفيك فقال لي اتراني خايفا من الموت انما اخاف مما وراء الموت	508	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	false	-7512047516838216017	16	130	95	696	1666	301	مصنفاته في اصول الفقه والدين ومعاني القران قريبا من ماءة مصنف دعي الي مدينة غزنة وجرت له بها مناظرات كثيرة ومن كلامه شغل العيال نتيجته متابعة الشهوة بالحلال فما ظنك بقضية شهوة الحرام وكان شديد الرد علي اصحاب ابي عبد الله ابن كرام ثم عاد الي نيسابور فسم ف--ي الطريق فمات هناك ونقل الي نيسابور ودفن بالحيرة ومشهده بها---- ظاهر يزار ويستسقي به وتجاب الدعوة عنده وكانت وفاته سنة ست واربعماءة رحمه الله تعالي وقال ابو القاسم القشيري في الرسالة سمعت ابا علي الدقاق يقول دخلت علي ابي بكر ابن فورك عاء----------دا فلما راني دمعت عيناه فقلت له ان الله سبحانه يعافيك ويشفيك فقال لي -ترامي اخاف- من الموت انما اخاف مما وراء الموت	1175	7790421647144091751	321	499.5	254	619	51.85783386230469	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0509	true	-2885097419250321235	63	144	343	826	1674	300	في غريب القران والموضح في القران ومعانيه و-صد العقل والمناسك وفهم المناسك واخبار القصاص وذم الحسد ودلايل النبوة والابواب في القران وارم ذات العما- والمعجم الاص---------------غر والاوسط والاكبر في اسماء القراء وقرا-اتهم وكتاب السبعة بعللها الكبير و-----السبعة الاوسط و-----السبعة الاصغر وسافر الشام-------------------------------------- ومصر -------والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما وراء النهر والكوفة والبصرة ومكة وسمع بهن ذكر---------- عند طلحة بن محمد بن جعفر -قال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص----------------------------------- وقال البرقاني كل حديث النقاش مناكير -ليس في تفسير ح-ديث صحيح	509	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1190	false	7750796332496730601	4	103	23	622	1693	301	---غريب القران والموضح في القران ومعانيه و صد العقل والمناسك وفهم المناسك واخبار القصاص وذم الحسد ودلاءل النبوة والابواب في القران وارم ذات العماد والمعجم الاوسط والمعجم الاصغر والمعجم الكبي-ر في اسماء القراء وقراءاتهم وكتاب السبعة بعللها الكبير وكتاب السبعة الاوسط وكتاب السبعة الاصغر وسافر الكثير شرقا وغربا وسمع بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما-وراء النهر وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وذكر النقاش عند طلحة بن محمد بن جعفر فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وروي عن جماعة من العلماء ورووا عنه وقال البرقاني كل حديث النقاش مناكير وليس في تفسيره حديث صحيح	1190	7790421647144091751	431	742.0	358	604	71.35761260986328	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	37	112	205	566	1556	300	واستاذن المستنصر في الرجوع الي اشبيلة فلم ياذن له فكتب الي جارية له تدعي سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	513	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1243	false	7150611459553960779	105	174	557	884	1554	300	فاستاذنه-------- في ال-عود اليها----- فلم ياذن له فكتب اليها----------------- ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسب-ني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي ف--راق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1243	7790421647144091751	319	586.0	250	361	88.36565399169922	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8635387442563217329	40	91	223	475	1588	300	-وقف------ المستنجد علي حكايات رواها في التذكرة------ توهم غضاضة علي الدول--------------------------------------ة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس توفي محبوسا-- سنة اثنتين وستين وخمس ماية ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خفيف الراس والعقل معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب ا ت ولكن باللبن قلت	517	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1248	false	-7863564125782146973	83	210	487	1175	1682	300	فوقف افمام المستنجد علي حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم ف-------ي الدولة غضاضة ويعتقد للتعرض بالقدح فيها عراضة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس وذلك في اواءل سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة وانشدني لنفسه لغزا في مروحة الخيش ومرسلة معقودة دون قصدها مقيدة تجري حبيس طليقها يمر خفيف الريح وهي مقيمة وتسري وقد سدت عليها طريقها لها من سليمان النبي وراثة وقد عزيت نحو النبيط عروقها اذا صدق النوء السماكي امحلت وتمطر والجوزاء ذاك حريقها تحيتها احدي الطباءع انها لذلك كانت كل روح صديقها واورد له ايضا وحاشا معاليك ان تستزاد وحاشا نوالك ان يقتضي ولكنما استزيد الحظوظ وان امرتني النهي بالرضا واورد له ايضا يا خفيف الراس والعقل معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب انت ولكن ب--لبن ----	1248	7790421647144091751	208	315.0	163	702	29.629629135131836	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0527	true	226175835609087548	133	214	723	1156	1609	300	الاجري-------- محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري واجر بالجيم قرية من قري بغداد الفقيه الشافعي المحدث صاح-----ب الاربعين ال--------مشهور -----كان صالحا عابدا دخل مكة فاعجبته فقال اللهم ارزقني الاقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول بل ثلثين سنة فعاش بعد ذلك ثلثين سنة ومات سنة ستين وثلث ماية بمكة روي عن ابي مسلم البلخي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والمفضل بن محمد الجندي وخلق كثير---------------------------------------------------------------- وصنف في -------الحديث والفقه كثيرا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه جماعة من الحفاظ منهم الحافظ ابو نعيم	527	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1186	false	4268879742957420493	107	203	611	1126	1647	301	الاجري ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري ------------------------------الفقيه الشافعي المحدث صاحب كتاب الاربعين حديثا وهي مشهورة به وكان صالحا عابدا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي مسلم الكج-ي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والمفضل بن محمد الجندي وخلق كثير من اقرانهم ذكره محمد بن اسحاق النديم في كتابه الذي سماه الفهرست وصنف في الفقه والحديث -------كثيرا وذكره الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه وقال كان ثقة صدوقا دينا وله تصانيف كثيرة حدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلثماءة ثم انتقل الي مكة فسكنها حتي توفي بها وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم -------ابو نعيم	1186	7790421647144091751	248	388.5	202	690	35.9420280456543	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0527	true	226175835609087548	254	280	1356	1500	1609	300	الرضي -بن ال-----------طاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الديوان المشهور يسميه الادباء النايحة الثكلي لرقة شعره قا-----------ل الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو	527	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	1	65	7	333	1577	300	الرضي ابو الحسن محمدبن طاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين بن موسي بن محمد ابن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بالموسوي صاحب --ديوان الشعر ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة فقال في ترجمته ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو	1267	7790421647144091751	95	127.0	76	328	28.963415145874023	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0528	true	5962926686437247929	136	186	728	981	1579	300	ابن جني احضر الشريف وهو صغير--- لم يبلغ العشر من السنين الي ابن السيرافي فلقنه النحو فلما كان بعد مديدة وهو قاعد في الحلقة ذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا رايت عمر -ما علاقة النصب في---ه فقال--- الرضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة	528	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1268	false	-5275573347033288045	14	59	75	304	1567	300	ابن السيرافي النحوي وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر --سنين----------------- فلقنه النحو وقعد معه يوما في حلقته ف--------------ذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا-رايت عمر فما علامة النصب في عمر فقال له الرضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة	1268	7790421647144091751	173	261.0	134	263	65.77946472167969	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	74	102	395	546	1563	300	عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	529	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	185	213	976	1126	1577	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	143	280.0	115	151	94.70198822021484	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	2	69	10	362	1563	300	بعض الادباء------ بدار الشريف الرضي-------------------------------- وقد هدمت واخني عليها الزمان واذهب--------------- ديباجتها وبقايا رس----------------------------------------ومها فتعجب- من صروف الزمان وانشد ----------------قول الرضي--------------- ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فمر به اخر ------وهو ينشدها------ فقال ا-----تعرف هذه الدار لمن فق---ال لا -قال هي لقايل هذ----------------ه الابيات الشريف الرضي ومن نظم ------	529	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1268	false	-5275573347033288045	123	216	628	1132	1567	300	بعض الادباء اجتاز بدار الشريف الرضي المذكور بسر من راي وهو لايعرفها وقد ------اخني عليها الزمان و-ذهبت بهجتها واخلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد له بالنضارة وحسن الشارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول الشريف الرضي المذكور ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فمر به شخص وسمعه وهو ينشد الابيات فقال له هل تعرف هذه الدار لمن هي فقال لا فقا---------ل هذه الدار لصاحب هذه الابيات الشريف الرضي فتعجبا من حسن	1268	7790421647144091751	312	492.5	251	520	60.0	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	true	5133036766974308347	107	153	546	779	1559	300	ايضا يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق عللاني بذكرهم-------- واسقياني وامزجالي دمعي بكاس دهاق وحذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق قيل ان المطرز لما وقف عليها-------------------------- قال رحم الله الشريف الرضي وهب ما لا يملك علي من لا يقبل	530	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	107	152	537	771	1518	300	ايضا يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقيان---------ي دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق ف-------------لما وصلت هذه الابيات الي البصروي الشاعر قال المرتضي قد خلع----------- ما لا يملك علي من لا يقبل	880	7790421647144091751	174	280.5	137	267	65.16854095458984	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	true	5133036766974308347	222	287	1138	1492	1559	300	الي الغاية وكانت ولادته سنة تسع وخمسين وت----------------وفي بكرة الخميس--- سادس المحرم وقيل صفر سنة ست واربع ماية وتوفي والده سنة اربع ماية وقيل سنة ثلث واربع ماية ولما توفي الشريف الرضي حضر الوزير فخر الملك وجميع الاشراف والقضاة والشهود والاعيان ودفن في داره------------------- بالكرخ-------------------------- ومضي اخوه الشريف المرتضي -----------الي مشهد موسي بن جعفر لانه لم يستطع ان ينظر-الي تابوت------ه وصلي عليه الوزي-------------------ر مع جماعة	530	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1270	false	8627904554592495672	150	210	765	1085	1611	300	الا الرضي- وكانت ولادته سنة تسع وخمسين وثلثماءة ببغداد وتوفي بكرة يوم الاحد سادس المحرم وقيل صفر سنة ست واربع-ماءة ببغداد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفن في داره بخط مسجد الانبارين بالكرخ وقد خربت الدار ودرس القبر ومضي اخوه------- المرتضي ابو القاسم الي مشهد موسي بن جعفر لانه لم يستطع ان ينظر الي تابوته ودفنه وصلي عليه الوزير فخر الملك في الدار مع جماعة	1270	7790421647144091751	201	296.0	161	455	44.17582321166992	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	1	78	7	417	1553	300	وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه-------- والد عضد الدولة -----------------تولي وزارته عقيب موت وزيره ابي علي---- القم--------ي سنة ثمان وعشرين وثلث ماية وكان متوسعا في علوم الفلس-ة والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه في ذلك احد في زمانه ك-ان يسمي الحافظ الثاني قال الثعالبي كان يقال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد------------ ولاجل صحبته له قيل له الصاحب وكان يقال له الاستاذ توجه	533	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1375	false	-3213623984104836700	215	287	1074	1461	1542	301	وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي والد عضد الدولة وقد تقدم ذكرهما وتولي وزارته عقيب موت وزيره ابي علي ابن القمي وذلك في سنة ثمان وعشرين وثلثماء-ة وكان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه فيه--- احد في زمانه وكان يسمي الجاحظ الثاني و-----------------------------------------------------------------كان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد المقدم ذكره ولاجل صحبت---ه قيل له الصاحب وكان له في الرساءل اليد --	1375	7790421647144091751	310	532.5	251	461	67.2451171875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	72	126	384	666	1553	300	الصاحب وكان يقال له الاستاذ توجه الصاحب----------------- الي بغداد وعاد فقال-------- له كيف وجدتها فقال له بغدادي في البلاد كالاستاذ في العباد و---------------------كان سايسا مدبرا للملك قصده------------- جماعة من------- الشعراء من البلاد الشاسعة ----------------------منهم ابو الطيب المتنبي ---------------------مدحه بقصيدته------- التي اولها باد هوا-ك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	533	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	false	-9028928299944165036	7	75	36	398	1600	300	الص---------------------------------احب ابن عباد قد سافر الي بغداد فلما رجع اليه قال له كيف وجدتها فقال--- بغداد ف-ي البلاد كالاستاذ في العباد وكان يقال له الاستاذ وكان ساءسا مدبرا للملك قاءما بحقوقه وقصد جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه وهو بارجان ومدحه بقصاءد احداهما التي اولها باد هوالك صبرت او لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	1376	7790421647144091751	226	363.5	180	399	56.641605377197266	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	224	265	1164	1374	1553	300	رايت في الوجه طاقة بقيت سوداء عيني تحب رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت وحدتها فقل لبث السوداء في بلد تكون فيه البيضاء ضرتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ابن العميد-------- في صفر وقيل في المحرم بالري وقيل ببغداد سنة ستين وثلث ماية	533	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1379	false	7148465603085684373	138	205	697	1045	1542	300	رايت في الوجه طاقة بقيت سوداء عيني تحب رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت وحدتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها وذكر له الامير ابو الفضل الميكالي في كتاب المنتخل اخ الرجال من الابا عد والا قارب لا تقارب ان الاقارب كالعقا رب بل اضر من العقارب وتوفي ابن العميد المذكور في صفر وقيل في المحرم بالري وقيل ببغداد سنة ستين وثلث-ماءة	1379	7790421647144091751	205	377.5	165	349	58.739253997802734	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0534	true	8254044705313941261	0	90	0	477	1568	300	محمد بن الحسين-------- بن عبد الله بن ابراهيم الملقب ظهير الدين ابو شجاع الروذاروري الاصل ال-هوازي المولد قرا الفقه علي الشيخ ابي اسحاق--------- وقرا الادب وولي الوزارة للامام المقتدي بعد---------- عزل عميد الدولة ابي منصور -بن جهير ثم اعيد عميد الد------------------ولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما قرا شجا----ع التوقيع بعزله انشد تولاها وليس له عدو وفارقها وليس له صديق وخرج بعد عزله ماشيا يوم الجمعة ال--------ي الجامع من داره وانثالت عليه العامة تصافحه وتدعو- له فالزم لذلك بالجلوس في بيت-----------ه ثم اخرج الي روذراور---------------- فاقام هناك مدة ثم خرج الي الحج ------------------------------------وخرجت العرب علي	534	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1398	false	-4397948933304722935	169	297	932	1621	1638	301	محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم الملقب ظهير الدين--------- الروذراوري الاصل الاهوازي المولد قرا الفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا الادب وولي الوزارة للامام المقتدي بامر الله بعد عزل عميد الدولة ابي منصور ابن جهير المذكور قبله في ترجمة ابيه فخر الدولة وذلك في سنة ست وسبعين واربعماءة وعزل عنها يوم الخميس تاسع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة واعيد ابن جهير ولما قرا ابو شجاع التوقيع بعزله انشد تولاها وليس له عدو وفارقها وليس له صديق وخرج بع- عزله ماشيا يوم الجمعة من داره الي الجامع-------- وانثالت عليه العامة تصافحه وتدعوا له وكان ذلك سببا لالزامه بالقعود في داره ثم -خرج الي روذراور وهي موطنه قديما فاقام هناك مدة ثم خرج الي الحج في الموسم سنة سبع وثمانين واربعماءة وخرجت العرب علي	1398	7790421647144091751	415	703.0	333	708	58.61581802368164	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0534	true	8254044705313941261	101	266	530	1404	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم سنة ثمان وثمانين واربع ماية ودفن بالبقيع -------------------------------------عند قبة ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثني العماد الكاتب علي ايام وزارته وكذلك---------------------------------------- ابن الهمذاني في الذيل رحمه الله تعالي لما------------------------- قرب امره وحان ارتحاله---------- حمل الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عند الحظيرة وبكي وقال يا رسول الله قال الله تع--------الي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما---------- ولقد جءتك معترفا بذنوبي وجرايمي ارجو شفاعتك وبكي ورجع فتوفي من يومه وكان ايام وزارته لا يخرج من بيته حتي يكتب شيءا من القران ويقرا في المصحف ويزكي امواله الظاهرة والباطنة في ضياعه واملاكه ويتصدق سرا واذكر الناس بايامه عدل العادلين وعمل ذيلا علي تجارب الامم وله شعر حسن مدون منه ايذهب جل العمر بيني وبينكم بغير لقاء ان ذا لشديد فان يسمح الدهر الخءون بوصلكم علي فاقتي اني اذا لسعيد ومنه وهو لطيف لاعذبن العين غير مفكر فيها بكت بالدمع او فاضت دما ولا هجرن من الرقاد لذيذه حتي	534	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1399	false	6826643723909912984	177	300	947	1587	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم واقام بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام الي حين وفاته وزرت قبره غير مرة عند قبر ابراهيم------------------------------------------------------------------------- ابن نبينا صلي الله عليه وسلم بالبقيع ثم قال السمعاني بعد ذلك سمعت من اثق به يقول ان الوزير ابا شجاع وقت ان قرب امره وحان ارتحاله من الدنيا حمل الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عند الحظيرة وبكي وقال يا رسول الله قال الله سبحانه وتعالي ولو انهم--- ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 14 ولقد جءتك معترفا بذنوبي وجراءمي ارجو شفاعتك وبكي ورجع وتوفي من يومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شعر حسن مجموع في ديوان فمن ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعذبن العين غير مفكر فيها بكت بالدمع او فاضت دما ولا-هجرن من الرقاد لذيذه حتي-	1399	7790421647144091751	410	666.5	330	1004	40.83665466308594	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	true	-6739744341367956203	118	146	582	714	1509	300	سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضي سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل -غمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي	556	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	false	2738313460362369443	132	160	708	841	1558	300	سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضا سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل اغمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي	1252	7790421647144091751	131	256.0	103	133	98.4962387084961	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	111	261	587	1337	1535	300	يوما هو وابن س-----------ريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذاك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتك---------------------------------------------------------لما فقال له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت انا ايضا لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن س-----------ريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت------------------- فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	570	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1167	false	4776344305764682163	90	254	467	1280	1508	300	يوما هو وابو العباس ابن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال--- ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك-------- في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع----- نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فما ان اري حبا صحيحا مسلما فق-ل له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت ان-----ا لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته ف-ال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم----- شاهدي عدل انه ولي بخاتم رب-------ه فقال ابو العباس ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	1167	7790421647144091751	705	1324.0	561	848	83.13679504394531	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	35	110	180	581	1535	300	بن ابي الدنيا انه حضر مجلس محمد------------ فجاءه رجل فدفع الي--------ه رقعة فاخذها وتاملها طويلا وظن تلامذته انها مسالة ف--قلبها وكتب ف-ي ظهرها ودفعه-----------------ا فاذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاع--------ر واذا في الوقعة مكتوب يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	570	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1168	false	-7277975208844911068	0	83	0	443	1643	301	بن ابي الدنيا انه حضر مجلس محمد المذكور قال فجاءه رجل فوقف عليه ورفع له رقعة فاخذها وتاملها طويلا وظن تلامذته انها مسالة ثم قلبها وكتب علي ظهرها وردها الي صاحبها فنظرنا فاذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاعر المشهور واذا في الرقعة------ يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتنكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	1168	7790421647144091751	383	705.0	309	449	85.30066680908203	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	true	7697330200772689092	83	171	449	915	1559	300	ولحية ما يطرب فاعرض- عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة م-----عقب علي مءلفيها فبلغ من معرفته------ا الغاية واعتقد --صحيح---ها وعلل --سقيمها وصنف في الطب كتبا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن ذلك----- الحاوي-------------------- يدخل في مقدار ثلثين مجلدة و-------------------------------------------------------------------الجامع--------------------------------- وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير و-------------المنصوري المختصر----------------------------------------- جمع فيه بين -------العلم والعمل يحتاج اليه كل اح--------د صنفه لابي صالح منصور ابن نوح احد --------------------------------------------ملوك السامانية و--------------------غير ذلك ومن كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن-----ه عالج في اول العلة بما لا يسقط به القوة	580	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	false	9203272575936948829	0	199	0	1052	1568	300	ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم وال--ف في الطب كتبا كثيرة وقال غيره كان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا فيها عارفا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال في اخذها عنه وصنف فيها الكتب النافعة فمن ذلك كتاب الحاوي وهو من الكتب الكبار يدخل في مقدار ثلثين مجلدا وهو عمدة الاطباء في التنقل منه والرجوع اليه عند الاختلاف ومنها كتاب الجامع وهو ايضا من الكتب الكبار النافعة وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير وله ايضا كتاب المنصوري المختصر المشهور وهو عل صغر حجه من الكتب المختارة جمع فيه بين العمل والعلم و------يحتاج اليه كل احد وكان قد صنفه لابي صالح منصور -بن نوح بن نصر بن اسماعيل بن احمد بن اسد بن سامان احد الملوك السامانية فنسب الكتاب اليه وله غير ذلك تصانيف كثيرة وكلها يحتاج اليها ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج بالادوية مهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بدواء مركب من كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	1417	7790421647144091751	428	670.0	345	1061	40.33930206298828	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	true	7697330200772689092	171	211	915	1117	1559	300	ولم يزل رءيس هذا الشان و----اشتغل-- به علي كبر قي-ل انه اشتغل-- فيه بعد ال------اربعين------------- وطال عمره وعمي في اخر عمره واشتغل ---------------------------------------------------------علي الحكيم ابي الحسن علي بن ربن الطبري صاحب التصانيف التي---- منها فردوس الحكمة و------كان مسيحيا ثم اسلم	580	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1418	false	9072554786156818980	158	216	819	1116	1567	300	ولم يزل رءيس هذا الشان وكان اشتغاله به علي كبر يقال انه لما شرع فيه كان قد جاوز اربعين سنة من العمر وطال عكره فعمي في اخر مدته وتوفي سنة احدي عشرة وثلثماءة رحمه الله تعالي وكان اشتغاله بالطب علي الحكيم ابي الحسن علي بن ربن الطبري صاحب التصانيف المشهورة منها فردوس الحكمة وغيره وكان مسيحيا ثم اسلم	1418	7790421647144091751	176	266.5	137	297	59.25925827026367	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5954793388831955516	258	300	1402	1602	1602	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك-ان يحضره زهاء عن ماية انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1196	false	2614555596411346726	83	123	443	641	1606	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء ماء---ة انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد املي علي الناس ما-يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر	1196	7790421647144091751	192	368.0	153	202	95.04950714111328	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0583	true	-8141648336062937061	16	71	83	372	1525	300	واخذ عنه ابراهيم الحربي و-----------ثعلب وابن السكيت وغيرهم وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقله اللغة وك----------------------------------------------------------------------ان يقول يجوز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه--- موضع هذه وينشد قول الشاعر بالضاد الي الله اشكو من خليل اوده يب-ث خلالا كلها لي غايض------- ويقول هكذا سمعته من------ العرب	583	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1196	false	2614555596411346726	1	71	9	377	1606	300	واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو العباس ثعلب وابن السكيت وغيرهم وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في كلام العرب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لايحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه في موضع هذه وينش------------------د الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال- كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب	1196	7790421647144091751	263	465.5	211	387	67.95865631103516	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0585	true	-4916659421930725436	194	224	1033	1173	1552	300	كان يقول حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ين----------------------سه احد حفظت القران في ست---------------------------------------------------------ة ايام او سبعة و-------------قبضت علي لحيتي لاخذ منها دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة	585	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1664	false	644606236965812007	228	276	1142	1371	1506	301	وانه قال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ- القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ م--ا دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة	1664	7790421647144091751	116	185.5	90	232	50.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	true	-8885074035560392971	36	179	195	959	1614	300	سيبويه وله-- احتجاج القراء---------------------------------- والهواء والنار و-----الجمل و-----الموجز والاشتقاق والشعر والشعراء كان يلثغ --بالراء-------- غينا -املي يوما كلاما فيه لفظة -الراء فكتبوها ال-----غين فقال لا بالغين بل بالغ------------اء وجعل يكرر-- ذلك وكان يهو---------------------------------------------------------------------------------ي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي من الرقة في تلك الايام فاجتمع الناس لرءيته فلما راه ابن السراج استحسنه وانشد اصحابه ميزت بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا -ان لا تفي والله لا كلمتها -لو انها كالبدر او كالشمس او كالمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفي فانشدها ابو عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب------- لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للق-س------------------------------------------------------------------------------------م بن علد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن زنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر -بن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر	588	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1220	false	-472862110707352176	46	254	274	1397	1640	301	سيبويه وكتاب احتجاج القراء وكتاب الشعر والشعراء وكتاب الرياح والهواء والنار وكتاب الجمل وكتاب المواصلات وك----------------------ان يلثغ في الراء فيجعلها غينا فاملي يوما كلاما فيه لفظة بالراء فكتبوها عنه بالغين فقال لا بالغاء لا بالغاء يريد بالراء وجعل يكررها علي هذه الصورة ورايت في بعض المجاميع ابياتا منسوبة اليه ولا اتحقق صحتها وهي ساءرة بين الناس في جارية كان يهواها وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا-تخون عهودنا فكانما حلفت لنا اان لا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي وبعد الفراغ من هذه الترجمة وجدت هذه الابيات له ولها قصة عجيبة وهي ان ابا بكر المذكور كان يهوي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي في تلك الايام من الرقة فاجتمع الناس لرءيته فلما راه ابو بكر استحسنه وانشد لاصحابه الابيات المذكورة ثم ان ابا عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب انشدها لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للقاسم بن عبيد الله الوزير فاجتمع الوزير بالمكتفي وانشده اياها فقال لمن هي فقال لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن زنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر ابن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر	1220	7790421647144091751	583	997.0	468	1247	46.75220489501953	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0589	true	3022240229096217786	162	191	828	979	1560	300	وغيرهما وكان صدوقا ثقة قال--------------- الخطيب------------------------ ومحم-------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو مو----لي الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في مقبرة باب الشام	589	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1229	false	-65223310856025973	16	76	93	398	1640	301	وغيرهما و--------------قال الحافظ ابو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد في حقه ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وتوفي يوم الاحد لاربع خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين ببغداد ودفن في مقبرة باب الشام	1229	7790421647144091751	136	215.0	110	319	42.63322830200195	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0590	true	-5588034434845393453	0	33	0	157	1532	300	عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	590	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0985	false	-8355128114515491268	83	116	429	585	1560	301	عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذ- النعل ذلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	985	7790421647144091751	155	304.0	122	157	98.72611236572266	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0590	true	-5588034434845393453	0	33	0	157	1532	300	عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فك-----------------------------------------------انت قذي عينيه حتي تجلت	590	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5544797536732255472	191	259	1044	1397	1612	300	عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت بمراي منه حتي تجلت قلت وهذان البيتان لابراهيم بن العباس الصولي المقدم ذكره وهي ثلاثة ابيات والثاني منهما بعد الاول فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت ولما انشد عون الدين هذين البيتين غير نصف البيت الثاني منهما فان الشاعر قال فكانت قذي عينيه حتي تجلت	1769	7790421647144091751	127	223.5	100	353	35.97733688354492	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	267	295	1421	1588	1609	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النوايب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشوايب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	598	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	false	535678752144365990	131	158	715	876	1672	302	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صدي------قا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	1256	7790421647144091751	156	304.0	129	167	93.41316986083984	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0608	true	3833681975358756658	34	116	173	611	1596	300	محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه-------- صاحب كتاب الشهاب----------------------------------------- روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي بلد الروم وله عدة مصنفات منها------------------ منا-------قب الشافعي وا--------------------------لانباء عن الانبياء و-تواريخ الخلفاء و--------خطط--------------------- مصر قال ابن ماكولا ك---------------------ان مففنا في ال--علوم وكتب عنه ابن ماكولا والخطيب قال السلفي كان من الاثبات شافعي المذهب والاعتقاد توفي بمصر في----------------------- ذي الحج-ة سنة اربع وخمسين واربع ماية	608	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1135	false	2856412828002096240	112	213	584	1118	1580	301	محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه الشافعي صاحب كتاب الشهاب ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه واخباره وكتاب الانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء وله كتاب خطط مصر وذكره الامير ابو نصر---- ابن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان مفننا في عدة علوم و----------------------------------------------------------------------------توفي بمصر ليلة الخميس السادس عشر من ذي القعدة سنة اربع وخمسين واربع-ماءة	1135	7790421647144091751	336	512.5	269	615	54.63414764404297	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	true	-5050526779672850513	180	300	956	1570	1570	300	محمود بن نصر نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب وقام------ ولده نصر بن محمود مقامه قصده ابن حيوس ومدحه-- بقصيدة عزاه فيها بابيه اولها---------------- كفي الدين عزا ما قضاه كل الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر م-نها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنص-----ر منها وطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر وقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانقطع السعر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من انشادها قال الامير-	609	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	0	191	0	989	1597	300	محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات------------ وقام مقامه ولده نصر المذكور------- قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي كفي الدين عزا ما-قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر يذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر من بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءس لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرفة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ماعنه حاجز يصد وباب العز ما دونه ستر وطال مقامي في غسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعدة ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيحلفه- نصر لقد كنت مامورا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستبعد الحر فلما فرغ من انشادها قال الامير	1282	7790421647144091751	517	908.5	411	1010	51.18811798095703	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	113	143	584	725	1489	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري ف------------------------قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	610	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0081	false	-7153432559851944017	226	261	1181	1346	1546	301	لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فلما وقف عليهما ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	81	7790421647144091751	134	237.0	104	166	80.72289276123047	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	0	67	0	354	1489	300	نصر والله لو قال عوض سيخ----لفها نصر سيضعفها نصر لاعطيت-----------ه الفي دينار فامر له بالف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي بابه جما------------------عة من الشعراء قد مدحوه وتاخرت صلاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيهم ابو الحسين احمد-------- بن الدويدة المعري الشاعر-------- فكتب الي الامير نصر ورقة فيه-------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------ بابك المحروس منا جماعة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا	610	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	191	300	989	1597	1597	300	نصر والله لو-قال عوض قولهسيحلفها نصر سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه --------------------الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص وفيهم ابو الحس-ن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا------------- ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المذكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا-	1282	7790421647144091751	294	487.5	238	644	45.65217208862305	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	67	91	354	482	1489	300	هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس فامر------------------------- لهم بماية دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم مثله وكان	610	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1283	false	818413445226251808	0	28	0	151	1538	300	هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا-يقاس بمنحوس فلما وقف عليه الامير نصر اطلق لهم ماء-ة دينار فقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم مثله وذكر	1283	7790421647144091751	117	206.0	94	153	76.47058868408203	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	92	147	486	743	1489	300	الخياط الشاعر------------ قد وصل الي حلب فوجد ابن حيوس قد اثري وصارت له ثروة جمة من عطايا بني مرداس------------ فكتب الي------------------------ه لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن و-----------ابن حيوس شيخ ابن --	610	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	false	4274863600908121024	87	149	447	765	1569	301	الخياط الشاعر المقدم ذكره قد وصل الي حلب في بعض شهور سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وبها يءمءذ ابو الفتيان المذكور فكتب اليه ابن الخياط المذكور قوله لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن وكانت ولادة ابن حيوس يوم السبت	1285	7790421647144091751	199	315.5	156	318	62.578617095947266	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0611	true	-5694746689929607432	13	36	66	181	1563	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يفارقها الاسي تقارف نعمي لا يقوم بها الشكر	611	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	67	90	355	469	1597	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءس- لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر	1282	7790421647144091751	110	211.0	87	115	95.65217590332031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	true	8926891782709236622	182	220	877	1076	1497	300	وبدا لهم من بعد--- اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فدنا لينظر اين لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	634	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1553	false	-5199969584776218107	209	248	1066	1267	1537	300	وبدا له- من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	1553	7790421647144091751	192	367.0	154	202	95.04950714111328	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	33	66	153	324	1549	300	بن جف-- القماقم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهايم------ كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وكان سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	646	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1341	false	-1594821148237330671	11	45	51	230	1570	300	من شفار الصوارم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدومة في البهاءم ومنها كريم نقضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	1341	7790421647144091751	162	302.0	129	179	90.50279235839844	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	2	47	10	250	1510	300	بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر القاضي ابو بكر------------- الكلام فيها ووسع العبارة وزاد في الاسهاب و--التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي ان ا----عاد ما قلت لا غير لم اطالبه بالجوابن فقال الهاروني اشهدوا علي ان ا----عاد كلام نفسه سلمت ---ما قال------ المقرء ابو	651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1173	false	-8691801553411414846	189	239	1057	1322	1638	301	بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر القاضي ابو بكر المذكور فيها الكلام----- ووسع العبارة وزاد في الاسهاب ثم التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي انه ان اعاد ما قلت لا-غير لم اطالبه بالجواب- فقال الهاروني اشهدوا علي انه ان اعاد كلام نفسه سلمت له ما قال وتوفي القاضي ابو	1173	7790421647144091751	224	396.0	183	272	82.35294342041016	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0655	true	6059616813777791070	117	180	602	928	1577	300	اكثر- هجرك غير انك ربما عطفتك احيانا علي امور فكانما زمن التهاجر بيننا ليل وساعات الوصال بدور وهو يشبه------------ قول الاخر-------------- اسفر ضوء الصبح عن وجهه فقام خال الخد فيه بلال كانما الخال علي خده ساعة هجر في زمان الوصال وقال يودع------------- حظاياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما وقفنا للوداع غدية وقد خفقت في ساحة القصر رايات بكينا دما حتي كان عيوننا بجري الدموع الحمر منها جراحات	655	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1315	false	-9043838851858200047	88	203	483	1095	1617	300	اكثرت هجرك غير انك ربما عطفتك احيانا علي امور فكانما زمن التهاجر بيننا ليل وساعات الوصال بدور وهذا المعني ينظر الي قول بعضهم من جملة ابيات اسفر ضوء الصبح عن وجهه فقام خال الخد فيه بلال كانما الخال علي خده ساعة هجر في زمان الوصال وعزم المعتمد علي ارسال حظاياه من قرطبة الي اشبيلية فخرج معهن يشيعهن فسايرهن من اول الليل الي الصبح فودعهن ورجع وانشد ابياتا من جملتها سايرتهم والليل غفل ثوبه حتي تبدي للنواظر معلما فوقفت ثم مودعا وتسلمت مني يد الاصباح تلك الانجما وهذا المعني في نهاية الحسن وله في وداعهن ايضا ولما وقفنا للوداع غدية وقد خفقت في ساحة القطر رايات بكينا دما حتي كان عيوننا بجري الدموع الحمر منها جراحات	1315	7790421647144091751	308	559.0	246	612	50.32679748535156	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0655	true	6059616813777791070	210	259	1068	1344	1577	300	المعتمد بن عباد من اكبر ملوك الطوايف واكثرهم بلادا و----يءدي الضريبة للاذفونش فلما ملك طليطلة لم يقبل الضريبة-------- طمعا في اخذ بلاده وارسل اليه بتهدده ويامره بالنزول عن الحصون التي معه---------------- فضرب المعتمد الرسول وقتل من كان معه --من الفرنج وكان الاذفونش---- متوجها لحصار قرطبة فرجع الي طليطلة فكتب	655	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1317	false	-2293644479227146510	60	114	301	598	1632	300	المعتمد بن عباد--- اكبر ملوك الطواءف واكثرهم بلادا وكان يءدي الضريبة للاذفونش فلما ملك طليطلة لم يقبل --ضريبة المعتمد طمعا في اخذ بلاده وارسل اليه يتهدده ويقول له تنز-ل عن الحصون التي بيدك ويكون لك السهل فضرب المعتمد الرسول وقتل من كان معه فبلغ ال------خبر للاذفونش وهو متوجه- لحصار قرطبة فرجع الي طليطلة لاخذ	1317	7790421647144091751	240	389.0	194	310	77.41935729980469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0656	true	8573468703611717332	0	114	0	623	1565	300	فكتب يوسف بن تاشفين الجواب في ظهره الذي يكون ستراه ف----------لما وقف عليه ارتاع ثم انه جاء والتقي------------ الجيشان --------في مكان يقال له الزلاقة من بلاد بطليوس وتصافا ون--صر الله الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت المعتمد في ذلك اليوم------------ واصابه عدة جراحات في وجهه وبدنه----------------- وغنم المسلمون بلاد الفرنج وسلاحهم ورجع ا---بن تاشفين الي بل-------------------اده ثم انه----------- عاد في------------ العام الثاني------------------ وحاصر- بعض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حصون وخرج اليه المعتمد وعاد ابن تاشفين ----------------------------------------------------------------------------------------الي مراكش وقد اعجبه حسن بلاد الاندبس وبهجتها وما بها من المباني والبساتين والمياه والمطاعم وغيرها مما-------------- لا يوجد ببلاد مراكش ولم يز----------------------------ل خواصه -----------------------------------------------------يغرون----ه علي المعتمد ويوحشون ما بينهما بما ينقلونه عند لياخذ هلم بلاد الاندلس فتغير عليه وقصده فلما انتهي الي سبتة جهز اليه العساكر	656	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1318	false	3239177597541872785	28	260	153	1403	1628	300	فكتب يوسف---------- الجواب في ظهره الذي يكون ستراه ورده اليه فلما وقف عليه ارتاع لذلك وقال هذا رجل عازم ثم سار الجيشان والتقيا في مكان يقال له الزلاقة من بل-د بطليوس وتصافا وانتصر المسلمون وهرب الاذفونش بعد استءصال عساكره ولم يسلم معه سوي نفر يسير وذلك يوم الجمعة في العشر الاول من شهر رمضان المعظم سنة تسع وسبعين واربعماءة كذا قال بعضهم والصحيح ان هذه الوقعة كانت في منتصف رجب من السنة المذكورة وهذا يءرخ به في بلاد الاندلس كلها فيقال عام الزلاقة وهذه الواقعة من اشهر الوقاءع وثبت المعتمد في ذلك اليوم ثباتا عظيما واصابه عدة جراحات في وجهه وبدنه وشهد له بالشجاعة وغنم المس-مون دوابهم----- وسلاحهم ورجع الامير يوسف-- الي بلاده والمعتمد الي بلاده ثم ان الامير يوسف عاد الي الاندلس في العام الثاني وخرج اليه المعتمد وحاصرا بعض --حصون الفرنج فلم يقدرا عليه فرحلا عنه وعبر يوسف علي غرناطة فخرج اليه صاحبها عبد الله بن بلكين ثم دخل البلد ليخرج اليه التقادم فغدر به يوسف ودخل البلد واخرج عبد الله ودخل قصره فوجد فيه من الاموال والذخاءر ما لا يحد ولا يحصي ثم رجع الي مراكش وقد اعجبه حسن بلاد الاندلس وبهجتها وما بها من المباني والبساتين --------والمطاعم وساءر اصناف الاموال التي لا توجد ---في مراكش فانها بلاد بربر واجلاف العربان وجعل خواص الامير يوسف يعظمون عنده بلاد الاندلس ويحسنون له اخذا ويغرون قلبه علي المعتمد باشياء نقلوها عنه--------------------------------------- فتغير عليه وقصده فلما انتهي الي سبتة جهز اليه العساكر	1318	7790421647144091751	448	586.0	357	1321	33.913700103759766	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0656	true	8573468703611717332	245	300	1299	1565	1565	300	وعاد كونك في دكان قارعة من بعد ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصياغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فاس-قل الثريا ان تكون فما يا صايغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي هول رايتك فيه تنفخ-	656	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1324	false	-6759111818490715297	51	105	269	536	1542	300	وعاد طوقك في دكان قارعة من بعد-ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصواغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فتستقل الثريا ان تكون فما يا صاءغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي اني رايتك فيه تنفخ	1324	7790421647144091751	257	491.0	204	268	95.89552307128906	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	94	117	465	587	1558	300	عز البنود بذل الحديد وثقل القيود وكان حديدي سنانا زليقا وعضبا رقيقا صقيل الحديد وقد صار ذاك وذا ادهما يعض بساقي عض الاسود	657	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	false	-7283349405189164178	0	23	0	122	1590	300	عز البنود بذل الحديد وثقل القيود وكان حديدي سنانا ذليقا وعضبا رقيقا صقيل الحديد وقد صار ذاك وذا ادهما يعض بساقي عض الاسود	1320	7790421647144091751	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	244	300	1263	1558	1558	300	اولها لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انفض يديك من الدنيا وزخرفها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل لعالمها العلو-ي قد كتمت سريرة الع-لم الارضي اغمات وقال-------------------------- ايضا وهو في السجن ينديه--------------------------------- تنشق رياحين السلام فانما افض بها -مسكا عليك مختم------------------------------------------------------ا افكر في عصر مضي الك مشرقا فيرجع ضوء الصبح عندي-	657	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	false	-7283349405189164178	133	249	719	1334	1590	300	اولها لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة قلت هذا غلط فان الشاة بالهاء الملك بالعجمي واذا كان كذلك فلا تسلم القافية لانها علي حرف التاء ثم قال انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل لعالمها الاراضي قد كتمت سريرة العالم العلوي اغمات وهي طويلة تقارب خمسين بيتا وله ايضا في حبسه قصيدة عملها باغمات سنة ست وثمانين واربعماءة تنشق رياحين السلام فانما اقض بها ممسكا عليك مختما وقل لي مجازا ان عدمت حقيقة لعلك في نعمي وقد كنت منعما افكر في عصر مضي -لك مشرقا فيرجع ضوء الصبح عندي	1320	7790421647144091751	259	419.0	207	616	42.04545593261719	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	116	202	580	1031	1558	300	الاسود ودخل عليه -----بناتهن في------- يوم عيد وقد -غزلت------------------------------ احداهن غزلا بالاجرة لصاحب الشركة الذي كان في خدمة ابيها لما كان في سلطانه فراهن في اطمارهن الرثة وحالهن السيءة فقال------------ فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا وراي القيد يوما في رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولده ابي هاشم و-------قد عض- بساقيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفث او ترحما دمي شراب لك واللحم	657	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1322	false	-3302248622583531742	125	300	621	1527	1527	300	البدور ودخل عليه يوما بناته السجن وكان يوم عيد وكن يغزلن للناس بالاجرة في اغمات حتي ان احداهن غزلت لبيت ----صاحب الشرطة الذي كان في خدمة ابيها وهو---- في سلطانه فراهن في اطمار ----رثة وحاله ---سيءة فصدعن قلبه وانشد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسور ن-ري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا ومنها ايضا لا خد الا ويشكو الجدب ظاهره وليس الا مع الانفاس مطمورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرورا ودخل عليه وهو في تلك الحال ولده ابو هاشم والقيود قد عضت بساقيه عض الاسود والتوت عليه التواء الاساود السود وهو لا يطيق اعمال قدم ولا يريق دمعا الا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير وفي وسط جنة وحرير تخفق عليه الالوية وتشرق منه الاندية فلما راه بكي وعمل قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم-	1322	7790421647144091751	381	605.5	305	923	41.278438568115234	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	0	40	0	182	1558	300	الفحما وددت اذ- نظرت عيني اليك به لو ان عيني تشكو قبل ذاك عمي----------------------------------------------------- لح في العلي كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها-ربوة ان لم تقم علما والله لو انصفتك الشهب لا نكسفت ولو وفي ذلك دمع الغيث لانسجما	657	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1324	false	-6759111818490715297	105	157	536	771	1542	300	الفحما وددت اذا نظرت عيني عليك به لو ان عيني تشكو قبل ذاك عمي ما حطك الدهر لما حط من شرف ولا تحيف من اخلاقك الكرما لح في العلا كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها ربوة ان لم تقم علما والله لو انصفتك الشهب لا-نكسفت ولو وفي -لك دمع العين لانسجما	1324	7790421647144091751	176	319.0	137	237	74.26160430908203	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0658	true	7850039881808185168	32	138	159	702	1540	300	-منها حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ومن ولهي احكي عليك متم--------------------------------------------------------ما تضيق علي الارض حتي كانما خلقت واياها سوارا ومعصما ندبتك حتي لم يخل لي الاسي دموعا بها ابكي عليك ولا د----------------------------------------------------ما بكاك الحيا والريح شقت جيوبها عليك وناح الرعد باسمك معلما ومزق ثوب البرق واكتسب الدجي حدادا وقامت انجم الجو مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قضي الله ان خطوك عن ظهر اشقر اشم وان امطوك اشام ادهما وكان قد انفكت عنه القيود فاشار الي ذلك يقول في-ها قيودك ذابت فانطلقت لقد غدت قيودك منهم بالمكارم ارحما عجبت لان لان الحديد وقد قسوا لقد كان منهم بالسريرة اعلما -ينجيك من نجي من الجب يوسفا ويءومك من اوي المسيح بن مريما	658	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1321	false	-6709833579875326757	66	216	355	1125	1569	300	ومنها حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ومن ولهي احكي عليك متمما مصاب هوي بالنيرات من العلا ولم يبق في ارض المكارم معلما تضيق علي الارض حتي كانما خلقت واياها سوارا ومعصما ندبتك حتي لم يخل لي الاسي دموعا بها ابكي عليك ولا دما واني علي رسمي مقيم فان امت ساجعل للباكين رسمي موسما بكاك الحيا والريح شقت جيوبها عليك وناح الرعد باسمك معلما ومزق ثوب البرق واكتست الضحي حدادا وقامت انجم الجو ماتما وحار ابنك الاصباح وجدا فما اهتدي وغاض اخوك البحر غيضا فما طما وما حل بدر التم بعدك دارة ولا اظهرت شمس الظهيرة مبسما قضي الله ان حطوك عن ظهر اشقر اشم وان امطوك اشام ادهما وكان قد انفكت عنه القيود فاشار الي ذلك بقوله منها قيودك ذابت فانطلقت لقد غدت قيودك منهم بالمكارم ارحما عجبت لان لان الحديد وقد قسوا لقد كان منهم بالسريرة اعلما سينجيك من نجي من الجب يوسفا ويءويك من اوي المسيح بن مريما	1321	7790421647144091751	534	1034.0	429	770	69.35064697265625	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0658	true	7850039881808185168	195	244	1008	1252	1540	300	عند قبره جماعة وبكره وانشدوا قصادي في رثايه منهم ابو بحر عبد الصمد قال ------------------قصيدة -----------------اولها ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد -قبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد ولما	658	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1323	false	6616984551585180583	193	244	1054	1311	1583	300	عند قبره وبكوا عليه ف-----------------------منهم ابو بحر عبد الصمد شاعره المختص به رثاه بقصيدة طويلة اجاد فيها واولها ملك المولك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد ولما	1323	7790421647144091751	205	357.0	162	280	73.21428680419922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	14	72	70	360	1560	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان الخوارزمي فارق ابن عباد---- فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته----- اقول لركب من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	661	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	false	5324496185083169410	231	283	1165	1420	1511	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطر-ت من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا ----------------كرما فبلغ ابن عباد ذلك فلما بلغه خبر------------------------ موته انشد اقول لركب من خراسان قافل-- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	1260	7790421647144091751	227	399.0	178	299	75.91973114013672	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	76	134	380	675	1560	300	في----- معجم الشعراء لابن- المرزبان و-وجدت في ترجمة ابي الق-سم الاعمي واسمه معاوية بن سفيان يهجو ----------------------------------الحسن بن سهل وكان يءدب اولاد---------------------------ه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان زرما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما والله اعلم بذلك	661	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1261	false	5683756163695818733	9	78	50	406	1494	301	في كتاب معجم الشعراء تاليف المرزباني فوجدت في ترجمة ابي القاسم الاعمي واسمه معاوية بن سفيان وهو شاعر بغداد احد غلمان الكساءي اتصل بالحسن بن سهل----- يءدب اولاده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا ب--الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان زرما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطر-ت من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما والله اعلم بذلك	1261	7790421647144091751	277	482.5	223	364	76.0988998413086	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0662	true	-176847858271867735	34	55	178	289	1569	300	يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	662	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	false	5324496185083169410	138	159	691	802	1511	300	يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	1260	7790421647144091751	111	222.0	90	111	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0680	true	632399163366847756	159	280	836	1455	1553	300	مجلسه وامر بها فضربت حدين وهي قايمة فبلغ---- ابا حنيفة فقال اخطا القاضي في هذه الواقعة في سنة اشياء في رجوعه الي مجلسه بعد قيام----ه ولا ينغبي ا---- ---------------يرجع وفي ضربه الحد في المسجد وقد-نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اقامة الحدود في المساجد وفي ضربه المراة قايمة وانما تضرب النساء قاعدات كاسيات وفي ضربه اياها حيدن وانما يجب علي القا-ف اذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد واحد ولو وجب ايضا حدان لا يوالي بينهما--- يضرب اولا ثم يترك حتي يبرا من الاو----ل وفي اقامة الحد عليها بغير طالب فبلغ ذلك محمدا----------- فسير الي والي الكوفة وقال ه--هنا شاب يقال له ابو حنيفة يعارضني في احكامي ويفتي بخلاف حكمي ويشنع علي بالخطاء فا--------زجره------- فبعث اليه الوالي ومنعه من الفتيا	680	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1115	false	-666187164602502851	9	148	45	727	1495	301	مجلسه وامر بها فضربت حدين وهي قاءمة فبلغ ذلك ابا حنيفة فقال اخطا القاضي في هذه الواقعة في ستة اشياء في رجوعه الي مجلسه بعد قيامه منه ولا ينبغي له ان يرجع بعد ان قام منه وفي ضربه الحد في المسجد وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اقامة الحدود في المساجد وفي ضربه المراة قاءمة وانما تضرب النساء قاعدات كاسيات وفي ضربه اياها حدين وانما يجب علي القاذف اذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد واحد ولو وجب ايضا حدان لا يوالي بينهما بل يضرب اولا ثم يترك حتي يبرا من الم الامل وفي اقامة الحد عليها بغير طالب فبلغ ذلك محمد بن ابي ليلي فسير الي والي الكوفة وقال ها هنا شاب يقال له ابو حنيفة يعارضني في احكامي ويفتي بخلاف حكمي ويشنع علي بالخطا- فاريد ان تزجره عن ذلك فبعث اليه الوالي ومنعه عن الفتيا	1115	7790421647144091751	602	1112.0	481	683	88.14055633544922	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	208	277	1076	1449	1572	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاض----------------ي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	684	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1249	false	8124180919510162814	189	260	1037	1428	1643	301	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما-يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	1249	7790421647144091751	364	683.0	297	397	91.68766021728516	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7207336667452892870	65	110	354	587	1589	300	رحمه الله تعالي لقيت جماعة من اصحابه واجازوني ومولده سنة احدي وعشرين وخمس ماية ومن شعره قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فما لعينك جادت بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة و--عزاء لكن دموعي شابت من طول عمر البكاء قلت يشبه قول القايل	688	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1254	false	-2198854415862130017	125	166	687	895	1634	300	رحمه الله تعالي ووقف كتبه علي الخانقاه المذكورة وكان كثرا ما ينشد---------------------- قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة او عزاء لكن دموعي شابت من طول عمر --بكاءي ومثل--ه قول الاخر -	1254	7790421647144091751	142	207.0	109	235	60.425533294677734	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	189	279	1000	1513	1629	300	الشهرستاني المتكلم-- محمد بن------------عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ------------------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القس-م الانصاري وتفرد -به وصنف -------------نهاية الاقدام في علم الكلام و-----الملل والنحل والمناهج وكتاب--------- المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس -دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع------- من علي ابن---- المديني بنيسابور وغي---ره وكتب عنه الحافظ ابو سعد----------- السمعاني	720	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	false	-7512047516838216017	195	296	1053	1641	1666	301	الشهرستاني ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد----------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيه-------ا تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصف كتبا منها كتابنهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل-والمناهج والبينات وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشر-وخمسماء-ة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني	1175	7790421647144091751	453	777.0	373	615	73.65853881835938	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0721	true	9207594015717635168	195	219	1044	1152	1549	300	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك كم هوي جناه المزح ما جارحة منك خلاها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو وخرج مع -	721	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0700	false	-5368544329807561162	67	91	337	446	1537	301	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك كم جني عليك المزح ما جارحة فيك عداها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو واورد له	700	7790421647144091751	91	169.0	69	109	83.48623657226562	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0736	true	-4076790309695646542	70	119	369	612	1528	300	الي دنياهم قبل الحساب ولما خرج محمد بن عبد الله المذكور هو------------------------------------------------------------ واخوه ابراهيم علي المنصور قال بعض العلوية بالكوفة اري نارا تشب علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع	736	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0769	false	8598367872181988945	36	95	177	448	1528	300	الكوفة انه قال --------لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي ابي جعفر المنصور واخوه ابراهيم بن عبد الله------------------------ اري نارا تشب علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع	769	7790421647144091751	182	301.5	141	303	60.06600570678711	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7391235663383515479	101	157	523	811	1510	300	ابن سكرة الهاشمي م---------حمد بن-عبد الله بن محمد ابو الحسن الها--------شمي ابن سكرة الاديب بغدادي من ذرية-------------------------------------------- المنصور كان------------------------------------------- متسع الباع في انواع الا--دب فايق الشعر لا سيما في------------------------------------ المجون والسخف ---------كان يقال ببغداد ان زمانا جاد بمثل ----------ابن حجاج وابن سكرة لسخي جدا وقد شبها ب----------الفرزدق وجرير وقي-----ل ان ديوانه-------- يربي علي خمسين الف بيت	742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1265	false	-2498048246454276932	65	151	345	794	1529	301	ابن سكرة الشاعر ابو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن سكرة الهاشمي الب--------------غدادي الشاعر المشهور وهو من ولد علي بن المهدي بن ابي جعفر المنصور الخليفة العباسي قال الثعالبي في ترجمته هو شاعر متسع الباع في انواع الابداع فاءق في قول الطرف والملح علي الفحول والافراد جار في ميدان المجون والسخف ما اراد وكان يقال ببغداد ان زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج---------- لسخي جدا وما شبها الا بجرير والفرزدق في عصرهما ويقال ان ديوان ابن سكرة يربي علي خمسين الف بيت	1265	7790421647144091751	202	260.0	159	473	42.70613098144531	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7391235663383515479	160	191	823	988	1510	300	ابن العصب الاشنان-------ي البغداد--------------------------------ي يا صديقا افادنيه زمان فيه ضيق بالاصدقاء وشح بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب	742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1265	false	-2498048246454276932	262	300	1322	1525	1529	301	ابن العصب الاشناني الملحي البغدادي الشاعر كتب الي ابن سكرة الهاشمي يا صديقا افادنيه زمان فيه ضن- بالاصدقاء وشح بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب	1265	7790421647144091751	163	308.0	132	204	79.90196228027344	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7391235663383515479	193	281	1000	1408	1510	300	هل يقول الاخوان يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه ام يقولون بيننا وي--ك ملح وقال ابن سكرة------- تهت علينا ولست فينا ولي عهد ولا خليفه ف--------------------------------------لا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه فته وزد ما علي جار يقطع عني ولا وظيفه وقال قيل ما اعددت للبر د فقد جاء بشده قلت دراهة عري تحتها جبة رعده	742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1266	false	-1333087148942013624	0	88	0	419	1564	301	هل يقول الاخوان يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا-تفسدنه ام يقولون بيننا وبينك ملح وله يهجو بعض الرءساء تهت علينا ولست فينا ولي عهد ولا خليفة فته وزد ما علي جار يقطع عني ولا وظيفة ولا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو-هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه وله ايضا---------------------------------- قيل ما اعددت للبر د فقد جاء بشده قلت دراعة عري تحتها جبة رعده	1266	7790421647144091751	352	644.5	275	455	77.36264038085938	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0743	true	-212875207135502793	1	124	10	690	1592	300	اللذان بني الحريري عليهما المقامات---------- الكرجية وهما جاء الشتاء وعندي من حوايجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا وقد اشتهر كثيرا ونظم الناس علي هذا الاسلوب كثيرا لما قرات المقامات الحريرية علي الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي الثناء محمود الكاتب الحلبي رحمه الله ووصلت الي بيتي ابن سكرة انشدني لبعضهم مواليا لقيتها قلت وقيتي من الافات بالله ارحمي صبك المضني والامات قالت تريد بحدوثه وخرافات تنصب علينا وتاخذ سادس الكافات ثم انه التفتف ال الحاضرين وقال هل فيكم من يحفظ من نوع بيتي ابن سكرة شيءا فانشد بعد الحاضرين قول ابن التعاويذي ا---------------------------------------------------------ذا اجتمعت في مجلس الشرب سبعة فبادر فما--------- التاخير عنه صواب شواء وشمام وشهد وشادن وشمع وشاد مطرب وشراب وسكت	743	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1266	false	-1333087148942013624	90	154	429	768	1564	301	اللذان ذكر------------هما الحريري في المقامة الكرجية وهما جاء الشتاء وعندي من حواءجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا وقد نسج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن التعاويذي الاتي ذكره في المحمدين ان شاء الله تعالي علي منواله فقال اذا اجتمعت في مجلس الشرب سبعة------ فما الراي في التاخير عنه صواب شواء وشمام وشهد وشادن وشمع وشاد مطرب وشراب وقال	1266	7790421647144091751	246	429.0	198	756	32.5396842956543	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0748	true	-6885037946249575632	184	236	990	1250	1603	300	من ولد الوليد ب----------ن المغيرة--------- اخي خالد بن الوليد رضي الله عنهما قال الثعالبي------- هو من اشعر اهل العراق قولا بالاطلاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول شعر قاله في المكتب بدايع الحسن فيه مفترقه واعين الناس فيه متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظة رشقه قد كت بالحسن فوق وجنت-ه هذا مليح وحق من خلقه	748	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1261	false	5683756163695818733	186	273	926	1363	1494	301	من ولد الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي اخي خالد بن الوليد رضي الله عنه-- قال الثعالبي في حقه هو من اشعر اهل العراق قولا بالاطلاق وشهادة بالاستحقاق وعلي ما اجريته من ذكره شاهد عدل من شعره والذي كتبت من محاسنه نزه العيون ورقي القلوب ومني النفوس ومن خبره انه قال الشعر وهو ابن عشر سنين واول ش-ء قال- في المكتب بداءع الحسن فيه مفترفة واعين الناس فيه متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظه رشقه قد كتب الحسن فوق وجنتيه هذا مليح وحق من خلقه	1261	7790421647144091751	249	441.5	198	441	56.46258544921875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0748	true	-6885037946249575632	243	300	1296	1603	1603	300	سنه فيما ينشدهم فصنع الخالدي----------------------------------- دعوة ل---------لشعراء وفيهم السلامي----------------------------------------------------------- فلم يلبثوا ان جاء مطر شديد وبرد حتي غطي وجه الارض فالقي الخالدي نارنجا كان هناك-------------------- وقال صفوا------------------- هذا فقال السلامي ارتجالا لله در الخالدي الاوحد الندب الخطير اهدي لماء المزن عنا د جموده نار السعي--------------------------------------------------------------------------ر لا تعذلوه فانما بعث الخدود الي الثغور فلما راوا ذلك منه امسكوا-	748	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1262	false	4930799022768721476	50	149	270	789	1590	300	سنه فاتهموه بان الشعر ليس له فقال الخالدي انا اكفيكم امره واتخذ دعوة جمع فيها الشعراء واحضر السلامي المذكور معهم فلما توسطوا الشراب اخذوا في التفتيش عن بضاعته فلم يلبثوا ان جاء مطر شديد وبرد ستر---- وجه الارض فالقي الخالدي نارنجا كان بين ايديهم علي ذلك البرد وقال يااصحابنا هل لكم ان نصف هذا فقال السلامي ارتجالا لله در الخالدي الاوحد الندب الخطير اهدي لماء المزن عن- د جموده نار السعير حتي اذا صدر العتا ب اليه عن حر الصدور بعثت اليه هدية عن خاطري ايدي السرور لا تعذلوه فانه اهدي الخدود الي الثغور فلما راوا ذلك منه امسكوا	1262	7790421647144091751	261	388.0	209	524	49.80916213989258	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	79	157	413	823	1577	300	--------التي يقول فيها اليك طوي عرض البسيطة عاجل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثل-ثة اشياء كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الواري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر و---مثله قول ابي الطيب هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلايق وقول--- الارجاني----------------- يا سايلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من الع-------------------------------------------------ار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار والسلامي -------------في -هذا المعني في ------	749	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	42	141	209	714	1570	300	البديعة التي منه-----ا اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الو-ري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وعلي الحقيقة هذا الشعر هو السحر الحلال كما يقال وقد اخذ هذا المعني القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره وعمل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في	1035	7790421647144091751	322	517.5	252	511	63.01369857788086	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	1	73	4	380	1577	300	الا التلعفوي فانه اقام علي قوله فيه-- حتي قال السلامي فيه سما التلعفري الي وصالي ونفس الكلب تكبر عن وصاله ينافي خلقه خلقي وتابي فعالي ان تضاف الي فعاله فصنعتي النفسية في لساني وصنعته الخسيسة في قذاله فان اشعر فما هو من رجالي وان يصفع فما انا من رجاله وله فيه اهاجي كثيرة ومدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاحب ابن عباد وهو باصبهان ب------قصيدته الباءية التي من-----ها تبسطنا علي الاثام لما راينا العفو من ثمر الذنوب	749	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1262	false	4930799022768721476	157	295	842	1565	1590	300	الا التلعفري فانه اقام علي قوله الاول حتي قال السلامي فيه سما التلعفري الي وصالي ونفس الكلب تكبر عن وصاله ينافي خلقه خلقي وتابي فعالي ان تضاف الي فعاله فصنعتي النفيسة في لساني وصنعته الخسيسة في قذاله فان اشعر فما هو من رجالي وان يصفع فما انا من رجاله وله فيه اهاج- كثيرة ودخل السلامي يوما علي ابي تغلب واظنه الحمداني وبين يديه درع فقال صفها لي فارتجل يا رب سابغة حبتني نعمة كافاتها بالسوء غير مفند اضحت تصون عن المنايا مهجتي وظللت ابذالها لكل مهند وهذا المعني ماخوذ من قول عبد الله بن المعتز في الخمرة المطبوخة وقد سبق ذكر ذلك في ترجمته وهو وقتني من نار الجحيم بنفسها وذلك من احسانها ليس يجحد وقصد السلامي حضرة الصاحب ابن عباد وهو باصبهان فانشده قصيدته الباءية التي من جملتها تبسطنا علي الاثام لما راينا العفو من ثمر الذنوب	1262	7790421647144091751	365	684.0	293	724	50.414363861083984	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	74	147	385	775	1577	300	عضد الدولة ابن بويه بقصيدته التي يقول فيها اليك طوي عرض البسيطة عاجل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثل-ثة اشياء كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الواري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر ومثله قول ابي الطيب هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلايق وقول----- الارجاني-------------------------------------------- يا سايلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لقيته ف--رايت الناس في رجل والدهر	749	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1263	false	-987775188467525988	215	300	1115	1550	1550	300	عضد الدولة حتي انشده قصيدته التي منه-----ا اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الو-ري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقد تقدم ذلك في ترجمة عضد الدولة في حرف الفاء فليطلب هناك وقد اخذ القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره معني البيت الاخير وسبكه في قوله يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته لرايت الناس في رجل والدهر-	1263	7790421647144091751	283	469.0	226	442	64.02715301513672	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	118	284	617	1490	1577	300	هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلايق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الارجاني يا سايلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار والسلامي في هذا المعني في الطبقة الاولي حسنا والارجاني في الوسطي وابي الطيب في السافلة مع نقص المعني ورايت جماعة من الافاضل ينشدون قول---------------------------------------------------------------- السلامي فكنت وعزمي والظلام وصارمي البيت فاقول ---------------له في الظلام فيقول والظلام فاقول فيكون المعدود اربعة وقد قال ثلثة اشياء فمنهم من يهتدي الي الصواب ومنهم من لم يهتد ويصر علي الخطا ومن غرر شعره قوله نبهت ندماني وقد عبرت بنا الشعري العبور والبدر في افق السما ء كروضة فيها غدير ه---------------------------------------بوا فقد عيي الرقي ب ونام وانتبه السرور واشار ابليس فقل نا كلنا نعم المشير صرعي بمعركة يع في الوحش عنها والنسور نوار روضتنا خدو د والغصون بها خص--------------------------------------ور طاف السقاة بها كما اهدت لك الصيد الصقور عذراء يكتمها المزا ج كانها فيه ضمير ويظن تحت حبابها خد- تقبله ثغور حتي سجدنا والاما م امامنا بم وزير	749	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1264	false	-3282754814934147343	40	216	200	1106	1531	300	هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق رجعنا الي خبر السلامي مع عضد الدولة فاشتمل عليه بجناح القبول ودفع اليه مفتاح المامول واختص بخدمته في مقامه وظعنه وتوفر من صلاته حظه وكان عضد الدولة يقول اذا ر--------------------------------------------------------------------ايت السلا-------------------------------------------مي في--------------------------------------------------------------------------- مجلس ظننت اعطارد قد نزل-- من الفلك الي ووقف بين يدي ولما توفي عضد الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته تراجع طبع السلامي ورقت حاله ثم مازالت تتماسك مرة وتتداعي اخري حتي مات وله في عضد الدولة كل قصيدة بديعة فمن ذلك قوله ذلك قوله من جملة قصيد--------------------------------------------------------------------------------- نبهت ندماني وقد عبرت بنا الشعري العبور والبدر في افق السما ء كروضة فيها غدير هبوا الي شرب المدا م فانما الدنيا غرور هبوا فقد عيي الرقي ب فنام وانتبه السرور واشار ابليس فقل نا كلنا نعم المشير صرعي بمعركة تعف-- الوحش عنا- والنسور نوار روضتنا خدو دو الغصون بها خضور والعيش استر ما يكو ن اذا تهتكت الستور طاف السقاة بها كما اهدت لك الصيد الصقور عذراء يكتمها المزا ج كانها فيه ضمير وتظن تحت حبابها خدا تقبله ثغور حتي سجدنا والاما م امامنا بم وزير	1264	7790421647144091751	458	739.0	364	1178	38.87945556640625	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0751	true	-191245659995286068	176	298	933	1550	1557	300	المسعودي ال------------شافعي محمد بن-عبد الله بن مسعود بن احمد المسعودي الفقيه الشافعي امام فاضل مبرز ----من اهل مرو تفقه علي ابي بكر القفال المروزي وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن استاذه القفال وحكي---- الغزالي عنه في كتاب الوسيط في الايمان في الباب الث-لث فيما يقع به الحنث مسالة لطيفة فقال فرع لو حلف لا ياكل بيضا ثم انتهي الي رجل فقال والله لاكلن ما في كمك فاذا هو بيض فقد سءل القفال عن هذه المسالة وهو علي الكرسي فلم يحضر- الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف وياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه ----------------------------توفي في-------------- سنة نيف وعشرين واربع ماية-------------------- ونسبته الي------------------------------------------------------- جده ابن ابي عباية محمد بن-عبد الله بن ابان	751	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1136	false	6525948006887585766	59	207	316	1068	1621	302	المسعودي الفقيه ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسعود بن احمد المسعودي الفقيه الشافعي امام فاضل مبرز ورع من اهل مرو تفقه علي ابي بكر القفال المرزوي وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن استاذه القفال وحكي عنه الغزالي ----في كتاب الوسيط في الايمان في الباب الثالث فيما يقع به الحنث مسالة لطيفة فقال فرع لو حلف لا ياكل بيضا ثم انتهي الي رجل فقال والله لاكلن ما في كمك فاذا هو بيض فقد سءل القفال عن هذه المسالة وهو علي الكرسي فلم يحضره الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف وياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه وهذه الحيلة من لطاءف الحيل وتوفي المسعودي المذكور سنة نيف وعشرين واربعماءة بمرو رحمه الله تعالي ونسبته الي جده مسعود BIO_MAN 586 ابو عاصم العبادي القاضي ابو عاصم محمد بن احمد ب--ن محمد بن عبد الله بن عباد	1136	7790421647144091751	586	1052.0	468	758	77.30870819091797	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0753	true	7502834108734293688	163	216	829	1075	1523	300	فاخرج منها الي قرية يقال ل---ها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي يقال ان ا----------------------------------------------------بن تومرت كان قد وقع بكتاب------------------------------------------ فيه صفة عبد المءمن وهو رجل يظهر بالمغرب الاقصي---------------- من ذرية النبي---- صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من ال-غرب يسمي---------------- ت ي ن م ل	753	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	false	8672535421528326098	198	274	1014	1379	1503	300	فاخرج منها الي بعض قررها واسمها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي المقدم ذكره ورايت في كتاب المغرب عن سيرة ملوك المغرب ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر وانه راي فيه صفة--------------- رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان السوس وهو من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي باسم هجاء حروفه ت ي ن م ل	1330	7790421647144091751	198	296.5	152	380	52.105262756347656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0753	true	7502834108734293688	38	64	181	309	1523	300	اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع	753	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	175	201	890	1017	1533	300	اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ و-عوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع	1336	7790421647144091751	127	249.0	101	128	99.21875	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0754	true	7019274975318246665	0	71	0	369	1534	300	فقال له محمد---------- اري ان تكتم ما انت عليه من العلم والفصاحة--------- وتظهر العي والعجز واللكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل ---------ذلك ثم ان محمدا استدني من المغاربة اشخاصا اغمارا----- اج--------------------------لادا وكانوا ستي وسار بهم ---------------------------------------------------------------------------------لي اقصي المغرب ثم بعد ذلك اجتمع بعبد المءمن-------- وتوجهوا ------الي مراكش وصاحبها ---------------علي بن يوسف بن تاشفين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع في -----الانكار ابن تومرت علي عادته و---انكر علي ابنة الملك	754	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	152	297	757	1529	1539	300	فقال--- محمد لعبد الله اري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من ---العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ليقوم ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما نقوله ففعل عبد الله ذلك ثم ان محمدا استدني------------ اشخاصا مناهل الغرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي عبد الله الونشريسي ثم انه رحل الي اقصي المغرب واج----------تمع بعبد المءمن بعد ذلك وتوجهوا جميعا الي مراكش وملكها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تشافين وقد سبق ذكر والده في ترجمة المعتمد بن عباد والمعتصم بن صمادح وكان ملكا عظيما حليما عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد في الانكار علي جار-----ي عادته حتي انكر علي ابنة الملك	1331	7790421647144091751	287	394.5	230	805	35.65217208862305	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	true	-2034259818915908599	28	139	141	757	1591	300	وراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان ابايهم الي السمرة والكحل فسالهم عن---- ذلك ف---اجابوه بعد جهد ان----------------------------------ه علينا خراج للملك فاذا جاء- مماليكه نزلوا---------- بيوتنا واخرجونا عنها ويخلون بمن فيها من السناء فقال لهم--------------------------------------------------------- والله ان الموت خير من هذه الحياة -كيف حالكم مع----------------------------------------------------------------------------------------------- ناصر يقوم بدفع هذا عنكم قالو-------------------ا نقدم نفوسنا له من الموت و--------من هو قال ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعدوا لحضورهم ----بالسلاح وغذا جاءو--ا اجروهم عل- عاد-تهم------------------------ وميلوا عليهم بالخم-ر فاذا سكروا ادنوني منهم فلما حضروا --------فعل بهم ذلك واعلموه بامرهم------------ ليلا------------- فامر بقتلهم ف------------------------------------اتوا علي اخرهم	755	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	false	2923348857402482571	6	173	36	946	1579	300	فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم ----السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم بالاجابة فقالوا نحن من رعية الملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا ينزلون في بيوتنا ويخرجونا عنها ويخلون بمن فيها من النساء فتاتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة في دفع ذلك عنا فقال محمد والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالرمح والحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو انا ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا من هو قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع الطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروكم علي عاداتهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذوني بهم- فلما حضر المماليك وفعل بهم اهل الحبل ما اشار به محمد وكان ليلا فاعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم	1334	7790421647144091751	354	301.5	282	1061	33.364749908447266	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	true	-2034259818915908599	233	300	1252	1591	1591	300	الصبح قال رايت البارحة في -نومي ملكين قد نزلا --------من السماء وشقا بطن-ي وغسلاه وحشياه علما وحكمه وقرانا------------------------------------ فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران فقال--------- له محمد -عجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال--- اما انت فانك المهدي القايم بامر الله ومن تعبك سعد ومن خالفك شقي ثم قال اعرض اصحابك---- حتي اميز اهل الجنة من اهل النار فقتل-	755	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3784916142853617846	42	122	224	622	1571	300	المدة اني رايت البارحة في منامي و-----قد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد فعجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل	1335	7790421647144091751	308	536.0	244	403	76.42679595947266	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0756	true	-4395710281261593503	0	106	0	565	1558	300	من خالف امر محمد وابقي من اطاعه------------------------------------------------------------------------ وعلم ان الذين--------------------------- قتلوا لا ي------طيب قلوب اهلهم ف--------بشرهم بقتال الملك وغنيمة------------- امواله- فسروا بذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل محمد يسعي ويدبر الامر الي ان جهز عشرة الاف---- فارس وراجل وفيهم عبد-المءمن والونشريشي و-------------اقام هو-بالجبل و-----------------اقاموا علي حصار مراكش شهرا ثم انهم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونشريشي فبلغ------ الخبر محمدا وهو بالجبل وحضرته الوفاة--------------------- فاوصي من حضر ان يبلغ الغايبين ا--------------ن العاقبة لهم حميدة والنصر لهم فلا يضجروا وليعاودوا القتال---------------------------------------------------------------------------------------- وانتم في مبدا امر وهم في اواخره واطنب في ال-------------------وصية من هذه المادة ثم انه تو-----------------------في سنة اربع وعشرين وخمس ماية	756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3784916142853617846	127	300	642	1571	1571	300	من خالف امر محمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد فلما قتل من قتل وعلم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك مراكش اليهم واغتنام اموالهم فسرهم -ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة يطول شرحه ولسنا بصدد ذلك وخلاصة الامران محمدا لم يزل يجهز جيشا عدد رجاله------------- عشرة الاف بين فارس وراجل وفيهم عند المءمن والونشريسي واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل لحصار مراكش واقاموا عليها--------- شهرا ث-----م كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونشريسي وبلغ محمدا الخبر------ وهو بالجبل وحضرته الوفاة قبل عودة اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يل-غ الغاءبين ان النصر لهم وان العاقبة---- حميدة----------- فلا يضجروا وليعاودوا القتال وان الله سبحانه وتعالي سيفتح علي ايديهم والحرب سجال وانكم ستقوون ويضعفون ويقلون وتكثرون وانتم في مبدا امر وهم في --اخره ومثل هذه الوصايا واشباهها وعي وصية طويل--------ة ثم انه توفي الي رحمه الله تعالي في سنة اربع وعشرين وخمسماءة--	1335	7790421647144091751	432	577.5	347	991	43.59233093261719	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0756	true	-4395710281261593503	106	277	565	1429	1558	300	ودفن في الجبل وقبره هناك------ يزار و---------------------------------------ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربعماية واول ظهوره ودعايه الي هذا الامر سنة اربع عشر- وخمس ماية وكان----- ربعة قضيف البدن اسمرع-ظيم الهامة حديد النظر -قال صاح-----ب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنب-ك عن اخباره حتي كانك بالعيون تراه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوته من غزل اخت--ه رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي----- ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه بالنار وقال من كان يتبعني للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن كان يتبعني للاخرة فجزاءه عند الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد وكان----- يتمثل بقول ابي الطيب اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبما ناسبه من شعره في هذه المادة ومات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفتح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد------- ورتب الاحوال ووطدها وكانت الفتوحات علي يد عبد المءمن كما سياتي----- في ترجمته	756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	0	297	0	1515	1533	300	ودفن في الجبل وقبره هناك مشهور يزار وهذه السنة تسمي عندهم عام البحيرة وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربعماءة واول ظهوره ودعاءه الي هذا الامر سنة اربع عشرة وخمس-ماءة وكان رجلا ربعة قضيفا----- اسمر عظيم الهامة حديد النظر وقال صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنبيك عن اخباره حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياء دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون حله وربطه حتي دب دبيب الفلق في الغسق وترك الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها بمسلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه و-------قال من كان يتبعني للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن -----تبعني للاخرة فجزاءه عند الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان شعر فمن ذلك قوله اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ وعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجي الي الدنيا وانت مجرد وكان ايضا يتمثل بقول المتنبي --اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبقوله ايضا ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم وبقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام ولم يفتح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد ومهدها ورتب الاحوال ووطدها وكانت الفتوحات علي يد عبد المءمن كما تقدمر ذكره في ترجمته	1336	7790421647144091751	787	1403.5	629	1535	51.27035903930664	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0759	true	-7954775499305614159	157	230	852	1235	1631	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت ل--لاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي -قال العماد------ الكاتب قوله والفجر وهم في ضمير المشرق في غاية الحسن مما سمح به الخاطر اتفاقا سابق الكمال اسرافا واشراقا و-------------------------------------------------------------تذكرت قول ابي يعلي ابن الهب-رية الشريف في معني الصبح وابطايه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كاد يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في نفس مسكين	759	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	12	90	50	461	1528	300	ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت م الاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي وقال --عماد الدين الكاتب الاصبهاني في الخريدة في ترجمة القاضي ----------------------------------------كمال المذكور انشدني لنفسه هذين البيتين في ثالث شهر ربيع الاول سنة احدي وسبعين وقد تذكرت قول ابي يعلي ابن الهبارية الشريف في معني الصبح وابطاءه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كان يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف- مسكين	1156	7790421647144091751	289	486.5	231	454	63.65638732910156	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0760	true	6126209425823320705	2	79	11	363	1476	300	الي ولده محيي الدين وهو بحلب------------------------- عندي كتايب اشواق اجهزها الي جنابك الا انها كتب ولي احاديث من نفسي اسر بها اذا ذكرتك الا انها كذب ولما -------------كبر وضعف------ كان ينشد في كل وقت قول ابن ابي الصقر الواسطي يا رب لا تحيني الي زمن اكون فيه كلا علي احد خذ بيدي قبل ان اقول لمن القاه عند القيام خذ بيدي وقد تقدم ذكر ولده محيي الدي---------------------------------------------------ن محمد ابن ابي العجايز محمد بن ع---بد ال-له بن عبد	760	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	109	197	555	953	1528	300	الي ولده محيي------ وهو بحلب وذكر في الخريدة انهما له عندي كتاءب اشواق اجهزها الي جنابك الا انها كتب ولي احاديث من نفسي اسر بها اذا ذكرتك الا انها كذب وقيل انه لما ضعف وكبر وقلت حركته كان ينشد في كل وقت-------------------------- يا رب لا تحيني الي زمن اكون فيه كلا علي احد خذ بيدي قبل ان اقول لمن القاه عند القيام خذ بيدي ولا اعلم هل هذان البيتان له ام لا ثم وجدت هذين البيتين من جملة ابيات لابي الحسن م---------------------حمد بن علي بن الحسن بن ابي	1156	7790421647144091751	265	436.5	201	451	58.75831604003906	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0764	true	-9057740494682245710	21	95	113	487	1564	300	القضاة -------توفي سنة ثمان وستين وما-تين وقال ابن خلكان سنة ثمانين وماتين وقال ---------------------------------------------------------ابن قانع -----سنة تسع وستين ق-------------------------------------------------------------ال المزني كنا ناتي الشافعي فنسمع منه فنجلس علي باب داره وياتي محمد عب---------------د الحكم فيصعد ب--ه ويطيل المكث وربما تغذي معه ثم نزل فيقرا علينا الشافعي فاذا فرغ من قراءته قرب الي محمد دابته فركبها واتبعه الشافعي بصره فاذا غاب شخصه قال وددت لو ان لي ولدا مثله وعلي الف دينار لا اجد لها قضاء	764	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1124	false	2249129708277897169	184	288	954	1475	1539	301	القعدة وقيل منتصفه سنة ثمان وستين وماءتين وقبره فيما يذكر مع قبر ابيه واخيه عبد الرحمن وقد سبق ذكر ذلك وهما الي جانب الامام الشافعي وقال ابن قانع توفي سنة تسع وستين بمصر رحمه الله تعالي روي عنه ابو عبد الرحمن النساءي في سننة وقال المزني كنا ناتي الشافعي -نسمع منه فنجلس علي باب داره وياتي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فيصعد اليه ويطيل المكث وربما تغدي معه ثم نزل فيقرا علينا الشافعي فاذا فرغ من قراءته قرب الي محمد دابته فركبها واتبعه الشافعي بصره فاذا غاب شخصه قال وددت لو ان لي ولدا مثله وعلي الف دينار لا اجد لها قضاء	1124	7790421647144091751	330	563.5	261	522	63.21839141845703	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0764	true	-9057740494682245710	96	139	492	716	1564	300	القضاعي في كتاب الخطط ---------محمد هذا هو الذي احضره ا----بن طولون في الليل الي جب- سقايته بالمعافر لما توقف الناس عن شرب مايها والوضوء به فشرب منه وتوضا فاعجب ذلك ابن طولون وصرفه لوقته ووجه اليه بصلة والناس يقولون انه المزني وليس بصحيح	764	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	false	4659496506118947726	114	160	575	811	1520	301	القضاعي في كتاب --خطط مصر قال ومحمد هذا هو الذي احضره احمد بن طولون في الليل الي حيث سقايته بالمعافر لما توقف الناس عن شرب ماءها والوضوء به فشرب منه وتوضا فاعجب ذلك ابن طولون وصرفه لوقته ووجه اليه بصلة والناس يقولون انه المزني وليس بصحيح	1125	7790421647144091751	219	409.0	176	238	92.01680755615234	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0769	true	5608562313805304566	160	233	829	1215	1557	300	الصيرفي الشافعي محمد بن-عبد الله ابو بكر -الصيرفي الشا-------فعي البغداذي-------------------- اخذ الفقه عن ابي---------- سريج واشتهر بالحذق في النظر وفي القياس وعل-م الاصول وله مصنفات في الاصول والفروع وفي الاصول في الفقه كتاب لم يسبق الي مثله قال-------- القفال في كتابه الذي صنفه في --اصول الفقه ان ابا بكر الصيرفي كان اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي وهو اول من انتدب من اصحابنا للشروع في علم الشروط وصنف فيه كتابا احسن فيه كل الاحسان	769	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	false	-7932223821126227445	9	85	44	440	1613	302	الصيرفي ابو بكر محمد بن عبد الله المعروف بالصيرفي الفقيه الشافعي البغدادي كان من جملة الفقهاء اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج واشتهر بالحذق في النظر و---القياس وعلوم الاصول وله------- في --اصول ال----------------------فقه كتاب لم يسبق الي مثله حكي ابو بكر القفال في كتابه الذي صنفه في الاصول------ ان ابا بكر الصيرفي كان اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي وهو اول من انتدب من اصحابنا للشروع في علم الشروط وصنف فيه كتابا احسن فيه كل الاحسان	1128	7790421647144091751	326	546.5	261	436	74.77064514160156	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0770	true	7961198109682623005	115	243	599	1295	1612	300	ابو النصر الارغياني الشافعي محمد بن-عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله الارغياني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الغين المعجمة والياء اخر الحروف بعدها الف ونون الامام الفقيه الشافعي قدم من بلدة---- نيسابور واشتغل علي امام الحرمين-------------------- وبرع في الفقه وكان------------ ورعا كثير العبادة -سمع------- من ابي الحسن علي--------- الواحدي صاحب التف-سير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها------- ان تاتي يعقوب بريح يوسف -----------عليهما -------------السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك ي-تروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح متي ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها	770	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	false	1936543584391509120	73	203	373	1065	1609	302	ابو --نصر الارغياني ابو نصر محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله الارغياني -----------------------------------------------------------------------------------الفقيه الشافعي قدم من بلده الي نيسابور واشتغل علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني وبرع في الفقه وكان اماما مفننا ورعا كثير العبادة وسمع الحديث من ابي الحسن علي ابن احمد الواحدي صاحب التفاسير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي------ بريح يوسف علي نبينا وعليهما افضل الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	1141	7790421647144091751	593	1047.0	480	783	75.7343521118164	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0794	true	2862751668922591771	24	146	121	798	1634	300	العتبي الاخباري م------حمد بن عبيد الله بن عمرو بن مع-وية بن عمرو بن عتبة بن ابي سفيان------------------------------------- الاموي المشهور بالعتبي------- الب----------------------------------------------صري الاخباري احد الادباء الفصحاء مات له بنون فكان يرثيهم وقصيدته في ولده مشهورة منها الصبر يحمد في المواطن كلها الا عليك فانه مذموم روي عن ابيه وعن سفيان بن عيينة ولوط ابن مخنف وروي عنه ابو حاتم السجسات-ي وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخعي------- وقدم بغداد وحدث ب---------------ها وكان مشته-را بالشراب و--------------------كان هو وابوه سيدين اديبين فصيحين ومن -----تصانيفه كتاب الخيل كت-اب اشعار الاعاريب واشعار النساء اللاتي احببن ثم ابغضن وكتاب الذبيح وكتاب الاخلاق وغير ذلك ومن شعره القصيدة التي منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي بالمحاجر	794	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1258	false	2532263031802602491	52	223	259	1178	1592	301	العتبي ابو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاموي المعروف بالعتبي الشاعر البصري المشهور كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا وكان يروي الاخبار وايام العرب و--------مات له بنون فكان يرثيهم ورو--------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه وعن سفيان بن عيينة ولوط -بن محنف وروي عنه ابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخعي وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها واخذ عنه اهلها وكان مستهترا بالشراب ويقول الشعر في عتبة وكان هو وابوه سيدين اديبين فصيحين وله من التصانيف- كتاب الخيل وكتاب اشعار الاعاريب واشعار النساء اللاتي احببن ثم ابغضن وكتاب الذبيح وكتاب الاخلاق وغير ذلك وقال العتبي المذكور سمعت اعرابيا يقول لرجل ان فلانا وان ضحك لك فان عقاربه تسري اليك فان لم تجعله عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرتك وذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف وابن المنجم في كتاب البارع وروي له راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي بالمحاجر	1258	7790421647144091751	532	918.5	433	1003	53.04087829589844	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0794	true	2862751668922591771	195	300	1053	1634	1634	300	بولاية العهد--------- بافريقية وما معها وكانت الكتب تكتب باسمه والمظلة تحمل علي راسه و---------------------------------------------------------------جهزه ابوه الي مصر مرتين لياخذها ا------------لاولي في-------------- ذي الحجة سنة احدي وثلاث ماءة فوصل الي الاسكندرية وملكها وملك الفيوم وصار في يده اكثر خراج مصر وضيق علي اهلها والمرة الثانية وصل الي الاسكندرية في ------------------سنة سبع وثلاث ماءة في عسكر عظيم فخرج عامل الامام المقتدر عنها فدخلها--------------- ثم خرج الي الجيزة في خلق عظيم ووردت الاخبار -----الي بغداد فجهز-------- مءنس- الخادم------------ بالرجال والاموال------------- فلما وصل الي مصر كان القاءم قد ملك الجيزة والاشمونين واكثر بلاد الصعيد فتلاقيا وجري بينهما------ حروب عظيمة-- ووقع في عسكر القاءم الوباء والغلاء فمات الناس والخيل فرجع-	794	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1311	false	-7186135357159851082	40	174	219	962	1647	300	بولاية العهد في حياته بافريقية وما معها وكانت الكتب تكتب باسمه والمظلة تحمل علي راسه ولما توفي ابوه في التاريخ المذكور في ترجمته جددت له البيعة وكان جهزه ابوه الي مصر------ لياخذها مرتين المرة الاولي في الثامن عشر من ذي الحجة سنة احدي وثلثما--ءة فوصل الي الاسكندرية وملكها و----الفيوم وصار في يده اكثر خراج مصر وضيق علي اهلها والمرة الثانية وصل الي الاسكندرية في شهر ربيع الاول من سنة سبع وثلثما--ءة في عسكر عظيم فخرج عامل الامام المقتدر عنها ودخلها القاءم المذكور ثم خرج الي الجيزة في خلق عظيم ووردت الاخبار بذلك الي بغداد فجهز المقتدر مءنسا الخادم الي محاربته بالرجال والاموال فجد في السير فلما وصل الي مصر كان القاءم قد ملك الجيزة والاشمونين واكثر بلاد الصعيد فتلاقيا وجرت بين العسكرين حروب لا توصف ووقع ع---سكر القاءم الوباء والغلاء فمات الناس والخيل فرجع	1311	7790421647144091751	546	935.5	447	760	71.84210205078125	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0795	true	-4800512234992806359	0	102	0	579	1632	300	الي افريقية وتبعه عسكر مصر الي ان تباعد عنهم-------------------------------------------------------------------- وفي ايامه خرج ابو يزيد مخلد ---------الخارجي وكانت المطوعة قد تبعته وقاسي منهم شداءد فاحسن السيرة بنو عبيد في الناس وهذبوا وطووا ما يرومونه من اظهار مذهبهم الخبيث وساسوا ملكهم وقنعوا باظهار الرفض والتشيع وكانت ولادة القاءم بمدينة سلمية بالشا----------------------------------م سنة ثمانين وقيل سنة اثنتين وقيل سنة---- سبع وسبعين وماءتين واستصحبه والده معه الي--------------- المغرب علي ما سياتي ان شاء الله تعالي وتوفي القاءم المذكور بالمهدية سنة اربع وثلاثين وثلاث ماء-------------------------ة وابو يزيد الخارجي محاصر له فقام بالامر ولده المنصور اسماعيل وكتم خبر موته خوفا من الخارجي وكان علي------------------------------------------ سوسة----------------------- واكثر--- العطايا والصلات	795	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1311	false	-7186135357159851082	174	300	962	1647	1647	300	الي افريقية وتبعه عسكر مصر الي ان تباعد عنهم وكان وصوله الي المهدية يوم الثلاثاء الثالث من رجب من السنة المذكورة وفي ايامه خرج ابو يزيد مخلد بن كيداد الخارجي وقد تقدم ذكره وما جري له وكيف مات---------------------------- في الاسر في ترجمة المنصور والشرح في ذلك يطول وك----------------------------------------------------انت ولادة القاءم بمدينة سليمة المذكورة في ترجمة والده المهدي في المحرم سنة ثمانين وقيل سنة اثنتين وثمانين وقيل سبع وسبعين وماءتين واستصحبه والده معه عند توجهه الي بلاد المغرب------------------------------- وتوفي يوم الاحد ثالث عشر شوال سنة اربع وثلاثين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي بالمهدية وابو يزيد الخارجي محاصر له فقام بالامر ولد- المنصور اسماعيل وكتم خبر موته خوفا من الخارجي --ان يطلع عليه فيطمع فيه وكان بالقرب منه علي مدينة سوسة فابقي الامور علي حالها واكثر من العطايا والصلات-	1311	7790421647144091751	352	491.5	282	802	43.89027404785156	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	true	8701154609968419124	176	271	979	1493	1653	300	في معاني ا----------حكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او ---شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ور-------------------------------------------------------------------قة وقصص الانبياء عليهم ال---------سلام الف وخمس ماءة ورقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الا--------------------------سماع الف وخمس ماءة ورقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك ومن شعره----------------------------------------------- الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا	797	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1246	false	-2327528536191911713	104	280	616	1620	1734	300	في معاني الشعر وغيره وهو الف ورقة وهو ال-ف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا غرقا وشرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وكتاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام واحوالهم الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب المفاتحة والمناكحة في اصناف الجماع الف وماءتا ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم والحساب خمسماءة ورقة وكتاب القضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب جونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع وهو مجموع مختلف غير مءتلف الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب الشجن والسكن في اخبار اهل الهوي وما يلقاه اربابه الفان وخمسماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب مختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك -من الكتب وله شعر حسن فمن ذلك ابيات رثي بها ام ولده وهي الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا	1246	7790421647144091751	483	813.0	393	1009	47.869178771972656	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	257	300	1346	1554	1554	300	ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اقم ار-	800	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	false	8328226217275816068	2	45	10	219	1530	301	ولي الي البان من رمل الحمي وطر فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اق مار	195	7790421647144091751	203	396.0	162	209	97.12918853759766	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	35	155	190	813	1554	300	نسب الي التعاويذي-- لانه ------------نشا في حجره وكفله صغيرا فنسب اليه وهو جده قال ابن خلكان زلم يكن في-- وقت-----------ه مثله----------------------------------------------------------------------------------- وفيما اعتقد لم يكن قبله بماءتي -سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا مطيقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن له غوص علي المعاني ولم يورد له ابن خلكان رحمه الله علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان الشيخ الامام شهاب الدين محمود رحمه الله لا يفارقه ديوانه ويعجبه طريقه وكان ابن التعاويذي----------------------------------------- كاتبا بديوان المقاطعات------- وعمي في اخر- عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي عينيه ويندب زمان شبابه و--------------جمع ديوانه بنفسه----------------------------- ورتبه اربعة فصول ثم الحق---ه بعد ذلك ب------زيادات	800	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4399368581174299860	11	118	65	628	1549	300	نسب الي جده المذكور لانه كفله صغيرا ونشا في حجره------------ فنسب اليه و-------كان ابو الفتح المذكور شاعر وقته لم يكن فيه مثله جمع شعره بين جزالة الاافاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية الحسن والحلاوة وفيما اعتقد لم يكن قبله بماءتين سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله القاءل وللناس فيما يعشقون مذاهب وكان كاتبا بديوان المقاطعات ببغداد وعمي في اخره عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي بها-- ويندب زمان شبابه وتصرفه وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وعمل له خطبة طريفة ورتبه اربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات	1297	7790421647144091751	318	338.0	251	835	38.083831787109375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	0	58	0	290	1505	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروج جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من يقه ش--م ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمس- ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف	801	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	false	8328226217275816068	45	103	219	512	1530	301	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ثغره شبم ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمسي ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فلما	195	7790421647144091751	281	547.0	224	293	95.90443420410156	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	222	292	1149	1507	1546	300	احمد بن عمار بن شاذ-------ي وزير المعتصم------------------------------------------------- -------------------------عليه فقال له-------- ما الكلافق-ال لا -------------------------اعلم فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي انظ---------------------------------روا من في الب----------اب فوجدوا ابن الزيات--------------- فادخلوه اليه فقال له ما الكلا-فقال------ العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم------ النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وامر ان لا يمر باحد الا يقوم له فكان القاضي احمد بن ابي دءاد	811	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	false	8611299621632929432	114	215	604	1136	1563	300	احمد بن عمار بن شاذي البصري وزير المعتصم فورد علي المعتصم كتاب من بعض العمال فقراه الوزير عليه وكان في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم ما الكلا فقال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من ب--الباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك المذكور فادخلوه اليه فقال له ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وقد ذكرنا ما كان بينه وبي----------ن القاضي احمد بن ابي داود	1369	7790421647144091751	297	468.0	237	544	54.59558868408203	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0812	true	-6852482903591717159	47	242	243	1271	1568	300	عنهم وضر الزيت وكان ابن الزيات-------- قد اتخذ تنورا من حديد وفيه مسامير اطرافها------ المحددة الي داخل التنور وهي قاءمة مثل رء-س المسال-------------------- يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب -احد---هم او تحرك من حرارة ال---ضرب دخلت تلك المسال-- في جسمه فيجد-- لذلك الما عظيما وك-----------------------------ان اذا قال احد---هم ايها الوزير ارحمني فيقول--- الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل -----ادخله ذلك التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال --الرحمة خور في الطبيعة------------------- فطلب دواة وقرطاسا فاخذ ذلك و----كتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتغل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها ام--------ر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا-------- سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت---- اقامته في التنور اربعين يوما ووجد قد كتب--------------------------------------------------------------------------------- بالفحم علي جانب التنور----- من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت لديه وقال في التنور------------------------------------------------------------------------------------------------- سل ديار الحي من غيرها ومحاها وعف-------ا منظرها وهل الدنيا اذا ما اقبلت صيرت معروفها منكرها انما الدنيا كظل زاءل نحمد الله كذا قدرها ولما توفي --	812	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1373	false	-110750103670928921	2	256	7	1319	1541	301	عنه عوضا وك------ان ابن الزيات المذكور قد اتخذ تنورا من حديد و-----------اطراف مساميره المحددة الي داخل -------وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبة تدخل----- المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم لم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال احد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور -قيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال له لرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس فطلب دواة و-بطاقة فاحضرتا اليه فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتعل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها المتوكل امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت مدة اقامته في التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان مضين من صفر من السنة المذكورة ولما مات وجد في التنور مكتوب بخطه قد خطه بالفحم علي جانب -لتنور يقول من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت لديه وقال احمد الاحوال لما قبض علي ابن الزيات تلطفت الي ان وصلت اليه فرايته في حديد ثقيل فقلت له يعز علي ما اري فقال سل ديار الحي من غير-------ها وعفاها ومحا منظرها وهي الدنيا اذا ما اقبلت صيرت معروفها منكرها انما الدنيا كظل ماءل نحمد الله كذا قدرها ولما جعل في	1373	7790421647144091751	921	1581.5	742	1351	68.17172241210938	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0837	true	5006873453267385706	94	149	490	830	1634	300	الفصيح و--------------------------الموضح و-----الساعات و-----يوم وليلة و-----المستحسن و-----العشرات و-----الشوري و-----البيوع و-----تفسير اسماء الشعراء و-----القباءل و--------------------------------------------------------------------------النوادر وفاء-----ت العين و----------المداخل وكتاب علي المداخل والتفاحة والمكنون والملتزم وما انكرته الاعراب علي ابي عبيد- فيما رواه و--صنفه------------------------------ واكثر ما نقل ابو محمد ابن السيد البطليوسي في----- المثلث عنه--------------- وروي عنه ابو الحسن محمد بن رزقويه وابو علي ابن شاذان وغيرهما	837	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	2	88	10	517	1636	300	الفصيح لثعلب وكتاب الجرجاني وكتاب الموضح وكتاب الساعات وكتاب يوم وليلة وكتاب المستحسن وكتاب العشرات وكتاب الشوري وكتاب البيوع وكتاب تفسير اسماء الشعراء وكتاب القباءل وكتاب المكنون والمكتوم وكتاب التفاحة وكتاب المداخل وكتاب علي المداخل وكتاب النوادر وكتاب فاءت العين وكتاب فاءت الجمهرة وكتاب ----------------------------------------ما انكرته الاعراب علي ابي عبيدة فيما رواه او صنفه وكان ينقل غريب اللغة وحواشيها واكثر ما نقل ابو محمد ابن السيد البطليوسي في كتاب المثلث عنه وحكي عنه غراءب وروي عنه ابو الحسن محمد بن رزقويه وابو علي ابن شاذان وغيرهم -	1213	7790421647144091751	288	417.5	239	548	52.554744720458984	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0837	true	5006873453267385706	161	209	894	1144	1634	300	جماعة------ للاخذ عنه فتذاكروا ----------عند قنطرة هناك اكثاره وانه يكذب فق--------------------ال احدهم انا اصحف له اسم هذه القنطرة واساله عنها ف---------------------------------قال له----------- ما الهرطنق عند العرب--قال كذا وكذا فتضاحكوا------- سرا وتركوه شهرا ثم تركوا شخصا اخر ساله عن اللفظ-ة بعينها فقال اليس سءلت عن هذه اللفظة م--ذ مدة	837	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	235	300	1298	1636	1636	300	جماعة قصدوه للاخذ عنه فتذ-كروا في طريقهم عند قنطرة هناك اكثاره وانه منسوب الي الكذب بسبب ذلك فقال احدهم انا اصحف له اسم هذه القنطرة واساله عنها فانظروا ماذا يجيب فلما دخلوا عليه قال له ايها الشيخ ما القبطرة عند العرب فقال كذا وكذا فتضاحكت الجماعة سرا وتركوه شهرا ثم قرروا مع شخص-- ساله عن القبطرة بعينها فقال اليس سءلت عن هذه المسالة منذ مدة-	1213	7790421647144091751	216	330.0	172	342	63.157894134521484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0855	true	7302922668184601782	32	175	171	863	1491	300	ويقال ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم----- قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لاحد من امتي بعده وممن تسمي محمدا واكتني بابي القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس وكان محمد بن الحنفية شديد القوي----------------------------------------------------------------------- وله في ذلك اخبار عجيبة حكي--------- المبرد في----- الكامل ان اباه عليا------------- استطال درعا كانت له فقال له يقص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد باحدي يديه علي ذيلها وبالاخري علي فضلها ثم جذبها فقطعها من الموضع الذي ح-ده ابوه وكان عبد الله بن الزبير اذا حدث بهذا الحديث غضب واعتراه افكل وهي الرعدة لانه كان يحسده علي قوته وكان عبد الله-- ايضا شديد القوي	855	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1108	false	-4723626074700201502	7	171	38	842	1473	300	فيقال انها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لاحد من امتي بعده وممن يسمي محمدا ويك-ني ابا- القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس وكان محمد المذكور كثير العلم والورع وقد ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وكان شديد القوة وله في ذلك اخبار عجيبة منها ما حكاه المبرد في كتاب الكامل ان اباه عليا رضي الله عنه استطال درعا كانت له فقال لين-قص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد -احدي يديه علي ذيلها و-الاخري علي -ضلها ثم جذبها فقطع --من الموضع الذي حدده ابوه وكان عبد الله بن الزبير اذا حدث بهذا الحديث غضب واعتراه افكل وهو الرعدة لانه كان يحسده علي قوته وكان ابن الزبير ايضا شديد القوي	1108	7790421647144091751	641	1172.0	504	812	78.94088745117188	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0857	true	-4396275042258182285	129	163	665	834	1515	300	بالحميمة ونقل الي المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه ابوه وعم ابيه الحسن بن علي في --------------القبة التي فيها قبر العباس ابو السفاح محمد الامام محمد بن -------------------علي بن عبد الله بن --عباس	857	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	false	-7211648162359287491	85	126	416	620	1474	301	بالحميمة ونقل الي المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه ابوه وعم ابيه الحسن بن علي رضي الله عنهم في القبة التي فيها قبر العباس رضي الله عنه وقد تقدم الكلام علي الحميمة في ترجمة علي بن عبد الله بن العباس	1111	7790421647144091751	138	247.0	110	204	67.64705657958984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0859	true	-7405381729064579879	238	295	1209	1473	1497	300	وكان يروي مسندا عن اباءه الي علي------------ رضي----- عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطي- بالليل ما لا تطي بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها	859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	false	-7211648162359287491	178	239	897	1179	1474	301	وكان يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطي بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها	1111	7790421647144091751	263	505.5	206	282	93.26241302490234	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4868126161156783949	189	269	1005	1427	1596	300	محمد بن علي ابو جعفر ابن ----------ابي العزاقر الشلمغاني الزنديق احدث مذهب الرفض في بغداد وقال بالتناسخ وحلول الالهية فيه ومخرق علي الناس وضل به جماعة واظهر امره ابو القاسم الحسين بن روح الذي تسميه الرافض-ة الباب تعني احد الابواب الي صاحب الزمان فطلب فاختفي-------------- وهرب الي الموصل واقام سنين ثم رد ---الي بغداد واظهر عنه انه يدعي الربوبية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض عليه ابن مقلة وسجنه وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا فيها له مخاطبات من الناس------- بما لا يخاطب به البشر	860	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0418	false	588419582327193576	42	168	233	898	1580	300	محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقر وسبب ذلك انه----- احدث مذهبا غاليا في التشيع و---التناسخ وحلول الالهية فيه الي غير ذلك مما يحكيه واظهر ذلك من فعله ابو القاسم الحسين بن روح الذي تسميه الامامية الباب--------------------------------- فطلب ابن الشلمغاني فاستتر وهرب الي الموصل واقام سنين ثم انحدر الي بغداد و-ظهر عنه انه يدعي الربوبية وقيل انه تبعه علي ذلك الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب الذي وزر للمقتدر بالله وابنا بسطام وابراهيم بن احمد بن ابي عون وغيرهم وطلبوا في ايام وزارة ابن مقلة للمقتدر فلم يوجدوا فلما كان في شوال سنة اثنتين وعشرين وثلثماءة ظهر ابن الشلمغاني فقبض عليه ابن مقلة وحبسه وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا ممن يدعي انه علي مذهبه يخاطبونه بما لا يخاطب به البشر	418	7790421647144091751	261	408.0	206	707	36.91654968261719	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	55	87	287	453	1526	300	وقال ابو الحسن ثابت---------------- بن قرة الطبيب------------------------ كنت ا---دخل- اليه السجن فيشكو الي فاعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واقول--- هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني ------اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب	862	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1384	false	-5955811193442514618	121	194	624	1008	1543	300	وقال ابو الحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الطبيب وكان يدخل عليه لمعالجته كنت اذا دخلت عليه في تلك الحال يسالني عن احوال ولده ابي الحسين فاعرفه استتاره وسلامته فتطيب نفسه ثم ينوح علي يده ويبكي ويقول خدمت بها الخلفاء وكتبت بها القران الكريم دفعتين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص فاسليه واقول له هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني ويقول اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب	1384	7790421647144091751	145	231.5	116	384	37.76041793823242	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	105	209	546	1059	1526	300	دنياهم بعد ديني ولقد حط-ت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن شعره وا-------------------------------------ذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المتن-ع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ومن شعره لست ذا ذلة اذا عضني الدهر ولا شامخا اذا واتاني انا نارق في مرتقي نفس الحاسد ماء جار مع الاخوان وابن مقلة هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة وممن مدحه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء اب---------------------------------------------------------------------------------ن الرومي الشاعر وله---------------------------------- فيه قصيدة التي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	862	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1385	false	6699327250084166861	0	275	0	1397	1512	300	دنياهم بعد ديني ولقد حطمت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن المنسوب الي ابن مقلة ايضا لست ذا ذلة اذا عضني الده ر ولا شامخا اذا واتاني انا نار في مرتقي نفس الحا سد ماء جار مع الاخوان وفي الوزير المذكور يقول بعضهم وقالوا العزل للوزراء حيض لحاه الله من امر بغيض ولكن الوزير ابا علي من اللاءي يءسن من المحيض ومن شعره ايضا ما قاله الثعالبي في يتيمة الدهر واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المترفع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع و----------------لم يزل علي هذه---------------------------------------------- الحا------------ل الي ان توفي في موضعه يوم الاحد عاشر شوال سنة ثمان وعشرين وثلثماءة ودفن في مكانه ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله وكانت ولادته يوم الخميس بعد العصر لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين وماءتين ببغداد رحمه الله تعالي وقد تقدم طرف من خبره في ترجمة ابن البواب الكاتب وانه اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة هو واخوه علي الخلاف المذكور في ترجمة ابن البواب وان ابن البواب تبع طريقته ونقح اسلوبه ولابن مقلة الفاظ منقولة مستعملة فمن ذلك قوله اذا احببت تهالكت واذا ابغضت اهلكت واذا رضيت اثرت واذا غضبت اثرت ومن كلامه ايضا يعجبني من يقول الشعر تادبا لا تكسبا ويتعاطي الغناء تطربا لا تطلبا وله كل معني مليح في النظم والنثر وكان ابن الرومي الشاعر المتقدم ذكره يمدحه فمن معاينة المقولة فيه قوله ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	1385	7790421647144091751	375	627.5	296	1471	25.492862701416016	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0863	true	-4611064220883293142	232	273	1226	1457	1611	300	القفال الكبير الشاشي- محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره----------- كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر---------- مثله في وقته للشافعية رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار في ذكره في البلاد	863	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	false	-7932223821126227445	137	180	740	981	1613	302	القفال الشاشي ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا مدافعة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته--------- رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار--- ذكره في البلاد	1128	7790421647144091751	210	373.0	171	253	83.00395202636719	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0864	true	-951867069176997031	53	199	273	1022	1591	300	سريج مات سنة ست وثلاث ماءة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله شرح الرسالة وكتاب في اصول الفقه---------------- وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده وهو صاحب وجه في المذهب ومن غراءب وجوهه ما نقله عنه الشيخ محيي الدين في الروضة ان المريض يجوز له الجمع بين الصلاتين بعذر المرض وانه استحب ان الكبير يعق عن نفسه وقد قال الشافعي لا يعق عن كبير وروي عنه الحاكم و--------------------------ابن منده وغيرهما وابنه القاسم هو مصنف التق---------------------------------ريب الذي -نقل عنه صاحب النهاية والوسيط والبسيط وقد ذكره الغزالي في الباب الثاني من كتاب الرهن لكنه قال ابو القاسم وهو غلط وصوابه القاسم وقال العجلي في شرح مشكلات الوجيز والوسيط في الباب الثالث من كتاب التيمم ان صاحب التقريب هو ابو بكر القفال وقيل انه ابنه القاسم------- فلهذا يقال صاحب التقريب علي الابهام قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله ثم رايت في شوال من سنة خمس	864	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	false	-7932223821126227445	184	302	999	1613	1613	302	سريج وله مصنفات كثيرة -----وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله ك-------------تاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده وروي عن محمد بن جرير الطبري واقرانه ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه الحاكم ابو عبد الله وابو عبد الله ابن منده وابو عبد الرحمن السلمي وجماعة كثيرة وهو والد القاسم صاحب كتاب التقريب الذي ينقل عنه في-- النهاية والوسيط والبسيط وقد ذكره الغزالي في الباب الثاني من كتاب الرهن لكنه قال ابو القاسم وهو غ-ط وصوابه القاسم وقال العجلي في شرح مشكلات الوجيز والوسيط في الباب الثالث من كتاب التيمم ان صاحب التقريب هو ابو بكر القفال وقيل انه ابنه القاسم ثم قال فلهذا يقال صاحب التقريب علي الابهام قلت و---------------------------------------رايت في شوال ---سنة خمس-	1128	7790421647144091751	448	765.5	358	832	53.846153259277344	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0864	true	-951867069176997031	199	253	1022	1317	1591	300	وست ماءة في خزانة الكتب بالمدرسة العادلية بدمشق--------- كتاب التقريب في ست مجلدات وهو من حساب عشر مجلدات وكتب عليه -انه من تصنيف ابي الحسن القاسم -بن ابي بكر القفال الشاشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التقريب غير التقريب الذي لسليم الرازي فاني رايت خلقا كثيرا من الفقهاء يعتقدونه هو فلهذا نبهت عليه و--تقريب ا------بن القفال قليل الوجود	864	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1129	false	-3642684794388132916	1	74	6	425	1664	301	وست-ماءة في خزانة الكتب بالمدرسة العادلية بدمشق المحروسة كتاب التقريب في ست مجلدات وهي من حساب عشر مجلدات وكتب عليه بانه--- تصنيف ابي الحسن القاسم ابن ابي بكر القفال الشاشي وقد كانت النسخة المذكورة للشيخ قطب الدين مسعود النيسابوري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وعليها خطه بانه وقفها وهذا التقريب غير التقريب الذي لسليم الرازي فاني رايت خلقا كثيرا من الفقهاء يعتقدونه هو فلهذا نبهت عليه والتقريب الذي لابن القفال قليل الوجود	1129	7790421647144091751	290	527.0	238	423	68.55792236328125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0866	true	2242907725658070675	1	64	8	333	1568	300	محمد بن علي بن سهل بن مصلح الفقيه ابو الحسن الماسرجسي ابن بنت الحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري ---شيخ الشافعية في عصره سمع وروي قال الحاكم كان اعرف الاصحاب بالمذهب وترتيبه --------------------------------------------صحب ابا اسحاق المروزي --------------------الي مصر ولزمه---------------------------- وكان معيد ابي علي بن ابي هريرة وهو صاحب وجه في المذهب------------------------------------------------------------------------------- وعليه تفقه القاضي ابو الطيب الطبري وسمع من خاله المءمل بن الحسن	866	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1129	false	-3642684794388132916	224	301	1241	1664	1664	301	محمد بن علي بن سهل بن مصلح----------------- الماسر-------------------------------------------جسي الفقيه الشافعي احد اءمة الشافعيين بخراسان واعرفهم----------- بالمذهب وترتيبه وفروع المساءل تفقه بخراسان والعراق والحجاز وصحب ابا اسحاق المروزي وتفقه عليه وخرج معه الي مصر ولزمه الي ان مات ثم رجع الي بغداد وكان يخلف علي ----بن ابي هريرة في مجالسه بعد قيامه عنها ثم انصرف الي خراسان سنة اربع واربعين وثلثماءة ودرس بنيسابور وعنه اخذ فقهاءها وعليه تفقه القاضي ابو الطيب الطبري وسمع من خاله المءمل بن الحسن-	1129	7790421647144091751	188	258.0	149	499	37.675350189208984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0866	true	2242907725658070675	64	110	333	568	1568	300	بن عي----------سي وسمع بمصر من اصحاب المزني ويونس بن عبد الاعلي الصدفي وقال------- ابو عبد الله الحاكم بن البيع عقد- له مجلس الامراء في دار السنة في رجب سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة وتوفي---------------------------------- سادس جمادي الاخرة سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة وعمره ست وسبعون سنة	866	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1130	false	-1852078892138316833	0	51	0	277	1663	302	بن عيسي الماسرجسي وسمع بمصر من اصحاب المزني ويونس بن عبد الاعلي الصدفي وقال الحاكم ابو عبد الله ا------بن البيع عقدت له مجلس الاملاء في دار السنة في رجب سنة احدي وثمانين وثلثما--ءة وتوفي عشية الاربعاء ودفن في عشية الخميس سادس جمادي الاخرة سنة اربع وثمانين وثلثما--ءة وعمره ست وسبعون سنة	1130	7790421647144091751	218	391.5	175	287	75.95819091796875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0866	true	2242907725658070675	110	193	568	992	1568	300	ابو طالب المكي--------- محمد بن علي بن عطية الحارثي ابو طالب مصنف -قوت القلوب -------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الجبل ونشا في مكة وتزهد وله لسان حلو في التصوف قال ابو طاهر محمد بن علي ابن العلاف انه وعظ ببغداد وخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه قاله الخطيب عن ابي طاهر وكان يستعمل الرياضة كثيرا و-----------هجر الطعام زمانا واقتصر علي اكل الحشاءش المباحة فاخضر جلده---------------- ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة واخذ عنهم	866	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	170	242	885	1265	1570	301	ابو طالب المكي ابو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي صاحب كتابقوت القلوب كان رجلا صالحا مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع وله مصنفات في التوحيد ولم يكن من اهل مكة وانما كان من اهل الجبل و---سكن مكة فنسب اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يستعمل الرياضة كثيرا حتي قيل غنه هجر الطعام زمانا واقتصر علي اكل الحشاءش المباحة فاخضر جلده من كثرة تناولها ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة واخذ عنهم	1193	7790421647144091751	220	364.5	178	558	39.4265251159668	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0867	true	-3666397517096390531	158	280	807	1442	1537	300	صيرفي- وكان واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال مدحه الشع--------------راء وقصدوه-------------------- منهم ابو نصر ابن نب----------اتة السعدي يقول---------- فيه من قصيدة ------------------نونية-------------------- لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين ف-------------------------------------امتدحه بعض الشعراء بعد هذا ف--------------------لم يرض اجازته فجاء ال--ي ابن نباتة فقال--- انت اغريتني بعه وغررتن-------------------------------------------------------ي فاعطاه من عنده شيءا رضي به فبلغ ذلك الوزير--- فسير الي ابن نباتة جملة مستكثرة ومثل هذا--------------------------------------------------- قول ابي الطيب وثقنا بان تعطي فلو لم تجد لنا لخلناك قد اعطيت من قوة الوهم و-----من هذه المادة ما-------------------------------------------------- كتب به بعض الشعراء الي ممدوح له لم اعاجلك بالرقاع الي ان عاجلتني رقاع اهل الديون علموا انني بمدحيك امسي-ت مليا فاصبحوا يرفعوني	867	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1391	false	-24219619825581318	0	171	0	903	1589	300	صيرفيا وكان واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والا-ضال جزيل العطايا والنوال قصد جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه وقرضوه بنخب المداءح منهم ابو نصر عبد العزيز بن نباتة الشاعر المقدم ذكره له فيه قصاءد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها يقول لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته فانا الضمين اخبرني بعض علماء الادب ان بعض الشعراء امتدح فخر الملك--- بعد هذه القصيدة فاجازه اجازة لم يرضها----- فجاء الشعر الي نباتة وقال له انت -------------غررتني وانا ما مدحته الا ثقة بضمانك فتعطي ما يليق بمثل قصيدتي فاعطاه من عنده شيءا رضي به -بلغ ذلك فخر الملك فسير ---لابن نباتة جملة مستكثرة لهذا السبب ويقرب من معني هذين البيتين في شدة الوثوق بالعطاء قول المتنبي-- وثقنا بان تعطي فلو لم تجد لنا لخلناك قد اعطيت من قوة الوهم ويحكي في هذا المعني ايضا ان بعض الشعراء مدح بعض الاكابر بقصيدة فلما اصبح كتب الي-----------------------ه لم اعالجك بالرقاع الي ان عاجلتني رقاع اهل الديون علموا انني بمدح-ك امسي ت مليا فاصبحوا يرفعوني	1391	7790421647144091751	498	720.0	391	955	52.1465950012207	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0868	true	5153984299209293429	0	32	0	171	1559	300	نقم عليه مخدومه سلطان الدولة----------------------- فحبسه ثم قتله ودفن عند جبل-------- الاهواز------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحكم---- دفنه فتبشته الكلاب----- واكل-----------------ته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك ودفنت -------سنة ثمان واربع ماءة	868	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1392	false	4686643883704310757	45	105	218	532	1561	301	نقم عليه مخدومه سلطان الدولة المذكور بسبب اقتضي ذلك فحبسه ثم قتله بسفح---- جبل قريب من الاهواز يوم السبت وقيل يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع واربعماءة ودفن هناك ولم يستقص في دفنه فنبشت- الكلاب قبره واكلته ثم اعيد دفن رمته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك فدفنت فيه في سنة ثمان واربع-ماءة	1392	7790421647144091751	157	238.5	127	320	49.0625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0882	true	-5972602451843530075	114	165	571	843	1534	300	وكان شديد التعصب ل--------لشافعية وله في ذلك ال-قصاءد -المعروفة بالشافعية وله في الشيخ ابي اسحاق مراث--------- وكان كاملا في البلاغة----------------- وجودة ال-----------خط اورد له الخطيري في ----------------زينة الدهر--------------------------------- كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق -------وانا قاءل واستغفر الل-ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا	882	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1288	false	-5131330761930642194	233	301	1304	1677	1677	301	وكان شديد التعصب للطاءفة الشافعية وظه--ر ذلك في قصاءده المعروفة بالشافعية وله في الشيخ ابي اسحاق الشيرازي مرات وكان كاملا في البلاغة والفضل وحسن الخط وجودة الشعر وذكره ابو المعالي الحظيري المقدم ذكره في كتابزينة الدهر واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق شطر اولوانا قاءل واستغفر الل ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا-	1288	7790421647144091751	248	397.0	202	376	65.95744323730469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0882	true	-5972602451843530075	173	235	884	1198	1534	300	كل امري اذا تفكرت فيه وتاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا صرت امشي علي ثلاث ضعيفا احسن من------------------------ هذا قول ابن خلكان رحمه الله تعالي-------------- قد صرت بعد قوة تفض اصلاد الحصي امشي علي ثلاثة اصح- ما فيها العصا وقال ابن ابي الصقر--------------------------------------- علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما و-------قال ايضا	882	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1289	false	-6746324426529412922	65	143	306	702	1477	301	كل امري اذا تفكرت فيه وتاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا صرت امشي علي ثلاث ضعيفا قلت ولي ابيات اشير فيها الي مثل هذا المعني وهي يا ساءلي عن حالتي خذ شرحها ملخصا قد صرت بعد قوة تفض افلاذ الحصي امشي علي ثلاثة اجود ما فيها العصا ول---ابن ابي الصقر ايضا في اعتذاره عن ترك القيام لاصدقاءه علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما وله في كبره ايضا	1289	7790421647144091751	268	459.5	212	399	67.16792297363281	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0893	true	3129614795737371120	185	294	949	1567	1603	300	الوزير الجواد محمد-------------------- بن علي بن ابي منصور الصاحب جمال الدين ابو جعفر الاصبهاني الملقب------------------- بالجواد---------- وزير صاحب الموصل اتابك زنكي بن اقسنقر كان نبيلا رءيسا دمث الاخلاق حسن المحاضرة محبوب الصورة سمحا كريما مدحه القيسراني بالقصيدة التي اولها سقي الله بالزوراء من جانب الغرب مها وردت عين الحياة من القلب كان جده ابو منصور فهادا للسلطان ملكشاه بن الب -رسلان السلجوق-----------------------------ي فتادب ولده وسمت همت------------ه وخدم في مناصب علية وصاهر الاكابر فلما ولد له جمال الدين المذكور عني بتاديبه وتهذيبه ثم -رتب في ديوان العرض للسلطان محمود --------بن ملكشاه----------------------------- فظهرت كفاي-------------ته فلما تولي اتابك زنكي الم-----------------------وصل وما والاها استخدم جمال الدين المذكور وقربه واستصحبه معه اليها وولاه نصيبين	893	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1404	false	-6477182631217023872	199	301	1080	1643	1643	301	الوزير الجواد جمال الدين ابو جعفر محمد بن علي بن ابي منصور------------------------------------- الملقب جمال الدين المعورف بالجواد الاصفهاني وزير صاحب الموصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جده ابو منصور فهادا للسلطان ملكشاه بن الب ارسلان السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فتادب ولده وسمت همته فاشتهر امره وخدم في مناصب علية وصاهر الاكابر فلما ولد له جمال الدين المذكور عني بتاديبه وتهذيبه ثم ترتب في ديوان العرض للسلطان محمود بن محمد بن ملكشاه الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فظهرت كفايته وحمدت طريقته فلما تولي اتابك زنكي بن اق سنقر المقدم ذكره الموصل وما والاها استخدم جمال الدين المذكور وقربه واستصحبه معه اليها فولاه نصيبين-	1404	7790421647144091751	390	658.0	320	783	49.80842971801758	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	0	42	0	226	1571	300	عن كفاية وعفة--------------------------- فجعله مشرف مملكته----- وحكمه تحكيما لا مزيد عليه وكان الوزير يومءذ ضياء الدين------------------------ الكفرتوثي فلما تو-----------في ------------------------------------------سنة ست وثلاثين وخمس ماءة ----------------تولي الوزارة بعده ابو الرضا ابن صدقة وجمال الدين المذكور فخف علي قلب زنكي ولم يظهر جمال الدين	894	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1405	false	-8194512773630162465	6	67	37	377	1621	300	عن كفاية وعفة وكان من خواصه واكبر ندماءه فجعله مشرف مملكته كلها وحكمه تحكيما لا مزيد عليه وكان الوزير يومءذ ضياء الدين ابا سعيد بهرام بن الخضر الكفرتوثي استوزره اتابك نكي في سنة ثمان وعشرين وخمسماءة وتوفي خامس شعبان سنة ست وثلاثين وخمس-ماءة وهو علي وزارته وتولي الوزارة بعده ابو الرضي ابن صدقة وجمال الدين المذكور---- علي وظاءفه وكان------ جمال الدين	1405	7790421647144091751	196	305.0	160	351	55.8404541015625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	67	122	351	632	1571	300	في الانفاق حتي عرف بالجواد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة النبي- صلي الله عليه وسلم وما كان خرب من المسجد- وكان يحمل في كل سنة الي مكة والي -------------المدينة م-------------------------------ن الاموال و--كسوة ا-لفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة	894	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1405	false	-8194512773630162465	189	300	1032	1621	1621	300	في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه حتي لا يقال له الا جمال الدين الجواد ومدحه جماعة من الشعراء من جملتهم محمد بن نصر بن صغير القيسراني الشاعر المقدم ذكره فانه قصده بقصيدته المشهورة التي اولها سقي الله بالزوراء من جانب الغربي مها وردت عين الحياة من القلب وهي من القصاءد الطنانة واثر اثار- جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الدبل الي اعلاه وبني سور مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وما كان خرب من --مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة شرفها الله تعالي والمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام من الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة-	1405	7790421647144091751	264	447.0	212	593	44.51939392089844	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	122	256	632	1345	1571	300	سنة كاملة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقصاد و-----------تنوع في فعل الخير و----------------------------------واسي الناس زمن الغلا------ء وكان اقطاعه عشر مغل البلاد علي جاري عادة وزراء------- السلجوقية واباع يوما------------------------------- بقياره وصرفه ل------------------------لمحاويج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مكارم جمة -----------كثيرة واقام علي هذا الحال الي ان توفي مخدومه غازي----------------------------- وقام---------- بعد-----ه قطب الدين مودود------------------------------ ف-----------------------استكثر اقطاعه وثقل عليه امره فقبض علي----------------------------------------------------------------------------------------ه وحبسه--------------- ولم يزل مسجونا حتي ت-------وفي في ش----------------هر رمض------------------ان سنة تسع وخمسين وخمس ماءة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من بكاء الضعفاء والارامل والايتام وضجيجهم حول جنازته ودفن بالموصل الي بعض سنة ستين ثم نقل الي مكة----------------- وطيف به حول الكعبة وطافوا به------------------------------------------------------------- مرارا مدة مقامهم وكان ----------------------يوم دخوله---- يوما مشهودا و-------------------------------------------------------------------كان معه شخص----- يذكر ماثر-ه ويعدد محاسنه اذا وصلوا به الي المزارات----------------- فلما انتهي ال----ي الكعبة وقف وانشد يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي	894	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1406	false	1113571208030170325	0	300	0	1533	1533	300	سنة كاملة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقصاد لا غير ولقد تنوع في فعل الخير حتي جاء في زمنه بالموصل غلاء مفرط فواسي الناس حتي لم يبق له شء وكان اقطاعه عشر مغل البلاد علي جاري عادة وزراء الدولة السلجوقية فاخبر بعض وكلاءه انه دخل عليه يوما فناوله بقياره وقال له بع هذا واصرف ثمنه الي المحاويج فقال له الوكيل انه لم يبق عندك سوي هذا البقيار والذي علي راسك واذا بعت هذا ربما تحتاج الي تغيير البقيار فلا تجد ما تلبسه فقال له ان هذا الوقت صعب كما تري وربما لا اجد وقتا اصنع فيه الخير كهذا الوقت واما البقيار فاني اجد عوضه كثيرا فخرج الوكيل وباع البقيار وتصدق بثمنه وله من هذه النوادر اشياء كثيرة واقام علي هذه الحال الي ان توفي مخدومه غازي في التاريخ المذكور في ترجمته وقام بالامر من بعده اخوه قطب الدين مودود وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاستولي عليه مدة ثم انه استكثر اقطاعه وثقل عليه امره فقبض عليه في شهر رجب الفرد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وفي اخبار زين الدين صاحب اربل طرف من خبر قبضه وحبسه في قلعة الموصل ولم يزل مسجونا بها الي ان توفي في العشر الاخير من شهر رمضان المعظم وقيل شعبان سنة تسع وخمسين وخمسما-ءة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتا--------م حول جنازته ودفن بالموصل الي بعض سنة ستين ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة وكان بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانوا يطوفون به كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة شرفها الله تعالي وكان يوم دخوله مكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه ويقال انه لم يعهد عندهم مثل ذلك اليوم وكان معه شخص مرتب يذكر محاسنه ويعدد ماثر-ه اذا وصلوا به الي المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا به الي الكعبة وقف وانشد يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي-	1406	7790421647144091751	635	936.5	509	1544	41.1269416809082	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	256	300	1345	1571	1571	300	كعبة الجود قصدت في العام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي المدينة صل-----وات الله علي ساكنها وسلامه ودفن---- بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول حجرة ال-نبي صلي الله عليه وسلم------ وانشد الشخص المذكور---------------- سري نعشه فوق الرقاب وطالما-	894	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1407	false	-8008313976634465091	0	50	0	249	1617	300	كعبة الجود قصدت في العام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي --مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم-------- ودفن بها بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول حجرة الرسول صلي الله عليه وسلم مرارا وانشد الشخص الذي كان مرتبا معه فقال سري نعشه فوق الرقاب وطالما	1407	7790421647144091751	198	329.5	157	259	76.4478759765625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	true	8592050545731064140	0	109	0	550	1576	300	الدين ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الاديب الحاسب وهو اول من وضع الفراءض علي شكل المنبر وجمع تاريخا جيدا وصنف غريب الحديث في عدة مجلدات وكانت له يد طولي في علم النجوم توفي سنة تسعين وخمس ماءة ومن نظمه في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سعيد بن المبارك النحوي وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين وبوجهين وكتب الي تاج الدين الكندي يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب المثل	897	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0538	false	8300109594260695185	125	174	633	872	1530	300	اليه- ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الاتي ذكره ان شاء الله تعا----------------------------------------------------------------------------------------لي في حرف الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر- عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	538	7790421647144091751	202	332.0	157	552	36.59420394897461	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	true	8592050545731064140	39	73	198	373	1576	300	في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سعيد بن المبارك النحوي------------- وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين وبوجهين وكتب-------- الي تاج	897	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1307	false	-1855481968376155455	91	130	479	675	1538	301	في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سعيد بن المبارك النحوي وقد سبق ذكره وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين في عجب البحر فحدث به بفرد عين وبوجهين ومنه ما كتبه الي بعض	1307	7790421647144091751	165	307.0	131	196	84.18367004394531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	true	-3949566518715005345	87	108	433	542	1499	300	اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	898	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1303	false	6845988905401172473	61	82	304	413	1555	300	اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	1303	7790421647144091751	109	218.0	88	109	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	true	468076091778061247	174	217	954	1200	1644	300	في الثامن والعشرين من شوال سنة تسع واربعين وخمس ماءة بالحلة المزيدية وتوفي يوم الاربعاء -العشرين من ذي الحج-ة سنة اثنتين واربعين وست ماءة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة الصغري قال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه وكان اماما في اللغة وراوية للشعر والادب	909	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0539	false	6864278916095233123	27	64	147	369	1644	301	في الثامن والعشرين من سوال سنة تسع واربعين وخمس-ماءة بالحلة المزيدية وتوفي يوم الاربعاء والعشرين من ذي القعدة سنة اثنتين واربعين وست-ماء---------ة ودفن من الغد بالقرافة الصغري-------------- وحضرت الصلاة عليه وكان اماما في اللغة -راوية للشعر والادب	539	7790421647144091751	217	385.5	180	248	87.5	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0910	true	-1385288519944748554	0	22	0	111	1592	300	السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق بعضها وحصلت فيه شفاعة فعفي عنه في الباقي فعمل فيه ولم يصرح باسمه	910	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1647	false	-3885218115036811543	278	300	1429	1539	1539	300	السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق نصفها وحصلت فيه شفاعة فعفا عنه في الباقي فعمل فيه ولم يصرح باسمه-	1647	7790421647144091751	106	203.0	85	111	95.49549865722656	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0910	true	-1385288519944748554	22	80	111	395	1592	300	بل رمزه وستره وهو زرت ابن ادم لما قيل قد حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك لحلق الذق-ن طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصف فان اطيب نصفيها الذي ذهبا	910	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	false	-5557924702667724499	0	58	0	284	1546	300	بل رمزه وستر- وهو زرت ابن ادم لما قيل قد حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك لحلق الذقون طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصف فان اطيب نصفيها الذي ذهبا	1648	7790421647144091751	283	556.0	225	285	99.29824829101562	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	237	267	1255	1418	1608	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له- والسير راي العين نحو المغرب	921	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0086	false	-5279117974109897315	5	35	26	190	1511	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي لكم والسير راي العين نحو المغرب	86	7790421647144091751	158	306.0	128	164	96.34146118164062	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0943	true	-9024654710176463223	135	300	709	1612	1612	300	سنة سبع وسبعين واربع ماءة ومولده------------------------ سنة اثنتين وعشرين----------------------- ولما قتله المعتمد رثاه--------------- عبد الجليل بن وهبون--------- المرسي بابيات منها-------- عجبا له ابكيه ملء مدامعي واقول لا شلت يمين القاتل -قال صاحب القلاءد الفتح بن خاق-------------------ان لقد رايت عظمي ساقي ابن عمار وقد اخرجا بعد سنين من حفر يحفر بجانب القصر واساودهما بهما ملتفة ولباتهما مشتفة ما فغرت افواههما ولا حل التواءهما فرمق الناس العبر وصدق المكذب الخبر يعني بالاساود القيود وسبب تغير المعتمد علي ابن عمار انه هجا الرميكية وهي اعتماد حظية المعتمد اختارها لنفسه واختار لها اللقب ليناسب لقبه وقال ابن عمار من ابيات تخيرتها من بنات الهجان رميكية لا تساوي عقالا فجاءت بكل قصير الذراع لءيم النجارين عما وخالا وقيل ان هذا الهجو وضع علي لسانه لاغراء المعتمد به ومن شعر ابن عمار القصيدة المشهورة الطنانة التي اولها ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مد-حها---- في المعتم--------د ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي-	943	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1274	false	-3024367968183455211	161	291	873	1586	1629	300	سنة سبع وسبعين واربع-ماءة بمدينة اشبيلية وكانت ولادته في سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وقصته مشهورة ولما قتله المعتمد رثاه صاحبه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي المرسي بقوله من جملة قصيدة عجبا له ابكيه ملء مدامعي واقول لا شلت يمين القاتل وقال ابو نصر----- الفتح بن خاقان صاحب قلاءد العقيان لقد رايت عظمي ساقي ابن عمار -قد اخرج- بعد سنين من حفر -حفر بجانب القصر واساودهما بهما ملتفة ولبلتهما مشتفة ما فغرت افوا-هما ولا حل التواءهما فرمق الناس العبر وصدق المكذب الخبر يعني بالاساود القيود ومن مشاهير قصاءد ابن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار المذكور قوله----------------------- ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مديحها وهي في المعتضد بن عباد ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي	1274	7790421647144091751	545	940.5	441	1016	53.64173126220703	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0945	true	1777088239275348934	0	85	0	453	1516	300	فانها بلاد بها عق الشباب تماءمي ذكرت بها عهد الصبي فكانما قدحت بنار الشوق بين الحيازم ليالي لا الوي علي رشد لاءم عناني ولا ا-ثنيه عن غي هاءم انال سهادي من عيون نواعس واجني عذابي من غصون نواعم وليل لنا بالسد بين معاطف من النهر تنساب ا-سياب الاراق------------------------------------------------م بحيث اتخذنا الروض جارا تزورنا هداباه في ايدي الرياح النواسم تبلغنا انفاسه فتردها باعطر انفاسا واذكي لناسم تسير الينا ثم عنا كانها حواسد تمشي بيننا بالنماءم وبتنا ولا واش يحس كاننا حللنا مكان السر من صدر كاتم	945	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1275	false	3218274571461243887	51	128	257	663	1574	300	فانها بلاد بها عق الشباب تماءمي ذكرت بها عهد الصبا فكانما قدحت بنار الشوق بين الحيازم ليالي لا-الوي علي رشد لاءم عناني ولا اتثنيه عن غي هاءم انال سهادي من عيون نواعس واجني عذابي من غصون نواعم وليل لنا بالسد بين معاطف من النهر ينساب انسياب الارقم تمر علينا ثم عنا كانها حواسد تمشي بيننا بالنماءم بحيث اتخذنا الروض جارا تزورنا هداياه في ايدي الرياح النواس------------------------------------------------------------------------------------------------م وبتنا ولا واش يحس كانما حللنا مكان السر من صدر كاتم	1275	7790421647144091751	350	667.0	282	503	69.58250427246094	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0949	true	817178134259112897	88	152	457	791	1615	300	عنه بشر الحاف-----------------------------------------ي انه سمعه يقول ما يكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت طاهر -----علي واحدة منهن جهنم غرثي وعلي الاخري جهنم عطشي وعلي الاخري جهنم مقرورة ثم تجعل في خرقة وتشد علي عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته نافعا قال ابن خلكان نقل هذه الحكاية ابو الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي	949	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1227	false	7240572551688849730	72	141	370	739	1564	300	عنه بشر الحافي المقدم ذكره رضي الله عنه حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما يكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت علي طهارة علي واحدة منهاج-هنم غرثي-وعلي الاخري جهنم عطشي وعلي الاخري جهنم مقرورة ثم تجعل في خرقة وتشد علي عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته نافعا هكذا--------- نقل هذه الحكاية ابو الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي	1227	7790421647144091751	312	593.0	253	380	82.10526275634766	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0951	true	-3087278148795878567	92	282	492	1497	1589	300	ابن القوطية ا-للغوي محمد بن عمر بن عبد العزيز ابو بكر ابن القوطية هي جدة ابي جده وهي سارة بنت المنذر من بنات الملوك القوطية الذين باقليم الاندلس من ذرية قوم بن حامبالقاف والطاء المهملة---------------------------------- القرطبي النحوي------- س------------------------------------------------------------------------------------------مع بقرطبة من طاهر بن عبد العزيز و----ابي الوليد الاعرج ومحمد بن عبد الوهاب -بن مغيث وغيرهم وسمع باشبيلية من محمد بن عبد الله الزبيدي وسعيد بن جابر وغيرهما وكان علامة زمانه في اللغة والعربية------------ حافظا للحديث والفقه والاخب-----------------------------------------ار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا باخبار الاندلس مليا برواية سير امراءها واحوال فقهاءها وادباءها وشعراءها يملي ذلك عن ظهر قلب وكانت كتب اللغة اكثر ما تملي علي----------ه ولم يكن بالضابط لرواية---- الحديث ولا الفقه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان الذي يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ و----كثيرا ما يقرا عليه من ذلك ل---------------لتصحيح لا للرواية وصنف كتبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفيد---------ة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح ال----باب فجاء من بعده ابن طريف وابن القطاع وافعال الحمار هي اجود ما في هذا الباب وصنف تاريخا للاندلس وله----- المقصور والممدود جمع فيه فاوعي حتي------------- اعجز من ياتي بعده وفاق فيه علي من تقدمه وكان ابو علي القالي	951	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1240	false	3756940049288657794	80	299	421	1573	1580	301	ابن القوطية ابو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بن ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------م بن عيسي بن مزاحم المعروف بابن القوطية الاندلسي الاشبيلي الاصل القرطبي المولد والدار سمع باشبيلية من محمد بن عبد الله ابن القوق وحسن بن عبد الله الزبيدي وسعيد بن جابر وغيرهم وسمع بقرطبة من طاهر بن عبد العزيز وابن ابي الوليد الاعرج ومحمد بن عبد الوهاب ابن مغيث وغيرهم كان من اعلم اهل----------------------------------------------------------- زمانه --باللغة -العربية وكان مع ذلك حافظا للحديث والفقه والخبر والنادر واروي الناس للاشعار وادركهم للاثار لا-يلحق شاوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا باخبار الاندلس مليا برواية سير امراءها واحوال فقاء----------ها وشعراءها يملي ذلك عن ظهر قلب وكانت كتب اللغة اكثر ما تقرا عليه وتءخذ عنه ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والف---قه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان ما-- يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ وكان كثيرا ما يقرا عليه مالا رواية به علي جهة التصحيح وطال عمره فسمع الناس منه طبقة بعد طبقة وروي عنه الشيوخ والكهول وكان قد لقي مشايخ عصره بالاندلس واخذ عنهم واكثر من النقل من فواءدهم وصنف الكتب المفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من بعده ابن---------- القطاع وتبعه كما سبق في ترجمته---------------------------------- وله كتاب المقصور والممدود جمع فيه مالا يحد ولا يوصف ولقد اعجز من ياتي بعده وفاق-------- من تقدمه وكان ابو علي القالي	1240	7790421647144091751	652	989.5	520	1382	47.178001403808594	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	true	-4624465458585041105	2	42	11	200	1589	300	بسفح جبل قرطب---------------------------------ة فصادفت------- ابن القوطية-------- صادرا عنها وكانت له----- هناك ضيعة------------------------------------- فقلت---------------------- له من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك فقال------------------ من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر عن- الفتاك ان فتكوا	952	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1241	false	-1561629250395928953	69	133	358	677	1558	300	بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الارض الطيبة المونقة فصادف ابا بكر ابن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له ايضا هناك ضيعة قال فلما راني عرج علي واستبشر بلقاءي فقلت له علي البديهة مداعبا له من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك -قال فتبسم واجاب بسرعة من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا	1241	7790421647144091751	186	296.0	146	320	58.125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0956	true	1277923447942740991	216	291	1195	1613	1655	300	وانتشرت-------- في الافاق واقبل-------------------- الناس علي الاشتغال -بها ورفضوا كتب الا-قد----------------------------------------------------------------مين وكان ف---ي الو------------------عظ باللسانين مرتبة عليا وكا----ن يلحقه الوجد--- حال --وعظه و----------------يحضر مجلسه------------ ارباب ---------المقالات والمذاهب ويسالونه----------------------------- ورجع بسببه خلق كثير من-------- الكرامية وغيرهم الي مذهب---- السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال انه -----حفظ الشامل في اصول الدين لامام الحرمين -----------------قصد خوارزم وقد تمهر ف----------جري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي العقيدة--------- فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجري له ايضا	956	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	134	299	782	1670	1674	300	وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس ------اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو او لمن اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والهجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات--------- ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وكان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السماني واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي وهو احد اصحاب محمد ابن يحيي ولما طلب المجد الجيلي الي مراغة ليدرس بها صحبه فخر الدين المذكور اليها وقرا عليه مدة طويلة علم الكلام والحكمة ويقال انه كان يحفظ الشامل-------------- لامام الحرمين في علم الكلام ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما رواء النهر فجري له ايضا	1160	7790421647144091751	350	483.5	284	917	38.167938232421875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	0	31	0	179	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان	960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	269	300	1409	1587	1587	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان-	1161	7790421647144091751	175	342.0	145	179	97.76536560058594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	131	201	731	1071	1569	300	به بدع تمادي عمرها قهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول وقال ابن عنين حصلت بلاد العجم من جهة- فخر الدين	960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1162	false	477157914321204483	23	92	122	463	1575	300	به بدع تمادي عمرها دهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل ولو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول وقال ابو عبد الله الحسين الواسطي سمعت فخر الدين	1162	7790421647144091751	312	604.5	246	341	91.49559783935547	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0961	true	-6983056241397266010	171	258	898	1438	1725	300	المطالب العالية ----في الاصول ايضا في اربعة كبار كتاب الاربعين في مجلدة كبيرة المحصل مجلدة كتاب الخمسين صغير المعالم في اصول الدين والفقه الخلق والبعث مجلدة تاسيس التقديس مجلدة البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان المحصول في اصول الفقه في مجلدين المنتخب في اصول الفقه مجلدة النهاية البهاءية في المباحث القياسية اجوبة المساءل النجارية الطريقة العلاءية في الخلاف اربع مجلدات شرح اسماء الله الحسني ابطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحصيل الحق ----------عيون المساءل------ ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار فضاءل الصحابة القضاء -	961	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	17	53	85	325	1674	300	المطالب العالية ونهاية العقول وكتا------------------ب الاربعين وا--------------لمحصل وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------- البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تهذين الدلاءل وعيون المساءل وكتاب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب ا--جوبة المساءل	1160	7790421647144091751	173	255.5	142	561	30.83778953552246	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	148	549	809	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان- جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت- والجبال جبال	963	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	113	162	583	845	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1161	7790421647144091751	250	480.0	201	262	95.41984558105469	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	211	233	1125	1233	1559	300	بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	989	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	161	183	830	938	1518	300	بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	1742	7790421647144091751	108	216.0	86	108	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0998	true	-8871746498497806437	227	298	1155	1525	1531	300	المامون ابو عب-د الله ابن ابي شجاع------------------------------------------ البطاءحي وزير الامر العبيدي صاحب القاهرة استولي عليه لما وزره بعد الافضل ابن امير الجيوش وقبح سيرة الامر واساءها----- ولما كثر ذلك منه قبض عليه الامر في ش------------------هر رمضان سنة تسع عشر- وخمس ماءة واستصفي جميع امواله ثم قتله في شهر رجب سنة احدي وعشرين وصلبه بظاهر القاهرة وقتل معه خمسة من اخوته احدهم يقال له المءتمن وكان جبارا متك-------برا خارجا عن طوره وله	998	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1523	false	3367184186842356777	73	143	413	783	1623	300	المامون ابت عبيد الله -بن ابي شجاع فاتك بن ابي الحسن مختار المعروف بابن فاتك البطاءحي ف-------------------------------استولي هذا الوزير عليه------------------------- وقبح سمعته----- واساء السيرة ولما كثر ذلك منه قبض عليه الامر ايضا ليلة السبت رابع شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمس-ماءة واستطفي جميع امواله ثم قتله في---- رجب سنة احدي وعشرين وصلب- بظاهر القاهرة وقتل معه خمسة من اخوته احدهم يقال له المءتمن وكان------ متكبرا متجبرا خارجا عن طوره وله	1523	7790421647144091751	271	423.5	217	444	61.03603744506836	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	50	158	256	813	1541	300	ونقش الخواتيم فاني اصلح وخاصم يوما علويا فقال له العلوي اتخاصمني وانت تقول في صلاتك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال له لكني اقول الطيبين الطاهرين فتخرج انت منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة ثم استاذن بعد ساعة فقيل له كذلك فقال لكل جديد- لذة وقد كان-- قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله -بن منصور وكان مريضا وقد صلح فقال لغلامه كيف خبر مولاكفقال كما تحب- فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه---------------------------------------------------------------------------- ولقيه بعض اصحابه في السحر فجعل صاحبه يعجب من بكوره فقال ابو العيناء اراك تشركني في الفعل وتفردني بال-عجب وقال له--- المتوكل ارايت طالبيا	1018	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1223	false	-3873288101034740745	126	269	625	1338	1501	300	ومنة العواري----------- وخاصم----- علويا فقال له العلوي -تخاصمني وانت تقول كل يوم --اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال--- لكني اقول الطيبين الطاهرين ولس-----ت منهم ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بك اطال الله بقاءك ماكنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة فقا--------------------------------ل لكل جديدة لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله ابن منصور وهو- مريض -وقد صلح فقال لغلامه كيف خبره ف----قال كما تحبن فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه ودعا ساءلا ليعيشه فلم يدع شيءا الا اكله فقال يا هذا دعوتك رحمة فتركتني رحمة ولقيه بعض اصحابه في السحر فجعل يت-----عجب من بكورة فقال ابو العيناء اراك تشركني في الفعل وتفردني بالتعجب وذكر له ان المتوكل قال لولا انه	1223	7790421647144091751	441	733.0	351	783	56.32183837890625	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	8	30	44	148	1541	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1018	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	232	254	1177	1283	1527	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	2123	7790421647144091751	96	174.0	74	106	90.5660400390625	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1067	true	7507142008132411443	264	300	1312	1512	1512	300	قطرب اللغو-ي محمد بن --مستنير-------- النحوي اللغوي البصري مولي س-لم بن زياد- المعروف بقطرب اخذ الادب عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان حريصا علي الاشتغال ---------كان يبكر الي سيبويه قبل حضور------- التلاميذ اليه فقال-	1067	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	false	-656176160260309847	187	228	979	1204	1607	301	قطرب ابو علي محمد بن المستنير بن احمد النحوي اللغوي البصري مولي سالم بن زيادة المعروف بقطرب اخذ الادب عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم وكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة----- فقال	1199	7790421647144091751	189	314.0	155	230	82.17391204833984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	1	43	3	250	1546	300	ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب------------ دويبة لا تزال تدب ولا تفتر------------------------------------------------------------- وكان من اءمة عصره وله من التصانيف----- معاني القران و-----الاشتقاق و-----القوافي و-----النوادر و-----الازمنة و-----الفرق و-----الاصوات و-----الصفات و-----العلل في النحو و-----الاضداد وخل-----ق الفرس وخل-----ق الانسان و-----غريب الحديث و-----الهمز	1068	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	false	-656176160260309847	230	299	1212	1597	1607	301	ما انت الا قطرب ليل فبقي----- عليه هذا اللقب وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب ولا تفتر وهو بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء وبعدها باء موحدة وكان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب القوافي وكتاب النوادر وكتاب الازمنة وكتاب الفرق وكتاب الاصوات وكتاب الصفات وكتاب العلل في النحو وكتاب الاضداد وكتاب خلق الفرس وكتاب خلق الانسان وكتاب غريب الحديث وكتاب الهمز	1199	7790421647144091751	231	348.5	190	390	59.230770111083984	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	54	118	312	626	1546	300	والرد علي الملحدين في تشابه القران ---------وهو اول من وضع المثلث في اللغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاح--------------------------ب البارع قوله------ ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر ------------------------------------------------------توفي سنة ست وماءتين يقال اسمه احمد بن محمد ويقا------------------ل الحسن بن محمد والاول اصح	1068	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1200	false	7603196121431519665	0	139	0	714	1555	301	والرد علي الملحدين في تشابه القران وغير ذلك وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وبه اقتدي ابو محمد عبد اله بن السيد البطليوسي المقدم ذكره وكتابه كبير ورايت مثلثااخر لشخص اخر تبريزي وليس هو الخطيب ابو زكريا التبريزي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بل غيره ولا استحضر الان اسمه وهو كبير ايضا وااقصر فيه وما نهج لهم الطريق الا قطرب المذكور وكان قطرب معلم اولاد ابي دلف العجلي المقدم ذكره وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر هذان البيتان مشهوران ولااعلم انهما الا من هذا الكتاب وتوفي سنة ست وماءتين رحمه الله تعالي------- ويقال ان اسمه محمد وقيل الحسن بن محمد والاول اصح	1200	7790421647144091751	278	465.0	218	721	38.557559967041016	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1079	true	3891828710772595240	220	272	1098	1365	1506	300	الخطيب عن---------------ه خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي شربنا علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري ارض وافق تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1079	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	36	91	178	458	1518	300	الخطيب وهي من اشهر اشعاره خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت -علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1742	7790421647144091751	257	487.0	206	282	91.13475036621094	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1084	true	242183054023036676	242	282	1243	1453	1549	300	كتب المعتصم ا--------لي ابن عما--------------------ر يعاتبه وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب ف----اجاب ابن عمار	1084	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1325	false	-5803763927114734549	252	297	1325	1560	1582	301	كتبه------- الي ابي بكر ابن عمار الاندلسي المقدم ذكر يعاتبه وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني بواديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب فكتب اليه ابن عمار	1325	7790421647144091751	195	355.0	156	242	80.5785140991211	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1084	true	242183054023036676	0	146	0	750	1549	300	جده محمد بن احمد بن صمادح صاحب مدينة وشقة واعمالها -----في ايام المءيد هشام بن الحكم الاموي--------------------------------- فحاربه ابن عمه منذر ابن يحيي التجيبي واستظهر عليه وعجز عن دفعه وكان داهي-----------------------------------------------------------------------------------ة لم يعدله احد من اصحاب السيوف في الدهاء و--------------------------كان ولده معن------------- مصاهرا لعبد العزيز بن ابي عامر صاحب بلنسية ف----------------------------------------وثب عبد العزيز علي المرية لما قتل زهير لانه --مولاهم فحسده صاحب دانية مجاهد بن عبد الله العامري فقصد---------------------------------- بلاد عبد العزيز وهو-------- مشتغل في تركة زهير فلما احس به--------- خرج اليه من المرية و--------------------خلف بها صهره ووزيره معن بن صمادح------------- فخانه في الامانة وغدر به وطرده عن الامارة ولم يبق من ملوك الطواءف ---------احد الا ذمه ---------------الا انه تم له الامر واستتب فلما مات انتقل الملك الي ولده محمد المعتصم -تسمي باسماء الخلفاء وكان رحب الفناء جزل العطاء حليما عن الدماء فطافت به الامال واتسع في مدحه المق------------------------ال ولزمه جماعة من----- الشعراء كابن------------ الحداد وغيره	1084	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1325	false	-5803763927114734549	41	246	218	1299	1582	301	جده محمد بن احمد بن صمادح صاحب مدينة وشقة واعمالها وذلك في ايام المءيد هشام بن الحكم الاموي المذكور في ترجمة المعتمد بن عباد فحاربه ابن عمه منذر -بن يحيي التجيبي فاستظهر عليه وعجز عن دفعه لكثرة رجاله وترك مدينة وشقة وفر بنفسه ولم يبق له بالبلد علقة وكان صاحب راي ودهاء ولسان وعارضة لم يكن في------ اصحاب السيوف من يعدله في هذه الخلال في ذلك العصر وكان ولده معن والد المعتصم مصاهرا لعبد العزيز بن ابي عامر صاحب بلنسية فلما قتل زهير مولي ابيه وكان صاحب المرية وثب عبد العزيز علي المرية فملكها لكونها كانت لمولاهم فحسده علي ذلك مج---اهد بن عبد الله العامري المكني ابا الجيش صاحب دانية فخرج قاصدا بلاد عبد العزيز وهو بالمرية مشتغل في تركة زهير فلما سمع بخروج مجاهد خرج م-----ن المرية مبادرا لاستصلاحه واستخلف بها صهره ووزيره معن بن صمادح والد المعتصم فخانه في الامانة وغدر به وطرده عن الامارة فلم يبق في ملوك الطواءف بالاندلس احد الا ذمه علي هذه الفعلة الا انه تم له الامر واستتب فلما مات انتقل الملك الي ولده----- المعتصم وتسمي باسماء الخلفاء وكان رحب الفناء جزل العطاء حليما عن الدماء -طافت به الامال واتسع في مدحه المقال واعملت الي حضرته الرحال ولزمه جماعة من فحول الشعراء كابي عبد الله بن الحداد وغيره	1325	7790421647144091751	665	1105.5	531	1102	60.344825744628906	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1084	true	242183054023036676	188	242	979	1243	1549	300	اروي بعض----- حظاياه--------- اني لعند المعتصم وهو يوصي بشانه ونحن---------------------------------------------------------------------- بحيث نعد خيمات ابن تاشفين ونسمع صو---------تهم اذ سمع وجبة من وجباتهم فقال لا اله الا الله نغص علينا كل شء حتي الموت---------- فدمعت عيني فلا انسي طرفا---- يرفعه الي وانشاده لي بصوت لا اكاد اسمعه ترفق بدمعك لا تفنه فبين يدي- بكاء طويل	1084	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1328	false	7639189067429251711	26	96	129	481	1599	301	اروي بعض مسان حظايا ابيه قالت اني لعنده------- وهو يرضي بشانه وقد غلب علي اكثر يده ولسانه ومعسكر امير المسلمين تعني يوسف بن تاشفين يومءذ بحيث نعد خيماتهم--------- ونسمع اختلاط اصواتهم اذ سمع وجبة من وجباتهم فقال لا اله الا الله نعض علينا كل شء حتي الموت قالت اروي فدمعت عيني فلا انسي طرفا الي يرفعه---- وانشاده لي بصوت لا اكاد اسمعه ترفق بدمعك لا تفنه فبين يديك بكاء طويل	1328	7790421647144091751	231	369.5	181	372	62.09677505493164	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1085	true	-2525635246722148613	13	58	67	309	1574	300	ومن شعر المعتصم ايضا يا من بجسمي لبعده سقم ما منه غير الدنو يبريني بين جفوني والنوم معترك تصغر عنه حروب صفين ان كان صرف الزمان ابعدني عنك فطيف الخيال يدنيني وامتدحه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحداد بقصيدة------------------------------------------------------- اولها لعلك بالوادي المقدس شاطء فكالعنبر الهندي ما انا واطء	1085	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1326	false	-4353280501525602022	4	99	19	503	1572	300	ومن شعره------- ايضا يا من بجسمي لبعده سقم ما منه غير الدنو يبريني بين جفوني والنوم معترك تصغر عنه حروب صفين ان كان صرف الزمان ابعدني عنك فطيف الخيال يدنيني ومن هنا انشد بهاء الدين زهير بن محمد الكاتب المقدم ذكره قوله من جملة قصيدة بين جفوني والكري مذ غبت عني معترك وله غير ذلك مقاطيع كثيرة ولابي عبد الله محمد بن احمد بن خلف بن احمد بن عثمان بن ابراهيم المعروف بالحداد القيسي من اهل المرية في مديحه قصاءد بديعة فمن ذلك قصيدته التي اولها لعلي بالوادي المقدس شاطء فكالعنبر الهندي ما انا واطء	1326	7790421647144091751	219	386.5	176	491	44.60285186767578	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	106	171	554	917	1620	300	ووقف سيف الدولة صدقة من مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلي كتف امير المءمنين البردة النبوية و-----------------علي راسه العمامة وبين يديه القضيب فافيض علي محمد سبع خلع وال--------------------------------بس -------التاج والطوق--- وعقد ---الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس علي ------خلع علي----- سنجر دون-------ه وخطب للسلطان محمد-- في جوامع بغداذ--------------------------- وتركت- الخطبة لبركياروق----------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس وتسعين واربع ماءة وكان محمد هذا رجل الملوك السلجوقية	1094	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1350	false	281602652728477807	14	110	79	613	1678	300	ووقف سيف الدولة صدقة بن مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلي كتفه ---------------بردة النبي صلي الله عليه وسلم وعلي راسه العمامة وبين يديه القضيب وافيض علي محمد --الخلع السبع التي جرت عادة السلاطين بها وابس الطوق والتاج والسوارين وعقد له الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس بمراكبها وخلع علي اخيه سنجر خلعة امثاله وخطب لمحمد بالسلطنة في ج-امع بغداد كجاري عادتهم في ذلك الزمان وتركوا الخطبة لبركياروق لسبب اقتضي ذلك ولا حاجة لشرحه لطوله قال محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه وكان ذلك في سنة خمس وتسعين واربع-ماءة وقال صاحب تاريخ ---------السلجوقية	1350	7790421647144091751	287	403.0	233	562	51.0676155090332	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	180	272	968	1468	1620	300	بالمل---ك بعد---- اخيه بركياروق---------------------------------------------- وصفت له الدنيا وتزوج المقتفي ابنته فاطمة سنة احدي وثلاثين وتوفيت في عصمته سنة اثنتين واربعين وكان عمره سبعا وثلاثين سنة واشهرا وتوفي سنة ا---------------------------------------حدي عشرة وخمس ماءة بمدينة اصبهان ودفن بها----------------------------------------------------- في مدرسة عظيمة ل-----------------------لحنفية------------------------- ولما ايس من نفسه احضر ولده محمودا و-----------------------------قبله وبكي-------------- وامره ان ------يجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من جهة- النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة و-------------------------------------لم يخلف احد من الملوك السلجوقية ما خلفه من الذخاءر والا-----موال والدواب وغير ذلك	1094	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1351	false	2192989042147275428	52	183	304	1012	1670	301	بالمماليك بعد موت اخيه بركياروق في التاريخ المذكور في ترجمته ولم يبق له منازع وصفت له الدنيا واقام علي ذلك مدة ثم مرض زمانا طويل---------------------------------------------------------------------------ا وتوفي يوم الخميس الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة احدي عشرة وخمس-ماءة بمدينة اصبهان وعمره سبع وثلاثون سنة واربعة اشهر وستة ايام وهو مدفون باصبهان في مدرسة عظيمة وهي موقوفة علي الطاءفة الحنفية وليس باصبهان مدرسة مثلها ولما ايس من نفسه احضر ولده محم-دا الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي التخت بالتاج والسوارين ولم يخلف احد من الملوك السلجوقية ما خلفه من الذخاءر واصناف الموال والدواب وغير ذلك	1351	7790421647144091751	374	574.5	300	785	47.643310546875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4633465185265814915	174	217	889	1112	1542	300	في البرامكة اتانا بنو الاملاك من ال برمك فيا طيب اخبار ويا حسن منظ-----------------------------------------------------------ر اذا وردوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر وتظلم بغداذ ويجلو لنا الدجي بمكة ما كانوا ثلاثة اقمر فما صلحت الا لجود اكفهم وارجل-هم الا لاعواد منبر	1096	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1763	false	5274069491153106554	48	103	260	537	1561	300	في ذلك----- اتانا بنو الاملاك من ال برمك فيا طيب اخبار ويا حسن منظر لهم رحلة في كل عام الي العدي واخري الي البيت العتيق المطهر اذا نزلوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر فتظلم بغداد وتجلو لنا الدجي بمكة ما حج-وا ثلاثة اقمر فما خلقت الا لجود اكفهم واقدامهم الا لاعواد منير	1763	7790421647144091751	201	363.0	158	283	71.02473449707031	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1100	true	615560408701895703	172	225	895	1172	1592	300	عميد الملك الكندري م-------حمد بن منصور بن محمد ومنهم من قال منصور بن محمد والاول اصح الوزير عميد الملك ابو نصر الكندري وزير طغرلبك كان من رجال الدهر جودا وسخاء وكتابة وشهامة -استوزره-------- طغرلبك--------------------- ونال عنده الرتب-----------------ة العليا-------------------------------- وهو اول وزير كان لبني سلجو-ق ولو لم يكن له منقبة الا صحبة امام الحرمين	1100	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1400	false	5180247857481400567	246	300	1294	1597	1600	301	عميد الملك الكندري ابونصر محمد بن منصور بن محمد الملقب-------------------------------------- عميد الملك-------- الكندري ------------كان من رجال الدهر جودا وسخاء وكتابة وشهامة واستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي المقدم ذكره ونال عنده الرتبة العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن احد من اصحابه معه كلام وهو اول وزير كان لهذه الدولة ولم ت---كن له منقبة الا صحبة امام الحرمين	1400	7790421647144091751	199	298.5	159	364	54.67033004760742	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1100	true	615560408701895703	229	298	1191	1581	1592	300	الوزير------------ شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي و----------------بلغ من تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان--------- في لعن الرافضة علي المنابر بخراسان فاذن له في ذلك ف-------اضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم ابو القاسم القشيري وامام الحرمين-------- وغيرهما وفارقوا خراسان وكان قد تاب فيما ذلك من الوقيعة فيهم--------------------------------------------------- فلما جاءت الدولة النظامية احضر من انتزح منه--------م واحسن اليهم وكان الوزير-------------------------------------------- عميد الملك ممدحا -قصده الشعراء	1100	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1401	false	5192494399178597219	77	173	410	950	1613	300	الوزير المذكور كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتي بلغ من تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان السلجوقي في لعن الرافضة علي --منابر -خراسان فاذن--- في ذلك فلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم ابو القاسم القشيري وامام الحرمين الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة شرفها الله تعالي اربع سنين يدرس ويفتي فلهذا قيل له امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم وقيل انه تاب عن الوقيعة في الشافعي فان صح فقد افلح وكان عميد الملك ممدحا مقصدا للشعراء	1401	7790421647144091751	338	553.5	276	546	61.904762268066406	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	0	29	0	150	1552	300	الكاتب الرءيس المعروف بصردر امتدحه بالقصيدة التي اولها------------------- اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين	1101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1401	false	5192494399178597219	195	227	1065	1227	1613	300	الكاتب------- المعروف بصردر المقدم ذكره ايضا وفيه يقول قصيدته النونية وهي اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين	1401	7790421647144091751	120	212.0	94	169	71.00592041015625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	32	99	165	513	1552	300	باغر ما ابصرت نور جبينه الا اقتضاني بالسجود جبيني تجلو النواظر في نواحي دسته والسرج بدر دجي وليث عرين عمت فواضله البرية فالتقي شكر الغني ودعوة المسكين قالوا وقد شنوا عليه غارة اصلات جود ام قضاء ديون لو كان في الزمن القديم تظلمت منه الكنوز الي يدي قارون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدت علاه ان عنصر ذاته مسك وعنصر غيره من طين وهي من-------------- القصاءد المليحة ولم يزل الوزير عميد الملك	1101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1402	false	8419424121119656964	150	262	800	1389	1603	300	باغر ما ابصرت نور جبينه الا اقتضاني بالسجود جبيني تجلو النواظر في نواحي دسته والسرج بدر دجي وليث عرين عمت فضاءله البرية فالتقي شكر الغني ودعوة المسكين قالوا وقد شنوا عليه غارة اصلات جود ام قضاء ديون لو كان في الزمن القديم تظلمت منه الكنوز الي يدي قارون اما خزاءن ماله فمباحة فاستوهبوا من علمه المخزون ما الرزق محتاجا بعرصته الي طلب وليس الاجر بالمنون اقسمت ان القي المكارم عالما اني برءيته ابر يميني ساس الامور فليس يخلي رغبة من رهبة وبسالة من لين كالسيف رونق اثره في متنه ومضاءه في حده المسنون شهدت علاه ان عنصر ذاته مسك وعنصر غيره من طين وكان انشاده اياه هذه القصيدة عند وصول-------------- عميد الملك	1402	7790421647144091751	315	591.0	252	603	52.238807678222656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	94	236	487	1225	1552	300	ولم يزل الوزير عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه وافر الحرمة الي ان توفي طغرلبك----------------------------- وقام ب--المملكة من بعده ابن اخيه الب -رسلان------------ فاقر---------ه وزاده-- اكراما ث-------م انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه ان الوزير خطبها لنفسه وشاع ذلك---------------------------------------------------------- فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها وكان ذلك سببا لسلامته فنظم---------------------------------------------------------------------- الباخرزي ابو الحسن علي في ذلك-- قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهو معني جيد ث-------------------م ان الب رس-لان عزله------------------------------------------------ لسبب يطول شرحه وو------------لي نظام الملك -------------------------------------------------وحبس عميد الملك بنيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ وحبسه في دار فيها عيالة ول---------------------------------------------ما احس بالقتل دخل الي حجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي الذي هم	1101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1403	false	-4857410817018038648	94	300	517	1591	1591	300	ولم يزل------- عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه و----الحرمة الي ان توفي طغرلبك في التاريخ المذكور في ترجمته وقام في المملكة-------- ابن اخيه الب ارسلان المقدم ذكره فاقره علي حاله وزاد في اكرامه ورتبته ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه------ خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب --سلامته من الب ارسلان وقيل ان السلطان خصاه فلما فعل ذلك عمل ابو الحسن علي بن الحسن الباخرزي المذكور في ترجمته قوله قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهذا من المعاني الغريبة البديعة ثم ان الب ارسلان عزله من الوزارة في المحرم من سنة ست وخمسين واربعماءة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي المقدم ذكره وحبس عميد الملك بنيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ وحبسه في داره فكان في حجرة تلك الدار عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل دخل ال--حجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي الذي هم-	1403	7790421647144091751	652	1067.5	528	1104	59.0579719543457	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	236	300	1225	1552	1552	300	بقتله ماءة دينار و----------قال حقي عليك ان تكفنني في هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير----------- بءس ما فعلت علمت الاتراك قتل الوزراء واصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سن-----ة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباخرزي--------------- مخاطبا للسلط-----------ان وعمك ادناه واعلي محله وبواه من ملكه كنفا رحبا قضي كل مولي منكما حق عبده-	1101	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1404	false	-6477182631217023872	0	94	0	497	1643	301	بقتله ماءة دينار نيسابورية وقال حقي عليك ان تكفنني في هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بءس ما فعلت علمت الاتراك قتل الوزراء واصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ورضي بقضاء الله المحتوم وقتل يوم الاحد سادس عشر ذي الحجة سنة خمس وخمسين واربعماءة وعمره يومءذ نيف واربعون سنة فعمل في ذلك الباخرزي الشاعر المذكور مخاطبا للسلطان الب ارسلان وعمك ادناه واعلي محله وبواه من ملكه كنفا رحبا قضي كل مولي منكما حق عبده	1404	7790421647144091751	322	581.5	259	497	64.78873443603516	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	16	61	91	319	1634	300	دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع-- طرف حبل علي اي نقطة كان--------ت واد-ير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي-- بالطرف الاخر الي تلك النقطة ومسح ال----------------------------------حبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	1108	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1233	false	-6367451831619571915	172	219	906	1150	1577	300	دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو------------------------------- ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي الطرفان فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	1233	7790421647144091751	157	229.0	121	275	57.09090805053711	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	0	110	0	596	1634	300	والنجوم---------- ولهم في الحيل كتاب عجيب مشهور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المامو----ن مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيها ان دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل علي اي نقطة ---------كانت واد-ير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي-- بالطرف الاخر الي تلك النقطة ومسح ال-------------------------------------حبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل -----------------------------------فسال بني موسي المذكورين عن حقيقة ذلك فقالوا له نعم هذا قطعي فقال ا-------------عملوا الطريق التي ذكرها المتقدمون حتي-------- يتحرر لنا ذلك ------فسالوا عن الارض --المتساوية فدلوا عل---------------ي صحراء بسنجار او-------------------- وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة---- يثق بهم المامون وب--------------------معرفتهم------------- وتوجهوا الي صحراء سنجار---------------------------- فوقفوا في موضع منها واخذوا	1108	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4578461390532660502	103	301	588	1627	1627	301	والنجوم وهو الاقل ولهم في الحيل كتاب عجيب نادر يشتمل علي كل غريبة ولقد وقفت عليه فوجدته من احسن الكتب وامتعها وهو مجلد واحد ومما اختصوا به في ملة الاسلام واخرجوه من القوة الي الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون علي الاسلام قد فعلوه لكنه لم يقل ان احدا من اهل هذه الملة تصدي له وفعله الا هم وهو ان المامون كان مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيه- ان دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل علي اي نقطة كانت من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل فاراد المامون ان يقف علي حقيقة ذلك فسال بني موسي المذكورين عنه ---------فقالوا--- نعم هذا قطعي فقال اريد منكم ان تعملوا الطريق الذي ذكره- المتقدمون حتي نبصر هل يتحرر---- ذلك ام لا فسالوا عن الاراضي المتساوية في اي البلاد هي فقيل لهم صحراء -سنجار في غاية الاستواء وكذلك وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة ممن يثق---- المامون الي اقوالهم ويركن الي معرفتهم بهذه الصناعة وخرج-وا الي------ سنجار وجاءوا الي الصحراء المذكورة فوقفوا في موضع منها واخذوا-	1420	7790421647144091751	526	798.0	427	1070	49.158878326416016	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	110	212	596	1140	1634	300	ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا------------ في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف------------------- حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا و---------تدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر وفعلهم فع----------------------لهم الاول ولم يزالوا كذلك -------------الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد د-------------------رجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل فعملوا ان كل درجة من---- الفلك يقابلها من ال----ارض سنة وستون ميلا وثلثا ميل ثم عادوا الي المو---------------------ضع الاول وفعلوا في جه------------------ة ال---------------------------جنوب -كما فعلوه في جهة الشمال واخ-------------------------------------------------------------------------ذوا الارتفاع في موضع فوجدوا القطب فيه---- قد نقص	1108	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1421	false	-8815930707727263824	0	143	0	773	1580	300	ارتفاع القطب الشمالي ببعض الالات وضربوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم --مشوا الي --جهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف الي اليمين واليسار حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا في الارض وتدا اخر وربطوا فيه حبلا طويلا ومشوا الي جهة الشمال ايضا كفعلهم الاول ولم يزل ذلك دابهم حتي انتهوا الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد علي الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحب-ل فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل فعلموا ان كل درجة من درج الفلك يقابلها من سطح الارض ستة وستون ميلا وثلثان--- ثم عادوا الي الموضع الذي ضربوا فيه الوتد الاول و-شدوا فيه حبلا وتوجهوا الي جهة الجنوب ومشوا علي الاستقامة وعملوا عاما عملوا في جهة الشمال من نصب الاوتاد وشد الحبال حتي فرغت الحبال التي استعملوها في جهة الشمال ثم اخذوا الارتفا--------ع فوجدوا القطب الشمالي قد نقص	1421	7790421647144091751	470	775.0	376	790	59.49367141723633	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1119	true	-592095125463655428	222	272	1085	1341	1497	300	طغرلبك--------- محمد بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق السلطان الكبير ركن الدين ابو طالب طغرلبك اول ملوك السلجوقية اصلهم من بر سنجار وهم قوم لهم عدد وقوة كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا لا يدخلون تحت طاعة السلطان واذا قصدهم من- لا طاقة لهم به دخلوا المفاوز---------------------------------- فلما عبر السلطان محمود----------- الي ما وراء النهر	1119	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1343	false	-1795699692260459838	80	155	418	823	1634	301	طغرلبك ابو طالب محمد بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب-------- ركن الدين--------- طغرلبك اول ملوك السلاجق----------------------------------------ة كان هءلاء القوم قبل استيلاءهم علي المماليك يسكنون فيما وراء النهر في موضع بينه وبين بخاري مسافة عشرين فرسخا وهم اتراك وكانوا عددا يجل عن الحصر والاحصاء وكانوا لا يدخلون تحت طاعة سل--طان واذا قصدهم جمع لا طاقة لهم به دخلوا المفاوز وتحصنوا بالرمال فلا يصل اليهم احد فلما عبر السلطان محمود بن سبكتكين الي ما وراء النهر	1343	7790421647144091751	189	298.5	151	464	40.732757568359375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1120	true	-7964854858640988889	136	228	756	1241	1591	300	وحمل ماءة الف دينار برسم نقل جهازها وعمل العرس وتوفي بعد اشهر بالري سنة اربع وخمسين واربع ماءة وعمره سبعون سنة ونقل------ الي مرو ودفن عند قبر اخيه داود وكان السلطان يكثر الصدقات ويقول استحيي من الله ان ابني دارا ولا ابني الي جانبها مسجدا وكان عقده علي ابنه القاءم بظاهر تبريز سنة ثلاث وخمسين ثم توجه الي بغداذ ونزل بدار المملكة وحملت اليه وجلست علي سرير ملبس بالذهب ودخل اليها السلطان وقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عنها------- ذلك الوقت وقدم لها تحفا يقصر الوصف عن----ها وقبل الارض وخدم وانصرف	1120	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1346	false	-4114167345918431756	2	50	11	264	1550	300	وحمل ماءة الف دينار برسم ح------------مل القماش--------------------------------------------------------------- ونقله فزفت اليه ليلة الاثنين خامس عشر صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدار المملكة----------- وجلست علي سرير ملبس بالذهب ودخل اليها السلطان فقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عن وجهها في ذلك الوقت وقدم لها تحفا يقصر الوصف عن ضبطها وقبل الارض وخدم وتنصرف	1346	7790421647144091751	201	312.5	162	502	40.03984069824219	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1120	true	-7964854858640988889	228	300	1241	1591	1591	300	وحكي وزيره محمد بن منصور الكندي------------ عنه انه قال يعني السلطان رايت وانا بخراسان في المنام كا-ني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر معه شيءا غير انني اشم راءحة طيبة فاذا -مناد ينادي انت قريب من الباري جلت قدرته فاسال شيءا لي-قضي فقلت في نفسي اسال طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة-------------------------------------------------------------------- ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة تشد-	1120	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1346	false	-4114167345918431756	148	234	798	1218	1550	300	وحكي وزيره محمد بن منصور الكندري الاتي ذكره عنه انه قال------------- رايت وانا بخراسان في المنام كانني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر معه شيءا غير ا-ني اشم راءحة طيبة واذا بمناد ينادي انت قريب من الباري جلت قدرته فاسال حاجتك لتقضي فقلت في نفسي اسال طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة فقلت لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ذكر هذا شيخنا ابن الاثير في تاريخه ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة تشد	1346	7790421647144091751	327	576.5	259	434	75.34561920166016	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1121	true	-6341201357010025883	0	57	0	287	1582	300	قواءمها لجز الصوف فتظن انها تذبح فتضطرب حتي اذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انها لجز الصوف فتسكن------ وهذا المرض الذي انا فيه هو -شد القواءم للذبح فمات منه ----------------ولم تقم ابنه------ القاءم مع-----ه الا------ ستة اشهر وماتت بعده سنة ست وتسعين واربع ماءة ولم يخلف السلطان ولدا ذكرا وانتقل الملك الي ابن اخيه الب -رسلان	1121	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1346	false	-4114167345918431756	234	290	1218	1500	1550	300	قواءهما لجز الصوف فتظن انها تذبح فتضطرب حتي اذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انه- لجز الصوف فتسمن فتذبح وهذا المرض الذي انا فيه هو اشد القواءم للذبح فمات منه رحمه الله تعالي ولم تقم بنت الامام القاءم في صحبته الا مقدار ستة اشهر ------------------------------------ولم يخلف-------- ولدا ذكرا فانتقل ملكه- الي ابن اخيه الب ارسلان	1346	7790421647144091751	228	368.5	179	328	69.51219177246094	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1127	true	-6227687402839484643	56	205	293	1082	1580	300	القيسراني-------------------- محمد بن نصر بن صغ-------------------------------ير بن خالد ابو عبد الله مهذب الدين او------------------------------------------------------------ عدة الدين الشاعر المشهور صاحب الديوان المعروف بابن القيسراني حامل لواء------------------------------------- الشعر في زمانه ولد بعكا سنة ثمان وسبعين واربع ماءة ونشا بقيسرية الساحل فنسب اليها وسكن دمشق وتولي ادارة الساعات التي علي باب الجامع وسكن فيها في دولة تاج الملوك وبعده وسكن حلب مدة وولي بها خزانة الكتب وتردد الي دمشق وبها مات سنة ثمان واربعين وخمس ماءة وقرا الادب علي توفيق بن محمد واتقن الهندسة والحساب والنجوم وصحب ابا عبد الله ابن الخياط الشاعر وبه تخرج وروي عنه شعره وكان عندي ديوان ابن الخياط وعليه خط ابن القيسراني وقد قرء عليه ووقفت علي ديوانه بخطه من اوله الي اخره وملكت به نسخة عليها خطه ودخل بغداذ ومدح صاحب الانشاء سديد الدولة محمد بن الانباري وسمع بحلب من الخطيب ابي طاهر هاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم ابن عساكر وابو	1127	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1292	false	-4814314228199728074	209	301	1085	1576	1576	301	القيسراني الشاعر ابو عبد الله محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر -بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي الخالدي الحلبي الملقب شرف المعالي عدة الدين ----------------------------المعروف بابن القيسراني هكذا املي علي نسبه بعض حفدته الشاعر المشهور من الشعراء المجيد-----------------------ين والادباء المتفنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الادب علي توفيق بن مح----------------------------------مد وابي عبد الله ابن الخياط الشاعر المقدم ذك-----------ره وكان فاضلا في الادب وعلم الهيءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بحلب من الخطيب ابي طاهر هاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم ابن عساكر وابو-	1292	7790421647144091751	254	330.5	202	937	27.107789993286133	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1127	true	-6227687402839484643	224	300	1189	1580	1580	300	وكان هو وابن منير---------------------- شاعري الشام------------- وجرت بينهما وقاءع--------------- ونوادر وملح وكان ابن منير يرمي ب-----------------------------------------------التشيع ف-----بلغ ابن القيسراني----------------- انه هجاه فقال يا ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة وقال في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيب شرح المنبر صدرا بترقيك خطيبا اتري ضم خطيبا ام تري ضمخ طيبا قال ابن خلكان هما----------------------------- لابي القاسم---- زيد -بن ابي الفتح احمد بن عبيد بن فضال الموازيني------- المعروف ابوه بالماهر ولكن ابن القيسراني-	1127	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1293	false	3359700462928760866	15	155	87	821	1549	300	وكان هو وابن منير المذكور في حرف الهمزة شاعري الشام في ذلك العصر وجرت بينهما وقاءع وماجرايات وملح ونوادر----- وكان ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضي الله عنهم ويميل الي التشيع فكتب اليه ابن القيسراني المذكور وقد بلغه انه هجاه-------- ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا والي وظفرت بديوانه وجميعه بخطبه وانا يومءذ بمدينة حلب ونقلت منه اشياء فمن ذلك قوله في مدح خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن ثم وجدت هذين البيتين لابي القاسم ابن زيد ابن ابي الفتح احمد بن عبيد بن فض-ل الموازيني الحلبي المعروف ابوه بالماهر و-ان ابن القيسراني	1293	7790421647144091751	335	505.5	269	749	44.72630310058594	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1133	true	6749407758345087438	147	182	734	909	1537	300	ومن شعره --البديع- قوله--------------------- هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عين-ه ملاي من الوسن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الاعجاب بقوله-------------- واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب -حضر مرة--- سماعا وكان	1133	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1293	false	3359700462928760866	235	300	1223	1549	1549	300	ومن معانيه البديعة قوله من جملة قصيدته راءقة هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينيه ملاي من الوسن وهذا البيت ينظر الي قول المتنبي في مدح سيف الدولة بن حمدان نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد وكان كثير الاعجاب بقوله من جملة قصيدة واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب وحضر مرة في سماع- وكان-	1293	7790421647144091751	169	268.0	136	328	51.524391174316406	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	true	-1854269612717660019	83	199	425	994	1510	300	وهو شديد الجزع عليه فقال له ابو الهذيل لا اري لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب-------------------- وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه ---كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت----ه واعمل علي انه لم يم---------------ت وشك----- في قراءته الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه فاخجله وقيل انما قال ذلك ابن اخته ابراهيم النظام وهو الصحيح ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس هذ-ا مجوسيا-------------------------- جمع بين ابي الهذيل وبين ----جماعة من الثنوية فقطعهم ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك	1161	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	0	117	0	570	1536	300	وهو شديد الجزع عليه فقال له ابو الهذيل لااعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع -قال صالح يا-ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك-فقال -له كتاب الشكوك ما هو يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته --كتاب الشكوك وان ك--------ان لم ي---قراه------------------------------------------------------------ ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس رجلا مجوسيا فاسلم وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابي الهذيل المذكور وجماعة من التنويه فقطعهم ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك	1171	7790421647144091751	458	777.0	363	647	70.78825378417969	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1169	true	4939213743730243268	243	300	1342	1631	1631	300	دخل علي الافضل-------- ابن امير الجيوش ف------------------------بسط مءزرا كان معه تحته وجلس عليه وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظ الافضل حتي بكي فانشده يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقامه الافضل وكا---------ن الافضل قد انزله----- في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد-	1169	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	false	-4047854697694982403	27	92	147	476	1562	300	دخل علي الافضل شاهنشاه ابن امير الجيوش المقدم ذكره في حرف الشين بسط مءزرا كان مع-----ه وجلس عليه وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظ الافضل حتي بكي وانشد- يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقام- الافضل من موضعه وكان الافضل قد انزل الشيخ في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد	1169	7790421647144091751	276	493.5	221	336	82.14286041259766	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5450304096537204951	0	44	0	234	1480	300	وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع--ه فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون ابن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا	1170	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	false	-4047854697694982403	92	137	476	711	1562	300	وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع له فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون -بن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا	1169	7790421647144091751	233	455.5	189	236	98.72881317138672	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1175	true	351698717140714826	0	61	0	295	1533	300	شقيت به فما انا عنه سال ولا هو ان تلفت به رحيم وقال تقاضاك دهرك ما اسلفا وكدر عيشك بعد الصفا فلا تنكرن فان الزمان رهين بتشتيت ما الفا يجوز علي المرء في حكمه ولكنه ربما انصفا وقال يا بعيدا مزاره حل بين الجوانح نازح الدار ذكره ليس عني بنازح وقال يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده	1175	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1738	false	-4871634574642726870	276	300	1360	1468	1468	300	شقيت به فما انا عنه سال ولا هو اذ شقيت به رحيم وهو القاءل يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده-	1738	7790421647144091751	93	166.0	73	295	31.525423049926758	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1177	true	5647837101895111719	0	67	0	345	1524	300	البخاري---- لما دخل البخاري------ نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه ولم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد ابن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله فينسبه الي جده وينسبه ايضا الي جد ابيه صقلاب المديني محمد	1177	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	false	6707873077851188935	53	121	289	635	1627	301	البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شعث عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد -بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله فينسبه الي جده وينسبه ايضا الي جد ابيه وتوف--------ي محمد	1446	7790421647144091751	329	623.5	263	355	92.67605590820312	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	8	62	38	318	1545	300	بعض فضلاء عصره درسه وسمع فواءد------------ه فانشد- رفات الدين والاسلام تحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- الغز------------------------ في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي قد اخذوا محيي الدين ودسوا--------- في فيه التراب الي ان مات ف-----------------------------------------------------------------------------------رثاه جماعة من----------------هم ابو الحسن علي بن ابي القاسم	1183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1142	false	-1208079928041127705	143	300	778	1609	1609	300	بعض فضلاء عصرة درسه وسمع فواءده وحسن القاءه فانشده رفات الدين والاسلام يحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا ورايت في بعض المجاميع بيتين منسوبين اليه ثم وجدت في ترجمة الشيخ شهاب الدين ابي الفتح محمد بن محمود بن محمد الطوسي الفقيه الشافعي نزيل مصر قال وانشدني الامام ابو سعد محمد بن يحيي النيسابوري لنفسه وهما وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس لاقته فما خلته صدقا فلما ثوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا وكانت ولادته سنة ست وسبعين واربعماءة بطريثيث وتوفي شهيدا في شهر رمضان سنة ثمان واربعين وخمسماءة قتلته الغز لما استولوا علي نيسابور في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقس كما تقدم ذكره في ترجمته اخذته ودست في فيه التراب حتي--- مات وحكي ابن الازرق الفارقي في تاريخه ان ذلك كان في سنة ثلاث وخمسين والاول اصح ولما مات رثاه جماعة من العلماء من جملتهم ابو الحسن علي بن ابي القاسم-	1142	7790421647144091751	248	390.0	198	835	29.700599670410156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	62	88	318	437	1545	300	البيهقي قال---- يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1143	false	-2831027811885773206	0	27	0	123	1642	301	البيهقي قال فيه يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته تالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1143	7790421647144091751	118	228.5	92	123	95.9349594116211	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	232	257	1254	1380	1672	300	حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود --ناعمات	1196	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1202	false	6109981866117719557	229	254	1197	1325	1549	300	حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود الناعمات	1202	7790421647144091751	122	234.5	97	128	95.3125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1198	true	-6288860862075763509	254	300	1305	1532	1532	300	محمد بن يزيد بن مزيد بن زاءدة الشيباني كان موصوفا بالكرم----- لا يرد ساءلا فان لم يحضره مال لم يقل لا بل يعده و-يعجل العدة -مدحه احمد ابن ابي فنن صالح بن سعيد وقيل هي------------------ لابي الشيص الخزاعي--------------- عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق-	1198	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1855	false	-8238432930632165275	175	224	930	1171	1567	300	محمد بن يزيد-------------------------- كان موصوفا بالكرم وانه لا يرد طالبا فان لم يحضره مال لم يقل لا بل يعد ثم يعجل العدة ومدحه احمد -بن ابي فنن صالح بن سعيد بقوله ثم وجدت هذه الابيات لابي الشيص الخزاعي في كتاب البارع عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق	1855	7790421647144091751	189	307.0	151	268	70.52238464355469	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1217	true	-729556567163777849	71	127	357	635	1554	300	فسقاه نبيذا حلوا جعل فيه مسهلا---------------- فاسهل بطنه وطيف به وهو علي تلك الحال وقرن معه هرة وخنزير- فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون به والح عليه ما يخرج منه حتي اضعفه وسقط فقيل لعبيد الله لا نامن ان يموت فامر به ان يغسل------- فلما اغتسل قال يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	1217	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	61	119	302	597	1497	300	فسقي- نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل التربذ فاسهل بطنه فطيف به وهو علي تلك الحال وقرن ب---هرة وخنزيرة فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون--- والح عليه ما يخرج منه حتي اضعفه فسقط فقيل لعبيد الله لا نامن ان يموت فامر به ان يغسل ففعلوا فلما اغتسل قال يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	1863	7790421647144091751	254	459.0	202	302	84.10595703125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1246	true	-2277280335132528532	147	178	756	920	1589	300	عماد الدين ابن يونس محمد بن ي--------------------ونس بن محمد بن ----------------منعة العلامة عماد الدين ابو حامد ابن يونس الاربلي الاصل الموصلي الفقيه الشافعي تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد	1246	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1532	false	7345927613756707552	110	142	584	743	1612	301	كمال الدين ابن يونس ابو الفتح موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد المل-قب كمال الدين---------------------------------------- الفقيه الشافعي تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد	1532	7790421647144091751	104	159.5	82	200	52.0	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1253	true	3966332837402622929	105	170	575	929	1628	300	ابراهيم بن احمد ابو اسحاق المروزي الشا-------فعي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن------------------------------------------------------------ ابن سريج---------------- وشرح مختصر المزني وله تواليف كثيرة واقام ببغداذ دهرا طويلا يفتي ويدرس------ وانجب من اصحابه جماعة--- واليه ينس----ب المروزي ببغداذ الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل الي مصر -----اخر عمره وادركه اجله بها وتوفي رحمه الله تعالي- سنة اربعين وثلاث ماءة ودفن بالقرب من الشا------------فعي رضي الله عنه	1253	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0004	false	3464956788489772604	24	106	119	561	1642	302	ابراهيم بن احمد بن- اسحاق المروزي الفقيه الشافعي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج وبرع فيه وانتهت اليه الرياسة بالعراق بعد ابن سريج وصنف كتبا كثيرة وشرح مختصر المزني----------------- واقام ببغداد دهرا طويلا ------يدرس ويفتي وانجب من اصحابه خلق كثير واليه ينسب درب المروزي ببغداد الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل الي مصر في اواخر عمره فادركه اجله بها فتوفي لتسع خلون من رجب سنة اربعين وثلث--ماءة ودفن بالقرب من تربة الامام الشافعي رضي الله عنه	4	7790421647144091751	298	496.0	238	468	63.67521286010742	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	true	5469903306369412288	149	221	810	1215	1642	300	ابو ثور صاحب الشافعي-------- ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان ابو ثور الكلبي الفقيه البغداذي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه -ناقل الاقوال القديمة عنه ك-ان احد-------- الاعلام -الثقات المامو-----------ن له في المذهب الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان مبدا اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي رضي الله عنه الي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول و----------------------توفي------------------ سنة ----اربعين وماءتين ببغداذ ودفن بمقبرة باب الكناءس رحمه الله	1280	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	false	-4446520044454873416	221	302	1085	1533	1533	302	ابو ثور صاحب الشافعي ابو ثور ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان-------- الكلبي الفقيه البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه وناقل الاقوال القديمة عنه وكان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامونين في الدين له---------- الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان اول- اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافع-----------------ي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ولم يزل علي ذلك الي ان توفي لثلاث بقين من صفر سنة ست واربعين وماءتين ببغداد ودفن بمقبرة باب الكنا-س رحمه الله-	3	7790421647144091751	361	598.0	298	486	74.27983856201172	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	true	-4462290116919324950	99	166	548	856	1556	300	وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له ابو الهذيل لا اعرف لتحرقك---- وجها اذ كان الناس-- عندك كالزرع فقال ان-------------------ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب ال-------------------شكوك فقال وما هو-------- قال--- كتاب--- وضعته من قراه -شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي ي--ظن انه ---كان فقال النظام------- فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت	1295	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	0	74	0	345	1536	300	وهو شديد ال-جزع عليه-------------------- فقال له ابو الهذيل لا-اعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع -قال صالح ياابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوكفقال له كتاب الشكوك ------ما هو يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت	1171	7790421647144091751	249	361.0	190	383	65.01305389404297	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	167	287	837	1447	1510	300	محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعاره قصار ثلاثة ابيات ونحوها الي العشرة وهو انعت الناس للزمان واهله غير مدافع قلت ما كان المتنبي قد لحق عصرا قيل فيه مثل هذا لاني اري المتنبي احذق منه بوصف الزمان واهله وشعره ملان من ذلك ولو لم يكن الا قوله ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم وكان صول وفيروز -اخوين ملكا جرجان وهما تركيان تمجسا وصارا اشباه الفرس فلما حضر يزيد بن المهلب جر------------جان امنهما ف----------------اسلم صول علي يده ولم يزل معه الي ان قتل---- يوم العقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتصل ابراهيم واخوه عبد الله بذي الرياستين الفضل بن سهل ثم انه تنقل في اعمال السلطان ودواوينه الي	1301	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0016	false	1006334614845386903	180	300	935	1559	1559	300	محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة فقال ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول بغدادي اصله من خراسان يكني ابا اسحاق اشعر نظراءه الكتاب وارقهم لسانا واشعاره قصار ثلاثة ابيات ونحوها الي العشرة وهو انعت الناس للزمان واهله غير مدافع واصله تركي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صول وفيروز واخوين ملكا جرجان -----تركيان تمجسا وصارا اشباه الفرس فلما حضر يزيد بن المهلب بن ابي صفرة جرجان امنهما فلم يزل صول معه واسلم ----علي يده حتي--------------- قتل معه يوم العقر وكان ابو عمارة محمد بن صول احد جلة الدعاة وقتله عبد الله بن علي العباسي عم السفاح والمنصور لما خلع مع مقاتل بن حكيم العكي وغيره واتصل ابراهيم واخوه عبد الله بذي الرياستين الفضل بن سهل ثم---- تنقل في اعمال السلطان ودواوينه الي-	16	7790421647144091751	339	573.5	275	879	38.566551208496094	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	-----ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	241	263	1215	1328	1533	300	ايضا ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1336	7790421647144091751	108	209.0	87	113	95.5752182006836	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	135	247	707	1275	1564	300	ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج يقال انه ما رد دهما من نزلت به نازلة غلا فرجت عنه ومنه الوي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرونا من كان يالفهم في المنزل الخشن ومنه وهما في الحماسة ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها وكتب الي محمد بن عبد الملك الزيات وك-------------نت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	1303	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0017	false	1095546053516678847	94	175	474	899	1563	301	ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج ومن شعره اول----------------------------------------------ي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا- من كان يالفهم في المنزل الخشن وله ويقال انه كتبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت منك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	17	7790421647144091751	375	699.5	300	583	64.32247161865234	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	116	155	636	820	1574	300	بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا- من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر	1307	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0218	false	-2665302435666931871	1	39	8	189	1574	300	بين البليغ وبين النطق بالحصر وان يكن---- الايام عن دهش في موضع النصب او من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر وذكر	218	7790421647144091751	158	291.5	122	185	85.40540313720703	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	99	154	549	815	1574	300	ابو اسحاق لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا --وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	1307	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	204	261	1047	1317	1508	300	ابن عياش- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفر بلا كدر	1064	7790421647144091751	215	351.5	160	272	79.04412078857422	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	20	107	103	587	1577	300	ابراهيم بن عثمان-------- بن محمد ابو اسحاق وقيل ابو مدين---- الكلبي الغزي الشاعر المشهور احد فضلاء الدهر ومن سار ذكره بالشعر الجيد تنقل في البلدان ومدح الاعيان وهجا جماعة ودور في الجبال وخراسان وسمع الحديث بدمشق من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع ماءة ورحل الي بغداذ واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي بها غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح------------- رءساءها وانتشر شرعه هناك وذكره محب الدين ابن النجار وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكر-----------------------------------------------------ه العماد الكاتب في الخريدة	1317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0024	false	5940026989118196070	171	265	968	1471	1672	301	ابراهيم بن عثمان بن عباس بن محمد ابن عمر بن عبد الله الاشهبي الكلبي الغزي الشاعر المشهور شاعر محسن-------------- ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق------------------------------- وسمع بها م---------ن الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع-ماءة ورحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي---- غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ وله ديوان شعر اختاره لنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة	24	7790421647144091751	296	451.5	240	562	52.66904067993164	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	194	223	1002	1156	1577	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية- انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	false	-8502896605252250051	33	62	166	321	1539	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	25	7790421647144091751	150	291.0	121	155	96.7741928100586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	107	167	587	880	1577	300	ولد الغزي-------- بغزة الساحل في س--------------------------------نة احدي واربعين واربع ماءة وتوفي سنة اربع وعشرين وخمس ماءة وكان قد خرج من مرو الي بلخ فمات في الطريق وحمل الي بلخ فدفن بها وحكي عنه انه كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر لي رب-ي لثلاثة اشياء كوني من بدل الامام الشافعي واني شيخ كبير واني غريب رحمه الله------ وحقق رجاءه	1317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0026	false	-5911538594976245398	38	101	192	518	1539	300	ولد الغزي المذكور بغزة وبها قبر هاشم جد النبي صلي الله عليه وسلم سنة احدي واربعين واربعما-ءة وتوفي سنة اربع وعشرين وخمس-ماءة مابي---------ن مرو ---وبلخ من بلاد خراسان ونقل الي بلخ ودفن بها ونقل عنه انه كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر الله لي لثلاثة اشياء كوني من بلد الامام الشافعي واني شيخ كبير واني غريب رحمه الله تعالي وحقق رجاءه	26	7790421647144091751	236	386.0	186	340	69.4117660522461	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	185	265	954	1382	1578	300	ابراهيم بن علي بن تميم القيرواني الحصر----------ي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن رشيق في كتاب- الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحوال---------------------ه وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات ومن شعره--- اورد قلبي الردي لام عذار بدا اسود كالكفر في ابيض مثل الهدي ومن شعره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته وهو ابن خالة ابي الحسن علي	1322	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0022	false	-8778411060328126447	124	224	677	1215	1625	301	ابراهيم بن علي بن تميم المعروف ب-الحصري القيرواني الشاعر المشهور وله ديوان شعر وكتاب زهر الاداب وثمر الالباب جمع فيه كل غريبة في ثلاثة اجزاء وكتاب المصون في سر الهوي المكنون في مجلد واحد فيه ملح واداب ذكره ابن رشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات -من الجهات واورد من شع-------------------------------------------------------ره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته واورد له ابو---- الحسن علي	22	7790421647144091751	344	622.5	281	599	57.429046630859375	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1323	true	-9113435487715775402	195	225	1007	1160	1545	300	علي ابي عبد الله البيضاوي وعلي ابي احمد عبد الوهاب بن رامين وقدم-- البصرة فاخذ عن الجزر-ي ودخل بغداذ في شوال سنة خمس عشرة واربع ماءة فلازم القاضي ابا الطيب	1323	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	241	271	1283	1434	1584	300	علي ابي عبد الله البيضاوي وعلي ابي احمد عبد الوهاب بن رامين ثم دخل البصرة وقرا علي الحوزي ودخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة واربع-ماءة وقرا علي ابي---- الطيب	6	7790421647144091751	122	212.5	96	156	78.20513153076172	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	true	8508957739343304979	110	142	559	723	1540	300	ولما بني نظام الملك المدرسة النظامية ببغداذ ساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي نصر -بن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم اجاب الي ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	1324	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	222	253	1241	1396	1634	301	ولما بني نظام الملك --مدرسته-------- ببغداد ساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي نصر ابن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم اجاب الي ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	5	7790421647144091751	151	280.0	120	165	91.51515197753906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	true	8508957739343304979	142	194	723	1013	1540	300	ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة----------------------- وقيل--------- الاولي -------------------سنة ست وسبعين واربع ماءة ببغداذ ودفن من الغد بباب ابرز ومولده بفيروزاباد سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماءة ورثاه ابو القاسم -بن ناقيا---------------------------------------------- بقوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق وكان	1324	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	126	190	670	1020	1584	300	ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة قاله السمعاني في الذيل وقيل في جمادي الاولي قاله السمعاني ايضا سنة ست وسبعين واربعم-اءة ببغداد ودفن من الغد بباب ابرز رحمة الله----------------------------------- ورثاه ابو القاسم ابن ناقياء واسمه عبد الله وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي بقوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق --ان	6	7790421647144091751	241	405.5	196	388	62.1134033203125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	145	190	747	989	1568	300	ابن خفاجة الاندلسي الشاعر--- ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك------ها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر موجود قد احسن فيه كل الاحسان	1336	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0023	false	836156790495686262	140	185	780	1022	1617	301	ابن خفاجة الاندلسي ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر--------- احسن فيه كل الاحسان	23	7790421647144091751	228	428.5	185	251	90.83665466308594	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1337	true	-3374996202610289294	188	213	990	1135	1553	300	وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي بها الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث	1337	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0023	false	836156790495686262	193	218	1056	1200	1617	301	وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به- الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث	23	7790421647144091751	144	283.0	119	145	99.31034851074219	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	0	80	0	435	1583	300	ولده محمدا في الرحبة وحران وسروج وبلد الخابور وز-جه اخته زليخا بنت السلطان الب -رسلان وكان والده مسلم بن قريش اعتقل اخ---------اه ابراهيم -بن قريش صاحب هذه الترجمة بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما هلك مسلم وتقرر امر ولده محمد----------- اجتمع اهله علي ابراهيم المذكور واخرجوه من السجن وقدموه عليهم ثم ان ملكشاه اعتقله واعتقل -----ابن اخيه ف--------------لما مات ملكشاه اطلقا وجمع ابراهيم العرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي ف----------------------------------------قتله تاج الدولة---- صبرا في سنة ست وثمانين واربع ماءة	1342	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1500	false	5691265136387372121	168	255	883	1366	1595	300	الله محمدا في الرحبة وحران وسروج وبلد الخابور وزوجه اخته زليخا بنت السلطان الب ارسلان وكان والده مسلم بن قريش اعتقل اخاه ابا سالم ابراهيم ابن قريش----------------- بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما هلك مسلم وتقرر امر ولده محمد في الامارة اجتمع اهله علي ابراهيم المذكور فاخرجوه--------- وقدموه عليهم ثم ا----------عتقله ملكشاه وولي ابن اخيه محمدا المذكور فلما مات ملكشاه اطلق- وجمع ابراهيم للعرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي المذكور في حرف التاء بمكان يعرف بالمصنع وقتله تاج الدولة تتش صبرا في سنة ست وثمانين واربع-ماءة	1500	7790421647144091751	383	653.0	311	521	73.5124740600586	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	102	206	512	1088	1588	300	ابرا-------هيم الموصلي المغني ابرا---هيم بن ماهان-------------------- بن بهمن ابو اسحاق الموصلي كبير اهل الغناء فارسي من اهل ارجان اقام بال------------------------------موصل--------------------------- مدة فنسب اليها برع في الشعر والادب وتتبع عربي الغناء وعجميه وسافر فيه----------------------------------- الي البلاد ثم اتصل بالخلفاء والملوك ببغداذ واخذ الجواءز الوافرة والصلات السنية اول خليفة سمعه المهدي ولم -----------يكن في زمانه مثله وك--------------------------ان اذا غني-------- وضرب له زل---------------زل اهتز لهما المجلس وكان ابراهيم زوج اخت زلزل-------- واخبار--------ه مشهورة ذكرها صاحب الاغاني حكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاريته ماردة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان يعمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم	1345	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0014	false	-8842394760953635738	180	301	941	1616	1616	301	ابراهيم النديم الموصلي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان ويقال له ايضا ميمون بن بهمن بن نسك التميمي بالولاء ال----------------------ارجاني المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن من الموصل وانما سافر اليها واقام بها مدة فنسب اليها هكذا ذكره ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني وهو من بيت كبير في العجم وانتقل والده ماهان الي الكوفة واقام بها و---------------------------------------------------------اول خليفة سمعه المهدي بن المنصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وكان اذا غني ابراهيم وضرب له منصور المعروف بزلزل اهتز-لهما المجلس وكان ابراهيم زوج اخت زلزل المذكور واخباره ومجالسه مشهورة و------------------حكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاريته ماردة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان يعمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم-	14	7790421647144091751	367	542.5	297	774	47.416019439697266	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	206	281	1088	1482	1588	300	ان المتيم قلما يتجنب -ن التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني به الرشيد فلما سمعه بادر الي ماردة وترضاها فسالت عن السبب في ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد منهما------------- بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وله شعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذكور في ترجمة ذات الخال خنث في حرف الخاء وتوفي ببغداذ سنة ثمان وثمانين وماءة بعلة القولنج وقيل سنة ثلاث عشرة وماءتين والاول اصح	1345	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0015	false	7123619517461576134	0	130	0	678	1585	301	ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني به الرشيد فلما سمعه بادر الي ماردة فترضاها فسالت عن السبب في ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد من العباس وابراهيم بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وكان هارون قد حبس ابراهيم في المطبق فاخبر سلم الخاسر ابا العتاهية بذلك فانشده سلم يا سلم ليس دونك سر حبس الموصلي فالعيش مر ما استطاب اللذات مذ غاب في المط بق راس اللذات في الناس حر ترك الموصلي من خلق الله جمعا وعيشهم مقشعر حبس اللهو والسرور فما في ال ارض شء يلهي به ويسر ولد ابراهيم المذكور بالكوفة سنة خمس وعشرين وماءة------- وتوفي ببغداد سنة ثمان وثمانين وماءة بعلة القولنج وقيل سنة ثلاث عشرة وماءتين والاول اصح	15	7790421647144091751	348	630.0	281	685	50.802921295166016	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	189	256	998	1349	1588	300	الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان يعمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب -ن التجنب- ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني به الرشيد فلما سمعه------- بادر الي ماردة وترضاها فسالت عن السبب في ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد منهما------------- بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وله	1345	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0680	false	-1065630703841422451	0	69	0	368	1492	300	الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان يعمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم اذ المتيم قلما يتجنب ان التجانب ان تطاول منكما دب السلو له ففر المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني بهما----- فلما سمعه الرشيد بادر الي ماردة فترضاها فسالت عن السبب في ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد من العباس وابراهيم بعشرة الاف درهم وامرت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وله	680	7790421647144091751	333	626.0	267	373	89.27613830566406	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1348	true	1954505685758095731	251	295	1429	1671	1699	300	التصانيف المفيدة روي عن دعلج وجماعة وروي عنه ابو بكر البيهقي وصنف كتاب------------------ جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين------ في خمس- مجلدات وتصانيفه كثيرة مفيدة -اخذ عنه اب-------و الطيب الطبري اصول الفقه وغيره--- وبنيت له----------------- بنيسابور مدرسة مشهورة انتخب عليه ابو عبد	1348	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	9	50	51	290	1634	301	التصانيف الجليلة منها-------------------------------------------- كتابه الكبير الذي سماه جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين رايته في خمسة مجلدات وغير ذلك من المصنفات واخذ عنه القاضي ابو الطيب الطبري اصول الفقه باسفراين وبنيت له المدرسة المشهورة بنيسابور وذكره ابو الحسن------------ عبد	5	7790421647144091751	142	175.5	111	295	48.13559341430664	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1349	true	-7017178961872744130	90	165	480	863	1513	300	مروان الحمار------------------- يحتال علي الوق-ف علي حقيقة ل-امر و------------الي من يدعو ابو مسلم الخراساني منهم فلم يزل علي ذلك الي ان ظهر له انه يدعو الي ------الامام ابراهيم وكان مقيما عند اخ-ته واهله بالحميمة تصغير حمامة------------------------------------------------------ فارسل اليه وقبض عليه واحضره الي حران فاوصي ابراهيم بالامر من بعده لاخيه عبد الله السفاح الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في العبادة ولما وصل الي خراس------ان حبسه---------- ثم غمه بتراب في جراب طرح فيه نورة وجعل---- راسه	1349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0766	false	-3800093596878431602	215	299	1115	1534	1537	300	مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يحتال علي الوقوف علي حقيقة الامر وان ابا مسلم الي من يدعو------------------- منهم فلم يزل علي ذلك حتي--- ظهر له ان الدعاء لابراهيم الاما--------م وكان مقيما عند اخوته واهله بالحميمة الاتي ذكرها في ترجمة جده علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فارسل اليه وقبض عليه واحضره الي حران فاوصي ابراهيم بالامر من بعده لاخيه عبد الله السفاح---------------------------------------- ولما وصل ابراهيم الي حران حبسه مروان بها ثم غمه ب--------جراب طرح فيه نورة وجعل فيه راسه	766	7790421647144091751	272	396.0	216	497	54.728370666503906	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1349	true	-7017178961872744130	167	264	872	1351	1513	300	الي ان مات رحمه الله تعالي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل انه قتله غير هذه القتلة ولكن------- الاكثرون علي هذا و----------------كان دفنه هناك في-- حران و-------------------------------------------------------------------------كان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثيات للخبر المروي في ذلك ان هذا الامر يتم لابن الحارثية فلما قام عمر بن عبد العزيز------- اتاه محمد بن علي وقال اني اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن عبد افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة بنت عب-د الله بن عبد------------ المدان------------------------------------------ فاولدها السفاح ابن عاءشة ابراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن ابراهيم الامام المذكور وهو --	1349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	false	8168787045510535649	1	119	5	575	1537	300	الي ان مات وذلك----------- في صفر سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل انه قتله غير هذه القتلة -لكن هذا هو الاكثر وكان عمره احدي وخمسين سنة وكان دفنه هناك داخل حران ثم صار ابو مسلم يدعو الناس الي ابي العباس عبد الله بن محمد الملقب السفاح وكان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثية- للخبر المروي في ذلك ان هذا الامر يتم لابن الحارثيه فلما قام عمر بن عبد العزيز بالامر اتاه محمد بن علي وقال اني اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن كعب افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الركال بن قطن بن زياد بن الحارث بن كعب فاولدها السفاح---------------------------------------------------------- المذكور فتولي	767	7790421647144091751	382	665.0	301	641	59.594383239746094	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1353	true	-2984495363506425179	54	107	276	556	1546	300	ان المامون لما كان بخراسان جعل ولي عهده علي بن موسي بن علي الرض------------------------------------------ي فشق ذلك علي العباسيين ببغداذ و---------------------------------------بايعوا ابراهيم-------------------------------- ولقبوه المبارك ل--------------------------------------------خمس بقين من ذي الحجة سنة احدي وماءتين وباي------عه العباسيون في الباطن ثم بايعه اهل بغداذ في اول يوم من المحرم سنة اثنتين و--------------------------------------------------------------اظهروا ذلك وصعد المنبر ثم ان ابراهيم	1353	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0012	false	-2814090684990760312	149	237	811	1296	1634	301	ان المامون لما كان بخراسان جعل ولي عهده علي بن موس-------ي الرضا الاتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي فشق ذلك علي العباسيين ببغداد خوفا من انتقال الامر عنهم الي العلويين فبايعوا ابراهيم بن المهدي المذكور وهوعم المامون ولقبوه المبارك وقيل سموه المرضي وكانت مبايعته يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة احدي وماءتين ببغداد بايعه العباسيون في الباطن ثم بايعه اهل بغداد في اول يوم من المحرم سنة اثنتين وماءتين وخلعوا المامون فلما كان يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم اظهروا ذلك و-------------صعد ابراهيم	12	7790421647144091751	250	406.0	202	505	49.50495147705078	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1353	true	-2984495363506425179	109	264	567	1360	1546	300	لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وماءتين ونظم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دعبل الخزاعي نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ولما ظفر المامون به شاور فيه احمد بن ابي خالد الوزير الاحول فقال يا امير المءمنين ان قتلته فلك نظراء وان عفوت فما لك نظير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم قال لي المامون وقد دخلت عليه بعد العفو عني انت الخليفة الاسود فقلت يا امير المءمنين انا الذي مننت عليه بالعفو وقد قال عبد بني الحسحاس اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق فقال لي يا عم اخرجك الهزل الي الجد وانشد----- ليس يزري السواد بالرجل الشه-م ولا بالفتي الاديب الاريب ان يكن للسواد فيك نصيب فبياض الاخلاق منك نصيبي	1353	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0013	false	-2242605374945287927	11	192	67	1028	1571	300	لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وماءتين وذلك بعد امور يطول شرحها ولايحتمل هذا المختصر ذكرها ثم دخل المامون بغداد يوم السبت لاربع عشرة ليلة بقيت من صفر سنة اربع وماءتين ولما استخفي ابراهيم عمل فيه دعبل الخزاعي نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن فاسق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخارق بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وزلزل بضم الزاءين المعجمتين والمارق هءلاء الثلاثة كانوا مغنين في ذلك العصر واخبار ابراهيم طويلة شهيرة وقال ابراهيم قال لي المامون وقد دخلت عليه بعد العفو عني انت الخليفة الاسود فقلت يا امير المءمنين انا الذي مننت عليه بالعفو وقد قال عبد بني الحسحاس اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود الخلق اني ابيض الخلق فقال لي يا عم اخرجك الهزل الي الجد وانشد يقول ليس يزري السواد بالرجل الشه م ولا بالفتي الاديب الاريب ان يكن لس-واد فيك نصيب فبياض الاخلاق منك نصيبي	13	7790421647144091751	664	1156.0	533	1082	61.367835998535156	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1354	true	835411643377616444	56	109	281	543	1528	300	المعتصم جلس يوما وهو -------خليفة و------------عن يمينه العباس بن المامون وعن يساره ابراهيم بن المهدي فجعل ابراهيم يقلب خاتما في يده فقال له العباس يا عم ما هذا الخاتم -قال خاتم رهنته في ايام ابيك فما فككته الي اي---ام امير المءمنين فقال له العباس والله لءن لم تشكي ابي علي حقن دمك مع	1354	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0013	false	-2242605374945287927	244	300	1291	1571	1571	300	المعتصم---- يوما وقد تولي الخلافة بعد المامون وعن يمينه العباس بن المامون وعن يساره ابراهيم بن المهدي فجعل ابراهيم يقلب خاتما في يده فقال له العباس يا عم ما هذا الخاتم فقال خاتم رهنته في ايام ابيك فما فككته الا في ايام امير المءمنين فقال له العباس والله لءن لم تشكر ابي علي حقن دمك مع-	13	7790421647144091751	250	461.0	199	285	87.71929931640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1355	true	2462458097173362176	134	242	658	1252	1537	300	الافليلي----------- ابراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرج بن يحيي-------- بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص ابو القاسم الزه---------ري الافليلي القرطبي وافليل قرية بالشام كان من اهل- النحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر وشرح ديوان ابي الطيب وشرحه------ مشهور -روي عن ابي بكر محمد بن الحسن الزبيدي كتاب الامالي لابي علي القالي وكان متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالاندلس و-------------------------------------------------------------------------------------كان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن الغيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والالفاظ وغيرهما وولد س----------------نة اثنتين وخمسين وثلاث ماءة وتوفي س-----------------------------------------------------------نة احدي واربعين واربع ماءة ودفن-------------------- في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	1355	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4325051476357806060	67	209	342	1123	1643	302	الافليلي ابو القاسم ابراهيم --------بن زكرياء بن مفرج بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي---- الزهري المعروف بالافليلي من اهل قرطبة-------------- كان من اءمة النحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر وشرح ديوان المتنبي شرحا جيدا وهو مشهور وروي عن ابي بكر محمد بن الحسن الزبيدي كتاب الامالي لابي علي القالي وكان متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالاندلس وكان حافظا للاشعار ذاكرا للاخبار وايام الناس وكان عنده من اشعار اهل بلاده قطعة صالحة وكان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن الغيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والالفاظ وغيرهما وكانت ولادته في شوال سنة اثنتين وخمسين وثلثما--ءة وتوفي في اخر الساعة الحادية عشرة من يوم السبت ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي واربعين واربعما-ءة ودفن يوم الاحد بعد العصر في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	20	7790421647144091751	518	935.5	422	810	63.950618743896484	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1366	true	-5960188935805167726	116	200	629	1062	1547	300	قلبي عليك ارق من خديكا وقواي اوهي من قوي جفنيكا لم لا ترق لمن يعذب نفسه ظلما ويعطفه هواه عليكا قال الثعالبي لقب نفطويه لدمامته وادمته تشبيها له بالنفط وفيه يقول م-------------حمد بن زيد بن علي بن الحسين-------- المتكلم الواسطي صاحب الامامة وكتاب اعجاز القران----------------------- من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه ا-رقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه ولد سنة اربع واربعين وماءتين بواسط----- وقيل سنة خمس وتوفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي	1366	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0018	false	4927197942166698171	66	144	348	743	1579	301	قلبي عليك ارق من خديكا وقواي اوهي من قوي جفنيكا لم لا ترق لمن يعذب نفسه ظلما وبعطفه هواه عليكا-------------------------------------------------------- وفيه يقول ابو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المشهور صاحب الامامة وكتاب اعجاز القران الكريم في نظمه وغيرهما من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه وتوفي ابو عبد الله محمد المذكور سنة سبع وقيل سنة ست وثلث--------------------------------ماءة رحمة الله تعالي	18	7790421647144091751	299	511.0	237	483	61.904762268066406	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1377	true	976270753468608512	143	191	750	997	1594	300	وتفقه بها حتي برع علي ابي بكر محمد بن الحسين الارموي وكان من اصحاب ا------بي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك ابن الخل وكان في بغداذ يعرف بالمصري فلما عاد الي مصر سماه الناس العراقي لاقامته في بغداذ وتفقه ببلده علي اب-------ي المعالي مجلي بن جميع	1377	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0008	false	-5075742561400029591	123	156	673	849	1613	301	الفقه علي ------------ابي بكر محمد بن الحسين الارموي وكان من اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك ب-ن الخل البغدادي----------------------------------------------------------------------- وتفقه ببلده علي القاضي ابي المعالي مجلي بن جميع	8	7790421647144091751	148	260.5	117	260	56.92307662963867	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	57	117	265	582	1567	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر------- ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقا----------------------------------ل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي و--------سمع منه قدم بغداذ وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية---------------- وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانبار-------ي شيءا من مصنفاته	1379	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0010	false	-6950860911202928330	232	300	1227	1592	1595	301	ابراهيم بن نصر بن عسكر الملقب ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي------------------------ ذكره ابن الدبيثي في تاريخه فقال ابو اسحاق من اهل الموصل تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي بالموصل وسمع منه قدم بغداد وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية احدي قري الموصل وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي شيءا من مصنفاته	10	7790421647144091751	288	505.5	233	389	74.0359878540039	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	122	221	610	1116	1567	300	وهي م---ن قري الموصل وكان بالبوازيج قرية من قري الموصل قريبة الي السلامية زاوية لجماعة من الفقراء واسم شيخهم مكي فكتب اليه ظهير الدين الا قل لمكي قول النصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم -لاثام قتلة مسلم	1379	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1548321658940819459	115	237	585	1223	1565	300	وهو محتاج الي الثمر- وكان بالبوازيج وهي بليدة بالقرب من--------- السلامية زواية لجماعة من الفقراء -اسم شيخهم مكي فعمل فيهم -----------الا قل لمكي قول النصوح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه واورد له مقاطيع عديدة ومكاتبات جرت بينهما وذكره العماد الكاتب في الخريد فقال شاب فاضل ومن شعره قوله اقول له صلني فيصرف وجهه كاني ادعوه لفعل محرم فان كان خوف الاثم يكره وصلتي فمن اعظم الاثام قتلة مسلم	11	7790421647144091751	446	814.0	354	660	67.57575988769531	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	59	135	323	679	1520	300	اسود- قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وجه كان يمناي خطت-ه بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليها الليالي لم يشنك السواد بل زدت حسنا انما يلبس السواد الموالي فبما لي افديك ان لم تكن لي وبروحي افديك ان كنت مالي ولد	1384	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0021	false	3791232188485737343	122	246	647	1242	1541	300	-قوله قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني قلت ومعني البيت الثالث ينظر الي قول ابن الرومي من جملة ابيات في جاريته السوداء وهو قوله وبعض ما فضل السواد به والحق ذو سلم وذو نفق ان لا يعيب السواد حلكته وقد يعاب البياض بالبهق وهي ابيات مشهورة احسن فيها كل الاحسان وذكر له الثعالبي فيه ايضا لك وجه كان يمناي خطت ه بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليه- الليالي لم يشنك السواد بل زدت حسنا انما يلبس السواد الموالي فبما لي افديك ان لم تكن لي وبروحي افديك ان كنت مالي وله	21	7790421647144091751	343	649.5	267	597	57.45393753051758	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1387	true	7862884392761329839	247	280	1327	1484	1579	300	جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه----- اتوقع رسولا يرد- علي من ربي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة	1387	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	false	-4446520044454873416	109	143	547	710	1533	302	جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه انما اتوقع رسولا ياتي علي من ربي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة	3	7790421647144091751	155	296.0	122	163	95.09202575683594	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1388	true	3403007305873845485	256	300	1392	1627	1627	300	ابن قرق----------ول ابراهيم بن يوسف----------- بن عبد الله بن باديس ابو اسحاق ابن قرقول بقافين مضمومتين بينهما راء ساكنة وبعد الواو لام علي وزن زرزور الحمزي------------------- صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه ع------ل كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان ------فاضلا وصحب جماعة من العلماء-	1388	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0027	false	-4726221054222515539	187	227	1010	1223	1620	301	ابن قرقول ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن باديس بن القاءد------------------------------------------------------------------------ الحمزي المعروف بابن قرقول صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان من الافاضل- وصحب جماعة من --علماء	27	7790421647144091751	149	231.5	120	288	51.73611068725586	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1398	true	165661602636895905	83	122	443	627	1560	300	التي اولها سلوا سيف الحاظه الممتشق اعند القلوب دم للحدق منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبت اخالج شك-ي به ازور طر- ام خيال طرق افكر في الهجر كيف انقضي واعجب للوصل كيف اتفق فللحب ما عز مني -هان وللحسن ما جل منه ودق	1398	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0082	false	285906146780494328	89	186	441	922	1488	301	ايضا قوله- سلوا سيف الحاظه الممتشق اعند القلوب دم للحق اما من معين ولا عاذر اذا عنف الشوق يوما رفق تجلي لنا صارم المقلتي ن مضني الموشح والمنتظق من الترك ما سهمه اذ رمي بافتك من طرفه اذ رمق وليلة وافيته زاءرا سمير السهاد ضجيع القلق دعتني المخافة من فتكه اليه وكم مقدم من فرق وقد راضت الكاس اخلاقه ووقر بالسكر منه النزق وحق العناق فقبلته شهي المقبل والمعتنق وبت اخالج فكري به ازور طرا ام خيال طرق افكر في الهجر كيف انقضي واعجب للوصل كيف اتفق وللحب ما عز مني وهان وللحسن ما جل منه ودق	82	7790421647144091751	171	296.0	133	482	35.477176666259766	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1421	true	-247343624001077957	208	299	1144	1637	1640	300	الشافعي الفقيه امام وقته في طبرستان -اخذ الفقه عن ابن سريج------------ وصنف كتبا كثيرة منها التلخيص وادب القاضي والمواقيت والمفتاح وغير ذلك و---شرح التلخيص ابو عبد الله الختن والشيخ ابو علي السنجي وهو كتاب صغير ذكره الامام في النهاية في مواضع وكذلك الغزالي وجميع تصانيفه صغيرة الحجم كثيرة الفواءد --كان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس وقيل انه تولي---- القضاء بها فعقد له مجلس وعظ وادركته رقة وخشية وروعة من ذكر الله تعالي فخر مغشيا عليه ومات سنة خمس وثلاثين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي وقيل سنة ست وثلاثين	1421	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0032	false	-1986591989046144812	0	90	0	489	1675	301	الشافعي كان--- امام وقته في طبرستان واخذ الفقه عن ابن سريج المقدم ذكره وصنف كتبا كثيرة منها التلخيص وادب القاضي والمواقيت والمفتاح وغير ذلك وقد شرح التلخيص ابو عبد الله الختن والشيخ ابو علي السنجي وهو كتاب صغير ذكره الامام في النهاية في مواضع وكذلك الغزالي وجميع تصانيفه صغيرة الحجم كثيرة الف-اءدة وكان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس وقيل انه تولي بها القضاء---- فعقد له مجلس وعظ وادركته رقة وخشية وروعة من ذكر الله تعالي فخر مغشيا عليه ومات سنة خمس وثلاثين وثلث--ماءة و----------------قيل سنة ست وثلاثين	32	7790421647144091751	461	853.5	376	515	89.51456451416016	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1454	true	7578133465384162111	150	265	779	1338	1533	300	ضربات من الاكراد وطارت يده اليسري وبعض اصابع---- اليمني-------------------------------- وسقط بين القتلي ثم سلم بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملك ببغداذ بغير كلفة ودفن بمشهد بني له في مقابر قريش وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في----- شذور العقود ان معز الدولة-------- كان يبيع------------ الحطب علي راسه في اول امره ثم ملك هو واخوته البلاد وال امرهم الي ما ال وكان----------- اصغر اخوته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسين احمد العلوي بينا انا في داري علي دجلة بمشرعة القصب في ليلة ذات غيم ورعد وبرق سمعت صوتا من هاتف يقول لما بلغت ابا الحس--ن مراد نفسك في الطلب وامنت من حدث الليا-لي واحتجبت عن النوب مدت اليك يد الردي واخذت من بيت الذهب قال فاذا بمعز الدولة قد توفي في تلك الليلة	1454	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0101	false	-500031714928730852	36	237	202	1221	1565	300	ضربات كثيرة وطاح-----ت يده اليسري وبعض اصابع يده اليمني واثخن بالضرب في راسه وساءر جسده وسقط بين القتلي ثم سلم بعد ذلك وشرح ذلك يطول وكان وصوله الي بغداد من جهة الاهواز فدخلها متملكا يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وثلثماءة في خلافة المستكفي وملكها بلا------ كلفة-------------------------------- وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب شذور العقود ان معز الدولة المذكور كان في اول امره يحمل الحطب علي راسه------------ ثم ملك هو واخوته البلاد وال امرهم الي ما ال وكان معز الدولة اصغر الاخوة الثلاثة وكانت مدة ملكه العراق احدي وعشرين سنة واحد عشر شهرا وتوفي يوم الاثنين سابع عشر ربيع الاخر سنة ست وخمسين وثلثماءة ببغداد ودفن في داره ثم نقل الي مشهد بني له في مقابر قريش ومولده في سنة ثلاث وثلثماءة رحمه الله تعالي ولما حضره الموت اعتق مماليكه وتصدق باكثر ماله ورد كثيرا من المظالم قال ابو الحسين احمد العلوي بينا انا في داري علي دجلة بمشرعة القصب في ليلة ذات غيم ورعد وبرق سمعت صوت---- هاتف يقول لما بلغت ابا الحسي ن مراد نفسك في الطلب وامنت من حدث الليا لي واحتجبت عن النوب مدت اليك يد الردي واخذت من بيت الذهب قال فاذا بمعز الدولة قد توفي في تلك الليلة	101	7790421647144091751	477	820.0	378	1078	44.24860763549805	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1488	true	8594711011832255759	252	300	1293	1524	1524	300	في بادية السماوة--------------------------------- فخرج اليه لءلء امير حمص من قبل الاخشيد-- فاسره بعد ان شرد من معه ثم حبسه دهرا فاعتل وكاد يتلف ثم استتيب بمكتوب و-----------------------قيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة ابن حمدان وحظي عنده------------------ ثم فارقه ودخل مصر سنة-	1488	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	28	83	152	435	1568	300	في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب-- الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه و-------حبسه طويلا ---------------ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة -بن حمدان في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة ثم فارقه ودخل مصر سنة	67	7790421647144091751	163	230.5	130	308	52.92207717895508	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	227	299	1196	1558	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي---------------------- قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه-------- هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر المعروف وظ----------ربي جمع ظربان علي وزن- قطران وهي دويبة منتنة الراءحة وكان ال-------------------------------------------------------شيخ تاج الدين الكندي-------------- يروي له بيتين لا يوجدان ب--ديوانه	1489	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	53	138	269	694	1550	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فع----------------------------------------------لي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول-------- في حقه ابو علي هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي مثال قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعره فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر شء منه لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه	66	7790421647144091751	289	491.0	230	480	60.20833206176758	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	82	113	434	607	1562	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه------- كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح-------- فشجه وخرج ودمه يسيل	1489	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	266	298	1381	1559	1568	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة------ فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب---- وجهه بمفتاح كان معه فشجه وخرج ودمه يسيل	67	7790421647144091751	161	289.5	132	188	85.63829803466797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	0	82	0	434	1562	300	ست واربعين وثلاث ماءة ومدح كافورا الاخشيدي و--------------------كان يقف بين يديه -----وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ثم يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث ماءة ووجه كافور الاخشيدي خلفه رواحل الي جهات شتي فلمخ يلحق وكان كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم	1489	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	83	165	435	876	1568	300	ست واربعين وثلثما--ءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور ابن الاخشيد وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسط- سيف ومنطقة و--يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلثما--ءة ووجه كافور--------- خلفه رواحل الي جهات شتي فلم- يلحق وكان كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاليه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد- صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم	67	7790421647144091751	402	750.5	325	459	87.58169555664062	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	113	228	607	1199	1562	300	وغضب وخرج الي مصر ولما فارق مصر ------------قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه-------- فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا---- بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة ايضا-------------- فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان-- يقال له الصافية وقيل-------------------------------------------- عند دير العاقول --------------------ذكر ابن رشيق في----- العمدة لما فر ابو---------------------- الطيب------- حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا وقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة لست بقين من شهر رمضان وقيل غير ذلك من شهر رمضان ويقال ان ----------------------------------------------------------------------------------	1489	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	false	7656586014236704427	0	167	0	872	1526	300	فغضب وخر -الي مصر وامتدح كافورا ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة -بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه -عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء ليست بقين وقيل لثلاث بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلث--ماءة وقي-------------------------------------------------ل ان قتله كان يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان وقيل لخمس بقين من شهر رمضان من السنة	68	7790421647144091751	493	781.5	394	926	53.239742279052734	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	0	111	0	591	1524	300	ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذ-فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق والصحيح انهما لابي الفرج صاحب الاغاني ولما كان بمصر -----كان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------------------ النامي الشاعر --------------------كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما----- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل س-ر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	1490	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	149	284	767	1465	1550	300	ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقد فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق-------------------------------------- ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وقال ابو العباس احمد بن محمد النامي الشاعر الاتي ذكره عقيب هذا كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما-سبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	66	7790421647144091751	551	1036.0	447	737	74.7625503540039	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	189	275	1001	1439	1569	300	والناس مختلفون في شعره---------- فمنهم من يرجحه علي ابي تمام الطاءي-- ومنهم من يرجح ابا تمام عليه والاذكياء والغالب مع المتنبي اخبرني الشيخ الامام فتح الدين ابن سيد الناس قال قلت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يا سيدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجح ابا تمام علي المتنبي ايش عندك في ذا فسكت وكان قليل الكلام فاعدت عليه القول فقال كذا يا فقيه وقال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من	1493	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	205	300	1050	1550	1550	300	والناس-------- في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال ابو العباس------ احمد ب------ن محمد النامي الشاعر الاتي ذكره عقيب هذا كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ماسبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من-	66	7790421647144091751	149	210.5	117	766	19.451696395874023	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	105	153	570	802	1569	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي-ش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	1493	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	false	-2492760762003787398	12	61	61	294	1625	301	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	69	7790421647144091751	229	450.0	181	233	98.28326416015625	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1499	true	-7583412822533075606	0	36	0	167	1545	300	فلماذا املك الناس رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي صاحب- البذل والندي في يساري ورفيقي في عسرتي حسن رفقي وكما لا يفوت رزقي عجز-----ي فكذا لا يجر----- حذقي رزقي	1499	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1466	false	3222818232416830515	237	273	1191	1357	1485	300	فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي صاحبي البذل والندي في يساري ورفيقي في عسرتي حسن رفق- وكما لا يرد------ عجزي رزقي فكذا لا يجر رزقي حذقي -----	1466	7790421647144091751	150	257.5	116	178	84.26966094970703	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	0	54	0	282	1662	300	لم يعرفه ولا راه نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا وي-ردها سردا وهذه --حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة و--انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة و------------------كان ربما كت-ب الك-اب المقترح عليه فيبتدء باخره و-------هلم جرا الي اوله- ويخرجه كاحسن شء واملحه	1501	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0254	false	2373210923022888343	200	260	1009	1324	1548	300	لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وهذه الحالة في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره قم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه	254	7790421647144091751	269	486.0	216	315	85.3968276977539	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	201	298	1000	1434	1442	300	الامام احمد بن حنبل احمد بن ح--------نبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان -بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل الامام ابو عبد الله------------------------------------------------------------ الشيباني هكذا-------------------------- نسبه ولده عبد الله واعتمده ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر ابن ابي داود الامام احمد كان من بني-------- ذهل بن شيبان فقطعهما الخطيب قال انما كان من ---بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة-------------- وذهل بن ثعلبة-------- هو عم ذهل بن شيبان	1504	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	false	3989469655459313308	95	206	520	988	1454	301	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان ابن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي الاصل هذا هو الصحيح في نسبه و-----------------------------------------------قيل انه---------------------------------------------- من بني مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة وهو غلط لانه من بني شيبان بن ذهل لا من بني ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان	28	7790421647144091751	271	415.5	199	562	48.22064208984375	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	215	300	1124	1596	1596	300	طولون التركي احمد بن طولون التركي الع--------------------------باس ا-مير--- الشام-- والثغور ومصر ولاه المعتز بالل--------ه مصر ثم استولي علي دمشق والشام----- وانطاكية والثغور في مدة شغ---ل الموفق ا-------------بن المتوكل------------------------------------------------------------------- بحر-----ب الزنج وكان احمد بن طولون عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له في كل شهر الف دينا----------ر للصدقة فقال له ونكيله---------- اني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم --ذهب فتطلب مني افاعطيها فقال-	1548	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	false	4224977773738883962	8	112	37	620	1601	301	طولون الامير ابو----------------- العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان ا------لمعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج وكان احمد--------- عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له---------- الف دينار في كل شهر للصدقة فاتاه و---كيله يوما فقال اني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال	99	7790421647144091751	404	661.0	333	628	64.33120727539062	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1549	true	2905045125825635599	5	37	20	192	1495	300	وبني الجامع المنسوب اليه بظاهر--- القاهرة قال--------------------------------------------------------------------- القضاعي في كتاب الخطط---- شرع في عمارته سنة اربع وستين وماءتين وفرغ منه في سنة ست وستين وماءتين----------- وانفق علي عمارته ماءة الف وعشرين الف	1549	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	false	4224977773738883962	155	203	828	1087	1601	301	وبني الجامع المنسوب اليه الذي بين القاهرة ومصر في سنة تسع وخمسين وماءتين وهذه الزيادة حكاها الفرغاني في تارخه وذكر القضاعي في كتاب الخطط انه شرع في عمارته سنة اربع وستين وماءتين وفرغ منه في سنة ست وستين وماءتين والله اعلم وانفق علي عمارته ماءة الف وعشرين الف	99	7790421647144091751	164	287.5	132	259	63.320465087890625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1554	true	-3963853313450410871	87	124	489	690	1641	300	المروروذي الشافعي-------- احمد بن عامر بن بشر ابو حامد المروروذي الفقيه الشافعي ت-----فقه علي ابي اسحاق المروزي وصنف الجامع في الفقه- وشرح مختصر المزني وصنف في اصول الفقه وكان اماما لا يشق غباره -نزل البصرة--------- وعنه اخذ ------	1554	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0032	false	-1986591989046144812	175	217	982	1210	1675	301	المروروذي القاضي ابو حامد احمد بن عامر بن بشر -بن حامد المروروذي الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن- ابي اسحاق المروزي وصنف الجامع في المذهب وشرح مختصر المزني وصنف في اصول الفقه وكان اماما لا-يشق غباره ونزل البصرة ودرس بها وعنه اخذ فقهاء	32	7790421647144091751	189	312.0	153	231	81.81818389892578	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1589	true	-5407431094280637394	6	52	36	277	1575	300	صلاح الدين الاربلي----------- احمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الامير الكبير- صلاح الدين الاربلي ---------------كان حاجب----------------- مظفر ال-------------دين صاحب اربل فتغير عليه وسجن--ه مدة واطلقه فقص----------------------د الشام مع المل----------------------ك القاهر----------- ايوب -بن الع------ادل ف------خدم مع الملك المغيث محمود بن------ العادل	1589	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0107	false	-4857564509852085681	139	209	697	1064	1552	301	صلاح الدين الاربلي ابو العباس احمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الاربلي الملقب صلاح الدين وهو من بيت كبير باربل وكان حاجبا عن الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين صاحب اربل فتغير عليه واعتقله مدة فلما افرج عنه خرج منها قاصدا بلاد الشام في سنة ثلاث وستماءة صحبة الملك القاهر بهاء الدين ايوب ابن الملك العادل فاتصل بخد--مة الملك المغيث -----ابن الملك العادل	107	7790421647144091751	194	264.5	153	374	51.87165832519531	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1589	true	-5407431094280637394	80	299	422	1571	1575	300	المشهور دوبيت ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما ذا غضب بقدر ذنبي فلقد اسرفت وما اردت الا تلفي واوصلها لبعض القيان فلما غنت بهما قال لمن هذا فقالت للصلاح الاربلي فاطلقه واعاده الي منزله ومكانته وكان قد غضب عليه وهو بالمنصورة قبالة الفرنج وقيل-------------------- سبب خلاصه انما كان قوله اصنع ما شءت انت انت المحبوب ما لي ذنب بل ك-ما قلت ذنوب هل تسمح بالوصال في ليلتنا تجلو صدا القلب وتعفو واتوب و-------------------------------------------------كان الك------امل قد تغير علي اخيه المل---------ك الفاءز سابق الدين ابراهيم -بن------ العادل فدخل علي --صلاح الدين وساله ان يصلح امره مع اخيه الك------امل فكتب --صلاح الدين اليه وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافترقوا فبرهم وتولاهم برحمته ولما وص-ل الانبرور صاحب صقلية الي ساحل الشام--- سنة ست وعشرين وست ماءة بعث الك------امل اليه صلاح الدين رسولا فلما قرروا القواعد وحلف الانبرور علي الوفاء بما اشترط عليه كتب صلاح الدين الي الكامل زعم الزعيم الانبرور بانه سلم يدوم لنا علي اقواله شرب اليمين فان تعرض ناكثا فلياكلن لذاك لحم شماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه شرف الدين ابن عنين علي يد ا--------------------------------------------------------------------------------بن عدلان الموصلي النحوي المترجم كتابا ي----------------------------تضمن الوصية ب--ه وفي اوله ابثك ما لقيت من الليالي فقد حصت نواءبها جناحي وكيف يفيق من عنت الليالي عليل لا يري وجه الصلاح ومن شعر صلاح الدين المذكور	1589	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0108	false	-2700042312901024667	29	296	168	1552	1574	300	المذكور------ ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما-ذا غضب بقدر ذنبي ولقد بالغت وما اردت الا تلفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان الدوبيت الذي كان سبب خلاصه--------- قوله اصنع ما شءت انت انت المحبوب ما لي ذنب بلي كما قلت ذنوب هل تسمح بالوصال في ليلتنا تجلو صدا القلب وتعفو واتوب فلما خرج عادت مكانته عنده الي احسن مما كانت عليه وكان الملك الكامل قد تغير علي بعض اخوته وهو الملك الفاءز سابق الدين ابراهيم ابن الملك العادل فدخل علي الصلاح------ وساله ان يصلح امره مع اخيه الملك الكامل فكتب الصلاح اليه من ----شرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته وعند وصول الانبرور صاحب صقلية الي ساحل الشام في سنة ست وعشرين وست-ماءة بعث الملك الكامل ال---صلاح اليه- رسولا فلما قرر-- القواعد واستحلف-------------------------------ه كتب ال-ي الملك الك----امل زعم الزعيم الانبرور بانه سلم يدوم لنا علي اقواله شرب اليمين فان تعرض ناكثا فلياكلن لذاك لحم شماله ومن شعره ايضا واذا رايت بنيك فاعلم انهم قطعوا اليك مسافة الاجال وصل البنون الي محل ابيهم وتجهز الاباء للترحال وانشدني بعض اصحابنا له يوم القيامة فيه ما سمعت به من كل هول فكن منه علي حذر يكفيك من هوله ان لست تبلغه الا اذا ذقت طعم الموت في السفر وكتب اليه شرف الدين ابن عنين الشاعر الدمشقي كتابنا من دمشق الي الديار المصرية قال لي صاحبنا عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان-------- النحوي المترجم الموصلي ان هذا الكتاب كان علي يده وتضمن الوصية عليه وفي اوله ابثك ما لقيت من الليالي فقد قصت نواءبها جناحي وكيف يفيق من عنت الرزايا مريض ما يري وجه الصلاح وللصلاح----------- المذكور	108	7790421647144091751	844	1439.5	674	1615	52.26006317138672	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1590	true	7880119356395385551	0	44	0	212	1558	300	رايت بنيك فاعلم انهم قطعوا اليك مفاوز الاجال وصل البنون الي محل ابيهم وتجهز الاباء للترحال ومنه ايضا------------- يوم القيامة فيه ما سمعت به من كل هول فكن منه علي حذر يكفيك من هوله ان لست تبلغه الا اذا ذقت طعم الموت في السفر	1590	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0108	false	-2700042312901024667	191	237	1015	1240	1574	300	رايت بنيك فاعلم انهم قطعوا اليك مسافة الاجال وصل البنون الي محل ابيهم وتجهز الاباء للترحال وانشدني بعض اصحابنا له يوم القيامة فيه ما سمعت به من كل هول فكن منه علي حذر يكفيك من هوله ان لست تبلغه الا اذا ذقت طعم الموت في السفر	108	7790421647144091751	203	387.5	160	225	90.22222137451172	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	44	225	253	1151	1512	300	وله ديوان شعر روي عنه الشهاب القوصي ومن شعره قصيدة كت---بها الي الامير شجاع الدين جلدك التقوي المعروف بوالي دمياط------ قل للحبيب اطلت صدك وجعلت قتلي فيه وكدك ان شءت ان اسلو فرد علي قلبي فهو عندك اخلفت حتي في زيا-رتنا بطيف منك وعدك وانا عليك كما عهد-ت وان نقضت علي عهدك احرقت يا ثغر الحبي-ب حشاي لما ذقت بردك وشهدت اني ظالم لما طلبت اليك شهدك اتظن غصن البان يع-جبني وقد عاينت قدك ام يخدع التفاح ال-حاظي وقد شاهدت خدك ام خلت اس عذارك ال-منشوق يحمي منك وردك لا والذي جعل الهوي مولاي حتي صرت عبدك يا قلب من لانت معا-طفه علينا ما اشدك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك و------------------------------هذا التخلص في غاية الحسن واورد له الع----------------------------------------------ماد الكاتب في الخريدة وقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الاواءل والادب------------- يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يشير الي قول الله تعالي ومزقناهم كل ممزق و الي قو------------------------ل الشاعر--------------------- انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني واورد له العماد	1596	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0093	false	-2959821793754143338	89	297	470	1485	1503	301	وله ديوان شعر اجاد فيه ونقلت من------------ه قصيدة يمدح بها---- الامير شجاع الدين جلدك التقوي المعروف بوالي دمياط اولها قل للحبيب اطلت صدك وجعلت قتلي فيك وكدك ان شءت ان اسلو فرد علي قلبي فهو عندك اخلفت حتي في زيا رتنا بطيف منك وعدك وانا عليك كما عهد ت وان نقضت علي عهدك احرقت يا ثغر الحبي ب حشاي لما ذقت بردك وشهدت اني ظالم لما طلبت اليك شهدك اتظن غصن البان يع جبني وقد عاينت قدك ام يخدع التفاح ال حاظي وقد شاهدت خدك ام خلت اس عذارك ال منشوق يحمي منك وردك لا والذي جعل الهوي مولاي حتي صرت عبدك يا قلب من لانت معا طفه علينا ما اشدك اتظنني جلد الهوي او ان لي عزمات جلدك وهي قصيدة جيدة ونقتصر منها علي هذا القدر خوف الاطالة وجاب النفيس المذكور البلاد ومدح الناس واستجدي بشعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم ال-واءل والدب ومن شعره قوله يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقتر-ن فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا ي----عني قوم سبا --------مزقناهم كل ممزق وابن جلا ما له عمامة يشير الي قول الشاعر سحيم بن وثيل الرباحي انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وذكر---ه العماد	93	7790421647144091751	798	1424.0	632	1048	76.14503479003906	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	228	250	1166	1271	1512	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1596	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0094	false	-5548554246473579026	22	44	112	217	1525	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو محترق	94	7790421647144091751	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1600	true	1217318114673080383	201	300	1058	1575	1575	300	احمد بن عبد الله الخجستاني الامير المتغلب علي نيسابور كان جبارا ظالما غاشما من اتباع يعقوب بن الليث ثم انه خرج عن طاعة يعقوب توفي في حدود السبعين وماءتين ولما خرج عن طاعة يعقوب الصفار-------------------------------------- في سنة احدي وستين ك---------ان يظهر الميل الي الامراء الظاهرية ليملك-- بذلك قلوب اهل نيسابور----- حتي انه كان يكتب في كتبه احمد بن عبد الله الظاهري ثم كتب الخجستاني الي رافع بن هرثمة------------ يستقدمه عليه وكان يعقوب الصفار قد ابعد رافع بن هرثمة فقدم عليه فجعله صاحب جيشه وكان للخجستاني ------مواقف وحروب مشهورة ث-----------------------------م ان غلامين من غلمانه اتفقا عليه وقتلاه وقد سكر ونام-	1600	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1926	false	-7799104603629229559	138	227	701	1171	1556	300	احمد بن عبد الله الخجستاني وخجستان من جبل هراة من قري بادغيس وكان الحجستاني من اتبا--------------------------------------------------------------------------------------ع يعقوب الصفار ثم خلع طاعته وتغلب علي نيسابور وبسطام في سنة احدي وستين وماءتين وكان يظهر الميل الي الط--------اهرية مستميلا بذلك قلوب اهل نيسابور اليه حتي انه كان يكتب في كتبه احمد بن عبد الله الطاهري ثم كتب الخجستاني الي رافع بن هرثمة وهو في يلده يستقدمه--------------------------------------------- فقدم عليه فجعله صاحب جيشه و----للخجستاني حروب ومواقف------ مشهورة وليس الغرض ذكر شء منها هاهنا ثم ان غلامين من غلمانه اتفقا عليه وقتلاه وقد سكر ونام	1926	7790421647144091751	313	484.0	250	619	50.5654296875	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	133	201	681	1043	1578	300	زيدون احمد----------- بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي ابو الوليد اثني عليه-- بسام في-- الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة -برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية--- سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلو-ته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	1605	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	29	145	146	778	1556	301	زيدون ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي ال-ندلسي-القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة -----------في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي اديب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المياني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي واربعين واربع-ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	78	7790421647144091751	310	546.5	251	646	47.98761749267578	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	true	-6154916973533911831	156	207	837	1067	1533	300	قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع ومن----ه ايضا	1609	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	154	206	823	1057	1556	301	قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع ومن شعره ايضا	78	7790421647144091751	227	444.5	176	234	97.008544921875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	74	148	367	702	1452	300	ابو العلاء الم-----------عري احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون بن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله ب-ن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن ق-ضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ- المعري	1610	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	129	188	683	954	1553	301	ابو العلاء المعري ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان------------------ بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة ---------------------------بن انورب-ن اسحم بن ارقم بن النعمان ---------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمر- بن بريح بن جديمة بن تيم الله ابن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قصناعة----- ال---------تنوخي المعري	61	7790421647144091751	241	406.0	186	357	67.50700378417969	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	91	200	470	1029	1548	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك --------------------قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي ----------قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1611	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	0	80	0	413	1594	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثم--اءة بالمعرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي من------------------------------------------------------- الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	62	7790421647144091751	344	617.0	276	590	58.305084228515625	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	101	143	494	696	1522	300	ولما مات- رثاه----------------- علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	67	109	367	573	1606	301	ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله-------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما	63	7790421647144091751	177	314.5	138	220	80.45454406738281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	true	-687023872519637747	23	183	110	949	1516	300	واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل وان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ول-------------------------------------------ما رايت الجهل-------- في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا م يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان واهله فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما رثته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مارد و--عير قسا بالفكاهة باقل وقال السها للشمس انت خفية وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل منها اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ولن نظرت شزرا اليك القباءل تقتك علي اكتاف ابطالها القنا وهابتك في اغمادهن المناصل منها وان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توفي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل ومنه قوله لاقاك في	1618	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0290	false	-4031943331517806270	60	191	290	967	1489	300	واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل وان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل ينافس يومي في امسي تشرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتح-د اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر او عير قسا بالفهاهة باقل وقال السها للشمس انت خفية وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل وما احسن قوله في------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل وله ايضا اري ------	290	7790421647144091751	569	1065.5	458	892	63.78923797607422	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8212467742266561697	113	135	550	664	1500	300	قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	1625	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0705	false	8968638758149091935	149	171	778	892	1553	300	قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	705	7790421647144091751	114	228.0	92	114	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1629	true	-7486266877923517679	34	152	175	792	1570	300	بخطه كثيرا من كتب الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق بمصر مجاعة شديدة ف---سال-------ه المصريون------- قبول شء فامتنع فاجمعوا علي ان خطب احدهم ابنته وكان يعرف بالفضل بن يحيي الطويل وكان عدلا بزازا ب--القاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها فاذن له في ذلك وقصدوا بذلك تخفيف العاءلة عنه وبقي منفردا ينسخ وياكل وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ادرجت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يريد ا-ن الاسلام -------في ايامه لم يزل في نمو وازدياد و----بعده في --تضعضع و--اضطراب و---------------------------في ترجمة ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر في الدول المنقطعة ان الناس اقاموا بلا قاض ثلاثة اشهر س--نة ثلاث وثلاثين وخمس ماءة ثم اختير في ذي القعدة ابو العباس ب-ن الحطيءة فاشترط ان لا يقضي بمذهب الدولة فلم يمكن و--------ولي غيره	1629	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0097	false	1420295535961753098	51	293	278	1560	1608	301	بخطه كثيرا من كتب الادب وغيرها وكان جيد الخط حسن الضبط والكتب التي توجد بخطه مرغوب فيها للتبرك بها ولاتقانها ومولده في الساعة الثامنة من يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وسبعين واربعماءة بمدينة فاس وانتقل الي الديار المصرية ولاهلها فيه اعتقاد كبير لما راوه من صلاحه وكان قد حج ودخل الشام واستوطن خارج مصر في جامع راشدة وكان لا يقبل لاحد شيءا ولا يرتزق علي الاقراء واتفق بمصر مجاعة شديدة فمشي اليه اجلاء المصريين وسالوه قبول شء فامتنع و---------------------------------------------------------------كان عدلا بزازا في القاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها فاذن ---في ذلك وكان قصدهم- تخفيف العاءلة عنه وبقي منفردا ينسخ وياكل من نسخه وكان يعرض عليه المال فلا يقبل منه شيءا قيل جاء بعض التجار بمءزر اسود صوف وحلف عليه به فقال اجعله علي ذلك الوتد فاقام ثلاثين سنة موضعه لم يزل بالشرق الي نوبة مصر المشهورة وحريقها فنزل في دويرة بها وتوفي في اواخر المحرم سنة ستين وخمسماءة بمصر ودفن في القرافة الصغري وقبره يزار بها وزرته ليلا فوجدت عنده انسا كثيرا رحمه الله تعالي وكان يقول ادرجت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشار الي الاسلام لم يزل في ايامه------- في نمو وازدياد وشرع بعده في التضعضع والاضطراب وذكر في كتاب الدول المنقطعة في ترجمة ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر ا------------------ن الناس اقاموا بلا قاض ثلاثة اشهرفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسم-اءة ثم اختير في ذي القعدة ابو العباس ابن الحطيءة فاشترط ان لا يقضي بمذهب الدولة فلم يمكن من ذلك وتولي غيره	97	7790421647144091751	497	836.0	400	1375	36.14545440673828	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1644	true	-3686669934535217435	66	169	345	860	1534	300	ولما تملا من سكره ونام ونامت عيون العسس دنوت اليه علي بعده دنو الرفيق درما ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس وبت به ليلتي ناعما الي ان تبسم ثغر الغلس اقبل منه بياض الطلي وارشف منه سواد اللعس قلت قوله اسموا اليه سمو النفس----------------------- هذا المعني مشهور لامرء القيس لانه قال سموت اليها بعدما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال وضاح اليمن واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا امر اخذه ابن صردر فقال وحي طرقناه علي غير موعد فما ان وجدنا عند نارهم هدي وما غفلت احراسهم غير اننا سقطنا عليهم مثلما يسقط الندي	1644	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0064	false	-4153278633405582995	133	211	706	1088	1586	300	ولما تملا من سكره ونام ونامت عيون العسس دنوت اليه علي بعده دنو --رف-ق دري- ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس وبت به ليلتي ناعما الي ان تبسم ثغر الغلس اقبل منه بياض الطلي وارشف منه سواد اللعس وما الطف قول ابي منصور علي بن الحسن المعروف بصردر في هذا المعني وهو قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحي طرقناه علي غير موعد فما ان وجدنا عند نارهم هدي وما غفلت احراسهم غير اننا سقطنا عليهم مثلما يسقط الندي	64	7790421647144091751	325	589.0	256	538	60.40892028808594	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1686	true	-5207515645123858150	48	89	239	440	1486	300	في غلام ضرب وسجن-- بنفسي من لم يضربوه لريبة ولكن ليبدو الورد في ساءر الغص--ن ولم يودعوه في السجن الا مخافة من العين ان تعدو علي ذلك الحسن وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن فلا	1686	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1652	false	-4323652273089794222	117	158	593	795	1507	300	في غلام ضرب ثم حبس بنفسي من لم يضربوه لريبة ولكن ليبدو الورد في ساءر الاغصان ولم يودعوه ال---سجن الا مخافة من العين ان تعدو علي ذلك الحسن وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن وله	1652	7790421647144091751	188	356.5	148	205	91.70731353759766	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	139	300	736	1610	1610	300	الرفاعي احمد بن علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة الزاهد الكبير سلطان العارفين في زمانه ابو العباس الرفا----------------------------------------------------------------------------------عي المغربي رضي الله عنه قدم ابوه العراق وسكن--- البطاءح بقرية اسم---ها ام عبيدة فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد وكان رجلا صالحا شافعيا انضم اليه خلق----- من الفقراء واحسنوا فيه الاعتقاد ويقال لهم الاحمدية-------------------- والبطاءحية ولهم--------------------------- احوال عجيبة من اكل الحيات---- حية والنزول الي التنانير وهيت تضرم والدخول في الافرنة وينام احدهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر ويرقصون في السماعات علي النيران الي ان تنطفء ويقال انهم في بلادهم يركبون علي الاسود وساق الشيخ شمس الدين في ترجمته قريبا من خمس اوراق------------------------------------------ ولم يكن للشيخ احمد رحمه الله عقب -انما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي ا------------------------------------------------------لان وللشيخ احمد علي ما كان عليه من العبادة--------- شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكرهم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي-	1691	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	false	7260369561909739435	37	180	198	1001	1645	301	الرفاعي------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العباس احمد بن ابي الحسن علي بن ابي العباس احمد المعروف بابن الرافاعي كان رجلا صالحا فقيها شافعي المذهب----- اصله من---------- العرب- وسكن في البطاءح بقرية يقال لها ام عبيدة و-------------------------------------------------------------------------------------انضم اليه خلق عظيم من الفقراء واحسنوا---- الاعتقاد فيه وتبعوه والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول ف-ي التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها وي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انهم في بلادهم يركبون---- الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن ------------------له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان -للشيخ احمد مع- ما كان عليه من الاشتغال بعبادته شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي	98	7790421647144091751	444	621.5	357	1125	39.46666717529297	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	0	48	0	248	1607	300	وتحتي بحار ل-لاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرهم تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق----------------------------- توفي الشيخ رحمه الله يوم الخميس- الثاني والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمس ماءة بام عبيدة وهو في عشر السبعين	1692	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	false	7260369561909739435	180	231	1001	1263	1645	301	وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق ولم يزل علي تلك الحال الي ان توفي---------------- يوم الخمسين الثاني والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمس-ماءة بام عبيدة وهو في عشر السبعين	98	7790421647144091751	227	417.0	183	279	81.36200714111328	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	19	71	100	365	1574	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	1693	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0091	false	4443443864256769435	248	300	1361	1625	1625	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر-	91	7790421647144091751	264	523.0	213	265	99.62264251708984	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	74	109	380	539	1574	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي وكان	1693	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	80	116	424	584	1529	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي وكان	92	7790421647144091751	159	313.0	124	160	99.375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1696	true	5670875134148822262	13	122	68	656	1602	300	عماد الدين ابن المشطوب احمد ب---------------------------------------ن علي بن احمد بن ابي الهيجاء -بن عبد الله بن ابي الجليل ابن مرزبان الهكاري عماد الدين ابو العباس بن سيف الدين المعروف بابن المشطوب -----------------------------------------------------------------------كان اميرا كبيرا وافر الحرمة عند الملوك وهو--- بينهم كانه واحد منهم----- عالي الهمة غزير- الجود----------- شجاعا ابي النفس تهابه الملوك وله وقاءع مشهورة في الخروج عليهم و-------------------كان من امراء ال-سلطان صلاح الدين و-----لما توفي والده كانت نابلس اقطاعا له فارصد منها للسلطان لاجل -----------------------------مصالح القدس الثلث واقطع الثلثين عماد الدين وكان عبرتها يومءذ ثلاث ماءة الف دينار وكان جده ابو الهيجاء---- صاحب قلعة العمادية وغيرها من قلاع اله--------كارية ولم يزل وافر الح-------رمة الي ان كانت------ سنة دمياط	1696	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	false	-8446111540676595286	156	287	804	1518	1587	301	عماد الدين ابن المشطوب ابو العباس احمد ابن الامير سيف الدين ابي الحسن علي بن احمد-بن ابي الهيجاء ابن عبد الله بن ابي الخليل ابن مرزبان الهكاري----------------------------------- المعروف بابن المشطوب الملقب عماد الدين والمشطوب لقب والده وانما قيل له ذلك لشطبة كانت بوجهه كان اميرا كبيرا وافر الحرمة عند الملوك معدودا بينهم مثل- واحد منهم وكان عالي الهمة غزيرة الجود واسع الكرم شجاعا ابي النفس تهابه الملوك وله وقاءع مشهورة في الخروج عليهم ولا حاجة الي ذكرها وكان من امراء الدولة الصلاحية فان والده لما توفي وك-----انت نابلس اقطاعا له -ارصد منها السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي الثلث لمصالح بيت المقدس- واقطع ول---ده عماد الدين المذكور باقيها و---------------------------جده ابو الهيجاء كان صاحب----- العمادية وعدة----- قلاع من بلاد الهكارية ولم يزل قاءم الجاه والحرمة الي ان صدر منه في سنة دمياط	104	7790421647144091751	433	605.5	347	798	54.260650634765625	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1696	true	5670875134148822262	238	296	1279	1583	1602	300	يعفور وه--------ي بين الموصل وسنجار لانه خرج علي الاشرف فراسله الامير بدر الدين لءلء------ صاحب الموصل ولم يزل يخادعه ا-------لي ان انقاد له--------------------- فانتقل الي الموصل واقام بها قليلا ثم قبض عليه----------------------------- وارسله الي الا------شرف موسي -------بن------ العادل---------------------------------------------------------------- فاعتقله------------- في قلعة حران واثقله ب------------------الحديد -------في رجليه وبالخشب في يديه وحصل في راسه ولحيته وثيابه من القمل شء كثير	1696	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0105	false	489379359204891976	10	102	43	531	1516	300	يعفور القلعة التي بين الموصل وسنجار والقصة مشهورة------ فراسله الامير بدر الدين لءلء اتابك صاحب الموصل ولم يزل يخ-دعه ويطمنه الي ان ادعن للانقياد وحلف له علي ذلك فانتقل الي الموصل واقام بها قليلا ثم قبض عليه وذلك في سنة سبع عشرة وستماءة وارسله الي الملك الاشرف مظفر الدين ابن الملك العادل وانما قبض عليه تقريبا الي قلبه فان خروجه في هذه الدفعة كان عليه فاعتقله الملك الاشرف في قلعة حران وضيق عليه تضييقا شديدا من الحديد الثقيل في رجليه و-الخشب في يديه وحصل في راسه ولحيته وثيابه من القمل شء كثير	105	7790421647144091751	265	380.0	212	496	53.42741775512695	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1696	true	5670875134148822262	150	231	814	1250	1602	300	فاطلعه------ ال----------كامل علي----- القضية وقال راسه هذه الفتنة العماد ابن المشطوب فجاءه يوما علي غفلة الي خيمته واستدعاه سرا وقال--------- اريد ان اتحدث معك------- خلوة فركب فرسه وسار معه جر----يدة وقد جرد المعظم جريدة ممن يعتمد علي-----------هم وقال---- اتبعوني ولم يزل المعظم يشاغله -------------------------------حتي ابعد عن المخيم وقال-- له يا عماد الدين هذه البلاد لك ونشتهي ان تهبها لنا ثم اعطاه شيءا من النفقة وقال لاولءك المجردين تسلموه حتي تخرجوه من الرمل فلم يسعه الا الموافقة---- لانفراده وعدم القدرة علي الممانعة	1696	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1356	false	1627801750872138386	102	203	561	1081	1604	300	فاطلعه الملك الكامل في الباطن علي صورة ال-حال و-ان راس- هذه الطاءفة------ ابن المشطوب فجاءه يوما علي غفلة الي خيمته واستدعاه فخرج اليه فقال له اريد ان اتحدث معك سرا في خلوة فركب فرسه وسار معه وهو جريدة وقد جرد المعظم جماعة ممن يعتمد عليهم ويثق اليهم وقال لهم اتبعونا ولم يزل المعظم يشاغله بالحديث ويخرج معه من شء الي شء حتي ابعد عن المخيم ثم قال له يا عماد الدين هذه البلاد لك ونشتهي ان تهبها لنا ثم اعطاه شيءا من النفقة وقال لاولءك المجردين تسلموه حتي تخرجوه من الرمل فلم يسعه الا امتثال الامر لانفراده وعدم القدرة علي الممانعة	1356	7790421647144091751	391	674.5	312	529	73.91304016113281	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1697	true	-3249832055514143763	1	58	7	272	1539	300	يا من بداوم سعده دار فلك ما انت من الملوك بل انت ملك مملوكك ابن المشطوب في السجن هلك اطلقه فان الامر لله ولك ولم يزل في الاعتقال الي ان توفي علي تلك الحال---------------- سنة تسع عشرة وست ماءة وبنت له ابنته قبة علي باب مدنية راس عين ونقلته من حران اليها ودفنته بها رحمه الله تعالي	1697	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0105	false	489379359204891976	129	188	662	941	1516	300	يا من بدوام سعده دار فلك ما انت من الملوك بل انت ملك مملوكك ابن المشطوب في السجن هلك اطلقه فان الامر لله ولك ومكث علي تلك الح-ال الي ان توفي في الاعتقال في شهر ربيع الاخر سنة تسع عشرة وست-ماءة وبنت له ابنته قبة علي باب مدينة راس عين ونقلته من حران اليها ودفنته بها رحمه الله تعالي	105	7790421647144091751	233	428.5	182	281	82.91815185546875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1715	true	4911869915510869768	131	192	691	1001	1541	300	ورد كتاب من الجبل يصف فيه استواء الغلات---- وكثرة الكلا فقال المعتصم لابن عمار ما الكلا فلم يعرفه فدعا محمد بن عبد الملك الزيات فسال----ه فقال ما رطب من الحشيش فهو كلا فاذا جف ويبس فهو حشيش ويسمي اول ما ينبت الرطب والبقل فقال المعتصم لاحمد بن عمار انظر انت في الامور والدواوين--------- وهذا يعرض علي فعرض عليه اياما ثم استوزره	1715	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1374	false	-8197656480249821499	17	75	89	380	1513	300	ورد كتاب من الجبل عن المعتصم بوصف خصب السنة وكثرة الكلا فقال لاحمد بن ع----مار ما الكلا فلم يعرفه فدعا ا----بن عبد الملك و-------ساله عنه فقال ما رطب من النبات فهو كلا واذا جف -----فهو حشيش ويسمي اول ما ينبت الرطب والبقل فقال-------- لاحمد انت---- انظر---- في الامور والدواوين والاعمال وهذا يعرض علي فعرض عليه اياما ثم استوزره	1374	7790421647144091751	234	380.5	184	327	71.55963134765625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	true	-8932328348135654120	218	261	1176	1409	1605	300	يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز وكان يفضل علي جميع اصح-------اب الشافعي حتي علي المزني و---فهرست كتبه ي-----شتمل علي اربع ماءة مصنف و----------------------------------------------------------------------------كان------ ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه ت------فقه علي ابي القاسم الانماطي	1718	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	133	194	725	1058	1583	301	يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز وكان يفضل علي جميع اصحاب الامام الشافعي حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربع-ماءة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه واخذ الفقه ع-ن ابي القاسم الانماطي	30	7790421647144091751	226	397.0	184	336	67.26190185546875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	146	199	750	1015	1514	300	وكان ابن سريج يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري -حكي انه قال له-------- يوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلعني ريقي -قال له -----------ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجاوبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهبت قرونها وكان	1719	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	205	290	1120	1538	1583	301	وكان--------- يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري وحكي انه قال له ابو بكر يوما انت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له ابو العباس لم لا تجيب فقال ابلعني ريقي فقال له ابو العباس ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجي-بني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها دهنت قرونها وكان	30	7790421647144091751	252	436.5	201	428	58.87850570678711	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1731	true	-9084374079626871497	125	172	649	882	1521	300	اصله- من قرية بقنسرين و-تجر ابوه الي الشام وكان-- معه حدثا--- فنشا----- في طلب العلم وخاصة الفقه والكلام--------------- وصحب هياج بن العلاء السلمي وكان من اصحاب واصل بن عطاء فصار الي الاعتزال قال ابو العيناء ما رايت رءيسا قط افصح ولا انطق من ابن ابي دءاد وولي	1731	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	false	261054163918025450	3	55	12	271	1571	300	اصلهم من قرية بقنسرين واتجر ابوه الي الشام واخرجه معه وهو حدث فنشا احمد في طلب العلم وخاصة الفقه والكلام حتي بلغ ما بلغ وصحب هياج بن العلاء السلمي وكان من اصحاب واصل بن عطاء فصار الي الاعتزال قال ابو العيناء ما-رايت رءيسا قط افصح ولا انطق من ابن ابي دواد وقال	40	7790421647144091751	221	390.0	175	260	85.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1732	true	-2109203298164291325	40	99	188	482	1481	300	وقال ابو العيناء كان الافشين يحسد ابا دلف---------------------- للعربية والشجاعة فاحتال عليه حتي شهد عليه بخيانة وقتل فاخذه ببعض اسبابه وجلس له واحضره------ السياف------- وبلغ ابن ابي دءاد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله فدخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل فوقف ثم قال اني رسول امير المءمنين اليك وقد امرك ان لا تحدث في	1732	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	false	261054163918025450	232	297	1228	1557	1571	300	وقال ابو العيناء كان الافشين يحسد ابا دلف القاسم بن عيسي العجلي للعربية والشجاعة فاحتال عليه حتي شهد عليه بجناية وقتل فاخذه ببعض اسبابه فجلس له واحضره واحضر السياف ليقتله وبلغ ابن ابي دواد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله فدخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل فوقف ثم قال اني رسول امير المءمنين اليك وقد امرك ان لا تحدث في	40	7790421647144091751	289	546.0	230	329	87.8419418334961	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1732	true	-2109203298164291325	101	261	490	1278	1481	300	حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول فقال اشهدوا اني--- اديت رس--الة-------- امير المءمنين وابو دلف حي معافي فقالوا--- شهدنا----- فلم يقدر الافشين عليه وصار ابن ابي دءاد الي المعتصم من وقته وقال يا امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها لي ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه--- احضر ابا دلف فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عز- عليه وكان المعتصم قد اشتد غيظه علي محمد بن الجهم البرمكي فامر بضرب عنقه فلما راي ابن ابي دءاد ذلك وان- لا حيلة له فيه وقد شد براسه واقيم في النطع وهز له السيف قال ابن ابي دءاد-------- وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله ذ------لك وياباه رسوله ويا-------------------باه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره في استخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال احبسوه حتي يناظر فتاخر امره علي مال حمله وخلص محمد	1732	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0041	false	6699875793756875233	0	167	0	840	1495	300	حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول وقال اشهدوا اني قد اديت الرسالة اليه عن امير المءمنين والقاسم- حي معافي فقالوا قد شهدنا وخرج فلم يقدر الافشين عليه وصار ابن ابي دواد الي المعتصم من وقته وقال يا-امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها لي ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه من احضر القسم-- فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عزم عليه وكان المعتصم قد اشتد غيظه علي محمد بن الجهم البرمكي فامر بضرب عنقه فلما راي ابن ابي دواد ذلك وانه لا-حيلة له فيه وقد شد براسه واقيم في النطع وهز له السيف قال ابن ابي دواد للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره ب--استخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال احبسوه حتي يناظر فتاخر امره علي مال حمله وخلص محمد	41	7790421647144091751	761	1420.0	606	847	89.84651947021484	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	4	58	21	318	1572	300	وقال ابراهيم بن الحسن كنا عند المامون فذكروا من بايع من الانصار ليلة العقبة فاختلفوا في ذلك ودخل ابن ابي دءاد فعدهم واحدا واحدا باسماءهم وكناهم وانسابهم فقال المامون اذا استجلس الناس فاضلا فمثل احمد فقال ابن ابي دءاد اذا جالس العالم خليفة فمثل امير المءمنين الذي يفهم عنه ويكون اعلم منه بما يقوله	1733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	false	261054163918025450	159	211	847	1135	1571	300	وقال ابراهيم بن الحسن كنا عند المامون فذكروا من بايع من الانصار ليلة العقبة فاختلفوا في ذلك ودخل ابن ابي دواد فعدهم واحدا واحدا باسماءهم وكناهم وانسابهم فقال المامون اذا استجلس الناس فاضلا فمثل احمد فقال احمد بل -----اذا جالس العالم خليفة فمثل امير المءمنين الذي يفهم عنه ويكون اعلم---- بما يقوله	40	7790421647144091751	282	544.5	231	297	94.94949340820312	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	58	108	318	565	1572	300	وكان الواثق قد امر ان لا يري احد من الناس محمد بن عبد الملك الزيات الوزير الا قام له فكان ابن ابي دءاد اذا راه قام واستقبل القبلة فصلي فقال ابن الزيات صلي الضحي لما استفاد عداوتي واراه ينسك بعدها ويصوم لا تعد من عداوة مسمومة تركتك تقعد تارة وتقوم	1733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0043	false	-9216397679309567025	130	180	661	908	1480	300	وكان الواثق قد امر ان لا يري احد من الناس محمد بن عبد الملك الزيات الوزير الا قام له فكان ابن ابي دواد اذا راه قام واستقبل القبلة يصلي فقال ابن الزيات صلي الضحي لما استفاد عدواتي واراه ينسك بعدها ويصوم لا تعد من عداوة مسمومة تركتك تقعد تارة وتقوم	43	7790421647144091751	243	482.0	193	247	98.38056945800781	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	108	181	565	942	1572	300	وهجا بعض الشعراء------- ابن الزيات بقصيدة عدد------ها سبعون بيتا فبلغ الخبر ابن ابي دءا-د فقال احسن من سبعين بيتا هجا جمعك معناهن في بيت ما احوج الناس الي مطرة تغسل عنهم وضر الزيت فبلغ الخبر ابن الزيات فق-----ال ان بعض اجداد القاضي----- كان يبيع القار وقال يا ذا الذي يطمع في هجونا عرضت بي نفسك للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ينقه حتي غسلنا القار بالزيت واصابه --فالج	1733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0045	false	110890731244726143	219	294	1083	1477	1505	300	وهجا بعض الشعراء الوزير ابن الزيات بقصيدة عدد ابياتها سبعون بيتا فبلغ --خبرها القاضي احمد فقال احسن من سبعين بيتا هجا جمعك معناهن في بيت ما احوج الملك الي مطرة تغسل عنه- وضر الزيت فبلغ------ ابن الزيات ذلك ويقال ان بعض اجداد القاضي احمد كان يبيع القار فقال يا ذا الذي يطمع في هجونا عرضت بي نفسك للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ننقه حتي غسلنا القار بالزيت واصابه الفالج	45	7790421647144091751	350	636.0	281	403	86.8486328125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	208	300	1085	1572	1572	300	حضر ببابه جماعة -----وقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف وقال-	1733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0047	false	1267897374658822078	157	249	789	1278	1516	300	حضر ببابه جماعة منهم وقالوا يدفن من كان---- ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف وقال	47	7790421647144091751	482	944.5	392	493	97.76876068115234	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	133	183	691	950	1572	300	احوج الناس الي مطرة تغسل عنهم وضر الزيت فبلغ الخبر---------------------------------------------------------------------------------- ابن الزيات فقال -----------------ان بعض اجداد القاضي كان يبيع القار وقال يا --ذا الذي يطمع في هجونا عرضت بي نفسك-------- للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ينقه حتي غسلنا القار بالزيت واصابه فالج بعد موت	1733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1372	false	8931229478833439858	0	64	0	340	1580	300	احوج الملك الي مطرة تغسل عنه- وضر الزيت ونسب صاحب العقد هذين البيتين الي علي بن الهجم والاول حكاه في الاغاني والله تعالي اعلم فاجابه ابن الزيات عن بيتيه بقوله معرضا بان بعض اجداد القاضي كان يبيع القار----- يا ايها الطا---مع في هجونا-------- نفسك قد عرضت للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ننقه حتي غسلنا القار بالزيت ولما مات -----------	1372	7790421647144091751	204	315.5	163	368	55.434783935546875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1734	true	3457414186007332265	0	44	0	194	1492	300	ابو العيناء------------ ما رايت في الدنيا اقوم علي ادب من ابن ابي دءاد ما خرجت من عنده يوما قط فقال يا غلام خذ بيد هذا بل قال يا غلام اخرج معه فكنت انتقد هذه الكلمة عليه فلا يخل بها ولا اسمعها من غيره وابن	1734	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0047	false	1267897374658822078	253	297	1300	1501	1516	300	ابا العيناء الضرير يقول ما رايت في الدنيا اقوم علي ادب من ابن ابي دواد ما خرجت من عنده يوما قط فقال يا غلام خذ بيده--- بل قال ياغ-لام اخرج معه فكنت ا-تقد هذه الكلمة عليه فلا يخل بها ولا اسمعها من غيره وعلي	47	7790421647144091751	182	335.0	140	206	88.34951782226562	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1744	true	1835845013782418851	235	280	1187	1393	1486	300	الراضي بالله ونفذه اليها وعمره ثمانون سنة وكان----- اديبا شاعرا فمن شعره قوله لا يكن للكاس في كف-ك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان ال-غيث ساق مستحث وقوله وا -------عطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد	1744	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1342	false	6902064486517570998	240	285	1264	1458	1534	300	الراضي فسلم------- اليه مصر-------------- وكان احمد اديبا شاعرا ومن شعر-----ه لا يكن للكاس في كف ك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان ال غيث ساق مستحث ومن شعره ايضا واعطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد	1342	7790421647144091751	165	268.0	126	220	75.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1745	true	-8802323488818039158	242	267	1280	1389	1552	300	ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما لي جلد ضعفت ما لي جلد ومنه ايضا	1745	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1145	false	3438129241946373654	112	136	575	682	1533	301	ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما-لي جلد ضعفت ما لي جلد ول-ه ايضا	1145	7790421647144091751	106	201.0	82	109	97.2477035522461	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1745	true	-8802323488818039158	7	40	33	177	1552	300	مصر ف-----جرت بينه وبين محمد بن تكين------- حروب الي ان خلص له الامر--- ثم قدم محمد بن طغج اميرا علي مصر من قبل الراضي فسلم اليه مصر ابو نصر السدري احمد بن ما	1745	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1342	false	6902064486517570998	215	247	1155	1301	1534	300	مصر وقال وجرت بينه وبين محمد بن تكين الخاصة حروب الي ان خلص--- الامر له ثم قدم محمد بن طغج اميرا علي مصر من قبل الراضي فسلم اليه مصر وكان---------- احمد اديبا	1342	7790421647144091751	122	198.5	93	159	76.72956085205078	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1746	true	5012073687044284903	0	40	0	199	1506	300	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام قلت	1746	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1145	false	3438129241946373654	48	88	261	460	1533	301	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام وله	1145	7790421647144091751	197	392.0	157	199	98.9949722290039	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	8	77	37	399	1594	300	ابي القاسم القشيري قال رايت رب العزة -------في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل--- اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثع-لبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في---------- تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر -بن خزيمة والامام ابي بكر -بن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة سبع وعشرين واربع ماءة	1749	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0039	false	-6975175909734855220	37	108	208	588	1606	301	ابو القاسم القشيري---- رايت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب تعالي اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعالبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في كتاب سياق تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر ابن خزيمة والامام ابي بكر ابن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة سبع وعشرين واربع-ماءة	39	7790421647144091751	354	655.0	287	385	91.94805145263672	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	72	95	392	500	1610	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	false	2075490450586774531	9	32	53	161	1608	302	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	459	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	185	259	998	1403	1617	300	ابن القطا-----------ن الشافعي احمد بن محمد بن احمد المعروف بابن القطان البغداذي الفقيه الشافعي م----ن كبار اءمة الاصحاب اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزي ودرس ببغداذ واخذ عنه اللعماء وله مصنفات كثيرة -كانت الرحلة اليه بالعراق مع ابي القاسم الدا------------------ركي استقل بالرءاسة وذكره الشيخ ابو اسحاق في الطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------قات وله مصنفات في اصول الفقه وفر-------------------------وعه وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث ماءة----------- المحاملي الشافع-ي احمد بن محمد بن -احمد بن	1757	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	false	6858835481300339862	80	188	451	1025	1618	302	ابن القطان ابو الحسين احمد بن احمد بن محمد بن احمد المعروف بابن القطان البغدادي الفقيه الشافعي كان من كبار اءمة ال-صحاب اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزي ودرس ببغداد واخذ عنه العلماء وله مصنفات كثيرة وكانت الرحلة اليه بالعراق مع ابي القاسم الداركي فلما توفي الداركي استقل بالرياسة وذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقات وقال مات سنة تسع وخمسين وثلثماءة رحمة الله تعالي وزاد الخطيب في جمادي الاولي وقال هو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه وذكر بناء بغداد في شذور العقود سنة ست واربعين و-----ماءة BIO_MAN 25 الطحا-وي ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن	33	7790421647144091751	357	614.5	286	581	61.44578170776367	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	251	300	1362	1617	1617	300	المحاملي ا--لشافعي احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني وله عنه تعليقة تنسب اليه وزرق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي به علي اقرانه وبرع في الفقه ودرس-	1757	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	false	-6022131337878734636	28	73	129	365	1628	302	المحاملي ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل ا------------------بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني وله عنه تعليقة انسب اليه ورزق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي--- علي اقرانه وبرع في الفقه ودرس	36	7790421647144091751	223	407.5	180	258	86.4341049194336	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	131	185	686	998	1617	300	القدوري---- الحنفي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروي عنه-------- الخطيب في ----تاريخه وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني------- الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ------------------------سنة ثمان وعشرين واربع ماءة ببغداذ و----من شعره	1757	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	151	231	798	1245	1622	302	القدوري ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه ابو بكر الخطيب صاحب التاريخ- وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرا-يني الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره في ترجمة ابي حامد وما بالغ في حقه وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلثماءة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربعم-اءة ببغداد ودفن من يومه	38	7790421647144091751	296	512.0	244	450	65.77777862548828	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1758	true	8741733641056336582	0	52	0	271	1556	300	في حياة شيخه ابي حامد وبعده وسمع الحديث من محمد بن --مظفر وطبقته ورحل به ابوه الي الكوفة وسمعه بها وله ف-ي المذهب المجموع وهو----- كبير والمقنع---- مجلد واحد واللباب وهو صغير والاوسط وصنف في الخلاف كثيرا ودرس ببغداذ ذكره الخطيب في تاريخه توفي----------------------------------------- سنة خمس عشرة واربع ماءة رحمه الله تعالي	1758	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	false	-6022131337878734636	73	134	365	688	1628	302	في حياة شيخه ابي حامد وبعده وسمع الحديث من محمد بن المظفر وطبقته ورحل به ابوه الي الكوفة وسمعه بها وصنف في المذهب المجموع وهو كتاب كبير والمقنع وهو مجلد واحد واللباب وهو صغير والاوسط وصنف في الخلاف كثيرا ودرس ببغداد ذكره الخطيب في تاريخه توفي يوم الاربعاء لتسع بقين من شهر ربيع الاخر سنة خمس عشرة واربع-ماءة رحمه الله تعالي	36	7790421647144091751	265	490.0	215	324	81.79012298583984	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	6	66	39	369	1640	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب ابو الفضل كان اديبا فاضلا عارفا------- اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتق---ن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال------------- ولم يعمل في بابه مثله وفيه ستة الاف مثل وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه والهادي في الحروف -	1761	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	false	5390297089722335124	0	58	0	320	1618	301	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب---------- كان------ فاضلا عارفا باللغة اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن فن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل-------- مثله في بابه---------- وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وكان قد سمع الحديث	83	7790421647144091751	273	479.5	223	354	77.11864471435547	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	111	223	548	1112	1512	300	تدريسه في مسجد عبد الله ب-ن المبارك----------------------------------- وسمعت من يذكر انه كان يحضر تدريسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في --طبقات الفقهاء ان ابا الحسين القدور-------ي كان يعظمه ويفضله علي كل احد وان الوزير ابا القاسم-------------- حكي له عن القدوري انه قال ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ فقلت له هذا القول من القدوري حمل-----ه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي ولا ------------يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت -البيداء ابعد منزل	1782	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	false	-8281684146943528538	0	121	0	628	1551	300	تدريسه في مسجد عبد الله ابن المبارك وهوالمسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت من يذكر انه كان يحضر در--سه سبع-ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو-راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في الطبقات-------- ان ابا الحسين القدوري الحنفي كان يعظمه ويفضله علي كل احد وان الوزير ابا القاسم علي بن الحسين حكي له عن القدوري انه قال ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ فقلت له هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي رضي الله عنه ولايلتفت اليه فان اباحا-مد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل	35	7790421647144091751	543	1002.0	435	641	84.71138763427734	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	18	186	109	944	1536	300	ابن طباطبا العلوي احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم -بن حسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب العلو--------------------ي الرءيس ابو القاسم المصري---- نقيب الطالبيين بمصر له الشعر الجيد ف--------------------ي الزهد والغزل مدون لقب طباطبا لانه كان يلثغ بالقاف طاء فطلب يوما ثيابه فقال الغلام اجء بدراعة فقال لا طبا طبا يعني قبا قبا توفي سنة خمس واربعين وثلاث ماءة اورد له الثعالبي في----- اليتيمة---------------------------------------- خليلي ان- للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة ويءخذ مني مءنسي وهو واحد ونسب اليه ايضا ق-------------------------------------------------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خف--ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي ونسب اليه ايضا ك---------------------------------------------------------ان نجوم الليل سارت نهارها ووافت عشاء وهي انضاء اسفار وقد خيمت كي يستريح ركابها فلا فلك جار ولا كوكب سار سعد الامة الكاتب احمد بن محمد بن ايوب بن سليمان ابو الحسين ابن	1786	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	false	4894625251758065737	73	248	371	1240	1510	301	ابن طباطبا ابو القاسم---- احمد بن اسماعيل بن ابراهيم طبا---طبا بن اسماعيل بن ابراهيم ابن حسن بن --حسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشريف الحسني الرسي------------ المصري كان نقيب الطالب-ين بمصر وكان من اكابر رءساءها وله شعر مليح في الزهد والغزل وغير ذلك وذكره ابو منصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي في كتاب اليتيمة وذكر له مقاطيع ومن جملة ما اورد له قوله خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة وافقد من احببته وهو واحد واورد ل-ه ايضا وذكرها في اواءل الكتاب لذي القرنين بن حمدان قوله قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذلك الذي قالت علي كبدي وله غير هذا اشياء حسنة ومن شعره المنسوب اليه في طول الليل وهو معني غريب كان نجوم الليل سارت نهارها فوافت عشاء وهي انضاء اسفار وقد خيمت كي يستريح ركابها فلا فلك جار ولا كوكب ساري ثم وجدت هذين البيتين في ديو-----------------ان ابي الحس-ن ابن	72	7790421647144091751	551	878.5	430	1034	53.28820037841797	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1792	true	-3136395690989278943	269	300	1446	1587	1587	300	ومن شعره وهو---- غريب رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت الفي انه بي حالم وبتنا ولم يشعر بنا الناس-	1792	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0086	false	-5279117974109897315	93	124	473	619	1511	300	وله ايضا وهومعني غريب رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت الفي انه بي حالم وبتنا ولم يشعر بنا الناس	86	7790421647144091751	135	252.5	105	146	92.46575164794922	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	true	8933699370123025059	246	268	1300	1409	1585	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان ك-نت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما ناي ودنا----- ولا تري نفسها الا بمراة	1795	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	false	-1843031497447546625	271	293	1445	1555	1593	301	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كانت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما -----دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	85	7790421647144091751	104	189.0	83	115	90.43478393554688	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4614332461636836334	145	207	794	1111	1609	300	فخرج استاذ الدار------------------------------------- ومعه ابن السيبي فقال استاذ الدار لابن السيبي قد تقدم السلطان بان تستوفي القصاص من هذا- واشار الي الوزير فاخذ وسحب وقطع انفه ويده ورجله و---ضربت رقبته وجمع في ترس والقي علي التل الذي يلي باب المراتب ودفع من اعلاه الي الماء وكان الو----زير قد قطع انف ام ابن السيبي هذا وقطع يد اخيه ورجله--- ايام ولايته فاقتص منه	1810	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1299	false	3276365655902969402	171	231	923	1223	1565	300	فخرج استاذ الدار عضد الدين ابو الفرج المذكور عقيب هذا ومعه ابن السيبي فقال له ان الخليفة---------- قد تقدم ان ي---------ستوفي القصاص من هذان واشار الي الوزير فاخذ وسحب وقطع انفه ويده ورجلهن ثم ضربت رقبته وجمع في ترس والقي في دجلة---------------------------------------------- وكان هذا الوزير قد قطع انف ام ابن السيبي المذكور ويد اخيه ورجله في ايام ولايته فاقتص منه	1299	7790421647144091751	220	348.0	175	365	60.27397155761719	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	168	272	857	1398	1549	300	الطحاوي الحنفي-- احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك ابو جعفر الازدي الحجري الطحاوي بالطاء المهملة والحاء المهملة وبعد الالف واو نسبة الي طحا قرية بصعيد مصر الحنفي الحافظ المحدث احد الاعلام سمع جماعة وخرج الي الشام سنة ثمان وستين فلقي قاضيها ابا خازم فتفقه به وبغيره وكان ثقة نبيلا ثبتا فقيها عاقلا لم يتخلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة------------------- بمصر وكان شافعيا------ يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب--------- من ذلك وانتقل الي--------- ابن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	1815	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	false	6858835481300339862	179	249	983	1339	1618	302	الطحاوي ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك--------- الازد-------ي الطحاوي الفقيه الحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انتهت اليه رياسة اصحاب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه بمصر وكان شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا-جاء منك شء- فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر ابن ابي عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	33	7790421647144091751	261	398.0	206	617	42.30146026611328	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1817	true	-1099838487925503288	96	231	567	1254	1588	300	ومن شعره يا ذا الذي خط العذار بوجهه خطين هاجا لوعة وبلابلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا قال ابن خلكان قاضي القضاة شمس الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه البهاء اسعد السنجاري فقال --------------يا سيف مقلته كملت ملاحة ما كنت قبل عذاره بحماءل ومن شعر ابن عبد ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغواني ان راينك طاويا برد الشباب طوين عنك وصالا واذا دعونك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا وقال------------------- في المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم الاموي من ابيات-------------------------------------------------------------------- بالمنذر بن محمد شرفت بلاد الاندلس فالطير فيها ساكن والوحش فيها قد انس قال الوزير المغربي في كتاب ادب الخواص وشقت------ هذه القصيدة---- عند انتشارها علي المعز ابي تميم معد---------------- وساءه ما تضمنته من الكذب والتمويه الي ان عارضها شاعره الايادي بابيات-------------- اولها ربع لمية- قد درس واعتاض من نطق خرس----------------------------------------------------- ولابن عبد ربه نعق	1817	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0060	false	-4320798261693855050	61	300	291	1504	1504	300	ومن شعره يا ذا الذي خط العذار بوجهه خطين هاجا لوعة وبلابلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا وله في هذا المعني وقيل انهما لابي طاهر الكاتب وقيل لابي الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي ومعذر نقش العذار بمسكه خدا له بدم القلوب مضرجا لما تيقن ان عضب جفونه من نرجس جعل النجاد بنفسجا واخذه البهاء اسعد السنجاري فقال من جملة قصيدة يا سيف مقلته كملت ملاحة ما كنت قبل عذاره بحماءل وله ايضا ودعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي يكون التلاقي وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وله ايضا ان الغواني ان راينك طاويا برد الشباب طوين عنك وصالا واذا دعونك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا وله من جملة قصيدة طويلة في المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الحكمي احد ملوك الاندلس من بني امية بالمنذر بن محمد شرفت بلاد الاندلس فالطير فيها ساكن والوحش فيها قد انس قال الوزير المغربي في كتاب ادب الخواص وقد روي ان هذه القصيدة شقت عند انتشارها علي------ ابي تميم معد المعز لدين الله وساءه ما تضمنته من الكذب والتمويه الي ان عارضها شاعره الايادي التونسي بقصيدته التي اولها ربع لزينب قد درس واعتاض من نطق خرس وهذا الشاعر هو ابو الحسن علي بن محمد الايادي التونسي ولابن عبد ربه نعق-	60	7790421647144091751	604	1035.0	481	1220	49.50819778442383	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1817	true	-1099838487925503288	231	272	1254	1452	1588	300	الغراب فقلت اكذب طاءر ما لم يصدقه رغاء بعير قال ابن خلكان وفيه التفات الي قول بعضهم لهن الوجي لم كن عونا علي النوي ولا زال منها ظالع وحسير وما الشءم في نعق الغراب ونعبه ولا الشءم الا ناقة وبعير قلت	1817	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	0	38	0	184	1553	301	الغراب فقلت اكذب طاءر ان لم يصدقه رغاء بعير-------------- وفيه التفات الي قول بعضهم لهن الوجي لم كن عونا علي النوي ولا زال منها ظالع وحسير وما الشءم في نعق الغراب ونعيه وما الشءم الا ناقة وبعير وله	61	7790421647144091751	178	338.5	140	198	89.89898681640625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	57	168	257	831	1572	300	يموت ابن المزرع---- كان احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر -لم يرض شعره قال لغلامه امض----- به الي الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله----------- فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل---------------------------- المصري واسمه حيسن---- فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك----------- وقال له من اين لك هذا قال------------------------------------------ من قول ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كسرت عيافة	1835	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0318	false	1786371891888035712	106	228	544	1180	1536	300	يموت بن- المزرع قال كان احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره امر غلمانه ان يمضوا به الي المسجد فلا يفارقوه او يصلي ماءة ركعة فكان هذا دابه قال فتحاماه الشعراء غلا الافراد المجيدون فاتاه ابو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجعل فاستاذنه في النشيد فقال له عرفت الشرط قال نعم------------- فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفيه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جوايزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامرن-ي بكسر الصاد منه- فتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك ابن المدبر و---------------------قال من اين اخذت هذا ومن اين وقع لك فقال اخذته من قول ابي تمام------- هن الحمام فان كسرت عيافة	318	7790421647144091751	478	814.0	381	680	70.29412078857422	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	63	172	285	851	1572	300	المدبر ---------------------اذا مدحه شاعر -لم يرض شعره قال لغلامه امض به الي------- الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل---------------------------- المصري واسمه حيسن---- فاستاذنه في النشيد فقال--- قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك-------------------- وقال له من اين لك-- هذا -قال من قول ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	1835	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1974	false	1631353632195273266	4	124	26	667	1600	300	المدبر الضبي الرستيساني كان اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد الجامع ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال له قد عرفت الشرط قال نعم ثم -----------انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة وقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك ابن المدير واستظرفه وقال--- من اين اخذت هذا فقال من قول ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام	1974	7790421647144091751	518	906.5	415	661	78.3661117553711	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1840	true	4217847941795523877	79	191	397	1003	1615	300	ابن دراج القسطلي احمد-------- بن محمد بن العاص -بن احمد بن سليمان بن عيسي بن دراج الاندلسي القسطلي------- الكاتب---- كاتب المنصور ابن ابي عامر وشاعره كان من----------------------- جملة الفحول في شعراء المغاربة والعلماء المتقدمين ذكره---------- الثعالبي في اليتيمة------ وقال في حقه كان بصقع الاندلس كالمتنبي بصقع الشام وهو احد الشعراء الفحول وكان يجيد ما ينظم ويقول واورد له اشياء مليحة وذكره ----------ابن بسام في----- الذخيرة وساق طرفا من رساءله ونظمه و------------------------------------------------امره المنصور ابن ابي عامر ان يعارض ابا------ نواس في قصيدته ا------------------------------------------------لتي اولها اجارة بيتينا ابوك غيور فانشده قص---------------------------يدة بليغه من جملتها الم تعلمي ان الثواء هو التوي وان بيوت العاجزين قبور تخوفني طول السفار وانه لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد	1840	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0075	false	1561089684881865153	156	301	818	1594	1594	301	ابن دراج القسطلي ابو عمر احمد بن محمد بن العاصي بن احمد بن سليمان بن عيسي بن دراج الاندلسي القسطلي الشاعر الكاتب كان كاتب المنصور -بن ابي عامر وشاعره وهو معدود في تاريخ الاندلس من جملة ال--------شعراء المجيدين والعلماء المتقدمين ذكره ابو منصور الثعالبي في --يتيمة الدهر وقال في حقه كان بصقع الاندلس كالمتنبي بصقع الشام وهو احد الشعراء الفحول وكان يجيد ما ينظم ويقول واورد له اشعارا حسنة وذكره ابو الحسن ابن بسام في كتاب الذخيرة وساق طرفا من رساءله ونظمه ونقلت من ديوانه وهو جزءان ان المنصور بن ابي عامر امره--------------------- ان يعارض قصيدة ابي نواس الحكمي التي مدح بها الخطيب بن عبد الحميد صاحب الخراج بمصر التي اولها اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير فعارضها بقصيدة بليغة من جملتها الم تعلمي ان الثواء هو التوي وان بيوت العاجزين قبور تخوفني طول السفار وانه لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد-	75	7790421647144091751	531	903.0	430	809	65.63658905029297	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1840	true	4217847941795523877	191	300	1003	1615	1615	300	ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات ال-هالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها ي---صف وداعه -زوجته وولده الصغير ولما تداعت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكو-----------------------------------------------------ر لءن ودعت مني غيورا فانني علي عزمتي من شجوها لغيور ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطن الرمضاء وهي تفور-	1840	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0076	false	-4307142140456902388	0	121	0	671	1582	300	ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده الصغير ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انة وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور وطار جناح البين بي وهفت بها جوانح من ذعر الفراق تطير لءن ودعت مني غيورا فانني علي عزمتي من شجوها لغيور ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطء الرمضاء وهي تفور	76	7790421647144091751	608	1182.0	500	671	90.61103057861328	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1841	true	-5547422914673352751	0	90	0	461	1574	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من الضيم جازع واني علي مض- الخطوب صبو---------------------------------------------------ر ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواعب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض- اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	1841	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0076	false	-4307142140456902388	121	221	671	1185	1582	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من البين جازع واني علي مضي الخطوب صبور امير علي غول التناءف ماله اذا ريع الا المشرفي وزير ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواكب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غضن اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	76	7790421647144091751	458	894.0	368	514	89.10505676269531	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	25	156	136	799	1548	300	ابن الخياط الدمشقي------------- احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف بابن الخياط الدمش-------قي الكاتب ----من الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد وم--دح الناس ودخل بلاد العجم----------- ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس-------- يستميحه --------------------------لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري ف-----------قال ابن حيوس---- لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن ومن قصاءده المشهور قوله------------------------------------------------------------- خذا من صبا نجد امانا لص-به فقد كاد رياها يطير بلبه----------------------------------------- واياكما ذاك النسيم فانه	1851	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0081	false	-7153432559851944017	135	301	709	1546	1546	301	ابن الخياط الدمشقي ابو عبد الله احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف بابن الخياط الشاعر الدمشقي الكاتب كان من الشعراء المجيدين-------------- طاف البلاد وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ منا بناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس المذكور يستمنحه شيءا من بره بهذين البيتين لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فلما وقف عليهما ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن ولا حاجة الي ذكر شء من شعره لشهرة ديوانه ولو لم يكن له الا قصيدته الباءية التي اولها خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه لكفاه واكثر قصاءده غرر وتتمة هذه القصيدة واياكما ذاك النسيم فانه-	81	7790421647144091751	612	1087.0	487	852	71.83098602294922	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	156	224	799	1138	1548	300	متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذوال-هوي يتوق ومن يعلق به ا-حب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقر--------------------------------------------------------به اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه- ان تكون لحبه	1851	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0082	false	285906146780494328	0	80	0	396	1488	301	متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبة ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من غ-راضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذ-را وخوفا ان تكون لحبه	82	7790421647144091751	328	622.0	260	398	82.41206359863281	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	100	137	525	701	1548	300	فكتب الي- ابن حيوس يستميح-------ه لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال ابن حيوس لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1851	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	false	4274863600908121024	107	143	559	734	1569	301	فكتب اليه ابن الخياط المذكور قوله لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال--------- لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1285	7790421647144091751	149	250.5	115	185	80.54054260253906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2338177546955771273	28	165	148	874	1616	300	ابن الخازن----------------- احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخ-لق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الاصل البغداذي المولد والوفاة كان فاضلا نادر---- الخط اوحد وقته فيه وهو والد ابي الفتح نصر الله الكاتب المشهور كتب من المقامات نسخا كثيرة وهي موجودة بايدي الناس واعتني بجمع شعر والده فجمع منه ديوانا----------------------------------- فمن ذلك---------------------------- من يستقم يحرم مناه ومن يزغ يختص بالاسعاف والتمكين انظر الي الالف استقام ففاته نقط وفاز به اعوجاج النون قلت عكس قول القاءل ومن شعر ابن الخازن من لي باسمر حجبوه بمثله في لونه والقد والعسلان من رامه فليدرع صبرا علي طرف السنان وطرفه الوسنان راح الصبا تثنيه لا ريح الصبا سكران بي من حبه سكران طرفي كطرف جامح مرح متي ارسلت فضل عنانه عناني ومنه---- ايا عالم الاسرار انك عالم بضعف اصطباري عن مداراة خلقه ففتر غرامي فيه تفتير لحظه واحسن عزاءي فيه	1857	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	false	5390297089722335124	154	301	836	1618	1618	301	ابن الخازن الكاتب ابو الفضل احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري ال-صل البغدادي المولد والوفاة كان فاضلا نادرة في الخط اوحد وقته فيه وهو والد ابي الفتح نصر الله الكاتب المشهور كتب من المقامات نسخا كثيرة وهي موجودة بايدي الناس واعتني بجمع شعر والده فجمع منه ديوانا وهو شعر جيد حسن السبك جميل المقاصد فمن ذلك قوله وهو من المعاني البديعة من يستقم يحرم مناه ومن يزغ يختص بالاسعاف والتمكين انظر الي الالف استقام ففاته عجم وفاز به اعوجاج النون وله ايضا----------------------------- من لي باسمر حجبوه بمثله في لونه والقد والعسلان من رامه فليدرع صبرا علي طرف السنان وطرفه الوسنان راح الصبا تثنيه لا ريح الصبا سكران بي من حبه سكران طرف- كطرف جامح مرح-متي ارسلت فضل عنانه عناني وله ايضا ايا عالم الاسرار انك عالم بضعف اصطباري عن مداراة خلقه ففتر غرامي فيه تفتير لحظه واحسن عزاءي فيه-	83	7790421647144091751	680	1260.5	551	815	83.43558502197266	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2338177546955771273	165	300	874	1616	1616	300	تحسين خلفه فحمل الرواسي دون ما انا حامل بقلبي المعني من تكاليف عشقه وكتب الي الحكيم ابي القاسم الاهوازي وقد فصده فالمه رحم الاله مجدلين سليمهم من ساعديك مبضع بالمبضع فعصاءب تاتيهم بعصاءب نشرت فتطوي اذرعا في --اذرع افصدتهم بالله ام -قصدتهم وخزا باطراف الرماح الشرع دست المباضع ام كنانة اسهم ام ذو الفقار من البطين الانزع غررا بنفسي ان لقيتك بعدها يا عنتر العبسي غير مدرع وكان الحكيم المذكور قد اضافه يوما وزاد في خدمته وكان في داره بستان وحمام فادخله اليهما فقال ابو الفضل المذكور وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقد مات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك واالعماد الكاتب نسب هذه الابيات للحكيم المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعر---------- ابي الفضل المذكور واهيف ينميه الي العرب لفظه وناظره الفتان يعزي الي-	1857	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0084	false	3379965497028160530	0	166	0	928	1617	300	تحسين خلقه فحمل الرواسي دون ما انا حامل بقلبي المعني من تكاليف عشقه وكتب الي الحكيم ابي القاسم الهو-ازي وقد فصده فالمه رحم الاله مجدلين سليمهم من ساعديك مبضع بالمبضع فعصاءب تاتيهم بمصاءب نشرت فتطوي اذرعا في الاذرع افصدتهم بالله ام اقصدتهم وخزا باطراف الرماح الشرع دست المباضع ام كنانة اسهم ام ذو الفقار مع البطين الانزع غررا بنفسي ان لقيتك بعدها يا عنتر العبسي غير مدرع وكان الحكيم المذكور قد اضافه يوما وزاد في خدمته وكان في داره بستان وحمام فادخله اليهما فعمل ابو الفضل المذكور وافيت منزله فلم ار-حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر فيوج-ه الغلام امارة لمقد-مات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك ثم اني وجدت-------- هذه الابيات للحكيم ابي القاسم هبة الله بن الحسين بن علي الاهوازي الطبيب الاصبهاني ذكرها العماد الكاتب في الخريدة له وقال توفي سنة نيف وخمسين وخمسماءة وذكرها في ترجمة ابي الفضل ابن الخازن المذكور والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضااعني ابن الخازن--------واهيف ينميه الي العرب لفظه وناظره الفتان يعزي الي	84	7790421647144091751	691	1289.0	564	948	72.89029693603516	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1685205746494258222	0	88	0	454	1597	300	الهند تجرعت كاس الصبر من رقباءه لساعة وصل منه احلي من الشهد وهادنت اعماما له وخءولة سوي واحد منهم غيور علي الخد كنقطة مسك اودعت جلنارة رايت بها غرس البنفسج في الورد ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا وافي خيالك فاستعارت مقلتي من اعين الرقباء غمض مروع ما استكملت شفتاي لثم مسلم منه ولا كفاي ضم مودع واظنهم فطنوا فكل قاءل لو لم يزره خياله -لم يهجع فانصاع يسرق نفسه فكانما طلع الصباح لنا وان لم يطلع وتوفي ------------------------------------------سنة ثماني عشرة وخمسماءة وعمره سبع واربعون سنة وقال------- ابن الجوزي ----------------------سنة اثنت-ي عشرة	1858	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0084	false	3379965497028160530	166	297	928	1598	1617	300	الهند تجرعت كاس الصبر من رقباءه لساعة وصل منه احلي من الشهد وهادنت اعماما له وخءولة سوي واحد منهم غيور علي الخد كنقطة مسك اودعت جلنارة رايت بها غرس البنفسج في الورد وكان ابو بكر الخوارزمي يروي لمعا من شعره كقوله في وصف العيار وذكر انه لم يسمع في معناه املح منه وهو ان هذا العيار البس عطفي عسليا وديني التوحيد وله ايضا وافي خيالك فاستعارت مقلتي من اعين الرقباء غمض مروع ما استكملت شفتاي لثم مسلم منه ولا كفاي ضم مودع واظنهم فطنوا فكل قاءل لو لم يزره خيالها لم يهجع فانصاع يسرق نفسه فكانما طلع الصباح بها وان لم يطلع وجل شعره مشتمل علي معان حسان وكانت وفاته في صفر سنة ثماني عشرة وخمسماءة وعمره سبع واربعون سنة وقال الحافظ ابن الخوري في كتابه المنتظم توفي سنة اثنتيي عشرة	84	7790421647144091751	442	827.5	356	670	65.97014617919922	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	162	209	836	1100	1594	300	النامي احمد بن محمد بن هارون الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من-------- المفلقين من------- شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة و---------كان عنده تلو ابي الطيب-------- في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب روي ع---------------ن علي بن سليمان الاخفش	1869	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	false	-2492760762003787398	248	301	1325	1625	1625	301	العباس احمد بن محمد--------- الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحولة شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امال- املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش-	69	7790421647144091751	245	424.0	201	311	78.77813720703125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	209	297	1100	1579	1594	300	وابن در-ستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروض-------------------ي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن---- اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحرير-----------------ي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي واختلف في وفاته فقيل سنة سبعين وثلاثماءة او احدي وسبعين وقيل سنة سبع وسبعين وعمره تسعون سنة ومن شعره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1869	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	false	3137545119018038747	0	118	0	633	1589	300	وابن در ستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن ش--------------------------------------------------------------------------------------عره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	70	7790421647144091751	383	722.5	312	719	53.268428802490234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	0	177	0	918	1525	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عون الحريري النحوي دخلت---------- علي ابي العباس النامي---- فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشد-ي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد ومن شعره-------- اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم الق-لوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	false	3137545119018038747	61	278	330	1465	1589	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب ابن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحد- سوداء فقلت له يا-سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء ومن شعره وينسب الي الوزير ابي محمد المهلبي وليس الامر كذلك اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القالوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	70	7790421647144091751	837	1544.5	668	1146	73.03665161132812	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	0	58	0	302	1573	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم قلت وكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابة المذكور ك----------------------------------------ان يصحب ابا منصور الازهري ويقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه كان يحب البذ-ة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنا وعنه----- واشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي------ ذلك	1881	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0051	false	-1075945216263006256	66	158	348	826	1630	302	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم -------------------------------------كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل ال-دب في مجالس اللذة والطرب عفا الله -----عنه وعنا واشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك	51	7790421647144091751	253	429.0	203	521	48.56045913696289	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	99	227	528	1204	1573	300	اخو الغزالي----------- احمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الغزالي------- مجد الدين اخو حجة الاسلام ابي حام-------------د الغزال---------------ي كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وارشارات وكان من الفقهاء خلا انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس ب--------النظامي------ة عن اخيه-------- لما ترك التدريس---------- واختصر كتاب الاحياء------------------------------- في مجلدة--------- وسماه لباب الاحياء ول---------------ه الذخيرة في علم البصيرة -طاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان يميل ل-----لانقطاع والعزلة ولما--------------------------------------- قرا المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم -------قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد----- وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قال ابن خلكان يشبه قول القاءل لا تدعني الا بيا عبدها لانه اشرف اسماءي	1881	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0052	false	5484744586042172149	23	178	124	947	1649	301	اخو الغزالي ابو الفتاح احمد بن محمد-------- بن احمد الطوسي الغزالي الملقب مجد الدين اخو الام-----ام ابي حامد محمد بن محمد الغزالي الفقيه الشافعي كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وا-شارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالمدرسة النظامية نيابة عن اخيه اي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه واختصر كتاب اخيه ابي حامد المسمي باحياء علوم الدين في مجلد مجلد واحد وسماه لباب الاحياء وله تصنيف اخر سماه الذخيرة في علم البصيرة وطاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان ماءلا الي الانقطاع والعزلة وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرا القارء بحضرته يا عبا----------------------دي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقولة يا عبادي ثم انشد يقول وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قلت ومثل هذا------ قول بعضهم- لا تدعني الا بيا عبدها فانه اشرف اسماءي	52	7790421647144091751	582	955.5	466	866	67.2055435180664	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	35	86	193	499	1642	300	الخوافي الشافعي--- احمد بن محمد بن مظ--فر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تلامذته وولي القضاء بطوس و---------كان مشهورا------------ بحسن المناظرة وافحام الخصوم وهو- رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في التصانيف- ورزق الخوافي السعادة في مناظراته وتوفي سنة خمسماءة	1889	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0051	false	-1075945216263006256	244	298	1283	1610	1630	302	الخوافي ابو المظفر احمد بن محمد بن المظفر الخوافي الفقيه الشافعي كان انظر اهل زمانه تفقه علي امام الحرمين الجويني وصار اوجه تلامذته -ولي القضاء بطوس ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة وافحام الخصوم وكان رفيق ابي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق الغزالي السعادة في --تصانيفه و----الخوافي السعادة في مناظراته وتوفي سنة خمسماءة	51	7790421647144091751	289	519.0	239	334	86.52694702148438	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1892	true	-2273533920216760104	131	279	634	1475	1584	300	ابن العريف ا--لاندلسي احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي المربي المعروف بابن العريف كان من كبار العلماء الصالحين والاولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبينه وبين القاضي عياض بن موس--------ي مكاتبات----- وكان- عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعناية بالقراءات وجمع للروايات واهتمام بطرقها وحمل-ها وكان العباد والزها---د يالفونه ويحمدون صحبته قال ابن خلكان حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد ----------بن حزم الظاهري الاندلسي فقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج ابن يوسف شقيقين وانما قال ذلك لان ابن حزم---- كثير الوقوع في الاءمة المتقدمين والمتاخرين لم يكد يسلم منه احد وسعي بابن العريف الي صاحب مراكش فاحضره اليها فمات فاحتفل الناس بجنازته وظهرت له كرامات وندم علي بن يوسف بن تاشفين صاحب مراكش علي استدعاءه وتوفي ---------------------------------------------------------سنة ست وثلاثين وخمسماءة بمراكش رحمه الله تعالي	1892	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0096	false	9021607418329749720	38	243	203	1330	1636	301	ابن العريف ابو العباس احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي المريي المعروف بابن العريف كان من كبار-------- الصالحين وال-ولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم وله نظم حسن في طرقهم ايضا ومن شعره شدوا المطي وقد نالوا المني بمني وكلهم باليم الشوق قد باحا سارت ركاءبهم تندي رواءحها طيبا بما طاب ذاك الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا وبينه وبين القاضي عياض بن موسي اليحصبي مكاتبات حسنة وكانت عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعنتية بالقراءات وجمع الروايات واهتمام بطرقها وحملتها وكان العباد واهل الزهد يالفونه ويحمدون صحبته و-------------حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الظاهري الاندلسي وقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج -بن يوسف شقيقين وانما قال ذلك لان ابن حزم كان كثير الوقوع في الاءمة المتقدمين والمتاخرين لم يكد يسلم منه احد ومولده يوم الاحد بعد طلوع الفجر ثاني جمادي الاول----------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة احدي وثمانين واربعماءة وكانت وفاة ابن العريف المذكور سنة ست وثلاثين وخمسماءة بمراكش رحمه الله تعالي	96	7790421647144091751	671	1193.0	548	1244	53.938907623291016	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4912425022993734091	0	36	0	177	1522	300	الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحنا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	1893	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0096	false	9021607418329749720	101	137	554	730	1636	301	الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواح-ا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	96	7790421647144091751	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1895	true	-1556192334710463040	30	161	160	839	1640	300	سنة ثمان و-خمسين و--ماءتين--------- ابن الابار الاشبيلي--------- احمد بن محمد الخولاني الاندلسي الاشبيلي المعروف بابن الابار الشاعر المشهور كان من شعراء المعتضد عباد--------------- صاحب اشبيل-ة المحسنين في فنونهم وكان عالما -جمع وصنف و------------------------------------------من محاسن شعره قوله لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديه من زاءر رام الدنو فلم يسطعه من غرق في الدمع متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذلك الشنب المعسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته -يد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقل له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر التم مم-حق والافق محلولك الارجاء من حسد تحير الليل منه اين مطلعه وما دري الليل ان	1895	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0079	false	-7369012341283018065	154	301	818	1575	1575	301	سنة ثلاث وثلاثين وستماءة BIO_MAN 58 ابن الابار الخولاني ابو جعفر احمد بن محمد الخولاني الاندلسي الاشبيلي المعروف بابن الابار الشاعر المشهور كان من شعراء المعتضد عباد بن محمد اللخمي صاحب اشبيلية المجيدين في فنونه- وكان عالما فجمع وصنف وله في صناعة النظم فضل لايرد واحسان لايعد فمن محاسن شعره قوله لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي من الغرام ولا ما كابدت كبدي افديه من زاءر رام الدنو فلم يسطعه من غرق في الدمع متقد خاف العيون فوافاني علي عجل معطلا جيده الا من الجيد عاطيته الكاس فاستحيت مدامتها من ذاك الشنب ل--عسول والبرد حتي اذا غازلت اجفانه سنة وصيرته بيد الصهباء طوع يدي اردت توسيده خدي وقل له فقال كفك عندي افضل الوسد فبات في حرم لا غدر يذعره وبت ظمان لم اصدر ولم ارد بدر الم وبدر التم ممتحق والافق محلولك الارجاء من حسد تحير الليل منه اين مطلعه اما دري الليل ان-	79	7790421647144091751	656	1205.0	526	761	86.20236206054688	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1898	true	-8538617329171364685	253	300	1332	1613	1613	300	ابو الرقعمق--------- احمد بن محمد الانطاكي المنبور بابي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة وقال------- هو نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر في انواع الجد والهزل واحرز قصبات الخصل وهو احد المداح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح-	1898	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	113	164	614	910	1570	301	ابو الرقعمق ابو حامد احمد بن محمد الانطاكي المنبور بابي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال في حقه هو نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر في انواع الجد والهزل واحرز قصب-- الفضل وهو احد المداح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح	73	7790421647144091751	276	521.5	230	298	92.61744689941406	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	3	112	15	565	1578	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده-ر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الل-ه مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت-ك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا ك-ل مليح عيون-ه سحاره ما علي مءثر التباعد والاع-راض لو اثر الرضا والزياره وعلي انني وان كان قد ع-ذب بالهجر مءثر ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره من------ها لم يدع ل---لعزيز في ساءر الار-ض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الندي كراره هي فلت	1899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	182	301	1003	1570	1570	301	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده ر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الل ه متاح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت ك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا ك ل مليح الحاظه سحاره ما علي مءثر التباعد والاع راض لو اثر الرضي والزياره وعلي انني وان كان قد ع ذب بالهجر مءثر ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره ومن مديحها لم يدع لي العزيز في ساءر-الار ض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت-	73	7790421647144091751	540	1000.0	433	569	94.90333557128906	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	112	187	565	974	1578	300	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضرا-----------------------------------------------------------------------------------------ره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره واذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره فاستجره فليس يامن الا من تغيا ظلاله واستجاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره واكثر شعره جيد---- علي هذا الاسلوب مثل صريع الدلاء القصار --------اقام بمصر زمانا ومدح رءساءها و------ملوكها ووزراءها	1899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	false	4200955405848996936	0	80	0	423	1611	301	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته كطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثا----------------------------------------------------------------------------------------ره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفة من زمانه وحذاره واكثر شعره جيد وهو علي ------اسلوب شعر صريع الدلاء القصار البصري واقام بمصر زمانا طويلا ومعظم شعره في ملوكها ورءساءها	74	7790421647144091751	294	532.0	238	517	56.866539001464844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1910	true	7845283920919235803	25	94	166	532	1617	300	العميدي قتله التتار ب------نيسابور عند اول خروجهم الي البلاد-------- سنة ست عشرة وستماءة -----------------كان والده من اعيان العلماء وك-------------------------ان يدرس بالمدرسة النورية بدمشق ولم يكن في عصره من يقاربه في مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه وكان ينكر علي و-لده نظام الدين المذكور وتضييع فكره وذهنه وكان من اسد الناس ذهنا وادراكا ويقول عنه ذاك شاب وكان نظام الدين يقول عن ابيه ابي شيخ كودن لاقتصاره علي المذهب	1910	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1166	false	-2408159800075095170	163	235	935	1315	1661	301	الحصيري قتله التت-ر بمدينة نيسابور عند اول خروجهم الي البلاد وذلك في سنة ست عشرة وستماءة رحمه الله تعالي وكان و-لده من اعيان العلماء اجتمعت به عدة دفوع بدمشق وكان يدرس بالمدرسة النووية------ ولم يكن في عصره من يقاربه في مذهب الامام ابي حنيفة وبلغني انه ك---ان ينكر علي والده نظام الدين المذكور -تضييع فكره وذهنه وكان من اشد------ ذهنا وادراكا و--هو عند ذلك شاب وكان ابنه------ يقول عنه----------------- لاقتصاره علي المذهب	1166	7790421647144091751	295	475.0	236	423	69.73995208740234	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1917	true	8685029773510652681	19	139	109	740	1613	300	نصر الدولة صاحب ميافارقين---------- احمد بن مروان بن دوستك الكردي الحميدي------- نصر الدولة صاحب ميافارقين وديار-بكر ملك البلاد بعد--- قتل اخيه ابي سعيد منصور---------- في قلعة الهتاخ قيل انه الذي قتل اخاه و--------------------------كان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضي من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر عنه الوصف ونقل --------ابن الازرق-------- في تاريخه انه لم يصادر -------------------------احدا في ايامه غير شخص واحد وقص قصة --لا حاجة الي----ها وانه لم تفته صلاة الصبح--------- مع انهماكه في اللذات و----كان له ثلاثماءة وستون جارية يخلو كل ليلة من------ السنة مع واحدة منهن ولا تعود النوبة اليها الا بعد سنة و------------------------------قسم اوقاته ------------------في مصالح دولته و----------------------لذاته والاجتماع باهله والز-مه وخلف اولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه و----------------------------------------------وزر له الوزير ----------------------------ابو القاسم	1917	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0102	false	5343875985089218081	31	198	163	1048	1620	301	نصر الدولة ابن مروان الكردي ابو نصر احمد بن مروان بن دوستك الكردي الحميدي الملقب نصر الدولة صاحب ميافارقين وديار بكر ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور ابن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الولي سنة احدي واربعماءة وكان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضي من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر---- الوصف عن شرحه وحكي ابن الازرق الفارقي في تاريخه انه لم ينقل ان نصر الدولة المذكور صادراحدا في ايامه سوي شخص واحد وقص قصته ولا حاجة الي ذكرها وانه لم تفته صلاة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثل-ثماءة وستون جارية يخلو كل ليلة من ليالي السنة ب--واحدة ف-----لا تعود النوبة اليها الا في مثل تلك الليلة من العام الثاني وانه قسم اوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يتوفر فيه علي لذاته والاجتماع باهله والزامه وخلف اولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه وخلدوا مداءحه في دواوينهم ومن جملة سعاداته انه وزر له --وزيران كانا وزيري خليفتين احدهما ابو القاسم	102	7790421647144091751	557	880.5	451	899	61.95772933959961	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1921	true	3665253101009527444	104	170	589	931	1640	300	ولم يكن له حكم-- مع الافضل امير الجيوش وفي ايامه هرب----- نزار الي الاسكندرية ونزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الالموت وتلك القلاع وكان من امره ما يذكر في ترجمته ان شاء الله تعالي وولي الامر------------------------------------ سنة سبع وثمانين واربعماءة وسنه يومءذ احدي وعشرون سنة وبويع ---يوم عيد غدير خم ------ثامن عشر------ الحج--------------------------ة وتوفي------------------ لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة خمس وتسعين واربعماءة	1921	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	false	-8446111540676595286	4	80	19	419	1587	301	ولم يكن للمستعلي مع الافضل حكم-------- وفي ايامه هرب اخوه نزار الي الاسكندرية ونزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الا موت و-لك القلاع وكان من امره ما ---------------قد شهر والشرح يطول وكانت ولادة المستعلي لعشر ليال بقين من المحرم سنة تسع وست--ين واربعماءة بالقاهر------------------ة وبويع في يوم عيد غدير خم وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين واربعماءة وتوفي بمصر يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة خمس وتسعين واربعماءة	104	7790421647144091751	255	377.5	201	444	57.43243408203125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	143	258	779	1368	1602	300	ابن منير الطرابلسي----------- احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور--- ديوانه ----كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس ونشا ابو الحسين ولده--- وحفظ القران------- وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق وسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث ا-لسان ولما كثر ذلك منه---- سجنه بوري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفع-- فيه يوسف بن فيروز الحاجب فنفاه فلما ولي ابنه اسماعيل عاد الي دمشق فتغير عليه لشء بلغه فتطلبه واراد صلبه فهرب الي حماة وشيزر وحلب ثم قدم دمشق صحبة نور الدين ثم رجع مع العسكر الي حلب ومات بها وكان بينه وبين ابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير	1926	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0087	false	964151835206588421	218	301	1174	1613	1613	301	ابن منير الطرابلسي ابو الحسين احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور له ديوان شعر وكان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس ونشا ابو الحسين المذكور وحفظ القران الكريم وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر---- منه ذلك سجنه بوري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفعوا فيه--------------------- فنفاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين ابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير-	87	7790421647144091751	394	692.0	319	624	63.14102554321289	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	258	300	1368	1602	1602	300	القيسراني مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين في حلب -متنافسين في صن-عتهما علي---- عادة المتماثلين ومن شعره-------------- واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0088	false	3391036008563332198	2	47	13	266	1546	300	القيسراني مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين --بحلب ومتنافسين في صناعتهما كما جرت عادة المتماثلين ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق	88	7790421647144091751	227	411.0	187	255	89.01960754394531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	244	0	1241	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض م-ن دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من م----ا الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومنه قوله------------------------ من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي----------- اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزارني وما يجن عقيقي الشفاه من ال-ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظ-رف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي ومنه ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في	1927	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0088	false	3391036008563332198	47	300	266	1546	1546	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترضي من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاة تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن محاسن شعره القصيدة التي اولها من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ومنها ايضا اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من ال ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلس لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظ رف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي ول-ه ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلي وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في-	88	7790421647144091751	1220	2379.5	979	1283	95.08963012695312	230	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	244	277	1241	1392	1509	300	خده قطرة من دم جفني نقطت ذاك من نار فءادي جذوة فيه شب-ت وانطفت ثم طفت ومنه ايضا------- لا تغالطني فما تخ في علامات المريب اين ذاك البشر يامو لاي من هذا القطوب	1927	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0089	false	-7032302818550315449	0	35	0	159	1520	300	خده قطرة من دم جفني نطفت ذاك من نار فءادي جذوة فيه ساخت وانطفت ثم طفت وله من جملة قصدة لا تغالطني فما تخ في علامات المريب اين ذاك البشر يامو لاي من هذا القطوب	89	7790421647144091751	139	259.0	107	159	87.42138671875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	58	138	290	691	1490	300	وكان ابن منير كثيرا ما ينكث ابن القيسراني بانه ما صحب احدا قط الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه كلاما كله زور سلمت فازور يثني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب الي والي حلب يتجهيزه اليه سريعا------ فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي	1928	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0089	false	-7032302818550315449	68	146	337	726	1520	300	وكان ابن منير كثيرا ما يبكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا--- الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاع--ر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه فقيل لابن منير ----------وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسير--ه اليه سريعا فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي	89	7790421647144091751	366	680.5	289	407	89.9262924194336	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	154	300	767	1490	1490	300	ابن عساكر في تاريخ دمشق--------------- حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين ابن منير الطرابلسي في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي عندي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت--- ما هو -قال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت ماجري---- عليك منها فقال لساني قد---- وثخن و---صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي الغاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار------ ثم انتبهت مرعوبا وقال ابو---------------- الحكم عب-د الله المغربي صاحب نهج ال---وضاعة في ابن منير لما------------------------------------------------ مات-------------------------------------- اتوا به فوق اعواد تسير به وغسلوه بشطي نهر قلوط واسخنوا الماء في قدر مرصصة واشعلوا تحتها عيدان بلوط-	1928	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0090	false	3632357914147614718	2	175	13	851	1528	301	ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال في ترجمته حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين ابن منير الشاعر ---في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد ال-----ي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت له ما هو فقال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت له ما جري عليك منها فقال لساني قد طال وثخن حتي صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي --غاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار الاية ثم انتبهت مرعوبا قلت ثم وجدت في ديوان ابي الحكم عبيد ال-----------------له الاتي ذكره ان ابن منير توفي بدمشق سنة سبع واربعين ورثاه بابيات تدل علي انه مات بدمشق منها وهي هزلية علي عادته في ذلك اتوا به فوق اعواد تسير به وغسلوه بشطي نهر قلوط واسخنوا الماء في قدر مرصصة واشعلوا تحته- عيدان بلوط	90	7790421647144091751	665	1183.5	526	866	76.78984069824219	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	true	5849364241267994199	3	27	14	137	1470	300	رحمه الله -------زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	1929	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0089	false	-7032302818550315449	275	300	1391	1520	1520	300	رحمه الله تعالي وزرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن مرقنا ان الذي القاه يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله-	89	7790421647144091751	117	216.0	94	130	90.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1932	true	707861284926426802	180	296	978	1598	1619	300	ولقد كان من محاسن الدنيا وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ولقد افكرت فيه مرة فقلت هذا الرجل عاش مدة خلافة الناصر الامام----------------- ابي العباس احمد فانه ولي الخلافة ---سنة خمس وسبعين وخمسماءة وهي السنة التي ولد فيها------------------ وماتا في سنة واحدة وكان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة بالتنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه والفاضل الذي كانت النسخة والحواشي بخطه هو الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن --مظفر بن غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المفتي -المدرس بالنظامية ببغداذ وكان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمسة عشر- مجلدا وعرضت عليه المناصب فلم يفعل وكان متدينا	1932	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0059	false	-1749142843205351712	98	220	537	1190	1624	301	ولقد كان من محاسن الوجود وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ولقد افكرت فيه مرة فقلت هذا الرجل عاش مدة خلافة------- الامام الناصر لدين الله ابي العباس احمد فانه ولي الخلافة في سنة خمس وسبعين وخمسماءة وهي السنه التي ولد فيها شرف الدين المذكور وماتا في سنة واحدة وكان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة -التنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه والفاضل الذي كانت النسخة والحواشي بخطه هو الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن المظفر بن غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المفتي بالمدرسة النظامية ببغداد وكان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس- عشرة مجلدة وعرضت عليه المناصب فلم يفعل وكان متدينا	59	7790421647144091751	602	1136.5	488	662	90.93655395507812	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	130	207	670	1061	1543	300	مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته فقلت--- قلت فيك احسن مما قال- البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته ي----ظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال لي ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث--- بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1957	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	false	7917829957247795444	1	78	4	392	1579	300	مثل قول البحتري في المتوكل ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال--- ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1628	7790421647144091751	373	706.0	299	402	92.78607177734375	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	56	82	281	430	1581	300	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت	1960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	false	5498543001269241206	275	297	1434	1559	1592	303	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحا--------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلة	54	7790421647144091751	122	231.0	100	151	80.7947006225586	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	82	160	430	814	1581	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمر ----------------المطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ---ابو العباس لو كان لامك بعدد لا ا---دري بعر لاستغنت	1960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0055	false	1350181096754523868	0	102	0	511	1530	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عن- السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه وقال ابو عمر الزاهد المعروف بالمطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال له ابو العباس لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر لاستغنت	55	7790421647144091751	378	718.0	300	513	73.68421173095703	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	24	73	139	392	1574	300	الصولي عن ابي الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات اخوه الحسن قلت علي لسان ابن بسام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعاءب حياة هذا كموت هذا فليس تخلو من المصاءب وانما	1984	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	false	-5288257812931715229	181	253	938	1311	1542	301	البواب ان ابا الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات اخوه الحسن قلت علي لسان ابن بسام وانشد هذه الابيات وقال السمعاني قبل هذا الكلام قال ابو بكر الصولي النديم وقد رايت ابا الحارث هذا وكان رجلا صدوقا وهي هذه قل لابي القاسم المرزا قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعايب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصايب وعمل -	909	7790421647144091751	237	448.0	189	374	63.36898422241211	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	79	106	417	562	1574	300	الكاتب انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتاها وتخطت عبد الحميد اخاكا	1984	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1026	false	4519189932245272983	273	300	1381	1525	1525	300	الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتاكا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا-	1026	7790421647144091751	138	265.0	112	145	95.17241668701172	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	1	123	7	660	1584	300	بابي العلاء المعري و--------------شكا ابو العلاء اليه ------انه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لك ولهم و----قد تركت لهم الدنيا والاخرة فتالم ابو العلاء------------------------------------- واطرق مغضبا وله ديوان شعر وهو منسوب الي منازكرد توفي سنة سبع وثلاثين واربعماءة واجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم---- فيه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط--------------------------------------------يم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم واورد له الخط-------------------------------------يري في----- زينة الدهر----------------------------------- قوله ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ويوجد له بايدي	1988	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	162	301	924	1660	1660	301	بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذ-نه فقال ما-----لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال- ابو العلاء والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه-------------------- الي ان قام وكان قد -------------------------اجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------------- وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وهذه الابيات بديعة في بابها وذكره ابو المعالي الحظيري في كتاب زينة الدهر واورد له شيءا من شعره فمما اورد له قوله ولي غلام طال في دقة كحظ اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له------------------------------------ ويوجد له بايدي-	80	7790421647144091751	503	827.5	406	839	59.95232391357422	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	123	174	660	928	1584	300	الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني ان القاضي الفاضل رحمه الله -------وصي بعض الادباء السفار- ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب ا-------لي الفاضل------ يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها عجز بيت وهو واقفر من شعر المنازي المنازل	1988	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0081	false	-7153432559851944017	0	53	0	287	1546	301	الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني ان القاضي الفاضل رحمه الله تعالي اوصي بعض الادباء السفارة ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي ا-يها فلم يقع له علي خبر فكتب الي القاضي الفاضل كتابا يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها عجز بيت وهو واقفر-من شعر المنازي المنازل	81	7790421647144091751	265	498.5	215	289	91.69550323486328	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2019	true	1911419660182887594	154	175	842	951	1643	300	ارتق بن اكسب جد الملوك الارتقية هو رجل من التركمان تغلب علي حلوان والجبل ثم سار الي الشام مفارقا لفخر الدولة	2019	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0111	false	-4637419740049994595	281	302	1418	1526	1526	302	ارتق بن اكسب جد الملوك الارتقية هو رجل من التركمان تغلب علي حلوان والجبل ثم سار الي الشام مفارقا لفخر الدولة-	111	7790421647144091751	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2019	true	1911419660182887594	175	218	951	1178	1643	300	ابي نصر محمد بن جهير خاءفا من السلطان محمد بن ملكشاه-------- سنة ثمان او تسع واربعين واربعماءة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتوفي سنة اربع وثمانين واربعماءة	2019	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0112	false	8001483864760258058	0	132	0	736	1680	301	ابي نصر محمد بن جهير خاءفا من السلطان محمد بن ملكشاه وذلك في سنة ثمان او-تسع واربعين واربعماءة وملك القدس من جهة تاج الدولة تتش السلجوقي الا------------------------تي ذكره ان شاء الله تعالي ولما توفي ارتق في التاريخ المذكور فيه تولاه بعده ولداه سكمان وابلغازي ابنا ارتق ولم يزالا به حتي قصدهما الافضل شاهنشاه امير الجيوش الاتي ذكره ان شاء الله تعالي من مصر بالعساكر واخذه منهما في شوال سنة احدي وتسعين واربعماءة وتوجها الي بلاد الجزيرة الفراتية وملكا ديار بكر وصاحب قلعة ماردين الان من اولاده وملك ولده نجم الدين ايلغازي مدينة ماردين سنة احدي وخمسماءة وكان ولاه السلطان محمد شحنكية بغداد وتوفي سكمان بن ارتق بعلة الخوانيق في طريق الفرات بين طرابلس والقدس سنة ثمان وتسعين واربعماءة وكان ارتق رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتوفي سنة اربع وثمانين واربعماءة	112	7790421647144091751	202	110.5	165	761	26.544021606445312	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	42	140	240	779	1646	300	مقدم الاتراك ببغداذ ويقال انه كان مملوك بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن بوية----------- وهو الذي خرج علي الامام القاءم و-----------------كان قد قدمه علي جميع الاتراك وقلده الامور باسرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان فعظم امره وهابته الملوك ثم خرج علي------- القاءم وخ----------------طب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فر-------اح القاءم الي امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانه فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرلبك السلجوقي---------------- وقاتل البساسيري-------- وقتله وعاد القاءم بعد ذاك الي بغداذ وكان دخوله اليها في مثل اليوم الذي خرج منها وبينهما سنة كاملة	2022	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0112	false	8001483864760258058	179	288	998	1600	1680	301	مقدم الاتر-ك ببغداد -يقال انه كان مملوك بهاء الدولة -بن عضد الدولة -بن بويه والله اعلم وهو الذي خرج علي الامام القاءم بامر الله ببغداد وكان قد قدمه علي جميع الت-راك وقلده الامور باسرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان فعظم امره-وهابته الملوك ثم خرج علي الامام القاءم واخرجه من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فراح الامام القاءم الي امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانة فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرلبك السلجوقي المذكور بعد هذا وقاتل البساسيري المذكور وقتله وعاد القاءم --------الي بغداد وكان دخوله اليها في مثل اليوم الذي خرج منها بعد حول كامل -----	112	7790421647144091751	500	893.0	407	621	80.51529693603516	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	161	260	899	1434	1646	300	العادل نور الدين صاحب الموصل ارسلان شاه ابو الحارث ا----------بن عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود ابن عماد الدين زنكي بن اق-سنقر صاحب الموصل المعروف باتابك المل-------ك العادل نور الدين كان صاحب الموصل وابن صاحبها ملك الموصل ثمانية عشر سنة وتوفي ليلة الاحد تاسع عشرين رجب سنة سبع وستماءة يالشط--------------------------------------------------------- من الشبارة ظاهر الموصل ودفن في تربته------------------------ وكان ملكا شهما عارفا بالامور -انتقل الي مذهب الشافعي رضي الله عنه ولم يكن في بيته شافعي سواه وبني مدرسة للشافعية بالموصل قل ان يوجد مدرسة في حسنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف ولدين وهما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد الدين زنكي	2022	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0113	false	2936793052108699059	165	300	883	1605	1609	301	العادل اتابك--------------------------- ابو الحارث ارسلان شاه بن عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود -بن عماد الدين زنكي بن اق سنقر صاحب الموصل المعروف باتابك الملقب الملك العادل نور الدين وسياتي ذكر جماعة------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل بيته ان شاء الله تعالي كل واحد في حرفة ملك نور الدين ال-----مذكور الموصل بعد وفاة ابيه في التاريخ المذكور هناك وكان ملكا شهما عارفا بالامور وانتقل الي مذهب الشافعي رضي الله عنه ولم يكن في بيته شافعي سواه وبني مدرسة الشافعية بالموصل قل ان توجد مدرسة في حسنها وتوفي ليلة الاحد التاسع والعشرين من رجيب سنة سبع وستماءة في شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة عندهم هي الحراقة بمصر وكتم موته حتي دخل به الي دار السلطنة بالموصل ودفن في تربته التي بمدرسته المذكورة رحمه الله تعالي وخلف ولدين -هما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد الدين زنكي	113	7790421647144091751	371	590.5	300	847	43.80165100097656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2027	true	8742910308216008572	3	75	16	377	1504	300	ارطاة بن زفر بن عبد الله من غطفان وكنيته ابو الوليد عاش ماءة وثلاثين سنة دخل علي عبد الملك فقال ل-------------------------------------------------------------------ه ما بقي من شعرك----- فانشد- رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد فارتاع عبد الملك------------- لانه كان يكني ابا الوليد فقال ارطاة----------------- يا امير المءمن------------------------------------ين انما عنيت نفسي فقال عبد الملك	2027	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1679	false	5215748945926375236	54	135	268	693	1508	300	ارطاة بن سهي-----------------------------------------------------------ة دخل علي عبد الملك بن مروان وكان قد ادرك الجاهلية والاسلام فراه عبد الملك شيخا كبيرا فاستنشده ما قاله في طول عمره فانشده رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد فارتاع عبد الملك وظن انه عناه لانه---- يكني ابا الوليد وعلم ارطاة بسهوه وزلته فقال يا امير المءمنين اني اكني بابي الوليد وصدقه الحاضرون فسري عن------------ عبد الملك	1679	7790421647144091751	257	419.0	203	500	51.400001525878906	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2044	true	-2110382530891969873	17	165	78	810	1534	300	ازهر السمان ا--------زهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري روي------- عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب المن---------صور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا بالخلافة فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد---- فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال--- ما جاء بك -قال س---معت انك مرضت فجءت- عاءدا فقال اعطوه الف دينار و---------قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك -قال سمعت منك دعاء ف--------جءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني دعوت به في كل سنة------------- ان لا تاتيني وانت تاتي -له وقاءع وحكايات ماثورة ----------------------------------توفي سنة ثلاث وماءتين وقيل سنة سبع	2044	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0114	false	2749313072517941984	64	228	333	1145	1537	301	ازهر السمان ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فح---------جبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولو- له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال له سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني-------- في كل سنة ادعو الله به ان لا تاتيني وانت تاتي وله وقاءع وحكايات مشهورة وكانت ولادته سنة احدي عشرة وماءة وتوفي سنة ثلاث وماءتين وقيل---- سبع	114	7790421647144091751	701	1271.0	557	834	84.0527572631836	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	33	113	186	605	1538	300	الامير مجد الدين من اكابر بني منقذ وشجعانهم------- وعلماء---------هم له تصانيف عديدة في فنون الادب وسكن دمشق مدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي دمش-ق وسكنها--- ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين د----------------مشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	2048	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	false	1943404812106558135	59	159	307	824	1543	301	الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح -بن رزيك ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	115	7790421647144091751	299	520.0	236	606	49.339935302734375	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	236	299	1214	1533	1538	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكيت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0116	false	8559179476172880726	191	254	1001	1319	1547	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي كظمت علي اذاهم- وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهبت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	116	7790421647144091751	306	595.0	243	319	95.92476654052734	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	0	22	0	108	1572	300	منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	2049	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	false	1943404812106558135	242	264	1239	1347	1543	301	منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	115	7790421647144091751	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2053	true	-101322804912573685	150	190	791	997	1574	300	الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الامام فخر الدين------------ ذلك المجلس---------------- في كتاب----------ه مناقب------- الشافعي وله مسند مشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------ احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا--- فنسيته	2053	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0118	false	6056870058199530746	0	77	0	390	1562	301	الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ- فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحاق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحاق وقال اسحاق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته	118	7790421647144091751	191	291.0	151	391	48.84910583496094	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	3	120	12	588	1479	300	يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع اليه فيه اهل العلم وحضره اسحاق فجعل------------------- يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن----- واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر --فاقبل عل-------ي يحيي بن اكثم وقال--- اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه تقصي-------------ر قال لا والله قال فما بالي اقوم بساءر ----العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه------------ قال العطوي فالتفت ال-------ي يحيي بن اكثم وقال -----جوابه في هذا عليك وكان العطوي من اهل الجدل والكلام فالتفت ا-----------------------------------------لي اسحاق وقلت اخبرني يا با محمد اذا قيل من اعلم الناس بالشعر و-------------------------------------اللغة ايقولون اسحاق ان الاصمعي وابو عبيدة قال بل الاصمعي وابو عبيدة قال فان قيل من اعلم	2054	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0120	false	5729850310366166671	21	146	108	728	1554	300	يحيي بن ا------------------------------------كثم فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي واخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج --وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي-------- فقال له اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا ق------ال فما بالي اقوم بساءر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال العطوي فالتفت الي القاضي يحيي-------- وقال لي الجواب- في هذا عليك وكان العطوي من اهل الجدل فقال القاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبل علي اسحاق فقال يا ا------با محمد ا------------------نت كالفراء والخفش في النحو فقال لا فقال فانت في اللغة -ومعرفة الشعر --كالاصمعي وابي عبيدة قال ----لا--------------- قال فانت في علم ----	120	7790421647144091751	396	570.0	309	731	54.172367095947266	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2061	true	-4654678499299315527	83	193	403	981	1567	300	اسحاق بن ابراهيم بن كيغلغ قد تقدم ذكر والده في الارباره وهذا اسحاق كان بطرابلس فعاق بها ابا الطيب المتنبي لما قدمها من الرملة يريد انطاكية ليمدحه فلم يفعل وهجاه ونظم فيه تلك القصيدة الميمية التي اولها لهوي القلوب سري-ة لا تعلم عرضا نظرت وخلت اني اسلم يقول فيها يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين فخذيها الطريق الاعظم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم منها ارسلت تسالني المديح سفاهة صفراء اضيق منك ماذا تزعم ثم ان المتنبي راح من عنده وبلغه وفاته بجبلة فقال قالوا لنا مات اسحاق فقلت لهم هذا الدواء الذي يشفي من الحمق وكان	2061	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1343	false	-1795699692260459838	0	56	0	289	1634	301	اسحاق بن ابراهيم هو الذي------------------------------------------ كان بطرابلس وعاق بها ابا الطيب المتنبي لما قدمها من الرملة يريد انطاكية ليمدحه فلم يفعل وهجاه بقصيدته--------------------- التي اولها لهوي القلوب سريرة لا تعلم عرضا نظرت وخلت اني اسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم----------- راح من عنده فبلغه مو-ته بجبلة فقال قالوا لنا مات اسحاق فقلت لهم هذا الدواء الذي يشفي من الحمق وهذه	1343	7790421647144091751	268	467.0	212	579	46.28670120239258	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	0	130	0	690	1602	300	باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونا---ن الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه و------------------------------------------------------------------اكثر -ما يوجد تعر---يبه لكتب الطب وكان قد خدم--- الخلفاء والرءساء الذين خدمهم ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير------- المعتضد------ واختص به حتي ك------------------ان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الاطباء ان الوزير لما---- بلغه ان اسحاق-------- استعمل دواء مسهلا فاحب مداعبته وكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه الجواب- بخير بت مسرورا رخي الحال والب-------ال فاما السير والناق-ة والمرتبع الخالي فاجلالك انساني-ه يا غاية امالي وقيل انه كت-------------------------------------------------------------------------------------ب الجواب كتبت اليك والنعلان ما ان اقلمها من المشي العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يوصل ل---لكنيف	2066	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0122	false	4943041137041050676	27	198	135	1028	1580	300	باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحك-ة التي بلغة اليونانيين الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه الا ان الذي يوجد من تعريبه في كتب الحكمة من كلام ارسطا طاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب وكان قد خدم من الخلفاء والرءساء م---ن خدمه ا-بوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير الامام المعتضد بالله واختص به حتي ان الوزير المذكور كان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الاطباء ان الوزير المذكور بلغه ان اسحاق المذكور استعمل دواء مسهلا فاحب مداعبته فكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه --جوابه بخير بت مسرورا رخي -------البال والحال فاما السير والناق ة والمرتبع الخالي فاجلالك انساني ه يا غاية امالي وكنت قد وقفت في كتاب الكنايات علي مثل هذه القضية فذكر ان الاول كتب البيتين الاولين وان الثاني كتب الجواب كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من المشي العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يوصل في الكنيف	122	7790421647144091751	652	1164.0	525	907	71.88533782958984	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	41	148	221	752	1597	300	وهو عند الخاصة من اهل ال----------------------------------------------------------علم انه كان مشهورا ب---النبيذ والشرب له قلت ورمي بالقول بخلق القران قال له بعضهم بلغني انك تقول ان القران مخلوق قال نعم قال متي خلقه قبل ان تكلم به او بعد ذلك فرفع راسه وقال انت شيخ جدل اخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد-------- وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب ابن السكيت و------------------قال في حقه عاش ماءة وثمانين عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وق------------------------------------------------------------------ال ابن كامل مات ا-----بن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداذ وقال غيره--- توفي سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين ابو عبد الرحمن	2074	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0119	false	3048884681463874019	31	137	167	702	1634	301	وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهر بشرب النبيذ واخذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه جماعة كبار منهم الامام احمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب -بن للسكيت صاحب اصلاح المنطق وقال في حقه عاش ماءة وثماني ع-شرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار الكتاب مني وانا اذ ذاك صبي اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات اسحاق بن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقال غيره بل توفي سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين وهو الاصح رحمه	119	7790421647144091751	351	628.0	282	692	50.72254180908203	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2078	true	-728592859768065297	209	250	1089	1294	1538	300	زيادة الله ابن الاغلب قد ارسل اسد بن الفرات في جيش الي جزيرة صقلية ونزلوا علي مدينة سرقوسة ولم يزالوا محاصرين لها الي ان مات اسد المذكور في شهر رجب سنة ثلاث عشرة وماءتين ودفن في مدينة بلرم من الجزيرة ايضا	2078	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0792	false	7232992898570581215	112	146	583	758	1571	301	زيادة الله ب-ن الاغلب---------------------- في جيش الي جزيرة صقلية ونزلوا علي مدينة سرقوسة ولم يزالوا محاصرين لها الي ان مات ابن الفرات في----- رجب سنة ثلاث عشرة وماءتين ودفن بمد--ينة بلرم من الجزيرة ايضا	792	7790421647144091751	162	295.0	129	205	79.0243911743164	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2084	true	383431119364943173	243	299	1203	1506	1509	300	الميهني الشافعي-- اسعد بن ابي نصر ابن ابي الفضل العمري ابو الفتح وقيل ابو سعيد الميهني الفقيه الشافعي----------------- كان من الاءمة الكبار فضلا ونبلا- وله ال--تعليقة المشهورة سكن بغداد مدة ودرس بالنظامية بعد وفاة ابي بكر الشاشي وعزل عن التدريس ثم اعيد اليه تفقه بمرو ثم رحل الي غزلة واشتهر بتلك الديار وشاع فضله و---مدحه الغزي	2084	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0123	false	7053391032004673001	85	125	437	650	1547	301	الميهني ابو الفتح اسعد بن ابي نصر ابن ابي الفضل------------------------------- الميهني الفقيه الشافعي الملقب مجد الدين كان اماما مبرزا في الفقه والخلاف وله فيه تعليقة --مشهورة---------------------------------------------------------------------------------- تفقه بمرو ثم رحل الي غرنة واشتهر بتلك الديار وشاع فضله وقد مدحه الغزي	123	7790421647144091751	155	223.0	125	328	47.25609588623047	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	74	148	387	766	1600	300	-----الناس عليه وانتفعوا ----بطريقته الخلافية قال--------- ابو سعد السمعاني-------------- قدم علينا من جهة السلطان محمود السلجوقي رسولا الي مرو ثم توجه رسولا الي بغداد و----------توفي بهمذان سنة سبع وعشرين وخمسماءة وكان يخدمه---------------------------------------------------------------------------- فقيه- من اهل قزوي-----------------------------------------ن قال كنا معه في بيت لما ان قرب اجله فقال لنا اخرجوا من -هنا فخرجنا فوقفت علي الباب------- فسمعته يلطم وجهه ويقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويرددها ---------الي ان مات	2085	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0123	false	7053391032004673001	173	280	896	1439	1547	301	عليه الناس----- وانتفعوا به وبطريقته الخلافية وذكره الحافظ ابو سعد السمعاني في الذيل وقال قدم علينا من جهة السلطان محمود السلجوقي رسولا الي مرو ثم توجه رسولا من- بغداد الي همذان فتوفي بها--- سنة سبع وعشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي قال السمعاني في الذيل سمعت ابا بكر محمد بن علي بن عمر الخطيب يقول سمعت فقيها من اهل قزوين وكان يخدم الامام اسعد في اخر عمره بهمذان قال كنا---- في بيت وقت ان قرب اجله فقال لنا اخرجوا من ههنا فخرجنا فوقفت علي الباب وتسمعت فسمعته يلطم وجهه ويقول يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويردد هذه الكلمة الي ان مات	123	7790421647144091751	343	550.5	272	556	61.69064712524414	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	211	300	1111	1600	1600	300	منتجب الدين الواعظ----------- اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني------- منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وسمع ببلده من------------------- فاطمة------------- الجوزذانية والحافظ ابي القاسم اسماعيل بن محمد -بن الفضل وابي الوفاء غانم بن احمد ابن --حسن الجلودي وابي الفضل عبد الرحيم -بن احمد بن محمد البغد----------------------------------------------------ادي وغيرهم وقدم بغداد وسمع---- من ابي الفتح اب-------------------------------------ن البطي و---------------------------غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاد الي بلده وتبحر ومهر-	2085	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0124	false	6379044418276324792	22	167	112	909	1604	301	منتجب الدين العجلي ابو الفتوح اسعد -بن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني الملقب منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وسمع ببلده الحديث علي ام ابراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية والحافظ ابي القاسم اسماعيل بن محمد ابن الفضل وابي الوفاء غانم بن احمد -بن الحسن الجلودي وابي الفضل عبد الرحيم ابن احمد بن محمد البغدادي وابي المطهر القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني وغيرهم وقدم بغداد وسمع بها من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان المعروف بابن البطي في سنة سبع وخمسين وخمسماءة وغيره وله اجازة حدث بها من ابي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وابي الفتح اسماعيل بن الفضل الاخشيد وابي المبارك عبد العزيز بن محمد الازدي وغيرهم وعاد الي بلده وتبحر ومهر	124	7790421647144091751	476	833.0	388	799	59.574466705322266	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2086	true	6063463893570773090	25	62	156	363	1683	300	ابن مماتي ا---------سعد ابو المكارم ا----بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مثنا بن زكرياء ابن ابي قدامة ابن ابي مليح مماتي بفتح الميمين وتشديد الثانية الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة	2086	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	false	-4966499582800227472	52	88	257	454	1497	301	ابن مماتي القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن --ابي قدامة ابن ابي مليح مماتي المصري--------------------- الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة	125	7790421647144091751	173	315.5	141	220	78.63636016845703	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	42	169	216	813	1485	300	تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من----- قصيدة من الطويل- لنيرانه في الليل اي تخرق علي الضيف ان ابطا واي تلهب وما ضر من يعشو الي ضوء ناره اذا هو لم ينزل بال المهلب ولما وقع الثلج في حلب سنة خمس وستماءة قال عدة مقاطع في ذلك منها من البسيط قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها ومنها من الرجز لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما لبن ومن شعره من السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه ومن شعره	2090	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	false	-4966499582800227472	112	232	580	1147	1497	301	تعاتبني وتنهي عن ام-ر سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في شخص ثقيل راه بدمشق حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثوري وفي اخلاقه بردي وقد اخذ ابن مماتي معني بيته هذين من قول بعضهم ضاهي ابن بشران مدينة جلق فكلاهما يوم الفخار فريد الفاظه بردي وصورة خلقه ثوري ونقص العقل من يزيد وله من جملة قصيدة -----طويلة لنيرانه في الليل اي تحرق علي الضيف ان ابطا واي تلهب وما ضر من يعشو الي ضوء ناره اذا هو لم ينزل بال المهلب وله في غلام نحوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه ومن شعره	125	7790421647144091751	307	564.0	241	843	36.41755676269531	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	263	292	1292	1447	1485	300	وانما قيل لجده ابي المليح مماتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام -خصوصا لصغار المسلمين وكانوا اذا راوه نادي- كل واحد منهم مماتي فاشتهر به	2090	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0127	false	2893696563891669844	87	114	480	624	1604	301	وانما قيل له مم-------------اتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام وخصوصا لصغار المسلمين فكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي فاشتهر به	127	7790421647144091751	136	254.0	110	157	86.62420654296875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	86	133	464	698	1565	300	الدين السنجاري الشافعي----- اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور بن عبد العزيز بن وهب -بن وهبان بن سوار بن عبد الله ابن رفيع بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي ------------------بهاء الدين كان فقيها -تكلم في الخلاف الا انه غلب عليه الشعر---------- واشتهر به وخدم	2093	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0127	false	2893696563891669844	251	301	1350	1604	1604	301	------السنجاري ابو السعادات اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور بن عبد العزيز بن وهب ابن ه-بان بن سوار بن عبد الله -بن رفيع بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي الشعار المنعوت بالبهاء------ كان فقيها وتكلم في الخلاف الا انه غلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وخدم-	127	7790421647144091751	212	364.0	168	269	78.81040954589844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	133	287	698	1491	1565	300	به الملوك واخذ جواءزهم وطاف بالبلاد ومدح الاكاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن شعره قص--------يدة مدح بها القاضي كمال الدي----ن الشهرزوري اولها من الكامل وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهد من حاله يغنيك عن تساله جد دت ثوب سقامه وهتكت ست ر غرامه وصرمت حبل وصاله منها من الكامل كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العذار علي صحيفة خده نونا واعجمها بنقطة خاله فسواد طرته كليل صدوده وبياض غرته كيوم وصاله فكفاه عين كماله في نفسه وكفي كمال الدين عين كماله ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا من الكامل---- ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال الحاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق ومنه ايضا من السريع هبت نسيمات الصبا سحرة ففاح منها العنبر الاشهب فقلت اذ مرت بوادي الغضا من اين هذا النفس الطيب قال ----------------------------------------------------------جمال الدين----------- عبد الرحمن بن------------------ السنينيرة الواسطي	2093	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0128	false	658519900563055953	0	258	0	1351	1585	300	به الملوك واخذ جواءزهم وطاف -البلاد ومدح ال-كابر وشعره كثير في ايدي الناس يوجد قصاءد ومقاطيع ولم اقف له علي ديوان ولم ادر هل دون شعره ام لا ثم وجدت له في خزانة كتب التربة الاشرفية بدمشق ديوانا في مجلد كبير ومن شعره من جملة قصيدة مدح بها القاضي كمال الدين ابن الشهرزوري---------------- وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او-ليس للكلف المعني شاه- من حاله يغنيك عن تساله جد-دت ثوب سقامه وهتكت ست-ر غرامه وصرمت حبل وصاله افزلة سبقت له ام خلة مالوفة من تيهه ولدلاله ياللعجاءب من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه وبماله بابي وامي نابل بلحاظه لا تتقي بالدرع حد نباله ريان من ماء الشبيبة والصبا شرقت معاطفه بطيب زلاله تسري النواظر في مراكب حسنه فتكاد تغرق في بحار جماله فكفاه عين كماله في نفسه وكفي كمال الدين عين كماله كتب العذار علي صحيفة خده نونا واعجمها بنقطة خاله فسواد طرته كليل صدوده وبياض غرته كيوم وصا--------------------------------------------------له ولولا خوف الاطالة لذكرتها جميعها وهذا القدر هو المشهور له وقد اضافوا اليها بيتين ولا اتحققهما فتركتهما وله ايضا من جملة قصيدة ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال-الحاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق وله من قصيدة اخري-- هبت نسيمات الصبا سحرة ففاح منها العنبر الاشهب فقلت اذ مرت بوادي الغضا من اين هذا النفس الطيب وكان قد جاءنا ونحن في بلادنا في سنة ثلاث وعشرين وستماءة الشيخ جمال الدين ابو المظفر عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن السنينيرة الواسطي	128	7790421647144091751	669	1165.0	539	1426	46.91444778442383	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2094	true	-1286996416653157879	0	210	0	1032	1506	300	من سنجار الي راس عين---------------------------- فنزلنا في الطريق في مكان وكان له غلام اسمه ابراهيم وكان يانس به فابعد عنا الغلام فقام يطلبه وناداه يا ابراهيم يا ابراهيم مرارا فلم يسمع نداءه لبعده عنا وكان ذلك الموضع له صدا ف-لما قال يا ابراهيم اجابه الصدا يا ابراهيم فقعد ساعة ثم انشدني من الطويل بنفسي حبيب جار وهو مجاور بعيد عن الابصار وهو قريب يجيب صدا الوادي اذا ما دعوته علي انه صخر وليس يجيب وكان بينه وبين------ صاحب له----- مودة اكيدة------------- ثم جري بينهما-------------- عتاب وانقطع ذلك الصاحب عنه فسير اليه يعتبه لانقطاعه فكتب اليه بيتي الحريري وهما ف---------ي المقامات من الخفيف ل-----------ا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه --بهاء الدين من نظمه من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا ومن شعره ايضا من السريع----- لله ايامي علي رامة وطيب اوقاتي علي حاجر تكاد للسرعة في مرها اولها يعثر بالاخر قلت اخذه من ق-------------------------------------------------------------ول- الاول----------- من البسيط يا ليلة كاد من تقاصرها يعثر فيها العشاء بالسحر ومن شعره من مجزوء الكامل ---------------------------------------ومن العجاءب انني في لج بحر الجود راكب واموت من ظما ول كن عادة البحر العجاءب قلت	2094	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0129	false	-838128809404366039	3	234	15	1174	1549	301	من سنجار الي راس عين او قال من راس عين الي سنجار فنزلنا في الطريق في مكان وكان له غلام اسمه ابراهيم وكان يانس به فابعد عنا الغلام فقام يطلبه فناداه يا ابراهيم يا ابراهيم مرارا فلم يسمع نداءه لبعده عنا وكان ذلك الموضه له صدي فكلما قال يا ابراهيم اجابه الصدي يا ابراهيم فقعد ساعة ثم انشدني---------- بنفسي حبيب جار وهو مجاور بعيد عن الابصار وهو قريب يجيب صدي الوادي اذا ما دعوته علي انه صخر وليس يجيب وكان للبهاء السنجاري صاحب وبينهما مودة اكيدة واجتماع كثير ثم جري بينهما في بعض الايام عتاب وانقطع ذلك الصاحب عنه فسير اليه يعتبه لانقطاعه فكتب اليه بيتي الحريري اللذين ذكرهما في المقا----مة الخامسة عشرة وهما لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء------ من نظمه ----------اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا وله وهم-----ا من شعره الساءر لله ايامي علي رامة وطيب اوقاتي علي حاجر تكاد للسرعة في مرها اولها يعثر بالاخر وله----- من قصيدة في وصف الخمر وهو معني مليح كادت تطير وقد طرنا بها طربا لولا الشباك التي صيغت من الحبب وذكره عماد الدين الاصبهاني--------------------------------------- الكاتب في كتاب السيل والذيل وقال انشدني لنفسه ومن العجاءب انني في لج بحر الجود راكب واموت من ظما ول كن عادة البحر العجاءب وله	129	7790421647144091751	876	1562.0	690	1238	70.75929260253906	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2117	true	7546589868307707293	152	197	822	1046	1555	300	احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهلبي وشاة سعيد وفقر الحرزي وابط قرب جارية البرامكة وقبح ابي حازم وكان يقول انا ابن قولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي --وله	2117	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2003	false	-1568131845755590993	11	67	52	355	1510	300	احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهلبي ----------------------------------------------------------------------------------اعطي ابا علي اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه البصري الحمدوي الشاعر الاديب طيلسانا خليعا فعمل فيه الحمدوي مقاطيع عديدة ظريفة سارت عنه وتناقلتها الرواة فمن ذلك قوله من ابيات يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان فصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وقوله	2003	7790421647144091751	137	138.0	107	385	35.584415435791016	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2118	true	-6646459441864565057	258	298	1296	1488	1493	300	فيه ايضا من الكامل المرفل قل لابن حرب طليسا نك قوم نوح منه احدث افني القرون ولم يزل عمن مضي من قبل يورث فاذا العيون لحظنه فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل	2118	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2004	false	-406306089329054052	57	94	283	455	1544	300	فيه ايضا----------------- قل لابن حرب طيلسا نك قوم نوح منه احدث هو طيلسان ---لم يزل عمن مضي من قبل يورث فاذا العيون لحظته فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل	2004	7790421647144091751	159	291.5	124	192	82.8125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2119	true	4166453110568705509	99	172	485	838	1465	300	الل ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن حرب اني اري في زوايا بيتنا مثل من كسوت جماعه طيلسان رفوته ورفوت ال رفو منه وقد رقعت رقاعه فاطاع البلي فصار خليعا ليس يعطي الرفاء في الرفو طاعه فاذا ساءل راني فيه ظن اني فتي من اهل الصناعه وقال فيه ايضا من الرمل طيلسان لابن حرب جاءني خلعة في يوم نحس	2119	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2004	false	-406306089329054052	0	66	0	321	1544	300	الل-ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان و-له فيه ايضا---------- يا ابن حرب اني اري في زوايا بيتنا مثل من كسوت جماعه طيلسان رفوته ورفوت ال-رفو منه وقد رقعت رقاعه فاطاع البلي فصار خليعا ليس يعطي الرفاء في الرفو طاعه فاذا ساءل راني فيه ظن اني فتي من اهل الصناعه و-له فيه ايضا قل------------- لابن حرب طيلسا نك قوم نوح -----	2004	7790421647144091751	299	549.5	236	353	84.70255279541016	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2120	true	-1791558735712236077	23	134	105	643	1450	300	وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في العر ض علي الناء غدوة وعشيا زرت فيه معاشرا فازدروني فتغنيت اذ راوني زريا جءت في زي ساءل كي اراكم وعلي الباب قد وقفت مليا وقال فيه ايضا من الوافر وهبت لنا ابن حرب طيلسانا يزيد المرء ذا الضعة اتض---------------------------------------------------اعا يسلم صاحبي فيفيد شتمي لان الروح تكسبه انصداعا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان قدما لنوح في سفينته شراعا فقد غنيت اذ ابصرت منه جوانبه علي بدني تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا ويقال فيه	2120	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2003	false	-1568131845755590993	101	198	528	995	1510	300	وقول---ه ايضا---------- يا ابن حرب اطلت وتري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في العر ض علي النار بكرة و---------------------------------------------------------------------------------------------عشيا و-له فيه ايضا --راينا طيلسانك يا ابن حرب-------- يزيد المرء ذا الضعة اتضاعا اذا الرفاء اصلح منه بعضا تداعي بعضه الباقي انصداعا يسلم صاحبي فيقد شبرا به واقد في ردي ذرا----عا اجيل الطرف في طرفيه طولا وعرضا ما اري الا رقاعا فلست اشك ان قد كان دهرا لنوح في سفينته شراعا وقد غنيت اذ ابصرت منه بقاياه علي كتفي تداعي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا و-قال فيه	2003	7790421647144091751	357	618.0	276	589	60.6112060546875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2120	true	-1791558735712236077	132	196	633	949	1450	300	ويقال فيه انه عمل في هذا الطيلسان ماءتي مقطوع في كل مقطوع- معني بديع وقيل ان------------ الحمدوني-------------------------------- وقف علي ابيات عملها ابو حمران السلمي------------------ في طيلسانه وكان قد--------- بلي وهي من البسيط يا طيلسان ابي حمران قد برمت ب-ك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يومين رفاء يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس ان يبلي من النظر	2120	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2004	false	-406306089329054052	99	174	480	860	1544	300	ويقال ----انه عمل في هذا الطيلسان ماءتي مقطوع في كل مقطوعة معني بديع وكان الاصل الذي حمل الحمدوي المذكور علي عمل هذه المقاطيع انه وقف علي ابيات عملها ابو حمران السلمي بضم الحاء المهملة في طيلسانه وكان قد اخلق حتي بلي فقال فيه----- يا طيلسان ابي حمران قد برمت منك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يومين رفاء يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس لا يبلي من النظر	2004	7790421647144091751	290	505.0	229	389	74.55012512207031	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2141	true	5717598955583021638	67	137	353	746	1627	300	اسماعيل ابن خلف وقال بعد خلف ابن سعيد بن عمران الانصاري المقرء النحوي الاندلسي السرقسطي كان اماما في علوم الاداب -متقنا لفن القراءات وصنف----- العنوان في القراءات وعمدة الناس في الاشتغال بهذا الف-ن عليه واختصر كتاب الحجة لابي علي الفارسي وذكره ابو القاسم ابن بشكوال في كتاب الصلة واثني عليه وعدد فضاءله ولم يزل علي اشتغاله وانتفاع الناس به الي ان توفي يوم الاحد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة	2141	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0140	false	8967796745865249598	74	142	433	817	1676	302	اسماعيل -بن خلف --------------بن سعيد بن عمران الانصاري المقرء النحوي الاندلسي السرقسطي كان اماما في علوم الاداب ومتقنا لفن القراءات وصنف كتاب العنوان في القراءات وعمدة الناس في الاشتغال بهذا الشان عليه واختصر كتاب الحجة لابي علي الفارسي وذكره ابو القاسم ابن بشكوال في كتاب الصلة واثني عليه وعدد فضاءله ولم يزل علي اشتغاله وانتفاع الناس به الي ان توفي يوم ال-حد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة	140	7790421647144091751	376	716.0	309	400	94.0	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	true	-8633717784681145321	197	230	1011	1190	1576	300	ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد--------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو القاسم وزير مءيد الدولة--------------- بن ركن الدولة بن بويه واخيه فخر الدولة وكانت وزارته	2146	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	154	251	807	1300	1577	301	ورث الوزارة كابرا عن كابر موص-لة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا------ وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي تولي---------- وزارته	137	7790421647144091751	148	240.5	119	510	29.019607543945312	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	82	153	442	799	1533	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام كان قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها و---خفت ان اقصر وقد ظن بي الاسيتفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت قل فقال من الطويل ف-----------------------------------------------قال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب ذريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	2147	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0139	false	-1429951992983760221	104	184	554	955	1560	300	ابو القاسم -بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام---- قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم- ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت قل فقال ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	139	7790421647144091751	337	626.5	268	407	82.80097961425781	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6290318351785483818	138	190	727	1007	1572	300	المجيد هو ابو المنصور الظ---------------افر ابن الحافظ بن محمد بن المستنصر بن الطاهر ابن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي------------------------------ بويع------- يوم مات والده بوصية ابيه وكان اصغر اولاد----ه سنا وكان كثير اللهو واللعب والتفرد بالجواري واستماع الاغاني وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره	2161	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0142	false	1473633569924686915	229	288	1225	1552	1620	301	العبيدي-- ابو المنصور اسماعيل الملقب الظافر ابن الحافظ--- محمد بن المستنصر بن الطاهر--بن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي وقد تقدم ذكر جده المنصور قبله بويع الظافر يوم مات ابو-ه بوصية ابيه وكان اصغر اولاد ابيه سنا وكان كثير اللهو واللعب والتفر- بالجواري واستماع الاغاني وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره	142	7790421647144091751	263	464.5	214	336	78.27381134033203	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6290318351785483818	191	300	1016	1572	1572	300	الي دار ابيه ليل----ا بحيث لم يعلم به احد وتل-----ك الدار هي---------------------------- المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها واخفي قتله و------------------ذلك في منتصف المحرم سنة تسع واربعين وخمسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء------------------------ة ولما قتله ----حضر الي ابيه عباس واعلمه بذلك وك---------ان ابوه عباس امره بذلك- لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال ا---بوه انك اتلفت عرضك بصحبتك الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة------ فلما اصبح ---------------حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في---- مهم علي العادة فطلبه الخدم في المواضع التي---- عادته ان يكون ب-ها فلم ي-جدوه فقالوا له ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق-	2161	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0143	false	3264339874535032301	0	156	0	808	1576	301	الي دار ابيه ليلا سرا بحيث لم يعلم به احد وكانت تلك الدار هي المعروفة بدار يونس وهي الان المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها واخفي قتله وقضيته مشهورة وكان ذلك في منتصف المرحم سنة تسع واربعين وخمسماءة رحمه الله تعالي وقيل ليلة الخميس سلخ المحرم من السنة المذكورة ومولده بالقاهرة يوم الاحد منتصف شهر ربيع الاخر وفي الاول سنة سبع وعشرين وخمساءة وكان من احسن الناس صورة ولما قتله نصر حضر الي ابيه عباس واعلمه بذلك من ليلته وكان ابوه قد-- امره بقتله لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال له ابوه انك اتلفت عرضك بصحب-ة الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فقتله فلما كان صباح تلك الليلة حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في شغل مهم----------- فطلبه الخدم في المواضع التي جرت عادته بالمبيت فيها فلم يوجد-- فقيل-- له ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق	143	7790421647144091751	511	867.0	407	826	61.86440658569336	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2162	true	1176410208549822290	30	102	159	543	1630	300	ثم استدعي ولده الفاءز عيسي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وعمره خمس سنين وقيل سنتان وحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وا-------دخل الامراء وقال----------- هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون فاخلصوا له ---الطاعة -----------فقالوا باجمعهم سمعنا واطعنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفرد عباس بالامر ولم يبق علي يده يد واما اهل القصر ف-----اطلعوا علي باطن الامر ف---------------------------------------------كاتبوا الصالح ابن رزيك----------------------------- وكان------- والي منية ابن خصيب----------------------------------------------------- وقطعوا شعورهم وسيروها طي	2162	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0994	false	-7737715090438321760	36	164	188	874	1605	300	ثم استدعي ولده الفاءز المذكور وتقدير ---------------------عمره خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون والواجب اخلاص الطاعة لهذا الطفل فقالوا باجمعهم سمعنا واطعنا وصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل وبال علي كتف عباس وسموه الفاءز وسيروه الي امه واختل من تلك الصيحة فصار يصرع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر لامور وانفرد بالتصرف---- ولم يبق علي يده يد واما اهل القصر فانهم اطلعوا علي باطن الامر واخذوا في اعمال الحيلة في قتل عباس وابنه نصر وكاتبوا الصالح -بن رزيك الارمني المذكور في حرف الطاء وكان اذ ذاك والي منية -بن خصيب بالصعيد وسالوه الانتصار لهم ولمولاه والخروج علي عباس وقطعوا شعورهم وسيروها طي	994	7790421647144091751	323	493.0	260	713	45.301544189453125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2162	true	1176410208549822290	154	268	814	1463	1630	300	واستحضر الخادم الصغير الذي كان مع الظافر---------- وساله عن المكان الذي قتل فيه فعرفه به وقلع البلاطة التي كانت عليه واستخرج الظافر ومن قتل معه ف-------------------------------------انتشر الصياح والبكاء----------------- ومشي الصالح ام-------ام الجنازة ودفنوا الظافر----- في تربتهم ال------معروفة بهم في القصر وتكفل الصالح بالصغير ودبر امره وكاتبت----------------- اخت الظافر ----الفرنج بعسقلان------ وشرطت لهم مالا جزيلا علي امساك عباس-- فخرجوا عليه وصادفوه وامسكوه- وقتلوا عباسا واخذوا ماله وولده وانهزم---- اصحابه---------- وفيهم اسامة ابن منقذ------- وسيرت الفرنج نصرا ------------------------------في قفص حديد الي القاهرة فتسلموه عنهم وتسلموا ما شرطوا لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخوله -----------------------------------سابع ---عشرين ربيع------- الاول ---سنة خمسين وخمسماءة واخرج من القصر يوم الاثنين سادس عشر شهر ربيع الاخر من الستة و----قد قطعت يده اليمني وجرض جسمه بالمقاريض	2162	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0995	false	-4480754955722319389	10	195	69	1074	1640	301	واستحضر الخادم الصغير الذي كان مع الظافر ساعة قتله وساله عن الموضع الذي دفن فيه فعرفه به وقلع البلاطة التي كانت عليه وا--خرج الظافر ومن---- معه من المقتولين وحملوا وقطعت لهم الشعور وانتشر --------البكاء والنياح في البلد ومشي الصالح والخلق قدام الجنازة الي موضع الدفن وهو في تربة اباءه وهي معروفة في قصرهم---- وتكفل الصالح بالصغير ودبر احواله واما عباس ومن معه فان اخت الظافر كاتبت فرنج -عسقلان بسببه وشرطت لهم مالا جزيلا بسببه اذا امسكوه فخرجوا عليه وصادفوه فتواقعوا وقتلوا عباسا واخذوا ماله وولده وانهزم بعض اصحابه الي الشام وفيهم------ ابن منقذ فسلموا وسيرت الفرنج نصر بن عباس الي القاهرة تحت الحوطة في قفص حديد فلما وصل تسلم رسولهم------------ ما شرطوا لهم من المال فاخذوا نصرا المذكور وضربوه بالسياط ومثلوا به وصلبوه بعد ذلك علي باب زويلة ثم انزلوه يوم عاشوراء من سنة احدي وخمسين وخمسماءة ثم احرقوه هذه خلاصة الواقعة وان كان فيها طول وكان دخول نصر بن عباس الي القصر بالقاهرة في السابع والعشرين من شهر ربيع الاول من سنة خمسين وخمسماءة واخرج من القصر يوم الاثنين سادس عشر شهر ربيع الاخر من السنة وكان قد قطعت يده اليمني وقرض جسمه بالمقاريض	995	7790421647144091751	516	760.0	417	1042	49.5201530456543	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	40	196	219	1052	1588	300	ابو العتاهية---------- اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولي عنزة------------ المعروف بابي العتاهية--------------- مولده بعين التمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرا---------------ر واشتهر بمحبة عتبة جارية المه-------دي واكثر تشبيبه وتشبيهه فيها فمن ذلك قوله من الكامل اعلمت عتبة انني منها علي شرف مطل وشكوت ما القي الي ها والمدامع تستهل حتي اذا برمت بما اشكو كما يشكو الاقل قالت فاي الناس يع لم ما تقول فقلت كل واستاذن ان يهدي الي المهدي في النيروز والمهرجان فاذن له فاهدي في احدهما برنية ضخمة فيها ثوب ناعم مطيب وكتب في حواشيه من السريع----------- نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لاياس منها ثم يطمعني فيها احتقارك بالدنيا وما فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فهم بدفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي افتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار -متكسب بالشعر فاعفاها وقال املاوا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير فقالوا ما ندفع ذلك الي----ك ولكن ان شءت اعطيناك دراهم الا ان يفصح	2180	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0131	false	577832183838608595	91	301	477	1603	1603	301	ابو العتاهية ابو اسحاق اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي بالولاء العيني المعروف بابي العتاهية الشاعر المشهور مولده بعين التمر وهي بليدة بالحجاز قرب المدينة وقيل انها من اعمال سقي الفرات وقال ياقوت الحموي في كتابه المشترك انها قرب الانبار والله اعلم ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيل له الجرار واشتهر بمحبة عتبة جارية الامام المهدي واكثر نسيب---------ه فيها فمن ذلك قوله ----------اعلمت عتبة انني منها علي شرف مطل وشكوت ما القي الي ها والمدامع تستهل حتي اذا برمت بما اشكو كما يشكو الاقل قالت فاي الناس يع لم ما تقول فقلت كل------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب مرة الي المهدي وعرض بطلبها منه نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لاياس منها ثم يطمعني فيها احتقارك للد-نيا وما فيها وقال ابو العباس المبرد في كتاب الكامل ان ابا العتاهية كان قد استاذن في ان يطلق له ان يهدي الي امير المءمنين في النيروز والمهرجان فاهدي له في احدهما برنية ضخمة فيها ثوب ناعم مطيب قد كتب علي حواشيه هذين البيتين المقدم ذكرهما فهم بدفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي ا-تدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار ومتكسب بالشعر فاعفاها وقال املاوا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير وقالوا ما ندفع---- اليك ذاك ولكن ان شءت اعطيناك دراهم الي ان يفصح-	131	7790421647144091751	667	1183.5	539	1254	53.18979263305664	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	196	298	1052	1576	1588	300	بما اراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اعرض عن ذكري صفحا وقال في عمر بن العلاء من الكامل اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله تخذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردت بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا فابطا بره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن----ه قليلا فكتب اليه من الطويل اصابت علينا جودك العين يا عمر فنحن لها نبغي التماءم والنشر سنرقيك بالاشعار حتي تملها وان لم تفق منها رقيناك بالسور	2180	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0132	false	7907846936109087867	0	170	0	891	1552	300	بما اراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اع-ض عن ذكري صفحا ومن مديحه---------------------- اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من ال-مير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله تخذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سبا-با ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا وهذه الابيات قالها في عمر بن العلاء فاعطاه سبعين الفا وخلع عليه حتي لا يقدر ان يوم فغار الشعراء من ذلك فجمعهم ثم قال يا معشر الشعراء عجبا لكم ما اشد حسدكم بعضكم بعضا احدكم ياتينا ليمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقته بخمسين بيتا فما يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشب بابيات يسيرة ثم قال وانشد الابيات المذكورة فما لكم منه تغارون وكان ابو العتاهية لما مدحه بهذه الابيات تاخر عنه بره قليلا فكتب اليه يستبطءه-- اصابت علينا جودك العين يا عمر فنحن لها نبغي التماءم والنشر سنرقبك بالاشعار حتي تملها وان لم تفق منها رقيناك بالسور	132	7790421647144091751	472	877.5	378	918	51.41612243652344	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	0	231	0	1171	1532	300	الف درهم وخلع عليه حتي عجز عن القيا-م فغار الشعراء ل--ذلك فجمعهم ثم قال يا معشر الشعراء عجبا لكم ما اشد حسدكم------ بعضا لبعض ان احدكم ياتينا -يمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقته -خمسين بيتا فما يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشبب بابيات يسيرة ثم قال وانشد الابيات وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجع السلمي--------------- اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس الي جانبي بشار بن برد وسكت المهدي و-----------سمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل ق-ال فامره المهدي ان ينشد فانشد من المتقارب الا ما لسيدتي ما لها تدل و-احمل ادلالها والا ففيم تجنت ولا جنيت سقي الله اطلالها الا ان جارية للاما م قد اسكن الحسن سربالها مشت بين حور قصار الخطا تجاذب في المشي اكفالها وقد اتعب الله نفسي بها واتعب باللوم عدالها فقال بشار------------ ويحك يا اخا سليم ما ادري من اي امريه اعجب امن ضعف شعره ام تشبيبه بجارية الخليفة ويسمعه ذلك باذنه حتي اتي علي قوله من المتقارب اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها فقال--- بشا-----ر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال اشجع فو الله ما انصرف احد	2181	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0132	false	7907846936109087867	77	300	393	1552	1552	300	الفا---- وخلع عليه حتي لا يقدر ان يوم فغار الشعراء من ذلك فجمعهم ثم قال يا معشر الشعراء عجبا لكم ما اشد حسدكم بعضكم بعضا-------- احدكم ياتينا ليمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقته بخمسين بيتا فما يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فش-ب بابيات يسيرة ثم قال وانشد الابيات المذكورة فما لكم منه تغارون وكان ابو العتاهية لما مدحه بهذه الابيات تاخر عنه بره قليلا فكتب اليه يستبطءه اصابت علينا جودك العين يا عمر فنحن لها نبغي التماءم والنشر سنرقبك بالاشعار حتي تملها وان لم تفق منها رقيناك بالسور قال اشجع السلمي الشاعر المشهور اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بج----نبي بشار بن برد وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل فقال فامره المهدي ان ينشد فانشد ------------الا ما لسيدتي ما-لها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخسني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت اجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في مثل هذا الموضع------------------------------------- حتي بلغ الي قوله------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله ا------------------------------------------عمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن عرشه قال اشجع فوا-لله ما انصرف احد-	132	7790421647144091751	786	1345.5	629	1449	54.24430465698242	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	67	121	331	602	1612	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق------- ويغني عند راسي من الطويل---------------- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل والبيتان له من جملة ابيات واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف ان عيشا يكون اخره المو ت لعيش معجل التنغيص	2183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0133	false	-2001844512000963269	59	112	318	586	1519	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي والبيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل-------------------------- واوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت ان عيشا يكون اخره المو ت لعيش معجل التنغيص	133	7790421647144091751	228	417.0	181	294	77.55101776123047	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	211	300	1116	1558	1558	300	في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التنغيص والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج -من ذلك الي --مدح ابي علي----------------- فقال روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز لغات كل قبيل فالشرق خال بعده وكانما نزل الخراب بربعه الماهول فكانه --شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثنا-ي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء-	2184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2114	false	-6590704088913625982	21	140	110	721	1535	300	في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاثا في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذللت لقد سمعت بذلة المعزول قلت ثم خرج بعد هذا الي المدح وكان قد وصف الصيد والروض فقال روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز لغات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعه الماهول وكانه الشمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء	2114	7790421647144091751	425	786.5	338	611	69.55809783935547	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	94	238	483	1289	1631	300	وكان ابوه قد ولاه محاربة ابي يز------------------------------يد مخلد الخارجي---------- الاباضي وكان ابو يزيد مع كونه سء الاعتقاد زاهدا قام غضبا لله تعالي لما انتهك هءلاء الحرمات وكان يركب---- حمارا و--يلبس---- الصوف وقام معه خلق كثير فحاربه القاءم مرات واستولي علي------------- جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم المه----دية فنازل----ها ابو يزيد-------- فهلك القاءم في الحصار--- وقام المنصور هذا--------------- واخفي موته ونهض لنفسه وصابر ابا يزيد حتي رحل--------- عن المهدية ونزل---- سوسة يحاصرها فخرج اليه المنصور --وال-------تقيا علي سوسة فهزمه ووالي وثلاثم--------------------------------------------------------------------اءة فمات بعد اسره باربعة ايام من جراح كانت به فامر بسلخه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينته--- موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها وكان المنصور------ رابط ا--------------------------------------------لجاش وثلاثماءة من المنصورية الي------ جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فامطر الله عل--------------يهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها الي المنصورية فاشتد عليه البرد فاوهن جسمه ومات اكثر من معه ووصل الي المنصورية	2191	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0141	false	7155018633792199705	117	300	568	1559	1559	300	وكان ابوه قد ولاه محاربة ابي يزيد الخارج عليه وكان هذا ابو يزيد مخلد ابن كيداد رجلا من الاباضية يظهر التزهد وانه انم-----------------ا قام غضبا لله تعالي ولا------------------------- يركب غير حمار ولا يلبس الا الصوف و-له مع----------------- القاءم والد المنصور وقاءع كثيرة وملك جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم الا المهدية فاناخ عليها ابو يزيد وحاصرها فهلك القاءم في الحصار ثم تولي المنصور فاستمر علي محاربته واخفي موت ابي-------ه وصابر الحصار-- حتي رجع ابو يزيد عن المهدية ونزل علي سوسة وحاصرها فخ-----رج المنصور من المهدية ولقيه علي سوسة فهزمه ووالي عليه الهزاءم الي ان سره يوم الاحد لخمس بقين من المحرم سنة ست وثلاثين وثلثماءة فمات بعد اسره باربعة ايام من جراح كانت به فامر بسلخه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينته في موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها وكان المنصور شجاعا رابط الجاش بليغا يرتجل الخطبة وخرج في شهر رمضان سنة احدي واربعين من المنصورية الي مدينة جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فامطر الله سبحانه وتعالي عليهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها الي المنصورية فاشتد عليه البرد فاوهن جسمه ومات اكثر من معه ووصل الي المنصورية-	141	7790421647144091751	633	996.5	511	1066	59.380863189697266	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	238	300	1289	1631	1631	300	فاعتل بها ومات يوم الجمعة اخر شوال سنة احدي واربعين وثلاثماءة وكان سبب علته انه لما وصل المنصورية اراد ----دخول الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية---- ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض --خدمه اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا------ فقال ها ---هنا شاب قد-	2191	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0142	false	1473633569924686915	0	65	0	359	1620	301	فاعتل بها فمات يوم الجمعة اخر شوال سنة احدي واربعين وثل-ثماءة وكان سبب علته انه لما وصل المنصورية اراد ان يدخ-ل الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض الخدم- اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا الداء فقالوا له ههنا شاب قد	142	7790421647144091751	334	614.0	275	362	92.26519012451172	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	0	96	0	490	1570	300	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا اليه ما به فجمع له -شيءا ينومه وجعله في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام فخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق ال------------يه فقالوا انه-- ناءم فقال ان كان--- صنع له شء ينام ب-ه فقد مات فدخلوا عليه فوجد-ه ميتا فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما له ذنب فانما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه -ذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن المنصور بالمهدية	2192	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0142	false	1473633569924686915	65	163	359	860	1620	301	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا اليه ما به فجمع له اشياء منومة وجعلت في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق فطلب الدخول عليه فقالوا له هو ناءم فقال ان كان قد صنع له شء ينام منه فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه ميتا فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما-له ذنب -انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه وذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن-------- بالمهدية	142	7790421647144091751	467	863.5	373	511	91.38943481445312	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	39	203	201	1062	1551	300	وكان اذا فرغ من مسءلة او دعها ا----------------------------------------------------------------------بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي------------- وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا ولما ولي القاضي بكار بن قتيبة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي --------مصر وك----------------ان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني ----فلم يتفق--- فاجتمعا----- في صلاة جنازة فقال ب-------كار لاحد اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله ايضا فلم قد متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا ثم حرم فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن---- منه ذلك وكان المزني----------- في غاية الورع وبلغ من احتياطه انه كان بشرب في جميع فصول السنة في كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا تطهرها و--------كان اذا فاتته --صلاة--- جماعة صلاها منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة	2211	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0130	false	5431918091179626569	30	221	182	1186	1590	300	وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس احمد بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تف-ض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي رضي الله عنه وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا ولما ولي القاضي بكار بن قتيبة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي القضاء بمصر وجاءها من بغداد وكان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني مدة فلم يتفق له فاجتمعا يوما في صلاة جنازة فاقل القاضي بكار لاحد اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله ايضا فلم قد متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا------- فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن ذلك منه وهذا من الدلة القاطعة وكان في غاية الورع وبلغ من احتياطه انه كان يشرب في جميع فصول السنة من كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا تطهرها وقيل انه كان اذا فاتته الصلاة في جماعة صلي-- منفردا خمسا وعشرين صلاة است-راكا لفضيلة الجماعة	130	7790421647144091751	822	1503.5	663	1015	80.98522186279297	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	230	300	1221	1565	1565	300	ولم يدرك الشافعي لما قدم مصر احدا ----من اصحاب مالك الا ا-------------شهب وابن عبد الحكم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	false	6532779429008241270	92	157	467	793	1516	301	ولم يدرك الشافعي رحمه الله تعالي بمصر من اصحاب مالك رضي الله عنه سوي اشهب وابن عبد الحكم وقال ----ابن عبد ال------------حكم سمعت اشهب--------- يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال- متمثلا---------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات	144	7790421647144091751	284	493.5	227	362	78.45304107666016	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2232	true	3479477373929824496	215	268	1122	1387	1555	300	المالكي ا-------------صبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع الفقيه المالكي المصري ابو عبد الله تفقه بابن القاسم وابن وهب واشهب وقال عبد الملك بن الماجشون------- ما اخرجت مصر مثل اصبغ قيل له ولا ابن القاسم قال ولا ابن القاسم وكان كاتب ابن وهب وجده نافع عتيق عبد العزيز بن مروان ابن الحكم الاموي	2232	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	false	6532779429008241270	246	301	1247	1516	1516	301	المالكي ابو عبد الله اصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع الفقيه المالك- المصري------------- تفقه بابن القاسم وابن وهب واشهب وقال عبد الملك بن الماجشون في حقه ما اخرجت مصر مثل اصبغ قيل له ولا ابن القاسم قال ولا ابن القاسم وكان كاتب ابن وهب وجده نافع عتيق عبد العزيز بن مروان ب-ن الحكم الاموي-	144	7790421647144091751	248	453.0	199	285	87.01754760742188	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2242	true	4277486121392539534	155	186	772	929	1500	300	فما صفراء تدعي ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال اردت زرادة واقول حقا بانك ما عدوت سوي لساني فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان فقال بنو------ سيطان	2242	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1510	false	-3025431976531436717	65	123	328	610	1558	301	فما صفراء تكني ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال----- زرادة فقال صدقت ثم قال ملغزا في زج فما اسم حديدة في الرمح ترسي دوين الصدر ليست بالسنان فقال ابو عطاء زر فقال حماد اصبت ثم قال ملغزا في مسجد بجوار بني شيطان وهو بالبصرة اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان فقال هو في بني سيطان	1510	7790421647144091751	114	175.0	88	287	39.721256256103516	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	110	132	557	663	1561	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا قلت	2302	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	254	276	1281	1387	1503	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري	1063	7790421647144091751	102	200.0	80	106	96.2264175415039	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	134	192	650	929	1480	300	ان يكتب علي قبره من الطويل---------- سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني و رحمة فثم نعيم داءم وسرور	2303	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0148	false	9117779707408073896	159	219	856	1144	1547	300	ان تكتب علي قبره وهي اخر شء قاله وهي سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني و-رحمة فثم نعيم داءم وسرور	148	7790421647144091751	268	516.5	212	289	92.73356628417969	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	197	300	994	1499	1499	300	بن ربيعة الحرشي فول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد ب-ن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال لا عنه ولا عني فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني---------- وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما-	2335	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	false	5956616891920553936	0	102	0	512	1475	300	بن ربيعة الحرشي فول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بين سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال عني--- ولا عنه فوا-لله الذي لا-اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما	151	7790421647144091751	495	965.0	396	517	95.74468231201172	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	64	194	303	941	1480	300	انه كان يوما في موضع فحدث فيه ما اوجب الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال هذه-------------- حامل و-هذه مرضع و-هذه عذراء فقيل-------------------------- له من اين علمت ذلك قال ان عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له الذي يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي ج------------------------وفها و-----ال-رضع--- وضعت يدعا علي ثديها---------------- والعذراء وضعت يدها علي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجها ونظر يوما وهو بواسط الي اجرة ف------------------------قال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية مطوق-ة فسالوه عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع اجر تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس ومر يوما بمكان فقال اسمع صوت كلب غريب فقيل له في ذلك فقال عرفته------- بخضوع صوته وشدة نباح غيره من الكلاب فكشفوا عن ذلك فوجدوا كلبا---- مربوطا والكلاب تنبحه وكان يوما	2336	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0150	false	9212213386188981830	3	194	15	963	1487	300	انه كان----- في موضع فحدث فيه ما اوجب الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال هذه ينبغي ان تكون حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك هذا فقال---- عند الخوف لا-يضع الانسان يده الا علي اعز ما له و----يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها ورايت المرضع قد وضعت يدها علي ثديها فعلمت انها مرضع والعذراء وضعت يدها علي فرجها فعلمت انها بكر وسمع اياس بن معاوية يهوديا يقول ما احمق المسلمين يزعمون ان اهل الجنة ياكلون ولا يحدثون فقال له اياس افكل ما تاكله تحدثه قال لا لان الله تعالي يجعله غذاء قال فلم تنكر ان الله تعالي يجعل كل ما ياكله اهل الجنة غذاء ونظر يوما---------- الي اجرة بالرحبة وهو بمدينة واسط فقال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية منطوية فسالوه عن ذلك فقال اني----- ما بين الاجرتين نديا من بين جميع---- تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس ومر يوما بمكان فقال اسمع صوت كلب غريب فقيل له كيف-------- عرفت ذلك قال بخضوع صوته وشدة نباح غيره من الكلاب فكشفوا عن ذلك فاذ--ا كلب غريب مربوط- والكلاب تنبحه ونظر يوما	150	7790421647144091751	555	952.5	439	992	55.94758224487305	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	0	68	0	319	1480	300	اذ فهمتها فانت لها فاستقضاه وقال--- اياس-------- ما غلبني---- قط سوي رجل واحد وذاك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجرة فسكت ثم قال منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد خشب سقفه فقلت له الحق معك واجزت شهادته وقيل انه كان يوما في	2336	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	false	5956616891920553936	102	172	512	838	1475	300	اذ فهمتها فانت لها واستقضاه وروي عن اياس انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد خشب سقفه فقلت له الحق معك واجزت شهادته و--------كان يوما في	151	7790421647144091751	305	574.5	239	334	91.31736755371094	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2337	true	-2812912815203573608	165	208	800	1012	1516	300	وقال اياس في العام الذي مات- فيه رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة وانا فيها فلما كان اخر لياليه قال اتدرون اي ليلة هذه----- استكملت فيها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	2337	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	false	5956616891920553936	248	292	1215	1432	1475	300	وقال اياس في العام الذي توفي فيه رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة وانا فيها فلما كان اخر لياليه قال اتدرون اي ليلة هذه ليلة استكمل ف-يها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	151	7790421647144091751	206	396.0	164	218	94.49541473388672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2372	true	2656971078369575018	262	300	1403	1592	1592	300	ابن القرية----------- ايوب بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك ينتهي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدنان المعروف بابن القرية بكسر القاف وتشديد الراء والياء اخر الحروف والقرية جدته واسمها خماعة بنت جشم بن ربيعة بن زيد-	2372	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0152	false	6972465799222966125	71	140	347	653	1470	301	ابن القرية ابو سليمان ايوب بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان المعروف بابن القرية الهلالي---------------------------------- والقرية جدته واسمها جماعة بنت جشم بن ربيعة بن زيد	152	7790421647144091751	139	224.0	109	340	40.882354736328125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2373	true	2342572493863278383	0	154	0	776	1506	300	مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج ك---------------------------------ان اعرابيا اميا وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة -كان قد اصابته السنة فقدم عين التمر وعليها عامل للحجاج بن يوسف وكان العامل يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فراي الناس يدخلون فقال اين يدخل هءلاء -قالوا الي طعام الامير فدخل فتغدي وقال اكل يوم يصنع الامير ما اري فقيل نعم وكان ياتي كل يوم بابه للغداء والعشاء الي ان ورد كتاب من الحجاج علي العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو فاخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغدي فقال ما بال الامير ------لا ياكل ولا يطعم فقالوا اغتم لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما هو قال ليقرءني الامير الكتاب فانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسنا بليغا فذكر ذلك للوالي فدعا له فلما قرء الك-----تاب عليه عرف الكلام وفسره للوالي حتي عرف- جميع ما فيه فقال له افتقدر علي جوابه قال	2373	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0152	false	6972465799222966125	140	301	653	1470	1470	301	مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج وتمام النسب مذكور في اول الترجمة كان اعرابيا اميا وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة وكان قد اصابته السنة فقدم عين التمر وعليها عامل للحجاج بن يوسف وكان العامل يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فراي الناس يدخلون فقال اين يدخل هءلاء فقالوا الي طعام الامير فدخل فتغدي وقال اكل يوم يصنع الامير ما اري فقيل نعم فكان ياتي كل يوم بابه للغداء والعشاء الي ان ورد كتاب من الحجاج علي العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو فاخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغدي فقال ما بال الامير اليوم لا ياكل ولا يطعم فقالوا اغتم لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما هو قال ليقرءني الامير الكتاب وانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسنا بليغا فذكر ذلك نلوالي فدعا به فلما قرء عليه الكتاب -----عرف الكلام وفسره للوالي حتي عرفه جميع ما فيه فقال له افتقدر علي جوابه قال-	152	7790421647144091751	763	1475.0	611	823	92.70960235595703	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2373	true	2342572493863278383	154	300	776	1506	1506	300	لست اقرا ولا اكتب ولكن ادع----- كاتبا يكتب ما امليه ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرء الكتاب علي الحجاج راي كلاما عربيا غريبا فعلم انه ليس من كلام كاتب العامل ولا كتاب الخراج فدعا برساء-----ل عين التمر فنظر فيها فراها-- ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فاذا نظرت الي كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتي تبعث---- بالرجل الذي صدر لك الكتاب والسلام---- فقرا العامل الكتاب علي ابن القرية وقال له تتوجه نحوه ق-ال اقلني قال لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال ايوب قال اسم نبي وقال اظنك اميا تحاول البلاغة ولا تستصعب عليك --مقالها وامر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة-	2373	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0153	false	3155839296815537042	0	144	0	718	1523	300	لست اقرا ولا اكتب ولكن اقعد عند كاتب- يكتب ما امليه ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرء الكتاب علي الحجاج راي كلاما عربيا غريبا فعلم انه ليس من كلام كتا----------------ب الخراج فدعا برساءل عامل عين التمر فنظر فيها فاذا هي ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فاذا نظرت في -كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتي تبعث الي بالرجل الذي صدر لك الكتاب والسلام قال فقرا العامل الكتاب علي ابن القرية وقال له تتوجه نحوه فقال اقلني قال لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه ق------------ال ايوب قال اسم نبي و----اظنك اميا تحاول البلاغة ولا يستصعب عليك المقال-- وامر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة	153	7790421647144091751	682	1291.0	545	754	90.450927734375	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2374	true	-1299426058110150494	0	144	0	737	1592	300	بسجستان----------------- بعثه الحجاج اليه ف------لما دخل عليه قال له لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك ولتسبن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقا-م وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج واقام هنالك فلما انصرف ابن الاشعث مهزوما كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليهما -امرهم ان لا يمر بهم احد من فل ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا----- واخذ ابن القرية فيمن اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عما شءت قال اخبرني عن اهل العراق ق-----------------------------------------ال اسرع الناس الي فتنة واعجزهم عنها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من غلب قال فاهل البحرين قال نب-ط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع فرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال هم اهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة قال فاهل اليمامة قال	2374	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0153	false	3155839296815537042	144	300	718	1523	1523	300	بسجستان وهي واقعة مشهورة بعثه الحجاج اليه رسولا فلما دخل عليه قال له لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك ولتسبن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقالم وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج واقام هنالك فلما انصرف ابن الاشعث مهزوما كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليهما يامرهم ان لا يمر بهم احد من فل ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا اليه واخذ ابن القرية فيمن اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عما شءت قال اخبرني عن اهل العراق قال اعلم الناس بحق وباطل قال فاهل الحجاز قال اسرع الناس الي فتنة واعجزهم فيها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من غلب قال فاهل البحرين قال نبيط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع فرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال ---اهل سمع وطاعة ولزوم للجماعة قال فاهل اليمامة قال-	153	7790421647144091751	729	1401.5	587	809	90.11125183105469	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2374	true	-1299426058110150494	144	300	737	1592	1592	300	اهل جفاء واختلاق اهواء واصبر عند اللقاء قال فاهل فارس قال اهل باس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقري يسير قال اخبرني عن العرب قال سلني قال قريش قال اعظمها احلاما واكرمها مقاما قال فبنو عامر بن صعصعة قال اطولها رماحا واكرمها صباحا قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محابس قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا قال فبنو زبيد قال الزمها للرايات وادركها للترات قال فقضاعة قال اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابعدها اثارا قال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما قا---------------------------------------ل فبكر بن واءل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفا قال فعبد القيس قال اسبقها الي الغايات واضربها تحت الرايات قال فبنو اسد قال اهل عدد وجلد----- ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك قال فجذام قال يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم -حماة للح--ريم قال فعك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة قال فتغلب قال يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون للاعداء حر-با قال فغسان قال اكرم-	2374	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0154	false	6576359631353714811	0	150	0	831	1645	300	اهل جفاء واختلاف اهواء واصبر-عند اللقاء قال ف-------------اهل باس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقري يسير قال اخبرني عن العرب قال سلني قال قريش اطوا-----------------------------------------------------------ها رماحا واكرمها صباحا قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محابس قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا قال فبنو زبيد قال الزمها للرايات وادركها للترات قال فقضاعة قال اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابعدها اثارا قال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما قال فتميم قال اظهرها جلدا واثراها عددا قال فبكر بن واءل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفا قال فعبد القيس قال اسبقها الي الغايات واصبرها تحت الرايات قال فبنو اسد قال اهل عدد وجلد وعسر ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك قال فجذام قال يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم وحماة عن الريم قال فعك قال ليوث حاهدة في قلوب فاسدة قال فتغلب قال يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون للاعداء حرابا قال فغسان قال اكرم	154	7790421647144091751	770	1480.5	630	904	85.17699432373047	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	0	148	0	804	1569	300	العرب احسابا واثبتهم انسابا قال فاي العرب كانت في الجاهلية امنه----- من ان تضام قال قريش وكانوا اهل ربوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله ذمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب ق------------ال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملل- ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل والازد اساد الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقطيع الحمام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدوها جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كناسة بين المصرين قال فاليمن قال اهل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر	2375	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0154	false	6576359631353714811	150	300	831	1645	1645	300	العرب اسحابا واثبتها انسابا قال فاي العرب----- في الجاهلية كانت امنع من ان تضام قال قريش -كانوا اهل رهوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمس الله ذمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب في الجاهلية قال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملوك ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل والازد اساد الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقط-ع الحمام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدوها جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كناسة بين المصرين قال فاليمن قال اصل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسلفت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر-	154	7790421647144091751	783	1517.5	637	822	95.25547790527344	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	148	300	804	1569	1569	300	خيرها---- فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضرها ودجلة والزاب يتجاريان في افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسياف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل---- لما اراد قتله قال ال---عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما اف-------------------------------------ة الشجاعة قال البغي-	2375	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0155	false	2326480234961385634	0	153	0	773	1517	300	خيرها قال فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة تحسدانها وما ضرها ودجلة والزاب يتجاريان ب--افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسي-ف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا-غلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل انه لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة------------------------------------- العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي	155	7790421647144091751	720	1390.5	578	814	88.45208740234375	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	0	110	0	547	1490	300	قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم وكان قتله سنة اربع وثمانين للهجرة--------------------------------------------- وساله بعضهم عن--------- الدهاء ما هو قال تجرع الغصص وتوقع الفرص- ومن كلامه في صفة العي التنحنح من غير داء والتثاءب من غير ريبة والاكباب في الارض من غير علة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفرج الاصبهاني---------------- في ترجمة مجنون ليلي بعد ان	2376	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0155	false	2326480234961385634	153	300	773	1517	1517	300	قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله ال-مير لا-افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم نقلت هذا كله من كتاب اللفيف وانما اطلت الكلام فيه لانه كان متصلا فما امكن قطعه وساله بعض العلماء عن حد الدهاء فقال هو-- تجرع الغصة وتوقع الفرصة ومن كلامه في صفة العي التنحنح من غير داء والتثاءب من غير ريبة والاكباب في الارض من غير علة وكان قتله في سنة اربع وثمانين لهجرة رحمه الله تعالي وهذا ابن القرية هو الذي تذكره النحاة في امثالها فيقولون ابن القرية زمان الحجاج وذكر ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني في ترجمة مجنون ليلي بعد ان-	155	7790421647144091751	496	913.0	395	749	66.22162628173828	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	110	148	547	745	1490	300	استوفي اخباره----- وقد قيل ان ثلاثة اشخاص شاعت اخبارهم واشتهرت اسماءهم ولا حقيقة لهم ولا وجود في الدنيا وهم مجنون ليلي وابن ال-----------------قرية وابن ابي العقب الذي تنسب اليه الملاحم وهو-- يحيي بن عبد الله بن ابي العقب	2376	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0156	false	-8974235380905473984	0	42	0	221	1547	301	استوفي اخباره فقال وقد قيل ان ثلاثة اشخاص شاعت اخبارهم واشتهرت اسماءهم ولا حقيقة لهم ولا وجود في الدنيا وهم مجنون ليلي وابن القرية يعني هذا المذكور وابن ابي العقب الذي تنسب ال-ه الملاحم واسمه يحيي بن عبد الله بن ابي العقب	156	7790421647144091751	191	358.5	153	222	86.0360336303711	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	true	661967092795822934	139	181	713	935	1590	300	والد-------- صلاح الدين ايوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الامير نجم الدين ابو الشكر الدويني-------------------------------------------- والد الملوك كان رجلا دينا خيرا كثير الصدقات وافر العقل سمحا كريم---------------------------------------------------------------------------ا قال بعض المءرخين كان شاذي بن مروان من اهل دوين -من ابناء اعيانها -المعتبرين	2378	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0156	false	-8974235380905473984	245	301	1245	1547	1547	301	والد السلطان صلاح الد------------------------------------------------ين ابو الشكر ايوب بن شاذي بن مروان الملقب الملك الافضل نجم الدين والد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وسياتي في ترجمة ولده صلاح الدين تتمة نسبة وصورة الاختلاف فيه فينظر هناك ولا حاجة الي الاطالة بذكره ههنا قال بعض المءرخين كان شاذي بن مروان من اهل دوين ومن ابناء اعيانها والمعتبرين-	156	7790421647144091751	113	127.5	91	351	32.19373321533203	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	true	661967092795822934	181	296	935	1571	1590	300	وكان له صاحب يقال له جمال الدولة المجاهد بهروز و-----------------------------------------------------كان من اظرف الناس-------- واخبرهم بتدبير الامور وكانا متحد--------------------------ين فجرت لبهروز قضية في دوين فخرج منها حياء وحشمة ل----انه اتهم بزوجة بعض الامراء------------------- فخصاه--------------------------------------- وقصد خدمة--------------------------------- غياث الدين مسعود السلجوقي ف-----------------------------اتصل باللالا الذي لاولاده واختص به----------------------------------------- وفوض امو-ره اليه وصار- يركب مع اولاد السلطان--------------------- فراه-------- يوما مع اولاده فانكره---------- فقال اللالا انه خادم مثلي------------------------------- ثم صار يسيره الي السلطان فخ------------ف علي قلبه ولعب معه -الشطرنج والنرد وحظي عنده وما-----ت اللالا فاقامه------- مكانه فاشته-----------------------------ر ذكره في تلك البلاد فاستدع--ي شاذي بن مروان ف-------------------------------------------------------------------------------------لما وصل اليه-------- اكر-مه و------------------------------راي السلطان ان يوجه بهروزا ---------الي بغداد واليا عليها وناءبا عنه فتوجه ----------------------------------------------اليها و--------------معه شاذي---------------- واولاد------ه واعطي السلطان لبهروز----- تكريت فلم	2378	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0157	false	416829942943891103	1	225	4	1228	1616	300	وكان له صاحب يقال له جمال الدولة المجاهد بهروز قلت وهو المذكور في ترجمة صلاح الدين يوسف بن ايوب قال وكان من اظرف الناس والطفهم واخبرهم بتدبير الامور وكان بينهما من الاتحاد كما بين الاخوين فجرت لبهروز قضية في دوين فخرج منها حياء وحشمة وذلك انه اتهم بزوجة بعض الامراء بدوين فاخذه صاحبها فخصاه فلما مثل به لم يقدر علي الاقامة بالبلد وقصد خدمة احد الملوك السلجوقية وهو السلطان غياث الدين محمد بن ملكشاه الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واتصل باللالا الذي لاولاده فوجده لطيفا كافيا في جميع الامور فتقدم عنده وتميز وفوض احواله اليه وجعله يركب مع اولاد السلطان مسعود اذا كان له شغل فراه السلطان يوما مع اولاده فانكر علي اللالا فقال له ----انه خادم واثني عليه وشكر دينه وعفافه ومعرفته ثم صار يسيره الي السلطان في الاشغال فخفف علي قلبه ولعب معه بالشطرنج والنرد فحظي عنده واتفق موت اللالا فجعله السلطان مكانه وارصده لمهامه وسلم اليه اولاده وسار ذكره في تلك النواحي فسير الي شاذي يستدعيه من بلده ليشاهد ما صار اليه من النعمة وليقاسمه فيما خوله الله تعالي وليعلم انه ما نسبه فلما وصل اليه بالغ في اكرامه والانعام عليه واتفق ان السلطان راي-------- ان يوجه المجاهد المذكور الي بغداد واليا عليها وناءبا عنه بها وكذا كانت عادة الملوك السلجوقية في بغداد يسيرون اليها النواب فاستصحب معه شاذي المذكور فسار هو واولاده صحبته واعطي السلطان لبهروز قلعة تكريت فلم	157	7790421647144091751	537	683.5	431	1236	43.44660186767578	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	true	661967092795822934	40	77	197	374	1590	300	ابوه في جنازته وصلي عليه ثم وقف علي----- قبره و--قال وقوفا علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال عليك السلام----- يا ايوب ثم انشد كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق	2378	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0513	false	-613181570126451814	187	223	907	1080	1472	301	امام--- جنازته فلما دفن---- وقف ينظر الي قبره ثم قال وق-فت علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال----- السلام عليك يا ايوب وقال--- كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق	513	7790421647144091751	142	224.0	109	189	75.13227844238281	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	70	156	379	858	1587	300	اسد الدين شيركوه اخا نجم الدين ايوب جاءت اليه بعض الحرم باكية وقالت انا داخلة في الباب الذي للقلعة -تعرض الي فلان الاسبهسلار فقام شيركوه وتناول الحربة التي تكون للاسبهسلار وضربه بها فقتله فامسكه اخوه نجم الدين----- واعتقله وكتب الي بهروز بال---صورة فعاد----------------------------- جوابه ان لابيكما علي حقا و----------------------ما يمكنني ان اكافءكما بسوء------------------------ ولكن ا---------------تركا خدمتي واخرجا من بلدي فقصدا عماد الدين زنكي صاحب------------------------------------------------------------- الموصل فاحسن اليهم---------------------------------------------------------------------------------ا واقطعهما اقطاعا جيدا ثم لما مل--------ك قلعة بعلبك استخلف بها نجم الدين ايوب فعمر بها----------------------------------------------------------------- خانقاه-------- يقال لها النجمية	2379	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0158	false	1702177299260286737	40	179	205	984	1610	300	اسد الدين شيركوه وهي تبكر فسالاها عن سبب بكاءها ف--------------قالت انا داخلة في الباب الذي للقلعة فتعرض الي----- الاسفهسلار فقام شيركوه وتناول الحربة التي تكون للاسفهسلار وضربه بها فقتله فامسكه اخوه نجم الدين ايوب واعتقله وكتب الي بهروز وعرفه صورة الحال ليفعل فيه ما يراه فوصل اليه جوابه--- لابيكما علي حق وبيني وبينه مودة متاكدة ما يمكنني ان اكافءكما بحالة سيءة تصدر مني في حقكما ولكن اشتهي منكما ان تتركا خدمتي وتخرجا من بلدي وتطلبا الرزق حيث شءتما فلما وصلهما الجواب ما امكنهما المقام بتكريت فخرجا منها ووصلا الي الموصل فاحسن اليهما الاتابك عماد الدين زنكي لما كان تقدم لهما عنده وزارد في اكرامهما والانعام عليهما واقطعهما اقطاعا حسنا ثم لما ملك الاتابك قلعة بعلبك استخلف بها نجم الدين ايوب وهذا كله مذكور في ترجمة ولده صلاح الدين وان اختلفت العبارة ورايت في بعلبك خانقاه للصوفية يقال لها النجمية	158	7790421647144091751	377	548.0	304	801	47.066165924072266	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	169	206	924	1112	1587	300	نجم الدين----- الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد -------ملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان غاز--------ي ذلك الوقت--- اول ملكه---- مشغولا باصلاح ملوك الاطراف و-------------لم يتفرغ له	2379	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2044	false	-568635810601536038	255	300	1355	1581	1581	300	نجم الدين ايوب الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد قام بالملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان سيف الدين في ذلك الوقت في اول ملكه وهو مشغول- باصلاح ملوك الاطراف المجاورين له فلم يتفرغ له-	2044	7790421647144091751	182	303.0	146	228	79.8245620727539	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	206	282	1112	1501	1587	300	وضاق الامر علي من في بعلبك وخاف-------------- نجم الدين---------------- ان تءخذ قهرا فارسل الي مجير الدين في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له--------------------------- ووفي له صاحب دمشق واعطاه اقطاعا جيدا------------- وصار عنده مقدما من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه ب--خدمة --نور ال-------------------------------دين محمود بن زنكي بعد قتلة ابيه زنكي وكان يخدمه--- ايام والده فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا عجيبة يعجز غيره عنه-------------------------------------------------ا وجعله مقدم عسكره	2379	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2045	false	5644290098545779007	0	98	0	503	1529	300	وضاق الامر علي من في بعلبك من الحصار فلما راي نجم الدين ايوب الحال وخاف ان تءخذ قهرا -ارسل--------------- في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق عليه وسلم القلعة ووفي له صاحب دمشق بما حلف عليه من الاقطاع والتقدم وصار عنده ------من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه بالخدمة النورية بعد قتل ابيه زنكي قلت هو نور الدين محمود بن زنكي صاحب حلب وك----------ان يخدمه في ايام والده فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا------ يعجز----- عنها غيره لشجاعته وجراته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عسكره	2045	7790421647144091751	312	505.0	248	546	57.14285659790039	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2380	true	-8050708881379867760	91	170	479	878	1596	300	وسلك معه ولده صلاح الدين من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض عليه الامر كله فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله تعالي لهذا الامر الا وانت له اهل--- ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده الي ان استقل صلاح الدين بمملكة الديار المصرية و-----------------خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج من باب النصر------------------ فشب به فرسه فالقاه في وسط الطريق----------------------------------------------------------------- فحمل الي داره وبقي متالما الي ان توفي	2380	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0159	false	6704244397570282359	4	102	22	517	1568	300	وسلك معه ولده صلاح الدين من الادب ما-هو اللاءق بمثله وعرض عليه الامر كله فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله تعالي لهذا الامر الا وانت--- اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده حتي--- استقل صلاح الدين بمملكة البلاد كما هو مذكور في ترجمته ثم خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الحند فخرج من باب النصر احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقاه في وسط المحجة وذلك في يوم الاثنين ثامن عشر ذي الحجة من سنة ثمان وستين وخمسماءة فحمل الي داره وبقي متالما الي ان توفي	159	7790421647144091751	373	667.5	298	502	74.30278778076172	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2380	true	-8050708881379867760	226	299	1188	1594	1596	300	كتابا بخط------- الفاضل يعزيه ب--جده نجم الدين منه--------- ومن جملة------ المصاب بالمولي الدارج غفر الله ذنبه وسقي بالرحمة تربه ما عظمت به اللوعة واشتدت به الروعة وتضاعفت لغيبتنا عن مشهده الحسرة واستنجدنا بالصبر فابي وانجدت العبرة فيا له فقيدا فقد-- عليه العز-------------------اء وانتثر شمل البركة------ فهي بعد الاجتماع اجزاء وتخطفته يد الردي في غيبتي هبني حضرت فكنت ماذا اصنع ورثاه الفقيه عمارة اليمن-----------------------------ي بقصيدة ---------------------اولها هي الصدمة الاولي فمن بان صبره علي هول	2380	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0160	false	-3491806717492533312	0	89	0	506	1638	301	كتابا بخط القاضي الفاضل يعزيه عن جده نجم الدين ايوب المذكور ومن جملة فصوله المصاب بالمولي الدارج غفر الله ذنبه وسقي بالرحمة تربه ما عظمت به اللوعة واشتدت به الروعة وتضاعفت لغيبتنا عن مشهده الحسرة فاستنجدنا بالصبر فابي وانجدت العبرة فيا-له فقيدا فقدنا عليه العزاء وهانت بعده الارزاء وانتثر شمل البركة بفقده فهي بعد الاجتماع اجزاء وتخطفته يد الردي في غيبتي هبني حضرت فكنت ماذا اصنع ورثاه الفقيد عمارة اليمني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بقصيدة طويلةاجاد في اكثرها واولها هي الصدمة الاولي فمن بان صبره علي هول	160	7790421647144091751	399	719.0	327	507	78.69822692871094	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2380	true	-8050708881379867760	93	214	488	1128	1596	300	ولده صلاح الدين م----ن الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض عليه الامر كله فابي--------- وقال يا ولدي ما اختارك الله تعالي لهذا الامر الا وانت له اهل ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة---------------------------------------------- ولم يزل عنده الي ان استقل صلاح الدين بمملكة الديار المصرية وخرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج--------------- من باب النصر------------------ فشب به فرسه فالقاه في وسط الطريق ف-----------------------------------------حمل الي داره وبقي متالما الي ان توفي سنة ثمان وستين وخمس ماءة --------------------ودفن الي جانب اخيه اسد الدين شيركوه بالدار السلطانية ثم نقل صلاح الدين تابوتيهما الي المدينة النبوية ---------------------ودفنا بتربتهما المجاورة للحجرة الشريفة سنة ثمانين وخمس ماءة ولما -------------عاد صلاح الدين -----------من الكرك الي القاهرة ----بلغه --خبر ابيه-------------- فشق عليه	2380	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0161	false	2245331159731524925	55	204	280	1039	1564	300	وسلك صلاح الدين معه من الادب ما جرت به العادة والبس-----ه الامر كله فابي ان يلبسه وقال يا ولدي ما اختارك الله------ لهذا الامر الا وانت كفء له ولا-ينبغي ان تغير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها وكان كريما يطلق فلا يرد ولم يزل عنده حتي--- استقل صلاح الدين بملك --الديار المصرية في اواءل المحرم سنة سبع وستين كما سياتي في ترجمته في حروف الياء----------------- فخرج نجم الدين يوما من باب النصر احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقاه في وسط اللجة وذلك يوم الاثنين ثامن عشر ذي الحجة سنة568 وحمل الي داره وبقي متالما الي ان توفي يوم الاربعاء السابع والعشرين من الشهرالمذكور ودفن عند قبر- اخيه اسد الدين شيركوه رحمه الله تعالي ثم بعد ذلك نقلا الي ---------------مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنا هناك------------------------------------------------- ولما توفي كان السلطان صلاح الدين غاءبا في غزوة الكرك وهي اول غزواته فبلغه الخبر وهو راجع في الطريق فشق عليه	161	7790421647144091751	356	403.5	275	858	41.49184036254883	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2389	true	-155723045645524052	137	300	704	1544	1544	300	باديس بن من--صور بن بلكين بن زيري بن مناد ابو مناد الحميري الصنهاجي والد المعز بن باديس كان باديس--------------------------------------------------------------------------------------------- يتولي------ افريقية نيابة عن الحاكم العبيدي صاحب -----------مصر ولقبه الحاكم نصير الدولة وكانت ولايته بعد ابيه المن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور وكان باديس-------- ملكا كبيرا حازم الراي شديد الباس اذا هز رمحا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سره ولم تزل ------------اموره جارية علي السداد فلما كان يوم الثلاثاء --تاسع عشري------ن ذي القعدة سنة ست واربع ماءة امر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة السلام جالس الي وقت الظهر وسره حسن عسكره وابهجه زيهم--------------- وانصرف الي قصره و--ركب عشية ذلك النهار في اجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه و--رجع الي قصره تام- السرور ومد---------------------- السماط و---------اكل مع خاصته ف----------------------------------------------------------------لما مضي------ نصف الليل من ليلة الاربعاء------------------------------- قضي نحبه سلخ ذي القعدة سنة ست واربع ماءة فاخفوا امره ورتبوا اخاه كرامت -بن المنصور ظاهرا حتي وصل------ ولده المعز فولوه وتم له الامر وكان مولد باديس سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة وفي كتاب الدول المنقطعة ان سبب موته انه قصد طرابلس ولم يزل علي قرب-	2389	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0162	false	-7330924392179776350	40	290	207	1519	1572	301	باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري بن من---------اد الحميري الصنهاجي والد المعز بن باديس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وبقية نسبه مذكور في حرف التاء عند ذكر حفيده الامير تميم كان باديس المذكور يتولي مملكة افريقية نيابة عن الحاكم العبيدي المدعي الخلافة بمصر ولقبه الحاكم نصير الدولة وكانت ولايته بعد ابيه المنصور وتوفي ابوه يوم الخميس لثلاث خلون من شهر ربيع الاول سنة ست وثمانين وثلثماءة بقصره الكبير خارج مدينة صبرة ودفن فيه ثاني يوم وكان باديس المذكور ملكا كبيرا حازم الراي شديد الباس اذا هز رمحا كسره ومولده ليلة الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر الاول سنة اربع وسبعين وثلثماءة باشير المذكور في ترجمة ابراهيم بن قرقول ولم يزل علي ولايته واموره جارية علي الشداد ولما كان يوم الثلاثاء التاسع والعشرون من ذي القعدة سنة ست واربعم-اءة امر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة السلام جالس الي وقت الظهر وسره حسن عسكره وابهجه زيهم وما كانوا عليه وانصرف الي قصره ثم ركب عشية ذلك النهار في اجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ثم رجع الي قصره شديد السرور بما راه من كمال حاله وقدم السماط بين يديه فاكل مع خاصته وحاضري ماءدته ثم انصرفوا عنه وقد راوا من سروره مالم يروه منه قط فلما مضي مقدار نصف الليل من ليلة الاربعاء سلخ ذي القعدة سنة ست واربعماءة قضي نحبه رحمه الله تعالي---------------- فاخفوا امره ورتبوا اخاه كرامت ابن المنصور ظاهر- حتي وصلوا الي ولده المعز فولوه وتم له الامر وذكر ---------------------------------------في كتاب الدول المنقطعة ان سبب موته انه قصد طرابلس ولم يزل علي قرب	162	7790421647144091751	718	1218.0	574	1378	52.10449981689453	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2390	true	5311555507749547882	12	56	59	279	1562	300	فدنا للزراعة لسبب اقتضي ذلك-------------------- فاجتمع اهل البلد عند ذلك الي المءدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع الله ان يزيل عنا باسه فرفع يديه الي السماء وقال يا رب باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة والله اعلم	2390	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0163	false	3703029528310156509	0	47	0	239	1582	301	فدنا للزراعة لسبب اقتضي ذلك تركت شرحه لطوله قال فاجتمع اهل البلد عند ذلك الي المءدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع الله ان يزيل عنا باسه فرفع يديه الي السماء وقال يا-رب باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة والله اعلم	163	7790421647144091751	219	421.0	176	240	91.25	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2398	true	-2299365876890459853	0	173	0	904	1598	300	عز الدولة ---------------ابو منصور------------------------ بن معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه الديلمي---- تقدم ذكر ابي-------------------------------ه ولي عز الدولة مملكة ابيه يوم وفاته--------------------- وتزوج الامام الطاءع ابنته شاه زنان علي صداق مبلغه ماءة الف دينار وخطب حطبة العقد القاضي ابو بكر -بن قريعة --------------------------------------------------سنة اربع وستين وثلاث ماءة وكان---------- ملك-----ا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف والقيام بالوظاءف قال ابن خلكان رحمه الله تعالي حكي بشر الشمعي ببغداد قال سءلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور الي بغداد لما ملكها بعد قتلة عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره ابي الطاهر محمد بن بقية الف من في كل شهر فلم يعاوده- التقصي استكثارا لذلك و-----------------------------------------------------------كان بين عز الدولة وبين ابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع وافضت الي التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلاث ماءة فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل راسه في دست ووضع بين يدي عضد الدولة فلما	2398	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0163	false	3703029528310156509	96	301	500	1582	1582	301	عز الدولة البويهي بختيار ابو منصور بختيار الملقب عز الدولة بن معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه الديلمي وقد تقدم ذكر ابيه وتتمة نسبة فلا حاجة الي اعادته ولي عز الدولة مملكة ابيه يوم موته في تارخه المذكور هناك وتزوج الامام الطاءع ابنته شاه زنان علي صداق مبلغة ماءة الف دينار وخطب خطبة العقد القاضي ابو بكر ابن قريعة الاتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وذلك في سنة اربع وستين وثلثم--اءة وكان عز الدولة ملكا سريا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف والقايم بالوظاءف------------------------------ حكي بشر الشمعي ببغداد قال سءلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور الي بغداد لما ملكها بعد ق-له عن الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره ابي الطاهر محمد بن بقية الف من--- كل شهر فلم يعاودوا التقصي استكثارا لذلك وستاتي ترجمة الوزير المذكور في حرف الميم ان شاء الله تعالي وكان بين عز الدولة واب----ن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع وافضت الي التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلثم--اءة فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل راسه في طست ووضع بين يدي عضد الدولة فلما-	163	7790421647144091751	842	1544.5	680	1125	74.84444427490234	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2403	true	6016969041029811544	126	165	663	886	1639	300	اشتراه جمال الدولة بن عمار وتربي عنده وتقدم بسببه وكان من الرجال المعدودين في ذوي الاراء--------- وقوة العزم والشهامة استنابه المستن---------صر بمدينة صور وقيل عكا ولما ضعف حال المستنصر واختلت دولته--------------------------------------------------- وصف له بدر-------- المذكور فاستدعاه وركب في البحر	2403	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0611	false	-1199982731340228573	249	301	1297	1585	1585	301	اشتراه جمال الدولة بن عمار وتربي عنده وتقدم بسببه وكان من الرجال المعدودين في ذوي الاراء والشهامة وقوة العزم و--------استنابه المستنصر صاحب مصر بمدينة صور وقيل عكا فلما ضعف حال المستنصر واختلت دولته كما سياتي في ترجمته في حرف الميم ان شاء الله تعالي وصف له بدر الجمالي المذكور فاستدعاه وركب--- البحر-	611	7790421647144091751	210	363.5	174	300	70.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2403	true	6016969041029811544	165	236	886	1272	1639	300	في الشتاء في وقت لم تجر العادة بركوب--------ه ووصل الي القاه------------------------------------------------------------رة سنة ست وستين واربع ماءة فولاه--------- تدبير اموره فقامت بوصوله الحرمة واصلح الدولة وكان وزير السيف والقلم واليه قضاء القضاة والتقدم علي الدعاة وساس الامور احسن سياسة -يقال ان وصوله كان اول سعادة المستنصر واخر فطوعه---------------------- ولما دخل علي المستنصر قرا قارء بين يدي المستنصر ولقد نصركم الله ببدر ال عمران ولم يتم الاية فقال المستنصر لو اتمها ضربت عنقه	2403	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	0	85	0	476	1596	300	في الشتاء في وقت لم تجر العادة بركوبه في مثله ووصل الي القاهرة عشية يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من جمادي الاولي وقيل الاخرة سنة ست وستين واربع-ماءة فولاه المستنصر تدبير اموره وقامت بوصوله الحرمة واصلح الدولة وكان وزير السيف والقلم واليه قضاء القضاة والتقدم علي الدعاة وساس الامور احسن سياسة ويقال ان وصوله كان اول سعادة المستنصر واخر قطوعه وكان يلقب امير الجيوش ولما دخل علي المستنصر قرا قارء بين يدي المستنصر ولقد نصركم الله ببدر--------- ولم يتم الاية فقال المستنصر لو اتمها ضربت عنقه	612	7790421647144091751	374	697.5	306	486	76.9547348022461	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2411	true	3634081228705722494	88	171	423	887	1548	300	برجوان------------ الاستاذ ابو الفتوح------- الذي تنسب اليه حارة برجوان بالقاهرة كان من خدام العزيز صاحب مصر ومدبري دولته وكان نافذ الامر مطاعا نظر في ايام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام وال-غرب واعمال الحضرة و--------------------------------------------------------------------------------------------كان اسود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الحاكم--------------- ريدان الصقلبي الذي تنسب اليه الريدانية ظاهر القاهرة وهو كان صاحب المظلة فضرب برجوان بسكين في جوفه فقتله في القصر بالقاهرة فمات من------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك سنة تسع------ين وثلاث ماءة و--------خلف الف سروا-ل دبيقي بالف تكة حرير ومن الملابس والفرش والالات------- والطراءف ما لا يحصي كثرة البردان ----------	2411	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0165	false	-1616949685572093802	104	243	594	1361	1673	301	برجوان خادم العزيز الاستاذ ابو الفتوح برجوان الذي ينسب اليه حارة برجوان بالقاهرة كان من خدام العزيز صاحب مصر ومدبري دولته وكان نافذ الامر-مطاعا نظر في ايام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام والمغرب واعمال الحضرة وذلك في سنة ثمان وثمانين وثلثماءة وسياتي في ترجمة العزيز نزار طرف من خبره ان شاء الله تعالي وكان اسود وقتل عشية يوم الخميس السادس والعشرين من شهر ربيع الاخر وقيل بل قتل يوم الخميس منتصف جمادي الاولي سنة تسعين وثلثماءة في القصر بالقاهرة بامر الحاكم ضربه ابو الفضل ريدان الصقلبي ص----------------------------------------------احب المظلة------------------ في جوفه بسكين------------------ فمات من ذلك وذكر ابن الصيرفي الكاتب المصري في اخبار وزراء مصر ان برجوان نظر في امور المملكة في شهر رمضان من سنة سبع وثمانين وثل--ثماءة ولما قتل خلف الف سراويل دبيقي بالف تكة حرير ومن الملابس والفرش والالات والكتب والطراءف ما-لا يحصي كثرة والله اعلم وريدان	165	7790421647144091751	354	563.5	290	853	41.500587463378906	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2415	true	1872722878120862756	0	70	0	379	1612	300	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني القرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر وان----فرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله ب--------ن الاكفاني وانفرد بالاجازة عن ابي محمد القاسم ابن الحري-------ري صاحب المقامات اجازة في---- اثنتي عشرة وخمس ماءة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم	2415	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0164	false	5212536377945357277	229	302	1225	1621	1621	302	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني الفرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم---- الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة اثنتي عشرة وخمس-ماءة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم-	164	7790421647144091751	369	696.0	302	402	91.79104614257812	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2417	true	-1066088303871732014	229	300	1233	1609	1609	300	بركياروق السلطان ركن الدين بركياروق ابو ال----------------مظفر ركن الدين ابن السلطان ملكشاه ابن الب -رسلان ابن داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب شهاب الدولة مجد الملك احد الملوك السلجوقية---------------------------------------- ولي المملكة بعد موت ابيه وكان ابوه قد ملك ما لم يملكه غيره---------------------------------------- ودخل سمرقند وبخاري وغزا بلاد ما وراء النهر وكان اخوه السلطان سنجر الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف السين------------------ ناءبه علي خراسان وفي محاربته قتل-	2417	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0164	false	5212536377945357277	20	106	100	550	1621	302	بركياروق السلجوقي------------------ ابو المظفر بركياروق الملقب ركن الدين ابن السلطان ملكشاه ب-ن الب ارسلان -بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق الملقب شهاب الدولة مجد الملك احد الملوك السلجوقية وسياتي ذكر جماعة منهم ان شاء الله تعالي ولي المملكة بعد موت ابيه وكان ابوه قد ملك ما لم يملك- غيره علي ما سياتي في موضعه ان شاء الله تعالي ودخل سمرقند وبخاري وغزا بلاد ما وراء النهر وكان اخوه السلطان سنجر المذكور--------------------- في حرف السين ان شاء الله تعالي ناءبه علي خراسان وفي محاربته قتل	164	7790421647144091751	321	550.5	259	492	65.24390411376953	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	1	161	10	867	1566	300	بشار ابن برد ا--لاعمي بشار بن برد بن يرجوخ بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة العقيلي بضم العين المهملة مولاهم المشهور الشاعر ابو معاذ المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعثات وهي القرط لانه كان في اذنه وهو صغير قرط ذكر صاحب الاغ----------اني في كتابه في اسماء اجداد بشار ستة وعشرين جدا اسماءهم اعجمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذكر من احواله واخباره شيءا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه -----ولد علي الرق----- واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمه ولد اعمي جاحظ العين--ين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدورا طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين---- ومن شعره قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني وقوله------------------------------ انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق وقوله-------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	2426	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	62	272	354	1457	1613	301	بشار -بن برد ابو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ------------------------------------------------------------------------- العقيلي بالولاء الضري------------------ر الشاعر المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر له ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني------------- ستة وعشرين جدا اسماءهم اعجمية اضربت عن ذكرها لطولها واستعجامها وربما يقع فيها التصحيف والتحريف فانه لم يضبط شيءا منها فلا حاجة الي الاطالة فيها بلا فاءدة وذكر من احواله واموره فصولا كثيرة وهو بصري قدم بغداد وكان يلقب بالمرعث واصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة ويقال ان بشارا ولد علي الرق ايضا واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمة ولد اعمي جاحظ الحديقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجد-را طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين فيه فمن شعره في المشورة وهو من احسن شء قيل في ذلك اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله البيت الساءر المشهور وهو هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني ومن شعره وهو اغزل بيت قاله المولدون انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق ومن شعره ايضا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	166	7790421647144091751	546	880.5	437	1348	40.504451751708984	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	10	50	51	283	1566	300	بفتح الياء اخر الحروف وسكو------ن الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة -العقيلي بضم العين المهملة مولاهم المشهور الشاعر ابو معاذ ----------------------------------------------------------------المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعثات وهي ---	2426	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	243	297	1254	1559	1578	300	بفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة والعقيلي بضم العين المهملة وفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام هذه النسبة الي عقيل بن كعب وهي قبيلة كبيرة والمرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وع-دها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعاث والرعاث	167	7790421647144091751	180	298.5	147	306	58.82352828979492	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	27	73	141	380	1536	300	عنه انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمعوا سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	2427	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	66	104	349	550	1578	300	عنه انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم صلوات الله عليه وسلامه وينسب اليه من الشعر في تفضيل النار علي الارض قوله ال--------------------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	167	7790421647144091751	132	230.5	107	239	55.230125427246094	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	150	300	772	1536	1536	300	في حر الخيزران وانشدهما في حلقة---- يونس النحوي فسعي به الي وزيره يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل الوزير يعقوب علي المهدي وقال يا امير المءمنين ان هذا------- الملحد الزنديق قد------ هجاك ق-----------ال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم -------------------------------------------------------------------------------------------------عليه-------------------------------------------------------------------------------------- فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا فانحدر -----------الي البصرة ف----------------------------------------لما بلغ البطيحة سمع اذانا في وقت ضحاء النهار فقال انظروا ما هذا------- فاذا بشار سكران فقال--- يا زنديق--------------- عجبت ان يكون هذا غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران----------------- وامر- بضربه فضرب بالسياط بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا -تلف- منها وكان اذا اصابه السوط قال ----حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال--- بعضهم انظروا الي زندقته ------------وكيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك اطعام هو فاسمي-	2427	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0275	false	4900632556719842563	0	209	0	1051	1510	300	في حر الخيزران وانشدها- في حلقة ابن يونس النحوي فسعي به الي------ يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه فقال- بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل يع-------قوب علي المهدي فقال يا امير المءمنين ان هذا الاعمي الملحد الزنديق بشارا قد هجاك قال باي شء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال بحياتي انشدني اياه فقال والله لو خيرتني بين انشادي اياه وضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان المغلظة التي لا فسحة له فيها ان يخبره فقال اما لفظا فلا ولكني اكتب لك فكتبه ودفعه اليه ف------كاد ينشق غيظا وعمل علي الانحدار الي البصرة للنظر في امرها وما وكده غير بشار فانحدر فلما بلغ البطيحة سمع اذانا في ضحي----- النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار سكران فقال له يا زنديق يا عاض بظر امه عجبت ان يكون هذا غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران ثم دعا بابي نهيك وامره بضربه فضربه -------بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اصابه السوط يقول حس حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال له بعضهم انظر --الي زندقته يا امير المءمنين يقول حس ولا يقول بسم الله فقال----- ويلك اطعام هو فاسمي	275	7790421647144091751	655	1080.0	521	1091	60.03666305541992	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	true	7738003232334411428	79	106	379	514	1507	300	اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس-------------- فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله اعلم بحالهم ويقال	2428	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	121	151	622	769	1578	300	اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهم فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله اعلم بحاله- و-قال	167	7790421647144091751	133	247.0	106	149	89.2617416381836	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	true	7738003232334411428	1	59	5	281	1507	300	عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد لله فقال او--- نعمة هي فاحمد الله عليها و---------------------------------------------بان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات سنة ثمان وستين وماءة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة وقال في حال ضرب الجلاد له ليت عيني ابي الشمقمق تراني حيث يقول هللينه هللينه طعن قثاة لتينة ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينة	2428	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0275	false	4900632556719842563	209	255	1051	1266	1510	300	عليه ق-ال له اخر افلا قلت الحمد لله -قال او هي نعمة--- فاحمد الله عليها انما هي بلية استرجع منها فلما ضربه سبعين سوطا بان الموت فيه فالقي في سفينة فقال-------------------------------------------------------------------------- ليت عين- ابي الشمقمق تراني حيث يقول----------------------------- ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينه	275	7790421647144091751	160	238.0	124	324	49.38271713256836	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	184	300	926	1516	1516	300	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة مكتوب فيها بسم الله------------ وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب---- الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت له بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي وانما لقب -الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه ف--------------قال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها وقيل ل--ه باي-	2432	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	false	965368293337107743	133	253	690	1305	1562	301	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة و-----فيها اسم الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تن-به من نومه تاب ويحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت--- بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها وقيل لبشر باي	168	7790421647144091751	574	1073.0	461	625	91.83999633789062	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	true	-6692283065640989441	0	25	0	143	1536	300	شء تاكل الخبز فقال اذكر العافية فاجعلها ادما وقال بعضهم اذكر العافية فاجعلها ادما وقال بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم سمعت بشرا يقول لاصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث	2433	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	false	965368293337107743	253	301	1305	1562	1562	301	شء تاكل الخبز فقال اذك-------------------------------------------------------------------ر العافية فاجعلها اداما ومن دعاءه اللهم ان كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الاخرة فاسلبه عني ومن كلامه عقوبة العالم في الدنيا ان يعمي بصر قلبه وقال من طلب الدنيا فليتهيا للذل وقال بعضهم سمعت بشرا يقول لاصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث-	168	7790421647144091751	75	15.5	62	325	23.076923370361328	13	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	true	-6692283065640989441	36	183	202	893	1536	300	وكان له-- ثلاث اخوات وهن مضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابد------ات واكبرهن مضغة فماتت قبل---- اخيها بشر فحزن عليها---- حزنا عظيما وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي----- كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة علي ابي فقالت له ي----ا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك فرق بينهما---- فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها ابي ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت فق-------------ال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسالني عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال عبد الله	2433	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0169	false	-3866789506373308704	145	300	743	1467	1467	300	وكان لبشر ثلاث اخوات وهن مضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابدات ورعات واكبرهن مضغة -ماتت قبل موت اخيها بشر فحزن عليها بشر حزنا شديدا وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خد-ة ربه سلبه انيسه وهذه اختي مضغة كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة علي ابي فقالت له يا ابا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك---- بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها اني ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت قال عبد الله فقال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسال-- عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال عبد الله-	169	7790421647144091751	675	1269.5	530	733	92.08731079101562	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2435	true	-4132054976163301023	87	211	440	1065	1510	300	المريسي ---------------بشر بن غياث بن ابي كريمة ابو عبد الرح---------------------من مو-لي زيد بن الخطاب هو بشر المريسي كان من اعيان اصحاب الراي اخذ عن ابي يوسف وبرع في الفقه ونظر في الفلسفة وجرد القول بخلق القران وناظر عليه ودعا اليه وكان راس الجهمية اخذ عن الجهم بن صفوان قال الشيخ شمس الدين فيما اري ثم تبينت انه لم يدرك الجهم قال ابو النصر هاشم كان ابوه يهوديا قصارا وتوفي سنة ثمان عشرة وماءتين وهو الذي ناظر الشافعي بين يدي الرشيد وقال له ما تقول في القران فقال له الشافعي اياي تعني فقال بشر نعم فقال مخلوق فسلم من شره وكان بشر مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية وك-----------ان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة للكفر و---------------------------------------كان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا	2435	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4426251684030130207	160	237	787	1198	1535	301	المريسي ابو عبد الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم هو من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي --------------ابي يوسف -الحنفي الا انه استغل بالكلام وجرد القول بخلق القران و---------------------------------------------------------------------------------------------حكي عنه في ذلك اقوال شنيعة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا	170	7790421647144091751	233	349.5	184	712	32.7247200012207	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	103	172	545	891	1551	300	القاضي بكار بكار----------- ابو ب-----كرة بن قتيبة بن ابي برذعة بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن ابي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حنفي المذهب وتولي القضاء بمصر سنة ثمان او سنة تسع واربعين وماءتين وقيل قدمها متولي-------ا من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين وظهر من حسن سيرته وجمال	2454	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0171	false	2224719330446693183	230	301	1200	1562	1562	301	القاضي بكار بن قتيبة القاضي ابو بكرة بكار بن قتيبة بن ابي برذعة بن عبيد الله بن بش-ر بن عبيد الله بن ابي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حنفي المذهب وتولي القضاء بمصر سنة ثمان او-----تسع واربعين وماءتين وقيل قدمها متوليا قضاءها من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين وظهر من حسن سيرته وجميل-	171	7790421647144091751	333	625.0	267	369	90.24390411376953	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	172	300	891	1551	1551	300	طريقته ما هو مشهور -له مع احمد بن طولون اخبار و--وقاءع مذكورة ك-ان يدفع له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل---- والد المعتضد من ولاية العهد امتنع ب------كار من ذلك--------------- فاعتقله احمد وطا--لبه بجملة المبلغ---------------------- فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا في كل كيس الف دينار فاستحيي احمد منه و-------------------------------------------------------------------امره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة ------------------------سنين وكان يحدث من السجن في طاق ل-------اصحاب الحديث لانهم شكوا الي ابن طولون انقطاع -سماع الحديث من بكار وسالوه ان ياذن له في الحديث ففعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته بالبصرة سنة اثنتين وثمانين وماءة قال ابن خلكان وتوفي وهو باق علي القضاء مسجونا يوم الخميس لست بقين من ذي-	2454	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0172	false	1952642875631801717	0	236	0	1216	1566	301	طريقته ما هو مشهور وله مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع مذكورة وكان يدفع له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا-يتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل وهو والد المعتضد من ولاية العهد امتع القاضي بكار من ذلك والقضية مشهورة فاعتقله احمد ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا-------------------- فاستحيا احمد منه وكان يظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها فلهذا طالبه ولما اعتقله امره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين ووقفه للناس مرارا كثيرة وكان يحدث في السجن من طاق فيه لان اصحاب الحديث------ شكوا الي ابن طولون انقطاع اسماع الحديث من بكار وسالوه ان ياذن له في الحديث ففعل وكان يحدث علي ما ذكرناه وكان القاضي بكار احد البكاءين التالين الكتاب الله عزوجل وكان اذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وعرض عليها قصص جميع من تقدم اليه وما حكم به وبكي وكان يخاطب نفسه ويقول يا بكار تقدم اليك رجلان في كذا وتقدم اليك خصمان في كذا وحكمت بكذا فما يكون جوابك غدا وكان يكثر الوعظ للخصوم اذا اراد اليمين ويتلو عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وكان يحاسب امناءه في كل وقت ويسال عن الشهود في كل وقت وكانت ولادته بالبصرة سنة اثنتين وثمانين وماءة-------------- وتوفي وهو باق علي القضاء مسجونا يوم الخميس لست خلون من ذي	172	7790421647144091751	591	1044.5	476	1257	47.01670455932617	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2455	true	3646127138807437919	35	115	192	596	1592	300	وكان القاضي بكار احد البكاءين التالين -لكتاب الله تعالي وكان اذا خلا من الحكم تفرد بنفسه وعرض عليها قصص جميع من تقدم اليه وما حكم به وبكي وكان يخاطب نفسه ويقول ب---كار تقدم----- رجلان في كذا وتقدم اليك خصمان في كذا وحكمت بكذا فما يكون جوابك غدا وكان يكثر الوعظ للخصوم اذا ارادو اليمين ويتلو عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله--------- ثمنا قليلا الي اخر الاية وكان يحاسب امناءه في كل قوت ويسال عن الشهود في كل وقت	2455	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0172	false	1952642875631801717	134	217	692	1112	1566	301	وكان القاضي بكار احد البكاءين التالين الكتاب الله عزوجل وكان اذا فرغ من الحكم خلا- بنفسه وعرض عليها قصص جميع من تقدم اليه وما حكم به وبكي وكان يخاطب نفسه ويقول يا بكار تقدم اليك رجلان في كذا وتقدم اليك خصمان في كذا وحكمت بكذا فما يكون جوابك غدا وكان يكثر الوعظ للخصوم اذا اراد- اليمين ويتلو عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وكان يحاسب امناءه في كل وقت ويسال عن الشهود في كل وقت	172	7790421647144091751	388	728.0	308	422	91.94313049316406	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2457	true	5879893196814316692	95	133	497	684	1521	300	لا شافع- تغني شفاعته ولا جان له مما جناه م-----------------------------------------------تاب حشر وميزان ونشر صحاءف وجراءد معروض------ة وحساب وبها زبانية تبث علي الوري وسلاسل ومقارع وعقاب ما فاتهم من كل ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب قلت	2457	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1299	false	3276365655902969402	70	117	390	624	1565	300	لا شافعا تغني شفاعته ولا جان له مما جناه متاب شهدوا معادهم فعاد مصدقا من كان قبل ببعثه يرتاب حشر وميزان وعرض -------جراءد وصاءف منشورة وحساب وبها زبانية تبث علي الوري وسلاسل ومقامع وعذاب ما فاتهم من كل ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب وله	1299	7790421647144091751	168	308.0	131	241	69.70954132080078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	70	240	340	1219	1545	300	المازني----------------- بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي كان امام عصره في النحو والاداب اخذ الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري وغيرهم واخذ عنه الم-----------برد وكان المبرد يقول ما بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي- خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي------- المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني--------------- المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر ابا الفتح ابن جني ولا ابا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده--------------- بعض اهل الذمة----- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد-------------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي	2470	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5244658637767901434	144	301	755	1570	1570	301	المازني النحوي ابو عثمان بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي كان امام عصره في النحو والادب واخذ الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي---- الانصاري وغيرهم واخذ عنه ابو العباس المبرد وبه انتفع --------------------------------------------وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن في- العامة وكتاب التصريف وكتا-----ب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج عللا خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو حعفر الطحاوي الحنفي المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني يعني ابا عثمان المذك-----------------------------------------------------------------------------------ور وكان-------- في غاية الورع ومما رواه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فدا-ك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلثم--اءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي-	175	7790421647144091751	685	1229.0	552	964	71.05809020996094	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	1	242	7	1197	1485	300	فاختلف م----ن بالحضرة في اعراب رجل- فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما---- فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك -قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين -----------------بنية قال ما قالت لك عند مسيرك -قلت -----------انشدت قو---------ل الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قو-----------ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وروي	2471	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1656435219088750615	21	270	109	1347	1499	300	فاختلف من كان بالحضرة في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها اباعث-مان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال باسم--ك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما قال فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي كيلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته واعجب -به قم قال مات-قول في قول الشاعر اظلوم ان مصابك- رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذلك فقلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم----------------- بنية يا امير المءمنين قال ما قالت لك عند مسيرك فقلت طافت حولي وانشدت وهي تبكي قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د تجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وكان	176	7790421647144091751	1141	2163.0	906	1262	90.41204071044922	211	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	240	274	1187	1351	1485	300	الفا وروي المبرد عنه ايضا قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا وقال الزبيدي قال المازني	2471	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0177	false	1167739013422261761	8	41	40	202	1590	301	السل وروي المبرد عنه ايضا قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا وتوفي ابوعثمان-- المازني	177	7790421647144091751	147	278.0	115	164	89.63414764404297	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	0	33	0	164	1616	300	من سادات التابعين وكان يسمي راهب قريش وجد-ه الحارث اخو ابي جهل بن هشام من جلة الصحابة رضي الله عنهم ومولده في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتوفي سنة اربع وتسعين	2485	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0174	false	-9199700718885007912	268	301	1396	1560	1560	301	من سادات التابعين وكان يسمي راهب قريش وابوه الحارث اخو ابي جهل بن هشام من جلة الصحابة رضي الله عنهم ومولده في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتوفي سنة اربع وتسعين-	174	7790421647144091751	161	310.0	129	165	97.57575988769531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	33	137	164	708	1616	300	للهجرة---------------- وهذه السنة كانت تسمي سنة الفقهاء---------------- لانه مات فيها منهم جماعة----- وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا ---------------------------------------------------------------------وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجه وسياتي ذكر كل واحد منهم في موضعه ان شاء الله تعالي وا--------------------------------------------نما قيل لهم الفقهاء السبع-------------------ة لان الفتوي بعد الصحابة رض--ي الله عن-هم صارت اليهم وشهروا بها و---كان في عصرهم جماعة من العلماء--------- مثل سالم بن عبد الله------- رضي الله عنهم وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة وكان	2485	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5244658637767901434	0	138	0	724	1570	301	للهجرة رحمه الله تعالي وهذه السنة----- تسمي سنة الفقهاء وانما سميت بذلك لانه مات فيها----- جماعة منهم وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا وياتي ذكر كل واحد منهم في حرفه وننبه عليه في موضعه ان شاء الله تعالي وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجة ولولا كثرة حاجة فقهاء زماننا الي معرفتهم لما ذكرتهم لان في شهرتهم غنية عن ذكرهم في هذا المختصر وانما قيل لهم الفقهاء السبعة وخصوا بهذه التسمية لان الفتوي بعد الصحابة رضوان الله عليهم صارت اليهم وشهروا بها وقد كان في عصرهم جماعة من العلماء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه- وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة هكذا	175	7790421647144091751	479	814.0	385	735	65.1700668334961	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2512	true	4362328078620956928	158	234	786	1174	1510	300	خالد -بن صفوان التميمي المشهور بالبلاغة---- يدخل علي بلال بن ابي بردة-------- فيحدثه طويلا ويلحن في كلامه فلما كثر ذلك علي بلال قال له يا خالد تحدثني احاديث الخلفاء وتلحن لحن السقاءات-------------------------------------- فصار خالد بعد ذلك ياتي المسجد ويتعلم الاعراب وكف بصره وكان اذا مر به موكب بلال يقول من هذا فيقال الامير فيقول خالد سحابة صيف عن قليل تقشع فقيل ذلك لبلال فقال لا تقشع والله حتي تصيبك منها بشءبوب وامر به فضرب ماءتي سوط	2512	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0672	false	4559896296130226474	210	293	1055	1487	1521	300	خالد ابن صفوان التميمي المشهور بالبلاغة كان يدخل علي بلال بن ابي بردة المذكور فيحدثه ف------يلحن في كلامه فلما كثر ذلك علي بلال قال له يا خالد تحدثني احاديث الخلفاء وتلحن لحن السقاءات يعني النساء اللواتي يسقين الماء للناس فصار خالد بعد ذلك ياتي المسجد ويتعلم الاعراب وكف بصره فكان اذا مر به موكب بلال يقول من هذا فيقال الامير فيقول خالد سحابة صيف عن قليل تقشع فقيل ذلك لبلال فقال لا تقشع والله حتي يصيبك منها -شءبوب وامر به فضرب ماءتي سوط	672	7790421647144091751	378	711.5	303	439	86.10478210449219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2518	true	-1160859568335786691	3	169	19	901	1560	300	بلكين بن زيري بن مناد الحميري الصنهاجي وهو جد باديس المقدم ذكره واسمه يوسف ايضا و----لكن بلكين بضم الباء واللام وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون وهو الذي استخلفه المعز ابن المنصور العبيدي علي افريقية عند توجهه الي الديار المصري------------------------------------------------------------------------------ة وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم اليه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجباية عن اهل البلاد من البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا وفارقه علي ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته الي ان توفي --------------------------------سنة ثلاث وسبعين وثلاث ماءة بموضع يقال له واركلان مجاورا لافريقية وكانت علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها و----------------كان له اربع ماءة حظية ويقال-- ان البشاءر وفدت عليه في يوم واحد بولادة سبعة عشر ولدا	2518	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0177	false	1167739013422261761	66	241	341	1257	1590	301	بلكين بن زيري بن مناد الحميري الصنهاجي وهو جد باديس المقدم ذكره ويسمي----- ايضا يوسف لكن بلكين اشهر --------------------------------------------------------------------وهو الذي استخلفه المعز -بن المنصور العبيدي علي افريقية عند توجهه الي الديار المصرية وكان استخلافه اياه يوم الاربعاء لسبع بقين من ذي الحجة سنة احدي وستين وثلثماءة وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم اليه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجباية عن اهل ----------البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا وفارقه علي ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته الي ان توفي يوم الاحد لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين----------- بموضع يقال له واركلان مجاور-- افريقية وكانت علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها رحمه الله تعالي وكان له اربعم-اءة حظية حتي قيل ان البشاءر وفدت عليه في يوم واحد بولادة سبعة عشر ولدا	177	7790421647144091751	768	1439.5	621	1014	75.7396469116211	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2534	true	4888869317041256965	163	300	853	1555	1555	300	بوران بنت الحسن بن سهل وسياتي ذكر ابيها في حرف الحاء مكانه ان شاء الله تعالي ويقال ان اسمها خديجة -----------والاول اشهر ك-ان المامون قد تزوجها لمكان ابنها منه ورايت ابن بدرون قد ذكر في شرح قصيدة ابن عبدون لاتصالها بالمامون خبرا ظريفا ولكن فيه طول فليوقف عليه هناك واحتفل ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله وهو مذكور في ال-تواريخ وكان ذلك بفم الصلح وانتهي امره الي ان نثر علي الهاشميين والقواد ووجوه الناس والكتاب-------- بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك فكانت البندقة اذا وقعت في يد الرجل فتحها و-قرا ما فيها و-----اذا علم بما فيها مضي الي الوكيل المرصد لذلك فيدفعها اليه ويتسلم منه ما فيها سواءا كان ذلك ضيعة ام ملكا اخر او فرسا او جارية او مملوكا ثم نثر بعد ذلك علي ساءر الناس-	2534	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0178	false	-2989100838412029830	9	121	43	621	1554	301	بوران بنت الحسن بن سهل وسياتي خبر ابيها------------------- ان شاء الله تعالي ويقال ان اسمها خديجة وبوران لقب والاول اشهر وكان المامون قد تزوجها لمكان ابيها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتفل ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله ---في عصر من الاعصار-- وكان ذلك بفم الصلح وانتهي امره الي ان نثر علي الهاشميين والقواد------------ والكتاب والوجوه بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك فكانت البندقة اذا وقعت في يد الرجل فتحها فيقرا ما في الرقعة فاذا علم مافي--ها مضي الي الوكيل المرصد لذلك فيدفعها اليه ويتسلم ما ف----يها سواء- كان---- ضيعة او ملكا اخر او فرسا او جارية او مملوكا ثم نثر بعد ذلك علي ساءر الناس	178	7790421647144091751	525	939.0	421	730	71.91780853271484	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	true	3721342985823881279	2	119	18	643	1556	300	---------ونوافج المسك وبيض العنبر وانفق علي المامون وقواده وجميع اصحابه وساءر من كان معه من اجناده واتباعه وكانوا خلقا لا يحصي حتي علي الجمالين والمكارية والملاحين وكل من ضمه عسكره فلم يكن فيهم----- من يشتري شيءا لنفسه ولا لدوابه و--------------------------------اقام المامو--ن تسعة عشر يوما ---------------------------------------------وكان مبلغ النفقة كل يومين خمسين الف الف درهم وامر له المامون عند منصرفه بعشرة الاف الف درهم واقطعه فم الصلح و------------------------------------------------قال بعض المءرخين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط اللالء المختلفة علي الحصير ---------------قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من	2535	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0178	false	-2989100838412029830	122	301	630	1554	1554	301	والدراهم ونوافج المسك وبيض العنبر وانفق علي المامون وقواده وجميع اصحابه وساءر من كان معه من اجناده واتباعه وكانوا خلقا لا يحصي حتي علي الجمالين والمكاربة والملاحين وكل من ضمه عسكره فلم يكن في العسكر من يشتري شيءا لنفسه ولا لدوابه وذكر الطبري في تاريخه ان المامون اقام عند الحسن تسعة عشر يوما يعد له في كل يوم ولجميع من معه ما يحتاج اليه وكان مبلغ النفقة عليهم--- خمسين الف الف درهم وامر له المامون عند منصرفه بعشرة الاف الف درهم واقطعه فم الصلح فجلس الحسن وفرق المال علي قواده واصحابه وحشمه ثم قال بعد هذا خرج المامون نحو الحسن لثمان خلون من شهر رمضان ورحل من فم الصلح لسبع بقين من شوال سنة عشر وماءتين وهلك حميد بن عبد الحميد يوم الفطر من هذه السنة وقال غيره وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط ال-الء المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من-	178	7790421647144091751	596	1059.0	481	930	64.08602142333984	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	true	3721342985823881279	119	253	643	1311	1556	300	الذهب واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك واطنبوا ومن اظرف ما قيل قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي ظف ر--ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا وقال الطبري----- دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه-- جدتها الف درة كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال هذا---- نحلتك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي ------------------فقال قد فعلت واوقد----- تلك الليلة شمعة من عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر --------ذلك عليهم وقال هذا سرف	2535	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0179	false	5459081892915180826	12	153	58	765	1549	300	الغلط واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن خازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا وقال الطبري ايضا دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليهما جدتها الف درة كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال لها هذه نحلتك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي -يدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي قلت وقد تقدم ذكره فقال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة--- عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر المامون ذلك عليهم وقال هذا سرف	179	7790421647144091751	632	1177.0	504	712	88.76404571533203	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	6	106	26	555	1561	300	المامون لما هم بالدخول ب--ها دافعوه لعذ-ر بها فلم ي-قبل فلما دخل بها- وجدها حاءضا فقالت اتي امر الله فلا تستعجلوه فتركها فلما قعد للناس دخل------------- احمد بن يوسف الكاتب عليه وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من -------اليمن والبركة وشدة --------الظفر بالمعركة فانشد- المامون فارس ماض بحربته عارف بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم فعرض بحيضها وهذا من احسن الكنا---------------------------------------------يات وكان ----------------------هذا العرس-------------------------------- في شهر رمضان سنة عشر وماءتين وعقد عليها في سنة اثنتين وماءتين وتوفي المامون وهي في عصمته-------------------------------------------------------------------------- وبقيت بعده الي ان توفيت س-----------------------------------------نة احدي وسبعين وماءتين وعمرها ثمانون سنة	2536	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0179	false	5459081892915180826	158	295	788	1518	1549	300	المامون --------الدخول عليها دافعوه لعذءر بها فلم يندفع فلما زفت اليه وجدها حاءضا-------------------------------- فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب----- وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم يعرض بحيضها وهو -من احسن الكنايات حكي ذلك ابو العباس الجرجاني في كتاب الكنايات وقد رويت هذه القصة علي غير هذا الوجه والله اعلم بالصواب وجري هذا كله في شهر رمضان سنة عشر وماءتين وعقد عليها في سنة اثنتين وماءتين وتوفي المامون وهي في صحبته وكانت وفاته يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثماني عشرة وماءتين وبقيت بعده الي ان توفيت يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر بيع الاول سنة احدي وسبعين وماءتين وعمر-ا ثمانون سنة	179	7790421647144091751	452	744.0	363	777	58.17245864868164	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	99	272	513	1415	1561	300	سنة احدي وسبع--ين وماءتين وعمرها ثمانون سنة و----------دفنت في قبة مقابلة مقصورة جامع السلطان وتوفي المامون سنة ثماني عشرة وماءتين وكانت قيمة بعلم النجوم يءيد ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكره الجهشياري في كتاب الوزراء في ترجمة اخيها الفضل بن الحسن وسياتي ---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان شاء الله تعالي ب--------------------------------------------------------------------وري تاج الملوك ابن ايوب بوري بن ايوب بن شادي بن مروان------- مجد الدين تاج الملوك ابو سعيد كان اصغر اولاد ابيه وهو اخو السلطان صلاح الدين وكان اديبا فاضلا -------------------------------------له ديوان شعر نوفي علي حلب سنة تسع وسبعين وخمسماءة وعاش ثلاثا وعشرين سنة وشهورا من طعنة اصابت ركبته يوم نزل اخوه عليها فمرض منها وكان السلطان قد اعد للصالح اسماعيل صاحب حلب ضيافة في المخيم بعد الصلح فجاءه الحاجب وهو علي السماط فاسر اليه موت بوري اخيه فلم يتغير وامر بتجهيزه ودفنه سرا واعطي الضيافة حقها وكان يقول ما اخذنا حلب رخيصة وبوري بالعربي ذءب ومن شعر--------------------------------------------------------ه في احد مماليكه وقد اقبل من جهة المغرب راكبا علي فرس- اشهب----- اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومنه	2536	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	false	-8397636555168702731	3	172	12	900	1532	301	سنة اثنتين وتسعين وماءة وكانت وفاتها ببغداد ويقال انها دفنت في قبة مقابلة مقصورة جامع السلطان و---------------------------------------------------------------------انها باقية الي الان رحمها الله تعالي وفم الصلح بفتح الفاء وبعدها ميم وكسر الصاد المهملة وبعد اللام الساكنة جاء مهملة وهي بلدة علي دجلة قريبة من واسط كذا ذكره ال----سمعاني وقال العماد الكاتب في الخريدة الصلح نهر كبير ياخذ من دجلة باعلي واسط عليه نواح كثيرة وقد علا النهر وال امر تلك المواضع الي الخراب قلت والعماد بذلك اخبر من السمعاني لانه اقام بواسط زمانا طويلا متولي الديوان بها BIO_MAN 121 تاج الملوك بوري تاج الملوك ابة سعيد بوري بن ايوب بن شاذي بن مروان الملقب مجد الدين قد تقدم ذكر اب-----------------------يه وهو اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وكان اصغر اولاد ابيه وكانت فيه فضيلة وله ديوان شعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الغث والسمين لكنه بالنسبة الي مثله جيد نقلت من ديوانه في احد مماليكه وقد اقبل من جهة المغرب راكبا---- فرسا اشهب قوله اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا-ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومما	180	7790421647144091751	334	179.0	263	1332	25.075075149536133	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	200	237	1047	1243	1561	300	قد اعد للصالح اسماعيل صاحب حلب ضيافة في المخيم بعد الصلح فجاءه الحاجب وهو--------------- علي السماط ف------------------------------------------------------------------------------اسر اليه -موت بوري اخيه فلم يتغير--------- وامر بتجهيزه ودفنه سرا واعطي الضيافة حقها و-----------------------------كان يقول ما اخذنا حلب رخيصة---------------- وبوري	2536	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0181	false	-667950415214818844	64	130	358	694	1583	301	قد اعد لعماد الدين--- صاحب حلب ضيافة في المخيم بعد الصلح وقبل دخوله البلد فبينما هو جالس علي السماط وعماد الدين الي جانبه ونحن في اغبط عيش واتم سرور اذ جاء الحاجب الي صلاح الدين واسر اليه بموت----- اخيه فلم يتغير عن حالته وامر بتجهيزه ودفنه سرا واعطي الضيافة حقها الي اخرها ويقال ان صلاح الدين كان يقول ما اخذنا حلب رخيصة بقتل تاج الملوك وبوري	181	7790421647144091751	161	230.5	128	344	46.80232620239258	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2537	true	2079942890159945522	59	95	274	440	1534	300	يا حياتي حيني يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد يك بالمسك منقط بين اجفانك سلطا ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منك يغلط	2537	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	false	-8397636555168702731	231	267	1204	1369	1532	301	يا حياتي حين- يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد يك بالمسك منقط بين اجفانك سلطا ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منك بغلط	180	7790421647144091751	164	322.0	128	166	98.79518127441406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2567	true	-6619056251892698586	127	226	647	1158	1542	300	-لما خرج عبد المءمن بن علي الاتي- ذكره ان شاء الله تعالي في حرف العين وقصد البلاد ال-غربية لياخذها من علي بن يوسف والد هذا المذ-كور كان مسير عبد المءمن علي طريق الجبال فسير علي بن يوسف صاحب مراكش ولده تاشفين هذا ليكون--- قبالة عبد المءمن ومعه جيش فساروا في السهل واقاموا علي هذا مدة فتوفي علي بن يوسف------------------------------ فقدم اصحابه ولده اسحاق بن علي وجعلوه ناءب اخيه تاشفين المذكور فلما --------ظهر امر عبد المءمن ودانت له البلاد وهي الجبال التي فيها غمارة وتالدة والمصامدة وهم امم لا تحصي فخاف تاشفين بن علي منه واستشعر القهر وتيقن زوال دولتهم	2567	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2030	false	3107801316314696854	207	299	1076	1560	1565	300	ولما خرج عبد المءمن بن علي المقدم ذكره قاصدا جهة الب--------------------------لاد المغربية لياخذها من علي بن يوسف بن تاشفين المذكور كان مسيره ----------علي طريق الجبال فسير علي بن يوسف و-----------لده تاشفين---- ليكون في قبالة عبد المءمن ومعه جيش فساروا في السهل واقاموا علي هذا مدة فتوفي علي بن يوسف في اثناءها في التاريخ المذكور فقدم اصحابه ولده اسحاق بن علي وجعلوه ناءب اخيه تاشفين علي مراكش وكان صبيا وظهر امر عبد المءمن ودانت -----------له الجبال و----فيها غمارة وتالدة والمصامدة وهم امم لا تحصي فخاف تاشفين بن علي---- واستشعر القهر وتيقن ان-- دولتهم	2030	7790421647144091751	391	678.5	314	556	70.32373809814453	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2567	true	-6619056251892698586	226	300	1158	1542	1542	300	فاتي مدينة وهران وهي علي البحر وقصد ان يجعلها مقره فان غلب--------- ركب----- في البحر وسار الي--- الاندلس ---------كما اقام- بنو امية -----------------------------------------------وفي ظاهر وهران ربوة علي البحر تسمي صلب الكلب وباعلاها رباط ياوي اليه المتعبدون فلما كان ليلة السابع والعشرين من رم----ضان سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة صعد تاشفين الي ذلك الرباط ليحضر الختم في جماعة يسيرة من خواصه وكان عبد المءمن قد--------------------------------------------------- ارسل منسرا الي وهران فوصلوها في --------سادس ---عشري---ن شهر رمضان-	2567	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2031	false	-518240701434357533	0	97	0	517	1580	300	فاتي مدينة وهران وهي علي البحر وقصد ان يجعلها مقره فان غلب عن الامر ركب منها في البح-----ر الي بر الاندلس يقيم بها كما اقامت بنو امية بالاندلس عند انقراض دولتهم بالشام وبقية البلاد وفي ظاهر وهران ربوة علي البحر تسمي صلب الكلب وباعلاها رباط ياوي اليه المتعبدون وفي----- ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس-ماءة صعد تاشفين الي ذلك الرباط ليحضر الختم في جماعة يسيرة من خواصه وكان عبد المءمن بجمعه في تاجرة وهي وطنه كما ذكرته في ترجمته واتفق انه ارسل منسرا الي وهران فوصلوها في اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان	2031	7790421647144091751	366	617.0	296	528	69.31818389892578	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5871814182315376235	161	257	854	1324	1523	300	تبر ويقال طبر ب------------الطاء كان غلاما لابي مظفر الدين كوكبوري واصله من حمص فولاه قلعة العمادية-------------- ثم نقله الي قلعة تكريت فلما كسر زين الدين والد مظفر الدين وعزم علي الانتقال الي اربل----------------------------------- سلم البلاد التي----- له الي قطب الدين فعصي تبر هذا في تكريت وسير الي قطب الدين مودود ي------------قول له انت ما تقيم بتكريت ولا بد لك فيها من ناءب وانا ذلك الناءب فلم يقدر علي مشاققته خوفا منه ان يسلمها الي الخليفة فسكت عنه واقره علي حاله ولما امتنع تبر من التسليم كان زين الدين يقول سود الله وجهك يا تبر كما سودت	2568	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0999	false	-1217708403982233187	204	300	1091	1565	1565	300	تبر ويقال طبر ايضا بالتاء والطاء----------------------------------------------- فولاه قلعة العماديه وكانت ايضا له ثم نقله الي قلعة تكريت فلما كبر زين الد----------------ين وعزم علي الانتقال الي اربل كما شرحته في ترجمة ولده مظفر الدين سلم البلاد التي كانت له الي قطب الدين فعصي تبر ----في تكريت وسير الي قطب الدين مودود صاحب الموصل يقول له انت ما تقيم بتكريت ولا-بد لك فيها من ناءب وانا ذلك الناءب فلم يقدر علي مشا-قته خوفا---- ان يسلمها الي الخليفة فسكت عنه واقره علي حاله ولما امتنع تبر من التسليم كان زيد الدين يقول سود الله وجهك يا تبر كما سودت-	999	7790421647144091751	391	676.0	311	548	71.3503646850586	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5871814182315376235	0	103	0	541	1523	300	ومقدمهم الشيخ ابو حفص عمر بن يحيي صاحب المهدي فكمنوا عشية واعلموا بانفراد تاشفين في ذلك الرباط فقصدوه واحاطوا -------------به فايقن الذين فيه بالهلاك فخرج تاشفين راكبا فرسه وشد الركض عليه ليثب الفرس النار وينجو فترامي الفرس هاربا لروعته ولم يمكنه اللجام حتي تردي من جرف هنالك الي جهة البحر علي حجارة في وعر فتكسر تاشفين وهلك في الوقت وقتل الخواص الذين كانوا معه وكان عسكره في ناحية اخري لا علم لهم بما جري في الليل وجاء الخبر بذلك الي عبد المءمن فوصل الي وهران وسمي---- الموضع الذي فيه الرباط صلب الفتح ومن ذلك الوقت نزل عبد المءمن من---------- السهل و--توجه الي تلمسان	2568	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2031	false	-518240701434357533	97	206	517	1087	1580	300	ومقدمهم الشيخ ابو حفص عمر بن يحيي صاحب المهدي فكمنوا عشية واعلموا بانفراد تاشفين في ذلك الرباط فقصدوه واحاطوا به واحرقوا بابه فايقن الذين فيه بالهلاك فخرج تاشفين راكبا فرسه وشد الركض عليه ليثب الفرس النار وينجو فترامي الفرس نازيا لروعته ولم يملكه اللجام حتي تردي من جرف هنالك الي جهة البحر علي حجارة في وعر فتكسر تاشفين وهلك في الوقت وقتل الخواص الذين كانوا معه وكان عسكره في ناحية اخري لا علم لهم بما جري في الليل وجاء الخبر بذلك الي عبد المءمن فوصل الي وهران وسمي ذلك الموضع الذي فيه الرباط صلب الفتح ومن ذلك الوقت نزل عبد المءمن من الجبل الي السهل ثم توجه الي تلمسان	2031	7790421647144091751	535	1040.5	432	570	93.85964965820312	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2569	true	5181304852137516797	50	146	256	744	1553	300	تاج الدولة ابو سعيد اب---ن الب -رسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق -بن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي د------مشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق--- الخوارزم-------ي سير اتسز ا--------لي تتش ي-ستنجد به ف-------سار اليه بنفسه و-----------------خرج اتسز الي تلقيه فقبض عليه تتش وقتله واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربع ماءة لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر ثم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك حلب بعد ذلك--- سنة ثما-------ن واربع ماء-----------------------------------------------------ة ثم جري بينه وبي----ن اخيه بركيا روق------------ منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه	2569	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0181	false	-667950415214818844	159	301	851	1583	1583	301	تاج الدولة ابو سعيد تتش بن الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق ابن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي مدينة دمشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق بن الخوارزمي التركي سير اتسز المذكور الي تتش فاستنجد به فانجده وسار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه اتسز----- فقبض عليه تتش وقتله واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربعم-اءة لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر وكان قد ملك دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وستين واربعماءة ورايت في بعض التواريخ ان ذلك كان في سنة اثنتين وسبعين والله اعلم ثم ملك حلب بعد ذلك في سنة ثمان وسبعين واربع-ماءة كما تقدم في ترجمة اق سنقر واستولي علي البلاد الشامية ثم جري بينه وبين ابن اخيه بر كياروق المقدم ذكره منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه-	181	7790421647144091751	460	746.5	370	740	62.16216278076172	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2569	true	5181304852137516797	146	188	744	981	1553	300	اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري سنة ثم--------------------------ان وثمانين واربع ماءة وانكسر تتش المذكور وانكسر في المعركة----------- ومولده------------- سنة ثمان وخمسين واربع ماءة وخلف ولدين احدهما فخر المل-ك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بملك-- حلب ودقاق بمملكة دمشق	2569	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0182	false	1576776547519350208	0	51	0	286	1600	300	اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري في يوم الاحد سابع عشر صفر سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة فانكسر تتش المذكور وقتل-- في المعركة ذلك النهار ومولده في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعما-ءة وخلف ولدين احدهما فخر الملوك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بمملكة حلب ودقاق بمملكة دمشق	182	7790421647144091751	220	390.5	181	290	75.86206817626953	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2572	true	-4891235172206948693	255	300	1375	1597	1597	300	ام علي الشاعرة تقية ام علي بنت ابي الفرج غيث بن علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر السلمي الارمنازي الصوري وهي ام تاج الدين ابي الحسن علي بن فاضل ينتهي الي محمد------------------------------------------------------------------ بن صمدون الصوري------ كانت فاضلة ولها شعر---- قصاءد ومقاطيع وصحبت الحافظ-	2572	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0183	false	-8423064619184522340	127	187	653	936	1523	301	ام علي-------- تقية------- بنت ابي الفرج غيث بن علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر السلمي الارمنازي الصوري وهي ام تاج ال-ين ابي الحسن علي بن فاضل بن سعد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن يحيي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن محمد بن صمدون الصوري الاصل كانت فاضلة ولها شعر جيد قصاءد ومقاطيع وصحبت الحافظ	183	7790421647144091751	193	334.5	154	299	64.54849243164062	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	3	183	25	922	1548	300	--------وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وقال----- عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها----- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل من ع مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم ومن شعر تقية نايت وما قلبي علي الناي بالراضي فلا تغترر مني بصدي واعراضي واني لمشتاق اليهم متيم وقد طعنوا قلبي باسمر عراض اذا ما تذكرت الشام واهله بكيت دما حزنا علي الزمن الماضي ومذ غبت عن وادي دمشق كانني يقرض قلبي كل يوم بمقراض ابيت اراعي النجم والنجم راكد وقد حجبوا عن مقلتي طيب اغماضي فهل طارق منهم يلم بناظري فان لقاء الطيف اكبر اغراضي لعل الليالي ان تجرد صارما علي البين او يقضي لنا حكمه قاض ولها غير ذلك اشياء حسنة وحكي لي الحافظ زكي الدين ابو	2573	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0183	false	-8423064619184522340	206	301	1056	1523	1523	301	المحروس وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وكتب بخطه عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها تقول لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة--------------------------------------------------- نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل من ه مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولها غير ذلك اشياء حسنة وحكي لي الحافظ زكي الدين ابو-	183	7790421647144091751	442	826.0	351	915	48.30601119995117	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	183	266	922	1370	1548	300	محمد عبد العظيم المنذري ----------ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين وك------------------انت القصيدة خمرية ووصفت الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الاحوال ----من صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية ووصفت الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت اليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبت ا-ليه ومولدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس وخمس ماءة بدمشق-------------------------------------------------------------- وتوفيت --------------سنة تسع وسبعين وخمس ماءة رحمها الله تعالي	2573	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0184	false	7898308939753952910	0	130	0	699	1602	300	محمد عبد العظيم المنذري رحمه الله ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين رحمهما الله تعالي وكانت القصيدة خمرية ووصفت الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الاحوال من زمن صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية ووصفت الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت اليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه وكانت قد سالت الشيخ الامام العالم ابا الطاهر اسماعيل بن عوف الزهريعن الشعر فقال هو كلام ان تكلمت بحسن فهو لك وان تكلمت بشر فهو عليك وكانت ولادتها في صفر سنة خمس وخمسم-اءة بدمشق ورايت بخط الحافظ السفلي انها ولدت في المحرم من السنة المذكورة وتوفيت في اواءل شوال سنة تسع وسبعين وخمس--اءة رحمها الله تعالي	184	7790421647144091751	432	793.0	353	702	61.53845977783203	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	70	94	375	473	1548	300	كيف نال العثار من لم يزل من ع مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	2573	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8457982886080858852	2	26	11	109	1582	301	كيف نال العثار من لم يزل من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	917	7790421647144091751	94	184.0	70	98	95.91836547851562	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	true	-3616832964684523544	153	257	774	1282	1497	300	فطعن- ربيعة -بن ثور الاسدي صخرا----------------- في جنبه وفات القوم فلم يقعص وجوي منها فمرض حولا حتي مله اهله فسمع ------------------------------امراة وهي تسال امراته سلمي كيف بعلك فقالت لا--- حي فيرجي ولا ميت فينعي لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	2576	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	171	257	869	1288	1510	300	فطعنه ربيعة ابن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة فسالتها عن حاله --------------فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد--------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء- ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	369	7790421647144091751	281	437.0	219	560	50.17856979370117	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	true	-5184999744873278229	28	148	151	764	1556	300	كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالورع والديانة مات بالمرية سنة ست وثلاثين واربع ماءة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك------------------ ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب بها ساكن---- الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد له الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل- لي ملك الدنيا ما فعلت--------- ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة -لكن لكل طالب علم عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	2581	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	false	1641460788515293611	49	152	252	781	1573	302	كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا ب-------الديانة والفقه والورع ------------------------وله كتاب مشهور جمع-ة في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا ول----ه قصة تدل علي دينه مع علمه حكي ابن الفرضي ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي ابي غالب المذكور ايام غلبته علي مرسية وابو غالب---- ساكن بها الف دينار --------علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه ابو غ----الب لابي الجيش مجاهد فرد ---الدنانير--------- وقال والله لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك لم افعله ولا استجزت الكذب فاني لم اءلفه لك خاصة ولكن للناس------- عامة------------ فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	185	7790421647144091751	442	715.5	350	650	68.0	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2589	true	-6928862102633756287	68	112	349	584	1569	300	تميم بن المعز ---صاحب القاهرة تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي هو ابو علي ابن المعز صاحب القاهرة كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل الملك-- لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها بعد ابيه وللعزيز ايضا اشعار	2589	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	false	1641460788515293611	209	281	1079	1462	1573	302	تميم بن المعز الفاطمي ابو علي تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي---------------------------------- كان ابوه صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهرة المعزية وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وقد تقدم ذكر جماعة من اهل بيته وسياتي ذكر الباقين ان شاء الله تعالي وكن تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها بعد ابيه والعزيز ايضا اشعار	185	7790421647144091751	188	338.0	151	417	45.08393096923828	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2589	true	-6928862102633756287	124	169	648	893	1569	300	اخوه العزيز------------------ الصلاة عليه في بستانه وغسله القاضي محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا واخرجه مع المغرب من البستان---------- وصلي عليه بالقرافة وحمله الي القصر ودفنه في الحجرة التي فيها قبر ابيه المعز وقيل------------------------------------------------------------------- توفي سنة خمس وسبعين ومولده ------------------------سنة سبع وثلاثين وثلاث ماءة	2589	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0187	false	2581475868592478874	41	105	225	575	1513	301	اخاه العزيز نزار بن المعز حضر الصلاة عليه في بستانه وغسله القاضي محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا واخرجه---------- من البستان مع المغرب وصلي عليه بالقرافة وحمله الي القصر فدفنه ب--الحجرة التي فيها قبر ابيه المعز وقال محمد بن عبد الملك الهمداني في كتابه الذي سماه المعارف المتاخرة انه توفي سنة خمس وسبعين والله اعلم وقال غيرهما انه ولد سنة سبع وثلاثين وثلث--ماءة	187	7790421647144091751	221	363.0	181	364	60.71428680419922	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2590	true	974709131840326628	246	284	1194	1414	1498	300	الحميري الصنهاجي ملك افريقية وما والاها بعد ابيه المعز -كان حسن الاثار محمود السيرة------------- محبا للعلماء معظما للادباء وارباب الفضاءل قصد-----ه الشعراء من الافاق علي بعد الدار كابن السراج الصوري وانظاره وهو الذي قال فيه------------------------------------------- الحسن بن رشيق	2590	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0187	false	2581475868592478874	251	297	1229	1490	1513	301	الحميري الصنهاجي ملك افريقية وما والاها بعد ابيه المعز وكان حسن------------- السيرة محمود الاثار محبا للعلماء معظما ل--------ارباب الفضاءل حتي قصدته الشعراء من الافاق علي بعد الدار كابن السراج الصوري وانظاره وجده المثني بن المسور اول من دخل منهم الي افريقية ولابي علي الحسن بن رشيق	187	7790421647144091751	181	310.0	149	282	64.18439483642578	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	143	211	725	1075	1516	300	وللامير تميم شعر وفضاءل فمن شعر------------ه ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه ومنه ايضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي ومنه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرت في نار الجحيم وحرها وا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلتي يوم المعاد شهادة الاخلاص	2591	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	false	3021573679812547393	23	121	120	608	1552	300	وللامير تميم المذكور اشعار حسنة فمن ذلك قوله ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظره تكشف اسراره وفحواه وله ا-يضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي و-له ايضا وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القايس خدود مثل ورد في ثغور كدر في شعور مثل اس وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل واورد له فكرت في نار الجحيم وحرها يا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلني يوم المعاد شهادة الاخلاص	188	7790421647144091751	322	595.5	258	490	65.71428680419922	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	33	99	164	496	1518	300	من اين هن------ا ثلج فقال له فاشتر ---بها طبق مشمش ف------قال من اين يوجد ذلك فاخذ يذكر له------------------ انواع الفواكه والغلام--------------------------------------------------- يقول ما يوجد فقال المعظم---------------------------------------------- للرسول ليت شعري م--ا اصنع ب----الاموال اذا لم انتفع بها في -------شهواتي ورجع --------------------------------------------------------------------------الرسول------------------------------ فاذن له صلاح الدين في القدوم وكتب اليه صلاح الدين من انشاء القاضي الفاضل----------------------------------------------------------------------------------------- لا تضجرن مما ابث- فانه صدر لاسرار الصبابة ينفث اما فراقك واللقاء	2608	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0190	false	-2294660924778396680	177	300	950	1579	1579	300	من اين يكون فيها ثلج فقال دعهم يشترون بها طبق مشمش لوزير فقال من اين يوجد هذا النوع ههنا فجعل يعدد عليه جميع انواع --فواكه دمشق واستاذ الدار يظهر التعجب من كلامه وكلما قال له عن نوع يقول له يا مولانا من اين يوجد هذا ههنا فلما استوفي الكلام الي اخره قال للرسول ليت شعري ماذا اصنع بهذه الاموال اذا لم انتفع بها في ملاذي وشهواتي فان المال لايءكل بعينه بل الفاءدة فيه ان يتوصل به الانسان الي بلوغ اغراضه فعاد الرسول الي صلاح الدين واخبره بما جري فاذن له----------- في المجء وكان-------------------------- القاضي الفاضل يكتب اليه الرساءل الفاءقة ويودعها شرح الاشواق فمن ذلك ابيات مشهورة ذكرها في ضمن كتاب وهي لا تضجرن مما اتيت فانه صدر لاسرار الصبابة ينفث اما فراقك واللقاء-	190	7790421647144091751	227	266.5	176	669	33.93124008178711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	228	300	1161	1518	1518	300	وعليه نحو------ ماءتي الف دينار فوفاها اخوه صلاح الدين عنه وكان منهمكا علي اللهو واللعب وفيه شر وظلم وقال المهذ---------------ب محمد بن علي------------- الخيمي---------------------------------- رايت في النوم شمس الدولة توران شاه بعد موته------- فمدحته بابيات وهو في القبر فلف كفنه ورمي به الي وقال--- لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فاصبحت منه عاري البدن- ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من-	2608	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0191	false	830918977668766348	112	190	583	981	1557	301	وعليه من الديون ماءتا الف دينار فقضاها عن-ه صلاح الدين وحكي صاحبنا الشيخ -----------------------------------مهذب الدين ابو طالب محمد بن علي المعروف بابن الخيمي الحلبي نزيل مصر الاديب الفاضل قال رايت في النوم شمس الدولة توران شاه بن ايوب وهو ميت فمدحته بابيات وهو في القبر فلف كفنه ورما--ه الي وانشدني لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فامسيت منه عاري-ا بدني ولا تظنن جودي شابه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من	191	7790421647144091751	278	427.0	220	437	63.615562438964844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	99	167	496	839	1518	300	فان ذا منه اموت وذاك منه ابعث حلف الزمان علي تفرق شملنا فمتي يرق لنا الزمان ويحن--------------------------------------------------ث حول المضاجع كتبكم فكانني ملسوعكم وهي الرقاة النفث كم يلبث الجسم الذي ما نفسه فيه ولا انفاسه كم يلبث فلما قدم دمشق استنابه-------------------------------------- بها صلاح الدين لما رجع الي مصر---------------------- ثم انتقل توران شاه الي مصر ----سنة اربع وسبعين وخمس ماءة وكانت وفاته بالاسكندرية في ----صفر سنة --ست وسبعين وخمس ماءة	2608	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0191	false	830918977668766348	0	78	0	400	1557	301	فان ذا منه اموت وذاك منه ابعث حلف الزمان علي تفرق شملنا فمتي يرق لنا الزمان ويحنث كم يلبث الجسم الذي ما نفسه فيه ولا انفاسه كم يلبث حول المضاجع كتبكم فكانني ملسوعكم وهي الرقاة النفث ولما وصل الي---------------------------------------------- دمشق في التاريخ المقدم ذكره ناب عن اخيه صلاح الدين بها----------- لما عاد صلاح الدين الي الديار المصرية ثم انتقل الي الديار المصرية في سنة اربع وسبعين وخمسم-اءة وكان--- اخوه صلاح الدين قد سيره في سنة ثمان وس-تين وخمس-ماءة	191	7790421647144091751	214	309.5	169	463	46.22030258178711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2617	true	1151899132562089369	200	257	984	1275	1487	300	اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب وقال بعض--------------------------------------------------------------------- الشعراء يهجوه بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا العلاء لقد ل-قيت معضلة يوم العروبة من كرب وتحنيق اما القران فلم تخلق لمحكمه ولم تسدد من الدنيا بتوفيق لما رمتك عيون الناس هبتهم وكدت تشرق لما قمت بالريق تلوي اللسان وقد رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق ولما	2617	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1830	false	-1246083598966907331	77	174	401	870	1503	300	اقم فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب فقالوا لو كنت قلت هذا علي المنبر لكنت اخطب الناس ذكره ابن قتيبة في كتاب طبقات الشعراء وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب هو ثابت بن كعب بن جابر بن كعب بن كزمان بن طرفة بن وهب بن مازن بن يم بن الاسد بن الحارث بن العتيك بن الاسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء وفيه يقول صاحب الفيل الحنفي وكانا يتهاجيان ابا العلاء لقد لاقيت معضلة يوم العروبة من كرب وتخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------يق تلوي اللسان اذا رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق -لما	1830	7790421647144091751	166	255.0	131	574	28.91986083984375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	126	193	614	975	1496	300	وكانت الثريا موصوفة بالجمال وعمر بن ابي ربيعة المخزومي بها يتغزل في شعره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان قد تزوجها سهيل بن عبد الرحمن -ن عوف الزهري------------- ونقلها الي مصر فقال عمر بن ابي ربيعة المخزومي من الخفيف------------------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يمان- وهذه الثريا واختها عاءشة اعتقتا الغريض المغني المشهور صاحب معبد	2628	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	false	5668976161054098047	243	300	1220	1545	1550	301	وكانت الثريا موصوفة بالجمال ف----------------------------------------------------------------------------------تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه ونقلها الي مصر فقال عمر المذكور في زواجها يضرب المثل في الثريا وسهيل النجمين المعروفين ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يماني وهذه الثريا واختها عاءشة اعتقتا الغريض المغني المشهور صاحب معبد	957	7790421647144091751	249	441.0	204	407	61.179359436035156	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	78	126	378	614	1496	300	ابنة علي بن عبد الله بن الحارث -بن امية الاصغر بن عبد شمس ابن عبد مناف الاموية -قال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة بنت- النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث ابن امية وعبد الله والدها -هو والد الثريا	2628	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	false	5668976161054098047	62	110	314	551	1550	301	ابنة علي بن عبد الله بن الحارث ابن امية الاصغر بن عبد شمس -بن عبد مناف الاموية وقال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة ابنة النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث -بن امية وعبد الله و-لدها وهو والد الثريا	957	7790421647144091751	230	428.0	182	240	95.83333587646484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	true	-3451061321071090220	174	300	899	1550	1550	300	ذو النون المصري---------- ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون المصري الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام مالك ك--------------------------------------------------------------ان ابوه نوبيا وقيل من اهل اخميم مولي لقريش وسءل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر لبع---ض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرج- منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري م-اء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل-	2636	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0193	false	-5703896933658627184	158	299	860	1581	1590	301	ذو النون المصري ابو الفيض ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون------- الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام مالك رضي الله عنه وذكر ابن يونس عنه في تاريخه انه كان حكيما فصيحا وكان ابوه نوبيا وقيل من اهل اخ-يم مولي لقريش وسءل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرجت منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احادهما سمسم وفي الاخري مساء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل	193	7790421647144091751	635	1212.5	511	729	87.10562133789062	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2637	true	-6811698932386478771	2	254	10	1320	1554	300	يديه يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحي هلا بذي النون وكان رجلا نحيفا تعلوه حمرة ليس بابيض اللحية وشيخه في الطريقة شقران العابد ومن كلامه اذا صحت المناجاة بالقلوب استراحت الجوارح وقال اسحاق بن ابراهيم السرخسي بمكة سمعت ذا النون يقول وفي يده الغل وفي رجليه القيد وهو يساق الي المطبق والناس يبكون حوله وهو يقول هذا من مواهب الله ------ومن عطاياه وكل فعاله عذب حسن طيب --وانشد من الخفيف لك من قلبي المكان المصون كل لوم علي فيك يهون لك عزم بان اكون قتيلا فيك والصبر عنك ما لا يكون قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي وقفت في بعض المجاميع علي شء من اخبار ذي النون المصري رحمه الله فق------ال ان بعض الفقراء من------ تلامذته فارقه من مصر وقدم بغداد فحضر بها سماعا فلما طاب القوم وتواجدوا انشد المغني ابيات ابن التعاويذي من البسيط سقاك سار من الوسمي هتان الي ان قال منها بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان قام ذلك الفقير ودار واستمع و--صرخ ووقع فحركوه فوجدوه ميتا فوصل خبره الي شيخه ذي النون فقال لاصحابه تجهزوا حتي نمشي الي بغداد فلما فرغوا من اشغالهم خرجوا اليها فقدموا عليها وساعة قدومهم البلد قال------ اءتوني بذلك المغني فاحضروه اليه فا-له عن قصته مع ذلك الفقير فقص عليه قصته فقال له انشد ذلك الشعر وشرع هو وجماعته في الغناء بذلك الشعر فلما ذكر البيت فعند ابتداء----ه صرخ الشيخ علي ذلك المغني فوقع ميتا فقال الشيخ قتيل بقتيل اخذنا ثار صاحبنا ثم اخذ في التجه-ز والرجوع الي الديار المصرية ولم يلبث ببغداد و--عاد من فوره	2637	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0194	false	-2773134587352314938	0	215	0	1110	1553	300	يديه يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحي هلا بذي النون وكان رجلا نحيفا تعلوه حمرة ليس بابيض اللحية وشيخه في الطريقة شقران العابد ومن كلامه اذا صحت المناجاة بالقلوب استراحت الجوارح وقال اسحاق بن ابراهيم السرخسي بمكة سمعت ذا النون -----وفي يده الغل وفي رجليه القيد وهو يساق الي المطبق والناس يبكون حوله وهو يقول هذا من مواهب الله تعالي ومن عطاياه وكل فعاله عذب حسن طيب ثم انشد---------- لك من قلبي المكان المصون كل لوم علي فيك يهون لك عزم بان اكون قتيلا فيك والصبر عنك ما لا يكون و--------------------------------------------------وقفت في بعض المجاميع علي شء من اخبار ذي النون المصري رحمه الله تعالي فقال ان بعض الفقراء من الناس تلامذته فارقه من مصر وقدم بغداد فحضر بها سماعا فلما طاب القوم وتواجدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام ذلك الفقير ودار واستمع ثم صرخ ووقع فحركوه فوجدوه ميتا فوصل خبره الي شيخه ذي النون فقال لاصحابه تجهزوا حتي نمشي الي بغداد فلما فرغوا من اشغالهم خرجوا اليها فقدموا عليها وساعة قدومهم البلد قال الشيخ اءتوني بذلك المغني فاحضروه اليه فساله عن ق---ضية ذلك الفقير فقص عليه قصته فقال له مبارك ثم -------شرع هو وجماعته في الغناء-------------------------- فعند ابتداءه فيه صرخ الشيخ علي ذلك المغني فوقع ميتا فقال الشيخ ق-يل بقتيل اخذنا ثار صاحبنا ثم اخذ في التجهيز والرجوع الي الديار المصرية ولم يلبث ببغداد بل عاد من فوره	194	7790421647144091751	1056	1969.0	850	1346	78.45468139648438	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	87	139	466	727	1528	300	من البسيط-- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعده صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر فاخرجه وقال اياك وهجاء---------- الناس فقال	2665	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	false	-5156061837661429358	46	101	243	516	1503	300	من الاعتقال ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد- صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر فاطلقه وشرط عليه ان يكف لسانه عن الناس فقال	1443	7790421647144091751	228	384.0	177	278	82.01438903808594	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2670	true	-2230296462571474011	231	269	1161	1375	1535	300	جرير بن عطية بن الخطفي بفتح الطاء المهملة والفاء ابو حزرة بالحاء المهملة والزاي قبل الراء------------------------------------------ التميمي الشاعر المشهور كان من فحول الشعراء في الاسلام وكان- بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل	2670	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	false	8328226217275816068	250	301	1279	1530	1530	301	جرير بن عطية بن الخطفي واسمه حذيفة والخطفي لقبه ابن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم بن مر التميمي الشاعر المشهور كان من فحول --شعراء--- الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل-	195	7790421647144091751	144	219.0	118	257	56.0311279296875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2670	true	-2230296462571474011	265	299	1354	1533	1535	300	الفرزدق عند اكثر اهل العلم قي---------ل ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء ونسيب وفي الاربعة فاق جرير غيره فالفخر قوله من الوافر اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا والمديح قوله	2670	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	false	4348866595573838284	38	71	204	382	1609	300	الفرزدق اشعر خاصة وجرير اشعر عامة ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء ونسيب وفي الاربعة فاق جرير غيره فالفخر قوله---------- اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا والمديح قوله	196	7790421647144091751	148	270.0	120	188	78.72340393066406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	1	54	7	270	1477	300	الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح والهجاء قوله من الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والنسيب- قوله من البسيط ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا قال- ابو عبيدة	2671	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	false	4348866595573838284	71	120	382	627	1609	300	الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح والهجاء قوله---------- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والنسيب1 قوله---------- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وحكي ابو عبيدة	196	7790421647144091751	240	448.0	191	265	90.5660400390625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	52	199	260	964	1477	300	ابو عبيدة ر---------ات ام جرير في نومها وهي حامل به كانها ولدت حبلا من شعر اسود فلما وقع----- جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه حتي فعل ذلك برجال كثير- فانتبهت مذعورة فاولت الرءيا فقيل لها تلدين غلاما شاعرا ذا شر وشدة وشكيمة وبلاء علي الناس فلما ولدته سمته جريرا باسم الحبل الذي رات انه خرج منها والجرير الحبل وقال رج------------------------------------------------------------------ل لجرير من اشعر الناس فقال له قم حتي اعرفك الجواب فاخذ بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا--- فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به اخرج يا ابه فخرج شيخ ذميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقال له اتري هذا قال نعم قال او تعرفه قال لا قال هذا ابي افتدري لم كان يشرب من ضرع العنز قال لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه اللبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم ففل----هم جميعا	2671	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0197	false	-2172823886095328625	27	189	138	921	1423	300	ابو عبيدة ايضا قال رات ام جرير في نومها وهي حامل به كانها ولدت حبلا من شعر اسود فلما وقع منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه حتي فعل ذلك برجال كثيرة فانتبهت مرعوبة فاولت الرءيا فقيل لها تلدين غلاما شاعرا ذا شر وشدة -شكيمة وبلاء علي الناس ف-ما ولدته سمته جريرا باسم الحبل الذي رات انه خرج منها والجرير الحبل وذكر ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني في ترجمة جرير المذكور ان رجلا قال لجرير من اشعر الناس -قال له قم حتي اعرفك الجواب فاخذ بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به اخرج يا ايت فخرج شيخ دميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقال--- اتري هذا قال نعم قال او-تعرفه قال لا قال هذا ابي افتدري لم كان يشرب من ضرع العنز قلت لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه --لبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم به فغلبهم جميعا	197	7790421647144091751	679	1270.0	534	792	85.7323226928711	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	200	261	969	1286	1477	300	علي عبد الملك بن مروان فانشده من الوافر-- اتصحو ام فءاداك غير صاح- عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مراحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح ساشكر ان رددت علي ريشي وانبت القوادم في جناحي	2671	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0198	false	-95543881774811179	240	292	1198	1468	1512	300	علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة اولها اتصحو ام فءاد-ك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب بمنعني مزاحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنج-------------------------------------------------اح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي	198	7790421647144091751	256	481.0	205	320	80.0	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	261	300	1286	1477	1477	300	قال جرير فلما انتهيت الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير اتري ام حزرة ترويها ماءة ناقة من نعم ب-ني كليب فقلت	2671	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0199	false	-2500226422869995283	1	40	4	195	1543	301	قال جرير فلما انتهيت الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير اتري ام حزرة يرويها ماءة ناقة من نعم بمني كلب قلت -	199	7790421647144091751	183	355.0	146	192	95.3125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	0	117	0	595	1558	300	يا امير المءمنين ان لم تروها فلا ارواها الله---------- فامر لي بها كلها سود الحدق قلت يا امير المءمنين نحن مشايخ وليس باحدنا فضل--- راحلته والابل ابان فلو ا-رت لي بالرعاء فامر لي بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب فقلت يا امير المءمنين والمحلب واشرت الي احدي الصحاف فنبذها الي بالقضيب وقال خذها لا نفعتك والي هذا------- اشار جرير في قوله من البسيط اعطوا هنيدة تتلوها ثمانية ما في عطاياهم من ولا سرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده -لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقلما مات ضد او صديق الا -تبعه صاحبه فكان كذلك---- وتوفي جرير سنة عشر وماءة	2672	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0199	false	-2500226422869995283	40	214	195	1088	1543	301	يا امير المءمنين ان لم تروها فلا ارواها الله تعالي قال فامر لي بها كلها سود الحدق قلت يا امير المءمنين نحن مشايخ وليس باحدنا فضل عن راحلته والابل اباق فلو امرت لي بالرعاء فامر لي بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب فقلت يا-امير المءمنين والمحلب واشرت الي احدي الصحاف فنبذها الي بالقضيب وقال خذها لا نفعتك والي هذه القضية اشار جرير ب--قوله---------- اعطوا هنيدة تحدوها ثمانية ما في عطاء-هم من ولا سرف قلت هنيدة بضم الهاء علي صورة التصغير اسم علم علي الماءة واكثر علماء الادب يقولون لا يجوز ادخال اللف واللام عليها وبعضهم يجيز ذلك قال ابو الفتح بن ابي حصينة السلمي الحلبي الشاعر المشهور من جملة قصيدة ايها القلب لم يدع لك في وص ل العذاري نصف الهنيدة عذرا يعني خمسين سنة التي هي نصف الماءة والله اعلم ولما مات ال-رزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجم-ا واحدا و----كل واحد منا مشغول- بصاحبه وقلما مات ضد او صديق الا وتبعه صاحبه و----كذلك كان وتوفي في --سنة عشر وماءة	199	7790421647144091751	558	993.5	448	920	60.65217208862305	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2674	true	-7304339016843976016	0	39	0	205	1505	300	الذي تنسب اليه قلعة جعبر-------------------------------- كان قد اسن وعمي وكان له ولدان يقطعان الطريق ويخيفان السبيل ولم يزل علي ذلك والقلعة بيده حتي اخذها منه السلطان ملك-شاه بن الب ارسلان السلجوقي----------- ثم قتل بعد ذلك--------- سنة اربع وستين واربعماءة	2674	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0229	false	-4815422448502542039	246	298	1304	1562	1582	302	الذي تنسب اليه قلعة جعبر لم اقف علي شء من احواله سوي انه كان قد اسن وعمي وكان له ولدان يقطعان الطريق ويخيفان السبيل ولم يزل علي ذلك والقلعة بيده حتي اخذها منه السلطان ملك شاه بن الب ارسلان السلجوقي الاتي ذكره ثم قتل بعد ذلك في اواءل سنة اربع وستين واربعماءة	229	7790421647144091751	205	374.0	166	258	79.45736694335938	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	true	5854582260292742353	79	177	367	911	1550	300	صاحب المسيلة جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي ابو علي صاحب المسيلة بفتح الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام بالزاي وبعد الالف باء ثانية الحروف من اعمال افريقية كان شيخا كبيرا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم محمد بن هانء فيه ------------المداءح الفاءقة ومن امداحه من الكامل ------------------المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر و---------------------------------------------كان ابو- علي جعفر هذا قد بني المسيلة وهي معروفة بهم و---------كان بينه وبين زيري-------- جد المعز بن باديس احن ومشاجرات افضت الي القتال فتواقعا وجرت بينهم- معركة عظمية	2694	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	false	-8617365889973952928	203	301	1013	1540	1540	301	هانء ابو علي جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلس--------ي صاحب المسيلة وامير الزاب ---------------------------------------------------------------------------------------من اعمال افريقية كان سمح------ا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم محمد بن هانء الاندلسي فيه من المداءح الفاءقة ما يجاوز حسنها حد الوصف وهو القاءل فيه المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر واما القصاءد الطوال فلا حاجة الي ذكر شء منها وكان ابوه علي--------- قد بني المسيلة وهي معروفة بهم الي الان وكان بينه وبين زيري بن مناد جد المعز بن باديس احن ومشاجرات افضت الي القتال فتواقعا وجرت بينهما معركة عظيمة-	227	7790421647144091751	383	633.0	313	638	60.031349182128906	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	106	131	557	685	1554	300	شعر-----ه من البسيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر	2696	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0218	false	-2665302435666931871	175	199	908	1031	1574	300	شعره قوله ----------من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا استدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر	218	7790421647144091751	115	217.0	92	133	86.4661636352539	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	250	289	1296	1499	1556	300	جعفر جماعة وكان رءيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي من البسيط----- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0228	false	-4723000358606513329	231	268	1207	1412	1575	301	جعفر المذكور--- رءيسا جليل القدرممدوحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	228	7790421647144091751	181	334.5	145	208	87.01923370361328	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2702	true	5341737737386545836	219	300	1110	1500	1500	300	وتوفي-------- سنة ثمان واربعين ومء----------ة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابو م-حمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم------- فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه ولقب بالصادق لصدقه في مقاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي كشاجم في كتاب المصايد والمطارد اب جعفرا الصادق- سال ابا حنيفة رضي الله عنه ف--قال ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي فقال يا -بن رسول الله ما اعلم--- فيه شيءا فقال له انت -تداهي اولا تعلم ان الظبي لا-	2702	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	false	-3076150042874211174	100	208	523	1050	1532	301	وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحس-ن بن علي------------ رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين وسياتي ذكر الاءمة الاثني عشر رضي الله عنهم كل واحد في موضعه ان شاء الله تعالي وحكي كشاجم في كتاب المصايد والمطارد ان جعفرا المذكور سال ابا حنيفة رضي الله عنهما فقال ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي فقال يا ابن رسول الله ما اعلم ما فيه ف-----قال له انت تتداهي -ولا تعلم ان الظبي لا	200	7790421647144091751	337	561.0	265	546	61.72161102294922	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	255	292	1306	1508	1547	300	ابو معشر المنجم--------- جعفر بن محمد بن عمر البلخي ابو معشر المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها كتاب المدخل وكتاب الريح والالوف والمواليد وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة	2706	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	197	231	1032	1215	1578	301	ابو معشر المنجم ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المن---------جم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها----- المدخل ووالزيج---- والالوف---------- وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة	226	7790421647144091751	165	301.5	133	211	78.19905090332031	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	18	113	87	573	1547	300	في سنة ست وثلاثين وماءتين بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان بعمل مزارع ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي صحراء وكان معروفا بالنصب فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه علي الحيطان وهجاه الشعراء دعبل وغيره وفي ذلك يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي للبسامي علي بن احمد وقد بقي الي بعد الثلاث ماءة من الكامل بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما ومن شعر المتوكل	2706	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0911	false	5466866872834720414	95	134	507	708	1541	301	في سنة ست وثلاثين وماءتين عمل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسامي تا--------------------------------------------------لله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما وكان--- المتوكل	911	7790421647144091751	191	353.0	153	486	39.300411224365234	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	2	69	11	363	1517	300	رايت في بعض المجاميع انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه-------- وعلم ان ابا معشر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخفايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه حدسه فاخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاونا--- وقعد علي اله--اون اياما وتطلبب الملك ذلك الرجل وبالغ في ال-طلب	2707	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	231	301	1215	1578	1578	301	رايت في بعض المجاميع انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي وعلم ان ابا معشر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخبايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه ح-سه فاخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد علي الا هاون اياما وتطل-ب الملك ذلك الرجل وبالغ في التطلب-	226	7790421647144091751	346	652.0	280	366	94.5355224609375	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	69	200	363	1011	1517	300	فلما عجز عنه احضر ابا معشر وقال--- تعرفني موضعه بما جرت به عادتك--- فعمل المسالة التي يستخرج بها الخبايا وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل نحاس-- والجبل في بحر--- دم ولا اعلم في العالم موضعا ب-------------هذه الصفة فقال له اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذ-كرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما يءس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق----- نادي في البلاد بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك في الاصابات	2707	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	false	-8617365889973952928	0	138	0	672	1540	301	فلما عجز عنه احضر ابا معشر وقال له تعرفني موضعه بما جرت--- عادتك به فعمل المسالة التي يستخرج بها الخبايا وسكت زمانا حاءرا فقال له الم-ك ما-سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا اعلم في العالم موضعا من البلاد علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذ كرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما ايس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق ايضا نادي في البل-د بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات	227	7790421647144091751	630	1180.5	501	678	92.92035675048828	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2714	true	-349139658139180173	134	181	685	932	1533	300	هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء خير من نعيم زاءل وقال في صفي بن شكر وقيل في الفاضل من---------------------------------------------------------------- الكامل------------------ مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	2714	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0229	false	-4815422448502542039	61	121	312	626	1582	302	هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء خير من نعيم زاءل وله ايضا--------------- في الوزير ابن شكر وهو الصفي ابو محمد عبد الله بن علي عرف بابن شكر وزير الملك الكامل رحمهما الله تعالي مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	229	7790421647144091751	219	395.5	177	329	66.56534576416016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2715	true	8619891317452093971	22	44	115	223	1500	300	ان العماد بن جبريل اخي علم له يد قد غدت مذمومة الاثر تاخر القطع عنها وهي سارقة فجاءها الكسر يستقصي عن الخبر	2715	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	0	21	0	107	1539	300	ان العماد بن جبريل اخي علم له يد اصبح-ت مذمومة الاثر تاخر القطع عنها وهي سارقة فجاءها الكسر يستقصي عن الخبر	9	7790421647144091751	103	197.0	82	108	95.37036895751953	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	6	92	39	490	1530	300	جعفر بن يحيي البرمكي وزير هارون جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك بن جاماس بن يستاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة -المشهورين باللسن والبلاغة -يقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان	2722	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	false	-3076150042874211174	217	301	1090	1532	1532	301	جعفر-------- البرمكي ابو الفضل- جعفر بن يحيي بن خال- بن برمك بن جاماس بن يشتاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان-	200	7790421647144091751	430	819.5	348	453	94.92273712158203	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	92	274	490	1394	1530	300	ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه -----------------------------------------اعتذر اليه رجل فق-----ال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتدار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عما له-------------- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت و----------------------------بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما من اليهود دخل اليه وزعم انه يموت في تلك السنة------------------------------- فركب جعفر واتي الي الرشيد فقا---------------ل لليهودي ان تتزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال للرشيد ------حتي تعلم ا ه كاذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما ك-ن بالرشيد و---------------------------صلب اليهودي فقال اشجع السلمي من الطويل سل الراكب الموفي علي الجزع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفه- انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن الصابء في كتاب الاماثل والاعيان عن اسحاق النديم الموصلي عن ابراهيم بن المهدي قلا خلا جعفر بن يحيي يوما في	2722	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0201	false	1750185226329948649	0	300	0	1509	1509	300	ابوه--- ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه وذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر----- رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عماله وقد شكي منه قد كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما -----يهوديا زعم ا--------نه يموت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر----- الي الرشيد فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال الرشيد اقتله حتي تعلم انه ك-ذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك--- سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه وكان جعفر من الكرم وسعة العطايا كما هو مشهور ويقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاعرضته امراة من بني كلاب وانشدته اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذا جعفر جار لهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا فاجزل لها العطاء قلت والبيت الثاني ماخوذ من قول الضاحك بن عقيل الخفاجي من جملة ابيات ولو جاورتنا العام سمراء لم نبل علي جدبنا ان لا يصوب ربيع لله دره فما احلي هذه الحشوة وهي قوله علي جدبنا واهل البيان يسمون هذا النوع حشو اللوزينج وحكي ابن الصابء في كتاب الاماثل والاعيان عن اسحاق النديم الموصلي عن ابراهيم بن المهدي قال خلا جعفر بن يحيي يوما في-	201	7790421647144091751	845	1525.0	675	1540	54.8701286315918	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	0	267	0	1356	1526	300	عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر -بن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله --------------------فما راع-نا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ---في باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل فشرب من------ه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم -ليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل----- من هذا شيءا سري عن جعفر فلما اراد الانصارف قال له جعفر اذكر حواءجك فانني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين علي موجدة- فتخرجها من قلبه وتعيده الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده عنك فقال وعلي اربعة الا----ف درهم دينا قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من مال امير المءمنين اشرف لك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني اريد-- ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال--- زوجه امير المءمنين ابنته العالية قا------ل واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدام---------ه من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع	2723	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0202	false	3131337275429713101	26	300	135	1529	1529	300	عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر ابن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله وعنده انه ابن بحران فما راعتنا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك-حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ووافي باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل----- منه فشربه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم فليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل شيءا من هذ-----ا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر اذكر حواءجك فا-ني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين موجودة علي فتخرجها من قلبه وتعيد -الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينا قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من---- امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني احب ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال قد زوجه امير المءمنين------ العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدامه علي مثله من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع-	202	7790421647144091751	1313	2487.0	1054	1418	92.59520721435547	243	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	268	300	1360	1526	1526	300	واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم-	2723	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0203	false	2271852168597916102	1	33	5	171	1515	300	واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح -خرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم	203	7790421647144091751	165	320.0	134	167	98.80239868164062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	216	300	1098	1526	1526	300	قال قد ولاه امير المءمنين مصر --وخرج عبد الملك ونحن-------------------------------- متعجبون من قول جعفر واقدامه------------------ من غير استءذان فيه وركبنا م---------------------------------------------------------------------------------------ن الغد -----الي باب الرشيد و-------------دخل جعفر وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عيه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد---------------------------------- وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا --باتباعه الي منزله وصرنا معه-- فقال اظن-- قلوبكم-	2723	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0213	false	-1033887057276325362	0	104	0	538	1505	300	قال قد ولاه امير المءمنين مصر فانصرف بعد الملك ابن صالح قال ابراهيم بن المهدي فبقيت متعجب-ا من ----------اقدامه علي امير المءمنين من غير استءذان وقلت عسي ان يجيبه فيما سال من الرضي والمال والولاية فمتي اطلق لجعفر او لغيره تزويج بناته فلما كان من الغد بكرت الي باب الرشيد لاري ما يكون فدخل جعفر فلم يلبث-------------- ان دعا بابي يوسف القاضي--------------- وابراهيم بن عبد الملك بن صالح فخر---------ج ابراهيم---------------------------- وقد عقد نكاحه بالعالية بنت الرشيد وعقد له علي مصر والرايات بين يديه وحم-----------لت البدر الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فاشار الينا فلما صرنا الي منزله التفت الينا فقال تعلقت قلوبكم	213	7790421647144091751	266	314.0	206	626	42.49201202392578	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	0	123	0	626	1523	300	تعلقت باول امر عبد الملك باحببتنم علم اخره قلنا هو كذلك فقال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن------- فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي--- فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم فقا--ل ابراهيم بن المهدي فو-الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه وكان رجل---- جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر----- وحكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادسي في اخبار-الوزير- ان جعفرا اشتري جارية باربعين الف دينار فقالت لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	2724	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0203	false	2271852168597916102	33	206	171	1042	1515	300	تعلقت باول امر عبد الملك فاحببت-م علي اخره قلنا هو كذلك -قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن ثم قال فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم ثم قال ابراهيم بن المهدي فو الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما-ليس من لبسه وكان رجلا ذا جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر عليه وحكي انه كان عنده ابو عبيد الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر بازلتها فقال ابو عبيد دعوها عسي ياتين بقصدها لي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال نحقق زعمهم وامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له بالف دينار اخري وحكي ابن القادسي في اخبار الوزراء ان جعفرا اشتري جارية باربعين الف دينار فقالت لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	203	7790421647144091751	616	1150.5	494	874	70.48055267333984	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	129	300	656	1523	1523	300	وبلغ من علو المنزلة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد عنه صبر و----كان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء ع-يه ولا يقدر علي مفارقتها وكان متي ما غاب احدهما لا ي--------------تم له سرور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجك منها ليحل لكل منكما ان تجتمعا ولكن اياكما ان تجتمعا وانا دونكما فتزوجها علي هذا الشرط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق ان العباسة احبت جعف--------را وراودته فابي وخاف فلما اعيتها الحيلة ------------------بعثت الي عتابة ام جعفر ان ارسليني الي جعفر كانيجا-رية من جواريك ال--تي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل---- جمعة جارية بكرا عذراء وكان لا يطا الجارية حتي ياخذ شيءا من النبيذ ف-بت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبتيني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عسي اخي ان يفعل اذا علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها انها تهدي اليه جارية------ حسناء عندها من هيءتها-	2724	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0204	false	4477543668512489064	57	289	293	1469	1527	300	وبلغ من علو المرتبة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد---- صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته-------- ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه ولا يقدر علي مفارقتها فكان متي--- غاب احد من جعفر والعباسة لا يتم له سرور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجها منك ليحل ل-----كما ان تجتمعا ولكن اياكما ان تجتمعا وانا دونكما فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر ونكبهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي الي ان ماتا كما سياتي في ترجمتها ان شاء الله تعالي وقد اختلف اهل التاريخ في سبب تغير الرشيد عليهم فمنهم من ذهب الي ان الرشيد لما زوج اخته العباسة من جعفر علي الشرط المذكور بقيا مدة علي تلك الحالة ثم اتفق ان-------- احبت العباسة جعفرا وراودته فابي وخاف فلما اعيتها الحيلة عدلت الي الخديعة فبعثت الي عتابة ام جعفر ان ارسليني الي جعفر كاني جارية من جواريك اللاتي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل يوم جمعة جارية بكر- عذراء وكان لا يطا الجارية حتي ياخذ شيءا من النبيذ فابت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي---- خاطبت-ني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عسي اخي--- يفعل لو- علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها ان س-تهدي اليه جارية عندها حسناء------ من هيءتها	204	7790421647144091751	795	1421.5	636	1221	65.11056518554688	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	43	85	217	422	1523	300	ما رايتم فقال ابراهيم بن المهدي فوالله ما ادري ايهم ------اعجب فعلا---------- عبد الملك في---------------------------- شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه--------- وكان رجل جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او- امضاء الرشيد----- ما حكم به جعفر	2724	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0213	false	-1033887057276325362	241	290	1216	1456	1505	300	من ساعته -قال ابراهيم بن المهدي فوالله ما ادري ايهم اكرم واعجب فعلا ما ابتداه عبد الملك من المساعدة وشرب الخمر ولم يكن شربها قط ولب----سه ما لبس من ثياب المنادمة وكان رجل جد ام------------------- اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم وام امضاء الرشيد جميع ما حكم به جعفر	213	7790421647144091751	158	232.0	121	264	59.84848403930664	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2725	true	5928223138173603223	6	223	33	1137	1499	300	علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الي العباسة ان تهيء- الليلة ف--------------ادخلتها علي جعفر وكان لم ي-ثبت صورتها لانه لم يكن -راها الا عند الرشيد وكان لا يرجع طرفه اليها مخافة فلما قضي وطره منها قا-----لت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت ق-الت انا مولاتك العباسة فطار السكر من راسه وذهب الي امه وقال يا اماه بعتيني----- رخيصا واشتملت العباسة منه علي ولد ولما ولدته وكلت به غلاما يسمي رياشا وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي ابو جعفر ينظر علي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح ----حتي ضي -علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد فقال له يا ابه ما-----------------لزبيدة تشكوك ق-ال امتهم انا في حرمك يا امير المءمنين فقال لا قال فلا تقبل قولها في وز--اد يحيي عليها غلظة وتشديدا فشكته الي-- الرشيد فقال يح---------------------------------يي عندي غير متهم في حرمي ق-الت فلم لا يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل علي ذلك دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت بعثته الي --------------------------مكة قال اوعلم بذلك سواك قالت لم يبق بالقصر جارية الا وعرفت به فسكت عنها واظهر------ الحج فخرج--- ومعه جعفر فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن ووصل الرشيد الي مكة ف-----------------بحث عن امر الصبي ف---وجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	2725	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0205	false	-3852239424985448900	0	243	0	1227	1535	300	علمت انه قد اشتاق اليها -ارسلت الي العباسة ان تهيءي الليلة ففعلت العباسة وادخلت --علي جعفر وكان لم يتثبت صورتها لانه لم يكن يراها الا عند الرشيد وكان لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضي----- منها وطره قالت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت فقالت انا مولاتك العباسة فطار السكر من راسه وذهب الي امه فقال يا اماه بعتني والله رخيصا واشتملت العباسة منه علي ولد ولما ولدته وكلت به غلاما اسمه رياش- وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي بن خالد- ينظر الي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح معه حتي ضيق علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد فقال له با ابت وكان يدعوه كذلك ما لزبيدة تشكوك فقال امتهم انا في حرمك يا امير المءمنين ق-ال لا قال فلا تقبل قولها في وازداد يحيي عليها غلظة وتشديدا فقالت زبيدة للرشيد مرة اخري في شكوي يحيي فقال الرشيد لها يحيي عندي غير متهم في حرمي فقالت فلم لم يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة ق-ال وهل علي هذا دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا فلما خافت ظهوره وجهت به الي مكة قال -وعلم بذا- سواك قالت ليس--- بالقصر جارية الا وعلمت به فسكت عنها واظهر ارادة الحج فخرج له ومعه جعفر فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن ووصل الرشيد ----مكة فوكل من يثق به بالبحث عن امر الصبي حتي وجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	205	7790421647144091751	1022	1841.0	814	1248	81.89102935791016	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2725	true	5928223138173603223	225	300	1145	1499	1499	300	سلم الرشيد الي جعفر يحيي بن عبد الله بن الحسين الخارجي عليه وحبسه عنده فدعا به يحيي اليه وقال له يا جعفر اتق الله-------- في امري ولا تتعرضن ان يكون خصمك جدي محمدا صلي الله عليه وسلم فوا-لله ما احدثت حدثا فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلاد -قال---- اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الي مامنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وطاوله الحديث فقال يا جعفر ما فعل يحيي قال-	2725	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	false	-6570049240357252079	25	102	119	475	1486	300	سلم ال--يه ابا جعفر يحيي بن عبد الله بن الحسين الخارج- عليه وحبسه عنده فدعا به يحيي اليه وقال له-------- اتق الله يا جعفر في امري ولا تتعرض- ان يكون خصمك جدي محمد- صلي الله عليه وسلم فو الله ما احدثت حدثا فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلاد فقال اني اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الي مامنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وطاوله الحديث وقال يا جعفر ما فعل يحيي قال	206	7790421647144091751	336	611.0	264	369	91.0569076538086	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	0	156	0	814	1532	300	بحاله قال بحيات- فوجم واحجم وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عند ف-قال نعم الفعل وما عددت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره وقلا قتلني الله ان لم اقتلك وقد اختلف الناس اختلافا كثيرا في سبب ايقاع الرشيد بالبرامكة وسءل سعيد بن سال-------------------------------م عن ذلك فقال والله ما كان منهم ما ويجب بعض عمل الرشيد بهم ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول والله لقد استطال الناس الذين هم خيار الناس ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما راوا مثلها عدلا وامنا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان رضي الله عنه حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم باموالهم دونه والملوك -تنافس باقل من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساوءهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ من اعداءهم بالرشيد كالفضل بين الربيع------ فستروا المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وقال والواقدي نزل الرشيد	2726	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	false	-6570049240357252079	102	252	475	1257	1486	300	بحاله قال بحياتي فوجم واحجم وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عنده فقال نعم الفعل وما عدوت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره وقال قتلني الله ان لم اقتلك وقيل --------------------------------------------------------سءل سعيد بن سالم عن جناية البرامكة الموجبة لغضب الرشيد فقال والله ما كان منهم ما يوجب بعض علم الرشيد بهم ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول والله لقد استطال الناس الذين هم خي-ر الناس ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما راوا مثلها عدلا وامنا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان رضي الله عنه حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم بام-الهم دونه والملوك تتنافس باقل من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساويهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ من اعداءهم بالرشيد كالفضل بن- الربيع وغيره فستروا المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وكا-------------ن الرشيد	206	7790421647144091751	719	1364.0	577	854	84.1920394897461	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	152	191	789	997	1532	300	وقال والواقدي نزل الرشيد العمر بناحية الانبار--- سنة سبع وثمانين ومءة منرفا من مكة وغضب علي البرامكة وقتل جعفرا في اول يوم من صفر وصلبه علي الجسر ببغداد وجعل راسه علي الجسر وفي الجانب الاخر جسده انتهي وقال غيره	2726	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0208	false	-8080210474313688840	0	37	0	199	1607	300	وقال -الواقدي نزل الرشيد العمر بناحية الانبار في سنة سبع وثمانين منص----رفا من مكة وغضب علي البرامكة وقتل جعفرا في-اول يوم من صفر وصلبه علي الجسر ببغداد وجعل راسه علي الجسر وفي الجانب الاخر جسده------ وقال غيره	208	7790421647144091751	193	354.5	157	211	91.46919250488281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	192	300	1001	1532	1532	300	الرشيد ياسرا غلامه وقال قد انتخبتك لامر لم ار له محمدا الا ولا عبد الله ولا القاسم فحقق ظني واحذر ان تخالف فتهلك فقال لو امرتني بقتل نفسي لفعلت فقال اذهب الي جعفر بن يحيي وجءني براسه الساعة فوجم لا يحير جوابا فقال--- مالك ويلك فقال الامر عظيم وددت انني مت قبل وقتي هذا فقال له امض لامري فمضي حتي دخل علي جعفر وابو زكار بغنيه من الوافر فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فقال له يا ياسر سررتني باقبالك وسءتني بدخولك من غير اذن -قال-	2726	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3573585645662499608	28	133	139	655	1467	300	الرشيد ياسرا غلامه وقال قد انتخبتك ل-مر لم ار له محمد----ا ولا عبد الله ولا القاسم فحقق ظني واحذر ان تخالف فتهلك فقال لو امرتني بقتل نفسي لفعلت فقال اذهب الي جعفر بن يحيي وجءني براسه الساعة فوجم لا يحير جوابا فقال له مالك ويلك ق-ال الامر عظيم وددت ا-ني مت قبل وقتي هذا فقال--- امض لامري فمضي حتي دخل علي جعفر وابو زكار يغنيه---------- فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فقال له يا ياسر سررتني باقبالك وسءتني بدخولك من غير اذن فقال	209	7790421647144091751	509	966.0	406	536	94.96268463134766	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	0	134	0	653	1529	300	الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين بكذا -كذا فاقبل جعفر يقبل قدمي ياسر وقال دعني ادخل ا-وصي قال لا سبي-----------ل اليه اوص- بما شيءت قال لي عليك حق ولا تقدر علي مكافاتي الا في هذه الساعة فقال تجدني سريعا الا فيما يخالف امر امير المءمنين قال فارجع فاعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم وسارا الي مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر -قال--- يا ماص بظر امه والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع وقتله وجاءه براسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا وقال-- يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر اري قاتل جعفر	2727	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3573585645662499608	133	268	655	1312	1467	300	الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين بكذا وكذا فاقبل جعفر يقبل قدمي ياسر وقال دعني ادخل واوصي قال لا سبيل الي الدخول ولكن اوصي بما ش-ءت قال لي عليك حق ولا تقدر علي مكافاتي الا------- الساعة -قال تجدني سريعا الا فيما يخا----لف امير المءمنين قال فارجع واعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم وسار- الي مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر فقال له يا ماص هن- امه والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع فقتله وجاء- براسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا ثم قال يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر اري قاتل جعفر	209	7790421647144091751	623	1179.5	492	673	92.5705795288086	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	144	215	700	1072	1529	300	الشعراء في مراثيهم الاقوال فمن ذلك قول الرقاشي من الوافر هذا الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا ارق المحب المستهام ولكن ال-وادث ارقتني فلي سهر اذا هجد النيام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام منها علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قبل قتلك يا -بن يحيي حساما فله السيف الحسام اما والله لو لا خوف واش وعين	2727	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0210	false	8301631552254330625	233	300	1198	1550	1550	300	الشعراء في رثاء اله فقا--------------ل الرقاشي من ابيات هد-ا الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا ارق المحب المستهام ولكن الحوادث ارقتني فلي سهر اذا هجد النيام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام----- علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قبل قتلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام اما والله لو-لا خوف واش وعين-	210	7790421647144091751	333	620.5	270	374	89.03742980957031	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	215	298	1072	1518	1529	300	للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال----- يرثيه واخاه الفضل من الطويل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للمطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي -قال دعبل------- الخزاعي من الطويل ولما رايت السيف جلل جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انه- قصاري الفتي منها مفارقة الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح بن طريق من الرمل يا بني برمك واها لكم ولايامكم المقتبله كانت الدنيا عروسا بكم وهي اليوم ثكول ارمله وقال -----	2727	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	false	-7080087199910317506	0	106	0	547	1551	301	للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال ايضا يرثيه واخاه الفض----------ل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي وقال دعبل بن علي الخزاعي---------- ولما رايت السيف صبح جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي فيها مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا نزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي غاية سفلي وقال صالح بن طريف فيهم---- يا بني برمك واها لكم ولايامكم المقتبله كانت الدنيا عروسا بكم وهي اليوم ثكول ارمله ولولا خوف	211	7790421647144091751	407	725.0	330	571	71.27845764160156	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	92	182	465	901	1482	300	وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسوء انشد من الطويل اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا وحكي ابن بدرون ان علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد ايقاعه بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور تام منذ قتلت جعفر فلاي شء قتله قال لها يا حياتي لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وقيل------ انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها من السريع قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا-مالكا مثلك ما	2728	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	false	-6570049240357252079	250	300	1245	1486	1486	300	وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسوء انشد يقو-----ل اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل السبب انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها -فيها---------- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما-	206	7790421647144091751	231	411.0	184	443	52.14447021484375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	182	235	901	1168	1482	300	بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال-فرس لها مثيلا ولا الهند الدر -الياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر له السوء ولابي نواس من	2728	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0207	false	7368771280619341321	0	54	0	266	1558	300	بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مث-لا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر له السوء وكان من ------	207	7790421647144091751	254	473.0	204	274	92.70072937011719	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	0	67	0	337	1482	300	الي الرشيد بعد قتله جعفر- فجءت فقال ابيات اردت ان تسمعها فقلت اذا شاء امير المءمنين فانشدين من الكامل لو ان جعفر خاف اسباب الردي لنجا-به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات في معناها فقال الحق الان باهلك ي--ابن قريب ان شءت وبعث	2728	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0210	false	8301631552254330625	54	121	304	635	1550	300	الي الرشيد بعد قتله جعفرا فجءت فقال ابيات اردت ان تسمعها فقلت اذا شاء امير المءمنين فانشدني---------- لو ان جعفر خاف اسباب الردي لنجا به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات في معناها فقال الحق الان باهلك يا ابن قريب ان شءت وحكي	210	7790421647144091751	322	614.0	257	341	94.42815399169922	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	268	300	1327	1482	1482	300	محمد بن غسان بن عبد الرحمن-------- صاحب صلاة الكوفة---- دخلت علي والدت---ي يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة في ثياب رثة فقالت وال---دتي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه عتابة ام جعفر-	2728	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	false	-7080087199910317506	137	171	716	883	1551	301	محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي-والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه------ ام جعفر	211	7790421647144091751	145	251.5	116	174	83.33333587646484	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2729	true	-9014016705464074758	0	61	0	311	1559	300	البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا ساعة- ثم قلت يا اماه ما اعجب ما رايت -قالت لقد اتي علي عم-------د مثل هذا وعلي راسي اربعم-ءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي عل-------ي هذا العيد وما مناي الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت ل--ها خمسم-ءة درهم فكادت تموت فرح----ا ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الدهر بيننا	2729	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	false	-7080087199910317506	171	237	883	1218	1551	301	البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا ومانا ثم قلت يا ام-ه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما مناي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت اليها خمسماءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا	211	7790421647144091751	300	538.0	239	336	89.28571319580078	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2734	true	3070860947973620533	162	262	831	1395	1603	300	جقر بن يعقوب ابو سعيد الهمذاني------- نصير الدين كان ناءب عماد الدين زنكي صاحب الموصل والجزيرة------------------------ استناب----ه بالموصل وكان جبارا عسوفا سفاكا للدماء مستحلا للاموال قيل انه لما احكم عمارة سور الموصل اعجبه احكامه فناداه مجنون نداء عاقل هل تقدر ان تعمل سورا يسد----- القضاء النازل وفي ولايته قصد------- المسترشد----- الموصل وحاصر---------------------------------------------------ها فقاتل الخليفة ورجع عنها ولم ينل منها مقصودا و------------------------------------------كان بالموصل فروخ شاه ابن السلطان محمود السلجوقي المعروف بالخفاجي وذكر ابن الاثير في تاريخ دولة ابن اتابك ان الخفاجي صاحب هذه الواقعة هو الب -رسلان بن محمو--------د لتربية عماد الدين زنكي------ ولذلك سمي اتابك فانه------- الذي يربي اولاد الملوك	2734	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0230	false	2942069387602111886	174	300	867	1581	1587	301	جقر بن يعقوب--------- الهمذاني الملقب نصير الدين كان ناءب عماد الدين زنكي صاحب --------الجزيرة الفراتية والموصل والشام استنابه عنه بالموصل وكان جبارا عسوفا سفاكا للدماء مستحلا للاموال قيل انه لما احكم عمارة سور الموصل اعجبه احكامه فناداه مجنون نداء عاقل هل تقدر ان تعمل سورا يسد طريق القضاء النازل وفي ولايته قصد الامام المسترشد حصار الموصل فنازلها وضايقها مدة وكان جقر المذكور قد حصنها وحفر خنادقها فقاتل الخليفة ورجع عنها ولم ينل منها مقصودا وذلك في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وخمسماءة وكان بالموصل فروخ شاه ابن السلطان محمود السلجوقي المعروف بالخفاجي وذكر ابن الاثير في تاريخ دولة بني اتابك ان الخفاجي صاحب هذه الواقعة هو الب ارسلان بن محمود بن محمد لتربية عماد الدين زنكي اتابك ولذلك سمي اتابك فانه اللالا الذي يربي اولاد الملوك	230	7790421647144091751	540	953.0	443	731	73.87140655517578	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2734	true	3070860947973620533	262	300	1395	1603	1603	300	وكان جقر يعارضه ويعانده في مقاصده فلما توجه عماد الدين زنكي لمحاصرة قلعة البيرة قرر الخفاجي مع جماعة من اتباعه ان يقتلوا جقر فحضر يوما الي باب الدار للسلام فنهضوا اليه فقتلوه--------------------------------------------------- سنة تسع وثلاثين وخمسم-ءة وولي عماد-	2734	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0231	false	5474313331179631245	11	58	60	319	1517	301	وكان جقر يعارضه ويعانده في مقاصده فلما توجه عماد الدين زنكي لمحاصرة قلعة البيرة قرر الخفاجي مع جماعة من اتباعه ان يقتلوا جقر فحضر يوما الي باب الدار-للسلام فنهضوا اليه فقتلوه وذلك في الثامن وقيل يوم الحميس التاسع من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمسماءة -ولي عماد	231	7790421647144091751	206	380.0	170	261	78.92720031738281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2735	true	1253849655188690269	0	66	0	321	1522	300	الدين مكان -----جقر زين الدين علي بن بكتكين والد مظفر الدين صاحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربل وكان جقر قد ولي بالموصل رجلا ظالما يقال له القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا----- الناس منه فعزله وجعل مكانه عمر بن شكلة فاساء الس---يرة ايضا فقال-------------------- الحسين بن احمد --------بن شقاق- الموصلي من المديد----------------------- يا نصير الدين يا جقر الف قزويني ولا عمر لو رماه الله في سقر لا شتكت من ظلمه سقر	2735	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0231	false	5474313331179631245	58	159	319	838	1517	301	الدين زنكي موضع جقر زين الدين علي بن بكتكين والد مظفر الدين صاحب اربل فاحسن السيرة وعدل في الرعية وكان رجلا صالحا رحمه الله تعالي ولما عاد زنكي الي الموصل استصفي اموال جقر واستخرج ذخاءره وصادر اهله واقاربه وكان جقر قد ولي بالموصل رجلا ظالما يسمي ب--القزويني فسار سيرة قبيحة وكثر شكوي الناس منه فعزله وجعل مكانه عمر بن شكلة فاساء في السيرة ايضا فعمل في ذلك ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن شقاقا الموصلي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمساءة يا نصير الدين يا جقر الف قزويني ولا عمر لو رماه الله في سقر لا-شتكت من ظلمه سقر	231	7790421647144091751	292	513.5	229	522	55.938697814941406	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	0	60	0	304	1529	300	معمر بن صباح بضم الصاد المهملة---- ظبيان العذري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر المشهور صاحب بثينة احد متيمي العرب احبها وهو صغير فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري----------------------------------------------------------------------------------- قيل له لو قرات القران لكان اعود عليك من الشعر فقال هذا انس بن مالك------------- اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	2741	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0231	false	5474313331179631245	183	298	956	1498	1517	301	معمر بن صباح بضم الصاد المهملة ابن ظبيان بن حن بضم الحاء المهملة وتشديد النون ابن ربيعة بن حرام بن صبة ابن عبد بن كثير بن عذرة بن سعد بن هديم بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم ابن الحاف بن قضاعة الشاعر المشهور صاحب بثينة احد عشاق- العرب عشقها وعو غلام -لما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري وديوان شعره مشهور فلا حاجة الي ذكر شء منه ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال قيل له لو قرات القران كا-- اعود عليك من الشعر فقال هذا انس بن مالك رضي الله عنه اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	231	7790421647144091751	280	488.0	220	546	51.28205108642578	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	86	272	440	1382	1529	300	كثير عزة لقيني مرة جميل------ فقال من اين اقبلت ق-لت من عند ابي الخبيثة يعني بثينة فقال والي اين تمضيق-لت الي الخبيثة يعني عزة فقال لا بد ان ترجع عودك علي بدءك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بك- الساعة وانا استحيي ان ارجع فقال لا بد من ذلك فقلت متي عهدك ببثينة فقال من اول الصيف وقعت سحابة باسفل وادي الدوم فخرجت -معها جارية لها تغسل ثيابا فلما رات--ني انكرتني فضربت يدها الي --ثوب في الماء فالتحفت به وعرفتني الجارية فاعادت الثوب الي الماء وتحدثنا ساعة حتي غابت الشمس فسالتها الموعد فقال- اهلي ساءرون وما لقيتها بعد ذلك ولا وجدت احدا امنه فارسله اليها فقال له كثير فهل لك ان اتي الحي فاتعرض بابيات من الشعر اذكر فيها هذه العلامة ان لم اقدر علي الخلوة بها قال وذلك الصواب فخرج كثير حتي اناخ بهم فقال له ابوه---ا ردك يا -بن اخي قال قلت ابياتا----- فاحببت ان اعرضها عليك قال هاتها فانشد-ه وبثينة تسمع من الطويل فقلت له---ا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موكل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني بالذي فيه افعل واخر عهدي منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل	2741	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0233	false	2236927818893126353	113	300	579	1532	1532	300	كثير عزة لقيني مرة جميل بثينة فقال من اين اقبلت فقلت من عند ابي الحبيبة يعني بثينة فقال والي اين تمضي قلت الي الحبيبة يعني عزة فقال لا بد ان ترجع عودك علي بدءك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بها الساعة وانا استحيي ان ارجع فقال لا-بد من ذلك فقلت متي عهدك ببثينة فقال من اول الصيف وقعت سحابة باسفل وادي الدوم فخرجت ومعها جارية لها تغسل ثيابا فلما ابصرتني انكرتني فضربت يدها الي الثوب في الماء بالتحفت به وعرفتني الجارية فاعادت الثوب الي الماء وتحدثنا ساعة حتي غابت الشمس فسالتها الموعد فقالت اهلي ساءرون ولا لقيتها بعد ذلك ولا وجدت احدا امنه فارسله اليها فقال له كثير فهل لك ان اتي الحي فاتعرض بابيات -----شعر اذكر فيها هذه العلامة ان لم اقدر علي الخلوة بها قال وذاك الصواب فخرج كثير حتي اناخ بهم فقال له ابوها ما ردك يا ابن اخي قال قلت ابياتا عرضت فاحببت ان اعرضها عليك قال هاتها فانشدته وبثينة تسمع ف----------قلت لها يا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موكل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني بالذي فيه افعل واخر عهدي منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل-	233	7790421647144091751	911	1721.0	730	970	93.91752624511719	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	272	300	1382	1529	1529	300	فضربت بثينة جانب خدرها وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم يا بثينة ق-الت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية ابغينا من الدومات-	2741	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0234	false	-3649143230193938708	1	29	4	153	1510	300	فضربت بثينة جانب خدرها وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم با بثينة فقالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية ابغينا من الدومات	234	7790421647144091751	145	281.0	118	149	97.31543731689453	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	0	178	0	862	1444	300	حطبا لنذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير انا اعجل من ذلك وراح الي جميل فاخبره الخبر فقال جميل الموعد الدومات وخرجت بثينة وصواحبها الي الدومات وجاء جميل وكثير اليها فما برحوا حتي برق الصبح فكان كثير يقول ما رايت مجلسا قط احسن من ذلك المجلس ولا مثل علم احدهما بضمير صاحبه ما ادري ايهما كان افهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز -بن مروان ممتدحا--- فاذن له وسمع مدي-حه وا-سن جاءزته وساله عن حب- بثينة فذكر وجدا كثيرا فوعده في امرها وامره بالمقام وامر له بمنزل وما يصلحه فما اقام الا قليلا حتي مات هناك--- سنة اثنتين وثمانين للهجرة وقال----------- عباس بن سهل الساعدي بين-----ا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال لي هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا -بن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن قط ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو- له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت--- والله ما احسبك سلمت وانت تشبب---- عشرين	2742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0234	false	-3649143230193938708	29	300	153	1510	1510	300	حطبا لنذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير انا اعجل من ذلك وراح الي جميل فاخبره ف------قال جميل الموعد الدومات وخرجت بثينة وصواحبها الي الدومات وجاء جميل وكثير اليهن فما برحوا حتي برق الصبح فكان كثير يقول ما رايت مجلسا قط احسن من ذلك المجلس ولا مثل علم احدهما بضمير الاخر ما ادري ايهما كان افهم وقال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخه الكبير قال ابو بكر محمد بن القاسم الانباري انشدني ابي هذه الابيات لجميل بن معمر قال وتروي لغيره ايضا وهي ما زلت ابغي الحي اتبع فلهم حتي دفعت الي ربيبة هودج فدنوت مختفيا الم بيتها حتي ولجت الي خفي المولج فتناولت راسي لتعرف مسه بمخضب الاطراف غير مشنج قالت وعيش اخي ونعمة والدي لانبهن القوم ان لم تخرج فخرجت خيفة قولها فتبسمت فعلمت ان يمينها لم تلجج فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج قال هارون بن عبد الله القاضي قدم جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز ابن مروان ممتدحا له فاذن له وسمع مداءحه واحسن جاءزته وساله عن حبه بثينة فذكر وجدا كثيرا فوعده في-امرها وامره بالمقام وامر له بمنزل وما يصلحه فما اقام الا قليلا حتي مات هناك في سنة اثنتين وثمانين وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بينما انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال--- هل لك في جميل فانه يعتل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي و--قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن و---لم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان ي--اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجوا له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت له والله ما احسبك سلمت وانت تشبب منذ عشرين-	234	7790421647144091751	816	1494.0	646	1375	59.345455169677734	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	178	300	862	1444	1444	300	سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي---- يوم من اخر ايا--------------------م الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة فما برحنا حتي مات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي---- حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال له هل لك ان اعطيك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت اللهم نعم ق-ال اذا انا مت فخذ حلتي هذه واعزلها جانبا وكل شء سواها هو لك وارحل الي رهط بثينة فاذا صرت اليهم فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل علي شرف وصح بهذه الابيات وخلاك ذم من الكامل بكر النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول ولقد اجر البرد في وادي القري نشوان بين مزارع ونخيل قومي-	2742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0235	false	-66363825820065411	0	157	0	760	1491	301	سنة ببثينة ق-ال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة فما برحنا حتي مات وقال محمد بن احمد بن جعفر الاهوازي مرض جميل بمصر مرضه الذي مات فيه رحمه الله تعالي فدخل عيه العباس بن سهل الساعدي وذكر هذه الحكاية والله اعلم بالصواب وذكر في الاغاني عن الاصمعي قال حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال له هل لك ان اعط-ك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت اللهم نعم فقال اذا انا مت فخذ حلتي هذه واعزلها جانبا وكل شء سواها--- لك وارحل الي رهط بثينة فاذا صرت اليهم فارتحل ناقتي هذه و-ركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل علي شرف وصح بهذه الابيات وخلاك ذم صرخ---------- النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول ولقد اجر البرد في وادي القري نشوان بين مزارع وتخيل قومي	235	7790421647144091751	554	1036.0	437	776	71.39175415039062	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	104	206	533	996	1444	300	بن سهل الساعدي بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال لي هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر---- الي ثم قال يا بن سه---ل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن قط و--------------لم يقتل النفس ولم يسرق-- يشهد ان لا اله الا الله قلت اظن------ه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب عشرين سنة----- ببثينة فقال --------------------------------------------------------لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي يوم من اخر ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة--- فما برحنا حتي مات	2742	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0284	false	-7035727282428313926	146	248	710	1175	1419	300	بن سعد الساعدي او ابنه عياش------ لقيني رجل من اصحابي فقال--- هل لك في جميل فانه يعتل------ فدخلنا عليه وهو يكيد بنفسه وما يخيل الي ان الموت يكرثه فقال ما تقول في رجل ------------------لم يزن قط ولم يشرب خمرا ولم يقتل --نفساص حراما قط يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه والله قد نجا--------------- فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما------ سلمت وانت منذ- عشرين سنة تنسب ببثينة -قال اني لفي اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة فلا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قط فما قم-نا حتي مات	284	7790421647144091751	323	468.0	246	556	58.09352493286133	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2743	true	24628031404667621	76	99	387	495	1553	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	2743	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0057	false	5174594156463780153	32	55	177	285	1632	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	57	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2743	true	24628031404667621	0	99	0	495	1553	300	بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل قال ففعلت ما امرني به----- فما استتممت الابيات حتي خرجت بثينة كانها بدر------- في دجنة وهي تتثني في مرطها حتي اتتني فقالت والله يا هذا------ ان -------------------------كنت كاذبا لقد فضحتني وان كنت صادقا لقد قتلتني قلت والله ما انا الا صادق واخرجت حلته فلما راتها صاحب باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقول من الطويل وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	2743	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0235	false	-66363825820065411	157	257	760	1256	1491	301	بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل قال ففعلت ما امرني به جميل فما استت-مت الابيات حتي برزت بثينة كانها بدر قد بدا في دجنة وهي تتثني في مرطها حتي اتتني وقالت------ يا هذا والله ان كنت صادقا لقد قتلتني وان كنت كاذبا لقد فضح-------------------------تني قلت والله ما انا الا صادق واخرجت حلته فلما راتها صاحت باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقو----------ل وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	235	7790421647144091751	449	849.0	358	538	83.4572525024414	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	211	280	1044	1387	1488	300	وصحبه ابو العباس ابن سريج الفقيه الشافعي فكان اذا تكلم في الاصول والفروع------ اعجب الحاضرين فيقول---- اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد وسءل------- عن العارف فقال من نطق عن سرك وانت ساكت ورثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ ب--يدك سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه وتوفي سنة ثمان وتسعين ومءتين ودفن عند قبر خاله سري السقطي	2754	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0236	false	1379422675335234364	185	292	1010	1554	1596	301	وصحبه ابو العباس ابن سريج الفقيه الشافعي وكان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام اعجب الحاضرين فيقول لهم اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد وسءل الجنيد عن العارف فقال من نطق عن سرك وانت ساكت وكان يقول مذهبنا هذا مقيد بالاصول والكتاب والسنة وحضر الجنيد موضعا فيه قوم يتواجدون علي سماع يسمعونه وهو مطرق فقيل له ابا القاسم ما نراك تتحرك فقال وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله ورءي يوما وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ في يدك سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه وقال الجنيد قال لي خالي----------------------- سري السقطي	236	7790421647144091751	293	530.5	232	567	51.67548370361328	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	10	211	47	1044	1488	300	الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق- ذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنا-----------------------------م وكانت ليلة جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم---------- فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ثم رفعت راسي فقلت اسلم فقد حان---- اسلامك فاسل-------م وقال ما --------------نتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت---- فسمعتها تقول من الطويل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل الضني تقولين لو لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقول- بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت قلت مجيبة حياتك ذنب لا يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبين-ا انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت ق-ال اشهدك انها هبة مني لك فقلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج الجنيد علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	2754	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0237	false	-5593397957328015248	1	206	4	1030	1523	300	الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاقي ذلك فرايت ليلة ف--------------------ي المنام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ليلة جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد الناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه----- بنور الله فاطرقت ثم رفعت راسي وقلت اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام وقال الشيخ الجنيد ما انتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها فسمعتها تقو----------ل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل البلي تقولين لو-لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقولي بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت قلت مجبية حياتك ذنب لا يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبينما انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت فقال اشهدك انها هبة من يلك فقلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم زوجتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج -------علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	237	7790421647144091751	932	1749.0	743	1069	87.18428802490234	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2756	true	2742723064503118338	57	130	292	711	1580	300	الناصري جهاركس بن عبد الله الناصري الامير-------- فخر الدين كان من اكابر الامراء الص-------لاحية وكان كريما نبيل القدر عالي الهمة بني بالقاهرة القيسارية الكبري المنسوبة اليه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي رايت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها واحكام بناءها وبني باعلاها مسجدا كبيرا وربعا معلقا وتوفي------------ سنة ثمان وستم-ءة بدمشق ودفن ب--جبل الصالحية وتربته مشهورة هناك وكان	2756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0243	false	-6140615697925721367	8	78	44	444	1588	301	المنصور جهاركس بن عبد الله الناصري الصلاحي الملقب فخر الدين كان من كبراء --امراء الدولة الصلاحية وكان كريما نبيل القدر عالي الهمة بني بالقاهرة القيسارية الكبري المنسوبة اليه----------------------------------------------- رايت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها واحكام بناءها وبني باعلاها مسجدا كبيرا وربعا معلقا وتوفي في بعض شهور سنة ثمان وستماءة بدمشق ودفن في جبل الصالحية وتربته مشهورة هناك رحمه	243	7790421647144091751	351	643.5	287	449	78.17372131347656	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	194	244	1066	1309	1617	300	له ا-----ركب وسار بالعساكر ولما رجع المعز الي قصره انفذ لجوهر ملبوسه وكل ما كان عليه وفرسه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز الي عبده افلح صاحب برقة ان يترجل للقاءه----- ويقبل يده---- لقاءه فبذل افلح م-ءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعفه وفعل ما امر به بنت	2769	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0240	false	4435502563963185453	0	52	0	251	1628	300	له اركب فركب وسار بالعساكر ولما رجع المعز الي قصره انفذ لجوهر ملبوسه وكل ما كان علي------ه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز الي عبده افلح صاحب برقة ان يترجل للقاءد جوهر ويقبل يده عند لقاءه فبذل افلح ماءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعف- وفعل ما امر به عند	240	7790421647144091751	233	429.0	184	258	90.31007385253906	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	55	94	313	539	1617	300	الي مولاه المعز يبشره بالفتح وبعث- اليه برءوس القتلي---------- وقطع خطبة بني العباس ولبس السوا--------------------------------------------------------------------------------------د والبس الخطباء------- البياض وامرهم ان يقولوا في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطبة اللهم صلي علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول	2769	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0241	false	-7018033688905436327	220	299	1239	1680	1685	300	الي مولاه المعز يبشره بالفتح وانفذ اليه -رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم من علي السكة وعرض عن ذلك باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البي-ض وجعل يجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم بحضرة الوزير والقاضي وجماعة من اكابر الفقهاء وفي يوم الجمعة الثامن من ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل -علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي -------الحسين سبطي الرسول	241	7790421647144091751	185	299.0	152	451	41.019954681396484	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	217	300	1185	1640	1640	300	ابو فراس -بن حمدان--------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة--------------------------------------------------------- قال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان الصاحب ابن عباد يقول-	2789	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	114	209	593	1108	1602	301	ابو فراس ابن حمدان ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ا----------------بن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب -بن عباد يقول	352	7790421647144091751	435	805.0	356	532	81.76691436767578	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	0	91	0	489	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية في -----سنة ثمان واربعين وثلاثمءة وقداه سيف الدولة سنة --	2790	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	209	301	1108	1602	1602	301	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها ------قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة	352	7790421647144091751	455	855.5	369	507	89.74359130859375	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	263	300	1399	1586	1586	300	في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد ابنته مخاطبا لها من مجزوء الكامل--------------------- نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا-س لم يمتع بالشباب وهذا يدل-	2790	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	193	234	1010	1214	1520	300	في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد------ مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل	353	7790421647144091751	163	289.0	130	210	77.61904907226562	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	103	177	551	948	1586	300	هكذا قال ابو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل ---سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة------------------------------------------------- يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات----------- والمرة الثانية اسرته الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي القسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في اسره اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت م------نبج اقطاعه	2790	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	3	90	15	477	1520	300	هكذا قال ابو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسر-ه الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي --قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في السر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا	353	7790421647144091751	389	731.5	315	466	83.47639465332031	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	177	250	948	1327	1586	300	وقال ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي--- سنة سبع وخمسين وثلاثمءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي فقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء- بعض الاعراب وكفنه ودفنه وقال غيره -كان ابو فراس خال ابي المعالي ف---------------------لما بلغت- وفاته ام ابي المعالي لطمت وجهها وقلعت عينها	2790	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0354	false	181342744628536730	35	112	176	576	1557	300	وذكر ثابت بن سنان الصابء في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه -قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها----- لطمت وجهها فقلعت عينها	354	7790421647144091751	352	638.0	281	406	86.69950866699219	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	182	235	898	1175	1486	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بغير ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوت بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	2791	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	94	176	492	919	1520	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد- ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	353	7790421647144091751	259	490.0	208	428	60.51401901245117	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2807	true	-3355822239375872793	170	225	877	1139	1526	300	ابو تمام الطاءي-- حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي بن مردان ينتهي الي طء ابو تمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر المشهور وقال ابو القاسم الحسن بن بشر-------- الامدي-------------------------------------- والذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه اوسا	2807	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0313	false	657899594819247272	9	105	32	464	1428	301	ابو تمام ابو تمام حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي بن مروان بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الغوث بن طيء واسمه جلهمه بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب ابن يعرب بن قحطان الشاعر المشهور وذكر ابو القاسم الحسن بن بشر بن يحيي الامدي في كتاب الموازنة بن الطاءيين ما صورته والذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري دمشق يقال له تدوس العطار فجعلوه اوسا	313	7790421647144091751	234	406.0	181	432	54.16666793823242	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	0	153	0	744	1507	300	جماعة من غلمانه واتباعه فخاف عبد الصمد ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للنا-س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن -قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه وقيل انه لما وقف علي الابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلبها وكتب في ظهرها جوابا من البسيط افي ينظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاس---------------د فلما وقف عبد الصمد علي الاول -قال ما احسن علمه بالجدل اوجب زيادة ونقص--ا علي معدوم ولما وقف علي ------الثاني قال الاشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ههنا ولما وقف علي --الثالث عض علي شفته وقال قتل	2809	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0314	false	-242792236010356602	18	203	101	1014	1522	300	جماعة--- غلمانه واتباعه فخاف من قدومه- ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب الي------ه قبل دخوله البلد---- انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف--------- علي الابيات اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه وقد ذكرت ---نظير هذه الابيات في ترجمة المتنبي في حرف الهمزة ولما قال ابن المعذل هذه الابيات في ابي تمام كتبها ودفعها الي وراق كان هو وابو تمام يجلسان اليه ولا يعرف احدهما الاخر وامر ان تدفع الي ابي تمام فلما وافي ابو تمام وقراها قلبها وكتب------------------------- افي تنظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد وحضر عبد الصمد فلما قرا البيت-------- الاول وقال ما احسن علمه بالجدل اوجب زيادة ونقصانا علي معدوم ولما نظر الي البيت الثاني قال الاشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ههنا فلما قرا البيت الثالث عض علي شفته وقال قتل	314	7790421647144091751	639	1128.5	502	972	65.74073791503906	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	26	83	130	413	1506	300	ابو تمام لابي دلف ق-------صيدته----------------- التي يمدحه بها وهي من الطويل علي مثلها من اربع وملاعب اذيلت مصونات الدموع السواكب فاستحسنها واعطاه خمسين الف درهم ثم قال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك	2810	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0314	false	-242792236010356602	244	300	1233	1522	1522	300	ابو تمام----- دلف العجلي قصيدته الباءية المشهورة التي اولها------------------ علي مثلها من اربع وملاعب اذيلت مصونات الدموع السواكب -استحسنها واعطاه خمسين الف درهم --وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك-	314	7790421647144091751	249	437.0	199	316	78.79747009277344	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	83	267	413	1349	1506	300	الراءية التي اولها من الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وددت والله انها لك في فقا---ل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر ويقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مدح بعض الخلفاء بقصيدته التي اولها من الكامل ما في وقوفك ساعة من باس نقضي حقوق الاربع الادراس فلما انتهي----- الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير -تشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته وقال الوزير للخليفة اي شء طلب --اعطه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة --------------------------------الفكرة فقال له الخليفة ما تشتهي فقال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها ولم يصل اليها بل مات في الطريق ولا صحة لهذا لكن هذه الحكاية استطارت والذي ذكره الصولي ان-----------------------ه لما انشد هذه القصيدة لاحمد بن المعتصم	2810	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0315	false	-7942558956846313945	0	196	0	982	1507	300	الراءية التي اولها---------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال انه --------لم يمت من رثي بهذا الشعر و-قال العلماء خرج من قبيلة طيء ثلاثة كل واحد مجدي في بابه حاتم الطاءي في جوده وداود بن نصير الطاءي في زهده وابو تمام حبيب بن اوس في شعره واخباره كثيرة ورايت الناس مطبقين علي انه مدح---- الخليفة بقصيدته السينية-------------------------------------------------------------- فلما انتهي فيها الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال له الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقا---------------------------------------------------------------------ل الوزير للخليفة اي شء طلبه فاعط-----ه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وصاحب هذا لا يعيش الا هذا القدر- فقال له الخليفة ما تشتهي ق-ال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها وبقي هذه المدة ومات وهذه القصة -لا صحة لها اصلا وقد ذكر ابو بكر--------------- الصولي في كتاب اخبار ابي تمام انه لما انشد هذه القصيدة لاحمد بن المعتصم	315	7790421647144091751	683	1192.0	543	1170	58.376068115234375	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	110	298	557	1560	1572	300	سنة احدي وثلاثين وم-ءتين وقيل سنة ثم-------------------------------------------ا----------------ن وعشرين وم-ءتين وقيل---------- سنة اثنتين وثلاثين ومولده سنة تسعين ومءة وقيل سنة ثمان وثمانين وقيل سنة اثنين وسبعين وقيل سنة اثنتين وتسعين ومءة وبني عليه ابو نهشل -بن حميد الطوسي قبة------------------------ خارج باب الميدان علي حافة الخندق--------------------------------- وحكي--------- عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان الموصلي النحوي المترجم قال سالت شرف الدين----------------- بن عنين--------------------------------------------------------------- عن معني قوله من الطويل سقي الله روح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدباء الا قبورها ولم حرمها وخص القبور-- فقال لاجل ابي تمام ولما مات رثاه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته ح-بيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال ال-----------------------------------------------------------حسن ايضا من الوافر -----سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه -شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا و-قال محمد بن عبد الملك الز----------------------------------يات وقيل -------ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	2811	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0317	false	5685036255826569275	12	286	51	1513	1579	300	سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل انه توفي في ذي القعدة وقيل في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وقيل تسع وعشرين وماءتين وقيل في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وماءتين رحمه الله تعالي قال البحتري---------------------------------------------------------- وبني عليه ابو نهشل ابن حميد الطوسي قبة قلبت ورايت قبره بالموصل خارج باب الميدان علي حافة الخندق والعامة تقول هذا قبر تمام الشاعر وحكي لي الشيخ عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان الموصلي النحوي المترجم قال سالت شرف الدين ابا المحاسن محمد بن عنين الشاعر الاتي ذكره في هذا الكتاب في حرف الميم ان شاء الله تعالي عن معني قوله ----------سقي الله دوح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدباء الا قبورها -لم حرمها وخص --قبورها فقال لاجل ابي تمام وهذا البيت من قصيدة لابن عنين المذكور يمدح بها السلطان الملك المعظم شرف الدين عيسي ابن الملك العادل بن ايوب وسياتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي اولها اشاقك من عليا دمشق قصورها وولدان ارض النيربين وحورها وهي من احسن قصاءده ورثاه الحسن بن وهب بقوله---------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقيل ان هذين البيتين لديك من رثي بهما ابا تمام والله اعلم ورثاه الحسن ايضا بقوله من قصيدة سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب ينتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن يتبعها شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم بقوله وهو يومءذ وزير وقيل انهما لابي الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية---------- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد نوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	317	7790421647144091751	836	1409.0	675	1553	53.831295013427734	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2817	true	3859164398921544745	228	300	1135	1489	1489	300	بن سفيان العكلي من البسيط يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما علمهم بعظيم العفو غفار وكتب الي الوليد بن عبد الملك كتابا يخبره فيه بمرضه وكتب في اخره من الطويل اذا ما لقيت الله عني راضيا فان سرور النفس فيما هنالك فحسبي حياة الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك لقد ذاق هذا الموت من كان قبلنا ونحن نذوق-	2817	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0348	false	3219741176133030656	81	149	440	774	1524	300	بن سفيان العكلي---------- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما -ظنهم بقديم العفو غفار وكتب الي الوليد بن عبد الملك كتابا يخبره فيه بمرضه وكتب في اخره---------- اذا ما لقيت الله عني راضيا فان سرور النفس فيما هنالك فحسبي حياة الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك لقد ذاق هذا الموت من كان قبلنا ونحن نذوق	348	7790421647144091751	329	625.0	262	355	92.67605590820312	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	157	300	761	1485	1485	300	وقال المسعودي في----- مروج الذهب ان الفارعة ام الحجاج-------- بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثق--------في حكيم العرب فدخل مرة عليها---- سحرا فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت تتخللين فان كنت بادرت الغدا ف-انت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكنني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف------- عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها واعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة وقال لهم اذب-----------------------------------------------------------------------------حوا جديا اسود واولفوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذا كان في اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولفوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولفوه دمه واطلوا به-	2818	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	false	130404140018394461	27	189	143	962	1521	300	وقال المسعودي في كتاب مروج الذهب ان-------- ام الحجاج الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي الطاءفي حكيم العرب فدخل---- عليها مرة سحرا فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت تتخللين فان كنت بادرت الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لك-ني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف بن ابي عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة المقدم ذكره فقال ما خبركم قالوا بني ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا اسود واولغوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك فاذا كان--- اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولغوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولغوه دمه واطلوا به	326	7790421647144091751	689	1268.0	553	835	82.51496887207031	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	118	157	575	761	1485	300	تعالي- ولما حضرته الوفاة احضر منجما وقال له هل تري في علمك ملكا يموت فقال نعم ولست هو فقال -كيف ذلك قال المنجم -ان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك----- سمتني امي واوصي عند ذلك	2818	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0346	false	-1083169868463700623	125	165	650	841	1540	300	--اعلم ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت -قال نعم ولست هو فقال وكيف ذلك قال المنجم لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك كانت سمتني امي فاوصي عند ذلك	346	7790421647144091751	179	331.0	140	194	92.2680435180664	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	0	100	0	493	1485	300	الموت من بعد ذلك وكان مرضه بالاكلة وقعت في باطنه فدعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله------ عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتجدني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها وشكا ما يجده الي الحسن البصري-- فقال له قد---- نهيتك ان- تتعرض الي الصالحين فلججت فقال له يا حسن لا اسالك ان تسال الله ان يفرج عني ولكني اسالك ان تساله ان يعجل قبض روحي ولا يطيل عذابي فبكي الحسن بكاء عظيما واقام الحجاج علي هذه الحا-----------لة خمسة عشر يوما	2818	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0348	false	3219741176133030656	149	254	774	1289	1524	300	الموت من بعد ذلك وكان مرضه بالاكلة وقعت في ب-طنه ودعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله تعالي عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وت-دني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها وشكا ما يجده الي الحسن البصري ر فقال له قد كنت نهيتك الا تتعرض الي الصالحين فلججت فقال له يا حسن لا اسالك ان تسال الله ان يفرج عني ولكني اسالك ان تساله ان يعجل قبض روحي ولا يطيل عذابي فبكي الحسن بكاء شديدا واقام الحجاج علي هذه الحالة بهذه العلة خمسة عشر يوما	348	7790421647144091751	486	926.5	386	517	94.00386810302734	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7331621479797714565	0	94	0	486	1524	300	وجهه فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع---- ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء ---وكان يقول ------------------------------------ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب الامور التي لا يقدم عليها غيره وقال ابن عبد ربه ا---------ن الفارعة المذكورة كانت امراة المغيرة -بن شعبة وانه هو الذي طلقها لاجل الحكاية المذكورة وذ----------كر ايضا ان الحجاج واباه كانا يعلمان الصبيان بالطاءف ثم ان الحجاج لحق------- بروح بن زنباع-------- وزير عبد الملك و---------كان في عداد شرطته الي ان راي عبد الملك انحلال عسكره وان الناس لا يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله فشكا ذلك الي روح بن زنباع فقال	2819	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	false	130404140018394461	189	298	962	1516	1521	300	وجهه فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع قال ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان منه في اول امره وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب --امور -----لا يقدم عليها غيره وذكر ابن عبد ربه في العقد ان الفارعة المذكورة كانت زوجة- المغيرة ابن شعبة وانه هو الذي طلقها لاجل الحكاية المذكورة في التخلل وذكر ايضا ان الحجاج واباه كان- يعلمان الصبيان بالطاءف ثم---------- لحق الحجاج بروح بن زنباع الجذامي وزير عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته الي ان راي عبد الملك انحلال عسكره وان الناس لا يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله فشكا ذلك الي روح بن زنباع فقال	326	7790421647144091751	449	782.0	359	573	78.35951232910156	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7331621479797714565	95	300	489	1524	1524	300	في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين---- عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج -بن يوسف قال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح بن زنباع فوقف عليهم----- وقد -رحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا لرحيل امير المءمنين فقالوا له انزل يا ب-ن اللحناء وكل معنا فقال لهم هيهات ذهب ذ-----لك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطوفهم في العسكر وامر بفسطا-ط روح فاحرق- بالنار فدخل روح علي عبد الملك باكيا وقال يا امير المءمنين ان الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني واحرق فساطيطي قال علي به فلما دخل عليه قال--- ما حملك علي ما فعلت قال انا ما فعلت قال ومن فعل ذلك قال ان-----ت انما يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يخلف لروح ما ذهب له عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فاخلف لروح ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته وكان ذلك اول ما عرف من كفاتيه وكان للحجاج في الفتك والسفك------- والعقوبات غراءب لم يسمع بمثلها وهي مشهورة عنه مدونة ويقال ان زياد -بن ابيه اراد ان يتشبه ب--------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط الامور والحزم والصرامة واقامة السياسات ف-------اسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج-	2819	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	false	8723007160867585988	0	207	0	1053	1512	300	في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج ابن يوسف قال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح بن زنباع فوقف عليهم يوما وقد ارحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين -قالوا له انزل يا ابن اللخناء فكل معنا -قال لهم هيهات ذهب ما هنالك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطوفهم في العسكر وامر بفساطيط روح فاحرقت بالنار فدخل روح علي عبد الملك باكيا وقال يا امير المءمنين ان الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني واحرق فساطيطي قال علي به فلما دخل عليه قال له ما حملك علي ما فعلت قال انا ما فعلت قال ومن فعل قا----ل انت فعلت انما يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يخلف لروح---------- عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فاخلف لروح ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته وكان ذلك اول ما عرف من كفايته وكان للحجاج في القتل و--سفك الدماء والعقوبات غراءب لم يسمع بمثلها--------------------- ويقال ان زياد ابن ابيه اراد ان يتشبه بامير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط الامور والحزم والصرامة واقامة السياسات الا انه اسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج	327	7790421647144091751	982	1825.5	786	1092	89.92674255371094	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	0	84	0	415	1559	300	ان يتشبه بزياد فاهلك ودمر وخطب يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله اهون من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال له ويحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به وقال--- لقد اجترات علي فقال--- اتجترء علي الله ولا تنكره وتجترء عليك فتنكره فخلي سبيله وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في------ تلقيح فهوم اهل الاثر ان الفارعة ام الحجاج هي المتمنية ولما تمنت كانت تحت المغيرة بن شعبة	2820	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	false	8723007160867585988	207	293	1053	1477	1512	300	ان يتشبه بزياد فاهلك ودمر وخطب يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال ر---يحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له لقد اجترات علي فقال له اتجترء علي الله فلا ننكره ونجترء عليك فتنكره فخلي سبيله وذكر ابو الفرح ابن الجوزي في كتابه تلقيح فهوم اهل الاثر ان الفارعة ام الحجاج هي المتمنية ولما تمنت كانت تحت المغيرة بن شعبة	327	7790421647144091751	403	771.5	320	427	94.37939453125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	132	241	636	1252	1559	300	المتم---------------------------------نية وانا ابن عجاءز الجنة صفية وخديجة وعاءشة وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقراون القران في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج ---------------الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهات علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان مع استعمال النقط----- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط والاعجام فاذا اغفل الاستقصاء عن الكلمة -لم توف حقوقها اعتري التصحيف فالتمسوا حيلة فلم يقدروا فيها الا علي الاخذ من افواه الرجال بالتلقين	2820	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0328	false	-1223031008848687757	130	242	626	1247	1540	300	المتمنية هي جدة الحجاج ام ابيه وهي كناني----------------------------------------ة وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءو-------ن في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج بن يوسف الثقفي الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة- علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا فكان مع استعمال النقط ايضا يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط -الاعجام فاذا اغفل الاستقصاء عن الكلمة فلم توف حقوقها اعتري التصحيف فالتمسوا حيلة فلم يقدروا فيها الا علي الاخذ من افواه الرجال بالتلقين	328	7790421647144091751	564	1074.0	463	670	84.17910766601562	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2855	true	-4878948354161569501	50	106	271	554	1574	300	بواسط بعد ابي تغلب فظهر من ------عدله وحسن سيرته ما زاد علي الظن به وسمع م-------ن الخطيب ابي بكر ومن--- طبقته و-----------------له كتاب الفواءد علي المهذب وعنه اخذ القاضي ابو سعد عبد الله بن ابي عصرون و--------------------------------------كان يلازم---- الدرس من الشامل الي ان توفي بواسط س---------------------------------------------نة ثمان وعشرين وخمسمءة------- ومولده بميا فارقين سنة ثلاث وثلاثين واربعم-ءة	2855	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0365	false	-7814533639795366166	163	240	880	1279	1624	302	بواسط بعد ابي تغلب فظهر من عقله وعدله وحسن سيرته ما زاد علي الظن به وسمع الحديث من الخطيب ابي بكر ومن في طبقته وكان زاهدا متورعا له كتاب الفواءد علي المهذب وعنه اخذ القاضي ابو سعد عبد الله بن ابي عصرون كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وكان يلازم ذكر الدرس من الشامل الي ان توفي وكانت وفاته يوم الاربعاء الثاني والعشرين من المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسماءة بواسط ومولده س------------نة ثلاث وثلاثين واربعماءة	365	7790421647144091751	261	431.0	207	411	63.5036506652832	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	225	300	1147	1533	1533	300	ان شاء الله تعالي------------ ابو علي الفارس--------- الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ابو علي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في ا----لنحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه ---سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة -بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	7	88	38	452	1510	301	ان شاء الله تعالي BIO_MAN 163 ابو علي الفارسي ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحو--------ي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلثماءة وكان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة احدي واربعين وثلثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته	367	7790421647144091751	367	667.5	296	426	86.15023803710938	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	0	158	0	787	1504	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له----- الايضاح والتكمل--------------------------ة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له ام انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر------------- تقديره----- استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه---- رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلام-----ا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في----- الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم -بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي--- مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	88	257	452	1292	1510	301	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصته فيه مشهورة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال لهك كيف تقديره فقال استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع---- في ذلك كلاما حسنا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم ابن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي---------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	367	7790421647144091751	770	1457.0	615	854	90.16393280029297	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	177	295	884	1483	1504	300	وكنت مرة رايت في المنام--- سنة ثمان واربعين وستم-ءة وانا يومءذ ب------القاهرة كانني قد خرجت الي قليوب ودخلت الي مشهد بها فوجدته شعثا وهو م-ارة قديمة ورايت به ثلاثة اشخاص مقيمين مجاورين فسالتهم عن المشهد وانا متعجب ل-----------اتقان بنيانه وتشييده تري هذه عمارة من فقالوا لا نعلم ثم قال احدهم ان الشيخ ابا علي الفارسي جاور في هذا المشهد سنين عديدة وتفاوضنا--- حديثه فقال وله مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر فقال انا انشد له من شعره ثم انشد بصوت رقيق ثلا-------------ثة ابيات فاستيقظت في اثر الانشاد ولذة صوته في اذني وعلق علي خاطري منها هذا البيت الاخير وهو من البسيط الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا	2859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0368	false	1877103982371895243	60	180	390	999	1657	301	وكنت---- رايت في المنام في سنة ثمان واربعين وستماءة وانا يومءذ بمدينة القاهرة كانني قد خرجت الي قليوب ودخلت الي مشهد بها فوجدته شعثا وهو عمارة قديمة ورايت به ثلاثة اشخاص مقيمين مجاورين فسالتهم عن المشهد وانا متعجب لحسن بناءه واتقان --------تشييده تري هذا عمارة من فقالوا لا نعلم ثم قال احدهم ان الشيخ ابا علي الفارسي جاور في هذا المشهد سنين عديدة وتفاوضنا في حديثه فقال وله مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر فقال انا انشدك-- من شعره ثم انشد بصوت رقيق طيب الي غاية ثلاثة ابيات فاستيقظت في اثر الانشاد ولذة صوته في سمعي وعلق علي خاطري منه----ا البيت الاخير وهو---------- الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا	368	7790421647144091751	562	1042.0	450	637	88.22605895996094	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	221	245	1124	1236	1513	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن نظري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	2863	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1200	false	7603196121431519665	89	113	462	575	1555	301	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	1200	7790421647144091751	109	210.0	85	113	96.46017456054688	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	9	45	48	215	1539	300	يا صاحبي امزجا كاس المدام لنا كيما يضء لنا من نورها الغسق خمرا اذا ما نديمي هم يشربها اخشي عليه من اللالاء يحترق لو رام يحلف ان الشمس ما غربت في فيه كذبه في خد-ه الشفق	2879	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0801	false	6538664526701495362	111	147	597	765	1592	301	يا صاحبي امزجا كاس المدام لنا كيما يضء لنا من نورها الغسق خمرا اذا ما نديمي هم يشربها اخشي عليه من اللالاء يحترق لو رام يحلف ان الشمس ما غربت في فيه كذبه في وجهه الشفق	801	7790421647144091751	165	323.0	129	168	98.21428680419922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2881	true	-4525445926521909526	38	152	193	825	1627	300	سنة ست وثمانين وماءتين--------------------------------------------------------- بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره فقتل من حوله من --------القري وكان ابو سعيد اولا--- يبيع للناس الطعام ويحسب لهم بيعهم ثم ان امرهم عظ------م وقربوا من نواحي البصرة فجهز الي--------هم المعتضد------ جيشا-------- مقدمه العباس بن عمرو الغنوي فتواقعوا وقعة شديدة وانهزم------ العباسيون واسر العباس و----ذلك في---- شعبان سنة سبع وثماني-------------------------ن وقتل ابو سعيد الاسري و-حرقهم بالنار واستبقي العباس ثم اطلقه بعد ايام وقال له امض الي صاحبك وعرفه ما رايت فدخل ال-------------------------------------ي المعتضد وخلع عليه ثم ان القرامطة دخلوا بلاد الشام ---سنة تسع وثمانين وماءتين وجرت بين الطاءفتين وقعات -------------وكان ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد استولي علي هجر والقطيف والطاءف وساءر بلاد البحرين فلما كان سنة احدي----- وثلاثمءة	2881	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6156203352390279132	74	245	380	1300	1596	300	سنة ست وثمانين وماءتين وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يعرف بابي سعيد الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره فقتل من حوله من اهل تلك القري وكان ابو سعيد المذكور يبيع للناس الطعام ويحسب لهم بيعهم ث---------م عظم امرهم وقربوا من نواحي البصرة فجهز اليهم الخليفة المعتضد بالله جيشا يقاتلهم مقدمة العباس بن عمرو الغنوي فتواقعوا وقعة شديدة وانهزم اصحاب العباس--- واسر العباس وكان ذلك في اخر شعبان سنة سبع وثمانين فيما بين البصرة والبحرين وقتل ابو سعيد الاسري واحرقهم------- واستبقي العباس ثم اطلقه بعد ايام وقال له امض الي صاحبك وعرفه ما رايت فدخل بغداد في شهر رمضان من السنة وحضر بين يدي المعتضد فخلع عليه ثم ان القرامطة دخلوا بلاد الشام في سنة تسع وثمانين وماءتين وجرت بين الطاءفتين وقعات يطول شرحها ثم قتل ابو سعيد المذكور في سنة احدي وثلثماءة قتله خادم له في الحمام وقام مقامه ولده ابو طاهر سليمان بن ابي سعيد ولما قتل ابو سعيد كان قد استولي علي هجر والقطيف والطاءف وساءر بلاد البحرين----- وفي سنة احدي عشرة وثلثماءة	410	7790421647144091751	589	974.5	479	944	62.39406967163086	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2882	true	-5848496130255721901	77	195	426	1076	1615	300	ركن الدولة صاحب اصبهان ال-----حسن بن بويه امير اصبهان تقدم----------------------------------- نسبه-------------- عند ذكر اخيه----------- احمد وهو ركن الدولة اخو معز الدولة الديلمي -كان ركن الدولة-------- صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان ركن الدولة ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابن العميد ابو الفضل ----------------------------------------وزيره ولما توفي ابن العميد استوزره ولده ابا الفتح عليا وكان الصاحب ابن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وك-------------------------------------------ان مسعودا في ملكه ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة المذكور اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة الحسن المذكور ومعز الدولة	2882	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0390	false	-6013646251130446436	110	243	571	1291	1606	301	ركن الدولة ابن بويه ابو علي الحسن بن بويه بن فناخسرو الديلمي الملقب ركن الدولة وقد تقدمت تتمة نسبه في حرف الهمزة عند ذكر اخيه معز الدولة ا--------------------------------------حمد وكان ركن الدولة المذكور صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان----------- ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان اب-----------و الفضل ابن العميد الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وزيره ولما توفي----------- استوزر و-لده ابا الفتح عليا وكان الصاحب -بن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وقد تقدم ذلك في حرف الهمزة في ترجمة الصاحب وكان مسعودا-------- ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة المذكور اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة المذ------كور ومعز الدولة	390	7790421647144091751	528	906.0	431	807	65.42750549316406	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	37	108	190	579	1605	300	ابن ابي هري-------------------------------------رة الشافعي الحسن بن الحسين ابو علي الفقيه الشافعي المعروف بابن ابي هريرة قرا الفقه علي ابن سريج وابي غسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وعلق عنه الشرح ابو علي الطبري-------------------- ودرس ببغداد وتخرج به جماعة----- وانتهت اليه اقامة العراق-ين وكان معظما عند السلاطين والرعايا وله وجه في المذهب وتوفي------- سنة خمس واربعين وثلاثمءة السكري النحوي الحسن بن الحسين بن عبيد --------------------------------------الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة ---------------------------------------------	2891	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	false	-8707448750484556269	149	234	814	1261	1637	302	ابن ابي هريرة ابو علي الحسن بن الحسين بن ابي هري--------------------------------رة الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي العباس -------------ابن سريج وابي اسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وعلق عنه الشرح ابو علي الطبري وله مساءل في الفروع ودرس ببغداد وتخرج عليه خلق كثير وانتهت اليه امامة العراقيين وكان معظما عند السلاطين والرعايا الي ان ------------توفي في رجب سنة خمس واربعين وثلثماءة رحمه--------------------------------- الله تعالي BIO_MAN 160 ابو علي الطبري ا----بو علي ال-حسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي علي ابن ابي هريرة	364	7790421647144091751	236	344.0	189	542	43.54243469238281	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	2	80	16	450	1629	300	ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة كذا قال ابن بسام وقال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلاثماءة-------------------------------- وتوفي سنة ثلاث وستين واربعماءة وكانت صنعة ابيه في بلده وهي المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها------------- ولم يزل بها الي ان ه-جم العرب عليها--- وقتلوا اهلها و-خربوها فانتقل الي------ صقلية واقام بمازر الي ان مات	2899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0370	false	5149281874277813054	120	203	687	1159	1668	301	ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة و-----------------قال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثل-ثماءة وابوه مملوك رومي من موالي الازد وتوفي سنة ثلاث وستين واربعماءة وكانت صنعة ابيه في بلدة وهي المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها الي ان هاجم العرب القيروان وقتلوا اهلها واخربوها فانتقل الي جزيرة صقلية واقام بمازر الي ان مات	370	7790421647144091751	410	752.5	336	490	83.67346954345703	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	185	217	1045	1193	1629	300	ومن شعره من الوافر احب اخي وان اعرضت عنه وق-ل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام	2899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0371	false	8594376209312687980	229	259	1181	1320	1517	300	ومن شعره---------- احب اخي وان اعرضت عنه وقيل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام	371	7790421647144091751	138	261.5	108	149	92.61744689941406	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	220	259	1210	1421	1629	300	اذا ما خففت معهد الصبا ابت ذلك الخمس والاربعونا وما ثقلت كبرا وطاتي ولكن اجر وراءي السنينا ومنه من الطويل وقاءلة ماذا الشحوب وذا الضني فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	2899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0372	false	-8754250360470302210	24	62	119	324	1697	301	اذا ما خففت كعهد الصبا ابت ذلك الخمس والاربعونا وما ثقلت كبرا وطاتي ولكن اجر وراءي السنينا وله ايضا------ وقاءلة ماذا الشحوب وذا الضني فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	372	7790421647144091751	197	383.0	160	211	93.36492919921875	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2912	true	7013172131065198338	201	300	1031	1547	1547	300	الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولي وزارة المامون بعد اخيه ذي الرياستين الفضل وحظي عند المامون وتزوج ابنته بوران وقد تقدم ذكرها في حرف الباء و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان المامون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين و--------------------كان عالي الهمة كثير العطايا للشعراء وغيرهم وقصده بعض الشعراء فانشده من الوافر تقول حليلتي لما راتني اشد مطيتي من بعد حل ابعد الفضل ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل فاجزل عطيته وخرج مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظ علي--- قلبك فاني لا-	2912	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0392	false	2542186862827403515	6	120	26	619	1519	300	الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولي وزارة المامون بعد اخيه ذي الرياستين الفضل وحظي عنده -------------------------وقد تقدم------ في حرف الباء ذكر ابنته بوران وصورة زواجها من المامون والكلفة التي احتفل بها والدها الحسن فلا حاجة الي اعادتها وكان المامون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين وقد ذكرته في ترجمته وكان عالي الهمة كثير العطاء- للشعراء وغيرهم وقصده بعض الشعراء وانشده---------- تقول خليلتي لما راتني اشد مطيتي من بعد حل ابعد الفضل ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل فاجزل عطيته وخرج مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظ علي من قلبك ما-- لا	392	7790421647144091751	465	854.5	375	637	72.99842834472656	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2913	true	527720114435110511	0	79	0	397	1486	300	استطيع حفظه الا بك -قال بعضهم حضرت مجلس الحسن -بن سهل وقد كتب لرجل كتابا شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علام تشكرنا انا نري الشفاعات من زكاة مروءاتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال------- وحضرته يوما اخر وهو يملي كتاب شفاعة فكتب في اخر----ه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن زكاة ماله وقال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الانسان علي ساءر البهاءم به وكلما كنتم به---- احذق كنتم احق بالانسانية ----------ولم يزل الحسن	2913	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0392	false	2542186862827403515	120	225	619	1148	1519	300	استطيع حفظه الا بك وقال بعضهم حضرت مجلس الحسن ابن سهل وقد كتب لرجل كتاب- شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علام تشكرنا انا نري الشفاعات زك---اة مروءاتنا ثم انشا يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد فان لم تستطيع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا قال الحاكي وحضرته يوما---- وهو يملي كتاب شفاعة فكتب في اخره انه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن فضل- ماله وقال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الانسان علي ساءر البهاءم به وكلما كنتم بالنطق احذق كنتم---- بالانسانية احق وكان سهل والد الحسن	392	7790421647144091751	372	660.0	297	542	68.63468933105469	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2913	true	527720114435110511	76	139	383	700	1486	300	ولم يزل الحسن علي وزارة المامون الي ان غلبت عليه------ السوداء وكان سببها كثرة جزعه علي اخيه الفضل لما قتل ولم تزل تستولي السوداء ع----------------------------ليه حتي حبس في بيته ومنعته من التصرف وقال الطبري---------- ان الحسن غلبت عليه السوداء في سنة ثلاث وما------------------ءتين وكان سببها انه مرض مرضة---------------------- تغير فيها حتي شد في الحديد وحبس في بيت فاستوزر المامون احمد بن ابي خالد	2913	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0394	false	1505507070305434332	174	252	831	1215	1462	300	ولم يزل ------علي وزارة المامون الي ان ثارت عليه المرة السوداء وكان سببها كثرة جزعه علي اخيه الفضل لما قتل وسياتي خبره في حرف الفاء ان شاء الله تعالي واستولت عليه حتي حبس في بيته ومنعته من التصرف وذكر الطبري في تاريخه ان الحسن بن سهل----------- في سنة ثلاث وماءتين غلبت عليه السوداء وكان سببها انه مرض مرضا شديدا فهاج به من مرضه تغير عقله حتي شد في الحديد وحبس في بيت فاستوزر المامون احمد بن ابي خالد	394	7790421647144091751	259	444.0	202	401	64.58853149414062	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2914	true	-7759080151136918400	137	177	666	872	1530	300	سنة ست وثلاثي-----------------------------------ن وماءتين وقيل سنة خمس وثلاثين وقيل سنة ثمان وثلاثين ومدحه يوسف الجوهري بقوله من البسيط لو ان عين زهير عاينت حسنا وكيف يصنع في امواله الكرم اذا لقال زهير حين يبصره هذا الجواد علي العلات لا هرم	2914	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0394	false	1505507070305434332	254	296	1227	1443	1462	300	سنة ست وثلاثين في مستهل ذي الحجة وقيل خمس وثلاثين وماءتين بمدينة سرخس رحمه الله تعالي--------------- ومدحه يوسف الجوهري بقوله---------- لو ان عين زهير عاينت حسنا وكيف يصنع في امواله الكرم اذا لقال زهير حين يبصره هذا الجواد علي العلات لا هرم	394	7790421647144091751	155	270.0	124	241	64.31535339355469	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	0	133	0	737	1584	300	ابي الشخباء الحسن بن عبد الصمد وقيل الحسن بن محمد بن عبد الصمد الشيخ المجيد ا--------------------------بن ابي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء المعجمة وبعد الباء الموحدة الف ممدودة العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي يقال ان القاضي الفاضل ----------------كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره قلت لو كان الامير كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالي ينزع منزعه ويكون علي كلامه مسحة منه وليس الامر كذلك وقال العماد الكاتب ف---------ي الخريدة الم-----جيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته واورد ل-----------------------------------ه ابن بسام في الذخيرة قوله-------- من الكامل------------------------------------------ ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا	2929	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0372	false	-8754250360470302210	190	301	1080	1697	1697	301	ابي الشخباء ---------------------------------------------------الشيخ المجيد ابو علي الحسن بن عبد الصمد بن ابي الشخباء--------------------------------------------------------------------- العسقلاني صاحب الخطب المشهور- والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي و-------------------------يقال ان القاضي الفاضل رحمه الله تعالي كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره وذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماد الدين الاصبهاني في الخريدة فقال المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته------ له الخطب البديعة والملح الصنيعة وذكره ابن بسام في الذخيرة وسرد له جملة من الرساءل وذكر هذا المقطوع من نظمه وهو من بعض قصيد ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا-	372	7790421647144091751	434	697.5	356	878	49.43052291870117	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	133	231	737	1216	1584	300	ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطرا ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرعت كماة اسمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره من الكامل----------------------- يا سيف نصري والمهند يا نع وربيع ارضي والسحاب مصاف اخلاقك الغر السجايا ما لها حملت قذي الواشين وهي سلاف ومنه من الطويل--------------------------------------------------------------------- حجاب واعجاب وفرط تصلف ومد يد نحو العلا بتكلف ولو كان هذا من وراء كفاية عذرت- ولكن من وراء تخلف	2929	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0373	false	905432249407703842	0	151	0	767	1561	301	ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطر- ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري -ما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرعت كماة اسمرا خطروا اليك فخاطروا بنفوسهم وامرت سيفك فيهم ان يخطرا عجبوا لحلمك ان تحول سطوة وزلال خلقك كيف عاد مكدرا لا تعجبوا من رقة وقساوة فالنار تقدح من قضيب اخضرا وقد اقتصرت منها علي هذا القدر خوفا من التطويل ومن المنسوب الي ابن ابي الشخباء ايضا قوله يا سيف نصري والمهند يا-نع وربيع ارضي والسحاب مصاف اخلاقك الغر النميرة ما لها حملت قذي الواشين وهي سلاف والافك في مراة رايك ما له يخفي وانت الجوهر الشفاف ورايت في ديوانه البيتين المشهورين حجاب واعجاب وفرط تصلف ومد يد نحو العلا بتكلف ولو كان هذا من وراء كفاية عذرنا ولكن من وراء تخلف	373	7790421647144091751	446	814.0	352	770	57.92207717895508	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	25	168	135	905	1688	300	القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب--------------- والعروض و------------------------------------------------كان من اعلم الناس بنحو البصريين عارفا بفقه ابي حنيفة قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان لا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء وافتي في جامع المنصور خمسين سنة وصام اربعين سنة شرح كتاب سيبويه والفات القطع والوصل والاقناع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النحو وكمله ولده يوسف واخبار النحاة والوقف والابتداء وصناعة الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد والمدخل الي كتاب سيبويه وجزيرة العرب وكانت بينه وبين ابي الفرج---------- صاح-----ب الاغاني منافسة جرت العادة بمثلها بين الفضلاء فقال ---------------ابو الفرج من الخفيف لسن صدرا ولا قرات علي صد-ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف	2932	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	54	166	312	888	1595	300	القر--ان والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل الا من كسب يده------------------------------------------- ينسخ -----وياكل-------------------------------------------------------------------- منه -----------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما---- جرت العادة بمثله- بين الفضلاء من التنافس فعمل فيه ابو الفرج لست---------- صدرا ولا قرات علي صد ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف	366	7790421647144091751	261	264.0	206	1025	25.463415145874023	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	116	187	643	1014	1586	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب------------------------------------- عن النثر -نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني---------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	62	123	324	638	1510	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	369	7790421647144091751	220	354.5	174	437	50.3432502746582	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	132	200	675	1021	1511	300	ناصر الدولة الحسن بن------- عبد الله بن حمدان بن حمدون -بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني ينتهي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلب هو ابو محمد ناصر الدولة بن ابي الهيجاء صاحب الموصل وما والاها -تنقلت به الاحوال تارات الي ان ملك الموصل بعد ان كان بها ناءب----ا عن ابيه و--لقبه الخليفة المتقي لله ناصر الدولة وذلك--------------- سنة ثلاثين وثلاثماءة ولقب اخاه سيف الدولة في ذلك اليوم----- وعظم شانهما وكان	2939	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0387	false	4471282744428803350	173	268	911	1367	1552	302	ناصر الدولة ابن ابي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون ابن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني بن رافع بن الحارث بن غطيف بن محربة بن حارثة بن مالك بن عبيد بن عدي بن اسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي كان--------------------------- صاحب الموصل وما والاها وتنقلت به الاحوال تارات الي ان ملك الموصل بعد ان كان---- ناءبا بها عن ابيه ثم لقبه الخليفة المتقي لله ناصر الدولة وذلك في مستهل شعبان سنة ثلاثين وثل-ثماءة ولقب اخاه سيف الدولة في ذلك اليوم ايضا وعظم شانهما وكان	387	7790421647144091751	287	473.0	229	488	58.81147384643555	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	242	286	1240	1435	1511	300	وكتب اليه مرة اخري من الطويل----------------- رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت بي عنها فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	2939	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	false	-183106833988350705	248	294	1273	1484	1509	300	وكتب اليه مرة اخري وذكرها الثعالبي في اليتيمة رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي- فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	388	7790421647144091751	179	336.0	136	212	84.4339599609375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	205	242	1045	1240	1511	300	الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان كثير التادب معه وجرت بينه-----ما وحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا ات-رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا-في يجازي بالصبر والاحتمال	2939	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	false	-183106833988350705	0	38	0	192	1509	300	الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان كثير التادب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة---------- لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال	388	7790421647144091751	185	344.5	150	202	91.58415985107422	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2940	true	7182709705633856111	24	115	125	624	1597	300	وكان ناصر الدولة شديد المحبة لاخيه سيف الدولة فلما توفي سيف الدولة-------------------------------------------------- تغيرت احوال ناصر الدولة وساءت اخلاقه وضعف عقله الي ان لم يبق له حرمة عند اولاده وجماعته فقبض عليه ولده عدة الدولة فضل الله------------------ المعروف بالغضنفر بالم------وصل باتفاق من اخوته وسيره الي قلعة اردمشت قال---------------------- ابن الاثير هي-------------- القلعة المسماة----- الان----- كو----------------------------------------------------------------------------اشي ولم يزل بها محبوس----ا الي ان توفي ---------------------------------------------سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة ونقل الي الموصل ودفن بتل توبة شرقي الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت مدة امارته----- اثنتين وثلاثين سنة-------------------------------------------------------------------------------------- وقتل ابوه ببغداد وهو يدافع عن الامام القاهر سنة --------------------------------------------------سبع عشرة وثلاثماءة	2940	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0389	false	-5994035353797896944	22	227	105	1201	1583	300	وكان ناصر الدولة شديد المحبة لاخيه سيف الدولة فلما توفي سيف الدولة في التاريخ الاتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي تغيرت احوال ناصر الدولة وساءت اخلاقه وضعف عقله الي ان لم يبق له حرمة عند اولاده وجماعته فقبض عليه ولده ابو تغلب-- فضل الله الملقب عدة الدولة المعروف بالغضنفر بمدينة الموصل باتفاق من اخوته وسيره الي قلعة اردمشت في حصن السلامة وذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه ان هذه القلعة هي التي تسمي الان قلعة كواشي وذلك في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وثلثماءة ولم يزل---- محبوسا بها الي ان توفي يوم الجمعة وقت العصر ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثل-ثماءة ونقل الي الموصل ودفن بتل توبة شرقي الموصل وقيل انه توفي سنة سبع وخمسين وقال محمد بن عبد الملك الهمذاني في كتاب عنوان السير في اخر ترجمة ناصر الدولة ما مثاله ولم يزل يعني ناصر الدولة مستوليا علي ديار الموصل وغيرها حتي قبض عليه ابنه الغضنفر في سنة ست وخمسين وثلثماءة وكانت---- امارته هناك اثنتين وثلاثين سنة وتوفي يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الاول سنة سبع وخمسين وثلثماءة رحمه الله تعالي وقتل ابوه ببغداد وهو يدافع عن الامام القاهر بالله وقصته مشهورة لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة سبع عشرة وثل-ثماءة	389	7790421647144091751	460	738.5	372	1108	41.5162467956543	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	203	283	1058	1464	1550	300	اقام الجند -ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا خليفته في تدبير الامور -ابا محمد الحسن بن عبيد الله المذكور و-----هو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه ابو الطيب بقصيدته التي اولها من الطويل انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم وقال في مخلصها من الطويل اذا صل-ت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	2943	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	false	2115932342733829483	148	247	781	1276	1548	300	اقاموا بعده ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد المذكور واحلت بقية الكلام في ذلك علي ذكره في هذه الترجمة وكان عمر ابي الفوارس احمد يوم ذاك احدي عشرة سنة وجعلوا خليفته في تدبير --اموره ابا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بن جف وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه المتنبي-- بقصيدته التي اولها---------- انا لاءمي ان كنت وقت ا-لواءم علمت بما بي بين تلك المعالم وقال في مخلصها---------- اذا صليت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	1340	7790421647144091751	360	639.0	289	520	69.23076629638672	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2944	true	6455056427687376687	0	158	0	836	1572	300	علي وهو بالشام واستمر الحال علي ذلك الي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبا---ن سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة ودخل الي مصر رايات المغاربة الواصلين صحبة القاءد جوهر ف--------------------انقرضت --دولة الاخشيدية وكانت------ اربعا وثلاثين سنة وعشرة اشهر واربعة وعشرين يوما وكان قد قدم ابن عبيد المذكور من الشام منهزما من القرامطة و----------------------دخل علي ابنة عمه التي تزوجها وحكم وتصرف وقبض علي الوزير جعفر بن الفرات وصادره وعذبه ثم عاد الي الشام في مستهل شهر ربيع الاخر--- سنة ثما--ن وخمسين وثلاثماءة وكان جعفر بن فلاح رسول القاءد جوهر قد-------------------------------------------------------------- اسر الحسن---------------- بن عبيد الله من الشام وسيره الي مصر مع جماعة من امراء الشام الي القاءد جوهر ودخلوا مصر ----------------سنة تسع وخمسين وكان ابن عبيد الله قد اساء الي المصريين في مدة ولايته عليهم ف------------------تركوهم وقوفا مشهورين مقدار خمس ساعات والناس ينظرون اليهم ويشمت بهم من في نفسه منهم--- ثم انزلوا في مضرب القاءد جوهر------- مع المعتق--------------------------------لين وقيل ا--ن القاءد جوهر بعث به مع جملة الاساري الي المعز	2944	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1341	false	-1594821148237330671	74	265	379	1383	1570	300	علي وهو بالشام واستمر الحال علي ذلك الي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان من سنة ثمان وخمسين وثل-ثماءة ودخل الي مصر رايات المغاربة الواصلين صحبة القاءد جوهر المغربي المقدم ذكره وانقرضت الدولة الاخشيدية وكانت مدتها اربعا وثلاثين سنة وعشرة اشهر واربعة وعشرين يوما وكان قد قدم ابن عبيد ال---له من الشام منهزما من القرامطة لما استولوا علي الشام ودخل علي ابنة عمه التي تزوجها وحكم وتصرف وقبض علي الوزير جعفر بن الفرات وصارده وعذبه ثم سار الي الشام في مسته- شهر -بيع الاخر من سنة ثمانين وخمسين وثل-ثماءة ولما --------------سير القاءد جوهر المغربي جعفر بن فلاح الي الشام وملك البلاد حسبما شرحته في ترجمته اسر جعفر بن فلاح ابا محمد بن عب-د الله--------- وسيره الي مصر مع جماعة من امراء الشام الي القاءد جوهر ودخلوا مصر في جمادي الاولي سنة تسع وخمس-ن وكان ابن عبيد الله قد اساء الي اهل مصر -في مدة ولايته عليهم فلما ولصوا الي مصر تركوهم وقوفا مشهورين مقدار سبع ساعات والناس ينظرون اليهم و-شمت بهم من في نفسه منهم شء ثم انزلوا في مضرب القاءد جوهر وجعلوا مع المعتقلين وفي السابع عشر من جمادي الاولي------ ارسل القاءد جوهر ولده جعفرا الي مولاه ------المعز	1341	7790421647144091751	740	1236.0	594	1050	70.47618865966797	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	84	157	431	788	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان كنت انشد- هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ب-----------------ن عبد المنعم المعروف بابن الخيمي فانشدني لنفسه في المعني من الرمل لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه مليح	2956	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0382	false	-8020367388604423244	199	266	1001	1330	1510	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه و----------------------------------كنت انشدت هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ولد الشيخ تقي الدين عبد المنعم المعروف ب----الخيمي فانشدني لنفسه في المعني--------- لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه جميل	382	7790421647144091751	304	550.5	241	376	80.85106658935547	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2957	true	-8694150900577255252	151	233	752	1207	1567	300	بعدما ق-وض الامر-------- الي ولده ابي يحيي هذا----------------- ومولده------------- بمدينة سوسة في شهر رجب سنة اثنتين وخمسماءة وكانت-------- ولايته وعمره اثنتا عشرة سنة وتسعة اشهر و------------------------------------------------------------------------ركب والجيوش به محتفة--- وجرت في ايامه حروب ووقاءع------ يطول شرحها -من ذلك رجاء--- الفرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب----- بالسيف عنوة س-----------------------نة احدي واربعين وخمسماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم عمرها وحص-----------نها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية -------------------------سنة ثلاث واربعين وخمسماءة ل----ان الحسن هذا--- لما علم بعجزه عن مقاومته خرج من المهدية هاربا	2957	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1757	false	-3091150430648543120	179	300	954	1591	1591	300	بعد ان فوض الامر من بعده الي ولده ابي يحيي الحسن بن علي بن يحيي ومولد الحسن المذكور بمدينة سوسة في---- رجب سنة اثنتين وخمسماءة فكان عمره يوم ولايت------ه اثنتي عشرة سنة وتسعة اشهر ولما كان ثاني يوم وفاة ابيه خرج للناس فسلموا عليه وهنءوه بما صار اليه ثم ركب والجيوش--- محتفة به وجرت في ايامه ------وقاءع وامور يطول شرحها فمن ذلك ان رجار الفرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمسماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم شرع في عمارتها وتحصينها بالرجال والعدد ثم اخذ المهدية يوم الاثنين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وذلك ان الحسن بن علي لما علم -عجزه عن مقاومته خرج من المهدية هاربا-	1757	7790421647144091751	401	620.5	327	658	60.9422492980957	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2957	true	-8694150900577255252	249	300	1288	1567	1567	300	الحسن هذا الي قلعة--- المعلقة وهي----- حصينة بافريقية تجاور تونس و----صاحبها---------- محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا و--ظهر له منه الضجر-------- فعزم علي القصد الي الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي فبلغ الخبر--------------------- رجارا-------- فجع-----------------ل عشرين شينيا------- في البحر عينا عليه لامساكه فرجع الحسن عن هذا واراد التوجه----------	2957	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1758	false	-9197312504853685819	66	134	327	686	1525	300	الحسن بن علي توجه نحو المعلقة وهي قلعة حصينة بافريقية تجاور تونس وكان صاحبها ابا محفوظ محرز بن زياد احد امراء العرب فاقام عنده قليلا ثم ظهر له منه الضجر والسامة فعزم علي ق--صد---- الديار المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي صاحبها يومءذ فنمي خبره الي ناءب رجار بالمهدية فجعل عليه العيون وعمل عشرين شينيا ليمسكه في البحر فبلغ الحسن ذلك--- فرجع------ عن هذا الراي ثم قصد ان يتوجه	1758	7790421647144091751	219	306.5	175	374	58.556148529052734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2958	true	-7702937770348685851	0	126	0	644	1564	300	الي---- عبد المءمن بن علي بمراكش وجهز- ثلاثة من اولاده الي صاحب بجاية وهي اخر اعمال افريقية -يستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك يتوجه الي عبد المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجتماعه بعبد المءمن ان يتفقا علي-----------ه فكتب -----------علي يد اولاده الي---ه لا حاجة لك في الرواح الي -عبد المءمن ونحن نفعل معك ونصنع واجزل له--- المواعيد الحسنة فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل به الي الجزاءر وهي بلدة فوق بجاية من جهة الغرب وانزلوه بها في مكان لا يليق بمثله ورتبوا له من الاقامة ما لا يكفي -بعض اتباعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعين وخمسماءة ثم ان عبد المءمن فتح بجاية ---سنة سبع واربعين وخمسماءة وهرب صاحبها الي --قسطنطينة وهلك رجار ثم ان	2958	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1758	false	-9197312504853685819	134	266	686	1353	1525	300	الي جهة عبد المءمن بن علي بمراكش وانفذ ثلاثة من اولاده الي صاحب بجاية وهي اخر اعمال افريقية ليستاذنه في الوصول اليه وبعد ذلك يتوجه الي عبد المءمن فاضمر له الغدر وخاف من اجتماعه بعبد المءمن ان يتفقا علي ما فيه ضرره فكتب اليه كتابا علي يد اولاده يقول له لا حاجة لك في الرواح الي بعبد المءمن ونحن نفعل معك ونصنع واجزل له من المواعيد الحسنة فتوجه اليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقاءه وعدل به الي الجزاءر وهي بلدة فوق بجاية من جهة الغرب وانزلوه بها في مكان لا يليق بمثله ورتبوا له من الاقامة ما لا يصلح لبعض اتباعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله الي الجزاءر في المحرم سنة اربع واربعين وخمسماءة ثم ان عبد المءمن فتح بجاية في سنة سبع واربعين--------- وهرب صاحبها الي القسطنطين---------ية ثم ان	1758	7790421647144091751	615	1131.0	492	685	89.78102111816406	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2958	true	-7702937770348685851	124	223	638	1140	1564	300	ثم ان عبد المءمن وصل الي المهدية وملكها بعد جهد ----------------------------------جهيد سنة -----خمسين وخمسماءة وولي بها ناءبا وكان الحسن هذا--- قد وصل مع--ه فرتبه مع الناءب لتدبي-----رها لكونه عارفا بحالها- واقطعه بها ضيعتين واعطاه دورا يسكنها هو واولاده فسبحان من لا يزول ملكه ولا يحول هذا الحسن بعد ان كان ملكا اصبح سوقة وكان هو اخر من ملك افريقية من اهل بيته واول ملوك بيته زيري وياتي ذكره في حرف الزاي وهم تسعة ملوك ومدة ولايتهم ماءتا سنة وثمانية اعوام وانقرضت دول----ة بني ادريس وهذا الحسن بن علي المذكور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي صنف له---------- امية-------------- بن ابي الصلت كتاب الحديقة	2958	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1759	false	-5737120256683810567	40	136	223	715	1552	301	ثم ان عبد المءمن وصل الي المهدية وملكها بعد جهد جهيد وكان دخوله اليها بكرة يوم عاشوراء سنة خمس وخمسين وخمسماءة فولي بها ناءبا وكان الحسن بن علي قد وصل صحبته فرتبه مع الناءب لتدبير امورها لكونه عارفا باحواله واقطعه بها ضيعتين واعطاه دورا -سكنها هو واولاده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتباعه -ولم اقف علي تاريخ وفاة الحسن بن علي المذكور ثم قتل محرز بن زياد في وقعة سطيف يوم الخميس في العشر الاوسط من ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وخمسماءة وهذا الحسن بن علي هو الذي صنف له ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت كتاب الحديقة	1759	7790421647144091751	269	445.5	212	696	38.6494255065918	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2959	true	-2169788909111211075	234	298	1290	1625	1633	300	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاجلس--------------------ه وقال--- يا حسن رضي الله عنك برضي- امير المءمنين عنك و-----------------------------------كان كثير الانعام علي الصوفية فسءل عن ----ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من ينفعك خدمته ولا تخدم --من تاكله الكلاب غدا فلم اعلم معني كلامه فشرب ذلك الامير من الغد ----------وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء في الليل فغلبه السكر فخرج	2959	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0397	false	-7962103090184883762	224	301	1165	1571	1571	301	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاذن له في الجلوس بين يديه وقال له يا حسن رضي الله عنك برضاء امير المءمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان كثير الانعام علي الصوفية وسءل عن سبب ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تاكله الكلاب غدا فلم اعلم معني قول-ه فشرب ذلك الامير من الغد الي الليل وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء بال--ليل فغلبه السكر فخرج-	397	7790421647144091751	315	557.5	254	410	76.82926940917969	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	true	8429973849648547546	24	111	126	579	1586	300	الحديث و-----------يقول اني لاعلم---- لست اهلا لذلك ولكن- اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رحمه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ممدحا اكثر من في دمية القصر من الشعراء شعراءه ومادحوه -------------------------------------------------------------------وكانت ولادته --------------------------------------------------سنة ثمان واربعماءة بنوقان---------------- وتوجه صحبة ملك-شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ---- قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زم--------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم------- فطوبي لمن كان	2960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0398	false	-524838493121524586	145	300	766	1571	1571	300	الحديث واسمعه وكان يقول اني لاعلم اني لست اهلا لذلك ولكني اريد--- اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي له من الشعر قوله بعد الثمانين ليس قوه قد ذهبت شره الصبوه كانني والعصا بكفي موسي ولكن بلا نبوه وقيل ان هذين البيتين لابي الحسن محمد بن ابي الصقر الواسطي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ويروي له ايضا اعني نظام الملك تقوس بعد طول العمر ظهري وداستني الليالي اي دوس فامشي والعصا تمشي امامي كان قوامها وتر بقوس وكانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان واربعماءة بنوقان احدي مدينتي طوس وتوجه صحبة ملك شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين فطوبي لمن كان-	398	7790421647144091751	386	631.0	310	809	47.713226318359375	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	true	8429973849648547546	111	215	579	1120	1586	300	منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه ومات في التاريخ رحمه الله وقتل --قاتله في الحال بعدما- هرب فعثر في طنب خيمة------------------------------------------- وحمل الوزير الي اصبهان ودفن بها يقال ان السلطان دس عليه من قتله لانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فقال ختن------------------------------------ه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي الوزير من البسيط ------------------------------------------------كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	2960	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0399	false	5615664618748717999	0	127	0	655	1583	301	معهم فاعترضه في تلك الليلة صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات--------------------- وقتل القاتل ف-ي الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة فوقع وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل ا-------لي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمس- وثلاثين يوما فرحمه الله تعالي لقد كان من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ختنه فان نظام الملك زوجه ابنته فقال كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	399	7790421647144091751	475	837.5	382	685	69.34306335449219	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2983	true	-1428989307552494955	8	40	35	209	1575	300	اديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك العزيز جلال الدولة ابي منصور--------------------------------------- بن بويه جمع فيه ما شاهده في ثلاثين كراسا وهو من الكتب الممتعة -----------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله ------------------------------سنة سبع وثلاثين واربعماءة بواسط	2983	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0817	false	-6287840963557157080	10	68	46	361	1612	301	اديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك العزيز جلال الدولة ابي منصور ابن ابي طاهر بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه جمع فيه ما شاهده---------------- وهو من الكتب الممتعة في ثلاثين كراسة وله رساءل ومولده ببغداد في احدي الجماديين في سنة اثنتين وسبعين وثلثماءة وتوفي يوم- الاحد لثلاث بقين من شهر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين واربعماءة بواسط	817	7790421647144091751	152	249.0	124	332	45.78313064575195	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	45	188	234	1002	1572	300	ابن العلاف--------------- الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص -بن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد حكي ---قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ند-ماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر --	2984	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	161	301	897	1655	1655	301	ابن العلاف الشاعر ابو بكر الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد --------المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد -بن مشعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النخاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص ابن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد بالله وقال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من نداماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد و----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف----------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وقد امر	383	7790421647144091751	718	1335.5	585	796	90.20100402832031	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	188	299	1002	1569	1572	300	لك بجاءزة وكان لابي بك--------ر هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه ب------قصيدة اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز----------------------------- وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما----- اكيدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل انما كني بالهر عن المحسن---------------------------------------------------------------------- بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره يرثيه وقيل ان------------------------------------------ جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بكر ب-ن العلاف------- ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشي- جلوده-ا تبنا فقال-------- مولاه	2984	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	0	188	0	981	1546	300	لك بجاءزة وكان لابي بكر المذكور هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بهذه القصيدة------- وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها و-----كانت بينهما صحبة اكيدة وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه الصغير الذي سماه المعارف المتاخرة في ترجمة الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ما مثاله قال الصاحب ابو القاسم ابن عباد انشدني ابو الحسن ابن ابي بكر العلاف وهو الاكول المقدم في الاكل في مجالس الرءساء والملوك قصاءد ابيه في الهر وقال انما كني بالهر عن المحسن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه -قلت انا وهذا--------- المحسن ولد الوزير المذكور وسياتي خبر ذلك في ترجمة ابيه ابي الحسن علي بن محمد بن الفرات ان شاء الله تعالي وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي----- غلاما لابي بكر ابن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه	384	7790421647144091751	487	819.5	391	1008	48.31349182128906	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	4	78	22	381	1505	300	بها واولها من المنسرح يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي	2985	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	219	300	1156	1546	1546	300	بها واولها----------- يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك متفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي --سدد حتي اعتقدت الاذي-	384	7790421647144091751	341	637.0	270	404	84.40593719482422	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	78	300	381	1505	1505	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا-شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد -منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ------كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان -من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود------ يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	0	217	0	1095	1497	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلغ اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ومنها ف-----------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرجموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ومنها كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان ممن مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ومنها يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من	385	7790421647144091751	1064	2047.0	851	1140	93.33333587646484	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	0	85	0	418	1501	300	القياس وما اعز ف-ي الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال-برج ولو كان جنة الخلد ومنها من المنسرح قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا	2986	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	217	300	1095	1497	1497	300	القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد----------------- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا-	385	7790421647144091751	396	767.0	316	420	94.28571319580078	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	66	95	367	529	1555	300	بقصيدته التي اولها من الطويل اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسر وافتح الدنيا فانت بها احري------ يمينك فيها اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي منهما بشري وقال	2988	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0387	false	4471282744428803350	93	120	475	626	1552	302	بقصيدة------ اولها---------- اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسر وافتح الدنيا فانت بها احري ومنها يمينك فيها اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي ب-هما بشري وكان	387	7790421647144091751	141	248.5	115	168	83.92857360839844	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	true	-2919645237381721235	1	142	6	714	1558	300	ابو الجواءز الواسطي------------ الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب ابو الجواءز الواسطي اقام ب-------------بغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال -علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا واورد له من الطويل------------------------------------------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المود-ة ناصح -------وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعره من مجزوء الرجز واحزني من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وفقا عليها ولها ما خطرت بخاطري الا كستني ولها ومنه من الطويل--------- براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس ومن شعر ابو الجواءز	2997	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0386	false	-4693725118687513938	71	224	386	1163	1556	301	ابو الجواءز الواسطي ابو الجواءز الحسن بن علي بن محمد بن باري الك------------اتب الواسطي كان من الفضلاء سكن بغداد دهرا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه فقال وعلقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد واما--لي عن ابن شكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه ----من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا حسن الشعر في المديح والاوصاف وغير ذلك فمما انشدنيه لنفسه قوله دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح انتهي قول الخطيب وله تواليف حسان وخط جيد واشعار راءقة وقفت له علي مقاطيع كثيرة ولم ار له ديوانا ولا اعلم هل دون شعره ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن اشعاره الساءرة قوله براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس ومن شعره اقول وجرس -	386	7790421647144091751	525	934.5	416	895	58.659217834472656	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3003	true	-4189231750775169212	152	217	822	1168	1590	300	ابو علي الطبري الشافعي الحسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي اخذ------ عن ابي علي الحسن ابن ابي هريرة------------ وعلق عنه التعليقة--------- المنسوبة اليه وسكن بغ-داد ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكو--------------------------ر وهو اول من-- صنف في الخلاف المجرد وله كتا------ب الافصاح في الفقه وكتاب العدة وهو كبير يدخل في عشرة اجزاء وصنف كتابا في الجدل وكتابا في اصول الفقه -توفي ببغداد سنة خمسين وثلاثماءة	3003	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	false	-8707448750484556269	215	290	1165	1565	1637	302	ابو علي الطبري ابو علي الحسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي علي------ ابن ابي هريرة المقدم ذكره وعلق عنه التعليقة المشهورة المنسوبة اليه وسكن ببغداد ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكور وصنف كتاب المحرر في النظر وهو اول كتاب صنف في الخلاف المجرد وصنف ايضا كتاب الافصاح في الفقه وكتاب العدة وهو كبير يدخل في عشرة اجزاء وصنف كتابا في الجدل وكتابا في اصول الفقه وتوفي ببغداد سنة خمس-- وثل-ثماءة	364	7790421647144091751	323	580.5	260	409	78.97310638427734	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1620631316905830669	2	40	11	221	1540	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكان-ها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم الي ثلاث من	3007	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	268	300	1358	1527	1527	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند املاكها لمرتقب رفد ولا فرجة لمكرو-----------------------------------------ب خلوا سبيل العلي لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النجاح عندهم الي ثلاث من-	2123	7790421647144091751	158	290.0	127	211	74.88151550292969	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	218	300	1156	1591	1591	300	قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه-------------------------------------------------------------------- فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت--------- الاحوال بالمهلبي وولي الوزارة-	3014	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	false	-3667232699104553593	141	222	744	1166	1570	301	قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعب-ة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه------------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسين العسقلاني فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت بالمهلبي الاحوال وت--------ولي الوزارة	395	7790421647144091751	328	577.5	265	516	63.56589126586914	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي------------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	false	3137545119018038747	223	278	1190	1465	1589	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القالوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	70	7790421647144091751	143	247.5	112	275	52.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	0	62	0	309	1528	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوف------------------------------------------ي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره و-------------------امر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة--------------------- ثم دعا به وخلع	3015	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	false	-3667232699104553593	226	301	1193	1570	1570	301	وضاقت الح--ال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه ----------الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لنضك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليه- تذكره وهزته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء ثم دعا به فخلع-	395	7790421647144091751	285	503.0	226	391	72.89002227783203	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	62	162	309	820	1528	300	عليه وقلده عملا--------- ولما ترقت به الحال قال من مجزوء الكا------مل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تقلقي فانالني ما ارتجيه وحاد عما اتقي فلاصفحن عنا اتا-ه من الذنوب السبق حتي جاني-ه بما صنع المشيب بمفرقي ومن شعره ايضا من الخفيف قال لي من احب والبين قد ج-د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها من البسيط له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر	3015	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0396	false	1224610609496341809	0	135	0	685	1585	300	عليه وقلده عملا يرتفق به ولما ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الاضاقة عمل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتجيه وحاد عما اتقي فلاطفحن عما اتا ه من الذنوب السبق حتي جنايته بما صنع المشيب بمفرقي ول-----ه ايضا ----------قال لي من احب والبين قد ج د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق ومن المنسوب اليه في وقت الاضاقة من الشعر ما كتبه الي بعض الرءساء وقيل انهما لابي نواس ولو اني استزدتك فوق ما بي من البلوي لاعوزك المزيد ولو عرضت علي الموتي حياة بعيش مثل عيشي لم يريدوا وقال ابو اسحاق الصابء صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب----- فقلت بديها---------- له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان مستتر	396	7790421647144091751	442	770.0	354	715	61.818180084228516	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3020	true	2183238492242683835	180	297	933	1590	1606	300	الزعفراني الشافعي الحسن بن محمد بن الصباح ابو علي الزعفراني نسبة الي الزعفرانية قرية قريب بغداد والمحلة التي ببغداد وتسمي بدرب الزعفراني منسوبة الي هذا الامام لانه اقام بها وكان ابو علي هذا صاحب الامام الشافعي------------- برع في الفقه والحديث وصنف فيه-ا كتبا وسار ذكره في الافاق -لزم الشاف-----------------------------------------------------------------عي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي القراءة علي الشافعي----- وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن- الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي -------------ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة وهم المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي	3020	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	false	2287738983207761550	79	189	404	1016	1639	302	الزعفراني ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح-------- الزعفراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه برع في الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ولزم الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الاحاديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي --قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع ابن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة---- المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي	363	7790421647144091751	503	909.5	412	756	66.53439331054688	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	5	63	27	314	1504	300	ابو نواس-------- الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح ابو علي الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف المعروف بابي نواس---------------------- كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة	3048	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	false	4697458720383145727	262	301	1406	1605	1607	302	ابو نواس ابو علي الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح----------------------------------------- المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ونسبته اليه ذكر----------------------------------------------------------------------------- محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة	375	7790421647144091751	155	262.5	123	317	48.89590072631836	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	36	262	187	1305	1504	300	ابو نواس---- بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان واسم امه جلب----------ان وكان اوبه من جند مروان-------- اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز------- فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ قا-ل ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه -----يوما والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري--- ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له- ومن انت -قال---- ابو اسامة والبة بن الحباب -قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسبك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار--------- معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا--- الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو محيد في العشرة و---اعتني بش----عره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة وابراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون	3048	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	0	249	0	1235	1489	300	ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد و-----------------------------------------------قال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج -جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري لك ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال لهك ومن انت فقال انا ابو اسامة والبة بن الحباب فقال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسبب لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي----------- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب وهي ابيات مشهورة وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه وقال اسماعيل بن لوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة وابراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون	376	7790421647144091751	1036	1922.0	823	1294	80.06182098388672	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3056	true	-3275029278740351732	69	128	358	638	1520	300	وكان الحسن جعل علي نفسه ان لا يذوق طيبا ولا يشرب شرابا حتي يتخلص اخوه سليمان ووفي بذلك وقال له سليمان يوما اراك اليوم فارغا متخليا قال نعم ولذلك لا اعده من عمري ثم قال من الطويل اذا كان يومي يوم غير---- مدامة ولا يوم فتيان فما هو من عمري وان كان معمورا بعود وقهوة فذلك مسروق م------ن الدهر	3056	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0587	false	8121661710551018774	234	286	1163	1404	1481	300	وكان الحسن بن وهب لا يصحو من الشراب فقال له--------------------- اخوه سليمان وقد راه لا يشرب ذات يوم------ اراك عازف-------------ا قال نعم ولذلك لا اعده من عمري وانشد بديها----- اذا كان يومي---- غير يوم مدامة ولا يوم قينات فما هو من عمري وان كان معمورا بعود وقهوة فذلك مسروق لعمري من الدهر	587	7790421647144091751	161	234.5	124	290	55.517242431640625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3062	true	-8640600295724982250	164	209	819	1038	1515	300	وقال رجل لابن سيرين قبل موت الحس-----------ن رايت كان طاءرا اخذ احسن حصاة بالمسجد فقال ابن سيرين ان صدقت رءياك مات الحسن فلم يكن غير قليل- حتي مات الحسن ولم يحضر ابن سيرين جنازته لشء كان بينهما ثم توفي ابن سيرين بعده بماءة يوم ابو	3062	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	false	2287738983207761550	8	49	43	243	1639	302	وقال رجل----------- قبل موت الحسن لابن سيرين رايت كان طاءرا اخذ احسن حصاة بالمسجد فقال---------- ان صدقت رءياك مات الحسن فلم يكن الا قليلا حتي مات الحسن ولم يشهد ابن سيرين جنازته لشء كان بينهما ثم توفي---------- بعده بماءة يوم كما	363	7790421647144091751	179	306.5	140	231	77.48917388916016	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	15	41	87	217	1615	300	الثعالبي قوله من الطويل- اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	false	-3234496362246742141	269	296	1429	1559	1585	300	الثعالبي في كتاب اليتيمة اذا لم يكن صدر المجالس سيد-- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	433	7790421647144091751	115	201.5	90	132	87.1212158203125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3073	true	2840369357213139161	162	300	816	1534	1534	300	ابو عبد الله الشيعي------------- الحسين بن احمد بن محمد بن زكريا المعروف بالشيعي ابو عبد الله القاءم بدعوة عبيد الله المهدي جد ملوك مصر وقصته في القيام بالغرب مشهورة وله بذلك سير- مسطورة----------------------------------------------------------------------------- وابو عبد الله المذكور اصله من اليمن من صنعاء و------كان من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون لانه دخل افريقية وحيدا بلا مال ورلا رجال ولم يزل يسعي الي ان ملكها وهرب ملكها ابو مضر زيادة الله اخر ملوك بني الاغلب منه الي بلاد ال-شرق ومات هناك------------ ولما مهد القواعد للمهدي ووطد--- البلاد واقبل المهدي من الش-رق وعجز عن الوصول الي ابي عبد الله المذكور وتوجه الي سجلماسة واحس--- صاحبها اليسع اخر ملوك بني مدرار فامسكه واعتقله ومضي اليه ابو عبد الله واخرجه من الاعتقال وفوض اليه امر المملكة واجتمع به هو واخوه ابو العباس احمد واحمد هو الاكبر---------- وندمه علي ما فعل وقال له تكون-	3073	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0441	false	700137249037022146	95	253	509	1325	1592	301	ابو عبد الله الشيعي ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن زكريا المعروف بالشيعي------------- القاءم بدعوة عبيد الله المهدي جد ملوك مصر وقصته في القيام بالغرب مشهورة وله بذلك سيرة مسطورة وسياتي في حرف العين عند ذكر المهدي عبيد الله طرف من اخباره ان شاء الله تعالي وابو عبد الله المذكور----- من اهل----- صنعاء اليمن وكان من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون فانه دخل افريقية وحيدا بلا مال و-لا رجال ولم يزل يسعي الي ان ملكها وهرب ملكها ابو مضر زيادة الله اخر ملوك بني الاغلب منه الي بلاد المشرق وهلك هناك وحديثه يطول ولما مهد القواعد للمهدي ووطد له البلاد واقبل المهدي من المشرق وعجز عن الوصول الي ابي عبد الله المذكور وتوجه الي سجلماسة واحس به صاحبها اليسع اخر ملوك بني مدرار فامسكه واعتقله ومضي اليه ابو عبد الله واخرجه من الاعتقال وفوض اليه امر المملكة -اجتمع به ----اخوه ابو العباس احمد وكان- هو الاكبر اعني احمد وندمه علي ما فعل وقال له تكون	441	7790421647144091751	677	1222.0	546	846	80.02364349365234	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	true	-4506595206882510416	0	46	0	253	1607	300	انت صاحب البلاد والمستقل بامورها وتسلمها الي غيرك وتبقي من جملة الاتباع وكرر عليه القول فندم ابو عبد الله علي ما صنع واضمر الغدر فاستشعر منهما المهدي فدس اليهما من قتلهما في ساعة واحدة وذلك في منتصف جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين بمدينة رقادة ابن	3074	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0441	false	700137249037022146	253	299	1325	1578	1592	301	انت صاحب البلاد والمستقل بامورها وتسلمها الي غيرك وتبقي من جملة الاتباع وكرر عليه القول فندم ابو عبد الله علي ما صنع واضمر الغدر واستشعر منهما المهدي فدس عليهما من قتلهما في ساعة واحدة وذلك في منتصف جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين بمدينة رقادة بين	441	7790421647144091751	249	494.0	203	253	98.41897583007812	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	19	56	106	313	1542	300	الملوك والامراء والوزراء والرءساء وديوانه كبير الي الغاية اكثر ما يوجد في عشر مجلدات ورايته كثيرا في مجلدين وفي مجلد واحد -----------تولي حس-ة بغداد مرات واقام بها مدة -يقال انه عزل بابي سعيد الاصطخري الفقيه الشافعي قلت	3075	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0427	false	-6502297428344164413	84	120	427	631	1527	301	الملوك والامراء والوزراء والرءساء وديوانه كبير----------- اكثر ما يوجد في عشر مجلدات والغالب عليه الهزل وله في الجد ايضا اشياء حسنة وتولي حسبة بغداد----- واقام بها مدة ويقال انه عزل بابي سعيد الاصطخري الفقيه الشافعي وله	427	7790421647144091751	156	256.0	127	220	70.90908813476562	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	70	212	387	1084	1542	300	سنة احدي وتسعين وثلاثماءة بالنيل وحمل الي بغداد---------------- ودفن عند مشهد موسي بن جعفر رضي الله عنه واوصي ان يدفن عند رجليه و---يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار-------- الشيعة وراه احمد بن الخازن في المنام بعد موته--------------------- فساله عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذ-------------------هبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي ا-صحاب النبي وقال لي ويلك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا ولاء هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك ذات اللهب قلت اشهد ان هذا الشعر نفسه كانه قاله حيا ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها من المتقارب نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تفتق	3075	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0428	false	9221100573025383035	171	300	893	1534	1534	300	سنة احدي وتسعين وثل-ثماءة بالنيل وحمل الي بغداد رحمه الله تعالي ودفن عند مشهد موسي بن جعفر رضي الله عنه واوصي ان يدفن عند رجليه وان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشعراء الشيعة وراه------------------------- بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد---------------- افسد------------------- سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي وقال لي ويحك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا الاء-هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك نار اللهب و-------------------------------------------------رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها------------ نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تعنق-	428	7790421647144091751	565	1013.0	450	765	73.85620880126953	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3086	true	4888021926055530344	1	44	4	221	1525	300	الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اما------ما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذهب وجوه حسنة وحدث بنيسابور -روي عنه الحافظ الحاكم مع تقدمه وغيره	3086	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	19	61	115	330	1632	302	الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اماما معظما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذهب وجوه حسنة وحدث بنيسابور وروي عنه الحافظ الحاكم--------- وغيره	403	7790421647144091751	208	399.0	167	224	92.85713958740234	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3089	true	-7992288273464158893	124	187	675	987	1589	300	يا بانة الوادي التي سفكت دمي بلحاظها بل يا فتاة الاجرع مني علي بنظرة فيها رضي ثم اصنعي ما شءت بي ان تصنعي وتحققي اني بحبك مغرم قول المحق خلاف قول المدعي واذا تواترت الغيوم وامطرت منها سحاءبها حكتها ادمعي واذا رايت النار شب وقودها كلظي الجحيم فمثلها في اضلعي لي ان ابثك كل- ما القاه من الم الهوي وعليك ان لا تسمعي	3089	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0706	false	-172874087992682883	118	142	633	743	1601	302	يا بانة الوادي التي سفكت دمي بلحاظها بل يا فتاة الاجرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ان ابث اليك ما القاه من الم الهوي وعليك ان لا تسمعي	706	7790421647144091751	105	191.5	82	313	33.54632568359375	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	true	5044695697202570957	103	176	569	971	1639	300	السنجي الشافعي الحسين بن شعيب ابو علي المروزي السنجي بكسر السين المهملة وسكون النون وبعدها جيم الشافعي عالم اهل مرو في وقته تفقه ب----------ابي بكر الق---------فال المروزي وصحبه حتي برع ورحل وسمع وله وجه في المذهب توفي سنة ثلاثين واربعماءة وشر-----------------------------------ح الفروع التي لاب--------ن الحداد المصري شرحا لم يقاربه فيه احد مع كثرة شروحها فان القفال شيخه شرحها والقاضي ابو الطيب شرحه---------------ا وشرح---------- التلخيص لابي العباس بن- القاص شرحا كبيرا وهو قليل الوجود	3102	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0401	false	-1510596699489445207	220	302	1178	1628	1628	302	السنجي ابو علي الحسين بن شعيب بن محمد-------- السنجي الفقيه الشافعي احد الاءمة المتقنين اخذ ال-------------------------------فقه بخراسان عن ابي بكر عبد الله القفال المروزي هو والقاضي حسين الذي تقدم ذكره والشيخ ابو محمد الجويني والد امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وشرح الفروع التي لابي بكر ابن الحداد المصري شرحا لم يقاربه فيه احد مع كثرة شروحها فان القفال شيخه شرحها والقاضي ابو الطيب الطبري شرحها وغيرهما وشرح ايضا كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاض شرحا كبيرا وهو قليل الوجود-	401	7790421647144091751	233	331.5	186	490	47.551021575927734	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	true	5044695697202570957	264	298	1435	1627	1639	300	الخليع بن الضحاك----- الحسين بن الضحاك بن ياسر ابو علي الشاعر البصري المعروف بالخليع مولي لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي --------------اصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواعه	3102	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0423	false	806793995702011656	81	117	427	629	1572	301	الخليع الشاعر ابو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الشا--------عر البصري المعروف بالخليع مولي لولد سل-مان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه واصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواعه	423	7790421647144091751	173	313.0	142	211	81.99052429199219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3105	true	6977120897732217510	68	95	340	465	1526	300	ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفت-ك لما غلب الصبر وما احسن في مثل-ك ان ينهتك الستر فان عنفني الناس ففي وجهك لي عذر	3105	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0424	false	-8953937226426071088	56	85	313	440	1507	300	ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفت ك لما غلب الصبر وما احسن في مثل ك ان ينتهك الستر فان عنفني الناس ففي وجهك لي عذر	424	7790421647144091751	123	234.0	96	127	96.85039520263672	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	26	262	136	1329	1523	300	وكان ابو علي قوي المزاج ي-غلب عليه حب النكاح -حتي انهك-ه ملازمة ذلك واضعف-ه ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر به سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد ب----عض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح في-----ه شيءا كثيرا من الافيون وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا اهلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ الي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان م-------ن الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا كل البرء وكان ينتكس كل وقت ويبر------ا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار ------معه الشيخ فعاودته تلك العلة -------في الطريق----- الي ان وصل همذان وعلم ان----------- قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل --مداواة نفسه وقال المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير- فلا تنفع-- المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم	3117	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	89	260	496	1369	1570	300	وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته--- واضعفته ولم يكن يداوي مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحصل له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحق-----------------------------------ن به فجعل ال-طبيب الذي يعالجه فيه----------------------------------- خمسة دراهم من---------------------------------------ه فازداد السحج به من حدة الكرفس فطرح ---------------------------------------بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كبيرا من الافيون و-------------كان سببه ان غلمانه خانوه في شء فخاف-----------------------------وا عاقبة امره عند برءه و-----------------------------------كان مذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يمرض اسبوعا ويصلح اسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي هم-------ذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط--------------------- فاهمل المداواة----- وقال المدبر الذي في------ بدني قد عجز عن --تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم	421	7790421647144091751	619	920.0	487	1253	49.40143585205078	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	101	300	514	1564	1564	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرق-------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوض------------------------------------------------------ع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وقد خمسها جماعة ونظم في معناها جماعة وتقدم في ترجمة شهاب الدين السهروردي محمد بن حبش ابيات قافية في هذه المادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينسب اليه البيتان اللذان اوردهما الشهرستاني في اول----- نهاية الاقدام وهما من الطويل لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم-	3122	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	32	236	172	1243	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الف- مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذ كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمه طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المنسوب اليه ايضا ولا اتحققه قوله اجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام وينسب اليه البيتان اللذان ذكر-هما الشهرستان -في اول كتاب نهاية الاقدام وهما---------- لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم	422	7790421647144091751	773	1336.5	628	1343	57.55770492553711	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3123	true	-1801872817405457676	0	75	0	387	1545	300	فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ونسب اليه ايضا من الكامل خير النفوس العارفات ذواتها وحقيق كميات ماهياتها وبم الذي حلت ومم تكونت اعضاء بنيتها علي هياتها نفس النبات ونفس حس ركبا هلا كذاك سماته كسماتها يا للرجال لعظم رزء لم تزل منه النفوس تخب في ظلماتها ونسب اليه ايضا من الخفيف هذب النفس بالعلوم لترقي وذر- الكل فهي للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعل-م سراج وحكمة الله زيت	3123	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	236	269	1243	1402	1558	300	فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم و-من شعره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذب النفس بالعلوم لترقي فتري الكل فهي للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعل م سراج وحكمة الله زيت	422	7790421647144091751	150	259.5	118	389	38.56040954589844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	0	41	0	240	1589	300	الكرابيسي البغدادي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه-- واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل------ واخذ عن------ه خلق كثير وتوفي سنة خمس-------- وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين قال	3136	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0400	false	-1864525060221645875	74	119	395	664	1595	302	الكرابيسي البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل وغيره واخذ عنه الفقه خلق كثير وتوفي سنة خمس واربعين وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين وهو	400	7790421647144091751	237	436.0	196	269	88.10408782958984	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	146	243	773	1296	1589	300	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري------- بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود -اول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي -قال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكون ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا من-------------------ه فاعتمدوا قتله وك-----------انت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز الستين	3136	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	5	109	35	589	1599	301	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري المصاف بينه وبين اخيه السلطان محمود------- بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ا-و طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يك-ن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه ولا قبل عليه لفضله فاعت-دوا قتله بهذه الحجة وكانت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز --ستين	440	7790421647144091751	509	950.0	413	566	89.92932891845703	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	0	249	0	1268	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصد- الرمح معتقل لمثله غير هباب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة الحي من ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سمر الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ظلام الليل مهتديا فنفحة الص-ب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي قلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل	3139	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0437	false	810667628345988987	51	300	281	1544	1544	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيم- الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولح الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشد-ة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي --اكوار من طرب صاح واخر من خمر الهوي ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بي-ن ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي قلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل-	437	7790421647144091751	1236	2406.5	989	1270	97.32283782958984	231	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	249	300	1268	1542	1542	300	المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل- لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اخاف الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني حب صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان-	3139	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	0	50	0	274	1532	300	المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار و--الكلل ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان	438	7790421647144091751	257	486.5	209	276	93.1159439086914	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	0	261	0	1315	1510	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه	3140	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	50	300	274	1532	1532	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضي الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وج------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول -العم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم- اقتحامك لج البحر تركبه-	438	7790421647144091751	1199	2327.0	957	1316	91.10942077636719	228	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	261	300	1315	1510	1510	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد-	3140	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	0	39	0	196	1511	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والحول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد	439	7790421647144091751	191	373.0	153	196	97.44898223876953	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	108	271	550	1419	1561	300	الوزير المغربي----------- الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان ينتهي الي به---------------------------------------------------------رام جور المعروف بابي القاسم الوزير المغربي و-----------------------------------------هارون ابن عبد العزيز الاوارجي الذي مدحه المتنبي بالقصيدة- التي اولها من الكامل امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء هو-------------------------------- خال ابيه كان كاتبا ناظما ناثرا فاضلا ساق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الذخيرة له رسالة سال فيها مساءل ت--------------------------------------------------------دل علي وفور فضله و-------------------------------------------------------------------------------------وجد بخط والده -----------------------علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ابو القاسم ولد سلمه الله ------وبلغه مبالغ الصالحين اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك---- قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب فتناهي	3141	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0429	false	-9024265710515142138	57	301	305	1606	1606	301	الوزير المغربي ابو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان بن باذان بن ساسان بن الحرون بن بلاش بن جاماس ابن فيروز بن يزدجر بن بهرام جور المعروف ب-----------الوزير المغربي وراي جماعة من اهل الادب يقولون ان ابا علي هارون -بن عبد العزيز الاوارجي الذي مدحه المتنبي ب--قصيدته التي اولها---------- امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء خاله ثم اني كشفت عنه فوجدت المذكور خال ابيه واما هو فامه بنت محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني ذكره في ادب الخواص وكانت وفاة الاوارجي المذكور في جمادي الاولي سنة اربع واربعين وثلثماءة والوزير ابو القاسم المغربي المذكور هو صاحب الديوان الشعر والنثر وله مختصر اصلاح المنطق وكتاب الايناس وهو مع صغر حجمه كثير الفاءدة ويدل علي كثرة اطلاعه وكتاب ادب الخواص وكتاب الماثور في ملح الخدور وغير ذلك وجدت في بعض المجاميع ما صورته وجد بخط والد الوزير المعروف بالمغربي علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ما مثاله-- ولد سلمه الله تعالي وبلغه مبالغ الصالحين اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثل-ثماءة واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عن- نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب فتناهي-	429	7790421647144091751	751	1274.0	606	1330	56.466163635253906	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	271	300	1419	1561	1561	300	في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة الي الاختصار وجمع كل نوع الي ما يليق به-	3141	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	0	29	0	143	1529	300	في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة الي الاختصار وجمع كل نوع الي ما يليق به	430	7790421647144091751	142	279.0	114	143	99.30069732666016	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	60	105	307	536	1561	300	عنت الدنيا لطلابها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرف-ها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويتركه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا الهم والحزن	3141	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0441	false	700137249037022146	1	46	5	235	1592	301	عنت الدنيا لطالبها واستراح الزاهد الفطن كل ملك نال زخرفتها حسبه مما حوي كفن يقتني مالا ويتركه في كلا الحالين مفتتن املي كوني علي ثقة من لقاء الله مرتهن اكره الدنيا وكيف بها والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي علي احد فلماذا الهم والحزن	441	7790421647144091751	227	447.0	182	230	98.6956558227539	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	0	32	0	160	1569	300	ثم ذكرت له نظمه بعد اختصاره فابتدا به وعمل منه عدة اوراق في ليلة وكان جميع ذلك قبل استكماله سبع عشرة سنة وارغب الي الل-------ه في بقاءه ودوام سلامته انتهي وكان-------------- الوزير	3142	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	29	65	143	324	1529	300	ثم ذكرت له نظمه بعد اختصاره فابتدا به وعمل منه عدة اوراق في ليلة وكان جميع ذلك قبل استكماله سبع عشرة سنة وارغب الي الله سبحانه في بقاءه ودوام سلامته انتهي كلام والده ومن شعر الوزير	430	7790421647144091751	157	291.5	125	181	86.7403335571289	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	82	130	420	687	1569	300	وكان الوزير المذكور من الدهاة العارفين----------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قتل الحاكم--------- اباه وعمه واخوته -هرب الوزير ووصل الي الرملة واجتمع ب---------------------حسان بن مفرج بن دغفل صاحبها------------------------- وافسد نيته ونية جماعته علي الحاكم و-------------------توجه الي الحجاز واطمع صاحب مكة في الحاكم ومملكة الديار المصرية وعمل في ذلك عملا قلق الحاكم بسببه	3142	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	212	290	1059	1485	1529	300	وكان الوزير المذكور من الدهاة العارفين وكان خبيث الباطن اذا دخل عليه الفقيه ساله عن النحو واذا دخل عليه النحوي ساله عن الفقه والفراءض ولما قتل الحاكم صاحب مصر اباه وعمه واخويه وهرب الوزير -وصل الي الرملة واجتمع بصاحبها المتغلب عليها حسان بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطاءي وبنيه وبني عمه وافسد نياتهم---------- علي الحاكم صاحب مصر المذكور ثم توجه الي الحجاز واطمع صاحب مكة في الحاكم ومملكة الديار المصرية وعمل في ذلك عملا قلق الحاكم بسببه	430	7790421647144091751	244	398.0	198	437	55.83523941040039	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	130	300	687	1569	1569	300	ولم يزل الحاكم يعمل الحيل الي ان استمال هءلاء ف---------------------------------------------قصد الوزير----------- العراق هاربا من الحاكم و--------------------قصد فخر الملك ابا غالب -بن خلف الوزير فرفع خبره الي الامام القادر------ فاتهمه انه ورد لافساد --دولته-------- وراسل فخر الملك في ابعاده فاعتذر عنه فخر الملك وقام في امره وانحد------ر فخر الملك ---------الي واسط واخذ الوزير ابا القاس---------------م معه ولم يزل عنده في ----رعاية وكرامة الي ان توفي فخر الملك مقتولا وشرع الوزير -----------في استعطاف قلب الامام القادر --------------------------حتي صلح له بعض الصلاح وعاد الي بغداد------ قليلا فا-------------------تفق موت------------------------- كاتب------------- ابي المنيع قرواش-------------- فتقلد الوزير موضعه وشرع------------- يسعي في وزارة الملك مشرف الدولة البويهي فلما--------------------- قبض علي الوزير مءيد الملك ابي علي -كوتب الوزير ابو القاسم بالحضور من الموصل الي الحضرة وقلد الوزارة من غير خلع ولا لقب ولا مفارقة الدراعة واقام كذلك حتي خر--------------------------ج مشرف الدولة من بغداد فخرج معه -----وقصدا ابا سنان غريب بن محمد بن معن ونزلا عليه واقاما باوانا وبينا هو كذلك------ عرض له اشفاق من مخدومه مشرف الدولة ففارقه و----------انتقل ا--------لي ابي المنيع قرواش وا--------قام عنده ثم تجدد من-	3142	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0431	false	6505827123236502639	30	261	179	1381	1582	300	فلم يزل الحاكم يعمل الحيل حتي--- استمال بني الجراح اليه وانتقض امر ابي الفتوح وهرب الي مكة وقصد الوزير ابو القاسم العراق هاربا من الحاكم ومفارقا لبني الجراح وقصد فخر الملك ابا غالب ابن خلف الوزير ورفع خبره الي الامام القادر بالله فاتهمه انه ورد لافساد الدولة العباسية وراسل فخر الملك في ابعاده فاعتذر عنه فخر الملك وقام في امره واتفق انحدار فخر الملك من بغداد الي واسط فاخذ -------ابا القاسم في جملته واقام معه بواسط علي جملة من الرعاي-------ة الي ان توفي فخر الملك مقتولا وشرع الوزير ابو القاسم في استعطاف قلب الامام القادر بالله والتنصل مما نبذل به حتي صلح له بعض الصلاح وعاد الي بغداد واقام قليلا ثم اصعد الي الموصل واتفق موت ابي الحسن ابن ابي الوزير كاتب معتمد الدولة ابي المنيع قرواش امير بني عقيل فتقلد كتابته موضعه ثم شرع ابو القاسم يسعي في وزارة الملك مشرف الدولة البويهي ولم يزل يعمل السعي الي ان قبض علي الوزير مءيد الملك ابي علي فكوتب الوزير ابو القاسم بالحضور من الموصل الي الحضرة وقلد الوزارة من غير خلع ولا لقب ولا مفارقة الدراعة واقام كذلك حتي جري من الاحوال ما اوجب مفارقة مشرف الدولة بغ---داد فخرج معه منها وقصدا ابا سنان غريب بن محمد بن مقن ونزلا عليه واقاما باوانا وبينا هو علي ذلك اذ عرض له اشقاق من مخدومه مشرف الدولة دعاه الي مفارقته فانتقل بعد ذلك الي ابي المنيع قرواش بالموصل واقام عنده ثم تجدد من	431	7790421647144091751	796	1282.0	637	1222	65.13911437988281	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	222	300	1168	1562	1562	300	ومنه من الطويل-------- اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه من الطويل اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع ومنه من مجزوء الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ابثك عن حدي-ثي والحديث له شجون غيرت موضع مرقدي ليلا ففارقني السكون قل-	3143	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	62	165	309	826	1529	300	ومن شعر الوزير المذكور اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومن شعره ايضا- اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع وله في غلام حسن الوجه حلق شعره حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيرة منهم عليه وشحا كان صبحا عليه ليل بهيم فمحوا ليله وابقوه صبحا ومن شعره ايضا اني ابثك عن حدي ثي والحديث له شجون غيرت موضع مرقدي ليلا ففارقني السكون قل	430	7790421647144091751	357	654.5	286	518	68.9189224243164	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	12	119	62	607	1562	300	بن مروان بميافارقين و-اقام عنده الي ان تو---في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة--------------------------------------------------- وحمل الي الكوفة بوصية من--------------------------ه ودفن بها في تربة تجاور --مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجه-ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم-حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما-طلت الا ان الغريم كريم وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لم يكل مغربي الاصل وانما احد اجداده وه----و الحسين ابن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد وليس ذلك بشء فانه قال في---------------------------------------------------------------------------------------------- ادب الخواص-------------- وقد ذكر المتنبي واخواننا المغاربة يسمونه المتنبه	3143	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0432	false	1750626889704131572	5	166	27	846	1539	301	بن مروان المقدم ذكره فاقام عنده الي ان توفي في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة وقيل ثمان وعشرين والاول اصح وكانت وفاته بميافارقين وحمل الي الكوفة بوصية منه وله في ذلك حديث يطول شرحه ودفن بها في تربة مجاورة لمشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه واوصي ان يكتب علي قبره---------- كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم وكان قتل ابيه وعمه واخويه في الثالث من ذي القعدة سنة اربعماءة رحمهم الله تعالي ورايت في بغض المجاميع انه لم يكن مغربيا----- وانما احد اجداده وهو ابو الحس-----ن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد وكان يقال له المغربي فاطلق عليهم هذه النسبة ولقد رايت خلقا كثيرا يقولون هذه المقالة ثم بعد ذلك نظرت في كتابه الذي سماه ادب الخواص فوجدت في اوله وقد قال المتنبي واخواننا المغاربة يسمونه المتنبه	432	7790421647144091751	482	828.5	384	839	57.449344635009766	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3144	true	1919287763588908387	239	276	1197	1384	1493	300	للوز-ير ابي القاسم ولده ابو يحيي عبد الحميد فكتب اليه ابو عبد الله م--------حمد صاحب ديوان الجيش بمصر من مخلع البسيط قد اطلع الفال منه معني يدركه العالم الذكي رايت جد الفتي عليا فقلت جد الفتي علي	3144	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	175	212	870	1059	1529	300	للوزرير المذكور--- ولده ابو يحيي عبد الحميد -كتب اليه ابو عبد الله محمد بن احمد صاحب ديوان الجيش بمصر ابياتا منها--- قد اطلع الفال منه معني يدركه العالم الذكي رايت جد الفتي عليا فقلت جد الفتي علي	430	7790421647144091751	163	287.0	129	196	83.16326904296875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3148	true	-8297447576657596801	151	195	808	1033	1544	300	اين غز--لان عالج والمصلي من ظباء سكن نهر المعلي ابتلك الكثبان اغصان بان وبدور في افقها تتجلي ام لتلك الغزلان حسن وجوه لو تراءت للحزن اصبح سهلا ---------------------------------------------------اين ذاك العرار من صبغة الور-د اذا جاءه النسيم وط-------------------------------------------------------------------------------------لا الدار السلام في الارض شبه معجز ان	3148	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1688	false	-8136848155192803882	230	301	1166	1529	1529	301	اين الغزلان عالج والمصلي من ظباء سكن نهر المعلي ابتلك الكثبان اغصان بان وبدور من افقها تتجلي ام لتلك الغزلان حسن وجوه لو تراءت للحزن اصبح سهلا اين حوذانها من النرجس الغ ض اذا ناجز النسيم استقلا اين ذلك العرار من صبغة الور د اذا جاده الغمام وطلا ابجرعاءها كواكب نارن ج دنا في غصونه فتدلي انقيب لماء دجلة كفء كذب القاسطون حاشا وكلا الدار السلام في الارض شبه معجز ان-	1688	7790421647144091751	215	405.5	172	364	59.06593322753906	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	60	157	318	850	1603	300	ابو-عبد الله الوني الفرضي الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون الفرضي الحاسب كان اماما في الفراءض وله فيها تصانيف كثيرة مليحة جو-د فيها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التلخيص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في---- الحساب والفراءض وانتفع -------به خلق كث-ر وتوفي شهيدا ببغداد في فتنة البساسيري سنة احدي وخمسين واربع ماءة وون------------------------------------------------------------------------------- قرية من عم--ل قهس----------------------------------------------تان البارع الدباس الحسين------- بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن القاسم البكري الدبباس- المعروف	3165	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	86	196	463	1048	1632	302	ابو عبد الله------------- الحسين بن محمد الوني الفرضي------------------------ الحاسب كان اماما في الفراءض وله فيها تصانيف كبيرة مليحة اجاد فيها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التخليص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في علم الحساب والفراءض وانتفع به وبكتبه خلق كثير وتوفي شهيدا ببغداد في ذي الحجة------ سنة احدي وخمسين واربع-ماءة في فتنة البساسيري المقدم ذكره والوني بفتح الواو وتشديد النون هذه النسبة الي ون وهي قرية من اعمال قهستان اظنه منها BIO_MAN 188 ابن خميس الكعبي ابو عبد ال---------له الحسين بن نصر بن محمد ب------------------------------ن الحسين ب-------------ن القاسم بن خميس بن عامر المعروف	403	7790421647144091751	395	662.5	318	681	58.00293731689453	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	135	192	735	1048	1603	300	البارع الدباس------------- الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن القاسم البك----------------------------------------------------------------------------------ري الدبباس المعروف بالبارع الشاعر--------------- النديم البغدادي كان نحويا لغويا مقرءا حسن المعرفة بصنوف الاداب اقرا------------------------- القران خلقا --وهو من بيت الوزارة لان جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي------- كما سياتي وكان	3165	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0434	false	-8365967861790651180	171	254	921	1370	1632	302	البارع الدباس ابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير الحارثي من بني الحارث ابن كعب بن عمرو الدباس البدري المنعوت-------- بالبارع الشاعر المشهور الاديب النديم البغدادي كان نحويا لغويا مقرءا حسن المعرفة بصنوف الاداب وافاد خلقا كثيرا خصوصا باقراء القران الكريم وهو من بيت الوزارة فان جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي الشاعر كما سياتي ذكره	434	7790421647144091751	285	508.5	230	457	62.36323928833008	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	0	72	0	388	1603	300	كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهل وتمييز المشكل ضبط فيه كل لفظ يقع في- اللبس من رجال الصحيحين------------- وهو في-جزءين و-----------------------------------------------كان حسن الخط جيد الضبط و----له معرفة بالغريب والشعر والنس--ب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها ورحل الناس اليه وعولوا عليه ولد -----------------------------------سنة سبع وعشرين واربع ماءة----------------------------- وتوفي ------------------------------------------سنة ثمان وتسعين واربع ماءة ابوعبد الله الوني الفرضي الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون	3165	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0434	false	-8365967861790651180	45	142	240	766	1632	302	كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهم-------------ل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين وما اقصر فيه وهو في جزاين وكان من جهابذه المحدثين وكبار العلماء المسندين وكان حسن الخط جيد الضبط وكان له معرفة بالغريب والشعر والانساب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها ولم اقف علي شء من اخباره حتي اذكر طرفا منها وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وعشرين واربعم-اءة وطلب الحديث سنة اربع واربعين وتوفي ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وتسعين واربع-ماءة رحمه-- الله تعالي والجيا-------------------ني بفتح الجيم وتشديد الياء	434	7790421647144091751	297	453.5	239	562	52.84697341918945	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	199	244	1091	1323	1603	300	فاتفق ان البارع-------- تعلق بخدمة بعض الامراء وحج فلما عاد حضر غليه ابن الهبارية مرارا فلم يجده فكتب اليه قصيدة طويلة دالية يعاتبه فيها ويشير الي ان- تغير عليه بسبب الخدمة واولها من الخفيف يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طرقه الرياسة بعدي	3165	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0435	false	5144717647312094168	6	48	37	256	1424	300	فاتفق ان البارع المذكور تعلق بخدمة بعض الامراء وحج فلما عاد حضر الشريف اليه------ مرارا فلم يجده فكتب اليه قصيدة طويلة دالية يعاتبه فيها------ الي انه تغير عليه بسبب الخدمة واولها---------- يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طرفه الرياسة بعدي	435	7790421647144091751	199	356.5	159	241	82.57261657714844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	62	276	312	1334	1463	300	فكتب البا-----رع ال------جواب بقصيدة طويلة ---------------------------اولها من الخفيف وصلت رقعة الشريف ابي يع-لي فحلت محل لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن-ك بالصاب اذ يشاب يشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي من غير جرم بملام يكاد يحرق جلدي يدعي انني حجبت وقد زا-ر مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة -الحج ابن لي من حل انف وعقد فبماذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي من تراني -عامل ام وزير لامير او عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تع-رف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي مليح فذاك ال-يوم عيدي وصاحب الدست عبدي اتراني لو كنت في النار مع ها-مان انساك او جنان الخلد او لوا-ني عصبت بالتاج اسلو-ك ولو كنت عانيا في القد انا اضعاف ما عهدت علي العه-د وان كنت لا تجازي بودي منها ام لاني قنعت من ساءر النا-س بزوج -من الكلام وفرد صان وجهي عن اللثام واولا-ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفي-ع زماني وقلت اني وحدي لا لاني انفت مع ذا من الكد-ية اين الكرام حتي اكدي------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعر البارع ايضا من السريع افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما	3166	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0435	false	5144717647312094168	55	300	296	1424	1424	300	فكتب اليه البارع المذكور جوابها واطال فيها وضمنها ايضا شيءا من الفحش واولها---------- وصلت رقعة الشريف ابي يع لي فحلت محل لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن ك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي من غير جرم بملام يكاد يحرق جلدي يدعي انني حجبت وقد زا ر مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة والحج ابن لي من حل انف وعقد فبماذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي من تراني اعامل ام وزير لامير ام عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تع رف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي مليح فذاك ال يوم عيدي وصاحب الدست عبدي اتراني لو كنت في النار مع ها مان انساك في جنان الخلد او لو اني عصبت بالتاج اسلو ك ولو كنت عانيا في القد انا اضعاف ما عهدت علي العه د وان كنت لا تجازي بود ومنها ام لاني----- من ساءر النا س بفرد بين الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واولا ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفي ع زماني وقلت اني وحدي لا لاني انفت مع ذا من الكد ية اين الكرام حتي اكدي ونقتصر من هذه القصيدة علي هذه الابيات ففيها سخف لا يليق ذكره وغيره مما لا حاجة اليه ومن شع------ره ايضا---------- افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما-	435	7790421647144091751	958	1737.5	755	1160	82.5862045288086	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	136	228	667	1171	1542	300	البغوي الشافعي- الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الف------------------قيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفق-ه عن القاضي حسين بن محمد وصنف التفسير المشهور--------------------------- واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف--------------------- التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و--------------------------------------------المصابيح ----جمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي بمرو الروذسنة ستة عشر وخمس ماءة-------- ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا و----كان ياكل الخبز البحث فعذل في ذلك فصار	3184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0402	false	-6443801178740185256	86	240	460	1282	1623	302	البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقيه عن القاضي حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك -توفي في شوال سن------ة عشر وخمس-ماءة بمروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان وقبره مشهور هنالك رحمه الله تعالي ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمسماءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقلت عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار	402	7790421647144091751	463	779.0	376	830	55.78313064575195	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	115	166	567	807	1477	300	مربعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معين كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا -ابي ذكر معن	3185	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	false	-7133821284837298604	6	45	29	212	1561	301	مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضج----------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن	1490	7790421647144091751	169	314.0	130	241	70.12448120117188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	true	-3611062188992835903	31	130	149	666	1493	300	الحلاج--------- الحسين بن منصور الحلاج الزاهد المشهور م---ن اهل البيضاء---- بلدة بفارس -نشا بواسط والعراق وصحب----------- الجنيد وغيره والناس-------- مختلفون في امره فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفره قال ابن خلكان ورايت في كتاب مشكاة الانوار ل-----ابي حامد الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر له عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله انا الحق و-----ما في الجبة الا الله وهذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها وحملها كلها علي محامل حسنة واولها وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول القاءل من الرمل انا من اهوي ومن اهوي ا---------------------نا فاذا ابصرتني	3189	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0404	false	4421388646095897878	79	184	438	987	1633	301	الحلاج ابو مغيث الحسين بن منصور الحلاج الزاهد المشهور هو من اهل البيضاء وهي بلدة بفارس ونشا بواسط والعراق وصحب ابا القاسم الجنيد وغيره والناس في امره مختلفون-------- فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفر--------------- ورايت في كتاب مشكاة الانوار تاليف ابي حامد الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر--- عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وهذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها وحملها كلها علي محامل حسنة واولها وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول القاء---------ل انا من اهوي ومن اهوي انا نحن روحان حللنا بدنا فاذا ابصرتني	404	7790421647144091751	480	858.5	389	584	82.19178009033203	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	true	-3611062188992835903	131	300	674	1493	1493	300	ومن الشعر المنسوب اليه علي اصطلاحهم واشاراتهم قوله من البسيط لا كنت ان كنت ادري كيف كنت ولا لا كنت ان كنت ادري كيف لم اكن وقوله ايضا علي هذا الاصطلاح من البسيط القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء وق----------------------------------------------------ال ابو بكر -بن ثوابة القصري سمعت الحسين بن منصور وهو علي الخشبة يقول من الوافر طلبت المستقر بكل ارض قلم ار لي بارض مستقرا اطعت مطامعي فاستعبدتني ولو اني قنعت لكنت حرا والبيت الذي قبل قوله لا كنت ان كنت ادري من البسيط ارسلت تسال عني كيف كنت وما لاقيت بعدك من هم ومن حزن وقيل ان بعضهم كتب الي ابي القاسم سمنون بن حمزة الزاهد يساله عن حاله فكتب اليه هذين البيتين و-----------------------------------------------------------------كان جده مجوسيا وصحب-------------- الجنيد ومن في طبقته وافتي اكثر علماء عصره باباحة دمه ويقال ان ابا العباس ابن سريج كان اذا سءل عنه يقول هذا رجل خفي عني حاله وما اقول فيه شيءا وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد بن العباس الوزي---------------ر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل-	3189	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0407	false	-3033721992666098082	35	221	163	1088	1515	300	ومن الشعر المنسوب اليه علي اصطلاحهم واشاراتهم قوله---------- لا كنت ان كنت ادري كيف كنت ولا لا كنت ان كنت ادري كيف لم اكن وقوله ايضا علي هذا الاصطلاح ----------القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء وغير ذلك مما يجري هذا المجري وينبني علي هذا الاسلوب وقال ابو بكر ابن ثواية القصري سمعت الحسين بن منصور وهو علي الخشبة يقول---------- طلبت المستقر بكل ارض فلم ار لي بارض مستقرا اطعت مطامعي فاستعبدتني ولو اني قنعت لكنت حرا والبيت الذي قبل قوله لا كنت ان كنت ادري---------- ارسلت تسال عني كيف كنت وما لاقيت بعدك من هم ومن حزن وقيل ان بعضهم كتب الي ابي القاسم سمنون بن حمزة الزاهد يساله عن حاله فكتب اليه هذين البيتين والله اعلم وبالجملة فحديثه طويل وقصته مشهورة والله يتولي السراءر وكان جده مجوسيا وصحب هو ابا القاسم الجنيد ومن في طبقته وافتي اكثر علماء عصرة باباحة دمه ويقال ان ابا العباس ابن سريج كان اذا سءل عنه يقول هذا رجل خفي عني حاله وما اقول فيه شيءا وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد بن العباس --وزير الامام المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل	407	7790421647144091751	773	1453.0	613	967	79.93795013427734	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	0	77	0	417	1522	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين وبقية العشرة--- الصحابة رضوان الله عليهم------- ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم ي-زل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونهضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي	3190	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0407	false	-3033721992666098082	221	300	1088	1515	1515	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم ينزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونهضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي-	407	7790421647144091751	416	808.0	340	428	97.19625854492188	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	77	290	417	1468	1522	300	المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد الجواب-------- بان القضاة اذا كانوا--- افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم اليه بضربه الف سوط فان مات من الضرب والا ضرب مرة----- اخري الف سوط ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري الفرات ودجلة ذهبا----- فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين او-- لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاث ماءة فاخرجه عند باب الطاق واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال الشرطي لما بلغ ست ماءة ادع بي اليك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح قسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك ان- تقول هذا واكثر منه وليس لي الي ان اربع الضرب عنك سبيل فلما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربع- ثم حز راسه واحرق جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس -------علي الجسر ببغداد وجعل اصحابه يعدون نفوسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق انه ما زادت الفرات- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه علي	3190	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	false	-5594420157780007947	0	211	0	1054	1507	300	المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد --جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم اليه بضربه الف سوط فان مات من الضرب والا ضربه الف سوط اخري --------ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين وقيل لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلثم--اءة فاخرجه عند باب الطاق واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال للشرطي لما بلغ ستم-اءة ادع بي اليك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح قسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك انك تقول هذا واكثر منه وليس ا---لي ان ارفع الضرب عنك سبيل فلما فرغ ض---ربه قطع اطرافه الاربعة ثم حز راسه واحرق جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------- وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان---- زادت دجلة في تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه علي	408	7790421647144091751	999	1886.0	795	1084	92.1586685180664	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3194	true	-7358080833519326687	55	117	287	606	1574	300	الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الجهني----------- الكعبي ابو عبد الله الموصلي دخل بغداد بعد الثمانين واربع ماءة وقرا ----------------الفقه علي-------- الغزالي وسمع من النقيب طراد الزينبي وابي الخطاب بن البطر والحسين بن احمد بن محمد بن طلحة وغيرهم وسمع بالموصل وولي القضاء برحبة مالك بن طوق مدة ورجع الي الموصل	3194	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	182	227	982	1218	1632	302	الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين ب------------------ن القاسم بن خميس بن عامر المعروف بابن خميس الكعبي ال-------------موصلي الجهني الملقب تاج الاسلام مجد الدين الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي حامد الغزالي ببغداد وعن غيره------------------------------------------------------------------------------------- وولي القضاء برحبة مالك بن طوق ثم --رجع الي الموصل	403	7790421647144091751	142	183.0	112	354	40.11299514770508	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3203	true	561599403827930599	15	128	74	675	1588	300	وكان السفاح يانس به لانه كان ذا مفاكهة حسنة -ممتعا في حديثه اديبا عالما بالسياسة والتدبير وكان ذا يسار--------------------- وانفق اموالا كثيرة في اقامة الدولة---- العباسية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولي السفاح -است-----------------------وزره وكان السفاح لما اشار عليه ابو مسلم بقتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا الرجل بذل ماله في خدمتنا ونصحنا وقد صدرت منه ------زلة فنحن نغ-فرها له فلما سمع ابو مسلم -----------ذلك سير جماعة كمنوا له ليلا فلما خرج من عند السفاح ليلا وك----------ان يسمر----------------------- عنده ليلا--------- بالانبار---------------- وثبوا عليه وخبطوه بالسيوف- واصبح الناس يقولون قتل-ه الخوارج وكانت قتلته بعد بيع-ة السفاح باربعة اشه--------------------------------------------------------ر سنة اثنتين وثلاثين وماءة ولما سمع السفاح بقتله انشد من الطويل الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف	3203	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0444	false	6916804474049185352	42	255	209	1321	1540	300	وكان السفاح يانس به لانه كان ذا مفاكهة حسنة وممتعا في حديثه اديبا عالما بالسياسة والتدبير وكان ذا يسار ويعالج الصرف بالكوفة وانفق اموالا كثيرة في اقامة --دولة بني العباس وصار الي خراسان في هذا المعني وابو مسلم الخراساني يومءذ تابع له في هذا الامر وكان يدعو الي بيعة ابراهيم الامام اخي السفاح فلما قتله مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية بحران وانقلبت الدعوة الي السفاح توهموا من ابي سلمة المذكور انه مال الي العلويين فلما ولي السفاح واستوزره بقي في نفسه منه شء فيقال ان السفاح -----سير الي- ابي مسلم وهو بخراسان يعرفه بفساد نية ابي سلمة ويحرضه علي قتله ويقال ان ابا مسلم لم اطلع علي ذلك كتب الي السفاح وعرفه بحاله وحسن له قتله فلم يفعل وقال هذا الرجل بذل ماله في خدمتنا ونصحنا وقد صدرت منه هذه الزلة فنحن نغتفرها له فلما راي ابو مسلم امتناعه من ذلك سير جماعة كمنوا له ل----------------------------يلا وكانت عادته ان يسمر عند السفاح فلما خرج من عنده وهو في مدينته بالانبار ولم يكن معه احد وثبوا عليه وخبطوه باسيافهم واصبح الناس يقولون قتلته الخوارج وكان- قتل-ه بعد خلافة السفاح باربعة اشهر وولي السفاح الخلافة ليلة الجمعة ثالث عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءة ولما سمع السفاح بقتله انشد ال----------ي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف	444	7790421647144091751	515	828.5	414	1160	44.39655303955078	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3209	true	483308025776006085	124	300	602	1492	1492	300	اعرج احدب لا تفارقه العصا فترك الوقوف بب--اب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع رسوله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة فقال في ذلك يحيي بن نوفل من الطويل عصا حكم في الدار-اول داخل ونحن علي الابواب نقصي ونحجب وكانت عصا موسي لفرعون اية فهذي لعمر الله اوهي واعجب تطاع فلا تعصي ويحذر سخطها ويرغب في المرضاة منها ويرهب و----شاعت هذه الابيات بالكوفة وضحك منها الناس----- فكان الحكم ي-----------قول ليحيي يا -بن الزانية ما اردت من عصاي حين صيرتها ضحكة واجتنب ان يكتب عليها كما كان يفعل اولا و-------------------------كان له----------- صديق اعمي يدعي--- ابو علية وكان ابن عبدل قد اقعد فخرجا ليلة من منزلهما الي منزل بعض اخوانهما والحكم يحمل وابو علية يقاد فلقيهما صاحب العسس بالكوفة واخذهما فحبسهما فلما استقرا في الحبس نظر الحكم الي عصاه-------- موضوعة بج----نب عصا ابي علية فضحك وقال من مجزوء الكامل حبسي وحبس ابي علية من اعاجيب الزمان اعمي يقاد ومقعد لا الرجل منه ولا اليدان هذا بلا بصر هناك وبي يخب الحاملان يا من راي ضب الفلاة قرين حوت في مكان طرفي وطرف ابي-	3209	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0449	false	7283483725430598708	3	185	19	934	1548	300	اعرج----- لا تفارقه العصا فترك الوقوف بابواب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع رسوله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة فقال في ذلك يحيي بن نوف----------ل عصا حكم في الدار اول داخل ونحن علي الابواب نقصي ونحجب وكانت عصا موسي لفرعون اية وهذي لعمر الله ادهي واعجب تطاع فلا تعصي ويحذر سخطها ويرغب في المرضاة منها ويرهب قال فشاعت هذه الابيات-------- وضحك----- الناس منها فكان ابن عبدل بعد ذلك يقول ليحيي يا ابن الزانية ما اردت من عصاي حتي صيرتها ضحكة واجتنب ان يكتب عليها كما كان يفعل وكاتب الناس بحواءجه في الرقاع وكان للحكم بن عبدل صديق اعمي يقال له ابو علية وكان ابن عبدل قد اقعد فخرجا ليلة من منزلهما الي منزل بعض اخوانهما والحكم يحمل وابو علية يقاد فلقيهما صاحب العسس بالكوفة فاخذهما فحبسهما فلما استقرا في الحبس نظر الحكم الي عصا ابي علية موضوعة الي جانب عصاه-------- فضحك وانشا يقو----------ل حبسي وحبس ابي علي -من اعاجيب الزمان اعمي يقاد ومقعد لا الرجل ----ولا اليدان هذا بلا بصر هناك وبي يخب الحاملان يا من راي ضب الفلاة قرين حوت في مكان طرفي وطرف ابي	449	7790421647144091751	803	1442.0	642	966	83.12629699707031	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3210	true	5400622411845904552	0	52	0	288	1561	300	علية دهرنا متوافقان من يفتخر بجواده فجوادنا عكازتان طرفان لا علفاهما يشري ولا يتصاولان و-----------------------------------------------------------قال---------- ايضا من ابيات من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------- ففي حالتينا عبرة وتفكر واعجب منه- حبس اعمي ومقعد كلانا اذا العكاز فارق-كفه يخر صريعا او علي الوجه يسجد فعكازه تهدي الي السبل اكمها واخري مقام الرجل قامت مع اليد وكان----------- بالكوفة	3210	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0449	false	7283483725430598708	185	269	934	1390	1548	300	علي- دهرنا متوافقان من يقتحم بجواده فجوادنا عكازتان طرفان لا علفاهما بشري ولا يتصاولان هبني واياه الحريق اكان يسطع بالدخان وكان اسم ابي علية يحيي فقال الحكم فيه ايضا اقول ليحيي ليلة السجن سادرا ونومي به نوم الاسير المقيد اعني علي رعي النجوم ولحظها اعنك علي تحبير شعر مقصد ففي حالتينا عبرة وتفكر واعجب منها حبس اعمي ومقعد كلانا اذا العكاز فارق كفه يخر صريعا بل علي الوجه يسجد فعكازه يهدي الي السبل اكمها واخري مقام الرجل قامت مع اليد قال وولي الشرطة بالكوفة	449	7790421647144091751	259	431.5	210	457	56.6739616394043	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3210	true	5400622411845904552	52	108	288	577	1561	300	امراة موسر--------ة وكان- لها علي الناس ديون بالسواد فاستعانت بابن عبدل في دينها وقالت اني لست ب--------زوج وجعلت تعرض بانها تزوجه نفسها فقام ابن عبدل في دينها حتي اقتضا-ه فلما طالبها بالوفاء كتبت اليه من الوافر سيخطءك الذي حاولت مني فقطع حبل وصلك من حبالي كما اخطاك معروف ابن بشر وكنت تعد ذلك راس مال وضرب	3210	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0450	false	7610961982566265775	223	279	1126	1414	1514	300	امراة موسرة بالكوفة وكانت لها علي الناس ديون-------- فاستعانت بابن عبدل في دينها وقالت اني امراة ليس لي زوج وجعلت تعرض بانها تزوجه نفسها فقام ابن عبد- في دينها حتي استوفته فلما طالبها بالوفاء كتبت اليه---------- سيخطبك الذي حاولت مني فقطع حبل وصلك من حبالي كما اخطاك معروف ابن بشر وكنت تعد ذلك راس مال وكان	450	7790421647144091751	258	455.5	206	307	84.0390853881836	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3216	true	2211806091320669198	206	254	1084	1285	1528	300	حكيم بن جبلة بن حصن بن اسود بن كعب بن عامر بن عدي بن الحارث ابن الدءل بن عمرو بن غنم بن وديعة بن كثير بن افصي بن عبد الق-س بن افصي بن دعمي بن حديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان العبدي البصري	3216	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1972	false	-2700071218341908054	3	51	11	212	1479	300	حكيم بن جبلة بن حصن بن اسود بن كعب بن عامر بن عدي بن الحارث ب-ن الديل بن عمرو بن غنم بن وديعة بن لكيز بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان العبدي البصري	1972	7790421647144091751	194	375.0	146	202	96.03960418701172	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3216	true	2211806091320669198	262	300	1322	1528	1528	300	من اعوان علي بن ابي طالب رضي الله عنه -لما بويع ب---الخلافة بايعه طلحة-------------------- والزبير-------------------------------- فعزم علي -------------علي تولية الزبير البصرة وتولية طلحة اليمن فخرجت مولاة لعلي بن ابي طالب فسمعتهما يقولان ما بايعناه الا بالسنتنا وما بايعناه-	3216	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1976	false	-162500076434313368	203	252	996	1260	1513	300	من اعوان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولما بويع علي الخلافة بايعه طلحة بن عبيد الله التيمي والزبير بن العوام الاسدي رضي الله عنهما فعزم علي رضي الله عنه علي تولية الزبير البصرة وتولية طلحة اليمن فخرجت مولاة لعلي------------ فسمعتهما يقولان ما بايعناه الا بالسنتنا وما بايعناه	1976	7790421647144091751	193	316.5	159	276	69.92753601074219	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3217	true	-2061592870999146406	0	41	0	217	1539	300	بقلوبنا فاخبرت مولاها بذلك فقال------------------- ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وبعث----------- عثمان بن حنيف الانصاري -الي البصرة وبعث عبيد الله بن العباس الي اليمن----------------- فاستعمل عثمان بن حنيف حكيم بن جبلة المذكور علي شرطة البصرة ثم ان طلحة والزبير لحقا	3217	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1976	false	-162500076434313368	252	300	1260	1513	1513	300	بقلوبنا فاخبرت مولاها بذلك فقال ابعدهما الله تعالي ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وبعث الي البصرة عثمان بن حنيف الانصاري والي اليمن------ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فاستعمل ابن ح-----نيف حكيم بن جبلة المذكور علي شرطة البصرة ثم ان طلحة والزبير لحقا-	1976	7790421647144091751	188	321.5	152	265	70.94339752197266	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3217	true	-2061592870999146406	41	192	217	1010	1539	300	بمكة وفيها عاءشة-------------------- فاتفقوا وقصدوا البصرة وفيها ابن حنيف المذكور فاتي حكيم بن جبلة------------- واشار عليه بمنعهم من دخول البصرة فابي وقال ما ادري--- راي امير المءمنين في ذلك فدخلوها وتلقاهم الناس فوقفوا في مربد البصرة وتكلموا في قتل عثمان--------------------- وبيعة علي------------------- فرد عليهم رجل من عبد القيس فنالوا منه ونتفوا لحيته وترامي الناس بالحجارة واضطربوا فجاء حكيم بن جبلة الي ابن حنيف فدعاه الي قتالهم فابي ثم اتي عبد الله بن الزبير الي مدينة الرزق ليرزق اصحابه من الطعام----- فيها وعدا حكيم بن جبلة في سبع ماءة من عبد القيس فقاتله فقتل حكيم بن جبلة وسبعون -----من اصحابه وروي انه-------- قال لامراته وكانت من الازد لاعملن بقومك اليوم عملا يكونون به حديثا للن-------------------------------------------------------اس فلقيه رجل يقال به سحيم فضرب عنقه فبقي معلقا بجلده فاستدار راسه فبقي مقبلا بوجهه علي دبره وكان ذلك قبل وصول علي رضي الله عنه بجيوشه ال-------------يهم وكانت قتلته في-------------------- جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين من الهجرة	3217	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1977	false	4545386602867201978	0	184	0	963	1547	300	بمكة وفيها عاءشة رضي الله تعالي عنها فاتفقوا وقصدوا البصرة وفيها ابن حنيف المذكور فاتي حكيم بن جبلة الي ابن حنيف واشار عليه بمنعهم من دخول البصرة فابي وقال ما ادري ما راي امير المءمنين في ذلك فدخلوها وتلقاهم الناس فوقفوا في مربد البصرة وتكلموا في قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وبيعة علي رضي الله تعالي عنه فرد عليهم رجل من عبد القيس فنالوا منه ونتفوا لحيته وترامي الناس بالحجارة واضطربوا فجاء حكيم بن جبلة الي ابن حنيف ودعاه الي قتالهم فابي ثم اتي عبد الله بن الزبير الي مدينة الرزق ليرزق اصحابه من الطعام الذي فيها وغدا حكيم بن جبلة في سبع-ماءة من عبد القيس فقاتله فقتل حكيم-------- وسبعون رجلا من اصحابه وروي ان ابن جبلة قال لامراته وكانت من الازد لاعملن بقومك اليوم عملا يكونون به حديثا للناس فقالت له اظن قومي سيضربونك اليوم ضربة تكون حديثا للناس فلقيه رجل يقال له سحيم فضرب عنقه فبقي معلقا بجلدة فاستدار راسه فبقي مقبلا بوجهه علي دبره وكان ذلك قبل وصول علي رضي الله عنه بجيوشه اليهم ثم قدم عليهم وتقابل الجيشان يوم الخميس النصف من جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين ل---لهجرة	1977	7790421647144091751	763	1402.0	618	975	78.25640869140625	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	85	220	402	1089	1488	300	دمشق في اثنتي عشرة ليلة -------------------------------------ودفع اليه متو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكوفة خمس ماءة دينار وجملا مرحولا فلما دخل عليه فاذا جاريتان لم ير مثل-ما و--في اذن كل واحدة------------- لءلءتان في حلقتين يوقدان فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------ بيت خطر ---لي لم ادر----------- لمن هو وهو من الخفيف فدعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال-ديك صفي سلافها الراوو-------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المواج ماء سحاب غير ما اجن ولا مطروق---- فطرب هشام --وقال	3222	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	36	235	191	1197	1505	300	دمشق في اثنتي عشرة ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت حتي قبلت رجل------------ه فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية حلقتان فيهما لءلءتان تت----------قدان فقال كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف قاءله قلت وما هو ------قال---- ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت ----يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة ق-ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيه- اعدو يلومني ام صديق ------------------------------------------------------قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال	454	7790421647144091751	498	755.0	388	1099	45.31392288208008	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3223	true	482280239841130638	13	45	63	225	1610	300	هكذا ساق الحريري هذه الحكاية وما يمكن ان تكون هذه الواقعة مع يوسف بن عمر الثقفي لانه لم يكن واليا بالعراق في التاريخ المذكور بل كان -توليه خالد بن عبد الله القسري	3223	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0455	false	-3305798079557427628	52	83	259	418	1501	301	هكذا ساق الحريري هذه الحكاية وما يمكن ان تكون هذه الواقعة مع يوسف بن عمر الثقفي لانه لم يكن واليا بالعراق في التاريخ المذكور بل كان متوليه خالد بن---- الله القسري	455	7790421647144091751	158	304.5	127	163	96.9325180053711	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3224	true	-3539232033018984087	54	85	267	438	1525	300	من مخضرمي الدولتين الاموية والعباس--------------------------ية ونادم الوليد بن يزيد الاموي وقدم بغداد--- ايام المهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من الشعراء المجيدين وبينه وبين بشار بن برد اهاج فاحشة وله في بشار كل معني غريب	3224	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0456	false	-2686208143280994390	1	66	3	351	1538	300	من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية ولم يشتهر الا في العباسية ونادم الوليد بن يزيد الاموي وقدم بغداد في ايام المهدي وقال علي بن الجعد قدم علينا في ايام المهدي هءلاء القوم حماد عجرد ومطيع بن اياس الكناني ويحيي بن زياد فنزلوا بالقرب منا فكانوا لا يطاقون خبثا ومجانة وهو من الشعراء المجيدين وبينه وبين بشار بن برد اهاج فاحشة وله في بشار كل معني غريب	456	7790421647144091751	171	324.0	140	348	49.13793182373047	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3224	true	-3539232033018984087	0	35	0	182	1525	300	المهملة مفتوحة وسكون الجيم وفتح الراء واخرها دال ومهملة و------------------قيل له ذلك لانه مر به اعرابي وهو غلام يلعب مع الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان فقال له لقد تعجردت يا غلام والتعح-رد ال-تعري	3224	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0457	false	5228638666215267539	200	238	989	1183	1527	301	المهمل-------ة وسكون الجيم وفتح الراء وبعدها دال -مهملة وهو لقب عليه وانما قيل له ذلك لانه مر به اعرابي وهو غلام يلعب مع الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان فقال له لقد تعجردت يا غلام والمتعجرد المتعري	457	7790421647144091751	168	299.5	134	202	83.16831970214844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3225	true	-5601260511546834896	88	159	480	825	1548	300	يقول بشار من الطويل اذا جءته في الحي اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل لابي يحيي متي تبلغ العلي وفي كل معروف عليك يمين وفيه يقول بشار ايضا نعم الفتي لو كان يعبد ربه ----------الابيات المتقدمة في تردمة حماد الراوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر حماد عجرد من الطويل فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	3225	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0456	false	-2686208143280994390	75	226	397	1149	1538	300	وقال بشار في حماد-- اذا جءته في الحي اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل لابي يحيي متي تبلغ العلا وفي كل معروف عليك يمين وفيه يقول بشار ايضا نعم الفتي لو كان يعبد ربه ويقيم وقت صلاته-------------------- حماد وابيض من شرب المدامة وجهه وبياضه يوم الحساب سواد وكان يبري النبل وقيل ان اباه كان يبري النبل وانه هو لم يتعاط شيءا من الصناءع وكان ماجنا ظريفا خليعا متهما في دينه بالزندقة يحكي انه كانت بينه وبين احد الاثمة الكبار وما يليق التصريح بذكر اسمه مودة ثم تقاطعا بلغه عنه انه يتنقصه فكتب اليه ان كان نسكك لا يتم بغير شتمي وانتقاصي فاقعد وقسم بي كيف شء ت مع الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المصر علي المعاصي ايام ناخذها ونعط ي في اباريق الرصاص ومن شعره ايضا-------------- فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	456	7790421647144091751	284	513.5	220	788	36.04060745239258	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3225	true	-5601260511546834896	159	195	825	1006	1548	300	وقتله محمد بن سليمان بن علي عامل البصرة بظاهر الكوفة علي الزندقة ---سنة خمس وخمسين وماءة وقيل بل خرج من الاهواز يريد البصرة فمات في طريقه فدفن ف-ي تل هناك وقيل مات سنة ثمان وستين وماءة	3225	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0457	false	5228638666215267539	112	148	539	721	1527	301	وقتله محمد بن سليمان بن علي عامل البصرة بظاهر الكوفة علي الزندقة في سنة خمس وخمسين وماءة وقي---ل خرج من الاهواز يريد البصرة فمات في طريقه فدفن علي تل هناك وقيل مات سنة ثمان وستين وماءة	457	7790421647144091751	177	336.0	142	185	95.67567443847656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3226	true	-2210437642089965053	133	232	663	1166	1527	300	ابي حنيفة حم------------اد ابن الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ك---ان علي مذهب ابيه و-------------------كان من الصلاح والخير علي قدم عظيم ولما توفي ابوه كان- عنده وداءع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك واربابها غاءبون وفي-م ايتام فحملها ابنه حماد --------الي القاضي ليتسلمها منه فقال الق---اضي ما نقبلها منك ولا نخرجها عن---ك فانك اهل لها وموضعها فقال حماد------ زنها واقبضها حتي تبرا منها ذمة ابي------ ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي في وزنها اياما فلما كمل وزنها استتر حماد فلم يظهر حتي دفعها الي غيره وكان ابنه اسماعيل قاضي البصرة وعزل عنها بالقاضي يحيي بن اكثم	3226	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0451	false	-4706642821255267716	165	275	758	1323	1450	301	ابي حنيفة ابو اسماعيل حماد ابن الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت كان علي مذهب ابيه رضي الله تعالي عنه وكان من الصلاح والخير علي قدم عظيم ولما توفي ابوه كانت عنده وداءع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك واربابها غاءبون وفيهم ايتام فحملها ابنه حماد المذكور الي القاضي ليتسلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك ولا نخرجها عن يدك فانك اهل لها وموضعها فقال حما للقاضي زنها واقبضها حتي تبرا منها ذمة ابي حنيفة ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي في وزنها اياما فلما كمل وزنها استتر حماد فلم يظهر حتي دفعها الي غيره وكان ابنه اسماعيل قاضي البصرة وعزل عنها بالقاضي يحيي بن اكثم	451	7790421647144091751	482	903.0	386	565	85.30973815917969	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3239	true	1339729685711362371	83	243	419	1238	1524	300	حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الامام العلم ابو عمارة التيمي الك---------وفي الزيات احد القراء السبعة مولي ال عكرمة بن ربع-------ي كان عديم النظير في وقته علما وعملا وكان راسا في الورع قرا علي حمران بن اعين والاعمش وجماعة وحدث عن الحكم وطلحة بن مصرف وعدي بن ثابت وعمرو بن مرة وحبيب بن ابي ثابت ومنصور بن المعتمر وجماعة وكان يجلب الزين من الكوفة الي حلوان ويجلب الي الكوفة الجبن والجوز قال سفيان الثوري ما قرا حمزة حرفا الا باثر وهو امام الكساءي في الهمز والادعام قال رجل لحمزة بلغنا ان رجلا من اصحابك همز حتي انقطع زره قال لم امرهم بهذا كله قال ابن معين حمزة ثقة وقال النساءي ليس به باس وقد كره قراءة حمزة بن ادريس الاودي واحمد بن حنبل وجماعة لفرط المد والامالة والسكت علي الساكن قبل الهمزة وغير ذلك حتي ان بعضهم راي اعادة الصلاة وهذا غلو وقد استقر الحال وانعقد الاجماع علي ثبوت قراءته روي له مسلم والاربعة وتوفي سنة ست وخمسين وماءة	3239	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	false	2075490450586774531	39	95	194	487	1608	302	حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل ا------------------------------لكوفي المعروف بالزيات------------------ مولي ال عكرمة بن ربعي التيمي كان احد القراء السبعة وعنه اخذ ابو الحسن الكساءي القراءة واخذ هو عن ---------الاعمش وانما قيل له الزيات لانه --------------------------------------------------------------------------------كان يجلب الزيت من الكوفة الي حلوان ويجلب من حلوان-- الجبن والجوز الي الكوفة فعرف به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سنة ست وخمسين وماءة	459	7790421647144091751	167	204.5	131	835	20.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3247	true	-5444747499295660328	0	60	0	304	1488	300	فاقضها وقل مرحبا يجب المرحب ولا لا تكلنا الي معشر متي وعدوا عدة يكذبوا فانك في الفرع في اسرة لهم خضع الشرق والمغرب----------------------------------------- بلغت لعشر مضت من سنيك ما يبلغ السيد الاشيب فهمك فيها جسام الامور وهم لداتك ان يلعبوا وجدت فقلت الا ساءل فيعطي ولا راغب يرغب فمنك العطية للساءلين وممن ينوبك ان يطلبوا ف-----------------------------امر له بماءة الف درهم	3247	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1809	false	1104434212195763972	52	127	264	634	1520	300	فاقضها وقل مرحبا يجب المرحب ولا لا تكلنا الي معشر متي يعدوا عدة يكذبوا فانك في الفرع من اسرة لهم خضع الشرق وال-غرب وفي ادب فيهم ما نشات فنعم لعمرك ما ادبوا بلغت لعشر مضت من سنيك ما -بلغ السيد الاشيب فهمك فيها جسا- الامور وهم لداتك ان يلعبوا وجدت فقلت الا ساءل فيسال او- راغب يرغب فمنك العطية للساءلين وممن ببابك ان يطلبوا فقال له هات حاجتك فقضاها وقيل امر له بماءة الف درهم	1809	7790421647144091751	289	513.5	229	374	77.2727279663086	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3264	true	-4885377347901782917	208	257	1041	1298	1515	300	ابن حيان المءرخ حيان---------------- بن خلف بن حسين بن حيان ابو مروان القرطبي------------- مولي بني امية شيخ الادب ومءرخ الاندلس روي عنه ابو علي الغساني ووصفه بالصدق وكان ابو مروان فصيحا بليغا ---------------------------له كتاب المقتبس في تاريخ الاندلس في عشر مجلدات وكتاب المبين في تاريخ الاندلس ايضا ستو---ن مجلدا	3264	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0460	false	174735685606835114	102	157	537	798	1569	301	ابن حيان صاحب المقتبس ابو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان بن محمد بن حيان بن وهب بن حيان مو-------------------------------------------------لي الامير عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان هو من اهل قرطبة وله كتاب المقتبس في تاريخ الاندلس في عشر مجلدات وكتاب المتين في تاريخها------ ايضا في ستين مجلدا	460	7790421647144091751	127	181.5	98	316	40.18987274169922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3270	true	4646945241328969465	114	255	543	1253	1470	300	يعدل بالف فارس--------------------------------------------- كتب عمرو بن العاص الي عمر بن الخطاب--- يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بخارجة بن حذافة هذا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود------- وشهد خارجة فتح مصر وقيل انه كان قاضيا لعمرو بن العاص -بها وقيل بل -كان علي شرطة عمرو ولم يزل في مصر الي ان قتل قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي------------------------- ومعاويي------------- وعمرو---------- فاراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة---- وهو يظنه عمرا وذلك ان عمرا استخلفه علي ال-------------صلاة في الصبح من ذلك اليوم فلما قتله اخذ وادخل علي عمرو فقال من هذا الذي تدخلون-ني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال ومن قتلت -قيل-- خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خار---------------------------------جة وقيل -ان عمرا قال له----- اردت عمرا واراد الله خارجة و---------------------------------------------------------------------------------يقال ان القاتل كان اسمه زاذوي---------ه مولي لنبي العنبر و---قيل ان المقتول خا-----------------------------------------------------رجة من بني سهم رهط عمرو بن العاص- وليس بشء	3270	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2107	false	-8408266867713158396	69	266	332	1310	1481	300	يعد- بالف فارس ذكر بعض اهل النسب والاخبار ان عمرو بن العاصي كتب --------------الي عمر رضي الله عنه يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بخارجة بن حذافة---- والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود الكندي وشهد خارجة فتح مصر وقيل انه كان قاضيا لعمرو بن العاصي بها وقيل انه كان علي شرطة عمرو ولم يزل بها ---الي ان قتل قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاصي فاراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة هذا وهو يظنه عمرا وذلك انه كان استخلفه عمرو بن العاصي علي صلاة--- الصبح ذ---لك اليوم فلما قتله اخذ وادخل علي عمرو فقال من هذا الذي ادخلتموني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال ومن قتلت فقالوا خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة وقد قيل ان الخارجي الذي قتله لما ادخل علي عمرو قال له عمرو اردت عمرا واراد الله خارجة والله اعلم من قال ذلك منهما والذي قتل خارجة هذا رجل من بني العنبر بن عمرو بن تميم يقال له د----------------اذويه وقيل انه مولي لبني العنبر وقد قيل ان خارجة الذي قتله الخارجي بمصر علي انه عمرو بن العاصي رجل يسمي خارجة من بني سهم رهط عمرو بن العاصي وليس بشء	2107	7790421647144091751	610	944.5	486	1022	59.6868896484375	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3271	true	8675255661318905965	174	228	884	1169	1533	300	خارجة بن زيد بن ثابت ابو زيد الانصاري احد الفقهاء السبعة بالمدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان-------------- تابعيا جليل القدر ادرك زم-ن ع-------------------------ثمان واوبد بن ثابت------------- من اكابر الصحابة قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات قال خارجة---- رايت في المنام كاني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تدهورت وهذه السنة لي سبعون سنة وقد اكملتها---- فمات فيها	3271	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0461	false	828753101223287036	56	165	264	830	1547	302	خارجة بن زيد بن ثابت-------- الانصاري احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر ابي بكر ابن عبد الرحمن في حرف الباء وذكرت في ترجمته البيتين الجامعين لاسماء الفقهاء السبعة وكان خارجة المذكور تابعيا جليل القدر ادرك زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه وابوه زيد بن ثابت رضي الله عنه من اكابر الصحابة وفي حقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد توفي خارجة سنة تسع وتسعين للهجرة وقيل سنة ماءة رضي الله عنه بالمدينة وذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات -ان خارجة قال رايت في المنام كاني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تدهورت وهذه السنة لي سبعون سنة -قد اكملتها قال فمات فيها	461	7790421647144091751	262	414.5	211	576	45.48611068725586	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3275	true	6355703566181869705	45	133	236	691	1556	300	عامل مروان عل--------ي العراق ---كان خالد بن برمك--------------- معه فنزلوا في طريقهم بقرية فبينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ اقبلوا علي الصحراء وقد اقبلت----- اقاطيع الوحش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم ان يسرجوا ويلجموا قبل ان تهج------م الخيل عليهم فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهد اليك العدو اما تري اقاطيع الوحش قد اقبلت ان وراءها -جمعا كثيرا فما ركبوا حتي راوا الغبار ولولا خالد لهلكوا	3275	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1760	false	2367079283408040009	0	95	0	486	1562	300	عامل مروان بن محمد علي العراقين وكان خالد بن برمك في جملة من كان معه فنزلوا في طريقهم بقرية فبينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ نظروا ال-ي الصحراء وقد اقبلت منها اقاطيع الوحش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم ان يسرجوا ويلجموا قبل ان تهجم عليهم الخيل------ فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهد اليك العدو اما تري اقاطيع الوحش قد اقبلت ان وراءها لجمعا كثيفا فما ركبوا حتي راوا الغبار ولولا خالد لهلكوا	1760	7790421647144091751	436	819.5	351	493	88.4381332397461	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3279	true	-7767873943104299585	100	167	545	856	1490	300	سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي --مجراه يجري بهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فقال اعد يا خالد فاعدت فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقول هذا الشعر قلت بقوله عروة بن اذينة يرثي اخاه بكرا فقال الوليد واي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش	3279	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0571	false	-55484905080590919	191	300	964	1480	1480	300	سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي المجراة يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذلك الاسيد الذي كان يم بنا قالوا نعم قالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت واسيد تصغير اسود ويحكي ان بعض المغنين غني هذه الابيات عند الوليد بن يزيد الاموي وهو في مجلس انسه فقال للمغني من يقول هذا الشعر فقال----- عروة بن اذينة فق---------------ال الوليد واي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش-	571	7790421647144091751	258	462.5	200	537	48.04469299316406	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3280	true	8823169211550488606	96	298	478	1530	1538	300	ثم عزله هشام وولي يوسف بن عمر الثقفي يقال------------------------------- ان امراة اتته فقال- اصلح الله الامير اني امراة مسلمة وان عاملك فلانا المجوسي وثب علي فاكرهني علي الفجور وغصبني نفسي فقال لها كيف وجدت قلفته فكتب بذلك كحسان النبطي الي هشام وعنده---- يومءذ رسول يوسف بن عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------كتب معه اليه---- بولاية العراق ومحاسبة خالد وعماله وكان باليمن فاستخلف ابنه الصلت علي اليمن وخرج يوسف في-نفر يسير فسار من صنعاء الي الكوفة علي الرحال في سبع عشرة يوما و----قدم الكوفة سحرا و--اخذ خالد-------- وحبسه وحاسبه وعذبه ثم قتله--- ايام الوليد جعل قديم----------------ه بين خشبتين وعصرهما حتي انقصفا ثم ع-------------لي ساقيه -----------فانقصفا ثم علي وركيه فانقصفا ثم علي صلبه فلما انقصف----- مات خالد في------------------------------------- المحرم سنة ست وعشرين وماءة ويل --------سنة خمس وعشرين ودفن- بالحيرة------------------- ليلا وهو فيذلك كله لا يتاوه ولا ينطق--------------------------------------------------------- ولما كان----- في السجن ---امتدحه ابو الشعب العبسي بقوله من الطويل----------------- الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرت-م السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللهي غمرا كثير النواف-------------------------------------------------------ل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل وكان يوسف قد جعل علي خالد--- كل يوم حملا يحمله و--ان لم يقم به في يومه عذبه فلما--------------- وصلت الابيات	3280	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0465	false	2045430048494624316	5	292	22	1470	1505	300	ثم عزله----- وولي يوسف بن عمر الثقفي وهو ابن عم الحجاج وكان سبب عزل خالد ان امراة اتته فقالت اصلح الله الامير اني امراة مسلمة وان عاملك فلانا المجوسي وثب علي فاكرهني علي الفجور وغصبني نفسي فقال لها كيف وجدت قلفته فكتب بذلك -حسان النبطي الي هشام وعند هشام يومءذ رسول يوسف بن عمر وقد كان يوسف وجهه اليه من اليمن في بعض حاجته فاحتبسه هشام عنده يوما حتي اذا جنه الليل دعا به فكتب معه الي يوسف بولاية العراق ومحاسبة خالد وعماله وامره ان ي----ستخلف ابنه الصلت علي اليمن فخرج يوسف في نفر يسير فسار من صنعاء الي الكوفة علي الرحال في سبع عشرة مرحلة حتي قدم الكوفة سحرا ثم اخذ خالدا وعماله وحبسه وحاسبه وعذبه ثم قتله في ايام الوليد بن يزيد قيل انه وضع قدميه بين خشبتين وعصرهما حتي انقصفا ثم رفع الخشبتين الي ساقيه وعصرهما حتي انقصفا ثم الي وركيه ثم ا--------لي صلبه فلما انقصف صلبه مات وهو في ذلك كله لا يتاوه ولا ينطق وكان ذلك في المحرم سنة ست وعشرين وقيل في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وماءة بالحيرة ودفن في ناحية منها ليلا رحمه الله تعالي والحيرة بينها وبين الكوفة فرسخ كانت منزل ال النعمان بن المنذر ملوك العرب ولما كان خالد في --سجن يوسف مدحه ابو الشغب العبسي بهذه الابيات وهي في كتاب الحماسة الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرتهم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللها في كل حق وباطل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل وكان يوسف ---جعل علي خالد في كل يوم حمل مال معلوم ان لم يقم به في يومه عذبه فلما مدحه ابو الشغب بهذه الابيات	465	7790421647144091751	912	1479.0	730	1471	61.99864196777344	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3281	true	-6660176059138276653	44	91	218	452	1510	300	-بني لها- كنيسة تتعبد فيها و--لذلك قا-ل الفرزدق يهجوه من الطويل الا قبح الرحمن ظهر مطية اتت ت-تهادي من دمشق بخالد وكيف يءم الناس من كان- امه تدين بان الله ليس بواحد بني بيعة فيها الصليب لامه ويهدم من بغض منار المساجد ولجده صحبة وروي خالد- عن	3281	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0464	false	-944339480961097761	229	276	1127	1359	1481	300	وبني لامه كنيسة تتعبد فيها وفي ذلك يقول الفرزدق يهجوه---------- الا قبح الرحمن ظهر مطية اتتنا تهادي من دمشق بخالد وكيف يءم الناس من كانت امه تدين بان الله ليس بواحد بني بيعة فيها الصليب لامه ويهدم من بغض منار المساجد ثم ان هشاما عزل خالدا عن	464	7790421647144091751	203	343.0	160	242	83.8843002319336	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3288	true	598184418336013092	155	263	775	1339	1526	300	يزيد بن معاوية--------- خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ابو هاشم القرشي الاموي كان من اعلم قريش بفنون العلم وله كلام في صناعة الكيمياء والطب -كان بصيرا بهذين العلمين متقنا لهما وله رساءل دالة علي معرفته وبراعته وا------------------خذ ال----كيمياء عن مريانس الراهب الرومي وله فيها ثلاث رساءل تضمنت احداها ما جري له مع مريانس--------------- وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها وله فيها اشعار كثيرة مطولات ومقاطيع وله في غير ذلك اشعار منها من الطويل---------- تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق-------------------------------------------------------با احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة وله- قصة مشهورة مع عبد الملك بن مروان	3288	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0461	false	828753101223287036	176	300	884	1538	1547	302	يزيد بن معاوية ابو هاشم خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان---------------- الاموي كان من اعلم قريش بفنون العلم وله كلام في صناعة الكيمياء والطب وكان بصيرا بهذين العلمين متقنا لهما وله رساءل دالة علي معرفته وبراعته واخذ الصناعة عن رجل من الرهبان يقال له مريانس الراهب الرومي وله فيها ثلاث رساءل تضمنت احداهن ما جري له مع مريانس الراهب المذكور وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها وله فيها اشعار كثيرة مطولات ومقاطيع دالة علي حسن تصرفه وسعة علمه وله شعر جيد فمنه تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا فلا تكثروا فيها الملام فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة ولها قص-------ة مع عبد الملك بن مروان	461	7790421647144091751	499	894.5	401	677	73.70753479003906	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3288	true	598184418336013092	263	300	1339	1526	1526	300	وكان له اخر يسمي عبد الله فجاءه يوما وقال ان الوليد بن عبد الملك يعبث بي ويحتقرني فدخل خالد علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين ان الولي---------------------د احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره وعبد-	3288	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0462	false	5027165379494285955	2	42	14	220	1540	300	وكان له اخر يسمي عبد الله فجاءه يوما وقال ان الوليد بن عبد الملك يعبث بي ويحتقرني فدخل خالد علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين الو---ليد ابن امير المءمنين قد احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره وعبد	462	7790421647144091751	182	351.0	147	209	87.08133697509766	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3289	true	1915003056345323590	0	240	0	1225	1514	300	الملك مطرق فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها -------------------اذلة فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا متر فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا -------فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد يعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال الو---ليد اسكت يا خالد فوا-لله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد وقال ويحك ومن العير والنفير غير----ي ابو سفيان صاحب العير -جدي وعتب---------ة صاحب النفير جدي ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت قالشمس الدين ابن خلكان والعير-------------- عير قريش التي اقبل بها ابو سفيان من الشام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها هو-------------------------- والصحابة ليغنموها فبلغ الخبر اهل مكة فخرجوا ليدفعوا عن العير وكان المقدم علي القوم عتبة بن ربيعة فلما وصلوا الي المسلمين كانت وقعة بدر وكل واحد من ابي سفيان وعتبة جد خالد-------- اما ابو سفيان فمن جهة ابيه واما عتبة فلان ابنته هند هي ام معاوية جد خالد وقوله غنيمات وحبيلات------------------- اشارة الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نفي الحكم بن ابي العاص الي الطاءف وهو جد عبد الملك -------------------كان يرعي الغنم وياوي الي حبيلة وهي الكرمة ولم يزل كذلك حتي ولي عثمان--------------------- الخلافة فرده وكان الحكم عمه ويقال ان عثمان رضي الله	3289	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0462	false	5027165379494285955	42	300	220	1540	1540	300	الملك مطرق فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفي-ها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء قال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد فقال ويحك ومن العير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي -عتبة بن ربيعة صاحب النفير---- ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت وهذا الموضع يحتاج الي تفسير فقوله العير فهي عير قريش التي اقبل بها ابو سفيان من الشام فخرج----------------------------- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة ليغنموها فبلغ الخبر اهل مكة فخرجوا ليدفعوا عن العير وكان --مقدم ----القوم عتبة بن ربيعة فلما وصلوا الي المسلمين كانت وقعة بدر وكل واحد من ابي سفيان وعتبة جد خالد المذكور اما ابو سفيان فمن جهة ابيه واما عتبة فلان ابنته هند--- ام معاوية جد خالد وقوله غنيمات وحبيلات الي اخر كلامه فانه اشار ا-لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نفي الحكم بن ابي العاص وكان---------- جد عبد الملك المذكور الي الطاءف كان يرعي الغنم وياوي الي حبيلة وهي الكرمة ولم يزل كذلك حتي ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه الخلافة فرده وكان الحكم عمه ويقال ان عثمان رضي الله-	462	7790421647144091751	1119	2057.5	897	1376	81.32267761230469	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3292	true	5303319885913910164	122	171	675	928	1589	300	الله تعالي --------كان خال--------د قد تولي الموصل من جهة المامون فوصل اليها وفي صحبته ابو الشمقيق الشاعر-------------------------- فلما دخل الم---------وصل نشب اللواء الذي له--- في سقف ب---المدينة فاندق فتطير خالد من ذلك فانشده------------ ارتجالا من الكامل ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا الرمح	3292	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1855	false	-8238432930632165275	240	300	1256	1567	1567	300	اليه محامد الافاق وكان خالد بن يزيد قد تولي الموصل من جهة المامون فوصل اليها وفي صحبته ابو الشمقمق الشاعر الذي ذكرته في هذه الترجمة فلما دخل خالد الي الموصل نشب اللواء الذي لخالد في سقف باب المدينة فاندق فتطير خالد من ذلك فانشده ابو الشمقمق ارتجالا---------- ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا الرمح-	1855	7790421647144091751	232	393.0	186	322	72.04969024658203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3292	true	5303319885913910164	171	227	928	1225	1589	300	اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصل- فبلغ المامون ما جري فكتب الي ي--------زيد قد زدنا في ولايتك بلاد ربيعة كلها لكون رمحك استقل الموصل ففرح بذلك واضعف جاءزة ابي الشمقمق ولما اختل- امر ارمينية في ايام الواثق جهز اليها خالد بن يزيد-------- في جيش عظيم فاعتل في الطريق ومات--- سنة ثلاثين وماءتين ودفن بمدينة قب-ل ارمينية	3292	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1856	false	-345539135348760147	0	60	0	319	1508	301	اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فبلغ الخليفة ما جري فكتب الي خالد بن يزيد قد زدنا في ولايتك ديار ربيعة كلها لكون رمحك استقل الموصل ففرح بذلك واجزل جاءزة ابي الشمقمق ولما انتفض امر ارمينية في ايام الواثق جهز اليها خالد بن يزيد المذكور في جيش عظيم فاعتل في الطريق ومات في سنة ثلاثين وماءتين ودفن بمدينة دبيل ارمينية	1856	7790421647144091751	282	514.0	226	319	88.40125274658203	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3314	true	-6652551355244240802	264	300	1354	1537	1537	300	ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد- فيه---------------------------- الخصيب امي--------------------------ر فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور----------- فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير-	3314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0077	false	4436270817736475568	31	80	155	405	1546	300	ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلدة فيها الخطيب امير اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخطيب تزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ومنها ايضا فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير	77	7790421647144091751	180	318.0	145	250	72.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3314	true	-6652551355244240802	273	300	1402	1537	1537	300	فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور---- فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير-	3314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0296	false	5461346838128204513	22	52	115	255	1510	300	فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ولم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير ومنها فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير	296	7790421647144091751	89	138.5	69	140	63.57143020629883	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3315	true	-4927165128594092868	241	269	1267	1395	1556	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلماكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	3315	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0296	false	5461346838128204513	106	134	540	667	1510	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكل-اكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	296	7790421647144091751	127	249.0	99	128	99.21875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3322	true	-4954257495579898008	219	299	1157	1588	1592	300	ابو العباس الاربلي الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر ابو العباس الاربلي -------الشافعي كان------------ عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عدة من اشياخها و--رجع الي اربل وبني له بها الامير ابو منصور شرفتكين------------ الزيني----- صاحب اربل مدرسة القلع-----------------------------------ة ودرس فيها زمانا وهو اول من درس باربل وله تصانيف حسان كثيرة في الفقه والتفسير ----------------وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي- صلي الله عليه وسلم وكلها مسندة--------------------- وانتفع-- به خلق وكان----- صالحا زاهدا	3322	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0471	false	8236800441249760467	45	141	218	737	1577	301	ابو العباس-------- الخصر بن نصر بن عقيل بن -----------نصر الاربلي الفقيه الشافعي كان فقيها فاضلا عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عدة من مشايخها ثم رجع الي اربل وبني له بها الامير ابو منصور سرفتكين بن عبد الله الزيني ناءب صاحب اربل مدرسة القلعة وتاريخها سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة ودرس فيها زمانا وهو اول من درس باربل وله تصانيف حسان كثيرة في -------التفسير والفقه وغير ذلك وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للرسول صلي الله عليه وسلم وكلها مسندة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به---- وكان رجلا صالحا زاهدا	471	7790421647144091751	389	663.0	314	549	70.8561019897461	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3333	true	1194653227644519632	36	100	209	522	1524	300	الشراب علي مذهب الكوفيين قيل ان ابن اخته ------قرا عليه سورة الانعام حتي بلغ قوله تعالي ليميز الله الخبيث من الطيب فقال له----- يا خال اذا ميز الله الخبيث من الطيب اين يكون النبيذ---- فنكس راسه طويلا و--قال مع الخبيث فقال اترضي ان تكون مع------ الخبيث فقال يا بني اذهب الي المنزل فاصبب كل شء في------ه فاعقبه الله------ الصوم فصام الدهر الي ان مات	3333	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0475	false	259944124645104746	62	130	319	656	1581	301	الشراب علي التاويل فك--------ان ابن اخته يوما يقرا عليه سورة الانفال حتي بلغ قوله تعالي ليميز الله الخبيث من الطيب الانفال فقال يا خال اذا ميز الله الخبيث من الطيب اين يكون الشراب قال فنكس راسه طويلا ثم قال مع الخبيث -قال فترضي ان تكون مع اصحاب الخبيث -قال يا بني امض ال-ي المنزل فاصبب كل شء فيه فتركه فاعقبه الله تعالي الصوم فصام الدهر الي ان مات	475	7790421647144091751	274	465.5	215	348	78.73563385009766	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	0	135	0	682	1580	300	والنغم وذلك هو الذي احدث- له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة--------- الاصبهاني--------------------- في كتاب----------- التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب م-----ن الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يض-عه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه في علم النحو بما---- صنف كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	3346	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4128190736781567959	140	280	716	1429	1544	301	والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة بن الحسن الاصبهاني في حق الخليل بن احمد في كتابه الذي سماه التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي ي---كن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفيدان غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ل-شك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق----- الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر---- لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	476	7790421647144091751	643	1199.5	514	734	87.60218048095703	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3367	true	3070501825188917311	245	295	1268	1534	1560	300	وفي سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشين محمد بن ابي الساج ذيوذاد ابن يوسف من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم الاف-شين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	3367	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0479	false	8007582406255794693	171	221	895	1161	1602	301	وفي سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشين محمد بن ابي الساج ديوداذ -بن دوست من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم اللافشين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	479	7790421647144091751	258	505.0	208	267	96.62921142578125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	207	267	1113	1442	1606	300	ماءة الطاهري داود------------------- بن علي بن خلف الاصبهاني------- المشهور-------- بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور و--------كان من اكثر الناس تعصبا ل-------لشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظ-----اهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه------------------------------ وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد قيل	3393	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0482	false	-7636035037292330385	114	185	552	945	1513	301	-------------داود الظاهري ابو سليمان بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد --------------------علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد قال	482	7790421647144091751	288	492.0	234	426	67.60563659667969	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	275	299	1483	1602	1606	300	اخضر وكان -----من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وولد------ بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة	3393	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	20	46	95	225	1563	301	ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة	484	7790421647144091751	113	210.0	89	130	86.92308044433594	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3396	true	3344286735140661803	229	266	1188	1354	1528	300	وقال ولده ابو بكر محمد بن داود رايت ابي داود في النو-م فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فب-م سامحك----- يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	3396	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	70	106	355	520	1563	301	وقال ولده ابو بكر محم--------د رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	484	7790421647144091751	155	284.5	120	173	89.59537506103516	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	97	121	533	649	1576	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب ويعلم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاتفق ان الملك	3406	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	254	277	1281	1393	1503	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف -----	1063	7790421647144091751	99	189.0	78	117	84.61538696289062	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3411	true	-1953209304834895300	0	80	0	422	1609	300	يبشره بولادته من- جملتها وهذا المولود المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاده الله تعالي في انجمه عن انجم يوسف عليه السلام نجما وراهم المولي يقظة وراي هو-- تلك الانجم حلما وراهم المولي ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو تعالي قادر ان يزيد في جدود المولي الي ان يراهم اباء وجدودا وكان الملك الزاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول من اراد ان يبصر صلاح الدين فليبصرني فانا اشبه اولاده به وكانت ولادته------------------------------------- سنة ثلاث وسبعين وخمس ماءة	3411	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	183	301	948	1563	1563	301	يبشره بولادته ومن جملتها وهذا الولد-- المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاد- الله تعالي في انجمه عن انجم يوسف عليه السلام نجما وراهم المولي يقظة وراي يوسف تلك الانجم حلما وراهم يوسف-- ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو تعالي قادر ان يزيد--- جدود المولي الي ان يراهم اباء وجدودا و-قد الم-- القاضي الفاضل في اخر هذا الكلام بقول البحتري في مدح الخليفة المتوكل وقد ولد له المعتز من جملة قصيدة وبقيت حتي تستضء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده وحكي عنه جماعة انه كان يقول من اراد ان يبصر صلاح الدين فليبصرني فانا اشبه اولاده به وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة وقيل ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وخمس-ماءة-	484	7790421647144091751	394	695.0	317	628	62.738853454589844	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3414	true	3801865529981014624	222	291	1183	1547	1587	300	دبيس صاحب الحلة دبيس بن ص--------------------------------------------دقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الاسدي ابو الاعز----- نور الدولة ملك العرب ابن سيف الدولة ابي الحسن الناشري صاحب الحلة المزيدية كان جوادا كريما عنده معرفة بالادب والشعر وتمكن في خلافة------- المسترشد واستولي علي كثير من بلاد العراق وهو من بيت كبير و--------------------------------------------------------------------هو الذي عناه---- الحريري-------------- في المقامة التاسعة والثلاثين بقوله حتي خيل لي اني القرني اويس او الاسدي دبيس	3414	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0489	false	8552928936772842513	34	114	153	583	1546	301	دبيس---------------- بن صدقة ابو الاغر دبيس بن سيف الدولة ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الاسدي الناشري الملقب نور الدولة ملك ا---------------------------------لعرب صاحب الحلة المزيدية كان جوادا كريما عنده معرفة بالادب والشعر وتمكن في خلافة الامام المسترشد واستولي علي كثير من بلاد العراق وهو من بيت كبير وسياتي ذكر ابيه واجداده في حرف الصاد ان شاء الله تعالي ودبيس المذكور هو الذي عناه ابن الحريري صاحب المقامات في المقامة التاسعة والثلاثين بقوله--------------------------- او الاسدي دبيس	489	7790421647144091751	277	491.5	224	506	54.74308395385742	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	0	54	0	275	1560	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس من الطويل الا قل لبدران الذي حن نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب	3415	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0489	false	8552928936772842513	246	298	1269	1534	1546	301	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس---------- الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	489	7790421647144091751	262	511.5	210	275	95.2727279663086	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	59	209	299	1110	1560	300	وكان دبيس في خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي وهم نازلون علي باب المراغة من بلاد اذربيجان ومع-------هم المسترشد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهجموا خيمت--------------------ه ----------------------------------وقتلوا-- المسترشد------------------------------------------------ وخاف ان تنسب القضية اليه واراد ان تنسب الي دبيس-------- فتركه الي ان جاء---- الخدمة وجلس علي باب خيمة السلطان فسير بعض مماليكه فجاءه من وراءه وضرب راسه بالسيف فابانه واظهر السلطان --------انه انما فعل ذلك انتقاما منه بما فعل في حق الامام و----ذلك بعد قتل الامام بشهر وقيل ان قتلته كانت سنة تسع وعشرين وخمس ماءة قيل انها كانت علي ب-----------------------------اب خوي وقيل علي باب تبريز وكان دبيس قد احس- بتغي---ير السلطان عليه منذ قتل المسترشد وعزم علي الهروب مرارا و-----المنية تثبطه و---------------------------------------------------------لما قتل حمل -----------الي زوجته كهارخاتون ودفن بالمشهد عند صاحب ماردين نجم الدين ايلغازي------------ والد كهارخاتون وتزو----------------ج السلطان المذكور ابنة دبيس المذكور وامها شرف خاتون ابنة عميد الدولة بن فخر الدولة----- بن جهير وام شرف خاتون المذكورة زبيدة ابنة الوزير نظام الدين	3415	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0490	false	4093479724967053801	40	253	213	1361	1582	301	وكان دبيس في خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي وهم نازلون علي باب المراغة من بلاد اذربيجان ومعهم الامام المسترشد بالله لسبب سنذكره في ترجمة مسعود المذكور ان شاء الله تعالي فيقال ان السلطان دس عليه جماعة من الباطنية فهجموا خيمته اعني المسترشد بالله وقتلوه يوم الخميس الثامن والعشرين وقال ابن المستوفي الرابع عشر من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وخمسماءة وخاف ان تنسب القضية اليه واراد ان تنسب الي دبيس المذكور فتركه الي ان جاء الي الخدمة وجلس علي باب خيمة السلطان فسير بعض مماليكه فجاءه من وراءه وضرب راسه بالسيف فابانه واظهر السلطان بعد ذلك انه انما فعل هذا انتقاما منه بما فعل في حق الامام وكان ذلك بعد قتل الامام بشهر رحمه الله تعالي وذكر الماموني في تاريخه انه قتل في رابع عشر ذي الحجة من السنة المذكورة علي باب خوي وكان------------------------ قد احسن بتغير راي السلطان ف-يه منذ قتل المسترشد وعزم علي الهر-ب مرارا وكانت المنية تثبطه وذكر ابن الازرق في تاريخه انه قتله كان علي باب تبريز وانه لما قتل حمل الي ماردين الي زوجته كهارخاتون فدفن بالمشهد عند------------ نجم الدين ايلغازي صاحب ماردين والد كهارخاتون ابنة المذكورة ثم توزج السلطان المذكور ابنة دبيس المذكور وامها شرف خاتون ابنة عميد الدولة بن فخر الدولة محمد بن جهير وام شرف خاتون المذكورة زبيدة بنت- الوزير نظام الملك	490	7790421647144091751	691	1153.5	558	1187	58.213985443115234	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	90	195	426	952	1498	300	وكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك ودخل ابرا-------هيم بن المهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المامون ف---------------قال يا امير المءمنين ان الله-------------- فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال-------- ما قال لعل قوله نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق فقال هذا من بعض ه-----------------------------جاءه فقال المامون لك بي اسوة--- فقد ----------------قال في قوله ايسومني المامون خطة جاهل او ما اري بال-مس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنفذوك من الحضيض الاوهد وهجا	3423	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0491	false	-4960523091162942304	119	256	591	1298	1529	300	فكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك ولما عمل في ابراهيم بن المهدي المقدم ذكره الابيات التي اثبتها في ترجمته واولها نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق دخل ابراهيم علي المامون فشكا اليه حاله وقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال المامون ما قال لعل قوله نعر ابن شكلة بالعراق وانشد الابيات ف---------------قال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك--- اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في----- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال	491	7790421647144091751	472	837.5	374	730	64.65753173828125	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3429	true	-1827912367678799820	4	93	23	480	1561	300	ومجاهداته في اول امره فوق الحد ب-قال انه اكتحل بكذا وكذا منا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه نوم و---------------------------------كان اذا دخل شهر رمضان-------- جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظمه ربي فانا اولي بتعظيم---------------------------------------------------------------------------ه ودخل يوما علي شيخه الجنيد فوقف امام---ه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصالل والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا-وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب فاجل----به الجنيد وتمنيت ان ارا-ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرورضي الله عنه فلم املك البكا	3429	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	false	-2780260984141443618	40	155	205	773	1504	300	ومجاهداته في اول امره فوق الحد ويقال انه اكتحل بكذا وكذا---- من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه نوم وكان يبالغ في تعظيم الشرع المطهر وكان اذا دخل شهر رمضان المبارك جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظمه ربي فانا اولي بتعظيمه وكان في اخر عمره ينشد كثيرا وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في العشيره ودخل يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصا-ل والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب قال فاجابه الجنيد وتمنيت ان ارا ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرو ر---------- فلم املك البكا	496	7790421647144091751	432	800.5	346	583	74.0994873046875	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3429	true	-1827912367678799820	160	194	848	1006	1561	300	ابو الحسن اليمن-ي دخلت علي ابي بكر في داره يوما وهو يهيج ويقول علي بعدك لا يصب-ر من عادته القرب ولا يقوي علي هجر-ك من تيمه الحب فان لم ترك العين فقد يبصرك القلب	3429	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0497	false	-5706803503826374501	189	225	978	1139	1554	300	ابو الحسن التميمي دخلت علي ابي بكر في داره يوما وهو يهيج ويقول علي بعدك ما يصب ر من عادته القرب ولا يقوي علي هجر ك من تيمه الحب فان لم ترك العين فقد يبصرك القلب	497	7790421647144091751	155	292.0	121	161	96.2732925415039	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	true	3760668435678474178	231	300	1173	1496	1496	300	يسترنا من جنحه -ظلم في طيها نعم بتنا اعز مبيت باته بشر ولا مراقب الا الطرف والكرم فلا مشي من وشي عند العذول بنا ولا سعت بالذي يسعي بنا قدم ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تري الثياب من الكتان يلمحها ضوء من البدر احيانا فيبليها فكيف تعجب ا- تبلي غلاءلها والبدر في كل وقت طالع فيها قلت هو مثل قول الاخر الا ان هذا اخصر لفظا كيف لا تبلي غلاءله وهو بدر وهي-	3437	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	false	4530927951230201862	0	85	0	419	1560	301	يسترنا من جنحة اظلم في طيها نعم بتنا اعف مبيت باته بشر ولا مراقب الا الطرف والكرم فلا مشي من وشي عند العدو -بنا ولا سعت بالذي يسعي بنا قدم وله ايضا لو كنت ساعة بيننا وما بيننا فشهدت حين نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا وقوله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها وللشريف الرضي في المعني------------------ كيف لا تبلي غلالته وهو بدر وهي	499	7790421647144091751	267	458.5	209	438	60.95890426635742	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	false	4894625251758065737	166	203	850	1018	1510	301	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذلك الذي قالت علي كبدي	72	7790421647144091751	159	301.0	122	168	94.64286041259766	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	191	250	974	1272	1504	300	ومن شعره وجيه الدولة اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت ع--ناق اللام بالالف وما اظنهما طال اجتماعهما الا لما لقيا نمن شدة الشغف ومنه---- افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد	3438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0498	false	5004440200927177570	189	278	1019	1476	1589	301	ومن شعره قوله------- اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام ل-لالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا -من شدة الشغف وله ايضا افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان اسعدنا في نيل بغيته من كان في الحب اشقانا بصاحبه واورد له الثعالبي في اليتيمة الابيات التي تقدم ذكرها في ترجمة الشريف ابي القاسم احمد بن طباطبا العلوي التي اولها قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد	498	7790421647144091751	274	495.0	216	466	58.798282623291016	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	275	300	1380	1504	1504	300	كبدي ومن------------ه تقول لما راتني نضوا كمثل الخلال هذا اللقاء منام وانت طيف خيال فقلت كلا ولكن اساء بينك حالي فليس تعرف مني حقيقتي من-	3438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	false	4530927951230201862	85	112	419	556	1560	301	كتان ومن المنسوب اليه تقول لما راتني نضوا كمثل الخلال هذا اللقاء منام وانت طيف خيال فقلت كلا ولكن اساء بينك حالي فليس تعرف مني حقيقتي من	499	7790421647144091751	121	223.5	97	137	88.3211669921875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3442	true	-892700242681955437	40	124	208	638	1572	300	وذكر ابو القاسم القشيري----------- انها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب--- قل واذا قلة حزناه ولو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وقال بعضهم كنت ادعو لرابع--------ة فرايتها في النو-م تقول لي هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا وقال------- اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم وكانت	3442	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	false	4530927951230201862	199	286	1041	1494	1560	301	وذكر ابو القاسم القشيري في الرسالة انها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب بل قل وا---قلة حزناه -لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وقال بعضهم كنت ادعو لرابعة العدوية فرايتها في المنام تقول--- هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم وقالت	499	7790421647144091751	416	773.5	334	460	90.43478393554688	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3442	true	-892700242681955437	124	169	638	859	1572	300	------تصلي الليل كله فغذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر لبفجر فكانت------ تقول اذا وثبت من مرقدها---- وهي فزعة يا نفس كم تنامين والي كم تقومين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا داب------ها حتي ماتت	3442	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0501	false	6308886761334551309	97	146	511	753	1514	300	رابعة تصلي ا-ليل كله فاذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر الفجر فكنت اسمعها تقول اذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة يا نفس كم تنامين والي كم تقومين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا دابها دهرها حتي ماتت	501	7790421647144091751	214	391.0	169	243	88.06584167480469	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	66	98	332	495	1529	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	430	7790421647144091751	156	298.0	124	165	94.54545593261719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3452	true	7368350785568108805	99	140	488	702	1523	300	عزل الموفق بالله عمرو بن الليث الصفار عن ولاية خراسان -جعلها لابي عبد الله محمد بن طاهر الخزاع---ي سنة احدي وسبعين وماءتين وهو مقيم ببغداد فاستخلف محمد بن طاهر عليها رافع بن هرثمة ما خلا اعمال ما وراء النهر فان الموفق	3452	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1926	false	-7799104603629229559	258	300	1339	1556	1556	300	عزل الموفق بالله عمرو بن الليث الصفار عن ولاية خراسان وجعلها لابي عبد الله محمد بن طاهر الخزاعي في سنة احدي وسبعين وماءتين وهو مقيم ببغداد فاستخلف محمد بن طاهر عليها رافع بن هرثمة ما خلا اعمال ما وراء النهر فان الموفق-	1926	7790421647144091751	213	410.0	173	218	97.7064208984375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3452	true	7368350785568108805	140	249	702	1245	1523	300	اقر عليها نصر بن احمد بن اسد الساماني خليفة لمحمد بن طاهر ثم وردت كتب الموفق علي رافع بن هرثمة بقصد جرجان وطبرستان وكانت- للحسن بن ---------------------------------------------------------------زيد فجاءه رافع في سنة اربع وسبعين وماءتين ففارقها ------------الي استراباذ فحاصره رافع بها----- مدة سنين- ثم فارقها ليلا في نفر قليل الي بلاد الديلم واستولي رافع علي طبرستان سنة--- سبع وسبعين وماءتين ثم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن هرثمة عزل عن خراسان وتولاها عمرو بن الليث وبقي رافع بالري ------------------------وجري له مع عمرو بن الليث ما جري علي ما سياتي في ترجمة عمرو بن الليث ان شاء الله تعالي واخر الامر قتل رافع -----------------------------------سنة ثلاث وثمانين وماءتين وحمل راسه الي عمرو -فبعث به الي	3452	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1927	false	4409095096424483510	1	175	6	916	1555	300	اقر عليها نصر بن احمد بن اسد الساماني خليفة لمحمد بن طاهر ثم وردت كتب الموفق علي رافع--------- بقصد جرجان وطبرستان وكانتا للحسن بن زيد العلوي وتوفي سنة سبعين وماءتين واستولي عليهما اخوه محمد بن زيد فجاءه رافع في سنة اربع وسبع--------ين ففارقها محمد بن زيد الي استراباذ فحاصره----- بها رافع مدة سنتين ثم فارقها ليلا في نفر يسير الي بلاد الديلم واستولي رافع علي طبرستان في سنة سبع وسبعين وماءتين ثم توفي الخليفة المعتم علي الله في رجب سنة تسع وسبعين وماءتين وتولي الخلافة بعده المعتضد بالله ابو العباس احمد بن الموفق المذكور وولي المعتضد ابا ابراهيم اسماعيل بن احمد الساماني ما وراء النهر بعد وفاة اخيه نصر بن احمد المذكور قلت وكانت وفاة نصر لسبع بقين من جمادي الاخرة سنة تسع وسبعين بسمرقند قال وعزل رافع بن هرثمة---- عن خراسان و-ولاها عمرو بن الليث وبقي رافع بالري ثم انه هادن الملوك المجاورين له ليستعين بهم------------------------------ علي عمرو بن الليث فلكا تم له ذلك خرج الي نيسابور فواقعه عمرو بن الليث في شهر ربيع الاخر من سنة ثلاث وثما--------نين و--------هزمه عمرو وتبع---ه الي	1927	7790421647144091751	401	646.5	316	986	40.66937255859375	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3456	true	6785535133297449314	222	290	1135	1466	1512	300	قال ابن ماكولا قال احمد------ العجل--------------------------------ي تابعي ثقة من خيار التابعين ويقال انه لم يكذب قط وكان--- ابناه عاصيين زمن الحجاج------------------------------------------------------------- فارسل اليه يقول ---اين ابناك قال هما في البيت قال قد عفو-ت عنهما لصدقك وتوفي سنة احدي وماءة وكان الي ان لا يفتر ---------ضاحكا حتي يعلم اين مصيره--------------------------------------------------------------- افي الجنة هو ام في النار------------------ فاخبر-- غاسله انه لم يزل متبسما علي سريره ونحن نغسله حتي فرغنا منه	3456	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0511	false	-273541550253201768	177	281	868	1368	1462	301	قال ابو مسلم صالح بن عبد الله العجلي حدثني ابي قال ربعي بن حراش كوفي تابعي ثقة ------------------يقال انه لم يكذب قط وكان له ابنان عاصيان زمن الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لا يكذب قط ولو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال له اين ابناك قال هما في البيت قال قد عفونا عنهما لصدقك و-----كان ربعي ---بن حراش الي ا--لا تفتر اسنانه بالضحك- حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته وكان اخوه ربيع بعده الي الا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو ام في النار قال الحارث الغنوي فاخبرني غاسله انه لم يزل مبتسما علي سريره ونحن نغسله حتي فرغنا منه	511	7790421647144091751	266	394.5	205	529	50.28355407714844	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	111	191	594	1019	1562	300	المرادي صاحب الشافعي الربيع بن سليمان بن عبد الجبار ابو محمد المرادي مولاهم الفقيه المصري المءذن------- صاحب الشا-------فعي وراوي------------ كتبه روي عنه ابو داود والنساءي وابن ماجة وروي الترمذي عن رجل عنه قال النساءي لاباس به قا----------------------------------------------------ل له الشافعي لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وتوفي سنة سبعين وماءتين وهو اخر من روي عن الشافعي قال كنا جلوسا بين يدي الشافعي انا والبو------------------------يطي والمزني--------------- فنظر ال-----------------------------------ي البويطي فقال ترون هذا انه لن يموت الا في حديدة ثم نظر الي -المزني	3458	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	false	8991420359264279305	63	146	334	764	1528	301	المرادي ابو محمد الر----بيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل- المرادي بالولاء------------- المءذن المصري صاحب الامام الشافعي وهو الذي روي اكثر كتبه وق-----------------------------------------------------------ال الشافعي في حقه الربيع راويتي وقال ما خدمني احد ما خدمني الربيع وكان يقول له يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك ويحكي عنه انه قال دخلت عل---------------------------------------------ي الشافعي رضي الله عنه عند وفاته وعنده البويطي والمزني وابن عبد الحكم فنظر الينا ثم قال اما انت يا ابا يعقوب يعني البويطي فتموت ------------------------في حديدك --واما انت يا مزني	504	7790421647144091751	182	173.0	141	578	31.48788833618164	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	162	231	876	1211	1562	300	من روي عن الشافعي قال كنا جلوسا بين يدي الشافعي------------- انا والبويطي والمزني فنظر الي البويطي فقال ترون هذا انه لن يموت الا في حديدة ثم نظر الي المزني فقال ترون هذا اما انه سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخطءه ثم نظر الي وقال اما انه ما في القوم---- انفع لي منه ولوددت لو- حشوته العلم حشوا واورد له---------------------------------------- الحافظ زكي الدين عبد العظيم من المنسرح--------------------------- صبرا جميلا	3458	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	false	8991420359264279305	219	301	1116	1528	1528	301	بن سليمان المرادي---- كنا جلوسا بين يدي الشافعي رضي الله عنه انا والبويطي والمزني فنظر الي البويطي فقال ترون هذا انه لن يموت الا في حديده ثم نظر الي المزني فقال ترون هذا اما انه سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخطءه ثم نظر الي فقال اما انه ما في القوم احد انفع لي منه ولوددت اني حشوته العلم حشوا والربيع هذا اخر من روي عن الشافعي بمصر ورايت بخط الحافظ زكي الدين عبد العظيم--- المنذري المصري شعرا للربيع المذكور صبرا جميلا-	504	7790421647144091751	307	534.0	243	420	73.0952377319336	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	231	290	1211	1506	1562	300	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا الجيزي صاحب الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الربيع بن سلي---------------------------------مان بن داود--- الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن---- الحكم كثيرا وكان ثقة رو-ي عنه ابو داود والنساءي	3458	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	0	121	0	618	1582	301	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا وتوف--------------ي الربيع يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وماءتين بمصر ودفن بالقرافة مما يلي الفقاعي في بحريه في حجرة هناك وعند راسه بلاطة رخام فيها اسمه وتاريخ وفاته رحمه الله تعالي والمرادي بضم الميم وفتح الراء وبعد الالف دال مهملة هذه النسبة الي مراد وهي قبيلة كبيرة باليمن خرج منها خلق عظيم BIO_MAN 234 الربيع بن سليمان الجيزي ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا وكان ثقة وروي عنه ابو داود والنساءي	505	7790421647144091751	274	518.0	217	632	43.35443115234375	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	3	132	21	703	1549	300	الربيع بن يونس بن محمد------------------------------ كيسان العباسي مولاهم الامير ال---------------------------------------------------------------حاجب ابو الفضل كان من كبار الملوك ولي حجابة المنصور ثم وزارته وحج--------ب المهدي وولي ابنه الفضل حجابة الرشيد وولي حفيده العباس حجابة الامين وقطيعة الربيع ببغداد محلة كبيرة تنسب اليه وتوفي سنة سبعين وماءة وكان المنصور كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك فقال حاجتي----------------- ان تحب الفضل ابني -قال له ويلك ان المحبة تقع باسباب فقال--- قد امكنك الله منها ف---------قال وما ذاك فقال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال قد والله احببته---- قبل وقو-ع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا احببته صغر عندك كبير احسانك اليه وصغر عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك حاجة الشفيع العريان وقال	3460	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0506	false	-2819899271283324446	148	284	800	1476	1576	301	الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة واسمه كيسان مولي----------------- الحارث الحفار مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه كان الربيع المذكور حاجب ابي جعفر المن------------------------------صور ثم وزر له بعد ابي ايوب المورياني الاتي ذكره في حرف السين ان شاء الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------وكان-------- كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك -قال حاجتي يا امير المءمنين ان تحب الفضل ابني فقال له ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال له قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك -قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال قد والله -حببته الي قبل ايقاع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا احببته كبر عندك صغير احسان-----ه وصغر عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك حاجة الشفيع العريان اشار	506	7790421647144091751	462	761.0	366	818	56.479217529296875	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	130	162	690	846	1549	300	العريان وقال--- المنصور له يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له-------- الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد فقال له صدقت ويقال ان	3460	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0507	false	8808989094744122229	192	225	982	1141	1533	300	الحسحاس وقال له المنصور--- يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد -قال--- صدقت و-قال له	507	7790421647144091751	142	241.5	112	167	85.02993774414062	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	160	216	837	1117	1549	300	ويقال ان الربيع لم يكن له اب يعرف به وان بعض الهاشميين دخل علي المنصور وجعل يحدثه ويقول كان ابي رحمه الله------ وكان واكثر من ال-رحمة عليه فقال له الربيع كم تترحم علي ابيك بحضرة امير المءمنين فقال له الهاشمي انت معذور-------- لانك لا تعرف مقدار الاباء فخجل منه وضحك المن-------------صور الي ان استلقي ثم قال	3460	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	87	145	446	741	1561	300	ويقال ان الربيع لم يكن له اب يعرف--- وان بعض الهاشميين دخل علي المنصور وجعل يحدثه ويقول كان ابي رحمه الله تعالي وكان واكثر من الترحم- عليه فقال له الربيع كم تترحم علي ابيك بحضرة امير المءمنين فقال له الهاشمي انت معذور يا ربيع لانك لا تعرف مقدار الاباء فخجل منه ولما دخل ابو جعفر المنصور المدينة--------- قال	508	7790421647144091751	256	461.0	204	308	83.11688232421875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3466	true	-7211824675251079542	108	204	555	1046	1523	300	وكان------ يكثر الكلام ويقول الساكت بين الناءم والاخرس و-----------------------------وقف عليه اعرابي وهو يتكلم----- فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه--- اعجبه كلامه فقال له يا اعرابي ما البلاغة فقا------ل الايجاز مع اصابة المعني فقال وما العي قا-ل ما انت فيه م-ذ اليوم وقال مالك بن انس ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة الراي وحكي عن ابيه انه--------------------------- خرج ----------الي خراسان-------------- غازيا وخلف ربيعة حملا ثم -------------------------------------------------قدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة فاتي منزله ففتح --------------------الباب و------خرج ربيعة وقال يا عدو الله اتهجم علي منزلي فقال ابوه يا عدو الله انت رجل دخلت علي حرمتي فتواثبا	3466	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0502	false	1418943457561537546	156	285	748	1407	1496	301	وكان ربيعة يكثر الكلام ويقول الساكت بين الناءم والاخرس وكان يوما في مجلسه وهو يتكلم فوقف عليه اعرابي دخل من البادية فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه قد اعجبه كلامه فقال له يا اعرابي ما البلاغة عندكم فقال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما العي فقال ما انت فيه منذ اليوم فخجل ربيعة قال عبد الوهاب بن عطاء الخفاف حدثني مشايخ اهل المدينة ان فروخا ابا عبد الرحمن بن ربيعة خرج في البعوث الي خراسان ايام بني امية غازيا ورب----يعة حمل في بطن امه وخلف عند زوجته ام ربيعة ثلاثين الف دينار فقدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة وهو راكب فرسا وفي يده رمح فنزل ودفع الباب برمحه فخرج ربيعة وقال يا عدو الله اتهجم علي منزلي فقال فروخ يا عدو الله انت---- دخلت علي حرم-ي فتءاثبا	502	7790421647144091751	374	588.5	297	668	55.9880256652832	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3466	true	-7211824675251079542	220	300	1136	1523	1523	300	ال-ف دينار فانفقتها علي ربيعة حتي تعلم العلم ف--خرج ربيعة الي المسجد وجلس في حلقته واتاه مالك بن انس والحسن بن زيد------------------------------ واشراف اهل المدينة واحدق الناس به فراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----بوه فقال لام----------------------------------------------------------------------------------------------ه لقد رايت ولدك ف-ي حالة ما رايت احدا من اهل العلم------- عليها -قالت -----ايما احب اليك ثلاثون الف دينار او هذا الذي هو فيه من الجاه قال لا والله الا هذا ق-الت فاني قد انفقت المال كله عليه فقال وا--لله ما ضيعته---------------------------- ابن الهدير ربيعة بن عبد الله-	3466	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0503	false	5617445230665095474	76	217	394	1099	1520	300	الاف دينار قالت قد دفنته وانا اخرجه بعد ايام ثم خرج ربيعة-الي المسجد وجلس في حلقته فاتاه مالك------- والحسن بن زيد وابن ابي علي اللهبي والمساحقي واشراف اهل المدينة واحدق الناس به فقالت امراته لزوجها فروخ اخرج فصل في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمن فخرج فنظر الي حلقة وافرة فاتاها فوقف عليها فاخرجوا له قليلا فنكس ربيعة راسه يوهمه انه يره وعليه دنية طويلة فشك ابوه فيه فقال من هذا الرجل فقالوا هذا ربيعة بن ابي عبد الرحمن فقال فقد رفع الله ابني ورجع الي منزله وقال لوالدته لقد رايت ولدك علي حالة ما رايت احدا من اهل العلم والفقه عليها فقالت امه فايما احب اليك ثلاثون الف دينار او هذا الذي هو فيه فقا--------ل لا والله بل- هذا فقالت فاني--- انفقت المال كله عليه -قال فو الله ما ضيعته وقال معاذ بن معاذ سمعت سوار ا----------------بن عبد الله	503	7790421647144091751	303	448.5	237	742	40.83557891845703	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	true	8149545226325951379	131	152	655	769	1551	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س---ليم والاغر ابن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	3467	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	194	226	981	1154	1539	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1842	7790421647144091751	113	216.0	92	173	65.31791687011719	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3468	true	-7485774215714061482	239	289	1297	1607	1659	300	وغالب ظني انها جاوزت ثمانين سنة---------------------------------------------------------------------- وادركت من محارمها من الملوك من اخوتها واولادهم واولاد اولادهم اكثر من خمسين رج----------------------------------------------------------لا فان اربل كانت لزوجها مظفر الدين والموصل لاولاد بنتها وخلاط وتلك الناحية لابن اخيها وبلا---------------------------------------------د الجزيرة الفراتية للاشرف ابن اخيها وبلاد الشام لاولاد اخوتها والديار المصرية والحجاز-- واليمن لاخوتها واولادهم	3468	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1078	false	7102148736811541687	183	259	987	1454	1680	300	وغالب ظني انها جاوزت ثمانين سنة ودفنت في مدرستها الموقوفة علي الحنابلة بسفح قاسيون وكانت وفاتها بدمشق وادركت من محارمها من الملوك من اخوتها واولا---------------دهم اكثر من خمسين رجلا غير محارمها من غير الملوك ولولا خوف الاطالة لذكرتهم مفصلا فان اربل كانت لزوجها المذكور--- والموصل لاولاد بنتها وخلاط وتلك الناحية لابن اخيها الملك الاوحد نجم الدين ايوب ابن الملك العادل وبلاد الجزيرة الفراتية للاشرف ابن اخيها وبلاد الشام لاولاد اخوتها والديار المصرية والحجازية واليمن لاخوتها واولادهم	1078	7790421647144091751	281	503.0	234	485	57.93814468383789	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3472	true	4020777242164755111	52	105	258	525	1554	300	رجاء-------- ابو المقدام الكندي رجاء بن حيوة بن جرول ابو المقدام الكندي كان من العلماء وكان يجالس عمر بن عبد العزيز-------- بات ليلة عنده فهم السراج ان يخمد فقام اليه ليصلحه فاقسم عليه عمر ليقعدن وقام عمر---- فاصلحه قال فقلت له--------- يا امير المءمنين اتقوم انت قال قمت وانا عمر-------------- ورجعت -انا وعمر	3472	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0512	false	-7340862032504971234	17	75	78	360	1474	301	رجاء بن حيوة ابو المقدام------- رجاء بن حيوة بن جرول الك------------ندي كان من العلماء وكان يجالس عمر بن عبد العزيز ذكر انه بات ليلة عنده فهم السراج ان يخمد فقال اليه ليصلحه فاقسم عليه عمر ليقعدن وقام هو اليه فاصلحه قال فقلت له تقوم انت يا امير المءمنين ف---------قال قمت وانا عمر بن عبد العزيز ورجعت وانا -عمر	512	7790421647144091751	231	381.0	183	311	74.27652740478516	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3474	true	6691356243069713582	138	198	742	1065	1593	300	رجار المذكور قد --------اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمس ماءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم انه شرع في ---------تحصينها بالرجال والعدد ثم انه اخذ المهدية -------------------------سنة ثلاث واربعين وخمس ماءة لان صاحبها الحسن بن علي بن يحيي بن تميم بن المعز الصنهاجي عجز عن مقاومته فخرج من المهدية هاربا	3474	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1757	false	-3091150430648543120	242	300	1266	1591	1591	300	رجار الفرنجي صاحب صقلية اخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة احدي واربعين وخمسما-ءة وقتل اهلها وسبي الحريم والاطفال واخذ الاموال ثم---- شرع في عمارتها وتحصينها بالرجال والعدد ثم اخ----ذ المهدية يوم الاثنين ثاني عشر صفر سنة ثلاث واربعين وخمس-ماءة وذلك ان--- الحسن بن علي لما علم عجزه------------------------- عن مقاومته -خرج من المهدية هاربا-	1757	7790421647144091751	255	416.5	208	365	69.8630142211914	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3481	true	-2488946714510231990	117	195	613	1028	1581	300	القاهرة هرب العادل وحمل معه من الذخاءر والاموال ما لا يحصي ومعه-------------------------------------------------------------- من خواص اصحابهم وقد حصل من جهتهم نعمة وافرة فانزلهم عنده وهو باطفيح وسار من ساعته الي شاور واعلمه بهم فندب معه جماعة ومضوا الي العادل واخذوه اسيرا واحضروه الي ش----اور فوقف ببابه زمانا طويلا ثم حبسه و--قال شاور لابن البيض لقد خباك الصالح ذخيرة صالحة لولده وانا------ ايضا اخباك لولدي ثم ش-قه وبقي العادل في الاعتقال مدة مديدة ثم قتله شاور واخرج راسه لامراء الدولة	3481	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0664	false	5324903243957730275	59	145	313	769	1585	301	القاهرة وكان قد ----حمل معه من الذخاءر--------- ما لا يحصي ومعه اهله وحاشيته واستجار بسليمان وقيل بيعقوب بن النيص اللخمي وكان من خواص اصحابهم و---حصل من جهتهم نعمة وافرة فانزلهم عنده وهو باطفيح وسار من ساعته الي شاور واعلمه بهم فندب معه جماعة ومضوا الي العادل واخذوه اس-را واحضروه الي باب شاور فوقف------ زمانا طويلا ثم حبسه ثم قال شاور لابن النيص لقد خباك الصالح ذخيرة صالحة لولده وانا اخبءك ايضا ------لولدي ثم شنقه وبقي العادل في الاعتقال مدة مديدة ثم قتله----- واخرج راسه لامراء الدولة	664	7790421647144091751	369	648.5	298	490	75.30612182617188	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3498	true	3903031874446716624	151	175	770	897	1545	300	رءبة ياكل الفار فعوتب في ذلك فقال هي والله انظف من دواجنكم ودجاجكم اللاتي تاكل- العذرة وهل ياكل الفار الا نقي البر و--لباب الطعام	3498	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0514	false	-9183074010377140304	197	221	1020	1144	1562	300	رءبة ياكل الفار فعوتب في ذلك فقال هي------ انظف من دواجنكم ودجاجكم اللاءي ياكلن العذرة وهل ياكل الفار الا نقي البر او لباب الطعام	514	7790421647144091751	118	215.0	95	130	90.76923370361328	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3499	true	-6437377469284972862	1	103	4	545	1539	300	لخمسة من الخلفاء----------- السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد و---------لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري------------- فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر ولعمر ولعثمان ولعلي رضي الله عنهم وكان---- واليا علي السند للمهدي وتولي---------------------------------------------------------------------------- الكوفة و-------------------------------------------------------------------------------البصرة وكان يزيد اخو روح واليا علي افريقية فلما توفي--------------------------------------------------------------------- بافريقية ودفن-------------------------------------------------------------------------- قال اهل افريقية-------- ما يكون اشد تباعدا مابين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذ---ا هنا فعزل---- الرشيد---- روحا عن السند وسيره الي مواضع اخيه----- فدخل---- افريقي------------------------------ة ولم يزل بها والي------ا الي ان توفي س--------------------------------------نة اربع وسبعين وماءة ودفن مع اخيه في قبر واح-----د فعجب الناس من هذا القرب-- بعد ذلك	3499	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	false	-7524540971847425827	57	245	285	1241	1537	301	لخمسة من الخلفاء ابي العباس السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري رضي الله عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر و-عمر و-عثمان و-علي رضي الله عنهم وكان روح واليا علي السند ولاه اياها المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنة تسع وخمسين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة وقيل انه ولي السند سنة ستين وماءة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصرة وكان يزيد اخو روح واليا علي افريقية فلما توفي يزيد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة بافريقية في مدينة القيروان ودفن بباب سلم وكان اقام واليا عليها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون -------------بين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذا ها هنا فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي مو-ضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل---- واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن-------- في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك	515	7790421647144091751	488	702.5	392	985	49.543148040771484	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3514	true	-3492048642721783632	174	220	929	1153	1537	300	زبيدة عليه وقالت اهنء-------------ك بخلافة قد هنات بها نفسي---- عنك قبل لقاءك ولء-ن كنت--- فقدت ابنا خليفة ولدته فقد عوضني الله خليفة لم الده وما خسر من اعتاض مثلك ولا ثكلت ام ملات راحتيها منك وانا اسال الله اجرا علي ما اخذ وامتاعا بما عوض فقال	3514	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0519	false	97016919991413570	128	176	625	853	1513	300	زبيدة للمامون عند دخوله بغداد اهنيك بخلافة قد هنات---- نفسي بها عنك قبل ان اراك وان كنت قد فقدت ابنا خليفة ل------قد عوض-ت ابنا خليفة لم الده وما خسر من اعتاض مثلك و---ثكلت ام ملات يد---ها منك وانا اسال الله اجرا علي ما اخذ وامتاعا بما عوض وقيل	519	7790421647144091751	176	281.0	136	245	71.83673095703125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3520	true	-3374962939216139580	235	277	1216	1443	1557	300	عنه ابن ماجة--------- وابن ابي الدنيا وغيرهما قال الدارقطني ثقة ولقي الزبي--------ر اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال يا ابا عبد الله عملت كتابا سميته كتاب النسب وهو كتاب الاخبار فقال وانت يا ابا محمد---------- عملت كتابا سميته كتاب الاغاني وهو كتاب المعاني	3520	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0516	false	-3481426462645445054	183	227	924	1159	1532	301	عنه ابن ماجه القزويني وابن ابي الدنيا وغيرهما------------------ ولقي الزبير بن بكار اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال يا ابا عبد الله عملت كتابا سميته كتاب النسب وهو كتاب الاخبار -قال وانت يا ابا محمد ايدك الله عملت كتابا سميته كتاب الاغاني وهو كتاب المعاني	516	7790421647144091751	207	369.0	168	254	81.49606323242188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	44	88	238	471	1541	300	ابنة عم--------- فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها---------- فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس	3537	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0523	false	-7316241033665750394	59	107	290	542	1496	300	ابنة عم ابي جعفر فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها وهي زوجته فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس	523	7790421647144091751	233	447.5	189	252	92.46031951904297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	88	300	471	1541	1541	300	وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج في صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة فقتلهم فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشده ابو دلامة من البسيط اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت عن احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين المرء والجسد فاقسم عليه ليخرجن وقال ولم-- تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما لك لا تبرز الي عدو الله فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف روح ليخرجن اليه فيقتله او ياسره او يقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا مطويا علي دجاجة ولحم وسطيحة--- شراب وشيءا من نقل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب بالرمح وكان مليحا في الميدان والفارس يلاحظه ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما هو المهم قال اتعرفني-	3537	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0525	false	-1714096080120398687	30	238	135	1194	1484	300	وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج من صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة فقتلهم فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشد- ا-و دلامة---------- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت من احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد فاقسم عليه ليخرجن وقال لماذا تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما-لك لا تبرز الي عدو الله فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف روح لتخرجن اليه فتقتله او تاسره او تقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا-بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا مطويا علي دجاجة ولحم وسطيحة من شراب وشيءا من نقل وشهر سيفا وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب بالرمح وكان مليحا في الميدان والفارس يلاحظه ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما ---المهم قال اتعرفني	525	7790421647144091751	1039	2013.5	833	1076	96.56134033203125	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	0	61	0	283	1480	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك -قال ما خرجت لاقتلك ولا لاقاتلك ولكني رايت لباقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا وان- لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله ق------ال اراك قد تعبت وانت بغير شك جوعان ظمان قال كذلك	3538	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0525	false	-1714096080120398687	238	300	1194	1484	1484	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك فقال ما خرجت لاقتلك ولا لاقاتلك ولكني رايت لباقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا واني لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله تعالي قال اراك قد تعبت وانت بغير شك سغبان ظمان قال كذلك-	525	7790421647144091751	278	532.5	218	291	95.53264617919922	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	61	299	283	1477	1480	300	هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي لحما وخبز------ا وشرابا ونقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم لك بشء من حداء الاعراب فقال هذا غاية املي فقال فها انا استطرد لك فاتبعني حتي نخرج من حلق الطعان ففعلا وروح يتطلب ابا دلامة فلا يجده والخراسانية تتطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكر-م وحسبك بابن المهلب جوادا وانه ليبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلي ورمحا طويلا وجارية بربرية وانه-- في اكثر العطاء وهذا خاتمة معي لك بذلك فقال ويحك -ما اصنع باهلي وعيالي فقال استخر الله تعالي وسر معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطقته واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت به واتيتك به وهو اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضي اذا وثق لي قال بم ذا قال بنقل اهله قال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يدك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها فلا ينفعك نقلها فقال صدقت فحلف له وعاهده ووفي له بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب----- الخراساني يقاتل الخراسانية وينكي فيهم اشد نكاية وكان	3538	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0526	false	8692935357493489093	0	235	0	1184	1506	300	هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي ------خبزا ولحما وشرابا ونقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم لك بشء من حداء الاعراب فقال هذا غاية املي فقال -ها انا استطرد لك فاتبعني حتي نخرج من حلق الطعان ففعلا وروح يتطلب ابا دلامة فلا يجده والخراسانية ت-طلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما عملت من ابناء الكرام وحسبك بابن المهلب جوادا وانه -يبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلي ورمحا طويلا وجارية بربرية وينزلك في اكثر العطاء وهذا خاتمه معي لك بذلك -قال ويحك وما اصنع باهلي وعيالي فقال استخر الله------ وسر معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطقته واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت--- واتيتك به---- اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال ممضي اذا وثق لي قال بماذا قال بنقل اهله قال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يدك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها لم- ينفعك نقلها -قال صدقت فحلف له وعاهده ووفي له بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب معهم الخراساني يقاتل الخراسانية وينكي فيهم اشد نكاية وكان	526	7790421647144091751	1160	2228.0	927	1209	95.94706726074219	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	0	59	0	294	1572	300	اكبر اسباب الظفر لروح وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة من----------ها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور من الخفيف يا ابن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض التي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قراره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره----------------------- ولما قدم المهدي م-----------ن الري الي بغداد دخل عليه	3539	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0526	false	8692935357493489093	235	300	1184	1506	1506	300	اكبر اسباب --ظفر -روح وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة وكان من جملتها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور ي------------ابن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض التي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قراره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره فامر له بدار عوضا عنها ولما قدم المهدي بن المنصور من الري الي بغداد دخل عليه-	526	7790421647144091751	274	488.0	219	338	81.0650863647461	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	59	275	294	1442	1572	300	ابو دلامة للسلا-م والهناء- بقدومه فاقبل عليه المهدي فقال ---كيف انت--- ابا دلامة ق-ال يا امير المءمنين من الكامل اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري -قال المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال--- قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس --وقام و------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وجعل له جعل-------ا فلما برء قال له والله ما عندنا ما نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال----- بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد -----لك فمضي الطبيب الي --قاضي -الكوفة----- يومءذ وكان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل اليه اليهودي المذكور وادعي عليه------------ فانكر اليهودي فقال لي بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وابنه فدخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله بحيث يسمع القاضي من الطويل ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا بءري نبثت بءاره------م قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال--- كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم المبلغ من عنده واطلق اليهودي وما امكنه ان يرد شهادتهما خوفا من	3539	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0527	false	254481027736974655	0	242	0	1281	1579	300	ابو دلامة للتسليم والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين---------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال له قم الان يا ابا دلامة فقال ينخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس ثم قام فدعا له وخرج بها وله اشعار كثيرة وذكره ابن المنجم في كتاب البارع في اختيار شعر المحدثين ومن اخباره انه مرض ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وشرط له جعلا معلوما فلما برء قال له والله ما عندنا شء نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال كثير بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد لك بذلك فمضي الطبيب الي القاضي بالكوفة وكان يومءذ م-----حمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل اليه اليهودي المذكور وادعي عليه بذلك المبلغ فانكر اليهودي فقال لي بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وولده فدخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله بحيث يسمع القاضي---------- ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا----- نبثت بءارهم ليعلم قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال له كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم المبلغ من عنده واطلق اليهودي وما امكنه ان يرد شهادتهما خوفا من	527	7790421647144091751	1098	2033.5	888	1311	83.75286102294922	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3541	true	812705493887280822	32	136	161	756	1660	300	زنكي صاحب الموصل---------- زنكي بن اقس-نقر بن عبد الله --------الملك المنصور عماد الدين ابو الجود المعروف والده بالحاجب كان صاحب الموصل و---تقدم ذكر ابيه ---------------كان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد--- سنة احدي وعشرين وخمس ماءة وكان لما قتل اقس-نقر البرسقي------------------------------------------------------------------- ورد مرسوم السلطان------ من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة وقد تقدم---------- فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير-------- يعرف بالجاولي ي----ستحفظ قلعة الموصل ويتولا-----ها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتمليكها فارسل الي بغداد----------- ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمدا اليغيساني لتقرير قاعدته فلما وصلا	3541	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0528	false	9153802842404223504	174	301	906	1619	1619	301	زنكي -ابو الجود عماد الدين زنكي بن اق سنقر بن عبد الله الملقب بالملك المنصور--------------------- المعروف والده بالحاجب---- صاحب الموصل وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الهمزة وكان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد في سنة احدي وعشرين وخمس-ماءة و----لما قتل اق سنقر البرسقي المذكور في حرف الهمزة وتوفي ايضا ولده مسعود حسبما ذكرناه في ترجمته ورد مرسوم السلطان محمود من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة وقد تقدم ذكره ايضا فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير المنزلة يعرف بالجاولي وهو مستحفظ قلعة الموصل ومتولي امورها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتمل-كها فارسل الي بغداد بهاء الدين ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمد- اليغيساني لتقرير قاعدته فلما وصلا-	528	7790421647144091751	551	929.0	455	747	73.76171112060547	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3541	true	812705493887280822	136	294	756	1626	1660	300	اليها وجدا المست-------رشد قد انكر تولية دبيس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود------- واخر ما وقع الاختيار--------- عليه تولية زنكي المذكور باختيار المسترشد فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك------------------- وبذل المست-----------رشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخل-- في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمس ماءة علي ما ذكره ابن العقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولما تسلم زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب -رسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل لزنكي اتابك-------------------------------------------------------------------------------- ثم ان زنكي استول-----ي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها ------------------------------------------سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وكانت لجوسلين الارمني وت--وجه الي قلعة جعبر ومالكها يومءذ-- سيف الدولة ابو الحسن علي بن مالك فحاصرها واشرف علي اخذها فاصبح يوم الاربعاء خامس شهر ربيع الاخر سنة احدي واربعين وخمس ماءة مقتولا قتله خادمه وهو راقد علي فراشه ليلا ودفن بصفين رحمه الله تعالي وسار ولده نور الدين	3541	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0529	false	-5824871419517222556	0	214	0	1161	1605	300	اليها وجدا الامام المسترشد قد انكر تولية دبيس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود في ذلك واخر ما وقع --اختيار المسترشد عليه تولية زنكي المذكور----------------- فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وضمنا للسلطان مالا وبذل له علي ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخلها في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمس-ماءة كذا قال---- ابن العظيمي في تاريخه وقد قيل ان انتقاله الي الموصل كان في سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة والاول اصح وسياتي ذكر السلطان محمود في حرف الميم ان شاء الله تعالي ولما تقدم زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل له--- اتابك لان الاتابك هو الذي يربي اولاد الملوك وقد تقدم ذكر ذلك في حرف الجيم عند ذكر جقر ثم-------- استولي زنكي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها يوم السبت الخامس والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين وخمسما-ءة وكانت لجوسلين الارمني ثم توجه الي قلعة جعبر ومالكها يوم ذاك سيف الدولة ابو الحسن علي بن مالك فحاصرها واشرف علي اخذها فاصبح يوم الاربعاء خامس شهر ربيع الاخر سنة احدي واربعين وخمسم-اءة مقتولا قتله خادمه وهو راقد علي فراشه ليلا ودفن بصفين رحمه الله تعالي وذكر شيخنا عز الدين	529	7790421647144091751	800	1428.5	651	1198	66.77796173095703	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3552	true	6459221684514857586	194	227	944	1098	1458	300	فيا ظبي هلا كان فيك التفاتة ويا غصن هلا كان فيك تعطف ويا حرم الحسن الذي هو امن والبابنا من حوله تتخطف عسي عطفة ل-لوصل يا واو صدغه وحقك اني اعرف الواو تعطف	3552	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	6	39	25	180	1382	300	فيا ظبي هلا كان فيك التفاتة ويا غصن هلا كان فيك تعطف ويا حرم الحسن الذي هو امن والبابنا من حوله تتخطف عسي عطفة بالوصل يا واو صدغه وحقك اني اعرف الواو تعطف	534	7790421647144091751	153	300.0	120	155	98.70967864990234	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3552	true	6459221684514857586	267	290	1310	1402	1458	300	وانت يا نرجس عينيه كم تشرب من قلبي وما اذبلك ما لك في حسنك من مشبه ما تم في العالم ما تم لك	3552	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	267	290	1241	1333	1382	300	وانت يا نرجس عينيه كم تشرب من قلبي وما اذبلك ما لك في حسنك من مشبه ما تم في العالم ما تم لك	534	7790421647144091751	92	184.0	69	92	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3553	true	1748296336694225806	189	236	968	1174	1523	300	يا بدر ان رمت به تشبها رمت الشطط ودعه يا غصن النقا ما انت من ذاك النم----------------------------------------------------------------------------------------ط يمر بي ملتفتا فهل رايت الظبي قط ما فيه من عيب سوي فتور عينيه فقط----------------------------------- يا مانعا حلو الرضا وباذلا مر السخط حاشاك ان ترضي بان اموت في الحب غلط	3553	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	148	224	709	1036	1382	300	يا بدر ان رمت به تشبها رمت --شطط ودعه يا غصن النقا ما انت من ذاك النمط قام بعذري وجهه عند عذولي وبسط لله اي قلم لواو ذاك الصدغ خط ويا له من عجب في خده كيف نقط يمر بي ملتفتا فهل رايت الظبي قط ما فيه من عيب سوي فتور عينيه فقط يا قمر السعد الذي نجمي لديه قد هبط يا مانعي حلو الرضا ومانحي مر السخط حاشاك ان ترضي بان اموت في الحب غلط	534	7790421647144091751	199	378.5	152	329	60.48632049560547	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3553	true	1748296336694225806	28	68	151	346	1523	300	جمال الدين---------------- بن مطروح واوقفه علي القصيدة فاعجبه منها هذا البيت فكتب----- اليه جمال الدين بن مطروح من الوافر اقول وقد تتابع منك بر واهلا ما برحت لكل خير الا لا تذكروا هرما بجود فما هرم باكرم من زهير قال	3553	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0535	false	-2281570128802397771	19	62	112	312	1600	300	جمال الدين ابو الحسين يحيي بن مطروح الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي قال كتبت اليه وكان خصيصا به---------------- اقول وقد تتابع منك بر واهلا ما برحت لكل خير الا لا تذكروا هرما بجود فما هرم باكرم من زهير قال	535	7790421647144091751	127	192.5	95	216	58.796295166015625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3553	true	1748296336694225806	8	120	43	618	1523	300	فمدحه بقصيدة مليحة----- منها من البسيط--------------------- تجيزها وتجيز المادحين بها فقل لنا ازهير انت ام هرم و----لما عاد---------- اجتمع بالصاحب جمال الدين بن مطروح و--------اوقفه علي القصيد---------ة فاعجبه منها هذا البيت-------- فكتب اليه جمال الدين بن مطروح من الوافر اقول وقد تتابع منك بر واهلا ما برحت لكل خير الا لا تذكروا هرما بجود فما هرم باكرم من زهير قال ابن خلكان وبيت ابن الحلاوي-------- ينظر الي قول ابن القاسم في الداعي سبا -بن احمد الصيلحي احد ملوك اليمن وكان شاعرا جوادا من قصيدة من الطويل ولما مدحت الهبرزي ابن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعر وزادني عطاء فهذا راس مالي وذا ربحي وكان الصاحب بهاء الدين زهير في	3553	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0535	false	-2281570128802397771	157	251	834	1350	1600	300	ومدحه بقصيدة طويلة احسن فيها كل الاحسان وكان من جملتها قوله تجيزها وتجيز المادحين بها فقل لنا ازهير انت ام هرم وانه لما رجع من الموصل اجتمع ب-------جمال الدين بن مطروح المذكور فاوقفه علي القصيدة المذكورة فاعجبه منها هذا البيت المذكور فكتب اليه البيتين المذكورين قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيت ابن الحلاوي المذكور ينظر الي قول ابن القاسم في الداعي سبا ابن احمد الصليحي احد ملوك اليمن وكان شاعرا جوادا من قصيدة و----------لما مدحت الهبرزي ابن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعر وزادني عطاء فهذا راس مالي وذا ربحي واخبرني---- بهاء الدين ايضا ان	535	7790421647144091751	390	632.0	310	649	60.09244918823242	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3554	true	8969564387289352870	224	252	1156	1307	1553	300	ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	3554	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1566	false	-7367799231344370114	52	80	295	446	1647	300	ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضج جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	1566	7790421647144091751	150	299.0	122	151	99.3377456665039	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3554	true	8969564387289352870	170	200	866	1019	1553	300	سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا و-----------كان المغير---------ة بن ----	3554	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1809	false	1104434212195763972	158	194	778	955	1520	300	سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا فاعطي ثم اعطي ثم عدنا فاعطي ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا فاضعف له ما كان اعطاه وقال قبيصة بن عمر	1809	7790421647144091751	137	235.5	107	177	77.40113067626953	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	151	193	774	972	1490	300	فقال من الوافر الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	3557	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	181	221	904	1097	1497	300	وقال ايضا----- الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	1863	7790421647144091751	162	293.5	125	199	81.40703582763672	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	49	83	262	426	1490	300	ابو سفيان انه من اما والله لولا خوف شخص يرانا يا علي من الاعادي لاطهر امره صخر بن حرب ولم تكن المقالة عن زياد وقد طالت مجاملتي ثقيفا وتركي فيهم ثمر الفءاد قال فذاك	3557	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1869	false	6263484829859513388	188	220	860	1016	1406	300	ابو سفيا-------ن اما والله لولا خوف شخص يراني يا علي من الاعادي لاظهر س-ره صخر بن حرب ولم يكن المقالة عن زياد وقد طالت مجاملتي ثقيفا وتركي فيهم ثمر الفءاد فلما صار	1869	7790421647144091751	145	268.0	114	164	88.41463470458984	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	90	174	460	882	1490	300	ولما ادعي معاوية زيادا دخل عليه بنو امية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم ف--------------------------قال يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل معاوية علي----- مروان--------- وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق فقال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقال من الوافر الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان	3557	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1871	false	2418290047828577178	28	118	133	584	1463	300	ولما ادعي معاوية زيادا دخل عليه بنو امية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم الاموي فقال يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل معاوية علي اخيه مروان بن الحكم وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق ق-ال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقال ا----------لا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان	1871	7790421647144091751	408	780.5	326	462	88.31169128417969	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3563	true	5039000092066895564	48	92	229	439	1509	300	من ولد الاغلب بن عمرو المازن-------ي وكان عمرو من اهل البصرة ولاه الرشيد ال----------غرب بعد ان مات ادريس ابن عبد الله بن --حسن------------------------------------------ فما زال بالمغرب الي ان توفي وخلفه ابنه الاغلب ابن عمرو ثم اولاده الي ان صار الامر الي زيادة الله هذا	3563	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0442	false	-8222421253835763812	136	186	712	948	1543	300	من ولد الاغلب بن عمرو المازني البصري وكان------------------------ الرشيد ولي عمرا المغرب بعد ان مات ادريس -بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فما زال بالمغرب الي ان توفي وخلف ولد-ه الاغلب--------- ثم اولاده الي ان صار الامر الي زيادة الله هذا	442	7790421647144091751	170	277.0	134	271	62.730628967285156	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3590	true	-3039937858917378101	70	154	350	807	1589	300	زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المغر بن باديس و--------------------------------تقدم ذكر ولده بلكين وحفيده باديس و-----------------حفيد حفيده الامير تميم----------------------------------------- وزيري هذا---- اول--- ملك من بيتهم وهو الذي بني مدينة اشير وحصنها--- ايام خروج ابي -زيد مخلد الخارجي------------ لما خرج علي القاءم بن المهدي وعلي ولده المنصور --------وملكها وملك ما حولها واعطاه المنصور المذكور تاهرت واعمالها وكان حسن السير------------ة شجاعا صارما وكانت بينه وبني جعفر ا------لاندلسي------------------------- ضغاءن واحقاد افضت الي الحرب فلما تصافا انجلي المصاف عن قتل زيري-------- وذلك في---- رمضان سنة ستين وثلاث ماءة	3590	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0539	false	6864278916095233123	109	217	614	1184	1644	301	زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المعز بن باديس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد تقدم ذكر ولده بلكين وحفيده باديس في حرف الباء وذكر حفيد حفيده الامير تميم في حرف التاء واستوعبت عنده الرفع في نسبه وزيري المذكور اول من ملك من بيتهم وهو الذي بني مدينة اشير وحصنها في ايام خروج ابي يزيد مخلج الخارجي المقدم ذكره لما خرج علي القاءم بن المهدي وعلي ولده المنصور اسماعيل وملكها -------------------------------------------------------------السيرة تام السياسة شجاعا صارما وكانت بينه وبين جعفر بن علي لاندلسي المقدم ذكره في حرف الجيم ضغاءن واحقاد افضت الي الحرب فلما تصافا انجلي المصاف عن قتل زيري المذكور وذلك في شهر رمضان سنة ستين وثلث--ماءة	539	7790421647144091751	382	605.0	309	633	60.34754943847656	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3594	true	6549179443253225530	0	110	0	613	1653	300	بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمع---------ت من اسماعيل بن ابي ---------------بكر النيسابوري القارء وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه المشاذياجي وغيرهم واجازه--ا الحافظ عبد الغ----------افر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي و---------------------------------الزمخشري محمود وغ------يرهما من السادة- الحفاظ قال ابن خلكان ولنا منها اجارة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست ماءة -مولدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وعشرين وخمس ماءة--------- وتوفيت سنة خمس عشرة وست ماءة -------------------------------رحمها الله تعالي ام محمد بنت الزكي -	3594	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0540	false	-6976004960243286941	40	194	220	1101	1662	302	بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمعت من ابي محمد اسماعيل بن ابي القاسم ابن ابي بكر النيسابوري القارء وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه ال-شاذياخي وغيرهم واجاز لها الحافظ ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي والعلامة ابو القاسم محمود ابن عمر الزمخشري صاحب الكشاف وغيرهما من السادات الحفاظ-------------- ولنا منها اجازة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست-ماءة ومولدي يوم الخميس بعد صلاة العصر حادي عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستماءة بمدينة اربل بمدرسة سلطانها الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين رحمهما الله تعالي ومولد زينب المذكورة سنة اربع وعشرين وخمس-ماءة بنيسابور وتوفيت سنة خمس عشرة وست-ماءة في جمادي الاخرة بمدينة نيسابور رحمها الله تعالي والشعري بفتح الشين	540	7790421647144091751	560	972.5	462	899	62.29143524169922	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3599	true	-938503265348118047	73	156	380	797	1610	300	ولمحمد بن احمد الحرون فيه قصيدة منها من البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذات خيل وذا خول لله لءلء الفاظ تساقطها لو كن للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها بخل العيون لاغناها عن الكحل و-------------------------------------كتب اليه ابو اسحاق الصابي وقد اعيد الي الوزارة من الكامل قد كنت طلقت الوزارة بعدما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ثراك رجوعها فالان قد عادت و--الت حلفة ان لا يبيت سواك وهو ضجيعها	3599	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0544	false	2450366587427017970	98	205	511	1039	1559	300	ولمحمد بن احمد الحرون فيه قصيدة من جملتها يا مءنس الملك والايام موحشة ورابط الجاش والاجال في وجل ما لي ولارض لم اوطن بها وطنا كانني بكر معني سار في المثل لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذا- خيل وذا خول لله لءلء الفاظ اساقطها لو كن للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن لها نجل العيون لاغناها عن الكحل وكان قد صرف عن الوزارة ثم اعيد اليها فكتب اليه ابو اسحاق الصابء------------------------------- قد كنت طلقت الوزارة بعدما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ذراك رجوعها فالان--- عادت ثم الت حلفة ان لا يبيت سواك وهو ضجيعها	544	7790421647144091751	364	668.5	290	563	64.65364074707031	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3599	true	-938503265348118047	40	73	202	380	1610	300	ابو الفرج----------- الببغاء----------------------------------- وقد نثرت عليه دنانير ودراهم فانشدنه بدنيها من الكامل نثروا الجواهر واللجين وليس لي شء عليك سوي المداءح انثر فقصاءد كالدر ان هي انشدت وثنا اذا ما فاح فهو العنبر	3599	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0803	false	-3301584670999017374	174	214	927	1138	1575	300	ابو الفرج عبد الواحد الببغاء علي الوزير ابي نصر سابور بن اردشير وقد نثرت عليه دنانير وجواهر فانشد-- بد-يها---------- نثروا الجواهر واللجين وليس لي شء عليه سوي المداءح انثر بقصاءد كالدر ان هي انشدت وثنا اذا ما فاح فهو العنبر	803	7790421647144091751	160	273.0	129	224	71.42857360839844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3608	true	-7967583387479627081	22	47	126	252	1514	300	سالم بن عياش بن سالم الحناط الاسدي------- الكوفي---- من اهل العلم والحديث مشهو------------ر وهو احد رواة -القراءة- عن عاصم وهو مولي واصل بن حيا- الاحدب	3608	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0543	false	692440555140110488	58	85	276	423	1571	302	سالم بن عياش بن سالم الحناط الاسدي مولاهم الكوفي كان من ارباب -----الحديث والعلماء المشاهير وهو احد راوي يالقراءات عن عاصم وهو مولي واصل بن حيان الاحدب	543	7790421647144091751	108	160.5	85	152	71.0526351928711	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3633	true	-1830665108465161543	61	231	289	1159	1517	300	سري السقطي ----------سري بن المغلس ابو الحسن السقطي احد رجال الطريقة وارباب الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو خال الج-----------نيد واستاذه وهو- تلميذ معروف الكرخي يقال انه كان في دكانه فجاءه يوما معروف----- ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح به معروف وقال بغض الله اليك الدن-------------------------------------------------------------يا وكل ما انا فيه من بركات معروف و---------قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك -قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد وقال نجا حانوتك فقلت الحمد لله فانا نادم من ذلك الوق-----------ت حيث اردت لنفسي خيرا من دون الناس وقال الجنيد--------------- دخلت يوما علي خالي السر-----ي وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ه-هنا ثم انه حملتني عيناي فر-----ايت جارية من احسن خلق الله تعالي قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز وضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور لم يرفعه حتي عفا عليه التراب	3633	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0545	false	7262825231848475333	102	295	567	1544	1568	301	سري السقطي ابو الحسن سري بن المغلس السق----------طي احد رجال الطريقة وارباب الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو خال ابي القاسم الجنيد واستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي يقال انه كان في دكانه فجاءه----- معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال --سري فكسوته ففرح به معروف وقال بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه فقمت من الدكان وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف ويحكي انه قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك فقال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد وقال نجا حانوتك فقلت الحمد لله فانا نادم من ذلك الوقت علي ما قلت حيث اردت لنفسي خيرا م----ن الناس وحكي ابو القاسم الجندي قال دخلت يوما علي خالي سري السقطي وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه هاهنا ثم انه حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن خلق الله------ قد نزلت من السماء فقلت لمن انت ق-الت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور لم يرفعه حتي عفي عليه التراب	545	7790421647144091751	819	1519.5	654	1005	81.49253845214844	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	true	774725099103681111	0	138	0	722	1570	300	بن السري الكندي الرف--------اء الشاعر المشهور كان في صباه يرفو -يطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب و-----الشعر حتي مهر---------------------- وقصد سيف الدولة -بن حمدان----------- واقام عنده بحلب ثم وقع بينه وبين الخالديان هجاء وال الامر بينهم الي ان قطع سيف الدولة رسمه فانحدر الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وغيره من الرءساء فراح عندهم فلما قد----------------------------------------------------م الخالديين بغداد بالغا في اذيته بكل ممكن حتي عدم القوت فجلس ينسخ ويبيع شعره وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان------ مغري بنسخ ديوان---------- كشاجم ---------------وهو اذ ذاك ريحان -------تلك البلاد والسري--------- يذهب مذهبه و----------كان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي شعره------------------ ويغض منهما وكان السري---------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعرا مطبوعا------------------------ كثير الافتنان في الوصف والتشبيه و-----------لم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير نظم الشعر وجمع ش---عره قبل وفاته	3634	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0547	false	9013167789241456171	101	274	561	1495	1638	301	بن السري الكندي الرفاء الموصلي الشاعر المشهور كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة ابن حمدان بحلب ومدحه واقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته ----------------------------------------------------------------الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من -رءساءها ونفق شعره وراج وكانت بينه وبين ابي بكر محمد وابي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة ف-----------------------------ادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغري بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان الادب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب وعلي قالبه يضرب فكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الاصول المشهورة وكان شاعرا مطبوعا عذب الالفاظ مليح الماخذ كثير الافتنان في -------التشبيهات والاوصاف ولم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر وقد عمل شعره قبل وفاته	547	7790421647144091751	502	757.5	404	1035	48.50241470336914	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	84	169	455	909	1643	300	مضي صيانة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيفا كانه من ثقبها جار- ومنه من الكامل----------------------- يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في حجفل ترك الفضاء مضيقا ومنه من الكام------------------ل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومنه من الوافر بن-------------فسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام اجتمع الشعراء الشيوخ في دهليز سيف الدولة	3636	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0548	false	3470499541496493023	0	96	0	501	1623	301	مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره في المديح من جملة قصيد يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا وذكر له الثعالبي في كتاب المنتخل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومن غرر شعره في النسيب قوله بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام وله من قصيدة يمدح بها-------- سيف الدولة	548	7790421647144091751	388	702.5	311	509	76.22789764404297	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	68	96	332	476	1556	300	بيص سعد------------ بن محمد بن سعد بن --صيفي--------------- شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص ابو الفوارس و--كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم	3652	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0548	false	3470499541496493023	270	301	1457	1623	1623	301	بيص ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين-------- المعروف بحيص بيص الشاعر المشهور كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم-	548	7790421647144091751	121	198.5	97	175	69.14286041259766	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	96	300	476	1556	1556	300	الوزان وتكلم في------ الخلافة الا انه غلب عليه الادب والنطم---- واجاد في--------------ه وله رساءل------ بليغة اثني عليه --ابو سعد---- السمعاني في----- الذيل----------- وحدث بشء من مسموعاته وقرء عليه ديوان--------ه واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كبيرا -----من اخبر الناس باشعار العرب و-------لقاءهم و---------كان فيه نيه وتعاظم و----لا يخاطب الناس الا بالكلام العربي وكانت له حوالة بمدينة الحلة فتوجه الي----------------ها وكانت علي ضامن الحلقة فسير غلامه اليه فلم يعرج عليه وشتم استاذه فشكاه الي والي الحلة وكان يومءذ ضياء الدين مهلهل بن ابي العسكر الجاواني فسير معه بعض غلمان الباب ليساعده فلم يقنع ابو الفوارس منه بذلك فكتب اليه يعاتبه وكانت بينهما مود-------ة ما كنت احسب ان صحبه السنين ومودتها يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار بل كنت اظن ان الخميس الجحفل لو زل--- عرضا لقام بنصري من ال ابي العسكر حماة غلب الرقاب فكيف بعامل سويقة وضامن حليل-------ة ويكون جوابي في شكواي ان ينفذ اليه خوي-دم يعاتبه وباخذ ما قبله من الحق لا والله من البسيط ان الاس-----ود الغاب همتها يوم الكريمة في المسلوب لا السلب وبالله اقسم ونبيه وال بيته لءن لم نعم لي حرمة تتحدث بها نساء الحلة في اعراسهن ومناجاتهن لا اقام وليك بحلتك هذه ولو امسي بالجسر او بالقناطر هبني خسرت حمر النعم افاخسر ابيتي واذلاه واذلاه والسلام وكان يلبس زي-	3652	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0549	false	403535995644796849	0	224	0	1190	1568	300	الوزان وتكلم في مساءل الخلاف -الا انه غلب عليه الادب ونظم الشعر واجاد فيه مع جزالة لفظه وله رساءل فصيحة بليغة ذكره الحافظ ابو سعد ابن السمعاني في كتاب الذيل واثني عليه وحدث بشء من مسموعاته وقرء عليه ديوانه ورساءله واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كثيرا وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم ويقال انه كان فيه تيه وتعاظم وكان لا يخاطب احدا -الا بالكلام العربي وكانت له حوالة بمدينة الحلة فتوجه اليها لاستخلاص مبلغها وكانت علي ضامن الحلقة فسير غلامه اليه فلم يعرج عليه وشتم استاذه فشكاه الي والي الحلة وهو- يومءذ ضياء الدين مهلهل بن ابي العسكر الجاواني فسير معه بعض غلمان الباب ليساعده فلم يقنع ابو الفوارس منه بذلك فكتب اليه يعاتبه وكانت بينهما مودة متقدمة ما كنت اظن- ان صحبة السنين ومودتها يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار بل كنت اظن ان الخميس الجحفل لو زن لي عرضا لقام بنصري من ال ابي العسكر حماة غلب الرقاب فكيف بعامل سويقة وضامن حليلة وحليقة ويكون جوابي في شكواي ان ينفذ اليه مستخدم يعاتبه وياخذ ما قبله من الحق لا والله ا----------ن الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب وبالله اقسم ونبيه وال بيته لءن لم تقم لي حرمة يتحدث بها نساء الحلة في اعراسهن ومناحاتهن لا اقام وليك بحلتك هذه ولو امسي بالجسر او -القناطر هبني خسرت خمر النعم افاخسر ابيتي واذلاه واذلاه والسلام وكان يلبس زي	549	7790421647144091751	1027	1876.5	829	1205	85.22821807861328	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	13	65	76	324	1479	300	فقال فيه ابو القاسم ب-ن الفضل وقيل ا-----------------------------------------------------------------لرءيس علي بن الاعرابي من الخفيف------------------------------------- كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرض- الحنظل الاخ ضر واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يق-ري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس	3653	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0549	false	403535995644796849	227	299	1208	1561	1568	300	فعمل فيه ابو القاسم ابن الفضل الاتي ذكره في حرف الهاء ان شاء الله تعالي وذكر العماد في الخريدة انها للرءيس علي بن الاعرابي الموصلي وذكر انه توفي سنة سبع واربعين وخمسماءة كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقراط الحنظل اليا بس واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يق ري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس	549	7790421647144091751	225	397.0	175	353	63.739376068115234	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	68	291	338	1438	1479	300	لا تضع من عظيم قدر وان كن-ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخم-ر بتنجيسها وبالتحريم وعمل فيه خطيب الحويرة البحيري من الكامل لسنا وحقك حيص بي ص من الاعراب في الصميم ولقد كذبت علي بحي-ر كما كذبت علي تميم وانما قيل له حيص بيص لانه راي العامة يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي ذلك لقبا له العرب تقول وقع الناس في حيص بيص اذا كانوا في شدة واختلاط وسموا ابنه هرج مرج وسموا ابنته دخل خرج قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف ---------المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي -----الحيص بيص	3653	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	1	180	4	892	1522	300	لا تضع من عظيم قدر وان كن ت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخم ر بتنجيسها وبالتحريم وعمل فيه خطيب الحويزة البحيري---------- لسنا وحقك حيص بي ص من الاعارب في الصميم ولقد كذبت علي بحي ر كما كذبت علي تميم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص بيص	550	7790421647144091751	836	1565.0	666	1132	73.85159301757812	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	59	151	281	751	1476	300	سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مس--------عود وليلة بقر-------------------------اءة غيره هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان بسقط شقي احب الي من ذلك وقال خصيف كا---ن اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاءوس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان سعيد--- اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري	3675	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0554	false	8625475534003784579	184	285	885	1393	1477	301	سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة غيره هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان يسقط شقي احب الي من ذلك وقال خصيف كان من اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طا-وس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان سعيد في اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري	554	7790421647144091751	464	903.5	372	509	91.15913391113281	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	151	300	751	1476	1476	300	وكان سعيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها----------- بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج فلما حضر بين يديه فقال ا------------------------------------------------ما قدمت الكوفة وليس يءم- بها الا اعرابي فجعلتك اماما -قال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اما جعلتك في سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتم ثم ام اسالك عن شء منها --------قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج وق--ال افما كان ل-----امير المءمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من قبل والله لاقتلنك يا حرسي اضرب عنقه-	3675	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	false	6324021704145983403	42	203	206	986	1440	300	وكان----- مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها يومءذ خالد بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن اوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي ين كسير اما قدمت الكوفة وليس يءمن بها الا عر--بي فجعلتك اماما فقال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا بصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اما جعلتك في مساري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال افما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في--------- عنقك----- من قبل والله لاقتلنك يا حرس- اضرب عنقه	555	7790421647144091751	668	1243.0	529	802	83.2917709350586	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3676	true	-6312028899226765646	5	51	20	256	1532	300	كثير فاستدعي الحجاج الاطباء وسالهم عنه وعمن كان قت-----له فانهم كان يسيل منهم دم قليل -قالوا--- هذا قتلته ونفسه معه والدم ينبع النفس ومن كنت تقتله غيره كانت نفسه تذهب من الخوف فلذلك قل دمهم وحكي ابو اسحاق الشيرازي في كتاب المهذب ان سعيد بن جبير	3676	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0556	false	-3809599637610449125	0	46	0	235	1494	301	كثير فاستدعي الحجاج الاطباء وسالهم عنه وعمن كان قتله قبله فانه -كان يسيل منهم دم قليل فقالوا له هذا قتلته ونفسه معه والدم تبع ل-لنفس ومن كنت تقتله قبله كانت نفسه تذهب من الخوف فلذلك قل دمهم وقيل للحسن البصري انالحجاج قد قتل-------- سعيد بن جبير	556	7790421647144091751	188	329.5	149	245	76.73469543457031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3686	true	-3589146476110540142	81	108	435	564	1587	300	وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل من الخفيف كم يتيم نعشته بعد يتم وغقير اغنيته بعد عدم كلما عضت النواءب نادي رضي الله عن سعيد بن سلم	3686	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1057	false	302956425094995575	111	137	559	684	1520	300	وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل يرثيه---- كم يتيم نعشته بعد يتم وفقير اغنيته بعد عدم كلما عضت النواءب نادي رضي الله عن سعيد بن سلم	1057	7790421647144091751	119	228.5	93	129	92.24806213378906	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	185	288	961	1479	1539	300	لا تجعل الهزء دابا فهو منقصة والجد تغلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسسه ما تصخب السحب الا حين تبتسم ومنه من الرمل قيل لي جاءك نجل ولد شهم وسيم قلت عزوه بفقدي ولد الشيخ يتيم ومنه من الكامل اهوي الخمول لكي اظل مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان قلت اخذه من قول ابي تمام الطاءي من البسيط ان الرياح اذا ما قصفت اعصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرثم ومنه من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر	3700	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0563	false	9088560981377126555	100	183	554	968	1576	300	لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تغلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما تصخب السحب الا حين تبتسم وله ايضا لا تحسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالشع ر مثلنا ستصير فاللدجاجة ريش لكنها لا تطير وله ايضا لا غرو ان اخشي فرا قكم وتخشاني الليوث او تري الثوب الجدي د من التفرق يستغيث وذكره الحظيري في كتاب زينة الدهر واورد له بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر	563	7790421647144091751	228	403.5	182	671	33.9791374206543	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3701	true	-3220098795591101579	54	88	299	480	1596	300	الحافظ السم--------عاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا---- كانه حبيب له من الرمل ايها الماطل ديني املي وتماطل علل	3701	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0563	false	9088560981377126555	265	300	1393	1576	1576	300	الحافظ ابو سعد المسعاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا اخر كانه حبيب له--------- ايها الماطل ديني املي وتماطل علل-	563	7790421647144091751	168	307.0	137	193	87.046630859375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3701	true	-3220098795591101579	88	133	480	714	1596	300	القلب فاني قانع منك بب-طل قال ابن السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفه- ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم استملي ابن الدهان مني الحك-------------اية وقال اخبرني السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	3701	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	0	46	0	244	1482	301	القلب فاني قانع منك بباطل قال---- السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم استملي ابن الدهان من- السمعاني هذه الحكاية وقال اخبرني السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	564	7790421647144091751	227	430.0	183	249	91.16465759277344	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9136121861213872748	117	172	612	855	1489	300	سفيان الثوري------------- سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن--------- الحارث بن ثعلبة بن ملكان -بن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار شيخ الاسلام ابو عبد الله الثوري الفقيه الكوفي سيد	3715	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	135	192	689	936	1482	301	سفيان الثوري ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي--- عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحارث بن ثعلبة بن ملكان ابن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثو---------ري------- الكوفي كان	564	7790421647144091751	202	358.5	153	266	75.93984985351562	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3716	true	-1210438246121368615	253	299	1275	1516	1518	300	وذكر المسعودي في مروج الذهب--------- قال القعقاع ابن حكيم كنت عند المهدي و---اتي بسفيان الثوري فلما دخل----- سلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه الم-دي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا هه--نا وهه--نا وتظن	3716	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1585331817382232305	46	98	246	508	1536	300	وذكر المسعودي في مروج الذهب ما مثاله قال القعقاع -بن حكيم كنت عند المهدي وقد اتي بسفيان الثوري فلما دخل عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ها هنا وها هنا وتظن	568	7790421647144091751	238	437.0	192	263	90.49429321289062	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	0	106	0	535	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله ----ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه------- فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن---- الله النخعي قال الشاعر من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	3717	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1585331817382232305	100	209	515	1057	1536	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا -قال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر---------- تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	568	7790421647144091751	524	1010.0	420	553	94.75587463378906	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	106	139	535	701	1519	300	ابو محمد الكوفي سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولي امراة من بني هلال ابن عامر وقيل م----------------------------------------ولي بني هاشم وقيل مولي الضحاك--------- وقيل مولي مسعر بن كدام لابو محمد الكوفي	3717	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0569	false	-3932367455317339323	21	64	101	310	1499	301	ابو محمد بن---- سفيان بن عيينه بن ابي عمران ميمون الهلالي مولي امراة من بني هلال -بن عامر رهط ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وقيل مولي بني هاشم وقيل مولي الضحاك بن مزاحم وقيل مولي مسعر بن كدام وا-صله من الكوفة	569	7790421647144091751	144	252.5	113	215	66.97674560546875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3722	true	-2244658183193210862	244	300	1243	1523	1523	300	سكينة بنت- الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم كانت سيدة نساء عصرها -من اجمل النساء واظرفهن واحسنهن اخلاقا -تزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم -بن حزام فولدت له قرينا ثم تزوجها الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول ثم تزوجها-	3722	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0571	false	-55484905080590919	0	56	0	285	1480	300	سكينة ابنة الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم كانت سيدة نساء عصرها ومن اجمل النسار واظرفهن واحسنهن اخلاقا وتزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن حزام فولدت له قرينا ثم تزوجها الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول ثم تزوجها	571	7790421647144091751	276	529.0	221	285	96.84210205078125	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	0	236	0	1159	1472	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في ارايب ازواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة اليها وكان تزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن الاكبر فقتل يوم كربلاء ولم يدخل بها وكانت من اجلد النساء اذا لعن مروان عليا لعنته واباه وامرت للشعراء بالف الف لما توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وماءة وقفت علي عروة بن اذينة وكان من اعيان العلماء وكبار الصالحين وله اشعار راءقة فقالت له انت القاءل من البسيط اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت---- سقاء الماء ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد فقال لها نعم فقالت له وانت القاءل من البسيط قالت وابثثتها سر- فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري فقال نعم فالتف-ت الي جوار كن حولها وقالت هن حراءر ان كان خرج هذا من قلب سليم و---كان لعروة المذكور اخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة بقوله فيه من الوافر سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نحم تعرض او علي المجراة يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلم- سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسيد الذي كان يمر بنا قالوا نعم فقالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبو والزيت	3723	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0571	false	-55484905080590919	56	262	285	1290	1480	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في ترتيب ازواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة اليها ولها نوادر وحكايات ظريفة مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعراء وغيرهم من ذلك ما يروي انها-------------------- وقفت علي عروة بن اذينة وكان من اعيان العلماء وكبار الصالحين وله اشعار راءقة فقالت له انت القاءل ----------اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء الماء ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد فقال لها نعم فقالت--- وانت القاءل قال----------ت وابثثتها سري فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري فقال نعم فالتفتت الي جوار كن حولها وقالت هن حراءر ان كان خرج هذا من قلب سليم قط وكان لعروة المذكور اخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة بقوله --------------سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي المجراة يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذلك الاسيد الذي كان يم- بنا قالوا نعم قا-لت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت	571	7790421647144091751	932	1750.5	736	1169	79.72626495361328	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3729	true	-1500834803127755352	162	208	777	1023	1488	300	قصيدته في الرشيد من الكامل قل للمنازل بالكثيب الاعفر اسقيت غادية السحاب الممطر قد بايع الثقلان مهدي الهدي بمحمد بن زبيدة ابنة جعفر -حشت زبيدة فاه درا فباعه بعشرين الف دينار------------------------------------------------------- ومات في زمن الر------شيد وقد اجتمع عنده من المال ما قيمته ستة وثلاثون الف دينار	3729	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0542	false	2058941575977656962	29	82	139	420	1526	300	قصيدته التي اولها--------- قل للمنازل بالكثيب الاعفر اسقيت غادية السحاب الممطر قد بايع الثقلان مهدي الهدي لمحمد بن زبيدة ابنة جعفر فحشت زبيدة فاه درا فباعه بعشرين الف دينار وتقدم لمروان بن ابي حفصة مع زبيدة مثل ذلك في حرف الزاي ومات سالم في ايام الرشيد وقد اجتمع عند------------------ه ستة وثلاثون الف دينار	542	7790421647144091751	198	361.0	161	308	64.28571319580078	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3748	true	-2851538347298666787	226	300	1131	1538	1538	300	عليه العادل ابن السلار فعدي ابن مصال الي الجيزة ليلة الثلاثاء رابع عشر شعبان سنة اربع واربعين وخمس ماءة عندما سمع بوصول ابن السلار من ولاية الاسكندرية طالبا للوزارة ودخل ابن السلار القاهرة في --خامس عشر--- الشهر المذكور وتولي الوزارة------------------------------ وحشد ابن مصال جماعة من المغاربة وغيرهم فجرد ابن السلار اليه عسكرا فكسره بدلا م-ن الوجه القبلي واخذ راس نجم الدين ابن مصال ودخل به الي القاهرة علي رمح يوم الخميس الثالث والعشرين من-	3748	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0941	false	7981723483713992073	155	229	833	1255	1647	301	عليه العادل -بن --سلام وعدي ابن مصال الي الجيزة ليلة الثلاثاء رابع عشر شعبان سنة اربع واربعين وخمس-ماءة عندما سمع بوصول ابن السلار من ولاية الاسكندرية طالبا للوزارة ودخل ابن السلار القاهرة في الخامس عشر من الشهر المذكور وتولي تدبير الامور ونعت بالعادل امير الجيوش وحشد ابن مصال جماعة من المغاربة وغيرهم وجرد العادل العساكر للقاءه فكسره بدلاص من الوجه القبلي واخذ راسه و------------------دخل به الي القاهرة علي رمح يوم الخميس الثالث والعشرين من	941	7790421647144091751	352	625.5	289	444	79.27928161621094	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3756	true	-9207720984134134365	268	300	1388	1584	1584	300	وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وسكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي كتابه المصنف في السنن بها قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براهيم الحربي ومحمد بن اسحاق الصنغاني ا----لين لابي داود الحديث كما الين-	3756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	9	61	51	355	1584	300	وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع------------------------------- كتاب----------- السنن قديما وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو غسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال غبراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين	578	7790421647144091751	118	198.5	101	346	34.10404586791992	13	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	0	146	0	747	1542	300	لداود الحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع----- الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات وقال موسي بن هارون خلق ابو داود في الدنيا للحديث وفي الاخرة للجنة ما رايت افضل منه وتفقه لاحمد بن حنبل ولازمه مدة وكان من نجباء اصحابه ومن جلة فقهاء زمانه مع التقدم في الحديث والزهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن داسة ----------------------------------------------------------------------------------كان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له في ذلك فق-----------ال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه وقال	3757	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	61	229	355	1207	1584	300	لداود الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بكماله وجاءه سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لي لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبله قال فاخرج له لسانه فقبله وكان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه وكان	578	7790421647144091751	508	816.0	410	1057	48.060546875	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3762	true	-1815469188018302521	274	300	1492	1635	1635	300	سنة ثمان وسبعين وماءتين -قال في هذه السنة تحرك قوم بسواد الكوفة يعرفون بالقرامطة ثم بسط القول في ابتداء امرهم وحاصله ان رجلا اظهر العبادة والزهد-	3762	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6156203352390279132	2	28	7	152	1596	300	سنة ثمان وسبعين وماءتين فقال في هذه السنة تحرك قوم بسواد الكوفة يعرفون بالقرامطة ثم بسط القول في ابتداء امرهم وحاصله ان رجلا اظهر العبادة والزهد	410	7790421647144091751	143	276.0	118	145	98.62068939208984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	83	140	429	720	1565	300	وفي سنة احدي عشرة وثلاث ماءة في شهر ربيع الاخر----- قصد ابو طاهر------- البصرة وملك-ها بغير قتال بل صعدوا اليه-----ا بسلالم --شعر فلما -----------احسوا بهم ثاروا اليهم فقتلوا وا-لي البل-د ووضعوا السيف في الناس فهربوا منهم واقام ايو طاهر سبعة عشر يوما تحمل اليه الاموال منهم ثم عاد الي بلده ولم يز---ل يعي--ث في البلاد ويكثر-- فيها	3763	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6156203352390279132	240	300	1273	1596	1596	300	وفي سنة احدي عشرة وثلث--ماءة في شهر ربيع الاخر منها قصد ابو طاهر وعسكره البصرة وملكوها بغير قتال بل صعدوا اليها ليلا بسلالم الشعر فلما حصلوا بها واحسوا بهم ثاروا اليهم فقتلوا متولي البلاد ووضعوا السيف في الناس فهربوا منهم واقام ابو طاهر سبعة عشر يوما يحمل منها الاموال----- ثم عاد الي بلده ولم يزالوا يعيشون في البلاد ويكثرون فيها-	410	7790421647144091751	272	450.0	218	331	82.17522430419922	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	0	62	0	326	1565	300	والتقشف وكان يسف الخوص وياكل من كسبه وكان يدعو الناس الي امام--- اهل البيت-------------- واقام علي ذلك مدة فاستجاب له خلق كثير وجرت له احوال اوجبت--- حسن العقيدة- فيه وانتشر------ بسواد الكوفة ذكره ثم قال------------------------- في سنة ست وثمانين وماءتين وفي هذه السنة ظهر رجل------------ يعرف بابي سعيد الحسن الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره وقتل من حوله	3763	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0410	false	-6156203352390279132	28	101	152	531	1596	300	والتقشف وكان يسف الخوص وياكل من كسبه وكان يدعو الناس الي امام من اهل البيت رضي الله عنهم واقام علي ذلك مدة فاستجاب له خلق كثير وجرت له احوال اوجبت له حسن الاعتقاد فيه وانتشر ذكرهم بسواد الكوفة----- ثم قال شيخنا ابن الاثير بعد هذا في سنة ست وثمانين وماءتين وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يعرف بابي سعيد------ الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره فقتل من حوله	410	7790421647144091751	309	546.5	249	390	79.23076629638672	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	140	300	720	1565	1565	300	الفساد من القتل والسبي والحريق والنهب --------الي سنة سبع عشر---------ة فحج الناس----- وسلموا في طريقهم ثم ان ابا طاهر وافاهم----------------- بمكة يوم التروية فنهب-- اموال الح-اج وقتل-هم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غسيل ولا صلاة علي احد---هم واخذ كسوة البيت وقسمها بين اصحابه ونه-ب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي عبيد الله صاحب افريقية----------------------------- كتب اليه ينكر عليه---- ويلومه ويلعنه------------------- ويقول له حققت علينا شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم الالحاد بما--- فعلت وان لم ترد علي اهل مكة و----الحجاج وغيرهم ما--- اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد الكسوة والا-- فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر و-------ما امكنه من اموال اه م-----------------------------------------------------------------------------------------كة وقال-- اخذناه بامر ورددناه بامر وكان بجكم التركي-	3763	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0411	false	6203024679163945672	0	194	0	1030	1555	300	الفساد من القتل والسبي-------- والنهب والحريق الي سنة سبع عشرة وثلثماءة فحج الناس فيها وسلموا في طريقهم ثم------------ وافاهم ابو طاهر القرمطي بمكة يوم التروية فنهبوا اموال الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غس-ل ولا صلاة علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهيب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي عبيد الله صاحب افريقية الاتي ذكره ان شاء الله تعالي كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه ويقيم عليه القيامة ويقول له حققت علي-- شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم الالحاد بما قد فعلت فان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما قد اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد --كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر واستعاد ما امكنه من اموال اهل مكة فرده ثم ذكر شيخنا ابن الاثير في سنة تسع وثلاثين وثلثماءة ان القرامطة ردوا الحجر الي مكة وقالوا اخذناه بامر واعدناه بامر وكان بجكم التركي	411	7790421647144091751	810	1448.5	656	1055	76.77725219726562	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	0	103	0	518	1526	300	امير بغداد والعراق قد بذل لهم في ردة خمسين الف دينار فلم يردوه قال ابن الاثير ردو----------------ه الي--------- الكعبة المعظمة لخمس خلون من ذي القعدة وقيل من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاث ماءة في خلافة المطيع و----انه لما اخذوه تفسخ تحته ثلاث- جمال قوية من ثقله ولما ردوه- اعادوه علي جمل واحد----- فوصل به سالما قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهذا الذي ذكره شيخنا من كتاب المهدي---- القرمطي---------------------------- لا يستقيم لان المهدي توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة وكان رد الحجر الاسود سنة تسع وثلاثين فقد ردوه بعد موته بتسع عشرة سنة والله اعلم ثم قال شيخنا عقيب هذا	3764	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0411	false	6203024679163945672	194	300	1030	1555	1555	300	امير بغداد والعراق قد بذل لهم في رده خمسين الف دينار فلم يردوه وردوه الان وقال غير شيخنا انهم ردوه الي مكانه من الكعبة المعظمة لخمس خلون من ذي القعدة وقيل من ذي الحجة من السن------------------ة في خلافة المطيع لله وانه لما اخذوه تفسخ تحته ثلاثة جمال قوية من ثقله وحملوه لما اعادوه علي جمل واحد ضعيف فوصل به سالما قلت------------------------------------ وهذا الذي ذكره شيخنا من كتاب المهدي الي القرمطي في معني الحجر وانه رده لذلك لا يستقيم لان المهدي توفي سنة اثنتين وعشرين وثلثم--اءة وكان رد الحجر ----في سنة تسع وثلاثين فقد ردوه بعد موته بسبع عشرة سنة والله اعلم ثم قال شيخنا عقيب هذا-	411	7790421647144091751	418	727.5	332	586	71.3310546875	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	103	141	518	706	1526	300	ولما ارادوا رده حملوه الي الكوفة وعلقوه بجامعها حتي راه الناس ثم حملوه الي مكة وكان مكثه عندهم اثنتين وعشرين سنة قال ابن خلكان وذكر غير شيخنا ان الذي رده هو ابن شنبر وكان من خواص ابي سعيد	3764	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0412	false	5836742892104205092	0	37	0	181	1611	300	ولما ارادوا رده حملوه الي الكوفة وعلقوه بجامعها حتي راه الناس ثم حملوه الي مكة وكان مكثه عندهم اثنتين وعشرين سنة قلت وقد -------ذكر غير شيخنا ان الذي رده هو ابن سنبر وكان من خواص ابي سعيد	412	7790421647144091751	175	336.0	138	188	93.0851058959961	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3765	true	-451780532655928002	157	202	841	1060	1550	300	----مات ابو سعيد كما ذكر في ترجمته وقال ابو طاهر ابنه وقيل انه ملك------- دمشق-------- وقتل ج--عفر بن فلاح ناءب المصريين كما تقدذم------------------------------------------ ثم بلغ عسكر القرامطة الي عين شمس وهي علي باب القاهرة وظهروا عليهم ثم انتصر اهل مصر عليهم فرجعوا عنهم ولم يزل -	3765	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0412	false	5836742892104205092	33	89	164	446	1611	300	من خواص ابي سعيد ثم- ذكر شيخنا في سنة ستين وثلثماءة ان القرامطة وصلوا الي دمشق فملكوها وقتلوا جعفر بن فلاح ناءب المصريين وقد سبق في ترجمة جعفر المذكور طرف من خبر هذه القضية ثم بلغ عسكر القرامطة الي عين شمس وهي علي باب القاهرة وظهروا عليهم ثم انتصر اهل مصر عليهم فرجعوا عنهم قلت وعلي	412	7790421647144091751	160	247.0	125	283	56.53710174560547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	11	73	55	387	1490	300	الجوز -كان وزير ابي جعفر المنصور تولي وزارته بعد خالد بن برمك------------ وتمكن من- غاية التمكن وسببه ان المنصور قبل الخلافة كان ينوب عن سليمان بن حبيب بن الم-لب بن ابي صفرة------------------------------------------------------- في بعض كور فارس فاتهمه -انه احتجن المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شدي-ا واغرمه المال وكان المررياني يكتب لسليمان فعزم سليمان----- علي هتك المنصور بعد ضربه فخلصه منه----------------------- فاعتدها المنصور	3771	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	151	227	824	1232	1580	301	الخوزي كان وزير ابي جعفر المنصور تولي وزارته بعد خالد بن برمك جد البرامكة وتمكن منه غاية التمكن وسبب ذلك انه ----------------كان يكتب لسلي--مان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وكان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان المذكور في بعض كور فارس فاتهمه بانه احتجن المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا واغرمه المال فلما ولي الخلافة ضرب عنقه وكان سليمان قد عزم علي هتكه عقيب------ ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور	581	7790421647144091751	250	393.0	200	432	57.87036895751953	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	210	260	1062	1291	1490	300	المنصور------------------- فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه اذا دخل عليه------- فسار في العامة دهن ابي ايوب	3771	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	226	280	1224	1474	1580	301	المنصور له واستوزره ثم غنه فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الده----ن قد عمل فيه سحر ف-كان يدهن به حاجبيه اذا دخل علي المنصور فسار في العامة دهن ابي ايوب	581	7790421647144091751	220	408.5	172	255	86.2745132446289	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	97	277	527	1380	1490	300	لونه ثم خرج من عنده سالما فقيل له في ذلك ف----قال زعم ناس ان البازي قال للديك ما في الارض------ اقل وفاء منك في الحيوان قال -كيف---- قال ياخذك اهلوك بيضة فيحضنونك ثم يخرجونك علي ايديهم ويطعمونك في اكفهم وتنشا- بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو ل-ك احد الا اضطربت وطرت من هنا الي هنا وصوت واخذت انا من رءوس الجبال مسنا فعلموني والفوني ث--م يخلي عني واخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني و------انتم لو علمتم ما اعلمه لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من نمكن حالي ثم ان المنصور فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه اذا دخل عليه فسار في العامة دهن ابي ايوب ثم ان المنصور اوقع به سنة ثلاث وخمسين وماءة وعذبه واخذ امواله وقيل سنة اربع وخمسين وماءة	3771	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0582	false	3564697004142024840	0	125	0	600	1475	300	لونه فلما رجع تعجبنا من حالته فضرب مثلا لذلك وقال زعموا ان-- البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك----------- قال وكيف ذلك قال -اخذك اهل-ك بيضة ف-حضنو-ك ثم -خرجت-- علي ايديهم واطعموك -في اكفهم و-نشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا --------طرت ها هنا وها هنا وصوت واخذت انا مسنا من الجبال----- فعلموني والفوا بي ثم يخلي عني فاخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم- لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي ثم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقع به سنة ثلاث وخمسين وماءة وعذبه واخذ امواله ومات سنة اربع وخمسين وماءة	582	7790421647144091751	508	870.0	399	878	57.858768463134766	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	true	8211673374872406755	213	235	1118	1232	1591	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	3797	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1101	false	-1363815557061493111	87	109	465	579	1594	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحف الارضا فلما ابتدا يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انفضا	1101	7790421647144091751	109	213.0	87	114	95.6140365600586	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	119	209	680	1177	1655	300	ابو موسي الحامض--------- سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكوري---ن العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن----------- ثعلب--------------------- وجلس موضعه وخلفه بعد موتهز------------------------ وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان------------------ واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين----- وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قيل له الحامض لشراسة------ اخلاقه و-------------------------------اوصي بكتبه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد من اهل العلم	3799	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	95	249	530	1374	1673	302	ابو موسي الحامض ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد ال---------نحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن ابي العباس ثعلب وهو المقدم من اصحابه وجلس موضعه وخلفه بعد موته وصنف كتبا حسانا في الادب وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببرزويه غلام نفطويه وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين ايضا وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهمن في عربيتهم وله عدة تصانيف فمنها كتاب خلق الانسان وكتاب السبق والنضال وكتاب النبات وكتاب الوحوش وكتاب في النحو مختصر وغير ذلك وتوفي ليلة الخميس لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلثماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب التبن رحمه الله تعالي وانما قيل له الحامض لانه كانت له اخلاق شرسة فلقب الحامض لذلك ولما احتضر اوصي بكتبه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد من اهل العلم	579	7790421647144091751	475	843.5	388	853	55.685813903808594	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3807	true	5707653168333665995	45	173	239	867	1512	300	سليمان بن وهب ---سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن فناك -كان فناك كاتبا ليزيد بن ابي سفيان لما ولي الشام ثم لمعاوية بعده ووصله معاوية بولده يزيد وفي ايامه مات واستكتب يزيد ابنه قيسا و--كتب قيس لمروان -بن الحكم ثم ل-----عبد الملك ثم لهشام------------- وفي ايامه مات واستكتب هشام ابنه الحصي------ وكتب لمروان بن محمد------- اخر ملوك بني امية ثم صار الي يزيد بن عمر ابن هبيرة ولما خرج يزيد الي المن---------صور اخذ لح-صين امانا فخدم المنصور والم--هدي وتوفي في ايامه------------- فاستكتب المهدي ابنه عمرا ثم كتب لخال- بن برمك ثم توفي وخلف سعيدا فما زال في خدمة البرامكة وتحول ولده وهب الي جعفر ابن يحيي ثم صار بعده في جملة كتاب الفضل بن سهل ثم استكتبه اخوه الحسن بن سهل بعده وقلده كرمان وفارس فاصلح	3807	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0586	false	5120817543044632575	172	301	915	1539	1539	301	سليمان بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن فنال وكان فنال كاتبا ليزيد بن ابي سفيان لما ولي الشام ثم لمعاوية بعده ووصله معاوية بولده يزيد وفي ايامه---- واستكتب يزيد ابنه قيسا ثم كتب قيس لمروان ابن الحكم ثم لولده عبد الملك ثم لهشام به عبد الملك وفي ايامه مات واستكتب هشام ابنه الحصين ثم استكتبه مروان بن محمد الجعدي اخر ملوك بني امية ثم صار الي يزيد بن عمر -بن هبيرة ولما خرج يزيد الي ابي جعفر المنصور اخذ للحصين امانا فخدم المنصور ثم المهدي وتوفي في ايامه في طريق الري فاستكتب المهدي ابنه عمرا ثم كتب لخالد بن برمك ثم توفي وخلف سعيدا فما زال في خدمة ال برمك- وتحول ولدخ وهب الي جعفر -بن يحيي ثم صار بع------------------------------------------------------------ده وقلده كرمان وفارس فاصلح-	586	7790421647144091751	541	966.0	430	692	78.17919158935547	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3807	true	5707653168333665995	174	209	874	1051	1512	300	ثم وجه به الي المامون برسالة من فم الصلح فغرق في طريقه-------------------- وكتب سليمان-------- للمامون وهو ابن اربع عشرة سنة ثم لايتاخ ثم لايتامش ثم ولي الوزارة----------------- للمعتمد--------- وله ديوان رساءل وكان هو واخوه الحسن	3807	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0587	false	8121661710551018774	1	45	8	234	1481	300	ثم وجه به الي المامون برسالة من فم الصلح فغرق في طريقه بين بغداد وفم الصلح وكتب سليمان المذكور للمامون وهو ابن اربع عشرة سنة ثم لايتاخ ثم لاشناس- ثم ولي الوزارة للمهتدي بالله ثم للمعتمد علي الله وله ديوان رساءل وكان ----اخوه الحسن	587	7790421647144091751	169	291.0	135	231	73.16017150878906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3807	true	5707653168333665995	273	299	1378	1508	1512	300	وحكي انه بلغ سليمان---- ان الواثق نظر الي احمد بن الخصيب الكاتب فانشده من الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انا لله احمد بن الخصيب ام عمرو واما الاخري فانا	3807	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0588	false	787592385358881617	146	190	747	970	1533	301	وحكي ان----- سليما بلغه ان الواثق نظر الي احمد بن الخصيب الكاتب فانشد- من الناس انسانان ديني عليهما مليان لو شاءا لقد قضياني خليلي اما ام عمرو فانهما واما عن الاخري فلا تسلاني فقال انا لله احمد بن الخصيب ام عمرو واما الاخري فانا	588	7790421647144091751	119	202.5	94	229	51.965065002441406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3808	true	-1576420770268296193	2	44	11	230	1558	300	----فانه نكبهما بعد ايام ولما تولي سليمان------- الوزارة وقيل لما تولاها ابنه-------------------- كتب اليه------------- عبد الله بن عبيد الله بن طاهر من الطويل- ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نجل ونكرم فقلنا له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	3808	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0588	false	787592385358881617	191	240	976	1226	1533	301	كان فانه نكبهما بعد ايام ولما تولي سليمان بن وهب الوزارة وقيل لما تولاها ابنه عبيد الله بن سليمان كتب اليه عبيد الله بن عبد الله------------- بن طاهر الاتي ذكره ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا فاسعفنا فيمن نحب ونعظم فقلت- له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	588	7790421647144091751	190	324.0	152	264	71.96969604492188	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3824	true	1522518261105876767	33	182	177	967	1608	300	ايوب جوابا من البسيط--------- ياذا الذي بقراع السيف هددني لا قام مصرع جنب انت- تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده وكشر---ت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا- تلاقي منه اصبعه فوقفنا علي تف-صيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله ويا لله العجب من ذبابة تظن ب--اذن فيل ولبعوضة تعد في التماثيل --قد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كانوا يصنعون ا-------للحق تدحضون وللباطل تستنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقل-ون ولءن--- صدر--- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي وتلك اماني كاذبة وخي-لات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض---------------------------- وان عدنا الي الظواهر----------- وعدلنا عن البواطن فلنا في -------------رسول الله اسوة حسنة ما ا-----------------وذي نبي ما اوذي- و-قد علمت- ما جري علي عتر----------ته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال والله الحمد في الاخرة والاولي وقد عل------------------------------------------------------------------------------------------متم ظاهر حالنا وكيفية رجالنا وما	3824	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1438	false	-1749756820126650800	113	300	642	1625	1625	300	فكتب جوابه ابياتا ورسالة وهما ياذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود البر- اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه -وقفنا علي تفاصيله وجمله وعلمنا ما هد-دنا به من قوله وعمله فيالل-ه العجب من ذبابة تطن في اذن فيل و-بعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليه -وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل --تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزل -بالاعراض كما ان ال-رواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظ-اهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات فنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت ولقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولل-ه الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغضوبون لا غاضبون واذا جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ولقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رجالنا وما-	1438	7790421647144091751	701	1195.5	566	996	70.38152313232422	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3824	true	1522518261105876767	182	223	967	1194	1608	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي المثل--------------- او للبط تهدد-- بالشط فهيتي للبلي اسب--ابا وتدرذع للرزايا دلبابا فلاظهرن عليك منك و------------------تكون كالباحث عن حتفه بظل-----------------------فه وما ذاك علي الله بعزيز------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد	3824	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	false	4889509725675679486	0	85	0	466	1617	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة 6 7 وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فهيء- للبلايا جلبابا وتدر-ع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافتتنهم فيك عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وهذه الرسالة نقلت من خط القاضي الفاضل علي هذه الصورة ورايت في نسخة زيادة علي هذا وهي فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد	1439	7790421647144091751	213	344.0	173	468	45.512821197509766	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	true	-4148423299092678031	113	191	702	1111	1679	300	قرا- كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل و--بادر بالخروج خوفا من ان يساله--- مسالة في النحو لانه لم يكن فيه حاذقا وك----------------------------------------------------ان ابو العباس المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام وسيم في نهاية الحسن فعمل فيه ابو حاتم الكامل المجزوء ماذا لقيت اليوم من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه تجني بها ثمر الاثام واذا خلوت بمثله	3849	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0599	false	6483278765564060619	187	301	974	1575	1575	301	قرات كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وكان كثير الرواية عن ابي زيد الانصاري وابي عبيدة والاصمعي عالما باللغة والشعر حسن العلم بالعروض واخراج المعمي وله شعر جيد ولم يكن حاذقا في النحو وكان اذا اجتمع با--بي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل او بادر بالخروج خوفا من ان يساله عن مسالة في النحو وكان صالحا عفيفا يتصدق كل يوم بدينار ويختم القران في كل اسبوع وله نظم حسن وكان ابو العباس المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام وسيم في نهاية الحسن فعمل فيه ابو حا-م المذكور ف-------اذا لقيت اليوم من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه تجني بها ثمر الاثام واذا خلوت بمثله-	599	7790421647144091751	368	660.5	298	612	60.13071823120117	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	true	-4148423299092678031	191	241	1111	1376	1679	300	وعزمت فيه علي اعتزام لم اعد افعال العفا-ف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا ال-عباس جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نرز الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا-م فليس يرغب في الحرام وقال الخفيف المجزوء-- ابرزوا وجهك الجمي ل ولاموا من افتتن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	3849	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0600	false	2757762458229141406	0	54	0	269	1476	300	وعزمت فيه علي اعتزام لم اعد افعال العفا ف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا ال عباس جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يرغب في الحرام ومن شعر ابي حاتم ايضا ابرزوا وجهه الجمي-ل ولاموا من افتتن لو ارادوا عفافنا ستروا وجهه الحسن	600	7790421647144091751	238	427.5	190	270	88.14814758300781	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	true	-4148423299092678031	41	113	232	702	1679	300	اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة و---------------------------------------------------المقصور والممدود وكتاب ---------------------------المقاطع والمبادي والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب الطير وكتاب النحلة وكتاب-------------- القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتا-------------ب الحشرات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وك------------تاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط--------------------- وغير ذلك وتوفي سنة خمسين وماءتين--------- وقيل ----سنة ثمان واربعين وماءتين	3849	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0601	false	-6040736154649508775	32	121	176	744	1713	301	اعراب القران وكتاب ما يحلن فيه العامة وكتاب الطير وكتاب المذكر والمءنث وكتاب النبات وكتاب المقصور والممدود وكتاب الفرق وكتاب القراءات وكتاب المقاطع والمبادي وكتاب -----الفص------------------------احة وكتاب النخ------------لة وكتاب الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والفرس وكتاب الوحوش وكتاب الحشرات وكتا------------ب الهجاء وكتاب الزرع وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وكتاب اختلاف المصاحف وغير ذلك من المصنفات وكانت وفاته في الحرم وقيل رجب سنة ثمان واربعين وماءتين	601	7790421647144091751	383	667.5	322	621	61.67471694946289	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3850	true	8545740423038761165	0	152	0	728	1498	300	التستري الصالح المشهور لم يكن له في وقته نظير في المعاملات والورع وكان صاحب كرامات ولقي------ ذا النون المصر----------------ي بمك--------------------------------------------------ة وكان سبب سلوكه هذه الطريق خاله محمد بن سوار فانه قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها--- كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال--- خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده يعصيه اياك والمعصية فكان ذلك اول امره وسكن البصرة زمانا وعبادان مدة	3850	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0598	false	2966940420695332132	120	287	636	1441	1505	301	التستري الصالح المشهور لم يكن له في وقته نظير في المعاملات والورع وكان صاحب كرامات ولقي الشيخ ذا النون المصري رحمه الله تعالي بمكة حرسها الله تعالي وكان له اجتهاد وافر ورياضة عظيمة وكان سبب سلوكه هذا الطريق خاله محمد بن سوار فانه قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره قا-ل قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده بعصيه اياك والمعصية فكان ذلك اول امره وسكن البصرة زمانا وعبادان مدة	598	7790421647144091751	723	1405.5	571	806	89.70223236083984	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	true	-2091725953577979552	131	279	686	1390	1488	300	دعبل كن-----ا عند سهل بن هارون------------------------------ فاطلنا القعود عنده حتي كاد يموت جوعا ثم قال ويحك يا غلام غدنا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين الراس فقال رميت ب------------------------------ه فقال والل------------------ه اني لامقت من يرمي برجليه فكيف -------براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكل--ية ولم تر عظما-- اهش تحت الاسنان منه وهلا ظننت اني لا اكله ان العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس------ العنق -------------------------------------انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو -------فقال والله انا ادري اين--- رميت به والله في بطنك فالله حسبك وعمل كتابا في	3851	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0493	false	6166206758115092971	90	255	439	1222	1460	300	دعبل كنا يوما عند سهل بن هارون الكاتب البليغ وكان شديد البخل فاطلنا الحديث واضطره الجوع الي ان دعا بغداءه----------------- فاتي بقصعة فيها ديك عاس هرم لا تخرقه سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس فقال رميت به قال ولم قال ظننت انك لا تاكله فقال لبءس ما ظننت ويحك والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي راسه وال--------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع- ومنه يصيح------ ولولا صوته لما فضل وفيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك و-ماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش من عظم راس------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانظر--- اين هو -قال والله لا ادري اين هو رميت به قال -----لكني ادري اين هو رميت ب------ه في بطنك فالله حسبك ودعبل ابن عم -	493	7790421647144091751	388	481.0	299	993	39.07351303100586	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	true	-3946819219274013305	52	149	272	770	1576	300	حسن التدبير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودبر دولته وحجر عليه ومنعه من ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب-------------------------------------- فحمله ذلك علي ان-------- قتله واوثب عليه جماعة وكان يسكن بمصر في دار الملك علي--------- النيل وهي اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكورة وتقدم الي ساحل البحر وثبوا عليه وقتلوه----- في سلخ شهر رمضان------- عشية يوم الاحد سنة خمس عشرة وخمسماءة وكان الافضل قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ القدس من سقمان وايل-غازي ابني ارتق التركماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم الجمعة لخمس بقين من شهر رمضا---ن سنة احدي	3885	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0613	false	5906286667466188792	119	300	677	1591	1591	300	حسن التدبير فحل الراي وهو الذي اقام الامر ابن المستعلي موضع ابيه في المملكة بعد وفاة ابيه كما فعل مع ابيه ودبر دولته وحجر عليه ومنعه من ارتكاب الشهوات فانه كان كثير اللعب كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي فحمله ذلك علي ان عمل علي قتله فاوثب عليه جماعة وكان يسكن بمصر في دار الملك التي علي بحر النيل وهي اليوم دار الوكالة فلما ركب من داره المذكور- وتقدم الي ساحل البحر وثبوا عليه فقتلوه وذلك في سلخ---- رمضان المعظم عشية يوم الاحد سنة خمس عشرة وخمسماءة رحمه الله تعالي وهو والد ابو علي احمد بن شاهنشاه الاتي ذكره في ترجمة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد العبيدي صاحب مصر وما اعتده في حقه ان شاء الله تعالي وقد تقدم في ترجمة المستعلي احمد صاحب مصر وفي ترجمة ارتق التركماني طرف من حديث الافضل المذكور وما فعل في اخذ القدس من سكمان وغيل غازي ابني ارتق التركماني ثم رايت بعد ذلك في كتاب الدول المنقطعة في ترجمة المستعلي شيءا اخر فالحقته ها هنا فانه قال ان الافضل تسلم القدس في يوم الجمعة لخمس بقين من شهر رمضان من سنة احدي-	613	7790421647144091751	475	815.5	381	920	51.630435943603516	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	true	-3946819219274013305	149	300	770	1576	1576	300	وتسعين واربعماءة وولي---- من قبله فلم يكن لمن فيه بالافرنج طاقة-------- فاخذوه بالسيف في شعبان سنة اثنتين وتسعين واربعماءة ولو ترك في ايدي الارتقية لكان اصلح--------- فندم الافضل حيث لم ينفعه الندم--------------------------------------- قال صاحب الدول المنقطعة خلف ستماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر------ وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب----- لبسه وخمسماءة صندوق كسوة لخاصه من دق تنيس ودمياط وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله --------تعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يستحيي من ذكره وعدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر ذهب برسم-	3885	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0614	false	-3623547642545214420	0	164	0	873	1604	301	وتسعين واربعماءة وولي فيه من قبله فلم يكن لمن فيه--------- طاقة بالفرنج فاخذوه بالسيف في شعبان سنة اثنتين وتسعين واربعماءة ولو ترك في يد-- الارتقية لكان اصلح للمسلمين فندم الافضل حين لم ينفعه الندم وخلف الفضل من الاموال ما لم يسمع بمثله قال صاحب الدول المنقطعة خلف ستماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب منها لبسه وخمسماءة صندوق كسوة لخاصه من دق تنيس ودمياط وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لم يعلم قدره الا الله سبحانه وتعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يستحيا من ذكر --عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر ذهب برسم	614	7790421647144091751	787	1487.0	639	886	88.82618713378906	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3886	true	9134604044751060303	0	89	0	480	1612	300	النساء والجواري نور الدولة اخو صلاح الدين شاهنشاه بن ا--------------------------------------------يوب بن شاذي بن مروان الامير نور الدولة ابن نجم الدين اخو السلطان صلاح الدين يوسف رحمهم الله تعالي كان اكبر الاخوة وهو والد عز الدين فروخ شاه والد الملك الامجد صاحب بعلبك ووالد الملك المظفر تقي الدين عمر صاحب حماة------------------------------ وقتل شاهنشاه المذكور في الو-قعة التي اجتمع فيها الفرنج سبعماءة الف ما بين فارس وراجل علي ما يقال وتقدموا الي باب دمشق وعزموا علي قصد بلاد المسلمين قاطبة ونصر الله تع--------الي عليهم وكان قتله في--------------- سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	3886	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0614	false	-3623547642545214420	164	262	873	1399	1604	301	النساء والجواري BIO_MAN 287 شاهنشاه-------------- بن ايوب الامير نور الدولة شاهنشاه بن نجم الدين ايوب بن شاذي بن مروا--------------------------------ن اخو السلطان صلاح الدين----- رحمه- الله تعالي كان اكبر الاخوة وهو والد عز الدين فروخ شاه والد الملك الامجد صاحب بعلبك ووالد الملك المظفر تقي الدين عمر صاحب حماة وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقتل شاهنشاه المذكور في الواقعة التي اجتمع فيها الفرنج سبعماءة الف ما بين فارس وراجل علي ما يقال وتقدموا الي باب دمشق وعزموا علي قصد بلاد المسلمين قاطبة ونصر الله سبحانه وتعالي عليهم وكان قتله في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	614	7790421647144091751	408	756.5	331	578	70.5882339477539	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	true	-3149436241125342947	225	285	1151	1456	1540	300	صلاح الدين يوسف ابن اخيه معه وخرج شاور الي شيركوه--------------- في موكبه فلم يتجاسر---- عليه الا صلاح الدين فانه تلقاه وسار الي جانبه واخذ بتلابيبه وامر العسكر بقصد اصحابه ففروا ونهبهم العسكر وانزل شاور في خيمة مفردة وفي الحال جاء توقيع علي يد خادم خاص من جهة العاضد-- يقول لا بد من راسه جريا علي عاداتهم مع وزراءهم فحز راسه	3887	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0604	false	-6934640120348257513	242	300	1312	1614	1614	300	صلاح الدين ان ش--------------------اور المذكور خرج الي اسد الدين في موكبه فلم يتجاسر احد عليه الا صلاح الدين فانه تلقاه وسار الي جانبه واخذ بتلابيبه وامر-العسكر بقصد اصحابه ففروا ونهبهم العسكر وانزل شاور في خيمة مفرده وفي الحال جاء توقيع علي يد خادم خاص من جهة المصريين يقول لا-بد من راسه جريا علي عاد-تهم مع وزراءهم فحز راسه-	604	7790421647144091751	265	464.5	214	326	81.28834533691406	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	true	-3149436241125342947	11	50	59	261	1540	300	ضجر الحديد من الحديد وشاور في نصر ال- محمد لم يضجر حلف الزمان لياتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفر وفيه يقول عندما ظفر ببني رزيك وانشده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في مجلسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والشكر منها غير منصرم	3887	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0605	false	-4288996086571384589	171	263	902	1379	1558	300	ضجر الحديد من الحديد وشاور من نصر دين محمد لم يضجر حلف الزمان لياتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفر وحكي الفقيه عمارة المذكور انه لما تم الامر لشاور وانقرضت دولة بني رزيك جلس شاور وحوله جماعة من اصحاب بني رزيك وممن لهم عليهم احسان وانعام فوقعوا في بني رزيك تقربا الي قلب شاور وكان الصالح بن رزيك وابنه العادل قد احسنا الي عمارة عند دخوله الي الديار المصرية قال فانشدته صحت بدولتك الايام من سقم وزال ما يشتكيه الدهر من الم زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم في-ها غير منصرم	605	7790421647144091751	156	247.5	122	478	32.635982513427734	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	true	-3149436241125342947	51	158	267	813	1540	300	ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بدمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي فشكره شاور وامراءه علي وفاءه لهم وفي شاور يقو-------------ل عمارة اليمني ونصرت في الاولي بضرب زلزل ال اقدام وهي شديدة الاقدام ونصرت في الاخري بضرب صادق اضحي يطير به غراب الهام ادركت ثارا وارتجعت وزارة نزعا بسيفك من يدي---------------------------------------------------------------------- ضرغام وفيه يقول ايضا وزير تمنته الوزارة اولا وثانية عفوا بغير طلاب فخانته في الاولي بطانة ولده ورب حبيب في قميص حباب وجاءته تبغي الصلح ثاني مرة ولم ترض الا بعد ضرب رقاب قيل ان شاور ادرك ثاره في------------------------- يوم الجمعة الثامن والعشرين من---- جمادي الاخرة	3887	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0606	false	-7509632284203784862	27	97	137	509	1615	301	ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي والله يامر بالاحسان عارفة منه وينهي عن الفحشاء في الكلم قال عمارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشكرني شاور وولداه علي الوفاء لبني رزيك واما الملك المنصور ابو الاشبال ضرغام ---------------------------------------------------------------بن سوار اللخمي المذكور فانه لما وصل----------------------------------------------------------------------- شاور من الشام بالعساكر خرج من القاهرة وقتل يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر جمادي الاخرة	606	7790421647144091751	180	157.0	140	658	27.355623245239258	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	true	-3149436241125342947	237	299	1210	1535	1540	300	فلم يتجاسر عليه------------------- الا صلاح الدين فانه--------------------- تلقاه------ وسار الي جانبه واخذ بتلابيبه وامر العسكر بقصد----- اصحابه ففروا ونهبهم العسكر وانزل شاور ف-ي خيمة مفردة وفي الحال جاء توقيع علي يد خادم خاص من جهة العاضد-- يقول لا بد من راسه جريا علي عاداتهم مع وزراءهم فحز راسه وانفذ اليه- فسير العاضد الي اسد الدين شيركوه خلع الوزارة------------ ودخل القصر وترتب وزيرا	3887	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2050	false	3611057884615653781	128	199	679	1057	1600	300	ولم يتجاسر علي قبضه احد من الجماعة الا السلطان بنفسه وذلك انه لما سار اليهم تلقاه راكبا وسار الي جانبه واخذ بتلابيبه وامر العسكر بان قصدوا اصحابه ففروا ونهبهم العسكر وانزل شاور الي خيمة مفردة وفي الحال ورد توقيع علي يد خادم خاص من جهة المصريين يقول لا-بد من راسه جريا علي عاد-تهم في وزراءهم فحز راسه وارسل اليهم وسيروا -----الي اسد الدين------- خلع الوزارة فلبسها وسار ودخل القصر وترتب وزيرا	2050	7790421647144091751	278	442.5	222	392	70.91836547851562	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3890	true	2556253025027025625	173	300	904	1580	1580	300	الي الكوفة وقاتل الحجاج وغرق بدجيل في حدود الثمانين للهجرة وقيل سنة سبع وسبعين ولما قصد شبيب الكوفة احجم الحجاج عنه ورجع وتحصن------- في قصر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزالة عند الصباح وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين وتقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه الغ-------------------------------------------------------------داة وكانت غزالة من ---------الفروسية والشجاعة بالموضع الاعلي وكانت تقالت في الحروب بنفسها و---كان الحجاج هرب في ------وق--ت من شبيب--------- فعيره بع----ض الناس بذلك وقال اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا بدرت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكانت امه جهيزة ايضا فارسة تشهد الحروب بنفسها وكان شبيب قد ادعي الخلافة ولما عجز الحجاج عنه---- بعث اليه عبد الملك-	3890	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	false	-4140305713944523020	1	176	4	910	1560	300	الي الكوفة فاقحم الحجاج خيله فدخلها قبله وذلك في--------------- سنة سبع وسبعين للهجرة----------------------------------- وتحصن الحجاج في قصر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزالة عند الصباح فوجد باب القصر مغلقا والحجاج فيه فقتل الحرس ثم دنا من الباب فعالجه هو واصحابه فاعياهم فتحه فضربه شبيب بعمود كان في يده فنقب الباب فيقال ان ذلك النقب لم يزل في الباب الي ان خرب قصر افمارة وفيه ضربة شبيب وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين -تقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه-الغداة وخرجت من نذرها فقيل فيها وفت الغزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وكانت غزالة من الشجاعة والفروسي---------ة بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب -نفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقاءع مع شبيب من غزالة فعيره ذلك بعض الناس بقوله---- اسد علي وفي الحروف نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكانت امه جهيزة ايضا شجاعة تشهد الحروب و-------كان شبيب قد ادعي الخلافة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث----- عبد الملك	616	7790421647144091751	537	891.0	428	984	54.57316970825195	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	0	104	0	557	1577	300	عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة----------------- وتكاثر الحجاج وعساكر الشام علي شبيب فانهزم وقتلت غزاله وامه ونجا شبيب في فوارس من اصحابه واتبع- سفيان------------- فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل----- في ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب--- الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيبت علقة الدم في داخله وكان	3891	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	false	-4140305713944523020	177	285	915	1485	1560	300	عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة وخرج الحجاج ايضا وتكاثروا ------------------علي شبيب فانهزم وقتلت غزالة وامه ونجا ش-يب في فوارس من اصحابه واتبعه سفيان في اهل الشام فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا في ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيب- علقة الدم في داخله وقال	616	7790421647144091751	526	981.5	427	596	88.25503540039062	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	109	168	583	910	1577	300	الي عبد الملك بعد غرقه--------------- عتبان الحروري ابن اصيلة وقي-ل وصيلة وكا------------------------------------ن من شراة الجزيرة فق--------------------------------------------------------ال له عبد الملك الست القاءل------------ فان كان منكم كان مروان و-----------------------------------------------ابنه فمنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت فمنا حصين والبطين ونقعنبومناامير المءمنينشب-يب فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وهذا الجواب -----------حسن فانه خلص بفتحه الراء من امير	3891	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0617	false	227024163397187991	31	120	156	616	1559	300	الي عبد الملك رجل يري راي الخوارج وهو عتبا- الحروري ابن اصيلة ويقال وصيلة وهي امه وهي من بني محلم وهو من بني شيبان من شراة الجزيرة وقد عمل قصيدة وهي ابيات عديدة ذكرها المرزباني في المعجم فقال له---------- الست القاءل يا عدو الله فان يك- منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت ومنا -----------------------امير المءمنين شبيب فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وهذا الجواب في نهاية الحسن فانه اذا كا-----------ن امير	617	7790421647144091751	256	387.0	203	506	50.5928840637207	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3908	true	-5743972882328473001	208	300	1054	1479	1479	300	وكان مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله ق-ال بينك وبين الحاءط قال اس-مع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت او ارحلها قال الرجل اح-ق باهله قال وشرطت لها دارها قال لا الشرط لها ق-ال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خال-ك وروي ان علي بن ابي طالب -------------دخل مع خصم--- ذمي الي القاضي شريح فقام له-	3908	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	false	-1277420957822142727	201	296	997	1440	1460	301	وكان مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله فقال بينك وبين الحاءط قال استمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال -تزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احمق باهله قال وشرطت لها دارها قال--- الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وروي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه دخل مع خصم له ذمي الي القاضي شريح فقام له	620	7790421647144091751	414	772.0	325	447	92.61744689941406	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3909	true	-113764706634172786	5	64	21	312	1552	300	اسند ظهره الي الجدار وقال اما ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتزوج شريح امراة من بني تميم اسمها زينب فنقم عليه-----ا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تر- منهن كوكبا	3909	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0621	false	8913215009404014853	0	106	0	517	1506	300	اسند ظهره الي الجدار وقال اما ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه وروي ان عليا رضي الله عنه قال اجمعوا لي القراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل يساءلهم ما تقولون في كذا ما تقولون في كذا وشريح ساكت ثم ساله فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس او من افضل العرب وتزوج شريح امراة من بني تميم تسمي ز-ينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبق منهن كوكبا	621	7790421647144091751	285	546.0	227	518	55.01930618286133	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3911	true	4166640980927114388	176	259	911	1335	1567	300	سعد الدولة صاحب حلب شريف ابو المعالي-------- سعد الدولة ابن حمدان ملك حلب ونواحيها بع ابيه طالت ايامه و-----------------عرض له قولنج -اشفي منه علي التلف ثم تماثل ف-----------------واقع جارية- فلما فرغ بطل نصفه----------------------- فدخل اليه الطبيب- فامر ان تسجر عنده النار في الند والعنبر فافاق قليلا فقال له------- ارني يد-ك فناوله---- اليسري فقال --له اليمني فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي في--------------------- شهر رمضان ---سنة احدي وثمانين وثلاثماءة-------------------------------------- وتولي بع-----ده ابو الفضاءل سعد------------------------ وبموت سعد انقرض ملك بني	3911	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	false	-4530933591024264025	97	201	528	1062	1587	301	سعد الدولة اب--------------و المعالي شريف بن سيف الدولة و----------------------------------طالت مدته ايضا في المملكة ثم عرض له قولنج واشفي منه علي التلف وفي اليوم الثالث من عافيته واقع جاريته فلما فرغ منها سقط عنها وقد جف شقه الايمن فدخل عليه --طبيبه فامر ان يسجر عنده--------- الند والعنبر فافاق قليلا فقال له الطبيب ارني مجسك فناوله يده اليسري فقال اريد اليمين فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي ليلة الاحد لخمس بقين من شهر رمضان من سنة احدي وثمانين وثل-ثماءة وعمره اربعون سنة وستة اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفضاءل سعد ولم اقف علي تاريخ وفاته وبموته--- انقرض ملك بني	934	7790421647144091751	320	432.0	254	597	53.601341247558594	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3912	true	-7800560041903022056	218	260	1094	1312	1498	300	معاوية بن ابي سفيان عنده ووصف بالحلم فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب------------- وخرج----- يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا له لو كانت هذه الراءحة منا لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	3912	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0623	false	4871696321737743975	2	48	14	250	1480	300	معاوية بن ابي سفيان عنده ووصف بالحلم فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وخرج شريط يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا له لو كانت هذه الراءحة منا لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	623	7790421647144091751	218	418.0	176	236	92.37287902832031	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3912	true	-7800560041903022056	260	290	1312	1455	1498	300	وكان عادلا في قضاءه كثير الصواب سريع الجواب قال له رجل----- ما تقول فيمن اراد ان يقنت في الصبح قبل الركوع فقنت بعده -قال هذا اراد ان يخطء فاصاب وكان	3912	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0626	false	-8047952276859946857	58	89	291	440	1544	301	وكان عادلا في قضاءه كثير الصواب حاضر الجواب قال له رجل يوما ما تقول فيمن اراد ان يقنت في الصبح قبل الركوع فقنت بعده فقال هذا اراد ان يخطء فاصاب وكان	626	7790421647144091751	139	262.0	109	149	93.28858947753906	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3913	true	-8529900318624240606	19	72	95	365	1515	300	حتي سكن غيظه ثم قال يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب انا وجدناه صابرا نعم العبد وقال--------- في سليمان ووهبنا لداود سليمان نعم العبد افلا ترضي لعلي -ما رضي الله به لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة---- الاموي	3913	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0626	false	-8047952276859946857	0	56	0	283	1544	301	حتي سكن غضبه ثم قال يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وقال في سليمان ووهبنا لداود سليمان نعم العبد -فلا ترضي لعلي بما رضي الله به لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة ذلك الاموي	626	7790421647144091751	263	506.5	210	284	92.60563659667969	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3931	true	5888308271519096917	78	124	458	688	1636	300	نصر بن احمد بن البطر وابي عبد الله الحسين -بن احمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد الزينبي وغيرهم مثل ابي الحسن علي ب-ن الحسن -بن ايوب وابي الحسين ا----بن عبد القادر بن يوسف وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها	3931	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0633	false	-4418547301147473887	0	47	0	237	1628	301	نصر بن احمد بن البطر وابي عبد الله الحسين ابن احمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد الزينبي وغيرهم مثل ابي الحسن علي ابن الحسين بن ايوب وابي الحسين احمد بن عبد القادر بن يوسف وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها	633	7790421647144091751	227	438.5	182	237	95.78059387207031	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3942	true	2001176758804749197	110	208	558	1096	1598	300	وسلك طريق وادي الغزلان وخرج عند اطفيح فكانت--- تلك الوقعة وقعة------------ الاشمونين وتوجه ابن اخيه صلاح الدين الي الاسكندري ف-احتمي---- وحاصره شاور وعسكر مصر الي ان رجع اسد الد-----------------------------------------------------------------------ين وعاد الي الشام وعاد الف----رنج الي مصر و----------قتلوا اهل بلبيس وسب--------------وا الذرية فسير المصريون الي اسد الدين وطلبوه ومنوه ل--------------------ينجدهم فمضي اليهم وطرد الفرنج عنهم ف-------------------------------------------------------عزم شاور علي قتله وقتل الامراء------- الذين معه فناجزوه وقتلوه علي ما ذكر في ترجمة شاور و-وزر اسد الدين للعاضد في-------------------- شهر ربيع الاخر ف------------------------اقام---- شهرين وخمسة ايام ومات سنة اربع وستين وخمسماءة فجاة ------------ثاني ---عشري-----------------------------------------ن جمادي الاخرة ودفن------------------- بالقاهرة--------- ثم نقل الي المدينة	3942	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0634	false	-5913684545016191148	119	267	585	1402	1569	300	وسلك طريق وادي الغزلان وخرج عند اطفيح وكانت في تلك الدفعة وقعة البابين عند الاشمونين وتوجه ا-لسلطان صلاح الدين الي الاسكندرية واحتمي بها وحاصره شاور وعسكر مصر ثم---- رجع اسد الدين من الصعيد الي بلبيس وجري الصلح بينه وبين المصريين وسيروا له صلاح الدين وعاد الي الشام ولما وصل الفرنج الي بلبيس وملكوها وقتلوا اهلها في سنة اربع وستين سير---------------------وا الي اسد الدين وطلبوه ومنوه ودخلوا في مرضاته لان ينجدهم فمضي اليهم وطرد الفرنج عنهم وكان وصوله الي مصر في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة وعزم شاور علي قتله وقتل الامراء الكبار الذين معه فبادروه وقتلوه كما تقدم --في ترجم----ته وتولي اسد الدين الوزارة يوم الاربعاء سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين وخمسماءة واقام بها شهرين وخمسة ايام ثم توفي--------------------- فجاة يوم السبت الثاني والعشرين وقال الروحي يوم الاحد الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع وستين وخمسماءة بالقاهرة ودفن بها ثم نقل الي --مدينة	634	7790421647144091751	415	567.5	334	872	47.59174346923828	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	true	8221777208236870648	125	300	678	1602	1602	300	ابو العلاء اللغوي صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي ابو العلاء اللغوي البغدادي سمع الحسن بن عبد الله-------------------------- السيرافي وابا علي الفارسي وابا بكر احمد بن جعفر القطيعي وابا سليمان الخطابي وروي عنهم واصله من الموصل ثم انه دخل الاندلس--- ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ابن ابي عامر في حدود الثمانين والثلاثماءة وتوفي بصقلية سنة سبع عشرة واربعماءة وكان سريع الجواب عما يسال عنه---------------------- طيب ال--عشرة حلو المفاكهة فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه---------------------------------------------------------------- وجمع له كتاب الفصوص ونحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد كان في المجلس اديب يقال له بشار فقال للموفق------ دعني اعبث بصاعد فقال له الموفق لا تتعرض اليه فانه سريع الجواب فابي الا مشاكلته فقال له -شار وكان اعمي يا ابا العلاء فقال له لبيك فقال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه--- وضع هذه الكلم----------------------ة فقال له بعد ان اطرق ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل-	3946	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0638	false	5887588170318178919	114	296	623	1594	1624	301	ابو العلاء------- صاعد بن الحسن بن عيسي الربع------------------ي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص روي بالمشرق عن ابي سعيد السيرافي وابي علي الفارسي وابي------------------------------ سليمان الخطابي ورحل الي---------------------------- الاندلس في ايام هشام بن الحكم------- وولاية المنصور ابن ابي عامر في حدود الثمانين والثل-ثماءة واصلة من بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والادب والاخبار سريع الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة ممتعا------- فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال وجمع له كتاب الفصوص -نحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد كان في المجلس اديب يقال له بشار فقال للموفق مجاهد دعني اعبث بصاعد فقال له مجاهد- لا تتعرض اليه فانه سريع الجواب فابي الا مشاكلته فقال له بشار وكان اعمي يا ابا العلاء فقال--- لبيك فقال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه قد وضع هذه الكلمة وليس لها اصل في اللغة فقال له بعد ان اطرق ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل	638	7790421647144091751	728	1270.0	583	1074	67.78398132324219	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	5	71	31	350	1520	300	حتي لا يتعهداهن الي غيرهن وهو في ذلك كله يصرح ولا يكني---- فخجل بشار وانكسر------------------ فقال له الموفق قلت لك لا تفعل فلم تقبل----------------------------------------------------------- ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثب-ته رمي بكتاب الفصوص في النهر فنظم-------------------------------------- بعض الافاضل في ذلك قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد---------- انشد عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص قال	3947	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0639	false	3786175011924987625	0	92	0	442	1573	301	حتي لا يتع-داهن الي غيرهن وهو في ذلك كله يصرح ولا يكني قال فخجل بشار وانكسر وضحك من كان حاضرا فقال له الموفق قلت لك لا تفعل فلم تقبل وتوفي صاعد المذكور سنة سبع عشرة واربعماءة بصقيلة رحمه الله ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبيته رمي -كتاب الفصوص في النهر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره---- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع- صاعد هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص وله	639	7790421647144091751	294	493.5	230	449	65.47884368896484	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	true	-7168309400029193472	86	198	412	978	1471	300	قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ومنه انست بوحدتي فلزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت يوما اسار الجند ام قدم الامير ومنه لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد بن عبد الرحمن بن المعبر رايت ----ابن عبد القدوس في المنام ضاحك--------ا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به قال اني وردت علي رب ليس يخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال -قد علمت براءتك مما كنت تقذف به	3964	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0641	false	9154704827246265991	90	147	456	729	1485	301	قد يحفز المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن عبد الرحم---ن المعبر رايت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا مستبشرا فقلت له ما فعل بك ر-بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به قال اني وردت علي رب لا ت-خفي عليه خافية ف----استقبلني برحمته وقال لقد علمت براءتك مما كنت تقذف به	641	7790421647144091751	248	432.5	195	579	42.83246994018555	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3965	true	-3217959511643467320	239	300	1227	1538	1538	300	وقام شبة بن عقال بن معية بن ناجية التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ري------------قه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال زهير بن ابي سلمي يطلب شاو امراين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله-	3965	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	0	46	0	243	1561	300	فقام شبة بن عقال----------------- التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال الشاعر---------------------------------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله	508	7790421647144091751	223	416.0	180	324	68.82716369628906	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3966	true	6199973521462993455	0	49	0	240	1518	300	لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا قال الربيع فاقبل علي ابو عبد الله وقال ما رايت مثل هذا تخلصا ارضي امير المءمنين ومدح الغلام وسلم من المهدي قال والتفت الي المنصور فقال يا ربيع--- لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف درهم	3966	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	46	83	243	429	1561	300	لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا فعجب من حضر بجمعه بين المدحين وارضاءه المنصور وخلاصه-------------------------------------------- من المهدي قال الربيع------------ فقال لي المنصور لا يخرج- التميمي الا بثلاثين الف درهم	508	7790421647144091751	118	173.0	89	243	48.559669494628906	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3970	true	4664510044009978523	149	258	840	1409	1644	300	اسد الدولة صاحب حلب صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد بن مدرك -بن شداد ينتهي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معد بن عدنان اسد الدولة ابو علي الكلابي كان من عرب البادية -قصد ------حلب وبها مرتضي الدولة ابن----- الجراحي غلام ابي الفضاءل -بن نصر----------- بن سيف الدولة ابن حمدان ابن لءلء نيابة عن الظاهر ابن الحاكم العبيدي--------- فاستولي عليها ون--زعها منه وكان ذا باس وعزيمة واهل وعشيرة وشوكة وكان -ملكها------------------------ سنة سبع عشرة واربعماءة----------- ورتب امورها فجهز الظاهر اليه--------------- امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثيف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بدمشق ناءبا عن الظاهر وهو ذو- شهامة وتقدمة ومعرفة باسباب الحرب فخرج متوجها ا-----------------------------ليه-------------------------------------- وجرت بينهما حرب-- انجلت عن قتل اسد الدولة صالح	3970	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0637	false	-2019252397598431598	102	293	518	1494	1537	301	اسد الدولة -ابو علي صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان------------------- الكلابي كان من عرب البادية وقصد مدينة حلب وبها مرتضي الدولة ابن لءلء الجراحي غلام ابي الفضاءل ابن سعد الدولة نصر بن سيف الدولة ب-ن حمدان--------- نيابة عن الظاهر ب-ن الحاكم العبيدي صاحب مصر فاستولي عليها وانتزعها منه وكان ذا باس وعزيمة واهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة واربعماءة واستقر بها ورتب امورها فجهز ا-------ليه الظاهر المذكور امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثيف والدزبري بكسر الدال المهملة والباء الموحدة وبينهما زاي وفي الاخر راء هذه النسبة الي دزبر بن اويتم الديلمي وهو بالدال وبالتاء ايضا وكان بدمشق ناءبا عن الظاهر وكان ذا شهامة وتقدمة ومعرفة باسباب الحرب فخرج متوجها اليه فلما سمع صالح الخبر خرج اليه وتقدم حتي تلاقيا علي الاقحوانة فتصافا وجرت بينهما مقتلة انجلت عن قتل اسد الدولة صالح	637	7790421647144091751	505	831.0	405	1014	49.80276107788086	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4010	true	-1014235102023129392	81	243	394	1205	1494	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه الاحنف فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت ------في قلبي حزازة الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا امير المءمنين ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول------ ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية--- وراء حجاب فسمعت الكلام -فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب و-------------------لما نصب معاوية ولده يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم لو انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف------- جالس فقال له معاوية م---الك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معا---وية جزاك الله عن الطاعة خيرا	4010	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	44	213	227	1057	1478	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه --يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزازة في قلبي ا------لي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية------- ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع--- كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد -قال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب وروي ان معاوية ايضا لما نصب------- ولده يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم--- انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا	643	7790421647144091751	765	1429.0	609	859	89.05704498291016	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4010	true	-1014235102023129392	243	300	1205	1494	1494	300	ومن كلامه ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنبوا مجلسنا ذكر الطعام والنساء-------- فاني ابغض الرجل ان يكون وصافا لفرجه وبطنه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام والشراب وهو يشتهيه وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولكنني صبور وكان يقول وجدت الحلم انصر لي من الرجال وقال-	4010	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	false	-6012321532041222680	18	214	107	1095	1529	300	ومن كلامه ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن وقال ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء افضل من اصطناع معروف عند ذوي الاحساب والاداب وقال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به وسمع الاحنف رجلا يقول ما ابالي امدحت ام ذممت فقال له لقد استرحت من حيث تعب الكرام ومن كلامه جنبوا مجلسنا ذكر --------النساء والطعام فاني ابغض الرجل--- يكون وصافا لفرجه وبطنه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام-------- وهو يشتهيه وقال هشام بن عقبة اخو ذي الرمة الشاعر المشهور شهدت الاحنف بن قيس وقد جاء الي قوم يتكلمون في دم احكموا فقالوا نحكم بديتين قال ذلك لكم فلما سكتوا قال انا اعطيكم ما سالتم غير اني قاءل لكم شيءا ان لله عز وجل قضي بدية واحدة وان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بدية واحدة وانتم اليوم طالبون واخشي ان تكونوا غدا مطلوبين فلا يرضي الناس منكم الا بمثل ما سننتم لانفسكم فقالوا فردها الي دية واحدة فحمد الله واثني عليه وركب وسءل عن الحلم ما هو فقال هو الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد ما تجدون ولك-ني صبور وكان يقلو وجدت الحلم انصر لي من الرجال وكان	644	7790421647144091751	262	461.5	209	1008	25.992063522338867	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4011	true	-2533570782659775967	0	60	0	296	1520	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري ل-نه قتل ابن اخ- له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوف-ا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه و-----قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	4011	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	false	-6012321532041222680	215	276	1100	1403	1529	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخر له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفيا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عودك واسات بقومك خلو- سبيله واحملوا الي ام المقتول دينه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	644	7790421647144091751	289	548.0	230	304	95.06578826904297	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	22	97	125	502	1560	300	طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان----------------------------------------- وفي ما بعد مصعب اختلاف ----------------------------------------------------------------------------كان جده رزيق--------- مولي طلحة الطلحات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي-------- وكان طاهر هذا من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كا--------ن بها المامون لمحاربة اخوه الامين----------------------------- والو-قعة مشهورة تقدم لها بعض ذكر في ترجمة الامين محمد بن هارون الرشيد وسير الامين ابا يحيي علي بن عيسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة	4027	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	false	8977416366190866844	201	294	1027	1513	1548	301	طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان ورايت في مكان اخر رزيق بن اسعد بن رادويه وفي مكان اخر اسعد بن زاذان والله اعلم وقيل مصعب بن طلحة بن رزيق الخزاعي بالولاء الملقب ذا اليمينين كان جده رزيق بن ماهان مولي طلحة الطلحات الخزاعي المشهور بالكرم والجود المفرط وكان طاهر---- من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان المامون بها الي -----محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته والواقعة مشهورة ------------------------------------------------------وسير الامين ابا يحيي علي بن عيسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة	655	7790421647144091751	268	417.0	214	549	48.8160285949707	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	95	178	491	933	1560	300	في المعركة وسير طاهر بالخبر الي المامون الي مرو وكانت الوقعة بالري وبينهما نحو ماءتين وخمسين فرسخا فسار الكتاب ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد و-------------------وصله الخبر يوم الاحد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل الخبر الي بغداد بقتل علي بن عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد وسير طاهر الي المام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يستاذنه في اخيه ما يفعله به اذا ظفر به فبعث اليه بقميص غير مقور فعلم انه يريد قتله فعمل علي ذلك----------- وحمل راس--------------------ه الي المامون------------------------- فكان المامون يرعاه لخدمته ومناصحته	4027	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0656	false	-8931853002232785574	43	227	212	1129	1506	300	في ال-حروب وسير طاهر بالخير ------------الي مرو------------------- وبينهما نحو ماءتين وخمسين فرسخا فسار الكتاب ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد ولم يذكر في اي شهر فوصله-----م يوم الاحد ثم قال بعد هذا وخرج علي بن عيسي من بغداد لسبع ليال خلون من شعبان من سنة خمس وتسعين والظاهر ان ابن العظيمي اشتبه عليه يوم قتل علي بن عيسي بيوم خروجه من بغداد ثم قال بعد هذا ان الخبر و------صل الي بغداد بقتله يوم الخميس النصف من شوال من السنة فيحتمل انه قتل لسبع او لتسع من شوال وتصحف علي الناسخ شوال بشعبان فيكون كما قال الطبري خرج من بغداد في شعبان وقتل في شوال او في رمضان والله اعلم وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد والامين بها وقتله يوم الاحد لست او اربع خلون من صفر سنة ثمان وتسعين وماءة ذكره الطبري في تاريخه وقال غيره ان طاهرا سير الي المامون يستاذنه في امر الامين------ اذا ظفر به فبعث اليه بقميص غير مقور فعلم انه يريد قتله فعمل علي ذلك والله اعلم وحمل راسه الي خراسان ووضع بين يدي المامون وعقد للمامون علي الخلافة فكان المامون يرعاه ل-------مناصحته	656	7790421647144091751	340	531.5	274	973	34.94347381591797	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	223	300	1164	1560	1560	300	وكان----- قد احتاج الي الاموال عند محاصرة بغداد فكتب الي المامون يطلبها---- فكتب اليه الي خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج اليه فامتنع خالد من ذلك فلما اخذ طاهر بغداد احضر خالدا وقال--- لاقتلنك شر------------- قتلة فبذل من المال شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات----------------- فانشده زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما-	4027	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	81	165	402	839	1535	300	وكان طاهر قد احتاج الي الاموال عند محاصرة بغداد فكتب الي المامون يطلبها منه فكتب ل--ه الي خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج اليه فامتنع خالد من ذلك فلما اخذ طاهر بغداد احضر خالدا وقال له لاقتلنك الشركة المتعهدة قتلة فبذل من الماء شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات وكان يعجبه الشعر فانشده زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما	657	7790421647144091751	390	724.5	314	439	88.83827209472656	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4028	true	-1910736804002060727	0	103	0	532	1544	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان اسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاه--------ر فقيل له ان اسماعيل يسرق الشعر -يمدحك به فاحب طاهر امتحا---نه فقال له لتهجوني فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذ اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الغيب تلتمس السبيلا فقال لما وقف عليها------- احذر ان تنشدها احدا ومزق الورقة ولما استقل المامون بالامر بعد قتل اخيه------- كتب لطا---هر بن الحسين-------- وهو مقيم ببغداد	4028	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	165	297	839	1514	1535	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه وكان طاهر بفرد عين وفيه يقول عمرو بن بانة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي يا ذا اليمينين وعين واحدة نقصان عين ويمين زاءدة ويحكي ان اسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاهر المذكور فقيل له انه------- يسرق الشعر ويمدحك به فاحب طاهر انه يمتحنه فقال له -تهجوني فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذ اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الكف- تلتمس السبيلا ف----لما وقف عليها قال له احذر ان تنشدها احدا ومزق الورقة ولما استقل المامون بالامر بعد قتل اخيه الامين كتب الي طاهر بن الحسين المذكور وهو مقيم ببغداد	657	7790421647144091751	509	937.0	408	688	73.98255920410156	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4028	true	-1910736804002060727	103	300	532	1544	1544	300	بان يسلم الي الحسن بن سهل------------ جميع ما افتتحه من البلاد وهي العراق وبلاد الجبل وفارس والاهواز والحجاز واليمن و-ن يتوجه هو الي الرقة وولاه الموصل وبلاد الجزيرة الفراتية والشام والمغرب وذلك في بقي----ة ثمان وتسعين وماءة وكان المام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قد ولاه خراسان فوردها س------------------نة ست وقيل سنة خمس وماءتين واستخلف ابنه طلحة هكذا قال السلامي في----- اخبار ولاة خراسان وقال غيره انه خلع طاعة المامون وجاءت كتب البريد من خراسان تتضمن ذلك فقلق المامون----- قلقا زاءدا ثم جاءته كتب البريد ثاني يوم انه اصابته عقيب ما خلع الطاعة حمي فوجد في فراشه مي-------------------------------------------تا وحكي ان طاهرا دخل------------------------------------- يوما علي المامون في حاجة فقضاها وبكي المامون حتي اغرورقت عيناه بالدموع فقال طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال ابكي لا عن ذل ولا عن حزن ولكن لا تخلو نفس من شجن فاغت-م طاهر وقال لحسين الخادم وكان يحجب المامون في خلواته اريد ان تسال امير المءمنين عن -سبب بكاءه و-------------انفذ طاهر للخادم ماءتي الف درهم فلما كان المامون في بعض خلواته------- وهو طيب الخاطر سا--له حسين الخادم عن سبب بكاءه ذلك اليوم ف--------------------------------------------------------قال هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي -بحت لك بسر فقال-	4028	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0658	false	3201663713680202783	0	273	0	1389	1520	300	بان يسلم الي الحسن بن سهل المقدم ذكره جميع ما افتتحه من البلاد وهي العراق وبلاد الجبل وفارس والاهواز والحجاز واليمن وان يتوجه هو الي الرقة وولاه الموصل وبلاد الجزيرة الفراتية والشام والمغرب وذلك في بقية سنة ثمان وتسعين وماءة واخبار طاهر كثيرة وسياتي ذكر ولده عبد الله وحفيده عبيد الله في حرف العين ان شاء الله تعالي وكان مولده سنة تسع وخمسين وماءة وتوفي يوم السبت لخمس بقين من جمادي الاخرة سنة سبع وماءتين بمدينة مرو رحمه الله تعالي وكان المامون قد ولاه خراسان فوردها في شهر ربيع الاخر سنة ست وماء-------------تين واستخلف ابنه طلحة هكذا قال السلامي في كتاب اخبار ولاة خراسان وقال غيره انه خلع طاعة المامون وجاءت كتب البريد من خراسان تتضمن ذلك فقلق المامون لذلك قلقا شديدا ثم جاءته كتب البريد ثاني يوم انه اصابته عقيب ما خلع------- حمي فوجد في فراشه ميتا وقيل انه حدث به في جفن عينه حادث فسقط ميتا وحكي هارون بن العباس بن المامون في تاريخه قال دخل طاهر يوما علي المامون في حاجة فقضاها وبكي-------- حتي اغرورقت عيناه بالدموع فقال طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال ابكي لا عن ذل ولا عن حزن ولكن لا تخلو نفس من شجن فاغتنم طاهر وقال لحسين الخادم وكان يحجب المامون في خلواته اريد ان تسال امير المءمنين عن موجب بكاءه عندما راني ثم انفذ طاهر للخادم ماءة- الف درهم فلما كان --------في بعض خلوات المامون وهو طيب الخاطر قال له حسين الخادم يا امير المءمنين لم بكيت لما دخل عليك طاهر فقال مالك ولهذا ويلك قال غمني بكاءك فقال هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي ابحت لك -سرا قال	658	7790421647144091751	918	1637.5	734	1427	64.33076477050781	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	222	294	1110	1477	1504	300	وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ما بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهناني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشتج يتطلعن ----من اعالي سطوحهن اذا مررت بهن وانما قال ذلك لانه ولد بها ونشا فيها وكان جده مصعب واليا عليها و----------كان شجاعا دين-ا وركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس -بن صيفي الخلوقي الشاعر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان	4029	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0656	false	-8931853002232785574	228	300	1136	1506	1506	300	وقيل لطاهر ببغداد لما -------بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهنيني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشنج يتطلعن الي من اعالي سطوحهن اذا مررت بهن وانما قال ذلك لانه ولد---- ونشا -بها وكان جده مصعب واليا عليها وعلي هراة وكان شجاعا اديبا وركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس ابن صيفي الخلوقي الشاعر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان-	656	7790421647144091751	348	650.5	280	383	90.86161804199219	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	0	27	0	132	1504	300	اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد	4029	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0658	false	3201663713680202783	273	300	1389	1520	1520	300	اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد-	658	7790421647144091751	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	27	206	132	1022	1504	300	فقال ا---ن الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فاعني علي المامون وغيبني عنه ف-------------------------------ركب ابن ابي خالد الي المامون وقال اني لم انم البارحة -قال--- ولم قال لانك وليت خراسان غسان وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم فقال المامون فمن تري قال طاهر فقال هو جاءع فقال انا ضامن ف---دعا به المامون وعقد له لواء علي خراسان من ساعته واهدي له خادما كان رباه وامره ان راي منه ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من الولاية قطع الخطبة لانه----------------------------------- صعد----- المنبر وخطب يوم الجمعة ف-----لما بلغ ذكر الخليفة امسك فكتب----- الي المامون بذلك علي خيل البريد واصبح طاهر يوم السبت ميتا فكتب اليه بذلك ف----وصلت الخريطة الاولي الي المامون فدعا احمد بن ابي خالد وقال اشخص الان فات به كما ضمنته واكرهه علي المسير في يومه ثم بعد شداءد اذن له في المبيت ثم وافت الخريطة الثانية في يومه بموته -قيل ان الخادم سمه في كامخ ثم ان المامون استخلف ولده طلحة علي خراسان قي-ل ان-----ه خليفة بها لاخيه عبد الله بن طاهر وكانت وفاة طاهر بن الحسين سنة سبع------ وماءتين بمرو	4029	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0659	false	2761808457372878926	0	190	0	937	1523	300	فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع ف------------------غيبني عن المامون فقال سافعل فبكر الي غدا وركب احم--------د الي المامون فقال له- لم انم البارحة فقال له ولم قال لانك وليت خراسان غسان وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم فقال-------- فمن تري قال طاهر -قال هو جاءع فقال انا ضامن له فدعا به المامون وعقد له----- علي خراسان من ساعته واهدي له خادما كان رباه وامره ان راي---- ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من الولاية قطع الخطبة حكي كلثوم بن ثابت متولي بريد خراسان قال صعد طاهر المنبر يو-----م الجمعة وخطب فلما بلغ ذكر الخليفة امسك فكتب بذلك الي المامون ع-----لي خيل البريد واصبح طاهر يوم السبت ميتا فكتب ايضا بذلك فلما وصلت الخريطة الاولي الي المامون -دعا احمد بن ابي خالد وقال اشخص الان فات به كما ضمنت- واكرهه علي المسير في يومه ثم بعد شداءد اذن له في المبيت ثم وافت الخريطة الثانية من يومه بموته وقيل ان الخادم سمه في كامخ ثم ان المامون استخلف ولده طلحة علي خراسان وقيل انه جعله خليفة بها لاخيه عبد الله بن طاهر الاتي ذكره وتوفي طلحة---- سنة ثلاث عشرة وماءتين ببلخ	659	7790421647144091751	780	1361.0	614	998	78.15631103515625	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4030	true	-5227352539865590717	1	90	4	449	1532	300	فانشده---- عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال----- اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زد-- حتي نزيدك فقال حسبي واورد قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان بعد هذه الابيات قول يعض الشعراء وهو ابن حمديس الصقلي في بعض الرءساء وقد ركب البحر------------- ولما امتطي البحر ابتهلت تضرعا الي الله يا مجري الرياح بلطفه جعلت الندي من كفه مثل موجه فسلمه واجعل موجه مثل كفه وقيل ان طاهر----ا كتب الي	4030	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	7	86	32	425	1535	300	فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي ولبع--------------------------------------------------------ض الشعراء--------------------- في بعض الرءساء وقد ركب البحر وما اقصر فيه ولما امتطي البحر ابتهلت تضرعا الي الله يا مجري الرياح بلطفه جعلت الندي من كفه مثل موجه فسلمه واجعل موجه مثل كفه وك---ان طاهر قد احتاج الي	657	7790421647144091751	355	636.5	283	473	75.0528564453125	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	197	300	1042	1579	1579	300	له قميص وعمامة------ بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا--------- واذا خرج هذا --قعد ذاك ودخلوا عليه--------------------- يوما---------------------------------------------------------- فوجدو-ه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نح----------------------ن كما قال الشاعر ق------------------م اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه بامل عل--------ي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعيد الاسماعيلي وابي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وتفقه عليه اربع سنين ثم قدم----------------- بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وعليه --قرا الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح-	4031	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	94	247	481	1289	1576	300	له ------عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك ---------قعد هذا في البيت واذا خرج هذا احتاج ذاك ان يقعد قال السمعاني وسمعته يقول يوماص وقد دخلت عليه مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ مسلما داره فوجدناه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل عاش ماءة سنة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي ببغداد ويحضر المواكب في دار الخلافة الي ان مات تفقه بامل علي ابي علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعد -الاسماعيلي وابي القاسم -بن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي فصحب-----ه اربع سنين وتفقه عليه ثم ارتحل الي بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني وعليه اشتغل الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في-من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح	653	7790421647144091751	476	775.0	382	832	57.21154022216797	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	37	300	203	1577	1577	300	الي ابي العلاء المعري لما ان قدم ------بغداد ون-------زل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فالطعم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل ف--------املي المعري الجواب--------- ارتجالا علي الرسول جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحمومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغضن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل فاجابه القاضي عن ذلك بقوله اثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اقاد الحب قاد منيعه اسيرا بانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب مرتجلا املاء علي الرسول الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل يقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما-	4032	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	false	1190491926759288097	15	279	78	1455	1559	300	الي ابي العلاء المعري الاديب حين وافي ببغداد وكان قد نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي ---علي الرسول في الحال ارتجالا----------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لح-ومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض -الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل فاجبته عنه وقلت ان-----------ار ضمير -من يعز نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما انار الحب قاد منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربه من كل فهم بشكفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب مرتجلا واملي علي الرسول الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك ممهور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما	652	7790421647144091751	1300	2499.0	1047	1405	92.52668762207031	235	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4033	true	2973918024238526658	0	21	0	105	1570	300	تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك	4033	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	false	1190491926759288097	279	300	1455	1559	1559	300	تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك-	652	7790421647144091751	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4034	true	1901627301650263944	125	228	636	1146	1534	300	طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث هو حفيد عمرو بن الليث الصفار وسياتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي لما اسر عمرو جده وجهز الي المعتضد مقيدا ملك بعده بلاد فارس حفيده هذا طاهر لاثنتي عشرة ليلي بقيت من صفر سنة ثمان وثمانين وماءتين ثم انه قبض عليه غلام جده شبك السبكري في سنة ست وتسعين وماءتين ومعه اخوه يعقوب بن محمد وبعث بهما الي مدينة السلام ثم ولي بعده الليث بن علي بن الليث وهو ابن اخي يعقوب وعمرو ابني الليث ال-صفارين وقد تقدم ذكر طاهر هذا في ترجمة اسماعيل بن احمد الساماني ابو العباس البغدادي طاهر بن محمد	4034	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1934	false	1054400881850195953	120	192	660	1019	1594	300	طاهر بن محمد ب----------------------ن عمرو بن الليث المذكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لاثنتي عشرة ليلة بقيت من صفر---- ثمان وثمانين وماءتين ثم---- قبض عليه غلام جده شبك السبكري في سنة ست وتسعين وماءتين ومعه اخوه يعقوب بن محمد وبعث بهما الي مدينة السلام ثم ولي بعده الليث بن علي بن الليث وهو ابن اخي يعقوب وعمرو- بن- الليث المذكورين كان تغلب علي بلاد سجستان في سنة ست وتسعين وماءتين وجري بين سبك السبكري وط----اهر بن محمد	1934	7790421647144091751	285	450.5	222	511	55.77299499511719	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4056	true	-1139663935477379375	3	119	15	649	1656	300	سيف الاسلام ابو الفوارس-------------------------------- المنعوت بالملك العزيز ظهير الدي---------------ن اخو- السلطان------------- صلاح الدين يوسف----------- لما ملك صلاح الدين الديار المصرية وس--ير اخاه----------- توران شاه -------------------------الي بلاد اليمن فملكها سير -------------------------------------------------------------------------اليها بعد--------ه سيف الاسلام هذا------------ سنة سبع ومسبعين وخمسماءة وكان----- شجاعا كريما------------- حسن السياسة مقصودا من البلاد الشاسعة لاحسانه وبره ودخل اليه شرف الدين ------------ابن عنين-------------------------------------------------- ومدحه بغر القصاءد ف-----------اجزل صلاته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن فلما صار الي الديار المصرية وسلطانها يومءذ الع------زيز----------- عثمان اب--------ن صلاح الدين---------------- الزمه------ ديوان الزكاة بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه	4056	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0660	false	2341868761475201385	58	235	319	1273	1643	301	سيف الاسلام ابو الفوارس طغتكين بن ايوب بن شاذي بن مروان المنعوت بالملك العزيز ظهير الدين صاحب اليمن كان اخوه السلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالي لما ملك----------- الديار المصرية قد سير اخاه شمس الدولة توران شاه المقدم ذكره في حرف التاء الي بلاد اليمن فملكها واستولي علي كثير من بلادها ورجع عنها حسبما هو مذكور في ترجمته ثم سير السلطان اليها بعد ذلك اخاه سيف الاسلام المذكور وذلك في سنة سبع و-سبعين وخمسماءة وكان رجلا شجاعا كريما مشكور السيرة حسن السياسة مقصودا من البلاد الشاسعة لاحسانه وبره ودخل اليه شرف الدين ابو المحاسن ابن عنين الدمشقي الاتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي ومدحه بغر القصاءد فاحسن اليه واجزل صل-ته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن فلما وصل الي الديار المصرية وسلطانها يومءذ الملك العزيز عماد الدين عثمان ابن السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي الزمه ارباب ديوان الزكاة بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت صحبته فعم-------ل ما كل من يتمسي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذا- يعطي وهذا ياخذ الصدقة	660	7790421647144091751	584	946.5	474	975	59.89743423461914	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	93	289	516	1521	1581	300	ومن شعره الكامل ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه -----قلت اخذ البيت الثاني من قول ابن هانء المغربي الكامل ما كان افتكني لو اخترطت يدي من ناظريك علي عذولي مرهفا ومن شعر ابي الغارات----------------------------------------------- الواف---------------------------------------------------ر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب ومنه الكامل كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض قلت شعر جيد غاية وامتدحه المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي--------------------------------- بقصيدته الكافية التي اولها البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا--------------------------- وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا منها لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي -جود ابن زريكا	4084	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	false	-8427188266479967720	81	265	434	1378	1576	300	ومن شعره ايضا-- ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وروي عنه ابو الحسن---------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم بن نجا بن غناءم الانصاري الملقب زين الدين الحنبلي المعروف بابن نجية الواعظ المشهور الدمشق قال انشدني طلاءع بن رزيك لنفسه بمصر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي نزيل حمص قد قصده من الموصل ومدحه بقصيدته الكافية التي اولها------- اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد ومخلصها وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوك-----ا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي وجود ابن رزيكا	662	7790421647144091751	734	1333.0	585	1170	62.735042572021484	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	0	163	0	873	1595	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب تستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهي قصيدة طويلة جيدة وكان قد دفن بالقاهرة ثم نقله ولده العادل رزيك من دار الوزارة التي دفن بها وهي المعروفة بانشاء الافضل شاهن--شاه الي تربته التي بالقرافة الكبري وهو في تابوت وركب خلفه العاضد الي تربته فقال عمارة اليمني قصيدة طويلة منها قوله الكامل شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الاقدار وكانه تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار وتغاير الحرمان والهرمان في تابوته وعلي الكريم يغار وكان ولايته الوزارة في تاسع عشر ربيع الاول سنة تسع واربعين وخمسماءة وقتل في تاسع عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة ونقل تابوته في تاسع عشر صفر سنة سبع وخمسين	4085	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0663	false	6926533024374210621	153	298	824	1574	1582	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله ومنها دعوني فما هذا اوان بكاءه سياتيكم طل البكاء ووابله ولا تنكروا حزني عليه فانني تقشع عني وابل كنت امله ولما لا نبكيه ونندب فقده واولادنا ايتامه وارامله فيما ليت شعري بعد حسن فعاله وقد غاب عنا ما بنا الله فاعله ايكرم مثوي ضيفكم وغريبكم فيمكث ام تطوي ببين مراحله وهي------ طويل-----ة وكان قد دفن بالقاهرة ثم نقله ولده العادل----- من دار الوزارة التي دفن بها وهي المعروفة بانشاء الافضل شاهان ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه المقدم ذكره وكان نقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في تاسع عشر صفر سنة سبع وخمسين	663	7790421647144091751	470	873.5	376	1139	41.26426696777344	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	94	124	491	661	1595	300	وركب خلفه العاضد الي تربته فقال----------------------------------- عمارة اليمني قصيدة طويلة منها قوله الكامل شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الاقدار وكانه تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار	4085	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0664	false	5324903243957730275	0	31	0	171	1585	301	وركب خلفه العاضد الي تربته التي بالقرافة الكبري فعمل في ذلك الفقيه عمارة ايضا-- قصيدة طويلة اجاد فيها ومن جملتها في صفة التابوت-------------------------------- وكانه تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار	664	7790421647144091751	100	139.5	77	205	48.780487060546875	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4089	true	-4723915499642434092	165	258	877	1337	1537	300	ابو يزيد البسطامي--------- طيفور بن عيسي بن ادم بن عيسي بن علي البسطامي ابو يزيد الزاهد المشهور كان---- مجوسيا ثم اسلم وكان له اخوان زاهدان عابدان ايضا ادم وعلي وكان ابو يزيد اجلهم توفي علي ما ذكره الشيخ شمس الدين في حدود الثلاثماءة وقال في هذا الاصغر واسم جد الكبير شروسان واسم جد هذا ادم وقال شمس الدين ابن خلكان توفي سنة احدي وستين وماءتين ولعل هذه وفاة الاكبر والله اعلم وسءل ابو يزيد باي شء نل-ت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وقيل له------- ما اشد ما لقيته في سبيل الله	4089	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0664	false	5324903243957730275	243	300	1302	1580	1585	301	ابو يزيد البسطامي ايو يزيد طيفور بن عيسي بن ادم بن عيسي بن علي البسطامي--------- الزاهد المشهور كان جده مجوسيا ثم اسلم وكان له اخوان زاهدان عابدان ايضا ادم وعلي وكان ابو يزيد اجله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وسءل ابو يزيد باي شء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وقيل لابي يزيد ما اشد ما لقيته في سبيل الله	664	7790421647144091751	254	458.5	201	481	52.8066520690918	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4089	true	-4723915499642434092	258	300	1337	1537	1537	300	فقال لا يمكن وصفه فقيل له فما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وقا-----ل لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به-	4089	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	false	-3690488989896693468	0	43	0	205	1528	301	فقال لا يمكن وصفه فقيل له -ما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وكان يقول لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به	665	7790421647144091751	198	378.0	157	206	96.11650848388672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	167	300	892	1581	1581	300	ظافر 5801 الحداد الاسكندري-- ظافر بن القاسم بن منصور------------ بن خلف ابو منصور--- الجذامي الاسكندر--ي الحدا---------د الشاعر صاحب ال-----------------------------ديوا----------------------------ن المشهور اخذ-- عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وتوفي سنة خمس وعشرين وخمسماءة ومن------ شعره قصيدته المشهورة وهي الكامل لو صح بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو-	4091	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	false	2026493047292100824	71	216	384	1128	1573	301	ظافر----- الحداد ابو المنصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله بن خلف بن عبد الغني الجذامي الاسكندراني المعروف بالحداد الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وله ديوان شعر اكثره جيد ومدح جماعة من المصريين وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وغيره من الاعيان------------- ومن مشهور شعره قوله لو كان--------------------- بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو	669	7790421647144091751	588	1042.5	468	783	75.09578704833984	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	0	81	0	422	1555	300	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امر-ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما-لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه----- ذالية ابن دريد استهوي بها قوم- غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان--- رايت------- عماد الدين ابن	4092	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	false	2026493047292100824	216	300	1128	1568	1573	301	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرءا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه منها ذالية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه وهذه القصيدة من غرز القصاءد والعجب اني رايت صاحبنا عماد الدين ابا	669	7790421647144091751	391	721.0	314	440	88.86363983154297	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4093	true	-8455779263867506026	240	297	1280	1574	1586	300	الامير ا------بن ظفر ايام ولايته الثغر قد ضاق خاتم----- علي خنصره وافرط الي ان--------------------------- ورم فاحضر ابن---------------------------------------------------------------------------------------- ظافر لقطع الخاتم فلما قط-----------ع الحلقة -انشده بديها السريع قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصرها الخاتم فاستحسنه------- ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس -قد ربض	4093	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0670	false	-1435386628977672640	219	300	1182	1610	1610	300	الامير السعيد بن ظفر ايام ولايته للثغر فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر فيه فقال اختر من يصلح لذلك فاستدعيت ابا المنصور ظافر --بن القاسم الحداد المذكور فقطع الحلقة وانشد- بديها------- قصر عن اوصافك العامل وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره- الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس وقد ربض-	670	7790421647144091751	240	350.0	188	440	54.54545593261719	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4094	true	-1714539955084338538	0	58	0	317	1529	300	حجره فقال ظافر بديها المتقارب عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ- بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان منه وتامل ظافر شيءا كان علي باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال بديها المتقارب رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	4094	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0671	false	7707351171235663121	3	57	13	303	1537	302	حجره فقال ظافر بديها--------- عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذا بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان---- وتامل ظافر شيءا كان علي باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال--------------- رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	671	7790421647144091751	289	545.5	235	318	90.88050079345703	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	true	6565486981895540319	252	288	1279	1468	1525	300	الحب يذهب وقال ابو الاسود------------------------ لو اطعنا المساكين في اموالنا لكنا اسوا حالا منهم وقال------ لا تجاودوا الله------- فانه اجود وامجد ولو شاء ان يوسع علي الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هز-لا	4099	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0668	false	-8098954686355775365	136	179	665	891	1508	300	الله عنه وكان- ابو الاسود معروفا بالبخل وكان يقول لو اطعنا المساكين في اموالنا لكنا اسوا حالا منهم وقال لبنيه لا تجاودوا الله عز وجل فانه اجود وامجد ولو شاء او يوسع علي الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هزالا	668	7790421647144091751	178	320.5	143	227	78.41410064697266	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4123	true	1104501306297815598	208	300	1062	1537	1537	300	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت اليه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل الاقامة عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي فلما اردت الانصراف قال لي امن اهل بيت المملكة انت -قلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فدفعت الي رقعة وقال لي اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرساءل عند وصولي الي عبد الملك وانسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت واوصلتها اليه فلما قراها قال--- اقال-	4123	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0673	false	5836107617831399795	194	287	974	1453	1513	301	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت اليه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل الاقامة عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي فلما اردت الانصراف قال لي -من اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فدفعت الي رقعة وقال لي اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرساءل عند وصولي الي عبد الملك وانسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت فاوصلتها اليه فلما قراها قال لي اقال	673	7790421647144091751	473	924.0	382	480	98.54166412353516	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	true	7269368926862800969	11	90	57	428	1528	300	ثم خرجت من عند عبد الملك فلما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال--- اتدري ما في الرقعة قلت لا قال اقراها فقراته و-اذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت--- والله لو علمت هذا ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتبتها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا ما قال وكان---- الشعبي ضءيلا نحيفا فقي--------ل له	4124	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0674	false	7931565570899503576	8	89	36	412	1460	300	ثم خرجت من عنده ف---------لما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال لي اتدري ما في الرقعة قلت لا قال اقراها فقراتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت له والله لو علمت---- ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتب-ها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا ما قال ولما حمل الشعبي الي عبد الملك ونادمه قال له	674	7790421647144091751	335	613.5	263	390	85.8974380493164	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	true	7269368926862800969	84	158	396	777	1528	300	وكان الشعبي ضءيلا نحيفا فقيل له يوما ا---نا نراك ضءيلا فقال زوحمت في الرحم وكان احد توامي--------------ن واقام في الرحم سنتين--------------------- ويقال ان الحجاج ساله يوما فق----ال له----- كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك فقال الفان فقال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما-------- يلحن الامير فاعرب---- فاستحسن منه ذلك---- واجازه وكان الشعبي مزاح-------------ا دخل عليه رجل ومعه امراة في البيت فقال ايكما الشعبي فقال هذه	4124	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0675	false	2440469139000446605	136	225	702	1136	1519	300	وكان ضء-------يلا نحيفا فقيل له يوما ما لنا نراك ضءيلا فقال زوحمت في الرحم وكان قد ولد هو واخ اخر في بطن واقام في البطن سنتين ذكره في كتاب المعارف ويقال ان الحجاج بن يوسف الثقفي قال له يوما كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك فقال الفان -قال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن---- ذلك منه واجازه وكان------- مزاحا يحكي ان رجلا دخل عليه---- ومعه امراة في البيت فقال ايكما الشعبي فقال هذه	675	7790421647144091751	332	547.0	265	457	72.647705078125	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4125	true	-6840448133085946665	4	103	16	503	1491	300	ابو بردة ابن ابي موسي الاش--------------------------------------------------عري كان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه من اليمن في الاشعريين-------- وابو بردة كان قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح هكذا ذكره محمد -بن سعد---------------- وله مكارم وماثر مشهورة وكان ابو موسي تزوج في عمله علي البصرة طفية بنت دمون وكان ابوه-----ا من---- الطاءف فولدت له ابا بردة وسماه ابوه عامرا واسترضع له في بني فقيم--------------------------------- فلما شب كساه ابو شيخ ابن الغرق بردتين وغدا به علي ابيه فكناه ابا بردة فذهبت اسمه وكان ولده بلال قاضيا علي البصرة وهم الذين يقال في حقهم ثلاثة قضاة في نسق	4125	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0671	false	7707351171235663121	177	297	930	1516	1537	302	ابو بردة ابن ابي موسي الاشعري ابو بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري كان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه من اليمن في الاشعريين فاسلموا وابو بردة كان قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح هكذا ذكره محمد ابن سعد في كتاب الطبقات وله مكارم وماثر مشهورة وكان ابو موسي تزوج في عمله علي البصرة طنية بنت دمون وكان ابوها رجلا من اهل الطاءف فولدت له ابا بردة ف-----------------استرضع له في بني فقيم في ال الغرق وسماه ابو موسي عامرا فلما شب كساه ابو شيخ ابن الغرق بردتين وغدا به الي ابيه فكناه ابا بردة فذهب- اسمه وكان ولده بلال قاضيا علي البصرة وهم الذين يقال في حقهم ثلاثة قضاة في نسق	671	7790421647144091751	466	857.0	370	604	77.1523208618164	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4125	true	-6840448133085946665	104	189	508	921	1491	300	ابو بردة---- يوما يفتخر بابيه ويذكر فضاءله وصحبته -رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان في مجلس عام وفيه الفرزدق الشاعر فلما اطال القول في ذلك اراد الفرزدق ال--غض منه فقال لو لم يكن لابي موسي منقبة الا انه حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكفاه فامتعض ابو بردة من ذلك ثم قال صدقت ولكنه ما حجم احدا قبله ولا بعده فقال الفرزدق كان ابو موسي والله افضل من انه يجرب الحجامة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بردة علي غيظ	4125	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0672	false	4559896296130226474	112	199	583	1001	1521	300	ابا بردة جلس يوما يفتخر بابيه ويذكر فضاءله وصحبته لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان في مجلس عام وفيه الفرزدق الشاعر فلما اطال القول في ذلك اراد الفرزدق ان يغض منه فقال لو لم تكن لابي موسي منقبة الا انه حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكفاه فامتعض ابو بردة من ذلك ثم قال صدقت -لكنه ما حجم احدا قبله ولا بعده فقال الفرزدق كان ابو موسي والله افضل من ان- يجرب الحجامة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بردة علي غيظ	672	7790421647144091751	408	786.0	323	420	97.14286041259766	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4125	true	-6840448133085946665	190	220	927	1068	1491	300	ابو بردة المذكور--- سنة ثلاث وماء--------ة وقيل سنة اربع وقيل سنة ست او سنة سبع وماءة وقال ابن سعد مات ابو بردة والشعبي في سنة ثلاث وماءة في جمعة واحدة	4125	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0673	false	5836107617831399795	68	99	334	482	1513	301	ابي بردة المذكور في سنة ثلاث وماءة بالكوفة وقيل سنة اربع وقيل سنة ست او---- سبع وماءة وقال ابن سعد مات ابو بردة والشعبي في سنة ثلاث وماءة في جمعة واحدة	673	7790421647144091751	136	250.0	107	152	89.47368621826172	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	164	199	848	1034	1574	300	قال بشار بن برد ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجه----ا حتي قال البسيط------------------------------------------------------------------------- ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا	4148	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0679	false	4455322327748642489	237	288	1180	1443	1514	301	قال بشار بن برد ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها منا حتي قال هذه الابيات ومن شعره ايضا من جملة ابيات وينسبان الي بشار بن برد ايضا والله اعلم ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا	679	7790421647144091751	180	341.5	145	263	68.4410629272461	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	158	300	815	1574	1574	300	وهو خال ابراهيم بن العباس الصولي قال بشار بن برد ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتي قال البسيط ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا لاخرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يشعر به احد وقال---------------------------------------------------------------------------------- عمر بن شبة---- مات ابراهيم الموصلي ---------النديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف--------- علي من حضر بالتقدمة فانشد الكامل وسعي بها ناس فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك-	4148	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0682	false	-8985103647038244374	51	164	254	859	1570	300	وهو خال ابراهيم بن العباس الصولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمته في حرف الهمزة وتوفي سنة اثنتين وتسعين وماءة ببغداد وحكي عمر بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم فصلي عليه ف-لما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله -بن مالك الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقدمة علي من حضر--------- فانشد------- وسعي بها ناس فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك	682	7790421647144091751	498	772.5	405	864	57.63888931274414	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	true	5098344780271966148	83	111	436	587	1534	300	يا ايها الرجل المعذب نفسه اقصر فان شفاءك الاقصار نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا يعينك دمعها المدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار	4149	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0679	false	4455322327748642489	201	229	990	1141	1514	301	يا ايها الرجل المعذب نفسه اقصر فان شفاءك الاقصار نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا يعينك دمعها المدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار	679	7790421647144091751	151	302.0	123	151	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	true	5098344780271966148	112	197	592	1000	1534	300	الكامل تعب يطول مع الرجاء لذي الهوي خير له من راحة في الياس لولا محبتكم لما عاتبتكم ولكنتم عندي كبعض الناس ومنه قوله الطويل وحدثتني يا سعد عنهم فزدتني جنونا فزدني من حديثك يا سعد هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد ومنه الطويل اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافعي واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع وقال	4149	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0680	false	-1065630703841422451	69	153	368	761	1492	300	ايضا-- تعب يطول مع الرجاء لذي الهوي خير له من راحة في الياس لولا محبتكم لما عاتبتكم ولكنتم عندي كبعض الناس ------وله ايضا-- وحدثتني يا سعد عنها فزدتني جنونا فزدني من حديثك يا سعد هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد وله ايضا ---اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافع- واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع قيل -	680	7790421647144091751	375	714.0	294	408	91.9117660522461	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	true	5098344780271966148	0	66	0	347	1534	300	ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال اتحفظه-ا فقلت نعم وانشدته فقال--- المامون اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة فقلت بلي والله يا سيدي------------------------------------ قلت الكساءي انما مات بالر----------------------------------------------ي سنة تسع وثمان--ين وماءة علي خلاف فيه وما كان المامون ممن يقدم العباس علي مثل الامام الكساءي ولكن هكذا جاء وقد روي ال--------------------------------صولي انه راي- العباس ابن الاحنف------- بعد موت هارون الرشيد في-- منزله بباب الشام	4149	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0682	false	-8985103647038244374	164	239	859	1252	1570	300	ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال اتحفظهما فقلت نعم وانشدته فقال لي المامون اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة فقلت بلي والله يا سيدي قلت وهذه الحكاية تخالف ما ياتي في ترجمة الكساءي لانه مات بالري علي الخلاف في تاريخ وفاته وقيل ان العباس توفي سنة اثنتين وتسعين وماءة وقال ابو بكر----------------------------------------------------------------------------- الصولي حدثني عون بن محمد قال حدثني ابي قال رايت العباس -بن الاحنف ببغداد بعد موت------ الرشيد وكان منزله بباب الشام	682	7790421647144091751	227	360.0	180	477	47.5890998840332	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	3	42	18	202	1534	300	يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي سكنه كلما جد الرحيل به زادت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه فافاق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ولقد زاد الفءاد هوي هاتف يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي شجنه	4150	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0683	false	-1756641643785831494	64	123	313	599	1557	301	يا غريب الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا ونحن جلوس حوله اذ اقبل طاءر فوقع علي اعلي الشجرة وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع تغريد الطاءر ثم انشا الفتي يقول ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	683	7790421647144091751	158	269.0	119	287	55.05226516723633	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4152	true	-6160016194511335491	231	287	1170	1453	1507	300	بن ابي الفتوح -بن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس ابو الفضل وزير الفاءز عيسي العبيدي كان وصل الي القاهرة وهو مع------ امه------- بلارة فتزوجها العادل علي بن السلار وزير الظافر العبيدي فاقامت عنده زمانا ورزق عباس هذا ولدا اسمه نصر- فكان عند جدته في دار العادل وكان العادل يحنو عليه ويعزه ثم ان -----------عباسا	4152	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0942	false	-6235245444450959449	217	261	1112	1341	1546	300	بن ابي الفتوح ابن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي---------------------------------------------- وهو صبي ومعه امه واسمها بلارة فتزوجها العادل المذكور و--------------------------اقامت عنده زمانا ورزق عباس---- ولدا سماه نصرا فكان عند جدته في دار العادل والع----ادل يحنو عليه ويعزه ثم ان العادل جهز عباسا	942	7790421647144091751	180	286.0	141	309	58.25242614746094	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	true	-3169620009359370711	197	300	1061	1620	1620	300	الرياشي-------- بالبصرة سنة سبع وخمسين وماءتين قتلته الزنج في نوبة العلوية ايام المعتمد علي------------------------------------------------- الله وكان قاءما يصلي الضحي في مسجده ولم يدفن الا بعد موته بزمان ----قال القاضي شمس الدين ابن خلكان ذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه------- انه----------------------------- قتل------- بالبصرة وهو غلط اذ لا خلاف بين اهل العلم بالتاريخ ان الزنج دخلوا البصرة وقت صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال سنة سبع وخمسين فاقاموا علي القتل والاحراق ليلة السبت ويوم السبت ثم عادوا غليها يوم الاثنين فدخلوها وقد تفرق الجند وهربوا فنادوا بالامان فلما ظهر الناس قتلوهم فلم يسلم منهم الا النادر واحترق الجامع ومن فيه وقتل العباس المذكور-	4156	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0684	false	8076736208652541177	72	183	347	950	1536	301	الرياشي المذكور بالبصر---------------------------------------------------ة ايام العلوي البصري صاحب الزنج في شوال سنة سبع وخمسين وماءتين رحمه الله تعالي وسءل في عقب ذي الحجة سنة اربع وخمسين وماءتين كم يعد سنه فقال اظن سبعا وسبعين و----------ذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه الكبير انه قتل في سنة خمس وستين وماءتين قتله الزنج بالبصرة وهو غلط اذ لا خلاف بين اهل العلم بالتاريخ ان الزنج دخلوا البصرة وقت صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال سنة سبع وخمسين فاقاموا علي القتل والاحراق ليلة السبت ويوم السبت ثم عادوا اليها يوم الاثنين فدخلوها وقد تفرق الجند وهربوا فنادوا بالامان فلما ظهر الناس قتلوهم فلم يسلم منهم الا النادر واحترق الجامع ومن فيه وقتل العباس المذكور	684	7790421647144091751	416	715.0	339	664	62.650604248046875	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4166	true	-1724551034226841650	206	300	1150	1658	1658	300	عبد الله بن ابراهيم -بن --مثني الطوسي المعروف بابن المءدب اصله من المهدية وكان شاعرا مذكورا -------------مشهورا متصرفا قليل الشعر مفرطا في حب الغلمان مجاهرا بذلك بعيد الغور ذا حيلة وكيد مغري بالسياحة وطلب الكيمياء والاحجار----- محروما مقترا عليه متلافا اذا افاد ------خرج مرة يريد صق------لية فاسره الروم في البحر واقام مد------ة الي ان هادن ثقة الدولة ملك ال------------------------------------------------------روم وبعث اليه بالاسري وكان ابن المءدب فيهم فمدح ثقة الد---------------------ولة بقصيدة------------------- ورجا صلته فلم يصله بما ارضاه--------------- فتكلم فيه فطلب طلبا شديدا فاختفي-------------------------------- وطالت المدة فخرج وهو سكران في بعض الليالي يشتري نقلا فما شعر-	4166	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1716	false	6034202130713244430	106	215	569	1156	1582	300	عبد الله بن ابراهيم ابن المثني الطوسي المعروف بابن المءدب-------- المهدوي الاصل القيرواني البلد الشاعر المشهور كان----------------------------------------------------------------------- مغري بالسياحة وطلب الكيمياء والاحجار وكان محروما مقترا عليه متلافا اذا افاد شيءا فخرج مرة يريد جزيرة صقلية فاسره الروم في البحر واقام مدة طويلة الي ان هادن ثقة الدولة يوسف بن عبد الله بن محمد بن ابي الحسين القضاعي صاحب صقلية الروم وبعث اليه بالاسري فكان عبد الله فيمن بعث فامتدح عبد الله المذكور ثقة الدولة بقصيدة شكره فيها علي صنعه ورجا صلته فلم يصله بشء ارضاه وكانت فيه رغبة فتكلم و----طلب طلبا شديدا وهو مستخف عند بعض م يعرف من اهل صناعته وطالت المدة فخرج---- سكران--------------- يشتري نقلا فما شعر	1716	7790421647144091751	345	499.0	280	689	50.07257080078125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4167	true	8985231874752813974	0	51	0	262	1516	300	الا وقد قيد وحمل الي بين يد---------------ي ثقة الدولة فقال له ما الذي بلغني ف-------قال المحال يا------ سيدنا ------فقال -من--- الذي يقول في شعره والحر ممتحن باولاد الزنا فقال --والذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني فتنمر ساعة ثم امر له بماءة رباعي واخراجه من المدينة كراهية ان تقوم عليه نفسه فيعاقبه	4167	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1716	false	6034202130713244430	215	274	1156	1456	1582	300	الا وقد اخذ وحمله صاحب الشرطة حتي ادخله علي ثقة الدولة فقال له ما الذي بلغني يا باءس قال المحال ايد الله سيدنا الامير قال ومن هو الذي يقول في شعره فالحر ممتحن باولاد الزنا -قال هو الذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني فتنمر ساعة ثم امر له بماءة رباعي واخر-جه من المدينة كراهية ان تقوم عليه نفسه فيعاقبه	1716	7790421647144091751	241	407.5	193	302	79.80132293701172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	0	54	0	277	1551	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق- معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهب------ا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا وكان هذا الشريف	4182	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0724	false	7212900385119592539	29	83	145	424	1552	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءسا-كم احد فقالوا لم يبقي معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا وكان---- الشريف	724	7790421647144091751	272	520.0	219	284	95.77465057373047	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	59	103	306	520	1551	300	فحكي بعض من له عليه احسان انه وقف علي قبره وانشد من الوافر وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فراه في نومه فقال له سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي المسجد وصل ركعتين وادع يستجب لك	4182	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0724	false	7212900385119592539	188	230	979	1181	1552	300	وحكي بعض من له عليه احسان انه وقف علي قبره وانشد---------- وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فراه في نومه فقال قد سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي --مسجد وصل ركعتين وادع يستجب لك	724	7790421647144091751	199	380.0	157	214	92.99065399169922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	171	300	929	1629	1629	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذ-------هب الشافعي ------وركعتين علي مذهب ابي حنيفة------------- لينظر في ذلك السلطان------- ويختار ما هو الاحسن و---صلي الامام ابو بكر القفال المروزي-------------- بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وكانت--- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها ثم انه--------- صلي ركعتين علي ما يجوز في مذهب ابي حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه البعوض والذباب وك--------ان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم من --------غير نية في --وضوءه ثم قرا اية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط-	4183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	97	234	532	1284	1626	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه--- السلطان ويتفكر ويختار ما هو --احسنهما فصلي--------------- القفال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز-------- ابو حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه --------الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر------- بالفارسية دو بركك------ سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط	1434	7790421647144091751	606	1045.5	495	801	75.65543365478516	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4184	true	9137720094354720898	0	65	0	340	1595	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن الص----لاة صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن	4184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	234	300	1284	1626	1626	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتل-ك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صل-ة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن-	1434	7790421647144091751	332	641.5	268	345	96.23188781738281	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	52	167	266	863	1541	300	ضاقت به الحال عزم علي قصد الصالح بن رزيك وزير مصر--------------------- وعجز------- عن استصحاب زوجته فكتب الي الشريف----------- ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال العماد الكاتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وصل السلطان صلاح الدين ----------الي حمص وخيم بظاهرها	4194	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0704	false	-8131907715224807540	98	301	516	1583	1583	301	ضاقت به الحال عزم علي قصد الصالح بن رزيك وزير مصر المذكور في حرف الطاء وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب الي الشريف ضياء الدين ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الابيات---------- وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها ثم توجه الي مصر ومدح الصالح بن رزيك بالقصيدة الكافية وقد ذكرت بعضها هناك ثم تقلبت به الاحوال وتولي التدريس بمدينة حمص واقام بها فلهذا ينسب اليها قال العماد الكاتب فيه الخريدة مازلت وانا بالعراق الي لقاءه بالاشواق فاني كنت اقف علي قصاءده المستحسنة ومقاصده الحسنة وقد سارت كافيته بين فضلاء الزمان كافة فشهدت بكفايته وسجلت بان اهل العصر لم يبلغوا الي غايته ثم قال بعض الثناء عليه فيه تمتمة تسفر عن فصاحة تامة وعقدة لسان تبين فقه في القول ثم قال بعد ذلك ولما وصل السلطان صلاح الدين رحمه الله الي حمص وخيم بظاهرها-	704	7790421647144091751	586	1097.5	474	1078	54.35992431640625	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	167	298	863	1534	1541	300	خرج الينا ابو الفرج المذكور فقدمته---- للسلطان وقلت له هذا الذي يقول في قصيدته الكافية----- في ابن رزيك من البسيط اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا---- فاعطاه السلطان شيءا وقال حتي لا يقول انه متروك عند الترك ثم انه امتدح السلطان بقصيدته العينية التي يقول فيها من الكامل قل للبخيلة بالسلام تورعا كيف استبحت دمي ولم تتورعي وزعمت ان تصلي بعام قابل هيهات ان ابقي الي ان ترجعي ابديعة الحسن التي في وجهها دون الوجوه عناية للمبدع ما كان ضرك لو غمزت بحاجب يوم التفرق او اشرت باصبع وتيق-ي اني بحبك مغرم ثم اصغ-ي ما شءت بي ان تصنعي ومن شعر ابن الدهان من الكامل-------------------------------------------------- تردي الكتاءب كتبه فاذا انبرت لم تدر انفذ اسطرا ام عسكرا لم يحسن الاتراب فوق سطورها الا لان الجيش يعقد عثيرا	4194	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0705	false	8968638758149091935	0	134	0	696	1553	300	خرج الينا ابو الفرج المذكور فقدمته الي السلطان وقلت له هذا الذي يقول في قصيدته الكافية التي في ابن رزيك---------- اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا قال فاعطاه السلطان و-----قال حتي لا يقول انه مترو----------ك ثم---- امتدح السلطان بقصيدته العينية التي يقول فيها---------- قل للبخيلة بالسلام تورعا كيف استبحت دمي ولم تتورعي وزعمت ان تصلي بعام قابل هيهات ان ابقي الي ان ترجعي ابديعة الحسن التي في وجهها دون الوج-ه علامة للمبدع ما كان ضرك لو غمزت بحاجب يوم التفرق او اشرت باصبع وتيقني اني بحبك مغرم ثم اصنعي ما شءت بي ان تصنعي وقال العماد ايضا انشدني هذين البيتين وزعم انه ابتكر معناهما ولم يسبق اليه وهما تردي الكتاءب كتبه فاذا انبرت لم تدر انفذ اسطرا ام عسكرا لم يحسن الاتراب فوق سطورها الا لان الجيش يعقد عثيرا	705	7790421647144091751	601	1104.0	482	736	81.65760803222656	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4195	true	-4969012495793104810	0	44	0	220	1494	300	الكامل يضحي يجانبي مجانبة العدا ويبيت وهو الي الصباح نديم ويمر بي يخشي الرقيب فلفظه شتم وغنج لحاظه تسليم ومنه في غلام لسعتة نحلة في شفته من الرمل بابي من لسبته نحلة المت اكرم شء واجل اثرت لسبتها في شفة ما يراها الله الا	4195	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0705	false	8968638758149091935	258	300	1344	1553	1553	300	الساءر يضحي يجانبي مجانبة العدا ويبيت وهو الي الصباح نديم ويمر بي يخشي الرقيب فلفظه شتم وغنج لحاظه تسليم ول-ه في غلام لسبته نحلة في شفته--------- بابي من لسبته نحلة المت اكرم شء واجل اثرت لسبتها في شفة ما براها الله الا-	705	7790421647144091751	202	378.0	161	220	91.81818389892578	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	true	-8938859598232451407	160	286	856	1544	1634	300	ابن درستويه--------- عبد الله بن جعفر بن درستويه بن --مرزبان ابو محمد الفارسي ا-------لنحوي احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه وكان جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ولي ابن قتيبة-------------------------------------- واخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته ---سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي -----------------------------------------------سنة سبع واربعين وثلاثماءة وكان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة ووثقه ابن منده والحسين بن ثمان الشيرازي وضعفه هبة الله اللالكاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال بلغني عنه انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك در-------------------------------------------------------هما ففعل ولم يكن سمعه منه قال الخطيب سمعت هبة الله يقول ذلك وهذه الحكاية باطلة لان ابن دستوريه كان ارفع قدرا من ان يكذب ومن تصانيفه---------------------------- تفسير كتاب الجرمي و-الارشاد في النحو و-كتاب الهجاء و-شرح الفصيح والرد علي المفضل الضبي في الرد علي الخليل	4211	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0695	false	-1525187177378442721	152	301	806	1640	1640	301	ابن درستويه ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان--------- الفارسي الفسوي النحوي كان عالما فاضلا اخذ فن الادب عن --------------------------------------------------------ابن قتيبة المقدم ذكره وعن المبرد وغيرهما ببغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره وكانت ولادته في سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لتسع بقين من صفر وقيل لست بقين منه سنة سبع واربعين وثل-ثماءة ببغداد رحم---------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي وكان ابوه من كبار المحدثين واعيانهم ودرستويه بضم الدال المهملة والراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة هكذا قاله السمعاني وقال غيره هو بفتح الدال والراء والواو وهذا القاءل هو ابن ماكولا في كتاب الاكمال والفارسي والفسوي قد تقدم الكلام عليهما في ترجمة البساسيري في حرف الهمزة و--------------------------------------------------------------------------------------تصانيف في غاية الجودة والاتقان منها تفسير كتاب الجرمي و الارشاد في النحو و كتاب الهجاء و شرح الفصيح والرد علي المفضل الضبي في الرد علي الخليل-	695	7790421647144091751	319	397.5	258	1074	29.702049255371094	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4212	true	6127932220030425719	1	42	6	217	1539	300	التوسط بين الاخفش وثعلب في تفسير القران وك-تاب خبر قس بن ساعدة و-كتاب الاضداد وكت-اب اخبار النحاة وكتا---ب الرد علي الفراء في المعاني وله عدة كتب شرع فيها ولم يكملها------------------- ابو علي بن المديني عبد الله بن جعفر بن -نجيح السعدي	4212	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0696	false	5062356148377130789	21	68	103	332	1600	302	التوسط بين الاخفش وثعلب في تفسير القران و كتاب خبر قس بن ساعدة و كتاب الاعداد و كتاب اخبار النحويين و كتاب الرد علي الفراء في المعاني وله عدة كتب شرع فيها ولم يكملها BIO_MAN 330 الكعبي ابو القاسم-------- عبد الله بن احمد بن محمود الكعبي	696	7790421647144091751	177	302.5	139	237	74.68354797363281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	193	258	945	1276	1503	300	ومن شعره--- عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ودخ-----------------------------------------------------------------ل يوما علي---- عبد الله بن طاهر	4235	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0729	false	9056666987919885032	209	286	1085	1477	1546	301	فمن شعره في عبد الله المذكور قوله----- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر------ واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ولقد احسن في هذا المقطوع كل الاحسان وله غيره اشعار حسان ويقال انه وصل يوما الي باب عبد الله بن طاهر	729	7790421647144091751	306	562.5	244	403	75.9305191040039	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	186	300	1037	1647	1647	300	عبد الله بن طاهر الخزاعي الامير عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن ماهان الخزاعي ابو العباس------------------------ كان---------------------- نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد ع------------------ليه لذاته ورعاية لحق والد-----------------------------ه وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثروا فيها الفساد--------------------- بعث المامون اليه------------ يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها في --نصف--- شهر ربيع الاول سنة ثلاث عشر-ة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها امطرت دخلها----- مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده من المنسرح قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت-	4260	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0725	false	725050421985207861	107	244	557	1273	1567	301	عبد الله بن طاهر ----ابو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان الخزاعي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الطاء وقد كان عبد الله المذكور سيدا نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد عليه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده وما اسلفه من الطاعة في خدمته وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثرو-----ا الفساد واتصل الخبر بالمامون بعث الي عبد الله هو بالدينور يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها في النصف من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشر ة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخ------------لها مطرت مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده----------- قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت	725	7790421647144091751	553	974.0	445	748	73.93048095703125	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	12	87	66	448	1529	300	ابو تمام الطاءي وقد قصد--------ه من العراق فلما انتهي الي قومس وقد طال---------------ت عليه المشقة وبعدت الشقة من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وصل ال---------يه انشده قصيدته---------------- التي يقول فيها من الطوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقد ثبت عبد الله خوف انتقامه علي الليل حتي ما تدب عقاربه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله-------------- ظريفا جيد الغناء نسب اليه صاحب الاغاني اصواتا كثيرة	4261	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0726	false	111774857510064512	82	299	409	1551	1555	300	ابو تمام الطاءي -قد قصد عبد الله من العراق فلما انتهي الي قومس و---طالت به الشقة وعظمت عليه المشقة قال يقو------------------ل في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود قلت وقد اخذ ابو تمام هذين البيتين من ابي وليد مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني الشاعر المشهور حيث يقول يقول صحبي وقد جدوا علي عجل والخيل تستن بالركبان في اللجم امغرب الشمس تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الكرم فانه اغار علي اللفظ والمعني رجعنا الي ما كنافيه ولما وصل ابو تمام اليه انشده قصيدته البديعة الباءية التي يقول فيها وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه وهي من القصاءد الطنانة وفيها يقول فقد -بث عبد الله خوف انتقامه علي الليل حتي ما تدب عقاربه وفي هذه السفرة الف ابو تمام كتاب الحماسة فانه لما وصل الي همذان وكان في زمن الشتاء والبرد بتلك النواحي شديد خارج عن حد الوصف قطع عليه كثرة الثلوج طريق مقصده فاقام بهمذان ينتظر زوال الثلج وكان نزوله عند بعض رءساءها وفي دار ذلك الرءيس خزانة كتب فيها دواوين العرب وغيرها فتفرغ لها ابو تمام وطالعها واختار منها كتاب الحماسة وكان عبد الله المذكور اديبا ظريفا جيد الغناء نسب اليه صاحب الاغاني اصواتا كثيرة	726	7790421647144091751	340	578.0	271	1165	29.18454933166504	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	88	181	454	947	1529	300	عنه اهل الصنعة وكان بارع الادب حسن الشعر و----من شعره من الخفيف-------------- نحن قوم تليننا الحدق النج-ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا العي-ن ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي-ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغوان- عبيدا وقيل انها لاصرم بن حميد --------------------------ومن مشهور شعر عبد الله بن طاهر من الخفيف اغتفر زلتي لتحرز فضل الشكر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري ولما افتتح عبد الله	4261	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0727	false	8787485996380793865	2	101	12	530	1536	300	----اهل الصنعة عنه وله شعر مليح ورساءل ظريفة فمن شعره قوله وجدتها منسوبة اليه نحن قوم تليننا الحدق النج ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا العي ن ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغواني عبيدا وقيل انها لاصرم بن حميد ممدوح ابي تمام والله اعلم ومن مشهور شعر عبد الله قوله------------- اغتفر زلتي لتحرز فضل الشكر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري و------كان عبد الله	727	7790421647144091751	428	757.0	346	541	79.11275482177734	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4262	true	-2960945359084296286	77	192	364	945	1554	300	ومن كلامه سمن الكيس ونيل الذكر لا يجتمعان في موضع واحد وتنقل في الاعمال الجليلة ولما وصل الي مصر وقف علي بابها وقال اخزي الله فرعون ملك مثل هذه القرية فقال انا ربكم الاعلي ما كان اخبثه وادني همته والله لا دخلتها وكان جوادا ممدحا وفد عليه دعبل الخزاعي فوصل اليه منه ثلاث ماءة الف درهم وقيل انه وقع مرة ------------------------علي رقاع فبلغ ذلك الفي الف درهم وسبعماءة الف درهم وحكاياته في الجود كثيرة بالغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفيه يقول بعض الشعراء وهو بمصر من الطويل يقول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت يوما وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر	4262	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0728	false	3799708572171851511	21	114	107	589	1545	300	ومن كلامه سمن الكيس ونبل الذكر لا يجتمعان في موضع واحد ورفعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه قصة مضمونها ان جماعة خرجوا الي ظاهر البلد للتفرج ومعهم صبي فكتب علي ر-------------------------------------------------------------------------اسها ما السبيل علي فتية خرجوا لمتنزههم يقضون اوطارهم علي قدر اخطارهم ولعل الغلام ابن احدهم او قرابة بعضهم وكان عبد الله قد تولي الشام مدة والديار المصرية مدة وفيه يقول بعض الشعراء وهو بمصر ي----------قول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت مصر -وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر	728	7790421647144091751	255	334.0	201	761	33.508541107177734	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	231	253	1120	1226	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	4267	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	232	254	1177	1283	1527	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	2123	7790421647144091751	101	197.0	79	106	95.28302001953125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	31	188	179	959	1546	300	عبد الله بن عبد الحكيم بن اعين بن ليث-------- الفقيه ابو محمد المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رياس--------ة المالكية بعد اشهب وروي-------- الموطا عن مالك سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم و---هذا لم يشهد لاحد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب الخطط---- ويقال انه دفع ل-------لشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له م----ن عسامة التاجر الف دينار ومن رجل------ين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صا-------حب الشافع-------------------------------------------ي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس رضي الله عنه في النو----------------م فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة وكان لابي محمد-------- ولد اخر يسمي عبد الرحمن من اهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح --------مصر وتوفي ابو محمد ------------------------------------------------------------------------سنة اربع عشرة وماءتين----- وقبره الي جانب ق-------بر الشافعي ------------------------------وهو الاوسط من القبور الثلاثة وعبد ----------	4270	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0689	false	-2084316903700537815	57	255	297	1293	1549	302	عبد الله بن عبد الحك-م بن اعين بن ليث بن رافع الفقيه الم---------الكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رياسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا-------- سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشه-----د ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب --خطط مصر ويقال انه دفع للامام الشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس------------- في النوم بعدما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة وكان لابي محمد المذكور ولد اخر يسمي عبد الرحمن من اهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح وغيره وكانت ولادة ابي محمد المذكور في سنة خمسين وماءة وقيل سنة خمس وخمسين وماءة وتوفي في شهر رمضان سنة اربع عشرة وماءتين بمصر وقبره الي جانب قبر الامام الشافعي رضي الله عنهما مما يلي القبلة وهو الاوسط من القبور الثلاثة وتوفي ولده عبد	689	7790421647144091751	724	1259.0	576	1034	70.01934051513672	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4278	true	-2716493514037035654	30	83	161	443	1626	300	ابو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبيد الله--- الرداد المءذن ابو الرداد البصري صاحب المقياس بمصر كان رجلا صالحا وتولي مقياس النيل الجديد بجزيرة مصر وجمع اليه جميع النظر في امره وما يتعلق به في سنة ست واربعين وماءتين واستمرت الولاية في ولده الي الان -توفي ---سنة تسع وسبعين وماءتين محيي	4278	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0743	false	-3919087145447435889	240	293	1249	1526	1570	301	ابو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عب-د الله بن الرداد المءذن----------- البصري صاحب المقياس بمصر كان رجلا صالحا وتولي مقياس النيل الجديد بجزيرة مصر وجمع اليه جميع النظر في امره وما يتعلق به في سنة ست واربعين وماءتين واستمرت الولاية في ولده الي الان وتوفي في سنة تسع وسبعين وماءتين وقيل	743	7790421647144091751	267	500.0	216	289	92.38754272460938	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4315	true	3267785841652837473	68	126	388	712	1638	300	الرشاطي--------- عبد الله بن علي بن عبد الله------- بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي الرشا---------طي--------- المر-ي كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والت-اريخ -له كت--------------اب اقتباس الانواء والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه وما قصر فيه-------------- وهو علي اسلوب كتاب------------ السمعاني توفي شهيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة اثن--تين واربعين وخمسماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمرية عند تغلب العدو عليها	4315	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0740	false	-5894433686212034462	21	139	97	749	1616	302	الرشاطي ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المريي كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن-- فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعد ابن السمعاني الحافظ الذي سماه بالانساب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ومولد الرشاطي صبيحة يوم السبت لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست وستين واربع-------ماءة بقرية من اعمال مرسية يقال لها اوريوالة بفتح الهمزة وسكون الواو وكسر الراء وضم الياء المثناة من تحتها وفتح الواو وبعد الالف لام مفتوحة بعدها هاء وتوفي شهيدا بالمرية عند تغلب العدو عليها	740	7790421647144091751	294	473.0	239	661	44.47806167602539	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4333	true	-1822415081707382146	171	288	833	1387	1448	300	وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة ويقال------------- انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجته------ حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك-------- بعدها ابن عمر قيام الليل وكان رضي الله عنه لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب فقعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة وسءل عن تلك المشاهد فقال كففت يدي فلم اقدم والمقاتل علي الحق افضل وقال جابر ابن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال به---ا خلا عمر وابنه عبد الله	4333	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0685	false	2045289183340152277	0	88	0	411	1457	300	وكل ما تاخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة الي ان مات ويقولون انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لام المءمنين حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر بعدها-------- قيام اللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال جابر -بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله	685	7790421647144091751	363	663.0	283	584	62.157535552978516	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	94	185	488	982	1612	300	الدبوسي الحنفي- عبد الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنفي كان-------------------------------------------- ممن يضرب به المثل في النظر واستخرج الحجج وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف كتاب الاسرار و--تقويم الادلة والامر الاقصي و----------------------ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد من السريع ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والتبسمه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افهمه وتوفي الدبوس-----------ي سنة ثلاثين واربعماءة	4336	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	25	112	128	585	1618	302	الدبوسي ابو زيد عبد الله بن عمر بن عيسي-------- الدبوسي ----------------------------------------------------------------------------الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل----------------------- وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد---------- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته بمدينة بخاري سنة ثلاثين واربعماءة	698	7790421647144091751	339	563.0	270	574	59.059234619140625	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4343	true	-6385708564350234103	0	32	0	159	1528	300	ليوم كريهة وسداد ثغر فصبرا عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها بنحري اجرر في الجوامع كا يوم فيا الله مظلمتي وصبري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو	4343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1595	false	-7561629264983596972	67	99	354	512	1535	300	ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر- عنه معترك المنايا وقد شرعت اسنتها لنحري اجرر في الجوامع كل يوم فيا الله مظلمتي وقسري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو	1595	7790421647144091751	152	293.0	120	159	95.59748077392578	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4343	true	-6385708564350234103	176	300	900	1528	1528	300	في حسبه تسع سنين حتي مات فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولي الخلافة الوليد بن يزيد قبض علي محمد بن هشام واخيه ابراهي--------م واشخصهما الي الشام و--دعا بالسياط فقال م---حمد اسالك بالقرابة فقال الوليد واي قرابة بيني وبينك هل انت الا من اشجع فقال فاسالك بصهر عبد الملك قال له لم تحفظه قال يا امير المءمنين قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب قرشي بالسياط الا في حد قال ففي حد اضربك وقود انت اول من سن ذلك علي العرجي وهو ابن عمي وابن امير المءمنين عثمان رضي الله عنه فما ر-عيت حق جده ولا نسبه بهشام----------------------------- وانا ولي ثاره اضراب يا غلام فضربهما ضربا مبرحا واثقلا بالحديد ووج-ها الي يوسف بن عمر- بالكوفة وامره باستصفاءهما وتعذيبهما حتي يتلف-----------------------------------------------------------------------ا فعذبهما عذابا شديدا واخذ منهما-	4343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1596	false	2891616031708992924	15	177	74	900	1519	300	في حبسه تسع سنين ثم- مات فيه بعد ان ضربه بالسياط وسهره بالاسواق فعمل هذه الابيات في السجن قال اسحاق وكان الوليد بن يزيد مضغطا علي محمد بن هشام اشياء كانت تبلغه عنه في هشام فلما ولي الخلافة--------------- قبض عليه وعلي --------اخيه ابراهيم بن هشام واشخاص------ الشام ثم دعا بالسياط فقال له محمد اسالك بالقرابة فقال------- واي قرابة بيني وبينك هل انت---- من اشجع ق-ال فاسالك بصهر عند الملك قال ف--لم تحفظه قال يا امير المءمنين قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تضرب قريش بالسياط الا في حد قال ففي حد اضربك وقود انت م---من سن ذلك علي العرجي وهو ابن عمي وابن امير المءمنين عثمان------------- فما راعيت حق جده ولا نسبته الي هشام ولا ذكرت حينءذ هذا الخبر وانا ولي ثاره اضر-ب يا غلام فضربهما ضربا مبرحا واثقلا بالحديد ووجهها الي يوسف بن عمرو بالكوفة وامر- باستقصاءهما وتعذيبهما حتي يتلفا وكتب اليه احتبسهما مع ابن النصرانية يعني خالدا القسري ان عاش احد منهما فعذبهما عذابا شديدا واخذ منهما	1596	7790421647144091751	534	890.0	427	888	60.135135650634766	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	true	1033406834604848216	45	180	212	945	1549	300	الدين الشهرزوري--------- عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي ابو --محمد الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين----------------------------------------- كان واعظا رشقا اديبا شاعرا توفي سنة احدي وعشرين وخمسماءة ووعظ في --------------------بغداد مدة واشتغل ب--------الفقه والحديث ورجع لي- الموصل وتولي بها القضاء وروي بها الحديث ومن شعره من الخفيف--------------------------------------------------- لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الرغام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي فيميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت فعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتجنبتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل ومعي صاحب اتي يقتفي الا ثار والحب شرطه التطفيل وهي تعلو ونحن ندنو الي ان حجزت دونها طلول محول فدنونا من الطلول فحالت زفرات	4349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	145	302	770	1618	1618	302	ب---ن الشهرزوري ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي -بن القاسم الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين وسياتي ذكر ولده ووالده ان شاء الله تعالي كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس واقام ببغداد مدة ي-شتغل بالحديث والفقه ------ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي---- الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها وهي لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي ف-ميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت فعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتجنبتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل ومعي صاحب اتي يقتفي الا ثار والحب شرطه التطفيل وهي تعلو ونحن ندنو الي ان حجزت دونها طلول محول فدنونا من الطلول فحالت زفرات-	698	7790421647144091751	635	1106.0	515	865	73.41040802001953	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	true	1033406834604848216	180	223	945	1159	1549	300	من دونها وغليل قلت من بالديار قالوا جريح واسير مكبل وقتيل ما الذي جءت تبتغي قلت ضيف جاء ينبغي القري فاين النزول فاشارت بالرحب دونك فاعقر ها فما عندنا لضيف رحيل من اتانا القي عصا السير عنه قلت من لي بها وكيف السبيل	4349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0699	false	-4004315657006680946	0	43	0	213	1472	300	من دونها وغليل قلت من بالديار قالوا جريح واسير مكبل وقتيل ما الذي جءت تبتغي قلت ضيف جاء ي-بغي القري فاين النزول فاشارت بالرحب دونك فاعقر ها فما عندنا لضيف رحيل من اتانا القي عصا السير عنه قلت من لي بها واين السبيل	699	7790421647144091751	211	415.0	168	214	98.59812927246094	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4350	true	669933696924284646	4	25	24	121	1544	300	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك هوي جناه--- المزح ما جارحة فيك خلاها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو	4350	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0700	false	-5368544329807561162	67	89	337	437	1537	301	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك كم جني عليك المزح ما جارحة فيك عداها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو	700	7790421647144091751	87	164.0	67	100	87.0	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4353	true	-2186146619807886099	245	291	1241	1473	1515	300	توفي ابو خزيمة ابراهيم بن يزيد------- الح-----------------------------------------------------ميري القاضي دخل ابن حديج---------------------- علي المن---------صور فقال له المنصور يا ابن حديج لقد توفي ببلدك رجل اصيبت به العامة فقال يا امير المءمنين ذاك اذا ابو خزيمة قال نعم فمن تري ان نولي القضاء بعده قال ابا معدان------------ اليحصبي	4353	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0691	false	-4241567508354528111	232	296	1119	1436	1460	301	توفي ابو خزيمة ابراهيم بن يزيد القاضي الحميري وولي مكانه عبد الله بن لهيعة الحضرمي وكان سبب ولايته ا--------ن ابن حديج كان بالعراق قال فدخلت علي ابي جعفر المنصور فقال لي --------يا ابن حديج لقد توفي ببلدك رجل اصيب- به العامة قلت -يا امير المءمنين ذاك اذا ابو خزيمة قال نعم فمن تري ان نولي القضاء بعده قلت ابا معدان عامر بن مرة اليحصبي	691	7790421647144091751	200	336.0	157	335	59.70149230957031	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4354	true	1042697474512036018	0	28	0	139	1589	300	علي ضعف فيه فامر بتوليته واجري عليه في كل شهر ثلاثون دينارا وهو ا----------------------------ول قاض تولي مصر من قبل الخليفة وانما كان ولاة البلد هم الذين يولون القضاة	4354	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0692	false	5217935211497638534	18	50	87	248	1548	301	علي ضعف فيه فامر بتوليته واجري عليه في كل شهر ثلاثين دينارا وهو اول قضاة مصر اجري عليه ذلك واول قاض بها استقضاه ------خليفة وانما كان ولاة البلد هم الذين يولون القضاة	692	7790421647144091751	121	219.5	96	167	72.45509338378906	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4355	true	-1237935648768171603	216	248	1113	1293	1547	300	الله بن المبارك من البسيط قد يفتح ح------انوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	4355	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	197	230	981	1163	1516	300	الله شعر فمن ذلك قوله---- قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	688	7790421647144091751	160	300.5	131	186	86.0215072631836	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	true	-3446111858495947079	46	191	253	1090	1671	300	ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط ان لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وت--------حاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واخت-في ابن المعتز في د---------------------------------------------------ار ابن الجصاص -------الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخاذن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس---------------------------------------------------------- ودفن في خرابة -ازاء داره وقضيته------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشهورة -فيها طول وهذه خلاصتها وكان شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد---------------------------------------------------------------------------------- وكان اسم امه قبيحة لحسنها وله-------------------------------------------------------------------- من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء ك-تاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح	4368	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	64	266	361	1493	1663	300	ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور--------------------------------------------------------- ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزب---------وا وتراجعوا وحاربوا ----اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واستخفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين وقال سنان بن ثابت في سنة ست واربعين وماءتين والقضية مشهورة وفيها طول وهذا خلاصتها ----------------ثم قبض المقتدر علي ابن الجصاص المذكور واخذ منه مقدار الفي الف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار سبعماءة الف دينار وكان فيه غفلة وبله وتوفي يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلثماءة ولابن المعتز من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء وكتاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح	720	7790421647144091751	674	1178.0	552	1218	55.33661651611328	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4396	true	3815224328582210323	166	300	889	1583	1583	300	يذيل الهوي دمعي وقلبي المعنف وتجني جفوني الوجد وهو --مكلف واني ليدعوني الي ما شنفته وفارقت مغناه الاغن المشنف واحور ساجي الطرف اما وشاحه فصفر واما وقفه فموقف يطيب اجاج الماء من نحو ارضه يجيء ويندي ريحه وهو حرجف واياسني من وصله ان دونه متالف تسري الريح فيها فتتلف وغير-ان يجفو النوم كي لا يري لنا اذا نام شملا في الكري يتالف يظل علي ما كان من قرب دارنا وغفلته عما مضي يتاسف وجون -مزن الرعد يستن ودقه يري برقه كالحية الصل تطرف كاني اذا ما لاح والرعد معول وجفن السحاب الجون بالماء يذرف سليم وصوت الرعد راق وودقه كنفث الرقي من سوء ما اتكلف ذكرت به ريا وما كنت ناسيا فاذكر لكن لوعة تتضعف ولما التقينا محرمين وسيرنا بلبيك تطوي والركاءب تعسف نظرت اليها والهدايا كانما غواربها منها عواطس رعف فقالت اما منكن-	4396	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1717	false	5720482691827838919	95	230	507	1203	1546	300	يذيل الهوي دمعي وقلبي المعنف وتجني جفوني الوجد وهو المكلف واني ليدعوني الي ما شنفته وفارقت مغناه الاغن المشنف واحور ساجي الطرف اما وشاحه فصفر واما وقفه فموقف يطيب اجاج الماء من نحو ارضه يحيي ويندي ريحه وهو حرجف واياسني من وصله ان دونه متالف تسري الريح فيها فتتلف وغير ان يجفو النوم كي لا يري لنا اذا نام شملا في الكري يتالف يظل علي ما كان من قرب دارنا وغفلته عما مضي يتاسف وجون بمزن الرعد يستن ودقه يري برقه كالحية الصل تطرف كاني اذا ما لاح والرعد معول وجفن السحاب الجون بالماء يذرف سليم وصوت الرعد راق وودقه كنفث الرقي من سوء ما اتكلف ذكرت به ريا وما كنت ناسيا فاذكر لكن لوعة تتضعف ولما التقينا محرمين وسيرنا بلبيك ربا -والركاءب تعسف نظرت اليها والمطي-- كانما غواربها منها معاطس رعف فقالت اما منكن	1717	7790421647144091751	680	1321.0	548	699	97.28182983398438	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4397	true	4485574139348420573	1	67	3	331	1584	300	يعرف الفتي فقد رابني من طول م-ا يتشوف اراه اذا سرنا يسير حذاءنا ونوقف اخفاف المطي فيوقف فقلت لتربيها ابلغاها بانني بها مستهام قالتا نتلطف وقولا لها يا ام عمر- اليس ذا مني والمني في خيفة ليس تخلف فقا-لت في ان تبذلي طارف الوفا بان عن لي منك البنان المطرف وفي عرفات ما يخبر انتي بعارفة من عطف قلبك اسعف واما دماء الهدي فهي تواصل------- وراي	4397	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1717	false	5720482691827838919	231	299	1206	1544	1546	300	يعرف الفتي فقد رابني من طول منا يتشوف اراه اذا سرنا يسير حذاءنا ونوقف اخفاف المطي فيوقف فقلت لتربيها ابلغاها بانني بها مستهام قالتا نتلطف وقولا لها يا ام عمرو اليس ذا مني والمني في خيفه ليس يخلف تفاءلت في ان تبذلي طارف الوفا بان عن لي منك البنان المطرف وفي عرفات ما يخبر انني بعارفة من عطف قلبك اسعف واما دماء الهدي فهي هدي لنا يدوم وراي	1717	7790421647144091751	319	606.0	253	338	94.37870025634766	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4397	true	4485574139348420573	69	179	340	923	1584	300	الهوي متالف وتقبيل رك--ن البيت اقبال دولة لنا وزمان بالتحية يعطف فاوصلتا ما قلته فتبسمت وقال- احاديث العيافة زخرف بعيشي الم اخبركما انه امرء علي لفظة برد الكلام المفوف فلا تامنا ما استطعتما كيد نطقه وقولا ستدري اينا اليوم اعيف اذا كنت ترجو في مني الفوز بالمني فبا -لخيف من اعراضنا تتخوف وقد انذر الاحرام ان وصالنا حرام وانا عن مرادك نصدف فهذا وقذفي بالحصا لك مخبر بان النوي بي عن ديارك تقذف وحاذر نفاري ليلة النفر انه سريع فقلبي-- بالعيافة اعرف فلم ار مثلينا خليلي محبة لكل لسان ذو غرارين مرهف اما انه لو لا الاغن المهفهف واشنب براق واحور اوطف لراجع مشتاق ونام مسهد وايقن مرتاب واقصر مدنف	4397	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1718	false	-256929404719372209	0	110	0	583	1541	300	الهوي يتالف وتقبيل اركان البيت اقبال دولة لنا وزمان بالمودة يعطف فاوصلتا ما قلته فتبسمت وقالت احاديث العيافة زخرف بعيشي الم اخبركما انه فتي- علي لفظه برد الكلام المفوف فلا تامنا ما استطعتما كيد نطقه وقولا ستدري اينا اليوم اعيف اذا كنت ترجو في مني الفوز بالمني ففي الخيف من اعراضنا نتخوف وقد انذر الاحرام ان وصالنا حرام وانا عن مزارك نصدف وهذا وقذفي بالحصي لك مخبر بان النوي بي عن ديارك تقذف وحاذر نفاري ليلة النفر انه سريع فقلل من بالعيافة اعرف فلم ار مثيلنا خليلي مودة لكل لسان ذو غرارين مرهف اما انه لو-لا --اغن --مهفهف واشنف براق واحور اوطف لراجع مشتاق ونام مسهد وايقن مرتاب واقصر مدنف	1718	7790421647144091751	553	1041.5	444	589	93.88794708251953	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	22	58	113	296	1500	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرون من وحي حسنك في وجنتيتك	4402	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0731	false	-2678204919445338403	160	196	824	1006	1571	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرون من وحي حسنك في وجنتيك -	731	7790421647144091751	180	359.0	145	183	98.36065673828125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	78	112	434	622	1580	300	ابن الفرضي القرطبي--- عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازد-----------------ي الحافظ ابو الوليد ابن الفرضي القرطبي مصن------------------------------------------------------------------------------ف تاريخ الاندلس له مصنف في اخبار شعراء الاندلس و-------------------------------------------------------كتاب ----في المءتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة	4404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	14	72	72	390	1550	301	ابن الفرضي ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي الحافظ ا--لمعروف بابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون من العلم الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف تاريخ علم-------------------------اء الاندلس وهو الذي ذيل عليه ابن بشكوال بكتابه الذي سماه الصلة وله كتاب حسن في المءتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة	739	7790421647144091751	135	182.5	109	345	39.130435943603516	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	219	300	1177	1580	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو ود---ي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف وانشد الحميدي لابن الفرضي من الكامل ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس-	4404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	100	178	541	926	1550	301	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف ومن شعره ايضا---------------------- ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس	739	7790421647144091751	365	693.0	290	407	89.68058776855469	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	7	212	42	1137	1596	300	قليل الحظ توفي سنة سبع عشرة وخمسماءة كان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان -------------------------اثني عليه صاحب القلاءد وصاحب الذخيرة -قال انه يتبع المحقرات وبعد جهد ا-تقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقول من الكامل اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان ومن شعره من الكامل ومعذر رقت حواشي وجهه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس- عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق ومنه في غلام ازرق العينين من الكامل ومهفهف ابصرت في اطرافه قمرا بافاق الملاحة يشرق تقضي علي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد له صاح-----ب الحديقة من الرجز اسني ليالي الدهر عندي ليلة لم اخل فيها الكاس من اعمالي فرقت فيها بين جفني والكري وجمعت بين القرط والخلخال وقيل انهما------------ لصالح الهزيل الاشبيلي ومن شعره ابن سارة من البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ومنه من البسيط ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا	4418	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0732	false	4153240516717054084	76	301	426	1617	1617	301	قليل الحظ الا من الحرم----------------ان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلاءد العقيان واثني عليه ابن بسام في------- الذخيرة وقال انه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخاو طريقها وفيها يقو----------ل اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان وله--------------- ومعذر رقت حواشي حسنه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكسو عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق وله- في غلام ازرق العين------------ ومهفهف ابصرت في اطواقه قمرا بافاق المحاسن يشرق تقضي علي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق وهذا كقول السلامي اعانق من قده صعدة تري اللخط منها مكان السنان ومن ها هنا اخذ النبيه المصري قوله اسمر كالرمح له مقلة لو لم تكن كحلاء كانت سنان واورد له صاحب كتاب الحديقة--------- اسني ليالي الدهر عن-ي ليلة لم اخل فيها الكاس من اعمال- فرقت فيها بين جفني والكري وجمعت بين القرط والخلخال وقال غيره هذان البيتين لصالح الهزيل الاشبيلي والله اعلم وله في الزهد---- يا من يصيخ الي داعي السفاه وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر--------------- ليس الاصم ولا الاعلي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا-	732	7790421647144091751	936	1682.5	755	1283	72.95401763916016	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	212	294	1137	1567	1596	300	الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر ومنه من البسيط وصاحب لي كداء البطن عشرته يودني كوداد الذءب للراعي يثني علي جزاه الله صالحة ثناء هند علي روح بن زنباع اشارة الي قول ---------------------هند بنت النعمان -بن بشير الانصاري -------------------------------------------------------------------------وكانت زوجة روح بن زنباع وفيه تقول من الطويل وهل هند الا مهرة عربية سليلة افراس تحللها بعل فان تنجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف فما انجب الفحل	4418	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0733	false	-5537024740531653058	0	95	0	492	1620	301	الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر وله----------- وصاحب لي كداء البطن صحبته يودني كوداد الذءب للراعي يثني علي جزاه الله صالحة ثناء هند علي روح بن زنباع قوله ثناء هند علي روح بن زنباع هذه هند بنت النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنه وكان روح بن زنباع الجذامي صاحب عبد الملك بن مروان قد تزوجها وكانت تكرهه------------ وفيه تقو----------ل وهل هند الا مهرة عربية سليلة افراس تحللها بغل فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف فما انجب الفحل	733	7790421647144091751	372	667.0	298	525	70.85713958740234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4420	true	-8748273894818492475	229	300	1238	1615	1615	300	الحرفة الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشاءل منثورة عربية ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتوفي في نصف شهر رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ومن شعره من الطويل تري ليلنا شابت نواصية كبرة كما شبت ام الجو روض بهار كان الليالي السبع--------------------------------------------------------- في ا-------لجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------ من الطويل---------------------------------------------------------------------- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو-	4420	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	0	79	0	405	1604	300	الحروف الخمسة وهي السين والصاد والضاد والطاء والذال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع فيه كل غريب وله كتاب الحلل في شرح ابيات الجمل و الخلل في اغاليط الجمل ايضا وكتاب التنبيه علي الاسباب الموجبة لاختلاف الامة وكتاب شرح الموطا وسمعت ان له شرح ديوان المتنبي ولم اقف عليه وقيل انه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شء يتكلم فيه فهو في غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو	734	7790421647144091751	132	88.5	105	608	21.710525512695312	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	203	250	1062	1311	1561	300	ابن عصرون-------- عبد الله بن م----------حمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي المو-----------صلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه----- علي القاضي المرتضي---------------------------- الشهر-----------------زوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وقرا السبع علي	4421	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0701	false	8416691010335869330	2	90	10	476	1609	300	ابي عصرون ابو سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن --مطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري------------------------------ التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره قرا في صباه القران الكريم بالعشر علي ابي الغناءم السلمي السروجي والبارع ابي عبد الله ابن الدباس وابي بكر المزرفي وغيرهم وتفقه اولا علي القاضي المرتضي ابي محمد عبد الله بن القاسم الشهرزوري المذكور قبله وعلي ابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي ثم علي --------	701	7790421647144091751	178	264.5	143	506	35.17786407470703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	0	110	0	584	1561	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح---- المستعين بن هود من الطويل هم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواف مطالعها البان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اضعانهم حيثما بانوا سقي عهدهم بالخيف عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبري وبين جوانحي فءاد الي لقياكم الدهر حنان تنكرت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان -من مديحها من الطويل رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها ولا ماءها صدي ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحسن يوسف وشاد له المجد الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	4421	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	79	216	405	1111	1604	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم وله في طول الليل تري ليلنا شابت نواصيه كبرة كما شبت ام في الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيما بينها لنهار وله من اول قصيد يمدح بها المستعين بن هود---------- هم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواق مطالعها --بان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اظعانهم حيثما كانوا سقي عهدهم بالخيف عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبري وبين جوانحي فءاد الي لقياكم الدهر حنان تنكرت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان ومن مديحها---------- رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها فلا ماءها صدا ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحسن يوسف وشاد له البيت الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	734	7790421647144091751	551	1043.0	445	728	75.68681335449219	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	18	258	95	1342	1558	300	وهو قاض----------- وصنف جزءا------ في جواز قضاء الاعمي وهو---- خلاف مذهبه وفي جوازه-------------------------------------------------------------- وجهان والجواز اقوي لان الاعمي اجود من الاصم والاعجمي وكتب------------- السلطان صلاح الدين كتابا بخطه--------------------- الي القاضي الفاضل -----------------------------------------------------------------------------------يقول فيه ان القاضي قال ان قضاء الاعمي جاءز و---الفقهاء يقولون ----غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي ووفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن تصانيفه صفوة المذهب في نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في اربع مجلدات والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير في الخلاف اربع مجلدات وماخذ النظر ومختصر في الفراءض والارشاد في نصرة المذهب وماتم والتنبيه في معرفة الاحكام وفواءد المهذب في مجلدين وغير ذلك وله شعر منه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطويل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها ومنه من الطويل ا----------ءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما ق-يل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه قلت في ترجمة سعيد بن حميد في هذه المادة ابيات جيدة ومنه من البسيط يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو- الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الاقيكا ومنه من الطويل وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل قلت اكمل منه قول	4422	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0702	false	-7791646074582707755	23	292	114	1460	1505	300	وهو باق علي القضاء وصنف جزءا لطيفا في جواز قضاء الاعمي وهو علي خلاف مذهب الشافعي ورايت في كتاب الزواءد تاليف ابي الحسين العمراني صاحب كتاب البيان وجها انه يجوز وهو غريب لم اره في غير هذا الكتاب ووقع لي كتاب جميعه بخط السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي قد كتبه من دمشق الي القاضي الفاضل وهو بمصر وفيه فصول من جملتها حديث الشيخ شرف الدين المذكور وما حصل له من العمي وانه يقول------------------ ان قضاء الاعمي جاءز وان الفقهاء -قالوا انه غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يجوز ام لا وبالجملة فلا شك في فضله وقد ذكره الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة واثني عليه وقال ختمت به الفتاوي وذكر له شيءا من الشعر وانشدني بعض المشايخ قال سمعته كثيرا ما ينشد ولا اعلم هل هو له ام لا وذكرهما العماد الكاتب في الخريدة اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها واورد له ايضا في الخريدة اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا---------------------------------------------------- يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تنا-يكا قد اقسم الدمع لا يجفوا الجفون اسي والنوم لازهارها حتي الاقيكا واورد له ايضا -وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل وكانت ولادته يوم	702	7790421647144091751	726	985.5	574	1735	41.84437942504883	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4423	true	3048049880073315412	0	74	0	401	1576	300	وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله ------من وفاة الامام شرف الدين ابن ابي عصرون رحمة الله عليه -وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------قد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور ----من ادعيته	4423	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0703	false	7491408398058246756	69	208	387	1134	1634	300	وفعلها وفيه زيادة -هي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله وقدره من وفاة الامام شرف الدين -بن ابي عصرون رحمه -لله تعالي وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا والعلم بالشام زرعه وكل من انتفع فعليه كان واليه ينسب نفعه رضي الله عنه وارضاه ونضح بماء الرحمة مثواه وما مات من ابقي تلك التصانيف التي هي المعني المغني بل ما مات من ولده المحيي فانه والله لاثاره ولعلمه المحيي والحضرة تنوب عني في تعزيته والقيام بحق تسليته وقد ساءتني الغيبة عن مشهده وتغبير القدم وراء سريره والتوسل الي الله في ساعة مقدمه ولقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور كان من ادعيته	703	7790421647144091751	392	733.0	319	750	52.266666412353516	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	true	-7762054635785866105	48	78	260	401	1634	300	ومات- فجاة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان------ اكل هريسة فاصاب- حرارة فبقي الي------------------------------ الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي---- السحر --ومات	4437	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	false	7892818415780708876	191	230	1001	1180	1556	301	وفاته فجاة صاح صيح------ة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابه حرارة ثم صاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات	694	7790421647144091751	122	187.5	94	185	65.9459457397461	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4442	true	866950643282083422	13	63	62	332	1554	300	القعنبي عب---------------د الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القع---------نبي كان من اهل المدينة واخذ العلم-------- عن------- مالك رضي الله عنه وهو من جلة اصحابه وفضلاء--------هم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك------------- جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي ابن يحي--------------------------------------ي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله	4442	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0692	false	5217935211497638534	212	280	1081	1448	1548	301	القعنبي ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي المعروف بالقعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم والحديث عن الامام مالك رضي الله عنه وهو من جلة اصحابه وفضلاءهم وثقاتهم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك رضي الله عنه جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي -بن يحيي كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله	692	7790421647144091751	267	466.5	217	368	72.5543441772461	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4457	true	7138980647105512966	73	163	339	834	1517	300	ابن شاس ا-لمالكي عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاير بن عبد الله بن محمد ابن شاس الجذامي السعدي الفقيه المالكي -----------جلال الدين كان فقيها فاضلا--------- عارفا بقواعد مذهبه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي رايت بمصر جمعا كثيرا من اصحابه يذكرون فضاءله وصنف في مذهب-- مالك------------- كتابا نفيسا ابدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وضعه علي ترتيب الوجيز--------------------------------------------------- وفيه دلالة علي غزارة فضله والطاءفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فواءده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع وتوفي غازيا ب-دمياط	4457	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0706	false	-172874087992682883	155	251	807	1331	1601	302	ابن شاس ابو محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاير بن عبد الله بن محمد -بن شاس الجذامي السعدي الفقيه المالكي المنعوت بالجلال------ كان فقيها فاضلا في مذهبه عارفا بقواعده---------------------------------------------------- رايت بمصر جمعا كبيرا من اصحابه يذكرون فضاءله وصنف في الامام مالك رضي الله عنه كتابا نفيسا ابدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وضعه علي ترتيب الوجيز تصنيف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي رحمه الله تعالي وفيه دلالة علي غزارة فضله والطاءفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فواءده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع وتوجه الي ثغر دمياط	706	7790421647144091751	415	725.5	337	583	71.18353271484375	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	true	-3142677630433582793	219	296	1106	1498	1516	300	ابن عبد ال---بر عبد الله -بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ابو محمد ابن الحافظ ابي عمر ابن عبد البر -وسياتي ذكر وا------------------------------------------------------------------------------لده ابي عمر في مكانه كان ابو محمد -----------------من اهل الادب البارع والبلاغة الراءعة والتقدم في العلم والذكاء توفي قبل ابيه رحمه الله تعالي بعد الخمسين والاربع ماءة ودون الناس رساءله و--------شعره ومنه قوله من الكامل المرفل لا تكثرن تاملا واحبس عليك عنان طرفك فلربما ارسلته فرماك في ميدان حتفك عبد	4477	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1985	false	3358661882130785843	95	157	492	809	1556	301	ابو عمر المذكور ان والده ابا ---محمد عبد الله بن محمد بن -----------------------------------------عبد البر توفي في شهر ربيع الاخر سنة ثمانين وثلثماءة ومولده سنة ثلاثين وثلثماءة رحمه الله تعالي وكان ول---------------------ده ابو محمد عبد الله بن يوسف من اهل الادب البارع والبلاغة وله----------------------------------------------------------------------------------------------- رساءل- وشعر فمن شعر-----ه قوله----------------- لا تكثرن تاملا واحبس عليك عنان طرفك فلربما ارسلته فرماك في ميدان حتفك قيل	1985	7790421647144091751	181	218.0	140	500	36.20000076293945	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4487	true	-1741217181585270389	0	53	0	255	1445	300	الفصد صحة وسلامه قل ليمناك كيف شءت استهلي لا عدمت الندي فانت غمامه ومنه الطويل------------------ اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان يقول في -	4487	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0735	false	-4254607866197376586	106	163	583	856	1605	302	الفصد صحة وسلامه قل ليمناك كيف شءت استهلي لا عدمت الندي فانت غمامه ولقد اجاد فيهما ومن شعره ايضا اخلاي ما ص-حبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتنت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان ينسب الي	735	7790421647144091751	239	452.0	187	274	87.22628021240234	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4500	true	-1544408556276929039	203	249	1040	1265	1554	300	قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصباح واحلل عري نومك من مقلة تمقل احداقا مراضا صحاح خل الكري عنك وخذ قهوة تهدي الي الروح نسيم ارتياح باكر الي اللذة- واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق	4500	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0811	false	-4184041643907475844	274	301	1441	1571	1571	301	قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصب-----------------------------------------------------------------------------------------------اح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق-	811	7790421647144091751	128	239.0	102	226	56.637168884277344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	253	293	1331	1549	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه فجعل يردده استحسانا له فقال-------------- عبد الجليل بديها الطويل------------------- لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها فامر	4505	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	false	-2492760762003787398	103	149	535	786	1625	301	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللها تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها وذكر	69	7790421647144091751	198	359.5	159	251	78.88446044921875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	152	190	836	1048	1629	300	لمصر تاريخين احدهما وهو الاكبر يختص بالمصريين والاخر وهو صغير يختص ب----ذكر الغرباء الواردين علي مصر--------------- وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد-------- هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي	4534	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0759	false	5356300365199279733	219	262	1142	1381	1594	302	لمصر تاريخين احدهما وهو الاكبر يختص بالمصريين والاخر وهو صغير يشتمل علي ذكر الغرباء الواردين علي مصر وما اقصر فيهما وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد المذكور هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي	759	7790421647144091751	208	388.0	171	239	87.02928924560547	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	196	300	1079	1629	1629	300	ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله---------- الخولاني الخشاب------- النحوي العروضي بقوله البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه -اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس -ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نخبت عن نحب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد-	4534	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	false	576201055904371304	19	125	104	666	1579	301	ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني الخشاب المصري النحوي العروضي بقوله------- بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخني اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا بجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس وما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نجب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت مي-تهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد	760	7790421647144091751	537	1028.5	436	570	94.21052551269531	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	0	26	0	130	1529	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	4535	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	false	576201055904371304	125	151	666	796	1579	301	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	760	7790421647144091751	130	260.0	104	130	100.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4540	true	1328706896343348168	6	172	30	852	1485	300	وصف له الخادم ذلك الصندوق فجاء فجلس --عليه -وق--ال لها يا ام البنين ما احب اليك هذا البيت من بين بيوتك--- فلم تختارينه قالت اختاره لانه يجمع حواءجي كلها ف----اتناولها منه من قرب علي ما اريد فقال لها هبي لي صندوقا من هذه الصناديق فقالت كلها ل---ك يا امير المءمنين فقال ما اريد كلها انما اريد واحدا منها فقالت خذ ايها شءت ق-ال هذا-------- الذي جلست عليه قالت غيره خذ ----------فان لي فيه اشياء احتاج اليها -قال ما اريد غيره -قالت خذه فدعا بالخدم وامرهم بحمله حتي انتهي به الي مجلسه و-------------------------------------حفر بءرا عميقة في المجلس ا------لي الماء تحت بساطه ووضع الصندوق ------علي شفير البءر ودنا منه وقال يا صاحب الصندوق انه بلغنا شء فان كان حقا فقد كفيناك ودفناك ودفنا ذكرك وقطعنا اثرك الي اخر الدهر وان كان باطلا فانما دفنا الخشب وما اهون ذلك ثم قذف به في البءر وهيل عليه التراب وسويت الارض ورد البساط وجلس عليه والوليد وما راي الوليد-------------- ولا------ ام البنين في وجه واحد منهما اثرا حتي فرق الدهر بينهما	4540	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0342	false	-3908197173628919858	1	164	3	813	1473	300	وصف -----------له الصندوق----- فجلس الوليد فوقه ثم قال يا ام البنين ما احب هذ-----ا البيت اليك دون البيوت فلم اخت--رته قالت------- لانه مجمع حواءجي كلها فانا اتناولها منه -----------من قريب فقال---- هبي لي صندوقا من هذه الصناديق فقالت كلها بحكمك يا امير المءمنين فقال------------- انما اريد واحدا منها فقالت خذ ايها شءت فقال هذا الصندوق الذي تحتي فق----الت غيره احب اليك منه فان لي فيه اشياء احتاج اليها فقال ما اريد سواه فقالت خذه فدعا بالخدم وامرهم بحمله حتي انتهي ---الي مجلس فوضعه فيه ثم دعا عبيدا له عجما وامرهم بحفر بءر في------- المجلس فحفرت الي الماء -------ثم دعا بالصندوق فوضعه علي شفير البءر ودنا منه وقال يا صاحب الصندوق انه بلغنا شء -ان كان حقا فقد --------دفناك ودفنا ذك------------رك الي اخر الدهر وان كان باطلا فانما دفنا الخشب وما اهون ذلك ثم قذف به في البءر وهيل عليه التراب وسويت الارض ورد البساط----- عليه فما رء--------ي الوضاح بعد ذلك اليوم ولا ابصرت ام البنين في وجه الوليد غضب----ا حتي فرق الموت بينهما	342	7790421647144091751	627	1003.5	491	927	67.63754272460938	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4541	true	-2833397923317447303	42	91	224	496	1614	300	عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولان--------------ي النحوي العروضي الخشاب ابو عيسي المصري مات سنة ست وستين وثلاث ماءة وهو صاحب المرثية الباءية التي قالها في ابن يونس الصدفي المءرخ واسمه عبد الرحمن بن احمد واولها البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا	4541	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	false	576201055904371304	21	45	113	253	1579	301	عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني الخشاب المصري النحوي العروضي بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا	760	7790421647144091751	121	222.5	99	286	42.30769348144531	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	226	264	1163	1344	1517	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن القوم الهجان- اتغضب ان يقال ابوك عف وترض- ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من امية غير دان	4549	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	183	221	914	1097	1497	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	1863	7790421647144091751	172	325.0	134	183	93.98907470703125	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	153	228	774	1130	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	77	12	370	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	764	7790421647144091751	345	669.0	270	358	96.36871337890625	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	true	-8446786299269700310	173	250	924	1329	1578	300	جمعت --كراريسه التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا مما---- لا يكاد------ العقل يعيه ويقال انه جمعت براية اقلامه فكان شيءا-------------------------------------------------- كثيرا واوصي ان يسخن به- الماء الذي يغسل ب---------ه ففعل ذلك----- وفضل منها ومن شعره المتقارب------------------------------------ عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب	4577	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	30	129	154	664	1551	300	جمعت الكراريس- التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل----- ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير- واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب	762	7790421647144091751	372	632.0	297	518	71.8146743774414	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4587	true	4941931920345538795	176	224	906	1157	1553	300	بعلبك وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء بقرية خنتوس من عمل--------------------------------------------------------------------- بيروت---------------- ورثاه بعضهم بقوله الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	4587	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	false	-4389536693297204697	23	86	130	459	1593	301	بيروت وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء وتوفي سنة سبع وخمسين وماءة يوم الاحد لليلتين بقيتا من صفر وقيل في شهر ربيع الاول بمدينة بيروت رحمه الله تعالي ورثاه بعضهم بقوله------- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	754	7790421647144091751	226	398.5	181	336	67.26190185546875	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4600	true	-2433151977870103569	143	179	778	956	1568	300	--وقيل ان امام الحرمين كان يحضر حلقة ابن فوران وهو شاب------ وكان ابن فوران- لا ينصفه ولا يصغي الي قوله لكونه شابا-------------------- فمتي قال امام الحرمين في نهاية المطلب وقال بعض المصنفين كذا وغلط في ذلك	4600	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0756	false	-5318770361530919778	262	300	1381	1564	1571	302	يقو--ل ان امام الحرمين كان يحضر حلقته--------- وهو شاب يومءذ وكان ابو القاسم لا ينصفه ولا يصغي الي قوله لكونه شابا فبقي في نفسه منه شء فمتي قال -------------في نهاية المطلب وقال بعد المصنفين كذا وغلط في ذلك	756	7790421647144091751	146	240.5	114	207	70.53140258789062	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	178	252	991	1383	1637	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية طوي-------ل الشعر- طويل الظهر------------------ خافض الصوت فصيحا بالعربي -والفارسي- حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظاءم فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به-------- الفادحة فلا يري مكتءبا --------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مر------ة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	4620	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	false	8168787045510535649	125	210	611	1070	1537	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعرة طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظا-م فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	767	7790421647144091751	387	721.0	314	460	84.13043212890625	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	16	74	82	380	1577	300	-راي في نو-مه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل العجلي فقال له ما اشك ان في بطن جاريتك غلام وكانت جاريته حاملا ف------------------وضعت-------- ابا مسلم-------------- فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا اريبا يشار اليه في صغره ف------اجتمع	4621	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0765	false	5842035658357453867	78	143	397	725	1521	300	فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل------- فقال له ما اشك ان في بطنها----- غلاما ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لب------يبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع	765	7790421647144091751	256	434.5	204	346	73.98844146728516	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	93	239	489	1267	1577	300	معهم الي مكة----------------- فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام ----------------------------------وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب ----بمنطق------ه وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ب----------------------------خدمه سفرا وحض------را ثم ان النقباء عادوا الي ابراهي-------م وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني--- جربت هذا الاصبهاني وعرفت باطنه وظاهر-------ه فوجدته حجرا لارض ف--دعا ابا مسلم وق-------------لده امر خراسان وكان ابراهي---------------------------م قد ارسل الي اهل خراسان سليمان بن كثير الحراني يدعوهم الي اهل البيت فلما بعث ابا مسلم امر من هناك بالسمع والطاعة--- وامره ان لا يخالف سليمان-------- فكان ابو مسلم يختلف ما بين ابراهيم وسليمان وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مروان بن محمد------------------ يحتال علي الوقوف علي حقيقة الامر وا------------لي من يدعو ابو مسلم فلم يزل-------- حتي ظهر له ان الدعاء لابراهيم فارسل مروان وقبض عليه وهو عند اخوت------ه بالحميمة--------------------------------------------------------------------------------------- واحضره الي حران فاوصي ابراهيم--------------- لاخيه عبد الله السفاح وقت----ل ابراهيم	4621	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0766	false	-3800093596878431602	31	285	151	1470	1537	300	معهم الي مكة حرسها الله تعالي فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام المذكور في ترجمة ابيه محمد بن علي وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعقله وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ابو مسلم عند الامام ابراهيم يخدمه ------حضرا وسفرا ثم ان النقباء عادوا الي ابراهيم الامام وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصبهاني وعرفت -------ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان وكان من امره ما كان وكان ابراهيم الامام قد ارسل الي اهل خراسان سليمان بن كثير الحراني يدعوهم الي اهل البيت فلما بعث ابا مسلم امر من هناك بالسمع والطاعة له وامره ان لا يخالف سليمان بن كثير فكان ابو مسلم يختلف ما بين ابراهيم وسليمان وقال المامون وقد ذكر ابو مسلم عنده اجل ملوك الارض ثلاثة وهم اللذين قاموا بثقل الدول الاسكندر واردشير وابو مسلم الخراساني وكان ابو مسلم يدعو الناس الي رجل من بني هاشم واقام علي ذلك سنين وفعل في خراسان وتلك البلاد ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة بذكره وكان مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يحتال علي الوقوف علي حقيقة الامر وان ابا مسلم الي من يدعو منه----م فلم يزل علي ذلك حتي ظهر له ان الدعاء لابراهيم الامام وكان مقيما ع--------ند اخوته واهله بالحميمة الاتي ذكرها في ترجمة جده علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فارسل اليه وقبض عليه واحضره الي حران فاوصي ابراهيم بالامر من بعده لاخيه عبد الله السفاح ولما وصل ابراهيم	766	7790421647144091751	719	1195.5	581	1344	53.49702453613281	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	258	300	1358	1577	1577	300	بخراسان ------نصر بن سيار الليثي--------------------------------------- فكتب نصر الي مروان الطويل اري جذعا ان يءن لم يقو ريض عليه فبادر قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا---- بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه عن كتابه-	4621	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	false	8490939432676905900	196	248	969	1231	1488	300	بخراسان يومءذ نصر بن سيار الليثي من جهة مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فكتب نصر الي مروان------- اري جذعا ان يءن لم يقو ريض عليه فبادر قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا عنه بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه عن كتابه	768	7790421647144091751	212	387.0	172	269	78.81040954589844	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	0	33	0	172	1561	300	فكتب اليه ثانية قول ابن مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي و-------------------------------------------------------------كان له مكتب بخراسان الوافر اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب	4622	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	false	8490939432676905900	255	300	1263	1488	1488	300	فكتب اليه ثانية قول ابي مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي وهو من جملة ابيات كثيرة وكان ابو مريم منقطعا الي نصر بن سيار وكان له مكتب بخراسان------- اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب-	768	7790421647144091751	161	297.0	130	233	69.09870910644531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	33	170	172	891	1561	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام فكتب مروان الجواب نم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حين وليناك خراسان والشاهد يري ما لا يري الغاءب فاحسم الشولول قبلك فقال نصر---------------- قد اعلمكم ان ---نصر عنده ثم كتب ثالثا فابطا---- الجواب عنه وقويت شوكة ابي مسلم وهرب نصر من خراسان فمات---------------------- بناحية ساوة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب ابو مسلم علي علي بن جديع بن علي الكرماني فقتله بنيسابور------ بعد ان قيده وحبسه وقعد في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح------------------------------------------------- وصفت له خراسان وانقطعت عنها ولاية بني امية ثم انه سير العساكر لقتال مروان-------- وظهر السفاح بالكوفة وبويع بالخلافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجهزت العساكر لمروان وعلي---------------------------------------------ها عبد الله بن علي بن العباس فتقدم مروان الي الزاب وهو نهر--- بين الموصل واربل وكانت الوقعة علي كساف	4622	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0769	false	8598367872181988945	0	297	0	1515	1528	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام وهذا مثل ما يحكي عن بعض علوية الكوفة انه قال لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي ابي جعفر المنصور واخوه ابراهيم بن عبد الله اري نارا تشب علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع رجعنا الي الاول فانتظر ابن سيار ما يكون من مروان فجاءه جوابه وهو يقول انا حين وليناك خراسان والشاهد يري م---ا يري الغاءب ف-حسم الثءلول قبلك فقال نصر حين اتاه الجواب قد اعلمكم ان لا نصر عنده ثم كتب ثانيا فابطا عنه الجواب واشتد---ت شوكة ابي مسلم فهرب نصر من خراسان وقصد العراق فمات في الطريق بناحية ساوة وقيل انه مرض بالري وحمل الي ساوة وهي بالقرب من همذان فمات بها في شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وماءة وكانت ولايته بخراسان عشر سنين وفي يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من المحرم سنة اثنتين وثلاثين وماءة وثب ابو مسلم علي علي بن جديع بن علي الكرماني------ بنيسابور فقتله بعد ان قيده وحبسه وقعد في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح ابي العباس عبد الله بن محمد اول خلفاء بني العباس وصفت له خراسان وانقطعت عنها ولاية بني امية ثم---- سير العساكر لقتال مروان بن محمد وظهر السفاح بالكوفة وبويع بالخلافة ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر وقيل الاول سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل غير هذا التاريخ وتجهزت العساكر الخراسانية وغيرها من جهة السفاح لقصد مروان بن محمد ومقدمها عبد الله بن علي عم السفاح فتقدم مروان الي الزاب النهر الذي بين الموصل واربل وكانت الوقعة علي كشاف	769	7790421647144091751	648	1096.5	519	1532	42.29764938354492	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	170	223	891	1161	1561	300	وانكسر عسكر مروان--------------- فتبعه عبد الله بن علي بجيوشه فهرب الي مصر فاقام عبد الله بدمشق وارسل وراءه جيشا بصبغ--------- الاصفر فادرك مروان عند قرية---------------------------- بوصير ب---------------الفيوم وقتل علي ما يذكر في ترجمته ان شاء ا---------------------------------------لله تعالي واجتز----------------------------------------------- راسه وبعثوه الي السفاح فبعثه ا-------لي ابي مسلم وامره ان يطيف به في بلاد خراسان	4622	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0770	false	769558893778620701	2	80	10	423	1543	300	وانكسر عسكر مروان وهرب الي الشام فتبعه عبد الله------- بجيوشه فهرب الي مصر فاقام عبد الله بدمشق وارسل------ جيشا وراء مروان مع الاصفر وقيل مصفر وعامر بن اسماعيل الجرجاني فلما وصل الي بوصير القرية التي عند الفيوم -قتل بها ليلة الاحد لثلاث بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءة رحمه الله تعالي وقيل في ذي القعدة من السنة قتله عامر المذكور واحتزوا راسه وبعثوه الي السفاح فبعثه السفاح الي ابي مسلم وامره--- يطيف به في بلاد خراسان	770	7790421647144091751	198	253.5	155	430	46.046512603759766	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	223	300	1161	1561	1561	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم-------- ينشد البسيط--- ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح------------------------------------------------------------------ وتولي-------- اخوه ابو جعفر المنصور------------------------------------------------------------ صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم-	4622	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	false	7130698401062006724	38	145	189	735	1528	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وماءة بعلة الجدري وكانت وفاته بالانبار وتولي الخلافة اخوه ابو جعفر المنصور يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة من السنة وهو بمكة صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم	771	7790421647144091751	394	714.0	318	546	72.16117095947266	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4623	true	-3166619300070208533	0	133	0	674	1516	300	علي قتله وبقي حاءرا في امره بين الاستبداد براي--------ه او الاستشارة في امره فقال يوما لسلم بن قتيبة ابن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم فقال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف-----------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو مسلم قد حج ولما عاد نزل الحيرة----- عند الكوفة وكان بها نصراني كبير السن----- يخبر ب--الكواءن فساله ابو مسلم فق--------------------------ال له تقتل وان صرت الي خراسان سلمت فعزم علي الرجوع------ فلم يزل ابو جعفر يخدعه بالرساءل الي ا----ن عاد وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور------ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر ----لابي مسلم انها موضع قتله ف---------------------------لما دخل علي المنصور رحب به وام--ره بالانصراف الي مخيمه و------------------------------------------------ركب ابو مسلم اليه مرارا	4623	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	false	7130698401062006724	145	300	735	1528	1528	300	علي قتله وبقي حاءرا-------- بين الاستبداد برايه في امره او الاستشارة ف--------قال يوما لسلم بن قتيبة -بن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم ق-ال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء22 فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو مسلم قد حج فلما عاد نزل الحيرة التي عند الكوفة وكان بها نصراني عمره ماءتا سنة يخبر عن الكواءن فاحضره وسمع كلامه وكان في جملته انه يقتل وقال له ------ان صرت الي خراسان سلمت فعزم علي الرجوع اليها فلم يزل المنصو-ر يخدعه بالرساءل حتي احضره اليه وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر بقلب ابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم فلما دخل علي المنصور رحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب ا---------ليه مرارا-	771	7790421647144091751	594	1015.5	474	828	71.73912811279297	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4623	true	-3166619300070208533	133	300	674	1516	1516	300	واظهر له التجني ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق ورتب له المنصور--- جماعة يقفون وراء السرير الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون فاذا ضرب يدا علي يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور ودخل----- ابو مسلم فسلم فرد عليه واذن له في الجلوس وحادثه ثم عاتبه فقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا الي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال المنصور يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسية وتزعم انك ابن سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور-------------- قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق بيد------ه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يقول اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابدا اذا واي عدو اعدي-	4623	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	0	172	0	861	1518	300	فاظهر له التجني ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق ورتب--- المنصور له جماعة يقفون وراء السرير الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون فاذا ضرب يدا علي يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور ودخل عليه ابو مسلم فسلم فرد عليه واذن له في الجلوس وحادثه ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا -لي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال له -----يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسيا وتزعم انك ابن سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك ق-ال لا ابقاني الله ابدا اذا واي عدو اعدي	772	7790421647144091751	820	1575.5	656	871	94.14466094970703	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	2	80	7	399	1544	300	ادرج- في بساط فدخل----- جعفر ابن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر----ه قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور الطويل فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم----- بين يديه طريحا وانشد السريع زعمت	4624	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	223	300	1134	1518	1518	300	ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر -بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله ها-هو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور------- فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه------ وانشد------- زعمت-	772	7790421647144091751	369	674.0	296	407	90.66339111328125	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	96	135	476	679	1544	300	من العلقم وفيه---- يقول ابو دلامة ال-----طويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	4624	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	120	161	571	783	1536	301	من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة المقدم ذكره ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	773	7790421647144091751	190	361.0	152	212	89.62264251708984	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4643	true	2055818194746809006	34	141	187	721	1509	300	عبد الرحمن بن--------- يسار ابي ليلي- بن بلال بن احيجة ب-ن الجلاح الانصاري وقيل اسم ابي ليلي داود وفيه خلاف غير هذا وهو ابو عيس------ي الكوفي الفقيه المقرء روي عن عمر وعلي وابن مسعود وابي ذر وبلال وابي ابن كعب وصهيب وغيرهم ولابيه صحبة استعمله الحجاج ع-------------------------------------------------------------------------------------لي القضاء ثم عزله ثم ضرب ليسب عليا وشهد وقعة الجمل وكانت راية علي بن ابي طالب بيد------------ه وسمع منه---------- الشعبي ومجاهد وعبد الملك بن عمير وخلق وسواه--------------م ولد لست----- بقين من خلافة عمر فلهذا لا يثبت سماعه من عمر وقتل بدجيل وقيل غرق في نهر البصرة وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثم------------انين للهجرة وقيل سنة احدي وقيل سنة اثنتين	4643	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0753	false	5418865803186903218	71	196	361	970	1521	302	عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار وقيل داود بن بلال بن احيحة ابن الجلاح الانصاري وفي- اسم اب--------------يه خلاف غير هذا كان من اكابر تابعي الكوفة سمع علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان وابا ايوب الانصاري-------------------- وغيرهم رضي الله عنهم ويروي انه سمع من عمر رضي الله عنه والحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر وابوه ابو ليلي له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وشهد وقعة الجمل وكانت راية علي بن ابي طالب رضي الله عنه معه وسمع من عبد الرحمن الشعبي ومجاهد وعبد الملك بن عمير وخلق -سواهم رضي الله عنهم ولد لست سنين بقين من خلافة ع---------------------------مر وقتل بدجيل وقيل غرق في نهر البصرة وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة ابن الاشعث وقيل سنة احدي وقيل سنة اثنتين	753	7790421647144091751	337	500.5	261	689	48.91146469116211	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4667	true	9004600550028234576	10	75	48	377	1551	300	ان العزيز هوي قينة شغلته عن مصالح---------------ه فامره ابوه بتركها---------------- فشق ذلك عليه وضاق صدره ولم-------- يجتمع بها ف-------------------سيرت له مع بعض الخدم كرة عنبر فكسرها فوجد في----ها زر ذهب ف-فكر في ذلك ولم يعرف معناه وعرف------ الفاضل------ الصورة فنظم الفاضل-------------- بيتين وجهزهم-ا اليه وهما السريع اهدت لك العنبر في وسطه زر من التبر خفي- اللحام فالزر في العنبر معناهما زر هكذا مختفيا في الظلام	4667	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0777	false	-9147535449846513680	143	223	722	1127	1557	300	ان العزيز هوي قينة شغلته عن مصالحه وبلغ ذلك والده فامر-----ه بتركها ومنعها من صحبته فشق ذلك عليه وضاق صدره ولم يجسر ان يجتمع بها فلما طال ذلك بينهما سيرت له مع بعض الخدم كرة عنبر فكسرها فوجد في وسطها زر ذهب فافكر فيه و---لم يعرف معناه واتفق حضور القاضي فعرفه الصورة فعمل القاضي الفاضل في ذلك بيتين وارسلهما اليه وهما------- اهدت لك العنبر في وسطه زر من التبر دقيق اللحام فالزر في العنبر معناهما زر هكذا مستترا في الظلام	777	7790421647144091751	292	474.5	231	420	69.52381134033203	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4678	true	-6587478227861154532	125	156	701	847	1598	300	للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا ومنه	4678	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0777	false	-9147535449846513680	0	31	0	145	1557	300	للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا ومن -	777	7790421647144091751	144	285.0	114	146	98.63013458251953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	0	293	0	1492	1530	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسنا-------ده الي الخطيب ق--------------ال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة ورايت بها جمعا كثيرا بين القبور فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه الصحابة فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت الي فراني فقال------ يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجدهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي------------- علي الناس الي الصحابة رضي الله عنهم وعند قولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادنه ادنه فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي فقبله و--تفل في في وقال لي وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي -ما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد من فيه مثل راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وقال الوزير	4692	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	false	5881388928267377572	3	288	16	1478	1545	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب ابن نباتة انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة-------------------------------- فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ا-صحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت---- فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة ا--لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجدهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي تكونون شهداء علي الناس الي الصحابة وبق-----------------ولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادن------ فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله ثم تفل في في وقال--- وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد في فيه---- راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم تكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة	774	7790421647144091751	1397	2664.5	1120	1536	90.95052337646484	262	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	true	-2378495245837646701	0	36	0	162	1573	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	4693	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	false	8208178604224188992	50	85	278	433	1650	301	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما------- قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	775	7790421647144091751	155	302.0	120	162	95.67901611328125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4699	true	98183794622661076	86	149	426	735	1574	300	يا مليكا اوضح الحق لدينا وابانه جامع التوبة قد قلدني منه امانه قال قل للملك الصا-لح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ضر وبءس واهانه لي خطيب واسطي يعشق الخمر ديانه والذي قد كان من قب-ل يغني بالجغانه فكما نحن فما زلنا ولا ابرح حانه ردني للنمط الاو-ل واستبق ضمانه قلت هذه الابيات	4699	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1552	false	8803051010358974197	65	130	384	691	1636	301	يا مليكا اوضح الحق لدينا وابانه جامع التوبة قد قلدني منه امانه قال قل للملك الصا لح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ضر وبءس واهانه لي خطيب واسطي يعشق الشرب ديانه والذي قد كان من قب ل يغني ب--جغانه فكما نحن فما زلن اوما نبرح حانه ردني للنمط الاو ل واستبق ضمانه و---هذه الابيات	1552	7790421647144091751	296	557.5	235	312	94.87179565429688	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	42	103	223	549	1583	300	بها غير معذول فداو خمارها وميل بحبالات الغبوق ابتكارها ونل من عظيم الوزر كل عظيمة اذا ذكرت خاف الحفيظان نارها وقم انت فاحثث كاسها غير صاغر ولا تسق الا خمرها وعقارها فقام يكاد الكاس يحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها فتاخذ من اقداحنا الراح ثارها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها ولما	4711	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0794	false	1953605241661108405	59	120	291	616	1526	300	بها غير معذول فداو خمارها وص-ل بحبالات الغبوق ابتكارها ونل من عظيم الوزر كل عظيمة اذا ذكرت خاف الحفيظان نارها وقم انت فاحثث كاسها غير صاغر ولا تسق الا خمرها وعقارها فقام يكاد الكاس يحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها فتاخذ من اقدامنا الراح ثارها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها وذكر	794	7790421647144091751	320	630.0	259	326	98.15950775146484	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	192	255	1038	1350	1583	300	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها ومنه في	4711	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1038924848090432706	23	84	122	426	1498	300	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها مكنت سيفي من- مجال خناقها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحب---ها وانفت من نظر الغلام اليها وله ----	795	7790421647144091751	271	509.5	214	312	86.85897064208984	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	257	300	1364	1583	1583	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر اذا استخرجته من دجنه لبليتي ورفعته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باس-----------------------------------------------ره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح دمع---تي في نحره لو كان يدري الميت ماذا-	4711	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1038924848090432706	184	228	931	1154	1498	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهج-----------------------------------------------ره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره قمر انا استخرجته من دجنه لبليتي ورفعته من خدره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر في مقلتي في نحره لو كان يدري الميت ماذا	795	7790421647144091751	165	303.0	132	270	61.11111068725586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4712	true	4193543480770685677	21	63	101	313	1588	300	جاءت تزور فراشي بعد-ما قبرت فظلت الثم نحرا زانه الجيد وقلت قرة عيني قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي في- مودعة تعيث فيها بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في القبر ملحود	4712	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1038924848090432706	85	128	431	645	1498	300	جاءت تزور فراشي بعد ما قبرت فظلت الثم نحرا زانه الجيد وقلت قرة عيني قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي فيه مودعة تعيث فيها بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في القبر ملحود	795	7790421647144091751	212	414.0	170	214	99.06542205810547	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4719	true	-6561942496036941224	222	255	1202	1373	1587	300	العدة في اصول الفقه وتولي التدريس ب--------النظامية ببغداذ اول ما فتحت ثم عزل بالشيخ ابي اسحاق وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي ابو اسحاق اعيد اليها ابو نصر وقيل لما مات ابو	4719	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0814	false	7044878244447437078	43	76	237	414	1540	301	العدة في اصول الفقه وتولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد اول ما فتحت ثم عزل بالشيخ ابي اسحاق وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي ابو اسحاق اعيد ل--ها ابو نصر المذكور وذكر ابو	814	7790421647144091751	155	284.5	124	179	86.59217834472656	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4723	true	8561544846397751623	224	279	1153	1428	1534	300	عبد الصمد بن علي العباسي--------- عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي-------------------------------------------------------- كانت فيه عجاءب منها انه ولد--- سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سن---ة ستين------- فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد	4723	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	234	302	1215	1552	1552	302	عبد الصمد بن علي الهاشمي ابو محمد عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب شذور العقود انه كانت فيه عجاءب م-ها انه ولد في سنة ار------------بع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور في سنة ستين للهجرة فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي --في سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد-	799	7790421647144091751	249	424.5	198	353	70.53824615478516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4724	true	-7104481217482685857	0	132	0	644	1553	300	عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين و------هما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها لم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	4724	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0800	false	3974796541914823515	24	139	122	684	1515	301	عبد الصمد بالناس سن-----ة وخمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة ------لان عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات----------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	800	7790421647144091751	555	1078.0	441	650	85.38461303710938	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	true	2626979926527322973	0	41	0	208	1570	300	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زار شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض---------------- وكانت بينه وبين ابي الطاهر اسماعيل بن خلف صاحب كتاب العنوان معارضات في قصاءد هي موجودة في ديوانيهما	4733	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	135	179	688	912	1552	302	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعان السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زار شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض وله اشعار كثيرة وكانت بينه وبين ابي الطاهر اسماعيل بن خلف صاحب كتاب العنوان معارضات في قصاءد هي موجودة في ديوانيهما	799	7790421647144091751	207	407.0	166	224	92.41071319580078	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4759	true	5178798718569694437	109	174	559	895	1526	300	ابوه محدث اصبهان ودرس --------ابو القاسم الفقه ب---------------------نيسابور--------------------------------------------- ثم انتقل الي بغداذ واقام بها الي ان مات واخ---ذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي و--------------------------------------------------------------------اخذ عنه عامة شيوخ بغداذ وغيرهم من---- الافاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربما افتي علي خلاف مذهب الش---------افعي وابي حنيفة--------------- فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	4759	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0796	false	4030193130591639584	37	202	194	1066	1558	302	ابوه محدث اصبهان في وقته وكان ابو القاسم من كبار فقهاء الشافعيين نزل نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلثماءة ودرس الفقه بها سنين ثم انتقل الي بغداد وسكن---ها الي حين وفاته واخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي وعليه تفقه الشيخ ابو حامد الاسفرايني بعد موت ابي الحسن ابن المرزبان واخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من اهل الافاق وكان يدرس ببغداد في مسجد دعلج بن احمد بدرب ابي خلف من قطيعة الربيع وله حلقة في الجامع للفتوي والنظر وانتهي التدريس اليه ببغداد وانتفع به خلق كثير وله في المذهب وجوه جيده دالة علي متانة علمه وكان يتهم بالاعتزال وكان الشيخ ابو حامد الاسفرايني يقول ما رايت احدا افقه من الداركي واخذ الحديث عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي وكان اذا جاءته مسالة تفكر طويلا ثم يفتي فيها وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	796	7790421647144091751	305	523.5	245	875	34.85714340209961	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4767	true	-1276557428740651371	161	298	815	1529	1536	300	--------------------------بن عمر- بن محمد بن احمد بن نباتة بن حميد بن نباتة ابو نصر التميمي السعدي البغداذي احد الشعراء المجودين كان يعاب لكبر فيه توفي سنة خمس واربعماءة ------مدح الملوك والوزر---------اء وله في سيف الدولة--------- غر القصاءد --------------كان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه الكامل يا ايها الملك الذي اخلافه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هادية يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيت العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها -لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه غلا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه قلت قد اشتهر هذا ال-بيت الذي	4767	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	5	142	21	739	1516	300	بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن م--------------------------------------------ر التميمي السعدي وبقية النسب معروف كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه------- يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها ولو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه و------------هذا المعني الذي	797	7790421647144091751	571	1028.5	459	781	73.11139678955078	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	40	78	197	371	1522	300	قد جدت لي باللهي حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا املا او-لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وقال	4768	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	167	206	865	1040	1516	300	قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وهذا	797	7790421647144091751	166	319.0	128	175	94.85713958740234	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	95	161	450	783	1522	300	انت القاءل الطويل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم----- فلما كان اخر النهار دق علي- الباب فقلت من قال رجل من اهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك ق-ال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل قولي الي المشرق والمغرب	4768	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	0	64	0	318	1552	302	انت القاء-------ل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوع-ت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم فمضي فلما كان اخر النهار دق عليه الباب فقلت من قال رجل من اهل تاهرت من ال-غرب----- ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف ما- بغيره وتنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل----- الي ال-شرق وال-غرب	799	7790421647144091751	302	534.0	239	340	88.82353210449219	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	45	160	204	806	1564	300	عبد الغني الحافظ ابو محمد المصري عبد الغني بن سعيد بن علي----- بن بشر بن مروان ابو محمد----- الازدي المصري الحافظ رحل الي الشام وسمع كثيرا قال لما رددت علي ابي عبد الله الحاكم الاوهام التي في مدخل الصحيح بعث الي يشكرني ويدعو لي فعلمت انه رجل عاقل وقال البرقاني ما رايت بعد الدارقطني احفظ من عبد الغني وله كتاب المختلف والمءتلف ومشتبه النسبة توفي سابع صفر سنة تسع واربع ماية وكانت له جنازة عظيمة وكانت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر الحافظ عبد الغني بسبب ذلك----------------- خوفا ان يلحق ب-------------------هما واقام-------- مدة مختفيا حتي ظهر له الامن	4797	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0817	false	-6287840963557157080	97	180	514	958	1612	301	عبد الغني------- ابو محمد------- عبد الغني بن سعيد بن علي سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز الاز-------دي الحافظ المصري كان حافظ مصر في عصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تواليف نافعة منها -----مشتبه النسبة وكتاب المءتلف والمختلف وغير ذلك وانتفع به خلق كثير وك---انت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر----------------- بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا ان يلحق بهما لاتهامه بمعاشرتهما واقام مستخفيا مدة------- حتي حصل له الامن	817	7790421647144091751	291	405.0	229	656	44.35975646972656	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	55	113	276	588	1537	300	ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وك-----ان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب ------------------وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعا------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان ذا مال وثروة----------------------------- ولم يكتسب بعلمه مالا--------------- واربي علي اقرانه في الفنون وجلس ----بعد --------------استاذه---- ابي اسحاق	4805	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0804	false	4667628146137011085	213	297	1103	1554	1582	301	ابو منصور عبد القاهر----------- بن محمد البغدادي الفقيه الشافعي الاصولي الاديب كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة و-----------------------------كان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في سياق تاريخ نيسابور وقال ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة وانفقه علي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي ابي اسحاق	804	7790421647144091751	228	357.0	183	491	46.43584442138672	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4849	true	2416793332345285164	64	153	340	831	1651	300	الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد الحافظ لدين الله ابو الميمون ا-------------------------بن ابي القاسم ابن---- المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن---------- المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي صاحب مصر احد ملوك الفاطميين------------------ بويع------- بال-امر- يوم ق-تل ابن عمه الامر -ولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر امر الحمل -----ووثب الامراء فاخرجوا------------------------------------------------------------- احمد ابن الافضل وقدموه عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار الي القصر وق----هر الحافظ وسار------------------------- احسن سيرة ورد المظالم ووقف عند----------- مذهب الشيعة الامامية وترك الاذان بحي علي خير العمل ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للامام المنتظر صاحب الزمان	4849	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0825	false	-7900331708928060509	151	299	798	1603	1618	301	الحافظ---------- عبد المجيد العبيدي -----------------ابو الميمون عبد المجيد الملقب الحافظ ابن ابي القاسم محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي عبيد الله وقد تقدم ذكر المهدي وجماعة من حفدته بويع الحافظ بالقاهرة يوم مقتل ابن عمه الامر بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر---- الحمل المخلف عن الامر حسبما ياتي شرحه في اخر هذه الترجمة ان شاء الله تعالي فغلب عليه ابو علي احمد -بن الافضل شاهان شاه ابن امير الجيوش بدر الجمالي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الشين في صبيحة يوم مبايعته وكان الامر لما قتل الافضل اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي المذكور فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب -------الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر----- ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر------ الزمان	825	7790421647144091751	326	386.0	258	855	38.12865447998047	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4858	true	2745647676559222983	227	300	1154	1551	1551	300	ابو محمد الصوري عبد المحسن بن محمد --------بن غالب ابو غلبون ابو محمد الصوري الشاعر المشهور احد المحسنين الفضلاء وديوانه مشهور توفي سنة تسع عشرة واربعماءة وعمره ثمانون سنة او اكثر وكان ابن حيوس يقول اني ليعرض لي الشء مما يشابه شعر ابي تمام والبحتري وغيرهما من المتقدمين ولا اقدر علي ان ابلغ موازنة الصوري لسهولة لفظه وعذوبة معانيه وقصر ابياته وم-------------------------------ن شعر-----------------------------------ه اتري بثار ام بدين علقت محاسنها بعيني في لحظها وقوامها-	4858	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0823	false	-2930201015603135037	177	229	931	1216	1576	301	ابو محمد------- عبد المحسن بن محمد بن احمد بن غالب بن- غلبون الص---------وري الشاعر المشهور احد المحسنين الفضلاء المجيدين الادباء شعره بديع الالفاظ حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--------------------------------------------------------------معاني راءق الكلام مليح النظام من محاسن الشام له ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان فمن محاسنه قوله اتري بثار ام بدين علقت محاسنها بعيني في لحظها وقوامها	823	7790421647144091751	156	209.5	127	472	33.050846099853516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	0	64	0	317	1522	300	ما في المهند والرديني-------------------------------------- بكرت علي وقالت اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني وكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين------ هل بعد ذلك	4859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0823	false	-2930201015603135037	229	301	1216	1576	1576	301	ما في المهند والرديني وبوجهها ماء الشبا ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقالت اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك-	823	7790421647144091751	308	585.5	245	361	85.31855773925781	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	64	211	317	1078	1522	300	من يعر فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين اغني واعفي مدحه ال عافين عن كذب ومين وهذه القصيدة عملها الصوري ----في علي بن الحسين والد الوزير ابي القاسم--- المغربي واتفق------------------------------------ انه كان في---- عسقلان رءيس يقال له ذو المنقبتين فجاءه بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وزاد في مديحها من نظمه ولك المناقب كلها فلم اقتصرت علي اثنتين فاصغي الرءيس الي انشادها واستحسنها واجزل جاءزته فلما خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن الصوري فقال اعلم ذلك وانا احفظ القصيدة ثم انشدها فقال له---------- فكيف---- عملت معه هذا العمل ق---------------------------------ال لم اعطه ----الا لاجل--------------------- قوله ولك المناقب كلها البيت فان هذا ----لم يكن عبد المحسن وانا ذو المنقبي-ن فاعلم قطعا ان هذا البيت ما عمل الا في	4859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0824	false	5869083126016411443	0	164	0	859	1527	300	من يع رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين اغني واعفي مدحه ال عافين عن كذب ومين وهذه القصيدة عملها عبد المحسن في علي بن الحسين والد الوزير ابي القاسم بن المغربي وهي قصيدة طويلة جيدة ولها حكاية ظريفة وهي انه كان بمدينة عسقلان رءيس يقال له ذو المنقبتين فجاءه بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وجاء في مديحها-------- ولك المناقب كلها فلم اقتصرت علي اثنتين فاصغي الرءيس الي انشاده- واستحسنها واجزل جاءزته فلما خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن ف-------قال اعلم هذا و----احفظ القصيدة ثم انشدها فقال له ذلك الرجل فكيف حتي عملت معه هذا العمل من الاقبال عليه والجاءزة السنية فقال لم افعل ذلك الا لاجل البيت الذي ضمنها وهو قوله ولك المناقب كلها------ فان هذا البيت ليس لعبد المحسن وانا ذو المنقبتين فاعلم قطعا ان هذا البيت ما عمل الا في	824	7790421647144091751	704	1264.5	566	885	79.54801940917969	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	227	290	1158	1478	1522	300	اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا واجتاز يوما بقبر صديق له فانشد- عجبا لي وقد مررت علي قبر-- كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق ولما ماتت امه------- وجد عليها وجدا كثيرا وقال بعدما دفنها رهينة احجار ببيداء دكدك تولت فحلت عروة المتمسك وقد كنت ابكي ان تشكت وانما انا اليوم ابكي انها ليس تشتكي	4859	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0825	false	-7900331708928060509	0	63	0	319	1618	301	اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا واجتاز يوما بقبر صديق له فانشده عجبا لي وقد مررت علي قب رك كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق ولما ماتت امه ودفنها وجد عليها وجدا كثيرا فانشد----------- رهينة احجار ببيداء دكدك تولت فحلت عروة المتمسك وقد كنت ابكي ان تشكت وانما انا اليوم ابكي انها ليس تشتكي	825	7790421647144091751	303	575.5	242	330	91.81818389892578	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	59	86	333	467	1570	300	والده--------------- رحمه الله تعالي كان في اول عمره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يده شء اشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطعهما من كسب	4873	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	270	300	1472	1620	1620	300	والده الشيخ ابا محمد رحمه الله تعالي كان في اول امره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يده شء اشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطمعها من كسب-	782	7790421647144091751	129	237.0	103	149	86.57717895507812	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	86	184	467	953	1570	300	يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بمكسب الحل فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل يوما عليه-----ا وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما راه شق عليه ذلك واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل الي ان--------- قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان يلحقه فترة في بعض الاحيان----- في مجلس المناظرة ويقول هذا من بقالا تلك الرضعة	4873	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	false	6863623363064011229	0	98	0	486	1528	301	يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها ب-كسب الحل فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل -----عليها يوما وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منه- قليلا فلما راه شق عليه---- واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل به ذلك حتي قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان تلحقه-------- بعض الاحيان فترة في مجلس المناظرة فيقول هذا من بقايا تلك الرضعة	783	7790421647144091751	458	853.5	365	505	90.69306945800781	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4875	true	8067190849029142352	7	108	39	569	1565	300	ابن الماجشو----------ن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اله ابن ابي سلمة--------------- ميمون وقيل دينار ابن الماجشون ابو مروان القرشي التيمي المنكدري مولاهم------- الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما -قيل انه عم---ي اخر عمره وكان مولعا ب-----الغناء قال احمد بن حنبل قد مر علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه---- اذا ذاكره الامام الشافعي------------- لم يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل----------- وعبد الملك تادب في خءولته من كلب -البادية وقال-------- احمد بن المعذل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني	4875	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0780	false	2495285085512525699	186	297	913	1496	1515	301	ابن الماجشون ابو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون واسمه ميمون وقيل دينار----------------------- القرشي التيمي المنكدري مولاهم المدني الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما وقيل انه عمي في اخر عمره وكان مولعا بسماع الغناء قال احمد بن حنبل قدم-- علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه كان اذا ذاكره الامام الشافعي رضي الله عنه لم يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل في البادية وعبد الملك تادب في خءولته من كلب بالبادية وقال يحيي بن احمد بن المعذل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني	780	7790421647144091751	501	904.0	406	608	82.40131378173828	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4878	true	3085332816922880559	76	164	368	787	1507	300	بن مروان بقصر الكوفة حين جء اليه براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت فقال ما----لك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر في هذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب------------- بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه------------------------------------------------------------------------------ مع مصعب بن الزبير---- فرايت راس المختار فيه بين يديه ثم هذا راس مصعب ابن الزبير بين يديك---- فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه ابو الحسن القرطبي عبد الملك بن	4878	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0780	false	2495285085512525699	0	108	0	501	1515	301	بن مروان بقصر الكوفة حين جء----- براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت فقال لي ما لك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر بهذا-- الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير هذا فرايت راس المختار فيه بين يديه ثم هذا راس مصعب -بن الزبير بين يديك قال فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه ومرض عبد ال-------------ملك بن	780	7790421647144091751	381	714.5	299	522	72.9885025024414	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	40	70	183	351	1512	300	القران قيل لابي نواس قد اشخص ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فان ------مكنوه من سفره قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وكان	4880	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	46	75	254	420	1564	300	الرشيد قيل لابي نواس قد احضر ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فانهم ان امكنو--------ه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وقال	784	7790421647144091751	150	274.0	123	174	86.20689392089844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4881	true	-2146867108212136947	0	35	0	167	1559	300	ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك ع-----ضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت	4881	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	264	300	1393	1564	1564	300	ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدة فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت-	784	7790421647144091751	165	321.0	131	172	95.93022918701172	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4881	true	-2146867108212136947	210	285	1081	1482	1559	300	وقال الاصمعي وصلت بالعلم وكسبت بالملح وقال ذكرت يوما للرشيد نهم سليمان بن عبد الملك وقلت انه كان يجلس وتحضر بين يديه الخراف المشوية وهي كما اخرجت من تنانيرها فيريد اخذ كلاها فتمنعه --حرارتها فيجعل يده ف-ي طرف حل-ته ويدخلها في جوف الخروف فياخذ كلاه فقال لي قاتلك الله فما اعلمك باخبارهم اعلم انه عرضت علي ذخاءر بني امية فنظرت الي ثياب مذهبة ثمينة واكمامها زهكة بالدهن فلم ادر ما ذلك حتي حدثتني بهذا الحديث	4881	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0786	false	2067535483736417327	231	300	1156	1523	1523	300	وقال الاصمعي------------------------------ ذكرت يوما للرشيد نهم سليمان بن عبد الملك وقلت انه كان يجلس ويحضر بين يديه الخراف المشوية وهي كما اخرجت من تنانيرها فيريد اخذ كلاها فتمنعه الحرارة-- فيجعل يده علي طرف جبهته ويدخلها في جوف الخروف فياخذ كلاه فقال لي قاتلك الله -ما اعلمك باخبارهم اعلم انه عرضت علي ذخاءر بني امية فنظرت الي ثياب مذهبة ثمينة واكمامها ودكة بالدهن فلم ادر ما ذلك حتي حدثتني ب----الحديث-	786	7790421647144091751	356	655.5	288	405	87.90123748779297	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	0	97	0	485	1599	300	الاصمعي ربما خرج فيها احيانا فيقول هذه جبة سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جد الاصمعي علي بن اصمع سرق بسفوان فاتوا به علي بن ابي طالب ف-------------قال جيءوني بمن يشهد انه اخرجها من الرحل------ فشهد عليه بذلك------------- فقطع من اشاجعه فقيل له يا امير المءمنين الا قطعته من زنده فقال يا سبحان الله كيف يتوكا كيف يصلي كيف ياكل فلما قدم الحجاج-------- البصرة اتاه علي بن اصمع فقال ايها الامير ان ابوي عقاني فسم-اني عليا فسمني انت فقال ما احسن ما توسلت به قد وليتك سمك البارجاه واجريت لك--- كل يوم دانقين فلوسا ووالله لءن تعديتهما لاقطعن ما ابقاه علي	4882	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0787	false	731114515218175261	17	152	85	760	1568	300	الاصمعي ربما خرج فيها احيانا فيقول هذه جبة سليمان التي كسانيها الرشيد وحكي عنه قال رايت بعض الاعراب يفلي ثيابه فيقتل البراغيث ويدع القمل فقلت يا اعرابي ولم تصنع هذا فقال اقتل الفرسان ثم اعطف علي الرجالة وكان جد-------ه علي بن اصمع سرق بسفوان فاتوا به علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال جيءوني بمن يشهد انه اخرجها من الرحل قال ك فشهد عليه بذلك عنده فامر به فقطع من اشاجعه فقيل له يا امير المءمنين الا قطعته من زنده فقال يا سبحان الله كيف يتوكا كيف يصلي كيف ياكل فلما قدم الحجاج بن يوسف البصرة اتاه علي بن اصمع فقال ايها الامير ان ابوي عقاني فسمياني عليا فسمني انت فقال ما احسن ما توسلت به قد وليتك سمك البارجاه واجريت لك في كل يوم دانقين فلوسا ووالله لءن تعديتهما لاقطعن ما ابقاه علي	787	7790421647144091751	476	884.0	380	682	69.79472351074219	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	179	246	972	1325	1599	300	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فجذبني ابو قلابة------------------- الجرمي --------------------------------------------الشاعر فانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي وا-ل ال-بيت والطيبين والطيبات قال وجذبني ابو العالية الشافعي وانشدني------------------------------- لا در نب---ات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلقا قال فعجبت من اختلافهما فيه	4882	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0788	false	8423700247531729209	17	104	96	547	1662	301	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فجذبني ابو قلابة حبيش بن عبد الرحمن الجرمي وقيل حبيش بن منقذ قاله المرزباني فيه المعجم الشاعر فانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال بيت والطيبين والطيبات قال وجذبني ابو العالية الشام-ي وانشدني واسم ابي العاليه الحسن بن مالك لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا قال فعجبت من اختلافهما فيه	788	7790421647144091751	348	630.0	281	452	76.99114990234375	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	true	6255816124859079597	137	214	699	1095	1549	300	ما كتبه الي------- ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي--------------------------------------------------- كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مصرع ومرص------ع ارجلت افراس الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	4885	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	false	2537900831442618717	169	257	894	1348	1584	301	ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات جمة ايدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين ------مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	789	7790421647144091751	384	728.5	308	460	83.47826385498047	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4890	true	-3488713365622698522	196	259	1047	1368	1569	300	في القتل- وتبذير في المال وهاتان خلتان لا احتمل عليهما احدا---------------------- وقد حكمت عليك ف---------------------------ي العمد بالقود وفي الخطا بالدية وفي الاموال تردها الي مواضعها --------------------------------------------------وسيان----- منع حق او اعطاء باطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءنسنك الا الطاعة ولا يوحشنك الا المعصية---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب في اخر- ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابه وان ترم-ني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان تر-مني غضبة اموية فهذا وهذا كل ذا انا صاحبه	4890	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0331	false	7906828420855135197	7	145	35	745	1542	300	في الدماء وتبذير -الاموال ولا ي------------حتمل امير المءمنين هاتين لاحد من الناس وقد حكم- عليك في الدماء في الخطا بالدية وفي العمد بالقود وف-----------------ي الاموال بردها الي مو-ضعها ثم العمل فيها برايه وانما امير المءمنين امين الله وسيان عنده منع حق و--اعطاء باطل فان كنت اردت الناس لك فما اغناهم عنك وغن كنت اردتهم لنفسك فما اغناك عنهم وسياتيك من امير المءمنين لين وشدة فلا يءنسنك الا الطاعة ولا يوحشنك الا المعصية وظن بامير المءمنين كل شء الا احتمالك علي الخطا واذا اعطاك الله الظفر بقوم فلا تقتلن جانحا ولا اسيرا وكتب في اسفل كتابه اذا انت لم تترك امورا كرهتها طلبت رضاي بالذي انت طالبه وتخشي الذي يخشاه مثلك هاربا الي فها قد ضيع الدر حالبه وان تر مني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان تر مني وثبة اموية فهذا وهذا كله-- انا صاحبه	331	7790421647144091751	256	372.5	203	746	34.31635284423828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4904	true	-6361609627040826328	97	187	539	1009	1576	300	وكان ابن تومرت --------------ينشد اذا ابصره قول ابي الشيص الخزاعي تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط السن ضاحكة والكف مانحة والنفس واسعة والوجه منبسط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصح عن ابن تومرت انه استخلفه بل راعي اصحابه في------ه اشارته فتم--- الامر له وكمل واول ما اخذ من البلاد وهران ثم تلمسان -------ثم سلا ثم سبتة ثم انه انتقل --------الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها----------------- اواءل سنة اثنتين واربعين وخمس ماية واستوسق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس وخرج علي عبد	4904	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	20	128	104	693	1622	300	وكان ابدا يتفرس فيه النجابة وينشد اذا ابصره---------------------- تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط السن ضاحكة والكف مانحة والنفس واسعة والوجه منبسط وهذان البيتان وجدتهما منسوبين الي ابي الشيص الخزاعي الشاعر المشهور وكان يقول لاصحابه صاحبكم هذا غلاب الدول ولم يصح عنه ا---------نه استخلفه بل راعي اصحابه في تقديمه اشارته فتم له الامر--- وكمل واول ما اخذ من البلاد وهران ثم تلمسان ثم فاس ثم سلا ثم سبتة و------انتقل بعد ذلك الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها في اواءل سنة اثنتين واربعين وخمسماء-ة واستوثق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس وتسمي امير --	828	7790421647144091751	401	693.5	327	632	63.44936752319336	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4914	true	-1068567930885964876	191	236	1000	1242	1592	300	وهو من اطول كتب الشافعية وك-تاب مناصيص الشا-------فعي وكتاب الكافي وكتاب حلية المءمن وصنف في الاصول والخلاف وكان -----------------------------------------------------------------قاضي طبرستان قتل بسبب تعصبه في الدين يوم الجمعة حادي عشر------------- المحرم سنة اثنتين وخمس ماي-------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان مولده-- في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربع ماية قتله	4914	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0802	false	450549875529217623	0	77	0	420	1609	301	وهو من اطول كتب الشافعيين وكتاب مناصيص الامام الشافعي وكتاب الكافي وكتاب حلية المءمن وصنف في الاصول والخلاف ونقل عنه انه كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من خاطري وذكره القاضي ابو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ في طبقات اءمة الشافعية فقال ابو المحاسن الروياني باقرة العصر امام في الفقه وذكره الحافظ ابو زكرياء يحيي بن منده وروي الحديث عن خلق كثير في بلاد متفرقة وكانت ولادته في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربع-ماءة وقال	802	7790421647144091751	158	213.5	126	421	37.52968978881836	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4926	true	-1411875561625027343	171	217	894	1135	1560	300	ولما وقفنا بالصراة عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا يفض عن الاشواق كل ختام وسوغني عند الوداع عناقه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلالا بعد بدر تمام فقبلته فوق اللثام فقال لي هي الخمر الا انها بغرام	4926	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1215	false	-1188684140867474242	190	236	996	1236	1586	300	ولما وقفنا بالصراة عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا يفض عن الاشواق كل ختام وسوغني عند الوداع عناقه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلال- بعد بدر تمام وقبلته فوق اللثام فقال لي هي الخمر الا انها بفدام	1215	7790421647144091751	237	466.0	191	241	98.34024810791016	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4927	true	9099620484146179783	101	179	550	986	1611	300	الببغا الشاعر---- عبد الواحد بن نصر بن محمد ابو الفرج المخزومي الشاعر المعروف بالببغا بباءين موحدتين الثانية مشددة وبعدها غين منقوطة ووجد بخط ابن جني الففعا بفاءين مشددة الثانية ويقال فيه الببغا بباءين موحدتين الثانية ساكنة والمشهور فيه الاول لقب بذلك لفصاحته وقيل بل للثغة في لسانه وهو كاتب مترسل شاعر من شعراء سيف الدولة من اهل نصيبين بالغ الثعالبي في وصفه في يتيمة الدهر واثني-------------------------------- عليه وذكر جملة من رساءل------ه وما دار بينه وبين ابي اسحاق الصابي	4927	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0802	false	450549875529217623	179	218	972	1182	1609	301	الببغاء ابو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد---------- المخزومي الشاعر المعروف بالببغاء ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي-------- في يتيمة الدهر وقال هو من اهل نصيبين وبالغ في الثناء عليه وذكر جملة من رساءله ونظمه وما دار بينه وبين ابي اسحاق الصابي	802	7790421647144091751	151	242.0	123	478	31.58995819091797	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4927	true	9099620484146179783	185	288	1019	1556	1611	300	ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع ومنه خيالك منك اعرف بالغرام واراف بالمحب المستهام فلو يسطيع حين حظرت نومي علي لزار في غير المنام ومنه وكانما نقشت حوافر خيله للناظرين اهلة في الجلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد جعل الغبار له مكان الاثمد ومنه ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت علي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق-تبس الهلال النور من انواره	4927	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0803	false	-3301584670999017374	214	300	1138	1575	1575	300	ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع ول-ه خيالك منك اعرف بالغرام واراف بالمحب المستهام ولو يسطيع حين حظرت نومي علي لزار في غير المنام وله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت علي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق تبس الهلال النور من انواره-	803	7790421647144091751	428	821.0	345	538	79.55390167236328	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4928	true	-8915777807961908633	0	29	0	127	1523	300	في سعيد الدولة ابن سيف الدولة--------- لا غيث نعماه في الوري خلب البر ق ولا ورد جوده وشل جاد الي ان لم يبق ناءله مالا ولم يبق للوري امل	4928	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0804	false	4667628146137011085	36	67	181	316	1582	301	في سعيد الدولة -بن سيف الدولة بن حمدان لا غيث نعماه في الوري خلب ال برق ولا ورد جوده وشل جاد الي ان لم يبق ناءله مالا ولم يبق للوري امل	804	7790421647144091751	123	229.0	95	136	90.44117736816406	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4929	true	7286404603887275461	79	116	396	571	1535	300	ومن----ه يا سادتي هذه روحي تشيعكم ان كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان مذ غبتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع	4929	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0803	false	-3301584670999017374	214	252	1138	1317	1575	300	ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع	803	7790421647144091751	169	325.5	132	179	94.41340637207031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4929	true	7286404603887275461	118	272	583	1397	1535	300	عبد الواحد بن يوسف بن عبد المءمن بن علي السلطان ابو محمد القيسي صاحب المغرب ولي الامر بعد ابيه يوسف وكان كبير السن عاقلا لكنه لم يدار الدولة فخلعوه وخنقوه وكانت ولايته تسعة اشهر وكانت وفاته سنة احدي وعشرين وست ماية وكان بالاندلس ابو محمد عبد الله ابن الامير يعقوب بن يوسف الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكانه اعني يعقوب بن يوسف فامتنع الامير ابو محمد عبد الله بن يعقوب بمرسية وراي انه احق بالامر من عبد الواحد وخرج الي ما في جهته من بلاد الاندلس واستولي عليها بغير كلفة وتلقب بالعادل ولما خنق عبد الواحد------- ثارت الفرنج بالاندلس علي عبد الله المذكور وتواقعوا وانهزم اصحابه هزيمة شنيعة-------- وركب هو في البحر يريد مراكش وترك--------- اخاه ابا العلاء ادريس بن يع-------قوب وقاسي عبد الله شداءد في طريقه---------- من العربان ولما وصلها اضطربت احواله وقبض اهلها عليه---------- وتفاوضوا في من يقلدونه الامر فوقع اتفاق-هم علي ابي زكرياء يحيي بن الناصر محمد بن يعقوب	4929	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1944	false	-5253318496700404882	130	257	670	1362	1578	300	عبد الواحد بن يوسف بن عبد المءمن لكبر سنه ووفور عقله فلم يحسن التدبير ولا داري اهل دولته---------------------------------------------------- فخلعوه وخنقوه بعد--------- تسعة اشهر من ولايته ولما تولي عبد الواحد بمراكش كان بالاندلس ابو محمد عبد الله -بن الامير يعقوب المذكور--------------------------------------------------------- فامتنع---------------------------------- بمرسية وراي انه احق بالامر من عبد الواحد وخرج الي ما في جهته من بلاد الاندلس فاستولي عليها بغير كلفة وتلقب بالعادل فلما خنق عبد الواحد بمراكش ثارت الفرنج بالاندلس علي عبد الله المذكور وتواقعوا وانهزم اصحابه هزيمة شنيعة وهرب هو وركب------ البحر يريد مراكش وترك باشبيلية اخاه ابا العلا- ادريس بن الامير يعقوب وقاسي عبد الله شداءد في طريقه الي مراكش من العربان فلما وصلها اضطربت احواله وقبض ------عليه اهل مراكش وتفاوضوا في-من يقدمونه------ فوقع اختيارهم علي ابي زكريا- يحيي بن الناصر محمد بن يعقوب	1944	7790421647144091751	530	847.5	427	866	61.200923919677734	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4932	true	-2017758115802613882	19	49	102	265	1572	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام ولي- رزق ال-له من حسن حيلته لكن جدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيرزقه من ليس بالرامي وهجا	4932	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1238	false	-7639605926389404492	25	55	131	296	1536	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي واذا	1238	7790421647144091751	151	280.0	121	165	91.51515197753906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	259	298	1372	1571	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0815	false	654722359010363978	171	210	888	1087	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	815	7790421647144091751	199	398.0	160	199	100.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	38	90	214	484	1540	300	قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي --------------------------------------------------------الرد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبرها بانك زاهد فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد ومنه ----	4945	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0816	false	-5669364390987907706	0	65	0	328	1588	300	قبلتها فتنبهت فقالت تعالوا واطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبر-- بانك زاهد فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد ومن شعره	816	7790421647144091751	263	515.0	212	330	79.69696807861328	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4970	true	-482693515812234870	220	300	1196	1554	1554	300	عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذا قال صاحب تاريخ القيروان وقال غيره--- عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب------------- وقيل هو عبيد الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال-	4970	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	false	4984271309512248749	153	232	782	1127	1505	301	عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------------------------- وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين -بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقيل هو عبيد الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال	747	7790421647144091751	328	605.5	254	375	87.46666717529297	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4971	true	9076884275541606435	0	38	0	210	1579	300	لهم المستورون في ذات الله والرضي المذكور ابن محمد ابن اسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي الحس-ن واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي انفسهم من--------------------------------------- العباسيين لانهم علموا ان فيهم من يروم الخلافة	4971	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	false	4984271309512248749	232	277	1127	1372	1505	301	لهم المستورون في ذات الله والرضي المذكور -بن محمد -بن اسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي الحسين واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي انفسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة الخلفاء من بني العباس لا---نهم علموا ان فيهم من يروم الخلافة	747	7790421647144091751	200	370.5	163	250	80.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4971	true	9076884275541606435	39	272	216	1430	1579	300	المحققي-------ن دعواهم في هذا النسب وت---قدم في ترجمة الشريف عبد الله بن طباطبا ما جري بينه وبين المعز لما ساله عند وصوله الي القاهرة عن------------------------------------------------------ نسبه------------------------------------------------ ويقولون ايضا--- اسمه سعيد ولقبه عبيد الله وزوج امه الحسين بن احمد بن محمد بن عبد الله بن ميمون القداح وسمي قداحا لانه كان كحالا يقدح العين اذا نزل فيها الماء وقيل ان المهدي لما وصل الي سجلماسة ونمي خبره الي اليسع م-لكها وهو اخر ملوك بني مدرار وقيل له ان هذا هو الذي يدعو الي بيعته ابو عبد الله الشيعي بافريقية----------------------------------------------------------- اخذه اليسع واعتقله فلما سمع ابو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جمعا كثيرا من كتامة وغيرهما وقصد سجلماسة لاستنقاذه فلما سمع اليسع -------ذلك قتل المهدي في السجن ولما دنت --عساكر ابي عبد الله الشيعي هرب اليسع فدخل---- عبد الله الشيعي السجن فوجد المهدي وهو مقتول- وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه فخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان عرفت العساكر بقتل المهدي فاخرج الرجل وقال هذا هو المهدي والمهدي هذا ---------------------------------------هو اول من قام بهذا الامر من بينهم وادعي الخلافة بالمغرب وكان ابو عبد الله الشيعي داعيته و----------------------------------------لما استتب--- الامر للمهدي قتل ابا عبد الله الشيعي وقتل اخا---------------------ه وبني المهدية بافريقية وفرغ من بناءها في شوال سنة ثمان و-----------------------------------------ثلاث ----ماية وبني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت-------- اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ولد القاءم ثم ال--------------معز بن المنصور باني القا----------------------------------------------هرة واستمرت دولتهم بالقاهرة الي ان انقرضت	4971	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0748	false	2022857141197586304	3	298	18	1545	1555	300	المحققين ينكرون دعواه- في---- النسب وقد تقدم في ترجمة الشريف عبد الله بن طباطبا ما جري بينه وبين المعز--------- عند وصوله الي مصر وما كان من جواب المعز له وفيه ايضا دلالة علي ذلك فانه لو عرف نسبه لذكره وما احتاج الي ذلك المجلس الذي ذكرناه هناك ويقولون ايضا ان اسمه سعيد ولقبه عبيد الله وزوج امه الحسين بن احمد بن محمد بن عبد الله بن ميمون القداح وسمي قداحا لانه كان كحالا يقدح العين اذا نزل فيها الماء وقيل ان المهدي لما وصل الي سجلماسة ونما خبره الي اليسع مالكها وهو اخر ملوك بني مدرار وقيل له ان هذا هو الذي يدعو الي بيعته ابو عبد الله الشيعي بافريقية وقد تقدم الكلام علي ذلك في ترجمة ابي عبد الله في حرف الحاء اخذه اليسع واعتقله فلما سمع ابو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جمعا كثيرا من كتامة وغيره-ا وقصد سجلماسة لاستنقاذه فلما بلغ اليسع خبر وصولهم قتل المهدي في السجن فلما دنت العساكر من البلد----------- هرب اليسع فدخل ابو عبد الله ال---ي السجن فوجد المهدي---- مقتولا وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه فخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان عرفت العساكر بقتل المهدي فاخرج الرجل وقال هذا هو المهدي وبالجملة فاخباره مشهورة فلا حاجة الي الاطالة فيها وهو اول من قام بهذا الامر من بيتهم وادعي الخلافة بالمغرب وكان-------------------- داعيه ابا عبد الله الشيعي المذكور في حرف الحاء ولما استتب له الامر قتله-------------------------- وقتل اخاه كما ذكرناه في ترجمته وبني المهدي- بافريقية وفرغ من بناءها في شوال سنة ثمان وثلثماءة وكان شروعه فيها في ذي القعدة سنة ثلاث وثلثماءة وبني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت المهدية اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ولد القاءم وقد تقدم ذكره ثم المعز بن المنصور وهو الذي سير القاءد جوهرا وملك الديار المصرية وبني القاهرة واستمرت دولتهم حتي------------ انقرضت	748	7790421647144091751	1061	1812.5	851	1619	65.5342788696289	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4972	true	5519959008337486517	0	46	0	256	1602	300	ودعي له بالخلافة ف-ي منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيه الاخر سنة سبع وتسعين ومايتين وظهر------------------------------------------------- بسجلماسة يوم الاحد لسبع خلون من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومايتين-------------------------------------- وتوفي ليلة الثلاثاء منتصف شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماية بالمهدية وفيه	4972	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0749	false	-8175363078221852620	49	112	265	607	1603	301	ودعي له بالخلافة علي منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيع الاخر سنة سبع وتسعين وماءتين بعد رجوعه من سجلماسة وقد جري له بها ما جري وكان ظهوره بسجلماسة يوم الاحد لسبع خلون من ذي الحجة سنة ست وتسعين وماءتين وخرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس وتوفي ليلة الثلاثاء منتصف شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثلثماء--ة بالمهدية رحمه	749	7790421647144091751	239	407.5	194	344	69.47674560546875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4974	true	-4921223979139504197	133	174	658	881	1536	300	الا ابيات ابن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه روحي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح وكتب- الي ابيه	4974	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	false	2937474172818074062	213	255	1073	1304	1533	300	الا قول-- ابن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صريح رجعنا الي حديث	1480	7790421647144091751	205	377.5	164	233	87.98283386230469	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4979	true	-760180243118508565	190	223	985	1152	1532	300	-------تقلد عبيد الله بن سليمان الوزارة كتب اليه عبيد الله بن عبد الل-------------------ه ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا في من نحب ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	4979	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0588	false	787592385358881617	204	240	1042	1226	1533	301	تولاها ابنه عبيد الله بن سليمان-------- كتب اليه عبيد الله بن عبد الله بن طاهر الاتي ذكره ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا فاسعفنا في-من نحب ونعظم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	588	7790421647144091751	151	267.5	120	193	78.23834228515625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	123	224	625	1120	1500	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب ينتهي الي------------------------------------------------------------------------------------------------- عدنان ابو عبد الله الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة و-----هو اخو المحدث عون وجدهما عتبة ------هو اخو عبد الله بن مسعود الصحابي وكان ------------من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة----------------- وسمع من ابن عباس وابي هريرة و------------عاءشة و---------------------------------------------------------قال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر----- عبيد الله و--------قال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت اني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وكان مءدب عمر بن---- العزيز وكان عمر يقول لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان	4981	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0746	false	6997136381420802132	106	248	548	1232	1526	301	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان------------- الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر اربعة منهم و--هذا عبيد الله ابن اخي عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه وهو من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة رضوان الله عليهم وسمع من ابن عباس وابي هريرة وام المءمنين عاءشة رضي الله عنهم اجمعين وروي عنه ابو الزناد والزهري وغيرهما وقال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر فيهم عبيد الله المذكور وقال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت اني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وقال -----عمر بن عبد العزيز-------------- لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وقال	746	7790421647144091751	419	678.5	328	718	58.356544494628906	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	227	300	1138	1500	1500	300	سنة اثنتين وماية وقيل سنة تسع وتسعين وقيل سنة ثمان وتسعين وقيل سنة سبع وتسعين بالمدينة واورد له ابو تمام في---------------------------- الحماسة--------- شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تو-غل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود او قال المفءود وهو القاءل لا بد للمصدور ان-	4981	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	false	4984271309512248749	2	76	12	380	1505	301	سنة اثنتين وماءة وقيل سنة تسع وتسعين وقيل---- ثمان وتسعين للهجرة------------- بالمدينة رضي الله عنه وله شعر فمن ذلك ما اورده له في كتاب الحماسة وهو قوله شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة--------------- المفءود وهو القاءل لا-بد للمصدور من	747	7790421647144091751	304	535.0	242	401	75.81047058105469	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	22	57	112	294	1500	300	الدهرا وكان عبيد الله قد مرض فعاده الوزير فلما انصرف عنه كتب اليه ما اعرف احدا جزي العلة خيرا غيري فاني جزيتها الخير وشكرت نعمتها علي اذ كانت الي رءيتك مءدية فانا كالاعرابي الذي جزي	4981	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0750	false	-115116638731752192	265	300	1382	1562	1562	300	القدر- وكان عبيد الله قد مرض فعاده الوزير فلما انصرف عنه كتب اليه ما اعرف احدا جزي العلة خيرا غيري فاني جزيتها الخير وشكرت نعمتها علي اذ كانت الي رءيتك مءدية فانا كالاعرابي الذي جزي-	750	7790421647144091751	178	344.0	144	182	97.80220031738281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	57	81	294	422	1500	300	يوم البين خيرا فقال جزي الله يوم البين خيرا فانه ارانا علي علاتها ام ثابت ارانا ربيبات الخدور ولم نكن نراهن الا بانتعات النواعت	4981	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0751	false	5390494070161169921	0	24	0	127	1601	301	يوم البين خيرا فقال جزي الله يوم البين خيرا فانه ارانا علي علاته- ام ثابت ارانا ربيبات الخدور ولم نكن نراهن الا بانتعات النواعت	751	7790421647144091751	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5006	true	2099596077843881694	231	287	1215	1502	1569	300	عاش ثلاث ماية سنة وادرك الاسلام واسلم ودخل علي معاوية وهو--------- بالشام---- خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا---- فلما انتهيت اليه- اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك	5006	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1268	false	-5275573347033288045	243	300	1273	1567	1567	300	عاش ثلثماء--ة سنة وادرك الاسلا------م ودخل علي معاوية بن ابي سفيان بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما-تخفيه من احد حتي جرت لك-	1268	7790421647144091751	269	483.5	217	305	88.19672393798828	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	true	859340002572377695	0	104	0	545	1563	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في البيت مسرور وزاد ابن عساكر في روايته وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناشير قلت الخنشير بالخاء المعجمة والنون والشين المعجمة هو الذي يتبع الجنازة فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر -قلت لا قال--- قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي ليس تعرفه وتبكي علي-----------ه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال--- معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	5007	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1269	false	-8510483779150074139	12	92	67	470	1535	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي- مسرور قال فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي رجل اتعرف من يقول هذا --شعر فقلت لا قال ان قاءله هو ا-لذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي -----------تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	1269	7790421647144091751	375	691.5	301	563	66.60746002197266	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	161	188	866	994	1556	300	صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	5026	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	false	1742870011747088157	230	257	1186	1313	1537	301	صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	833	7790421647144091751	125	243.0	98	128	97.65625	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	false	1742870011747088157	180	210	944	1086	1537	301	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	833	7790421647144091751	142	284.0	112	142	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5037	true	383280958122215246	138	201	742	1057	1566	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب المتنبي وهو----- لقد تصبرت حتي لات	5037	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	236	300	1264	1583	1583	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب المتنبي وهو قوله لقد تصبرت حتي لات-	835	7790421647144091751	313	613.0	251	320	97.8125	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5037	true	383280958122215246	201	225	1057	1187	1566	300	مصطبر فالان اقحم حتي لات مق----------------------------------تحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيه-ا واحسن الجواب عنهما ولولا التطويل لذكرت ما قاله--- انتهي قلت	5037	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0836	false	-7480278141689422445	0	31	0	168	1656	301	مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي	836	7790421647144091751	126	234.0	102	168	75.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5042	true	2008809685156485573	44	173	213	889	1576	300	ضياء الدين ابن درباس----------- عثمان بن عيسي بن درباس القاضي المحدث العلامة ضياء الدين ابو عمرو الهذباني الماراني المصري الشافعي الفقيه اخو قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك وقد تقدم احكم المذهب وشرح المهذب شرحا شافيا في عشرين مجلدا لم يسبق اليه بقي عليه من الشهادات الي اخره وشرح اللمع لابن اسحاق ايضا في مجلدين وكان من اعل-----------------------------م الشافعية في عصره وتوفي سنة اثنتين وست ماءة ---------------------------------------ناب عن اخيه في الحكم --بالقاهرة واشتغل في صباه باربل علي الشيخ ابي العباس الخضر بن عقيل------------------------- ثم انه انتقل الي دمشق وقرا علي الشيخ ابي سعيد عبد الله ابن ابي عصرون ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات اخوه قاضي القضاة صدر الدين--------------------------------------------------------------------------------- عزل هو ----------------عن النيابة فوقف عليه الامير جمال الدين خشتر بن الهكاري مدرسة انشاها بالقصر بالقاهرة وفوض تدريسها اليه ولم يزل بها الي ان	5042	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0830	false	-9184576489568984602	90	266	478	1412	1603	301	ضياء الدين شارح المهذب ابو عمرو عثمان بن عيسي بن درباس بن فير بن جهم بن عبدويس------------------ الهذباني الماراني الملقب ضياء الدين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اعلم الفقهاء في وقته بمذهب الامام الشافعي وهو اخو القاضي صدر الدين ابي القاسم عبد الملك الحاكم بالديار المصرية كان وناب عنه ف----ي الحكم في القاهرة واشتغل في صباه باربل علي الشيخ ابي العباس الخضر بن عقيل المقدم ذكره في حرف الخاء ثم---- انتقل الي دمشق وقرا علي الشيخ ابي سع-د عبد الله -بن ابي عصرون المقدم ذكره وتمهر في المذهب واصول الفقه واتقنهما وشرح المذهب شرحا شافيا لم يسبق الي مثله في قريب من عشرين مجلدا ولم يكمله بل بقي من كتاب الشهادات الي اخره وسماه الاستقصاء لمذاهب الفقهاء وشرح اللمع في اصول الفقه للشيخ ابي اسحاق الشيرازي شرحا مستوفي في مجلدين وصنف غير ذلك وقبل ان مات ا---لقاضي------- صدر الدين رحمه الله تعالي وكان موته في الليلة الخامسة من رجب ليلة الاربعاء سنة خمس وستماءة عزل ضياء الدين المذكور عن النيابه فوقف عليه الامير جمال الدين خشتري-ن الهكاري مدرسة انشاها بالقصر بالقاهرة وفوض تدريسها اليه ولم يزل بها الي ان	830	7790421647144091751	369	502.5	293	1153	32.00346755981445	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5050	true	8488654434510445311	221	300	1117	1529	1529	300	الفاضل الي عمه الملك العادل رسالة يعزيه من-----ها فنقول في توديع النعمة بالملك العزيز لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قول الصابرين ونقول في استيفاءها بالملك العادل الحمد لله رب العالمين قول الشاكرين وقد كان من امر هذه الحادثة ما قطع كل قلب وجلب كل كرب ومثل هذ-----ه الواقعة لكل احد ولا سيما لامثال ال-ملوك -مواعظ من الموت بليغة وابلغها ما كان في شباب الملوك فرحم الله ذلك الوج------ه ثم السبيل---------- يسره واذا محاسن اوجه بليت فعفا-	5050	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0838	false	3965282416911981283	57	138	297	722	1619	301	الفاضل الي عمه الملك العادل رسالة يعزيه من جملتها فنقول في توديع النعمة بالملك العزيز لا حول ولا قوة الا بالله قو-------------ل الصابرين ونقول في استقبالها بالملك العادل الحمد لله رب العالمين قول الشاكرين وقد كان من امر هذه الحادثة ما قطع كل قلب وجلب كل كرب ومثل وقوع هذه الواقعة لكل احد ولا سيما لامثال المملوك ومواعظ--- الموت بليغة وابلغها ما كان في شباب الملوك فرحم الله ذلك الوجه ونضره ثم السبيل الي الجنة يسره واذا محاسن اوجه بليت فعفا	838	7790421647144091751	389	720.0	314	441	88.2086181640625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5051	true	7333047417568023688	0	67	0	362	1558	300	الثري عن وجهه الحسن والمملوك في حال تسطير هذه الخدمة جامع بين مرضي قلب وجسد ووجع اطراف وغليل كبد فقد فجع المملوك بهذا المولي والعهد بوالده غير بعيد والاسي في كل يوم جديد وما كان ليندمل ذلك القرح حتي اعقبه هذا الجرح فالله تعالي لا يعدم المسلمين -سلطانهم الملك العادل السلوة كما لا يعدمهم بنبيهم صلي الله عليه وسلم الاسوة ودفن بالقرافة الصغري في قبة الامام الشافعي	5051	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0838	false	3965282416911981283	138	205	722	1085	1619	301	الثري عن وجهه الحسن والمملوك في حال تسطير هذه الخدمة جامع بين مرضي قلب وجسد ووجع اطراف وغليل كبد فقد فجع المملوك بهذا المولي والعهد بوالده غير بعيد والاسي في كل يوم جديد وما كان ليندمل ذلك القرح حتي اعقبه هذا الجرح فالله تعالي لا يعدم المسلمين بسلطانهم الملك العادل السلوة كما لم يعدمهم بنبيهم صلي الله عليه وسلم الاسوة ودفن بالقرافة الصغري في قبة الامام الشافعي	838	7790421647144091751	361	716.0	294	363	99.44903564453125	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5058	true	-1614730843024207527	0	81	0	404	1523	300	كسري الملوك ابو ساس-ان ام اين قبله ساب------------------------------------------------ور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ- اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يمل ك والبحر معرضا السدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حتي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام ة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	5058	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	132	218	680	1128	1560	300	كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه صرف الزمان فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذا اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يملك- والبحر معرض والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب-طة حي- الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	2125	7790421647144091751	381	708.0	306	454	83.92070770263672	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	true	8272218634446849345	95	136	512	711	1565	300	فقيل له ان فرسك هذا جواد فسمه ففقا عين------ه وقال قد سميته الاعور فقال فيه بعض الشعراء------ رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده وسارت به الامثال في الناس بالجهل وكان	5060	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	false	-4966499582800227472	3	42	12	204	1497	301	فقيل له----------------- فسمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض --شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فسارت به الامثال في الناس بالجهل يقال	125	7790421647144091751	166	290.0	129	211	78.67298889160156	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5066	true	-8263441120394160031	68	91	346	455	1493	300	اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان اذا قلت لا قالا بلي ثم اصبح-ا جميعا علي الراي الذي يريان	5066	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1229	false	-65223310856025973	184	207	1005	1115	1640	301	اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان اذا قال لا قالا بلي ثم اصبحوا جميعا علي الراي الذي يريان	1229	7790421647144091751	107	207.0	84	110	97.2727279663086	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5068	true	1702798397686731937	213	274	1093	1404	1540	300	الجزار ليقطعها وقالوا نسقيك الخمر حتي لا تجد---- الما فقال لا استعين بحرام الله علي ما ارجوه من عافيته فقالوا -نسقيك --مرقدا فقال ما احب ان اسلب عضوا من اعضاءي وانا لا اجد الم ذلك فاحتسبه---- ودخل عليه قوم انكرهم فقال ما هءلاء قالوا يمسكونك فان الالم ربما عزب معه الصبر فقال ارجو ان اكفيكم ذلك من نفسي فقطعت ركبته بالسكين	5068	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0841	false	2795043509437399762	41	105	192	507	1464	300	الجزار ليقطعها قال له نسقيك الخمر حتي لا تجد لها الما فقال لا استعين بحرام الله علي ما ارجو- من عافي--ة قالوا فنسقيك المرقد-- قال ما احب ان اسلب عضوا من اعضاءي وانا لا اجد الم ذلك فاحتسبه قال ودخل عليه قوم انكرهم فقال ما هءلاء قالوا يمسكونك فان الالم ربما عزب معه الصبر -قال ارجو ان اكفيكم ذلك من نفسي فقطعت كعب-ه بالسكين	841	7790421647144091751	293	525.5	234	322	90.99378967285156	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5068	true	1702798397686731937	65	185	340	953	1540	300	اعذب من----ها ولد س---------نة اثنتين وعشرين وقيل ست وعشرين------- وتوفي س----------------------------------------------------------------------------------------------نة ا--------------------------------------------------ربع وتسعين للهجرة وروي له الجماعة وجمع------------------------------------------------------------------------------- المسجد الحرام---- بين عبد الملك بن مروان وبين عبد الله بن الزبير واخ-يه مصعب وعروة-------- ايام تالفهم ف-------------------------قال بعضهم هلم فلنتمنه فقال عبد الله---------- منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز ف-------ي الاخرة و---اكون ممن يروي عنه هذا العلم ف----------------------------بلغ كل مناه ف--------------كان عبد الملك بن مروان بعد ذلك يقول من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي عروة	5068	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3056170902112964572	0	185	0	940	1622	301	اعزب من ماءها وكانت ولادته سنة اثنتين وعشرين وقيل ست وعشرين للهجرة وتوفي في قرية له بقرب المدينة يقال لها فرع بضم الفاء وسكون الراء وهي من ناحية الربذة بينها وبين المدينة اربع ليال وهي ذات نخيل ومياه سنة ثلاث وتسعين وقيل اربع وتسعين ودفن هناك قاله ابن سعد وهي سنة الفقهاء رضي الله عنهم وسياتي ذكر ولده هشام ان شاء الله تعالي وذكر العتبي ان المسجد الحرام جمع بين عبد الملك بن مروان و----عبد الله بن الزبير واخويه مصعب وعروة المذكور ايام تالفهم بعهد معاوية بن ابي سفيان فقال بعضهم هلم فلنتمنه فقال عبد الله بن الزبير منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية وقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة وان اكون ممن يروي عنه هذا العلم قال فصرف الدهر من صرف الا ان بلغ كل واحد منهم الي امله وكان عبد الملك ل------------ذلك يقول من شره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي عروة	842	7790421647144091751	560	936.0	447	956	58.5774040222168	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5110	true	-368700110733327898	157	246	824	1281	1559	300	ابو الفضل- هبة الله بن الفضل------------- القطان------------------------------------------ قد هجا قاضي القضاة الزينبي بقصيدة-------------- اولها من مجزوء الرمل يا اخي الشرط املك لست للثلب اترك وهي تزيد علي--------- ماءة بيت مشهورة---------------------------------------------------------- فاحضر القاضي--- وصفعه وحبسه -مدة ثم بعد ذلك مدح ابو الفرج هذا قاضي القضاء الزينبي لما قدم من واسط--------------------------------------------- فتاخرت عنه --جاءزته وتردد مرات----------- فما اجدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي صديق لقاضي القضاة من المديد يا ابا الفتح الهجاء اذا اذا جاش صدر منه متسع وقواي- الشعر واثبة ولها الشيطان متبع فاحذروا كافات منحدر ما لكم في صفعه طمع فاتصل--------ت بالزينبي	5110	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0987	false	2199795076084730467	137	282	705	1494	1602	300	ابو القاسم هبة الله بن الفضل المعروف بابن القطان الاتي ذكره في حرف الهاء ان شاء الله تعالي قد هجا قاضي القضاة الزينبي بقصيدته الكافية التي اولها ---------------يا اخي الشرط املك لست للثلب اترك وهي طويلة عدد ابياتها ماءة وثمانية عشر بيتا وتناقلتها الرواة وسارت عنه فبلغ ذلك الزينبي المذكور فاحضر ابن الفضل وصفعه وحبسه لمدة ثم افرج عنه فاتفق ان حضر ابن السوادي المذكور الي بغداد-- من واسط عقيب هذه الواقعة ومدح الزينبي المذكور بقصيدة فتاخرت عنه الجاءزة- وتردد الي مجلسه كثيرا فما اجدي عليه فاجتمع بابن الفضل المذكور وشرح له حاله وقال انا علي عزم الانحدار الي واسط فاذا وصلت الي بلدي هجوت الزينبي وكان للزينبي صاحب يقال له ابو الفتح فكتب اليه ابن الفضل ابياتا من جملتها يا ابا الفتح الهجاء ----اذا جاش صدر فهو متسع وقوافي الشعر واثبة ولها الشيطان متبع فاحذروا كافات منحدر ما-لكم في صفعه طمع فاتصلت الابيات بالزينبي	987	7790421647144091751	332	437.5	258	812	40.88669967651367	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5114	true	3440945419449243442	12	146	62	770	1537	300	بدر الي- الصيد فخرج علقمة الشاعر في اثره وعمل في عمامته ريش النعام كانه مظلوم فلما قرب منه ---انشده من الكام-----------------------------ل نحن التجار وهذه اعلاقنا ذ-ر وجود يمينك المتباع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك بحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناضرها ببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهيت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعق----------------------------------------------------اع يا بدر اقسم لو-بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر بازي فدفعه الي البازدار وقبض علي يد علقمة وانفرد به عن الجيش وجعل يستنشده الابيات ويرددها حتي عاد الي مجلسه ثم التفت الي- غلمانه وخاصته وقال من احبني فليخلع عليه قال علقمة فوالله لقد خرجت من عنده ومعي سبعون وقر بغل من الخلع وامر لي بعشرة الاف درهم	5114	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	133	258	727	1373	1596	300	بدر يريد الصيد فخرج علقمة------- في اثره------------------------------------- فلما رجع وقف علي نش-ز من الارض واوما برقعة في يده وانشا يقول نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطم-------------------------------------------------اع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلا فالناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك باسرهم ما ضاعوا وكان علي يد بدر بازي فالقاه------------------------------ وانفرد--- عن الجيش وجعل يسترد-- الابيات الي ان استقر ف----ي مجلسه ثم قال لجماعة غلمانه وخاصته -----من احبني فليخلع علي هذا الشاعر فخرج----------- من عنده ومعه سبعون بغلا تحمل- الخلع وامر له بعشرة الاف درهم	612	7790421647144091751	483	790.5	383	796	60.67839050292969	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5125	true	2051926645917127850	138	251	715	1251	1487	300	بمعاوية -بالغ معاوية في بره و-------اكرامه ارغاما لعلي رضي الله عنه فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في المسجد حفل باعيان الشام اذ قال معاوية اتر--ون ابا لهب الذي انزل الله في حقه----------- تبت يدا ابي لهب المسد 1 من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوي- هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقي---------ل اتعرفون امراته التي قال الله في حقها وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد ------من هي فقالوا هذا قال هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل بنت حرب بن امية ابن عبد شمس بن عبد مناف زوجة ابي لهب ---عبد العزي	5125	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1715	false	2216491035618555671	171	287	863	1414	1481	300	بمعاوية فبالغ معاوية في بره وزاد في اكرامه ارغاما لعلي رضي الله عنه فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في مجلس-- حفل باهل ال--شام اذ قال معاوية اتعرفون ابا لهب الذي -نزل في----- حقه قوله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد --من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوية هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقيل في الحال اتعرفون امراته التي قال الله في حقها وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد المسد من هي فقالوا ل-ا قال هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل بنت حرب بن امية -بن -----------عبد مناف زوجة ابي لهب بن عبد العزي	1715	7790421647144091751	499	905.5	392	576	86.63194274902344	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5131	true	-2918743568776354205	6	66	34	318	1512	300	وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة وكالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر ما كان ذاك السر قالت ما سمعت- هذا ولكن سمعتهم يحكمون عنه انه قال من الطويل كاني انادي-------- صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح- فما تلقاك الا بخيلة فمن رام منها ذلك الوصل ملت	5131	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0311	false	793415671094777461	39	90	195	435	1475	300	وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير خلقي والمودة --كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخب----------------ر قالت لست اروي هذا ولكني اروي قوله------------------------- كاني انادي او اكلم صخرة م----------ن الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل- منها ذلك الوصل ملت	311	7790421647144091751	201	327.0	156	294	68.36734771728516	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5131	true	-2918743568776354205	6	28	34	139	1512	300	----وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة وكالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر --ما	5131	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	232	255	1168	1278	1496	300	وله وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة -كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر ولما	1069	7790421647144091751	104	191.0	82	111	93.69369506835938	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5136	true	-2597866827148972643	237	286	1205	1459	1532	300	العجلي في كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواريه الي ضيفانه والذي اعتقد---- ان هذا بعيد فانه -لو راي الحل لكن المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الامام ولم اذكره---- لمراجعته وقال	5136	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0845	false	4022184930637395551	0	51	0	262	1582	301	الهمزة في كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواريه الي ضيفانه والذي اعتقد انا ان هذا بعيد فانه ولو راي الحل لكن المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن هذا بمثل ذلك السيد الامام ولم اذكره الا لغرا-بته وكلن	845	7790421647144091751	238	438.5	189	263	90.49429321289062	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	true	-7049597251835194701	121	233	602	1181	1525	300	الخراساني----- عطاء المقنع الخراساني- وقيل اسمه حليم -------------كان في مبدا امره قص-را من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرنجيات فادعي الربو-ية من طريق التناسخ- وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله --------تعالي تحول الي صورة ادم ولذلك اسجد له الملاءكة فسجدوا-------- الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم انه تحول من صورة ادم الي صورة نوح ------------ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم-------------------- انتقل منه الي----ه فقبل قوم قوله ودعواه وعبدوه وقاتلوا من دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب وتقنع به	5138	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0845	false	4022184930637395551	163	284	861	1486	1582	301	الخراساني اسمه عطاء ولا اعرف اسم ابيه وقيل اسمه حكيم والاول اشهر وكان في مبدا امره قصارا من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرج--ات فادعي الربوبية من طريق المناسخة وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله سبحانه وتعالي تحول الي صورة ادم ولذلك قال ل----لملاءكة اسجدوا له فسجد الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم ت----حول من -----ادم الي صورة نوح عليه السلام ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني المقدم ذكره ثم زعم انه انتقل---- اليه منه فقبل قوم ------دعواه وعبدوه وقاتلوا--- دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب فتقنع به	845	7790421647144091751	526	902.5	422	653	80.55130004882812	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	true	-7049597251835194701	236	293	1194	1492	1525	300	ما اظهر لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين--------- ثم يغيب عنهم فعظم اعتقادهم فيه ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر ام------------------ره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي---- اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن---- ثم تناول باقيه----------- فمات ودخل المسلمون قلعته وقتلوا من فيها من اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	5138	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0846	false	-4542794611030780343	0	118	0	608	1518	301	ما اظهر لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب----- فعظم اعتقادهم به وقد ذكر ابو العلاء المعري هذا القمر في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل البدر المقنع وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة واليه اشار ابو القاسم هبة الله بن سناء الملك الشاعر الاتي ذكره في جملة قصيدة طويلة بقوله اليك فما بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدر المعمم ولما اشتهر امر المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن منه ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	846	7790421647144091751	280	498.5	225	613	45.676998138427734	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5139	true	1703720363370818884	19	52	98	266	1525	300	المعري---------- في قوله من الطويل افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل --بدر المقنع وا------------------------------------------------------------بن سناء الملك في قوله ايضا من الطويل--------------------- اليك فما بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدري المعمم	5139	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0846	false	-4542794611030780343	22	70	106	356	1518	301	المعري هذا القمر في قوله---------- افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل البدر المقنع وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة واليه اشار ابو القاسم هبة الله بن سناء الملك الشاعر الاتي ذكره في جملة قصيدة طويلة بقوله اليك فما بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدر- المعمم	846	7790421647144091751	135	206.5	107	261	51.72413635253906	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5143	true	-4357847444474737688	266	293	1339	1492	1523	300	ابن المرزبان الشافعي-- علي بن احمد بن المرزبان ابو الحسن البغدادي الفقيه الشافعي كان اماما ورعا اخ---------------ذ الفقه ع-----------ن ابن القطان وعنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفرايني	5143	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1233104782215104687	231	262	1202	1373	1564	301	ابن المرزبان ابو الحسن علي بن احمد بن المرزبا----------ن البغدادي الفقيه الشافعي كان فقيها ورعا من جلة العلماء اخذ الفقه عن ابي الحسين ابن القطان وعنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفرايني	858	7790421647144091751	131	226.0	106	181	72.37569427490234	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	54	139	277	731	1571	300	نسخة لكتاب الجمهرة لابن دريد ---------------------------------------باعها------------------------ ابو------------------------------------------------------------------- الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت القاضي	5145	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	74	155	340	787	1599	301	نسخة بكتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين -وهذا الفالي	881	7790421647144091751	298	522.0	238	584	51.02739715576172	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5147	true	8066490288548601803	8	69	45	356	1481	300	كان له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا --قعد ذاك ودخلنا نسلم------------------------------------ عليه يوما مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ----------- فوجدناه في داره عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال------- ابو الطيب الطبري من الكامل قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	5147	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	93	159	477	821	1576	300	كان له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا احتاج ذاك ان يقعد قال السمعاني وسمعته يقول يوماص وقد دخلت عليه----- مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ مسلما داره فوجدنا--------ه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري---------- قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	653	7790421647144091751	272	472.5	217	367	74.11444091796875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5149	true	-8211289578092897477	63	117	356	627	1610	300	ابن حزم الظاهري--------- علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان ----بن حرب -------------------الاموي الامام الحافظ العلامة ابو محمد الفارسي الاصل الاندلسي القرطبي ابوه وجده خلف اول من دخل الاندلس ولد ابو محمد--- بقرطبة---------------------------------------------------------- سنة اربع وثمانين وثلاثماءة	5149	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	228	299	1192	1527	1536	301	ابن حزم الظاهري ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح------- بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس و---------------------جده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ شهر رمضان سنة اربع وثمانين وثل-ثماءة	886	7790421647144091751	188	283.5	146	364	51.64834976196289	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	true	1652856925994403938	180	247	946	1353	1659	300	كتاب------ الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام فقي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه قو--ل الصحابة ف----------من بعدهم في الف--------------------------------------------قه والحجة لكل قول--------- وهو----- كبير والاح--------كام لاصول الاحكام في غاية التقصي وكتاب---------------------- الملل -----------والنحل وكت---------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم------- مما لا يحتمل التاويل هو كتاب-- لم يسبق اليه و----التقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	5150	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	68	174	379	1008	1678	300	كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام ف-ي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل في الاهواء والنحل وكتاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه وكتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه كتاب التقريب بحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	887	7790421647144091751	378	647.0	312	630	60.0	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	214	300	1022	1454	1454	300	لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وكان هو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابو عمر بن عبد البر يتسايران في سكة الحطابين باشبيلية فاستقبلهما غلام وضء الوجه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد ان هذه الصورة حسنة فقال ابو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فانشد ارتجالا من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	33	164	167	826	1547	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله في المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ ا------------------------------------------------------------------------------------لحميدي ايضا اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه وقال الحميدي ايضا انشدني ابو محمد ----------------------------------------------------------------------------------علي بن احمد بن حزم يعني المذكور لعبد الملك بن جهور ان كانت الابدان باءنة فنفوس اهل الظرف تاتلف يا رب مفترقين قد جمعت قلبيهما الاقلام والصحف ومن شعره ايضا وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت	888	7790421647144091751	250	240.5	198	825	30.303030014038086	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	true	5877321161726504443	12	69	53	332	1521	300	ومنه من الوافر يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل ومنه من الوافر------------- اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يعني المشوق وقوف ساعة كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه وقد اوردت في ترجمة الحافظ فتح ا--لدين محمد بن محمد---- بن محمد بن	5154	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	49	105	257	537	1547	300	-وله في المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل وروي له الحافظ الحميدي ايضا اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه وق-----------------ال الحميدي ايضا انشدني ابو محمد علي بن احمد بن	888	7790421647144091751	226	381.0	176	298	75.83892822265625	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	57	102	297	528	1580	300	ابيه وعن-- صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو---------------------- عمر الطلم-------------نكي دخلت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا-- من يقرا وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت من----ه وقال	5156	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	195	244	1028	1284	1577	301	ابي العلاء صاعد--------- البغدادي المقدم ذكره وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي قال الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعون علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا لي من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فت------------عجبت من حفظه وكان	890	7790421647144091751	185	292.0	148	278	66.54676055908203	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5167	true	-8602790170596482749	179	300	884	1498	1498	300	ابن نوبخت الشاعر ---علي بن احمد بن نوبخت الشاعر كان شاعرا------------------ قليل الحظ من الدنيا لم يزل رقيق الحال ضعيف الموجود -توفي بمصر--------- سنة ست عشرة واربعماءة---------------------------------------------------- وكفنه ولي الد------------------------------ولة ابن خيران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من البسيط -------------سعي اليك بي الواشي فلم ترني اهلا لتكذيب ما القي من الخبر ولو سعي بك عندي في الذ-كري طيف الخيال لبعت النوم بالسهر قلت انشدني لنفسه اجازة العلامة شهاب الدين محمود ما يصلح ان يكون قبل هذين وهو من البسيط يا ملزمي بذنوب ما احطت بها علما ولا خطرت يوما علي فكري صدقت في اباطيل الظنون وكم كذبت فيك يقين السمع والبصر قال ابن خلكان ويقرب من قول ابن نوبخت قول ابي عبد الله الحسين ابن التميم----ي الشاعر المشهور صاحب الرسالة المشهورة من جملة ابيات-	5167	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0920	false	8365113063356081713	58	184	297	944	1571	301	ابن نوبخت ابو الحسن علي بن احمد بن نوبخت الشاعر كان شاعرا مجيدا الا انه كان قليل الحظ من الدنيا لم يزل رقيق الحال ضعيف المقدرة وتوفي بمصر في شعبان سنة ست عشرة واربعماءة وهو علي حاله من الضرورة وشدة الفاقة رحمه الله تعالي وكفنه ولي الدولة ابو محمد احمد بن علي المعروف بابن خيران الكاتب الشاعر وهذا ابن خيران كان متولي كتب السجلات عن الظاهر بن الحاكم صاحب مصر وله ديوان شعر ايضا صغير الحجم ومن شعره البيتان المشهوران وهما سعي اليك بي الواشي فلم ترني اهلا لتكذيب ما القي من الخبر ولو سعي بك عندي في الذ كري طيف الخيال لبعت النوم بالسهر قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرب من هذا المعني قو---ل ابي عبد الله الحسين -بن القم اليمني الشاعر المشهور صاحب الرسالة المشهورة من جملة ابيات	920	7790421647144091751	369	613.5	296	856	43.10747528076172	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5168	true	6938283543356420402	0	56	0	298	1526	300	وهو قوله من الكامل انبت انك قد اتتك قوارض عني ثنتك عن- الضمير الواجد عملت رقي الواشين فيك وانها عندي لتضرب في حديد بارد والاصل في هذا كله قول عبد الله بن الدمينة الخثعمي الشاعر المشهور المعروف بناءحة العرب من جملة قصديته الباءية المشهورة من الطويل وكوني ع-ن الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب	5168	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0920	false	8365113063356081713	184	238	944	1234	1571	301	وهو قوله انبء---------ت انك قد اتتك قوارض عني ثنتك علي الضمير الواجد عملت رقي الواشين فيك وانها عندي لتضرب في حديد بارد والاصل في هذا كله قول عبد الله بن الدمينة الخثعمي الشاعر المشهور المعروف بناءحة العرب من جملة قصيدته الباءية المشهورة وهو قوله- وكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب	920	7790421647144091751	273	511.5	220	300	91.0	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5170	true	-3252458872291687960	52	97	282	530	1576	300	يتولي بعض الدواوين بمصر فظهرت عليه خيانة فقطع الحاكم صاحب القاهرة يديه ثم ولي بعد ذلك---- ديوان النفقات سنة تسع واربعم---------------------------------------اءة وذلك ----بعد ان تنقل في -------الارياف والصعيد ولما تولي الظاهر ابن الحكم استوزره وكان يعلم عنه --------القاضي ابو عبد الله القضاعي صاحب كتاب الشهاب	5170	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0935	false	8134458974932157189	102	149	589	847	1689	301	يتولي بعض الدواوين----- فظهرت عليه خيانة -قطع بسببها ثم ----------------------بعد ذلك ولي ديوان النفقات سنة تسع واربعماءة ثم وزر للظاهر سنة ثماني عشرة واربعماءة وهذا كله بعد ان تنقل في الخدم بالارياف والصعيد ولما---------------------- استوزر --كان يكتب عنه العلامة القاضي ابو عبد الله القضاعي صاحب كتاب الشهاب	935	7790421647144091751	180	278.5	146	310	58.064517974853516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5172	true	1481097634279086213	38	118	185	624	1598	300	واجتمع بالعلماء والمشايخ واخذ عنهم------- ورجع الي وطنه وانقطع به واقب- الناس عليه وكان لهم فيه اعتقاد---- ولقي------ ابا العلاء المعري وسمع منه فلما انفصل عنه ساله---- اصحابه عما راه منه وعن عقيدته فقال هو رجل من المسلمين وقي--------------------ل له انت شيخ الاسلام فقال بل انا شيخ في الاسلام وخرج من اولاده وحفدته جماعة فقدموا عند الملوك وعلت مراتبهم وتفرد الشيخ وانقطع في الجبال وبني الريط والمواضع التي ياوي اليها الفقراء وولد --------سنة تسع واربعماءة وتوفي --------------سنة ستا وثمانين واربعماءة	5172	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	false	1928596973637009742	0	84	0	452	1555	301	واجتمع بالعلماء والمشايخ واخذ عنهم الحديث ورجع الي وطنه وانقطع به واقبل الناس عليه وكان لهم فيه اعتقاد حسن ولقي الشيخ ابا العلاء المعري وسمع منه فلما انفصل عنه ساله بعض اصحابه عما راه منه وعن عقيدته فقال هو رجل من المسلمين وسمعت ان بعض الاكابر قال له انت شيخ الاسلام فقال بل انا شيخ في الاسلام وخرج من اولاده وحفدته جماعة تقدموا عند الملوك وعلت مراتبهم منهم فقهاء ومنهم ام--------------------------------------------------راء وكانت ولادته سنة تسع واربعماءة وتوفي في اول المحرم سنة ست- وثمانين واربعماءة	899	7790421647144091751	362	628.0	294	503	71.96819305419922	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	81	137	411	730	1606	300	سنة اربع وثلاثين وثلثماءة 210------ الزاهي الشاعر-------------- علي بن اسحاق بن خلف البغدادي الشاعر المشهور المعروف بالزاهي ----------------كان وصافا محسنا اشار----------- الخطيب---------------------------------------------------------------------------- الي انه كان قطانا و----دكانه في قطيعة الربيع ببغداد-------------------------------------------------------- ولد ----------------------------------سنة ثمان- عشرة وثلثماءة وتوفي س---------------------------------------نة اثنتين وخمسين وثلثماءة وكنيته ابو القاسم-------- وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة	5188	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	false	7392502399922597801	194	299	1018	1587	1602	301	سنة احدي وسبعين وماءتين BIO_MAN 467 الزاهي الشاعر ابو القاسم بن علي بن اسحاق بن خلف البغدادي--------------- المعروف بالزاهي الشاعر المشهور وكان وصافا محسنا كثير الملح ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال انه حسن الشعر في الشبيهات وغيرها واحسب شعره قليلا واشار الي انه كان قطانا وكان دكانه في قطيعة الربيع وذكره عميد الدولة ابو سعد ابن عبد الرحيم في طبقات الشعراء فقال ولد يوم الاثنين لعشر ليال بقين من صفر سنة ثماني عشرة وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة ببغداد ودفن في مقابر قريش وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة	914	7790421647144091751	256	371.0	205	584	43.83561706542969	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	143	274	758	1473	1606	300	صدودك في الهوي هتك استتاري وعاونه البكاء علي اشتهاري وكم اخلع عذاري فيك الا لما عاينت من حسن العذار وكم في الناس من حسن ولكن عليك لشقوتي وقع اخيتاري ومنه في----------------- البنفسج من البسيط ولا زوردية اوفت بزرقتها بين الرياض علي زوق اليواقيت كانها فوق طاقات صففن بها اواءل النار في اطراف كبريت ومنه من الكامل ومدامة لضياءها في كاسها نور علي تلك الانامل بازغ زفت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارغ ومنه من الطويل----- وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ومنه من الرمل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف	5188	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	false	-2568735388997902524	10	218	50	1194	1615	301	صدودك في الهوي هتك استتاري وعاونه البكاء علي اشتهاري ولم اخلع عذاري فيك الا لما عاينت من حسن العذار وكم ابصرت من ---حسن ولكن عليك لشقوتي وقع اختياري وللزاهي المذكور في تشبيه البنفسج ولا-----------زوردية اوفت بزرقتها بين الرياض علي زرق اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت وله----------- ومدامة لضياءها في كاسها نور علي فلك الانامل بازغ رقت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارغ ومن محاسن شعره قوله وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا تقسيم عجيب وقد استعمله جماعة من الشعراء ولكنهم ما اتوا به علي هذه الصورة فانه ابدع فيه وهو مثل قول المتنبي بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا وذكر الثعالبي لبعض شعراء عصره علي هذا الاسلوب في وصف مغن فديتك يا اتم الناس ظرفا واصلحهم لمتخذ حبيبا فوجهك نزهة الابصار حسنا وصوتك متعة الاسماع طيبا وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا ولولا خوف التطويل لذكرت له نظاءر وللزاهي ايضا من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف	915	7790421647144091751	638	1195.0	519	1169	54.576560974121094	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	164	273	873	1461	1603	300	في تفسيره كثيرا وكان من المعتزلة------ اول--------ا ثم تاب من ذلك وصعد----------------------------------------- يوم الجمعة بجامع البصرة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف----------------انا ف--------لان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءح---------هم وكانت في- دعابة ومز-ح كثير قال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله الاشعري فحجزهم في اقماع السمسم وقال ابو محمد بن حزم ان الاشعري له من التصانيف خمسة وخمسون تصنيفا ومن تصانيفه كتب اللمع وكتاب الموجز وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد علي اهل الافك والتضليل	5189	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	77	171	396	911	1604	301	في مناقبه مجلدا وكان ابو الحسن الاشعري اولا معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القران في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي-------- كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم وكان- فيه دعابة ومزاح كثير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الكتب كتا---------------------------------ب اللمع وكتاب الموجز وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد علي اهل الافك والتضليل	861	7790421647144091751	373	614.5	298	683	54.61200714111328	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5205	true	6483862681573832035	265	300	1339	1515	1515	300	في غلام ناقص الجمال من الوافر وما عشقي له وحشا لاني كرهت الحسن واخترت القبيحا ولكن غرت ان اهوي مليحا وكل الناس يهوون المليحا ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في غلام اعرج من الخفيف----------- بابي من رايته يتثني فهو-	5205	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0924	false	-3846778524220984192	55	153	264	763	1502	300	في غلام ناقص الجمال---------- وما عشقي له وحشا لاني كرهت الحسن واخترت القبيحا ولكن غرت ان اهوي مليحا وكل الناس يهوون المليحا ولابن المعتز في هذا المعني ايضا اي في ناقص الجمال قلبي ميال الي ذا وذا ليس يري شيءا فياباه يهيم بالحسن كما ينبغي ويرحم القبح فيهواه ومن ابياته الساءرة المشهورة من جملة ابيات قوله بيننا يوم اثيلات مني كان عن غير تراض بيننا ولبعض المتاخرين في المعني الاول انا لا اعشق من يع شقه كل الانام واعاف المنهل العذ ب لبغضي في الزحام وله في غلام اعرج اي لابن افلح المذكور بابي من رايته يتثني فهو	924	7790421647144091751	156	264.0	124	509	30.648330688476562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5206	true	6849917716495204869	0	50	0	250	1485	300	من لينه يحل ويعقد حسدوه علي الجمال فقالوا اعرج والمليح ما زال يجسد هو غصن والحسن في الغصن النا-عم ما كان ماءلا يتاود ومنه-------------------------------------------- من السريع----- حمدت بوابك اذ ردني وذمة غيري علي رده لانه قلدني نعمة يستوجب الاغراق في حمده اراحني من قبح ملقاك لي وكبرك الزاءد في حده	5206	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0924	false	-3846778524220984192	153	213	763	1062	1502	300	من لينه يحل ويعقد حسدوه علي الجمال فقالوا اعرج والمليح ما-زال يحسد هو غصن والحسن في الغصن النا عم ما كان ماءلا يتاود وله في بعض الرءساء وقد وصل الي بابه فمنعه البواب من الدخول اليه حمدت بوابك اذ ردني وذمه غيري علي رده لانه قلدني نعمة تستوجب الاغراق في حمده اراحني من قبح ملقاك لي وكبرك الزاءد في حده	924	7790421647144091751	239	442.5	190	300	79.66666412353516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5207	true	-3409009662220255307	262	300	1316	1522	1522	300	ابو الحسن الاسكندراني المالكي علي بن الانجب ابي المكارم -----------------بن علي بن مفرح ----------بن حاتم بن الحسن بن جعفر بن ابراهيم بن حس--ن اللخمي المقدسي الاصل الاسكندراني المولد الما-------لكي ابو الحسن كان------ فاضلا في مذهبه -------------------------من اكابر الحفاظ-	5207	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	111	158	555	806	1596	301	ابو الحسن علي بن-------------------- الانجب ابي المكارم المفضل بن ابي الحسن علي بن ابي الغيث مفرج بن حاتم بن الحسن بن جعفر بن ابراهيم بن الحسن اللخمي المقدسي الاصل الاسكندراني المولد والدار المالكي المذهب--- كان فقيها فاضلا في مذهب الامام مالك رضي الله عنه ومن اكابر الحفاظ	865	7790421647144091751	160	257.0	129	274	58.394161224365234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5208	true	-6105252223932990049	38	133	220	707	1622	300	تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامي المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في الم-ترك ومنه من الطويل ولمياء تحيي من نحيي بريقها كان مزاج الراح بالمسك من فيها وما ذقت فاها غير اني رويته عن الثقة المسواك وهو موافيها ومنه من الطويل ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بها طاب من نشر له ان تمسك- وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك ومنه من السريع ---------------ثلاث باءات بلينا بها البق والبرغوث والبرغش ثلاثة اوحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	5208	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	218	293	1155	1552	1596	301	تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامي المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك وانشدني ايضا قال انشدني الحافظ لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه ثلاث باءات بلين -بها البق والبرغوث والبرغش ثلاثة اوحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	865	7790421647144091751	335	607.5	269	504	66.46825408935547	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	223	268	1157	1369	1528	300	به المثل في وجود خطه في كل موضع مشهور حتي قال فيه------------------------- ابن شمس الخلافة وقد ذكر شخصا----------------- يستجدي بالاوراق من البسيط------------------------------------- اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	5212	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	false	1928596973637009742	186	235	980	1225	1555	301	به المث-------------------------------------ل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر المقدم ذكره بيتين في شخص يستجدي--------- من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل الي جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	899	7790421647144091751	147	244.5	114	291	50.515464782714844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	176	221	926	1147	1528	300	الم--اء ببيت المال في بيت الماء وتوفي سنة احدي عشرة وستماءة قال ابن خلكان رايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة حلق-ة ليس فيها صنعة وهو اعجوبة -قيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوسي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	5212	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6820887722542168805	0	37	0	182	1637	301	الميضاة -بيت المال في بيت الماء و-----------------------------------------رايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه- صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	900	7790421647144091751	175	308.5	138	225	77.77777862548828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	true	-3211166298148203568	162	232	844	1195	1560	300	عماد الدولة -بن بويه ----------------------علي بن بويه بن فناخسرو عماد الدولة ابو الحسن الديلمي صاحب بلاد فارس---- تقدم ذكر--------------- اخيه معز الدولة احمد بن بويه وهذا عماد الدولة----------------------------------- اول من ملك من بني بويه -كان ابوه صياد سمك ما له معيشة غير--- صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة علي وهو اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة--------------------------- ثم معز الدولة احمد و---------كان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار	5216	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0929	false	-4922324355534049245	216	301	1125	1562	1562	301	عماد الدوله ابن بويه عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه بن فناخسرو---------------------- الديلمي صاحب بلاد فارس وقد تقدم تمام نسبه في ترجمة اخيه معز الدولة احمد بن بويه في حرف الهمزة فاغني عن الاعادة وعماد الدولة المذكور اول من ملك من بني بويه وكان ابوه صيادا وليست له معيشة الا من صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة-------- اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة وقد تقدم ذكره في حرف الحاء ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار-	929	7790421647144091751	285	448.5	227	468	60.89743423461914	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	true	-3211166298148203568	232	300	1195	1560	1560	300	صيتهم -استولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة --ولما ملك عضد الدو--------------لة اتسعت ممالكه وزادت علي ما كان لاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افه وانقضت --لعماد الدولة في اول ولايته امور اوجبت ---------------ثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه ج--مع اصحابه وط-لبوا منه الاموال ولم يكن معه ما يرضيهم--- واشرف امره علي الانحلال فاغتنم لذلك فبين-ا هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد-	5216	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	0	99	0	531	1556	300	صيتهم واستولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كان لاسلافه ولولا خوف الاطالة لذكرت طرفا من سبب تملك عماد الدولة المذكور وكيفية امره من اول الحال وذكر ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه ب---الاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغت-م لذلك فبينما هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد	930	7790421647144091751	322	544.0	260	535	60.18691635131836	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5217	true	1234963042988477360	0	185	0	953	1558	300	خلا بنفسه للكفر- والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع في سقف من ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم واخرا--ج الحية فلما -------بحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يقضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامر-- بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة من صناديق ال---مال والبضاعات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع للخياط انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف له انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب مما ثبت ملكه وقرر------------------------- قواعده ومكنت احواله وعاش سبعا وخمسين سنة وتوف-------------------ي سنة ثمان وثلاثين وقيل سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة بشيراز ودفن ب--دار المملكة وملك في جمادي الاخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة واقام في الملك-- ست عشرة سنة	5217	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	99	283	531	1470	1556	300	خلا --فيه للفكرة والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع من سقف ذل---ك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا -الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحه- ففتحت فوجد فيها عدة--- صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع له ا----نه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه----- وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف ---انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وقيل---- تسع وثلاثين وثلثم-اءة بشيراز ودفن في دار المملك-------------------------------------------------ة واقام في المملكة ست عشر- سنة	930	7790421647144091751	801	1441.5	637	1016	78.83858489990234	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	94	275	499	1430	1539	300	263 العكوك ----------علي بن جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك بفتح العين المهملة وكافين بينهما واو مشدودة ابو الحسن الخراساني احد فحول الشعراء كان اسود ابرص ولد اعمي قال الجاحظ ك-------ان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا و-هو من الموالي توفي سنة ثلاث عشرة وماءتين ومولده ببغداد سنة ستين وماءة له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد بن عبد الحميد الطوسي غر المداءح والعكوك السمين القصير ومن ----------شعره في ابي دلف --قصيدته الراءية اولها من المديد زاد ورد الغي عن صدره ف-رعوي واللهو من وطره يقول في مدحها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره------ كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره وهي------------ ثمانية وخمسون بيتا قال ابن خلكان--------------------------------- سءل شرف الدين بن عنين----------------------------------------------------------- عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها من المديد ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره------------------------ فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح ان يفاضل بين هاتين القصيدتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين	5220	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0902	false	-4720292002085917597	25	274	128	1378	1521	301	461 العكوك ابو الحسن علي بن جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك الشاعر المشهور------------------------------------------------- احد فحول الشعراء المبرزين ق--------------ال الجاحظ في حقه كان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وكان من الموالي -----------------------------------------------------------وولد اعمي وكان اسود ابرص ومن مشهور شعره قوله بابي من زارني مكتتما خاءفا من كل شء جزعا زاءر نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا ركب الاهوال في زروته ثم ما سلم حتي ودعا ومن قوله في الحسن بن سهل اعطيتني يا ولي الحق مبتدءا عطية كافات شعري ولم ترني ما شمت برقك الا نلت ريقه كانما كنت بالجدوي تبادرني وله في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد بن عبد الحميد الطوسي غر الم----------------------داءح فمن قصاءده الفاءقة في ابي دلف القصيد-ة ال---تي اولها ذ----------اد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره يقول في مدحها---------- انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ومنها كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره وهي طويلة عددها ثمانية وخمسون بيتا ولولا خوف الاطالة لاثبتها كلها لاجل حسنها ولقد سءل شرف الدين بن عنين الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان من اخبر الناس بنقد الشعر عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها---------- ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره وهي من نوادر الشعر ايضا فلم يفضل احداهما عن- الاخري وقال ما يصلح ان يفاضل بين هاتين ----------الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين	902	7790421647144091751	683	943.5	538	1439	47.46351623535156	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	276	300	1433	1539	1539	300	ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطرسي------------------------------- فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف-	5220	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	false	-6941271576718478458	28	58	136	274	1519	300	ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد مدحه لابي دلف بهذه القصيدة فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف	903	7790421647144091751	105	187.0	82	138	76.08695983886719	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	228	277	1151	1402	1524	300	انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وبعد هذين البيتين من البسيط تزور سخطا فمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال	5221	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0455	false	-3305798079557427628	22	51	108	255	1501	301	انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال تروم شحا فت--------------------------------------------------------------------------------------------------مسي البيض------ وتستهل فتبكي اعين المال	455	7790421647144091751	137	250.5	109	251	54.58167266845703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	2	202	10	1018	1524	300	انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا فقال ما- هو فانشد من مجزوء الرمل انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام---- فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل ---------العلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءزته قلت قوله -----في ابي دلف احسن عند من له ذوق لاسيما قوله من المديد ولت الدنيا علي اثره ق-------------------------------------------------ال ابن المعتز في طبقات الشعراء -لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيثما كان----------- فطلب-- فلم يقدر-- عليه لانه كان مقيما با-------------------لجبل وهرب الي الجزيرة الفراتية ---------فكتب-- الي الافاق باخذه-- حيث كان فهرب الي---------------- الشامات فظفروا به فحمل--------- مقيدا اليه ف-------لما صار بين يديه قال له يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي من المديد-- كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه ويفتخ---ر به قال يا امير المءمنين انتم -هل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم واتاكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران واشكال للقاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما	5221	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	false	-6941271576718478458	58	300	274	1519	1519	300	انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا -قال وما هو فانشد--------------- انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام قال فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل المعرفة والعلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته وحكي انه مدح المامون بقصيدة اجاد فيها وتوسل بحميد الطوسي في ايصالها اليه فقال له المامون خيره بين ان نجمع بين قوله هذا وبين قوله فيك وفي ابي دلف فان وجدن----------------ا قوله فينا خيرا منه اجزناه عشرة الاف والا ضربناه ماءة سوط فخيره حميد فاختار الاعفاء وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء ولما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيثما كان واءتوني به فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به الخبر -هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الي الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط الشامات فظفروا به فاخذوه وحملوه مقيدا الي المامون فلما صار بين يديه قال له يا بن- اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي وهو ابو دلف كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه من- عباده واتاكم الكتاب والحكم واتاكم ملكا عظيما وانما ذهب -في قولي الي اقران واشكال القاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما-	903	7790421647144091751	894	1558.5	710	1282	69.73478698730469	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	202	279	1018	1410	1524	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه م-لكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وبعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين من البسيط------ تزور سخطا ف-مسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال وقيل ان	5221	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0904	false	1429594138361280873	0	134	0	684	1558	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه مالكا قادرا وهو--------------- انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وكان ذلك في سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد ومولده سنة ستين وماءة وقيل انه اصابه الجدري وهو ابن سبع سنين فذهب بصره منه وهذا خلاف ما قيل في الاول قلت هكذا ذكر ابن المعتز هذه القصة وكذلك قال ايضا ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابي عبد الله ابن المنجم هذين البيتين مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال لخلف بن	904	7790421647144091751	362	668.0	288	699	51.78826904296875	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5222	true	2260774822409813125	24	49	104	224	1519	300	الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك فشكرا يا ابا دلف اعطي ابو دلف والريح عاصف------------------------------------------------------ة حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف فامر له بعشرة	5222	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1048	false	6202433491012334005	179	215	899	1072	1491	300	الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك تعلم- يا ابا دلف ما خط لا كاتباه في صحيفته كما تخطط لا في ساءر الصحف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف ومداءحه كثيرة	1048	7790421647144091751	84	127.0	63	174	48.27586364746094	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	true	600833846268310875	0	103	0	523	1524	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ومنه من----- قصيدة من الطويل فلا تنقذن العمر في طلب الصبا ولا تشقيا يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبا اطلال مية باللوي ولا تسفحا ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومنه---- في غلام اسمه حمزة من مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصيحفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سالمي فان نفس- لم يبق منها سوي الذماء وارفع بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	5224	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	76	176	405	912	1536	301	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ول-ه من جملة قصيدة---------- فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومن شعره في غلام اسمه حمزة--------------- يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	886	7790421647144091751	485	916.0	387	533	90.99436950683594	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5225	true	3593742491747995122	154	300	785	1532	1532	300	عالما بفنون الشعر وكان خصيصا ب-----المتوكل -------دينا فاضلا وك------------ان مع انحرافه علي علي------------ رضي الله عنه--------------- مطبوعا---------------------------------------------------------------- نفاه المتوكل الي خراسان ---سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة تسع وثلاث--------ين لانه هجاه------- وكتب الي طاهر بن عبد الل----------------------ه اذا ورد عليك فاصلبه يوما فوصل الي شاذياخ بنيسابور فحسبه طاهر ثم اخرجه فصلبه مجردا نهارا كاملا فقال في ذلك من الكامل لم ينصبوا بالشاذياخ صبيحة ال-اثنين مسبوقا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء عيونهم شرفا وملء صدورهم تبجيلا من- ابيات------------- ثم رجع الي العراق ثم خرج الي الشام ------ثم ورد علي المستعين كتاب من صاحب البريد بحلب ان علي بن الجهم خرج من حلب متوجها الي العراق فخرجت عليه وعلي جماعة معه خيل من بني كلب فقاتلهم قتالا شديدا ولحقه الناس وهو جريح باخر رمق وكان مما قال في المجتث ازيد في الليل ليل ام سال بالصبح سيل ذكرت اهل دجيل واين مني دجيل وذلك في سنة ت---------------------------------------------------سع واربعين-	5225	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0905	false	-3378806335191784391	95	277	441	1383	1501	301	عالما بفنون-----ه وله اختصاص بجعفر المتوكل وكان متدينا فاضلا انتهي كلامه وكان مع انحرافه ع-ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه واظهاره التسنن مطبوعا مقتدرا علي الشعر عذب الالفاظ وكان من ناقلة خراسان الي العراق ثم نفاه المتوكل الي خراسان في سنة اثنتين وثلاثين وقيل ت----سع وثلاثين وماءتين لانه هجا المتوكل وكتب الي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين انه اذا ورد عليه ص--لبه يوما فوصل الي شاذياخ -نيسابور فحبسه طاهر ثم اخرجه فصلبه مجردا نهارا كاملا فقال في ذلك---------- لم ينصبوا بالشاذياخ صبيحة ال اثنين مسبوقا ولا مجهولا نصبوا بحمد الله ملء قلوبهم شرفا وملء صدورهم تبجيلا وهي ابيات كثيرة مشهورة ثم رجع الي العراق ثم خرج الي الشام وبعد ذلك ورد علي المستعين كتاب من صاحب البريد بحلب ان علي بن الجهم خرج من حلب متوجها الي العراق فخرجت عليه وعلي جماعة معه خيل من بين كلب فقاتلهم قتالا شديدا ولحقه الناس وهو جريح باخر رمق فكان مما قال---------- ازيد في الليل ليل ام سال بالصبح سيل ذكرت اهل دجيل واين مني دجيل وكان منزله ببغداد في شارع الدجيل وكان ورود الكتاب في شعبان سنة تسع واربعين	905	7790421647144091751	675	1150.0	539	975	69.23076629638672	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5226	true	8753223700582859535	32	57	176	289	1500	300	يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا هل انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر فان افق منه يوما ما فسوف تري	5226	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0906	false	4997079057037591180	159	184	785	898	1505	301	يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا هل انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر فان افق منه يوما ما فسوف تري	906	7790421647144091751	113	226.0	88	113	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5237	true	6367483719099985456	120	194	634	1015	1584	300	اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان الناسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفق-ن لقد دري بمصارع العذراء والمجنون فوق الركاب ولا اطيل مشبها بل ثم شهوة انفس وحيون هزت قدو-دهم وقالت للصبا هزءا عبد البان مثل غصون وكانما نقلت مازرهم الي جد الحمي الانقاء من يبرين وراء فرياك المقبل مرود حصباءه من منهل مكنون اما بيوت النحل بين شفاههم موضونة او حانة الزرجون	5237	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1401	false	5192494399178597219	206	271	1132	1466	1613	300	اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفقين لقد دري بمصارع العذري- والمجنون فوق الركاب ولا اطيل مشبها بل ثم شهوة انفس وعيون هزت قدوهدهم وقالت للصبا هزءا عند البان مثل غصوني و-----------------------------------------------وراء ذ-ياك المقبل مورد حصباءه من لءلء مكنون اما بيوت النحل بين شفاههم منظومة او حانة الزرجون	1401	7790421647144091751	315	581.0	251	383	82.24542999267578	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	168	209	887	1101	1557	300	كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العود-ين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ومن-ه من	5239	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5944125710775593459	94	135	492	708	1589	301	كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كساك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العوديين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا وقوله من	923	7790421647144091751	210	406.0	169	216	97.22222137451172	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	true	1586719392761274168	148	219	697	1091	1526	300	صاحب الخلعيات --------------سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ب-ن النخاس وابا الفتح العداس وابا سعد الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القضاء----- يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة و-------كان مسند مصر بعد الحبال و-------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ--------- السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث -ختم مج-لسه بهذا الدعاء وهو اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره	5255	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0882	false	-6274365542198702750	12	210	76	1124	1636	300	صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ابن النحاس وابا الفتح العداس وابا سعد الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم قال القاضي عياض اليحصبي سالت ابا علي الصدفي عنه وكان قد لقيه لما رحل الي البلاد الشرقية فقال فقيه له تواليف ولي القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره القاضي ابو بكر ابن العربي فقال شيخ معتزل في القرافة له علو في الرواية وعنده فواءد وقد حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال غيره ولي الخلعي قضاء فامية وخرج له ابو نصر احمد بن الحسن الشيرازي اجزاء من مسموعاته اخر من رواها عنه ابو رفاعة ونقلت منها عن الاصمعي قال كان نقش خاتم ابي عمرو ابن العلاء وان امرءا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور فسالته عن ذلك فقال كنت في ضيعتي نصف النهار ادور فيها فسمعت قاءلا يقول هذا البيت ونظرت فلم ار احدا فكتبته علي خاتمي قال ابو العباس ثعلب هذا البيت لهانء بن توبة بن سحيم بن مرة المعروف بالشويعر الحنفي وقال الحافظ ابو طاهر السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء---- اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره	882	7790421647144091751	384	693.0	314	1052	36.50189971923828	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5257	true	-930921573813149458	254	300	1438	1663	1663	300	قال لي شيخنا------- العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر رحمه الله تعالي--- وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا انه عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه-	5257	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	120	166	662	890	1556	300	قال لي شيخنا الحافظ العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر ادام الله به النفع وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الي---- عزم علي وضع هذا التاريخ من---- عقل علي نفسه	877	7790421647144091751	207	375.5	164	236	87.71186065673828	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	0	54	0	265	1637	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع---- الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	5258	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	166	220	890	1155	1556	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع فيه الانسان---- مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	877	7790421647144091751	261	509.0	208	269	97.0260238647461	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	0	56	0	297	1517	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومنه من المتقارب--------- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن	5261	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	242	300	1253	1556	1556	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال وم----ن المنسوب اليه ايضا ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن-	877	7790421647144091751	285	538.0	231	308	92.532470703125	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	56	104	297	514	1517	300	وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي ف-ي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل قال ابن خلكان --------------------------------البيت الثاني هو بيت ---------------------العكوك بن جلبة وهو قوله من مجزوء المتقارب شاب كان لم يكن وشيب كان لم يزل	5261	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0878	false	-2384697991740308095	0	52	0	244	1591	301	وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي ب--الازل وقد التزم فيها مالا يلزم وهو الزاي قبل اللام والبيت الثاني هو بيت علي بن جبلة المعروف بالعكوك --------وهو قوله شب-----------------اب كان لم يكن وشيب كان لم يزل	878	7790421647144091751	174	289.5	134	271	64.2066421508789	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	96	194	503	1021	1561	300	الزمخشري في----- ربيع الابرار لما اتي الصحاب-------------------------------ة بسبي فارس الي المدينة في خلافة عمر---------- رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزذجرد فباعوا السبايا وامر عمر ببيع بنات يزدجر- ايضا فقال له علي------------------------- ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة -قال كيف الطريق الي العمل معهن قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن واخذهن علي بن ابي طالب- فدفع واحدة الي عبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربييه--------------------- فاولدها عبد الله ابن-----ه سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد----- القاسم فهءلاء الثلاثة اولاد خالة	5269	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0848	false	2538838499150408417	94	209	528	1126	1533	300	الزمخشري في كتاب ربيع الابرار ان----- الصحابة رضي الله عنهم لما اتوا المدينة بسبي فارس------------ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فباعوا السبايا وامر عمر ببيع بنات يزدجرد ايضا فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة فقال كيف الطريق الي العمل معهن قال يقومن -مهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن واخذهن علي رضي الله عنه فدفع واحدة ---لعبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربيبه رضي الله عنهم اجمعين فاولد-- عبد الله امته ولده سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء الثلاثة بنو-- خالة	848	7790421647144091751	472	814.0	380	623	75.76244354248047	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	194	246	1021	1287	1561	300	وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ الامهات الاولاد حتي نشا فيهم زين العابدين والسم بن عبد الله والقاسم بن محمد------------------ ففاقوا اهل المدينة----------- فرغب الناس في السراري وكان زين العابدين كثير البر ------------------------------بامه ولم يكن ي---اكل معها في صحفه فقيل له في ذلك فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت اليه عينها	5269	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0849	false	-396848985570457779	106	164	456	749	1422	300	وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ --امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن الحسن------------------ والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري وكان زين العابدين كثير البر بامه حتي قيل له انك ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة--------------- فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت اليه عينها	849	7790421647144091751	214	366.5	172	328	65.24390411376953	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	114	140	592	735	1678	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5271	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	108	134	542	685	1518	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	880	7790421647144091751	136	265.0	110	143	95.10489654541016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	121	164	613	816	1494	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن	5272	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	257	300	1317	1518	1518	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ونسب اليه ايضا- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن-	880	7790421647144091751	189	357.5	148	203	93.10344696044922	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	164	215	816	1045	1494	300	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5272	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	0	51	0	227	1599	301	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج وذكر له ايضا-- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	881	7790421647144091751	219	424.5	168	229	95.63318634033203	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	160	186	841	984	1642	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5274	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	108	134	542	685	1518	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	880	7790421647144091751	136	265.0	110	143	95.10489654541016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	164	207	857	1060	1521	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن	5275	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	257	300	1317	1518	1518	300	بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ونسب اليه ايضا- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن-	880	7790421647144091751	186	348.5	145	203	91.62561798095703	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	207	258	1060	1289	1521	300	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5275	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	0	51	0	227	1599	301	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج وذكر له ايضا-- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	881	7790421647144091751	216	415.5	165	229	94.3231430053711	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	true	-2808702744075915238	233	300	1200	1522	1522	300	يوما بمحمد بن الحسن --------------في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يهدي الي جميع العلوم فقال له محمد بن الحسن ما تقول في من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون التصغير لا يصغر وقيل--------------------------------------------------------- ان هذه------- جرت ---لمحمد بن الحسن-------- والفراء النحوي ف-------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا-	5305	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0868	false	135452568106005565	90	183	472	941	1553	300	يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم تهدي الي جميع العلوم فقال له محمد--------- ما تقول في-من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري -قال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة تقول-- التصغير لا يصغر هكذا وجدت هذه الحكاية في عدة مواضع وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكور والفراء الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وهما ابنا خالة والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال محمد--------- فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا	868	7790421647144091751	287	468.5	227	491	58.4521369934082	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	true	-2808702744075915238	77	107	389	534	1522	300	قيل له الكساءي لانه دخل الكوفة وات----ي حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء فبقي علما عليه وقيل بل احرم في كساء	5305	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	19	49	114	258	1589	301	قيل له الكساءي لانه دخل الكوفة وجاء الي حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء فبقي----- عليه وقيل بل احرم في كساء	869	7790421647144091751	138	264.5	109	149	92.61744689941406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	22	91	98	455	1574	300	وكتب الي الرشيد يشكو العزبة من الكامل----- قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينهنهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء------------- وخادم وبرذون وجميع	5306	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0868	false	135452568106005565	16	88	87	460	1553	300	فكتب الي الرشيد يشكو العزبة في هذه الابيات قل للخليفة لا تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينب-هني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكب- مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء بجميع الاتها وخادم وبرذون بجميع	868	7790421647144091751	344	649.0	275	375	91.73332977294922	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5342	true	8231375476758323451	96	299	454	1492	1498	300	ابن مسهر الموصلي---------- علي بن----------- سعد ب----------ن علي بن عبد الواحد بن عبد القاهر بن احمد بن مسهر--------------- مهذب الدين ابو الحسن الشاعر كان صدر-------ا رءيسا ----------------------------------مدح المل-وك والكبار وديوانه ---------في مجلدين توفي سنة ثلاث واربعين وخمس ماءة وقيل سنة ست واربعين وخمس ماءة وقد اناف علي التسعين وم------ن شعره من الكامل الوجد ما قد هيج الطللان مني واذكرني حمام البان انا والحماءم حيث تندب شجوها فوق الاراءك سحرة سيان فانا المعني بالقدود امالها شرخ الشباب وهن بالاغصان منها في المديح فافخر فانك من سلالة معشر عقدوا عماءمهم علي التيجان كل الانام بنو اب لكنما بالفضل تعرف قيمة الانسان ومنه في صفة فهد من البسيط من كل اهرت بادي السخط مطرح ال حياء جهم المحيا سء الخلق والشمس مذ لقبوها بالغزالة اع طته الرشا حسدا من لونها اليقق ونقطته حباء كي يسالمها علي المنايا نعاج الرمل بالحدق هذا ولم يبرزا يوما لناظره مع سلم جانبه------------ الا علي فرق ومنه في -----------صفة الخيل سود حوافرها بيض جحافلها صبغ تولد بين الصبح والغسق من طول ما وطءت ظهر الدجا خببا وطول ما كرعت في منهل الفلق قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الابيات التي في الفهد مع انها جيدة ماخوذة من ابيات الامير ابي عبد الله محمد بن احمد السراج الصوري وكان معاصره---- من جملة قصيدة من -	5342	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0925	false	2011386291021244232	50	252	270	1298	1553	301	ابن مسهر الموصلي ابو الحسن علي بن ابي الوفاء سعد بن ابي الحسن علي بن عبد الواحد بن عبد القاهر بن احمد بن مسهر الموصلي الملقب مهذب الدين----------------- كان شاعرا بارعا رءيسا مقدما تنقل في اكثر ولايات الموصل ومدح الخلفاء والامراء رايت ديوان شعره في مجلدين-------------- وذكر في ديوانه انه ولد بمدينة امد----------------------------------- ومن محاسن شعره قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في صفة فهد و------------كل اهرت بادي السخط مطرح ال حياء جهم المحيا سء الخلق والشمس مذ لقبوها بالغزالة اع طته الرشا حسدا من لونها اليقق ونقطته حباء كي يسالمها علي المنايا نعاج الرمل بالحدق هذا ولم يبرزا------------ مع سلم جانبه يوما لناظره الا علي فرق ومن هذه القصيدة في صفة الخيل سود حوافرها بيض جحافلها صبغ تولد بين الصبح والغسق من طول ما وطءت ظهر الدجا خببا وطول ما كرعت من منهل الفلق وهي قصيدة بديعة واولها هي الموارد بين السحر والحدق فرد دنان المنايا مورد الانق واطيب العيش ما تجنيه من تعب واعذب الشرب ما يصفو من الرنق يا دار درك اخلاف الغمام علي مر النسيم بجاري الغيث منبثق وان عدتك عوادي المزن فانتجعي باروض الارض من اجفان ذي حرق وهذه الابيات-------------- مع انها جيدة ماخوذة من ابيات الامير ابي عبد الله محمد بن احمد السراج الصوري وكان معاصره وهي من جملة قصيدة شثن	925	7790421647144091751	589	966.5	463	1404	41.951568603515625	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5342	true	8231375476758323451	148	195	715	977	1498	300	الوجد ما قد هيج الطللان مني واذكرني حمام البان انا والحماءم حيث تندب شجوها فوق الاراءك سحرة سيان فانا المعني بالقدود امالها شرخ الشباب وهن بالاغصان -منها في المديح فافخر فانك من سلالة معشر عقدوا عماءمهم علي التيجان كل الانام بنو اب لكنما بالفضل تعرف قيمة الانسان	5342	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	false	8096365134206192201	81	126	415	668	1603	301	الوجد ما قد هيج الطللان مني واذكرني حمام البان انا والحماءم حيث تندب شجوها فوق الاراكة سحرة سيان فانا المعني بالقدود امالها شرخ الشباب وهن بالاغصان ومنها---------- فافخر فانك من سلالة معشر عقدوا عماءمهم علي التيجان كل الانام بنو اب لكنما بالفضل تعرف قيمة الانسان	927	7790421647144091751	250	484.0	205	263	95.05703735351562	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5343	true	2176149143687885389	0	85	0	442	1568	300	شتن البراثن في فيه وفي يده ما في الصوارم والعسالة الذبل تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل والشمس منذ دعوها بالغزالة لم تبرز لناظره الا علي وجل قلت واخذه ايضا العلامة شهاب الدين محمود انشدني لنفسه قراءة مني عليه قال يصف العقاب من جملة رسالة من المتقارب تري الطير والوحش في كفها ومنقارها ذا عظام مزاله فلو امكن الشمس من خوفها اذا طلعت ما تسمت غزاله ومن شعر ابن مسهر من المتقارب---------------------- ولما اشتكيت اشتكي كل من علي الارض واعتل شرق وغرب	5343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0925	false	2011386291021244232	251	301	1294	1553	1553	301	شثن البراثن في فيه وفي يده ما في الصوارم والعسالة الذبل تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل والشمس منذ دعوها بالغزالة لم تبرز لناظره الا علي وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعر ابن مسهر ايضا بيتان كتبهما الي بعض الرءساء ولما اشتكيت اشتكي كل ما علي الارض واعتل شرق وغرب-	925	7790421647144091751	226	411.0	182	464	48.7068977355957	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5343	true	2176149143687885389	85	170	442	880	1568	300	لانك قلب لجسم الزمان وما صح جسم اذا اعتل قلب ومنه من المديد--------------------------------------------------------------------------------- حسرت عن يومنا النوب واكتسي من نوره العشب واستقامت في مجرتها بالاماني السبعة الشهب يا خليلي اي- مصطبح فيه للذات مصطحب وثغور الزهر ضاحكة ودموع القطر تنسكب ولنا في كل جارحة من غنا اطياره طرب اسقنيها بنت دسكرة -هي ام حين تنتسب خندريس-- دون مدتها جاءت الازمان والحقب طاف يجلوها لنا رشا قصرت عن لحظه القضب اوقدتها نار وجنته فهي في كفيه تلتهب ولها من ذاتها طرب فلهذا يرقص الحبب--- قال العماد	5343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0926	false	-7895419662568102288	0	99	0	521	1573	300	لانك قلب لجسم الزمان وما صح جسم اذا اعتل قلب وذكره العماد الكاتب في الخريدة وبالغ في الثناء عليه ثم قال انشدني العلم الشاتاني له هذه القصيدة حسرت عن يومنا النوب واكتسي نواره-- العشب واستقامت في مجرتها بالاماني السبعة الشهب يا خليلي اين مصطبح فيه للذات مصطحب وثغور الزهر ضاحكة ودموع القطر تنسكب ولنا في كل جارحة من غنا اطياره طرب اسقنيها بنت دسكرة وهي ام حين تنتسب خندريسون دون مدتها جاءت الازمان والحقب طاف يجلوها لنا رشا قصرت عن لحظه القضب اوقدتها نار وجنته فهي في كفيه تلتهب ولها من ذاتها طرب فلهذا يرقص الحبب ثم قال بعد ---	926	7790421647144091751	412	782.0	331	526	78.32699584960938	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5343	true	2176149143687885389	174	299	901	1566	1568	300	السمعاني قال سمعت ابا الفتح عبد الرحمن بن ابي الغناءم محمد بن العباس احمد بن ابي الحسن علي بن عبد الغفار بن الحسين بن محمد بن محمد ابن الوزير ابي الصقر اسماعيل بن بلبل الشيباني المعروف بابن الاخوة البيع الاديب الكاتب مذاكرة يقول رايت في منامي منشدا ينشدني هذين البيتين من الطويل اعاتب فيك اليعملات علي السري واسال عنك الريح من حيث هبت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح-------- فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد مخبرا عنهما ومضي علي ذلك مدة سنين ثم اتفق نزول ابي الحسن علي بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض النكت الي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما	5343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0926	false	-7895419662568102288	199	300	1032	1573	1573	300	السمعاني ------عن ابي الفتح عبد الرحمن بن ابي الغناءم محمد بن------- احمد بن علي ----------بن عبد الغفار------------------------------------------------------------------------ المعروف بابن الاخوة البيع الاديب الكاتب انه راي--------- في منامه منشدا ينشد واعجب من صبري القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقل-------------------------ت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح المذكور فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد مخبرا عنهما ومضي علي ذلك عدة سنين ثم اتفق نزول ابي الحسن علي بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجاذبنا في بعض اللي--الي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما-	926	7790421647144091751	466	822.0	378	673	69.24220275878906	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5344	true	5330430449700188626	51	94	267	487	1569	300	حكي لي كمال الدين ابن الشهرزوري انه كان--------- اذا اعجبه معني لشاعر او بيت عمل عليه قصيدة وادعاه لنفسه واجتمع مرة هو والابيوردي---- وهو لا يعرف ابن مسهر فجري حديث ابن مسهر وانه سرق بيت الابيوردي فقال ابن مسهر بل الابيوردي سرق شعري	5344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0926	false	-7895419662568102288	102	147	533	761	1573	300	حكي لي كمال الدين -بن السهروردي قال كان ابن مسهر اذا اعجبه معني لشاعر او بيت عمل عليه قصيدة وادعاه لنفسه واجتمع---- هو والابيوردي مرة وهو لا يعرف ابن مسهر فجري حديث ابن مسهر وانه سرق بيت الابيوردي فقال ابن مسهر بل الابيوردي سرق شعري	926	7790421647144091751	208	382.0	166	233	89.2703857421875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5344	true	5330430449700188626	0	48	0	248	1569	300	شعري من جملة قصيدة وانشدني منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبر- القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات البيتين------------------------------------------------------------------------------ قال فعجبنا من هذا الاتفاق	5344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	false	8096365134206192201	1	64	3	329	1603	301	شعري من جملة قصيدة وانشدني منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو-الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبري القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات علي النوي واسال عنك الريح من حيث هبت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال فعجبنا من هذا الاتفاق	927	7790421647144091751	242	454.0	195	327	74.00611877441406	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5347	true	8090003211235549392	13	187	80	968	1557	300	دخل----- علي الموفق -----------بن معصوم التنيسي م-----تولي الديوان وشكا اليه-------- غرامة لزمته في ولايته------------------------- بالغربية فقال---------------------------------------- ان كلامك لا يدخل--- اذني فحقدها ع-----------------------------------------------------------------ليه فلما وزر اختفي الموفق فنودي في البلد من اخفاه اهدر دم--------ه فاخرجه الذي خباه عنده فخرج في زي امراة فاحضر العادل----------------------------------- لوح خشب ومسمارا طويلا وعمل ال-----------------------لوح تحت اذنه و--ضرب المسمار في الاذن الاخري فكان كلما صرخ قال- له دخل كلامي في اذنك ----او لا ثم ان العادل قتله نصر ابن امراته علي فراشه باتفاق من اسامة بن منقذ ونصر هذا هو الذي قتل الظافر بن الحافظ ايضا------------ وكانت قتله العادل سنة ثمان واربعين وخمس ماءة لان ابا الفضل عباس بن ابي الفتوح -بن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس وصل الي القاهرة وهو صبي ومعه امه بلاز-------ة فتزوجها العادل-------- واقامت عنده زمانا ورزق عباس ولدا سماه نصرا وكان عند جدته في دار العادل والعادل يحنو عليه ويعزه ثم ان العادل جهز عباسا الي---- الشام ل-----لجهاد وكان معه اسامة بن منقذ فل----------------------ما وصلا الي بلبيس وهو مقدم الجيش------------------ تذاكر -----طيب الديار المصرية------- وما هي عليه- وكونه يفارقها ويتوجه للقاء العدو	5347	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0942	false	-6235245444450959449	75	300	408	1546	1546	300	دخل يوما علي الموفق ابي الكرم ابن معصوم التنيسي وكان يتولي الديوان فشكا اليه حاله من غرامة لزمته بسبب تفريطه في شء من لوازم الولاية بالغربية فلما اطال عليه الكلام قال له ابو الكرم والله ان كلامك ما يدخل في اذني فحقد عليه ذلك فلما ترقي الي درجة الوزارة طلبه فخاف منه واستتر مدة فنادي عليه ف----------------------------ي البلد و--------اهدر دم من يخفيه فاخرجه الذي خباه عنده فخرج في زي امراة بازار وخف فعرف فاخذ وحمل الي العادل فامر باحضار لوح خشب ومسمار- طويل- وامر به فالقي علي جنبه وطرح اللوح تحت اذنه ثم ضرب المسمار في الاذن الاخري وصار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك بعد ام لا ولم يزل كذلك حتي نفذ المسمار--------------------- من الاذن التي علي اللوح ثم عطف المسمار علي اللوح ويقال انه شنقه بعد ذلك وكان قد وصل من افريقية الي الديار المصرية ابو------- الفضل عباس بن ابي الفتوح ابن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي -------وهو صبي ومعه امه واسمها بلارة فتزوجها العادل المذكور واقامت عنده زمانا ورزق عباس ولدا سماه نصرا فكان عند جدته في دار العادل والعادل يحنو عليه ويعزه ثم ان العادل جهز عباسا الي جهة الشام بسبب الجهاد وكان معه اسامة بن منقذ المذكور في حرف الهمزة فلما وصل -الي بلبيس وهو مقدم الجيش الذي صار في صحبته تذاكرا طيب طيب الديار المصرية وحسنها وما هي عليها وكونه يفارقها ويتوجه للقاء العدو-	942	7790421647144091751	638	934.0	504	1213	52.596866607666016	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5347	true	8090003211235549392	187	299	968	1552	1557	300	ومقاساة البيكار فاشار عليه اسامة علي ما قيل بقتل العادل واستقلاله بالوزارة ويستريح من البيكار وتقرر بينهما ان----- نصرا ولد عباس يقتل العادل فانه اذا رقد العادل فانه -معه في الدار ولا ينكر عليه ف-----------------------قتله نصر وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلار والد العادل---------- صحبة سقمان بن ارتق صاحب القدس فلما اخذ الافضل ال------------قدس من سقمان-------------------------------- وجد---- طاءفة من جماعة سقمان فضمهم اليه الافضل و-----كان في تلك الجم-اعة السلار والد العادل-------- فاخذه --وضمه اليه وحظي -عنده وسماه ضيف الدولة واكرم ولده هذا وجعله في صبيان ال------------------حجر عندهم وذلك ان يكون لكل واحد من صبيان الحجر فرس وعدة فاذا قيل له عن شغل ما يحتاج ان يتوقف فيه ف--------------------------------اذا تميز صبي من هءلاء------------ قدم للامرة فترجح العادل	5347	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0943	false	-8741514914849663756	0	162	0	864	1585	301	ويقاس-ي البيكار فاشار عليه اسامة علي ما قيل بقتل العادل ويستقل هو بالوزارة ويستريح من البيكار وتقرر بينهما ان ولده نصرا يباشر ذلك---------------- اذا رقد العادل فانه ومعه في الدار ولا ينكر عليه ذلك وحاصل الامر ان نصرا قتله علي فراشه يوم الخميس سادس المحرم سنة ثمان واربعين وخمسماءة بدار الوزارة بالقاهرة المحروسة رحمه الله تعالي وتفصيل الواقعة يطول وقيل انه قتل يوم السبت حادي عشر المحرم من السنة المذكورة وكان والده في صحبة سقمان بن ارتق صاحب القدس فلما اخذ الافضل امير الجيوش القدس من سقمان كما هو مذكور في ترجمة ابيه ارتق وجد فيه طاءفة من عسكر سق-مان فضمهم----- الافضل اليه وكان في ------جملتهم السلار والد العادل المذكور فاخذه الافضل اليه وتقدم عنده وسماه ضيف الدولة واكرم ولده هذا وجعل -في صبيان الحجر ومعني صبيان الحجر عندهم -----ان يكون لكل واحد منهم---------- فرس وعدة فاذا قيل له عن شغل ما يحتاج ان يتوقف فيه وذلك علي مثال الداوية والاسبتار فاذا تميز صبي من هءلاء بعقل وشجاعة قدم للامرة فترجح العادل	943	7790421647144091751	479	726.5	381	909	52.69527053833008	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5350	true	6611589566299579816	73	147	401	774	1599	300	اتهجرون فتي اغري بكم تيها حقا لدعوة صب ان تجيبوها اهدي اليكم علي ناي تحيته حيوا باحسن منها او فردو------------------------------------------------------------ها شيعتهم فاسترابون--ي فقلت لهم اني بعثت مع الاجمال احدوها قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا وما لعينك ما ترقا ماقيها قلت التنفس من تداب- سيركم ودمع عيني تجري من قذي فيها حتي اذا ارتحلوا والليل معتكر خفضت في جنحه صوتي اناديها يا من بها انا هيمان ومختبل هي لي الي الوصل من عقبي ارجيها	5350	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0750	false	-115116638731752192	51	135	297	730	1562	300	اتهجرون فتي اغري بكم تيها لحق -دعوة صب ان تجيبوها اهدي اليكم علي ناي تحيته حيوا باحسن منها او فردوها زموا المطايا غداة البين واحتملوا وخلفوني علي الاطلال ابكيها شيعتهم فاسترابوا بي فقلت لهم اني بعثت مع الاجمال احدوها قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا وما لعينك لا ترقا ماقيها قلت التنفس من ادمان سيركم ودمع عيني جار- من قذي فيها حتي اذا انجذبوا والليل معتكر رفعت في جنحه صوتي اناديها يا من به- انا هيمان ومختبل هل لي الي الوصل من عقبي ارجيها	750	7790421647144091751	353	657.5	279	436	80.96330261230469	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5359	true	8064613235571556765	202	267	1089	1412	1576	300	الي من الطويل----- اري علما للناس في الصوم ينصب علي جامع ابن العاص اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمح زنجي سنان مذهب ومن عجب ان الثريا سماءها مع الليل تلهي كل من يترقب فطورا تحييه بباقة نرجس وطورا يحييها بكاس تلهب وما الليل الا قابض لغزالة بفانوس نار نحوها يتطلب ولم ار صيادا علي البعد قبله اذا قربت منه الغزالة يهرب	5359	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1462	false	8007114334191511301	87	150	456	774	1513	300	الجامع العتيق بمصر اري علما للناس--------- ينصب علي جامع ابن العاص اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمح زنجي سنان مذهب ومن عجب ان الثريا سماءها مع الليل تلهي كل من يترقب فطورا تحييه بباقة نرجس وطورا يحييها بكاس تلهب وما الليل الا قانص لغزالة بفانوس نار نحوها يتطلب ولم ار صي-دا علي البعد قبله اذا قربت منه الغزالة يهرب	1462	7790421647144091751	305	581.0	243	328	92.98780822753906	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	5	137	23	695	1531	300	وكان سبب ----------------موته ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن وهب------------------------ يخاف--- هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير---- اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من عند-ه واتي منزله واقام به اياما ومات وكان وسخ الثوب قال ابو عثمان الناجم دخلت علي ابن الرومي اعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من عنده قال لي من الوافر ابا عثمان انت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك وقيل ان الطبيب كان يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في عقار فقا--ل ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه	5363	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	false	5549197631810086388	204	300	1064	1570	1570	300	وكان سبب موته رحمه الله تعالي ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من مجلسه واتي منزله واقام--- اياما ومات وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطبيب---- يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط في بعض العقاقير قال ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه-	908	7790421647144091751	431	791.0	348	723	59.61272430419922	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	74	115	370	572	1531	300	ابو عثمان الناجم------- دخلت علي ابن الرومي اعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من عنده قال لي من الوافر ابا عثمان انت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك وقيل ان الطبيب	5363	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	false	-5288257812931715229	27	66	150	346	1542	301	ابو عثمان الناجم الشاعر دخلت علي ابن الرومي اعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من عنده قال لي---------- ابا عثمان انت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك و---كان الوزير	909	7790421647144091751	185	342.5	147	209	88.5167465209961	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	195	244	990	1251	1535	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	172	221	927	1188	1610	301	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	931	7790421647144091751	254	501.0	205	261	97.31800842285156	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5373	true	-5542867815597079691	157	203	825	1045	1555	300	سنة ست وخمسين وثلاث ماءة بالفالج وقيل بعسر البول بحلب في شهر صفر وحمل الي ميافارقين ودفن عند---- امه و-----------------------------------كان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه ايا الحروب ما جاء منه لبنة بقدر الكف فاوصي ان يوضع خده عليها في قبره ففعل به------- ذلك	5373	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	false	6928283741336790218	203	249	1095	1323	1579	300	سنة ست وخمسين وثلث--ماءة------------------------ بحلب ونق-----------ل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمل-ه لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك	933	7790421647144091751	147	221.0	114	266	55.26315689086914	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5374	true	1297888035802454439	204	241	1074	1266	1574	300	اعرابي رث الهيءة وانشده من المنسرح--- انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال-امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب ف----------------------------امر له بماءتي دينار	5374	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	false	5256217374816462704	217	261	1093	1317	1518	300	اعرابي رث الهيءة وانشد وهو بمدينة حلب انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	932	7790421647144091751	181	329.5	145	224	80.80357360839844	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	121	292	646	1485	1518	300	راقبتني فيك العيون---- فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الابيات ليست له قيل انها لعبد المحسن الص------------------------وري ومن شعره يصف مخدة من الرجز المجزوء نمرقة منها استفا د الزهر اصناف الملح تلمح فيها العين من ريش الطواويس لمح كانما دار علي سماءها قوس قزح ومنه من الوافر اقبله علي جزعي كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع وقيل انها لغيره ومن شعره من الطويل تجني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي يده العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي الذنب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن له ذنب ويحكي --------ان ابا فراس -------------------------كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس وانشدني من الخفيف المجزوء لك جسمي تعله قدمي لم تطله لك من قلبي المكا ن فلم لا تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة ب------منبج---------------- تغل الفي دينار---------- ومن شعره من	5375	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	false	5256217374816462704	0	139	0	683	1518	300	راقبتني ----العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان --عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبله علي جزع- كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان ابن عمه ابا فراس المقدم ذكره في حرف الحاء كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس-------------------------- لك جسمي تعله فدمي لم------------------------------- تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروف تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف	932	7790421647144091751	414	667.0	328	1076	38.47583770751953	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	67	227	341	1137	1529	300	المبرد ------ضرب ----بالسياط مرتين-------- ضربه الوليد بن عبد الملك-------- في تزوجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة و--رمي بها اليها وكان ابخر فتناولت سكينا فقال ما تصنعين بها فقالت اميط----- الاذي عنها فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله-------- فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منها فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما وكان علي اقرع لا يفارق قلنسوته فبعث الوليد بن عبد الملك جارية وهو جالس مع لبابة فكشف راسه علي غفلة لتري ما به فقلت لبابة للجارية هاشمي اقرع احب الينا من اموي ابخر وضربه المرة الثانية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------دار به علي بع-------------------------ير وصاءح يصيح ب--ه هذا علي بن عبد الله الكذاب لانه------------------------------------------- بلغه- عنه انه قا-ل ان هذا الامر سيكون في ولدي قال علي لمن ساله ذلك احق هو قال والله ليكونن فيهم حتي	5377	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0854	false	-3773998655488222681	136	300	661	1478	1478	300	المبرد ايضا وضرب علي بالسياط مرتين كلتاهما ضربه الوليد بن عبد الملك احداهما في تزوجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر -بن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين ف---قال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي----- فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه- فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الثانية فقد حدث ابو عبد الله محمد بن شجاع في اسناد متصل يقول في اخره رايت علي بن عبد الله يوما مضروبا بالسوط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح عليه هذا علي بن عبد الله الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوك فيه الي الكذب قال بلغهم عني اني اقول ان هذا الامر سيكون في ولدي و-------------------------------والله ليكونن فيهم حتي-	854	7790421647144091751	566	976.5	450	1010	56.03960418701172	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	238	287	1211	1466	1529	300	وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقف علي جبل سلع وهو ب-------المدينة فينادي غلمانه وهو بالغ--ابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال وكان لا يعرف من ولده محمد حفيد السجاد علي بن عبد الله	5377	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0856	false	5030352228092847682	33	102	167	515	1552	300	وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وذكر ابو بكر الحازمي في كتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في اول حرف الغين في باب عانة وغابة وقال كان العباس بن عبد المطلب يقف علي---- سلع وهو جبل عند المدينة فينادي غلمانه وهم في الغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال وكانت وفاة ---------------------------علي بن عبد الله	856	7790421647144091751	208	364.0	168	379	54.88126754760742	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	101	153	511	772	1509	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد قلت وقد	5380	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	false	7392502399922597801	0	42	0	208	1602	301	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال----------------------------------------------------- كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد وكان قد	914	7790421647144091751	185	341.0	146	261	70.8812255859375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	0	78	0	436	1588	300	علي كثرتها--------- وذكر ان الذي امره بعمله العزيز فابتداه له و---------------------------------------------------------------------كان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تصانيف--ه بالارطال في الصابونيين وكان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد و------------------------كان يقف للكواكب قال ------------------------المسبحي اخبرني ابو الحسن المنجم الطبراني انه طلع معه الي الجبل المقطم وقد وقف للزهرة فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا نساويا احمر ومقنعة حمراء وتقنع بها واخرج عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا	5392	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0952	false	-8402137201294826488	173	301	893	1585	1585	301	علي كثرتها اطول منه وذكر ان الذي امره بعمله و-------ابتداه له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر وسياتي ذكره في حرف النون ان شاء الله تعالي كان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وعلي اصلاحه لزيج يحيي بن منصور تعويل اهل مصر في تقويم الكواكب وعدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان في جمادي الاولي سنة ثمانين وثلثماءة وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تص-نيفاته بالارطال في الصابونيين وكان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها ما لا نظير له وكان يقف للكواكب قال الامير المختار المعروف بالمسبحي اخبرني ابو الحسن المنجم الطبراني انه طلع معه الي --جبل المقطم وقد وقف للزهرة فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا نساويا احمر ومقنعة حمراء -تقنع بها واخرج عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا-	952	7790421647144091751	422	759.0	346	704	59.943180084228516	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	81	200	452	1070	1588	300	ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا فاذا ركب ضحك---- الناس منه و---------------------------------مع هذه الحالة كانت له اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود عدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان سنة ثمانين وثلاث ماءة وكان يضرب بالعود علي سبيل التادب قال الحاكم صاحب مصر دخل يوما الي ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم مداسه ولبسه وانصرف ومن شعره من الطويل احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيا النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبط------------------------------------------------يبه وجدد وجدي طاءف منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه	5392	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7254246638566324761	12	107	62	552	1552	301	ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا واذا ركب ضحك منه الناس لشهرته وسوء حاله ورثاثة لباسه وكان له مع هذه الهيءة-------- اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود وكان متفننا في علوم كثيرة و-------------------------------------كان يضرب بالعود علي جهة- التادب وله شعر حسن فمنه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيا النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبطيبه لعمري لقد عطلت كاسي بعده وغيبتها عني لطول مغيبه وجدد وجدي طاءف منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه	953	7790421647144091751	350	615.5	277	703	49.78662872314453	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	189	214	945	1061	1482	300	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق	5399	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	false	8097584741096656995	249	274	1287	1403	1553	301	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن موضع الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق	857	7790421647144091751	113	223.0	88	116	97.4137954711914	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5403	true	3204799625493267558	175	252	952	1351	1585	300	ابي العرب مصعب بن محمد بن صالح------------- الزبيري الصقلي الشاعر خمس ماءة دينار والي ابي الحسن الحصري هذا مثلها وامرهما بالمصير اليه فكتب اليه ابو العرب من البسيط لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري من البسيط امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الداء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء	5403	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0892	false	165880091198488540	199	270	1000	1370	1545	300	ابو العرب مصعب بن محمد بن ابي الفرات القرشي الزبيري الصقلي الشاعر وبعث مثلها -----الي ابي الحسن الحصري وهو بالقيروان----------------- فكتب اليه ابو العرب ----------لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري---------- امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الراء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء	892	7790421647144091751	331	589.0	264	412	80.33980560302734	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5404	true	958154222198489379	16	63	79	334	1598	300	الامور ولما كان الحصري مقيما ب------طنجة ارسل غلامه الي المعتمد بن عباد والمغاربة يسمون اشبيلية -----------------حمص فابطا عنه وبلغه ان المعتمد لم يحتفل به فقال من الرمل المجزوء نبه الركب الهجوعا ولم الدهر الفجوعا حمص الجنة قالت لغلامي لا رجوعا رحم الله غلامي مات في الجنة جوعا	5404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0892	false	165880091198488540	92	138	444	687	1545	300	المدام ولما كان------- مقيما بمدينة طنجة ارسل غلامه الي المعتمد بن عباد صاحب----------- اشبيلية واسمها في بلادهم حمص فابطا عنه وبلغه ان المعتمد ما احتفل به فعمل----------------- نبه الركب الهجوعا ولم الدهر الفجوعا حمص الجنة قالت لغلامي لا رجوعا رحم الله غلامي مات في الجنة جوعا	892	7790421647144091751	208	353.5	166	278	74.82014465332031	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5404	true	958154222198489379	220	245	1177	1301	1598	300	وسمع------- من القاضي ابي الحسين محمد بن علي بن- المهتدي واب------ي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة	5404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1989	false	-3587791336292279733	173	200	924	1062	1604	301	وسمع الحديث من القاضي ابي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة	1989	7790421647144091751	120	227.5	95	138	86.9565200805664	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5444	true	-7852930737858780366	82	121	428	634	1538	300	المنسرح واغيد طاف بالكءوس ضحي فحثها والصباح قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا واين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا ومنه من الطويل	5444	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	236	274	1208	1410	1539	300	البلنسي وشادن طاف بالكءوس ضحي فحثها والصباح قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلت- واين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا و---كان الوزير	9	7790421647144091751	187	348.0	149	206	90.77669525146484	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5444	true	-7852930737858780366	121	151	634	785	1538	300	المت فبات الليل من قصر بها يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة يعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها خماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح	5444	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	18	48	98	249	1527	300	المت فبات الليل من قصر بها يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة تعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها حماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح	2123	7790421647144091751	149	296.0	119	151	98.67549896240234	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5454	true	4605437782938435785	7	156	35	835	1636	300	الدين الامدي ا--لشافعي علي بن ابي علي بن محمد بن سالم بن محمد العلامة سيف الدين الامدي التغلبي الشافعي قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خل-كان في بعض تعاليقه ما عسي ان يقال في اعجوبة الدهر وامام العصر وقد ملات تصانيفه الاسماع ووقع علي تقدمه وفضله الاجماع امام علم الكلام ومن اقر له فيه الخاص والعام صاحب المصنفات المشهورة والتعاليق المذكورة ومن اكبر جهانذة الاسلام ومن يرجع الي قوله في الحل والابرام والحلال والحرام من الوافر اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ولد بامد سنة احدي وخمسين وخمس ماءة ولما بلغ اربع عشرة سنة انحدر الي بغداد واشتغل --علي الامام ابي--- الفتح نصر بن فتيان ابن المني الحنبلي في الخلاف علي مذهبه مدة ثم صح-----------ب الامام العلامة------------------------ ابا القاسم يحيي بن ابي الحسن علي بن الفضل بن هبة الله بن بركة البغدادي ابن فضلان الشافعي واخذ عنه الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف والزواءد ل-----اسعد الميهني	5454	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	false	-7723590200967780479	186	257	1035	1409	1659	301	السيف الامدي ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم--------------------------------- التغلبي ال--فقيه الاصولي الملقب سيف الدين الامدي كان في اول اشتغاله حنبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذهب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر الي بغداد وقرا بها علي ابن المني ابي الفتح نصر بن فتيان---------- الحنبلي وبقي علي ذلك------- مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ ابا القاسم -------------------------------------------------------------بن فضلان واشتغل عليه في الخ--لاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف و--زواءد طريقة اسعد الميهني	866	7790421647144091751	231	269.0	181	848	27.24056625366211	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5457	true	-7865874920543853902	51	77	267	399	1539	300	الملك المسعود ركن الدين مودود بن الملك الصالح ابي الفتح محمود بن نور الدين محمد بن فخر الدين قرا ارسلان بن ركن الد--------------------ولة سق------------مان بن ارتق	5457	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1358	false	1812942795114904633	70	102	377	540	1627	300	الملك المسعود ركن الدين مودود بن الملك الصالح ابي الفتح محمد- بن نور الدين محمد بن فخر الدين قرا ارسلان بن ركن الدولة داود ابن نور الدولة سقمان ويقال سكمان بن ارتق	1358	7790421647144091751	130	245.0	104	164	79.26829528808594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	true	8118917094252226186	70	153	357	785	1545	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقل- الا مع اخر وقد صنف كتاب السنن و-المختلف والمءتلف وتوجه------- من بغداد الي مصر لاجل الوزير ابي الفضل جعفر -------------------بن حنزابة---------------------------------------------------------------------------------------------- ليساعده علي عمل المسند فاقام عنده---- وبالغ---------- في اكرامه واعطاه شيءا كثيرا وانفق عليه نفقة واسعة--------------------------------------------------------------------- وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني ابن سعيد ع------------لي تخريج المسند وكتابته الي ان	5461	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	173	290	925	1530	1589	301	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلث--ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر و---صنف كتاب السنن و المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر قا------صدا ابا الفضل جعفر بن الفضل المعروف بابن حنزابة وزير كافور الاخشيدي المذكور في حرف الجيم فانه بلغه ان ابا الفضل عازم علي تاليف مسند فمضي اليه ليساعده عليه و----------اقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه------------------ وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني -بن سعيد المقدم ذكره علي تخريج المسند وكتابته الي ان	869	7790421647144091751	375	635.0	301	645	58.13953399658203	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	114	149	585	772	1570	300	قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاء---- سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علين----ا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	5501	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1380	false	4014735335288563367	207	242	1078	1261	1560	300	قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاءك يا سيد-------ي رقدة من عين الدهر وانتهزت----- فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا هذا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	1380	7790421647144091751	175	322.0	142	195	89.74359130859375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	215	248	1116	1284	1570	300	الطويل يقول لي الواشون كيف تحبها فقلت لهم بين المقصر والغالي ولولا حذاري منهم لصدقتهم وقلت هوي لم يهوه قط امثالي وكم من شفيق قال ما لك واجما فقلت ابي مال-ي وتسال-ني مالي	5501	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1381	false	-6390866974096063680	238	272	1212	1381	1542	300	العميد يقول لي الواشون كيف تحبها فقلت لهم بين المقصر والغالي ولولا حذاري منهم لصدقتهم فقلت هوي لم يهوه قط امثالي وكم من شفيق قال ما-لك واجما فقلت تري ما بي وتسال عن حالي	1381	7790421647144091751	157	289.0	125	170	92.35294342041016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	14	123	75	608	1572	300	وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وجمعها ك---لها في مكان ولما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه ان كتبي ---------------------------------------لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فاذا انا وقعت في النزع وعاينت الموت ----------------اجعل يدك علي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها واعمد الي الكتب والقها في دجلة----- وان بسطت يدي ولم اقبضها علي يدك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ا-----------------رجوه قال---------- فلما -وقع النزع وضع- يده في يده فبسطها ولم يقبضها------ فعلم- انه قب----------ل فاظهرت كتبه وفي كتاب سر السرور لمحمود النيسابوري بيتان منسوبان الي الماوردي وهما من الطويل وفي -	5514	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	false	-8314274908728564833	148	270	805	1406	1569	301	وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جمع كلها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فان --------------------عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في ي-دي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها فاعمد الي الكتب والقها في دجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض-- علي يدك فاعلم انها--- قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه بعده وذكر الخطيب في اول تاريخ بغداد عن---------------- الماوردي المذكور قال كتب اخي	859	7790421647144091751	395	638.5	308	643	61.43079376220703	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5516	true	5060509388377083127	272	300	1396	1535	1535	300	ابو بكر الصقلي قال لي ابو الحسن القابسي كذب علي وعليك -سموني بالقابس- وما انا ب--قابسي وانما السبب في ذلك ان عمي كان يشد عمامته شدة قابسية فقيل-	5516	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0884	false	6707364235702940731	204	232	1048	1192	1538	300	ابو بكر الصقلي قال لي ابو الحسن القابسي كذب علي وعليك وسموني بالقابسي وما انا بالقابسي وانما السبب في ذلك ان عمي كان يشد عمامته شدة قابسية فقيل	884	7790421647144091751	139	257.5	112	144	96.52777862548828	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5517	true	-4570640506425831942	0	65	0	336	1599	300	لعمي قابسي واشتهرنا بذلك والا فانا قروي وانت ف----دخل ابوك مسافرا الي صقلية نسب اليها و--------------------------------اول جلوسه للمناظرة باثر موت ابي محمد قال من الوافر لعمر ابيك ما نسب المعلي لمكرمة- وفي الدنيا كريم ولكن الرياض اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم ثم بكي حتي ابكي الناس وقال انا الهشيم ثلاثا----- والله لو ان في الدنيا خضراء ما رعيت انا وشيخه المذكور هو ابو محمد	5517	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0884	false	6707364235702940731	232	300	1192	1538	1538	300	لعمي قابسي واشتهرنا بذلك والا فانا قروي وانت فلما دخل ابوك مسافرا الي صقلية نسب اليها فقيل الصقلي ومما سمع القاضي يقول اول جلوسه للمناظرة باثر صوت ابي محمد-------------- لعمر ابيك ما نسب المعلي الي كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم ثم بكي حتي ابكي القوم وقال انا الهشيم انا الهشيم والله لو ان في الارض- خضراء ما رعيت انا و----------------ابو محمد-	884	7790421647144091751	284	488.0	226	378	75.13227844238281	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	58	135	308	762	1642	300	الجلنار وكان التنوخي من جملة ---------القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم--------------- ابن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي- وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا طابوا و-----------------------------اخذ الشراب منهم------ وهبوا ثوب الوقار للعقار واخذ كل م---------------------------------------------------نهم طاس ذهب من- الف مثقال مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها و-ينقعها ثم --------------يرش بها بعضهم بعضا ويرقصون جميعا-- وعليهم المصبغات ومخانق المنثور واياهم	5520	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0912	false	3484850097465901246	65	164	355	928	1602	300	الظرفاء وكان في-------- جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي ابو بكر ابن قريعة وابن معروف والتنوخي المذكور وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطر-ب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه الف مثقال مملوء- شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم بعضا ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق المنثور والبرم	912	7790421647144091751	397	671.5	325	583	68.09605407714844	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5524	true	8577508304827978670	20	67	98	337	1558	300	نزلت بروضة حزنية رتعت نواظرنا بها والانفس فظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من حافاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح ا لا جوهر والارض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	5524	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	false	8096365134206192201	247	293	1319	1557	1603	301	نزلت بروضة حزنية رتعت نواظرها بها والانفس فظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من نفحاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح ا-لا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	927	7790421647144091751	232	453.0	186	239	97.07112884521484	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	58	108	314	578	1595	300	بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست ماءة-------------------------------------- ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	145	202	796	1097	1628	301	بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست-ماءة وقد نيف علي تسعين سنة رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	896	7790421647144091751	263	515.0	214	302	87.08609008789062	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	198	300	1016	1539	1539	300	ابو الحسن---- الهادي بن----- الجواد بن---- الرضا بن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن زين العابدين-------------------------- احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية كان قد سعي به الي المتوكل وقيل ان في منزله سلاحا وكت-با وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه -عدة من الاتراك----- فهجموا من--------زله علي غفلة فوجدوه----- في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخذ علي الصورة التي وجد عليها----------------- في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل في مجلس شرابه وب--يده كاس فلما راه-	5558	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	22	139	98	700	1537	301	ابو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا المقدم ذكره وهو حفيد الذي قبله فلا حاجة الي رفع نسبه ويعرف بالعسكري وهو احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية كان قد سعي به الي المتوكل وقيل ان في منزله سلاحا وكتابا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه بعدة من الاتراك ليلا فهجموا عليه في منزله علي غفلة فوجدوه وحده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخد علي الصورة التي وجد عليها وحمل الي المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه	852	7790421647144091751	463	815.5	372	602	76.9103012084961	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	0	138	0	725	1581	300	اعظمه واجلسه الي جانبه-------------------------------------------------------- فناوله-------- الكاس فقال --------------يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية منه ف-قال لا بد--------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال دهرا ما اكلو-----ا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا---- فاشفق من حضر علي علي وخافوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب --وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	5559	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	139	296	700	1510	1537	301	اعظمه واجلسه الي ج-نبه ولم يكن في منزله شء مما قيل عنه ولا حالة يتعلق عليه بها فناوله المتوكل الكاس الذي كان بيده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر قال لابد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال----- ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح --بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي علي وظن--- ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	852	7790421647144091751	692	1285.0	559	824	83.98058319091797	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	212	234	1106	1221	1581	300	الاثنين لخمس بقين من جمادي الاخرة وقيل لاربع بقين منها وقيل في رابعها وقيل في ثالث شهر رجب سنة اربع وخمسين وماءتين	5559	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0853	false	5601744285302066744	60	81	318	429	1498	301	الاثنين لخمس بقين من جمادي الاخرة وقيل لاربع بقين منها وقيل في رابعها وقيل في ثالث---- رجب سنة اربع وخمسين وماءتين	853	7790421647144091751	111	215.5	90	115	96.52173614501953	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	true	2266096084302156568	13	96	77	516	1568	300	القاءم باليمن كان ابوه محمد قاضي ال--يمن سني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله الزواخي يلاطفه ويكتب اليه ويركب اليه لرياسته وسءدده وعلمه وصلاح------ه فلم يزل عامر المذكر الي ان استمال قلب ولده علي وهو-------------- دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل النجابة وقيل كانت عنده حلية---- الصليحي في كتاب الصور ----من الذخاءر القديمة فاوقفه ----علي تنقل -------------------------------------حاله وامره بكتمان امره عن اهله واوصي له بكتب-------ه ورسخ في ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف علي الدرس وكان ذكيا	5560	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	false	-8487863487511900300	206	301	1077	1573	1573	301	القاءم باليمن كان ابوه محمد قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله الزواحي يلاطف-----------ه ويركب اليه لرياسته وسءدد------ه وصلاحه وعلمه فلم يزل عامر المذكور حتي-- استمال قلب ولده علي المذكور وهو يومءذ دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل النجابة وقيل كانت عنده حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهله ثم مات عامر عن قرب- واوصي له بكتبه وعلومه ورسخ في ذهن علي من كلامه ما رسخ فعكف علي الدرس وكان ذكيا-	937	7790421647144091751	388	686.5	312	517	75.04835510253906	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	true	2266096084302156568	101	300	536	1568	1568	300	العلوم وكان فقيها في مذهب------- الامامية بصيرا ب--------التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك -تملك اليمن جميعه فينكر هذا القول وشاع ذلك ----------------------------------------في افواه الناس ف---------------لما كان في سنة تسع وعشرين واربع ماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن و----معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين ----------علي الموت والقيام ب--دعوته وما منهم الا من هو من قومه وعشيرته في منعة وعدد كثير ولم يكن في ذروة الجبل الا---------------- قلة منيع------ة فلما ملكها لم ينتصف النهار الي الليلة -------------------الا وقد احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وسبو-ه وسفهوا رايه وقالوا--- ان نزلت والا قتلناك---- ومن معك بالجوع فقال---- لم افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني -حرسته والا نزلت------ فانصرفوا عنه ولم يمض ------شهر حتي ------حصنه واتقنه واستفحل امره ودعا----------------------- للمستنصر صاحب مصر في الخفية ولذلك سمي الداعي وخاف من نجاح صاحب تهامة فكان يلاطف--------------ه وفي الباطن يعمل علي ق------تله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جاري------ة اهداها اليه --------سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر يستاذنه في اظهار الدولة فاذن له فطوي البلاد و--------الحصون والتهاءم ولم-	5560	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3989531513111034194	14	248	72	1300	1548	300	البعيد فكان فقيها في مذهب الدولة الامامية مستبصرا في علم التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع كونه امرا قد شاع وكثر في افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان في سنة تسع وعشرين واربعم-اءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربعماءة علي الموت والقيام بالدعوة- وما منهم الا من هو من قومه وعشاءره في منعة وعدد كثير ولم يكن براس--- الجبل المذكور بناء بل كان قلة منيعة عالية فلما ملكها لم ينتصف --نهار ذلك اليوم الذي ملكها في ليلته الا وقد احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وشتموه وسفهوا رايه وقالوا له ان نزلت والا قتلناك انت ومن معك بالجوع فقال لهم لم افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرس-ه والا نزلت اليكم فانصرفوا عنه ولم تمض عليه اشهر حتي بناه وحصنه واتقنه واستفحل امر الصليحي شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر صاحب مصر في الخفية وي----------------خاف من نجاح صاحب تهامة و----يلاطفه ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وذلك في سنة اثنتين وخمسين واربعم-اءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والتهاءم ولم	938	7790421647144091751	927	1573.0	744	1257	73.74701690673828	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	0	50	0	246	1527	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله وجبله ووعر-----ه وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب ف------ي جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض الحاضرين------ سبوح قدوس مستهزءا فامر بالحوطة	5561	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3989531513111034194	248	300	1300	1548	1548	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سه------له ووعره وبره وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم نخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر مستهزءا سبوح قدوس-------- فامر بالحوطة-	938	7790421647144091751	223	406.5	176	263	84.79087829589844	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	50	271	246	1386	1527	300	عليه وخطب الصليحي في مثل ذلك اليوم علي منبر عدن فقام ذلك الانسان وتغالي في القول واخذ البيعة ودخل في المذهب واخذ------------------------------------------- ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط في صن----عاء عدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا -من وزن ماءة الف دينار فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد--- شهاب الدين فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا -قالت هو من عند الله الاية------------------------------------ فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا وعزم --------------سنة ثلاث وسبعين ----------------------علي الحج فاخذ معه الملوك الذي----ن يخافهم وزوجت-----------ه ------------------------------واستخلف عوض-ه ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فلما ك--------------------------------------ان بالمهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكر-------------------------ه لم يشعر الناس حتي قيل لهم قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن هذا الامر وكان سعيد الاحول -بن نجاح المذكور------------------------- قد استتر في زب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وخرج هو واخوه----- ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد------------------- وسلكوا غير الطريق الجادة وكان بينهم وبين المهجم------ ثلاث ليال- للمجد وكان الصليحي--- سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة-------------- لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي اطراف المخيم وقد اخذ منهم الحفا والتعب-------- وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا	5561	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0939	false	6475675212117269552	0	300	0	1545	1545	300	عليه وخطب الصليحي في مثل ذلك اليوم علي منبر عدن فقام ذلك الانسان وتغالي في القول واخذ البيعة ودخل في المذهب ومن سنة خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا لمن وزن ماءة الف دينار فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب------ فولاه وقال لها يا مولاتنا انا لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران37 فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا يوسف65 ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فاخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء ابنة شهاب واستخلف مكانه ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي ماءة وستون شخصا حتي اذا كان بالمهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره والملوك التي معه من حوله لم يشعر الناس حتي قيل قد- قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر ف----كان سعيد الاحول ابن نجاح المذكور التي قتلته الجارية بالسم قد استتر في زبيد وكان اخوه جياش في دهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي نقطع عليه الطريق ونقتله فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعيد ومعهما سبعون ر-جلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا ط------ريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحشة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طر--ف المخيم وقد اخذ منهم -------التعب والحفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا-	939	7790421647144091751	1058	1873.5	847	1573	67.260009765625	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	271	300	1386	1527	1527	300	عبد الله اخو علي الصليحي فقال له------------- اركب فان هذا--- الاحول سعيد بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي------ اني لا اموت الا بالدهيم وبءر ام معبد معتقدا انها-	5561	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	false	8676925144605183866	0	32	0	164	1554	300	عبد الله اخو علي الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب فهذا والله الاحول سعيد بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالدهيم وبءر ام معبد معتقدا انها	940	7790421647144091751	135	236.0	108	164	82.31707000732422	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5562	true	239131961053430557	0	219	0	1146	1568	300	ام معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم و----بءر ام معبد فلما سمع ذلك زمع و---لحقه---- الياس من الحياة وبال ولم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخو----ه وساءر الصليحيين وذلك -----ثا-------من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربع ماءة ثم ---------ارسل سعيد الي الخمسة --الاف الذين ارسلهم الصليحي لقتاله يخبرهم بقتل------- الصليحي ---------------------وقد اخذت بثار ابي وانا رجل منكم فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي ---------------------------------ورفع راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء ---اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الاية----------- ورجع الي زبيد وقد جاز الغناءم وملك ملكا عقيم--------------------------------------------------ا وملك بلاد تهامة ولم يزل ---كذلك الي ان قتل ---سنة احدي وثمانين واربع ماءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين وخبر ذلك يطول وفي رفع راس الصليحي قال----------------------------------------------------- العثماني القاضي بكرت مظلته عليه فلم ترح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قاتلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ومن شعر الصليحي المذكور------------- انكحت بيض الهند سمر رقابهم فرءوسهم دون النثار نثار وكذا العلي لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار ومنه و-----------------------------------------------------الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا غلام واسرج خيل باقصي حضرموت اسرها وزءيرها بين العراق ومنبج ومن شعر الصليحي	5562	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	false	8676925144605183866	32	294	164	1520	1554	300	ام معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بءر ام معبد فلما سمع الصليحي ذلك لحقه زمع الياس من الحياة وبال ولم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليح-ين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربعم-اءة ثم ان سعيدا ارسل----- الي --خمسة الالاف التي -ارسلها الصليحي لقتال------هم وقال لهم ان الصليحي قد قتل وانا رجل منكم وقد اخذت -ثار ابي-------------- فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي فاستظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم رفع راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك------------------- الاية ال عمران26 ورجع الي زبيد وقد حاز الغناءم----- ملكا عقيما ودخلها في السادس عشر من ذي القعدة من السنة وملكها وملك بلاد تهامة ولم يزل علي ذلك حتي--- قتل في سنة احدي وثمانين واربعم-اءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين وخبر ذلك يطول و---لما قتل الصليحي ورفع راسه علي عود المظلة كما تقدم ذكره عمل في ذلك القاضي العثمان-------ي بكرت مظلته عليه فلم ترح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قابلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها و--لعلي الصليحي شعر جيد فمن ذلك قوله انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار وذكره العماد في الخريدة فقال ومن شعره وقيل لغيره علي لسانه الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا غلام واسرج خيل باقصي حضرموت اشدها وصهيلها بين العراق ومنبج و-------الصليحي	940	7790421647144091751	1013	1699.5	815	1434	70.64156341552734	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	160	246	880	1326	1636	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الري-ح وقال---------------- السلفي---- استفتيت شيخنا ابو الحسن الك---------يا الهراسي ببغداذ--- سنة خمس وتسعين واربع ماءة-------------------------------------------------------------- ما يقول الامام وفقه الله------ في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وافتي في امر------ يزيد بن معاوية	5564	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	100	201	546	1094	1611	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع-ماءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية	862	7790421647144091751	416	740.5	334	553	75.22603607177734	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	250	300	1342	1636	1636	300	الله تعالي في ترجمة يزيد في مكانه وحضر دفنه ------------------------قاضي القضاة ابو ال----حسن الدامغاني والشريف ابو طالب الزينبي وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه-------- منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال---- الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزبيني متمثل-----ا عقم النساء-	5564	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	157	208	775	1072	1552	300	الله تعالي----------------------- وحضر دفنه الشيخ ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغان-------------------------ي وكان- مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء	864	7790421647144091751	235	398.0	195	346	67.91907501220703	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	0	40	0	205	1568	300	فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عق-م ولما توفي رثاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسحاق ابراهيم--------- الغزي----------------------------------------------- ارتجالا فقال---------------------------------------------------------- هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علم من بواءقها لم يكسف النيران الشمس و----------القمر قل للجبان	5565	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	208	300	1072	1552	1552	300	فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقيم ولم اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور المقدم ذكره في حرف الهمزة فرثاه ارتجالا بهذه الابيات علي ما حكاه الحافظ ابن عساكر في تاريخه الكبير وهي هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتوفها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف-------- الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان-	864	7790421647144091751	177	264.5	141	489	36.196319580078125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	40	160	205	800	1568	300	الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي --حذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ابقيته خبر فهل اتاك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر من فاز منه بتعليق فقد علقت يمينه بشهاب ليس ينكدر كانما مشكلات الفقه توضحها جباه دهم لها من لفظه غرر ولو عرفت له مثلا دعوت به وقلت دهري الي شرواه مفتقر ابن السقاء علي بن محمد بن علي بن منصور الحوزي ابو الحس-------ن الاديب ابن ---------------------------------------	5565	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	0	125	0	622	1596	301	الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الاف-ق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ايقنته خبر فهل ات-ك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر من فاز منه بتعليق فقد علقت يمينه بشهاب ليس ينكدر كانما مشكلات الفقه يوضحها جباه دهم لها من لفظه غرر ولو عرفت له مثلا دعوت له وقلت دهري الي شرواه مفتقر BIO_MAN 431 الحافظ المقدس-------------------ي ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل بن ابي الحسن علي بن ابي	865	7790421647144091751	542	1020.5	431	643	84.2923812866211	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5568	true	1028223215980819905	277	300	1411	1530	1530	300	فروة خراف--- بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت-	5568	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2002	false	-6152663449996140571	88	112	463	586	1565	300	فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت	2002	7790421647144091751	116	218.0	94	123	94.30894470214844	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5572	true	7380117569092153189	1	90	4	506	1598	300	من الادباء الفضلاء البلغاء الكرماء----- له ديوان رساءل ----------جمعه مجد الدين ابو السعادات بن الا------------------ثير الجزري------------------------------- وسماه كتاب الجواهر- واللالي من الاملاء المولوي الوزيري الجلالي ل-ان مجد الدين ----كان في اول الامر كاتبا بين يديه وكانت بين الوزير وبين الحيص بيص مكاتبات اورد بعضها ابن الاثير في----------- الكتاب المذكور وكان الوزير جلال الدين المذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وزير سيف الدين غازي بن قطب الد-------------------------------------ين وتوفي الوزير رحمه الله تعالي سنة اربع وخمسين وخمس ماءة ب------دنيسر وحمل الي الموصل ثم نقل منها الي المدينة المنورة النبوية--------------- ودفن---- في تربة والده رحمهما الله تعالي	5572	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1407	false	-8008313976634465091	96	274	500	1461	1617	300	من الادباء الفضلاء البلغاء الكرماء رايت له ديوان رساءل اجاد فيه وجمعه مجد الدين ابو السعادات المبارك المعروف بابن الاثير الجزري صاحب جامع الاصول وقد تقدم ذكره وسماه كتاب الجواهري واللالي من الاملاء المولوي الوزيري الجلالي وكان مجد الدين المذكور في اول امره ك-اتبا بين يديه يملي رساءله وانشاءه عليه وهو كاتب يده وقد اشار مجد الدين الي ذلك في اول هذا الكتاب وبالغ في وصف------- جلال الدين المذكور وتقريضه وفضله علي كل من تقدم من الفصحاء وذكر انه كان بينه وبين حيص بيص الشاعر المقدم ذكره مكاتبات ولولا خوف الاطالة لذكرت بعض رساءله وفي جملة ما ذكره ان حيص بيص كتب اليه علي يد رجل عليه دين رسالة مختصرة فاتيت بها لقصرها وهي الكرم غامر والذكر ساءر والعون علي الخطوب اكرم ناصر واغاثة الملهوف من اعظم الذخاءر والسلام وكان جلا الدين المذكور وزير سيف الدين غازي بن قطب الدين مودو وقد تقدم ذكره ايضا في حرف الغين وتوفي جلا الدين المذكور----- سنة اربع وسبعين وخمس-ماءة بمدينة دنيسر وحمل الي الموصل ثم نقل الي----- المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بها في تربة والده رحمه-- الله تعالي	1407	7790421647144091751	360	539.0	291	982	36.65987777709961	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5580	true	-4841799224835244087	23	117	112	572	1511	300	قد وصل الي الديار المصرية مستخفيا ومعه كتب كثيرة من حسان بن مفرج بن دغفل البدوي وهو متوجه الي بني قرة فظفروا به فقال انا من---- تميم فلما انكشف- حاله علم انه التهامي الشاعر فاعتقل ب--خزانة البنود-------- بالقاهرة-------------- لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة واربع ماءة ثم انه قتل سرا في سجنه--- تاسع جمادي الاولي من السنة المذكورة---------------- وكان اصفر اللون ورءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد موته--------------- في المنام فقيل له ما فعل الله بك -قال غفر لي قيل له باي الاعمال ق-ال بقولي في مرثية ولد لي صغير وهو جاورت اعداءي وجاور ربه	5580	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0919	false	5227533544755561616	164	294	855	1506	1541	300	قد وصل الي الديار المصرية مستخفيا ومعه كتب كثيرة من حسان بن مفرج بن دغفل البدوي وهو متوجه الي بني قرة فظفروا به فقال انا من بني تميم فلما انكشفت حاله عرف انه التهامي الشاعر فاعتقل في خزانة البنود وهو سجن بالقاهرة المحروسة وذلك لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة واربع-ماءة ثم---- قتل سرا في سجنه في تاسع جمادي الاولي من السنة المذكورة رحمه الله تعالي وكان اصفر اللون هكذا نقلته من بعض تواريخ المصريين وهو مرتب علي الايام قد كتب مءلفه كل يوم وما جري فيه من الحوادث رايت منه مجلدا واحدا ولا اعلم كم عدد مجلداته وبعد موته راه بعض اصحابه في ال-نوم فقال له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقال-- باي الاعمال فقال بقولي في مرثية ولدي الصغير---- جاورت اعداءي وجاور ربه	919	7790421647144091751	430	729.5	342	663	64.8567123413086	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5605	true	-1768489662608569465	59	133	308	725	1587	300	الحروف كان اديبا فاضلا تعلق بخدمة العزيز بن المعز العبيدي صاحب مصر فولاه امر خزانة كتبه وجعله دفتر خوان يقرا له الكتب ويجالسه وينادمه وكان حلو المحاورة لطيف المعاشرة -له مصنفات حسنة منها كتاب الديارات ذكر فيه كل دير بالعراق-------- والشام ومصر وجم---------------------ع الاشعار المقولة في كل دير وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليسر بعد العسر وكتاب مراتب الفقهاء وكتاب التوقيف والتخويف وله كتاب ----مراسلات ------------------------------------------------------توفي بمصر سنة ثمان وثمانين وثلاث ماءة وقيل سنة تسعين وثلاث ماءة وقيل	5605	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0883	false	4572043323704986971	52	151	275	852	1672	302	الكاتب كان اديبا فاضلا تعلق بخدمة العزيز بن المعز العبيدي صاحب مصر فولاه امر خزانة كتبه وجعله دفتر-خوان يقرا له الكتب ويجالسه وينادمه وكان حلو المحاورة لطيف المعاشرة وله مصنفات حسنة منها كتاب الديارات ذكر فيه كل دير بالعراق والموصل والشام والجزيرة والديار المصرية وجميع الاشعار المقولة في كل دير وما جري فيه وهو علي اسلوب الديارات للخالديين وابي الفرج الاصبهاني مع ان هذه الديارات قد جمع فيها تواليف كثيرة وله كتاب اليسر بعد العسر وكتاب مراتب الفقهاء وكتاب التوقيف والتخويف وله مكاتبات ومراسلات مضمنة شعرا وحكما وغير ذلك من المصنفات في الادب وغيره وتوفي --------------------------------------سنة تسعين وثل--ثماءة وقال	883	7790421647144091751	356	633.0	293	618	57.60517883300781	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	180	202	883	990	1486	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	5627	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	false	-230459726315351137	172	194	902	1009	1548	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان	936	7790421647144091751	103	202.0	81	107	96.26168060302734	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5634	true	4028478506431805984	122	238	613	1267	1594	300	وتغلب حسان بن مفرج-------- البدوي صاحب الرملة علي اكثر----- الشام وتضعضعت دولة الظاهر است-----------------------------وزر نجيب الدولة ع-----------لي بن احمد الجرجراءي كما استوزره فيما بعد ابنه المستنصر الي ان مات سنة ست وثلاثين واربع ماءة وكان الوزير المذكور اقطع اليد------------ين قطعهما الحاكم لكونه خان في -----------------سنة اربع ماءة واربع وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب---- العلامة عنه--- ابو عبد الله القضاعي صاحب كتاب الشهاب القاضي وهي-------------------------------- الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل الوزير المذكور العفاف والامانة الزاءدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الفلك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وكانت ولادة الظاهر ----------------------------سنة خمس وتسعين وثلاث ماءة بالقاهرة وتوفي س---------------------------نة سبع وعشرين واربع ماءة	5634	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0935	false	8134458974932157189	46	241	272	1366	1689	301	وتغلب حسان بن مفرج بن دغفل البدوي صاحب الرملة علي اكثر بلاد الشام وتضعضعت دولة الظاهر وجرت امور واسباب يطول شرحها واستوزر نجيب الدولة ابا القاسم علي بن احمد الجرجراءي و------------------------------------------------------------------------كان--------------- اقطع اليدين من المرفقين قطعهما الحاكم والد الظاهر في شهر ربيع الاخر سنة ا-----------ربع واربعماءة علي باب القصر البحري بالقاهرة المحروسة وحمل الي داره وكان يتولي بعض الدواوين فظهرت عليه خيانة قطع بسببها ثم بعد ذلك ولي ديوان النفقات سنة تسع واربعماءة ثم وزر للظاهر سنة ثماني عشرة واربعماءة وهذا كله بعد ان تنقل في الخدم بالارياف والصعيد ولما استوزر كان يكتب عنه العلامة القاضي ابو عبد الله القضاعي صاحب كتاب الشهاب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكانت علامته الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل--------------- العفاف والامانة الزاءدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الفلك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق وهو منسوب الي جرجرايا بفتح الجيمين بينهما راء ساكنة ثم راء مفتوحة وبين الالفين ياء مثناة من تحتها وهي قرية من ارض العراق وكانت ولادة الظاهر يوم الاربعاء عاشر شهر رمضان سنة خمس وتسعين وثلثم--اءة بالقاهرة وتوفي اخر ليلة الاحد منتصف شعبان سنة سبع وعشرين واربع-ماءة	935	7790421647144091751	506	837.0	415	1210	41.818180084228516	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5636	true	-8118515567580243767	24	72	120	349	1570	300	اشياء مليحة -من ذلك قوله يا ذا الذي ليس له شاهد في الحب معروف ولا شاهده شواهدي عيناي اني بها بكيت حتي ذهبت واحده واعجب الاشياء ان التي قد بقيت في صحبتي زاهده وله في غلام اعور جميل الصورة---------------------- له عين اصابت كل عين وعين قد اصابتها العيون	5636	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0834	false	9073072646142695986	0	52	0	247	1547	301	اشياء مليحة فمن ذلك قوله يا ذا الذي ليس له شاهد في الحب معروف ولا شاهده شواهدي عيناي اني بها بكيت حتي ذهبت واحدة واعجب الاشياء ان التي قد بقيت في صحبتي زاهده وله في غلام----- جميل الصورة بفرد عين وقد ابدع فيه له عين اصابت كل عين وعين قد اصابتها العيون	834	7790421647144091751	223	421.0	176	252	88.4920654296875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	16	199	81	986	1488	300	وفيه يقول ابو نواس قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك جند من القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول ايضا----------------------------------------------------- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور -قال له المامون يوما ما ي---------------------------قول بنو ابيك في جدنا العباس ف--------------قال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلقه وفرض طاعته علي بنيه فامر له ب----الف درهم وكان------- اخوه زيد بن موسي بالبصرة قد خرج علي المامون وفتك باهلها فارسل المامون اليه-------- اخاه عليا-------- يرده عن ذلك فحج-ه وقال له ويلك يا زيد ما فعلت بالمسلمين بالبصرة-------- وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم يا زيد ينبغي لم- اخذ برسول الله ------------------ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال هكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5639	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0851	false	-6326359050176589310	2	277	11	1350	1457	300	وفيه يقول ابو نواس قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه وكان سبب قوله هذه الابيات ان بعض اصحابه قال له ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ولا طردا ولا معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم انشده بعد ساعة هذه الابيات وفيه يقول ايضا وله ذكر في شذور العقول في سنة احدي او اثنتين وماءتين مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر وانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور وقال--- المامون يوما لعلي بن موسي الرضا المذكور ما يقول بنو ابيك في جدنا العباس بن عبد المطلب فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلقه وفرض طاعته علي بنيه فامر له بالف الف درهم وكان قد خرج اخوه زيد بن موسي بالبصرة -------علي المامون وفتك باهلها فارسل-------- اليه المامون اخاه عليا المذكور يرده عن ذلك فجاءه وقال له ويلك يا زيد ف---علت بالمسلمين بالبصرة ما فعلت وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاشد الناس عليك رسول الله صلي اله عليه وسلم يا زيد ينبغي لمن اخذ برسول الله صلي اله عليه وسلم ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال هكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي ا-له عليه وسلم	851	7790421647144091751	867	1580.5	691	1361	63.70315933227539	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5650	true	-7722401620485694165	146	177	759	897	1530	300	ومن شعره ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني وما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم	5650	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1609	false	7438844530352925836	233	264	1247	1385	1560	300	وهو قوله ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني وما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم	1609	7790421647144091751	133	261.0	102	138	96.3768081665039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	274	298	1441	1539	1556	300	كيف نال العثار من لم يول من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	5651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0183	false	-8423064619184522340	266	290	1373	1471	1523	301	كيف نال العثار من لم يزل من ه مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	183	7790421647144091751	94	184.0	70	98	95.91836547851562	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	20	54	104	296	1556	300	حظيا لديهم يجلس بين ايدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم-------------------------------- وكان قبل اتصاله بالخلفاء يلوذ بمحمد بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة كتب اكثرها حكمة	5651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0916	false	-7360836210705936577	0	40	0	223	1597	301	حظيا لديهم يجلس بين -يدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية وكان قبل اتصاله بالخلفاء يلوذ بمحمد بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة كتب اكثرها حكمة	916	7790421647144091751	191	362.0	157	224	85.26786041259766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	229	274	1198	1441	1556	300	بيني وبينك في الهوي اسباب والي المحبة ترجع الانس--------------------------------------------------اب يا غاءبا بكتابه ووصال-------ه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجا لتقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا تاس من روح الاله فربما يصل القطوع ويحضر الغياب ومنه ما كتبه الي ابن الخوارزمي وقد وثءت رجله	5651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0916	false	-7360836210705936577	247	300	1310	1595	1597	301	بيني وبينك في الهوي اسباب والي المحبة ترجع الانساب بيني وبين الدهر فيك عتاب سيطول ان لم يمحه الاعتاب يا غاءبا ب-------وصاله وكتابه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجا لتقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا ياس من روح الاله فربما يصل القطوع وتحضر الغياب وكتب-------- الي ابن الخوارزمي وقد وثءت رجله	916	7790421647144091751	223	417.0	181	300	74.33333587646484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	195	228	1031	1193	1556	300	ومن شعره-------------- بابي والله من طرقا كابتسام البرق ان خفقا زادني شوقا برءيته وحشا قلبي به حرقا من لقلب هاءم كلف كلما سكنته خفقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري به الارقا	5651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0916	false	-7360836210705936577	94	130	528	704	1597	301	فمن شعره قوله في الطيف بابي والله من طرقا كابتسام البرق اذ خفقا زادني شوقا برءيته وحشا قلبي به حرقا من لقلب هاءم كلف كلما سكنته خفقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري بي الارقا	916	7790421647144091751	159	303.5	126	176	90.34091186523438	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	274	298	1441	1539	1556	300	كيف نال العثار من لم يول من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	5651	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8457982886080858852	2	26	11	109	1582	301	كيف نال العثار من لم يزل من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	917	7790421647144091751	97	193.0	73	98	98.9795913696289	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5668	true	634670041284566819	229	300	1177	1533	1533	300	وكان ابوه يحيي بن تميم قد ولاه سفاقس فلما مات والده فجاءة علي ما ياتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الياء في مكانه اجتمع اعيان الدولة -علي كتاب كتبوه اليه عن ابيه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب----- فخرج مسرعا ومعه جماعة من امراء العرب وجد في السير فوصل اليهم ودخل القصر يوم الخميس الثاني من يوم العيد يوم مات والده ولم يقدم شيءا علي تجهيز والده وصلي--- عليه-	5668	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1756	false	1477852523580127279	225	276	1147	1413	1534	300	وكان ابوه------------- قد ولاه سفاقس فلما مات ابو----------------------------------------------------------------ه اجتمع اعيان --دولته علي كتاب كتبو-----ه عن ابيه يامره بالوصول اليه مسرعا فوصله الكتاب ليلا فخرج لوقته ومعه طاءفة من امراء العرب وجد في السير فوصل الظهر من يو--------م الخميس الثاني من---- العيد ودخل القصر--- ولم يقدم شيءا علي تجهيز -ابيه والصلاة عليه	1756	7790421647144091751	222	334.5	176	366	60.655738830566406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5669	true	-8732670582563467432	24	77	127	425	1534	300	وفي ايامه توجه اخوه ابو الفتوح -بن يحيي الي مصر----------- ومعه زوجته بلارة بنت القاسم وولده العباس الصغير علي الثدي ووصل---- الاسكندرية وانزل واكرم بامر الامر صاحب مصر------ فاقام بها مدة يسيرة وتوفي فتزوجت بعده بلارة الزوجة المذكورة بالعادل علي بن سلار------------------------------------------------- وشب العباس وقدمه الحافظ صاحب مصر وولي الوزارة بعد العادل المذكور	5669	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1757	false	-3091150430648543120	0	64	0	357	1591	300	وفي ايامه توجه اخوه ابو الفتوح ابن يحيي الي الديار المصرية ومعه زوجته بلارة بنت القاسم وولده العباس الصغير علي الثدي فوصل الي الاسكندرية فانزل واكرم بامر الامر صاحب مصر يومءذ فاقام بها مدة يسيرة وتوفي فتزوجت بعده زوجته بلا----------رة بالعادل بن ال--سلار واسمه علي المقدم ذكره في هذا الكتاب في حرف العين وشب العباس وقدمه الحافظ صاحب مصر وولي الوزارة بعد العادل المذكور	1757	7790421647144091751	269	477.5	219	369	72.89972686767578	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	true	-1278310920631589885	115	188	566	925	1480	300	الي الامام الناصر------------------------------------------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء جو-------اب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالحق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد	5688	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	false	8257433819774473311	219	300	1163	1561	1561	300	الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل واخيه العزيز لما اخذ منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من الاول فجاء جواب الامام الناصر وفي اول---------------ه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد-	944	7790421647144091751	331	604.5	263	415	79.759033203125	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	230	253	1159	1270	1520	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	5704	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	174	197	894	1005	1539	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	9	7790421647144091751	111	222.0	88	111	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	195	300	988	1520	1520	300	وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا ع-ن الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الجديدين من فضل ومن-	5704	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	54	158	300	828	1588	300	وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز- من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا ----حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفي-ين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلا السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن	954	7790421647144091751	510	981.0	407	534	95.505615234375	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	true	7759742510573560408	0	110	0	597	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه م-ن جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در -فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلا----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	5705	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	158	290	828	1533	1588	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنع-ين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند قبضهما فما عسي نتعاطي منة الديم	954	7790421647144091751	581	1132.0	473	706	82.29461669921875	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5706	true	1283565719843233385	9	76	47	399	1548	300	الذي رق ومنه من قصيدة اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مادب لديكم وحالي اصبحت في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب ومنه قص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة مدح بها صلاح الدين----- وسماها شكاية المتظلم ونكاية المتالم	5706	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0955	false	8210612026924254655	192	283	993	1485	1573	300	المضارب ومنها-------- اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مادب لديكم وحالي وحدها في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب وزالت دولة المصريين وهو في البلاد ولما ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي مدحه ومدح جماعة من اهل بيته يتضمن ديوانه جميع ذلك وكتب الي صلاح الدين قصيدة متضمنة شرح حاله وضرورته وسماها شكاية المتظلم ونكاية المتالم	955	7790421647144091751	312	575.0	252	500	62.400001525878906	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5737	true	-4438633021848737067	91	229	475	1190	1532	300	خلكان-- وكان------- ابو الخطاب -بن دحية ------------------------------------عند وصوله الي------ اربل -راي اهتمام سلطانها الملك المعظم مظفر الدين -بن زين الدين---------------- بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- صنف له كتابا سماه التنوير في مدح السراج المنير وفي اخر الكتاب قصيدة طويلة مدح بها مظفر الدين واولها لولا الوشاة وهم اعداءنا ما وهموا وقرا الكتاب والقصيدة عليه ورا--------------------------------------------------------------------------------------يت هذه القصيدة بعينها في مجموع- منسوب----- للاسعد -بن مماتي فقلت-------- لعل الناقل غلط ثم --------رايتها بعد ذلك في ديوان الاسعد بكمالها مدح بها السلطان الملك الكامل---------------- فقوي الظن ثم اني رايت ابا البركات -بن المستوفي قد ذكر هذه القصيدة في تاريخ اربل عند ذكر ابن دحية وقال سالته عن معني قوله فيها يفديه من عطا جما دي كفه المحرم فما احار جوابا فقلت لعله مثل قول بعضهم تسمي باسماء الشهور فكفه جمادي وما ضمت عليه المحرم قال فتبسم وقال هذا اردت	5737	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0126	false	2276967753060691507	39	222	217	1173	1587	300	التانيث وكان الحافظ ابو الخطاب ابن دحية المعروف بذي النسبين رحمه الله تعالي عند وصوله الي مدينة اربل وراي اهتمام سلطانها الملك المعظم مظفر ال-ين ابن زين الدين رحمه الله تعالي بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم حسبما هو مشروح في حرف الكاف من هذا الكتاب عند ذكر اسمه صنف له كتابا سماه التنوير في مدح السراج المنير وفي اخر الكتاب قصيدة طويلة مدح بها مظفر الدين -اولها لولا الوشاة وهم اعداءنا ما وهموا وقرا الكتاب والقصيدة عليه وسمعنا نحن الكتاب علي مظفر الدين في شعبان سنة ست وعشرين وستماءة والقصيدة فيه ثم بعد ذلك ريت هذه القصيدة بعينها في مجموعة منسوبة الي الاسعد ابن مماتي المذكور فقلت لعل الناقل غلط ثم بعد ذلك رايتها-------- في ديوان الاسعد بكمالها مدح بها السلطان الملك الكامل رحمه الله تعالي فقوي الظن ثم اني رايت ابا البركات ابن المستوفي قد ذكر هذه القصيدة في تاريخ اربل عند ذكر ابن دحية وقال سالته عن معني قوله فيها يفديه من عطا جما دي كفه المحرم فما احار جوابا فقلت لعله مثل قول بعضهم تسمي باسماء الشهور فكفه جمادي وما ضمت عليه المحرم قال فتبسم وقال هذا اردت	126	7790421647144091751	696	1227.5	560	966	72.04969024658203	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5753	true	21609969236487683	219	300	1299	1716	1716	300	الواعظ عمر بن ذر بن عبد الله ب- زرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة------ الهمداني المرهبي قال العجلي كان ثقة بليغا يري الارجاء وكان لين القول فيه وكان اماما واعظا مفوها زاهدا ولما حج كان بالناس يقطعون التلبية ليسمعوا صوته بالتلبية توفي سنة ست وخمسين وماءة--------------------------------------------------------------- وروي له البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وكان ولده ذر كثير البر به شديد التوفر علي طاعته ولما حضرته الوفاة دخل عليه ابوه عم--------ر وهو يجود بنفسه فقال--- يا بني انه ما علينا من موتك غضاضة ولا بنا الي احد-	5753	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0960	false	66998137700527851	145	267	766	1322	1476	302	ابو ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة بن معاوية بن منبه بن غالب بن وقش بن قسيم بن موهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن مالك وهو الخارق بن عبد الله بن كبير بن مالك ابن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان هكذا ساق نسبه هشام بن الكلبي في كتاب جمهرة النسب الهمداني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي الفقيه القاص كان صالحا عابدا كبير القدر روي عن عطاء ومجاهد وروي عنه وكيع واهل العراق و------------------كان ولده ذر كثير البر له شديد التوفر علي طاعته ولما حضرته الوفاة دخل عليه ابوه عمر المذكور وهو يجود بنفسه فقال له يا بني انه ما علينا من موتك غضاضة ولا بنا الي احد	960	7790421647144091751	203	224.0	158	745	27.248321533203125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5754	true	-3326327153087760999	1	33	5	150	1462	300	الله--- حاجة فلما قضي صلي عليه ودفنه ووقف علي قبره وقال اما والله يا ذر لقد شغلنا البكاء لك عن البكاء عليك لانا لا ندري ما قلت و---ما قيل لك اللهم اني	5754	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0960	false	66998137700527851	268	302	1326	1476	1476	302	الله من حاجة فلما قضي صلي عليه ودفنه ووقف علي قبره وقال اما والله يا ذر لقد شغلنا البكاء لك عن البكاء عليك لانا ما ندري ما قلت ولا ما قيل لك اللهم اني-	960	7790421647144091751	143	268.0	112	151	94.70198822021484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5754	true	-3326327153087760999	33	81	150	362	1462	300	قد وهبت له ما قصر فيه مما افترضت عليه من حقي----------------------------------------- واجعل ثوابي عليه له وزدني من فضلك اني اليك من الراغبين وقيل له كيف---- بر ابنك بك فقال ما مشيت قط بنهار وهو معي الا مشي خلفي ولا بليل الا مشي امامي ولا رقي سطحا وانا تحته	5754	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0961	false	703067480117619048	0	59	0	257	1589	302	قد وهبت له ما قصر فيه مما افترضت عليه من حقي فهب لي ما قصر فيه مما افترضت عليه من حقك واجعل ثوابي عليه له وزدني من فضلك اني اليك من الراغبين وقيل له كيف كان بر ابنك بك فقال ما مشيت قط بنهار وهو معي الا مشي خلفي ولا بليل الا مشي امامي ولا رقي سطحا وانا تحته	961	7790421647144091751	212	415.0	164	257	82.49027252197266	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5756	true	-3977159181881521531	22	230	113	1238	1608	300	ابن اخي السلطان صلاح الدين-------------------- تقدم ذكر ابيه -------------كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع ومواقفه مشهورة مع الفرنج و-----له اثار في المصافات دلت عليها التواريخ وله في ابواب البر كل حسنة منها مدرسة منازل العز---------- يقال انها كانت دار سكنه فوقف عليها وقفا كثيرا وجعلها مدرسة وكانت الفيوم وبلادها اقطاعه وله بها مدرستان شافعية ومالكية وعليهما وقف جيد----- وبني بمدينة الرها مدرسة لما كان صاحب البلاد الشرقية وكان كثير الاحسان الي العلما---------ء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين بالديار المصرية في بعض غيباته عنها لان الملك العادل كان ناءبا عن اخيه-------- صلاح الدين---------------- فلما جاء من الكرك ---سنة تسع وسبعين وخمس ماءة في شهر رجب طلب اخوه من مصر بالعساكر وسير اليها تقي الدين عمر ناءب-----------------------------ا عنه- ثم استدعاه اليه الي الشام ورتب مكانه ---------------------العزيز عثمان------------ ومعه الع------ادل فشق ذلك علي تقي الدين وعزم علي دخوله بلاد ال-غرب ليفتحها فقبح اصحابه عليه ذلك فامتثل قول عمه صلاح الدين وحضر الي خدمته وخرج السلطان والتقاه بمرج الصفر واجتمعا هناك-------------------------------------------------------- وفرح به واعطاه حماة فتوجه اليها وتوجه الي قلعة منازكرد من نواحي خلاط لياخذها فحاصرها مدة وتوفي عليها يوم الجمعة تاسع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمس ماءة وقي---ل توفي--- بين خلاط ومارد---ين ونقل الي حماة ودفن بها و-رتب مكانه ولده------ المنصور----------- ابو المعالي محمد	5756	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0969	false	7319593382513670452	0	245	0	1355	1645	300	ابن اخي السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الشين كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع ومواقفه مشهورة مع الفرنج وكانت له اثار في المصافات دلت عليها التواريخ وله في ابواب البر كل حسنة منها مدرسة منازل العز التي بمصر يقال انها كانت دار سكنه فوقف عليها وقفا كثيرا وجعلها مدرسة وكانت الفيوم وبلادها اقطاعه وله بها مدرستان شافعية ومالكية وعليهما وقف جيد ايضا وبني بمدينة الرها مدرسة لما كان صاحب البلاد الشرقية وكان كثير الاحسان الي العلماء والفقراء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين بالديار المصرية في بعض غيباته عنها فان الملك العادل كان ناءبا عن اخيه السلطان صلاح الدين بالديار المصرية فلما حاصر-- الكرك في سنة تسع وسبعين وخمسم-اءة في---- رجب طلب اخاه من مصر بالعساكر وسير اليها تقي الدين في العشر الوسط من شعبان من السنة ناءبا عنها ثم استدعاه اليه ب---الشام ورتب بالديار المصرية ولده الملك العزيز عثمان المقدم ذكره ومعه الملك العادل فشق ذلك علي تقي الدين وعزم علي دخوله بلاد المغرب ليفتحها فقبح اصحابه عليه ذلك فامتثل قول عمه صلاح الدين وحضر الي خدمته وخرج السلطان -التقاه بمرج الصفر واجتمعا هناك في الثالث والعشرين من شعبان سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وفرح به واعطاه حماة فتوجه اليها وتوجه الي قلعة منازكرد من نواحي خلاط لياخذها فحاصرها مدة وتوفي عليها يوم الجمعة تاسع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمسما-ءة وقيل بل توفي ما بين خلاط وميافارقين ونقل الي حماة ودفن بها وترتب مكانه ولده الملك المنصور ناصر الدين ابو المعالي محمد	969	7790421647144091751	1086	1962.5	885	1367	79.44403839111328	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5758	true	-6361472659437592053	123	183	681	973	1611	300	وروي القراءة عن ابن جبلة بن مالك عن المفضل عن عاصم بن ابي النجود وسمع الحروف من محبوب بن الحسن وروي عن عبد الوهاب الثقفي وعمرو بن علي وروي القراءة عن- عبد الله بن سليمان وعبد الله ابن عمرو الوراق واحمد بن فرح وسمع منه ابو محمد ب-ن الجارود وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صدوق وهو----- القاءل للحسن بن	5758	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0959	false	-5285288247420071377	197	257	1006	1298	1531	301	-روي القراءة ع----ن جبلة بن مالك عن المفضل عن عاصم بن ابي النجود وسمع الحروف من محبوب بن الحسن وروي عن عبد الوهاب الثقفي وعمرو بن علي وروي القراءة عنه عبد الله بن سليمان وعبد الله -بن عمرو الوراق واحمد بن فرج وسمع منه ابو محمد ابن الجارود وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صدوق وروي عنه الحافظ -محمد بن	959	7790421647144091751	276	512.5	217	299	92.30769348144531	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5759	true	-7809464093096074194	175	268	942	1426	1576	300	ابي ربيعة المخزومي----------- عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة ب-ن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي الشاعر ابو الخطاب المشهور كان------------------------ كثير الغزل والنوادر والوقاءع والمجون والخلاعة وله في ذلك حكايات مشهورة مذكورة في كتاب الاغاني لابي الفرج الاصبهاني وغيره وكان يتغزل في شعره بالثريا ابنة علي بن عبد الله بن الحارث -بن امية الاصغر بن عبد شمس بن عبد مناف الاموية -قال السهيلي--------------- هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة ابنة النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث بن امية	5759	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	false	5668976161054098047	10	104	43	519	1550	301	ابي ربيعة المخزومي ابو الخطاب عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي الشاعر----------- المشهور لم يكن في قريش اشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر والوقاءع والمجون والخلاعة وله في ذلك حكايات مشهورة-------------------------------------------------- وكان يتغزل في شعره بالثريا ابنة علي بن عبد الله بن الحارث ابن امية الاصغر بن عبد شمس بن عبد مناف الاموية وقال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة ابنة النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث بن امية	957	7790421647144091751	419	771.0	336	537	78.02606964111328	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	81	110	397	537	1476	300	ومن شعره---------------- حي طيفا من الاحبة زارا بعدما صرع الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك	5760	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	268	300	1342	1497	1497	300	ومن شعر عمر المذكور ايضا حي طيفا من الاحبة زارا بعدما صرع الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك-	958	7790421647144091751	138	258.0	110	156	88.46154022216797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	37	71	165	345	1476	300	ولادته في الليلة التي قتل فيها عمر---------- رضي الله عنه وهي ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وغزا في البحر فاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة ثلاث وتسعين للهجرة	5760	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0959	false	-5285288247420071377	13	49	70	260	1531	301	ولادته في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين للهجرة وغزا في البحر فاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة ثلاث وعشرين للهجرة	959	7790421647144091751	174	332.5	140	190	91.57894897460938	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5761	true	-8866104511307348486	103	300	536	1500	1500	300	فحييت اذ فاجاتها فتوهلت وكادت بمرجوع التحية تجهر فلما كشفت الستر قالت فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا ا-----لم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فوالله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر فقالت وقد لانت وافرخ روعها كلاك بحفظ ربك المتكبر فانت ابا الخطاب غير منازع علي امير ما مكنت مءمر فيا لك من ليل تقاصر دونه وما كان ليلي قبل ذلك يقصر ويا لك من ملهي هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكي المسك منها مفلج نقي الثنايا ذو غروب مءشر يرف اذا تفتر عنه كانه حصي برد او اقحوان منور وترنو بعينيها الي كما رنا الي ظبية وسط الخميلة جءذر فلما تقضي الليل الا اق-له وكادت هوادي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد تحملوا وقد لاح معروف من الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اناديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيق -لما قال كاشح علينا وتصديق- لما كان يءثر فان كان لا --بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر-	5761	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	82	207	405	1031	1497	300	فحييت اذ فاجاتها فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان-- فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك ان هنا عليك ولم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فوالله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما عين من الناس تنظر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تقضي الليل الا قليله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد برحلة وق-د لاح مفتر م-ن الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما اس-ل السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر وان كان ما لابد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر	958	7790421647144091751	563	1036.0	445	975	57.74359130859375	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5762	true	-5387503108314215056	0	72	0	364	1485	300	اقص علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فقامت كءيبا ليس في وجهها دم من الحزن تذري عبرة تتحدر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	5762	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	207	268	1031	1342	1497	300	اقص علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر----------------------------------------------------- فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	958	7790421647144091751	311	619.0	250	364	85.43955993652344	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5763	true	7663622229731480282	139	275	708	1388	1506	300	الذي بي حذوك النعل بالنعل فقلن لها هذا عشاء واهلنا قريب الما تسامي مركب البغل فقالت فما شءتن قلن لها انزلي فللارض خير من وقوف علي رجل نجوم دراري تكنفن صورة من البدر قب غير عوج ولا ثجل فسلمت واستانست خيفة ان يري عدو مقامي او يري كاشح فعلي فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي فلما اقتصرنا دونهن حديثنا وهن طبيبات بحاجة ذي الثكل عرفن الذي نهوي فقلن اءذني لنا نطف ساعة في برد ليل وفي سهل فقالت فلا تلبثن قلن تحدثي اتيناك وانسبن انسياب مها الرمل وقمن وقد افهمن ذا اللب انما اتين الذي ياتين ذلك من اجلي ومنه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما توافقنا وسلمت اشرقت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا ابن --	5763	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0312	false	-6201874288988775497	0	114	0	587	1485	300	الذي بي حذوك النعل بالنعل فانتهي فيها الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت واستانست خيفة ان يري عدو مكاني او يري كاشح فعلي فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما لي بهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جميل هيهات يا ابا الخطاب لا اقول والله مثل هذا ابدا ما خاطب النساء مخاطبتك احد ثم قام مشمرا ويروي ان جميلا لما انشد عمر قوله خليلي فيما عشتما هل رايتما الابيات المقدم ذكرها قال له جميل انشدني يا ابا الخطاب فانشده الم تسال الاطلال والمتربعا فلما انتهي الي قوله فيها فلما توافقنا وسلمت اشرقت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبالهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اضل واوضعا وقربن	312	7790421647144091751	281	271.5	223	953	29.4858341217041	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5793	true	-2485194956982616127	36	68	203	345	1511	300	الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة------ كيسان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه هو ابو العباس تقدم ذكر ابيه في حرف الراء لما ال	5793	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	false	6740413468382909267	264	295	1382	1520	1551	301	الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة واسمه كيسان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد---------- تقدم ذكر ابيه في حرف الراء وشء من	1024	7790421647144091751	124	223.0	94	148	83.78378295898438	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5793	true	-2485194956982616127	67	300	342	1511	1511	300	ال الامر الي هارون الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل ي----------------تشبه بهم ويعارض-هم ولم يكن له من القدرة ما يدرك--- اللحاق بهم فكان في نفسه منهم احن وشحناء قال عبيد الله بن سليمان بن وهب اذا اراد الله ا-----هلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن------ زوال ملك البرامكة تقصيرهم بالفضل با الربيع وسعي الفضل بهم وتمكن ب---المجالسة من الرشيد فاوغر قلبه عليهم ومالاه علي ذلك كاتبهم اسماعيل بن صبيح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل-------- دخل يوما علي يحيي بن خالد-------- وقد جلس لقضاء حواءج الناس وولده جعفر بين يديه---------- يوقع علي القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع علي شء مكنها------ فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات --وخرج ي----قول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف ويحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي---- ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع القصص- ثم ما كان الا --قليل حتي نكبوا علي يده و-ولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حرزة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع وفي ترجمة منصور النمري الشاعر للفضل ذكر حسن ومديح ياتي ان شاء الله تعالي في موضعه وتنازع جعفر يوما هو---------- والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط اشارة الي ما-	5793	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1025	false	152492622667303060	0	230	0	1154	1530	300	ال الامر الي------ الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل بن الربيع يروم التشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من القدرة ما يدرك به اللحاق بهم فكان في نفسه منهم احن وشحناء قال عبيد الله بن سليمان بن وهب اذا اراد الله تعالي هلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن اسباب زوال امر البرامكة تقصيرهم بالفضل بن الربيع وسعي الفضل بهم وتمكنه من المجالسة مع الرشيد فاوغر قلبه عليهم ومالاه علي ذلك كاتبهم اسماعيل بن صبيح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل المذكور دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس و----------بين يديه ولده جعفر يوقع ف-ي القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ةلم يوقع ف-ي شء م-نها البتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا القليل حتي نكبوا علي يده وتولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حزرة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع---------------------------------------------------------------------------------- وتنازع----- يوما جعفر بن يحيي والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط اشارة الي ما	1025	7790421647144091751	1040	1874.0	829	1260	82.53968048095703	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5794	true	-3006531049438491680	0	47	0	253	1571	300	كان يقال عن ابيه الربيع لانه كان لا يعرف ------ابو-----------------------ه فقال الفضل اشهد يا امير المءم---------------------------------------------------------------------نين وانت حاكم الحكام-ومات الرشيد والفضل مستمر علي وزارته وكان في صحبة الرشيد فقرر الام-ر للامين--------------- ولم يعرج علي المامون وهو بخراسان ولا التفت اليه فعزم المامون علي ان يجهز اليه-- عسكرا ----	5794	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1025	false	152492622667303060	230	299	1154	1523	1530	300	كان يقال عن ابيه الربيع -انه---- لا يعرف نسبه وابوه حسبما ذكرناه في ترجمته فقال الفضل اشهد يا امير المءمنين فقال جعفر للرشيد تراه عند من يقيمك هذا الجاهل شاهدا يا امير المءمنين وانت حاكم الحكام ومات الرشيد والفضل مستمر علي وزارته وكان في صحبة الرشيد فقرر الامور للامين محمد بن الرشيد ولم يعرج علي المامون وهو بخراسان ولا التفت اليه فعزم المامون علي ارسال طاءفة من عسكره لان	1025	7790421647144091751	236	399.5	192	374	63.10160446166992	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5794	true	-3006531049438491680	76	192	401	993	1571	300	الامين ولما قويت شوكة المامون ---استتر الفضل في شهر-------------------------- رجب سنة ست وتسعين------ ثم ظهر ولما ول-ي ابراهيم بن المهدي الخلافة ببغداد ---------------------اتصل به الفضل بن الربيع فلما اختلت حال ابراهيم استتر الفضل----- ثانيا وشرح ذلك يطول ثم----- ان طاهر بن الحسين سال المامون الرضي عن الفضل وادخله عليه و--------------------لم يزل بطالا الي ان مات سنة ثمان وماءتين وعمره ثمان وستون سنة--- وكتب اليه ابو نواس يعزيه ب--الرشيد ويهنءه بولاية الا-----مين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن وفيه----- قول ابي نواس المشهور------ وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد	5794	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1026	false	4519189932245272983	109	245	561	1245	1525	300	الامين و----قويت شوكة المامون ولما راي الفضل ابن الربيع الامور مختلة استتر في رجب سنة ست وتسعين وماءة ثم ظهر -لما ادعي ابراهيم بن المهدي الخلافة ببغداد كما ذكرته في ترجمته واتصل به ا-----بن الربيع فلما اختل- حال ابراهيم استتر ابن الربيع ثانيا وشرح ذلك يطول وخلاصته ان طاهر بن الحسين سال المامون الرضا عنه ف-----ادخله عليه وقيل غير ذلك الا انه لم يزل بطالا الي ان مات ولم يكن له في دولة المامون حظ والله اعلم وكتب اليه ابو نواس يعزيه في الرشيد ويهنءه بولاية ولده الامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن وفيه ايضا قال ابو نواس من جملة ابيات وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد	1026	7790421647144091751	506	826.0	400	700	72.28571319580078	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5795	true	-2654684716086727372	164	300	849	1541	1541	300	الفضل بن سهل ابو العباس------------- السرخسي اخو الحسن بن سهل وقد تقدم ذكر اخيه في مكانه من حرف الحاء اسلم علي يد المامون--- سنة تسعين وماءة وقيل ان ابا- سهل- اسلم علي يد المهدي و-----------وزر الفضل للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها ولما عزم يحيي بن خالد البرمكي علي استخدام الفضل للمامون وصفه----- بحضرة الرشيد فقال--- الرشيد اوصله الي فلما ادخله لحق----ته حيرة----- فنظر الرشيد الي الوزير يحيي نظر منكر لاختياره له فقال الفض--ل يا امير المءمنين ان من اعدل الشواهد علي فراهة المملوك ان تملك قلبه هيبة سيده فقال الرشيد لءن كنت سكت لتوصغ هذا الكلام -لقد احسنت وان كان بديهة---- لاحسن واحسن ثم لم يساله بعد ذلك عن شء الا اجاب- بما يصدق وصف يحيي له وكانت له فضاءل وكان يلقب ذا- الرياستين لانه تقلد الوزارة والسيف وكان يتشيع وكان من-	5795	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1027	false	1577553396191918196	95	235	502	1212	1567	301	الفضل بن سهل ابو العباس الفضل بن سهل السرخسي اخو الحسن بن سهل وقد تقدم ذكر----ه في--------- حرف الحاء اسلم علي يد المامون في سنة تسعين وماءة وقيل ان اباه سهلا اسلم علي يد المهدي والله اعلم فوزر------ للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها ولما عزم جعفر-------- البرمكي علي استخدام الفضل للمامون وصفه يحيي بحضرة الرشيد فقال له الرشيد اوصله الي فلما وصل اليه ادركته حيرة فسكت فنظر الرشيد الي ي-------حيي نظر منكر لاختيار---ه فقال ابن سهل يا امير المءمنين ان من اعدل الشواهد علي فراهة المملوك ان يملك قلبه هيبة سيده فقال الرشيد لءن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام فلقد احسنت وان كان بديهة انه لاحسن واحسن ثم لم يساله بعد ذلك عن شء الا اجابه بما يصدق وصف يحيي له وكان فيه فضاءل وكان يلقب بذي الرياستين لانه تقلد الوزارة والسيف وكان يتشيع وك-ن من	1027	7790421647144091751	629	1101.0	504	748	84.09091186523438	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	7	122	41	606	1533	300	احكامه يقال -انه اختار لطاهر بن الحسين لما خر-------ج الي الامين وقتا وعقد له فيه لواء- وسلمه اليه وقال-------- عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة وكان بين خروج طاهر ذلك ال---------وقت الي ان -------------------------------قبض يعقوب بن الليث الصفار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر -بن الحسين بنيسابور -----ستون سنة ولما توفي الفضل طلب المامون من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدة الفضل -ما خلفه فحملت اليه سلة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير مختوم واذا فيه درج وفي الدرج------------- مكتوب----- بخطه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضي الفضل بن سهل علي نفسه قضي انه يعيش ثمانيا واربعين سنة ثم يقتل ---بين ماء ونار فعاش هذه المدة و--قتله غالب خادم المامون في حمام بسرخس	5796	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1028	false	-4907655002431471349	16	173	79	847	1538	300	احكام النجوم انه اختار لطاهر بن الحسين حين سمي للخروج الي الامين وقتا فعقد ---فيه لواءه وسلمه اليه ثم قال له قد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة فكان بين خروج طاهر -بن الحسين الي وجه علي بن عيسي بن هامان مقدم جيش الامين وقبض يعقوب بن الليث الصفار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين بنيسابور خمس وستون سنة وكان قبض يعقوب بن الليث علي محمد المذكور يوم الاحد لليلتين خلتا من شوال سنة تسع وخمسين وماءتين ومن اصاباته ايضا ما حكم به علي نفسه وذلك ان المامون طالب والدة الفضل بما خلفه فحملت اليه سلة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير مختوم واذا فيه درج وفي الدرج رقعة من حرير مكتوب فيها بخطه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضي الفضل بن سهل علي نفسه قضي انه يعيش ثمانيا واربعين سنة ثم يقتل ما بين ماء ونار فعاش هذه المدة ثم قتله غالب خا-ل المامون في حمام بسرخس	1028	7790421647144091751	508	859.0	399	773	65.71797943115234	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	174	214	886	1092	1533	300	-----للندي وظاهرها للقبل--- وفيه يقو-------------------------------ل ابن ايوب التميمي لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال	5796	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1029	false	8431026965184892594	30	78	152	396	1581	301	بذل النوال وظ-هرها التقبيلا وفيه يقول ابو محمد عبد الله بن محمد وقيل ابن ايوب التميمي لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال	1029	7790421647144091751	197	373.5	157	245	80.40816497802734	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5800	true	1771783565289772286	1	80	8	420	1559	300	واليه تنسب منية القاءد فضل بالديار المصرية كان رجلا كبيرا نبيلا كريما ممدحا وكان مكينا في دولة الحاكم ثم انه نقم عليه وحبسه وضرب عنقه في مجلسه في ذي القعدة سنة تسع وتعسين وثلاثماءة ولم يظهر منه جزع ولف في حصيرة واخرج من الحجرة التي كان بها محبوسا ومن شعر---------------------------------------------------------------- عبيد الغفار شاعر دولة الحاكم ابن العزيز ا--------نما الفضل غرة في وجوه المداءح اريحي رياحه عبقات الرواءح كعبة الجود كفه بين غاد وراءح انما تصلح الامو-ر براي ابن صالح	5800	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1959	false	5450678327301657748	61	109	337	594	1598	301	واليه تنسب منية القاءد فضل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البليدة التي في اعمال الجيزة التي قبالة مصر وفيه يقول ابو القاسم عبيد الغفار شاعر دولة الحاكم -بن العزيز المذكور انما الفضل غرة في وجوه المداءح اريحي رياحه عبقات الرواءح كعبة الجود كفه بين غاد وراءح انما تصلح الامو ر براي ابن صالح	1959	7790421647144091751	184	199.0	149	485	37.93814468383789	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	true	1596355985188374453	27	165	159	912	1603	300	الفضل بن مروان بن ماسرجس وزير المع-صم -هو ابو العباس اخذ--- البيعة------------ للمعتصم وكان يومءذ ببلاد الروم مع------------------ اخيه المامون لما توفي ف---------------------------------اعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد-------------- مستهل---- رمضان سنة ثمان عشرة وماءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فغلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه و--------------------------------------------------------------------كان نصراني الاصل -ليس له خبرة ب--علم وانما يخبر --خدمة الخلفاء وله ديوان رساءل وكتاب المشاهدات والاخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكاتب كالدولاب متي تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها وقة فيها مكتوب------ تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بذلك الفضل------------------------------------ بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	5809	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1030	false	8771655762692264763	6	174	30	972	1595	300	الفضل بن مروان بن ماسرخس وزير المعتصم وهو الذي------ اخذ له البيعة ببغداد وكان المعتصم----- يومءذ ببلاد الروم فانه توجه اليها صحبة اخيه المامون فاتفق موت المامون هناك وتولي المعتصم بعده واعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد وهو يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة ثمان عشرة وماءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فغلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه واستقل بالامور وكذلك كان في اواخر ولاية المامون فانه غلب عليه كثيرا وكان نصراني الاصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وله ديوان رساءل وكتاب المشاهدات والاخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكتاب كالدولاب اذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها رقعة---- مكتوبا فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد----- الفضول الثلاثة الذين تقدم ذكرهم وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	1030	7790421647144091751	691	1202.0	562	962	71.82952117919922	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	true	1596355985188374453	160	272	888	1458	1603	300	بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير عليه-------------- وقبض عليه في شهر رجب سنة احدي وعشرين وماءتين و-------------قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء و--توفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمرهخ ثمانون سنة وقيل------------------------------------ ثلاث- وتسعون وا----------------------------------------------------------------------------------خذ المعتصم من----ه لما نكبه الف الف دينار عينا واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلق------------ه واستوزر بعده احمد بن عمار وقيل ابن الزيات وسبب تغيره عليه ان المعتصم كان يكثر الاطلاق علي اللهو وكان الفضل لا يمضي ذلك في بعض الاحايين ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	5809	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1031	false	5457521680932696968	23	143	103	715	1524	301	بن الزبير فلينظر هناك --ثم ان المعتصم تغير علي الفضل بن مروان وقبض عليه في---- رجب سنة احدي وعشرين وماءتين ولما قبض عليه قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمره- ثمانون سنة رحمه الله تعالي وقال في كتاب الفهرست عاش ثلاثا وتسعين سنة والله اعلم بالصواب وقال الطبري كانت نكبته في صفر من السنة المذكورة وقال الصولي اخذ المعتصم من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ -اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر----- احمد بن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	1031	7790421647144091751	423	710.5	336	734	57.62942886352539	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	12	275	60	1396	1517	300	وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشيد قد ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاعة وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد وقال الرشيد ليحيي وقد احتشمت من الكتابة الي الفضل في ذلك فاكفينه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يم-نك الي شمالك فكتب الفضل----- قد سمعت مقالة----- المءمنين في اخي وابلغت وما انتقلت عني نعمة صارت اليه ولا غربت عني نعمة طلعت عليه ف-ال جعفر لله اخي فما انفس نفس-----------------------ه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل ولده محمدا في حجر الفضل --------والمامون في حجر جعفر-------------------------------- ثم ان الرشيد قلد الفضل -عمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمونه ا------ن الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية------------------------------------------------------------------------------------- عن هذا فكتب اليه يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما- انت عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به-------- وكتب في اسفله------------ انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه وجوه العيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في	5811	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1018	false	-5440513505426358929	3	300	19	1520	1520	300	وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشي---د ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاع- وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد -قال الرشيد ليحيي وقد احتشمت من الكتاب- اليه----- في ذلك فاكفنيه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يمينك الي شمالك فكتب اليه الفضل قد سمعت مقالة امير المءمنين في اخي واطع-ت وما انتقلت عني نعمة صارت اليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخي م-ا انفس نفسه وابين دلاءل الفضل عليه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل ولده محمدا في حجر الفضل بن يحيي والمامون في حجر جعفر فاختص كل واحد منهما بمن في حجره ثم ان الرشيد قلد الفضل بعمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب ي-----حيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد و--مداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذ- الليل اتي مقبلا واستترت فيه وجوه العيوب فكابد ال-يل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في-	1018	7790421647144091751	1295	2396.5	1037	1524	84.9737548828125	233	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	275	300	1396	1517	1517	300	لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال ابلغت يا ابت فلمال ورد الكتاب-	5811	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1019	false	1585159263760845311	0	25	0	121	1573	300	لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال ابلغت يا ابت فلما- ورد الكتاب	1019	7790421647144091751	120	230.0	96	122	98.36065673828125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	0	174	0	943	1561	300	علي الفضل لم يفارق ال-سجد نهارا الي ان انصرف من عمله وكان الفضل---- لما ورد الي خراسان دخل الي بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت المجوس تعبدها وكان جدهم خالد خادم ذلك البيت----------------------------- فاراد الفضل هدم ذلك البيت فلم يقدر عليه لاحكام بناءه فهدم منه ناحية وبني فيها مسجدا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وصل الي خراسان ازال سيرة الجور وبني المساجد والحياض والربط واحرق مراكز البغايا وزاد الجند ووصل الزوار والقواد والكتاب في سنة سبع بعشرة الاف الف درهم واستخلف علي عمله وشخص--- اخر---- السنة الي العراق فتلقاه الرشيد وجمع لها الناس واكرمه غاية الاكرام وامر الرشيد الشعراء بمدحه والخطباء بذكر فضله فكثر المادحون له فقال- اسحاق بن ابراهيم الموصلي------------ لو كان بيني وبين الفضل معفرة فضل بن يحيي لاعداني علي الزمن هو الفتي الماجد الميمون طاءره والمشتري الحمد بالغالي من الثمن وكان ابو الهول الحميري قد هجا الفضل فر---اه راغبا اليه فقال له ويلك باي وجه تلقاني فقال بالوجه الذي القي به ربي- عز وجل وذنوبي اليه اكثر من ذنوبي اليك فضحك ووصله ومن كلام الفضل ما سرور الموعود بالفاءدة كسروري بالانجاز	5812	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1019	false	1585159263760845311	25	252	121	1337	1573	300	علي الفضل لم يفارق المسجد نهارا الي ان انصرف من عمله ومن مناقبه انه لما ---تولي خراسان دخل الي بلخ وهو وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت المجوس تعبدها وكان جدهم برمك خادم ذلك البيت حسبما هو مشروح في ترجمة جعفر فاراد الفضل هدم ذلك البيت فلم يقدر عليه لاحكام بناءه فهدم منه ناحية وبني فيها مسجدا وذكر الجهشياري في اخبار الوزراء ان الرشيد ولي جعفر بن يحيي الغرب كله من الانبار الي افريقية في سنة ست وسبعين وماءة وقلد الضل الشرق كله من شروان الي اقصي بلاد الترك فاقام جعفر بمصر واستخلف علي عمله وشخص الفضل الي عمله في سنة ثمان وسبعين فلما وصل الي خراسان ازال سيرة الجور وبني المساجد والحياض والربط واحرق دفاتر البقايا وزاد الجند ووصل الزوار والقواد والكتاب في سنة تسع بعشرة الا----ف درهم واستخلف علي عمله وشخص في اخر هذه السنة الي العراق فتلقاه الرشيد وجمع له -الناس واكرمه غاية الاكرام وامر------- الشعراء بمدحه والخطباء بذكر فضله فكثر المادحون له ومدحه اسحاق بن ابراهيم الموصلي بابيات منها لو كان بيني وبين الفضل معرفة فضل بن يحيي لاعداني علي الزمن هو الفتي الماجد الميمون طاءره والمشتري الحمد بالغالي من الثمن وكان ابو الهول الحميري قد هجا الفضل ثم اتاه راغبا اليه فقال له ويلك باي وجه تلقاني فقال بالوجه الذي القي به الله عز وجل وذنوبي اليه اكثر من ذنوبي اليك فضحك ووصله ومن كلامه ما------سرور الموعود بالفاءدة كسروري بالانجاز	1019	7790421647144091751	882	1625.0	716	1237	71.3015365600586	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	174	300	943	1561	1561	300	ويحكي انه----- دخل عليه حاجبه يوما وقال--- ان بالباب رجلا يزعم ان له سببا يمت--- اليك به فقال ادخله فدخل--- شاب حسن------ رث الهيءة فسلم فاوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك فقال اعلمتك بها رثاثة حالي -قال نعم فما الذي تمت به ----قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك فقا-----ل اما الجوار فيمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها--- ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وقد سماه الفضل فسمتن----ي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال--- كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا القدر------- اعد قال فما فعلت امك قال ماتت قاتل فما-	5812	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1021	false	-2019227680782385955	119	254	661	1317	1545	300	ويحكي ان الفضل دخل عليه حاجبه يوما فقال له ان بالباب رجلا -زعم ان له سببا يمت به اليك فق---ال ادخله فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيءة فسلم فاوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك ق-ال اعلمتك بها رثاثة ملبسي قال نعم فما الذي تمت به الي قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك قال الفضل اما الجوار فيمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها قد ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وسمي ال----فضل فسمتني امي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال له كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا المقدار الذي اعد قال فما فعلت امك قال ماتت قا-ل فما	1021	7790421647144091751	583	1059.5	462	666	87.53753662109375	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	0	48	0	232	1484	300	منعك من اللحاق بنا قدي-ما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعد بي عن لحاق الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت عن نفسي قال فما تصلح له قال للكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه	5813	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1021	false	-2019227680782385955	254	300	1317	1545	1545	300	منعك من اللحاق بنا متقدما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعدن-ي عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت ن---فسي قال فما تصلح له قال الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه-	1021	7790421647144091751	219	413.5	174	233	93.99141693115234	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	67	103	328	500	1484	300	وكان الرشيد قد غضب علي العتابي فشفع له الفضل فرضي عنه فقال ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5813	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	false	-20395605763196980	262	295	1319	1483	1508	300	وغضب الرشيد------- علي العتابي فشفع له الفضل فرضي عنه فقال ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي والحيل- فلم تزل داءما تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	1023	7790421647144091751	157	294.0	124	172	91.27906799316406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5814	true	4934842205456015639	239	295	1165	1450	1475	300	وكانت ولادة الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وماءة وقيل س-----------------------------------------------------------------نة ثمان ووفته------------------- بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل--------- في شهر رمضان وقال ------------------------------------لما بلغت الرشيد وفاته قال امري قريب من امره وكذا كان فان الرشيد توفي في جمادي------------------------------------------------- الاخرة من هذه ال----سنة وقيل في جمادي------------------ الاولي وكان	5814	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	false	6740413468382909267	138	228	723	1193	1551	301	وكانت ولادته----- لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة وذكر الطبري في تاريخه في اول خلافة هارون الرشيد ان مولد الفضل بن يحيي سنة ثمان واربعين والله اعلم وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداذ جمعة بالرقة وقيل انه توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وماءة رحمه الله تعالي ولما بلغ- الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره وكذا كان فان------ه توفي بطوس سنة ثلاث وتسعين وماءة ليلة السبت لثلاث خلون من جمادي الاخرة --وقيل النصف منه وقيل ليلة الخميس النصف من جمادي الاولي وقال	1024	7790421647144091751	227	338.0	177	485	46.80412292480469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5815	true	9110767400153243258	0	238	0	1185	1466	300	قبض علي ابيه يحيي واخيه الفضل وكانا------- عنده ثم توجه الرشيد الي الرقة وهما معه وجميع البرامكة في التوكيل غير يحيي فلما وصلوا اليها وجه الرشيد الي يحيي--- اقم بالرقة او حيث شءت فوجه اليه اني احب ان اكون مع ولدي فوجه اليه اترضي بالحبس فقال نعم-------- فحبس معه- ووسع عليهما ثم كان-ا حينا يوسع عليهما وحينا يضيق ثم -----------------------------------------------------ان الرشيد سير مسرورا الخادم الي السجن فق------ال للمتوكل----- اخرج ال----فضل فاخرجه فقال له ان امير المءمنين يقول لك اني ---امرتك ان تصدقني عن اموالكم فزعمت انك قد فعلت وقد صح عندي انك قد بقيت لك م--الا كثيرا وقد امرني ان لم تطلعني علي المال ان اضربك ماءتي سوط واري لك ان لا تءثر مالك علي نفسك ف----------------قال والله ما كذبت قط فيما اخبرت--- ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وان اضرب سوطا واحدا لاخترت الخروج من الدنيا وامير المءمنين يعلم بذلك وانت تعلم انا كنا نصون اعراضنا باموال-------------------------------نا فا----------------------------خرج مسرور- اسواطا كانت معه في منديل فضربه ماءتي سوط وتولي ضربه الخدم فضربوه اشد الضرب وهم لا يحسنون الضرب فكادوا--- يتلفون------ه وكان هناك رجل بصير بالعلاج فطلبوه لمعالجته ف--------قال يكون قد ضربوه خمسين سوطا فقيل له بل ماءتي سوط فقال ما هذا الا اثر خمسين سوطا لا غير ولكن يحتاج ان ينام علي ظهره علي بارية وادوس صدره فجزع الفضل من ذلك ثم اجاب اليه فالق-ه علي ظهره وداسه ثم اخذ بيده وجذبه عن البارية فتعلق بها من لحم ظهره شء كثير ثم اقبل يعالجه الي ان نظر	5815	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1022	false	3993354527745306684	31	300	148	1500	1500	300	قبض علي ابيه يحيي واخيه الفضل المذكور وكان عنده ثم توجه الرشيد الي الرقة وهما معه وجميع البرامكة في التوكيل غير يحيي فلما وصلوا اليها وجه الرشيد الي يحيي ان اقم بالرقة او حيث شءت فوجه اليه اني احب ان اكون مع ولدي فوجه اليه اترضي بالحبس فذكر انه يرضي به فحبس معهم ووسع عليهم- ثم كانوا حينا يوسع عليهم- وحينا يضيق عليهم حسبما ينقل اليه عنهم واستصفي اموال البرامكة ويقال ان الرشيد سير مسرورا الخادم الي السجن فجاءه فقال للمتوكل بهما اخرج الي الفضل فاخرجه فقال له ان امير المءمنين يقول لك اني قد امرتك ان تصدقني عن اموالكم فزعمت انك قد فعلت وقد صح عندي انك--- بقيت لك اموالا كثيرة وقد امرني ان لم تطلعني علي المال ان اضربك ماءتي سوط واري لك ان لا تءثر مالك علي نفسك فرفع الفضل راسه وقال والله ما كذبت--- فيما اخبرت به ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وان اضرب سوطا واحدا لاخترت الخروج---------- وامير المءمنين يعلم -ذلك وانت تعلم انا كنا نصون اعراضنا باموالنا فكيف صرنا نصون اموالنا بانفسنا فان كنت قد امرت بشء فامض له فاخرج مسرورا اسواطا كانت معه في منديل وضربه ماءتي سوط وتولي ضربه الخدم فضربوه اشد الضرب وهم لا يحسنون الضرب فكادوا ان يتلفوه وتركوه وكان هناك رجل بصير بالعلاج فطلبوه لمعالجته فلما راه قال يكون قد ضربوه خمسين سوطا فقيل--- بل ماءتي سوط فقال ما هذا الا اثر خمسين سوطا لا غير ولكن يحتاج ان ينام علي ظهره علي بارية وادوس صدره فجزع الفضل من ذلك ثم اجاب اليه فالقاه علي ظهره وداسه ثم اخذ بيده وجذبه عن البارية فتعلق بها من لحم ظهره شء كثير ثم اقبل يعالجه الي ان نظر-	1022	7790421647144091751	1143	2099.5	912	1375	83.12727355957031	206	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5815	true	9110767400153243258	238	300	1185	1466	1466	300	يوما الي ظهره فخر المعالج ساجدا---------- فقيل له ما بالك -قال قد برء و---نبت في ظهره لحم حي ثم قال الست قد قلت هذا قد ضرب خمسين سوطا اما والله لو ضرب الف سوط ما كان اثره- باشد من هذا------ وانما قلت ذلك ل---تقوي نفسه فيعينني علي علاجه ثم ان الفضل اقترض من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها اليه فردها عليه-	5815	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	false	-20395605763196980	0	65	0	298	1508	300	يوما الي ظهره فخر المعالج ساجدا لله تعالي فقيل له ما بالك فقال قد برء وقد نبت في ظهره لحم حي ثم قال الست ---قلت هذا ---ضرب خمسين سوما اما والله لو ضرب الف سوط ما كان اثرها باشد من هذا الاثر وانما قلت ذلك حتي تقوي نفسه فيعينني علي علاجه ثم ان الفضل اقترض من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها ل--ه فردها عليه	1023	7790421647144091751	270	475.5	211	306	88.23529052734375	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5816	true	-7974050881590554650	0	62	0	308	1479	300	فاعتقد انه--- استقلها فاقترض عليها عشرة اطلاف درهم اخري وس-رها فابي ان ياخذها وقال ما كنت لاخذ علي معالجة رجل من الكرام اجرة والله لو كانت عشرين الف دينار ما ق-لتها فلما بلغ ذلك الفضل قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج---- في شدة وضاءقة وقيل ان الفضل	5816	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	false	-20395605763196980	65	127	298	605	1508	300	فاعتقد انع قد استقلها ف-قترض عليها عشرة ا-لاف----- اخري وسيرها فابي ان يقبلها وقال ما كنت لاخذ علي معالجة فتي من الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينار ما قبلتها فلما بلغ ذلك الفضل قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج كان في شدة وضاءقة و---كان الفضل	1023	7790421647144091751	286	514.5	226	317	90.22081756591797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	true	8134367007754616478	86	300	440	1494	1494	300	ان الرشيد قال له يوما ما ازهدك فقال له---- انت ازهد مني فقال وكيف ذلك قال لاني -زهدت في الدنيا وانت -زهدت في الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وقيل انه ------------------------------------------------------قال يوما لاصحابه---------- في رجل في كمه ثمر ويقعد علي راس الكنيف فيطرحه فيه ثمرة ثمرة قالوا هو مجنون قال والذي يطرحه في بطنه حتي يحشوه---- اجن منه فان هذا الكنيف يملا من هذا الكنيف ومن كلامه ا------ذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي------- لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم من الجيفة ي---مر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله------ فاعرف ذلك من خلق غلا-------مي وقال لو كانت لي دعوة م--جابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن --------العباد وقال لان يلاطف الرجل اهل مجليه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة فما رايته ضاحكا ولا مبتسما الا يوم مات ابنه---- فقلت له في ذلك فقال ان الله احب لي امرا فاحببت ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا سريا من كبار الصالحين وهو معدود في جملة من قتلته محبة الباري تع--------الي وقال ابن خلكان وهم مذكورون جماعة في جزء سمعناه قديما ولا اذكر-	5820	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1032	false	-2037375442085182677	45	275	224	1372	1505	300	ان الرشيد قال له يوما ما ازهدك فقال الفضيل انت ازهد مني ق-ال وكيف ذلك قال لاني ازهد ف-ي الدنيا وانت تزهد ف-ي الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وذكر الزمخشري في كتاب ربيع الابرار في اخر باب الطعام ان الفضيل قال يوما لاصحابه ما تقولون في رجل في كمه ثمر -يقعد علي راس الكنيف فيطرحه فيه ثمرة ثمرة قالوا هو مجنون قال فالذي يطرحه في بطنه حتي يحشوه فهو اجن منه فان هذا الكنيف يملا من هذا الكنيف ومن كلام الفضيل اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي علي ان لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم--- الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله تعالي فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وقال لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن البلاد والعباد وقال لان يلاطف الرجل اهل مجلسه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة -ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب--- امرا فاحببت ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا سريا من كبار الصالحين وهو معدود في جملة من قتلهم محبة الباري سبحانه وتعالي--------------- وهم مذكورون ------في جزء سمعناه قديما ولا اذكر	1032	7790421647144091751	993	1812.5	790	1180	84.15254211425781	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5824	true	-1411162386089564609	134	192	700	1016	1563	300	مرض عمه عماد الدولة بفارس اتاه اخوه ركن الدولة واتفقا علي تسليم مملكة فارس الي ابي شجاع المذكور----------------------------------------------- فتسلمها بعد ------------------------------------------عمه الاكبر عماد الدولة ابي الحسن---- وابن عمه---------- بختيار بن معز الدولة وهءلاء كلهم مع جلالتهم وعظم شان---------------هم لم يبلغ احد منهم ما بلغه عضد الدولة من سعة المملكة والاستيلاء علي الملوك وممالكهم فانه جمع بين مملكة المذكورين	5824	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1033	false	2185038026130910925	208	288	1128	1547	1604	301	مرض عمه عماد الدولة بفارس اتاه اخره ركن الدولة واتفقا علي تسليم------ فارس الي ابي شجاع فناخسرو بن ركن الدولة ولم يكن قبل ذلك يلقب بعضد الدولة فتسلمها بعد عمه ثم تقلب بذلك وقد تقدم ايضا ذكر والده وعمه الاكبر عماد الدولة ابي الحسن علي وابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة وهءلاء كلهم مع ---------عظم شانهم وجلالة اقدارهم لم يبلغ احد منهم ما بلغه عضد الدولة من سعة المملكة والاستيلاء علي الملوك وممالكهم فانه جمع بين مملكة المذكورين	1033	7790421647144091751	293	526.5	237	434	67.51152038574219	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5824	true	-1411162386089564609	192	240	1016	1267	1563	300	وضم الي ذلك الموصل وبلاد الجزيرة--------- ودانت له البلاد والعب----------------------------اد وهو اول من خوطب -------في الاسلام بالملك شاهنشاه واول من خطب -له علي المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة القابه تاج الملة ولما صنف--- ابو اسحاق الصابء كتاب التاجي في اخبار بني بويه اضافه الي هذا اللقب	5824	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	0	56	0	284	1564	300	وضم الي ذلك الموصل وبلاد الجزيرة وغير ذلك ودانت له البلاد والعباد ودخل في طاعته كل صعب القياد وهو اول من خوطب بالملك في الاسلام--------------- واول من خطب بله علي المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة القابه تاج الملة ولما صنف له ابو اسحاق الصابي كتاب التاجي في اخبار بني بويه اضافه الي هذا اللقب	1034	7790421647144091751	235	429.0	189	299	78.5953140258789	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	13	140	58	749	1582	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو----------------------- وقصده----- الشعراء --------ومدحوه ---------------منهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه---- بشيراز في جمادي الاولي سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وفيه يقول من جملة القصيد----------ة الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد ال-دولة فناخسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وفيه يقول من جملة القصيدة------------------------------------------ النونية ي----------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق ثان وفيه يقول القصيدة------------------------ الكافية التي منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اروح وقد ختمت علي فءادي وقلبي ان يحل به سواكا وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق به حراكا	5825	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	74	259	375	1356	1564	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقد سبق ذكره في ترجمته وقصده فحول الشعراء في عصره ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه وهو بشيراز في جمادي الاولي سنة اربع وخمسين وثل-ثماءة وفيه يقول من جملة --قصيدته المشهورة الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وهذه------------- القصيدة اول شء انشده ثم انشده في هذا الشهر قصيدته النونية التي ذكر فيها شعب بوان ومنها قوله يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما-له في الناس ثاني ومدحه بعد ذلك بعدة قصاءد ثم انشده قصيدته الكافية يودعه فيها ويعده بالعود الي حضرته وذلك صدر شعبان من السنة المذكورة وهي اخر شعر المتنبي فانه قتل في عوده من عنده كما سبق في ترجمته ومن جملة هذه القصيدة اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك- ان يحل به سواكا وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق به حراكا	1034	7790421647144091751	636	1104.5	517	999	63.66366195678711	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	140	238	749	1257	1582	300	وممن مدحه ايضا ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي بقصيدة----------------------------------------------------------------------- منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر واخذ---------------------------------------------------------------------------------- الارجاني هذا المعني فقا-ل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ومثل هذا قول ابي الطي ب-------------------------------------------المتنبي ه----ي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	5825	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	21	156	98	802	1570	300	وقصد----ه ايضا ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان عين شعراء العراق وانشده قصيدته البديعة التي منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما- اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وعلي الحقيقة هذا الشعر هو السحر الحلال كما يقال وقد اخذ هذا المعني القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره وعمل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في الشطر الاخير من بيت المتنبي وهو هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	1035	7790421647144091751	456	829.5	364	709	64.3159408569336	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	143	218	764	1148	1582	300	ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي بقصيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر و-------------------------------------------------------------اخذ-------------------- الارجاني هذا ال------معني فقال---------------------- يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر	5825	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1263	false	-987775188467525988	126	300	662	1550	1550	300	ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي وله بديهة قوية توفي علي الروية ومذهب في الاجادة يهش السمع لوعيه كما يرتاح الطرف لرعيه وقد امتطي امله وخير له الي الحضرة الجليلة رجاء ان يحصل في سواد امثاله ويظهر معهم بياض حاله فجهزت منه امير الشعر في موكبه وحليت فرس البلاغة بمركبه وكتابي هذا راءده الي القطر بل مشرعة الي البحر لان راي مولاي ان يراعي كلامي في بابه ويجعل ذلك من ذراءع غيجابه فعل ان شاء الله تعالي فلما ورد عليه تكفل به ابو القاسم وافضل عليه واوصله الي عضد الدولة حتي انشده قصيدته التي منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما- اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقد تقدم ذلك في ترجمة عضد الدولة في حرف الفاء فليطلب هناك وقد اخذ القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره معني البيت الاخير وسبكه في قوله يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر-	1263	7790421647144091751	309	533.5	247	937	32.97758865356445	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	68	199	352	1031	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح من بعد هذا البيت ولما احتضر لم---------- ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال انه ما عاش بعد هذه الابيات الا قليلا وتوفي بعلة الصرع--- يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة ببغداد ودفن بدار الملك---- ثم نقل تابوته الي الكوفة ودفن بمشهد-------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمره سبع واربعون سنة واحد عشر شهرا وثلاثة ايام---------------- والبيمارستان العضدي ببغداد منسوب اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد له من الالات ما يقصر الشرح عنه ----وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بالكوفة وبني عليه المشهد---------- وعزم عليه	5826	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	false	-6971341917791512274	34	193	175	1000	1569	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر فيحكي عنه انه -------------لما احتضر لم يكن لسانه ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال انه ما عاش بعد هذه الابيات الا قليلا وتوفي بعلة الصرع في يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثلثم-اءة ببغداد ودفن بدار الملك بها ثم نقل------- الي الكوفة ودفن بمشهد امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمره سبع واربعون سنة واحد عشر شهرا وثلاثة ايام رحمه الله تعالي والبيمارستان العضدي ببغداد منسوب اليه وهو في الجاني الغربي وغرم عليه مالا عظيما وليس في الدنيا مثل ترتيبه وفرغ من بناءه سنة ثمان وستين وثلثماءة واعد له من الالات ما يقصر الشرح عن وصفه وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه بالكوفة وبني عليه المشهد الذي هناك وغرم عليه	1036	7790421647144091751	632	1150.5	509	847	74.61629486083984	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	203	248	1040	1262	1520	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وكتب -	5837	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	false	3723395718977142739	89	134	484	702	1554	301	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خط- اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ومسنا من تمادي بءسه ضر----ر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وينسب	1051	7790421647144091751	179	318.5	140	223	80.26905822753906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	true	359945241059559856	42	75	242	410	1576	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام ابو عبيد كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة -اشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع -قال	5847	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1037	false	-34872207928214990	268	299	1345	1506	1520	302	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام--------- كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع وقال	1037	7790421647144091751	159	299.0	128	170	93.52941131591797	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	210	300	1080	1518	1518	300	مات ولما وضع كتاب --غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب-	5848	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	110	243	598	1271	1568	300	مدة ولما وضع كتاب الغريب------- عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ا--لا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه----- عشرة الاف درهم في كل شهر وقال محمد بن وهب المسعري سمعت ابا عبيد يقول كنت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاصعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم اربعة خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في --محنة ولولا ذاك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب	1038	7790421647144091751	413	771.0	328	689	59.94194412231445	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	109	211	570	1084	1518	300	سنة اربع وخمسين وماءة وذكر انه-------- لما قضي حجه وعزم علي الانصراف -اكتري الي العراق فراي في الليلة التي عزم فيها علي الانصراف--------- النبي صلي الله عليه وسلم في منامه وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه وناس يدخلون ويسلمون عليه ويصافحونه و----كلما دنا لي-دخل منع- فقال---- لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو---ا والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقال لهم اني لا اخرج غذن فاخذوا عهده و--خلوا بينه و-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل- وسلم- عليه وصافح-ه واصبح- ففسخ- الكري- وسكن- بمكة ولم يزل بها الي ان مات	5848	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1039	false	2235899673084144364	70	178	370	917	1606	301	سنة اربع وخمسين وماءة وذكر ان ابا عبيد لما قضي حجه وعزم علي الانصراف واكتري الي العراق -راي في الليلة التي عزم----- علي الخروج في صبيحتها النبي صلي الله عليه وسلم في منامه وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه وناس يدخلون فيسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت لادخل منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا لا والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقت -لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت عليه وصافحني فاصبحت ففسخت الكراء وسكنت بمكة ولم يزل بها الي الوفاة	1039	7790421647144091751	478	818.0	380	555	86.12612915039062	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	157	181	782	897	1552	300	عبد الله بن الحسن بن سعد شربنا عشية مات الوزير سرورا ونشرب في ثالثه فلا رحم الله تلك العظام ولا بارك الله في وارثه	5852	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	false	-5288257812931715229	112	136	601	716	1542	301	عبد الله بن الحسن بن سعد شربنا عشية مات الوزير سرورا ونشرب في ثالثه فلا رحم الله تلك العظام ولا بارك الله في وارثه	909	7790421647144091751	115	230.0	91	115	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	0	82	0	427	1518	300	وغير ذلك ومن شعراءه ابو تمام الطاءي---------------------------------- وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف---------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت -قال عشرة الاف درهم فدفعها اليه وقال	5860	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1047	false	-8815424874633908926	116	206	576	1041	1515	300	وغير ذلك ولقد مدح-ه ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويحكي انه اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له -كم ثمن---- الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها له ثم قال	1047	7790421647144091751	407	759.5	328	471	86.4118881225586	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	105	222	545	1132	1518	300	وقال اهل التاريخ ان قت-يبة بلغ---- في غزو الترك والتوغل في بلاد ما رواء النهر وافتتاح القلاع واستباحة البلاد واخذ الاموال وقتل الفتاك ما لم يبلغه المهلب بن ابي صفرة ولما فتح----------------- خوارزم وسمرقند في عام واحد دعا ن------------------------------------------------------------------------------------------هار بن توسعة شاعر المهلب------------ وبنيه وقال له اين قولك في المهلب --------الا ذهب الغزو المقرب للغني ومات الندي والجود بعد المهلب ا-غزو هذا فلما سمع ذلك نهار قال لا بل هذا حش------------ر وانا الذي اقول ولا كان مذ كنا وكلا كان قبلنا ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم اعم لاهل الترك قتلا بسيفه واكثر فيءا مقسما بعد مقسم و------لما بلغ الحجاج ما فعل قتيبة من الفتوحات------- والسبي قال بعثت قتيبة فتي بحرا فما زدته باعا الا زادني ذراعا	5860	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1056	false	1410258237810263524	67	212	345	1076	1506	300	وقال اهل التاريخ بلغ قتيبة بن مسلم في غزو الترك والتوغل في بلاد ما وراء النهر وافتتاح القلاع واستباحة البلاد واخذ الاموال وقتل الفتاك ما لم يبلغه المهلب بن ابي صفرة ولا غيره حتي انه فتح بلاد خوارزم وسمرقند في عام واحد ولما فتح هاتين المدينتين الجليلتين عادت السغد وحملت الاتاوة ودعا قتيبة لما تمت له هذه الاحوال نهار بن توسعة شاعر المهلب بن ابي صفرة وبنيه وقال له اين قولك في المهلب لما مات الا ذهب الغزو المقرب للغني ومات الندي والجود بعد المهلب افغزو هذا يا ن----------هار قال لا بل هذا حشر ثم قال نهار وانا القاء---ل ولا كان مذ كنا و-لا كان قبلنا ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم اعم لاهل الترك قتلا بسيفه واكثر فينا مقسما بعد مقسم ثم انه لما بلغ الحجاج ما فعل قتيبة من الفتوحات والقتل والسبي قال بعثت قتيبة فتي غزاء فما زدته باعا الا زادني ذراعا	1056	7790421647144091751	540	979.0	430	745	72.48322296142578	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	222	259	1132	1316	1518	300	وفي قتل قتيبة يقول جرير ندمتم علي قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم من غزوه في غنيمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور ربه وتطبق بالبلوي عليكم جهنم	5860	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1057	false	302956425094995575	43	79	220	399	1520	300	وفي قتله----- يقول جرير ندمتم علي قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم من غزوة في غنيمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور جنة وتطبق بالبلوي عليكم جهنم	1057	7790421647144091751	174	336.0	138	184	94.56521606445312	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	259	300	1316	1518	1518	300	وكانت العرب تستنكف من الانتساب الي باه------لة حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال الاخر ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقيل لابي عبيدة يقال ان الاصمعي دعي في-	5860	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	false	2817108742145199896	144	186	690	899	1468	300	وكانت العرب تستنكف من الانتساب الي هذه القبيلة حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال الاخر ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقيل لابي عبيدة يقال ان الاصمعي دعي في	1058	7790421647144091751	199	382.5	159	209	95.2153091430664	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5861	true	-138256895804378182	1	110	6	547	1562	300	الي باهلة فقال هذا ما يمكن فقيل ولم ق-ال لان الناس اذا كانوا من باهلة تبرو-ا منها فكيف يجء من لا هو منها فينتسب اليها ويقال ا----------------ن الاشعث -بن قيس الكندي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتتكافا دماءنا فقال نعم -لو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به وقال قتيبة-------- المذكور لهبيرة بن مسروح اي رجل انت لو كان اخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم فقال اصلح الله الامير ابادل بهم من شءت من العرب وجنبني باهلة ويحكي ان اعرابيا لقي شخصا في الطريق فساله ممن انتف-قال من باهلة فرثي له الاعرابي فقال له ذلك الشخص وازيدك اني لست من صميمهم ولكن من مواليهم فاقبل ذلك الاعرابي	5861	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	false	2817108742145199896	187	299	904	1464	1468	300	الي باهلة فقال هذا ما يمكن فقيل ولم فقال لان الناس اذا كانوا من باهلة تبراوا منها فكيف يجء من ل--يس منها وينتسب اليها ورايت في بعض المجاميع ان الاشعث ابن قيس الكندي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتتكافا دماءنا فقال نعم ولو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به وقال قتيبة بن مسلم المذكور لهبيرة بن مسروح اي رجل انت لو كان اخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم فقال اصلح الله الامير -بادل بهم من شءت من العرب وجنبني باهلة ويحكي ان اعرابيا لقي شخصا في الطريق فساله ممن انت فقال من باهلة فرثي له الاعرابي فقال ذل---ك الشخص وازيدك اني لست من صميمهم ولكن من مواليهم فاقبل---- الاعرابي	1058	7790421647144091751	518	973.5	412	570	90.87718963623047	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5861	true	-138256895804378182	110	149	547	743	1562	300	يقبل يديه ورجليه فقال--- ولم ذلك فقال لان الله -------تعالي ما ابتلاك بهذه الرزية في الدنيا الا ويعوضك الجنة في الاخرة و-يل لبعضهم ايسرك ان تدخل الجنة وانت باهلي فقال نعم بشرط ان لا يعلم اهل الجنة اني باهلي	5861	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	false	2327760934801093034	0	40	0	205	1610	301	يقبل يديه ورجليه فقال له ولم ذاك فقال لان الله تبارك وتعالي ما ابتلاك بهذه الرزية في الدنيا الا ويعوضك الجنة في الاخرة وقيل لبعضهم ايسرك ان تدخل الجنة وانت باهلي فقال نعم بشرط ا--لا يعلم اهل الجنة اني باهلي	1059	7790421647144091751	193	360.5	155	207	93.2367172241211	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5861	true	-138256895804378182	149	293	743	1526	1562	300	ولما ولي سليمان الخلافة خافه قتيبة-------- وتوهم انه يعزله ويولي خراسان يزيد بن المهلب فكتب الي سليمان يهني------ه بالخلافة ويعزيه عن الوليد ويعلمه بلاءه وطاعته لعبد الملك والوليد وانه علي مثل ذلك------------- من الطاع---------ة ان لم يعزله عن خراسان وكتب اليه كتابا اخر يعلمه ب----------مكانه وعظم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم المهلب واهله----- ويحلف بالله لءن استعمل يزيد علي خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا فيه خلعه وبعث بالكتب الثلاثة مع رجل من باهلة وقال--- ادفع اليه هذا الكتاب فان كان يزيد بن المهلب حاضرا فقراه ثم القاه الي يزيد فادفع اليه هذا الكتاب فان قراه والقاه علي يزيد فادفع اليه هذا الكتاب وان قرا الاول --وحبسه فلم يدفعه الي يزيد فاح-بس الكتابين الاخرين---- فقدم ال--------------رسول الي سليمان وعند---------------------------------------------------ه يزيد فدفع اليه الكتاب الاول فقراه --ودفعه الي يزيد فدفع اليه الكتاب الثاني فقراه ودفعه الي زيد فدفع اليه الثالث فقراه وتغير لونه	5861	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1818	false	-2826779630876228654	148	300	742	1558	1558	300	فلما ولي سليمان الخلافة خافه قتيبة بن مسلم وتوهم ان- يعزله ويولي خراسان يزيد بن المهلب فكتب الي سليمان كتابا يهنءه بالخلافة ويعزيه عن الوليد ويعلمه بلاءه وطاعته لعبد الملك والوليد وانه علي مثل ما كان لهما عليه من الطاعة والنصيحة ان لم يعزله عن خراسان وكتب اليه كتابا اخر يعلمه فيه فتوحه ومكانه وعظم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم المهلب وال المهلب ويحلف بالله لءن استعمل يزيد علي خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا فيه خلعه وبعث بالكتب الثلاثة مع رجل من باهلة وقال له ادفع اليه هذا الكتاب فان كان يزيد بن المهلب حاضرا فقراه ثم القاه ال----يه فادفع اليه هذا الك-----------------------------------------------تاب وان قرا الاول فاحتبسه ولم يدفعه الي يزيد فاحتبس الكتابين الاخرين قال فقدم --رسول قتيبة بن مسلم علي سليمان وعنده يزيد بن المهلب فدفع اليه الكتاب فقراه ثم القاه الي يزيد فدفع اليه الكتاب الاخر فقراه ثم رماه الي يزيد ف-اعطا--ه الكتاب -------------------------------------الثالث فقراه فتعمر لونه-	1818	7790421647144091751	656	1137.0	531	911	72.00878143310547	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5862	true	-4821404387648578659	2	60	11	309	1544	300	الضيافة فلما امسي دعا به سليمان واعطاه صرة فيها ذهب--- وقال هذه جاءزتك وهذا عهد صاحبك----------- فسر وهذا رسولي معك------ فخرجا ف------------------------لما كانا بحلوان تلقاهما الناس بخلع قتيبة سليمان من الخلافة فرجع رسول سليمان ودفع العهد الي رسول قتيبة فوصل--- الي--------------ه فقال اخوة قتيبة لقتيبة ان سليمان لا يثق بك------- بعد هذه ولم يلبث ان------ قتل كما ذكرته	5862	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1819	false	5620315717919100190	60	121	305	624	1523	300	الضيافة فلما امسي دعا به سليمان واعطاه صرة فيها دنانير وقال هذه جاءزتك وهذا عهد صاحبك علي خراسان فسر وهذا رسول- معك بعهده فخرج الباهلي ومعه رسول سليمان فلما كان- بحلوان تلقاهم- الناس بخلع قتيب------------------ة فرجع رسول سليمان ودفع العهد الي رسول قتيبة فوصل به اليه فاستشار اخوته فقالوا-------------------------- لا يثق بك سليمان بعد هذا ثم------ ان قتيبة قتل كما ذكرته	1819	7790421647144091751	235	352.5	187	372	63.17204284667969	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	true	6763628809459877677	47	95	232	463	1495	300	امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فبكي -------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	5863	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	false	5668976161054098047	153	203	765	1015	1550	301	امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال عليه السلام لو سمعت شعرها قبل ان اقتله لما قتلته وكان شديد العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	957	7790421647144091751	178	307.0	137	250	71.19999694824219	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	178	300	936	1570	1570	300	حكي ابو الهيجاء لان عمران بن شاهين قال كنت اساير معتمد الدولة----------- قرواشا----------------- ما بين سنجار ونصيبين فنزل-- ثم استدعاني بعد الزوال وقد نزل----- هناك بقصر يعرف بقصر العباد بن عمرو الغنوي و-هو مطل ع-لي بساتين ومياه كثيرة فدخلت عليه فوجدته قاءما يتامل كتابا ف-ي الحاءط فقراتها فاذا هي يا قصر عباس بن عم-رو كيف فارقك ابن عرمك قد كنت تغتال الدهو-ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو-دك بل لمجدك بل لفخرك وتحت الابيات مكتوب وكتبه علي بن عبد الله بن حمدان-------- سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة وهذا الكتاب هو سيف الدولة ابن حمدان و-------------------------------------------تحت ذلك مكتوب يا قصر ضعضعك الزما-ن وحط من علياء قدرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري-م وقدره الموفي بقدرك وتحت الابيات مكتوب-	5891	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1495	false	-688864823132464356	24	165	146	855	1543	300	حكي ابو الهيجاء بن- عمران بن شاهين قال كنت اساير معتمد الدولة ابا المنيع قرواش بن المقلد المذكور ما بين سنجار ونصيبين فنزلنا ثم استدعاني بعد الزوال وقد نزل بقصر هناك----- يعرف بقصر العباس بن عمرو الغنوي وكان مطلا علي بساتين ومياه كثيرة فدخلت عليه فوجدته قاءما يتامل كتابه علي الحاءط فقراتها فاذا هي يا قصر عباس بن عم رو كيف فراقك ابن عمرك قد كنت تغتال الدهو ر فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو دك بل لمجدك بل لفخرك وتحتها مك------توب وكتب ع-لي بن عبد الله بن حمدان بخطه في سنة احدي وثلاثين قلت------ وهذا الكاتب هو سيف الدولة -بن حمدان ممدوح المتنبي وقد تقدم ذكره قال الراوي وكان تحت ذلك مكتوب يا قصر ضعضعك الزما ن وحط من علياء فخرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكري م وقدره الموفي بقدرك وتحت الابيات مكتوب	1495	7790421647144091751	586	1016.0	470	729	80.38408660888672	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	134	173	712	908	1570	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء كانه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	5891	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1498	false	8444620647189339887	8	46	42	234	1582	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه---- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء كانه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	1498	7790421647144091751	192	377.5	154	196	97.95918273925781	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5892	true	-8569742088983389598	0	117	0	611	1572	300	وكتبه الغضنفر بن الحسن بن علي بن حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثلاثماءة---- وهذا------- هو عدة الدولة ابن ناصر الدولة الحس---------------------ن ابن اخي سيف الد------------------------------------ولة وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الاولي ضربت قبابهم بعقرك اخني الزمان علي-م وطواهم تطويل نشرك واها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه المقلد بن المسيب بن رافع بخطه --سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة---- وهذا هو حسام الدولة ابو قرواش الم-----------------ذكور وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل المرا-م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبذذتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اثار تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لاحق بك داءبا في قفو ثغرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه قرواش بن المقلد بن المسيب س--------نة احدي واربعماءة قال	5892	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1495	false	-688864823132464356	165	300	855	1543	1543	300	وكتب- الغضنفر بن الحسن بن علي بن حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثل-ثماءة قلت وهذا الكاتب هو عدة الدولة -بن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان ابن اخي سيف الدولة وقد سبق ذكر والده ايضا في حرف الحاء وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الا-لي ضربت قبابهم بعقرك اخني الزمان عليهم وطواهم بطويل نشرك واها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت---ه مكتوب وكتب- المقل- بن المسيب بن رافع بخطه فيسنة ثمان وثمانين وثل-ثماءة قلت وهذا الكاتب هو المقلد-------- المذكور صاحب هذه الترجمة وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما صنع الكرا م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبذذتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اثار تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لاحق بك داءب- في قفو اثرك وتحت---ه مكتوب وكتب- قرواش بن المقلد بن المسيب بخطه في سنة احدي واربعماءة قال-	1495	7790421647144091751	554	956.5	444	712	77.80899047851562	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5892	true	-8569742088983389598	158	198	820	1030	1572	300	لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصيقل الاحرار ما كنت الا وزبرة فطبعتني سيفا واطلق صرفهن غراري ومه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا والفة للطيب ليست تغبه منعمة الاطراف لينة اللمس اذا ما دخان الند من جيبها علا علي وجهها ابصرت غيما علي شمس	5892	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1497	false	3369053711465000656	131	238	702	1249	1604	300	لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصقيل الاحرار ما كنت الا -زبرة فطبعنني سيفا واطلق صرفهن غراري واورد له ايضا من كان يحمد او يذم مورثا للمال من اباءه وجدوده فانا امرء لله اشكر وحده شكرا كثيرا جاليا لمزيده لي اشقر ملء العنان مغاور يعطيك كا يرضيك من مجهوده ومهند عضب اذا جردته خلت البروق تموج في تجريده ومثقف لدن السنان كانما ام المنايا ركبت في عوده وبذا حويت المال الا انني سلطت جود يدي علي تبديده ما احسن هذا الشعر وامتنه ومن المنسوب اليه ايضا والفه للطيب ليست تغبه منعمة ال-طراف لينة اللمس اذا ما دخان النذ من جيبها علا علي وجهها ابصرت غيما علي شمس	1497	7790421647144091751	199	376.0	160	549	36.24772262573242	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	91	133	498	685	1511	300	وحكي عنه انه خرج في بعض حروبه وهو علي ف-رس اعجف وبيده عمود من خشب فدعا الي المبارزة فبرز ل--ه رجل فحسر له قطري عن وجهه -لما راه------ ولي عنه فقال له قطري الي اين فقال لا يستحيي الانسان ان يفر منك	5899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	false	-6592848540135448170	183	225	968	1162	1556	301	وحكي عنه انه خرج في بعض حروبه وهو علي فارس اعجف وبيده عمود--- خشب فدعا الي المبارزة فبرز اليه رجل فحسر له قطري عن وجهه فلما راه الرجل ولي عنه فقال له قطري الي اين فقال لا يستحيي الانسان ان يفر منك	1060	7790421647144091751	183	336.0	142	197	92.89340209960938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	144	293	745	1478	1511	300	وانما قيل ل-بيه الفجاءة لانه كان باليمن فقدم علي اهله فجاءة فسمي بذلك وروي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك قال ولم قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال وما هو قال كتاب الله عز وجل يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله والحريري عناه بقوله في المقامات------------- فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة ومن شعر قطري بن الفجاءة---------------------------------------------------------------------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع -ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	5899	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1061	false	-5835767834297793141	10	129	59	670	1527	301	وانما قيل لابيه الفجاءة لانه كان باليمن فقدم علي اهله فجاءة فسمي به وبقي عليه وقطري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي عناه --------------------------------------------------------------------------------الحريري----------- في المقامة السادسة بقوله فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة وكان رجلا شجاعا مقداما كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1061	7790421647144091751	478	853.5	380	818	58.43520736694336	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	24	95	141	535	1561	300	المعتضد الخلافة بارد اليه خمارويه ابوها بالهدايا والتحف فاقره-------- علي عمله وسال-------ه ان يزوج ابنته للمستك----------------------في بالله بن المعتضد وهو اذ-------- ذاك ولي العهد فقال المعتضد------ بل انا اتزوجه----ا فتزوجها س---نة احدي وثمانين وماءتين و----------------------------------------------------------------كان صداقها الف الف درهم وجهز العتضد ابن الجصاص الجوهري من بغداد لاحضارها وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي انه كان في جهازها الف هاون ذهبا وقيل ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها	5900	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0479	false	8007582406255794693	225	301	1184	1602	1602	301	المعتضد الخلافة با-د اليه خمارويه------ بالهدايا والتحف فاقره المعتضد علي عمله وسال خمارويه ان يزوج ابنته قطر الندي واسمها اسماء للمكتفي بالله بن المعتضد بالله وكان يوم ذاك ولي العهد فقال المعتضد بالله بل---- اتزوجها انا فتزوجها في سنة احدي وثمانين وماءتين ودخل بها في اخر هذه السنة وقيل في سنة اثنتين وثمانين والله اعلم وكان صداقها الف الف درهم -------------------------------------------------وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي------------------------------------- ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها-	479	7790421647144091751	283	463.5	232	516	54.84496307373047	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	205	255	1075	1332	1561	300	ولما حملت قطر الندي وخرجت من مصر------------ خرجت معها عمتها العباسة بنت احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر اعمال مصر------------ من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها هناك وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة وهي ال------ي الان ورايتها وهي بلدة عامرة مليحة لها جامع حسن وسوق قاءم	5900	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	false	-5516594606877995003	176	223	918	1171	1587	300	ولما حملت قطر الندي ابنة خمارويه الي المعتضد خرجت معها عمتها العباسة بنت احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر -عمارة الديار المصرية من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها----- وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة وهي عامرة الي الان وب----------------------------ها جامع حسن وسوق قاءم	480	7790421647144091751	204	347.5	163	287	71.08013916015625	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	95	176	535	945	1561	300	ما احضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما است-قل وضعت راسه علي مخ-دة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ- فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته -------فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي مخ-دة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي بين -جلوس ولا تجلسي بين -نيام و-قيل انه اول ما وقعت عين المعتضد عليها اماطت نقابها	5900	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	false	-5516594606877995003	0	78	0	400	1587	300	ما -حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استثقل وضعت راسه علي وسادة وخرجت وجلست في ساحة القصر فاستيقظت فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته عن قرب فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام ويقال ا-----------------ن المعتضد------ اراد بنكاحها	480	7790421647144091751	366	643.5	293	424	86.32075500488281	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5928	true	5945823775702704030	121	151	628	767	1545	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته عرض الردي اذا زار من بعد بلادك سلما فما كان قيس----- هلك واحد ولكنه بنيان قوم	5928	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0107	false	-4857564509852085681	54	85	268	412	1552	301	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم	107	7790421647144091751	134	260.0	104	144	93.05555725097656	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	true	-1381046778995122714	22	55	110	269	1466	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص غلي نسيمها اجد بردها او تشق مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	5939	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	false	1936543584391509120	182	203	959	1065	1609	302	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسي-----------------------------------------------------مها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	1141	7790421647144091751	102	197.0	81	159	64.15093994140625	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5941	true	8142124351043645824	105	150	592	837	1635	300	قال لي لما اتقنت العلوم الرياضية--------------------- تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين بن يونس--------------------------- فسافرت الي الموصل -----واجتمعت ب-------------------------------------------------------------------------------------ه وعرفته قصدي فقال تريد----------------- اي الفنون---------- فقلت ---الموسيقي -قال مصلحة فقرات ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه اكثر من اربعين كتابا في مقدار سنة و-----كنت عارفا---------- لكن كان غرضي الانتساب	5941	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1536	false	7207689659622771406	62	159	352	862	1637	300	قال ---لما اتقنت ع--لوم الرياضة بالديار المصرية ودمشق تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين لما كنت اسمعه من تفرده بهذه العلوم فسافرت الي الموصل قصد الاجتماع به فلما حضرت في خدمته وجدته علي حلية الحكماء المتقدمين وكنت قد طالعت اخبارهم فسلمت عليه وعرفته قصدي له للقراءة عليه فقال لي في اي العلوم تريد تشرع فقلت في الموسيقي فقال مصلحة هو فلي زمان ما قراه احد علي فانا اوثر مذاكرته وتجديد العهد به فشرعت فيه ثم في غيره حتي شققت عليه اكثر من اربعين كتابا في مقدار ستة اشهر وكنت عارفا بهذا الفن لكن كان غرضي الانتساب	1536	7790421647144091751	209	279.5	168	515	40.582523345947266	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5942	true	6614910621496770144	236	300	1278	1606	1606	300	قال بعضهم حضرت مجلس كافور--------- فدخل رجل ودعا له وقال--------- ادام الله ايام مولانا بكسر المي--------م فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقال رجل من اوساط الناس------------- وهو ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش الجيز--ي اللغوي الاخباري كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو ابو الفضل ابن ميحاس وانشد ابو اسحاق المذكور مرتجلا لا غرو ان لحن الداعي-	5942	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	145	211	739	1077	1508	300	قال بعضهم حضرت مجلس كافور الاخشيدي فدخل رجل ودعا له وقال في دعاءه ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من ايام فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا وهو ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش النجيرمي اللغوي الاخباري كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو ابو الفضل ابن عياش-------------------------------- لا غرو ان لحن الداعي	1064	7790421647144091751	289	510.5	231	370	78.10810852050781	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	149	281	761	1424	1515	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها ويحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاه فانيا وقال فيه قصيدته التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ويقال انه لما فرغ منها قال يعز علي ان تكون هذه في غير سيف الدولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي -----------انه قال كنت اذا دخلت علي كافور انشده يضحك غلي ويبش في وجهي الي ان انشدته قصيدتي التي منها ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك في من اصطفيه لعلمي انه بعض الانام قال فما ضحك بعدها في وجهي الي ان تفرقنا فعجبت من فطنته وذكاءه	5943	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	32	183	167	926	1503	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا ولقد احسن في هذا غاية الاحسان وانشده ايضا في شوال سنة سبع واربعين ق--صيدته الباءية التي يقول في---------------------------------------------------ها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب و---------------------------------------------------------------من جملتها يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وحكي عن المتنبي انه قال كنت اذا دخلت علي كافور انشده يضحك الي ويبش في وجهي الي ان انشدته----------------- ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك في-من اصطفيه لعلمي انه بعض الانام قال فما ضحك بعدها في وجهي الي ان تفرقنا فعجبت من فطنته وذكاءه	1063	7790421647144091751	444	664.0	355	893	49.72004318237305	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	0	51	0	248	1515	300	لسيدنا وغص-- من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر وكان-- كافور	5943	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	211	263	1077	1330	1508	300	لسيدنا او غض من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفر بلا كدر واخبار كافور	1064	7790421647144091751	235	450.0	184	253	92.8853759765625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	51	116	262	587	1523	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كوفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	90	121	450	613	1508	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النحاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	1064	7790421647144091751	162	314.0	131	325	49.846153259277344	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	true	8561264366428791941	117	243	586	1206	1515	300	وكان رافضيا شديد التعصب لال ابي طالب قال له------------------------------------- يوما---- عبد ال------------------ملك بن مروان بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك-------------------------------------- بينا انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالا له فقلت له ما احتسبك ها هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيء----------ا يكفيني ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان -قمت معك فاصبت صيدا تجعل لي منه جزءا قال نعم فبينا نحن كذلك--- وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رقة -شبهتها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	5956	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1068	false	-6919194560770502709	106	252	495	1212	1444	300	وكان رافضيا شديد التعصب لال ابي طالب حكي ابن قتيبة في طبقات الشعراء ان كثيرا دخل يوما علي عبد الملك فقال له عبد الملك--------- بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك ا-خبرتك قال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني قال نعم بينا انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبا---لة فقلت له ما اجلس-ك ها هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا تجعل لي منه جزءا قال نعم فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رقة لشبه-ها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	1068	7790421647144091751	592	1076.5	469	732	80.87431335449219	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	true	8561264366428791941	251	300	1250	1515	1515	300	وكان----- بمصر وهي- بالمدينة فاشتاق اليها فسافر غليها فلقيها في الطريق وهي متوجهة الي مصر فجري بينهما كلام طويل الشرح- ثم انها انفصلت عنه وقدمت مص----ر وعاد كثير الي مصر فوافاها والناس منصرفون من جنازتها فاتي قبرها واناخ راحلت-----ه ومكث ساعة ثم رحل وهو يقول ابياتا منها اقول ونضوي-	5956	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1071	false	-3759959214917398370	155	207	784	1064	1543	300	وكان كثير بمصر وعزة بالمدينة فاشتاق اليها فسافر نحوها فلقيها في الطريق وهي متوجهة الي مصر وجري بينهما كلام يطول --شرحه ثم انها انفصلت عنه وقدمت الي مصر وعاد كثير الي مصر فوافاها والناس ينصرفون من جنازتها فاتي قبرها واناخ راحلته عنده ومكث ساعة ثم رحل وهو ينشد ابياتا منها اقول ونضوي	1071	7790421647144091751	248	446.0	200	282	87.9432601928711	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	true	8561264366428791941	60	93	306	468	1515	300	وانما صغروه انه كان------ شديد القصر وكان اذا دخل علي عبد العزيز بن مروان يقول له طاطء راسك --لا يءذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب يقال---------------------------------------------- ان طوله كا--------ن ثلاثة اشبار	5956	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1072	false	-7785668750095945170	3	46	17	237	1579	301	وانما صغر ل-انه كان حقيرا شديد القصر وكان اذا دخل علي عبد العزيز بن مروان يقول--- طاطء راسك لءلا يءذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب لقصره وقال بعضهم رايت كثيرا يطوف بالبيت فمن اخبرني ان طوله كان اكثر من ثلاثة اشبار	1072	7790421647144091751	153	251.0	122	224	68.30357360839844	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5957	true	2176023810974288943	78	111	401	564	1580	300	ولما قتل يزيد بن المهلب بن ابي صفرة وجماعة من اهل بيته بعقر بابل------------------------------------------- وكانوا يكثرون الاحسان اليه------------------ قال ما اجل الخطب ضحي بنو حرب بالدين يوم الطف وضحي بنو مروان بالكرم يوم	5957	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	254	300	1273	1496	1496	300	ولما قتل يزيد بن المهلب بن ابي صفرة وجماعة من اهل بيته بعقر بابل وسياتي خبر ذلك في ترجمته ان شاء الله تعالي وكانوا يكثرون الاحسان الي كثير فلما بلغه ذلك قال ما اجل الخطب ضحي بنو حرب بالدين يوم الطف وضحي بنو مروان بالكرم يوم-	1069	7790421647144091751	161	297.5	129	224	71.875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	113	147	602	761	1531	300	الرشيد------------------------------- عنه ما اهدر به دمه فخلصه جعفر فقال فيه ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5972	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	false	-20395605763196980	263	295	1324	1483	1508	300	الرشيد علي العتابي فشفع له الفضل فرضي عنه-------------------------- فقال---- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي والحيل- فلم تزل داءما تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	1023	7790421647144091751	122	208.5	96	190	64.21052551269531	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	239	300	1209	1531	1531	300	فسلم عليه فرد عليه وادناه ناه وقربه حتي قرب منه وقبل يده واقبل ع-----------------------ليه يساءله عن حاله وهو يجيب- بلسان طلق فاستظرفه المامون-------- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن------ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس من قبل الابساس فاشتبه علي المامون----- فنظر الي اسحاق مستفهما فاوما الي------ه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال يا غلام الف دينار فاتي بذلك-	5972	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1080	false	2116043649347648710	2	70	12	368	1525	300	فسلم----- فرد عليه واد----ناه وقربه حتي قرب منه فقبل يده ثم امره بالجلوس فجلس ثم اقبل عليه يسا-له عن حاله وهو يجيبه بلسان طلق فاستطرف- المامون ذلك منه فاقبل عليه بالمداعبة بالمز-ح فظن الشيخ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس--- قبل الابساس فاشتبه علي المامون قوله فنظر الي اسحاق مبتس-ما فاوما اليه بعينه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال يا غلام الف دينار فاتي بذلك	1080	7790421647144091751	293	500.5	237	372	78.76344299316406	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5973	true	2732683820532637368	2	150	10	766	1484	300	العتابي----------------- ثم غمز المامون اسحاق الموصلي ع---ليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه--------------------- فبقي العتابي ثم -------قال يا امير المءمنين ايذن- لي في مساءلة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وق--ال اما النسب فمعروف واما الاسم فمنكر فقال اس---حاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون الاسم- كل بصل واسمك كل ثوم وما كلثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال--- العتابي لله درك ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصله بما وصلتني--- فقال بل هو------------ موفر عليك ونامر له بمثله فقال اسح---اق اما اذ- اقررت بهذا فتوهمني تجدني فقال ---ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره -قال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ- اتفقتما فا-----------نصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق فاقام عنده	5973	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1080	false	2116043649347648710	73	239	382	1215	1525	300	العتابي واخذوا في الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه فيه اسحاق بن ابراهيم فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا امير المءمنين اتاذن لي في مسا-لة هذا الشيخ عن اسمه -قال نعم سله فقال اس-حاق يا شيخ من انت وما اسمك -قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال اما النسب فمعروف واما الاسم فمنكر فقال له اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون --اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وما كلثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصله بما وصلتني به فقال له المامون بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق اما اذا اقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال له ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي -تناهي الينا خبره فقال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا اتفقتما علي المودة فانصرفا فا---------نصرف العتابي الي منزل اسحاق فاقام عنده	1080	7790421647144091751	707	1286.5	562	849	83.2744369506836	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6008	true	6203483722780735157	253	300	1379	1626	1626	300	في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من صاحبه-------- حج سنة ثلاث عشرة وماء------------------ة وسمع من نافع مولي-	6008	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1082	false	918457895301943665	17	70	90	364	1580	301	في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من صاحبه وكان قد حج سنة ثلاث عشرة وماءة وهو ابن عشرين سنة وسمع من نافع مولي	1082	7790421647144091751	247	474.5	201	274	90.14598846435547	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6009	true	4426080898529285717	116	239	613	1258	1585	300	طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث وجهزه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدينة السلام كما تقدم في ترجمة طاهر المذكور ولي الامر بعده علي مملكة فارس الليث -هذا وكان الليث قد-------------------------------------------- تغلب علي بلاد سجستان في سنة ست وتسعين وماءتين----------------------------------------------------------------------------- فاستخلف الليث------------------- اخاه المعذل بن علي بن الليث علي سجستان وسار الي بلاد فارس طالبا سبكا السبكري فهرب-------- منه طالبا من المقتدر النجدة فجرد المقتدر بالله الجيوش في شهر رمضان سنة ست وتسعين وماءتين واقام عليها مءنسا المظفري وبدرا الكبير والحسين بن حمدان والتقوا مع الليث بن علي فانهزم جيشه واسر هو واخوه محمد وابنه اسماعيل ودخل مءنس الي بغداد ومعه الاسري في المحرم سنة سبع وتسعين وماءتين وشهر الليث بن علي علي --فيل وولي المعدل بن علي بن الليث علي سجستان صاحب الخليل الليث بن	6009	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1934	false	1054400881850195953	120	279	660	1486	1594	300	طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث المذكور لاثنتي عشرة ليلة بقيت من صفر ثمان وثمانين وماءتين ثم قبض عليه غلام جده شبك السبكري في سنة ست وتسعين وماءتين ومعه اخوه يعقوب بن محمد وبعث بهما الي مدينة السلام ثم---------------------------- ولي------ ---------------بعده الليث بن علي بن الليث وهو ابن اخي يعقوب وعمرو بن الليث المذكورين كان تغلب علي بلاد سجستان في سنة ست وتسعين وماءتين وجري بين سبك السبكري وطاهر بن محمد المذكور ما جري واستقرت البلاد بيد السبكري فاستخلف الليث المذكور علي سجستان اخاه المعدل------- بن الليث----------- وسار الي بلاد فارس------------------- فهرب السبكري منه يطلب- من الخليفة النجدة فجرد المقتدر بالله الجيوش في شهر رمضان سنة ست وتسعين وقد---------م عليها مءنسا المظفر- وبدرا الكبير والحسين بن حمدان والتقوا مع الليث بن علي فانهزم جيشه واسر هو واخوه محمد وابنه اسماعيل وعاد مءنس الي بغداد ومعه الاسري في المحرم سنة سبع وتسع--------ين وشهر بن ------علي علي الفيل وولي المعدل بن علي بن الليث علي سجستان فسار اليه احمد بن ---	1934	7790421647144091751	481	727.5	382	940	51.17021179199219	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6011	true	-1376291557130196097	151	219	802	1144	1554	300	هبة الله بن جعفر ابن ابن وزير هذا---------------------------------------------- هجاه فاحضره اليه وادبه وشتمه -كتب اليه نشء الملك---------- علي بن مفر----------------------------------ج المعروف 230 بابن المنجم المعري يتهكم بابن الوزير قل للسعيد ادام الله دولته صديقنا------------- تظلمه صفعته اذا غدا يهجوك منتقما منه ومن بعد هذا ظ-لت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يعتصيه بل يحرمه فان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	6011	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1653	false	-4691659390726753096	57	137	299	718	1609	300	هبة الل-------------ه بن وزير بن مقلد الكاتب فبلغ القاضي السعيد المذكور عنه انه هجاه فاحضره اليه وادبه وشتمه وكتب اليه نشو الملك ابو الحسن علي بن مفرج المعري الاصل المصري الدار والوفاة المعروف باب----ن المنجم الشاعر المعروف---------- قل للسعيد ادام الله نعمته صديقنا ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذ- غدا يهجوك منتقما فكيف من بعد هذا ظللت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه فان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	1653	7790421647144091751	283	475.5	223	447	63.31096267700195	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6018	true	1761186652934956772	60	92	304	475	1599	300	الي البلاد فوجد بعض اعمامه------------------------ قد خرج عليه فعاجله وتصافا بالقرب من همذان فنصره الله علي عمه وانهزم فا---تبعه بعض جنده و------اسرو------------------ه فبذل التوبة ورضي بالاعتقال وان لا يقتل فلم يجبه جلال --	6018	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1511	false	1483019362887928999	5	46	26	247	1626	300	الي البلاد -وجد بعض اعمامه وهو قاروت بك صاحب كرمان قد خرج عليه فعاجله وتصافا بالقرب من همذان فنصره الله عليهم-- وانهزم عمه فتبعه بعض جند ملكشاه فاسروه وحملوه الي ملكشاه فبذل التوبة ورضي بالاعتقال وان لا يقتل فلم يجبه ملكشاه	1511	7790421647144091751	157	266.5	128	224	70.08928680419922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6018	true	1761186652934956772	151	201	787	1073	1599	300	نظام الملك----------- للملاحين الذين عبروا بالسلطان وللعسكر نهر جيحون علي العامل الذي بانطاكية----- لسعة --مملكته وكانت الاجرة---------- احد عشر الف دينار وتزوج الامام المقتدي ابنته وكان------------------------------- السف-ر في الخطبة للشيخ ابي اسحاق--------- صاحب --------التنبيه فتوجه اليه ---------------------الي نيسابور وع----------------------------------------------اد في اقل من اربعة اشهر وناظر هناك امام الحرمين -245 ولما	6018	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1514	false	4530021890654632713	137	209	691	1109	1603	300	ناظم الملك الوزير وقع للملاحين الذين عبروا بالس-طان والعسكر نهر جيحون علي العامل----- بانطاكية وذلك لسعة المملك-ة وكان مبلغ اجره المعابر احد عشر الف دينار وتزوج الامام المقتدي بامر الله امير المءمنين ابنة السلطان وكات السفير في الخطبة الشيخ ابا اسحاق الشيرازي صاحب المهذب والتنبيه -رحمه الله تعالي وانقذه الخليفة الي نيسابور لهذا السبب فان السلطان كان هناك فلما وصل الي بغداد في اقل من اربعة اشهر وناظر----- امام الحرمين هناك فلما	1514	7790421647144091751	240	337.5	194	431	55.68445587158203	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6018	true	1761186652934956772	231	300	1236	1599	1599	300	وليس للخليفة فيها الا الاسم ثم ان جلال الدولة عاد اليها ---------ثالث----------------------------------------------ة وخرج --------الي ناحية دجيل و-----------اصطاد وحشا واكل من لحمه فابتدات به العلة وافتصد ولم يخر---------ج الدم كثيرا فعاد الي بغداد و------لم يصل اليه احد من خواصه و------------------------------------------------توفي سنة خمس وثمانين واربعماءة وكانت ولادته --------------------------سنة سبع واربعين وثلاثماءة-------------------------------------------- وحمل تابوته الي اصبهان ولما مات لم تشهد له---------------------------------------------------- جنازة --------ولا صلي احد عليه في الصورة الظاهرة ولا جلسوا للعزاء-	6018	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1515	false	6662838171513474179	2	116	13	621	1633	300	وليس للخليفة فيها سوي الاسم فلما------------- عاد اليها الدفعة الثالثة دخلها في اواءل شوال سنة خمس وثمانين واربعماءة وخرج من فوره الي ناحية دجيل لاجل الصيد فاصطاد وحشا واكل من لحمه فابتدات به العلة وافتصد فلم يكثر من اخراج الدم------ فعاد الي بغداد مريضا ولم يصل اليه احد من خاصته فلما دخلها توفي ثاني يوم دخوله وهو السادس عشر من شوال سنة خمس وثمانين واربعماءة وكانت ولادته في التاسع من جمادي الاولي سنة سبع واربعين واربعماءة رحمه الله تعالي وقيل انه سم في خلال تخلل به وحمل تاوبته الي اصبهان ودفن بها في مدرسة عظيمة موقوفة علي طاءفة للشافعية والحنفية ولم يشهد احد جنازته ببغداد ولا صلي---- عليه في الصورة الظاهرة ولا جلسوا للعزاء	1515	7790421647144091751	299	428.5	238	631	47.385101318359375	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6019	true	1506838206889022144	119	264	649	1438	1628	300	وحكي الهمذاني----- ان سواديا لقيه فق------------------------------------ال ابتعت بطيخا بدريهمات لا املك غيرها فلقيني ثلاثة اغلمة اتراك فاخذوه مني وقال غيره فقا-------ل امسك واستدعي فراشا وقال--------------------------- له ان نفسي--- تاقت الي البطيخ فطف في العسكر فمن كا-ن عنه شء فاءتي به فعاد ومعه بطيخ وكان ذلك في باكورة البطيخ فقال عند من كا--ن قال عند الامير الفلاني فاحضره فقال له من اين لك هذا البطيخ -قال احضر-ه الغلمان فقال اريدهم الساعة فمضي و-------------------------هربهم وعاد فقال لم اجدهم فالتفت السلطان الي السوادي وقال هذا مملوكي -قد وهبته ل------------------------------------ك والله لءن خليته لاضربن عنقك فاخذه السوادي----- واخرجه------------------- فاشتري الامير نفسه منه بثلاثماءة دينار وعاد السوادي وقال يا سلطان قد -----ابتعته بثلاثماءة دينار او------قد رضيت قال نعم قال امض مصاحبا وكانت البركة واليمن مقرونين بناصيته وكان---- يدخل اصبهان و--بغداد او اي بلد دخله مع-------------- عدد لا يحصي لكثرته فترخص الاسعار وتنحط الاثمان-------- عما كانت علي-----ه ويكس-ب المتعيون---------- الكسب الكثير	6019	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1513	false	8228788411619807725	48	230	257	1218	1593	300	وحكي الهمذاني ايضا ان سواديا لقيه وهو يبكي فساله السلطان عن سبب بكاءه فقال ابتعت بطيخا بدريهمات لا املك غيرها فلقيني ثلاثة اغلمة اتراك فاخذوه مني وما لي حيلة سواه فقال امسك واستدعي فراشا وكان ذلك عند باكورة البطيخ وقال له ان نفسي قد تاقت الي البطيخ فطف في العسكر وانظر من عنه شء فاحضر--ه فعاد ومع--------------------------ه بطيخ فقال عند من رايته قال عند الامير --فلان- فاحضره وقال ---من اين لك هذا البطيخ فقال جاء به الغلمان فقال اريدهم الساعة فمضي وقد عرف نية السلطان فيهم فهربهم وعاد فقال لم اجدهم فالت--------فت الي السوادي وقال هذا مملوكي وقد وهبته لك حين لم يحضر القوم الذين اخذوا متاعك والله لءن خليته لاضربن عنقك فاخذه السوادي بيده واخرجه من بين يدي السلطان فاشتري ال-مير نفس----ة بثلاثماءة دينار وعاد السوادي وقال يا سلطان قد بعث المملوك بثل-ثماءة دينار فقال او قد رضيت قال نعم قال امض مصاحبا وكانت البركة والثمن مقرونين بناصيته فكان اذا يدخل اصبهان او بغداد او اي بلد من البلاد كان دخل معه عدد لا يحصي لكثرته فيرخص السع--ر وتنحط --اثمان الاشياء عما كانت عليه قبله ويكتسب المتعيشون مع عسكره الكسب الكثير	1513	7790421647144091751	678	1127.0	547	1013	66.9299087524414	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6019	true	1506838206889022144	0	117	0	633	1628	300	ولا حذف عليه ذنب فرس علي عادة امثاله بل كانه كان قد اختلس من العالم وقيل------------ انه سم في خلاله وله في اصبهان مدرسة عظيمة موقوفة علي الشافعية والحنفية ولما دخل الي بغدا--د هذه المرة -كان للخليفة-------- ولدان احدهما الامام المستظهر------ والاخر ابو الفضل جعفر بن- بنت السلطان وان الخل---------------------يفة قد بايع لولده المستظهر------ بولاية العهد-------- لانه---- الاكبر فالزمه السلطان-------- ان يعزل المستظهر ويولي ابن بنته ويسلم اليه بغداد ويخرج الخليفة الي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهلة عشرة ايام 246 ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار و---يدعو الله عل--------------ي السلطان فمرض----------- تلك الايام ومات --في	6019	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1515	false	6662838171513474179	116	226	621	1219	1633	300	ولا حذف عليه ذنب فرس ك---عادة امثاله بل كانه------- اختلس من العالم ومن عجيب الاتفاق انه --------------------------------------------------------------------لما دخل---- بغدا في هذه المرة وكان للخليفة المقتدي ولدان احدهما الامام المستظهر بالله والاخر ابو الفضل جعفر ابن بنت السلطان وقد تقدم ذكر ولادته وكان الخليفة قد بايع لولده المستظهر بالله بولاية العهد من بعده لانه كان الاكبر فالزم- السلطان الخليفة ان يخلعه ------------------------------------------------------الي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان عن هذه الراي فلم يفعل فسال- المهلة عشرة ايام---- ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار وهو يدعو الله سبحانه وتعالي علي السلطان فمرض السلطان في تلك الايام ومات وكفي	1515	7790421647144091751	470	768.5	380	740	63.513511657714844	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	true	4681192943630920790	100	127	502	642	1532	300	سءمت من الحياة فلم اردها تسالمني وتشجيني بريقي عدوي لا يقصر في اذاءي ويفعل مثل ذلك بي صديقي وقد اضحت لي الحدباء دارا واهل مودتي بلوي العقيق	6021	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1507	false	1336466177058134304	197	224	1068	1208	1594	301	سءمت من الحياة فلم اردها تسالمني وتشجيني بريقي عدوي لا يقصر في اذاءي ويفعل مثل ذلك بي صديقي وقد اضحت لي الحدباء دارا واهل مودتي بلوي العقيق	1507	7790421647144091751	140	280.0	113	140	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	140	300	742	1538	1538	300	ابن الكلبي ه-----------شام بن---------- محمد بن الساءب بن بشر ابو المنذر الكلبي النسابة العلامة الاخباري الحافظ قال احمد بن حنبل انما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت ان احدا يحدث وقال الدارقطني وغيره متروك وفيه رفض قال ابن سعد توفي سنة ست وماءتين وقال الخطيب سنة اربع وماءتين-------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ------------خليفة بن خياط ومحمد بن سعد------------- ومحمد بن ابي السري ومحمد بن حبيب----------------------------------------------------------------------------------------وهو من --اهل الكوفة قدم بغ---------------------------------------------------------------------داد وحدث بها قال اسحاق الموصلي رايت ثلاثة يذوبون اذا راوا ثلاثة الهيثم بن عدي اذا راي هشاما الكلبي وعلوية اذا راي مخارقا وابا نواس اذا راي ابا العتاهية وقال ابن المعتز قال لي الحسن بن علية العنزي كان يحيي بن معين يحسن الثناء علي هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون-	6028	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1664	false	644606236965812007	138	271	685	1344	1506	301	ابن الكلبي ابو المنذر هشام بن ابي النضر محمد بن الساءب بن بشر -بن --عمرو الكلبي النسابة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي قد تقدم ذكر ابيه في المحمدين وما جري له مع الفرزدق الشاعر وحدث هشام عن ابيه وروي عن ابنه العباس وخليفة بن خياط ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن ابي السري البغدادي وابو الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وكان من اعلم الناس علم الانساب وله كتاب الجمهرة في النسب وهو من محاسن الكتب في هذا الفن وكان من الحفاظ المشاهير ذكر الخطيب في تاريخ بغداد عنه انه دخل بغداد وحدث بها وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون	1664	7790421647144091751	338	418.5	265	1082	31.238447189331055	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6045	true	6645425863990055009	192	215	1018	1138	1541	300	سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	6045	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1585	false	6591727471386667952	186	209	950	1069	1525	300	سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الد-ر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	1585	7790421647144091751	119	233.0	96	120	99.16666412353516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6051	true	-4217871644241307781	69	141	380	778	1616	300	ايوب وكان------ شابا فاستوزره لولده------ الافضل ع--------------------------------------لي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطا-----------ن واستقل ولده------ الافضل علي بالملك واقام بدمشق استقل ضياء الدين-------- بالوزارة واعتمد عليه----------------------- في جميع المصالح ول-----ما اخذت دمشق من الا------فضل وانتقل الي صرخد ------------------------كان ضياء الدين قد اساء المعاملة الي اهل دمشق فهموا يقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفلا عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي الافضل لنيابة ابن اخيه الملك المنصور	6051	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	false	2931818800277008781	194	285	1048	1553	1626	300	اليه وكان يومءذ شابا فاستوزره -ولده الملك الافضل نور الدين علي المقدم ذكره رحمه الله تعالي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده الملك الافضل بمملكة د-----------مشق استقل ضياء الدين المذكور بالوزارة وردت امور الناس اليه وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وانتقل الي صرخد حسبما شرحناه في ترجمته وكان ضياء الدين قد اساء العشرة مع اهلها و------هموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفل ع-ليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي------- لنيابة ابن اخيه الملك المنصور	1587	7790421647144091751	326	513.5	264	531	61.39359664916992	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6051	true	-4217871644241307781	143	216	787	1158	1616	300	العادل مصر----------- واخذها من ابن اخيه خرج الفضل--------------------------------------------- من مصر ولم يخرج ضياء الدين معه خوفا--------- علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها متسترا-------------------------------------------------------------------------------- وغاب عن الاف-------------ضل مديدة فلما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم انه فارقه-------------------------------- واتصل بخدمة اخيه------ الظاهر غازي صاحب حلب ف------------لم يطل مقامه عند---------------ه وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم --له حال--------------------- فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	6051	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1588	false	-3501855889472492076	0	115	0	606	1575	300	العادل الديار المصرية واخذها من ابن اخيه كما ذكرناه هناك وتعوض الملك الافضل البلاد الشرقية وخرج من مصر -لم يخرج ضياء الدين في خدمته لانه خاف علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها مستترا وله في كيفية خروجه مستخفيا رسالة طويلة شرح فيها حاله وهي موجودة في ديوان رساءله وغاب عن مخدومه الملك الافضل مديدة ولما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم---- فارقه في ذي القعدة من سنة سبع وستماءة واتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر----- صاحب حلب المقدم ذكره فلم يطل مقامه عنده ولا انتظم امره وخرج مغ-ضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	1588	7790421647144091751	330	533.5	260	617	53.48460388183594	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6060	true	5683667572552879285	253	300	1360	1611	1611	300	الخبزارزي نصر----------- بن احمد بن نصر بن مامون ابو القاسم البصري الشاعر المعروف بالخبزارزي--------------- كان اميا لا يتهجي ولا يكتب وكان يخبز خبز الارز بمربد البصرة في دكان وكان ينشد اشعار-------------- الغزل والناس يزدحمون عليه وي-----------------------عجبون من----------ه وكان ابو الحسين محمد ------------------بن لنكك الشاع---------------ر مع علو قدره-	6060	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1578	false	3453422826686682989	227	287	1240	1580	1653	301	الخبزارزي ابو القاسم نصر بن احمد بن نصر بن ما-----------مون البصري المعرو-------ف بالخبزارزي الشاعر المشهور كان اميا لا يتهجي ولا يكتب وكان يخبز خبز الارز بمربد البصرة في دكان وكان ينشد اشعاره المقصورة علي الغزل والناس يزدحمون عليه ويتطرفون باستماع شعره ويتعجبون من حاله وامره وكان ابو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك البصري الشاعر المشهور مع علو قدره	1578	7790421647144091751	220	366.0	177	358	61.4525146484375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	159	275	826	1419	1543	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اعيذك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك المسر-ة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تعضيض تفاحة الخد وقال--------- الم يكفني ما نالني من هواكم الي ان طفقتم بين ولاه وضاحك شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بي طنر مالك وقال-------- كم اناس وفوا لنا حين غابوا واناس جفوا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثو جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجنوا لم يحسن الاعتذار وقال--------- وكان الصديق يزور الصديق لشرب المدام وعزف القيان فصار الصديق يزور الصديق لبث الهموم وشكوي الزمان	6061	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1579	false	-3546241953484158825	47	169	246	864	1545	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك ع-ن تعليق قلبك بالوجد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تعضيض تفاحة الخد واورد له ايضا الم يكفني ما نالني من هواكم الي ان طففتم بين -لاه وضاحك شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بي طنز مالك وذكر له ايضا كم اناس وفوا لنا حين غابوا واناس جفوا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثم جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجنوا لم يحسن الاعتذار ومن شعره ايضا وكان الصديق يزور الصديق لشرب المدام وعزف القيان فصار الصديق يزور الصديق لبث الهموم وشكوي الزمان	1579	7790421647144091751	569	1080.5	454	620	91.7741928100586	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	60	151	310	782	1543	300	لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثياب فقمت مبادرا وظننت اني- اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي فكتب اليه الجواب املاء------------------------------------ منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب فعدن له كريعان الشباب وبغضي للمشيب اعد عندي سوادا لونه لون الخضاب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متي اراك ابا حسين فجاوبني اذا اتسخت ثيابي فاذا كان التقزز فيه خير فلم يكني الوصي ابا تراب	6061	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1580	false	4239236036473702586	190	280	984	1448	1565	300	لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثياب فقمت مبادرا وظننت نصرا اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي وانفذ الابيات الي نصر فاملي جوابها فقراناه فاذا هو قد اجاب منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب فعدن له كريعان الشب--------------------------------------------اب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متي اراك ابا حسين فجوابني اذا اتسخت ثيابي فان- كان الترفه فيه خير فلم يكني الوصي ابا تراب	1580	7790421647144091751	397	745.0	317	509	77.9960708618164	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6062	true	5756560490302303177	53	89	252	446	1469	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر وقال	6062	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1579	false	-3546241953484158825	256	292	1314	1508	1545	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر ولولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر وقال	1579	7790421647144091751	193	385.0	157	194	99.48453521728516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6063	true	1188384023397836624	160	259	826	1299	1512	300	بن الخطاب رضي الله عنه-------------------- فسمعها---- تنشد في خدرها هل من سبيل الي خمر فاشربها او من سبيل الي نصر حج---اج فقال عمر------------- لا اري معي في المدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر بن حجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لياخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج له وجنتان كانهما شقتا قمر فقال اعتم فاعتم ففتن الناس بعين-ه فقال عمر رضي الله عنه والله لا تساك-ني ببلدة انا فيها قال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة	6063	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0328	false	-1223031008848687757	0	108	0	515	1540	300	بن الخطاب رضي الله عنه طاف ليلة في المدينة فسمع امراة تنشه في خدرها هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج فقال عمر رضي الله عنه لا اري معي في المدينة رجلا تهتف به العواءق في خدورهن علي بنصر بن حجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لتاخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج له وجنتان كانهما شقتا قمر فقال اعتم فاعتم ففتن الناس بعينيه فقال عمر رضي الله عنه والله لا تساكنني ببلدة انا فيها قال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة	328	7790421647144091751	465	880.0	366	515	90.291259765625	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	6	103	37	564	1619	300	النميري الشاعر---- نصر بن--------- الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف النميري الضرير الشاع--------ر قدم بغداد-------- وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لا-------------------بن حنبل------------- وسمع------- من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور---- الجواليقي----------- ومدح الخلفاء--------- والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا	6065	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1583	false	8105264862711792701	86	301	459	1546	1546	301	النميري ابو المرهف نصر بن منصور بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن اثال بن ورد بن عطاف بن بشر بن جندل بن عبيد الراعي بن الحصين بن معاوية بن جندل بن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان----------- النميري الضرير الشاعر المشهور قدم بغداد في صباه وسكنها الي حين وفاته-------------------------- وحفظ القران المجيد وتفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع الحديث من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماط- وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور ابن الجواليقي وقال الشعر ومدح الخلفاء والوزراء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا ------------------------------------------------حسن المقاصد في الشعر له ديوان شعر وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة وذكر شيءا من شعره واورد نسبه علي هذه الصورة وقال هو الذي املاه علي وعبيد الراعي المذكور في عمود نسبه هو الشعر المشهور صاحب الديوان الشعر وكان بينه وبين جرير مهاجاة وكان ابو المرهف المذكور قد كف بصره بالجدري وعمره اربه عشرة سنة وذكر له العماد في الخريدة هذا المقطوع من شعره وهو تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا-	1583	7790421647144091751	427	525.5	346	1174	36.37137985229492	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	103	152	564	826	1619	300	بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع ينازعني الي خنساء قلبي ودون لقاءها بلد شسوع واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع لقد حملت من طول التناءي عن الاحباب ما لا استطيع	6065	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1584	false	-2359509402287960491	0	49	0	262	1577	301	بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع ينازعني الي خنساء قلبي ودون لقاءها بلد شسوع واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع لقد حملت من طول التناءي عن الاحباب ما لا استطيع	1584	7790421647144091751	262	524.0	213	262	100.0	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6066	true	1986323737771084474	231	267	1221	1391	1554	300	الي مروان لما ظهر ابو مسلم اري جذعا ان يثن لم يقو ريض عليه فبادر قبل ان يثني الجذع------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجبه مروان عن كتابه-------------------------------- فكتب اليه ثانيا قول ابي مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي	6066	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	false	8490939432676905900	213	267	1050	1326	1488	300	الي مروان----------------- اري جذعا ان يءن لم يقو ريض عليه فبادر قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا عنه بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه------ عن كتابه وابو مسلم يوم ذاك في خمسين رجلا فكتب اليه ثانية قول ابي مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي	768	7790421647144091751	145	243.5	114	299	48.4949836730957	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	true	-6058391273171790805	118	158	655	855	1625	300	ممدحا جوادا وفيه يقول ابن حيوس كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر------ ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا اقترفت ما ذب عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر	6079	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	false	505647550301652071	19	58	105	307	1597	300	يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي-- كفي الدين عزا ما-قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما-ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر	1282	7790421647144091751	169	294.0	134	206	82.03883361816406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	261	291	1380	1545	1591	300	فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	6083	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1668	false	-5721011434963886872	229	259	1138	1304	1508	300	فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	1668	7790421647144091751	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	229	300	1192	1560	1560	300	النضر ------النضر النحوي النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم ابو الحسن----------------------------------------------------------------------------------- التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد--------------------------------------------- ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	23	130	135	665	1527	301	النضر بن شميل ابو ال-حسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب الشاعر ابن عروة بن حليمة بن حجر خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال	1593	7790421647144091751	349	611.5	280	531	65.72504425048828	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	true	4798104053677451986	0	96	0	477	1590	300	يا اهل البصرة والله يعز علي فراقكم و------لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم و----لم يكن----- فيهم من يتكلف له ذلك قلت هذه القضية تشبه قضية عبد الوهاب المالكي لما خرج من بغداد الي مصر وهي مذكورة في ترجمته وسار النضر حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما وكان- مقام-ه بمرو وسمع النضر م-----------------------------------------------------------------------ن هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميد الطويل وعبد الله -بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي -بن المديني وكل من ادركه من اءمة عصره---------------------------------------------------- وله مع المامون----------------------------------- حكايات ونوادر لانه كان يجالسه	6099	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	130	239	665	1213	1527	301	يا اهل البصرة------ يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي- ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم--- يتكلف له ذلك فسا------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما وكانت اقامته بمرو وقد سبق في اخبار القاضي عند الوهاب المالكي نظير هذه الحكاية لما خرج من بغداد وسمع بن هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميد الطويل وعبد الله ابن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي ابن المديني وكل من ادركه من اءمة عصره ودخل نيسابور غير مرة واقام بها رمانا وسمع منه اهلها وله مع المامون بن هارون الرشيد لما كان مقيما بمرو حكايات ونوادر لانه كان يجالسه	1593	7790421647144091751	355	603.0	281	654	54.28134536743164	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	true	4798104053677451986	120	211	599	1142	1590	300	الغريب وسماه كتاب الصفات------------------ الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي علي البيوت والاخبية وصف--------ة الجبال والشعاب والجزء الثالث منه يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع منه يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس منه يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار و-- كتاب السلاح و كتاب خلق الفرس و كتاب الانواء و كتاب المعاني و كتاب غريب الحديث و كتاب المصادر و كتاب المدخل الي كتاب العين	6099	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1598	false	-3783366259917441286	0	84	0	536	1713	301	الغريب وسماه كتاب الصفات قال علي بن الكوفي الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني---- يحتوي ------------الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والجزء الثالث---- يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع---- يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس---- يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار وله كتاب السلاح وك-تاب خلق الفرس وكت--ب الانواء و-كتاب المعاني وك-تاب غريب الحديث و-كتاب المصادر و-كتاب المدخل الي كتاب العين	1598	7790421647144091751	502	919.0	423	571	87.91593933105469	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	true	8138025676445286728	102	300	514	1476	1476	300	يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين----------------- اقدر مني علي كفارة اليمين وابي الولاية فامر بحبسه في------- الوقت وقيل--------- انه قال له اتق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا ترعي في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او الي الحكم لا خترت ان اغرق في الفرات ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح لذلك فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي ع------لي امانتك من هو كذاب وقيل تول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء يومين فلم ياته احد فلما كان في اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي مع -هذا ددرهمان واربعة دوانيق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار قال ليس له علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة للرجل قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة معزم-ا علي ان يحلف قطع عليه واخرج من----- كمه---- صرة واخرج منها درهمين ثقيلين وقال للصفار هذان الدرهمان عوض--- باقي تورك فنظر الصفار اليهما وقال نعم واخذ الدرهمين فلما---- بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ثم مرض ستة ايام-	6112	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1600	false	3838722552182491617	0	268	0	1324	1482	300	يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني وابي ان يلي- فامر به الي الحبس في الوقت والعوام يدعون انه تولي عدد اللبن اياما ليكفر بذلك عن يمنه ولم يصح هذا من جهة النقل وقال الربيع رايت المنصور ينازل ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا ترعي اما---نتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او تلي الحكم لا-خترت ان اغرق---------- ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح----- فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك و--هو كذاب وحكي الخطيب ايضا في بعض الرويات ان المنصور لما بني مدينته ونزلها ونزل المهدي في الجانب الشرقي وبني مسجد الرصافة ارسل الي ابي حنيفة فجء به فعرض عيله قضاء الرصافة فابي فقال له ان لم تفعل ضربتك بالسياط قال او تفعل قال نعم فقعد في القضاء يومين فلم ياته احد فلما كان في اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي علي هذا دره-مان واربعة دوانيق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار قال ليس له علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة للرجل قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة معتمدا علي ان يقول قطع عليه وضرب بيده الي كمه فحل صرة واخرج دره-----مين ثقيلين للص-----فار هذان الدرهمان عوض عن باقي تورك فنظر الصفار اليهما وقال نعم فاخذ الدرهمين فلما كان بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ف--مرض ستة ايام	1600	7790421647144091751	860	1562.0	678	1359	63.28182601928711	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	38	246	176	1215	1488	300	وكان ابو حنيفة ربع من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلا-هم نغمة و--------------------راي ابو حنيفة---- في --منامه كانه -نبش قبر --رسوله الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله وقال الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين القراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة علي هذا ادركت الناس وقال بعض الكرامية ان الذين بجهلهم لم يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام الفقه فقه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام وقد تقدم هذان البيتان في ترجمة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن الكيل وقال جعفر بن الربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وسا-ل كالوادي وسمعت له دويا وجهارة ب--الكلام وكان اماما في القياس وقال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذ- من شعره فقلت للحجام تتبع مواضع البياض------------ لا تزد -قال ولم لا قال لانه يكثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر فحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه مع الحجام وقال ابن المبارك ر-----ايت ابا حنيفة	6113	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	false	5822913781749763018	20	283	107	1399	1483	300	وكان ربعة ---------من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلامهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام- كانه ينبش قبر الرسول------ صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ----ابن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبق-----ه احد قبله قا-ل الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة بن يحيي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان هكذا نقله الخطيب في تاريخه وقال يحيي بن معين القراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة علي هذا ادركت الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن الربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وساهل كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وكان اماما في القياس -قال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذه من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض فقال الحجام لا تزد فقال ولم ق---ال لانه يكثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر وحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه مع الحجام وقال عبد الله بن رجاء كان لابي حنيفة	1602	7790421647144091751	794	1416.0	632	1511	52.54798126220703	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	240	298	1183	1475	1488	300	وقال ابن المبارك رايت ابا حنيفة في طريق مكة وشوي له- فصيل سمين فاشتهوا ان ياكلوه بخل فلم يجدوا شيءا يصبون فيه الخل فتحيروا فرايته--------- وقد حفر في الرمل حفرة وبسط عليها السفرة وسكب الخل ف-ي ذلك الموضع فاكلوا الشواء بالخل فقالوا له تحس كل شء فقال عليكم بالشكر فان هذا شء الهمته لكم فضلا من الله عليكم	6113	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	false	1065525307812885398	158	217	787	1088	1481	300	وقال ابن المبارك رايت ابا حنيفة في طريق مكة وشوي لهم فصيل سمين فاشتهوا ان ياكلوه بخل فلم يجدوا شيءا يصبون فيه الخل فتحيروا فرايت ابا حنيفة وقد حفر في الرمل حفرة وبسط عليها السفرة وسكب الخل علي ذلك الموضع فاكلوا الشواء بالخل فقالوا تحسن-- كل شء فقال عليكم بالشكر فان هذا شء الهمته لكم فضلا من الله عليكم	1603	7790421647144091751	284	542.0	227	303	93.7293701171875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6114	true	-6308713335138441539	1	166	5	834	1488	300	فقال الربيع---------------------------------- يا امير المءمنين هذا ابو حنيفة يخالف جدك كان عبد الله بن عباس--------------- يقول اذا حلف علي اليمين ثم استثني بعد ذلك بيوم او -يومين جاز الاستثناء وقال ابو حنيفة لا يجوز الاستثناء الا متصلا باليمين فقال ابو حنيفة يا امير المءمنين ان الرببع يزعم ان- ليس لك في رقاب جندك بيعة قال وكيف قال يحلفون لك ثم يرجعون الي منازلهم فيستثنون فتبطل ايمانهم فضحك المنصور وقال يا ربيع لا -تعرض لابي حنيفة فلما خرج ابو حنيفة قال له الربيع اردت ان تشيط بدمي قال لا ولكنك اردت ان تشيط بدمي فخلصتك وخلص- نفسي و-ان ابو العباس الطوسي سء الراي في ابي حنيفة وكان ابو حنيفة يعرف ذلك فدخل يوما عل-----ي المنصور وكثر الناس فقال الطوسي اليوم اقتل ابا حنيفة فاقبل عليه وقال يا ابا حنيفة ان امير المءمنين يدعو الرجل فيامره بضرب عنق الرجل لا يدري ما هو افيسعه ان يضرب عنقه فقال يا ابا العباس امير المءمنين يامر بالحق او بالباطل -قال بالحق قال انفذ الحق حيث كان ولا تسال عنه	6114	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1604	false	-3297123087924104089	126	300	593	1478	1478	300	فقال الربيع صاحب المنصور وكان يعادي ابا حنيفة يا امير المءمنين هذا ابو حنيفة يخالف جدك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول اذا حلف علي اليمين ثم استثني بعد ذلك بيوم او بيومين جاز الاستثناء وقال ابو حنيفة لا يجوز الاستثناء الا متصلا باليمين فقال ابو حنيفة يا امير-المءمنين ان الربيع يزعم انه ليس لك في رقاب جندك بيعة قال وكيف قال يحلفون لك ثم يرجعون الي منازلهم فيستثنون فتبطل ايمانهم فضحك المنصور وقال يا ربيع لا تتعرض لابي حنيفة فلما خرج ابو حنيفة قال له الربيع اردت ان تشيط بدمي قال لا ولكنك اردت ان تشيط بدمي فخلصتك وخلصت نفسي وكان ابو العباس الطوسي سء الراي في ابي حنيفة وكان ابو حنيفة يعرف ذلك فدخل ابو حنيفة علي المنصور وكثر الناس فقال الطوسي اليوم اقتل ابا حنيفة فاقبل عليه فقال يا ابا حنيفة ان امير المءمنين يدعو الرجل فيامره بضرب عنق الرجل لا يدري ما هو ا-يسعه ان يضرب عنقه فقال يا ابا العباس امير المءمنين يامر بالحق ام -الباطل فقال بالحق قال انقذ الحق حيث كان ولا تسال عنه-	1604	7790421647144091751	814	1535.5	652	889	91.56355285644531	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6114	true	-6308713335138441539	166	300	834	1488	1488	300	ثم قال ابو حنيفة لمن كان قريبا ان هذا اراد ان يوثقني فربطته وقال يزيد بن الكميت كان ابو حنيفة شديد الخوف من الله تعالي فقرا بنا علي بن الحس-------ن ليلة في العشاء الاخ------رة اذا زلزلت الارض زلزالها وابو حنيفة خلفه فلما قضي الصلاة وخرج الناس نظرت اليه ---------وهو جالس يتفكر ويتنفس فقلت اقوم لا يشتغل قلبه بي فلما خرجت تركت القنديل ولم يكن فيه الا زيت قليل فجءت وقد طلع الفجر وهو قاءم يصلي وقد اخذ بلحية نفسه وهو يقول يا من يجزي بمثقال ذرة---- خيرا وخيرا ويا من يجزي بمثقال ذرة شرا شرا اجر النعمان عبدك من النار و-ما يقرب منها من --سوء وادخله في سعة رحمتك قال فادنت والقن----ديل يزهر وهو قاءم فلما دخلت قال--- تريد ان تدخل القنديل قلت قد اذنت لصلاة الغداة ق-ال اكتم علي ما رايت وركع ركعتين-	6114	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1605	false	-7126150052564763748	0	136	0	661	1470	300	ثم قال ابو حنيفة لمن قرب منه-- ان هذا اراد ان يوثقني فربطته وقال يزيد بن الكميت كان ابو حنيفة شديد الخوف من الله تعالي فقرا بنا علي بن الحسن المءذن ليلة--- العشاء الاخيرة سورة اذا زلزلت-------------- وابو حنيفة خلفه فلما قضي الصلاة وخرج الناس نظرت الي ابي حنيفة وهو جالس يتفكر ويتنفس فقلت اقوم لا يشتغل قلبه بي فلما خرجت تركت القنديل ولم يكن فيه الا زيت قليل فجءت وقد طلع الفجر وهو قاءم -----وقد اخذ بلحية نفسه وهو يقول يا من يجزي بمثقال ذرة خير خي------را ويا من يجزي بمثقال ذرة شر -شرا اجر النعمان عبدك من النار ومما يقرب منها من السوء وادخله في سعة رحمتك قال فاذنت واذا القنديل يزهر وهو قاءم فلما دخلت قال لي تريد ان تاخذ القنديل قلت قد اذنت لصلاة الغداة فقال اكتم علي ما رايت وركع ركعتين	1605	7790421647144091751	607	1117.5	481	692	87.71676635742188	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	true	2400676936566971753	57	83	275	407	1470	300	القراء وقال عبد الله بن رجاء كان لابي حنيفة جار بالكوفة اسكافي يعمل نهاره اجمع حتي اذا اجنه الليل رجع الي منزله وقد حمل لحما فيطبخه	6115	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	false	5822913781749763018	274	300	1355	1483	1483	300	الحجام وقال عبد الله بن رجاء كان لابي حنيفة جار بالكوفة اسكاف- يعمل نهاره اجمع حتي اذا -جنه الليل رجع الي منزله وقد حمل لحما ف-طبخه-	1602	7790421647144091751	125	227.0	100	132	94.69696807861328	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	true	2400676936566971753	83	214	407	1053	1470	300	او سمكة فيشويها ثم لم يز-ل يشرب حتي اذا د-------ب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة------------------------------ ففقد ابو حنيفة صوته ليلة فسال عنه فقيل اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيف-----ة الفجر------ وركب بغلته واستاذن علي الامير فلما دخل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي جار اسكافي اخذه العسس منذ ليال يامر الامير بتخلية سبيله فقال نعم وكل من اخذ--- تلك الليلة فتركوا--------------------- اجمعين وخرج ابو حنيفة والاسكافي يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة رضي الله عنه مضي اليه وقال يا فتي اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب ذلك الرجل ولم يعد الي ما مكان عليه و-لم يكن ----------في ابو حنيفة	6115	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	false	1065525307812885398	0	164	0	819	1481	300	او سمكة فيشويها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة وابو حنيفة كان يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته----- فسال عنه فقيل اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد وركب بغلته واستاذن علي الامير فقال الامير ايذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ببغلته ففعل ولم يزل الامير يوسع له في مجلسه وقال ما حاجتك فقال لي جار اسكاف- اخذه العسس منذ ليال يامر الامير بتخليت-----ه فقال نعم وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة والاسكاف- يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة------------- مضي اليه وقال يا فتي اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب---- الرجل ولم يعد الي ما -كان عليه وقال ابن المبارك رايت ابا حنيفة	1603	7790421647144091751	589	1020.5	465	849	69.375732421875	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	true	2400676936566971753	0	58	0	282	1470	300	وجلس حتي اقيمت الصلاة وصلي معنا الغداة علي وضوء اول الليل وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن ب-ن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء	6115	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1605	false	-7126150052564763748	136	240	661	1175	1470	300	وجلس حتي اق-مت الصلاة وصلي معنا الغداة علي وضوء اول الليل وقال اسد بن عمرو صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء اربعين سنة وكان عامة ليلة يقرا جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه---- لما مات ابي سالنا الحسن ابن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء	1605	7790421647144091751	276	534.5	219	519	53.17919158935547	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6123	true	1157263051168558534	70	275	366	1453	1576	300	السيدة المشهورة نفي----سة ابنة الحسن--------- بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه السيدة المشهورة دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق و-------------قيل بل دخلت---- مع ابيها الحسن وان قبره بمصر ولكنه غير مشهور وانه كان واليا علي المدينة من ---------قبل المنصور -اقام في الولاية مدة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله واستصفي اموا--له وحبسه ببغداد ولم يزل محبوسا الي ان مات المنصور وولي المهدي فاخرجه من ح-بسه ورد عليه ما اخذ من--ه ولم يزل معه فلما حج المهدي كان في جملته فلما انتهي الي الحاجر مات هناك-------- سنة ثمان وستين وماءة وهو ابن خمس وثمانين سنة وصلي عليه علي بن المهدي وقيل ت--------------------------------------وفي ببغداد-------------------- والصحيح الاول واما نفيسة هذه فكانت م--------------------------------------ن النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي------------- لما دخل مصر---------------------------- حضر اليها وسمع عليها الحديث و----للمصريين فيها اعتقاد عظيم و-------------------------لما توفي------- الشافعي------------- ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت دارها مكان--- مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في ال-وضع -المعروف بها الان بين مصر والقاهرة----- عند والمشاهد وهذا الموضع كان يعرف يومذاك بدرب السباع فخرب الدرب واشتهر -------------------------------اجابة الدعاء	6123	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	false	-2269973745679149258	34	293	176	1516	1553	301	السيدة نفيسة السيدة نفيسة ابنة ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------م اجم--عين دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه وقيل بل دخلت مصر مع ابيها الحسن وان قبره بمصر -لكنه غير مشهور وانه كان واليا علي المدينة من قبل ابي جعفر المنصور واقام ب--الولاية مدة خمس سنين ثم غضب عليه فغزله واستصفي كل شء له وحبسه ببغداد فلم يزل محبوسا حتي ---مات المنصور وولي المهدي فاخرجه من محبسه ورد عليه كل شء ذهب له ولم يزل معه فلما حج المهدي كان في جملته فلما انتهي الي الحاجر مات هناك وذلك في سنة ثمان وستين وماءة وهو ابن خمس وثمانين سنة وصلي عليه علي بن المهدي والحاجر علي خمسة اميال من المدينة وقيل انه توفي ببغداد ودفن بقبرة الخيرزان والصحيح انه مات بالحاجر هكذا قال الخطيب في تاريخه والله اعلم وكانت نفيسة من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي رضي الله عنه لما دخل مصر في التاريخ المذكور في ترجته حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقا- عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي رضي الله عنه ادخلت جنازته اليها وصلت----- في دارها وكانت مقيمة في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في الموضع كان يعرف به- الان بين -----القاهرة ومصر عند -المشاهد وهذا الموضع كان يعرف يومذاك بدرب السباع فخرج الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف باجابة الدعاء	1614	7790421647144091751	967	1658.0	775	1367	70.73884582519531	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6128	true	-6615444203132942962	154	300	773	1532	1532	300	الفرزدق النوار ا------------------------بنة اعين بن ضبيعة بن عقال المجاشعي بفتح النون وتخفيف الواو وبعد الالف راء زوجة الفرزدق وابنة عمه جدها ضبيعة هو الذي عقر --جمل--------------- عاءشة--------------------------- رضي الله عنها يوم الجمل وكان النوار قد خطبها------------ رجل من قريش فبعثت الي الفرزدق تساله ان يكون ولي----------------ها فقال ان بالشام من هو اقرب--- اليك مني وم----ا امن ان يقدم قاد-----م فينكر ذلك علي فاشهدي عليك انك قد جعلت امرك الي ففعلت فخرج بالشهود فقال اشهدك--------م انها قد جعلت امرها الي وانا اشهدكم اني قد تزوجتها علي ماءة ناقة حمراء سود الحدق فغضبت من ذلك واستعدت عليه وخرجت الي عبد الله -بن الزبير------------ والعراق والحجاز يومءذ اليه وخرج الفرزدق ايضا يتبعها -----فنزلت النوار علي خولة بنت منظور بن زبان الفزارية زوجة عبد الله بن الزبير فرققتها وسالتها الشفاعة لها واما الفرزدق فنزل علي حمزة بن عبد الله بن الزبير وهو ابن خول---------ة ومدحه فوعده الشفاعة فتكلمت خولة في-	6128	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1676	false	-4895867551757178621	47	201	245	1038	1544	300	الفرزدق ابنة عمه وهي النوار بفتح النون ابنة اعين بن ضبيعة بن عقال المجاشعي و-------------------------------------------------------------جدها ضبيعة ا---لذي عقر الجمل الذي كانت عليه عاءشة ام المءمنين يوم وقعة الحمل رضي الله عنها---------- وكان------- قد خطبها يعني النوار رجل من قريش فبعثت الي الفرزدق تساله ان يكون وليها اذ كان ابن عمها فقال ان بالشام من هو اقرب من اليك---- وما انا امن ان يقدم قادم منهم فينكر ذلك علي فاشهدي----- انك قد جعلت امرك الي ففعلت فخرج بالشهود وقال لهم قد اشهدتكم انها--- جعلت امرها -لي وانا اشهدكم اني قد تزوجتها علي ماءة ناقة حمراء سود الحدق فغضبت من ذلك واستعدت عليه وخجي -الي عبد الله ابن الزبير وامر الحجاز والعراق-------- يومءذ اليه وخرج الفزردق ايضا فاما النوار فنزلت -------علي خولة بنت منظور بن زبان الفزاري امراة عبد الله بن الزبير فرققتها وسالتها الشفاعة لها واما الفرزدق فنزل علي حمزة بن عبد الله بن الزبير وهو ابن خولة المذكورة ومدحه فوعده الشفاعة فتكلمت خولة في	1676	7790421647144091751	619	1040.5	498	903	68.54927825927734	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6129	true	-819355519802643377	0	65	0	339	1569	300	النوار ويتكلم حمزة في الفرزدق فانجحت خولة وامر عبد الله بن الزبير للفرزدق ان لا يقربها حتي تصير -الي البصرة فيحتكمان الي عامله عليها فخرجا وقال الفرزدق------- اما البنون فلم تقبل شفاعتهم وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذي ياتيك متزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا ثم ان الفرزدق اتفق معها وبقي زمانا لا يولد له ولد ثم ولد له بعد ذلك عدة اولاد	6129	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1676	false	-4895867551757178621	201	267	1038	1373	1544	300	النوار و-تكلم حمزة في الفرزدق فانجحت خولة وامر عبد الله بن الزبير-------- ان لا يقربها حتي يصيرا الي البصرة فيحتكما -الي عامله عليها فخرجا وقال الفرزدق في ذلك اما --بنوه فلم تنجح شفاعتهم وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذي ياتيك متزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا ثم ان الفرزدق اتفق معها وبقي زمانا لا يواد له ولد ثم ولد له بعد ذلك عدة اولاد	1676	7790421647144091751	319	599.0	257	347	91.93083953857422	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6137	true	8166345020982359651	119	166	661	917	1628	300	المنجم الشاعر ها------رون بن علي بن يحيي بن ابي منصور ابو عبد الله المنجم--------- الاديب الفاضل كان رواية ل--------------------------------------------------------لاشعار-حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين -جمع فيه ماءة -واحدي وستين شاعرا وافتتح- بذكر بشار بن برد-------- وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح	6137	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1661	false	5942518410878166446	168	228	842	1168	1540	301	المنجم ابو عبد الله هارون بن علي بن يحيي بن ابي من-------------صور المنجم البغدادي الاديب الفاضل وقد تقدم ذكر ولده علي في حرف العين وكان هارون المذكور حافظا راوية الاشعار حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين وجمع فيه ماءة وواحدا وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح	1661	7790421647144091751	223	385.5	181	339	65.78170776367188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6137	true	8166345020982359651	213	298	1162	1617	1628	300	ذكر اخيه يحيي بن علي ان شاء الله تعالي في حرف الياء في مكانه وكا---------ن ابو منصور جد ابيه منجم----------------- امير المءمنين المنصور وكان مجوسيا وكان ابنه يحيي ابو علي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل وك------------ان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم فلما حدثت الكاءنة علي الفضل------------------------ صار يحيلا من-------جم المءمون ونديمه و----------------------------اسلم علي يده وصار بذلك مولاه وهم اهل البيت ادباء و---------فضلاء و-----------شعراء وندماء جالسو- الخلفاء--------- وقد عقد لهم الثعالبي في----- اليتيمة بابا مستقلا------------------------------------- وتوفي يحيي المذكور----- عند خروج المامون الي طرطوس وكان	6137	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1662	false	5754102871427226790	152	259	788	1375	1589	301	ذكر اخيه يحيي بن ع------------------لي في حرف الياء ان شاء الله تعالي وكان ابو منصور جد ابيه منجم ابي جعفر المنصور امير المءمنين و--------كان مجوسيا وكان ابنه يحي--------ي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل المقدم ذكره وكان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم فلما حدثت الكاءنة علي الفضل حسبما ذكرناها في ترجمته صار يحيي المذكور منجم المامون ونديمه فاجتباه واختص به في الاسلام فاسلم علي يده فصار بذلك مولاه وهم اهل --بيت منهم جماعة من الفضلاء والادباء والشعراء و------جالسوا الخلفاء ونادموهم وقد عقد لهم الثعالبي في كتاب اليتيمة بابا مستقلا وذكر فيه جماعة منهم رحمهم الله تعالي وتوفي يحيي المذكور بحلب عند خروج المامون الي طرسوس ودفن	1662	7790421647144091751	381	603.5	307	629	60.57233810424805	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6156	true	-2454329013966914564	131	188	628	943	1493	300	توران-شاه اخا-------- صلاح الدين و-------------------------------------اولها تقنعت لكن بالحبيب المعمم وفارقت لكن كل عيش مذمم تعصب عليه ش---------عراء الديار المصرية وهجنوا هذا الافت-تاح و-------كتب اليه الوجيه ابن الذروي--------------------------------------------------- قل للسعيد مقال من هو معجب منه بكل بديعة ما اعجبا لقصيدك الفضل المبين وانما شعراءنا جهلوا به المستغربا عابوا التقنع بالحبيب ولو راي الط اءي ما قد حكته لتعصبا	6156	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1653	false	-4691659390726753096	143	218	753	1163	1609	300	توران شاه اخا السلطان صلاح الدين المقدم ذكره في حرف التاء بقصيدته التي اولها تقنعت لكن بالحبيب المعمم وفارقت لكن كل عيش مذمم تعصب عليه جماعة من شعراء مصر وعاب-----------وا هذا الاستفتاح وهجنوه فكتب ال-------يه ابن الذروي الشاعر المذكور في ترجمة سيف الدولة المبارك بن منفذ قل للسعيد مقال من هو معجب منه بكل بديعة ما اعجبا لقصيدك الفضل المبين وانما شعراءنا جهلوا به المستغربا عابوا التقنع بالحبيب ولو راي الط-اءي ما قد حكته لتعصبا	1653	7790421647144091751	285	494.5	232	429	66.43356323242188	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6167	true	1617441797014733792	0	31	0	146	1432	300	محاسنه -طلت فيك الحشا الا من الحزن في سلك جسمي در الدمع منتظم فهل لجيدك من عقد بلا ثمن لا تخش مني فاني كالنسيم ضني وما النسيم بمخشي علي الغصن وقال	6167	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1652	false	-4323652273089794222	249	279	1266	1406	1507	300	محاسنه عطلت فيك الحشا الا من الحزن في سلك جسمي در الدمع منتظم فهل لجيدك في عقد بلا ثمن لا تخش مني فانني------- ضني وما النسيم بمخشي علي الغصن وهذا	1652	7790421647144091751	132	244.0	102	147	89.7959213256836	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	true	-8859837743557913434	239	288	1267	1512	1567	300	ومن شعره لغز في الميزان الذي للشمس ما واحد مختلف السم-اء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راءي اخرس لا من علة ود-اء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع او بالخفض في النداء يفصح ان علق في الهواء	6183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1656	false	3384101146163843829	155	201	874	1107	1656	301	ومن شعره ف----ي الميزان لغزا------ ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء- اخرس لا من علة ودواء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع و---الخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	1656	7790421647144091751	221	409.0	175	247	89.47368621826172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	true	-8859837743557913434	32	130	185	705	1567	300	تنافر وتنافس كما جرت العادة ب---ه بين اهل علم وصنا----عة ولهما في ذلك ------مجالس مشهورة------------ ثم ان اوحد الزمان اسلم في اخر عمره واصابه ج--ذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي فقال في--------------------ه ابن التلميذ-------- لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع واوحد الزمان متكبرا فقال------ البديع الاسطرلابي فيهما اب------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض وكان ابن التلميذ	6183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1659	false	5222041096129619544	90	195	439	1006	1539	300	تنافر وتنافس كما جرت العادة بمثله بين اهل كل فضيلة وصنعة ولهما في ذلك امور ومجالس مشهورة وكان يهوديا ثم--------------- اسلم في اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي وقصته في ذلك مشهورة فعمل فيه ابن التلميذ المذكور لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي المقدم ذكره ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقي- فهذا -التواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض و---لابن التلميذ	1659	7790421647144091751	475	860.0	384	587	80.91992950439453	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	true	-8859837743557913434	137	239	739	1267	1567	300	لم يسمع منه بدار الخلافة مدة ما تردد- اليها شء من المجون سوي مرة واحدة بحضرة المقتفي لانه ------------كان له راتب بدار القوارير ببغداد فقطع ولم يعلم به الخليفة فاتفق انه كان عنده يوما فلما عزم علي القيام لم يقدر عليه الا بكلفة ومشقة من الكبر فقال له الخليفة كبرت يا حكيم فقال نعم يا مولانا وتكسرت قواريري و--------------اهل بغداد يقولون لمن---- كبر----- تكسرت قواريره فقا--------------------------ل الخليفة هذا الحكيم لم اسمع منه هزلا قط------- فاكشفوا قضيته فوجدو-ا راتبه بدار القوارير قد --قطع-------------------- فتقدم بردها عليه-------------------------------------------- وزاده اقطاعا اخر ولما ----------توفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق احد م---ن الجانبين ببغداد من لم يحضر البيعة وشهد جنازته	6183	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1660	false	5871318224765001879	0	159	0	833	1588	300	لم يسمع منه بدار الخلافة مدة--- تردده اليها م---ن المجون سوي مرة واحدة بحضرة المقتفي الخليفة وذلك انه كان له راتب بدار القوارير ببغداد فقطع ولم يعلم به الخليفة فاتفق انه كان عنده يوما فلما عزم علي القيام لم يقدر عليه الا بكلفة ومشقة من الكبر فقال له المقتفي كبرت يا حكيم فقال نعم يا مولانا وتكسرت قواريري وهذا في اصطلاح اهل بغداد ان الانسان اذا كبر يقال تكسرت قواريره فلما قال الحكيم هذه اللفظة قال الخليفة هذا الحكيم لم اسمع منه هزلا منذ خدمنا فاكشفوا قضيته فكشفوها راتبه بدار القوارير قد انقطع فطالعو الخليفة بذلك فتقدم بردها عليه وكان الذي قد قطعه الوزير عون الدين بن هبيرة وزاده اقطاعا اخر واخباره كثيرة وتوفي في صفر سنة ستين وخمسماءة ببغداد وقد ناهز الماءة من عمره وقال ابن الازرق الفارقي في تاريخه مات ابن التلميذ في عيد النصاري وكان قد جمع من ساءر العلوم ما لم يجتمع في غيره ولم يبق ببغداد من الجانبين------- من لم يحضر البيعة وشهد جنازته	1660	7790421647144091751	480	817.0	385	846	56.737586975097656	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6184	true	6422241681739706428	16	170	91	872	1541	300	يا من رماني عن قوس فرقته بسهم هجر غلا تلافيه ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه فيه وذكر العماد الكاتب في الخريدة البيت الثاني منسوبا الي ابي محمد ابن جكينا--------- وضم اليه بعده لو لم ينله من العقاب سوي بعدك عنه لكان يكفيه واورد-- الحظيري في زينة الدهر لابن التلميذ عاتبت اذ لم يزر-خيالك والن وم بشوقي اليك مسلوب فزارني منعما وعاتبني كما يقال المنام مقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------وب ومن شعر ابن التلميذ----------- بلهن-ة الشبيبة سكرة فصحوت واستانفت سيرة مجمل وقعدت انتظر الفناء كراكب عرف المحل فنام دون المنزل وذكر ا-----------------------------------------------------------------------ن ابا محمد -بن جكينا --------مرض فقصده ليعال-------جه فلما عوفي اعطاه دراهم فقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاد واستنف- المريض وقد كا د ضني ان يلف ساقا بساق والذي يدفع المنون عن النف س جدير بقسمة الارزاق وقصده مرة ان يعبر اليه دجلة ليداويه فكتب اليه ان امرء القيس الذي هام بذات المحمل كان شفاه عبرة وعبرة تصلح لي وكان ابن جكينا-------- قد عمي في اخر عمره وجرت	6184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1657	false	-6413512146382733060	84	300	433	1545	1545	300	يا من رماني عن قوس فرقته بسهم هجر علي تلافيه ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه فيه وذكر العماد------- في الخريدة البيت الثاني منسوبا الي ابي محمد -بن جكينا البغدادي وضم اليه بعده لو لم ينله من العقاب سوي بعدك عنه لكان يكفيه وذكر له الحظيري ايضا---------------------- عاتبت اذ لم يزر خيالك وال نوم بشوقي اليك مسلوب فزارني منعما وعاتبني كما يقال المنام مقلوب ومما ذكر له العماد في الخريدة قال وانشدني ابو المعالي هبة الله بن الحسن بن محمد بن المطلب قال انشدني ابو الحسن ابن التلميذ لنفسه كانت بلهنية الشبيبة سكرة فصحوت واستانفت سيرة مجمل وقعدت ارتقب الفناء كراكب عرف المحل فبات دون --منزل والثاني منهما ذكره ابن المنجم في كتاب البارع لمسلم بن الوليد الانصاري وذكره ان ابا محمد ابن جكينا المذكور مرض فقصده ليعالجه فعالجه فلما عوفي اعطاه دراهم فعمل فيه لما تيممته وبي مرض الي التداوي والبرء محتاج اسي وواسي فعدت اشكره فعل امرء للهموم فراج فقلت اذ برني وابراني هذا طبيب عليه زرباج وعمل فيه ايضا في المعني جاد واستنقذ المريض وقد كا د ----ان يلف ساقا بساق والذي يدفع المنون عن النف س جدير بقسمة الارزاق وقصد- مرة ان يعبر اليه----- ليداويه فكتب اليه ان امرا القيس الذي هام بذات المحمل كان شفاه عبرة وعبرة تصلح لي وكان ابن جكينا المذكور قد عمي في اخر عمره وجرت-	1657	7790421647144091751	705	1233.0	563	1155	61.03895950317383	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6184	true	6422241681739706428	205	244	1056	1258	1541	300	جوده كالطبيب فينا يداوي سوء احوالنا بحسن الصنيع فهو كالموميا اذا انكسر العظ م ومثل الترياق للملسوع وقال----------------------------------------------- في ولده سعيد حبي سعيدا جوهر ثابت وحبه لي عرض زاءل به جهاتي الست مشغولة وهو الي غيري بها ماءل وقال	6184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1658	false	2669659031996569367	156	204	797	1046	1516	300	جوده كالطبيب فينا يداوي سوء احوالنا بحسن الصنيع فهو كالموميا اذا انكسر العظ م ومثل الترياق للملسوع ثم وجدت هذين البيتين في ديوان ابن حجاج الشاعر وقوله في ولده سعيد حبي سعيدا جوهر ثابت وحبه لي عرض زاءل به جهاتي الست مشغولة وهو الي غيري بها ماثل وكان	1658	7790421647144091751	195	376.0	156	249	78.3132553100586	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6184	true	6422241681739706428	170	195	872	994	1541	300	بينهما منافرة في امر واشتهي مصالحته فكتب اليه واذا شءت ان تصالح بشا ر بن برد فاطرح عليه اباه فسير اليه بردا و----------------له معه وقاءع	6184	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1658	false	2669659031996569367	0	28	0	138	1516	300	بينهما منافرة في امر واشتهي مصالحته فكتب اليه واذا شءت ان تصالح بشا ر بن برد فاطرح عليه اباه فسير اليه ما طلب واسترضاه وكانت له معه وقاءع	1658	7790421647144091751	116	216.5	92	138	84.05796813964844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	281	1361	1471	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0228	false	-4723000358606513329	246	268	1301	1412	1575	301	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	228	7790421647144091751	105	200.0	83	111	94.59459686279297	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	29	120	144	622	1562	300	ابن الشجري-------------------- هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحسني ضياء الدين المعروف بابن الشجر---------ي كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاد-ب صنف فيه- عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر ت-اليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي--------- شعر ابي الطيب-------- تكلم عليه- وذكر ما قاله الشراج----- وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه	6191	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1640	false	-5678112008627808384	211	301	1125	1607	1607	301	ابن الشجري الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة--------------------------- الحسني----------- المعروف بابن الشجري البغدادي كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاداب صنف فيها عدة تصانيف فمن ذلك----------------- كتاب الامالي وهو اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة-من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه-	1640	7790421647144091751	408	691.5	328	539	75.69573211669922	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	120	294	622	1537	1562	300	ابو محمد عب---د الله بن---------- الخشاب واراد----------------- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه--------------------- في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع----- كتابا سماه الحماسة ----------------------------------------------------------وله في النحو عدة تصانيف----------------------------------------------------------------------- وكان حسن الكلام حلو الالفاظ------ جيد البيان والتفه-م وقرا الحديث بنفسه علي جماعة-------------------- مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل-- الكاتب وغيرهما----------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن الانباري في----------------------------------- مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري ------------لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات بن- الشجيري ومضينا اليه معه فلم-----ا اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما	6191	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1622795648191072057	0	300	0	1589	1589	300	ابو محمد بن عبد الله المعروف بابن الخشاب المقدم ذكره والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوق------------ف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة من الشيوخ المتاخرين مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيرهما وذكره الحافظ ابو سعج بن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعنا في دار الوزير ابي القاسم علي بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث وعلقت عنه شيءا من الشعر في المدرسة ثم مضيت اليه وقرات عليه جزءا من امالي ابي العباس ثعلب النحوي وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري النحوي المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري المقدم ذكره لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشج-ري ومضينا----- معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان قد تقدم ذكرهما في ترجمة جعفر بن فلاح وهما منسوبان الي ابي القاسم محمد ابن هانء الاندلسي وقد تقدم ذكره ايضا وينسبان الي غيره ايضا والله اعلم قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما-----	1641	7790421647144091751	847	1501.5	681	1612	52.54342269897461	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	0	240	0	1240	1555	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو السعادات-------- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ابي-ه الطاهر ومن شعره هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خدا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد ومن شعره يمدح---- الوزير نظام الدين-------- المظفر بن علي بن محمد بن جهير------ هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن لها بهن جوانح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لوامح	6192	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1642	false	6985293611337671903	8	271	33	1387	1531	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا------ دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل -عجمي وهذا الكلام وان لم يكن عين كلام ابن الانباري فهو في معناه لاني لم انقله من الكتاب بل وقفت عليه منذ زمان وعلق بخاطري وانما ذكرت هذا لان الناظر قد يقف علي كتاب ابن الانباري فيجد بين الكلامين اختلافا فيظن اني تسامحت في النقل وكان ابو السعادات المذكور نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير اولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم يبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن لها بهن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح	1642	7790421647144091751	1063	2018.5	854	1502	70.77230072021484	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	47	72	250	377	1555	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خ---دا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد	6192	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	0	26	0	128	1574	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تف-ي شءونك بالبكا وقد حد حدا للبكاء لبيد واني وان جف-ت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد	1643	7790421647144091751	120	219.0	95	130	92.30769348144531	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	true	6103834920003031666	29	60	149	287	1486	300	ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا يهجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدي به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر	6193	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	155	214	801	1099	1574	300	ابي محمد الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا البغدادي الحريمي الشاعر المشهور وهو المذكور في ترجمة ابي محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات تنافس جرت العادة بمثله بين اهل الفضاءل فلما وقف علي شعره عمل فيه قوله يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر مالك-- من جدك النبي سوي انك ما ينبغي لك الشعر	1643	7790421647144091751	127	228.0	97	300	42.33333206176758	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6196	true	7550280600759223506	240	300	1219	1537	1537	300	البوصيري---------------------- هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي امين----- الدين ا---بو القاسم وا--بو ال---كرم البوصيري ويدعي سيد الاهل كان اديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية- تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ----------- السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي-	6196	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1654	false	3486460141171348221	193	256	1037	1387	1627	301	البوصيري ابو القاسم وابو الكرم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي المنستيري الاصل المصري المولد والدار المعروف بالبوصيري---------------- كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ ابي الطاهر السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي	1654	7790421647144091751	284	481.5	229	366	77.59562683105469	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6197	true	-2153381197056328299	11	60	60	322	1548	300	وسمع عليه الناس واكثروا ورحلوا اليه و----------كان جده مسعود قدم من المنستير الي بوصير فاقام بها الي ان عرف فضله في دولة الفاطميين فطلب الي مصر وكتب في ديوان الانشاء وو------------لد ابو القاسم المذكور --------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست وخمسما-------------------------------------------------------ءة وتوفي -------------------------سنة ثمان وتسعين وخمسماءة ودفن بسفح المقطم ابن عرام هبة الله	6197	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1655	false	-659310456889305090	27	112	137	584	1636	300	وسمع عليه الناس واكثروا ورحلوا اليه من البلاد وكان جده مسعود قدم من المنستير الي بوصير فاقام بها الي ان عرف فضله في دولة المصر-يين فطلب الي مصر وكتب في ديوان الانشاء وولد له علي والد ابي القاسم المذكور بمصر واستقروا بها وشهروا وكان ابو القاسم يسمي سيد الاهل ايضا لكن هبة الله اشهر وكانت ولادته سنة ست وخمسماءة بمصر وقيل بل ولد يوم الخميس خامس ذي القعدة سنة خمسماءة وتوفي في الليلة الثانية من صفر سنة ثمان وتسعين وخمسماءة ودفن بسفح المقطم -----رحم---ه الله	1655	7790421647144091751	246	428.0	199	456	53.94736862182617	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6199	true	2903308030809045759	142	267	702	1333	1507	300	بيص---- ليلة من دار الوزير شرف الدين ابي الحسن علي بن طراد الزينبي فنبح عليه جرو كلب وكان متقلدا سيفا فوكزه بعقب السيف فمات فبلغ ذلك ابن الفضل المذكور فنظم ابياتا وكتبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ورقة وعلقها في عنق كلبة لها اجر ورتب معها من طردها واولادها الي باب دار الوزير كالمستغيثة فاخذت الورقة من عنقها وعرضت علي الوزير فاذا هي-- يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد تقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي وهذان	6199	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1647	false	-3885218115036811543	46	202	228	1034	1539	300	بيص خرج ليلة من دار الوزير شرف الدين ابي الحسن علي بن طراد الزينبي فنبح عليه جرو كلب وكان متقلدا سيفا فوكزه بعقب السيف فمات فبلغ ذلك ابن الفضل المذكور فنظم ابياتا وضمنها بيتين لبعض العرب قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وانشدهما والبيتان المذكوران يوجدان في الباب الاول من كتاب الحماسة ثم ان ابن الفضل المذكور عمل الابيات في ورقة وعلقها في عنق كلبة لها اجر ورتب معها من طردها واولادها الي باب دار الوزير كالمستغيثة فاخذت الورقة من عنقها وعرضت علي الوزير فاذا فيها يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد-ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي ------	1647	7790421647144091751	619	1193.5	496	813	76.13776397705078	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6199	true	2903308030809045759	272	300	1364	1507	1507	300	وحضر الحيص بيص ليلة---------------------------------------- عند الوزير في شهر رمضان علي السماط فاخذ ابن الفضل قطاة مشوية وقدمها الي الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولانا هذا الرجل-	6199	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	false	-5557924702667724499	88	119	444	607	1546	300	وحضر---------- ليلة الحيص بيص وابن الفضل المذكور علي السماط عند الوزير في شهر رمضان----------- فاخذ ابن الفضل قطاة مشوية وقدمها الي الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولانا هذا الرجل	1648	7790421647144091751	122	208.5	99	184	66.3043441772461	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	0	112	0	583	1548	300	يءذيني فقال الوزير وكيف ذلك قال لانه يشير الي قول الشاعر تميم بطرف اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وكان الحيص بيص تميميا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودخل ابن الفضل-------- يوما علي الوزير المذكور-------- وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين -لا يمكن ان يعمل لهما ------------------------------ثالث فقال الوزير وما هما فانشده زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاءي منه الضم والقبل ما زارني قط الا -كي يوافقني علي الخيال فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحيص بيص وقال--- ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع الوزير لهما ثالثا فقال--- الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال -وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل فاستحسن الوزير---- منه	6200	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	false	-5557924702667724499	119	277	607	1428	1546	300	يءذيني فقال الوزير -كيف ذلك قال لانه يشير الي قول الشاعر تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وكان الحيص بيص تميميا كما تقدم في ترجمته وهذا البيت للطرماح بن حكيم الشاعر وهو من جملة ابيات وبعد هذا البيت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت ودخل ابن الفضل المذكور يوما علي الوزير المذكور الزينبي وعنده الح----يص فقال قد عملت بيتين ولا يمكن ان يعمل لهما ثالث لانني قد استوفيت المعني فيهما فقال الوزير هاتهم-ا فانشده زار الخيال نحيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا لكي يوقظ-ني علي الرقاد فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الح----يص وقال له ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع الوزير لهما ثالثا فقال له الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لح--ظ ثم انشد وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل فاستحسن الوزير ذلك منه	1648	7790421647144091751	547	987.0	439	834	65.58753204345703	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	116	221	602	1142	1548	300	قاضي القضاة جلال الدين الزينبي ب--قصيدة --كافية ف-----------------------------------------------------سير اليه احد الغلمان فاحضره وصفعه وحبسه ف----طال حبسه فكتب الي مجد الدين -بن الصاحب استاذ --دار الخليفة اليك اظل مجد الدين اشكو بلاء حل لست له مطيقا وقوم-ا بلغوا عني محالا الي قاضي القضاة الندب شيقا فاحضرني بباب الحكم خصم غليظ جرني كما وزريقا واخفق نعله بالصفع راسي الي ان اوجس القلب الخفوقا علي الخصم الاداء وقد صفعنا الي ان ما تهدينا الطريقا فيا مولاي هب ذا الافك حقا ايحبس بعد ما استوفي الحقوقا فاطلقه-- من الحبس فقال عند الذي طرف بي انه قد غص من قدري واذاني والجبس ما غير لي خاطرا والصفع ما لين اذاني	6200	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1649	false	7012019099971712626	40	155	187	781	1499	300	قاضي القضاة جلال الدين الزينبي بالقصيدة الكافية المقدم ذكرها في ترجمة ابن السوادي ولولا طولها لذكرتها سير اليه احد الغلمان فاحضره وصفعه وحبسه فلما طال حبسه -كتب الي مجد الدين ابن --صاحب استاذ الدار-------- اليك اظل مجد الدين اشكو بلاء حل لست له طليقا وقوموا بلغو- عني محالا الي قاضي القضاة الندب سيقا فاحضرني بباب الحكم خصم غليظ جرني كما وزي-قا واخفق نعله بالصفع راسي الي ان اوجس القلب الخفوقا علي الخصم الاداء وقد صفعنا الي ان ما تهدينا الطريقا فيا مولاي هب ذا الافك حقا ايحبس بعد ما استوفي الحقوقا ولما خرج من الحبس انشد عند الذي طرف بي انه قد غض من قدري واذاني فالحبس ما غير لي خاطرا والصفع ما لين اذاني	1649	7790421647144091751	509	926.5	405	607	83.85502624511719	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	220	299	1136	1544	1548	300	اذاني ودخل يوما علي الوزير -بن هبيرة وعنده نقيب الاشراف وكان ينسب الي البخل وكان في شهر رمضان والحر شديد فقال له------- اين كنت فقال كنت في مطبخ سيدي النقيب فقال -----الوزير ويلك في شهر رمضان في المطبخ فقال وحياة مولانا كسرت الحر فتبسم الوزير وضحك الحاضرون وخجل النقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقصد دار---- الاكابر في بعض الايام فلم يءذن له---------- فعز عليه فاخرجوا من الدار طعاما ل-------كلاب الصيد وهو يبصره فقال مولانا يعمل بقول الناس لعن الله شجرة لا تظل اهلها	6200	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1650	false	-6765904237119166276	135	240	699	1247	1566	300	المدح ودخل يوما علي الوزير ابن هبيرة وعنده نقيب الاشراف وكان ينسب الي البخل وكان في شهر رمضان والحر شديد فقال له الوزير اين كنت فقال---- في مطبخ سيدي النقيب فقال له ويحك ايش عملت في شهر رمضان في المطبخ فقال وحياة مولانا كسرت الحر فتبسم الوزير وضحك الحاضرون وخجل النقيب وهذا الكلام علي اصطلاح اهل تلك البلاد فانهم يقولون كسرت الحر في الموضع الفلاني اذا اختار موضعا باردا يقيل فيه وقصد دار بعض الاكابر في بعض الايام فلم يءذن له في الدخول فعز عليه فاخرجوا من الدار طعاما واطعموه كلاب الصيد وهو يبصره فقال مولانا يعمل بقول الناس لعن الله شجرة لا تظل اهلها	1650	7790421647144091751	391	713.0	313	552	70.83333587646484	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6201	true	-9115889050272615392	0	106	0	527	1531	300	ولي الزينبي --------الوزارة دخل----- ابن الفضل --------والمجلس محتفل بالرءساء والاعيان--------------------------- فوقف بين يديه ودعا له واظهر -------السرور والفرح ورقص فقال الوزير لبعض من يفضي اليه بسره قبح الله هذا الشيخ فانه يشير برقصه الي قولهم ا--------------------رقص للقرد في دولته وقد نظم هذا المعني--------- وكتبه -الي بعض الرءساء---- يا كمال الدين الذي هو شخص مشخص والرءيس الذي به ذنب دهري يمح---------------------------ص كلما قلت قد تبغه دد قومي تح-صصوا---------------------------- وغواش علي الرء- س عليها المقرنص والرواشين والمنا ظر والخيل تقرص وانا القرد كل يو م لكلب ابصبص كل من صفق الزما ن له قمت ارقص محن لا يفيد ذا النو ن منها التبرصص فمتي اسمع الندا ء وقد	6201	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1649	false	7012019099971712626	168	299	849	1497	1499	300	ولي الزينبي المذكور الوزارة دخل عليه ابن الفضل المذكور والمجلس محتفل ب-----------اعيان الرءساء وقد اجتمعوا للهناء فوقف بين يديه ودعا له واظهر الفرح والسرور------- ورقص فقال الوزير لبعض من يفضي اليه بسره قبح الله هذا الشيخ فانه يشير------ الي ما تقول العامة في امثالها ارقص للقرد في زمانه وقد نظم هذا المعني في ابيات وكتبها الي بعض الرءساء وهي يا كمال الدين الذي هو شخص مشخص والرءيس الذي به ذنب دهري يمحص خذ حديثي فانه نبا سوف يرخص كلما قلت قد تبغ- دد قومي تحمصصوا ليس الا ستر يشا ل وباب مجصص وغواش علي الرءو س عليها المقرنص والرواشين والمنا ظر والخيل ترقص وانا القرد كل يو م لكلب ابصبص كل من صفق الزما ن له قمت ارقص محن لا يفيد ذا النو ن منها التبرصص فمتي اسمع الندا ء وقد	1649	7790421647144091751	488	849.0	387	673	72.51114654541016	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6226	true	5359673872253147998	97	195	513	1007	1525	300	عمه عبد الله بن الزبير وابيه واخويه وغيرهم قال ابن سعد كان ثبتا ثقة كثير الحديث حجة وقال ابو حاتم ثقة امام في الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش بلغني ان مالكا نقم علي هشام بن عروة حديثه لاهل العراق وراي جابر بن عبد الله الانصاري وانس بن مالك وسهل بن سعد وقيل انه راي ابن عمر ولم يسمع منه وروي عنه يحيي بن سعيد الانصاري وسفيان الثوري ومالك بن انس وايوب السختياني وابن جريح وعبيد الله بن ع------------مر والليث -بن سعد وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان ووكيع وغيرهم وقدم الكوفة ايام--------- المنصور وسمع منه الكوفيون	6226	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1663	false	-6763013062440097732	18	91	103	471	1534	300	عمه عبد الله بن الزبير وابن عمر رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي جابر بن عبد الله الانصاري وانس بن مالك وسهل بن سعد وقيل انه راي ابن عمر ولم يسمع منه وروي عنه يحيي بن سعيد الانصاري وسفيان الثوري ومالك بن انس وايوب السختياني وابن جريح وعبيد الله بن عبد الله بن عمر والليث ابن سعد وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان ووكيع وغيرهم وقدم الكوفة ايام ابي جعفر المنصور فسمع منه الكوفيون	1663	7790421647144091751	326	607.0	261	516	63.17829513549805	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6226	true	5359673872253147998	195	300	1007	1525	1525	300	وروي ----انه دخل علي المنصور فقال يا امير المءمنين اقض عني ديني فقال وكم دينك فقال ماءة الف فقال وانت في فقهك وفضلك تاخذ دينا ماءة الف ليس عندك قضاءها فقال يا امير المءمنين شب فتيان من قوم--نا فاحببت ان ابوءهم وخشيت ان ين-شر علي من امرهم ما اكرهه فبواتهم واتخذت لهم منازل واولمت عنهم ثقة بالله وبامير المءمنين قال فردد عليه ماءة الف ماءة الف استعظاما لها ثم قال قد امرنا لك بعشرة الاف درهم فقال يا امير المءمنين اعطني ما اعطيت وانت طيب النفس فا-ني سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اعطي عطية وهو بها طيب-	6226	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1664	false	644606236965812007	0	102	0	503	1506	301	وروي عنه انه دخل علي المنصور فقال يا امير المءمنين اقض عني ديني ق-ال وكم دينك ق-ال ماءة الف ق-ال وانت في فقهك وفضلك تاخذ دينا ماءة الف ليس عندك قضاءها فقال يا امير المءمنين شب فتيان من فتياننا فاحببت ان ابوءهم وخشيت ان ينتشر علي من امرهم ما اكر-ه فبواتهم واتخذت لهم------ واولمت عنهم ثقة بالله وبامير المءمنين قال فردد عليه ماءة ---------الف استعظاما لها ثم قال قد امرنا لك بعشرة الاف----- فقال يا امير المءمنين اعطني ما اعطيت وانت طيب النفس فانني سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اعطي عطية وهو بها طيب	1664	7790421647144091751	488	914.5	388	527	92.59961700439453	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6227	true	-7643263101694234273	30	103	153	503	1517	300	المنصور فقال له -----يا ابا المنذر تذكر يوما دخلت عليك انا و اخوتي الخلاءف وانت تشرب تسويقا بقصبة يراع فلما خرجنا من عندك قال لنا ابونا اعرفوا لهذا الشيخ حقه فانه لا يزال في قومكم بقية ما بقي ق-ال لا اذكر ذلك يا امير المءمنين فلما خرج من عنده قيل له يذكرك امير المءمنين ما تمت به اليه فتقول لا اذكره فقال لم اكن ذاكرا ذلك ولم يعودني الله في الصدق الا خيرا	6227	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1663	false	-6763013062440097732	228	300	1187	1534	1534	300	المنصور ق-ال له يوما يا ابا المنذر تذكر يوم- دخلت عليك انا و-اخوتي الخلاءف وانت تشرب -سويقا بقصبة يراع فلما خرجنا من عندك قال لنا ابونا اعرفوا لهذا الشيخ حقه فانه لا يزال في قومكم بقية ما بقي فقال لا اذكر ذلك يا امير المءمنين فلما خرج هشام--- قيل له يذكرك امير المءمنين ما تمت به اليه فتقول لا اذكره فقال لم اكن اذكر -ذلك ولم يعودني الله في الصدق الا خيرا-	1663	7790421647144091751	332	616.0	263	356	93.25843048095703	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6228	true	-5786157501908799388	159	300	842	1536	1536	300	هشام بن محمد ابن الكلبي----------- هشام بن---------- محمد بن الساءب بن بشر ابو المنذر الكلبي النسابة العلامة الاخباري الحافظ قال احمد بن حنبل انما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت احدا يحدث عنه وقال الدار قطني وغيره متروك وفيه رفض قال ابن سعد توفي سنة ست وماءتين وقال الخطيب سنة اربع وماءتين-------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ------------خليفة بن خياط ومحمد بن سعد------------- ومحمد بن ابي السري ومحمد بن حبي---------------------------------------------------------------------------------------ب وهو من --اهل الكوفة قدم بغ---------------------------------------------------------------------داد وحدث بها قال اسحاق الموصلي رايت ثلاثة يذوبون اذا راوا ثلاثة الهيثم بن عدي اذا راي هشاما الكلبي وعلويه اذا راي مخارقا وابا نواس اذا راي ابا العتاهية وقال ابن المعتز قال لي الحسن بن عليك العنزي كان يحيي بن معين يحسن الثناء علي هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران-	6228	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1664	false	644606236965812007	137	247	680	1226	1506	301	هشام-------- ابن الكلبي ابو المنذر هشام بن ابي النضر محمد بن الساءب بن بشر -بن --عمرو الكلبي النسابة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي قد تقدم ذكر ابيه في المحمدين وما جري له مع الفرزدق الشاعر وحدث هشام عن ابيه وروي عن ابنه العباس وخليفة بن خياط ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن ابي السري البغدادي وابو الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وكان من اعلم الناس علم الانساب وله كتاب الجمهرة في النسب وهو من محاسن الكتب في هذا الفن وكان من الحفاظ المشاهير ذكر الخطيب في تاريخ بغداد عنه انه دخل بغداد وحدث بها وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران	1664	7790421647144091751	228	186.0	177	979	23.28907012939453	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6229	true	2668137750171332247	0	99	0	518	1632	300	فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت منها ما فوق القبضة وهذا الخبر يروي عن ابيه ايضا وكان هشام يقول الاسناد في الخبر مثل العلم في الثوب قال ياقوت الحموي وقد ذكر هذا فاما انا فما زلت احب الساذج من كل شء فهرست تصانيفه كتبه في الاحلاف كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة -كتاب حلف الفضول وقصة الغزال كتاب حلف كلب وتميم كتاب المغتربات كتاب حلف اسلم في قيس كتبه في الماثر والبيوتات والمنافرات والالقاب كتاب المنافرات ك-تاب بيوتات قريش -كتاب	6229	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1664	false	644606236965812007	247	301	1226	1506	1506	301	فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت----- ما فوق القبضة وله من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف شء كثير فمن ذلك كتاب -حلف عبد المطلب وخزاعة وكتاب حلف الفضول و-----------كتاب حلف -----تميم وكلب وكتاب--------------------------------------------------------------------------- المنافرات وكتاب بيوتات قريش وكتاب-	1664	7790421647144091751	239	404.0	194	521	45.873321533203125	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6231	true	-5096429332727576297	189	263	1000	1376	1549	300	هشام بن معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي-------- الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتا---------ب الحدود وهو صغير و كتاب المختصر و كتاب القياس وغير ذلك وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في---- كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور وقرا النحو عليه و-------------------------توفي هشام------------------------ سنة تسع وماءتين	6231	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1666	false	9175151061586135754	104	186	539	965	1553	302	هشام بن معاوية------------- الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف عديدة فمن ذلك كتاب الحدود وهو صغير و-كتاب المختصر و-كتاب القياس وغير ذلك وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فنحن في بعض كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد فخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور فتعلم----- عليه النحو قال ابو مالك الكندي توفي هشام بن معاوية الضرير النجوي سنة تسع وماءتين	1666	7790421647144091751	340	594.0	273	446	76.23318481445312	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6240	true	3857430041768095877	0	99	0	494	1507	300	بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن م----------الك واسمه عرف سمي بذلك لجوده وقيل غرف بالغين المعجمة والراء ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر ابو فراس الفرزدق التميمي------------------------ المشهور صاحب جرير كان ابوه غالب من جلة قومه ومن سراتهم وكنيته ابو الاخطل ولم يكن بالبادية احسن دينا من جده صعصعة ولم يهاجر وهو الذي احيا الوءيدة وبه افتخر الفرزدق في قوله وجدي الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد ولم يواد قيل انه احيا الف موءودة وحمل علي الف فرس وام الفرزدق ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس ول---ه مناقب مشهورة	6240	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1666	false	9175151061586135754	213	268	1107	1379	1553	302	بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم واسمه بحر بن مالك واسمه عوف سمي بذلك لجوده------------------------------- ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر----------------- التميمي المعروف بالفرزدق الشاعر المشهور صاحب جرير كان ابوه غالب من جلة قومه وسرو--اتهم وامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس ولابيه مناقب مشهورة	1666	7790421647144091751	225	394.5	176	531	42.37288284301758	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6241	true	8116687338511746684	0	112	0	527	1494	300	اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال ما شانك قالت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب علي غيره فقال لها وما اسم ابنك فقالت حنيس فكتب الي تميم مع بعض من شخص تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وهب لي حنيسا واحتسب فيه منة لعبرة ام لا يسوغ شرابها اتتني فعاذت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها وقد علم الاقوام انك ماجد وليث اذا ما الحرب شب شهابها فلما ورد الكتاب علي تميم ش--ك في الاسم فلم يعرف احنيس ام حبيش ثم قال انظروا من له مثل هذا الاسم---------- فاصيب ستة ما بين حنيس وخبيش فوجه بهم اليه	6241	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1668	false	-5721011434963886872	34	148	167	705	1508	300	اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال ما شانك قالت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب علي غيره فقال لها وما اسم ابنك فقالت خنيس فكتب الي تميم مع بعض من شخص تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وهب لي خنيسا واحتسب فيه منة لعبرة ام ما يسوغ شرابها اتتني فعاذت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترب-ها وقد علم الاقوام انك ماجد وليث اذا ما الحرب شب شهابها فلما ورد الكتاب علي تميم تشكك في الاسم فلم يعرف اخنيس ام حبيش ثم قال انظروا من له مثل هذا الاسم في عسكرنا فاصيب ستة ما بين خنيس وحبيش فوجه بهم اليه	1668	7790421647144091751	518	1011.0	406	539	96.10389709472656	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6242	true	-1408633875351217781	33	181	174	943	1572	300	وكان جرير قد هجا الفرزدق بقصيدة من-------------------ها وكنت اذا نزلت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا واتفق بعد ذلك ان الفرزدق نزل بامراة من اهل المدينة وجري له معها قضية يطول شرحها -خلاصة الامر انه راودها عن نفسها بعد ان كانت--- اضافته واحسنت اليه مما متنعت عليه وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز -------------وهو يومءذ والي المدينة فامر باخراجه من المدينة فلما اخرج -اركب-- ناق-ة لينف-وه فقال قاتل الله ابن المراغة----------- كانه شاهد هذا الحال حتي قال وكنت اذا نزلت بدار قوم------ البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر- الفرزدق لما كان------ بالمدينة هما دليلاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الراس كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعا الاسباب لا يشعروا بها واقبلت في اسباب ليل احادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره فقال جرير لما بلغه ذلك---------------------------------- لقد ولدت ام الفرزدق شاعرا فجاءت بوزوار قصير القوادم يوصل حبليه	6242	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1669	false	9017484107778115105	101	300	558	1602	1602	300	وكان جرير قد هجاه------- بقصيدته الراءية التي من جملتها وكنت اذا حللت بدار قوم ظعنت بخزية وتركت عارا فاتفق بعد ذلك ان الفرزدق نزل بامراة من اهل المدينة وجري له معها قضية يطول شرحها وخلاصة الامر انه راودها عن نفسها بعد ان كانت قد اضافته واحسنت اليه فا--متنعت عليه فبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو يومءذ والي المدينة فامر باخراجه من المدينة فلما اخرج واركبوه ناقته ليسفروه -قال قاتل الله ابن المراغة يعني جريرا كانه شاهد هذا الحال حيث قال وكنت اذا حللت بدار قوم وانشد البيت المذكور وشهد الفرزدق عند بعض القضاة شهادة فقال له قد اجزنا شهادتك ثم لاصحاب القضية زيدونا في الشهود فقيل للفرزدق حين انفصل عن مجلس القاضي انه لم يجز شهادتك فقال وما يمنعه من ذلك وقد قذفت الف محصنة ومن شعره المشهور قوله وهو مقيم بالمدينة هما دلت-اني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره ف---------لما بلغت جريرا الابيات عمل من جملة قصيدة طويلة لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القوادم يوصل حبليه-	1669	7790421647144091751	701	1209.5	560	1065	65.82159423828125	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6242	true	-1408633875351217781	181	299	943	1568	1572	300	اذا جن ليله ليرقي الي جار-ته بالسلالم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم فاجا---ب الفرزدق عنها----------------- بقصيدة طويلة من----------ها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك امثالي فجءني بمثلهم واعتد ان اهجو كليبا بدارم ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق المذكورة اولا ---------جاءوا الي مروان بن الحكم وهو-------------- والي المدينة من قبل معاوية --------------------فقالوا--- ما يصلح------------ هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده -----لكن اكتب الي من يحده	6242	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1670	false	-5229884954992859715	0	136	0	719	1574	300	اذا جن ليله ليرقي الي جاراته بالسلالم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم فلما وقف الفرزدق علي هذه القصيدة جاوبه بقصيدة طويلة يقول في جملتها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك امثالي فجءني بمثلهم واعبد ان اهجو كليبا بدارم ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق المذكورة اولا اجتمعوا وجاءوا الي مروان بن الحكم الاموي واكن يومءذ والي المدينة من قبل معاوية بن ابي سفيان الاموي فقالوا له ما يصلح ان يقال مثل هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده انا ولكن اكتب الي من يحده	1670	7790421647144091751	613	1127.5	495	719	85.2573013305664	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	true	-8370804188329594556	2	114	8	606	1572	300	من المدينة واجله ثلاثة ايام لذلك فلذلك يقول الفرزدق توعدني واجلني ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود ثم كتب مروان الي عامله كتابا يامر----ه ان يحده ويسجنه واوهمه انه ---كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوجه عنه سفيرا وقال اني قد قلت شعرا فاسمع---------ه قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها محبوبة واقصد لمكة او لبيت المقدس وان- اجتنيت م-ن الامور عظيمة فخذن لنفسك بالعظيم الاكيس ف----------------------------------------------------------------------------------------لما وقف الفرزدق عليها------ فطن لما اراد مروان فرمي الصحيفة وقال مروان- ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مخبوءة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكدا -مثل صحيفة المظمس -	6243	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1670	false	-5229884954992859715	139	271	735	1432	1574	300	من المدينة واجله ثلاثة ايام وفي ---ذلك يقول الفرزدق توعدني واجلني ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود ثم كتب مروان الي عامله------ يامره فيه ان يحده ويسجنه واوهمه انه قد كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوجه عنه سفيرا وقال اني--- قلت شعرا فاسمعه ثم انشده قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها مرهوبة واقصد لمكة او لبيت --مقدس واذا اجتنيت ممن الامور عظيمة فخذن لنفسك بالزماع الاكيس قوله فاجلس اي اقصد الجلساء وهي نجد وسميت بذلك لارتفاعها لان الجلوس في اللغة هو الارتفاع ولما وقف الفرزدق علي الابيات فطن لما اراد مروان فرمي الصحيفة وقال يا مرو ان مطية -محبوسة ترجو الحباء وربها لم -ياس وحبوتني بصحيفة محتومة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكدا كمثل صحيفة المتلمس	1670	7790421647144091751	555	998.5	448	713	77.8401107788086	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	true	-8370804188329594556	121	162	644	861	1572	300	والحسين رضي الله عنهما وعبد الله بن جعفر-------------- فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد----- بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة فقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه الي-ه رسولا ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه صعد	6243	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6951224806974270816	0	42	0	222	1521	300	والحسين--------------- وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد منهم بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة وقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك اشاعر مضر فوجه وراءه رسولا ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه ومن	1672	7790421647144091751	194	344.5	156	237	81.85653686523438	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	true	-8370804188329594556	161	235	857	1243	1572	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيده-------------------- فكتب اليه------- ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان كا-نوا اصابوا فقد اخطات وان كنت اصبت فقد اخطاوا فقال الوليد من يجيبه فقال الفرزدق يكتب اليه وداود وسليمان اذا يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه- غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتي-ا حكما وعلما الاية وكان يقول الفرزدق	6243	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4331932956756930138	82	157	402	803	1560	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيده فتتابع الناس يهدمون فكتب اليه الاخرم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها م----ن قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطاوا فقال------- من يجيبه فقال الفرزدق تكتب اليه وداود وسليمان اذ- يحكمان في الحرث اذ نفشت فيهم غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الاية و---اخبار الفرزدق	1674	7790421647144091751	360	654.5	289	416	86.53845977783203	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	154	236	761	1142	1441	300	فعاد اليه فانشده يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من ط-ء الا علي شغب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	6253	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1686	false	8822515694389680754	38	128	183	601	1483	300	فالح عليه فانشده يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من طيء الا علي شغب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب فقام من عنده ثم بلغه بعد ذلك بقية الابيات وهي للهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي خشب فما -زال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدي علي قت----------------------------------------------------------------ب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	1686	7790421647144091751	272	474.5	210	483	56.314701080322266	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6255	true	439510063699842211	55	100	283	528	1572	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الموت والمشتت- والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد الفضل------------------------------------ بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل الفافاء الكاتب ا----------------------------لهيثم بن مطهر	6255	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1030	false	8771655762692264763	127	184	711	1030	1595	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد الفضول الثلاثة الذين تقدم ذكرهم وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وذكر المرزباني في معجم الشعراء هذه الابيات للهيثم بن فراس	1030	7790421647144091751	213	377.5	170	319	66.77115631103516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6262	true	2576860348984887557	142	297	761	1558	1576	300	واصل-------- احد الاعاجيب وذلك انه كان يسمي خطيب المعتزلة لبلاغته وفصاحته وقدرته علي الكلام وكان يلثغ بالراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء ف-------ي كلامه فلا يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن به وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بعض الشعراء----------------------------------------------- ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا-والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر ويقال انه امتحن حتي انه يقرا اول سورة براءة فقال من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقين فسيحوا في البسيطة هلالين وهلالين وبلغه ان بشار بن برد الاعمي الشاعر هجاه فقال غير مفكر اما لهذا الاعمي المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عق-ليا ولم يات في كلامه براء لانه قال ابو معاذ ولم ----------------------------------يقل الم--رعث ولا ----بشارا وقال يبع-ج ولم-يقل --يبقر وقال مض----جعه ولم يقل------------------ فراشه وقال الغيلة ولم يقل	6262	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	45	205	238	1063	1572	301	واصل بن عطاء احد الاعاجيب وذلك انه---------------------------------------------------------- كان الثغ------------ قبيح اللثغة في ال--راء فكان يخلص كلامه من الر-----------------------اء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول الشاعر من المعتزلة وهو ابو الطروق الضبي يمدح باطالة الخطب واجتنابه الراء علي كثرة ترددها في الكلام حتي كانها ليست فيه عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر ومما يحكي عنه وقد ذكر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شار بن برد فقال ----------------------------اما لهذا الاعمي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عقيليا فقال هذا الاعمي ولم يقل بشار ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت ولم يقل لارسلت وقال علي مضجعه ولم يقل علي مرقده ولا علي فراشه وقال --يبعج ولم يقل	1615	7790421647144091751	410	597.5	324	1086	37.75322341918945	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6263	true	3470594646750742535	158	193	824	998	1551	300	وكان واصل طويل العنق جدا بحيث كان يعاب بذلك وفيه يقول بشار بن برد الاعمي-------------------- ماذا بليت بغزال له عنق كنقيق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما -بالي وبالكم تكفرون رجالا كفروا رجلا	6263	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1617	false	-2423644494710069099	124	161	620	808	1547	301	وكان----- طويل العنق جدا بحيث كان يعاب به-- وفيه يقول بشار بن برد الشاعر المشهور المقدم ذكره ماذا منيت بغزال له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما ابالي وبالكم تكفرون رجالا كفروا رجلا	1617	7790421647144091751	159	279.5	125	195	81.53845977783203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6280	true	-5194354860486843918	192	300	1002	1588	1588	300	الشاري احد الابطال الشجعان الطغاة-------- كان راس الخوارج وكان مقيما بنصيبين والخابور وتلك النواحي -خرج في ايا-م هارون الرشيد وبغي وحشد جموعا كثيرة فنهض اليهم عامل ديار ربيعة فقتلوه وحضروا عبد الملك بن صالح الهاشمي بالرقة فاستشار الرشيد ليحيي بن خالد البرمكي في من يوجه اليه فقال له وجه اليه موسي بن خازم التميمي فان فرعون اسمه الوليد وموسي غرقه فوجهه في جيش كثيف فلاقاه الوليد فهزم اصحابه وقتله فوجه اليه معمر بن عيسي العبدي فكانت بينهم وقاءع بدارا وزاد ظهور الوليد فارسل اليه الر------شيد جيشا كثيفا مقدمه ابو خالد يزيد بن مزيد بن زاءدة الشيباني وسوف ياتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكانه من حرف الياء	6280	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1632	false	7601497605794594087	258	301	1353	1598	1598	301	الشاري احد-------- الشجعان الطغاة الابطال كان راس الخوارج وكان مقيما بنصيبين والخابور وتلك النواحي وخرج في خلافة هارون الرشيد وبغي وحشد جموعا كثيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه هارون الرشيد جيشا كثيفا مقدمه ابو خالد يزيد بن مزيد بن زاءدة الشيباني وس---ياتي ذكره في--------------------------- حرف الياء	1632	7790421647144091751	222	387.0	182	602	36.8770751953125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	0	101	0	554	1568	300	فجعل يحتاله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه من جهة الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت باحد الخدم لقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله تعالي لءن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فلقي الوليد فظهر عليه فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة عشية خميس في شهر رمضان وهي واقعة مشهورة وكانت---------------- للوليد-------- اخت تسمي الفارعة وقيل فاطمة تجيد الشعر وتسلك سبيل الخنساء في مراثيها لاخيها صخر فرثت اخاها الوليد	6281	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	4	106	18	586	1557	300	فجعل يخاتله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل-- الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت -احد الخدم لقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله------ لءن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فلقي الوليد فظهر عليه فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة اول- خميس في شهر رمضان وهي واقعة مشهورة تضمنتها التواريخ وكان للوليد المذكور اخت تسمي الفارعة وقيل فاطمة تجيد الشعر وتسلك سبيل الخنساء في مراثيها لاخيها صخر فرثت اخاها الوليد	1633	7790421647144091751	531	1007.5	432	578	91.86851501464844	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	214	300	1146	1568	1568	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عدمليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب المال الا من التقي ولا الزاد الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا تنكزنها بانوف حليف الندي-	6281	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	143	221	772	1150	1557	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال من---------------------------------------------يف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي	1633	7790421647144091751	372	728.0	295	423	87.9432601928711	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	170	211	921	1131	1568	300	ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك اذ جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	6281	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1634	false	-321901215195157361	28	69	136	346	1593	300	ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك اذ جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	1634	7790421647144091751	210	420.0	169	210	100.0	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6282	true	7190138981166611269	0	78	0	408	1548	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او-لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجيف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمععت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان	6282	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	221	300	1150	1557	1557	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازم-عت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشي حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان-	1633	7790421647144091751	400	779.0	323	409	97.79951477050781	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	103	205	554	1091	1565	300	البحتري الشاعر--- الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن الخيثم بن ابي الحارثة ينتهي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرب بن قحطان ابو عبادة الطاءي البحتري--------------- ولد بمنبج وقيل بزردفنه بزاي مفتوحة وبعدها راء ساكنة ودال مهملة مفتوحة وفاء ساكنة وبعدها نون وهاء قرية من قري منبج سنة ست وقيل سنة خمس وماءتين وقيل سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وقيل خممس وثمانين وقيل ثلاث وثمانين وماءتين وتوفي وهو ابن ثمانين سنة او اكثر نشا البحتري وتخرج بمنبج وخرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل--------- وخلقا كثيرا من الاكابر--------------------------------- ثم عاد الي الشام	6284	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1625	false	5872274093790286100	184	285	972	1452	1530	301	البحتري ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن --خيثم بن اب ---حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهو طء بن ادد بن زيدان بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان---------- الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي---------------------------------------------------------------------- قرية من قراها ونشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام	1625	7790421647144091751	267	406.0	212	719	37.134910583496094	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	205	300	1091	1565	1565	300	قال صالح بن الاصبغ---------------- رايت النح-وي ها هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب----------------------- يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشدنا---- في ذهابه ومجيءه ثم كان امره ما كان وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البحتري---- يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال--- امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1626	false	-5104520349298691252	21	151	118	774	1483	300	قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ها-هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا--- الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان من-ه ما كان وعلوة التي شبب بها في كثير من اشعاره هي بنت زريقة الحلبية وزريقة امها وحكي ابو بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال لي امتدحهم	1626	7790421647144091751	463	833.0	371	661	70.0453872680664	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	0	139	0	661	1459	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما- اصبته وقال اول------------------ ما رايت ابا تمام-------------------- اني دخلت الي ابي سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدتها له-- فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا------ فسبقني اليه--- فتغير ابو سعيد وقال يا ---فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال--- ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني	6285	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1626	false	-5104520349298691252	151	300	774	1483	1483	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت---- ابي سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من --هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفشك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما -بعدت حتي ردني-	1626	7790421647144091751	638	1200.5	502	717	88.98187255859375	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	139	300	661	1459	1459	300	ابو سعيد وق--ال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا ق-لت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي -ابو تمام -قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل---- يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وعجبت---- من سرعة حفظه وقال الصولي ----------------------ان ابا تمام راسل ام البحتري في التزوج بها فاجابته وقالت--- اجمع الناس للاملاك فقال الله اجل--- ان يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه ------قلت لعمري ان البحتري لصادق وقد انصف وق---------------------------يل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ا-----------م المتنبي ام البحتري فقال ابو تمام والمتنبي حكيمان والشاعر البحتري وفيه يقول ا------بن الرومي-------- والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام----- من شعري فانشد --بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال-	6285	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	false	6170454630337939720	0	176	0	872	1450	300	ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي لابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه وروي الصولي ايضا في كتابه المذكور ان ابا تمام راسل ام البحتري في التزوج بها فاجابته وقالت له اجمع الناس للاملاك فقال الله اجل من ان يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر---- البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنب-----------ي فقال------------------ حكيمان والشاعر البحتري ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال	1627	7790421647144091751	728	1299.5	578	905	80.44198608398438	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	0	90	0	401	1460	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله فقا-------ل ان عمري ليس يطول وقد نشا لطء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش--بة وهو من رهطه---- يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي---- احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال-------- انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي ما- خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وكان	6286	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	false	6170454630337939720	176	270	872	1293	1450	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شبيبة وهو من رهطه وهو يتكلم فقال يا بني نعي ن----فسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي مال خطر فقال لي احسنت انت امير الشعر-- بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال	1627	7790421647144091751	389	733.0	300	427	91.10070037841797	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	90	178	401	853	1460	300	للبحتري غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه ابو الفضل الحسن بن وهب الكاتب------------------------------------- ثم ان البحتري ندم علي بيعه وتتبعته نفسه وكان يعمل فيه الشعر وقيل -انه خدع -في بيعه ولم يبعه باختياره فمن---- قوله فيه انسيم هل للدهر وعد صادق فيما يءمله المحب الصادق ما-لي فقدتك في المنام ولم تزل عون المشوق اذا جفاه الشاءق امنعت انت من الزيارة مشفقا منهم فهل منع الخيال الطارق اليوم جاز بي الهوي مقداره في اهله وعلمت اني عاشق فليهنء الحسن بن وهب انه يلقي احبته ونحن نفارق وله فيه اشعار كثيرة	6286	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	false	-1231192138381068354	55	152	284	761	1515	300	له----- غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه ابو الفضل------ بن وهب الكاتب وقد سبق ذكر اخيه سليمان في حرف السين ثم ان البحتري ندم علي بيعه وتتبعته نفسه فكان يعمل فيه الشعر ويذكر انه خدع وان بيعه -لم يكن من مراد-ه فمن ذلك قول----ه انسيم هل للدهر وعد صادق فيما يءمله المحب الوامق ما لي فقدت -في المنام ولم تزل عون المشوق اذا جفاه الشاءق امنعت انت من الزيارة رقبة- منهم فهل منع الخيال الطارق اليوم جاز بي الهوي مقداره في اهله وعلمت اني عاشق فليهنء الحسن بن وهب انه يلقي احبته ونحن نفارق وله فيه اشعار كثيرة	1629	7790421647144091751	408	732.5	325	496	82.25806427001953	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	0	116	0	597	1525	300	سبيل الله تعالي فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه--- قعد في بيته من ديون ركبته فاغتم-------- لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال ----تبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فاباعها بثلاثماءة دينار واخذ صرة واودع--ها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب معها-------------------------- لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيت اللجين والدر واليا قوت حبوا وكان---- يقل والاديب -الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر	6287	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	false	-1231192138381068354	177	300	887	1515	1515	300	سبيل الله------ فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته ل--ديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليه- بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها ف-باعها بثل-ثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معه رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيب اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب والاريب----- بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر-	1629	7790421647144091751	568	1033.0	456	645	88.06201171875	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	116	295	597	1499	1525	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير----- حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وردها اليه وحلف انه لا يعيدها ف------------لما وصلت الي البحتري قا------ل شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتاز البحتري مرة بالموصل او-- براس عين فمرض بها مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه وكان بعض------------------------- رءساء البلد عنده -------قد جاء يعوده فقال---- الرءيس ليس هذا الغلام--- يحسن طبخها وعندي طباخ من نعته من صف-------------------------ته فترك الغلام عملها اعتمادا علي ذلك الرءيس وقعد البحتري ينتظرها واشتغل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عليه وفات وقت وصولها اليه ولم تجء كتب البحتري الي ذلك الرءيس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احسان طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان تجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	6287	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	false	185342411444823580	0	235	0	1235	1578	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم------ خمسين دينارا اخري----------- وحلف انه لا ي-ردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده وكان البحتري كثيرا ما ينشد لشاعر انسي اسمه ويعجبه قوله حمام الاراك الا فاخبرينا لمن تندبين ومن تعولينا فقد شقت بالنوح منا القلوب وابكيت بالندب منا العيونا تعالي نقم ماتما للهموم ونعول اخواننا الظاعنينا ونسعدكن وتسعدننا فان الحزين يواسي الحزينا ثم اني وجدت هذه الابيات لنبهان الفقعسي من العرب وكان البحتري قد اجتاز------------ بالموصل وقيل براس عين ومرض بها مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه فقال للغلام اصنع هذه المزورة وكان رءساء البلد عنده حاضرا وقد جاء يعوده فقال ذاك الرء----يس هذا الغلام ما يحسن طبخها وعندي طباخ-------- من صفته وصفته وبالغ في حسن صنعته فترك الغلام عملها اعتمادا علي ذلك الرءيس وقعد البحتري ينتظرها واشتعل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عن-ه وفات وقت وصولها اليه-------- كتب ال----ي الرء--------يس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	1630	7790421647144091751	819	1485.0	652	1298	63.09707260131836	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6296	true	8028006141800755719	182	240	932	1207	1518	300	هبيرة ا-لفزاري يزيد بن----------- عمر بن هبيرة بن معية قال ابن دريد تصغير معا واحد امعاء البطن والصحيح انه تصغير معاوية ابن سكين بن خديج بن نفيض ابن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصله من الشام و----ولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان الحمار------------------- يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية	6296	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1834	false	5884247088752751662	53	169	278	847	1510	301	هبيرة ابو خالد يزيد بن ابي المثني عمر بن هبيرة بن معية ------------------------------------------------------------------بن سكين بن خديج بن بغيض -بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ونسب فزارة معروف فلا حاجة الي الاطالة بذكره قال ابن دريد معية تصغير معي وهو الواحد من امعاء البطن وقد ردوا علي ابن دريد هذا القول فقالوا بل صوابه انه تصغير معاوية وسكين بضم السين المهملة وفتح الكاف وخديج بفتح الخاء المعجمة وبغيض بفتح الباء الموحدة والباقي معلوم لا حاجة الي ضبطه ذكر الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ الكبير ان اصله من الشام وانه ولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية	1834	7790421647144091751	195	303.5	149	636	30.660377502441406	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6297	true	-3342300190803298414	4	167	21	891	1585	300	الحمام ----ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصة واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع------- علي صدره منديلا ثم اللقم ويتابع فاذا فرغ---------- تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة العصر ثم ينظ----------ر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم بعساس من اللبن والعسل والوان الاشربة ---------------------------------------------------ثم توضع السفر- والطعام -امامه وتوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجود الي المغرب ثم يتفرقون 273 للصلاة ثم ياتيه سماره فيحضرون و----------------------------يسامرونه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال--- كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم وكان يقسم كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء ومن -----اهل الوجوه وذوي البيوت وفيه يقول عبد الله بن شبرمة الضبي الكوفي الفقيه و-------كان من سماره اذا نحن اعتمنا ومال بنا الكري اتانا باحدي الراحتين عياض وعياض بوابه و-----الراحتان الدخول و--الانصراف ولم يكن له منديل و----اذا دعي بالمنديل قام الناس و------------روي ابن شريك بن	6297	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1840	false	4587299633477980003	101	288	539	1535	1591	300	الحمام قال ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعم جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع منديلا علي صدره ويعظ----م اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغداء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس--- اللبن والعسل والوان الاشربة قلت والعساس بكسر العين جمع عس وقد تقدم الكلام عليه ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم ي-فرقون---- للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامرو-ه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم فكان يقسم كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل------------ البيوتات فقا---ل عبد الله بن شبرمة الضبي القاضي الفقيه الكوفي وكان من سماره اذا نحن اعتمنا ومال بنا الكري اتانا باحدي الراحتين عياض وعياض بوابه واحدي الراحتين الدخول او الانصراف ولم يكن له منديل فكان اذا دعا بالمنديل قام الناس وقال شيخ من قريش اذن يزيد بن	1840	7790421647144091751	802	1407.5	647	1024	78.3203125	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6297	true	-3342300190803298414	163	232	874	1212	1585	300	وروي ابن شريك بن عبد الله النم-ري ساير يزيد يوما فبرزت بغلة شريك فقال له يزيد غض من لجامها فقال شريك انها مكتومة اصلح الله الامير فقال له يزيد ما ذهبت حيث اردت ---ويزيد اشا-------------ر الي قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك يقول ابن دان- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكبتها باسيار وكان بنو فزارة--------- يرمون باتيان الابل	6297	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1841	false	-8899822354210081342	25	98	136	493	1492	301	وحكي ا-ن شريك بن عبد الله النميري سايره---- يوما فبدرت دابة شريك فقال له يزيد غض من لجامها فقال شريك انها مكتوبة اصلح الله الامير فقال له يزيد--- ذهبت حيث اردت قول يزيد غض من لجامها يشير الي قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك بقول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكان بنو فزارة في العرب يرمون باتيان الابل	1841	7790421647144091751	313	558.5	246	365	85.75342559814453	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6299	true	-1645345302287181035	78	168	402	830	1514	300	ولي سعيد بن عثمان بن عفان خرا-------------سان عرض علي ----ابن المفرغ صحبت---ه فابي---- وصحب عباد بن زياد بن ابيه فقال س---عيد اما اذا ابيت ان تصحبني---------------- فاحفظ ما اوصي-ك به ان عبادا---- لءيم فاياك والدالة اليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارتك له فان- ملول ولا تفاخره فانه ان فاخرك----- لا يحتمل لك ما كنت احتملته منك ثم دفع اليه -مالا-------- وقال--- استعن بهذا ب-سفرك فان سح مك---انك من عباد والا مك-انك عندي ممهد فا-تني عليه وسار ابن الم--------------فرغ مع عباد----- ولي عباد	6299	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1857	false	3571491504091912399	185	293	946	1447	1487	300	ولي سعيد بن عثمان بن عفان رضي الله عنه خراسان عرض علي يزيد بن --مفرغ ان يصحبه فابي ذلك وصحب عباد بن زياد بن ابيه فقال له سعيد اما اذ- ابيت ان تصحبني واثرت صحبة عباد فاحفظ ما اوصيتك به ان عبادا رجل لءيم فاياك والدالة عليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارت---ه فانه ملول ولا تفاخره و----ان فاخرك فانه لا يحتمل لك ما كنت احتمله----- ثم دعا سعيد بمال فدفعه له وقال له استعن به علي سفرك فان صح لك مكانك من عباد والا فمكانك عندي ممهد فاءتني ثم ---سار الي خراسان وخرج ابن مفرغ مع عباد فلما بلغ عبيد	1857	7790421647144091751	373	579.0	288	519	71.86898040771484	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6299	true	-1645345302287181035	167	232	825	1178	1514	300	عباد خراسان وقيل سجستان واشتغل بحروبه وخراجه فاستبطاه ابن المفرغ فذمه و--------------------------------------------------بسط لسانه في-ه وهجاه وكان عباد كبير اللحية كانها جوالق فسار معه يوما-------- فدخلت الريح لحيته فنفشتها فضحك ابن المفرغ وقال لرجل -----------الي جانبه من لخم الا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمينا فسعي به اللخمي الي عباد فغضب من ذلك غضبا شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغ الخبر ابن المفرغ فقال اني لاجد---- الموت من عباد	6299	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1858	false	-2756160375545305653	125	230	595	1124	1466	300	عباد خراسان وقيل سجستان فاشتغل بحروبه وخراجه فاستبطاه ابن --مفرغ ولم يكتب لاخيه عبيد الله بن زياد يشكوه كما ضمن له ولكنه بسط لسانه فذمه وهجاه وكان عباد كبير اللحية كانها جوالق فسار ابن مفرغ مع عباد فدخلت الريح فيها- فنفشتها فضحك ابن مف--رغ وقال لرجل من لخم كان الي جانبه ا-------لا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمينا فسعي به اللخمي الي عباد فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا تجمل بي عقوبته في هذه الساعة مع صحبته لي وما اءخرها الا لاشفي نفسي منه فانه كان يقوم فيشتم ابي في عدة مواضع وبلغ الخبر ابن مف--رغ فقال اني لاجد ريح الموت من عباد	1858	7790421647144091751	316	539.5	254	543	58.195213317871094	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	true	-8275492260202338090	66	276	333	1372	1483	300	---في قتله فكتب اليه يزيد افعل ما شءت من العقوبة ولا ت----------------------بلغ نفسه فان له عشيرة هم ------بطانتي وجندي ولا ترضي مني بقتله -------------الا بالقود منك فاعلم ذلك واحذره ف------------------انك مرتهن بنفسه ولك دون-------ها مندوحة تشفي من الغيظ ف-----------امر عبيد الله بن في-----------سقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل التربذ فاسهل بطنه وطيف به وهو علي---- الحال وقرن به هرة وخنزيرة فجعلت تسلح عليه وهو يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون----- عليه فالح--- منه حتي اضعفه وسقط فقيل لعبيد الله لا تامن ان يموت فامر به ان يغسل------- فلما غ--سل قال يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي فرده عبيد الله الي الحبس وقيل لعبيد الله كيف اخترت له هذه العقوبة فقال لانه سلح 378 علينا فاحببت ان تسلح الخنزيرة عليه ولابن مف------------رغ في عباد وذويه عدة مقاطع وقصاءد يهجوهم بها وهي مذكورة في كتاب الاغاني من ذلك يقول في عباد اذا اودي معاوية بن حرب فبشر شعب قعبك بانصداع فاشهد ان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجل- شديد وارتياع ومن ذلك --الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليمان- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	6300	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	3	221	14	1097	1497	300	له في قتله فكتب اليه يزيد اياك وقتله ولكن تناوله بما ينكله ويشد سلطانك ولا يبلغ نفسه فان له عشيرة هي جندي وبطانتي و------لا ترض----ي بقتله مني ولا تقنع الا بالقود منك فاحذر ذلك واعلم انه الجد منهم ومني وانك مرتهن بنفسه ولك في دون تلفها مندوحة تشفي من الغيظ فورد الكتاب علي عبيد الله فامر بابن مفرغ فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل التربذ فاسهل بطنه فطيف به وهو علي تلك الحال وقرن ب--هرة وخنزيرة فجعل--------------- يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون والح عليه ما يخرج منه حتي اضعفه فسقط فقيل لعبيد الله لا نامن ان يموت فامر به ان يغسل ففعلوا فلما اغتسل قال يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي فرده عبيد الله الي الحبس وقيل لعبيد الله كيف اخترت له هذه العقوبة فقال لانه سلح---- علينا فاحببت ان تسلح الخنزيرة عليه وكا-ن مما قال ابن مفرغ في عباد بن زياد من جملة ابيات عديدة----------------------------------------------------- اذا اودي معاوية بن حرب فبشر شعب تغبك بالصداع فاشهد ان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجلس شديد وارتياع وقال ايضا الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	1863	7790421647144091751	864	1488.0	682	1168	73.97260284423828	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6302	true	-8802411662714181965	205	300	1052	1522	1522	300	عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فتبتيل تقيظ اكناف الحمي وتظله- بنعمان من وادي الاراك مقيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكل ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خل--------------------------------------------------يل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل فلا تحملي ذنبي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسي من لو مر برد-	6302	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1880	false	-3891133556652056342	3	202	14	998	1470	300	عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها ف-بتيل تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكل ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل فلا تحمل- ذنبي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول وكان ابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني قد جمع شعر يزيد بن الطثرية ايضا في ديوان واورد له قوله الا بابي قد بري الجسم حبه ومن هو موموق الي حبيب ومن هو لا يزداد الا تشوقا وليس يري عليه رقيب واني وان احموا علي كلامها وحالت اعاد دوننا وحروب لمثن علي ليلي ثناء يزينها قواف بافواه الرجال تطيب اليلي احذري نقض القوي لا يزل لنا علي الناي والهجران منك نصيب وكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب فان خفت الا تحكمي مرة الهوي فردي فءادي والمزار قريب واورد له ايضا بنفسي من لو مر برد	1880	7790421647144091751	465	886.0	371	986	47.16024398803711	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6307	true	2391764035232182348	28	166	130	845	1515	300	العاص- ويزيد بن ابي سفيان------- وابا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة الي فلسطين وامرهم ان يسلكوا علي البلقاء وكتب الي-- خالد بن الوليد فسار الي الشام فاغار علي غسان بمرج راهط ثم سار فنزل علي قناة بصري وقدم عليه يزيد بن ابي سفيان فصالحت بصري وكانت اول مداءن الشام فتوحا ثم ساروا قبل فلسطين فالتقوا بالروم بين الرملة وبين حيرين والامراء كل واحد علي حدة ومن الناس من تزعم ان عمرو بن العاص كان عليهم جميعا هزم له المشركين وكان الفتح باجنادين في جمادي الاول سنة ثلاث عشرة فلما استخلف عمر ا--------------لي ابي عبيدة---------- وفتح الله عل------يه الشامات ولي يزيد بن ابي سفيان علي فلسطين ودمشق وناحيتها-------- ولما مات ابو عبيدة استخلف معاذ ق---بل ومات معاذ فاستخلف يزيد بن ابي سفيان -مات يزيد فاستخلف اخاه معاوية و------------------------------------------------------------------------كان موت هءلاء كلهم في طاعون عمواس س---نة ثمان ع-شرة للهجرة	6307	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2105	false	-3055390070906508465	0	112	0	559	1489	300	العاصي ويزيد بن ابي سفيان الاموي وابا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسن----------------------------ة الي ا--لشام وسار اليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العراق واول شء فتحوا من الشام بصري صلحا وتوفي ابو بكر رضي الله عنه واست------------------------خلف عمر رضي الله عنه فولي ابو عبيدة علي الجيش وفتح الله تعالي عليه الشام ف-ولي يزيد بن ابي سفيان علي فلسطين وهي كورة قصبتها الرملة ولما مات ابو عبيدة استخلف معاذ بن جبل ومات معاذ فاستخلف يزيد بن ابي سفيان ومات يزيد فاستخلف اخاه معاوية بن ابي سفيان وكتب اليه عمر رضي الله عنه بعهده علي ما كان عليه اخوه يزيد وكان موت هءلاء كلهم في طاعون عمواس في سنة ثماني عشرة للهجرة	2105	7790421647144091751	323	490.0	255	843	38.3155403137207	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6309	true	8892589635286971489	252	300	1262	1523	1523	300	ابي مسلم الثقفي يزيد بن دينار ابي مسلم الثقفي ابو العلاء--------------------------------- كان مولي الحجاج--------------- وكاتبه----- فيه نهضة وكفاي------ة قدمه الحجاج بسببهما------------------------------------------- لما حضرته الوفاة استخلفه علي الخراج بالعراق فلما مات الحجاج اقرة الوليد---------------------- ولم يغير عليه شيءا وقيل بل الوليد هو الذي ولاه--------------- وقال الوليد يوما مثلي ومثل-	6309	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1831	false	-5484635801100374231	51	121	258	630	1554	301	ابي مسلم الثقفي مولاهم----------------------- ابو العلاء يزيد بن مسلم دينار الثقفي مولاهم كان مولي الحجاج بن يوسف الثقفي وكاتبه وكان فيه ------كفاية ونهضة قدمه الحجاج بسببهما وقد تقدم في ترجمة يزيد بن المهلب ان الحجاج لما حضرته الوفاة استخلفه علي الخراج بالعراق فلما مات الحجاج اقره الوليد بن عبد الملك علي حاله ولم يغير عليه شيءا وقيل ان الوليد هو الذي ولاه بعد موت الحجاج وقال الوليد يوما مثلي ومثل	1831	7790421647144091751	223	346.5	182	401	55.6109733581543	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6310	true	8609543090706591665	0	162	0	828	1486	300	الحجاج ومثل يزيد بن ابي مسلم كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ف-ما مات الوليد وتولي----- سليمان ----------------------بعث مكانه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة ف--------------------احضر اليه يزيد بن ابي مسلم في جامعه وكان رجلا قصيرا دميما قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال له انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم -------يا امير المءمنين قال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقال لا تفعل يا امير المءمنين فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني والامور مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقله واعصب لسانه ثم قال له سليمان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القي-مة عن يمين عبد الملك و---يسار الوليد فاجعله حيث ا----------------------------------------------------------حببت فقال سليمان قاتله الله فما اوفاه لصاحبه اذا ما اصطنعت الرجال فليصطنع مثل هذا	6310	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1831	false	-5484635801100374231	121	301	630	1554	1554	301	الحجاج و--------ابن ابي مسلم كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ولما مات الوليد وتولي اخوه سليمان عزل يزيد بن ابي مسلم وبعث مكانه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة الازدي المذكور قبله واحضر اليه يزيد بن ابي مسلم في جامعة وكان رجلا قصيرا دميما قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال--- انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم اصلح الله امير المءمنين قال لهن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه ق-ال لا تفعل يا امير المءمنين فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني والامور مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احت-قرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقله واعضب لسانه ثم قال سلي---مان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القيامة عن يمين عبد الملك وعن يسار الوليد فاجعله حيث احببت وفي رواية اخري انه يحشر غدا بين ابيك واخيك فضعهما حيث شءت -قال سليمان قاتله الله فما اوفاه لصاحبه اذ---ا اصطنعت الرجال فلتصطنع مثل هذا-	1831	7790421647144091751	790	1470.0	634	945	83.59788513183594	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6310	true	8609543090706591665	162	300	828	1486	1486	300	فقال رجل من جلساء------ه يا امير المءمنين اقتل يزيد ولا تستبقه فقال يزيد من هذا فقالوا فلان بن فلان فقال----- والله لقد بلغني ان امه--- كان شعرها لا يوازي ذنب-ها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم ان سليمان كشف عليه ------فلم يجد عليه جباية دينار- ولا درهم- فهم باستكتابه فقال له عم- بن عبد العزيز اثر-ك الله يا امير المءمنين ان تحبي ذكر الحجاج فق----------------ال ي----ا حفص اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة فقال------------------------------------------- منه فقال سليمان من هو قا--ل ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك---- الخلق فتركه سليمان ويقال-------------- ان عمر بن عبد العزيز بلغه ان يزيد بن ابي مسلم في جيش من جيوش المسلمين فكتب الي عامل الجيش ان يرده وقال اني لاكره ان استنصر بجيش هو منهم وقال ابن عساكر ابو القاسم------------------------------------------------------------------------ في سنة احدي وم-ءة امر يزيد بن-	6310	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1832	false	-8244547196568433707	0	168	0	823	1487	300	فقال رجل من جلساء سليمان يا امير المءمنين اقتل يزيد ولا تستبقه فقال يزيد من هذا فقالوا فلان بن فلان -قال يزيد والله لقد بلغني ان امه ما كان شعره---ا يوازي اذنيها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم---------- كشف عنه سليمان فلم يجد عليه خيانة دينارا ولا درهما فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه فقال يا ابا حفص اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة فقال عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدينار والدرهم منه فقال سليمان من هذا فقال ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان وحدث جورية بن اسماء ان عمر بن عبد العزيز بلغه ان يزيد بن ابي مسلم في جيش من جيوش المسلمين فكتب الي عامل الجيش ان يرده وقال اني لاكره ان استنصر بجيش هو فيهم ونقل الحافظ--- ابو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة يزيد المذكور عن يعقوب انه قال في سنة احدي وماءة امر يزيد بن	1832	7790421647144091751	608	1054.5	477	840	72.38095092773438	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6311	true	-2958015960574642282	191	247	983	1252	1508	300	وقال وهب بن جرير حدثنا ابي قال رايت محمد بن سيرين ويزيد بن رومان يعقدان الاي في الصلاة وقال يزيد بن رومان كنت اصلي الي ج-نب نافع بن جبير بن مطلع فيعمرني فافتح عليه ونحن نصلي وروي يزيد انه كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة في شهر رمضان	6311	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1803	false	7397121793155169868	12	68	53	323	1508	301	وقال وهب بن جرير حدثنا ابي قال رايت محمد بن سيرين ويزيد بن رومان يعقدان الاي في الصلاة وقال يزيد بن رومان كنت اصلي الي جانب نافع بن جبير بن مطعم فيغمزني فافتح عليه ونحن نصلي وروي يزيد انه كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة في شهر رمضان	1803	7790421647144091751	265	521.0	209	270	98.14814758300781	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6311	true	-2958015960574642282	19	120	95	629	1508	300	سنة اثنتين وم-ءة قتل يزيد وقال الوضاح بن خيثمة امرني عمر بن عبد العزيز---------------- باخراج قوم من السجن وفيهم يزيد ف---------------------تركته فحقد علي واني بافريقية اذ قيل قدم يزيد------ فهربت منه فطلبن----------------ي فظفر بي وحملت اليه فلما راني قال لطالما سالت الله ------ان يمكنني منك فقلت وانا -------طالما سالت الله--- يعيذني منك فقال ما اعاذك الله والله لاقتل--------------نك ولو سابقني فيك ملك الموت لسبقته ثم دعا بالسيف والنطع فاتي بهما وامر -الوضاح فاقيم علي النطع----- وقام وراءه---- بالسيف واقيمت الصلاة فخرج -----اليها فلما سجد اخذته السيوف ودخل الي الوضاح من قطع كتافه واطلقه واعيد الي الولاية محمد بن يزيد مولي الانصار	6311	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1833	false	1361878840144001903	16	134	70	698	1594	300	سنة اثنتين وماءة ----------قال الوضاح بن خيثمة امرني عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي باخراج قوم من السجن وفيهم يزيد بن ابي مسلم فاخرجتهم وتركته فحقد علي واني بافريقية اذ قيل قدم يزيد واليا فهربت منه وعلم بمكاني وامر بطلبي فظفر بي وحملت اليه فلما راني قال -طالما سالت الله تعالي ان يمكنني منك فقلت وانا والله لطالما سالت الله ان يعيذني منك فقال ما اعاذك الله والله لاقتلنك والله لاقتلنك ولو سابقني فيك ملك الموت لسبقته ثم دعا بالسيف والنطع فاتي بهما وامر بالوضاح فاقيم علي النطع وكتف وقام وراءه رجل بالسيف واقيمت الصلاة فخرج يزيد اليها فلما سجد اخذته السيوف ودخل الي الوضاح من قطع كتافه واطلقه واعيد الي الولاية محمد بن يزيد مولي الانصار	1833	7790421647144091751	518	920.0	419	639	81.06416320800781	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	96	207	505	1033	1513	300	ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي ----------------------قد قصد يزيد بن اسيد بن رامز بن اسماء بن اسيد بن منقذ بن جابر بن منقذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس بن نهبة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن قيس بن علان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو يومءذ وال علي ارمينية للمنصور ثم لولده المهدي بشعر اجاده فقصر----- في حقه ومدح يزيد بن حاتم هذا فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة المذكور حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء الي بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف	6314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	false	-7524540971847425827	254	300	1294	1535	1537	301	ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي فاحسن اليه وكان ربيعة مدح--- يزيد بن اسيد السلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصر يزيد في حقه فمدح يزيد بن حاتم وهجا يزيد السلمي بقصيدته الميمية التي يقول من جملتها------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف	515	7790421647144091751	152	199.0	118	555	27.387388229370117	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	0	54	0	277	1513	300	الحسن بن محمد المهلبي------------ وهم اهل بيت كبير اجتمع فيه خلق----- من-------- الامجاد الانجاد الن----------------------------------------------جباء ولاه المنصور مصر بدلا عن-------------------------- نوفل بن الفرات ----------------------------------سنة ثلاث واربعين وماءة ثم ع-----------زله عنها س-----نة اثنتين وخمسين ما-ءة وجعل مكانه مجد- ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد ثم ان المنصور خرج الي -------زيارة البيت المقدس--- سنة اربع وخمسين ومن هناك سير يزيد	6314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1841	false	-8899822354210081342	192	300	957	1490	1492	301	الحسن بن محمد المهلبي المقدم ذكره وهم اهل بيت كبير اجتمع فيه خلق كثير من الاعيان الامجا--------د النجباء ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه ان الخليفة ابا- جعفر المنصور عزل حميد بن قحطبة عن ولاية مصر فولاها نوفل بن الفرات ثم عزله وولي يزيد بن حاتم وذلك في سنة ثلاث واربعين وماءة ثم ان المنصور عزله عن مصر في سنة اثنتين وخمسين وماءة وجعل مكانه محمد بن سعيد وقال ابو سعيد بن يونس في تاريخه ولي يزيد بن حاتم مصر في سنة اربع واربعين وماءة وزاد غيره في منتصف ذي القعدة ثم ان المنصور خرج الي الشام وزيارة --بيت المقدس في سنة اربع وخمسين ومن هناك سير يزيد	1841	7790421647144091751	239	369.0	188	544	43.93382263183594	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	54	213	277	1067	1513	300	الي افريقية لحرب الخوارج الذين خرجوا علي عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل فوصل --------------------------------------------------اليها------------------------- سنة خمس وخمسين واقام بها واليا بعدما استظهر في حربه وكان جوا------------دا ممدحا ثريا قصده جماعة من الشعراء وامتدحوه فاحسن جواءزهم وكان ابو اسامة ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي--------------------------- قد قصد يزيد بن اسيد بن رامز ب--------------------------------ن اسماء بن اسيد بن منقذ بن جابر بن منقذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس بن نهبة بن سليم بن منصور بن عكرمة --------بن قيس بن علان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو يومءذ وال علي ارمينية ل------------------------------------لمنصور ثم-------- لولده المهدي----------------------------------------------------------------------------------- بشعر اجاد---ه فقصر في حقه ومدح يزيد بن حاتم هذا---- فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء الي بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س---ليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	6314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	1	226	5	1154	1539	300	الي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا---- عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستقر يزيد المذكور واليا بافريقية من يومءذ وكان وصوله اليها واستظهاره علي الخوارج في سنة خمس وخمسين ودخل مدينة القيروان في هذا التاريخ و--كان جوادا سريا مقصودا ممدح-----ا قصده جماعة من الشعراء--------- فاحسن جواءزهم وكان ابو اسامة ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي وقيل انه انه من موالي سليم قد قصد يزيد بن اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة ابن زافر ابن اسماء بن اسيد بن قنفذ بن جابر --------بن مالك بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور--- عكرمة بن خصفة بن قيس عي--لان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو يومءذ وال علي ارمينية وكان قد وليها زمانا طويلا لابي جعفر المنصور ثم من بعده لولده المهدي وكان يزيد المذكور من اشراف قيس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة ومدحه ربيعة المذكور بشعر اجاد فيه فقصر في حقه ومدح يزيد بن حاتم المذكور فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة قصيدة يفضل فيها يزيد بن حاتم علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتعة فعوض بذكرها في هذه الابيات فقال حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء ال -بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1842	7790421647144091751	687	1156.5	546	1183	58.072696685791016	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	223	294	1117	1482	1513	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع تبعت مخيلته يد المستمطر واذا صنعت------ اتممتها بيديك ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ولما قدم عليه ابن المولي-------------- وهو امير مصر انشده يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه فقال كم في بيت المال فقال فيه من الورق	6314	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7116593650689017246	226	299	1137	1514	1520	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع سبقت مخيلته يد المستمطر واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ولما قدم عليه ابن المولي المذكور انشده وهو امير مصر------ يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه وقال كم في بيت --مالي قال فيه من العين	1844	7790421647144091751	347	652.0	278	385	90.12986755371094	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6316	true	3010083973784353656	122	215	595	1082	1521	300	الصفار يعقوب بن الليث ابو ---------------يوسف الصفار ---------قد اكثر اهل التواريخ من ذلك هذا الرجل وذكر اخيه عمرو وما ملكا من البلاد وقتلا من العباد وما جري للخلفاء منهما من الوقاءع وقد تقدم ذكر اخيه عمرو في مكانه من حرف العين كان------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب هذا واخوه يعملان الصف-ر وهو النحاس----------------------------------- في حداثتهما وكانا يظهران الزهد وكان رجل- من اهل سجست----ان مشهورا بالتطوع في قتال الخوارج يقال له صالح بن البطر الكناني المطوعي من اهل بست فصحباه وحظيا به فقتلت الخوارج--------------- الشراة عمرا اخا يقعوب هذا---- واقام صالح المذكور يعقوب هذا---- مقام الخليفة ثم هلك	6316	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1906	false	-3115676422610290358	185	301	943	1562	1562	301	الصفار ---------------ابو يوسف يعقوب بن الليث الصفار الخارجي وقد اكثر اهل الت-اريخ من ذكر هذا الرجل وذكر اخيه عمرو وما ملكا من البلاد وقتلا من العباد وما جري للخلفاء معهما من الوقاءع وقد--------- اخترت من ذلك ما اودعته في هذه الاوراق فاقول قال ابو عبد الله بن محمد الازهر الاخباري حدثني علي بن محمد وكان عالما بامور يعقوب بن الليث-------- الصفار ومحاربته واول امره انه واخاه عمرا كانا صفارين في حداثتهما وكانا يظهران الزهد و-ان رجلا من اهل سجستان كان مشهورا بالتطوع في قتال الخوارج يقال له صالح بن النضر الكناني المطوعي من اهل بست فصحباه وحظيا به فقتلت الخوارج الذين يقال لهم الشراة----- اخا يعقوب المذكور واقام صالح المذكور يعقوب المذكور مقام الخليفة ثم هلك-	1906	7790421647144091751	384	604.5	306	659	58.27010726928711	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6316	true	3010083973784353656	215	297	1082	1505	1521	300	صالح فتولي مكانه درهم بن الحسين من المطوعة ايضا فصار يعقوب معه---- كما كان مع صالح ثم ان صاحب خراسان احتال لدرهم حتي ظفر به وحمله الي بغداد فحبس ----ثم اطلق -خدم السلطان ثم لزم بيته يظهر النسك والحج والاقتصاد حتي غلط امر يعقوب وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درهم هذا--------------------------------- غير ضابط لامور عسكره وكان يعقوب--------- قاءد عسكره فلما راي اصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب--------- وملكوه امرهم لما راوا من حسن تدبيره و----سياسته وقيامه بامرهم فلما تبين درهم ذلك--- لم ينازعه وسلمه الامر	6316	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1907	false	8677321206070223996	0	154	0	782	1589	300	صالح فتولي مكانه درهم بن الحسين من المطوعة ايضا فصار يعقوب مع درهم كما كان مع صالح ثم ان صاحب خراسان احتال لدرهم حتي ظفر به فحمل- الي بغداد فحبس بها ثم اطلق وخدم السلطان ثم لزم بيته يظهر النسك والحج والاقتصاد حتي غلظ امر يعقوب وذكر شيخنا عز الدين ابو الحسن علي بن محمد المعروف بابن الاثير في تاريخه في سنة سبع وثلاثين وماءتين ابتداء امر يعقوب المذكور فقال في هذه السنة تغلب انسان من اهل بست اسمه صالح بن النضر الكناني علي سجستان ومعه يعقوب بن الليث فعاد طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين امير خراسان واستنقذها منه ثم ظهر بها انسان اسمه درهم بن الحسين من المطوعة فغلب عليها وكان غير ضابط لامور عسكره وكان يعقوب بن الليث قاءد عسكره فلما راي اصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب بن الليث وملكوه امرهم لما راوا م----ن تدبيره وحسن سياسته وقيامه بامرهم فلما تبين----- ذلك له لم ينازعه في--- الامر	1907	7790421647144091751	399	691.0	319	795	50.18867874145508	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6317	true	-8764547461754564403	0	77	0	455	1602	300	وحارب الخوارج و-------------ظفر بهم و---افناهم واحرق ضياعهم و-------------------------------------------------------------------------------------غلب علي سجستان وهراة وبوشنج وما والاهما 412 وكانت الترك بتخوم سجستان وملكهم رتبيل ويسمي هذا القبيل من الترك الدراري فح-ضه اهل سجستان علي قتالهم وقالوا هءلاء اضر من الشراة الخوارج واوجب محاربة فغزا الترك وقتل رتبيل ملكهم و----ثلاثة من ملوكهم بعد و-----------كل ملوكهم يسمون رتبيل وانصرف يعقوب الي سجستان وقد حمل رءوس ملوكهم والوفا من رءوسهم فخاف------------------ته الملوك الذين حوله من ملوك السند الرخح ومكر والمولتان و---------------الطبسين و----زابلست------------------ان وغيرهم	6317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1907	false	8677321206070223996	196	297	997	1574	1589	300	وحارب الخوارج الشراة فرزق الظفر بهم حتي افناهم واخرب ضياعهم واطاعه اصحابه بمكره ودهاءه طاعة لم يطيعوها احدها كان قبله ثم اشتدت شوكته وزادت صولته فغلب علي سجستان وهراة وبوشنج وما والاها----- وكان- الترك بتخوم سجستان وملكهم رتبيل ويسمي هذا القبيل من الترك الدراري فحرضه اهل سجستان علي قتالهم واعلموه انهم اضر من الشراة الخوارج واوجب محاربة فغزا الترك فقتل رتبيل ملكهم وقتل ثلاثة من ملوكهم بعد رتبيل ويسمي كل ملك لهم رتب-----يل وانصرف يعقوب الي سجستان وقد حمل ----------------------رءوسهم مع رءوس الوف منهم فرهبته الملوك الذين حوله منهم ملك -----------------المولتان وملك الرخج وملك الطبسين وملك زابلستان وملك السند ومكران وغيرهم	1907	7790421647144091751	369	602.5	305	627	58.8516731262207	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6317	true	-8764547461754564403	78	186	460	1032	1602	300	هراة وبوشنج--- سنة ثلاث وخمسين وماءتين وامير خراسان------ محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر الخز----------اعي وعامله عليها محمد بن اوس الانباري------------------------------------------ فحاربه ثم انهزم ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس ودخل يعقوب بوشنج وهراة وصارتا--------- في يده وظفر م-------ن الطاهرية----------------------------------------- فحملهم الي سجستان ف---وجه ا---------------------ليه المعتز كتابا فيهم علي يد بلعم بن الشع--------------ب فاطلقهم واول ما جاء اليه وهو بزرنج دخل ع--------------------------------------------------------------------ليه بعد الاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل- ولم يسلم عليه وجلس- بين يدي يعقوب لفر امره ودفع--- كتاب المعتز اليه فلما اخذه قال له قبل كتاب امير المءمنين فلم يقبله وفضه فتراجع بلعم القهقري الي باب المجلس وقال---------------------------- ايها الامير سلام عليك ورحمة الله وبركاته فاعجبه ذلك واحسن مثواه وصوله- واطلق الطاهرية	6317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1908	false	6372596703418328741	1	194	5	1052	1588	300	هراة وبوشنج في سنة ثلاث وخمسين وماءتين وامير خراسان يومءذ محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي وعامله عليها محمد بن اوس الانباري فخرج لمحاربته في تعبءة وباس شديد وزي جميل فحاربه مقاومته حتي احتال له يعقوب فحال بينه وبين دخول المدينة وهي بوشنج وانحاز ابن اوس منهزما فقيل انه لم يقاتله احد احسن موافقته كما احسنها ابن اوس ودخل يعقوب بوشنج وهراة وصارت المدينتان في يده وظفر بجماعة من الطاهرية وهم المنسوبون الي طاهر بن الحسين الخزاعي فحملهم الي سجستان حتي وجه المعتز بالله الخليفة اليه المعروف بابن بلعم وهو رجل م----ن الشيعة برسالة وكتاب فاطلقهم قال ابن الازهر الاخباري المذكور حدثني محمد بن عبد الله بن مروان قال حدثني ابن بلعم المذكور قال صرت اليه بكتاب امير المءمنين المعتز بالله زرنج قلت بفتح الزاي والراء وسكون النون وبعدها جيم وهي كرسي بلاد سجستان قال ابن بلعم فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت ولم اسلم عليه وجلست بين يديه من غي--ر امره ودفعت الكتاب ال-------يه فلما اخذه قلت له قبل كتاب امير المءمنين فلم يقبله وفضه فتراجعت---- القهقري الي باب --مجلسه الذي كان فيه ثم قلت السلام عليك ايها الامير---------- ورحمة الل--------ه فاعجبه ذلك واحسن مثواي ووصلني واطلق الطاهرية	1908	7790421647144091751	439	635.5	353	1084	40.49815368652344	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6317	true	-8764547461754564403	186	294	1032	1574	1602	300	وارسل------ الي المعتز------ هدية سنية من بعض-ها مسجد فضة مخلع يصلي فيه خمس- عشر------- وسال ان يعطي بلاد فارس ويقرر عليه خمسة عشر الف الف درهم الي ان يتولي اخو 413 علي بن الحسين بن قريش وكان علي فارس ثم انه توجه بعد-------------- كتابه الي المعتز يريد كرم--------------------------------------------------------------------------------------ان و-----------كان بها--- العباس بن الحسين بن قريش اخو علي بن الحسين المذكور ومعه احمد بن الليث الكردي فاقام يعقوب علي بم وهي بالباء الموحدة وبعدها ميم مخففة وقدم------ اخاه علي بن الليث الي السيرجان ب------------السين المهمة المكسورة والياء اخر الحروف و--------راء وجيم و------الف ونون-------------------- وضم اليه جماعة---------------- فرد احمد بن الليث الكردي م-----ن الطريق في جمع كثير من الاكراد وغيرهم	6317	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1909	false	726365374020953544	112	253	563	1274	1538	300	وارسل يعقوب الي المعتز بالله هدية سنية من جملتها مسجد فضة مخلع يصلي فيه خمسة عشر انسانا وسال ان يعطي بلاد فارس ويقرر عليه خمسة عشر الف الف درهم علي ان يتولي اخ--راج علي بن الحسين بن قريش وكان علي فارس ثم شخص يعقوب من سجستان في اثر كتابه الي المعتز يريد كرمان ثم نزل بم قلت وهي بالباء الموحدة المفتوحة وبعدها ميم مخففة وهي الحد الفاصل بين سجستان وكرمان قال وكان بكرمان العباس بن الحسين بن قريش اخو علي بن الحسين المذكور ومعه احمد بن الليث الكردي فخرجا عن كرمان يريدان شيراز--------------------------- وقدم يعقوب اخاه علي بن ال------ي السيرجان قلت وهي بكسر السين المهملة وسكون ---الياء المثناة من تحتها ثم راء وجيم وبعد الالف -نون وهي مدينة كرمان قال وضم اليه جماعة فاقام هو علي بم فرد احمد بن الليث الكردي اليه من الطريق في جمع كثير من الاكراد وغيرهم	1909	7790421647144091751	438	663.5	344	750	58.400001525878906	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6318	true	-1510723114399072664	0	122	0	621	1580	300	اصحاب يعقوب يطلبون العلف فقتل----هم وهرب منهم جماعة ووجه-------------- برءوس القتلي ---------------الي فارس ونصب علي بن الحسين رءوسهم فبلغ الخبر يعقوب فدخل كرمان فندب له علي بن الحسين --------وطوق بن المغلس في جماعة فجهز اله طوق يقول له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت بعمل الصفر اعلم منك ب----الحروب فعظم عله ذلك فجد في قتاله فانتصر عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل يعقوب في هذه الواقعة الفي رجل واسر الفا واسر طوق بن المغلس وقيده بقيد خفيف ووسع عليه في مطعمه وغيره واستخرج من -الاموال ورحل يعقوب-------- ودخ----ل فارس فخندق علي بن الحسين علي نفسه بشيراز------------------------------------------------------------------------------------ وكتب --------------الي يعقوب------ ان طوق بن المغلس فعل ما فعل ب--غير امري----------------------- وقال ان ---كنت تطلب كرمان فقد تركتها وراءك وان كنت بطلب فارس فكتاب امير المءمنين بتسليم العمل اليك لانصرف فقال ان معي ------كتابا	6318	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1910	false	-2612216645562425619	23	242	124	1231	1534	300	اصحاب يعقوب يطلبون العلف فقتل بعضهم وهرب منهم جماعة ووجه احمد بن الليث برءوس من قتل من اصحاب يعقوب الي فارس فنصب علي بن الحسين رءوسهم فبلغ الخبر يعقوب فدخل كرمان فندب--- علي بن الحسين لمحاربته طوق بن المغلس في خمسة الاف من الاكراد سوي من تقدم مع احمد بن الليث الكردي وسار طوق حتي نزل علي مدينة اياس من عمل كرمان فورد عليه كتاب يعقوب يعلمه انه اخطا اذ دخل عملا ليس اليه فرد عليه طوق انت بعمل الصفر اعلم منك بعمل الحروب فعظم---- ذلك علي يعقوب وكان في عسكر طوق ثلثماءة رجل من الابناء فوافي يعقوب مدينة اياس فاوقع بطوق وقتل اصحابه وهزم من بقي منهم وصبر الابناء الثلثماءة حتي اشجوا يعقوب فاعطاهم الامان فلم يقبلوا حتي قتلوا عن اخرهم وقتل يعقوب في هذه الو-قعة الفي رجل واسر الفا واسر طوق بن المغلس وقيده بقيد خفيف ووسع عليه في مطعمه وغيره واستخرج منه الاموال ورحل يعقوب عن اياس ودخل عمل فارس فخندق علي بن الحسين علي نفسه بشيراز وذلك في يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وماءتين وكتب علي بن الحسين الي يعقوب بعلمه ان طوق بن المغلس فعل ما فعل من غير امره وانه لم يامره بمحاربته وقال له ان كنت تطلب كرمان فقد خلف-ها وراءك وان كنت من------------- امير المءمنين بتسليم العمل----- لانصرف فرد عليه يعقوب ان كتابا	1910	7790421647144091751	515	822.0	411	1134	45.41446304321289	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6318	true	-1510723114399072664	140	186	731	992	1580	300	فحملوا حملة واحدة فازاح اصحاب يعقوب اصحاب علي بن الحسين عن مواضعهم وصدقت المجالدة فانه------زموا علي وجوههم وقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم مقدار خمسة الاف واصابت علي بن الحسين ثلاث ضربات واعتورته سيو-ف اصحاب يعقوب وسقط عن دابته فارادوا قتله فقال--- انا علي بن الحسين فقادوه بعمامت-----------------------ه الي يعقوب	6318	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1912	false	-5298008017399499593	182	285	938	1523	1597	300	فحملوا حملة وفي الثانية ازالوا اص-----حاب علي بن الحسين عن مواضعهم وصدقت المجالدة فانهزموا ومروا علي وجوههم لا يلوي احد علي احد وعلي بن الحسين يتبع اصحابه ويصيح فيهم ان ارجعوا وقفوا يناشدهم الله تعالي فلم يلتفتوا اليه وبقي في عدة من اصحابه فوافت المنهزمة ابواب شيراز مع العصر يوم الخميس المذكور وكانت الوقعة بعد الظهر فضاقت عليهم الابواب فمروا علي وجوههم في نواحي شيراز وبلغت هزيمتهم الاهواز وكانت القتلي معهم منهم مقدار خمسة الاف واصابت علي بن الحسين ثلاث ضربات واعتورته اسياف اصحاب يعقوب وسقط عن دابته فارادوا قتله فاعلمهم انه علي بن الحسين فاخذوا -عمامته ووضعوها في وسطه وقادره الي يعقوب	1912	7790421647144091751	222	375.0	179	591	37.563453674316406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6318	true	-1510723114399072664	185	221	986	1175	1580	300	يعقوب فقنعه عشرة اسواط بيده واخذ حاجبه بلحيته فنتف اك-رها وقيده قيدا------------- فيه عشرون رطلا وصيره مع طوق بن المغلس في الخيمة--------------------------------------- وصار يعقوب من فوره الي شير------------------------------------------------------------از والطبول----- بين يديه ونادي بالامان في اهل شيراز	6318	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1913	false	528335201119476	10	68	57	350	1563	300	يعقوب عليا- عشرة اسواط بيده واخذ حاجبه بلحيته فنتف اكثرها وامر يعقوب ان يقيد بقيد فيه عشرون رطلا وصيره مع طوق بن المغلس في الخيمة وكان قد انفذ الي ابن المغلس وقيده ايضا وصار يعقوب من فوره الي شيراز وتفرق اصحاب علي بن الحسين في النواحي ثم دخل يعقوب الي شيراز والطبول تضرب بين يديه وظن------------- اهل شيراز	1913	7790421647144091751	160	270.5	127	307	52.11726379394531	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6319	true	4018774641749412968	3	104	15	562	1594	300	ولما بلغ كرمان البسهما---------- الثياب المصبغة وقنعهما بمقانع ونادي عليهما وحبسهما ومضي الي سجستان وخلع ا--------لمعتز بالله------------------------------- وتولي المهتدي وخلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبويع المعتمد وصار ل-------------------لصفار في خلافة المهتدي كثير امر بل كان يغزو ويحارب من يليه من الملوك بسجستان 415 واعمالها و---------------------------------------------------------------------------عاد يعقوب الي بلاد فارس وجني غلاتها ورجع بنحو من ثلاثين الف الف درهم قام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها غلبة عليها ولو امكن الخليفة لصرفه عنها ثم ان يعقوب دخل-------------------------------------------------------------------------------- بلخ ثم ---------دخل نيسابور وخرج منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه محمد بن طاهر مقيد في نيف وستين من اهله وتوجه لجر---جان للقاء الحسن بن زيد العلوي امير طبرستان وجرجان وتلاقيا وتقدم يعقوب اصحابه فهزم الحسن بن زيد	6319	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1914	false	8963323140591133717	1	220	4	1171	1584	300	فلما اتي كرمان البسهما المصبغ من الثياب-------- وقنعهما بمقانع ونادي عليهما وحبسهما ومضي الي سجستان وخلع الخليفة المعتز بالله لثلاث خلون من رجب من هذه السنة وتولي الخلافة الامام المهتدي بالله في ذلك اليوم وخلع المهتدي بالله مع صلاة الظهر من يوم الثلاثاء لاربع عشرة بقيت من رجب سنة ست وخمسين وماءتين وبويع المعتمد علي الله ولم يكن ليعقوب الصفار في خلافة المهتدي كبير امر بل كان يغزو ويحارب من يليه من الملوك بسجستان---- واعمالها ويتطرف كور خراسان وما قرب من قوهستان ونواحي هراة وبوشنج وما اتصل بسجستان ثم عاد يعقوب الي بلاد فارس وجبي غلاتها ورجع ب-------ثلاثين الف الف درهم وصار الي سجستان واقام محمد بن واصل بفارس يتولي الحرب والخراج ويكاتب الخليفة ويحمل ما يجبي من الاموال فكان مقدار ما يحمل في السنة خمسة الاف الف درهم من الخراج ببلاد فارس وكان مقيما بها غلبة عليها ولو امكن الخليفة -صرفه عنها ببعض اولياءه لما اقره ثم ورد الخبر في جمادي الاخرة من سنة ثمان وخمسين وماءتين بدخول يعقوب مدينة بلخ ثم خرج منه ودخل نيسابور في ذي القعدة من سنة تسع وخمسين وماءتين واحتاط علي محمد بن طاهر الخزاعي امير خراسان وجميع الطاهرية ثم خرج عنها في المحرم من سنة ستين وماءتين ومعه محمد بن طاهر مقيدا و-نيف وستون من اهله وتوجه نحو جرجان للقاء الحسن بن زيد العلوي امير طبرستان وجر-----------------------جان ولما بلغ الحسن بن زيد	1914	7790421647144091751	438	661.0	353	1211	36.16845703125	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6319	true	4018774641749412968	98	249	531	1324	1594	300	يعقوب اصحابه فهزم الحسن بن زيد واصحابه وفاته الحسن بن زيد واخذ يعقوب مما كان معه ثلا-----------ثماءة وقر جمل مالا اكثرها---- وظفر بجماعة من ال ابي طالب فاساء اليهم واسرهم وكانت الوقعة في----------------------- رجب سنة ستين وماءتين ثم --ان يعقوب -دخل امل ----------------------------------------------------وهي كرسي----- طبرستان---- وخرج منها في طلب الحسن بن زيد ولم يرحل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------- مرحلة واحدة حتي بلغه ا------ن الحسين بن طاهر بن عبد الله بن طاهر قد حل بمرو والروذ ومعه صاحب خوارزم في الفي تركي فانزعج يعقوب ورجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد جرجان فلحقه الحسن بن زيد من ناحية البحر فيمن اجتمع اليه من الديلم و----الجبال وطبرستان فشعث من يعقوب وقتل من لحق من اصحابه فانهزم يعقوب الي جرجان فجاءت---- زلزلة عظيمة قتلت من اصحابه الفين وعاد-----ت طبرستان الي الحسن بن زيد واقم يعق------------------------------وب بجرجان يعسف اهلها بالخراج وياخذ الاموال واق-----امت الزلزلة ثلاثة ايام فتوجه جماعة -------------الي بغداد فسءلوا عن يعقوب------- فذكروه بالجبروت وال-سف فعزم الخليفة علي النهوض اليه واستعد لذلك	6319	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1915	false	7015344071066320960	19	273	97	1415	1547	300	يعقوب ----به فتبع الحسن بن زيد في خمسة الاف خيل جريدة و----اخذ يعقوب مما كان مع الحسن بن زيد ثلثماءة وقر---- مالا اكثرها عين وظفر بجماعة من ال ابي طالب فاساء اليهم واسرهم وكانت الوقعة يوم الاثنين لاربع بقين من رجب سنة ستين وماءتين ثم تقدم يعقوب فدخل امل قلت وهي بالهمزة الممدودة والميم المضمومة وبعدها لام وهي كرسي بلاد طبرستان قال وهر------------ب الحسن بن زيد الي مدينة يقال لها سالوس فلم يجد من اهلها ما كان يعرفه منهم فتنحي عنهم ثم خرج يعقوب من امل فطلب الحسن بن زيد فرحل مرحلة واحدة و---بلغه الخبر ان الحسين بن طاهر بن عبد الله-------- قد دخل مرو -الروذ ومعه صاحب خوارزم في الفي تركي فانزعج يعقوب لذلك وقصر من الايغال في طلب الحسن بن زيد فرجه وكتب الي امير الري في ذي الحجة من سنة ستين يامره ان يخرج من الري ويعلمه ان امير المءمنين قد ولاه اياه فبلغ ذلك الخليفة فانكره وعاقب غلمانه الذين كانوا ببغداد بالحبس واخذ الاموال ثم دخلت سنة احدي وستين وماءتين ويعقوب ببلاد طبرستان فخرج في المحرم يريد جرجان فلحقه الحسن بن زيد من ناحية البحر فيمن اجتمع اليه من الديلم واهل الجبال وطبرستان فشعث من يعقوب وقتل من لحق من اصحابه فانهزم يعقوب الي جرجان فجاءت بها زلزلة عظيمة قتلت من اصحابه الفي انسان ورجعت طبرستان الي الحسن بن زيد وهي امل وسارية وما يتصل بهما واقام يعقوب بجرجان يعسف اهلها بالخراج وياخذ --اموال الناس ودامت الزلزلة ثلاثة ايام واتي- جماعة من اهل جرجان الي بغداد فسءلوا عن يعقوب الصفار فذكروه بالجبروت والعسف فعزم الخليفة علي النهوض اليه واستعد لذلك	1915	7790421647144091751	683	1096.0	547	1357	50.33161544799805	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6320	true	-9061678059413582628	0	67	0	346	1597	300	وشرطتي بغداد وسر من راي وان يعقد له---- طبرستان وجرجان والري واذربيجان وقزوين وان يعقد له علي كرمان وسجستان والسند وان يحضر من قرءت عليه- الكتب الاولي في حقه و----------------------------------------------------------------------------يبطل حكم تلك الكتب --هذا الكتاب ففعل ذلك الموفق------ ابو احمد طلحة-------------------- وهو واجابه الي ما طلب---------------------------------------------------------------------- وكانت------------------ الامور كلها راجعة -----------------------------------------------------------------------------------------------الي الموفق------------ واضطربت الموالي بسر من راي-------------------------------------------- ثم ان يعقوب- لم يلتفت الي هذه الاجابة-------- ودخل السوس	6320	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1916	false	-5329293971047705324	160	295	849	1548	1571	300	وشرطتي بغداد وسر من راي وان يعقد له علي طبرستان وجرجان والري واذربيجان وقزوين وان يعقد له علي كرمان وسجستان والسند وان يحضر من قرءت عليهم الكتب التي نسخت في دار عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ويقرا عليهم خلاف ما قرء عليهم اولا من ذكره ليبطل ذل----ك الكتاب بهذا الكتاب ففعل ذلك الموفق بالله ابو احمد طلحة بن المتوكل علي الله وهو اخو الخليفة المعتمد علي الله والد المهتضد بالله الخليفة القاءم بعد عمه المعتمد علي الله وكان الموفق مستوليا علي الامور كلها وليس للمعتمد معه سوي اسم الخلافة لا غير واجابه الي ما طلب وجمع الناس وقرا عليهم ما احبه الصفار واجيب الي الولاية التي طلبها واضطربت الموالي بسر من راي من اجابة الخليفة الي ما طلبه الصفار وتحركوا ثم ان الصفار لم يلتفت الي ما اجيب اليه من ذلك ودخل السوس	1916	7790421647144091751	284	407.0	226	703	40.398292541503906	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6320	true	-9061678059413582628	77	189	407	1002	1597	300	الخليفة ودعا الخليفة ببرد النبي صلي الله عليه وسلم وقضيبه واخذ القوس ليكون اول من رمي ولعن الصفار فطابت انفس الموالي وحكم ان الصفار خشنج وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموالي وق----------------------------ال لاصحاب الصفار يا اهل الصفار يا اهل خراسان وسجستان ما عرفناكم الا بطاعة السلطان وتلاوة القران وحج البيت------------- وان دينكم لا يتم الا بطاعة- الامام وما نشاء ان هذا المعلون قد موه عليكم وقال---- ان السلطان قد كتب اليه بالحضور وهذا السلطان قد خرج لمحاربته فمن اقر منكم بالحق وتمسك بدينه وبشراءع الاسلام فيلتفرد عنه او كان شاقا للعصا محاربا للسلطان فلم يجيبوه عن كلامه وكان هذا خشنج شجاعا ووقف الخليفة بنفسه والي جانب ركابه محمد بن خالد بن---- يزيد بن مزيد بن	6320	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1917	false	9165506271241965042	91	246	495	1319	1630	300	الخليفة ذلك دعا----- ببرد النبي صلي الله عليه وسلم وقضيبه واخذ القوس ليكون اول من رمي ولعن الصفار فطابت انفس الموالي ولما كان صبيحة الاحد لتسع خلون من رجب وردت عساكر الصفار في التعبية الي موضع يقال له اصطربند وهي قرية بين السيب ودير العاقول من النهروان الاوسط وجمع اصحابه ليحمل بهم وتقدم بنفسه كما كان يفعل قبل ذلك واقبل وعليه دراعة ديباج سوداء ولما تواقف الصفان خرج من الموالي خشتج القاءد فقام بين الصفين وقال لاصحاب الصفار يا --------------اهل خراسان وسجستان ما عرفناكم الا بطاعة السلطان وتلاوة القران وحج البيت وطلب الانكار وان دينكم لا يتك الا باتباع الامام وما نشك- ان هذا الملعون قد-موه عليكم وقال لكم ان السلطان قد كتب اليه بالحضور وهذا السلطان قد خرج لمحاربته فمن اثر منكم -الحق------ بدينه و-شراءع الاسلام فلينفرد عنه اذ كان شاقا للعصا محاربا للسلطان فلم يجيبوه عن كلامه وكان هذا خشتج شجاعا مقداما ولما تخلص------------------ محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن	1917	7790421647144091751	478	801.5	380	871	54.87944793701172	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6320	true	-9061678059413582628	175	262	935	1404	1597	300	ووقف الخليفة-------- بنفسه والي جانب ركابه محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد بن زاءدة الغس-اني------------------------------ ووقف معه جماعة ---------من اهل الباس والنجدة وتقدم بين يديه الرماة بالنشاب وكشف اخوه الموفق------------ راسه وقال انا الغلام الهاشمي وحمل علي اصحاب الصفار وقتل بين الطاءفتين خلق كثير فلما راي الصفار ذلك------ ولي راجعا وترك- امواله وخزاءنه وذخاءره ومر علي وجهه وقيل ان عسكره كان ميلا في ميل فلم تتبعه العساكر وما افلت رجل من اصحابه---- الا بسهم اصابه وادركهم الليل فتساقطوا في الانهار لازدحامهم وثقل الجراج بهم وجاء ابو	6320	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1918	false	-4111558061204119189	86	175	450	941	1600	300	ووقف الخليفة المعتمد بنفسه والي جانب ركابه محمد-------- بن يزيد بن مزيد بن زاءدة الشيباني وقد تقدم ذكر جده يزيد بن مزيد ووقف معه جماعة واكتنفوا من اهل الباس والنجدة وتقدم بين يديه الرماة بالنشاب وكشف----- الموفق اخو الخليفة راسه وقال انا الغلام الهاشمي وحمل علي اصحاب الصفار وقتل بين الطاءفتين خلق كثير فلما راي الصفار تلك الحال ولي راجعا تاركا امواله وخزاءنه وذخاءره ومر علي وجهه------------------------------ فلم تتبعه العساكر وما افلت ----من اصحابه رجل الا بسهم اصابه وادركهم الليل فتساقطوا في ال-نهار لازدحامهم وثقل الجراح بهم قال- ابو	1918	7790421647144091751	411	715.0	335	540	76.11111450195312	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6320	true	-9061678059413582628	261	300	1400	1597	1597	300	ابو عبد الله محمد بن طاهر امير خراسان----------------- وهو في قيده ففك قيده------------- وخلع عليه خلعة سلطانية ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت كتب الصفار الي الخليفة----------------------- بانه لم تجء الا -خدمة للخليفة------ والتشرف بالمثول بين يديه والنظر اليه وان يموت تحت ركابه-	6320	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1920	false	1532659000876169854	34	116	168	597	1549	300	ابو عبد الله محمد بن طاهر امير خراسان وجاء الي الخليفة وهو في قيده ففك الخليفة عنه القيد وخلع عليه خلعة سلطانية وذكر المعتمد ذلك النهار انه راي تلك الليلة في المنام كان انسانا كتب علي صدره انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وقص الرءيا علي خواصه وقال لهم قد وثقت بنصر الله تعالي وقبل الواقعة وردت كتب الصفار الي الخليفة وفيها خضوع وتضرع ويخبر بانه لم يجء الا لخدمة امير المءمنين والتشرف بالمثول بين يديه والنظر اليه وان يموت تحت ركابه	1920	7790421647144091751	183	294.0	145	429	42.65734100341797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6321	true	-3694786411606717303	3	49	15	264	1585	300	ومضي الصفار منهزما الي واسط يتخطف اصحابه اهل القري ياخذون دوابههم واسلحتهم ثم عاد الص----------------------------------------------------------------------------------------------------فار الي السوس وجبي الاموال و--قصد تستر وحاصرها واخذها ورتب فيها ناءبا وكثر جمعه ثم رحل الي فارس ثم انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد الخبر بموت الص----------------------------فار يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت من شوال	6321	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1922	false	5827732254749057020	67	163	370	884	1586	300	ومضي الصفار منهزما الي واسط يتخطف------- اهل القري وتءخذ ----------اسلحتهم واسلابهم ولم تتبعه الموالي مخافة رجعته ولاشتغالهم بالكسب والنهب فامسكوا عنه ورجع الخليفة الي معسكره ثم رجع الصفار الي السوس وجبي الاموال ثم قصد تستر وحاصرها واخذها ورتب فيها ناءبا وكثر جمعه ثم رحل الي فارس في شوال وكان الخليفة قد رجع الي المداءن واقام بها يومين ثم رحل الي بغداد ومنها الي سر من راي ودخلها يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان ثم ذكر المءرخ هذا وورد الخبر علي الخليفة بوفاة يعقوب بن الليث الصفار يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت من شوال	1922	7790421647144091751	202	343.5	163	531	38.04143142700195	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6321	true	-3694786411606717303	41	134	223	728	1585	300	يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة اثنتين وستين وماءتين وقيل انه اصابه القولنج فاشار عليه الطبيب بالحقنة فلم يقبل ومات بجنديسابور يقال سنة خمس وستين وماءتين و------------------------------------------------------------كتبوا علي قبره ملكت خراسانا واكتاف فارس وما كنت من ملك العراق بايس 461 سلام علي الدن-ا وطيب نسيمها كان لم يكن يعقوب فيها بجالس وقيل----------------------------------------------- توفي ----------------------بالاهواز وحمل تابوته الي جنديسابور ودفن بها وكتب علي قربه هذا قبر يعقوب المسكين وكتب بعده احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولن تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	6321	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1923	false	-9413046116159062	74	173	387	909	1603	300	يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت من شوال ------------------من----------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس وستين وماءتين قال ابو الوفاء الفارسي رايت علي قبر يعقوب بن الليث صحيفة وقد كتبوا عليها--- ملكت خراسانا واكناف فارس وما كنت من ملك العراق بايس---- سلام علي الدنيا وطيب نسيمها اذا لم يكن يعقوب فيها بجالس ورايت بخطي في جملة مسوداتي ان يعقوب بن الليث الصفار توفي سنة خمس وستين وماءتين بالاهواز وحمل تابوته الي جنديسابور فدفن بها وكتب علي قبره هذا قبر يعقوب المسكين وكتب بعده احسنت -----الايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	1923	7790421647144091751	377	652.5	303	635	59.370079040527344	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6323	true	1707179770509622694	168	300	890	1576	1576	300	الماجشون--------- يعقوب بن--------- دينار ابي سلمة وقيل ابن ميمون ابو يوسف الماجشون القرشي التيمي من موالي المنك---در من اهل المدينة سمع ابن عمر--------------- وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وروي عنه ابناه يوسف وعبد العزيز وابن اخيه عبد العزيز بن عبد الله بن ابي س----------------------------------------------لمة مولي ابي الهدير ك-ان يعقوب مع عمر-------------- رضي الله عنه في ولايته علي المدينة يحدثه ويانس به فلما استخلف عمر------------- قدم عليه الماجشون فقال له---- انا تركناك حيث تركنا لبس الخز فانصرف عنه وك--------------------------------------------------------------ان الماجشون يعين ربيعة علي الراي علي ابي الزناد لانه ----------كان معاديا لربيعة وكان----------------- يقول مثلي ومثل الماجشون مثل ذءب وكان يلح علي اهل قرية فياكل صبيانهم فاجتمعوا--- وخرجوا في طلبه فهرب----- فانقطعوا عنه الا صاحب فخار فانه الح في طلبه فوقف له الذءب فقال هءلاء اعذرتهم فانت-	6323	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1885	false	611207584639748543	43	214	226	1100	1541	301	الماجشون ابو يوسف يعقوب بن ابي سلمة دينار--------- وقيل---- ميمون ا-لملقب بالماجشون القرشي التيمي من موالي ال المكندر من اهل المدينة سمع ابن عمر رضي الله عنهما وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج -روي عنه اب-اه يوسف وعبد العزيز وابن اخيه عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة وقال يعقوب بن شيبة الماجشون يعقوب بن ابي سلمة مولي ال- الهدير وكان يعقوب مع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في ولاي-ة عمر المدينة يحدثه ويانس به فلما استخلف عمر رضي الله عنه قدم عليه الماجشون فقال له عمر انا تركناك حيث تركنا لبس الخز فانصرف عنه وذكره محمد بن سعد في كتاب الطبقات وقال يعقوب بن شيبة قال مصعب وكان الماجشون يعين ربيعة ال----راي علي ابي الزناد لان ابا الزناد كان معاديا لربيعة الراي فكان ابو الزناد يقول مثلي ومثل الماجشون مثل ذءب ك-ان يلح علي اهل قرية فياكل صبيانهم فاجتمعوا له وخرجوا في طلبه فهرب منهم فانقطعوا عنه الا صاحب فخار فانه الح في طلبه فوقف له الذءب فقال هءلاء اعذرهم- فانت	1885	7790421647144091751	636	1097.5	512	898	70.82405090332031	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	0	77	0	398	1468	300	ما-لي ولك ما كسرت لك فخارة قط والماجشون ما كسرت له كبرا ولا بربطا قط وقال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير المغتسل ف---------------------------------------راي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل اليه فراي العرق علي حاله فاعتللنا علي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم---- استوي جالسا -قال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقيل له	6324	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1885	false	611207584639748543	214	301	1100	1541	1541	301	ما لي ولك ما كسرت لك فخارة قط والماجشون ما كسرت له كبرا ولا بربطا قط وقال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغسل وقلنا للناس نروح به فدخل غاسل اليه يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بال-مر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم انه استوي جالسا فقال ا-توني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له	1885	7790421647144091751	379	711.5	305	443	85.55304718017578	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	77	188	398	917	1468	300	خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي 424 فصعد بي الملك حتي اتي بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقال له لم---- له بعد بقي من عمره كذا كذا سنة وكذا كذا شهر- وكذا وك-------------ذا ساعة ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه و-------يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال هذا عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	6324	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1886	false	-6534723270258811655	0	111	0	515	1495	300	خبرنا ما رايت -قال نعم عرج بروحي---- فصعد بي الملك حتي ات---ي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يان له بعد بقي من عمره كذا كذا سنة وكذا كذا شهرا وكذا كذا يوما وكذا كذا ساعة ثم هبط- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر علي------------------ يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال هذا عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	1886	7790421647144091751	484	890.0	379	544	88.97058868408203	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6326	true	7795815026912732448	270	300	1412	1560	1560	300	المهدي يعقوب بن داود بن عمر بن عثمان بن طهمان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن حازم السلمي والي خراسان كان يعقوب-------- كاتب ابراهيم بن عبد الله بن-	6326	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1947	false	-948381022193455965	103	132	554	700	1587	301	الله يع--قوب بن داود بن عمر--------- بن طهمان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن خازم السلمي والي خراسان كان يعقوب المذكور كاتب ابراهيم بن عبد الله بن	1947	7790421647144091751	133	246.0	107	157	84.71337890625	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	8	73	34	396	1522	300	وكان ابوه داود--------- واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خر----------------اسان ولما مات داود نشا ولداه علي ويعقوب علي-------- ادب وفضل وافتنان في صنوف العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم المذ------------كور ظفر بيعقوب-------- فحبسه في المطبق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف و-----------------------------------------------------------------------------كان مقصودا ممدحا مدحه اعيان الشعراء----- مثل ابي الشيص-------- وسلم الخاسر--------- وغيرهما ولما مات المنصور وقام من بع----ده المهدي جعل يتقرب	6327	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1947	false	-948381022193455965	168	301	886	1587	1587	301	وكان ابوه داود بن طهمان واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان من جهة بني امية ولما مات داود نشا ولداه علي ويعقوب المذكور اهل ادب وفضل وافتنان في صنوف العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم بن عبد الله المذكور ظفر بيعقوب بن داود فحبسه في المطبق في سنة اربع واربعين وماءة وقيل في سنة ست واربعين وماءة قلت ولعله الاصح لن ابراهيم قتل في سنة خمس واربعين كما ذكرناه الا ان يكون قد ظفر بيعقوب قبل قتل ابراهيم وذلك في اول خروجه والله اعلم وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وذكره دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور في كتابه الذي جمع فيه اسماء الشعراء وكان مقصودا ممدحا مدحه اعيان --شعراء عصره مثل ابي الشيص الخزاعي وسلم الخاسر وابي حنش وغيرهم- ولما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي جعل يعقوب-	1947	7790421647144091751	341	585.0	278	705	48.36879348754883	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	142	199	731	1036	1522	300	يعقوب الي امينه بانفاذه وكا---ن المنصور قد خلف في بيوت المال تسع مءة الف الف درهم وستين الف الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله يشير علي المهدي بالاقتصار من الانفاق وحفظ الاموال فلما عزله وولي يعقوب زين له هواه فانفق الاموال وانكب علي اللذات والشرب وسماع الغناء واستقل يعقوب بالتدبير ففي ذلك يقول بشار بن برد	6327	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	false	2720868561170116065	244	300	1241	1541	1541	300	يعقوب علي امور المهدي كلها وكان المنصور قد خلف في بيوت المال تسعماءة الف الف درهم وستي----ن الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله يشير علي المهدي بالاقتصاد في الانفاق وحفظ الاموال فلما عزل- وولي يعقوب زين له هواه فانفق الاموال وا-كب علي اللذات والشرب وسماع الغناء واشتغل يعقوب بالتدبير ففي ذلك يقول بش-ر بن برد-	1948	7790421647144091751	273	509.5	221	308	88.63636016845703	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	72	147	390	760	1522	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه من- الدواوين ان امير المءمنين------- قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم -----------------الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي استعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي في سنة ست-- وماءة ويعقوب معه و-------------------------------------------------------------------------------لم يكن ينفذ شء من --كتب المهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي امينه بانفاذه وكان	6327	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	false	2720868561170116065	0	94	0	476	1541	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين المهدي قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو المعروف بالخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي ا--عنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي في سنة ستين وماءة ويعقوب معه وفي سنة احدي وستين تقدم اليه بتوجيه الامناء الي العمال في جميع الافاق ففعل ذلك فلم يكن ينفذ شء من الكتب للمهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي امينه بانفاذه وكان	1948	7790421647144091751	365	672.5	290	478	76.35983276367188	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	231	300	1198	1522	1522	300	به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي----ها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان --------فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسن----ا قال ف-ي غاية الحسن -متع الله امير المءمنين به فقال له جميع ما فيه هو لك وهذه الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت له بم-ءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي -لي اليك حاجة فقام------ قاءما وقال-	6327	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	false	7203092851676398974	0	72	0	347	1448	300	به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي راسها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه شجر فيه صنوف الاورا-د فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا هذا قال علي غاية الحسن فمتع الله امير المءمنين به فقال له جميع ما فيه--- لك وهذه الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي ولي اليك حاجة فقام يعقوب قاءما وقال	1950	7790421647144091751	312	559.5	246	351	88.88888549804688	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	0	210	0	1031	1444	300	يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله فقال والله ثلاثا فقال--- ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ف----لما استوثق منه قال ه---ذا فلان بن فلان---- بن العلوية احب ان تكفيني مء-نته وتريحني منه فخذه اليك فحول-----ه وحول----- الجارية وما كان في المجلس------- فلشدة سروره بالجار-ة جعلها في مجلس بقرب منه ليصل اليها ووجهه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة-------------- بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا -فيك خير فقال ان فعلت خيرا معي شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال--- امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها الي المهدي وقالت هذا---------- الذي اثرته علي نفسك فعل هذا وكان هذا جزاءك منه فوجه المهدي فامسك الطريق 433 حتي ظفر بالعلوي وال-مال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فقال له----- ما حال الرجل قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف ---به فقال يا غلام اخرج الينا---------------- ففتح الباب- عن العلوي والمال بعينه فبقي------ متحيرا وامتنع الكلام	6328	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	false	7203092851676398974	72	299	347	1444	1448	300	يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له ا-لله فقال والله ثلاثا فقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق منه قال له هذا فلان بن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحوله اليه وحول اليه الجارية -ما كان في المجلس والمال فلشدة سروره بالجارية جعلها في مجلس تقرب منه ليصل اليها ووج-ه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت خيرا معي شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال له امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها به-------- وقالت قل له هذا فعل الذي اثرته علي نفسك بي و---------هذا جزاءك منه فوجه المهدي فشحن- الطريق---- حتي ظفر بالعلوي وبالمال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فلما راه قال ما حال الرجل قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف له به فقال يا غلام اخرج الينا من في ذها البيت ففتح --بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا وامتنع الكلام	1950	7790421647144091751	980	1780.5	775	1124	87.18861389160156	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	233	299	1138	1442	1444	300	عبد الله بن يعقوب-------- اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه- قبة فقال فكن-ت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي----- كل يوم رغيف---- وكوز ماء -اوذن باوقات الصلاة- فلما كان في راس ثلاث عشر----ة اتاني ات في منامي فقال حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فجهزت -لله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا	6328	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	false	-8877768872297782489	153	224	796	1125	1497	300	عبد الله بن يعقوب بن داود اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة -قال فمكثت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء واوذن باوقات الصلوات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال حنا علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا	1951	7790421647144091751	295	529.5	229	330	89.39393615722656	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	0	69	0	342	1536	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد --حول وقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فدلي لي حبل اسود وقيل--- اشدده بتك--ك ففعل-------ت فلما اخرجوني وقابلت الضوء عشي بصري	6329	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	false	-8877768872297782489	229	300	1151	1497	1497	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد الحول فقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فدلي لي حبل اسود وقيل لي اشدد به وسطك ففعلت واخرجت فلما ---------قابلت الضوء عشي بصري-	1951	7790421647144091751	326	613.0	260	356	91.57303619384766	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	69	141	342	713	1536	300	فانطلقوا بي فادخلت علي 434 الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال------- لست به فقلت السلام عل-------------يك ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست به فقلت السلام عل-------------يك ورحمة الله وبركاته----- الرشي------------د فقال يا يعقوب بن داود---- والله ما شفع فيك---- احد عندي غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي انت	6329	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	false	6604952985575290651	0	80	0	420	1553	301	فانطلقوا بي فادخلت علي---- الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال الرشيد لست به فقلت السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست به فقلت السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب بن داود انه والله ما شفع فيك الي احد----- غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت	1952	7790421647144091751	359	645.5	289	429	83.6829833984375	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6336	true	6693549729794972259	227	263	1201	1375	1566	300	يعقوب--- هذا فهو الوزير يعقوب بن يوسف بن ابراهيم بن هارون بن داود بن كلس ك---------------------------------------------------------ان يعقوب اولا يهوديا يزعم انه من ولد هارون بن عمران-------------------------------- وقيل ك----ان يزعم انه من ولد السموءل بن عادياء اليهودي	6336	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	false	6604952985575290651	246	300	1281	1549	1553	301	يعقوب بن كلس ابو ال-فرج يعقوب بن يوسف بن ابراهيم بن هارون بن داود بن كلس وزير العزيز نزار بن المعز العبيدي صاحب مصر المقدم ذكرهما كان يعقوب اولا يهوديا يزعم انه من ولد هارون بن عمران اخي موسي بن عمران عليهما السلام وقيل انه كان يزعم انه من ولد السموال بن عاديا- اليهودي	1952	7790421647144091751	161	253.0	125	270	59.62963104248047	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6337	true	-3152109583315276275	0	167	0	880	1625	300	فراي منه كافور--- نجابة- وشهامة- وصيانة- ونزاهة- وحسن ادراك ع--------ليه فاستحض-ه واجلسه في ديوانه الخاص وكان يقف بين يديه ويخدم ويستوفي --اعمال والحسبانات ويدخل يده في كل شء --ولم يزل امره يزيد الي ان---------- صار الحجاب والاشراف يقومون------------------------------------------ وارسل له كافور شيءا فرده اليه واخذ منه القوت خاصة وتقدم كافور الي ساءر الدواوين و--لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه وكان ب-----------------------------ير الناس ويعلم من القليل الذي ياخذه كل----- وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة حلت من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثماءة ولزم الصلاة ودراسة القران------- ورتب لنفسه------------------ شيخا عارفا بالقران------- والنحو حافظا------ السيرافي وكان يبيت عنده ويصلي به ويقرا عليه ولم يزل حاله ------يسمي عند كافور الي ان توفي كافور و-----------------------------كان الوزير ابو الفضل جعفر بن الفرات------------------------------------ يحسده ويعاديه فلما مات كافور قبض ابن الفرات علي 447 جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي ابن -----كلس---------- فلم يزل ابن كلس يبذل الاموال الي ان افرج عنه ثم انه-------------- اقترض من اخيه و---غيره مالا وتجمل به وصار الي الغرب مستخفيا------------------ فلقي القاءد جوهر	6337	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1953	false	-8742838804411778744	69	276	391	1483	1621	300	فراي---- كافور من نجابته وشهامته وصيانته ونزاهته وحسن ادراكه ما نفق عليه فاستحضره واجلسه في ديوانه الخاص وكان يقف بين يديه ويخدم ويستوفي الاعمال والحساب-ات ويدخل يده في كل شء ثم لم تزل احواله تتزايد مع كافور حتي صار الحجاب والاشراف يقومون له ويكرمونه ولم تتطلع نفسه الي اكتساب مال وارسل له كافور شيءا فرده عليه واخذ منه القوت خاصة وتقدم كافور الي ساءر الدواوين ان لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه فوقع في كل شء وكان يبر ويصل من اليسير---------------------- الذي -اخذه هذا كله وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وخمسين وثل-ثماءة ولزم الصلاة ودراسة القران الكريم ورتب لنفسه رجلا من اهل العلم شيخا عارفا بالقران المجيد والنحو حافظا لكتاب السيرافي فكان يبيت عنده ويصلي به ويقرا عليه ولم تزل حاله تزيد وتنمي -مع كافور الي ان توفي كافور في التاريخ المذكور في ترجمته وكان------- ابو الفضل جعفر بن الفرات المقدم ذكره في حرف الجيم وزير كافور يحسده ويعاديه فلما مات كافور قبض ابن الفرات علي---- جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي يعقوب بن كلس في جملتهم فلم يزل يتوصل و-يبذل الاموال حتي--- افرج عنه فلما خرج من الاعتقال اقترض من اخيه ومن غيره مالا وتجمل به وسار---------- مستخفيا قاصدا بلاد المغرب فلقي القاءد جوهر	1953	7790421647144091751	766	1212.5	616	1147	66.78291320800781	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6337	true	-3152109583315276275	168	300	885	1625	1625	300	معه الي مصر و-----------لم يزل يترقي الي ان ولي الوزارة للعزيز مراد بن المعز---- وعظمت رتب-ته عنده واقبلت----- الدنيا ع-------------ليه ولازم الناس بابه ومهد قواعد الدولة وساس امورها احسن سياسة ولم يبق لاحد معه كلام وكان في ايام المعز يتصرف في ------الديوانية---------------------------- وتولي وزارة العزيز يوم الجمعة ثامن عشر شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثماءة------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من وزر بمصر للدولة الفاطم------------------ية وكان قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتب لنفسه مجلسا في كل و---------يقرا فيه بنفسه مصنفاته علي الناس ويحضره القضاة والفقهاء-------- والنحاة وجميع اهل-- الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من اعيان الدولة ووجوهها واصحاب الحديث واذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدون- المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران ---------وقوم يكتبون---- الحديث والفقه والادب حتي الطب ويعارضون ويكتبون المصاحف وينقطونها وكان من جملة جلساءه الحسين بن عبد الرحيم ---------الزلاف --مصنف كتاب الاسجاع ورتب في داره القراء-	6337	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1954	false	4576311367697702984	14	211	79	1170	1678	300	----الي الديار المصرية ولم يزل يترقي الي ان ولي الوزارة للعزيز نزار بن المعز معد وعظمت منزلته عنده واقبلت عليه الدنيا وانثال الناس عليه ولازموا---- بابه ومهد قواعد الدوله وساس امورها احسن سياسة ولم يبق لاحد معه كلام وكان في ايام المعز يتصرف في الخدم الديوانية ثم انتقل الي العزيز من بعده وتولي وزارة العزيز يوم الجمعة ثامن عش----ر رمضان سنة ثمان وستين ثل--ثماءة وقال ابن زولاق في تاريخه بعد ذكر المعز وتاريخ وفاته ما مثاله وممن وزر للمعز الوزير يعقوب بن كلس وهو اول من وز-----ر للدولة الفاطمية في الديار المصرية وكان من جملة كتاب كافور فلما وصل المعز احسن في خدمته وبالغ في طاعته الي ان استوزره هذا اخر كلام ابن زولاق وقال غيره كان يعقوب يحب اهل العلم ويجمع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا في كل ليلة جمعة يقرا فيه لنفسه مصنفاته علي الناس وتحضره القضاة والفقهاء والقراء والنحاة وجميع ارباب الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من -وجوه الدولة-------- واصحاب الحديث فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران الكريم واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب ويعارضون ويشكلون المصاحف وينقطونها وكان من جملة جلساءه الحسين بن عبد الرحيم المعروف بالزلازلي مصنف كتاب الاسجاع ورتب في داره القراء	1954	7790421647144091751	676	1147.0	552	1119	60.41108322143555	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6338	true	-1336624105933290852	0	77	0	439	1659	300	والاءمة يصلون في مسجد بداره في داره المطا------------بخ لنفسه ولجلساءه ومطابخ لغلمانه وحاشيت--------ه وكان ينصب كل يوم خوانا لخاصيته من اهل العلم والكتاب وخواص اتباعه ممن يستدعيه وينصب 448 هو----- ياكل عليها الحجاب وبقية الكتاب والحاشية ووضع في داره ميضاة للطهور وفيه--- بيوت تختص بمن يدخل داره من الغرباء وكان يجلس كل يوم عقيب صلاة الصبح ويدخل اليه ال-----------------------------ناس في الحواءج والظلامات وقرر عند------- العزيز جماعة جعلهم قوادا يركبون بالمواكب والعبيد ولا يخاطب واحد منهم الا بالقاءد	6338	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1954	false	4576311367697702984	211	298	1170	1671	1678	300	والاءمة يصلون في مسجد اتخذه في داره واقام في داره مطابخ لنفسه ولجلساءه ومطابخ لغلمانه وحاشيته واتباعه وكان ينصب كل يوم خوانا لخاص-ته من اهل العلم والكتاب وخواص اتباعه ومن يستدعيه وينصب مواءد عديدة ياكل عليها الحجاب وبقية الكتاب والحاشية وصنع في داره ميضاة للطهور بثمانية بيوت تختص بمن يدخل داره من الغرباء وكان يجلس كل يوم عق-ب صلاة الصبح ويدخل عليه الناس للسلام وتعرض عليه رقاع الناس في الحواءج والظلامات وقرر عند مخدومه العزيز جماعة جعلهم قوادا يركبون بالمواكب والعبيد ولا يخاطب واحد منهم الا بالقاءد	1954	7790421647144091751	414	770.5	338	503	82.30615997314453	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6338	true	-1336624105933290852	79	260	450	1447	1659	300	القاءد ابو الفتوح فضل بن صالح الذي تنسب ل--ه منية القاءد فضل--------------------------------------------- ثم انه-------------- شرع في تحصين داره ودور غلمانه ---دروب والحرس والسلاح والعدد وعمرت ناحيته بالاسواق واصناف ما يباع من الامتعة و---المطعم -والمشروب--------- ويقال ان داره كانت بالقاهرة في موضع مدرسة الوزير صفي الدين -----------------------------------بن شكر-------------------------- وان الحارة المعروفة بالوزيري-----------------------------ة منسوبة الي اصحابه و---------------------كان الوزير ابن الفرات---------------------- يغدو اليه ويروح ويعرض عليه محاسبات القوم الذين ي-----حاسبه-م ويعول علهم----- ويجلس مع---------ه وربما حبسه لمواكلته فياكل معه وقد--- جري منه عليه ما جري وك-----انت هيبته وافرة وجوده كثيرا واكثر الشعراء من مداءحه واكثر امداح الشاعر--------- احمد بن محمد الانطاكي المعروف بابي الرقعمق في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصنف الوزي--------ر كتابا في الفقه مما سمعه من المعز وولده العزيز وجلس في شهر رمضان سنة تسع- وستين وثلاثماءة مجلسا حضره الخاص والعام------- وقرا---- الكتاب فيه------------ وحضر----------- الوزير---------- ابن الفرات-------- وجلس ل---لجامع العتيق جماعة يفتون الناس في هذا الكتاب 449 وك-----------------------------------------------انت له طيور فاءقة من الحمام---------------- يسابق بها و----لمخدومه العزيز----- ايضا -طيور فاءقة فتسابقا------- يوما------------ فسبقت طيور الوزير فعز ذلك عليه------ ووجد الحساد له مطعنا عل------يه فقالوا للعزيز انه قد اختار من كل صنف اجوده واعلاه ولم يبق منه	6338	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1955	false	3635635938898511387	3	300	18	1684	1684	300	القاءد ابو الفتوح فضل بن صالح الذي تنسب اليه منية القاءد فضل وهي بليدة بالاعمال الجيزية من الديار المصرية ثم ان الوزير المذكور شرع في تحصين داره ودور غلمانه بالدروب والحرس والسلاح والعدد وعمرت ناحيته بالاسواق واصناف ما يباع من الامتعة ومن المطعوم والمشروب والملبوس ويقال ان داره كانت بالقاهرة في موضع مدرسة الوزير صفي الدين ابي محمد عبد الله بن علي المعروف بابن شكر المختصة بالطاءفة المالكية وان الحارة المعروفة بالوزيرية التي بالقاهرة داخل باب سعادة منسوبة الي اصحابه لانهم كانوا يسكنونها وكان الوزير ابو الفضل ابن الفرات المقدم ذكره يغدو اليه ويروح ويعرض عليه محاسبات القوم الذين يريد محاسبتهم ويعول عليه فيها ويجلس معه في مجلسه وربما حبسه لمءاكلته فياكل معه بعد ان جري عليه منه ما سبق ذكره وكانت هيبته عظيمة وجوده وافرا واكثر الشعراء من مداءحه ولقد نظرت في ديوان ابي حامد احمد بن محمد الانطاكي المنبوز بابي الرقعمق الشاعر المقدم ذكره فوجدت اكثر مديحه في الوزير المذكور والقصيدة التي نقلت بعضها في ترجمته مدح بها الوزير المذكور ورايت في تاريخ الامير المختار عز الملك محمد بن ابي القاسم المعروف بالمسبحي المقدم ذكره فضلا طويلا يتعلق بشرح حال الوزير المذكور معظم ما ذكرته ها هنا نقلته منه وصنف الوزير المذكور كتابا في الفقه مما سمعه من المعز وولده العزيز وجلس في شهر رمضان سنة تسعة وستين وثل-ثماءة مجلسا حضره -------العام والخاص وقرا فيه الكتاب بنفسه علي الناس وحضر هذا المجلس الوزير ابو الفضل ابن الفرات المذكور وجلس في الجامع العتيق جماعة يفتون الناس من هذا الكتاب وسمعت من جماعة من المصريين يقولون ان الوزير المذكور كانت له طيور فاءقة اصيلة مختارة تسبق كل طاءر يسابق--ها وكان لمخدومه العزيز طيور ايضا سابقة فاخرة ف-سابقه العزيز يوما ببعض الطيور فسبق- طاءر الوزير فعز ذلك علي العزيز ووجد اعداءه سبيلا الي الطعن فيه فقالوا للعزيز انه قد اختار من كل صنف اجوده واعلاه ولم يبق منه-	1955	7790421647144091751	883	1344.0	713	1679	52.59082794189453	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6338	true	-1336624105933290852	262	300	1457	1659	1659	300	فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز قل لامير المءمنين الذي له العلي والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاءوا في خدمته حاجب فاعجبه ذلك---- وسري عنه وقيل------------------------------------------------------------------------------------ ان هذين البيتين لولي الدولة--------- احمد بن علي ----------بن خير الدين الكاتب-	6338	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1956	false	6653585832055060911	13	70	70	375	1600	300	فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز قل لامير المءمنين الذي له العلا والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاء و-في خدمته حاجب فاعجبه ذلك منه وسري عنه ما كان وجده عليه هكذا ذكره القاضي الرشيد ابن الزبير المقدم ذكره في كتاب الجنان وذكر غيره ان هذين البيتين لولي الدولة ابي محمد احمد بن علي المعروف بابن خيرا----ن الكاتب	1956	7790421647144091751	189	316.5	154	310	60.967742919921875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6339	true	1343058782418708010	3	121	15	651	1555	300	سبب حظوة ابن كلس عند كافور ان يهوديا قال له ان في دار ابي البكري بالرملة ثلاثين الف دينار---------------- فكتب ابن كلس الي كافور----- يقول --له ان في دار ابن البكري-------- عشرين الف دينار مدفونة في موضع اعرفه وانا اخرج احملها اليك فاجابه الي ذلك وانفذ معه البغال لحملها وورد الخبر بموت بكير بن هاروان التاجر فجعل اليه النظر في تركته واتفق موت يهودي بالغرماء ومعه احمال كتان فاخذها وفتحها فوجد فيها عشرين الف دينار فكتب الي كافور بذلك فتبرك به فكتب اليه بحملها فباع الكتان وحمل الجميع وسار الي الرملة وفتح-الدار المذكورة-------- واخرج ال---------------------مال وكتب لل--كافور وعرفت الاستاذ انها عشرون---------- فوجدتها ثلاثين الف دينار فازدادت مكانته عنده 450--- بالثقة ونظر في تركة -بن هاروان واستقصي فيها وحمل	6339	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1956	false	6653585832055060911	172	300	918	1600	1600	300	سبب حظوته عنده------------ ان يهوديا قال له ان في دار ابن البلدي بالرملة ثلاثين الف دينار مدفونة وقد توفي فكتب --يعقوب الي كافور رقعة يقول فيها ان في دار ابن البلدي بالرملة عشرين الف دينار مدفونة في موضع اعرفه وانا اخرج احملها----- فاجابه الي ذلك وانفذ معه البغال لحملها وورد الخبر بموت بكير بن ه-رواز التاجر فجعل اليه النظر في تركته واتفق موت يهودي بالفرما- ومعه احمال كتان فاخذها وفتحها فوجد فيها عشرين الف دينار فكتب الي كافور بذلك فتبرك به وكتب اليه بحملها فباع الكتان وحمل الجميع وسار الي الرملة فحفر الدار التي لابن البلدي واخرج المال وهو ثلاثون الف دينار فكتب الي كافور -عرفت الاستاذ انها عشرون الف دينار ووجدت-- ثلاثين الف دينار فازداد محله من قلبه وتصوره بالثقة ونظر في تركة ابن ه-رواز واستقصي----- وحمل-	1956	7790421647144091751	554	931.0	445	713	77.69985961914062	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6339	true	1343058782418708010	121	300	651	1555	1555	300	منها مالا كثيرا فارسل اليه كافور صلة كبيرة فاخذ منها الف درهم ورد الباقي ثم ان العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقله في القصر سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة--------- فاقام في القصر معتقلا شهورا ثم اطلقه في سنة اربع وسبعين ورده الي ما كان عليه ووجدت رقعة في دار--------------ه في سنة ثمانين وثلاثماءة وهي السنة التي توفي فيها وفيها مكتوب احذروا من حوادث الازمان وتوقوا طوارق الحدثان قد امنتم من الزمان ونمتم رب خوف مكمن في امان فلما قراها قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واجتهد علي ان يعرف كاتبها فلم يقدر علي ذلك ولما اعتل علته التي مات فيها اخر السن---------ة ركب اليه العزيز عاءدا وقال له وددت انك تباع فابتاعك بملكي او تفدي فافديك بولدي فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب فبكي وقبل يده فقال اما في ما يخصني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه او اوصيك علي ما اخلف---------------ه ولكني انصح لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم او سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا ت-بق علي مفرح بن دغفل بن جراح ان عرضت عليك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن --بداره ----المعروفة بدار الوزارة-	6339	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1957	false	6482132427893258202	0	240	0	1212	1523	300	منها مالا كثيرا فارسل اليه كافور صلة كثيرة فاخذ منها الف درهم ورد الباقي وقال هذه كفايتي فزاد امره عنده حتي انه كان يشاوره في اكثر اموره وقال عبد الله اخو مسلم العلوي رايت يعقوب قاءما يسار كافور فلما مضي قال لي اي وزير بين جنبيه وسار الي المغرب وخدم المعز وتولي امور العزيز في مستهل شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلثماءة ولقبه بالوزارة وامر ان لا يخاطبه احد الا بها ولا يكاتب الا بذلك ثم اعتقله في س------نة ثلاث وسبعين وثلثم-اءة في القصر فاقام--------- معتقلا شهورا ثم اطلقه في سنة اربع وسبعين ورده الي ما كان عليه ووجدت رقعة في دار الوزير المذكور في سنة ثمانين وثل-ثماءة وهي السنة التي توفي فيها ونسختها---- احذروا من حوادث الازمان وتوقوا طوارق الحدثان قد امنتم من الزمان ونمتم رب خوف مكمن في امان فلما قراها قال لا حول ولا قوة الا بالله------ العظيم واجتهد ----ان يعرف كاتبها فلم يقدر علي ذلك ولما اعتل علة الوفاة-------- اخر السنة المذكورة ركب اليه العزيز عاءدا وقال له وددت انك تباع فابتاعك بملكي او تفدي فافديك بولدي فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب فبكي وقبل يده وقال اما في-ما يخصني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه وارا---ف علي من اخلفه من ان اوصيك به ولكني انصح لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم ما سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا ت بق علي مفرج بن دغفل بن جراح ان عرضت ل--ك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن في داره وهي المعروفة بدار الوزارة	1957	7790421647144091751	817	1478.0	652	1257	64.99602508544922	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6340	true	-8496291990151461378	0	63	0	319	1565	300	بالقاهرة داخل باب 451 النصر في قبة كان بناها وصلي عليه والحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وامر بغلق الدواوين اياما بعده وكان اقطاعه من العزيز في كل سنة ماءة الف د-رهم ووجد له من العبيد والمماليك اربعة الاف غلام ووجد له جواهر باربعة الاف الف دينار وبز من كل صنف بخمس ماءة الف دينار وكان عليه للتجار ستة عشر الف دينار	6340	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1957	false	6482132427893258202	240	300	1212	1523	1523	300	بالقاهرة داخل باب---- النصر في قبة كان بناها وصلي عليه والحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وامر بغلق الدوايين اياما بعده وكان اقطاعه من العزيز في كل سنة ماءة الف دينار ووجد له من العبيد والمماليك اربعة الاف غلام ووجد له جو-هر باربع--ماءة الف دينار وبز من كل صنف بخمس-ماءة الف دينار وكان عليه للتجار ستة عشر الف دينار-	1957	7790421647144091751	302	564.0	243	320	94.375	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6340	true	-8496291990151461378	74	115	374	597	1565	300	صباح الاثنين لخمس خلون من ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثماءة ولما عاد العزيز من قبره ركب البغلة--------------------------------------------------------- بغير مظلة وقيل -------------------------------------------------------------انه كفنه وحنطه بما مبلغه عشرة الاف دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغدا الشعراء علي قبره و---------رثاه ماءة شاعر واخذت قصاءدهم واجيزوا ومولده سنة ثمان	6340	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1958	false	1869345385135608596	158	251	825	1304	1565	300	صباح الاثنين لخمس خلون من ذي الحجة من السنة المذكورة وكفن في خمسين ثوبا واجتمع الناس كلهم من القصر الي داره وخرج العزيز وعليه الحزن ظاهر وركب بغلته بغير مظلة وكانت عادته انه لا يركب الا بها وصلي عليه وبكي وحضر مواراته ويقال انه كفن- وحنط- بما مبلغه عشرة الاف دينار وذكر من سمع العزيز وهو يقول واطول اسفي عليك يا وزير وبكي عليه القاءد جوهر بكاء شديدا وانما كان بكاءه علي نفسه لانه عاش بعده سنة واحدة وغدا الشعراء الي قبره ويقال انه رثاه ماءة شاعر واخذت قصاءدهم واجيزوا وقيل انه مات ---	1958	7790421647144091751	150	231.0	120	484	30.991735458374023	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6343	true	-3163174386334710362	184	233	997	1250	1614	300	وقتل في بعض الاحيان علي شرب الخمر وقتل العمال الذين تشكو الرعية- منهم و--------------------قال القاضي شمس ال----------------------------------------------------------------------دين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي وصل الي-----------------------------------------------------------------------------نا جماعة من مشايخ المغرب----------------------- وهم علي تلك الطريق مثل ابي الخطاب ابن دحية واخيه ابي عمرو ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق 463--- وكان	6343	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1941	false	9121864402025809122	162	240	836	1281	1599	300	وقتل في بعض الاحيان علي شرب الخمر وقتل العمال الذين تشكو الرعايا منهم وامر برفض فروع الفقه وان العلماء لا يفتون الا بالكتاب العزيز والسنة النبوية ولا يقلدون احدا من الاءمة المجتهدين المتقدمين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا الي البلاد وهم علي ذلك الطريق مثل ابي الخطاب -بن دحية واخيه ابي عمر- ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق وغيرهم وكان	1941	7790421647144091751	199	318.5	157	447	44.51901626586914	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	10	98	51	567	1658	300	صافي السمرة جدا الي الطول--- هو جميل الوج-----ه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جهوري الصوت جذل الالفاظ--- اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة بالظن مجربا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة بجزءيات الامور ولما مات ابوه--------------------------------------------- اجتمع راي اشياخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقدمته فبايعوه وعقدوا له البيع-ة ودعوه امير المءمنين كابيه وجد- ولقبوه -المنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان-العدل-------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الحدود حتي علي اهله وعشيرته	6344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	false	6528374356963575266	52	169	258	923	1614	301	صافي السمرة جدا الي الطول ما هو جميل الوجه افوه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جهوري الصوت جزل الالفاظ من اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة بالظن مجربا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة -جزءيات الامور ولما مات ابوه في التاريخ الاتي في ترجمته ان شاء الله تعالي اجتمع راي اشياخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له الولاية ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام ال-امر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي ف-ي اهله وعشيرته	1935	7790421647144091751	504	931.0	416	668	75.44910430908203	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	99	158	571	867	1658	300	وخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن غان-ة الملثم من جزيرة ميورقة في شبعان سنة ثمانين وملك بجاية وما حولها فجهز اليه المنصور يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في النهر ثم خرج بنفسه في اول---- ثلاث وثمانين وخمسماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش ----سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب	6344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	false	6528374356963575266	240	301	1311	1614	1614	301	فخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن غانية الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين وملك بجاية وما حولها فجهز اليه الامي-ر يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش وفي سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب-	1935	7790421647144091751	286	536.0	228	305	93.77049255371094	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	158	233	867	1276	1658	300	وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة و------------صالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت---- الهدنة ولم يبق منها الي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فتوجه----------------------------------------- لقصدهم--------------------------------------------------------------- وذلك في سنة احدي وتسعين وخمسماءة	6344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1936	false	366634325427836105	0	96	0	528	1676	300	وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعه- جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وساله الصلح فصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش فلما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها سوي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر الي الامير يعقوب وهو بمراكش فتجهز لقصدهم في جحفل عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل وجاز الي الاندلس وذلك في سنة احدي وتسعين وخمسماءة	1936	7790421647144091751	402	759.5	327	529	75.99243927001953	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	241	299	1324	1651	1658	300	وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا الي ان يءس- اطباءه فتوقف الحال عن تدبير---- الجيوش فحمل ا-------------لي مراكش فطمع المجاورون له من العرب وغيرهم---------- وعاثوا في البلاد واغاروا علي النواحي--------- وكذلك فعل الادفونش فيما يليه من بلاد ----------الاندلس وتفرق الجيوش------------------------ شرقا وغربا وزاد----------------------------- طمع الادفونش---------- وبعث رسولا الي الامير يعقوب يتهدده	6344	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1936	false	366634325427836105	207	280	1141	1571	1676	300	وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا حتي ايس منه اطباءه فتوقف الحال عن تدبير ذلك الجي-ش فحمل الامير يعقوب الي مراكش فطمع المجاورون له من العرب وغيرهم في البلاد وعاثوا فيها----- واغاروا علي النواحي والاطراف وكذلك فعل الاذفونش فيما يليه من بلاد المسلمين بالاندلس واقتضي الحال تفرقه جيوش الامير يعقوب شرقا وغربا واشتغلوا بالمدافعة والممانعة فكثر طمع الاذفونش في البلاد وبعث رسولا الي الامير يعقوب يتهدد -	1936	7790421647144091751	295	486.0	241	437	67.50572204589844	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	true	-1081274131039927902	17	300	87	1572	1572	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصل- الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت----- ما عليه رءساء ----الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله------ فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام وتقدم رجلا وتوخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهد -والمواثيق والاستكثار من الدهر- وترسل -لي جماعة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بحملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يد-ك وان كانت لي كانت 466 العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله موفق ا------لسعادة -يسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرموم----------------------- ثم --------------------استدعي الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه-	6345	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	0	292	0	1549	1595	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت الان ما عليه رءساء اهل الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصر-هم اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله تعالي فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فالان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال و----تماطل نفسك عاما بعد عام -تقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعد- ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يسوغ لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جمل-ة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله تعالي يوفق للسعادة ويسهل الادراة لا-رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل--- الجواب ما تري لا ما تسمع ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم قلت وهذا البيت للمتنبي ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه	1937	7790421647144091751	1447	2746.5	1170	1561	92.69699096679688	252	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6346	true	-5407716296446506471	46	225	252	1228	1613	300	لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج------------- فعاد الي------ طليطلة وحاصرها----------------- وقطع اشجاره-----------------------ا واخذ من اعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبي حريمها وهدم مبانيه-------------ا وترك الفرنج في اسوا------------------------------ حال ثم رجع الي اشبيلية واقام بها الي اثناء سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وعاد الي بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل----- كفعله المتقدم فلم يبق للفرنج قدرة علي لقاءه 467 وسالوا------------------------------------- منه الصلح فاجابهم وصالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمدة خمس سنين --وعاد الي مراكش------------------------- ولما وصل اليها امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر------- الي بلاد افريقية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالو------------ا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سنين ومن---- له ثلاث سنين فا---------نعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة--- اول سنة خمس وتسعين فاجاب-----------هم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ف---يها من المتنزهات المعدة لها وكان قد بني ب---------المدينة المذكورة قريبا منها مدينة سماها رباط الفتح عمل هيءة الاسكندرية------------------------------------------------------------ وبناها علي البحر المحيط---------- وهي علي نهر سلا مقابلة من---- البر القبلي---------------- وتنزه فيها --وعاد الي مراكش ثم ان الناس- اختلفوا --------في امره -من هنا فقالوا--- انه ترك ما	6346	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1939	false	-6592698746736337343	0	300	0	1608	1608	300	لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج في ذلك الوقت فعاد الي مدينة طليطلة وحاصرها وقاتلها اشد قتال وقطع اشجارها وشن الغارات علي بلادها واخذ من اعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبي حريمها وخرب مبانيها وهدم اسوارها وترك الفرنج في اسوا حال ولم يبرز اليه احد من المقاتلة ثم رجع الي اشبيلية واقام ا----لي اثناء سنة ثلاث وتسعين--------- فعاد الي بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل فيها كفعله المتقدم فلم يبق للفرنج قدرة علي لقاءه وضاقت عليهم الارض بما رحبت فارسلوا اليه يلتمسون منه الصلح فاجابهم الي ذلك لما اتصل به من اخبار علي بن اسحاق الميورقي المقدم ذكره في هذه الترجمة فانه كان قد خرج علي بلاد افريقية وخرب اكثر بلادها وتوجه نحو الغرب وسولت له نفسه النزول علي بجاية لما علمه من اشتغال الامير يعقوب بجزيرة الاندلس والجهاد فيها وتاخره عن بلاد المغرب مدة ثلاث سنين فاوقع الصلح بينه وبين ملوك الاندلس جميعا علي ما اختاره لمدة خمس سنين ثم عاد الي مراكش في اواخر سنة ثلاث وتسعين ولما وصل اليها امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر للتوجه الي بلاد افريفية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالوا له يا سيدنا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سنين ومنا من له ثلاث سنين وغير ذلك فتنعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة في اول سنة خمس وتسعين فاجابهم الي سءالهم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ما فيها من المتنزهات المعدة له- وكان قد بني بالقرب من المدينة المذكورة مدينة عظيم-----ة سماها رباط الفتح علي هيءة الاسكندرية في اتساع الشوارع وحسن التقسيم واتقان البناء وتحسينه وتحصينه وبناها علي البحر المحيط الذي هناك وهي علي نهر سلا مقابلة لها من البر القبلي وطاف تلك البلاد وتنزه فيها ثم رجع الي مراكش قلت وبعد هذا اختلفت الروايات في امره فمن الناس من يقول انه ترك ما-	1939	7790421647144091751	886	1471.5	717	1628	54.422603607177734	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6346	true	-5407716296446506471	225	272	1228	1469	1613	300	كان فيه وتجرد وساح في الارض و---انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا و--------يقال ان قبره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقرب من المجدل قرية من-------------- البقاع العزيزي عند قرية يقال لها حمارة والي جانبها مشهد يعرف بقبر الامير يعقوب ملك ال-غرب -كل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك	6346	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	false	3860877841699338870	0	128	0	641	1561	300	كان فيه وتجرد وساح في الارض حتي انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في غرة جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاخر في سابع عشره وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة بمراكش وقيل انه مات بمدينة سلا والله اعلم وكانت ولادته علي ما ذكر هو ليلة الاربعاء رابع شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي ولم ينقل شء من احواله بعد ذلك الي حين وفاته قلت ثم حكي لي جمع كثير بدمشق في شهر شوال سنة ثمانين وستماءة ان بالقرب من المجدل البليدة التي من اعمال البقاع العزيزي ق----رية يقال لها حمارة والي جانبها مشهد يعرف بقبر الامير يعقوب ملك المغرب وكل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك	1940	7790421647144091751	222	377.5	178	645	34.41860580444336	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6349	true	-3067683764656537931	194	220	1012	1155	1579	300	قبلت وجنته فالفت جيده خجلا ومال بعطفه المياس فانهل من خديه فرق عذاره عرق يحاكي الطل فوق الاس فكانني استقطرت ورد خدوده بتصاعد الزفرات من انفاسي	6349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1960	false	6192997548263193970	17	43	92	235	1696	300	قبلت وجنته فالفت جيده خجلا ومال بعطفه المياس فانهل من خديه فوق عذاره عرق يحاكي الطل فوق الاس فكانني استقطرت ورد خدوده بتصاعد الزفرات من انفاسي	1960	7790421647144091751	142	283.0	116	143	99.30069732666016	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6349	true	-3067683764656537931	228	259	1192	1360	1579	300	الرباط الذي ابان عن فضل وعلياء اليك اشكو جور صوفية باتوا ضيوفي واووا داري اتيتهم بالخبز مستاثرا وبت تشكو الجوع اعضاءي مشوا علي الخبز ومن عادة الزهاد ان يمشوا علي الماء	6349	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1962	false	1504281156678710644	0	30	0	165	1550	300	الرباط الذي ابان عن فضل وعلياء اليك اشكو جور صوفية باتوا ضيوفي واوداء---ي اتيتهم بالزاد مستاثرا وبت تشكو الجوع احشاءي مشوا علي الخبز ومن عادة الزهاد ان يمشوا علي الماء	1962	7790421647144091751	158	306.0	128	168	94.04762268066406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	true	-1239997099718400649	4	75	17	405	1572	300	الدين لا تكن واثقا بمن كظم الغي-ظ اغتيالا وخف غرار الغرور فالظبي المرهفات اقتل ما كا-نت اذا غاض ماءها في الصدور ومنه----------- في جارية حبشية كان يهواها وجا----------رية من بنات الحبوش بذات جفون صحاح مراض تعشقتها للتصابي فشبت غر-ما ولم اك بالشيب راض وكنت اعيرها بالسواد فصارت تعيرني بالبياض جا------------------رية عبرت للطواف وعبرتها حذرا تدمع فقلت ادخلي البيت لا تجزعي ففيه الامان لمن يجزع سدانته لبني شيبة فقالت ومن شيبة افزع	6350	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1961	false	7869629319782158653	26	106	141	570	1605	300	اليه -لا تكن واثقا بمن كظم الغي ظ اغتيالا وخف غرار الغرور فالظبا المرهفات اقتل ما كا نت اذا غاض ماءها في الصدور وانشدني له ايضا في جارية سوداء كان يهواها وهي حبشية وجارية من بنات الحبوش بذات جفون صحاح مراض تعشقتها للتصابي فشبت غراما ولم اك بالشيب راض وكنت اعيرها بالسواد فصارت تعيرني بالبياض وانشدني عنه ايضا وجارية عبرت للطواف وعبرتها حذرا تدمع فقلت ادخلي البيت لا تجزعي ففيه الامان لمن يجزع سدانته لبني شيبة فقالت ومن شيبة افزع	1961	7790421647144091751	373	696.0	303	430	86.74418640136719	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	true	-1239997099718400649	241	281	1273	1475	1572	300	وكان ببغداد شخص يقال له ابن بشران وكان كثير الاراجيف------------ فقعد علي الطريق ينجم فقال فيه ابن صابر ان ابن بشران علي علات-ه من خيفة السلطان صار منجما طبع المشوم علي الفضول فلم يطق في الارض ارجافا فارجف في السما	6350	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1962	false	1504281156678710644	139	182	731	946	1550	300	وكان ببغداد شخص يقال له ابن بثران وكان كثير الاراجيف فمنع من ذلك فقعد علي الطريق ينجم فقال فيه ابن صابر ان ابن بشران ولست الومه من خيفة السلطان صار منجما طبع المشوم علي الفضول فلم يطق في الارض ارجافا فارجف في السما	1962	7790421647144091751	194	372.0	155	215	90.23255920410156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6351	true	1115093352039579270	100	151	516	774	1546	300	في ذم الصوفية----- قد لبس ا-لصوف لترك الصفا مشايخ العصر وشرب العصير الرقص والشاهد من شانهم شر طويل تحت ذيل قصير ومنه------------------------------------- قالوا نراه يسل شعر عذاره وسباله مستهترا بزواله فتسل عنه وخذ حبيبا غيره فاجبتهم لا زلت عبد وصاله هل يحسن السلوان عن حب يري ان لا يفارقني بنتف سباله	6351	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1962	false	1504281156678710644	48	104	260	557	1550	300	في ا---لصوفية ايضا قد لبس االصوف لترك الصفا مشايخ العصر لشرب العصير الرقص والشاهد من شانهم شر طويل تحت ذيل قصير وانشدني عنه ايضا وهو من المعاني المستطرفة قالوا نراه يسل شعر عذاره وسباله مستهترا بزواله فتسل عنه وخذ حبيبا غيره فاجبتهم لا-زلت عبد وصاله هل يحسن السلوان عن حب يري ان لا يفارقني بنتف سباله	1962	7790421647144091751	250	458.0	201	301	83.05648040771484	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6351	true	1115093352039579270	9	45	46	242	1546	300	قالوا بياض الشيب نور ساطع يكسو الوجوه مهابة وضياء حتي سرت وخطاته في مفرقي فوددت ان لا افقد الظلماء وعدلت استبقي الشباب تعللا بخصابها فصبغتها سوداء لو ان لحية من تشيب صحيفة لمعاده ما اختارها بيضاء	6351	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1963	false	1120132408431912120	0	36	0	196	1588	300	قالوا بياض الشيب نور ساطع يكسو الوجوه مهابة وضياء حتي سرت وخطاته في مفرقي فوددت ان لا افقد الظلماء وعدلت استبقي الشباب تعللا بخضابها فصبغتها سوداء لو ان لحية من يشيب صحيفة لمعاده ما اختارها بيضاء	1963	7790421647144091751	194	386.0	158	196	98.9795913696289	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	74	227	398	1228	1620	300	صافي السمرة جدا الي الطول ما هو جميل الوج-----ه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جوهري الصوت جدل الالفاظ--- اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة في الظن مجربا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة بجزءيات الامور ولما مات ابوه--------------------------------------------- اجتمع راي اشياخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له البيع-ة ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه -المنصور فقام بالامور احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل-------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الحدود حتي علي اهله وعشيرته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن عاءشة الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين وملك بجاية وما حولها فجهز اليه المنصور يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش وفي سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب	6355	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	false	6528374356963575266	52	301	258	1614	1614	301	صافي السمرة جدا الي الطول ما هو جميل الوجه افوه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جهوري الصوت جزل الالفاظ من اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة ب--الظن مجربا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة -جزءيات الامور ولما مات ابوه في التاريخ الاتي في ترجمته ان شاء الله تعالي اجتمع راي اشياخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له الولاية ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام -الام-ر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي ف-ي اهله وعشيرته الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات ولما مات ابوه كان معه في الصحبة فباشر تدبير المملكة من هناك واول ما رتب قواعد بلاد الاندلس فاصلح شانها وقرر المقاتلين في مراكزها ومهد مصالحها في مدة شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الشام التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون ثم عاد الي مراكش التي هي كرسي ملكهم فخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن غانية الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين وملك بجاية وما حولها فجهز اليه الامي-ر يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين وخمس-ماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش وفي سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب-	1935	7790421647144091751	806	1486.5	656	1365	59.0476188659668	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	227	294	1228	1591	1620	300	وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة و------------صالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت---- الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا	6355	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1936	false	366634325427836105	0	70	0	378	1676	300	وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعه- جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وساله الصلح فصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش فلما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها سوي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا	1936	7790421647144091751	358	691.5	291	379	94.4591064453125	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	39	71	204	383	1620	300	ودخل عليه الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر المشهور--------- فانشده من الوافر ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني بفضل منه لكن بعدت مهابة عند اقترابي	6355	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1943	false	2744885900153898500	147	177	816	987	1633	300	ودخل----- الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر علي الامير يعقوب فانشده---------- ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله و--لكن بعدت مهابة عند اقترابي	1943	7790421647144091751	152	267.5	125	188	80.85106658935547	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6356	true	-1725970745417638237	10	85	64	481	1605	300	وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا الي ان يءس- اطباءه فتوقف الحال عن تدبير---- الجيوش فحمل ا-------------لي مراكش وطمع المجاور-ن له من العرب وغيرهم---------- وعاثوا في البلاد واغاروا علي النواحي--------- وكذلك فعل الاذفونش فيما يليه من بلاد ----------الاندلس وتفرق الجيوش------------------------ شرقا وغربا وزاد----------------------------- طمع الاذفونش---------- وبعث رسولا الي الامير يعقوب يتهدده ويتوعده ويطلب بعض الحصون المتاخمة له---------------- وكتب اليه رسالة من انشاء وزير له يعرف بابن الفخار وهي	6356	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1936	false	366634325427836105	207	300	1141	1676	1676	300	وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا حتي ايس منه اطباءه فتوقف الحال عن تدبير ذلك الجي-ش فحمل الامير يعقوب الي مراكش فطمع المجاورون له من العرب وغيرهم في البلاد وعاثوا فيها----- واغاروا علي النواحي والاطراف وكذلك فعل الاذفونش فيما يليه من بلاد المسلمين بالاندلس واقتضي الحال تفرقه جيوش الامير يعقوب شرقا وغربا واشتغلوا بالمدافعة والممانعة فكثر طمع الاذفونش في البلاد وبعث رسولا الي الامير يعقوب يتهدد- ويتوعد- ويطلب بعض الحصون المتاخمة له من بلاد الاندلس وكتب اليه رسالة من انشاء وزير له يعرف بابن الفخار وهي-	1936	7790421647144091751	385	640.5	314	544	70.77205657958984	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6356	true	-1725970745417638237	86	300	485	1605	1605	300	اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت----- ما عليه رءساء ----الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرهم الا اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله------ فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم ف الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال 8 66 ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الره-ن وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجمل-ة اليك واقاتلك في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين-	6356	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	1	213	6	1125	1595	300	اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت الان ما عليه رءساء اهل الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرهم---- اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله تعالي فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فا-لان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا------------- ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال و----تماطل نفسك عاما بعد عام -تقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعد- ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يسوغ لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين	1937	7790421647144091751	1089	2087.5	882	1143	95.27558898925781	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	true	113633132063487161	0	82	0	429	1606	300	والحكم علي البرين والله------ يوفق للسعادة ويسهل الاراده لا رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 27 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم----------------------- ثم --------------------استدعي الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة	6357	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	213	300	1125	1595	1595	300	والحكم علي البرين والله تعالي يوفق للسعادة ويسهل الادراة لا-رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل------ الجواب ما تري لا ما تسمع ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم قلت وهذا البيت للمتنبي ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة-	1937	7790421647144091751	417	781.0	339	478	87.23849487304688	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	true	113633132063487161	121	300	635	1606	1606	300	لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج------------- فعاد الي------ طليطلة وحاصرها----------------- وقطع اشجاره-----------------------ا واخذ من اعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبي حريمها وهجم مبانيه-------------ا وترك الفرنج في اسوا------------------------------ حال ثم رجع الي اشبيلية واقام الي اثناء سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة وعاد الي بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل----- كفعله المتقدم فلم يبق للفرنج قدرة علي لقاءه وسالوا----------------------------------------- منه الصلح فاجابهم وصالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمدة خمس سنين --وعاد الي مراكش------------------------- ولما وصل اليها امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر------- الي بلاد افريقية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالو------------ا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سنين ومنا من له ثلاث سنين فا---------نعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة--- اول سنة خمس وتسعين فاجاب-----------هم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ما فيها من المتنزهات المعدة له وكان قد بني ب---------المدينة المذكورة قريبا منها مدينة سماها رباط الفتح علي هيءة الاسكندرية------------------------------------------------------------ وبناها علي البحر المحيط---------- وهي علي نهر سلا مقابله من---- البر القبلي---------------- وتنزه فيها --وعاد الي مراكش ثم ان الناس- اختلفوا --------في امره -من هنا فقالوا--- انه ترك-	6357	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1939	false	-6592698746736337343	0	299	0	1606	1608	300	لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج في ذلك الوقت فعاد الي مدينة طليطلة وحاصرها وقاتلها اشد قتال وقطع اشجارها وشن الغارات علي بلادها واخذ من اعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبي حريمها وخرب مبانيها وهدم اسوارها وترك الفرنج في اسوا حال ولم يبرز اليه احد من المقاتلة ثم رجع الي اشبيلية واقام الي اثناء سنة ثلاث وتسعين---------- فعاد الي بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل فيها كفعله المتقدم فلم يبق للفرنج قدرة علي لقاءه وضاقت عليهم الارض بما رحبت فارسلوا اليه يلتمسون منه الصلح فاجابهم الي ذلك لما اتصل به من اخبار علي بن اسحاق الميورقي المقدم ذكره في هذه الترجمة فانه كان قد خرج علي بلاد افريقية وخرب اكثر بلادها وتوجه نحو الغرب وسولت له نفسه النزول علي بجاية لما علمه من اشتغال الامير يعقوب بجزيرة الاندلس والجهاد فيها وتاخره عن بلاد المغرب مدة ثلاث سنين فاوقع الصلح بينه وبين ملوك الاندلس جميعا علي ما اختاره لمدة خمس سنين ثم عاد الي مراكش في اواخر سنة ثلاث وتسعين ولما وصل اليها امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر للتوجه الي بلاد افريفية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالوا له يا سيدنا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سنين ومنا من له ثلاث سنين وغير ذلك فتنعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة في اول سنة خمس وتسعين فاجابهم الي سءالهم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ما فيها من المتنزهات المعدة له وكان قد بني بالقرب من المدينة المذكورة مدينة عظيم-----ة سماها رباط الفتح علي هيءة الاسكندرية في اتساع الشوارع وحسن التقسيم واتقان البناء وتحسينه وتحصينه وبناها علي البحر المحيط الذي هناك وهي علي نهر سلا مقابلة لها من البر القبلي وطاف تلك البلاد وتنزه فيها ثم رجع الي مراكش قلت وبعد هذا اختلفت الروايات في امره فمن الناس من يقول انه ترك	1939	7790421647144091751	894	1510.5	724	1621	55.15114212036133	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6358	true	-4040079984006016619	1	74	3	369	1534	300	كان فيه وتجرد وساح في الارض و---انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا و--------يقال عن قبره بالقرب من المجدل قرية من البقاع العزيزي عند قرية يقال لها حمارة والي جانبها مشه يعرف بقبر الامير يعقوب ملك الغرب كل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك وقالوا مات بمدينة سلا في غرة جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاخر في سابع عشرة وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمس ماءة بمراكش	6358	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	false	3860877841699338870	0	49	0	237	1561	300	كان فيه وتجرد وساح في الارض حتي انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاخر في سابع عشره وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمس-ماءة بمراكش	1940	7790421647144091751	186	329.5	147	377	49.33686828613281	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6367	true	3659365012700242444	162	300	845	1554	1554	300	وكن-----ا نقرا عليه يوما بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال له يا مولانا اشهد علي في هذه المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال--- الجندي--- يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة واحضرها وهو يتبسم من كلا---------------------------------------------------------------------------------------------م الش--يخ قال------- وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضر---ه فلما شربه قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا اكان احب اليك قال وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال له الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفي الدين دعوه عسي ان يكون له شغل وهو مستعجل قال وكان يوما عند القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي-	6367	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1969	false	8473349777868444799	107	267	567	1378	1547	300	وكنا يوما نقرا عليه----- بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال له يا مولانا اشهد علي في هذا المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال له الجندي لا يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة فاحضرها وهو يتبسم من كلام الشيخ ويقرب من هذا ما تقدم ذكره في ترجمة عامر الشعبي ان شخصا دخل عليه وعنده امراة فقال ايكما الشعبي فقال له هذه وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضره له فلما شرب -قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا ك-ان احب اليك---- وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال له الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفق الدين دعوه عسي ان يكون له شغل فهو مستعج----ل وكان يوما عند القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي	1969	7790421647144091751	685	1293.5	553	826	82.92977905273438	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6368	true	-5931529938265145631	1	28	4	146	1585	300	فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل انها تراه من مسافة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال	6368	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1969	false	8473349777868444799	274	300	1411	1547	1547	300	فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل----- تراه من مسيرة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال-	1969	7790421647144091751	134	254.0	109	142	94.36619567871094	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6368	true	-5931529938265145631	28	77	146	384	1585	300	الشيخ انا اري الشء من مسافة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا له شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقال له كنت تقول من مسافة كذا كذا سنة فقال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام	6368	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1970	false	-2801894204686787578	2	49	11	241	1573	300	الدين انا اري الشء من مسافة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا--- شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقال له كان قلت مس----افة كذا كذا سنة ق-ال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام	1970	7790421647144091751	219	421.5	173	238	92.01680755615234	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6375	true	687295043411147583	252	300	1293	1547	1547	300	وهو ابن اخت---------- الجاحظ ابي عثمان----- قدم ا----بن ال-زرع بغداد--- سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن ب-ن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي-	6375	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1972	false	-2700071218341908054	167	219	777	1054	1479	300	وهو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ وقد وتقدم ذكره قدم يموت بن المزرع بغداد في سنة احدي وثلث--ماءة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن ابن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي	1972	7790421647144091751	241	425.0	195	279	86.37992858886719	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	0	78	0	399	1532	300	وغيرهم وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون -بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر -بن مجاهد المقرء وابو بكر ب-ن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح -نوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي و-------اذا عدت مريضا و--------------قيل من هذا قلت اب----ن المزرع واسقط- اسمي وفيه يقول منصور الفقيه المصري الضرير ---------مجزوء الرمل انت يحيي والذي يكره ان تحيا يموت انت صفو	6376	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1972	false	-2700071218341908054	219	299	1054	1474	1479	300	وغيرهم -روي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون ابن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر ابن مجاهد المقرء وابو بكر ابن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا--- ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني--- ابي به فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي ومدحه---- منصور الفقيه------- الضرير الشاعر المشهور بقوله انت تحيا والذي يكره ان تحيا يموت انت صنو	1972	7790421647144091751	362	621.5	288	438	82.64839935302734	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	193	285	977	1444	1532	300	مهلهل قد حلبت شطور دهري وكافحني بها الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عق-ه زمن عنوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وانباء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة سبوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له ودي-نك والسكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا فقال ومن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاعادي بعلم ليس يجحده البهوت	6376	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1975	false	8351953806750598863	71	163	379	847	1558	300	مهلهل قد حلبت شطور دهري وكافحني بها الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ريع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه فلبي كريم غنته زمن غتوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء العبيد لها البخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة سبوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك -السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال ومن ابوك فقل يموت يقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	1975	7790421647144091751	453	878.0	361	469	96.58848571777344	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6388	true	-1594931384423353051	173	293	860	1518	1549	300	ابن كج الشافعي يوسف ----------بن احمد بن يوسف بن كج بالكاف المفتوحة والجيم المشددة القاضي ابو القاسم الدينوري الشافعي كان احد الاءمة الشافعية صحب ابا الحس-----ن القطان وحضر مجلس ابي القاسم عبد العزيز الداركي وجمع بين رءاسة العلم والدنيا وارتحل اليه الناس----- من الافاق للاشتغال عليه بالدينور رغبة في علمه وجودة نظره وله وجه في المذهب--------------------- وصنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء قال ابو سعد ب-ن السمعاني لما انصرف ابو علي الحسين بن شعيب السنجي من عند الشيخ ابي ح-مد الاسفراييني اجتاز به فراي علمه وفضله فقال--- يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذلك رفعته بغداد وحطتني الدينور وتولي القضاء ببلده وكانت له نعمة كثيرة وقتله العيارون بالدينور في------------------------ شهر رمضان سنة خمس واربع ماءة رحمه الله تعالي	6388	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1980	false	1322942184378075675	161	285	849	1515	1602	301	ابن كج القاضي ابو القاسم يوسف بن احمد بن يوسف بن كج -الكجي الد------------------------------------------ينور--------ي كان احد --اءمة الشافعية صحب ابا الحسين ابن القطان وحضر مجلس ابي القاسم عبد العزيز الداركي وجمع بين رياسة العلم والدنيا وارتحل----- الناس اليه من الافاق للاشتغال عليه بالدينور رغبة في علمه وجودة نظره وله وجه في --مذهب الشافعي رضي الله عنه وصنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء قال ابو سعد ابن السمعاني لما انصرف ابو علي الحسين بن شعيب السنجي من عند الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم لك فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور وتولي القضاء ببلده وكانت له نعمة كثيرة وقتله العيارون بالدينور في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس واربع-ماءة رحمه الله تعالي	1980	7790421647144091751	581	1047.5	472	728	79.80769348144531	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	0	150	0	805	1577	300	بغداد في صباه بعد الستين واربع ماءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي------------ وتفقه عله و----برع في الاصول ------والمذهب والخلاف وسمع م-------ن القاضي ابي الحسين محمد بن علي بن- المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة وابي محمد عبد الله بن الصريفيني وابي الحسين احمد بن محمد بن النقور وغيرهم وسمع باصبهان وسمرقند وكتب اكثر ما سمعه ثم انه زهد في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة الي ان صار علما من الاعلام الذين يهتدي بهم الخلق------------------------------------------------------------ وعقد م----جلس الوعظ بالنظام--------ية وصادف بها قبولا عظيما--------- قال ابن السمعاني سمعت ابا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فق-ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل	6395	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1989	false	-3587791336292279733	151	301	797	1604	1604	301	بغداد في صباه بعد الستين واربعما-ءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي المقدم ذكره وتفقه عليه حتي برع في --اصول الفقه والمذهب والخلاف وسمع الحديث من القاضي ابي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة وطبقت------------------------------------------------------------------هم وسمع باصبهان وسمرقند وكتب اكثر ما سمعه ثم---- زهد في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة حتي--- صار علما من --اعلام الدين يهتدي به- الخلق الي الله تعالي وقدم بغداد في سنة خمس عشرة وخمسماءة وحدث بها وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف بها قبولا عظيما من الناس قال ابو ال------------------فضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح------------ حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمذاني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل-	1989	7790421647144091751	674	1207.5	547	917	73.50054168701172	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	150	262	805	1385	1577	300	فاتفق ان- بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينك- فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم------ ومات علي النصرانية قال اب-------------------------------------------ن النجا-------------------------------------------------------ر سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقا- قارءا للقران------- مجودا في تلاوته حدثني بعض من راه بالقسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته قل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر---- الا اية واحدة ربما يود الذين كفورا لو كانوا مسلمين الحجر 15 2 والباقي انسيته نعوذ بالله من سوء --قضاءه ونزول	6395	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1990	false	1396735193709533581	0	129	0	690	1607	300	فاتفق انه بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينكم فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم وتنصر ومات علي النصرانية قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمة يوسف الهمذاني المذكور سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقاء قارءا للقران الكريم مجودا في تلاوته حدثني---- من راه بالقسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته هل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر منه الا اية واحدة ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر----- والباقي انسيته نعوذ بالله من سوء القضاء وزوال -	1990	7790421647144091751	559	1040.0	452	700	79.85713958740234	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6398	true	6295601690536390075	81	125	442	691	1594	300	وكان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاسفهسلار ويكتب علامته في الكتب تعظيما ان يكتب اسمه وكان لا يفرده ب--كتاب بل يكتب الامير الاسفهسلار صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا -هذا قبل موت العاضد والتم-س صلاح الدين من نور الدين ان يبعث	6398	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2055	false	-2591549226465176243	189	229	922	1154	1539	300	وكان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاصفهسلار ويكتب علامته في الكتب تعظ-ما ان يكتب اسمه وكان لا يفرده في كتاب بل يكتب الامير الاصفهسلار صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا--------------- واستمال صلاح الدين قلوب الناس وبذل -----	2055	7790421647144091751	207	370.0	170	253	81.81818389892578	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	29	84	165	461	1536	300	فلم يقبل نور الدين عذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ الخبر---- صلاح الدين فجمع اهله وفيهم والده نجم الدين----- وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهما ساءر الامراء واعلمهم بما------- عزم عليه نور الدين---------------------- واستشارهم فلم يجبه احد منهم و----قام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين-------------------------------------- وقال اذا جاء قاتلناه وصددناه	6399	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2061	false	1738078520470935214	203	300	1075	1570	1570	300	فلم يقبل نور الدين عذره وكان سبب تقاعده ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فحيث لم يمتثل فحيث لم يمتثل امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ الخبر الي صلاح الدين فجمع اهله وفيهم والده نجم الدين ايوب وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهم- ساءر الامراء واعلمهم ما بلغه عن عزم----- نور الدين علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين قلت وقد تقدم ذكره في ترجمة مستقلة قال وقال اذا جاء قاتلناه وصددناه-	2061	7790421647144091751	285	477.5	232	502	56.77290725708008	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	84	300	461	1536	1536	300	عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء -----من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا و----خالك هذا------- نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا ولك من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها واذا اراد عزلك فاي حاجة له في -المجء يامر- بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل ما يشاء بنا فترف---------وا علي هذا وكتب بعضهم--------------- بالخبر الي نور الدين ولما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل------------- تجمع هذا الجمع الكبير وتطلعهم علي سرك و-------اذا سمع نور الدين انك ت--------منعه -----بلاده جعلك اهم --امور----ه واولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك احدا من هذه العساكر وكانوا اسلموك اليه واما الان--------------- فسيكتبون اليه بهذا الذي جري وتكتب انت اليه---------------- وتقول له اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا-	6399	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2062	false	8384315697905108122	0	231	0	1159	1489	300	عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وهذا خالك شهاب الدين نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا -كيف يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان- اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل-------- بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين بالخبر-------------- ولما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه عن البلاد- جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك احدا من هذا العس-كر وكانوا اسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي وتكتب انت اليه وترسل في المعني وتقول--- اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا	2062	7790421647144091751	1008	1831.0	803	1188	84.8484878540039	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6400	true	1872235464022787090	81	253	407	1298	1546	300	ثم ان صلاح ال-------------------دين علم ان------------ الصالح اسماعيل بن نور الدين الشهيد لا يستقل بالامر بعد والده فقصد دمشق ---------------------------------------------------------------------------في جيش كثيف----------------------------- مظهرا انه يتولي --امر الص------الح فدخل دمشق بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها وكان اول دخوله دار ابيه وه----ي الدار المعروفة بدار--- العقيقي وفرح--------------------------------------------------------------- الناس------------ به واجتمعوا اليه وانفق في ذلك اموالا عظيم----------------------------------------ة وسار الي حلب ونازل حمص واخذ المدينة ف--ي جمادي الاولي من الس--------------------------------------------------------------------------------نة وهي الوقعة الاولي وانفذ سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب الموصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسكرا وافر------------ا وقدم عليه اخاه عز الدين مسع-------------------ود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين ليردوه عن البلاد فلما بلغه ----------ذلك رحل عن حلب وعاد ال-----------------------ي حماه ورجع الي مصر واخذ قلعتها ووصل مس---------عود المذكور الي حلب واخذ عسكر ----ابن ع------مه الصالح ابن نور الدين--------------- وخرجوا في جمع عظيم فلما علم بذلك صالح الدين-------- سار اليهم ووافاهم علي قرون حماه ثم انهم ---------اجتهدوا ان يصالحوه فما اتفق بينهم صلح و---------------------------------------------------------------------------تلاقوا ف------------------انكسروا بين يديه واسر منهم جماعة و-----من عليهم وذلك في تاسع عشر	6400	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2064	false	6607449171607331733	12	300	60	1565	1565	300	ثم ان صلاح الدين بعد وفاة نور الدين علم ان والده الملك الصالح صبي ------------------------لا يستقل بالامر ولا ينهض باعباء الملك واختلفت الاحوال بالشام وكاتب شمس الدين بن المقدم صلاح الدين فتجهز من مصر في جيش كثيف وترك بها من يحفظها وقصد دمشق مظهرا انه يتولي مصالح الملك الصالح فدخلها--- بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاخر سنة سبعين وخمس-ماءة وتسلم قلعتها وكان اول دخوله دار ابيه قلت وهي الدار المعروفة بالشريف العقيقي وهي اليوم في قبالة المدرسة العادلية مشهورة هناك بالعقيقي قال واجتمع الناس اليه وفرحوا ب--------------ه وانفق في ذلك اليوم مالا جليلا واظهر السرور بالدمشقيين وصعد القلعة وسار الي حلب فنازل حمص واخذ --مدينتها في جمادي الاولي من السنة ولم يشتغل بقلعتها وتوجه الي حلب ونازلها في يوم الجمعة سلخ جمادي الاولي من السنة وهي الوقعة الاولي ثم ان سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب الموصل لما احس بما جري علم ان الرجل قد استفحل امره وعظم شانه وخاف ان غفل عنه استحوذ علي البلاد واستقرت قدمه في الملك وتعدي الامر اليه فانفذ عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه اخاه عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود وساروا يريدون لقاءه---------- ليردوه عن البلاد فلما بلغ صلاح الدين ذلك رحل عن حلب في مستهل رجب من السنة عاءدا الي حماة ورجع الي حمص فاخذ قلعتها ووصل عز الدين مسع--------ود الي حلب واخذ عسكر معه ابن عمه الملك الصالح -بن نور الدين صاحب حلب يومءذ وخرجوا في جمع عظيم فلما ع-----رف صلاح الدين بمسيرهم سار حتي ---وافاهم علي قرون حماة وراسلهم وراسلوه واجتهد-- ان يصالحوه فما صالحوه وراوا ان ضرب المصاف معه ربما نالوا به غرضهم والقضاء يجر الي امور وهم بها لا يشعرون فتلاقوا فقضي الله تعالي ان انكسروا بين يديه واسر----- جماعة منهم فمن عليهم وذلك في تاسع شهر-	2064	7790421647144091751	703	1022.0	558	1584	44.38131332397461	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6401	true	9160171104222026489	16	182	87	946	1577	300	وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الل-------ه منهم وظفر- بهم وملك عزاز------------ في رابع عشر ذي الحجة ث---------م سار ونزل ح----لب في سادس عشر الشه--------ر واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكان-- قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين سالته عزاز فوهبها لها ثم ان صلاح الدين عاد -----------الي مصر-------------------------------- في شهر ربيع الاول ---سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة وكان اخوه----------- توران شاه قد وصل من----- اليمن فاستخلفه بدمشق و--تاهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة وذلك في اواءل جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وخمس ماءة وكان الكسرة علي المسلمين------------------------------------------------------------------------------------- فطلبوا مصر--------------- وضلوا في الطريف وتفرق شملهم واسر الفرنج--------- الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما من المسلمين جبره الله تعالي يوم-- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطين ثم ان صلاح الدين اقام بمصر ي---لم شعثه و---------------------------------بلغه تخبط الشام ف--------------------اهتم بالغزاة فوصل- رسول قل-ج ارسلان صاحب الروم يلتمس الصلح ويتضور من الارمن فعزم علي قصد بلاد ابن لاوون--- وهي بلاد سيس فدخلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ في طريقه حصنا فسالوه ال---------------صلح فصالحهم ورجع عنهم فدخل عليه قل-ج ارسلان في	6401	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2066	false	-8965402529551259948	0	300	0	1559	1559	300	وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله سبحانه منهم وظفره بهم واقام عليها حتي اخذها في رابع عشر ذي الحجة من السنة ثم سار فنزل علي حلب في سادس عشر الشهر المذكور واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكانوا قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين سالته عزاز فوهبها لها ثم-------------- عاد صلاح الدين الي مصر ليتفقد احوالها وكان مسيره اليها في شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وسبعين وك----------ان اخوه شمس الدولة توران شاه قد وصل اليه من اليمن فاستخلفه بدمشق ثم تاهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة وذلك في اواءل جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وكانت--------- الكسرة علي المسلمين في ذلك اليوم قلت وذلك لامر يطول شرحه قال فلما انهزموا لم يكن لهم حصن قريب ياوون اليه فطلبوا جهة الديار المصرية وضلوا في الطريق وتبددوا---- واسر منهم جماعة منهم الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما------------ جبره الله تعالي بوقعة حطين المشهورة واما الملك الصالح صاحب حلب فانه تخبط امره وقبض علي كمشتكين صاحب دولته وطلب منه تسليم حارم اليه فلم يفعل فقتله فلما سمع الفرنج بقتله نزلوا علي حارم طمعا فيها وذلك في جمادي الاخرة من السنة فلما راي اهل قلعتها الخطر من جهة الفرنج سلموها الي الملك الصالح في العشر الاواخر من شهر رمضان من السنة فرحل الفرنج عنها واقام صلاح الدين----- بمصر حتي لم شعثه وشعث اصحابه من اثر كسرة الرملة ثم بلغه تخبط الشام فعزم علي العود اليه واهتم بالغزاة فوصله رسول قليج ارسلان صاحب الروم يلتمس الصلح ويتضرر من الارمن فعزم علي قصد بلاد ابن لاون قلت وهي بلاد سيس الفاضلة بين حلب والروم من جهة الساحل قال لينصر قليج ارسلان عليه فتوجه اليه واستدعي عسكر حلب لانه كان في الصلح انه متي استدعاه حضر اليه ودخل بلد ابن لاون واخذ في طريقه حصنا واخربه ورغبوا اليه في الصلح فصالحهم ورجع عنهم --ثم ساله قليج ارسلان في-	2066	7790421647144091751	737	1167.5	585	1616	45.6064338684082	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6401	true	9160171104222026489	182	230	946	1205	1577	300	صلح الشرقيين باسرهم فاجابه------- وحلف صلاح الدين في عاشر جمادي الاولي سنة ست وسبعين وخمس ماءة ودخل في الصلح قل-ج ارسلان والمواصلة روجع بعد ذلك -------الي دمشق وتوجه منها الي مصر و--توفي------ الصالح ابن نور الدين الشهيد واستخ----------------------------------لف امراء حلب وجن--دها لابن عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل	6401	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2067	false	-5071784126900519977	0	59	0	313	1521	300	صلح الشرقيين باسرهم فاجاب الي ذلك وحلف صلاح الدين في عاشر جمادي الاولي سنة ست وسبعين وخمس-ماءة ودخل في الصلح قليج ارسلان والمواصلة وعاد بعد تمام الصلح الي دمشق ثم--- منها الي مصر ثم توفي الملك الصالح -بن نور الدين في التاريخ المذكور في ترجمة والده وكان قد استحلف امراء حلب واجنادها لابن عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل	2067	7790421647144091751	228	378.0	183	318	71.69811248779297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6402	true	8122417540214163197	5	153	24	785	1595	300	الصلح وكان صلاح الدين قد اخذ---- سنجار------- في ثاني شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمس ماءة واعطاها لابن اخيه تقي الدين عمر ثم ان صلاح الدين صعد الي---------------------------------------- قلعة حلب يو-----------م الاثنين --سابع ---عشري---ن صفر سنة تسع وسبعين وخمس ماءة و-------------رتب امورها ورح--ل عنها في --ثاني ---عشرين ش---هر ربيع الاخر ---------وجعل فيها ولده------ الظاهر غازي--------------------------------- وولي القلعة سيف الدين يازكوج الاسدي وجعله يرتب مصالح ولده الظاهر غازي وعاد -الي دمشق وخرج منها------------------------------------ لقصد------- الكرك في --ثالث شهر رجب من السنة وسير الي اخ------يه العادل ابي بكر ليحضر اليه وكان بمصر---------------------------- فسار اليه ب----------جيش عظيم وحشد----------------------------------------------- الفرنج واجتمعو--------------ا وجاءوا الي الكرك و-------------------------------خاف صلاح الدين علي مصر----------- فسير اليها ابن اخيه تقي الدين عمر ورحل عن الكرك في سادس عشر شعبان من السنة واستصحب الع-----------ادل معه الي الشام ودخل دمشق في --رابع ---عشري---ن شعبان من السنة واعطاه حلب ودخلها يو---م الجمعة --ثاني ---عشري---ن شهر رمضان و---------خرج الظ------اهر ويازكوج ودخلا دمشق	6402	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2068	false	6622164968770459317	68	276	332	1430	1554	300	السنة وكان صلاح الدين قد نزل علي سنجار واخذها في ثامن شهر رمضان سنة ثمان وسبعين واعط----------اها لابن اخيه تقي الدين عمر فلما جري الصلح علي هذه الصورة اعطاها عماد الدين وتسلم صلاح الدين قلعة حلب وصعد اليها يوم الاثنين السابع والعشرين من صفر سنة تسع وسبعين وخمس-ماءة واقام بها حتي رتب امورها ثم رحل عنها في الثاني والعشرين من شهر ربيع الاخر من السنة وجعل فيها ولده الملك الظاهر المقدم ذكره في ترجمة مستقلة وكان صبيا وولي القلعة سيف الدين يازكوج الاسدي وجعله يرتب مصالح ولده ثم سار صلاح الدين الي دمشق في التاريخ المذكور قال ابن شداد وتوجه من دمشق لقصد محاصرة الكرك في الثالث من- رجب من السنة وسير الي اخيه الملك العادل وهو-------------------- بمصر يستدعيه ليجتمع به علي الكرك فسار اليه بجمع كثير وجيش عظيم واجتمع به علي الكرك في رابع شعبان من السنة فلما بلغ الفرنج الخبر حشدوا خلقا كثيرا وجاءوا الي الكرك ليكونوا في قبالة عسكر المسلمين فخاف صلاح الدين علي الديار المصرية فسير اليها ابن اخيه تقي الدين عمر ورحل عن الكرك في سادس عشر شعبان من السنة واستصحب اخاه الملك العادل معه ----------ودخل دمشق في الرابع والعشرين من شعبان من السنة واعطاه حلب ودخلها في يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر رمضان من السنة وخرج الملك الظاهر ويازكوج ودخلا دمشق	2068	7790421647144091751	626	895.0	494	1140	54.91228103637695	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6402	true	8122417540214163197	178	228	907	1184	1595	300	انه اعطي العادل حران والرها وميافارقين-------- ثم كانت وقعة حطين المباركة علي المسلمين---------- في يوم السبت رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة--- وسط النهار يوم الجمعة وكان كثيرا ما يقصد لقاء العدو--- يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخط-يب علي المن-بر وكان العدو قد-------- اجتمع	6402	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2071	false	2643162822002639522	230	286	1180	1484	1562	300	الاربعاء السادس والعشرين من شهر رمضان من السنة ثم كانت وقعة حطين المباركة علي المسلمين قال وكانت في يوم السبت رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وخمس-ماءة في وسط --نهار الج----معة وكان كثيرا ما يقصد لقاء العدو في يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخطباء علي المنابر فسار في ذلك الوقت بمن اجتمع	2071	7790421647144091751	225	369.5	180	311	72.3472671508789	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6403	true	6004710400633749042	25	235	135	1260	1600	300	فتبعهم --طاءفة من المسلمين----------------- واعتصمت طاءفة منهم ب-----------تل حطين------------------------------------------ فضايقهم المسلمون واشعلوا حولهم النيران فاشتد بهم العطش----------------------------------------------------------------- فاسر مقدموهم وقتل الباقون وكان ممن سلم واسر من مقدمي الفرنج الملك جفري واخوه والبرنس ارناط صاحب الكرك والشوبك وابن الهنفري وابن صاحب- طبرية ومقدم الديوية وصاحب جبيل ومقدم الاسبتار قال القاضي ابن شداد ولقد حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان و-----------------------------------------------------------------------------اما مقدم- الاسبتار والديوية فان السلطان قتلهما وقتل من بقي من صنفهما حيا واما ارناط البرنس------ فان السلطان كان قد نذر دمه --------------------لانه كان قد--- عبر به-------- قوم من مصر----------- في حالة الصلح فغدر بهم وقتلهم فناشدوه الصلح الذي بينه وبين المسلمين فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلي الله عليه وسلم فجل------------------------------------------------------------------------------س في دهليز الخيمة---------------------- وعرضت الاسري عليه وصار-------- الناس يتقربون اليه بمن في ايديهم من الفرنج وهو يفرح بما فتح الله علي--------------------------------------------------------------------------------ه واستحضر الملك الجفري واخاه البرنس ارناط وناول السلطان الملك جفري شربة من جلاب وثلج فشرب منها وكان علي اشد حال من العطش ثم ناولها للبرنس وقال السلطان للترجمان--------- انت الذي سقيته والا انا فما سقيته وكان من جميل عادات العرب وجميل اخلاقهم ان الاسير اذا اكل وشر--ب من مال من اسره امن -----------------------ثم امر بمسيرهم الي موضع عينه---- فمضوا بهم اليه واكلوا	6403	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2073	false	6894181507522344861	0	300	0	1563	1563	300	فتبعها ابطا-----ل المسلمين فلم ينج منها احد واعتصمت طاءفة منهم بتل يقال له تل حطين وهي قرية عندها قبر النبي شعيب عليه السلام فضايقهم المسلمون واشعلوا حولهم النيران واشتد بهم العطش وضاق بهم الامر حتي كانوا يستسلمون للاسر خوفا من القتل لما مر بهم فاسر مقدموهم وقتل الباقون وكان ممن سلم -----من مقدمي-----هم الملك جفري واخوه والبرنس ارناط صاحب الكرك والشوبك وابن الهنفري وابن صاحبة طبرية ومقدم الديوية وصاحب جبيل ومقدم الاسبتار قال------- ابن شداد ولقد حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان ثم ان القومص الذي هرب في اول الامر وصل الي طرابلس فاصابه ذات الجنب فهلك منها واما مقدما الاسبتار والديوية فان السلطان قتلهما وقتل من بقي من صنفهما حيا واما------ البرنس ارناط فان السلطان كان قد نذر انه ان ظفر به قتله وذلك لانه كان قد به عبر عند الشوبك قوم من الديار المصرية في حال- الصلح فغدر بهم وقتلهم فناشدوه الصلح الذي بينه وبين المسلمين فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلي الله عليه وسلم وبلغ السلطان فحملته حميته ودينه علي ان يهدر دمه ولما فتح الله تعالي عليه بنصره جلس في دهليز الخيمة لانها لم تكن نصبت بعد وعرضت------- عليه الاساري وسار الناس يتقربون اليه بمن في ايديهم منهم----- وهو -فرح بما فتح الله تعالي علي يده للمسلمين ونصبت له الخيمة فجلس فيها شاكرا لله تعالي علي ما انعم به عليه واستحضر الملك --جفري واخاه البرنس ارناط وناول السلطان ج------فري شربة من جلاب وثلج فشرب منها وكان علي اشد حال من العطش ثم ناولها البرنس وقال السلطان للترجمان قل للملك انت الذي سقيته والا انا فما سقيته وكان من جميل عادة- العرب وكريم اخلاقهم ان الاسير اذا اكل او شرب من مال من اسره امن فقصد السلطان بقوله ذلك ثم امر بمسيرهم الي موضع عينه لهم فمضوا بهم اليه فاكلوا-	2073	7790421647144091751	1040	1780.0	839	1615	64.39628601074219	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6403	true	6004710400633749042	235	283	1260	1508	1600	300	شيءا و--عادوا به---------------------------م فاستحضرهم واوقف------------------------------ البرنس------------- بين يديه وقال--- ها انا انتصر لمحمد منك ثم عرض عليه الاسلام فلم يفعل فسل النيمجاه وضربه بها فحل كتفه وتمم قتله من حضر--------------------------------- فلما راي جفري ذلك ق-------ال-------------------------------------------------- لم تجر عادة الملوك--- بقتل-- الملوك فقال السلطان هذا -----------------تجرا علي الانبياء وجاوز	6403	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2074	false	-8376350037936967324	0	84	0	427	1648	300	شيءا ثم عادوا بهم ولم يبق عنده سوي بعض الخدم فاستحضرهم واقعد الملك في دهليز الخيمة واستحضر البرنس ارناط واوقفه بين يديه وقال له ها انا انتصر لمحمد منك ثم عرض عليه الاسلام فلم يفعل فسل النيمجاه فضربه بها فحل كتفه وتمم قتله من حضر واخرجت جثته ورميت علي باب الخيمة فلما راه الملك علي تلك الحال لم يشك في انه يلحقه به فاستحضره وطيب قلبه وقال له لم تجر عادة الملوك ان يقتلوا الملوك واما-------- هذا فانه تجاوز الحد وتجرا علي الانبياء صلوات	2074	7790421647144091751	214	313.5	169	435	49.195404052734375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6404	true	-5452126635045266514	0	97	0	547	1625	300	جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة واستنقذ من كان بها من الاسري واخذ ما كان ف------------------------------------------يها من الاموال----------------------------------------- وتفرقت العساكر الي بلاد الساحل ---------------------------------------فاخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------سار يطلب تبنين فنزل عليها يوم الاحد حادي عشر جمادي الاولي--------------- فنصب عليها المناجيق وضايقها بالزحف------------- وكان فيها ابطال معدو------------------دون فقاتلوا قتالا شديدا ونصر- الله السلطان عليهم وتسلمها----- يوم الاحد ثامن عشرة عنوة واسر من ف----يها بعد القتل و--رحل عنها الي صيد-----------ا وتسلمها في غد يوم نزوله------ وهو يوم الاربعاء --عشرون يوما من جمادي الاولي وسار ال----------------------------------ي بيروت ونازلها يوم- الخميس تاسع -----عشري---ن جمادي الاولي وزحف عليها	6404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2074	false	-8376350037936967324	145	298	757	1634	1648	300	جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين فاخذها ---واستنقذ من كان بها من اسا-ري المسلمين وكانوا اكثر من اربعة الاف نفس واستولي علي ما فيها من الاموال والذخاءر والبضاءع لانها كانت مظنة التجار وتفرقت العساكر ف-ي بلاد الساحل ياخذون الحصون والقلاع والاماكن المنيعة فاخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة وكان ذلك لخلوها من الرجال لان القتل والاسر افني كثيرا منهم ولما استقرت قواعد عكا وقسم اموالها واساراها سار يطلب تبنين فنزل عليها يوم الاحد حادي عشر جمادي الاولي وهي قلعة منيعة فنصب عليها المناجيق وضيق--- بالزحف خناق من فيها وكان فيها ابطال معدودون وفي دينهم متشددون فقاتلوا قتالا شديدا ونصره الله سبحانه -عليهم فتسلمها منهم يوم الاحد ثامن عشره عنوة واسر من بقي فيها بعد القتل ثم رحل عنها الي صيدا فنزل عليها وتسلمها في غد يوم نزوله عليها وهو يوم الاربعاء العشرون----- من جمادي الاولي واقام عليها ريثما قرر قواعدها وسار حتي اتي بيروت فنازلها ليلة الخميس الثاني والعشرين من جمادي الاولي وركب عليها	2074	7790421647144091751	481	751.0	393	891	53.98428726196289	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6404	true	-5452126635045266514	89	160	501	898	1625	300	يوم الخميس --تاسع ---عشرين جمادي الاولي وزحف عليها وتسلمها وتسلم اصحابه جبيل-------------- ولما فرغ----- من هذا الجانب راي قصد عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد ان نزل عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي عسقلان ونزل عليها يوم الاحد --سادس عشر--- جمادي الاخرة و----------سلم في طريقه اليها مواضع كثيرة كالرملة والداروم و-قا--تل عسقلان قتالا عظيما ونصب عليها المنا--------------------جيق وتسلمها يو---م السبت سلخ جمادي الاخر---------ة واقام عليها الي ان تسلم اصحابه غزة وبيت جبريل والنطرون بغير قتال	6404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2075	false	3024528745216850717	5	125	27	659	1613	300	يوم الخميس التاسع والعشرين ---------------من الشهر المذكور وتسلم اصحابه جبيل وهو علي بيروت ولما فرغ باله من هذا الجانب راي قصد عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد ان نزل عليها ثم راي ابن العسكر قد تفرق في الساحل وذهب كل واحد يحصل لنفسه وكانوا قد ضرسوا من القتال وملازمة الحرب والنزال وكان قد اجتمع في صور من بقي في الساحل من الفرنج فراي ان قصده عسقلان اولي لانها ايسر من صور فاتي عسقلان ونزل عليها يوم الاحد السادس عشر من جمادي الاخرة من السنة وتسلم في طريقه اليها مواضع كثيرة كالرملة والداروم واقام في عسقلان----------------------- المناجيق وقاتلها قتالا شديدا وتسلمها في يوم السبت سلخ جمادي الاخرة من السنة واقام عليها الي ان تسلم اصحابه غزة وبيت جبريل والنطرون بغير قتال	2075	7790421647144091751	339	534.0	274	670	50.597015380859375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6404	true	-5452126635045266514	251	300	1377	1625	1625	300	وكان------- الصلح وقع------- علي ان اهل القدس يزنون عن كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجي بنفسه والا اخذ اسيرا وافرج عن من كان بالقدس من الاساري--------- وكانوا خلقا عظيما واقام--- يجمع الاموال ويفرقها-	6404	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2083	false	-4491107038345570147	235	284	1229	1486	1587	300	وكانت قاعدة الصلح انهم قطعوا علي نفسهم عن------------- كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية عن- كل صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجا بنفسه والا اخذ اسيرا وافرج ع--من كان بالقدس من --اساري المسلمين وكانوا خلقا عظيما واقام به يجمع الاموال ويفرقها	2083	7790421647144091751	216	371.5	173	275	78.54545593261719	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6405	true	7301974119245370380	102	199	566	1052	1598	300	وحمل م--ن الات الحصار ما امكنت وحرقوا ما--------- عجزوا عن حمله ل------لوحل و-------كان رحيلها يوم الاحد ثاني ذي القعد---------ة وتفرقت العساكر------------------------------------------------- واقام هو و--جماعة من خواصه ب------عكا الي ان دخلت سنة اربع وثمانين وخمس ماءة وكان لما نزل علي صور قد سير من حاصر هونين فسلمت في الثالث والعشرين من شوال سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة ثم ان السلطان نزل علي كوكب في اواءل المحرم سنة اربع وثمانين ولم يكن معه من العسكر الا القليل وكان حصنا حصينا وفيه الاقوات والرجال و---------علم انه لا يءخذ الا بعد شداءد فعاد -الي دمشق ودخلها في سادس عشر شهر جمادي	6405	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2084	false	8054864066888652160	173	262	932	1385	1584	300	وحملوا من الات الحصار ما امكن واحرقوا الباقي الذي عجزوا عن حمله لكثرة الوحل والمطر وكان رحيله- يوم الاحد ثاني ذي القعدة من السنة وتفرقت العساكر اعطي كل طاءفة منها دستورا وسار كل قوم الي بلادهم واقام هو مع جماعة من خواصه بمدينة عكا الي ان دخلت سنة اربع وثمانين وخمسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ثم نزل -----------علي كوكب في اواءل المحرم من السنة-------- ولم يبق معه من العسكر الا القليل وكان حصنا حصينا وفيه ---------الرجال والاقوات فعلم انه لا يءخذ الا بقتال شديد فرجع الي دمشق ودخلها في سادس عشر شهر ربيع -	2084	7790421647144091751	312	489.5	249	586	53.2423210144043	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6405	true	7301974119245370380	8	154	62	825	1598	300	وكان ذلك يقارب ماءتي الف وعشرين الف دينار ولم يرحل عن القدس ومعه من المال شء ورحل عن القدس يوم الجمعة الخامس والعشرين من شعبان و-------------------------------------------------------------------------------------------اتي عك-----------ا ونظر في ام------------ورها وتوجه -الي صور و--------------------------------------نزل قريبا منها وسير لاحضار الات الحصار فلما تكاملت عنده نزل عليها في ثاني عشر --شهر رمضان وقات--لها وضايقه------ا عظيما واستدعي اسطول مصر وقات-----لها في البر والبحر وخرج اسطول صور علي اسطول مصر في الليل واخذوا المقدم والرايس وخمس قطع للمسلمين وقتلوا خلقا كثيرا في سابع عشرين الشهر فضاق صدر السلطان وكانت الامطار قد توالت فرحل عن صور طلبا لراحة العساكر وحمل من الات الحصار ما امكنت وحرقوا ما عجزوا عن حمله للوحل وكان رحيلها يوم الاحد ثاني ذي القعدة وتفرقت العساكر واقام هو وجماعة من خواصه بعكا الي ان دخلت سنة اربع وثمانين وخمس ماءة وكان لما نزل علي صور قد سير من حاصر هونين فسلمت في الثالث والعشرين من شوال سنة -----	6405	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2084	false	8054864066888652160	14	113	62	573	1584	300	وكان---- يقارب ماءتي -----------الف دينار وعشرين الفا وكان رحيله عنه يوم الج----------------------معة الخامس والعشرين من شعبان من السنة ولما فتح القدس حسن عنده قصد صور وعلم انه ان اخر امرها ربما عسر عليه فسار نحوها حتي اتي عكا فنزل عليها ونظر في امورها ثم رحل عنها متوجها الي صور في يوم الجمعة خامس شهر رمضان من السنة فنزل قريبا منها وسير لاحضار الات القتال ولما تكاملت عنده نزل عليها في ثاني عشر الشهر المذكور وقاتلها وضايقها قتالا عظيما واستدعي اصطول مصر فكان يقاتلها في البر والبحر ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سير من حاصر هونين فسلمت في الثالث والعشرين من شوال من السنة	2084	7790421647144091751	281	457.5	225	936	30.0213680267334	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6405	true	7301974119245370380	249	300	1320	1598	1598	300	الخي-م حتي تعلق المسلمون في الاسوار واخذوها بالسيف وغنموا شيءا كثير----------------ا واحرق---وها واقام عليها الي رابع عشر جمادي الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سار يريد جبلة فوصل------ اليها وما ----------------------------تم نزوله الا ان ملكها و--------------كان فيه مسلمون مقيمون وقاض يحكم في-هم وسلم-ت القلعة-------------------- بالامان بعد قتال شديد في تاسع عشر جمادي الاولي--------- واقام عليها-	6405	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2085	false	618132258816202105	194	286	1049	1537	1613	300	الخيام حتي صع-د المسلمون سورها----- واخذوها بالسيف وغنم المسلمون جميع من بها وما بها واحرق البلد واقام عليها الي رابع عشر جمادي الاولي وسلم احد البرجين الي مظفر الدين فما زال يحاربه حتي اخربه واجتمع به ولده الملك الظاهر لانه كان قد طلبه فجاءه في عسكر عظيم ثم سار يريد جبلة وكان وصوله اليها في ثاني عشر جمادي الاولي وما استتم نزول- العسكر عليها حتي اخذ البلد وكان فيه مسلمون مقيمون وقاض يحكم بينهم وقوتلت القلعة قتالا شديدا ثم سلمت بالامان في يوم السبت---- تاسع عشر جمادي الاولي من السنة واقام عليها	2085	7790421647144091751	215	234.5	173	499	43.08617401123047	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6406	true	-3929876097278619719	10	173	58	964	1644	300	الرابع والعشرين من جمادي الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------- واشتد القتال الي اخر النهار فاخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس شيءا كثيرا------------------------- وجدوا في ----------------------النقوب الي ان كان -النقب طوله ستين ذراعا وعرضه اربعة ا-----------------------------------ذرع فطلب الفرنج الامان و---------------------------------------------------------الصلح علي سلامة نفوسهم وذراريهم ونساءهم واموالهم ما خلا الغلال والذخاءر والسلاح والات الحرب فاجابهم وا--------------------------------------------قام عليها الي ------------سابع ---عشرين جمادي الاولي ورحل -الي صهيون ونزل عليها ---------------تاسع ---عشري---ن الشهر----------------- فاخذها---- يوم الجمعة ثاني جمادي الاخرة وقاتل ا--------لقلعة ---------قتال----ا عظي-------ما فطلب الفرنج الامان بشرط ان---------- يءخذ من الرجل عشرة دنانير و---المراة خمسة دنانير ومن كل صغير ديناران الذكر والانثي سواء ثم انه اقام-- بهذه الجهة الي ان اخذ عدة قلاع منها بلاطنس وغيرها---------------------------------- ثم رحل----- واتي ------------------------------------------------------بكاس -فنز-ل عليها س-------------ادس جمادي الاخرة وقاتلو-ا قتالا عظيما-------------------------- ثم يسر الله فتحها و-----قتل اكثر من بها واسر الباقون وغنم الناس كثيرا ثم ان قلعة------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشغر طلب اهلها الامان في--------------- ثالث عشر الشهر المذكور وسالوا المهلة ثلاثة -------------------------ايام وطلع العلم السلطاني الي----ها يوم الجمعة سادس عشر الشهر ثم ان السلطان سار الي برزية	6406	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2086	false	8568007745042782402	0	280	0	1564	1667	300	الرابع والعشرين من جمادي الاولي وهو بلد مليح خفيف علي القلب غير مسور وله ميناء مشهور وله قلعتان متصلتان علي تل يشرف علي البلد واشتد القتال الي اخر النهار فاخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس منه غنيمة عظيمة لانه كان بلد التجار وجدوا في امر القلعتين بالقتال والنقوب حتي بلغ طول النقب----- ستين ذراعا وعرضه اربعة اذرع فلما راي اهل القلعتين الغلبة لاذوا بطلب------- الامان وذلك في عشية يوم الجمعة الخامس والعشرين من الشهر والتمسوا الصلح علي سلامة نفوسهم وذراريهم ونساءهم واموالهم ما خلا الغلال والذخاءر والسلاح والات الحرب فاجابهم الي ذلك ورفع العلم الاسلامي عليها يوم السبت واقام عليها الي يوم الاحد السابع والعشربن من الشهر فرحل عنها الي صهيون فنزل عليها يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من الشهر واجتهد في القتال فاخذ البلد يوم الجمعة ثاني جمادة الاخرة ثم تقدموا الي القلعة وصدقوا القتال فلما عاينوا الهلاك طلبوا----- الامان فاجابهم اليه بحيث يءخذ من الرجل عشرة دنانير ومن المراة خمسة دنانير ومن كل صغير ديناران الذكر والانثي سواء واقام السلطان بهذه الجهة حتي--- اخذ عدة قلاع منها بلاطنس وغيرها من الحصون المنيعة المتعلقة بصهيون ثم رحل عنها واتي بكاس وهي قلعة حصينة علي العاصي ولها نهر يخرج من تحتها وكان النزول عليها يوم الثلاثاء سادس جمادي الاخرة وقاتلوها قتالا شديدا الي يوم الجمعة تاسع الشهر ثم يسر الله فتحها عنوة فقتل اكثر من بها واسر الباقون وغنم المسلمون جميع ما كان فيها ولها قليعة تسمي الشغر وهي في غاية المنعة يعبر اليها منها بجسر وليس عليها طريق فسلطت المجانيق عليها من جميع الجوانب وراوا انهم لا ناصر لهم فطلب----وا الامان وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشر الشهر ثم ------سالوا المهلة ثلاثة ايام فامهلوا وكان تمام فتحها وصعود العلم السلطاني علي قلتها يوم الجمعة سادس عشر الشهر ثم----------- سار الي برزيه	2086	7790421647144091751	742	1011.0	604	1605	46.23052978515625	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6406	true	-3929876097278619719	174	300	969	1644	1644	300	عليها يوم السبت --رابع ---عشري---ن الشهر ثم اخذها عنوة يوم الثلاثاء السابع والعشرين من الشهر ثم صار منها الي دربساك ونزل عليها يوم الجمعة ثامن-------------------------------------------------------------------------------------------- من رجب وتسلمها يوم الجمعة ثاني عشرين الشهر المذكور واعطاها للامير علم الدين سليمان بن جندر وسار ----------------------------------------عنها ونزل علي بغراس وتسلمها ب-----------------------------------------------عد القتال-------------- في ثاني شعبان وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسك-----------ر وكان شرط الصلح ------------علي ان يطلق-- كل اسير عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد و--رحل السلطان فساله ولده------ الظاهر غازي ----ان يجتاز به فاجابه ودخ--------ل حلب في حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة اي------------------------------ام وسار من حلب فاعترضه تقي الدين---- ابن اخيه واصعده الي قلعة حماه وعمل له طعاما و--------سماعا صوفيا----------------- وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية-	6406	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2087	false	7824159662383701464	6	177	37	960	1603	300	عليها يوم السبت الرابع والعشرين من الشهر ثم اخذها عنوة يوم الثلاثاء السابع والعشرين من-----ه ثم سار -----الي دربساك فنزل عليها يوم الجمعة ثامن رجب وهي قلعة منيعة وقاتلها قتالا شديدا ورقي العلم الاسلامي عليها يوم الجمعة الثاني والعشرين من رجب وا--------------------------------------------عطاها الامير علم الدين سليمان بن جندر وسار عنها بكرة يوم السبت الثالث والعشرين من الشهر ونزل علي بغراس وهي قلعة حصينة بالقرب من انطاكية وقاتلها مقاتلة شديدة وصعد العلم الاسلامي عليها في ثاني شعبان وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر من البيكار وكان---- الصلح معهم لا غير علي ان يطلقوا كل اسير عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه الي ذلك فوصل حلب في حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام وسار من حلب فاعترضه تقي الدين عمر ابن اخيه واصعده الي قلعة حماة وصنع له طعاما واحضر له سماعا من جنس ما تعمل الصوفية وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية	2087	7790421647144091751	581	968.0	467	981	59.22528076171875	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6407	true	6834260441430831649	0	70	0	363	1566	300	وسار علي----- بعلبك ودخل دمشق قبل شهر رمضان بايام يسيرة ثم خرج منها-------------- يريد منها صفد فنزل عليها ولم يزل القتال يعمل الي ان تسلمها بالامان في سابع عشر شوال وفي رابع شهر رمضان المذكور سلمت الكرك وسلمها نواب صاحبها وخلصوه بذلك من--------- الاسر في نوبة حطين -----كذا ذكره بعضهم و-------------------قد تقدم-------- ان السلطان قتل البرنس ------صاحب الكرك----------------------------------------- بيده ثم انه -------------------------------سار الي كوكب--------- وقاتل-ها قتالا- شديدا والامطار كثي--رة---------------- والرياح	6407	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2087	false	7824159662383701464	177	274	960	1459	1603	300	وسار علي طريق بعلبك ودخل دمشق قبل شهر رمضان بايام يسيرة ثم سار في اواءل شهر رمضان يريد----- صفد فنزل عليها ولم يزل القتال حتي-------- تسلمها بالامان في رابع عشر شوال وفي----- شهر رمضان المذكور سلمت الكرك سل-مها نواب صاحبها وخلصوه بذلك لانه كان في الاسر من نوبة حطين قلت هكذا ذكره وهذا لا ينتظم مع ما قبله فقد تقدم قبل هذا ان------------ البرنس ارناط صاحب الكرك والشوبك اسر في وقعة حطين ثم قتله السلطان بيده فيكشف عن ذلك في مكان اخر ليحقق قال ثم سار الي كوكب وضايقوها وقاتلوها مقاتلة شديدة والامطار متواترة والوحول متضاعفة والرياح	2087	7790421647144091751	294	414.5	233	530	55.47169876098633	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6407	true	6834260441430831649	81	287	427	1493	1566	300	بالمخيم بقية الشهر واعطي الناس-- دستورا وسار مع اخيه العادل ل----زيارة القدس--------------------------------------------------------------- وصلي به- العيد وتوجه في حادي عشر ال---حجة الي عسقلان---------------- واخذها من الع-----ادل وعوضه عنها بالكرك ثم مر علي----- الساحل يتفقد احواله و---دخل عكا فاقام بها معظم المحرم--- سنة خمس وثمانين وخمس ماءة-- ورتب بها الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره بعمارة سورها وعاد الي دمشق فدخلها في مستهل صفر سنة خمس وثمانين وخمس ماءة واقام بها الي شهر ربيع الاول ---------ثم خرج الي شقيف ارنون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل اليه صاحب الشقيف بنفسه ولم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له-------------- واكرمه واحترمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل معه الطعام---------- وذكر له --------------------انه يعطي----ه المكان ويسلمه ويعطيه مكان------------ا يسكنه بدمشق لانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج وان يعطيه اقطاعا يقوم به وباهله--------------- فاجابه الي ذلك وفي اثناء شهر ربيع الاول جاء- الخبر بتسليم الشوبك وك--------ان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة ------الي ان نفد زاد من كان فيه وسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان-------- ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه ان الفر-ج قصدوا عكا ونزلوا عليها يوم الاثنين ثالث عشر شهر رجب سنة خمس وثمانين وفي ذلك اليوم سير صاحب الشقيف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة واتي عكا ودخلها بغتة ليقوي قلوب من بها و----استدعي العساكر فجاءته من كل	6407	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2088	false	4259760960507184069	0	300	0	1529	1529	300	بالمخيم بقية الشهر واعطي الجماعة دستورا وسار مع اخيه العادل يريد زيارة القدس ووداع اخيه لانه كان متوجها الي مصر ودخل القدس في ثامن ذي الحجة وصلي بها العيد وتوجه في حادي عشر ذي الحجة الي عسقلان لينظر في امورها واخذها من اخيه العادل وعوضه عنها -الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم من سنة خمس وثمانين يصلح امورها ورتب بها الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره بعمارة سورها وسار الي دمشق فدخلها في مستهل صفر من السن-----------------ة واقام بها الي شهر ربيع الاول من السنة ثم خرج الي شقيف ارنون وهو موضع حصين فخيك في مرج عيون بالقرب من الشقيف في سابع عشر شهر ربيع الاول واقام اياما يباشر قتاله كل يوم والعساكر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب الشقيف انه لا طاقة له به نزل اليه------------ بنفسه فلم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له في دخوله اليه واكرمه واحترمه وكان من اكبر الفرنج وعقلاءهم وكان يعرف بالعربية وعنده اطلاع علي شء من التواريخ والاحاديث وكان حسن التاتي لما حضر بين يدي السلطان واكل معه الطعام ثم خلا به وذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب واشترط ان يعطي موضعا يسكنه بدمشق فانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج و---------اقطاعا يقوم به وباهله وشروطا غير ذلك فاجابه الي ذلك وفي اثناء شهر ربيع الاول وصله الخبر بتسليم الشوبك وكان السلطان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة كاملة الي ان نفذ زاد من كان فيه فسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه ان الفرنج قصدوا عكا ونزلوا عليها يوم الاثنين ثالث عش----ر رجب سنة خمس وثمانين وفي ذلك اليوم سير صاحب الشقيف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة واتي عكا ودخلها بغتة لتقوي قلوب من بها وسير استدعي العساكر -------من كل-	2088	7790421647144091751	958	1623.5	766	1580	60.632911682128906	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	16	59	95	333	1657	300	بين الفريقين مناوشات في عدة ايام وتاخر الناس الي تل العياضية وبها---------------------------- توفي الامير حسام الدين طمان------------------------------------------------------------------------------ وكان من الشجعان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للسلطان ان الوخم قد عظم بمرج عكا وان الموت قد فشا ب--الطاءفتين فانشد السلطان من مجزوء الخفيف اقتلاني ومالكا واقتلا مالكا معي	6408	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2089	false	879062554287401434	63	184	368	983	1585	300	بين الفريقين مناوشات في عدة ايام وتاخر الناس الي تل العياضية وهو مشرف علي عكا وهي هذه المنزلة توفي الامير حسام الدين طمان المقدم ذكره في هذه الترجمة وذلك في ليلة نصف شعبان من سنة خمس وثمانين وخمسماءة وكان من الشجعان ثم ان شيخنا ابن شداد ذكر بعد هذا وقعات ليس لنا غرض في ذكرها وتطول هذه الترجمة باستيفاء الكلام فيها اذ ليس الغرض سوي المقاصد لا غير وانما ذكرت فتوحات هذه الحصون لان الحاجة قد تدعو الي الوقوف علي تواريخها مع اني لم اذكر الا ما يكثر التطلع الي الوقوف عليه واضربت ان الباقي قال ابن شداد سمعت السلطان ينشد وقد قيل له ا-----ن الوخم قد عظم بمرج عكا وان الموت قد فشا في الطاءفتين------------------------------ اقتلاني ومالكا واقتلا مالكا معي	2089	7790421647144091751	195	327.0	158	650	30.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	59	177	333	1001	1657	300	ثم ان الفرنج جاءتهم الامداد من داخل البحر واستظهروا علي المسلمين--------- بعكا وكان فيهم الامير سيف الدين علي بن احمد ---------المشطوب الهكار-----------------------------------------ي وضايقوهم اشد مضايقة الي ان غلبوا عن حفظ البلد فلما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة--- سنة سبع وثمانين وخمس ماءة خرج------- رجل عوام ومعه كتب من المسلمين يذكرون ا------------------نهم قد ايقنوا بالهلاك ومتي اخذ ال--بلد عنوة ضربت رقابهم وانهم صالحوا الفرنج علي ان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدد والاسلحة والمراكب وماءتي الف دينار وخمس ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم وصليب الصلبوت علي ان يخرجوا بانفسهم سالمين وما معهم من الاموال والاقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساءهم سالمين ويضمنوا للمركيس لانه كان الواسطة------------- اربعة الاف دينار فلما وقف السلطان علي	6408	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2090	false	2254343116108093773	165	297	821	1572	1590	300	ثم ان الفرنج جاء-هم الامداد من داخل البحر واستظهروا علي الحماعة الاسلامية بعكا وكان فيهم الامير سيف الدين علي بن احمد المعروف بالمشطوب الهكاري والامير بهاء الدين قراقوش الخادم الصلاحي وضايقوهم اشد مضايقة الي ان غلبوا عن حفظ البلد فلما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة من سنة سبع وثمانين وخمسم-اءة خرج من عكا رجل عوام ومعه كتب من المسلمين يذكرون حالهم وما هم فيه وانهم قد تيقنوا -الهلاك ومتي اخذوا البلد عنوة ضربت رقابهم وانهم صالحوا علي -------ان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدة والاسلحة والمراكب وماءتي الف دينار وخمس-ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم وصليب الصلبوت علي ان يخرجوا بانفسهم سالمين وما معهم من الاموال والاقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساءهم و--------ضمنوا للمركيس لانه كان الواسطة في هذا الامر اربعة الاف دينار ولما وقف السلطان علي	2090	7790421647144091751	632	1179.5	520	770	82.07791900634766	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	194	250	1084	1408	1657	300	ارتفعت------------ وصلبانه--------------------------- وذلك--- ظهيرة يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخر---------ة وصاح الفرنج صيح------ة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين------------ ووقع ---------------------البكاء والعويل ثم--------------------- ان الفرنج خرجوا من عكا وقصدوا عسقلان--------------------------- والسلطان----------- قبالتهم في عسكره ووصولا الي ارسوف فكان بينهم- قتال عظيم ونال المسلمين منهم وهن عظيم-------------------------------------------------------- فاتي السلطان الرملة وشاو----------------------------------------------------------------------------ر السلطان اهل-- مشورته-------- في امر عسقلان وهل	6408	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2091	false	-9000377065167932980	45	154	232	844	1602	300	ارتفعت اعلام العدو وصلبانه وناره وشعاره علي سور البلد وذلك في ظهيرة يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة من السنة وصاح الفرنج صيحة عظيمة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين واشتد حزنهم ووقع فيهم الصياح والعويل والبكاء والنحيب ثم ذكر ابن شداد بعد هذا ان الفرنج خرجوا من عكا قاصدين عسقلان لياخذوها وساروا علي الساحل والسلطان وعساكره في قبالتهم الي ان وصلو---ا الي ارسوف فكان بينهما قتال عظيم ونال المسلمين منه- وهن شديد ثم ساروا علي تلك الهيءة تتمة عشر منازل من مسيرهم من عكا فاتي السلطان الرملة واتاه من اخبره بان القوم علي عزم عمارة يافا وتقويتها بالرجال والعدد والالات فاحضر السلطان ارباب مشورته وشاورهم في امر عسقلان وهل	2091	7790421647144091751	295	412.5	241	616	47.889610290527344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6409	true	7818790829087312964	29	120	145	611	1639	300	الناس علي خراب عسقلان حزنا عظيما وعظم عويل اهله لتشتتهم و ---------------شرعوا في بيع ما لا يقدرون علي حمله فباعوا ما يساوي عشرة الاف بالف وابتيع اثنا------- عشر طير دجاج بدرهم------------------ وخرج الناس باهلهم ال---------ي المخيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل من جهة------- العادل من اخبر ان الفرنج تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فراي السلط---ان ذلك مصلحة لما علم من نفس الناس وضجرهم م--ن القتال وكثرة ما عليهم من الديون و----------اذن للعادل في ذلك وفوض الامر الي رايه واصبح يوم الجمعة --عشرين رمض---ان وهو مصر علي الخراب---------------------------------------- واباح الناس ما في الهري	6409	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2092	false	7439932049338361242	38	190	212	996	1589	300	الناس علي خراب------ه حزن- عظيم- وعظم عويل اهل البلد عليه لفراق اوطانهم وشرعوا في بيع ما لا يقدرون علي حمله فباعوا ما يساوي عشرة دراهم بدرهم واحد وباعوا اثني عشر طير دجاج بدرهم واحد واختبط البلد وخرج الناس باهلهم واولادهم الي المخيم وتشتتوا فذهب قوم منهم الي مصر وقوم الي الشام وجرت عليهم امور عظيمة واجتهد السلطان واولاده في خراب البلد كي لا يسمع العدو فيسرع اليه ولا يمكن من اخرابه وبات الناس علي اصعب حال واشد تعب مما قاسوه في خرابها وفي تلك الليلة وصل من جانب الملك العادل من اخبر ان الفرنج تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فراي السلطان ان ذلك مصلحة لما علم من نفس الناس من الضجر من القتال وكثرة ما عليهم من الديون وكتب اليه ياذن له---- في ذلك وفوض الامر الي رايه واصبح يوم الجمعة العشرين من شعبان وهو مصر علي الخراب واستعمل الناس عليه وحثهم علي العجلة فيه واباحهم---- ما في الهري	2092	7790421647144091751	402	671.0	318	800	50.25	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6409	true	7818790829087312964	156	213	822	1135	1639	300	الصلح ت---م وكان--------- يوم الاربعاء --ثاني ---عشري---ن شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة ونادي المنادي ا---------------ن البلاد الاسلامية والنصرانية واحدة في الامن والمسالمة -من شاء من كل طاءفة يتردد الي بلاد الطاءفة الاخري من غير خوف ولا محذور وكان يوما مشهودا حصل---------- فيه السرور العظيم للفريقين-------------- وقد علم الله ان ذلك بغير رضي السلطان وكانت-------------------- المصلحة في	6409	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2093	false	3650519044689486946	203	273	1051	1443	1589	300	الصلح بينهم وكانت الايمان يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس-ماءة ونادي المنادي بانتظام الصلح وان البلاد الاسلامية والنصرانية واحدة في الامن والمسالمة فمن شاء من كل طاءفة يتردد الي بلاد الطاءفة الاخري من غير خوف ولا محذور وكان يوما مشهودا نال الطاءفتين فيه من المسرة ما لا يعلمه الا الله تعالي وقد علم الله تعالي ان الصلح لم يكن عن مرضاته وايثاره ولكنه راي المصلحة في	2093	7790421647144091751	257	407.5	208	393	65.39440155029297	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6409	true	7818790829087312964	243	298	1309	1625	1639	300	البحرية و------------دخل دمشق بكرة الاربعاء سادس عشر شوال وفيها اولاده الا------فضل و------الظاهر و------الظا-----ف------------ر ---------المشمر واولاده الصغار------------------------------------------------- وجلس يو--------------م الخميس --سابع ---عشرين شوال بكرة النهار---------------- وانشده الشعراء وبل الناس شوقهم منهم ولم يتخلف احد---- من الخاص ولا العام عنه و------------------------------------------كشف مظالم الرعايا وانعم علي الناس ولما كان يوم الاثنين مستهل ذي القعدة ع-----مل- الافضل للظاهر دعوة	6409	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2094	false	8761925872958413342	157	235	884	1337	1691	300	--------وازاحة خللها دخل دمشق بكرة الاربعاء سادس عشر شوال وفيها اولاده الملك الافضل والملك الظاهر والملك الظافر مظفر الدين الخضر المعروف بالمشمر واولاده الصغار وكان يحب البلد ويءثر الاقامة فيه علي ساءر البلاد وجلس للناس في بكرة يوم الخميس السابع والعشرين منه وحضروا عندهم وبلوا شوقهم منه وانشده الشعراء--------------------- ولم يتخلف احد عنه من الخاص و---العام واقام ينشر جناح عدله ويهطل سحاب انعامه وفضله ويكشف مظالم الرعايا ف----------------لما كان يوم الاثنين مستهل ذي القعدة عمل الملك الافضل------- دعوة	2094	7790421647144091751	238	322.5	196	508	46.85039520263672	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6410	true	-1297850219271703532	131	273	694	1466	1603	300	ومن عجيب ما يحكي من التطير ان السلطان لما برز من القاهرة اقام ل----------تجتمع العساكر وعنده الاعيان من الدولة والعلماء والادباء واخذ ---------------------------كل واحد----- يقول شيءا في الوداع وفي الفراق وفي الحاضرين معلم----- اولاده فاخرج راسه من بين الحاضرين وانشد من الوافر تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار فانقبض السلطان والناس وتطيروا من ذلك وكان الامر كذلك --------------لم يعد الي مصر بعد واشتغل بالبلاد الشرقية وفتوح القدس والساحل رحمه الله تعالي ورضي عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب القاضي الفاضل الي ولده------ الظاهر غازي يعزيه بطاقة مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 1 كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وقد بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده	6410	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2097	false	2346927906096604639	129	300	683	1601	1601	300	ومن عجيب ما يحكي من التطير انه------- لما برز عن القاهرة اقام بخيمته حتي تجتمع العساكر وعنده --اعيان دولته---- والعلماء وارباب الاداب فمن بين مودع له وساءر معه وكل واحد منهم يقول شيءا في الوداع و---الفراق وفي الحاضرين معلم لبعض اولاده فاخرج راسه من بين الحاضرين وانشد هذا البيت--------------------------------------------- فانقبض صلاح الدين---- وتطير بعد انبساطه وتنكد المجلس علي الحاضرين فلم يعد الي------------------------------------------------------------------------------ها الي ان مات مع طول المدة وذكر ابن شداد ايضا في اواءل السيرة انه مات ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصرية وجرما واحدا ذهبا صوريا ولم يخلف ملكا لا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولامزرعة وفي ساعة موته كتب القاضي الفاضل الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب-- بطاقة مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب--- ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج-- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر و---بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده-	2097	7790421647144091751	553	773.0	450	1072	51.585819244384766	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6411	true	-3325950686124923011	0	60	0	333	1750	300	الجنود المجندة والاسلحة المعدة ما لم يدفع البلاء ولا يملك -رد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	6411	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2098	false	-8011447257706552678	24	84	121	454	1594	300	الجنود المجندة والاسلحة المعدة ما لم يدفع البلاء ولا -ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	2098	7790421647144091751	331	651.0	271	334	99.10179901123047	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	true	5650842174088180463	68	136	372	750	1646	300	كان بر المغاربة الجنوبي لقبيلة تسمي زناتة برابر فخرج عليهم من جنوب- المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان الملثمون يقدمهم ابو بكر -بن عمر منهم وكان رجلا ساذجا خير الطباع موثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكان- ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر -بن عمر المذكور سمع	6425	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2017	false	7559953233593869876	233	301	1164	1545	1545	301	كان بر المغاربة الجنوبي لقبيلة تسمي زناتة برابر فخرج عليهم من جنوبي المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان الملثمون يقدمهم ابو بكر ابن عمر منهم وكان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر ابن عمر المذكور سمع-	2017	7790421647144091751	376	726.0	309	382	98.4293212890625	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	true	5650842174088180463	136	300	750	1646	1646	300	ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت لقد ضيعنا ابو بكر -بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف حمله ذلك علي ان اس------------------------------------تخلف يوسف بن تاشفين هذا ورجع الي بلاده الجنوبية فاستمر هناك وساس الناس سياسة حسنة و---اختط-------------- مراكش في سنة خمس وستين واربع ماءة وكان موضعها مكمنا للصوص ومراكش بلغة المصامدة امش مسرعا او خوفا من اللصوص وكان ملكا لعجوز مصمودية و-----------لما تمهدت له البلاد تاق الي العبور الي جزيرة الاندلس وكانت محصنة بالبحر فانشا الشواني والمراكب والمقاتلة ف---------لما علم ملوك الاندلس بذلك است---------عدو-------------------------ا له وكرهوا المامه بجزيرتهم لكنهم كره------------------------------------وا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد الوطاة-- عليهم------- واهل الاندلس----- ترهبهم----- باظهار موالا--------------ة يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير لنقله دولة زناتة وملك المغرب اليه في اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في الحروب- ضربات بالسيوف تقذ الفارس وطعنات تنظم الكلي وكان له ب-ذلك ناموس و--------------------------رعب فراسل ملوك الاندلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم بعضا وفزعوا----------------------------------------- في ذلك الي المعتمد بن عباد لانه---- اشجع-	6425	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	0	211	0	1169	1629	300	ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت---- ضيعنا ابو بكر ابن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف-حمله ذلك علي ان استخلف علي بلاد المغرب رجلا من اصحابه اسمه يوسف بن تاشفين---- ورجع الي بلاده الجنوبية وكان يوسف هذا رجلا شجاعا عادلا مقداما اختط بالمغرب مدينة مراكش وك----------------------------ان موضعها مكمنا للص-------------------------------------------------وص وكان ملكا لعجوز مصمودية تمدنه منها فلما تمهدت له البلاد تاق الي العبور الي جزيرة الاندلس وكانت محصنة بالبحر فانشا --شواني و--مراكب واراد العبور اليها فلما علم ملوك الاندلس بما يروم من ذلك اعدوا له عدة من المراكب والمقاتلة وكرهوا المامه بجزيرتهم الا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد --وطاتها عليهم الا ان ملوك الاندلس كانت ترهب الفرنج باظهار موالاتهم لملك المغرب يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير لنقله دولة زناتة وملك ال-غرب اليه في اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين في المعارك ضربات بالسيوف تقد الفارس وطعنات تنظم الكلي فكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتالهم وكا-ن ملوك الاندلس يفيءون الي ظل يوسف بن تاشفين ويحذرونه علي ملكهم مهما عبر اليهم وعاين بلادهم فلما راوا عزيمته متقدمة علي العبور ارسل بعضهم الي بعض وكاتبوهم يستنجدون اراءهم في امره وكان مفزعهم في ذلك الي المعتمد بن عباد لانه كان اشجع	2018	7790421647144091751	703	1143.0	570	1263	55.66112518310547	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6426	true	-281941230553000160	3	70	20	353	1590	300	فكتب عنهم كتابا من اهل الاندلس و-----هو اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبت-نا فاختر لنفسك اكرم نسبت-ك فانك بالمحل الذي لا يجب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيو-------ت من دوام -امرك وثبوت ملكك والسلام فلما جاءه الكتاب مع تحف وهدايا وكان	6426	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	228	297	1273	1615	1629	300	فكتب عنهم كاتب- من اهل الاندلس كتابا هو اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يجب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت----- والسلام فلما جاءه الكتاب مع تحف وهدايا وكان	2018	7790421647144091751	324	605.0	258	348	93.10344696044922	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6426	true	-281941230553000160	70	298	353	1584	1590	300	لا يعرف باللسان العربي لكنه كان يجيد فهم المقاصد و----له كاتب يعرف باللغة ال--عربية والمرابطية فقال له ايها الامير هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك انك لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون و---من ذوي البيوت تعزهم وتكفيهم---------- من وراءهم من الاعادي الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراض --من اطاعك من اهل المغرب فقال ----ابن تاشفين------- فما تري انت فقال الكاتب ايها الملك----- ان تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بانه خليق بما حصل في يده من الملك ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جزيلا كان اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته -رفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاكه لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما فهمه بل-غته هذا الكلام------------------------------ وعلم انه صحيح -قال------- اجب القوم------------------------------------- فك-------تب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه النصر والتاييد------- فيما حكم عليكم فان ---ما بايديكم من الملك في اوسع -باحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا ب-صلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام و-----------------قراه عليه وفهمه ذلك بلغت-----ه فاستحسنه وجهزه وقرن به--------------- درقا لمطية مما	6426	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2019	false	-8622589177262463890	0	257	0	1373	1605	300	لا يعرف -اللسان العربي لكنه كان يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف -اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها ال-ملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ا---لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وهم من ذوي البيوتات فلا تغير بهم وكفي بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال------- ايها الملك اعلم ان تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بابه خليق بما حصل في يده من الملك ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جزيلا كان اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك- لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام الي يوسف بن تاشفين بلغته فهمه وعلم انه صحيح فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه -------التاييد والنصر فيما حكم عليكم وانكم مما بايد-كم من الملك في اوسع اباحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام فلما فرغ من كتابه قراه علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسن------ه وقرن به يوسف بن تاشفين درقا لمطية مما	2019	7790421647144091751	1154	2072.5	937	1401	82.36973571777344	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	true	-8759936551411256260	30	68	161	374	1610	300	خلال الاندلس واشتط علي ملوكهم يطلب البلاد منهم وخصوصا المعتمد بن عباد فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ابن عباد طمع الاذفونش فيه--------------------------------------- استدعي امير المسلمين يوسف بن تاشفين وقال لان ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعي اولادنا جمال الملثمين احب اليهم من ان يرعوا خنازير الفرنج	6427	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2020	false	-448970701958468558	82	175	438	936	1610	300	بلاد الاندلس ويشتط علي ملوكهم بطلب البلاد منهم وخصوصا المعتمد بن عباد فانه كان مقصودا فيه وقد تقدم في ترجمة المعتمد ذكر تاريخ اخذه طليطلة والابيات التي قيلت في ذلك فنظر المعتمد في امره فراي ان---------- الاذفونش قد داخله طمع فيما يلي بلاده فاجمع امره علي استدعاء------------- يوسف بن تاشفين علي العبور علي ما فيه من الخطر وعلم ان مجاورة غير الجنس مءذنة بالبوار وان الفرنج والملثمين ضدان له الا انه قال ان دهينا من مداخلة الاضداد لنا فاهون الامرين امر الملثمين ولان يرعي اولادنا جمالهم------- احب اليهم من ان يرعوا خنازير الفرنج	2020	7790421647144091751	159	244.5	128	528	30.113636016845703	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	true	-8759936551411256260	97	228	535	1235	1610	300	الي ان امتلات جزيرة الاندلس خيلا ورجلا من الفريقين----------------------------------------------------------------------- وامر ابن تاشفين بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة قد راوا--- جملا قط ولا رات- خيلهم------- صورها ولا سمعت اصواتها فكانت تذعر منها وتقلق وكان -----ابن تاشفي-----------------------ن يحدق -----عسكره -----------بالجمال وكانت خير الفرنج تحجم عنها ثم ابن تاش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين قدم بين يدي حربه كتابا علي مقتضي السنة يعرض عليه الاسلام والدخول فيه ا-------و الحرب او الجزية فابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا القتال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختار ا-------بن عباد ان يكون هو المصاد----م اولا ففعلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وتلاقوا---------------------------------- واستحر القتل فيهم فلم يفلت من الفرنج غير الاذفونش من دون الثلاثين من اصحابه------------------------ فغنم المسلمون اثاثهم--- وخيلهم ب-----ما ملات ايديهم وك---------انت الوقعة في الزلاقة -----خامس عشر شهر رجب سنة تسع وسبعين واربع ماءة وقيل ف-------------ي العشر الاواخر من شهر رمضان من السنة	6427	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2021	false	-2872739510782346540	0	288	0	1530	1607	300	الي ان امتلات جزيرة الاندلس خيلا ورجلا من الفريقين كل اناس قد التفوا علي ملكهم فلما عبرت جيوش يوسف بن تاشفين عبر في اخرها وامر----------- بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة--- راوا قط جملا--- ولا كانت خيلهم قد رات صورها ولا سمعت اصواتها وكانت تذعر منها وتقلق وكان ليوسف بن تاشفين في عبورها راي مصيب كان يحدق بها معسكره وكان يحضرها ال-حرب فكانت خيل الفرنج تحجم عنها فلما تكاملت العساكر بالجزيرة قصدت الاذفونش وكان نازلا بمكان افيح من الارض يسمي الزلاقة بالقرب من بطليوس قال البياسي بين المكانين اربعة فراسخ وقال ايضا ان يوسف بن تاشفين قدم بين يدي حربه كتابا علي مقتضي السنة يعرض عليه ---------الدخول في الاسلام او الحرب او الجزية ومن فصول كتابه وبلغنا يا اذفونش انك دعوت في الاجتماع بك وتمنيت ان يكون لك فلك تعبر البحر عليها الينا فقد اجزناه اليك وجمع الله في هذه العرصة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فلما سمع الاذفونش ما كتب اليه جاش بحر غيظه وزاد في ظغيانه واقسم انه لا يبرح من موضعه حتي يلقاه ثم ان ابن تاشفين ومن معه قصدوا الزلاقة فلما وافاها المسلمون نزلوا تجاه الفرنج بها فاختار المعتمد بن عباد ان يكون هو المصادم لهم اولا وان يكون يوسف بن تاشفين اذا انهزم المعتمد بعسكره بين ايديهم وتبعوه يميل عليهم بعساكره وتتالف معه عساكر الاندلس فلما عزموا علي ذلك وفعلوه خذل الفرنج وخالطتهم عساكر المسلمين واستحر القتل فيهم فلم يفلت منهم----- غير الاذفونش في دون الثلاثين من اصحابه فلحق ببلده علي اسوا حال فغنم المسلمون من اسلحته وخيله واثاثه ما ملا- ايديهم خيرا قلت وكانت الوقعة في يوم الجمعة الخامس عشر من- رجب سنة تسع وسبعين واربع-ماءة وقيل في شهر رمضان في العشر الاوا-------------خر من السنة	2021	7790421647144091751	582	878.5	466	1578	36.88212966918945	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6427	true	-8759936551411256260	214	300	1165	1610	1610	300	سنة تسع وسبعين واربع ماءة وقيل في العشر الاواخر من شهر رمضان من السنة المذكورة وحكي ان موقع المعركة علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم فلما لان حصلت عف عنها ----ابن تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وقال------------ انما اتينا للغزو لا للنهب فلما راي ذلك ملوك الاندلس----------------------------------- استكرموه واحبوه وشكروا له فلما- فرغ ابن تاشفين --من الحرب عزم علي العودة الي بلاده وكان عند دخوله الي الجزيرة--- تحري المسير بالعراء من غير-	6427	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2022	false	7999841367968957007	0	80	0	425	1661	300	سنة تسع وسبعين واربع-ماءة ف-----------------------------------------------------حكي ان موضع المعترك علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم فلما---- حصلت عف عنها يوسف بن تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصوده انما كان ا--لغزو لا النهب فلما را----ت ملوك الاندلس ايثار يوسف ابن تاشفين لهم بالمغانم استكرموه واحبوه وشكروا له ثم ان يوسف بن تاشفين ازمع الرجوع --------------الي بلاده وكان عند قصده ملاقاة الاذفونش تحري المسير بالعراء من غير	2022	7790421647144091751	321	519.5	257	503	63.81709671020508	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6428	true	9186199689501919333	7	194	33	1002	1511	300	عباد ان يجوز الي بل-ده و--------ينزل عنده فاجابه -----الي ذلك فلما انتهي الي اشبيلية مدينة المعتمد وكانت من اجمل المدن------ ونظر الي وض--عها علي نهر عظيم مستبحر تجري فيه السفن بالبضاءع------ من بر المغرب وحاملة اليه في غربيه وهو رستاق عظيم------------------ يشتمل علي الالاف من الضياع كلها تين وعنب وزيتون------------------------------------------------------------------------ وفي جانب المدينة قصور المعتمد وابيه المعتضد علي غاية الحسن والبهاء------------------------------------------------------------------------- فانزل ا------------بن تاشفين--- احد القصور وبالغ في خدمته واكرامه فاخذ----------------------------------------------- اصحاب ابن تاشفين في اغراءه علي ---------------------------------------------اتخاذ مثل تلك المنازل ويقولون له ان فاءدة الملك قطع العمر بالعيش المنعم والتلذذ كما هو المعتمد واصحابه وكان ----ابن تاشفين مقتصدا في اموره غير متطاول ولا مبذر و-------------------------------------كان قد اذهب صدر عمره في بلاد- في شظف العيش فانكر علي مغريه بذلك الاسراف وقال الذي يلوح من امر هذا الرجل------------- انه مضيع لما في يده من المال والملك لان هذه الاموال التي تعينه -في هذه الاحوال لا بد ان يكون لها ارباب ولا يمكن اخذ هذا القدر منهم علي وجهه العدل ابدا فاخذه بالظلم واخرجه ب------الترهات وهذا من افحش الاستهتار ومن كانت همته في هذا الحد من التصرف في ما لا يعدو الاجوفين متي يشحذ همته في حفظ بلاده وضبطها	6428	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2024	false	8839017368453893533	47	292	241	1532	1573	300	عباد فعرج به الي بلاده وساله ان ينزل عنده فاجابه يوسف الي ذلك فلما انتهي الي اشبيلية مدينة المعتمد وكانت من اجمل المدن منظرا ونظر الي موضوعها علي نهر عظيم مستبحر تجري فيه السفن بالبضاءع جالبة من بر المغرب وحاملة اليه في غربيه---- رستاق عظيم مسيره عشرين فرسخا يشتمل علي --الاف من الضياع كلها تين وعنب وزيتون وهذا الموضع هو المسمي شرف اشبيلية وتمير بلاد المغرب كلها من هذه الاصناف وفي جانب المدينة قصور المعتمد وابيه المعتضد ف-ي غاية الحسن والبهاء وفيها انواع ما يحتاج اليه من المطعوم والمشروب والملبوس والمفروش وغير ذلك فانزل المعتمد يوسف بن تاشفين في احدها وتولي من ------------اكرامه وخدمته ما اوسع شكر ابن تاشفين له وكان مع ابن تاشفين اصحاب له ينبهونه علي تامل تلك الحال وما هي عليه من النعمة والاتراف ويغرونه باتخاذ مثلها لنفسه---- ويقولون له ان فاءدة الملك قطع العيش فيه بالت--نعم واللذة- كما هو المعتمد واصحابه وكان يوسف بن تاشفين مقتصدا في اموره غير متطاول ولا مبذر متنوق في صنوف الملاذ بالاطعمة وغيرها وكان قد -ذهب صدر عمره في بلاده في شظف العيش فانكر علي مغريه بذلك الاسراف وقال الذي يلوح من امر هذا الرجل يعني المعتمد انه مضيع لما في يده من ال-------ملك لان هذه الاموال التي تعينه علي هذه الاحوال لا-بد ان يكون لها ارباب -لا يمكن اخذ هذا القدر منهم علي وج-ه العدل ابدا فاخذه بالظلم واخرجه في هذه الترهات وهذا من افحش الاستهتار ومن كانت همته في هذا الحد من التصرف في-ما لا يعدو الاجوفين متي يستجد همة في حفظ بلاده وضبطها	2024	7790421647144091751	850	1427.5	681	1329	63.957862854003906	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6428	true	9186199689501919333	197	300	1012	1511	1511	300	تاشفين سال عن ح--ال المعتمد في لذاته هل تختلف فتنقص عما هي عليه في بعض الاوقات فقيل له بل كل- زمانه علي هذا قال و-كل اصحابه وانصاره منجدوه علي عدوه قالوا---------------------------------- لا قال -كيف ترون رضاهم عنه قالوا لا رضا لهم عنه فاطرق----- وسكت واقام----- عند المعتمد اياما علي تلك الحال و------------------------استاذن رجل علي المعتمد فادخل وهو ذو هيءة رثة فاذن له فقال له---------------------- اصلحك الله----------- ان من اوجب الواجبات شكر النعمة و---من شكر النعمة اهداء النصاءح واني رجل من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------عيتك ومن ذلك خبر وقع في اذني من بعض اصحاب ضيفك------------------- يدل علي انهم يرون انفسهم وملكهم احق بهذه النعمة منك وقد رايت-	6428	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2025	false	479271113387879023	1	146	3	720	1465	300	تاشفين سال عن احوال المعتمد في لذاته هل تختلف فتنقص عما هي عليه في بعض الاوقات فقيل له بل كان زمانه علي هذا قال افكل اصحابه وانصاره -------علي عدوه ومنجديه علي الملك ينال حظا من ذلك قالوا لا قال فكيف ترون رضاهم عنه قالوا لا رضا لهم عنه فاطرق يوسف وسكت فاقام يوسف عند المعتمد ------علي تلك الحال اياما وفي بعض تلك الايام استاذن رجل علي المعتمد ف-دخل وهو ذو هيءة رثة وكان من اهل البصاءر فلما دخل عليه قال اصلحك الله ايها الملك ان من اوجب الواجبات شكر النعمة وان من شكر النعمة اهداء النصاءح واني رجل من رعيتك حالي في دولتك الي الاختلال اقرب منها الي الاعتدال لكنني ملتزم لك من النصيحة ما يستوجبه الملك علي رعيته فمن ذلك خبر وقع في اذني من بعض اصحاب ضيفك هذا يوسف بن تاشفين يدل علي انهم يرون انفسهم وملكهم احق بهذه النعمة منك وقد رايت	2025	7790421647144091751	462	794.0	363	731	63.20109558105469	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6429	true	-963290921983830517	0	133	0	628	1489	300	رايا -ان اثرت الاصغاء اليه قلته قال قل ------------قال رايت ان هذا الرجل الذي اطلعته علي ملكك رجل مستاسد علي الملوك قد حطم ببر العدوة زناتة واخذ الملك منه-----م ولم يبق علي احد منهم ولا يءمن ان يطمح علي الطماعية في ملكك بل في ملك الجزيرة-------- كلها لما قد عاينه من بلهنية عيشك وانه ي-تخيل ان كل ملوك الاندلس في مثل حالك------------------ وان له من الولد والاقارب----------------- من يود ان يكون في عيشه مثل عيشكم---------- وقد اودي الاذفونش وجيشه واستاصل شافتهم واعدمك من هو اقوي ناصر عليه لو احتجت اليه---------------------------------- وبعد ان فات الامر لم------------ يفتك الحزم فيما هو ممكن اليوم قال----------- وما هو ------------قال ان تجمع امرك علي قبض ضيفك هذا واعتقاله في قصرك وتجزم انك لا تطلقه حتي يامر كل من بجزيرة الاندلس من عسكره ان يرجع من حيث جاء حتي	6429	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2025	false	479271113387879023	146	300	720	1465	1465	300	رايا فان اثرت الاصغاء اليه قلته قال له المعتمد قله قال رايت ان هذا الرجل الذي اطلعته علي ملكك رجل مستاسد علي الملوك قد حطم ببر العدوة زناتة واخذ الملك من ايديهم ولم يبق علي احد منهم ولا يءمن ان يطمح الي الطماعية في ملكك بل في ملك --جزيرة الاندلس كلها بما قد عاينه من بلهنية عيشك وانه لمتخيل -------------------في مثل حالك ساءر ملوك الاندلس وان له من الولد والاقارب ممن يءثر مسراتهم من يود له الحلول بما انت فيه من خصب الجناب وقد اودي الاذفونش وجيشه واستاصل شافتهم واعدمك منه ا--قوي ناصر عليه لو احتجت اليه فقد كان لك منه اقوي عضد واوقي مجن وبعد ان فات الامر في الاذفونش لا يفتك الحزم فيما هو ممكن اليوم قال له المعتمد وما هو الحزم اليوم قال ان تجمع امرك علي قبض ضيفك هذا واعتقاله في قصرك وتجزم انك لا تطلقه حتي يامر كل من بجزيرة الاندلس من عسكره ان يرجع من حيث جاء حتي-	2025	7790421647144091751	569	986.0	447	769	73.99219512939453	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6429	true	-963290921983830517	133	300	628	1489	1489	300	لا يبقي منهم بالجزيرة طفل ثم تنفق انت وملوك الاندلس علي حراسة هذا البحر من سفينة تجري فيه لغزاة له ثم بعد ذلك تستحلفه باغلظ الايمان الا يضمر في نفسه عود -الي هذه الجزيرة الا باتفاق منكم----- وتاخذ منه علي ذلك رهاءن فانه يعطيك من ذلك ما تشاء فنفسه اعز عليه من جميع ما تطلبه منه و--------يقنع---------- ببلاده التي لا تصلح الا له وتكون قد استرحت منه---------------------------------------------------- ويرتفع ذكرك عند ملوك الاندلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع المعتمد ذلك------- استصوبه وجعل يفكر في انتهاز---- الفرصة وكان للمعتمد ندماء قد انهمكوا معه في اللذات فقال احدهم للرج-----ل الناصح ما كان المعتمد بن عباد----------------------- ممن يعامل بالحيف ويغدر بالضيف وهو امام المكرمات فقال الرجل انما الغدر اخذ الحق من--- صاحبه لا دفع الرجل الاذي عن نفسه-------- اذا ضاق به واستدرك الامر وتلافاه فقال ذلك النديم لضيم مع وفاء خير من حزم مع جفاء ثم ان ذلك الرجل- استدرك الامر وتلافاه فشكر له المعتمد ووصله------------ واتصل---- الخبر با----بن تاشفين فاصبح غاديا فقدم له المعتمد الهدايا السني---------------ة فقبلها و--رحل فعبر من الجزيرة الخضراء الي-	6429	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2026	false	5517054699504677269	0	235	0	1201	1545	300	لا يبقي منهم بالجزيرة طفل ثم تتفق انت وملوك الجزيرة علي حراسة هذا البحر من سفينة تجري فيه بغزاة له ثم بعد ذلك تستعطفه باغلظ الايمان الا يضمر في نفسه عودا الي هذه الجزيرة الا باتفاق منكم ومنه وتاخذ منه علي ذلك -هاءن فانه يعطيك من ذلك ما تشاء فنفسه اعز عليه من جميع ما تلتمس منه فعند ذلك يقنع هذا الرجل ببلاده التي لا تصلح الا له وتكون قد استرحت منه بعدما استرحت من الاذفونش وتقيم في موضعك علي خير حال ويرتفع ذكرك عند ملوك الاندلس واهل الجزيرة ويتسع ملكك وتنسب بهذا الاتفاق لك الي سعادة وحزم وتهابك الملوك ثم اعمل بعد هذا ما يقتضيه حزمك في محاورة من عاملته هذه المعاملة واعلم انه قد تهيا لك من هذا امر سماوي تتفاني الامم وتجري بحار الدم دون حصول مثله فلما سمع المعتمد كلام الرجل استصوبه وجعل يفكر في انتهاز هذه الفرصة وكان للمعتمد ندماء قد انهمكوا معه في اللذات فقال احدهم لهذا الرجل الناصح ما كان المعتمد علي الله وهو امام اهل المكرمات ممن يعامل بالحيف ويغدر بالضيف فقال له الر---------------جل انما الغدر اخذ الحق من يد صاحبه لا دفع الرجل------ عن نفسه المحذور اذا ضاق به -----------------------قال ذلك النديم لضيم مع وفاء خير من حزم مع جفاء ثم ان ذلك الناصح استدرك الامر وتلافاه فشكر له المعتمد ووصله بصلة وانصرف واتصل هذا الخبر بيوسف بن تاشفين فاصبح غاديا فقدم له المعتمد الهدايا السنية والتحف الفاخرة فقبلها ثم رحل فعبر من الجزيرة الخضراء الي	2026	7790421647144091751	773	1330.0	617	1246	62.03852462768555	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6430	true	-8257657141424024191	17	151	102	800	1550	300	هما وغما وخلف-------- بنتا تحصنت بطليطلة وجعل الامر اليها وكسب ---------------------عسكر ابن تاشفين ما لا------------------------------------- يحد ولا يوصف وكان ابن تاشفين قد قدم علي------------هم سير -بن ابي بكر فكتب ا لي------------------------------------ه انه قد افتتح معاقل ----وثغورا وفتح اماكن ورتب بها المستحفظين------------------ وانه لا يستقيم لهذه الجيوش ان تقيم بالثغور علي ضنك من العيش تصابح العدو وتماسيه فك-----------------------------------------تب اليه ----------------بمحاربة ملوك الاندلس وا-----------------------------------------------------لا ينفس لاحد منهم ويلجءهم الي الوصول الي العدوة وليبدا منهم بمجاوري الثغور والا يتعرض للمعتمد بن عباد ما لم يستول علي البلاد---------------------------------------- فابتدا سير -بن ابي بكر بملوك بني هود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتسلم حصن روطه ثم نازل بني طاهر بشرق الاندلس فسلموا اليه ولحقوا بالعدوة ثم نازل بني صمادح بالمرية---------------------------------------------------------------------------------------- فلما علم المعتصم بن صمادح انه مغلوب دخل قصره وادركه اسف--------- فمات من ليلته وتسلم---------------- المدينة ثم نازل-- المتوكل عمر بن الافط--------س وكان رجلا ------	6430	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2027	false	-3973269132064980828	8	281	40	1509	1603	300	هما وغما ولم يخلف الا بنتا ---------------جعل الامر اليها فتحصنت بمدينة طليطلة واما عسكر ابن تاشفين فانهم في غارتهم هذه كسبوا من المغانم ما لم يحد ولا يوصف وانفذوا ذلك الي بر العدوة واستاذن اميرهم سير ابن ابي بكر يوسف بن تاشفين في المقام بجزيرة الاندلس واعلمه انه قد افتتح معاقل في الثغور------------ ورتب بها --مستحفظين ورجالا يغنون فيها وانه لا يستقيم لهذه الجيوش ان تقيم بالثغور ف-ي ضنك من العيش تصابح العدو وتماسيه وتحظي ملوك الاندلس من الارياف برغد العيش فكتب اليه ابن تاشفين يامره باخراج ملوك الاندلس من بلادهم والحاقهم بالعدوة فمن استعصي عليه منهم قاتله ولا ينفس عنه حتي يخرجه-------------------------- وليبدا منهم بمجاوري الثغور و-لا يتعرض للمعتمد بن عباد ما لم يستول علي البلاد ثم يولي تلك البلاد امراء عسكره واكابرهم فابتدا سير ابن ابي بكر بملوك بني هود من ملوك الاندلس ليستنزلهم من معقلهم وهي ورطة قلت هي بضم الراء وسكون الواو ثم طاء مهملة بعدها هاء قلعة منيعة من عاصمات الذرا ماءها ينبوع في اعلاها وكان بها من الاقوات والذخاءر المختلفات ما لا تفنيه الازمان فلم يقدر عليها فرحل عنها ثم جند اجنادا علي صور الفرنج وامرهم ان يقصدوا هذه القلعة مغيرين عليها ويكمن هو واصحابه بالقرب منها ففعلوا ذلك فراهم صاحب القلعة فاستضعفهم ونزل في طلبهم فخرج سير ابن ابي بكر فقبض عليه وتسلم القلعة-- ثم نازل بني طاهر بشرق الاندلس فسلموا اليه ولحقوا بالعدوة ثم نازل بني صمادح بالمرية وكانت قلعتهم حصينة الا انهم لم يكن عندهم اجناد ولا انجاد من الرجال فزحفوا عليهم وغلبوهم فلما علم المعتصم بن صمادح انه مغلوب دخل قصره فادركه اسف قضي عليه فمات من ليلته فاشتغل اهله به فسلموا المدينة ثم نازلوا المتوكل عمر بن الافطس ببطليوس وكان رجلا شجاعا	2027	7790421647144091751	559	589.0	442	1528	36.583770751953125	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6430	true	-8257657141424024191	154	300	818	1550	1550	300	عليه اصحابه وقبضوا عليه------ وعلي ولدي---ه فقتلوا صبرا وحمل-- اولاده الاصاغر الي مراكش وساءر ملوك الجزيرة سلموا وتحولوا الي بر العدوة الا ما كان من المعتمد بن عباد فان سير -بن ابي بكر لما فرغ من ملوك الاندلس كتب الي ----ابن تاشفين انه لم--------- يبق من ملوك الجزيرة غير ا-------بن عباد فارسم في امره -ما تراه فامر- بقصده وان يعرض عليه التحول الي بر العودة باهله وماله فان فعل فبها ونعمت وان ابي فنازله فعرض------------------------- ذلك عليه فابي----------- وحاصره اشهرا ثم دخل عليه البلد قهرا وحمله-------------------------------- مقيدا الي ---اغمات كما تقدم في ترجمته-- ولم يعتقل من ملوك الاندلس غيره وقيل في سبب تغير ابن تاشفين علي ملوك الجزيرة وابن عباد غير هذا واستحوذ ابن تاشفين علي ملك الجزيرة ومات يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سنة خمس ماءة وعاش تسعين سنة ملك منها مدة خمسين سنة واوصي بالملك من بعده لولده ابي الحسن علي بن يوسف-	6430	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2028	false	-8337852165663149691	32	180	179	927	1529	300	عليه اصحابه فقبض-- عليه باليد وعلي ولدين له فقتلوا صبرا وحملوا اولاده الاصاغر الي مراكش وساءر ملوك الجزيرة سلموا وتحولوا الي بر العدوة الا ما كان من المعتمد بن عباد فان سير ابن ابي بكر لما فرغ من ملوك الجزيرة كتب الي يوسف بن تاشفين انه لم يبق بالجزيرة من ملوكها------ غير المعتمد بن عباد فارسم في امره بما تراه فامره بقصده وان يعرض عليه التحول الي بر العدوة باهله وماله فان فعل فبها ونعمت وان ابي فنازله فلما عرض عليه سير ابن ابي بكر ذلك لم يعطه جوابا فنازله وحاصره اشهرا ثم دخل عليه البلد قهرا واستخرجه من قصره قسرا فحمل الي العدوة مقيدا فانزل باغمات واقام بها الي ان مات ولم يعتقل من ملوك الاندلس غيره وتسل--م س-----ير اب-------ن ابي -بكر الجزيرة كلها -------------واستحوذ عليها ف---------------------مات يوسف بن تاشفين في التاريخ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وافضي ------------------------------الملك الي -----ولده ابي الحسن علي بن يوسف	2028	7790421647144091751	514	771.0	403	840	61.19047546386719	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	37	149	192	779	1597	300	حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم------- ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب الكبار قيل---- ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر فيها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته وكانت--- احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المالي الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي تمني الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فتركته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلات في هذه الايام قال طعاما واحدا فقالت له كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	6431	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2030	false	3107801316314696854	55	170	293	890	1565	300	حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر ب-ها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال- الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا- الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فتركته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكل-ت في هذه الايام قال طعاما واحدا فقالت له كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	2030	7790421647144091751	573	1095.5	461	601	95.34109497070312	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	153	278	803	1467	1597	300	من حمير بن سبا وهم اصحاب خيل وابل وشاء -يسكنون الصحاري الجنوبية وينتقلون من ماء الي ماء كالعرب وبيوتهم--- الشعر والوبر فاول من جمعهم وحرضهم علي القتال----------------------- عبد الله بن ياسين الفقيه وقتل في حرب جرت مع برغواطة وقام مقامه ابو بكر -بن عمر الصنهاجي الصحراوي------------ ومات في حرب السودان و--------------يوسف بن تاشفين ------------هو الذي سمي اصحابه الملثمين لانه---م يتلثمون ولا يكشفون وجوههم--------------------- وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك فيهم حتي ف-----عله عوامهم وقيل -ان سبب ذلك هو ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا	6431	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2033	false	7141138606945837443	159	298	819	1568	1573	300	من حمير بن سبا وهم اصحاب خيل وابل وشاء ويسكنون الصحاري الجنوبية وينتقلون من ماء الي ماء كالعرب وبيوتهم من الشعر والوبر واول من جمعهم وحرضهم علي القتال واطمعهم في تملك البلاد عبد الله بن ياسين الفقيه وقتل في حرب جرت مع برغواطة وقام مقامه ابو بكر ابن عمر الصنهاجي الصحراوي المقدم ذكره ومات في حرب السودان وقد ذكرنا حديث يوسف بن تاشفين وسبب تقدمه وهو الذي سمي اصحابه المرابطين وهم قوم يتلثمون ولا يكشفون وجوههم فلذلك سموهم الملثمين وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك----- حتي صار يفعله عامتهم وقيل كان سببه------ ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا	2033	7790421647144091751	636	1160.5	515	760	83.68421173095703	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	true	6952063347602714967	0	158	0	865	1607	300	بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين -بن الاثير -----رحمه الله تعالي------------- سبب اللثا----م ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو--هم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشاءخ انهم العدو امروا النساء ان يلبس ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقن اللثام حتي لا يعرفن ويحملن السلاح ففعلن ذلك وتقدم الصبيان والمشاءخ امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما فظنه رجالا وقالوا------ عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان القوم اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبين-ا هم في جمع النعم من المراعي اذا اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان من قبل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه ولا يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام من الكامل قوم لهم درك العلي في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	6432	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	21	184	131	1016	1607	301	بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال شيخنا الحافظ عز الدين ابن الاثير في تاريخه الكبير ما مثاله وقيل ان سبب اللثام لهم ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه- العدو امروا النساء ان تلبس ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقنه------ حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو -راي جمعا عظيما فظنه رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان------ اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينما هم في جمع النعم من المراعي اذ- اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان من قبل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام---------- قوم لهم درك العلا في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	2034	7790421647144091751	812	1505.5	659	910	89.23076629638672	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6438	true	-4202523167612359589	203	265	1067	1375	1567	300	بهاء الدين ------بن شداد------------ يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي القاضي بهاء الدين بن شداد الشافعي قاضي حلب--------------------------------------------------- توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد و-----------كان شداد جده لامه وكان القاضي بهاء الدين اولا يكني اب-----ا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن و---------ولد بالموصل في------------ شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة	6438	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1993	false	-7632980591656538523	228	297	1195	1551	1573	301	بهاء الدين عرف بابن شداد ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسد----------------------------------ي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب بهاء الدين الفقيه الشافعي توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان----------------------- يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس-ماءة	1993	7790421647144091751	246	401.5	195	414	59.4202880859375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6440	true	7335504868750591437	0	93	0	484	1604	300	عبد الرحيم بن اسماعيل والقاضي محيي الدين -بن الشهرزوري وهم بمصر فاتفق---------------------------- وفاة --بهاء الدين الدمشق-------------------ي مدرس- منازل العز بمصر وخطيبها فعرض ذلك عليه السلطان ف---------------------------لم يفعل و----حضر عنده ايضا-------------------------------- وهو علي حران وكا-----------ن مريضا ثم ان القاضي كان عند السلطان لما مرض بقلعة دمشق ومات رحمه الله تعالي وتوجه الي حلب ليجمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض ثم جهزه الظ--اهر غازي من حل--------------------ب ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي مصر ل--تحليف اخيه ------العزيز----------- عثما--------------ن وعرض عليه ال-------حكم بحلب فلم يوافق ثم انه --لما عاد من مصر ا---تفق موت الحاكم بحلب------- فعرض عليه الحكم فاجاب	6440	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1997	false	-4708187457872493110	98	239	533	1273	1596	300	عبد الرحيم بن اسماعيل والقاضي محيي الدين ابن الشهرزوري لما وصلا اليه في رسالة واتفق في تلك الدفعة وفاة البهاء------ الدمشقي المدرس كان بمصر في مدرسة منازل العز----- وخطيب مصر وان صلاح الدين عرض عليه تدريس المدرسة المذكورة فلم يفعل وانه حضر عند السلطان دفعة ثانية في رسالة من الموصل وهو علي حران وكان صلاح الدين مريضا يومءذ وذكر انه لما توفي صلاح الدين كان حاضرا------------------------ وتوجه الي حلب ل-جمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض وان الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح صاحب حلب كتب الي اخيه الملك الافضل نور الدين علي بن صلاح الدين صاحب دمشق يطلبه منه فاجابه الي ذلك فارسله الظاهر الي مصر لاستحلاف اخيه الملك العزيز عماد الدين عثمان بن صلاح الدين وعرض عليه الظاهر الحكم بحلب فلم يوافق علي ذلك فلما عاد من هذه الرسالة كان القاضي بحلب قد مات فعرض عليه ف------اجاب	1997	7790421647144091751	317	382.0	249	782	40.53708267211914	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6440	true	7335504868750591437	100	206	519	1084	1604	300	زين الدين ابا البيان بن البانياسي ناءب محيي الدين بن الزكي ثم ان القاضي بهاء الدين كان عند الظاهر في رتبة الوزير والمشير وكانت حلب اذ ذاك -------قليلة المدارس والفقهاء فعني بها القاضي بهاء الدين-------------------------------------- وجمع الفقهاء ----وعمرت--------- المدارس-------- وكان الظ------اهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة كبيرة وكان القاضي قليل الخرج---- لم يولد له ولا ل----ه اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي ل----------------لشافع----------------------------------------------------------------------------------ي سنة احدي وست ماءة و--عمر في جوارها دار--- حديث------- وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان احدهما الي المدرسة والاخر الي دار الحديث وشباكان الي----------هما متقابلان	6440	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1998	false	2360640777256339159	57	187	323	1028	1619	300	زين الدين نبا اب------ن البانياسي المذكور واستمر بها الي التاريخ المذكو------------------------------------------------ر وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابو المحاسن المذكور بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي الشافعية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وست-ماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان ---باب الي المدرسة وباب --الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابلان	1998	7790421647144091751	398	584.0	317	765	52.02614212036133	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6440	true	7335504868750591437	223	283	1179	1510	1604	300	وكان القاضي-------------------- بيده حل الامور وعقدها لم يكن لاحد معه كلام في الدولة ولما ولي الملك المل---ك العزيزي---------- محمد بن------ الظاهر غازي كا--------------------------ن تحت حجر الطواشي -----------ابي سعيد طغرل شهاب الدين وهو اتابكه ومتولي تدبيره------ باشارة القاضي بهاء الدين و----------------------------كان للفقهاء في ايامه حرمة كبيرة ورعاية تام-ة خصوصا فقهاء مدرسته------ كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون في شهر رمضان علي سماطه	6440	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1999	false	6718032893723031613	175	253	944	1375	1608	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور بيده حل الامور وعقدها لم يكن لاحد معه -----في الدولة كلام وكان سلطانها الملك العزيز ابا المظفر محمد بن الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدين وهو صغر السن تحت حجر الطواشي شهاب الدين ابي سعيد طغرل -----------وهو اتابكه ومتولي تدبير الدولة باشارة القاضي ابي المحاسن لا يخرج عنهما شء من الامور وكان للفقهاء في ايامه حرمة تام-ة ورعاية كبيرة خصوصا جماعة مدرسته فانهم كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون في شهر رمضان علي سماطه	1999	7790421647144091751	266	394.0	214	448	59.375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	0	84	0	439	1564	300	والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان كنا نجد عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ وكان اذا قام للص----لاة بعد الجهد -كاد يسقط وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كثيرا ما ينشد من البسيط ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكثيرا ما يتمثل----------- بقول صردر من الكامل المرفل----------------------------------------------------- وعهودهم بالرمل قد نقضت وكذاك ما يبني علي الرمل	6441	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2000	false	-4662919653466038692	27	150	140	795	1578	300	والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة بحيث انا------------------------------- كنا نجد عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ و----اذا قام الي الصلاة بعد الجهد يكاد يسقط ولقد كنت انظر الي ساقيه اذا وقف للصلاة وكانهما عودان رقيقان لا لحم عليهما وكان عقيب صلاة الجمعة يسمع المصلون عنده الحديث عليه وكان يعجبه ذلك وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة والادب غالب عليه وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكان----- يتمثل ايضا كثيرا بقول صردر--- الشاعر المقدم ذكره في حرف العين وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة وهو وعهودهم بالرمل قد نقضت وكذاك ما يبني علي الرمل	2000	7790421647144091751	370	634.0	296	698	53.00859451293945	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	80	273	421	1434	1564	300	ما يبني علي الرمل وكان القاضي بهاء الدين قد -------سلك طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم -حتي انه كان يلبس ملبوسهم وزيهم وكان الرءساء الذين يترددون الي بابه-- ينزلون عن دوابهم علي قدر اوضاعهم كل------ منهم له مكان -----لا يتعداه وكان قبل موته قد تجهز الي مصر----------- لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل لاجل الملك العزيز صاحب حلب------------------------ فسافر في اول سنة تسع وعشرين واواخر سنة ثمان وعشرين وست ماءة وعاد وجاء------- في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز -----------شباب كان------وا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل العزيز بهم ولم ير القاضي منه-------- وجها يرتضيه فلازم داره الي ان توفي-- وهو باق علي الحكم والاقطاع---------- غاية ما في الباب انه لم يكن له حكم في- الدولة ولا كانوا يراجعونه---------- فصار يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وخرف اخر الحال- بحيث انه---- اذا جاءه --انسان لا يعرفه واذا---- قام من عنده يسال عن----------ه واستمر علي ذلك------ مديدة و--مرض اياما قلاءل ومات------------------------------------------------------ رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------- وصنف كتابا ملجا الحكام عند التباس الاح-----------------------------------------------------------------------------------------كام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وك---------تاب سيرة صلاح الدين	6441	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2005	false	-4927417998081453986	50	294	268	1586	1615	300	ما -كنا علي-----ه وكان القاضي ابو المحاسن المذكور يسلك طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم وحتي انه كان يلبس ملبوسهم و----------الرءساء الذين يترددون اليه كانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم--- مكان معين لا يتعداه ثم انه---------- تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك الع-----ادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسافر في اول سنة تسع وعشرين -اواخر سنة ثمان وعشرين وستم-اءة وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة------ ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل------- بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم و--اقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الامور فصار يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا عاد قام-------- يسال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذه الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستماءة رحمه الله تعالي بحلب ودفن في التربة المقدم ذكرها وحضرت الصلاة عليه ودفنه وما جري بعد ذلك وصنف كتاب- ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين وكتاب دلاءل الاحكام تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وغير ذلك وكتاب سيرة صلاح الدين	2005	7790421647144091751	867	1430.5	695	1378	62.91727066040039	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	61	148	309	758	1630	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد -بن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد---- القرطبي وغيرهم قال الشيخ شمس الدين اشياخه الذين روي عنهم لا يبلغون سبعين وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقط------ي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد ب-ن النحاس المصري وغيرهم وكان ابو الوليد الب-----------------------------------------اجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر -بن عبد البر في الحديث وقال مرة ا--------بو عمر احفظ اهل المغرب وقال ابن	6452	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	33	119	158	607	1565	301	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وسعيد--- نصر وابي محمد ابن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الكلمنكي وابي الوليد ابن الفر-ضي وغيرهم---------------------------------------------------------- وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد ابن النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي ابن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر ابن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمر احفظ اهل المغرب وقال ابو	1981	7790421647144091751	358	631.0	287	511	70.05870819091797	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6469	true	3642718214783460189	223	294	1158	1494	1524	300	ابن ع-م الحجاج يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن ابي عقيل بن مسعود الثقفي هو ابن عم الح----------------------جاج بن يوسف الثقفي----------------------- يجتمعان في الحكم بن ابي عقيل------------------ ولاه هشام بن عبد الملك اليمن------------------- لثلاث بقين من شهر رمضان سنة ست وماءة ولم يزل------ بها ان ولاه الع-----------------------------------------راق فاستخلف علي اليمن ابنه الصلت -بن يوسف وذلك س--------------------------------------نة احدي وعشرين وماءة فبقي الي سنة اربع وعشرين و---------كتب اليه هشام سر الي	6469	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2006	false	-4016569114596272113	192	297	1056	1562	1579	301	ابو عبد ال--له يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن ابي عقيل بن مسعود الثقفي وقد تقدم ذكر بقية نسبه في ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي فانه ابن ابن عم الحجاج يجتمعان في الحكم بن ابي عقيل قال خليفة بن خياط ول-ي هشام بن عبد الملك يوسف بن عمر اليمن فقدمها لثلاث بقين من شهر رمضان سنة ست وماءة فلم يزل واليا بها حتي كتب اليه هشام في سنة عشرين وماءة بولايته علي العراق فاستخلف علي اليمن ابنه الصلت ابن يوسف وقال البخاري كانت ولاية يوسف بن عمر العراق سنة احدي وعشرين وماءة -----الي سنة اربع وعشرين وقال غيره لما اراد هشام بن عبد	2006	7790421647144091751	281	423.5	215	514	54.66926193237305	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6470	true	145515681348652440	22	182	121	928	1523	300	يوسف بن عمر قد خرج الي الكوفة في سبعة عشر يوما في ثلاثين من اصحابه فلما وصل الكوفة عرس قريبا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصار ------------الي دور بني ثقيف فامر بعضهم------- فجمع له من قدر عليه منهم------- فدخل----- المسجد--- الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف فصلي وقرا اذا وقعت الواقعة الواقعة 56 1 و سال ساءل المعارج 10 1 ثم انه ارسل الي خالد وطارق ناءبه واصحابه-- فاخذوا وان القدور لتغلي و--------------حبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه علي تسعة الاف د-------------------------------------------------------------------------رهم فقال ما كنت لارجع عن شء رهنت به لساني ولما ب------لغ ذلك خالدا -قال لاصحابه اساتم حين اعطيتموه هذا المال في اول دفعة---------------------------------- فارجعوا اليه فقو------لوا انا اخبرنا خالدا بما فارقناك عليه ف---------ذكر انه ليس عنده فقال انت-----م وصاحبك اعلم فاما انا فلا ارجع عليكم وان رجعتم لم امنعكم قالوا فانا قد رجعنا قال فوا-لله لا ارضي بتسعة الاف درهم ولا بمثلها ومثلها فذكر ثلاثين الف الف درهم ويقال ماءة الف الف	6470	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2009	false	-1717204254140126316	1	218	5	1098	1514	300	يوسف حتي صار ------الي الكوفة في سبعة عشر يوما ف-----------------------------------عرس قريبا منها وقد ختن طارق خليفة خالد القسري علي الخراج ولده فاهدي اليه الف عتيق والف وصيف والف وصيفة سوي المال والثياب وغير ذلك فجاء رجل الي طارق فقال له اني رايت قوما انكرتهم وزعموا انهم سفار وصار يوسف بن عمر الي دور بني ثقيف فامر بعض الثقفيين فجمع له من قدر عليه من مضر ففعل فدخل يوسف المسجد مع الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف فصلي وقرا اذا وقعت الواقعة الواقعة----1 و سال ساءل المعارج----1 ثم---- ارسل الي خالد وطارق------ واصحابهما فاخذوا وان القدور لتغلي وقال ابو عبيدة حبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه علي تسعة الاف الف درهم ثم ندم يوسف وقيل له لو لم تقبل هذا المال لاخذت منه ماءة الف الف درهم فقال ما كنت لارجع عن شء رهنت به لساني و--اخبر اصحاب خالد خالدا فقال-------- اساتم حين اعطيتموه هذا المال في اول وهلة ما يءمنني ان ياخذها ثم يرجع عليكم فارجعوا اليه فاتوه فقالوا انا اخبرنا خالدا بما فارقناك عليه من المال فذكر انه ليس عنده فقال انتم اعلم وصاحبك----م فاما انا فلا ارجع عليكم وان رجعتم لم امنعكم قالوا فانا قد رجعنا قال فوا لله لا ارضي بتسعة الاف الف- ولا بمثلها ومثلها فذكر ثلاثين الف الف----- ويقال ماءة الف الف	2009	7790421647144091751	701	1170.0	563	1172	59.812286376953125	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6470	true	145515681348652440	187	255	950	1294	1523	300	وضرب يزيد بن خالد ثلاثين سوطا فكتب هشام الي يوسف اعطي الله عهدا لءن شاكت خالدا شوكة لاضربن عنقك فخلي سبيله بثقله وعياله فاتي الشام واقام به ولم يزل--------- يغزو الصواءف حتي مات هشام وقيل انه سال -------هشاما ان يبسط العذاب علي خالد فلم ياذن له و---الح عليه بالرساءل واعتل بانكسار الخراج لما صار اليه والي عماله منه فاذن ل----ه مرة واحدة وبعث حرسيا يشهد ذلك وحلف لءن	6470	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2010	false	-787934501460051100	229	300	1157	1510	1510	300	وضرب يزيد بن خالد ثلاثين سوطا فكتب هشام الي يوسف اعطي الله عهدا لءن شاكت خالدا شوكة لاضربن عنقك فخل- سبيله بثقله وعياله فاتي الشام ف---------لم يزل مقيما به يغزو الصواءف حتي مات هشام وقيل ان يوسف استاذن هشاما في -بسط العذاب علي خالد فلم ياذن له حتي الح عليه بالرس--ل واعتل بانكسار الخراج لما صار اليه والي عماله منه فاذن له فيه مرة واحدة وبعث حرسيا يشهد ذلك وحلف لءن-	2010	7790421647144091751	321	574.0	257	367	87.4659423828125	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6470	true	145515681348652440	255	300	1294	1523	1523	300	اتي علي خالد اجله ليقتلنه به فدعا به يوسف وجلس علي دكان بالحيرة وجهز للناس وبسط عليه العذاب فلم يكلمه خالد حتي شتمه يوسف وقال له يا ابن النصرانية يا ابن الكاهن يعني شقا احد اجداده---- وهو الماهن المشهور------------------------------- فقال له خالد انك الاحمق تعيرني-	6470	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2011	false	-5691199506811212130	0	49	0	244	1486	300	اتي علي خالد اجله ليقتلنه به فدعا به يوسف وجلس علي دكان بالحيرة وحضر الناس وبسط عليه العذاب فلم يكلمه خالد حتي شتمه يوسف وقال--- يا اب-----------------ن الكاهن يعني شقا احد اجداد خالد وهو الكاهن المشهور قلت كما تقدم في ترجمة خالد قال فقال له خالد انك -لاحمق تعيرني	2011	7790421647144091751	202	357.5	162	265	76.2264175415039	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6471	true	-7252411803753790177	0	125	0	630	1510	300	بشرفي لكنك ابن السباء انما كان ابوك يسبا الخمر يعني----- يبيع الخمر ثم انه رد خالدا الي محبسه فاقام ثمانية عشر شهرا ثم ان هشاما كتب اليه باطلاقه واقام بارض القري-------------------------------------------------ة ----------------------------------من ارض الرصافة ولم----------------------------------------------------- ياذن له هشام في القدوم عليه وخرج ------------------زيد بن زين العابدين ----------------------------------------------علي يوسف بن عمر فكتب يوسف الي هشام ان اهل هذا البيت من بني هاشم قد كانوا هلكوا جوعا حتي كانت همة احدهم قوت يومه فلما ولي خالد العراق قواهم بالاموال حتي تاقت نفوسهم الي طلب الخلافة وما خرج زيد الا باذن خالد وما مقامه بالقرية الا لانها مدرجة الطريق فهو يسال عن اخباره فقال هشام للرسول كذبت وكذب صاحبك ومهما اتهمنا به خالدا فانا لا نتهمه في الطاعة- وامر بالرسول فوجءت عنقه وبلغ الخبر خالدا فصار الي دمشق	6471	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2011	false	-5691199506811212130	49	215	244	1069	1486	300	بشرفي لكنك ابن السباء انما كان ابوك يسبا الخمر قلت معناه يبيع الخمر قال ثم رد خالدا الي محبسه فاقام ثنانية عشر شهرا ثم--------- كتب اليه هشام يامره بتخلية سبيله في شوال سنة احدي وعشرين وماءة وخرج خالد ومعه جماعة من اهله وغيرهم حتي اتي القرية وهي من ارض الرصافة فاقام بها بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة والمحرم وصفر لا ياذن له هشام في القدوم عليه قال الهيثم بن عدي وخرج زيد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي يوسف بن عمر فكتب يوسف الي هشام ان اهل هذا البيت من بني هاشم قد كانوا هلكوا جوعا حتي كانت همة احدهم قوت يومه فلما ولي خالد العراق قواهم بالاموال حتي تاقت انفسهم الي طلب الخلافة وما خرج زيد الا باذن خالد وما مقامه بالقرية الا لانها مدرجة الطريق فهو يسال عن اخباره فقال هشام للرسول كذبت وكذب صاحبك ومهما اتهمنا به خالدا فانا لا نتهمه في --طاعته وامر بالرسول فوجءت عنقه وبلغ الخبر خالدا فصار الي دمشق	2011	7790421647144091751	572	1057.0	454	836	68.42105102539062	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6471	true	-7252411803753790177	134	215	677	1076	1510	300	تولي ابن اخيه الوليد بن يزيد بن عبد الملك----- فاقر يوسف --------علي ولاي--ة العراق ---------------------------------------------------------------------------------وكان قد عزم علي عزله --------------------------------------------------------------وكانت ام الوليد بن يزيد ا--------م الحجاج بنت محمد بن يوسف اخي الحجاج بن يوسف فالحجاج عمها وكتب الوليد الي يوسف بن عمر انك------- كتبت الي تذكر ان خالدا------------------ اخرب العراق وكنت مع ذلك تحمل الي هشام ما تحمل وينبغي ان تكون قد عمرت العراق--------------------------- فاشخص الينا وصدق ظننا بك فيما تحمله الينا من عمارة العراق-------------------------------------------------- فانك خالنا واحق الناس بالتوفير علينا	6471	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2014	false	-2061344974837451093	138	267	698	1344	1505	300	تولي ابن اخيه الوليد بن يزيد بن عبد الملك بعده فاقر يوسف ابن عمر علي ولايته بالعراق وقتل الوليد المذكور يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادي الاخرة سنة ست وعشرين وماءة وكان قد عزم علي عزل يوسف ابن عمر وتولية عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي وكانت ام الوليد بن يزيد المذكور ام الحجاج بنت محمد بن ي-------------------وسف فالحجاج عمها فكتب الوليد الي يوسف بن عمر انك قد كنت كتبت الي تذكر ان خالد بن عبد الله القسري اخرب العراق وكنت مع ذلك تحمل الي هشام ما تحمل وينبغي ان تكون قد عمرت البلاد حتي ردتها الي ما كانت عليه فاشخص الينا وصدق ظننا بك فيما تحمله الينا --بعمارتك البلاد حتي نعرف فضلك علي غيرك لما بينا وبينك من القرابة فانك خالنا واحق الناس بالتوفير علينا	2014	7790421647144091751	360	587.5	287	667	53.97301483154297	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6472	true	6102669239384945610	144	198	740	1008	1515	300	اتيه الناس واحمقهم و----------------------------من حمقه ان حجاما اراد ان يحجمه فارتعدت يده فقال لحاجبه قل لهذا الباءس لا يخف وما رضي ان يكلم--ه بنفسه وكان الخياط اذا اراد ان يفصل ثيابه -ان قال يحتاج الي زيادة ثوب اخر اكرمه وحباه وان فضل من القماش شيءا اهانه واقصاه لانه يكون قد نبه الي قصره ودمامته	6472	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2014	false	-2061344974837451093	32	90	162	443	1505	300	اتيه------ واحمق عربي امر ونهي في دولة الاسلام فمن حمقه ان حجاما اراد ان يحجمه فارتعدت يده فقال لحاجبه قل لهذا الباءس لا تخف وما رضي ان يقول له بنفسه وكان الخياط اذا اراد ان يفصل ثيابه فان قال يحتاج الي زيادة ثوب اخر اكرمه وحباه وان فضل شء------------ اهانه واقصاه لانه يكون قد نبه علي قصره ودمامته	2014	7790421647144091751	239	430.0	189	299	79.93311309814453	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6472	true	6102669239384945610	80	238	419	1198	1515	300	خالد القسري وذلك س---نة سبع وعشرين وماءة وقيل انه قتل في العشر الاوسط من ذي الحجة سنة ست وعشرين وماءة واخذوا راس يوسف عن جسده وشدوا في رجله- حبلا وكان الصبيان يجرونه في شوارع دمشق فتمر به المراة فتحسبه------ صغيرا فتقول ل--اي شء قتلوا هذا الصغير المسكين لما تري من صغر جثته وكان يوسف بن عمر قصيرا جدا ولحيته طويلة جدا تجوز سرته وكان اتيه الناس واحمقهم ومن حمقه ان حجاما اراد ان يحجمه فارتعدت يده فقال لحاجبه قل لهذا الباءس لا يخف وما رضي ان يكلمه بنفسه وكان الخياط اذا اراد ان يفصل ثيابه ان قال يحتاج الي زيادة ثوب اخر اكرمه وحباه وان فضل من القماش شيءا اهانه واقصاه لانه يكون قد نبه الي قصره ودمامته وفي الامثال اتيه من احمق ثقيف المراد به يوسف بن عمر وقال بعضهم رايت يوسف بن عمر وفي مذاكيره حبل وهو يجر بدمشق ثم رايت بعد ذلك يزيد بن خالد القسري قاتله وفي مذاكيره حبل وهو يجر في ذلك الموضع	6472	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2017	false	7559953233593869876	1	77	6	369	1545	301	خالد------- وذلك في سنة سبع وعشرين وماءة وهو ابن نيف وستين سنة ولما قتل -------------------------------اخذوا راسه---- عن جسده وشدوا في رجليه حبلا فجعل الصبيان يجرونه في شوارع دمشق فتمر ا---لمراة به فترة جسدا صغيرا فتقول في اي شء قتل-- هذا الصبي- المسكين لما تري من صغر جثته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم رايت يوسف بن عمر وفي مذاكيره حبل وهو يجر بدمشق ثم رايت بعد ذلك يزيد بن خالد القسري قاتله وفي مذاكيره حبل وهو يجر في ذلك الموضع	2017	7790421647144091751	308	515.0	242	791	38.938053131103516	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	0	96	0	501	1542	300	صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر قال ال------------------عماد------ الكاتب --------------------------في حقه ---ناظر ديوان مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كيف يشاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوفي بعد ملك الملك الناصر مصر بثلاث او اربع سنين وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الاثير------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني القاضي الفاضل ب-------------------------------------------------دمشق ---------------------------------------------------------------قال كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلوية غضا طريا وكان لا يخلو من ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان	6497	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2109	false	3500040010223741426	138	301	695	1557	1557	301	صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد العبيدي المقدم ذكره ومن بعده قال عماد الدين الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة في حقه هو ناظر ------مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما يشاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوفي بعد ملك الملك الناصر مصر بثلاث او اربع سنين وذكر له عدة مقاطيع من الشعر نورد شيءا منها بعد هذا ان شاء الله تعالي وذكره ضياء الدين ابو الفتح نصر الله المعروف بابن الاثير الجزري ثم الموصلي المقدم ذكره في الفصل الاول من كتابه الذي سماه الوشي المرقوم في حل المنظوم فقال حدثني القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني رحمه الله تعالي بمدينة دمشق في سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وكان اذ ذاك كاتب الدولة الصلاحية فقال كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلوية غضا طريا وكان لا يخلو--- ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان-	2109	7790421647144091751	471	814.0	381	872	54.01375961303711	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	96	225	501	1169	1542	300	كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع قال فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا ب----عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ---------------- وامرين بالمصير الي ديوان المكاتبات وكان الذي -راس به الموفق ب---------------------ن الخلال فلما --------------مثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبي تلقاني بالرحب والسهل ثم قال لي ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه ارمني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فجللته من اوله الي اخره ثم امرني فحللت-ه مرة ثانية وقد استبعد بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ذلك وزعم ان الف------------------------------------------------------------------------------------------اضل لم يدخل مصر--------------- الا في ايام الظافر ابن الحافظ	6497	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2110	false	-6696888342483612059	0	188	0	955	1524	300	كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع قال فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا بثغر عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ وهو احد خلفاءها وامرني بالمصير الي ديوان المكاتبات وكان الذي يراس به في تلك الايام رجلا يقال له ابن الخلال فلما حضرت الديوان ومثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبتي رحب بي و--------سهل ثم قال لي ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه امرني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني ان احله مرة ثانية فحللته انتهي ما ذكره ابن الاثير قلت وبعد ان نقلت ما قاله ضياء الدين بن الاثير علي هذه الصورة اجتمع بي من له عناية بالادب خصوصا هذا الفن وهو من اعرف الناس باحوال القاضي الفاضل وقال لي هذا الذي ذكره ابن الاثير ما يمكن تصحيحه ولعله قد غلط في النقل فان القاضي الفاضل لم يدخل الي الديار المصرية الا في ايام الظافر ابن الحافظ	2110	7790421647144091751	600	1095.0	479	963	62.3052978515625	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	28	101	137	540	1614	300	الخلال من الكامل----- عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال ومنه من مجزوء الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغن سيف لحاظه يفري الحسام بحده فضح الصوارم واللدا-ن بلحظه وبقده عجب الوري لما حييت وقد منيت ببعده وبقاء جسمي ناحلا يصلي بوقدة صده كبقاء عنبر خاله في نار صفحة خده	6498	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2111	false	-1016257938479471126	153	249	806	1326	1572	300	الخلال لنفسه من قصيدة عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال قال العماد في الخريدة ايضا ونقلت من كتاب جنان الجنان ورياض الاذهان قلت وهو تاليف الرشيد بن الزبير المقدم ذكره من شعر ابن الخلال قوله واغن سيف لحاظه يفري الحسام بحده فضح الصوارم واللدا ن بقده- وبقده عجب الوري لما حييت وقد منيت ببعده وبقاء جسمي ناحلا يصلي بوقدة صده كبقاء عنبر خاله في نار صفحة خده	2111	7790421647144091751	374	696.0	304	521	71.78502655029297	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	106	258	565	1386	1614	300	وصحيحة بيضاء تطلع في الدجي صبحا وتشفي الناظرين بداءها شابت ذواءبها اوان شبابها واسود مفرقها اوان فناءها كالعين في طبقاتها ودموعها وسوادها وبياضها وضياءها ومنه من المديد وله طرف لواحظه نصرت شوقي علي كبدي قذفت عيني سوالفه فتوارت منه بالزرد وكان الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس----- عبد العزيز بن الحسين بن الجباب وقد تقدم ذكره في مكانه فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الجباب بسبب خاله صداع فقال ابن الجباب وكتبها------------------- الي الرشيد بن الزبير من المتقارب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زكان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي وهذا من قول حصين-------- السعدي الخارجي يخاطب قطري بن الفجاءة من الطويل--------------- وانت الذي لا نستطيع فراقه حياتك لا نفع وموتك ضاءر ويقال ان ابا القاسم بن هانء الشاعر المتاخر علي ا---بن هانء المتقدم --------هجا ابن الخلال المذكور -----------------------	6498	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2112	false	7193408105345537347	0	150	0	813	1618	300	وصحيحة بيضاء تطلع في الدجي صبحا وتشفي الناظرين بداءها شابت ذواءبها اوان شبابها واسود مفرقها اوان فناءها كالعين في طبقاتها ودموعها وسوادها وبياضها وضياءها وذكر العماد في الخريدة ايضا في ترجمة الق-------------------------------------------------------------------------اضي ابي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن الجباب ابياتا ---------------------------------------------------------------------------------------كتبها ابن الجباب المذكور الي الرشيد بن الزبير في نكبة جرت للموفق بن الخلال المذكور وقال العماد كان خاله ولم يذكر ايهما خال الاخر وكان ابن الجباب قد حصل له بسبب نكبة ابن الخلال صداع والابيات المشار اليها تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه---------------------------------------------- وهذا من قول حصين بن خصفة السعدي الخارجي يخاطب قطري بن الفجاءة رءيس الخوارج المقدم ذكره وانت الذي لا نستطيع فراقه حياتك لا نفع وموتك ----------------------------ضاءر ثم اني كشفت عن قول العماد كان خاله ولم يبينه فوجدت ابن الخلال المذكور خال ابن الجباب المذكور	2112	7790421647144091751	494	815.0	395	1047	47.18242645263672	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6499	true	-1691704345500708895	0	90	0	435	1498	300	تسمع فاثني عليه واستجاد شعره وبالغ في وصفه ثم قال له ولو لم يكن له الا ما يمت به من- انتسابه الي ابن القاسم بن هانء شاعر هذه الدولة ومظهر مفاخرها وناظم ماثرها لولا بيت اظهر- منه الضمير عند دخوله هذه البلاد فقال الح---افظ ما هو فتحرج من انشاده فابي الحافظ وقال لا بد من انشاده وفي اثناء ذلك صنع بيتا وانشده وهو من البسيط تبا لمصر فقد صارت خلافتها عظما تنقل من كلب الي كلب فعظم ذلك علي الحافظ وقطع صلته وكاد يفرط في عقوبته ومن شعر اب-----------ن الخلال	6499	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	28	115	161	582	1564	301	تسمع فاثني عليه واستجاد شعره وبالغ في وصفه ثم قال له ولو لم يكن له---- ما يمت به الا انتسابه الي ابي القاسم بن هانء شاعر هذه الدولة ومظهر مفاخرها وناظم ماثرها لولا بيت اظهره منه الضج-ر عند دخوله هذه البلاد فقال له الحافظ ما هو فتحرج من انشاده فابي الحافظ الا ان ينش--------ده وفي اثناء ذلك صنع بيتا------- وهو---------- تبا لمصر فقد صارت خلافتها عظما تنقل من كلب الي كلب فعظم ذلك علي الحافظ وقطع صلته وكاد يفرط في عقوبته والله اعلم ولم يزل ابن الخلال	2113	7790421647144091751	380	704.0	300	451	84.25720977783203	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6504	true	5134993817310749244	112	180	639	979	1628	300	يوسف بن محمد بن------- يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن بن علي السلطان المستنصر بالله امير المءمنين صاحب المغرب -------لم يكن في بني عبد المءمن احسن صورة منه ولا ابلغ خطابا ولك--------نه كان مستغرقا في اللذات------------------------------------ ومات وهو شاب -------------سنة عشرين وست ماءة ولم يخلف ولدا فاتفق اهل دولته --علي تولية الامر لابي محمد عبد الواحد بن يوسف بن عبد المءمن بن علي ف-------------لم يحسن المداراة ولا التدبير	6504	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1944	false	-5253318496700404882	70	144	366	740	1578	300	يوسف بن محمد بن الامير يعقوب وتلقب------------------------------- المستنصر بالله ومولده اول شوال سنة اربع وتسعين ولم يكن في بني عبد المءمن احسن وجها منه ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغوفا براحته فلم يبرح عن حضرته فضعفت الدولة في ايامه ومات في شوال او ذي القعدة سنة عشرين وست-ماءة ولم يخلف ولدا فاتفق اراب الدولة علي تولية -------ابي محمد عبد الواحد بن يوسف بن عبد المءمن لكبر سنه ووفور عقله فلم يحسن------------- التدبير	1944	7790421647144091751	207	276.0	162	426	48.591548919677734	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	193	254	1016	1354	1585	300	الرمادي--------------- يوسف بن هارون ابو عمر الكندي ---------الرمادي كا--------------------------------------------------------------------------ن احد اباءه من-------- رمادة وهو موضع بالمغرب وابو عمر شاعر قرطبي----------- سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة بالمغرب و-----------------------------------------------كان كثير من اشياخ الادب بالمغرب يقول-- فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس والرمادي هذا وامتدح------------------------------------------ ابا علي ------------------القالي ب--------------------قصيدة----- اولها من الكامل من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي	6509	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	162	262	818	1375	1564	301	الرمادي الشاعر ابو عمر يوسف بن هارون-------- الكندي المعروف بالرمادي الشاعر المشهور ذكره الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس فقال اظن احد اباءه كان من اهل رمادة---- موضع بالمغرب--------- شاعر قرطبي كثير الشعر سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة هنالك لسلوكه في فنون من المنظوم مسالك تنفق عند الكل حتي كان كثير من شيو-خ الادب في وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس والمتنبي ويوسف بن هارون وكانا متعاصرين واستدللت علي ذلك بمدحه ابا علي اسماعيل بن القاسم القالي عند دخوله الاندلس بالقصيدة التي اولها---------- من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي	2113	7790421647144091751	264	352.0	212	589	44.82173156738281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	238	300	1267	1585	1585	300	ابا علي القالي بقصيدة اولها من الكامل من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاثا في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذللت لقد سمعت بذلة-	6509	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2114	false	-6590704088913625982	12	67	63	342	1535	300	ابا علي القالي واورد له بعد البيت المذكور قوله---------------------------------------- في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاثا في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذللت لقد سمعت بذلة	2114	7790421647144091751	250	468.0	200	319	78.36990356445312	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6510	true	-4937477657713660230	0	206	0	1063	1544	300	المعزول ثم انه خرج من -هذا الي-------------- وصف الصيد والروض فقال روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل يعني اسماعيل القالي ممدحه قسه الي الاعراب يعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز لغات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعة الماهول فكانه --شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء لم ارج غير القرب في تاميلي وقال ابن سعيد المغربي ان الرمادي اكتسب الادب عن يحيي بن هذيل الكفيف المغربي وقد تقدم ذكره في حرف الياء في مكانه وقال ابن بشكوال روي الرماي كتاب النوادر عن ابي علي القالي واخذ عن الرمادي ابو عمر بن عبد البر قطعة من شعره ورواها في بعض تواليفه وقال ابن حيان توفي الرمادي سنة ثلاث واربع ماءة يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع بقرطبة وكان يلقب بابي حنيش بضم الحاء المهملة وكسر النون وبعدها ياء اخر الحروف وشين معجمة ومن شعر الرمادي المذكور في غلام الثغ من الكامل---- لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وبكيت منتحبا انا والراء وله فيه ايضا من الكامل اعد لثغة في الراء لو ان واصلا تسمعها ما اسقط الراء واصل	6510	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2114	false	-6590704088913625982	67	188	342	953	1535	300	المعزول قلت ثم خرج بعد هذا الي المدح وكان قد وصف الصيد والروض فقال روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل-------------------------- قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز لغات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعه الماهول وكانه الشمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء لم ارج غير القرب في تاميلي ول--------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غلام الثغ من جملة ابيات لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وبكيت منتحبا انا والراء وله فيه ايضا---------- اعد لثغة في الراء لو ان واصلا تسمعها ما اسقط الراء واصل	2114	7790421647144091751	571	1057.5	456	1084	52.67527770996094	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	92	281	487	1472	1567	300	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدروس والفتوي بعد وفاته سمع----------------- من عبد الله بن وهب------- المالكي------------ ومن الشا-------فعي وروي عن -ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في---- المحنة واريد علي القول بخلق القران------- فامتنع عن الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد الي ان مات رحمه الله تعالي يوم الجمعة قبل الصلاة في شهر رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين والاول اصح قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الل-------ه الخلق بكن فاذا----- كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي حتي ياتي--- بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق قل------------------------------------------------------------------------ ان ابن ابي الليث الحن-في قاضي مصر كان يحسده ويعاديه فاخرجه في وقت المحنة و--------------------------------------------لم يخرج من اصحاب الشافعي غيره وكان	6512	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1978	false	2470095679912024364	60	263	328	1399	1587	301	صاحب الشا-------فعي رضي الله عنه --كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدر-س والفتوي بعد وفاته سمع الاحاديث النبوية من عبد الله بن وهب الفقيه المالكي المقدم ذكره ومن الامام الشافعي وروي عنه ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في مدة المحنة واريد علي القول بخلق القران الكريم فامتنع من الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد حتي--- مات وكان صالحا متنسكا عابدا زاهدا------------------------------------------------------------------------------------ قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغل -في عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله سبحانه الخلق بكن فاذا كانت كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي حتي ياتي من بعدي قوم يعلمون انه ---مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق وقال ابو عمر ابن عبد البر الحافظ في كتاب الانتقاء في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابن ابي الليث الحنيفي قاضي مصر كان يحسده ويعاديه فاخرجه في وقت المحنة في القران العظيم فيمن اخرج من مصر الي بغداد ولم يخرج من اصحاب الشافعي غيره وحمل	1978	7790421647144091751	840	1487.5	675	1172	71.67235565185547	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	0	214	0	1098	1534	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيقول ----------اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني وقال ابو الوليد -بن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا ويصلي وقال الربيع كان البويطي-- ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالي وما رايت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالي من ابي يعقوب-------- وقال ا-------يضا كا---------------------------------ن الرجل يجء فيسال الشافعي مسالة فيقول له سل ابا يعقوب فاذا اجابه واخبره قا--ل هو كما قال ور---------بما جاء رسول صاحب الشرطة الي الشافعي ف-وجه ابا يعقوب اليه--- ويقول هذا لساني وقال الخطيب ---------في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق به-------- فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بموضعي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال--- ابن عبد الحكم كذبت فقال الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في الطاق وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويط---ي مكان الشافعي وقال الربيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت عند الشافعي انا والمزني والبوي----------طي فنظر الينا وقا---------------------------ل للمزني هذا لو ناظره الشيطان قطعه او جدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد 187	6513	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	15	286	77	1460	1540	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيقول ابو يعقوب اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني وقال ابو الوليد ابن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا ويصلي وقال الربيع كان ابو يعقوب ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالي وما رايت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالي من ابي يعقوب البويطي وقال الربيع ايضا كان لابي يعقوب منزلة من الشافعي وكان الرجل ربما يساله عن ال--مسالة فيقول له سل ابا يعقوب فاذا اجابه -اخبره فيقول هو كما قال وقال ايضا ربما جاء رسول صاحب الشرطة الي الشافعي فيوجه ابا يعقوب البويطي ويقول هذا لساني وقال الخطيب البغدادي في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق بمجلسه منك فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت فقال الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في الطاق وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي في مجلس الشافعي في الطاق الذي كان يجلس فيه وقال ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم رايت ابي في المنام فقال لي يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب اقل خطا منه وقال الربيع بن سليمان كنت عند الشافعي انا والمزني وابو يعقوب البويطي فنظر الينا فقال لي انت تموت في الحديث وقال للمزني هذا لو ناظره الشيطان قطعه او جدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد قال	1979	7790421647144091751	1047	1936.5	838	1386	75.54112243652344	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6514	true	4294079302497654237	83	191	463	1027	1585	300	النجيرمي ي----------وسف بن يعقوب بن اسماعيل بن خرزاذ ابو يعقوب النجيرم-------ي البصري اللغوي نزيل مصر ---من اهل بيت العلم والادب كان له خط في غاية الاتقان يرغب فيه ا---------لفضلاء ------------------------------حتي انه بلغ ديوان جرير بخطه الي عشرة دنانير وليس هو خطا منسوبا وتوفي سنة ثلاث وعشرين واربع ماءة رحمه الله تعالي وروي عن ابي يحيي ابن زكرياء بن يحيي بن خلاد الساجي وطبقته وروي عنه ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وغيره وكان ابو يعقوب امثل اهل بيته وخطوطهم كلهم متناسبة بقرب بعضها من بعض وكان -------------------------------لاهل مصر رغبة فيها وتنافس--------------------------------------------------------- واكثر ما تر-ي الكتب القديمة في اللغة والاشعار العربية وايام العرب في الديار المصرية من طريقه ----وكان	6514	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1987	false	741009027962962546	150	263	767	1344	1537	301	النجيرمي ابو يعقوب يوسف بن يعقوب بن اسماعيل بن خرزاذ---------- النجيرمي اللغوي البصر-------ي نزيل مصر هو من اهل بيت-------------------------------------------- فيه جماعة من الفضلاء الادباء ما منهم الا من هو ماهر في اللغة كامل الادوات متقن لها روي ابو يعقوب المذكور--------------------------------------------------------------- عن ابي يحيي---- زكريا -بن يحيي بن خلاد الساجي وطبقته وروي عنه ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وغيره وكان يوسف----- امثل اهل بيته وله خط ليس بالجيد في الصورة وهو في غاية الصحة وكذلك خطوط جماعته قريبة منه ولاهل مصر رغبة----- وتنافس كثير في خطه حتي بلغت نسخة من ديوان جرير بخطه عشرة دنانير واكثر ما تروي الكتب القديمة في اللغة والاشعار العربية وايام العرب في الديار المصرية من طريقه فانه كان	1987	7790421647144091751	332	480.0	263	716	46.36871337890625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6523	true	-967183171970029460	272	300	1377	1506	1506	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن ال-------------نحوي قال-------------- المرزباني هو م-----------------------------------ولي ضبة وقيل مو---لي بني ليث بن بكر بن---- مناة بن كنانة وقيل مولي بلال ابن هرمي من-	6523	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	135	177	714	912	1564	301	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن يونس بن حبيب النحوي قال ابو عبيد الله المرزباني في كتابه المقتبس في اخبار النحويين هو مولي ضبة وقيل هو مولي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل مولي بلال -بن هرمي من	2124	7790421647144091751	122	202.0	95	199	61.30653381347656	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	0	117	0	619	1536	300	بني ضبيعة بن بجالة ولد ------------------سنة تسعين للهجرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وقيل انه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة------------------- اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الفراء والكساءي-------- وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال---------- معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصار-------ي جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة	6524	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	177	301	912	1564	1564	301	بني ضبيعة بن بجالة وهو من اهل جبل ومولده سنة تسعين ومات س------------------------نة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين و----انه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانيا وتسعين سنة وقال غير المرزباني اخذ يونس الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه --------الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة في الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية -قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري النحوي جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة-	2124	7790421647144091751	570	1030.5	461	690	82.60869598388672	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	130	157	701	840	1536	300	وقال يونس لو تمنيت ان اقول الشعر لما تمنيت-------- الا ان اقول مثل قول عدي بن زيد العبادي من الخفيف ايها الشامت المعير بالدهر اانت المعبرس الموفور	6524	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	69	94	368	496	1560	300	وقال يونس لو تمنيت ان اقول الشعر لما تمنيت ان اقول الا-------- مثل قول عدي بن زيد العبادي---------- ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا- الموفور	2125	7790421647144091751	117	205.5	94	147	79.59183502197266	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	171	298	922	1525	1536	300	وحبيب اسم امه --فهو لا ينصرف للتانيث والعلمية فان اباه لا يعرف------ ويقال انه ابن ملاعنة ويقال بل هو اسم ------------------ابيه وكذلك محمد بن حبيب النسابة وكذلك محمد ابن شرف القيرواني يقال ان شرف اسم امه والله اعلم ايضا ودخل يونس يوما الي المسجد----- وهو يتهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهم---- مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن فقال هو الذي تري لا بلغته قلت اخذ هذا المعني محمد بن عبد الملك الزيات فقال من البسيط وعاءب عابني بشيب لم يال لما الم وقته فقلت اذ عابني سفاها يا عاءب الشيب لا بلغته وقال ابو الخطاب زياد بن يحبي مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه شء يعني انه لا ينسي شيءا وحدث ----	6524	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	false	3103875859130493835	90	184	479	929	1530	301	وحبيب اسم امه ولهذا لا ي-صرفونه فانه ------------------لا يعرف له اب ويقال انه ولد ملاعنة ويقال انه ا--سم ابيه فينصرف والله اعلم وكذلك محمد بن حبيب النسابة------------------------------------------------------------ ايضا ودخل يونس--------- المسجد يوما وهو يتهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهمه في مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن فقال هو الذي تري لا بلغته ف---اخذ هذا المعني جماعة من الشعراء فنظمو------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو الخطاب زياد بن يحيي مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه--- يعني انه لا ينسي شيءا وقد ذكرت	2127	7790421647144091751	362	609.5	282	642	56.38629150390625	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6529	true	5247556374690087932	245	300	1298	1592	1592	300	رحمه الله تعالي في سنة تسع وعشرين واربع ماءة 218 الصدفي الشافعي يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان ابو موسي الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه -المكثرين من الرواية عنه والملازمة له -كان كثير الورع متين الديانة--- علامة في---- الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في-	6529	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	false	3103875859130493835	216	272	1099	1393	1530	301	رحمه الله تعالي BIO_MAN 853 يونس بن عبد الاعلي الصدفي ابو موس-ي يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدف---------ي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في	2127	7790421647144091751	232	409.5	187	304	76.31578826904297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	true	3883231748237327133	0	38	0	182	1522	300	زمانه في هذا احد وقد تقدم------------- ذكر حفيده ابي سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر وذكر ولد هذا الحفيد ابي الحسن علي بن عبد الرحمن وهو المنجم المشهور صاحب الزيج وكل----- منهم- امام في	6530	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	false	3103875859130493835	272	301	1393	1530	1530	301	زمانه في هذا احد وقد سبق في هذا الكتاب ذكر حفيده ابي سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس--------------------------------------------------------------- وهو المنجم المشهور صاحب الزيج وكل واحد منهما امام في-	2127	7790421647144091751	114	184.0	90	201	56.7164192199707	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	true	3883231748237327133	38	150	182	731	1522	300	قنه -اخذ يونس القراءة عرضا عن ورش وسقلاب بن شنينة ومعلي بن دحية عن نافع وعن علي بن---- كيسة عن سليم بن عن حمزة بن حبيب الزيات وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله ابن وهب المصري وروي القراءة عنه مواس بن سهل ومحمد بن الربيع واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا و-------------------------------------------------------------------------------------يروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان ----------------------له حبس في ديوان الحكم وعقب وداره-- مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة وماءتين وكان احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة	6530	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2128	false	7495209798109004743	0	134	0	658	1456	300	فنه واخذ يونس القراءة عرضا عن ورش وسقلاب بن شيب-ة ومعلي بن دحية عن نافع وعن علي بن ابي كيسة عن سليم--- عن حمزة بن حبيب الزيات وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله -بن وهب المصري وروي القراءة عنه مواس بن سهل ومحمد بن الربيع واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا وذكره ابو عبد الله القضاعي في كتاب خطط مصر فقال كان من افضل اهل زمانه وكان من العقلاء يروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي وصحب الشافعي واخذ عنه الحديث والفقه وحدث بهما عنه جماعة وله حبس في ديوان الحكم وعقب وله دار مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة وماءتين وكان احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة	2128	7790421647144091751	504	939.5	399	663	76.01809692382812	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6533	true	6144208335001866365	54	131	269	654	1516	300	رضي الدين الشافعي ي----------ونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد ابن سعد ب--------ن عاصم بن عاءد بن كعب بن قيس------- رضي الدين ابو الفضل والد الشيخ-- عماد الدين م---------حمد والشيخ كمال الدين م----------وسي وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما وتقدم ذكر حفيده الشيخ شرف الدين احمد بن موسي في مكانه---------------------------------------------------------------------- كان -------------------من اهل اربل----------- وقدم الموصل وتفقه بها علي تاج الاسلام ابي عبد الله الحسين------- المعروف بابن خميس الكعبي الجهني------------ وسمع عليه كثيرا من كتبه ومسموعاته	6533	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2131	false	-5539150689066795707	194	301	935	1475	1475	301	رضي الدين الاربلي ابو الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد ب-ن سعد بن سعيد بن عاصم بن عاءد بن كعب بن قيس الملقب رضي الدين الاربلي-- والد الشيخين عماد الدين ابي حامد محمد و------كمال الدين ابي الفتح موسي وقد تقدم ذكرهما قلت هكذا وجدت نسبه بخط بعض اصحابنا المتادبين ولم اعلم من اين له هذه الزيادة والذي اعرفه من نسبه هو الذي ذكرته في ترجمة ولديه والله اعلم كان الشيخ يونس المذكور من اهل اربل ومولده بها وقدم الموصل فتفقه بها علي تاج الاسلام ابي عبد الله الحسين بن نصر المعروف بابن خميس الكعبي الجهني المقدم ذكره وسمع عليه كثيرا من كتبه ومسموعاته-	2131	7790421647144091751	302	450.0	238	550	54.90909194946289	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6533	true	6144208335001866365	194	221	985	1109	1516	300	ومن شعره يقول من الطويل لها زورة في كل عام وتارة تمر شهور الحول لا تتجمع وصال وصد لا لشء سوي انها علي خلق الدنيا تجود وتمنع	6533	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2132	false	-1213171725083577932	175	202	955	1076	1576	301	وله شعر فمن ذلك قوله--- لها زورة في كل عام وتارة تمر شهور الحول لا نتجمع وصال وصد لا لشء سوي انها علي خلق الدنيا تجود وتمنع	2132	7790421647144091751	106	198.5	82	124	85.48387145996094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6536	true	7144651810783504427	31	112	170	580	1496	300	يونس بن يوسف بن مساعد الشيخ يونس الشيباني--- المخارقي كبير الطاءفة اليونسية الفقراء قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان كان رجلا صالحا -سالت جماعة من اصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا وهم ------------------------------------------------------------------------يذكرون له كرامات قال اخبرني الشيخ محمد بن احمد بن عبيد كان قد راه وهو صغير وذكر ان اباه احمد كان صاحبه -قال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق علي عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري	6536	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2132	false	-1213171725083577932	212	301	1125	1576	1576	301	يونس بن يوسف بن مساعد -----------الشيباني ثم المخارقي -شيخ الفقراء اليونسية وهم منسوبون اليه ومعروفون به -------------------كان رجلا صالحا وسالت جماعة من اصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا وهم يسمون من لا شيخ له بالمجذوب يريدون بذلك انه جذب الي طريق الخير والصلاح ويذكرون له كرامات---- اخبرني الشيخ محمد بن احمد بن عبيد كان قد راه وهو صغير وذكر ان اباه احمد كان صاحبه فقال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق علي عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري-	2132	7790421647144091751	340	598.0	270	487	69.81519317626953	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6536	true	7144651810783504427	112	261	580	1312	1496	300	وهي بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر احد منا ان ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلت له كيف قدرت تنام فقال--- والله ما نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك القفل قال فلما اصبحنا رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس رحمه الله تعالي قتل وعزمت مرة علي دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال اذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال وكانت في عافية وهي ام ولده فقلت--- وما بها حتي تشتري لها الكفن ف-قال ما يضر فذكر انه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الاحوال والكرامات قال وانشدني له مواليا ----انا حميتو الحمي وانا سكنتو فيه وانا رميت الخلاءق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه قال و------------------------------------توفي رحمه الله تعالي في سنة تسع عشرة وست ماءة في قرية----- القنية من اعمال دارا	6536	-1565415704678795426	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2133	false	-7473497776387666575	0	149	0	734	1598	300	وهي بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر احد منا ان ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلت له كيف قدرت تنام فقال لي والله ما-نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك القف----ل فلما اصبحنا رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس قا----------------ل وعزمت مرة علي دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال اذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال وكانت في عافية وهي ام ولده فقلت له وما بها حتي نشتري لها --كفنا فقال ما يضر فذكر انه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الاحوال والكرامات---- وانشد-- له مواليا وهو انا حميت- الحمي وانا سكنتو فيه وانا رميت الخلايق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه وذكر لي الشيخ محمد المذكور ان الشيخ يونس تو-------------------في سنة تسع عشرة وست-ماءة في قريته وهي القنية من اعمال دارا	2133	7790421647144091751	670	1240.5	534	784	85.45918273925781	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown