id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	false	3893347799315999959	97	249	487	1257	1519	300	القلك الداءر علي المثل الساءر صنفه في ثلاثة عشر يوما---------------- وكتب اليه اخوه موف-----------------------------ق الدين السريع المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ونظم فصيح ثعلب في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة----- في ستة عشر مجلدا وله تعليقات علي كتابي المحصل والمحصول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامام فخر الدين ومن شعره الطويل----------------- وحقك لو ادخلتني النار قلت لل -ذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله وا-بقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ جل خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه وقلت انا ر-دا عليه في وزنه ورويه الطويل علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه	4517	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms003	true	6651081179196883232	105	300	555	1524	1524	300	الفلك الداءر علقه----------------- في ثلاثة عشر يوما مع اشغال ديوانه وكتب اليه اخوه موفق الدين ابن ابي الحديد لما وضع الفلك الداءر المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا ووضع علي------------------------ نهج البلاغة شرحا في ستة عشر مجلدا وناهيك بمن يتصدي لنهج البلاغة ويشرحه وياتي علي ما يتعلق به من كل علم اصولا وفقها وعربية وتاريخا واسماء رجال وغير ذلك ومن وقف علي هذا الشرح علم انه قل من يدخل معه ذلك الصرح او يسام معه في مثل هذا السرح وحسبك بمن واخذ الامام فخر الدين واورد عليه ووجدت له ابياتا اولها وحقك لو ادخلتني النار قلت لل لذين بها قد كنت ممن يحبه وافنيت عمري في دقيق علومه وما بغيتي الا رضاه وقربه هبوني مسيءا اوتغ الحلم جهله واوبقه دون البرية ذنبه اما يقتضي شرع التكرم عفوه ايحسن ان ينسي هواه وحبه اما رد زيغ ابن الخطيب وشكه وتمويهه في الدين اذ جل خطبه اما كان ينوي الحق فيما يقوله الم تنصر التوحيد والعدل كتبه فقلت انا رادا عليه في وزنه ورويه------- علمنا بهذا القول انك اخذ بقول اعتزال جل في الدين خطبه فتزعم ان الله في الحشر ما يري وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه-	3	-6771958196689050712	656	1177.0	521	1018	64.44007873535156	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0962	false	-2637336828165756440	204	233	1089	1246	1591	300	علم الاصول بفخر الدين منتصر به نصول باعجاب واعجاز اضحت به السنة الغراء واضحة قد استقامت لمختار ومجتاز له مباحث كم قد احرقت شبها بشهبها فمن الرازي علي الرازي	962	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms004	true	-4228972338477408248	259	288	1330	1487	1550	300	علم الاصول بفخر الدين منتصر به نصول باعجاب واعجاز اضحت به السنة الغراء واضحة قد استقامت لمختار ومجتاز له مباحث كم قد احرقت شبها بشهبها فمن الزاري علي الرازي	4	-6771958196689050712	155	308.0	126	157	98.72611236572266	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	false	3893347799315999959	249	300	1257	1519	1519	300	وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذي الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا الي الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه-	4517	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms004	true	-4228972338477408248	0	51	0	262	1550	300	وتنفي صفات الله وهي قديمة وقد اثبتتها عن الهك كتبه وتعتقد القران خلقا ومحدثا وذلك داء عز في الناس طبه وتثبت للعبد الضعيف مشيءة يكون بها ما لم يقدره ربه واشياء من هذي الفضاءح جمة فايكما داعي الضلال وحزبه ومن ذا الذي اضحي قريبا من- الهدي وحامي عن الدين الحنيفي ذبه	4	-6771958196689050712	259	506.0	209	263	98.47908782958984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	0	60	0	292	1508	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي قدر نفسك حق-ه لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه وانشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدنا شيخنا الحافظ شرف الدين ابو	4518	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms004	true	-4228972338477408248	51	107	262	532	1550	300	وما ضر فخر الدين قول نظمته وفيه شناع مفرط اذ تسبه وقد كان ذا نور يقود الي الهدي اذا طلعت في حندس الشك شهبه ولو كنت تعطي حق- نفسك قدره لاخمدت جمرا بالمحال تشبه وما انت من اقرانه يوم معرك ولا لك يوما بالامام تشبه ونقلت من خط الحافظ اليغموري---------------- قال انشد------ني الامام ركن الدين ابو	4	-6771958196689050712	232	413.5	180	293	79.1808853149414	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	207	300	1024	1508	1508	300	ابن ابي الحديد قصاءد مطو--------لة مديح-- في علي ابن ابي طالب رضي الله عنه منها قوله الطويل الا ان نهج المجد ابيض محلوب علي انه جم المسالك مرهوب هو العسل الماذي يشتاره امرء بغاه واطراف الرماح اليعاسيب ذق الموت ان شءت العلي واطعم الردي فنيل الاماني بالمنية مكسوب خض الحتف تامن خطة الخسف انما يباح ضرام الخطب والخطب منسوب الم تخبر الاخبار عن فتح خيبر ففيها لذي اللب الملب اعاجيب وفوز علي بالعلي فوزها به فكل الي كل مضاف ومنسوب حصون حصان الفرج حيث تبرجت وما كل ممتط الجرارة مركوب تناط عليها للنجوم-	4518	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms005	true	487697907181986170	176	268	924	1401	1572	300	ابن ابي الحديد قصيدة باءية من جملة مداءحه في علي -بن ابي طالب رضي الله عنه----------------- الا ان نهج المجد ابيض محلوب علي انه جم المسالك مرهوب هو العسل الماذي يشتاره امرء بغاه واطراف الرماح اليعاسيب ذق الموت ان شءت العلا واطعم الردي فنيل الاماني بالمنية مكسوب خض الحتف تامن خطة الخسف انما يبوح ضرام الخطب والخطب مشبوب الم تخبر الاخبار عن فتح خيبر ففيها لذي اللب الملب اعاجيب وفوز علي بالعلا فوزها به فكل الي كل مضاف ومنسوب حصون حصان الفرج حيث تبرجت وما كل ممتط الجزارة مركوب تناط عليها للنجوم	5	-6771958196689050712	452	854.0	363	495	91.3131332397461	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	53	144	254	711	1508	300	قال انشدنا شيخنا ال------حافظ--------------- شرف الدين ابو محمد عبد المءمن بن خلف ابن ابي الحسن الدم---------------------------------------------------------------------------------ياطي قال انشدنا الشيخ العالم الصاحب عز الدين ابو حامد عبد الحميد بن هبة الله -----------------------ابن ابي الحديد المعتزلي ببغداذ السريع لولا ث------------------------------------------------------لاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي ا-ن اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي--- فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد وقلت انا ايضا في هذه المادة السريع لولا ثلاث	4518	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms005	true	487697907181986170	7	127	46	669	1572	300	قال انشدنا شيخنا النسابة حافظ المشرق والمغرب شرف الدين ابو محمد عبد المءمن بن خلف -بن ابي الحسن الدمياطي يوم الاربعاء الخامس عشر من جمادي الاخرة سنة ثمانين وستماءة بالقاهرة بقراءتي عليه قال انشدنا الشيخ العالم الصاحب عز الدين ابو حامد عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن حسين بن ابي الحديد المعتزلي ببغداد ومولده بالمداءن مستهل ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسماءة لنفسه لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك--- اهوي لا فتاة ولا خمر -ولا ذي ميعة نهد -قول ابن ا--------بي الحديد ---هنا لولا ثلاث	5	-6771958196689050712	407	708.0	321	640	63.59375	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	false	-1141005993501351628	0	32	0	173	1532	300	قلاءد وتسفل عنها للغمام اهاضيب ومنها وارعن موار العنان يمورها فلم يغن عنها جر مجر وتلبيب فللخطب عنها والصروف صوارف كما كان عنها للنواءب تنكيب منها نهار سيوف في دجي ليل عثير	4519	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms005	true	487697907181986170	268	300	1401	1572	1572	300	قلاءد وتسفل عنها للغمام اهاضيب -منها وارعن موار العنان يمورها فلم يغن عنها جر مجر وتلبيب فللخطب عنها والصروف صوارف كما كان عنها للنواءب تنكيب منها نهار سيوف في دجي ليل عثير-	5	-6771958196689050712	171	332.0	140	173	98.84393310546875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	false	-1141005993501351628	32	130	173	695	1532	300	فابيض وضاح واسود غربيب ينوح عليها نوح قارون يوشع ويذري عليها دمع يوسف يعقوب بها من زماجير الرجال صواعق ومن صوب اذي الدماء شابيب منها يمج منونا سيفه وسنانه ويلهب نارا غمده والانابيب ومن شعره فيه ايضا الكامل------------------------------ عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قلبها ان القلوب تصيدها الاشراك----- يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء افظع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك الاخفش	4519	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms006	true	-7494822263157954770	0	106	0	557	1573	300	فابيض وضاح واسود غربيب ينوح عليها نوح قارون يوشع ويذري عليها دمع يوسف يعقوب بها من زماجير الرجال صواعق ومن صوب اذي الدماء شابيب منها يمج منونا سيفه وسنانه ويلهب نارا غمده والانابيب ومن مداءحه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه قصيدة اولها عن ريقها يتحدث المسواك ارجا فهل شجر الاراك اراك ولطرفها خنث الجبان فان رنت باللحظ فهي الضيغم الفتاك شرك القلوب ولم اخل من قبلها ان القلوب تصيدها الاشراك منها يا وجهها المصقول ماء شبابه ما الحتف لولا طرفك الفتاك ام هل اتاك حديث وقفتها ضحي وقلوبنا بشبا الفراق تشاك لا شء اقطع من نوي الاحباب او سيف الوصي كلاهما سفاك وهاتان	6	-6771958196689050712	495	954.5	399	557	88.86894226074219	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0004	false	374252374065258647	135	168	660	809	1510	300	قال الخليل بن احمد رحمه الله تعالي لا يصل احد من النحو الي ما يحتاج اليه الا بعد معرفة ما لا يحتاج اليه قلت---------------------------------------------------------------- فقد صار ما لا يحتاج اليه محتاجا اليه لان	4	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms015	true	5723164703434779567	245	291	1237	1440	1487	300	قال الخليل بن احمد رحمه الله ------لا يصل احد من النحو الي ما يحتاج اليه الا بتعلم---- ما لا يحتاج اليه فقال ابو عمر ان كان لا يوصل الي ما يحتاج اليه الا بما لا يحتاج اليه فقد صار ما لا يحتاج اليه محتاجا اليه وكل	15	-6771958196689050712	130	225.0	99	213	61.03286361694336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0855	false	7302922668184601782	33	104	177	507	1491	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لاحد من امتي بعده وممن تسمي محمدا واكتني بابي القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس	855	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms020	true	7355222111530835535	57	117	304	576	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لاحد-------- بع----------------------------------ده ومحمد بن ابي بكر------- ومحمد بن -------------طلحة ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس	20	-6771958196689050712	256	479.5	198	334	76.6467056274414	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	false	-1854269612717660019	71	140	374	696	1510	300	حكي عنه انه لقي صالح ابن عبد القدوس وقد مات له ولد--------------------------------- وهو شديد الجزع علي------ه فقال له ابو الهذيل لا اري- لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه ---كان فقال	1161	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms026	true	-2427272172304122760	230	300	1263	1579	1579	300	حكي ان--------- صالح -بن عبد القدوس---- مات له ولد فمضي اليه ابو الهذيل ومعه النظام وهو غلام حدث فراي من جزعه فقال له----------- لا اعلم لجزعك----- وجها اذ كان الناس-- عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو--------- قال كتاب وضعته من قراه -شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي ي--ظن انه قد كان فقال-	26	-6771958196689050712	250	381.5	191	365	68.49314880371094	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	false	-4462290116919324950	91	155	514	808	1556	300	صالح بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو----- حدث ف-------------قال له ابو الهذيل لا اعرف لتحرقك وجها اذ كان الناس عندك كالزرع فقال ان--------------------ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو قال كتاب وضعته من قراه شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه ---كان فقال	1295	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms026	true	-2427272172304122760	232	300	1270	1579	1579	300	صالح بن عبد القدوس---- مات له ولد فمضي اليه ابو الهذيل ومعه النظام وهو غلام حدث فراي من جزعه فقال له----------- لا اعلم لجزع-ك وجها اذ كان الناس عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو قال كتاب وضعته من قراه شك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه قد كان فقال-	26	-6771958196689050712	242	392.0	187	335	72.23880767822266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4669	false	-22016242725623080	76	272	365	1405	1571	300	كتبه الي موفق الدين خالد بن----------- القيسراني وقد وقف له علي رسالة كتبها بالذهب وقف الخادم علي ما دبجته انامل الحضرة التي اذا صاب سحابها روض لساعته واذا عدمت حقيقة السحر فهي التي نفثها بيانه في روع يراعته فانتقل من الاستحسان الي التسبيح لان حروفه شذور السبح وخلص م--------ن الترجيح باول ما صافح الطرف من الطرف واللمح من الملح فتناول منها جنة قد زخرفت بنار وليلة قد وثجت بنهار وروضة قد سقيت بانهار عق-------------------------------ار وعارض ذهب قد اذيب يكاد سنا برقه يذهب بالابصار فتعالي من الان لداود عليه السلام الحديد ولها الذهب وايقظ به جد هذه الصناعة بعد ان نام بين الانام فهب واعلم الناس ان القلم في يد ابن البواب للضرب لا للطرب وان قيمة كل منها ومنه ما به في هذه الصناعة وكتب وجلاها بتمام البدور واعطاه ما اعطي اباه من ------المحاق واخر زمانها وقدم زمانه ورزقها السبق وحرمه اللحاق فمن الفات الفت الهمزات غصونها حماءم ومن لام----ات بعدها يحسدها المحب علي عناق قدودها النواعم ومن صادات نقعت غلال القلوب الصوادي والعيون الحواءم ومن واوات ذكرت -ما في جنة الاصداغ من العطفات ومن ميمات دنت الافواه من ثغورها لتنال جني الرشفات ومن سينات كانها التاشير في تلك الثغور ومن دالات دالات علي الطاعة لكاتبها	4669	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms031	true	6645763307389989791	99	300	464	1532	1532	300	كتبه---- موفق الدين خالد بن مهذب الدين القيسراني بذهب وهو -------------------------وقف الخادم علي ما دبجته انامل الحضرة التي اذا صاب سحابها روض لساعته واذا عدمت حقيقة السحر فهي التي نفثها بيانه في روع يراعته فانتقل من الاستحسان الي التسبيح لان حروفه شذور السبح وخلص التفضيل من الترجيح باول ما صافح الطرف من الطرف واللمح من الملح فتناول منها جنة قد زخرفت بنار وليلة قد وشحت بنهار وروضة قد سقيت بانها- عقار وغصون اقلام قد فتحت بنوار نضار وعارض ذهب قد اذيب يكاد سنا برقه يذهب بالابصار فتعالي من الان لداود عليه السلام الحديد ولها الذهب وايقظ به جد هذه الصناعة بعد ان نام بين الانام فهب واعلم الناس ان القلم في يد ابن البواب للضرب لا للطرب وان قيمة لك منها ومنه ما به في هذه الصناعة -كتب وحلاها بتمام البدور واعطاه ما اعطي اباه هلالا من المحاق واخر زمانها وقدم زمانه ورزقها السبق وحرمه اللحاق فمن الفات الفت الهمزات غصونها حماءم ومن لام الفات بعدها يحسدها المحب علي عناق قدودها النواعم ومن صادات نقعت غل-ل العيون الصوادي والقلوب الحواءم ومن واوات ذكرت بما في جنة الاصداغ من العطفات ومن ميمات دنت الافواه من ثغورها لتنال جني الرشفات ومن سينات كانها التاشير في تلك الثغور ومن دالات دالات علي الطاعة لكاتبها-	31	-6771958196689050712	983	1885.5	797	1101	89.282470703125	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4669	false	-22016242725623080	272	300	1405	1571	1571	300	بانحناء الظهور ومن ج-مات كالمناسر تصيد القلوب التي تخفق لروعات الاستحسان كالطيور وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وخالد فيها خالد وتحيته فيها المحامد ويده تضرب في ذهب-	4669	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms032	true	1441567215682126771	0	28	0	167	1555	300	بانحناء الظهور ومن جيمات كالمناسر تصيد القلوب التي تخفق لروعات الاستحسان كالطيور وف-ها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وخالد فيها خالد وتحيته فيها المحامد ويده تضرب في ذهب	32	-6771958196689050712	165	315.0	138	168	98.21428680419922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4670	false	4628895727924634683	0	268	0	1365	1527	300	ذاءب والخلق تضرب في حديد بارد فهي اليد التي تنظم تيجان الملوك بدرها وتظهر اية الكرم علي قراطيسها لما تظهره من تبرها وما كنت قبل يدها احسب ان سحابا يمطر تضارا ولا ان ماء يستمد نارا ولا ان اقلامها-------- سفكت دم المال فاجرته انهارا ولا ق-ل لحظها ان الشفق لا يشفق من طلوع الفجر ولا ان لون الوصل ينقض علي لون الهجر ولا ان الليل يتشبث بعطف البرق فلا يريم ولا ان ذهب الاصيل يجري به سواد الليل البهيم ولا ان يدا كريمة تدعي من ايات قلمها و-------كرمها ان الجلمود بها يفارق الجمود وان اليراعة تستر فرقدها علي الظما فيشافه منهل النضارة المورود وما كانت خطوط الفضلاء الا تجربة بين يدي تجريرها الان ولا اقلامها الا حطبا اوقدته علي الذهب فذاب لها ولان ولا تحسب الخط الا بحسب----ها فغيرت له اثواب الحداد وجلت عراءس حروفه مضمخة الاجساد بالجساد واطلعت انسان عين الاحسان بدليل كونه لم يلمح الا في سواد وسجد له والسجود فرضه لانه ثوب التيجان وقبله والتقبيل حقه لان الجنان تجاوز منه حور الجنان -كيف لا يفضل جوهرها بان يفضل ويقابل حروفها بان تقبل وقد كتب الناس -اليه وكتب بالعين وحصل الناس من هذه الصناعة بعد حرب حنين علي خفي حنين وفازت بما اظهرت من ثروتها للنظار من النضار وصحت لها الكيمياء لانه كتب بشطر دينار سطرا بالف دينار وان له في نهارها بل في انهارها سبح- طويل- وانها علي خفة وزنها وقلة اسطرها لتكلف من الشكر عبءا ثقيلا وكيف لا تخف ميزان الثناء علي انها رجحته بذاءب ذهب وكيف يضل وفد الشكر وقد هدبه بذواءب لهب وقد نشره وطواه حتي كاد ان يخلقه واسام فيه ناظرا لا يسامه فكان اخر ما يامله اول ما رمقه امسي	4670	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms032	true	1441567215682126771	28	300	167	1555	1555	300	ذاءب والخلق تضرب في حديد بارد فهي اليد التي تنظم تيجان الملوك بدرها وتظهر اية الكرم علي قراطيسها بما تظهره من تبرها وما كنت قبل يدها احسب ان سحابا تمطر نضارا ولا ان ماء يستمد نارا ولا ان اقلامها سيوف قد سفكت دم المال فاجرته انهارا ولا قبل لحظها ان الشفق لا يشفق من طلوع الفجر ولا ان لون الوصل ينفض علي لون الهجر ولا ان الليل يتشبث بعطف البرق فلا يريم ولا ان ذهب الاصيل يجري به سواد الليل البهيم ولا ان يدا كريمة تدعي من ايات قلمها ومعجزات كرمها ان الجلمود بها يفارق الجمود وان البراعة تسير فرقدها علي الظما فيشافه منهل النضارة المورود وما كانت خطوط الفضلاء الا تجربة بين يدي تحريرها الان ولا اقلامها الا حطبا اوقدته علي الذهب فذاب لها ولان ولا يحسب الخط الا يحسب بيدها فغيرت له اثواب الحداد وجلت عراءس حروفه مضمخة الاجساد بالجساد واطلعت انسان عين الاحسان بدليل كونه لم يلمح الا في سواد وسجد له والسجود فرضه لانه دون التيجان وقبله والتقبيل حقه لان الجنان يحاور منه حور الجنان وكيف لا يفضل جوهرها بان يفصل وتقابل حروفها بان تقبل وقد كتب الناس باليد وكتب بالعين وحصل الناس من هذه الصناعة بعد حرب حنين علي خفي حنين وفازت بما اظهرت من نروتها للنظار من النضار وصحت لها الكيمياء لانه كتب بشطر دينار سطرا بالف دينار وان له في نهارها بل في انهارها سبحا طويلا وانها علي خفة وزنها وقلة اسطرها لتكلف من الشكر عبءا ثقيلا وكيف لا يخف ميزان الثناء علي انهار حجته بذاءب ذهب وكيف يضل وفد الشكر وقد هدته بذواءب لهب وقد نشره وطواه حتي كاد ان يخلفه واسام فيه ناظر -لا يسامه فكان اخر ما تامله اول ما رمقه وماسي	32	-6771958196689050712	1333	2585.0	1068	1389	95.96832275390625	241	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4671	false	4237038711927032152	0	261	0	1398	1600	300	الخيام فقد بليت وصارت امشاجا ورقت فخالطت كاس الغمام مزاجا ولقيت معنا الشدة وكانت شدتنا ان راينا بها انفراجا وفيها من السماء رقاع وكانما اخذها في شق الثياب سماع واذا هبت الرياح فهي بتقدمها وتاخرها في نزاع حثيث ونزع من الشيطان خبيث طلقتنا وهي بعد في حبالنا وظعنت وهي بعد في عقالنا ان ارسلت الريح اية ظلت اعناقها لها خاضعة وان قعدنا فيها فعلي قارعة الطريق وهي قاعدة علي طريق القارعة وان وقعت ليلا فما لوقعتها الخافضة الرافعة بها للدهر جراح الابر لا تقطبها ومنها علي الدهر اطلال تصدقها العين تارة وتكذبها -قد فرجت سماءها وانشقت واذنت اربها وحقت لم يبق في اد-مها بشرة تعاتب ولا في صبرها -سكة تجاذب كانها واخواتها اذا هبت الرياح المجرمون راوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب بحيث يري حماها نافضا والعارض وقد دخل عليها علي الحقيقة عارضا فعمدها الاغصان هزها البارح وشراءطها الشرار اطاره القادح -اما اذا نشات السحاءب فسلت سيوف برقها وسلسلت سيول ودقها فانها امام تلك السيوف جرحي ووراء تلك السيول طرحي تود ما ود ابن نوح يوم لا عاص- وتراها كبط الماء ونحن بين غريق وعاءم نضربها في كل يوم فوق الحد وناخذها في المصيف بحرب حر وفي الشتاء ببرد برد ومنه--- كتاب اصدره من بعرين وهو المستقر ببعرين حيث اخرجت السماء اثقالها وفتحت من عز اليها اقفالها وركضت خيل الرعود لابسة من الغيم جلالها -ثوب الليل بماء الغمام غسيل وشبح الظلام بسيف البرق قتيل وغراب الافق في الجو باز ل---انه في قوس قزح ناز وكان عقارب الظلماء بالثلج افاعي فليكن ------------ليل السليم وكان مواقع الرعد قواقع حلي علي الغواني فهو لا -نام ولا تنيم وكان الصباح قد ذاب في الليل قطرا وكان	4671	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms033	true	7034363008110852830	37	300	182	1593	1593	300	الخيام فقد بليت وصارت امشاجا ورقت فخالطت كاس الغمام مزاجا ولقيت معنا الشدة وكانت شدتنا ان راينا بها انفراجا ففيها من السماء رقاع وكانما اخذها في شق الثياب سماع واذا هبت الرياح فهي بتقدمها وتاخرها في نز-ع حثيث ونزغ من الشيطان خبيث طلقتنا وهي بعد في حبالنا وطعنت وهي بعد في عقالنا ان ارسلت الريح اية ظلت اعناقها لها خاضعة وان قعدنا فيها فعلي قارعة الطريق وهي قاعدة علي طريق القارعة وان وقعت ليلا فما لوقعتها الخافضة --رافعة بها للدهر جراح الابر لا تقطبها ومنها علي الدهر اطلال تصدقها العين تارة وتكذبها وقد فرجت سماءها وانشقت واذنت لربها وحقت لم يبق في اديمها بشرة تعاتب ولا في صبرها مسكة تجاذب كانها واخواتها اذا هبت الرياح المجرمون راوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب بحيث تري حماها نافضا والعارض -قد دخل عليها علي الحقيقة عارضا فعمدها الاغصان هزها البارح وشراءطها الشرار اطاره القادح واما اذا نشات السحاءب فسلت سيوف برقها وسلسلت سيول ودقها فانها امام تلك السيوف جرحي ووراء تلك السيول طرحي تود ما ود ابن نوح يوم لا عاصم وتراها كبط الماء ونحن بين غريق وعاءم نضربها في كل يوم فوق الحد وناخذها في المصيف بحرب حر ف-ي الشتاء ببرد برد ومن ذلك كتاب اصدره من بعرين وهو المستقر ببعرين حيث اخرجت السماء اثقالها وفتحت من عز-اليها اقفالها وركضت خيل الرعود لابسة من الغيم جلالها وثوب الليل بماء الغمام غسيل وشبح الظلام بسيف البرق قتيل وغراب الافق في الجو باز الا انه في قوس قزح ناز وكان عقارب الظلماء بالثلج افاع- فليكن ليل قرينتها ليل السليم وكان مواقع الرعد قعاقع حل----ي الغواني فهو لا ينام ولا ينيم وكان الصباح قد ذاب في الليل قطرا وكان-	33	-6771958196689050712	1376	2656.5	1118	1423	96.6971206665039	237	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4671	false	4237038711927032152	261	300	1398	1600	1600	300	البرق لما ساوي------- بين صدفي الليل والنهار قد قال اتوني افرغ عليه قطرا وقد ابتل جناح الليل المغدق فما يطير وابطا حمام الصبح خلاف ما يحياه في رسالة نوح فما يسير والرياح -قد اعصفت فقصفت عيدان نجد ورتمها وخيولها-	4671	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms034	true	-6449765811109426546	0	40	0	210	1592	300	البرق لما ساوي الغمام بين صدفي الليل والنهار قد قال اتوني افرغ عليه قطرا وقد ابتل جناح الليل المغدف فما يطير وابطا حمام الصبح خلاف ما نح-اه في رسالة نوح فما يسير والرياح وقد اعصفت فقصفت عيدان نجد ورتمها وخيولها	34	-6771958196689050712	199	373.0	161	211	94.31279754638672	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4672	false	5311841987811092860	0	229	0	1216	1551	300	قد ركضت في السحاب فكان البرق تحجيلها ورتمها فاما الخيام التي قد نضجت جلودها بايقاد الشمس واسودت ثم نضجت بدموع الغمام فتراخت اجفانها بعدما اشتدت فما هي الا اعين سال منها بالدموع كحلها وخيول دهم جل عنها بالرياح من الاطناب شكلها ولا يزال الخصام بينها وبين الاهوية الي ان تشق الشاب- من حرمها كما شقها السحاب من طربها ونحن نداب في عقد طنبها لندخل في عقد حسبها وهيهات سلبت في البيكار اشباحها وخرجت بالرياح ارواحها فالشمس ان طلعت القي الشرق جامات تقر علي العيان لا دنانير ابي الطيب التي تفر من البنان وما لاذت بجانبها الرياح وابت علي الاطناب من ارسالها في عنان الجماح الا اشبهت قطاة غرها شرك وقد علق الجناح وقداة هزها درك وقد ابت البراح وقد زادت السيول الي ان صار- هذه الخيام عليها فواقع وهمهم الرعد قاريا فاستقلت قيامها بين ساجد وراكع وانا فيها كعثمان في داره والخطب قد اخذ في حصاره فلا يزال ويل الثبل مفرقا ولا ازال علي نفسي من السيل مخندقا وقد رجعنا الي النشاة الاولي فعدنا في هذا الماء علقا ولا كفران لله فاني ملقي علي طرق الطوارق ملقي ما شاب العيش من فراق يشوب بالشيب المفارق وما كنت اخشي ان ينقلني الدهر من درجة مجانيه المقتطفة الي مدرجة مجاريه المجتحفة ولن يري اعجب مني ممحلا وانا اشكو الغدران الغادرة ومجدبا اتظلم من ظلمات الليالي الماطرة وفتح الله بعرين وان استجن منها اسد الاسلام----- بعرين وانا برء منها بعدد رمل بيرين	4672	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms034	true	-6449765811109426546	40	268	210	1426	1592	300	قد ركض--ها السحاب فكان البرق تحجيلها ورثمها فاما الخيام التي قد نضجت جلودها بايقاد الشمس واسودت ثم نضحت بدموع الغمام فتراخت اجفانها بعدما اشتدت فما هي الا اعين سال منها بالدموع كحلها وخيول دهم حل عنها بالرياح من الاطناب شكلها ولا يزال الخصام بينها وبين الاهوية الي ان تشق الثياب من حربها كما شقها السحاب من طربها ونحن نداب في عقد ظنبها لندخل في عقد حسبها وهيهات سلبت في البيكار اشباحها وخرجت بالرياح ارواحها فالشمس ان طلعت القي الشرق جامات تقر علي العيان لا دنانير ابي الطيب التي تفر من البنان وما لاذت بجانبها الرياح وابت علي الاطناب من ارسالها في عنان الجماح الا اشبهت قطاة غرها شرك وقد علق الجناح وقذاة هزها درك وقد ابت البراح وقد زادت السيول الي ان صارت هذه الخيام عليها فواقع وهمهم الرعد قاريا فاستقلت قيامها بين ساجد وراكع وانا فيها كعثمان في داره والخطب قد اخذ في حصاره فلا يزال نبل الوبل مغرقا ولا ازال علي نفسي من السيل مخندقا وقد رجعنا الي النشاة الاولي فعدنا في هذا الماء علقا ولا كفران لله فاني ملقي علي طرق الطوارق ملقا ما شاب العيش من فراق يشوب بالشيب المفارق وما كنت اخشي ان ينقلني الدهر من درجة مجانيه المقتطفة الي مدرجة مجاريه المجتحفه ولن يري اعجب مني ممحلا وانا اشكو الغدران الغادرة ومجدبا اتظلم من ظلمات الليالي الماطرة وقبح الله بعرين وان استجن----- اسد الاسلام منها بعرين وانا برء منها بعدد رمل يبرين	34	-6771958196689050712	1188	2331.5	961	1223	97.13818359375	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6045	false	6645425863990055009	192	215	1018	1138	1541	300	سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	6045	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms044	true	6915824529634415666	95	118	491	611	1566	300	سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	44	-6771958196689050712	120	240.0	97	120	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	false	7390061928556044432	49	160	251	813	1565	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلا-كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر به الاي ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو ن فما للنفوس منه اتقاء وقليلا ما يصحب المهجة الجس م ففيم الشقا- وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء	540	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms046	true	-2010840112355223798	5	95	34	500	1547	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت منه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المس--------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقليلا ما تصحب المهجة الجس م ففيم الشقاء وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء	46	-6771958196689050712	457	891.0	368	564	81.02836608886719	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4674	false	-6676037697873486475	257	300	1264	1493	1493	300	في وصف المكاتبات الواردة علي-----------------------------------------------------------ه وصلني كتابه فوصلني منه ما وصلني وعرفت من بلاغته ما جهلني وشربت من بحر كلامه ما شربني واكلني وعلوت به قدرا علي انه--- صهوة الكلام استنزلني فانها بداءع ما سر البلاغة قبلها بذاءع ووقاءع خاطر صفت صفاتها فهي-	4674	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms052	true	-443198165213999333	102	157	524	816	1538	300	في وصف المراسلات الواردة لتعلم ايها الواقف علي هذه الاوراق كيف يكون التقريظ فمن ذلك قوله وصلني كتابه فوصلني منه ما وصلني وعرفت من بلاغته ما جهلني وشربت من بحر كلامه ما شربني واكلني وعلوت به قدرا علي انه عن صهوة الكلام استنزلني فانها بداءع ما سر البلاغة قبلها بذاءع ووقاءع خاطر صفت صفاتها فهي	52	-6771958196689050712	223	417.0	181	292	76.36986541748047	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4675	false	-511286422191252553	0	140	0	707	1558	300	التي رقته وروقته الوقاءع وغراءب سهلت وجزلت فتارة اقول جراة نبع وتارة اقول جرية نابع قد ضمن الدر الا انه كما قال ابو الطيب كلم واح-ي حي الاشواق الا انه كما قال ابو تمام لو مات من شغل- بالبين ما علم ففديت يدها وقد مدت ظلا-------- كاد يقصر ظلا من الخط والله قلمها الذي طال واناف منها كانه تحيفه القط قط ومن-ه وما احسب الاقلام جعلت ساجدة الا لان طرسه محراب ولا انها سميت خرسا الا قبل ان ينفث سيدنا في روعها رايع هذا الصواب ولا انها اضطجعت في دويها الا ليبعثها اما ينفح فيها--- روحه في مرقدها ولا سوددت رءوسها الا لانها اعلام عباسية تداولتها الحضرة بيدها لا جرم انها تحمي الحمي وتسفك دم----------ا وتتشح بها يده عنانا ويرسلها فيعلم الفرسان ان في الكتاب فرسانا ويقوم الخطباء بما كتبت فتعلم الالسنة ان في الايدي كما في الافواه لسانا ولقد	4675	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms052	true	-443198165213999333	157	300	816	1538	1538	300	التي رقته وروقته الوقاءع وغراءب سهلت وجزلت فتارة اقول جراة نبع وتارة اقول جرية نابع قد ضمن الدر الا انه كما قال ابو الطيب كلم واحيي حي الشو--ق الا انه كما قال ابو تمام لو مات من شغله بالبين ما علم ففديت يدها وقد مدت ظلا من الخط كاد يقصر ظلا من الحظ و-لله قلمها الذي طال واناف فم-ا كانه تحيفه القط قط وقوله وما احسب الاقلام جعلت ساجدة الا لان طرسه محراب ولا انها سميت خرسا الا قبل ان ينفث سيدنا في روعها راءع هذا الصواب ولا انها اضطجعت في دويها الا ليبعثها -ما ينفخ فيها من روحه في مرقدها ولاسو--دت رءوسها الا لانها اعلام عباسية تناولتها الحضرة بيدها لا جرم انها تحمي الحمي وتسفك دما وتحقن دما وتتشح بها-يده عنانا ويرسلها فيعلم الفرسان ان في الكتاب فرسانا ويقوم الخطباء بما كتبت فتعلم الالسنة ان في الايدي كما في الافواه لسانا ولقد-	52	-6771958196689050712	685	1291.5	548	731	93.7072525024414	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4675	false	-511286422191252553	140	300	707	1558	1558	300	عجبت من هذه الاقلام تجز السنتها قطعا فتنطق فصيحة وتجدع انوفه-----ا فتخرج صحيحه وتجلي مليحة وما هي الا اية في يد سيدنا البيضاء موسوية وما مادتها في الفصاحة الا علوية ولولا الخلق لقال علوية ومن-ه ولو ادعي سحر البيان انه يقضي ايسر حقوقه ويثمر ما يجب من شكر فورعه وعروقه لكنت افضح باطل سحره واذيقه وبال امره واصلب الخواطر السحارة علي جذوع الاقلام واعقد السنتها كما تعقد الحسرة الالسنة عن الكلام ومن-ه كتاب كريمي من حيث النسبة- اليه كل-مي من حيث نسبته الي اليد البيضاء من يديه مسيحي من حيث انه احيا مي-ت الانس محمدي منم حيث كاد يكون بما نفثه في روعي روح القدس فلا عدمت مخاطبته التي تخلع علي الايام يوم العيد وعلي الليالي ليلة العرس فابقاه الله للسان العربي فلولاه كان مزويا لا مرويا ومدحورا لا مذخورا ولولاه لحالت احرفه عن حال--ها وابت الفصاحة ان تكون قواءم الاحرف من الاتها وكانت تقعد الفه القاءمة وتموت باءه الناءمة ويزيد حتي ظهر داله حتي يلحق بالرغام خدها ويغض وحتي-	4675	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms053	true	-2453041346202302238	0	161	0	857	1570	300	عجبت من هذه الاقلام تحز السنتها قطعا فتنطق فصيحه وتجدع انوفها بريا فتخرج صحيحة وتجلي مليحه وما هي الا اية في يد سيدنا البيضاء موسويه وما مادتها في الفصاحة الا علوية ولولا الغلو لقال علويه وقوله ولو ادعي سحر البيان انه يقضي ايسر حقوقه ويثمر ما يجب من شكر فروعه وعروقه لكنت افضح باطل سحره واذيقه وبال امره واصلب الخواطر السحارة علي جذوع الاقلام واعقد السنتها كما تعقد السحرة الالسن- عن الكلام وقوله كتاب كريمي من حيث --نسبته اليه كليمي من حيث نسبته الي اليد -لبيضاء من يديه مسيحي من حيث ان- احيي موات الانس محمدي من -حيث كاد يكون بما نفثه في روعي روح القدس فلا عدمت مخاطبته التي تخلع علي الايام يوم العيد وعلي الليالي ليلة العرس فابقاه الله للسان العربي فلولاه كان مزويا لا مرويا -مدحورا لا مدخورا ولولاه لحالت احرفه عن حالاتها وابت الفصاحة ان تكون قواءم الاحرف من الاتها فكانت تقعد الفه القاءمة وتموت باءه الناءمة ويزيد حني ظهر داله حتي يلحق بالرغام خدها ويغض وحتي	53	-6771958196689050712	821	1549.0	663	864	95.02314758300781	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4676	false	8894813033729695533	0	137	0	701	1565	300	تدرد اسنان سينه فلا يبقي لها ناجذ عليه تعض ومن-ه وقف عليه والشكر عن المنعم به غير واقف بل وقف واستمطر منه صوب الغمام فما انقطع--- ولا كف وكف واري بنيان تبيان لو راته المجارون لابي بنيانهم من القواعد فجر عليهم السقف فلله هو من بليغ ان قال فالقول عنده اكثر يوم البين من ماء الطرف وان رام القول غيره فهو اقل عنده يوم الحنين من ماء الطف ومنه من- جواب ا-----لشيخ تاج الدين الكندي وظننته وحقق الله في- الظن -قد ارتقي الاسباب واخذ اللفظ من القطر والقرطاس من السحاب وامنت بصحة رقيه وتبينت التقاطه للنجوم حين اوردها في بارع اللفظ ونقيه -قلت للجماعة كلام التاج تاج الكلام والملك في كندة وكانت اقلامها سيوفا وسيوفها الان اقلام ومن-ه فوقفت منه علي طرف الطرف وتحفة الطرف وكدت اعبده منه علي حرف وكل جرف ذلك الحرف ولولا اشفاقي ان	4676	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms053	true	-2453041346202302238	161	300	857	1570	1570	300	تدرد اسنان س-نه فلا يبقي لها ناجذ عليه تعض وقوله وقف عليه والشكر عن المنعم به غير واقف بل وقف واستمطر منه صوب الغمام فما انقطع له ولا كف وكف وراي بنيان تبيان لو راته المجارون لاتي بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف فلله هو من بليغ ان قال فالقول عنده اكثر يوم البين من ماء الطرف وان رام القول غيره فهو اقل عنده يوم الحسين من ماء الطف وقوله في جواب كتاب للشيخ تاج الدين الكندي وظننته وحقق الله فيه الظن وقد ارتقي الاسباب واخذ اللفظ من القطر والقرطاس من السحاب وامنت بصحة رقيه وتبينت التقاطه للنجوم حين اوردها في بارع اللفظ ونقيه وقلت للجماعة كلام التاج تاج الكلام والملك في كندة وكانت اقلامها سيوفا وسيوفها الان اقلام وقوله فوقفت منه علي ظرف الظرف وتحفة الطرف وكدت اعبده منه علي حرف وكل حرف ذلك الحرف ولولا اشفاقي ان-	53	-6771958196689050712	680	1295.0	545	715	95.10489654541016	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4676	false	8894813033729695533	137	300	701	1565	1565	300	يفطن الدهر لمكانه من قلبي وخوفي ان اعرفه بحسنته منه فاغريه منها بدفع اوزار حربي لقلت قولا يغض الاولين والاخرين من هذه الصناعة وانفدت فيهم سهاما لا تحمي شاعرا منهم صخرة وجه ولا كاتبا درع دراعه وما هي الا ايات كل واحدة اكبر من اختها وفكر مرزوقة في ايام الجمع- كلها اذا اتت الفكر ارزاقها يوم سبقها ومنه -كتب كريمة كادت الفاظها تتبسم ومعانيها تتكلم وكادت حروفها تكون اناسي لعين المسار وكادت سطورها تحلي عراءس وعليها من الشكل حلي ومن النقط نثار ومن-ه كتاب سني المعاني سن-ي القوافي وحق سينه ان يخلص لها الاقبال والسين تصحب الفعل فتخلصه للاستقبال وهذا افق لا مطار فيه الا للعقاب وابنه وبحر لا سبح فيه الا لمن يخرج الدر من فيه ويدخل البحر في ردنه وما عنيت ها-هنا بالبحر الا يده الكريمة فاما البحر فلم اعنه ومنه -كتب المجلس روح---------- واتاح فريه ولا برحت اقلامه سلاح اولياءه علي الزمن اذا خافوا حربه تءنس راجيها وتءنس مجاريها وتخضب بها السمع ويتظاهر بها النفع لولا انها تغير علينا شيمنا-	4676	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms054	true	-5259014338866376627	0	165	0	880	1590	300	يفطن الدهر لمكانه من قلبي وخوفي ان اعرفه بحسنته منه فاغريه منها برفع اوزار حربي لقلت قولا يغض الاولين والاخرين من هذه الصناعة وانفذت فيهم سهاما لا تحمي شاعرا منها صخرة وجه ولا كاتبا درع دراعة وما هي الا ايات كل واحدة اكبر من اختها وفكر مرزوقة في ايام الجمعة كلها اذا اتت الفكر ارزاقها يوم سبتها وقوله كتب كريمة كادت الفاظها تتبسم ومعانيها تتكلم وكادت حروفها تكون اناسي لعين المسار وكادت سطورها تجلي عراءس وعليها من الشكل حلي ومن النقط نثار وقوله كتاب سني المعاني سيني القوافي وحق سينه ان يخلص لها الاقبال والسين تصحب الفعل فتخلصه للاستقبال وهذا افق لا-مطار فيه الا للعقاب وابنه وبحر لا سبح فيه الا لمن يخرج الدر من فيه ويدخل البحر في ردنه وما عنيت ها هنا بالبحر الا يده الكريمة فاما البحر فلم اعنه وقوله كتب المجلس روح الله قلبه واتاح قربه ولا برحت اقلامه سلاح اولياءه علي الزمن اذا خافوا حربه تءنس راجيها وتءيس مجاريها ويخصب بها السمع ويتظاهر بها النفع لولا انها تغير علينا شيمنا	54	-6771958196689050712	841	1625.5	682	881	95.45970153808594	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4677	false	-4769009638874044622	0	54	0	286	1634	300	فتخلق فيها الحسد وتشد ايدينا اذا تعاطينا المجاراة بحبل من مسد ومن-ه وسيدنا ما بعد بيانه بيان وبين فكيه سيف وبين فكي كل انسان لسان فقولي يا اقلامه فقد خرست في الغمود المناصل وتبختري يا تغلب ابنة واءل فقد اعطي التقدمة من البلغاء-------- وهم صاغرون وافلح المعترف بفضله وقد علم انه لا يفلح الكافرون	4677	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms054	true	-5259014338866376627	165	219	880	1167	1590	300	فتخلق فيها الحسد وتشد ايدينا اذا تعاطينا المجاراة بحبل من مسد وقوله وسيدنا ما بعد بيانه بيان وبين فكيه سيف وبين فكي كل انسان لسان فقولي يا اقلامه فقد خرست في الغمود المناصل وتبختري يا تغلب ابنة واءل فقد اعطي-------- من البلغاء التقدمة وهم صارغون وافلح المعترف بفضله وقد علم انه لا يفلح الكافرون	54	-6771958196689050712	274	522.0	221	295	92.88135528564453	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4677	false	-4769009638874044622	149	212	836	1167	1634	300	ووقفت علي الميمية فاطاف به منها الطوفان وحياه منها الروح والريحان وهي مما املاه ملك ان كان يملي الاشعار شيطان وعجبت لاطراد تلك القوافي ورايت الشعراء اتت بما الفت في ضيق الاودية وخاطره وقلمه اتيا بما الفيا في الفيافي وكل بيت منها بديوان كما ان قاءلها انسان يعد- بالف انسان كما ان قلمه قصير فما جدع انفه الا لياخذ ثار القلم من السنان	4677	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms054	true	-5259014338866376627	220	283	1173	1504	1590	300	ووقف- علي الميمية فاطاف به منها الطوفان وحياة منها الروح والريحان وهي مما املاه ملك ان كان يملي الاشعار شيطان وعجبت لاطراد تلك القوافي ورايت الشعراء اتت بما الفت في ضيق الاودية وخاطره وقلمه اتيا بما القيا في الفيافي وكل بيت منها بديوان كما ان قاءلها انسان يفدي بالف انسان كما ان قلمه قصير فما جدع انفه الا لياخذ ثار القلم من السنان	54	-6771958196689050712	327	641.0	264	332	98.49397277832031	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4677	false	-4769009638874044622	55	245	291	1337	1634	300	ولكن اعتزل الناس ال-سماك الاعزل وارتفع اهل الدرج العليا وانخفض اهل الدرك الاسفل وضيع الناس السهام واصبت انت بواحدها المقتل فانت الرامي وغيرك الراءم وانت الحامي وغيرك الحاءم وحروفك الازهار وكتبك الكماءم وقلمك الساقي وخ-اطرك الغماءم وبقولك يضن ويغالي واذا قلت يا خيل الاقلام اركبي ملات الارض تصهالا وصيالا ونفرت اليك المعاني خفافا وثقالا واذنت فيها بالحج فاتت ضماءر علي كل ضامر ورجالا وانت الحاضر والغيث الحضور وان--------------------------ت السيد وغيرك الحصور والاسماع الي ما تقول في دمشق صور ولو قدحت الماء لاستطار شرارا ولو اجرت ورد الخد لكنت له من بنفسج العذار جارا ومنه ووقفت علي الميمية فاطاف به منها الطوفان وحياه منها الروح والريحان وهي مما املاه ملك ان كان يملي الاشعار شيطان وعجبت لاطراد تلك القوافي ورايت الشعراء اتت بما الفت في ضيق الاودية وخاطره وقلمه اتيا بما الفيا في الفيافي وكل بيت منها بديوان كما ان قاءلها انسان يعد بالف انسان كما ان قلمه قصير فما جدع انف----------------------ه الا لياخذ ث-------------------------------------------------------------------------ار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلم من السنان ومن-------------ه وارتحت لما امتحت علي بعد ارضي من غمامه وداويت القلب الدوي من الامه بلمامه واعاد علي زمن رامة كما هو بارامه واطلع علي مطالع الاهلة وما الاهلة وهل هي الا قلامة اقلامه	4677	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms055	true	-4505187082411966590	73	277	381	1527	1637	300	ولكن اعتزل الناس السسماك الاعزل وارتفع اهل الدرج العليا وانخفض اهل الدرك الاسفل وضيع الناس السهام واصبت انت بواحدها المقتل فانت الرامي وغيرك الراءم وانت الحامي وغيرك الحاءم وحروفك الازهار وكتبك الكماءم وقلمك الساقي وخواطرك الغماءم وبقولك يضن ويغالي واذا قلت يا خيل الاقلام اركبي ملات الارض تصهالا وصيالا ونفرت اليك المعاني خفافا وثقالا واذنت فيها بالحج----- ضماءر علي كل ضامر ورجالا وانت الحاضر والغيب الحضور وانت الحاضر والغيب الحضور وانت السيد وغيرك الحصور والاسماع الي ما تقول في دمشق صور ولو قدحت الماء لاستطار شرارا ولو اجرت ورد الخد لكنت له من بنفسج العذار جارا وقوله فلله هو من كتاب كانه سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل اية فيه سجدة وقابله بالخشوع كانما قلم الكتاب القضيب وطرسه البردة وقوله وما هذه الكتب الا كتاءب وما هذه الاحرف الا قواضب ولا الاسطر بها الا مراكب ولا النفس منها الا عجاج يسفر عن الصباح اسفار الغياهب وقوله وكانما ذخر قلمها للمملكة يحوك وشيها وصاءغا يخلق حليها وكانما هو امير والكلام رعيته فهو يصرف امرها ونهيها وكانما اودع الله سبحانه خاطرها سحابا وكتابها روضا جعل القلم دولابها والدواة نهيها وقوله وارتحت لما امتحت علي بعد ارضي من غمامه و-اويت الق-ب الدوي من الامه بلمامه واعاد علي زمن رامة كما هو بارامه و-طلع علي مطالع الاهلة ------------هل هي الا قلامة اقلامه	55	-6771958196689050712	717	1259.0	584	1355	52.915130615234375	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0353	false	1251759202125921325	75	119	395	620	1537	300	الشيخ اث---------------ير الدين من لفظه قال انشدني بدر الدين المنيحي قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه قلت البيتان من هذه	353	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms057	true	-1037524733742068961	74	113	359	558	1499	300	الشيخ مجد الدين بن الظهير الاربل-----------------------------------ي قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه انظر الي------ هذه	57	-6771958196689050712	171	308.0	136	240	71.25	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2836	false	3110074825965674341	120	300	655	1625	1625	300	غطي------------ط ولطرفه وميض ولارساغه نقيض كانما يخبط هشيما او يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كانهما سراجان يقدان وقصرة ربلة ولهزمة رهلة وكتد مغبط وزور مغرط وعضد مفتول وساعد مجدول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيده فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مغلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشر--بيديه ثم حفز ورك-ه برجليه حتي صار طوله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فازبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا باول اخ لنا من فزارة ضخم الجزارة فوقصه ثم اقعصه ثم نفضه نفضة فقصقص متنه وبقر بطنه وجعل يلغ في ذمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرة كان بها شيهما حوليا فاختلج من دوننا رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثز زار فجرجر ثم لحظ فزمجر فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع ولحقت المتون بالبطون وشخصت العيون وساءت الظنون واحزالت المتون ثم تبهنس وحلق ثم حدق وحملق فاذا له عينان سجراوان مثل-	2836	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms059	true	5129639579572077882	47	227	253	1219	1598	300	غطيط ولصدره نحيط ولطرفه وميض ولارساغه نقيض كانما يخبط هشيما او يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كانهما سراجان يقدان وقصرة ربله ول-زمة رهلة وكتد مغبط وزور م-رط وعضد مفتول وساعد مجدول وكف شثنه البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيده فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشرع بيديه ثم حفز وركيه برجليه حتي صار طوله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فازبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا باول اخ لنا من فزارة ضخم الجزارة فوقصه ثم اقعصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنه وبقر بطنه وجعل يلغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرة كان--ها شيهم- حولي- فاختلج من دوننا رجلا اعجر ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ------ فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع ولحقت المت--------ون وشخصت العيون وساءت الظنون واخزالت المتون ثم تبهنس وحلق ثم حدق وحملق فاذا له عينان سجراوان مثل	59	-6771958196689050712	941	1813.0	765	986	95.43610382080078	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2837	false	-4446282892532184657	0	73	0	377	1531	300	وهج الشرر كانما نقر- بالمناقير عن عرض حجر لونه ورد وزءيره رعد وجبهته عظيمة وهامته شتيمة ان استقبلته قلت ادرع وان استدبرته قلت اقدع واذا الليل اعرنكس تبغي وتح-س هوله شديد وشره عنيد وخيره بعيد من- قاسم ظلم ومن- بارز حطم ومن م-ال غشم من الطويل عبوس شموخ مطرخم مكابر جرء علي الاعداء للقرن قاهر براثنه شثن وعيناه في الدجي كجمر غضا في وجهه الشر طاءر بدل بانياب حداد كانها اذا قلص الاشداق	2837	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms059	true	5129639579572077882	227	300	1219	1598	1598	300	وهج الشرر كانما نقرا بالمناقير عن عرض حجر لونه ورد وزءيره رعد وجبهته عظيمة وهامته شتيمة ان استقبلته قلت ادرع وان استدبرته قلت اقدع واذا الليل اعرنكس تبغي وتحسس هوله شديد وشره عنيد وخيره بعيد متي قاسم ظلم ومتي بارز حطم ومتي نال غشم ثم انشد-- عبوس شموس مطرخم مكابر جرء علي الاعداء للقرن قاهر براثنه شثن وعيناه في الدجي كجمر غضا في وجهه الشر طاءر يدل بانياب حداد كانها اذا قلص الاشداق-	59	-6771958196689050712	362	679.5	291	382	94.76439666748047	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4678	false	-6587478227861154532	7	77	39	450	1598	300	والفضل والفصل اللذين وردا بالاسهاب والايجاز والجميل المخلد الذكر فانه تنجيز وعد الخلود وان جاز فيه انجاز ومن----ه وعرفت الانعام بالخلع ومن تكفل في مواقف المناظرة بطي لسانها تكفلت له المملكة بان يزهي بطيلسانها واحلته من سواد الخلع في خلعة انسانها ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واطلعت شرف الاربعين وما تركت سرف العشرين وقلت للنفس انساني نيسان ما تشرين لتشرين ومن----ه واوحشني قوله اني بعثت بالكتاب --------مستاذنا وكيف يري في معشر طلبته بالحقوق لاستاذنا	4678	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms066	true	258967162711608042	173	283	864	1471	1568	300	والفضل -الفصل اللذين وردا بالاسهاب والايجاز والجميل المخلد الذكر فانه تنجيز وعد الخلود وان جاز فيه انجاز وفي قوله وعرفت الانعام بالخلع ومن تكفل في مواقف المناظرة بطي لسانها تكفلت له المملكة بان يزهي بطيلسانها واحلته من سواد الخلع في خلعة انسانها وفي قوله في وصف ليل في ليل كموج البحر له انجم كحبب النهر وقد حشر الهموم وحشدها وهدي ضوالها وانشدها فاقول لما تمطي بصلبه قطع الله صلبك ومتي اري عمود الصبح وقد عجل الله عليه صلبك وفي قوله واطلعت شرف الاربعين وما تركت شرف العشرين وقلت للنفس انساني نيسان ما تشرين لتشرين وفي قوله واوحشني قوله اني بعثت بالكتاب مرتادا ومستاذنا وكيف تري في معشر طلبته بالحقوق لاستاذنا	66	-6771958196689050712	402	748.5	332	608	66.11842346191406	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	false	7654061009991266546	60	81	298	397	1483	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	5465	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms067	true	-1733071467602744696	177	198	859	958	1462	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	67	-6771958196689050712	99	198.0	78	99	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	false	1643262660479568446	84	105	455	554	1530	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	5746	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms067	true	-1733071467602744696	177	198	859	958	1462	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	67	-6771958196689050712	99	198.0	78	99	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6162	false	3663512593886907504	175	206	942	1088	1546	300	والل-حي يعاند بالعذل فكنت ابا ذر وكان ابا جهل له شاهدا زور من ال-------نهي عليك ومن عينك شا----هدا عدل حبيبة هذا القلب من قبل خلقه يحبك قلبي قبل خلقك من قبلي	6162	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms075	true	5525990820473753496	105	138	522	680	1524	300	واللاحي يعاند بالعذل فكنت ابا ذر وكان ابا جهل له شاهدا زور من النهي والنهي عليك ومن عينيك لي شاهدا عدل حبيبة هذا القلب من قبل خلقه يحبك قلبي قبل خلقك بل قبلي	75	-6771958196689050712	140	268.5	110	158	88.60759735107422	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6941138449576218217	207	261	1110	1404	1622	300	وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر -منها الكامل لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من القنا المتكسر طعن بعضهم------- في هذا وقا-------ل هو بالذم اشبه منه بالمدح لانه وصفهم -انهم--------- يجتمعون جماعة علي العدو وتتكسر رماحهم ع---------------------ليه حتي يقدرو-------ا عليه قلت ويحتمل ان يكون القتيل منهم اي ----------------------------الطعين من-------------- الممدوحين	263	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms080	true	1497940827470385532	56	125	295	671	1578	300	وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر ومنها------- لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من القنا المتكسر وبعض الناس يمغلط في هذا البيت ويقول هو بالذم اشبه منه بالمدح لانه وصفهم بانهم لكثرة ما يجتمعون------ علي الواحد من اعداءهم يكسرون القنا في الطعان عليه حتي يقتلوه فيجتمع عليه من الرماح المكسرة ما يمنع السرحان من اكله وليس الامر كذلك لان الطعين المراد به انه من الممدوحين	80	-6771958196689050712	215	307.5	172	389	55.26992416381836	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0264	false	-5173369887099334322	107	184	568	959	1563	300	امسحوا عن ناظري كحل السهاد وانفضوا عن مضجعي شوك القتاد او خذوا مني ما ابقيتموا لا احب الجسم مسلوب الفءاد م-نها في وصف الدروع الرمل كل رقراق الحواشي فوقه كعيون من افاع او جراد فعلي الاجساد وقد من سنا وعلي الماذي صبغ من جساد --وقوله الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفه وفتك محاجر لا انت راحمة ولا اهلوك منها الكامل منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك	264	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms080	true	1497940827470385532	188	300	994	1578	1578	300	امسحوا عن ناظري كحل السهاد وانفضوا عن مضجعي شوك القتاد او خذوا مني ما ابقيتم --لا احب الجسم مسلوب الفءاد ومنها في وصف الدروع------ كل رقراق الحواشي فوقه كعيون من افاع او جراد فعلي الاجساد وقد من سنا وعلي الماذي صبغ من جساد اليس له الفاءية الاخري التي يقول فيها ولقد هززت غصونها بثمارها وهصرتهن مهفهفا فمهفهفا فرددتها من راحتيه مرة وشربتها من مقلتيه قرقفا ما كان افتكني لو اخترطت يدي من ناظريك علي رقيبك مرهفا اليس له القصيدة الكافية التي اولها فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفة وفتك محاجر لا انت راحمة ولا اهلوك منها------- منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك-	80	-6771958196689050712	366	671.5	293	600	61.0	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5510	false	-1712987653607012618	264	297	1343	1509	1521	300	اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد- رشحت	5510	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms086	true	-6691814925459775521	170	203	875	1042	1566	300	اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قدر رشحت	86	-6771958196689050712	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3051	false	-1967060405160227736	110	147	591	790	1602	300	المعاني تقلب ووجدناها بعضا يسترق من بعض الا قول عنترة في الذباب من الكامل وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح الم-كب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس في -------الكاس	3051	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms088	true	4477446303007597601	141	176	732	921	1564	300	المعاني تقلب ويءخذ بعضها-------- من بعض الا قول عنترة في الذباب---------- وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المنكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس في تصاوير الكاس	88	-6771958196689050712	171	308.5	138	207	82.60869598388672	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1497	false	3529723384665327565	24	46	115	211	1540	300	قلب الدن من احب فاضحت نفحة الند من حمياه تهدي قال لي اعجب فقلت غير عجيب كل دن قلبته كان ندا ومن	1497	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms094	true	-9220960563207943247	165	187	877	973	1598	300	قلب الدن من احب فاضحت نفحة الند من حمياه تهدي قال لي اعجب فقلت غير عجيب كل دن قلبته كان ندا ومن	94	-6771958196689050712	96	192.0	74	96	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4281	false	478474091430475122	201	300	1079	1630	1630	300	وكان توجهنا------- حين اكثرت الجبال من الثلوج الاكتساء والاكتساب وبفض-------------------------------ل فتحت فيه السماء ابوابها بما ليس لفصوله عن تلك المواطن من فصول ولا لاكوابه المترعة داءما بجميع الفصول من بواب---- فعدنا الي جهة حمص وان لم يعجبنا العام وقلنا كل ذلك متغفر في جنب ما اشارته مصلحة الاسلام المختصة بالخاص منهم------ والعام واستقبلنا تلك النواحي المتناوحة والمنازل المنتاءية علي المنازل المتنازحة برقة جلود تتجالد علي الجليد واواجه تواجه من تلك الجهات ما ورود حياض المنون به------ اقرب من حبل الوريد كم التقت الشمس بقارة من قرها بفروة سنجاب من الغمام وكم غمضت عينها عمن لم يغمض جفونه بمناخ ولا--	4281	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms098	true	302815106607332921	29	139	164	757	1583	300	وكان توجهنا اذ ذاك حين اكتست الجبال ب--الثلوج واحاطت بنا الانواء من كل جانب احاطة ما لها من فروج بفصل فتحت فيه السماء ابوابها بما ليس لجم-له عن تلك المواط---ن فصول ولا لخضاب الجليد الدابغ اديم الثري المتجلد من نصول فعدنا الي جهة حمص وان لم يعجبنا العام وقلنا كل ذلك مغتفر في جنب ما اشارته مصلحة الاسلام الشاملة------- منهم للخاص والعام واستقبلنا تلك النواحي المتناوحة والمنازل المتناءية علي المراحل المتنازحة برقة جلود تتجالد علي الجليد واو-جه تواجه من تلك الظهور ما ورود حياض المنون به اليها اقرب من حبل الوريد كم التفت الشمس بقارا من قرها بفروة سنجاب من الغمام وكم غمضت عينها عمن لم تطعم جفونه بتهويم ولا	98	-6771958196689050712	445	767.5	358	607	73.31137084960938	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4282	false	8895681800078996327	1	51	5	266	1597	300	وكم سبكت الرياح الزمهريرية فضة ثلوجها فصحت عند السبك وكم خبر من امرء القيس انشد عند النبك قفا نبك هذا والزميتا قد ادهن---------------------------------------ت بها رءوس الاكمام وقال الفراشون ما الديار ديار لما لاقوه ولا الخيام خيام كانه نصول المشيب ف-ي المفارق او رمل ابيض قد اتربت به سطور تلك المهارق	4282	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms098	true	302815106607332921	141	188	768	1011	1583	300	وكم سبك-------- الزمهرير-- فضة ثلوجها فصحت عند السبك وكم خبر من امرء القيس انشد عند النبك قفا نبك هذا والزميتا قد مدت علي البلاد والعباد ملاءتها الرحيضة واضحت بها الانفس قتيلة لا مريضة---------------------------------------------- كانها وخط المشيب علي المفارق او رمل ابيض قد ذر علي-- سطور تلك المهارق	98	-6771958196689050712	168	265.0	131	301	55.8139533996582	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4298	false	8613407717274239859	66	93	320	454	1523	300	علي ذم القطيفة اجتمعنا وان حشيت ببرد قد تكرر وقد اضحي عليها للزميتا بياض مثلما قد ذر سكر ولم يكن المكفن غير شخص يكون الي نواحيها مسير	4298	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms098	true	302815106607332921	221	248	1186	1320	1583	300	علي ذم القطيفة اجتمعنا وان حشيت ببرد قد تكرر وقد اضحي عليها للزميتا بياض مثلما قد ذر سكر ولم يكن المكفن غير شخص يكون الي نواحيها مسير	98	-6771958196689050712	134	268.0	107	134	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2730	false	3092515763014433943	52	192	284	954	1468	300	من مخلع البسيط حبك لذ بكل معني الي كري ملت او سهاد ان كان لا بد من منام فاضلعي هاك عن وساد ونم علي خفقها هدوا كالطفل في نهنه المهاد قال ابن---------------------- الابار في تحفة القادم ابو بكر يحيي بن بقي كان اظرف معني والطف ذهنا حيث يقول من الكامل باعدته عن اضلع تشتاق كي لا ينام علي وساد خافق علي ان بعض الادباء نسبه الي الجفاء لما قال باعدته عن اضلع تشتاقه ولم يقل باعدت عنه اضلعا تشتاقه وهذاتنبيه حسن انتهي قلت وقد نظمت هذا الايراد علي ابن بقي وقلت معارضه في ------------------------------------------------------وزنه ورويه من الكامل باعدته من بعد ما زحزحته ما انت عند ذوي الغرام بعاشق هذا يدل الناس منك علي الجفا اذ ليس هذا فعل صب وامق ان شءت قل ابعدت عنه اضالعي ليكون فعل المستهام الصادق او قل فبات علي اضطراب جوانحي كالطفل مضطجعا بمهد خافق	2730	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms099	true	4934896548289195741	169	271	859	1334	1497	300	بن عتال الداني حبك لذ بكل معني الي كري ملت او سهاد ان كان لا بد من رقاد فاضلعي هاك عن وساد ونم علي خفقها هدوا كالطفل في نهنه المهاد ولما وقفت انا علي ما ذكره ابن الابار من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايراد علي ابن بقي وابيات ابن العتال خطر لي ان يكون ذلك نظما فنظمت ذلك علي روي ابن بقي ووزنه ابع----------------دته من بعد ما زحزحته ما انت عند ذوي الغرام بعاشق هذا يدل الناس منك علي الجفا اذ ليس هذا فعل صب وامق ان شءت قل ابعدت عنه اضالعي ليكون فعل المستهام الصادق او قل فبات علي اضطراب جوانحي كالطفل مضطجعا بمهد خافق	99	-6771958196689050712	362	661.0	281	746	48.52547073364258	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1919	false	1801331995953753208	146	168	763	873	1540	300	ابن سناء الملك اما والله لولا خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك	1919	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms100	true	4440299898381057230	45	67	212	322	1558	300	ابن سناء الملك اما والله لولا خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك	100	-6771958196689050712	110	220.0	88	110	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3657	false	3179340926408359316	168	194	820	942	1468	300	الحظيري ايضا قوله من المجتث يقول لي حين وافي قد نلت مت ترتجيه فما لقلبك قد جا ء خفقه يشتكيه فقلت وصلك عرس والقلب يرقص فيه	3657	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms100	true	4440299898381057230	4	27	18	127	1558	300	الحظيري الوراق------------- يقول لي حين وافي قد نلت ما ترتجيه فما لقلبك قد جا ء خفقه يعتريه فقلت وصلك عرس والقلب يرقص فيه	100	-6771958196689050712	102	188.0	79	122	83.60655975341797	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	false	-8495313861669165771	4	29	15	141	1578	300	الخوارزمي من الطويل رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضءوه اغب وان زاد الضياء اقاما	3138	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms101	true	6664204458458910288	233	256	1161	1277	1496	300	الخوارزمي---------- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	101	-6771958196689050712	114	216.5	91	126	90.47618865966797	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4731	false	-4890580524050175122	21	73	111	381	1573	300	سبقت اليك من الحديقة وردة واتتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا وهذا--------- التضمين من بيت لابي الطيب في وصف----------- الناقة وهو الكامل وتغير ف---ي جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا فنقله الي -ذكر زر ا-------لورد فاحسن كل- الاحسان ومن شعر ابن بابك يصف زمام	4731	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms104	true	8879540247015107384	59	116	310	606	1586	300	سبقت اليك من الحداءق وردة واتتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا وهذا من محاسن التضمين الذي نقل عن اصله لان المتنبي قال في الناقة من جملة قصيدته ويغيرني جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا --علي انه اخذه من ابن بابك وانما حسن ذلك التضمين فان---- ابن بابك قال وافي	104	-6771958196689050712	196	281.0	152	302	64.90066528320312	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3895	false	5215228752527194274	279	300	1463	1571	1571	300	وقالوا انتبه من رقدة اللهو والصبا فقد لاح صبح في دجاك عجيب فقلت اخلاءي دعوني ولذتي فان الكري عند الصباح يطيب-	3895	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms105	true	-5739776035603193868	169	190	845	954	1557	300	وقالوا انتبه من رقدة اللهو والصبا فقد لاح صبح في دجاك عجيب فقلت اخلاني دعوني ولذتي فان الكري عند الصباح يطيب	105	-6771958196689050712	107	208.0	87	109	98.1651382446289	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6262	false	2576860348984887557	157	258	850	1372	1576	300	يلثغ بال--راء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه فلا يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن به وقال فيه بعض الشعراء ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطراوالقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر ويقال انه امتحن حتي انه يقرا اول سورة براءة فقال من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقين فسيحوا في البسيطة هلالين وهلالين وبلغه ان بشار بن برد الاعمي الشاعر هجاه فقال غير مفكر اما--- لهذا الاعمي------- المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه	6262	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms107	true	1803970180398719249	226	300	1144	1515	1515	300	يلثغ في الراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه ولا تكاد تسمع منه كلمة فيها ر---------------------------------اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه امتحن ل-------يقرا اول سورة براءة فقرا من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقي- فسيحوا في البسيطة هلالين -هلالين وبلغه ان بشار بن برد-------------- هجاه فقال غير مفكر اما ان لهذا الاعمي الملحد المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه-	107	-6771958196689050712	350	639.0	280	534	65.5430679321289	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6263	false	3470594646750742535	0	40	0	210	1551	300	ولم يقل المغيرية ولا المنصورية------------------------------------------------------------------------ واراد بذكر عقيل وسدوس ما كان يذكره بشار بن برد م------ن الاعتزاء اليهما وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الارجاني هجر الراء واصل بن عطاء في خطاب الوري من الخطباء وانا سوف اهجر القاف والرا-ء مع الضاد من حروف الهجاء	6263	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms108	true	5799911154456608532	39	176	194	903	1521	300	ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال بعثث ولم يقل سيرت وقال يبعج ولم يقل يبقر وقال مضطجعه ولم يقل فراشه واراد بذكر عقيل وسدوس ما كان------ بشار بن برد يذكره من الاعتزاز اليهما وقال فيه بعض الشعراء يمدحه ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر فلهذا قال الشاعر ذلك البيت وشبه الوصل بواصل وشبه الشيب بالراء مراده انه يجفوه جفاء واصل الراء وقال اخر فاحسن اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال الرمادي في مليح الثغ لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وقعدت منتحبا انا والراء وقال الارجاني هجر الراء واصل بن عطاء في خطاب الوري من الخطباء وانا سوف اهجر القاف والرا ء مع الضاد من حروف الهجاء	108	-6771958196689050712	202	370.0	163	715	28.25174903869629	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5368	false	-7133760104322230090	181	211	919	1074	1527	300	لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي بالوصال قليلا ودعي الزيارة دون من احببته لا تكثري ليس الخليل خليلا هذا الشراب اخو الحياة وما-له من لذة حتي يصيب غليلا	5368	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms114	true	-6866847827857349398	200	221	985	1088	1493	300	لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي بالوصال قل-----------------------------------------------------يلا هذا الشراب اخو الحياة وما له من لذة حتي يصيب غليلا	114	-6771958196689050712	102	196.0	82	156	65.38461303710938	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3429	false	-1827912367678799820	112	159	595	843	1561	300	رايت يوم الجمعة معتوها عند جامع اللاصافة قاءما عريان وهو يقول انا مجنون الله انا مجنون الله فقلت له لم لا-تدخل الجامع وتتواري وتصلي فقا------ل يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا ابصروا حالي ولم يانفوا لها ولم يانفوا مني- انفت لهم مني	3429	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms115	true	-6900167034678300165	32	80	167	417	1546	300	رايت يوم --جمعة معتوها عند جامع الر-صافة قاءما عريان وهو يقول انا مجنون الله انا مجنون الله فقلت--- لم لا تدخل الجامع وتتواري وتصلي فانشد يقول يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا ابصروا حالي ولم يانفوا لها ولم يانفوا منها انفت لهم مني	115	-6771958196689050712	238	441.0	192	256	92.96875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	false	-6154916973533911831	157	205	842	1057	1533	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	1609	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms117	true	2989676333264294215	2	50	9	224	1470	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	117	-6771958196689050712	212	421.0	164	215	98.60465240478516	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1451	false	-2298504075503877094	219	300	1131	1541	1541	300	الحمد لله----- لم يزل حمده واجبا ورفده لكل خير واهبا وشكره للنعم جالبا وللنقم حاجبا وذكره للبءس سالبا وللنعيم كاسبا نحمده علي نعمه التي نصرع بالحمد اصناف اطيارها ونقص بالشكر اجنحتها فلا قدرة لها علي مطارها ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا يكون لنا بها عن الفوز بالجنة عذر ولا نجد بها نفوسنا يوم البعث الا في حواصل طيور خضر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من قدم ذوي الرتب واشرف من حكم بالعدل العاري-	1451	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms121	true	8555662148417568774	116	198	610	1026	1608	300	الحمد لله الذي لم يزل حمده واجبا ورفده لكل خير واهبا وشكره للنعم جالبا وللنقم حاجبا وذكره للبءس سالبا وللنعيم كاسبا نحمده علي نعمه التي نصرع بالحمد اصناف اطيارها ونقص بالشكر اجنحتها فلا قدرة لها علي مطارها ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا يكون لنا بها عن الفوز بالجنة عذر ولا نجد بها نفوسنا يوم البعث الا في حواصل طوير خضر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من قدم ذوي الرتب واشرف من حكم بالعدل العاري	121	-6771958196689050712	408	802.0	328	416	98.07691955566406	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1452	false	8079173943494687914	0	102	0	586	1642	300	عن الشبهة والريب صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين كانوا في الحروب عقبانها الكواسر وفرسانها الذين اشبعوا من لحوم العدي ذوات المخالب والمناسر ما احمد الرامي في المرام عزمه وسعت له في الرتب قدم قدمه وسلم تسليما كثيرا وبعد فلما كان الرمي بالبندق فنا تعاطاه الخلفاء والمل-ك وسلك الامراء والعظماء منه طريقة لطيفة الماخذ ظريفة السلوك يرتاضون به عند الملل لاسترواح نفوسهم ويجنون ثمرات المني في التنزه من عروس غروسهم ويبرزون الي ما يروق الطرف ويروع الطير من بزا-تهم وينالونه ببنادق الطين من الطير ما لا يناله سواهم بجوارح صقورهم ولا بزاتهم قد نبذوا في تحصيل المراتب العلية شواغل العلق وتدرعوا	1452	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms121	true	8555662148417568774	198	300	1026	1608	1608	300	من الشبه- والريب صلي الله عليه وعلي اله وصح--به الذين كانوا في الحروب عقبانها الكواسر وفرسانها الذين اشبعوا من لحوم العدي ذوات المخالب والمناسر ما احمد الرامي في المرام عزمه وسعت له في الرتب قدم قدمة وسلم تسليما كثير- وبعد فلما كان الرمي بالبندق فنا تعاطاه الخلفاء والملوك وسلك الامراء والعظماء منه طريقة لطيفة الماخذ طريفة السلوك يرتاضون به عند الملل لاسترواح نفوسهم ويجنون ثمرات المني في التنزه من عروش غروسهم ويبرزون الي ما يروق الطرف ويروع الطير من برزاتهم وينالون- ببنادق الطين من الطير ما لا يناله سواهم بجوارح صقورهم ولا بزاتهم قد نبذوا في تحصيل المراتب العلية شواغل العلق وتدرعوا-	121	-6771958196689050712	572	1108.0	471	588	97.2789077758789	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1452	false	8079173943494687914	103	300	590	1642	1642	300	الصدق بينهم وهم اصحاب الملق ومنعوا جفونهم من ورود حياض النوم الا تحله وظهروا بوجوه هي البدور وقسي هي الاهله وتنقلوا في صيد النسور تنقل الرخ وصادوا الطيور في الجو لما نثروا حبات الطين من كل قوس هي كالفخ وصرخوا علي الاوتار فكانت ندامي الاطيار علي سلاف المياه من جملة صرعاها واقتطفوا زهرات كل روضة اخرجت ماءها ومرعاها احتاجت هذه الطريق الي ضوابط تراعي في شروطها وتسحب علي الجادة اذيال مروطها ليقف كل رام عند طور طيره ويسبر بتقدمه غور غيره ليءمن من التنازع في المراتب ويسلم اهل هذه الطريقة من العاءب والعاتب وكان المجلس السامي الاميري الشهابي احمد بن برق هو الذي جر فيها علي المجرة مطرفه واصبح ابن بجدتها علما ومعرفه تطرب الاسماع من نغمات اوتاره وتنشق مراءر الطير----- من لون غباره وتود المجرة لو كانت له طريقا والشمس جواده والسماء ملقه وتتمني قوس السماء الملونة لو كانت قوسه والنسر طاءره والنجوم بندقه كم جعل حلل الروض المرقومة بما صرعه مطايره وكم خرج في زمر والطير فوقهم صافات فصاد بدر تم حين بادره وكم ضرج في معرك الجو من قتيل ريشه كالزرد الموضون وكم ارسل البندق فكان سهما ماضيا لانه من حما مسنون فلذلك رسم بالامر العال--------------------------------ي لا زال طاءره ميمونا ودر امره في ادراج-	1452	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms122	true	-9160379992799125134	1	198	5	1075	1604	300	الصدق بينهم وهم اصحاب الملق ومنعوا جفونهم من ور-د حياض النوم الا تحلة وبرزوا بوجوه هي البدور وقسي هي الاهلة وتنقلوا في صيد النسور تنقل الرخ وصادوا الطيور في الجو لما نثروا حبات الطين من كل قوس هو كالفخ وصرخوا علي الاوتار وكانت ندامي الاطيار علي سلاف المياه من جملة صرعاها واقتطفوا زهرات كل روضة اخرجت ماءها ومرعاها احتاجت هذه الطريق الي ضوابط تراعي في شروطها وتسحب علي الجادة اذيال مروطها ليقف كل رام عند طور طيره ويسبر بتقدمه غور غيره ليءم---ن التنازع في المراتب ويسلم اهل هذه الطريقة من العاءب والعاتب وكان المجلس السامي الاميري الشهابي------------ هو الذي جر فيها علي المجرة مطرفه واصبح ابن بجدتها علما ومعرفة تطرب الاطيار لنغمة--- اوتاره وتنشق مراءر الطير غيرة من لون غياره وتود المجرة لو كانت له طريقا والشمس جراوة والسماء ملقة وتتمني قوس السحاب الملونة لو كانت قوسه والنسر طاءره والنجوم بندقه كم جعل حلل الروض المرقومة بما صرعه مطايره وكم خرج في زمر والطير فوقهم صافات فصاد بدر تم حين بادره وكم ضرج في معرك الجو من قتيل ريشه كالزرد الموضون وكم ارسل البندق فكان سهما ماضيا لانه من حما مسنون فلذلك رسم -الامر العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري لا زال طاءره ميمونا ودر امره في ادراج	122	-6771958196689050712	1010	1946.0	819	1090	92.66055297851562	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1453	false	-8325219582819939214	0	99	0	520	1614	300	الامتثال مكنونا ان يفوض اليه الحكم بين رماة البندق بالشام المحروس ع-لي عادة من تقدمه في ذلك من القاعدة المستمرة بين الرماة فليتول ذلك ولاية يعتمد الحق---- في طريقها الواجب ويظهر من سياسته التي شخصت لها العيون فكانما عقدت اعلاي كل جفن بحاجب وليرع حق هذه الطريق في حفظ موثقه وليجر علي السنن المالوف بين هذه الطاءفة وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه بحيث انه ينزل كل مستحق في منزلته التي لا يعدوها ويقبل من الرامي دعوي صيد----------ه ويرد ما لا يعتد بها الرماة ولا يعدوها متثبتا فيما يحمل اليه الحكم ولا يرخ علي عيبه ذيلا محررا امر المصروع	1453	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms122	true	-9160379992799125134	198	300	1075	1604	1604	300	الامتثال مكنونا ان يفوض اليه الحكم يبن رماة البندق بدمشق- المحروسة علي عادة من تقدمه في ذلك من القاعدة المستقرة بين الرماة فليتول ذلك ولاية يعتمد الحق بها في طريق-- الواجب ويظهر من سياسته التي شخصت لها العيون فكانما عقدت اعالي كل جفن بحاجب وليرع حق هذه الطريق في حفظ موثقه وليجر علي السنن المالوف م-ن هذه الطاءفة فكل انسان الزمناه طاءره في عنقه بحيث انه ينزل كل مستحق في منزلته التي لا يعدوها ويقبل من الرامي دعوي صيده الواجب له ويرد ما لا يعتد به- الرماة ولا يعدوها متثبتا فيما يحمل اليه للحكم ولا يرخ علي عيبه ذيلا محررا امر المصروع-	122	-6771958196689050712	501	949.0	404	535	93.64485931396484	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1453	false	-8325219582819939214	99	159	520	852	1614	300	الذي اصبح راميه من كلفه به مجنون ليلي جريا في ذلك علي العادة المالوفه والقاعدة التي هي بالمنهج الواضح موصوفه وليتلق هذه النعمة بشكر يستحق به زيادة كل خير ويتل ايات الحمد لهذا الامر السليماني الذي حكمه حتي في الطير والله يتولي تدبيره ويصلح ظاهر حكمه والسريره والاعتماد علي الخط الكريم اعلاه والله الموفق بمنة بركته ان شاء الله تعالي	1453	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms123	true	3782244171249068235	0	51	0	276	1537	300	الذي اصبح راميه من كلفه به مجنون ليلي جريا في ذلك علي العادة المالوفة والقاعدة التي هي بالمنهج الواضح موصوفة وليتلق هذه النعمة بشكر يستحق به زيادة كل خير ويتل ايات الحمد لهذا الامر السليماني الذي حكمه حتي في الطير والله يتولي تدبيره ويصلح ظاهر حكمه والسريرة-------------------------------------------------------- ان شاء الله تعالي	123	-6771958196689050712	273	531.0	222	332	82.22891235351562	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8465251255289391754	37	63	190	322	1572	300	قول ابي الطيب تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلايق ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقايق وجمع	433	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms128	true	-591453137333864940	213	239	1110	1242	1559	300	قول ابي الطيب تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق ومما	128	-6771958196689050712	128	252.0	102	132	96.96969604492188	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1639	false	867187840837960328	91	136	469	708	1556	300	قول المعتمد بن عباد ولما اقتحمت الوغي دارعا وقنعت وجهك بالمغفر حسبنا محياك شمس الضحي عليها سحاب من العنبر وبين قول ابي بكر الرصافي لو كنت شاهده وقد غشي الوغي يختال في درع الحديد المسبل لرايت منه والقضيب بكفه بحرا يريق دم الكماة بجدول وقال	1639	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms128	true	-591453137333864940	123	166	631	861	1559	300	قول المعتمد بن عباد ولما اقتحمت الوغي دارعا وقنعت وجهك بالمغفر حسبنا محياك شمس الضحي عليها سحاب من العنبر وق----ول ابن الزقاق----- لو كنت شاهده وقد غشي الوغي يختال في درع الحديد المسبل لرايت منه والحسام بكفه بحرا يريق دم العداة بجدول وقول	128	-6771958196689050712	216	409.0	173	239	90.37657165527344	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4901	false	1155374489977063913	246	288	1278	1495	1557	300	ابو المطراف ابن ابي بكر بن سفيان المخزومي في ذلك------------------------------------------------- ومنظر قد راقني حسنه من ازرق ينساب كالارقم ابصرته يحمل نارنجة طافية حمراء كالعندم ودرجت ريح الصبا متنه لما انبرت وهي بها ترنمي فخلته مهندا-- مصلتا هز وفيه قطرة من دم وقال	4901	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms129	true	1810128346700163032	98	148	545	798	1637	300	ابو المطرف --بن ابي بكر--------- المخزومي معني ابي الطيب في تشبيه نارنجة في نهر جاء حسنا فانه قال ومنظر ار---قني حسنه من ازرق ينساب كالارقم ابصرته يحمل نارنجة طافية حمراء كالعندم ودرجت ريح الصبا متنه لما انبرت وهي به- ترتمي فخلته سيف وغي مصلتا هز وفيه قطرة من دم وقال	129	-6771958196689050712	186	315.0	149	268	69.40298461914062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3402	false	281560378380548202	74	103	400	551	1589	300	جمال الدين ابن مطروح --من السريع-- المسجد الاقصي له عادة سارت فصارت مثلا ساءرا اذا غدا للكفر مستوطنا ان يبعث الله له ناصرا فناصر طهره اولا وناصر طهره اخرا	3402	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms141	true	-1703670043197504042	88	118	454	609	1555	300	جمال الدين ابن مطروح رحمه الله وهي المسجد الاقصي له عادة سارت فصارت مثلا ساءرا اذا غدا للكفر مستوطنا ان يبعث الله له ناصرا فناصر طهره اولا وناصر طهره اخرا	141	-6771958196689050712	146	276.0	117	155	94.19355010986328	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5435	false	1376145112113154702	245	274	1237	1393	1511	300	يا ساءلي من بعدكم عن حالتي ترك الجواب جواب هذي المسا-----------------------------------------------------له عندي جوي يذر الفصيح مبلدا فاترك مفصله ودونك مجمله القلب ليس من الصحاح فيرتجي اصلاحه والعين سحب مثقله	5435	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms149	true	-7402091261272296479	115	156	591	800	1531	300	يا ساءلي من بعدهم عن حالتي ترك الجواب جواب هذي المساله حالي اذا حدثت لا جملا ولا لمعا لا يضاحي لها من تكمله عندي جوي يذر الفصيح مبلدا فاترك مفصلة ودونك مجمله القلب ليس من الصحاح فيرتجي اصلاحه والعين سحب مثقله	149	-6771958196689050712	154	300.0	125	209	73.68421173095703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0149	false	-272879079769335435	28	63	146	321	1497	300	في غلام يحرث الكامل يا حارثا تروي مقامات الهوي عن طرفه الفتاك غير مءوله اضحي يشق لحود من قتل الهوي في حب-ه ليست خطوطا مهملة روحي الفداء لبدر تم ساءق للثور ليس يروم غير السنبله	149	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms150	true	8315982351271547932	91	125	496	665	1553	300	في مليح يحرث------- يا حارثا تروي مقامات الهوي عن طرفه الفتاك غير مءوله اضحي يشق لحود من قتل الهوي في حرثه ليست خطوطا مهمله روحي الفداء لبدر تم ساءق للثور ليس يروم غير السنبله	150	-6771958196689050712	163	308.0	129	176	92.61363983154297	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2051	false	2171559560301226946	199	244	1016	1242	1523	300	وزاءرة تزور بلا رقيب وتنزل بالفتي من غير حبه وما احد يحب القرب منها ولا تحلو زيارتها بقلبه تبيت بباطن الاحشاء منه فيطلب بعدها من عظم كربه وتمنعه لذيذ العيش حتي تنغصه بماكله وشربه انت لزيارتي من غير وعد وكم من زاءر لا مرحبا به	2051	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms151	true	5774259374469362334	264	300	1372	1551	1551	300	وزاءرة تزور بلا رقيب وتنزل بالفتي من غير ح----------------------------------------------به تبيت بباطن الاحشاء منه فيطلب بعدها من عظم كربه وتمنعه لذيذ العيش حتي تنغصه بمطعمه وشربه اتت لزيارتي من غير وعد وكم من زاءر لا مرحبا به-	151	-6771958196689050712	175	335.0	140	226	77.43363189697266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2917	false	-7912205777898011973	91	114	458	568	1455	300	من الوافر اقول لنوبة الحمي اتركيني ولا يك منك لي ما عشت اوبه فقالت كيف يمكن ترك هذا وهل يبقي الامير بغير نوبه	2917	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms152	true	-6109856879375749929	4	27	20	130	1524	300	بن النقيب اقول لنوبة الحمي اتركيني ولا يك منك لي ما عشت اوبه فقالت كيف يمكن ترك هذا وهل يبقي الامير بغير نوبه	152	-6771958196689050712	105	205.0	82	110	95.45454406738281	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4293	false	2182273015301980614	3	39	18	220	1535	300	القاضي محيي الدين--------------------------------------- يستدعي بعض اصحابه الي الحمام هل لك اطال الله بقاك -اطالة تكرع في منهل النعيم وتتملي بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن والوسيم في المشاركة في جمع بين جنة ونار وانواء وانوار وزهر	4293	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms156	true	9127267900051009975	258	300	1272	1499	1499	300	القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر رحمه الله تعالي يستدعي----------- الي --حمام هل لك اطال الله بقاءك اطالة تكرع في منهل النعيم وتتملي بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن -الوسيم في المشاركة في جمع بين جنة ونار وانواء وانوار وزهر-	156	-6771958196689050712	185	331.5	153	242	76.44628143310547	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4280	false	-1510894555076270283	84	116	438	599	1509	300	وكتب----- في محضر قيم في حمام الصوفية جوراه خانقاه سعيد السعداء اسمه يوسف يقول------ الفقير الي الله تعالي عبد الله بن عبد الظ-هر ان ابا الحجاج يوسف ما برح----- الصلاح متمما وله	4280	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms157	true	8416567908020297127	271	300	1360	1500	1500	300	وكتب ايضا في محضر قيم في حمام الصوفة------------------------------------- يقول العبد الفقير الي الله تعالي عبد الله بن عبد الظاهر ان ابا الحجاج يوسف ما برح لاهل الصلاح ميمما وله-	157	-6771958196689050712	121	198.0	96	178	67.97753143310547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4293	false	2182273015301980614	39	300	220	1535	1535	300	وازهار قد زال فيه الاحتشام فكل عار ولا عار نجوم سماءه لا يعتريها افول وناجم رخامه لا يعتريه ذبول تنافست العناصر علي خدمة الحال به تنافسا احسن كل فيه التوسل الي بلوغ -اربه فارسل------ ما جسده جسده من زبده لتقبيل--- اخمصه اذ قصرت همته عن تقبيل يده ولم ير التراب له في هذه الخدمة مدخلا فتطفل وجاء وما علم ان التسريح لمن جاء متطفلا والنار رات انه عين مباشرتها وانها بفرض خدمته لا تخل ولان لها حرمة هداية الضيف في السري وبها دفع القر ونفع القري فاعملت ضدها الماء فدخل وهو حر الانفاس وغلت مراجله فلاجل ذلك داخله من صوت تسكابه الوسواس وراي الهواء انه قصر عن مطاولة هذه المبار فامسك متهيبا ينظر ولكن من خلف- زجاجة الي تلك الدار ثم ان الاشجار رات انها لا شاءبة لها في هذه الخطوة ولا مساهمة في تلك الخلوة فارسلت من الامشاط اكفا احسنت بما تدعو اليه الفرق ومرت علي سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم بحقوق الخدمة عارف بما يعامل به اهل النعيم اهل النعمة خفيف اليد مع الامانة موصوف بالمهارة عند اهل تلك المهانة لطف اخلاقا حتي كانها عتاب بين جحظة والزمان وحسن صنعه فلا يمسك يدا الا بمعروف ولا يسرح تسريحا الا باحسان ابدا يري من طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل اذي حتي لو خدم البدر لازال--- وجهه الكلف بيده موسي كانها صباح ينسخ ظلاما او نسيم ينفض عن الزهر -كماما اذا اخذ صابونه اوهم من يخدمه بما يمره علي جسده انه بحر عجاج وانه يبدو منها زبد الاعكان التي هي احسن من الامواج فلهم الي هذه اللذة ولا تعد الحمام انها دعوة اهل الحراف-	4293	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms157	true	8416567908020297127	0	263	0	1322	1500	300	وازهار قد زال فيه الاحتشام وكل عار ولا عار نجوم سماءه لا يعتريها افول وناجم رخامه لا يغير-ه ذبول تنافست العناصر علي خدمة الحال به تنافسا احسن كل فيه التوصل الي بلوغ ماربه فارسل البحر ما جسده حسده من زبده لتقبيل يد اخمصه اذ قصرت همته عن تقبيل يده ولم ير التراب له في هذه الخدمة مدخلا فتطفل وجاء وما علم ان التسريح لمن جاء متطفلا والنار رات انه عين مباشرتها وانها بفرض خدمته لا تخل ولان لها حرمة هداية الضيف في السري وبها دفع القر ونفع القري فاعلمت ضدها الماء فدخل وهو حر الانفاس وغلت مراجله فلاجل ذلك داخله من صوت تسكابه الوسواس وراي الهواء انه قصر عن مطاولة هذه المبار فامسك متهيبا ينظر ولكن من وراء زجاجة الي تلك الدار ثم ان الاشجار رات ان-- لا شاءبة لها في هذه الحظوة ولا مساهمة في تلك الخلوة فارسلت من الامشاط اكفا احسنت بما تدعو اليه الفرق ومرت ف-ي سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم بحقوق الخدمة عارف بما يعامل به اهل النعيم اهل النعمة خفيف اليد مع الامانة موصوف بالمهابة عند اهل تلك المهانة لطف اخلاقا حتي كانها عتاب بين جحظة والزمان وحسن صنعة فلا يمسك يدا الا بمعروف ولا يسرح تسريحا الا باحسان ابدا يري مع طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل اذي حتي لو خدم البدر لازال من وجهه الكلف بيده موسي كانها صباح ينسخ ظلاما او نسيم ينفض عن الزهر اكماما اذا اخذ صابونه افهم من يخدمه بما يمره علي جسده انه بحر عجاج وانه يبدو منها زبد الاعكان التي هي احسن من الامواج فهلم الي هذه اللذة ولا تعد الحمام----- دعوة اهل الحراف	157	-6771958196689050712	1287	2493.0	1028	1331	96.6942138671875	243	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4280	false	-1510894555076270283	116	300	599	1509	1509	300	جودة صناعة استحق بها ان يدعي قيما كم له عند جسم من من جسيم وكم اقبل مستعملوه تعرف في وجوههم نضرة النعيم وكم تجرد مع شيخ صالح في خلوة وكم قال ولي الله يا بشراي لانه يوسف حين ادلي في حوض دلوه كم خدم من العلماء والصلحاء انسانا وكم ادخر بركتهم لدنيا واخري فحصل من كل منهم شفيعين مءتزرا وعريانا كم حرمة خدمة له عند اكابر الناس وكم له يد عند جسد ومنه علي راس كم شكرته ابشار البشر وكم حك رجل رجل رجل صالح فتحقق هنا-ك ان السعادة لتلحظ الحجر قد ميز بخدمه الفضلاء والزهاد اهله وقبيله -شكر علي ما يعاب به غيره من طول الفتيلة كم ختم تغسيل رجل باعطاءه براءته يستعملها ويخرج من حمام حار فاستعملها وخرج فكانت به بر-ءة وعتقا ب--النار كم اوضح فرقا وغسل درنا مع مشيب فكان الذي انقي فما ابقي تتمتع الاجساد بتطييبه لحمامه بظل ممدود وماء مسكوب وتكاد كثرة ما يخرجه من المياه ان تكون كالرمح علي انبوبا علي انبوب كم له بينة حر علي تكثير ماء يزول به الاشتباه وكم تجعدت فباتت كالسطور في ---حوض فقل---- كتاب الطهارة باب المياه كم راس انشدت موساه حين-	4280	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms158	true	-1353226350699379670	0	169	0	844	1516	300	جودة صناعة استحق بها ان يدعي قيما كم له عند جسد من من جسيم وكم اقبل مستعملوه تعرف في وجوههم نضرة النعيم وكم تجرد مع شيخ صالح في خلوة وكم قال ولي الله يا بشراي لانه يوسف حين ادلي في حوض دلوه كم خدم من العلماء والصلحاء انسانا وكم ادخر بركتهم لدنيا واخري فحصل من كل منهم شفيعين مءتزرا وعريانا--------------------------------------------------------------- كم شكرته ابشار البشر وكم حك رجل ----رجل صالح فتحقق هنالك ان السعادة لتلحظ الحجر قد ميز بخدمة الفضلاء-------- اهله وقبيله وشكر علي ما يعاب به غيره من طول الفتيلة كم ختم تغسيل رجل باعطاءه براءته يستعملها ويخرج من حمام حار فاستعملها وخرج فكانت له براءة وعتقا من النار كم اوضح فرقا وغسل درنا مع مشيب فكان الذي انقي فما ابقي تتمتع الاجساد بتطييبه لحمامه بظل ممدود وماء مسكوب وتكاد كثرة ما يخرجه من المياه ان يكون كالرمح ا----نبوبا علي انبوب كم له بينة حر علي تكثير ماء يزول به الاشتباه وكم تجعدت فباءت كالسطور في كل حوض فقل هذا كتاب الطهارة باب المياه كم راس انشدت موساه حين	158	-6771958196689050712	824	1582.0	659	923	89.27410888671875	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	false	-5087658818929051051	183	241	957	1242	1547	300	وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها صفو مشربي فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب وكتب ايضا يستدعي الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون	6089	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms158	true	-1353226350699379670	226	283	1144	1422	1516	300	وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها كل- مشرب- فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب وكتب----- يستدعي الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون	158	-6771958196689050712	276	533.0	219	285	96.84210205078125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6297	false	-3342300190803298414	176	226	938	1178	1585	300	فقال له يزيد غ-ض من لجامها فقال شريك انها مكتومة اصلح الله ال------------------------------------------------امير فقال له يزيد ما ذهبت حيث اردت ويزيد اشار الي قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك يقول ابن دان لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكبتها باسيار	6297	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms159	true	-6201607511414450309	39	94	208	473	1495	300	فصاح به عمر اغضض من لجامها فقال----------------- اصلح الله الامير انها مكتوبة فتبسم عمر ثم قال له ويحك لم ارد هذا فقال له شريك ولا انا---- اردته وكان عمر اراد قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا ف-اجابه شريك بقول الاخر-- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	159	-6771958196689050712	169	259.0	129	289	58.477508544921875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3411	false	-1953209304834895300	4	58	24	304	1609	300	وهذا المولود المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاده الله تعالي في انجمه عن انجم يوسف عليه السلام نجما وراهم المولي يقظة وراي هو تلك الانجم حلما وراهم المولي ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو تعالي قادر ان يزيد في جدود المولي الي ان يراهم اباء وجدودا	3411	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms162	true	3233187846581143951	170	216	908	1141	1565	300	وهذا الولد-- المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاده الله------ في انجمه عن انجم يوسف ن------------جما وراهم المولي يقظة وراي--- تلك------- حلما وراهم------- ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو------ قادر ان يزيد ح---دود المولي الي ان يراهم ابا- وجدودا	162	-6771958196689050712	228	394.5	182	280	81.42857360839844	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4278	false	-2716493514037035654	182	292	988	1589	1626	300	الي الامير شمس الدين اقسنقر جوابا عن كتاب كتب---ه بفتح بلاد النوبة وجعل--------------------------------نا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة ادام الله نعمة المجلس ولا زالت عزاءمه مرهوبة وغناءمه مجلوبة ومحبوبة وسطاه وخطاه هذه تكف النوب وهذه تكفي النوبة ولا برحت وطاته علي الكفار مشتدة واماله لاهلاك الاعداء كرماحه ممتدة ولا عدمت الدولة بيض سيوفه التي يري بها الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة صدرت هذه المكاتبة الي المجلس تثني علي عزاءمه التي واتت علي كل امر رشيد واتت علي كل جبار عنيد وحكمت بعدل السيف في كل عبد سوء وما ربك بظلام للعبيد حيث شكرت الضمر الجرد وحمدت العيس واشتبه يوم النصر بامسه بقيام حروف العلة	4278	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms164	true	-7857017871330528266	185	300	982	1610	1610	300	الي الامير شمس الدين اقسنقر------ عن كتاب ورد منه بفتح بلاد النوبة استفتحه بعد البسملة بقوله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة ادام الله نعمة المجلس ولا زالت عزاءمه مرهوبة وغناءمه مجلوبة ومجنوبة وسطاه وخطاه هذه تكف النوب وهذه تكف- النوبة ولا برحت وطاته علي الكفار مشتدة واماله لاهلاك الاعداء كرماحه ممتدة ولا عدمت الدولة بيض سيوفه التي تري بها الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة صدرت هذه المكاتبة الي المجلس تثني علي عزاءمه التي واتت علي كل امر رشيد واتت علي كل جبار عنيد وحكمت بعدل السيف في كل عبد سوء وما ربك بظلام للعبيد حيث شكرت الضمر الجرد وحمدت العيس واشتبه يوم النصر بامسه بقيام حروف العلة-	164	-6771958196689050712	583	1124.0	475	636	91.66666412353516	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2247	false	2698143725667707545	17	68	85	353	1587	300	وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر و-------كيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من بعدها من عدوهم غ------راب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر الابيض صيد --غراب	2247	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms165	true	677147175946082687	117	167	619	886	1590	300	وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون--------- من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر------- صيد الغراب	165	-6771958196689050712	250	472.0	202	283	88.33922576904297	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4279	false	1564000903552148421	0	292	0	1545	1592	300	ونفهمه انا علينا -ان الله بفضله طهر البلاد من رجسها وازاح- العناد وحسم مادة معظمها الكافر وقد كاد وكاد وعج--ل عيد النحر بالاضحية بكل كبش حرب يبرك في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد وتحققنا النصر الذي شفي النفوس وازال البوس ومحا اية الليل بخير الشموس وخرب دنقلة يجريمة سوس وكيف لا يخرب شء يكون فيه سوس فالحمد لله عن- ان صبحت-م عزاءم المجلس بالويل وعلي ان اولج النهار من السيف منهم في الليل وعلي ان رد حرب حرابهم الي نحورهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم وبين خيط السيف الابيض من الخيط الاسود من فجر فجورهم واطلع علي مغيبات النصر ذهن المجلس الحاضر واورث سليمان الزمان المءمن ملك دا-ود الكافر وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض وقرا لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر صيد الغراب والشكر لله علي اذلال ملكهم الذي لان وهان واذاله بباسه الذي صرح به شر كل منهم في قتلة- فامسي وهو عريان وازهاقهم بالا-سنة التي غدا طعتهم كفم -----غدا والزق ملان ودق اقفيتهم بالسيف الذي انطق الله بالفهم اعجم الطير فقال دق قفا السودان ورعي الله جهاد المجلس الذي قوم هذا الحادث المناد ولا عدم الاسلام في هذا الخطب سيفه الذي قام خطيبا وكيف لا وقد البسه منهم السواد وشكر له عزمه الذي استبشر-به وجه الزمن بعد القطوب وتحققت بلاد الشمال به صلاح بلاد الجنوب واصبحت به سهام الغناءم في كل جهة تس-هم ومتون الفتوحات تم-طي فتارة يمتطي السيف كل سيس وتارة كل ادهم وحمد شجاعته التي ما وقف لصدمتها السواد الاعظم والله المنة علي ان جعل رب-ع العدو بعزاءم المجلس حصيدا كان لم تغن بالامس واقام فروض الجهاد بسيوفه المسنونة وانامله الخمس	4279	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms165	true	677147175946082687	8	300	40	1590	1590	300	ونفه-ه انا علمنا فضل الله بتطهي---ر البلاد من رجسها وازاحة العناد وحسم مادة معظمها الكافر وقد كاد وكاد وتعجيل عيد النحر بالاضحية بكل كبش حرب يبرك في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد وتحققنا النصر الذي شفي النفوس وازال البوس ومحا اية الليل بخير الشموس وخرب دنقلة بجريمة سوس وكيف لا يخرب شء يكون فيه سوس فالحمد لله علي ان صبحتهم عزاءم المجلس بالويل وعلي ان اولج النهار من السيف منهم في الليل وعلي ان رد حرب حرابهم الي نحورهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم وبين خ-ط السيف الابيض من الخيط الاسود من فجر فجورهم واطلع علي مغيبات النصر ذهن المجلس الحاضر واورث سليمان الزمان المءمن ملك داوود الكافر وقرن النصر بعزم المجلس الانهض واهلك العدو الاسود بميمون طاءر النصر الابيض وكيف لا واقسنقر هو الطاءر الابيض واقر لاهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي السيوف علي ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم علي يد المجلس وكيف يعسر علي السنقر صيد الغراب والشكر لله علي اذلال ملكهم الذي لان وهان واذاله بباسه الذي صرح به شر كل منهم في قتاله فامسي وهو عريان وازهاقهم بالالسنة التي غدا طعنها كفم الزق غدا والزق ملان ودق اقفيتهم بالسيف الذي انطق الله بفاله- اعجم الطير فقال دق قفا السودان ورعي الله جهاد المجلس الذي قوم هذا الحادث المناد ولا عدم الاسلام في هذا الخطب سيف- الذي قام خطيبا وكيف لا وقد البسه منهم السواد وشكر له عزمه الذي استبشر به وجه الزمن---- القطوب وتحققت بلاد الشمال به صلاح بلاد الجنوب واصبحت به سهام الغناءم في كل جهة تسنهم ومتون الفتوحات تمتطي فتارة يمتطي السيف كل سيس وتارة كل ادهم وحمد شجاعته التي ما وقف لصدمتها السواد الاعظم و-لله المنة علي ان جعل ربوع العدو بعزاءم المجلس حصيدا كان لم تغن بالامس واقام فروض الجهاد بسيوفه المسنونة وانامله الخمس-	165	-6771958196689050712	1511	2897.0	1222	1563	96.67306518554688	268	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4280	false	-1510894555076270283	0	84	0	438	1509	300	قيد رمح من طلوع الشمس ونرجو من كرم الله ادراك دا-ود المطلوب ورده علي السيف بعيب هربه والعبد السوء اذا هرب يرد ب---------عيب الهروب والله يشكر تفضيل مكاتبه- المجلس وجملها واخر غزواته واولها ونزال مرهفاته ونزلها ويجعله اذا انسلخ نهار سيفه من ليل هذا العدو يعود سالما لم---ستقره والشمس تجري لمستقر لها قلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الغزاة قال ناصر الدين حسن ابن النقيب من الكامل يا يوم دنقلة وقتل عبيدها من كل ناحية وكل مكان كم فيك نوبي يقول لامه نوحي فقد دقوا قفا السودان	4280	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms166	true	-8280341480982372212	8	108	49	586	1528	300	قيد رمح من طلوع الشمس ونرجو من كرم الله ادراك داوود المطلوب ورده علي السيف بعيب هربه والعبد السوء اذا هرب يرد لا محالة بعيب الهروب والله يشكر تفصيل مكاتبات المجلس وجملها واخر غزواته واولها ونزال مرهفاته ونزلها ويجعله اذا انسلخ نهار سيفه من ليل هذا العدو يعود سالما الي مستقره والشمس تجري لمستقر لها اثبت هذا الكتاب بمجموعه لما فيه من النكت المطربة والتوريات المغربة وللقاضي محيي الدين رحمه الله تعالي في هذه الواقعة بيتان وقيل ل------ابن النقيب وهما----- يا يوم دنقلة وقتل عبيدها في كل ناحية وكل مكان من كل- نوبي يقول لامه نوحي فقد دقوا قفا السودان	166	-6771958196689050712	390	701.0	313	549	71.03825378417969	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3656	false	-702640271364674670	0	48	0	229	1478	300	ها انا ذا عاري الجلد اسهرني الذي رقد اه لعين نظرت الي غزال ذي غيد ار-تني يا ناظري صيد الغوال للاسد ان الضني لهجره يا عاذلي هد الجسد حشا حشاي اذ-ناي نار الغضا-حين شرد يا غادرا غادرني علي لظي نار تقد الا اصطنعت ناجلا لا يشتكي الي احد	3656	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms174	true	-6609781629417453845	48	97	247	477	1517	300	ها ان--ذا عاري الجلد اسهرني الذي رقد اه لعين نظرت الي غزال ذي غيد اريتني يا ناظري صيد الغزال للاسد ان الضني لهجره يا عاذلي هد الجسد حشا حشاي اذ ناي نار الغضا حين شرد يا غادرا غادرني علي لظي نار تقد الا اصطنعت ناحلا لا يشتكي الي احد	174	-6771958196689050712	225	427.5	178	232	96.98275756835938	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5769	false	-8386305947155497407	17	38	83	180	1489	300	لم الق ذا شجن يبوح بحبه الا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك وانني بك واثق ان لا ينال سواي منك نصيبا	5769	-1565415704678795426	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms177	true	6551371005278203179	87	108	423	520	1504	300	لم الق ذا شجن يبوح بحبه الا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك وانني بك واثق ان لا ينال سواي منك نصيبا	177	-6771958196689050712	97	194.0	76	97	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000514-ara1.mARkdown