id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0159	true	3328583194035229314	246	279	1290	1452	1573	300	محمد بن محمد بن يوسف ابن نصر صاحب الاندلس امير المسلمين ابو عبد الله ابن الاحمر تملك بعد والده سنة احدي وسبعين وامتدت ايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان مات------------------------------------------------------ في سنة تسع وتسعين وست ماءة	159	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1751	false	8846669354468086876	183	276	903	1372	1490	300	محمد بن محمد بن يوسف ابن نصر صاحب الاندلس امير المسلمين ابو عبد الله -بن الاحمر ------------------------------------------الخزرجي كان ملكا جميلا نبيها نبيلا حسن السياسة ظاهر الرياسة عاقلا وقورا فاضلا يرسل من ذهنه علي صيد المعاني صقورا متظاهرا بالدين متجاهرا بقمع الملحدين له نظم ارق من هبة نسيم سحر واخلب من لحظ غادة اذا رمق وسحر وكان قد قرا العربية علي الاستاذ ابي الحسن الابذي وراح وهو علي طريقه يحتذي ولم يزل علي حاله الي ان خانه زمانه وغدر به سلطانه فخلع ثم غرق ووزع سعده وفرق وذلك في سنة تسع وتسعين وست م-ءة	1751	7519569670982580940	116	27.5	90	513	22.612085342407227	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0160	true	-497886373809499136	0	192	0	985	1558	300	قصيدة امدح--ه بها وحضرت عنده انشاد الشعراء في بعض اعياده وكان رجلا جميلا عاقلا حسن السياسة متظاهرا بالدين وقرا شيءا من النحو علي الاستاذ ابي الحسن الابدي ويذكر ان له نظما وقد اشتهر عنه وهو قوله يخاطب وزيره ابا سلطان عزيز ابن علي الداني المتقارب تذكر عزيز ليالينا وانسا نعاطي علي الفرقدين ونحن ندبر في ملكنا ونعطي النضار بكلتا اليدين وقد طلب الصلح منا اللعي-ن فما فاز الا بخفي حنين اذا ما تكاثر ارساله يكون الجواب شبا المرهفين فلم لا تشمر عن ساعد وتضرب بالسيف في المغربين وقد خدمتنا ملوك الزمان -وقد قصدتنا من العدوتين فنسال من ربنا عونه علي ما نوينا من الجانبين ومما ذكر عنه له قوله الطويل ايا ربة الحسن الت-ي اذهبت نسكي علي كل حال انت لا بد لي منك فاما بذل وهو اليق بالهوي واما بعز وهو اليق بالملك انتهي ما اخبرني الشيخ اثير الدين قلت لم اثبت هذه القطعة الاولي الا من كونها شعر سلطان والا فليست مما ينتقي واما البيتان الكافيان فاني نظمت جوابه مجاراة كاني حاضره وفي وزنه ورويه وهو الطويل متي لاق بالعشاق عز وسطوة كانك من ذل المحبة في شك تلق الهوي مع ما ملكت بذلة لتنظم مع اهل المحبة في سلك	160	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1752	false	-2341511083545407898	77	225	419	1152	1539	300	قصيدة امتدحته بها وحضرت عنده انشاد الشعراء في بعض اعياده------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر ان له نظما وقد اشتهر عنه وهو قوله يخاطب وزيره ابا سلطان عزيز -بن علي الداني--------- تذكر عزيز ليالينا وانسا نعاطي علي الفرقدين ونحن ندبر في ملكنا ونعطي النضار بكلتا اليدين وقد طلب الصلح منا اللعي ن فما فاز الا بخفي حنين اذا ما تكاثر ارساله يكون الجواب شبا المرهفين فلم لا تشمر عن ساعد وتضرب بالسيف في المغربين وقد خدمتنا ملوك الزما ن وقد قصدتنا من العدوتين فنسال من ربنا عونه علي ما نوينا من الجانبين ومما ذكر عن---ه قوله------- ايا ربة الحسن التذي اذهبت نسكي علي كل حال انت لا-بد لي منك فاما بذل وهو اليق بالهوي واما بعز وهو اليق بالملك انتهي--------------------------- قلت وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- نظمت جوابه------- كاني حاضره -في وزنه ورويه----------- متي لاق بالعشاق عز وسطوة كانك من ذل المحبة في شك تلق الهوي مع ما ملكت بذلة لتنظم مع اهل المحبة في سلك	1752	7519569670982580940	721	1339.0	576	990	72.82828521728516	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0161	true	3727868236223471659	232	272	1244	1453	1626	300	ولي القضاء مدة طويلة-------- تفقه بمصر علي الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبرع في المذهب وتصدر و-خرج له الاصحاب وكان محمود الاحكام علي ضيق خلقه -كان يخالف قرا سنقر ناءبه--------ا في اغراضه فعزل بالقاضي زين الدين ابن قاضي الخليل	161	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1675	false	-4359362645921507727	2	44	16	236	1541	300	وليها----- مدة طويلة وكان قد تفقه بمصر علي الشيخ عز الدين -بن عبد السلام وبرع في المذهب وتصدر وتخرج به الاصحاب وكان محمود الاحكام علي ضيق خلقه وكان يخالف قرا-سنقر ناءب حلب كثيرا في اغراضه وعزل بالقاضي زين الدين ابن قاضي الخليل	1675	7519569670982580940	198	348.0	160	227	87.22467041015625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0166	true	5134892014716834114	215	281	1118	1444	1561	300	الدين ابن حنا محمد---------- بن محمد بن علي ابن محمد بن سليم المصري الصاحب تاج الدين ابو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا ولد سنة اربعين وتوفي سنة سبع وسبع ماءة وسمع من سبط السلفي جزء الذهلي ومن الشرف المرسي وبدمشق من ابن عبد الداءم ومن ابن ابي اليسر -حدث بدمشق وبمصر وانتهت اليه ------------------------------------رءاسة عصره بمصره وكان ذا تصون	166	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1675	false	-4359362645921507727	193	258	999	1319	1541	300	الدين الاخميمي خطيب مصر محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن سليم الص-------احب تاج الدين ابو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا ----------------------------------------سمع من سبط السلفي جزء الذهلي ومن الشرف المرسي وبدمشق من ابن عبد الدايم وا---بن ابي اليسر وحدث بدمشق وبمصر راي من العز والوجاهة ما لا راه جده وساعده علي الرءاسة حظه وجده ---كان ذا تصون	1675	7519569670982580940	243	407.5	191	373	65.14745330810547	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	true	6473844923377115099	6	201	38	1093	1612	300	وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما قيل ب-----ستين الف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق وهو المكان المنسوب اليه بالديار المصرية وقد زرت هذه الاثار في مكانها ورايتها------ وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من --قصعة وكحلت ناظري برءيتها وقلت انا الكامل اكرم باثار النبي محمد من زارها استوفي السعود مزاره يا عين دونك فالحظي وتمتعي ان لم تريه فهذه اثاره وراي من العز والرءاسة والوجاهة والسيادة ما لا راه جده الصاحب بهاء الدين حكي لي ال--------------قاضي شهاب الدين----------- محمود رحمه الله وغير واحد ان الصاحب فخر الدين ابن الخليلي لما لبس تشريف الوزارة -توجه من- القلعة بالخلعة الي عند الصاحب تاج الدين وجلس بين يديه وقبل يده فاراد----------------- ان يجبره ويعظم قدره فالتفت الي بعض غلمانه--------- او عبيده وطلب منه توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص فاخذه وقال مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه وقبله وكتب عليه قدامه وكان الشيخ--------- فتح الدين ابن سيد الناس رحمه الله اذا حكي ذلك يقول وهذه الحركة من الصاحب تاج الدين بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارة ابن الخليلي ومن احسن حركة اعتمدها ما حكاه لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اجتزت بتربته فرايت في داخلها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الواحهم فاذا ارادوا مسحها غسلوا	167	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1676	false	32204865917456091	118	300	635	1625	1625	300	وهو الذي اشتري الاثار النبوية علي ما قيل بمبلغ ستين الف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق وهو المكان المنسوب اليه بمصر----------- وقد زرت هذه الاثار ----------ورايتها مرتين وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من القصعة وكحلت ناظري برءيتها وقلت انا------- اكرم باثار النبي محمد من زارها استوفي السعود مزاره يا عين دونك فالحظي وتمتعي ان لم تريه فهذه اثاره و-----------------------------------------------------------------------حكي لي الامام العلامة شيخنا شهاب الدين ابو الثناء محمود---------- وغير واحد ان الصاحب فخر الدين -بن الخليلي لما لبس تشريف الوزارة وتوجه الي القلعة بالخلعة الي عند الصاحب تاج الدين وجلس بين يدين وقبل يده فاراد الصاحب تاج الدين ان يجبره ويعظم قدره فالتفت الي بعض غلمانه الواقفين او عبيده وطلب منه توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص فاخذه وقال مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه وقبله وعلم عليه قدامه وكان --شيخنا الحافظ فتح الدين------------------------ اذا حكي ذلك يقول هذ-ه الحالة من الصاحب تاج الدين بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارة ابن الخليلي ومن احسن حركة اعتمدها ما حكاه لي القاضي شهاب الدين -بن فضل الله قال اجتزت بتربة- فرايت في داخلها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الواحهم فاذا ارادوا مسحها غسلوا-	1676	7519569670982580940	897	1611.5	727	1130	79.38053131103516	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	true	6473844923377115099	201	300	1093	1612	1612	300	الالواح وسكبوا ذلك --علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هكذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد حسن وعقيدة صحيحة وكان---- الصاحب بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه ويعظمه اخب------رني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اخبرني قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله ------قال وقفت علي اقرار الصاحب بهاء الدين بانه في ذمته للصاحب تاج الدين ولاخيه مبلغ ستين الف دينار مصرية ومن وجاهته وعظمته في النفوس انه لما نكب علي يد الشجاعي جرده من ثيابه وضربه مقرعة واحدة--- فوق قميصه ولم يدعه الناس يصل الي اكثر من ذلك مع جبروت الشجاعي وعتوه وتمكنه من السلطان وكان--	167	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1677	false	6189055347992076771	0	103	0	540	1601	300	الالواح وقلبوا الماء علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي ه-ذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد حسن وعقيدة صحيحة وكان جده الصاحب بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه ويعظمه عليهم اخبرني القاضي شهاب الدين -بن فضل الله قال اخبرني قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله تعالي قال وقفت علي اقرار الصاحب بهاء الدين بانه في ذمته للصاحب تاج الدين ولاخيه مبلغ ستين الف دينار مصرية ومن وجاهته وعظمته في النفوس انه لما نكب علي يد الشجاعي جرده من قماشه وضربه مقرعة واحدة من فوق قميصه ولم يدعه الناس يصل الي اكثر من ذلك مع جبروت الشجاعي وعتوه وتمكنه من السلطان وكنان	1677	7519569670982580940	504	960.0	407	542	92.98892974853516	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0168	true	-710236929247978926	9	60	37	302	1610	300	الوراق يعزيه عن حمار--- سقط في بءر فنفق من ابيات الكامل يفديك جحشك اذ مضي مترديا وبتالد يفدي الاديب وطارف عدم الشعير فلم يجده ولا راي تبنا وراح من الظما كالتالف وراي البويرة غير جاف ماءها فرمي حشاشة نفسه لمخاوف فهو الشهيد لكم بوافر فضلكم هذي المكارم لا حمامة خاطف قوم	168	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1681	false	-2617831976017422381	251	300	1250	1500	1500	300	الوراق يعزيه في حمار له سقط في بءر فنفق ----------------يفديك جحشك اذ مضي مترديا وبتالد يفدي الاديب وطارف عدم الشعير فلا را-ه ولا يري تبنا وراح من الظما كالتالف وراي البويرة غير خاف ماءها فراي حشاشة نفسه لمخاوف فهو الشهيد لكم بوافر فضلكم هذي المكارم لا حمامة خاطف قوم-	1681	7519569670982580940	238	439.0	191	268	88.80596923828125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0168	true	-710236929247978926	60	264	302	1414	1610	300	يموت حمارهم عطشا لقد ازروا بحاتم في الزمان السالف---- قوله لا حمامة خاطف اشار ا-----لي ابيات ابن عنين التي مدح---- الامام فخر الدين الرازي وقد ------------جاءت----- حمامة فدخلت حجره هربا من جارح كان خلفها وسياتي ذلك في ترجمة فخر الدين الرازي---------------------------------------------------------------------------- واجابه الوراق----------------- بقصيدة علي وزنها في غاية الحسن موجودة في ديوانه اولها الكامل ادنت قطوف ثمارها للقاطف وثنت بانفاس النسيم معاطفي منها فيما يتعلق بذكر الحمار الكامل ولكم بكيت عليه عند مرابع ومراتع رشت بدمعي الذارف يمسي علي عسري وي------سري صابرا بمعارف تلهيه دون معالف وقد استمر علي القناعة يقتدي بي وهي في ذا الوقت جل وظاءفي ودعاه للبءر الصدي فاجابه واعتاقه صرف الحمام الازف وهو المدل بالفة طالت وما انسي حقوق مرابعي ومالفي وموافقي في كل ما حاولته في الدهر غير مواقفي ومخالفي دوران ساقيه لطاحون لنق--------ل الماء في شات ويوم صاءف لكن بماء البءر راح بنقله قتلته شامات بموت جارف ومما ينسب الي الصاحب تاج الدين الطويل توهم واشينا بليل مزارنا فجاء ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتخذنا تلازما فلم ير واشينا سوي فرد واحد ونظم------- يوما الصاحب تاج الدين الطويل توافي الجمال الفاءزي وانه لخير صديق كان في زمن العسر وامر السراج الوراق باجازته فقال الطويل فيا رب عامله بالطافك التي يكون بها في الفاءزين لدي الحشر و---------بعث الصاحب الي	168	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1682	false	-8873921973423673988	0	191	0	1022	1584	300	يموت حمارهم عطشا لقد ازروا بحاتم في الزمان السالف قلت قوله لا حمامة خاطف يشير فيها الي ابيات ابن عنين التي مدح بها الامام فخر الدين الرازي وهو علي المنبر فجاءت اليه حمامة وراءها------------ جارح فقال ابن عنين ابياتا منها جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع من جناحي خاطف من اعلم الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف واجاب- الوراق للصاحب تاج الدين بقصيدة طويلة ومن خطه نقلت اذ-----------------------------------نت قطوف ثمارها للقاطف وثنت بانفاس النسيم معاطفي منها فيما يتعلق با----لحمار------- ولكم بكيت عليه عهد مرابع ومراتع رشت بدمعي الذارف يمسي علي ------يسري وعسري صابرا بمعارف تلهيه دون معالف وقد استمر علي القناعة يقتدي بي وهي في ذا الوقت جل وظاءفي ودعاه للبءر الصدي فاجابه واعتاقه صرف الحمام الازف وهو المدل بالفة طالت وما انسي حقوق مرابعي ومالفي وموافقي في كل ما حاولته في الدهر غير مواقفي ومخالفي دوران -------طاحون لساقية لنق ل الماء في شات ويوم صاءف لكن بماء البءر راح بنقلة فثلاث شامات بموت جارف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظم الصاحب يوما بيتا وهو توف----------------ي الجمال الفاءزي وانه لخير صديق كان في زمن العسر وامر الور-------اق باجازته فقا-------ل فيا رب عامله بالطافك التي يكون بها في الفاءزين لدي الحشر ومما ينسب الي الصاحب تاج	1682	7519569670982580940	768	1314.0	618	1265	60.711463928222656	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0169	true	-119617567227129163	264	300	1372	1560	1560	300	اخبرني الشيخ-- العلامة اثير الدين ابو حيان قراءة مني عليه قال اجتمعت به وسمعت عليه شيءا من الحديث وانشدني من لفظه لنفسه الكامل ولقد ابيت علي اغر ادهم عبل الشوي كالليل اذ هو مظلم وبكفي اليمني-	169	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1679	false	-429160787788388046	175	205	899	1057	1557	300	اخبرني --شيخنا العلامة اثير الدين------------------------ قال اجتمعت به وسمعت عليه شيءا من الحديث وانشدني من لفظه لنفسه------- ولقد اتيت علي اغر ادهم عبل الشوي كالليل اذ هو مظلم وبكفي اليمني	1679	7519569670982580940	154	274.0	125	191	80.6282730102539	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0169	true	-119617567227129163	54	230	290	1188	1560	300	في الغاية------ ومن شعر الصاحب تاج الدين ما قاله ملغزا في الورد الطويل ومعركة ابطالها قد تخضبت اكفهم من شدة الضرب عندما لهم عندها نار وللنار عنبر تاجج حتي يترك الورد ادهما وقوله يمدح الشيخ خضر الهكاري الطويل وحزت بميدان العبادة غاية تذكرني يوم السباق ابن ادهما وله موشح مشهور بين اهل مصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التزم فيه -الحاء قبل اللام في اقفاله وهو مجزوء الرجز قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل يميل وعنه لا اميل يحول وعنه لا احول اقول اذا زاد بي- النحول اما حل عقد الصدود ينحل ويرحل عن نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي بحربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبج عذاره -البنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل بالعنبر المحلحل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل والحاسدون دحل ومحل والوعد منه امحل قلاني واشتط هذا الحاني رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل	169	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1683	false	368177057822670367	100	283	516	1532	1608	300	في الصلاة بخاتم ومن شعر الصاحب تاج الدين-------- ملغزا في الورد------- ومعركة ابطالها قد تخضبت اكفهم من شدة الضرب عندما لهم عندها ثار وللنار عنبر تاجج حتي يترك الورد ادهما ومن-ه يمدح الشيخ خضر المكاري وج-------زت بميدان العبادة غاية تذكرني يوم السباق ابن ادهما ونظم يوما بيتا وهو الا قاتل الله الحمامة انها اذابت فءاد الصب لما تغنت وقال للوراق اجزه فقال قصيدة اولها اطارحها شكوي الغرام وبثه فما صدحت الا اجبت بانة ومما ينسب الي الصاحب تاج الدين هذه الموشحة وقد التزم فيها الحاء قبل اللام---------- وه------------ي قد انحل-الجسم اسمر اكحل-واوحل-القلب فيه مذ حل يميل وعنه لا اميل يحول وعنه لا احول اقول اذ- زاد بين النحول اما حل-عقد الصدود ينحل-ويرحل-عن جسمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي بحربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل-وقد غدا مرحل-فكم حل-سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبج عذاره بالبنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل-وريقه المنحل-مفحل-بالعنبر المحلحل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل-والحاسدون وحل-ومحل-والوعد منه امحل قلاني واشتط هذا الجاني رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل-الجسم اسمر اكحل-واوحل-القلب منه مذ حل	1683	7519569670982580940	793	1374.5	647	1080	73.4259262084961	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3724076117491008471	190	299	1008	1572	1576	300	الكامل وشجاعة ما عامر فيها له قدم ولا عمرو له اقدام ثبت الجنان اذا الفوارس احجمت خوف الردي لم يثنه احجام وبكفه في جحفل او محفل تزهي الرماح السمر والاقلام-------------------------------------------------------------------------------- وحكي لي المشار اليه سيادة كثيرة شاهدها منه من ذلك انه قال دخلت يوما اليه فلقيني انسان----------- نسيت انا اسمه ومعه قصيدة قد امتدحه بها فقال لي يا مولانا لي مدة ولم يتفق لي الي الصاحب وصول فاخذتها---- ودخلت ا----ليه وقلت بالباب شاعر -قد مدح مولانا الصاحب فقال يدخل فاعطاه القصيدة فانشدها ولم يمتنع من -سماعها كما يفعله بعض الناس فلما فرغت اخذها منه ووضعها الي جانبه ولم يتكلم ولا اشار فحضر خادم ومعه مبلغ ماءتي درهم وتفصيلة فدفعها	170	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1678	false	6121045280215870513	109	233	547	1185	1507	300	النظام وشجاعة ما عامر فيها له قدم ولا عمرو له اقدام ثبت الجنان اذا الفوارس احجمت خوف الردي لم يثنه احجام وبكفه في جحفل او محفل تزجي الرماح السمر والاقلام وهذه قصيدة غراء طنانة وقد اثبتها بكمالها في الجزء التاسع عشر من التذكرة التي لي وحكي لي عن--------ه سيادة كثيرة شاهدها منه من ذلك انه قال دخلت يوما اليه فلقيني انسان من الشعراء نسيت انا اسمه ومعه قصيدة قد امتدحه بها فقال--- يا مولانا لي مدة ولم يتفق لي الي الصاحب وصول فاخذتها منه ودخلت بها اليه وقلت بالباب شاعر وقد مدح مولانا فق-------ال يدخل فاعطاه القصيدة و--------لم يمتنع من اسماعها كما يفعله بعض الناس فلما فرغت اخذها منه ووضعها الي جانبه ولم يتكلم ولا اشار فحضر خادم ومعه مبلغ م-ءتي درهم وتفصيلة فدفعها	1678	7519569670982580940	526	976.0	421	665	79.09774780273438	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3724076117491008471	0	80	0	431	1576	300	قناة لدنة كالافعوان سنانها منه الفم متقلدا عضبا كان متونه برق تلالا او حريق مضرم وعلي سابغة الذيول كانها سلخ كسانيه الشجاع الارقم وعلي المفارق بيضة عادية كالنجم لاح واين منها الانجم فالرعد من تصهال خيلي والسنا برق الاشعة والرذاذ هو الدم-------- اشتري فرسا من العرب فاقامت عنده---- في الحاضرة ثم انه عبر بها علي بيوت العرب فجفلت--- فقال الطويل نسيت بيوت الشعر يا فرسي وقد ربيت بها والحر للعهد ذاكر ولكن رايتيها بنجد واهلها علي صفة اخري فعذرك ظاهر	170	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1679	false	-429160787788388046	205	288	1057	1496	1557	300	قناة لدنة كالافعوان سنانها منه الفم متقلدا غضبا كان متونه برق تلالا او حريق مضرم وعلي سابغة الذيول كانها سلخ كسانيه الشجاع الارقم وعلي المفارق بيضة عادية كالنجم لاح واين منها الانجم فالرعد من تصهال خيلي والسنا برق الاسنة والرذاذ هو الدم وكان قد اشتري فرسا من العرب فاقامت عنده مدة في الحاضرة ثم انه عبر بها علي بيوت العرب فجفلت به فقا-------ل نسيت بيوت الشعر يا فرسي وقد ربيت بها والحر للعهد ذاكر ولكن رايتيها بنجد واهلها علي صفة اخري فعذرك ظاهر	1679	7519569670982580940	421	810.0	342	446	94.39461517333984	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3724076117491008471	94	128	498	667	1576	300	ياء قال الشيخ-- اثير الدين ونظمت انا في هذا المعني فقلت الطويل عجبت لمهري اذ راي العرب نكبا كان لم يكن بين الاعاريب قد ربا اجل ليس نكرا للفريق وانما تخوف عتبا منهم فتجنبا	170	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7810994606726778840	0	32	0	159	1584	300	ياء قال --شيخنا اثير الدين ونظمت انا--- هذا المعني فقلت------- عجبت لمهري اذ راي العرب نكبا كان لم يكن بين الاعاريب قد ربا اجل ليس نكرا للفريق وانما تخوف عتبا منهم فتجنبا	1680	7519569670982580940	157	289.0	125	171	91.8128662109375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3478851313037929134	0	62	0	290	1543	300	قلت وهذا غاية في ---------الرءاسة من سماعها وعدم قوله اعطوه كذا او اشارة الي من يحضر فيس-ر اليه وقيل عنه ان جميع- احواله -----كذا لا يشير بشء ولا يتكلم به في بيته وكل ما تدعو الحاجة اليه يقع علي وفق المراد وحكي لي انه اضاف جده يوما ووسع فيه فلما عاد الي بيته اخذ الناس يعجبون -----من همته وكرم نفسه فقال الصاحب	171	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1678	false	6121045280215870513	235	300	1197	1507	1507	300	قلت وهذه غاية في السيادة والرءاسة من سماعها وعدم قوله اعطوه كذا او اشارة الي من يحضر فيشير اليه وقيل عنه انه كانت احواله كلها كذا لا يشير بشء ولا يتكلم به في بيته وكل ما تدعو الحاجة اليه يقع علي وفق المراد وحكي لي انه اضاف جده يوما ووسع فيه فلما عاد الي بيته اخذ الناس يعجبون منه ومن همته وكرم نفسه فقال الصاحب-	1678	7519569670982580940	282	522.0	222	311	90.67523956298828	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3478851313037929134	62	225	290	1127	1543	300	بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته متسعة والعجب العجيب كونه طول هذا النهار وما احضر---ه من ---------المشروب والماكول من الطعام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف انواعه ما قام من مكانه ولا دعا خادما فاسر اليه---- ولا اشار بيده ولا بطرف---------ه ولم يجء اليه احد من خدمه ولا اشار----- وقيل ان الناس تعجبوا علي كثرتهم و-شربهم الماء مبردا- في كيزان عامة ذلك النهار فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس ماءة كوز وبعثنا الي الجيران قليلا قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي لهم ولا شك في انه كان عل-ي الهمة ممجدا مسودا ولكن لم يكن له دربة والد---------ه في تنفيذ الوزارة فانه وليها مرتين وما انجب----- وكان له انسان مرتب معه حمام كحمام البطاءق مدرب اذا خرج من باب القرافة اطلق ما معه من الحمام فيروح الي الدار التي له فيعلم اهله بانه قد خرج من القلعة فيرمون الططماج والملوخية وغير ذلك من انواع----------- المطجن وما شابهه حتي اذا جاء وجد الطعام حاصلا والسماط ممدودا وقد سمع---------------- منه	171	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1679	false	-429160787788388046	0	171	0	876	1557	300	بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته متسعة والعجب العج-ب كونه طول هذا النهار وما -حضر فيه من الماكول والمشروب والطع-----------ام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف انواعه ما قام من مكانه ولا دعا خادما فاسر اليه بشء ولا اشار--------- بطرفه ولا بيده ولم يجء اليه احد من خدمه ولا اشار اليه وقيل ان الناس تعجبوا من- كثرتهم وتشربهم الماء البارد في كيزان عامة الن----هار فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس م-ءة كوز وبعثنا الي الجيران قل------يلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي لهم ولا شك في انه كان عالي الهمة ممجدا مسودا ولكن لم يكن له سعادة جده ولا دربته في تنفيذ الوزارة فانه وليها مرتين وما انجب فيها وكان له انسان مرتب معه حمام كحمام البطايق مدرب اذا خرج من باب القرافة اطلق ما معه من الحمام فيروح الي الدار التي له فيعلم اهله -انه قد خرج من القلعة فيرمون الططماح والملوخية وغير ذلك من انواع الطعام ومن المطجن وما شابهه حتي اذا جاء وجد الطعام حاصلا والسماط ممدودا وله ديوان شعر لطيف سمعه منه	1679	7519569670982580940	774	1413.5	618	911	84.96157836914062	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3478851313037929134	222	300	1115	1543	1543	300	وقد سمع منه الشيخ شمس الدين الذهبي ايضا وجالسه وانشده--- شعره واعتكف---- في ماذنة عرفات بجامع مصر ثلاثة ايام فقال السراج الوراق --الطويل-------- ثلاثة ايام قطعت لطولها ثلاث شديدات من السنوات حجبن محيا الصاحب ابن محمد لتجمع بين الحسن والحسنات وما كاد قلبي ان يقر قراره لاني بمصر وهو في عرفات وقال السراج ايضا لما عمر الصاحب تاج الدين جامع دير االطين الطويل------------------------ بنيتم علي تقوي من الله مسجدا وخير مباني العابدين المساجد واعلن داعيه الاذان فبادرت اجابته-	171	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7810994606726778840	32	114	159	594	1584	300	وقد سمع منه --شيخنا-------- الذهبي----- وجالسه وانشده من شعره واعتكف مرة في مءذنة عرفات بجامع مصر ثلاثة ايام فقال السراج الوراق ونقلت ذلك من خطه ثلاثة ايام قطعت كطولها ثلاث شديدات من السنوات حجبن محيا الصاحب ب-ن محمد ليجمع بين الحسن والحسنات وما كاد قلبي ان يقر قراره لاني بمصر وهو في عرفات و----------------لما عمر الصاحب تاج الدين جامع دير -الطين قال السراج الوراق ومن خطه نقلت بنيتم علي تقوي من الله مسجدا وخير مباني العابدين --مساجد واعلن داعيه الاذان فبادرت اجابته	1680	7519569670982580940	378	648.5	307	470	80.42552947998047	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0172	true	214231059267492268	247	300	1280	1568	1568	300	وارسل اليه------------ ديوكا مخصية فاستبقاهن فارسل اليه دجاجة كبيرة فقال المتقارب-------------- فديت الديوك بذبح عظيم وانقذتها من عذاب اليم فناري لهم مثل نار الخلي-ل ونارك لي مثل نار الكليم وذو العرف بالله في جنة فكن واثقا بالامان العظيم لقد انست لي دار بهم ومن قبلهم اصبحت كالصريم مشوا كالطواويس في ملبس بهي البرود-	172	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7810994606726778840	222	283	1173	1489	1584	300	وارسل اليه الصاحب يوما ديوكا مخصية فاستبقاهن فارسل اليه دجاجة كبيرة ومن خطه نقلت ما قاله في ذلك فديت الديوك بذبح عظيم وانقذتها من عذاب اليم فناري لهم مثل نار الخلي ل ونارك لي مثل نار الكليم وذو العرف بالله في جنة فكن واثقا بالامان العظيم لقد انست لي دار بهم ومن قبلها اصبحت كالصريم مشوا كالطواويس في ملبس بهي البرود	1680	7519569670982580940	275	508.0	224	316	87.02531433105469	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0172	true	214231059267492268	0	101	0	551	1568	300	الصم الجبال الجلامد ونالت نواقيس الديارات وجمة وخوف فلم يمدد اليهن ساعد تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لديهم ملقيات كواسد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد---- البيتان الاخيران ل-----------لمتنبي من قصيدته المشهورة واهدي اليه----------------- عسلا مسعوديا فقال الطويل م------ن الظرف رد الظرف ممتلءا حمدا كما جاء في نعماك ممتلءا رف------------------------------------------------------دا منها الطويل اتاني مسعود به لون عرضه بياضا جلا من حالك الحال ما اسودا وكنت لسيعا من زماني وصرفه فبدلني من سمه القاتل الشهدا فادنيت من ابعدتها لا قلي لها ولكن من الاشياء ما يوجب البعدا فان رفع الداعي يديه فهذه باربعها تدعو وتستفرغ الجهدا	172	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7810994606726778840	114	222	594	1173	1584	300	الصم الجبال الجلامد ونالت نواقيس الديارات وجمة وخوف فلم يمدد اليهن ساعد تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لديهم ملقيات كواسد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد قلت البيتان الاخيران لابي الطيب المتنبي من قصيدة ---مشهورة واهدي اليه الصاحب تاج الدين عسلا مسعوديا فقال ومن خطه نقلت من الظرف رد الطرف ممتلءا حمدا كما جاء من نعماك ممتلءا رفدا وكنت لسيعا من زماني وصرفه فبدلني من سمه القاتل الشهدا منها------- اتاني مسعود به لون عرضه بياضا جلا من حالك الحال ما اسود------------------------------------------------------ا فادنيت من ابعدتها لا قلي لها ولكن من الاشياء ما يوجب البعدا فان رفع الداعي يديه فهذه باربعها تدعو فتستفرغ الجهدا	1680	7519569670982580940	473	880.0	385	643	73.56143188476562	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0172	true	214231059267492268	105	247	574	1280	1568	300	اولها الكامل اتروم صبري دون ذاك الريم هيهات لمت عليه غير ملوم لو شاهدت عيناك ما شاهدته لرجعت في امري الي التسليم مخضر اس واحمرار شقاءق انا منهما في جنة ونعيم ومعاطف من دونهن روادف انا منهما في مقعد ومقيم سل طرفه عن شعره الداجي فلم يخبرك عن طول الدجي كسقيم يا غصن قامته اليك تحيتي مع كل ماطرة وكل نسيم ان الجمال له بغير منازع والوجد لي فيه بغير قسيم وكذا العلا لمحمد بن محمد ب ن علي بن محمد بن سليم نسب كمطرد الكعوب فلا تري الا كريما ينتمي لكريم منها الكامل وشبيبة حرس التقي اطرافها فلها محل الشيب في التعظيم واذا تحرمت المساءل باسمه جلي عن التحليل والتحريم ان قال لا يخلو فما من علة تبقي لصحة ذلك التقسيم اما اذا جاري اخاه احمدا شاهدت بحري ناءل وعلوم بحران ان شءت الندي نجمان ان شءت الهدي غوثان في الاقليم	172	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1681	false	-2617831976017422381	106	246	532	1224	1500	300	اولها------- اتروم صبري دون ذاك الريم هيهات لمت عليه غير ملوم لو شاهدت عيناك ما شاهدته لرجعت في امري الي التسليم مخضر اس واحمرار شقاءق انا منهما في جنة وجحيم ومعاطف من دونهن روادف انا منهما في مقعد ومقيم سل طرفه عن شعره الداجي فلن يخبرك عن طول الدجي كسقيم يا غصن قامته اليك تحيتي مع كل ماطرة وكل نسيم ان الجمال له بغير منازع والوجد لي فيه بغير قسيم وكذا العلا لمحمد بن محمد ب ن علي بن محمد بن سليم نسب كمطرد الكعوب فلا تري الا كريما ينتمي لكريم منها------- وشبيبة حرس التقي اطرافها فلها محل الشيب في التعظيم واذا تحرمت المساءل باسمه جلي عن التحليل والتحريم ان قال لا يخلو فما من علة تبقي لصحة ذلك التقسيم اما اذا جاري اخاه احمدا شاهدت بحري ناءل وعلوم بحران ان شءت الندي نجمان ان شءت الهدي غوثان في الاقليم	1681	7519569670982580940	689	1359.0	549	706	97.59207153320312	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0173	true	3696010073832439009	141	223	726	1169	1549	300	ولما قدم من غزوة حمص سنة ثمانين وست ماءة امتدحه الحكيم شمس الدين محمد بن دانيال ب---------------------------------قصيدة اولها الطويل تذكرت سعدي ام اتاك خيالها ام الريح قد هبت اليك شمالها منها الطويل لقد اقبل الصدر الوزير محمد فاقبلت الدنيا وسر وصالها منها الطويل بغي ابغا لما تصرع اهله بدار هوان قد عراهم نكالها والقوا عن الافراس حيث رءوسهم اكاليلها فوق التراب نعالها وكانت لها تلك الذواءب في الثري شكالا وثيقا يوم حل شكالها فامسوا فراشا والاسنة شرع ذبال الي ان احرقت-م ذبالها	173	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1677	false	6189055347992076771	153	234	811	1240	1601	300	ولما قدم من غزوة حمص-------------------- امتدحه الحكيم شمس الدين محمد بن دانيال وذلك في سنة ثمانين وست مءة واول القصيدة------------- تذكرت سعدي ام اتاك خيالها ام الريح قد هبت اليك شمالها منها------- لقد اقبل الصدر الوزير محمد فاقبلت الدنيا وسر وصالها منها------- بغي ابغا لما تصرع اهله بدار هوان قد عراهم نكالها والقوا عن الافراس حيث رءوسهم اكاليلها فوق التراب نعالها وكان- لها تلك الذواءب في الثري شكالا وثيقا حين حل وثالها فامسوا فراشا والاسنة شرع ذبال الي ان احرقتهم ذبالها	1677	7519569670982580940	389	710.5	315	477	81.55136108398438	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0173	true	3696010073832439009	17	144	96	738	1549	300	ولا فرق بيني وبين الخصي فلم لا اراهم بعين الحميم ونعم الفداء لهم قد بعثت من القانتات ذوات الشحوم اعدن الشباب الي مطبخي وقد كان شاب لحمل الهموم وعادت قدوري زنجية فاعجب بزنجية عند رومي وطال لسان لناري به خصمت خطوبا غدت من خصومي وامسيت ضيفك في منزلي ومن فيه ضيف لضيف الكريم ثم خرج الي المدح وادخل الميم علي ضمير الديكة وان كانت لمن يعقل لانه نزلها منزلة من يعقل واما استعارة الشباب والشيب للمطبخ فمن احسن الكنايات عن الطبخ وعدمه وقوله زنجية عند رومي ظرف فيه الي الغاية لان السراج رحمه الله ------كان اشقر ازرق وله نظم في ذلك وهو قوله الرجز ومن راني والحمار مركبي وزرقتي للروم عرق قد ضرب قال وقد ابصر وجهي مقبلا لا فارس الخيل ولا وجه العرب ولما قدم من	173	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1681	false	-2617831976017422381	0	97	0	485	1500	300	ولا فرق بيني وبين الخصي فلم لا اراهم بعين الحميم ونعم الفدا- لهم قد بعثت من الفاتنات ذوات الشحوم اعدت الشباب الي مطبخي وقد كان شاب بحمل الهموم وعادت قدوري زنجية فاعجب بزنجية عند رومي وطال لسان لناري به خصمت خطوبا غدت من خصومي وامسيت ضيفك في منزلي ومن فيه ضيف لضيف الكريم قلت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله زنجية عند رومي ظرف فيه الي الغاية لان السراج رحمه الله تعالي كان اشقر ازرق ولذلك قال ومن خطه نقلت -------ومن راني والحمار مركبي وزرقتي للروم عرق قد ضرب قال وقد ابصر وجهي مقبلا لا فارس الخيل ولا وجه العرب و---نقلت من	1681	7519569670982580940	447	832.5	357	648	68.98148345947266	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	76	253	409	1355	1608	300	الشيخ تاج الدين اليمني لنفسه قال انشدته--------- سنة ست عشرة وسبع ماءة وقد قدمت------- منصرفا من دمشق قاصد- اليمن قصيدة امتدحه بها اولها مجزوء الرجز جاد عهاد المطر عهدي مني والمشعر ولا عدا ربوعها سح السحاب الممطر منازل كم لي بها من ليل وصل مقمر والبين في بينونة بوصلنا لم يشعر---- فلما فرغت من انشادها انشدني بديها مجزوء الرجز اقسمت حقا بالصفا يا ابن الكرام الغرر شعرك هذا فاءق اشعار اهل الحضر ما ناله حبيبه ولا الوليد البحتري قال وانشدني القاضي نجم الدين المذكور قصيدة يمدح بها الملك المظفر عند قدومه ال---يمن اولها الكامل ان لم ارو الربع من اجفاني بعد البعاد دما فما اجفاني قلت وانشدني من لفظه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة الشيخ محب الدين ابو عبد الله محمد بن الصاءغ المغربي الاموي قال انشدني لنفسه بمكة قاضي القضاة نجم الدين الطبري الكامل اشبيهة البدر التمام اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حب-ك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيي الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق ال-هك قال فنظمت قصيدة	174	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1684	false	-5054078683558030646	126	294	635	1525	1556	300	الشيخ تاج الدين اليمني------ قال انشدته قصيدة في سنة--- عشر- وسبع م-ءة امتدحته بها عند منصرفي من دمشق قاصدا اليمن ومنها----------------------------- جاد عهاد المطر عهد- مني والمشعر ولا عدا ربوعها سح السحاب الممطر منازل كم لي بها من ليل وصل مقمر والبين في بينونة بوصلنا لم يشعر قال فلما فرغت من انشادها انشدني بديها------------ اقسمت حقا بالصفا يا ابن الكرام الغرر شعرك هذا فاءق اشعار اهل الحضر ما ناله حبيبه ولا الوليد البحتري قال وانشدني القاضي نجم الدين المذكور قصيدة يمدح بها الملك المظفر عند قدومه من اليمن اولها------- ان لم ارو الربع من اجفاني بعد البعاد دما فما اجفاني---- وانشدني من لفظه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة الشيخ محب الدين ابو عبد الله محمد بن الصاءغ المغربي الاموي قال انشدن----------------ي القاضي نجم الدين الطبري لنفسه- اشبيهة البدر المنير اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حسنك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيا الاساة رواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الاهك قال فنظمت قصيدة	1684	7519569670982580940	833	1507.5	671	972	85.6995849609375	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0175	true	-3128851478734668343	9	67	49	352	1591	300	سنة ثلاثين وسبع ماءة------------------------------------------------- ومولده سنة ثمان وخمسين---------------- سمع من عم جده يعقوب ابن ابي بكر الطبري جامع الترمذي وسمع من جده محب الدين ومن الفاروثي وله اجازة من الحافظ ابي بكر بن مسدي واخذ عنه------ البرازلي وجمال الدين الغانمي والواني واخرين وما خلف بمكة مثله وكان بارعا في الفقه وولي بعده القضاء ابنه الامام شهاب الدين احمد	175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1684	false	-5054078683558030646	52	124	262	628	1556	300	سنة ثلاثين وسبع مءة في اول جمعة من جمادي الاخرة بمكة شرفها الله تعالي ومولده سنة ثمان وخمسين وست مءة وكان قد سمع من عم جده يعقوب -بن ابي بكر الطبري جامع الترمذي وسمع من جده محب الدين ومن الفاروثي وله اجازة من الحافظ ابي بكر بن مسدي واخذ عنه شيخنا البرزالي وجمال الدين الغانمي والواني واخرون وما خلف بمكة مثله وكان بارعا في الفقه وولي بعده------- ابنه الامام شهاب الدين احمد	1684	7519569670982580940	289	527.5	232	374	77.2727279663086	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0175	true	-3128851478734668343	128	230	690	1206	1591	300	محمد بن محمد بن ابي بكر عب---د الرحمن الكنجي الدمشقي سمع كثيرا ونسخ وكتب الطباق وعلق اشياء جيدة واقتني كتبا مليحة واصولا----------------- وله عمل قليل في هذا الفن وهو قانع متعفف لا باس به ان شاء الله تعالي سمع من ابن القواس وطبقته قال الشيخ شمس الدين وسمع قبلنا من الشيخ تاج الدين مولده سنة خمس وسبعين وليس عندي منه وسمعنا من ابيه -توفي----------------- في ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وسبع ما-----------------------------ءة ونسبه------- الي خفة وعدم رزانة ابن رشيق قاضي الاسكندرية محمد بن محمد بن الحسين ابن عتيق بن رشيق القاضي الامام المفتي زين الدي-------------------ن ابو -القاسم ابن الامام علم الدين المصري	175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1685	false	-3338731225496280713	146	246	754	1257	1543	300	محمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الرحمن الكنجي الدمشقي سمع كثيرا ونسخ وكتب الطباق وعلق اشياء جيدة واقتني كتبا مليحة واصولا قال شيخنا الذهبي وله عمل قليل في هذا الفن وهو قانع متعفف لا باس به ان شاء الله تعالي سمع من ابن القواس وطبقته --------------------وسمع قبلنا من الشيخ تاج الدين قال -------------------------------وسمعنا من ابيه وتوفي صاحب هذه الترجمة في ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة خمس وسبعين وست مءة ونسبه الذهبي الي خفة وعدم رزان-------------------------ة محمد بن محمد ---------------------------القاضي الامام العالم الفاضي اقضي القضاة شمس الدين ابو عبد الله بن ال-شيخ شرف الدين ابي ---	1685	7519569670982580940	375	616.5	297	610	61.47541046142578	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0175	true	-3128851478734668343	271	300	1425	1591	1591	300	محمد بن محمد بن علي الفقيه المحدث مجد الدين الانصاري الدمشقي ابن الصيرفي الشافع---------------------ي سبط المحتسب ابن الحبوبي كان شابا متواضعا فاضلا ساكنا نسخ للناس ولنفسه وعمل المعجم -جلس-	175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1686	false	5461192164441276220	238	267	1241	1412	1575	300	محمد بن محمد بن علي الفقيه المحدث مجد الدين الانصاري الدمشق------------ي الشافعي المعروف بابن الصيرفي سبط المحتسب ابن الحبوبي كان شابا متواضع------ا ساكنا نسخ للناس ولنفسه وعمل المعجم وجلس	1686	7519569670982580940	148	268.0	123	189	78.30687713623047	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0175	true	-3128851478734668343	209	268	1096	1406	1591	300	محمد بن محمد بن الحسين ابن عتيق بن رشيق القاضي الامام المفتي زين الدين ابو القاسم ابن الامام علم الدين المصري المالكي قاضي الاسكندرية بقي---------- بها اثنتي عشرة سنة ثم عزل وقد عينه القاضي------- بدر الدين ابن جماعة لقضاء دمشق وكان شيخا وقورا دينا معمرا فقيه------ا روي مع الجماعة عن ابي الحسن ابن الجميزي وتوفي --------------------------------------------سنة عشرين وسبع ماءة	175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1686	false	5461192164441276220	60	129	338	701	1575	300	محمد بن محمد بن الحسين ابن عتيق بن رشيق القاضي الامام المفتي زين الدين ابو القاسم ابن الامام علم الدين المصري المالكي قاضي الاسكندرية بقي في القضاء بها اثنتي عشرة سنة ثم عزل وقد عينه --قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة لقضاء دمشق وكان شيخا وقورا دين------ا فقيها معمرا روي ل---لجماعة عن ابي الحسن ب-ن الجميزي وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة حادي عشر المحرم سنة عشرين وسبع م-ءة	1686	7519569670982580940	294	519.5	237	377	77.98408508300781	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	0	40	0	208	1594	300	مع الشهود وحدث عن محمد بن النشبي والتقي ابن ابي اليسر واحمد بن ابي الخير وابن مالك وابن البخاري وحضر المدارس مولده سنة احدي وستين وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة وعاش ابوه بعد----ه نحو---- عشر سنين و----لمجد الدين نظم	176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1686	false	5461192164441276220	267	300	1412	1575	1575	300	مع الشهود وحدث عن محمد بن النشبي والتقي -بن ابي اليسر واحمد بن ابي الخير وابن مالك وابن البخاري وحضر المدارس------------------------------------------------------- وعاش ابوه بعد موته نحوا من عشر سنين وكان لمجد الدين نظم-	1686	7519569670982580940	151	263.5	122	220	68.63636016845703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	42	115	217	606	1594	300	محمد بن محمد بن علي ابن ابراهيم -بن حريث القرشي العبدري البلنسي ثم السبتي المالكي المقرء ولد سنة احدي واربعين وحدث بالموطا عن ابي الحسين ابن ابي الربيع عن ابن بقي وتفنن في العلوم والقرا-ات والعربية وولي خطابة سبتة مدة واقرا الفقه مدة ثلاثين عاما ثم---- تزهد ووقف كتبه بالف دينار و----عقاره وحج وجاور بالحرمين سبع سنين وحدث بمكة ومات بها س------------------------نة اثنتين وعشرين وسبع ماءة ابن دمرداش الشاعر محمد بن محمد بن	176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1687	false	4280215022517622112	121	191	655	1024	1588	300	محمد بن محمد بن علي ابن ابراهيم ابن حريث القرشي العبدري البلنسي ثم السبتي المالكي المقرء ح----------------------دث بالموطا عن ابي الحسين ابن ابي الربيع عن ابن بقي وتفنن في العلوم والقراءات والعربية وولي خطابة سبتة مدة واقرا الفقه مدة ثلاثين عاما ثم انه تزهد ووقف كتبا بالف دينار ووقف عقاره وحج وجاور بالحرمين وح---------دث بمكة و----بها توفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتين وعشرين وسبع م-ءة------------------ محمد بن محمد بن	1687	7519569670982580940	330	582.5	267	423	78.0141830444336	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	139	299	731	1587	1594	300	زي العدول وجلس في مركز الرواحية بدمشق رايته بها سنة ثمان- عشرة----------------------- واظنه كان مخلا من احدي عينيه انشدني ------الشيخ---------- اثير الدين من لفظه قال انشدني ظهير الدين البارزي قال انشدني شهاب الدين المذكور لنفسه الطويل اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت -ما احلي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا وقول الوافر وعود اراكة يجلو الثنايا من البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا و----انشدني الشيخ اثير الدين بالسند المذكور له ايضا الطويل ولما التقينا بعد بين وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد تخيم اراد اختباري بالحديث فما راي سوي نظر فيه الجوي يتكلم وانشدني من لفظه القاضي الامام شهاب الدين احمد بن فضل الله قال انشدني	176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1688	false	3228886820792386581	117	271	602	1424	1584	300	زي العدول وجلس ب--مركز الرواحية و-----رايته في- سنة ثماني عشرة وسبع مءة وفيما بعد ذلك واظنه كان مخلا ب--احدي عينيه انشدني من لفظه شيخنا العلامة اثير الدين-------- قال انشدنا ظهير الدين البارزي قال انشدني----------- المذكور لنفسه------- اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة الجوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت وما احلي قول القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر وعود اراكة يجلو الثنايا من البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا وقول محيي الدين -بن قرناص-------------- سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا وقال انشدني المذكور لنفسه--------------------------------- ولما التقينا بعد بين وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد يخيم اراد اختباري بالحديث فما اري سوي نظر فيه الجوي يتكلم وانشدني-------- القاضي------- شهاب الدين----- بن فضل الله قال انشدني	1688	7519569670982580940	615	1066.5	496	1039	59.191532135009766	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	true	3217459033310109595	0	30	0	167	1546	300	لنفسه الكامل ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارج-ت برضابه وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم	177	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1688	false	3228886820792386581	271	300	1424	1584	1584	300	لنفسه------- ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارجحت برضابه وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم-	1688	7519569670982580940	159	300.0	131	168	94.64286041259766	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	true	3217459033310109595	30	254	167	1302	1546	300	انثني ثملا وقد اسكرته برضابه وبوجنتيه وما دري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني من لفظه الشيخ الامام العلامة نجم الدين القحفازي الحنفي النحوي قال انشدني المذكور لنفسه الخفيف قال لي ساحر اللواحظ صف لي هيفي قلت يا رشيق القوام لك قد لولا جوارح جفني ك تغنت عليه ورق الحمام وله وهو --------------------------------------------مما نقلته من خطه وكان يكتب مليحا الي الغاية الكامل حتام لا تصل المدام وقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق فرحة والغصن يرقص والرياض تميد ونقلت--- من خطه له وهو غاية الكامل قد صنت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون ونقلت منه له الطويل روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا ونقلت منه له الكامل وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكي السقام وما دري ما قد حوي وانا احق من الرسول بسقمه ونقلت منه له الكامل ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم ونقلت منه له الكامل عجبا لمشغوف يفوه بمدحكم ما ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح ونقلت منه له وهو مليح المنسرح من لاسير امست قرينته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدا الحزين لها وهي باوراقها تراسله ونقلت	177	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1689	false	5174240564512045772	0	261	0	1305	1499	300	انثني ثملا وقد اسكرته برضابه وبوجنتيه وما دري قلت هو مولد من قول الملك الامجد وفيه زيادة طلبت لماء في اناء فجاءني غلام بها صرفا فاوسعته زجرا فقال هي الماء القراح وانما تجلي لها خدي فاوهمك الخمرا ومن شعره وهو مما نقلته من خطه حتام لا تصل المدام فقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق فرحة والغصن يرقص والرياض تميد وانشدني-------- الشيخ الامام العالم- نجم الدين القحفار--------------ي قال انشدني المذكور لنفسه -------قال لي ساحر اللواحظ صف لي هيفي قلت يا مليح القوام لك قد لولا جوارح عيني ك لغنت عليه ورق الحمام قلت قد اشتهر هذا المعني بين شعراء العصر واولعوا به ومما نظمته انا فيه ذو قامة من لينها بيد--------------------------------------------- النسيم يكاد يعقد لولا جوارح لحظه غني الحمام بها وغر------------------د ونقلت له من خطه قد س-------------------نت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون ونقلت منه له------- روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا ونقلت منه له------- وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكا السقام وما دري ما قد جري وانا احق من الرسول بسقمه ونقلت منه له------- ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم ونقلت منه له------- عجبا لمشغوف يفوه بذكركم ما-ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح ونقلت منه له -----------------من لاسير امست قرينته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدا الحزين لها وهي باوراقها تراسله --قلت	1689	7519569670982580940	882	1534.5	700	1465	60.204776763916016	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	true	3217459033310109595	252	300	1289	1546	1546	300	تراسله ونقلت منه له البسيط------ حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس ونقلت منه له واجاد السريع بالروح افدي منطقيا علا برتبة النحو علي نشوه منطقه العذب الشهي الذي قد جذب القلب الي نحوه ونقلت-	177	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1690	false	6447756296386548899	43	90	221	465	1537	300	-------ونقلت من خط ابن دمرتاش له حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس ونقلت منه له------------- بالروح افدي منطقيا علا برتبة النحو علي نشوه منطقه العذب الشهي الذي قد جذب القلب الي نحوه ونقلت	1690	7519569670982580940	226	422.0	184	264	85.60606384277344	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0178	true	2305127380591802039	6	249	28	1296	1563	300	جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الحد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم تكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب ونقلت منه له واحسن الكامل يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكي السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل ومن شعره اجاد الكامل انظر الي الاشجار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا وله وهو في غاية الحسن الطول ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي خوفا عليها من العدي وله ايضا الكامل ما ابطات اخبار من احببته عن مسمعي بقدومه ورجوعه الا جري قلمي اليه حافيا وشكا اليه تشوقي بدموعه ومما نقلته من خطه له الطويل يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه اح-ورارا لما تاقت اليه الجوارح سبقه الي هذا شمس الدين محمد بن دانيال فقال المجتث بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح ونقلت منه له الطويل يقول لي الدولاب راض حبيبك ال-ملول بما يهوي من الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي وانشدت له دوبيت الدوبيت الصب بك المتعوب والمعتوب والقلب بك الملسوب والمسلوب يا من طلبت لحاظه سفك دمي مهلا ضعف الطالب والمطلوب قيل ان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل	178	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1690	false	6447756296386548899	92	299	472	1533	1537	300	جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الجد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم تكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب ونقلت منه له------------- يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكي السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل ومن شعره------------ انظر الي الازهار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا ومنه----------------------- ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي خوفا عليها من العدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما نقلته من خطه له -------يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه اح ورارا لما تاقت اليه الجوارح قلت يشبه قول ا--------------بن دانيال------------ بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح ونقلت منه له -------يقول لي الدولاب راض حبيبك ال ملول بما يهوي من الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي ومن شعر-ه دوبي--------ت الصب بك المتعوب والمعتوب والقلب بك الملسوب والمسلوب يا من طلبت لحاظه سفك دمي مهلا ضعف الطالب والمطلوب قيل ان الشيخ صدر الدين -بن الوكيل	1690	7519569670982580940	1035	1938.0	832	1270	81.49606323242188	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0179	true	3780660033236463109	31	66	157	343	1589	300	من ابن الرضي الطبري ثم قدم دمشق وقرا الصحيح علي الحجار وصحيح مسلم علي ابن العسقلاني وقرا بالسبع في صغره علي ابن بشر وابن ابي الاحوص وابن الزبير وبرع في معرفة الاسطرلاب وكان-------- وافر الجلالة	179	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1691	false	-1187562040239858317	131	165	666	846	1554	300	من ابن الرضي الطبري و--قدم دمشق وقرا الصحيح علي الحجار وصحيح مسلم علي ابن العسقلاني وقرا بالسبع في صغره علي ابن بشر وابن ابي الاحوص------------ وبرع في معرفة الاسطرلاب وكان في بلده وافر الجلالة	1691	7519569670982580940	171	318.0	139	194	88.14433288574219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0179	true	3780660033236463109	6	179	35	922	1589	300	ابوه سنة سبعين وجده سنة سبع وثلاثين وست ماءة وحج سنة سبع وثمانين ورجع ثم انه قدم ----سنة عشرين وسبع ماءة وحج وجاور سنتين وسمع من ابن الرضي الطبري ثم قدم دمشق وقرا الصحيح علي الحجار وصحيح مسلم علي ابن العسقلاني وقرا بالسبع في صغره علي ابن بشر وابن ابي الاحوص وابن الزبير وبرع في معرفة الاسطرلاب وكان وافر الجلالة ببلده يرجعون ------الي راي-----------ه فيمن يولي-- المملكة ويلقبونه الوزير و----فيه ورع وله فضاءل -------------------------------------اخذ عنه------ قطب الدين عبد الكريم وكان شيخا وقورا----------------------- لا يتعمم ويتطيلس علي طاقية -رايته عند الشيخ---------- اثير الدين واخبرني هو وغيره عنه انه يتصدق سرا من ماله الذي يحمل اليه من املاكه بال--غرب وعرفه الناس وصاروا يقصدونه فاذا طلب منه احد شيءا انكر ذلك وقال له ليس ما قيل لك صحيحا ثم---- يتركه بعد يوم او اكثر وياتي اليه وهو غافل ويلقي في حجره كاغدا فيه ذهب ويمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها توفي رحمه الله سنة ثلاثين وسبع ماءة واستنسخ البحر المحيط تفسير ا------لشيخ-- اثير الدين وشرح التسهيل له وغير ذلك وجهزه الي الغرب	179	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8151564996467095116	53	203	265	1038	1541	300	ابوه سنة سبعين وجده سنة سبع وثلاثين وحج ------هو سنة سبع وثمانين وعاد ثم انه قدم مصر سنة عشرين وسبع م-ءة وحج وجاور سنتين وكان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلده يرجعون اليه والي رايه وحرمة عقله فيمن يولونه المملكة ويلقبونه الوزير وكان فيه ورع شديد وتعفف وصيانة وديانة وكرم ومروة وحلم وعلم واخذ عنه الشيخ قطب الدين عبد الكريم وكان شيخا وقورا حسن الهيءة مليح الشيبة لا يتعمم ويتطيلس علي طاقية ورايته عند --شيخنا العلامة اثير الدين واخبرني هو وغيره عنه انه يتصدق سرا من ماله الذي يحمل اليه من املاكه في الغرب وعرفه الناس وصاروا يقصدونه فاذا طلب منه احد شيءا انكر ذلك وقال--- ليس ما قيل لك صحيحا ثم انه يتركه بعد يوم او اكثر وياتي اليه وهو غافل ويلقي في حجره كاغدا فيه ذهب ويمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها------------------------------------ واستنسخ البحر المحيط تفسير القران لشيخنا اثير الدين وشرح التسهيل له وغير ذلك وجهزه الي الغرب	1692	7519569670982580940	629	1092.0	501	1005	62.58706283569336	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	true	9041085296705565806	132	300	717	1579	1579	300	للعرب والمولدين والمتاخرين وطب وحكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة------------------------------------------------ قد مهر في--- ذلك وبرع واذا تحدث في شء من ذلك كله--- تكلم علي دقاءق ذلك الفن وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره هذا في هذا الفن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي ------العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافع--------ي وهو ما هو---- ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما اتي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وغير هءلاء اخبرني الشيخ--------- فتح الدين ابن سيد الناس قال قدم الي الديار المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس حاضر وكان مع المنادي ديوان ابن هانء المغربي فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي-- ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات-	180	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1696	false	3453255557467210860	17	200	85	1019	1532	300	العرب والمولدين والمتاخرين ويعرف------------------------ خطوط الاشياخ لاسيما اهل الغرب وكان نقده جيدا وذهنه يتوقد ذكاء قد مهر في كل ذلك ------اذا تحدث في شء من هذه العلوم تكلم علي دقاءقه-------- وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره---- في هذا الفن وكان قد قرا النحو علي يحيي بن الفرج بن الزيتون والاصول علي محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم مصر عام تسعين وست مءة قال لي شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدي----------ن السبكي رحمه الله تعالي وهو ما هو انا ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين----------- وقد راي من راه من الفضلاء و--------------------------------------اخبرني --شيخنا الحافظ فتح الدين -بن سيد الناس قال قدم الي الديار المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ب-ن النحاس حاضر و----مع المنادي ديوان ابن هانء-------- فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء------- فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال--- يا مولانا ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات	1696	7519569670982580940	691	1160.5	552	1061	65.12723541259766	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	true	7887738675266652562	0	97	0	497	1531	300	مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي-- فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا--------------- او كما -قال واخبرني ايضا قال كنت انا وشمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين	181	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1696	false	3453255557467210860	200	300	1019	1532	1532	300	مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اريده اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولانا فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا النحو علم يذكر او كمال قال واخبرني ايضا قال كنت انا وشمس الدين -بن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين-	1696	7519569670982580940	490	948.5	395	515	95.1456298828125	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	true	7887738675266652562	97	299	497	1527	1531	300	كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد او كما قال واخبرني------ تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرين------ السهو مني او كما قال ولقد رايته---- مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء رجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب------------- وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين الاصول------ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الاخلاص الي اخرها----------------------------- فنفر الشيخ ركن الدين وق-----ال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا واخبرني الشيخ فتح الدين قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شيءا في اي معني كان انشد فيه جملة للمتقدمين والمتاخرين كان الجميع كان البارحة يكرر عليه-------- وتولي نيابة الحكم ل--------لقاضي------- المالكي بالقاهرة مدة ثم---- تركها تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكان- سيرته فيها حسنة --لم يسمع عنه انه ارتشي في حكم-- ولا حابي----- وكان	181	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1697	false	5174659966955454905	0	217	0	1095	1493	300	كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد او كما قال واخبرني الشيخ تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي م-ءة واربعين موضعا او م-ءة وعشرين موضعا السهو مني او كما قال ولقد رايته انا مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء رجال ويكشف عليها فيظهر---- الصواب مع ركن الدين وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين -بن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين --اصول الدين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فنفر الشيخ ركن الدين وقام وقال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونفر----------- مغضبا واخبرني الشيخ فتح الدين قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده---- شيءا في اي معني كان انشد فيه جملة للمتقدمين والمتاخرين كان الجميع كان-------- يكرر عليه البارحة وتولي نيابة الحكم بالقاهرة لقاضي القضاة المالكي--------- مدة ثم انه تركها تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكانت سيرته فيها حميدة ولم يسمع عنه انه ارتشي في حكومة ولا حابي احدا وكان	1697	7519569670982580940	967	1751.0	774	1136	85.12323760986328	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	9	88	70	450	1574	300	اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة ويتناول كتاب الشفاء لابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال--- الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام وملل وضجر حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه وقطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك المسالة وكادت تنضج------ فيترك الكلام ويمضي وكان حسن	182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1697	false	5174659966955454905	221	300	1118	1493	1493	300	اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة واخذ--- كتاب الشفاء لابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال لي الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال----- اريد ان اهتدي وكان فيه سام----- وضجر حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه وقطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك المسالة وكادت تنضج وتتضح فيترك الكلام ويمضي وكان حسن-	1697	7519569670982580940	363	689.0	287	389	93.31619262695312	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	88	167	450	868	1574	300	التودد يتردد الي الناس ويهنءهم بالشهور والمواسم من غير حاجة الي احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وكان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين و------------------لثغته بالراء قبيحة يجعلها همزة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا راي احدا يضرب كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول--- ليش تفعل -ذا اما هو شريكك في الحيوانية وكان خطه علي وضع المغاربة وليس بحسن وسمع بدمشق سنة احدي وتسعين وست ماءة علي المسند تقي الدين ابن الواسطي واستجزته سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة	182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1698	false	-707876626649229470	2	114	10	582	1598	300	الصحبة يتردد الي الناس ويهنيهم بالشهور والمواسم من غير حاجة ل---احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وكان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين وكان مع هذه العلوم لثغته بالراء قبيحة يجعلها همزة وكنت انا وهو قد طلعنا الي القلعة فجاء في الطريق ذكر الراء واللثغة بها فاخذ يسرد علي ما يمكن من اللثغة بها وعد انها تغير لغالب حروف المعجم واخذ يذكر امثلة ذلك وكان اذا راي احدا يضرب كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول له ليس تقفل هذا اما هو شريكك في الحيوانية وكان خطه مغربيا---------- وليس بجيد وكنت كثيرا ما اجتمع به واخذ من فواءده الغامضة وكتبت له استدعاء في ------------سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة	1698	7519569670982580940	315	520.0	249	598	52.67558670043945	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	177	300	930	1574	1574	300	لنفسه اجازة ومن خطه نقلت الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصب-----ر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاسي الصعاد شراره وينثر دمعي منه نظم موشر كنور الاقاحي حفه جلناره يعل بعذب من برود رضابه تفاوح فيه مسكه وعقاره ويسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني-	182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1701	false	4064223106057136258	27	149	140	776	1526	300	لنفسه اجازة ومن خطه نقلت------- جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر----- عدمي الصبر احمر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس- الصعاد شراره وينثر دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره يعل بعذب من برود رضابه تفاوح منه مسكه وعقاره وسهد- اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا عال صبري اختصاره معني	1701	7519569670982580940	623	1208.0	503	650	95.84615325927734	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0183	true	-5806163514572940091	0	153	0	759	1537	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره تالف من هذا وذا غصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقة وسراره دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره -منها الطويل حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1701	false	4064223106057136258	149	300	776	1526	1526	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره تالف من هذا وذا غصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره زلال ولكن اين مني وروده وكدن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد-عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقه وسراره دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره ومنها------- حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فيك- استتاره اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تفني القرط اصفي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره-	1701	7519569670982580940	743	1455.0	593	760	97.7631607055664	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0183	true	-5806163514572940091	153	300	759	1537	1537	300	ونقلت منه من قصيدة يمدح بها الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد الوافر ولو غير الزمان يكون قرني للاقي الحتف من ليث جري تحاماه الكماة اذا ادلهمت دجي الهبوات في ضنك حمي وطبقت الفضاء فلا ضياء سوي لمعان ابيض مشرفي وارمدت العيون وكل طرف عم الا لاسمر سمهري بحيث عباب بحر الموت يرمي بموج من بنات الاعوجي عليها كل اروع هبرزي يغالب كل اغلب شمري تراه يري الظبي ثغرا شنيبا من الافرند في ظلم شهي ويعتقد الرماح قدود هيف فيمتحها معانقة الهدي هنا-ك تري الفتي القرشي يحمي حماة المجد والحسب السني وتعلم ان اصلا هاشميا تفرع بالنضار الجعفري ولو ان الجعافرة استبدت به يمني الهمام القوبعي منها في المديح الوافر الي صدر الاءمة باتفاق وقدوة كل حبر المعي ومن بالاجتهاد غدا فريدا وحاز الفضل بالقدح العلي وما هو والقداح وتلك بخت وهذا نال بالسعي الرضي صبا للعلم صبا في صباه فاعل بهمة الصب الصبي فاتقن والشباب له-	183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1702	false	-8646810545099374409	0	142	0	752	1591	300	ونقلت منه--------- يمدح---- الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد -------ولو غير الزمان يكون قرني للاقي الحتف من ليث جري تحاماه الكماة اذا ادلهمت دجي الهبوات في ضنك حمي وطبقت الفضاء فلا ضياء سوي لمعان ابيض مشرفي وارمدت العيون وكل طرف عم الا لاسمر سمهري بحيث عباب بحر الموت يرمي بموج من بنات الاعوجي عليها كل اروع هبرزي يغالب كل اغلب شمري تراه يري الظبي ثغرا شنيبا من الافرند في ظلم شهي ويعتقد الرماح قدود هيف فيمنحها معانقة الهدي هنالك تري الفتي القرشي يحمي حماة المجد والحسب السني وتعلم ان اصلا هاشميا تفرع بالنضار الجعفري ولو ان الجعافرة استبدت به يمني الهمام القوبعي منها في المديح------- الي صدر الاءمة باتفاق وقدوة كل حبر المعي ومن بالاجتهاد غدا فريدا وحاز الفضل بالقدح العلي وما هو والقداح وذاك تخت وهذا نال بالسقي الرضي صبا للعلم صبا في صباه فاعل بهمة الصب الصبي فاتقن والشباب له	1702	7519569670982580940	745	1440.5	604	780	95.5128173828125	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0184	true	-4848139273958631294	136	300	734	1647	1647	300	وكتبت له استدعاء باجازة منه لي ---------------نسخته المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة الكامل جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف المتكلمين الكامل سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه ويهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفثه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبثه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي المنطق نحوه وانتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف عند حده فما للامدي في مداه خطوة وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها حظوة فهو الزاري علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوانه وعصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما جمحت تلك الاوابد علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل اخفش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي طار عن مقربه وامات ابن-	184	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1698	false	-707876626649229470	105	269	537	1445	1598	300	وكتبت له استدعاء في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ونسخته المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام------- العلامة------- جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف المتكلمين------- سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه ويهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفثه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبثه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي المنطق نحوه وانتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف عند حده فما للامدي في مداه خطوه وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها خطوه فهو الرازي علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوانه وعصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما جمحت تلك الاوابد علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل اخفش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي ضار عن مقربه وامات ابن	1698	7519569670982580940	873	1694.5	715	929	93.97201538085938	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0184	true	-4848139273958631294	0	136	0	734	1647	300	لباس ادلة مالك والشافعي منها الوافر ونور جلاله يرتد عنه رسول الطرف بالحسن الحيي ومن كثرت صلاة الليل منه سيحسن وجهه قول النبي منها الوافر بعدل عم اصناف البرايا تساوي فيه دان بالقصي ضممت ندا وجودا حاتميا الي راي وحلم احنفي لديك دعاءم المجد استقرت فحط بنو الرضا ملقي العصي بحيث طوامح الامال مهما رمت لم تخط شاكلة الرمي ايا قمر الفهوم اذا ادلهمت دجي الاشكال في غوص خفي وسحبان المقالة حين يلفي بليغ القوم كالفة العيي لكم ابديت من معني بديع يروق بحلة اللفظ البهي فاقسم ما الرياض حنا عليها ملث الودق هطال الحبي فالبسها المزخرف والموشي حيا الوسمي منه او الولي واضحك نبتها ثغر الاقاحي فما نظم الجمان اللءلءي وعطر جوها بشذا اريج من المسك الفتيق التبتي فلاحت كالخراءد يزدهي-ا حلي الحسن او حسن الحلي بابهج من كلامك حين تفتي سءالا بالبديه او الروي	184	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1702	false	-8646810545099374409	142	276	752	1471	1591	300	لباس ادلة مالك والشافعي منها------- ونور جلالة يرتد عنه رسول الطرف بالحسن العيي ومن كثرت صلاة الليل منه سيحسن وجهه قول النبي منها------- بعدل عم اصناف البرايا تساوي فيه دان بالقصي ضممت ندي وجودا حاتميا الي راي وحلم احتفي لديك دعاءم المجد استقرت فحط بنو الرضي ملقي العصي بحيث طوامح الامال مهما رمت لم تخط شاكلة الرمي ايا قمر الفهوم اذا ادلهمت دجي الاشكال في غوص خفي وسحبان المقالة حين يلفي بليغ القول كالفه العيي لكم ابديت من معني بديع يروق بحلة اللفظ البهي فاقسم ما الرياض حنا عليه- ملث القطر هطال الج-ي فالبسها المزخرف والموشي حيا الوسمي منه او الولي واضحك نبتها ثغر الاقاحي فما نظم الجمان اللءلءي وعطر جوها بشذي اريج من المسك الفتيق التبتي فلاحت كالخراءد يزدهيها حلي الحسن او حسن الحلي بابهج من كلامك حين تفتي سءالا بالبديه او الروي	1702	7519569670982580940	706	1369.0	572	735	96.0544204711914	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0185	true	-2152705709877086225	0	31	0	153	1612	300	يعيش لما اخلق مذهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فنه الذي هو لب الالباب وكامل اخذ---- كتاب الادب عنه ادب الكتاب فاذا- نظم قلت	185	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1698	false	-707876626649229470	269	300	1445	1598	1598	300	يعيش لما اخلق مذهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فنه الذي هو لب الالباب وكامل اخذ عنه كتاب الادب---- ادب الكتاب فاذان نظم قلت-	1698	7519569670982580940	148	273.0	119	158	93.67088317871094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0185	true	-2152705709877086225	31	300	153	1612	1612	300	هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتنضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع من كمامه غب غمامه و--الفات غصون ترنح معاطفها لحماءم همزة التي هي كهمز حمامه والطبيب الذي تحلي منه -بقراط باقراط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا انطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاد- من حوره ركن الدين ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري المالكي السريع لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتي تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الاحرف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين الاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء فاجاب بخطه رحمه الله تعالي يقول العبد الفقير الي رحمة ربه وعفوه عما تعاظم من ذنبه محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القويع بعد حمد الله ذي المجد والسناء والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاصباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعبده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هنالك مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءها من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني الكامل جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ببطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير-	185	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1699	false	-3918183516467849099	0	263	0	1432	1615	300	هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتنضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع من كمامه غب غمامه والالفات غصون ترنح معاطفها بحماءم همزه التي هي كهمز حمامه والطبيب الذي تحلي منه ابق-------راط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا انطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاده من حوره ركن الدين ابي عبد الله محمد بن محمد--- عبد الرحمن الجعفري المالكي------- لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتي تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الاحرف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين الاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء فاجاب بخطه رحمه الله تعالي يقول العبد الفقير الي رحمه ربه وعفوه عما تعاظم من ذن--------به محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القوبع بعد حمد الله ذي المجد والسناء والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاصباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعبده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هنالك مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءها من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني------- جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ببطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير	1699	7519569670982580940	1422	2793.5	1160	1464	97.13114929199219	254	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7193440775192982521	0	37	0	184	1532	300	في سهل الطريق وبرثه اذري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدثه جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته	186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1699	false	-3918183516467849099	263	300	1432	1615	1615	300	في سهل الطريق وبرثه ازري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدثه جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته-	1699	7519569670982580940	182	358.0	146	184	98.91304016113281	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7193440775192982521	37	300	184	1532	1532	300	من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اصنعه في تصنيف ولا اجمعه في تاليف علي -شرط ذلك عند اهل الاثر السريع وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملاي من الشر دلت بنيها بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم بزخاريفها معقبة للغدر بالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرح بالنهي والامر امن ما كان واقصي مني فاجاه قاصمة الظهر فعد عنها واشتغل بالذي يوليك خيرا اخر الدهر فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر هذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح وبالغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي ابن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سنة احدي وتسعين وست ماءة قيل له اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا ا---نا الحاجب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه ا---نا ابو القاسم علي بن احمد البسري ح وان---ا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ابن الجواليقي ببغداد قالا انا ---ابو بكر محمد بن عبيد الله ---الزاغوني ان---ا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا ا---نا ابو --طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي --ثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي --ثنا خلف بن هشام البزاز سنة ست وعشرين وماءتين --ثنا-	186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1700	false	425942433343953421	0	262	0	1360	1542	300	من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اضعه -في تصنيف ولا اجمعه في تاليف علي مشرط ذلك عند اهل الاثر------- وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملاي من الشر ذلت بينهم بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم بزخاريفها معقبة للغدر بالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرج بالنهي والامر امن ما كان واقصي مني فاجاه قاصمة الظهر فعد عنها واشتغل بالذي يوليك خيرا اخر الدهر فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر هذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح و-الغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي ب-ن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سنة احدي وتسعين وست م-ءة قيل لي اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا اخبرنا الخطيب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه اخبرنا ابو القاسم علي بن احمد البسري ح واخبرنا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ابن الجواليقي------- قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني اخبرنا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا اخبرنا ابو الطاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا خلف بن هشام البزاز سنة ست وعشرين وم-ءتين حدثنا	1700	7519569670982580940	1310	2513.0	1052	1379	94.99637603759766	238	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	true	-4287389455618408578	0	38	0	183	1554	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتافنا اللهم لا عيش الا عيش الاخرة مختصر وهذا الحديث من اعلي ما ارويه	187	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1700	false	425942433343953421	262	300	1360	1542	1542	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتافنا اللهم لا عيش الا عيش الاخرة مختصر وهذا الحديث من اعلي ما ارويه-	1700	7519569670982580940	182	359.0	145	183	99.45355224609375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	true	-4287389455618408578	169	300	860	1554	1554	300	محمد بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع كمال الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري وسياتي-- والده وذكر جده وذكر لخءته وذكر عميه كل واحد منهم في مكانه من هذا الكتاب كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للمنذري وربما قيل انه حفظه وسمع من المنذري ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي واخبرت انه كرر علي الوجيز وجلس بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص الا انه خالط اهل السفه والخلطة لها تاثير فخرج عن حده وترك طري-ق ابيه وجده ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق قال هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوي النفس بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ابن الخشاب رسم للشهود ان لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال-	187	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1703	false	3341066882248636380	1	119	5	634	1571	300	محمد بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع كمال الدين ب-ن الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد القشيري تقدم ذكر والده وجماعة من اخوته-------------------------------------------------- كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للمنذري وربما قيل انه حفظه وسمع من المنذري ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة قا-------ل كمال الدين----- الادفوي -اخبرت انه كرر علي الوجيز وجلس بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص الا انه خالط اهل السفه والخلطة لها تاثير فخرج عن حده وترك طراءق ابيه وجده ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق قال هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوي النفس بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ب-ن الخشاب رسم للشهود ان--- يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال	1703	7519569670982580940	602	1125.0	488	698	86.24642181396484	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	0	139	0	710	1599	300	الا باذنه فجاءته ورقة فيها خط كمال الدين ابن الشيخ فطلبه وقال له ما سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما اجد- شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا يوما وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص ياتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجل-ه في بعض الاوقات ويدعي احتياجا لذلك فمد رجله ذلك اليوم فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب وكان كثير الصدقة مع الفاقة وتوف----------------ي سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة بالقاهرة المفتي بركة الوقت محمد بن محمد بن عبد القادر الانصاري الشيخ الامام المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو	188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1703	false	3341066882248636380	119	254	634	1311	1571	300	الا باذنه فجاءته ورقة فيها خط كمال الدين ابن الشيخ فطلبه فقال له ما سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما املك شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرن-----ا وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص ياتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجليه في بعض الاوقات ويدعي احتياجا لذلك فمد رجله ذلك اليوم فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب وكان كثير الصدقة مع الفاقة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثماني عشرة وسبع م-ءة بالقاهرة محمد ------------------بن محمد بن عبد ال---له بن مالك الشيخ شمس الدين ابن -------------------------	1703	7519569670982580940	630	1197.0	503	729	86.41975402832031	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	124	191	629	999	1599	300	محمد بن محمد -بن عبد القادر الانصاري ال---------------------شيخ الامام المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر -بن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي------------------- مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و-------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه و-ازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه ----------------------------قضاء القضاة	188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1722	false	2246572224329432352	198	281	1066	1514	1617	300	محمد بن محمد ابن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد الشيخ الامام المفتي بركة والده بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي المعروف ابن الصايغ مدرس الدماغية واخو القاضي نور الدين قاضي قضاة حلب سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وكان دينه متينا وتصونه مبينا طلب لقضاء القضاة	1722	7519569670982580940	324	572.5	264	448	72.32142639160156	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	208	295	1097	1572	1599	300	خطابة القدس مديدة ثم---- تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكء في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص----- قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه واموره ودرس وهو امرد ثم زار القدس فتعلل هناك الخلاءق وحمل علي الرءوس وكانت وفاته بعد القاضي جلال الدين القزويني بليال يسيري الخطيب بدر ال------------------دين محمد بن محمد-------- بن ع------------بد الرحمن بدر الدين	188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1723	false	2831711582127309580	163	250	852	1303	1546	300	خطابة القدس مديدة ثم انه تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا--- من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من ذلك فثقل امره علي الناظر وشكا في الباطن الي تنكز-- وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص بذلك قدره عند تنكز ثم انه فيما بعد------------------------- زار القدس فتعلل هناك-------- ونقل الي دمشق ضعيفا فاقام اياما--------------------------------- يسيرة وتوفي رحمه الله في التاريخ المذكور محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر قاضي القضاة نور الدين	1723	7519569670982580940	318	496.0	252	522	60.91954040527344	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0189	true	-5967982043756066823	10	56	63	316	1607	300	في حياة والده وح---------------------ياة المشايخ الكبار مثل الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والشيخ برهان ال-------------دين والشيخ تقي الدين ابن تيمية ولما طلب والده الي مصر وتولي قضاء القضاة بالشام استقل هو بالخطابة فيما اظن فلما طلب والده ايضا الي قضاء الديار المصرية بقي هو في الوظيفة	189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1704	false	6500205251373320683	247	300	1309	1591	1591	300	في حياة والده قبل ان يلي القضاء وفي حياة المشايخ الكبار مثل الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني والشيخ برهان الدين بن تاج الدين والشيخ تقي الدين -بن تيمية ولما طلب والده الي مصر وتولي قضاء القضاة بالشام استقل هو بالخطابة فيما اظن ولما طلب والده ثانيا لقضا--ء الديار المصرية بقي هو في الوظيفة-	1704	7519569670982580940	236	435.0	193	287	82.22996520996094	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0189	true	-5967982043756066823	56	164	316	868	1607	300	وكان في كل سنة يتوجه علي البريد الي مصر ويحضر عند السلطان ويلبس تشريفا ويقيم عند والده مديدة ثم يعود الي دمشق علي البريد وكان- له بذلك وجاهة زاءدة وصيت----- وقضي سعادة وافرة فلما عاد والده الي----- الشام قاضيا نابه في الحكم وكان قد اتقن الخطابة وانصقلت عبارته وتلفظ بها فصيحا وقرا في المحراب قراءة حسنة طيبة النغم ولما توفي والده كان يظن انه يلي القضاء فما اتفق له ذلك و--عكس الدهر اماله ونقض حبل سعادته فتعكس وكلما حاول امرا ------لم ينجب---- وطلب الي مصر فبقي مدة الي ان توفي السلطان الملك الناصر رحمه الله واقام بعده قليلا ثم عاد الي دمشق وقد اكمده الحزن فبقي- اياما قلاءل	189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1705	false	8598899218946382797	0	104	0	539	1550	300	وكان في كل سنة يتوجه علي البريد الي مصر ويحضر عند السلطان ويلبس تشريفا ويقيم عند والده م--دة ثم يعود الي دمشق علي البريد وكانت له بذلك وجاهة زاءدة وصيت بعيد وقضي سعادة وافرة ولما عاد والده الي قضاء الشام ناب والده ف-ي الحكم وكان قد اتقن الخطابة وانصقلت عبارته وتلفظ بها فصيحا وقرا في المحراب قراءة حسنة طيبة النغم ولما توفي والده توهم ان---- يلي المنصب فما اتفق له ذلك وانعكست----- اماله ونقض حبل سعده و--تعكس وكلما حاول امرا ادبر ولم ينجب فيه وطلب الي مصر بوساطة الفخري ونزل عنده في القلعة------------------ واقام تقدير اربعة اشهر وعاد----- وقد اكمده الحزن فاقام اياما قليلة	1705	7519569670982580940	432	738.5	344	576	75.0	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0189	true	-5967982043756066823	194	257	1048	1400	1607	300	محمد بن محمد بن عبد المنعم القاضي------- الكاتب الناظم الناثر تاج الدين ابو سعد السعدي المعروف بابن البارنباري بباء موحدة والف بعدها راء ونون بعدها باء موحدة ايضا وبعد الالف راء اخري ثم ياء النسب صاحب ديوان الانشاء بطرابلس يومءذ كاتب- مطيق- ومترسل- منطيق- خطه ابهج من الحديقة الغناء واخلب للقلب من الحدقة الوسناء كتب الرقاع والثلث والتوقيعات -------من احسن ما يكون وكان	189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1706	false	-1116228283131737284	249	292	1374	1620	1665	300	محمد بن محمد بن عبد المنعم القاضي البليغ الكاتب الناظم الناثر تاج الدين ابو سعد السعدي المعروف بابن الب-رنباري كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كاتبا مطيعا ومترسلا منطقيا خطه انهج من الروض-ة الغناء واخلب للقلب من الحدقة الوسنا- كتب الرقاع------- والتوقيعات والثلث من احسن ما يكون وكان	1706	7519569670982580940	218	365.0	177	370	58.91891860961914	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0190	true	5289230062886502013	57	142	294	733	1539	300	في شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وست ماءة وكتب الانشاء في الدولة الناصرية------------------------ في شهر رجب ------سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة ولم يزل من اعيان كتاب الان-------------------------------------------------------------------------------------------شاء الي ان توفي القاضي بهاء الدين ابو بكر بن غانم----------------------------- فرسم--- السلطان للقاضي تاج الدين- بان يتوجه الي طرابلس مكانه صاحب ديوان الانشاء فتوجه اليها----------------------------------------------------- في سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة فراس ه------------------ناك واحسن الي الناس وسار سيرة مرضية واقام بها الي ان تولي النيابة الامير سيف الدين بيدمر البدري في اواءل سنة سبع واربعين وسبع ماءة	190	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1707	false	-2264236919069203529	103	214	562	1150	1606	300	في شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وست م-ءة وكتب الانشاء في الدولة الناصرية محمد بن قلاوون بالقاهرة في شهر رجب الفرد سنة ثلاث عشرة وسبع م-ءة ولم يزل من اعيان كتاب الانشاء وكان القاضي علاء الدين بن الاثير يستكتبه في البريد ولم يزل في القاهرة في جملة كتاب الانشاء الي ان توفي القاضي بهاء الدين ابو بكر بن غانم صاحب ديوان المكاتبات بطرابلس فرسم له السلطان الملك الناصر محمد بان يتوجه----------- مكانه------------------- فتوجه الي طرابلس وناءبها يومءذ الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك في سنة اربع وثلاثين وسبع م-ءة فراس هناك وعمل الوظيفة هناك------ علي القالب الجاءر وداخل النواب وصار هو عبارة عن الدولة وفي سنة خمس------------------------------------ واربعين وسبع م-ءة	1707	7519569670982580940	291	427.0	229	664	43.82530212402344	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0190	true	5289230062886502013	126	185	648	944	1539	300	الي ان تولي النيابة------- الامير سيف الدين بيدمر البدري في اواءل سنة سبع واربعين وسبع ماءة فعزل من كتابة سر طرا-------------------بلس واقام بطرابلس الي ان رسم له بالخروج فحضر الي دمشق في اواخر السنة المذكورة واقام بدمشق مدة ثم توجه الي القاهرة وعاد بعد -مدة الي دمشق-- موقع دست----------------------- في شهر رجب فيما اظن سنة احدي وخمسين وسبع ماءة	190	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1708	false	-4919874315177069395	217	284	1230	1565	1638	300	الي ان تولي --نيابة طرابلس الامير سيف الدين بيدمر البدري في اواءل سنة سبع واربعين وسبع م-ءة فعزل من كتابة سر طرابلس وطالبه الناس بحقوق فاقام ---هناك الي ان خرج ------منها وحضر الي دمشق في اواخر السنة المذكورة واقام بدمشق مدة ثم توجه الي القاهرة واقام بها مدة الي ان رتب موقعا في الدست بدمشق فحضر اليها في شهر رجب فيما اظن سنة احدي وخمسين وسبع م-ءة	1708	7519569670982580940	251	423.0	196	348	72.12643432617188	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0190	true	5289230062886502013	197	300	1005	1539	1539	300	كتبت اليه من دمشق وقد وردت اليها متوجها من الديار المصرية الي الرحبة البسيط---- لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عظمت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل البصر فما ترك منها عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبه الوافر كاني لم اكن في مصر يوما قطعت به الوصال مع الاحبة ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه اذا عاينت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه-	190	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1709	false	-5292721096335801381	1	99	3	506	1526	300	كتبت اليه بعد خروجي من مصر------ متوجها------------------ الي الرحبة كاتب الدرج لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عظمت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل الصبر فما ترك----- عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبه------- كاني لم اكن في مصر يوما قطعت به الوصال مع الاحبه ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه اذا عانيت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه	1709	7519569670982580940	471	878.5	378	539	87.38404083251953	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0191	true	-4798538934847210296	0	202	0	1030	1571	300	وان سابقتهم علم فا وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبة خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين ال-طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استفاد المرء منه محاسن تستبي في الحال لبه وليس الملك محتاجا الي ان يعد كتاءبا ان عد كتبه له الفضلان في نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولاي عفوا عن محب تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب الي الجواب البسيط شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في صميم القلب قد ثبتا اهدي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي لا زالت الفاظه حلية المماليك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك وينهي ورود مشرف سمح ببيانه ونفح بعرفانه وجنح الي عواءد احسانه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذ- بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان جاء كله معه---- قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من	191	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1709	false	-5292721096335801381	99	300	506	1526	1526	300	وان سابقتهم علما --وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبه خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين ال طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استبان المرء منه محاسن تستبي في الحال لبه وليس الملك محتاجا الي ان يعد كتاءبا ان عد كتبه له الفضلان في نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولاي عفوا عن محب تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب هو- الجواب------- شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في صميم القلب قد ثبتا اهدي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي لا زالت الفاظه حلية الممال-ك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك وينهي ورود مشرف سمح ببيانه ونفح بعرفانه وجنح الي عواءد احسانه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذا بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان جاء---- معه كان قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من-	1709	7519569670982580940	1007	1961.5	810	1036	97.20077514648438	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0191	true	-4798538934847210296	202	300	1030	1571	1571	300	سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه وتنظرها البسيط ابلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يذكره من ليس ينساه ولقد تحملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزلزال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر بسودده وغمر الشام بوبله الكامل كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث-	191	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3674365314707392077	0	96	0	527	1558	300	سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه وتنظرها------- ابلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يذكره من ليس ينساه ولقد تجملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزل-ال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر بسءدده وغمر الشام بفضله------- كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث	1710	7519569670982580940	522	1014.0	427	542	96.3099594116211	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0192	true	-7620759410930747464	0	207	0	1050	1489	300	للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالود مملوكه وتربه وشيدت له في الافءدة ارفع رتبة الوافر اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عيش الاحبه وزارتنا علي ناي فاهدت لنا انسا به انسي تنبه تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه للفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخظك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر ترقي عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه كانك قد رقيت الافق عفوا فاعطي طرسك الميمون شهبه فدمت معظما في كل ارض تنال من السعود اجل رتبه وكتب ا---لي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا في كتاب السريع يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت ينطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر ان- كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي	192	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3674365314707392077	96	300	527	1558	1558	300	للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالود مملوكه وتربه وشيدت له في الافءدة اعظم رتبة------- اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عيش الاحبه وزارتنا علي ناي فاهدت لنا انسا به انسي تنبه تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه للفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخطك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر يرقي عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه كانك قد رقيت الافق عفوا فاعطي طرسك الميمون شهبه فدمت معظما في كل ارض تنال من السعود اجل رتبه وكتب هو الي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا--------------- يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت تنطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر اذا كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي-	1710	7519569670982580940	1019	1997.0	817	1054	96.67931365966797	197	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0192	true	-7620759410930747464	207	300	1050	1489	1489	300	عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر ف---------------كتبت اليه الجواب عن ذلك السريع اروضة تبسم عن زهر ام اكوس دارت من الخمر ام نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السحر اذ كل حرف منك شمس وان سامحت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكاتبا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فنون النظم والنثر يخبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما روي فقد-	192	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1711	false	-693618806248316949	0	92	0	436	1473	300	عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر فحللته في كتاب وكتبت----- الجواب-------------- اروضة تبسم عن زهر ام اكءس دارت من الخمر ام نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السحر اذ كل حرف منك شمس وان سامحت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكاتبا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فنون النظم والنثر يخبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما وري فقد	1711	7519569670982580940	417	796.5	329	455	91.64835357666016	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0193	true	-1157234390849110973	0	212	0	1068	1528	300	حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة شبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع النشر كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عذري لا زلت ترقي صاعدا في العلي الي محل الانجم الزهر وكتبت ا----ليه عقيب ذلك السريع بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي حلا وقد- كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب الي ايضا ونحن بالمخيم السلطاني علي المنوفية الكامل طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه تم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال ظليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله بمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها فحللته في شاش وكتبت الجواب اليه الكامل جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض	193	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1711	false	-693618806248316949	92	300	436	1473	1473	300	حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة سبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع النشر كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عذري لا زلت ترقي صاعدا في العلا الي محل الانجم الزهر وكتبت انا اليه عقيب ذلك------- بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي يحلو اذا كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب الي ايضا ونحن بالمخيم علي--------- المنوفية------- طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء تحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه ثم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال طليلها كم اوضحوا مزقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله كمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها فحللته في شاش وكتبت الجواب------------ جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض-	1711	7519569670982580940	1015	1976.0	810	1073	94.59459686279297	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0193	true	-1157234390849110973	212	300	1068	1528	1528	300	ذيولها ابياتك الغر التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي في مسمي واحد وله مقادير تفاوت طولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا-ب الغض او صبح المشيب فضولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلي ما شانها بعد الطلوع افولها فكتب--- الي عقيب ذلك المجتث المسك منك-	193	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1712	false	-3390016877596030324	0	89	0	458	1534	300	ذيولها ابياتك الغر التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي في مسمي واحد وله مقادير تفاوت طولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا ب الغض او صبح المشيب فضولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلا ما شانها بعد الطلوع افولها وكتب هو الي عقيب ذلك------- المسك منك	1712	7519569670982580940	451	881.0	365	465	96.98925018310547	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0194	true	5153442323458258093	0	209	0	1077	1534	300	ختام وراحتاك غمام الخط روض نديم واللفظ حلو مدام والسحر قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معمي بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرام فانت حقا خليل علي الخليل السلام فاجبته عن هذه القطعة المجتث اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام ام البدور تجلت فانجاب عنها الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام اشبه السطر كاسا فيه- المعاني مدام او اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها للناءبات سهام كم قد اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي اذ انت فينا امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وضاد ولام فكتب--- الجواب ايضا المجتث الفاظك الغر اضحت بروقهن تشام لاجل ذلك سحت من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال-بيوت هذي الخيام مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكرام امثالها ساءرات وما لهن مقام بدورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوه وسام تعزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام لها العيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تقضي الظلام وكلما دار دور من خمرها جاء جام هذا جواب جواب قد كل فيه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام نقلت من	194	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1712	false	-3390016877596030324	89	298	458	1527	1534	300	ختام وراحتاك غمام الخط روض نديم واللفظ حلو مدام والسحر قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معمي بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرام فانت حقا خليل علي الخليل السلام فكتبت---- انا الجواب اليه-- اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام ام البدور تجلت فانجاب عنها الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام اشبه السطر كاسا فيها المعالي مدام او اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها للناءبات سهام كم قد اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي اذ انت فينا امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وصاد ولام فكتب هو الجواب ايضا -------الفاظك الغر اضحت بروقهن تشام لاجل ذلك سحت من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال بيوت هذي الخيام مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكرام امثالها ساءرات وما لهن مقام بدورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوه وسام تعزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام لها العيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تجلي الظلام وكلما دار دور من خمرها حاء جام هذا جواب جواب قد كل منه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام محمد بن	1712	7519569670982580940	1041	2025.0	834	1082	96.21072387695312	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	117	193	592	1000	1581	300	عن مولده فقال س------نة احدي وتسعين وست ماءة فيه ظرف الادباء وخلاعة اهل مصر وهو من اطباء السلطان -توجه مع السلطان الملك الناصر محمد الي الحجاز س---نة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة وحضر من القاهرة الي دمشق متوجها علي خيل البريد لمداواة الامير علاء الدين الطنبغا المارداني ناءب حلب فما لحقه الا وقد تمكن منه المرض فعاد ناصر الدين المذكور الي دمشق وقد تغير مزاجه من حماة فاقام بد--مشق يمرض في مدرسة الدنيسري قريبا من خمسين يوما	195	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1713	false	383863869692305351	103	172	528	887	1542	300	عن مولده فقال لي في سنة احدي وتسعين وست م-ءة وكان ------------------------------من اطباء السلطان وتوجه معه -------------------------الي الحجاز في سنة اثنتين وثلاثين وسبع م-ءة وحضر من القاهرة الي دمشق متوجها علي---- البريد لمداواة الامير علاء الدين الطنبغا المارداني ناءب حلب فما لحقه الا وقد تمكن منه المرض فعاد ناصر الدين المذكور الي دمشق وقد تغير مزاجه من حماة فاقام في دمشق يمرض في مدرسة الدنيسري قريبا من خمسين يوما	1713	7519569670982580940	336	610.5	273	420	80.0	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	242	300	1254	1581	1581	300	محمد بن محمد بن عيسي-------- ابن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي ثم القوصي الاديب الشاعر الفاضل المحدث سمع العز الحراني ومحمد بن الحسين الخليلي واسماعيل------- بن هبة الله بن علي بن المليحي وغيرهم وحدث بالبخاري بقوص وكان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ والبديع والعروض والقوافي كثير المروءة ظاهر الفتوة ظريفا لطيفا خفيفا له قدرة علي-	195	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1715	false	-3575019671746479917	37	97	190	523	1548	300	محمد بن محمد بن عيسي بن نجام اب--------ن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي ثم القوصي الاديب الشاعر الفاضل المحدث سمع العز الحراني ومحمد بن الحسين الخليلي واسماعيل بن علي بن هبة الله بن علي بن المليجي وغيرهم وحدث بالبخاري بق-ص وكان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ والبديع والعروض والقوافي كثير المرو-ة ظاهر الفتوة طريفا لطيفا خفيفا له قدرة علي	1715	7519569670982580940	315	598.5	260	343	91.83673095703125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	true	4012653413264613133	0	196	0	1008	1547	300	ارتجال الحكاية المطولة والشعر سريع النادرة قال كمال الدين جعفر الادفوي شعره في ثلاث- مجلدات وكان رزقه منه يمتدح القضاة والامراء والاكابر والتجار قال لما جءت الي قوص وجدت بها الشيخ تقي الدين والشيخ جلال الدين الدشناءي فترددت اليهما فقال لي كل منهما كلاما انتفعت به فاما الشيخ تقي الدين فقال لي انت رجل فاضل والسعيد من تموت سيءاته بموته -لا تهج احدا فما هجوت احدا واما الشيخ جلال الدين فقال لي انت رجل فاضل ومن اهل الحديث ومع ذلك فاشاهد عليك شيءا ما هو ببعيد ان يكون في عقيدتك شء وكنت متشيعا فتبت من ذلك وقال كنت مرة عند عز الدين البصراوي الحاجب بقوص فحضر الشيخ علي الحريري وحكي انه راي درة تقرا سورة يس فقلت وكان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء عند اية السجدة سجد ويقول سجد لك سوادي واطمان بك فوادي وتوفي ب----------قوص سنة سبع وسبع ماءة ومن شعره الوافر اذا ابتسمت من الغور البروق تاوه مغرم وبكي مشوق تذكرني العقيق واي صب له صبر اذا ذكر العقي--------------------------------------------ق ومن المتقارب تذكر بالسفح بانا وظلا فاجري المدامع وبلا وطلا يرجي زمانا تولي يعود وليس يعود زمان تولي كثيب تحمل ما لا يطيق له الصخر من الم البين حملا يبيت يكابد الامه واسقامه وكما	196	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1715	false	-3575019671746479917	97	300	523	1548	1548	300	ارتجال الحكاية المطولة والشعر سريع النادرة قال كمال الدين جعفر الادفوي شعره في ثلاثة مجلدات وكان رزق- منه يم-دح القضاة والامراء والاكابر والتجار قال لما جءت الي قوص وجدت بها الشيخ تقي الدين والشيخ جلال الدين الدشناوي فترددت اليهما فقال لي كل منهما كلاما انتفعت به فاما الشيخ تقي الدين فقال لي انت رجل فاضل والسعيد من تموت سيءاته بموته فلا تهج ا--------------حدا واما الشيخ جلال الدين فقال لي انت رجل فاضل ومن اهل الحديث ومع ذلك فاشاهد عليك شيءا ما هو ببعيد ان يكون في عقيدتك شء وكنت متشيعا فتبت من ذلك وقال كنت مرة عند اب-----ن البصراوي الحاجب بقوص فحضر الشيخ علي الحريري وحكي انه راي درة تقرا سورة يس فقلت وكان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء عند اية السجدة سجد وقا-ل سجد لك سوادي واطمان بك فءادي وتوفي رحمه الله بقوص سنة سبع وسبع م-ءة ومن شعره -------اذا ابتسمت من الغور البروق تاوه مغرم وبكي مشوق تذكرني العقيق واي صب له صبر اذا ذكر العقيق قلت في هذا الثاني نظر لا يخفي علي من له ذوق ومنه --------تذكر بالسفح بانا وظلا فاجري المدامع وبلا وطلا يرجي زمانا تولي يعود وليس يعود زمان تولي كءيب تحمل ما لا يطيق له الصخر من الم البين حملا يبيت يكابد الامه واسقامه وكما-	1715	7519569670982580940	959	1828.0	771	1064	90.13157653808594	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	true	4012653413264613133	196	300	1008	1547	1547	300	بات ظلا وضيع اوقاته في عسي وما ذا تفيد عسي او لعلا ويشرب من ماء اجفانه علي الظما البرح نهلا وعلا ومنه الوافر نعم هي دار من نهوي يقينا وما نخشاه ساكنها يقينا انيخوا في معالمها المطايا فديتكم لنشكو ما لقينا ذكرنا حلو عيش مر فيها وما كنا له يوما نسينا وكاسات المسرة داءرات تحيينا شمالا او يمينا ابن تاج الخطباء القوصي محمد بن محمد بن احمد جلال الدين الكندي ابن تاج الخطباء القوصي قال كمال الدين جعفر الادفوي سمع من الشيخ تقي الدين القشيري وكان فقيها فاضلا اديبا له نظم ونثر وخطب وكان امين الحكم بقوص وعاقد الانكحة وفارضا بين الزوجين و----يكتب خطا-	196	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1716	false	-5468910234898235562	0	98	0	507	1537	300	بات ظلا وضيع اوقاته في عسي وما-ذا تفيد عسي او لعلا ويشرب من ماء اجفانه علي الظما البرح نهلا وعلا ومنه------- نعم هي دار من نهوي يقينا وما نخشاه ساكنها يقينا انيخوا في معالمها المطايا فديتكم لنشكو ما لقينا ذكرنا حلو عيش مر فيها وما كنا له يوما نسينا وكاسات المسرة داءرات تحيينا شمالا او يمينا محمد----------------------- بن محمد بن احمد جلال الدين الكندي -بن تاج الخطباء القوصي قال كمال الدين----- الادفوي سمع من الشيخ تقي الدين القشيري وكان فقيها فاضلا اديبا له نظم ونثر وخطب وكان امين الحكم بقوص وعاقد الانكحة وفارضا بين الزوجين وكان يكتب خطا	1716	7519569670982580940	498	955.5	402	544	91.54412078857422	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	true	-4758023753692955265	0	210	0	1104	1579	300	حسنا لا يماثله احد بقوص اجتمعت به كثيرا بقوص ثم---- اقام بغرب قمولا فتوفي بها سنة اربع وعشرين وسبع ماءة واورد له من شعره الدوبيت يا غاية منيتي ويا مقصودي قد صرت من السقام كالمفقود ان كان بدت مني ذنوب سلفت هبها لكريم عفوك المعهود واورد له ايضا الخفيف هل الي وصل عزة من سبيل والي رشف ريقها السلسبيل غادة جردت حسام المنايا مصلتا من جفون طرف كحيل قد اصابت مقاتلي بسهام فوقتها من جفنها المسبول ابرزت مبدعا من الحسن يفدي بنفوس الوري بوجه جميل واورد له ايضا البسيط دعوي سلامة قلبي في الهوي عجب وكيف يسلم من اودي به الوصب اضحت سلامته منكم علي خطر لا تسلموه ففي اسلامه نصب شربت حبكم صرفا علي ظما وكنت غرا بما تاتي به النوب لا يمنعنكم ما قال حاسدنا عن الدنو فاقوال العدي كذب ابن الجبلي الفرجوطي محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء والراء والجيم والواو والطاء المهملة له مشاركة في الفقه والفراءض ومعر---فة بالقراءات وله ادب وشعر ومعرفة بحل الالغاز والاحاجي وكان ذكيا جدا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره--- اخر عمره قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوف----------------ي بفرجوط في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة واورد له السريع وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه	197	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1716	false	-5468910234898235562	98	300	507	1537	1537	300	حسنا لا يماثله احد بقوص اجتمعت به كثيرا بقوص ثم انه اقام بغرب قمولا وتوفي بها سنة اربع وعشرين وسبع م-ءة واورد له من شعره-------- يا غاية منيتي ويا مقصودي قد صرت من السقام كالمفقود ان كان بدت مني ذنوب سلفت هبها لكريم عفوك المعهود واورد له ايضا------- هل الي وصل عزة من سبيل والي رشف ريقها السلسبيل غادة جردت حسام المنايا مصلتا من جفون طرف كحيل قد اصابت مقاتلي بسهام فوقتها من جفنها المسبول ابرزت مبدعا من الحسن يفدي بنفوس الوري بوجه جميل واورد له ايضا------- دعوي سلامة قلبي في الهوي عجب وكيف يسلم من اودي به الوصب اضحت سلامته منكم علي خطر لا تسلموه ففي اسلامه نصب شربت حبكم صرفا علي ظما وكنت غرا بما تاتي به النوب لا يمنعنكم ما قال حاسدنا عن الدنو فاقوال العدا كذب م--------------------حمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي كان ---------------------------------------له مشاركة في الفقه والفراءض وله معرفة بالقراءات وله ادب وشعر ومعرفة يحل الالغاز والاحاجي وكان ذكي----ا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره في اخر عمره قال كمال الدين -----الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوفي رحمه الله تعالي بفرجوط في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع م-ءة واورد له------- وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه-	1716	7519569670982580940	994	1866.0	800	1130	87.964599609375	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	true	-4758023753692955265	210	265	1104	1390	1579	300	يحدث من فيه ولا يشعر واورد له في النبق البسيط انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي جلاجل قد صيغت من الذهب شمس ال--------------------------------------دين -------------ابن الموصلي الشافعي محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن رضوان بن عبد العزيز البعلي المولد الشافعي المذهب الشيخ شمس الدين	197	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1717	false	-4513343365332653707	0	48	0	240	1465	300	يحدث من فيه ولا يشعر واورد له في النبق------- انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي خلاخل قد صيغت من الذهب محمد بن محمد الصدر الاصيل العدل الرضي شرف الدين ابو عبد الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن ال-عدل الرضي شرف الدين	1717	7519569670982580940	171	308.0	134	337	50.74184036254883	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0203	true	-2431314111669186885	195	300	975	1534	1534	300	محمد بن محمد ------الاما--------م الفاضل شمس الدين السفاقسي وياتي ضبطه في ترجمة اخيه ابراهيم كان هو واخوه رحمهما الله تعالي مالكيين وهما من فضلاء المالكية حضر شمس الدين هذا الي دمشق وانا بها ورايته----- شكلا تاما حسنا مليح الوجه اظنه لم يبلغ الاربعين واقام بدمشق بعض سنة او اكثر واقرا الناس بالجامع الاموي ثم توجه الي حلب فحظي بين الحلبيين وتصدر هناك------ وافاد وولي وظاءف ولم تطل المدة حتي توفي رحمه الله تعالي- ليلة الاثنين ثاني شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع ماءة اثني عليه- العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي--------------------------- ثناء كثيرا وقال له علي مختصر ابن الحاجب بعض شرح وشرح قصيدة ابن الحاجب-	203	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1719	false	-3289961034124451623	148	251	824	1370	1608	300	محمد بن محمد الشيخ الامام والعالم الفاضل شمس الدين السفاقسي تقدم ذكر----------- اخيه ابراهيم في الاباره وكانا فقيهين------- مالكيين----------------------- حضر شمس الدين هذا الي دمشق وانا بها -رايته وكان شكل-----ا حسنا مليح الوجه اظنه لم يبلغ الاربعين واقام بدمشق بعض سنة او اكثر واقرا الناس بالجامع الاموي ثم توجه الي حلب فحظي------------------- هناك وتصدر وافاد وولي وظاءف ولم تطل مدته- حتي توفي رحمه الله في حلب ليلة الاثنين ثاني شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع م-ءة سالت شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي فاثني عليه ثناء كثيرا وقال له علي مختصر ابن الحاجب بعض شرح وشرح قصيدة ابن الحاجب	1719	7519569670982580940	443	740.0	355	614	72.14983367919922	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0204	true	-5920622039122960324	47	255	234	1335	1567	300	الحديث بدمشق----- ساكن- خير- قليل الكلام ينفق---------------------------------------------------- كل ما يحصل ل----ه علي احفاده اولاد ولده جمال الدين يباشر شهادة الخاص وقت القسم بدومة وداريا وك--------ان في مصر----------- شاهدا بديوان الجاشنكير بيبرس ولد بمصر سنة ست وستين وست ماءة سمع من العز الحراني وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وابي بكر محمد بن اسماعيل بن الانماطي وغيرهم وله---------- سكن بالظاهرية بدمشق ---------------------اجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع ماءة وتولي دار الحديث النورية بعد الشيخ زين الدين ابن المزي وتوفي رحمه الله تعالي في ثاني صفر سنة خمسين وسبع ماءة ابن ميناء محمد -----------------------بن محمد بن ميناء ال--------------------------------------------------------شيخ الامام الفاضل------- شمس الدين البعلبكي الشافعي سمع من القاسم بن عساكر ومن عيسي المطعم وغيرهما و-------------------------------------قرا الفقه وبرع فيه وناظر وافتي وتوجه الي بغداد واعاد بالنظامية فيما قيل وعاد الي الشام وكان الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله يثني علي ذهنه وكان علي ذهنه اشكالات في المذهب و----------------------------------------------شكوك في غير الفقه وكان----------------------------------------- ينحرف كثيرا وتولي قضاء الاقليم بدمشق وما كان يخلو من تعبد وخلف لما توفي رحمه الله دنيا صالحة ووصي بثلث ماله ان يصرف علي فقراء الفقهاء كل انسان عشرة دراهم وكان مقيما بالرواحية وكتب عني شيءا وكان يعجبني ذهنه وحديثه وتوفي رحمه الله تعالي في طاعون دمشق في شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبع ماءة------------------ في حدود الخمسين	204	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1720	false	6156478117767721247	0	211	0	1115	1601	300	الحديث بدمشق وكان ساكنا خيرا قليل الكلام منجمعا عن الناس وكان يباشر شهادة الخاص بداريا ودومة وكان كل ما يحصله ينفقه علي احفاده اولاد ولده وتولي دار الحديث النورية بدمشق بعد الشيخ زين الدين بن المزي وكان في الديار المصرية شاهدا بديوان الجاشنكير وسمع م------------------------------------ن العز الحراني وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وابي بكر -----بن اسماعيل--- الانماطي وغيرهم وكان له بدمشق سكن بالظاهرية سمعت عليه بعض اجزاء بدمشق واجاز لي بخطه ---سنة ثلاثين وسبع م-ء-------------------------------------------------------ة وتوفي رحمه الله تعالي في ثاني صفر سنة خمسين وسبع م-ءة ومولده بمصر سنة ست وستين وست مءة محمد بن محمد بن مينا بميم مكسورة وياء اخر الحروف ساكنة وبعدها نون والف ممدودة الشيخ الامام الفاضل العالم شمس الدين البعلبكي الشافعي سمع من القاسم بن عساكر ومن عيسي المطعم وغيرهما وكان فقيها فاضلا عارفا بالجدال مناضلا قرا الفقه وبرع وبلغ غاية قصر عنها من شرد حظه لما شرع و----------------------------------------------------------------------------------------------كان علي ذهنه اشكالات في المذهب وايرادات من ناظره فيها سبقه ولو كان اشهب وعنده شكوك في غير الفقه عقدة ومءاخذات يتعب بها منتقيه ومنتقده الا انه ينحرف كثيرا ويهدم بذلك له مجدا اثيرا ولم يزل علي ح------------------------------------------------------اله ا--------لي ان حلت المنايا بابن مينا ولم ينفعه طب ابن سينا---------------------------------------------- وتوفي رحمه الله-------------------- في شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبع م-ءة في طاعون دمشق وهو في حدود الخمسين	1720	7519569670982580940	569	799.0	449	1442	39.459083557128906	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0213	true	6777334346372934248	211	300	1161	1634	1634	300	سنة احدي وتسعين وست ماءة عوضا عن الشيخ عز الدين الفاروثي فعز ------علي الناس وعليه ذلك فحضر الي السلطان الملك الاشرف فلما راه السلح--دارية اخذوا بيده واجلسوه الي جانب الامير عز الدين ايبك الحموي ناءب الشام فسال السلطان عنه فاخبر انه قد عزل وتوهم الشيخ ان الوزير ابن السلعوس-------- عزله فاعتذر اليه السلطان----- وقال بلغنا انك ضعيف فقال من صلي ماءة ركعة بالف قل هو الله احد يعجز عن صلاة الفرض يعني صلاة النصف فلم يلتفتوا اليه وانكسر قلبه وهرب في هذه الجمعة---- حسام الدين لاجين فاغتنم السلطان----- وتوجه-	213	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1693	false	5228066404770691717	37	127	192	663	1543	300	سنة احدي وتسعين--------- عوضا عن الشيخ عز الدين الفاروثي وعز عليه وعلي الناس------ ذلك وح----ضر السلطان الملك الاشرف فلما راه السلاح دارية اخذو-----ه واجلسوه الي جانب الامير عز الدين ايبك الحموي ناءب الشام فسال السلطان عنه فاخبر انه قد عزل وتوهم الشيخ ان الوزير ابن السلعوس هو الذي عزله فاعت-----ذر السلطان اليه وقال بلغنا انك ضعيف فقال من صلي م-ءة ركعة بالف قل هو الله احد يعجز عن صلاة الفرض يعني صلاة النصف فلم يلتفتوا اليه وانكسر قلبه ثم-- في هذه الجمعة هرب حسام الدين لاجين فاغت-م السلطان لذلك وتوجه	1693	7519569670982580940	431	768.5	349	504	85.51587677001953	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0214	true	744447799231962380	0	85	0	460	1616	300	هو والامراء والعسكر في البرية يفتشون عليه وكانوا قد اطلعوا المنبر الي الميدان الاخضر فصلي الخطيب موفق الدين بالعوام والسلطان والعساكر مهججون في طلب حسام الدين لاجين ثم ان السلطان عاد ---------بعد العصر يوم العيد فنظم بعض الشعراء الكامل خطب الموفق اذ تولي خطبة شق العصا بين الملوك وفرقا واظنه ان قال ثانية غدا دين الانام وشمله متمزقا ------ثم ان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفق طلب الي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماة وولي ا----لقضاء بها مدة ثم انه قدم--- دمشق متجفلا من التتار فتوفي رحمه الله تعالي بدرب القاضي ------------------------------------------سنة تسع وتسعين وستماءة	214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1693	false	5228066404770691717	127	289	663	1484	1543	300	هو والامراء والعسكر---------- يفتشون عليه وكانوا قد اطلعوا المنبر الي الميدان الاخضر فصلي------- موفق الدين بالعوام والسلطان والعساكر مهججون في طلب حسام الدين لاجين ثم ان السلطان عاد بالعساكر بعد العصر يوم العيد فقال بعض الشعراء في ذلك خطب الموفق اذ تولي خطبة شق العصا بين الملوك وفرقا واظنه ان قال ثانية غدا دين الانام وشمله متفرقا وقال اخر ان الموفق لما في خطبة قد ترفق في جمعة العيد شمل ال ملوك كالخطب فرق وكان مع ذا وهذا في الحال غير موفق وكان هذا الخطيب موفق الدين رجلا صالحا دينا خيرا ولكن لم يرزق سعادة في هذه الحركة ثم ان الموفق طلب الي حماة بكتاب من صاحبها في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وست مءة من بعد وفاة قاضي القضاة جمال الدين بن واصل رحمه الله تعالي فتوجه من دمشق الي حماة وولي بها القضاء---- مدة ثم انه قدم من دمشق جا-فلا من التتار فتوفي رحمه الله تعالي بدرب القاضي الفاضل فييوم السبت سادس عشري جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين وست مءة	1693	7519569670982580940	420	750.5	339	843	49.82206344604492	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0214	true	744447799231962380	195	282	1062	1510	1616	300	محمد بن محمد بن محمد ابن هبة الله -بن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيي بن بندار بن مميل الفارسي الشيرازي الاصل الدمشقي ثم المزي------- شمس الدين ابو نصر ابن عماد الدين الكاتب ابن اقضي القضاة شمس الدين ابي نصر ولد سنة تسع وعشرين سمع من جده حضورا ثم سماعا ومن عمه تاج الدين ومن علم الدين السخاوي والعلم ابن الصابوني والمءتمن ابن قميرة وابي اسحاق ابن الخشوعي وبهاء الدين ابن الحميزي وجماعة واجاز له الشيخ شهاب الدين الشهرزوري وبهاء الدين ابن شداد واسماعيل بن	214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1721	false	6253211960464509667	216	300	1138	1568	1568	300	محمد بن محمد بن محمد -بن هبة الله ابن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيي بن بندار بن مميل الفارسي الشيرازي الاصل الدمشقي ثم المزي الرءيس شمس الدين ابو نصر -بن عماد الدين الكاتب ابن اقضي القضاة شمس الدين ابي نصر------------------- سمع من جده حضورا ثم سماعا ومن عمه تاج الدين ومن علم الدين السخاوي والعلم ابن الصابوني والمءتمن -بن قميرة وابي اسحاق ب-ن الخشوعي وبهاء الدين -بن الجميزي وجماعة واجاز له الشيخ شهاب الدين السهروردي وبهاء الدين -بن شداد واسماعيل بن-	1721	7519569670982580940	416	767.0	334	456	91.22807312011719	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0215	true	-4901862759041972685	191	300	982	1570	1570	300	محمد بن محمد بن محمد ابن احمد------- زين الدين ابو حامد------------- العثماني ابن تقي الدين الشريشي القناءي بالقاف والنون والالف القاضي الشافعي اشتغل بالفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناءي واجازه بالفتوي وسمع منه وكانت له مشاركة في الاصول والنحو والادب ويكتب خطا حسنا وله يد في الوراقة وتولي القضاء بادفو واسوان وتولي فقط وقنا وهو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي الطريقة قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوف----------------ي في شهر رجب------ سنة خمس وسبع ماءة بقنا واورد له الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ابياتا من جملة صداق كتبه وهي الطويل اطل نظرا فيه فلست بناظر نظيرا له كلا ولست بواجد وفز من محياه بلمحة ناظر تنل ما ترجي-	215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1722	false	2246572224329432352	68	174	384	946	1617	300	محمد بن محمد بن محمد -بن احمد القاضي زين الدين ابو حامد بن تقي الدين العثماني-------------- الشريشي القناءي---------------------------- الشافعي اشتغل بالفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي واجازه بالفتوي وسمع منه وكانت له مشاركة في الاصول والنحو والادب و-----خطه حسن- وله يد في الوراقة وتولي القضاء بادفو واسوان وتولي قفط وقنا وهو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي الطريقة قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوفي رحمه الله تعالي في شهر رجب الفرد سنة خمس وسبع م-ءة بقنا واورد له------- كمال الدين----- الادفوي ابياتا من جملة صداق كتبه وهي------- اطل نظرا فيه فلست بناظر نظيرا له كلا ولست بواجد وفز من محياه بلمحة ناظر تنل ما ترجي	1722	7519569670982580940	515	924.5	418	631	81.6164779663086	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0216	true	-5277227584136527063	0	34	0	171	1610	300	من سني المقاصد فكل سديد منهم ومسدد وكل تقي عندهم ثم ماجد اذا ما اغتذي سمعي بذكر صفاتهم تخامر قلبي سكرة المتواجد ابن عساكر القوصي الشافعي محمد بن محمد بن محمد ابن جماعة بن -----	216	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1722	false	2246572224329432352	174	205	946	1097	1617	300	من سني المقاصد فكل سديد منهم ومسدد وكل تقي عندهم ثم ماجد اذا ما اغتدي سمعي بذكر صفاتهم تخامر قلبي سكرة المت-------------------------واجد محمد بن محمد بن محمد ابن عبد القادر بن	1722	7519569670982580940	132	258.0	104	176	75.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0216	true	-5277227584136527063	208	300	1110	1610	1610	300	محمد بن محمد بن محمد الامام المحدث جمال الدين الاسكندري المالكي سبط التنسي شاب فاضل متفنن قدم دمشق وسمع من المزي وزينب واكثر وتميز ولد سنة عشر وسبع ماءة الوراق محمد بن محمد بن محمد الفاضل العالم صدر الدين الوراق البغدادي المصري قدم دمشق طالب- حديث سنة اربع عشرة وسبع ماءة وسمع من القاضي والصدر ابن مكتوم وطاءفة وخطه------ حلو وخلقه حسن ولد بعد التسعين وستماءة وتوفي سنة احدي واربعين وسبع ماءة بالقاهرة رحمه الله تعالي ابن خطيب الزنجيلي-------------------------------------------ة محمد بن محمد بن محمد ابن محمود المحدث تقي الدين البخاري الدمشقي الحنفي-	216	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1724	false	-5586811270611718869	46	108	230	558	1561	300	محمد بن محمد بن محمد الامام المحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدر الدين الوراق البغدادي المصري قدم دمشق طالبا حديث سنة اربع عشرة وسبع م-ءة وسمع من القاضي والصدر ابن مكتوم وطاءفة وكان ذا حظ حلو وخلق- حسن------------------------ وتوفي------------------------------------ رحمه الله تعالي بالقاهرة سنة احدي واربعين وسبع مءة ومولده بعد التسعين وست مءة محمد بن محمد بن محمد بن- محمود المحدث تقي الدين البخاري الدمشقي الحنفي	1724	7519569670982580940	257	421.5	207	551	46.6424674987793	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0216	true	-5277227584136527063	159	206	848	1099	1610	300	محمد بن محمد بن محمد -بن محمد بن عبد القادر بن الصاءغ الامام المفتي المدرس ناصر الدين---------- الدمشقي ----من اعيان الفقهاء -سمع كثيرا ونظر في الرجال وعني بالمتون ومولده سنة سبع وسبعماءة وسمع من القاضي والمطعم وعدة وكتب عن الشيخ شمس الدين قال و---------له عبادة وانابة وتسنن	216	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1752	false	-2341511083545407898	234	279	1192	1432	1539	300	محمد بن محمد بن محمد ابن محمد بن عبد القادر---------- الامام المفتي المدرس ناصر الدين بن الصايغ الدمشقي كان من اعيان الفقهاء وسمع كثيرا ونظر في الرجال وعني بالمتون و------------------------سمع من القاضي والمطعم وعدة وكتب عن --شيخنا الذهبي وقال شيخنا عنه له عبادة وانابة وتسنن	1752	7519569670982580940	204	338.5	166	276	73.91304016113281	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	34	81	181	427	1620	300	الدين وتوفي رحمه الله سنة خمس وثلاثي------------------------------ن وسبع ماءة في اخرها فتح الدين بن سيد الناس محمد بن محمد بن محمد ابن احمد بن سيد ال----------------------------ناس الشيخ الامام------- العلامة الحافظ المحدث الادي---------------------ب الناظم الناثر------- فتح الدين ابو الفتح ابن------- الفقيه ابي عمرو -ابن------- الحافظ -------ابي بكر اليعمري	217	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1724	false	-5586811270611718869	210	276	1077	1430	1561	300	الشهود توفي رحمه الله تعالي في مستهل شهر ربيع الاول سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة --ومولده سنة سبعين -----وست مءة محمد بن محمد بن محمد ابن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحيي بن سيد الناس الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ البارع الاوحد مجموع الفضاءل الكاتب الناظم الناثر الاديب فتح الدين ابو الفتح ابن الامام الفقيه ابي عمرو وابن الامام الحافظ الخطيب ابي بكر اليعمري	1724	7519569670982580940	192	261.5	151	361	53.18559646606445	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	0	81	0	427	1620	300	ابن خطيب الزنجيلية جلال الدين ولد سنة ست وسبع ماءة وحفظ القران واشتغل في النافع وسمع كثيرا ونسخ اجزاء وكتاب الكاشف وكتب الطباق وسمع ابن سعد والبهاء ابن عساكر وعدة واخذ عن الشيخ شمس الدين وتوفي رحمه الله ---------------سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة في اخرها فتح الدين بن سيد الناس------ محمد بن محمد بن محمد ابن احمد -بن سيد الناس الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الاديب الناظم الناثر فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمرو ابن الحافظ ابي بكر------------- اليعمري	217	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1724	false	-5586811270611718869	108	184	558	939	1561	300	ابن خطيب الزنجيلية جلال الدين ----------------------حفظ القران واشتغل في النافع وسمع كثيرا ونسخ اجزاء وكتاب الكاشف وكتب الطباق وسمع ابن سعد والبهاء -بن عساكر وعدة واخذ عن --شيخنا الذهبي- وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر سنة خمس وثلاثين وسبع م-ءة -----------ومولد----ه سنة ست وسبع مءة محمد بن محمد بن محمد -بن احمد ابن عبد الله بن محمد بن يحيي الشيخ سعد ال-----------------------------------دين ابو سعد اب--ن الفقيه ابي عمرو ب-ن الحافظ ابي بكر بن سيد الناس اليعمري	1724	7519569670982580940	290	433.0	230	462	62.77056121826172	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	83	133	438	733	1620	300	حافظا بارعا اديب-------------------ا متفننا بليغا---------- ناظما ناثرا كاتبا مترسلا----------------------------- خطه ابهج من حداءق الازهار وانق من صفحات الخدود المطرز وردها باس العذار حسن المحا---------------ورة لطيف العب---------------------ارة فصيح الالف--------------------------اظ كامل الادوات جيد الفكرة----------------------------------- صحيح الذهن جميل المعاشرة-------------------------------------- لا تمل محاض-----------------رته ادبه غض والامتاع بانسه نض كريم الاخل------------اق كثير الحياء زاءد الاحتمال	217	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1726	false	-2534239094479883378	53	142	280	787	1569	300	حافظا بارعا متوقلا هضبات الادب فارعا متفننا بليغا في انشاءه ناظما ناثر------ا مترسلا لم يضم الزمان مثله في احشاءه خطه ابهج من حداءق الازهار وانق من صفحات الخدود المطرز وردها باس العذار حسن المحاورة مامون المجاورة لطيف العبارة طريف الشارة والاشارة فصيح الالفاظ نسي الناس ذكر قس سوق عكاظ كامل الادوات جيد الفكرة في الغوص علي درر المعاني والادبيات صحيح الذهن يشرق نوره مليح الفهم كانه الصبح اذا ملا الافق سفوره لا تمل محاضرته ولا تذام معاشرته ادبه غض والامتاع بانسه نض كريم الاخلاق زكي الاعراق كثير الحياء و----الاحتمال	1726	7519569670982580940	268	434.0	220	517	51.8375244140625	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	142	183	779	986	1620	300	له هزة من اريحية نفسه تكاد لها الارض الجديبة تعشب تجاوز غايات العقول مواهبا تكاد لها لولا العيان تكذب خلاءق لو يلقي زياد مثالها اذا لم يقل اي الرجال المهذب عجبت له لم يزه تيها بنفسه ونحن به نختال زهوا ونعجب	217	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1726	false	-2534239094479883378	246	287	1307	1514	1569	300	له هزة من اريحية نفسه تكاد لها الارض الجديبة تعشب تجاوز غايات العقول مواهبا تكاد لها لولا العيان تكذب خلاءق لو يلقي زياد مثالها اذا لم يقل اي الرجال المهذب عجبت له لم يزه تيها بنفسه ونحن به نختال تيها ونعجب	1726	7519569670982580940	204	405.0	163	207	98.55072784423828	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	3	77	17	428	1535	300	وتنزل في الاخذ من اص-حاب سبط السلفي ثم الي اصحاب الرشيد العطار قال الشيخ شمس الد-------------------------ين ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ ب--الفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة ب--الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة انتهي	218	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2579839815361500680	63	139	353	774	1680	300	وتنزل في الاخذ الي اصحاب سبط السلفي ثم اص----حاب الرشيد العطار قال وكاد يدرك الفخر بن البخاري ففاته بليلتين ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال---------------- جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة في الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنة جمة انتهي	1725	7519569670982580940	372	685.0	304	441	84.35374450683594	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	221	290	1146	1488	1535	300	اخبرني من لفظه القاضي------- عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني قال كان الشيخ تقي الدين-------------- اذا حضرنا درسه وتكلم فاذا جاء ذكر احد من الصحابة او احد من رجال الحديث قال ايش ترجمة هذا يا ابا الفتح فياخذ فتح الدين في الكلام ويسرد والناس كلهم سكوت والشيخ مصغ الي ما يقوله انتهي قال لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن لي في العروض شيخ ونظرت فيه جمعة فوضعت فيه مصنفا وقد رايت ----هذا المصنف	218	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1727	false	-9026830353623125435	146	256	809	1346	1583	300	اخبرني من لفظه القاضي الرءيس عماد الدين ---------بن القيسراني قال كان الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد اذا حضرنا درسه و----------جاء ذكر احد من الصحابة او احد من رجال الحديث قال ايش ترجمة هذا يا ابا الفتح فياخذ فتح الدين في الكلام ويسرد والناس----- سكوت والشيخ مصغ الي ما يقوله انتهي وكان صحيح القراءة سريعها لم اسمع افصح منه ولا اسرع واما خطه فكان يكتب المصحف في جمعة واحدة ويكتب سيرته وهي مجلدان كبيران في عشرين يوما واظنه قال لي لم اكتب علي احد ولم ير احد احلي من خطه ولا اظرف وقال لي لم يكن لي في العروض شيخ ونظرت فيه جمعة فوضعت فيه مصنفا و---رايت انا هذا المصنف	1727	7519569670982580940	309	560.0	246	564	54.787235260009766	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	117	210	639	1088	1535	300	انه خطر لي يوما ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ذلك زمانا ------ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة ثلاث مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة اربع مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي فعله وانسيت هل قال لي خمس مرات او لا وكان صحيح القراءة سريعها كانها السيل اذا تحدر سريع الكتابة كتب ختمة في جمعة وكان يكتب السيرة التي له في عشرين يوما وهي مجلدان كبيران وكان صحيح العقيدة جيد الذهن يفهم به النكت العقلية ويسارع اليها ولكنه جمد ذهنه لاقتصاره به علي النقل و---كان	218	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1729	false	3953923065327665713	1	69	3	321	1555	300	انه خطر لي يوما ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ذلك زمانا فخف علي فخطر لي ان اصلي كل صلاة ثلاث مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي --فخطر لي ان اصلي كل صلاة اربع مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي----- وانسيت هل قال لي خمس مرات او لا وكان صحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العقيدة جيد الذهن يفهم به النكت العقلية ويسارع اليها ولكنه جمد ذهنه لاقتصاره به علي النقل ولو كان	1729	7519569670982580940	305	577.0	240	458	66.59388732910156	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0219	true	1525065426575527476	268	300	1435	1610	1610	300	وصنف عيونه السير في فنون المغازي والشماءل والسير سمعت بعضه من لفظه ومختصر ذلك -سماه نور الع--------------يون وسمعته من لفظه وتحصيل الاصابة في تفضيل الصحابة وسمعته من لفظ------------ه والنفح الشذي في شرح-	219	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1727	false	-9026830353623125435	256	293	1346	1548	1583	300	وصنف عيون- الاثر في فنون المغازي والشماءل والسير سمعت بعضه من لفظه واختصر ذلك وسماه نور العيون وهو عندي بخطه وسمعته من لفظه وتحصيل الاصابة في تفضيل الصحابة وسمعته من لفظه وملكته بخطه والنفح الشذي في شرح	1727	7519569670982580940	168	304.5	137	203	82.75862121582031	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0219	true	1525065426575527476	15	200	74	1049	1610	300	محظوظا----- ما راه احد الا احب------ه كان الامير علم الدين الدواداري يحبه ويلازمه كثيرا ويقضي اشغال الناس عنده ودخل به الي السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين وقد امتدحه بقصيدة وقال احضرت لك هذا وهو كبير من اهل العلم فلم يدعه السلطان يبوس الارض واجلسه معه علي الطراحة وهل قام له او لا انا في شك من ذلك فلما راي خطه وسمع كلامه قال هذا ينبغي ان يكون في ديوان الانشاء فرتب- في جملة- الموقعين فراي------ فتح الدين الملازمة ولبس الخف والمهماز صعبا عليه فسال الاعفاء من ذلك فقال السلطان اذا كان لا بد له من ذلك فيكون---- المعلوم -----له علي سبيل الراتب فرتب له الي ان مات وكان---------------- الكمالي ينام معه في قرظية النوم وكان كريم الدين الكبير يميل اليه------ ويوده ويقضي الاشغال عن------ده وهو الذي ساعده علي عمل المحضر واثباته بعداوة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وسمع----- البخاري بقراءته علي الحجار وتعصب له الامير سيف الدين ارغون الدوادار وخلص له مشيخة --------الظاهرية في الحديث وما اعرف احدا من الامراء الكبار الاعيان في الدولة الا -------------وهو يميل اليه ويجتمع به و-----كان الامير سيف الدين الجاءي الدوادار منحرفا عنه والقاضي فخر الدين ناظر الجيش	219	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1728	false	5704083669101916750	73	263	410	1419	1608	300	محظوظا مثله ما راه احد الا احبه وعظمه كان الامير علم الدين الدواداري يحبه ويلازمه كثيرا ويقضي اشغال الناس عنده ودخل به الي السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين وقد امتدحه بقصيدة وقال احضرت لك هذا وهو كبير من اهل العلم فلم يدعه السلطان يبوس الارض واجلسه معه علي الطراحة وهل قام له او لا انا في شك من ذلك ولما راي خطه وسمع لفظ-ه قال هذا ينبغي ان يكون في ديوان الانشاء فرتبه في ديوان الموقعين فراي الشيخ فتح الدين الملازمة ولبس الخف والمهماز صعبا عليه فسال الاعفاء من ذلك فقال السلطان اذا كان لا-بد--- من ذلك فيكون هذا المعلوم يتناوله علي سبيل الراتب فرتب له الي ان مات رحمه الله تعالي وكان الكمالي ينام معه في قرظية النوم وكان كريم الدين الكبير يميل اليه كثيرا ويوده ويقضي --اشغال الناس عنده وهو الذي ساعده علي عمل المحضر واثباته بعداوة قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة -سمع صحيح البخاري بقراءته علي الحجار وتعصب له الامير سيف الدين ارغون الناءب-- وخلص له مشيخة الحديث بالظاهرية ولم---------- اعرف احدا من --امراء ------------------الدولة الا وهو يحبه ويصحبه ويميل اليه ويجتمع به وانما كان الامير سيف الدين الجا-ي الدوادار----------- والقاضي فخر الدين ناظر الجيش	1728	7519569670982580940	898	1628.5	723	1062	84.55744171142578	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0220	true	4747876263561305965	10	45	51	252	1567	300	الشذي ف--------------قلت له سمه النفح الشذي ليقابل الشرح بالنفح فسماه كذلك وكتاب بشري اللبيب بذكري الحبيب وقراته عليه بلفظي------- ومنح المدح وسمعته من لفظه الي ترجمة عبد الله بن الزبعري والمقامات العلية في كرامات الصحابة	220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1728	false	5704083669101916750	0	39	0	222	1608	300	الشذي فلما اجتمعت به قلت له سمه النفح الشذي ليقابل الشرح بالنفح فسماه بذلك وكتاب بشري اللبيب بذكري الحبيب وقراته عليه بلفظه مشروحا ومنح المدح وسمعته من لفظه الي ترجمة عبد الله بن الزبعري والمقامات العلية في كرامات الصحابة	1728	7519569670982580940	199	376.5	164	222	89.63964080810547	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0220	true	4747876263561305965	56	90	317	493	1567	300	وكان النظم عليه بلا كلفة يكاد لا يتكلم الا بالوزن حتي- قلت فيه اصفه البسيط لي صاحب يتمني لي الرضا ابدا كانما يختشي صدي وهجراني ويغلب النظم الفاظا يفوه بها فما يكلمني الا بميزان	220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1729	false	3953923065327665713	85	117	398	563	1555	300	وكان النظم عليه بلا كلفة يكاد لا يتكلم الا بالوزن وفيه قلت انا------------ لي صاحب يتمني لي الرضا ابدا كانما يختشي صدي وهجراني ويغلب النظم الفاظا يفوه بها فما يكلمني الا بميزان	1729	7519569670982580940	159	297.5	127	177	89.83050537109375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0220	true	4747876263561305965	115	222	627	1173	1567	300	وانا بصفد س---نة اربع وثلاثين وسبعماءة الطويل سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلاق وقفة مهجور ولا حس الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال مثلي --لها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعد- قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم يعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمحبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتخلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من نيل المني كل	220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1745	false	1403790799163841597	192	300	908	1450	1450	300	وانا بصفد في سنة اربع وثلاثين وسبع مءة------- سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلال وقفة مهجور ولا حس الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال --لي مثلها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعدي قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم يعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمحبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتخلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من نيل المني كل-	1745	7519569670982580940	532	1028.0	427	552	96.3768081665039	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0220	true	4747876263561305965	222	300	1173	1567	1567	300	محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضي والشكر افضل مذخور فكتبت اليه الجواب عن ذلك الطويل هل البرق قد وشي مطارف ديجور او الصبح قد غشي دجي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتته وما فيه لعاءد سقمه سوي انة تنبث من قلب مصدور فلما تهادت في حلي فصاحة-	220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1746	false	1969838980478896474	0	77	0	387	1495	300	محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضا والشكر افضل مذخور فكتبت انا- الجواب عن ذلك------- هل البرق قد وشي مطارف ديجور او الصبح قد غشي دجي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتته وما فيه لعاءد سقمه سوي انه تنبث من قلب مصدور فلما تهادت في حلي فصاحة	1746	7519569670982580940	382	742.0	306	395	96.7088623046875	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0221	true	-8691917244991767604	0	235	0	1166	1509	300	من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع الماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فارشفه كاس السلاف خطابها وغازله من خط-ها اعين الحور فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل سطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فوقها مثل شحرور فاصبح لا يثني الي الروض جيده غراما ولم يعدل بها ورده الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذرور- وكان الدجي كالعام فاحتقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولم ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بك النور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكي غير محصور وقالت اما تخبا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكي فرجا لما مضي اليوم حتي كنت اول مسرور ااحبابنا عذري علي البعد واضح وما كل صب في البعاد بمعذور فلو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدوري فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من ذكرا-كم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الحظ اكرم	221	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1746	false	1969838980478896474	77	300	387	1495	1495	300	من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع الماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فارشفه كاس السلاف خطابها وغازله من لحظها اعين الحور فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل سطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فوقها مثل شحرور فاصلح لا يثني الي الارض جيده غراما ولم يعدل بها وردة الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذروري وكان الدجي كالعام فاحتقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولا ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بت---نور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكي غير محصور وقالت اما نحيا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكا فرجا لما مضي اليوم حتي كنت --------------------------------------------------------اول مغرور ولو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدور- فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من تذكاركم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الحظ اكرم-	1746	7519569670982580940	1084	2119.0	863	1169	92.72882843017578	209	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0221	true	-8691917244991767604	235	300	1166	1509	1509	300	شافع ولولاه كان الدهر اطوع مام-ور وما هو الا الحظ يعترض المني ولو صح لم يحتج الي بنت منظور فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضي بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاش لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب الي الجواب رحمه الله تعالي- وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي-	221	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1747	false	4031512240676078018	0	63	0	337	1610	300	شافع ولولاه لم يحتج الي بنت منظور وما هو الا الحظ يعترض المني ولولاه كان الدهر اطوع مامو-ر فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضا بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاش لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب هو-------- رحمه الله الجواب وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي	1747	7519569670982580940	286	521.0	231	346	82.6589584350586	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0222	true	8168804702230572459	0	241	0	1293	1610	300	الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءيين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتقفو البلاغة حدها ف-لله ذلك الفضل الوافي بل ذلك السحر الحلال الشافي بل تلك القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت ب--الالباب ما لا تفعله المثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاكي الربيع وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة منه انها لا تخالف له مرسوما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء الشرف-- فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب الطويل لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للعيون قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيت فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكرني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المني تدعو به فيجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب فبادرها المملوك ل-نبءها متعرفا وبار-جها متعرفا وبولاءها متمسكا وبثناءها متمسكا شوقا اليها لا	222	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1747	false	4031512240676078018	63	300	337	1610	1610	300	الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءيين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتقفو البلاغة حدها فالله ذلك الفضل الوافي بل---- السحر الحلال الشافي بل تلك القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت في الالباب م---ا تفعله ال-ثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاك- الربيع وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة---- انها لا تخالف له مرسوما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء البلاغة فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة------ من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب -------لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للانام قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيت فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكرني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المني تدعو به فيجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب فبادرها المملوك لبناءها متعرفا وبارحبها متعرفا وبولاءها متمسكا وبثناءها متمسكا شوقا اليها لا-	1747	7519569670982580940	1256	2426.5	1021	1300	96.61538696289062	227	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0222	true	8168804702230572459	241	300	1293	1610	1610	300	يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي--- ليلي الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل خدينا والنجح خديما بمنه وكرمه------------------ فكتبت---- الجواب اليه رحمه الله تعالي الطويل تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي-	222	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1748	false	-6539769201344558386	0	63	0	327	1533	300	يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي حب ليلي الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل خدينا والنجح خديما بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك---------------- تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي	1748	7519569670982580940	295	547.5	240	343	86.00582885742188	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0223	true	5122266563084659299	0	236	0	1202	1536	300	عليه بجنبي اذ تهب جنوب ولما بكت عيني نواك تعلمت دموع السحاب الغر كيف تصوب ايا برق ان حاك-ت قلبي فلم يكن لنارك مع هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي باني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب----------- وينهي ورود المثال الذي تصدق به------- منعما واهداه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلادة فكم ازال درها المنظم من ظما واقامة حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظماء البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح النحل وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في الروض- الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخوي ف-ي الخوافي وقلت هذا الفن الفذ الذي ما له ضريب وهذا	223	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1748	false	-6539769201344558386	63	300	327	1533	1533	300	عليه بجنبي اذ تهب جنوب ولما بكت عيني نواك تعلمت دموع السحاب الغر كيف تصوب ايا برق ان حاكيت قلبي فلم يكن لنارك مع هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي ا-ني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب يقبل الارض وينهي ورود المثال الذي تصدق به مولانا منعما واهد-ه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلادة فكم ازال درها المنظم من ظما واقامه حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظما- البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح------ وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في --روضه الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخواء في الخوافي وقلت هذا الفن ا-----لذي ما له ضريب وهذا-	1748	7519569670982580940	1180	2295.0	948	1223	96.48405456542969	223	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0223	true	5122266563084659299	236	300	1202	1536	1536	300	وصل الحبيب البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب الوافر فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نومي قدمت علي السلامة واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود المطبوعة الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكت ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها-	223	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1749	false	1937618609414586532	0	62	0	319	1527	300	وصل الحبيب البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب------- فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نومي قدمت علي السلامه واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود ---------الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكر ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها	1749	7519569670982580940	316	611.0	255	335	94.32836151123047	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0224	true	1114614729742626163	0	256	0	1314	1547	300	من حيث رقت والصحيح------- ركت فما كل كاتب يده فم ولسانه فيه قلم ولا كل متكلم حسن بيانه تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا واذا كلم العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع عنده اهون م-----ن النفس الذي يردده و--اخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته واذا افاض كلمه فوض البيان اليها امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به من الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منه- الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها اقمارها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالات الاسافل الوافر وهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي خلطه الجناس وخرطه------- في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك الطويل فذا ال----سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكالي نمطه العالي وتنسم شذا غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالء الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها تصنيفه وعلم ان ارباب الجناس لو انفق احدهم من الكلام ملء الارض ذهبا ما بلغ مد مولانا ولا نصيفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد	224	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1749	false	1937618609414586532	62	300	319	1527	1527	300	من حيث رقت والصحيح من حيث ركت فما كل كاتب يده فم ولسانه فيه قلم ولا كل متكلم حش- بيانه تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا او كل--م العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع----- اهون عنده من النفس الذي يردده او اخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته واذا افاض كلمه فوض البيان------ امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به من الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منها الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها قم--رها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالة- الاسافل وهذ-------ا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي -------------خرطه الجناس في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك------- فذا السجع سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكالي نمطه العالي وتنسم شذي غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالء الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها تصني---------------------------------------------------------------------------------------فه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد-	1749	7519569670982580940	1167	2236.5	937	1340	87.08955383300781	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0224	true	1114614729742626163	256	300	1314	1547	1547	300	اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي الذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعد----ت في مرمي هذا الفن وقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير-	224	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3077551158497857639	0	45	0	238	1566	300	اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي الذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعدت انت في مرمي هذا الفن فقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير	1750	7519569670982580940	232	451.5	189	238	97.47898864746094	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0225	true	414794926114081206	119	300	643	1587	1587	300	ارثيه البسيط--------- ما بعد فقدك لي انس ارجيه ولا سرور من الدنيا اقضيه ان مت بعدك من وجد ومن حزن فحق فضلك عندي من يوفيه ومن يعلم فيك الورق ان جهلت نواحها او تناسته فتمليه اما لطافة انفاس الرياض فقد نسيتها غير لطف كنت تبديه وان ترشفت عذب الماء اذكرني زلاله خلقا قد كنت تحويه يا راحلا فوق اعناق الرجال واج-فان الملاءك تحت العرش تبكيه وذاهبا سار لا يلوي علي احد والذكر ينشره واللحد يطويه وماضيا غفر الله الكريم له باللطف حاضره منه وباديه وبات بالحور والرضوان مشتغلا اذ- اقبلت تتهادي في تلقيه حتي غدا في جنان الخلد مبتهجا والقلب بالحزن يفني في تلظيه لهفي علي ذلك الشخص الكريم وقد دعاه نحو البلي في الترب داعيه وحيرتي فيه لا تقضي علي ولا تقضي لواعجها حتي اوافيه اجري الاسي عبراتي كالعقيق وقد اصم سمعي واصمي القلب ناعيه يا وحشة الدهر في عين الانام فقد خلت وجوه الليالي من معانيه ووحشة الدهر ان تنثر ملاءته ولم تطرز حواشيها امالية يا حافظا ضاع نشر العلم منه الي ان كاد يعرفه من لا يسميه صان الرواية بالاسناد فامتنعت ثغورها حين حاطتها عواليه واستضعفت بارقات الجو-	225	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1735	false	6209750916359790037	0	184	0	954	1519	300	ارثيه رحمه الله تعالي ما بعد فقدك لي انس ارجيه ولا سرور من الدنيا اقضيه ان مت بعدك من وجد ومن حزن فحق فضلك عند- من يوفيه ومن يعلم فيك الورق ان جهلت نواحها او تناسته فتمليه اما لطافة انفاس النسيم فقد نسيتها غير لطف كنت تبديه وان ترشفت عذب الماء اذكرني زلاله خلقا قد كنت تحويه يا راحلا فوق اعناق الرجال واج فان الملاءك تحت العرش تبكيه وذاهبا سار لا يلوي علي احد والذكر ينشره واللحد يطويه وماضيا غفر الله الكريم له باللطف حاضره منه وباديه وبات بالحور والولدان مشتغلا اذا اقبلت تتهادي في تلقيه حتي غدا في جنان الخلد مبتهجا والقلب بالحزن يفني في تلظيه لهفي علي ذلك الشخص الكريم وقد دعاه نحو البلي في الترب داعيه وحيرتي فيه لا تقضي علي ولا تقضي لواعجها حتي او-فيه اجزي الاسي عبراتي كالعقيق وقد اصم سمعي واصمي القلب ناعيه يا وحشة الدهر في عين الانام فقد خلت وجوه الليالي من معانيه ووحشة الدرس ان تنشر ملاءته ولم تطرز حواشيها اماليه يا حافظا ضاع نشر العلم منه الي ان كاد يعرفه من لا يسميه صان الرواية بالاسناد فامتنعت ثغورها حين خاطتها عواليه واستضعفت بارقات الجو	1735	7519569670982580940	923	1795.5	743	956	96.5481185913086	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0225	true	414794926114081206	0	88	0	457	1587	300	وختم بامير يريدون امرا القيس وابا فراس وكذا اقول بدء الجناس بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني و---جدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حالي------- الشاقة وارجو انني اوحيها شفاها اما في الدنيا واما--- يوم الحاقة الخفيف ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع الانام قلت---------------------------------------- لم نلتق وحالت --منيته بينه وبين الجواب	225	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3077551158497857639	45	142	238	735	1566	300	وختم بامير يريدون امرا القيس وابا فراس وكذا اقول بدء------- بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني قد وجدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حال المملوك الشاقة وارجو انني اوصيها شفاها اما في الدنيا واما في يوم الحاقة------- ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع الانام قلت كان هذه الخاتمة كانت مني فالا عليه فانا لم نلتق وحالت المنية- بينه وبين الجواب	1750	7519569670982580940	438	816.5	352	512	85.546875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0226	true	5888932331353998358	0	116	0	567	1480	300	انفسها في فهم مشكلة عن ان تجاريه حفظت سنة خير المرسلين فما اراك تمسي مضاعا عند باريه لله سعيك من حبر تبحر في علم الحديث فما خابت مساعيه وهل يخيب معاذ الله سعي فتي في سنة المصطفي افني لياليه يكفيه ما خطه في الصحف من مدح النن-ي يكفيه هذا القدر يكفيه عز البخاري فيما قد اصيب به مات الذي كان بين الناس يدريه كانه ما تحلي سمع حاضره بلفظه عند ما يروي لاليه رواية زانها منه بمعرفة ما كل من قام بين الناس يرويه يا رحمتاه لشرح الترمذي فمن يضم غربته فينا ويءويه لو كان امهله داعي المنون الي ان تنتهي في اماليه امانيه لكان اهداه روضا كله زهر انامل الفكر في معناه تجنيه من للقريض	226	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1735	false	6209750916359790037	184	300	954	1519	1519	300	انفسها في فهم مشكلة عن ان تجاريه حفظت سنة خير المرسلين فما اراك تمسي مضاعا عند باريه لله در-ك من حبر تبحر في علم الحديث فما خابت مساعيه وهل يخيب معاذ الله سعي فتي في سنة المصطفي افني لياليه يكفيه ما خطه في الصحف من مدح الن بي يكفيه هذا القدر يكفيه عز البخاري فيما قد اصيب به مات الذي كان بين الناس يدريه كانه ما تحلي سمع حاضره بلفظه عند-ما يروي لاليه رواية زانها منه بمعرفة ما كل من قام بين الناس يرويه يا رحمتاه لشرح الترمذي فمن يضم غربته فينا ويءويه لو كان امهله داعي المنون الي ان تنتهي في اماليه امانيه لكان اهداه روضا كله زهر انامل الفكر في معناه تجنيه من للقريض-	1735	7519569670982580940	561	1099.0	447	568	98.76760864257812	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0226	true	5888932331353998358	116	299	567	1474	1480	300	فلم اعرف له احدا سواه رقت به فينا حواشيه ما كان ذاك الذي تلقاه ينظمه شعرا ولكنه سحر يعانيه يهز سامعه حتي يخيل لي كاس الحميا ادارتها قوافيه ومن يمر علي القرطاس راحته فينبت الزهر غضا في نواحيه ما كل من خط في طرس وسوده بالحبر تغدو به بيضا لياليه ولا تخل كل من في كفه قلم اذا دعاه الي معني يلبيه هيهات ما كان فتح الدين حين مضي والله الا فريدا في معاليه كم حاز فضلا يقول القاءلون له لو حازك الليل لابيضت دياجيه لا تسال الناس سلني عن خلاءقه لتاخذ الماء عني من مجاريه ماذا اقول وما للناس من صفة محمودة قط الا ركبت فيه كالشمس كل الوري يدري محاسنها والكاف زاءدة لا كاف تشبيه سقي الغمام ضريحا قد تضمنه صوبا اذا انهل لا ترقي غواديه وباكرته تحيات نوافحها من الجنان تحييه فتحييه وكتبت اليه عند قدوم---ي دمشق من القاهرة الخفيف كان سمعي في مصر بالشيخ فت-ح الدين يجني الاداب وهي شهيه يا لها غربة بارض دمشق اعوزتني الفواكه الفتحيه وكتبت اليه السريع يا حافظا كم لرواياته من جنة في بطن قرطاس وكم شذي من سنة المصطفي قد ضاع من حفظك	226	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1736	false	5146959311944381209	0	183	0	896	1502	300	فلم اعرف له احدا سواه رقت به فينا حواشيه ما كان ذاك الذي تلقاه ينظمه شعرا ولكنه سحر يعانيه يهز سامعه حتي يخيل لي كاس الحميا ادارتها قوافيه ومن يمر علي القرطاس راحته فينبت الزهر غضا في نواحيه ما كل من خط في طرس وسوده بالحبر تغدو به بيضا لياليه ولا تخل كل من في كفه قلم اذا دعاه الي معني يلبيه هيهات ما كان فتح الدين حين مضي والله الا فريدا في معانيه كم حاز فضلا يقول القاءلون له لو جازك الليل لابيضت لياليه لا تسال الناس سلني عن خلاءقه لتاخذ الماء عني من مجاريه ماذا اقول وما للناس من صفة محمودة قط الا ركبت فيه كالشمس كل الوري تدري محاسنها والكاف زاءدة لا كاف تشبيه سقي الغمام ضريحا قد تضمنه صوبا اذا انهل لا ترقا غواديه وباكرته تحيات نوافحها من الجنان تحييه فتحييه وكتبت اليه لما قدمت الي دمشق من القاهرة -------كان سمعي في مصر بالشيخ فت ح الدين يجني الاداب وهي شهيه يا لها غربة بارض دمشق اعوزتني الفواكه الفتحيه وكتبت اليه------- يا حافظا كم لرواياته من جنة في بطن قرطاس -كم شذي من سنة المصطفي قد ضاع من حفظك	1736	7519569670982580940	881	1719.0	700	911	96.70691680908203	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8871006645055688793	19	154	114	780	1523	300	عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذيري من دهر تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي لي المعشوق قابله الرصد وانش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني اجازة ومن خطه نقلت مجزوء الوافر صرفت الناس عن بال فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم سال فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني من لفظه لنفسه الخفيف يا بديع الجمال شكر جمالك ان توافي عشاقه بوصالك لنت عطفا لهم وقلبك قاس فهم ياخذون من ذا لذلك غير ان الكمال اولي بذا الح سن ومن للبدور مثل كمالك قابلت وجهك السماء فشكل ال-بدر ما في مراتها من خيالك مثلته لكن رسوم صداها كلفته فقصرت عن مثالك	227	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1751	false	8846669354468086876	0	183	0	903	1490	300	عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما شاء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه صرفت الناس عن بالي فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم سالي فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال وانشدني من لفظه لنفسه عذيري من دهر تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي له المعشوق قابله الرصد وانشدني من لفظه لنفسه ملغزا في قراقوش ظبي من الترك هضيم الحشا مهفهف القد رشيق القوام للطرف من تذكاره عبرة والقلب شوق ارق المستهام وانشدني اجازة ومن خطه نقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غض من فقرنا قوم منحوا وكل حزب بما اوتوه قد فرحوا ان هم اضاعوا لحفظ المال دينهم فانهم خسروا اضعاف ما ربحوا وانشدني في لفظه لنفسه------- يا بديع الجمال شكر جمالك ان توافي عشاقه بوصالك لنت عطفا لهم وقلبك قاس فهم ياخذون من ذا لذلك غير ان الجمال اولي بذا الحس ن ومن للبدور مثل كمالك قابلت وجهك السماء فشكل ال بدر ما في مراتها من مثالك مثلته لكن رسوم صداها كلفته فقصرت عن مثالك	1751	7519569670982580940	500	831.0	396	1054	47.438331604003906	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	97	133	494	667	1521	300	وانشدني اجازة ومن خطه نقلت له البسيط ان غض من فقرنا قوم غني منحوا فكل حزب بما اوتوه قد فرحوا ان هم اضاعوا لحفظ المال دينهم فان ما خسروا اضعاف ما ربحوا وانشدني من لفظه لنفسه	228	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1751	false	8846669354468086876	102	134	508	666	1490	300	وانشدني اجازة ومن خطه نقلت---------- ان غض من فقرنا قوم---- منحوا وكل حزب بما اوتوه قد فرحوا ان هم اضاعوا لحفظ المال دينهم فانهم- خسروا اضعاف ما ربحوا وانشدني في لفظه لنفسه	1751	7519569670982580940	154	283.0	122	173	89.01734161376953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0229	true	8670753613112961345	56	242	277	1284	1629	300	وكتبت له استدعاء -اجازته لي بما صورته بعد الحمدلة والصلاة المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة المتقن الحافظ رحلة المحدثين قبلة المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن الاواخر والاواءل الرمل--- حافظ السنة حفظا لا تري معه ان تعمل الناس الاسنة مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حوي تثني الاعنة بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر ل--ابن نقطه ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتطم والعبارة تستبق في مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي ان- ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما يبديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده ووقف سيف كل حاك عند حده او استمد قلما كف بصره عنه ابن مقلة ووقف ابن البواب بخدمته يطلب من فضله فضلة فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المعاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث فاطر وتنبعث فكرته	229	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1729	false	3953923065327665713	117	300	563	1555	1555	300	وكتبت له استدعاء باجازته لي ونسخ---ته بعد الحمدلة والصلاة المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة المتقن الحافظ رحلة المحدثين قبلة المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن ا---------لاواءل والاواخر حافظ السنة حفظا لا تري معه ان يعمل الناس الاسنه مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حوي تثني الاعنه بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر لا ابن نقطة ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتط- والعبارة تستبق في مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي اذا ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما بيديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده ووقف سيف--- حاك عند حده او استمد قلما كف بصره عنه ابن مقله ووقف ابن البواب بخدمته يطلب من فضله فضله فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المغاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث----- وتنبعث فكرته-	1729	7519569670982580940	966	1862.5	785	1014	95.26627349853516	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0229	true	8670753613112961345	244	300	1292	1629	1629	300	السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السحر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماتها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها لل-شمس وفحولتها للاسد ويحل من شرف سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب-	229	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1730	false	-2160794126867321359	2	58	7	346	1566	300	السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السحر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماءها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها المشمس وفحولتها للاسد ويحل من بيت سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب	1730	7519569670982580940	332	649.0	277	339	97.93510437011719	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0230	true	-5050014753487863895	0	253	0	1271	1544	300	ويطا بطون الاسرة فتح الدين ابو الفتح محمد بن سيد الناس السريع لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفحق وكلم-ا نظمات الي نظمه ابدي سحابا داءم السحق وكيف ما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا ننجتحق وان غدا باب النهي مقفلا في الناس نادوتا يا ابا الفتحق اجازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله تعالي او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة ث او وصية ث كيف ما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما ونثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه اجازة خاصة واجازة ما لعله يتفق له من بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا ينفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من يجوزه وكان ذلك في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة فكتب--- الجواب رحمه الله بما صورته بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا بانواره الساطعة وهداه وايده بصحبة الذين حموا حماه ونصروه علي من عد-اه وحزبه الذين رووا سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم اليه اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية	230	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1730	false	-2160794126867321359	58	300	346	1566	1566	300	ويطا بطون الاسرة فتح الدين ----------محمد بن سيد الناس------- لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفح- وكابدا نظما -الي نظمه ابدي سحابا داءم السح- وكيف-ما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا نجح--- وان غدا---- النهي مقفلا في الناس نادو-ا يا ابا الفتح- اجازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله ------او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة-- او وصية-- كيف-ما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما ونثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه اجازة خاصة واجازة ما لعله يتفق له ---بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من يجوزه وكان ذلك في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة فكتب هو الجواب رحمه الله تعالي ----بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا بانواره الساطعة وهداه وايده بصحبه الذين حموا حماه ونصروه علي من عاداه وحزبه الذين روو- سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم----- اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية-	1730	7519569670982580940	1199	2257.5	961	1276	93.96551513671875	228	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0230	true	-5050014753487863895	253	300	1271	1544	1544	300	مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتداه فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرح الصدور شفاء والبدر الذي يبهر البدور سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال-	230	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1731	false	5709399162186919935	0	47	0	274	1604	300	مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتداه فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرح الصدور شفاء والبدر الذي يبهر العقول سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال	1731	7519569670982580940	270	532.0	224	274	98.54014587402344	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0231	true	3663948512206802336	0	256	0	1352	1562	300	اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة ما البسته من حسن تلك الفطنة الرمل زهر الاداب منه يجتني حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتي قال قال الناس ما ابرع فنه ومتي ما فاه فاض السحر عن غامض الافكار منه المرجحنة فالاداب حرسه الله تعالي رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسحر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغايتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامة وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامة وان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما الزمتني ان اتجاوز حدي لولا ال---اقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن مشرعه ذاك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي الشحاح وجادت لي به السجايا الشحاح من فنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من النثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن	231	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1731	false	5709399162186919935	47	300	274	1604	1604	300	اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة---------- من حسن تلك الفطنة------ زهر الاداب منه يجتني حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتي قال قال الناس ما ابدع فنه ومتي ما فاه فاض السحر عن غامض الافكار منه المرجحنه فالاداب حرسه الله تعالي رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسحر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغابتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامه وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامه فان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما --------ان اتجاوز حدي لولا ان الاقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن مشرعه ذلك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي الشحاح وجادت به لي السجايا الشحاح من فنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من النثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن-	1731	7519569670982580940	1315	2585.0	1064	1355	97.0479736328125	242	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0231	true	3663948512206802336	256	300	1352	1562	1562	300	الفصاحة علي الاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يري جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معني انتقيته فمن ذلك وذكر رحمه الله تعالي -----ما له من التصانيف وقد ذكرتها انا انفا قد--	231	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1732	false	2546315902554657962	0	44	0	213	1512	300	الفصاحة علي الاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يري جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معني انتقيته فمن ذلك وذكر رحمه الله تعالي ههنا ما له من التصانيف وقد ذكرته----ا انفا وقد	1732	7519569670982580940	204	392.0	162	217	94.00921630859375	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0232	true	4843670711592314303	0	259	0	1318	1537	300	اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقوله عليه افضل الصلاة والسلام بلغوا عني فقد اخبرنا ابو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني رحمه الله تعالي بقراءة والدي رحمة الله عليه وانا اسمع سنة ست وسبعين وست ماءة قال اخبرنا ابو علي ابن ابي القاسم البغدادي قراءة عليه وانا اسمع سنة---- ست ماءة وقبل ذلك سنة تسع وتسعين وخمس ماءة وانا محضر في الخامسة قال ان---ا القاضي ابو بكر الانصاري قاضي المارستان سماعا عليه سنة اربع وعشرين وخمس ماءة قال ان---ا الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب في سنة ست واربعين واربع ماءة قال انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري حدثنا محمد ابن ابراهيم بن كثير الصوري حدثنا الفريابي عن ابن ثوبان عن حسان ابن عطية عن ابي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ابو كبشة السلولي تابعي ثقة والصحيح انه لا يعرف اسمه ومولدي في رابع عشر ذي القعدة سنة احدي وسبعين وست ماءة بالقاهرة وفي هذه السنة اجاز لي الشيخ المسند نجيب الدين ابو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وكان ابي رحمه الله يخبرني انه كناني واجلسني في حجره وكان يساله عني بعد ذلك واجاز لي بعده جماعة ثم في	232	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1732	false	2546315902554657962	44	300	213	1512	1512	300	اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقوله عليه افضل الصلاة والسلام بلغوا عني فقد اخبرنا ابو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني رحمه الله تعالي بقراءة و----------الدي عليه وانا اسمع سنة ست وسبعين وست م-ءة قال اخبرنا ابو علي -بن ابي القاسم البغدادي قراءة عليه وانا اسمع منه سنة ست م-ءة وقبل ذلك سنة تسع وتسعين وخمس مء-ة وانا محضر في الخامسة قال اخبرنا القاضي ابو بكر الانصاري قاضي المارستان سماعا عليه سنة اربع وعشرين وخمس م-ءة قال اخبرنا الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب في سنة ست واربعين واربع م-ءة اخبرنا -ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن يسار السابوري بالبصرة حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري حدثنا محمد ب-ن ابراهيم بن كثير الصوري حدثنا الفريابي عن ابن ثوبان عن حسان -بن عطية عن ابي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ابو كبشة-------- تابعي ثقة والصحيح انه لا يعرف اسمه ومولدي في رابع عشر ذي القعدة سنة احدي وسبعين وست م-ءة بالقاهرة وفي هذه السنة اجاز لي الشيخ المسند نجيب الدين ابو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وكان ابي رحمه الله يخبرني انه كناني واجلسني في حجره وكان يساله عني بعد ذلك واجاز لي بعده جماعة ثم في-	1732	7519569670982580940	1272	2475.0	1019	1328	95.78313446044922	240	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0232	true	4843670711592314303	259	300	1318	1537	1537	300	سنة خمس وسبعين حضرت مجلس سماع الحديث عند جماعة من الاعيان منهم الحبر الامام شيخ الاسلام شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي ابن اخي الحافظ عبد الغني المقدسي واثبت اسمي في الطباق حاضرا في الرابعة-	232	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1733	false	5093123927249054714	0	41	0	220	1609	300	سنة خمس وسبعين حضرت مجلس سماع الحديث عند جماعة من الاعيان منهم الحبر الامام شيخ الاسلام شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي ابن اخي الحافظ عبد الغني المقدسي واثبت اسمي في الطباق حاضرا في الرابعة	1733	7519569670982580940	219	433.0	179	220	99.54545593261719	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0233	true	6481806646482104718	0	260	0	1379	1573	300	ثم في سنة خمس وثمانين كتبت الحديث عن شيخنا الامام قطب الدين ابي بكر محمد بن احمد بن القسطلاني رحمه الله بخطي وقرات عليه بلفظي وعلي الشيوخ من اصحاب المسند ابي حفص ابن طبرزذ والعلامة ابي اليمن الكندي والقاضي ابي القاسم الحرستاني والصوفي ابي عبد الله ابن البناء وابي الحسن ابن البناء وغيرهم بمصر والاسكندرية والشام والحجاز وغير ذلك واجاز لي جماعة من الرواة بالحجاز والعراق والشام وافريقية والاندلس وغيرها يطول ذكرهم وحبذا ايدك الله اختيارك من طلب الحديث الدرجة العالية وايثارك ان تكون مع الفرقة الناجية لا الفرقة التاوية فقد اخبرنا الشيخان ابو محمد عبد اللطيف وعبد العزيز ابنا الشيخ ابي محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني الاول اجازة والثاني سماعا قالا ا---نا ضياء بن الخريف انا محمد بن عبد الباقي انا ---ابو بكر الخطيب انا ---ابو نعيم الحافظ انا ---ابو القاسم الطبراني سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي حدثنا احمد بن محمد بن هاشم البعلبكي حدثنا عبد الملك بن الاصبغ البعلبكي ثن--ا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وبالاسناد الي الخطيب قال ثني عبد الله بن احمد بن علي السوذرجاني باصبهان قال سمعت عبد الله بن القاسم يقول سمعت احمد بن محمد بن روه يقول ثن--ا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثت عن احمد بن حنبل وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم تفترق الامة علي نيف وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة	233	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1733	false	5093123927249054714	41	299	220	1604	1609	300	ثم في سنة خمس وثمانين كتبت الحديث عن شيخنا الامام قطب الدين ابي بكر محمد بن احمد بن القسطلاني رحمه الله بخطي وقرات عليه بلفظي وعلي الشيوخ من اصحاب المسند ابي حفص -بن طبرزد والعلامة ابي اليمن الكندي والقاضي ابي القاسم الحرستاني والصوفي ابي عبد الله -بن البنا- وابي الحسن -بن البنا- وغيرهم بمصر والاسكندرية والشام والحجاز وغير ذلك واجاز لي جماعة من الرواة بالحجاز والعراق والشام وافريقية والاندلس وغيرهم يطول ذكرهم وحبذا ايدك الله اختيارك من طلب الحديث الدرجة العالية وايثارك ان تكون مع الفرقة الناجية لا الفرقة التاوية فقد اخبرنا الشيخان ابو محمد عبد اللطيف وعبد العزيز ابنا الشيخ ابي محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني الاول اجازة والثاني سماعا قالا اخبرنا ضياء بن الخريف---- محمد بن عبد الباقي اخبرنا ابو بكر الخطيب اخبرنا ابو نعيم الحافظ اخبرنا ابو القاسم الطبراني سليمان بن احمد بن ايوف بن مطير اللخمي حدثنا محمد بن احمد بن هاشم البعلبكي حدثنا عبد الملك بن الاصبع البعلبكي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وبالاسناد الي الخطيب --حدثنا عبد الله بن احمد بن علي السوذرجاني باصبهان قال سمعت عبد الله بن القاسم يقول سمعت احمد بن محمد بن روه يقول حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثت عن احمد بن حنبل وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم تفترق الامة علي نيف وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة	1733	7519569670982580940	1346	2637.0	1091	1395	96.48745727539062	237	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0233	true	6481806646482104718	260	300	1379	1573	1573	300	فقال ان لم يكونوا اصحاب الحديث فلا ادري من هم وبه الي ابي بكر الخطيب قال حدثني محمد بن ابي الحسن قال اخبرني ابو القاسم بن سختويه قال سمعت ابا العباس احمد بن منصور الحافظ بصور يقول سمعت ابا الحسن-	233	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1734	false	-7200402632705752331	0	40	0	195	1518	300	فقال ان لم يكونوا اصحاب الحديث فلا ادري من هم وبه الي ابي بكر الخطيب قال حدثني محمد بن ابي الحسن قال اخبرني ابو القاسم بن سختويه قال سمعت ابا العباس احمد بن منصور الحافظ بصور يقول سمعت ابا الحسن	1734	7519569670982580940	194	383.0	155	195	99.4871826171875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	245	279	1239	1408	1537	300	محمد بن محمد بن الحسن ابن ابي الحس-ن بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن الخطيب ابي يحيي عبد الرحيم بن نباته---------------- الفارقي الاصل المصري المو-----لد الحذاقي الشافعي جمال الدين	234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1719	false	-3289961034124451623	253	290	1380	1562	1608	300	محمد بن محمد بن الحسن ابن ابي الحسين بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن الخطيب ابي يحيي عبد الرحيم بن نباته الشيخ شمس الدين الفارقي الاصل المصري المولد والد-------- الشاعر- جمال الدين	1719	7519569670982580940	158	289.0	125	191	82.7225112915039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	0	238	0	1206	1537	300	محمد بن عبد الله بن بشر بفسا يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة قال انتم يا اصحاب الحديث وبه الي الخطيب قال اخبرني محمد بن علي الاصبهاني ثن--ا الحسين بن محمد بن الوليد التستري بها --ثنا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة املاء قال سمعت عبد الله --------بن سلام يقول انشدني عبدة بن زياد الاصبهاني من قوله الكامل دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي سبل الهدي والشمس بازغة لها انوار -انشدني والدي ابو عمرو محمد قال انشدني والدي ابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحيي بن سيد الناس رحمهما الله تعالي قال انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن محمد بن مفرج النباتي قال انشدني ابو الوليد سعد السعود بن احمد بن هشام قال انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن عبد الملك---- انشدني ابو اسامة يعقوب قال انشدني والدي الفقيه الحافظ ابو محمد ابن حزم لنفسه الرمل من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من غبر وطريق الرشد نهج مهيع مثل ما ابصرت في الافق القمر وهو الاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا الي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه	234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1734	false	-7200402632705752331	40	278	195	1403	1518	300	محمد بن عبد الله بن بشر نفسا يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة قال انتم يا اصحاب الحديث وبه الي الخطيب قال اخبرني محمد بن علي الاصبهاني حدثنا الحسين بن محمد بن الوليد التستري بها حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة املاء قال سمعت عبد الله بن محمد بن سلام يقول انشدني عبدة بن زياد الاصبهاني من قوله------- دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي سبل الهدي والشمس بازغة لها انوار وانشدني والدي ابو عمرو محمد قال انشدني والدي ابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحيي بن سيد الناس رحمهما الله تعالي قال انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن محمد بن مفرج النباتي قال انشدني ابو الوليد سعد السعود بن احمد بن هشام قال انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن عبد الملك قال انشدنا ابو اسامة يعقوب قال انشدني والدي الفقيه الحافظ ابو محمد -بن حزم لنفسه------ من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من غبر وطريق الرشد نهج مهيع مثل-ما ابصرت في الافق القمر وهو الاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا الي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه	1734	7519569670982580940	1187	2319.5	952	1223	97.0564193725586	228	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0251	true	6748531521703553664	0	58	0	323	1591	300	المفتي بركة الوقت بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي------------------- مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و-------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه ----------------------------قضاء القضاة	251	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1722	false	2246572224329432352	213	281	1137	1514	1617	300	المفتي بركة والده بدر الدين ابو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي المعروف ابن الصايغ مدرس الدماغية واخو القاضي نور الدين قاضي قضاة حلب سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وكان دينه متينا وتصونه مبينا طلب لقضاء القضاة	1722	7519569670982580940	288	526.0	236	377	76.39257049560547	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0251	true	6748531521703553664	75	239	421	1275	1591	300	خطابة القدس مديدة ثم---- تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكا في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص----- قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه واموره ودرس وهو امرد ثم زار القدس فتعلل هناك ونقل الي دمشق ومات بها يوم الجمعة سنة تسع وثلاثين ودفن عند ابيه بسفح قاسيون وشيعه الخلاءق وحمل علي الرءوس وكانت وفاته بعد القاضي جلال الدين القزويني بليال يسيرة وهو ابن عم ق-----------------------------------------------------------اضي القضاة نور الدين بن الصاءغ قاضي حلب نور الدين بن الصاءغ قاضي حلب محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر ابن ع---بد الخالق بن خليل بن مقلد القاضي نور الدين بن الصاءغ قاضي قضاة حلب الشافعي كان خيرا ساكنا وقورا سمع من احمد بن هبة الله بن عساكر ولي---------------------------- قضاء العساكر بالشام ايام الفخري وراح معهم الي القاهرة ثم---- عزل-------- وبقي علي تدريس الدماغية الي ان تولي	251	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1723	false	2831711582127309580	163	300	852	1546	1546	300	خطابة القدس مديدة ثم انه تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا--- من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من ذلك فثقل امره علي الناظر وشكا في الباطن الي تنكز-- وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص بذلك قدره عند تنكز ثم انه فيما بعد------------------------- زار القدس فتعلل هناك ونقل الي دمشق ضعيفا فاقام اياما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيرة وتوفي رحمه الله في التاريخ المذكور محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر قاضي القضاة نور الدين بن الصاءغ تقدم تمام نسبه في ترجمة------------------------------------------------- ابن عم ابي اليسر انفا -------------------------------------------------------------كان خيرا ساكنا وقورا سمع من احمد بن هبة الله بن عساكر ولاه الفخري في نوبة الناصر احمد قضاء العساكر بدمشق وتوجه مع العسكر الي -------القاهرة ثم انه عزل بعد ذلك وبقي علي تدريس الدماغية الي ان تولي-	1723	7519569670982580940	464	712.0	371	965	48.08290100097656	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0265	true	5170505672814023832	221	249	1162	1303	1572	300	الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الطويل وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق اذ اقول انا له وكم قالها ايضا ولكن لتهديدي	265	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1625	false	4052200345617000676	167	193	828	957	1500	300	الشيخ صدر الدين وهو عجيب--------- وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق--- اقول انا له وكم قالها ايضا ولكن لتهديدي	1625	7519569670982580940	122	225.0	96	141	86.52482604980469	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	true	-1054899869306967425	154	204	819	1090	1591	300	محمد بن ابر-هيم -بن علي فتح الدين القوصي ابن الفهاد---- فقيه- حسن- مشكور السيرة اشتغل بفقه الشافعي علي ابيه وغيره وتولي الحكم بسمهود ثم---- استوطن القاهرة وجلس بحانوت الشهود يعقد الانكحة وعرف بذلك ومضي علي جميل وتوف----------------ي سنة اربع وثل-ثين وسبع ماية ابو بكر النحوي الجوري محمد بن ابر-هيم بن	269	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1337	false	-2648233569442373913	104	155	525	802	1623	300	محمد بن ابراهيم ابن علي فتح الدين القوصي ابن الفهاد كان فقيها حسنا مشكور السيرة اشتغل بفقه الشافعي علي ابيه وغيره وتولي الحكم بسمهود ثم انه استوطن القاهرة وجلس بحانوت الشهود يعقد الانكحة وعرف بذلك ومضي علي جميل -توفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثلاثين وسبع مءة----------------------- محمد بن ابراهيم بن	1337	7519569670982580940	245	416.0	199	301	81.39534759521484	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0272	true	-8466979279408891833	96	248	534	1384	1636	300	محمد بن ابر-هيم بن محمد ب-ن ابي نصر الشيخ الامام العلامة حجة العرب بهاء الدين ابو عبد الله ابن النحاس النحوي شيخ العربية بالديار المصرية سمع من ابن اللتي والموفق بن يعيش النحوي وابي القسم ابن رواحة وابن خليل ووالده وقرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين محمد بن عمرون ودخل مصر لما خربت حلب وقرا القران علي الكمال الضرير واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة كان حسن الاخلاق منبسطا علي الاطلاق متسع النفس في حالتي الغني والاملاق ذكي الفطر- زكي المخالطة والعشرة مطرح التكلف مع اصحابه عديم التخلف عن اشكاله واضرابه ومع ذلك فلم يرزق احد وجاهته في صدور الصدور ولا فرح احد بسيادته التي اربت علي تمام البدور وكان معروفا بحل المشكلات موصوفا بايضاح المعضلات كثير التلاوة والاذكار كثير الصلاة في نوافل الاسحار موثوقا بديانته مقطوعا بامانته واما علمه بالعربية فاليه الرحلة من الاقطار ومن فوايده- تدرك الاماني وتنال الامطار قد اتقن النحو	272	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1337	false	-2648233569442373913	151	300	783	1623	1623	300	محمد بن ابراهيم بن محمد ابن ابي نصر الشيخ الامام العلامة حجة العرب بهاء الدين ابو عبد الله -بن النحاس النحوي شيخ العربية بالديار المصرية سمع من ابن اللتي والموفق بن يعيش النحوي و----------ابن رواحة وابن خليل ووالده -قرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين محمد بن عمرون ودخل مصر لما خربت حلب وقرا القران علي الكمال الضرير واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة كان حسن الاخلاق منبسطا علي الاطلاق متسع النفس في حالتي الغني والاملاق ذكي الفطره زكي المخالطة والعشره مطرح التكلف مع اصحابه عديم التخلف عن اشكاله واضرابه ومع ذلك فلم يرزق احد سعادته في صدور الصدور ولا فرح احد بسيادته التي اربت علي تمام البدور وكان معروفا بحل المشكلات موصوفا بايضاح المعضلات كثير التلاوة والاذكار كثير الصلاة في نوافل الاسحار موثوقا بديانته مقطوعا بامانته واما علمه بالعربية فاليه-الرحلة من الاقطار ومن فواءدها تدرك الاماني وتنال الاوطار قد اتقن النحو-	1337	7519569670982580940	829	1605.0	681	854	97.07260131835938	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0272	true	-8466979279408891833	248	300	1384	1636	1636	300	وتصريفه وعلم حد ذلك ورسمه وتعريفه ما اظن ابن يعيش مات الا من حسده ولا ابن عصفور لاجله طار ذكره الا في بلده ولا المرسي رست له معه قواعد ولا لابي البقاء العكبري معه ذكر خالد بذهن نحي النحاس القديم عن مكانه وجعل ابن بري بريا من فصاحة لسانه وتحقيق ما اهتدي-	272	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1338	false	2492658528650468767	0	52	0	253	1550	300	وتصريفه وعلم حد ذلك ورسمه وتعريفه ما اظن ابن يعيش مات الا من حسده ولا ابن عصفور لاجله طار ذكره الا في بلده ولا المرسي رست له معه قواعد ولا لابي البقاء العكبري معه ذكر خالد بذهن نحي النحاس القديم عن مكانه وجعل ابن بري بريا من فصاحة لسانه وتحقيق ما اهتدي	1338	7519569670982580940	252	499.0	201	253	99.60474395751953	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0273	true	-6711831312203647022	0	233	0	1219	1590	300	ابن جني الي اظهار خباياه ولا نسبت الي السخاوي هباته ولا عطاياه تخرج به الافاضل وتحرج منه كل مناظر ومناضل وانتفع الناس به وبتعليمه وصاروا فضلاء من توقيفه وتفهيمه وكتب خطا ازري بالوشي اذا حبك والذهب اذا سبك ولم يزل علي حاله الي ان بلغ من الحياة امدها واهدي الزمان الي عين-ه بفقده رمدها وتوفي رحمه الله تعالي يوم الثل-ثاء سابع جم-دي الاخرة -----------------------------------------------------------------سنة سبع وعشرين وست ماية وكان من العلماء الاذكياء الشعراء له خبرة بالمنطق وحظ من اقليدس وكان علي ما قيل يحفظ ثلث صحاح الجوهري وك------------ان مطرحا صغير العمامة يمشي في الليل بين القصرين بقميص وطاقية فقط وربما ضجر من الاش-غال فاخذ الطلبة ومشي بهم بين القصرين والقي لهم الدروس وكان متين الديانة وله ابهة وجلالة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بديانته واقتني كتبا نفيسة اخبرني الشيخ نجم الدين الصفدي وكان ممن قرا عليه قال قال الشيخ بهاء الدين ما يزال عندي كتب بالف دينار واحضر سوق الكتب دايما ولا-بد ان يتجدد لي علم باتم كتاب ما سمعت به انتهي ولم يتزوج قط وكانت له اوراد من العبادة وكان يسعي في حوايج الناس ويقضيهم واخبرني القاضي الرءيس عماد الدين ابن القيسراني انه لم يكن ياكل العنب قال لانه كان يحبه فاثر ان يكون نصيبه في الجنة واخبرني الحافظ ابن سيد الناس في- زكي بعض الفقهاء تزكية عند بعض القضاة ما زكاها احد قط لانه امسك بيد الذي زكاه وقال للقاضي يا مولانا الناس ما	273	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1338	false	2492658528650468767	52	300	253	1550	1550	300	ابن جني الي اظهار خباياه ولا نسبت الي السخاوي هباته ولا عطاياه تخرج به الافاضل وتحرج منه كل مناظر ومناضل وانتفع الناس به وبتعليمه وصاروا فضلاء من توقيفه وتفهيمه وكتب خطا ازري بالوشي اذا حبك والذهب اذا سبك ولم يزل علي حاله الي ان بلغ من الحياة امدها واهدي الزمان الي عينيه بفقده رمدها وتوفي رحمه الله تعالي يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وست مءة بالقاهرة ومولده بحلب في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وست م-ءة وكان من العلماء الاذكياء الشعراء له خبرة بالمنطق وخط من اقليدس وكان علي ما قيل يحفظ ثلث صحاح الجوهري وثلث سيبويه وكان مطرحا صغير العمامة يمشي في الليل بين القصرين بقميص وطاقية فقط وربما ضجر من الاشتغال فاخذ الطلبة ومشي بهم بين القصرين والقي لهم الدروس وكان متين الديانة وله ابهة وجلالة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بديانته واقتني كتبا نفيسة اخبرني الشيخ نجم الدين الصفدي وكان ممن قرا عليه قال قال الشيخ بهاء الدين ما يزال عندي كتب بالف دينار واحضر سوق الكتب داءما ولا بد ان يتجدد لي علم باسم كتاب ما سمعت به انتهي ولم يتزوج قط وكانت له اوراد من العبادة وكان يسعي في حواءج الناس ويقضيها واخبرني القاضي الرءيس عماد الدين -بن القيسراني انه لم يكن ياكل العنب قال لانه كان يحبه فاثر ان يكون نصيبه في الجنة واخبرني الحافظ -بن سيد الناس قال زكي بعض الفقهاء تزكية عند بعض القضاة ما زكاها احد قط لانه امسك بيد الذي زكاه وقال للقاضي يا مولاي ال-ناس ما-	1338	7519569670982580940	1200	2328.0	969	1302	92.16590118408203	215	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0273	true	-6711831312203647022	233	300	1219	1590	1590	300	يقولون ما يءمن علي الذهب والفضة الا حمار قال نعم قال وهذا حمار وانصرف فحكم القاضي بعدالة ذلك الفقيه واخبرني ايضا ان الامير علم الدين الشجاعي لما فرغت المدرسة المنصورية بين القصرين في ايام السلطان الملك المنصور قلا-ون طلبه الامير المذكور فتوجه اليه وعمامته صغيرة بكراتة علي مصطلح اهل حلب فلما جلس عنده ولم يكن راه اخذ الامير يتحدث بالتركي مع بعض مماليكه -قال يا امير المملوك-	273	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1339	false	-9035790063725333353	0	66	0	370	1619	300	يقولون ما يرمن علي الذهب والفضة الا حمار قال نعم---- وهذا حمار وانصرف فحكم القاضي بعدالة ذلك الفقيه واخبرني ايضا ان الامير علم الدين الشجاعي لما فرغت المدرسة المنصورية بين القصرين في ايام السلطان الملك المنصور قلاوون طلبه الامير المذكور فتوجه اليه وعمامته صغيرة بكراثة علي مصطلح اهل حلب فلما جلس عنده ولم يكن راه اخذ الامير يتحدث بالتركي مع بعض مماليكه فقال يا امير المملوك	1339	7519569670982580940	365	706.5	300	374	97.59358215332031	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	true	873306950122181672	0	234	0	1245	1595	300	يعرف بالتركي فاعجب الامير هذه الحركة منه وقال له السلطان قد فوض اليك تدريس التفسير بالقب----------ة ونهار غد يحضر السلطان والامراء والقضاة والناس فغدا تحضر وتكبر عمامتك هذه قليلا فانصرف ولما كان من الغد راه الامير علم الدين من بعيد وهو جايز الي المدرسة بتلك العمامة فجهز اليه يقول--- ما قلت لك تكبر عمامتك قليلا فقال يا مولانا تعلموني مسخرة واراد ان يرجع فقال الامير علم الدين دعوه يدخل فلما جلس مع الناس نظر الملك المنصور الي الذين هناك فقال هذا ما هو الشيخ بهاء الدين ابن النحاس قالوا نعم فقال هذا اعرفه لما كنت ساكن في المدينة والناس يقراون عليه وشكر الشجاعي علي احضاره قال الشيخ فتح الدين فلم يعرف السلطان غيره ولا اثني الا عليه واخبرني عنه غير واحد انه لم يزل عنده في بيته من اصحابه ومن الطلبة من ياكل علي ما يدته لا يدخر شيءا ولا يخباه عنهم وهنا اناس يلعبون الشطرنج وهنا اناس يطالعون وكل واحد في شانه لا ينكر علي احد شيءا ولم تزل اخلاقه مرتاضة حتي يكون وقت الاشتغال يتنكر وكان لا يتكلم في حل النحو للطلبة الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب واخبرني الامام اثير الدين وعليه قرا بالديار المصرية قال كان الشيخ بهاء الدين والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وانفرد بسماع صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل شيءا وحده ينهي	274	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1339	false	-9035790063725333353	66	300	370	1619	1619	300	يعرف بالتركي فاعجب الامير هذه الحركة منه وقال له السلطان قد فوض اليك تدريس التفسير بالقبة المنصورية ونهار غد يحضر السلطان والامراء والقضاة والناس فغدا تحضر وتكبر عمامتك هذه قليلا فانصرف ولما كان من الغد راه الامير علم الدين من بعيد وهو جاءز الي المدرسة بتلك العمامة فجهز اليه يقول له ما قلت لك تكبر عمامتك قليلا فقال يا مولانا تعملوني مسخرة واراد ان يرجع فقال الامير علم الدين دعوه يدخل فلما جلس مع الناس نظر الملك المنصور الي الذين هناك فقال هذا ما هو الشيخ بهاء الدين -بن النحاس قالوا نعم فقال هذا اعرفه لما كنت ساكن في المدينة والناس يقرءون عليه وشكر الشجاعي علي احضاره قال الشيخ فتح الدين فلم يعرف السلطان غيره ولا اثني الا عليه واخبرني عنه غير واحد انه لم يزل عنده في بيته من اصحابه ومن الطلبة من ياكل علي ماء-دته لا يدخر شيءا ولا يخبءه عنهم وهنا اناس يلعبون الشطرنج وهنا اناس يطالعون وكل واحد في شانه لا ينكر علي احد شيءا ولم تزل اخلاقه مرتاضة حتي يكون وقت الاشتغال يتنكر وكان لا يتكلم في حل النحو للطلبة الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب واخبرني الامام اثير الدين وعليه قرا بالديار المصرية قال كان الشيخ بهاء الدين والشيخ محيي الدين محمد -بن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وانفرد بسماع صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل----- وحده ينهي-	1339	7519569670982580940	1230	2412.0	999	1258	97.77424621582031	224	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	true	873306950122181672	234	300	1245	1595	1595	300	عن الخوض في العقايد وله ترداد الي من ينتمي الي---- الخير ولي التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املايه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب لابن عصفور وذلك من اول الكتاب الي باب الوقف او نحوه وقال وكنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا-	274	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1340	false	1921067729428931745	0	66	0	350	1529	300	عن الخوض في العقاءد وله ترداد الي من ينتمي الي اهل الخير ولي التدريس بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املاءه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب لابن عصفور وذلك من اول الكتاب الي باب الوقف او نحوه -قال وكنت---- واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا	1340	7519569670982580940	340	652.5	276	355	95.77465057373047	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	true	1270450960031242858	0	224	0	1149	1541	300	فقال الشيخ بهاء------ لينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج قال اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمينا -----فيه وانشدنيه هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري قلت اما قول الشيخ بهاء الدين رحمه الله ف------انه منحط وما اتي فيه منه مصطلح القوم الا بلفظه الراجح لا غير واما قول شيخنا اثير الدين فانه غاية لانه اتي فيه بلفظ المثل و-الدون و-الراجح واما قول------ شهاب الدين العزازي فبين بين لم ينحط ولم يرتفع لانه اتي---- بلفظه حكي عليه و-الاباحة و-الرمي و-اخذ الكري في اربعة ابيات وفيها عيب وهو التضمين وهو تعلق الثالث بالرابع وقوله الكري اخطا فيه لان الكري بمعني النوم بفتح الكاف والكري بمعني الاجرة بكسر الكاف فتنافيا وقد اشبعت القول في هذا في كتابي فض الختام عن التورية والاستخدام -انشدني شيخنا العلامة اثير الدين قال انشدني الشيخ بهاء الدين لنفسه يخاطب الشيخ رضي الدين الشاطبي وقد كلفه ان يشتري	275	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1340	false	1921067729428931745	66	300	350	1529	1529	300	فقال الشيخ بهاء الدين لينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مصارع تصرع الاساد شمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج قال اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظم-نا فنظم فيه وانشدنيه هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر عني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال كم لي عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري قلت اما قول الشيخ بهاء الدين رحمه الله تعالي فانه منحط وما اتي فيه من- مصطلح القوم الا بلفظة الراجح لا غير واما قول شيخنا اثير الدين فانه غاية لانه اتي فيه بلفظ المثل و الدون و الراجح واما قول الشيخ شهاب الدين العزازي فبين بين لم ينحط ولم يرتفع لانه اتي فيه بلفظة حكي عليه و الاباحة و الرمي و اخذ الكري في اربعة ابيات وفيها عيب وهو التضمين وهو تعلق الثالث بالرابع وقوله الكري اخطا فيه لان الكري بمعني النوم بفتح الكاف والكري بمعني الاجرة بكسر الكاف فتنافيا وقد اشبعت القول في هذا في كتابي فض الختام عن التورية والاستخدام وانشدني شيخنا العلامة اثير الدين قال انشدني الشيخ بهاء الدين لنفسه يخاطب الشيخ رضي الدين الشاطبي وقد كلفه ان يشتري-	1340	7519569670982580940	1137	2187.0	914	1182	96.1928939819336	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	true	1270450960031242858	224	300	1149	1541	1541	300	له قطرا ايها الاوحد الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن وافي ناك راجين من نداك القطرا وانشدني قال وانشدني لنفسه يرثي الشيخ احمد المصري النحوي عزاءك زين الدين في الفاضل الذي بكته بنو الاداب مثني وموحدا فهم فقدوا منه الخليل بن احمد وانت ففارقت الخليل واحمدا وانشدني قال انشدني لنفسه مما يكتب علي منديل ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا اضحي عليه ادور لطفت خرقتي ودقت فجلت-	275	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1341	false	8852744663965180867	0	76	0	392	1537	300	له قطرا ايها الاوحد الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن وافي ناك راجين من نداك القطرا وانشدني قال -انشدني لنفسه يرثي الشيخ احمد المصري النحوي عزاءك زين الدين في الفاضل الذي بكته بنو الاداب مثني وموحدا فهم فقدوا منه الخليل بن احمد وانت ففارقت الخليل واحمدا وانشدني قال انشدني لنفسه مما يكتب علي منديل ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا اضحي عليه ادور لطفت خرقتي ودقت فجلت	1341	7519569670982580940	391	772.0	316	393	99.49109649658203	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	true	2139531978187599648	0	156	0	772	1525	300	عن نظير لما حكتها الخصور اكتم السر عن رقيب لهذا بي يخفي دموعه المهجور وانشدني قال انشدني لنفسه اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب -انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه ب-----------الشفق قلت ذكرت انا هنا ما نظمته في هذا قلت اذ شرطوا الحبيب وقد ضا ق علي الغرام في كل مسلك قد ملكت الفءاد من غير شرط قال لكنني مع الشرط املك وقلت انا فيه ايضا تشرط من احب فذبت خوفا وقال وقد راي جزعي عليه عقيق دم جري فاصاب خدي وشبه الشء منجذب اليه واخبرني شيخنا الذهبي قال قرات علي الشيخ بهاء الدين رحمه الله جزء شء قلت وغالب روايات الشيخ اثير الدين كتب الادب عنه اعني الشيخ بهاء الدين رحمه الله تعالي محمد بن ابراهيم	276	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1341	false	8852744663965180867	76	231	392	1168	1537	300	عن نظير لما حكتها الخصور اكتم السر عن رقيب لهذا بي يخفي دموعه المهجور وانشدني قال انشدني لنفسه اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وانشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله------- ستروا البدر بمحمر الشفق قلت ذكرت انا هنا ما نظمته في هذا قلت اذ شرطوا الحبيب وقد ضا ق علي الغرام في كل مسلك قد ملكت الفءاد من غير شرط قال لكنني مع الشرط املك وقلت انا فيه ايضا تشرط من احب فذبت خوفا وقال وقد راي جزعي عليه عقيق دم جري فاصاب خدي وشبه الشء منجذب اليه واخبرني شيخنا الذهبي قال قرات علي الشيخ بهاء الدين رحمه الله جزاين -قلت وغالب روايات الشيخ اثير الدين كتب الادب عنه اعني الشيخ بهاء الدين رحمه الله تعالي محمد بن ابراهيم	1341	7519569670982580940	757	1482.0	605	784	96.55612182617188	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0277	true	7444422562030782599	0	184	0	1011	1649	300	بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم جمال الدين انه يحسن اليه ويبره فساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا وقد راحت به نسخة الي بلاد المغرب وكان قد سالن----ي ان اجيب علي ذلك فامتنعت لان الاجابة اقتضت ذم المستفتي عليه وكذلك اجاب جميع من كتب عليها انتهي قلت هذا المذكور كان له فضيلة وعنده ذوق وفهم يدل علي ذلك مجاميعه ولم يكن يقدر علي النظم واما النثر فانه كان فيه مجيدا واما هذه الفتيا المذكورة فقد رايتها ونقلتها بخطي و----------------------------------------------سماها فتوي الفتوة ومراة المروة وكتب له فيها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وناصر الدين حسن ابن النقيب ومحيي الدين ابن عبد الظاهر كتب له جوابين احدهما له والاخر عليه وشرف الدين ابن فضل الله والسراج الوراق وناصر الدين شافع وشرف الدين القدسي وشهاب الدين ابن قاضي اخميم ومكين الدين الجزري كتب جوا---بين والنصير الحمامي وكمال الدين ابن القليوبي وعلم الدين ابن بنت العراقي وشمس الدين الخطيب الجزري وعلم الدين القمني وبدر الدين الحلبي الموقع وعماد الدين ابن العفيف الكاتب وشمس الدين ابن مهنا وبدر الدين المنبجي وامين الدين ابن	277	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1342	false	-1496445214214034901	130	300	688	1610	1610	300	بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم جمال الدين انه يحسن اليه ويبره وساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا وقد راحت به نسخة الي بلاد المغرب وكان قد سالني علي ان اجيب علي ذلك فامتنعت لان الاجابة اقتضت ذم المستفتي عليه وكذلك اجاب جميع من كتب عليها انتهي قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما هذه الفتيا--------- فقد رايتها ونقلتها بخطي وهي في الجزء الثاني عشر من التذكرة التي لي وقد سماها فتوي الفتوة ومراة المروة وكتب له----- الشيخ بهاء الدين بن- النحاس وناصر الدين حسن بن- النقيب ومحيي الدين -بن عبد الظاهر كتب له جوابين احدهما له والاخر عليه وشرف الدين -بن فضل الله والسراج الوراق وناصر الدين شافع وشرف الدين القدسي وش-رف الدين -بن قاضي اخميم ومكين الدين الجزري كتب له جوابين والنصير الحمامي وكمال الدين بن- القليوبي وعلم الدين -بن بنت العراقي وشمس الدين الخطيب الجزري وعلم الدين القمني وبدر الدين الحلبي-الموقع وعماد الدين ب-ن العفيف الكاتب وشمس الدين -بن مهنا -بدر الدين المنبجي وامين الدين بن--	1342	7519569670982580940	854	1603.5	697	1064	80.2631607055664	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0277	true	7444422562030782599	184	252	1011	1393	1649	300	الفارغ وشمس الدين ابن دانيال والفقيه شعيب وناصر الدين ابن الاسكاف ونور الدين المكي واخر لم يذكر اسمه لانه عاهده علي ذلك ومن تصانيف جمال الدين الوطواط كتاب مباهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب علي------ه وما قصر فيه وكتاب الدرر والغرر والدرر والعرر وملكت بخطه تاريخ ابن-------- الاثير المسمي بالكامل وقد ناقش المصنف في حواشيه وغلطه وواخذه وكان جمال الدين المذكور لا يزال القاضي محيي الدين ابن	277	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1343	false	738511902074514587	0	66	0	361	1580	300	الفارغ وشمس الدين -بن دانيال والفقيه شعيب وناصر الدين بن- الاسكاف ونور الدين المكي واخر لم يذكر اسمه لانه عاهده علي ذلك ومن تصانيف جمال الدين المذكور كتاب مناهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب عليه وجوده وما قصر فيه وكتاب الدرر والغرر والدرر والعرر وملكت بخطه تاريخ الكامل لابن الاثير ----------------قد ناقش المصنف في حواشيه وغلطه وواخذه و-في جمال الدين -------هذا يقول --------شمس الدين -بن	1343	7519569670982580940	328	586.0	264	396	82.82828521728516	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	0	69	0	336	1566	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارمد وانشدني فيه لنفسه اجازة--- ناصر الدي---ن شافع كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي دايما في الظلام تمشي مع النا س وهذي عوايد الوطواط وانشدني له ايضا قالوا نري الوطواط في شدة من تعب الكد وفي ويل فقلت هذا دابه دايما يسعي من الليل الي الليل قاضي	278	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1343	false	738511902074514587	74	143	405	737	1580	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارقد وانشدني---------- اجازة له ناصر الدين بن شافع كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي مع النا س وهذي عواءد الوطواط وانشدني له ايضا قالوا تري الوطواط في شدة من تعب الكد وفي ويل فقلت هذا دابه داءما يسعي من الليل الي الليل وكان	1343	7519569670982580940	317	603.5	250	342	92.69005584716797	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	72	143	353	726	1566	300	محمد بن ابر-هيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر قاضي القضاة الامام العالم------------ بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلثين وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري------ وبمصر من الرضي ابن البرهان والرشيد العطار واسم-عيل بن عز-ون وعدة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطايفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن	278	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1345	false	7762342194255171056	229	300	1144	1523	1523	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر------------ الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي قاضي قضاة الديار المصرية -سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري بحماة وبمصر من الرضي -بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزرون وعدة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطاءفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن-	1345	7519569670982580940	336	591.5	271	394	85.27919006347656	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	147	171	746	879	1566	300	الشاطبي وسمعتها عليه مع جماعة بمنزله بمصر --مجاور الجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان	278	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1346	false	-761419581175752955	140	164	803	934	1639	300	العوالي وسمعت-- عليه مع جماعة بمنزله بمصر المجاور للجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع مء-ة وحدث بالكثير وتفرد في وقته -كان	1346	7519569670982580940	123	219.0	99	135	91.11111450195312	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	67	150	342	766	1509	300	ما انشدنيه اج---ازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهني عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني لنفسه اج--ازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وانشدني لنفسه اجازة احن الي زيارة حي ليلي	279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1348	false	4942615814091669719	216	300	1181	1608	1608	300	ما انشدنيه له اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني له ايضا اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند-ما ابصرته وانشدني لنفسه اجازة احن الي زيارة حي ليلي-	1348	7519569670982580940	413	807.5	333	429	96.27039337158203	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	150	214	766	1077	1509	300	وعهدي من زيارتها قريب وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب------------------------------------------------------------- وانشدني لنفسه اجازة -اذا ما قصدت طيبة شوقا صار سهلا لدي كل عسير واذا ما ثنيت عزمي عنها فعسير علي كل يسير قلت هو من قول القايل يا ليل ما جءتكم زايرا الا وجدت الارض تطوي لي ولا انثني عزمي عن بابكم الا تعثرت باذيالي ابن معضاد محمد بن ابر-هيم بن	279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1349	false	3185335275825790156	0	73	0	362	1575	300	وعهدي من زيارتها قريب وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب قلت ما احسن قول القاءل وكلما زدتني دنوا زدت الي وجهك اشتياقا وانشدني لنفسه اجازة واذا ما قصدت طيبة شوقا صار سهلا لدي كل عسير واذا ما ثنيت عزمي عنها فعسير علي كل يسير قلت ما --احسن القاءل يا ليل ما جءتكم زاءرا الا وجدت الارض تطوي لي ولا انثني عزمي عن بابكم الا تعثرت باذيالي---------- محمد بن ابراهيم بن	1349	7519569670982580940	291	534.0	230	374	77.80748748779297	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	210	268	1059	1350	1509	300	محمد بن ابر-هيم -بن معضاد الشيخ من بيت توف---ي سنة سبع وثل-ثين وسبع ماية بمصر وسياتي ذكر والده ان شاء الله تعالي في مكانه ولما توفي رحمه الله تعالي قام اخوه عمر قال--------- العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي الشافعي هم اهل بيت لا يتكلم فيهم احد حتي يموت قبله واحد ----منهم ابن ابراه---------يم العامري	279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1349	false	3185335275825790156	176	226	917	1170	1575	300	محمد بن ابراهيم ابن معضاد توفي رحمه الله تعالي سنة سبع وثلاثين وسبع مء-ة بمصر-------------------------------------------- ولما توفي رحمه الله تعالي قام اخوه عمر قال لي شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين رحمه الله هءلاء---------------- اهل بيت لا يتكلم فيهم احد حتي يموت----- واحد قبله محمد بن ابراهيم بن غنايم الصالحي	1349	7519569670982580940	187	266.5	147	319	58.620689392089844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0280	true	6884784151708417360	166	238	848	1240	1579	300	محمد بن ابر-هيم بن غنايم الصالحي الحنفي المحدث العدل شمس الدين الشروطي ابن المهندس-------- سمع من ابن ابي عمر وابن شيبان والفخر وطبقتهم وكتب العالي والنازل ورحل الي مصر بابنه ونسخ الكثير وحصل الاصول وخرج وافاد مع التصون والتواضع وطيب الخلق وصحة النقل وخلف اولادا وملكا وكان راسه يضطرب دايما لا يفتر اوصي بوقفية اجزايه وكتب الشيخ شمس الدين عنه توفي سنة ثلث وثلثين وسبع ماية قلت واجاز لي ايضا- رحمه الله	280	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1349	false	3185335275825790156	220	284	1137	1492	1575	300	محمد بن ابراهيم بن غنايم الصالحي الحنفي المحدث العدل شمس الدين ---------بن المهندس الشروطي سمع من ابن ابي عمر وابن شيبان والفخر وطبقتهم وكتب العالي والنازل ورحل الي مصر بابنه ونسخ الكثير وحصل الاصول وخرج وافاد مع التصون والتواضع وطيب الخلق وصحة النقل وخلف اولادا وملكا وكان راسه يضطرب داءما لا يفتر -وصي بوقفية اجزاءه وكتب --شيخنا الذهبي- عنه---------------------------------- واجاز له وتوفي رحمه الله	1349	7519569670982580940	330	594.5	268	402	82.08955383300781	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0280	true	6884784151708417360	242	299	1265	1574	1579	300	محمد بن ابر-هيم بن محمد -بن احمد الفقيه المفيد الرحال امين الدين الواني الدمشقي الحنفي رءيس المءذنين------ وابن السيخ- برهان الدين رءيس المءذن---------------ين كتب----------- وتعب وحصل الاصول -حدث بمصر وبمكة ودمشق----- عن ابي الفضل ابن عساكر والتقي ابن مءمن وجماعة وتوف----------------ي بعد والده بشهر ودفن الي جانبه سنة خمس وثل-ثين وسبع ماية عاش احدي وخمسين سنة قال	280	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1350	false	-6058094346466829027	2	69	11	369	1617	300	محمد بن ابراهيم بن محمد ابن احمد الفقيه المفيد الرحال امين الدين الواني الدمشقي الحنفي رءيس المءذنين بدمشق وابن رءيسهم برهان الدين وقد تقدم ذكر والده شرف الدين كتب امين الدين وتعب وحصل الاصول وحدث بمصر------ ودمشق ومكة عن ابي الفضل -بن عساكر والتقي -بن مءمن وجماعة وتوفي رحمه الله تعالي بعد والده بشهر ودفن الي جانبه سنة خمس وثلاثين وسبع مء-ة عاش احدي وخمسين سنة قال	1350	7519569670982580940	285	466.5	230	367	77.65667724609375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0281	true	-4327310049573434472	158	190	834	1009	1609	300	محمد بن ابر-هيم العدل الرءيس الفاضل صلاح الدين ابو عبد الله المتطبب المعروف بابن الجرايحي ويعرف بابن البرهان وهو الاشهر------ وفي ابيه برهان الدين يقول من قال-------- كل من عالج الجراحة فدم	281	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1353	false	-3067473912239859005	271	300	1430	1585	1585	300	محمد بن ابراهيم العدل الرءيس الفاضل صلاح الدين ابو عبد الله الطي--ب المعروف باب--------------------ن البرهان كان ابوه جراءحيا وفي ابيه------------ يقول القاءل وقد ظرف كل من عالج الجراحة فدم-	1353	7519569670982580940	125	194.5	100	190	65.78947448730469	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0281	true	-4327310049573434472	16	161	84	849	1609	300	محمد بن ابر-هيم بن ابي بكر المورخ شمس الدين------- الجزري ولد سنة ثمان وخمسين وست ماية ولهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابر-هيم بن -حمد بن كامل والفخر علي وابن الواسطي والابرقوهي وابن الشقاري وغيرهم من الشعراء وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي تاريخه عجايب وغرايب وعامية --------------------------------------------------توفي ----------------سنة تسع وثل-ثين وسبع ماية----- ودفن في مقبرة --باب الصغير وله نظم ساقط اجاز لي بخطه سنة ثلثين وسبع ماية بدمشق روي الشيخ علم الدين البرزالي رحمه الله عن شمس الدين الجزري هذه الابيات وهي الهي قد اعطيتني ما احبه واطلبه من امر دنياي والدين واغنيتني بالقنع عن كل مطمع والبستني عزا يجل عن الهون وقطعت عن كل الانام مطامعي فنعماك تكفيني الي حين تكفيني ومن دق بابا غير بابك خاضعا غدا راجعا عنه بصفقة مغبون قلت وانا استكثر هذه الابيات عليه رحمه الله وسامحه وان لم تكن في --ذروة النظم ابن البرهان الطبيب محمد بن ابر-هيم	281	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1353	false	-3067473912239859005	18	147	85	776	1585	300	محمد بن ابراهيم بن ابي بكر------- شمس الدين المءرخ الجزري ------------------------------لهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابراهيم بن احمد بن كامل والفخر علي وابن الواسطي والابرقوهي وابن الشقاري وغيرهم من الشعراء وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صادقا وفي تاريخه عجاءب وغراءب -عامية اجاز لي بخطه رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وثلاثين وسبع مءة بدمشق ودفن في مقابر الباب الصغير وروي عنه----------------------------------------------- الشيخ علم الدين البرزال------------------------------ي هذه الابيات---- الهي قد اعطيتني ما احبه واطلبه من امر دنياي والدين واغنيتني بالقنع عن كل مطمع والبستني عزا يجل عن الهون وقطعت عن كل الانام مطامعي فنعماك تكفيني الي يوم تكفيني ومن دق بابا غير بابك طامعا غدا راجعا عنه بصفقة مغبون قلت وانا استكثر هذه الابيات علي-----------------ه وان لم تكن في الذروة------------------------- محمد بن ابراهيم	1353	7519569670982580940	582	993.5	469	852	68.30986022949219	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0281	true	-4327310049573434472	190	300	1009	1609	1609	300	واقيم الدليل بالبرهان اخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال كان ابوه جرايحيا فلما نشا صلاح الدين-------------- اقرا-----ه القران الكريم فحفظ منه نحو النصف وقرا طرفا من العربية علي ابن---------------- النحاس وقرا الطب علي العماد النابلسي ثم علي الشيخ علاء الدين ابن النفيس و-------اجيز اولا في الكحل ثم بالتصرف في الطب وكان فاضلا في فروع الطب مشاركا في الحكمة مايلا الي علم النجوم والكلام علي طبايع الكواكب واسرارها وقرا في اخر عمره علي شيخنا شمس الدين الاصبهاني كثيرا من الحكمة وسمع بقراءة الفخر------ عبد الوهاب -ابن الحكيم كتاب الشفاء لابن سينا علي الشيخ شمس الدين وهو يشرحه لصلاح الدين ميعادا فميعادا الي ان اكمله قال------------------------------ وسالت الاصبهاني------ عنه فقال-	281	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1354	false	-8476207184120284420	0	114	0	614	1587	300	واقيم الدليل بالبرهان و-----------------------------------------------------------لما نشا صلاح الدين المذكور لابيه اقراه ابوه القران------- فحفظ منه نحو النصف وقرا طرفا من العربية علي الشيخ بهاء الدين بن النحاس وقرا الطب علي العماد النابلسي ثم علي الشيخ علاء الدين بن- النفيس وكان قد اجيز اولا ب--الكحل ثم بالتصرف في الطب وكان فاضلا في فروع الطب مشاركا في الحكمة ماءلا الي علم النجوم والكلام علي طباءع الكواكب واسرارها وقرا في اخر عمره علي الشيخ شمس الدين الاصفهاني كثيرا من الحكمة وسمع بقراءة --فخر الدين عبد الوهاب كاتب الدرج- كتاب الشفاء لابن سينا علي الشيخ شمس الدين وهو يشرحه لصلاح الدين ميعادا فميعادا الي ان اكمله قال القاضي شهاب الدين بن فضل الله وسالت الشيخ شمس الدين عنه فقال	1354	7519569670982580940	502	870.0	406	686	73.17784118652344	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0282	true	145286224634272333	0	187	0	985	1577	300	اشتغاله اكثر من ذهنه وكان علمه بالطب اكثر من معالجته -قال حكي لي شيخنا الاصبهاني انه طلعت في اصبعه سلعة فاستطب لها صلاح الدين فبهت ثم وصف اشياء لم تفده فقال له الفخر------ عبد الوهاب لو عملت -----كذا كان انفع له فعمله فنفعه وبرا به قال وكان صلاح الدين-------- ذا مال واسع ومتجر بالصعيد واكثره في اخميم وكان من اعيان اطباء السلطان الذين يدخلون عليه ويعرف له السلطان مكانته وفضله وكان خصيصا بالنايب----------------- ارغو-----------------------------------ن ثم بطقزتمر -يطلع---- في كل سنة طقزتمر الي الصعيد فيكون معه في خدمته ويستعين بصحبته علي استخراج م--اله و-نفاق متاجره ولما ول-ي القاضي جلال الدين الديار المصرية صحبه صلاح الدين المذكور وكان يسفر عنده لقضاة الصعيد يقدم اليه كتبهم ويجهز اليهم اجوبته و-كان لا يزال ------ذرعه ضيقا يتقدم ا-----------------بن النغربي------------- عليه وكتب الي السلطان يساله الاعفاء من الطب وان يكون من تجار الخاص فقال السلطان نحن نعرف انه انما قال هذا لكون ابن المغربي هو الرءيس مع كونه هو اكبر وافضل فلا ياخذ في خاطره من هذا فهو عندنا عزيز كريم وانما ابراهيم ابن المغربي صاحبنا ولاجل هذا عملناه الرءيس ونحن نعرف انه ما يستحق التقديم عليه فطاب خاطر صلاح الدين بذلك------- وخطب	282	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1354	false	-8476207184120284420	114	300	614	1587	1587	300	اشتغاله اكثر من ذهنه وكان علمه بالطب اكثر من معالجته وقال---- لي شيخنا شمس الدين انه طلعت في اصبعه سلعة فاستطب لها صلاح الدين فبهت ثم وصف اشياء لم تفده فقال له --فخر الدين عبد الوهاب لو عملت كذا وكذا كان انفع له فعمله فنفعه وبرء به و----كان صلاح الدين المذكور ذا مال----- ومتجر-------- واكثره في اخميم وكان من اعيان اطباء السلطان الذين يدخلون عليه ويعرف له السلطان مكانته وفضله وكان خصيصا بالناءب الامير سيف الدين ارغون ثم انه اختص بعده بالامير سيف الدين ----طقزتمر ويطلع معه في كل سنة ال-------ي الصعيد فيكون ----في خدمته ويستعين بجاه-ه علي استخراج امواله وانفاق متاجره وصحب قاضي الق-ضاة تاج الدين القزويني و------------------------------كان يسفر عنده لقضاة الصعيد يقدم----- كتبهم ويتنجز----- اجوبتهم وكان لا يزال ضيف الذرع---- من تقدم القاضي جمال الدين بن المغربي رءيس الاطباء عليه وسال -من السلطان------ الاعفاء من الطب وان يكون من تجار الخاص فقال السلطان نحن نعرف انه انما قال هذا لكون ابن المغربي هو الرءيس و--كونه هو اكبر وافضل فلا ياخذ في خاطره من هذا فهو عندنا عزيز كريم ولكن- ابراهيم------------ صاحبنا ونعرف ----------------------------انه ما يستحق التقد-م عليه فطاب -قلب صلاح الدين بهذا الكلام وخطب-	1354	7519569670982580940	782	1267.0	624	1110	70.45044708251953	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0282	true	145286224634272333	187	300	985	1577	1577	300	اخت ابن المغربي وتزوج بها واتحدا بعد مباينة البواطن قال وكان صلاح الدين يثبت علم الكيمياء ويقول انه صحب ابن امير كان اسمه ابن سنقر الرومي وانه كان عملها بحضوري غير مرة الي غير هذا مما كان مغري به من الروحانيات واعتقاد ما يقال من المخاطبات النجومية قال وعلي الجملة فكان قليل المثل في وقته انتهي قلت كان صلاح الدين رحمه الله يتردد كثيرا الي القاضي شهاب الدين ويجتم-------------------------------------ع به وهو من اعرف الناس بحاله وقد اجتمعت به---- غير مرة وسمعت كلامه وكان يستحضر كليات القانون وكان يلثغ بالراء لثغة مصرية وعلي ذهنه شء من الحماسة والمقامات وشعر ابي الطيب وكان في ذهنه جمود وكان يجتمع هو والشيخ ركن الدين ابن القوبع رحمه-	282	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1355	false	6053364544496165898	2	95	8	512	1605	300	اخت ابن المغربي وتزوج بها واتحدا بعد مباينة البواطن---- وكان صلاح الدين يثبت علم الكيمياء ويقول انه صحب ابن امير كان اسمه ابن سنقر الرومي وقال---- عملها بحضوري غير مرة و---------------كان مغري ب-----الروحانيات واعتقاد ما يقال من --مخاطبات الكواكب حدثني بهذا جميعه ---------------------------------------------------------------------------القاضي شهاب الدين بن فضل الله وكان كثير التردد اليه والاجتماع ب------------------------ه وقد اجتمعت به انا غير مرة وسمعت كلامه وكان يستحضر كليات القانون وكان يلثغ بالراء لثغة مصرية وعلي ذهنه شء من الحماسة والمقامات وشعر ابي الطيب وكان في ذهنه جمود وكان يجتمع هو والشيخ ركن الدين ب-ن القوبع رحمه	1355	7519569670982580940	430	759.5	349	634	67.8233413696289	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	true	-6415115165338585616	0	144	0	741	1576	300	الله تعالي في دكان الشهود الذي ف-ي باب الصالحية ويذكر صلاح الدين شيءا من كلام الرءيس--------- اما من الاشارات او--- غيرها ويشرح ذلك شرحا غير مطابق لكلام الرءيس فما يصبر له الشيخ ركن الدين ويقول سبحان الله من يكون ذهنه هذا الذهن يشتغل فلسفة هذا الكلام معناه كذا وكذا فهو في واد وانت في واد وهذا الذي يفهم من كلام الشيخ وهو المطابق للقواعد عند القوم فيعود صلاح الدين في خجل كثير بين الجلوس واظنه فارق الزوجة التي تزوجها من بيت ابن المغربي قبل وفاته ولما مرض النايب ارغون بحلب اول مرة طلبه من السلطان فحضر- اليه----- وعالجه بحلب ثم توجه الي القاهرة ثم انه لما مرض الثانية التي مات فيها طلبه فوصل الي اربد وبلغته وفاته فعاد-------------------- وتوفي صلاح الدين بالقاهرة------- في سنة ثل-ث واربعين و-----------------------------------------------------سبع ماية ابن الاكفاني الحكيم شمس الدين---------------------- محمد بن ابر-هي---------------------------م بن ساعد شمس الدين ابو عبد الله الانصاري	283	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1355	false	6053364544496165898	95	251	512	1327	1605	300	الله تعالي في دكان الشهود التي علي باب الصالحية فيذكر صلاح الدين شيءا من كلام الرءيس ابن شينا اما من الاشارات او من غيرها ويشرح ذلك شرحا غير مطابق------------- فما يصبر له الشيخ ركن الدين ويقول سبحان الله من يكون ذهنه هكذا----- يشتغل فلسفة هذا الكلام معناه كيت وكيت فهو في واد وانت في واد وهذا الذي يفهم من كلام الشيخ -هو المطابق للقواعد عند القوم فيعود صلاح الدين في خجل كبير م-ن الجلوس واظنه فارق الزوجة اخ---------------ت ابن المغربي قبل وفاته ولما مرض الناءب ارغون بحلب اول مرة طلبه من السلطان فجهزه اليه فحضر وعالجه----- ثم توجه الي القاهرة ثم انه مر----ض الثانية فط-------------لبه فوصل الي اربد وبلغته وفاته فعاد من اربد الي القاهرة وتوفي صلاح الدين رحمه الله تعالي في سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وكنت اراه داءما يحمل شرح الاشارات للنصير الطوسي ويتوجه به ال-----ي ال-شيخ شمس الدين الاصفهاني ليقراه عليه محمد بن ابراهيم بن يحيي الشيخ الامام الفقيه العالم شمس الدين الصنهاجي -------------	1355	7519569670982580940	608	1021.0	483	891	68.2379379272461	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	true	-6415115165338585616	157	211	826	1103	1576	300	في علوم الحكمة خصوصا------- الرياضي فانه---- امام ف-ي الهيءة والهندسة والحساب ---------له في ذلك تصانيف واوضاع مفيدة قرات عليه قطعة جيدة من كتاب اقليدس فكان يحل لي فيه ما اقراه عليه بلا كلفة كانما هو ممثل بين عينيه فاذا ابتدات في الشكل شرع هو فيسرد باقي الكلام سردا واخذ الميل ووضع الشكل وحروفه في	283	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1356	false	-7852530719220048116	246	300	1334	1614	1614	300	في علوم الحكمة وتفرد باتقان الرياضي فانه كان اماما في --------الهندسة والحساب والهيءة وله في ذلك تصانيف واوضاع مفيدة قرات عليه قطعة جيدة من كتاب اقليدس وكان يحل لي---- ما اقراه عليه بلا كلفة كانه---- ممثل بين عينيه فاذا ابتدات في الشكل شرع هو -يسرد باقي الكلام سردا واخذ الميل ووضع الشكل وحروفه في-	1356	7519569670982580940	250	439.5	201	298	83.89261627197266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	true	-6415115165338585616	211	300	1103	1576	1576	300	الرمل علي التخت وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك الشكل وقرات عليه مقدمة في وضع الا-فاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرح- نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات عما يتعلق ب-----الحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانما كان -البارحة- يطالع--- تلك المسالة طول الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الطب فانه كان---- امام عصره وغالب طبه بخواص ومفرادت ياتي بها الي المريض وما يعرفها احد لانه يغير كيفيها--	283	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1357	false	5450918512047491548	0	117	0	632	1656	300	الرمل علي التخت وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك------ وقرات عليه مقدمة في وضع الاوفاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرحه نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات عما يتعلق بعلوم الحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كان-ه كان في بارحته يطالع في تلك المسالة طول الليل وقرات عليه رسالة الاستبصار فيما يدرك بالابصار وهو كتاب صغير في علم المناظر تصنيف الشيخ شهاب الدين القرافي الاصولي المالكي فحل كلامه وواخذه في اشياء واما الطب فانه كان فيه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها الي المريض وما يعرفها احد لانه يغير كيفيتها	1357	7519569670982580940	458	843.0	371	639	71.67449188232422	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	true	587151321622946672	0	269	0	1465	1642	300	وصورتها حتي لا تعلم وله اصابات غريبة في علاجه واما الادب فان----ه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقايع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله ف----------ي الادب تصاني و-----يعرف العروض والبديع جيدا وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ---------- فتح الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقايعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان وام----------------------ا الرقي والعزايم فيحفظ منها جملا كثيرة------------ وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم و---------------ما يدخل في هذا الباب وقرات عليه من تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد واللباب في الحساب ونخب الذخاير في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه كتاب كشف الرين في امراض العين وله نظم انشدني منه من لفظه لنفسه ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء وله تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبرة الفاخرة ثم انه اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه انه لا يطب احدا الا في بيته او في البيمارستان او في الطريق وله اليد الطولي-------------- في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج	284	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1357	false	5450918512047491548	117	300	632	1656	1656	300	وصورتها حتي لا تعلم وله اصابات غريبة في علاجه واما الادب وكان فيه فريدا--- يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع--------- للناس قاطبة جملة كبيرة فحف-ظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية ل-------لعرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين والعصريين لوه في الادب تصانيف وكان يعرف العروض والبديع جيدا ولم ار-- مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها قال لي شيخنا الحافظ فتح------------------------- ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم-في اوقاتها فكانها كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في --ديوان الانشاء عند كاتب السر واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة يسردها سردا وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم واخراج الخبايا وما يدخل في هذا الباب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليد الطولي والباع المديد في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج-	1357	7519569670982580940	898	1418.0	733	1557	57.67501449584961	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	true	587151321622946672	200	222	1090	1207	1642	300	منه من لفظه لنفسه ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء	284	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1358	false	-3618494470859309397	108	129	590	703	1611	300	----من لفظه لنفسه ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء	1358	7519569670982580940	113	219.5	92	117	96.5811996459961	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	true	3220806303282191227	0	75	0	400	1623	300	يريد كل ما في الوجود مما يدخل في الطب والكحل والجراح--------- وغير ذلك واما معرفة الرقيق من المماليك والجواري فاليه المال في ذلك ورايت المولعين بالصنعة يحضرون اليه ويذكرون له وما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم-- فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز شيءا------ من كمال الادوات غير- ان عربيته----- ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	285	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1358	false	-3618494470859309397	30	107	171	582	1611	300	يريد كل ما في الوجود مما يدخل في الطب والكحل والجراح والترايق وغير ذلك واما معرفة الرقيق من المماليك والجواري فاليه المال في ذلك ورايت المولعين بالصنعة يحضرون اليه ويذكرون ----ما وقع لهم من الخلل في اثناء ذلك العمل فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم ار------ شيءا يعوزه من كمال --ادواته الا ان عربيته كانت ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	1358	7519569670982580940	377	698.0	305	423	89.12529754638672	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	154	192	770	960	1497	300	ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا	304	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1830	false	-3545422798411213047	262	300	1318	1507	1507	300	ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف يرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا-	1830	7519569670982580940	188	370.0	151	190	98.9473648071289	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0348	true	2407723317650406421	168	242	867	1270	1567	300	محمد بن احمد -بن عثمان بن سياوش الشيخ الامام المقرء الفقيه الصالح بقية السلف شمس الدين ابو عبد الله الخلاطي الدمشقي الشافعي الصوفي امام الكلاسة وابن امامها كان دينا خيرا وقورا حسن الشكل طيب الصوت الي الغاية جيد المشاركة في القرا-ات والفقه مليح الكتابة خطب ب--جامع --------دمشق ولي بعد الشيخ شرف الدين وتوفي رحمه الله------ فجاة بعد سنة س-----------------------------------------نة ست وسبع ماية--------------------------- عاش اثنتين وستين سنة وولي بعده الخطابة----- جلال الدين القزويني ابو شجاع --	348	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1361	false	-1291970944330608651	64	151	333	820	1611	300	محمد بن احمد ابن عثمان بن سياوش الشيخ الامام المقرء الفقيه الصالح بقية السلف شمس الدين ابو عبد الله الخلاطي الدمشقي الشافعي الصوفي امام الكلاسة وابن امامها كان دينا خيرا وقورا حسن الشكل طيب الصوت الي الغاية جيد المشاركة في القراءات والفقه مليح الكتابة خطب بالجامع الاموي بدمشق ----بعد الشيخ شرف الدين وتوفي رحمه الله تعالي فجاة بعد سنة من ولايته في بكرة يوم الاربعاء ثامن شوال سنة ست وسبع مءة وحضر الافرم والاعيان جنازته عاش اثنتين وستين سنة وولي----- الخطابة بعده جلال الدين القزويني وكان الناس	1361	7519569670982580940	381	673.5	311	496	76.81451416015625	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0361	true	4444357146409745108	158	279	835	1463	1563	300	محمد ----------------بن احمد بن ابرهيم بن عرفات القاضي شرف الدين ا--------بن ابي الم---------ني-------- القناوي كان شافعيا اديبا كريما حسن الصورة والشكل قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها---------------------------- وله خطب ونظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان سريع الكتابة ثبت عند القاضي بقنا انه كتب بمدة واحدة ماية وعشرين سطرا في البيت الاول من قصيدة الحصري التي اولها يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده قال وبلغني من جماعة انه انتهي في الكتابة بمدة واحدة الي ثلث ماية سطر او ما يقرب منها قلت هذا ما يجء بسرعة الكتابة نعم سرعة الكتابة في مثل هذا جزء علة من علل كثيرة واورد له كمال الدين الادفوي	361	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1722	false	2246572224329432352	68	150	384	833	1617	300	محمد بن محمد بن محمد بن احمد------------------- القاضي زين الدين ابو حامد بن تقي الدين العثماني الشريشي القناءي ال--شافعي اشتغل ب----------------------------الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي واجازه بالفتوي وسمع منه وكانت له مشاركة في الاصول والنحو والادب وخطه حسن وله يد في الوراقة وتولي القضاء بادفو واسوان وتولي قفط وقنا وهو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي الطريقة قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوفي رحمه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في شهر رجب الفرد سنة خمس وسبع مءة بقنا---------------------------------------------------------------------------------------------- واورد له كمال الدين الادفوي	1722	7519569670982580940	157	159.5	124	822	19.099756240844727	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0364	true	-579093907252047834	148	205	748	1047	1544	300	محمد بن احمد الشيخ سعد الدين الكاساني شيخ خانقاه الطاحون------ كان فاضلا في فنه علي راي الصوفية بصيرا باقوالهم قرا هو والشيخ شمس الدين الايكي علي الشيخ صدر الدين القونوي وهو قرا علي الشيخ محيي الدين ابن عربي وقد شرح قصيدة ابن الفارض-------- في مجلدتين وتوفي------------------------------------- سنة تسع وتسعين وست ماية التجيبي البلشي محمد بن احمد بن	364	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1361	false	-1291970944330608651	185	250	1009	1341	1611	300	محمد بن احمد الشيخ سعد الدين الكاساني شيخ خانقاه الطاحون بدمشق كان فاضلا في فنه علي راي الصوفية بصيرا باقوالهم قرا هو والشيخ شمس الدين الايكي علي الشيخ صدر الدين القونوي وهو قرا علي الشيخ محيي الدين -بن عربي وقد شرح قصيدة ابن الفارض التاءية في مجلد-ين وتوفي رحمه الله تعالي في سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وتسعين وست مءة---------------- محمد بن احمد بن	1361	7519569670982580940	279	505.5	224	350	79.71428680419922	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0365	true	6392996740033766132	145	211	762	1119	1570	300	سنة خمس وتسعين وست ماية معين الدين ابن الصواف الاسكندراني محمد بن احمد بن عبد العزيز -بن عبد الله بن علي بن عبد الباقي العدل الخطيب معين الدين ابو المعالي ابن الصواف الاسكندراني المالكي الشروطي ولد سنة اثنتين وعشرين وسمع اربعين السلفي من جده قال الشيخ شمس الدين قراتها عليه وهو اخو شيخنا شرف الدين يحيي وكان شيخ------ا جليلا---------- ينوب في خطابة الثغر ويعقد الوثاءق توفي	365	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1361	false	-1291970944330608651	241	300	1302	1611	1611	300	سنة تسع وتسعين وست مءة----------------------------------- محمد بن احمد بن عبد العزيز ابن عبد الله بن علي بن عبد الباقي العدل الخطيب معين الدين ابو المعالي -بن الصواف الاسكندر--ي المالكي الشروطي -----------------------سمع اربعين السلفي من جده قال --شيخنا الذهبي- قراتها عليه وهو اخو شيخنا شرف الدين يحيي وكان شيخا صالحا جليلا حسن البزة ينوب في خطابة الثغر ويعقد الوثاءق توفي-	1361	7519569670982580940	279	472.0	225	374	74.59893035888672	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0366	true	7050614351206843606	197	298	1126	1654	1662	300	سنة تسع وتسعين وست ماية المسند ابن القزاز محمد بن احمد بن محمد -بن ابي بكر بن محمد الشيخ المقرء العابد المسند ابو عبد الله الحراني القزاز ابوه الحنبلي ابن اخت المحدث سراج الدين ابن شحانة ولد سنة ثمان عشرة بحران فيما زعم سمع صحيح البخاري من ابن روزبه او بعضه وسمع من ابر-هيم بن الخير والمءتمن بن قميرة وابي الوقت الركبدار ومحمد بن ابي البدر بن المني وعلي بن بكروس ومحمد ابن اسماعيل بن الطبال وتفرد باشياء وسمع بمصر من ابن الجميزي وسمع الصحيح من صالح المدلجي صاحب الماموني وسمع من الضياء ابن النعال والشرف المرسي وابن بنين ومحمد بن	366	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1362	false	4727804421385670486	125	216	677	1152	1596	300	سنة تسع وتسعين وست مءة محمد -------------------بن احمد بن محمد ابن ابي بكر بن محمد الشيخ المقرء العابد المسند ابو عبد الله الحراني القزاز ابوه الحنبلي ابن اخت المحدث سراج الدين -بن شحانة--------------------------------- سمع صحيح البخاري من ابن روزبة او بعضه وسمع من ابراهيم بن الخير والمءتمن بن قميرة وابي الوقت الركبدار ومحمد بن ابي البدر بن المني وعلي بن بكروس ومحمد -بن اسماعيل بن الطبال وتفرد باشياء وسمع بمصر من ابن الجميزي وسمع الصحيح من صالح المدلجي صاحب الماموني وسمع من الضياء ب-ن النعال والشرف المرسي وابن بنين ومحمد بن	1362	7519569670982580940	463	886.0	374	530	87.35848999023438	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0366	true	7050614351206843606	0	82	0	469	1662	300	شيخ- مطبوع- حلو المجالسة دمث الاخلاق متفنن ف-ي الاداب واللغة وله نصيب من عل-م القران والاثر والبلاغة والحساب وله اليد البيضاء في الشعر و-----فيه ديانة وعفاف اخذ عن علماء المغرب قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات ولد--------------------------------------------------- باشبيلية سنة احدي وثل-ثين وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماية وهو ابن اخت الامام ابن عصفور صاحب المقرب شمس الدين الشرواني الصوفي محمد بن احمد بن صلاح شمس الدين الشرواني الصوفي شيخ الخانقاه الشهابية------ كان عارفا بالنجوم والارصاد والاحكام ويقرء الفلسفة و---يشارك-- في بقية ال-عقليات	366	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1362	false	4727804421385670486	43	121	207	656	1596	300	شيخا مطبوعا حلو المجالسة دمث الاخلاق متفننا في الاداب واللغة وله نصيب من علوم القران والاثر والبلاغة والحساب وله اليد الطولي ف-ي الشعر وكانت فيه ديانة وعفاف اخذ عن علماء المغرب قال --شيخنا الذهبي- جالسته مرات وتوفي رحمه الله تعالي في سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده باشبيلية سنة احدي وثلا---------------------ثين وست مءة-------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن صلاح شمس الدين السرواني الصوفي شيخ الخانقاه الشهابية بدمشق كان عارفا بالنجوم والارصاد والاحكام ويقرء الفلسفة وله مشاركات جيدة في المعقولات	1362	7519569670982580940	345	569.0	284	542	63.65313720703125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0367	true	6803458464703777339	0	142	0	749	1598	300	بن ابر-هيم المخزومي وبحلب من ابن خليل وكان زاهدا تاليا لكتاب الله------ صاحب نوادر ودعابة قال الشيخ شمس الدين حدثني انه تلا بمكة ازيد من الف ختمة وانه اتكا في ميزاب الرحمة فتلا فيه ختمة فلعله قرا سورة الاخلاص ثل-ثا وحدث بدمشق والحجاز -توفي -------------------سنة خمس وسبع ماية ابن الدباهي محمد بن احمد القدوة الزاهد شمس الدين محمد ابن احمد بن ابي نصر الدباهي البغداذي الحنبلي كان من اكابر التجار كابيه ثم تزهد ولبس عباءة وجاور مدة وتصوف ولقي المشايخ وكان ذا صدق وتاله وانابة وله مواعظ نافعة قدم دمشق وصحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكان قوالا بالحق وفيه صفات حميدة يغبط عليها توفي سنة احدي عشرة وسبع ماية ابو الوليد امام محراب المالكية محمد بن احمد -بن قاضي الجماعة ابو الوليد ابن ابي عمر بن محمد بن عبد الله بن القاضي ابي جعفر بن الحاج التجيبي الاندلسي القرطبي الاشبيلي المالكي	367	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1362	false	4727804421385670486	215	300	1149	1596	1596	300	بن ابراهيم المخزومي وبحلب من ابن خليل وكان زاهدا تاليا لكتاب الله تعالي صاحب نوادر ودعابة قال --شيخنا الذهبي- حدثني انه تلا بمكة ازيد من الف ختمة وانه اتكا في ميزاب الرحمة فتلا فيه ختمة فلعله قرا سورة الاخلاص ثلاثا -حدث بدمشق والحجاز وتوفي رحمه الله تعالي في سنة خمس وسبع مءة ومولده سنة ثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------عشرة بحران فيما زعم محمد بن احمد ابن قاضي الجماعة ابو الوليد -بن ابي عمر--- محمد بن عبد الله بن القاضي ابي جعفر بن الحاج التجيبي الاندلسي القرطبي الاشبيلي المالكي-	1362	7519569670982580940	380	646.5	306	778	48.84318923950195	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0367	true	6803458464703777339	142	211	749	1108	1598	300	نزيل دمشق امام محراب المالكية ب--جامع بني امية ولد سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان وثل-ثين-------- ومات ابوه وجده كلاهما--- عام احد- واربعين-------- وورث مالا جزيلا فتمحق بمصادرة السلطان ابن الاحمر له اخذ له- في وقت عشرين الف دينار وعدمت له كتب جليلة ونشا يتيما في حجر امه وتحولوا الي شريش ثم---- غرناطة ثم---- شب وقدم تونس وسكنها خمس سنين ثم---- رحل بولديه امامي المالكية الي دمشق فسكنوها وسمعوا من الفخر ابن البخاري	367	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1363	false	9143776713784163044	0	149	0	762	1567	300	نزيل دمشق امام محراب المالكية بالجامع الاموي كان وقورا ونصيبه من الديانة قد جعله موفورا لم يزل عن الناس في انقباض وبمعارفه في رياض منور الشيبه موفر الهيبه كتب بخطه المليح الصحيح المغربي عدة كتب واتي بها وهي اضوا من الشهب وذكر لنيابة القضاء فما وافق بل واقف في الاباء وحاقق ولم يزل علي حاله الي ان اصبح ابو الوليد وهو تحت الصعيد وتوفي رحمه الله تعالي في يوم الجمعة وقت الاذان ثامن عشر رجب سنة ثماني عشرة وسبع مءة ومولده سنة ثمان وثلاثين وست مءة ومات ابوه وجده كلاهما في عام احدي واربعين وست مءة وورث مالا جزيلا فتمحق بمصادرة السلطان ابن الاحمر له اخذ منه في وقت عشرين الف دينار وعدمت له كتب جليلة ونشا يتيما في حجر امه وتحولوا الي شريش ثم الي غرناطة ثم انه شب وقدم تونس وسكنها خمس سنين ثم انه رحل بولديه امامي المالكية الي دمشق وسكنوها وسمعوا من الفخر ب-ن البخاري	1363	7519569670982580940	338	604.0	272	763	44.29882049560547	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0367	true	6803458464703777339	238	300	1258	1598	1598	300	سنة ثمان عشرة وسبع ماية وكانت له جنازة مشهودة عز الدين قاضي الكرك----- محمد بن احمد بن ابر-هيم القاضي عز الدين الاميوطي الشافعي حكم بالكرك ثلثين سنة تفقه علي ضياء الدين ابن عبد الرحيم والنصر ابن الطباخ واخذ ايضا مذهب مالك عن ابن الابياري قاضي الثغر وبحث عليه مختصر ابن الحاجب وقرا بالسبع علي النور الكفتي والمكين الاسمر وجماعة وتصدر للاقراء وتخرج-	367	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1364	false	-402002585031372895	3	60	14	322	1559	300	سنة احدي عشرة وسبع مء-ة وكان قد قدم دمشق وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية محمد بن احمد بن ابراهيم القاضي عز الدين الاميوطي----------------------------- تفقه علي ضياء الدي----ن عبد الرحيم والنصير بن الطباخ واخذ ايضا مذهب مالك عن ابن الابياري قاضي الثغر وبحث----- مختصر ابن الحاجب وقرا بالسبع علي النور الكفتي والمكين الاسمر وجماعة وتصدر للاقراء وتخرج	1364	7519569670982580940	258	443.5	211	347	74.3515853881836	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0368	true	2190795497947460492	109	212	554	1095	1532	300	انشدني---------- المذكور لنفسه تظافر الموت والغلاء هذا لعمري هو البلاء والناس في غفلة وجهل لو فطن الناس ما اساءوا وانشدني لنفسه وقد اهدي اليه بسر غليظ النوي رقيق الجلد ارسلت لي بسرا حقيقته نوي عار فليس لجسمه جلباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب وانشدني لنفسه اني لاوثر ان ارا ك ولست اوثر ان تراني علما باني في السما ع اجل مني في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيان وانشدني لنفسه في مليح محدث علقته محدثا شرد عن عيني الوسن حديثه ووجهه كلاهما عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن وانشدني لن-----------------------------------------فسه يا ايها المولي الوزير الذ ي افضاله اوجب تفضيله احسنت اجمالا ولم ترض بالا-جمال اذ ارسلت تفصيله قلت	368	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1368	false	5637256576178305045	127	280	669	1437	1536	300	انشدني فتح الدين المذكور لنفسه تظافر الموت والغلاء هذا لعمري هو البلاء والناس في غفلة وجهل لو فطن الناس ما اساءوا وانشدني ايضا قال انشدني لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اني لاءثر ان ارا ك ولست اوثر ان تراني علما باني في السما ع اجل مني في العيان قلت من قول الاول انا المعيدي فاس مع بي ولا تراني والاصل في هذا المثل المشهور يسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانشدني الشيخ اثير الدين قال -انشدني لنفسه------------- علقته محدثا شرد من عيني الوسن حديثه ووجهه كلاهما عندي حسن قلت ذكرت هنا ما قلته انا في محدث محدث ذو قوام قوامه في العوالي وطرفه ليس يغري الا بجرح الرجال وقلت فيه ايضا قال حبيبي لا تحدث باو صافي من لا عنده معرفه فانه لين قدي وان حدثته عن ناظري ضعفه وانشدني الشيخ اثير الدين قال انشدني في فتح الدين لنفسه يا ايها المولي الوزير الذ-ي افضاله اوجب تفضيله احسنت اجمالا ولم ترض بال اجمال اذ ارسلت تفصيله قلت	1368	7519569670982580940	364	664.5	294	917	39.69465637207031	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0368	true	2190795497947460492	218	300	1123	1532	1532	300	محمد بن احمد بن عبد الرحمن -بن علي الشيخ الصالح الخير المقرء ابو عبد الله البجدي بتشديد ---------الجيم ال-----------------------صالحي الحنبلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعوا منه قديما في حياة ابن عبد الدايم ثلاثيات البخاري مرات عن ابن الزبيدي ث-----م ترددوا فيه فساله شمس الدين -----------------سنة ثل-ث وسبع ماية بكفر بطنا عن جلية الامر قال الشيخ شمس الدين فذكر ما يقتضي ان مولده سنة ست وثل-ثين-------- وانه من اقران عبد الله بن الشيخ وقال كان لي اخ اسمه اسمي ذاك من اقران القاضي تقي الدين سليمن مات------	368	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1369	false	-4054385893618158592	80	193	422	1012	1611	300	محمد بن احمد بن عبد الرحمن ابن علي الشيخ الصالح------ المقرء ابو عبد الله البجدي بالباء الموحدة والجيم المشددة والدال المهملة الصالحي الحنبلي سمع من المرسي وخطيب مردا وابراهيم بن خليل واجاز له الكثير منهم عبد اللطيف بن القبيطي وعلي بن ابي الفخار وكريمة القرشية وطال عمره وروي الكثير وسمعوا منه قديما في صباه ابن عبد الداءم ثلاثيات البخاري----- عن ابن الزبيدي ثم انهم ترددوا فيه قال شيخنا الذهبي رحمه الله سالته سنة ثلاث وسبع مء-ة بكفر بطنا عن جلية الامر-------------------- فذكر ما يقتضي ان مولده سنة ست وثلاثين وست مءة وانه من اقران عبد الله بن الشيخ وقال كان لي اخ اسمه امسي ذاك من اقران القاضي تقي الدين سليمان ذاك مات	1369	7519569670982580940	347	577.0	275	622	55.78778076171875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0369	true	702463547918437036	2	125	10	689	1650	300	من المرسي وخطيب مردا وابر-هيم ابن خليل واجاز له الكثير منهم عبد اللطيف بن القبيطي وعلي بن ابي الفخار وكريمة القرشية وطال عمره وروي الكثير وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------- ذا نصيب من صلاة وتاله وتواضع وقناعة وبجد قرية من الزبداني وتوف----------------ي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية المسند الصايغ المقرء------ محمد بن احمد بن عبد الخالق -بن علي ابن سالم بن مكي الخطيب شيخ القراء ومسندهم تقي الدين ابو عبد الله المصري الشافعي المشهور بالصايغ ولد سنة ست وثلثين وتلا بعدة كتب علي الكمال الضرير والكمال ابن فارس والتقي الناشري وسمع من الرشيد العطار وجماعة واعاد بالطيبرسية وغيرها وكان شاهدا عاقدا خيرا صالحا متواضعا صاحب فنون صحب الرضي الشاطبي مدة وتضلع من اللغة وسمع صحيح مسلم من ابن البرهان وكان يدري القرا-ات ويعلل------------------------------ ويناظر----------------------------------- صنف خطبا للجمع	369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1369	false	-4054385893618158592	104	297	562	1598	1611	300	من المرسي وخطيب مردا وابراهيم -بن خليل واجاز له الكثير منهم عبد اللطيف بن القبيطي وعلي بن ابي الفخار وكريمة القرشية وطال عمره وروي الكثير وسمعوا منه قديما في صباه ابن عبد الداءم ثلاثيات البخاري عن ابن الزبيدي ثم انهم ترددوا فيه قال شيخنا الذهبي رحمه الله سالته سنة ثلاث وسبع مءة بكفر بطنا عن جلية الامر فذكر ما يقتضي ان مولده سنة ست وثلاثين وست مءة وانه من اقران عبد الله بن الشيخ وقال كان لي اخ اسمه امسي ذاك من اقران القاضي تقي الدين سليمان ذاك مات صبيا وكان البجدي ذا نصيب من صلاة وتاله وتواضع وقناعة---------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة فثنتين وعشرين وسبع مءة وبجد قرية قريبة من الزبداني محمد بن احمد بن عبد الخالق ابن علي -بن سالم بن مكي------- شيخ القراء ومسندهم تقي الدين ابو عبد الله المصري الشافعي المشهور بالصاءغ -------------------تلا بعدة كتب علي الكمال الضرير والكمال -بن فارس والتقي الناشري وسمع من الرشيد العطار وجماعة واعاد بالطيبرسية وغيرها وكان شاهدا عاقدا خيرا صالحا متواضعا صاحب فنون صحب الرضي الشاط-ي مدة وتضلع من اللغة وسمع----- مسلم عن ابن البرهان وكان يدري القراءات و-عللها وتفاصيل اعرابها وجملها يبحث ويناظر فيها ويعرف غوامض تواجيهها وخوافيها صنف خطبا للجمع	1369	7519569670982580940	594	1020.5	484	1094	54.29616165161133	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0369	true	702463547918437036	137	278	754	1533	1650	300	وتلا عليه ايمة مثل البرهان الحكري واسم-عيل العجمي وابن غدير وابي اسحاق-- الرشيدي والجمال ا-----بن عوسجة وتاج الدين ابن مكتوم وعلي الحلبي الضرير وعوض السعدي ومحمد ابن الزمرذي وابي العباس العكبري النحوي والقاضي بهاء الدين ابن عقيل والشمس العزب وخلق سواهم ----------توفي سنة خمس وعشرين وسبع ماية المسند شمس------------------------------------------------------------ الدين ابن الزراد------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن ابي الهيجاء الشيخ المسند الرحلة الصدوق شمس الدين ابو عبد الله الصالحي ابن الزراد الحريري ولد سنة ست واربعين وسمع بعد الخميس م-ن البلخي ومحمد بن عبد الهادي واخيه والعماد بن النحاس واليلداني والصدر البكري وخطيب مردا وابرهيم بن خليل والفقيه اليونيني وعدة وسمع--- الكتب الكبار وتفرد وروي الكثير -خرج له الشيخ الدين--- مشيخة وكان دينا متواضعا يتجبر ويرتفق ثم ضعف حاله وافتقر وساء ذهنه قبل موته وتبلغم وكان له----------------------------------------------------------------------- نظم تاج الدين ابن قدس محمد بن احمد بن هبة ا-------لله بن ---------قدس -تاج الدين	369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1370	false	-1109208451738594413	53	238	273	1283	1616	300	وتلا عليه اءمة مثل ابراهيم الحكري واسماعيل العجمي وابن غدير وبرهان الدين الرشيدي و--جمال الدين بن عوسجة وتاج الدين -بن مكتوم وعلي الحلبي الضرير وعوض السعدي ومحمد بن- الزمردي وابي العباس العكبري النحوي والقاضي بهاء الدين -بن عقيل والشمس العزب وخلق سواهم وكتب الختمة في سبعة--- وعشرين يوما وصنف خطبا جمعية وابتدا كل خطبة بعلامة قاض وتقدم للصلاة عليه قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة بعد الظهر بجامع مصر وحضره خلق كثير وحمل علي الايدي ودفن بالقرافة وكان اخر من بقي من مشايخ الاقراء محمد بن احمد بن ابي الهيجاء الشيخ المسند الرحلة الصدوق شمس الدين ابو عبد الله الصالحي -بن الزراد الحرير ---------------------سمع بعد الخمسين من البلخي ومحمد بن عبد الهادي واخيه والعماد بن النحاس واليلداني والصدر البكري وخطيب مردا وا------بن خليل والفقيه اليونيني وعدة وسمع من الكتب الكبار وتفرد وروي الكثير وخرج له --شيخنا الذهبي مشيخة وكان دينا متواضعا يتج-ر ويرتفق ثم ضعف حاله وافتقر وساء ذهنه قبل موته وتبلغم وكان له نظم وتوفي رحمه الله تعالي ثالث عشر شوال سنة ست وعشرين وسبع مءة ومولده سنة ست واربعين وست مءة محمد بن احمد الشيخ ابو عبد الله بن الشيخ المحدث كمال الدين	1370	7519569670982580940	654	1124.0	529	1050	62.28571319580078	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0369	true	702463547918437036	266	300	1483	1650	1650	300	ابن قدس----- محمد بن احمد بن هبة الله -بن قدس تاج الدين الارمنتي كان مقرءا فاضلا وكان امام المدرسة الظاهرية بالقاهرة توف----------------ي بالقاهرة في حدود السبع ماية من شعره قد قلت اذ لج في-	369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1371	false	1753672351161521164	9	46	47	232	1541	300	-----وست مءة محمد بن احمد بن هبة الله ابن قدس تاج الدين الارمنتي كان مقرءا فاضلا وكان يءم بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة توفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في حدود السبع مءة ومن شعره قد قلت اذ لج في	1371	7519569670982580940	152	270.0	122	190	80.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0370	true	2851038668728549218	0	127	0	672	1582	300	معاتبتي وظن ان الملال من قبلي خدك ذا الاشعري حنفني وكان من احمد المذاهب لي حسنك ما زال شافعي ابدا يا مالك-ي كيف صرت معتزلي ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احفظ لسانك لا اقول فان اقل فنصيحة تخفي علي الجلاس واعيذ نفسي من هجايك فالذي يهجي يكون معظما في الناس المصغوني محمد بن احمد بن فتوح المحدث العالم ابو الفضل المصغوني بالميم--------- والصاد المهملة-------- والغين المعجمة وواو بعدها نون وياء النسبة الاسكندراني قدم دمشق وطلب الحديث سنة ثل-ث عشرة وسبع ماية وقرا الصحيح علي بنت المنجا وسمع من القاضي تقي الدين وطايفة -قال الشيخ شمس الدين ذاكرته---------------- وعلقت عنه شيءا وكان دينا عاقلا فاضلا ولد قبل الثمانين وست ماية وتوفي رحمه الله تعالي في ذي الحجة سنة اربعين وسبع ماية وحدث عن التاج الغرافي كمال الدين الجعفري محمد بن احمد بن	370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1371	false	1753672351161521164	46	258	232	1327	1541	300	معاتبتي وظن ان الملال من قبلي خدك ذا الاشعري حنف-ي وكان من احمد المذاهب لي حسنك ما زال شافعي ابدا يا مالكلي كيف صرت معتزلي قلت سبقه الي هذا الاول فقال وعطلت من وجهه تلك الخدود الصقلة يا اشعري خده اني من المعتزلة والاخر ايضا فقال وابن عجوز قال لي مرة يا هاجري ظلما ولم اهجر معتزلي صرت فقلت اتءد واعتب علي مبعرك الاشعري ولكن قول الشيخ تاج الدين الارمنتي اجمع والطف واحسن من هذا كله قول القاءل وقد نسب الي الشيخ صدر الدين بن الوكيل قويت شيعي ومن حظي انا سني لولا الذهب شافعي كان انتفي مني ظهر وسريجي وكنت احسن به ظني صار مالكي اشعري قلت اعتزل عني ومن شعر تاج الدين الارمنتي احفظ لسانك لا اقول فان اقل فنصيحة تخفي علي الجلاس واعيد نفسي من هجاءك فالذي يهجي يكون معظما في الناس--------- محمد بن احمد بن فتوح المحدث العالم ابو الفضل المصغوني بالميم المفتوحة والصاد المهملة الساكنة والغين المعجمة و----بعدها واو ونون------- الاسكندراني قد- دمشق وطلب الحديث سنة ثلاث عشرة وسبع م-ءة وقرا الحديث--------------- وسمع من القاضي تقي الدين وطاءفة وقرا الصحيح علي بنت المنجا قال شيخنا الذهبي وعلقت عنه شيءا وكان دينا عاقلا فاضلا وحدث عن التاج الغرافي---- وتوفي رحمه الله تعالي في ذي الحجة سنة اربعين وسبع م-ءة ومولده قبل--- الثما----------نين وست مءة محمد بن احمد بن	1371	7519569670982580940	542	885.5	431	1151	47.0894889831543	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0370	true	2851038668728549218	246	294	1294	1541	1582	300	محمد بن منعة بالنون الساكنة-- والعين المهملة ابن مطرف بن طري-------------------ف القنوي ثم الصالحي الشيخ الصالح المعمر شمس الدين ابو يوسف مولده سنة خمس وثلثين وسمع من عبد الحق بن خلف جزء ابن عرفة حضورا وسمع من ابن قميرة ان شاء الله والمرسي واليلداني واجاز له ابن يعيش	370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1371	false	1753672351161521164	256	300	1319	1541	1541	300	احمد بن منعة بالنون بعد الميم والعين المهملة ابن مطرف بن طريف شمس الدين ابو يوسف القنوي ال---صالحي الشيخ الصالح المعمر سمع----------------------------------------- من عبد الحق بن خلف جزء ابن عرفة حضورا وسمع من ابن قميرة ان شاء الله والمرسي واليلداني واج-ز له ابن يعيش-	1371	7519569670982580940	189	334.0	151	268	70.52238464355469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0370	true	2851038668728549218	140	240	751	1262	1582	300	سنة نيف وسبع ماية وطلب الحديث في وقت ودار علي الشيوخ وكتب الطباق -سمع من الحجار والعفيف الامدي وله محفوظات وكان--- توجه لكتابة الدرج بالرحبة ووكالة بيت المال بها بعدي في سنة احدي وثل-ثين وسبع ماية واقام بها مدة ثم حضر الي دمشق وتوجه الي ثغر جعبر كاتب درج ايضا واقام مديدة ثم حضر الي دمشق وباشر في ديوان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي ثم توجه الي مصر وباشر في ديوان الاسري بدمشق وبيده فقاهات في المدارس ولما كان في سنة ست واربعين وسبع ماية في اواخرها دخل ديوان الانشاء بدمشق في اخر ايام الامير سيف الدين يلبغا	370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1383	false	26526240527664771	184	265	957	1373	1547	300	في- نيف وسبع مءة --طلب الحديث في وقت ودار علي الشيوخ وكتب الطباق وسمع من الحجار والعفيف الامدي------------ وكان قد توجه لتوقيع -------الرحبة ووكالة بيت المال عوضا عني في سنة احدي وثلاثين وسبع مء-ة واقام بها مدة ثم حضر الي دمشق وتوجه لتوقيع- جعبر واقام بها---------- مديدة --وحضر الي دمشق وباشر--- ديوان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي ثم توجه الي مصر وباشر في ديوان الاسري بدمشق وبيده فقاهات في المدارس ولما كان ----------------------------في او---------------------------------اخر ايام الامير سيف الدين يلبغا	1383	7519569670982580940	379	659.5	302	516	73.44961547851562	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0371	true	6786922481539390305	75	139	391	711	1572	300	ولما شهد الجماعة-------------- بان الصاحب شمس الدين غبريال انما عمر املاكه من بيت المال لانه كان فقيرا طلب----------------- ليشهد بذلك فامتنع وقال كيف اشهد بذلك وهو في كل شهر يصرف له جامكية وغيرها من بيت المال بمبلغ عشرة الاف درهم وله هذه المدة الطويلة الزمانية يتناول ذلك ومن كان كذلك ما يكون فقيرا ولم يشهد فقيل-- له انك تعزل من وظايفك فلم يوافق وعزل	371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1372	false	7615173678737345472	220	285	1182	1501	1580	300	ولما شهد --جماعة من رءساء دمشق بان الصاحب شمس الدين غبريال انما عمر املاكه من بيت المال لانه كان فقيرا طلب عز الدين المذكور ليشهد بذلك ف-------قال كيف اشهد----- وهو في كل شهر يصرف له جامكية------- من بيت المال بمبلغ عشرة الاف درهم وله هذه المدة الطويل---------ة يتناول ذلك ومن كان كذلك لا يكون فقيرا ولم يشهد فقالوا له---- تعزل من وظاءفك فلم يوافق وعزل	1372	7519569670982580940	283	490.0	224	353	80.16997528076172	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0371	true	6786922481539390305	0	60	0	316	1572	300	وحدث بالكثير قال الشيخ شمس الدين وكان خيرا امينا مات في ------------------------المحرم سنة سبع وعشرين وسبع ماية وله اثنتان وتسعون سنة وكان يعرف مضيه للسماع من ابن قميرة بدرب السوسي وانما لم يجزم لان له اخوين ب---------------------------------------------------------------اسمه عز الدين ابن القلانسي المحتسب محمد بن احمد بن محمد ابن احمد بن محمود------------- القاضي عز الدين ابن القلانسي العقيلي ناظر الخزانة----------- ومحتسب	371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1372	false	7615173678737345472	6	80	42	440	1580	300	وحدث بالكثير قال --شيخنا الذهبي --كان خيرا امينا --توفي رحمه الله تعالي في سابع المحرم سنة سبع وعشرين وسبع مء-ة وله اثنتان وتسعون سنة وكان يعرف مضيه للسماع من ابن قميرة بدرب السوسي وانما لم يجزم لان له اخوين باسمه قال شيخنا البرزالي كان الاخوة الثلاثة يسمعون ولكن يترجح هذا------------------- لان-ه ال-اكبر محمد بن احمد بن محمد ابن احمد بن محمود الصدر الرءيس القاضي عز الدين -بن القلانسي العقيلي ناظر الخزانة بقلعة دمشق ومحتسب	1372	7519569670982580940	270	446.0	218	427	63.231849670410156	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0371	true	6786922481539390305	157	235	805	1205	1572	300	محمد بن احمد بن ابر-هيم ابن حيدرة بن علي القرشي المصري هو القاضي الامام------- شمس الدين ابو عبد الله المعروف بابن القماح الشا-------فعي سمع من ابي اسحاق ابر-هيم بن عمر بن مضر صحيح مسلم الا قليلا ومن النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم بن علي بن الصيقل الحراني وعبد الرحيم بن يوسف ابن خطيب المزة وقاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين الشافعي في اخرين وحدث وتفقه وبرع واعاد وافتي------------------------ وناب في الحكم	371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1378	false	2284518989010058004	186	267	932	1354	1526	300	محمد بن احمد بن ابراهيم ابن حيدرة بن علي----------------- القاضي الامام الفاضل شمس الدين ابو عبد الله المعروف بابن القماح المصري الشافعي سمع من ابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن مضر صحيح مسلم الا قليلا ومن النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم بن علي بن الصيقل الحراني وعبد الرحيم بن يوسف -بن خطيب المزة وقاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين الشافعي في اخرين وحدث وتفقه وبرع واجاد وافتي وافاد وجاد بالعلم فاجاد وناب في الحكم	1378	7519569670982580940	379	717.0	304	440	86.13636016845703	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0371	true	6786922481539390305	232	286	1191	1500	1572	300	--وناب في الحكم علي باب الجامع الصالحي بظاهر القاهرة ودرس بالمدرسة المجاورة لقبر الامام الشافعي بالقرافة قال الشيخ شمس الدين كان اية في حفظ القران الكريم وفي الذكاء مشطورا في الفتاوي وناب عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في تدريس الكاملية مدة غيبته في الحجاز وجمع مجاميع مفيدة و----علي ذهنه وفيات وتواريخ------- وحكايات	371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1379	false	2927941934215572647	86	129	420	667	1629	300	ينو--ب في الحكم علي باب الجامع الصالحي بظاهر القاهرة ودرس بالمدرسة المجاورة لقبر الامام الشافعي بالقرافة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------- وناب عن قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة في تدريس الكاملية مدة غيبته في الحجاز وجمع مجاميع مفيدة وكان علي ذهنه -------تواريخ ووفيات وحكايات	1379	7519569670982580940	225	398.5	185	322	69.87577819824219	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	true	-1371240067645804664	6	134	37	768	1595	300	محمد بن احمد بن عبد الرحمن ابن محمد تاج الدين ابن الشيخ جلال الدين الدشناوي محتدا القوصي مولدا ودارا ووفاة عالم فاضل محدث اديب شاعر كريم الاخلاق طيب العشرة قوي الجنان فصيح اللسان قرا القرا-ات علي الشيخ نجم الدين عبد السلام بن حفاظ وسمع علي المنذري وعلي الرشيد العطار وتقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ--- الدمياطي وغيرهم وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية وسمع منه ابن سيد الناس فتح الدين والشيخ عبد الكريم بن عبد النور وفخر الدين عثمان النويري المالكي وسراج الدين عبد اللطيف بن الكويك وغيرهم واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وعن والده جلال الدين الدشناوي والشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي ودرس بالفاضلية بالقاهرة نيابة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ودرس بالعزية بظاهر قوص والمدرسة النجمية والمدرسة السراجية وافتي وحدث	372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1379	false	2927941934215572647	169	277	881	1494	1629	300	محمد بن احمد بن عبد الرحمن ابن محمد تاج الدين -بن الشيخ جلال الدين الدشناوي محتدا القوصي مولدا ودارا ووفاة------------------------------------------------------------------------ قرا القراءات علي الشيخ نجم الدين عبد السلام بن حفاظ وسمع علي المنذري و----الرشيد العطار وتقي الدين -بن دقيق العيد وشرف الدين الدمياطي وغيرهم وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية وسمع منه شيخنا ابو الفتح وال--------شيخ عبد الكريم بن عبد النور وفخر الدي------ن النوير--------ي وسراج الدين ب-----------ن الكويك وغيرهم واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد وعن والده جلال الدين وال---------شيخ بهاء الدين هبة الله القفطي ودرس بالفاضلية بالقاهرة نيابة عن الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد ودرس بالعزية بظاهر قوص والمدرسة النجمية والمدرسة السراجية وافتي وحدث	1379	7519569670982580940	577	1071.0	473	735	78.50340270996094	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	true	-1371240067645804664	141	219	804	1208	1595	300	سنة اثنتين وعشرين وسبع ماي-----------------------------ة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي انشدني شيخنا تاج الدين قال انشدني الشيخ شمس الدين التونسي اصبر علي حادثة اقبلت فهي سواء والتي ولت وارهف العزم فليس الظبي تفري وتبري كالتي كلت قال فنظمت هذه الابيات وانشدتها للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فاستحسنها وهي ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت	372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1380	false	1694289904165453556	19	100	98	515	1500	300	سنة اثنتين وعشرين وسبع مءة ومولده سنة ست واربعين وست مءة قا-------ل كمال الدين----- الادفوي انشد-- شيخنا تاج الدين قال انشدنا الشيخ شمس الدين التونسي اصبر علي حادثه اقبلت فهي سواء والتي ولت وارهف العزم فليس الظبي تفري وتبري كالتي كلت قال فنظمت هذه الابيات وانشدتها للشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد فاستحسنها وهي ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر-غدا ساعة صد جنتي جنت	1380	7519569670982580940	384	720.5	309	433	88.68360137939453	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	true	-1371240067645804664	220	265	1212	1424	1595	300	وانشدني لنفسه الشين في الشيخ من شرب غدا كدرا فلم تعفه نفوس الغانيات سدي والياء من ياس ان تصبوا اليه وقد بدت لها لحمة من شيبه وسدي والخاء من خوف ان تقضي له فتري ما ابيض من شعره في جيدها مسدا قال الفاضل كمال الدين	372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1380	false	1694289904165453556	253	298	1282	1490	1500	300	وانشدني لنفسه الشين في الشيخ من شرب غدا كدرا فلم تعفه نفوس الغانيات سدي والياء من ياس ان تصبو- اليه وقد بدت لها لحمة من شيبه وسدي والخاء من خوف ان تقضي له فتري ما ابيض من شعره في جيدها مسدا قلت شعر--- كمال الدين	1380	7519569670982580940	203	390.0	158	212	95.75471496582031	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0373	true	-7567492192514660374	95	181	477	931	1531	300	خرج له الشيخ شمس الدين مشيخة في جزء ضخم وسمع منه خلق كثير واشتهر بالصلاح والتواضع وطال عمره وحدث اكثر من اربعين سنة وكان يرتزق من خياطة الخام ومما يفتح عليه ويطعم ويءثر وكان مليح الوجه بساما لين الكلمة امارا بالمعروف له وقع في لقلوب ومحبة في الصدور نشا في تصون وعفاف وتفقه قليلا وصحب الاخيار كالشيخ شمس الدين ابن الكمال ورافق الامام شمس الدين ابن مسلم والشيخ علي بن نفيس وكان الامير سيف الدين تنكز يكرمه ويزوره ويذهب هو اليه ويشفع عنده ومتع بحواسه وابطا	373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1381	false	2434794835176073578	255	300	1315	1544	1544	300	خرج له --شيخنا الذهبي- مشيخة في جزء ضخم وسمع منه خلق كثير------------------------ وطال عمره وحدث اكثر من اربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحب الاخبار---------------------------- ورافق الامام شمس الدين -بن مسلم والشيخ علي بن نفيس وكان الامير سيف الدين----- يكرمه ويزوره ويذهب هو اليه ويشفع عنده ومتع بحواسه وابطا-	1381	7519569670982580940	220	374.0	177	454	48.45814895629883	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0373	true	-7567492192514660374	0	95	0	477	1531	300	رجا-ي ان شملي بعد ما تشتت بالبين المشت سيجمع لما بقيت مني بقايا حشاشة تحال علي طيف الخيال فتقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ومن----------------------ه عجزت عن قصة الطبيب وعن قصة اخذ الشراب ان وصفه والحال ابدت لمن تميزها تعجبا ساء مصدرا وصفه الشيخ محمد ابن تمام محمد------------------------------------------------------------- بن احمد بن تمام -بن كيسان ابو عبد الله الصالحي الحنبلي الخياط هو الشيخ البركة اخو الشيخ تقي الدين ابن تمام ولد بطريق الحج سنة احدي وخمسين وست ماية وسمع سنة ست وخمسين من عمر بن عوة التاجر وتمام السروري ومن ابن عبد الدايم وعبد الوهاب ابن محمد ومن والده عن القزويني	373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1381	false	2434794835176073578	32	159	161	812	1544	300	رجاءي ان شملي بعد-ما تشتت بالبين المشت سيجمع لما بقيت مني بقايا حشاشة تحال علي طيف الخيال فتقنع قلت لولا الزيادة التي الحقها في اخر البيت الثاني لكان معني بيتيه في بيت واحد من قول الاول ولولا رجاء القلب ان تعطف النوي لما حملته بينهن الاضالع ومن شعر تاج الدين وقد جوده عجزت عن قصة الط-يب وعن قصة اخذ الشراب ان وصفه والحال ابدت لمن يميزها تعجبا ساء مصدرا وصفه قلت جمع في هذا البيت الثاني الحال والتمييز والتعجب والمصدر والصفة بتركيب سهل عذب محمد بن احمد بن تمام ابن كيسان ابو عبد الله الصالح--------ي الخياط ال---شيخ البركة اخو الشيخ تقي الدين -بن تمام وقد تقدم ذكره سمع----------------------------------------- من عمر بن غوة التاجر وتمام السروري ومن ابن عبد الدايم وعبد الوهاب -بن محمد ومن والده عن القزويني	1381	7519569670982580940	382	657.0	302	707	54.0311164855957	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0374	true	-649177305063008579	50	103	271	546	1526	300	وتوفي رحمه الله في --------عشرين جم----دي الاولي سنة ست واربعين وسبع ماية وخلف عليه ديونا كثيرة لم تف بها التركة---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الفوي-------------ة محمد بن احمد بن محمد الاسكندراني الصوفي شمس الدين المعروف بابن الفوية------------------------------------------------------------------------------------------ اجتمعت به غير مرة بالقاهرة---------------------- وتو-------------------في سنة تسع واربعين وسبع ماية في طاعون مصر وكان قد نسك اخر عمره	374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1376	false	6935246887744129635	201	300	1107	1630	1630	300	وتوفي رحمه الله تعالي في العشرين من جمادي الاولي سنة ست واربعين وسبع مءة ومولده وحدث عن زينب بنت مكي وكان قد ولي نظر الجامع الاموي عوضا عن عماد الدين بن الشيرازي في يوم عرفة سنة اربع وثلاثين وسبع مءة وانتقل ابن الشيراوي الي الحسبة محمد بن احمد بن محمد الاسكندراني الصوفي شمس الدين المعروف بابن الفويه بضم الفاء وتشديد الواو والياء اخر الحروف كان ظريفا لطيفا شاعرا حسن المحاضره جميل المذاكره اجتمعت به غير مرة بالقاهره وانشدني من شعره كثيرا وتوفي رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع مء-ة في طاعون مصر وكان قد نسك اخر عمره-	1376	7519569670982580940	223	314.5	179	525	42.47618865966797	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0374	true	-649177305063008579	195	300	1009	1526	1526	300	المولي جمال الدين محمد بن نباتة الي شمس الدين ابن الفوية واحربا من سوالف الخشف والنواعس الوطف كم لك يا خشف من فتي وامق لنون صدغيك يعبد الخالق يا لكما من رشا ومن عاشق من ذا ومن نون صدغ ذا قل في عابد علي حرف سكنت عندي بيتا هو القلب وغبت عن ناظري فلا عتب يفديك يا بدر هايم صب بمنزل القلب منه تستكفي لا بمنزل الطرف جادت جفوني بالادمع الحمر جود ابن فضل الاله بالتبر لله منه جواد ذا الدهر يمسك جود الحيا عن الوكف وهو جايد الكف انظر لاثار مجده العالي وصنعه بالعدي وبالمال صنعة نحو بديعة الحال فالمال نحو العفاة للصرف والعداة-	374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1377	false	942890781292206887	188	290	923	1425	1470	300	الشيخ- جمال الدين----- بن نباتة الي ----------ابن الفويه واحربا من سوالف الخشف والنواعس الوطف كم لك يا خشف من فتي وامق لنون صدغيك يعبد الخالق يا لكما من رشا ومن عاشق من ذا ومن نون صدغ ذا قل في عابد علي حرف سكنت عندي بيتا هو القلب وغبت عن ناظري فلا عتب يفديك يا بدر هاءم صب بمنزل القلب منه تستكفي لا بمنزل الطرف جادت جفوني بالادمع الحمر جود ابن فضل الاله بالتبر لله منه جواد ذا الدهر يمسك جود الحيا عن الوكف وهو جاءد الكف انظر لاثار مجده العالي وصنعه بالعدا وبالمال صنعة نحو بديعة الحال فالمال نحو العفاة للصرف والعداة	1377	7519569670982580940	494	955.5	393	518	95.3667984008789	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0374	true	-649177305063008579	109	194	576	1005	1526	300	قوله لي ام من اصلح الناس تدعو لي رب السماء سرا وجهرا جعل الله كل يابسة يا نو-ر عيني بين كفيك خضرا فاستجيب الدعاء في وما ر دت يداها من المواهب صفرا فلذا لا افيق ظهرا وعصرا سكرة لا ولا عشاء وفجرا وانشدني--- ايضا له اعجامنا قد اصبحت قلوبهم وجدا يحب الخانقات خافقه لا تعجبوا فكل كلب نابح ولا يحب الكلب الا خاءفه وانشدني له ايضا وقالوا الشيخ مجد الدين شيخ الجهالة والبلاده فقلت واوحد في ال-لياط وفي القياده وزيدوا ان اردتم وشيخ النحس زاده	374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1377	false	942890781292206887	4	91	22	453	1470	300	قوله لي ام من اصلح الناس تدعو لي رب السماء سرا وجهرا جعل الله كل يابسة يا نو ر عيني بين كفيك خضرا فاستجيب الدعاء في وما رد ت يداها من المواهب صفرا فلذا لا افيق ظهرا وعصرا سكرة لا ولا عشاء وفجرا وانشدني له ايضا--- اعجامنا قد اصبحت قلوبهم وجدا بحب الخاتقاه خافقه لا تعجبوا فكل كلب نابح ولا يحب الكلب الا خانقه وانشدني له ايضا وقالوا الشيخ مجد الدين شيخ الجهالة والبلاده فقلت واوحد في ال لياط وفي القياده وزيدوا ان اردتم وشيخ النحس زاده	1377	7519569670982580940	419	809.0	336	434	96.54377746582031	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0375	true	-6386459285859536781	10	199	47	993	1494	300	وصفي وجدواه ليس ينفك فليس يخلي يدايمن عرف-او علاه من وصف واغيد زاره مخالفه وعاد بعد الجفا يساعفه وقال لما مشي يكاثفه اصبح بعد الجفاء والخلف كالطراز علي كتفي فكتب-------------------- الجواب اليه عن ذلك زهر ام الزهر يانع القطف من كمايم السجف رياض حسن قد راضها الدل من ورد خد فيه الحيا طل واس صدغ فيه الحيا ظل كففت عن هصر زهرها كفي اذ رعيت بالطرف من لي ببدر حشاشتي افقه يزيده حسن وجهه طلقه لو جال في سمع عاذلي نطقه لقال فيه بالصوت والحرف عاذلي بلا خلف قلت وصدغ في الخد قد عقرب ونمل ذاك العذار فيه دب وحسنه في طرازه المذهب يا واو صدغ من لين العطف هل اتيت للعطف قال وابدي ابتسامه درا اعطيت نظم الجمال والنثرا ونطقه فاتخذتهم ثغرا وصنتهم في مواضع الرشف لا مواضع الشنف اشرف يا بني نباتة الادب وقد نشا في القريض والخطب فهم ولو لم يضمهم نسب بينهم نسبة من الظرف والبيان واللطف وغادة دون حسنها الوصف يثقلها عند خطوها الردف قالت وامواج ردفها تطفو هذا الثقيل ردفي يعتمد خلفي امشي ينقطع خلفي ابن جابر---------------------------------------------------------------- محمد بن احمد--------------------- بن علي بن جابر الاندلسي الضرير------- ابو عبد الله الهواري المريي عرف بابن	375	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1378	false	2284518989010058004	0	205	0	1030	1526	300	وصفي وجدواه ليس ينفك فليس يخلي يدي من عرف او علاه من وصف واغيد زاره مخالفه وعاد بعد الجفا يساعفه وقال لما مشي يكاتفه اصبح بعد الجفاء والخلف كالطراز علي كتفي فكتب شمس الدين بن الفويه الجواب------------ زهر ام الزهر يانع القطف من كماءم السجف رياض حسن قد راضها الدل من ورد خد فيه الحيا طل واس صدغ فيه الحيا ظل كففت عن هصر------ كفي اذ رعيت بالطرف من لي ببدر حشاشتي افقه يزيده حسن وجهه طلقه لو جال في سمع عاذلي نطقه لقال فيه بالصوت والحرف عاذلي بلا خلف قلت وصدغ في الخد قد عقرب ونمل ذاك العذار فيه دب وحسنه في طرازه المذهب يا واو صدغ من لين العطف هل اتيت للعطف قال وابدي ابتسامة درا اعطيت نظم الجمال والنثرا ونطقه فاتخذتهم ثغرا وصنتهم في مواضع الرشف لا مواضع الشنف اشرف يا بني نباتة الادب وقد نشا في القريض والخطب فهم ولو لم يضمهم نسب بينهم نسبة من الظرف والبيان واللطف وغادة دون حسنها الوصف يثقلها عند خطوها الردف قالت وامواج ردفها تطفو هذا الثقيل ردفي يعتمد خلفي امشي ينقطع خلفي قلت ما ابدع هذه الخرجة الداخلة والالفاظ الجادة وهي هازلة رحمه الله تعالي محمد بن احمد بن ابراهيم ابن حيدرة بن علي القاضي الامام الفاضل شمس الدين ابو عبد الله المعرو-----------ف بابن	1378	7519569670982580940	880	1661.0	700	1059	83.09725952148438	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	true	-7376410072403033194	13	134	63	729	1621	300	محمد بن احمد بن بصخان بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة وبعد الخاء المعجمة -الف ونون ابن عيد الدولة الامام شيخ القراء------------------- بدر الدين ابو عبد الله ابن السراج الدمشقي المقرء النحوي ولد سنة ثمان وستين وست ماية وسمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز ابن الفراء والامام عز الدين الفاروثي وطايفة وعني بالقرا-ات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمر -علي رضي الدين ابن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندراني وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه شرح القصيد- لابي شامة قال الشيخ-- شمس الدين------- وترددنا جميعا الي الشيخ المجد ع-----ليه في القصيد ثم---- حج غير مرة وانجفل عام سبع	377	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1387	false	-7847013823870124174	181	300	864	1521	1521	300	محمد بن احمد بن بصخان بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة وبعدها خاء --معجمة والف ونون ابن عين الدولة------- شيخ القراء بدمشق الشيخ الامام بدر الدين ابو عبد الله ب-ن السراج الدمشقي المقرء النحوي -----------------------------سمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز بن- الفراء والامام عز الدين الفاروثي وطاءفة وعني بالقراءات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمرو علي رضي الدين -بن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندر--ي وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه---- القصيدة لابي شامة قال --شيخنا شمس الدين الذهبي وترددنا جميعا الي الشيخ المجد نبحث عليه في القصيد ثم انه حج غير مرة وانجفل عام سبع-	1387	7519569670982580940	607	1104.0	497	707	85.85572814941406	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	true	-7376410072403033194	135	294	734	1596	1621	300	الي مصر وجلس في حانوت تاجرا -قبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد سنة اعوام وتصدي لاقراء القرا-ات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضايله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه سايغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيدة وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور--------------------------------------------------- فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله تعالي في الاقراء بالجامع وجلس للافادة فازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال الشيخ شمس الدين وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من بدمشق في زمانه------ قلت	377	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1388	false	-5353049297216442959	1	154	4	833	1579	300	الي مصر وجلس في حانوت تاجر واقبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدي لاقراء القراءات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيد- وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور وذلك في عشري شهر ربيع الاول سنة اربع عشرة وسبع مءة فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله تعالي في الاقراء بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية--------------------------------------------------------------------------- قال---------------- وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من بدمشق في زمانه انتهي قلت	1388	7519569670982580940	764	1451.5	624	921	82.95330810546875	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	true	4549828384378851908	7	193	41	963	1488	300	ياكل المشمش--- عمره ومن شعره في المشمش قد كسر المشمش قلبي ولم اكسر له منذ اتي قلبا لسعره الغالي وعسري معا واستحي ان القط الحبا و-----------------------------------------------------------------------------كان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ فاذا تغسل رفعه واذا -بطل قلب الماء اعاده فاورثه ذلك ضعفا في البصر- وكان له قعدد في جلوسه ومشيته لا يتنخم ولا يبصق اذا كان جالسا للاقراء وتوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رحمه الله تعالي خامس ذي الحجة---------- سنة ثلث واربعين وسبع ماية بدمشق وكان حسن البزة والعمة منور الشيبة طيب النغمة جيد الاداء انشدني شمس الدين محمد بن يوسف الخياط------- قال انشدني من لفظه لنفسه كلما اخترت ان تري يوسف الحس ن فخذ في يمينك المراة وانظرا في صفايها تبصرته واعذرا من لاجل ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق ثباتا وانشدني بالسند المذكور له في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه اسود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السد ر وقد اغمض الجفون لذلك قايلا عند ذاك حين اتاه يسكب الماء عليه اسود حالك من تري الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله	378	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1389	false	7758499420828819816	1	169	3	831	1494	300	ياكل المشمش في عمره ومن شعره في المشمش قد كسر المشمش قلبي ولم اكسر له لما اتي قلبا لسعره الغالي وعسري معا واستحي ان القط الحبا وكان له ملك يرتفق بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة كمال اهليته وكان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ -اذا تغسل رفعه واذا ابطل قلب الماء اعاده فافاده ذلك ضعفا في-- بصره وكان --------------------------------------------------------------------طيب النغمة دخل يوما هو والشيخ نجم الدين القحفازي في درب العجم وفيه ظروف زيت فعثر في احدها فقال نجم الدين تسعنا في ظرف المكان فقال له الشيخ بدر الدين لا بل تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس وقد اجاز لي رحمه الله تعالي جميع ما صنفه ونظمه بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وانش--------------------------------------------------------------دني شمس الدين محمد-------- الخياط الشاعر قال انشدني من لفظه لنفسه كلما اخترت ان تري يوسف الحس ن فخذ في يمينك المراة وانظرن في صفاءها تبصرنه واعذرن من لاجل ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثباتا قلت--- كان الشيخ بدر الدين رحمه الله	1389	7519569670982580940	486	728.5	382	1220	39.83606719970703	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	true	4549828384378851908	133	233	678	1162	1488	300	وانشدني بالسند المذكور ل---------------------ه في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه ا----سود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السد ر وقد اغمض الجفون لذلك قايلا عند ذاك حين اتاه يسكب الماء عليه اسود حالك من تري--- الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله------ ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا رضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه انه تعمد هذا التراكيب القلقة والا فما في طباع احد يعاني النظم هذا -----------------التعسف ولا هذه الركاكة ولكن- المعاني جيدة	378	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1390	false	-1693861349118394463	63	173	302	835	1500	300	وانشدني شمس الدين الخياط ايضا قال انشدني لنفسه في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر في و-جهه قلب الماء عليه عبد اسود كان هناك وبروحي ظبي علي زجهه السد ر وقد اغمض الجفون لذلك قاءلا عند ذاك حين اتاه يسكب الماء عليه اسود حالك من تري ذا الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا رضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه انه تعمد هذه التراكيب القلقة والا فما في طباع احد يعاني النظم هذا التعاظل ولا هكذا التعسف ولا هذه الر--كة ولكني المعاني جيدة	1390	7519569670982580940	457	860.0	360	536	85.26119232177734	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0379	true	-5391512234583883477	0	128	0	685	1572	300	بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن ق-----------------------------------------دامة شمس الدين الحنبلي مولده سنة خمس وسبع ماية وتوفي في العشر الاول من جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبع ماية سمع القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة وابا بكر بن عبد الدايم وعيسي المطعم واحمد بن ابي طالب الحجار واكثر عن محمد--- الزراد وسعد الدين ابن سعد وعدة وتفقه بالقاضي شمس الدين ابن مسلم وتردد كثيرا الي العلامة تقي الدين ابن تميية واخذ العربية عن ابي العباس الاندرشي وعلق علي التسهيل مجلدتين وتاذي بذلك---- ابو العباس الاندرشي واخذ بعض القرا-ات تفقها عن ابن بصخان وحفظ كتبا منها ارجوزة الحويي في علم الحديث و-الشاطبية و-الراءية و-المقنع و-مختصر ابن الحاجب وعلق علي احاديثه وعمل تراجم الحفاظ وعمل كتاب الاحكام ولم يكمل قيل لي -انه في ثمان مجلدات وله غير ذلك وكان	379	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1382	false	-4985113112904613154	25	143	119	742	1575	300	بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الشيخ الامام الفاضل المفنن الذكي النحرير شمس الدين الحنبلي---------------------------------------------------------------------------------------- سمع القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة وابا بكر بن عبد الدايم وعيسي المطعم واحمد------------ الحجار واكثر عن محمد بن الزراد وسعد الدين -بن سعد وعدة وتقفه بالقاضي شمس الدين -بن مسلم وتردد كثيرا الي ا--لشيخ تقي الدين -بن تيمية واخذ العربية عن ابي العباس الاندرشي وعلق علي التسهيل مجلد-ين -تاذي بذلك منه ابو العباس الاندرشي واخذ بعض القراءات تفقها عن ابن بصخان وحفظ كتبا منها ارجوزة الخوبي في علم الحديث و الشاطبية و الراءية و المقنع و مختصر ابن الحاجب وعلق علي احاديثه وعمل تراجم الحفاظ وعمل كتاب الاحكام ولم يكمل قيل لي بانه --------مجلدات وله غير ذلك -كان	1382	7519569670982580940	556	990.0	450	739	75.23680877685547	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	46	107	227	569	1604	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي------------- حافظ ------------------لا يجاري ولا فظ --لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف	380	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1390	false	-1693861349118394463	179	245	862	1227	1500	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام-------- الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي شيخنا الامام حافظ الشام كان في حفظه لا يجاري وفي لفظه لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله -عرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسب-ه وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مونة التطويل في التاليف	1390	7519569670982580940	325	607.0	266	375	86.66666412353516	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	132	200	705	1049	1604	300	اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الايمة من السلف وارباب المقالات واعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواته وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفايدة فيما يورده ومن تصانيفه	380	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1391	false	5447821021776699611	234	300	1213	1548	1548	300	اجتمعت بع غير مرة-- وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة و--السلف وارباب المقالات واعجبني---- ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواية وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفاءدة فيما يورده ومن تصانيفه-	1391	7519569670982580940	322	612.0	258	344	93.60465240478516	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	200	300	1049	1604	1604	300	تاريخ الاسلام وقد قرات عليه منه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن وجميع الحوادث الي اخر سنة سبع ماية وتاري----------------------------خ النبلاء و--------------------الدول الاسلامية و-طبقات القراء وسماه معرفة القراء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايت----ه وكتبت ع----ليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساق- تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق و-طبقات الخفاظ مجلدين ميزان الاعتدال ف- الرجال في ثلثة اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب-	380	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1392	false	-2080027208591364498	0	114	0	609	1660	300	تاريخ الاسلام وقد قرات عليه منه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن وجميع الحوادث الي اخر سنة سبع م-ءة وكانت القراءة في اصله بخطه و تاريخ النبلاء ونقل عني فيه اشياء و الدول الاسلامية و طبقات القراء -سماه معرفة القراء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايته عنه وكتبت انا عليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساقي تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق و طبقات الحفاظ مجلدان ميزان الاعتدال في الرجال في ثلاث اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب----- نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب	1392	7519569670982580940	539	1002.0	441	616	87.5	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	177	277	999	1534	1649	300	وارتحل وسمع بدمشق وبعلبك وحمص وحماة وحلب وطرابلس ونابلس والرملة وبلبيس والقاهرة والاسكندرية والحجاز والقدس وغيرها وتوفي رحمه الله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان واربعين وسبع ماية ودفن في مقابر باب الصغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني------ العلامة---------- قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال عدته ليلة مات فقلت له كيف تجدك -قال في السياق وكان قد اضر رحمه الله تعالي قبل موته باربع سنين او اكثر بماء نزل في عينيه فكان يتاذي ويغضب اذا قيل له لو قدحت هذا لرجع اليك بصرك ويقول ليس هذا بماء وانما اعرف بنفسي لانني ما زال بصري------- ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه	381	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1391	false	5447821021776699611	95	234	452	1213	1548	300	وارتحل وسمع بدمشق وبعلبك وحمص وحماة----- وطرابلس ونابلس والرملة وبلبيس والقاهرة والاسكندرية والحجاز والقدس وغيرها -------سمع بدمشق من عمر بن القواس وغيره وببعلبك من عبد الخالق بن علوان وغيره وبالقاهرة من الحافظين ابن الظاهري والشيخ شرف الدين الدمياطي ومن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد ومن ابي المعالي -------------------------------------------------------------------------------الابرقوهي وسمع بالاسكندرية من الغرافي وغيره وسمع بمكة من التوزري وغيره وسمع بنابلس من العماد بن بدران وباشر تدريس الحديث بالتربة الصالحية بدمشق عوضا عن الشيخ كمال الدين بن الشريشي اخبرني شيخنا العلامة تقي الدين قاضي القضاة -------------------------قال عدته ليلة مات فقلت له كيف تجدك فقال في السياق وكان قد اضر---------------- قبل موته باربع سنين او اكثر بماء نزل في عينيه وكان يتاذي ويغضب اذا قيل له لو قدحت هذا لرجع اليك بصرك ويقول ليس هذا بماء وان-ا اعرف بنفسي لان--------- بصري لا زال ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه	1391	7519569670982580940	384	549.0	310	903	42.52491760253906	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	0	164	0	935	1649	300	اختصار تهذيب الكمال للشيخ الحافظ جمال الدين المزي اختصار كتاب الاطراف للمزي ايضا------ الكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحل---ي اختصار المحلي المقتني من الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار المستدرك للحاكم اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان-------------- اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباير جز-ان تحريم الادبار جزا-ن اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب----------- توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته عليه------ معجم اشياخه وهم الف وثل-ث ماية شيخ------------ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين ابن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلثة اجزاء- هالة البدر في عدد اهل بدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نغض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك --باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان ل--كل واحد مصنف قايم الذات مثل الايمة الاربع- ومن جري مجراهم -لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء	381	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1392	false	-2080027208591364498	114	283	609	1573	1660	300	اختصار تهذيب الكمال ل------لحافظ شيخنا----- المزي اختصار كتاب الاطراف------ ايضا للمزي الكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي في اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار المستدرك للحاكم اختصار------ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان وملكتهما بخطه اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباءر جزءان تحريم الادبار جزءان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب ملكته بخطه توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب -قراته-عليه كاملا معجم اشياخه وهم الف وثلاث مء-ة شيخ وملكته بخطه اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين -بن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلاث مجلدات هالة البدر في عدد اهل بدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك في اخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان في كل واحد مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربعة ومن جري مجراهم ولكنه ادخل الكل في------ النبلاء	1392	7519569670982580940	881	1596.0	723	997	88.36509704589844	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	47	88	229	433	1567	300	وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفي-ن علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف	382	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1393	false	7421302232528989095	259	300	1295	1499	1499	300	وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف-	1393	7519569670982580940	203	396.0	163	205	99.0243911743164	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	88	300	433	1567	1567	300	جهالة بين الرسول وبين راي فقيه وانشدني ايضا من لفظه لنفسه افق ما معني بجمع الحطام ودرس الكلام ومين يصاغ ولازم تلاوة خير الكلام وجانب اناسا عن الحق زاغوا ولا تخدعا عن صحيح الحدي-ث فما في محق لراي مساغ وما للتقي وللبحث في علوم الاوايل يوما فراغ بلاغا من الله فاسمع وعش قنوعا فما العيش الا بلاغ ولما توفي الشيخ-- علم الدين البرزا----------------لي تولي الشيخ شمس الدين---------------- تدريس الحديث بالمدرسة النفيسية وامامتها عوضا عنه وكتبت له توقيعا بذلك وهو رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تطلع في افاق المدارس شمسا وتزيل بمن توليه عن المشكلات لبسا ان يرتب المجلس السامي الشيخي الشمسي في كذا وكذا علما بانه علامة وحافظ متي اطلق هذا الوصف كان علما عليه وعلامة ومتبحر اشبه البحر اطلاعه والدر كلامه ومترجم رفع لمن ذكره في تاريخ الاسلام اعلامه فالبخاري طاب ارج ثنايه عليه ومسلم اول مءمن بان هذا الفن انتهي اليه وابو داود يحمد اثاره في سلوك سنن السنن والترمذي يخال انه فداه بنور ناظره من افات دار الفتن والنساءي لو نسا الله في اجله لراي منه عجبا وابن ماجة لو عاين ما جاء به ماج له طربا فليباشر ما فوض اليه مباشرة تليق بمحاسنه وتدل طالبي الصواب علي مظانه واماكنه ويبين لهم طرق الرواية فالفقه حلة وعلم الحديث علمها وطرازها والرواية حقيقة ومعرفة الرجال مجازها ويتكلم علي-	382	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1394	false	-5996171052230158862	0	217	0	1153	1593	300	جهالة بين الرسول وبين راي فقيه وانشدني----- من لفظه لنفسه افق يا معني بجمع الحطام ودرس الكلام ومين يصاغ ولازم تلاوة خير الكلام وجانب اناسا عن الحق زاغوا ولا تخدعن عن صحيح الحدي ث فما في محق لراي مساغ وما للتقي وللبحث في علوم الاواءل يوما فراغ بلاغا من الله فاسمع وعش قنوعا فما العيش الا بلاغ ولما توفي --شيخنا علم الدين البرزالي رحمه الله تعالي تولي الشيخ شمس الدين رحمه الله تعالي تدريس --------المدرسة النفيسية وامامتها عوضا عنه فكتبت له توقيعا بذلك وهو رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تطلع في اف-ق المدارس شمسا وتذيل بمن توليه عن المشكلات لبسا ان يرتب المجلس السامي الشيخي الشمس- في كذا وكذا علما بانه علامة وحافظ متي اطلق هذا الوصف كان علما عليه وعلامة ومتبحر اشبه البحر اطلاعه والدر كلامه ومترجم رفع لمن ذكره في تاريخ الاسلام اعلامه فالبخاري طاب ارج ثناءه عليه ومسلم اول مءمن بان هذا الفن انتهي اليه وابو داود يحمد اثاره في سلوك سنن السنن والترمذي يخال انه فداه بنور ناظره من افات دار الفتن والنساءي لو نسا الله في اجله لراي منه عجبا وابن ماجه لو عاين ما جاء به ماج له طربا فليباشر ما فوض اليه مباشرة تليق بمحاسنه وتدل طالبي السواد علي مظانه واماكنه ويبين لهم طرق الرواية فالفقه حلة وعلم الحديث علمها وطرازها والرواية حقيقة ومعرفة الرجال مجازها ويتكلم علي	1394	7519569670982580940	1108	2145.5	899	1170	94.70085144042969	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	147	275	734	1413	1567	300	الشيخ علم الدين البرزالي تولي الشيخ شمس الدين تدريس الحديث بالمدرسة النفيسية وامامتها عوضا عنه وكتبت له توقيعا بذلك وهو رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تطلع في افاق المدارس شمسا وتزيل- بمن توليه عن المشكلات لبسا ان يرتب المجلس السامي الشيخي الشمس-ي في كذا وكذا علما بانه علامة وحافظ------------------------------------------ متي اطلق هذا الوصف كان علما عليه وعلامة ومتبحر اشبه البحر اطلاعه والدر---------------------------------------------- كلامه ومترجم رفع لمن ذكره في تاريخ الاسلام اعلامه فالبخاري طاب ارج ثنايه عليه ومسلم اول مءمن بان هذا الفن انتهي اليه وابو داود يحمد اثاره في سلوك سنن السنن والترمذي يخال انه فداه بنور ناظره من افات دار الفتن---------------------------------------------------------------- والنساءي لو نسا الله في اجله لراي منه عجبا وابن ماجة--------------------------------------------------------------- لو عاين ما جاء به ماج له طربا----------------------------------------------------------------------------------------- فليباشر ما فوض اليه مباشرة	382	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1984	false	-1542058442292633365	180	300	962	1615	1615	300	الشيخ علم الدين البرزالي رحمه الله تعالي وذلك في المحرم سنة اربعين وسبع مءة ونسخته------------------------------------- رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تزيد العلم الشريف جمال--ا وتزينه بمن يفيده كمال-----------ا ان يرتب المجلس السامي الشيخي الجمالي في كذا ثقة------ بانه الثقة والعالم الذي لغيره المقت وله المقة والمحدث الذي متي فاه بما عنده با-------------------------------------------------در كل احد بالقبول وصدقه والحبر الذي اذا تكلم نسخ كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقدم باقواله المحققة والحافظ الذي اجتحف سيله ابن نقطة فاغرقه والناقد الذي كدر علي -----------------------ابن معين صفوه ورنقه والمصنف الذي شيب من ابن ابي شيبة مفرقه والمسند الذي لو عاصره عبد الرزاق حرمه الرحلة اليه مما رزقه والمتاخر الذي لا يعرف بعد الدارقطني مثله وربما تقدمه في فنه المحرر وسبقه فليباشر ما فوض اليه مباشرة-	1984	7519569670982580940	200	35.5	155	985	20.304569244384766	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0383	true	-1464724968711992086	0	83	0	438	1584	300	الاسانيد ففي بعض الطرق ظلم وظلام ويورد ما عنده م--ن الجرح والتعديل ان بعض الكلام فيه كلام ويوضح احوال الرواة الذين سلفوا فليس ذاك بعيب وما لجرح بميت ايلام ونيم بما اطلع عليه من تدليسهم فما احسن روضة هو فيها نمام ويسرد تراجم من مضي من القرون التي انقضت فكانها وكانهم احلام ويحرض علي اتصال السند بالسماع ليكون له من الورق والمداد رصدان ضوء الصبح والاظلام ولا يدع لفظة توهم اشكال-ا فالشمس تمحو حندس الاوهام حتي يقول الناس ان شعبة منك شعبة وابا	383	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1394	false	-5996171052230158862	217	300	1153	1593	1593	300	الاسانيد ففي بعض الطرق ظلم وظلام ويورد ما عنده كامن الجرح والتعديل ان بعض الكلام فيه كلام ويوضح احوال الرواة الذين سلفوا فليس ذاك بعيب وما لجرح بميت ايلام ويتم بما اطلع عليه من تدليسهم فما احسن روضة هو فيها تمام ويسرد تراجم من مضي من القرون التي انقضت فكانها وكانهم احلام ويحرص علي اتصال السند بالسماع ليكون له من الورق والمدار رصدان ضوء الصبح والاظلام ولا يدع لفظة يوهم اشكالها فالشمس تمحو حندس الاوهام حتي يقول الناس ان شعبة منك شعبه وابا-	1394	7519569670982580940	429	837.5	347	441	97.2789077758789	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0383	true	-1464724968711992086	83	299	438	1581	1584	300	زرعة لم تترك عنده من الفضل حبة وابن حزم ترك الحزم وما تنبه وابن عساكر توجس منك رعبه وابن الجوزي عدم لبه واكل الحسد قلبه ولا تغفل عن الزام الطلبة بالتكرار علي المتون الصحيحة دون السقيمة ف-ما يستوي الطيب والخبيث وذكرهم بقوله عليه --------السلام من حفظ علي امتي اربعين حديثا وان كان الحفظ بمعني الجمع فالعمل بظاهر الحديث فانت ذو الصفات التي اشتهرت والفضايل التي بهرت والدربة التي اقتدرت علي هذا الفن ومهرت والفوايد التي ملات الامصار وظهرت والحجج التي غلبت الخصوم وقهرت لم تضع وقتا من زمانك اما ان تسمع او تلقي او تنتقي واما ان تجتهد في نصرة مذهب الشافعي رضي الله عنه حتي كانك البيهقي واما ان تصنف ما يتمني بقي ابن مخلد لو عاش له وبقي وانت ادري بشروط الواقف رحمه الله------ فارعها واتبع اصلها وفرعها واهد الدعاء له عقيب كل ميعاد واشركه مع المسلمين في ذلك فانوار الرحمة تلمع علي هذا السواد واذكر من تقدمك فيها بخير ففضله -------كان مشهورا واسال ل--------ه الجنة من الله ليسرك يوم القيامة اذا اصبح علما منشورا والوصايا كثيرة ومثلك لا ينبه ولا يقاس بغيره ولا يشبه وملاك الامور تقوي الله تعالي وقد سلكت منها المحجة وملكت بها الحجة فلا تعطل منها جيدك الحالي وارو ما عندك فيها فسندك فيها عالي والله يمدك بالاعانة ويوفقك للانابة والابانة بمنه وكرمه ابن اللبان الشافعي محمد بن احمد بن	383	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2359421896833561451	0	216	0	1145	1591	300	زرعة لم يترك عنده من الفضل حبه وابن حزم ترك الحزم وما تنبه وابن عساكر توجس منك رغبه وابن الجوزي عدم لبه واكل الحسد قلبه ولا تغفل عن الزام الطلبة بالتكرار علي المتون الصحيحة دون السقيمة فيما يستوي الطيب والخبيث وذكرهم بقوله عليه الصلاة والسلام من حفظ علي امتي اربعين حديثا وان كان الحفظ بمعني الجمع فالعمل بظاهر الحديث فانت ذو الصفات التي اشتهرت والفضاءل التي بهرت والدربة التي اقتدرت علي هذا الفن ومهرت والفواءد التي ملات الامصار وظهرت والحجج التي غلبت الخصوم وقهرت لم تضع وقتا من زمانك اما ان تسمع او تلقي او تنتقي واما ان تجتهد في نصرة مذهب الشافعي------------- حتي كانك البيهقي واما ان يصنف ما يود-- بقي -بن مخلد لو عاش له وبقي وانت ادري بشروط الواقف رحمه الله تعالي فارعها وابتع اصلها وفرعها واهد الدعاء له عقيب ال-ميعاد واشركه مع المسلمين في ذلك فاث-ار الرحمة تلمع علي هذا السواد واذكر من تقدمك فيها بخير ففضله الباهر كان مشهورا واسال له من الله الجنة-------- ليسرك يوم القيامة ان تراه- علما منشورا والوصايا كثيرة ومثلك لا ينبه ولا يقاس بغيره ولا يشبه وملاك الامور تقوي الله تعالي وقد سلكت منها المحجه وملكت بها الحجة فلا تعطل منها جيدك الحالي وارو ما عندك فيها فسندك فيها عالي والله يمدك بالاعانة ويوفقك للانابة والابانة بمنه وكرمه ان شاء الله تعال-ي محمد بن احمد بن	1395	7519569670982580940	1083	2059.5	876	1173	92.32736206054688	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0384	true	5330073547810668149	103	188	546	974	1576	300	محمد بن احمد بن عثمان -بن ابر-هيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الكناني----------------------- ابو عبد الله-------- المصري--------------------------- سمع من العز ابن الصيقل الحراني ومن النظام محمد بن الحسين بن الخليلي مشيخة عمر بن طبرزذ تخريج ابن الدبيثي باجازتهما منه ومن محمد بن ابر-هيم بن ترجم وسمع من الدمياطي اخيرا واجاز له عبد الله بن عبد الواحد بن علاق وعبد الرحين بن خطيب المزة وابو بكر محمد بن احمد بن القسطلاني وغيرهم وحدث وقرا القران علي الصفي خليل ابن ابي بكر المراغي وقرا	384	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1395	false	-2359421896833561451	212	300	1129	1591	1591	300	محمد بن احمد بن عثمان ابن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الشيخ الامام العلامة شمس الدين ابو عبد الله الكناني المصري الشافعي المعروف بابن عدلان سمع من العز ب-ن الصقيل الحراني ومن النظام محمد بن الحسين بن الخليلي مشيخة عمر بن طبرزد تخريج ابن الدبيثي باجازتهما منه ومن محمد بن ابراهيم بن ترجم ومن---- الدمياطي اخيرا واجاز له عبد الله بن---- الواحد بن علاق وعبد الرحيم بن خطيب المزة وابو بكر محمد بن احمد بن القسطلاني وغيرهم وتفقه----------- علي الشيخ وجيه الدين البهنس------ي وقرا-	1395	7519569670982580940	369	638.0	292	489	75.46012115478516	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0384	true	5330073547810668149	0	100	0	528	1576	300	المءمن الاسعردي الدمشقي الشيخ الامام ابو عبد الله الشافعي ا-لمعروف بابن اللبان-------- سمع بدمشق من ابي حفص عمر بن عبد المنعم ابن القواس وانجفل الي مصر وسمع بها من الشيخ شرف الدين الدمياطي ومن عبد الرحمن بن عبد القوي بن عبد الكريم الخثعمي بطهرمس من الجيزية وحدث بالديار المصرية وسمع منه الطلبة وخرج له شهاب الدين احمد بن ايبك الدمياطي جزءا من حديثه وتفقه وبرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بزاوية-------- في جامع عمرو بن العاص ثم بالشافعي وعقد مجالس الوعظ ف-------------------------------------------------ي وقت مولده تقريبا في حدود خمس وثمانين وست ماية ووفاته---------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع ماية في طاعون مصر	384	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1397	false	7365064236944493912	156	297	792	1535	1549	300	المءمن الاسعرد--------ي الشيخ الامام ابو عبد الله شمس الدين لمعروف بابن اللبان الدمشقي سمع بدمشق من ابي حفص عمر بن عبد المنعم ب-ن القواس وانجفل الي مصر وسمع بها من الدمي----------------اطي ومن عبد الرحمن بن عبد القوي بن عبد الحكيم الخثعمي رطهرمس من الجيزية وحدث بالديار المصرية وسمع منه الطلبة وخرج له شهاب الدين احمد بن ايبك الدمياطي جزءا من حديثه وتفقه وبرع واخذ في الاشغال وشرع ولم يترك ابن اللبان لغيره في الفقه زبدة وروي الحديث وكان لحلاوة روايته كانما اسند عن شهدة ودرس بزاوية الشافعي في جامع عمرو بن العاص------------ وعقد مجالس الوعظ فاشتمل عليه العام والخاص واشتهر ولا شهرة ابن الجوزي في بغداد وطارت سمعته كانه ابن سمعون الاستاذ ولم يزل علي حاله الي ان نقل ابن اللبان الي الجبانه وراح بفقره الي الغني سبحانه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع مءة- في طاعون مصر	1397	7519569670982580940	423	747.5	339	781	54.16133117675781	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0385	true	-4173818079381274705	187	296	973	1568	1583	300	محمد بن احمد بن علي الامام المفتي شيخ القراء شمس الدين------------- الرقي سمع الحديث ورافق الطلبة ودار علي المشايخ وتميز في الفقه والقرا-ات وغير ذلك وتلا بالسبع علي الفاروثي وابن مزهر وغيرهما واقرا ودرس------ وروي الكثير عن ابن البخاري وطبقته -------------------------------------------------------------------------مولده تقريبا سنة سبع وستين وست ماية وتوفي رحمه الله في غرة شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وسبع ماية محمد بن احمد-------------- الشيخ بدر الدين ابن الحبال الحنبلي فاضل الحنابلة في عصره توفي رحمه الله تعالي بالديار المصرية في سلخ شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع ماية سالت---------- العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابا الحسن عليا السبكي الشافعي فقال فاضل فقيه----- كان ينوب للقاضي تقي الدين الحنبلي	385	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1398	false	-8713853493629410464	53	152	274	812	1549	300	محمد بن احمد بن علي الامام المفتي شيخ القراء شمس الدين ابو عبد الله الرقي سمع الحديث ورافق الطلبة ودار علي المشايخ وتميز في الفقه والقراءات وغير ذلك وتلا بالسبع علي الفاروثي وابن مزهر وغيرهما واقرا ودرس وافتي وروي الكثير عن ابن البخاري وطبقته وتوفي رحمه الله تعالي في غرة شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وسبع مءة ومولده تقريبا سنة سبع وستين وست مء--------------------------------------------------------------------ة محمد بن احمد الامام المفتي الشيخ بدر الدين بن- الحبال الحنبلي فاضل الحنابلة في عصره------------------------------------------------------------------------------------- سالت عنه شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين--------------- السبك--------ي فقال لي-- فقيه فاضل كان ينوب للقاضي تقي الدين الحنبلي	1398	7519569670982580940	411	706.0	335	717	57.322174072265625	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	100	129	531	684	1546	300	وكان اولا يوقت بالربوة ثم انتقل الي الجامع و---------------------------------------------------------------------------------------------كان يعرف اشياء من حيل بني موسي ويضعها وله نظم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله رسايل في الاسطرلاب ورسالة سماها كشف الريب في العمل بالحبيب	386	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1399	false	-360969260808088318	31	104	161	541	1543	300	وكان اولا يوقت بالربوة ثم انتقل الي الجامع وكان قد برع في وضع الاسطرلابات والربع ولم ار احسن من اوضاعه ولا اظرف ولا اتقن ولا اكثر تحريرا كان يباع اسطرلابه في حياته بمءتي درهم وربعه بخمسين درهما واكثر ولعله اذا تقادم زمانه غلا اكثر من ذلك وبرع في دهن القسي ومن ملازمته للشمس نزل في عينيه ماء ثم انه قدحه فابصر بالواحدة وله رساءل في الاسطرلاب ورسالة سماها كشف الريب في العمل بالجيب -	1399	7519569670982580940	113	179.0	91	381	29.65879249572754	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	266	296	1350	1505	1526	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0996	false	656484267545369648	113	143	601	756	1513	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	996	7519569670982580940	152	301.0	122	155	98.06451416015625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0396	true	-891454864009570046	208	300	1160	1655	1655	300	لا يستغيب اصلا ولا يستغاب بحضرته قايما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر -ملازما للعبادة والاشتغال بالعلوم متقللا من الدنيا قليل النظير واظنه لو عاش ملا الارض علما حج وزار وعاد فتوفي في قوص الغزنوي الفقيه محمد بن ادم بن عبد الكريم الغزنوي ابو عبد الله الفقيه من اهل دمشق قدم بغداذ وروي بها اناشيد عن ابي اسحاق ابرهيم بن محمد بن عقيل الشهرزوري الواعظ نزيل دمشق وعن ابي محمد عبد الله بن القسم بن الشهرزوري الموصلي وغيرهما السلطان خربندا محمد بن ارغون بن ابغا -بن هولاكو ا-------بن جنكز خان المغلي القان غياث-	396	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1406	false	-5457869384349392842	56	106	301	567	1603	300	لا يستغيب اصلا ولا يستغاب بحضرته قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وملازما للعبادة والاش-غال-------- متقللا من الدنيا قليل النظ-ر واظنه لو عاش ملا الارض علما حج وزار وعاد فتوفي في قوص رحمه الله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد -------------------------------------------------------------------بن ارغون بن ابغا ابن هولاكو بن تولي بن جنكز خان المغلي القان غياث	1406	7519569670982580940	240	415.0	195	505	47.52475357055664	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0397	true	-5155447719030238202	42	90	248	505	1625	300	سنة اثنتي عشرة سن-----ة واخذها بالامان في رمضان وعفا عن اهلها ولم يسفك فيها دما وبات بها--------- ليلة الاربعاء الخامس والعشرين من---- رمضان سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة فما اصبح وترك لاهل الرحبة اشياء كثيرة من اثقال مناجيق وغيرها وكان معه يومءذ قرا سنقر والافر-م وسليمان بن مهنا	397	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1406	false	-5457869384349392842	245	288	1307	1547	1603	300	سنة اثنتي عشرة وسبع مءة واخذها بالام---------ان وعفا عن اهلها ولم يسفك فيها دما وبات بها فما اصبح ليلة الاربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان المذكور-------------------------- وترك لاهل الرحبة اشياء كثيرة من اثقال مجانيق وغيرها وكان معه يومءذ قرا-سنقر والافرام وسليمان بن مهنا	1406	7519569670982580940	210	353.0	171	276	76.08695983886719	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0397	true	-5155447719030238202	90	300	505	1625	1625	300	وكان اهلها----- قد حلفوا لخربندا فلما ارتحل عنها واستقر الامر التمس قاضيها ونايبتها وطايفة حلفت له عزلهم من السلطان------------- لمكان اليمين --لخربندا فعزلهم وكان مسلما فما زال به الامامية الي ان رفضوه وغير شعار الخطبة واسقط----- ذكر الخلفاء من الخطبة سوي علي------------ رضي الله عنه وصمم اهل باب الازج علي- مخالفته فما اعجبه ذلك وتنمر ورسم باباحة م----------الهم ودمهم فعوجل بعد يومين بهيضة مزعجة داواه----- الرشيد فيها بمسهل منظف فخارت قواه وتوفي في رمضان سنة ست عشرة وسبع ماية ودفن بسلطانية في تربته وهو في عشر الاربعين وفي رحيله عن الرحبة قا-ل علاء الدين الوداعي------------- ما فر خربندا عن الرحبة ال عظمي الي اوطانه شوقا بل خاف من مالكها انه يلبسه من سيفه طوقا ولما تشيع السلطان خدابندا المذكور قال جمال الدين ابر-هيم ابن الحسام المقيم بقرية مجدل سلم من بلاد صفد يمدحه وسياتي ذكره في موضعه ان شاء الله تعالي اهدي الي ملك الملوك دعاءي واخصه بمدايحي وثناءي واذا الوري والوا ملوكا غيره جهلا ففيه عقيدتي وولاءي هذا خدابندا محمد الذي ساد الملوك بدولة غراء ملك البسيط- والذي دانت له اكنافها طوعا بغير عناء اغنتك هيبتك التي اعطيتها عن صارم او صعدة سمراء ولقد لبست من الشجاعة حلة تغنيك عن جيش ورفع لواء ملا البسيطة رغبة ومهابة فالناس بين مخافة ورجاء من حوله عصب كاساد الشري لا يرهبون الموت-	397	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1407	false	-393311464085647704	2	199	11	1063	1641	300	وكان اهل الرحبة قد حلفوا لخربندا فلما ارتحل عنها واستقر الامر التمس قاضيها وناءب-ها وطاءفة حلفت له م------ن السلطان عزلهم فعزلهم لمكان اليمين من خربندا و-------كان مسلما فما زال به الامامية حتي--- رفضوه وغير شعار الخطبة واسقط منها ذكر الخلفاء---------- سوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصمم اهل باب الازج عليه وخالفوه فما اعجبه ذلك وتنمر ورسم باباحة دماءهم وامواله------م فعوجل بعد يومين بهيضة مزعجة داواه فيها الرشيد----- بمسهل منظف فخارت قواه وكان قبل موته قد رجع عن التشيع وقال بقول اهل السنة----------------------------- وفي رحيله عن الرحبة يقول علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت ما فر خربندا عن الرحبة ال عظمي الي اوطانه شوقا بل خاف من مالكها انه يلبسه من سيفه طوقا ولما تشيع السلطان خ-ربندا --------قال جمال الدين ابراهيم -بن الحسام المقدم ذكره---------------------- يمدحه--------------------------------------- اهدي الي ملك الملوك دعاءي واخصه بمداءحي وثناءي واذا الوري والوا ملوكا غيره جهلا ففيه عقيدتي وولاءي هذا خدابندا محمد الذي ساد الملوك بدولة غراء ملك البسيطة والذي دانت له اكنافها طوعا بغير غناء اغنتك هيبتك التي اعطيتها عن صارم او صعدة سمراء ولقد لبست من الشجاعة حلة تغنيك عن جيش ورفع لواء ملا البسيطة رحبة ومهابة فالناس بين مخافة ورجاء من حوله عصب كاساد الشري لا يرهبون الموت	1407	7519569670982580940	915	1592.0	741	1190	76.89075469970703	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0398	true	7422790116294686000	0	90	0	502	1568	300	يوم لقاء واذا ركبت سري امامك للعدي رعب يقلقل انفس الاعداء ولقد نشرت العدل حتي انه قد عم في الاموات والاحياء فليهن دينا انت تنصر ملكه وطبيبه الداري بجسم الداء نبهته بعد الخمول فاصبحت تعلو بهمته علي الجوزاء وبسطت فيه بذكر ال محمد فوق المنابر السن الخطباء وغدت دراهمك الشريفة نقشها باسم النبي وسيد الخلفاء ونقشت اسماء الايمة بعده احسن بذاك النقش والاشماء ولقد حفظت عن النبي وصية ورفعت قرباه علي القرباء فابشر بها يوم المعاد ذخيرة يجزيكها الرحمن خير جزاء يا ابن الاكاسرة الملوك تقدموا وورثت ملكهم وكل علاء	398	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1407	false	-393311464085647704	199	287	1063	1561	1641	300	يوم لقاء واذا ركبت سري امامك للعدي رعب يقلقل انفس الاعداء ولقد نشرت العدل حتي انه قد عم في الاموات والاحياء فليهن دينا انت تنصر-ملكه وطبيبه الداري بحسم الداء نبهته بعد الخمول فاصبحت تعلو بهمته عن- الجوزاء وبسطت فيه بذكر ال محمد فوق المنابر السن الخطباء وغدت دراهمك الشريفة نقشها باسم النبي وسيد الخلفاء ونقشت اسماء الاءمة بعده احسن بذاك النقش والاسماء ولقد حفظت عن النبي وصية ورفعت قرباه علي الغرباء فابشر بها يوم المعاد ذخيرة يجزيكها الرحمن خير جزاء ي--ابن الاكاسرة الملوك تقدموا وورثت ملكهم وكل علاء	1407	7519569670982580940	493	965.5	405	502	98.20716857910156	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7245432264319190629	212	274	1133	1444	1587	300	جمال الدين محمد بن نباتة من جملة امداحه فيه يا سايلي عن حلب لا تطل والله لولا شمسها المجتبي لم يلق راجي حلب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا وانشدني له فيه وقد اسن حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام م-ه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان شجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مشيبه	407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1409	false	1877379700898257591	84	136	434	711	1567	300	جمال الدين محمد بن نباتة وانشدني من لفظه لنفسه-------------------- والله لولا شمسها المجتبي لم يلق راجي حلب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا وانشدني--------------- حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام منه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان سجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مشيبه	1409	7519569670982580940	255	468.5	205	312	81.73076629638672	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0408	true	3706206994919843778	103	132	542	703	1643	300	محمد بن اسعد بن عبد الكريم ابن سليمان------- القاياتي الشيخ الامام كمال الدين المصري -----------مع من النجيب عبد اللطيف الحراني واخيه العز عبد العزيز وابن الحامض وغيرهم -توفي ثامن	408	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1409	false	1877379700898257591	265	297	1380	1552	1567	300	محمد بن اسعد بن عبد الكريم ابن سليمان بن طحا القاياتي الشيخ الامام كمال الدين ابو بكر المنصوري سمع من النجيب عبد اللطيف-------- واخيه العز عبد العزيز وابن الحامض وغيرهم وتوفي رحمه	1409	7519569670982580940	144	253.5	117	180	80.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0415	true	-6913683583254014902	247	300	1334	1614	1614	300	نقط العروس اخلوقة لم يسمع بمثلها فانه ظهر رجل يقال له خلف الخضري بعد اثنتين وعشرين سنة من موت المءيد بالله هشام بن الحكم فادعي انه هشام فبويع وخطب له علي المنابر بالاندلس وسكفت الدماء وتصادمت الجيوش واقام نيفا وعشرين سنة وقال ايضا فضجيهة لم يقع في العالم مثلها اربعة رجال في مسافة-	415	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8891285183073790975	95	147	479	752	1540	300	نقط العروس اخلوقة لم يسمع بمثلها اتي----- رجل يقال له خلف الخضري بعد اثن-ين وعشرين سنة من موت المءيد بالله هشام بن الحكم -ادعي انه هشام فبويع وخطب له علي المنابر بالاندلس وسفكت الدماء وتصادمت الجيوش واقام نيفا وعشرين سنة وقال ايضا فضيحة -لم يقع في العالم مثلها اربعة رجال في مسافة	410	7519569670982580940	263	499.0	213	281	93.59430694580078	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0416	true	512208394107180355	159	255	825	1311	1529	300	جري مثل ذلك في سنة ثمان وثل-ثين--------- وتسع وثل-ثين وسبع ماية------------ وما قبلها وبعدها وهو ظهور الذي ادعي انه دمرتاش ابن جوبان وجاء الي اولاد دم-تاش ونسايه واهله ووافقوه علي ذلك والتف عليه جماعة وصارت له شوكة وحيف علي الشام ومصر منه الي ان كفي الله امره وقتل وكان ظهوره بعد موت دمرتاش بتسع سنين او ما حولها والتبس الحال في امره عل----ي السلطان الملك الناصر حتي---- نبش قبره واخرجت عظامه من مكانها برا باب القرافة بقلعة الجبل وكان المذكور قد -----قطع راسه وجهز الي الملك بو سعيد وكان يدعي انه حصل الاتفاق في امره وهرب	416	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0409	false	2027467380808372168	200	300	1036	1546	1546	300	جري مثله--- في سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة وتسع وثلاثين وسبع مءة وتسع وثلاثين وما -------بعدها وهو ظهور الذي ادعي انه دمرتاش -بن جوبان وجاء الي اولاد دمرتاش ونساءه واهله ووافقوه علي ذلك والتف عليه جماعة وصارت له شوكة وخيف علي الشام ومصر منه الي ان كفي الله امره وقتل وكان ظهوره بعد موت دمرتاش بتسع سنين او ما حولها والتبس الحال في امره حتي علي السلطان الملك الناصر حتي انه نبش قبره واخرجت عظامه من مكانها برا باب القرافة بقلعة الجبل وكان المذكور قد خنق وقطع راسه وجهز الي القان بو-سعيد وكان يدعي انه حصل الاتفاق في امره وهرب-	409	7519569670982580940	462	838.5	370	523	88.33651733398438	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0416	true	512208394107180355	0	153	0	791	1529	300	ثل-ثة ايام في مثلها كلهم تسمي-------- بامير المءمنين وهم خلف الخضري باشبيلية علي انه هشام بن الحكم ومحمد بن الق-سم بن حمود بالجزيرة ومحمد بن ادريس بن حمود بمالقة وادريس بن علي بن حمود ببشتر وقال ايضا في كتابه الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام ابن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان جليلان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله------ وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم يلبث الا شهورا نحو التسعة حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه انا وغيري وجلست بين يديه وبقي كذلك ثل-ثة اعوام غير شهرين وايام حتي لقد ادي ذلك الي توسوس جماعة لهم عقول في ظاهر الامر الي ان ادعوا حياته حتي الان وزاد الامر حتي اظهروا بعد ثل-ث وعشرين سنة من موته علي الحقيقة انسانا قالوا هو هذا وسفكت بذلك الدماء وهتكت الاستار واخليت	416	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8891285183073790975	147	300	752	1540	1540	300	ثلاثة ايام في مثلها----- تسمي كل منهم بامير المءمنين وهم خلف الخضري باشبيلية علي انه هشام بن الحكم ومحمد بن القاسم بن حمود بالجريزة ومحمد بن ادريس بن حمود بمالقة وادريس بن علي بن حمود------ وقال ايضا في كتاب- الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام -بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخ-------ان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله تعالي وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم نلبث الا شهورا نحو التسعة حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه انا وغيري وجلست بين يديه وبقي كذلك ثلاثة اعوام غير شهرين وايام حتي لقد ادي ذلك الي توسوس جماعة لهم عقول في ظاهر الامر الي ان ادعوا حياته حتي الان وزاد الامر حتي اظهروا بعد ثلاث وعشرين سنة من موته علي الحقيقة انسانا قالوا هو هذا وسفكت بذلك الدماء وهتكت الاستار واخليت-	410	7519569670982580940	767	1463.5	618	809	94.80840301513672	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0423	true	-2339749739040371867	194	230	998	1191	1548	300	محمد بن اسماعيل السلطان الملك الافضل ناصر الدين ابن السلطان------ العالم الملك المءيد عماد الدين ب-------ن الافضل علي ابن الملك المظفر بن------- المنصور ابن صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه ابن ايوب بن شادي حضر	423	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1411	false	8060485966506654699	4	42	19	225	1550	300	محمد بن اسماعيل السلطان الملك الافضل ناصر الدين ابن السلطان الملك العالم الفاضل------ عماد الدين المءيد بن الافضل علي ابن الملك المظفر ابن الملك المنصور ابن صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه -بن ايوب بن شاذي ملك	1411	7519569670982580940	175	312.0	140	213	82.15962219238281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0423	true	-2339749739040371867	255	300	1325	1548	1548	300	بحضوره الي دمشق ل-------------------------------------------يكون بها مقيما--- امير ماية راس الميسرة و---يطلق له من دخل حماة الف الف درهم ومايتا الف درهم في كل سنة ف-------------------------------------------------------------------ركب بها مو----كبين وحصل له قولنج اعقب بصرع فتوفي ليلة الثلثاء حادي عشر الشهر المذكور ومن الغريب ان زوجته كانت قد-	423	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1412	false	7665785570251901018	114	178	591	911	1561	300	بحضوره الي دمشق وولي الامير سيف الدين طقزتمر نيابة حماة وان يكون الافضل بدمشق امير مء-ة راس الميسرة وان يطلق له من دخل حماة الف الف درهم ومء-تا الف----- في كل سنة فوصل اليها في اواءل شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وسبع مءة فلم يركب بها سوي مركبين وحصل له قولنج اعقب بصرع فتوفي في-- التاريخ--------------- المذكور ومن الغريب ان زوجته كانت قد	1412	7519569670982580940	181	265.0	142	344	52.61627960205078	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0424	true	-3527121281022846393	198	244	1042	1283	1556	300	وترك الملك الافضل ع----------------ليه من الدين في--ما بلغني ممن له اطلاع علي حاله جملة فوق الالفي الف درهم وكان الامير سيف الدين تنكز قد حنا عليه اخر وشذ من---------------------------------------------------------------ه ولما امسك----- تعب بعده ولزمته مغارم------ وكثرت الشكاوي عليه وقل ناصره فتضعضعت احواله واختلت اموره وكان الموت	424	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1412	false	7665785570251901018	237	300	1234	1561	1561	300	وترك الملك الافضل رحمه الله تعالي عليه من الدين علي ما بلغني ممن له اطلاع علي حاله----- فوق الالفي الف درهم وكان الامير سيف الدين تنكز قد حنا عليه اخرا حنوا كثيرا واراد السلطان ان يعزله عن حماة فتوجه تنكز الي مصر وشفع فيه ولما امسك تنكز تعب بعده ولزمته مغارم كثيرة وكثرت الشكاوي عليه وقل ناصره فتضعضعت احواله واختلت اموره وكان الموت-	1412	7519569670982580940	225	397.0	183	333	67.56756591796875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0424	true	-3527121281022846393	0	72	0	389	1556	300	مرضت واشرفت علي الموت فجزع عليها وصنع لها تابوتا ليضعها فيه اذا توفيت ويحملها الي حماة فلما توفي هو -------وضعته والدته في ذلك التاوت وحملته الي حماة من ليلته ثم ان الزوجة- المذكورة توفيت عشية ذلك اليوم ثم ان ابنيه توجها الي مصر صحبة جدتهم- فاكرموا نزلها اكراما لابنها الملك الافضل اعطوا لابنه الكبير امرة سبعين فارسا فمات في مصر قبل خروجهم منها فسبحان من يقرب الادال ويقطع الامال وكان والده الملك	424	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1412	false	7665785570251901018	178	239	911	1245	1561	300	مرضت واشرفت علي الموت فعمل----------- لها تابوتا ليضعها فيه اذا توفيت ويحملها الي حماة ف----توفي هو قبلها فوضعته والدته هو فيه بعينه ونق-لته الي حماة--------- ثم ان --زوجته المذكورة توفيت عشية ذلك النهار وتوجه ابناه -----الي مصر صحبة جدتهما فاكرم-- نزلها اكراما لقومها واعطي --------------ابنه الاكبر----- سبعين فارسا فمات في مصر قبل خروجهم----- فسبحان من يقرب الاجال ويقطع الامال و------ترك الملك	1412	7519569670982580940	275	424.5	219	398	69.09547424316406	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0424	true	-3527121281022846393	244	300	1283	1556	1556	300	فجاءة اخر خموله نعوذ بالله منه و------قال شاعره وشاعر ابيه من قبل جمال الدين محمد بن نباتة يرثي------------------ه تغرب عن مغني حماة مليكها ماودي بها من بعد ذلك مماته وما مات حتي مات بعض نسايه بهم وكادت ان ت-وت حماته وقال---- ايضا قصيدة اولها بكي الشعر ايام المني والمنايح ففي كل ب-ت للثنا صوت نايح ولما-	424	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1413	false	4482093890754617619	0	59	0	296	1564	300	فجاءة اخر خموله نعوذ بالله من الخمول وقال شاعره وشاعر ابيه------- جمال الدين محمد بن نباتة يرثيه وانشدنيها من لفظه تغرب عن مغني حماة مليكها واودي بها من بعد ذاك مماته وما مات حتي مات بعض نساءه بهم وكادت ان تموت حماته وقال فيه ايضا قصيدة من-ها بكي الشعر ايام المني والمناءح ففي كل بيت للثنا صوت ناءح ولما	1413	7519569670982580940	255	455.0	203	304	83.88157653808594	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0425	true	8508814747124805682	0	232	0	1199	1567	300	ادلهمت صفحة الالفق بالاسي علمنا بان الشهب تحت الصفايح حيا المزن اسعدني علي فقد سادتي بدمع كجدواهم علي الخلق سافح ابعد بني شاد وقد سكنوا الثري قريض لشاد او سرور لفارح ابعد ملوك العلم والباس والندي تشب العلا نار القري والقرايح لءن اوحشوا منهم بيوت مقامهم لقد اوحشوا منا بيوت المدايح منها تلا فقد اسماعيل فقد محمد فيا للاسي من فادح بعد فادح وزالا فما انسان عيني بممسك بكاه ولا انسان قولي بكادح كان لم يجد بعد المءيد افضل فمن جذع بذ الجياد وقارح كان زناد الفضل لم يور منه-ا سنا شيم ما فيه قول لقادح منها ووالله ما نو-في صفات محمد اذا نحن اثنينا عليه بصالح صلام علي جنات اجداثهم ولا سلام لنار الحزن بين الجوانح وانشدني من لفظه لنفسه الاديب -----------علي بن مقاتل الح-وي بحماة يرثي -------الملك الافضل ---------------------------------------------------صاحب حماة ما عطي في الدست الهامات يبذق تفرزن عقد بندو علي الهامات دارات عليه رخاخ -فيال وها ما مات لعب بنفس -علي خيل ركب هامات وانشدني له ايضا يا اولاد الافضل كسرتم- كسر ما لو حيز فقدتم ابن المءيد نجل ذاك الحبر تصبر-- واندبوا من قد حواه القبر فال ايوب هم اهل البلا والصبر وانشدني له ايضا بالامس يا اولاد الافضل صاح صايحكم علي الملا بين غاديكم ووايحكم واليوم صارت مغانيكم نوايحكم واتبدلت بمراثيكم مدايحكم وانشدني له ايضا محمد المصطفي المختار من منشاه من شرف الكون في سابع سما ممشاه اذاقه الموت من كل الوري تخشاه من هو ملك مصر او	425	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1413	false	4482093890754617619	59	300	296	1564	1564	300	ادلهمت صفحة الا-فق بالاسي علمنا بان الشهب تحت الصفاءح حيا المزن اسعدني علي فقد سادتي بدمع كجدواهم علي الخلق سافح ابعد بني شاد وقد سكنوا الثري قريض لشاد او سرور لفارح ابعد ملوك العلم والباس والندي تشب العلا نار القري والقراءح لءن اوحشوا منهم بيوت مقامهم لقد اوحشوا منا بيوت المداءح منها تلا فقد اسماعيل فقد محمد فيا للاسي من فادح بعد فادح وزالا فما انسان عيني بممسك بكاه ولا انسان عيني بكادح كان لم يجد بعد المءيد افضل فمن جذع بذ الجياد وقارح كان زناد الفضل لم يور منهما سنا شيم ما فيه قول لقادح منها ووالله كانوا في صفات محمد اذا نحن اثنينا عليه بصالح سلام علي جنات اجداثهم ولا سلام لنار الحزن بين الجوانح وانشدني من لفظه لنفسه الاديب علاء الدين علي بن مقاتل الحموي بحماة يرثي صاحبها الملك الافضل ويعرض بمجء طقزتمر لحماة ناءبا بدله وهو مملوك لابيه صاحب حماة ما عطي في الدست الهامات بيدق تغرزن عقد بندو علي الهامات دار-ت عليه رخاخ افيال وهاما--مات لعب بنفسو علي خيل ركبها مات وانشدني ا---يضا يا اولاد الافضل كسرتوا كسر ما لو جبر فقدتم ابن المءيد نجل ذاك الحبر تصبروا واندبوا من قد حواه القبر فال ايوب هم اهل البلا والصبر وانشدني له ايضا بالامس يا اولاد الافضل صاح صايحكم علي الملا بين غاديكم ورايحكم واليوم صارت مغانيكم نوايحكم وابتدلت بمراثيكم مدايحكم وانشدني له ايضا محمد المصطفي المختار من منشاه من شرف الكون في سابع سما ممشاه اذاقه الموت من كل الوري تخشاه من هو ملك مصر او-	1413	7519569670982580940	1162	2215.0	937	1276	91.06583404541016	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0425	true	8508814747124805682	236	300	1218	1567	1567	300	التيت-ي محمد بن اسماعيل بن اسعد ---------------------------------------------------------الامير شمس الدين ابن الصاحب شرف الدين الامدي المعروف بابن التيتي بتاءين ثالثة الحروف بينهم-------ا ياء اخر الحروف---------------------- كان وزيرا بماردين وحضرا اخيرا في الرسلية من الملك احمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي لاتي ذكره في مكانه فمات م---رسلهم -------------------------------علي ما ياتي -في ترجمة الشيخ عبد الرحمن وحبسوا ومات الشيخ عبد الرحمن وطلب شمس الدين---- الي مصر واعطي-	425	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1416	false	-7272409054747774427	81	162	410	835	1544	300	التي لي محمد بن اسماعيل بن اسعد وقيل ابن احمد بن علي بن منصور بن محمد بن الحسين الشيباني الامير شمس الدين ب-ن الصاحب شرف الدين الامدي المعروف بابن التيتي بتاء-- ثالثة الحروف مكسورة وبعدها ياء اخر الحروف وتاء ثانية وياء النسب كان وزيرا بماردين وحضر- اخيرا في الرسلية من الملك احمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي و-------------------مات من ارسله وحبس رسله ومات الشيخ عبد الرحمن علي ما ذكرته في ترجمته في تاريخي الكبير---------------------------- وطلب شمس الدين هذا الي مصر واعطي	1416	7519569670982580940	264	402.0	215	476	55.46218490600586	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	253	300	1339	1590	1590	300	محمد بن ابيك الامير صلاح الدين المعروف بابن ايبك الطويل تنقل في المباشرات------------------------------ فباشر شد الساحل وولاية الولاية بالصفقة القبلية ثم تنقل في نيابة الرحبة وجعبر مرات وكاد في واقعة الامير سيف الدين تنكز ان ينعطب لانه كان في جعبر نايبا وكان قد اودع عنده زرد خاناه-	429	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1422	false	-2414575790456906563	223	274	1185	1462	1597	300	محمد بن ايبك الامير صلاح الدين المعروف بابن ايبك الطويل تنقل في المباشرات في ايام الامير سيف الدين تنكز فباشر شد الساحل وولاية الولا-ة بالصفقة القبلية ثم تنقل في نيابة الرحبة وجعبر مرات وكاد في واقعة الامير سيف الدين تنكز--- ينعطب لانه كان في جعبر ناءبا وكان قد اودع عنده زرد-خاناه	1422	7519569670982580940	243	453.0	199	282	86.17021179199219	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0433	true	-8465251255289391754	221	300	1149	1572	1572	300	الطحان محمد بن ايوب بن علي -بن حازم الدمشقي الشافعي اب---------ن الطحان نقيب السبع والشامية ولد سنة اثنتين وخمسين وست ماية في شهر ربيع الاول وتفقه وقرا بروايات واذن مدة بتربة ام الصالح وكان فاضلا مناظراص حسن الخلق -فيه وسوسة في امر المياه سمع مع زوج خالته النجم ابن الشاطبي -من عثمان خطيب القرافة جزءا ومن الزين خالد والكرماني ويوسف بن يعقوب الاربلي شاخ وعجز وانقطع بالشامية س-مع منه جماعة الطلبة قال الشيخ شمس الدين ورويت عنه في المعجم-	433	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1423	false	587190841460595635	30	98	144	526	1597	300	الطويل محمد بن ايوب بن علي ابن حازم الدمشقي الشافعي المعروف بابن الطحان نقيب السبع والشامية بدمشق --------------------------------------------تفقه وقرا بروايات واذن مدة بتربة ام الصالح وكان فاضلا مناظرا- حسن الخلق وفيه وسوسة في امر المياه سمع مع زوج خالته النجم ب-ن الشاطبي ومن عثمان خطيب القرافة جزءا ومن الزين خالد والكرماني ويوسف بن يعقوب الاربيلي--- وعجز وانقطع بالشامية وسمع منه جماعة الطلبة قال --شيخنا الذهبي- ورويت عنه ---المعجم	1423	7519569670982580940	345	591.0	281	437	78.9473648071289	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	2	121	9	647	1568	300	انا------ عليه بقراءة ابن طغريل الجزء الثاني من الاول من فوايد القاضي ابي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ بالمدرسة الرواحية بدمشق وتوفي فيما اظن في سنة ---خمس وثلثين وسبع ماية الاشقر----- الزرعي محمد بن ايوب الفقيه العالم شمس الدين------------- الاشقر الزرعي سمع الكثير ودار علي الشيو-خ في ايام---- البخاري ونظم الشعر مولده قبل الستين وست ماية وتوفي رحمه الله س------نة احدي عشرة وسبع ماية و------حدث التاذفي المقرء محمد بن ايوب بن عبد القاهر الامام بدر الدين شيخ-------- القراء بحماة الحنفي الحلبي ولد سنة ثمان وعشرين وست ماية وتلا علي الفاسي وسمع ---ابن علاق وابن العديم وجماعة وقرا بنفسه وتميز وصنف قال الشيخ شمس الدين اخذت عنه مباحث وسمعنا منه وتوفي رحمه الله تعالي سنة خ-------------------مس وسبع	434	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1423	false	587190841460595635	99	219	530	1167	1597	300	انا وسمعت عليه بقراءة ابن طغريل الجزء الثاني من الاول من فراءد القاضي ابي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ بالمدرسة الرواحية------ ومو-----------لده سنة اثنتين وخمسين وس-ت م-ءة في شهر ربيع ال-اول محمد بن ايوب الفقيه العالم شمس الدين ابو عبد الله الاشقر الزرعي سمع الكثير ودار علي الاشياخ في ايام ابن البخاري ونظم ا---------------------لشعر وحدث وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة وسبع م-ءة ومولده قبل الستين وست مءة محمد بن ايوب بن عبد القاهر الامام بدر الدين التاذفي شيه القراء بحماة الحنفي الحلبي ------------------------------تلا علي الفاسي وسمع من ابن علاق وابن العديم وجماعة وقرا بنفسه وتميز وصنف قال --شيخنا الذهبي- اخذت عنه مباحث وسمعنا منه وتوفي رحمه الله تعالي بحماة في شهر رمضان سنة خمس وسبع	1423	7519569670982580940	498	813.0	397	712	69.94381713867188	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0444	true	-1911062635420134981	106	300	536	1515	1515	300	محمد بن بكتاش الامير ناصر الدين متولي مدينة دمشق كان------ اولا مشد غزة والساحل في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي وسرقت له عملة من بيته بدمشق ولم يقع لها علي خبر الي اخر وقت -قيل انها كانت بخمسين الف درهم ثم انه تولي مدينة دمشق بعد ذلك---------------- فعمل الولاية علي اتم ما يكون من --------------العفة والامانة والصلف الزايد ثم ان حريق دمشق وقع في ايامه وامسك-------------------- النصاري وجري لهم ما جري وورد كتاب السلطان الملك الناصر محمد الي تنكز يقول فيه ان هذا فعل اهل دمشق كراهية في ابن بكتاش ولما امسك تنكز رسم بعزله وقطع خبزه فبقي بطالا مدة فاحتيج اليه من اجل الول-----------------اية فاعيد اليها بلا ا-قطاع ثم عزل عنها ثم اعيد اليها ثم عزل عنها وبقي بط----الا ثم---- جهز الي حماة مشد الدواوين بها فاقام بها- سنة ونصفا تقريبا ثم---- طلب هو وناظرها القاضي شرف الدين حسين ابن ريان الي مصر فتوجها وعاد القاضي شرف الدين المذكور الي ح-----ماة وحضر الامير ناصر الدين ابن بكتاش الي نيابة المرقب واعطي طبلخاناة ثم خرجت الطبلخاناة عنه وبقي في طرابلس اميرا فلما كان طاعون طرابلس توفي ابنه الاصغر وجماعة من اهل بيته فنزح عن طرابلس ف-اتت ابنته في الطريق فجاء-	444	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1425	false	-38047937698737704	8	195	43	986	1514	300	محمد بن بكتاش الامير ناصر الدين متولي------ دمشق كنت اعرفه اولا مشد غزة والساحل في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز---------------- وسرقت له عملة من بيته بدمشق ولم يقع لها علي خبر الي اخر وقت وقيل انها كانت بخمسين الف درهم ثم انه---------------- بعد ذلك تولي مدينة دمشق فعمل الولاية علي اتم ما يكون من الصلف الزاءد والعفة والا--------------مانة ثم انه--------- وقع في ايامه حريق دمشق الذي امسك بسببه النصاري وجري لهم ما جري وورد كتاب-------- الملك الناصر محمد الي تنكز يقول فيه--- هذا فعل اهل دمشق كراه-ة في ابن بكتاش فلما امسك تنكز رسم بعزل----------ه فبقي بطالا مدة واحتيج اليه --لاجل دربته ومهابته في الولاية فاعيد اليها بلا انقطاع ثم عزل ع--------------------------نها وبقي مدة بطالا ثم انه جهز الي حماة مشد الدواوين بها فاقام هناك سنة ونصفا تقريبا ثم انه طلب هو وناظرها القاضي شرف الدين حسين -بن ريان الي مصر فتوجها وعاد القاضي شرف الدين وهو علي حاله الي حماة وحضر الامير ناصر الدين -بن بكتاش ناءب----- المرقب واعطي طبلخاناه و--خرجت----------- عنه وبقي في طرابلس اميرا فلما كان طاعون طرابلس توفي ابنه الاصغر وجماعة من اهل بيته فنزح عن طرابلس فماتت ابنته في الطريق فجاء	1425	7519569670982580940	808	1408.0	641	1074	75.23277282714844	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0445	true	4842533174408869196	0	63	0	312	1527	300	الي بعلبك ليدف-ها ونزل علي راس العين فحضر اليه نايب بعلبك بطعام واقسم عليه ان ياكل فاكل بعض شء وتوف--------------------ي عقيب ذلك رحمه الله في اواخر شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبع ماية فدفن ----------------الي جانب ابنته وكان قد ولي شد الخاص دومة وداريا ------في ايام الامير سيف الدين تنكز وكان يهز راسه دايما و------------------------------------اذا انشد الشعر لا يقيم وزنه نا-------صر الدين	445	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1425	false	-38047937698737704	195	268	986	1348	1514	300	الي بعلبك ليدفنها ونزل علي راس العين فحضر اليه ناءب بعلبك بطعام واقسم عليه ان ياكل فاكل بعض شء وتوفي الي رحمة الله تعالي عقيب ذلك ----------في اواخر شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع م-ءة ودفن رحمه الله تعالي الي جانب ابنته وكان قد ولي شد --خاص ------داريا ودومة في ايام----------------- تنكز وكان يهز راسه داءما وكان مع هذه المعرفة والمهابة والدربة اذا انشد الشعر لا يقيم وزنه قال لي صلاح الدين	1425	7519569670982580940	267	421.5	210	398	67.0854263305664	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0445	true	4842533174408869196	78	300	403	1527	1527	300	حكي لي انه لبس زيتهم واقام بينهم ي---------------نسخ فقالوا له هذا ما هو طريقنا ان تتكسب قال فقلت لهم فانتم تعلمون هذه القلايد الصوف فقال له من بينهم واحد اريد ان انزل انا وانت في هذا البركة بالبلاس ق-ال فنزلت معه في يوم بارد في مثل حلب فبقينا نغطس الي ان عجز هو وطلع فلما اعياهم قالوا له فينا واحد يكاثرك في اكل الحشيش فقلت احض------------روه وجعلوا يلقموننا وانا واياه ناكل الي ان نزل الدم م- منخريه واظنه قال مات فعند ذلك اخرجوه من بينهم وكان الذي اغواه --بالكتابة القاضي جمال الدين ابو الربيع سليمان بن ريان---------------- فانه راي خطه ويده القابلة فلازمه وجعل ينسخ له المجلدات فنسخ له الكشاف وغيره ورتب له الدراهم والطعام والزمه بالكتابة فاجاد وكتب المنسوب في الاقلام السبع وكتب اولاده واقاربه------ وحكي لي الجماعة عنه انه كان يضع المبحرة في يده الشمال والمجلد من الكشاف علي زنده ويكتب منه وهو يغني ويكتب ما شاء الله---------------------------------------------------------------------- ولا يغلط وكان قد اقام----- بحماة مدة عند الملك المءيد------- ينسخ له فاحب امراة تعرف ببنت النصرانية وكان كل ما يحصله ينفقه عليها ويشتغل بها عن الكتابة فشق هذا الحال علي الملك المءيد فنفاها الي شيزر فحكي لي انه كان يكتب في حماة الي المغرب ويجري من حماة الي شيزر فحكي لي انه كان يكتب في حماة الي المغرب ويجري من حماة الي شيزر ويبيت عندها ويقوم من الاذن في الصبح ويجري-	445	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1427	false	-7520329328392302300	12	232	60	1174	1525	300	حكي له انه لبس زي القرندلية بحلب ودخل بينهم وهو ينسخ فقالوا ما هذا ما هو طريقنا ق---------ال فقلت لهم -انتم تعلمون هذه القلاءد الصوف فقال له من بينهم واحد اريد ان انزل انا وانت في هذه البركة بالبلاس فقال فنزلت معه في يوم بارد في مثل حلب فبقينا نغطس الي ان عجز هو وطلع فلما اعياهم قالوا له فينا واحد يكاثرك في اكل الحشيش فقلت احضروه قال فاحضروه وجعلوا يلقموننا وانا وهو-- ناكل الي ان نزل الدم من منخريه واظنه قال مات فعند ذلك اخرجوه من بينهم وكان الذي اغواه في الكتابة القاضي جمال الدي------------------ن بن ريان رحمه الله تعالي فانه راي خط-- يده القابلة فلازمه وجعل ينسخ له المجلدات فنسخ له الكشاف وغيره ورتب له الدراهم والطعام والزمه بالكتابة فاجاد وك------------------------------تب اولاده وغيرهم في حلب وحكي لي --جماعة عنه انه كان يضع المحبرة في يده الشمال والمجلد من الكشاف علي ونده ويكتب منه وهو يغني------ ما شاء اللهولا يغلط وكان قليل اللحن فيما يكتبه واما انا فرايته غير مرة يكتب ويغني ولا يغلط وكان قد اقام اولا بحما----ة عند الملك المءيد صاحبها ينسخ له فاحب امراة تعرف ببنت النصرانية فكان كل ما يحصله ينفقه عليها ويشتغل بها عن الكتابة فشق امره -----علي الملك المءيد فنفاها الي شيزر فحكي لي انه كان يكتب في حماة الي المغرب ويجري من حماة الي ش---------------------------------------------------------------يزر ويبيت عندها ويقوم من اذا----ن الفجر ويجري	1427	7519569670982580940	931	1683.5	742	1260	73.88888549804688	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0446	true	-8657329914792706954	0	50	0	266	1459	300	الي حماة ويقعد يكتب فاقام علي ذلك سنة وكانت قد تعنتت----- يوما عليه وقالت له ان كنت تحبني فاكو----في راسك صليبا ورايت---- كي الصليب في يا فوخة وكان كاتبا مطيقا كتب الكثير من المجدات والربعات الفصاح والختم بالمحقق الكبير في قطع البغدادي كلاما وكتبت ع----ليه اربعة عشر سطرا قلم الرقاع	446	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1427	false	-7520329328392302300	232	268	1174	1346	1525	300	الي حماة و-----يكتب واقام علي ذلك سنة وكانت قد تعنتت عليه يوما----- وقالت له ان كنت تحبني فاكو لي في راس- صليبا ورايت انا كي الصليب في يا-فوخه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت انا عليه اربعة عشر سطرا قلم الرقاع	1427	7519569670982580940	152	236.5	121	283	53.71024703979492	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0451	true	7755804768374608186	99	221	556	1197	1613	300	محمد بن ابي بكر بن خليل -بن ابراهيم بن يحيي ابن فارس الامام رضي الدين المعروف بابن خليل المكي الشافعي شيخ الحرم ولد سنة ثلث وثلثين وروي عن ابن الجميزي وغيره وكان فقيها عالما متفننا ذا فضايل ومعارف وعبادة وصلاح وحسن اخلاق سمع منه اب----------------ن العطار البرزالي واجاز للشيخ شمس الدين مروياته توفي سنة ست وتسع------------------------ين --------------------------------------------------وست ماية ال--حفار محمد بن ابي بكر بن عبد السلام -بن ابراهيم الصالحي المقرء الحفار يعرف بابن الطبيل شيخ----- معمر ذو- جلادة وهمة وملازمة للجماعة سمع الصحيح من ابن الزبيدي وحدث عنه ابن الخباز في معجمه في حياة ابن عبد الدايم وسمع منه ابن البرزالي واخذ الشيخ شمس ال-دين عنه الثلاثيات --------وغير ذلك وتوفي ---سنة احدي وسبع ماية ابن النور البلخي المقرء محمد بن ابي بكر	451	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4365623037729750043	176	300	884	1545	1545	300	محمد بن ابي بكر بن خليل ابن ابراهيم بن يحيي -بن فارس الامام رضي الدين المعروف بابن خليل المكي الشافعي --------------------------------------------------------كان فقيها عالما م-فننا ذا فضاءل ومعارف وعبادة وصلاح وحسن اخلاق سمع منه شيخنا البرزالي وابن العطار--------- واجاز -لشيخنا الذهبي- مروياته وولد في ايام التشريق بمني سنة ثلاث وثلاثين وست مءة وكان يعرف التنبيه جيدا وحفظ المفصل في النحو------- للزمخشري محمد بن ابي بكر بن عبد السلام ابن ابراهيم الصالحي المقرء الحفار يعرف بابن الطبيل كان شيخا معمرا ذا جلادة وهمة وملازمة للجماعة سمع الصحيح من ابن الزبيدي وحدث عنه ابن الخباز في معجمه في حياة ابن عبد الداءم وسمع منه ابن البرزالي واخذ --شيخ--نا الذهبي عنه ث--لاثيات البخاري وغير ذلك وتوفي في سنة احدي وسبع م-ءة -----رحمه الله تعال---ي محمد بن ابي بكر-	1429	7519569670982580940	495	801.5	395	753	65.73705291748047	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0451	true	7755804768374608186	262	300	1413	1613	1613	300	بن ابراهيم -بن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق ولد سنة خمس وعشرين وسمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن-	451	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1430	false	-2984635983573036170	0	37	0	202	1572	300	بن ابراهيم ابن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق المعروف بابن النحاس سمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن	1430	7519569670982580940	182	336.0	148	202	90.09900665283203	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0452	true	3557928228978498056	0	233	0	1234	1565	300	الجمزيي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطايفة----- وتفرد وضر وعجز وانحطم وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد ما اضر فابصر وتوفي ----------------سنة عشرين وسبع ماية شمس الدين السكاكيني الشافعي محمد بن -ابي بكر بن ابي الق-سم شيخ الامامية وعالمهم شمس الدين الهمذاني الدمشقي السكاكيني الشيعي مولده بسفح قاسيون سنة خمس وثلثين حفظ القران بالسبع وتفقه وتادب وسمع في حداثته من الرشيد بن مسلمة والرشيد العراقي ومكي بن علان وجماعة وخرج له ابن الفخر عنهم -ربي يتيما فاقعد في صناعة السكاكين عند شيخين رافضيين فافسداه واخذ عن ابي صالح الحلبي وصاحب الشريف محيي الدين ابن عدنان وله نظم وفضايل ورد علي التلمساني في الاتحاد -ام بقرية جسرين مدة ثم اخرج منها وام بالسامرية ثم---- اخذه منصور بن جماز الحسيني معه الي المدينة لانه صاحبها واحترمه واقام بالحجاز سبعة اعوام ثم رجع وهو شيعي عاقل لم يحفظ عنه سب بل نظم في فض--ل الصحابة وكان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد علي بدعته وترفض به اناس من اهل القري قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية---------------- هو ممن يتشيع به السني ويتسنن به الرافضي وكان يجتمع به كثيرا وقيل انه رجع اخر عمره عن اشياء نسخ صحيح البخاري وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر وتوفي -----------------سنة احدي وعشرين وسبع ماي--------------------------------------------------------------------------------------------ة احضر صلاح الدين ا----بن شاكر الكتبي بدمشق الي العلامة شيخ الاسلام قاضي القضاة	452	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1430	false	-2984635983573036170	37	300	202	1572	1572	300	الجمز-ي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطاءفة واضر وتفرد---- وعجز وانحطم وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد-ما اضر فابصر وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشرين وسبع مءة ومولده سنة خمس وعشرين وست مءة محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم شيخ الامامية وعالمهم شمس الدين الهمداني الدمشقي السكاكيني الشيعي قال شيخنا الذهبي رحمه الله تعالي حفظ القران بالسبع وتفقه وتادب وسمع في حداثته من الرشيد بن مسلمة والرشيد العراقي ومكي بن علان وجماعة وخرج له ابن الفخر عنهم وربي يتيما فاقعد في صناعة السكاكين عند شيخين رافضيين فافسداه واخذ عن ابي صالح الحلبي وصاحب الشريف محيي الدين -بن عدنان وله نظم وفضاءل ورد علي التلمساني في الاتحاد وام بقرية جسرين مدة ثم اخرج منها وام بالسامرية ثم انه اخذه منصور بن جماز الحسيني معه الي المدينة لانه صاحبها واحترمه واقام بالحجاز سبعة اعوام ثم رجع وهو شيعي عاقل لم يحفظ عنه سب بل نظم في فضاءل الصحابة وكان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد علي بدعته وترفض به -ناس من اهل القري قال الشيخ تقي الدين -بن تيمية رحمه الله تعالي هو ممن يتشيع به السني ويتسنن به الرافضي وكان يجتمع به كثيرا وقيل انه رجع اخر عمره عن اشياء نسخ صحيح البخاري وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر وتوفي في سادس عشري صفر سنة احدي وعشرين وسبع مءة ومولده سنة خمس وثلاثين وست مءة قلت لما كان يوم الاثنين حادي عشري ذي الحجة سنة خمسين وسبع مءة احضر صلاح الدين محمد بن شاكر الكبتي بدمشق الي شيخنا-------------- قاضي القضاة-	1430	7519569670982580940	1131	2067.5	913	1394	81.13343048095703	197	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0452	true	3557928228978498056	233	300	1234	1565	1565	300	تقي الدين السبك----------------ي كتابا في عشرين كراسا قطع البلدي في ورق جيد وخط مليح سماه مصنفه الطرايف في معرفة الطوايف افتتحه بالحمد لله وشهادة ان لا اله الا الله فقط وقال بعد ذلك اما بعد فا-ني رجل من اهل الذمة ولي علي الاسلام حرمة فلا تعجلوا بسفك دمي قبل سماع ما عندي ثم اخذ في نقض عري الدين عروة---- عروة -اورد احاديث وتكلم علي متونها واسنادها وتكلم-	452	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1431	false	9171486228661409575	0	70	0	345	1545	300	تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي كتابا في عشرين كراسا قطع البلدي في ورق جيد وخط مليح سماه مصنفه الطراءف في معرفة الطواءف افتتحه بالحمد لله وشهادة ان لا اله الا الله فقط وقال بعد ذلك اما بعد فانني رجل من اهل الذمة ولي علي الاسلام حرمة فلا تعجلوا بسفك دمي قبل سماع ما عندي ثم اخذ في نقض عرا الدين عروة بعد عروة واورد احاديث وتكلم علي متون---------ها وتكلم	1431	7519569670982580940	319	601.5	254	354	90.11299133300781	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0453	true	-3504349506707564349	0	201	0	1059	1562	300	في جرح الرجال وطعن عليهم كلام محدث عارف بما يقول وذكر امورا دلت علي زندقته وتشيعه وختم ذلك بان قال ولله القايل وان كنت ارضي ملة غير ملتي فما انا الا مسلم اتشيع وشهد صلاح الدين المذكور واخر--- اهل الحديث المعروفين بان هذا خط شمس الي-ن السكاكيني فظهر من ذلك انه تصنيفه لانه قال في فهرسة الكتاب المذكور تصنيف عبد المحمود بن داود المصري لم يعرف هذا الرجل وقال لشيخ-- عماد الدين بن كثير ان الابيات التي كتبت للشيخ تقي الدين ابن تيمية واولها ايا معشر الاسلام ذمي دينكم وقد ذكرته----ا في ترجمة الشيخ علاء الدين--------------- القونوي هي--- لهذا السكاكيني فقطع------ قاضي القضاة هذا الكتاب الملعون وغسله وخرقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بحقيقة الحال في ذلكن ---------------------------------------------وقالوا ان قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم رجع من جنازته وعلي الجملة فالظاهر من امره انه كان مريض العقيدة غير صحيحها ونقلت من خط الشيخ-- علم الدين البرزالي قال انشدني لنفسه اجزت لهم ما يسالون بشرطه اثابهم ربي ثواب اولي العلم ووفقهم ان يعلموا بالذي رووا فعال اولي الاخلاص والجد والعزم وكاتبها العبد الفقير محمد هو ابن ابي بكر بن قاسم العجم ومولده في عام خمس وبعدها ثل-ثون والست المءين لدي النجم ونقلت منه ايضا مما خاطب به صاحب المدينة منصورا وص-----احب مكة رميثة الا يا	453	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1431	false	9171486228661409575	70	300	345	1545	1545	300	في جرح الرجال وطعن عليهم كلام محدث عارف بما يقول وذكر امورا دلت علي زندقته وتشيعه وختم ذلك بان قال ولله القاءل فان كنت ارضي ملة غير ملتي فما انا الا مسلم اتشيع وشهد صلاح الدين المذكور واخر من اهل الحديث المعروفين بان هذا خط شمس الدين السكاكيني فظهر من ذلك انه تصنيفه لانه قال في فهرست الكتاب المذكور تصنيف عبد المحمود بن داود المصري ------------------وقال -شيخنا عماد الدين بن كثير--- الابيات التي كتبت للشيخ تقي الدين -----------اولها ايا معشر الاسلام ذمي دينكم وقد ذكرتها انا في ترجمة الشيخ علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي كاملة لهذا السكاكيني فقطع شيخنا قاضي القضاة هذا الكتاب الملعون وغسله وحرقه قال رحمه الله تعالي اخذته معي الي بستان لانظر فيه ونويت تقطيعه وغسله ثم انني انتبهت في الليل وقلت لنفسي لعلك يا علي لا تصبح غدا فقمت في الليل وقطعته وغسلته قلت والله اعلم لحقيقة --حال هذا الرجل ولكن الذي ظهر لنا انه كان متزندقا غير مسلم وقالوا ان قاضي القضاة شمس الدين -بن مسلم رجع من جنازته ونقل------------------------------------------------------------ت من خط --شيخنا علم الدين البرزالي قال انشدني لنفسه اجزت لهم ما يسالون بشرطه اثابهم ربي ثواب اولي العلم ووفقهم ان يعملوا بالذي رووا فعال اولي الاخلاص والجد والعزم وكاتبها العبد الفقير محمد هو ابن ابي بكر بن قاسم العجم ومولده في عام خمس وبعدها ثلاثون والست المءون لدي النجم ونقلت منه ايضا -ما خاطب به صاحب المدينة منصور ورميثة صاحب مك------ة الا يا-	1431	7519569670982580940	927	1670.0	749	1306	70.98009490966797	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0453	true	-3504349506707564349	201	300	1059	1562	1562	300	ذوي الالباب اصغوا لناطق بحق وباغي الحق من ذا يدافعه اذا لم يكن نسل النبي محمد يتابعه في الدين من ذا يتابعه فان كان مسبوقا وذو البعد سابق -الي المصطفي والدين من ذا يمانعه فكم من بعيد للشريف معلم طرايق اباء له وهو سامعه وهذا بديع في الزمان واهله وما زال هذا الدهر جم بدايعه -نقلت من خط الشيخ شهاب الدين احمد بن غانم قال انشدني الشيخ شمس الدين السكاكيني لنفسه هي النفس بين العقل -الطبع والهوي وما-العقل الا كالعقال يصونها فداعي الهوي يدعو الي ما يشينها وداعي النهي يدعو الي ما يزينها فان اطلقت من غير قيد توثبت-	453	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1432	false	2075720274716108908	0	97	0	494	1610	300	ذوي الالباب اصغوا لناطق بحق وباغي الحق من ذا يد-فعه اذا لم---- نسل النبي محمد نتابعه في الدين من ذا نتابعه فان كان مسبوقا وذو البعد سابقا الي المصطفي والدين من ذا يمانعه فكم من بعيد للشريف معلم طراءق اباء له وهو سامعه وهذا بديع في الزمان واهله وما زال---- الدهر جم بداءعه ونقلت من خط الشيخ شهاب الدين----- بن غانم قال انشدني الشيخ شمس الدين السكاكيني لنفسه هي النفس بين العقل والطبع والهوي وما العقل الا كالعقال يصونها فداعي الهوي يدعو الي ما يشينها وداعي النهي يدعو الي ما يزينها فان اطلقت من غير قيد توثبت	1432	7519569670982580940	484	916.0	390	508	95.27558898925781	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0454	true	-7319754050596073508	0	114	0	606	1618	300	علي حظها الادني وزاد جنونها وان نظرت بالعقل ينبوع نوره اضاءت لها الظلمات طاب معينها وحنت الي الذكر الحكيم تدبرا رياص معانيه وذاك يعينها وفزت به منه اليه تحققا وعادت الي الاكوان تزكو فنونها فاكرم بها نفسا زكت مطمءنة بمحبوبها قرت لديه عيونها فيا ذا الذي ضيعت نفسك في الهوي تروم لها عزا وانت تهينها اجب اذ- دعاك الحق طوعا لامره بطيب رضي نفس قوي يقينها ولا تبخلن وبالنفس اذ هي ملكة اليه بها فارجع فانت امينها قلت شعر غير واضح التركيب ولا محكم الصوغ قاضي المغل برهان الدين محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي بكر بن عمر -بن محمد قاضي الممالك القانية برهان الدين ابو عبد الله السمرقندي النوجاباذي الحنفي البخاري قاضي المغل صدر----- معظم- وعالم -	454	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1432	false	2075720274716108908	97	257	494	1362	1610	300	علي حظها الادني وزاد جنونها وان نظرت بالعقل ينبوع نوره اضاءت لها الظلمات طاب معينها وحنت الي الذكر الحكيم تدبرا رياض معانيه وذاك يعينها وفزت به منه اليه محققا وعادت الي الاكوان تزكو فنونها فاكرم بها نفسا زكت مطمءنة بمجبوبها قرت لديه عيونها فياذ-ا الذي ضيعت نفسك في الهوي تروم لها عزا وانت تهينها اجب اذا دعاك الحق طوعا لامره بطيب رضا نفس قوي يقينها ولا تبخلن -بالنفس اذ هي ملكه اليه بها فارجع فانت امينها قال شيخنا علم الدين البرزالي حدثني قاضي القضاة شمس ال------دين محمد بن مسلم الحنبلي قال كنت بالجامع بعد الجمعة وقد احضرت جنازته فقمت وصليت عليه ومشيت مع الجنازة الي قريب المدرسة الركنية فاخبرت انها جنازته فرجعت من هناك ولم اشهد دفنه وذلك لانه كان رافضيا داعية الي الرفض اقام بعدة قري فرفض اهلها واخرج من الصالحية لهذا السبب محمد بن ابي بكر بن عمر ابن محمد قاضي الممالك القانية برهان الدين ابو عبد الله السمرقندي النوجاباذي الحنفي البخاري قاضي المغل كان صدرا معظما وعالما	1432	7519569670982580940	542	1021.0	437	876	61.87214660644531	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0454	true	-7319754050596073508	124	258	663	1390	1618	300	قدم بغداد مرارا وروي بالاجازة عن سيف الدين الباخرزي يقال---- سمع منه قال الشيخ شمس الدين ولم يصح مولده سنة ثلث واربعين ويوم كمل من عمره ثمانين سنة عمل وليمة عظيمة واتفق موته بعدها بجمعة سنة ثلث وعشرين وسبع ماية بقريب تبريز -اخذ عنه السراج القزويني ومحمد بن يوسف الزرندي واجاز لاولاد الشيخ شمس الدين قاضي القضاة علم الدين الاخناءي محمد بن ابي بكر بن عيسي -بن بدران --------الامام قاضي القضاة علم الدين الاخناءي---------------------------------- السعدي المصري الشافعي ولد في رجب سنة اربع وستين وحدث عن ابي بكر ابن الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتفقه وشارك وكان من عدول الخزانة بالديار المصرية ثم---- ندب لقضاء الاسكندرية ثم نقل الي قضاء الشام بعد الشيخ علاء الدين القونوي--------------------------------- وحضر صحبة----------------- تنكز نايب الشام من باب السلطان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما دينا نزه-ا وافر الجلالة حميد السيرة- متوسطا في العلم	454	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1433	false	-709123196576156519	9	162	48	894	1613	300	قدم بغداد مرارا وروي بالاجازة عن سيف الدين الباخرزي يقال انه سمع منه قال --شيخنا الذهبي- ولم يصح ولما---------------------- كمل من عمره ثمانين سنة عمل وليمة عظيمة واتفق موته بعدها بجمعة وكانت وفاته قريبا من---------- تبريز واخذ عنه السراج القزويني ومحمد بن يوسف الزرندي واجاز لاولد شيخنا الذهب-----------------------------------ي محمد بن ابي بكر بن عيسي ابن بدران بن رحمة الامام قاضي القضاة علم الدين الاخناءي بهمزة وخاء معجمة ونون والف ممدودة السعدي المصري الشافعي قاضي قضاة الشام -----------حدث عن ابي بكر---- الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتفقه وشارك وكان من عدول الخزانة بالديار المصرية ثم انه ندب لقضاء الاسكندرية ولما توفي شيخ الشيو-----------خ علاء الدين القونوي بدمشق رسم له السلطان بقضاء الشام وحضر صحبة الامير سيف الدين تنكز من القاهرة وكانت ولايته في الاصطبل السلطاني يوم السبت بعد العصر رابع المحرم سنة ثلاثين وسبع مءة ووصل الي دمشق يوم الجمعة رابع عشري المحرم كان عالما ساكنا صينا وافر الجلاله سافر البساله متوسطا في العلم	1433	7519569670982580940	508	793.0	411	942	53.92781448364258	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0455	true	-8454785390154411591	0	37	0	191	1565	300	الذي معروفه امم معيي الاماثل في علم وفيض ندي فالسحب باكية والبحر يلتطم وافي الشام وما خلنا الغمام اذا بالشام ينشا من مصر وينسجم اها لمصر وقد شابت لفرقته فليس ينكر اذ يعزي لها --هرم واوحش الثغر	455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1433	false	-709123196576156519	263	300	1422	1613	1613	300	الذي معروفه امم معيي الاماثل في علم وفيض يد- فالسحب باكية والبحر ملتطم وافي الشام وما خلنا الغمام اذا بالشام ينشا من مصر وينسجم اها لمصر وقد شابت لفرقته فليس ينكر اذ يعزي لها الهرم واوحش الثغر-	1433	7519569670982580940	187	356.5	151	193	96.89118957519531	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0455	true	-8454785390154411591	37	119	191	616	1565	300	من رءيا محاسنه فما يكاد بوجه الدهر يبتسم ينشي وينشد فيه الثغر من اسف بيتا تكاد به الاحشاء تضطرم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم يزهي الشام بمن فارقت طلعته واحر قلباه ممن قلبه شبم قاضي القضاة المالكي محمد بن ابي بكر بن ظافر بن عبد الوهاب قاضي القضاة بالشام وشيخ الشيوخ شرف الدين الهمداني بسكون الميم والدال المهملة ابن قاضي القضاة معين الدين ابي بكر ابن الشيخ زكي الدين اب-----ي المنصور -حضر من الديار المص----------------------------------------------------------------------------------رية في	455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1434	false	-6549383581687402231	0	71	0	369	1526	300	من رءيا محاسنه فما يكاد بوجه الدهر يبتسم ينشي وينشد فيه الثغر من اسف بيتا تكاد به الاحشاء تضطرم يا من يعر علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم يزهي الشام بمن فارقت طلعته واحر قلباه ممن قلبه شبم-------------------- محمد بن ابي بكر-------- بن ع------يسي قاضي القضاة تق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدين الاخناءي المالكي الحاكم بالديار المصرية اجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة في شهر رمضان تولي الحكم بالديار المصرية في	1434	7519569670982580940	264	452.5	209	513	51.46198654174805	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0455	true	-8454785390154411591	80	250	409	1303	1565	300	محمد بن ابي بكر بن ظافر -بن عبد الوهاب قاضي القضاة بالشام وشيخ الشيوخ شرف الدين الهمداني بسكون الميم و----الدال المهملة --------ابن قاضي القضاة معين الدين ابي بكر ابن الشيخ زكي الدين ابي المنصور حضر من الديار المصرية في ---------------------------سنة تسع عشرة وسبع ماية فيما اظن وتوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكرة الاحد ثالث المحرم سنة ثمان واربعين وسبع ماية كان ساكنا وقورا محتشما يتجمل في ملبسه وماكله لا يري احسن من قماشه ولا انضف وكان فيه كرم وحسن بشر في ملتقاه رحمه الله تعالي وكان النواب يعظمونه ويحترمونه وصلي عليه نايب دمشق يل-------بغا اليحيوي------------------- والقضاة والحجاب و-لاعيان في سوق الخيل ودفن في تربته التي انشاها بميدان الحصا وفي يوم موته حررت قبلة الجامع الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمره نايب دمشق المذكور محمد بن ابي بكر بن محمد -بن طرخان بن ابي الحسن العالم الفاضل الاديب شمس الدين كتب المنسوب وله نظم ونثر ومولده سنة وخمس وخمسين وست ماية وسمع حضورا من ابراهيم بن خليل والنجيب عبد اللطيف وسمع الكثير من ابن عبد الدايم واجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بدمشق وتوفي رحمه الله	455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1435	false	-1424258051552397129	52	293	250	1505	1537	300	محمد بن ابي بكر بن ظافر ابن عبد الوهاب قاضي القضاة------------------- شرف الدين الهمداني بسكون الميم وبعدها دال --مهملة المالكي ابن قاضي القضاة معين الدين ابي بكر ابن الشيخ ركن الدين ابي --منصور حضر من الديار المصرية الي دمشق في خامس جمادي الاخرة سنة تسع عشرة وسبع مءة كان ساكنا كثير الوقار سعيد الحركات في المحافل الكبار كثير التجمل في ملابسه غزير الاطراق والصمت عند مجالسته لا يري من حاضره في دسته المكمل غير انه كبير اناس في بجاد مزمل الا انه وادع السر ليس عنده اذي ولا يطبق احد جفنه منه علي قذي وكان الامير سيف الدين تنكز يجله ويضعه فوق النجوم ويحله ولم يزل علي حاله الي ان قضي قاضي القضاة نحبه وفارق اعزاءه وصحبه وتوفي رحمه الله تعالي بكرة الاحد ثالث المحرم سنة ثمان واربعين وسبع مءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب دمشق والامراء والقضاة والحجاب والاعيان ب--سوق الخيل ودفن في تربته التي انشاها بميدان الحصي وفي يوم موته حررت قبلة الجامع الذي عمره يلبغا وكان شكلا طويلا مهيبا يعظمه النواب كلهم ويحترمونه وكان يعاني الالات الكبار في جميع ما عنده من دواة وقنديل ومغرز وطاسة وما يري احد مثل القماش الذي يكون عليه ولا اغرب ولا يري الطف من شاشة وقماشه ولا اطيب----- من ريحه محمد بن ابي بكر بن محمد ابن طرخان بن ابي الحسن العالم الفاضل الاديب شمس الدين ----------------------------------------------------------سمع حضورا من ابراهيم بن خليل والنجيب عبد اللطيف وسمع الكثير من ابن عبد الداءم وكتب المنسوب وله -----نظم ونثر------------------ وتوفي رحمه الله	1435	7519569670982580940	557	876.5	444	1520	36.644737243652344	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0455	true	-8454785390154411591	237	300	1238	1565	1565	300	واجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بدمشق وتوفي رحمه الله سنة خمس وثلثين وسبع ماية ودفن بقاسيون وله نظم الشيخ شمس الدي-----------------------------------------------------------------ن ابن قيم الجوزية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي بكر بن ايوب -بن سعد بن حريز الزرعي الشيخ الامام ال------علامة شمس الدين الحنبلي المعروف بابن قيم الجورية مولده سابع صفر سنة احدي وتسعين وست ماية سمع علي الشهاب العابر وجماعة كثيرة-	455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1436	false	7964132444055509471	4	124	21	642	1578	300	واجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وله حضور في شهر رمضان- سنة سبع وخمسين وست مءة وهو في الثانية من عمره وحضر علي ابراهيم بن خليل والنجيب عبد اللطيف الحراني وابي طالب بن السروري وسمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعبد الوهاب بن الناصح وجماعة وطلب بنفسه وكتب الطباق وسمع من جماعة من اصحاب ابن طبرزد ومن بعده وخرج له ابن خاله شمس الدين بن سعد مشيخة في مجلدين وحدث بها غير مرة وكان كاتبا مجيدا وكان يصحب الاكابر ويخدمهم وله مرتبات جيدة بالشام علي الديوان السلطاني محمد بن ابي بكر بن ايوب ابن سعد بن حريز الزرعي الشيخ الامام الفاضل المفتن شمس الدين الحنبلي المعروف بابن قيم الجوز----------------------------------------ية سمع علي الشهاب العابر وجماعة كبيرة	1436	7519569670982580940	203	280.0	158	662	30.66465187072754	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0456	true	3635805790939410552	0	197	0	1067	1663	300	منهم سليمان بن حمزة الحاكم وابي بكر بن عبد الدايم وعيسي المطعم وابي نصر محمد ابن عماد الدين الشيرازي وابن مكتوم والبهاء ابن عساكر وعلاء الدين الكندي الوداعي ومحمد بن ابي الفتح البعلبكي -ايوب ابن نعمة الكحال والقاضي بدر الدين ابن جماعة وجماعة سواهم وقرا العربية ع----لي ابي الفتح البعلي قرا عليه الملخص لابي البقاء ثم قرا الجرجانية ثم قرا الفية ابن مالك واكثر الكافية الشافية وبعض التسهيل ثم قرا علي الشيخ مجد الدين التونس- قطعة من المقرب واما الفقه فاخذه عن جماعة منهم الشيخ---------- اسماعيل بن محمد الحراني قرا عليه مختصر ابي الق-سم الخرقي و-المقنع لابن قدامة ومنهم ابن ابي الفتح البعلي ومنهم الشيخ الامام العلامة تقي الدين ابن تيمية قرا عليه قطعة من المحرر تاليف جده واخوه الشيخ شرف الدين واخذ الفرايض اولا عن والده وكان له فيها يد ثم ع------لي اسماعيل بن محمد ثم علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية واما الاصول فاخذها عن جماعة منهم الشيخ صفي الدين الهندي واسعميل بن محمد قرا عليه اكثر الروضة لابن قدامة ومنهم الشيخ تقي الدين ابن تيمية قرا عليه قطعة من المحصول ومن كتاب الاحكام للسيف الامدي وقرا في اصول الدين علي الشيخ صفي الدين الهندي اكثر الاربعين وا-لمحصل وقرا علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية	456	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1436	false	7964132444055509471	124	300	642	1578	1578	300	منهم سليمان بن حمزة الحاكم وابو بكر بن عبد الداءم وعيسي المطعم وابو نصر محمد -بن عماد الدين الشيرازي وابن مكتوم والبهاء -بن عساكر وعلاء الدين الكندي الوداعي ومحمد بن ابي الفتح البعلبكي وايوب -بن نعمة الكحال والقاضي بدر الدين -بن جماعة وجماعة سواهم وقرا العربية علي ابن ابي الفتح البعلي قرا عليه الملخص لابي البقاء ثم قرا الجرجانية ثم قرا الفية ابن مالك واكثر الكافية الشافية وبعض التسهيل ثم قرا علي------ مجد الدين التونسي قطعة من المقرب واما الفقه فاخذه عن جماعة منهم الشيخ مجد الدين اسماعيل بن محمد الحراني قرا عليه مختصر ابي القاسم الخرقي و المقنع لابن قدامة ومنهم ابن ابي الفتح البعلي ومنهم الشيخ--------------- تقي الدين -بن تيمية قرا عليه قطعة من المحرر تاليف جده واخوه الشيخ شرف الدين واخذ الفراءض اولا عن والده وكان له فيها يد ثم اشتغل علي اسماعيل بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قرا عليه اكثر الروضة لابن قدامة ومنهم الشيخ تقي الدين -بن تيمية قرا عليه قطعة من المحصول ومن كتاب الاحكام ل------لامدي وقرا في اصول الدين علي الهن----------------دي اكثر الاربعين و المحصل وقرا علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية-	1436	7519569670982580940	901	1667.5	732	1092	82.5091552734375	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0456	true	3635805790939410552	233	300	1279	1663	1663	300	ومن تصانيفه زاد المعاد في هدي دين العباد اربعة اسفار مفتاح دار السعادة مجلد كبير تهذيب سنن ابي داود وايضاح علله ومشكلاته نحو ثل-ثة اسفار سفر الهجرتين وطريق السعادتين سفر كبير كتاب رفع اليدين في الصلاة سفر متوسط معالم الموقعين عن رب العالمين سفر كبير كتاب الكافية الشافية لانتصار الفرقة الناجية وهو نظم نحو ثلثة الاف بيت--------------------------------------------------------------------------------------- الرسالة الحلبية في الطريقة المحمدية بيان الاستدلال علي بطلان محلل-	456	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1438	false	-4393700542890238270	137	219	658	1130	1606	300	ومن تصانيفه زاد المعاد في هدي خير العباد اربعة اسفار مفتاح دار السعادة مجلد كبير تهذيب سنن ابي داود وايضاح علله ومشكلاته نحو ثلاثة اسفار سفر الهجرتين وطريق السعادتين سفر كبير كتاب رفع اليدين في الصلاة سفر متوسط معالم الموقعين عن رب العالمين سفر كبير كتاب الكافية الشافية لانتصار الفرقة الناجية وهو نظم نحو ست-ة الاف بيت وهذا الكتاب لما وقف عليه شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي انكره وتطلبه اياما الرسالة الحلبية في الطريقة المحمدية بيان الاستدلال علي بطلان محلل	1438	7519569670982580940	379	727.5	313	473	80.12684631347656	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0457	true	6939333832753825813	52	179	317	919	1550	300	من لفظه لنفسه بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر غدا متمنيا وصال المعالي والذنوب له همم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر يري الغرم في الذي يزول ويفني والذي تركه الغنم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدوا بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم فو الله لو ان الصحابة شاهدوا افاضلهم قالوا هم الصم والبكم	457	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1438	false	-4393700542890238270	11	137	60	658	1606	300	من لفظه لنفسه بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر غدا متمنيا وصال المعالي والذنوب له ه-م بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر يري الغنم في الذي يزول ويفني والذي تركه --غنم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدوا بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم فوا-لله لو ان الصحابة شاهدوا افاضلهم قالوا هم الصم والبكم	1438	7519569670982580940	596	1177.5	470	602	99.0033187866211	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0462	true	-1695485634002938865	91	300	475	1546	1546	300	محمد بن تميم شرف الدين ابو عبد الله الاسكندري نزيل اليمن احد كتاب --درج الملك المءيد---------------------- نقلت من خط الشيخ تاج الدين ا-----------ليمني---- نشا المذكور في بلاد المعبر من بلاد الهند وكان كاتب درج الملك الرحيم تقي الدين عبد الرحمن بن محمد السواملي الطيبي ثم لما مات مخدومه وفد الي الملك المءيد واستكتبه وكان ذا نظم بديع ولفظ صني----------ع وله انشاء حسن وعمل مقامات وكان يعرف بالمقاماتي وحاولته عن- ان اري تلك المقامات وكان يجيب ما هي مقامات بل قمامات اجتمعت به في عدن سنة ثل-ث وسبع ماية وانشدني قصيدة يمدح بها عز الدين عبد العزيز بن منصور الحلبي عرف بالكويكي وقد جاء الي عدن بمال عظيم لم ير مثله واول القصيدة اتذكر ليلي عهدنا المتقدما ام البين انساها عهودا علي الحمي وايامنا اللاتي علي الخيف قد مضت بمجلس انس بالمسرة تمما وكنت ----واياه يوما علي باب البحر بثغر عدن فمر خادم هندي بديع الصورة فقال لي انظم في هذا بيتين فنظمت بديها بابي ظبي من الهند حكي لحظه الهندي في افعاله جوهري الثغر يدعي جوهرا واراه الفرد في امثاله فعجب من سرعة البديهة فقال لكنني احكي لك حكاية اتفقت لي في بلاد الهند اقترح علي بعض التجار الرعني اقتراحا فيه قبح وذلك انه كان له خادم هندي يسمي جوهرا وكان مغرما به فقال لي تستطيع ان تنظم ابياتا-	462	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1440	false	4329102308129614616	8	223	39	1139	1539	300	محمد بن تميم شرف الدين ابو عبد الله الاسكندري نزيل اليمن احد كتاب الدرج للملك المءيد هزبر الدين صاحب اليمن نقلت من خط الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني قال نشا المذكور في بلاد المعبر من بلاد الهند وكان كاتب درج الملك الرحيم تقي الدين عبد الرحمن بن محمد الوساملي الطيبي ثم لما مات مخدومه وفد الي الملك المءيد فاستكتبه وكان ذا ----------لفظ صنيع ونظم بديع وله انشاء حسن وك------------ان يعرف بالمقاماتي وحاولته علي ان اري تلك المقامات وكان يجيب ما هي مقامات بل قمامات اجتمعت به في عدن سنة ثلاث وسبع مء-ة وانشدني قصيدة -مدح بها عز الدين عبد العزيز بن منصور الحلبي عرف بالكويكي وقد جاء الي عدن بمال عظيم لم ير مثله واول القصيدة اتذكر ليلي عهدنا المتقدما ام البين انساها عهودا علي الحمي وايامنا اللاءي علي الخيف قد مضت بمجلس انس بالمسرة تمما وكنت انا واياه يوما علي باب البحر بثغر عدن فمر خادم هندي بديع الصورة فقال لي انظم في هذا بيتين فنظمت بديها بابي طبي من الهند حكي لحظه الهندي في افعاله جوهري الثغر يدعي جوهرا واراه الفرد في امثاله فعجب من سرعة البديهة ق-ال لك-ني احكي لك حكاية اتفقت لي في بلاد الهند اقترح علي بعض التجار الرعن -اقتراحا فيه قبح وذاك انه كان له خادم هندي يسمي جوهرا وكان مغرما به فقال لي تستطيع ان تنظم ابياتا	1440	7519569670982580940	1031	1955.5	828	1127	91.4818115234375	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5109848401490104752	0	69	0	366	1563	300	مضمونها ان فعلي لذلك الحال موجب لنفاسة هذا العلق----- ومتي فعلت---- اعطيتك عشرين عينا فانشدت- ابياتا من غير روية وهي اقول للخل عداك الردي اني انا الماس فلا تعتجب في اصلي الحدة اسطو بها علي اصم الجوهر المنتسب والجوهر الشفاف ما لم يكن يثقبه الثاقب لم ينتسب فلي علي الجوهر فضل اذا صيرته بين الوري منثقب-------------------- وكان مولعا باكل البر-شعثا اكثر اوقاته غايب الذهن منها وكرهه السلطان لذلك مات	463	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1440	false	4329102308129614616	223	299	1139	1535	1539	300	مضمونها ان فعلي لذلك الحال موجب لنفاسة هذا العلق عندي ومتي فعلت هذا اعطي-ك عشرين عينا فانشدته ابياتا من غير روية وهي اقول للخل عداك الردي اني انا الماس فلا تعتجب في اصلي الحدة اسطو بها علي اصم الجوهر المنتسب والجوهر الشفاف ما لم يكن يثقبه الثاقب لم ينتسب فلي علي الجوهر فضل اذا صيرته بين الوري منثقب قال الشيخ تاج الدين وكان مولعا باكل البر شعثا اكثر اوقاته غاءب الذهن منها وكرهه السلطان لذلك مات	1440	7519569670982580940	364	686.5	295	397	91.68766021728516	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0464	true	1708721606495853142	32	85	159	432	1588	300	محمد بن ثابت بن ثابت الفقيه شمس الدين الخبي الحنبلي الصالحي رفيق ابن سعد قال الشيخ شمس الدين عاقل سمع ودار علي الشيوخ وتنبه قليلا ثم ام بقرية بالمرج سمع مني وتوفي----- رحمه الله شابا- في جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وسبع ماية git stابن ثعلبة الكاتب الغرناطي محمد بن ثعلبة--------------------------- ابو بكر	464	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1441	false	1229983851708189666	67	117	343	605	1609	300	محمد بن ث--------ابت الفقيه شمس الدين الخبي الحنبلي الصالحي رفيق ابن سعد قال --شيخنا الذهبي- عاقل سمع ودار علي الشيوخ وتنبه قليلا ثم ام بقرية بالمرج سمع مني وتوفي شابا رحمه الله تعالي في جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وسبع مءة--------------------------------- محمد بن جابر العالم المقرء المحدث الجليل ابو عبد	1441	7519569670982580940	207	335.5	163	306	67.64705657958984	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	67	147	365	805	1612	300	محمد بن جابر العالم المقرء المحدث الجليل ابو عبد الله الاندلسي الوادي اشي ثم التونسي المالكي ولد سنة ثلث سبعين وست ماية وقرا علي والده وبالسبع علي طايفة وسمع من ابن ه-رون الطاءي وابي العباس ابن الغماز وطايفة بتونس قال الشيخ شمس الدين وقرا عندنا صحيح البخاري وسمع من البهاء ابن عساكر وبمكة من الرضي الامام انتقي عليه العلاءي----- جزءا وكان حسن المشاركة في الفضايل خرج الاربعين البلدانية كتبها عنه الحافظ--------- البرزالي ابن جبير ابن مطعم------------- محمد بن جبير بن	465	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1441	false	1229983851708189666	108	185	556	985	1609	300	محمد بن جابر العالم المقرء المحدث الجليل ابو عبد الله الاندلسي الوادي اشي ثم التونسي المالكي ق----------------------------را علي والده -بالسبع علي طاءفة وسمع من ابن هارون الطاءي وابي العباس -بن الغمار وطاءفة بتونس قال --شيخنا الذهبي وق-را عندنا صحيح البخاري وسمع من البهاء -بن عساكر وبمكة من الرضي الامام انتقي----- العلاءي عليه جزءا وكان حسن المشاركة في الفضاءل خرج الاربعين البلدانية كتبها عنه شيخنا علم الدين البرزالي ومولده سنة ثلاث وسبعين وست مءة محمد بن جعفر بن	1441	7519569670982580940	360	630.0	293	468	76.92308044433594	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0481	true	8822913579790534975	105	153	536	776	1541	300	محمد بن جعفر بن محمد -بن عبد الرحيم ابن احمد بن حجون الشيخ------- الشريف تقي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القناءي بالقاف والنون كان فقيها شاعرا صالحا سمع من ابي محمد عبد الغني بن سليمان وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة وسمع منه	481	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1441	false	1229983851708189666	251	300	1363	1609	1609	300	محمد بن جعفر بن محمد ابن عبد الرحيم -بن احمد بن حجون الشيخ الامام الشريف تقي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القناءي بالقاف والنون كان فقيها شاعرا صالحا سمع من ابي محمد عبد الغني بن سليمان وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة وسمع منه-	1441	7519569670982580940	238	455.0	191	248	95.96774291992188	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0481	true	8822913579790534975	153	300	776	1541	1541	300	الشيخ عبد الكريم بن عبد النور وجماعة ودرس بالمدرسة المسرورية وتولي مشيخة خانقاه ارسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج بعلما اخت الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ورزق منها ابنين فقيهين قال كمال الدين جعفر الادفوي كان خفيفا لطيفا وله شعر انشدني له بعض اصحابنا بقوص مما نظمه سنة اثنتين وسبع ماية عند ما حصلت الزلزلة مجاز حقيقتها فاعبروا -لا تعمروا هو نوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن ومن شعره----- من بعد فراقكم جرت لي اشيا لا يمكن شرحها ليوم اللقيا كم قلت لقلبي بدلا قال بمن والله ولا بكل من في الدنيا مولده بقوص ظنا سنة خمس واربعين وست ماية ووفاته بظاهر القاهرة في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع ماية------------------------------------------- اخبرني من لفظه القاضي-------------- تاج الدين محمد ابن محمد بن----- البارنباري قال قال لي الشيخ تقي الدين المذكور لما نظمت مجاز حقيقتها فاعبروا البيتين بق---ي نفسي شء من كوني ذكرت-	481	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1442	false	4288976809776415757	0	144	0	760	1535	300	الشيخ عبد الكريم بن عبد النور وجماعة ودرس بالمدرسة المسرورية وتولي مشيخة خانقاه ارسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج بعلما اخت الشيخ تقي الدين--------------- ورزق منها ابنين فقيهين قال كمال الدين----- الادفوي كان خفيفا لطيفا وله شعر انشدني--- بعض اصحابنا بقوص مما نظمه سنة اثنتين وسبع مء-ة عند-ما حصلت الزلزلة مجاز حقيقتها فاعبروا ولا تعمروا هو-نوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذ- زلزلت لم يكن ومن شعره ايضا من بعد فراقكم جرت لي اشيا لا يمكن شرحها ليوم اللقيا كم قلت لقلبي بدلا قال بمن والله ولا بكل من في الدنيا قال------------------------------------ ووفاته ب-----القاهرة في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ومولده بقوص ظنا سنة خمس واربعين وست مءة قلت اخبرني من لفظه القاضي الرءيس الكاتب تاج الدين م---------حمد بن محمد البارنباري قال قال لي الشيخ تقي الدين المذكور لما نظمت مجاز حقيقتها فاعبروا البيتين بقي في نفسي شء من كوني ذكرت	1442	7519569670982580940	682	1228.0	553	837	81.48148345947266	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8550723634474905989	0	79	0	396	1585	300	في الشعر اسماء سور من القران العظيم فاتيت الي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العبد رحمه الله ف------انشدتهما له فقال لي لو قلت وما حسن كهف له زخرف لكنت قد زدت ذلك سورة رابعة قال فقلت له يا سيدي--- افدتني وافتيتني او كما قال وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لغزا في العين الباصرة ومحبوبة عند المنام ضممتها احس بها لكنني ما نظرتها لذيذة ضم لا اطيق فراقها ورب--- ليال في هواها سهرتها قلت -ما احسن قوله في هواها سهرتها	482	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1442	false	4288976809776415757	144	221	760	1148	1535	300	في الشعر اسماء سور--- القران العظيم فاتيت---- الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد رحمه الله تعالي وانشدتهما له فقال--- لو قلت وما حسن كهف له زخرف لكنت قد زدت---- سورة رابعة قال فقلت له يا سيدي قد افدتني وافتيتني او كما قال وانشدني قال انشدني المذكور------ لغزا في العين الباصرة ومحبوبة عند المنام ضممتها احس بها لكنني ما نظرتها لذيذة ضم لا اطيق فراقها وكم من ليال في هواها سهرتها قلت وما احسن قوله في هواها سهرتها	1442	7519569670982580940	371	676.5	297	409	90.70904541015625	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8550723634474905989	79	180	396	957	1585	300	وانشدني قال انشدني لنفسه----- حياة المنازل سكانها همم روحها وهي جثمانها اضاءت بمن حلها بهجة كما حل بالعين انسانها وللظاعنين تحن الديا-ر كان الاحبة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طانها وانشدني قال انشدني-------- لنفسه في الباذهنج كانما الباذهنج قلع علا علي الفلك حين تسري لكن ذاك الرياح اجرت وذا غدا للرياح ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري وانشدني قال انشدني لنفسه في شيخ منحن مطيلس وهو تشبيه غريب كالعين شيخ منحن مطيلس اعرفه تقويسها كظهره وراسها ر-----------------------------------------فرفه وانشدني قال انشدني --من جهز اليه بورية فايتة دع الاضطراب عن الحيا ة وخل نفسك ثابته وازرع فحبات القلو ب بها المحبة نابته وذكرت فايتة وقم للفور واقض الفايته الب رسلان السلجوقي محمد بن	482	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1443	false	-4163977352216635611	22	222	109	1173	1598	300	وانشدني قال انشدني لنفسه ايضا حياة المنازل سكانها ه-م روحها وهي جثمانها اضاءت بمن حلها بهجة كما حل بالعين انسانها وللظاعنين تحن الديا ر كان الاحبة اوطانها قلت ذكرت بهذا قول ابي الحسين الجزار وهو طرف المحب فم يذاع به الجوي والدمع ان صمت اللسان لسان يا ساءلي عما تكابد مهجتي اعراب طرفي بالدموع بيان تبكي الجفون علي الكري فاعجب لمن تبكي عليه اذا ناي الاوطان-- وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه في --باذهنج كانما الباذهنج قلع علا علي الفلك حين تسري لكن ذاك الرياح اجرت وذا غدا للرياح يجري وذكر هنا قول شهاب الدين مسعود بن محمد بن مسعود السبكي المالكي وباذهنج اذا حر المصيف اتي اهدي النسيم وقد رقت حواشيه مصغ الي الجو ما ناجاه نافحة الا ونم عليه فهو واشيه قلت ومما قلته انا في باذهنج بنينا للتنسم باذهنجا غلا فعلي الي جو السماء وراق به الهواء ورق لطفا فسميناه راووق الهواء وانشدني قال انشدني لنفسه في شيخ منحن مطيلس--------------- كالعين شيخ منحن مطيلس اعرفه تقويسها كظهره وراسها رفرفه قلت هذا تشبيه عجيب وتخيل غريب الي الغاية وانشدني قال انشدني فيمن جهز اليه بوريه فايتة دع الاضطراب عن الحيا ة وخل نفسك ثابتة وازرع فحبات القلو ب بها المحبة نابته وذكرت فايتة فقم للفور واقض الف-------------------ايته محمد بن	1443	7519569670982580940	508	948.0	413	1103	46.056209564208984	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0484	true	-2437392932985124978	0	83	0	462	1602	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقي وكان جهوري الصوت ولم يكن في النظم طبقة بل هو متوسط------- وربما تعذر عليه حينا لكن له ذوق في الادب يفهم لط--ف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل ويطرب لنكت الشعراء المتاخرين ك-----------الجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال وابن العفيف ومن اشبه----هم ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة اجتمعت به رحمه الل-------------------------------------ه غير مرة رايت مه انسا كثيرا	484	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1444	false	8212135025619419757	169	255	854	1342	1574	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقا وكا--------------------ن في النظم----------- متوسط الطبقة وربما تعذر عليه حينا لكن له ذوق في الادب يفهم لطاءف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل ويطرب لنكت الشعراء المتاخرين كابي الحسين الجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال وابن العفيف ومن جري مجراهم ويستحضر من مجون ابن --حجاج جملة وكان يلعب الشطرنج والنرد وقل ان رايت مجموعه في احد رايته غير مرة واجتمعت به-- كثيرا	1444	7519569670982580940	398	708.5	325	523	76.09942626953125	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0484	true	-2437392932985124978	127	300	685	1602	1602	300	وكان فيه ----ايثار وبر لاهل العلم ولا يزال يجالس الفضلاء والفقراء ويخير محادثته--------م علي مجالسة الامراء والاتراك -----كثير الميل الي من يهواه لا يزال متيما هايما يذوب صبابة و-----وجدا -يستحضر في هذه الحالة لما -ناسبها من شعر الشريف الرضي ومهيار------------ ومتيمي العرب جملة يترنم بها ويراسل بها- ويعاتب -خرج له شهاب الدين احمد بن ابيك الدمياطي اربعين حديثا وحدث بها قبل موته وقد شاركته في بعض سماعاته وسمع بقراءتي بعض تصانيف الشيخ فتح الدين------ ولما بلغتني وفاته قلت ارثيه رحمه الل---------------------------ه وضمنت القصيدة اعجاز ابيات قصيدة ابي الطيب المتنبي وهي هي الايام ليس لها ذمام وليس لها علي عهد دوام نصبنا للردي غرضا فاصمت حشانا من رزاياه السهام وما بعد الرضاع وذاك حق تبين عندنا الا الفطام نسير علي مطايا للمنايا وفي كف الزمان لها زمام اذا متنا تنبهنا لهول تري ان الحياة هي المنام الم تر كيف عاث الدهر فينا واودي ناصر الدين الهمام فشق الرعد جيب السحب لما تلهب برقها وبكي الغمام فيا اسفا لوجه كان يبدو فيستح-ي له القمر التمام ويا لشمايل كم هام فيها فءاد ما يسليه المدام ويا-	484	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1445	false	4823060142247530901	7	180	36	967	1581	300	وكان فيه بر وايثا----ر لاهل العلم----------------------- والفقراء ويخير مجالسة اهل العلم علي مجالسة الامراء والاتراك وكان كثير الميل الي من يهواه لا يزال متيما هاءما يذوب صبابة ويفني وجدا ويستحضر في هذه الحالة -ما يناسبها من شعر الشريف الرضي ومهيار وابن المعلم ومتيمي العرب جملة يترنم بها ويراسل بذلك ويعاتب وخرج له شهاب الدين احمد-------- الدمياطي اربعين حديثا وحدث بها قبل موته واثني عليه الفاضل كمال الدين الادفوني في تاريخه البدر السافر ثناء كثيرا ولما بلغتني وفات----------ه رحمه الله تعالي وانا بدمشق قلت ارثيه وضمنت القصيدة اعجاز ابيات قصيدة ابي الطيب ه------------ي الايام ليس لها ذمام وليس لها علي عهد دوام نصبنا للردي غرضا فاصمت حشانا من رزاياه السهام وما بعد الرضاع وذاك حق تبين عندنا الا الفطام نسير علي مطايا للمنايا وفي كف الزمان لها زمام اذا متنا تنبهنا لهول نري ان الحياة هي المنام الم تر كيف عاث الدهر فينا واودي ناصر الدين الهمام فشق الرعد جيب السحب لما تلهب برقها وبكي الغمام فيا اسفا لوجه كان يبدو فيستحيي له القمر التمام وبا-لشماءل كم هام فيها فءاد ما يسليه المدام ويا	1445	7519569670982580940	787	1382.0	636	990	79.49494934082031	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0485	true	2985481768851131033	0	120	0	617	1539	300	لخلايق كالروض لما تفتح عن ازاهره الكمام ويا لفضايل قلنا لديها افدنا ايها الحبر الامام ويا لكتابة كالدر لما يءلفها علي النحر انتظام وكان يرام في بذل العطايا واما في الجدال فما يرام ولم نر في الزمان له شبيها وان كثر التجمل والكلام ايا من في الرقاب له اياد هي الاطواق والناس الحمام لءن عمت مصيبتك البرايا وصار بها علي الدنيا ظلام فكم حسنت بك الاوقات حتي كانك في فم الدنيا ابتسام ستندبك المواكب كل يوم ويبكيك المثقف والحسام لانك ما شهدت الحرب الا تعالي الجيش وانحط القتام فلو تفدي بذلنا كل نفس لان حلال بقايانا حرام ولو رد الرحي حرب لشبت وكان وقودها جثث وهام وكف الخطب عنك كفاة اهل هم في الروع امجاد كرام اب واخ هما ليثا	485	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1445	false	4823060142247530901	180	300	967	1581	1581	300	لخلاءق كالروض لما تفتح عن ازاهره الكمام ويا لفضاءل قلنا لديها افدنا ايها الحبر الامام ويا لكتابة كالدر لما يءلفه- علي النحر انتظام وكان يرام في بذل العطايا واما في الجدال فما يرام ولم نر في الزمان له شبيها وان كثر التجمل والكلام ايا من في الرقاب له اياد هي الاطواق والناس الحمام لءن عمت مصيبتك البرايا وصار بها علي الدنيا ظلام فكم حسنت بك الاوقات حتي كانك في فم الدنيا ابتسام ستندبك المواكب كل يوم ويبكيك المثقف والحسام لانك ما شهدت الحرب الا تعالي الجيش وانحط القتام فلو تفدي بذلنا كل نفس لان حلال بق-يانا حرام ولو رد الردي حرب لشبت وكان وقودها جثث وهام وكف الخطب عنك كفاة اهل هم في الروع امجاد كرام اب واخ هما ليثا-	1445	7519569670982580940	611	1204.0	492	617	99.02754974365234	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0485	true	2985481768851131033	120	278	617	1419	1539	300	عرين اذا ما كان للحرب اصطلام يعز عليهما ان بت فردا وجالت في محاسنك الهوام وما تركاك رهن الترب عمدا ولكن معدن الذهب الرغام فنم فلو افترقت لفعل بر لاعطوك الذي صلوا وصاموا وما تحتاج عند الله قربي مواهبه لنا ابدا جسام فللرحمن لطف واعتناء بمن بالعلم كان له اعتصام فكم اذريت خوف الله دمعا غمايمه اذا انهلت سجام قضيتك بالرثا حقا اكيدا لان بصحبة يجب الذمام ساجعل طيب ذكرك لي سميرا ومن يعشق يلذ له الغرام وارجو الله ان يوليك رحمي ومن احدي عطاياه الدوام فلا تبعد فنحن عليك وفد وغايتنا لهذا والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني من لفظه لنفسه---------------- لما اخرج السلطان------------------ خليل ابن بلغدار الي الشام بسببه وكان له اليه ميل عظيم ومن حيثما غيبت عني ظاهرا وسرت عل- رغمي وفار قتني قسرا اقمت ولكني وعيشك ايس من الروح بعد الخل ان تسكن الصدرا فكم عبرة للعين اجريتها دما وكم حرق في الصدر اذكيتها جمرا لعل الذي اضحي له الامر كله علي طول ما القاه يحدث لي امرا	485	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1446	false	4062582237617377155	0	219	0	1142	1563	300	عرين اذا ما كان للحرب اصطلام يعز عليهما ان بت فردا وجالت في محاسنك الهوام وما تركاك رهن الترب عندا ولكن معدن الذهب الرغام فنم فلو افتقرت لفعل بر لاعطوك الذي صلوا وصاموا وما تحتاج عند الله قربي مواهبه لنا ابدا جسام فللرحمن لطف واعتناء بمن بالعلم كان له اعتصام فكم اذريت خوف الله دمعا غماءمه اذا انهلت سجام قضيتك بالوفا حقا اكيدا لان بصحبة يجب الذمام ساجعل طيب ذكرك لي سميرا ومن يعشق يلذ له الغرام وارجو الله ان يوليك رحمي ومن احدي عطاياه الدوام فلا تبعد فنحن عليك وفد وغايتنا لهذا والسلام واورد الكمال الادفوي في اخر ترجمة الامير ناصر الدين واظن ذلك في نظم كمال الدين المذكور فيه ابكي عليك بدمعة كتبت علي صفحات خد للكءيب سطورا تجري من العين التي انشاتها ما زال من احسانه مسرورا سالت عقيقا فاستحالت عندما شابت فصارت لءلءا منثورا قلت العين وانسانها لا يوصفان بسرور البتة وانما السرور من صفات القلب وانشدني من لفظه لنفسه رحمه الله تعالي لما اخرج السلطان الملك الناصر محمد خليل -بن بلغدار الي الشام بسببه وكان له اليه ميل عظيم ومن حيثما غيبت عني ظاهرا وسرت علي رغمي وفار-قتني قسرا اقمت ولكني وعيشك ايس من الروح بعد الخل ان تسكن الصدرا فكم عبرة للعين اجريتها دما وكم حرق في القلب اذكيتها جمرا لعل الذي اضحي له الامر كله علي طول ما القاه يحدث لي امرا	1446	7519569670982580940	791	1525.0	634	1144	69.14335632324219	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0486	true	6730313621103098966	217	300	1113	1536	1536	300	محمد بن جوهر بن محمد ابو عبد الله الت-عفري المقرء المجود الصوفي ولد بتلعفر سنة خمس عشرة وقرا علي ابي اسحاق بن وثيق التيسير لابي عمرو واخذ عنه التجويد ومخارج الحروف وسمع بحلب من ابن رواحة وابن خليل والصلاح موسي بن راجح وغيرهم قال الشيخ شمس الدين قدم علينا دمشق وقرات عليه مقدمته في التجويد وجزءا من الحديث -كان شيخا ظريفا فيه دعابة وحسن محاضرة -توف----------------ي سنة ست وتسعين---------------------- وست ماية ابو عبد الله السمين محمد بن حاتم بن ميمو-------------------------------------ن ابو عبد الله-	486	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1453	false	2569642290816482262	158	244	760	1205	1506	300	محمد بن جوهر بن محمد ابو عبد الله التلعفري المقرء المجود الصوفي -------------------------قرا علي ابي اسحاق بن وثيق-------- لابي عمرو واخذ عنه التجويد ومخارج الحروف وسمع بحلب عن ابن رواحة وابن خليل والصلاح موسي بن راجح وغيرهم قال --شيخنا الذهبي- قدم علينا دمشق وقرات عليه مقدمته في التجويد وجزءا من الحديث وكان شيخا ظريفا فيه دعابة وحسن محاضرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين ومولده بتلعفر سنة خمس ---------------------وست مءة محمد بن حازم بن حامد ابن حسن الشيخ الامام الصالح شمس الدين ابو عبد الله	1453	7519569670982580940	347	589.5	278	502	69.12350463867188	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	106	153	548	802	1583	300	القمني محمد بن الحسن بن ابراهيم فتح الدين الانصاري المعروف بالقمني سمعت عليه بثغر الاسكندرية في صفر سنة ثمان وثل-ثين وسبع ماية جميع الحديث المسلسل بروايته عن النجيب عبد اللطيف الحراني واجاز لي جميع ما يجوز له روايته وكتب لي-- بخطه ابن دريد محمد بن الحسن بن	504	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1454	false	1531317698006081405	104	150	540	787	1583	300	ان مات محمد بن الحسن بن ابراهيم فتح الدين الانصاري المعروف بالقمني سمعت عليه بثغر الاسكندرية في صفر سنة ثمان وثلاثين وسبع مء-ة جميع الحديث المسلسل بروايته عن النجيب عبد اللطيف الحراني واجاز لي جميع ما يجوز له روايته وكتب بذلك بخطه--------- محمد بن الحسن بن	1454	7519569670982580940	237	445.5	192	257	92.2178955078125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0519	true	5942063558556539917	212	300	1152	1603	1603	300	في الشواهد ضبطها بخطه علي غير الصواب واختصر صحاح الجوهري وجرده من الشواهد وله غير ذلك ونظم قصيدة تاءية في مقصد الهيتية التي لشيطان العراق تزيد عل الالف بيت بكثير وله المقالة الشهابية وشرفها عملها للقاضي شهاب الدي---ن الخو-بي وهي عندي بخطه ايضا-- ومن شعره ان جزت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس باحمر هذا وذا اصفر واخضر هذا وذا سندسي فقل لذي الهيءة يا ذا الذي ينقل ما ينقل عن هرمس- قولك هذا خطل باطل اما تري الاقمار-	519	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1455	false	-5161361903753041605	0	64	0	325	1506	300	في الشواهد ضبطها بخطه علي غير الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله المقامة الشهابية وضع-------ها للقاضي شهاب الدين بن الخويبي --ملكتها بخطه مشروحة ومن شعره ان جزت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس باحمر هذا وذا اصفر واخضر هذا وذا سندسي فقل لذي الهيءة يا ذا الذي ينقل ما ينقل عن هرمسي قولك هذا خطا باطل اما تري الاقمار	1455	7519569670982580940	303	543.0	241	459	66.01306915283203	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0520	true	760146363646957604	0	217	0	1077	1508	300	في الاطلس---- اخذه من سيف الدين ابن قزل المشد ونقصه فانه قال زعم الاوايل انما تبدو الذوايب للكواكب وتوهموا الفلك المع ظم اطلسا ما فيه ثاقب اتراهم لم ينظروا ما في الزمان من العجايب كم من هلال قد بدا في اطلس وله ذوايب وقال في رنك الافرم وكان سيفا احمر علي مسن في بياض ملك له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله وجه ابيض وبعدله في الناس عيش اخضر وبرنكه اللونان مد عليهما لعداته في الحرب سيف احمر وقال بمصر يتشوق الي دمشق لي نحو ربعك دايما يا حلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بك لما اتخلق وقف عليك لذا التاسف والبكي قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبي حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعه وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق منها والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق	520	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1455	false	-5161361903753041605	64	300	325	1506	1506	300	في الاطلس قلت اخذه من سيف الدين -بن قزل المشد ونقصه لانه قال زعم الاواءل انما تبدو الذواءب للكواكب وتوهموا الفلك المعظ م اطلسا ما فيه ثاقب اتراهم لم ينظروا ما في الزمان من العجاءب كم من هلال قد غدا في اطلس وله ذوا-------------------------------------------------------------ءب وانشدني من لفظه القاضي شهاب الدين احمد بن عز الدين الفارقي الموقع قال انشدني من لفظه لنفسه الشيخ شمس الدين الصاءغ ملغزا ما اسم اذا عكسته رايته بنفسه كذاك ان ضاعفته لم يختلف بعكسه قلت هو في سدس وضعفه ثلث وهذا في اللغز البديع وقال الشيخ شمس الدين الصاءغ وهو------------------------------------------------- بمصر يتشوق الي دمشق لي نحو ربعك داءما يا جلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بكل ما اتخلق وقف عليك لذا التاسف والبكا قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبا حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعة وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق منها والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق-	1455	7519569670982580940	914	1625.5	729	1293	70.68832397460938	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0520	true	760146363646957604	217	281	1077	1418	1508	300	وكان زهر اللوز احداق الي ال زوار من حلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد بالالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها تتهيج بلابل- ولذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق وكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الط-يق الموثق	520	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1456	false	3563061454180972728	0	63	0	339	1597	300	وكان زهر اللوز احداق الي ال-زوار من خلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد باللو--ن يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها -تهيج بلابلي ولذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق فكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الطليق الموثق	1456	7519569670982580940	333	638.0	270	343	97.08454895019531	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0523	true	8371587110949106474	0	62	0	330	1565	300	نعمايه جمالا ويعيد وفور الاية علي من بهر بفوايده التي غدا سحر بيانها حلالا ان يرتب المجلس السام--------ي الكمالي في كذا لانه الاصيل الذي ثبت في النسب الاموي ركنه وتفرع في الدوحة العثمانية غصنه وكمل قبل بلوغ الحلم حلمه فلم يكن في هضبات الابرقين وزنه والف حين اشبل غاب المجد حتي كانه كنه والبليغ الذي تساوي في البديع نظمه ونثره وخلب العقول	523	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1460	false	-8569452713622613241	237	300	1216	1553	1553	300	نعماءه جمالا ويعيد وفور الاءه علي من بهر بفواءده التي غدا سحر بيانها حلالا ان يرتب المجلس السامي القضاءي الكمالي في كذا لانه الاصيل الذي ثبت في البيت الاموي ركنه وتفرع في الدوحة العثمانية غصنه وكمل قبل بلوغ الحلم حلمه فلم يكن في هضبات الابرقين وزنه والف حين اشبل غاب المجد حتي كانه كنه والبليغ الذي تساوي في البديع نظمه ونثره وخلب العقول-	1460	7519569670982580940	322	629.0	261	338	95.26627349853516	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0523	true	8371587110949106474	62	295	330	1538	1565	300	من كلامه سحره وفاق زهر الليالي لالءه ودرارءها دره والفاضل الذي القي اليه العلم فضل الرسن ومج السهاد فم جفنه وغيره قد ذر الكسل فيها فترة الوسن وبرع في مذهبه -للشافعية به كما للحنفية محمد بن الحسن والخطيب الذي يلعو صهوة المنبر فيعرفه وان لم يضع العمامة ويطمءن له مطاه حتي كان- بينه وبين علميه علامة ويبرز في سواد شعاره بوجه يخجل البدر اذا بدا في الغمامة ويود السمع اذا اطاب لو اطال فانه ما سام----ه سامة ويغسل درن الذنوب اذا اية بالناس وذكر اهوال القيامة ويتحقق الناس ان كلامه روض ومنبره غصن وهو في اعلاه حمامة فليباشر ذلك مباشرة هي في كفالة مخايله وملام- شمايله ومطامح الامال في نتيجة المقدمات من اوايله وليدبج المهارق باقلامه التي تنفث السحر في العقد وتشب برق الاسراع حتي يقال هذا الجمر وقد وقد وتنبه علي قدر هذا الفن فانه من عهد والده خمل وخمد وتنبيه فانه ما رقا لما رقد ليسر ذلك الليث الذي شب له منه شبله وذلك الغيث الذي فض له---- فضله والوصايا كثيرة وهو غني عن شرحها ملي بحراسة سرحها فلا يهدي الي هجره منها تمرة ولا يلقي الي بحره منها درة ولكن تقوي الله تعالي اهم الوصايا واعمم نفعا مما في حنايا الزوايا من الخبايا وهو بها يامر الناس علي المنابر والان تنطق بها السنة اقلامه من افواه المحابر فليكن بها اول مامور واولي متصف اسفر له صبحها من سواد الديجور والله يزيده فضلا ويفيده من القول المحكم فصلا والخط الكريم اعلاه	523	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1461	false	-3253070923897801144	0	235	0	1215	1560	300	من كلامه سحره وفاق زهر الليالي لاليه ودراريها دره والفاضل الذي القي اليه العلم فضل الرسن ومج السهاد فم جفنه وغيره قد ذر الكسل فيها فترة الوسن وبهر في مذهبه فللشافعية به كما للحنفية محمد بن الحسن والخطيب الذي يعلو صهوة المنبر فيعرفه وان لم يضع العمامة ويطمءن له مطاه حتي كانه بينه وبين علميه علامه ويبرز في سواد شعاره بوجه يخجل البدر اذا بدا في الغمامة ويود السمع اذا اطاب لو اطال فانه ما سامه منه سامه ويغسل دون الذنوب اذا ايه بالناس وذكر اهوال القيامة ويتحقق الناس ان كلامه روض ومنبره غصن وهو في اعلاه حمامه فليباشر ذلك مباشرة هي في كفالة مخاءله وملامح شماءله ومطامح الامال في نتيجة المقدمات من اواءله وليدبج المهارق باقلامه التي تنفث السحر في العقد وتشب برق الاسراع حتي يقال هذا الجمر -قد وقد وتنبه علي قدر هذا الفن فانه من عهد والده خمل وخمد وتنبهه فان- ما رقي لما رقد ليسر ذلك الليث الذي شب له منه شبله وذلك الغيث الذي فض له منه فضله والوصايا كثيرة وهو غني عن شرحها ملي بحراسة سرحها فلا يهدي الي هجره منها تمره ولا يلقن الي بحره منها دره ولكن تقوي الله تعالي اعم الوصايا واه-م نفعا مما في حنايا الزوايا من الخبايا وهو بها يامر الناس علي المنابر والان تنطق بها السنة اقلامه من افواه المحابر فليكن بها اول مامور واول- متصف اسفر له صبحها من سواد الديجور والله يزيده فضلا ويزيده من القول المحكم فصلا والخط الكريم اعلاه	1461	7519569670982580940	1182	2294.0	949	1219	96.9647216796875	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0526	true	-6022875591921040984	115	169	631	906	1622	300	محمد بن الحسن بن يوسف الارموي الفقيه المحدث الصالح صدر الدين الشافعي نزيل دمشق ولد سنة عشر وست ماية وتو في رحمه الله تعالي سنة سبع ماية قدم دمشق ولزم ابن الصلاح وحدث عنه وعن كريمة والتاج ابن حمويه وابن قميرة وعدة -تفقه وحصل وتعبد قال الشيخ شمس الدين كتبت عنه انا وساي----ر الرفاق	526	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1462	false	5316961674962740774	2	42	12	227	1547	300	محمد بن الحسن بن يوسف الارموي الفقيه المحدث الصالح صدر الدين الشافعي نزيل دمشق--------------------------------------------------------- قدم دمشق ولزم ابن الصلاح وحدث عنه وعن كريمة والتاج -بن حموية وابن قميرة وعدة وتفقه وحصل وتعبد قال --شيخنا الذهبي- كتبت---- انا عنه وساءر الرفاق	1462	7519569670982580940	197	343.5	159	280	70.35713958740234	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	true	6147589090712391208	34	172	166	895	1566	300	محمد بن الحسين بن محمد -بن يحيي الارمنتي جمال الدين كان من الروساء الاعيان-------- لطيف الذات كامل الصفات نهاية في الكرم--------------------------------------- حتي افضي به ذلك ال---------------------ي العدم فقيها فاضلا اديبا ناظما ناثرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناءي والاصول عن الشيخ شهاب الدين القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري------- واصول الدين والمنطق عن بعض العجم وذكر للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال الفقيه ابن يحيي ذكي جدا كريم جدا فاضل جدا وتولي الحكم بادفو وقمولا وناب في الحكم بقوص وبني بارمنت مدرسة ودرس بها وتوفي بارمنت رحمه الله سنة احدي عشرة وسبع ماية ومن شعره عريب النقي قلبي بنار الجوي يكوي وجيدي عنكم دايم الدهر لا يلوي ولي مقلة تبكي اشتياقا اليكم ولي مهجة ليست علي هجركم تقوي نشرتم بساط البعد بيني وببنكم الا يا بساط	545	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1462	false	5316961674962740774	131	300	677	1547	1547	300	محمد بن الحسين بن محمد ابن يحيي الارمنتي جمال الدين كان فقيها ذكيا كريم النفس ابيا لطيف الذات ظريف الصفات نهاية في السماح لا يلحقه البرق في ذلك ولا عاصف الرياح حتي افضي به ذلك الي الفقر وادي بحاله الي العقر وكان------- اديبا ناظما ناثرا اذا جري في فن الانشاء لم يكن عاثرا ولم يزل علي حاله الي ان حضرت منيته وانقطعت من الحياة امنيته وتوفي رحمه الله تعالي بارمنت سنة احدي عشرة وسبع مءة كان قد اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين--------- القفظي والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي والاصول عن الشيخ شهاب الدين القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف------- الجزري الخطيب واصول الدين والمنطق عن بعض العجم وذكر للشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد فقال الفقيه ابن يحيي ذكي ---------جدا فاضل جدا وتولي الحكم بادفو --------ناب في الحكم بقوص وبني بارمنت مدرسة ودرس بها----------------------------------------------- ومن شعره عريب النقي قلبي بنار الجوي يكوي وجيدي عنكم داءم الدهر لا يلوي ولي مقلة تبكي اشتياقا اليكم ولي مهجة ليست علي هجركم تقوي نشرتم بساط البعد بيني وبينكم الا يا بساط-	1462	7519569670982580940	607	1085.5	487	959	63.29509735107422	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	true	6147589090712391208	172	300	895	1566	1566	300	البعد قل لي متي تطوي بعادكم والله مر مذاقه وقربكم احلي من المن والسلوي الموفق خطيب ادفو محمد بن الحسين بن تغلب موفق الدين الادفوي خطيب ادفو كان ل-ه كرم وفتوة وكان له مشاركة ف-------------ي الطب وله شعر و-----------------------------نثر وخطي ويعرف التوثيق ويكتب خطا حسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كم-----------ال الدين جعفر الادفوي رايته مرات وكان ياتي الي الجماعة اصحابنا اقرابه فيسمعهم يشتمونه فيرجع وياتي من طريق اخري حتي لا يتوهموا انه سمعهم ووقفت له علي كتاب لطيف تكلم فيه علي تصوف وفلسفة وكان وصيا علي ابن عمه وعليه ثمر للديوان وقف عليه منه للديوان خمسة وعشرون اردبا فشدد الطلب عليه فتقدم الخطيب الي الامير وانشد- وقفت علي من المقرر خمسة مضروبة في خمسة لا تحقر من ثمر ساقية اليتيم حقيقة ليت السواقي بعدها لا تثمر حمت النصاري بينهم رهبانهم وانا-	545	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1463	false	-2308288096048707376	0	162	0	843	1596	300	البعد قل لي متي تطوي بعادكم والله مر مذاقه وقربكم احلي من المن والسلوي----------------- محمد بن الحسين بن تغلب موفق الدين الادفوي خطيب ادفو كان فيه كرم وجود وسماح شاع خبره في الوجود وله في الطب يد باسطه وقوة في العلاج ناشطة وينظم وينثر ويخطو لما يخطب فلا يعثر ومعرفته بالوثاءق جيدة وكتابته ولم يزل علي حاله الي ان اصبح فلم يجد لعلته علاجا وامسي وقد اتخذ الي المعاد معاجا وتوفي رحمه الله تعالي في اواءل سنة سبع وتسعين وست مءة ق-----ال الفاضل كما الدين----- الادفوي رايته مرات وكان يات----ي الجماعة اصحابنا اقاربه فيسمعهم يشتمونه فيرجع وياتي من طريق اخري حتي لا يتوهموا انه سمعهم ووقفت له علي كتاب لطيف تكلم فيه علي تصوف وفلسفة وكان وصيا علي ابن عمه وعليه ثمر للديوان وقف عليه منه خ--------مسة وعشرين اردبا فشدد الطلب عليه فتقدم الخطيب الي الامير وانشده وقفت علي من المقرر خمسة مضروبة في خمسة لا تنكر من ثمر ساقية اليتيم حقيقة ليت السواقي بعدها لا تثمر حمت النصاري بينهم رهبانهم وانا	1463	7519569670982580940	565	1004.5	454	882	64.0589599609375	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0546	true	-7341005480441271547	0	118	0	660	1533	300	الخطيب وذمتي لا تخفر واجتمع يوما جماعة بالجامع وعم-------وا طعاما وطلبوا المءذن جعفرا------ ولم يطلبوا الخطيب فبلغه ذلك فكتب اليهم ابياتا منها وكيف ارتضيتم بما قد جري صحبتوا المءذن دون الخطيب امنتم من الاكل ان تمرضوا ويحتاج مرضاكم للطبيب و----كان يمشي الي الضعفاء والرء-ساء ويطبهم بغيره اجرة وتوفي رحمه الله سنة سبع وتسعين وست ماية شمس الدين الغوري محمد بن الحسين الشيخ شمس الدين الغوري-------------------------------------- الحنفي المدرس وقع في ----------------------------------------------------------------لسان الفخر عثمان النصيبي وجعل يمسخر بحك-----اياته و-----وقايعه -يزيد في بعضها من مضحكاته ولقد حكي---- مرة عنه واقعة تنمر ل-ها تنكز نايب الشام ورسم بقتله--------------- بالمقارع وما خلص من ذلك الا بالجهد والدماشقة يحكون عنه وقايع- مشهورة التداول بينهم -توف----------------ي سنة احدي وعشرين وسبع ماية ابن الحشيشي محمد بن	546	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1463	false	-2308288096048707376	162	296	843	1576	1596	300	الخطيب وذمتي لا تخفر واجتمع يوما ------بالجامع جماعة وعملوا طعاما وطلبوا------- جعفر المءذن ولم يطلبوا الخطيب فبلغه ذلك فكتب اليهم ابياتا منها وكيف ر--ضيتم بما قد جري صحبتوا المءذن دون الخطيب امنتم من الاكل ان تمرضوا ويحتاج مرضاكم للطبيب قال وكان يمشي ل----لضعفاء والرءوساء وي-----------------طبهم رحمه الله تعالي محمد----------------------------------- بن الحسين الشيخ شمس الدين الغوري بضم الغين المعجمة وسكون الواو بعد راء الحنفي المدرس كان فاضلا وكان في لسانه عجمة وكتب بخطه كتبا في العربية ووقع المسكين في لسان الفخر عثمان النصيبي فجعل يمسخر به في حكاياته ويذكر وقاءعه ويزيد في بعضها من مضحكاته ولقد حكي عنه مرة حكاي----ة تنمر فيها تنكز ناءب الشام ورسم بقتل الشيخ شمس الدين بالمقارع وما خلص من ذلك الا بالجهد واهل دمشق يحكون عنه حكايات مشهورة-------- بينهم وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وعشرين وسبع م-------------ءة محمد بن	1463	7519569670982580940	515	814.5	416	829	62.12303924560547	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0546	true	-7341005480441271547	145	300	808	1533	1533	300	قال كان لنا رفيق يشهد معنا في سوق الطعام يقال له الشمس بن الحشيشي كان يسب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ويبالغ فلما ورد شان تغيير الخطبة اذ ترفض القان خربندا افتري وسب فقلت--- يا شمس قبيح عليك ان تسب ------وقد شبت مالك ولهم وقد درجوا من سبع ماية سنة والله------ يقول تلك امة قد خلت-------------------------- فكان جوابه والله ان ابا بكر وعمر وعثمان في النار قال ذلك في ملا من الناس فقام شعر جسدي فرفعت يدي الي السماء وقلت اللهم يا قاهر فوق عباده يا من لا يخفي عليه شء اسالك بنبيك ان كان هذا الكلب علي الحق فانزل بي اية وان كان ظالما فانزل به ما يعلم هءلاء الجماعة انه علي الباطل في الحال فورمت عيناه حتي كادت تخرج من وجهه واسود ج------سمه حتي بقي كالقبر وانتفخ وخرج من حلقه شء يصرع الطيور فحمل الي بيته فما جاوز ثل-ثة ايام حتي مات ولم يتمكن احد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه-	546	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1466	false	-4960006977212036815	0	161	0	753	1500	300	قال كان---- رفيق----- معنا في سوق الطعام يقال له الشمس بن الحشيشي كان يسب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ويبالغ فلما ورد شان تغيير الخطبة اذ ترفض القان خربندا افتري وسب فقلت له يا شمس قبيح عليك ان تسب هءلاء وقد شبت مالك ولهم وقد درجوا من سبع مء-----ة والله تعالي يقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم فكان جوابه والله ان ابا بكر وعمر وعثمان في النار قال ذلك في ملا من الناس فقام شعر جسدي فرفعت يدي الي السماء وقلت اللهم يا قاهر فوق عباده يا من لا يخفي عليه شء اسالك بنبيك ان كان هذا الكلب علي الحق فانزل بي اية وان كان ظالما فانزل به ما يعلم هءلاء الجماعة انه علي الباطل في الحال فورمت عيناه حتي كادت تخرج من وجهه واسود وجهه وجسمه حتي بقي كالقير------- وخرج من حلقه شء يصرع الطيور فحمل الي بيته فما جاوز ثلاثة ايام حتي مات ولم يتمكن احد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه	1466	7519569670982580940	701	1323.0	551	774	90.56847381591797	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0548	true	6227808676649837781	169	248	861	1284	1546	300	محمد بن حمزة بن احمد بن عمر القدوة الشيخ الصالح شمس الدين ابو عبد الله المقدسي الحنبلي ولد سنة احدي وثلثين وسمع حضورا من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وسمع من كريمة والضياء وجماعة وتفقه ودرس وافتي واتقن المذهب قرا الحديث بالاشرفية التي بالسفح وكتب الخط المليح وكان صالحا خيرا اماما امارا بالمعروف داعية الي السنة---- يحط علي من يخالفه ناب في القضاء عن اخيه مديدة قبل موته وتوف----------------ي سنة سبع وتسعين وست ماية ابو عاصم الاسلمي-------------- محمد بن حمزة	548	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1466	false	-4960006977212036815	182	264	863	1297	1500	300	محمد بن حمزة بن احمد بن عمر القدوة الشيخ الصالح شمس الدين ابو عبد الله المقدسي الحنبلي ---------------------سمع حضورا من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وسمع من كريمة والضياء وجماعة وتفقه ودرس وافتي واتقن المذهب قرا الحديث بالصالحية التي بالسفح وكتب الخط المليح وكان صالحا خيرا امام- امارا بالمعروف داعية الي ما يعتقده يحط علي من -خالفه ناب في القضاء عن اخيه مديدة قبل موته وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده سنة احدي وثلاثين وست مءة محمد بن حمزة	1466	7519569670982580940	371	674.0	299	457	81.1816177368164	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	true	-1125401731090692091	70	109	345	564	1545	300	محمد بن حمزة بن عبد المءمن امين الدين الاصفهوني الشافعي ولد بسيوط وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية كان فقيها فاضلا متدينا تولي الحكم بابوتيج وتولي اسنا واعاد بمدرسة س--------------------------------------------------------------يوط مجد الدين الفرجوطي محمد بن حمزة بن معد الفرجوطي	549	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1466	false	-4960006977212036815	261	300	1284	1500	1500	300	محمد بن حمزة بن عبد المءمن امين الدين الاصف-وني الشافعي-------------------------------------------- كان فقيها فاضلا متدينا تولي الحكم بابوتيج وتولي اسنا واعاد بمدرسة سيوط وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وعشرين وسبع مءة ومولده بسيوط------------------- محمد بن حمزة بن معد الفرجوطي-	1466	7519569670982580940	154	275.0	127	281	54.80427169799805	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	true	-1125401731090692091	118	163	609	826	1545	300	كان له ادب ونظم قال كما- الدين جعفر الادفوي انشدني ابن اخيه ابو عبد الله محمد قال انشدني عمي لنفسه يا سيدا اسند في جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي اوصلك الله الي مطلب مءيد بالطالب الغالب	549	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1467	false	7643042325530747860	2	46	10	223	1563	300	كان له ادب ونظم قال كمال الدين----- الادفوي انشدني ابن اخيه ابو عبد الله محمد قال انشدني عمي لنفسه يا سيدا اسند في جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي اوصلك الله الي مطلب مءيد بالطالب الغالب	1467	7519569670982580940	212	412.0	168	218	97.2477035522461	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	true	-6739744341367956203	158	300	773	1509	1509	300	محمد بن الخضر بن عبد الرحمن -بن سليمان بن علي القاضي تاج الدين ابن زين الدين المعروف بابن الزين خضر كان من جملة كتاب الدرج بباب السلطان ثم انه كتب قدام-------------------------------- الجمالي الوزير وكان حظيا عنده وكان يجلس في دار العدل هو وشمس الدين ابن اللبان خلف موقعي الدست علي عادة كتاب --درج الوزارة ثم ان السلطان الملك الناصرة---- جهزه الي حلب كاتب السر بها لما عزل القاضي جمال الدين ابن الشهاب محمود فتوجه- اليها في ------سنة ثل-ث وثل-ثين وسبع ماية فباشرها الي سنة تسع وثل-ثين وسبع ماية فحضر في اوايلها صحبة الامير علاء الدين الطنبغا نايت حلب الي باب السلطان فعزلهما معا وجهز بدلهما الامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير نايبا و-------------------------------------------------------------------------------كان الامير سيف الدين طاجار الدوادار يعتني به كثيرا فسعي له و---رتب من جملة موقعي الدست بين يدي السلطان فاقام علي ذلك مدة فلما توف-------ي بدر الدين محمد بن فضل الله-	556	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1467	false	7643042325530747860	56	218	275	1119	1563	300	محمد بن الخضر بن عبد الرحمن ابن سليمان بن علي القاضي تاج الدين -بن زين الدين المعروف بابن الزين خضر كان من جملة كتاب الدرج بباب السلطان ثم انه كتب قدام الوزير الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي و-------كان حظيا عنده وكان يجلس في دار العدل هو وشمس الدين ب-ن اللبان خلف موقعي الدست علي عادة كتاب الدرج للوزير ث-م ان السلطان الملك الناصر محمد جهزه الي حلب كاتب سر----ها لما عزل القاضي جمال الدين ب-ن الشهاب محمود فتوجهه اليها في اواءل سنة ثلاث وثلاثين وسبع مء-ة فباشرها الي سنة تسع وثلاثين وسبع مء-ة فحضر او اواءلها صحبة الامير علاء الدين الطنبغا ناءب حلب الي باب السلطان فهزلهما معا وجهز بدلهما الامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير ناءبا والقاضي شهاب الدين احمد بن القطب كاتب سر فاقام القاضي تاج الدين بمصر بطالا مدة وكان الامير سيف الدين طاج---------ار يعتني به كثيرا فسعي له حتي رتب من----- موقعي الدست بين يدي السلطان فاقام علي ذلك مدة فلما توفي القاضي بدر الدين محمد بن فضل الله	1467	7519569670982580940	685	1224.0	549	875	78.28571319580078	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0557	true	-5646653188656127033	0	76	0	405	1586	300	كاتب سر دمشق رسم السلطان الملك الكامل للقاضي تاج الدين بكتابة سر دمشق عوضا عنه فحضر اليها في سلخ شعبان سنة ست واربعين وسبع ماية واقام بها الي ثامن شهر ربيع الاخر ف-----------------توفي ليلة الجمعشة من الشهر المذكور سنة سبع واربعين وسبع ماية ودفن بسفح فاسيون وصلي النايب عليه والقضاة والاعيان وكان مرضه بذو سنطاريا انقطع به ثمانية ايام السابق ابن ابي المهزول المعري محمد بن الخضر بن الحسن بن----- القسم ابو اليمن بن ابي المهزول	557	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1467	false	7643042325530747860	218	289	1119	1493	1563	300	كاتب سر دمشق رسم السلطان الملك الكامل للقاضي تاج الدين بكتابه سر دمشق عوضا عنه فحضر اليها في سلخ شعبان سنة ست واربعين وسبع مء-ة واقام بها الي ثامن شهر ربيع الاخر من السنة الثانية وتوفي ليلة الجمع-ة من الشه--------ر سنة سبع واربعين وسبع مء-ة ودفن بسفح قاسيون وصلي الناس- عليه والقضاة والاعيان وكان مرضه بدو-سنطاريا انقطع به ثمانية ------------------------------ايام محمد بن --خلف بن -محمد بن عقيل الشيخ بدر الدين المنبجي -------	1467	7519569670982580940	321	549.0	255	427	75.17564392089844	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0564	true	-5361478936080568290	266	300	1389	1589	1589	300	محمد بن ابراهيم ابن دانيال----------------------------------------------------------------- محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الحكيم الفاضل------- الاديب شمس الدين صاحب النظم الحلو والنشر-------------------------------------- العذب --------------------------------------------------الطباع الداخلة وال--نكت الغربية والنوادر العجيبة هو --ابن حجاج عصره وابن سكرة-	564	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1468	false	7087816038400667761	27	93	136	501	1557	300	محمد بن ابراهيم المقدسي وابي الهيجاء غازي بن ابي الفضل بن الحلاوي وغيرهما حدث مرارا اجاز لي محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الحكيم الفاضل الشاعر الاديب شمس الدين صاحب النظم الحلو والقريض الذي ليس فيه بيت من النكت خلو والنثر العذب الراءق والكلام الذي اصبح وهو علي زهر الرياض فاءق والطباع الداخله والمخيلة التي هي بالصواب غير باخله كان ابن حجاج عصره وابن سكرة	1468	7519569670982580940	164	257.5	135	365	44.9315071105957	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0564	true	-5361478936080568290	30	70	153	361	1589	300	سنة ثمان وخمسين وست ماية شمي الدين الصوفي محمد بن خليل الشيخ شمس الدين الصوفي سمع من الشيخ شمي الدين ابي بكر محمد بن ابراهيم المقدسي وابي الهيجاء غازي ابن ابي الفضل--- الحلاوي وغيرهما وحدث مرارا اجاز لي محمد بن	564	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1468	false	7087816038400667761	8	46	46	236	1557	300	سنة سبع وتسع-ين وست مءة محمد------------------ بن خليل الشيخ شمس الدين الصوفي سمع من الشيخ شمس الدين ابي بكر محمد بن ابراهيم المقدسي وابي الهيجاء غازي -بن ابي الفضل بن الحلاوي وغيرهما -حدث مرارا اجاز لي محمد بن	1468	7519569670982580940	172	312.5	137	211	81.51658630371094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	101	145	527	737	1503	300	وكان له راتب---- علي الديوان السلطاني من لحم وعليق وغير ذلك فعمل في وقت استيمار وقطع راتبه من اللحم فدخل علي الامير سيف الدين سلار وهو يعرج فقال له ما بك يا حكيم فقال بي قطع لحم فضحك منه وامر--- باعادة مرتبه ويقال ان -------	565	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1469	false	3284095480641143721	123	165	605	797	1466	300	وكان له راتب لحم علي --ديوان السلطان----------------------- فعمل في وقت استيمار وقطع هو وغيره------ فدخل علي الامير سيف الدين سلار وهو يعرج فقال له ما بك يا حكيم -قال بي قطع لحم فضحك منه وامر له باعادة مرتبه من اللحم وله من	1469	7519569670982580940	164	269.5	128	224	73.21428680419922	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	205	300	1038	1503	1503	300	قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقوله بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح وقوله في الخور ومنزل حف بالرياض فما نعدم نورا به ولا نورا وكان خورا تلهو النفوس به وزيد ماء فصار ماخورا وقوله ما عاينت عيناي في عطلتي اقل من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحصاني وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي وقوله يا سايلي عن حرفتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس-	565	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1472	false	-8789054245253149710	219	293	1089	1447	1478	300	قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقال- بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عاينت عيناي في عطلتي اقل من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحماري معا وصر-ت لا فوقي ولا تحتي وقال- يا ساءلي عن صنعتي في الوري وحرفتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	1472	7519569670982580940	340	635.0	267	466	72.96137237548828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	90	262	459	1285	1465	300	واقطع قلت له اانت لص اوحد فقال هذي صنعة لم يبق لي فيها يد وقوله و------------------------------------------------------------------------------------------قد صلبوا ابن الكازروني وفي حلقه جرة خم- في الايام الظاهرية لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقوله ايضا لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل السيف تدخل في القناني وقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دانيال موشحة يعارض بها احمد بن حسن الموصلي غصن من البان مثمر قمرا يكاد من لينه اذا خطرا يعقد اسمر مثل القناة معتدل ولحظه كالسنان منصقل نشوان من خمرة الصبي ثمل عربد سكرا علي اذ خطرا كذاك في الناس في كل من سكرا عربد يا بابي شادن فتنت به يهواه قلبي علي تقلبه مذ زاد في التيه من تجنبه احرمني النون عندما نفرا حتي لطيف الخيال حين سري شرد عيناه مثوي الفتور والسقم قد زلزلا من سطاهما قدمي سيفان قد جردا لسفك دمي ان كان في الحب قتلتي نكرا فها دمي فوق هده طهرا يشهد لا تلحني	566	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1473	false	-805208626280248484	30	300	138	1436	1436	300	واقطع قلت له -انت لص اوحد فقال هذي صنعة لم يبق لي فيها يد وقال كم قيل لي اذ دعيت شمسا لا بد للشمس من طلوع فكان ذاك الطلوع داء يرقي الي السطح من ضلوعي وقال قد صلبوا ابن الكازروني وفي عنقه جرة خمر في --ايام الظاهر --لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال ا-يضا لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الحد- تدخل في القناني وقال ايضا يقولون الحكيم ابو فلان حوي كرما وجودا في اليدين فقلت علمت ذلك وهو سمح يضيع كل يوم الف عين وقال ايضا قطعت من يومين بطيخة وجدت فيها جعس مصمودي قالوا خري الخولي في اصلها من يوم جري الماء في العود قال في مكارم اليهودي مكارم ما زال في طبه مكارها واللفظ فيه اشتباه اعني به الغارق في ذقنه ولست اعني غارقا في خراه قلت وقد اخترت انا ديوانه بالديار المصرية وهو اجمعه في الجزء الرابع عشرين من التذكرة وللحكيم شمس الدين بن دانيال موشحة ظريفة وه--------------------ي غصن من البان مثمر قمرا يكاد من لينه اذا خطرا يعقد اسمر مثل القناة معتدل ولحظه كالسنان منصقل نشوان من خمرة الصبا ثمل عربد سكرا علي اذ خطرا كذاك في الناس--- كل من سكرا عربد يا بابي شادن فتنت به يهواه قلبي علي تقلبه مذ زاد في التيه من تجنبه احرمني النوم عندما نفرا حتي لطيف الخيال حين سري شرد عيناه مثوي الفتور والسقم قد زلزلا من سطاهما قدمي سيفان قد جردا لسفك دمي ان كان في الحب قتلتي نكرا فها دمي فوق خده ظهرا يشهد لا تلحني-	1473	7519569670982580940	772	1443.0	609	1329	58.08878707885742	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	262	300	1285	1465	1465	300	بالملام يا عذلي فانني من هواه في شغل وانظر لماذا به المحب--- بلي لو عبد الناس قبله بشرا لكان من حسنه بغير مري يعبد حملت وجدا كردفه عظما وصرت نضوا كخصرة سقما لو ان ما بي بالصخر لانهدما-	566	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1474	false	6007851659220421477	0	38	0	181	1503	300	بالملام يا عذلي فانني في هواه في شغل وانظر لماذا--- المحب به بلي لو عبد الناس قبله بشرا لكان من حسنه بغير مرا يعبد حملت وجدا كردفه عظما وصرت نضوا كخصره سقما لو ان ما بي بالصخر لانهدما	1474	7519569670982580940	173	325.0	137	184	94.02173614501953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0567	true	-8020133683856847330	225	256	1141	1281	1486	300	علي شير فما يخرج منه الخب ر الا بالمناشير وقوله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم قيل لي اذ دعيت شمسا لا بد للشمس من طلوع فكان ذاك الطلوع داء يرقي غلي السطح من ضلوعي	567	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1473	false	-805208626280248484	0	65	0	287	1436	300	علي شير فما يخرج منه الخب ز الا بالمناشير وقال يا رشا لحظه الصحيح عليل كل صب بسيفه مقتول لك ردف غادرته رهن خصر وهو رهن كما علمت ثقيل وقال واقطع قلت له انت لص اوحد فقال هذي صنعة لم يبق لي فيها يد وقال كم قيل لي اذ دعيت شمسا لا بد للشمس من طلوع فكان ذاك الطلوع داء يرقي الي السطح من ضلوعي	1473	7519569670982580940	132	248.5	102	287	45.9930305480957	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0567	true	-8020133683856847330	0	189	0	958	1486	300	والحب داء لو حمل الحجرا لذاب من هول ذاك وانفطرا------ جوي اذاب الحشا فحرقني ونيل دمع جري فغرقني لكنه بالدموع خلقني فرحت اجري في الدمع منحدرا ذاك لاني غدوت منكسرا مفرد بديع حسن سبحان خالقه احمر خد يبدي لعاشقه مسكا ذكي الشذا لناشقه نمل عذار يحير الشعرا وفود شعر يستوقف الزمرا اسود فاما---------------------------- موشحة -------------الموصلي فانها قوله وهو اصنع وقول الاول اسري بي رشا عندما رنا وسرا باللحظ للعاشقين اذ اسرا قيد السحر من لحظه ومقلته والرشد من فرقه وغرته والغي من صدغه -طرته بدر لصبح الجبين قد سترا بليل شعر فانظر له ستري اسود ان قلت بدر فالبدر ينخسف او قلت شمس فالشمس تنكسف او قلت غصن فالغصن ينقصف وسنان جفن سما عن النظرا وكل طرف اليه قد نظرا يزهو بثغر كالدر والشهب والطلع والاقحوان والحبب رصع شبه اللجين في الذهب حوي الثريا من ثغره اثرا له الذي ادمعي به نثرا نضد حاجبه مشرف علي شغفي عارضه شاهد علي اسفي ناظره عامل علي تلفي به غرامي قد شاع واشتهرا وسيفه في الحشا اذا -شهرا يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد بما باجفانه من الوطف وما باعطافه من الهيف وما باردافه من الترف ذا الاسمر اللون ردني سمرا وفي فءادي من قده سمرا املد	567	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1474	false	6007851659220421477	38	255	181	1287	1503	300	فالحب داء لو حمل الحجرا لذاب من هول ذاك وانفطرا وانهد جوي اذاب الحشا فحرقني ونيل دمع جري فغرقني لكنه بالدموع خلفني فب-ت اجري في الدمع منحدرا ذاك لاني غدوت منكسرا مفرد بديع حسن سبحان خالقه احمر خد يبدي لعاشقه مسكا ذكي الشذا لناشقه نمل عذار يحير الشعرا وفود شعر يستوقف الزمرا اسود وقد عارض ابن دانيال بهذه الموشحة موشحة لاحمد بن حسن الموصلي الوشاح وه-------------------------ي بي رشا عندما رنا وسرا باللحظ للعاشقين اذ اسرا قيد السحر من لفظه ومقلته والرشد من فرقه وغرته والغي من صدغه وطرته بدر بصبح الجبين قد سترا بليل شعر وانظر له سترا اسود ان قلت بدر فالبدر ينخسف او قلت شمس فالشمس تنكسف او قلت غصن فالغصن ينقصف وسنان جفن سما عن النظرا وكل طرف اليه قد نظرا سه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حاجبه مشرف علي شغفي عارضه شاهد علي اسفي ناظره عامل علي تلفي به غرامي قد شاع واشتهرا وسيفه في الحشا اذا اشهرا يغمد زها بثغر كالدر والشنب واطلع الاقحوان كالحبب رصع شبه اللجين في الذهب حوي الثريا من نوره اثرا له ادمعي الذي نثرا نضد عذاره النمل في القلوب سعي والنحل من ثغره الاقاح رعي ويوسف ايدي النسا قطعا بالنور من وجهه سبا الشعرا وردني بالجفا وما شعرا مكمد بما باجفانه من الوطف وما باعطافه من الهيف وما باردافه من الترف ذا الاسمر اللون ردني سمرا وفي فءادي من قده سمرا املد	1474	7519569670982580940	795	1500.0	634	1249	63.65092086791992	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0572	true	3939281327082016966	211	298	1166	1644	1652	300	التقي المامون شمس الدين ابو عبد الله الموصلي السلامي الشافعي التاجر ولد سنة نيف وسبعين وسافر للتجارة وحضر غزوة عكا وحفظ التنبيه و-الشاطبية وسمع من ابي جعفر ابن الموازيني وببغداد من ابن ابي الق-سم وغيره-------------- وغاب عن دمشق زمانا ثم ---------------سكنها من بعد سنة عشرين و---------كان مليح الشكل------ جميل اللباس مهيبا حسن البشر دايم البذل والصدقة خبيرا بالامتعة ذا حظ من اوراد وتهجد ومروءة مجودا لكتاب اله تعالي يخضع له التجار ويتحا---------كمون اليه وثوقا بعلمه وورعه وشيعه امم وصلي عليه بعد--- الجمعة توفي ---------------سنة ثمان وعشرين وسبع	572	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1475	false	5461454780358798973	14	103	76	568	1607	300	التقي المامون شمس الدين ابو عبد الله الموصلي السلامي الشافعي التاجر ----------------------------------حضر غزاة عكا وحفظ التنبيه و الشاطبية وسمع من ابي جعفر -بن الموازيني وببغداد من ----ابي القاسم وغيره وسافر للتجارة وغاب عن دمشق زمانا ثم انه عاد اليها وسكنها--- بعد --العشرين وسبع مءة وكان مليح الشكل مهيبا جميل اللباس------ حسن البشر داءم البذل والصدقة خبيرا بالامتعة ذا خط من اوراد وتهجد ومرو-ة مجودا لكتاب الله وكان-------- التجار يخضعون له ويحتكمون اليه وثوقا بعلمه وورعه وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة رابع عشري ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبع	1475	7519569670982580940	378	602.0	307	551	68.6025390625	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0573	true	7618749375708543849	65	287	343	1458	1520	300	وكان---------- ناظر الجيش بصفد ثم--------------- نقل الي نظر جيش طرابلس وبها توفي سنة اربع وثلثين وسبع ماية فيما اظن و---------------------------------------------------لما توجه مع عسكر صفد وغزة صحبة الامير سيف الدين بكتمر الحاجب نايب صفد------------------------------------ عمل رسالة في نوبة سلع و----------------------------------جاء في اثنايها بنظم انشدني من لفظه لنفسه من ذلك دعت قلعة السلع من قد مضي بلطف الي حبها القاتل وغرتهم حين ابدت لهم محيا كبدر دجي كامل فلما استجابوا لها اعرضت دلالا وقالت الي قابل تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طايل وانشدني من لفظه لنفسه لله در الخليج ان له تفضلا لا نطيق نشكره حسبك منه بان عادته يجير من لا يزال يكسره هو ماخوذ من قول الاول وفيه زيادة سد الخليج بكسره جبر الوري طرا فكل قد غدا مسرورا الماء سلطان فكيف تواترت عنه البشاير اذ غدا مكسورا قرات عليه----- رسالة الاسطرلاب للقاضي------- بدر الدين ابن جماعة واخبرني انه قراها عليه------ وحكي لي المذكور من لفظه ان القاضي بدر الدين حكي له ان انسانا من المغاربة جاء اليه وهو بمنزلة دار الخطابة في الجامع الاموي وكان اذ ذاك قاضي القضاة وخطيبا وقال يا سيدنا رايت اليوم في الجامع انسانا وفي كمه الة الزندقة فاستفهمت منه الكلام- واستوضحته غلي ان ظهر لي انه راه وفي كمه اسطرلاب قال فقال--- اذا جءت الي لتقرا علي شيءا من هذا تحيل في اخفاء ذلك مهما امكن وكان شمس الدين المذكور رحمه الله يحل المترجم	573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1476	false	-3775112350853298516	88	268	423	1352	1499	300	وكان اولا بصفد ناظر الجيش فاقام بها زمانا ثم انه نقل الي نظر جيش طرابلس وكان قد سمع من ابن شيبان ثلاثيات المسند ومن ابن البخاري كتاب الترمذي وسمع بمصر والاسكندرية وحدث ولما توجه الا----------------------مير سيف الدين بكتمر الحاجب --من صفد والامير علم الدين الجاولي لحصار سلع عمل رسالة في ذلك نظما ونثرا وسمعتها من لفظة غير مرة ومما جاء فيها نظما---------------------------------- دعت قلعة السلع من--- مضي بلطف الي حبها القاتل وغرتهم حين ابدت لهم محيا كبدر دجي كامل ولما استجابوا لها اعرضت دلالا وقالت الي قابل تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طاءل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات عليه بصفد رسالة الاصطرلاب -لقاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة واخبرني انه قراها علي المصنف وحكي لي ----------------ان القاضي بدر الدين حكي له ان انسانا من المغاربة جاء اليه وهو بمنزله دار الخطابة --بالجامع الاموي وكان اذ ذاك قاضي القضاة وخطيبا وقال يا سيدنا رايت اليوم في الجامع انسانا وفي كمه الة الزندقة فاستفهمت ------كلامه واستوضحته الي ان ظهر لي انه راه وفي كمه اصطرلاب قال فقال لي اذا جءت---- لتقرا علي شيء-------ا تحيل في اخفاء ذلك --ما امكن ووصف لي يوما ---------------------حل المترجم	1476	7519569670982580940	675	1074.5	537	1283	52.61106872558594	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0573	true	7618749375708543849	147	195	749	983	1520	300	وانشدني من لفظه لنفسه لله در الخليج ان له تفضلا لا نطيق نشكره حسبك منه بان عادته يجير من لا يزال يكسره هو ماخوذ من قول الاول وفيه زيادة سد الخليج بكسره جبر الوري طرا فكل قد غدا مسرورا الماء سلطان فكيف تواترت عنه البشاير اذ غدا مكسورا	573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1477	false	4980049952626137645	216	264	1100	1334	1517	300	وانشدني من لفظه لنفسه لله در الخليج ان له تفضلا لا نطيق نشكره حسبك منه بان عادته يجبر من لا يزال يكسره قلت اخذه من قول الاول وفيه زيادة سد الخليج بكسره جبر الوري طرا فكل قد غدا مسرورا الباء سلطان فكيف تواترت عنه البشاءر اذ غدا مكسورا	1477	7519569670982580940	225	441.0	178	234	96.15384674072266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0574	true	1293414928677334691	24	56	125	288	1560	300	بيني وبينه فعفرت اجفاني علي قدميه---- اخذ قول القايل وزاد--- عليه وهو اتدرون شمعتنا لم هوت لتقبيل ذا الرشا الاكحل درت ان ريقته شهدة فحنت الي الفها الاول ابن ذاكر محمد بن	574	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1478	false	735591675148113254	0	31	0	156	1610	300	بيني وبينه فعفرت اجفاني علي قدميه قلت اخذ قول الاو-ل وزاد هو عليه---- اتدرون شمعتنا لم هوت لتقبيل ذا الرشا الاكحل درت ان ريقته شهدة فحنت الي الفها الاول--------- محمد بن	1478	7519569670982580940	147	262.0	118	170	86.47058868408203	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0578	true	4451923267666508182	118	276	609	1477	1586	300	محمد بن رضوان -بن ابراهيم بن عبد الرحم----------ن العذري المعروف بابن الرعاد بالراء والعين ال----مشددة وبعد الالف -دال مهملة يدعي زين الدين اخبرني الشيخ---------- اثير الدين قال كان المذكور خياطا بالمحلة من الغريبة وله مشاركة في العربية وادب لا باس به وكان في غاية الصيانة والترفع عن اهل الدنيا والتودد اليهم واقتني من صناعة الخياطة من الكتب------ وابتني---- دارا حسنة بالمحلو وتوفي بالمحلة رايته بها---- مرارا وانشدني لنفسه قال انشدها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس سلم علي المولي البهاء وصف له شوقي اليه وانني مملوكه ابدا يحركني اليه تشوق جسمي به مشطوره منهوكه لكن نحلت لبعده فكانني الفالف وليس بممكن تحريكه وانشدني لن-----------فسه رايت حبيبي في المنام معانقي وذلك للمهجور مرتبة عليا وقد رق- لي من بعد هجر وقسوة وما-ضر ابراهيم لو صدق الرءيا وانشدني لن-----------فسه نار قلبي لا تقري لهبا وامنعي اجفان عيني ان تناما فاذا نحن اعتنقنا فارجعي نار ابراهيم بردا وسلا-----------ما وانشدني لنفسه قالوا وقد شاهدوا نحولي الي م في ذا الغرام تشقي فنيت او	578	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1478	false	735591675148113254	137	300	719	1610	1610	300	محمد بن رضوان ابن ابراهيم بن عبد الرحمن زين الدين العذري المعروف بابن الرعاد ب--راء و--عين مهملة مشددة وبعدها الف ودال مهملة--------------- اخبرني --شيخنا العلامة اثير الدين قال كان المذكور خياطا بالمحلة من الغربية وله مشاركة في العربية وادب لا باس به وكان في غاية الصيانة والترفع عن---- الدنيا والتردد اليهم واقتني من صناعة الخياطة من الكتب كثيرا وابتني بها دارا حسنة و---------------------رايته بالمحلة مرارا وانشدني لنفسه قال انشدني للشيخ بهاء الدين ب-ن النحاس سلم علي المولي البهاء وقل له شوقي اليه وانني مملوكه ابدا يحركني اليه تشوق جسمي به مشطوره منهوكه لكن نحلت لبعده فكانني ا---لف وليس بممكن تحريكه وانشدني قال انشدني لنفسه رايت حبيبي في المنام معانقي وذلك للمهجور مرتبة عليا وقد جاء لي من بعد هجر وقسوة وما ضر ابراهيم لو صدق الرءيا وانشدني قال انشدني لنفسه نار قلبي لا تقري لهبا وامنعي اجفان عيني ان تناما فاذا نحن اعتنقنا فارجعي نار ابراهيم بردا وسلاما وانشدني قال انشدني لنفسه قالوا وقد عاينوا نحولي الا-م في ذا الغرام تشقي ضنيت او-	1478	7519569670982580940	786	1402.5	639	943	83.35100555419922	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	16	115	86	616	1653	300	علي الاشتغال-------------- وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن احوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة رابع عشرين شوال من ال--------------------------------------------سنة المذكورة -----دفن بتربته بعقبة بيرين عن اربع وتسعين سنة وصنف في الهيءة واجاب الانبرور عن مسايل ساله اياها في علم المناظر وله تاريخ واختصر الاغاني وله غير ذلك وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحكي الشيخ شمس الدين محمد بن الاكفاني عنه غرايب من حفظه وذكايه وكذلك الحكيم السديد الدمياطي وغيره وله مفرج الكروب في دولة بني ايوب وحضر حلقته نجم الدين الكاتبي المعروف بد بيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	587	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	false	-9044977081886921081	83	189	440	973	1532	300	علي الاقران في الجدال ومهر وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن جليسه ويغيب عن وجوده في حضرة انيسه واديم نحو محدثي نظري ان قد فهمت وعندكم عقلي ولي القضاء مدة مديده وفاز منها بالسيرة الحميده واضر اخيرا وحاز بذلك اجرا كبيرا ولم يزل علي حاله الي ان قطع عمر ابن واصل ولم يبق في حياته حاصل وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني عشري- شوال سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده بحماة في ثاني شوال سنة اربع وست مءة ودفن بتربته بعقبة بيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر حلقته نجم الدين د------------------بيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	1480	7519569670982580940	212	313.0	168	804	26.3681583404541	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	116	223	623	1214	1653	300	الشيخ---------- اثير الدين من لفظة قال قدم المذكور علينا القاهرة م------ع المظفر---------- فسمعت م-ه واجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة--- يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست ماية وله مختصر الاربعين وشرح الموجز للافضل وشرح الجمل له وهداية الالباب في المنطق وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض والقوافي والتاريخ الصالحي ومختصر الاودية المفردة لابن البيطار وهو من بقايا من رايناه م- اهل العلم الذين ختمت بهم الماية السابعة وانشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن المظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الانجما احسانك الغمر ربيع دايم فلم ير- في صفر محرما	587	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	false	1183569936419955522	99	180	523	950	1598	300	--شيخنا العلامة اثير الدين-------- قال قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك المظفر صاحب حماة فسمعت منه واجاز لي جميع مروياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست مءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المء-ة السابعة وانشدني لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور----------- محمد بن م--ظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الانجما احسانك الغمر ربيع داءم فلا نري في صفر محرما	1481	7519569670982580940	383	674.5	307	623	61.47672653198242	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0606	true	1476113223950547727	109	163	563	850	1567	300	الحنبلي------ محمد بن سعيد بن ابي المني الامام الفقيه بدر الدين الحلبي الحنبلي نزيل القاهرة سمع من التقي ابن مءمن والعز ابن الفراء والابرقوهي ونسخ كثيرا وحصل وافاد و-----فيه صفات حميدة ولد سنة اربع وسبعين وتوفي رحمه الله في شعبان سنة خمس واربعين وسبع ماية قال الشيخ شمس الدين انتقيت له جزءا حدث به	606	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1482	false	5266219050718147541	88	129	465	687	1559	300	الانشاء بدمشق محمد بن سعيد بن ابي المني الامام الفقيه بدر الدين الحلبي الحنبلي نزيل القاهرة سمع من التقي -بن مءمن والعز -بن الفراء والابرقوهي ونسخ كثيرا وحصل وافاد وكانت فيه صفات حميد-----------------------------------------------------------------------ة قال --شيخنا الذهبي- انتقيت له جزءا حدث به	1482	7519569670982580940	199	346.5	161	298	66.77852630615234	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0608	true	3833681975358756658	187	218	992	1156	1596	300	من اخبارهم وكتبت بعد هذا في الكتاب رحلت وفي مصر لي سادة يطول غرامي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	608	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0089	false	-438219422457242772	95	122	516	662	1643	300	عن اخبار الاصح------------------اب رحلت وفي مصر لي سادة يطول غرامي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	89	7519569670982580940	139	262.0	113	164	84.75609588623047	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	103	152	553	815	1515	300	شمس الدين المذكور لنفسه----------------------- اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعف- عقلي وديني وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون	617	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1128	false	8190931660862792396	183	228	882	1118	1471	300	شمس الدين بن العفيف التلمساني حيث قال وهو الطف اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني-------------------------------------------------- واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون	1128	7519569670982580940	199	371.5	160	286	69.5804214477539	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	269	293	1358	1497	1529	300	محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين ابو عبد الله البلخي الاصل المقدسي الحنفي المفسر المعروف بابن النقيب احد الايمة	620	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1483	false	5711643847888736668	246	270	1284	1423	1600	300	محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين ابو عبد الله البلخي الاصل المقدسي الحنفي المفسر المعروف بابن النقيب احد الاءمة	1483	7519569670982580940	138	275.0	114	139	99.28057861328125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5655482943451538753	0	30	0	177	1648	300	القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها واقام بالجامع الازهر مدة وكان صالحا زاهدا متواضعا عديم التكلف انكر علي الشاجعي مرة انكارا تاما بحيث ان- هابه وطلب رضاه وكان الاكابر يترددون اليه	621	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1483	false	5711643847888736668	271	300	1427	1600	1600	300	القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها واقام بالجامع الازهر مدة وكان صالحا زاهدا متواضعا عديم التكلف انكر علي الشجاعي---- انكارا تاما بحيث انه هابه وطلب رضاه وكان الاكابر يترددون اليه-	1483	7519569670982580940	170	321.5	142	178	95.505615234375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5655482943451538753	91	131	519	742	1648	300	محمد بن سليمان بن ابي العز بن وهيب الامام المفتي شمس الدين ابن العلامة الاوجد شيخ الطايفة قاضي القضاة صدر الدين الحنفي مدرس النورية والعذراوية كان من كبار الحنفية مقصودا بالفتوي افتي نيفا وثل-ثين سنة وناب في القضاء عن والده	621	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1484	false	4218828640437435933	264	300	1380	1576	1576	300	محمد بن سليمان بن ابي العز بن وهيب الامام المفتي شمس الدين ابن--------------------------- قاضي القضاة صدر الدين الحنفي مدرس النورية والعذراوية كان من كبار الحنفية مقصودا بالفتوي افتي نيفا وثلاثين سنة وناب في القضاء عن والده-	1484	7519569670982580940	195	368.0	160	224	87.05357360839844	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5655482943451538753	31	84	184	484	1648	300	ويلتمسون ------دعاءه وصرف عمته اكثر دهره الي التفسير وصنف تفسيرا حافلا جمع فيه خمسين مصنفا وذكر فيه اسباب النزول والقراات- والاعراب واللغة- والحقايق و--علم الباطن قيل انه في خم-سين مجلدة سمع الشيخ شمس الدين ---------------------------------------------منه حديث علي بن حرب وبالتفسير نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة اظنها في ثمانين مجلدة توفي-------------------------------------------- سنة ثمان وتسعين وست	621	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1484	false	4218828640437435933	0	61	0	340	1576	300	ويلتمسون منه الدعاء-- صرف همته اكثر دهره الي التفسير وجمع تفسيرا حافلا جمع فيه خمسين مصنفا وذكر فيه اسباب النزول والقراءات والاعراب واللغات والحقاءق في علم الباطن قيل انه في ثمانين مجلدة ولهذا التفسير نسخة في جامع الحاكم بالقاهرة قال شيخنا الذهبي سمعت منه حديث علي بن حرب و----------------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في شهر الله المحرم سنة ثمان وتسعين وست	1484	7519569670982580940	210	325.0	170	400	52.5	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5655482943451538753	178	287	1016	1588	1648	300	محمد بن سليمان بن سرور البربري الزواوي لقاضي القضاة جمال الدين ابو عبد الله المغربي المالكي ولد في حدود سنة ثلثين وقدم الاسكندرية حدثا فتفقهن بها وبرع في المذهب وفرط في السماع من ابن رواج والسبط ثم---- سمع من ابي عبد الله المرسي وابن العباس القرطبي والشيخ عز الدين ابن عبد السلام والشيخ ابي محمد ابن برطلة وعالج الشروط وناب في الحكم بالقاهرة وحكم بالشرقية وغير مكان ثم ----قدم علي قضاء دمشق سنة سبع وثمانين فحكم بها ثل-ثين سنة وكان ذا قوة وصرامة بتءده وكان------------------ ماضي الاحكام بتاتا دينا ورعا------------------------------------------ عارفا بمذهب------------------------------------------------------------------------------------ه حصل له في اخر عمره فالج ورعشة وبقي------------------------------- ينطق---- بمشقة------------------------------------- وعجز عن العلامة واستناب من يكتب عنه	621	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1485	false	6120306534247928721	129	274	691	1437	1563	300	محمد بن سليمان بن سومر البربري الزواوي -قاضي القضاة جمال الدين ابو عبد الله-------- المالكي -----------------------قدم الاسكندرية حدثا وتفقه -بها وبرع في المذهب وفرط في السماع من ابن رواج والسبط ثم انه سمع من ابي عبد الله المرسي وابي العباس القرطبي والشيخ عز الدين -بن عبد السلام والسيخ ابي محمد -بن برطلة وعالج الشروط وناب في الحكم بالقاهرة وحكم بالشرقية وغير مكان ثم انه قدم علي قضاء دمشق---------------- فحكم بها ثلاثين سنة وكان حاكما ذا صرامه قاضيا يبلغ بها الضعيف مرامه ماضي الاحكام بتاتا اراق دم جماعة تعرضوا لجناب النبي صلي الله عليه وسلم عارفا بمذهبه عالما بمقدمه ومنقلبه لو راه مالك رضي الله عنه لسره واشهب لما ركب في اثره الا المجره حصل له في اخر عمره فالج ورعشه وبقي علي نطقه من العجز وحشه وكان لا ينطق الا بمشقة ولا ياتي بالكلمة الا حسيت شفته منشقه وعجز عن العلامه واستناب من يكتب عنه	1485	7519569670982580940	482	817.0	387	797	60.47678756713867	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	true	3254632873912579535	19	59	98	315	1579	300	بن سليمان بن احمد بن يوسف-------------------- الصنهاجي المراكشي الاسكندري امام مسجد قداح سمع عبد الوهاي بن رواج ومظفر ابن الفوي اخذ عنه الرحالون وكتب في الاجازات وتوف----------------ي سنة سبع عشرة وسبع ماية ابن المنير المراوحي الشافعي محمد بن سليمان بن	622	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1486	false	-3826628674465352766	127	169	662	885	1564	300	بن سليمان بن احمد بن يوسف الشيخ الصالح المقرء الصنهاجي المراكشي الاسكندري امام مسجد قداح سمع عبد الوهاب بن رواج ومظفر ب-ن الفوي اخذ عنه الرحالون وكتب في الاجازات وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع عشرة وسبع مءة----------------------------- محمد بن سليمان بن	1486	7519569670982580940	183	330.0	147	253	72.33201599121094	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	true	3254632873912579535	165	270	879	1418	1579	300	ابن ال--فخر الشافعي محمد بن سليمان بن احمد تاج الدين ابن الفخر سمع من ابي عبد الله محمد بن غالب الجياني بمكة ومن تقي الدين ابن دقيق العيد بالقاهرة -من غيرهما وحدث بقوص وغيرها واشتغل بالعلم وكان متعبدا ممتنعا من الغيبة وسماعها وله في السماع حال حسن و-كتب الخط الجيد وكتب كثيرا من الحديث والفقه وغير ذلك قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ولما عدل بعض الجماعة بقوص في ايام ابن السديد قام في ذلك وقصد ان لا يقع وتوجه الي مصر وقال قصيدة سمعتها منه اولها شريعتنا قد انحلت عراها فحي علي البكاء لما عراها واقام بمصر فتوفي بها ف--------------ي سنة احدي وثل-ثين وسبع	622	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1487	false	-1393504071168017616	106	213	553	1099	1570	300	عبد الله بن الحاف-ظ محمد بن سليمان بن احمد تاج الدين -بن الفخر سمع من ابي عبد الله محمد بن غالب الجياني بمكة ومن تقي الدين -بن دقيق العيد بالقاهرة ومن غيرهما وحدث بقوص وغيرها واشتغل بالعلم وكان متعبدا ممتنعا عن الغيبة وسماعها -له في السماع حال حسنة وكتب الخط الجيد وكتب كثيرا من الحديث والفقه وغير ذلك قا-------ل كمال الدين جعفر الادفوي ل-ما عدل بعض الجماعة بقوص في ايام ابن السديد قام في ذلك وقصد ان لا يقع وتوجه الي مصر وقال قصيدة سمعتها منه اولها شريعتنا قد انحلت عراها فحي علي البكاء لما عراها واقام بمصر وتوفي فيها رحمه الله تعالي سنة احدي وثلاثين وسبع	1487	7519569670982580940	510	951.5	408	558	91.3978500366211	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0623	true	-1464861038354415022	0	38	0	207	1599	300	كثيرا وتخرج بو الد-حميه شيخنا الحافظ جمال الدين المزي وقرا علي العامة وهي رفيقي في اكثر مسموعاتي بالشام------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس واربعين وسبع ماية واجزت له ولاولاده القاضي ابن سماعة محمد بن س--ماعة بن عبد -	623	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1489	false	-8039909608270627756	78	120	395	616	1558	300	كثيرا وتخرج بو-الد حميه شيخنا الحافظ جمال الدين المزي وقرا علي العامة وهو رفيقي في اكثر مسموعاتي بالشام وقد كنت اجزت له ولاولاده وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس واربعين وسبع مءة ومولده سنة ست وسبع مء-------------ة محمد بن سليما-ن بن احمد	1489	7519569670982580940	164	271.0	132	236	69.49152374267578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0629	true	5319013079245304023	216	285	1141	1479	1562	300	محمد بن شرشيق بكسر الشين المعجمة وبعدها راء ساكنة وشين ثانية معجمة وبعدها يا- اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح جنكي دوست بن يحيي الزاهد بن محمد ابن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المح-ض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين	629	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1489	false	-8039909608270627756	233	300	1230	1558	1558	300	محمد بن شرشيق بكسر الشين المعجمة وبعدها راء ساكنة وسين ثانية معجمة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح بن-- دوست بن يحيي الزاهد بن محمد -بن داود بن موسي بن عبد الله-------- الجون بن عبد الله المحسن بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين-	1489	7519569670982580940	323	609.0	257	340	95.0	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0630	true	6297119361317545519	0	248	0	1345	1633	300	الدين ابي عبد الله ابن الشيخ الامام علم------ الزهاد شمس الدين ابي المعالي ابن الشيخ الامام قطب العارفين محيي الدين ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف بالحيالي ب----الحاء المهملة والياء اخر الحروف والف بعدها لام وهي---- بلدة من اعمال سنجار ولد ليلة الجمعة منتصف شهر رمضان سنة احدي وخمسين وست ماية بالحيال وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني ذي الحجة سنة تسع وثلثين وسبع ماية ودفن بالحيال في ترتيبهم عند قبر ابيه وجده واضر قبل موته بنحو من ست سنين ولم يخلف بعده مثله حفظ القران العظيم في صباه وت-فقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كبير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي بدمشق وابو العباس احمد ابن محمد ابن لنصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد ابن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع المصري البصري بالمدينة الشريف- ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق الشيخ تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زين الدين ابو الحسن علي بن الحسي---ن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد بن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق وبيته بيت رياسة وحشمة وسودد ومروءة والخير والاحسان معروف بهم لم تمس يده منذ نشا الي ان توفي ذهبا ولا فضة وجوده مشهور معروف وكانت -------------------------------------------------------------------------له هيبة في النفوس وعليه وقار وحرمة في ----	630	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1490	false	-9066281732233822532	15	207	84	1163	1689	300	الدين ابي عبد الله ابن الشيخ الامام علم الدين الزهاد شمس الدين ابي المعالي ابن الشيخ الامام قطب العارفين -----------ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف بالحيالي بكسر الحاء المهملة والياء اخر الحروف والف بعدها لام والحيال بلدة من اعمال سنجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفظ القران العظيم في صباه والفقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كثير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد--- البخاري المقدسي بدمشق وابو العباس احمد -بن محمد ا---لنصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد -بن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن كزروع المصري البصري بالمدينة الشريفة ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين --حسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق------ تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زين الدين ابو الحسن علي بن الحسين بن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد بن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشهورا بالصلاح والعبادة والزهد والسماح يكاثر الغمام اذا سح ويتحقق البحر الزاخر معه انه شح وله هيبة في النفوس وعليه وقار وناموس يعظمه	1490	7519569670982580940	956	1776.5	784	1441	66.34281921386719	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	53	222	290	1175	1579	300	سنة احدي عشرة وسبع ماية وقد شاخ في شهر شعبان سافر الي العراق واجتمع بياقوت المجود وا---تهم في دينه قيل انه وضع الخمر في الدواة- وكتب به-ا المصحف واخوه----------- مدرس الباذراءية---- ممن يحط عليه ويذكره بال-سوء وكان قد اتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير------------ واعجبه خطه فكتب له ختمة في سبعة اجزاء بلقي------------------------ة ذهبية قلم الاشعار ثلث كبير قطع البغدادي دخل فيها جملة من الذهب اعطاه لها الجاشنكير برسم الليقة لا غير الفا وست ماية دينار او الفا واربع ماية دينار فدخل--- الختمي ست ماية دينار واخذ ---الباقي فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مث----ل هذه الختمة وزمكها صندل المذهب رايتها في جامع الحاكم وفي ديوان الانشاء بقلعة الجبل غير مرة وهي وقف بحامع الحاكم ---------وما اعتقد ان احدا يكتب مثل---ها ولا مثل ولا مثل تزميكها فانهما كانا فردي زمانهما واخذ من الجاشنكير عليها جملة من الاجرة ودخل به ديوان الانشاء فما انجب في الديوان وكانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في اشغال الناس---------- تبيت عنده وما تتنجز وهذا تعجيز من الله------ لمثل هذا الكاتب العظيم	631	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1492	false	8946178061723315887	30	176	163	911	1544	300	سنة احدي عشرة وسبع مءة ومولده بدمشق سنة سبع واربعين وست مءة وكان يتكلم بعدة السن وكان يتهم في دينه قيل انه وضع الخمر في --دواته وكتب منها المصحف واخوه علاء الدين مدرس البادراءية كان ممن يحط عليه ويذكره بكل سوء وكان قد اتصل بخدمة------ الجاشنكير قبل السلطنة واعجبه خطه فكتب له ختمة في سبعة اجزاء في ورق بغدادي قطع النصف بليقة ذهب-- قلم الاشعار---------------------- دخل -----------------------------------------------------فيها الف- وست م-ءة دينار ليقة-------------------- فدخل في الختمة ستة مءة دينار واخذ هو الباقي فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب علي مثل هذه الختمة وزمكها صندل و------رايتها انا------------------------------------------------- وهي وقف بجامع الحاكم بالقاهرة وما اظنها يكون لها ثان من حسن-------------------------------ها ولما فرغت ادخله---------- الجاشنكير----------------------------- ديوان الانشاء فما انجب في الديوان فكانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في اشغال الناس علي القصص تبيت عنده وما تتنجز وهذا تعجيز من الله تعالي لمثل هذا الكاتب العظيم	1492	7519569670982580940	533	777.0	422	980	54.38775634765625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	267	289	1409	1520	1579	300	وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات وما	631	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1493	false	-8722220047297202957	255	277	1312	1423	1543	300	وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات ومن	1493	7519569670982580940	110	219.0	88	111	99.0990982055664	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	0	235	0	1161	1490	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال ارانا يراع ابن الوحيد بدايغا تشوق بما قد انهجته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال ابن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت ناصر الدين شافعا هذه الابيات----------------- قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون -لعيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن ارضاه في عمري يا ابن الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت در-ي وقد نضدته كلما يروق سمع الوري درا بمتحلب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذ- جاوبت مفتخرا بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب قلت ابن الوحيد---------------- معذور في العدول عن الوزن والقافية فانه ما كان يجد في ذلك الوزن والقافية مثل قول ابي الطيب انا الذي نظر الاعمي الي ادبي لان ناصر الدين	632	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1494	false	-1841128317417997049	8	294	46	1461	1485	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق ولا يزال مكانه وكان السراج الوراق قد مرض في وقت فجهز اليه شرف الدين بن الوحيد ابلوجة سكر ومعها رقعة بخطه المليح فكتب اليه السراج ومن خطه نقلت ارسل لي ابن الوحيد لما مرضت بالامس جام سكر ومدحة لي بخطه لي فقلت ذا سكر مكرر حلي وحلي فمي وجيدي عقد شراب وعقد جوهر ووقف يوما شيخن-----ا ناصر الدين شافع------- علي شء من نظم---------- ابن الوحيد فقال ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال ابن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة حظي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت----------------- هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد احدا يا من غدا اوحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة حظي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن ارضاه في عمري يا -بن الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت نظمي وقد نضدته دررا يروق سمع الوري درا بمحتلب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذا جاوبت مفتخرا بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب قلت ابن الوحيد رحمه الله تعالي معذور في العدول عن الوزن والقافية لانه ما كان يجد في ذلك الوزن والقافية مثل قول ابي الطيب انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فان ناصر الدين	1494	7519569670982580940	1100	2098.0	873	1455	75.60137176513672	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0633	true	-3564401587211494468	0	51	0	250	1541	300	فيه قايم الهرمل وابو عروق وما اشبه هذه الاماكن ولقد وقفت --------------------علي كتاب خواص الحيوان وفي بعضه ذكر الضبع -من خواص شعرها انه من تحمل بشء منه حدث له البغاء وقد كتب ابن البغدادي علي الهامش اخبرني الثقة شرف الدين ابن الوحيد الكاتب انه جرب ذلك فصح معه او كما قال	633	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1493	false	-8722220047297202957	195	248	1012	1274	1543	300	فيه قاءم الهرمل وابو عروق وما اشبه هذه الاماكن ولقد وقفت انا بالديار المصرية علي كتاب خواص الحيوان وفي بعضه ذكر الضبع ومن خواص شعره -انه من تحمل بشء منه حدث به البغاء وقد كتب ابن البغدادي علي الهامس اخبرني الثقة شرف الدين ب-ن الوحيد -------انه جرب ذلك فصح معه او كما قال	1493	7519569670982580940	236	438.0	187	271	87.08486938476562	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0635	true	5913641854169592485	241	300	1266	1578	1578	300	محمد بن صالح بن حسن شمس الدين ابن البناء القفطي الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا اخذ الفقه والاصول عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وتلميذه بهاء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبلينا وجرجا وطوخ وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يكرمه وتوجه صحبته الي دمشق وسمع منه قال ابن الواني وقد سمع م-ه بقوص وتوف----------------ي سنة ثمان-	635	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1496	false	-6318644454355371209	67	129	334	659	1596	300	محمد بن صالح بن حسن شمس الدين ب-ن البنا- القفطي الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا اخذ الفقه والاصول عن الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد وتلميذه بهاء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبلينا وجرجا وطوخ وكان الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد يكرمه وتوجه صحبته الي دمشق وسمع منه قال ابن الوالي -قد سمع منه بقوص وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان	1496	7519569670982580940	305	567.0	247	330	92.42424011230469	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0639	true	-2435903320621100166	183	215	917	1085	1507	300	محمد ابن ابي طالب الانصاري الصوفي شمس الدين المعروف بشيخ حطين اولا ثم ب------شيخ الربوة اخرا رايته بصفد مرات واجتمعت به مدة مديدة وكان من اذكياء الع-----------------------------------------الم له قدرة علي الدخول في	639	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1496	false	-6318644454355371209	260	300	1389	1596	1596	300	محمد -بن ابي طالب الانصاري الصوفي شمس الدين المعروف بشيخ حطين اولا ثم اخيرا بشيخ الربوة----- رايته بصفد مرات واجتمعت به مدة مديدة -كان من اذكياء العالم واقوياء الفهم الذي من رزقه فقد سلم وسالم له قدرة علي الدخول في-	1496	7519569670982580940	159	287.5	129	215	73.9534912109375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0639	true	-2435903320621100166	215	286	1085	1446	1507	300	كل علم وجراة علي التصنيف في كل ف----------------ن رايت له عدة -----تصانيف---------- حتي في الاطعمة------------------------------ وفي اصول الدين علي غير طريق اعتز--------------------ال ولا اشاعرة ولا --حشوية---------- لانه لم يكن له علم وانما كان ذ------------------------كيا فيوما اجده وهو يري راي الحكماء ويوما اراه يري راي الاشاعرة يوما اراه --يري راي--- الا---عتز-ال ويوما اراه يري الحشوية ويوما اراه يري راي ابن سبعين وينحو --طريقه و------------------------------كان يتكلم عن- الاوفاق ويضع---------------------------ها ويتكلم علي اسرار الحروف	639	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1497	false	6499568665128606235	0	90	0	475	1575	300	كل فن- وجراة علي التصدي لكل ما سنح في الاذهان وعن رايت له عدة من التصانيف في كل علم حتي في الاطعمه وكل ما يعمل علي النار المضرمه وفي اصول الدين علي غير طريق الاشاعره ولا طريق الاعتزال -----------ولا الحشوية المتظاهره لانه لم يكن له علم وانما كان ذكيا وعقله بفهم الغراءب زكيا فكنت------------------------------------------------------ يوما اراه اشعريا ويوما اراه معتزليا ويوما اراه ------حشويا ويوما اراه يري راي ابن سبعين وقد نحا طريقه وتكلم علي العرفان والحقيقه نعم كان يتكلم علي الاوفاق ووضعها وحفظها فيما يستعمله ورفعها ويتكلم علي اسرار الحروف	1497	7519569670982580940	257	370.5	202	547	46.98354721069336	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	102	227	507	1190	1549	300	الدمشقي محمد بن طغريل الصيرفي في المحدث الفاضل المخرج مفيد الطلبة ناصر الدين الدمشقي روي عن ابي بكر بن عبد الدايم والمطعم وقرا الكثير -سمعت بقراءته صحيح مسلم عل- البندنيجي الصوفي وغير ذلك وكان سريع القراءة فصيح------------------------------------------------------ها توف----------------ي غريبا في حما-------------------------ة ولم يتكهل او بلغ الاربعين سنة سبع وثلثين وسبع ماية قال الشيخ-- شمس الدين------- جيد التحصيل مليح التخريج كثير الشيوخ حسن القراءة ضعفوه من قبل العدالة ثم ترددنا في ذلك وتوقفنا فالله يصلحه فلو قبل النصح --فلح قلت لم يطعنوا عليه الا -انه كان اذا قرا قلب الورقتين والثل-ث والله اعلم الاعظم صاحب الهند محمد بن طغلق شاه السلطان الاعظم-------------- ابو المجاهد صاحب دهلي وساير مملكة الهند والسند ومكران والمعبر و----يخطب له بمقدشوه وسرنديب وكثير من الجزر البحرية ورث الملك عن ابيه طغاق شاه	646	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1500	false	-8751365199243861404	120	257	664	1416	1624	300	القاهرة محمد بن طغريل الصير---في المحدث------- المخرج مفيد الطلبة ناصر الدين الدمشقي روي عن ابي بكر بن عبد الداءم والمطعم وقرا الكثير وسمعت بقراءته صحيح مسلم علي البندينجي الصوفي وغير ذلك وكان سريع القراءة فصيحها ياتي فيها اتيان السيل اذا تحدر لا يكترث ولا يداب فيها توفي رحمه الله تعالي غريبا في حماة سنة سبع وثلاثين وسبع مءة ولم يتكهل او بلغ الاربعين------------------------- قال --شيخنا شمس الدين الذهبي جيد التحصيل مليح التصريح كثير الشيوخ حسن القراءة ضعفوه من قبل العدالة ثم ترددنا في ذلك وتوقفنا فالله يصلحه ولو قبل النصح لافلح قلت لم يطعنوا عليه الا لانه ----اذا قرا قلب الورقتين والثلاث والله اعلم محمد ب------------------ن طغلق شاه السلطان الاعظم العادل الفاضل ابو المجاهد صاحب دهلي وساءر مملكة الهند والسند ومكران والمعبر وكان يخطب له بمقدشوة وسرنديب وكثير من الجزر البحرية ورث الملك عن ابيه طغلق شاه	1500	7519569670982580940	604	1088.5	491	811	74.4759521484375	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	227	300	1190	1549	1549	300	قال القاضي شهاب الدين ابن فضل الله وكان طغلق شاه----- تركيا من مماليك سلاطين الهند ويقال انه----- عمل علي ابيه حتي قتله قالوا وصورة قتله انه تركه في خركاة وقد بدت به علة ثم انه هاج عليه الفيلة حتي اتي فيل م-ها علي الخركاة فحكمها والقاها عليه وتمادي- في اخراجه حتي اخرج-ه ميتا لا روح فيه قال و----محمد---- عنين- لكي كوي علي صلبه اوان الحداثة لعلة حصلت له وهو متمذهب للامام ابي حنيفة-	646	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1502	false	-3728078802414632381	136	211	716	1086	1553	300	قال القاضي شهاب الدين -بن فضل الله وكان طغلق شاه رجلا تركيا من مماليك ملوك-- الهند ويقال انه الذي عمل---- ابيه فق---تله قالوا -صورة قتله انه تركه في خركاه وقد بدت به علة ثم انه هيج عليه الفيلة حتي اتي فيل منها علي الخركاه وحطمها والقاها عليه وتمادوا في اخراجه حتي اخرجوه ميتا لا روح فيه قال وكان محمد هذا عنينا لكي كوي علي صلبه ايام الحداثة لعلة حصلت له وهو متمذهب بمذهب- ابي حنيفة	1502	7519569670982580940	329	558.5	259	382	86.12565612792969	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0647	true	5547472775253361321	0	85	0	452	1602	300	يحفظ في المذهب كتاب الهداية وقد شدا طرفا جيدا من الحكمة ويحضر مجلسه الفقهاء للمناظرة بين يديه ويجيز الجوايز السنية وملكه ملك متسع جدا وعسكره كثير قال ذكر الافتخار عبد الله دفتر خوان الواصل في الرسلية--- ايام------ الناصر محمد بن قلاوون ان عسكره مبلغ تسع ماية الف فارس قال وفي ذلك نظر انما الشاي-------ع انه يقارب الستماية الف يجري علي كلهم ديوانه منهم الفارس ومنهم الراجل والراجل اكثر لقلة الخيل------ لان بلادهم لا تنتج الخيل وتفسد ما يجلب اليها من الخيل وذكر ان عنده الفا	647	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1502	false	-3728078802414632381	211	300	1086	1553	1553	300	يحفظ في المذهب كتاب الهداية وقد شدا طرفا جيدا من الحكمة ويحضر مجلسه الفقهاء للمناظرة بين يديه ويجيز الجواءز السنية وملكه ملك متسع جدا وعسكره كثير قال ذكر الافتخار عبد الله دفتر خوان الواصل في الرسلية في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون ان عسكره مبلغ تسع مءة -الف فارس قال وفي ذلك نظر انما الشاءر الذاءع انه يقارب الست مءة الف يجري علي كلهم ديوانه منهم الفارس والر-----اجل والراجل اكثر لقلة الخيل عندهم لان بلادهم لا تنتج الخيل وتفسد ما يجلب اليها من الخيل وذكر ان عنده الفا-	1502	7519569670982580940	434	832.5	352	474	91.5611801147461	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0647	true	5547472775253361321	85	289	452	1557	1602	300	وسبع ماية فيل و---عنده عدد- كثير م-ن الاطباء والندماء والشعراء بالعربية و-الفارسية --الهندية وعدد- كثير م-ن المغاني رجال وجواري---- ونعته في بلاده سلطان العالم اسكندر------- الثاني خليفة الله في ارضه وبهذا يدعو له الخطباء في ممالكه علي المنابر---------- والدعاة وفي بلاده معادن كثيرة ويجاوره وه- قراجل بالقاف والراء والالف والجيم واللام وهو جبل يقارب البحر المحيط الشرقي وهي بلاد كفار -فيها معادن الذهب وله عليها اتارة جزيلة الي غير ذلك ومما يوجد في بعض بلاده من نفايس الياقوت والماس وعين الهر والمسمي بالماذنبي قال وذكر لي الشيخ مبارك نفايس الياقوت والماس وعين الهر والمسمي بالماذنبي قال وذكر لي الشيخ مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك الانبايتي وكان من كبار دولته ثم تزهد ان ابن قاضي شيراز اتاه بكتب حكمية منها كتاب الشفاء لابن سيناء بخط ياقوت في مجلدة فاجازه عنها جاي--زة عظيمة ثم---- امر بادخاله الي خزاينه لياخذ منها ما يريد فاخذ منها دينارا واحدا وضعه في فمه فلما خرج ليقبل يده قيل له ما فعل----- وانه لم يتعرض الا الي دينار واحد فساله عن ذلك فقال اخذت حتي امتلات---- وطلع هذا الدينار من فمي فضحك واعجبه ذلك واجاز----------ه بلك من الذهب والملك عبارة عما يقارب المايتي الف مثقال وسبعين الف مثقال بالمصري قال ولحقه يبس مزاج من قب-ل السواداء انتهي قلت ومما يحكي عن كرمه اعطاءه ------------------الشريف عضد	647	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6824603691867785976	0	216	0	1150	1583	300	وسبع مء-ة فيل وان عنده عددا كثيرا من الاطباء والندماء والشعراء بالعربية وبالفارسية وبالهندية وعددا كثيرا من المغاني رجال وجواري قال ونعته في بلاده سلطان العالم اسكندر الزمان الثاني خليفة الله في ارضه ولهذا يدعو له الخطباء---------- علي المنابر في ممالكه والدعاة وفي بلاده معادن كثيرة وتجاوره كوة قراجل بالقاف والراء والالف والجيم واللام وهو جبل يقارب البحر المحيط الشرقي وهي بلاد-كفار وفيها معادن الذهب وله عليها اتاوة جزيلة الي غير ذلك ومما يوجد في بعض بلاده من نفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءس الياقوت والماس عين الهر والمسمي بالماذنبي قلت هو البنفش الماذنبي يعنون انه يقول ما ذنبي كوني لم اكن بسعر البلخش قال وذكر لي الشيخ مبارك الانبا-تي وكان من كبار دولته ثم تزهد ان ابن قاضي شيراز اتاه بكتب حكمية منها كتاب الشفاء لابن سينا- بخط ياقوت في مجلدة فاجازه عن ذلك جاءزة عظيمة ثم انه امر بادخاله الي خزاءنه لياخذ منها ما يريد فاخذ منها دينارا واحدا وضعه في فمه فلما خرج ليقبل يده قيل له ما فعل شيءا وانه لم يتعرض الا لدي---نار واحد فساله عن ذلك فقال اخذت حتي امتلا بطني وطلع هذا الدينار من فمي ف-----اعجبه ذلك وضحك منه وامر له بلك من الذهب وال-لك عبارة عما يقارب المء-تي الف مثقال وسبعين الف مثقال بالمصري قال ولحقه يبس مزاج من قبيل السو-داء انتهي قلت ومما يءكد--- كرمه المفرط ما ذكرته في ترجمة الشريف عضد	1503	7519569670982580940	906	1481.5	734	1317	68.79270935058594	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0648	true	310631177663275166	31	106	156	530	1488	300	يوما عند الامير عز الدين ايدمر الخطيري وقد حضر انسان هندي وقال ان السلطان محمد----------------------------------------------- بن طغلق---------------------------- فتح تسعة الاف مدينة وقرية-------------------- واخذ منها-- ذهبا كثيرا وانه انتق---------------ل من------ دهلي---------- الي وسط---- البلاد التي فتحها ليكون قريبا من الاطراف وانه اجري----- عنده ذكر مكة والمدينة فقال اريد ان يتوجه من عندنا ركب حاج---------- فقيل له ان ذلك في ملك-- الملك الناصر محمد بن قلاوون فقال نجهز اليه هدية ونطلب منه ---------ذلك وانه جهز اليه مركبا	648	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1501	false	331045994518649667	191	300	999	1530	1530	300	يوما عند الامير عز الدين ايدمر الخطيري وقد جاء انسان في زي فقير فقال يا خوند انا جءت في جملة من ارسله السلطان صاحب الهند محمد بن طغلق شاه وسبب الرسالة ان السلطان فتح تسعة الاف مدينة وقرية او قال تسعة عشر الف واخذ من ذلك ذهبا عظيما يتجاوز الحد والوصف وانتعل من مدينة دهلي كرسي ملكه الي وسط هذه البلاد التي فتحها ليكون قريبا من الاطراف وانه اجري يوما عنده ذكر مكة والمدينة فقال اريد ان يتوجه من عندنا ركب يحج في كل سنة فقيل له ان ذلك في مملكة الملك الناصر محمد بن قلاوون فقال نجهز اليه هدية ونطلب منه الاذن في ذلك وانه جهز اليه مركبا-	1501	7519569670982580940	329	542.5	260	532	61.842105865478516	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0648	true	310631177663275166	106	201	530	1011	1488	300	قد ملء -----تفاصيل --هندية رفاع من يخار ما يكون وعشرة بزاة بيض وخدم وجواري واربعة عشر حقا قد ملءت ماسا وانا كنت مع-------------- المسفرين واننا لما وصلنا الي اليمن احضر صاحب اليمن المماليك الذين في خدمة الرسول وقال لهم اي شء يعكيكم صاحب مصر اقتلوا استاذكم وانا اجعلكم امراء عندي فلما قتلوه شنق الجميع واخذ المركب بما فيها واريد ان تحضرني عند السلطان فاحضره---------------------------------------------------- وكتب القاضي شهاب الدين ا----بن فضل الله في ذلك الوقت كتابا الي صاحب اليمن جاء منه عند ذكر ذلك وبعد ان كان في عداد الملوك اصبح وهو من قطاع الطريق ابن	648	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1502	false	-3728078802414632381	0	108	0	557	1553	300	قد ملء من التفاصيل الهندية الفاءقة خيار ما يوجد وعشرة بزاة بيض وخدم وجواري واربعة عشر حقا قد ملءت من فصوص الماس وكنت انا في جملة المسفرين واننا لما وصلنا الي اليمن احضر صاحب اليمن المماليك الذين في خدمة الرسول وقال لهم اي شء يعطيكم صاحب مصر اقتلوا استاذكم وانا اجعلكم امراء عندي فلما قتلوه شنق الجميع واخذ المركب بما فيه- واريد ان تحضرني عند السلطان فادخله الامير عز الدين الحظيري الي السلطان وحكي له الواقعة وكتب القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله في ذلك الوقت كتابا الي صاحب اليمن جاء فيه عند ذكر ذلك وبعد ان كان في عداد الملوك اصبح وهو من قطاع الطريق ومن	1502	7519569670982580940	448	817.5	356	558	80.28673553466797	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0650	true	555534305855514407	103	146	566	784	1601	300	محمد بن طولو-بغا المحدث ناصر الدين ابو نصر التركي السيفي شاب ساكن دين كتب الاجزاء ودار علي الشيوخ وحصل اجزت---- له ولد سنة ثلث عشرة وسبع ماية وسمع من الحجار بعض الصحيح وسمع من ابن ابي التايب وبنت صصري وخلق بنفسه وكتب وتخرج	650	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6824603691867785976	221	261	1177	1373	1583	300	محمد بن طولو بغا المحدث ناصر الدين انو نصر الترك-------ي شاب ساكن دين كتب الاجزاء ودار علي الشيوخ وحصل اجزت انا له وكان قد سمع --------------------من الحجار بعض الصحيح وسمع من ابن ابي التاءب وبنت صصري وخلق بنفسه وكتب وتخرج	1503	7519569670982580940	180	325.5	143	223	80.71749114990234	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0676	true	-7006285342072763907	82	163	442	874	1572	300	محمد بن عبد الجبار معين الدين الارمنتي الفلكي المعروف بابن الدويك قا-------ل كمال الدين جعفر الادفوي كان ينظم وانشدني من نظمه وكان يعمل التقاويم واخبرني في بعض السنين ان النيل مقصر فجاء نيلا جيدا فعمل فيه بعضهم------ ابياتا منها قوله اخرم تقويمك يا ابن الدويك من اين علم الغيب يوحي اليك ولد سنة احدي وخمسين وست ماية وتو-------------------في سنة اربعين وسبع م----------اية ا--------بن عبد الجليل محمد بن عبد الجليل بن عبد الكريم جمال الد----------------------ين ابو عبد الله الموقاني الاصل المقدسي المولد	676	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1504	false	4521267353694622384	145	231	750	1209	1602	300	محمد بن عبد الجبار معين الدين الارمنتي الفلكي المعروف بابن الدويك قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي كان ينظم وانشدني من نظمه وكان يعمل التقاويم واخبرني في بعض السنين ان النيل يقصر فجاء نيلا جيدا فعمل فيه بعض الشعراء ابياتا منها قوله اخرم تقويمك ي--ابن الدويك من اين علم الغيب يوحي اليك----------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اربعين وسبع مءة ومولده سنة احدي وخمسين وست ---مءة محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد الامام المفتي البارع شمس الدين ابو عبد الله -----ابن الشيخ الم-فتي الزاهد	1504	7519569670982580940	344	574.5	274	504	68.25396728515625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5456231374447697240	149	252	823	1410	1697	300	محمد بن عبد الرحمن بن يوسف ابن محمد الامام المفتي البارع شمس الدين ابو عبد الله ابن الشيخ المفتي الزاهد فخر الدين البعلبكي الحنبلي ولد سنة اربع واربعين وسمع من خطيب مردا وشيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري والفقيه محمد اليونيني والزين ابن عبد الدايم والرضي بن البرهان والنجم الباذراءي وجماعة ونتفقه علي والده وعلي الشيخ شمس الدين بن قدامة وجمال الدين ابن البغيدادي ونجم الدين ابن حمدان وقرا الاصول علي مجد الدين الروذراوري وبرهان الدين المراغي و----الادب علي الشيخ جمال الدين ابن مالك والشيخ احمد المصري وقرا المعاني والبيان علي بدر الدين ابن مالك وحفظ القران وصلي بالناس وهو ابن تسع وحفظ المقنع	691	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1504	false	4521267353694622384	211	300	1106	1602	1602	300	محمد بن عبد الرحمن بن يوسف -بن محمد الامام المفتي البارع شمس الدين ابو عبد الله ابن الشيخ المفتي الزاهد فخر الدين البعلبكي الحنبلي ----------------------سمع من خطيب مردا وشيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري والفقيه محمد ال-ونيني والزين -بن عبد الداءم والرضي بن البرهان والنجم البادراءي وجماعة و-تفقه علي والده -علي الشيخ شمس الدين بن قدامة وجمال الدين بن- البغ-دادي ونجم الدين -بن حمدان وقرا الاصول علي مجد الدين الرووراوري وبرهان الدين المراغي وقرا الادب علي الشيخ جمال الدين -بن ما---------------------------------------------------------------لك وحفظ القران وصلي بالناس وهو ابن تسع وحفظ المقنع-	1504	7519569670982580940	487	889.0	400	591	82.4027099609375	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5456231374447697240	253	290	1417	1649	1697	300	السول للامدي ومقدمتي ابي البقاء وقرا معظم الشافية التي لابن مالك وكان احد الاذكياء المناظرين العارفين بالمذهب واصوله والنحو وشواهده وله معرفة حسنة بالحديث وال-سماء وغير ذلك وعناية بالرواية واسمع اولاده الحديث -توفي----------------------------- سنة تسع وتسعين وست	691	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1505	false	-162942700945961346	2	44	8	259	1649	300	السول و ------مقدمتي ابي البقاء وقرا معظم الشافية----- لابن مالك وكان احد الاذكياء المناظرين العارفين بالمذهب واصوله والنحو وشواهده وله معرفة حسنة بالحديث والاسماء -غير ذلك وعناية بالرواية واسمع اولاده الحديث وتوفي رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وست	1505	7519569670982580940	218	392.5	183	263	82.88973236083984	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0692	true	8316695359601205801	0	141	0	763	1630	300	بن سامة -بن كوكب بن عز بن حميد الطاءي السوادي الدمشقي الصالحي الحنبلي الحافظ المتقن المحدث الصالح شمس الدين ابو عبد الله نزيل القاهرة ولد سنة اثنتين وستين وسمعوه من ابن عبد الدايم وطلب بنفسه وسمع من ابن ابي عمر وابن الدرجي والكمال عبد الرحيم واصحاب حنبل والكندي وارتحل فسمع بمصر من العز الحراني وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وببغداد من الكمال ابن الفويرة وعدة وبواسط وحلب والثغر وانتهي الي اصبهان قال الشيخ شمس الدين وما احسبه ظفر بها برواية وقرا الكثير من الامهات وانتفع به الطلبة وكان فصيحا سريع القراءة حسن الخط له مشاركة في اشياء وفيه كيس وتواضع وعفة ودين وتلاوة وله اوراد وتزوج باخره وكان عمه شهاب الدين ابن سامة محدثا عدلا شروطيا نسخ الاجزاء وحمل عن ابن عبد الدايم وعدة وتوفي صاحب الترجمة ------------------------------------سنة ثمان وسبع ماية الشيخ صفي الدين الهند--------------------------------------------------------------------ي محمد بن عبد الرحمن بن محمد	692	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1505	false	-162942700945961346	74	226	412	1242	1649	300	بن سامة ابن كوكب بن عز بن حميد الطاءي السوادي الدمشقي الصالحي الحنبلي الحافظ المتقن المحدث الصالح شمس الدين ابو عبد الله نزيل القاهرة ----------------------سمعوه من ابن عبد الداءم وطلب بنفسه فسمع من ابن ابي عمر وابن الدرجي والكمال عبد الرحيم واصحاب حنبل والكندي وارتحل فسمع بمصر من العز الحراني وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وببغداد من الكمال---- الفويرة وعدة -بواسط وحلب والثغر وانتهي الي اصبهان قال --شيخنا الذهبي- وما اظن-ه ظفر بها برواية وقرا الكثير من الامهات وانتفع به الطلبة وكان فصيحا سريع القراءة حسن الخط له مشاركة في اشياء وفيه كيس وتواضع----- ودين وتلاوة وله اوراد وتزوج باخرة وكان عمه شهاب الدين -بن سامه محدثا عدلا شروطيا نسخ الاجزاء وحمل عن ابن عبد الداءم وعدة وتوفي رحمه الله تعالي رابع عشري ذي القعدة يوم الثلاثاء سنة ثمان وسبع مءة ومولده سنة اثنتين وستين وست مءة وكانت وفاته بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي محمد بن عبد الرحمن بن عبد -	1505	7519569670982580940	674	1217.5	545	868	77.64977264404297	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8390902595801561541	65	142	323	742	1609	300	محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بهاء الدين الاسناءي---- فقيه فاضل فرضي------- تفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وقرا عليه الاصول والفرايض والجبر والمقابلة وكان يقول له ان اشتغلت ما يقال لك الا الامام وكان حسن العبارة ثاقب الذهن ذكيا فيه مرءة بسببها يقتحم الاهوال ويسافر في حاجة صاحبه الليل والنهار قال كمال الدين جعفر الادفوي ثم ترك الاشتغال بالعلم وتوجه لتحصيل المال فما حصل عليه ولا وصل اليه وتوف----------------ي بقوص ليلة الاضحي سنة	694	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1505	false	-162942700945961346	220	300	1216	1649	1649	300	محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بهاء الدين الاسناءي كان فقيها---- فرضيا فاضلا تفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وقرا عليه الاصول والفراءض والجبر والمقابلة وكان يقول له ان اشتغلت ما يقال لك الا الامام وكان حسن العبارة ثاقب الذهن ذكيا فيه مروة بسببها يقتحم الاهوال ويسافر في حاجة صاحبه الليل والنهار قال كمال الدين جعفر-------- ثم ترك الاشتغال بالعلم وتوجه لتحصيل المال فما حصل عليه ولا وصل اليه وتوفي رحمه الله تعالي بقوص ليلة الاضحي سنة-	1505	7519569670982580940	403	759.5	329	446	90.3587417602539	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8390902595801561541	142	243	742	1302	1609	300	تسع وثل-ثين وسبع ماية محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد البقراط الدندري----------------------------------------------- قرا القراات علي ابي الربيع سليمان الضرير البوتيجي وقرا ابو الربيع علي الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرا عليه جماعة بدندرا واستوطن مصر مدة واشتغل بالنحو---- واختصر الملحة نظما وقال في اول اختصاره وها انا اخترت اختصار الملحه امنحه الطلاب فهو منحه وفي الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ ويبعد الغلط وفيه ايضا ربما ازبد فايدة يحتاجها المريد قال الفاضل كما- الدين جعفر الادفوي وهو الان حي قاضي القضاة جلال الدين القزويني---- محمد بن عبد الرحمن ---------بن عمر --قاضي القضاة ال--علامة ذو الفنون جلال الدين ا-و عبد الله	694	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1506	false	-3725984827803261901	0	108	0	591	1591	300	تسع وثلاثين وسبع مء-ة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد البقراط الدندري بدالين مهملتين بينهما نون ساكنة وبعد الدال راء قرا القران ع-لي ابي الربيع سليمان الضرير البوتيجي وقرا ابو الربيع علي الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرا عليه جماعة بدندرا واستوطن مصر مدة واشتغل بالنحو مدة واختصر اللمحة نظما وقال في اول اختصاره وها انا اخترت اختصار اللمحة امنحه الطلاب فهو منحه وفي الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ ويبعد الغلط وفيه ايضا -بما اريد فاءدة يحتاجها المريد قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي وهو الان-------------------------------- حي قلت محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن عمر بن عبد الرحيم الصدر الرءيس الكاتب شهاب الدين ابو عبد الله	1506	7519569670982580940	484	856.0	392	631	76.70364379882812	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8390902595801561541	244	300	1311	1609	1609	300	الشافعي -مولده بالموصل سنة ست وستين-------- وسكن الروم مع والده واخيه وولي بها قضاء ناحية وله--------- نحو من عشرين سنة وتفقه وناظر واشغل بدمشق وتخرج به الاصحاب وناب في قضاء دمشق لاخيه امام ال-دين سنة ست وتسعين واخذ المعقول عن شمس الدين الايكي وغيره وسمع من الشيخ عز الدين الفاروثي وطايفة وولي خطابة الجامع الاموي مدة-	694	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1507	false	2791629358593960775	96	156	501	806	1565	300	الصوفية ومولده بالموصل سنة ست وستين وست مءة وسكن الروم مع والده واخيه وولي بها قضاء ناحية وله من العمر نحو ثلاثين --سنة وتفقه وناظر واشتغل----- وتخرج به الاصحاب وناب في قضاء----- لاخيه قاضي القضاة سنة ست وتسعين وناب في ما اظن لقاضي القضاة نجم الدين بن صصري في اول المحرم سنة خمس وسبع مء-ة وولي خطابة الجامع الاموي مدة	1507	7519569670982580940	193	287.5	153	318	60.69182205200195	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0695	true	-7573368827942973050	191	253	1006	1351	1598	300	الادب ويحاضر به وله فيه ذوق كثير ويستحضر نكته وال--------------------ف في المعاني والبيان مصنفا قراه عليه جماعة بمصر وهو تصنيف حسن سماه تلخيص المفتاح وشرحه وسماه الايضاح وكان يكتب خطا حسنا وبالجملة فكان من كملة الزمان وافراد العصر في مجموعه وكان يعظم الارجاني الشاعر ويري انه من مفاخر العجم واختار شعره وسماه الشذر المرجاني من شعر الارجاني-------------------------------------------------------------- واجاز ل--------ي سنة ثمان وعشرين	695	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1509	false	-9183485139643534992	0	64	0	356	1539	300	الادب ويحاضر به وله فيه ذوق كثير -يستحضر نكته ويكتب خطا جيدا حسنا وصنف في المعاني والبيان مصنفا وس----------------------------------ماه تلخيص المفتاح وشرحه وسماه الايضاح وقرا عليه جماعة بمصر والشام وك-------------------------------------------ان يعظم الارجاني الشاعر -يري انه من مفاخر العجم واختار شعره وسماه الشذر المرجاني من شعر الارجاني وعلي الجملة فكان من افراد الزمان في مجموعه علما وعقلا واخلاقا واجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين	1509	7519569670982580940	238	388.5	193	435	54.712642669677734	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2410446995728819220	33	102	180	545	1654	300	محمد بن-عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة------- المقرء ابو الق-سم ولد سنة ثلثين او نحوها وتلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في رم----ضان السيرة فبقي يدرس--- كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في الشهر------ وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي -اخذ عنه ايمة وتوفي -------------------------سنة احدي وسبع م-----------------اية ابن مسلم ا--لطبيب محمد بن-عبد الرحيم بن مسلم كمال الدين ---	699	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1512	false	8869478881624624175	189	268	989	1398	1583	300	محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة الضرير المقرء ابو القاسم ------------------------تلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في شهر رمضان السيرة فبقي يدرس في كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في --شهر رمضان وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي واخذ عنه اءمة وتوفي رحمه الله تعالي في رمضان سنة احدي وسبع مءة ومولده سنة ثلاثين وست م-ءة او نحوها محمد بن عبد الرحيم بن محمد الارموي الشيخ	1512	7519569670982580940	310	506.0	248	436	71.10091400146484	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2410446995728819220	222	300	1235	1654	1654	300	بولديه بعد الثمانين الي دمشق فسمعا من ابن البخاري وجلس------- للافادة والافتاء ودرس ومات وقد شاخ بعد السبع ماية فتزهد محمد ولده المذكور وحصل له حال وكشف وانقطع فصحبه جماعة من الرذالة وهون لهم امر الشرايع واراه مبوارق شيطانية وكان- له قوة تاثير-------------- فقصده جماعة من الفضلاء وقلدوا الشيخ نصر الدين ابن الوكيل------------ في تعظيمه وكان ممن قصده الشيخ مجد الدين التونسي النحوي شيخ العربية فسلكه علي عادته فجاء اليه في اليوم---------------- الذي قال له تعود الي فيه	699	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1516	false	-7434033237644036963	47	118	245	626	1611	300	بولديه بعد الثمانين الي دمشق وسمعا من ابن البخاري وجلس ابوهما ل---------لافتاء ودرس ومات وقد شاخ--------------- فتزهد محمد هذا--------- وحصل له حال وكشف وانقطع وصحبه جماعة ف-----------هون لهم---- الشراءع واراهم بوارق شيطانية وكانت له قوة نفسانية فعالة مءثرة فقصده الشيخ صد------------------------ر الدين ب-ن الوكيل وقلده جماعة في تعظيمه وكان ممن قصده الشيخ مجد الدين التونسي النحوي------------ فسلكه علي عادته فجاء اليه في اليوم الثالث في الوقت الذي قال له يعود فيه ---	1516	7519569670982580940	305	491.5	243	469	65.031982421875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2410446995728819220	115	157	624	859	1654	300	سنة سبع وثمان-ين وست ماية المسند شرف الدين الحريري محمد بنعبد الرحيم بن عباس ابن ابي الفتح بن النشو القر----------------------------------شي الدمشقي شرف الدين التاجر الحريري ولد سنة احدي واربعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاهرة وسمع من ابن رواج ويوسف الساوي وفخر القضاة ابن الجباب وابن الجميزي	699	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1518	false	6218282108572099144	157	236	804	1210	1586	300	سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة فيما يغلب علي الظن محمد بن عب-----د الرحيم بن عباس ابن ابي الفتح بن عبد الغني بن ابي محمد بن خلف بن اسماعيل القرشي ال--شيخ شرف الدين ابو الفتح المعروف بابن النشو كان حسن الشكل فيه امانة ومعرفة وسافر في التجارة الي بغداد وديار مصر وكان له ملك اسمعه خاله الشيخ برهان الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الغني القرشي ابن النشو بالقاهرة----- من ابن رواج ويوسف الساوي وفخر القضاة ابن الجباب وابن الجميزي	1518	7519569670982580940	138	224.5	109	418	33.01435470581055	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	44	79	220	413	1570	300	فاختفي وتوجه الي مصر وانقطع بالجامع الازهر وتردد اليه جماعة وحكي لي عنه الشيخ الامام شمس الدين محمد بن الاكفاني حكايات عجيبة وامورا غريبة و-------غيره حكي لي من مادتها اشياء كثيرة ليس للعقل فيها مجال	700	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1516	false	-7434033237644036963	261	293	1404	1579	1611	300	فاختفي وتوجه الي مصر وانقطع بالجامع الازهر وتردد اليه جماعة وحكي لي عنه الشيخ------- شمس الدين----- بن الاكفاني حكايات عجيبة وامورا غريبة وحكي لي غيره------- من مادتها اشياء------ ليس للعقل فيها مجال	1516	7519569670982580940	168	297.5	138	200	84.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	0	44	0	220	1570	300	وقال له ما رايت -قال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة فقال له هذا مقام موسي بن عمران بلغته في اربعة ايام فرجع الشيخ مجد الدين الي نفسه وتوجه الي القاضي-------- وحكي--- ما جري وتاب الي الله وجدد اسلامه فطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه	700	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1516	false	-7434033237644036963	118	161	626	844	1611	300	وقال له ما رايت وقال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة فقال له هذا مقام موسي بن عمران بلغته في ثلاثة ايام فرجع الشيخ مجد الدين الي نفسه وتوجه الي القاضي المالكي وحكي له ما جري-------------- وجدد اسلامه وطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه	1516	7519569670982580940	201	368.5	160	232	86.63793182373047	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	79	238	413	1239	1570	300	وكان الشيخ صدر الدين يتردد الهي وهو بدمشق ويجلس بين يديه ويحصل له بهت في وجهه ويضع يده تحت ذقنه ويخلل ذقنه باصابعه وينشد عجب من عجايب البر والبح ر وشكل فرد ونوع غريب وشهد عليه مجد الدين التونسي وخطيب الزنجيلية ومحيي الدين ابن الفارغي والشيخ ابو بكر ابن مشرف بما ابيح به دمع وجن --------هذا ابو بكر اياما ثم عقل وحكي عنه التهاون --بالصلاة- وذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه من غير تعظيم ولا صلاة عليه حتي يقول ومن---- محمد هذا فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي باراقة دمه فاختفي وسافر الي العراق وسعي اخوه بجاه بيبرس العلاءي الي القاضي الحنبلي فشهد نحو العشرين بان الستة بينهم وبينه عداوة فعصم الحنبلي دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله و------جاء بعد مدة ونزل بالقابون علي باب دمشق ولم يزل مختفيا الي ان مات وله ستون سنة----- قيل ----انه قال ان الرسل طولت علي الامم الطر-ق الي الله وتوفي سنة اربع وعشرين وسبع ماية شرف الدين الارمنتي م----------------حمد بن-عبد الرحيم	700	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1517	false	-555974838482127855	92	252	459	1273	1536	300	وكان الشيخ صدر الدين يتردد اليه كثيرا---- ويجلس بين يديه ويحصل له بهت في وجهه ويضع كفه علي ضقنه ويخللها--- باصابعه------ عجب من عجاءب البر والبح ر وشكل فرد ونوع غريب وشهد عليه مجد الدين التونسي وخطيب الزنج-لية ومحيي الدين ابن الفارغي والشيخ ابو بكر -بن مشرف بما ابيح به دمه وجن ابو بكر هذا-------- اياما ثم عقل وحكي عنه التهاون في الصلوات وذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه من غير تعظيم ولا صلاة عليه---- يقول ومن هذا محمدكم-- فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي باراقة دمه فاختفي وسافر----------- وسعي اخوه بجاه بيبرس العلاءي الي القاضي الحنبلي فشهد نحو العشرين ا-ن الستة بينهم وبينه عداوة فعصم الحنبلي دمه وغضب المالكي وجدد الحكم بقتله ثم انه جاء بعد مدة ونزل بالقابون واقام به ا-------------------لي ان مات وله ستون سنة ومما قيل عنه انه قال ان الرسل طولت علي الامم الطريق الي الله تعالي قلت بدون هذا يباع الحمار بدون هذا يسفك الف دم من هذا وامثاله محمد بن عبد الرحيم	1517	7519569670982580940	688	1178.5	549	874	78.71853637695312	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	237	300	1232	1570	1570	300	الرحيم بن علي القاضي شرف الدين الارمنتي قال القاضي كمال الدين جعفر الادفو-ي كان فقيها ذا ورع ونزاهة ومكارم -تولي الحكم بقناء-م ارتحل الي مصر وتولي الحكم باطفيح ثم بمنية بني خصيب وابيار وفوة ودمياط والفيوم وسيوط قال وكان شيخنا قاضي القاضة بدر الدين ابن جماعي يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة ولا ياكل لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل ولايته-	700	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1518	false	6218282108572099144	1	62	4	332	1586	300	الرحيم بن علي القاضي شرف الدين الارمتني قال الفاضل كمال الدين----- الادفوني كان فقيها ذا ورع ونزاهة ومكارم وتولي الجكم بقنا ثم ارتحل الي مصر وتولي الحكم باطفيح ثم بمنية بني خصيب وابيار--فوة ودمياط والفيوم وسيوط قال وكان------ قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة ولا ياكل لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل ولايته	1518	7519569670982580940	315	576.0	256	342	92.10526275634766	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3867586751131062935	0	90	0	449	1570	300	او غيرهم غير انه كان يقف مع هز نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه رجل صالح واذا فهم من احد انه لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري انه اذا عزل عن ولاية لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال الدين القزويني من سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة الي ان توفي بمصر سنة ثلث وثلثين وسبع ماية فيما يغلب علي الظن وكان يحفظ التنبيه حفظا متقنا معربا وكان قليل النقل والفهم وله في الحكم حرمة وقوة جنان	701	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1518	false	6218282108572099144	62	151	332	774	1586	300	او غيرهم غير انه كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه رجل صالح واذا فهم من احد انه لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري انه اذا عزل عن ولاية لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال الدين القزويني من سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا قلت ما احقه بقول الاول لااصبحت بعد ذاك تفسو فما سوي عطرها فساها قال وك-------ان يحفظ التنبيه حفظا متقنا معربا وكان قليل النقل والفهم وله في الحكم حرمة وقوة جنان	1518	7519569670982580940	374	702.0	296	449	83.29621124267578	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0713	true	8371898190285507080	86	168	441	882	1564	300	محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي -بن عبد الوهاب بن محمد بن ابي الفضايل الشيخ زين الدين الانصاري ابن الحرستاني وعبد الوهاب هو اخو القاضي ابي القاسم ابن الحرستاني ولد سنة خمس وعشرين وسمع من ابن صباح وابن اللتي وغيرهما وحدث بالدارمي قراه عليه ابن حبيب وكان ذهبيا بقيسارية المد -له حرمة ووجاهة ببلده لدينه ومكارمه وكان حافظا للحكايات والاشعار يوردها ايرادا جيدا وكان يلقب بالنحوي توف----------------ي سنة تسع وتسعين وست ماية ابن حنيف-------------------ة محمد بن عبد الغني بن محمد -بن	713	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1520	false	1014563668960913103	159	235	837	1243	1575	300	محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي ابن عبد الوهاب بن محمد بن ابي الفضاءل الشيخ زين الدين الانصاري -بن الحرستاني -----------------------------------------------------------------------سمع من ابن صباح وابن اللتي وغيرهما وحدث بالدارمي قراه عليه -بن حسيب وكان ذهبيا بقيسارية المد وله حرمة ووجاهة ببلده لدينه ومكارمه وكان حافظا للحكايات والاشعار يوردها ايرادا جيدا وكان يلقب بالنحوي توفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده سنة خمس وعشرين وست مءة محمد بن عبد الغني بن محمد ابن	1520	7519569670982580940	354	634.5	287	479	73.90396881103516	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0716	true	-4320098461537630041	192	250	1039	1312	1558	300	في عيد يا كاتبا بفضله كل اديب يشهد ما اسم عليل قلبه وفضله لا يجحد ليس بذي جسم يري وفيه عين ويد فكتب هو----------------الجواب يا عالما لنحوه حسن المعاني يسند ومن له فضايل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفظه كالدر اذ ينضد عجل بشري موسم وكان عيدا يوجد فابق الي امثاله عليك الفا يرد وكتب هو الي	716	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0613	false	-265469541816139361	7	61	38	295	1518	300	في عيد يا كاتبا بفضله كل اديب يشهد ما اسم عليك قلبه وفضله لا يجحد ليس بذي جسم يري وفيه عين ويد فكتب القاضي ناصر الدين الجواب يا عالما لنحوه حسن المعاني يسند ومن له فضاءل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفظه كالدر اذ ينض-----------------------------د فابق الي امثاله عليك الفا يرد وكتب--- الي	613	7519569670982580940	237	445.5	186	289	82.00691986083984	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	78	195	393	1040	1629	300	محمد بن عبد القوي بن بدران الامام المفتي النحوي شمس الدين ابو عبد الله المقدسي المرداوي الحنبلي ولد بمردا سنة ثلاثين وقدم الي الصالحية وتفقه علي الشيخ شمس الدين وغيره وبرع في العربية واللغة واشغل ودرس وافتي وصنف وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصاحبية وكان يحضر دار الحديث ويشغل بها وبالجبل وسمع من خطيب مردا و---محمد بن عبد الهادي وعثمان ابن خطيب القرافة ومظفر ابن الشيرجي وابراهيم ابن خليل وابن عساكر تاج الدين وله قصيدة دالية في الفقه و-------------حكايات ونوادر -قرا النحو علي الشيخ جمال الدين ابن مالك وغيره واخذ عنه القاضيان شمس الدين ابن مسلم وجمال الدين ابن جملة وتوفي -------------------------------------------سنة تسع وتس--------------------------------عين وست ماية ----ابن عبد الكريم الشهرستاني المتكلم محمد بنعبد الكريم بن	720	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1521	false	967440881017626784	77	204	434	1107	1626	300	محمد بن عبد القوي بن بدران الامام المفتي النحوي شمس الدين ابو عبد الله المقدسي المرداوي الحنبلي ----------------------قدم ----الصالحية وتفقه علي الشيخ شمس الدين وغيره وبرع في العربية واللغة واقرا ودرس وافتي وصنف وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصاحبية وكان يحضر دار الحديث ويشغل بها وبالجبل وسمع من خطيب مردا ومن محمد بن عبد الهادي وعثمان -بن خطيب القرافة ومظفر -بن الشيرجي وابراهيم -بن خليل وابن عساكر تاج الدين وله قصيدة دالية في الفقه وكان علي ذهنه حكايات ونوادر وقرا النحو علي الشيخ جمال الدين -بن مالك وغيره واخذ عنه القاضيان شمس الدين -بن مسلم وجمال الدين -بن جملة وتوفي رحمه الله تعالي في ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده بمردا سنة ثلاثين وست م-ءة محمد بن عبد الك-------------------------------------ريم بن	1521	7519569670982580940	571	1030.5	464	743	76.8506088256836	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0723	true	1636809770921753418	211	300	1183	1665	1665	300	محمد بن-عبد الكريم بن علي التبريزي المقرء المعمر نظام الدين ولد بتبريز سنة ثلث عشرة وسافر مع ابيه للتجارة واقام بجلب وسمع من ابن رواحة وقال سمعت بها من بهاء الدين ابن شداد وكمل القرا-ات سنة خمس وثل-ثين عل--------ي السخاوي افرادا وجمعا وتلا بحرف ابي عمرو بالثغر علي ابي الق-سم الصفراوي وبمصر علي ابن الرماح وتلا به وبغيره ختما علي المنتجب الهمذاني ثم استوطن دمشق وام بمسجد واقرا بحلقة وكان ساكنا متواضعا كثير التلاوة قرا عليه الشيخ شمس الدين لابي عمرو وسمع منه حرز الاماني بقراءة ابن منتاب وتوفي-	723	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1521	false	967440881017626784	199	284	1085	1544	1626	300	محمد بن عبد الكريم بن علي التبريزي المقرء المعمر نظام الدين -------------------------سافر مع ابيه للتجارة واقام بحلب وسمع من ابن رواحة وقال سمعت بها من بهاء الدين -بن شداد وكمل القراءات سنة خمس وثلاثين وست مءة علي السخاوي افرادا وجمعا وتلا بحرف ابي عمرو بالثغر علي ابي القاسم الصفراوي وبمصر علي ابن الرماح وتلا ب-------ه ختما علي المنتخب الهمذاني ثم استوطن دمشق وام بمسجد واقرا بحلقة وكان ساكنا متواضعا كثير التلاوة قرا عليه --شيخنا الذهبي- لابي عمرو وسمع منه حرز الاماني بقراءة ابن منتاب وتوفي	1521	7519569670982580940	434	789.5	354	495	87.67676544189453	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0725	true	-160616261624959977	51	99	275	534	1587	300	وتوفي رحمه الله------ ليلة السبت ثامن عشر ذي القعدة سنة اربع واربعين وسبع ماية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رحمه الله------ شديد الورع متحرزا في دينه محتاطا لنفسه درس بالركنية والسركسية حكي لي بعض فق--هاء المدرسة الركنية انه كان لا يتناول منها ما للمدرس فيها من الجراية ويقول تركي لهذا--- مقابلة علي	725	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1524	false	985342437501915445	167	300	859	1610	1610	300	وتوفي رحمه الله تعالي ليلة السبت ثاني عشر ذي القعدة سنة اربع واربعين وسبع مء-ة وكان قد نزل بالمدارس بالقاهرة وتولي الاعادة للفقهاء بالمشهد الحسيني والمدرسة السيفية في حدود سنة عشرين وسبع مءة ودرس بالمدرسة السيفية المذكورة سنة اربع وعشرين وسبع مءة نيابة عن جده ابي زكريا يحيي واستقر التدريس بها باسمه ولم يزل بها مدرسا مع ما اضيف اليه من الوظاءف الي ان باشر التصدير بالجامع الطولوني وغيره لما توجه شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الي الشام وولي القضاء بالمقسم ظاهر القاهرة ثم انه ورد الشام وتولي تدريس المدرسة الركنية الجوانية وخلافة الحكم العزيز بالشام والتصدير بالجامع الاموي وكان رحمه الله تعالي شديد الورع متحرزا في دينه محتاطا لنفسه درس بالركنية ف---------حكي لي بعض الفقهاء ----------------انه كان لا يتناول منها ما------- فيها من الجراية ويقول تركي لهذا في مقابلة اني-	1524	7519569670982580940	217	366.5	174	785	27.643312454223633	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0725	true	-160616261624959977	100	300	538	1587	1587	300	ما يتهيا لي فيها الصلوات الخمس وكان سديد الاحكام بصيرا بمواقع الصواب فيها وكنت فد كتبت الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع ماية تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعية ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمثل فطرته الذكيه اهز الي منك بجذع علم فوايده تساقط لي جنيه لانك لا تسامي في علوم نزلت بها منازلك العليه ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهريه ودابك فتح باب النصر حقا وغيرك شغله بالباطليه افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضايلك الغنيه تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعية ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه فاوضح ما ادلهم علي حتي تغاد-ني علي بيضا نقيه فان يدجو ظلام الشك مني فذهنك ذو قناديل مضيه ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان صديه فكتب الي الجواب----------- واجاد جلوت علي الفاظا جليه وسقت الي ابكارا سنيه ونظمت الكواكب في عقود فازرت بالعقود الجوهريه وابدعت المسير من نظام فما لمسير عندي مزيه لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضيه حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي-	725	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1525	false	-373686562685821657	0	282	0	1469	1567	300	ما يتهيا لي فيها الصلوات الخمس وكان سديد الاحكام بصيرا بمواقع الصواب فيها وكتب الي شيخنا العلامة ابي حيان مع خشكنانج جهزه اليه بعد عيد الفطر اهنيك بالعيد الذي حل عندنا خلعت عليه من علاك جلال وحاولت تعجيل البشارة والهنا فارسلت من قبل الهلال هلال ومن شعره رحمه الله تعالي والله لم اذهب لبحر سلوة لكم ولا تفريج قلب موجع لكنه لما تاخر مدة احببت تعجيل الوفاء بادمعي ومنه منذ بعدتم فسروري بعيد وبعدكم لم اتمتع بسعيد وكيف يهوي العيد او نزهة شهيد وجد ودموع تزيد فالبحر من تيار دمعي له يبكي به والعيد عيد الشهيد وكنت قد كتبت اليه في شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع مء-ة تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعية ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمسك فطرته الذكية اهز الي منك بجذع علم فواءده تساقط لي جنية لانك لا تسامي في علوم نزلت بها منازلك العلية ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهرية ودابك فتح باب النصر حقا وغيرك شغله بالباطلية افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضاءلك الغنية تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعلية فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البرية ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القوية وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعية ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكية فاوضح ما ادلهم علي حتي تغادرني علي بيضا نقية فان يدنو ظلام الشك مني فا-نك ذو قناديل مضية ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان مدية فكتب ا----لجواب الي عن ذلك واجاد جلوت علي الفاظا جلية وسقت الي ابكارا سنية ونظمت الجواهر في عقود فازرت بالعقود الجوهرية وابدعت المسير من نظام فما لمسير عندي مزية لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضية حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي	1525	7519569670982580940	1002	1909.5	806	1475	67.93220520019531	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0726	true	457626813692814608	18	160	99	816	1601	300	بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفيه لان العجز مني غير خاف وما لي في العلوم يد قويه تافف صاغة الاداب مني وما لي للاجابة صالحيه ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه فظلام كبزاز وايضا فقد تاتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فوايده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجيءه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعيه فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا رويه له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهريه فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر ش-متك العليه فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي السكريه	726	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1526	false	-4734151372648073367	0	140	0	716	1645	300	بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفية لان العجز مني غير خاف وما-لي في العلوم يد قوية تافف صاغة الاداب مني وما-لي للاجابة صالحية ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نية فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكية فظلام كبزاز وايضا فقد ياتي بمعني الظالمية وقد ينفي القليل لعلة في فواءده بنفي الاكثرية وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البرية واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكية فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجيءه للفاعلية وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهرية وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعية فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا روية له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهرية فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر شيمتك العلية فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي السكرية	1526	7519569670982580940	696	1358.0	556	718	96.9359359741211	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0727	true	4588084541076308056	62	295	326	1495	1521	300	محمد بن عبد اللطيف بن يحيي بن علي بن تمام بن يوسف ابن موسي بن تمام بن تميم بن حامد ----------------------ابو الفتح ابن ابي البركات ابن ابي زكريا----------------- السبكي الشافعي مولده بالمحلة من اعمال الديار المصرية في السابع عشر من ربيع الاخر سنة خمس وسبع ماية واجاز له في ذلك الوقت جماعة من المسندين منهم الحافظ شرف الدين ابو محمد واحمد عبد المءمن بن خلف ابن ابي الحسن الدمياطي وفي تلك السنة توفي الي رحمة الله تعالي ثم انتقل الي القاهرة فاحضره ابوه علي ابي العباس احمد ابن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي وابي المحاسن يوسف بن المفظر بن كوركيل الكحال وابي الحسن علي بن عيسي بن سليمان بن القيم وغيرهم واجاز له في سنة سبع وسبع ماية -------------------------------------------------------------------------خلق بالقاهرة ومصر واعمالهما ومكة والمدينة ودمشق بذا--ته وقراءة غيره كابي علي الحسن بن عمر بن عيسي بن خليل الكردي الهكاري وابي الحسن علي بن عمر ابن ابي بكر الواني وابي الهدي احمد بن محمد بن علي بن شجاع العباسي و-ابي ------عبد- ال-----------له محمد بن ابراهيم بن سعد الله الكناني الشافعي وابي عبد الله محمد بن عبد الحميد بن محمد الهمذاني وابي بكر عبد الله بن علي بن عمر بن شبل الحميري وابي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الختني وابي العباس احمد بن ابي طالب الصالحي وابي زكرياء يحيي بن يوسف بن ابي محمد المقدسي و-ابي المعالي يحيي بن فضل	727	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1522	false	2508770761038315126	108	300	544	1522	1522	300	محمد بن عبد اللطيف بن يحيي ------ابن تمام بن يوسف -بن موسي بن تمام بن تميم بن حامد اقضي القضاة تقي الدين ابو الفتح -بن ابي البركات -بن ابي زكريا الانصاري الخزرجي السبكي الشافعي اجاز له لما ولد جم------------------------------------------------------------------------------------------اعة من المسندين منهم الحافظ شرف الدي-----------------------------------------------ن الدمياطي وفي تلك السنة توفي و-----------------------------------------احضره ابوه علي ابي العباس احمد -بن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي وابي المحاسن يوسف بن المظفر بن كوركيك الكحال وابي الحسن علي بن عيسي بن سليمان بن القيم وغيرهم واجاز له في سنة سبع وسبع مء-ة خلق من اعيان المشايخ بالديار المصرية والشامية يطول ذكرهم ثم سمع بنفسه من خلق بالقاهرة ومصر واعماله-ا ومكة والمدينة ودمشق بقراءته وقراءة غيره كابي علي الح-------سن بن عيسي بن خليل------- الهكاري وابي الحسن علي بن عمر -بن ابي بكر الواني وابي الهدي احمد بن محمد بن علي بن شجاع العباسي وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ومحمد بن عب----------------------------------------------------------د الحميد بن محمد الهمذاني وعبد ا--------لله بن علي بن عمر بن شبل الحميري و------------يوسف بن عمر بن حسين الختني و-----------احمد بن ابي طالب الصالحي و-----------يحيي بن يوسف------------ المقدسي ومحيي الدين------- بن فضل-	1522	7519569670982580940	804	1383.5	640	1303	61.70376205444336	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0728	true	4424027441893994967	0	90	0	493	1649	300	بن اسماعيل المخزومي وابي عبد الله محمد بن عبد المنعم بن الصواف وابي بكر ابن يوسف بن عبد العظيم المصري وخلايق يطول ذكرهم وسمع العالي والنازل وكتب بنفسه----- وانتقي وحصل وقرا القران العظيم جل منزله بالقراات السبع في ختمات علي الشيخ الامام العلامة اثير الدين ابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي الغرناطي باجازة باقري-ه حيث شاء متي شاء وكتب له خطه بذلك وقرا علم الفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وغيره من العلوم علي شيخنا واستاذنا----------- قاضي القضاة شيخ الاسلام علامة الزمان تقي الدين ابي الحسن علي السبكي	728	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1523	false	-267183317669011220	2	68	10	369	1613	300	بن اسماعيل المخزومي و-------------محمد بن عبد المنعم--- الصواف وابي بكر -بن يوسف بن عبد العظيم المصري وخلاءق يطول ذكرهم وسمع العالي والنازل وكتب بنفسه وخرج وانتقي وحصل وقرا القران ب------------------------السبع في ختمات علي --شيخنا----- العلامة -----------ابي حيان واجاز له----------------------------- باقراءه حيث شاء متي شاء وكتب له خطه بذلك وقرا---- الفقه علي مذهب------- الشافعي------------- وغيره من العلوم علي شيخنا العلامة شيخ الاسلام قاضي القضاة------------------------- تقي الدين --------------السبكي	1523	7519569670982580940	323	508.5	261	510	63.33333206176758	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0729	true	-3300804894898244414	16	184	103	1019	1629	300	وقرا علم النحو علي------ العلامة اثير الدين ابي حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان ولازمه نحوا من سبعة عشر عاما وشرح عليه تقريب المقرب من تصنيفه وكتاب --تسهيل الفوايد وتكميل المقاصد تصنيف العلامة جمال الدين ابي عبد الله نحمد بن مالك الجياني واجازه باقرايهما واقراء علم العربية وسمع عليه كثيرا من شرحه لكتاب التسهيل وكثيرا من كتاب سيبويه رحمه الله تعالي سماعا وشرحا وسمع عليه كثيرا من شعره و------------------------شعر غيره وكثيرا من المرويات الادبية وقرا ك-------------------------------------تاب لباب الاربعين للعلامة ابي الثناء الارموي وكثيرا من علم الخلاف علي شخينا-------- قاضي القضاة اسبغ الله ظل---ه وقرا كتاب مطالع الانوار في لمنطق مرنين وسمعه يقرا ايضا علي ابي الحسن علي التبريزي لشافعي قدم علينا مصر وسمع عنده كثيرا من الكتب المنطقية ول-خلافية والاصولية الدينية وجالس في علم الادب-------------- ناصر الدين ابا محمد شافع بن علي بن عباس رحمه الله تعالي ابن اخت العلامة محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر السعدي وسمع عليه من شعره وتصانيفه ومدحه بابيات منها رات العدا عباس جدك طاهرا فاتوا الي عليا نداك بشافع	729	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1523	false	-267183317669011220	101	221	544	1224	1613	300	وقرا---- النحو علي شيخنا العلامة اثير الدين --------------------------------------لازمه نحوا من سبعة عشر عاما وشرح عليه تقريب المقرب ت---صنيفه وكتاب التسهيل لا----------------------------------------------------------------بن مالك-------- واجازه ب----------اقراء---------هما وسمع عليه كثيرا من شرحه للتس------هيل وكثيرا من كتاب سيبويه---------------- سماعا وشرحا وسمع عليه كثيرا من شعره بقراءتي انا وسمع عليه من شعر غيره وكثيرا من المرويات الادبية وسمع عليه مقامات الحريري بقراءتي انا وقرا كتاب لباب الاربعين وكثيرا--------------------------- من علم الخلاف علي شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي وقرا كتاب مطالع الانوار مرتين علي الشيخ تاج الدين----------------------- التبريزي وس---------------------مع عنده كثيرا من الكتب المنطقية والخلافية والاصول--------ية وجالس في ا----لادب شيخنا العلامة ناصر الدين--------- شاف---------------------------------------------------------------------------------ع بن علي وسمع عليه من شعره وتصانيفه ومدحه بابيات منها رات العدا عباس جدك طاهرا فاتوا الي عليا نداك بشافع	1523	7519569670982580940	519	823.5	420	1011	51.33531188964844	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0729	true	-3300804894898244414	209	291	1154	1584	1629	300	الي------ العلامة ابي حيان النحوي صحبة هلال خشكنان قبل عي-----------د الفطر بيوم علي عادة المصريين اهنيك بالعيد الذي جل عندما خلعت عليه من علاك حلالا وحاولت تعجيل البشارة والهنا فارسلت من قبل الهلال هلالا وقلت------------------- والله لم اذهب لبحر سلوة لكم ولا تفريج قلب موجع لكنه لما تاخر مدة احببت تعجيل الوفاء بادمعي وقلت منذ بعدتم فسروري بعيد وبعدكم لم اتمتع بعي-د وكيف يهوي العيد او نزهة شهيد وجدان ودمع ي-زيد فالبحر من تيار دمع- له يبكي به والعيد عيد الشهيد وقلت	729	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1525	false	-373686562685821657	14	97	79	508	1567	300	الي شيخنا العلامة ابي حيان مع-------------- خشكنانج جهزه اليه بعد عيد الفطر----------------------- اهنيك بالعيد الذي حل عندنا خلعت عليه من علاك جلال- وحاولت تعجيل البشارة والهنا فارسلت من قبل الهلال هلال ومن شعره رحمه الله تعالي والله لم اذهب لبحر سلوة لكم ولا تفريج قلب موجع لكنه لما تاخر مدة احببت تعجيل الوفاء بادمعي ومنه منذ بعدتم فسروري بعيد وبعدكم لم اتمتع بسعيد وكيف يهوي العيد او نزهة شهيد وجد-- ودموع تزيد فالبحر من تيار دمعي له يبكي به والعيد عيد الشهيد وكنت	1525	7519569670982580940	362	644.5	290	469	77.18550109863281	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0731	true	7667927235742311348	63	164	337	936	1654	300	بالمدارس --مشتغلا وتوليت الاعادة للفقهاء بالمشهد الحسيني والمدرسة السيفية في حدود سنة عشرين وسبع ماي-------------------------------------------------------ة نيابة عن الجد ابي زكرياء يحيي رحمه الله تعالي فاستقر التدريس بها باسمي ولم ازل---- مدرسا بها مع ما اضيف اليها من الوظايف التي قدرها الله تعالي الي ان باشرت التصدير بالجامع الطولوني وغيره مكان---- شيخنا-------- قاضي القضاة اسبع الله ظله لما توجه الي الشام المحروس ووليت القضاء بالمقسم ظاهر القاهرة المحروسة ثم فوض الي الحكم بالقاهرة المحروسة فاقمت علي ذلك مدة الي ان قدر الله تعالي لانتقال الي الشام المحروس فوليت تدريس المدرسة الركنية الجوانية وخلافة الحكم العزيز بالشام المحروس والتصدير بالجامع الاموي و---------الله تعالي	731	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1524	false	985342437501915445	185	272	949	1467	1610	300	بالمدارس بالقاهرة وتولي- الاعادة للفقهاء بالمشهد الحسيني والمدرسة السيفية في حدود سنة عشرين وسبع مءة ودرس بالمدرسة السيفية المذكورة سنة اربع وعشرين وسبع مءة نيابة عن جده- ابي زكريا- يحيي و----------------استقر التدريس بها باسمه ولم يزل بها مدرس----ا مع ما اضيف اليه- من الوظاءف الي---------------------- ان باشر- التصدير بالجامع الطولوني وغيره لما توجه شيخنا العلامة قاضي القضاة ------تقي الدين السبكي الي الشام-------- وولي ا-لقضاء بالمقسم ظاهر القاهر---------ة ثم انه ورد الشام وتولي------------------------------------------------------------------------------------ تدريس المدرسة الركنية الجوانية وخلافة الحكم العزيز بالشام-------- والتصدير بالجامع الاموي وكان رحمه الله تعالي	1524	7519569670982580940	389	592.5	318	681	57.12187957763672	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0787	true	7348971590377176570	157	300	786	1538	1538	300	فن الانشاء اليد الطولي اخبرني الشيخ فتح الدين ا--------بن سيد الناس قال كا-----------------ن قد توجه صحبة السلطان الي غزوة قازان او غيرها الشك مني فرايته في المنام كانه منصرف عن الو-قعة وقد نصر الله المسلمين فيها علي التتار فاخبرني بما فتح ا-له به فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للاول منهما وهو الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر فكتبت اليه اعلمه بذلك فكتب الي الجواب عن ذلك ايا فاضلا تلهي معاني صفاته وكل بليغ فاضل من رواته ومن يستبين الفهم من لحظاته له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم يهديه لخير الطرايق ومن قربه غايات كل وسيلة واسطره تزهي بزهر خميلة وجملته في الناس اي جميلة فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يحلم بغير الحقايق يقبل اليد العالية الفتحية فتح الله ابواب الجنة بها ولها واسعد خاطره الذي ما اشتغل عن صوب الصواب ولالهي- ومشتهي خلقه الذي-	787	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1529	false	7381273060149701180	21	162	96	843	1629	300	في التاريخ المذكور---- اخبرني --شيخنا الحافظ ابو الفتح بن سيد الناس قال كان القاضي شرف الدين قد توجه صحبة السلطان الي غزوة------------------------ فرايته في المنام كانه منصرف عن الواقعة وقد نصر الله المسلمين فيها علي التتار فاخبرني بما فتح الله به فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للاول منهما وهو الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر فكتبت اليه اعلمه بذلك فكتب الي الجواب عن ذلك ايا فاضلا تلهي معاني صفاته فكل بليغ فاضل من رواته ومن يستبين الفهم من لحظاته له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم يهديه لخير الطراءق ومن قربه غايات كل فضيلة واشطره تزهي بزهر خميلة وجملته في الناس اي جميلة فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يداب لغير الحقاءق يقبل اليد العالية الفتحية فتح الله ابواب الجنة بها ولها واسعد خاطره الذي ما اشتغل عن---- الصواب ولا لها ومشتهي خلقه الذي	1529	7519569670982580940	682	1278.0	550	781	87.32394409179688	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0788	true	5598762607905751060	0	137	0	780	1675	300	لا اعرف لحسنه مشبها تقبيل مشتاق الي روايته ورءيته ونتايج بديهته ورويته متعطش الي روايه واروايه والتيمن بعالي ارايه والتملي به في هذه السفرة المسفرة بمشي-ة الله تعالي عن --------النجاح والفلاح والغزوة التي لها الملايكة الكرام النجدة والرايات النبوية السلاح والحركة التي اخلص فيها المسلمون لله تعالي رواحهم وغدوهم وتعلقت اماله- بانه سبحانه تع-الي يهلك عدوهم فانهم قد بغوا والبغي وخيم المصرع وابتغوا الفتنة والفتنة لمثيرها تصرع وقد تكفل الله ل-------لملة المحمدية ا- يديل دولتها واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يسلط عل- هذه الامة من يستبيح بيضتها ولهذا ما امضينا في السهر ليلا ولا انضينا في السفر خيلا ولا رجونا الا ان نحمد السري عند الصباح وكدنا--- نطير الي الهيجاء زرافات ووحدانا بغير جناح ولا جناح وسمحنا بنفوس النفايس في طلب الجنة والسماح رباح وينهي ان المشرف العالي ورد اليه فتنسم ارواح	788	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1529	false	7381273060149701180	162	300	843	1629	1629	300	لا اعرف لحسنه مشبها تقبيل مشتاق الي روايته ورءيته ونتاءج بديهته ورويته كتعطش الي رواءه وارواءه والتيمن بعالي اراءه والتحلي به في هذه السفرة المسفرة بمشيءة الله تعالي عن الفلاح والنجاح-------- والغزوة التي لها الملاءكة الكرام النجدة والرايات النبوية السلاح والحركة التي اخلص -----المسلمون لله تعالي رواحهم وغدوهم وتعلقت امالهم بانه سبحانه وتعالي يهلك عدوهم فانهم قد بغوا والبغي وخيم المصرع وابتغوا الفتنة والفتنة لمثيرها تصرع وقد تكفل الله تعالي بالملة المحمدية ان يديل دولتها واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يسلط علي هذه الامة من يستبيح بيضتها فلهذا ما امضينا في السهر ليلا ولا انضينا في السفر خيلا ولا رجونا الا ان نحمد السري عن- الصباح وكدنا ان نطير الي الهيجاء زرافات ووحدانا بغير جناح ولا جناح وسمحنا بنفوس --نفاءس في طلب الجنة والسماح رباح وينهي ان المشرف العالي ورد اليه فتنسم ارواح-	1529	7519569670982580940	751	1423.0	617	803	93.52428436279297	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0788	true	5598762607905751060	137	208	780	1185	1675	300	قربه واوجد مسرات قلبه واعدم مضرات كربه وابهجه الكتاب بعبير رياه والهجه الخطاب بتعبير رءياه فراي خطه وشيا مرقوما ولفظه رحيقا مختوما ووجده محتويا علي درر كلامية وبشر منامية وحديث نفس عصامية نرجو من الله ان نشاهد ذلك ايقاظا ونكون لابيايه حفاظا وهو كتاب طويل -اجاب عنه الشيخ-- فتح الدين وقد اثبتهما في الجزء الاول من التذكرة الشيخ محمد المرشدي محمد بن-عبد الله--- المجد بن ابراهيم الشيخ الكبير الشهي-ر الصالح المرشدي	788	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1530	false	8162825033903977471	0	71	0	396	1566	300	قربه واوجد مسرات قلبه واعدم مضرات كربه وابهجه الكتاب بعبير رياه والهجه الخطاب -تعبير رءياه فراي خطه وشيا مرقوما ولفظه رحيقا مختوما ووجده محتويا علي درر كلامية وبشر مناميه وحديث نفس عصاميه نرجو من الله ان نشاهد ذلك ايقاظا ونكون لابناءه حفاظا وهو كتاب طويل واجاب عنه --شيخنا فتح الدين وقد اثبتهما في الجزء الاول من التذكرة التي ل-----------ي محمد بن عبد الله بن المجد--- ابراهيم الشيخ الكبير المشهور الصالح المرشدي	1530	7519569670982580940	378	700.0	310	413	91.52542114257812	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0788	true	5598762607905751060	217	300	1240	1675	1675	300	عنه عجايب تحير ----السامع من احضاره الاطعمة الكثيرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقيما بقرية منية مرشد ب--قرب--- بلد فوة وكان يحفظ القران وقطعة من مذهب الشافعي ويخدم الواردين بنفسه ولا يقبل من احد شيءا وتحيل السلطان عليه وبعث------------- له مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي جملة من الذهب فغالطه في قبولها ودسها معه في ماكول جهزه معه الي السلطان وحج في هيء------ة وتلامذه انفق في ليلة ما قيمته الفان وخمس ماية درهم وقيل انه انفق في ثل-ث ليال ما يساوي الالف دينار وكان ياتيه الامراء الكبار-	788	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1530	false	8162825033903977471	192	287	1001	1504	1566	300	----عجاءب يحار لها السامع من احضاره الاطعمة الكثيرة للواردين وكل من حضر وخطر بباله في الطريق قبل وصوله اليه شء من الماكل الغريبة احضره اليه ووضعه قدامه علي الخصوص وكان مقامه بقرية منية مرشد بالقرب من بلد فوه بالديار المصرية ------------------------------------------------------------------تحيل السلطان الملك الناصر محمد وجهز له مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي جملة من الذهب فغالطه في قبولها ودسها معه في ماكول جهزه معه الي السلطان وحج في هيءة كبيرة وتلامذة انفق في ليلة ما قيمته الفان وخمس مء-ة درهم وقيل انه انفق في ثلاث ليال ما قيمته --الف دينار وكان ياتيه الامراء الكبار	1530	7519569670982580940	324	543.5	259	576	56.25	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0789	true	2888607045234921593	28	248	133	1247	1519	300	عليه حاله واجتمع به الا وزال ذلك من خاطره -كان الشيخ-- فتح الدين ابن سيد الناس ممن ينكر حاله ويشنع عليه فما كان الا ان اجتمع به فسالته عنه فقال هو انسان حسن ثم---- اجتمع به مرة ومرة وكذلك الامير ناصر الدين محمد بن جنكلي بن البابا كان ينكر عليه واجتمع به وجري بينهما تنافس في الكلام ولم يجء من عنده الا وقد رضي به ولكن اخبرني جماعة عنه ممن توجه اليه واقام عنده ان في مكانه مسجدا ومنبرا للخطيب يوم الجمعة وكان يامر الناس بالصلاة ولم يصل مع احد وصلاة الجماعة لا يعدلها شء وامره غريب والسلام يتولي الله سريرته وكان قد عظم شانه ويكتب الاوراق الي دوادار السلطان والي كاتب السر والي من يتحدث في الدولة بقضاء اشغال الناس بعبارة ملخصة موجزة علي يد من يتقاضاه ذلك ويقضي----- ما يشير به وما عظم واشتهر ------------------الا بتردد القاضي فخر الدين ناظر الجيش اليه فانه كان يزوره كثيرا فعظم----- محله في النفوس وقرا علي ضياء الدين ابن عبد الرحيم وتلا علي الصايغ بات في عافية وارسل الي القري التي حوله ليحضروا اليه فقد عرض امر مهم فاتوه فدخل خلوة زاويته وابطا فطلبوه فوجدوه ميتا------------------- والحكايات في شانه كثيرة تزيد وتنقص الا انه كان لا يدعي شيءا ولم بحفظ عنه شطح حسن العقيدة شافعي المذهب وكان يخرج الي الواردين اطمعة كثيرة من داخل مكانه ولا يدخل الي ذلك المكان احد سواه	789	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1531	false	-7409433220151675904	0	210	0	1068	1537	300	علي-----ه فاجتمع به الا وزال ذلك من خاطره وكان --شيخنا فتح الدين -بن سيد الناس ممن ينكر حاله ويشنع عليه فما كان الا ان اجتمع به فسالته عنه فقال هو انسان حسن ثم انه اجتمع به مرة ومرة وكذلك الام-ر ناصر الدين----- بن جنكلي ك----------ان ينكر عليه واجتمع به وجري بينهما تنافس في الكلام ولم يجء من عنده الا وقد رضي به و----اخبرني جماعة ----ممن توجه اليه واقام عنده ان في مكانه مسجدا ومنبرا للخطيب يوم الجمعة وكان يامر الناس بالصلاة ولم يصل مع احد وصلاة الجماعة لا يعدلها شء وامره غريب والسلام يتولي الله سريرته وكان قد عظم شانه ويكتب الاوراق الي دوادار السلطان والي كاتب السر والي من يتحدث في الدولة بقضاء اشغال الناس بعبارة ملخصة موجزة علي يد من يتقاضاه ذلك ويقضي جميع ما يشير به وما عظم واشتهر في الديار المصرية الا بتردد القاضي فخر الدين ناظر الجيش اليه فانه كان يزوره كثيرا فعظم لذلك محله في النفوس و--------------------------------------------------بات في عافية وارسل الي الذين من-- حوله ليحضروا اليه فقد عرض امر مهم فاتوه فدخل خلو------ته وابطا فطلبوه فوجدوه ميتا في التاريخ المذكور والحكايات في شانه------ تزيد وتنقص الا انه ل----ا يدعي شيءا ولم يحفظ عنه شطح حسن العقيدة شافعي المذهب وكان يخرج الي الواردين اطعمة كثيرة من داخل مكانه ولا يدخل الي ذلك المكان احد سواه	1531	7519569670982580940	1003	1852.0	802	1168	85.873291015625	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0790	true	-8453309141452339816	0	265	0	1405	1580	300	الامام مجد الدين ولد سنة اثنتين وستين وسمع من ----ابي اليسر ومظفر بن عبد الصمد بن الصايغ والفخر علي وابن ابي عمر وابي بكر ابن الانماطي وابن الصابوني وعبد الواسع الابهري والنجم بن المجاور وابن الواسطي وابن الزين وابن بلبان وغيرهم وكتب الطباق وسمع كثيرا وافتي ودرس وجود العربية وغير ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولا ينوب في وكالة بيت المال عن القاضي جمال الدين والقاضي علاء الدين ابني القلانسي ثم---- انفرد بالوكال------------------------------------------ة ثم ولي قضاء القضاء بعد القاضي جمال الدين ابن جملة ول-------------------------------------------------------------------------------م يحمد في الحكم علي انه حكي لي عنه شرف الدين الخليلي العدل حكاية تدل علي مروءة جمة ومكارم عظيمة وكان واسع النفس كثير البذل ولما عزل من باب السلطان بقاضي القضاة جلال الدين القزويني ولم يعلم------- توجه لهناء القاضي شهاب الدين ابن القيسراني بولاية كتابة السر بدمشق فنفرت به البلغة عند حمام الخضراء فرض دماغه فحمل في محفة الي العادلية ومات بعد اسبوع في اخر جمادي الاولي سنة ثمان وثل-ثين وسبع ماية ول-------------------------------م يعمل له عزءا واوذي اصهاره وكان مجموعا عظيما في الفضيلة اما الفروع والشروط فكان اماما لا يجاري في ذلك وفيه مكارم وله محاسن وفيه خدم للناس كتب اليه جمال الدين محمد بن نباتة قاضي القضاة ابق في سماء علا مقتبل السعد نافذ الحكم كم من صديق قد جاء يسالني في البر والمكرمات والحلم عن ابن صصري وعنك قلت له لا فرق بين الشهاب والنجم انشدني من لفظه لنفسه المولي شمس الدين محمد الخياط في وقعة القاضي شهاب الدين المذكور لما توفي بلغة قاضينا اذا زلزلت كانت له من فوقها الواقعة تكاثر الهاه من عجبه حتي غدا ملقي علي القارعة فاظهرت زوجته عندها تضايقا بالرحمة الواسعة ------زين الدين --بن المرحل محمد بن	790	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1533	false	3793172455926233138	15	293	88	1550	1583	300	الامام مجد الدين ----------------------سمع من ابن ابي اليسر ومظفر بن عبد الصمد--- الصاءغ والفخر علي وابن ابي عمر وابي بكر بن- الانماطي وابن الصابوني وعبد الواسع الابهري والنجم بن المجاور وابن الواسطي وابن الزين وابن بلبان وغيرهم وكتب الطباق وسمع كثيرا وافتي ودرس وجود العربية والفقه وكان في الشروط اية وفي معرفة الاحكام ونقضها وابرامها غاية وكان في المكارم لا يجاري وفي الجود لا يباري وله علي الناس خدم وفي المروة رسوخ قدم ينظر في المكتوب نظرة واحدة فيعرف فساده من صلاحه ويزيل منه واوا او يزيده الفا فياتي بالمراد علي اصطلاحه ولي قضاء القضاة بدمشق بعد ابن جملة فلم يحمد وعاد طرف الدين به وهو امد ولم يزل علي حاله الي ان انهدم ابن المجد واهلك نفوس ذويه عليه من الالم والوجد كان اولا ينوب في وكالة بيت المال عن القاضي جمال الدين والقاضي علاء الدين ابن- القلانسي ثم انه انفرد بالوكالة في جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وسبع مءة ثم ولي قضاء القضاة بعد ابن ج------------------ملة ولبس تشريفه لذلك اليوم في يوم الاحد ثامن عشري القعدة سنة اربع وثلاثين وسبع مءة ولم يزل به ا-------لي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزل من باب السلطان بقاضي القضاة جلال الدين القزويني ولم يعلم ثم انه توجه --الي القاضي شهاب الدين بن- القيسراني يهنءه بكتابة السر------ فنفرت به البغلة عن- حمام الخضراء فرض دماغه فحمل في محفة الي العادلية ومات بعد اسبوع في اخر جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة اثنتين وستين وست مءة ولم يعمل له عزاء واوذي اصهاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني من لفظه لنفسه------- شمس الدين محمد الخياط الشاعر بغلة ------------------------------------قاضينا اذا زلزلت كانت له من فوقها الواقعة تكاثر الهاه من عجبه حتي غدا ملقي علي القارعة فاظهرت زوجته عندها تضايقا بالرحمة الواسعة وكتب اليه الشيخ جمال ال-دين محمد بن	1533	7519569670982580940	832	1445.0	673	1968	42.276424407958984	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0790	true	-8453309141452339816	193	300	1028	1580	1580	300	مقتبل السعد نافذ الحكم كم من صديق قد جاء يسالني في البر والمكرمات والحلم عن ابن صصري وعنك قلت له لا فرق بين الشهاب والنجم انشدني من لفظه لنفسه المولي شمس الدين محمد الخياط في وقعة القاضي شهاب الدين المذكور لما توفي بلغة قاضينا اذا زلزلت كانت له من فوقها الواقعة تكاثر الهاه من عجبه حتي غدا ملقي علي القارعة فاظهرت زوجته عندها تضايقا بالرحمة الواسعة زين الدين بن المرحل محمد بن عبد الله بن عمر الشيخ الامام العلامة------ الورع الخير زين الدين ابن علم الدين ابن الشيخ زين الدين ابن المرحل الشافعي هو ابن اخي الشيخ صدر الدين كان من احسن الناس شكلا وربي علي طريق-	790	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5466518829570495058	0	59	0	290	1527	300	مقتبل السعد نافذ الحكم كم من صديق قد جاء يسالني في البر والمكرمات والحلم عن ابن صصري وعنك قلت له لا فرق بين الشهاب والنجم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله بن عمر الشيخ الامام العلامة الخير الورع------ زين الدين -بن علم الدين ابن الشيخ زين الدين -بن المرحل الشافعي هو ابن اخي الشيخ صدر الدين بن الوكيل --------------ربي علي طريق	1534	7519569670982580940	272	491.5	217	559	48.65831756591797	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0791	true	-7303848555456129698	10	120	54	630	1592	300	يحسده ويقول لا اله الا الله ابن الجاهل طلع فاضلا وابن الفاضل طلع جاهلا يعني الشيخ صدر الدين بذلك ا-نه عينه قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري----- للقضاء واشار به علي السلطان اما لقضاء مصر او لقضاء الشام فلم يكن فيه ما -منعه من ذلك غير صغر سنه وحضر عل ----------البريد من مصر وتولي-- تدريس الشامية البرانية عوضا عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني لما توجه قاضيا بحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني جماعة ان دروسه لم تكن بعيدة من دورس الشيخ كمال الدين لفصاحته وعذوبة -لف-ظه وكان الفقه واصوله قد جودهما واما العربية فكان فيها ضعيفا وناب لقاضي القضاة علم الدين الاخناءي بدمشق في الحكم وتوفي -----------سنة ثمان وثلثين وسبع ماية ابو عبد --	791	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5466518829570495058	160	300	799	1527	1527	300	يحسده ويقول لا اله الا الله ابن الجاهل طلع فاضلا وابن الفاضل طلع جاهلا ----------------يعني بذاك ابنه وكان قاضي القضاة شمس الدين ب-ن الحريري عينه للقضاء واشار به علي السلطان اما لقضاء مصر او لقضاء الشام ولم يكن فيه ما يمنعه عن ذلك غير صغر سنه وجهزه السلطان علي البريد الي دمشق وولاه تدريس الشامية البرانية عوضا عن الشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني فوصل اليها يوم الثلاثاء تاسع عشري شهر رجب سنة خمس وعشرين وسبع مءة وكان الناس قد اوهموا الامير سيف الدين تنكز ووصفوه بالدين المتين فلما جاء كان في الميدان فلما راه ترجل له وجاء وقبل يده فنزل بذلك من عينه واخبرني جماعة ان دروسه لم تكن بعيدة عن دروس الشيخ كمال الدين لفصاحته وعذوبة الفاظه وباشر نيابة الحكم عن قاضي الق------------------------------------------ضاة علم الدين الاخناءي بدمشق في الحادي والعشرين من صفر سنة ثلا-----ثين وسبع مءة محمد بن عبد	1534	7519569670982580940	415	687.0	329	793	52.33291244506836	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0791	true	-7303848555456129698	125	200	657	1090	1592	300	الله بن محمد الاموي المروي الشيخ الاديب محب الدين ابو البقاء---------- المعروف بابن الصايغ المغربي حضر الي الديار المصرية رايته بالقاهرة مرات واجتمعت به في حلقة الشيخ-------- اثير الدين ابي حيان وغيرها وسمعت انا وهو صحيح البخاري بقراءة الشيخ شهاب الدين احمد بن المرحل النحوي علي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس واخيه ---------ابي الق-سم بالظاهرية بين القصرين و-------------------------اتي بفوايد ت--------------------تعلق بالعربية --غريبة وقت السماع فوجدته يستحضر من اللغة شيءا كثيرا ويعرف النحو والعروض معرفة	791	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1535	false	-8536604528580734638	0	70	0	408	1576	300	الله بن محمد الاموي المروي الشيخ الاديب محب الدين ابو عبد الله المغربي المعروف بابن الصاءغ------------------------------- رايته بالقاهرة مرات واجتمعت به في دروس شيخنا العلامة اثير الدي---------ن وغيرها وسمعت انا وهو صحيح البخاري بقراءة الشيخ شهاب الدين----- بن المرحل النحوي علي الشيخ فتح الدين-------------- واخيه بالقاهرة ابي القاسم بالظاهرية بين القصرين فكان هذا الشيخ محب الدين ياتي بفراءد في اثناء السماع مما يتعلق بالعربية الغريبة و---------------------------اللغة وكان -------يعرف -------العروض معرفة	1535	7519569670982580940	310	474.0	253	508	61.02362060546875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0791	true	-7303848555456129698	207	300	1132	1592	1592	300	من لفظه لنفسه ما امتدح به القاضي نجم الدين محمد بن محمد الطبري قاضي مكة لما انشده لمذكور لنفسه ما تقدم ذكره-------------------- في ترجمته وكتبها لي بخطه والتزم الهاء قبل الكاف وهو شرع الهوي هوني لعزة جاهك فارثي لذلة موقفي بتجاهك رقي لجسم رق من دنف الهوي وشفاه ما تحويه حو شفاهك لا تعجبي ان ذبت سقما واعجبي ان ليس الا سقم طرفك ناهكي وسن نفي وسني فنمت ولم انم ما ليلة الساهي كليل الساهك بطحاء وادي الاثل لولا تيهها وتفارها ما حمت في اتياهك ولما وخدت بها شوازب ضمرا اوردتها عشرا ثغاب-	791	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1535	false	-8536604528580734638	205	296	1098	1553	1576	300	من لفظه لنفسه يمدح الق-------اضي نجم الدين محمد بن محمد الطبري قاضي مكة وقد انشده القاضي خمسة ابيات علي هذا الوزن والروي وستاتي في ترجمة المذكور ان شاء الله تعالي----------------- شرع الهوي هوني لعزة جاهك فارثي لذلة موقفي بج-اهك رقي لجسم رق من دنف الهوي وشفاه ما تحويه حو شفاهك لا تعجبي ان ذبت شوقا واعجبي ان ليس الا سقم طرفك ناهك- وسن نفي وسني فنمت ولم انم ما ليلة الساهي كليل الساهك بطحاء وادي الاثل لولا تيهها ونفارها ما حمت في اتياهك ولما وخدت بها شوازب ضمرا اوردتها عشرا ثغاب	1535	7519569670982580940	370	656.5	290	481	76.92308044433594	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0792	true	7973614708831096522	4	300	24	1577	1577	300	وما حوي وبفايح النسرين فيح عضاهك وهجرت طيب كري وواصلت السري بمشقة التهجير في ادماهك ادعوا بسعدي اين يمن سراي اذ اكرهتم وعففت عن اكراهك نصبوا علي رخاخهم لكنهم شاهت وجوههم لصولة شاهك جبت الشعاب وال شعبة عندما سدل الظلام رداءه برداهك اعشوا الي حلي الترايب خفية اذ- غمض الاتراب عن افكاهك ادني اللجين لعسجدي شاحب صدء الاهاب بما اكتساه ساهك اتي شممت الزهر بل عيونه طل فانبهه لدي انباهك اسقي عهاد الدمع عهدا باللوي انسيته لشفاي لا لشفاهك زمنا اردد اهة المشغوف من حرقي فتح-كيني ترجع اهك انضارتي اشتغل المشيب فانضبت شعل الحشا ما راق من امواهك ينهي وينهكني مشيب صنته ولما عرفت بصون ناه ناهك ح-لك المفارق قد تنفس صبحه يا نفس خبي من كري استعماهك يستبد-هونك للنسيب فشرفي بشريف مكة منتج استبداهك قاضي الشريعة والمقيم منارها حيث المقام وحيث بيت الاهك بلدت في جوب البلاد ومدحه يشفي فينفي تهمة استبلاهك لولاه اوشكت الخمول فلازم-ي شكر الذي سني لقاه لقاهك يا خير ارض الله قد رضي النوي رجل ثوي فاوي الي اواهك القطب نجم الدين اشراق الدني معني العلي اسني وجوه وجاهك من ان تشابهت الرموز اقل لها من بعد هذا الذهن لاستشباهك ان يخف معناك السقيم فعامل بصحيح حكمته علي افقاهك روي الحديث فرويت ساحاتنا يا سحب اذ- حلت عري افواهك غيثا اغاثك يا حجاز بدره وجلا هوامد اغبرت بجلاهك فاخضر مرعاك المبارك ممرعا والتفت البهمي بغض شباهك جودي سماء ليمن دعوة من سما رتبا يقل لها انتعال جباهك يا نفس انك قد نقهت من الغني ولقد غنيت اليوم ب--استنقاهك هذا الجواد بما حوي امناه في افقار كيس المال ام ارفاهك يسخو بما يوعي ويظني ما يعي كم بين كنز نفيسة ونفاهك دارت رحي الازمات تبغي جاره فاجاره من كل داء داهك ام القري قد جار من ام القري بفناء بدنك كلها وبشاهك ناسبت غرته وبيت نسيبه فاعدت ليس البدر من اشباهك يا-	792	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1536	false	-1595354412286563480	0	289	0	1512	1563	300	وما حوي ونفاءح النسرين فيح عضاهك وهجرت طيب كري وواصلت السري بمشقة التهجير في ادماهك ادعوا بسعدي اين يمن سراي اذ اكرهتم وعففت عن اكراهك نصبوا علي رحاضهم لكنهم شاهت وجوههم لصولة شاهك جبت الشعاب وال شعبة عندما سدل الظلام رداءه برداهك اعشو -الي حلي التراءب خفية اذا غمض الاتراب عن افكاهك ادني اللجين لعسجدي شاحب صدء الاهاب بما اكتساه سا---------------------------------------------هك اسقي عهاد الدمع عهدا باللوي انسيته لشفاي لا لشفاهك زمنا اردد اهة المشغوف من حرقي فيحيكيني ترجع اهك انضارتي اشتعل المشيب فانضبت شعل الحشا ما راق من امواهك ينهي وينهكني مشيب صنته ولما عرفت بصون ناه ناهك حللك المفارق قد تنفس صبحه يا نفس هبي من كري استعماهك يستبد هونك للنسيب فشرفي بشريف مكة منتج استبداهك قاضي الشريعة والمقيم منارها حيث المقام وحيث بيت ال-هك بلدت في جوب البلاد ومدحه يشفي فينفي تهمة استبلاهك لولاه اوشكت الخمول فلازمني شكر الذي سني لقاه لقاهك يا خير ارض الله قد رضي النوي رجل ثوي فاوي الي اواهك القطب نجم الدين اشراق الدنا معني العلا اسني وجوه وجاهك من ان تشابهت الوجوه اقل لها من بعد هذا الذهن لاستشباهك ان يخف معناك السقيم فعامل بصحيح حكمته علي افقاهك روي الحديث فرويت ساحاتها يا سحب اذا حلت عرا افواهك غيثا اغاثك يا حجاز بدره وجلا هوامد اغبرت بجلاهك فاخضر مرعاك المبارك ممرعا والتفت البهمي بغض شباهك جودي سماء -يمن دعوة من سما رتبا يقل لها انتعال جباهك يا نفس انك قد نقهت من الغني ولقد غنيت اليوم في استنقاهك هذا الجواد لما حوي يمناه في افقار كيس المال ام ارفاهك يسخو بما يوعي ويطبي ما يعي كم بين كنز نفيسة ونفاهك دارت رحي الايام- تبغي جاره فاجاره من كل داء داهك ام القري قد جار من ام القري بفناء بدنك كلها وشا-هك ناسبت غرته وبيت نسيبه فاعدت ليس البدر من اشباهك يا	1536	7519569670982580940	1477	2871.5	1192	1562	94.55825805664062	260	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0793	true	3742903143795921650	11	39	52	196	1566	300	حين سهمت في شاو العلي افردت فالاسماء في اسماهك يا فكرة بدهت بابدع ملحة ما اقرب الابداع من ابداهك عرضتها لمعارض لم يحكها اني وقد لزمت قوافيها هك	793	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2142313126867334543	0	28	0	144	1582	300	حين سمهت في شاو العلا افردت فالاسماء في اسماهك يا فكرة بدهت بابدع ملحة ما اقرب الابداع من ابداهك عرضتها لمعارض لم يحكها اني وقد لزمت قوافيها هك	1537	7519569670982580940	141	279.0	113	144	97.91666412353516	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0808	true	557262465721578813	61	113	314	584	1530	300	محمد بن عبد المجيد بن عبد الله القاضي سعد الدين ابن فخر ا لدين ابن صفي الدين ابن الاقفاصي------- ولي نظر الخزانة بمصر وتوفي بالقاهرة في ثامن عشرين ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبع ماءة ولما توجه السلطان الملك الناصر محمد الي الكرك ---سنة ثمان وسبعماءة توجه صحبته واظهر----- شرا كثيرا وعسفا	808	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2142313126867334543	124	167	653	868	1582	300	محمد بن عبد المجيد بن عبد الله القاضي سعد الدين -بن فخر ا-لدين -بن صفي الدين ابن الاقفاصي كان قد ولي نظر الخزانة بمصر-------------------------------------------------------------- ولما توجه السلطان الملك الناصر----- الي الكرك في سنة ثمان وسبع مءة توجه صحبته واظهر هناك شرا كثيرا وعسفا	1537	7519569670982580940	198	342.0	160	285	69.47368621826172	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0809	true	-7537798019563438553	163	219	848	1161	1616	300	محمد بن عبد المحسن بن ابي الحسن -بن عبد الغفار الشيخ الفاضل الواعظ------- المعمر مسند الوقت عفيف الدين ابو عبد الله الازجي البغدادي الحنبلي الخراط والده الدواليبي شيخ الحديث بالمستنصرية ولد في ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين هكذا املاه وكتب مرة سنة تسع وسمع سنة اربع واربعين من ابن الخير ابراهيم وابن العليق وابن قميرة واخيه	809	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1538	false	-1271091608623686422	256	300	1345	1601	1601	300	محمد بن عبد المحسن بن ابي الحسن ابن عبد الغفار الشيخ الفاضل الواعظ المسند المعمر مسند الوقت عفيف الدين ابو عبد الله الازجي البغدادي الحنبلي الخراط والده الدواليبي شيخ الحديث بالمستنصرية ----------------------------------------------------------------سمع سنة اربع واربعين من ابن الخير ابراهيم وابن العليق وابن قميرة واخيه-	1538	7519569670982580940	248	468.0	206	321	77.2585678100586	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0809	true	-7537798019563438553	219	297	1161	1601	1616	300	يحيي وعبد الملك بن قينا واحمد بن عمر الباذبيني وعجيبة الباقدارية وطاءفة وكان خاتمة من سمع منهم وسمع المسند كله بفوت و-صحيح مسلم وانتهي اليه علو الاسناد----- كان يقول حفظت اللمع في النحو و-مختصر الخرقي وحج غير مرة ووعظ بالكلاسة----- وسمع منه الشيخ شمس الدين بالعلي وغيرها وكان حسن المحاضرة طيب الاخلاق اخذ عنه الفرضي وابن الفوطي و------البرزالي وصفي الدين ابن الخطيب وسراج الدين القزويني وشمس الدين ابن خلف واخوه منصور وعفيف الدين ابن المطري وخلق سواهم وتوفي	809	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1539	false	-7952737458797056211	0	76	0	424	1583	300	يحيي وبعد الملك بن قينا واحمد بن عمر الباذبيني وعجيبة الباقدارية وطاءفة اخري و------------------سمع المسند كله بفوت و صحيح مسلم وانتهي----- علو الاسناد اليه كان يقول حفظت اللمع في النحو و مختصر الخرقي وحج غير مرة ووعظ ب--كلاسة دمشق وسمع منه --شيخنا الذهبي- بالعلا وغيرها وكان حسن المحاضرة طيب الاخلاق اخذ عنه الفرضي وابن الفوطي وشيخنا البرزالي وصفي الدين ب-ن الخطيب وسراج الدين القزويني وشمس الدين -بن خلف واخوه منصور وعفيف الدين---- المطري وخلق سواهم وتوفي	1539	7519569670982580940	389	685.5	319	458	84.93449401855469	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0810	true	-2763775463645258066	230	300	1279	1640	1640	300	قرا الفقه بالصعيد علي خاله سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي وتادب به ولازمه واقام بمصر سنين يشتغل بها مع خاله الي ان ولي خاله فسار معه وتزوج ابنته وكان ينوب عنه حيث كان وتوفي سنة ثلاثين وسبع ماءة ومولده سنة اثنتين وسبعين بارمنت تقديرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعقب -قال------- كمال الدين جعفر الادفوي انشدني------ من شعره كثيرا ومنه جز بسفح العقيق وانشق خزامه وفءادي سل عنه ان رمت رامه واذا-	810	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1538	false	-1271091608623686422	27	127	134	662	1601	300	قرا الفقه بالصعيد علي خاله سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي وتادب به ولازمه واقام بمصر سنين يشتغل بها مع خاله الي ان ولي خاله فسار معه وتزوج ابنته وكان ينوب عنه حيث كان و----------------------------------------------------------------كان قد عين شرف الدين المذكور لقضاء الاسكندرية وطلب الي القاهرة فحضر جمع كبير من اهل البهنسا واظهروا الالم لفراقه وسالوا القاضي جلال الدين القزويني الا يغيره فاعفاه ورجع الي البهنسا ثم انه عين لقوص فلم يوافق ومات رحمه الله تعالي ولم يعقب وقال القاضي كمال الدين----- الادفوي انشدني كثيرا من شعره------ ومنه جز بسفح العقيق وانشق خزامه وفءادي سل عنه ان رمت رامه واذا	1538	7519569670982580940	286	381.5	229	603	47.42951965332031	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	0	147	0	772	1546	300	ما شهدت اعلام نجد وزرود وحاجر وتهامه صف لجيرانها الكرام بيوتا حالة الصب بعدهم وغرامه وترقق لهم وسلهم وصالا وقل الهجر والصدود علي مه عبدكم بعدكم علي الود باق لم يغير طول البعاد ذمامه يا كرام النصاب انا نراكم حيث كنتم بكل حي كرامه قال وانشدني لنفسه يجمع العبادلة ان العبادلة الاحبار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس وقال حكي لي ان بعض عدول البهنسا حكي له ان امراة حضرت مع زوجها الينا لنوقع بينهما الطلاق فرايناه لا يشتهي ذلك فكلمناها فلم تقبل فاوقعناه فالتفتت الينا وانشدت لما غدا الاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزقا فارقته وخلعت من يده يدي وتلوت لي وله وان يتفرقا ابن عبد الملك الاموي متولي مصر محمد بن عبد الملك بن مروان---- بن الحكم الاموي ولي الديار	811	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1538	false	-1271091608623686422	127	266	662	1392	1601	300	ما شهدت اعلام نجد وزرود وحاجر وتهامه صف لجيرانها الكرام بيوتا حالة الصب بعدهم وغرامه وترقق لهم وسلهم وصالا وقل الهجر والصدود علا-مه عبدكم بعدكم علي الود باق لم يغير طول البعاد ذمامه يا كرام النصاب انا نراكم حيث كنتم بكل حي كرامه قال -انشدني لنفسه يجمع العبادلة ان العبادلة الاخيار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس وقال حكي لي ان بعض عدول البهنسا حكي له ان امراة حضرت مع زوجها الينا لنوقع بينهما الطلاق فرايناه لا يشتهي ذلك فكلمناها فلم تقبل فاوقعناه فالتف-ت الينا وانشدت لما غدا -لاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزقا فارقته وخلعت من يده يدي وتلوت لي وله وان يتفرقا------------------------------- محمد بن عبد المحس--------ن بن ابي الحسن ا---بن عبد الغفار	1538	7519569670982580940	710	1357.5	573	776	91.49484252929688	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0819	true	-7901500693893520937	107	153	569	817	1595	300	محمد بن عبد الملك بن عمر الشيخ الامام الزاهد القدوة شرف الدين الارزوني شيخ----- مشهور- بالصلاح تام الشكل اسمر مهيب- جليل- قليل الشيب مليح -------العمة-------- والبزة صاحب سمت وهدي ووقار صحب الكبار وتعبد وانقطع سنة ست وتسعين وست ماءة الباقلاني المءدب محمد بن عبد الملك بن	819	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1540	false	-7530930938472607071	45	92	240	493	1621	300	محمد بن عبد الملك بن عمر الشيخ الامام الزاهد القدوة شرف الدين الارزوني كان شيخا مشهورا بالصلاح تام الشكل اسمر مهيبا جليلا قليل الشيب مليح الهمة والعمة والشيبة والبزة صاحب سمت وهدي ووقار صحب الكبار وتعبد وانقطع سنة ست وتسعين وست مءة------------------ محمد بن عبد الملك بن	1540	7519569670982580940	225	401.5	181	271	83.02583312988281	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0820	true	-7881462747848522265	217	281	1167	1509	1603	300	من راه--قالوا له فلان وهو من عدول دمشق يعرف بالميت فقال هذا ميت وفضولي ويخلط شعبان ب--رمضان وحضر عند الصاحب شمس الدين ليلة مولد فلما احضرت الحلي اشتغل هو بالحديث مع الصاحب واكل الحاضرون الحلوي وحضر بعد ذلك البابا بالفوطة والماورد-- ورش علي يده فاخذه------- ومسح به عينيه وقال يا مهتار الحلوي رايتها بعيني واما -يدي فما -مستها--------------------------------------------- فضحك الصاحب واحضر له حلوي تخصه	820	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1542	false	9194002071860078530	0	58	0	312	1553	300	من راه فقالوا مجد الدين ---------------------الميت فقال هذا ميت وفضولي ويخلط شعبان في رمضان وحضر عند الصاحب شمس الدين ليلة----- فلما احضرت الح-----------------------------------------------لوي وجاء-------- البابا بالفوطة والماوردية ورش علي يده فاخذ الماورد ومسح به عينيه وقال الح---------لوي رايتها بعيني واما بيدي فما لمستها لان الصاحب كان قد اشغله بالحديث عنه حتي فرغت فضحك الصاحب واحضر له حلوي تخصه	1542	7519569670982580940	234	377.0	190	402	58.208953857421875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0827	true	3110744185198513613	228	288	1130	1418	1474	300	وانشدني من لفظه لنفسه في هذه المادة العلامة شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد قضي وهذا الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه كمدا ما كان الا النوي في حتفه سبب	827	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1829	false	-7109019234469696788	206	258	1049	1299	1496	300	وانشدني من لفظه لنفسه يعارض ابن الخيمي-------------------------------------- قضي وهذا الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه اسفا ما كان الا النوي في حتفه سبب	1829	7519569670982580940	232	439.0	182	288	80.55555725097656	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	11	53	59	257	1481	300	طوبي لمن لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وفبي الحي ميت ناح بعدهم له- الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه	828	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1829	false	-7109019234469696788	258	300	1299	1496	1496	300	طوبي لمن لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وف-ي الحي ميت ناح بعدهم ورق الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه-	1829	7519569670982580940	194	371.0	153	199	97.48743438720703	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	53	300	257	1481	1481	300	واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا حيا جادهم ان لك تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء منسبك ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك ا-----------------------------------------------------------لطرب بالله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم في بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا طوبي لقلب غدا في الركب عندهم فانه عندهم ضيف وهم ع---رب وان رجعت اليهم فاذكري خبري اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن---------------------------------------- بالريح يناي ثم يقترب وقلت انا----------------------------------------------------------------------------------------- في هذه المادة وان لم اسلك الجادة يا ج---------------------------------------------------------------يرة مذ ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو ببعدكم والقلب مضطرم الاحشاء مضطرب اضرمتم نار اشواقي ببينكم فالجسم منسكب والدمع منسكب ناحت علي حمامات اللوي ورثت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي من الاوراق ما صنعت سجعا فتهتز من الحانها القضب والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم-	828	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1830	false	-3545422798411213047	0	267	0	1341	1507	300	واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب -----------------------------------------------------------ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب ويا حيا جادهم ان لم تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء ينسكب بالله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا او دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم من بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب وان رجعت اليهم فاذكري لهم- اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب -----------------------قلت فاعجبتني هذه القصيدة وهزت اعطافي طربا لما هزات بالروض وقد مرت به نسمة الصبا وفارقته وتوفي رحمه الله تعالي فانشدتها يوما بالقاهرة لبعض الاصحاب الافاضل فالزمني بنظم شء في هذه المادة فاستعفيت فلم يسعف بالاعفاء فقلت مع اعترافي بانه شهاب في اوجه وانا في حضيض من الحظ يا حيرة مذ ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو ببعد----------------------------------------------------كم فالجسم منسبك والدمع منسكب ناحت علي حمامات اللوي وونت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي حمامات اللوي ورثت ولو رثتني ما في فعلها عجب--- والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم	1830	7519569670982580940	933	1714.0	735	1479	63.08316421508789	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0829	true	-6203975763293502926	0	33	0	167	1474	300	ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا	829	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1830	false	-3545422798411213047	267	300	1341	1507	1507	300	ارقي وان طرفي لضيف الطيف يرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا-	1830	7519569670982580940	165	324.0	133	167	98.80239868164062	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0829	true	-6203975763293502926	33	279	167	1372	1474	300	اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت بهم -وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضي والمني والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسول والارب وهم مرادي علي حالي جفا وو-----فا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا---------------------------------------------------------- هم روح جسمي الذي يحيي لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكي غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب ولو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدني عنهم الاجلال والادب فما تملت بهم عيني بل امتلات بادمع خجلت من سحها- السحب فلم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا من فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به الفت فكم له من يد في الفضل تحتسب له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولحظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تفري الجوانح لا الهندية القضب اذا انثني سلب الالباب معطفه الب ادي التاود لا الخطية السلب وان بدا فبدور الافق من خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك منه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشفت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب ابن عبد	829	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1831	false	-2889899045170425166	0	258	0	1260	1496	300	اتعرفه فس--ل لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت كرما وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضا والمني والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسول والارب وهم مرادي علي حالي -----وفا وجفا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا وهم ملاذي اذا ما الخطب خاطبني وهم عياذي اذا ما نابت النوب هم روح جسمي الذي يحيا لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب فلو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدهم عني -الاجلال والرهب فما تملت به ع-يني بل امتلات بادمع خجلت من دونها السحب -لم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا في فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به علقت فكم له من يد في الفضل تحتسب له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولحظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تغري الجوانح لا الهندية القضب اذا انثني سلب الالباب معطفه ال بادي التاود لا الخطية السلب وان بدا فبدور الافق في خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك منه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشفت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب قلت وقد	1831	7519569670982580940	1161	2256.5	920	1270	91.41732025146484	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0840	true	-1196627175096332833	68	134	348	712	1630	300	محمد بن عبد الوهاب بن عطية الفقيه المحدث ناصر الدين الاسكندراني قال الشيخ شمس الدين صحبته بالثغر وسمعت -قراءته علي الغرافي وكان قارء الحديث عنده بالابزارية ويءم بمسجد وكان دينا عاقلا مليح الخط ولد في حدود الستين وست ماءة وتوف----------------ي سنة اثنتي عشرة وسبع م--------------------------------------------------------------اءة ابن السديد الاسناءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضي قوص محمد بن عبد الوهاب بن علي القاضي جمال الدين ابن السديد الاسناءي نشا في رءاسة وسعادة --------------	840	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1543	false	-2533567516676314167	154	286	818	1518	1595	300	محمد بن عبد الوهاب بن عطية الفقيه المحدث ناصر الدين الاسكندراني قال --شيخنا الذهبي- صحبته بالثغر وسمعت بقراءته علي الغرافي وكان قارء الحديث عنده بالابزارية ويءم بمسجد وكان دينا عاقلا مليح الخط---------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتي عشرة وسبع مءة ومولده في حدود الستين وست مءة محمد بن عبد الوهاب بن عبد العزيز ابن الحسين بن الحباب القاضي نجم الدين المصري وكيل بيت المال بالقاهرة روي جزء الحفار عن علي ابن مختار بن الجمل وسمع ايضا من جده وابن الجميزي توفي رحمه الله تعالي حادي عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده في شهر ربيع الاول سنة اربع وعشرين وست مءة وكان موصوفا بالامانة والنزاهة وهو من بيت رءاسة في مصر محمد بن عبد الوهاب بن علي القاضي جمال الدين -بن السديد الاسناءي نشا في -------سعادة ورءاسة وسيادة	1543	7519569670982580940	296	512.0	240	739	40.05412673950195	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0840	true	-1196627175096332833	137	299	729	1628	1630	300	بالعلم وقرا الفقه علي الشيخ -هبة الله- القفطي واجازه بالفتوي وتوجه الي القاهرة وسمع من الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ شرف الدين الدمياطي وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وقرا علي الشيخ-- اثير الدين ابي الحيان في النحو الفصول--------- وعلي شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري الاصول واجازه بالفتوي واجازه الشيخ فخر الدين عثمان ابن بنت ابي سعد وتعدل وجلس بالقاهرة وقوص وتولي العقود واستنابه زين الدين اسماعيل السفطي في الحكم بارمنت وتولي الخطابة باسنا وتولي الحكم بقمولا وقنا وقفط واصفون ثم تولي النيابة بقوص ثم ان قاضي القضاة جلال الدين--------- قسم عمل قوص بينه وبين شهاب الدين احمد بن عبد الرحيم بن حرمي القمولي فتولي جمال الدين القوص والبر الشرقي وذاك في البر الغربي وتزوج ببنت ابن حرمي للاءتلاف واقبل جمال الدين علي المتجر بحملته واستمال ابن حرمي الوالي بالهدايا فاتفق ان وقع --غلاء في قوص سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة وكان عند جمال الدين تقدير الفي اردب وخمس ماءة اردب فقال الوالي ب------------------ع بالسعر المعروف فاراد التاخير	840	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1544	false	5234641924125422271	13	170	68	947	1618	300	بالعلم وقرا الفقه علي الشيخ بهاء الدين القفطي واجازه بالفتوي وتوجه الي القاهرة وسمع من الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد والحافظ شرف الدين الدمياطي وقاضي القضاة ----------ابن جماعة وقرا علي --شيخنا اثير الدين-------------------- الفصول في النحو وعلي -----------------------الخطيب الجزري الاصول واجازه بالفتوي واجازه الشيخ فخر الدين عثمان -بن بنت ابي سعد وتعدل وجلس بالقاهرة وقوص وتولي العقود واستنابه زين الدين اسماعيل السفطي في الحكم بارمنت وتولي الخطابة باسنا وتولي الحكم بقمولا وقنا وقفط واصغون ثم -ولي النيابة بقوص ثم ان قاضي القضاة جلال الدين القزويني قسم علي قوص بينه وبين شهاب الدين احمد بن عبد الرحيم بن حرمي القمولي فتولي جمال الدين ق--وص والبر الشرقي وذاك في البر الغربي وتزوج ببنت ابن حرمي للاءتلاف واقبل جمال الدين علي المتجر بجملته واستمال ابن حرمي الوالي بالهدايا فاتفق ان وقع الغلاء في قوص سنة خمس وثلاثين وسبع م-ءة وكان عند جمال الدين تقدير الفي اردب وخمس م-ءة اردب فقال الوالي لجمال الدين انه يبيع بالسعر المعروف فاراد التاخير	1544	7519569670982580940	827	1522.5	676	941	87.8852310180664	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0841	true	-477972235659704872	1	39	5	216	1587	300	الاسعار فكتب الوالي الي السلطان فبرز المرسوم- بالحوطة عليه واحضاره وصرف عن القضاء ثم ان جمال الدين تولي النيابة خارج باب النصر بالقاهرة بعد سنتين وشهرين م--دة لطيفة فلما تولي قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة لم يوله	841	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1544	false	5234641924125422271	171	209	953	1162	1618	300	السع--ر فكتب الوالي الي السلطان فبرز --مرسومه بالحوطة عليه واحضاره وصرف عن القضاء ثم ان جمال الدين تولي النيابة خارج باب النصر بالقاهرة بعد سنتين وشهرين مديدة لطيفة فلما تولي قاضي القضاة عز الدين -بن جماعة لم يوله	1544	7519569670982580940	204	382.0	166	214	95.32710266113281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0847	true	-8217483468160921998	25	78	123	399	1622	300	------نجم الدين البصروي محمد بن عثمان الصاحب الامير نجم الدين البصروي ابن اخي قاضي القضاة صدر الدين الحنفي ولي بدمشق الوزارة ثم اعطي طبلخاناة وكان فيه كرم زاءد غارقا في اللهو -----------------------------------------------درس اولا ببصري ثم ولي حسبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دمشق---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نظر الخزانة ثم الوزارة ثم اق------تصر علي الامرة---------------- ولم يلبس زي الامراء توفي سنة	847	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1545	false	2348076655132151421	97	196	522	1039	1542	300	ولم تبلغه الامنية------ محمد بن عثمان الصاحب الامير نجم الدين البصروي ابن اخي قاضي القضاة صدر الدين الحنفي ------------------------------------كان فيه كرم زاءد وجود ياتي لعافيه بالصلة والعاءد وعنده شهامه ولديه همة وصرامه ودرس اولا ببصري واتي بفواءد في دروسه تتري وخدم السلطان الملك الناصر وهو في الكرك ونقل اليه ما اراد فما بقي ولا ترك وسعي له في الباطن مع امراء دمشق بملطفات الي ان انبرم له الامر وصار لهبا ذلك الجمر فرعي له حقه وملكه من السءدد رقه فولي الحسبة ثم نظر الخزانة ثم الوزارة وانتقل بعد ذلك الي الامارة فاعطي طبلخاناه ولم يلبس زي الامراء وانف منه	1545	7519569670982580940	186	255.0	146	559	33.273704528808594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0847	true	-8217483468160921998	84	238	431	1272	1622	300	ابن الحداد محمد بن عثمان بن يوسف الق-------------اضي بدر الدين ابو عبد الله الامدي ثم المصري الحنبلي ---------ابن الحداد تفقه بمصر وحفظ المحرر وتميز ثم دخل في الكتابة واتصل ب-------قراسنقر وسار معه الي حلب ونظر في- ديوانه وفي الاوقاف والخطابة فلما -ولي دمشق ولي ابنه خطابة دمشق انتزعها من------- جلال الدين القزويني فيما اظن ثم انه-------- بعد ايام وصل التوقيع من مصر باعادته ثم ولي الحسبة ونظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البيمارستان النوزي ثم نظر الجامع الاموي و----له سماع من القاضي شمس الدين ابن العماد وذكر لقضاء دمشق------- وتوف--------------------------------------------------ي سنة اربع وعشرين وسبع ماءة قاضي القضاة ابن الحريري الحنفي محمد بن عثمان بن ابي الحسن اقضي القضاة -----شيخ المذهب شمس الدين ابن صفي الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري -----الحنفي ا---------بن الحريري الدمشقي ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وتفقه وبرع وحفظ الهداية وغيرها وافتي ودرس وتميز مع الوقار والسمت والاوراد وحسن الهدي والبزة والهيبة وانطلاق العبارة وسمع من ابن ابي اليسر وابن عطاء والجمال ابن الصيرفي والقطب ابن ابي عصرون وجماعة	847	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1546	false	-3105416837471468439	65	299	317	1549	1554	300	حرف ال-فاء محمد بن عثمان بن يوسف الصدر الكبير القاضي بدر الدين ابو عبد الله الامدي ثم المصري الحنبلي المعروف بابن الحداد تفقه بمصر وحفظ المحرر وتميز ثم دخل في الكتابة واتصل بالامير قراسنقر ودخل معه الي حلب وولي نظر ديوانه و---الاوقاف والخطابة ولما تولي دمشق ولي ابنه خطابة دمشق انتزعها من الخطيب جلال الدين القزويني ثم وصل توقيع جلال الدين بعد ايام من ------------مصر باعادته ثم ولي الحسبة عوضا عن فخر الدين البصروي ووصل الي دمشق من مصر في ذي القعدة سنة اربع عشرة وسبع مءة ثم انه عزل بابن مبشر ثم اعيد اليها في جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وسبع مءة وتولي نظر البيمارستان النوري ثم نظر الجامع الاموي وكان له سماع من القاضي شمس الدين ب-ن العماد وذكر لقضاء دمشق في وقت وتوفي رحمه الله تعالي في يوم الاربعاء تاسع جمادي الاولي سنة اربع وعشرين وسبع م-ءة------------------------------- محمد بن عثمان الصدر المقرء صلاح الدين ابن الشيخ المقرء شمس الدين -بن محمد بن منيع بن عثمان بن شاد البشطاري كان مقرءا رءيس المءذنين بالجامع الصالحي خارج باب زويلة بالقاهرة كانت له قراءات في عدة اماكن وفيه مروءة وعصبية وله مكانة عند الناس توفي رحمه الله تعالي ليلة عبد الاكبر سنة ثلاثين وسبع مءة ودفن ثاني يوم بالقرافة محمد بن عثمان بن ابي الحسن ابن عبد الوهاب الانصاري قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري قاضي القضاة بدمشق وبالقاهرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابن ابي اليسر وابن عطاء والجمال بن- الصيرفي والقطب -بن ابي عصرون وجماعة	1546	7519569670982580940	561	882.5	446	1408	39.84375	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0848	true	5539471516918786163	226	300	1199	1610	1610	300	املاك ومتاجر و---بر واوقاف انشا دارا للقران بدمشق ورباطا بالقدس وعمل ناظر الجامع الاموي تبرعا وكان-------------------------- مع سعة ثروته مقتصدا في ملبوسه وتوفي بدار القران في شعبان في التاريخ المقدم سراج الدين الدندري محمد بن عثمان بن عبد الله سراج الدين ابو بكر الدندري الفقيه الشافعي الصالح القاضي قرا القراءات علي نجم الدين عبد السلام بن حفاظ صهره وتصدر للاقراء بالسابقية بقوص سنين كثيرة وانتفع به جمع كبير وكتن متقنا ثقة وسمع من الحافظ-	848	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1549	false	3232080338998902586	71	135	365	710	1587	300	املاك ومتاجر وله بر واوقاف انشا دارا للقران بدمشق ورباطا بالقدس وباشر نظر الجامع الاموي تبرعا وكان من اولي الاقتصاد في ملبسه مع سعة داءرته وسعادته------------------------------------------------------------------------ محمد بن عثمان بن عبد الله سراج الدين ابو بكر الدرندي الفقيه الشافع--------------ي قرا القراءات علي نجم الدين عبد السلام بن حفاظ صهره وتصدر للاقراء---------- بقوص سنين كثيرة وانتفع به جمع كثير وكان متقنا ثقة وسمع من الحافظ	1549	7519569670982580940	290	508.5	235	441	65.75963592529297	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0848	true	5539471516918786163	54	133	280	682	1610	300	الدين القليوبي بعدما طلب الي مصر وحنا عليه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري--------- وولاه قضاء عجلون ثم قضاء نابلس ثم----- قضاء --------طرابلس ثم---- اعيد الي قضاء صفد بعد القاضي حسام الدين القرمي ثم-------- ولي قضاء طرابلس ثم اعيد الي صفد بعد القاضي جمال الدين عبد القاهر التبريزي ثم-------------------- ان تنكز ناءب الشام تغير عليه---------------------- فعزله بالقاضي شمس الدين الخضري فاقام-------- بصفد بطالا في بيته نحوا من اربع سنين ثم---- توجه الي مصر---- ونزل عند الامير سيف الدين ارقطاي	848	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1550	false	-9017325466902166259	123	210	654	1096	1563	300	الدين القليوني ثم ان---------------------- قاضي القضاة نجم الدين -بن صصري حنا عليه وولاه قضاء عجلون ثم قضاء نابلس ثم ولاه قضاء القضاة بطرابلس ثم انه اعيد الي----- صفد بعد القاضي حسام الدين القرمي ثم انه نقل الي قضاء طرابلس ثم اعيد الي صفد بعد القاضي جمال الدين عبد القاهر التبريزي فيما اظن واقام بها الي ان---------------- تغير عليه الامير سيف الدين تنكر فعزله بالقاضي شمس الدين الخضري فاقام في بيته بصفد بطالا-------- نحوا من اربع سنين ثم انه توجه الي القاهرة ونزل عند الامير سيف الدين ارقطاي	1550	7519569670982580940	338	533.5	270	494	68.42105102539062	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0849	true	1622507270068067702	0	181	0	969	1553	300	ابن الكومي وتقي الدين ابن دقيق العيد ومحمد بن ابي بكر النصيبي وعبد النصير بن عامر بن مصلح الاسكندري وغيرهم وحدث بقوص وقراا الفقه علي جلال الدين احمد الدشناوي وسراج الدين ابن دقيق العيد ودرس وناب في الحكم بقفط وقنا وقوص واستمر في النيابة بقوص وبقفط الي حين وفاته وك-----------------------------ان يستحضر متونا كثيرة من الحديث والتفسير والاعراب واختلط--- اخر عمره وتوفي سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة ابن دقيق العيد محمد بن عثمان بن محمد ب-ن علي بن وهب بن مطيع جلال الدين ابن علم الدين ابن الشيخ تقي الدجين ابن دقيق العيد ياتي ذكر والده وجده ان شاء الله تعالي في مكانيهما سمع جده والحافظ الدمياطي والفقيه المقرء تقي الدين محمد بن احمد بن عبد الخالق الصاءغ ومن احمد بن اسحاق الابرقوهي وغيرهم واشتغل بالمذهبين الشافعي والمالك---------ي وقرا مختصر المحصول لجد والده الشيخ مجد الدين وكان يذكر بخير وينسب الي دين قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي وكان قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة يءثره ويبره ودعه مرة فاعطاه ذهبا وفضة من ماله وكتب له بتدريس دار الحديث بقوص فاقام بها مدة يدرس وتوفي بالقاهرة سنة ست او سبع وعشرين وسبع	849	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1549	false	3232080338998902586	135	300	710	1587	1587	300	ابن الكومي وتقي الدين -بن دقيق العيد ومحمد بن ابي بكر النصيبي وعبد النصير بن عامر بن مصلح الاسكندري وغيرهم وحدث بقوص وقر-ا الفقه علي جلال الدين احمد الدشناوي وسراج الدين -بن دقيق العيد ودرس وناب في الحكم بقفط وقنا وقوص واستمر في النيابة الي ان توفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثلاثين وسبع مءة وكان يستحضر متونا كثيرة من الحديث والتفسير والاعراب واختلط في اخر عمره محمد ------------------------------------------------بن عثمان بن محمد ابن علي بن وهب بن مطيع جلال الدين ابن علم الدين -بن الشيخ تقي الد-ين -بن دقيق العيد-------------------------------------------------- سمع جده والحافظ الدمياطي والفقيه المقرء تقي الدين محمد بن احمد بن عبد الخالق الصاءغ ومن احمد بن اسحاق الابرقوهي وغيرهم واشتغل بالمذهبين ---------المالكي والشافعي وقرا مختصر المحصول لجد والده الشيخ مجد الدين وكان يذكر بخير وينسب الي دين قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي وكان قاضي القضاة ----------ابن جماعة يءثره ويبره ودعه مرة فاعطاه ذهبا وفضة من ماله وكتب له بتدريس دار الحديث بقوص فاقام بها مدة وت-----وفي بالقاهرة سنة ست او سبع وعشرين وسبع-	1549	7519569670982580940	801	1473.5	651	1011	79.22848510742188	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0850	true	1024064608735085140	130	244	688	1308	1616	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام العالم العابد الشريف السيد محيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي شيخ الامامية ولد سنة تسع وعشرين وست ماءة ولي مرة نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وامين الدين جعفر نق-------------------------------------ابة الاشراف فماتا و------------------احتسبهما عند الله -------اخبرني غير واحد انهما لما ماتا كل واحد منهما كان مسجي- قدامه وهو قاعد يتلو القران -لم تنزل له دمعة عليه وكان كل منهما رءيس دمشق وولي النقابة في----- حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان ابن جعفر وك------------ان محيي الدين ذا تعبد زاءد------- وتلاو------ة وتاله وانقطاع بالمزة اضر مدة وكان يترضي علي عثمان و---غيره من الصحابة ويتلو القران ليلا ونهارا ويناظر منتصرا للاعتزال متظاهرا به-- توفي ---------------------------------------------------------سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة	850	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1551	false	5738191397161535701	172	298	928	1627	1637	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام -------العابد الشريف السيد محيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي شيخ الامامية وكبيرهم-------------------- ولي مرة نظر السبع مات ولد-اه زين الدين حسين وامين الدين جعفر وهما من جلة رءساء دمشق باشر الانظار ونقابة الاشراف وتقدم ذكرهما في مكانهما فاحتسبهما عند الله تعالي واخبرني غير واحد انه-- لما مات- كل من-----هما كان يسجيه قدامه وهو قاعد يتلو القران ولم تنزل له دمعة وو-----------------------------لي النقابة في حالة حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان -بن جعفر اكراما لجده وكان محيي الدين ذا تعبد زاءد وولاية وتلاوة داءمة وتاله وانقط-ع بالمز--------ة وكان يترضي عن- عثمان وعن غيره من الصحابة ويتلو القران ليلا ونهارا ويناظر منتصرا للاعتزال متظاهرا بذلك توفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وسبع م-ءة	1551	7519569670982580940	514	850.0	416	776	66.23711395263672	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0851	true	7413794970968331581	102	185	557	1000	1571	300	وست ماءة شهاب الدين ابن مشرف محمد بن ابي العز بن مشرف -بن بيان الانصاري الدمشقي الشيخ الجليل المسند المعمر شهاب الدين البزاز شيخ الراوية بالدار الاشرفية روي الصحيح غير مرة عن ابن الزبيدي وحدث ايضا عن ابن صباح والناصح وابن المقير ومكرم وابن ماسويه وتفرد في وقته وكان حسن الاصغاء جيد الخط اخذوا عنه ببعلببك ودمشق وطرابلس واماكن وعاش سبعا وثمانين سنة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وسبع ماءة واظنه اخا--------------- نجم الدين ابي بكر ابن ابي العز بن مشرف الكاتب	851	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1552	false	-5951564152450468735	2	83	11	437	1631	300	وست مءة--------------------- محمد بن ابي العز بن مشرف ابن بيان الانصاري الدمشقي الشيخ الجليل المسند المعمر شهاب الدين البزاز شيخ الرواية بالدار الاشرفية روي الصحيح غير مرة عن ابن الزبيدي وحدث ايضا عن ابن صباح والناصح وابن المقير ومكرم وابن ماسويه وتفرد في وقته وكان حسن الاصغاء جيد الخط اخذوا عنه ببعل-بك ودمشق وطرابلس واماكن وعاش سبعا وثمانين سنة وتوفي رحمه الله تعالي سنة -----سبع م-ءة في سابع ذي الحجة وهو اخو نجم الدين ابي بكر -----بن العز بن مشرف الكاتب	1552	7519569670982580940	396	736.5	320	459	86.2745132446289	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0916	true	9169859338716928866	128	211	667	1112	1591	300	محمد بن علي بن محمد بن الملاق بالتخفيف في اللام-القاضي بدر الدين الرقي الفقيه الحنفي سمع من بكبرس الخليفتي الاربعين الودعانية وسمع-- منه الدواداري واجاز للدماشقة ----------------------------------------------مولده سنة تسع عشرة توفي سنة سبع وتسعين وست ماءة ناءب الدواداري في الشد محمد بن علي الامير شهاب الدين العقيلي ناءب الدواداري في شد ----------الشام قتل في اواخر سنة سبع وتسعين وست ماءة وكان قد شاخ واسن وسمر قاتله المسند شمس الدين---------- ابن الواسطي محمد بن علي بن احمد بن فضل-- المسند المبارك شمس الدين ابو	916	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1553	false	-767720738150072568	23	109	116	572	1637	300	محمد بن علي بن محمد بن الملاق بالتخفيف في اللام القاضي بدر الدين الرقي الفقيه الحنفي سمع من بكبرس الخليفتي الاربعين الودعانية وسمعها منه الدواداري واج-ز للدماشقة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده سنة تسع --------------------------------------------عشرة وست مءة محمد بن علي الامير شهاب الدين العقيلي ناءب الدواداري في شد الدواوين بالشام قتل في اواخر سنة سبع وتسعين وست م-ءة وكان قد شاخ واسن وسمر قاتله محمد بن علي بن محمد بن علي ابن منصور المءم-------ل بن محمود البالسي المسند عماد الدي-------ن ابو	1553	7519569670982580940	333	559.0	268	516	64.53488159179688	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0916	true	9169859338716928866	198	291	1048	1548	1591	300	الواسطي محمد بن علي بن احمد -بن فضل المسند المبارك شمس الدين ابو عبد الله اخو الامام القدوة تقي الدين ابن الواسطي ولد سنة خمس عشرة وست ماءة تقريبا وحضر علي الشيخ الموفق وموسي بن عبد القادر وابن راجح وسمع من ابن ابي لقمة والقزويني وابن البن وابن صصري والبهاء وابن صباح والكاشغري وابن غسان والزبيدي وعمر بن شافع وطاءفة خرج له الشيخ شمس الدين عوالي في جزء ضخم وخرج له ----النابلسي مشيخة في جزءين وسمع منه------ المزي و------البرزالي و------ابن سيد الناس والمقاتلي وابن المهندس ونجم الدين القحفازي وشمس الدين ابن المهيني------- وتوفي	916	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1569	false	8529831411174641008	7	96	30	517	1595	300	المسالة محمد بن علي بن احمد ابن فضل المسند المبارك شمس الدين ابو عبد الله اخو الامام القدوة تقي الدي----ن الواسطي ----------------------------------حضر علي الشيخ الموفق وموسي بن عبد القادر وابن راجح وسمع عن ابن ابي لقمة والقزويني وابن البن وابن صصري والبهاء وابن صباح -الكاشغري وابن غسان والزبيدي وعمر بن شافع وطاءفة خرج له --شيخنا الذهبي- عوالي في جزء ضخم وخرج له ابن النابلسي مشيخة في جزاين وسمع منه شيخنا المزي وشيخنا البرزالي وشيخنا ابن سيد الناس والمقاتلي وابن المهندس ونجم الدين القحفازي وشمس الدين -بن المهيني وغيرهم وتوفي	1569	7519569670982580940	442	780.0	359	530	83.39622497558594	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	0	78	0	419	1646	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام---------------------------- تقي الدين ----------------------------------------------ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي احد الاعلام وقاضي القضاة ولد سنة خمس وعشرين بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبع ماءة سمع من ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج والسبط وعدة وسمع من ابن عبد الداءم والزين خالد بدمشق وخرج لنفسه اربعين تساعية- ولم يحدث عن ابن المقير وابن رواج لانه داخله شك في كيفية التحمل عنهما وله	917	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1553	false	-767720738150072568	215	285	1173	1560	1637	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام استاذ المتاخرين قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح ابن الشيخ الامام مجد الدين المعروف بابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج والسبط وعدة وسمع من ابن عبد الداءم والزين خالد بدمشق وخرج لنفسه اربعين تساعيات ولم يحدث عن ابن المقير وابن رواج لانه داخله شك في كيفية التحمل عنهما كان	1553	7519569670982580940	308	577.0	250	494	62.34817886352539	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	210	276	1164	1521	1646	300	تفقه بابيه--------------------- وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام--------- وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع وكان عارفا بمذهبي مالك والشافعي كان مالكيا اولا ثم صار شافعيا قال وافق اجتهادي اجتهاد الشافعي الا في مسالتين احديهما ان الابن لا يزوج امه والاخري وحسبك بمن يتنزل ذهنه علي ذهن الشافعي	917	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1556	false	7057785692239457108	101	172	493	878	1557	300	تفقه بابيه الشيخ مجد الدين بقوص وبالشيخ عز الدين -بن عبد السلام بالقاهرة وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع وكان عارفا بمذهبي مالك والشافعي كان مالكيا اولا ثم صار شافعيا قال وافق اجتهادي اجتهاد الشافعي الا في مسالتين احد-هما ان الابن لا يزوج امه والاخري وحسبك بمن يتنزل ذهنه علي ذهن الشافعي	1556	7519569670982580940	355	679.0	289	387	91.73126983642578	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	85	300	467	1646	1646	300	ولو كمل لم يكن للاسلام مثله وكان يجء في خمسة وعشرين مجلدا وله علوم الحديث وا-----------------------لذي املاه علي ابن ال-ثير في شرح عمدة الاحكام فاضل العصر الذي يعرفه وهو املاء وشرح مقدمة المطرز -في اصول الفقه والف الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب وكان اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله--------------------------------------------------------------------- وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصر بعلل المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك -------حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور- باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع وكان عارفا بمذهبي مالك والشافعي كان مالكيا اولا ثم صار شافعيا قال وافق اجتهادي اجتهاد الشافعي الا في مسالتين احديهما ان الابن لا يزوج امه والاخري وحسبك بمن يتنزل ذهنه علي ذهن الشافعي وكان لا ينام الليل الا قليلا يقطعه بمطالعة وذكر وتهجد اوقاته كلها معمورة ولما طلع الي السلطان حسام الدين لاجين قام له وخطا عن-	917	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1557	false	-3901408277593996693	0	100	0	529	1532	300	ولو كمل لم يكن للاسلام مثله وكان يجء في خمس- وعشرين مجلدة وله علوم الحديث و شرح العمدة في الاحكام الذي املاه علي ابن الاثير-------------------- فاضل العصر الذي تعرفه وهو املاء وشرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه والف الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح ابن الحاجب في فروع المالكية وشرح مختصر التبريزي في فروع الشافعية وكان رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------- قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك وقاءع وحكايات------- عجيبة وكان كثير التسري و--------له عدة اولاد سماهم باسماء الصحابة العش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ولما طلع الي السلطان حسام الدين لاجين قام له وخطا عن	1557	7519569670982580940	405	556.0	326	1282	31.591262817382812	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0918	true	5366033037041270634	0	98	0	490	1520	300	مرتبته وعزل نفسه عن القضاء مرات ثم يسال ويعاد اليه وكان شفوقا علي المشتغلين كثير البر لهم وقال قطب الدين----------- اتيت----ه بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر------- ثم عاد اليه فقال هو خطي ولكن ما احقق سماعي له ولا ا-------------------------------------------------------------ذكره وحكي- قطب الدين السنباطي قال قال ال-----شيخ تقي الدين------------------ لكاتب الشم-----------------ال سن------------------------------------------ين لم يكتب علي شيءا قلت اخبرني ذلك الامام العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي قال حكي لي ذلك السنباطي فاجتمعت به وقلت له قال فلان عن فلان عن مولانا كذا وكذافق-ال اظن ذلك او كذلك يكون المسلم او كما قال	918	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1557	false	-3901408277593996693	100	215	529	1092	1532	300	مرتبته وعزل نفسه عن القضاء مرات ثم يسال ويعاد----- وكان شفوقا علي المشتغلين كثير البر لهم ق-ال قطب الدين عبد الكريم اتيت اليه بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر في هذا ثم عاد اليه فقال هو خطي ولكن ما احقق سماعي له ولا اذكره اخبرني شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال حكي لي الشيخ قطب الدين السنباطي قال بلغني ان الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد قال لكاتب الشمال عشرين سنة او قال سنين الشك مني انا في روايتي عن شيخنا تقي الدين لم يكتب علي شيءا قال السنب--------------------------------------------------------------------------------اطي فاجتمعت به وقلت له قال فلان-------- عن مولانا كذا وكذا فقال اظن ذلك او كذلك يكون المسلم او كما قال	1557	7519569670982580940	374	665.0	295	657	56.925418853759766	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0918	true	5366033037041270634	198	300	1029	1520	1520	300	فهو الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاخبار قال القاضي شهاب الدين محمود قال لي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يوما قول ابي الطيب لو كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيي عيسي في هذا شء غير اساءة الادب فافكرت ساعة ثم قلت نعم كون الموت ما يتفاوت ان كان بالسيف او غيره فالاحياء من الموت سبيل واحدة فقال احسنت يا فقيه او كما قال وهذه المءاخذة لا تصدر الا من اديب كبير كالجاحظ او غيره واما ما كان------- يقع من الشيخ---------- اثير الدين في حقه فله سبب اخبرني به الشيخ ----------فتح الدين --قال كان الشيخ تقي الدين قد-	918	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1560	false	2605230214118249278	112	145	537	709	1502	300	فهو الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاشعار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما كان يقع في حقه من --شيخنا العلامة اثير الدين------- فله سبب اخبرني شيخنا الحافظ ابو الفتح اليعمري قال كان الشيخ تقي الدين قد	1560	7519569670982580940	125	185.5	100	521	23.99232292175293	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0918	true	5366033037041270634	208	277	1088	1417	1520	300	شهاب الدين محمود ---------قال لي----- الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يوما قول ابي الطيب لو كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيي عيسي في هذا شء غير اساءة الادب فافكرت ساعة ثم قلت نعم كون الموت ما يتفاوت ان كان بالسيف او غ-يره فالاحياء من الموت سبيل واحدة فقال احسنت يا فقيه او كما قال وهذه المءاخذ------ة لا تصدر الا من اديب كبير كالجاحظ او غيره	918	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1561	false	-6811709551452441390	194	263	1000	1329	1501	300	شهاب الدين ابو الثناء قال قال لي يوما الشيخ تقي الدين-------------------- قول ابي الطيب او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي في هذا شء غير اساءة الادب ف-فكرت ساعة ثم قلت نعم كون الموت ما يتفاوت ان كان بالسيف او بغيره فالاحياء من الموت سبيل واحدة فقال احسنت يا فقيه او كما قال وهذه المءاخذة دقيقة لا تصدر الا من اديب كبير كالجاحظ او غيره	1561	7519569670982580940	299	547.0	235	350	85.42857360839844	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0918	true	5366033037041270634	98	126	490	646	1520	300	روي عنه الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين ابن منير وقاضي القضاة علاء الدين القونوي وقاضي القضاة علم الدين الاخناءي واخرون وحدث للشيخ شمس الدين املاء	918	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1565	false	1015127130149288341	163	190	841	992	1580	300	روي عنه الشيخ فتح الدين -بن سيد الناس وقطب الدين -بن منير وقاضي القضاة علاء الدين القونوي وقاضي القضاة علم الدين الاخناءي واخرون وحدث --شيخنا الذهبي- املاء	1565	7519569670982580940	143	259.0	117	156	91.66666412353516	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0919	true	-6086832136050081490	0	158	0	833	1542	300	نزل عن تدريس مدرسة لولده--نسيت انا المد----رسة واسم ابنه-فلما حضر الشيخ اثير الدين درس قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز قرا اية يفسرها درس ----ذلك اليوم وهي قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم-------فبرز ابو حيان من الحلقة وقال يا مولانا قاضي القضاة قدموا اولادهم قدموا اولادهم يكرر ذلك فقال قاضي القضاة ما معني هذاق--ال ابن دقيق العيد نزل لولده فلان عن تدريس المدرسة الفلانية فنقل المجلس الي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال اما ابو حيان ففيه دعابة اه---ل الاندلس ومجونهم واما انت يا قاضي القضاة فيبدل القران في حضرتك وما تنكر هذا الامر فما كان الا عن قليل حتي عزل ابن بنت الاعز من القضاء بابن دقيق العيد فكان اذا خلا شء من الوظاءف التي تليق بالشيخ اثير الدين ابي حيان يقول الناس هذه لابي حيان يخرجها الشيخ تقي الدين لغيره فهذا هو السبب الموجب لحط ابي حيان وشناعه عليه واه------------------ل العصر لا يرجع الي جرحهم بعضهم بعضا لمثل هذه الواقعة وامثالها ان العرانين	919	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1560	false	2605230214118249278	145	300	709	1502	1502	300	نزل عن تدريس مدرسة لولده انسيت انا اسم المدرسة واسم ابنه فلما حضر الشيخ اثير الدين درس قاضي القضاة تقي الدين -بن بنت الاعز قرا اية ي------درس بها ذلك اليوم وه-----------ي قد خسر الذين قتلوا اولادهم الاية فبرز ابو حيان من الحلقة وقال يا مولانا قاضي القضاة قدموا اولا--------------دهم يكرر ذلك فقال قاضي القضاة ما معني هذا فقال ابن دقيق العيد نزل لولده فلان عن تدريس المدرسة الفلانية فنقل المجلس الي الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد فقال اما ابو حيان ففيه دعابة من اهل الاندلس ومجونهم واما انت يا قاضي القضاة -يبدل القران في حضرتك وما تنكر هذا الامر فما كان الا--- قليل حتي عزل ابن بنت الاعز عن القضاء بابن دقيق العيد وكان اذا خلا شء من الوظاءف التي تليق بالشيخ اثير الدي---------ن يقول الناس هذه لابي حيان فتخرج عنه------------- لغيره فهذا هو السبب الموجب لحط---------------ه عليه وشناعته والصحيح ان اهل العصر لا يرجع الي جرح-- بعضهم بعضا ب----هذه الواقعة وامثالها ان العرانين-	1560	7519569670982580940	733	1330.0	591	874	83.86727905273438	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0919	true	-6086832136050081490	158	300	833	1542	1542	300	تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا و--------ما خلص ابن بنت الاعز من ضرب العنق الا ابن دقيق العيد لان الوزير شمس الدين ابن السلعوس لما عمل علي ابن بنت الاعز وعزله وسعي في عمل محاضر بكفره واخذ خط الجماعة علي المحاضر ولم يبق الا خط ابن دقيق العيد ارسل اليه المحاضر مع نق--باء وقال يا مولانا الساعة تضع خطك علي هذه المحاضر فاخذها وشرع يتاملها واحدا بعد واحد والنقباء---------- يتواتر ورودهم بالحث والطلب والازعاج وان الوزير في انتظار ذلك والسلطان قد حث في الطلب وهو لا ينزعج وكلما فرغ محضرا دفعه الي الاخر فقال ما اكتب فيها شيءا قال الشيخ فتح الدين فقلت له- يا سيدي لاجل السلطان والوزير فقال انا ما ادخل في اراقة دم مسلم قال فقلت له-- كنت تكتب خطك بذلك وبما يخلص فيه فقال يا فقيه ما عقلي عقلك هم ما يدخلون الي السلطان ويقولون قد كتب-	919	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1561	false	-6811709551452441390	0	138	0	698	1501	300	تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا وبعد هذا ما خلص ابن بنت الاعز من ضرب العنق الا ابن دقيق العيد لان الوزير شمس الدين -بن السلعوس لما عمل علي ابن بنت الاعز وعزله و-------عمل محاضر بكفره واخذ خط الجماعة علي المحاضر ولم يبق الا خط ابن دقيق العيد ارسل اليه المحاضر مع النقباء وقال يا مولانا الساعة تضع خطك علي هذه المحاضر فاخذها وشرع يتاملها واحدا وحدا---- والنقباء من القلعة يتواترون----- بالحث والطلب والازعاج وان الوزير-------------- والسلطان في طلب ذلك---- وهو لا ينزعج وكلما فرغ محضرا دفعه الي الاخر وقال ما اكتب فيها شيءا قال الشيخ فتح الدين فقلت انا يا سيدي لاجل السلطان والوزير فقال انا ما ادخل في اراقة دم مسلم قال فقلت فكيف كنت تكتب خطك بذلك وبما يخلص فيه فقال يا فقيه ما عقلي عقلك هم ما يدخلون الي السلطان ويقولون قد كتب	1561	7519569670982580940	653	1215.0	521	733	89.08594512939453	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0920	true	1547881248721118792	0	127	0	687	1583	300	فلان بما يخالف خطوط الباقين وانما يقولون قد كتب الجماعة وهذا خط ابن دقيق العيد فاكون انا السبب الافوي في قتله قال فابطل ابطاله--------------- واطفا من شواظ نارهم-------------------- وما اراه الا انه ممن بعثه الله تعالي علي راس كل ماءة ليجدد لهذه الامة دينهم فان الله بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد العزيز وعلي راس الثانية الشافعي وعلي راس الماءة الثالثة ابن سريج وعلي راس الماءة الرابعة ابا حامد الاسفراييني وعلي راس الماءة الخامسة ابا حامد الغزالي وعلي راس الماءة السادسة الامام فخر الدين الرازي وعلي راس الماءة السابعة الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد واخبرني فتح الدين انه ما كا----------------ن يعجبه قول من يقول-قاضي القضاة الشافعي-فاذا قلنا قاضي القضاة الشافعية قال انه هذا وكتب الشيخ تقي الدين الي قاضي القضاة شهاب الدين احمد بن	920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1561	false	-6811709551452441390	138	197	698	1015	1501	300	فلان بما يخالف خطوط الباقين وانما يقولون قد كتب الجماعة وهذا خط ابن دقيق العيد فاكون انا السبب الاقوي في قتله قال فابطل ذلك عملهم وسكن سورتهم واطفا--- شواظ نارهم قال شيخنا ابو الفتح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان الشيخ تقي الدين يعجبه---- من يقول قاضي القضاة الشافعي فاذا قلنا قاضي القضاة الشافعية قال ايه هذا واخبرني شيخنا العلام---------------ة شهاب الدين ابو ----	1561	7519569670982580940	235	380.5	191	740	31.756755828857422	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0920	true	1547881248721118792	128	300	694	1583	1583	300	الخويي شافعا ومتشوقا يخدم المجلس لا زال حافظا لاحكام الجود محفوظا بضمان الله في ضمن السعود محروس العزم من دواعي الهوي والعز من دواعي الحسود مقابل وجه الراي بمراة الحق مولي جناب الباطل جانب الصدود ولا برح يمطر علي العفاة سحاءب كرمه ويروي الرواة من بحار علوم بمد من قلمه ويجلو ابكار الافكار مقلدة بما نظم السحر من حلي كلمه ويبرز خفيات المعاني منقادة بايد ذهنه وايدي حكمه ويسمو الي غايات المعالي حتي يقال اين سمو النجم من هممه ويسبغ من جمال فضله وجميله ما يبصره الجاهل علي عماه ويسمعه الحاسد علي صممه وينهي من ولاءه ما يشهد به ضميره الكريم ومن ثناءه ما هو اطيب من وداءع الروض في طي النسيم ومن دعاءه ما يقوم منه بوظيفة لا تهمل وبشيعه برجاء يطمع معه بكرم الله ان يقبل ويقبل ويجري منه علي عادة اذا انقضي منها ماض تبعه الفعل في الحال والعزم في المستقبل غير خاف انه لكل اجل كتاب ولكل مقصود اسباب ولم يزل يهم بالكتابة والايام تدافع ويعزم علي المخاطبة فتدفع في صدر عزمه الموانع حتي طلع----- الوقت فجر حظه-	920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1562	false	4154256668788782813	1	173	6	896	1590	300	الخويي شافعا ومتشوقا يخدم المجلس لا زال حافظا لاحكام الجود محفوظا بضمان الله في ضمن السعود محروس العزم من دواعي الهوي والعز من دعاوي الحسود مقابل وجه الراي بمراة الحق مولي جناب الباطل جانب الصدود ولا برح عل-----ي العفاة سحاءب كرمه ويروي الرواة من بحار علوم تمد من قلمه ويجلو ابكار الافكار مقلدة بما نظم السحر من حلي كلمه ويبرز خفيات المعاني منقادة بايد ذهنه وايدي حكمه ويسمو الي غايات المعالي حتي يقال اين سمو النجم من هممه ويسبغ من جمال فضله وجميله ما يبصره الجاهل علي عماه ويسمعه الحاسد علي صممه وينهي من ولاءه ما يشهد به ضميره الكريم ومن ثناءه ما هو اطيب من وداءع الروض في طي النسيم ومن دعاءه ما يقوم منه بوظيفة لا تهمل ويشيعه برجاء يطمع معه بكرم الله ان يقبل ويقبل ويجري منه علي عادة اذا انقضي منها ماض تبعه الفعل في الحال والعزم في المستقبل غير خاف انه لكل اجل كتاب ولكل مقصود اسباب ولم يزل يهم بالكتابة والايام تدافع ويعزم علي المخاطبة فتدفع في صدر عزمه الموانع حتي طلع بهذا الوقت فجر حظه	1562	7519569670982580940	878	1737.0	708	895	98.10055541992188	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	0	127	0	692	1608	300	واستناب منافثة قلمه عن مشافهة لفظه وقال لخدمته هذه ردي موردا غير اسن وتهني مح-اسن لا تشبهها المحاسن وتوطني المحلة المسعودة فكما يسعد الناس -كذلك تسعد الاماكن وشاهدي من ذلك السيد صدرا بشره بالنجح ضامن وشهابا ما زلنا نعد السيارة سبعا حتي عززت لنا منه بثامن وكان السبب في ذلك ان القاضي نجم الدين بمحلة منف لما قدم القاهرة اقام بحيث تقيم وحاضرنا محاضرة الرجل الكريم ونافث منافثة لا لغو فيها ولا تاثيم ولازم الدروس ملازمة لولا انها محبوبة لقلنا ملازمة غريم وتلك حقوق له مرعية ومعرفة انسابها مراضعة العلوم الشرعية وقصد هذه الخدمة الي المجلس فكان ذلك من واجب حقه وذكر ثناء عليه فقلنا رايت الحق لمستحقه وسيدنا حرسه الله تعالي اهل لتقليد المنن ومحل لان يظن به كل حسن والعلم بمروءته لا يقبل تشكيك المشكك	921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1562	false	4154256668788782813	173	299	896	1585	1590	300	واستناب منافثة قلمه عن مشافهة لفظه وقال لخدمته هذه ردي موردا غير اسن وتهني بمحاسن لا تشبهها المحاسن وتوطني المحلة المسعودة فكما يسعد الناس فكذلك تسعد الاماكن وشاهدي من ذلك السيد صدرا بشره بالنجح ضامن وشهابا ما زلنا نعد السيادة سبعا حتي عززت لنا منه بثامن وكان السبب في ذلك ان القاضي نجم الدين بمحلة منف لما قدم القاهرة اقام بحيث نقيم وحاضرنا محاضرة الرجل الكريم ونافث منافثة لا لغو فيها ولا تاثيم ولازم الدروس ملازمة لولا انها محبوبة لقلنا ملازمة غريم وتلك حقوق له مرعيه ومعرفة انسابها مراضعة العلوم الشرعيه وقصد هذه الخدمة الي المجلس فكان ذلك من واجب حقه وذكر ثناء----- فقلنا رايت الحق لمستحقه وسيدنا حرسه الله تعالي اهل لتقليد المنن ومحل لان يظن به كل حسن والعلم بمروءته لا يقبل تشكيك المشكك	1562	7519569670982580940	681	1345.0	555	694	98.12680053710938	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	128	300	699	1608	1608	300	تقتضي ان يرتقي من بعروة وده يستمسك والله تعالي يرفع شانه ويعلي برهانه ويكتب له يوم احسانه احسانه ويطوي علي المعارف اليقينية جنانه ويطلق بكل صالحة يده ولسانه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي قلت ما اعرف بعد القاضي افاضل من كتب الانشاء ----------------------------------مثل ا لقاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر وما له مثل هذه المكاتب---------------------ة علم ذلك من علمه او جهله من جهله -انشدني من لفظه الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال انشدني شيخنا-------- تقي الدين ابن دقي قالعيد لنفسه الحمد لله كم اسعي بعزمي في نيل العلي وقضاء الله ينكسه كانني البدر ابغي الشرق والفلك ال اعلي يعارض مسعاه فيعكسه قلت هو مثل قول الارجاني سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب وانشدني بالسند المذكور له ايضا ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي-	921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	0	114	0	610	1535	300	يقتضي ان يرتقي من بعروة وده يستمسك والله تعالي يرفع شانه ويعلي برهانه ويكتب له يوم احسانه------- ويطوي علي المعارف اليقينية جنايه ويطلق بكل صالحة يده ولسانه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي قلت ما اعرف----------------- من كتب الانشاء بعد القاضي الفاضل رحمه الله تعالي مثل الق-اضي محيي الدين ابن عبد الظاهر وما-له مثل هذه المكاتبة اذا لم تعتبر التورية علم ذلك من علمه وج--هله من جهله وانشدني شيخنا الحافظ- فتح الدين----- بن سيد الناس قال انشدني من لفظه الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي	1563	7519569670982580940	520	937.0	421	974	53.388092041015625	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	193	267	1030	1418	1608	300	من لفظه الشيخ-- فتح الدين محمد بن سيد الناس قال انشدني شيخنا تقي الدين ابن دقي قالعيد لنفسه الحمد لله كم اسعي بعزمي في نيل العلي وقضاء الله ينكسه كانني البدر ابغي الشرق والفلك ال اعلي يعارض مسعاه فيعكسه قلت هو -مثل قول الارجاني سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب	921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1565	false	1015127130149288341	38	104	191	536	1580	300	من لفظه --شيخنا فتح الدين------------------ قال انشدني من لفظه ل--------------------------ه الحمد لله كم اسعي بعزمي في نيل العلا وقضاء الله ينكسه كانني البدر ابغي الشرق والفلك ال اعلي يعارض مسعاه فيعكسه قلت هذا مثل قول الارجاني سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب	1565	7519569670982580940	330	616.0	267	391	84.39897918701172	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	272	300	1449	1608	1608	300	ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي-	921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1861	false	6434217939972298867	84	112	436	596	1589	300	ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وحار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي	1861	7519569670982580940	158	310.0	131	160	98.75	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0922	true	-7447768786898685974	0	21	0	111	1542	300	وبالسند المذكور له ايضا قالوا فلان عالم فاضل فاكرموه مثل ما يرتضي فقلت لما لم يكن ذا تقي تعارض المانع والمقتضي	922	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	114	135	610	721	1535	300	وبالسند المذكور له ايضا قالوا فلان عالم فاضل فاكرموه مثل ما يرتضي فقلت لما لم يكن ذا تقي تعارض المانع والمقتضي	1563	7519569670982580940	111	222.0	90	111	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	122	300	640	1577	1577	300	الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة ---------------قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل وبالسند المذكور له ايضا لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي وبالسند المذكور له ايضا دوبيت الجسم تذيبه حقوق الخدمه والنفس هلاكها علو الهمه والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمه ومن العجيب----------------------------- ان هذين البيتين الدوبيت حفظهما تاج الدين احمد اخو الشيخ تقي الدين وكان فارضا وعاقدا بالحسينية فاتفق انه قال في وقت--- الهاجرة بسمجد الجواري بالحسينية فراي--------- والدهما الشيخ مجد الدين رحمه الله تعالي وهو ناءم فسلم عليه وساله عن حاله فقال يا سيدي بخير فقال كيف محمد اخوك-قال بخير الساعة كنت عنده وانشدني دوبيت و-------انشده للشيخ فقال سلم عليه وقل له الروح الي محلها قد تاقت والنفس لها مع جسمها قد عاقت والقلب-	923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1558	false	-1974190765921693962	81	193	398	992	1534	300	الشيخ شمس الدين------------- بن نباته المصري من لفظه قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجسم تذيبه حقوق الخدمه والنفس هلاكها علو الهمة والعمر بذاك ينقضي في تعب والراحة ماتت فعليها الرحمة ومن العجيب ما نقلته انا من بعض التعاليق ان هذين البيتين-------- حفظهما تاج الدين احمد اخو الشيخ تقي الدين وكان فارضا -عاقدا بالحسينية فاتفق انه قال في وقت في الهاجرة بمسجد الجوادي---------- فراي في النوم والدهما الشيخ مجد الدين رحمه الله تعالي--------- فسلم عليه وساله عن حاله فقال يا سيدي بخير فقال كيف محمد اخوك قال بخير الساعة كنت عنده وانشدني هذين البيتين وانشدهما ف----قال سلم عليه وقل له الروح الي محلها قد تاقت والنفس لها مع جسمها قد عاقت والقلب	1558	7519569670982580940	512	911.0	417	1002	51.09780502319336	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	132	168	689	866	1577	300	الشيخ تقي الدين لنفسه-------- اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1559	false	3988289001752956933	0	38	0	184	1498	300	الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد اتعب ن-فسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت عمرك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1559	7519569670982580940	167	317.5	132	185	90.27027130126953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	24	124	139	650	1577	300	يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المهي ريا وبالسند المذكور له ايضا------------------------------------------------------------------ تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب من---ي صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وبالسند المذكور له ايضا عطيته اذا اعطي سرور فان سلب الذي اعطي اثابا فاي النعمتين اعد فضلا واحمد عند عقباها ايابا انعمته التي كانت سرورا ام الاخري التي جلت ثوابا وبالسند المذكور من ابيات---------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وانشدني الشيخ شمس	923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1564	false	2529236795295120940	201	300	986	1481	1481	300	يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المها ريا يهيم قلبي طربا كلما استلمح البرق الحجازيا ويستخف الوجد عقلي وقد لبست اثواب الحجي زيا ومنه تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه يا شبابي افسدت صالح ديني يا مشيبي نغصت طيب عيشي فعدوان انتما لا صديقا ن تلعبتما بحلمي وطيشي ومنه لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وانشدني الشيخ شمس-	1564	7519569670982580940	303	427.0	240	680	44.55882263183594	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	172	203	890	1044	1577	300	لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي	923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1565	false	1015127130149288341	6	37	29	183	1580	300	لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي	1565	7519569670982580940	154	308.0	123	154	100.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	0	96	0	499	1519	300	معذب علي جمعهم والصبر قضي وحيلتي قد ضاقت فانتبه تاج الدين وقد حفظ الدوبيت المذكور ونقلت---- من خط الشيخ تقي الدين ما اثبته لنفسه افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح هموما دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مبدا العمر تروح وتغدو للمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر ونقلت من---ه له ايضا سحاب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راحلا قد اتعبتني همتي وفطنتي فليتني كنت مهينا جاهلا------------------------------------------------------- وانشدني الشيخ فتح الدين اجازة----------------------- قال انشدن--------ي لنفسه	924	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1558	false	-1974190765921693962	193	300	992	1534	1534	300	معذب علي جمعهم والصبر قضي وحيلتي قد -----------------------------------------ضاقت ونقلت انا من خطه رحمه الله تعالي لن--------فسه افكر في حالي وقرب منيتي وسيري حثيثا في مصيري الي القبر فينشء لي فكري سحاءب للاسي تسح دموعا دونها وابل القطر الي الله اشكو من وجودي فانني تعبت به مذ كنت في مبدا العمر تروح وتغدو للمنايا فجاءع تكدره والموت خاتمة الامر ونقلت من خطه له ايضا سحاب فكري لا يزال هاميا وليل همي لا اراه راجلا قد اتعبتني همتي وفطنتي فليتني كنت مهينا جاهلا قلت جاء في كلام ارسطو تعبت بعرفاني فليتني خلقت لا اعرف وانشدني الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة المصري قال انشدنا من لفظه لنفسه-	1558	7519569670982580940	414	748.5	331	592	69.93243408203125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	88	282	452	1430	1519	300	وانشدني الشيخ فتح الدين اجازة قال انشدني لنفسه كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح قلت ما اعرف لاحد من المتقدمين ولا من المتاخرين حسن هذا المخلص واخبرني الشيخ فتح الدين ان الشيخ تقي الدين كان مغري بالكيمياء معتقدا صحتها قال لانه اتفق له في مدينة قوص لما كانوا بها من صنعها بحضوره وحكي لي الواقعة بطوله ومن شعر الشيخ تقي الدين قدس الله روحه يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي ومنه قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاس- وان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاتي الي بابهم من ذلة	924	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	135	300	721	1535	1535	300	ومن شعر الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي------- كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح فقيل تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك وهو الصحيح قلت لا اعرف لاحد من المتقدمين ولا من المتاخرين حسن هذا المخلص ثم انه نص علي الصحيح بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر-----------------------------ه يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا ويشنع الاعداء انك رافضي ومنه قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاشي وان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاتي الي بابهم من ذلة-	1563	7519569670982580940	758	1427.0	601	979	77.42594146728516	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	0	180	0	883	1522	300	الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنابه ومنه ومستبعد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم متين التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الظرف والحسن والفهم يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم ومنه اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري ومنه ما نظمه في بعض الوزراء مقبل مدبر بعيد قريب محسن مذنب عدو حبيب عجب من عجاءب البر والبح ر ونوع فرد وشكل غريب ومنه وقيل انه نظمه في ابن الجوزي دققت في الفطنة حتي لقد ابديت ما يسحر او يسبي وصرت في اعلي مقاماتها حيث يراك الناس كالشهب وسار ما سيرت من جوهر ال حكمة في الشرق وفي الغرب ثم تنازلت الي حيث لا ينزل ذو فهم ولا لب تثبت ما تجحده فطرة ال عقل ولا تشعر بالخطب انت دلالة-- علي انه يحال بين المرء والقلب	925	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1564	false	2529236795295120940	20	175	101	865	1481	300	الكرام فمن لنا اذ- عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي ببابه ومنه ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حكم لا ينازع في الحكم متين التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم ومنه اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقيل انه -----في ابن الجوزي دققت في الفطنة حتي لقد ابديت ما يسحر او يسبي وصرت في اعلي مقاماتها حيث يراك الناس كالشهب وسار ما صيرت من جوهر ال حكمة في الشرق و---الغرب ثم تنازلت الي حيث لا ينزل ذو فهم وذو لب تثبت ما تجحده فطرة ال عقل ولا تشعر بالخطب انت دليل لي علي انه يحال بين المرء والقلب	1564	7519569670982580940	751	1464.5	597	885	84.85875701904297	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	181	289	887	1467	1522	300	كمال الدين جعفر الادفوي حكي القاضي شهاب الدين ابن الكويك التاجر الكارمي رحمه الله ------قال اجتمعت به مر------ة فرايته في ضرورة فقلت يا سيدنا ما تكتب ورقة لصاحب اليمن اكتبها وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيفة فيها تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل له ماءتي دينار واستمر يرسلها----------- الي ان مات صاحب اليمن وقال كمال الدين ايضا قال لي عبد اللطيف ابن القفصي هجوته مرة فبلغه فلقيته في الكاملية فقال بلغني انك هجوتني انشدني فانشدته بليقة اولها	925	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1565	false	1015127130149288341	191	300	997	1580	1580	300	كمال الدين----- الادفوي حكي القاضي شهاب الدين ب-ن الكويك التاجر الكارمي رحمه الله تعالي قال اجتمعت به مرة واحدة فرايته في ضرورة فقلت يا سيدنا ما تكتب ورقة لصاحب اليمن اكتبها وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيفة فيها تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل له م-ءتي دينار واستمر يرسلها صاحب اليمن الي ان مات -----------وقال كمال الدين ايضا قال لي عبد اللطيف ب-ن القفصي هجوته مرة فبلغه فلقيته في الكاملية فقال بلغني انك هجوتني انشدني فانشدته بليقة اولها-	1565	7519569670982580940	558	1058.0	454	603	92.53731536865234	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0926	true	-5259330645087324713	0	292	0	1514	1553	300	هجوت جيدا وقال قال لي صاحبنا الفقيه الفاضل الاديب الثقة مجير الدين عمر--- اللمطي قال كنت مرة بمصر وطلعت الي القاهرة فقالوا لي الشيخ طلبك مرات فجءت اليه فقال اين كنت-قلت بمصر في حاجة قال طلبتك --------سمعت انسانا ينشد خارج الكاملية بكيت قالوا عاشق سكت قالوا قد سلا صليت قالوا زوكر ما اكثر فضول الناس وقال حكي لي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين احمد بن عيسي الق-يوبي قال دخلت مرة عليه وفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني ور--قة وقال اكتب من هذه نسخة فاخذتها فوجدت فيها بليقة اولها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب وقال قال لي شيخنا تاج الدين محمد بن احمد الدشناوي سمعته ينشد هذه البليقة التي اولها جلد العميرة بالزجاج ولا الزواج ويقول بالزجاج يا فقيه وقال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي قاضي قوص قال جءت اليه مرة واردت الدخول فمنعني الحاجب وجاء الجلال العسلوجي فادخله وغيره فتالمت واخذت ورقة وكتبت فيها قل للتقي الذي رعيته راضون عن علمه وعن عمله انظر الي بابك يلوح من خلله باطنه رحمة وظاهره ياتي اليك العذاب من قبله ثم دخلت وجعلت الورقة في الدواة وظننت انه ما راي وقمت فقال اجلس ما في هذه الورقة قلت يقراها سيدنا ق-ال اقراها انت وكررت عليه وهو يرد علي فقراتها فقال ما حملك علي هذا-فحكيت له فقال وقف عليها احد-فقلت لا ق-ال قطعها قال واخبرني برهان الدين ابراهيم المصري الحنفي الطبيب وكان قد استوطن قوص سنين قال كنت اباشر وقفا فاخذه مني شمس الدين محمد -بن اخي الشيخ -ولاه لاخر فعز علي ونظمت ابياتا في الشيخ فبلغته فانا امشي مرة خلفه و----اذا به قد التفت الي وقال يا فقيه بلغني انك--- هجوتني فسكت فقال انشدني والح علي فانشدته الابيات وهي وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير الذي كنت تظهر	926	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1566	false	3907597468218873230	11	300	56	1532	1532	300	هجوت جيدا وقال قال لي صاحبنا الفقيه الفاضل------- الثقة مجير الدين عمر بن اللمطي قال كنت مرة بمصر وطلعت الي القاهرة فقالوا لي الشيخ طلبك مرات فجءت اليه فقال اين كنت قلت بمصر في حاجة قال طلبتك في حاجة سمعت انسانا ينشد خارج الكاملية بكيت قالوا عاشق سكت قالوا قد سلا صليت قالوا زوكر ما اكثر فضول الناس وقال حكي لي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين احمد بن عيسي القليوبي قال دخلت مرة عليه وفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني الورقة وقال اكتب من هذه نسخة فاخذتها فوجدت فيها بليقة اولها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب وقال قال لي شيخنا تاج الدين محمد بن احمد الدشناوي سمعته ينشد هذه البليقة او-----لها جلد --عميرة بالزجاج ولا الزواج ويقول بالزجاج يا فقيه وقال حكي لي -------------------------------القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي قاضي قوص قال جءت اليه مرة واردت الدخول فمنعني الحاجب وجاء الجلال العسلوجي فادخله وغيره فتالمت واخذت ورقة وكتبت فيها قل للتقي الذي رعيته راضون عن علمه وعن عمله انظر الي بابك يلوح من خلله باطنه رحمة وظاهره ياتي اليك العذاب من قبله ثم دخلت وجعلت الورقة في الدواة وظننت انه ما راني فق----ال اجلس ما في هذه الورقة قلت يقراها سيدنا فقال اقراها انت فكررت عليه وهو يرد علي فقراتها فقال ما حملك علي هذا فحكيت له فقال وقف عليها احد فقلت لا فقال قطعها قال واخبرني برهان الدين ابراهيم المصري الحنفي الطبيب وكان قد استوطن قوص سنين قال كنت اباشر وقفا فاخذه مني شمس الدين محمد ابن اخي الشيخ وولاه لاخر فعز علي فنظمت ابياتا في الشيخ فبلغته فانا امشي---- خلفه مرة فاذا به قد التفت الي وقال يا فقيه بلغني انك قد هجوتني فسكت فقال انشدني فالح علي فانشدته------------ وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير الذي كنت تظهر-	1566	7519569670982580940	1428	2740.5	1150	1542	92.60700225830078	259	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0927	true	175802326076271396	100	300	527	1541	1541	300	ولقد وقفت له علي جواب طويل كتب--------ه في درج الي الامير سيف الدين منكوتمر ناءب السلطنة لحسام الدين لاجين وكان عند استاذه الجزء الذي لا يتجزا وقد كتب فيه بعد البسملة ورد علي العبد الفقير محمد بن علي مخاطبة الامير الكبير سيف الدين ووقف عليها وعجب منها الامرين ثم انه يذكر كل فصل ويجيبه عنه الي ان قال في اخر ذلك فكتب الامير الي كتابا يكتب الي من ليس عنده من الدين شء ولو كان الامير عرف مني ارتكاب الكباءر الموبقات ما زاد علي ما-فعل وعلي الجملة فان الله تعالي امر نبيه بالمباهلة والملاعنة في الدين فقال لاهل الكتاب-فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساء----------------كم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين-فنتمثل امر الله لرسوله ونقول اللهم يا شديد البطش يا جبار يا قهار يا حكيم يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز قد نسبت الي اكل الحرام من مال المدارس الغاءبة والي امور انت عالم بسرها فان كان ذلك في علمك صحيحا فاجعل لعنتك ولعنة ملاءكتك والناس اجمعين علي وان لم يكن صحيحا فاجعلها علي من افتري علي بها وان كان الولد قد فعل ما قيل من اخذ البراطيل فاجعلها عليه وان لم يكن فاجعلها علي من افتري عليه فهذا انصاف وامتثال لما امر-	927	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1559	false	3988289001752956933	38	242	184	1212	1498	300	ولقد وقفت له علي جواب طويل كتبه بخط يده في درج الي الامير سيف الدين منكوتمر ناءب السلطان -حسام الدين لاجين وكان عند استاذه الجزء الذي لا يتجزا وقد كتب فيه بعد البسملة ورد علي العبد الفقير محمد بن علي مخاطبة الامير الكبير سيف الدين ووقف عليها وعجب منها -لامرين ثم انه -ذكر كل فصل ويجيبه عنه الي ان قال في اخر ذلك فكتب الامير الي كتابا يكتب الي من ليس عنده من الدين شء ولو كان الامير عرف مني ارتكاب الكباءر الموبقات ما زاد علي ما فعل وب---الجملة فان الله تعالي امر نبيه بالمباهلة والملاعنة في الدين فقال لاهل الكتاب فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فنتمثل امر الله لرسوله ونقول اللهم يا شديد البطش يا جبار يا قهار يا حكيم يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز نسب ا----لي اكل الحرام من---- المدارس الغاءبة والي امور انت اعلم بسرها فان كان ذلك في علمك صحيحا فاجعل لعنتك ولعنة ملاءكتك والناس اجمعين علي وان لم يكن صحيحا فاجعلها علي من افتري علي بها وان كان الولد قد فعل ما قيل من اخذ البراطيل فاجعلها عليه وان لم يكن فاجعلها علي من افتري عليه فهذا انصاف وامتثال لما امر	1559	7519569670982580940	990	1909.0	795	1042	95.00959777832031	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0927	true	175802326076271396	1	99	4	523	1541	300	لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذاف-قلت انا رجل فقير وانا اباشر وقفا اخذه مني فلان فقال ما علمت هذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة وخطر لي الحج فجءت اليه استاذنه فدخلت خلفه فالتفت الي فقال امعك هجو اخرف-قلت لا ولكنني قصدت الحج وجءت استاذن سيدي فقال مع السلامة ما يغير عليك وانشدني اجازة الشيخ ناصر الدين شافع قال من نظم الشيخ تقي الدين-------------- قوله تجاوزت حد الاكثرين الي العلي وسافرت واستبقيتهم في المفاوز وخضت بحاراص ليس يعرف قدرها والقيت نفسي في فسيح المفاوز ولججت في الافكار ثم تراجع اخ-تياري الي استحسان دين العجاءز	927	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1567	false	-6430172070843052398	9	110	43	558	1561	300	لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذا فقلت انا رجل فقير وانا اباشر وقفا اخذه مني فلان فقال ما علمت هذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة وخطر لي الحج فجءت اليه استاذنه فدخلت خلفه فالتفت الي وقال امعك هجو اخر فقلت لا ولك-ني قصدت الحج وجءت استاذن سيدي فقال مع السلامة ما نغير عليك وقال--------------- ناصر الدين شافع---- من شعر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد قوله تجاوزت حد الاكثرين الي العلا وسافرت واستبقيتهم في المعاوز وخضت بحارا- ليس يعرف قدرها والقيت نفسي في فسيح المفاوز ولججت في الافكار ثم تراجع اخ تياري الي استحسان دين العجاءز	1567	7519569670982580940	486	915.0	391	536	90.67163848876953	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5006639175594692347	32	155	167	845	1603	300	محمد بن علي الوزير الكبير سعد الدين الساوجي العجمي قتله خربندا وقتل معه الوزير مبارك شاه والملك ناصر الدين يحيي بن ابراهيم صاحب سنجار وصاحب الديوان المانشتري كانت قتلتهم ببغداد وممن قتل ايضا تاج الدين الاوي الشيعي كبير الاشراف وذبح ابناه قبله وكان جبارا ظالما فرافعوه واخذ للساوجي اموال عظيمة ويقال انه غرم علي الجامع ال-------ذي عمره ببغداد ----------------الف الف درهم قيل ان----------------------------ه صلي ركعتين--------- وودع اهله وثبت للقتل وخلع فرجية -علي قاتله فباس يده واستجعل منه في حل ثم طي-----ر راسه سنة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدي عشرة وسبع ماءة محمد بن علي--------------------- العلامة الغرناطي المالكي المقرء بالمدينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي -------------------------------------------------سنة خمس عشرة وسبع م--------------------اءة شمس الد------ين -الدهان محمد بن علي بن عمر المازني الدهان الشيخ شمس الدين الدمشقي الشاع--------ر كان يعمل صناعة الدهان ويعرف مقامات الحريري	928	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1569	false	8529831411174641008	114	297	603	1577	1595	300	محمد بن علي الوزير الكبير سعد الدين الساوجي العجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان من جملة وزراء خربندا -------------------------------------------------------------كان جبارا ظ--------------------------------------------------------ال--ما الا انه كان عمر- ببغداد جامعا انفق عليه الف الف درهم رافعوه فقتله خربندا وذبح ابناه قبله صلي ركعتين قبل قتله وودع اهله وثبت للقتل وخلع فرجيته علي قاتله فباس يده واستعجل منه في حل ثم انه اطار راسه وقتل معه الوزير مبارك شاه وصاحب الديوان المانشتري وتاج الدين الاوي كبير الاشراف والملك ناصر الدين يحيي بن ابراهيم صاحب سنجار وذلك في سنة احدي عشرة وسبع م-ءة محمد بن علي بن يحيي بن علي الشيخ العلامة الغرناطي المالكي المقرء بالمدينة ابو محمد كان فقيها نحويا مشاركا في عدة فنون اديبا شاعرا سمع بالمغرب الموطا من ابي محمد بن هارون وسمع بالحجاز من جماعة وشرح الجمل في النحو وحدث سمع منه شيخنا البرزالي وجماعة وجاور بمكة والمدينة مدة وله نظم كثير في المديح النبوي اكثر من الفي بيت وتوفي رحمه الله تعالي بالمدينة في يوم الاثنين سادس صفر سنة خمس عشرة وسبع مءة ومولده باجوار غرناظة سنة احدي وسبعين وست مءة محمد بن علي بن عمر المازني الدهان------ شمس الدين الدمشقي الشاعر المشهور كان -------------------يعرف مقامات الحريري	1569	7519569670982580940	373	530.5	299	1227	30.39934730529785	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5006639175594692347	170	281	939	1519	1603	300	سنة احدي وعشرين وسبع ماءة انشدني من لفظه المولي القاضي شهاب الدين كاتب السر ابن القاضي محيي الدين ابن فضل الله الي الشمس المذكور يضمن بيت ابي تمام رايتك ايها الدهان تبغي مزيدا في التودد بالمساعي فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك--- كرم الطباع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد رب--ي مملوكا اشتراه واحب------ه وهذبه ورخجه فمات ف---------------------اسف عليه اسفا كثيرا ورثاه بشع--ر كثير ---------غني ب------------ه ونقله- المغنون---- وتداوله- الناس---- من ذلك انشدني من لفظ------ه جمال الدين الخطيب----- الصوفي يوسف لنفسه ما نظمه في موت مملوك الدهان لءن مات يا دهان مملوكك الذي بلغت به في الفسق ما كنت ترتجي فمثله بالاصباغ وجها وقامة وخصرا وردفا ثم عاينه واصلج وقال--- شمس الدين الدهان	928	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1570	false	3281608954353790826	79	214	439	1137	1588	300	سنة احدي وعشرين وسبع م-ءة انشدني من لفظه -لنفسه القاضي شهاب الدين ---------------------------------بن فضل الله قال كتبت اليه مضمنا---------------- رايتك ايها الدهان تبغي مزيدا في التودد بالمساعي فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع وذكرت انا هنا ما نظمته في مليح دهان ودهان اقول له ونفسي من الوجد المبرح لم اجدها ملكت جميع حسن في البرايا فلو صورت نفسك لم تزدها وكان قد اشتري مملوكا------- واحبه ورباه وهذبه وخرجه فمات فحزن عليه حزنا عظيما واسف عليه اسفا كبيرا ورثاه باشعار كثيرة ولحنها وغني بها علي قانونه ونقلها المغنون عنه وتداولها الناس مدة مديدة وانشدني من لفظه لنفسه جمال الدين يوسف الشاعر الصوفي في ذلك-------------------------------- لءن مات يا دهان مملوكك الذي بلغت به في الفسق ما كنت ترتجي فمثله بالاصباغ وجها وقامة وخصرا وردفا ثم عاينه واصلج ومن شعر شمس الدين الدهان	1570	7519569670982580940	439	692.5	350	788	55.71065902709961	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0929	true	-867925961253373479	147	289	724	1389	1442	300	ما -يج الورد في خديك ريحان الا ووجهك في التحقيق بستان ولا تعطف منك العطف من صلف الا وريقك خمر وهو نشوان لله فتنة ذاك الطرف منك لقد سبي المحبين لحظ منه فتان لو لم يكن سلب العشاق نومهم ما راح من غير سهد وهو وسنان ومنه ايضا وهو مما غني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عند قلبي منك وجد لا يحد وغرام هزله في القول جد واشتياق ناره لا تنطفي وله بين شغاف القلب وقد ايها البدر الذي تيمني منه وجه يخجل البدر وخد وسباني جوهر من ثغره فوقه من ريقه خمر وشهد ومنه ايضا وهو مما غني به دلاءل الوجد لا تخفي علي الفطن والحب اقصاه ما افضي الي الفتن كم ذا التستر والاشواق تعرب عن سر الهوي بلسان المدمع الهتن دع التكتم فالكتمان نار جوي بين الجوانح تذكيها يد المحن ونح فليس بعار ان تنوح فما في ساحة الحي الا كل ذي شجن	929	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1571	false	6289853354900908167	94	293	494	1465	1496	300	ما سيج الورد في خديك ريحان الا ووجهك في التحقيق بستان ولا تعطف منك العطف من صلف الا وريقك خمر وهو نشوان لله فتنة ذاك الطرف منك لقد سبي المحبين لحظ منه فتان لو لم يكن سلب العشاق نومهم ما راح من غير سهد وهو وسنان قلت البيت الرابع اخذه من قول مهذب الدين بن القيسراني هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينه ملاي من الوسن وما احسن ما اتي بهذا تضمينا شيخنا العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله تعالي انشدنيه لنفسه اجازة قالوا وقد عاينوا عيني ساهرة من الكري واطالوا في لومهم فقلت عهدي به من يوم فارقني هذا الذي سلب العشاق نومهم وبه قال انشدني له عند قلبي منك وجد لا يحد وغرام هزله في القول جد واشتياق ناره لا تنطفي وله بين شغاف القلب وقد ايها البدر الذي تيمني منه وجه يشبه البدر وخد وسباني جوهر من ثغره فوقه من ريقه خمر وشهد وبه قال انشدني ل-------ه دلاءل الوجد لا تخفي علي الفطن والحب اقصاه ما افضي الي الفتن كم ذا التستر والاشواق تعرب عن سر الهوي بلسان المدمع الهتن دع التكتم فالكتمان نار جوي بين الجوانح تذكيها يد المحن وبح فليس بعار ان تبوح فما في ساحة الحي الا كل ذي شجن	1571	7519569670982580940	619	1195.5	485	978	63.29243469238281	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0929	true	-867925961253373479	8	138	46	684	1442	300	شهد لذ طعمه وحلا كان انفاسه نسيم طلا قرقف مورد الخد فاتر المقل يفوق ظبي الكناس بالحمل وينثني كالقضيب في الميل من حمل ردف مثل الكثيب علا نيط بخصر كاضلعي نحلا مخطف ظبي من الترك يقنص الاسدا مقرطق قد اذابني كمدا حاز بديع الجمال فانفردا واها له لو اجار او عدلا لمستهام بهجره نحلا مدنف غزال سرب جماله شرك ستر اصطباري عليه منهتك لكل قلب هواه منتهك علم قلبي الول-ع والغزلا طرف له بالفتور قد كحلا اوطف لله يوم به الزمان وفي اذ من بالوصل بعد طول جفا حتي اذا ما اطمان وانعطفا اسفر عنه اللثام ثم جلا وردا بغير اللحاظ منه فلا يقطف فظلت من فرط شدة الترح اذ زارني والرقيب لم يلح الثم اقدامه من الفرح وقلت اذ عن صدوده عدلا اهلا بمن زار بعد جفوة وقلا اسعف	929	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1574	false	2469758153993787564	0	117	0	623	1589	300	شهد لذ طعمه وحلا-كان انفاسه نسيم طلا-قرقف مورد الخد فاتر المقل يفوق ظبي الكناس بالحمل وينثني كالقضيب في الميل من حمل ردف مثل الكثيب علا-نيط بخصر كاضلعي نحلا-مخطف ظبي من الترك يقنص الاسدا مقرطق قد اذابني كمدا حاز بديع الجمال فانفردا واها له لو اجار او عدلا-لمستهام بهجره نحلا-مدنف غزال سرب جماله شرك ستر اصطباري عليه منتهك لكل قلب هواه منتهك علم قلبي الولوع والغزالاطرف له بالفتور قد كحلا-اوطف لله يوم به الزمان وفي اذ من بالوصل بعد طول جفا حتي اذا ما اطمان وانعطفا اسفر عنه اللثام ثم جلا-وردا بغير اللحاظ منه فلا-يقطف فظلت من فرط شدة الترح اذ زارني والرقيب لم يلح الثم اقدامه من الفرح وقلت اذ عن صدوده عدلا-اهلا -من ----بعد جفوة وقلي-اسعف	1574	7519569670982580940	616	1154.5	499	639	96.40062713623047	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	true	5764868198794686893	0	37	0	176	1636	300	وطيب شذا من عرفه المتارج واغصان بان في نواحيه ميد وكل قويم القد غير معوج وانهار ماء في صفاء ورقة تسيل بها ما بين روض مدبج فان جعدته خطرة من نسيمه فيا حسن مراي متنه المتموج قلت	930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1572	false	9010217804607926307	18	55	92	268	1450	300	وطيب شذي من عرفه المتارج واغصان بان في نواحيه ميد وكل قويم القد غير معوج وانهار ماء في صفاء ورقة تسيل بها ما بين روض مدبج فان جعدته خطرة من نسيمه فيا حسن مراي ماءه المتموج ومن	1572	7519569670982580940	170	334.0	133	176	96.59091186523438	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	true	5764868198794686893	50	246	242	1331	1636	300	محمد بن علي بن عبد القوي -بن عبد الباقي محيي الدين التنوخي المعري ثم الدمشقي بن- المارستاني الحنفي نزيل بالقاهرة ولد سنة سبع واربعين وسمع من عثمان بن علي وابراهيم بن خليل وفرج الخادم وعبد الله بن الخشوعي وعدة وخرج له الدمياطي مشيخة وسمعها منه قديما وكان مديما للاشتغال ورعا ز-هدا مفسرا متواضع------ا من كبار الحنفية اعاد بالمنصورية والناصرية والظاهرية والصالحية -حمل عنه الطلبة من سماعاته جزء الذهلي علي ابن خطيب القرافة سنة اثنتين وخمسين-------- وتوفي س--------------------------------------نة اربع وعشرين وسبع م----------اءة ابن الموازيني--------- محمد بن علي بن الحسين بن سالم الشيخ المقرء الصالح الحاج بقية المسندين شمس الدين ابو جعفر السلمي المرداسي الدمشقي ابن الموازيني ولد سنة خمس عشرة تقريباص وسماعه سنة اثنتين وست ماءة وبعدها غذ كان عند الملقن سمع ابا القاسم ابن صصري والبهاء عبد الرحمن وتفرد بالرواية عنهما وسمع من اسماعيل بن ظفر وابي سليمان بن الحافظ والشيخ --ضياء وورث من ابيه ثروة وعقارا وجاور مدة وانفق في البر والقرب ثم اعطي ملكه لابنته وبقي لنفسه كل يوم درهمين ولبس العسلي وتزهد وحدث بالحرم وانحطم بالهرم وثقل سمعه وضعف بصره وحدث عنه ابن الخباز وباقي الطلبة وتوفي --------------------------------------------سنة ثمان وسبع ماءة ---------الشمس كمال الدين الزملكاني محمد بن علي بن عبد الواحد الشيخ الامام ---------------------	930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1576	false	-5960494753138164837	84	291	435	1576	1638	300	محمد بن علي بن عبد القوي ابن عبد الباقي محيي الدين التنوخي المعري ثم الدمشقي ابن المارستاني الحنفي نزيل -القاهرة سمع--------------------- من عثمان بن علي وابراهيم بن خليل وفرج الخادم وعبد الله بن الخشوعي وعدة وخرج له الدمياطي مشيخة وسمعها منه قديما وكان مديما للاشتغال ورعا زاهد------ا متواضعا مفسرا من كبار الحنفية اعاد بالمنصورية والناصرية والظاهرية والصالحية وحمل عنه الطلبة من سماعاته جزء الذهلي علي ابن خطيب القرافة سنة اثنتين وخمسين وست مءة وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشر شهر رمضان سنة اربع وعشرين وسبع مءة ومولده سنة سبع ---واربعين وست مءة محمد بن علي بن الحسين بن سالم الشيخ المقرء الصالح الحاج بقية المسندين شمس الدين ابو جعفر السلمي المرداسي ---------بن الموازيني --------------------------سماعه سنة اثنتين وعشرين-- وبعدها اذ كان عند الملقن سمع ابا القاسم -بن صصري والبهاء عبد الرحمن وتفرد بالرواية عنهما وسمع من اسماعيل بن ظفر وابي سليمان بن الحافظ والشيخ الضياء وورث من ابيه ثروة وعقارا وجاور مدة وانفق في البر والقرب ثم اعطي ملكه لابنته وبقي لنفسه كل يوم درهمين ولبس العسلي وتزهد وحدث بالحرم وانحطم بالهرم وثقل سمعه وضعف بصره وحدث عنه ابن الخباز وباقي الطلبة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الاثنين منتصف ذي الحجة سنة ثمان وسبع م-ءة ومولده سنة خمس عشرة تقري---------با محمد بن علي-------------------- الامام الفاضل الفقيه النحوي	1576	7519569670982580940	959	1691.5	780	1240	77.33870697021484	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	true	5764868198794686893	270	300	1482	1636	1636	300	كانما عناه الغزي بقوله--------------------------- لم يبرح الفقه روضا فاق فيك له سحابة ورده منها وعبهره ذو الدرس سهل المعاني في جزالته يكاد يحفظه من لا يكرره اما الجدال فميدان فوارسه-	930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1581	false	2035604748498398770	220	256	1206	1388	1605	300	كانما عناه الغزي بقوله واقتصر به علي طوله حيث قال لم يبرح الفقه روضا فاق فيك له سحابة ورده منها وعبهره ذو الدرس سهل المعاني في عبارته يكاد يحفظه من لا يكرره اما الجدال فميدان فوارسه	1581	7519569670982580940	151	284.0	122	182	82.96703338623047	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0931	true	7106256290281626472	12	203	55	1044	1568	300	من ابي الغناءم ابن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس ويوسف بن المجاور وعدة وطلب الحديث في وقت وقرا الحديث وكان فصيحا---------- متسرعا قال الشيخ-- شمس الدين------- له خبرة بالمتون وكان بصيرا بالمذهب واصوله قوي العربية قد اتقنها ذكاء ودربها ذكيا صحيح الذهن صاءب الفكر فقيه النفس تفقه علي الشيخ تاج الدين و--------افتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه المثل وقر-----ا العربية فيما اظن علي الشيخ بدر الدين ابن مالك وقرا علي قاضي القضاة شهاب الدين الخو-يي وشمس الدين الا---------------------يكي وصفي الدين الهندي اول قدومه البلاد اما لما عاد الشيخ صفي الدين واقام بدمشق لم يقرا عليه وقرا علي قاضي القضاة بهاء الدين ابن الزكي حكي لي الشيخ- نجم الدين---------- الصفدي رحمه الله تعالي قال قلت له فرطت في المنطق فقال كان بدمشق ايام طلبي له----------- شخص يعرف بالافشنجي وك-ت قد ------تميزت ودرستاو قال وافتيت فكنت اتردد اليه علي كره مني والعلم في نفسه صعب وعبارة الافشنجي فيها عجمة فاذا اردت منه زيادة بيان او قلت له ما ظهر قال جاء وادار وجهه عني فانفت من تلك الحالة وبطلت الاشتغال او كما قال قلت اغناه -------------ذهنه الثاقب وفكره الصاءب ع--------------------لي انه كان يعرف منه ما يحتاج اليه في اصول	931	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1580	false	636686786861632708	77	256	434	1342	1578	300	من ابي الغناءم -بن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس ويوسف بن المجاور وعدة وطلب الح-------------------ديث وكان فصيحا في قراءته متسرعا قال --شيخنا شمس الدين الذهبي له خبرة بالمتون-------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه علي الشيخ تاج الدين الفزاري وافتي وله نيف وعشرون سنة وسمي بالشيخ وعمره عشرون سنة وقرا العربية--------- علي الشيخ بدر الدين -بن مالك وقرا علي قاضي القضاة شهاب الدين الخوييي وشمس الدين الايكي وقرا الاصول علي الشيخ صفي الدين الهندي اول قدومه البلاد اما لما عاد---------------------------- لم يقرا عليه وقرا علي قاضي القضاة بهاء الدين ب-ن الزكي واخبرني شيخنا نجم الدين بن الكمال الصفد----------------ي قال قلت له فرطت في المنطق -قال كان في-------- طلبي له تلك الايام شخص يعرف بالافسنجي وكنت قد درست وتميزت -----او قال------- فكنت اتردد اليه علي كره مني والعلم في نفسه صعب وعبارة الافسنجي فيها عجمة فاذا اردت منه زيادة بيان او قلت له ما ظهر لي جثا- وادار وجهه عني فانفت من تلك الحالة وبطلت الاشتغال او كما قال قلت اغناه فكره الصاءب وذهنه الثاقب عن ذلك لان المنطق علم عقل لا نقل علي انه كان يعرف منه ما يحتاج اليه في اصول	1580	7519569670982580940	728	1226.0	579	1105	65.88235473632812	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0931	true	7106256290281626472	205	252	1053	1328	1568	300	معرفة التصور والتصديق ودلالة المطابقة ودلالة التضمن ودلالة الالتزام والضرب من الشكل المنتج والكاذب ومواد البرهان والمقدم والتالي وقياس الخلف وغير ذلك مما يدخل في الاصولين---------------- معرفة جيد-----ة يتسلط بها علي باقي الفن اما انه كان يطلب منه ان يشغل في مختلطات كشف الاسرار للخونجي فلا وحفظ	931	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1581	false	2035604748498398770	73	125	388	684	1605	300	معرفة التصور والتصديق ودلالة المطابقة ودلالة التضمن ودلالة الالتزام والضرب من الشكل المنتج والكاذب ومواد البرهان والمقدم والتالي وقياس الخلف وغير ذلك مما يدخل في الاصولين بل كان يعرف ذلك معرفة جيدة تامة يتسلط بها علي باقي الفن اما انه كان يطلب منه ان يشغل في مختلطات كشف الاسرار للخونجي فلا وقلت	1581	7519569670982580940	272	522.0	225	296	91.89189147949219	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0932	true	-691609070134887328	166	192	927	1067	1608	300	وادركه الاجل في بلبيس في سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع ماءة ف--------------------------------------------------------------حمله ولده تقي الدين عبد الرحمن الي القاهرة ودفنه بالقرافة عند الشافعي	932	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1582	false	-6583693760389302210	185	222	960	1147	1539	300	وادركه اجله- في بلبيس--- سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع م-ءة وله من العمر ستون سنة كان مولده في شوال سنة سبع وستين وست مءة وحمله ولده---------- عبد الرحمن الي القاهرة ودفنه بالقرافة عند الشافعي	1582	7519569670982580940	121	206.0	98	202	59.9009895324707	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0932	true	-691609070134887328	57	102	319	580	1608	300	ورساله في الرد عليه في مسالة الزيارة ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة سماها رابع اربعة نظما ونثرا وشرح---------------- قطعة جيدة من المنهاج وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة ودرس بالشامية البرانية والظاهرية--------- والرواحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وولي نظر ديوان الافرم و------------نظر الخزانة ووكالة بيت المال وكتب في ديوان الانشاء مدة ووقع في	932	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1583	false	-1535959324377915657	198	300	1003	1553	1553	300	ورسالة في الرد عليه في مسالة الزيارة وصنف مصنفين في تفضيل البشر احدهما سماه تحقيق الاولي في الرفيق الاعلي وجوده ما شاء وشرح من منهاج النووي قطعا مفرقه وكان يلقي الدروس من نهاية المطلب وله رسالة سماها رابع اربعة نظما ونثرا وشرح في عمدة الاحكام قطع--------------------------------------------------ة ودرس بالشامية البرانية والظاهرية الجوانية والرواحية وباشر في وقت دار الحديث الاشرفية تحت القلعة عوضا عن الشيخ صدر الدين بن الوكيل تقدير نصف شهر ثم اخذها منه كمال الدين بن الشريشي في شعبان سنة عشر وسبع مءة وولي نظر ديوان الافرم ثم بطله وولي نظر الخزانة ووكالة بيت المال وكتب في ديوان الانشاء مدة ووقع في-	1583	7519569670982580940	206	350.0	171	601	34.276206970214844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0932	true	-691609070134887328	175	300	971	1608	1608	300	سنة سبع وعشرين وسبع ماءة فحمله ولده تقي الدين عبد الرحمن الي --------القاهرة ودفنه بالقرافة عند الشافعي وله ستون سنة -----قيل انه سم في الطريق- وعند الله تجتمع الخصوم وحكي لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله------- عن ولده تقي الدين ان والده الشيخ كمال الدين قال --------------------------------له يا ولدي والله انا ميت وما اتولي لا مصر ولا دمشق وما بقي بعد حلب ولاية اخري لانه في الوقت الفلاني حضر الي الجامع------- فلان الصالح فترددت اليه وخدمته وطلبت منه التسليك فامرني بالصوم مدة ثم امرني بصيام ثلاثة ايام-اظنه قال----افطر فيها علي الماء واللبان الذكر وكان اخر ليلة من الثلاث ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجء الي الجامع تتفرج او تخلو بنفسك فقلت--- اخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي الي ان اجء اليك-	932	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1585	false	-5150214146135825845	4	142	19	706	1552	300	سنة سبع وعشرين وسبع م-ءة فاقام بدمشق اربعة ايام وتوجه علي البريد الي القاهرة ليوليه قضاء------- الشام او كتابة السر بمصر فقيل انه مات وهو مسموم وعند الله تجتمع الخصوم علي ان -القاضي شهاب الدين -بن فضل الله حكي لي عن ولده تقي الدين ان والده الشيخ كمال الدين قال له وقد بدا في المرض في الرمل والله يا ولدي------ انا ميت ولا اتولي لا مصر ولا دمشق وما بقي بعد حلب ولاية اخري لانه في الوقت الفلاني حضر الي الجامع الاموي فلان الصالح فترددت اليه وخدمته وطلبت منه التسليك فامرني بالصوم مدة ثم امرني بصيام ثلاثة ايام اظنه قال لي افطر فيها علي الماء واللبان الذكر وكان اخر ليلة في الثلاث ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجء الي الجامع تتفرج او تخلو بنفسك فقلت بل اخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي حتي--- اجء اليك	1585	7519569670982580940	533	930.5	427	706	75.4957504272461	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	0	146	0	779	1613	300	قال فخلوت بنفسي اصلي كما وقفني ساعة جيدة فلما كنت في الصلاة اذا به قد اقبل فلم ابطل الصلاة ثم انني خيل لي قبة عظيمة بين السماء والارض وظاهرها معارج ومراقي والناس يصعدون فيها من الارض الي السماء فصعدت معهم فكنت اري علي كل مرقاة مكتوبا نظر-الخزانة وعلي اخري واخري واخري وكالة بيت المال--------------------- التوقيع المدرسة الفلا-----------------نية قضاء حلب ف-------------------------لما وصلت الي هذه المرقاة استفقت من تلك الحالة ورجعت الي حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال--- كيف كانت ليلتك-جءت اليك وما قصرت لانك ما اشتغلت بي والقبة التي رايتها هي الدنيا والمراقي هي المراتب والوظاءف والارزاق وهذا الذي رايتها كله تنا----له والله يا عبد الرحمن وكل شء رايته قد نلته وكان اخر الكل قضاء حلب وقد قرب الاجل او كما قال وكان الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالي كثير التخيل شديد الاحتراز يتوهم اشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعودي------- وحسد وعمل عليه ------ولطف الله	933	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1585	false	-5150214146135825845	142	297	706	1535	1552	300	قال فخلوت بنفسي اصلي كما وقفني ساعة جيدة فلما كنت في الصلاة اذا به قد اقبل فلم ابطل------- ثم انني خيل لي قبة عظيمة بين السماء والارض وظاهرها معارج ومراقي والناس يصعدون فيها من الارض الي السماء فصعدت معهم فكنت اري علي كل مرقاة مكتوبا نظر الخزانة---------------------- وكالة بيت المال نظر المارستان النووي التوقيع المدرسة الفلانية المدرسة العلانية قضاء حلب هذا اعلي المراقي المفرقة ولما وصلت الي هذه المرقاة اش-فقت من هذه الحالة ورجعت الي حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال لي كيف كانت ليلتك جءت اليك وما قصرت لانك ما اشتغلت بي والقبة التي رايتها هي الدنيا والمراقي هي المراتب والوظاءف والارزاق وهذا الذي رايت-----ه تناله كله والله يا عبد الرحمن وكل شء رايته قد نلته وكان اخر الكل قضاء حلب وقد قرب الاجل او كما قال وكان الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالي كثير التخيل شديد الاحتراز يتوهم اشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعادي اصحابه وحسد وعمل عليه مرات ونجاه الله	1585	7519569670982580940	734	1359.5	594	864	84.95370483398438	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	216	277	1169	1501	1613	300	-----عليه وسلم اولها اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناكي معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياكي برياك يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه-ذا الخال من	933	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1586	false	-1294503726737416711	238	300	1253	1583	1583	300	رحمه الله تعالي اه-----واك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناك- معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياك- برياك يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه ذا الخال من-	1586	7519569670982580940	314	605.0	256	338	92.89940643310547	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	147	184	782	990	1613	300	ولقد رايته---- في الظاهرية وفي يده القاءمة من الحساب وهو يساوق المباشرين علي المصروف فيسبقهم الي الجمع وعقد الجملة ويبقي ساعة ينتظرهم الي ان يفرغوا فيقول كم جاء معكمف-يقولون كذا وكذا فيقول لا فيعيدون الجمع الي ان	933	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1586	false	-1294503726737416711	52	90	269	476	1583	300	ولقد رايته مرة في الظاهرية وفي يده --قاءمة--- الحساب وهو يساوق المباشرين علي المصروف فيسبقهم الي الجمع وعقد الجملة ويبقي ساعة ينتظرهم الي ان يفرغوا فيقول كم جاء معكم فيقولون كذ- وكذا فيقول لا فيعيدون الجمع الي ان	1586	7519569670982580940	201	376.0	165	213	94.36619567871094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	278	300	1506	1613	1613	300	المحكي والحاكي افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي بي-	933	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1544076673216268352	1	23	5	113	1491	300	المحكي والحاكي افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي لي	1587	7519569670982580940	106	206.0	85	108	98.14814758300781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0934	true	-9089387308391006648	0	267	0	1328	1481	300	سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك محمد خير خلق الله كلهم وفاتح الخير ماحي كل اشراك سما باخمصه فوق السماء فكم اوطا اسافلها من علو افلاك ونال مرتبة ما نالها احد من انبياء ذوي فضل واملاك يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما رد جاهك الا كل افاك انت الوجيه علي رغم العدي ابدا انت الشفيع لفتاك ونساك يا فرقة الزيغ لا لقيت صالحة ولا شفي الله يوما قلب مرضاك ولا حظيت بجاه المصطفي ابدا ومن اعانك في الدنيا ووالاك يا افضل الرسل يا مولي الانام ويا خير الخلاءق من انس واملاك ها قد قصدتك اشكو بعض ما صنعت بي الذنوب وهذا ملجا الشاكي قد قيدتني ذنوب- عن بلوغ مدي قصدي الي الفوز منها------------------------------------------------------ من غير امساك عليك من ربك الله الصلاة كما منا عليك السلام الطيب الزاكي تمت ولم اقف له -------------------علي نظم هو خير من هذه القصيدة لمقصدها الصالح وقد اشبع فيها حركة الكاف -----في خطاب المءنث--------------- حتي نشات ياء في موضعين وهو جاءز وعمل علي هذه القصيدة فيما اظن او علي قصيدة ميمية مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم او عليهما كراريس وسماها عجالة الراكب ومن شعر كمال الدين الزملكاني يا ساءق الظعن قف بي هذه الكثب عساي اقضي بها ما للهوي يجب وارفق قليلا لكي تروي الثري سحب من ناظري بمزن منه تنسكب فثم حي حياتي في خيامهم فالموت ان بعدوا والعيش ان قربوا لي فيهم قمر -القلب منزله لكن طرفي له بالبعد يرتقب لدن القوام رشيق القد ذو هيف تغار من لينه الاغصان والقضب حلو المقبل معسول مراشفه يجول فيها رضاب طعمه الضرب لا غروان	934	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1544076673216268352	23	300	113	1491	1491	300	سريعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك محمد خير خلق الله كلهم وفاتح الخير ماحي كل اشراك سما باخمصه فوق السماء فكم اوطا اسافلها من علو افلاك ونال مرتبة ما نالها احد من انبياء ذوي فضل واملاك يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما ود جاهك الا كل افاك انت الوجيه علي رغم العدا ابدا انت الشفيع لفتاك ونساك يا فرقة الزيغ لا لقيت صالحة ولا شفي الله يوما قلب مرضاك ولا حظيت بجاه المصطفي ابدا ومن اعانك في الدنيا ووالاك يا افضل الرسل يا مولي الانام ويا خير الخلاءق من انس واملاك ها قد قصدتك اشكو بعض ما صنعت في الذنوب وهذا ملجا الشاكي قد قيدتني ذنوبي عن بلوغ مدي قصدي الي الفوز منها فهي اشراكي فاستغفر الله لي واساله عصمته فيما بقي وغني من غير امساك عليك من ربك الله الصلاة كما منا عليك السلام الطيب الزاكي قلت ولم اقف للشيخ رحمه الله تعالي علي نظم هو خير من هذه القصيدة ل-قصدها الصالح وقد اشبع فيها----- الكاف كسرة في خطاب المءنث في ثلاثة اماكن حتي نشات ياء لكنه--------- جاءز وعمل علي هذه القصيدة او ---------علي قصيدة ميمية مديح في النبي صلي الله عليه وسلم او عليهما كراريس -سماها عجالة الراكب ومن شعره-------------------- يا ساءق الظعن قف بي هذه الكثب عساي اقضي بها ما للهوي يجب وارفق قليلا لكي تروي الثري سحب من ناظري بمزن منه تنسكب فثم حي حياتي في خيامهم فالموت ان بعدوا والعيش ان قربوا لي فيهم قمر والقلب منزله لكن طرفي له بالبعد يرتقب لدن القوام رشيق القد ذو هيف تغار من لينه الاعطاف والقضب حلو المقبل معسول مراشفه يجول فيها رضاب طعمه الضرب لا غرو ان	1587	7519569670982580940	1256	2397.5	1001	1423	88.26422882080078	239	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0934	true	-9089387308391006648	267	300	1328	1481	1481	300	راح نشوانا ففي فمه خمر ودر ثناياه لها حبب زلاءم لا-مني في البعد عنه وفي قلبي من الشوق نيران لها لهب فقلت ان صروف الدهر تصرفني عما اروم فما لي في النوي سبب-	934	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1588	false	-8585697689048995846	0	34	0	155	1482	300	راح نشوانا ففي فمه خمر ودر ثناياه لها حبب ولاءم لا مني في البعد عنه وفي قلبي من الشوق نيران لها لهب فقلت ان صروف الدهر تصرفني عما اروم فما لي في النوي سبب	1588	7519569670982580940	152	293.0	120	155	98.06451416015625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0935	true	8301453553299965555	11	64	55	323	1512	300	ولما توجه الي قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان-------- معه شمس الدين----- الخياط الشاعر الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني- من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرقت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	935	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1584	false	7856710084872136340	169	221	860	1120	1545	300	ولما وصل- الي----- حلب نزل ب--مكان يعرف بالفردوس وكان قد توجه معه شمس الدين محمد الخياط الشاعر-------- فانشد------ه وانشدنيه من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء اذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	1584	7519569670982580940	240	424.5	191	282	85.10638427734375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0935	true	8301453553299965555	0	300	0	1512	1512	300	ومذ رماني زماني بالبعاد ولم يرحم خضوعي ولما يبق لي نشب ولما توجه الي قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس الدين الخياط الشاعر الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرقت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره ونظم فيه------- جمال الدين ابو بكر محمد بن محمد بن محمد بن نباتة لما توفي الي رحمة الله تعالي قصيدة طنانة يرثيه بها انشدنيها من لفظه اولها بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلي بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق-ل ونوحا معي علي الاطلال ساءلاها عسي يجيب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين ذاك الذهن الذي قد ورثنا عنه ما في الحشا من الاشتغال اين تلك الاقلام يوم انتصار كعوالي الرماح يوم النزال ينقل الناس عن حديث هداها طرق العلم عن متون العوالي وتفيد الجنا من اللفظ حلوا حين كانت نوعا من العسال قلت هي من قصاءده الغر وكلها نتقي وليس هذا موضع اثباتها كنت قد اختلفت انا والمولي شرف الدين حسين ابن ريان الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في قول الحر---------------يري فلم يزل يبتزه دهره ما فيه من بطش وعود صليب فذهب هو في اعراب قوله ما فيه الي انه ---في موضع نصب علي انه مفعول ثان وذهبت انا الي انه بدل اشتمال من الهاء التي في قولهيب-تزه فكتب شرف الدين فتيا من صفد وجهزها الي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي ونقلتها من خطه وهي ما تقول السادة علماء الدهر وفضلاء هذا العصر لا برحوا لطالب ال-----علم الشريف قبله وموطن السءال ومحله في رجلين تجادلا في مساله نحوية وهي في بيت من المقامات الحريرية وهو فلم يزل يبتزه دهره ما فيه من بطش وعود صليب -ذهبا الي--- معني يبتزه يسلبه وكل-	935	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1588	false	-8585697689048995846	34	263	155	1299	1482	300	ومذ رماني زماني بالبعاد ولم يرحم خضوعي ولم- يبق لي نشب ولما توفي رحمه الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظم فيه المولي جمال الدين محمد------------------------ بن نباته----------------------------- قصيدة مليحة يرثيه بها----------------- اولها بلغا القاصدين ان الليالي قبضت جملة العلا بالكمال وقفا في مدارس العقل والنق ل ونوحا معي علي الاطلال ساءلاها عسي يجيب صداها اين ولي مجيب اهل السءال اين ولي بحر العلوم وابقي بين اجفاننا الدموع لالي اين ذاك الذهن الذي قد ورثنا عنه ما في الحشا من الاشتعال اين تلك الاقلام يوم انتصار كعوالي الرماح يوم النزال ينقل الناس عن طريق هداها طرق العلم عن متون العوالي وتفيد الجنا من اللفظ حلوا حين كانت نوعا من العسال و------------------------------------------------------كنت قد اختلفت انا والمولي شرف الدين حسين -بن ريان في وقت بصفد في----------------- قول الحريري في بعض مقاماته فلم يزل يبتزه دهره ما فيه من بطش وعود صليب فذهب هو في اعراب قوله ما فيه الي ان هذا في موضع نصب علي انه مفعول ثان وذهبت انا الي انه بدل اشتمال من الهاء----- في قوله يبتزه فكتب شرف الدين فتوي من صفد وجهزها الي الشيخ كمال الدين-------------- رحمه الله تعالي ونقلتها من خطه وهي ما تقول السادة علماء الدهر وفضلاء هذا العصر لا برحوا لطالبي هذا العلم الشريف قبلة وموطن السءال ومحله في رجلين تجادلا في مسالة نحوية وهي في بيت من المقامات الحريرية وهو فلم يزل يبتزه دهره ما فيه من بطش وعود صليب وذهبا الي ان معني يبتزه يسلبه وكل	1588	7519569670982580940	1046	1924.0	835	1549	67.52743530273438	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0936	true	3757193793177071780	0	36	0	183	1572	300	منهما وافق في هذا مذهب خصمه مذهبه وموطن سءالهما الغريب اعراب قولهم-ا فيه من بطش وعود صليب لم يختلفا في نصبه بل خلفهما فيما انتصب- به فذهب احدهما الي انه بدل اشتمال من الهاء المنصوبة في	936	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1588	false	-8585697689048995846	263	300	1299	1482	1482	300	منهما وافق في هذا مذهب خصمه مذهبه واصل- سءالهما الغريب اعراب قوله ما فيه من بطش وعود صليب لم يختلفا في نصبه بل خلفهما فيما انتصبت به فذهب احدهما الي انه بدل اشتمال من الهاء المنصوبة في-	1588	7519569670982580940	177	333.0	142	185	95.67567443847656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0936	true	3757193793177071780	36	274	183	1437	1572	300	يبتزه وله علي ذلك استدلال وذهب الاخر الي انه مفعول ثان ليبتزه وجعل المفعول الهاء واختلفا في ذلك وقاصديكم جاءا وقد سالا الاجابة عن هذه المسالة فقد اضطرا في ذلك الي المسالة فكتب الشيخ كمال الدين رحمه الله------ الجواب ونقلته من خطه وهو الله يهدي الي الحق كل من المختلفين المذكورين قد نهج نهج --صواب واتي بحكمة وفصل خطاب ولكل من القولين مساغ في النظر الصحيح ولكن النظر انما هو في الترجيح وجعل ذلك مفعولا اقوي توجيها في الاعراب وادق بحثا عند ذوي الالباب اما من جهة الصناعة العربية فلان المفعول متعلق بالفعل بذاته التي بوقوع الفعل عليه معنية والبدل مبين بكون الاول معه مطرحا في النية وهذا الفعل بهذا المعني متعد الي مفعولين وما فيه من بطش هو احد ذينك الاثنين لءلا يفوت متعلق الفعل المستقل والبدل بيان يرجع الي توكيد بتاسيس المعني مخل واما من جهة المعني فلان المقام مقام تشك واخذ بالقلوب وتمكين هذا المعني اقوي اذا ذكر ما سلب منه مع بيان انه المسلوب فذكر المسلوب منه مقصود كذكر ما سلب وفي ذلك من تمكين المعني ما لا يخفي علي ذوي الار--ب ووراء هذا بسط لا تحتمله هذه العجالة والله تعالي اعلم كتبه محمد بن علي قلت لا اعلم------------- احدا ياتي بهذا الجواب غيره لمعرفته بدقاءق النحو وبغوامض علمي المع-ني والبيان ودربته بصناعة الانشاء واما صورة الخط الذي نقلت منه هذه الفتيا فما كانت الا قطعة روض تدبجت او هوامش عذار علي طرس الخد تخرجت رحمه الله تعالي واكرم مثواه وجعل الجنة منقلبه وعقباه	936	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1589	false	-1181563177627255664	0	179	0	939	1608	300	يبتزه وله علي ذلك استدلال وذهب الاخر الي انه مفعول ثان ليبتزه وجعل المفعول الهاء واختلفا في ذلك وقاصديكم جاءا وقد سالا الاجابة عن هذه المسا-----------------------------لة فكتب الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالي الجواب ونقلته من خطه وهو الله يهدي ل----لحق كل من المختلفين المذكورين قد نهج نهج الصواب واتي بحكمة وفصل خطاب ولكل من القولين مساغ في النظر الصحيح ولكن النظر انما هو--- الترجيح وجعل ذلك مفعولا اقوي توجيها في الاعراب وادق بحثا عند ذوي الاد--ب اما من جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المعني فان- المقام مقام تشك واخذ بالقلوب وتمكين هذا المعني اقوي اذا ذكر ما سلب منه مع بيان المس----لوب فذكر المسلوب---- مقصود كذكر ما سلب وفي ذلك من تمكين المعني ما لا يخفي علي ذوي الالباب ووراء هذا بسط لا تحتمله هذه العجالة والله ا------علم كتبه محمد بن علي قلت لا اعلم في ذلك العصر احدا ياتي بهذا الجواب غيره لمعرفته بدقاءق النحو وبغوامض علمي المعاني والبيان ودربته بصناعة الانشاء واما صورة الخط الذي نقلت منه هذه الفتوي فما كانت الا قطعة روض تدبجت او هوامش عذار علي طرس الخد تخرجت رحمه الله------ واكرم مثواه وجعل الجنة منقلبه وعقباه	1589	7519569670982580940	904	1714.5	729	1278	70.73552703857422	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0937	true	-2008286748455545290	73	142	409	804	1643	300	القضاة تقي الدين السبك----------------ي قال قرا المذكور علي الشيخ حسن الراشدي القراا-ت السبع بالفاضلية وقرا المعقول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني وحفظ التعجيز وكان يستحضره الي اخر وقت ويعرفه جيدا وحفظ الجزولية واستمر علي حفظ القران الي ان مات سنة سبع عشرة وسبع ماءة وكان جيد المناظرة متوقد الذهن في الفقه والاصولين والعربية والمنطق وكان عديم التكلف في ملبسه ولم يكن بيده غير فقاهات -المدارس وكان يلقب بطوير الليل	937	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1577	false	5273870946513816442	0	67	0	389	1545	300	القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي قال قرا المذكور علي الشيخ حسن الراشدي القراءات السبع بالفاضلية وقرا المعقول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني وحفظ التعجيز وكان يستحضره الي اخر وقت ويعرفه جيدا وحفظ الجزولية واستمر علي حفظ القران الي ان مات و-----------------------كان جيد المناظرة متوقد الذهن في الفقه والاصولين والعربية والمنطق وكان عديم التكلف في ملبسه ولم يكن بيده غير فقاهات بالمدارس ك-ان يلقب بطوير الليل	1577	7519569670982580940	368	710.0	304	413	89.10411834716797	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0938	true	-8330020418016826759	179	206	990	1120	1575	300	من خطه وانشدنيه من لفظ----------------ه بابي غزال غزل هدب جفونه يكسو الضني صبا اذيب بصده يروي حديث السقم جسم محبه عن جفنه عن خصره عن عهده وانشدني	938	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1605	false	688340491342780032	47	77	228	374	1587	300	عن صبه فانشدني هو رحمه الله تعالي لنفسه بابي غزال غزل هدب جفونه يكسو الضنا صبا اذيب بصده يروي حديث السقم جسم محبه عن جفنه عن خصره عن عهده وانشدني	1605	7519569670982580940	117	216.0	92	146	80.1369857788086	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0939	true	4606981001893074169	140	300	711	1565	1565	300	المصرية عرض القران وهو ابن تسع سنين وارتحل الي -----دمشق وحلب وغيره-ا من --بلاد الشام-- مرات واخذ عن الشيخ فتح الدين والشيخ اثير الدين ومن عاصره من اشياخ العلم وصار من الحفاظ اتقن المتون واسماء الرجال وطبقات الناس والوقاءع والحوادث وضبط الوفيات والمواليد ومال الي ا---لادب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة وكتب --------الاجزاء والطباق وحصل ما يرويه عن اهل عصره في البلاد التي ارتحل اليها ولم ار بعد الشيخ فتح الدين رحمه الله تعالي من يقرا اسرع منه ولا افصح وسالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم فوجدته حفظة مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كثير علي من علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء توفي رحمه الله تعالي بحلب ليلة ثامن من شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع ماءة ودفن ثاني يوم بكرة الجمعة وكان قد خرج لنفسه تسعين حديثاص متباينة الاسناد قال الشيخ شمس الدين سمعناها منه ثم-	939	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1596	false	8100082250682369703	2	138	9	739	1569	300	السروجي عرض القران وهو ابن تسع سنين وارتحل الي حلب ودمشق----- وغيرهما من البلاد الشامية مرات واخذ عن الشيخ فتح الدين بن سيد الناس----- ومن عاصره من اشياخ العلم وصار من الحفاظ اتقن المتون واسماء الرجال وطبقات الناس والوقاءع والحوادث وضبط الوفيات والمواليد ومال الي فن الادب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة وكتب الطباق والاجزاء-------- وحصل ما يرويه عن اهل عصره في البلاد التي ارتحل اليها ولم ار بعد --شيخنا الحافظ ابي الفتح------- من يقرا اسرع منه ولا افصح وسالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم فوجدته حفظة-------- لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كبير علي من غلب سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد خرج لنفسه تسعين حديثا- متباينة الاسناد قال --شيخنا الذهبي- سمعناها منه ثم	1596	7519569670982580940	663	1190.0	536	876	75.68492889404297	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0940	true	172957805961532469	66	300	365	1656	1656	300	محمد بن علي بن عبد الكريم ابو الفضاءل الشيخ الامام الفاضل العلامة ذو الفنون اعجوبة الزمان القاضي فخر الدين -------------ابو عبد الله المصري الشافعي الاشعري سالته عن مو-------------------------لده فقال سنة احدي وتسعين وست ماءة بظاهر القاهرة في الحبانية ووفاته بدمشق في داره بالعادلية الصغيرة بعد مرضة طويلة عوفي في اثناءها ثم انتكس توفي يوم الاحد سادس عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع ماءة وصلي عليه الظهر بالجامع الاموي ودفن في مقابر الباب الصغير وكانت جنازته حفلة خرج من الديار المصرية اول سنة اثنتين وسبع ماءة واقام بدمشق وقرا القران علي جماعة منهم الشيخ موسي العجمي وقرا العربية والفقه اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم قرا الفقه علي الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين وقرا بقية العلوم علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وهو اكثرهم افادة له وكان معجبا به وبذهنه الوقاد وحفظه المنقاد يشير اليه في المحافل والدروس وينوه بقدره ويثني عليه و----------------------------------قرا علي الشيخ صدر الدين و----------بحث علي الشيخ مجد الدين التونسي وعلي الشيخ نجم الدين القحفازي كتاب المقرب في النحو وحفظ الجزولية وبحث منها جانبا علي الشيخ نجم الدين الصفدي وقرا الجست علي النعمان والمنطق علي جماعة اشهرهم الشيخ رضي الدين المنطقي وعلي الشيخ علاء الدين القونوي بمصر وحفظ التنبيه و-المنتخب في اصول الفقه وحفظ مختصر ابن الحاجب في مدة تسعة عشر يوماص وهذا امر عجيب----- الي الغاية فان الفاظ المختصر غلقة عقدة ما يرتسم معناها في الذهن ليساعد علي الحفظ وحفظ المحصل في اصول الدين وهو-	940	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1597	false	3778089149883441158	69	255	385	1400	1628	300	محمد بن علي بن عبد الكريم ال------------شيخ الامام -------العلامة ذو الفنون اقضي القضاة--------- فخر الدين ابو الفضاءل وابو عبد الله المصري الشافعي الاشعري المعروف بابن كاتب قطلوبك تقدم ذكر والده في مكانه قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران علي جماعة منهم الشيخ موسي العجمي وقرا العربية والفقه اولا علي الشيخ كمال الدين -بن قاضي شبهه ثم قرا الفقه علي الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين وقرا بقية العلوم علي الشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني وهو اكثرهم افادة له وكان معجبا به وبذهنه وبحافظته------------ يشير اليه في المحافل والدروس وينوه بقدره ويثني عليه ونزل له عن تدريس العادلية الصغيرة وقرا علي الشيخ صدر الدين بن الوكيل وبحث علي الشيخ مجد الدين التونسي وعلي الشيخ نجم الدين القحفازي كتاب المقرب في النحو وحفظ الجزولية وبحث منها جانبا علي شيخنا نجم الدين الخطيب وقرا الجست علي النعمان والمنطق علي جماعة اشهرهم الشيخ رضي الدين المنطقي وعلي الشيخ علاء الدين القونوي بمصر وحفظ التنبيه و المنتخب في اصول الفقه وحفظ مختصر ابن الحاجب في مدة تسعة عشر يوما- وهذا امر عجيب باهر الي الغاية فان الفاظ المختصر غلقة عقدة ما يرتسم معناها في الذهن ليساعد علي الحفظ وحفظ المحصل في اصول الدين وهو	1597	7519569670982580940	874	1606.5	709	1380	63.33333206176758	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0940	true	172957805961532469	119	143	663	794	1656	300	يوم الاحد سادس عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع ماءة وصلي عليه الظهر بالجامع الاموي ودفن في مقابر الباب الصغير وكانت جنازته ح-فلة	940	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1599	false	5989195346738694919	19	43	97	228	1591	300	يوم الاحد سادس عشر ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع م-ءة وصلي عليه الظهر بالجامع الاموي ودفن في مقابر الباب الصغير وكانت جنازته حافلة	1599	7519569670982580940	130	250.0	106	132	98.48484802246094	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0941	true	-5308907065573012925	43	133	226	700	1579	300	سنة خمس -عشر-ة وسبع ماءة ولي تدريس العادلية الصغيرة وفيها اذن له بالافتاء وكان له من العمر ثلاث وعشرون سنة ولما توفي شيخه ال-شيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين جلس بعده بالجامع الاموي في حلقة الاشغال في المذهب------------ وتادب مع شيخه فاخلي مكانه وجلس دونه وعلق دروساص من التفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والحديث والفقه مفيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقدم من سمع عليه الحديث هدية بنت عسكر واحمد ابن مشرف وحج الي سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة سبع مرات جاور في الاولي بمكة بعض سنة عشرين وجاور في الثانية سنة اربعين بمكة والمدينة ولما حضر من	941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1598	false	-2287522990084075868	0	156	0	809	1537	300	سنة خمس وعشرين وسبع مء----------------------------ة وفيها اذن له بالافتاء و---------------------------------لما توفي شيخنا الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين جلس بعده بالجامع الاموي و--حلقة الاشغال في المذهب عند الرخامة وتادب مع شيخه فاخلي مكانه وجلس الي جانب منها وانشدني شيخنا العلامة مفتي الاسلام وشيخهم قاضي القضاء تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي يذكر اول من جلس الي هذه الرخامة الي اخر وقت من المصدرين للاشغال ومن خطه نقلت وهو الجامع المعمور فيه رخامة ياوي لها من للفضاءل يطلب الشيخ فخر الدين ابن عساكر والشيخ عز الدين عنه ينسب والشيخ تاج الدين نجل فزارة عنه تلقاها يفيد ويداب ثم ابنه اكرم به من سيد ورع له كل المنابر تخطب وتلاه فخر الدين واحد مصره بذكاءه كالنار حين تلهب وابني يليهم زادهم رب السما علما وفهما ليس فيه ينصب واقدم من سمع عليه الحديث هدبة بنت عسكر واحمد -بن مشرف وحج الي ان مات تسع حجات فيما اظن او ثمانية----------------------------------- وجاور في بعضها مرات ب--------مكة والمدينة وكان رحمه --	1598	7519569670982580940	261	369.0	208	918	28.431371688842773	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0941	true	-5308907065573012925	130	299	688	1577	1579	300	ولما حضر من الحجاز كتبت له توقيعا باعادة تدريس الدولعية ونظره--ا اليه وهذه نسخته رسم بالامر الع------------الي لا زال يرتفع به العلم الشريف الي فخره ويعيده الي خير حبر تقتبس الفواءد من نوره وتغترف من بحره ويجمل الزمان بولاءه من هو علم عصره وفخر مصره ان يعاد المجلس العال---------------ي الفخري الي كذا وكذا وضعا للشء في محله ورفعا للوبل علي طله ودفعا لسيف النظر الي يد هي مالف هزه وسله ومنعا لشعب مكة ان ينزل- غير اهله اذ هو لاصحاب الشافعي رضي الله عنه حجة ولبحر مذهبه الزاخر لجة ولاهل فضله الذين يقطعون مفاوزه بالسري صبح وبالمسير محجة طالما ناظر الاقران فعدلهم وجادل الخصوم في حومة البحث فجد لهم وجد لهم كم قطع الشبهات بحجج لا يعرفها------ واتي بوجه ما راي الرءياني احلي منه في احلام الطيف ودخل باب علم فتحه القفال لطالب نهاية المطلب التبري وارتوي من معين ورد عين حياته الخضري وتمسك بفروع صح سبكها فقال ابن الحداد هذا هو الذهب المصري واوضح المغالط بما نسف به جبال النسفي وروي اقوال اصحاب المذهب بحافظة يتمناها الحافظ السلفي	941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1599	false	5989195346738694919	78	247	410	1308	1591	300	ولما حضر---------- كتبت له توقيعا باعادة نظر-- الدولعية وتدريسها اليه وهو------- رسم بالامر العالي اعلاه تعالي لا زال يرتفع به العلم الشريف الي فخره ويعيده الي خير حبر تق-بس الفواءد من نوره وتغترف من بحره ويجمل الزمان ب------من هو علم عصره وفخر مصره ان يعاد المجلس العالي القضاءي الشيخي الفخري الي كذا وكذا وضعا للشء في محله ورفعا للوبل علي طله ودفعا لسيف النظر الي يد هي مالف هزه وسله ومنعا لشعب مكة ان ينزله غير اهله اذ هو لاصحاب الشافعي رضي الله عنه حجه ولبحر مذهبه الزاخر لجه ولاهل فضله الذين يقطعون مفاوزه بالسري صبح وبالمسير محجه طالما ناظر الاقران فعدلهم وجادل الخصوم في حومة البحث فجد لهم وجد-لهم كم قطع الشبهات بحجج لا يعرفها السيف واتي بوجه ما راي الروياني احلي منه في احلام الطيف ودخل باب علم فتحه القفال لطالب نهاية المطلب التبري وارتوي من معين ورد عين حياته الخضري وتمسك بفروع صح سبكها فقال ابن الحداد هذا هو الذهب المصري واوضح المغالط بما نسف به جبال النسفي وروي اقوال اصحاب المذهب بحافظة يتمناها الحافظ السلفي	1599	7519569670982580940	852	1625.0	688	925	92.10810852050781	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0942	true	-3684332021539309315	0	53	0	286	1624	300	جاور بين زمزم والمقام والقي عصا سفره لما رحل عنها الحجيج واقام وكم طاب له القرار بطيبه وعطر بالاذخر والجليل ردنه وجيبه وكم استروح بظل نخلها والسمرات وتملي بمشاهدة الحجرة الشريفة وغيره يسفح علي قرب تربها العبرات وكم كتب له بالوصال وصول وبث شكواه فلم يكن بينه وبين الرسول رسول لا جرم انه	942	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1599	false	5989195346738694919	248	300	1312	1591	1591	300	جاور بين زمزم والمقام والقي عصا سفره لما رحل -----الحجيج واقام وكم طاب له القرار بطيبه وعطر بالاذخر والجليل ردنه وجيبه وكم استروح بظل نخلها والسمرات وتملي بمشاهد -الحجرة الشريفة وغيره يسفح علي قرب تربها العبرات وكم كتب له بالوصول وصول وبث شكواه فلم يكن بينه وبين الرسول رسول لا جرم انه-	1599	7519569670982580940	277	538.0	227	286	96.8531494140625	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0942	true	-3684332021539309315	53	179	286	947	1624	300	عاد وقد زاد وقارا واب بعد-ما غاب ليلا فتوضح شيبه نهارا فليباشر ما فوض اليه جريا علي ما عهد ما------- افادته والف من رياسته لهذه العصابة وسيادته وعرف من زيادة يومه علي امسه فكان- كنيل بلاده ولا يتعجب من زيادته حتي يحيي بدرسه ما درس ويثمر عود الفروع فهو الذي انبته بهذه المدرسة وغرس مجتهداص في نظر وقفها معتمدا علي تتبع ورقات حسابها وصفحها عاملا بشروط الواقف فيما شرط قابضا ما قبضه وباسطا ما بسط وتقوي الله تعالي جنة يرتع فيها خاطره ويسرح في رياضها الناضرة ناظره ومثله لا ينبه عليها ولا يوما له بالاشارات اليها فلا ينزع ما-لبسه من حلاها ولا يسر في مهمة مهم الا بسناها والله يديم فواءده لاهل العلم الشريف ويجدد له سعدا يشكر---- التالد منه والطريف والخط الكريم اعلاه حجة ب-----مقتضاه	942	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1600	false	6453827803505482614	0	127	0	658	1595	300	عاد وقد زاد وقارا واب بعد ما غاب ليلا فتوضح شيبه نهارا فليباشر ما فوض اليه جريا علي------- ما الف من افادته وعهد من رياسته لهذا العصابة وسيادته وعرف من زيادة يومه علي امسه فكانت كنيل بلاده -لا يتعجب من زيادته حتي يحيي بدرسه ما درس ويثمر عود الفروع فهو الذي انبته بهذه المدرسة وغرس مجتهدا- في نظر وقفها معتمدا علي تتبع ورقات حسابها وصحفها عاملا بشروط الواقف فيما شرط قابضا ما قبضه -باسطا ما بسط وتقوي الله------ جنة يرتع فيها خاطره ويسرح في رياضها الناضرة ناظره ومثله لا ينبه عليها ولا يوما له بالاشارات اليها فلا ينزع ما لبس- من حلاها ولا يسر في مهمه فهم-الا بسناها والله يديم فواءده لاهل العلم الشريف ويجدد له سعدا يشكر منه التالد---- والطريف والخط الكريم اعلاه حجة بثبوت مقتضاه	1600	7519569670982580940	631	1180.5	510	680	92.79412078857422	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0942	true	-3684332021539309315	182	264	967	1429	1624	300	محمد بن علي بن حرمي الشيخ الفرضي الامام --------------المحدث عماد الدين ابو عبد الله الدمياطي نزيل بالقاهرة ولد سنة خمس وسبعين وست ماءة وسمع من الدمياطي والابرقوهي وبنت الاسعردي وطاءفة----- وبدمشق من الموازيني وابن مشرف وسمع بقراءتي كثيرا علي الشيخ اثير الدين من ذلك المقامات الحريرية وهو---------------------------------------------------- حلو المحادثة كثي------------ر المحاسن -له خصوصية زاءدة عن الحد بقاضي القضاة عز الدين ابن جماعة ولي مشيخة الكاملية وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في طاعون مصر في سابع جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع ماءة	942	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1600	false	6453827803505482614	222	298	1147	1585	1595	300	محمد بن علي بن حرمي الشيخ------- الامام الفاضل الفرضي المحدث عماد الدين ابو عبد الله الدمياطي -------------------------------------------سمع من الدمياطي والابرقوهي وبنت الاسعردي وطاءفة بمصر وبدمشق من الموازيني وابن مشرف وسمع بقراءتي---------------------------------- المقامات الحريرية وغيرها علي شيخنا العلامة اثير الدين وعلق عني اشياء وكان حلو المحادثة كثير التودد غزير المحاسن وله خصوصية زاءدة عن الحد بقاضي القضاة عز الدين -بن جماعة ولي مشيخة الكاملية وتوفي رحمه الله تعالي---------------------- في سابع جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع م-ءة	1600	7519569670982580940	352	598.0	290	546	64.46886444091797	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0942	true	-3684332021539309315	247	300	1338	1624	1624	300	وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في طاعون مصر في سابع -جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع ماءة ابن خروف الحنبلي---------------- محمد بن علي بن ابي القاسم المقرء------- الكبير بقية السلف ابو عبد الله الموصلي الحنبلي ابن خروف ويعرف بابن ال-----------------------وراق مولده سنة اربعين وست ما-----ءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي بالموصل في جمادي الاولي-	942	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1601	false	-7105295696142881761	107	199	571	1048	1584	300	وتوفي رحمه الله تعالي---------------------- في سادس عشر ذي القعدة سنة ست وعشري--ن وسبع م-ءة ومولده سنة اثنتين وخمسين وست مءة محمد بن علي بن ابي القاسم المقرء الامام الكبير بقية السلف ابو عبد الله الموصلي الحنبلي ابن خروف ويعرف بابن الوراق ارتحل الي بغداد في طلب العلم سنة اثنتين وستين وست مءة وتلا بعدة كتب علي الشيخ عبد الصمد وسمع من جماعة وقرا كتبا كبارا وقرا تفسير الكواشي علي المصنف و جامع ابي عيسي علي ابن العجمي قال شيخنا الذهبي قدم علينا وسمعنا منه وتوفي رحمه الله تعالي بالموصل في جمادي الاولي	1601	7519569670982580940	214	322.5	170	502	42.62948226928711	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0943	true	-9024654710176463223	5	45	25	232	1612	300	ارتحل الي بغداد في طلب العلم سنة اثنتين وستين ف--------تلا بعدة كتب علي الشيخ عبد الصمد وسمع من جماعة وقرا كتبا كبارا وقرا تفسير الكواشي علي المصنف و-جامع ابي عيس----ي ابن العجمي قال الشيخ شمس الدين قدم علينا وسمعنا منه	943	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1601	false	-7105295696142881761	148	191	785	1002	1584	300	ارتحل الي بغداد في طلب العلم سنة اثنتين وستين وست مءة وتلا بعدة كتب علي الشيخ عبد الصمد وسمع من جماعة وقرا كتبا كبارا وقرا تفسير الكواشي علي المصنف و جامع ابي عيسي علي ابن العجمي قال --شيخنا الذهبي- قدم علينا وسمعنا منه	1601	7519569670982580940	195	352.0	157	220	88.63636016845703	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0967	true	5776030541228208174	243	274	1297	1457	1590	300	كم مقفل ضل فيه العقل فانفرجت ارجاءه لحجاه عن معانيه يفتي فيروي غليل الدين من حصر ادناه نقلاص وقد شطت مراميه ومءنق قد سقاه غيث فطنته مزنا ايادي رياح الفكر تمريه	967	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1615	false	795337049360980644	184	215	952	1111	1555	300	كم مقفل ضل فيه العقل فانفرجت ارجاءه لحجاه عن معانيه يفتي فيروي غليل الدين من حصر ادناه نقلا- وقد شطت مراميه ومونق قد سقاه غيث فطنته مزنا ايادي رياح الفكر تمريه	1615	7519569670982580940	158	310.0	127	160	98.75	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0968	true	7172524308675676085	18	84	97	427	1599	300	من لفظه لنفسه القاضي شمس الدين محمد بن داود ابن الحافظ ناظر جيش صفد------ ما مات صدر الدين لكنه لما عدا جوهرة فاخره لم تعرف الدنيا له قيمة فعجل السير الي الاخره---- وهو ماخوذ من قول القاءل قد كان صاحب هذا القبر جوهرة غراء قد صاغها الباري من النطف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف -نشا بدمشق وتفقه بوالده وبالشيخ شرف الدين	968	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1616	false	7660594611841650416	208	273	1064	1383	1544	300	من لفظه لنفسه القاضي شمس الدين محمد بن داود ابن الحافظ ناظر جيش صفد يرثيه ما مات صدر الدين لكنه لما غدا جوهرة فاخره لم تعرف الدنيا له قيمة فعجل السير الي الاخره قلت وهو ماخوذ من قول الاو-ل قد كان صاحب هذا القبر جوهرة غراء قد صاغها الباري من النطف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف ونشا ---------------------الشيخ صدر الدين	1616	7519569670982580940	302	562.0	239	341	88.56304931640625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	55	202	293	1026	1551	300	من لفظه الشيخ شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن العسجدي الشافعي قال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وقال ايش معكف-قلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا ----نفقة غد- فقال--- امض الي القاضي كريم الدين الكبير وقل له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما راني كريم الدين قال كان الشيخ يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي درهم--------- للشيخ و------------------------------------ثلاث ماءة درهم لي فلما ---------------------------حضرت الي الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسنة بعشرة ما---ءتان بالف-----------------------------------------------------------------------------------------ين ----------------------------------------------------------------وحكي لي عند غير واحد ممن كان يختص به مكارم كثيرة ولطفا زاءدا وحسن عشرة واما اواءل عشرته فما كان لها نظير لكنه ربما يحصل عنده ملل في اخر الحال حتي -----------------قال فيه القاءل وداد ابن الوكيل له شبيه بلبا-دين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك	969	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1622	false	-94298187481367144	59	220	317	1133	1539	300	من شعره الشيخ شهاب الدين العسجدي وق--------------------------ال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وقال ايش معك فقلت م-ءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا ما ننفقه غدا فقال لي امض الي القاضي كريم الدين------- وقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد ف----------------------------------------------------------دفع الي الفي درهم وقال هذه للشيخ وكانه يعوز نفقة في هذا العيد ولك انت ثلاث م-ءة درهم ف---لما حضرت بالدراهم من عند كريم الدين الي الشيخ -----------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشرة هذه مءتان بالفين وكان هذا شهاب الدين العسجدي والقاضي علم الدين سليمان بن ابراهيم المستوفي وكانا به خصيصين وحكيا لي عن مكارمه وعن صدقاته وبره للفقراء والصالحين امرا عظيما وحكي لي عن----------------------------------------------------------------- اواءل عشرته انها تكون في غاية اللطف والاقبال الزاءد علي صاحبه ثم اذا طالت استحال ولهذا قال فيه بعضهم- وداد ابن الوكيل له مثال كلبا دين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك	1622	7519569670982580940	474	747.5	373	989	47.92720031738281	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	46	94	241	483	1500	300	ومن شعره قصيدة باءية اولها ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذ-----------------------------------------------------هب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد	970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1622	false	-94298187481367144	240	300	1245	1539	1539	300	ومن شعره وهي من غرر قصاءده ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تصرفه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي لها وازداد-	1622	7519569670982580940	224	423.0	179	295	75.93220520019531	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	94	300	483	1500	1500	300	لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك----- افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله ف--------------يه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب -----هذا البيت ايضا بديع المعني دقيقه وقد اعتذر عن تقطيبه باحسن عذر واوضحه عما اشار اليه ا---لشعراء في ذلك وقبحوا فعله مثل قول ابن ابي الحداد بالراح رح فهي المني وعلي جماع الكاس كس لا تلقها الا ببش-رك فالقطوب من الدنس ما انصف الصهباء من ضحكت اليه وقد عبس واذا سكرت فغن لي ذهب الرقاد فما يحس وما احسن قول ابن رشيق القيرواني احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت-	970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1623	false	-353223437918003236	0	209	0	1025	1506	300	لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس ينسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في اوصافها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعود في الحال افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جليت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وهذا شعر فقيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب قلت وهذا البيت ايضا بديع المعني دقيقه وقد اعتذر عن تقطيبه باحسن عذر واوضحه وقد اشار الي ذلك الشعراء------- وقبحوا فعله قال ----ابن ابي الحديد بالراح رح فهي المني وعلي جماع الكاس كس لا تلقها الا ببش رك فالقطوب من الدنس ما انصف الصهباء من ضحكت اليه وقد عبس واذا سكرت فغن لي ذهب الرقاد فما يحس وما احسن قول ابن رشيق---------- احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت	1623	7519569670982580940	977	1887.5	777	1046	93.4034423828125	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	0	88	0	465	1538	300	في وجه المدام و-------------تتمة ابيات صدر الدين -عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب---- في هذه الابيات تضمين اعجاز ابيات من --قصيدة اب--------------ن الخيمي	971	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1623	false	-353223437918003236	209	292	1025	1470	1506	300	في وجه المدام رجع القول الي تتمة ابيات ابن الوكيل عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكثب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكث------------------------------------------------------ب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب قلت في هذه الابيات تضمين اعجاز ابيات من القصيدة الباءية التي لابن الخيمي	1623	7519569670982580940	401	752.5	325	499	80.3607177734375	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	86	158	454	836	1538	300	ابن الخيمي الاتي ذكرها ان شاء---------------------- الله تعالي وقال ايضا سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك فعاطيته كاسا فحيي بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة والتي قبلها حذفت منهما جملة لان هذا خلاصة ما فيهما وقال	971	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1624	false	-7300699733214742483	19	89	103	474	1530	300	ابن الخيمي في تاريخي الكبير ومن شعره صدر الدين رحمه الله تعالي---------- سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك فعاطيته كاسا فحيا بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة طويلة ولك---------------------ن هذا احسن- ما فيه-ا وقال	1624	7519569670982580940	320	575.5	257	404	79.20792388916016	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	182	281	940	1443	1538	300	شب وجدي بشاءب من سنا البدر اوجه كلما شاب ينحني بيض الله وجهه وقال ولما جلا فصل الربيع محاسنا وصفق ماء النهر اذ غرد القمري اتاه النسيم الرطب رقص دوحه فنقط وجه الماء بالذهب المصري وقال عيرتني بالسقم طرفك مشبهي وكذاك خصرك مثل جسمي ناحلا واراك تشمت اذ اتيتك ساءلا لا بد ان ياتي عذارك ساءلا وقال في مليح به يرقان رايت في طرفه اصفرارا سبا فءادي فقلت مهلا ايا مليك الانام حسنا العفو من سيفك المحلي قلت وهذا مثل قول الوداعي----------- قال قوم قد شانه يرقان قلت اخطاتم وحاشي وكلا انما الخد واللواحظ منه مصحف مذهب وسيف محلي	971	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1625	false	4052200345617000676	0	58	0	287	1500	300	شب وجدي بشاءب من سنا البدر اوجه كلما شاب ينحني بيض الله وجهه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في مليح به يرقان رايت في طرفه اصفرارا سبي فءادي فقلت مهلا ايا مليك الملاح حسنا العفو من سيفك المحلا قلت هو --مثل قول الوداعي وفيه زيادة قال قوم قد شانه يرقان قلت اخطاتم وحاشي وكلا انما الخد واللواحظ منه مصحف مذهب وسيف محلي	1625	7519569670982580940	268	513.5	213	514	52.140079498291016	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0972	true	-8298130791763557067	240	300	1243	1543	1543	300	وقال ايضا راح بها الاعمي يري مع العمي وهاك برهانا علي هذي المدح الخمر للاقداح قلب داءما والحدق انظرها تجد قلب القدح وقال ايضا قال لي من احب والبدر يبدو من خلال السحاب ثم يغيب ما حكي البدرقلت وجهك لما يختفي عندما يلوح الرقيب وقال ايضا كانما البرق خلال السما من فوق غيم ليس بالكابي طراز تبر في قبا ازرق-	972	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1624	false	-7300699733214742483	240	276	1241	1423	1530	300	وقال----- راح بها الاعمي يري مع العمي وهاك برهانا علي هذي المنح الخمر للاقداح قلب داءما والحدق انظرها تجد قلب القدح وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما البدر خلال السما من فوق غيم ليس بالكاب- طراز تبر في قبا ازرق	1624	7519569670982580940	178	326.0	143	301	59.13621139526367	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0973	true	-4523131277064539582	169	295	847	1503	1531	300	وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق اذ اقول انا له وكم ق-لها ايضا ولكن لتهديدي قلت من العجيب ان-------- الباخرزي----------------- ذكر في الدمية ترجمة الفقيه ابي نصر عبد الوهاب المالكي اورد فيها قول الشيخ ابي عامر الجرجاني عذيري من شادن اغضبوه فجرد لي مرهفا باتكا وقال انا لك يا ابن الوكيل وهل لي رجاء سوي ذالكا ايها الواقف انعم النظر في ما اوردته وتعجب من هذا الاتفاق وكون صدر الدين ابن الوكيل اخذ هذا المعني الذي له في البيتين الاولين من قول الجرجاني والجرجاني اتي بالقول بالموجب في بيتيه خفيا لانه قال غضب وجر- المرهف وقال انا -----ابن الوكيل وهذا بقرينة تجريد المرهف لفظ تهديد فقلبه الجرجاني وقال بموجبه ونقله الي التمليك فاتي به الشيخ صدر الدين-------- واضحا جليا	973	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1625	false	4052200345617000676	172	300	853	1500	1500	300	وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق--- اقول انا له وكم قالها ايضا ولكن لتهديدي قلت من اعجب ما مر بي انا الباخرزي في دمية لقصر لما ذكر في------- ترجمة الفقير ابي نصر عبد الوهاب المالكي اورد فيها قول الشيخ ابي عامر الجرجاني عذيري من شادن اغضبوه فجرد لي مرهفا فاتكا وقال انا لك يا -بن الوكيل وهل لي رجاء سوي ذ-لكا ايها الواقف انعم النظر في-ما اوردته وتعجب من هذا الاتفاق -كون صدر الدين -بن الوكيل اخذ هذا المعني الذي له -------------------من قول الجرجاني والجرجاني اتي بالقول -الموجب في بيتيه خفيا لانه قال غضب وجرد المرهف وقال انا لك يا بن الوكيل وهذا بقرينة تجريد المرهف---- تهديد فقلب- الجرجاني وقال بموجبه ونقله الي التمليك فا--------خذه صدر الدين واتي به واضحا جليا-	1625	7519569670982580940	593	1053.5	478	696	85.2011489868164	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0973	true	-4523131277064539582	54	122	256	604	1531	300	تعطف علي مهجة ظاميه وتقذفها عبرة هاميه فقد طال سقمي فقل لي متي تجء الي عبدك العافيه وارخصت دمعي يوم النوي لاجل سوالفك الغاليه فصبرا علي ما قضي لم اقل فيا ليتها كانت القاضيه ونحن عبيدك ذبنا اسا فرفقا علي رقة الحاشيه فقال بعيني اقيك الردي فقلت علي عينك الواقيه فشنف سمعي بهذا الحدي-ث فما ذكرت قرطها ماريه فيا عاذلي لو دعاك الهوي لقد كنت تسمع يا ساريه	973	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1626	false	-6712839104117455016	115	184	559	908	1550	300	معطف علي مهجة ظاميه وتقذفها عبرة هاميه فقد طال سقمي فقل لي متي تجء الي عبدك العافيه وارخصت دمعي يوم النوي لاجل سوالفك الغاليه فصبرا علي ما قضي لم اقل فيا ليتها كانت القاضيه ونحن عبيدك ذبنا اسي فرفقا علي رقة الحاشيه فقال بعيني اقيك الردي فقلت علي عينك الواقيه فشنف سمعي بهذا الحدي ث فما ذكرت قرطها ماريه فيا عاذلي لو دعاك الهوي لقد كنت تسمع يا ساريه	1626	7519569670982580940	346	685.0	278	349	99.1404037475586	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0974	true	-8564053131275210750	218	300	1077	1524	1524	300	السلطان بقصيدة عندما فرغ -القصر الابلق من العمارة بقلعة الجبل وهي بمجموعها لابن التعاويذي اولها لولاك يا خير من يمشي علي قدم خاب الرجاء وماتت سنة الكرم منها بنيت دارا قضي بالسعد طالعها قامت لهيبتها الدنيا علي قدم------------------------------------------------------------------------------------- فغيره----------- وقال بنيت قصرا و------------كان ينظم الشاهد شعرا علي الفور اذا احتاج اليه وينشده تاييدا لما قاله وادعاه من ذلك ما اخبرني به----- قاضي القضاة العلامة تقي الدين ابو الحسن السبك----------------ي عمن اخبره قال ادعي----------- يوما في الطاءفة المنسوبة الي ابن كرام انهم الكرامية-	974	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1621	false	9150095573106498574	46	143	232	758	1567	300	السلطان الملك الناصر محمد القصر الابلق----------- بقلعة الجبل دخل اليه الشيخ صدر الدين وانشده-- لولاك يا خير من يمشي علي قدم خاب الرجاء وماتت سنة الكرم منها بنيت قصرا قضي بالسعد طالعه فقامت لهيبته- الدنيا علي قدم وهذه القصيدة بمجموعها لابن التعاويذي وهي في ديوانه وانما ابن التعاويذي قال بنيت دارا فغيره ابن الوكيل وقال بنيت قصرا وشاع عنه انه كان ينظم الشاهد----- علي ما يدعيه في الوقت--- وينشد-----------------------ه من ذلك قال شيخنا العلامة قاضي القضا--------ة تقي الدي----------ن السبكي رحمه الله تعالي عمن اخبره قال ادعي ابن الوكيل يوما في الطاءفة المنسوبة الي ابن كرام انهم الكرامية	1621	7519569670982580940	309	422.5	248	589	52.46179962158203	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0974	true	-8564053131275210750	63	191	302	941	1524	300	صدر الدين رحمه الله تعالي وجوده ولم يبق لاحد بعده مطمح الي زيادة ولا مطمع في افادة وما بقي الا اختصار الفاظه فقط فقلت قال حبي انا له ولكم قلت سرمدا انا للملك قلتها وهو للغيظ هددا وقال الشيخ صدر الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غازل وخذ من نرجس من لحظه منثور دمع كلهن نظام واحذر اذا بعث السلام اليك من نبت العذار فانه ن---------------------------------------------------------------------------------------------مام وقال ايضا دوبيت كم قال معاطفي حكتها الاسل والبيض سرقن ما حوته المقل الان اوامري عليهم حكمت البيض تح-د والقنا تعتقل وقال ايضا عانقت وبالعناق يشفي الوجد حتي شفي الصب ومات الصد من اخمصه لثما الي وجنته حتي اشتكت القضب وضج الورد وقال----- بكف الثريا وهي جذما تقاس لي شقاق دجي مدت من الشرق للغرب ولو ذرعوها بالذراع لما انقضت فما تنقضي يا ليل او ينقضي نحبي	974	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1624	false	-7300699733214742483	26	213	140	1112	1530	300	صدر الدين رحمه الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك فعاطيته كاسا فحيا بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة طويلة ولكن هذا احسن ما فيها وقال ايضا يا ليلة فيها الامان والمني وكلما اطلبه تهيا لا تقصري فالصبح قد شربته مدامة عنقودها الثريا وقال ايضا غازل وخذ من نرجس من لحظه منشور دمع كلهن نظام واحذر اذا بعث السلام اليك من نبت العذار فانه نمام قلت اخذه من قول الاول لافتضاحي في عوارضه سبب والناس لوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وقال----- دوبيت كم قال معاطفي حكتها الاسل والبيض سرقن ما حوته المقل الان اوامري عليها حكمت البيض تحسد والقنا تعتقل وقال ايضا عانقت وبالعناق يشفي الوجد حتي شفي الصب ومات الصد من اخمصه لثما الي وجنته حتي اشتكت القضب وضج الورد وقال ايضا بكف الثريا وهي جذما تقاس لي شقاق دجي مدت من الشرق للغرب ولو ذرعوها بالذراع لما انتهت فما تنقضي يا ليل او ينقضي نحبي	1624	7519569670982580940	457	590.5	365	1150	39.739131927490234	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0974	true	-8564053131275210750	0	104	0	502	1524	300	انا لم يا ابن الوكيل كان هذا المعني قال انا لك يا ابن الوكيل تنظمني فيجء احسن وابين وتكون انت احق بي من الجرجاني وهذا اتفاق عجيب الي الغاية ما مر بي مثله والظاهر ان الشيخ صدر الدين لما وقف علي هذا المعني تنبه له واخذه فكان له وهو به احق وهذا المعني قد ابتكره الجرجاني ابو عامر وترك فيه فضلة فجاء الشيخ صدر الدين رحمه الله تعالي------ وجوده ولم يبق لاحد بعده مطمح الي زيادة ولا مطمع في افادة وما بقي الا --اختصار الفاظه فقط ف-----قلت ---------------قال حبي انا له ولكم قلت سرمدا انا للملك قلتها وهو للغيظ هددا وقال الشيخ صدر الدين	974	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1626	false	-6712839104117455016	5	112	29	543	1550	300	انا لك يا -بن الوكيل كان هذا المعني قال انا لك يا -بن الوكيل تنظمني فتجء احسن وابين وتكون انت احق بي من الجرجاني وهذا اتفاق غريب الي الغاية ما مر بي مثله والظاهر ان الشيخ صدر الدين لما وقف علي هذا المعني تنبه ل------ه فكان له وهو به احق وهذا المعني قد ابتكره الجرجاني ابو عامر وترك فيه فضلة فجاء الشيخ صدر الدين رحمه الله تعالي واخذه وجوده ولم يبق لاحد مع-ه مطمع الي زيادة ولا مطمح في افادة وما بقي الا الاختصار------- فقط فلهذا قلت انا فيه مختصرا قال حبي انا له ولكم قلت سرمدا انا للملك قلتها وهو للغيظ هددا وقال الشيخ صدر الدين	1626	7519569670982580940	479	888.5	377	530	90.37735748291016	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	true	5216413840627225767	164	300	867	1583	1583	300	ذلك اخر عهدي به اخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال وكان------ عارفا بالطب والادوية علما لا علاجا فاتفق ان شكا اليه الافرم سوء هضم فركب له سفوفا واحضره فلما استعمل منه افرط به الاسهال جدا فامسكه مماليك الافرم ليقتلوه واحضر امين الدين سليمان الحكيم لمعالجة الافرم فعالجه باستفراغ بقية المواد التي اندفعت----------------------- واعطاه امراق الفراريج ثم اعطاه الممسكات حتي صلح حاله فلما صلحت حال-------------------------ه سال الافرم عن الشيخ صدر الدين---------- فاخبره المماليك ما فعلوه به فانكر ذلك عليهم ثم-- احضر-ه --------وقال له -يا صدر الدين جءت تروحني-- غلطا وهو يضحك فقال له سليمان الحكيم يا صدر الدين اشتغل بفقهك ودع الطب فغلط المفتي يستدرك وغلط الطبيب ما يستدرك فقال له الافرم صدق لك لا تخاطر ثم قال لمماليكه مثل صدر الدين ما يتهم والله الذي جري عليه منكم اصعب مما جري---- علي وما اراد-	975	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1620	false	6886269257453684585	0	145	0	759	1553	300	ذلك اخر عهدي به وقال-- القاضي شهاب الدين -بن فضل الله كان ابن الوكيل عارفا بالطب--------- علما لا علاجا فاتفق ان شكا اليه الافرم سوء هضم فركب له سفوفا واحضره فلما استعمل---ه افرط به الاسهال جدا فامسكه مماليك الافرم ليقتلوه فاحضر امين الدين سليمان الحك-م لمعالجة الافرم فعالجه باستفراغ بقية المواد التي اندفعت وحركها الشيخ صدر الدين واعطاه امراق الفراريج ثم اعطاه المقبضات حتي-------------- صلحت حاله ولما عاد الافرم الي وعيه سال------- عن الشيخ صدر الدين بن الوكيل فاخبره المماليك ما فعلوه به فانكر ذلك عليهم وقال احضروه فلما حضر قال يا شيخ صدر الدين جءت اروح معك غلطا وهو يضحك فقال له سليمان الحكيم يا صدر الدين اشتغل بفقهك ودع الطب فغلط المفتي يستدرك وغلط الطبيب ما يستدرك فقال الا---فرم صدق لك لا تخاطر ثم قال لمماليكه مثل صدر الدين ما يتهم والله الذي جري عليه منكم اصعب من الذي جري علي وما اراد	1620	7519569670982580940	645	1156.5	518	799	80.72590637207031	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	true	5216413840627225767	0	93	0	496	1583	300	بتخفيف الراء فقال الحاضرون المعروف فيهم -تشديد الراء فقال لا التخفيف والدليل عليه قول الشاعر الفقه فقه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام انتهي قلت وهذا في البديهة مخرع لا يتفق ذلك لاحد غيره من حسن هذا النظم وابرازه في هذا القالب هكذا شاعت هذه الواقعة عن الشيخ صدر الدين في الديار المصرية وكنا نعتقد صحتها دهرا حتي ظفرنا بالبيت المذكور وهو من جملة بيتين من شعر المتقدمين والاول منهما ان الذين لجهلهم لا يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام---------------------------------------------------------------------- وكان الظفر- بهذين البيتين في سنة اربع واربعين وسبع ماءة	975	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1621	false	9150095573106498574	143	221	758	1179	1567	300	بتخفيف الراء فقال الحاضرون المعروف فيهم بتشديد الراء فقال--- التخفيف والدليل عليه قول الشاعر الفقه فقه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام واستمر----------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه الحكاية في ذهني وانا لا اشك في انه وضعه فما كان بعد مدة ظفرت ببي------------------------------------------تين من شعر المتقدمين واول-----هما ان الذين بجهلهم لم يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام فاستغفرت الله تعالي من ذلك الخاطر وسالت الله تعالي له المغفرة والرحمة وكان --ظفري بهذين البيتين في سنة اربع واربعين وسبع م-ءة	1621	7519569670982580940	283	446.0	227	568	49.823944091796875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0976	true	1791161667057804171	56	163	274	842	1521	300	استعارة البسط والقناديل من الجامع العمري--------- بمصر لبعض كناءس القبط-- في يوم من ايام مهماتهم ونسبت هذه الفعلة ال------ي كريم الدين------- وفعل ما فعل ثم طلع الي حضرة السل--طان وكلمه في هذا واغلظ في القول له وكاد يجوز ذلك علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين علي البكري وقال ما قصر الشيخ كالمستزري به والمستهزء بنكيره فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تاليب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فاتي الخبر الي الشيخ صدر الدين وهو في زاوية السعودي فطلع الي----------- القلعة علي حمار فاره اكتراه قصدا للسرعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه	976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1144	false	7338119863974194273	199	300	1053	1585	1585	300	استعيرت البسط والقناديل من --جامع --عمرو بن العاص بمصر لبعض كناءس النصاري في يوم من اعياد-----هم ونسب- هذا الامر الي القاضي كريم الدين الكبير وفعل ما فعل--- طلع البكري الي السلطان وكلمه في ذلك واغلظ له القول--- وكاد ذلك يحوز علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين عليه------ وقال ما قصر الشيخ كا-------------لمستهزء ب----ه فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تانيب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فجاء الخبر الي الشيخ صدر الدين وهو في زاوية السعودي فركب حمارا وصعد الي القل---------------------------------عة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه-	1144	7519569670982580940	443	758.5	353	605	73.22313690185547	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0976	true	1791161667057804171	163	281	842	1441	1521	300	ان تساقطت وفاضت علي خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة عليه ثم انه صعد الايوان والسلطان جالس به و-تقدم الي السلطان بغير استءذان وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه ولم يقدر علي مجاوبة السلطان فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك ا-------لي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء --------وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال له السلطان اي والله انا اعرف هذا ما هذا الا حطبة ثم انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين ي-رفق السلطان ويلاطفه حتي قال له خذه وروح فاخذه وانصرف --------------------------------------------------------هذا كله والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان -ما فيهم من ساعده وملا اعانه الا---- امير واحد	976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1145	false	-1930981341633701373	0	122	0	618	1597	300	ان تساقطت وفاضت علي خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة عليه ثم انه صعد الايوان والسلطان جالس فيه فتقدم اليه------- بغير اذ----ن وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه---------------------------- فلم يزل السلطان يرفق به ويقول--- خير يا صدر الدين الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العملاء الصلحاء يرفق به وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال--- السلطان اي والله انا اعرف هذ-------ا الا حطبة ثم انفتح الكلام ولم يزل------ صدر الدين يلاطف السلطان ويرقق-ه حتي قال له خذه وروح الا انه يخرج من القاهرة وكان البكري بعد ذلك يقيم بدهروط وبغيرها وجري هذا كله والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان وما فيهم من ساعد الشيخ صدر الدين غير امير واحد	1145	7519569670982580940	495	860.0	393	677	73.11669158935547	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0976	true	1791161667057804171	0	52	0	253	1521	300	والله الا الخير فقبل يده وبعث اليه الافرم لما انصرف جملة من --------الدراهم والقماش واخبرني ايضا -----ان الشيخ تقي الدين ابن تيمية كان يقول عنه ابن الوكيل ما كان يرضي لنفسه بان يكون في شء الا غاية ثم يعدد انواعا من الخير والشر فيقول---- في كذا كان غاية وفي كذا كان غاية	976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1620	false	6886269257453684585	145	195	759	1003	1553	300	والله الا الخير فقبل يده وبعث اليه الافرم لما انصرف جملة من القماش والدراهم-------- واخبرني ايضا قال كان الشيخ تقي الدين -بن تيمية---- يقول عنه ابن الوكيل ما---- يرضي لنفسه -ان يكون في شء الا غاية ثم يعدد انواعا من الخير والشر فيقول كان في كذا غ----اية وفي كذا---- غاية	1620	7519569670982580940	226	390.0	179	270	83.70370483398438	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0977	true	935310577685016182	29	151	158	773	1519	300	صدر الدين ابن الوكيل رحمه الله تعالي ديوان ------------------------موشحات منها قوله يعارض السراج المحار---- ما اخجل قده غصون البان بين الورق الا سلب المها مع الغزلان حسن الحدق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان معناه بقي وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الافق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان تحت الغسق للارض يعيذه من الشيطان رب الفلق قد انبته الله نباتا حسنا وازداد علي المدي سناء وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسان حسن الخلق لو رمت لحسنه شبيها ثان لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد	977	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1626	false	-6712839104117455016	187	300	925	1550	1550	300	صدر الدين في حياته كثيرا وتناقله الناس وتداولوه ومما اشتهر له من الموشحات----- قوله يعارض السراج المحار وهو ما اخجل قده غصون البان-بين الورق-الا سلب المها مع الغزلانسود- الحدق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان-معناه بقي-وازداد سنا وخص بالنقصان-بدر الافق الصحة والسقام من مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان-تحت الغسق-للارض يعيذه من الشيطان-رب الفلق قد انبته الله نباتا حسنا وازداد علي المدي سناء وسنا من جاد-له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسانحس-ن الخلق-لو رمت لحسنه مليحا ثانيلم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد-	1626	7519569670982580940	556	999.5	455	643	86.46967315673828	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0977	true	935310577685016182	151	300	773	1519	1519	300	دبج خده بنبت الشعر فالورد حواه ناعم الريحان بالظل سقي والقد يميل ميلة الاغصان للمعتنق احيي واموت في هواه كمدا من مات جوي في حبه قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قوس وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------موشحة التي للسراج المحار فهي مذ شمت سنا البروق من نعمان باتت حدقي تذكي بمسيل دمعها الهتان نار الحرق ما اومض بارق الحمي او خفقا الا واجد- لي الاسي والحرقا هذا سبب لمحنتي قد خلقا امسي لوميضه بقلب عان --بادي القلق لا اعلم في الظلام ما يغشاني غير الارق اضني جسدي فراق الف نزحا افني جلدي ودمع عيني نزحا كم صحت وزند لوعتي قد قدحا لم تبد يد السقام من جثماني غير الرمق ما اصنع والسلو-	977	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1627	false	2149908840074163550	0	177	0	955	1631	300	دبج خده نبات الشعر فالورد حماه ناعم الريحان-بالطل سقي-والقد يميل ميلة الاغصان-للمعتنق احيا واموت في هواه كمدا من مات جوي في حبه قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذل-ي فكلما تلحاني-زادت حرقي-يستاهل من يهم بالسلوان-ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قسي وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان-في فيه نقي-قد رصع فوقه عقيق قانينظم النسق قلت لا يخفي علي الفطن ما فيه من اللحن الخفي والالفاظ النازلة وقد تكررت من لفظة ثان ولما وقف الشيخ تقي الدين بن تيمية علي هذا الموشح وانتهي الي قوله يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق قال لا يا شيخ صدر الدين يستاهل من يقول بالصبيان واما موشحة ا-----لسراج المحار فهي مذ شمت سنا البروق من نعمان-باتت حدقي-تذكي بمسيل دمعها الهتان-نار الحرق ما اومض بارق الحمي او خفقا الا واهاج لي البكا والارقا هذا سبب لمحنتي قد خلقا امسي لوميضه بقلبي العانبادي القلق-لا اعرف في الظلام ما يغشانغي--ر الارق اضني جسدي فراق الف نزحا افني جلدي ودمع عيني نزحا كم صحت وزند لوعتي قد قدحا لم تبق يد السقام من جثمانيغي-ر الرمق-ما اصنع والسلو	1627	7519569670982580940	695	1253.5	566	977	71.1361312866211	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0978	true	-3454687586618229033	0	118	0	589	1540	300	مني فان والوجد بقي اهوي قمرا حلو مذاق القبل لم يكحل طرفه بغير الكحل تركي اللحظات بابلي المقل زاهي الوجنات زاءد الاحسان حلو الخلق عذب الرشفات ساحر الاجفان ساجي الحدق ما حط لثامه وارخي شعره او هز معاطفا رشاقا نضره الا ويقول كل راء نظره هذا قمر بدا بلا نقصان تحت الغسق او شمس ضحي في غصن فينان غض الورق ما ابدع معني لاح في صورته ايناع عذاره علي وجنته لما سقي الحياة من ريقته فاعجب لنبات خده الريحان من حيث سقي يضحي ويبيت وهو في النيران لم يحترق و--------------------------------------------------------------------------المحار عارض بهذا قول----- احمد بن حسن الموصلي وهو----------------------- مذ غردت الورق علي الاغصان بين الورق اجرت دمعي وفي فءادي العاني اذكت حرقي لما برزت في الدوح تشدو وتنوح	978	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1627	false	2149908840074163550	177	300	955	1631	1631	300	مني فان-والصبر بقي اهوي قمرا حلو مذاق القبل لا يكحل طرفه بغير الكحل تركي اللحظ-- بابلي المقل زاهي الوجنات زاءد الاحسان-حلو الخلق-عذب الرشفات ساحر الاجفان-ساجي الحدق ما حط لثامه وارخي شعره او هز معاطفا رشاقا نضره الا ويقول كل راء نظره هذا قمر بدا بلا نقصان-تحت الغسق-او شمس ضحي في غصن فينان-غض الورق ما ابدع معني لاح في صورته ايناع عذاره علي وجنته لما سقي الحياة من ريقته فاعجب لبنات خده الريحانيمن حيث سقي-يضحي ويبيت وهو في النيران-لم يحترق قلت لا يخفي علي الناظم ان هذا اجزل الفاظا واحكم من موشحة صدر الدين والسراج المحار عارض بموشحته موشحة احمد بن حسن الموصلي صاحب الموشحات المشهورة وهي مذ غردت الورق علي الاغصان-بين الورق-اجرت دمعي وفي فءادي العاني-اذكت حرقي لما برزت في الدوح تشدو وتنوح-	1627	7519569670982580940	556	1001.5	453	691	80.46309661865234	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0978	true	-3454687586618229033	118	300	589	1540	1540	300	اضحي دمعي بساحة السفح سفوح والفكر نديمي في غبوق وصبوح قد هيجت الذي به اضناني منه قلقي والقلب له من بعد صبري الفاني والوجد بقي ما لاح بريق رامة او لمعا الا وسحاب عبرتي قد همعا والجسم علي المزمع هجري زمعا بالنازح والنازح عن اوطاني ضاقت طرقي ما اصنع قد حملت من احزاني ما لم اطق قلبي لهوي ساكنه قد خفقا والوجد حبيس واصطباري طلقا والصامت من سري بدمعي نطقا في عشق منعم من الولدان اصبحت شقي من جفوته ولم يزر اجفاني غير الارق فالورد مع الشقيق من خديه قد صانهما النرجس من عينيه والاس هو السياج من صدغيه واللفظ وريق الاغيد الروحاني عند الحذق حلوان علي غصن من المران غض رشق الصاد من المقلة من حققه والنون من الحاجب من عرقه واللام من العارض من علقه قد سطره بالقلم الريحاني رب الفلق بالمسك علي الكافور كالعنوان فوق الورق الملحة لمع الصلت بالايضاح والغرة بالتبيان كالمصباح والمنطق نثر الدر بالاصلاح والثغر هو الصحاح كالعقيان كالعقد نقي والرد مع الخلاف ل-لسلوان عنه خلقي ما ابدع وضع الخال في وجنته خط الشكل الرفيع من نقطته قد حير اقليدس في هيءته كالعنبر في نار الاسيل-	978	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1628	false	-7354723782806340136	0	164	0	935	1671	300	اضحي دمعي بساحة السفح سفوح والفكر نديمي في غبوق وصبوح قد هيجت الذي به اضناني-منه قلقي-والقلب له من بعد صبري الفاني-والوجد بقي ما لاح بريق رامة او لمعا الا وسحاب عبرتي قد همعا والجسم علي المزمع هجري زمعا بالنازح والنازح عن اوطاني-ضاقت طوقي-ما اصنع قد حملت من احزاني-ما لم اطق قلبي لهوي ساكنه قد خفقا والوجد حبيس واصطباري طلقا والصامت من سري بدمعي نطقا في عشق منعم من الولدان-اصبحت شقي-من جفوته ولم يزر اجفاني-غير الارق فالورد مع الشقيق من خديه قد صانهما النرجس من عينيه والاس هو السياج من صدغيه واللفظ وريق الاغيد الروحاني-عند الحدق-حلوان علي غصن من المران-غض رشق الصاد من المقلة من حققه والنون من الحاجب من عرقه واللام من العارض من علقه قد سطره بالقلم الريحاني-رب الفلق-بالمسك علي الكافور كالعنوان-فوق الورق الملحة لمع الصلت بالايضاح والغرة بالتبيان كالمصباح والمنطق نثر الدر بالاصلاح والثغر هو الصحاح كالعقبانك-العقد بقي-والرد مع الخلاف كالسلوان-عنه خلقي ما ابدع وضع الخال في وجنته خط الشكل الرفيع من نقطته قد حير اقليدس في هيءته كالعنبر في نار الاسيل	1628	7519569670982580940	927	1751.0	764	953	97.27177429199219	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0979	true	1489004220017636052	0	118	0	604	1517	300	القاني للمنتشق فاعجب لعبير وهو في النيران لم يحترق وقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا معارضا لذلك وزدته توشيح-------- الحشوات----------- ما هز قضيب قده الريان للمعتنق الا استترت معاطف الاغصان تحت الورق افدي قمرا لم يبق عندي رمقا لما رمقا قد زاد صبابتي به والحرقا شوقا وشقا لو فوق سهم جفنه او رشقا في يوم لقا ابطال وغي تميس في غدران نسج الخلق ابصرتهم في معرك الفرسان صرعي الحدق بدر منعته قسوة الاتراك رحمي الشاكي من ناظره حباءل الش-راك والاشراك كم ضل بها قلبي من النساك والفتاك قاني الوجنات ينتمي للقان صعب الخلق ان قلت اموت في الهوي ناداني هذا يسقي كم جاء جبينه الدجا واقترضا صبحا فاضا كم جرد جفنه حساما ونضا والصب قضي كم اودع ريقه فءادا مرضا من جمر	979	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1628	false	-7354723782806340136	164	300	935	1671	1671	300	الفان--للمنتشق-فاعجب لعبير وهو في النيران-لم يحترق -قلت في هذه الموشحة الفاظ تحتاج معانيها الي مشاحة وموشحة الشيخ صدر الدين علي كل حال خير منها وموشحة المحار خير من الاثنين وقد خطر لي انا نظم موشحة في هذه المادة وقد زدت الحشوات توشيحا وهي ما هز قضيب قده الريان-للمعتنق-الا استترت معاطف الاغصانبين- الورق افدي قمرا لم يبق عندي رمقا لما رمقا قد زاد صبابتي به والحرقا شوقا وشقا لو فوق سهم جفنه او رشقا في يوم لقا ابطال وغي تميس في غدران-نسج الحلق-ابصرتهم في معرك الفرسان-صرعي الحدق بدر منعته قسوة الاتراك رحمي الشاكي من ناظره حباءل الاشراك والاشراك كم ضل بها قبلي من النساك والفتاك قاني الوجنات ينتمي للقان-صعب الخلق-ان قلت اموت في الهوي ناداني-هذا يسقي كم جا- جبينه الدجا فاقترضا صبحا فاضا كم جرد جفنه حساما ونضي والصب قضي كم اودع ريقه فءادا مرضا من جمر-	1628	7519569670982580940	555	977.0	453	752	73.80319213867188	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0979	true	1489004220017636052	118	205	604	1025	1517	300	غضا فاعجب لرضابه شفا الظمان يذكي حرقي والخد به الخال علي النيران لم يحترق يا خجلة خد الورد في جنته من وجنته يا كسرة غصن البان في حضرته من خطرته يا حسرة بدر الافق من غرته في طرته لا تعتقد الاقمار بالبهتان وسط الافق ان تشبهه فليس في الامكان ما لم تطق ما اسعد من اصابه بالحور سهم النظر ما انعم من يصليه نار الفكر طول العمر او قيده الحب بقيد الشعر عند السحر او طوقه بذلك الثعبان فوق العنق او بات بقفل صدغه الريحاني تحت الغلق	979	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1629	false	-6181015683082243470	0	78	0	411	1556	300	غضا فاعجب لرضابه شفا الظمان-يذكي حرقي-والخد به الخال علي النيران-لم يحترق يا خجلة خد الورد في جنته من وجنته يا كسرة غصن البان في حضرته من خطرته يا حيرة بدر ال-تم من عزته في طرته لا تعتقد الاقمار بالبهتان-وسط الافق-ان تشبهه فليس في الامكان-ما لم تطق ما اسعد من اصابه بالحور سهم النظر ما انعم من يصليه نار الفكر طول العمر او قيده الحب بقيد الشعر عند السحر او طوقه بذلك الثعبان-فوق العنق-او بات بقفل صدغه الريحاني-تحت الغلق	1629	7519569670982580940	406	757.0	328	421	96.43705749511719	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0980	true	2774304789433977572	26	123	141	637	1621	300	سنة تسع وتسعين وست ماءة ومن شعره ابن رشيد السبتي محمد بن عمر بن محمد -بن عمر بن ادريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن -عمر بن محمد بن رشيد ابو عبد الله الفهري السبتي اخذ العربية عن-ابن ابي الربيع ونظراءه واحتفل في صغره بالادبيات وبرع فيها وروي البخاري عن عبد العزيز الغافقي قراءة من لفظه وارتحل الي فاس واشتغل بالمذهب ورجع الي سبته وتصدر لاقراء الفقه خاصة وتادب مع اشياخه -ان يقرء غير-----ه ثم ارتحل الي تونس واشتغل بالاصلين علي ابن زيتون ثم رحل الي الاسكندرية وحج سنة خمس- وثمانين-------- وجاور بمكة والمدينة ونزل -مصر	980	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1609	false	-3515017100639554290	188	283	971	1457	1540	300	سنة خمس وخمسين وست م-ءة------------------------- محمد بن عمر بن محمد ابن عمر بن ادريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن محمد بن محمد بن رشيد ابو عبد الله الفهري السبتي اخذ العربي- عن ابن ابي الربيع ونظراءه واحتفل في صغره بالادبيات وبرع فيها وروي البخاري عن عبد العزيز الغافقي قراءة من لفظه وارتحل الي فاس واشتغل بالمذهب ورحل الي سبتة وتصدر لاقراء الفقه خاصة وتادب مع اشياخه فما اقرا غير الفقه --وارتحل الي تونس واشتغل بالاصلين علي ابن زيتون ثم رجل الي الاسكندرية وحج سنة ثمان وثمانين وست مءة وجاور بمكة والمدينة ونزل بمصر	1609	7519569670982580940	448	799.0	357	515	86.99028778076172	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0980	true	2774304789433977572	207	300	1134	1621	1621	300	سنة احدي وعشرين وسبع ماءة اخبرني-------------- العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال قدم المذكور علينا بالقاهرة حاجا وسمع معنا الحديث وعني به وكان قد بحث سيبويه علي الاستاذ ابي الحسين ابن ابي الربيع ولما توجه الي الحج صحبة ابي عبد الله ابن الحكيم اتفق ان السلطان ابا عبد الله ابن السلطان ابي عبد الله بن الاحمر استوزر ابن الحكيم فولي ابن رشيد الامامة والخط-بة بجامع غرناطة ولما قتل الوزير اخرج اهل غرناطة ابن رشيد الي العدوة فاحسن اليه الع----دوة ابو سعيد عثمان بن السلطان ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق-------- وبقي-	980	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1610	false	7674852613183283052	52	144	284	761	1572	300	سنة احدي وعشرين وسبع م-ءة اخبرني من لفظه شيخنا العلامة -----------ابو حيان-------- قال قدم المذكور علينا -القاهرة حاجا وسمع معنا الحديث وعني به وكان قد بحث سيبويه علي ابي-------- الحسين -بن ابي الربيع ولما توجه من- الحج صحبة ابي عبد الله -بن الحكيم اتفق ان السلطان ابا عبد الله ابن السلطان ابي عبد الله بن الاحمر استوزر ابن الحكيم فولي ابن رشيد الامامة والخطابة بجامع غرناطة ولما قتل الوزير اخرج اهل غرناطة ابن رشيد الي العدوة فاحسن اليه ملك العدوة ابو سعيد عثمان بن السلطان ابي يوسف------ بن عبد الحق المريني وبقي	1610	7519569670982580940	443	799.5	357	515	86.01941680908203	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0981	true	3259931830905843055	9	70	42	330	1532	300	سريا حسن الاخلاق -سالته ان يكتب لي----- من شعره وكان ممن ينظم بالعروض اذ لم يكن الوزن في طبعه فكتب لي بخطه يا من يفوق النجم موطنه كلفتني ما ليس احسنه ولتغض عما فيه من خلل خلدت في عز تزينه وله ابيات كتبها علي حذو نعل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الحديث الاشرفية هنيءا لعيني ان رات نعل احمد فيا	981	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1610	false	7674852613183283052	238	300	1280	1572	1572	300	سريا حسن الاخلاق وسالته ان يكتب لي شيءا من شعره وكان ممن ينظم بالعروض اذ لم يكن الوزن في طبعه فكتب لي بخطه يا من يفوق النجم موطنه كلفتني ما ليس احسنه ولتغض عما فيه من خلل خلدت في عز تزينه وله ابي-ت كتبها علي حذو نعل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الحديث الاشرفية هنيءا لعيني ان رات نعل احمد فيا-	1610	7519569670982580940	286	550.0	226	294	97.2789077758789	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0981	true	3259931830905843055	70	230	330	1161	1532	300	سعد جدي قد ظفرت بمقصدي وقبلتها اشفي الغليل فزادني فيا عجبا زاد الظما عند موردي ولله ذاك اليوم عيدا ومعلما بمطلعه ارخت مولد اسعدي عليه صلاة نشرها طيب كما يحب ويرضي ربنا لمحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البدر ال----------منبجي محمد بن عمر بن احمد بن ال------------------مثني الشافعي الشاعر ولد بمنبج قبل الخمسين وسمع من ابن عبد الداءم بدمشق ومن النجيب بمصر وتخرج في الادب بمجد الدين ابن الظهير الاربلي وتوف-------------------------ي بمصر سنة ثلاث وعشرين وسبع ما--------------------------------ءة انشدني------ العلامة اثير الدين ابو حيان اجازة قال انشدني المنبجي لنفسه ومهفهف ناديته ومحاجري تذري دموعا كالجمان مبددا يا من اراه علي الملاح مءمرا بالله قل لي هل اراك مجردا قال وانشدني ايضا وبدر دجي وافي الي بوردة وما حان من ورد الربيع اوانه فقال وقد ابديت منه تعجبا رويدك لا تعجب فعندي بيانه هو الورد من روض بخدي دنيته وورد خدودي كل وقت زمانه قال وانشدني اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا وكان زهر اللوز صب عاشق قد هزه شوق الي احبابه واظنه من هول يوم فراقهم وبعادهم قد شاب قبل شبابه	981	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1611	false	-828801070464771872	0	238	0	1242	1561	300	سعد جدي قد ظفرت بمقصدي وقبلته- اشفي الغليل فزادني فيا عجبا زاد الظما عند موردي ولله ذاك اليوم عيدا ومعلما بمطلعه ارخت مولد اسعد- عليه صلاة نشرها طيب كما يحب ويرض- ربنا لمحمد محمد بن عمر بن محمود الشيخ الامام بدر الدين البابي الحلبي المعروف بابن جحفل الشافعي معيد الباذراءية وكان رجلا جيدا فاضلا عنده معرفة بالنحو وفيه سكون كثير وانقطاع وملازمة لبيته توفي بالباذراءية رحمه الله تعالي في حادي عشري جمادة الاخرة سنة خمس عشرة وسبع مءة وكان قد --بلغ السبعين او قاربها محمد بن عمر بن احمد بن المثني بدر الدين المنبجي الشافعي ------------------------------سمع من ابن عبد الداءم بدمشق ومن النجيب بمصر وتخرج في الادب بمجد الدين ب-ن الظهير الاربلي رحمه الله توفي رحمه الله تعالي بمصر سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة ومولده بمنبج قبل الخمسين وست مءة انشدني شيخنا العلامة اثير الدي---------ن اجازة قال انشدني المنبجي لنفسه ومهفهف ناديته ومحاجري تذري دموعا كالجمان مبددا يا من اراه علي الملاح مءمرا بالله قل لي هل اراك مجردا ومنه اي-------ضا وبدر دجي وافي الي بوردة وما حان من ورد الربيع اوانه فقال وقد ابديت منه تعجبا-رويدك لا تعجب وعندي بيانه هو الورد من روض بخدي جنيته وورد خدودي كل وقت اوانه ومنه ايضا ومن عجب سيف بلحظك ينتضي فيفتك في العشاق وهو كليل واعجب من ذا لحظ طرفك في الوري يداوي من الاسقام وهو عليل ومنه ايضا وكان زهر اللوز صب عاشق قد هزه شوق الي احبابه واظنه من هول يوم فراقهم وبعادهم قد شاب قبل شبابه	1611	7519569670982580940	740	1333.0	592	1295	57.14285659790039	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0982	true	3311489679834411373	246	282	1293	1480	1573	300	محمد بن عمر بن الياس شمس الدين ابو العز الرهاوي ثم الدمشقي الكاتب سمع بمصر صحيح مسلم بفوت من ابن البرهان وسمع من النجيب وا---بن ابي اليسر وابن الاوحد وطاءفة ودار علي الشيوخ وكتب الطباق وسمع	982	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1629	false	-6181015683082243470	263	300	1367	1556	1556	300	محمد بن عمر بن الياس شمس الدين ابو العز الرهاوي ثم الدمشقي الكاتب سمع بمصر صحيح مسلم بفوت من ابن البرهان وسمع من النجيب ومن ابن ابي اليسر وابن الاوحد وطاءفة ودار علي الشيوخ وكتب الطباق وسمع-	1629	7519569670982580940	185	361.0	150	190	97.36842346191406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0983	true	-3556937662364068441	0	57	0	292	1559	300	محمد بن عمر بن سالم العدل الفاضل ناصر الدي---ن المشهدي المصري سمع من غازي الحلاوي وخلق وعني بذلك وكتب الطباق وبرع في كتابة السجلات وحصل منها----- واقام بدمشق مدة قال الشيخ شمس الدين وقد تكلموا في عدالته -توفي رحمه الله تعالي كهلا سنة بضع وعشرين وسبع ماءة ابن عمرو ابن حزم الانصاري محمد بن عمرو بن حزم -	983	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1630	false	2880432613298005845	31	84	168	439	1578	300	محمد بن عمر بن سالم العدل الفاضل ناصر الدين بن المشهدي المصري سمع من غازي الحلاوي وخلق وعني بذلك وكتب الطباق وبرع في كتابة السجلات وحصل منها جملة واقام بدمشق مدة قال --شيخنا الذهبي- وقد تكلموا في عدالته وتوفي رحمه الله تعالي كهلا سنة بضع وعشرين و---------------------------سبع مءة محمد بن عمر- بن محمد	1630	7519569670982580940	243	434.0	195	302	80.46357727050781	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0986	true	-441493549199642457	144	253	717	1288	1532	300	محمد بن عنبرجي النوين بنالمغلي ابن النوين عنبرجي صبي -------------من ابناء العشرين من اهل توريز لما قتل القان ابو سعيد------- زعمت سرية- انها حبلي منه فولدت محمد----ا فلما اقبل النوين الشيخ حسن----------------- وهزم جمع الملك موسي---- وقتل موسي عمد الي هذا الصبي--------- واقامه في السلطنة وناب له هو وابن جوبان وزوجة جوبان ساطي بك وهي -بنت القان خربندا وتماسك الامر اشهرا ثم اقبل من الروم ولدا تمرتاش وا-هما ان اباهما حي معهما وجعلوه في خركاه فهرب الشيخ حسن -------الي خراسان ثم اهلك الصبي محمد هذا وماج الناس واشتد البلاء والظلم والنهب ب-----اذربيجان وافتقر من الجور جماعة وذلك في سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة ابن عوف الحافظ الطاءي محمد بن	986	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1633	false	-6631089381228945944	133	248	727	1330	1581	300	محمد بن عنبرجي القان ---المغلي -بن النوين عنبرجي المذكور كان صبيا من ابناء العشرين من اهل توريز لما قتل القان بو--سعيد عنبرجي زعمت سريته انها حبلي منه فولدت محمدا هذا فلما اقبل النوين الشيخ حسن الكبير من البلاد وهزم جمع الملك موسي قان وقتل موسي عمد الشيخ حسن الي محمد هذا واقامه في الملك-- وناب له هو وابن جوبان وزوجة جوبان ساطي بك وهي ابنة القان خربندا وتماسك الامر اشهرا ثم اقبل من الروم ولدا تمرتاش واوهما ان اباهما حي معهما وجعلاه في خركاة فهرب الشيخ حسن الكبير الي خراسان ثم اهلك --هذا محمد---- وماج الناس واشتد البلاء والظلم والنهب ببلاد اذربيجان وافتقر من الجور جماعة وذلك في سنة ثمان وثلاثين و-----------------------سبع مءة محمد بن	1633	7519569670982580940	499	862.0	401	640	77.96875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	205	233	1092	1233	1559	300	قصيدة يمدح في-----------ها المعتمد ابن عباد------- بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	989	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1484	false	4218828640437435933	151	182	807	965	1576	300	قصيدة لابن اللبانة مدح بها المعتمد -بن عباد واولها بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	1484	7519569670982580940	134	243.5	106	159	84.27672576904297	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0990	true	2066929873473694453	0	28	0	145	1499	300	البحر عنه فقال لي شقيقي الا انه البارد العذب لنا ديمتا ماء ومال فديمتي تماسك احيانا وديمته سكب اذا نشات تبرية فله الندي وان نشات بحرية فله السحب	990	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1484	false	4218828640437435933	94	122	514	659	1576	300	البحر عنك فقال لي شقيقي الا انه الساكن العذب لنا ديمتا ماء ومال فديمتي تماسك احيانا وديمته سكب اذا نشات تبريه فله الندي وان نشات بحرية فلي السحب	1484	7519569670982580940	139	272.0	111	145	95.86206817626953	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6233155449328058741	0	77	0	426	1584	300	البارع شمس الدين ابو عبد الله شيخ العربية البعل--ي الحنبلي ولد سنة خمس واربعين وست ماءة وسمع من الفقيه محمد اليونيني وابن عبد الداءم والعز حسن بن المهير وابن ابي اليسر ومن بعدهم وعني بالرواية وحصل الاصول وجمع وخرج واتقن الفقه وبرع في النحو-- وصنف شرحا كبيرا للجرجانية------ واخذ عن ابن مالك ولازمه وحدث بمصر ودمشق وطرابلس وبعلبك وتخرج به جماعة وكان اماما متعبدا من يومه متواضع-------ا ريض الاخلاق وكان------------------- جيد الخبرة بالفاظ الحديث مشاركا في رجاله	1001	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1640	false	-7532651391636376902	32	104	171	583	1623	300	البارع شمس الدين ابو عبد الله شيخ العربية البعلبكي الحنبلي ------------------------------سمع من الفقيه محمد اليونيني وابن عبد الداءم والعز حسن بن المهير وابن ابي اليسر ومن بعدهم وعني بالرواية وحصل الاصول وجمع وخرج واتقن الفقه وبرع في العربية وصنف شرحا كبيرا للجرجانية وجوده واخذ عن ابن مالك ولازمه وحدث ب-----دمشق وطرابلس وبعلبك وتخرج به جماعة وكان اماما--------------- متواضعا متزهدا ريض الاخلاق حسن الشماءل علي الاطلاق جيد الخبرة بالفاظ الحديث مشاركا في رجاله	1640	7519569670982580940	369	671.5	302	462	79.87013244628906	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1009	true	6578230345684870803	64	184	328	968	1561	300	الوزير رشيد الدولة الهمذاني ولد هذا في الاسلام ولما نكب والده وقتل سلم----------------------------------------- واشتغل مدة وصحب اهل الخير فلما توفي------- علي شاه الوزير طلب- السلطان بوسعيد غياث الدين المذكور وفوض اليه الوزارة ومكنه ورد اليه الامر------ والقي اليه مقاليد الممالك وحصل له من الارتقاء والملك ما لم يبلغه وزير غيره في هذه الازمان وكانت رتبته من نوع رتبة نظام الملك وكان من اجمل الناس في الصورة وامه تركية وله عقل ودهاء وغور مع ديانة وحسن اسلام وكرم وسءدد وخبرة بالامور كان خيرا من والده بكثير له اثار جميلة خرب كناءس بغداد ورد امر المواريث الي مذهب ابي حنيفة فورث ذوي الارحام وكان اليه تولية نواب- الممالك وعزلهم لا يخالفه القان في شء- وخدم السلطان الملك الناصر------ صاحب مصر كثيرا وراعي	1009	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1644	false	-8983099005876531795	190	300	966	1546	1546	300	الوزير غياث الدين قد------- ولد في---- الاسلام ولما نكب والده وقتل سلم هو وقد تقدم ذكر والده في حرف الفاء مكانه واشتغل مدة وصحب اهل الخير ولما توفي الوزير علي شاه------- طلبه السلطان بوسعيد------------------- وفوض اليه الوزارة ومكنه ورد----- الامور اليه والقي اليه مقاليد الممالك وحصل له من الارتقاء والملك ما لم يبلغه وزير غيره في هذه الازمان وكانت رتبته من---- رتبة نظام الملك وكان جميل------------ الصورة وامه تركية وله عقل ودهاء وغور و--------------------------------------------كان خيرا من والده-------------------- خرب كناءس بغداد ورد امر المواريث الي مذهب ابي حنيفة فورث ذوي الارحام وكان اليه تولية نيابة الممالك وعزلهم لا يخالفه القان في ذلك وخدم السلطان الملك الناصر محمدا صاحب مصر كثيرا وراعي-	1644	7519569670982580940	496	841.5	400	703	70.55476379394531	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1009	true	6578230345684870803	184	258	968	1351	1561	300	مصالحه وحقن دماء الاسلام وقرر الصلح ومشي الامور علي اجمل ما يكون ولما توفي السلطان بو سعيد---------------- نهض الوزير----------- الي شاب من بقايا النسل يقال له ارباكوون---------------------------- فسلطنه واخذ له البيعة علي الامراء واستوسق له الامر فخرج عليهما علي باشا خال بو سعيد وابن بيدو فانفل الجمع وقتل ارباكوون والوزير في رمضان سنة ست وثلاثين وسبع ماءة ابن كاتب المرج محمد بن فضل الله ابن ابي نصر -بن ابي الرضي السديد ---------ابن كاتب المرج	1009	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1645	false	2439068998219424662	0	77	0	412	1596	300	مصالحه وحقن دماء الاسلام وقرر الصلح ومشي الامور علي اجمل ما يكون ولما توفي الق--ان بو-سعيد رحمه الله تعالي نهض الوزير غياث الدين الي شاب من بقايا النسل يقال له ارب-كوون وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة فسلطنه واخذ له البيعة علي الامراء واستوسق له الامر فخرج عليهما علي باشا خال بوس-عيد وابن بيدو فانفل الجمع وقتل ارباكوون والوزير في التاريخ المذكور------------------------------ محمد بن فضل الله -بن ابي نصر ابن ابي الرضا السديد المعروف بابن كاتب المرج	1645	7519569670982580940	331	559.0	267	448	73.88392639160156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	true	-1393402817172061733	0	39	0	214	1559	300	سعة العطاء ما يعز الان وجوده فجازاه الله بما اسلف من خير اسلام ابناءه اجمعين وهداهم الي اتباع سيد المرسلين وانتقلوا من شريعة عيسي الي شريعة محمد المختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وله مشاركة في النحو والاصول والحكمة	1010	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1645	false	2439068998219424662	261	300	1383	1596	1596	300	سعة العطاء ما يعز الان وجوده فجازاه الله بما اسلف من خير اسلام ابناءه اجمعين وهداهم الي اتباع سيد المرسلين وانتقلوا من شريعة عيسي الي شريعة محمد المختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وله مشاركة في النحو والاصول والحكمة-	1645	7519569670982580940	213	421.0	175	214	99.53270721435547	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	true	-1393402817172061733	143	255	791	1348	1559	300	والشء- يذكر بالمثل و----------منه اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح فقد رام ضوء الصبح يحكي جبينه مرارا فما حاكاه وانفضح الصبح ومنه لمن اشتكي البرغوث يا قوم انه اراق دمي ظلما وارق اجفاني وما زال بي كالليث في وثباته الي ان رماني كالقتيل وعراني اذا هو اذاني صبرت تجلدا ويخرج عقلي حين يدخل اذاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه من قصيدة ورد الكاس فهي نار اذا كا-ن ولا بد من ورود النار وتحدي الذين لمم يردوها بضروب من معجزات الكبار فاجل في الليل من سناها شموسا وادر في النهار منها الدراري وار الدر من يغوص عليه عاءما من حبابها في النضار انما لذة المدامة ملك لك فاشرب وما سواها	1010	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1647	false	7510807376180409537	33	179	182	880	1511	300	والمثل يذكر بالمثل لكان احسن ومنه اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح فقد رام ضوء الصبح يحكي جبينه مرارا فما حاكاه وافتضح الصبح ومنه برق بدا من دار علوه او قلب صب صار جذوه فيها قلوب العاشقي ن تضرمت صدا وجفوه --------------------------------اني ا------------------------------------------------جتهدت فصرت في العش اق قدوة كل قدوه لو ان قيسا مدركي لمشي علي نهجي وعروه لا عيش من بعد الصبا يحلو سوي بجنون صبوه بمهفهف يسبي العقو ل كان في جفنيه قهوه ابدا قضيب القد من ه يميل من لين ونشوه قد اسكرت رشفاته لكنها كالشهد حلوه ومنه--------- ورد الكاس فهي نار اذا كا ن ولا-بد من دخول النار وتحد- الذين ل-م يردوها بضروب من معجزات الكبار فاجل في الليل من سناها شموسا وادر في النهار منها الدراري وار الدر من يغوص عليه عاءما من حبابها في النضار انما لذة المدامة ملك لك فاشرب وما سواها	1647	7519569670982580940	388	530.0	306	790	49.11392593383789	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1011	true	1610809065094815856	20	232	101	1151	1505	300	اما وطيب عشيات واسحار من بعدها افلت شمسي واقماري بها اذكر دهري كي يجود بها ولا يجود ولا ياتي باعذار لو ان تلك من الايام عدن بها او الليالي ولم تحتج لتذكار لله ليلانها البيض القصار فكم سطوت منها علي دهري ببتار انكرت افشاء سر كنت اكتمه فيها ولكنني انكرت انكاري يا للعجاءب ليل ما هجعت به لنوره كيف تخفي فيه اسراري ان الضني عن جميع الناس ميزني فكان علي اخفاءي واظهاري فلا تقولوا اذا استبطاتم خبري اما النسيم عليه ساءر سار- فلو يمر نسيم بي لسار الي مغناكم بي كما يسري باخباري ومنه------------------ موشح كت--به الي كمال الدين جعفر الادفوي بي مربع قد خلا من اهله في السبسب عمران فان يكن امحلا فمدمعي كالسحب هتان سروا فءاد الشميم وكل واد عاطر ولي فءاد يهيم بالعشق وهو شاعر حكوا ظباء الصريم لو صيد منهم نافر حذرت ان لا يريم فرام ما احاذر فان سري في بهيم ليل فبدر سافر وان يسر عجلا فالظبي عند الهرب عجلان او حل وسط الفلا فقومه من عرب غزلان يقول خل انطلاق الدمع قصد السمعة فما لاهل النفاق ووجنة كالجنة فقلت دمع يراق هل رده في الحيلة كلفت ما لا يطاق في شرعة المحبة ولا وعدت العناق وقهوة الريق التي من حاسديها الطلا وحسن نظم الحبب خجلان لا لغو فيها ولا يحرسها من شنب رضوان ليست كراح	1011	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1648	false	-1134780172408772349	96	300	523	1574	1574	300	اما وطيب عشيات واسحار من بعدها افلت شمسي واقماري بها اذكر دهري كي يجود بها فلا يجود ولا ياتي باعذار لو ان تلك من الايام عدت بها او الليالي ولم تحتج لتذكار لله ليلاتها البيض القصار فكم سطوت منها علي دهري ببتار انكرت افشاء سر كنت اكتمه فيها ولكنني انكرت انكاري يا للعجاءب ليل ما هجعت به لنوره كيف تخفي فيه اسراري ان الضني عن جميع الناس ميزني فكان علة اخفاءي واظهاري فلا تقولوا اذا استبطاتم خبري اما النسيم عليه ساءر ساري فلو يمر نسيم بي لسار الي مغناكم بي كما يسري باخباري ومن نظم ابن كاتب المرج موشح كتب به الي كما- الدين----- الادفوي لي مربع قد خلا-من اهله في السبسب-عمران فان يكن امحلا-فمدمعي كالسحب-هتان سروا فطاب النسيم وكل واد عاطر ولي فءاد يهيم بالعشق وهو شاعر حكو- ظباء الصريم لو صيد منهم نافر حذرت ان لا يريم فرام ما احاذر فان سري في بهيم ليل فبدر سافر وان يسر عجلا-فالظبي عند الهرب-عجلان او حل وسط الفلا-فقومه من عرب-غزلان يقول خل انطلاق الدمع قصد السمعة فما لاهل النفاق ووجنة كالجنة فقلت دمع يراق هل رده في الحيلة كلفت ما لا يطاق في شرعة المحبة ولا وعدت العناق وقهوة الريق التي من حاسديها الطلا-وحسن نظم الحبب-خجلان لا لغو فيها ولا-يحرسها من شنب-رضوان ليست كراح-	1648	7519569670982580940	1020	1925.5	822	1071	95.23809814453125	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1011	true	1610809065094815856	232	300	1151	1505	1505	300	يطاف بها حراما لا-حلال تدق عند اختطاف عقول قوم كالجبال كم امنت من يخاف اما بحق او محال وهونت من تلاف عرض ودين بعد مال فدع كءوس السلاف واستجل اوصاف الكمال فانما يجتلي علي الكرام النجب احسان من عنده بالغلا يستعبد الحر الابي اثمان اثنت عليه العدا وعددت ماثره مركز بذل الجدا ومن سواه الداءره بلا حروف الندا لبت لهاة الغامره اسلف كلا يدا حتي السحاب الهامره وقد-	1011	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1649	false	-1446381572748905324	0	65	0	352	1635	300	يطاف بها حراما لا حلال تدق عند اختطاف عقول قوم كالجبال كم امنت من يخاف اما بحق او محال وهونت من تلاف عرض ودين بعد مال فدع كءوس السلاف واستجل اوصاف الكمال فانما يجتلي-علي الكرام النجب-احسان من عنده بالغلا-يستعبد الحر الابياي-مان اثنت عليه العدا وعددت ماثره مركز بذل الجدي ومن سواه الداءره بلا حروف الندا لبت لهاه الغامره اسلف كلا يدا حتي السحاب الهامره وقد	1649	7519569670982580940	346	661.0	283	356	97.19100952148438	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1012	true	-7812378366471142609	222	294	1121	1493	1517	300	نصرانيا ولما اسلم حكي لي الشيخ--------- فتح الدين ابن سيد الناس عن خاله القاضي شرف الدين ابن زنبور قال---------------------- هذا ابن اختي----- متعبد------ لاننا لما كنا نجتمع علي الشراب في ذلك الدين -يتركنا وينصرف ونفتقده اذا طالت غيبته فنجده واقفا يصلي ولما الزموه بالاسلام امتنع وهم بقتل نفسه بالسيف وتغيب اياما ثم ا----سلم وحسن اسلامه الي الغاية ولم يقرب نصرانيا ولا اواه ولا اجتمع به وحج غير مرة وزار القدس غير مرة	1012	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1642	false	7084362573611491935	78	144	408	758	1570	300	نصرانيا و---------حكي لي --شيخنا الحافظ فتح الدين قال قال الق--------------اضي شرف الدين -بن زنبور وكان خال القاضي فخر الدين هذا ابن اختي عمره متعبد متاله لانن----ا كنا نجتمع علي الشراب في ذلك الدين فيتركنا وينصرف ونفتقده اذا طالت غيبته فنجده واقفا يصلي ولما الزموه بالاسلام امتنع وهم بقتل نفسه بالسيف وتغيب اياما ثم انه اسلم وحسن اسلامه الي الغاية--------------------------------------- وحج غير مرة وزار القدس غير مرة	1642	7519569670982580940	293	487.5	235	419	69.92839813232422	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1012	true	-7812378366471142609	0	213	0	1069	1517	300	ملا بالندي كل بقاع القاهره حتي راينا الملا لفضله والادب قد دانوا اذ هم رعايا العلا وجعفر بن تغلب سلطان منه يفاد الكلام فما يقول الناظم في العلم حبر امام وفي السخاء حاتم فيا ابا الفضل دام لي ببقاك العالم فانت عين الانام يقظي وكل ناءم بك الجدود الكرام تسر حتي ادم انت لمن قد تلا علي صميم النسب عنوان يا اخرا -اولا كانك في الكتب قران وغادة تنجلي فينجلي القلب الحزين بها يحلي الحلي ويسحر السحر المبين قلت لها والخلي لم يدر ما الداء الدفين بالله من ينطلي عليك او تالفين ابن علي بعلي قالت نعم يا مسلمين لولا علي انطلا تركت امي وابي من شانو كفاية الله البلي يبيت سواي وذا الصبي في احضانو ومن موشحا-ه ايضا افتك بنا في السقم والهم كل فتك بخمرة كالعندم او مرشف ابن تركي فلونها لون الدم والريح ريح المسك كم صبرت ذا الم من كدر وضنك والعيش منه يصفو والطيش يستخف وللسرور زحف منه الهموم تهرب ولو اتت في الف -منه في الخرجة يا مرحبا بالغاءب اذ جاء في العذار يزري بكل كاعب تزور في الازار فلم اكن بخاءب عليه في انتظار ولم اقل كالعاتب ابطات في مزاري الا التفت لخلفو وقال يشير بكفو وحاجبو لردفو هذا الثقيل حقا اعتبوا علي انقطاعو خلفي ناظر الجيش محمد بن ف------------------------------------------ضل الله القاضي الكبير الرءيس فخر الدين	1012	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1649	false	-1446381572748905324	65	260	352	1413	1635	300	ملا بالندا كل بقاع القاهره حتي راينا الملا-لفضله والادب-قد دانوا اذ هم رعايا العلا-وجعفر بن تغلب-سلطان منه يفاد الكلام فما يقول الناظم في العلم حبر امام وفي السخاء حاتم فيا ابا الفضل دام لي ببقاك العالم فانت عين الانام يقظي وكل ناءم بك الجدود الكرام تسر حتي ادم انت لمن قد تلا-علي صميم النسب-عنوان يا اخرا واولا-كانه في الكتب-قران وغادة تنجلي فينجلي القلب الحزين بها تحلي الحلي ويسحر السحر المبين قلت لها والخلي لم يدر ما الداء الدفين بالله من ينطلي عليك او تالفين ابن علي بعلي قالت نعم يا مسلمين لولا علي انطلا-تركت امي وابي-من شانو كفاية الله البلا-يبيت سوي ذ--ا الصبي-في احضانو ومن موشحاته ايضا افتك بنا في السقم والهم كل فتك بخمرة كالعندم او مرشف -بن تركي فلونها لون الدم والريح ريح المسك كم صيرت ذا الم من كدر وضنك والعيش منه يصفو-والطيش يستخف-وللسرور زحف منه الهموم تهرب-ولو اتتف-ي الف ومنه في الخرجة يا مرحبا بالغاءب اذ جاء في العذار يزري بكل كاعب تزور في الازار فلم اكن بخاءب عليه في انتظار ولم اقل كالعاتب ابطات في مزاري الا التفت لخلفو-وقال يشير بكفو-وحاجبو لردفو هذا الثقيل حقا اعتبواعل-ي انقطاعو-خلفي----------- محمد بن ابي القاسم بن جميل الشيخ الامام العالم الفاضل المفتي شمس------------------- الدين	1649	7519569670982580940	996	1835.0	810	1114	89.40753936767578	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1013	true	-3334509644524332377	71	140	381	757	1567	300	وانتفع به خلق كثير في الدولة الناصرية من الامراء والنواب--------- والقضاة والفقهاء والاجناد وغيرهم من اهل الشام ومصر لوجاهته عند استاذه واقدامه عليه لم يكن لاحد من الترك ولا من المتعممين---- اقدامه عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انا فسمعت السلطان الملك الناصر يقول يوما في خانقاه سرياقوس لجندي واقف بين يديه يطلب اقطاعا لا تطول والله لو انك ابن قلا-ون ما اعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل اكثر من ثلاثة الاف درهم	1013	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1350690608565046531	141	258	733	1346	1549	300	وانتفع به خلق كثير في الدولة الناصرية من الامراء والنواب والعلماء والقضاة والفقراء والاجناد وغيرهم من اهل الشام ومصر لوجاهته عند مخدومه واقدامه عليه لم يكن لاحد من الترك ولا من المتعممين مثل اقدامه عليه حكي لي القاضي عماد الدين بن القيسراني انه قال له يوم خدمة ونحن جلوس في دار العدل يا فخر الدين تلك القضية طلعت فاشوش فقال ما قلت لك انها عجوز نحس وتكذب قال عماد الدين يريد بذلك بنت كوكاي زوج السلطان لانها كانت ادعت انها حبلي واما انا فسمعت السلطان الملك الناصر يقول يوما في خانقاه سرياقوس لجندي و-قف بين يدي- يطلب اقطاعا لا تطول والله لو انك ابن قلاوون ما اعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل اكثر من ثلاثة الاف درهم	1641	7519569670982580940	368	677.5	299	615	59.837398529052734	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1013	true	-3334509644524332377	186	262	988	1379	1567	300	وكان اولا------- كاتب المماليك ثم انتقل ال-------------------------------------------------ي نظر الجيش ونال من الوجاهة ما لم ينله غيره وكان الامير سيف الدين ارغون الناءب علي عظمته يكرهه------ واذا قعد للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه ولم يزل فخر الدين يعمل عليه الي ان توجه ارغون الي الحجاز فقيل انه اتي----- بذكره يوما وقال له يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك الاشرف وحسام الدين لاجين المنصور قتل بسبب ناءبه منكوتمر فتخيل السلطان منه----- ولما	1013	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1642	false	7084362573611491935	224	300	1179	1570	1570	300	وكان في اول امره كاتب المماليك الي ان توفي القاضي بهاء الدين بن الحلي فولاه السلطان مكانه في نظر الجيوش------------------------------- وكان الامير سيف الدين ارغون الناءب---------- يكرهه كثيرا واذا قعد للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه ولم يزل فخر الدين يعمل عليه الي ان توجه ا------لي الحجاز فقيل انه اتي يوما بذكره----- وقال له يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك الاشرف و-----------لاجين --------قتل بسبب ناءبه منكوتمر فتخيل السلطان من ارغون ولما-	1642	7519569670982580940	302	493.5	243	463	65.2267837524414	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4078024622717526588	8	101	42	501	1540	300	الف درهم فلما رضي ع---------ليه امر باعادتها اليه فقال له يا خوند انا خرجت عنها لك فابن بها لك جامعا فبني بها الجامع الذي في موردة الحلفاء وسمعت من قزمان شخص كان كاتبا يحدث انه جاء مرة الي القدس وكنت هناك فتوجه الي قمامة وكنت من خلفه وهو لا يراني وهو يمشي فيها وينظر الي تلك المعابد ويقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وعلي الجملة فكان للملك والزمان به جمال وكان في اخر امره يباشر بلا معلوم---------------- وترك الجميع الا كماجة-------- تحضر له كل يوم من المخابز السلطانية ويقول اتبرك بها	1014	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1642	false	7084362573611491935	12	59	62	311	1570	300	المذكورة ولما رضي بعد قليل عليه امر باعادتها عليه -قال--- يا خوند انا خرجت عنها لك فابن بها--- جامعا فبني بها الجامع الذي في موردة الحلفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في اخر عهده يباشر بلا معلوم واعرض عن الجميع وترك ال---------كماجة الحمراء تحضر اليه----- من المخابز السلطانية ويقول اتبرك بها	1642	7519569670982580940	200	322.0	159	492	40.65040588378906	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4078024622717526588	35	153	172	753	1540	300	وسمعت---- من قزمان شخص كان كاتبا يحدث انه جاء مرة الي القدس وكنت هناك فتوجه الي قمامة وكنت من خلفه وهو لا يراني وهو يمشي فيها وينظر الي تلك --------المعابد ويقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وعلي الجملة فكان للملك والزمان به جمال وكان في اخر امره يباشر بلا معلوم وترك الجميع الا كماجة تحضر له كل يوم من المخابز السلطانية ويقول اتبرك بها ولما قيل للسلطان انه مات لعن-----ه وقال له خمس عشرة سنة ما يدعني اعمل ما اريد ومن بعده تسلط السلطان علي الناس وصادر وعاقب وتجرا علي كل شء وتوفي رحمه الله في سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة ووصي من ماله للسلطان باربع ماءة الف درهم فاخذ منه اكثر من ------الف الف درهم	1014	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1643	false	2914079266604334245	32	121	167	604	1481	300	وسمعت انا من قرمان شخص كان كاتبا بصفد انه جاء مرة الي القدس وكتب هناك وتوجه الي قمامة وكنت--- خلفه وهو لا يراني وهو يمش------ وينظر الي تلك الاثار والمعابد ويقول ربنا لا ازغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وعلي الجملة فكان ل-------لزمان--- جمال ورونق----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قيل للسلطان انه مات لعنه وسبه وقال له خمس عشرة سنة ما يدعني اعمل ما اريد ومن بعده تسلط السلطان علي الناس وصادر وعاقب وتجرا علي كل شء واوصي عند موت----------------------------------------------ه للسلطان باربع م-ءة الف درهم فاخذ منه ما يزيد علي الالف الف درهم	1643	7519569670982580940	386	663.0	303	604	63.907283782958984	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1025	true	6508121374981409369	51	187	268	992	1584	300	الاقراء ب--تربة ام الصالح-- وبالتربة الاشرفية وتخرج به اءمة وتلا الشيخ شمس الدين عليه بالسبع وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وسبع ماءة وتاسف الطلبة عليه وكان اي-------------------------------------------------------------------------------------------ة في الذكاء---------------- حدثني غير واحد---- اثق به انه لم ير مثله وقيل ان الناس سالوا الشيخ شمس الدين الايكي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وعن الشيخ صدر الدين ابن الوكيل ايهما اذكي فقال ابن الزملكاني ولكن هنا---- مغربي ا---ذكي منهما يعني به الشيخ مجد الدين وكان نحوي عصره بدمشق وامتحن علي يد الامير سيف الدين كراي الناءب بدمشق فقتله بباب القصر الابلق بالعصي ضربا كثيرا لما القي المصحف و-------------------------------سب الامير الخطيب جلال الدين فقال له الشيخ مجد الدين اسكت اسكت وقوي نفسه ونفسه عليه فرماه وقتله وكان في وقت قد انفعل للشهاب الباجربقي ودخل عليه امره ثم انه اناب وتاب- وجاء الي القاضي المالكي واعترف عنده	1025	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0414	false	-1257215727145144096	170	296	889	1575	1594	300	الاقراء بالتربة--- الصالحية و-التربة الاشرفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وولي تدريس النحو بالناصرية ودرس بالاصبهانيه وصار شيخ البلد في الاقراء والعربيه مع المشاركة في الفقه والاصول وغير ذلك حدثني غير واحد ممن اثق به-------------------- ان الناس سالوا الشيخ شمس الدين الايكي عن الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني وعن الشيخ صدر الدين ب-ن الوكيل ايهما اذكي فقال ابن الزملكاني ولكن هنا شاب مغربي هو اذكي منهما يعني به الشيخ مجد الدين--------------------- وامتحن علي يد الامير سيف الدين كراي فضرب-------------ه بباب القصر-------------- ضربا كثيرا لما القي المصحف علي ما سياتي في ترجمة كراي ولما سب الامير الخطيب جلال الدين -قال له الشيخ مجد الدين اسكت اسكت وقوي نفسه ونفسه عليه فرماه وقتله وكان في وقت قد انفعل للشهاب الباجربقي ودخل عليه امره ثم انه اناب وافاق وجاء الي القاضي المالكي واعترف وجدد	414	7519569670982580940	515	795.5	416	878	58.656036376953125	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1027	true	357930651470082311	17	300	86	1649	1649	300	ان يكون السلطان الملك الناصر اخوه ه-----------و السلطان و--------زين الدين كتبغا هو الناءب والامير علم الدين الشجاعي هو الوزير واستاذ الدار واستقر ذلك ووصل الي دمشق الامير سيف الدين ساطلمش والامير سيف الدين بهادر التتري علي البريد في رابع عشرين المحرم ومعهما كتاب من الاشرف مضمونه اننا--- استنبنا اخانا الملك الناصر ناصر الدين محمدا وجعلناه ولي عهدنا حتي اذا توجهنا الي لقاء العدو يكون لنا من يخلفنا فحلف الناس علي ذلك وخطب الخطيب--- ودعا للسلطان الملك الاشرف ثم دعا لولي عهده الملك الناصر اخيه وكان ذلك تدبيرا من الشجاعي وفي ثاني يوم ورد مرسوم من مصر بالحوطة علي موجود بيدرا ولاجين وقراسنقر وطرنطاي الساقي وسنقرشاه وبهادر راس نوبة وظهر الخبر بقتل السلطان الملك الاشرف واتفاق الكلمة علي سلطنة الملك الناصر اخيه واستقل زين الدين كتبغا ناءبا والشجاعي مدبر الدولة وقبض علي جماعة من الامراء الذين اتفقوا علي قتلة الش-رف وهم الامير سيف الدين نوغاي وسيف الدين الناق وعلاء الدين الطنبغا الجمدار وشمس الدين اقسنقر مملوك لاجين وحسام الدين طرنطاي الساقي ومحمد خواجا وسيف الدين اروس وكان ذلك في خامس صفر فامر السلطان الملك الناصر بقطع ايديهم وتسميرهم اجمعين وطيف بهم مع راس بيدرا ثم ماتوا ال--------ي العشرين من صفر فبلغ كتبغا ان الشجاعي قد عامل الناس في الباطن علي قتله فلما كان خ---امس عشرين صفر ركب كتبغا في سوق الخيل وقتل --بسوق الخيل امير يقال له البندقداري لان- جاء الي كتبغا وقال له اين حسام الدين-------احضرهفق ال ما هو عندي فقال بل هو عندك ومد يده الي سيفه ليسله فضربه بلبان الازرق مملوك كتبغا بالسيف وحل كتفه ونزل مماليك كتبغا فانزلوه وذبحوه في سوق الخيل ومال العسكر من الامراء والمقدمين والتتار والاكراد الي كتبغا ومال البرجية وبعض الخاصكية الي الشجاعي لانه انفق فيهم في يوم ثمانين الف دينار وقرر ان كل من احضر-	1027	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1653	false	7318515635906671396	1	256	4	1391	1636	300	ان يك--------ون الملك الناصر محمد اخو الاشرف هو السلطان وان يكون زين الدين كتبغا -----ناءبا و------علم الدين الشجاعي -----وزيره استا----دار واستقر ذلك ووصل الي دمشق الامير سيف الدين ساطلمش والامير سيف الدين بهادر التتري علي البريد في رابع عشري- المحرم ومعهما كتاب عن الاشرف------- اننا قد استنبنا اخانا الملك الناصر -----------محمدا وجعلناه ولي عهدنا حتي اذا توجهنا ل---لقاء العدو يكون لنا من يخلفنا فحلف الناس علي ذلك وخطب الخطيب به ودعا للا--------------شرف ثم---- لولي عهده------ الناصر----- وكان ذلك تدبير---- الشجاعي وفي ثاني يوم ورد مرسوم------- بالحوطة علي موجود بيدرا ولاجين وقراسنقر وطرنطاي الساقي وسنقرشاه وبهادر راس نوبه وظهر الخبر بقتل الاش--------------رف واتفاق الكلمة علي -------اخيه الناصر محمد واستقل---------- كتبغا ناءبا والشجاعي مدبر الدولة وقبض علي جماعة من-------- الذين اتفقوا علي قتل- الاشرف وهم الامير سيف الدين نوغاي وسيف الدين الناق و-----------الطنبغا الجمدار و----------اقسنقر مملوك لاجين و-----------طرنطاي الساقي و----------------------اروس و----ذلك في خامس صفر فامر السلطان الن------اصر بقطع ايديهم وتسميرهم اجمع-- وطيف بهم مع راس بيدرا ثم ماتوا ولما كان في --عشري---- صفر -بلغ كتبعا ان الشجاعي قد عامل جماعة في الباطن علي قتله ولما كان في خامس عشري -صفر ركب كتبغا في سوق الخيل وقتل في سوق الخيل امير يقال له البندقداري لانه جاء الي كتبغا وقال له اين حسام الدين لاجين احضره فقال ما هو عندي فقال بل هو عندك ومد يده الي سيفه ليسله فضربه------ الازرق مملوك كتبغا بالسيف -حل كتفه ونزل مماليك كتبغا فانزلوه وذبحوه وما-------------ل العسكر من الامراء والمقدمين والتتار والاكراد الي كتبغا ومال البرجية وبعض الخاصكية الي الشجاعي لانه انفق فيهم في يوم ثمانين الف دينار وقرر ان كل من احضر	1653	7519569670982580940	1295	2257.5	1057	1611	80.38485717773438	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1028	true	5463589025984246813	0	43	0	240	1698	300	راس امير كان اقطاعه له وحاصر كتبغا القلعة وقطع----- الماء عنها فنزل البرجية ثاني يوم من القلعة---------- علي حمية وقاتلوا كتبغا وهزموه الي بءر البيضاء فركب الامير بدر الدين البيسري و-------بدر الدين بكتاش امير سلاح وبقية العسكر نصرة لكتبغا وردوهم وكسروهم الي ان	1028	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1653	false	7318515635906671396	256	300	1391	1636	1636	300	راس امير ف---اقطاعه له وحاصر كتبغا القلعة وقطع عنها الماء----- فنزل البرجية ثاني يوم من القلعة الي كتبغا علي حمية وقاتلوه------ وهزموه الي بءر البيضاء فركب الامير بدر الدين --بيسري والامير بدر الدين بكتاش امير سلاح وبقية العسكر نصرة لكتبغا وردوهم وكسروهم الي ان-	1653	7519569670982580940	221	384.5	182	262	84.35114288330078	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1028	true	5463589025984246813	43	300	240	1698	1698	300	ادخلوهم القلعة وجدوا في حصارها فطلعت الست والدة السلطان الملك الناصر الي اعلي السور وقالت ايش المرادفقالوا ما لنا غرض غير امساك الشجاعي فاتفقت مع الامير حسام الدين لاجين الاستاذ دار واغلقوا باب القلة وبقي الشجاعي------- في داره محصورا وتسرب الامراء الذين معه واحدا بعد واحد ونزلوا الي كتبغا فطلب الشجاعي الامان فطلبوه الي الست والي حسام الدين لاجين استاذ الدار ليستشيروه فيما يفعلونه فلما توجه اليهم ضربه الاقوش المنصوري بالسيف قطع يده ثم ضربه اخري برا راسه ونزلوا براسه الي كتبغا وجرت امور واغلقت ابواب القاهرة خمسة ايام ثم طلع كتبغا الي القلعة سابع عشرين صفر ودقت البشاءر وفتحت الابواب وجددت الايمان والعهود للسلطان الملك الناصر وامسك جماعة من البرجية كانوا مع الشجاعي وجاء- الخبر -الي دمشق ثالث شهر ربيع الاول بقتل الشجاعي والحوطة علي ما يتعلق به وخطب الخطيب--- يوم الجمعة حادي عشري---ن ربيع الاول للسلطان الملك الناصر استقلالا بالملك وترحم علي ابي-ه المنصور واخيه الاشرف وفي عشرين شهر رجب ورد البريد من مصر بالحلف للسلطان الملك الناصر وان يقرن معه في الايمان كتبغا وخطب الخطيب بالدعاء للسلطان ولولي عهده الامير زين الدين كتبغا وفي سلخ رجب ورد البريد بان السلطان الملك الناصر ركب في ابهة الملك وشعار ا------------لسلطنة ركب وشق القاهرة دخل من باب النصر وخرج من باب زويلة عاءدا الي القلعة وزين الدين كتبغا والامراء------- يمشون في ركابه وفرح الناس بذلك ودقت البشاءر ولم يزل مستمرا في الملك الي حادي عشر المحرم سنة اربع وتسعين-------- فتسلطن زين الدين كتبغا وتسمي الملك العادل وحلف له الامراء بمصر والشام -------------وزينت له البلاد ودقت البشاءر وجعل اتابكه الامير حسام الدين لاجين وتولي الوزارة الصاحب فخر الدين-	1028	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1654	false	3224073772501727540	0	223	0	1258	1670	300	ادخلوهم القلعة وجدوا في حصارها فطلعت الست والدة السلطان الملك الناصر الي اعلي السور وقالت ايش المراد قالوا ما لنا غرض غير------ الشجاعي فاتفقت مع الامير حسام الدين لاجين الاستا--دار واغلقوا باب القلة وبقي الشجاعي محصورا في داره------- وتسرب الامراء الذين معه واحدا بعد واحد ونزلوا الي كتبغا فطلب الشجاعي الامان فطلبوه الي الست والي لاج-----------ين استا----دار ليستشيروه فيما يفعلونه فلما توجه اليهم ضربه الاقوش المنصوري بالسيف قطع يده ثم ضربه اخري بري راسه ونزلوا براسه الي كتبغا وجرت امور و-غلقت ابواب القاهرة خمسة ايام ثم طلع كتبغا الي القلعة سابع عشري- صفر ودقت البشاءر وفتحت الابواب وجددت الايمان والعهود للسلطان الملك الناصر وامسك جماعة من البرجية كانوا مع الشجاعي وجاءت الحوطة الي دمشق -----------------------------------------علي ما يتعلق به وخطب الخطيب في يوم الجمعة حادي عشري شهر ربيع الاول للسلطان الملك الناصر استقلالا------- وترحم علي والده المنصور واخيه الاشرف وفي عشري ش-هر رجب ورد البريد------- بالح--------------لف للناصر و-----------------------------------------------------------ولي عهد كتب------------------غا وفي سلخ رجب ورد البريد ا-ن السلطان -------------ركب في ------------شعار الملك وابهة السلطنة---- وشق القاهرة دخل من باب النصر وخرج من باب زويلة عاءدا الي القلعة----------------- والامراء وكتبغا يمشون في ركابه وفرح الناس بذلك ودقت البشاءر ولم يزل مستمرا في الملك الي حادي عشر المحرم سنة اربع وتسعين وست مءة فتسلطن كتب----------غا وتسمي ب-----العادل وحلف له الامراء بمصر والشام ودقت البشاءر وزينت--- البلاد------------- وجعل اتابكه الامير حسام الدين لاجين وتولي الوزارة الصاحب فخر الدين	1654	7519569670982580940	1175	2109.0	967	1515	77.55775451660156	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1029	true	191621648371122349	2	83	7	453	1638	300	الخليلي وصرف تاج الدين ابن حني وحصل الغلاء الزاءد المفرط في ايامه حتي بلغ الاردب بمصر الي ماءة وعشرين درهما والرطل اللحم بالدمشقي ب---سبعة دراهم والرطل اللبن بدرهمين والبيض ست بيضات بدرهم ورطل------ بثمانية دراهم ولم يكن الشام مرخصا وتوقفت الامطار وفزع الناس وذلك في سنة خمس وتسعين وست ماءة وتبع ذلك وباء عظيم وفناء كبير ثم ان الغلاء وقع بالشام وبلغت الغرارة ماءة وثمانين درهما ثم قدم الملك العادل كتبغا الي دمشق بالعساكر---------- في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ولما	1029	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1654	false	3224073772501727540	224	300	1262	1670	1670	300	الخليلي وصرف تاج الدين -بن حنا وحصل الغلاء الزاءد المفرط في ايامه حتي بلغ الاردب بمصر الي م-ءة وعشرين ورطل-------- اللحم بالدمشقي الي سبعة دراهم و--رطل اللبن بدرهمين والبيض ستا ب-----درهم ورطل الزيت بثمانية------ ولم يكن الشام مرخصا وتوقفت الامطار وفزع الناس وذلك في سنة خمس وتسعين وست م-ءة وتبع ذلك وباء عظيم وفناء كثير ثم ان الغلاء وقع بالشام وبلغت الغرارة م-ءة وثمانين وقد---------------------- كتبغا--------- بالعساكر الي الشام في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ولما-	1654	7519569670982580940	377	654.5	307	465	81.07527160644531	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1029	true	191621648371122349	210	298	1158	1630	1638	300	واستناب بمصر الامير شمس الدين قراسنقر ثم------------- قبض عليه واستناب مملوكه منكوتمر------------------- وجعل الامير سيف الدين قبجق ناءبا بدمشق وجهز السلطان الناصر الي الكرك وقال له المنصور لو علمت انهم يخلون الملك لك والله لتركته ولكنهم لا يخلونه لك وانا مملوكك ومملوك والدك احفظ لك الملك وانت الان تروح الي الكرك الي ان تترعرع وترتجل وتتخرج وتجرب الامور وتعود الي ملكك بشرط انك تعطيني دمشق واكون بها مثل صاحب حماة فيها فقال له السلطان الملك الناصر فاحلف لي ان- تبقي علي نفسي وانا اروح وحلف كل منهما علي	1029	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1655	false	6244117849721275994	47	127	235	652	1622	300	واستناب---------------------- قراسنقر بمصر مدة ثم انه قبض عليه واستناب------- منكوتمر مملوكه علي ما تقدم وجعل----------------- قبجق ناءب دم--شق وجهز المل--ك الناصر الي الكرك وقال----------- لو علمت انهم يخلون الملك لك والله -تركته ولكنهم ما يخلونه و---انا مملوكك ومملوك والدك احفظ لك الملك فانت----- تروح الي الكرك الي ان تترعرع وترتجل وتتخرج وتدرب الامور وتعود الي ملكك بشرط انك تعطيني دمشق واكون بها مثل صاحب حماة----- فقال له السلطان------------- فاحلف لي انك تبقي علي نفسي وانا اروح فحلف كل منهما علي	1655	7519569670982580940	373	623.5	301	505	73.86138916015625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1030	true	1367780319772587108	3	194	16	1086	1671	300	الي الكرك اقام بها الي--- ان قتل المنصور حسام الدين لاجين في شهر ربيع الاخر سنة ثمان وتعسين وست ماءة علي ما يذكر في ترجمته وحلف --------------------------------------------------------------------الامراء للسلطان الملك الناصر واحضروه من الكرك وملكوه وهذه سلطنته الثانية واستقر في النيابة بمصر الامير سيف الدين سلار وفي الاتابكية -حسام الدين لاجين استاد دار -------وفي جمادي الاولي من السن---------ة ركب السلطان الملك الناصر بالقاهرة في دست الملك --------------والتقليد الحاكمي------ وعمره يومءذ خمس عشرة سنة ورتب الامير جمال الدين اقوش الافرم ناءبا بدمشق وفي عود السلطان الي الملك ثانيا- قال علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت الملك الناصر قد اقبلت دولته مشرقة الشمس عاد الي كرسيه مثل ما عاد سليمان الي الكرسي ولما--------------- حضر التتار الي الشام -خرج السلطان بالعساكر الي الشام للقاء العدو في اواءل سنة تسع وتسعين وست ماءة فدخل دمشق في ثامن شهر ربيع الاول بعدما طول الاقامة علي غزة واقام في قلعة دمشق تسعة ايام وعدي قازان والتتار الفرات وخرج السلطان لملتقي العدو وساق الي حمص وركب بكرة الاربعاء سابع عشرين الشهر المذكور وساق الي وادي الخزندار فكانت الوقعة والتحم الحرب واستحر القتل ولاحت امارات النصر للمسلمين وثبتوا الي العصر وثبت السلطان والخاصكية ثباتا كليا فانكسرت ميمنة المسلمين وجاءهم ما	1030	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1655	false	6244117849721275994	129	300	662	1622	1622	300	السلطان وا-قام بالكرك الي ان قتل لاجين --------------------------------------------------------------علي ما تقدم في ترجمته في شهر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وست مءة فحلف للسلطان الملك الناصر جميع الامراء--------------------- واحضروه من الكرك وملكوه وهذه سلطنته الثانية وجعل----------------------------------- سلار ---ناءبا بمصر وحسام الد------ين استا--دار اتابكا وفي جمادي الاولي من السنة المذكورة ركب السلطان بابهة ال-----------------------ملك وشعار السلطنة والتقليد الحاكمي امامه وعمره يومءذ خمس عشر----ة ورتب----------------------- الافرم ناءبا بدمشق وفي عود السلطنة الي الملك الناصر قال علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت الملك الناصر قد اقبلت دولته مشرقة الشمس عاد الي كرسيه مثل-ما عاد سليمان الي الكرسي ولم يزل بمصر الي ان حضر -غازان الي الشام فخرج-------- بالعساكر ----------------------في اواءل سنة تسع وتسعين وست م-ءة ودخل دمشق في ثامن شهر ربيع الاول بعدما طول الاقامة علي غزة واقام في قلعة دمشق تسعة ايام وعدي -------التتار الفرات فخرج السلطان وساق -------------الي حمص وركب بكرة الاربعاء سابع عشري- الشهر المذكور وساق الي وادي الخزندار وكانت الوقعة والتحم الحرب واستحر القتل ولاحت امارات النصر للمسلمين وثبتوا الي العصر وثبت السلطان والخاصكية ثباتا كليا فانكسرت ميمنة المسلمين وجاءهم ما-	1655	7519569670982580940	771	1291.0	629	1195	64.51882934570312	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1030	true	1367780319772587108	194	278	1086	1552	1671	300	لا قبل لهم به لان الجيش لم يت---كامل يومءذ وكان الجيش-------- بضعة وعشرين الفا و--------التتار قريبا من ماءة الف فيما قيل وشرعوا ف-------ي الهزيمة واخذ الامراء السلطان وتحيزوا به وحموا ظهورهم وساروا علي درب بعلبك والبقاع وبعض العسكر المكسور عبروا دم--شق واستشهد بالمصاف جماعة من الامراء وخطب بدمشق للملك --مظفر الدين محمود قازان ورفع في القابه وتولي الامير سيف الدين قبجق النيابة عن التتار بدمشق وملك قازان دمشق خلا القلعة فان ارجواش قام بحفظها------------------- وابان عن حزم------- عظيم وعزم قويم------------------- وجبي التتار الاموال من	1030	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1656	false	-3108552234458639841	0	92	0	500	1619	300	لا قبل لهم به لان الجيش لم يكن بكامل يومءذ وكان --جيش الاسلام بضعة وعشرين الفا وكان جيش التتار يقارب الم--ءة الف فيما قيل وشرع المسلمون في الهزيمة واخذ الامراء السلطان وتحيزوا به وحموا ظهورهم وساروا علي درب بعلبك والبقاع وبعض العسكر المكسور دخل الي دمشق واستشهد-------- جماعة من الامراء وخطب بدمشق للملك المظفر غازان محمود------ ورفع في القابه وتولي ق-----------------بجق النيابة عن التتار------ وملك غازان دمشق خلا القلعة فان قبجق في الباطن لاحظ اميرها مع ارجواش وابان ارجواش عن همة عظيمة في حفظها علي ما تقدم ترجمته وجبي التتار الاموال من	1656	7519569670982580940	370	611.5	300	541	68.3918685913086	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1031	true	-7913162264495864632	54	300	287	1618	1618	300	جمع قبجق ال-عيان والقضاة الي داره وحلفهم للدولة القازانية بالنصح وعدم المداجاة ثم ان قبجق توجه هو والصاحب عز الدين ابن القلانسي الي مصر في نصف رجب وقام بحفظ المدينة وامر الناس ارجواش وفي يوم الجمعة سابع عشر شهر رجب اعيدت الخطبة ل--------لملك الناصر وكان مدة اسقاط ذلك ماءة يوم واما السلطان------------- فانه دخل-------- بعد الكسرة الي مصر وتلاحق به الجيش و-نفق في العساكر واشتريت الخيل والات السلاح بالثم--ن الغالي- وفي يوم عاشر شعبان قدم الافرم ناءب دمشق بعسكر دمشق وقدم امير سلاح والميسرة المصرية ثم دخلت الميمنة ثم دخل القلب وفيهم سلار وتوجه سلار بالجيوش الي القاهرة ثم كثرت الاراجيف بمجء التتار وانجفل الناس الي مصر والي الحصون وبلغ كراء المحارة الي مصر خمس ماءة درهم ثم فترت اخبار التتار في شهر ربيع الاول سنة سبع ماءة ثم دخل التتار الي حلب وشرع الناس في قراءة البخاري وقال الوداعي في ذلك ومن خطه نقلت بعثنا علي جيش العدو كتاءبا بخارية فيها النبي مقدم فردوا الي الاردو -بغيظ وخيبة واردوا وجيش المسلمين مسلم فق--وا لهم عودوا نعد ووراءكم اذا ما اتيتم او ابيتم جهنم ووصل السلطان الي العريش ووصل -غازان الي حلب ودخل---- جمادي الاولي والناس في امر مريج ووصل بكتمر السلاح-دار بالف فارس وعاد السلطان الي مصر وانجفل الناس غنيهم وفقيرهم ونودي بالرحيل الي مصر في الاسواق-------- وضج النساء والاطفال وغلقت ابواب دمشق واقتسم الناس قلعة دمشق بالشبر ووقع علي غيارة التتار يزك- حمص فكسروهم وقتلوا منهم نحو ماءة وصحت الاخبار برجوع غازان من -حلب فبلع الناس ريق--------------------هم وهلك كثير من التتار بحلب من الثلج-	1031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1657	false	-7660192080205014073	0	247	0	1355	1656	300	جمع قبجق الاعيان والقضاة الي داره وحلفهم للدولة الغازانية بالنصح وعدم المداجاة ثم ان قبجق توجه هو والصاحب عز الدين ابن القلانسي الي مصر في نصف رجب وقام بحفظ المدينة وامر الناس ارجواش وفي يوم الجمعة سابع عش----ر رجب اعيدت الخطبة للسلطان الملك الناصر وكان مدة ابطال ذلك م-ءة يوم واما السلطان الملك الناصر فانه دخل الي مصر بعد الكسرة-------- وتلاحق به الجيش وانفق في العساكر واشتريت الخيل والات السلاح بالاثمان الغالية وفي يوم عاشر شعبان قدم الافرم ناءب دمشق بعسكر دمشق وقدم امير سلاح بالميسرة المصرية ثم دخلت الميمنة ثم دخل القلب وفي------------ه سلار بالجيوش الي القاهرة و--كثرت الاراجيف بمجء التتار وانجفل الناس الي مصر والي الحصون وبلغ اجرة المحارة الي مصر خمس م-ءة درهم ثم فترت اخبار التتار في شهر ربيع الاول سنة سبع م-ءة ثم دخل التتار الي حلب وشرع الناس في قراءة البخاري وقال الوداعي في ذلك ومن خطة نقلت بعثنا علي جيش العدو كتاءبا بخارية فيها النبي مقدم فردوا الي الاردو وبغيظ وخيبة واردوا وجيش المسلمين مسلم فقولوا لهم عودوا نعد ووراءكم اذا ما اتيتم او ابيتم جهنم ووصل السلطان الي العريش ووصل التتار الي حلب ودخل شهر جمادي الاولي والناس في امر مريج ووصل بكتمر السلاح دار بالف فارس وعاد السلطان الي مصر فانجفل الناس غنيهم وفقيرهم ونودي في---------------- الاسواق بالرحيل وضج النساء والاطفال وغلقت ابواب دمشق واقتسم الناس قلعة دمشق بالشبر ووقع علي غيارة التتار عسكر حمص فكسروهم وقتلوا منهم نحو م-ءة وصحت الاخبار برجوع غازان نحو حلب فبلغ الناس ريقهم واطفا السكون حريقهم وهلك كثير من التتار تحت---- الثلج	1657	7519569670982580940	1253	2317.5	1019	1405	89.1814956665039	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1032	true	-3164248851966679376	1	52	8	295	1660	300	وعز اللحم بدمشق فابيع الرطل بتسعة دراهم ثم دخل الافرم والامراء من المرج بعد ما اقاموا به اربعة اشهر واستقر حال الناس بعد ذلك وفي شهر شعبان البس النصاري الازرق واليهود الاصفر والسامرة الاحمر وسبب ذلك ان مغربيا كان جالسا بباب القل-ة عند ------الجاشنكير وسلار فحضر بعض الكتاب النصاري بعمامة بيضاء	1032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1657	false	-7660192080205014073	250	300	1371	1656	1656	300	وعز اللحم بدمشق و-بيع الرطل بتسعة دراهم ثم دخل الافرم والامراء من المرج بعد-ما اقاموا به اربعة اشهر واستقر حال الناس بعد ذلك وفي شهر شعبان البس النصاري الازرق واليهود الاصفر والسامرة الاحمر وسبب ذلك ان مغربيا كان جالسا بباب القلعة عند سلار والجاشنكي------ر فحضر بعض الكتاب النصاري بعمامة بيضاء-	1657	7519569670982580940	277	518.0	229	294	94.21768951416016	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1032	true	-3164248851966679376	52	300	295	1660	1660	300	فقام له المغربي يتوهم انه مسلم ثم ظهر له انه نصراني فدخل الي السلطان وفاوضه في تغيير زي اهل الذمة ليمتاز المسلمون عنهم وفي ذلك يقول علاء الدين علي بن مظفر الكندي الوداعي ومن خطه نقلت لقد الزم الكفار شاشات ذلة تزيدهم من لعنة الله تشويشا فقلت لهم ما البسوكم عماءما ولكنهم قد الزموكم براطيشا وقال ايضا ---غيروا زيهم بما غيروه من صفات النبي رب المكارم فعليهم كما ترون براطي-ش ولكنها تسمي عماءم وقال--- ايضا لقد البسوا اهل الكتابين ذلة ليظهر منهم كل من كان كامنا -قلت لهم ما البسوكم عماءما ولكنهم قد البسوكم لعاءنا وفي ذلك يقول شمس الدين الطيبي وهو احسن من الاول تعجبوا للنصاري واليهود معا والسامريين لما عمموا الخرقا كانما ----بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا وفي جمادي الاولي سنة احدي وسبع ماءة توفي امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو العباس احمد العباسي ودفن عند الست-- نفيسة وسيات-----ي ذكره ان شاء الله تعالي في الاحمدين وتولي الخلافة----- امير المءمنين المستكفي بالله ابو الربيع سليمان بولاية العهد اليه من والده الحاكم وقرء تقليده------------- بعد --عزاء والده وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف السين في مكانه وفي سنة اثنتين وسبع ماءة فتحت جزيرة ارواد وهي بقرب انطرسوس وقتل بها عدة من الفرنج ودخلوا بالاسري وهم ما يقارب الخمسين اسيرا الي دمشق -------------------------وفي شعبان من السنة عدت التتار الفرات وانجفل الناس وخرج السلطان بجيوشه مكن مصر وفي عاشر شعبان كان المصاف بين التتار والمسلمين-------- بعرض -ان المسلمون الفا وخمس ماءة وعليهم اسندمر واغرلوا العادلي وبهادر-اص وكان التتار نحوا من اربعة الاف فانكسروا و-----------------قتل منهم-	1032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1658	false	2797376370742211545	0	228	0	1247	1643	300	فقام له المغربي يتوهم انه مسلم ثم ظهر له انه نصراني فدخل الي السلطان وفاوضه في تغيير زي اهل الذمة ليمتاز المسلمون عنهم وفي ذلك يقول علاء الدين------------------- الوداعي ومن خطه نقلت لقد الزم الكفار شاشات ذلة تزيدهم من لعنة الله تشويشا فقلت لهم ما البسوكم عماءما ولكنهم قد البسوكم براطيشا ونقلت منه له غيروا زيهم بما غيروه من صفات النبي رب المكارم فعليهم كما ترون براطي ش ولكنها تسمي عماءم ونقلت منه له لقد البسوا اهل الكتابين ذلة ليظهر منهم كل من كان كامنا فقلت لهم ما البسوكم عماءما ولكنهم قد البسوكم لعاءنا وفي ذلك يقول شمس الدين الطيبي------------------ تعجبوا للنصاري واليهود معا والسامريين لما عمموا الخرقا كانما بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا وفي جمادي الاولي سنة احدي وسبع م-ءة توفي امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو العباس احمد-------- ودفن عند السيدة نفيسة كما تقدم في ذكره------------------------------ وتولي الخلافة ولده امير المءمنين المستكفي بالله او بالربيع سليمان---------------------------------- وقرء تقليده بولاية العهد بعد العزاء ----------------------------------------------------------وفي سنة اثنتين وسبع م-ءة فتحت جزيرة ارواد وهي بقرب انطرسوس وقتل بها عدة من الفرنج ودخل ---الاسري ---------------------------الي دمشق وهم قريب من المءة وخمسين وفي شعبان من السنة عدي التتار الفرات وانجفل الناس وخرج السلطان بجيوشه م-ن مصر وفي عاشر شعبان كان المصاف بين ال--------مسلمين والتتار بعرض كان المسلمون الفا وخمس م-ءة وعليهم اسندمر واغرلو- العادلي وبهادر اص وكان التتار نحوا من اربعة الاف فانكسر التتار واسر مقدمهم وقتل منهم	1658	7519569670982580940	1126	1999.0	923	1457	77.28208923339844	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1033	true	1502221369867625419	2	69	9	388	1648	300	واسر مقدمهم ثم دخل من المصريين----------------------- خمس تقادم وعليهم الجاشنكير والحسام استاذ الدار ثم دخل بعدهم ثلاثة الاف علي-هم امير سلاح ويعقوبا وايبك الخازندار ثم اتي عسكر حلب وحماه متقهقرا من التتار وتجمعت العساكر الي الجسورة بدمشق واختبط الناس واختنق في ابواب دمشق---------- غير واحد وهرب الناس وبلغت القلوب الحناجر ووصل السلطان الي الغور وغلقت ابواب دمشق وضج الخلق الي الله------ ويءس الناس من الحياة ودخل شهر	1033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1658	false	2797376370742211545	224	300	1225	1643	1643	300	واسر مقدمهم وقتل منهم خلق كثير ثم دخل دمشق من جيش مصر خمس تقدام وعليهم الجانكشير والحسام استاذ الدار ثم دخل بعدهم ثلاثة الاف مقدمهم امير سلاح وبعقوبا وايبك الخزاندار ثم اتي عسكر حلب وحماة متقهقرا من التتار وتجمعت العساكر الي الجسورة بدمشق واختبط الناس واختنق في ابواب دمشق من الزحام غير واحد وهرب الناس وبلغت القلوب الحناجر ووصل السلطان الي الغور وغلقت ابواب دمشق وضج الخلق الي الله تعالي ويءس الناس من الحياة ودخل شهر-	1658	7519569670982580940	351	648.5	287	419	83.77088165283203	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1033	true	1502221369867625419	69	300	388	1648	1648	300	رمضان وتعلقت الامال------ ببركاته ووصل التتار الي المرج وساروا الي جهة الكسوة وبعدوا عن دمشق بكرة السبت ثاني شهر رمضان------- وصعد النساء والاطفال الي السطوح- وكشفوا الرءوس-- وضجوا وجاروا الي الله ------ووقع مطر عظيم ووقعت الظهر بطاقة بوصول السلطان واجتماع العساكر المحمدية بمرج الصفر ثم وقعت بعدها بطاقة تتضمن طلب الدعاء وحفظ اسوار البلد وبعد الظهر وقع المصاف والتحم الحرب فحمل التتار علي الميمنة------------ فكسروها وقتل مقدمها الحسام استاذ الدار------------------------------- وثبت السلطان ذلك اليوم ثباتا زاءدا عن الحد واستمر القتال من العصر الي الليل ورد التتار من حملتهم علي الميمنة بغلس وقد كل حدهم فتعلقوا بالجبل المانع وطلع الضوء -----يوم الاحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة ا----------لا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد وكان التتار نحوا من خمسين الفا -عليهم خطلو--شاه ناءب غازان ورجع قاوان من حلب في ضيق --صدر من كسرة اصحابه يوم عرض وبهذه الكسرة سقطت قواه لانه لم يعد اليه من اصحابه غير الثلث وتخطفتهم اهل الحصون وساق سلار وقبجق وراء المنهزمين الي القريتين ولم ينكسر التتار مثل هذه المرة وحكي لي جماعة من اهل دير يسير انهم كانوا ياتون الينا عشرين عشرين واكثر او اقل ويطلبون منا ان نعدي بهم الفرات في الزواريق الي ذلك البر فما نعدي بمركب الا ونقتل كل م----ن فيه حتي ان النساء كن يضربنهم بالفءوس و----نذبحهم في ----ذلك فما تركنا احدا منهم يعيش وهذه الواقعة الي الان في قلوبهم وكان قد جاء كتاب غازان-	1033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1659	false	6016014866039825245	0	230	0	1254	1623	300	رمضان وتعلقت --امال الناس ببركاته ووصل التتار الي المرج وساروا الي جهة الكسوة وبعدوا عن دمشق بكرة السبت ثاني شهر رمضان المعظم وصعد النساء والاطفال الي الاسطحة وكشفوا --رءوسهم وضجوا وجاروا الي الله تعالي ووقع مطر عظيم ووقعت الظهر بطاقة بوصول-------------------------------------------------------------------------- الدعاء وحفظ اسوار البلد وبعد الظهر وقع المصاف والتحم الحرب فحمل التتار علي الميمنة من المسلمين فكسروها وقتل مقدمها الحسام استا----دار ومعه جماعة من الامراء المقدمين وثبت السلطان ذلك اليوم ثباتا زاءدا عن الحد واستمر القتال من العصر الي الليل ورد التتار من حملتهم علي الميمنة بغلس وقد كل حدهم فتعلقوا بالجبل المانع وطلع الضوء بكرة يوم الاحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة من النهار الا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد وكان التتار نحوا من خمسين الفا وعليهم خطلوا شاه ناءب غازان ورجع غازان من حلب--- ضيق الصدر من كسر- اصحابه يوم عرض وبهذه الكسرة سقطت قواه لانه لم يعد اليه من اصحابه غير الثلث وتخطف-هم اهل الحصون وساق سلار وقبجق وراء المنهزمين الي القريتين ولم ينكسر التتار---- هذه المرة -حكي لي جماعة من---- دير بشير انهم كانوا ياتون الينا عشرين عشرين واكثر و--اقل ويطلبون---- ان نعدي بهم الفرات في الزواريق الي ذلك البر فما نعدي بمركب الا ونقتل كل من كان فيه حتي ان النساء كن يضربن-- بالفءوس ونحن نذبحهم في اثر ذلك فما تركنا احدا منهم يعيش وهذه الواقعة الي الان في قلوبهم وكان قد جاء كتاب غازان	1659	7519569670982580940	1147	2106.0	935	1358	84.46244812011719	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1034	true	-4940885349218949704	0	100	0	541	1596	300	يقول فيه ما جءنا هذه المرة الا للفرجة في الشام فقال علاء الدين الوداعي------- ومن خطه نقلت قولوا لقازان بان جيوشه جاءوا ففرجناهم بالشام في سرحة المرج التي هاماتهم منثورها وشقاءق الاجسام ما كان اشامها عليهم فرجة غمت وابركها علي الاسلام وقال لما انهزم اتي قازان عدوا في جنود علي اخذ البلاد غدوا حراصا فما كسبوا سوي قتل واسر واعطوه بحصاته حصاصا وانشدني لنفسه الشيخ الامام العلامة نجم الدين علي بن داود القحفازي النحوي في ذلك لما غدا غازان فخارا بما قد نال بالامس واغراه البطر جاء يرجي مثلها ثانية فانقلب الدست عليه وانكسر وقد نظم الناس في هذه الواقعة	1034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1659	false	6016014866039825245	230	300	1254	1623	1623	300	يقول فيه ما جءنا هذه المرة الا للفرجة في الشام فقال علاء الدين الوداعي في ذلك ومن خطه نقلت قولوا لغازان بان جيوشه جاءوا ففرجناهم بالشام في سرحة المرج التي هاماتهم منشورها وشقاءق الاجسام ما كان اشامها عليهم فرجة غمت وابركها علي الاسلام وقال لما انهزم اتي غازان عدوا في جنود علي اخذ البلاد غدوا حراصا فما كسبوا سوي قتل واسر واعطوه بحص-ته حصاصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظم الناس في هذه الواقعة-	1659	7519569670982580940	359	688.0	292	548	65.51094818115234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1034	true	-4940885349218949704	100	300	541	1596	1596	300	ومن احسن ما وقفت عليه في ذلك قول شمس الدين الطيبي وهي ت----------------قارب الماءة بيت ولكن هذا الذي وجدت-- منها وهو برق الصوارم للابصار يختطف والنقع يحكي سحابا بالدما يكف احل------ي واغلي قيمة وسنا من ريق ثغر الغواني حين يرتشف وفي قدود القنا معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بحدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار الذي في الخد ينعطف كلاهما زرد هذا يفيد وذا يردي فشانهما في الفعل يختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تاتلف ما مجلس الشرب والارطال داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف والرزق من تحت ظلا لرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان نهضوا في غمة كشفوا بقي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعفوا وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا من بعد ظلم ومما ساءهم انفوا لما اتتهم جموع الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله حنف جاءوا وكل مقام ظل مضطربا منهم وكل مقام بات يرتجف فشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث فانصرفوا يا مرج صفر-	1034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1660	false	4814205816979027928	1	203	6	1074	1589	300	ومن احسن ما وقفت عليه------- قول شمس الدين الطيبي رحمه الله تعالي وهو يقارب الم-ءة بيت و----هذا الذي وقع لي منها وهو برق الصوارم للابصار يختطف والنقع يحكي سحابا بالدما يكف احلي واعلي واغلي قيمة وسنا من ريق ثغر الغواني حين يرتشف وفي قدود القنا معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بخدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار التي في الخد تنعطف كلاهما زرد هذا يفيد وذا يردي فشانهما في الفعل يختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تاتلف ما مجلس الشرب والارطال داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف والرزق من تحت ظل الرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان نهضوا في غمة كشفوا يقي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعفوا وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا من بعد ظلم ومما ساءهم انفوا لما اتتهم جيوش الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله جنف جاءوا وكل مقام ظل مضطربا منهم وكل مقام بات يرتجف فشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث فانصرفوا يا مرج صفر	1660	7519569670982580940	1026	2002.0	832	1080	95.0	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	true	-6861728314014843731	0	96	0	508	1609	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل -الاسلام يءتنف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رء-س فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكتف اووا الي جبل لو كان يعصهم- من موج فرج المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبي زبر وفي كلاكلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما ثقفوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا	1035	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1660	false	4814205816979027928	203	299	1074	1585	1589	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل بالاسلام يءتنف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل ترتشف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكتف اووا الي جبل لو كان يعصمهم من موج فوج المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبي زبر وفي كلاكلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما ثقفوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا	1660	7519569670982580940	503	992.0	407	511	98.43444061279297	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	true	-6861728314014843731	97	300	515	1609	1609	300	من مانع كنف وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم و---ضاق منها المهمه القذف والطير والوحش قد عافت لحومهم ففي مزاج الضواري منهم قرف ردوا فكل طريق نحو ارضهم تدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفرات دما وطمهم بعباب السيل فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر عن- القلاع عليها منهم شعف يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فقصتهم من فوق ما تصف بشر بهلكهم ملك العراق لكي يعطيك حلوانها حلوان والنجف وان يسل عنهم قل قد تركتهم كالنخل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفو عروس الشام تخطبها جهلا وانت اليها الهاءم الدنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغري بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا تستباح له الجنات والغرف وان تعودوا تعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضت الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغيتكم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال تنكشف وفي ذي الحجة من السنة المذكورة كانت الزلزلة العظيمة بمصر والشام وكان تاثيرها بالاسكندرية اعظم ذهب تحت الردم بها عدد كبير وطلع البحر الي نصف البلد واخذ الجمال والرجال وغرقت المراكب وسقطت بمصر دور لا تحصي وهدمت جوامع وماذن فانتدب الجاشنكير وسلا-----------ر وغيرهما من الامراء والكبار واخذ كل-	1035	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1661	false	5469776555646336882	1	203	4	1089	1616	300	من مانع كتف وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم وقد ضاق منها المهمه القذف والطير والوحش قد عافت لحومهم ففي مزاج الضواري منهم قرف ردوا فكل طريق نحو ارضهم تدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفرات دما وطمهم بعباب السيل فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر غير القلاع عليها منهم شعف يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فقصتهم من فوق ما تصف بشر بهلكهم ملك العراق لكي تعطيك حلوانها حلوان والنجف وان تسل عنهم قل قد تركتهم كالنخل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفء عروس الشام تخطبها جهلا وانت اليها الهاءم الدنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغزي بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا تستباح له الجنات والغرف وان تعودوا تعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضت الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغي-كم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال ينكشف وفي ذي الحجة من السنة المذكورة كانت الزلزلة العظمي ب-مصر والشام وكان تاثيرها بالاسكندرية اعظم ذهب تحت الردم---- عدد كثير وطلع البحر الي نصف البلد واخذ الجمال والرجال وغرقت المراكب وسقطت بمصر دور لا تحصي وهدمت جوامع وماذن وانتدب -----------سلار والجاسنكير وغيرهما من الامراء و--------اخذ كل	1661	7519569670982580940	1055	2050.5	857	1110	95.0450439453125	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1036	true	5140171563686107314	0	107	0	587	1625	300	واحد منهم- جامعا وعمره وجدد له وقوفا وفي سنة ثلاث وسبع ماءة توجه امير سلاح وعسكر من دمشق وقبجق في عسكر حماه--- واسندمر في عسكر الساحل وقراسنقر في عسكر حلب ونازلوا تل حمدون واخذوها ودخل بعض العسكر الدربند وانحازوا ونهبوا واسروا خلقا ودقت البشاءر وفي شوال من خدابنده هذه السنة توفي غازان ملك التتار وملك بعده اخوه محمد الملقب وفي -------سنة خمس وسبع ماءة نازل الافرم بعساكره من دمشق جبل الجرد وكسر الكسروانيين وسياتي ذلك ان شاء الله تعالي في ترجمتهلانهم كانوا -وافض روكانوا قد اذوا المسلمين وقتلوا المنهزمين من العساكر المصرية في نوبة قازان الاولي الكاءنة في سنة تسع وتسعين وست ماءة وفي سنة ثمان وسبع	1036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1661	false	5469776555646336882	203	300	1089	1616	1616	300	واحد منهما جامعا وعمره وجدد له وقوفا وفي سنة ثلاث وسبع م-ءة توجه امير سلاح وعسكر من دمشق وقبجق في عسكر من حماة واسندمر في عسكر الساحل وقراسنقر في عسكر حلب ونازلوا تل ح-دون واخذوه- ودخل بعض العسكر الدربند واغار-وا ونهبوا واسروا خلقا ودقت البشاءر وفي---------------- هذه السنة توفي غازان ملك التتار وملك بعده اخوه----- الملقب خربندا وفي سنة خمس وسبع م-ءة نازل الافرم بعساكر د----مشق جبل الجرد وكسر الكسروانيين --------------------------------------لانهم كانوا روافض -وكانوا قد اذوا المسلمين وقتلوا المنهزمين من العساكر المصرية في نوبة غازان الاولي الكاءنة في سنة تسع وتسعين وست م-ءة وفي س-ة ثمان وسبع-	1661	7519569670982580940	501	908.0	409	599	83.63939666748047	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1036	true	5140171563686107314	109	300	596	1625	1625	300	السلطان في شهر رمضان الي الحجاز واقام بالكرك متبرما من سلار -الجاشنكير وحجرهم- عليه ومنعهم- له من التصرف قيل انه طلب يوما خروفا رميسا فمنع منه او قيل له حتي يجء كريم الدين الكبير لانه كان كاتب الجاشنكير وامر ناءب الكرك بالتحول الي مصر وعند دخوله القلعة انكسر به الجسر فوقع نحو خمسين مملوكا الي الوادي ومات منهم اربعة وتهش-----م جماعة واعرض السلطان عن امر مصر فوثب ل----ها بعد ايام الجاشنكير وتسلطن وخطب له وركب بخلعة الخلافة وذلك عندما جاءتهم كتب السلطان--------- باجتماع الكلمة فانه ترك لهم الملك وفي سنة تسع وسبع ماءة في شهر رجب خرج السلطان من الكرك قاصدا دمشق وكان قد ساق اليه من مصر ماءة وسبعون فارسا فيهم امراء وابطال وجاء مملوك السلطان الي الافرم يخبره بان السلطان وصل الي الخمان فتوجه الي السلطان بيبرس المجنون وبيبرس العلاءي ثم ذهب بهادر اص لكشف القضية فوجد السلطان قد رد الي الكرك ثم بعد ايام ركب السلطان وقصد دمشق بعدما ذهب اليه قطل-بك الكبير والحاج بهادر وقفز ساءر الم-راء الي السلطان فقلق الافرم----- ونزح بخواص----------ه مع------- علاء الدين ابن صبح الي --شقيف ارنون فبادر بيبرس العلاءي واقجبا المشد وامير علم في اصلاح الجتر والعصاءب وابهة الملك فدخل السلطان قبل-	1036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1662	false	8509376743457760296	7	196	32	1063	1609	300	السلطان الملك الناصر الي الحجاز واقام بالكرك متبرما من سلار والجاشنكير وحجرهما عليه ومنعهما له من التصرف قيل انه طلب يوما خروفا رميسا فمنع منه او قيل------- يجء كريم الدين------- لانه---- كاتب الجاشنكير وامر ناءب الكرك بالتحول الي مصر وعند دخوله القلعة انكسر به الجسر فوقع نحو خمسين مملوكا----------- ومات منهم اربعة وتهشم منهم جماعة واعرض السلطان عن امر مصر فوثب للسلطنة بعد ايام الجاشنكير وتسلطن وخطب له وركب بخلعة الخلافة وذلك عندما جاءتهم كتب السلطان من الكرك باجتماع الكلمة فانه ترك لهم الملك وفي سنة تسع وسبع م-ءة في شهر رجب خرج السلطان من الكرك قاصدا دمشق وكان قد ساق اليه من مصر م-ءة وسبعون فارسا فيهم امراء وابطال وجاء مملوك السلطان الي الافرم يخبره بان السلطان وصل الي الخ-ان فتوجه الي السلطان بيبرس المجنون وبيبرس العلاءي ثم ذهب بهادر اص لكشف القضية فوجد السلطان قد رد الي الكرك ثم بعد ايام ركب السلطان وقصد دمشق بعدما ذهب اليه قطلوبك الكبير والحاج بهادر وقفز ساءر الامراء اليه------- فقلق الافرم لذلك ونزح من دمشق بمماليكه مع الامير علاء الدين -بن صبح الي الشقيف------ فبادر بيبرس العلاءي واقجبا المشد وامير علم في اصلاح الجتر والعصاءب وابهة الملك ودخل السلطان قبل	1662	7519569670982580940	961	1754.5	781	1077	89.22933959960938	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1037	true	-12495697306340351	0	97	0	515	1621	300	الظهر الي دمشق--------------------------------------------- وفتح له باب سر ال---------قلعة ونزل الناءب وقبل له الارض فلوي عنان فرسه الي جهة القصر الابلق ونزل به ثم عن الافرم حضر اليه بعد اربعة ايام فاكرمه واستمر به في نيابة دمشق- وبعد يومين وصل نا-----ءب حماة قبجق واسندمر ناءب طرابلس وتلقاهما السلطان وفي ثامن عشرين الشهر وصل قراسنقر ناءب حلب ثم----------- خرج لقصد مصر في تاسع---- رمضان ومعه الامراء ونواب الشام والاكابر-------- والقضاة ووصل غزة وجاء- الخبر بنزول الجاشنكير عن الملك وانه طلب مكانا ياوي اليه وهرب من مصر مغربا وهرب---- سلار مشرقا فلما كان بالريدانية ليلة العيد اتفق الامراء عليه وهموا	1037	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1662	false	8509376743457760296	196	300	1063	1609	1609	300	الظهر الي دمشق يوم الثلاثاء ثامن عشر شعبان سنة تسع وسبع مءة وفتح له باب--- القلعة باب السر ونزل --ناءبها قبل-- الارض فلوي هناك فرسه الي---- القصر و-------نزل به ثم ان الافرم حضر اليه بعد اربعة ايام -------واستمر به في نيابه الشام وبعد يومين وصل قبجق ناءب حماة واست-----دمر ناءب طرابلس وتلقاهما السلطان وفي ثامن عشري- الشهر وصل قراسنقر ناءب حلب ثم ان السلطان خرج ل----مصر في تاسع شهر رمضان ومعه العساك---------------------ر والنواب والقضاة ووصل غزة وجاءه الخبر بنزول الجاشنكير عن الملك وانه طلب مكانا ياوي اليه وهرب من مصر مغربا وهرب معه سلار مشرقا فلما كان بالريدانية ليلة العيد اتفق الامراء عليه وهموا-	1662	7519569670982580940	431	730.5	346	603	71.4759521484375	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1037	true	-12495697306340351	97	299	515	1615	1621	300	بقتله فجاء اليه بهاء الدين ارسلان دوادار سلار وقال قم الان -اخرج من جانب الدهليز واطلع الي القلعة فرعاها له فلم يشعر الناس الا بالسلطان---- وقد خرج راكبا فتلاحقوا به وركبوا في خدمته وصعد الي القلعة وكان الاتفاق قد حصل ان قراسنقر يكون ناءبا بمصر وقطلوبك الكبير ناءب دمشق فلما استقر الحال-------------------------------------------------------- قبض السلطان في يوم واحد علي اثنين وثلاثين اميرا من السماط ولم ينتطح فيها عنزان وامر للافرم بصرخد ولقراسنقر بدمشق وجعل بكتمر الجوكندار الكبير ناءبا بمصر وجعل قبجق ناءب حلب والحاج بهادر ناءب طرابلس وقطلوبك الكبير ناءب صفد وفي ------------------------------سنة عشر وسبع ماءة وصل في المحرم اسندمر ناءبا ع----------لي حماة------ وفيها صرف القاضي بدر الدين ابن جماعة عن-- القضاء وتولي القاضي جمال الدين الزرعي----- وصرف السروجي وتولي القاضي-------- شمس الدي---ن الحريري قضاء الحنفية طلب من دمشق وبعد ايام قلاءل توفي الحاج بهادر ناءب طرابلس ومات بحلب ناءبها قبجق فرسم لاسندمر بحلب وطرابلس لافرم وامره السلطان بان لا يدخل د-مشق علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي ------وفي هذه الايام اعطي السلطان حماة لعماد الدين اسماعيل بن الافضل وجعله ب--ها وفي سنة احدي عشرة في اولها نقل قراسنقر من نيابة دمشق الي نيابة حلب بعدما امسك اسندمر ناءب حلب وتولي كراي المنصوري نيابة دمشق وفي شهر ربيع الاخر ايعد	1037	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1663	false	5365360579231120034	0	202	0	1092	1625	300	بقتله فجاء اليه بهاء الدين ارسلان دوادار سلار وقال قم الان واخرج من جانب الدهليز واطلع الي القلعة فرعاها له ولم يشعر الناس---- بالسلطان الا وقد خرج راكبا فتلاحقوا به وركبوا في خدمته وصعد الق----لعة وكان الاتفاق قد حصل ان قراسنقر يكون ناءبا بمصر وقطلوبك الكبير ناءب دمشق فلما استقر جلوس السلطان بقلعة الجبل وهذه المرة الثالثة من عوده الي الملك قبض-------- في يوم واحد علي اثنين وثلاثين اميرا من السماط ولم ينتطح فيها عنزان ورسم للافرم بصرخد ولقراسنقر بالشام و--------------------------------------جعل قبجق ناءب حلب والحاج بهادر ناءب طرابلس وقطلوبك الكبير ناءب صفد وجعل بكتمر الجوكندار ناءب مصر وفي سنة عشر وسبع م-ءة وصل---------- اسندمر الي دمشق متوجها الي حماة ناءبا ومنها عزل القاضي بدر الدين ابن جماعة وولي القضاء------------- جمال الدين الزرعي عوضه وصرف السروجي عن قضاء الحنفية وطلب شمس الدين بن الحريري وولاه مكانه------------- وبعد ايام قلاءل توفي الحاج بهادر ناءب طرابلس ومات بحلب ناءبها قبجق فرسم للافرم بنيابة طرابلس ------وامره ---------ان لا يدخل بدمشق علي ما تقدم- في ترجمته ورسم لاسندمر بنيابة حلب وفي هذه السنة امر--------------- لعماد الدين اسماعيل بن الافضل --علي بحماة وفي سنة احدي عشرة وسبع مءة نقل قراسنقر من نيابة دمشق الي نيابة حلب بعدما امسك اسندمر وت---------ولي ---------كراي نيابة دمشق وفي شهر ربيع الاخر اعاد	1663	7519569670982580940	844	1426.5	678	1234	68.39546203613281	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1038	true	4074743214473056520	2	120	10	675	1609	300	ابن جماعة الي منصبه بالقاهرة وتقرر القاضي جمال الدين الزرعي قاضي--- العسكر ومدرس مدارس ----وفي جمادي الاولي امسك كراي المنصوري ناءب دمشق وقيد وجهز الي الباب بعدما امسك الامير سيف الدين بكتمر والجوكندار الناءب بمصر وامسك قطلوبك الكبير ناءب صفد وحبس هو وكراي بالكرك ثم جاء الامير جمال الدين اقوش الاشرفي ناءب الكرك الي دمشق ناءبا وفي سنة اثنتي عشر---------ة تسحب الامير عز الدين الزردكاش وبلبان الدمشقي وامير ثالث الي الافرم وساق الجميع الي عند قراسنقر وتوجه الجميع الي عند مهنا فاجارهم وعدوا الفرات طالبين خدابنده ملك التتار علي ما سياتي عن شاء الله تعالي في ترجمة الافرم وغيره وفي ربيع الاول طلب ناءب دمشق الامير جمال الدين الاشرفي ا--------لي مصر وفيها امسك بيبرس العلاءي ناءب حمص وبيبرس	1038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1663	false	5365360579231120034	202	300	1092	1625	1625	300	ابن جماعة الي مكانه--------- وتقرر القاضي جمال الدين الزرعي في قضاء العسكر مع--- مدارس اخر وفي جمادي الاولي امسك كرا---------ي ناءب دمشق وقيد وجهز الي الباب بعدما امسك ------------------------الجوكندار --ناءب م-صر وامسك قطلوبك الكبير ب----صفد وحبس هو وكراي بالكرك و--جاء الامير جمال الدين اقوش-------- ناءب الكرك الي دمشق ناءبا وفي سنة اثنتي عشرة وسبع مءة تسحب الامير عز الدين الزرد-----------------------------كاش والافرم وتوجها الي--------- قراسنقر و-ساق الجميع الي عند مهنا فاجارهم وعدوا الفرات وطلبوا خربندا------------ علي ما تقدم------------------- في تراجمهم وفي شهر------- ربيع الاول طلب ناءب دمشق الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك الي مصر وفيها امسك------ العلاءي ----------بيبرس-	1663	7519569670982580940	451	705.5	365	689	65.45718383789062	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1038	true	4074743214473056520	117	299	659	1604	1609	300	ناءب حمص وبيبرس المجنون وطوغان وبيبرس التاجي وكجلي والبرواني وحبسوا في الكرك وامسك بمصر جماعة -----وفي ربيع الاخر قدم الامير سيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا---------------------- وسودي الي حلب ناءبا ------------وفي اواءل---- رمضان قويت الاراجيف بمجء التتار و-نازل خدابنده الرحبة علي ما تقدم في ترجمته وانجفل الناس ثم انه رحل ----------------------عنها واما السلطان فان عيد بمصر وخرج الي الشام فوصل اليها في ثالث عشرين شوال وصلي بالجامع الاموي وعمل دار عدل وتوجه من دمشق الي الحجاز وفي سنة ثلاث عشرة وصل السلطان من الحج الي دمشق ثم توجه عاءدا الي مصر وفي س----نة اربع عشرة وسبع ماءة توفي سودي ناءب حلب وحضر عوضه الا------مير علاء الدين الطنبغا وفي سنة خمس عشرة وسبع ماءة توجه الامير سيف الدين تنكز بعساكر الشام وستة الاف من --------مصر- الي غزو ملطية وفتحها وسبوا ونهبوا والقوا النار في جوانبها وقتل جماعة من النصاري وفي سنة ست عشرة توفي خدابنده ملك التتار وملك- بعده ولده بوسعيد علي ما سياتي ذكره عن شاء الله تعالي وفي سنة احدي وعشرين وسبع ماءة وقع الحريق بمصر واحترق دور كثيرة للامراء وغيرهم ثم ظهر ان ذلك من كيد النصاري ل-نه وجد مع	1038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1664	false	-3503649595389603996	0	175	0	897	1564	300	ناءب حمص وبيبرس المجنو-------ن وبيبرس التاجي وكجلي والبرواني وحبسوا في الكرك وامسك بمصر جماعة ايضا وفي ربيع الاول قدم الامير سيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا علي ما تقدم في ترجمته وسودي الي حلب ناءبا علي ما تقدم وفي اواءل شهر رمضان قويت الاراجيف بمجء خربندا ومنازلت------ه الرحبة علي ما تقدم----------------------- ثم انه رحل عنها علي ما تقدم في ترجمته وعيد السلطان بم--------صر وخرج الي الشام ووصل------ في ثالث عشري- شوال وصلي بالجامع الاموي وعمل دار عدل وتوجه من دمشق الي الحجاز وعاد الي د---------------------------------مشق ثم توجه ا------لي مصر وفي صفر سنة اربع عشرة تو----------في سودي ناءب حلب وجاء عوضه ناءبا الامير علاء الدين الطنبغا وفي سنة خمس عشرة وسبع مء-ة توجه الامير سيف الدين تنكز بعساكر الشام وستة الاف من الجيش المصري الي---- ملطية ففتحها وسبي- ونهب-- والقي -النار في جوانبها وقتل جماعة من النصاري وفي سنة ست عشرة توفي خربندا- ملك التتار وتولي بعده ولده بوسعيد علي ما تقدم وفي س------------------------نة احدي وعشرين وسبع م-ءة وقع الحريق بمصر واحترق دور كثيرة للامراء وغيرهم ثم ظهر ان ذلك من كيد النصاري لانه وجد مع	1664	7519569670982580940	749	1303.5	597	1032	72.57752227783203	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1039	true	-8599076799098334418	1	69	4	380	1618	300	الاحراق من النفط وغيره فقتل منهم------ واسلم عدة ورجم العامة والحرافيش كريم الدين الكبير فانكر السلطان ذلك وقطع ايدي اربعة وقيد جماعة وفيها جري الصلح بين السلطان وبين بوسعيد ملك التتار سعي في ذلك مجد الدين السلامي مع النوين جوبان و---الوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير علي شاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنة خمس وعشرين--------- جهز السلطان من----- مصر نحو الفي فارس نجدة لصاحب اليمن----- عليهم الامير ركن الدين بيبرس الحاجب والامير سيف الدين طينال فدخلوا	1039	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1664	false	-3503649595389603996	177	300	906	1564	1564	300	الاحراق من النفط وغيره وقتل منهم جماعة واسلم عدة ورجم العامة والحرافيش كريم الدين الكبير فانكر السلطان ذلك وقطع ايدي اربعة وقيد جماعة وفيها جري الصلح بين السلطان وبين بوسعيد----------- سعي في ذلك مجد الدين السلامي مع النوين جوبان ومع الوزير غياث الدين محمد بن الشيد وفي جمادي الاخرة سنة اربع وعشرين وسبع مءة امر السلطان بحفر الخليج من راس الخور الي ان ينتهي الي سرياقوس تولي ذلك الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي وفرغ في اقرب مدة ودام العمل الي اخر شعبان من السنة المذكورة وما يعلم ما انفق فيه من الاموال الا الله تعالي وفي سنة خمس وعشرين وسبع مءة جهز السلطان من عسكر مصر---- الفي فارس نجدة لصاحب اليمن وقدم عليهم الامير ركن الدين بيبرس الحاجب والامير سيف الدين طينال فدخلوا-	1664	7519569670982580940	354	626.5	292	674	52.522254943847656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1039	true	-8599076799098334418	69	300	380	1618	1618	300	زبيد والبسوا الملك المجاهد خلع السلطنة ثم عاد العسكر فبلغ السلطان امور نقمها علي الاميرين المذكورين فاعتقلهما وفي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ست وعشرين حج الامير سيف الدين ارغون الناءب ولما حضر امسكه السلطان ثم جهزه الي حلب ناءبا علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمته وفي سنة سبع وعشرين--------- طلب الامير شرق فالدين حسين بن حندر من دمشق الي مصر ليقيم بها اميرا وطلب قاضي القضاة جلال الدين القزويني الي مصر ليكون بها حاكما وفيها----------- كان عرس ابنة السلطان علي الامير سيف الدين ق----------------وصون علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وفيها كانت الكاءنة بالاسكندرية وتوجه الجمالي------- اليها وصادر الكارم والحاكة وغيرهم وضرب القاضي ووضع الزنجير في رق-------------------بته وكان ذلك امرا فضيحا وفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة دخل ابن السلطان انوك بن الخوندة طغاي علي بنت الامير سيف الدين بكتمر الساقي وكان عرسا عظيما حضره تنكز ناءب الشام وسياتي ذكر ذلك في ترجمة انوك عن شاء الله تعالي وتوجه السلطان فيها الي الحج واحتفل المراء بالحج-- وفي العود توفي الامير سيف الدين بكتمر الساقي وولده امير احمد وفيه-----------------ا امسك الصاحب شمس الدين ناظر دمشق واخذ خطه في مصر بالفي د----رهم علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وفي سنة ثلاث وثلاثين عمر ناءب الشام الامير سيف الدين تنكز قلعة جعبر وصارت ثغرا ل---لمسلمين وفي سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة حضر مهنا امير العرب الي السلطان وداس بساطه------- بعد عناء عظيم وتسويف كثير فاقبل عليه واعطاه شيءا-	1039	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1665	false	2945639527013060644	0	224	0	1215	1606	300	زبيد والبسوا الملك المجاهد خلع السلطنة --وعادوا و-----بلغ السلطان امور نقمها----------------------- فاعتقل بيبرس الحاجب وفي هذه السنة فتحت الخانقاه التي انشاها بسرياقوش وكان يوما عظيما وحضر القضاة والعلماء ووجوه الدولة وخلع علي القضاة وعلي المشايخ وفرق قريبا من ثلاثين الف درهم وفي سنة ست وعشرين حج الامير سيف الدين ارغون الناءب ولما حضر امسكه و----------جهزه الي حلب ناءبا علي ما تقدم وفي س-----------------------------نة سبع وعشرين وسبع مءة طلب --امير----------- حسين بن جندر من دمشق الي مصر ليقيم بها اميرا وطلب قاضي القضاة جلال الدين القزويني وجعله قاضي القضاة بمصر علي ما تقدم وفيها كان عرس ابنة السلطان علي الامير سيف الدين قوصون وكان عرسا عظيما علي ما تقدم وفيها----------------------------- كانت الكاءنة ب--اسكندرية وتوجه الجمالي الوزير اليها وصادر الكارم والحاك-------م وضرب القاضي ووضع الزنجير في رقبته وجعل قاضيها شافعيا وكان--ت واقعة فظيعة وفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع م-ءة دخل ابن السلطان انوك ----------------علي----------------- بنت بكتمر الساقي وكان عرسا عظيما حضره تنكز وطينال علي ما تقدم في ترجمته وفيها حج السلطان---------------------------------------- واحتفل بامر--- الحجاز وفي العود --------مات سيف الدين بكتمر الساقي وولده----- احمد قبله علي ما تقدم وفيها امسك الصاحب شمس الدين غبريال--- واخذ خطه------- بالفي الف درهم علي ما تقدم وفي -----------------------------سنة ثلاث وثلاثين عمر----------- الامير سيف الدين تنكز ثغر- جعبر وصارت من ثغور المسلمين وفي سنة خمس وثلاثين وسبع م-ءة جهز مهنا----------------------- وداس بساط السلطان بعد عناء عظيم وتسويف كثير فاقبل عليه واعطاه شيءا	1665	7519569670982580940	798	1273.0	640	1502	53.1291618347168	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1040	true	4102539512172733245	5	100	26	523	1627	300	اخرج السلطان من السجن ثلاثة عشر اميرا منهم ------------بيبرس الحاجب وتمر الساقي وفي سنة ست وثلاثين--------- توفي بو -----سعيد رحمه الله تعالي علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وفي سنة اربعين وسبع ماءة امسك السلطان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي في ثالث عشرين ذي الحجة علي ماسياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي في سنة احدي واربعين توفي--------------------- انوك رحمه الله تعالي ولد السلطان وفيها توفي السلطان الملك الناصر رحمه الله تعالي وعفا عنه بعد ولده باشهر قليلة في التاريخ المذكور وقام في الملك بعده ولده الملك المنصور ابو بكر	1040	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1665	false	2945639527013060644	231	299	1250	1603	1606	300	اخرج-------- من السجن ثلاثة عشر اميرا منهم تمر الساقي وبيبرس الحاجب وفي ------------سنة ست وثلاثين وسبع مءة توفي القان بو----------------سعيد علي ما تقدم وفي س-----------------------------نة اربعين---------- امسك السلطان الامير سيف الدين تنكز---------------- في ثالث عشري- ذي الحجة علي ما تقدم وفي س---------------------------نة احدي واربعين وسبع مءة توفي ابن السلطان انوك---------------------------- وفيها توفي المل--------ك الناصر رحمه الله تعالي ف------------------------------ي التاريخ المذكور وقام في الملك بعده ولده------ المنصور ابو بكر	1665	7519569670982580940	273	402.5	218	544	50.18382263183594	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1040	true	4102539512172733245	77	300	399	1627	1627	300	الملك الناصر رحمه الله تعالي وعفا عنه بعد ولده باشهر قليلة في التاريخ المذكور وقام في الملك بعده ولده الملك المنصور ابو بكر بوصية ابيه علي ما سياتي في ترجمته رحمه الله تعالي وكان السلطان الملك الناصر ملكا عظيم------ا محظوظا مطاعا مهيبا ذا بطش ودهاء وحزم شديد وكيد مديد ف-----لما حاول امرا فانجزم عليه فيه شء يحاوله لانه كان ياخذ نفسه فيه بالحزم البعيد والاحتياط امسك الي ان مات ماءة وخمسين اميرا وكان يلبس الناس علي علاتهم ويصبر الدهر الطويل علي الانسان وهو يكرهه تحدث مع ارغون الدوادار في امساك كريم الدين الكبير قبل القبض عليه باربع سنين وهم بامساكك تنكز لما ورد من الحجاز سنة ثلاث وثلاثين ---------بعد بكتمر------- ثم انه امهله ثماني سنين بعد ذلك وكان --ملوك البلاد الكبار يهادونه ويراسلونه وكانت ترد اليه رسل صاحب الهند وبلاد----- ازبك وملو------------ك الحبشة وملو-------------ك الغرب والفرنج وبلاد الاشكري وصاح باليمن واما بوسعيد ملك التتار فكانت الرسل لا تنقطع بينهما ويسمي كل منهما----- الاخر اخا وصارت الكلمتان واحدة والمملكتان واحدة ومراسيم السلطان تنفذ في بلاد بوسعيد ورسله يتوجهون ب------اطلابهم وطبلخاناتهم باعلامهم المنشورة ولكما بعد الانسان عن بلاد-ه وجد -------------مهابته اعظم ومكانته في القلوب اعظم وكان سمحا جوادا علي من يقربه ويءثره لا يبخل عليه بشء كاءنا ما كان سالت ----القاضي شرف الدين النشو----------- قلت--- اطلق-------- يوما الف الف درهم-قال نعم كثير وفي يوم واحد انعم علي الامير سيف الدين بشتاك بالف الف درهم في-	1040	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1666	false	-6014936986556385573	5	204	23	1123	1609	300	الملك الناصر رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا عظيما مطاعا محظوظ------ا مهيبا ذا بطش ودهاء وا-----يد وكيد وحزم وحلم قلما حاول امرا فانجذم عليه فيه شء يحاوله لانه كان ياخذ نفسه فيه بالحزم البعيد والاحتياط امسك الي ان مات م-ءة وخمسين اميرا وكان يلبس الناس علي علاتهم ويصبر الدهر الطويل علي الانسان وهو يكرهه تحدث مع ارغون الناءب --في امساك كريم الدين الكبير قبل امساك----ه باربع سنين وهم بامسا-ك تنكز في--------------- سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة بعد بكتمر الساقي ثم---- امهله ثماني سنين-------- وكان الملوك -------الكبار يهادونه ويراسلونه وكانت ترد اليه رسل ملك- الهند ورسل القان ازبك وتزوج ابنته وملوك الحبشة وملوك الفرنج وملوك الغرب وبلاد-------- الاشكري وصاحب اليمن واما بوسعيد ملك التتار فكانت الرسل لا تنقطع بينهما و-----كل منهما يسمي الاخر اخا وصارت الكلمتان واحدة والمملكتان واحدة ومراسيم السلطان تنفذ في بلاد بوسعيد ورسله تدخل البلاد بالاطلاب والطبلخانات والاعلا--م المنشورة وكلما بعد الانسان عن مملكته وجد ذكره وعظمته ومهابته اعظم ومكانته في القلوب اوقع وكان سمحا جوادا علي من يقربه ويءثره لا يبخل عليه بشء كاءنا ما كان سالت انا القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص قلت هل اطلق السلطان يوما الف الف درهم قال نعم كثير وفي يوم واحد انعم علي الامير سيف الدين بشتاك بالف الف درهم في	1666	7519569670982580940	930	1588.0	757	1340	69.40298461914062	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1041	true	4719952088036454059	0	80	0	394	1573	300	ثمن قرية يبني التي بها قبر ابي هريرة علي ساحل الرملة وانعم -------------------------------علي موسي ابن مهنا بالف الف درهم وقال لي هذه ورقة في------------------------------ها ما ابتاعه----- من الرقيق ايام مباشرتي وكان ذلك من-------- شعبان سنة اثنتين وثلاثين ---------الي سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة فكان جملته اربع ماءة الف وسبعين الف دينار مصرية كذا قال وكان ينعم علي الامير سيف الدين تنكز--- كل سنة يتوجه اليه الي مصر وهو بالباب بما يزيد علي --الف الف درهم ولما تزوج سيف ال------------دين قوصون	1041	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1666	false	-6014936986556385573	204	293	1123	1567	1609	300	ثمن قرية يبني التي بها قبر ابي هريرة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانعم علي موسي -بن مهنا بالف الف درهم في ثمن القريتين واراني القاضي شرف الدين اوراقا فيها ما ابتاعه فيها من الرقيق و-------------كان ذلك لمدة اولها شعبان سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة الي سنة سبع وثلاثين و----------كان جملته اربع مء-ة الف وسبعين الف دينار------ كذا قال وكان ينعم علي الامير سيف الدين تنكز في كل سنة يتوجه اليه------------------- بما يزيد علي الالف الف درهم وانعم يوما علي الامير سيف الدين قوصون	1666	7519569670982580940	288	466.0	226	494	58.29959487915039	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1041	true	4719952088036454059	75	249	368	1302	1573	300	ولما تزوج سيف الدين قوصون بابنة السلطان وعمل عرسه حمل الامراء اليه شيءا كثيرا فلما ت-----زوج الامير سيف الدين طغاي تمر بابنة السلطان ال---------------------------اخري قال السلطان ما نعمل له عرسا لان الامراء يقولون هذه مصاد-----------رة ونظر الي طغاي تمر فراه قد تغير فقال للقاضي تاج الدين اسحاق----------- يا قاضي اعمل لي ورقة بمكارمة الامراء لقو------صون فعمل ورقة واحضرها فقال كم الجملة -قال له خمسين الف دينار فقال اعطي----ها من الخزانة لطغاي تمر وذلك خارجا عما دخل مع الزوجة من الجهاز و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عطاءه للعرب-- فامر مشهور زاءد عن الحد وكان راتبه من اللحم لمطبخه ولرواتب الامراء------- والكتاب --وغيرهم---------- في كل يوم-------- ستة وثلاثين الف رطل لحم بالمصري واما --نفقات--- العماءر الي ان مات ----------------------فكان شيءا عظيما وب---------------------------------------------------الغ في مشتري الخيول فاش-----------------تري بنت الكردا بماءتي الف درهم وبما دونها الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشرة واما العشرون والثلاثون الفا فكثير جدا وغلا الجوهر في ايامه واللءلء وما راي الناس---- سعادة ملكه ومسالمة الايام له وعدم حركة العادي في البر والبحر هذه المدة الطويلة من بعد شقحب -الي ان مات--------------------------------------- وخلف من الاولاد جماعة منهم البنون والبنات فاما البنون فمات له	1041	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1667	false	8642006351343438224	13	294	65	1550	1579	300	ولما تزوج قو----------صون بابنت-----------------ه حمل الامراء اليه شيءا كثيرا ثم بعد ذلك زوج ابنته---------------------------------- الاخري الامير سيف الدين طغاي تمر وقال السلطان ما نعمل له عرسا لان الامراء يقولون هذه مصادرة بحسن عبارة ونظر الي طغاي تمر فراه قد تغير فقال للقاضي تاج الدين اسحاق ناظر الخاص يا قاضي اعمل لي ورقة بمكارمة الامراء في عرس قوصون فعمل ورقة واحضرها فقال كم الجملة فقال--- خمسون الف دينار فقال اعط نظيرها من الخزانة لطغاي تمر وهذا خارجا عما دخل مع الزوجة من الجهاز وحكي لي الحاج حسين استادار الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي قال جري يوما بين يدي السلطان ذكر عشرين الف دينار فقال الامير والله يا خوند انا عمري ما رايت عشرين الف دينار فلما راح من عنده طلب النشو وقال احمل الساعة الي يلبغا خمسة وعشرين الف دينار وجهزها مع الخزندارية وجهز خمسة تشاريف اطلس احمر بكلوتات زركش وطرز زركش وحواءص ذهب ليخلع ذلك عليهم واما عطاءه العربان فامر مشهور زاءد عن الحد وكان راتب مط-----------بخه ورو-اتب الامراء الكبار والكتاب الذين هم علي مطبخه في كل يوم بالمصري ستة وثلاثين الف رطل لحم-------ا واما النفقات في العماءر----------- فكان الرواتب لها في كل يوم شيءا كثيرا اظنه في كل يوم الفي درهم غير ما يطرا مما يستدعي به وبالغ في مشتري الخيول بالاثمان العظيمة فاشتري بنت الكردا بم-ءتي الف درهم وبالغ اخيرا في مشتري الماليك فاشتري الامير سيف الدين صرغتمش بخمسة وثمانين الف درهم غير تشريف استاذه وغير ما كتب له من المسامحة واما العشرة وا----لعشرون والثلاثون الفا فكثير---- وغلا الجوهر في ايامه واللءلء وما راي الناس مثل سعادة ملكه ومسالمة الايام له وسكون الا---عادي--------------------------------- من بعد شقحب والي ان مات لم يتحرك عليه عدو في البر ولا في البحر وخلف من الاولاد جماعة منهم البنون والبنات فاما البنون فمات له	1667	7519569670982580940	728	1154.5	587	1624	44.82758712768555	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1041	true	4719952088036454059	251	294	1313	1541	1573	300	من الكرك في المرة الاخيرة علي ومنهم الناصر احمد وقتل بالكرك ولابراهيم وتوفي في حياة والده اميرا------------- والمنصور ابو بكر وقتل بعد خلعه في قوص---------- والاشرف كجك وقتله اخوه الكامل شعبان----------- وانوك وهو ابن الخوندة طغاي لم ار ف-------------------ي الاتراك احسن شكلا منه	1041	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1668	false	-6061824403175675200	0	48	0	253	1708	300	من الكرك في المرة الاخيرة---- ومنهم الناصر احمد وقتل بالكرك و-ابراهيم وتوفي-------------- اميرا في حياة ابيه والمنصور ابو بكر وقتل--------- في قوص بعدما خلع والاشرف كجك وقتله اخوه الكامل شعبان والله اعلم وانوك وهو ابن الخوندة طغاي مات في حياة ابيه ولم يكن في الاتراك احسن شكلا منه	1668	7519569670982580940	193	317.5	158	281	68.68327331542969	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1042	true	-9166687268468359695	0	217	0	1250	1696	300	اسماعيل وتوفي بعد ملكه مصر والشام ثلاثة اعوام ويوسف وتوفي في ايام اخيه الصالح ورمضان وتوفي في ايام اخيه الصالح والكامل شعبان وخلع ثم قتل والمظفر حاجي وخلع ثم قتل وحسين-------------------------------------------- والناصر حسن والملك الص-----------------------------------------------------------الح صالح نوابه-------------------------- زين الدين كتبغا العادل-------- سيف الدين سلار الا---------------------------------مير ركن الدين بيبرس الدوادا-------ر سيف الدين بكتمر الجوكندار الكبير سيف الدين ارغون الدوادار مملوكه وبعده لم يكن ل-----ه ناءب نوابه بدمشق الامير عز الدين ايبك الحموي------- جمال الدين اقوش الافرم------- شمس الدين قراسنق-------ر سيف الدين كراي------- جمال الدين اقوش ناءب الكرك سيف ال---------------دين تنكز------- علاء الدين الطنبغا--------- وز--------------------------------راءه علم الدين----- الشجاعي------- تاج الدين ابن حنا------- فخر الدين ابن الخليلي مرتين الامير شمس الدين سنقر ال-------اعسر سيف الدين البغدادي------- ناصر الدين الشيخي ايبك الاشقر وسمي المدبر ابن عطايا اب-----------------ن النشاءي ابن التركماني وسمي مدبرا الصاحب امين الدين مرا----------------ت الامير سيف الدين بكتمر الحاجب الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي ولم يكن له بعده وزير قضاته الشافعية بمصر الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القاضي بدر الدين ابن جماعة مرتين القاضي جمال الدين الزرعي القاضي جلال الدين القزويني القاضي عز الدين ابن جماعة قضاته الشافعية بالشام القاضي امام الدين القزويني القاضي بدر الدين ابن جماعة------ القاضي نجم الدين ابن صصري القاضي جمال الدين الزرعي القاضي جلال الدين القزويني مرتين الشيخ علاء الدين القونوي القاضي علم الدين ال-خناءي القاضي جمال الدين ابن جملة القاضي شهاب الدبن	1042	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1668	false	-6061824403175675200	49	300	261	1708	1708	300	اسماعيل وتوفي بعد ملكه مصر والشام ثلاثة اعوام----------------------------------------------------------------- والكامل شعبان وخلع وق--تل والمظفر حاجي وخلع --وقتل ويوسف ورمضان وتوفيا في حياة اخيهما الصالح اسماعيل والناصر حسن وخلع اولا ثم اعيد ثانيا ثم خلع وقتل في سنة اثنتين وستين وسبع مءة والصالح صالح وخلع وحسين نوابه بمصر جماعة وهم زين الدين كتبغا العادل والامير سيف الدين سلار الامير سيف الدين بكتمر الجوكندار الامير ركن الدين بيبرس الدوادار الامير سيف الد---------------------------------ين ارغون الدوادار مملوكه و-----لم يكن له بعده ناءب نوابه بدمشق الامير عز الدين ايبك الحموي الامير جمال الدين اقوش الافرم الامير شمس الدين قراسنقر الامير سيف الدين كراي الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك الاشرفي الامير سيف الدين تنكز الامير علاء الدين الطنبغا ناءب حلب وزراءه من ارباب السيوف والاقلام الامير علم الدين سنجر الشجاعي الصاحب تاج الدين -بن حنا الصاحب فخر الدين بن- الخليلي مرتين الامير شمس الدين سنقر الاعسر الامير سيف الدين البغدادي الامير ناصر الدين الشيخي ايبك الاشقر وسمي المدبر ابن عطايا القاضي ضياء الدين بن النشاءي ابن التركماني وسمي مدبرا الصاحب امين الدين امين الملك ثلاث مرات الامير سيف الدين بكتمر الحاجب الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي ولم يكن له بعده وزير قضا-ة الشافعية بمصر الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد القاضي بدر الدين -بن جماعة------------- ثلاث --------مرات القاضي جلال الدين القزويني القاضي عز الدين -بن جماعة قضا-ة الشافعية بدمش-ق القاضي امام الدين القزويني القاضي بدر الدين -بن جماعة مرتين القاضي ----------ابن صصري القاضي جمال الدين الزرعي القاضي جلال الدين القزويني مرتين الشيخ علاء الدين القونوي القاضي علم الدين الاخناءي القاضي جمال الدين ب-ن جملة القاضي شهاب الدين-	1668	7519569670982580940	1050	1787.5	861	1596	65.78947448730469	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1042	true	-9166687268468359695	218	300	1254	1696	1696	300	المجد عبد الله القاضي تقي الدين السبكي كتاب سره بمصر القاضي شرف الدين ابن فضل الله القاضي علاء الدين ابن الاثير القاضي مح-ي الدين ابن فضل الله وولده القاضي شهاب الدين القاضي شرف الدين ابن الشهاب محم------------------------------ود القاضي علاء الدين ابن فضل الله كتاب سره بالشام القاضي محيي الدين ابن فضل الل-----ه القاضي شرف الدين ابن فضل الله القاضي شهاب الدين محمود وولده القاضي شمس الدين محمد القاضي محيي الدين ابن فضل الله وولده القاضي شهاب الدين القاضي شرف الدين ابن الشهاب-	1042	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1669	false	1527736508442260837	1	82	3	423	1667	300	المجد عبد الله القاضي تقي الدين السبكي كتاب سره بمصر القاضي شرف الدين -بن فضل الله القاضي علاء الدين ب-ن الاثير القاضي محيي الدين -بن فضل الله------------------------ القاضي شرف الدين -بن الشهاب محمود القاضي محيي الدين بن فضل الله القاضي علاء الدين -بن فضل الله كتاب سره بدمش-ق القاضي محيي الدين -بن فضل الله اخوه القاضي شرف الدين -بن فضل الله القاضي شهاب الدين محمود -ولده القاضي شمس الدين محمد القاضي محيي الدين -بن فضل الله------------------------ القاضي شرف الدين -بن الشهاب	1669	7519569670982580940	377	646.0	304	479	78.70563507080078	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1043	true	-2971976595718194446	0	191	0	1088	1693	300	محمود القاضي جمال الدين ابن الاثير القاضي علم الدين ابن القطب القاضي شهاب الدين ابن---- القيسراني القاضي شهاب الدين ا----بن فضل الله دواداريته الامير عز الدين ايدمر مملوكه الامير بهاء الدين ارسلان الامير سيف الدين الجاي الا-------مير صلاح الدين يوسف-------- الامير سيف الدين بغا ولم يءمر طبلخاناه الامير سيف الدين طاجار ----نظار الجيش-------------- بمصر اب-----------------ن الحلي القاضي فخر الدين مرتين القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية القاضي شمس الدين موسي ابن تاج الدين اسحاق القاضي مكين الدين ابن قروينة القاضي جمال الدين جمال الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاة الذين درجوا-------- في ايامه من الخلفاء الحاكم بامر الله امير المءمنين ابو العباس احمد ا-----لمستكفي بالله ابو الربيع سليمان ومن الملوك كيختوا ابن هولاكو المستنصر بالله يحيي------ بن عبد الواحد صاحب افريقية الملك المظفر يوسف صاحب اليمن السعيد ايلغازي صاحب ماردين المظفر تقي الدين محمود صاحب حماة المنصور حسام الدين لاجين المنصوري ابو عبد الله ابن الاحمر محمد بن محمد بن يوسف صاحب الاندلس ابو نمي صاحب مكة العادل زين الدين كتبغا المنصوري غازان ------بن ارغون ملك التتار ابو يعقوب المريني صاحب الغرب المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير ابن الاحمر ابو عبد الله محمد بن محمد صاحب الاندلس ابو عصيدة صاحب تونس المنصور غازي صاحب ماردين طقطاي	1043	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1669	false	1527736508442260837	82	299	423	1663	1667	300	محمود القاضي جمال الدين بن- الاثير القاضي علم الدين بن- القطب القاضي شهاب الدين يحيي بن القيسراني القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله دواداريته الامير عز الدين ايدمر مملوكه الامير بهاء الدين ارسلان الامير سيف الدين الجاي مملوكه الامير صلاح الدين يوسف بن اسعد الامير سيف الدين بغا ولم يءمر طبلخاناه الامير سيف الدين طاجار الدوادار المارداني نظار جيشه بمصر القاضي بهاء الدين بن الحلي القاضي فخر الدين مرتين القاضي قطب الدين -بن شيخ السلامية القاضي شمس الدين موسي -بن---- التاج اسحاق القاضي مكين الدين -بن قروينة القاضي جمال الدين جمال الكفاة نظار خاصه هذه وظيفة احدثها القاضي كريم الدين الكبير القاضي تاج الدين اسحاق القاضي شمس الدين ولده القاضي شرف الدين النشو القاضي جمال الدين جمال الكفاة الذين درجوا بالوفاة في ايامه من الخلفاء الحاكم بال----له امير المءمنين ابو العباس احمد ولده المستكفي بالله ابو الربيع سليمان ومن الملوك كيختو --بن هولاكو المستنصر بالله محيي الدين بن عبد الواحد صاحب افريقية الم------ظفر يوسف صاحب اليمن السعيد ايلغازي صاحب ماردين المظفر تقي الدين محمود صاحب حماة المنصور حسام الدين لا---------جين ابو عبد الله -بن الاحمر محمد بن محمد بن يوسف صاحب الاندلس ابو نمي صاحب مكة العادل زين الدين كتبغا المنصوري غازان محمود بن ارغون ملك التتار ابو يعقوب المريني صاحب الغرب المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير ا--------------------------------------------------بو عصيدة صاحب تونس المنصور غازي صاحب ماردين طقطاي	1669	7519569670982580940	981	1819.5	805	1321	74.26192474365234	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1043	true	-2971976595718194446	192	281	1094	1595	1693	300	القبجاق دوباج صاحب جيلان علاء الدين محمود صاحب الهند خدابنده ابن ارغون ملك التتار دون بطرو الفرنجي حميضة صاحب مكة المءيد داود صاحب اليمن ابن الاحمر ابو الجيوش نصر بن محمد اللحياني صاحب تونس زكرياء منصور بن جماز صاحب المدينة الغالب بالله اسماعيل صاحب الاندلس ابو سعيد عثمان صاحب فاس وغيرها المءيد اسماعيل صاحب حماة ابن الاحمر محمد بن ابي الوليد صاحب الاندلس ترمشين بن دوا سلطان بلخ وسمرقند وبخارا ومرو بوسعيد ملك التتار اربكوون ملك التتار صاحب تلمسان ابو تاشفين عبد الرحم-----------ن موسي ملك التتار مهنا بن عيسي	1043	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1670	false	4027042970474999601	0	85	0	476	1600	300	القبجاق دوباج صاحب جيلان علاء الدين محمود صاحب الهند خ-ربندا -بن ارغون ملك التتار دون بطرو الفرنجي حميضة صاحب مكة المءيد داود صاحب اليمن ابن الاحمر ابو الجيوش نصر بن محمد اللحياني صاحب تونس------- منصور بن جماز صاحب المدينة الغالب بالله اسماعيل صاحب الاندلس ابو سعيد عثمان صاحب فاس وغيرها المءيد ص--------احب حماة ابن الاحمر محمد بن ابي الوليد صاحب الاندلس ترمشين صاحب-------- بلخ وسمرقند وبخاري ومرو بوسعيد ملك التتار اربكوون ملك التتار صاحب تلمسا-----------ن عبد الرحمن ابو تاشفين موسي ملك التتار مهنا بن عيسي	1670	7519569670982580940	457	856.0	374	512	89.2578125	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1046	true	-2153912680676044397	109	143	563	746	1573	300	محمد بن كشتغدي الامير ناصر الدين الغزي المصري الصيرفي ولد سنة احدي وستين وست ماءة سمع من النجيب والمعين الدمشقي اجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة ابن كناسة ابن كناس----------ة محمد بن	1046	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1671	false	-482712176617540007	178	208	922	1086	1584	300	محمد بن كشتغدي الامير ناصر الدين العزي المصري الصيرفي---------------------------- سمع من النجيب والمعين الدمشقي اجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة ومولده سنة احدي وستين وست مءة محمد بن	1671	7519569670982580940	137	233.5	112	193	70.98445892333984	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1048	true	-5426891148955473380	81	192	443	1018	1581	300	محمد بن ليث العدي الحاج شمس الدين ابن الحاج الفقيه زين الدين التاجر بمدينة سيدنا الخليل صلي- الله عليه وسلم توف----------------ي في طاعون سنة تسع واربعين وسبع ماءة رحمه الله واوصي -ان يصرف من تركته لعمارة حرم مكة وحرم النبي صلي الله عليه وسلم وحرم بالقدس الشريف وحرم سيدنا الخيل------- لكل مكان منها مبلغ ثمان ماءة دينار مصرية فقال له شهاب الدين ابو العباس احمد خطيب الحرم ان هذه الوصية انما تنفذ من الثلث فقال اعرف ذلك وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعدال-ثلث والثلث كثير وثلث مالي يزيد علي ذلك وكتب بذلك محضر وجهز الي دمشق والناءب يومءذ الامير سيف الدين ارغون شاه ابن ماهان زنبقة السمسار محمد بن	1048	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1674	false	-9072500779826542509	23	124	118	627	1534	300	محمد بن ليث العدي الحاج شمس الدين ابن الحاج------- زين الدين التاجر بمدينة سيدنا الخليل عليه السلا--------م توفي رحمه الله تعالي في------ سنة تسع واربعين وسبع م-ءة في الطاعون ووصي بان يصرف من تركته لعمارة---- مكة وحرم النبي صلي الله عليه وسلم وحرم -القدس------- وحرم الخليل عليه السلام لكل مكان منها مبلغ ثماني مءة دينار فق------ال له شهاب الدين ابو العباس احمد خطيب الحرم ان هذه الوصية انما تنفذ من الثلث فقال اعرف ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد الثلث والثلث كثير وثلث مالي يزيد علي ذلك وكتب----- محضر وجهز الي دمشق في ايام----------------------- ارغون شاه------------------------ محمد بن	1674	7519569670982580940	442	750.0	351	601	73.5440902709961	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1064	true	686961124764074869	52	196	290	1033	1597	300	وابن صاحب ديوان الانشاء بها جاء والده الي دمشق من مصر وكان حول والده يكتب المطالعة هو وولده القاضي شرف الدين ابو بكر وكان القاضي شمس الدي--ن اذا سافر الامير سيف الدين تنكز الي الصيود يسافر هو --------------معه ويتخلف والده بالمدينة لضعف---------------------ه عن الحركة وكبر سنه فلما توفي والد----------ه في شعبان سنة خمس وعشرين وسبع ماءة تولي هو----------------------- صحابة ديوان الانشاء---------- مكان والده استقلالا فلم تطل مدته بعد ذلك وت-----وفي في عاشر شوال سنة سبع وعشرين وسبع ماءة وكان رحمه الله خطا منسوبا نقشا نغشا مليحا الي الغاية وكتب مجاميع ادبية كثيرة ولم يكن فيه شر من خيار عباد الله طباعا كثير التواضع لم يغيره المنصب ولم يكن له فيما علمت نظم ولا نثر وكان الامير سيف الدين تنكز يحبه كثيرا ويميل اليه ولما توف---------------ي رثاه------ جمال الدين محمد بن نباتة بقصيدة اولها اطلق دموعك ان القلب معذور وانه بيد الاحزان ماسور وخل عينيك	1064	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1757	false	3770845872527007127	190	300	1015	1588	1588	300	-----صاحب ديوان الانشاء كان هو---------------------------- حول والده يكتب المطالعة هو والقا-----ضي شرف الدين ابو بكر ولده وقد تقدم ذكره وكان اذا سافر الامير سيف الدين تنكز الي الصيود يسافر القاضي شمس الدين معه وتوجه معه الي الحجاز لعجز الشيخ شهاب الدين والده عن --حركة ---السفر ولما توفي والده رحمه الله في شعبان سنة خمس وعشرين وسبع م-ءة كتب فيه تنكز الي السلطان فولاه صحابة ديوان الانشاء بدمشق علي عادة والده ووصل توقيعه ولم يزل علي حاله الي ان توفي في التاريخ المذكور فما طالت المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولما مات رحمه الله تعالي رثاه الشيخ جمال الدين محمد بن نباتة بقصيدة اولها اطلق دموعك ان القلب معذور وانه بيد الاحزان ماسور وخل عينيك-	1757	7519569670982580940	335	455.5	264	849	39.458187103271484	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1064	true	686961124764074869	196	300	1033	1597	1597	300	يهمي من مدامعها در علي كاتب الانشاء منثور يسوءني ويسوء الناس اجمع يا بيت البلاغة ان البيت مكسور في كل يوم برغمي من منازلكم يناي ويذهب محمود ومشكور خبا الشهاب فقلنا الشمس فاعترضت ايدي الردي فزمان الانس ديجور اها لمنظر شمس لا يذم لها بالسعي في فلك العلياء تسيير منها لهفي عليه لاخلاق مهذبة سعي الثناء بها والاجر مبرور تواضع لاسمه منه ازدياد علي وفي التكبر للاسماء تصغير وهمة بين خدام العلي نشات فاللفظ والعرض ريحان وكافور لا عيب فيه سوي فكر عواءده للحمد رق وللالفاظ تحرير حتي اذا لاح مرفوعا مداءده وراح ذيل علاه وهو مجرور تخيرته اكف الموت عارفة بنقده وتنقته المقادير-	1064	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1758	false	6288254241394201650	0	104	0	564	1597	300	يهمي من مدامعها در علي كاتب الانشاء منشور يسوءني ويسوء الناس اجمع يا بيت البلاغة ان البيت مكسور في كل يوم برغمي من منازلكم يناي ويذهب محمود ومشكور خبا الشهاب فقلنا الشمس فاعترضت ايدي الردي فزمان الانس ديجور اها لمنظر شمس لا يذم لها بالسعي في فلك العلياء تسيير منها لهفي عليه لاخلاق مهذبة سعي الثناء بها والاجر مبرور تواضع لاسمه منه ازدياد علا وفي التكبر للاسماء تصغير وهمة بين خدام العلا نشات فاللفظ والعرض ريحان وكافور لا عيب فيه سوي فكر عواءده للحمد رق وللالفاظ تحرير حتي اذا لاح مرفوع- مداءده وراح ذيل علاه وهو مجرور تخيرته اكف الموت عارفة بنقده وتنقته المقادير	1758	7519569670982580940	560	1107.0	457	565	99.11504364013672	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	55	128	269	665	1566	300	محمد بن مختار-------------- شرف الدين الحنفي اجتمعت به غير مرة بقلعة الجبل جرت بيني وبينه مباحث اصولية فكان يميل الي اعتقاد الفلاسفة وكان جيد الذهن يعرف الهندسة جيدا وله يد طولي في الهيءة والحساب وكان في الاصل صاءغا وتسلط بالصياغة علي معرفة كتاب الحيل لبني موسي فكان يصنع منها بيده اشياء غريبة ويقدمها للامير سيف الدين قجليس الناصري فراج عنده----- واخذ--- فقاهات في --مدارس الحنفية ورواتب وكانت له يد في المنطق وكان يحب	1065	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1758	false	6288254241394201650	241	300	1279	1597	1597	300	محمد بن مختار الفقيه الفاضل شرف الدين الحنفي -----------------------------------------------------------------------------------------كان جيد الذهن يعرف الهندسة جيدا وله يد طولي في الهيءة والحساب وكان في الاصل صاءغا فتسلط بالصياغة علي معرفة كتاب الحيل لبني موسي وكان يصنع----- بيده اشياء غريبة ويقدمها للامير سيف الدين قجليس الناصري فراج عنده بذلك واخذ له فقاهات في المدارس الحنفية -------وكانت له يد في المنطق وكان يجب-	1758	7519569670982580940	291	515.0	237	420	69.28571319580078	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	0	27	0	134	1566	300	منها والمرء في الاصل فخار فلا عجب ان راح وهو بكف الدهر مكسور جادت ضريحك شمس الدين سارية يمسي صداك لديها وهو مسرور الكاتب محمد بن مخلد ---------	1065	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1758	false	6288254241394201650	104	132	564	700	1597	300	منها والمرء في الاصل فخار ولا عجب ان راح وهو بكف الدهر مكسور جادت ضريحك شمس الدين سارية يمسي صداك لديها وهو مسرور------- محمد بن محمود بن معبد	1758	7519569670982580940	122	234.0	97	143	85.31468200683594	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	128	155	665	801	1566	300	الادب ولم يكن له فيه يد بل ولا ذوق ول----------------------------------------------------------------------------------------------------شهاب الدين----- العسجدي فيه ابيات- انشدن-يها منها اولها ليس ابن مختار في كفر بمختار وانما كفره تقليد كفار	1065	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1759	false	4018293469700792730	0	47	0	239	1563	300	الادب ولم يكن له فيه يد بل ولا ذوق اجتمعت به بقلعة الجبل غير مرة وجرت بيني وبينه مباحث اصولية وكان يميل الي راي الفلاسفة وفيه يقول الشيخ شهاب الدين احمد العسجدي---- ابياتا انشد فيها منها اولها ليس ابن مختار في كفر بمختار وانما كفره تقليد كفار	1759	7519569670982580940	129	219.5	103	243	53.08641815185547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1070	true	4532431840329624703	249	291	1289	1501	1538	300	محمد بن مسعود صلاح الدين اجتمعت به غير مرة--------------------- وانشدني----------------------------------- لنفسه في---- ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة بالقاهرة صرف الزبيبي لصرف همي نص علي نفعه طبيبي اه علي سكرة لعلي ان اخلط الهم بالزبيبي الزهري محمد بن مس-لم بن عبيد	1070	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1759	false	4018293469700792730	128	180	675	940	1563	300	محمد بن مسعود صلاح الدين اجتمعت به غير مرة بالقاهرة وبقلة الجبل وانشدني كثيرا من شعره ومما انشدنيه من لفظه لنفسه في شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وسبع م-ءة بالقاهرة صرف الزبيبي لصرف همي نص علي نفعه طبيبي اه علي سكرة لعلي ان اخلط الهم بالزبيب-------ي محمد بن مسعود بن اوحد	1759	7519569670982580940	199	347.5	158	273	72.8937759399414	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1073	true	5221028893023378519	36	145	203	794	1644	300	سنة اثنتين وستين-------- في صفر ومات ابوه وله ست سنين وكان ملاحا في سوق الجبل------------ وحفظ القران وتعلم الخياطة واشتغل وتفقه وسمع الكثير له حضور علي ابن عبد الداءم وسمع من الشيخ شمس الدين وطبقته وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلد سمعها منه خلق وبرع في الفقه والعربية وتصدر لاقراءهما وتخرج به فضلاء -لم يطلب تدريسا ولا فتيا ولا زاحم علي الدنيا -سمع الشيخ شمس الدين بقراءته الاجزاء وكان ربما يكتب الاسماء والطباق ويذاكر -بقي مدة علي الخزانة الضياءية فلما توفي القاضي------- تقي الدين سليمان عين للقضاء واثني عليه عند السلطان بالعلم والنسك والسكينة فولاه القضاء فتوقف وطلع اليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية الي بيته وقوي عزمه	1073	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1762	false	-1591842923061560255	213	300	1146	1633	1633	300	سنة اثنتين وستين وست مءة في صفر توفي والده و-----------كان ملاحا في سوق الخيل وله ست سنين وحفظ القران وتعلم الخياطة واشتغل وتفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه والعربية وتصدر لاقراءهما وتخرج به فضلاء ولم يطلب تدريسا ولا فتيا ولا زاحم علي الدنيا وسمع --شيخنا الذهبي- بقراءته الاجزاء وكان ربما يكتب الاسماء والطباق ويذاكر وبقي مدة علي الخزانة الضياءية ولما توفي --قاضي القضاة تقي الدين سليمان عين للقضاء واثني عليه عند السلطان بالعلم والنسك والسكينة فولاه القضاء فتوقف وطلع اليه الشيخ تقي الدين -بن تيمية الي بيته وقوي عزمه-	1762	7519569670982580940	435	767.0	357	621	70.04830932617188	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1073	true	5221028893023378519	5	83	26	436	1644	300	محمد بن مسلم بتشديد اللام -بن مالك بن مزروع الزيني ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي الزاهد الشيخ الامام العالم المحدث الفقيه النحوي بركة الاسلام قاضي القضاة شمس الدين ابو عبد الله ولد سنة اثنتين وستين في صفر ومات ابوه وله ست سنين وكان ملاحا في سوق الجبل وحفظ القران وتعلم الخياطة واشتغل وتفقه وسمع الكثير -له حضور علي ابن عبد الداءم وسمع من الشيخ شمس الدين وطبقته وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلد --سمعها منه خلق وبرع في	1073	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1762	false	-1591842923061560255	27	79	138	410	1633	300	محمد بن مسلم بتشديد اللام ابن مالك بن مزروع الزيني ثم الدمشقي الصالحي ال---------------شيخ الامام العالم--------------------- بركة الاسلام قاضي القضاة شمس الدين ابو عبد الله الحنبلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الكثير وله حضور علي ابن عبد الدايم وسمع من الشيخ شمس الدين وطبقته وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلدة وسمعها منه خلق وخرج له	1762	7519569670982580940	256	450.5	205	414	61.835750579833984	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1073	true	5221028893023378519	145	280	794	1527	1644	300	ولامه فاجاب بشرط ان لا يركب بغله ولا ياتي موكبا فاجيب و-----------------------------------------------------كان ينزل ------------الي الجوزية ماشيا وربما ركب حمار المكاري وكان مءزره سجادته ودواة الحكم زجاجة واتخذ فرجية مقتصدة من صوف وكبر العمامة قليلا فنهض باعباء الحكم بعلم وحلم وقوة ورزانة وعمر الاوقاف وحاسب العمال وحرر الاسجالات وحمدت قضاياه ولازم الورع والتحري ولاطف العتاه وحكم احدي عشرة سنة وشهد له اهل العلم والدين انه من قضاة العدل وحج مرات وخرج له ابن سعد الاربعين المتباينة المسانيد وخرج له المزي تساعيات وخرج له شمس الدين جزءا واجاز له من مصر جماعة من اصحاب البوصيري واوذي بالكلام لما انتصر لابن تيمية------------ فتالم وكظم وسار للحج و----المجاورة فمرض من العلي فلما قدم المدينة تحامل حتي وقف مسلما علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادخل الي منزل فلما كان--- السحر توفي سنة ست وعشرين وسبع ماءة ودفن بالبقيع	1073	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1763	false	6953334627425284444	0	113	0	587	1600	300	ولامه فاجاب بشرط ان لا يركب بغلة ولا ياتي موكبا فاجيب وكانت قراءة تقليده سادس عشر صفر سنة ست عشرة وسبع مءة وكان ينزل من الصالحية الي الجوزية ماشيا وربما ركب حمار --مكار و-كان مءزره سجادته ودواة الحكم زجاجة واتخذ فرجية مقتصدة من صوف وكبر العمامة قليلا ونهض باعباء الحكم بع-----لم وقو-------ة وعمر الاوقاف وحاسب العمال------------------------------------------------------------- وحكم احدي عشرة سنة وشهد له اهل العلم والدين انه من قضاة العدل وحج مرات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتصر لابن تيمية فحصل له اذي فتالم وكظم وسار للحج بنية المجاورة فمرض من العلا ولما وصل المدينة تحامل حتي وقف مسلما علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادخل الي منزل فلما كان في السحر توفي رحمه الله تعالي-------- ودفن بالبقيع	1763	7519569670982580940	478	857.5	386	817	58.50673294067383	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1075	true	1818447717017182317	110	213	612	1163	1617	300	محمد بن مصطفي بن زكرياء بن خواجا بن حسن فخر الدين التركي الصلغري-------------------------------------------------------- الدوركي الحنفي اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه قال --صلغر فخذ من الترك ودورك بلد ب--الروم مولده سنة احدي وثلاثين وست ماءة بدورك كان شيخا فاضلا عنده ادب وله نظم ونثر وقد -----------------------------------------------------------نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا جامع-----ا ونظم قصيدة في النحو تضمنت------ اكثر الحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثير- في غير فن وانشدني كثيرا منه --درس بالحسامية الفقه علي	1075	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1763	false	6953334627425284444	113	300	587	1600	1600	300	محمد بن مصطفي بن زكريا ابن خواجا بن حسن فخر الدين التركي الصلغري بالصاد المهملة واللام الساكنة والغين المعجمة وبعدها راء الدوركي بالدال المهملة والواو الساكنة والراء والكاف وصلغر فخذ من الترك ودورك بلد من الروم-------------------------------------- كان شيخا فاضلا في الادب وممن ينسل اليه من كل حدب فقيها في مذهب ابي حنيفة نبيها وهمته في الرتب منيفة نظم القدوري في الفقه نظما جيدا وضبط فروعه مقيدا ونظم قصيدة في النحو استوعب فيها اكثر الحاجبية سردا واتي فيها باحكام كثيرة طرزها للنحو حلة وبردا وكان خطه يخجل العقود المنظمة والرياض التي برودها بالازهار مسهمة يتلو القران غالب وقته وله فيه نغمة طيبة اشهي من سجع الحمام في روض اينع في نبته مع تواضع زانه وقوم ميزانه ولم يزل علي حاله الي ان اضر ولازم لحين اجله واصر وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث عشرة وسبع مءة ومولده بدورك سنة احدي وثلاثين وست مءة اخبرني شيخنا العلامة اثير الدين قال اخذنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في---- العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثيرة في غير فن وانشدني كثيرا منها ودرس بالحسامية الفقه علي-	1763	7519569670982580940	411	674.0	333	1056	38.92045593261719	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1075	true	1818447717017182317	213	300	1163	1617	1617	300	مذهب ابي حنيفة وكان قديما قد تولي الحسبة بغزة وكان الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقران حسن النغمة به وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر----- قال الشيخ اثير الدين وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قيل اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك-	1075	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1764	false	-2319320568843827603	0	74	0	380	1587	300	مذهب ابي حنيفة وكان------ قد تولي الحسبة بغزة قديما--------------------------------------------------------- وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر محمد قال----------------- وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قيل اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك	1764	7519569670982580940	369	694.0	297	460	80.21739196777344	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1076	true	-6746300727269199840	0	30	0	150	1519	300	يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسط-ة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق	1076	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1764	false	-2319320568843827603	74	104	380	531	1587	300	يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسطعة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق	1764	7519569670982580940	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1082	true	-6667558083632513978	12	97	62	507	1530	300	محم-د بن معبد الامير بدر الدين------------------------------- اخو الامير علاء الدين علي بن معبد وسياتي ذكره في مكان من حرف العين ان شاء الله تعالي اصلهما من بعلبك اخذ--------------------- العشرة--- للطبلخاناه وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي قد تغير عليه لما غضب -علي ناصر الدين الدوادار- ثم انه رضي عنه بعد ذلك ---------------------وكانت له نعمة طاءلة واملاك كثيرة و-----يحب الفضلاء-------- وعلي ذهنه ايام-- الناس ووقاءعهم وعنده مجلدات وولي الصفقة القبلية في اواخر ايام تنكز----------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعال---ي سنة سبع واربعين وسبع ماءة وكان	1082	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1758	false	6288254241394201650	129	236	686	1255	1597	300	محمود بن معبد الامير بدر الدين احد امراء الطبلخانات بدمشق وهو اخو الامير علاء الدين وقد تقدم---------- ذكره في-------- حرف العين و-----------------اصلهما من بعلبك اخذ الامير بدر الدين هذا العشرة ثم الطبلخاناه وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي قد تغير عليه لما تغير علي ناصر الدين --دواداره ثم---- رضي عنه بعد ذلك وولاه الصفقة القبلية وكانت له نعمة طاءلة واملاك وسعادة وكان يحب الفضلاء ويكرمهم وعلي ذهنه تواريخ الناس ووقاءعهم وعنده مجلدات-------------------- في الادب وغيره ولم يكن يقدر احد يحجه ولا يخصمه اذا سارعه او حاكمه وكان شكلا طويلا بطينا دون اخيه علاء الدين وتوفي رحمه الله تعالي في سنة سبع واربعين وسبع م-ءة ودفن	1758	7519569670982580940	347	513.0	277	631	54.9920768737793	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1089	true	-7213246858960713092	181	239	901	1204	1520	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء -بن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي------- جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي ولد اول سنة ثلاث وسمع من يوسف بن المخيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبر واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان	1089	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1765	false	-9192398119549454760	218	276	1142	1448	1573	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي الفاضل جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي رضي الله عنه -----سمع من يوسف بن المخيلي وعبد الرحيم بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبر واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض خدم في ديوان	1765	7519569670982580940	280	528.5	225	311	90.03215789794922	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1089	true	-7213246858960713092	237	300	1195	1520	1520	300	في شعبان سنة احدي عشرة وسبع ماءة خدم--- في الانشاء بمصر ثم--------------- ولي نظر طرابلس ---------------------------------------------------كتب عنه الشيخ شمس الدين اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه ق-------------------------ال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم -----سنة ثلاثين وست ماءة وهو كاتب الانشاء الشريف واختصر كتبا وكان كثير النسخ ذا خط حسن وله ادب ونظم ونثر---- وانشدني المذكور لنفسه سادس ذي الحجة سنة احدي-	1089	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1766	false	8215584615806573049	51	127	265	659	1517	300	في شعبان سنة احدي عشرة وسبع م-ءة ومولده في اول سنة ثلاثين وست مءة وكان قد ولي نظر طرابلس وهو والد القاضي قطب الدين بن المكرم وقد تقدم ذكره وكتب عنه --شيخنا الذهبي واخبرني----------------- من لفظه شيخنا العلامة اثير الدين قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم من السنة المذكور-------ة وهو كاتب الانشاء الشريف واختصر كتبا وكان كثير النسخ ذا خط حسن وله ادب ونظم ونثر قال وانشدني-------- لنفسه سادس ذي الحجة سنة احدي	1766	7519569670982580940	257	393.0	205	429	59.906761169433594	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	0	168	0	830	1552	300	وثمانين وست ماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما---- وانشدني المذكور لابيه المكرم الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا انشدني له ايضا توهم فينا الناس امرا وصممت علي ذاك منهم انفس وقلوب وظنوا وبعض الظن اثم وكلهم لاقواله فينا عليه ذنوب تعال ن-حقق ظنهم لنريحهم من الاثم فينا مرة ونتوب قلت اخذه من قول القاء-------------------ل قم بنا تفديك نفسي نجعل الشك يقينا فالي كم يا حبيبي ياثم القاءل فينا واخذ هذا من قول الاو-ل ما انس لا انس قولها بمني ويحك ان الوشاة قد علموا ونم واش بنا فقلت لها هل لك يا هند في الذي زعموا قالت لماذا تري فقلت لها كي لا تضيع الظنون والتهم ق-لت انا كاني حاضر------------ خطابهما هذا محب وما يخلصه في دينه ان وشاته اثموا	1090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1766	false	8215584615806573049	127	300	659	1517	1517	300	وثمانين وست م-ءة ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما قال وانشدني المذكور لابيه ال-------ناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا وبه الي المكرم توهم فينا الناس امرا وصممت علي ذاك منهم انفس وقلوب وظنوا وبعض الظن اثم وكلهم لاقواله فينا عليه رقيب تعالي نحقق ظنهم لنريحهم من الاثم فينا مرة ونتوب قلت هذا معني مطروق للقدماء ومنه قول الاول قم بنا تفديك نفسي نجعل الشك يقينا فالي كم يا حبيب- ياثم القاءل فينا واخذ هذا من قول القاءل ما انس لا انس قولها بمني ويحك ان الوشاة قد علموا ونم واش بنا فقلت لها هل لك يا هند في الذي زعموا قالت لماذا تري فقلت لها كي لا تضيع الظنون والتهم وقلت انا كاني قد حضرتهما وسمعت خطابهما هذا محب وما يخلصه في دينه ان وشاته اثموا-	1766	7519569670982580940	778	1483.0	618	868	89.63134002685547	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	168	300	830	1552	1552	300	فواصليه واصغي لمغلطة يقبلها من طباعه الكرم يا ويح وصل اتي بمغلطة ان كنت لم يرع عندك الذمم ولكن المكرم في معناه زيادة علي من تقدمه وقوله ثقة بالعفو من احسن متممات البلاغة وانشدني الشيخ-- اثير الدين قال انشدني فتح الدين ابو عبد الله البكري قال انشدني ابن المكرم لنفسه بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه- فانني والله ما لي سواك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما اعرف في كتب الادب شيءا------------ الا وقد اختصره جمال الدين بن المكرم---------------- فمما اختصره كتاب الاغاني ورتبه علي الحروف وزهر الاداب وكتاب الحيوان------- فيما اظن واليتيمة--------- والذخيرة---------- ونشوار المحاضرة وغير ذلك حتي مفردات ابن البيطار وكان يختصر ويكتب في ديوان الانشاء واختصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النج--------------------------------------------------------ار وجمع بين كتاب الصحاح للجوهري والمحكم لابن سيده وكتاب الازهري فجاء-	1090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1767	false	-7390465496698338226	0	161	0	896	1651	300	فواصليه واصغي لمغلطة يقبلها من طباعه الكرم يا ويح وصل اتي بمغلطة ان كنت لم ترع عندك الذمم ولكن المكرم في معناه زيادة علي من تقدمه وقوله ثقة بالعفو من احسن متممات البلاغة وانشدني --شيخنا اثير الدين قال انشدنا فتح الدين ابو عبد الله البكري قال انشدنا ابن المكرم لنفسه بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضها فانني والله ما لي سواك وانشدت له وفاتر الطرف ممشوق القوام له فعل الاسنة والهندية القضب في حسنه الفرد اوصاف مركبة الخلق للترك والاخلاق للعرب قلت ما اعرف في كتب الادب شيءا من المطولات الا وقد اختصره جمال الدين بن المكرم رحمه الله تعالي فمما اختصره كتاب الاغاني ورتبه علي --حروف----- المعجم وكتاب الحيوان للجاحظ فيما اظن واليتيمة للثعالبي والذخيرة لابن بسام ونشوان المحاضرة و------------مفردات ابن البيطار واخ----------------------------------تصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار عليه واختصر كتاب التيفاشي وسماه سرور النفس في عشرة كبار وجمع بين كتاب --صحاح الجوهري والمحكم لابن سيده وكتاب الازهري فجاء	1767	7519569670982580940	654	1180.0	533	953	68.62539672851562	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1093	true	1592184141062473206	0	73	0	371	1498	300	وكيل بيت المال بطرابلس وكاتب الانشاء بها----------------------------------------------- له النظم الحسن ونثره وسط و----------------يعرف فقها جيدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتب خطا مليحا اخبرني عنه القاضي------- شرف الدين محمد--- النهاوندي ب----صفد قال قال لي بدر الدين محمد بن مكي بطرابلس فتحت بدمشق دكان كتبي فكنت اتجر فيها يعني في المجلدات واتبلغ من---- المكسب وادخر من المجلدات ما احتاج اليه الي ان حصلت من ذلك ما اردت من الكتب وفضل لي راس المال والقوت تلك المدة او كما قال	1093	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1768	false	-2521927981060656526	146	281	764	1467	1560	300	وكيل بيت المال بطرابلس وكاتب الانشاء بها كان من مشايخ الادب والقاءمين باحياء شعار العرب له المقاطيع الراءقة والابيات الفاءقة وكان يعرف فنونا اخر وعلوما اذا تكلم فيها قلت بحر زخر وكان من رجالات الزمان دربة ودهاء وخبرة تباعد منها الجهل وتناءي ولم يزل بطرابلس علي حاله الي ان كسف الحمام نور بدره والحفه غمامة قبره ورد الخبر الي دمشق بوفاته في اواخر شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وسبع مءة رحمه الله تعالي كان يكتب خطا حسن-ا اخبرني ------قاضي القضاة شرف الدين محمد بن النهاوندي قاضي صفد قال قال لي بدر الدين----- بن مكي بطرابلس فتحت بدمشق دكان كتبي وكنت اتجر فيها يعني في المجلدات واتبلغ من عرض المكسب فادخر من المجلدات ما احتاج اليه الي ان حصلت من ذلك ما اردت من الكتب وفضل لي راس المال والقوت تلك المدة او كما قال	1768	7519569670982580940	324	546.0	258	715	45.3146858215332	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1093	true	1592184141062473206	233	298	1155	1491	1498	300	في الوحل والماء والحجارة فقلت لان هذا له رشاش فقال وربما تزلق الحماره واخبرني المولي شرف الدين حسين بن ريان قال كنت انا وهو جالسين في مكان فيه شباك بيني وبينه فلما جاءت الشمس رددته فقال لا تحجب الشمس عن امر تحاوله فان مقصودها ان تبلغ الشرفا فقلت في الشمس حر لهذا الامر نحجبها وحسبنا البدر في انواره وكفي وانشدني من لفظه ايضا قال انشدني	1093	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5340303787733390163	0	64	0	331	1465	300	في الوحل والماء والحجاره فقلت لان هذا له رشاش فقال وربما تزلق الحماره واخبرني المولي شرف الدين حسين بن ريان قال كنت انا وهو جالسين في مكان فيه شباك بيني وبينه فلما جاءت الشمس رددته فقال لا تحجب الشمس عن امر تحاوله فان مقصودها ان تبلغ الشرفا فقلت في الشمس حر لهذا الامر نحجبها وحسبنا البدر في انواره وكفي وانشدني من لفظه -----قال انشدني	1769	7519569670982580940	330	652.0	266	336	98.21428680419922	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	0	45	0	219	1620	300	لنفسه اهواه كالبدر لكن في تبذله والغصن في ميله عن لوم لاءمه سمح بمهجته ما رد ناءله كانما حاتم في فص خاتم------------------------------------------ه ومن شعره ابن مكي كان الشمس اذ- غربت غريق هوي في البحر او وافي مغاصا فاتبعها الهلال علي غروب بزورقه يريد لها خلاصا	1094	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5340303787733390163	66	119	339	598	1465	300	لنفسه اهواه كالبدر لكن في تبدله والغصن في ميله عن لوم لاءمه سمح بمهجته ما رد ناءله كانما حاتم في فص خاتمه قلت معني جيد مطبوع وما احسن قوله رد ناءله ومن شعره ايضا--- كان الشمس اذا غربت غريق هوي في البحر او وافي مغاصا فاتبعها الهلال علي غروب بزورقه يريد لها خلاصا	1769	7519569670982580940	212	403.0	168	262	80.91603088378906	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1103	true	-4437101971539573764	94	300	510	1585	1585	300	محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضري الحلبي المقرء النحوي قرا القراءات علي الكمال الضرير والشيخ علي الدهان والعربية علي ابن مالك جمال الدين و----له تصدير في الجامع وكان متوسطا في النحو والقراءات -توفي--------------------------- سنة سبع ماءة والحاضري بالحاء المهملة وبين الالف والراء ضاد معجمة بدر الدين ابن الجوهري محمد بن منصور بن ابراهيم -بن منصور------- الامام العالم الصدر الصاحب بدر الدين الجوهري نزيل مصر ولد سنة اثنتين وخمسين وسمع من ابراهيم ابن خليل بحلب ومن الكمال العباسي وابن عزون وابن عبد الوارث والنجيب وعدة بمصر وتلا بالروايات علي الصفي خليل وتفقه وشارك في فضاءل وكان ينطوي علي دين وعبادة وخير وله جلالة وصورة كبيرة ذكر ل-------لوزارة وكان له خلق حاد -حدث بدمشق ومصر وتوفي ----------------سنة تسع عشرة وسبع ماءة القباري محمد بن منصور الشيخ ابو القاسم القباري ياتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف القاف في ذكر القاسم ابن منصور موقع غزة محمد بن منصور------- شمس الدين موقع غزة اقام بها مدة طويلة يباشر التوقيع وكتابة الجيش ثم انه نقل الي توقيع صفد عوضا عن------- بهاء الدين ابي بكر بن غانم لما نقل الي طرابلس في اواخر سنة سبع وعشرين وسبع ماءة تقريبا وتوجه الي غزة مكانه------- جمال الدين يوسف بن رزق الله ثم ان ابن منصور عمل علي-	1103	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1772	false	-8248119320082867537	38	218	187	1120	1504	300	محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضري الحلبي المقرء النحوي قرا القراءات علي الكمال الضرير والشيخ علي الدهان والعربية علي ابن مالك جمال الدين وكان له تصدير في الجامع وكان متوسطا في النحو والقراءات وتوفي رحمه الله تعالي في شهر صفر سنة سبع م-ءة وكتب في الاجازات محمد بن منصور--------------------------------------------------------- بن ابراهيم ابن منصور الحلبي الامام العالم الصدر الصاحب بدر الدين الجوهري نزل الديار المصرية -------------سمع من ابراهيم -بن خليل بحلب ومن الكمال العباسي وابن عزون وابن عبد الوارث والنجيب وعدة بمصر وتلا بالروايات علي الصفي خليل وتفقه وشارك في فضاءل وكان ينطوي علي خير وعبادة ودين وله جلالة وصو------رة ذكر في وقت الوزارة وكان له خلق حاد وحدث بدمشق ومصر وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبع مء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد بن منصور القاضي شمس الدين موقع غزة اقام بها مدة طويلة يباشر التوقيع وكتابة الجيش ثم انه نقل الي توقيع صفد عوضا عن القاضي بهاء الدين-------- بن غانم لما نقل الي طرابلس في------ سنة ست- وعشرين وسبع مءة-------- وتوجه الي غزة مكانه القاضي جمال الدين----- بن رزق الله ثم ان ابن منصور عمل علي	1772	7519569670982580940	793	1388.0	638	1161	68.30318450927734	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1104	true	4233672022931578808	0	69	0	331	1550	300	العود الي غزة لان صفد لم توافقه وكان له------- متاجر بغزة في الكتان والصابون وغير ذلك وحصل نعمة وافر------------ة ثم ان الامير سيف الدين تنكز عزله من غزة بعلاء الدين ا---بن سالم--------------------------- وبقي ابن منصور بطالا وكان الامير سيف الدين طينال قد ناب في غزة في وقت---------------------- وابن منصور موقعها فعرفه ---ذلك الوقت فلما بطل س------ال من طينال ان يسال الامير سيف الدين تنكز في ان يكون من---------- جملة	1104	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1772	false	-8248119320082867537	218	300	1120	1504	1504	300	العود الي غزة لان صفد لم توافقه وكان له في غزة متاجر من----- الكتان والصابون وغير ذلك وحصل نعمة وافرة ودنيا صالحة ثم ان الامير سيف الدين تنكز عزله من غزة بعلاء الدين علي بن سالم وقد تقدم ذكره في حرف العين وبقي ابن منصور بطالا وكان الامير سيف الدين طينال قد ناب في غزة في وقت علي ما تقدم في ترجمته وابن منصور موقعها فعرفه من ذلك الوقت فلما بطل سال طينال من ت-------------------------------نكز في ان يكون ابن منصور في جملة-	1772	7519569670982580940	288	494.5	227	421	68.40855407714844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1104	true	4233672022931578808	69	159	331	787	1550	300	كتاب الدرج بطرابلس فرسم له بذلك وتوجه ----------الي طرابلس واقام بها قليلا وتوفي فيما اظن في سنة وكان----- داهية------ يكتب خطا حسنا وله نظم ما به باس------- انه لم يكن---- طبقة مع ما فيه من ا----------------------للحن انشدني المول--------ي زين الدين عمر بن داود الصفدي قال انشدني من لفظه لنفسه- شمس الدين المذك------ور وقد اعيد الوزير تقي الدين توبة الي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه ففاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه قلت صوابه -افاق القرش------ي القزويني محمد بن منظور القرشي من اهل	1104	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1773	false	1974471634918509676	0	90	0	456	1571	300	كتاب الدرج بطرابلس فرسم له بذلك وتوجه ابن منصور الي طرابلس-------------------------------------- وكان رجلا داهية سيوسا يكتب خطا حسنا وله نظم لا--- باس به غير انه لم يكن فيه طبقة مع ما فيه من اللحن وتوفي رحمه الله تعالي انشدني من لفظه القاضي زين الدين------------ الصفدي قال انشدني من لفظه القاضي شمس الدين محمد بن منصور وقد اعيد الصاحب تقي الدين توبة الي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه ففاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه قلت صوابه فافاق محمد بن موس-----------------------ي القاضي الفاضل	1773	7519569670982580940	345	567.0	272	532	64.84962463378906	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	5	163	25	872	1510	300	كثيرا وقد خمس شذوز الذهب في صنعة الكيمياء تخميسا حسنا يقضي له بسبق النظم وجودة حوك الكلام ومطابقة الفضل وانشدني قال انشدني المذكور من لفظه لنفسه اليوم يوم سرور لا شرور به فزوج ابن سحاب بابنه العنب ما انصف الكاس من ابدي القطوب لها وثغرها باسم عن لءلء ا--------------------------------------------------------------لحبب وانشدني قال انشدني المذكور من لفظه لنفسه صرف بصرف الحميا ما حمي طربا فان فيها لسم الهم درياقا دنياك معشوقة والراح ريقتها فارشف مراشفها ان كنت عشاقا وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه يخاطب الشجاعي وكان كاتبه ايا علم الدين الذي عين علمه تريه المعالي نثرها ونظامها قذفت لنا يا بحر اي جواهر وها هي فالبس فذها وتءامها -منها راي الملك المنصور انك صالح لدولته يلقي اليك زمامها فولاكها اذ -كنت في الراي شيخها وكنت اذا نادي الصريخ غلامها فما احتفلت الا وكنت خطيبها ولا استبقت الا وكنت امامها فلو غاب بدر الافق نبت منابه بل الشمس لو غابت لقمت مقامها نهضت بعبء الملك والامر فادح وسست الرعايا مصرها وشامها	1114	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1774	false	-8277554006850035757	0	167	0	873	1535	300	كثيرا وقد خمس شذور الذهب في صنعة الكيمياء تخميسا حسنا يقضي له بسبق النظم وجودة حوك الكلام ومطابقة الفصل وانشدني قال انشدني-------- من لفظه لنفسه اليوم يوم سرور لا شرور به فزوج ابن سماء بابنة العنب ما انصف الكاس من ابدي القطوب لها وثغرها باسم عن لءلء الحبب قلت قد تقدم لهذا المعني نظاءر في ترجمة صدر الدين بن الوكيل وب-------ه قال انشدني-------- من لفظه لنفسه صرف بصرف الحميا ما حمي طربا فان فيها لسم الهم درياقا دنياك معشوقة والراح ريقتها فارشف مراشفها ان كنت عشاقا و----به قال انشدني ل-----------ه يخاطب الشجاعي وكان كاتبه ايا علم الدين الذي عين علمه تريه المعالي نثرها ونظامها قذفت لنا يا بحر اي جواهر وها هي فالبس فذها وتءامها ومنها راي الملك المنصور انك صالح لدولته يلقي اليك زمامها فولاكها اذا كنت في الراي شيخها وكنت اذا نادي الصريخ غلامها فما احتفلت الا وكنت خطيبها ولا استبقت الا وكنت امامها فلو غاب بدر الافق نبت منابه بل الشمس لو غابت لقمت مقامها نهضت بعبء الملك والامر فادح وسست الرعايا مصرها وشامها	1774	7519569670982580940	797	1533.5	644	911	87.48628234863281	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	192	256	1018	1306	1510	300	بي فرط ميل الي الغزلان والغزل فكيف لا يقصر العذال عن عذلي مالوا علي ولاموا في الهوي عبثا من لم يمل سمعه مذ كان للملل اضحي الغرام غريمي في هوي رشا يغنيه عن كحله ما فيه من كحل فالبدر من حسنة قد راح ذا كلف والورد من خده قد راح في خجل تشاغل الناس في الاسمار بي وبه وانني عن حديث الناس في شغل	1114	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1775	false	-4909215549632177585	89	153	443	731	1520	300	بي فرط ميل الي الغزلان والغزل فكيف لا يقصر العذال عن عذلي مالوا علي ولاموا في الهوي عبثا من لم يمل سمعه مذ كان للملل اضحي الغرام غريمي في هوي رشا يغنيه عن كحله ما فيه من كحل فالبدر من حسنه قد راح ذا كلف والورد من خده قد راح ذا خجل تشاغل الناس في الاسمار بي وبه وانني عن حديث الناس في شغل	1775	7519569670982580940	285	567.0	221	288	98.95833587646484	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1115	true	-5852676782110043489	31	161	156	807	1542	300	خمس شذور الذهب-------------------- لقد رق تخميس الشذور واصبحت مداما ولكن كرمها حضرة القدسي هي الشمس والاشعار في جنب حسنها نجوم وما قدر النجوم مع الشمس وكتب اليه الحكيم شمس الدين محمد بن دانيال اذا ناب في التقبيل عن شفتي طرسي وعن بصري في رءيتي لكم نفسي وواصلني منكم خيال مخصص بروحي في حلم فما لي وللحسن ومن لي بمراك الجميل الذي به لعيني غني عن طلعة البدر والشمس علي انني مستانس بعد وحشتي بانس ولي الدولة الارخن الق-س غدوت به بعد البطالة عاملا ولا مثلما اعملت في زاده ضرسي وان ابنه الشيخ الخطير لمسعفي بما شءت من رفد جزيل ومن انس واقسم ما للابن والاب- عندهم حياة بلا روح تجء من القدسي ومن شعر شرف الدين القدسي يا ليلة بت استجلي محياها كانما بت استجلي حمياها اولت يدا ثن الوت	1115	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1774	false	-8277554006850035757	168	300	878	1535	1535	300	خمس شذور الذهب كتب اليه ابن الوحيد لقد رق تخميس الشذور فاصبحت مداما ولكن كرمها حضرة القدسي هي الشمس والاشعار في جنب حسنها نجوم وما قدر النجوم مع الشمس وكتب اليه------- شمس الدين----- بن دانيال اذا ناب في التقبيل عن شفتي طرسي وعن بصري في رءيتي لكم نفسي وواصلني منكم خيال مخصص بروحي في حلم فما لي وللحس -ومن لي بمراك الجميل الذي به لعيني غني عن طلعة البدر والشمس علي انني مستانس بعد وحشتي بانس ولي الدولة الارخن النفس غدوت به بعد البطالة عاملا ولا مثلما اعملت في زاده ضرسي وان ابنه الشيخ الخطير لمسعفي بما شءت من رفد جزيل ومن انس واقسم ما للاب -والابن عندهم حياة بلا روح تجء من القدس -ومن شعر شرف الدين القدسي يا ليلة بت استجلي محياها كانما بت استجلي حمياها اولت يدا ثم الوت-	1774	7519569670982580940	629	1204.0	505	673	93.46211242675781	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1115	true	-5852676782110043489	161	210	807	1067	1542	300	بي فقلت اذا ما كان ارخصها عندي واغلاها بيوسف الحسن جزء من محاسنه فاعجب لها وهي كنز كيف جزاها طال النهار انتصارا فانطوت قصرا كان في شفقيها كان فجراها منها يدير من لحظه او لفظه لطفا لو نستطيع لها شربا شربناها والزير والبم والمثني ومثلثه محركات من الاوتار اشباها	1115	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1775	false	-4909215549632177585	0	49	0	260	1520	300	بي فقلت اذا ما كان ارخصها عندي واغلاها بيوسف الحسن جزء من محاسنه فاعجب لها وهي كثر كيف جزاها طال النهار انتصارا فانطوت قصرا كان في شفقيها كان فجراها منها يدير من لحظه او لفظه لطفا لو نستطيع لها شربا شربناها والزير والبم والمثني ومثلثه محركات من الاوتار اشباها	1775	7519569670982580940	258	514.0	209	260	99.23076629638672	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1115	true	-5852676782110043489	228	300	1165	1542	1542	300	قاضي القضاة------------ تقي الدين السبكي الشافعي انها للقدسي وقال انشدني بعضها من لفظه ما ملت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي يا مانحا جسمي السقام ومانعا جفني المنام وتاركي كالال عمن اخذت جواز منعي ريقك ال معسول يا ذا المعطف العسال من شعرك الفحام ام عن ثغرك ال نظام ام عن طرفك الغزالي فاجابني انا مالك اهل الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي وشقاءق النعمان اضحي نابتا في وجنتي حماه رشق-	1115	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1775	false	-4909215549632177585	155	229	742	1128	1520	300	قاضي القضاة شيخ الاسلام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي قال و----انشدني بعضها من لفظه ما ملت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي يا مانحا جسمي السقام ومانعا جفني المنام وتاركي كالال عمن اخذت جواز منعي ريقك ال معسول يا ذا المعطف العسال عن شعرك الفحام ان عن ثغرك ال نظام ام عن طرفك الغزالي فاجابني انا مالك اهل الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي وشقاءق النعمان اضحي نابتا في وجنتي حماه رشق	1775	7519569670982580940	353	670.0	285	390	90.5128173828125	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1116	true	-1042455577454869385	0	71	0	392	1672	300	نبالي والصبر احمد للمحب اذا ابتلي في الحب من محن الهوي بسءالي وعلي اساري الحب في سجن الهوي بين الملاح عرفت بالقفال وقتلت معتزلي في شرع الهوي وطرفت بالتنبيه عين السال- وتفقه العشاق في فكل من نقل الصحيح اجزته بوصال والجوهري غدا بثغري ساكنا يحمي الصحاح بقدي الميال وشهود حسني لو نظرت اليهم بين الانام عجبت من افعالي جرح البكاء عيونهم وقلوبهم وزكوا لقذف الدمع في الاطلال والشاهد المجروح عندي صادق	1116	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1775	false	-4909215549632177585	229	300	1128	1520	1520	300	نبالي والصبر احمد للمحب اذا ابتلي في الحب من محن الهوي بسءالي وعلي اساري الحب في سجن الهوي بين الملاح عرفت بالقفال وقتلت معتزلي في شري الهوي وطرفت بالتنبيه عين السالي وتفقه العشاق في وكل من نقل الصحيح اجزته بوصال والجوهري غدا بثغري ساكنا يحمي الصحاح بقدي الميال وشهود جسمي لو نظرت اليهم بين الانام عجبت من افعالي جرح البكاء عيونهم وقلوبهم وزكوا لقذف الدمع في الاطلال والشاهد المجروح عندي صادق-	1775	7519569670982580940	387	760.0	317	393	98.47328186035156	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1116	true	-1042455577454869385	71	300	392	1672	1672	300	هل في قضاة العاشقين مثالي وعلي رحيق الثغر صارم مقلتي وليته ولكل ثغر وال- وعلي مقامات الغرام شواهد جسمي الحريري والبديع مقالي ولبست من حلل الجمال مفصلا حسن الملابس مدهش الغزال- ولحسني الكشاف في جمل الضيا لمعا لايضاح الفصيح مقالي واتي المطرز نحو خدي راقما طرز العذار وحار في اشكالي والواقدي بنار هجري والجفا وكلته فلكل سال صال وبلفظي الفراء يفري قلب من وافي يناظر ناظري بنصالي ومصارع العشاق بين خيامنا ومقاتل الفرسان يوم نزالي ورفضت يوم العاشقين فكل من ذكر الفراق فدمعه متوالي ولدي سلوان المطاع سفاهة لمتيم اوثقته بحبالي وخصصت اخوان الصفا برساءل ولهم صفا ودي وهم امالي والبيهقي بوجه كل معنف في موقف التوديع والترحال وبوجهي النقاش راح مفسرا سور الملاحة من دليل دلالي ورقيبي الكلبي قد اخساته بوقوفه في باب ذل سءالي ومجاهد اضحي علي مقاتلا خوفا من الرقباء والعذال وابو نعيم منعم في حليتي اذ بات يمليها علي النقال ومحاسني قوت القلوب تكرما ومناقب الابرار حسن فعالي وتطلعي زاد المسير ومبسمي ال ضحاك والمنثور حسن لالي وبخدي الزهري جنات المني اضحي بها الثوري من عمالي وبمنطقي قس الفصاحة واعظ في فترة الاجفان للضلال وقميص حسني قد من قبل الوري بيدي اليمين وتارة بشمالي والثعلبي راي الوجوه بجهده وحلا له في النقل وجه الحال ولحسني الانساب يرويها عن ال عدل الزكي بصحة النقال فيراه للتمييز نصبا واجبا ورفعت عنه الهجر من افعالي ولي الخلافة في الملاح بلحظي ال سفاح والمنصور في اقوالي وعلي محلي بالجمال-	1116	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1776	false	-4246392868282434880	0	229	0	1277	1660	300	هل في قضاة العاشقين مثالي وعلي رحيق الثغر صارم مقلتي وليته ولكل ثغر والي وعلي مقامات الغرام شواهد جسمي الحريري والبديع جمالي ولبست من حلل الجمال مفصلا حسن الملابس مدهش الغزالي ولحسني الكشاف من جمل الضيا لمعا لايضاح الفصيح مقال- واتي المطرز نحو خدي راقما طرز العذار وحاز في اشكالي والواقدي بنار هجري والجفا وكلته فلكل سال صال وبلفظي الفراء يفري قلب من وافي بناظر ناظري بنصال- ومصارع العشاق بين خيامنا ومقاتل الفرسان يوم نزال- ورفضت نوم العاشقين فكل من ذكر الغرام فدمعه متوالي ولدي سلوان المطاع سفاهة لمتيم اوثقته بحبالي وخصصت اخوان الصفا برساءل ولهم صفا ودي وهم امالي والبيهقي بوجه كل معنف في موقف التوديع والترحال وبوجهي النقاش راح مفسرا صور الملاحة من دليل دلال- ورقيبي الكلبي قد اخساته بوقوفه في باب ذل سءالي ومجاهد اضحي علي مقاتلا خوفا من الرقباء والعذال وابو نعيم منعم في حليتي اذ بات يمليها علي النقال ومحاسني قوت القلوب تكرما ومناقب الابرار حسن فعالي وتطلعي زاد لل-سير ومبسمي ال ضحاك والمنثور حسن لالي وبخدي الزهري جنات المني اضحي بها الثوري من عمال- وبمنطقي قس الفصاحة ناطق في فترة الاجفان للضلال وقميص حسني قد من قبل الوري بيدي اليمين وتارة بشمالي والثعلبي راي الوجوه بجهده وحلا له في النقل وجه الحال ولحسني الانساب يرويها عن ال عدل الزكي بصحة النقال فيراه للتمييز نصبا واجبا ورفعت عنه الهجر من افعالي ولي الخلافة في الملاح بلحظي ال سفاح والمنصور في اقوالي وعلي محلي بالجمال	1776	7519569670982580940	1260	2461.0	1032	1283	98.20732879638672	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1117	true	-5680113627328823138	0	71	0	386	1577	300	رواية في راية نشرت ليوم جدالي ومدينة العلم السخاوي اصبحت في راحتي فعرفت بالبذال قال الاواءل ما راينا مثله غصن رطيب مثمر بهلال قد عمه الحسن الغريب وخاله ما في البرية منه قلب خال فوصلت عشاقي فلام معنفي فاجبته هذا الذي يبقي لي القوم ابناء السبيل وعندنا تعطي زكاة الحسن كالاموال قد طالما نقلوا حديث محاسني فهم عدولي صحة ورجالي هذي القصيدة بالاءمة شرفت قدري وفقت بها علي امثالي فكانها العقد	1117	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1776	false	-4246392868282434880	229	300	1277	1660	1660	300	رواية في راية نشرت ليوم جدال- ومدينة العلم السخاوي اصبحت في راحتي فعرفت بالبذال قال الاواءل ما راينا مثله غصن رطيب مثمر بهلال قد عمه الحسن الغريب وخاله ما في البرية منه قلب خال فوصلت عشاقي فلام معنفي فاجبته هذا الذي يبقي لي القوم ابناء السبيل وعندنا تعطي زكاة الحسن كالاموال قد طالما نقلوا حديث محاسني فهم عدولي صحة ورجال- هذي القصيدة بالاءمة شرفت قدري وفقت بها علي امثالي وكانها العقد-	1776	7519569670982580940	382	748.0	312	386	98.96372985839844	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1117	true	-5680113627328823138	71	100	386	531	1577	300	الثمين وهم بها ال در النظيم مكللا بلالي قلت قصيدة فريدة راءقة فا------ءقة الا انها لا بد فيها من الفاظ غير قاعدة والتسامح يسكن قلقها وجه الفلس محمد بن	1117	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1777	false	-2828713987970866330	0	24	0	126	1587	300	الثمين وهم بها ال در النظيم مكللا بلالي قلت قصيدة فريد------ة فاءقة راءقة الا انها------ فيها--- الفاظ غير قاعدة والتسامح يسكن قلقها---------- محمد بن	1777	7519569670982580940	120	207.0	97	151	79.47019958496094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1125	true	5385678284987529310	3	118	15	630	1558	300	كان الامير سيف الدين طشتمر ------------بحلب -------اشتري للزاوية ا------رضا والزمه بايقافها عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعد جهد شديد حتي وافق علي ذلك- ثم ان الامير سيف الدين طقزتمر لما جاء الي حلب اشتري له مكان-----------------ا اخر ووفقه علي الزاوية فاتسع الزرق علي-----------ه وفاض الخير علي اولاده وجماعته ولم نسمع عن-------------ه الا صلاحا وخيرا وبركة وانقطاعا عن الناس وانجماعا وهو كان فقير البلاد الحلبية وشيخها المشار اليه بالصلاح وجاء الخبر الي دمشق بوفاته رحمه الله تعالي في شعبان سنة اربع واربعين وسبع ماءة وصلي عليه بالجامع الاموي يوم الجمعة صلاة الغاءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني القاضي ناصر الدين محمد بن الصاحب شرف الدين يعقوب قال كان----------- كثير التلاوة كان له كل يوم ختمة ومن لا يراه لا يحسبه------- يتلو شيءا شرف الدين	1125	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1778	false	8158871646700275348	115	271	614	1440	1587	300	جاء الامير سيف الدين طش-مر حمص اخضر الي حلب ناءبا فاشتري -لزاوية الشيخ ارضا ووق---------فها علي الزاوية فامتنع الشيخ من ذلك وامتعض وارتمي الي عدم القبول وارتمض فقال الامير انما هذا للزاوية وليس هو لك فبعد لاي ما قبل ذلك وهو غير راض ثم ان الامير سيف الدين طقزتمر لما جاء الي حلب ناءبا ايضا وقف علي الزاوية ارضا اخري----------------- فاتسع الرزق بذلك علي اولاده وفاض الخير عليهم ببركات الشيخ ولم يزل علي حاله حتي تنبه الاجل لابن نبهان من رقدته وعجل الله له بالرحمة في اول نقدته-------------------------------------------- وجاء الخبر--------- بوفاته رحمه الله تعالي في شعبان سنة اربع واربعين وسبع م-ءة وصلي عليه بالجامع الاموي----------- صلاة الغاءب ولم نسمع عن الشيخ الا صلاحا وخيرا وكان نواب حلب جميعهم يعظمونه ويجلونه ويكرمونه ويقبلون شفاعاته ويعملون باشاراته وكان منقطعا عن الناس منجمعا واخبرني القاضي ناصر الدين كاتب السر بدمشق--------------- قال كان الشيخ محمد كثير التلاوة و---له كل يوم ختمة ومن--- يراه--- يحسبه انه لا يتلو شيءا كتب اليه -	1778	7519569670982580940	355	413.5	279	944	37.60593032836914	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1166	true	3804837936111648243	3	93	17	490	1613	300	محمد بن الهمام ب-ن ابراهيم بن الخضر بن همام بن فارس ناصر الدين القرشي اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه قال--- صاحبنا كان له سماع في الحديث وقد حدث عن النجيب الحراني وكان ذا خط حسن وصورة حسنة كريما محبا في الفقراء -مامنا للادباء حسن النغمة بالقران وانشاد الشعر باشا باصحابه يحب من ياكل طعامه ومن يجتمع به وكان يعرف الحساب واشتغل بالخدم وناب في نظر البيمارستان المنصوري وكان الفقهاء معهم في الجوامك علي احسن حال وتوف----------------ي سنة سبع وسبع ماءة زنبيلويه محمد بن هميان------ بن محمد بن عبد الحميد	1166	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1780	false	-7311264344765886761	124	215	624	1103	1569	300	محمد بن الهمام ابن ابراهيم بن الخضر بن همام بن فارس ناصر الدين القرشي اخبرني --شيخنا العلامة ابو حيان قال هو صاحبنا كان له سماع في الحديث وقد حدث عن النجيب الحراني وكان ذا خط حسن وصورة حسنة كريما محبا في الفقراء امام-ا للادباء حسن النغمة بالقران وانشاء الشعر باشا باصحابه يحب من ياكل طعامه ومن يجتمع به وكان يعرف الحساب واشتغل بالخدم وناب في نظر البيمارستان المنصوري وكان الفقهاء معه ف-ي الجوامك علي احسن حال وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وسبع م-ءة--------- محمد بن ابي الهيجاء بن محمد الامير -------	1780	7519569670982580940	421	765.0	338	500	84.19999694824219	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1167	true	8465015698260887894	0	40	0	223	1663	300	واشتغل وجالس العز الضرير وكان جيد المشاركة في التاريخ والادب والكلام----------------- وهو معروف بالتشيع والرفض وكان شيخا كرديا مهيبا يلبس عمامة مدورة ويرسل شعره علي كتفي-ه ولي دمشق فكان جيد السياسية مات---------------- بالسوادة التي في رمل مصر سنة سبع ماءة	1167	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1780	false	-7311264344765886761	225	271	1161	1417	1569	300	واشتغل وجالس العز الضرير وكان جيد المشاركة في التاريخ والادب والكلام قال شيخنا الذهبي وهو معروف بالتشيع والرفض وكان شيخا كرديا مهيبا يلبس عمامة مدورة ويرسل شعره علي اكتافه ولي دمشق وكان جيد السياسة توفي رحمه الله تعالي بالسوادة التي في رمل مصر سنة سبع م-ءة	1780	7519569670982580940	211	384.0	172	257	82.10116577148438	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1188	true	-568118906103597293	0	220	0	1133	1541	300	الي احد فقام بعده ابن عمه فقتل بعد ايام توثب عليه المتوكل خالد بن يحيي من بني عمه وتملك ثم خلع بعد يومين ومات ابو عصيدة---------------- شاب------ا لقب بذلك لانه عمل في سماط له عصيدة عظيمة في وعاء سعته تفوق العبارة في وسطه- بركة واسطة مملوءة من سمن ويليها خندق من عسل ثم خندق من دهن ثم خندق من دبس ثم خندق من زيت ثم خندق من ر------ب سبعة خنادق والله اعلم ابن الصيرفي محمد بن يحيي بن ابي منصور ابن ابي الفتح محيي الدين ابو عبد الله المعروف بابن الصيرفي مولده سنة ست وعشرين وست ماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وست ماءة بدمشق ودفن بمقابر باب الفراديس كان عنده فضيلة وحسن عشرة وعلي ذهنه حكايات واشعار وقطعة صالحة من التواريخ سمع الكثير في صغره وكبره وتولي عدة جهات وكان له حرمة ومكانة وتوكل للامير علم الدين سنجر امير جاندار الملك الظاهر ولازم الامير افتخار الدين وولده ناصر الدين القرطبي المالكي الاشعري محمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن احمد------------- العلامة ابو عبد الله القرطبي المالكي الاشعري نزيل مالقة ولد بقرطبة سنة ست وعشرين وكان شيخ مالقة وعالمها ووزيرها محدثا فقيها اشعريا من محفوظاته المقامات كان اخر من حدث عن والده بالسماع وسمع من الدباج والشلوبين وابن الطيل-------------------------------سان وتوفي ----------------سنة تسع عشرة و------------------------------------سبع ماءة ابن الغليظ محمد بن يحيي بن الغليظ هو ابن الاديب ابي زكرياء قال الشيخ اثير الدين	1188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1781	false	1606821990752299476	123	273	649	1398	1539	300	الي احد فقام بعده ابن عمه فقتل بعد ايام توثب عليه المتوكل خالد بن يحيي من بني عمه وتملك ثم خلع بعد يومين ومات ابو عصيدة رحمه الله تعالي شابا وانما لقب بذلك لانه عمل في سماط عص---يدة عظيمة في وعاء سعته تفوق العبارة في وسطها بركة واسعة مملوءة سمنا-- ويليها خندق--- عسل ثم خندق من دهن ثم خندق من دبس ثم خندق من زيت ثم خندق من رب خرنوب سبعة خنادق والله اعلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ع----------------------------------------------------------------------------------سكره نحوا من سبعة الاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن احمد الشيخ الامام العلامة ابو عبد الله القرطبي المالكي الاشعري نزيل مالقة ومحدثها وفقيه--------------------------------ها ووزيرها وكان------- اشعريا وك--------------------ان اخر من حدث عن والده بالسماع وسمع من الدباج والشلوبين وابن الطيلسان وكان من جملة محفوظاته المقامات وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبع مءة ومولده بقرطبة سنة ست وعشرين وست م-ءة----------- محمد بن يحيي بن ا-----حمد ابن عل-------ي بن ي-----س الشيخ -شمس الدين	1781	7519569670982580940	563	934.0	440	1258	44.753578186035156	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1193	true	-6297629770188079016	155	239	825	1257	1547	300	الي اخيه القاضي علاء الدين-------------------- اعزيه علي لسان الامير عز الدين طقطاي الدوادار كتابا من راس القلم يوم وفاته والبريد واقف يقبل الارض لا ساق اليها الله بعدها وفد عزاء ولا اذاقها فقد احبة ولا فراق اعزاء ولا اعدمها جملة صبر يفتقر منه الي اقل الاجزاء وينهي ---------------------------------------------------------------------ما قدره الله تعالي من وفاة المخدوم القاضي -بدر الدين اخي مولانا جعله الله وارث الاعمار واسكن من مضي جنات عدن وان كانت القلوب بعده من الاحزان في النار فانا لله وانا اليه راجعون قول من غاب	1193	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	109	159	556	825	1557	300	الي اخيه القاضي علاء الدين صاحب دواوين الانشاء اعزيه ونسخته--------------------------------------------------------------------------- يقبل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله تعالي من وف--------اة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام-------------------------------------------------------- فانا لله وانا اليه راجعون قول من غاب	213	7519569670982580940	133	161.0	103	522	25.478927612304688	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1193	true	-6297629770188079016	0	187	0	995	1547	300	الدين احمد توجه الي الديار المصرية صحبة والده------------------------------------------------------- واقام بها وادخله اخوه القاضي علاء الدين علي الي دار العدل بعد وفاة ابيه ووقع في الدست ولما توجه اخوه القاضي علاء الدين الي الكرك صحبة الناصر احمد وتسلطن الصالح اسماعيل سد الوظيفة الي ان عاد اخوه ثم انه جهز الي الشام علي صحابة ديوان الانشاء فورد اليها ----------------------في او--ل شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة وكان ساكنا عاقلا وادعا كثير الاطراق و-----الصمت و----------------------------------------------------------------------------------------احبه الناس وخضع-- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الامراء والاكابر وعمر دورا متلاصقة عند قناة صالح جوا باب توما وانشا الي جانبها------------------------------------------ حماما يتصل ببعض ما هو ساكنه فما متع بذلك ولا دخلها غير مرتين او ثلاث وتوفي بعد مرض حاد------- سادس عشري-ن شهر رجب الفرد سنة ست واربعين وسبع ماءة وكانت له جنازة عظيمة وصلي عليه ناءب الشام والامراء والقضاة والعلماء وغيرهم ودفن في تربة والده بجبل الصالحية ومولده سنة عشر وسبع ماءة وهو شقيق اخيه القاضي شهاب الدين وخلف نعمة طاءلة و----املاكا كثيرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبت الي اخيه القاضي علاء الدين اعز----يه علي لسان الامير عز الدين طقطاي الدوادار كتاب--ا من راس القلم يوم وفاته والبريد واقف يقبل الارض لا ساق اليها الله- بعدها وفد عزاء ولا اذاقها	1193	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1784	false	-1547608431313228234	45	300	220	1543	1543	300	الدين----- توجه الي الديار المصرية صحبة والده وعاد معه الي دمشق ثم توجه معه ثانيا الي الديار المصرية واقام بها الي ان اخر-------------------------------------------------------------------------جه اخوه القاضي علاء الدين الي كتابة السر بال---------------------------------------------------------------------------شام عوضا عن اخيه القاضي شهاب الدين بن فضل الله فوصل الي دمشق في اواءل شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع م-ءة وكان------ عاقلا ساكنا كثير الاطراق ملازم الصمت لا يفوه بكلمة تودي الي الاحراق او الاغراق يخدم من يقصده ولا يلتفت الي من يزحمه او يحسده فاحبه الناس وخضعوا وطاطاوا رءوسهم له واتضعوا وارتشفوا كءوس محبته وارتضعوا وكان خطه جيدا يزين به مهارقه ويودع الدرجيد درجه ومفارقه ولم يزل علي حاله-------------------------------------------------------------------- الي ان خسف بدره في ليلة تمامه وادار الغصن عذبته لنوح حمامه--------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي في سادس عشر من شهر رجب الفرد سنة ست واربعين وسبع مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومولده سنة عشر وسبع م-ءة وهو شقيق اخيه القاضي شهاب الدين وخلف نعمة طاءلة وعمر املاكا مليحة عند قناة صالح داخل باب توما وكان احب الاخوة الي والده القاضي محيي الدين وكان اخوه القاضي علاء الدين وهو اصغر سنا منه قد ادخله بعد موت والدهما الي دار العدل وجلس في ايام السلطان الملك الناصر محمد ووقع في الدست ولما توجه القاضي علاء الدين الي الكرك صحبة الناصر احمد وتسلطن الملك الصالح اسماعيل سد هو الوظيفة الي ان عاد اخوه ثم ان اخاه جهزه الي دمشق صاحب ديوان الانشاء ولما مات رحمه الله تعالي كتبت الي اخيه القاضي علاء الدين اعزيه فيه علي لسان الامير عز الدين طقطاي الدوادار ارتجالا من راس القلم وهو------------------- يقبل الارض لا ساق الله- اليها بعدها وفد عزاء ولا اذاقها-	1784	7519569670982580940	486	637.5	387	1745	27.851003646850586	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1193	true	-6297629770188079016	187	300	995	1547	1547	300	فقد احبة ولا فراق اعزاء ولا اعدمها جملة صبر يفتقر منه الي اقل الاجزاء وينهي ما قدره الله تعالي من وفاة المخدوم القاضي بدر الدين اخي مولانا جعله الله وارث الاعمار واسكن من مضي جنات عدن وان كانت القلوب بعده من الاحزان في النار فانا لله وانا اليه راجعون قول من غاب بدره وخلا من الدست صدره وعمر مصابه فهو يتاسي بالناس وعدم جلده فقال للدمع اجر فكم في وقوفك اليوم من باس وهذا مصاب لم يكن فيه مولانا---- باوحد وعزاء لا ينتهي الناس فيه الي غاية او حد علينا لك الاسعاد ان كان نافعا بشق قلوب لا بشق جيوب فما كان الدست الشريف الا صدر- نزع منه القلب او نجوم- بينما بدرها-	1193	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1785	false	1887857122394459993	0	113	0	554	1521	300	فقد احبة ولا فراق اعزاء ولا اعدمها جملة صبر تفتقر منه الي اقل الاجزاء وينهي ما قدره الله تعالي من وفاة المخدوم القاضي بدر الدين اخي مولانا جعله الله وارث الاعمار واسكن من مضي جنات عدن وان كانت القلوب بعده من الاحزان في النار فانا لله وانا اليه راجعون قول من غاب بدره وخلا من الدست صدره وعم -مصابه فهو يتاسي بالناس وعدم جلده فقال للدمع اجر فكم في وقوفك اليوم من باس وهذا مصاب لم يكن---- مولانا فيه باوحد وعزاء لا ينتهي الناس فيه الي غاية او حد علينا لك الاسعاد ان كان نافعا بشق قلوب لا بشق جيوب فما كان الدست الشريف الا صدرا نزع فيه القلب او نجوما بينما بدرها	1785	7519569670982580940	543	1052.0	433	559	97.13774871826172	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1194	true	-6519554440848993450	0	169	0	864	1545	300	يشرق----- اذا به في الغرب وما يقول المملوك الا ان كان البدر قد غاب فان النير الاعظم واف وبينكم الكريم سالم الضرب وانما ادركه بالوهم خفي زحاف وما بقي الا الاخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم في الصبر والاحتساب و-تسليم الامر الي صاحبه الذي كتب هذا المصرع علي الرقاب وفي بقاءك ما يسلي من الحزن وظل مولانا بحمد الله تعالي باق علي بيته وما نقص عدد ترجع جملته الي مولانا وكلنا ذلك الدارج والله لا يذيقه بعدها فقد قرين---- قريب ويعوض ذلك الذاهب عما تركه في هذه الدار الفانية من الدار الباقية باوفر نصيب ان شاء الله تعالي وقلت ارثيه ولم اكتب بذلك الي احد لفقدك بدر الدين ق- مسنا الضر واظلم افق الشام واستوحشت مصر وشقق ج-يب البرق واستعبر الحيا ولطم خد الرعد وانصدع الفجر وكادت لنوح الورق في غسق الدجي تجف علي الاغصان اوراقها الخضر لك الله من غاد الي ساحة البلي ومن بعده تبقي الاحاديث والذكر كان بني الانشاء يوم مصابه نجوم سماء خر من بينها البدر القاضي ابن يخلفتن محمد بن يخلفتن بن احمد	1194	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1785	false	1887857122394459993	113	280	554	1406	1521	300	يشرق نورا اذا به في الغرب وما يقول لل-ملوك الا ان كان البدر قد غاب فان النير الاعظم واف وبيتكم الكريم سالم الضرب وانما ادركه بالوهم خفي زحاف وما بقي الا الاخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم في الصبر والاحتساب وبتسليم الامر الي صاحبه الذي كتب هذا المصرع علي الرقاب وفي بقاءك ما يسلي عن الحزن وظل مولانا بحمد الله تعالي باق علي بيته وما نقص عدد ترجع جملته الي مولانا وكلنا ذلك الدارج والله لا يذيقه بعدها فقد قرين ولا قريب ويعوض ذلك الذاهب عما تركه في هذه الدار الفانية من الدار الباقية باوفر نصيب ان شاء الله تعالي وقلت ارثيه ولم اكتب بذلك ل---احد لفقدك بدر الدين قد مسنا الضر واظلم افق الشام واستوحشت مصر وشقق حبيب الروح واستعبر الحيا ولطم خد الورد وانصدع الفجر وكادت لنوح الورق في غسق الدجي تجف علي الاغصان اوراقها الخضر لك الله من غاد الي ساحة البلي ومن بعده تبقي الاحاديث والذكر كان بني الانشاء يوم مصابه نجوم سماء خر من بينها البدر م------------------حمد بن ي--حيي بن محمد	1785	7519569670982580940	825	1579.5	660	876	94.17808532714844	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1201	true	-9100917162535077265	74	155	414	882	1616	300	محمد بن يعقوب بن بدران الامام المسند المقرء عماد الدين ابو عبد الله ابن المقرء ابن الجر-يدي------- الانصاري الدمشقي ثم القاهري نزيل بيت المقدس ولد بدمشق سنة تسع وثلاثين واجاز له السخاوي وسمع بمصر سنة اربع واربعين وبعدها من ابن الجميزي وسبط السلفي والمنذري والرشيد العطار وتلا بالسبع مفردات علي الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية ومن ابن الشاطبي وحفظها وجود الخط ودخل اليمن وروي باماكن روي عنه------ البرزالي والواني و------------------------------------السبكي وجماعة واستوطن القدس ثماني سنين وبه توفي سنة عشرين وسبع ماءة	1201	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1786	false	5947733527061596972	69	148	383	843	1630	300	محمد بن يعقوب بن بدران الامام المسند المقرء----------- ابو عبد الله بن------------ الجرايدي بالجيم الانصاري الدمشقي ثم القاهري نزيل بيت المقدس ---------------------------اجاز له السخاوي وسمع بمصر سنة اربع واربعين وبعدها من ابن الجميزي وسبط السلفي والمنذري والرشيد العطار وتلا بالسبع مفردات علي الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية ومن ولد الشاطبي------- وجود الخط ودخل اليمن وروي باماكن روي عنه شيخنا البرزالي والواني وشيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي وجماعة واستوطن القدس ثماني سنين وبه توفي سنة عشرين وسبع م-ءة	1786	7519569670982580940	405	730.0	334	518	78.1853256225586	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1208	true	1594988454444779627	110	300	566	1591	1591	300	اختصر المصباح----- لبدر الدين ابن مالك في المعاني والبيان والبديع وسماه ضوء المصباح وهذه تسمية حسنة----------------------------- كما اختصر ابن سناء الملك كتاب الحيوان للجاحظ وسماه روح الحيوان وكما اختصر البرق الشامي وسمي سنا البرق وصنف------ العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي كتابا سماه النور في مساءل الدور واختصره فسماه قطب النور واختصرت انا ديوان السراج الوراق وسميته لمع السراج وهذه مناسبات في تسمية المختصرات وشرح------ بدر الدين ابن النحوية ضوء المصباح في مجلدين وسماه اسفار الصباح عن ضوء المصباح--------------------------------------------- وعندي في هذه التسمية شء وهو ان الشروح ما توضع الا لبيان الاصول وضوء الصباح اذا اسفر ذهب نور المصباح ولم يبن وشرح ايضا الفية ابن معطي شرحا حسنا وسماه حرز الفواءد وقيد الاوابد انشدني من لفظه الشيخ الامام العلامة نجم الدين علي بن داود القحفازي الحنفي قال انشدني شي--------------خنا بدر الدين محمد ابن النحوية ما كتبه ارتجالا علي قصيدة احضرها بعض شعراء العصر يمدح----- صاحب حماة لا ينشدا هذا القريض متيم خودا يحاذر من اليم صدودها فتمله وتصده وتظنه ان قد اغار علي فريد عقودها قلت لا يقال الا حاذرت كذا ولا يقال الا صد عنه ------الا ان يكون حمل ذلك علي المعني ويكون اراد حاذرت بمعني-	1208	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1787	false	-3860395033196868856	4	181	22	979	1571	300	الدين المصباح الذي لبدر الدين -بن مالك في المعاني والبيان والبديع وسماه ضوء المصباح وهذه تسمية حسنة قلت وهذه التسميات تحتاج ذوقا كما اختصر ابن سناء الملك كتاب الحيوان للجاحظ وسماه روح الحيوان ال-----------برق السامي وسمي سنا البرق وصنف شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين-------------- السبكي كتابا سماه النور في مساءل الدور واختصره فسماه قطف النور واختصرت انا ديوان السراج -------وسميته لم-----------------------------ع ال---سراج وشرح الشيخ بدر الدين------------ ضوء المصباح في مجلدين وسماه اسفار الصباح عن ضوء المصباح وكتبته بخطي وفي البديع مثل مثل بها وفيها نظر وعندي في---- التسمية ايضا نظر وش------------------------------------------------------------------------------رح ايضا الفية ابن معط- شرحا حسنا وسماه حرز الفواءد وقيد الاوابد انشدني من لفظه الشيخ الامام العلامة نجم الدين القفحاز-------------------ي قال انشدني من لفظه لنفسه شيخنا بدر الدين محمد -بن النحوية ما كتبه ارتجالا علي قصيدة احضرها بعض شعراء العصر يمدح فيها صاحب حماة لا ينشدن هذا القريض متيم خودا يحاذر من اليم صدودها فتمله وتصده وتظنه ان قد اغار علي فريد عقودها قلت لا يقال الا حاذرت كذا ولا يقال الا صد عنه اللهم الا ان يكون حمل ذلك علي المعني فيكون حا-----ذرت بمعني	1787	7519569670982580940	806	1412.0	654	1142	70.57793426513672	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1209	true	-92826335612976640	0	122	0	603	1574	300	خفت وتصده بمعني تجفوه وفي هذا ما فيه وقد كتبت اسفار الصباح بخطي ووقفت فيه علي مواضع غلط في التمثيل بها منها ما قلد غيره فيه ومنها ما استبد به وبلغني عن قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله تعالي انه قال اجتمعت ببدر الدين ابن النحوية في العادلية بدمشق وسالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء او كما قال وقد تكلم علي -----------هذا البيت---------------- كلاما جيدا في اسفار الصباح والسبب في ذلك ان--------- كل من وضع مصنفا لا يلزمه ان يستحضر الكلام عليه متي طلب---- منه لانه حالة التصنيف يراجع الكتب المدونة في ذلك الفن ويطالع الشروح فيحرر الكلام في ذلك الوقت ثم---- يشذ عنه	1209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1787	false	-3860395033196868856	181	281	979	1473	1571	300	خفت وتصده بمعني تجفوه وفي هذا ما فيه وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغني من قاضي القضاة جلال الدين القزوين----------------ي انه قال اجتمعت ببدر الدين -بن النحوية في العادلية------ وسالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء او كما قال وقد تكلم ابن النحوية في هذا البيت في اسفار الصباح كلاما جيدا---------------- والسبب في ذلك انه ما يلزم كل من وضع مصنفا--------- ان يستحضر جميع مساءله متي طلب ذلك منه لانه حالة التصنيف يراجع الكتب المدونة في ذلك الفن ويطالع الشروح فيحرر الكلام ذل---ك الوقت ثم انه يشذ عنه	1787	7519569670982580940	435	763.0	345	647	67.23338317871094	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1210	true	-93739446078897137	27	71	141	368	1603	300	واذن له الشيخ كمال الدين------------------ بالافتاء علي مذهب الشافعي لما كا-----------------------------ن قاضيا بحلب وكان قد ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي في حياة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان بحلب مدة تقارب ثمانية اشهر ثم نقل بذلك الي كتابة الانشاء بحلب ثم لما كان الامير سيف الدين ارغون بحلب	1210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1788	false	-4911037112182894253	224	294	1192	1575	1604	300	واذن له الشيخ كمال الدين محمد بن الزملكاني بالافتاء ودرس في حلب بالنورية وغيرها واشتغل علي ابن خطيب جبرين قاضي-- حلب في الاصول وقرا في الهيءة علي امين الدين الابهري وكان يستحضر من كليات القانون جملة وعلي ذهنه من العلاج جملة وافرة ويستحضر من قواعد المعاني والبيان مواضع جيدة وولي في حياة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان--------------------------- ثم نقل----- الي كتابة الانشاء بحلب و------كان الامير سيف الدين ارغون ناءب	1788	7519569670982580940	151	208.5	121	423	35.6973991394043	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1210	true	-93739446078897137	79	173	410	891	1603	300	ويقول له يا فقيه ويجل------------س عند-ه في الليل وتولي تدريس النورية والشعيبية بحلب في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة وتولي تدريس الاسدية -----سنة اربع واربعين وسبع ماءة ورسم له ب--كتابة --سر -حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين ابن القطب سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة وتولي قضاء العسكر بحلب تلك السنة ولم يزل بحلب الي ان توفي تاج الدين ابن الزين خضر بدمشق في ايام الامير سيف ال---------------------------------------------------------------------------------------------دين يلبغا اليحيوي فسير طلبه من الكامل- ان يكو------------------ن عنده بدمشق كاتب سر فرسم له بذلك فحضر الي دمشق--- رابع عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وسبع ماءة	1210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1789	false	-7807326947520355656	1	95	6	480	1567	300	ويقول له يا فقيه ودخل به الي توقيع الدست في حل--ب وتولي تدريس المدرسة-------------------------------------------------------- الاسدية بحلب سنة اربع واربعين وسبع م-ءة ثم انه ولي كتابة السر بحلب عوضا عن القاضي شهاب الدين بن- القطب سنة تسع وثلاثين وسبع م-ءة وتولي قضاء العسكر بحلب -----------------------------------------------------------------في ايام الامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير ناءب حلب ولما توفي زين الدين محمد بن الخضر كاتب سر دمشق طلب الامير سيف الدين يلبغا------------------ من السلطان ان يكون القاضي ناصر الدين عنده بدمشق كاتب سر فرسم له بذلك ووصل الي دمشق في رابع عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وسبع م-ءة	1789	7519569670982580940	306	449.0	241	619	49.4345703125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1211	true	-1847602878164970323	0	205	0	1032	1514	300	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود فجيش زحف فكتبت---- الجواب------------ يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو يخاف سطاك في حيف وحتف فكتبت الجواب الي لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا وكان القطر في ساجي الدجي لءلء رصع ثوبا اسودا فاذا ما قارب الارض غدا فضة تشرق مع بعد- المدي فكتبت انا اليه الجواب----- ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العذر في هذا بدا نظر الجو لما تبذله فهو يبكي بالغوادي حسدا وكتب هو الي ايضا طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيلا نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا---- الرضاب منه فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه------ جلت الارض بعد -----يبس وقحط من بكاء الغمام وجها جميلا وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشي النسيم فيها عليلا هكذا كل بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا فكتب هو الجواب الي- اوضح الله للبيان سبيلا بك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في الروض عجبا او تبدي نضاره مستطيلا فباقلامك المباهاة فخرا كل غصن رطب وحدا صقيلا ولءن زدت في ثناءي -اني شاكر	1211	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1790	false	-6719001945097347335	89	300	458	1509	1509	300	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود حسيس زحف وكتبت انا الجواب اليه عن ذلك يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو يخاف سطاك في حيف وحتف ثم كتب هو ---الي لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا وكان القطر في ساجي الدجا لءلء رصع ثوبا اسودا واذا ما قارب الارض غدا فضة تشرق من بعده المدي فكتبت انا----- الجواب اليه ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العذر في هذا بدا نظر الجو لما تبذله فهو يبكي بالغوادي حسدا وكتب هو الي ايضا طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيلا نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا منه الرضاب---- فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه بديها جلت الارض بعد قحط ويبس -----من بكاء الغمام وجها جميلا وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشي النسيم فيها عليلا هكذا كل بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا وكتب هو الي بعد ذلك اوضح الله للبيان سبيلا بك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في الروض عجبا و--تبدي نضاره مستطيلا فباقلامك المباهاة فخرا كل غصن رطب وخدا صقيلا ولءن زدت في ثناءي فاني شاكر-	1790	7519569670982580940	985	1862.5	788	1071	91.97012329101562	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1226	true	-7068590294740430591	0	268	0	1459	1633	300	لمعا واستمل من طير غصن البان بث جوي اخفيته فسيمليه اذا سجعا ومذ رمتنا النوي والله ما هدات اشجان قلبي وطرفي قط ما هجعا وليس يمسك من بعد النوي رمقي الا اماني قلبي ان نعود معا امين الدين ابن القباقبي محمد بن يوسف بن محمد الشاب امين الدين ابن الرءيس مجد الدين القباقبي الانصاري الدمشقي الكاتب بديوان الجيش كان مليح الصورة لطيف الشماءل عاقلا عاش ستا وعشرين سنة وتوفي سنة اربع وثمانين وست ماءة رثاه الشيخ نجم الدين القحفازي النحوي بقصيدة اولها اسعدي يا حمام قلبا عميدا لدروس الفراق امسي معيدا بهاء الدين البرزالي محمد بن يوسف ابن الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف بن محمد بن يداس ال--------------------------------------------------------------شيخ الامام العالم المرتضي بهاء الدين ابو الفضل ابن ابي الحجاج ابن البرزالي الاشبيلي الاصل الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وثلاثين واحضره والده علي جماعة منهم السخاوي وابن الصلاح وكريمة وعتيق السلماني والمخلص ابن هلال والتاج ابن ابي جعفر ومحاسن الجو-ري والمرجي ابن شقيرة ثم توفي والده شابا وخلفه وله خمسة اعوام فربي في حجر جده الامام علم الدين القاسم بن احمد اللورقي وقرا عليه القران وشيءا من النحو وكتب الخط المنسوب وبرع فيه ونسخ جملة من الكتب واجاز له طاءفة من شيوخ بغداذ ومصر والشام وقرا عليه ولده الحافظ ابو محمد القاسم-- شيءا كثيرا منها الكتب الستة بالاجازات وحدث ------بدمشق ومصر والحجاز وبرع في كتابة الشروط وكتب الحكم للقضاة ورزق حظوة من التصون والديانة والتقوي والتعبد وتوفي ------------------------سنة تسع وتسعين وست ماءة محمد بن يوسف محيي الدين المقدسي المصري النحوي توفي سنة ثلاث وسبع ماءة الذهبي الاربلي محمد بن يوسف بن يعقوب -بن ابي طاهر الاربلي ثم الدمشقي الذهبي ولد سنة اربع وعشرين وست ماءة واجاز له ابو محمد	1226	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1794	false	-8654320286880553838	94	300	467	1574	1574	300	لمعا واستحك من طير غصن البان بث جوي امليته فسيمليه اذا سجعا ومذ رمتنا النوي والله ما هدات اشجان قلبي وطرفي قط ما هجعا وليس يمسك من بعد النوي رمقي الا اماني قلبي ان نعود------------------------ معا محمد بن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف ابن الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف بن محمد بن يداس بالياء اخر الحروف والدال المهملة المشددة وبعد الالف سين مهملة الشيخ الامام العالم المرتضي بهاء الدين ابو الفضل -بن ابي الحجاج -بن البرزالي الاشبيلي الاصل الدمشقي الشافعي ----------------------احضره والده علي جماعة منهم السخاوي وابن الصلاح وكريمة وعتيق السلماني والمخلص -بن هلال والتاج ابن ابي جعفر ومحاسن الجوبري والمرجي ابن شقيرة ثم توفي والده شابا وخلفه وله خمسة اعوام فربي في حجر جده الامام علم الدين القاسم بن احمد اللورقي وقرا عليه القران وشيءا من النحو وكتب الخط المنسوب وبرع فيه ونسخ جملة من الكتب واجاز له طاءفة من شيوخ بغداد ومصر والشام وقرا عليه ولده شيخنا علم الدين البرزالي شيءا كثيرا منها الكتب الستة بالاجازات وحدث بمصر وبدمشق وبا----لحجاز وبرع في كتابة الشروط وكتب الحكم للقضاة ورزق حظوة مع التصون والديانة والتقوي والتعبد وتوفي رحمه الله تعالي في شوال سنة تسع وتسعين وست م-ءة ومولده س--------------------------------------------نة ثلاث و---------ثلاثين وست مءة محمد بن يوسف بن يعقوب ابن ابي طاهر الاربلي ثم الدمشقي الذهبي اجاز------------------------------ له ابو محمد-	1794	7519569670982580940	954	1731.5	770	1555	61.35048294067383	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1226	true	-7068590294740430591	269	300	1463	1633	1633	300	البن وجماعة وسمع من ابن المسلم المازني وابي نصر ابن عساكر وابن الزبيدي وابن اللتي وابن مكرم والزكي البرزالي وعدة وخرجت له مشيخة وذيل عليها الشيخ شمس الدين وكان مكثرا وسمع-	1226	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1795	false	-5101342011901860746	1	31	3	170	1643	300	البن وجماعة وسمع من ابن المسلم المازني وابي نصر -بن عساكر وابن الزبيدي وابن اللتي وابن مكرم والزكي البرزالي وعدة وخرجت له مشيخة وذيل عليها --شيخنا الذهبي- وكان مكثرا وسمع	1795	7519569670982580940	158	289.0	130	171	92.39765930175781	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1227	true	-3683143335415836575	0	82	0	442	1597	300	السنن الكبير للبيهقي سنة اثنتين وثلاثين علي المرسي وكان شيخا عاميا سقط من السلم فمات لوقته في---- رمضان سنة اربع وسبع ماءة وتفر--------------------------------------د باشياء ابن المهتار محمد بن يوسف بن محمد -بن المهتار المصري العدل الجليل ناصر الدين ابو عبد الله ابن الشيخ مجد الدين المصري ثم الدمشقي الشافعي سمع من ابن الضلاح والمرجي ابن شقيرة ومكي ابن علان وجماعة واجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد باجزاء وكان نقيب قاضي القضاة امام الدين القزويني مولده -------------------------------------------------------------------سنة سبع وثلاثين وست ماءة	1227	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1795	false	-5101342011901860746	31	134	170	705	1643	300	السنن الكبير للبيهقي سنة اثنتين وثلاثين علي المرسي وكان شيخا عاميا سقط من السلم فمات لوقته في شهر رمضان سنة اربع وسبع م-ءة ومولده سنة اربع وعشرين وست مءة وكان قد تفرد باشياء محمد------------ بن يوسف بن محمد ابن المهتار المصري العدل الجليل ناصر الدين ابو عبد الله ب-ن الشيخ مجد الدين المصري ثم الدمشقي الشافعي سمع من ابن الصلاح والمرجي -بن شقيرة ومكي -بن علان وجماعة واجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد باجزاء وكان نقيب قاضي القضاة امام الدين القزويني وتوفي رحمه الله تعالي في سادس عشري ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبع مءة ومولده سنة سبع وثلاثين وست م-ءة	1795	7519569670982580940	411	766.0	331	552	74.4565200805664	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	128	298	692	1663	1673	300	الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي- ذلك واجتهد --وطلب وحصل وكتب وقيد ول-----------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره--- الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم -نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا---- فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو- بلاد ال-فرنج واسماءهم قريبة و----------القابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين واله-ت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات	1228	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5156871639689677885	0	162	0	935	1638	300	الاندلس وبلاد افريقية و----الاسكندرية وبادر مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد في طلب التحصيل والتقييد والكتابة ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم ---------اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم ونظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الناس كلهم فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في حياته ول--ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقات----------هم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة------- وترقيق وتفخيم لانهم يجاورون بلاد الافرنج واسماءهم قريبة من لغاتهم والقابهم كذلك ---------------وقيده وحرره وساله شيخنا----- الذهبي اسءلة فيم--------------ا يتعلق بذلك----- واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهمت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات	1799	7519569670982580940	844	1553.5	693	1006	83.89662170410156	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	1	138	6	725	1606	300	ابن مالك رحمه الله------ ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالي هذه نحو الفقهاء و----التزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في----- سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم الب---لاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب و-هو شيخ- حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة -لغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه--- ينطق بها في القران فص----يحة وسمعته يقول ما في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكان- له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون الدوادار الناصري ناءب السلطان بالممالك الاسلامية ينبسط معه ويبيت عنده و--------------لما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر----- وسال منه ان	1229	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5156871639689677885	162	300	935	1638	1638	300	ابن مالك رحمه الله تعالي ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الجاجب ----------------هذه نحو الفقهاء وكان التزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في كتاب سيبوية او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم من البلاد لازم الشيخ بهاء الدين----------- رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة بلغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه لا ينطق بها في القران الا فصيحة وسمعته يقول ما في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون كافل --------------------------الممالك---------- ينبسط معه ويبيت عنده في قلعة الجبل ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر محمد وسال منه ان-	1799	7519569670982580940	640	1156.5	514	767	83.44197845458984	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	57	83	318	441	1546	300	---من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله وانشدني	1230	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1803	false	4657660665464660578	221	247	1094	1219	1481	300	هو من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسيل المطايا اذ نوي من احب عني رحله واجاد الخطوط في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقله وانشدني	1803	7519569670982580940	117	218.0	92	126	92.85713958740234	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	81	227	428	1186	1546	300	مقله وانشدني ايضا-------------------------- في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه ت-ل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني ايضا لنفسه----- شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نهبت قلبي وتنهي ان يبوح بما يلقاه وا-شوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهر الباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء وويح اللاهج اللاهي وانشدني ايضا لن---فسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض -انشدني--- ايضا لنفسه	1230	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	false	976183790924449088	81	234	420	1210	1543	300	حيان وانشدني الشيخ اثير الدين من لفظه لنفسه في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني----- لنفسه ايضا شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نبهت قلبي وتنهي ان تبوح بما يلقاه وا شوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهر الباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل ف---ويح اللاهج اللاهي وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وانشدني من لفظه لنفسه	1809	7519569670982580940	728	1378.5	585	798	91.22807312011719	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	225	299	1175	1542	1546	300	ايضا--- لنفسه موشحة ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكواكب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظه السفاح علل بالمسك	1230	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1811	false	-7920981342407422248	217	283	1038	1397	1490	300	من لفظه لنفسه ايضا- ان كان ليل داج-وخاننا الاصباح-فنورها الوهاج-يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكو-كب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاجفم-ا تراني صاح-عن ذلك المنهاج-وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج-في الناس والسفاحفم-ا تري من ناج-من لحظه السفاح علل بالمسك	1811	7519569670982580940	344	633.0	279	370	92.97297668457031	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	82	149	406	713	1422	300	وانشدني من لفظه ايضا لنفسه ي-----عارض---- شمس الدين محمد بن العفيف التلمساني عاذ لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر جال بين الدر واللعس خمرة من ذاقها سكرا رجة بالردف ام كسل ريقة بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين	1231	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1810	false	-3214922124660001397	234	300	1161	1463	1463	300	وانشدني من لفظه----- لنفسه موشحة عارض بها شمس الدين محمد بن------- التلمساني عاذ-لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر جال بين الدر واللعس خمرة من ذاقها سكرا رجة بالردف ام كسل ريقة بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين-	1810	7519569670982580940	292	546.5	229	316	92.40505981445312	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	149	300	713	1422	1422	300	نعس جلبت لناظري سهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال-ما القاه من شجني عجبا ضدان في بدني بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل في المهج كيف لا يخشي من الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد ملكا قمر اضحي له فلكا قال لي يوما وقد ضحكا انت جءت في ارض اندلس- نحو مصر تعشق القمرا وال--موشحة التي لشمس الدين محمد التلمساني في هذا الوزن هي قمر يجلو دجي الغلس بهر الابصار مذ ظهرا امن من شبهة الكلف ذبت في حبيه بالكلف لم يزل يسعي الي تلفي بركاب الدل والصلف اه لولا اعين الحرس نلت منه الوصل مقتدرا يا اميرا جار مذ وليا كيف لا ترثي لمن بليا فبثغر منك قد جليا قد حلا طعما وقد حليا وبما اوتيت من كيس جد فما ابقيت مصطبرا بدر تم-	1231	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1811	false	-7920981342407422248	0	147	0	685	1490	300	نعس جلبت لناظري سهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال ما القاه من شجني عجبا ضدان في بدني بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل في المهج كيف لا يخشي من الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد ملكا قمر اضحي له فلكا قال لي يوما وقد ضحكا انت جءت من ارض اندلسي نحو مصر تعشق القمرا واما موشحة ابن----------------- التلمساني ف------------هي قمر يجلو دجا الغلس بهر الابصار مذ ظهرا امن من شبهة الكلف ذبت في حبيه بالكلف لم يزل يسعي الي تلفي بركاب الدل والصلف اه لولا اعين الحرس نلت منه الوصل مقتدرا يا اميرا جار مذ وليا كيف لا ترثي لمن بليا فبثغر منك قد جليا قد حلا طعما وقد حليا وبما اوتيت من كيس جد فما ابقيت مصطبرا بدر تم	1811	7519569670982580940	674	1298.0	530	714	94.39775848388672	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	18	87	92	433	1422	300	الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الافراح فاختر-لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح وانشدني من لفظه ايضا لنفسه	1231	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1812	false	-2520374135511564076	0	62	0	328	1566	300	الاراج-ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج-وسره قد لاح-لكنه ما عاج-ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي --غزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج-هي منية الافراح-فاختر لي يا زجاج-قمصال وزوج اقداح وانشدني من لفظه----- لنفسه	1812	7519569670982580940	327	601.5	266	342	95.6140365600586	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1232	true	-1898005359798361269	0	69	0	344	1571	300	في الجمال سني ولهذا لقبوه سني قد سباني لذة الوسن بمحيا باهر حسن هو خشفي وهو مفترسي فارو عن اعجوبتي خبرا لك خد يا ابا الفرج زين بالتوريد والضرج وحديث عاطر الارج كم سبي قلبا بلا حرج لو راك الغصن لم يمس او راك البدر لاستترا يا مذيبا مهجتي كمدا ف-ت في الحسن البدور مدي يا كحيلا كحله اعتمدا عجبا ان تبرء الرمدا وبسقم الناظرين كسي جفنك السحار فانكسرا	1232	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1811	false	-7920981342407422248	147	216	685	1030	1490	300	في الجمال سني ولهذا لقبوه سني قد سباني لذة الوسن بمحيا باهر حسن هو خشفي وهو مفترسي فارو عن اعجوبتي خبرا لك خد يا ابا الفرج زين بالتوريد والضرج وحديث عاطر الارج كم سبي قلبا بلا حرج لو راك الغصن لم يمس او راك البدر لاستترا يا مذيبا مهجتي كمدا فقت في الحسن البدور مدي يا كحيلا كحلة اعتمدا عجبا ان تبرء الرمدا وبسقم الناظرين كسي جفنك السحار وانكسرا	1811	7519569670982580940	342	677.0	273	345	99.13043212890625	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1232	true	-1898005359798361269	174	281	889	1460	1571	300	وانشدني من لفظه لنفسه القصيدة الدالية التي نظمها في مدح النحو والخليل وسيبويه ثم خرج منها الي مديح صاحب غرناطة وغيره من اشياخه واولها هو العلم لا كالعلم شء تراوده لقد فاز باغيه وانجح قاصده وهي----------- تزيد علي الماءة بيت قصيدة مليحة حكي لي ان الشيخ اثير الدين نظ----------------مها وهو ضعيف وتوجه اليه جماعة يعودونه -فيهم شمس الدين ابن دانيال فانشدهم الشيخ القصيد----------------ة المذكورة فلما فرغت قال ابن دانيال يا جماعة واخبركم ان الشيخ--- عوفي وما بقي ب--ه باس لانه لم يبق عنده فضله قوموا بنا بسم الله وانشدني الشيخ اثير الدين لنفسه ----------------قصيدته السينية التي اولها اهاجك ربع حاءل الرسم دارسه كوحي كتاب اضعف الخط دارسه	1232	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1812	false	-2520374135511564076	58	173	306	915	1566	300	وانشدني من لفظه لنفسه القصيدة الدالية التي نظمها في مدح النحو والخليل وسيبويه ثم خرج منها الي مديح صاحب غرناطة وغيره من اشياخه واولها هو العلم لا كالعلم شء تراوده لقد فاز باغيه وانجح قاصده وهي قصيدة جيدة تزيد علي الم-ءة بيت------------ حكي لي ان الشيخ اثير الدين رحمه الله تعالي نظمها وهو ضعيف وتوجه اليه جماعة يعودونه وفيهم شمس الدين -بن دانيال فانشدهم الشيخ رحمه الله تعالي القصيدة المذكورة فلما فرغت قال ابن دانيال يا جماعة -اخبركم ان الشيخ قد عوفي وما بقي عليه باس لانه لم يبق عنده فضلة قوموا با---سم الله وانشدني ---------من لفظه لنفسه رحمه الله تعالي قصيدته السينية التي اولها اهاجك ربع حاءل الرسم دارسه كوحي كتاب اضعف الخط دارسه	1812	7519569670982580940	527	956.5	425	636	82.86163330078125	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1233	true	-3789380325483304824	0	113	0	565	1513	300	علي ورد اخا- العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي وانشدني من لفظه لنفسه في مليح احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام انشدني من لفظه لنفسه في مليح اسود علقته سبجي اللحظ حالكه ما ابيض منه سوي ثغر حكي الدررا قد صاغه من سواد العين خالقه وكل عين اليه تقصد النظرا وانشدني لنفسه اجازة ومن خطه نقلت الا ما لها لخصا بقلبي عوابثا اظن	1233	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	false	976183790924449088	241	300	1250	1543	1543	300	علي ورد اخاد العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن صد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي وانشدني من لفظه لن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه -------------------الا ما لها لخصا بقلبي عوابثا اظن-	1809	7519569670982580940	291	534.5	233	566	51.413429260253906	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1233	true	-3789380325483304824	113	300	565	1513	1513	300	بها هاروت اصبح نافثا اذا رام ذو وجد سلوا منعنه وكن علي دين التصابي بواعثا وقيدن من اضحي عن الحب مطلقا واسرعن للبلوي بمن كان راءثا بروحي رشا من ال خاقان راحل وان كان ما بين الجوانح لا بثا غدا واحدا في الحسن للفضل ثانيا وللبدر والشمس المنيرة ثالثا وانشدني لنفسه عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وانشدني لنفسه اجازة ومن خطه نقلت اسحر لتلك العين في القلب ام وخز ولين لذاك الجسم في اللمس ام خز واملود ذاك القد ام اسمر غدا له ابدا في --قلب عاشقه هز فتاة كساها الحسن افخر ملبس فصار عليه- من محاسنها طرز واهدي اليها الغصن لين قوامه فماس كان الغصن خامره العز يضوع اديم الارض من نشر طيبها ويخضر في اثارها تربة الجرز وتختال في برد الشباب اذا مشت فينهضها قد ويقعدها عجز اصابت فءاد الصب منها بنظرة فلا رقية تجدي المصاب ولا حرز وانشدني لنفسه اجازة في مليح ابرص ومن خطه نقلت وقالوا الذي قد صرت طوع جماله ونفسك لاقت في هواه نزاعها به وضح تاباه نفس ا-خي الحجي وافظع داء ما ينافي طباعها فقلت لهم-	1233	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1810	false	-3214922124660001397	0	163	0	815	1463	300	بها هاروت اصبح نافثا اذا رام ذو وجد سلوا منعنه وكن علي دين التصابي بواعثا وقيدن من اضحي عن الحب مطلقا واسرعت للبلوي بمن كان راءثا بروحي رشا من ال خاقان راحل وان كان ما بين الجوانح لا-بثا غدا واحدا في الحسن للفضل ثانيا وللبدر -الشمس المنيرة ثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وانشدني لنفسه------ ومن خطه نقلت اسحر لتلك العين في القلب ام وخز ولين لذاك الجسم في اللمس ام خز واملود ذاك القد ام اسمر غدا له ابدا في القلب عاشقه هز فتاة كساها الحسن افخر حلة- فصار عليها من محاسنها طرز واهدي اليها الغصن لين قوامه فماس كان الغصن خامره العز يضوع اديم الارض من نشر طي-ها ويخضر من اثارها تربه الجرز وتختال في برد الشباب اذا مشت فينهضها قد ويقعدها عجز اصابت فءاد الصب منها بنظرة فلا رقية تجدي المصاب ولا حرز وانشدني اج------ازة في مليح ابرص ومن خطه نقلت وقالوا الذي قد صرت طوع جماله ونفسك لاقت في هواه نزاعها به وضح تاباه نفس اولي النهي وافظع داء ما ينافي طباعها فقلت لهم	1810	7519569670982580940	798	1534.5	636	953	83.7355728149414	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	97	300	494	1566	1566	300	وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في مليح اعمي ما ضر حسن الذي اهواه ان سنا كريمتيه بلا شين قد احتجبا قد كانتا زهرتي روض وقد ذوتا لكن حسنهما الفتان ما ذهبا كالسيف قد زال عنه صقله فغدا انكي والم في قلب الذي ضربا وانشدني اجازة لنفسه ومن خطه نقلت سال البدر هل تبدي اخوه قلت يا بدر لن يطيق طلوعا كيف يبدو وانت يا بدر باد او بدران يطلعان جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكتبت ل--ه استدعي اجازته بما صورته المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العامل العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المولين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مقام ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القلوب فكل ذي لب اليها شيق والمباحث التي اثارت الادلة الراجحة من مكامن اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارع هضبات البلاغة في اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتعابها من فرق فرقدها حتي ابرز كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبله- ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان فنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد-	1234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1804	false	-1297203551782309060	64	285	307	1456	1523	300	وانشدني من لفظه -----------في مليح اعمي ما ضر حسن الذي اهواه ان سنا كريمتيه بلا شين قد احتجبا قد كانتا زهرتي روض وقد ذوتا لكن حسنهما الفتان ما ذهبا كالسيف قد زال عند صقله فغدا انكي والم في قلب الذي ضربا وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدته انا لنفسي في ذلك ورب اعمي وجهه روضة تنزهي فيها كثير الديون في خده ورد غنينا به عن نرجس ما فتحته للعيون وانشدته ايضا لنفسي في ذلك ايا حسن اعمي لم يخف حد طرفه محب غدا سكران فيه وما صحا اذا طار خد بات يرعي خدوده غدا امنا من مقلتيه الجوارحا وكتبت اليه استدعاء وهو------------ المسءول من احسان سيدنا------ الامام-------------- العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المولين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مكان ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القل-ب فكل ذي لب اليها شيق والمباحث التي اثارت الادلة الراجحة من مكامن اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارع هضبات البلاغة في اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتضابها من فرق فرقدها حتي ابرز كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان فنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد	1804	7519569670982580940	887	1525.0	721	1316	67.40121459960938	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	0	167	0	825	1566	300	لا عيب فيه يشينه ولا علة فيه يروم دفاعها ولكنما شمس الضحي حين قابلت محاسنه القت عليه شعاعها وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت رجاءك فلسا قد غدا في حباءلي قنيصا رجاء للنتاج من العقم ااتعب في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في نوتي كلفت بنوتي كان قوامه اذا ينثني خوط من البان ناعم مجاذفه في كل قلب مجاذب وهزاته للعاشقين هزاءم وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في فحام وعلقته مسود عين ووفرة وثوب يعاني صنعة الفحم عن قصد كان خطوط الفحم في وجناته لطاخة مسك في جني من الورد وانشدني لنفسه ومن خطه نقلت في مليح اعمي ما ضر حسن الذي اهواه ان سنا كريمتيه بلا شين قد احتجبا قد كانتا زهرتي روض وقد ذوتا لكن حسنهما الفتان ما ذهبا كالسيف قد زال عنه صقله فغدا انكي والم في قلب الذي ضربا وانشدني اجازة لنفسه ومن خطه نقلت سال البدر هل تبدي اخوه قلت يا بدر لن يطيق طلوعا كيف يبدو وانت يا بدر باد او بدران يطلعان جميعا	1234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1810	false	-3214922124660001397	163	234	815	1161	1463	300	لا عيب فيه يشينه ولا علة فيه يروم دفاعها ولكنها شمس الضحي حين قابلت محاسنه القت عليه شعاعها وانشدني من لفظه لنفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------- في فحام وعلقته مسود عين ووفرة وثوب يعاني صنعة الفحم عن قصد كان خطوط الفحم في وجناته لطاخة مسك في جني من الورد وانش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني اجازة------ ومن خطه نقلت سال البدر هل تبدي اخوه قلت يا بدر لن يطيق طلوعا كيف يبدو وانت يا بدر باد او بدران يطلعان جميعا	1810	7519569670982580940	334	618.5	265	825	40.48484802246094	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1235	true	6614637955173757040	15	300	68	1654	1654	300	مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاحر-ف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما ونثرا الي غير ذلك من اصناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او منازلة او اجازة خاصة او عامة كيف ما تادي ذلك اليه واجازة ما له ادام الله افادته من التصانيف في تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر اجازة خاصة وان يثبت بخطه تصانيفه الي حين هذا التاريخ وان يجيزه اجازة عامة لما يتجدد له من بعد ذلك علي راي من يراه ويجوزه منعما متفضلا ان شاء الله تعالي فكتب الجواب بما صورته--------- اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب يحسبه الظمان ماء يا ابن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتك فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوارفك عن بغبة من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج نفخاتك ولانت اعرف بمن تقصد للدراية وانقذ بمن تعتمد عليه في الرواية لكنك اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل ب--تالدك وطارفك وتجلو الخامل في منصة النباهة وتنقذه من لكن الفهاهه فتشيد له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما اليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة وس--ماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق وغير ذلك وجميع ما صنفته واختصرته وجمعته وانشاته نثرا ونظما وجميع ما سالت في هذا الاستدعاء فمن مروياتي-	1235	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1805	false	-2599940201249584219	0	288	0	1596	1670	300	مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاحراف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما ونثرا الي غير ذلك من اصناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او مناولة او اجازة خاصة او عامة كيف ما تادي ا----ليه واجازة ما له ادام الله افادته من التصانيف في تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر اجازة خاصة وان يثبت بخطه تصانيفه الي حين هذا التاريخ وان يجيزه اجازة عامة لما يتجدد له من بعد ذلك علي راي من يراه ويجوزه منعما متفضلا ان شاء الله تعالي فكتب الجواب هو رحمه الله تعالي اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب يحسبه الظمان ماء يا -بن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتم فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوارفك عن نغبة من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج نفحاتك ولانت اعرف بمن يقصد للدراية وانقد بمن يعتمد عليه في الرواية لكنك اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل من تالدك وطارفك وتجلو الخامل في منصة النباهة وتنقذه من لكن الفهاهة فتشيد له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما اليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة او سماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق وغير ذلك وجميع ما صنفته واختصرته وجمعته وانشاته نثرا ونظما وجميع ما سالت في هذا الاستدعاء فمن مروياتي	1805	7519569670982580940	1560	3066.5	1278	1601	97.43910217285156	268	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1236	true	3513000047936280766	12	300	75	1601	1601	300	فخر الدين ابو الظاهر اسماعيل بن هبة الله بن علي بن هبة الله المصري ابن المليجي اخر من روي القران بالتلاوة عن ابي الجود والكتب الستة والموطا ومسند عبد ومسند الدارمي ومسند الشافعي ومسند الطيالسي والمعجم الكبير للطبراني والمعجم الصغير له وسنن الدارقطني وغير ذلك واما الاجزاء فكثيرة جدا ومن كتب النحو والاداب فاروي بالقراءة كتاب سيبويه والايضاح والتكملة والمفصل وجمل الزجاجي وغير ذلك والاشعار الستة والحماسة وديوان حبيب وديوان المتنبي وديوان المعري واما شيوخي الذين رويت عنهم بالسماع او القراءة فهم كثير واذكر الان----- جملة من عواليهم فمنهم القاضي ابو علي الحسن بن عبد العزيز بن ابي الاحوص القرشي والمقرء ابو جعفر احمد بن سعد بن احمد بن بشير الانصاري واسحاق بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن درباس وابو بكر بن عباس بن يحيي بن غريب البغداذي القواس وصفي الدين الحسين بن ابي المنصور--- ظافر الخزرجي وابو الحسين محمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن ربيع الاشعري ووجيه الدين محمد بن عبد الرحمن بن احمد الازدي ابن الدهان وقطب الدين محمد بن احمد بن علي بن محمد بن القسطلاني ورضي الدين محمد بن علي بن يوسف الانصاري الشاطبي اللغوي ونجيب الدين محمد بن احمد بن محمد بن المءيد الهمذاني ومحمد بن مكي بن ابي القاسم بن حامد الاصبهاني الصفار ومحمد بن عمر بن محمد بن علي السعدي الضرير ابن الفارض وزين الدين ابو بكر محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن الانماطي ومحمد بن ابراهيم بن ترجم بن حازم المازني ومحمد بن الحسين ابن الحسن بن ابراهيم الداري ابن الخليلي ومحمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف الانصاري ابن الخيمي ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر العنسي عرف بابن النن وعبد الله بن محمد بن ه-رون بن محمد بن عبد العزيز الطاءي القرطبي وعبد الله بن نصر الله بن احمد بن-	1236	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1806	false	-6508670196626872059	0	286	0	1512	1581	300	فخر الدين ابو الطاهر اسماعيل بن هبة الله بن علي بن هبة الله المصري ابن المليجي اخر من روي القران بالتلاوة عن ابي الجود والكتب الستة والموطا ومسند عبد ومسند الدارمي ومسند الشافعي ومسند الطيالسي والمعجم الكبير للطبراني والمعجم الصغير له وسنن الدارقطني وغير ذلك واما الاجزاء فكثير- جدا ومن كتب النحو والاداب فاروي بالقراءة كتاب سيبويه والايضاح والتكملة والمفصل وجمل الزجاجي وغير ذلك والاشعار الستة والحماسة وديوان حبيب وديوان المتنبي وديوان المعري واما شيوخي الذين رويت عنهم بالسماع او القراءة فهم كثير واذكر الان منهم جملة----------- فمنهم القاضي ابو علي الحسن بن عبد العزيز بن ابي الاحوص القرشي والمقرء ابو جعفر احمد بن سعد بن احمد بن بشير الانصاري واسحاق بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن درباس وابو بكر بن عباس بن يحيي بن غريب البغدادي القواس وصفي الدين الحسين بن ابي المنصور بن ظافر الخزرجي وابو الحسين محمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن ربيع الاشعري ووجيه الدين محمد بن عبد الرحمن بن احمد الازدي بن- الدهان وقطب الدين محمد بن احمد بن علي بن محمد بن القسطلاني ورضي الدين محمد بن علي بن يوسف الانصاري الشاطبي اللغوي ونجيب الدين محمد بن احمد بن محمد بن المءيد الهمداني ومحمد بن مكي بن ابي القاسم بن حامد الاصبهاني الصفار ومحمد بن عمر بن محمد بن علي السعدي الضرير ابن الفارض وزين الدين ابو بكر محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن الانماطي ومحمد بن ابراهيم بن ترجم بن حازم المازني ومحمد بن الحسين -بن الحسن بن ابراهيم الداري بن- الخليلي ومحمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف الانصاري بن- الخيمي ومحمد بن عبد الله بن --------عمر العنسي عرف بابن النن وعبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيز الطاءي القرطبي وعبد الله بن نصر الله بن احمد بن	1806	7519569670982580940	1493	2928.5	1210	1536	97.20052337646484	272	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1237	true	4468702437731953742	14	300	70	1518	1518	300	بن فارس التميمي وعبد الرحيم بن يوسف بن يحيي بن يوسف ابن خطيب المزة وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي المصري السكري وعبد العزيز ابن عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني وعبد العزيز بن عبد القادر بن اسماعيل الفيالي الصالحي الكتاني وعبد المعطي بن عبد الكريم ابن ابي المكارم من منجي الخزرجي وعلي بن صالح بن ابي علي بن يحيي بن اسماعيل الحسيني البهنسي المجاور وعازي بن ابي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي والفضل بن علي بن نضر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة الخزرجي ويوسف بن اسحاق بن ابي بكر الطبري المكي واليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسر القشيري ومءنسة بنت السلطان الملك العادل ابي بكر بن ايوب بن شاذي وشامية بنت الحافظ ابي علي الحسن بن محمد بن محمد التيمية وزين-ب بنت عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغداذي وممن كتبت عنهم من مشاهير الادباء ابو الحكم مالك بن عبد الرحمن ابن علي بن---- الفرح المالقي -ابن المرحل وابو الحسن حازم بن محمد بن حازم الانصاري القرطاجني وابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن يحيي بن عبد الله الهذلي التطيلي وابو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن زنون المالقي وابو عبد الله محمد بن عمر بن جبير الجلياني العكي المالقي وابو الحسين يحيي بن عبد العظيم بن يحيي الانصاري الجزار وابو عمرو عثمان بن سعيد ابن عبد الرحمن بن تولو القرشي وابو حفص عمر بن محمد بن ابي علي الحسن المصري الوراق وابو الربيع سليمان بن علي بن عبد الله بن ياتيبن الكومي التلمساني وابو العباس احمد بن ابي الفتح نصر الله بن باتكين القاهري وابو عبد الله محمد بن سعيد بن حماد بن محسن الصنهاجي البوصيري وابو العباس احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي وممن اخذت-	1237	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1807	false	-6093844188164577615	0	284	0	1429	1501	300	بن فارس التميمي وعبد الرحيم بن يوسف بن يحيي بن يوسف -بن خطيب المزة وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي المصري السكري وعبد العزيز -بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني وعبد العزيز بن عبد القادر بن اسماعيل الفيالي الصالحي الكتاني وعبد المعطي بن عبد الكريم -بن ابي المكارم بن منجا الخزرجي وعلي بن صالح بن ابي علي بن يحيي بن اسماعيل الحسيني البهنسي المجاور وغازي بن ابي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي والفضل بن علي بن نصر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة الخزرجي ويوسف بن اسحاق بن ابي بكر الطبري المكي واليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسر القشيري ومءنسة بنت ال--------ملك العادل ابي بكر بن ايوب بن شاذي وشامية بنت الحافظ ابي علي الحسن بن محمد بن محمد التيمية وزينتب بنت عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي وممن كتبت عنه -من مشاهير الادباء ابو الحكم مالك بن عبد الرحمن -بن علي بن ابي الفرج المالقي وابو ال------------حسن حازم بن محمد بن حازم الانصاري القرطاجني وابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن يحيي بن عبد الله الهذلي التطيلي وابو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن زنون المالقي وابو عبد الله محمد بن عمر بن جبير الجلياني العكي المالقي وابو الحسين يحيي بن عبد العظيم بن يحيي الانصاري الجزار وابو عمرو عثمان بن سعيد -بن عبد الرحمن بن تولو القرشي وابو حفص عمر بن محمد بن ابي علي الحسن المصري الوراق وابو الربيع سليمان بن علي بن عبد الله بن ياتينن الكومي التلمساني وابو العباس احمد بن ابي الفتح نصر الله بن باتكين القاهري وابو عبد الله محمد بن سعيد بن حماد بن محسن الصنهاجي البوصيري وابو العباس احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي وممن اخذت	1807	7519569670982580940	1413	2760.0	1132	1455	97.1134033203125	264	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	14	300	65	1641	1641	300	الابذي وابو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي ابن الضاءع وابو جعفر احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن الزبير الثقفي وابو جعفر احمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري اللبلي وابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن نصر -----الحلبي ابن النحاس وممن لقيت م-ن الظاهرية ابو العباس احمد بن علي بن خالص الانصاري الاشبيلي الزاهد وابو الفضل محمد بن محمد بن سعدون الفهري الشنتمري وجملة الذين سمعت منهم نحو من اربع ماءة شخص وخمسين واما الذين اجازوني فعالم كثير جدا من اهل غرناطة ومالقة وسبتة وديار افريقية وديار مصر والحجاز والعراق والشام واما ما صنفت- فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانوار الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القران العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم-	1238	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1808	false	6555567059852274795	0	285	0	1563	1644	300	الابذي وابو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتاني -بن الضاءع وابو جعفر احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن الزبير الثقفي وابو جعفر احمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري اللبلي وابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن نصر الله الحلبي ب-ن النحاس وممن لقيته من الظاهرية ابو العباس احمد بن علي بن خالص الانصاري الاشبيلي الزاهد وابو الفضل محمد بن محمد بن سعدون الفهري الشنتمري وجملة الذين سمعت منهم نحو من اربع م-ءة شخص وخمسين واما الذين اجازوني فعالم كثير جدا من اهل غرناطة ومالقة ود------يار افريقية وديار مصر والحجاز والعراق والشام واما ما صنفته فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من --غريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد ل-كتاب سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب------ النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانو-ر الاجلي في اختصار المحلي الحلل الحالية في اسانيد القران العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظر الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر تحفة الندس في نحاة --اندلس الابيات الوافية في علم	1808	7519569670982580940	1545	3021.5	1263	1584	97.53787994384766	269	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	108	261	566	1294	1470	300	وتوفي رحمه الله تعالي في -----------------------------------------------------ثامن ---عشري---- صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة------------------------------------------- وصلي عليه ب--جامع --------دمشق صلاة الغاءب في شهر ربيع الاول------------------------------------------------------------ وقلت انا في رثاءه م-------------ات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي به- ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم	1239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1797	false	-6944193093465952995	114	300	561	1473	1473	300	وتوفي رحمه الله تعالي بمنزله خارج باب البحر بالقاهرة في يوم السبت بعد العصر الثامن والعشرين من صفر سنة خمس واربعين وسبع مءة ودفن من الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الاموي بدمشق صلاة الغاءب في شهر ربيع الاخر ومولده بمدينة مطخشارش في اخريات شوال سنة اربع وخسين وست مءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من ثري واجر- دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في فن-ه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم-	1797	7519569670982580940	706	1283.5	557	915	77.1584701538086	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	261	300	1294	1470	1470	300	في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثله النحو وممن-- قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذا كان في النحو قد استبحرا من-	1239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1798	false	4690954842720063713	0	40	0	178	1474	300	في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العرا بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو ومن قد قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ- كان في النحو قد استبحرا من	1798	7519569670982580940	171	322.5	133	179	95.53072357177734	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	15	97	82	507	1470	300	نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان	1239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	false	976183790924449088	0	82	0	425	1543	300	نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان	1809	7519569670982580940	424	847.0	342	425	99.76470947265625	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	true	5467951631939185022	172	250	839	1257	1516	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني -بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء و--شين --معجمة وبعدها كاف الشيخ تاج الدين المقرء الصوفي البغداذي مولده ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وست ماءة ببغداذ حفظ القران العظيم في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في طبقته واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداذ وبدمشق وبغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية وقدم الشام مرارا وحدث	1240	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1795	false	-5101342011901860746	237	300	1296	1643	1643	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني ابن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء والشين المعجمة وبعدها كاف الشيخ تاج الدين المقرء الصوفي البغدادي------------------------------------------------------------ حفظ القران العظيم في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين------------- واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداد وبدمشق وبغيره-ا من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية وقدم دمشق- مرارا وحدث-	1795	7519569670982580940	337	619.0	275	423	79.66902923583984	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	true	5467951631939185022	0	172	0	839	1516	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان -خبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سوامي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1240	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1798	false	4690954842720063713	40	212	178	1017	1474	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان اخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستغلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرق- في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1798	7519569670982580940	834	1654.0	662	840	99.28571319580078	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1241	true	2989756249607208587	0	82	0	451	1548	300	عنه كثيرا وكان يثني عليه ويميل اليه ونظم---------------------- قصيدة جيمية مد-ح بها قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري فكتب علي---------------------------------------------------ها شهاب الدين محمود وقرظها واثني عليها وكتب عليها ايضا فضلاء العصر وانصقل نظمه وجاد وهو طويل النفس في النظم قادر عليه يدخل ديوانه في ست مجلدات وسافر الي الديار المصرية ومدح اعيانها واتصل بالامير سيف الدين الجاي الدوادار وكان يبيت عنده ومدح السلطان الملك الناصر بابيات قراها عليه قاضي القضاة جلال الدين القزويني فرسم له براتب علي دمشق في كل يوم درهمين	1241	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1813	false	9037365212467686148	153	239	792	1265	1589	300	عنه كثيرا وكان يثني عليه ويميل اليه ونظم في سنة عشرين وسبع مءة قصيدة جيمية مديحا في قاضي القضاة نجم الدين -بن صصري واولها اما ولواحظ الحدق السواج لقد اصبحت منها غير ناجي فقرظها شهاب الدين محمود------- واثني عليها وكتب عليه-----ا فضلاء العصر وانصقل نظمه وجاد وشعره كثير----------------------- يدخل -------في ست مجلدات وسافر الي الديار المصرية ومدح اعيانها واتصل بالامير سيف الدين الجاي الدوادار وكان يبيت عنده ومدح السلطان الملك الناصر بابيات قراها عليه قاضي القضاة جلال الدين القزويني فرسم له براتب--------- في كل يوم درهمين	1813	7519569670982580940	378	667.5	309	525	72.0	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1241	true	2989756249607208587	129	295	684	1528	1548	300	وانشدني من لفظه لنفسه قصدت مصرا من ربي جلق بهمة تجري بتجريب فلم ار الطرة حتي جرت دموع عيني في المزيريب وانشدني من لفظه له تركت لقوم طلاب الغني لحب الغناء ولهو الطرب وعندي من زهر فضة وعندي من خندريس ذهب وانشدني ايضا لنفسه خلفت بالشام حبيبي وقد يممت مصرا لعنا طارق والارض قد طالت فلا تبعدي بالله يا مصر علي العاشق وانشدني من لفظه لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا اهل مصر انتم للعلا كواكب الاحسان والفضل لو لم تكونوا لي سعودا لما وافيتكم اضرب في الرمل وانشدني لنفسه ايضا كم تظهر الحسن البديع وتدعي وبياض شكلك في النواظر مظلم هل تصدق الدعوي لمن في وجهه بالذقن كذبه السواد الاعظم و انشدني من لفظه لنفسه وقد اجازه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري علي قصيدة مدحه بها لم يجزني القاضي علي قدر شعري بل حباني مضاعف الابيات فلهذا اعدها صدقات من عطاياه لا من الصدقات وانشدني ايضا حتام شخصي بين هذا الوري حي وفضلي عندهم ميت ابني بيوت الشعر في جلق وليس يبني لي بها بيت وانشدني من لفظه	1241	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1815	false	5878287033288829935	22	219	116	1101	1498	300	وانشدني من لفظه ل---ه قصدت مصرا من ربا جلق بهمة تجري بتجريب فلم ار الطرة حتي جرت دموع عيني في المزيريب وانشدني من لفظه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه خلفت بالشام حبيبي وقد يممت مصرا لعنا طارق والارض قد طالت فلا تبعدي بالله يا مصر علي العاشق وانشدني من لفظه له تركت لقوم طلاب الغني لحب الغناء ولهو الطرب وعندي من زهر فضة وعندي من خندريس ذهب قلت اين هذا من قول النصير الحمامي اصبحت من اغني الوري مستبشرا بالفرح عندي خمر ذهب اكتاله بالقدح وقد ولدت انا من هذا معني اخر ونقلته الي اوراق الخريف وقلت لم لا اكون غنيا بالخريف ولم احتج الي غيره في اللهو والطرب وكل دوحة بستان اذا عبثت بها الصبا نثرت كوما من الذهب ولكن قول النصير اكتاله بالقدح غاية في الحسن وانشدني شمس الدين الخياط له يا اهل مصر انتم للعلا كواكب الاحسان والفضل لو لم تكونوا لي سعودا لما وافيتكم اضرب في الرمل وانشدني من لفظه له كم تظهر الحسن البديع وتدعي وبياض شكلك في النواظر مظلم هل تصدق الدعوي لمن في وجهه بالذقن كذبه السواد الاعظم و-انشدني من لفظه له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتام شخصي بين هذا الوري حي وفضلي عندهم ميت ابني بيوت الشعر في جلق وليس يبني لي بها بيت وانشدني من لفظه	1815	7519569670982580940	556	1014.5	443	1258	44.197139739990234	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1242	true	2004749380066835955	218	285	1064	1391	1466	300	وكان المولي جمال الدين ابن نباتة اذا جاء الي دار السعادة يقال له--- ملك الامراء في القصر فيحتاج ان يروح الي القصر الابلق ماشيا فقال في ذلك يا ساءلي في وظيفتي عن كنه حديثي وعن معاش- ما حال من لا يزال ينوي مسافة القصر وهو ماش ف-قال شمس الدين جوابا ل--------------ه يا شاعرا يخطء المعاني فيما يعاني من المعاش انت شبيه الحمار عندي مركب الجهل وهو ماش	1242	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1814	false	-2838917540791011808	61	131	310	654	1498	300	وكان الشيخ- جمال الدين -بن نباتة اذا جاء الي دار السعادة يقال له ان ملك الامراء في القصر فيحتاج ان يروح الي القصر الابلق ماشيا وقال في ذلك يا ساءلي في وظيفتي عن كنه حديثي وعن معاشي ما حال من لا يزال يطوي مسافة القصر وهو ماشي فقال شمس الدين جوابه وانشدنيه من لفظه يا شاعرا يخطء المعاني فيما يعاني من المعاش انت شبيه الحمار عندي مركب الجهل وهو ماش	1814	7519569670982580940	316	591.5	250	346	91.32948303222656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1242	true	2004749380066835955	0	42	0	212	1466	300	وجنة شاماتها تلعب بالانفس لو لم يكن في خده جنة لما اكتسي بالعارض السندسي وانشدني لنفس-----ه يا كعبة الحسن التي رميت لها في كل قلب بالهوي جمرات قد تم ميقات الصدود وقصدنا لو تم منك لوصلنا ميقات وانشدني ايضا------ قد طال فكري	1242	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1815	false	5878287033288829935	254	300	1276	1498	1498	300	وجنة شاماتها تلعب بالانفس لو لم تكن في خده جنة لما اكتسي بالعارض السندسي وانشدني من لفظه له يا كعبة الحسن التي رميت لها في كل قلب بالهوي جمرات قد تم ميقات الصدود وقصدنا لو تم منك لوصلنا ميقات وانشدني من لفظه له قد طال فكري-	1815	7519569670982580940	203	378.5	162	223	91.03138732910156	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1242	true	2004749380066835955	42	218	212	1064	1466	300	في القريض الذي نم نفعه لست علي طاءل امرني زورا فصرت امرءا صاحب ديوان بلا حاصل وانشدني له ف--------ي الفلوس يا ليت شعري اي خير يرتجي للمعتفي من هذه الازمان لو لم يكن عدم الدراهم قد بدا ما كان صار الفلس بالميزان وانشدني له في المشمش حبذا مشمش يروق لطرفي منه حسن حديثه مشهور قد بلاني بحبه وهو مثلي اصفر الجسم قلبه مكسور وانشدني--- ايضا يا ايها البحر الذي في ورده ري لقلب الحاءم المتعطش اشكو اليك هوان شعر لم يقم لي رخصه بغلو سعر المشمس وانشدني--- ايضا يا من به ادرا عن مهجتي من حادث الايام ما اختشي قد اقبل الصيف وما في يدي من درهم للتوت والمشمش وانشدني ا---يضا لوزي جلق شء يذوب قلبي عليه كالسلسبيل ولكن كيف السبيل اليه وانشدني-------- له ما يكتب علي باب نحن الفان ما افترقنا لبغض لا ولا في اجتماعنا ما يريب نكتم السر بيننا في زمان كاتم السر في بنيه غريب وانشدني اليه ا------يضا ما يكتب علي باب من ذا الذي ينكر فضلي وقد فزت من الحسن بمعني غريب عندي لمن يخذله دهره نصر من الله وفتح قريب	1242	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1816	false	-771066137845928256	0	181	0	866	1479	300	في القريض الذي من نفعه لست علي طاءل امرني زورا فصرت امر-ا صاحب ديوان بلا حاصل وانشدني من لفظه له في الفلوس يا ليت شعري اي خير يرتجي للمعتفي من هذه الازمان لو لم يكن عدم الدراهم قد بدا ما كان صار الفلس بالميزان وانشدني له في المشمش حبذا مشمش يروق لطرفي منه حسن حديثه مشهور قد بلاني بحبه وهو مثلي اصفر الجسم قلبه مكسور وانشدني له ايضا يا ايها البحر الذي في ورده ري لقلب الحاءم المتعطش اشكو اليك هوان شعر لم يقم لي رخصه بغلو سعر المشمش وانشدني له ايضا يا من به ادرا عن مهجتي من حادث الايام ما اختشي قد اقبل الصيف وما في يدي من درهم للتوت والمشمش وانشدني له ايضا لوزي جلق شء يذوب قلبي عليه كالسلسبيل ولكن كيف السبيل اليه وانشدني من لفظه له ما يكتب علي باب نحن الفان ما افتقرنا لبغض لا ولا في اجتماعنا ما يريب نكتم السر بيننا في زمان كاتم السر في بنيه غريب وانشدني من لفظه له ايضا---------------- من ذا الذي ينكر فضلي وقد فزت من الحسن بمعني غريب عندي لمن يخذله دهره نصر من الله وفتح قريب	1816	7519569670982580940	820	1589.5	649	883	92.865234375	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1243	true	-7021637130773998911	202	251	1014	1282	1530	300	نظم------ جمال الدين ابن نباتة قصيدته التاءية الطنانة في العلامة كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي جعل غزلها المقدم علي المديح في وصف الخمر واولها قضي -ما قضيت منكم لبانات متيم عبثت فيه الصبابات نظم------ شمس الدين ---------------قصيدة اخري في وزنها ورويها ومدح---- الشيخ كمال الدين ايضا وجاء	1243	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1813	false	9037365212467686148	245	300	1295	1589	1589	300	نظم الشيخ جمال الدين -بن نباتة قصيدته التاءية الطنانة في ا--لشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني رحمه الله تعالي جعل غزلها المقدم علي المد-ح في وصف الخمر واولها قضي وما قضيت منكم لبانات متيم عبثت فيه الصبابات نظم الشيخ شمس الدين محمد بن الخياط قصيدة اخري في وزنها ورويها ومدح بها الشيخ كمال الدين ايضا وجاء-	1813	7519569670982580940	258	451.0	210	300	86.0	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1243	true	-7021637130773998911	38	200	193	1002	1530	300	وقد -------------------------خلع علي ابن نباتة في صداق كتبه ومشي بها في ا----------------------------------------------لبلد ما خلعة العقد علي شاعرنا يوم الهنا الا شقاء وعنا رايته فيها وقد ارخي له ذءابة تبدي عليه الحزنا فقلت من هذا الذي سوا-----ده بين الوري سوده قال انا نباتة كان ابي فقلت ما انبتك الله نباتا حسنا وانشدني من لفظه في--ه ايضا ابياتا منها ما خلعة ابن نباتة الا كمن القي الرياض علي الكنيف المنتن م-نها واختص عمته بفضل ذءابة هي في القلوب قبيحة و--الاعين فكانها ذنب لكلب نابح تحت الدجي من فرط داء مزمن فالله يجعلها له كفن البلي ويكون غاية كل سوء يقتني حتي يقول مسير في هجوه هذا لعمر ابيك شر مكفن ونظم المولي جمال الدين ابن نباتة ما يكتب علي دواة فولاذ وهو معني الفضاءل والندي والباس لي والسيف مشتهر بمعني واحد بالنفس اضرب من نضار ذاءب والناس تضرب في حديد بارد فانشدني شمس الدين لنفس------------------ه قل للذي وصف الدواة وحسنها ما جءت عن لفظي بمعني زاءد اسخنت عينك في نضار ذاءب وذبحت نفسك بالحديد	1243	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1814	false	-2838917540791011808	131	300	654	1498	1498	300	وقد كان كتب ابن نباتة صداقا فخلع عليه فلبسه ودار به ف-----------------ي البلد فقال شمس الدين الخياط في ذلك وانشدنيه من لفظه ما خلعة العقد علي شاعرنا يوم الهن----ا شقاء وعنا رايته فيها وقد ارخي له ذءابة تبدي عليه الحزنا فقلت من هذا الذي سواده سوده بين الوري----- قال انا نباتة كان ابي فقلت ما انبته الله نباتا حسنا وانشدني من لفظه لنفسه ------------ايضا ما خلعة ابن نباتة الا كمن القي الرياض علي الكنيف المنتن ومنها واختص عمته بفضل ذءابة هي في القلوب قبيحة في الاعين فكانها ذنب لكلب نابح تحت الدجا من فرط داء مزمن فالله يجعلها له كفن البلي ويكون غاية كل سوء يقتني حتي يقول مسير في هجوه هذا لعمر ابيك شر مكفن و------------------نظم ابن نباتة ما يكتب علي دواة فولاذ---- معني الفضاءل والندي والباس لي والسيف مشتهر بمعني واحد بالنفس اضرب في نضار ذاءب والناس تضرب في حديد بارد ف---قال شمس الدين الخياط وانشدنيه من لفظه قل للذي وصف الدواة وحسنها ما جءت عن لفظي بمعني زاءد اسخنت عينك في نضار ذاءب وذبحت نفسك بالحديد-	1814	7519569670982580940	704	1307.5	559	908	77.53304290771484	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1244	true	-7338612170363414917	52	171	263	878	1564	300	علي كتابي جنان الجناس لما وقف عليه قصيدة اولها سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك مذيع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافج الذكر الجميل تضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله روض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب فيها للفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر العلوم تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بينت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير وان تاثل	1244	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1816	false	-771066137845928256	186	300	890	1479	1479	300	علي كتابي جنان الجناس------------------------- سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك بديع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافج الذكر الجميل يضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله روض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب فيها للفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر العلوم تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بينت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير ولو تاثل-	1816	7519569670982580940	584	1146.0	471	615	94.9593505859375	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1244	true	-7338612170363414917	171	300	878	1564	1564	300	مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع سيرت امثالا لها حكم فما لنجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم يطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وفي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا بمنطقه لديك خشوع هذا كتاب قد كبت به العدي فجنابه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والتصريع يسمو حبيبا بالمحاسن ان-	1244	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1817	false	-6632344472437648118	0	129	0	687	1621	300	مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع سيرت امثالا لها حكم فما لنجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم تطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وفي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا بمنطقه لديك خشوع هذا كتاب قد كبت به العدي فجنابه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والتصريع يسمو حبيبا بالمكارم ان	1817	7519569670982580940	682	1355.0	554	687	99.27220153808594	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1245	true	6045772564286172685	0	21	0	110	1611	300	بدا ويري الوليد لديه وهو رضيع---------------- وهذا القدر منها كاف وله قصيدة اخري نظمها علي كتابي نصرة الثاءر علي المثل الساءر	1245	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1817	false	-6632344472437648118	129	154	687	813	1621	300	بدا ويري الوليد لديه وهو رضيع وهي اطول من هذا وهذا القدر منها كاف وله قصيدة اخري نظمها علي كتابي نصرة الثاءر علي المثل الساءر	1817	7519569670982580940	110	214.0	89	126	87.30158996582031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1258	true	-6218900142602333054	74	137	377	718	1599	300	ابراهيم بن احمد بن حاتم الحنبلي ابن حاتم ابن علي الفقيه ابو اسحاق البعلبكي ولد سنة احدي وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة اجاز له نصر بن عبد الرزاق وابن روزبه وابن اللتي وابن الاواني وابن القبيطي وعدة وسمع من سليمان الاسعردي وابي سليما---ن الحافظ وخطيب مردا واشتغل علي الفقيه اليو-يني وصحبه وكانت له وظاءف -نسخ وطلب العلم	1258	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0007	false	-2688510404499626290	236	286	1241	1512	1585	300	ابراهيم بن احمد بن حاتم ------------------بن علي الفقيه ابو اسحاق البعلبكي الحنبلي شيخ بعلبك----------------------------------------------------- اجاز له نصر بن عبد الرزاق وابن روزبة وابن اللتي وابن الاواني وابن القبيطي وعدة وسمع من سليمان الاسعردي وابي سليمان بن الحافظ -خطيب مردا واشتغل علي الفقيه اليونيني وصحبه -كانت له وظاءف ونسخ من-- العلم	7	7519569670982580940	248	426.0	200	346	71.67630004882812	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1258	true	-6218900142602333054	157	255	831	1339	1599	300	ابراهيم بن احمد بن عيسي بن يعقوب العلامة شيخ القراء والنحاة ابو اسحاق الاشبيلي الغافقي شيخ سبتة ولد سنة احدي واربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست عشرة وسبع ماءة حمل صغيرا الي سبتة وسمع التيسير من محمد بن جوبر الداوي عن ابن ابي جمرة وسمع الموطا وكتاب الشفاء واشياء واكثر عن ابي هريرة عن ابي عبد الله الازدي سنة ستين وتلا بالروايات علي ابي بكر ابن مشليون وقرا كتاب سيبويه تفهما علي ابن الحسين ابن ابي الربيع وساد اهل المغرب في----- العربية وتخرج به جماعة-------------------- والف كتابا كبيرا في شرح الجمل وكتابا------------------------------------ في قراءة نافع	1258	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0008	false	4128011879788979914	50	140	261	722	1562	300	ابراهيم بن احمد بن عيسي بن يعقوب العلامة شيخ القراء والنحاة ابو اسحاق الاشبيلي الفافقي شيخ سبت--------------------------------------------------------------------------ة حمل صغيرا الي سبتة وسمع التيسير من محمد بن جوبر الراوي عن ابن ابي جمرة وسمع الموطا و-----الشفا- واشياء واكثر عن -------------ابي عبد الله الازدي سنة ستين وقرا بالروايات علي ابي بكر -بن مشليون وقرا كتاب سيبويه------ علي ابي الحسين -بن ابي الربيع -ساد اهل المغرب في لسان العرب وبلغ من النحو غاية الامل واقصي الارب والف كتابا------ في شرح الجمل وانتهي فيه الي ما رامه من الامل ووضع مصنفا في قراءة نافع	8	7519569670982580940	374	649.5	299	569	65.7293472290039	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1259	true	349658917811999290	11	51	55	276	1665	300	سمع بدمشق سنة اثنتين وخمسين من حليمة حفيدة جمال الاسلام ومن البادراءي و---الزين خالد وسمع بحلب من نقيب الشرفاء واجاز له الموفق بن يعيش النحوي وابن رواج والجميزي وجماعة وحدث قديما وهو ابن بضع وعشرين سنة -اخذ عنه الوجيه السبتي	1259	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0008	false	4128011879788979914	215	255	1107	1326	1562	300	سمع بدمشق سنة اثنتين وخمسين من حليمة حفيدة جمال الاسلام ومن الباذراءي ومن الزين خالد وسمع بحلب من نقيب الشرفاء واجاز له الموفق بن يعيش النحوي وابن رواج والجميزي وجماعة وحدث------ وهو ابن بضع وعشرين سنة واخذ عنه الوجيه السبتي	8	7519569670982580940	214	408.5	175	225	95.11111450195312	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1259	true	349658917811999290	94	245	506	1331	1665	300	ابراهيم بن احمد بن محمد بن معالي الشيخ الامام القدوة المذكر القانت ابو اسحاق الرقي الحنبلي الزاهد نزيل دمشق ولد سنة نيف واربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبع ماءة تلا بالروايات علي الشيخ يوسف--- القفصي وصحب------ عبد الصمد -بن ابي الجيش وعني بالتفسير والفقه والتذكير وبرع في الطب وشارك في المعارف وله نظم ونثر ومواعظ------------------------------------------- محركة وكان عذب العبارة لطيف الاشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه طاقية وخرقة صغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وله تواليف ومختصرات والف تفسيرا للفاتح----------------------------------------------------------------------------ة في مجلد وربما حضر السماع منع الفقراء بادب وحسن قصد توفي بمنزله المصنوع له تحت الماذنة الشرقية ومن نظمه يزور فتنجلي عني همومي لان جلاء همي في يديه ويمضي بالمسرة حين يمضي لان حوالتي فيها عليه ولولا انه يعد التلاقي لكنت اموت من شوقي اليه ومنه----- لولا رجاء نعيمي في دياركم بالوصل ما كنت اهوي الدار والوطنا ان المساكن لا تخلو لساكنها حتي يشاهد في اثناءها السكنا الرءيس جمال الدين ابن المغربي ابراهيم بن احمد	1259	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0009	false	-4495879260073743111	71	297	358	1593	1607	300	ابراهيم بن احمد بن محمد بن معالي الشيخ الامام القدوة المذكر القانت ابو اسحاق الرقي الحنبلي------- نزيل دمشق---------------------------------------------------------------------- تلا بالروايات علي الشيخ ابراهيم القفصي وصحب الشيخ عبد الصمد ابن ابي الجيش وعني بالتفسير والفقه والتذكير وبرع في الطب وشارك في المعارف وله بالوعظ الي القلوب اياد وعوارف وكان يشير في كلامه الي لطاءف محركة ويهدي بعبادته الي السامعين فواءد بين النفوس والتقوي مشركة طالما اجري دمعا وخرق بالموعظة سمعا وجر لمن انتصب له رفعا يهز الاعطاف اذا لفظ ويحرك القلوب الغافلة اذا وعظ علي راسه طاقية وخرقة صغيرة ونفسه غنية عن الملوك وان كانت حالته فقيرة صنع له منزل تحت المءذنة الشرقية بالجامع الاموي من دمشق فلازمه الي ان شالت نعامته وسكنت بعد ذلك التذكار نامته وله نظم يترقرق ونثر بالبلاغة يتدفق وربما كان يحضر السماع ويجد الناس به مزيد انتفاع وحضوره بادب ووقار وسكون لا تحركه نشوة العقار والف تفسيرا للفاتحة واتي فيه بكل فاءدة سانحة وله تواليف ومختصرات وتصانيف علي المحاسن مقتدرات ولد سنة نيف واربعين وست مءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبع مءة في خامس عشر المحرم--------------------------------------------------------------------------- ومن نظمه يزور فتنجلي عني همومي لان جلاء همي في يديه ويمضي بالمسرة حين يمضي لان حوالتي فيها عليه ولولا انه يعد التلاقي لكنت اموت من شوقي اليه ومنه ايضا لولا رجاء نعيمي في دياركم بالوصل ما كنت اهوي الدار والوطنا ان المساكن لا تحلو لساكنها حتي يشاهد في اثناءها الس------------------------------كنا ابراهيم بن احمد	9	7519569670982580940	566	980.0	457	1417	39.94354248046875	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1261	true	2800053210956546669	3	119	26	603	1646	300	القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله قال لقد حرص النشو علي رميه من عين السلطان بكل طريق فلم يقدر حتي انه -----عمل اوراقا بما علي الخاص من المتاخرات من زمان من تقدمه وذكر فيها جملة كثيرة-------------------------------------- ثمن صنف اظنه رصاصا بيع من جمال الدين ثم قرا الاوراق علي السلطان ليعلمه ان له اموالا واسعة يتكسب فيها ويتاجر علي السلطان قال لي ابن قروينه وكان حاضرا قراتها والله اعلم لقد بقي يعيد ذكر جمال الدين مرات ويرفع صوته ثم يسكت ليفتح السلطان معه بابا فيه فيقول فماذا يريد فما زاد السلطان علي ان قال هذا------------------ لا تءخره روح الساعة اعطه ماله ولا تءخر له شيءا وقال لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله ايضا وكان----------- السلطان	1261	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0011	false	-8650296112066142041	41	129	201	643	1497	300	القاضي ش-رف الدين----------------------------- النشو ان ينزله من عين السلطان بكل طريق فلم يتجه له في-ه عمل فعمل اوراقا بما علي الخاص من الديون--- من زمان من تقدمه وذكر فيه- جملا كثيرة باسم القاضي جمال الدين ابن المغربي من ثمن--------- رصاص وبر وحرير وغيره ودخل وقرا الاوراق علي السلطان ليعلم- ان له اموالا متسعة يتكسب فيها ويت-جر علي السلطان واعا------------------------------------------------------د ذكر جمال الدين مرات--------------------------------------------------------------- فما زاد السلطان علي ان قال هذا القاضي جمال الدين لا -------------------------------تءخر له شيءا ---اطلع السا-----عة وادفع له جميع ماله----- وكان قد توجه مع السلطان	11	7519569670982580940	302	384.0	236	649	46.53312683105469	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1279	true	6787716770446291463	124	300	635	1558	1558	300	المسند ابراهيم بن ابي الحسن بن صدقة بن ابراهيم البغداذي المسند المقرء المعمر شرف الدين ابو اسحاق--------- المخرمي الدمشقي ولد سنة اربع وعشرين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع ماءة وسمع من ابن اللتي وابي نصر ابن عساكر وابي الحسن ابن المقير ومكرم بن ابي الصقر وجعفر الهمذاني واجاز له ابن الصباح والناصح وابو الوفاء محمود بن مندة تفرد وروي الكثير-------------------------------------- وكان حسن الاخلاق خيرا و------------------يءم في مسجد ويقرء الصغار وله حلقة سمع عليه شمس الدين بكفربطنا قاضي تونس---------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن --حسن بن علي بن عبد الرفيع الربعي المالكي الحاكم بتونس ولد سنة ست وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة والف اربعين حديثا قال الشيخ شمس الدين استفدت منها واختصر التفريع لابن الجلاب سماه السهل البديع وعمر دهرا ذكر انه سمع من محمد بن عبد الجبار الرعيني سنة خمس وخمسين كتاب البخاري عن ابي محمد ابن اسد عن ابن السكن وذكر انه سمع الموطا كله عن ابن حوط الله عن ابي عبد الله ابن زرقون قال وسمعت اربعين السلفي بقراءتي سنة ثمان وخمسين علي الفقيه عثمان بن سفيان-	1279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0019	false	3987296832397333529	40	182	196	916	1559	300	ان مات ابراهيم بن الحسين--- بن صدقة بن ابراهيم------------------------------ شرف الدين ابو اسحاق البغدادي المخرمي الدمشقي سمع---------------------------------------------------------------------- من ابن اللتي وابي نصر -بن عساكر وابي الحسن -بن --مقير ومكرم بن ابي الصقر وجعفر الهمداني واجاز له ابن --صباح والناصح وابو الوفاء محمود بن منده تفرد وروي الكثير وعمر دهرا واصفت له الحياة الشهية نهرا وكان حسن الاخلاق تزكو محاسنه علي الانفاق يءم في مسجد وي-------غير في التسميع وينجد الي ان نزل ضريحه وسكن الموت ريحه ولد سنة اربع وعشرين وست مءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع مءة ابراهيم بن الحسن بن علي بن عبد الرفيع الربعي المالكي --قاضي -تونس سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من محمد بن عبد الجبار الرعيني سنة خمس وخمسين كتاب البخاري عن ابي محمد -بن حوط الله-------- وذكر انه سمع الموطا عن ----ابن حوط الله عن ابي عبد الله -بن زرقون قال وسمعت اربعين السلفي عل------------------------ي الفقيه عثمان بن سفيان	19	7519569670982580940	498	811.5	392	1061	46.936851501464844	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1292	true	-2717336328129203541	147	258	786	1370	1592	300	روض نضير وشادن وطلافاجتن زهر الربيع والقبلاواشرب يا ساقيا ما وقيت فتنته جلت رحيق الكءوس------- صورته فمثلت ثغره ووجنته هذا حباب كالسلك معتدلاوذا رحيق لذا الزجاج علاكوكب اقمت حرب الهوي علي ساق وبعت عقلي بالخمر من ساق اسهر جفني بنوم احداق تمثل السحر وسطها كحلامعتلة وهي تبرء العللافاعجب قلبك صخر والجسم من ذهب ايا سمي النبي يا ذهبي جاورت من مهجتي ابا لهب يا باخلا لا اذم ما فعلاصيرت عندي محبة البخلامذهب يا منيتي والمني من الخدع ما نلت سءلي ولا الفءاد معي هل عنك صبر او فيك من طمع افنيت فيك الدموع والحيلافلا سلوي في الحب نلت ولا-مارب اتيت اشكوه لوعتي عجبا فصد عني بوجهه غضبا فعند هذا ناديت يا	1292	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1574	false	2469758153993787564	190	300	1009	1589	1589	300	روض نضير وشادن وطلافاجتن زهر الربيع والقبلاواشرب يا ساقيا ما وقيت فتنته حكت -------كءوس الرحيق صورته فمثلت ثغره ووجنته هذا حباب كالسلك معتدلاوذا رحيق لذا الزجاج علاكوكب اقمت حرب الهوي علي ساق وبعت عقلي بالخمر من ساق اسهر جفني بنوم احداق تمثل السحر وسطها كحلامعتلة وهي تبري الع-لافاعجب قلبك صخر والجسم من ذهب ايا سمي النبي يا ذهبي جاورت من مهجتي ابا لهب يا باخلا لا اذم ما فعلاصيرت عندي محبة النجلامذهب يا منيتي والمني من الخدع ما نلت سولي ولا الفءاد معي هل عنك صبر و--فيك من طمع افنيت فيك الدموع والحيلافلا سلوي في الحب نلت-ولا مارب اتيت اشكوه لوعتي عجبا فصد عني بوجهه غضبا فعند هذا ناديت يا-	1574	7519569670982580940	565	1081.5	458	592	95.4391860961914	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1299	true	-2560100231321880199	193	252	1026	1339	1597	300	ابن العجم----ي ابراهيم بن صالح بن هاشم الشيخ الجليل المعمر بقية المشايخ عز الدين ابو اسحاق ابن العجمي الحلبي الشافعي من بيت العلم والرياسة كان خاتمة---------------- من روي بالسماع عن الحافظ ابن خليل سمع بدمشق من خطيب مراد ولم يكن بالمكثر وحدث بدمشق وحلب ي--------------------------اخذ عنه الشيخ شمس الدين وكان من ابناء التسعين------------------------------------------- توف----------------ي سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة	1299	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0024	false	4389524806662331753	140	216	735	1119	1556	300	شاء الله تعالي ابراهيم بن صالح بن هاشم الش---------------------------يخ عز الدين ابو اسحاق -بن العجمي الحلبي الشافعي سمع بدمشق من خطيب مردا ولم يكن بالمكثر وكان اخر من روي بالسماع عن الحافظ ابن خليل كان من بيت علم ورياسة وحلم وسياسة----- وحدث بدمشق وحلب وقصده الناس بالسعي والطلب واخذ عنه الشيخ شمس الدين الذهبي وغيره ولم يزل الي ان نعب غراب بينه ونام في القبر ملء عينه توفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة	24	7519569670982580940	192	274.5	149	418	45.933013916015625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1311	true	-7299685894402226241	199	279	1032	1459	1561	300	رحمه الله سنة تسع عشرة وثلاث ماءه زين الدين ابن الشيرازي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد العدل الجليل المسند زين الدين ابو اسحاق بن نجم الدين ابن تاج الدين ابن الشيرازي الدمشقي شيخ بهي كثير التلاوة يءم بمسجد ويشه-----------------------------------------------------------------------------د سمع من السخاوي وكريمة وتاج الدين ابن حمويه وجده وعدة وخرج له الشيخ------- صلاح الدين العلاءي مشيخة وتفرد بعدة اجزاء----------------------------------------------------------------------------- ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع عشرة وسبع ماءة الزهري المدني ابراهيم	1311	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0025	false	-7642362998538625271	41	143	218	729	1488	300	رحمه الله سنة ثلاثين وسبع مءة ابرا---------------------------هيم بن عبد الرحمن بن احمد بن محم--------------------د زين الدين ابو اسحاق بن نجم الدين -بن تاج الدين -بن الشيرازي الدمشقي كان شيخا جليلا مسندا نبيلا -----يشهد مع العدول وما له عن الخير عدول له في مسجد امامة والبهاء وراءه وامامه وكان قد سمع من السخاوي وكريمة وتاج الدين -بن حمويه وجده وعدة وخرج له الشيخ الامام صلاح الدين العلاءي مشيخة وتفرد بعدة اجزاء ولم يزل يسمع الطلبة وما به من ذلك قلبة الي ان سكن الثري وعدم من الحياة القري ولد سنة اربع وثلاثين وست م-ءة وتوفي رحمه الله------ سنة اربع عشرة وسبع م-ءة-------------- ابراهيم	25	7519569670982580940	307	507.5	245	588	52.21088409423828	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1312	true	-889488095531742766	29	113	157	614	1659	300	بن ضياء هو الشيخ الامام------ العلامة الورع شيخ الشافعية برهان الدين ابو اسحاق الفزاري الصعيدي الاصل الدمشق--------ي مدرس البادراءية وابن مدرسها وسياتي ذكر والده الشيخ تاج الدين ان شاء الله تعالي في حرف العين في موضعه كان جده فقيها يءم بالرواحية وولد الشيخ برهان الدين سنة ستين وامه ام ولد عاشت الي بعد العشرين وسبع ماءة اسمعه ابو-ه الكثير في الصغر- من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والموجودين وبرع في الفقه علي والده وقرا العربية علي عمه شرف الدين وقر------------------------ا الاصول وبعض المنطق	1312	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0028	false	8815715011496569604	0	54	0	313	1592	300	بن ضياء--- الشيخ الامام الورع العلامة------ شيخ الشافعية برهان الدين ابو اسحاق الفزاري الصعيدي الاصل الدمشقي الشافعي مدرس الباذراءية وابن مدرسها ال-----------------شيخ تاج ال-------------------------------------------------------------------------------------------دين -----------------------------------------------------سمعه والده الكثير في --صغره من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والموجودين في ذلك العصر قر------------ا العربية علي عمه شرف الدين الفزاري وتفقه علي والده وقرا الاصول وبعض المنطق	28	7519569670982580940	249	414.5	204	497	50.10060501098633	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1320	true	-6711952528164166331	199	288	1057	1531	1600	300	ابراهيم بن علي الاجل ابي هاشم ابن الصدر الاديب المعمر ابي طالب محمد بن محمد بن محمد بن التامغار ابن الخيمي الحلبي ثم المصري العدل مجد الدين ابو الفتح ولد سنة تسع واربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله سادس عشر جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة سمع من والده بسماعه من بنت سعد الخير وسمع من الرشيد العطار مجلس البطاقة ومن ابن البرهان صحيح مسلم واجاز له الحافظ المنذري ولاحق الارتاحي والبهاء زهير وابو علي البكري وخرج له التقي عبيد مشيخة وحدث قديما وطال عمره------- واخذ عنه المصريون	1320	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0031	false	-2751191928385134861	91	160	444	813	1523	300	ابراهيم بن علي الاجل ابي هاشم ابن الصدر الاديب المعمر ابي طالب محمد بن محمد بن محمد بن التامغار---------------------------------- مجد الدين ابو الفتح بن الخيمي الحلي------------------------------------------------------------------------------ سمع من والده بسماعه من بنت سعد الخير وسمع من الرشيد العطار مجلس البطاقة ومن ابن البرهان صحيح مسلم واجاز له الحافظ المنذري ولاحق الارتاحي والبهاء زهير وابو علي البكري وخرج له التقي عبيد مشيخة وحدث قديما وسلك طريقا قويما واخذ عنه المصريون	31	7519569670982580940	340	628.5	274	481	70.68607330322266	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1328	true	5496364540930290440	160	269	829	1384	1522	300	ابراهيم بن علي بن خليل الحراني المعروف بعين بصل شيخ حاءك كان--------------------- عامي------ا اميا-------------------------------------------------- اناف علي الثمانين وتوفي رحمه الله سنة تسع وسبع ماءة قصده قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه الله واسنتشده شيءا من شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما القديم فما يليق واما نظم الوقت الحاضر فنعم وانشده وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريض راءق اللفظ والمعني وهل يقتضي الشرع الشريف تيمما بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا قلت كذا حدثني غير واحد وهذان البيتان خبرهما ياتي في ترجمة شميم الحلي وهو الحسن بن علي وقال وقد اقترح ذلك عليه غرست في الخد نرجسة فحكت في احسن الصور كوكبا في الجو متقدا قد بدا في جانب القمر	1328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0031	false	-2751191928385134861	195	280	1002	1426	1523	300	ابراهيم بن علي بن خليل الحراني المعروف بعين بصل--------- كان علي ما اشتهر من امره عاميا حاءكا اميا وله الشعر المقبول والطبع الذي هو علي القريض مجبول اناف علي الثمانين ------------------------------------------------------------------------------------------------------من عمره ولم يخمد توقد جمره نظر يوما بعض اصحابه الي امراة برزت بصفحة بدر في حندس وغرست فوق خدها زهرة نرجس فساله ان ينظم في ذلك شعرا وينفس به كرب قلبه المغري فقال بديها وانشد----------------------- الحاضرين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرست في الخد نرجسة فحكت في احسن الصور كوكبا في الجو متقدا قد بدا في جانب القمر	31	7519569670982580940	175	137.5	139	787	22.23634147644043	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1328	true	5496364540930290440	270	297	1389	1513	1522	300	وقاءل قال ابراهيم عين بصل اضحي يبيع قبا في الناس بعد قبا فقلت مه يا عذولي كم تعنفني لو جعت قدت ولو افلست بعت قبا و----ينسب اليه	1328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0032	false	-8874628684778384745	141	168	729	854	1551	300	وقاءل قال ابراهيم عين بصل اضحي يبيع قبا ل---لناس بعد قبا فقلت مه يا عذولي كم تعنفني لو جعت قدت ولو افلست بعت قبا ومما ينسب اليه	32	7519569670982580940	120	226.5	94	128	93.75	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1328	true	5496364540930290440	199	230	1031	1195	1522	300	القديم فما يليق واما نظم الوقت الحاضر فنعم وانشده وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريض راءق اللفظ والمعني وهل يقتضي الشرع الشريف تيمما بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا	1328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0032	false	-8874628684778384745	0	29	0	156	1551	300	القديم فلا يليق واما---- الوقت الحاضر فنعم وانشده وما كل وقت---- يسمح خاطري بنظم قريض فاءق اللفظ والمعني وهل يقتضي الشرع الشريف تيمما بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا	32	7519569670982580940	154	293.0	125	164	93.90243530273438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1329	true	5499245617106149656	0	79	0	420	1568	300	الشبكة والسمك كم كبسنا بيتا لكي نمسك السكان منه في ساءر الاوقات فمسكنا السكان وانهزم البيت لدينا خوفا من الطاقات وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جسمي بسقم جفونه قد اسقما ريم بسهم لحاظه قلبي رمي كالرمح معتدل القوام مهفهف مر الجفا -لكنه حلو اللما رشا احل دمي الحرام وقد راي في شرعه --وصلي الحلال محرما رب الجمال بوصله وبهجره القي واصلي جنة وجهنما عن ورد وجنته باس عذاره وبسيف نرجس طرفه الساجي حمي عاتبته فقسا وفيت فخانني قربته فناي بكيت تبسما حكمته في	1329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0032	false	-8874628684778384745	170	300	862	1551	1551	300	الشبكة والسمك كم كبسنا بيتا -كي نمسك السكان منه في ساءر الاوقات فمسكنا السكان وانهزم البيت لدينا خوفا من الطاقات قلت وقد رايتهما ايضا لغيره ولم يزل في اكتسابه وتعاطيه للشعر وانتسابه وتوكله علي بر الناس له واحتسابه يخبط بين الحكياة والحكاية وينقلب من الشكر الي الشكاية الي ان رقد فما انتبه وعتب صاحبه الموت فيه فما اعتبه وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع مءة ومن شعره الذي نسب اليه قوله جسمي بسقم جفونه قد اسقما ريم بسهم لحاظه قلبي رمي كالرمح معتدل القوام مهفهف مر الجفا الكنه حلو اللمي رشا احل دمي الحرام وقد راي في شرعه الوصل- الحلال محرما رب الجمال بوصله وبهجره القي واصلي جنة وجهنما عن ورد وجنته باس عذاره وبسيف نرجس طرفه الساجي حمي عاتبته فقسا وفيت فخانني قربته فناي بكيت تبسما حكمته في-	32	7519569670982580940	412	784.5	334	692	59.53757095336914	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1329	true	5499245617106149656	79	211	420	1140	1568	300	مهجتي وحشاشتي فجني وجار علي حين تحكما يا ذا الذي فاق الغصون بقده وسما بطلعته علي قمر السما رفقا بمن لولا جمالك لم يكن حلف الصبابة والغرام متيما انسيت اياما مضت ولياليا سلفت وعيشا بالصريم تصرما اذ نحن لا نخشي الرقيب ولم نخف صرف الزمان ولا نطيع اللوما والعيش غض والحواسد نوم عنا وعين البين قد كحلت عمي في روضة ابدت ثغور زهورها لما بكي وبها الغمام تبسما مد الربيع الي الخماءل نوره فيها فاصبح كالخيام مخيما تبدو الاقاحي مثل ثغر مهفهف اضحي المحب به كثيبا مغرما وعيون نرجسها كاعي-ن غادة ترنو فترمي باللواحظ اسهما وكذلك المنثور منثور بها لما راي ورد الغصون منظما والطير تصدح في فروع غصونها سحرا فتوقظ بالهديل النوما والراح في راح الحبيب يديرها في فتية نظروا المسرة مغنما فسقاتنا تحكي البدور وراحنا تحكي الشموس ونحن نحكي الانجما	1329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0033	false	3410282185910292752	0	132	0	721	1602	300	مهجتي وحشاشتي فجني وجار علي حين تحكما يا ذا الذي فاق الغصون بقده وسما بطلعته علي قمر السما رفقا بمن لولا جمالك لم يكن حلف الصبابة والغرام متيما انسيت اياما مضت ولياليا سلفت وعيشا بالصريم تصرما اذ نحن لا نخشي الرقيب ولم نخف صرف الزمان ولا نخاف اللوما والعيش غض والحواسد نوم عنا وعين البين قد كحلت عما في روضة ابدت ثغور زهورها لما بكي وبها الغمام تبسما مد الربيع علي الخماءل نوره فيها فاصبح كالخيام مخيما تبدو الاقاحي مثل ثغر مهفهف اضحي المحب به كءيبا مغرما وعيون نرجسها كاعيان غادة ترنو فترمي باللواحظ اسهما وكذلك المنثور منثور بها لما راي ورد الغصون منظما والطير تصدح في فروع غصونها سحرا فتوقظ بالهديل النوما والراح في راح الحبيب يديرها في فتية نظروا المسرة مغنما فسقاتنا تحكي البدور وراحنا تحكي الشموس ونحن نحكي الانجما	33	7519569670982580940	714	1417.0	582	721	99.02912902832031	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1330	true	-4255300779140182207	117	298	614	1679	1693	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعبري الشافعي---- مءذن جعبر ولد في حدود الاربعين و----------------------سمع في صباه ابن خليل وتلا ببغداذ بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا------- بالعشر علي المنتجب صاحب ابن كدي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم دمشق بفضاءل فنزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم---- ولي مشيخة الحرم ببلاد الخليل عليه السلام فاقام به بضعا واربعين سنة وصنف التصانيف واشتهر ذكره قال الشيخ شمس الدين قرات عليه نزهة البررة في--------- العشرة والف شرحا للشاطبية كبيرا وشرحا للراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم و-----يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي الخ----ليل بن احمد وتذكرة الحافظ في مشتبه الالفاظ ورسوم التحديث في علم الحديث وموعد الكرام لمولد النبي عليه الس--------لام وكتاب المناسك ومناقب الشافعي والشرعة في القراءات السبعة وعقود الجمان في تجويد القر-----------------------------------------------------ان وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء والايجاز في الالغاز	1330	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0037	false	1847360233887373324	20	199	120	1169	1720	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعبري الشافعي ابن مءذن جعبر شيخ حرم سيدنا الخليل صلوات الله عليه وسلامه سمع في صباه ابن خليل وتلا -------بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي ببغداد وتلا بالعشر علي المنتخب صاحب ابن كدي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابي البرد الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين -بن يونس وسمع من جماعة وقدم دمشق بفضاءل ونزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم انه ولي مشيخة --حرم الخ------ليل عليه السلام فاقام به بضعا واربعين سنة ومن ---تصانيفه كتاب------------------------------------ نزهة البررة في القراءات العشرة وشرح ا-----لشاطبية كبير- وشرح ا-لراءية ونظم في الرسم روضة اللطاءف----------------------------------------- وكمل شرح المصنف للتعجيز كتاب-------------------------- الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم وكتاب يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي علم الخليل بن احمد وتذكرة الحفاظ في مشتبه الالفاظ ورس-م التحديث في علم الحديث وموعد الكرام لمولد النبي عليه الصلاة والسلام وكتاب المناسك ومناقب الشافعي والشرعة في القراءات السبعة وعقود الجمان في تجويد القران والترصيع في علم البديع وحدود الاتقان في تجويد القران وكتاب الاهتدا ف-ي الوقف والابتدا -والايجاز في الالغاز	37	7519569670982580940	877	1584.0	725	1181	74.25910186767578	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1331	true	-4443923662940327066	91	244	468	1279	1586	300	لما اعان الله جل بلطفه لم تسبني بجمالها البيضاء ووقعت في شرك الردي متحبلا وتحكمت في مهجتي السوداء و----------------قال من سمعته يحكي قال كنت في اول الامر اشتري بفلس جزرا اتقوت به ثلاثة ايام او قال سبعة انسيت ذلك وكان ساكنا وقورا ذكيا له قدرة تامة علي الاختصار وحسبك ممن يختصر المختصر والحاجبية وصاحبهما تتاجج نفسه في الواو والفاء اذا كان احدهما زاءدا لغير معني والف في كثير من العلوم تلا عليه شمس الدين المطرز وسيف الدين ابن ايدغدي والشيخ علي الديواني وجماعة كثيرة لا اعرفهم وتوفي في رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة عن تسعين سنة ومن نظمه رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------ اضاء لها دجي الليل البهيم وجدد وجدها مر النسيم فراحت تقطع الفلوات شوقا مكلفة بكل فتي كريم قفار لا تري فيها انيسا سوي نجم وغصن نقا وريم نياق كالحنايا ضامرات يحاكي ليلها ليل السليم كان لها قواءم من حديد واكباد م-ن الصلد الصميم لها بقبا وسفح ممني غرام يلازمها ملازمة الغريم	1331	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0038	false	600691487242749488	4	96	19	503	1602	300	لما اعان الله جل بلطفه لم تسبني بجمالها البيضاء ووقعت في شرك الردي متحبلا وتحكمت في مهجتي السوداء ومنه لما بدا يوسف الحسن الذي تلف---------ت في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه مهجتي استحيت لواحيه فقلت للنسوة اللاتي شغفن به فذ لكن الذي لمتنني فيه ومنه اضاء لها دجي الليل البهيم وجدد وجدها مر النسيم فراحت تقطع الفلوات شوقا مكلفة بكل فتي كريم فقار لا تري فيها انيسا سوي نجم وغصن نقي وريم نياق كالحنايا ضامرات يحاكي ليلها ليل السليم كان لها قواءم من حديد واكبادا من الصلد الصميم لها بقبا وسفح -مني غرام يلازمها ملازمة الغريم	38	7519569670982580940	373	468.5	301	906	41.169979095458984	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1334	true	-4612105446303180607	19	124	95	654	1554	300	سنة احدي وعشرين واربع ماءة---------------- وقد نيف علي الستين رحمه الله تعالي جمال الدين ابن الحسام ابراهيم بن ابي ا------لغيث جمال الدين ابن الحسام البخاري الفقيه الشيعي المقيم بمجدل سلم قرية---------- من بلاد صفد من نواحي النباطية والشقيف كان اماما من اءمة الشيعية هو ووالده قبله اخذ عن ابن العو-د وابن مقبل الحمصي ورحل الي العراق واخذ عن ابن المطهر -كان ذا------------------------ مجلسين احدهما معد للوفود ---------والاخر -لطلبة----- العلم ونهاره مقيم تارة يجلس الي من زاره وتارة يجلس لطلبة العلم وجوده يصل الي المجلسين غداء وعشاء اجتمعت به بقرية مجدل سلم في سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة ودار بيني وبينه بحث في الرءية وعدمها وطال	1334	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0038	false	600691487242749488	136	216	714	1151	1602	300	سنة -سبع وعشرين و-سبع مءة ودفن بجبل قاسيون وقد جاوز الخمسين---------------------------------------- ابراهيم بن ابي الغيث الشيخ جمال الدين ابن الحسام البخاري الفقيه الشيعي كان المذكور مقيما بنواحي الشقيف من بلاد صفد بقربة مجدل سليم--------------------------------------------------- اخذ عن ابن العواد وابن مقبل الحمصي ورحل الي العراق واخذ عن ابن المطهر وكان قد اتخذ في القرية المذكورة مجلسين احدهما---- للوفود والاضياف والاخر للطلبة واهل العلم رايته انا في قريته------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة اثنتين وعشرين وسبع مء-ة ودار بيني وبينه بحث في الرءية وعدمها وطال	38	7519569670982580940	288	403.0	228	632	45.56962203979492	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1335	true	-2046280075923719045	163	300	839	1540	1540	300	مصيدة من رحي وقعت------------------ عليه فاختنق--- ومقشعر الجلد مزور الحدق لا يرهب الليل اذا الليل غسق مستتر حتي اذا النجم بسق عدا علي النحل فاذي وفسق وفتح الابواب منها وخرق وكسر الاصنام فيها ومحق سقطته بمستدير كالطبق كضغطة القبر اذا------ انطبق فما استقرت فوقه حتي اختنق من صخر حوران شديد المتسق من لج في البحر تغشاه الغرق او سارع الدهر الي الحتف اختنق ومنه هل عاينت عيناك اعجوبة كمثل ما قد عاينت عيني مصباح ليل مشرق نوره والشمس منه قاب قوسين ومنه قامت تودعني فقلت لها امهلي حتي اودع قبل ذاك حياتي فاذا عزمت علي الرحيل تركتني رهن البلي ومجاور الاموات ومنه وقد كسر ببيته واخذت كتبه لءن كان حمل الفقه ذنبا فانني ساقلع خوف السجن عن ذلك الذنب والا فما ذنب ال-قيه اليكم فيرمي بانواع المذمة والسب -اذا كنت في بيتي فريدا عن الوري فما ضر-	1335	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0039	false	5798059927916236155	79	184	403	934	1540	300	مصيدة من رحي عملها لنمس كان قد افسد عليه خلايا نحل ومقشعر الجلد مزور الحدق لا يرهب الليل اذا الليل غسق مستتر حتي اذا النجم بسق عدا علي النحل فاذي وفسق وفتح الابواب منها وخرق وكسر الاصنام فيها ومحق سقطته بمستدير كالطبق كضغطة القبر اذا القبر انطبق فما استقرت فوقه حتي اختنق من صخر حوران شديد المتسق من لج في البحر تغشاه الغرق او سارع الدهر الي الحتف التحق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كبس -بيته واخذت كتبه لءن كان حمل الفقه ذنبا فانني ساق-ع خوف الحبس عن ذلك الذنب والا فما ذنب الفقيه اليكم فيرمي بانواع المذمة والسب واذا كنت في بيتي فريدا عن الوري فما ضر	39	7519569670982580940	481	877.0	383	731	65.8002700805664	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	0	117	0	605	1568	300	اهل الارض رفضي ولا نصبي اوالي رسول الله حقا وصفوة وسبطيه والزهراء سيدة العرب علي انه قد يعلم الله انني علي حب اصحاب النبي انطوي قلبي اليس عتيق مءنس الطهر اذ- غدا الي الغار لم يصحب سواه من الصحب وهاجر قبل الناس لا ينكرونها بها جاءا الاثار بالنص في الكتب وبالثاني الفاروق اظهر دينه بمكة لما قام بالمرهف العضب واجهر من امر الصلاة ولم تكن لتجهر في فرض هناك ولا ندب وقد فتح الامصار ما رد جيشه -جالت خيول الله في الشرق والغرب وجهز جيش العسرة الثالث الذي تسمي بذي النورين في طاعة الرب وان شءت قدم حيدرا وجهاده واطفا-ه نار الشرك بالطعن والضرب اخو المصطفي يوم المءاخاة والذي بصارمه جلي العظيم من الكرب كذاك بقايا اله	1336	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0039	false	5798059927916236155	184	300	934	1540	1540	300	اهل الارض رفضي ولا نصبي اوالي رسول الله حقا وصنوه وسبطيه والزهراء سيدة العرب علي انه قد يعلم الله انني علي حب اصحاب النبي انطوي قلبي اليس عتيق مءنس الطهر اذا غدا الي الغار لم يصحب سواه من الصحب وهاجر قبل الناس لا ينكرونها بها جاءت الايات بالنص في الكتب وبالثاني الفاروق اظهر دينه بمكة لما قام بالمرهف العضب واجهر من امر الصلاة ولم تكن لتجهر في فرض هناك ولا ندب وقد فتح الامصار ما-رد جيشه وجالت خيول الله في الشرق والغرب وجهز جيش العسرة الثالث الذي تسمي بذي النورين في طاعة الرب وان شءت قدم حيدرا وجهاده واطفاءه نار الشرك بالطعن والضرب اخو المصطفي يوم المءاخاة والذي بصارمه جلي العظيم من الكرب كذاك بقايا اله-	39	7519569670982580940	598	1166.0	483	608	98.35526275634766	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	117	151	605	784	1568	300	وصحابه واكرم بهم من خير ال ومن صحب اولاءك ساداتي من الناس كلهم فسلمهم سلمي وحربهم حربي وفي بيعة الرضوان عندي كفاية فحسبي بها من ربتة لهم حسبي ابن خفاجة الاندلسي الشاعر ابراهيم بن	1336	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0040	false	7387561953800638127	0	30	0	152	1651	300	وصحابه واكرم بهم من خير ال ومن صحب اول-ءك ساداتي من الناس كلهم فسلمهم سلمي وحربهم حربي وفي بيعة الرضوان عندي كفاية فحسبي بها من رتبة لهم حسبي-------------------------- ابراهيم بن	40	7519569670982580940	150	287.0	120	179	83.79888153076172	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1362	true	6225173264603178396	92	220	505	1190	1613	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم -بن ابي بكر بن محمد الامام المحدث المفتي القدوة رضي الدين ابو اسحاق الطبري الاصل المكي الشافعي امام مقام ابراهيم عليه السلام ولد سنة ست وثلاثين وسمع من ابن الجميزي كثيرا ومن شعيب الزعفراني وعبد الرحمن بن ابي حرمي وفاطمة بنت نعمة والشرف المرسي وجماعة ونسخ مسموعاته وخرج لنفسه سباعيات وقرا كتبا كبارا واتقن المذهب وحدث بالبخاري عن عم- ابيه يعقوب بن ابي بكر والعماد وعبد الرحيم بن عبد الرحيم العجمي ومحمد بن ابي البركات بن ابي الخير الراوي ب--------العامة عن ابي الوقت وروي صحيح مسلم عن ابي اليمن ابن عساكر قال الشيخ شمس الدين وكان صنفا اخر في الدين والتاله والعبادة قل ان تري العيون مثله مع التواضع والوقار كان يقول عمري ما رايت يهوديا ولا نصرانيا لانه ما -خرج من الحجاز	1362	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0040	false	7387561953800638127	186	286	1036	1567	1651	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم ابن ابي بكر بن محمد الامام المحدث-------------- رضي الدين ابو اسحاق الطبري الاصل المكي الشافعي امام مقام ابراهيم عليه السلام بمكة ---------------سمع من ابن الجميزي كثيرا ومع شعيب الزعفراني وعبد الرحمن بن ابي حرمي وفاطمة بنت نعمة والشرف المرسي وجماعة--------------------------------- وقرا كتبا كثيرة واتقن المذهب -حدث بالبخاري عن عمر ابيه يعقوب بن ابي بكر والعماد وعبد الرحيم بن عبد الرحيم العجمي ومحمد بن ابي البركات بن ابي الخير الراوي بالاجازة العامة عن ابي الوقت وروي صحيح مسلم عن ابي اليمن -بن عساك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر كان يقول عمري ما رايت يهوديا ولا نصرانيا لانه لم يخرج من الحجاز	40	7519569670982580940	509	934.0	411	696	73.13218688964844	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1371	true	-639421225360784321	215	296	1158	1595	1614	300	من ابن الموفق الاذكاني صاحب المءيد الطوسي ومن جماعة بالشام والعراق والحجاز وعني بهذا الشان جدا وكتب وحصل وكان مليح الشكل جيد القراءة دينا وقورا وعلي يديه اسلم قازان وقدم الشام سنة خمس وتسعين ثم ------حج سنة احدي وعشرين وسبع ماءة ولقيه الشيخ صلاح الدين خليل ابن العلاءي وخرج لنفسه سباعيات باجازات وسمع مسلما من عثمان بن موفق سنة اربع وستين وسمع ببغداذ من الشيخ عبد الصمد ومن ابن ابي الدنية وابن الساغوجي وابن بلدجي ويوسف بن محمد بن سرور الوكيل	1371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0046	false	483738938369870281	1	66	4	357	1603	300	م----ن الموفق الاركاني صاحب المءيد الطوسي ومن جماعة بالشام والعراق والحجاز وعني بهذا الشان جدا وكتب وحصل -------------------------------------------------------------قدم الشام سنة خمس وتسعين وست مءة وحج سنة احدي وعشرين وسبع م-ءة ولقيه الشيخ صلاح الدي---------ن العلاءي وخرج لنفسه سباعيات باجازات وسمع مسلما من عثمان بن موفق و---------------سمع ببغداد من الشيخ عبد الصمد ومن ابن ابي الدينة وبان الساغوجي وابن بلدجي ويوسف بن محمد بن سرور الوكيل	46	7519569670982580940	337	616.0	274	443	76.07223510742188	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1372	true	8803118384355442901	0	39	0	220	1585	300	انباني الظهير ابن الكازروني قال وفي سنة احدي وسبعين-------- اتصلت ابنة علاء الدين صاحب الديوان بالشيخ صدر الدين ابي المجامع ابراهيم ابن الجويني و----الصداق خمسة الاف دينار ذهبا احمر --------------------------------وله اجازة من نجم الدين عبد الغفار صاحب الحاوي وله	1372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0046	false	483738938369870281	124	171	673	935	1603	300	انباني الظهير ابن الكازروني قال -في سنة احدي وسبعين وست مءة اتصلت ابنة علاء الدين صاحب الديوان بالشيخ صدر الدين ابي المجامع ابراهيم ب-ن الجويني وكان الصداق خمسة الاف دينار ذهبا احمر وللشيخ صدر الدين مجاميع وتواليف وله اجازة من نجم الدين عبد الغفار صاحب الحاوي ولم	46	7519569670982580940	216	402.0	177	264	81.81818389892578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1373	true	-8296475738552823444	34	135	184	702	1556	300	وكان القاضي علاء الدين ابن الاثير يالف--ه ويانس به كثيرا و--لما عزل القاضي عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني عن كتابة سر حلب جهز هذا--- جمال الدين الهيا فاقام في حلب قريبا من ست عشرة سنة ثم ان السلطان الملك الناصر عزله في نوبة------------------------------------------ الحلبيين ولءلء سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة فطلب الي القاهرة ورسم عليه في دار الوزار----ة مديدة و---فرج عنه و----توجه الامير سيف الدين تنكز ----------------الي مصر-------------- طلبه من السلطان فانعم له به ورتب في جملة كتاب الانشاء بدمشق وصاحب الديوان اذ ذاك ابن اخيه القاضي شرف الدين ابي بكر وسياتي ذكره في حرف الباء ان شاء ا-----------لله- تعالي فاقام	1373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0049	false	-4427202503784604993	130	243	683	1253	1534	300	وكان القاضي علاء الدين ب-ن الاثير يالف به ويانس ويركن اليه ولما عزل القاضي عماد الدين بن--------- القيسراني من كتابة سر حلب جهز القاضي جمال الدين اليها فاقام ب--حلب قريبا من ست عشرة سنة وعزله-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون بتاج الدين ابن زين حضر في واقعة لءلء مع الحلبيين س------نة ثلاث وثلاثين وسبع م-ءة وطلب الي القاهرة ورسم عليه في دار الوزارة مدة مديدة ثم افرج عنه ولما توجه الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي الي مصر في بعض سفراته طلبه من السلطان ف------------رتب في جملة كتاب الانشاء بدمشق وصاحب الديوان اذ ذاك ابن اخيه القاضي شرف الدين ابو بكر فاقا---------م بها ال--ي ان عزل ابن اخيه وعزل هو بعزله فاقام	49	7519569670982580940	415	644.5	326	620	66.93548583984375	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1373	true	-8296475738552823444	209	278	1077	1421	1556	300	موقعي الدست يجلس بين يدي السلطان ويجلس قدام الناءب ولم يزل كذلك الي ان طلب القاضي ناصر الدين من حلب الي كتابة السر بدمشق ف---------------------------رسم للقاضي جمال الدين بعوده الي كتابة سر حلب في سنة سبع واربعين وسبع ماءة فتوجه اليها---- ثانية ولم يزل بها كاتب السر الي ان عزل بالقاضي زين الدين عمر بن ابي السفاح في جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع ماءة ورتب له راتب يكفيه	1373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0050	false	-7378827070998878546	0	60	0	304	1476	300	توقيع الدست قدام-------- السلطان وقدا-----م الناءب ولما تلوي-------------- القاضي ناصر الدين بن يعقوب كت--ابة السر بدمشق في سنة سبع واربعين وسبع مءة رسم للقاضي جمال الدين بعوده الي كتابة سر حلب----------------------------- فتوجه اليها مرة ثانية ولم يزل بها الي---------- ان عزل بالقاضي زين الدين عمر بن ابي السفاح في جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع م-ءة ورتب له ما-- يكفيه	50	7519569670982580940	245	408.0	194	375	65.33333587646484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1374	true	2001746980135739895	94	169	491	876	1585	300	ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لق-ب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثان وهو اذا صحفته ثانيا اسم -لمحبوب لنا ثان- فكتبت انا الجواب----- عن ذلك لغ------------زك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني هذا ضمير- لحمي حله وايد القول ببرهان- ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليل تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني اب-----------------------------------------------ن الساعاتي ابراهيم بن	1374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0051	false	-3842204718918976227	149	235	763	1216	1568	300	ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لقلب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثان وهو اذا صحفته ثانيا اسم المحبوب لنا ثاني فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك وهو في غلبك لعزك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني هذي ضميري لحمي حله وايد القول ببرهاني ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليك تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني ويبني وبينه محاورات ومكاتبات ذكرتها في كتابي الحان السواجع- ابراهيم بن	51	7519569670982580940	374	687.5	299	454	82.37885284423828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1380	true	6817105386432445512	237	290	1274	1567	1628	300	الشافعي ابراهيم بن هبة الله بن علي الحميري نور الدين-------- الاسناء--------ي كان فقيها فاضلا اصوليا نحويا ذكي الفطرة قرا الفقه للشافعي علي الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي واخذ الاصول عن الشيخ شمس الدين محمد ابن محمود الاصبهاني والنحوي عن الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وصنف في الفقه والاصول والنحو	1380	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0051	false	-3842204718918976227	232	284	1197	1483	1568	300	السواجع ابراهيم بن هبة الله بن علي القاض-ي نور الدين الحميري الاسناءي الشافعي كان فقيها فاضلا اصول------يا ذكي الفطرة اخذ الفقه ---------عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي والا----صول عن الشيخ شمس الدين محمد -بن محمود الاصبهاني والنحو- عن الشيخ بهاء الدين -بن النحاس وصنف في الفقه والاصول والنحو	51	7519569670982580940	255	445.0	205	309	82.5242691040039	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1390	true	-1536866472058415886	0	38	0	197	1563	300	الحجة سنة احدي واربعين وسبع ماءة وارتحل الي الحجاز وجاز بمصر وسمع وعلق بالبلاد مشيخة عصره كثيرة الفواءد وغيرها نقلت من خطه لنفسه قال لي العاذل يوما انت بدري حنيني قلت لا قال فمصري قلت لا اني حسيني	1390	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0054	false	-5949203807028785448	272	297	1361	1476	1491	300	الحجة سنة احدي واربعين وسبع مءة------------------------------------------------------------------------------- نقلت من خطه ل---ه قال لي العاذل يوما انت بدري حنيني قلت لا قال فمصري قلت لا اني حسيني	54	7519569670982580940	113	203.0	88	197	57.36040496826172	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1390	true	-1536866472058415886	86	286	483	1490	1563	300	كتب الي عند وردي الي القاهرة سنة خمس واربعين وسبع ماءة----------------------------------------- وافي صلاح الدين مصرا فيا نعم خليل حلها بالفلاح فليهنها الاقبال اذ اصبحت بالملك الصالح دار الصلاح فمن مقاطيعه اللاءقة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب انزل بي صفعة فاغتظت اذ ضيع لي حرمتي وقال في ظهرك جاءت يدي فقلت لا والعهد في رقبتي وقوله ايضا ومفنن يهوي الصفاع ولم يكن اذ- ذاك فني ملكته عنقي الرقيق فراح ينجله بغين ما كان مني بالرضا لكنه من خلف اذني لولا يد سبقت له لامرته بالكف عني وقوله واجاد ايري اذا ندبته ل--حاجة تنزل بي قام لها بنفسه ما هو الا عصبي وقوله عاتبت ايري اذ جاء ملتثما بالخزي من علقه فما اكترثا بل قال لي حين لمته قسما ما جزت حمام قعره عبثا كيف وفيها طهارتي وبها اقلب ماء وارفع الحدثا وقوله لما جلوا لي عروسا لست اطلبها قالوا ليهنك هذا العرس والزينة فقلت لما رايت النهد منتفشا رمانة كتبت يا ليتها تينه وقوله لاءمي في الشباب دع عنك لومي لست ممن تروعه بالعتاب ايها الشيخ هات بالله قل لي اي عيش يحلو بغير الشباب وقوله قال لي العاذلون انحلك الح-ب واصبحت في السقام فريدا ااذا صرت من جفاهم عظاما ابوصل تعود خلقا جديدا ما راينا ولا سمعنا بهذا قلت كونوا حجارة او حديدا	1390	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0060	false	-4098182308708399752	81	291	398	1433	1476	300	كتب الي لما وردت---- القاهرة في- خمس واربعين وسبع مءة في زمن الملك الصالح اسماعيل قدس الله روحه وافي صلاح الدين مصرا فيا نعم خليل حلها بالفلاح فليهنها الاقبال اذ اصبحت بالملك الصالح دار الصلاح فكتبت انا الجواب اليه خليل في الشام هلال بدا وبدر ابراهيم في مصر لاح ذا كامل من حيث ذا ناقص وذاك برهان وهذا صلاح ومن شعره وفيه لحن يسير وصاحب انزل بي صفعة فاغتظت اذ ضيع لي حرمتي وقال في ظهرك جاءت يدي فقلت لا والعهد في رقبتي ومنه------ ومفنن يهوي الصفاع ولم يكن اذا ذاك فني ملكته عنقي الدقيق فراح ينخله بغبن ما كان مني بالرضي لكنه من خلف اذني لولا يد سبقت له لامرته بالكف عني ومنه اير-------ي اذا ندبته في حاجة تنزل بي قام لها بنفسه ما هو الا عصبي ومن-ه عاتبت ايري اذ جاء ملتثما بالخزي من علقه فما اكترثا بل قال لي حين لمته قسما ما جزت حمام قعره عبثا كيف وفيها طهارتي وبها اقلب ماء وارفع الحدثا وفي-ه لما جلوا لي عروسا لست اطلبها قالوا ليهنك هذا العرس والزينه فقلت لما رايت النهد منتفشا رمانة كتبت يا ليتها تينه ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لي العاذلون انحلك الح ب واصبحت في السقام فريدا ااذا صرت من جفاهم عظاما ابوصل تعود خلقا جديدا ما راينا ولا سمعنا بهذا قلت كونوا حجارة او حديدا	60	7519569670982580940	826	1535.0	655	1163	71.0232162475586	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1391	true	2728024279100866463	19	279	105	1392	1487	300	طول زماني ورايت من يثني علي علياءه بالجود الا كنت اول ثان وقوله وفيه لحن ظاهر في خد من احببته ورد جني اجنه وشامة ذقت لها حلاوة في صحنه وقوله وفيه لحن ظاهر قلت له هل لك من حرفة تعش بها بين الوري او سبب فقال يغنيني رد في الذي سموه عشاقي تليل الذهب وقوله وفيه لحن وتحريف كلفي بطباخ تنوع حسنه ومزاجه للعاشقين يوافق لكن مخافي من جفاه وكم غدت منه قلوب في الصدور خوافق وقوله لما جلوا عرسي وعاينتها وجدت فيها كل عيب يقال فقلت للدلال ماذا تري فقال لا اضمن غير الحلال وقوله لج العذول ولامني في من احب وعنفا فهممت الطم راسه لما ملءت تاسفا لكنها زلقت يدي نزلت علي اصل القفا وقوله يا لاءمي علي العذار افتني ايركب الجحش بلا مقوده اعشق ارباب الذقون شهوة وكل من لحيته في يده وقوله وفيه عيب التضمين هويت طباخا سلاني وقد قلا فءادي بعد ما رده محترفا ولم يزل بالجفا يغرف لي احمض ما عنده وقوله قالوا تسبب في الجناءز واكتسب رزقا تعيش به اجل حياة فاجبتهم ردا علي اقوالهم ارايتم حيا من الاموات وقوله شكوت للحب منتهي حرقي وما الاقيه من ضني جسدي قال تداوي بريقتي سحرا فقلت يا بردها علي كبدي وقوله وقزاز يغازلني بحاشية لها رقه ابيت مسهدا منه انير من جوي الحرقه اسدي تحت طاقته كاني حارس الشقه وقوله يا اغنياء الزمان هل لي جراءم عندكم عظام فضتكم لا تزال غضبي فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه عيني من عينه حرام وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------ه متي اري المحبوب وافي بالهنا ونحن في دار ولا واش لنا اي ثلاث ما لهن رابع مثاله الدار وزيد وانا	1391	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0061	false	3342901093154309714	0	216	0	1067	1535	300	طول زماني ورايت من يثني علي علياءه بالجود الا كنت او- ثان و-منه وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحن وتحريف كلفي بطباخ تنوع حسنه ومزاجه للعاشقين يوافق لكن مخافي من جفاه وكم غدت منه قلوب في الصدور خوافق ومنه وفيه لحن ظاهر في خد من احببته ورد جني اجنه وشامة ذقت لها حلاوة في صحنه ومن---------------------ه لج العذول ولامني فيمن- احب وعنفا فهممت الطم راسه مما ملءت تاسفا لكنها زلقت يدي نزلت علي اصل القفا ومنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عيب التضمين هويت طباخا سلاني وقد قلا فءادي بعد ما-رده محترقا ولم يزل بالجفا يغرف لي احمض ما عنده ومن-ه قالوا تسبب في الجناءز واكتسب رزقا تعيش به اجل حياة فاجبتهم ردا علي اقوالهم ارايتم حيا من الاموات ومن-ه شكوت للحب منتهي حرقي وما الاقيه من ضني جسدي قال تداوي بريقتي سحرا فقلت يا بردها علي كبدي ومن-ه وقزاز يغازلني بحاشية لها رقه ابيت مسهدا منه انير من جوي الحرقه اسدي تحت طاقته كاني حارس الشقه ومنه- يا اغنياء الزمان هل لي جراءم عندكم عظام فضتكم لا تزال غضبي فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه عيني من عينه حرام ومنه يا قلب صبرا علي الفراق ولو روعت ممن بالبين وانت يا دمع ان ظهرت بما يخفيه قلبي سقطت من عيني ومنه متي اري المحبوب وافي بالهنا ونحن في دار ولا واش لنا اي ثلاث ما لهن رابع مثاله الدار وزيد وانا	61	7519569670982580940	877	1616.0	697	1382	63.45875549316406	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1392	true	-7607987875727027117	2	33	11	166	1605	300	يقول لها زوجها لا تختشي من لوم ولا تقي كل من في الارض وانا -لكوم واتسببي واطعميني ابق من ذا اليوم وانعس وارقد ومثلي ما تري في النوم البراذعي الموله --ابراهيم -	1392	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0061	false	3342901093154309714	218	249	1079	1236	1535	300	يق-ل لها زوجها لا تختشي من لوم ولا ققي كل من في الارض وانا الكوم واتسيبي واطعميني ابق من ذا اليوم -انعس وارقد ومثلي ما تري في النوم الالقاب والنعوت الابراهيمي	61	7519569670982580940	139	241.5	110	159	87.42138671875	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1393	true	-92834603800412388	179	298	941	1571	1581	300	ابراهيم القاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاص وناظر الجيوش وناظر الدولة وكان ابن خالة القاضي شرف الدين النشو و------هو الذي استسلمه واستخدمه مستوفيا في الدولة ثم---- استخدمه عند الامير سيف الدين بشتاك-------- فلبث عنده مدة ثم ان الناس رموا بينهما------------------- فوقع- بينهما المعاد-ة الصعبة علي سوء ظن من النشو ولم ------------يزل الام-ر بينهما في وحشة الي ان -مات النشو---------------- تحت الع-----------------------قوبة و-ولي السلطان الخاص لجمال الكفاة---------- ونظر الجيش ولم يتفق الجمع بنيهما لغيره ولم يزل في عز وجاه وتمشية حال الي------------- ان توفي السلطان الملك الناصر وتول--------------ي المنصور--- ابو بكر وهو علي ذلك ثم خلع المنصور وولي الاشرف كجك وهو كذلك--------- واحبه سيف الدين قوصون وبالغ في اكرامه ثم حضر الناصر احمد من الكرك واستمر به علي حاله	1393	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0057	false	-6893489991426431972	80	213	411	1112	1553	300	ابراهيم القاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الدولة و----الجيوش والخاص وهو ابن------- خالة القاضي شرف الدين النشو والنشو هو الذي استسلمه واستخدمه مستوفيا في الدولة ثم انه استخدمه عند الامير سيف الدين بشتاك الناصري فلبث عنده مدة ثم ان الناس رموا بينه وبني ابن خالته النشو فوقعت بينهم- المعاداة الصعبة علي سوء ظن من النشو وزيادة توهم ولم يزل الامير بينهما-------- الي ان امسك النشو ومات هو وجماعته تحت العقوبة علي ما سياتي في ترجمته وتولي ---------------جمال الكفاة نظر الخاص ونظر الجيش ولم يتفق ذلك قبله---- لغيره ولم يزل في عز وجاه وتمشية حال مخدومه بشتاك الي ان توفي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وولي الملك ولده ابو بكر وخلع وول----------------------ي الاشرف كجك وخلع وهو علي حاله واحبه---------- قوصون وبالغ في اكرامه ثم حضر الناصر احمد من الكرك واستمر به علي حاله	57	7519569670982580940	498	797.0	399	772	64.50777435302734	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1394	true	-2083472829185143958	0	87	0	443	1582	300	واخذه معه الي الكرك واقام عنده الي ان تولي------ الصالح اسماعيل وبقي م------------دة ووظيفتاه ليس بهما احد لغيبته في الكرك ثم تولي الجيش القاضي مكين الدين ابن قروينة وجعل------ اخو جمال الدين جمال الكفاة في الخاص يسده الي ان يحضر ف------لما حضر جمال الكفاة من الكرك تسلم وظيفت-ه في الجيش والخاص وبقي م-----دة واضيف اليه نظر الدولة ايضا وصار هو عبارة عن الدولة ثم ام----سك وحمل شيءا في---------- الليل وافرج عنه وخلع عليه واعيد الي وظاءفه ثم ام----سك وفعل كالمرة الاولي ثم افرج عنه وخلع عليه واعيد	1394	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0057	false	-6893489991426431972	213	300	1112	1553	1553	300	واخذه معه الي الكرك واقام عنده فل--ما تولي الملك الصالح اسماعيل وهو في الكرك بقي مدة ووظيفتاه ليس بهما احد فتول-------------------------------ي مكين -------بن قروينه الجيش وبقي اخو جمال الدين الك-----فاة في الخاص يسده الي حين حضور اخيه فلما حضر جمال الكفاه من الكرك تسلم وظيفتيه في الجيش والخاص وبقي كذلك مدة واضيف اليه نظر الدولة ايضا وصار هو عبارة عن الدولة ثم انه امسك وحمل شيءا من الذهب تحت الليل وافرج عنه وخلع عليه واعيد الي وظاءفه ثم انه امسك وفعل كالمرة الاولي ثم اخرج عنه واعيد-----------	57	7519569670982580940	349	599.5	277	497	70.22132873535156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1394	true	-2083472829185143958	87	158	443	816	1582	300	وتمكن من السلطان------ الصالح اسماعيل وعظم عنده وكتب له الجناب العالي ولم يكتب ذلك لغيره من ابناء جنسه ثم انه رسم له بامرة ماءة وتقدمة---- وان يلبس الكلوتة ويعلب بالكرة---------------------- فما كان الا وهو في هذا الشان هل يقبل---- او لا حتي عمل عليه وامسك هو والجماعة موفق الدين وغيره من مباشري الدولة فتوهمها كال--مرة الاولي---- فقتل--- بالمقارع وهو وولده الي ان مات--- تحت العقوبة ورمي باشياء عظاءم الله اعلم بحقيقتها	1394	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0058	false	-5427925760272752329	0	73	0	375	1549	300	وتمكن من السلطان الملك الصالح اسماعيل وعظم عنده وكتب له الجناب العالي ولم يكتب ذلك الا للوزير ثم------------- رسم له بامرة م-ءة وتقدمة الف وان يلبس الكلوته ويلعب -الكرة مع السلطان في الميدان فما كان الا وهو في هذا الشان هل يقبل ذلك او لا حتي عمل عليه وامسك هو و--جماعة----------------- من مباشري الدولة فتوهمها كالواقعة التي قبلها فقتل هو بالمقارع---- وولده الي ان مات هو تحت العقوبة ورموه بامور------ الله اعلم ب--صحتها	58	7519569670982580940	295	458.5	235	421	70.07125854492188	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1417	true	6801223351916369536	171	286	939	1579	1647	300	احمد بن ابراهيم -بن عبد اللطيف بن مصعب الصدر نور الدين ابو العباس الخزرجي الدمشقي ولد سنة اثنتين وعشرين وست ماءة وتوفي سنة ست وتسعين وست ماءة قرا القران علي السخاوي وروي الحديث عن الثقفي البلداني وله ادب وفضيلة وشعر وكان رءيسا محتشما فيه زعارة و--------------------------------------------------------------------قوة نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظمه----------------------------------------------- وكنا عهدنا ارض جلق روضة بها الحسن يجري مطلقا في عنانه خشينا بها عين الكمال تصيبها فما زال حتي سافها بلسانه عماد الدين الواسطي احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الشيخ القدوة عماد الدين ابن العارف شيخ الحزامية الواسطي الشافعي الصوفي نزيل دمشق تفقه وتادب وكتب المنسوب وتجرد ولقي المشايخ------------------ وتزهد و-------------تعبد وصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السلوك والمحبة وشرح اكثر منازل الساءرين---------------------------- واختصر دلاءل النبوة والسيرة لابن اسحاق	1417	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0062	false	-6526056692231348270	34	239	179	1265	1592	300	احمد بن ابراهيم ابن عبد الض-يف بن مصعب الصدر نور الدين ابو العباس الخزرجي الدمشقي------------------------------------------------------------ قرا القران علي السخاوي وروي الحديث عن التق-ي اليلداني وكان نحويا لغويا اديبا له فضاءل وعمل اشتغال وكان من ارباب الاموال كان فيه رءاسة وحشمة وله في المكارم عزمة وهمة وعنده قوة نفس وزعارة وشمم سري فيه من نفس الوزارة وله ادب وقريض وفضل عريض لم يزل في حاله علي صحته وانتحاله الي ان هانت من بان مصعب حياته وتسلطت عليه من ثمرة الموت جناته وتوفي رحمه الله تعالي في شوال سنة ست وتسعين وست مءة ومولده سنة اثنتين وعشرين وست مءة ومن شعره ما كتبه في كمال الدين بن النجار وكيل بيت المال وكنا عهدنا ارض جلق روضة بها الحسن يجري مطلقا في عنانه خشينا بها عين الكمال تصيبها فما زال حتي ساءها بلسانه------------------- احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الشيخ القدوة عماد الدين ب-ن العارف الواس-------------طي الشافعي الصوفي نزيل دمشق -------------------------------لقي المشايخ وتعبد ترك الرءاسة وتزهد وقطع العلاءق وتجرد وكتب المنسوب حتي اخمل الحداءق واتي في طرسه بكل سطر علي العقد فاءق وكان يرتزق بنسخه ويتبلغ منه بصيد فخه ولا يحب الخوانق ولا الاحتجاز ولو في دانق وتفقه للشافعي ونظر في الروضة والرافعي وكان عنده ادب يتحلي بقلاءده وتتجلي محاسنه في فراءده واختصر دلاءل النبوة والسيرة لابن اسحاق	62	7519569670982580940	415	665.0	335	1212	34.24092483520508	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1418	true	3498548303040596450	43	300	242	1638	1638	300	احمد بن ابراهيم -بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن الزبير بن عاصم الامام العلامة المقرء المحدث الحا-------فظ المنشء البارع عالم الاندلس النحوي صاحب التصانيف مولده سنة سبع وعشرين ووفاته سنة ثمان وسبع ماءة طلب العلم في صغره وتلا بالسبع علي الشيخ ابي الحسن علي بن محمد بن الشاري صاحب ابن عبيد الله الحجري وعلي ابي الوليد اسماعيل بن يحيي الازدي العطار صاحب ابن حسنون الحميري وسمع سنة خمس واربعين من سعد بن محمد الحفار وابي زكرياء يحيي بن ابي الغصن واسحاق بن ابراهيم ابن عامر الطوسي بفتح الطاء المهملة ومحمد بن عبد الرحمن بن جرير بجيم مشددة بشين البلنسي وابي اسحاق ابراهيم بن محمد الكماد الحافظ والوزير ابي يحيي عبد الرحمن بن عبد المنعم بن الفرس وابي الحسين احمد ابن محمد السراج والمءرخ ابي العباس احمد بن يوسف بن فرتون وابي الخطاب محمد بن احمد بن خليل السكوني الكاتب والقاضي ابي عبد الله محمد بن عبيد الله الازدي والقاضي ابي زكرياء يحيي بن احمد بن عبد الرحمن--- المرابط الحافظ والحافظ ابي يعقوب المحساني وطاءفة سواهم وارتحل الي بابه العلماء لسعة معارفه قال الشيخ----------- اثير الدين ابو حيان- كان يحرر اللغة ويعلمني المنطق يعني النطق و----كان افصح عالم رايته واشفقه علي خلق الله تعالي امارا بالمعروف له صبر علي المحن يضحك تبسما وكان ورعا عاقلا له اليد الطولي في علم الحديث والقراءات والعربية ومشاركة في اصول الفقه صنف فيه وفي علم الكلام والفقه وله كتب كثيرة وامهات وقال الشيخ شمس الدين---------------------- من مسموعاته السنن الكبير للنساءي سمعه من ابي الحسن الشاري بسماعه من ابي محمد ابن عبيد الله الحجري عن ابي جعفر البطروجي------ متصلا بينه وبين المصنف-	1418	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0063	false	687053433068771486	3	184	15	985	1600	300	احمد بن ابراهيم ابن الزبير بن محمد بن ابراهيم ب----------ن عاصم الامام العلامة المقرء المحدث النحوي الحافظ المنشء ع-------الم الاندلس-------------------------------------------------------------------- طلب العلم في صغره وتلا بالسبع علي الشيخ ----------علي بن محمد الش---اري صاحب ابن عبيد الله الحجري وعلي----------- اسماعيل بن يحيي الازدي العطار صاحب ابن حسنون-------- وسمع---------------- من سعد بن محمد الحفار و-----------يحيي بن ابي الغصن واسحاق بن ابراهيم ب-ن عامر الطوسي -فتح الطاء-------- ومحمد بن عبد الرحمن بن جوير---------------- البلنس----------ي وابراهيم بن محمد الكماد------- وال---------وزير عبد الرحيم بن عبد المنعم بن الغرس و-----------احمد -بن محمد السراج -المءرخ احمد -----------بن يوسف بن فرتون و-----------محمد بن احمد بن خليل السكوني الكاتب والقاضي------------- محمد بن عب-د الله الازدي والقاضي----------- يحيي بن احمد بن عبد الرحمن بن المرابط------- والحافظ ابي يعقوب المحسا-ي وطاءفة سواهم------------------------------------ قال لي العلامة شيخنا اثير الدين رحمه الله كان يحرر اللغة ويعلمني المنطق يعني النطق بها وكان افصح عالم رايته واشفعه علي خلق الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الشيخ شمس الدين الذهبي فيما اخبرني به من مسموعاته السنن الكبير للنساءي سمعه من ابي الحسن الشاري بسماعه من ابي محمد -بن عب-د الله الحجري عن ابي جعفر البطروجي سماعا متصلا بينه وبين المصنف	63	7519569670982580940	878	1463.5	711	1452	60.468318939208984	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1419	true	-8644451781586925364	0	53	0	280	1554	300	ستة وعني بالحديث اتم عناي-----ة ونظر في الرجال وفهم واتقن وجمع والف تاريخا للاندلس ذيل به علي الصلة لابن بشكوال واحكم العربية واقراها مدة طويلة اخذ عنه ابو حيان وابو القاسم محمد بن سهل الوزير وابو عبد الله محمد بن القاسم بن رمان والزاهد ابو عمرو ب-ن المرابط وابو القاسم بن عمران السبتي	1419	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0063	false	687053433068771486	184	224	985	1191	1600	300	ستة وعني بالحديث---- عناية تامة ونظر في الرجال وفهم واتقن وجمع والف---------------------------------------------------------------------------- اخذ عنه ابو حيان وابو القاسم محمد بن سهل الوزير وابو عبد الله محمد بن القاسم بن رمان والزاهد ابو عمرو ابن المرابط وابو القاسم بن عمران السبتي	63	7519569670982580940	199	376.5	160	286	69.5804214477539	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1419	true	-8644451781586925364	66	120	348	622	1554	300	احمد بن ابراهيم بن احمد بن راجح الامام الذكي نجم الدين ابن الشيخ عماد الدين ابن القاضي نجم الدين ابن الشهاب المقدسي الحنبلي سبط الشيخ شمس الدين ابن ابي عمر ولد في نحو ستين وست ماءة وتفقه وشارك------------------------ وحصل له جنون قال الشيخ شمس الدين من الحشيشة وكان يقف في الطريق ويسرد اشياء مفيدة	1419	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0064	false	8399949045785848925	157	208	812	1068	1525	300	احمد بن ابراهيم بن احمد بن راجح الامام------ نجم الدين ابن الشيخ عماد الدين ابن القاضي نجم الدين بن- الشهاب المقدسي الحنبلي سبط الشيخ شمس الدين ب-ن ابي عمر --------------------------تفقه واشتغل وداب ولكن ما اتم العلم وحصل له جنون وانخراط بلا عقل في فنون------- وكان يقف في الطر-ق وينشد اشياء مفيدة	64	7519569670982580940	202	328.5	160	298	67.78523254394531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1425	true	258883285249176132	176	200	910	1028	1597	300	احمد بن احمد بن محمد بن عثمان الشيخ موفق الدين ابن تاج الدين السعدي الشارعي سمع من جد والده جمال الدين ابي عمرو عثمان	1425	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0068	false	-3663441715447888807	64	88	340	457	1586	300	احمد بن احمد بن محمد بن عثمان الشيخ موفق الدين -بن تاج الدين السعدي الشارعي سمع من جد والده جمال الدين ابي عمرو عثمان	68	7519569670982580940	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1426	true	-7617249696574813864	213	300	1127	1593	1593	300	الدين ابو العباس ابن تقي الدين الحموي الشافعي الكاتب ولد سنة ثلاث واربعين سمعه ابوه حضورا في سنة ست---------------- من صفية بنت عبد الوهاب القرشية وارتحل فس---معه من مكي بن علان ومحمد بن عبد الهادي واليلداني والشرف الاربلي والبكري واليونيني وسمع ببلده من شيخ الشيوخ وبمصر من اصحاب البوصيري واجاز له من بغداذ ابراهيم بن الخير وابن العليق ويحيي بن قميرة واخوه احمد وقرا عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية وعلي ابيه جزءا في سنة ثمانين وحدث باشياء وتفرد---- ورحل اليه------------- وكان صينا -رءيسا وقور-----ا ذكر مرة-	1426	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0070	false	2430108224537098089	0	90	0	481	1616	300	الدين ابو العباس -بن تقي الدين الحموي الشافعي الكاتب--------------------- سمعه ابوه حضورا ---سنة ست واربعين وست مءة من صفية بنت عبد الوهاب القرشية -ارتحل به وسمعه من مكي بن علان ومحمد بن عبد الهادي واليلداني والشرف الاربلي والبكري واليونيني وسمع ببلده من شيخ الشيوخ وبمصر من اصحاب البوصيري واجاز له من بغداد ابراهيم بن الخير وابن العليق ويحيي بن قميرة واخوه احمد وقرا عليه الشيخ تقي الدين -بن تيمية وعلي ابيه جزءا في سنة ثمانين وحدث باشياء -تفرد بها ورحل اليه الناس بسببها وكان دينا ورءيسا وقورا صينا ذكر مرة	70	7519569670982580940	434	776.5	353	509	85.26522827148438	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1431	true	2083575416699141637	116	262	623	1410	1608	300	احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد الشيخ الامام المقرء الصالح المحدث مسند العصر شهاب الدين ابو المعالي احمد بن القاضي المحدث رفيع الدين قاضي ابرقوه ابي محمد الهمذاني ثم المصري القرافي الشافعي الصوفي ولد بابرقوه سنة خمس عشرة وست ماءة وحضر سنة سبع عشرة علي عبد السلام السرقولي وسمع في الخامسة سنة تسع عشرة من ابي بكر بن سابرو بشيراز وسمع ببغداذ من ال----فتح بن عبد السلام وابن صرما ومحمد بن البيع واكمل بن ابي زاهر والمبارك بن ابي الجود وصالح بن كور وابي علي بن الجواليقي وعدة وبالموصل من الحسين بن باز وبحران من خطيبها الفخر ا-----بن تيمية وبدمشق من ابن ابي لقمة وابن البن وابن صصري وبالقدس من الاوفي وبمصر من ابي البركات بن الجباب وسمع---- السيرة منه وله معجم كبير بتخريج القاضي سعد الدين الحنبلي حدث عنه ابو العلاء الفرضي والمزي والبرزالي وفتح الدين ابن سيد الناس----------- والقاضيان القونوي والاخناءي وخلق وعمر	1431	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0070	false	2430108224537098089	157	293	844	1580	1616	300	احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد الشيخ الامام المقرء الصالح المحدث مسند العصر شهاب الدين ابو المعالي----- بن القاضي------- رفيع الدين قاضي ابرقوه--------- الهمداني--- المصري القرافي الشافعي الصوفي -----------------------------------حضر سنة سبع عشرة علي عبد السلام السرقولي وسمع في الخامسة سنة تسع عشرة من ابي بكر بن سابور بشيراز وسمع ببغداد من ابي الفتح بن عبد السلام وابن صرما ومحمد بن البيع واكمل بن ابي ازهر والمبارك بن ابي الجود وصالح بن كور وابي علي بن الجواليقي وعدة وبالموصل من الحسين بن باز وبحران من خطيبها --فخر الدين بن تيمية وبدمشق من ابن ابي لقمة وابن البن وابن صصري وبالقدس من الاوهي وبمصر من ابي البركات بن الجباب وسمع منه السيرة---- وله معجم كبير بتخريج القاضي سعد الدين الحنبلي حدث عنه ابو العلاء الفرضي والمزي والبرزالي و----------ابن سيد الناس وابو الفتح والقاضيان القونوي والاخناءي وخلق اكثر	70	7519569670982580940	701	1301.5	570	811	86.4365005493164	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1440	true	-7107848391145674402	71	116	412	656	1655	300	احمد بن اسماعيل بن منصور نجم الدين الحلبي المعروف بابن التبلي و-ابن الحلال ولد بحلب سنة احدي وثلاثين وسمع من ابن رواحة وابن خليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا عليه علم الدين البرزالي جزء ابن حرب رواية العباداني واجاز للشيخ شمس الدين مروياته ------------------------------------توف----------------ي سنة ثمان وتسعين وست ماءة	1440	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0071	false	-4029214206804904070	78	146	389	756	1554	300	احمد بن اسماعيل بن منصور نجم الدين الحلبي المعروف بابن التبلي وبابن الجلال ---------------------------سمع من ابن رواحة وابن خليل وجماعة ولازم السماع مع الدمياطي فاكثر وقرا بنفسه وتميز بذاك علي ابناء جنسه وكتب الطباق وبرز في حلبة السباق قرا عليه علم الدين البرزالي جزء ابن حرب رواية العباداني واجاز الذهبي--------- مروياته ولم يزل الي ان قضي وترك دنياه ومضي وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وتسعين وست م-ءة	71	7519569670982580940	201	323.5	163	404	49.75247573852539	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1442	true	-6359911875506010497	147	229	779	1187	1544	300	احمد بن ا-نس شهاب الدين ابن الامير شرف الدين سياتي ذكر والده في موضعه غ شاء الله تعالي كان من امراء العشرات بدمشق ولما حضر الامير علاء الدين اطلنبغا الي دمشق ناءبا كان منحرفا عليه لاجل والده علي ما ياتي ثم انه----------------- رضي عل-----------------يه وولاه مدينة دمشق فاقام----------- م-----------------------دة ثم عزل بالامير ناصر الدين ابن بكتاش ثم انه و------لاه شد غزة والساحل فتوجه اليها وا------------------------قام هناك الي ان قدم الفخري وحكم في دمشق فاحضره -----علي انه يهلكه لشده من برسبغا وميله الي	1442	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0071	false	-4029214206804904070	217	300	1137	1554	1554	300	احمد بن اوحد شهاب الدين ابن الامير شرف الدين كان شهاب الدي-------------------------------ن من امراء العشرات بدمشق -لما حضر الامير علاء الدين --------الي دمشق ناءبا كان منحرفا عن-ه لاجل والده------------ ثم انه سعي وتدخل الي ان رضي عليه واقبل بوجهه اليه وولاه مدينة دمشق فاقام في الولاية مدة قاسي الناس منه بعض شد------------------------------------ة ثم انه عزله وولاه شد غزة والساحل فتوجه اليها وجسمه من فراق دمشق ناحل فاقام هناك الي ان قدم الفخري وحكم بدمش--ق فاحضره وعزم علي اهلاكه ولكن الله اخره ل---ميله الي-	71	7519569670982580940	270	403.0	215	512	52.734375	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1442	true	-6359911875506010497	264	300	1364	1544	1544	300	وكان يخبر باشياء قبل وقوعها وتقع علي ما يقول وما يعلم--------- من اين له علم ذلك ابن الدمياطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن ايبك -بن عبد الله الحسامي المصري الدمياطي شهاب الدين بن عز الدين الشافعي الجندي -عرف بابن-	1442	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0072	false	-7304426207000317609	59	128	289	637	1544	300	وكان يخبر باشياء قبل وقوعها فتقع وفق ما قاله او مقاربا ولم ادر من اين له علم ذلك مستقيما مواربا وكان القاضي شهاب الدين بن فضل الله يتعجب من تلك الاخبار ويقول هذا علم النجوم عنده قد بار وتوفي رحمه الله تعلي شابا في ذي القعدة سنة ثلاث واربعين وسبع مءة احمد بن ايبك ابن عبد الله الحسامي المصري الدمياطي شهاب الدين بن عز الدين الشافعي الجندي وعرف بابن	72	7519569670982580940	152	249.0	119	348	43.67816162109375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1443	true	-4411395217206645366	0	145	0	752	1574	300	الدمياطي نسبة الي جده لامه سمع من الحجار ومن احمد-------------- بن درادة وابي علي الحسن بن عمر الكردي ومحمد بن احمد بن الدماغ ومحمد بن محمد بن الحسين بن رشيق وشهدة ابنة ابي الحسن بن عبد العظيم الحص-ني ووزيرة ابنة عمر بن اسعد ابن المنجا في اخرين و----بالاسكندرية من ابي اسحاق ابراهيم بن احمد بن عبد المحسن الغ-افي وغيره وبدمياط من جماعة وكتب عني وسمع بقراءتي بالقاهرة علي الشيخين اثير الدين وفتح الدين ابن سيد الناس وحدث وهو ش-ب وكتب بخطه وقرا بنفسه وحصل الاصول والفروع وانتقي علي الشيوخ------------------------------------------------------------- وحفظ الفية ابن مالك وجمع مشيخة للقاضي ضياء الدين يوسف بن ابي بكر ابن خطيب بيت الابار --------------------------------------وقراها عليه وسمع-تها انا وغيري في سنة خمس واربعين وسبع ماءة وكتبت له عليها تقريظا نظما ونثرا وسوف ياتي في ترجمة ضياء الدين ان شاء الله تعالي وتوفي رحمه الله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاعون مصر سنة تسع واربعين وسبع ماءة	1443	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0072	false	-7304426207000317609	128	280	637	1443	1544	300	الدمياطي نسبة الي جده لامه سمع من الحجار و---احمد بن عبد الرحمن بن دراده وابي علي الحسن بن عمر الكردي ومحمد بن احمد بن الدماغ ومحمد بن --------الحسين بن رشيق وشهدة -بنت ابي الحسن بن عبد العظيم الحصيني ووزيرة بنت -عمر بن اسعد ب-ن المنجا في اخرين وسمع بالاسكندرية من---------- ابراهيم بن احمد ب-----------ن الغرافي وغيره وبدمياط من جماعة وكتب غني وسمع بقراءتي بالقاهرة علي الشيخ-- اثير الدين وفتح الدين-------------- وحدث وهو شاب وكتب بخطه وقرا بنفسه وحصل الاصول والفروع وانتقي علي الشيوخ وجمع مجاميع وارخ الوفيات ذيلا علي الشريف عز الدين وقرا الفقه وحفظ الفية ابن مالك وجمع مشيخة للقاضي ضياء الدين----- بن ال----------خطيب فيها اربعون حديثا وتكلم علي كل حديث وما يتعلق به وقراها عليه وسمعناها منه------ في سنة خمس واربعين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل يسمع وينتقي ويرتفع في الانتخاب ويرتقي يمتاح من قليب الدواة ويستقي الي ان تحدث الناس بوفاته وذهبت ذاته بصفاته وذلك طاعون مصر سنة تسع واربعين وسبع م-ءة	72	7519569670982580940	544	807.0	439	993	54.783485412597656	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1446	true	-1636259743818524988	92	148	460	765	1574	300	احمد بن بكتمر امير احمد بن الامير سيف الدين بكتمر الساقي كان وجيها حسنا مشتركا متدبرا--------------------------- مليحا الي الغ------------اية وكان السلطان يحبه كثيرا الي الغاية حكي انه كان--------------------------------------------------- ناءما يوما علي ركبة السلطان وقد عزم علي الركوب واحضرت الخيل ووقفت العساكر والناس وامير اخور واقف بالفرس فقال ابوه---------------------------------------------------------------------------------- يا خوند الناس واقفون فقال------------------------ حتي ينتبه احمد	1446	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0078	false	-2553993372401786996	150	240	731	1207	1522	300	احمد بن بكتمر امير احمد بن الامير سيف الدين بكتمر الساقي كان وجهه عليه لمحة من البدر ومهابته تملا الجوانح والصدر مليحا الي غاية جملا في نهاية وكان السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في محبته متغاليا ولم يره الناس في وقت منه خاليا كان يوما ناء-----ما علي -فخذ السلطان وقد عزم علي الركوب واحضرت الخيل و-----العساكر تنتظر قيامه والوثوب و--------------ابوه بكتمر واقفا خجلا وقلبه يخفق وجلا وكلما هم باخذه يمنعه ويكابده في امره ويخدعه فقال يا خوند الناس في خدمتك والا في خدمته فقال ما اركب حتي ينتبه احمد	78	7519569670982580940	196	236.0	157	501	39.12175750732422	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1448	true	5567544754164850539	219	293	1161	1578	1624	300	احمد بن ابي بكر بن عرام بهاء الدين الاسواني المحتد الاسكندري-- المولد قرا القراء-ة علي الدلاصي بمكة والفقه للشافعي علي الشيخ ابي بكر ابن مبادر وعلي علم الدين العراقي وقرا عليه الاصولين وعلي الشيخ شمس الدين الاصبهاني وقرا النحو علي محيي الدين حافي راسه وعلي الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وسمع علي ابي عبد الله محمد بن طرخان وابي الحسن الخزرجي وعلي تقي الدين ابن دقيق العيد وعلي الدمياطي وغيرهم -تولي نظر الاحباس بالاسكندرية	1448	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0080	false	8061308224694571217	61	133	332	740	1597	300	احمد بن ابي بكر بن عرام بهاء الدين الاسواني المحتد الاسكندراني المولد قرا القراءات علي الدلاصي----- والفقه للشافعي علي الشيخ ابي بكر -بن مبادر وعلي علم الدين العراقي وقرا عليه الاصولين -علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني و----النحو علي محيي الدين حافي راسه وعلي الشيخ بهاء الدين -بن النحاس وسمع علي ابي عبد الله محمد بن طرخان وابي الحسن الخزرجي وعلي تقي الدين -بن دقيق العيد وعلي الدمياطي وغيرهم وتولي نظر الاحباس بالاسكندرية	80	7519569670982580940	402	756.0	330	421	95.4869384765625	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	true	4687372941129155065	0	73	0	382	1563	300	ابا العباس المرسي واخذ التصوف عنه وعن والده وكان مقداما متدينا وامه بنت الشيخ الشاذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومولده سنة اربع وستين وست ماءة ووفاته بالقاهرة سنة عشرين وسبع ماءة ونله نظم ونثر من ذلك وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وواصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه ابا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندا وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع	1449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0080	false	8061308224694571217	134	251	745	1350	1597	300	ابا العباس المرسي واخذ التصوف عنه وعن والده --------------------امه بنت الشيخ الشاذلي وكان المذكور ينظم وينثر ويجري في ميدان الادب ولا يعثر وكان مقداما متدينا سالكا نهج الخير صينا صنف في الفقه والعربية وعلق علي المنهاج للنووي تلعيقة انوارها مضية وله مناسك ما اشبه ذلك ولم يزل في شوطه الي ان عثر فما قام واتخذ بطن الارض دار مقام وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة سنة عشرين وسبع مءة ومولده سنة اربع وستين وست م-ءة ومن شعره------------------------------------------------ وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وواصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع	80	7519569670982580940	304	556.5	244	674	45.103858947753906	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	true	4687372941129155065	90	188	478	995	1563	300	احمد بن ابي بكر شهاب الدين ابو جلنك---------------------------- الحلبي الشاعر المشهور بالعشرة والنوادر والفضيلة و--------------------فيه همة و-----شج---------------------------------------اعة نزل من قلعة حلب للاغارة علي التتار ف-----------------------وقع في فرسه سهم فوقع وبقي--------------------------- راجلا وكان ضخما فاسروه واحضر بين يدي مقدم التتار فساله عن عسكر المسلمين فكثرهم ورفع شا-------------------------نهم ف--------------ضرب عنقه سنة سبع ماءة يقال انه دخل الي----------------------- الموصل و--------------------------------------قصد الطهارة وعلي بابها خادم له اكيال وهو مرصد لمن يدخل يناوله كيل ------ماء للاستنجاء فدخل علي عادة البلاد ولم يعلم بالاكيال فلما تقدم الي الدخول الي بيت الخلاء صاحب به ذلك الخادم وقال قف خذ---- الكيل فقال--- انا اخرا جزافا--------- فبلغت	1449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0082	false	963437502405162505	100	233	486	1187	1540	300	احمد بن ابي بكر شهاب الدين ابو جلنك بالجيم واللام والنون والكاف الحلبي الشاعر المشهور بالعشرة والخلطة التي تركته بروة وجردت قشره كان فيه همة وعنده شجاعة ولديه من الاقدام في المعارك اجزل بضاعة نزل من قلعة حلب للاغارة ---والتتار يتوقد من شرهم كل شرارة فوقع في فرسه سهم عقره وفتق جنبه وبقره فبقي علي ضخامته راجلا وامسك به عاجلا وجاءوا به------ مقدم التتار فساله عن عسكر المسلمين ف-------رفع شانهم واعلي في الفروسية مكانهم فغاظه ذلك منه وضرب عنقه في الحال وشتمر للارتحال واصل منادمته لصاحب ماردين او الموصل تنديبة بدت منه بغير قصد وهي عجيبة لانه قصد الطهارة وعلي بابها خادم--------------------------- يناول- كيلا من الماء لكل قادم- فدخل علي عادة البلاد وما هي عليه من الامر المعتاد فصاح به----------------------------- الخادم----- قف خذ هذا الكيل -قال لا انا اخري جزافا من الويل فبلغت	82	7519569670982580940	321	371.0	257	781	41.10115051269531	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	true	4687372941129155065	232	299	1231	1561	1563	300	قال انشدني من لفظ--------------ه لغزا في مسعود اسم الذي اهواه في حروفه مسالة في طيها مساءل خمساه فعل وهو في تصحيفه مبين والعكس سم قاتل تضء عبد العصر ان جءت به مكررا من عكسك المنازل وهو اذا صحفته مكررا فاكهة يلتذ منها الاكل وهو اذا صحفته جميعه وصف امرء يعجب منه العاقل وفيه طيب مطرب وطالما هاجت علي امثاله البلابل قلت ---------------------لغز جيد ومقاصد حسن-ة الا ان	1449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0083	false	-1831468737724874812	4	77	19	375	1511	300	قال انشدني من لفظه او جلنك لنفسه لغزا--------- اسم الذي اهواه في حروفه مسالة في طيها مساءل خمساه فعل وهو في تصحيفه مبين والعكس سم قاتل تضء بعد العصر ان جءت به مكررا من عكسك المنازل وهو اذا صحفته مكررا فاكهة يلتذ منها الاكل وهو اذا صحفته جميعه وصف امرء يعجب منه العاقل وفيه طيب مطرب جميعه- هاجت علي امثاله البلابل قتل هذا لغز في مسعود وهو لغز جيد ومقاصده جيدة الا ان	83	7519569670982580940	307	567.0	243	366	83.8797836303711	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1450	true	2551639414657365689	56	275	289	1429	1558	300	وانشدني------ العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدنا العلامة علاء الدين علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قال انشدنا ابو جلنك لنفسه اتي العذار بماذا انت تعتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل ان نم العذار لوا ينجيك من خوفه باس ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا نظروا وجهه هذا الحر واعتبروا وانشدني بالسند المذكور وكان قد مدح قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان فوقع له ب-----رطلي خبز- وكتب ذل----ك علي بستانه لله ب--ستان حللنا دوحه في جنة قد فتحت ابوابها والبان تحسبه- سنانيرا رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها قلت بلغني ان الشيخ بدر الدين ا----بن مالك وضع علي هذين البيتين كراسة في البديع وانشدني بالسند المذكور له ايضا--------------------------------------- لا تحسبن خضابها النامي علي القدمين بالمتكلف المصنوع لكنها بالهجر خاضت في دمي فتسربلت اقدامها بنجيعي وانشدت له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلتك المقصد الاقصي وموطنك ال-بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واشجاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذو زور وبهتان فلا يغرنك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلوان قلت الطف من هذا------------ قول القاءل ايا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سءلي الاقصي عسي باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم	1450	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0083	false	-1831468737724874812	95	286	469	1439	1511	300	وانشدني شيخنا العلامة اثير الدين----------------- قال انشدنا-------- علاء الدين علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قال انشدنا ابو جلنك لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد مدح قاضي القضاة شمس الدين با----ن خلكان فوقع له بثلثي رطل- خبزا فكتب او جلنك علي بستانه عجنا ببستان حللنا دوحه في جنة قد فتحت ابوابها والبان تحسبها سنانير- رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها قلت بلغني ان الشيخ بدر الدين محمد بن مالك وضع علي هذين البيتين كراسة في البديع وانشدني بالسند المذكور ---ايضا اتي العذار بماذا انت معتذر وانت كالوجد لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي ولا تذر لا عذر يقبل ان تم العذار ولا ينجيك من خوفه باس ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا ومن شعر ابو جلنك ايضا جعلتك المقصد الاسني وموطنك ال بيت المقدس من روحي وجثماني وقلبك الصخرة الصماء حين قست قامت قيامة اشواقي واحزاني اما اذا كنت ترضي ان تقاطعني وان يزورك ذو زور وبهتان فلا يغرنك نار في حشاي فمن وادي جهنم تجري عين سلوان قلت الطف من هذا واحضر واجمع قول القال --يا قدس حسن قلبه الصخرة التي قست فهي لا ترثي لصب متيم ويا سءلي الاقصي عسي باب رحمة ففي كبد المشتاق وادي جهنم	83	7519569670982580940	738	1204.0	592	1355	54.464942932128906	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1451	true	-2298504075503877094	12	95	58	475	1541	300	انشدنا ابو جلنك لنفسه ماذا علي الغصن الميال لو عطفا ومال عن طر-ق الهجران وانحرفا وعاد لي عاءد منه الي صلة حسبي من الشوق ما لاقيته وكفي صفا له القلب حتي لا يمازجه شء سواه واما قلبه فصفا وزارني طيفه وهنا ليءنسني فاستصحب النوم من عيني وانصرفا ورمت من خصره برءا فزدت ضني وطالب البرء والمطلوب قد ضعفا حكي الدجي شعره طولا فحاكمه فضاع بينهما عمري وما انتصفا ابن برق والي دمشق احمد بن ابي بكر بن احمد بن برق- الامير شهاب------ الدين	1451	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0084	false	-2767166425972247876	0	82	0	421	1628	300	انشدنا ابو جلنك لنفسه ماذا علي الغصن الميال لو عطفا ومال عن طريق الهجران وانحرفا وعاد لي عاءد منه الي صلة حسبي من الشوق ما لاقيته وكفي صفا له القلب حتي لا يمازجه شء سواه واما قلبه فصفا وزارني طيفه وهنا ليءنسني فاستصحب النوم من جفني وانصرفا ورمت من خصره برءا فزدت ضني وطالب البرء والمطلوب قد ضعفا حكي الدجا شعره طولا فحاكمه فضاع بينهما عمري وما انتصفا قلت شعر متوسط احمد ----بن ابي بكر بن منصور القاضي الامام العالم شمس الدين	84	7519569670982580940	376	714.0	298	425	88.47058868408203	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1451	true	-2298504075503877094	84	300	426	1541	1541	300	احمد بن ابي بكر بن احمد بن برق الامير شهاب الدين متولي مدينة دمشق كان اولا والي صيداء فاحسن السيرة بها والسمعة فنقله الامير سيف الدين تنكز رحمه الله الي ولاية مدينة دمشق فاقام فيها مدة مديدة وكان انسانا حسنا --------------------------------------------يحب الفضلاء ويءثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ذهنه حكايات ووقاءع وشعر وغيره وساس الناس بها سياسة حسنة ولم يبد منه ما انكره الناس عليه الا واقعة ابنة لاجين لما كبست فان الامير سيف الدين تنكز خنقها وحبس من كان معها مد---------------------------------------------------------------------------------------------دا زمانية بعد ما ركبوا علي اللعب للصلب وكان ذلك من قوة انفاس الممسوكين فانهم تجهزوا عليه فاحتاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اعلام الناءب بذلك--- فكان ما كان وكان امير عشرة-- وتوفي رحمه الله ------سنة ست وثلاثين وسبع ما------------------------------------------ءة وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله------ قد جعله حكم البندق عوضا عن الامير صارم الدين صاروجا فكتبت له بذلك توقيعا ونسخته الحمد لله لم -----يزل حمده واجبا ورفده لكل خير واهبا وشكره للنعم جالبا وللنقم حاجبا وذكره للبءس سالبا وللنعيم كاسبا نحمده علي نعمه التي نصرع بالحمد اصناف اطيارها ونقص بالشكر اجنحتها فلا قدرة لها علي مطارها ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا يكون لنا بها عن الفوز بالجنة عذر ولا نجد بها نفوسنا يوم البعث الا في حواصل طيور خضر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من قدم ذوي الرتب واشرف من حكم بالعدل العاري-	1451	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0085	false	-6614489400228734339	28	270	142	1368	1537	300	احمد بن ابي بكر بن احمد بن برق الامير شهاب الدين متولي مدينة دمشق كان المذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسانا حسن الاخلاق يخدم الناس علي حالتي الجدة والاملاق ويحب الفضلاء ويب-رهم ويلاطفهم في وقاءعهم تحت يده ولا يضرهم ساس الناس بدمشق سياسة جيدة هرب مرات من الشر اذا وقع وتحيده وعلي ذهنه حكايات ووقاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ونوادر اذا حكاها قلت جني النحل ممزوجا بماء الوقاءع واول ما عرف من امره انه اقام في ولاية صيدا زمانا واخذ به م------------------------ن ذلك الساحل في تلك المدة امانا ثم ان الامير تنكز سيف الدين رحمه الله تعالي نقله الي ولاية مدينة دمشق فاقام بها مدة مديدة وحركاته فيها مدة الولاية سديدة ولم يزل علي حاله الي ان انطوي برق ابن برق فكانه لم يلمع في غرب ولا شرق وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وسبع مءة وتولي دمشق في صفر سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة وكان الامير سيف الدين----- رحمه الله تعالي قد جعله حكم البندق عوضا عن الامير صارم الدين صاروجا فكتبت له بذلك توقيعا وهو--- الحمد لله الذي لم يزل حمده واجبا و-فده لكل خير واهبا وشكره للنعم جالبا وللنقم حاجبا وذكره للبءس سالبا وللنعيم كاسبا نحمده علي نعمه التي نصرع بالحمد اصناف اطيارها ونقص بالشكر اجنحتها فلا قدرة لها علي مطارها ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا يكون لنا بها عن الفوز بالجنة عذر ولا نجد بها نفوسنا يوم البعث الا في حواصل طيور خضر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من قدم ذوي الرتب واشرف من حكم بالعدل العاري	85	7519569670982580940	712	1104.5	568	1530	46.535945892333984	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1452	true	8079173943494687914	0	30	0	174	1642	300	عن الشبهة والريب صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين كانوا في الحروب عقبانها الكواسر وفرسانها الذين اشبعوا من لحوم العدي ذوات المخالب والمناسر ما احمد الرامي في المرام عزمه	1452	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0085	false	-6614489400228734339	270	300	1368	1537	1537	300	من الشبه- والريب صلي الله عليه وعلي اله وصح--به الذين كانوا في الحروب عقبانها الكواسر وفرسانها الذي- اشبعوا من لحوم العدا ذوات المخالب والمناسر ما احمد الرامي في المرام عزمه-	85	7519569670982580940	165	307.0	136	174	94.82758331298828	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1452	true	8079173943494687914	30	300	174	1642	1642	300	وسعت له في الرتب قدم قدمه وسلم تسليما كثيرا وبعد فلما كان الرمي بالبندق فنا تعاطاه الخلفاء والمل-ك وسلك الامراء والعظماء منه طريقة لطيفة الماخذ ظريفة السلوك يرتاضون به عند الملل لا-سترواح نفوسهم ويجنون ثمرات المني في التنزه من عروس غروسه-----م ويبرزون الي ما يروق الطرف ويروع الطير من ب-زاتهم وينالونه ببنادق الطين من الطير ما لا يناله سواهم بجوارح صقورهم ولا بزاتهم -قد نبذوا في تحصيل المراتب العلية شواغل العلق وتدرعوا ش-ار الصدق بينهم وهم اصحاب الملق ومنعوا جفونهم من ورود حياض النوم الا تحله وظهروا بوجوه هي البدور وقسي هي الاهله وتنقلوا في صيد النسور تنقل الرخ وصادوا الطيور في الجو لما نثروا حبات الطين من كل قوس هي كالفخ وصرخوا علي الاوتار فكانت ندامي الاطيار علي سلاف المياه من جملة صرعاها واقتطفوا زهرات كل روضة اخرجت ماءها ومرعاها احتاجت هذه الطريق -الي ضوابط تراعي في شروطها وتسحب علي الجادة اذيال مروطها ليقف كل رام عند طور طيره ويسبر بتقدمه غور غيره ليءمن من التنازع في المراتب ويسلم اهل هذه الطريقة من العاءب والعاتب وكان المجلس السامي الاميري الشهابي احمد بن برق هو الذي جر فيها علي المجرة مطرفه واصبح ابن بجدتها علما ومعرفه تطرب الاسماع من نغمات اوتاره وتنشق مراءر الطير من لون غباره وتود المجرة لو كانت له طريقا والشمس جواده والسماء ملقه وتتمني قوس السماء الملونة لو كانت قوسه والنسر طاءره والنجوم بندقه كم جعل حلل الروض المرقومة بما صرعه مطايره وكم خرج في زمر والطير فوقهم صافات فصاد بدر تم حين بادره وكم ضرج في معرك الجو من قتيل ريشه كالزرد الموضون وكم ارسل البندق فكان سهما ماضيا لانه من حما مسنون فلذلك رسم بالامر العالي لا زال طاءره ميمونا ودر امره في ادراج-	1452	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0086	false	4742895136980158388	0	269	0	1465	1636	300	وسعت له في الرتب قدم قدمه وسلم تسليما كثيرا وبعد فلما كان الرمي بالن-دق فنا تعاطاه الخلفاء والملوك وسلك الامراء والعظماء طر----يقة لطيفة الماخذ ظريفة السلوك يرتاضون به عند الملل لا سترواح نفوسهم ويجنون ثمران المني في التنزه من----- غروس عروشهم ويبرزون الي ما يروق الطرف ويروع الطير من برزاتهم وينالون- ببنادق الطين من الطير ما لا يناله سواهم بجوارح صقورهم ولا بزاتهم وقد نبذوا في تحصيل المراتب العلية شواغل العلق وتدرعوا شعار الصدق بينهم وهم اصحاب الملق ومنعوا جفونهم من ورود حياض النوم الا تحله وظهروا بوجوه هي البدور وقسي هي الاهله وتنقلوا في صيد النسور تنقل الرخ وصادوا الطيور في الجو لما نثروا حبات الطين من كل قوس هي كالفخ وصرخوا علي الاوتار فكانت ندامي الاطيار علي سلاف المياه من جملة صرعاها واقتطفوا زهرات كل روضة اخرجت ماءها ومرعاها احتاجت هذه الطريقة الي ضوابط تراعي في شروطها وتحسب علي الجادة اذيال مروطها ليقف كل رام عند طور طيره ويسبر بتقدمه غور غيره ليءم---ن التنازع في المراتب ويسلم اهل هذه الطريقة من العاءب والعاتب وكان المجلس السامي الاميري الشهابي احمد بن برق هو الذي جر فيها علي المجرة مطرفة واصبح ابن بجدتها علما ومعرفة تطرب الاسماع من نغمات اوتاره وتنشق مراءر الطير من لون غباره وتود المجرة لو كانت له طريقا والشمس جواده والسماء ملقه -تتمني قوس السماء الملونة لو كانت قوسه والنسر طاءره والنجوم بندقه كم جعل حلل الروض المرقومة بما صرعه مصاءره وكم خرج في زمر والطير فوقهم صافات فصاد بدر تم حين بادره وكم ضرج في معرك الجو من قتيل ريشه كالزرد الموضون وكم ارسل البندق فكان سهما ماضيا لانه من حمء مسنون فلذلك رسم بالامر العالي لا زال طاءره ميمونا ودر امره في ادراج	86	7519569670982580940	1440	2806.5	1175	1480	97.29729461669922	248	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1453	true	-8325219582819939214	0	33	0	183	1614	300	الامتثال مكنونا ان يفوض اليه الحكم بين رماة البندق بالشام المحروس علي عادة من تقدمه في ذلك من القاعدة المستمرة بين الرماة فليتول ذلك ولاية يعتمد الحق في طريقها الواجب ويظهر من سياسته	1453	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0086	false	4742895136980158388	269	300	1465	1636	1636	300	الامتثال مكنونا ان يفوض اليه --حكم--------- البندق بالشام المحروس علي عادة من تقدمه في ذلك من القاعدة المستمرة بين الرماة فليتول ذلك ولاية يعتمد الحق في طريقها الواجب ويظهر من سياسته-	86	7519569670982580940	171	322.5	141	183	93.44261932373047	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1453	true	-8325219582819939214	33	165	183	884	1614	300	التي شخصت لها العيون فكانما عقدت اعلاي كل جفن بحاجب وليرع حق هذه الطريق- في حفظ موثقه وليجر علي السنن المالوف بين هذه الطاءفة وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه بحيث انه ينزل كل مستحق في منزلته التي لا يعدوها ويقبل من الرامي دعوي صيده ويرد ما لا يعتد بها الرماة ولا يعدوها -متثبتا فيما يحمل اليه ا---------لحكم ولا يرخ علي عيبه ذيلا محررا امر المصروع الذي اصبح راميه من كلفه به مجنون ليلي جريا في ذلك علي العادة المالوفه والقاعدة التي هي بالمنهج الواضح موصوفه وليتلق هذه النعمة بشكر يستحق به زيادة كل خير ويتل ايات الحمد لهذا الامر السليماني الذي حكمه حتي في الطير والله يتولي تدبيره ويصلح ظاهر حكمه والسريره والاعتماد علي الخط الكريم اعلاه والله الموفق بمنة بركته ان شاء الله تعالي الشعار الظاهري احمد بن بندا--ر بن	1453	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0087	false	-1360188285217970422	0	132	0	689	1607	300	التي شخصت لها -لعيون وكانما عقدت اعالي كل جفن بحاجب وليرع حق هذه الطريقة في حفظ موثقه وليجر علي السنن المالوف م-ن هذه الطاءفة وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه بحيث انه ينزل كل مستحق في منزلته التي لا يعدوها ويقبل من الرامي دعوي صيده ويرد ما لا يعتد بها الرماة ولا يعدوها ومتثبتا فيما يحمل اليه من الرمي للحكم ولا يرخ علي غي-ه ذيلا محررا امر المصروع الذي اصبح راميه من كلفه به مجنون ليلي جريا في ذلك علي العادة المالوفة والقاعدة التي هي بالمنهج الواضح موصوفة وليتلق هذه النعمة بشكر يستحق به------ كل خير ويتل ايات الحمد لهذا الامر السليماني الذي حكمه حتي في الطير والله يتولي تدبيره ويصلح ظاهر حكمه والسريرة والاعتماد علي الخط الكريم اعلاه ا-لله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله تعال---------------ي احمد بن ابي بكر بن	87	7519569670982580940	657	1240.0	528	714	92.01680755615234	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1455	true	-3487918846391964192	67	99	338	505	1610	300	من لفظه لنفسه لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشهب حبابها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب	1455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0091	false	-8837457701872826024	3	35	19	186	1566	300	من لفظه لنفسه لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشهب حبابها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب	91	7519569670982580940	167	334.0	135	167	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1478	true	-3510520610562027305	126	295	670	1556	1586	300	رابت يكفيه من غير س----------------------------رف امتدت ايامه ثم------------------------ عهد بالخلافة ل---ولده المستكفي بالله ابي الربيع سليمان وتوفي سنة احدي وسبع ماءة وهو في عشر الثمانين وكانت خلافته اربعين سنة وكان الحاكم قد نجا في كاءنة بغداذ واختفي ثم---- سار مع الزين صالح بن البناء والنجم بن المشا وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح فبقوا عنده مدة ثم انه توصل --الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به الناصر صاحب الشام فطلبه وجاء هولاكوا واشتغل الناس بما نزل بهم فلما دخل المظفر دمشق بعد و-قعة عين جالوت بعث اميرا يتطلب الحاكم فاجتمع به وبايعه وتسامع به عرب الشام فسار ومعه ابن مهنا وال فضل وخلق فافتتح بهم عانة وهيت والانبار وحارب القراوول في اخر سنة ثمان وخمسين-------- فهزمهم وقتل منهم ثمانية مقدمين وازيد من الف وما قتل من عسكره سوي ستة فاقبلت التتار مع قرابغا فتحين الحاكم واقام عند ابن مهنا ثم كاتبه طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث--- الي مصر وصبحته الثلاثة الذين رافقوه من بغداذ فاتفق وصول المستنصر قبله الي مصر بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر	1478	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0092	false	-3376525268872468807	4	169	22	872	1602	300	راتب يكفيه من غير سرف ويقيم اوده اذا ماد او انخرف امتدت ايامه قريبا من اربعين سنة ثم انه عهد بالخلافة الي ولده المستكفي بالله ابي الربيع سليما---------------------------------------------ن ------------------------وكان الحاكم قد نجا في كاءنة بغداد واختفي ثم انه سار مع الزين صالح بن البنا- والنجم بن المشا وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح واقاموا--- مدة ثم---- توصلوا الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به الناصر صاحب حلب-- فطلبه وجاء هولاكو ولما جري ما جري و--------------دخل المظفر دمشق بعد واقعة عين جالوت بعث اميرا ي-طلب الحاكم فاجتمع به وبايعه وتسامع به عرب الشام فساروا معه-------- وال فضل -خلق فافتتح بهم عانة وهيت والانبار وحارب القراءول في سن----ة ثمان وخمسين وست مءة فهزمهم وقتل منهم ثمانية مقدمين وازيد من الف وما قتل من عسكره سوي ستة فاقبل- التتار مع قرابغا فتحيز الحاكم واقام عند ابن مهنا ثم كاتبه طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث به الي مصر وصحب-ه الثلاثة الذين رافعوه من بغداد فاتفق وصول المستنصر قبله الي مصر بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر	92	7519569670982580940	730	1309.5	588	959	76.12095642089844	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1479	true	3572765116635926537	0	106	0	585	1638	300	يده وبايعه هو واهل حلب وساروا الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار معه نحو الالف من التركمان وغيرهم وقصدوا عانة فصادفوا المستنصر الاسود فعمل المستنصر عليه واستمال التركمان وخضع الحاكم وبايعه والتقوا التتار فانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم فاتي الرحبة ونزل علي ابن مهنا فكتب الي السلطان فطلبه فسار الي القاهرة وبويع بامرة المءمنين في اول سنة احدي وستين واسكن في برج بالقلعة ليس له من الامر غير------------- الخطبة والسكة وطلب ---الي مصر الامام شرف الدين ابن المقدسي فاقام معه نحو سنة يفقهه ويعلمه ويكتبه -اجاز له ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر ولم يحدث قال------ شمس الدين------- وخرج له ابن الخباز بخطه الوحش	1479	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0092	false	-3376525268872468807	195	300	1031	1602	1602	300	يده وبايعه هو واهل حلب وساروا الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار معه نحو --الف من التركمان وغيرهم وقصدوا عانة فصادفوا المستنصر الاسود فعمل--------- عليه واستمال التركمان فخضع الحاكم وبايعه والتقوا التتار فانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم فاتي الرحبة ونزل علي ابن مهنا فكتب الي السلطان فطلبه فسار الي القاهرة وبويع بامرة المءمنين و-----------------------سكن في برج -القلعة ليس له في الامر شء سوي الدعاء في الخطب-------ة وطلب له الي مصر الامام شرف الدين ب-ن المقدسي فاقام معه نحو سنة يفقهه ويعلمه ويكتبه واجاز له ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر ولم يحدث قال الشيخ شمس الدين الذهبي وخرج له ابن الخباز بخطه الوحش-	92	7519569670982580940	533	980.0	435	615	86.66666412353516	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1482	true	-1468874827994950298	199	300	1145	1691	1691	300	للهجرخاطر في الجمالعاطر في النشر غصن بان رطيب قد زها بالطرب ينثني في كثيب بالصبا عن كثب ما لقلبي نصيب منه غير النصب قمر في كمالفوق غصن نضرطالعا لا يزالفي دياجي الشعر كم جلا بالسنا فرقه لي --صباح وحلا في الجنا مبسم كالاقاح ان رنا وانثني او تبدي ولاح يا حياء الغز الوافتضاح السمر واختفاء الهلالوكسوف البدر------------- للعذار الرقيم خاله كالرقيب حول روض وسيم وسط نار تذ--------------------------يب في النعيم المقيم يتشكي اللهيب ذاق برد الظلالفي لهيب الجمرواهتدي في الضلالببروق الثغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شق خد- الشقيق منه خد انيق والقوام الرشيق فيه معني دقيق كم سقاني الرحيق من فم كالعقيق بعد ذاك الزلالما حلالي--	1482	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1974	false	-4415342331097174944	0	126	0	680	1628	300	للهجرخاطر في الجمالعاطر في النشر غصن بان رطيب قد زها بالطرب ينثني في كثيب بالصبا عن كثب ما لقلبي نصيب منه غير النصب قمر في كمالفوق غصن نضرطالعا لا يزالفي دياجي الشعر كم جلا بالسنا فرقه لي الصباح وحلا في الجني مبسم عن اقاح ان رنا وانثني او تبدي ولاح يا حياء الغز-الوافتضاح السمر-واختفاء الهلالوكسوف البدر خاله كالرقيب للعذار الرق--------------------------يم وسط نار تذيب حول روض وسيم يتشكي اللهيب في النعيم المقيم------------- ذاق برد الظلالفي لهيب الجمرواهتدي في الضلالببروق الثغر غضن بان يميس في رياض الزهر ريقه الخندريس في زلال ظهر فيه در نفيس في عقيق بهر جفنه حين صالفي حنايا صدريلو كفاني النباللاكتفي بالسحر شق قلب الشقيق منه خد انيق والقوام الرشيق فيه معني دقيق كم سقاني الرحيق من فم كالعقيق بعد ذاك الزلالما حلا لي	1974	7519569670982580940	497	923.5	406	721	68.93203735351562	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1532	true	-8471455913404067159	91	125	483	654	1560	300	احمد بن سليمان بن محمد بن هلال الصاحب تقي الدين -بن القاضي جمال الدين -بن القاضي امين الدين -بن هلال طلع الي الديار المصرية وخرجت له شفاعة من الدور ال------------------------------------ي الامير سيف الدين تنكز	1532	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0096	false	1044105656756174690	260	296	1370	1554	1574	300	احمد بن سليمان بن محمد بن هلال الصاحب تقي الدين ابن القاضي جمال الدين ابن القاضي امين الدين ابن هلال ------------------------خرجت له شفاعة من --دور السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الي الامير سيف الدين تنكز	96	7519569670982580940	145	250.0	115	210	69.04762268066406	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1532	true	-8471455913404067159	131	297	682	1543	1560	300	بالشام-- في سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة فما اتفق هل شء وكان ذلك بواسطة الست مسكة ثم انه بعد ذلك لما ما--------------------------------------ت جمال الدين عبد الله ابن غانم ---------وقصد ان يكون مكانه كتب توقيعه بذلك ومات تم له امر فتوجه الي مصر وسعي في ايام الملك الكامل شعبان وبذل مبلغا كثيرا فرتب في وكالة بيت المال والحسبة وتوقيع الدست -بالشام------------------------------ ثم توقفت القضية فلما تولي الملك المظفر---- سعي الامير سيف الدين سيف بن فضل والصواف تاجر الخاص فرسم له بنظر الناظر بالشام لان----------- علاء الدين بن الحراني----- كان قد تصور -----كثيرا فحضر الي دمشق --------------------------------------بعد عيد شهر رمضان سنة سبع واربعين وسبع ماءة في ايام الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي وكابد الامور وصبر واحتمل وطول روحه وجاءت الجهات في ايامه وكثر المطلب عليه وزاد الشناع وقلت حرمته وتناهب الناس الاموال باليد فطلب الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي من السلطان ان يكون عوضه الصاحب شمس الدين موسي -بن --تاج الدين اسحاق فحضر اليها ---في اواخر شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ولزم الصاحب تقي الدين	1532	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0097	false	-659200049222623638	1	157	4	779	1547	300	بالقاهرة في سنة تسع وثلاثين وسبع م-ءة بان يكون في جملة كتاب بدمشق فوعدهن بذلك اذا عاد الي دمشق ثم انه ذكر لامره فما وافق ثم انه سعي بعد موت جمال الدين عبد الله -بن غانم في زمن طقزتمر ان يكون عوه فما اتفق له ذلك----------------- فتوجه الي مصر وسعي في ايام الملك الكامل------ وبذل مبلغا كثيرا----- في وكالة بيت المال والحسبة وتوقيع الدست وبالشام فرسم له بذلك وبلغ مبلغا كبيرا ثم توقفت القضية فلما تولي الملك المظفر قام معه الامير سيف الدين---- بن فضل والصواف تاجر الخاص فرسم له بن-------ظر -الشام عوضا عن الصاحب علاء الدين بن الحراني لانه كان قد تصور من الوظيفة وحضر الي دمشق في زمن الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي بعد عيد---- رمضان سنة سبع واربعين وسبع م-ءة وباشر الوظيفة مدة تقارب نصف سنة الي ان عز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالص-----------------------------------------------------------------احب شمس الدين موسي ابن التاج------ اسحاق وحضر الي دمشق في اواخر شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وكان شابا طويلا حسن --	97	7519569670982580940	476	669.0	370	1010	47.12871170043945	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1533	true	-1339209991667001024	13	200	68	1021	1563	300	الامير سيف الدين صرغتمش الناصري وكان هذا الامير قد حضر من باب السلطان متوجها بالامير فخر الدين اياز ناءب -----حلب فلما وصل الي دمشق طالب تقي الدين المذكور مط--------------------------------البة عتية وجد له في المطلب واكفه--------------ر فشفع فيه الامير فخر الدين وضمن له انه ما يعود من حلب الا وقد حصل له المبلغ ف-----------------------لما كان قبل وصول الامير سيف الدين صرغتمش من حلب-- بليلة واحدة ثار- علي تقي الدين المذكور---------------------------------------- دم كثير قتله فمات------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي في ليلة الجمعة سادس شهر رجب ------سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وخلصه الله منه وكان شابا حسن الوجه والشكل والعمة يكتب سريعا قويا وفيه كرم نفس وكان عمره خمسا وعشرين سنة تقريبا كتب اليه----------- جمال الدين محمد بن نباتة المصري وانشدني من لفظه هنءت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها ام ابن هلالها وانتقد الاف-ضل عليه هذا المعني لانه لا يستقيم ما------------ اراده فانشدني لنفسه-------- شمس الدين محمد-------- الخياط الدمشقي------ ان الوزارة والكتابة لم نجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها ما تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها الواسطي احمد بن سن--ان بن ا-سد بن	1533	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0098	false	-2949480991584157825	7	211	30	1077	1534	300	الامير سيف الدين صرغتمش الي دمشق------------------------------------- متوجها بالامير فخر الدين اياس الي نيابة حلب ف-----------------طالب تقي الدين المذكور مطالبة فيها غلظة واراه مع مهابته اخلاقا فظة وجد له---------- واكفهر وجد له وازبار فشفع فيها غلظة واراه مع مهابته اخلاقا فظة وجد له عوده من حلب وانه ما يحوجه بعد هذا المجلس الي طلب فلما كان قبل وصول الامير سيف الدين صرغتمش الي دمشق بليلة واحدة ثارت علي تقي الدين حمي بالهلاك معترفة وللحياة جاحدة وتبيع مع الحمي دم كثير وهيج كرب للتلاف مثير اعجز الاطباء عن خلاصة او فكاكه وتركوا ابن هلال في داءره هلاكه وتوفي رحمه الله تعال---ي ليلة الجمعة سادس شهر رجب الفرد سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة و------------------------------------------------------------------------------كان عمره خمسا وعشرين سنة انشدني من لفظه لنفسه الشيخ جمال الدين محمد بن نباتة ما كتبه الي المذكور هني---ت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها او ابن هلالها وانتقد الافاضل عليه هذا المعني لانه ما يستقيم له المعني الذي اراده فانشدني بعد ذلك الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخياط من لفظه لنفسه ان الوزارة والكتابة لم تجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها يا تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها احمد-------- بن سليمان بن احمد بن	98	7519569670982580940	638	971.0	499	1204	52.99003219604492	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1555	true	-433659350804293221	0	66	0	345	1580	300	بن جعوان الامام المحقق الزاهد شهاب الدين الانصاري الدمشقي الشافعي اخو الحافظ شمس الدين محمد وقد تقدم ذكره------------------------------ روي احمد---- جزء ابن عرفة عن ابن عبد الدايم وسمع من اخيه------ واقبل علي الفقه فبرع في---------------------------------ه وافتي------------ وانقطع عن الناس وكان--------------- من تلامذة------ محيي الدين النووي -توف-----------ي سنة تسع وتسعين وست ماءة شهاب الدين الصعيدي احمد بن عبد----- الباري -------بن عبد الرحمن بن عبد الكريم شهاب الدين	1555	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0102	false	3265415537795803005	132	217	678	1123	1549	300	بن جعوان الامام------- الزاهد شهاب الدين الانصاري الدمشقي الشافعي اخو الحافظ شمس الدين محمد وسياتي-- ذكره في المحمدين ان شاء الله تعالي روي احمد هذا جزء ابن عرفة عن ابن عبد الداءم وسمع مع اخيه كثيرا واقبل علي الفقه فبرع فيه ولم يكن من يوفيه قدره لما يوافيه وافتي الناس زمانا وانقطع عنهم ينثر من العلم جمانا وهو من تلامذة الشيخ محيي الدين النووي وتوفي رحمه تعالي سنة تسع وتسعين وست ماءة ا-------------------حمد بن عبد الله القاضي تاج الدين ابو ال--فضاءل ابن الصاحب امين الدين	102	7519569670982580940	277	416.0	219	475	58.31578826904297	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	81	215	421	1170	1618	300	الشيخ الامام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات مءلف الاحكام وتيميمة لقب جده الاعلي ولد بحران عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وتحول به ابوه الي دمشق سنة سبع وستين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة وسمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والكمال ابن عبد وابن ابي الخير وابن الصيرفي والشيخ شمس الدين والقاسم الاربلي وابن علان وخلق كثير وبالغ واكثر وقرا بنفسه علي جماعة وانتخب ونسخ عدة اجزاء و سنن ابي داود ونظر في الرجال والعلل وصار من اءمة النقد ومن علماء الاثر مع التدين والتاله والذكر والصيانة والنزاهة عن حطام هذه الدار والكرم الزاءد ثم انه اقبل علي الفقه ودقاءقه وغاص علي مباحثه	1557	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0106	false	-6921827630490418592	197	286	985	1471	1531	300	الشيخ الامام------- العلامة المفسر المحدث المجتهد الحافظ------- شيخ الاسلام نادرة العصر فريد الدهر-------------------------- تقي الدين ابو العباس -بن الشيخ-------- شهاب الدين ب-ن الام------------ام مجد الدين ابي البركات بن تيمية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والكمال -بن عبد وابن ابي الخبر وابن الصيرفي والشيخ شمس الدين والقاسم الاربلي وابن علان وخلق كثير وبالغ واكثر وقرا بنفسه علي جماعة وانتخب ونسخ عدة اجزاء و-سنن ابي داود ونظر في الرجال والعلل وصار من اءمة النقد ومن علماء الاثر مع التدين والتاله--------------------------------------------------------- ثم---- اقبل علي الفقه ودقاءقه وغاص علي مباحثه	106	7519569670982580940	458	808.0	372	749	61.148197174072266	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	37	135	187	695	1537	300	وكان في ربيع الاول سنة ثمان وتسعين--------- قد قام عليه جماعة من الشافعية وانكروا عليه كلامه في الصفات واخذوا فتياه الحموية وردوا عليه فيها وعملوا له مجلسا فدافع الافرم عنه ولم يبلغهم فيه اربا ونودي في دمشق بابطال العقيدة الحموية فانتصر له جاغان المشد وكان قد منع من الكلام ثم انه جلس علي عادته يوم الجمعة وتكلم ثم حضر عند- قاضي القضاة امام الدين وبحثوا معه وطال الامر بينهم ثم رجع القاضي امام الدين واخوه القاضي جلال الدين وقالوا من قال عن الشيخ تقي الدين شيءا عزرناه ثم انه طلب الي مصر هو والقاضي نجم الدين ابن صصري	1563	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0108	false	8911552328095321065	199	297	993	1499	1513	300	وكان في ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وست ماءة قد قام عليه جماعة من الشافعية وانكروا عليه كلاما في الصفات واخذوا فتياه الحموية وردوا عليه فيها وعملوا له مجلسا فدافع الافرم عنه ولم يبلغهم فيه اربا ونودي في دمشق بابطال العقيدة الحموية فانتصر له جاغان المشد وكان قد منع من الكلام ثم انه جلس علي عادته يوم الجمعة وتكلم ثم حضر عنده قاضي القضاة امام الدين وبحثوا معه وطال الامر بينهم ثم رجع القاضي امام الدين واخوه------- جلال الدين وقال-ا من قال عن الشيخ تقي الدين شيءا عزرناه ثم انه كلب الي مصر هو والقاضي نجم الدي----ن صصري	108	7519569670982580940	494	952.5	398	518	95.3667984008789	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	135	180	695	924	1537	300	فانتصر له الامير سيف الدين سلار وحط الامير ركن الدين الجاشنكير عليه وعقدوا له مجلسا انفصل علي حبسه فحبس في خزانة البنود ثم نقل الي الاسكن--------------------------------------------------------------درية ثم افرج عنه واقام بالقاهرة مدة ثم اعتقل ايضا ثم افرج عنه------------------------------------------------------------- وحضر الي دمشق ف-ما كان في ايام	1563	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0109	false	-2602576462287018556	9	78	40	375	1542	300	فانتصر له الامير سيف الدين سلار وحط----------------- الجاشنكير عليه وعقدوا له مجلسا انفصل علي حبسه فحبس في خزانة البنود ثم نقل الي الاسكندرية في صفر سنة تسع وسبع ماءة ولم يمكن احد من اصحابه من التوجه معه ثم افرج عنه واقام بالقاهرة مدة ثم اعتقل ايضا ثم افرج عنه في ثامن شوال سنة تسع وسبع ماءة اخرجه الناصر لما ورد من الكرك وحضر الي دمشق فلما كان في يوم -	109	7519569670982580940	203	360.0	162	353	57.507083892822266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	178	211	916	1084	1537	300	في ايام القاضي------- جلال الدين--------- تكلموا معه في مسالة الزيارة وكتب في ذلك الي مصر فورد مرسوم السلطان باعتقاله في القلعة فلم يزل معتقلا بها الي ان مات----------------------------------------------- سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة	1563	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0109	false	-2602576462287018556	197	240	1007	1229	1542	300	في ايام --قاضي القضاة جلال الدين القزويني تكلموا معه في مسالة الزيارة وكتب في ذلك الي مصر فورد مرسوم السلطان باعتقاله في القلعة فلم يزل------- بها الي ان مات رحمه الله تعالي في ليلة الاثنين عشري ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة	109	7519569670982580940	159	275.5	127	231	68.83116912841797	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	5	37	25	187	1537	300	كثيرا ما ينشد------------- تموت النفوس باوصابها ولم تشك عوداها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي هواها الي غير احبابها وينشد ايضا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس فلن يقود خميسا	1563	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0110	false	1687422152049771085	14	49	76	251	1554	300	كثيرا ما ينشد قول ابن صردر تموت النفوس باوصابها ولم تشك عوادها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي اذاها الي غير احبابها وينشد ايضا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس فلن يقود خميسا	110	7519569670982580940	158	301.0	126	175	90.28571319580078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	212	264	1091	1350	1537	300	----------بعد موته رحمه الله تعالي في المنام كانه في جامع بني امية وانا في يدي صورة عقيدة ابن حزم الظاهري التي ذكرها في اول----- المحلي وقد كتبتها بخطي وكتبت في اخرها وهذا نص ديني واعتقادي وغيري ما يري هذا يجوز وقد اوقفته علي ذلك فتاملها وراها ولم يتكلم بشء ذكر------ تصانيفه ومن	1563	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0110	false	1687422152049771085	50	105	257	525	1554	300	في المنام بعد موته رحمه الله تعالي---------- كانه في جامع بني امية وانا في يدي صورة عقيدة ابن حزم الظاهري التي ذكرها في اول كتاب المحلي وقد كتب-ها بخطي وكتبت في اخرها وهذا نص ديني واعتقادي وغيري ما يري هذا يجوز وقد اوقفته علي ذلك فتاملها وراها وما -تكلم بشء ذكر شء من تصانيفه كتب	110	7519569670982580940	242	435.5	192	280	86.42857360839844	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8599422022426664647	0	197	0	1041	1623	300	الاستعاذة قاعدة في البسملة وكلام علي الجهر بها قاعدة في قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين وقطعة كبيرة من اول سورة البقرة وفي قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر نحو ثلاث- كراريس---- قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا نحو كر----------------اسين يا ايها الناس اعبدوا ربكم سبع كراريس ---------------الا من سفه نفسه كراسة اية الكرسي كراسان وغير ذلك من سورة البقرة منه ايات محكمات الي اخرها نحو مجلد شهد الله انه لا اله الا هو ست- كراريس ما اصابك من حسنة عشر كراريس وغير ذلك من سورة ال عمران تفسير الماءدة مجلد لطيف يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ثلاث كراريس واذ- اخذ ربك من بني ادم سبع كراريس قواعد وغير ذلك سورة يوسف مجلد كبير سورة النور مجلد لطيف سور----------------------------------------------------ة القلم وانها اول سورة انزلت تضمنت اصول الدين مجلد سورة لم يكن سورة الكافرون سورة تبت والمعوذتين الاخلاص مجلد وغير ذلك من ايات متفرقة كتب الاصول الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية اربع مجلدات املاه في الجب رد علي تاسيس التقديس سماه بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية وربما سماه تلخيص التلبيس من تاسيس التقديس شرح اول المحصل للامام فخر الدين بلغ ثلاثة مجلدات شرح بضع- عشرة مسالة من الاربعين	1564	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0110	false	1687422152049771085	108	300	542	1554	1554	300	الاستعاذة قاعدة في البسملة قاعدة-------------------- في قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين -قطعة كبيرة من اول سورة البقرة وفي قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر نحو ثلاثة كراريس وفي قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا نحو كراسين وفي قوله تعالي- يا ايها الناس اعبدوا ربكم سبع كراريس وفي قوله تعالي الا من سفه نفسه كراس- اية الكرسي كراسان وغير ذلك من سورة البقرة منه ايات محكمات الي اخرها نحو مجلد شهد الله انه لا اله الا هو ستة كراريس ما اصابك من حسنة عشر كراريس وغير ذلك من سورة ال عمران تفسير الماءدة مجلد كبير يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ثلاث كراريس واذا اخذ ربك من بني ادم سبع كراريس قواعد س---------ورة يوسف مجلد كبير سورة النور مجلد لطيف سورة تبت والمعوذتين سورة الكافرين سورة الاخلاص مجلد سورة القلم وانها اول سورة انزلت تضمنت اصول الدين مجلد سورة لم----------------------------------------------- يكن وغير ذلك من ايات م-فرقة كتب الاصول الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية اربع مجلدات املاه في الجب بيات-------------------------- تلبيس الجهمية في تاسيس بدعن- الكلامية وربما سماه تلخيص التلبيس من تاسيس التقديس شرح اول المحصل للرازي---------- بلغ ثلاث- مجلدات شرح بضعة عشر- مسالة من الاربعين-	110	7519569670982580940	898	1676.0	723	1132	79.32862091064453	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8599422022426664647	197	300	1041	1623	1623	300	للامام فخر الدين------- تعارض العقل والنقل اربع مجلدات جواب ما اورده كمال الدين ابن الشريشي مجلد الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح رد علي النصاري ثلاث مجلدات منهاج الاستقامة شرح عقيدة الاصبهاني مجلد نقض الاعتراض عليها لبعض المشارقة اربع كراريس شرح اول كتاب الغزنوي في اصول الدين مجلد الرد علي المنطق مجلد رد اخر لطيف الرد علي الفلاسفة مجلدات قاعدة في القضايا الوهمية قاعدة فيما يتناهي وما لايتناهي جواب الرسالة الصفدية جواب في نقض قول الفلاسفة ان معجزات الانبياء قوي نفسانية مجلد كبير اثبات المعاد والرد علي ابن سينا شرح رسالة ابن عبدوس في كلام الامام احمد في الاصول ثبوت النبوات عقلا ونقلا-	1564	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0111	false	7405046880197160958	0	96	0	550	1720	300	للامام فخر الدين الرازي تعارض العقل والنقل اربع مجلدات جواب ما اورده كمال الدين ابن الشريشي مجلد الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح--------------- ثلاث مجلدات منهاج الاستقامة شرح عقيدة الاصبهاني مجلد نقض الاعتراض عليها لبعض المشارقة اربع كراريس شرح اول كتاب الغزنوي مجل--------------د الرد علي المنطق مجلد رد اخر لطيف الرد علي الفلاسفة مجلدات قاعدة في القضايا الوهمية قاعدة فيما يتناهي ومالا يتناهي جواب الرسالة الصفدية جواب في نقص قول الفلاسفة ان معجزات الانبياء قوي نفساني----------- اثبات المعاد والرد علي ابن سينا شرح رسالة ابن عبدوس في كلام الامام احمد في الاصول ثبوت النبوات عقلا ونقلا	111	7519569670982580940	535	1025.5	442	590	90.67796325683594	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1565	true	-7038226231534673158	1	208	10	1192	1696	300	والكرامات مجلدان قاعدة في الكليات مجلد لطيف الرسالة القبرسية رسالة الي اهل طبرستان وجيلان في خلق الروح والنور والاءمة المقتدي بهم مسالة ما بين اللوحين كلام الله تحقيق كلام الله لموسي هل سمع جبريل كلام الله او نقله من اللوح المحفوظ الرسالة البعلبكية الرسالة الازهرية القادرية البغداذية اجوبة الشكل والنقط ابطال الكلام النفساني ابطله من نحو ثمانين وجها جواب من حلف بالطلاق الثلاث ان القران حرف وصوت وله في اثبات الصفات واثبات العلو والاستواء مجلدات المراكشية صفات الكمال والضابط فيها اجوبة في مباينة الله تعالي لخلقه جواب في الاستواء وابطال تاويله بالاستيلاء جواب من قال لا يمكن الجمع بين اثبات الصفات علي ظاهرها مع نفي التشبيه نصف كراس اجوبة كون العرش والسموات كر-ية وسبب قصد القلوب جهة العلو جواب كون الشء في جهة العلو مع انه ليس -جوهر ولا عرض معقول او مستحيل جواب هل الاستواء والنزول حقيقة وهل لازم المذهب مذهب سماه الاربلية مسالة النزول واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع مجلد لطيف شرح حديث النزول في اكثر من مجلد بيان حل اشكال-- ابن حزم الوارد- علي الحديث قاعدتان في قرب الرب من عابديه وداعيه مجلد لطيف الكلام علي نقض المرشدة المساءل الاسكندر--ية في الرد علي الاتحادية والحلولية ما تضمنه فصوص الحكم من الكفر والالحاد والحلول والاتحاد جواب-------- في لقاء الله جواب رءية النساء ربهن في الجنة	1565	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0111	false	7405046880197160958	98	300	561	1720	1720	300	والكرامات------- قاعدة في الكليات مجلد لطيف الرسالة القبرسية رسالة---- اهل طبرستان وجيلان في خلق الروح والنور والاءمة المقتدي بهم مسالة ما بين اللوحين كلام الله تحقيق كلام الله لموسي هل سمع جبريل كلام الله او نقله من اللوح المحفوظ الرسالة البعلبكية الرسالة الازهرية القادرية البغدادية اجوبة الشكل والنقط ابطال الكلام النفساني ابطله من نحو ثمانين وجها جواب من حلف بالطلاق الثلاث ان القران حرف وصوت وله في اثبات الصفات واثبات العلو والاستواء مجلدات المراكشية صفات الكمال والضابط فيها اجوبة في مباينة الله تعالي لخلقه جواب في الاستواء وابطال تاويله بالاستيلاء جواب من قال لا يمكن الجمع بين اثبات الصفات علي ظاهرها مع نفي التشبيه اج---------وبة كون العرش والسموات كروية وسبب قصد القلوب جهة العلو جواب كون الشء في جهة العلو مع انه ليس بجوهر ولا عرض معقول او مستحيل جواب هل الاستواء والنزول حقيقة وهل لازم المذهب مذهب شماه الاربلية مسالة النزول واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع مجلد لطيف شرح حديث النزول في اكثر من مجلد بيان حل اشكالات ابن حزم الواردة علي الحديث قاعدة-- في قرب الرب من عابديه وداعيه مجلد الك-----لام علي نقض المرشدة المساءل الاسكندرانية في الرد علي الاتحاد-- والحلولية ما تضمنه فصوص الحكم من الكفر والالحاد --------والاتحاد والحلول جواب في لقاء الله جواب رءية النساء ربهن في الجنة-	111	7519569670982580940	1132	2189.5	932	1197	94.56975555419922	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1565	true	-7038226231534673158	208	300	1192	1696	1696	300	الرسالة المدنية في اثبات الصفات النقلية الهلاوونية جواب ورد علي لسان ملك التتار مجلد قواعد في اثبات القدر والرد علي القدرية والجبرية مجلد رد علي الروافض في الامامة علي ابن مطهر جواب في حسن ارادة الله تعالي لخلق الخلق وانشاء الانام لعلة ام لغير علة شرح حديث فحج ادم موسي كتاب تنبيه الرجل الغافل علي تمويه المجادل مجلد تناهي الشداءد في اختلاف العقاءد كتاب الايمان مجلد شرح حديث جبريل في الايمان والاسلام--------- في عصمة الانبياء في ما يبلغونه مسالة في العقل والروح في المقربين هل يسالهم منكر ونكير هل يعذ-ب الجسد مع-	1565	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0112	false	5545360001353473989	0	85	0	474	1617	300	الرسالة المدنية في------ الصفات النقلية الهلاوونية جواب ورد علي لسان ملك التتار مجلد قواعد في اثبات القدر والرد علي القدرية والجبرية مجلد رد علي الروافض في الامامة ل---ابن مطهر جواب في حسن ادارة الله ب------خلق الخلق وانشاء الانام لعلة ام لغير علة شرح حديث فخج ادم موسي----- تنبيه الرجل الغافل علي تمويه المجادل----- تناهي الشداءد في اختلاف العقاءد كتاب الايمان----- شرح حديث جبريل في ---------الاسلام والايمان في عصمة الانبياء في-ما يبلغون- مسالة في العقل والروح في المقربين هل يسالهم منكر ونكير هل تعذيب الروح مع	112	7519569670982580940	454	819.0	371	515	88.15534210205078	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1566	true	7671193416773671957	0	217	0	1167	1596	300	الروح في القبر وهل تفارق البدن بالموت ام لا الرد علي اهل كسروان مجلدان في فضل ابي بكر وعمر علي غيرهما قاعدة في فضل معاوية وفي ابنه يزيد انه لا يسب في تفضيل صالحي الناس علي ساءر الاجناس مختصر في كفر النصيرية في جواز قتال الرافضة كراسة في بقاء الجنة والنار وفناءهما ورد عليه فيها------------------------ العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي كتب اصول الفقه قاعدة غالبها اقوال الفقهاء مجلدان قاعدة كل حمد وذم من المقالات والافعال لا يكون الا ب--الكتاب والسنة شمول النصوص للاحكام مجلد لطيف قاعدة في الاجماع وانه ثلاثة اقسام جواب في الاجماع وخبر التواتر قاعدة------ خبر الواحد يفيد اليقين قاعدة في كيفية ال-----------استدراك علي الاحكام بالنص والاجماع في الرد علي من قال ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين ثلاث مصنفات قاعدة فيما يظن من تعارض النصوص والاجماع مءاخذة لابن حزم في الاجماع قاعدة في تقرير القياس قاعدة في الاجتهاد والتقليد في الاحكام مجلد رفع الملام عن الاءمة الاعلام قاعدة في الاستحسان وصف العموم والاطلاق قواعد في ان المخطء في الاجتهاد لا ياثم مجلد هل العامي يجب عليه تقليد مذهب معين جواب في ترك التقليد في من يقول مذهبي مذهب النبي عليه السلام وليس انا محتاج الي تقليد الاربعة جواب من تفقه في مذهب ووجد حديثا صحيحا هل يعمل به او لا جواب تقليد الحنف--------ي في الجمع للمطر والوتر الفتح علي الامام في الصلاة تفضيل	1566	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0112	false	5545360001353473989	85	300	474	1617	1617	300	الجسد في القبر وهل تفارق البدن بالموت او لا الرد علي اهل كسرو-------ان في فضل ابي بكر وعمر علي غيرهما قاعدة في فضل معاوية وفي ابنه يزيد ان -لا يسب في تفضيل صالحي الناس علي ساءر الاجناس ------في كفر النصيرية في جواز----- الرافضة------ في بقاء الجنة والنار وفناءهما وهو اخر ما صنفه في القلعة وقد رد عليه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي كتب اصول الفقه قاعدة غالبها اقوال الفقهاء مجلدان قاعدة كل حمد وذم من المقالات ---------لا يكون الا من الكتاب والسنة شمول النصوص للاحكام---------- قاعدة في الاجماع وانه ثلاثة اقسام جواب في الاجماع وخبر التواتر قاعدة في ان خبر الواح-----د اليقين قاعدة في كيفية الاستدلال والاستدراك علي الاحكام بالنص والاجماع في الرد علي من قال ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين قاعد------------ة فيما يظن من تعارض الن--ص والاجماع مءاخذة لابن حزم في الاجماع قاعدة في تقرير القياس قاعدة في الاجتهاد والتقليد في الاحكام----- رفع الملام عن الاءمة الاعلام قاعدة في الاستحسان وصف العموم والاطلاق قواعد في ان المخطء في الاجتهاد لا ياثم----- هل العامي يجب عليه تقليد مذهب معين جواب في ترك التقليد في-من يقول مذهبي مذهب النبي عليه السلام وليس انا محتاج الي تقليد الاربعة جواب من تفقه في مذهب ووجد حديثا صحيحا هل يعمل به او لا جواب تقليد الحنفي الشافعي في الجمع للمطر والوتر الفتح علي الامام في الصلاة تفضيل-	112	7519569670982580940	1071	2008.0	870	1218	87.93103790283203	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1566	true	7671193416773671957	217	299	1167	1591	1596	300	قواعد مذهب مالك واهل المدينة تفضيل الاءمة الاربعة وما امتاز به كل واحد منهم قاعدة في تفضيل الامام احمد مجلد جواب هل كان النبي عليه السلا--------م قبل الرسالة نبيا جواب هل كان النبي عليه السلا--------م متعبدا بشرع من قبله قواعد ان النهي يقتضي العناد كت-ب الفقه شرح المحرر في مذهب احمد ولم يبيض شرح العمدة لموفق الدين اربع مجلدات جواب مساءل وردت من اصبهان جواب مساءل وردت من الاندلس جواب مساءل وردت من الصلت ---و مساءل----- من بغداذ مساءل وردت من زرع	1566	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0113	false	-3256186473493758105	0	85	0	436	1699	300	قواعد مذهب مالك واهل المدينة تفضيل الاءمة الاربعة وما امتاز به كل واحد منهم قاعدة في تفضيل الامام احم-----د جواب هل كان النبي صلي- الله عليه وسلم قبل الرسالة نبيا جواب هل كان النبي صلي- الله عليه وسلم متعبدا بشرع من قبله قواعد ان النهي يقتضي الفساد كتاب الفقه شرح المحرر في مذهب احمد ولم يبيض شرح العمدة لموفق------ اربع مجلدات جواب مساءل وردت من اصبهان جواب مساءل وردت من الاندلس جواب مساءل وردت من الصلت جواب مساءل وردت من بغداد مساءل وردت من زرع	113	7519569670982580940	399	729.5	319	449	88.86414337158203	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1567	true	7005015389990142753	0	243	0	1405	1731	300	وردت من الرحبة اربعون مسالة لقبت الدرر المضية في فتاوي ابن تيمية الماردانية الطرابلسية قاعدة في المياه والماءعات واحكامها الماءعات وملاقاتها النجاسات طهارة بول ما يءكل لحمه قاعدة في حديث القلتين وعدم رفعه قواعد في الاستجمار وتطهير الارض بالشمس والريح جواز الاستجمار مع وجود الماء نواقض الوضوء قواعد في عدم نقضه------ بلمس النساء التسمية علي الوضوء خطا القول بجواز مسح الرجلين جواز المسح علي الخفين المنخرقين والجوربين واللفاءف في من لا يعطي اجرة الحمام تحريم دخول الحمام بلا مءزر في الحمام والاغتسال ذم الوسواس جواز طواف الحاءض تيسير العبادات لارباب الضرور-ات بالتيمم والجمع بين الصلاتين للعذر كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر بها قاعدة في الاستعاذة قاعدة في البسملة هل هي من السور- فيما يعرض للمصلي من الوسواس هل يبطل او لا الكلم الطيب في الاذكار كراهية تقديم بسط سجادة المصلي قبل مجيءه في الركعتين اللتين تصليان قبل الجمعة في الصلاة بعد اذان الجمعة القنوت في الصبح والوتر قتل تارك احد المباني وكفره مجلد الجمع بين الصلاتين في السفر فيما يختلف حكمه بال--سفر والحضر اهل البدع هل يصلي خلفهم صلاة بعض اهل المذاهب خلف بعض الصلوات المبتدعة تحريم السماع تحريم الشبابة تحريم اللعب بالشطرنج تحريم الحشيشة ووجوب الحد فيها وتنجيسها النهي عن المشاركة في اعياد --------النصاري واليهود وايقاد النيران في الميلاد ونصف شعبان وما يفعل في عاشوراء من الحبوب قاعدة في مقدار الكفارة في اليمين خمس كراريس في ان المطلقة ثلاثا لا تحل الا بنكاح زوج ثان بيان الطلاق المباح والحرام في الحلف بالطلاق وتن--جيزه ثلاثا في الحيض جواب من حلف لا يفعل شيءا	1567	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0113	false	-3256186473493758105	82	300	424	1699	1699	300	وردت من زرع--- اربعون مسالة لقبت الدرة المضيءة ------------------الماردانية الطرابلسية قاعدة في المياه والماءعات واحكامها الماءعات وملاقاتها النجاسة- طهارة بول ما يءكل لحمه قاعدة في حديث القلتين وعدم رفعه قواعد في الاستجمار وتطهير الارض بالشمس والريح جواز الاستجمار مع وجود الماء نواقض الوضوء قواعد في عدم نقض الوضوء بلمس النساء التسمية علي الوضوء خطا القول بجواز مسح الرجلين جواز المسح---- الخفين المتخرقين والجوربين واللفاءف في-من لا يعطي اجرة الحمام تحريم دخول الحمام بلا مبرر في الحمام والاغتسال ذم الوسواس جواز طواف الحاءض تيسير العبادات لارباب الضروريات بالتيمم والجمع بين الصلاتين للعذر كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر بها ف-------------------------ي البسملة هل هي من السورة فيما يعرض م-------ن الوسواس في الصلاة---- الكلم الطيب في الاذكار كراهية------ بسط سجادة المصلي قبل مجيءه في الركعتين اللتين تصليان قبل الجمعة في الصلاة بعد اذان الجمعة القنوت في الصبح والوتر قتل تارك احد المباني وكفره----- الجمع بين الصلاتين في السفر فيما يختلف حكمه في السفر والحضر اهل البدع هل يصلي خلفهم صلاة بعض اهل المذاهب خلف بعض الثلوات المبتدعة تحريم السماع تحريم الشبابة تحريم -------الشطرنج تحريم الحشيشة ووجوب الحد فيها ونجاستها النهي عن المشاركة في اعياد اليهود والنصاري-------- وايقاد --------------------نصف شعبان والحبوب -في عاشوراء------------------- مقدار الكفارة في اليمين -----------في ان المطلقة ثلاثا لا تحل الا بنكاح زوج ثان بيان الطلاق المباح والحرام في الحلف بالطلاق متي تجيزه ثلاثا--------- جواب من حلف لا يفعل شيءا-	113	7519569670982580940	1216	2245.5	1005	1425	85.33333587646484	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1567	true	7005015389990142753	243	300	1405	1731	1731	300	علي المذاهب الاربعة ثم طلق ثلاثا الفرق المبين بين الطلاق واليمين لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف الحلف بالطلاق من الايمان حقيقة كتاب التحقيق في الفرق بين الايمان والتطليق الطلاق البدعي لا يقع مساءل الفرق بين الحلف بالطلاق وايقاعه والطلاق البدعي والخلع ونحو ذلك تقدير خمسة عشر مجلدا مناسك الحج عدة نحو مجلد في حجة النبي-	1567	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0114	false	-3186762036042556719	0	40	0	230	1667	300	علي المذاهب الاربعة ال-------------فرق المبين بين الطلاق واليمين لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والح--------------------------------------------------------------------------لف الطلاق البدعي لا يقع مساءل الفرق بين الحلف بالطلاق وايقاعه والطلاق البدعي والخلع -نحو ذلك تقدير خمسة عشر مجلدا مناسك الحج عدة--------- في حجة النبي	114	7519569670982580940	225	422.0	186	327	68.80734252929688	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	true	5073927523714103280	0	252	0	1397	1658	300	عليه السلام في العمرة المكية في شهر السلاح بتبوك وشرب السويق بالعقبة واكل التمر بالروضة وما يلبس المحرم وزيارة الخليل عقيب الحج -زيارة القدس مطلقا جبل لبنان كامثاله من الجبال ليس فيه رجال غيب ولا ابدال جميع ايمان المسلمين مكفرة الكتب في انواع شتي جمع بعض الناس فتاويه بالديار المصرية مدة مقامه بها سبع سنين في علوم شتي فجاءت ثلاثين مجلدة الكلام علي بطلان الفتوة المصطلح عليها بين العوام وليس لها اصل متصل بعلي عليه السلام كشف حال المشايخ الاحمدية واحوالهم الشيطانية بطلان ما يقوله اهل بيت الشيخ عدي النجوم هل لها تاثير عند الاقتران والمقابلة وفي -----الكسوف هل يقبل قول المنجمين فيه ورءية الاهلة مجلد تحريم اقسام المعزمين بالعزاءم المعجمة وصدع الصحيح وصفة الخواتم ابطال الكيمياء وتحريمها ولو صحت ولراجت كشف حال المرازقة قاعدة في العبيديين ومن نظم الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي علي لسان هءلاء الفقراء المجردين وغيرهم والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار وله------------ اجوبة سءالات-- كان يسالها نظما فيجيب عنها نظما ايضا وليس هذا موضع ايراد ذل-------------------------------------------------ك ومدحه جماعة من اهل عصره منهم شهاب الدين احمد بن محمد البغداذي المعروف بابن الابرادي الحنبلي والشيخ شمس الدين بن الصايغ وسعد الدين ابو محمد سعد الله بن عبد الاحد الحراني واكثر من ذلك ومن-----ه لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدي فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا ولما دخل --مصر امتدحه---- العلامة اثير الدين ابو حيان	1568	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0114	false	-3186762036042556719	42	293	239	1635	1667	300	عليه وسل--م في العمرة المكية في شهر السلاح بتبوك وشرب السويق بالعقبة واكل التمر بالروضة وما يلبس المحرم وزيارة الخليل عقيب الحج وزيارة القدس مطلقا جبل لبنان كامثاله من الجبال ليس فيه رجال غيب ولا ابدال جميع ايمان المسلمين مكفرة --كتب في انواع شتي جمع بعض الناس فتاويه بالديار المصرية مدة---------- سبع سنين في علوم شتي فجاءت ثلاثين مجلدة الكلام علي بطلان الفتوة المصطلح عليها بين العوام وليس لها اصل يتصل بعلي عليه السلام كشف حال المشايخ الاحمدية واحوالهم الشيطانية بطلان ما يقوله اهل بيت الشيخ عدي النجوم هل لها تاثير عند الاقتران والمقابلة والخسوف والكسوف هل يقبل قول المنجمين فيه ورءية الاهلة----- تحريم اقسام المعزمين بالعزاءم المعجمة وصرع الصحيح وصفة الخواتم ابطال الكيمياء وتحريمها ولو صحت و-راجت كشف حال المرازقة قاعدة--- العبيديين ومن نظم الشيخ تقي الدين ----------------علي لسان------ الفقراء المجردين وغيرهم والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ك--له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار وله قصاءد مطولة اجوبة عن مساءل كان يسال------------- عنها نظما مثل مسالة اليهودي وجوابه عن اللغز الذي نظمه الشيخ رشيد الدين الفارقي وغير ذلك ومدحه جماعة من اهل مصر- منهم شهاب الدين احمد بن محمد البغدادي المعروف بابن الابراد--------ي والشيخ شمس الدين بن الصاءغ وسعد الدين ابو محمد سعد الله بن عبد الاحد الحراني واكثر من ذلك ومنه قوله لءن نافقوه وه ف-ي السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لناسه ولا عجب ان خاف سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا وممن مدحه بمصر ايضا شيخنا العلامة -----------ابو حيان	114	7519569670982580940	1256	2318.5	1024	1477	85.03723907470703	207	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1569	true	-3371647854836861441	0	135	0	708	1505	300	وشهاب الدين احمد بن الكرشت وزين الدين عمر بن الحسام وشمس الدين محمد بن احمد بن ابي القاسم الحلبي الدمشقي الصالحي الاسكاف وصفي الدين عبد المءمن ابن عبد الحق البغداذي الحنبلي وجمال الدين محمود بن الاثير الحلبي وعبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الحريري المعروف بالمتيم وتقي الدين ابو عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الله بن سالم الجعبري وجمال الدين عبد الصمد بن ابراهيم ابن الخليل بن ابراهيم بن الخليل الخليلي وحسن بن محمد النحوي المارداني والقاضي زين الدين عمر بن الوردي الشافعي وغيرهم وفي هءلاء من رثاه بقصيدتين وثلاث وقصيدة الشيخ علاء الدين ا---بن غانم اي حبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسلام ابن تيمية التقي وحيد الده ر من كان شامة في الشام بحر علم قد غاض من بعد ما فاض نداه وعم بالانعام زاهد عابد تنزه في	1569	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0115	false	-8596323049373205546	199	300	1020	1540	1540	300	وشهاب الدين احمد بن الكرشت وزين الدين عمر بن الحسام و----------محمد عب-------------------------------------------------------------------------------د الحق البغدادي الحنبلي وجمال الدين محمود بن الاثير الحلبي وعبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الحريري المعروف بالمنيم وتقي الدين محمد -------------بن سليمان بن عبد الله بن سالم الجعبري وجمال الدين عبد الصمد بن ابراهيم الخ-------------------------ليل الخليلي وحسن بن محمد النحوي الماردان----------------------------------------ي وغيرهم انشدني اجازة لنفسه--------------------- الشيخ علاء الدين علي بن غانم اي خبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسلام ابن تيمية التقي وحيد الد هر من كان شامة في الشام بحر علم قد غاض من بعد-ما ف ض نداه وعم بال-نعام زاهد عابد تنزه في-	115	7519569670982580940	485	882.5	390	711	68.21378326416016	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1569	true	-3371647854836861441	135	300	708	1505	1505	300	دن-ياه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق-ر لديه فنال كل مرام حاز علما فما له من مساو فيه من عالم ولا من مسام لم يكن في الدنيا له من نظير في جميع العلوم والاحكام عالم في زمانه فاق بالعلالامام جميع الاءمة الاعلام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الالام فجع الناس فيه في الشرق والغر-ب واضحوا بالحزن كالايتام لو يفيد الفداء بالروح لكنا قد فديناه من هجوم الحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فيعزي فيه جميع الانام وعزيز عليهم ان يروه غاب بالرغم في الثري والرغام ما يري مثل يومه عندما سا-ر علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام فهمو الان جار رب السم-وا ت الرحيم المهيمن العلام قدس الله روحه وسقي قب را حواه بها-طلات الغمام فلقد كان نادرا في بني الده ر وحسنا في-	1569	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	0	160	0	746	1458	300	دن ياه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل كالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق ر لديه فنال كل مرام حاز علما فما-له من مساو فيه من عالم ولا من مسام لم يكن في الدني- له من نظير في جميع العلوم والاحكام --------------------------------------------------كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الالام فجع الناس ف----ي الشرق والغر ب واضحوا بالحزن كالايتام لو يفيد الفداء بالروح -كنا قد فديناه من هجوم الحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فيعزي فيه جميع الانام وعزيز عليهم ان يروه غاب بالرغم في الثري والرغام ما يري مثل يومه عندما سا ر علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام فه-و الان جار رب السماوا ت الرحيم المهيمن العلام قدس الله روحه وسقي قب را حواه بها طلات الغمام فلقد كان نادرا في بني الده ر وحسنا في	116	7519569670982580940	738	1408.0	584	804	91.79104614257812	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	0	144	0	730	1580	300	اوجه الايام وانشدني----- اجازة لنفسه القاضي زين الدين عمر بن الوردي الشافعي ومن خطه نقلت قلوب الناس قاسية سلاط وليس لها الي العليا نشاط اتنشط بط بعد وفاة حبر لنا من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا لله- ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدين به يماط امام لا ولاية قط عاني ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاري الوري في كسب مال ولم يشغله بالناس اختلاط ولولا	1570	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	160	297	746	1445	1458	300	اوجه الايام وانشدني ايضا اجازة لنفسه الشيخ- زين الدين عمر بن الوردي--------------------- قلوب الناس قاسية سلاط وليس ال----ي العليا نشاط اتنشط قط بعد وفاة خب-----------ر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم خروق المعضلات به تحاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط قتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا الله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدين به يماط امام لا ولاية قط عاني ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاري الوري في كسب مال ولم يشغله بالناس اختلاط ولولا	116	7519569670982580940	682	1319.5	546	736	92.66304016113281	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	147	169	746	863	1580	300	لكان به لقدرهم انحطاط لقد خفيت علي هنا امور فليس يليق لي فيها انخراط وعند الله تجتمع البرايا جميعا وانطوي هذا البساط	1570	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0117	false	5546417774400681262	2	24	8	125	1413	300	لكان به لقدرهم انحطاط لقد خفيت علي هنا امور وليس يليق لي فيها انخراط وعند الله تجتمع البرايا جميعا وانطوي هذا البساط	117	7519569670982580940	116	231.0	94	117	99.14530181884766	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3130599803799064255	4	49	20	261	1585	300	من الموفق وموسي بن عبد القادر وابن راجح وابن ابي لقمة والبهاء وابي القاسم ابن صصري وشمس الدين احمد البخاري وابن غسان وابن الزبيدي وجماعة خرجت له مشيخة في ثلاثة اجزاء وسمعها جماعة وظهر له ايام التتار سماع مسند ابي داود الطيالسي من الشيخ موفق	1571	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0118	false	-6035647079553058945	125	168	621	850	1526	300	من الموفق وموسي بن عبد القادر وابن راجخ وابن ابي لقمة والبهاء وابي القاسم -بن صصري وشمس الدين احمد البخاري وابن عسان وابن الزبيدي------- خرجت له مشيخة في ثلاث مجلدات وسمعها جماعة وظهر له ايام التتار سماع مسند ابي داود الطيالسي من ال----موفق	118	7519569670982580940	221	414.5	179	241	91.70124816894531	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	251	300	1279	1533	1533	300	من لفظه----------------------------- قال انشدنا المذكور لنفسه بدمياط سنة اربع وتسعين من قصيدة محجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب ام وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة-	1572	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0119	false	-1620135944023799465	166	220	849	1133	1540	300	من لفظه لنفسه شيخنا العلامة ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه بدمياط سنة اربع وتسعين من قصيدة فحجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب او وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة	119	7519569670982580940	251	482.0	203	284	88.38027954101562	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1573	true	2688259346537549905	0	86	0	433	1614	300	وفيه الرجا والياس والخوف------- والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن وانشد بالسند المذكور قال انشدني له سنة سبع وسبع ماءة تخشي الظبي والظبا من فتك ناظره وان تثني فلا تسال عن الاسل -لا واخذ الله عينيه فقد نشطت الي تلافي وفيها غاية الكسل ترمي القلوب فما تدري اقام بها هاروت ام ذاك رام من بني ثعل هذا الغزال الذي راقت محاسنه فلا عجيب عليه رقة الغزل لما تواليت من وجد ومن شغف تحقق الناس اني مغرم بعلي وانشدني بالنسد المذكور	1573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0119	false	-1620135944023799465	220	298	1133	1531	1540	300	وفيه الرجا------- والخوف والياس والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن و-----بالسند المذكور ايضا قوله---------------------- تخشي الظبي والظبا من فتك ناظره وان تثني فلا تسال عن الاسل ولا واخذ الله عينيه فقه نشطت الي تلاقي وفيها غاية الكسل ترمي القلوب فما تدري اقام--ها هاروت ام ذاك رام من بني ثعل هذا الغزال الذي راقت محاسنه فلا عجيب عليه رقة الغزل لما تواليت من وجد ومن شغف تحقق الناس اني مغرم بعلي و-------بالسند المذكور	119	7519569670982580940	377	698.5	301	441	85.4875259399414	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1573	true	2688259346537549905	141	194	732	1023	1614	300	لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هذي منازل اهل النار في النار قلت------------ انشدني- لنفسه اجازة القاضي شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله تعالي مررت بعكا عند تعليق سورها وزند اوار النار من تحتها وار فعاينتها بعد التنصر قد غدت مجوسية الاحجار تسجد للنار	1573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0120	false	3616482105373735372	0	51	0	277	1611	300	لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هدي منازل اهل النار في النار قلت احسن منه ما انشدنيه لنفسه شخنا العلامة----------- ابو الثناء محمود---------------- مررت بعكا عند تعليق سورها وزند اوار النار من تحتها وار فعاينتها بعد التنصر قد غدت مجوسية الاحجار تسجد للنار	120	7519569670982580940	252	460.5	205	304	82.89473724365234	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1578	true	1025026201235934379	258	300	1347	1574	1574	300	احمد بن عبد الرحمن -بن عبد المءمن ابن ابي الفتح المقدسي الشيخ الصالح المسند المقرء تقي الدين ابو العباس الصوري ثم الصالحي الحنبلي سمع حضورا من الشيخ موفق وهو خاتمة اصحابه ومن ابن ابي لقمة ومن ابن صصري والقزويني واليها- عبد الرحمن-	1578	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0120	false	3616482105373735372	87	127	469	691	1611	300	احمد بن عبد الرحمن ابن عبد المءمن -بن ابي الفتح المقدسي الشيخ الصالح المسند المقرء تقي الدين ابو العباس الصوري ثم الصالحي الحنبلي سمع حضورا من ال----موفق وهو خاتمة اصحابه ومن ابن ابي لقمة و---ابن صصري والقزويني والبهاء عبد الرحمن	120	7519569670982580940	218	402.5	179	230	94.78260803222656	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1579	true	-4447330289973360335	0	137	0	757	1609	300	وابن الزبيدي وخرج ابو عمرو المقاتلي له مشيخة قال الشيخ شمس الدين------- سمعناها منه وروي الكثير وحدث عنه ابن الخباز في حياة ابن عبد الدايم والبرزالي والواني والمقاتلي وابن المحب واخرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاش اربعا وثمانين سنة وتوفي سنة احدي وسبع ماءة الكزبراني احمد بن عبد الرحمن بن المفضل ابو بكر الحراني الكزبراني توفي سنة اربع وستين وماءتين بحشل احمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي مولاهم المصري الملقب ببحشل بالحاء المهملة بعد الباء الموحدة وبعد الحاء شين معجمة ولام روي عنه مسلم وابو زرعة توفي سنة اربع وستين وماءتين الهكاري الصرخدي القواس المسند احمد بن عبد الرحمن ----------------------------------------بن ابراهيم الهكاري الصرخدي ثم الصالحي القواس المسند المعمر شهاب الدين سمع من خطيب مر-دا وغ----------------------------------يره وكان دينا خيرا عاش تسعين سنة وتوفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست وثلاثين وسبع ماءة -------ابن الصقر الخزرجي احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن	1579	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0120	false	3616482105373735372	127	272	691	1458	1611	300	وابن الزبيدي وخرج ابو عمرو المقاتلي له مشيخة قال الشيخ شمس الدين الذهبي سمعناها منه خاصة------- وحدث عنه ابن الخباز في حياة ابن عبد الداءم والبرزالي والوافي والمقاتلي وابن المحب واخرون وقد روي المذكور فاكثر واسند عن جماعة فاثل في السند واثر ولم يزل علي ذلك النهج والاضاءة والرهج الي ان اصبح هامدا ونقله حامله الي ضريحه عامدا وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وسبع مءة وعاش اربعا وثمانين س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة من العمر احمد بن عبد الرحمن spanspan بن ابراهيم الهكاري الصرخدي ثم الصالحي القواس المسند المعمر شهاب الدين سمع من خطيب مرادا وغيره وسمع الناس منه لما تحققوا من خيره -كان فيه دين ولم ير منه ما يشين ولم يزل يسمع ويلين جانبه للطلبة ويطمع الي ان اصاب القواس سهم الموت وصرخ بالصرخدي داعي الفوت وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وسبع م-ءة وعاش تسعين ----------سنة احمد بن عبد الرحمن -------ابن عبد المنعم بن	120	7519569670982580940	341	370.0	276	1138	29.96485137939453	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1580	true	-3940369843701405150	7	97	34	554	1591	300	الصاحب محيي الدين ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي وبالاسكندرية من --سبط السلفي وروي الكثير بدمشق والقاهرة وكان اليه المنتهي في تعبير الرءيا واشتهر عنه في ذلك عجاءب ويخبر صاحب الرءيا بالمغيبات التي لا يقتضيها المنام اصلا وكان بعض الناس يعتقدون فيه الكشف والكرامات وبعضهم يقول ذلك مستنبط من المنامات وبعضهم يقول كهانات والهامات ولكل منهم في دعواه شبه وعلامات قال الشيخ شمس الدين-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني الشيخ تقي الدين ابن التيمية ان الشهاب العابر كان له رءي من الجن يخبره --بالمغيبات والرجل فكان صاحب اوراد وصلاة ومقامات	1580	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0121	false	3563905174793694367	0	62	0	345	1602	300	الصاحب محيي الدين بن- الجوزي وسمع بمصر من ابن زواج والساوي وابن الخميري وبالاسكندرية من السبط------- وروي الكثير ب------القاهرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ شمس الدين الذهبي سمعنا منه اجزاء وكان عارفا بالمذهب وذكر التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها وقال حدثني الشيخ تقي الدين -بن --تيمية ان الشهاب العابر كان له رءي من الجن يخبره عن المغيبات و--رجل -كان صاحب اوراد وصلاة ومقامات	121	7519569670982580940	243	406.5	198	616	39.44805145263672	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1580	true	-3940369843701405150	243	300	1312	1591	1591	300	ارباب التعبير انه من راي انه صار ثمرة تءكل فانه يموت وهذه زيادة من عنده يعني عد حروف الاترجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي لي عنه------- بهاء الدين ابو بكر ابن غانم موقع صفد --------قال كنا عنده بدمشق وجاء اليه اثنان فقال له احدهما رايت رءيا وقصها فقال له ما رايت شيءا وانما تريد الامتحان فخرجا بعدما اعترفا فقلنا له من-	1580	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0122	false	636656746790753050	0	145	0	745	1514	300	ارباب التعبير انه من راي انه صار ثمرة تءكل فانه يموت وهذه زيادة من عنده يعني عد حروف الاترجة واخبرني الشيخ الحافظ علاء الدين مغلطاي شيخ الحديث بالظاهرية بين القصرين قال جاء اليه انسان فقال رايت في منامي قاءلا يقول اشرب شراب الهكاري ففكر ساعة وقال انت فءادك يءلمك قال نعم قال اشرب لك عسلا تبرا قال فقيل له من اين لك ذلك قال فكرت في انهم يقولون شراب ديناري كذا شراب كذا شراب كذا فلم اجد لهم شرابا يوصف بالهكاري فرجعت الي الحروف فوجدتها شراب الهك اري والاري هو العسل وذكرت الحديث كذب عليك العسل او كما قال وهذا ذكاء مفرط وذهن يشوب التعجب بالتحير ويخلط وحكي لي عنه القاضي بهاء الدين ابو بكر ابن غانم موقع صفد وطرابلس قال كنا عنده بدمشق وجاء اليه اثنان فقال--- احدهما رايت رءيا وقصها فقال--- ما رايت شيءا وانما تريد الامتحان فخرجا بعدما اعترفا فقلنا له من	122	7519569670982580940	273	503.5	219	751	36.351531982421875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1581	true	2097205973604059261	0	159	0	791	1521	300	اين لك هذا قال لما تلكما نظرت في ذيل احدهما نقطة دم فذكرت الاية وهي قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب فاتفق ان رايت احدهما فيما بعد فسالته عن القضية فقال لما اجتزنا عليه ذكرنا امره الغريب وقلنا نمتحنه وصنفنا رءيا للوقت فكان ما سمعت فقلت ---انه قال كذا وكذا فقال صدق ونحن داخلون اليه -كان انسان في الطريق يذبح فروجا فرمي به فلوثنا به بالدم وحكي لي---- ايضا قال جاء اليه انسان وقال له رايت كان في داري شجرة يقطين قد نبتت فلقال له اعندك جارية غير الزوجة قال نعم قال بعني اياها فقال ما هذا قال الذي تسمعه فقال انها ملك زوجتي فقال -قل لها تبيعني اياها فراح وعاد فقال انها لم تبعها فقال قل لها بكسب ماءتي ردهم فعاد وقال لم تبعها فالح عليه- فقال انها لم تبعها فقال اما الان فقد ان تعبير رءياك امض الي هذه الجارية واعتبرها فتوجه وعاد وقال انه كان عبدا وزوجتي تكتمني امره وتلبسه لباس النساء واخبرني غير----ه عنه	1581	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0122	false	636656746790753050	145	300	745	1514	1514	300	اين لك هذا قال لما تكلم راي-ت في ذيل احدهما نقطة دم فذكرت الاية--------------- وجاءوا علي قميصه ب-م كذب فاتفق ان رايت احدهما فيما بعد فسالته عن القضية فقال لما اجتزنا عليه ذكرنا امره الغريب وقلنا نمتحنه وصنعنا رءيا للوقت فكان ما سمعت فقلت له انه قال كذا وكذا فقال صدق ونحن داخاون اليكم كان انسان في الطريق يذبح فروجا فرمي به فلوثنا ----الدم وحكي لي عنه ايضا قال جاء اليه انسان وقال ر---ايت كان في داري شجرة يقطين قد نبتت ف-قال له اعندك جارية غير الزوجة قال نعم قال يعني اياها فقال ما هذا قال الذي تسمعه -قال انها ملك زوجتي -قال فقل لها تبيعني اياها فراح وعاد يقول انها لم تبعها فقال ت-------كسب م-ءتي درهم فعاد وقال لم تبعها فالح عليها فقال انها لم تبعها فقال اما الان فقد ان تعبير رءياك امض الي هذه الجارية واعتبرها فتوجه وعاد وقال انه كان عبدا وزوجتي تكتمني امره وتلبسه لباس النساء واخبرني غير واحد عنه-	122	7519569670982580940	737	1369.5	588	805	91.55279541015625	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1581	true	2097205973604059261	160	202	795	995	1521	300	جاء اليه انسان وقال له رايت كاني قد وضعت رجلي علي راسي فقال له افسر لك هذه الرءيا بيني وبينك او في الظاهر فقال بل في الظاهر فقال له انت كنت من ليال تشرب- الخمر وسكرت ووطءت امك فاستحيا ومضي واخبرني عنه	1581	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0123	false	2788723357567716090	1	42	4	198	1556	300	جاء اليه انسان وقال له رايت كاني قد وضعت رجلي علي راسي فقال له افسر لك هذه الرءيا بيني وبينك او في الظاهر فقال بل في الظاهر فقال له ا----نت من ليال -شربت الخمر وسكرت ووطءت امك فاستحيا ومضي وعند--ي عنه	123	7519569670982580940	190	358.5	149	201	94.5273666381836	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	true	-6095974514087555870	151	238	789	1246	1606	300	احمد بن عبد الرحمن----- بن رواحة نور الدين الانصاري الحموي الكاتب كتب الانشاء بطرابلس والفتوحات ولما تولي الامير سيف الدين اسند مر النيابة بها---- في سنة احدي----- وسبع ماءة ----رتب-------- عو------ضه نور الدين ابن المغيزل وتوفي ابن المغيزل بعد شهور واعيد --نور الدين ابن رواحة الي مكانه واستمر ---------الي بعض سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة ورتب عوضه ابن مقبل الحمصي فعاد ابن رواحة الي حماة وتوفي بها------------------------------------------------------------------ رحمه الله تعال---ي سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة الاشرف ابن الفاضل احمد بن عبد الرحيم بن عل--ي القاضي الاشرف ابو	1585	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0123	false	2788723357567716090	147	248	743	1273	1556	300	احمد بن عبد الرحمن span بن رواحة نور الدين الانصاري الحموي الكاتب كتب الانشاء بطرابلس والفتوحات -لما تولي الامير سيف الدين اسند-مر --نيابة طرابلس عزل نور الدين هذا وجعل امره في طرابلس جذاذا وولي مكانه تور الدين -بن المغيزل فتوفي ------------بعد شهور واعيد النور بعد-- النور --------------واستمر في مكانه الي بعض سنة اثنتي عشرة وسبع م-ءة فرتب عوضه ابن مقبل الحمصي وعاد ابن رواحة الي حماة واستقر في اصل مخرجه ومنتماه ولم يزل بها حتي طفء نوره وبهت لامره حضوره وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتي عشرة وسبع م-ءة سادس عشر شعبان--- احمد بن عبد الرح---من الشيخ الامام الخطيب ابن	123	7519569670982580940	354	515.0	279	571	61.996498107910156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	228	250	1166	1271	1512	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1596	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4935986800753392676	262	284	1295	1400	1473	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك دموعي وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1451	7519569670982580940	102	201.0	80	105	97.14286041259766	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	74	149	405	804	1551	300	بالقاهرة مرات ثم انني اجتمعت به في -----------سنة خمس واربعين وسبع ماءة بالقاهرة وسالته الاجازة بكل ما يجوز ان يرويه فاجاز لي متلفظا بذلك وتوفي رحمه الله في سنة تسع واربعين وسبع ماءة في طاعون مصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر تاج الدين---- ما علي الفاضل المهذب عار ان اذا حاملا وذ والجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للموت وخلي الدنيا لنهب الطغام	1597	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0125	false	-8964228836554726263	171	272	877	1398	1530	300	-----غير مرة- ثم ا-ني اجتمعت به في القاهرة في سنة خمس واربعين وسبع مء----------ة وسالته الاجازة بكل ما يجوز ان يرويه فاجازن-ي متلفظا بذلك و---------------------------------------------------------عمل تاريخا للنحاة ولم اقف عليه الي الان وملكت بخطه الدر اللقيط من البحر المحيط وهو في مجلدين التقطه من تفسير شيخنا اثير الدين وتكلم هو في بعض الاماكن وليس بكثر بعض شء فجاء كتابا جيدا ومن شعره ومن خطه نقلت ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للم ت وخلي الدني- لنهب الطغام	125	7519569670982580940	301	417.5	243	597	50.41876220703125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	151	277	814	1428	1551	300	ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه ايضا من ابيات اغار عليه من نظري فاصرفه اذا نظرا ومن لم يدر ما خبري يراني استر الخبرا وكيف يكون مستترا خليع يعشق القمرا ومنه ايضا نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق ومنه ايضا ان ضيع الناس لي حقوقي وقابلوا البر بالعقوق ولم يبالوا ان صار مثلي يعيش في قلة وضيق فلست بالعاجز المعني ولا بهيابة فروق ولا بشاك من ريب دهري ما نال قلبي من الحريق حتي لفرط العفاف مني يشك في فاقتي صديقي كمال الدين ناظر قوص احمد بن عبد القوي بن عبد الله بن شداد كمال الدين بن	1597	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0126	false	-4559208311029587490	167	221	861	1120	1552	300	ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ونقلت من خطه له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمن جهالته يري فعلي من المرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن ضياء ال------دين بن	126	7519569670982580940	232	419.0	182	614	37.78501510620117	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1639	true	867187840837960328	60	126	321	654	1556	300	انشدني من لفظه لنفسه---------------- ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر مد بجدول والشمس تحت سحاءب من عنبر قلت جمع في هذا المقطوع بين قول المعتمد بن عباد ولما اقتحمت الوغي دارعا وقنعت وجهك بالمغفر حسبنا محياك شمس الضحي عليها سحاب من العنبر وبين قول ابي بكر الرصافي لو كنت شاهده وقد غشي الوغي يختال في درع الحديد المسبل	1639	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0106	false	-6921827630490418592	29	78	142	384	1531	300	انشدني من لفظه لنفسه بحلب في التاريخ ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر--- بجدول والشمس تحت سحاءب من عنبر قلت جمع في هذا-------- بين مقطوعين احدهما ق------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي بكر الرصافي لو كنت شاهده وقد حمي الوغي يختال في درع الحديد المسبل	106	7519569670982580940	210	374.5	165	349	60.17192077636719	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1639	true	867187840837960328	269	300	1409	1556	1556	300	تسعر في الوغي نيران حرب بايديهم مهندة ذكور ومن عجب لظي قد سعرتها جداول قد اقلتها بدور ومن قوله ملغزا في قالب --لبن ما اكل في فمين يغوط من مخرجين مغري-	1639	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0106	false	-6921827630490418592	98	128	500	644	1531	300	تسعر في الوغي نيران حرب بايديهم مهندة ذكور ومن عجب لظي قد سهرتها جداول قد اقلتها بدور ومنه لغز------ في قالب اللبن ما اكل في فمين يغوط من مخرجين مغري	106	7519569670982580940	135	252.0	107	150	90.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1640	true	-697469387413930488	34	96	161	496	1563	300	احمد بن عبد الله بن الزكي القرشي المعروف بالقاضي شقير هو------- القاضي شرف الدين الدمشقي الجزري تجرد للفقر خمسا وستين سنة---------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه جاور بمسجد الكهفت التحتاني ب---جبل قاسيون --------------------------------------------------------------------------------------------------مولده في المحرم سنة احدي وثلاثين وست ماءة وتوفي في جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وسبع ماءة شهاب الدين الظاهري احمد بن عبد الله بن عبد ا-لرحمن الشيخ شهاب الدين الظاهري الشافعي احد	1640	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0105	false	-7396147761079623885	152	238	797	1247	1570	300	احمد بن عبد الله بن الزكي------- المعروف بالقاضي شقير تصغير شقر القاضي شرف الدين الدمشقي الجزري تجرد للفقر خمسة وستين عاما واجتلي الزهد في الدنيا قمرا تاما واعرض عن الحطام الفاني وتحقق ان الفراق من الدنيا داني ثم انه جاور بمسجد الكهف- الذي هو اسفل جبل قاسيون الي ان انفق جمامه وانمحق تمامه وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس عشرة وسبع ماءة في تاسع جمادي الاخرة ومولده ----------سنة احدي وثلاثين وست ماءة---------------------------------------------------------------- احمد بن عبد الله بن عبد الله بن مهاجر شهاب الدين الاندلسي الوادي اشي	105	7519569670982580940	217	327.5	172	532	40.78947448730469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1640	true	-697469387413930488	128	256	689	1319	1563	300	تقريبا سنة ست وثمانين وست ماءة انشد-- من لفظه لنفسه سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة رات شيبتي قال- عجيب مع الصبا مشيبك هذا صفه لي بحياتي فقلت لها ما ذاك شيب وانما سناك بقلبي لاح في وجناتي وانشدني من لفظه لنفسه في مليح به دمل قالوا حبيبك يشتكي من دمل مسته فهو بنارها يتحرق فاجبتهم حاشا نعيم جماله ان تعتريه ملمة او تطرق ما ذاك غير قروح قلب محبه من نارها ذهبت به تتعلق كذا انشدنيه من لفظه ومن نظمه ايضا عجبوا لخالك كيف منك مقبلا شفة رقت عن لءلء وجمان فاجبتهم لا تعجبوا ما زال ذا مستلزما لشقاءق النعمان ومنه ا-----------------يضا رعف الحبيب فقيل هل قبلته شوقا اليه ودمع عينك يسجم فاجبت لا لكنه اخفي دمي في سفكه وعليه قد ظهر الدم المترجم البغداذي--------------------------------- احمد بن عبد	1640	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0124	false	5166491468201462922	174	272	921	1410	1583	300	تقريبا سنة خمس وسبعين وست م-ءة انشدني من لفظه لنفسه سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة رات شيبتي قالت عجبت مع الصبا مشيبك هذا صفه لي بحياتي فقلت لها ما ذاك شيب وانما سناك بقلبي لاح في وجناتي وانشدني من لفظه لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبوا اخالك كيف منك مقبلا شفة رقت عن لءلء وجمان فاجبتهم لا تعجبوا ما-زال ذا مستلزما كشقاءق النعمان وانشدني من لفظه لنفسه ايضا رعف الحبيب فقيل هل قبلته شوقا اليه ودمع عينك يسجم فاجبت لا لكنه اخفي دمي في سفكه وعليه قد ظهر الدم وكان يقول بعد ذلك الشعر مزبلة الفقيه فاقول كذا هو احمد بن عبد	124	7519569670982580940	407	704.5	323	683	59.59004211425781	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1645	true	3216401356964776395	249	300	1303	1562	1562	300	من لفظه--------------------------------- قال انشدني من لفظه شهاب الدين المذكور لنفسه يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم دمي باطلال ذات الخال مطلول وجيش صبري مهزوم ومفلول ومن يلاق العيون الفاتكات بلا صبر يدافع عنه فهو مخذول قتلت في الحب حب الغانيات وما قارفت ذنبا وكم في الحب مقتول لم يدر-	1645	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0127	false	954321423241977755	90	146	491	778	1578	300	من لفظه شيخنا الحافظ فتح الدين ابو الفتح قال انشدني من لفظه شهاب الدين العزازي------ يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم دمي باطلال ذات الخال مطلول وجيش صبري مهزوم ومفلول ومن يلاق العيون الفاتكات بلا صبر يدافع عنه فهو مخذول قتلت في الحب حب الغانيات وما فارقت ذنبا وكم في الحب مقتول لم يدر	127	7519569670982580940	246	457.5	197	293	83.95904541015625	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1645	true	3216401356964776395	230	257	1207	1341	1562	300	منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال لم يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال وانشدني من لفظه------------------------- قال انشدني من لفظ------ه شهاب الدين	1645	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0128	false	5887672107836177657	51	83	281	446	1546	300	منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال لم يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال وانشدني من لفظه شيخنا العلامة اثير الدين قال انشدني من لفظه لنفسه شهاب الدين	128	7519569670982580940	134	243.5	107	165	81.21212005615234	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1646	true	6381321368975152716	0	154	0	802	1591	300	من سلب العشاق انفسهم بانه عن دم العشاق مسءول وبي اغن غضيض الطرف معتدل ال-قوام لدن مهز العطف مجدول كانه في تثنيه وخطراته غصن من البان مطلول ومشمول سلافة منه تسبيني وسالفة وعاسل منه يصيبني ومعسول وكل ما تدعي اجفان مقلته يصح الا غرامي فهو منحول منها يا برق كيف الثنايا الغر من اضم يا برق ام كيف لي منهن تقبيل ويا نسيم الصبا كرر علي اذني حديثهن فما التكرار مملول ويا حداة المطايا دون ذي سلم عوجوا وشرقي بانات اللوي ميلوا منها منازل لاكف الغيث توشية بها وللنور توشيع وتكليل كانما طيب رياها ونفحتها بطيب ترب رسول الله مجبول اوفي النبيين برهانا ومعجزة وخير من جاءه بالوحي جبريل له يد وله باع يزينه-ما في السلم طول وفي يوم الوغي طول منها سل الاله به سيفا لملته وذلك السيف حتي الحشر مسلول وشاد ركنا اثيلا من نبوته والكفر واه وعرش الشرك مثلول ويل لمن جحدوا برهانه وثني عنان رشدهم غي وتضليل اولءك الخاسءون الخاسرون	1646	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0127	false	954321423241977755	146	300	778	1578	1578	300	من سلب العشاق انفسهم بانه من دم العشاق م-ءول وبي اغن غضيض الطرف معتدل ال قوام لدن مهر العطف مجدول كانه في تثنيه وخطر-ته غصن من البان مطلول ومشمول سلافة منه تسبيني وسالفه وعاسل منه يصبيني ومعسول وكل ما تدعي اجفان مقلته يصح الا غرامي فهو منحول منها يا برق كيف الثنايا الغر من اضم يا-برق ام كيف لي منهن تقبيل ويا نسيم الصبا كرر علي اذني حديثهن فما التكرار مملول ويا حداة المطايا دون ذي سلم عوجوا وشرقي بانات اللوي ميلوا منها منازل لاكف الغيث توشية بها وللنور توشيع وتكليل كانما طيب رياها ونفحتها بطيب ترب رسول الله مجبول اوفي النبيين برهانا ومعجزة وخير من جاءه بالوحي جبريل له يد وله باع يزينهاما في السلم طول وفي يوم الوغي طول منها سل الاله به سيفا لملته وذلك السيف حتي الحشر مسلول وشاد ركنا اثيلا من نبوته والكفر واه وعرش الشرك مثلول ويل لمن جحدوا برهانه وثني عنان رشدهم غي وتضليل اولءك الخاسءون الخاسرون-	127	7519569670982580940	793	1551.0	641	804	98.63184356689453	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1646	true	6381321368975152716	154	268	802	1411	1591	300	ومن لهم من الله تعذيب وتنكيل نمته من هاشم اسد ضراغمة لها السيوف نيوب والقنا غيل اذا تفاخر ارباب العلي فهم ال-غر المغاوير والصيد البهاليل لهم علي العرب العرباء قاطبة به افتخار وترجيح وتفضيل قوم عماءمهم ذلت لعزتها ال-قعساء تيجان كسري والاكالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانشدني من لفظه الامام العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشد--------------------------ن العزازي لنفسه ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعك الاماق فاذل مصونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك العذيب منيزل لعبت بقلبك نحوه الاشواق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من سربه الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او هب منه نسيمه الخفاق	1646	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0128	false	5887672107836177657	0	142	0	747	1546	300	ومن لهم من الله تعذيب وتنكيل نمته من هاشم اسد ضراغمة لها السيوف نيوب والقنا غيل اذا تفاخر ارباب العلا فهم ال غر المغاوير والصيد البهاليل لهم علي العرب العرباء قاطبة به افتخار وترجيح وتفضيل قوم عماءمهم ذلت لعزتها ال قعساء تيجان كسري والاكاليل وهي قصيدة جيدة غراء وبالسند المذكور له منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال لم يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال وانشدني من لفظه شيخنا ا-لعلامة اثير الدي---------ن قال انشدني من لفظه لنفسه شهاب الدين العزازي------ ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعك الاماق فاذل مثونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك العذيب منيزل لعيت بقلبك نحوه الاشواق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من سربه الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او-هب منه نسيمه الخفاق	128	7519569670982580940	583	1111.5	474	764	76.30889892578125	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1647	true	2112032767027014730	27	174	146	911	1577	300	الجفن- وكتب العز-----------ازي الي ناصر الدين ---ابن النقيب ملغزا في شبابة واحسن في ذلك وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب فاجابه ناصر الدين----------------------------- عن ذلك بقوله اتت عجمية اعربت عنها لسلمان يكون لها انتساب ويفهم ما تقول ولا سءال اذا حققت ذاك ولا جواب يكاد لها الجماد يه-ز عطفا ويرقص في زجاجته الحباب و---------------------قال الشهاب العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز كبيرة بلغت عم-را طويلا وتتقيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تش-ك سقاما ولا عراها هزل ولها في البنين سهم وقسم وبنوها كبار قد نبال واراها لم يشبهوها ففي الا-م اعوجاج وفي البنين اعتدال وقال------------------------------------------- قال لي من احبه عند لثمي وجنات يحدث الورد عنها خل عني اما شبعت فنادي-ت رايت الحياة يشبع منها وقال جعلت يوم قارة	1647	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0128	false	5887672107836177657	141	300	740	1546	1546	300	الخفاق وكتب شهاب الدين العزازي الي ناصر الدين حسن بن النقي- ملغزا في شبابة -------------وما صفراء شاحبة ولكن تزينها -لنضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستكاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب قلت ما احسن ما جاءت الباب هنا واجاب ابن النقيب عن ذلك------ اتت عجمية اعربت عنها لسلمان يكون لها انتساب ويفهم ما تقول ولا سءال اذا حققت ذاك ولا جواب يكاد لها الجماد يهوز عطفا ويرقص في زجاجته الحباب قلت الاول اجود واحسن وق-------ال العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز كبيرة بلغت عم را طويلا وتتقيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تش ك سقاما ولا عراها هز-------------------------------------------ال واراها لم يشبهوها ففي الا م اعوجاج وفي البنين اعتدال قلت ما اصنع البيت الثالث واحسنه ومن شعر العزازي قال لي من احبه عند لثمي وجنات يحدث الورد عنها خل عني اما شبعت فنادي ت رايت الحياة يشبع منها ومنه جعلت يوم قارة-	128	7519569670982580940	660	1194.5	528	878	75.17084503173828	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	53	227	274	1108	1480	300	العزازي ايضا ما علي من هام وجدا بذوات الحلي مبتلي بالحدق السود وبيض الطلي باللوي ملي حسن لديوني لوي كم نوي قتلي وكم عذبني بالنوي قد هوي في حبه قلبي بحكم الهوي واصطلي نار تجنيه ونار القلي كيف لا يذوب من هام بريم الفلا هل تري يجمعنا الدهر ولو في الكري ام تري عيني محيا من لجسمي بري بالسري يا حاديي ركب بليلي سري عللا قلبي بتذكار اللقا عللا وانزلا دون الحمي حيي الحمي منزلا بي رشا دمعي بسري في هواه فشا لو يشا برد مني جمرات الحشا ما مشي الا انثني من سكره وانتشي عطلا من الحميا يا مدير الطلا ما حلا اذا اراد الناظر الاكحلا هل يلام من غلب الحب عليه فهام مستهام بفاتر اللحظ رشيق القوام ذي ابتسام احسن نظما من حباب المدام لو ملا من ريقه كاسا لاحيا الملا او جلا وجها رايت القمر المجتلي لو عفا قلبك عمن زل او من هفا او صفا ما كان كالجلمد او كالصفا بالوفا سل عن فتي عذبته بالجفا هل خلا فءاده من خطرات الولا او سلا او خان ذاك الموثق الاولا وقال	1648	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0129	false	-2445744674655004501	20	191	95	917	1418	300	العزازي----- ما علي من هام وجدا بذوات الحلي مبتلي بالحدق السود وبيض الطلي باللوي ملي حسن لديوني لوي كم نوي قتلي وكم عذبني بالنوي قد هوي في حبه قلبي بحكم الهوي واصطلي نار تجنيه ونار القلي كيف لا يذوب من هام بريم الفلا هل تري يجمعنا الدهر ولو في الكري ام تري عيني محيا من لجسمي بري بالسري يا حاديي ركب بليل- سري عللا قلبي بتذكار اللقا عللا وانزلا دون الحما ح-ي الحمي منزلا بي رشا دمعي بسري في هواه فشا لو يشا برد مني جمرات الحشا ما مشي الا انثني من سكره وانتشي عطلا من الحميا يا مدير الطلا ما حلا اذا ادار الناظر الاكحلا هل يلام من غلب الحب عليه فهام مستهام بفاتر اللحظ رشيق القوام ذي ابتسام احسن نظما من حباب الم-ام لو ملا من ريقه كاسا لاحيا الملا او-جلا وجها رايت القمر المجتلي لو عفا قلبك عمن زل او من هفا او صفا ما كان كالجلمد او كالصفا بالوفا سل--- فتي عذبته بالجفا هل خلا فءاده من خطرات الولا او سلا او خان ذاك الموثق الاولا وكنت	129	7519569670982580940	816	1593.0	645	834	97.84172821044922	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1654	true	-9191120426579392192	206	300	1085	1574	1574	300	العلامة اثير الدين و---حضرنا مرة اخري مع المذكور ب--الروضة فكتب -لي ووجهه مع بعض غلمانه حييت اثير الدين شيخ الادبا اقضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا---- فانشدته اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي سقمي اهداه مع رشا حلو التثني فكان الشافي الاسي وانش-----------دني من لفظه قال انشدنا المذكور لنفسه تعطلت فابيضت دواتي لحزنها ومذ قل ما لي قل منها مدادها وللناس مسود اللباس حدادهم ولكن مبيض الدواة حدادها وانشدني بالسند المذكور ف--ي السمر معان لا تري في-	1654	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0132	false	4395815751555640263	3	96	14	497	1600	300	العلامة اثير الدين قال حضرنا--------- مع المذكور في الروضة فكتب الي ووجهه مع بعض غلمانه حييت اثير الدين شيخ الادبا افضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا قال فانشدته اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي سقمي اهداه مع رشا حلو التثني فكان الشافي الاسي وانشدني قال انشدني من لفظه لن-------------------فسه تعطلت فابيضت دواتي لحزنها ومذ-قل ما-لي قل منها مدادها وللناس مسود اللباس حدادهم ولكن مبيض الدواة حدادها وانشدني قال انشدني لنفسه في السمر معان لا تري في	132	7519569670982580940	440	802.5	356	513	85.76998138427734	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1655	true	-3693153491822211087	41	84	215	455	1605	300	الدين ------قدم دمشق وولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان مليح الشكل لطيف الشماءل يتحنك بطيلسانه ويركب البغلة ثم عاد الي مصر واقام بها مديدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة وهو اخو الاخوين قاضي القضاة محمد صدر الدين وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن	1655	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0131	false	6048483418308267299	195	222	1047	1207	1634	300	اليمن وعاد وقدم دمشق وولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان ----------------------------------------يركب البغلة ويتحنك علي عادة المصريين------------------------------------ وهو اخو الاخوين قاضي القضاة محمد صدر الدين وقاضي القضاة---------- عبد الرحمن	131	7519569670982580940	133	201.5	108	246	54.065040588378906	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1655	true	-3693153491822211087	0	190	0	1029	1605	300	البيض تالله لقد نصحت في تعريضي ما الشهد اذا طعمته كاللبن يكفي فطنا محاسن التعريض وانشدني بالسند المذكور وقو-لوا بالعذار تسل عنه وما انا عن غزال الحسن سال وان ابدت لنا خداه مسكا فان المسك بعض دم الغزال وقال الشيخ شمس الدين قدم دمشق وولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان مليح الشكل لطيف الشماءل يتحنك بطيلسانه ويركب البغلة ثم عاد الي مصر واقام بها مديدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة وهو اخو الاخوين قاضي القضاة محمد صدر الدين وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن النويري احمد بن عبد الوهاب بن عبد الكريم شهاب الدين النويري المحتد القوصي المولد سمع علي الشريف موسي بن علي بن ابي طالب وعلي يعقوب بن احمد واحمد الحجار وزينب بنت منجا وقاضي القضاة ابن جماعة وغيرهم وكتب كثيرا كتب البخاري م----------------را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وجمع تاريخا كبيرا في ثلاثين مجلدا رايته بخطه حصل له قرب من السل----------طان الملك الناصر محمد-------------- ووكله في بعض امو------------------ره وعمل علي-----------ه حتي رافع ابن عبادة وهو الذي قربه من السلطان ف----------ضرب بالمقارع ثم------------------------------------------------------ عفا عنه ابن عبادة---- وتقلب في الخدم-------- وباشر نظر الجيش بطرابلس------- ونظر الديوان بالدقهلية والمرتاحية قال كمال الدين جعفر الادفوي كان ذكي الفطرة حسن الشكل فيه مكرمة واريحية وو--د لاصحابه	1655	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0132	false	4395815751555640263	96	295	497	1573	1600	300	البيض تالله لقد نصحت في تعريضي ما الشهد اذا طعمته كاللبن يكفي فطنا محاسن التعريض وانشدني قال انشدني لنفسه قالوا بالعذار تسل عنه وما انا عن غزال الحسن سال وان ابدت لنا خداه مسكا فان المسك بعض دم الغزال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الوهاب بن عبد الكريم شهاب الدين النويري المحتد القوصي المولد سمع علي الشريف موسي بن علي بن ابي طالب وعلي يعقوب بن احمد واحمد الحجار وزينب بنت منجا وقاضي القضاة ابن جماعة وغيرهم وكتب كثيرا كتب البخاري مرات كتبه ثماني مرات وكان يكتب النسخة ويقابلها وينقل الطباق عليها ويجلدها ويبيعها بسبع مءة درهم وبالف وباع تاريخه مرة للقاضي جمال الكفاة بالفي درهم وكان يكتب في النهار الطويل ثلاث كراريس وحصل له قرب من الدولة في وقت وجمع تاريخا كبيرا في ثلاثين مجلدة رايته بخطه كان المذكور قد تقدم عند السلطان الملك الناصر وعقدت عليه الخناصر ووكله في بعض اموره وجعله في موضع سره وعمل عليه ولعب بعقله حتي رافع ابن عبادة وهو الذي قربه اليه ورفع عنده عماده غضرب بالمقارع نكالا وتخلي السلطان عنه واضحك منه الثكالي ولكن ابن عبادة عفا عنه وما انتقم منه وتقلب في --خدم الديوان وباشر نظر الجيش بطرابلس في وقت ونظر الديوان بالدقهلية والمرتاحية وكان-------------------------------------- حسن الشكل فيه مكارم واريحية يتودد لاصحابه	132	7519569670982580940	657	1149.0	528	1379	47.643218994140625	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1664	true	-8453222464145882342	59	212	330	1152	1635	300	احمد بن عثمان بن قايماز -بن ابي محمد عبد الله-------- التركماني الفارقي الاصل الدمشقي الذهبي المعروف بالشهاب والد------ الشيخ شمس الدين الذهبي ولد سنة اثنتين واربعين وبرع في صنعة الذهب المدقوق وتميز فيها وسمع صحيح البخاري سنة ست وستين علي المقداد القيسي عن سعيد بن الرزاز عن ابي الوقت واجاز له تقي الدين بن ابي اليسر وجمال الدين بن مالك وجماعة وسمع مع والده ببعلبك من التاج عبد الخالق وزينب بنت كندي وجماعة واستفك ------------------------------------------من عكا امراتين واعتق -------غلامين وجارية ودفن بتربة اشتراها بالجبل-------------------------------------------------------------------- وتو-------------------في سنة سبع وتسعين وست ماءة ابن السعلوس اخو الوزير----------- احمد بن عثمان بن ابي الرجاء الرءيس شهاب الدين ابن السعلوس التنوخي الدمشقي اخو الصاحب شمس الدين كان دينا عاقلا ثقيل السمع يحب سماع الحديث وهو كثير البر والصدقة ولي نظر الجامع ورزق الجاه العريض في دولة اخيه ثم ذهب ذلك وعاد الي حاله وسمع من ابن عبد الدايم و----بالاسكندرية في تجارته من عثمان بن عوف سم-ع منه البرزالي	1664	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0133	false	-3289955535057796831	140	287	699	1454	1509	300	احمد بن عثمان بن قايماز ابن ابي محمد عبد الله الفارقي التركما--------------ني الدمشقي شهاب الدين ------------والد شيخنا الشيخ شمس الدين الذهبي --------------------------------------------------------------سمع صحيح البخاري سنة ست وستين علي المقداد القيسي عن سعيد بن الرزاز عن ابي الوقت واجاز له تقي الدين بن ابي اليسر وجمال الدين بن مالك وجماعة وسمع مع والده ببعلبك من التاج عبد الخالق وزينب بنت كندي وجماعة كان فيه دين وخبير ودفع الضرر عن غيره والضير افتك من عكا اسيري-ن واعتق جارية وغلامين وبرع في صناعة الذهب وكان في يده مثل اللهب ولم يزل علي حاله الي ان انتهي شوطه وفرغ من سوق الحياة سوطه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة سبع وتسعين وست م-ءة ومولده سنة اثنتين واربعين وست مءة احمد بن عثمان بن ابي الرجاء------- شهاب الدين -بن السلعوس التنوخي الدمشقي اخو الصاحب شمس الدين سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من ابن عبد الداءم وسمع بالاسكندرية في تجارته من عثمان بن عوف وسمع منه البرزالي	133	7519569670982580940	508	804.0	407	989	51.36501693725586	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	true	2110763465595677809	38	258	187	1403	1600	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم -بن مصطفي بن سليمان-------------------- تاج الدين ابو العباس المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني ولد بالديار المصرية سنة احدي وثمانين وست ماءة وتوفي سنة اربع واربعين وسبع ماءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي رحمه الله تعالي فقيه- مجيد- واديب- مفيد------------------------------------------------------------------------------------ له تعليقة علي المحصل للامام فخر الدين الرازي ووشرح منتخب الباجي في اصول الفقه مختصر المحصول وتعليقة علي المحصول وتعليقة علي المنتخب في اصول الفقه للحنفية وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل في الفقه علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه الاولي في حل --مشكلاته وتبيين -معضلاته وشرح --الفاظه وتفسير --معانيه لحفاظه والثانية في ذكر ما اهمله من مساءل الهداية والثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وعلي متونها و----تصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل وكتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وتعليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح المقرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الجلية علي مسالة ابن تيمية و شرح الشمسية في المنطق اظنه لم يكمل وشرح التبصرة للخرقي في الهيءة اظنه لم يكمل واما نظمه----------- ونثره فجيدان وكتابته جيدة قويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقلت من خطه في اثناء الرسالة كتبها الي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله غرامي بكم بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب ومن وشي ولا غرو اذ عزت صفاتك من حكي فما قدر ما	1666	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0134	false	-766096368003809313	56	299	282	1615	1619	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم ابن مصطفي بن سليمان الشيخ الامام الفقيه تاج الدين ابو العباس المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني وسياتي ذكره والده واخيه في مكانهما ان شاء الله تعالي كان------------------------------------------------------------------- فقيها مجيدا وادبيا مفيدا ومبديا للفواءد في الفنون ومعيدا صنف في غير ما فن واظهر ما بطن من الغوامض وما استجن له تعليقه علي المحصل للامام فخر الدين وشرح علي---- منتخب الباخي في اصول ال--------------------------------------------------------------------فقه للحنيفة وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تفتيح المساءل للحنيفة الا---------------------------------ولي في حل المشكلات- وتبين المعضلات- وشرح الالفاظ- وتفسير المعاني للحفاظ و-الثاني- في ذكر ما اهمله من مساءل الهداية -الثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وعلي متونها وعلي تصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل وكتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وتعليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح المثرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الحلية علي مسالة ابن تيمية وشر-ح الشمسية في المنطق اظنه لم يكمل وشرح التبصرة للخرقي في الهيءة اظنه لم يكمل و-له نظم جيد المقاصد ونثر يعد في الفراءد وخطه ابهي من الحلل الموشاة والرياض التي بالازهار مغشاة لم يزل في خدمة العلم الي ان سكن التراب وفارق لداته والاتراب وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وسبع مءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي ومولده بالقاهرة سنة احدي وثمانين وست مءة نقلت من خطه -------------------------------------------------------له غرامي بكم بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب ومن وشي ولا غرو ان غرت صفاتك من حكي فما قدر ما	134	7519569670982580940	864	1503.0	702	1568	55.1020393371582	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	true	2110763465595677809	259	300	1407	1600	1600	300	الربيع وما وشي وان قستها بالدر قال لي السها افق ان ذاك الدر في بحره انتشا فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغاارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا فما انبت الخطي الا-	1666	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0135	false	-4388916815312540327	0	40	0	192	1547	300	الربيع وما وشي وان قستها بالدر-قال بي السها افق ان ذاك الدر في بحره انتشا فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغ-ارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا وما انبت الخطي الا	135	7519569670982580940	189	361.0	150	194	97.42268371582031	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1667	true	8953752589730847386	0	61	0	319	1571	300	وشيجه ولا بات الا في مطهرة الحشا فجاء فريد الدهر اوحد عصره وكم بين ذي نور ومن كان ذا عشا ونقلت منها ايضا ملكت عذاري الجامحات وعونها وفجرت من عقم المعاني عيونها رددت وجوه الشاردات اوانسا وذللت باللفظ البليغ متونها فلا غرو ان هز الصبا قضب الصبا وقبل من بان العذيب غصونها واسكر صبا مغرما بحديثكم وفرع من حسن الحديث شجونها	1667	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0135	false	-4388916815312540327	40	99	192	500	1547	300	وشيجه ولا بات الا في مطهره الحشا فجاء فريد الدهر اوحد عصره وكم بين ذي نور ومن كان ذا غشا ونقلت منه- ايضا ملكت عذاري الجامحات وعونها وفجرت من عقم المعاني عيونها رددت وجوه الشاردات اوتنسا وذللت باللفظ البليغ متونها فلا غرو ان هز ال----------صبا وقبل من بان العذيب غصونها واسكر صبا مغرما بحديثكم وفرع من حسن الحديث شجونها	135	7519569670982580940	305	599.0	246	319	95.61128234863281	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1682	true	-5751893277219231405	4	116	26	630	1590	300	احمد بن علي بن عبد الوهاب -بن يوسف بن منجي شهاب الدين الادفوي قال كمال الدين جعفر الادفوي كان من الاذكياء العقلاء المتدينين نشا في--------------------------- الخير والديانة وكان ثقة صدوقا اشتغل بالفقه علي مذهب الشافعي وقرا النحو وفهم واعرب وكان --------------------------------------------------فيه صدقة وتلق للنا---------- واكرام للوارد من الطلبة والفقراء و--------------------------حضر الي القاهرة وشرع في حفظ التسهيل فقرا منه --قليلا ثم مرض--------------------------- وتوفي بالص--------الحية في صفر سنة اربع وعشرين وسبع ماءة وكان احسن الناس ذهنا ابو البركات الحنبلي احمد بن علي بن عبد الله -بن الابرادي ابو البركات الفقيه الحنبلي-------------------------------- البغداذي صحب ابا الحسن ابن الفاعوس الزاهد وغيره من الصالحين وقرا الفقه علي ابن عقيل----- وسمع الحديث من -----------محمد بن علي الدقاق وعلي	1682	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0138	false	2367687264159963106	92	204	464	1077	1577	300	احمد بن علي بن عبد الوهاب ابن يوسف بن منجا شهاب الدين الاد----------------------------فوي كان من الاذكياء العقلا وال--دينة النبلا صدوق اللهجة ظاهر الوضاءة من الخير والبهجة تفقه ل---------------------------------لشافعي وقرا النحو و-----------كان فهما ذكيا ذا همة وقريحة تخلو له الليالي المدلهمة وفيه صدقه وبر واخلاص باطن وسر واكرام ل------------------لفقراء والصالحين والضيوف الواردين حضر الي القاهرة وشرع في حفظ التسهيل فقرا منه القليل ونزل به حادث المنايا ووارث الرزايا وتوفي بالمدرسة الصالحية في صفر سنة اربع وعشرين وسبع مءة------------------------------------------ احمد بن علي بن عبد الله ابن اب--------------------------------ي البدر المحدث جمال الدين ابو بكر البغدادي القلانسي كان مفيد بغداد عني بالرواية وهو -------------------------ابن عشرين سنة وسمع الكثير من عبد الصمد ومحمد بن ابي الدينة وابن	138	7519569670982580940	318	376.0	252	804	39.55223846435547	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1707	true	-2676766813728723823	15	113	79	589	1647	300	احمد بن علي بن عبد الله -بن ابي البدر المحدث جمال الدين ابو بكر البغداذي القلانسي ولد في جمادي الاخرة سنة اربعين وعني بالرواية وهو ابن عشرين سنة وسمع الكثير من عبد الصمد ومحمد بن ابي المدينة وابن بلدجي وعدة وخرج وافاد وكتب وروي قليلا -حدث عنه التقي محمد بن محمود الكرجي وابنه احمد واحمد بن عبد الغني الوفاياتي وعبد الله ابن سليمان الغراد ومحمد بن يوسف بن منكلي وكان صدوقا ----------------------------------------------------كتب عن المشايخ في الاجازات------------------------------------------------------------ وتوف----------------ي سنة اربع وسبع ماءة -----------شهاب ال------------دين المشتولي احمد بن علي بن ايوب عن علوي القاضي شهاب الدين ابن زين الدين الشافعي	1707	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0138	false	2367687264159963106	169	292	899	1538	1577	300	احمد بن علي بن عبد الله ابن ابي البدر المحدث جمال الدين ابو بكر البغدادي القلانسي كان مفيد بغداد -----------------عني بالرواية وهو ابن عشرين سنة وسمع الكثير من عبد الصمد ومحمد بن ابي ال-دينة وابن بلدخي وعده وخرج وافاد وكتب وروي قليلا وحدث عنه التقي محمد بن محمود الكرخي وابنه احمد واحمد بن عبد الغني الوفاياتي وعبد الله -بن سليمان الغراد ومحمد بن يوسف بن منكلي وكان صدوقا فما يدعيه وما يقوله ويعيه لم يزل يفيد ويطلب ويزيد ويكتب عن المشايخ في الاجازات ويكتب ما في الجزازات الي ان باخ جمره واناخ عليه بكلكله دهره وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وسبع م-ءة ومولده في جمادي الاخرة سنة اربعين -وست مءة احمد بن علي بن هبة اللهspan شمس الدين بن السديد الاسناءي--- الشافعي	138	7519569670982580940	418	698.5	332	663	63.046756744384766	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1707	true	-2676766813728723823	127	236	670	1285	1647	300	احمد بن علي بن وهب العدل المعمر تاج الدين ابو العباس ابن العلامة مجد الدين القشيري المنفلوطي اخو قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد المتقدم-------- ذكره في المحمدين ولد سنة ست وثلاثين و----------------سمع الثقفيات العشرة وثاني المحامليات وثاني حديث سعدان واربعين السلفي من ابن الجميزي وسمع جزء الصولي من ابن رواج وسمع من الزكي المنذري وغير واحد وحدث قديما سمع منه البرزالي والقطب------ عبد الكريم وجماعة وطال عمره وتفرد توفي بقوص سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة ومولده في احد الربيعين سنة ست وثلاثين وست ماءة قال كمال الدين جعفر الادفوي اشتغل بالفقه بالمذهبين مالك والشافعي ------علي ابيه ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص مكان والده وكان يلقي --درسا في المذهبين	1707	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0140	false	677187433213128071	220	297	1189	1622	1638	300	احمد بن علي بن وهب العدل المعمر---- الدين ابو العباس -بن محمد ----------------------------------------------------------بن دقيق العيد اخو الشيخ الاتي ذكره في المحمدين ان شاء الله تعالي القشيري المنفلوطي سمع الثقفيات العشرة وثاني المحامليات وثاني----- سعدان واربعين السلفي من ابن الجميزي وسمع جزء الصولي من ابن رواج وسمع من الزكي المنذري وغير واحد وحدث قديما سمع منه البرزالي و--قطب الدين عبد الكريم وجماعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل ب---------مذهبي -------الشافعي ومالك علي ابيه ودرس ب--------النجيبية بقوص مكان والده وكان يلقي الدروس في المذهبين	140	7519569670982580940	363	587.5	298	653	55.5895881652832	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1708	true	-3387670022772178672	21	130	109	693	1634	300	القفطي وتولي الخطابة باسنا وناب بها في الحكم وبادفو وبقوص ودرس بها وبني بها مدرسة ووقف عليها املاكا جيدة ووقف علي الفقراء باسنا انتهت اليه الرياسة بالصعيد قال كمال الدين جعفر الادفوي كان قوي النفس كثير العطاء---------------------------- محافظا علي --رياسة دنياه------------------------------- واقفا مع هواه وكان------------ ممدحا------ مهيبا --يعطي الالاف في الامر اللطيف ليقهر معانده------ انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص ثمانون الف در-------------------------------هم وصادره الامير سيف الدين كراي المنصوري في اخر عمره -اخذ منه ماءة وستين الف درهم وتوجه الي مصر---- وتمارض فم------------------------------------------رض------------------------- في شهر رجب وتوفي سنة اربع وسبع ماءة شمس الدين الصوفي الشافعي احمد بن -----------------------------علي بن الزبير بن سليمان بن مظفر القاضي الفقيه شمس الدين ابو	1708	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0139	false	-275341003592181921	0	131	0	694	1592	300	القفطي وتولي الخطابو باسنا وناب بها في الحكم وبادفو ب-قوص ودرس بها وبني بها مدرسة ووقف عليها املاكا جيدة ووقف علي الفقراء و------------------------------------------------------------كان قوي النفس يبذل الالوف ليقهر اعداءه ويذيقهم الحتوف محافظا علي الرياسة ملازما لطريق الخدمة للاكابر والسياسة واقفا مع هواه لا يحذر من مهواه ممدحا معطاء مهيبا واجدا بالتقدم في الدنيا وجد المتيم اذا راي حبيبا انصرف منه عل- نيابة الحكم بقوص ثمانون الف درهم وما دخل منه القلب ولا الصدر هم وصادره الامير سيف الدين كراي المنصوري في اخر عمره واخذ منه م-ءة وستين الف درهم وتوجه الي القاهرة وتمارض فمرض ونزل به الامر المحتوم واصبح وهو تحت الارض في حرز مختوم وكانت وفاته في شهر رجب الفرد سنة اربع وسبع مءة-------------------------- احمد بن علي ابن الشيخ الزاهد يوسف بن علي بن ابراهيم سبط الشيخ ضياء الد--------------------ين ابي	139	7519569670982580940	387	569.0	304	803	48.194271087646484	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1708	true	-3387670022772178672	175	273	945	1508	1634	300	احمد بن علي بن عبادة القاضي------- شهاب الدين الانصاري الحلبي كان اصله حلب ونشا بالديار المصرية وكتب واشتغل وولي شهادة الخزانة بمصر واتصل بخدمة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وحظي عنده وباشر ال----------------------------------------------------------------------------وقعة صحبت-ه سنة تسع وتسعين وست ماءة وتاخر----- بدمشق بعد عود السلطان الي مصر وولي امر التربة المنصورية بالقاهرة والاملاك والاوقاف المصرية والشامية التي للسلطان-- ولاز--------------------------مه وتوجه معه الي الكرك واقام بالقدس شهو---------------------------------را ولما عاد السلطان الي القاهرة سنة تسع وسبع ماءة توجه صحبته-------- وعرض عليه الوزارة فلم يواف------------------------------ق واطلق له قرية بحلب وقرية --------------------------بالسواد من دمشق تعرف بزبد احلاح وكان جيد الطباع سهل الانقياد	1708	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0140	false	677187433213128071	47	170	244	937	1638	300	احمد بن علي بن عبادة القاضي الرءيس شهاب الدين الانصاري الحلبي نش ---------------بالديار المصرية وكتب واشتغل وولي شهادة الخزانة----- واتصل بخدمة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وحظي عنده واوري السعد زنده واشتهر في مصر بالوجاهة وعامله مخدومه بالدعابة والفكاهة وكان معه في وقعة التتار سنة تسع وتسعين وست م-ءة وتاخر بعده بدمشق و------------------------ولي امر التربة المنصورية بالقاهرة ---------والاوقاف-------- وال-ام----لاك السلطانية ولازمه واتحد به وشد للموت حيازمه وتوجه معه الي الكرك واقام بالقدس شهورا وجانب جدا كان في ذلك الوقت عثورا ولما عاد السلطان الي مصر عاد معه اليها وقدم بالسعد والاقبال عليها وعرض عليه الوزارة فما -وافق والظاهر انه خادع في ذلك ونافق واطلق له في حلب ضيعة وجل مغلها له وريعة وضيعة اخري بالسواد من دمشق و----------------كان جيد الطباع سهل الانقياد	140	7519569670982580940	414	642.0	338	777	53.28185272216797	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1708	true	-3387670022772178672	108	172	581	926	1634	300	سنة -------اربع وسبع ماءة شمس الدين الصوفي الشافعي----------------- احمد بن علي بن الزبير -بن سليمان بن مظفر القاضي الفقيه شمس الدين ابو العباس الجيلي ابوه الدمشقي الشافعي الشاهد من صوفة الطواويس ولد سنة خمس وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وعشرين وسبع ماءة سمع مجلدين من سنن البيهقي من ابن الصلاح -روي عنه ساءر الطلبة--------------------------- وكان دينا منطبعا منادما كثير-- التلاوة	1708	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0141	false	1538583090572379215	64	125	343	664	1584	300	سنة ثلاث وعشرين وسبع م-ءة ومولده في احد الربيعين ست وثلاثين وست مءة احمد بن علي بن الزبير ابن سليمان بن مظفر القاضي الفقيه شمس الدين ابو العباس الجيلي ابوه الدمشقي الشافعي الشاهد من صوفة الطواويس----------------------------------------------------------------------------- سمع مجلدين من سنن البيهقي من ابن الصلاح وروي عنه ساءر من طلب ورحل الناس اليه حتي من حلب وكان دينا منطبعا -نازلا باكناف التلاوة	141	7519569670982580940	230	367.0	183	400	57.5	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1709	true	8500494257560854505	0	31	0	158	1622	300	علي بن ابراهيم سبط الشيخ ضياء الدين ابي المحاسن عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الواسطي الحنفي هو القاضي شهاب الدين اخو قاضي القضاة برهان الدين ابن عبد ا-------------------لحق تقدم	1709	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0139	false	-275341003592181921	123	153	654	808	1592	300	علي بن ابراهيم سبط الشيخ ضياء الدين ابي المحاسن عبد ا-------------------لحق الواسط- الحنفي--- القاضي شهاب الدين اخو قاضي القضاة برهان الدين ابن عبد الحق بن خلف بن عبد الحق تقدم	139	7519569670982580940	135	253.0	110	177	76.27118682861328	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	25	73	121	366	1514	300	عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي ثم انشا يقول------------------------------------------------ اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد فصاح ابن سريج وبكي وقال لقد نعي الي نفسي	1719	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1555	false	-4515315665719781774	29	88	158	451	1573	300	عمر بن عبد العزيز قلت ما كانت المذاهب الاربعة ظهرت ذلك الزمان وقد انشد شيخ من اهل العلم في مجلس ابن سريج اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد فصاح ابن سريج وبكي وقال لقد نعي الي نفسي	1555	7519569670982580940	208	383.5	166	293	70.98976135253906	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1735	true	7189214300507515998	30	140	155	764	1660	300	احمد بن فرح بالحاء المهملة -بن احمد بن محمد الامام الحافظ الزاهد بقية السلف شهاب الدين ابو العباس اللخمي الاشبيلي الشافعي ولد سنة خمس وعشرين وست ماءة باشبيلية واسره الفرنج سنة ست واربعين-------- وخلص وقدم مصر سنة بضع وخمسين وتفقه علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام قليلا وسمع من شيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين امد- بن زين الدين واسماعيل بن عزوز والنجيب بن الصقيل وابن علاق وبدمشق من ابن عبد الدايم وخلق وعني بالحديث واتقن الفاظه و----------------------معانيه وفقهه وصار------- من كبار الاءمة------------------------------------------- الي ما فيه من الورع والصدق والديا------------نة وكان فقيها بالشامية وله حلقة اشغال بكرة بالجامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فامتنع و---------------كان بزي الصوفية	1735	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0146	false	-9132765973805268433	130	269	679	1431	1597	300	احمد بن فرح بالحاء المهملة ابن احمد بن محمد الامام الحافظ الزاهد بقية السلف شهاب الدين ابو العباس اللخمي الاشبيلي الشافعي --------------------------------------اسره الفرنج سنة ست واربعين وست مءة وخلص وقدم مصر سنة بضع وخمسين وتفقه علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام------ وسمع من شيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين احمد بن زين الدين واسماعيل بن عزون والنجيب بن الصقيل وابن علان -بدمشق عن ابن عبد الداءم وخلق وعني بالحديث واتقن الفاظه وعرف رواته وحفاظه وفهم معانيه وانتقد لاليه وكان من كبار --اءمة هذا الشان وممن يجري فيه وهو طلق اللسان هذا الي ما فيه من ----------------ديانة وورع وصيانة وكانت ---------------له حلقة اشغال بكرة بالجامع الاموي يلازمها ويحوم عليه من الطلبة حواءمها سمع عليه الشيخ شمس الدين الذهبي واستفاد منه وروي منه في تصانيفه عنه وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فاباها ولم يقبل حباها وكان بزي الصوفية	146	7519569670982580940	511	885.5	415	830	61.56626510620117	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1747	true	-278329641920459052	100	164	532	886	1611	300	احمد بن محسن بتشديد السين -بن ملي بن حسن بن عتيق او عت-ق بن ملي العالم البارع الكبير--- المعروف بابن ملي الانصاري البعلبكي الشافعي المتكلم ولد سنة سبع عشرة ببعلبك وسمع من البهاء عبد الرحمن وابي المجد ب-ن القزويني وابن الزبيدي وابن رواحة واشتغل بدمشق واخذ عن ابن الحاجب العربية وعن ابن عبد السلام الفقه وعن الزكي المنذري الحديث والاصول عن جماعة والفلسفة والرفض	1747	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0147	false	5436595817476791518	240	300	1260	1592	1592	300	احمد بن محسن بتشديد السين ابن ملي بن حسن بن عت-ق او عتيق بن ملي العالم الفاضل نجم الدين المعروف بابن ملي الانصاري البعلبكي الشافعي المتكلم -------------------------سمع من البهاء عبد الرحمن وابي المجد ابن القزويني وابن الزبيدي وابن رواحة واشتغل بدمشق واخذ عن ابن الحاجب العربية وعن ابن عبد السلام الفقه وعن الزكي المنذري الحديث والاصول عن جماعة -الفلسفة والرفض-	147	7519569670982580940	316	578.5	258	360	87.77777862548828	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	161	235	863	1262	1610	300	ابن العماد الحنبلي احمد بن محمد بن ابراهيم -بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي البغداذي المولد ثم المصري الحنبلي الشيخ الفقيه المقرء المسند عماد الدين ابو العباس احمد ابن قاضي القضاة شمس الدين ابن الشيخ القدوة عماد الدين ولد سنة سبع وثلاثين و--------------سمع سنة اثنتين واربعين من الكاشغري وابن الخازن وسمع بمصر من عبد الوهاب بن رواج وطاءفة تفرد باجزاء عالية اخذ عنه الشيخ شمس الدين------- وكان يءم بمسجد له وله مدارس	1756	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0148	false	-5460355368861245538	189	250	1019	1344	1608	300	ابن الزبيد-------ي احمد بن محمد بن ابراهيم ابن عبد الواحد بن علي بن سرور-------------------------------------------------------------- المسند عماد الدين ابو العباس ------بن قاضي القضاة شمس الدين ابن الشيخ القدوة عماد الدين المقدسي البغدادي ثم المصري الحنبلي سمع سنة اثنتين واربعين من الكاشغري وابن الخازن وسمع بمصر من عبد الوهاب بن رواح وطاءف------------------ة اخذ عنه الشيخ شمس الدين الذهبي وكان يءم بمسجد ولع--- مدارس	148	7519569670982580940	278	483.5	221	421	66.03325653076172	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	242	300	1301	1610	1610	300	احمد بن محمد بن ابراهيم -بن محمد بن يوسف الفقيه الاديب المحدث ابو العباس المرادي القرطبي المشهور بالعشاب ولد سنة تسع واربعين وروي مسلسل الراحمون عن ابي محمد بن برطله وكان صاحبا للبطرني يسمعان معا وسمع الموطا من ابن هارون وروي عن ابي القاسم ابن البراء التنوخي وابي محمد بن السفر وسمع الشفاء عن ابي اسحاق بن عياش-	1756	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0149	false	-1762308856819909904	0	53	0	285	1578	300	احمد بن محمد بن ابراهيم ابن محمد--- يوسف الفقيه الاديب المحدث ابو العباس المرادي القرطبي المعروف بالعشاب ---------------------روي مسلسل الراحمون عن ابي محمد بن برطله وكان صاحبا للبطرني يسمعان معا وسمع الموطا عن ابن هارون وروي عن ابي القاسم ب-ن البراء التنوخي وابي محمد بن السفر وسمع الشفا- من ابي اسحاق بن عياش	149	7519569670982580940	277	513.0	225	311	89.0675277709961	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	0	131	0	686	1617	300	التجيبي بسماعه من الشقوري عن مءلفه اجازة وسمع من عثمان بن سفيان التميمي سنة خمس وست وفيها مات ووزر للحياني صاحب تونس واشتغل في النحو -سمع منه اليسير ابن عرام والشيخ حسن البغداذي بقراءته له وتلاوته به علي ابي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الاعلي الشبارتي عن ابي جعفر الحصار تلاوة وسماعا بس-----------------------------------------------------------------------------------نده وتوفي ----------------سنة ست وثلاثين وسبع ماءة صفي الدين الطبري المكي المسند- احمد بن محمد بن ابراهيم الفقيه المسند صفي الدين ابو العباس الطبري المكي اخو الشيخ رضي الدين ولد سنة ثلاث وثلاثين وتوفي سنة اربع عشرة وسبع ماءة سمع صحيح البخاري من عبد الرحمن -بن اخي حرمي العطار صاحب ابن عمار وسمع شعيبا الزعفراني وابا الحسن بن الجميزي وحدث غير مرة وكان دينا خيرا اضر------------------------------ مدة مديدة ثم اتفق------------------ ان وقع من مكان----- فانقدحت----- عيناه وابصر	1757	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0149	false	-1762308856819909904	53	202	285	1054	1578	300	التجيبي بسماعه من السقوري عن مءلفه اجازة وسمع من عثمان بن سفيان التميمي سنة خمس وست وفيها مات ووزر الجياني صاحب تونس وقرا----- النحو وسمع منه --يسير م-ن عرام والشيخ حسن البغدادي بقراءت---ه وتلاوته به علي ابي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الاعلي الشبارقي عن ابي جعفر الحصار تلاوة وسماعا بسنده ولم يزل في شانه مشتغلا باخوانه واخدانه الي ان نول تحت الثري وام ربه وترك الوري ورا وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وسبع م-ءة ومولده سنة تسع واربعين وست مءة احمد بن محمد بن ابراهيم الفقيه المسند صفي الدين ابو العباس الطبري المكي اخو الشيخ زين الدين ---------------------------------------------------سمع صحيح البخاري من عبد الرحمن ابن اخي حرمي العطار صاحب ابن عمار وسمع شعيبا الزعفراني وابا الحسن بن الجميزي --------------كان دينا خيرا وذا بصر بالصلاح لا يزال نيرا وحدث مدة وسمع منه عده واضر دهرا وبقي الي ان وقع من مكان جهرا فانقدحت بذلك عيناه وابصر	149	7519569670982580940	552	921.0	440	846	65.24822998046875	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	true	-3292941180388722708	163	300	828	1505	1505	300	وخمسين وست ماءة وتوفي بدرب الحجاز بالكرك سنة ثماين عشرة وسبع ماءة اشتهر عنه انه كتب ا---لي بدر الدين محمد بن الدقاق صهر الشيخ صدر الدين وناظر اوقاف حلب اخيرا واخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله --هو بدر الدين ابن العطار مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عار اذا زرتني فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغا صدر الدين ابن الوكيل---- قال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال وكتب ا-----------------لي ابن الرقاقي------------------ يستعفيه من وكالة بيت المال وقد بلغه انه سعي له فيها الي بابك الميمون وجهت امالي وفي فضلك المعهود قصدي واقبالي وانت الذي في الشام ما زال محسنا الي وفي مصر علي كل احوالي اتتني اياد منك في طي بعضها تملك رق الحر بالثمن-	1767	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0151	false	-7670547252746944446	0	130	0	624	1499	300	وخمسين وست م-ءة ومن شعره ما-------------------------------------- اشتهر عنه ان- كتب به الي بدر الدين ب-----ن الدقاق وقال ل------------------------------------------ي القاضي شهاب الدين -بن فضل الله انما بدر الدين ب-ن العطار مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عيب اذا زرته- فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغ- صدر الدين ب-ن الوكيل ذلك قال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق وزر محال فالنقض يعزو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال وكتب الشيخ كمال الدين الي ابن الرقاقي ناظر النظار بدمشق يستعفيه من------ بيت المال وقد بلغه انه سعي له فيها الي بابك الميمون وجهت امالي وفي فضلك المعهود قصدي واقبالي وانت الذي في الشام ما زال محسنا الي وفي مصر علي كل احوالي اتتني اياد منك في طي بعضها تملك رق الحر بالثمن	151	7519569670982580940	551	967.5	433	722	76.31578826904297	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1768	true	945780595626082829	0	172	0	883	1534	300	الغالي وقمت بحق المكرمات وانما هو الرزق لا ياتي بحيلة محتال علي لكم ان اعمر العمر بالثنا وبالمدح مهما عشت من غير اخلال واهدي اليكم ما حييت مداءحا يغني بها الحادي ويصبو بها السالي وقد بقيت لي بعد ذلك حاجة لها انت مسءول فلا تلغ تسالي ارحني من واو الوكالة عاطفا علي باحسان بدات وافضال- وصن ماء وجهي عن مشاققة الوري فهذا علي ارض وهذا علي مال ولا تتاول في سءالي تركها فوالله ما لي نحوها وجه اقبال ورزقي ياتيني واني لقانع لراحة قلبي من زماني باقلال- وحالي حال بافتقار يصونني ولبسي اسمالي مع العز اسمي لي وتجبر وقتي كسرة الخبز وحدها وارضي ببالي الثوب مع راحة البال فهذي اليكم قصتي قد رفعتها لتغتنموا اجري ورايكم العالي فقطع الابيات كلها من الورقة وابقي البيت الاخير وكتب تحته راينا العالي ان تع-د الي شغلك وعملك وقال في القاضي حسام الدين احمد لما عزل يا احمد الرازي قم صاغرا عزلت عن احك-مك المسرفه ما فيك الا الوزن والوزن ل-ا يمنعك الصرف بلا معرفه القناءي احمد بن محمد بن احمد -بن عمر بن يوسف بن	1768	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0151	false	-7670547252746944446	130	300	624	1499	1499	300	الغالي وقمت بحق المكرمات وانما هو الرزق لا ياتي بحيلة محتال علي لكم ان اعمر العمر بالثنا وبالمدح مهما عشت من غير اخلال واهدي اليكم ما حييت مداءحا يغني بها الحادي ويصبو بها السالي وقد بقيت لي بعد ذلك حاجة لها انت مسءول فلا تلغ تسالي ارحني من واو الوكالة عاطفا علي باحسان بدات وافضالي وصن ماء وجهي عن مشاققة الوري فهذا علي ارض وهذا علي مال ولا تتاول في سءالي تركها فوالله ما لي نحوها وجه اقبال ورزقي ياتيني واني لقانع لراحة قلبي من زماني باقلالي وحالي حال بافتقار يصونني ولبسي اسمالي مع العز اسمي لي وتجبر وقتي كسرة الخبز وحدها وارضي ببالي الثوب مع راحة البال فهذي اليكم قصتي قد رفعتها لتغتنموا اجري ورايكم العالي فقطع الابيات كلها من الورقة وابقي البيت الاخير وكتب تحته راينا العالي ان تعود الي شغلك وعملك وقال في القاضي حسام الدين----- لما عزل يا احمد الرازي قم صاغرا عزلت عن احكامك المسرفة ما فيك الا الوزن والوزن وما يمنعك الصرف بلا معرفة احمد-------- بن محمد بن احمد ابن عمر بن يوسف بن-	151	7519569670982580940	863	1678.5	694	889	97.07536315917969	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1768	true	945780595626082829	172	233	883	1194	1534	300	عبد المنعم الانصاري النجاري القناءي محيي الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين القرطبي قال كمال الدين جعفر الادفوي كان شيخا ثبتا ساكنا عدلا له رءاسة ببلده قنا------------------------ سمع الحديث من شرف الدين محمد بن عبد الله بن ابي الفضل المرسي وغيره وحدث بقوص------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بقنا في------------------ سنة تسع وسبع ماءة ضياء الدين القرطبي احمد بن محمد بن -عمر بن يوسف	1768	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0152	false	-2581744962303117417	0	73	0	372	1598	300	عبد المنعم الانصاري البخاري القناءي محيي الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين القرطب----------------------------ي كان شيخا ثبتا يلزم عدالة وصمتا وله في بلده رياسة ظاهرة واخلاق طاهرة سمع الحديث عن شرف الدين محمد بن عبد الله------------- المرسي وغيره وحدث بقوص ولم يزل علي حاله الي ان غمزت قناة القناءي يد الموت وقام بنعيه الي اصحابه الصوت وتوفي رحمه الله تعالي ببلده قنا سنة تسع وسبع م-ءة------------------- احمد بن محمد بن احمد بن محمد	152	7519569670982580940	208	307.5	162	433	48.03695297241211	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1781	true	1610354467743348220	0	191	0	1012	1585	300	ركن الدين السمناني مولده في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وست ماءة بسمنان تفقه وشارك في الفضاءل وبرع في العلم وداخل التتار واتصل بالقان ارغون بن ابغا ثم اناب واقبل علي شانه ومرض زمانا بتبريز فلما عوفي تعبد وتاله وعمل الخلوة وقدم بغداذ وصحب الشيخ عبد الرحمن وحج ثم رد الي الوطن برا بامه وخرج عن بعض ماله واسبابه وحج ثلاث مرات وتردد كثيرا الي بغداذ وسمع من عز الدين الفاروثي والرشيد ابن ابي القاسم ولبس منه عن السهرو-دي قال الشيخ شمس الدين------- اخذ عنه شيخنا صدر الدين ابراهيم بن حمويه ونور الدين وطاءفة وروي عنه سراج الدين القزويني المحدث وامام الدين علي بن المبارك البكري صاحبنا وحدث ب صحيح مسلم وبشرح السنة للبغوي وبعدة كبت الفها وهي كثيرة قال البكري لعلها تبلغ ثلاث ماءة مصنف منها كتاب الفلاح ثلاث مجلدات ومصابيح الجنان ومدارج المعارج وكان اماما ربانيا------------------------------------------- خاش----------------عا كثير التلاوة له وقع في النفوس وكان يحط علي محيي الدين ابن عربي وعلي كتبه ويكفر--------------------------------------------------------ه وكان مليح الشكل حسن الخلق حسن الخلق غزير المروءة كثير البر يحصل ----------------------------------له من املاكه في العام نحو من تسعين الف درهم ينفق----------------------------ها في الب--------------ر زاره الملك -بو سع-----------------------يد وبني خانقاه للصوفية ووقف عليها وق--------فا وكان	1781	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0152	false	-2581744962303117417	89	248	466	1331	1598	300	ركن الدين السمناني------------------------------------------------- تفقه وشارك في الفضاءل وبرع في العلم واجوبة المساءل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من عز الدين الفاروثي والرشيد ب-ن ابي القاسم ولبس منه عن السهروردي قال الشيخ شمس الدين الذهبي اخذ عنه شيخنا صدر الدين ابراهيم بن حمويه ونور الدين وطاءفة وروي عنه سراج الدين القزويني المحدث وامام ------علي بن --مبارك البكري------- وحدث ب-صحيح مسلم و-شرح السنة للبغوي وبعدة كتب الفها وهي كثيرة قال البكري لعلها ابلغ ثلاث م-ءة مصنف منها كتاب الفلاح ثلاث مجلدات ومصابيح الجنان ومدارج المعارج -كان من بيت وزارة وعلي وجهه من النسك والورع انارة مليح الشكل خاشعا ساكن الشر وادعا كثير التلاوة ظاهر الطلاوة--------- يحط علي -----------ابن عربي---------- ويكفره وعلي من تابعه ويعفره ويحط علي مصنفاته وينبه علي محرفاته وكان كثي--------------------------------------------ر البر والايثار هامي الجود علي ذوي الاعسار يدخله من املاكه--------- نحو--- تسعين الف درهم ينفقها في وجوه البر ويتصدق بها اما في الجهر واما في السر زاره القان ابو سعيد واعتد بذلك انه يوم عيد وبني خانقاه للصوفية ووقف عليها وقوفا مختلفة وكان	152	7519569670982580940	579	936.0	468	1243	46.58085250854492	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1783	true	-618216902437752363	54	121	283	617	1503	300	بالقاهرة من لفظه لنفسه سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة حبي الذي ما حوت مثلود من سنجار ولا ثبت لقوموا غصن في الاشجار لو خد احمر وخال اخضر حكي الزنجار يجب علي احتمل جورو فديتو جار وانشدني له ايضا حبي الذي في مديحو يعجز المحار اخفي ال-واكب بجسنو حق في الاسحار لو لحظ تركي فديتو بابلي سحار وجفن فاتر فءادي في غرامو حار وانشدني له ايضا جواد صبري	1783	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0153	false	-4159371577854060506	238	300	1185	1487	1487	300	------هو من نظمه لنفسه حبي ا--------------------------لذي ما حوت مثلو دمن سنجار ولا ثبت لقوامو غصن في الاشجار لو خد احمر وخال اخضر حكي الزنجار يجب علي احتمل جورو فديتو جار وانشدني له ايضا حبي الذي في مديحو يعجز المحار اخفي الكواكب بحسنو حق في الاسحار لو لحظ تركي فديتو بابلي سحار وجفن فاتر فءادي في غرامو حار وانشدني له ايضا جواد صبري-	153	7519569670982580940	286	547.0	226	335	85.37313079833984	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1783	true	-618216902437752363	121	300	617	1503	1503	300	لبعد الحب مني خار وبحر دمعي جري في عشقتو زخار ظبي بخير الجواهر وهو من فخار قد ادخرتو لايام الوغي ادخار وانشدني له ايضا وهبت للحب مركوبي وهو غدار غضب وولي بوجهو صرت في اكدار ناديت يا منيتي يا عالي المقدار خذ لك بدالو ودر وجهك فديتو دار وانشدني له ايضا ج-يت عطار لحظو في المهج جزار يغلب بحسنو ملاح الترك في البازار صاددق اذا قال هو في الوعد لا نزار قصدي رضاه انقطع عني الرجا او زار وانشدني من لفظه ايضا سلطان حسنو قد ارسل للمهج افكار يجرد البيض من لحظو بلا انكار نكس بقدو عصايب ساير الابكار وطلب جيش عذار ودار بالبيكار وانشدني له ايضا غنت فاغنت عن المسموع في الاقطار ودقت الدف اجرت ادمعي امطار وصرت في حبها لا اختشي اخطار لما استمع لب قلبي من يديها طار وانشدني له ايضا ترجلو- من علي نجب غدت اوطار وحولها من خدمها والحشم ادوار فخلت تلك المعاطف في ضيا الاكوار قضبان فضه قد اقنضت من الاكوار وانشدني له ايضا بسالفو خمل ينمو مثل خضرة غار في ورد جوري علي قلبي بجورو جار رشا وفا-لي علي كيد العدي في-	1783	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0154	false	-7471685486523964948	0	177	0	881	1503	300	لبعد الحب مني خار وبحر دمعي جري في عشقتو زخار ظبي يخير الجواهر وهو من فخار قد ادخرته لايام الوغي ادخار وانشدني له ايضا وهبت للحب مركوبي وهو غدار غضب وولي بوجهو صرت في اكدار ناديت يا منيتي يا عالي المقدار خد-لك بدالو ودر وجهك فديتو دار وانشدني له ايضا حبيت عطار لحظو في المهج جزار يغلب بحسنو ملاح الترك في البازار صا-دق اذا قال هو في الوعد لا نزار قصدي رضا- انقطه عني الرجا او-زار وانشدني له ا-----يضا سلطان حسنو قد ارسل للمهج افكار يجرد البيض من لحظو بلا انكار نكس بقدو عصايب ساير الابكار وطلب جيش عذارو دار بالبيكار وانشدني له ايضا غنت فاغنت عن المسموع في الاقطار ودقت الدف اجرت ادمعي امطار وصرت في حبها لا اختشي اخطار لما استمع لب قلبي من يديها طار وانشدني له ايضا ترجلوا من علي نجب غدت اطوار وحولها من خدمها والحشم ادوار فخلت تلك المعاطف في ضيا الاكوار قضبان فضه من انقضت من الاكوار وانشدني له ايضا بسالفو خمل ينمو مثل خضرة غار في ورد جوري علي قلبي بجورو غار رشا وفا لي علي كيد العدا في	154	7519569670982580940	859	1659.0	685	890	96.51685333251953	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1784	true	6543968193411077426	0	67	0	335	1577	300	غار واكمد حسودي وضدي في الثري قد غار وانشدني له ايضا جاني بشير اتي مقبل واطفا نار وبت مسرور مفلح والدجي قد نار وارتجي اقبال ساعة نصر من خنار مختص بالحسن كم ارسلت لو دينار وانشدني له ايضا من امها في القيادة اصبحت افة واختها في ربوع الحي وقافة فكيف يمكن تجي في القصف خوافة وستها الاصل شامية وطوافة المرسي النحوي ابن بلال احمد بن محمد بن	1784	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0154	false	-7471685486523964948	177	240	881	1193	1503	300	غار واكمد حسودي وضدي في الثري قد غار وانشدني له ايضا جاني بشير اتي مقبل واطفا نار وبت مسرور مفلج والدجا قد نار وارتجي اقبال ساعة نصر من خنار مختص بالحسن كم ارسلت لو دينار وانشدني له ايضا من امها في القيادة اصبحت افة واختها في ربوع الحي وقافة فكيف يمكن تجي في القصف خوافه وستها الاصل شامية وطوافة----------------------- احمد بن محمد بن	154	7519569670982580940	309	606.0	246	335	92.23880767822266	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4614332461636836334	219	296	1176	1585	1609	300	احمد بن محمد بن سعد -بن عبد الله بن سعد بن مفلح الشيخ الصالح الفاضل المسند عماد الدين ابن الاديب العالم شمس الدين المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة سبع عشرة يروي عن المجد القزويني وابن الزبيدي والاربلي وابن اللتي وابن المقير واجاز له الموفق وفتح الدين ابن عبد السلام ومسمار ابن العويس وحدث قبل الستين وحج مرات وحدث بالحجاز وحماة ودمشق و---------------------------------------------توف----------------ي سنة سبع ماءة ابو العباس المسيلي المقرء احمد بن محمد بن سعيد بن حرب ابو	1810	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0155	false	-6637329363505126203	142	224	766	1195	1596	300	احمد بن محمد بن سعد ابن عبد الله بن سعد بن نفلج الشيخ الصالح الفاضل المسند عماد الدين ب-ن الاديب العالم شمس الدين المقدسي الصالحي الجنبلي ------------------روي عن المجد القزويني وابن الزبيدي والاربلي وابن اللتي وابن المقير واجاز له الموفق وفتح الدين -بن عبد السلام ومسمار ب-ن العويس وحدث قبل الستين وحج مرات وحدث بالحجاز وحماة ودمشق الي ان ناحت به النواءح وقامت في ناديه الصواءح توفي رحمه الله تعالي سنة سبع م-ءة ف----------------ي المحرم احمد بن محمد بن سالم بن ابي ----	155	7519569670982580940	352	619.5	282	471	74.73460388183594	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	true	-1990593658463242955	187	250	976	1313	1580	300	احمد بن محمد بن سالم ابن ابي المواهب الحافظ بن صصري الشيخ الامام العالم قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس-------- الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي قاضي قضاة الشام ولد سنة خمس وخمسين وحضر علي الرشيد العطار في سنة تسع والنجيب عبد ا-لطيف وسمع بدمشق من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه علي الشيخ تاج الدين ودخل ديوان الانشاء	1819	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0155	false	-6637329363505126203	217	272	1167	1465	1596	300	احمد بن محمد بن سالم -بن ابي المواهب الحافظ ال--------شيخ الامام العالم قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس بن صصري الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي ------------------------------------حضر علي الرشيد العطار ---سنة تسع والنجيب عبد اللطيف وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه علي الشيخ تاج الدين ودخل ديوان الانشاء	155	7519569670982580940	286	527.0	233	346	82.6589584350586	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1820	true	1794219987252545474	165	207	838	1087	1591	300	وكان--- اشتغل بمصر عاي الاصبهاني في اصول الفقه ودرس بالعادلية الصغري وبالامينية ثم بالغزالية مع قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ بالشام وولي القضاء سنة اثنتين وسبعماءة الي ان مات واذن لجماعة في الفتوي- وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي مشيخة فاجازه عليها بجملة	1820	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0156	false	-8671923644297121310	248	288	1289	1524	1577	300	وكان قد اشتغل بمصر علي الاصبهاني في اصول الفقه ودرس بالعادلية الصغري وبالامينية ثم بالغزالية مع قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ------- وولي القضاء سنة اثنتين وسبع مءة----------- واذن لجماعة في الافتاء وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي مشيخة فاجاره عليها بجملة	156	7519569670982580940	223	415.0	185	253	88.14229583740234	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1820	true	1794219987252545474	231	300	1206	1591	1591	300	وتوفي بعد تعلل اصابه ببستانه فجاءة في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وكان موته مفتاحا لموت رءساء دمشق وعلماءها ورثاه شعراء ورثاه المرحوم شهاب الدين محمود------ ولشعراء زمانه فيه -مداءح كثيرة وكان ال-قاضي شهاب الدين محمو---د كتب ل----لامير علم الدين سنجر الدواداري يهنءه بفتح طرابلس ويذكر جراحة اصابته بقصيدة اولها ما الحرب الا الذي تدمي به اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن-	1820	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0157	false	-8727144278710953782	3	73	14	391	1522	300	وتوفي رحمه الله تعالي------- فجاءة في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة وكان مولده سنة خمس وخمسين وستمءة ور---------ثاه ش------يخنا العلامة شهاب الدين محمود وغيره ولشعراء زمانه فيه امدا-ح كثيرة وكان العلامة شهاب الدين محمود قد كتب الي الامير علم الدين سنجر الدواداري يهنيه بفتح طرابلس ويصف- جراحة اصابته بقصيدة اولها ما الحرب الا الذي تدمي بد اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن	157	7519569670982580940	305	500.0	246	401	76.05985260009766	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1821	true	-4207107694533253486	1	176	3	891	1507	300	تلق جبهته حد السيوف ولا يثني له قدم فكتب الجواب------- قاضي القضاة نجم الدين--------- وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي النعم وجاء من بحر فضل قد طما وسما در المعاني في الالفاط تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب يضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم يزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي خاضت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في وقت كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم	1821	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0157	false	-8727144278710953782	74	252	394	1294	1522	300	تلق جبهته حد السيوف ولا تثني له قدم فكتب الجواب عن ذلك قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي النعم وجاء من بحر---- قد سما وطمي در المعاني في الالفاظ تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب تضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم يزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي خاضت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في يوم كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم	157	7519569670982580940	875	1717.5	701	904	96.79203796386719	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	117	195	601	993	1575	300	الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق ان هرب مملوك للامير شهاب الدين قرطاي-------------------------------------------- فظفر به الصاحب وامره ان ي------------------كتب علي يده الي مخدومه كتابا يقول فيه انه انما هرب خوفا منك فكتب الكتاب----------- وجاء في هذا المعني المقصود فقال واذا---------- حسن المقر------------------------------------ فلما وقف الصاحب علي ذلك انكر هذا وقال ما------------------------------ هذه مليح-----ة فطار عقل شهاب الدين لانه ظن ان ذلك يصادف موقعا يهش له ويزهزه فضرب الدواة الي الارض وقال ما انا ملزوم بالغلف القلف وخرج م--------توجها الي	1822	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0160	false	2454406108702005908	33	125	166	640	1605	300	الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق ان هرب مملوك للامير شهاب الدين قرطاي ناءب طرابلس فكتب بسببه الي الصاحب فوقع عليه فظفر به وجهزه الي مخدومه وقال لشهاب الدين اكتب علي يد-----------ه كتابا الي مخدومه واشفع فيه فكتب شهاب الدين الكتاب وتانق فيه وجاء من جملة ذلك--------------- واذا خشن المقر حسن المفر وتوهم شهاب الدين ان ذلك يعجب الصاحب فلما وقف عليها--------- انكرها دون ما في الكتاب وقال يا شهاب الدين غير هذه فانها وحشة فطار عقل شهاب الدين وضرب ب----------------------------------------الدواة---- الارض وقال ما انا ملزوم بالغلف القلف وخرج من عنده وتوجه- الي	160	7519569670982580940	219	254.5	170	554	39.53068542480469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1823	true	-1606677845504860129	148	297	757	1491	1507	300	طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وانشدني بالسند المذكور له يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي ولشهاب الدين لبن غانم رحمه الله تعالي ما اعتكاف الفقيه اخذا باجر بل بحكم قضي به رمضان هو شهر تغل فيه الشياطي ن ولا شك انه شيطان وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من علاءم الايمان قلت هو والشيخ صدر الدين اخذا المعني من النصير الحمامي حيث قال رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن	1823	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0162	false	1633666901004980021	48	221	236	1092	1503	300	طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون ومن---------------------ه يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي وانشدني من لفظه لنفسه و----الله------ ما ا----------------------------------------------------------------------------------------------دعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وانشدني له ايضا يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وانشدني له ايضا بابي صاءغ مليح التتني بقوام يزري بخوط البان امسك الكلبتين يا صاح فاعجب لغزال بكفه كلبتان ومن شعره ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من علاءم الايمان قلت اخذ هذا من قول-------------------- النصير الحمامي-------- رايت شخصا اكلا كرشة وعنده-- ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا بها قلت من الايمان حب الوطن	162	7519569670982580940	538	808.0	426	1011	53.214637756347656	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1824	true	-7365199987698900039	139	183	711	930	1531	300	وكتب الي قاضي القضاة جمال الدين بن واصل وقد اقعده عاقدا بحماة في مكتب -------فيه السيف علي بن المغيزل مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت منه بالف محنه شهرته بيننا اعتداء اغمده فالسيف سيف فتنه	1824	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0161	false	7746577027132224483	238	282	1228	1446	1537	300	وكتب الي قاضي القضاة جمال الدين بن واصل وقد اقعده------ بحماة في مكتب عاقدا وفيه السيف علي بن --مغيزل مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت منه بالف محنه شهرته بيننا اعتداء اغمده فالسيف سيف فتنه	161	7519569670982580940	211	401.0	168	226	93.36283111572266	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1825	true	-4495885653166280574	55	148	293	762	1555	300	الدين قد --------فارق اباه وهو صغير وتوجه الي السماوة ونزل علي الامير حسين من خفاجة واقام عنده مدة يصلي به ويتكلم في شء من العلوم وكان الوقت قريب العهد بخراب بغداذ وقتل المستعصم وتشتت اهل بغداذ في اطراف البلاد فظن به ----ابن--------- الخليفة المستعصم واشتهر ذلك---- واتصل خبره بالملك الظاهر------ فلم يزل في اجتهاد الي ان اقدمه عليه لما اهمه من امره فلما حضر سا-------له ابن من انت فوقف------------------ وقال ابن شمس الدين ابن غانم فطلب والده ال--------ي القاهرة وحضرا بين يدي الظاهر فاعترف والده به فقال--- ------خذه وتوجه به الي دمشق وكان	1825	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0159	false	-1506025309533328370	195	296	988	1492	1512	300	الدين بن الظهير وفارق اباه وهو صغير وتوجه الي السماوة ونزل علي الامير حسين من خفاجة واقام عنده مدة يصلي بق---------ي شء من العلوم وكان الوقت قريب العهد بخراب بغداد-------------- وتشتت اهل بغداد في------ البلاد فظن به انه ابن المستعصم الخليفة ببغداد-- واشتهر ذلك عنه واتصل خبره ب------الظاهر بيبرس فلم يزل في اجتهاد الي ان اقدمه عليه لما اهمه من امره فلما بين يديه قال له ابن من انت فوفق ذلك الوقت لمصلحته وقال ابن شمس الدين -بن غانم فطلب والده من دمشق الي القاهرة وحضرا بين يدي الظاهر فاعترف والده به فقال له خذه فاخذه وتوجه به الي دمشق وكان	159	7519569670982580940	411	685.0	324	542	75.83026123046875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1825	true	-4495885653166280574	19	57	104	302	1555	300	عليه واجتمع ليلة عند------- كريم الدين الكبير في مولده بعلاء الدين ابن عبد الظاهر يتحدث معه فجاء اليه شخص وقال له معاوية الخادم يقصد الاجتماع بك فقال والك من يفارق عليا ويروح الي معاوية وك----------------ان شهاب الدين قد	1825	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0161	false	7746577027132224483	203	245	1044	1263	1537	300	الجن واجتمع ليلة عند القاضي كريم الدين الكبير في موضع- بعلاء الدين -بن عبد الظاهر يتحدث معه فجاء اليه شخص وقال له معاوية الخادم يريد الاجتماع بك فقال والك من يفارق عليا ويروح الي معاوية وكتب الي قاضي القضاة جمال الدين بن	161	7519569670982580940	183	322.5	145	221	82.80542755126953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1825	true	-4495885653166280574	219	243	1127	1258	1555	300	الضحك ومن شعره في مقصوص الشعر قالوا ذواءبه مقصوصة حسدا فقلت قاطعها للحسن صواغ صدغان كان فءادي هاءما بهما فكيف اسلو وكل الشعر اصداغ	1825	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0162	false	1633666901004980021	220	244	1086	1217	1503	300	الوطن ومن شعره في مقصوص الشعر قالوا ذواءبه مقصوصه حسدا فقلت قاطعها للحسن صواغ صدغان كان فءادي هاءما بهما فكيف اسلو وكل الشعر اصداغ	162	7519569670982580940	127	250.0	103	131	96.94656372070312	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1826	true	-4637613243130014930	120	287	702	1603	1676	300	المقرء---- احمد بن محمد بن جبارة -بن عبد المولي الحنبلي المرداوي الصالح--------ي الامام المفتي العلامة المقرء النحوي شهاب الدين ابو العباس سمع علي ابن عبد الدايم وطبقته وقرا القراءات علي النبيه الراشدي ولاخذ النحو عنه------ وربما حضر في دروس عند الشيخ بهاء الدين ابن النحاس ثم برع في النحو والقراءات واشتهر بهما وقصد علي تخبيط عنده شرح الشاطبية شرحا مطولا والراءية والنونية للخاوي في التجويد وله تعاليق سكن حلب مدة ثم ارتحل منها واقام بالقدس الي ان مات في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة مولده سنة تسع واربعين تقريبا ومن شعره خلت الزوايا من خباياها كما خلت القلوب من المعارف والتقي وتنكر الوادي فما غزلانه تلك الظباء ولا النقا ذاك النقا ومنه ايضا ترك السلام عليهم تسليم فاذهب وانت من الملام سليم لا تخد عنك زخارف من ودهم فلءن سالتهم بدا المكتوم ما للفقير مع الغني مودة اني تصاحب واجد وعديم قال الشيخ شمس الدين سمع السيرة حضورا في الرابعة من خطيب مردا وسمع من الكرماني وابن ابي عمر واخذ الاصول عن القرافي وجاور بمكة وكان ذا زهد	1826	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0164	false	-4402335660391467652	31	112	161	600	1602	300	المقس بمصر احمد بن محمد بن جبارة ابن عبد المول--------ي المرداوي الصالحي الحنبلي الامام------- العلامة المقرء النحوي شهاب الدين ابو العباس سمع علي ابن عبد الداءم وطبقته وقرا القراءات علي النبيه الراشدي و-اخذ------ عنه النحو وربما حضر--- دروس ال----شيخ بهاء الدين -بن النحاس -واجاد في النحو والقراءات و------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن حلب مدة و--ارتحل منها واقام بالقدس الي ان مات به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع السيرة حضورا في الرابعة من خطيب مردا وسمع من الكرماني وابن ابي عمر واخذ الاصول عن القرافي وجاور بمكة وكان ذا زهد	164	7519569670982580940	406	702.0	328	920	44.130435943603516	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1833	true	2886932611317731777	14	256	80	1443	1669	300	الحنفي احمد بن محمد بن عبد الله الحافظ القدوة الزاهد جمال الدين ابو العباس ابن الشيخ القدوة محمد الظاهري الحلبي مولي الظاهر صاحب حلب ولد سنة ست وعشرين وسمع سنة احدي وثلاثين وبعد --من الفخر الاربلي وابن اللتي والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وابن قميرة وخلق بحلب وكريمة والضياء وابن مسلمة وخلق بدمشق وصفية القرشية وجماعة بحماه وعبد الخالق ابن انجب النشتيري بماردين وعبد الرازق بن احمد ابن ابي الوفاء وابراهيم بن الحسن الزيات واحمد بن سلامة النجار بحران وسمع--- شعيبا الزعفراني وابن الجميزي والمرسي وجماعة بمكة ويوسف الساوي واحمد بن الحباب وخلقا كثيرا بمصر وهبة الله بن روين الاسكندراني وطاءفة بالاسكندرية وسمع بحمص وبعلبك والقدس وغير ذلك وعني بهذا الشان اتم عناية وتعب وحصل وكتب ما لا يوصف كثرة وكانت له اجازات عالية من ابي الحسين القطيعي وزكرياء العلبي وابن روزبه وابي حفص السهروردي والحسين بن الزبيدي واسماعيل بن فاتكين والانجب الحمامي وطبقتهم وخرج لنفسه اربعين حديثا في اربعين بلدا وانتقي علي شيوخ مصر والشام وخرج لاصحاب ابن كليب ثم لاصحاب ابن طبرزذ والكندي ثم لاصحاب ابن البن وابن الزبيدي حتي انه خرج لتلميذه ومريده الشيخ شعبان وكان عجبا في حسن التخريج و--------جودة الانتخاب---- لا يلحقه احد في ذلك وقرا القراءات بحلب علي الشيخ ابي عبد الله الفاسي----------------------------------------------------- وتفقه علي مذهب ابي حنيفة وسمع من نحو سبعماءة شيخ توفي بزاويته الجمالية التي في المقس قال الشيخ شمس الدين و-------به افتتحت السماع في الديار المصرية وبه اختتمت وعنده نزلت وعلي اجزاءه اتكلت وسمع منه علم الدين البرزالي اكثر من ماءتي جزء	1833	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0163	false	1305488704722786732	45	284	225	1538	1622	300	التشيع احمد بن محمد بن عبد الله الحافظ القدوة الزاهد جمال الدين ابو العباس ابن الشيخ القدوة محمد الظاهري الحلبي مولي الظاهر صاحب حلب -------------------سمع سنة احدي وثلاثين وبعدها من الفخر الاربلي وابن اللتي والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وابن قميرة وخلق بحلب وكريمة والضياء وابن مسلمة وخلق بدمشق وصفية القرشية وجماعة بحماة وعبد الخالق -بن انجب النشتيري بماردين وعبد الرزاق بن احمد -بن سلامة----------------------- الزيات واحمد بن سلامة النجار بحران وسمع من شعيب- الزعفراني وابن الجميزي والمرسي وجماعة بمكة ويوسف الساوي واحمد بن الجباب------------ بمصر وهبة الله بن روين الاس--------------------كندري و-سمع بحمص وبعلبك والقدس وغير ذلك وعني بهذا الشان اتم عناية وتعب وحصل وكتب ما لا يوصف كثرة وكانت له اجازات عالية من ابي الحسين القطيعي وزكريا- العلبي وابن روزبة وابي حفص السهروردي والحسين بن الزبيدي واسماعيل بن فاتكين والانجب الحمامي وطبقتهم وخرج لنفسه اربعين حديثا في اربعين بلدا وانتقي علي شيوخ مصر والشام وخرج لاصحاب ابن كليب ثم لاصحاب ابن طبرزد والكندي ثم لاصحاب ابن البن وابن الزبيدي حتي انه خرج لتلميذه ومريده الشيخ شعبان وكان----- في حسن التخريج عجبا وغي جودة الانتخاب اية لا يزال الطرف لها مرتقبا سمع علي نحو سبع مءة شيخ او ما يقارب ذاك واثني عليه في هذا الفن حتي الحمام الساجع علي فروع الاراك وتفقه لا--------بي حنيفة وحوي كل صفة في الخير منيفة--------------------------------- قال الشيخ شمس الدين الذهبي وبه افتتحت السماع في الديار المصرية وبه اختتمت وعنده نزلت وعلي اجزاءه اتكلت وسمع منه علم الدين البرزالي اكثر من مءة-- جزء	163	7519569670982580940	1137	2083.0	929	1440	78.95833587646484	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1837	true	-2316259616096070408	248	300	1306	1578	1578	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي -بن محمد بن محمد الامام الحافظ الشريف السيد عز الدين ابو القاسم ابن الامام ابي عبد الله العلوي الحسيني المصري ويعرف بابن الحلبي نقيب الاشراف بالديار المصرية ولد سنة ست وثلاثين وسمع من فخر القضاة ابن الحباب ثم سمع من الزكي المنذري فاكثر ومن-	1837	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	17	62	86	321	1586	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن محمد الامام الحافظ الشريف------ عز الدين ابو القاسم ابن الامام ابي عبد الله العلوي الحسيني المصري ويعرف بابن الحلبي نقيب الاشراف بمصر سمع------------------------------- من فخر القضاة ابن الجباب وسمع-- من الزكي المذنري فاكثر ومن	165	7519569670982580940	219	404.5	176	274	79.92700958251953	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1838	true	2653886325224619677	40	116	225	632	1638	300	سنة اربع وس--------------------------------بعين ولعله ذيلها الي ان مات سنة خمس وتسعين وستماءة شمس الدين ابن العجمي احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الشيخ الجليل المسند شمس الدين ابو بكر ابن العجمي الحلبي الشافعي ولد سنة سبع وثلاثين وتوفي سنة اربع عشرة وسبعماءة وسمع من جد-----ه وابي القاسم ابن رواحة وابن خليل وحضر الموفق ابن يعيش وروي الكثير وروي عنه المقاتلي وابن الواني وابن الفخر والمزي والشيخ شمس الدين-------------------------------------------------------------------- وقاسي بن هولاكو عذابا شديدا واخذ	1838	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0164	false	-4402335660391467652	207	283	1126	1524	1602	300	سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ومولده سنة تسع واربعي--------------------------------------ن وست مءة تقريبا-------------- احمد بن محمد بن عبد الرحم---------ن الشيخ الجليل المسند شمس الدين ابو بكر -بن العجمي الحلبي الشافعي --------------------------------------------------سمع من جده لامه وابي القاسم -بن رواحة وابن خليل وحضر الموفق -بن يعيش وروي الكثير وروي عنه المقاتلي وابن الواني وابن الفخر والمزي والذهبي كان فيه غفلة ولعقله عنه جفلة الا انه ليس بقادح فيه ولا مبطل لما يسنده ويرويه وقاسي من هولاكو عذابا شديدا واخذ	164	7519569670982580940	266	440.5	214	512	51.953125	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1838	true	2653886325224619677	0	70	0	378	1638	300	الرشيد العطار وعبد الغني ابن بنين والكمال الضرير وطبقتهم واجاز له ابن رواج وابن الجميزي والسبط وصالح المدلجي وخلق كثير وطلب الحديث علي الوجه وكان ذا فهم وحفظ واتقان خرج التخاريج المفيدة------- وله-------- وفيات ذيل بها علي شيخه المنذري الي سنة اربع وسبعين ولعله ذيلها -----الي ان مات سنة خمس---------------------------------------------- وتسعين وستماءة شمس الدين ابن العجمي--------- احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الشيخ الجليل المسند شمس الدين ابو	1838	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	62	141	321	731	1586	300	الرشيد العطار وعبد الغني -بن بنين والكمال الضرير وطبقتهم واجاز له ابن رواج وابن الجميزي------- وصالح المدلجي وخلق كثير وطلب الحديث علي الوجه وكان ذا فهم وحفظ واتقان وتخريج وكشف للمعضلات وتفريج وله ذيل علي وفيات----------------- المنذري الي سنة اربع وست-ين ولم يزل علي حاله الي ان سكن دار العمل وبطل منه العمل وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وست مءة ومولده سنة ست وثلاثين وست مءة احمد بن محمد بن عطاء الله---------- الش-------يخ العارف تاج الدين ابو	165	7519569670982580940	262	406.5	206	453	57.83664321899414	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1844	true	-6466198570855171558	215	300	1153	1614	1614	300	سنة اثنتين وتسعين وستماءة ابن عطاء الله الاسكندري------ احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الشيخ العارف تاج الدين ابو الفضل الاسكندري كان رجلا صالحا-------------------------------------------- يتكلم علي كرسي في الج-امع بكلام حسن وله ذوق ومعرفة بك---------------------------------لام الصوفية واثار السلف وله عبارة عذبة لها وقع في-- القلوب وكانت ------------------------له مشاركة في الفضاءل وكان------------------------- تلميذا ل----ابي --عباس المرسي صاحب الشاذلي وكان من كبار القاءمين علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت له جلالة ------------------------------------------------------------------------------------------توف----------------ي ب-----------المنصورية في القاه--------------رة سنة تسع وسبعماءة ومن شعره مرادي منك نسيان-	1844	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	119	251	626	1336	1586	300	سنة ست---- وتسعين وست مءة ومولده سنة ست وثلاثين وست مءة احمد بن محمد-------------- بن عطاء الله الشيخ العارف تاج الدين ابو الفضل الاسكندري كان رجلا صالحا له ذوق وفي كلامه ترويح للنفس وسوق الي الشوق يتكلم علي كرسي في الجوامع ويقيد المارقين باغلال وجوامع وله المام باثار السلف الصالح وكلام الصوفية اذا هب نسيمه العاطر الفاءح شوق كثيرا من القلوب ومحا بالدموع غزيرا من الذنوب وله مشاركة في الفضاءل وعليه للصلاح سيماء ودلاءل وهو تلميذ الشيخ ابي العباس المرسي صاحب الشاذلي وكان من كبار القاءمين علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية و-----له جلالة يف النفوس بنفسه القوية ولم يزل علي حاله الي ان ركدت تلك العبارة وانكدرت نجوم تلك الاشارة وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في المنصورية في حادي عشر جمادي الاخرة سنة تسع وسبع مءة ومن شعره مرادي منك نسيان	165	7519569670982580940	334	462.0	267	734	45.504085540771484	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1845	true	7854387200736810752	0	50	0	257	1567	300	المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد وان تدع الوجود فلا تراه وتصبح ماسكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد -ودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفرادي وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر بمفتقر ينادي	1845	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	251	300	1336	1586	1586	300	المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد وان تدع الوجود فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفرادي وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمف-------تقر ينادي-	165	7519569670982580940	248	482.0	200	258	96.12403106689453	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1845	true	7854387200736810752	50	98	257	500	1567	300	وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي و---------------------------------------جه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد قلت شعر ن------------------ازل ابن التنبي احمد بن محمد بن	1845	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0166	false	-4721676827518954916	0	58	0	289	1551	300	وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مرداي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتماد وها خلعي عليك فلا تذلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقصي الموالي من مراد قلت شعر نازل هو يجد وكانه هازل----------- احمد بن محمد بن	166	7519569670982580940	229	440.0	183	300	76.33333587646484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1850	true	-7249175381364690169	22	300	125	1612	1612	300	احمد بن محمد بن علي بن جعفر الصدر الاديب الرءيس سيف الدين السامريبفتح الميم وتشديد الراء نسبة الي سر من راي نزيل دمشق شيخ متميز متمول ظريف حلو المجالسة مطبوع النادرة جيد الشعر طويل الباع في الهجو كان من سروات الناس ببغداذ قدم الشام بامواله وحظي عند الملك الناصر صاحب الشام وامتدحه وعمل تلك الارجوزة المشهور بالسامرية التي اولها يا ساءق العيس الي الشام مدرعا مطارف الظلام حط فيها علي الكتاب واغري الناصر بمصادرتهم وكان مزاحا كثير الهزل لا يكاد يحمل مع ان الصاحب بهاء الدين ابن حني صادره واخذ منه نحو---- ثلاثين الف دينار عندما قدم اخوه نور الدين الدولة السامري من اليمن و-نكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي الي مصر واخذت منه----- حزرما وغيرهما وتمام ماءتي الف درهم وكان يسكن دار -المليحة التي وقفها رباطا ومسجدا ووقف عليها باقي املاكه وروي عنه الدمياطي في معجمه وذكر انه يعرف بالمقرء ومات سنة ست وتسعين وستماءة وهو في عشر الثمانين ودفن في ايوان داره ومن شعره من سر من راء ومن اهلها عند الطيف الراحم الباري واي شء انا حتي اذا اذنبت لا تغفر اوزاري يارب مالي غير سب الوري ارجو به الفوز من النار كان قد سافر مرة مع وجيه الدين ابن سويد الي الموصل فحضر المكاسة فعفوا عن جما-ل الوجيه ومكسوا جمال السامري واجحفوا به فقال صحبت وجيه الدين في الدهر مرة ليحمل اثقالي ويخفر اجمالي فوزنني عن كل حق وباطل وعن فرسي والبغل والجمل الخالي فبلغ ذلك صاحب الموصل فاطلق القفل باجم-عه وقال يشكر الامير سيف الدين طوغان واستدمر واليي البريد بدمشق ويشكو ناءبيهما همام والعلم سنجر اسم الولاية للامير وما له فيها سوي الاوزار والاثام وجناية القتلي وكل جناية تجبي باجمعها الي همام سفيان قد وليا فكل منهما في حفظ ما وليه كالضرغام واذا-	1850	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0166	false	-4721676827518954916	54	223	273	1175	1551	300	احمد بن محمد بن علي بن جعفر الصدر الاديب الرءيس سيف الدين السامري----------------------- نسبة الي سر من راي نزيل دمشق صادره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصاحب بهاء الدين -بن حن------ا واخذ منه نحوا من ثلاثين الف دينار ل--ما قدم اخوه---------- الدولة السامري من اليمن وتنكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي الي مصر واخذ- منه قرية حزرما وغيره-ا وتمام م-ءتي الف درهم وكان يسكن داره المليحة التي وقفها رباطا ومسجدا ووقف عليها باقي املاكه وروي عنه الدمياطي في معجمه وذكر انه يعرف بالمقرء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد سافر مرة مع وجيه الدين -بن سويد الي الموصل فحضر المكاسة وعفوا هم جشمال الوجيه ومكسوا جمال السامري واجحفوا به فقال صحبت وجيه الدين في الدهر مرة ليحمل اثقالي ويخفر اجمالي فوزتني عن كل حق وباطل وعن فرسي والبغل والجمل الخالي فبلغ ذلك صاحب الموصل فاطلق القفل بمجموعه وقال يشكر الامير سيف الدين طوغان واسندمر والي-------- بدمشق ويشكو ناءبيهما الشجاع همام سنجر اسم الوزارة------- وما له فيها سوي ال-وزار والاثام وجناية القتلي وكل جناية تجني باجمعها الي همام سيفان قد وليا فكل منهما في حفظ ما وليه كالضرغام واذا	166	7519569670982580940	857	1541.5	693	1501	57.09526824951172	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1850	true	-7249175381364690169	64	176	347	962	1612	300	قدم ال----شام بامواله وحظي عند الملك الناصر صاحب الشام وامتدحه وعمل تلك الارجوزة المشهور بالسامرية التي اولها يا ساءق العيس الي الشام مدرعا مطارف الظلام حط فيها علي الكتا----ب واغري الناصر بمصادرتهم وكان مزاحا كثير الهزل لا يكاد يحمل مع ان الصاحب بهاء الدين ابن حني صادره واخذ منه نحو ثلاثين الف دينار عندما قدم اخوه نور الدين الدولة السامري من اليمن ونكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي --------------------------------------------------------------------------------------------الي مصر واخذت منه حزرما وغيرهما وتمام ماءتي الف درهم وكان يسكن دار المليحة التي وقفها رباطا ومسجدا ووقف عليها باقي املاكه وروي عنه الدمياطي في معجمه وذكر انه يعرف بالمقرء ومات سنة ست وتسعين وستماءة وهو في عشر الثمانين ودفن في ايوان داره	1850	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0167	false	-4118474778464152988	32	103	169	544	1613	300	قدم الي الشام بامواله وحظي ع------ند الناصر باقواله ولما نظم------- تلك الارجوزة الس---------امرية التي اولها يا ساءق العيس الي الشام مدرعا مطارف الظلام حط فيها علي مباشري حلب واغري الناصر بمصادرتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اشتهر امرها واسكر الاسماع خمرها ولم يزل بدمشق علي حاله الي ان رمي لسنه بالبكم وقاده رسنة الي ما قضاه الموت-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وحكم وتوفي رحمه الله تعالي---------------------------------------- سنة ست وتسعين وست مءة وهو في عشر الثمانين ودفن في------ داره	167	7519569670982580940	213	190.0	172	715	29.790210723876953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	0	26	0	140	1548	300	عرا خطب فكل منهما اسد يصول بباسه ويحامي وبباب كل منهما علم غدا في ظلمه علامة الاعلام فمتي اري الدنيا بغير سناجر والكسر والتنكيس للاعلام ابن	1851	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0166	false	-4721676827518954916	223	249	1175	1315	1551	300	غرا خطب فكل منهما اسد يصول بباسه ويحامي وبباب كل منهما علم غدا في ظلمه علامة الاعلام فمتي اري الدنيا بغير سناجر والكسر والتنكيس للاعلام ومن	166	7519569670982580940	137	271.0	111	140	97.85713958740234	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1852	true	5278820111011815609	181	213	981	1139	1576	300	احمد بن محمد بن علي بن يوسف -بن ميسر------- عز الدين المصري ولي النظ-----------ر بمصر والشام وغيرهما وتولي نظر الاوقاف بدمشق----------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله------ في اول شهر رجب سنة ست عشرة وسبعماءة	1852	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0167	false	-4118474778464152988	103	156	544	804	1613	300	احمد بن محمد بن علي بن يوسف ابن نيسر الصاحب عز الدين المصري ولي النظر علي النظار بمصر والشام وغيرهما وتولي نظر الاوقاف بدمشق ولم يزل في سءدده وتعاظمه وتمرده الي ان تعسر العيش علي ابن ميسر وقل جمعه وكسر وتوفي رحمه الله تعالي في اول شهر رجب سنة ست عشرة وسبع مءة	167	7519569670982580940	155	272.5	123	260	59.61538314819336	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	135	214	723	1169	1622	300	احمد بن محمد ابن ابي القاسم -بن بدران الشيخ الفاضل شهاب الدين ابو بكر الكردي الدشتي-------------------------------------------------------------- الحنبلي المءدب ولد بحلب سنة اربع وثلاثين وحضر في الثانية علي جعفر الهم-ذاني وسمع من ابن رواحة وابن يعيش وابن خليل والنفيس ابن رواحة وصفية القرشية وابن الصلاح والضياء وتفرد وروي الكثير وكان يتعزز بالرواية ويطلب نسخ عدة اجزاء لنفسه وحدث بمصر ب مسند الطيالسي ورتب مسمعا بالدار الاشرفية ومعلما بمكتب الطواشي ظهير الدين -اكثر عنه الطلبة---- وخرج--- علم الدين البرزالي له مشيخة	1859	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0167	false	-4118474778464152988	190	264	992	1427	1613	300	احمد بن محمد -بن ابي القاسم ابن بدران الشيخ الفاضل شهاب الدين ابو بكر الكردي الدشتي بالدال المهملة والشين المعجمة الساكنة وبعدها تاء ثالثة الحروف الحنبلي المءدب ---------------------------حضر في الثانية علي جعفر الهمدذاني وسمع من ابن رواحة وابن يعيش وابن خليل والنفيسي بن رواحة وصفية القرشية وابن الصلاح والضياء وتفرد وروي الكثير -----------------------------------------------حدث بمصر ب-مسند الطيالسي ورتب مسمعا بالدار الاشرفية ومعلما بمكتب الطواشي ظهير الدين واكثر---- الطلبة عنه وخرج له علم الدين البرزالي--- مشيخة	167	7519569670982580940	361	628.0	299	518	69.69111633300781	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1860	true	-39108250635810387	35	216	188	1197	1640	300	قوله ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاءهم وتحملوا اوزا--------------------------------------------------را مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابت غنوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا اسدي المكارم من اياد لم يزل معروفها يستعبد الاحرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ابكارا فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصارا مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق مقيمة وحديثها بين الوري قد سارا بلغت به رتبا قرعن محلة امست نجوم سماءها اقمار- زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم اضحي يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم يكسو الطروس ظلامه انوارا تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا	1860	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0168	false	-2632574136159415195	120	299	630	1629	1631	300	-----ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاتهم وتحملوا اوزارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعا--------------------------------------------------را وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابت عتوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا اسدي المكارم من اكف- لم يزل معروفها يستعبد الاحرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ابكارا فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصارا مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق قديمة وحديثها بين الوري قد سارا بلغت به رتبا فرعن محله امست نجوم سماءها اقمارا زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم----- يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم يكسي الطروس ظلامه انوارا تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا	168	7519569670982580940	938	1836.0	769	1060	88.49056243896484	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1860	true	-39108250635810387	217	300	1200	1640	1640	300	رام ناءله العفاة امدها كرما وان رام الخميس مغارا ملا الكتاب تهددا فكانما ملا الكتاب اسنة وشفارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام ذمرا او اعز ذمارا وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشتم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تستهل الاوعارا ويرد غرب-	1860	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0169	false	-6787026451412937346	0	83	0	441	1561	300	رام ناءله العفاة امدها كرما وان رام الخميس مغارا ملا الكتاب تهددا فكانما ملا المتاب اسنة وشفارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام ذمرا او اعز ذمارا وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشيم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تستهل الاوعارا ويرد غرب	169	7519569670982580940	438	869.0	356	441	99.3197250366211	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1861	true	-1251961753774080393	0	53	0	282	1527	300	الحادثات مفللا بسعادة تستخدم الاقدارا كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمت اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من اوطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجوده وجه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا-زلت في عز يدوم ونعمة توفي علي شم الجبال وقارا	1861	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0169	false	-6787026451412937346	83	136	441	720	1561	300	الحادثات مغللا بسعادة تستخدم الاقدارا كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمت اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من ازطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجود----ه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا زلت في عز يدوم ونعمة ترقي علي شم الجبال وقارا	169	7519569670982580940	274	533.0	222	283	96.81978607177734	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1861	true	-1251961753774080393	73	208	377	1026	1527	300	يوم الجمعة رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة اصبح في بيته مذبوحا وقد اخذ ما كان معه من الحطام وقل ما كان معه وكان رحمه الله تعالي ثلبة للاعراض لا يكف غرب لسانه عن احد في الشرق ولا في الغرب وانشدني من لفظه لنفسه بدر الد-ن حسن بن علي الغزي مات ابن قرصة بعد طول تعرض للموت ميتة شر كلب نابح ما زال يشحذ مدية الهجو التي طلعت عليه طلوع سعد الذابح حتي فري ودجيه عبد صالح عقر النطيحة عقر ناقة صالح فليحي قاتله ولا شلت يد كفت المءونة كف كل جراءحي وقلت انا اذكر فقره المدقع دع الهجو واقنع بما نلته من الرزق لو كان دون الطفيف فقرض ابن قرصة عم الوري وراع الدني بهجو الشريف ومات ابن قرصة من جوعه وشهوته عضة في رغيف الناصر ابن الناصر احمد بن محمد	1861	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0170	false	-7509215389080799677	137	235	701	1171	1510	300	يوم الجمعة رابع عشر شهر----- الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني من لفظه لنفسه بدر الدين حسن بن علي الغزي مات ابن قرصة بعد طول تعرض للموت ميتة شر كلب نابح ما زال يشحذ مدية الهجو التي طلعت عليه طلوع سعد الذابح حتي فري ودجيه عبد صالح عقر النطيحة عقر ناقة صالح فليحي قاتله ولا شلت يد كفت المءونة كف كل جراءحي وقلت انا فيه------------- دع الهجو واقنع بما نلته من الرزق لو كان دون الطفيف فقرض ابن قرصة عم الوري وراع الدني بهجو الشريف ومات ابن قرصة من جوعه وشهوته عضة في رغيف------------------ احمد بن محمد	170	7519569670982580940	464	873.0	367	650	71.38461303710938	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1862	true	7898961885940444737	0	190	0	986	1582	300	ثم انه طلبه من الكرك--- وزوجه بابنة الامير سيف الدين طاير بغا من اقارب السلطان واقام قليلا واعاده الي الكرك ومعه اهله ثم انه ----وقع بينه وبين الامير سيف الدين ملكتمر السرجواني تنافس اتصل بالسلطان فاحضرهما-------- وغضب عليه والده وتركه قليلا ثم------------------- جهزه الي الكرك وحده بلا ناءب فلم يزل بها مقيما منفردا الي ان توفي والده علي ما تقدم في ترجمته ولم يسند --امر الملك اليه علي ما سوف ياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة الامير سيف الدين بشتاك------------ وغلب الامير سيف الدين قوصون الاتي ذكره في مكانه علي راي بشتاك وجلس الملك المنصور ابو بكر علي كرسي الملك ولما خلع بعد مضي شهرين علي ما ياتي ذلك في ترجمة ابي بكر اخيه واقام قوصون اخاه الملك الاشرف كجك وكان قوصون هو-- الناءب سير الي احمد هذا يطلبه الي القاهرة فلم يوافق وكتب في الباطن الي نواب الشام والي اكابر الامراء مقدمي الالوف يستجير بهم ويستعفي من الرواح الي القاهرة واظهر لهم ---المسكنة الواءدة فرقوا له في الباطن وحملوا الكتب التي جاءت منه الي قوصون خلا الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الطاء فانه ت---------------ظاهر بالخروج علي قوصون وبالتعصب لاحمد	1862	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0178	false	-4464226717562962002	156	296	787	1547	1566	300	ثم انه طلبه الي القاهرة وزوجه بابنة الامير سيف الدين طاير بغا -----خال السلطان واقام قليلا واعاده ب--------------اهله الي الكرك فوقع بينه وبين الامير سيف الدين ملكتمر السرجواني-------------------- فاحضرهما السلطان وغضب عليه والده وتركه مقيما بالقاهرة مديدة ثم انه جهزه الي الكرك وحده بلا ناءب فاقام-- به-------------ا الي ان توفي والد----------------------ه ولم يسند الامر بعده- اليه بل اوصي بالملك للمنصور ابي بكر فقام بشتاك في ناصره وقام قوصون في ناصر ابي بكر -----------------وغلب قوصون علي اقامة ابي بكر فاقام--------------------- المنصور الملك مدة------------------------------ ش--------------------------------------هرين وخلعه قوصون واقام----- الاشرف كجك وسير قوصون يطلب الناصر-------- احمد---------- الي القاهرة فلم يوافق وكتب في الباطن الي نواب الشام و------------------مقدمي الالوف يستجير---- ويستعفي من الرواح الي مصر---- واظهر الذلة والمسكنة الزاءدة فرقوا له في الباطن وحملوا الكتب --------------الي قوصون خلا الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر------------------------------------------ فانه رق في الباطن والظاهر فخر---ج علي قوصون و---تعصب لاحمد	178	7519569670982580940	537	740.5	426	1054	50.94876480102539	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1863	true	4851379263980683582	6	188	27	1070	1704	300	فلم يحضر وتعلل بحضور طشتمر من البلاد الرومية----- وكتب كتبا------- الي الامير سيف الدين طقزتمر ناءب حماة والي الامير بهاء الدين اصلم ناءب صفد والي الامرا-ء مقدمي الالوف بدمشق يقول---- ان الفخري هو ناءبي وهو يولي من يريد في النيابات الكبار بالشام ولم يزل يعد الفخري ويمنيه بالحضور الي ان---------- جاء طشتمر من البلاد الرومية وجري ما جري من خروج الامراء بالقاهرة علي قوصون وامساكه وتجهيزه الي اسكندرية واعتقاله فاخذ احمد---- الناصر يمني طشتمر والفخري بالحضور الي دمشق---------------------------------------------------------- بعد رمضان وكان ذلك في اواءل رمضان وتوجه اليه ---من امراء الالوف -المصر-يين الامير بدر الدين جنكلي ابن البابا وامثاله ومن الامراء الخاصكية ازواج اخواته جماعة وسالوه علي التوجه معهم الي مصر فلم يوافق وعادوا خاءبين وترك الناس من الشاميين والمصريين في حيرة بعدما حلف المسلمون جميعهم له ثم انه ت--------وجه وحده الي القاهرة ولم يشعروا به---- الا وقد جاء المصريين بخبره بوصوله فطلع الي القصر الابلق بال---قاهرة فلما بلغ الفخر---ي -ذلك توجه هو وطش----تمر بعساكر الشام والدولة والقضاة الاربعة معهم وكانت سنة-------- كثيرة --------الامطار والثلوج وقاسي الرعايا شدة وجبيت الاموال من----- الناس كبيرهم وصغيرهم لنفقات العساكر ولعمل شعار الملك وابهة السلطنة فهلك الناس	1863	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0179	false	1636718046281118707	127	300	669	1611	1611	300	فلم يحضر وتعلل بحضور طشتمر وكان قد تسحب الي الروم وكتب الناصر احمد الي الامير سيف------ طقزتمر ناءب حماة والي الامير بهاء الدين اصلم ناءب صفد والي صفد والي مقدمي الالوف بدمشق يقول لهم ان الفخري هو ناءبي وهو يولي----------- الني----------------------------------------------------ابات من يراه ولما وصل طشتمر من --بلاد الروم الي دمشق وكان امراء مصر قد خرجوا ------علي قوصون واعتقلوه في سجن ال--اسكندرية -بعث الفخري وطشتمر الي الناصر احمد وسالاه --------الحضور الي دمشق ليتوجها في خدمته بالعساكر الي الديار المصرية فدافعهما الي بعد مضي شهر رمض----------------ان وتوجه اليه اكابر مقدمي الالوف من مصر مثل الامير بدر الدين جنكلي----------- وامثاله ----------------------------------------وسالوه---- التوجه معهم الي مصر فلم يوافق وعادوا خاءبين وترك ا-----هل الشام ومصر-------- في حيرة بعدما حلف الجميع--------- له ثم انه بعد ذلك توجه وحده الي القاهرة ولم يشعر المصريون الا وقد جاء ----------خبره بوصوله وصعد الي القصر الابلق بقلعة الجبل ولما وصل الخبر الي دمشق توجه الفخري وطشتمر بعساكر الشام وقضاته الي مصر --------------وكانت سنة الاوحال كثيرة الثلوج والامطار-------------------------- وجبيت الاموال من كبار الناس وصغا-------رهم لنفقات العساكر ولعمل شعار الملك وابهة السلطنة فهلك الناس-	179	7519569670982580940	620	884.0	496	1181	52.49788284301758	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1863	true	4851379263980683582	188	281	1070	1611	1704	300	ولما وصل الفخري وطشتمر بالعساكر الي القاهرة جلس الناصر احمد علي كرسي الملك والي جانبه امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم احمد ابن امير المءمنين ابي الربيع سليمان وحضر قضاة القضاة---- الثمانية من المصريين والشاميين--- وعهد الخليفة اليه بحضور العالم-- وحلف المصريون والشاميون وكان يوما عظيما ولم يتفق مثل هذه البيعة لاحد--- ملوك الاتراك بالشام ومصر لاجتماع اهل الاقليمين في يوم واحد بحضور الخليفة والحكام--------------- ثم ان الناصر احمد ولي ني------ابة مصر للامير سيف الدين طشتمر وولي نيابة دمشق لقطلو بغا الفخري واخرج الامير علاء الدين ايدغمش امير اخور الي نيابة حلب	1863	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0180	false	8328451896140641986	0	76	0	431	1620	300	ولما وصلوا الي مصر------------------------- جلس الناصر احمد علي كرسي الملك والي جانبه امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم احمد وقد مضي ذكره----------------------- وحضر قضاة مصر والشام الثمانية واجتمعت عساكر مصر والشام وعهد الخليفة اليه بحضور العالمين وحلف المصريون والشاميون---------------- ولم تتفق مثل هذه البيعة لاحد من ملوك الاتراك------------ لاجتماع اهل الاقليمين في يوم واحد بحضور الخليفة وكان يوما مشهودا عظيما ثم انه----------- ولي طشتمر نيابة مصر وقطلوبغا الفخري ني------------ابة دمشق و----------------------------------------ايدغمش امير اخور ني----ابة حلب	180	7519569670982580940	322	495.0	260	574	56.09756088256836	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1864	true	2399136311596281579	3	213	20	1152	1642	300	--الي نيابة صفد واخرج الامير سيف الدين الحاج ال-ملك الي نيابة حماة واخرج الامير شمس الدين اقسنقر الناصري الي نيابة غزة فلما فعل ذلك ب------الاكابر خافه الناس واعظموه وهابوه وجع-لوا ايديهم علي رءوسهم منه ثم انه بعد اربعين يوما-------- امسك ناءب مصر الامير سيف الدين طشتمر واخذه وتوجه به الي الكرك وبعث الي ايدغمش -ان يمسك الفخري فامسكه وجهزه اليه الي مصر مع ابنه ف----وصل اليه في الرمل من تسلم----------------------ه منه واعاده الي ابيه وتوجه بالفخري وبطشتمر الي الكرك واخذ---------------------------- الخيول المثمنة الجيدة من الاسطبلات واخذ جمي-----ع البقر والغنم التي بالقلعة واخذ الجواهر والذهب والدراهم وجميع ---------ما في الخزاءن وتوجه بالجميع---- الي الكرك واقام الامير شمس الدين اقسنقر السلاري في نيابة مصر واخذ الناصر معه القاضي علاء الدين ابن فضل الله كاتب السر والقاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاص والجيش -------وجعلهما مقيمين عنده في الكر-----ك واستغرق--- في لهوه ولعبه-------------------- واحتجب عن الناس------ وسير من يمسك الاحمدي من صفد فلما احس بذلك هرب------- وجاء الي دمشق -جري ما جري له علي ما سياتي----- في ترجمته ثم -------انه احضر الفخري وطشتمر يوما وضرب عنقيهما صبرا ف--------------------------------------------------------------------نفرت---- القلوب منه واستوحش الناس منه ولم يعد يحضر ك---------تاب ولا توقيع بخط كاتب السر ولا كتاب الانشاء وانما بخط نصراني يعرف بالرضي واذا حضر- احد الي الكرك لا يري ا----لسلطان وانما----------------- واحد يعر-------------ف بابن البصارة	1864	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0180	false	8328451896140641986	77	299	440	1616	1620	300	بيبرس نيابة صفد و----------------------الحاج ال ملك ني----ابة حماة و-----الامير شمس الدين اقسنقر ني------------ابة غزة ولما فعل ذلك بهءلاء الاكابر خافه الناس-------- وهابوه واعظموا امره و-----------------------بعد اربعين يوما من ملكه امسك-------------------------- طشتمر واخذه -----معه الي الكرك وبعض الي ايدغمش بام يمسك الفخري فامسكه وجهزه اليه-------- مع ابنه فلما وصل به ال-ي الرمل جاء من عند الناصر احمد من اخذ----------------ه منه وتوجه ب-------------ه الي الكرك واخذ الناصر احمد معه من مصر ساءر الخيول الثمينة الجيدة التي في اصطبل السلطنة وجميع البقر والغنم التي بالقلعة واخذ ---------الذهب والدراهم وساءر الجواهر وما في الخزاءن وتوجه ب--جميع ذلك الي الكرك و-جعل الامير---------- اقسنقر السلاري ناءبا ب--مصر واخذ معه------- القاضي علاء الدين -بن فضل الله كاتب السر والقاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر -------الجيش والخاص وجعلهما------- عنده في قلعة الكرك واستغرق هو في لهوه ولعبه وما سوله له الشيطان واحتجب عن الناس مطلقا وسير من يمسك الاحمدي ب--صفد فلما احس بذلك هرب من صفد وجاء الي دمشق وجري-------------- ما سياتي ذكره في ترجمة الاحمدي ثم انه احضر الفخري وطشتمر يوما وضرب عنقيهما صبرا واخذ حريمهما وسباهن وسلط عليهن نصاري الكرك ففعلوا بهن كل قبيح فحينءذ نفرت منه القلوب ----واستوحش الناس منه ولم يعد يحضر من الكرك كتاب ولا توقيع بخط موقع انما يرد ذلك ---------------بخط نصراني يعرف بالرضي واذا توجه احد الي الكرك لا يري وجه السلطان وانما الذي يدبر الامور واحد من اهل الكرك يعرف بابن البصارة	180	7519569670982580940	800	1178.0	642	1400	57.14285659790039	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1864	true	2399136311596281579	221	299	1190	1637	1642	300	الناس--------- في الشام ومصر وجهز المصريون----- الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي ليري وجه السلطان فلما بلغه خبر-ه جعله مقيما بالصافية------ ولم يدعه يطلع الي الكرك ولا اجتمع به فرد ---------الي مصر فاجمع الناس امر---هم علي خلعه واقامة اخيه الملك ا----------------------لصالح اسماعيل فاجلسوه وجهزوا الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي --------الي دمشق يحلف الامر----اء وكان خلع الناصر احمد يوم الخميس ثاني عشرين------- المحرم سنة ثلاث واربعين وسبعماءة فكان مدة ملكه بالقاهرة والكرك دون الاربعة اشهر ولما استقرت الاحوال وثبت ملك	1864	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0181	false	7070031375474916598	0	86	0	486	1659	300	الناس لاجل ذلك في الشام ومصر وجهز المصريون اليه الامير سيف------ ملكتمر الحجازي ليري وجه السلطان فلما بلغه وصوله جعله مقيما بالصافية اياما ولم يستحضره------------ ولا اجتمع به فرد علي حاله الي مصر فاجمع المصريون رايهم علي خلعه واقامة اخيه اسماعيل مكانه فخلعوه وحلفوا للصالح اسماعيل ----------وحضر الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي للبشارة الي دمشق وحلف عساكر الشام وكان يوم خلعه -------يوم الخميس ثاني عشر شهر الله المحرم سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وكان مدة ملكه بالقاهرة والكرك دون الاربعة اشهر ولما استقرت الاحوال وثبت ملك	181	7519569670982580940	370	594.0	301	521	71.01727294921875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1865	true	5309775731789376014	0	179	0	996	1596	300	الصالح امر بتجهيز العساكر من مصر والشام الي-- الكرك ومحاصرتها فكان يحضر من مصر ومن دمشق العساكر ويحاصرونه كلما جاءت فرقة اليه توجهت الاولي فيقتل من هءلاء ومن هءلاء ويجرح من هءلاء و---هءلاء وهل-----------------ك الناس معه وراحت اموالهم وارواحهم واديانهم وهلك الرعايا----------- من التجاريد والفلاحون من السخر وحمل الاتبان----------------------- وجر الماجنيق -----------------والات الحصار من الدبابات وغيرها وطال الامر ولم يبق بمصر امير ولا بال---شام حتي تجرد اليه مرة ومرتين وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك بسببه جماعة من امراء الشام ومصر ثم امسك ناءب مصر الامير شمس الدين اقسنقر وجماعة معه ووسط الامير سيف الدين بكا الخضري ومعه جماعة من --مماليك السلطان-- وامسك ا------------خوه يوسف وقضي الله امره فيهم- واخذ امر النصار ي---------تلاشي وهلك من عنده من الجوع------------------------------------------------- وضرب الذهب------- وخلط فيه- الفضة والنحاس ونفق ذلك في الناس فكان ا-----لدينار -خمسة دراهم وهرب الناس من عنده وهرب من عنده شخص يعرف ببالغ وتوجه الي مصر فاعطي امرة ماءة وعاد الي حصاره مع الامير علم الدين سنجر الجاولي وجدوا في الح-----------------------------------------------------------------------------صار ورموا القلعة بالمنجنيق فانكوا فيها وهدموا منها جانبا ودخلوا القلعة و---------------------------------------امسكوا الناصر احمد في يوم الاثنين الظهر ثاني عشرين صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة	1865	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0181	false	7070031375474916598	86	299	486	1654	1659	300	الصالح امر بتجهيز العساكر من مصر والشام لحصار الكرك فتوجه الناس و-----------------------------------------كلما حضرت فرقة----- توجهت فرقة من مضر والشام ف-------------يجرح من هءلاء ومن هءلاء ويقتل منهم جماعة وهل-----------------------------------------------ك الناس اجمعون بسببه من التجاريد وسخر الناس ل--------حمل الاتيان والشعير والمءن للعساكر وجر المجانيق والاثقال والسلاح والات الحصار من الدبابات وغيرها وطال الامر ولم يبق----- امير في مصر والشام حتي تجرد اليه مرة ومرتين قال لي الامير بدر الدين جنكلي بن البابا رحمه الله تعالي الذي خصني علي الناصر في كلفة قدومه من التقدمة له ومن النفقة علي التجاريد والتوجه اليه الف الف واربع مءة الف وامسك بسببه جماعة من امراء -------مصر ثم امسك ناءب مصر السلاري--------------------------- ووسط الامير سيف الدين بكا الخضري ومعه جماعة من المماليك السلطانية وامسك اخوه رمضان واخوه يوسف وقضي الله امره فيهما واخذ امر الناصر احمد في التلاشي وهلك من عنده من الجوع وذبح تلك الخيول الثمينة والابقار والاغنام وقددها وضرب الذهب دنانير وخلط فيها الفضة والن------------------حاس وكان يباع الدينار بخمسة دراهم وهرب الناس من عنده ثم ان الامير ها----------------------------------------------------------------------م الدين سنجر الجاولي -جد-- في حصاره لانه وقف يوما من القلعة وسبه ولعنه وشيخه فقال له الساعة افرجك كيف يكون الحصار ونقل ---------المنجنيق الي مكان يعرفه ورمي القلعة فوصل الحجر اليها وانكي فيها وخرب السور وطلع الناس اليها وامسكوه------------ في يوم الاثنين------ ثاني عشر-- صفر سنة خمس واربعين وشبع مءة	181	7519569670982580940	581	831.5	467	1441	40.31922149658203	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1866	true	119800717018261931	196	300	1036	1591	1591	300	احمد بن محمد بن مكي ابي الحرم ابن ياسين القاضي نجم الدين القمولي قال كمال الدين جعفر الادفوي كان -------من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتعينين وافر الع----------قل حسن التصرف محفوظا ------------------------------------------------------------------------------------قال لي رحمة الله يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه او ظهر فيه خلل سمع من قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وغيره واشتغل بالفقه بقوصي ثم بالقاهرة وقرا الاصول والنحو وشرح الوسيط في الفقه في مجلدات كثيرة وفيه نقول عزيزة ومباحث مفيدة وسماه البحر المحيط ثم جرد نقوله في مجلدات وسماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في مجلد-ين وشرح الاسماء-	1866	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0174	false	1131328638226571873	113	226	570	1170	1565	300	احمد بن محمد بن---- ابي الحزم مكي------ القاضي نجم الدين القمولي بالقاف وضم الميم وبعدها واو ساكنة ولام من الفقهاء الفضلاء------------------- والقضاة النبلاء-- وافر العقل جيد النقل حسن التصرف داءم البشر والتعرف له دين وتعبد وانجماع عن الباطل وتفرد قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي قال لي---------- يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه او ظهر فيه خلل سمع من قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة وغيره وقرا ال---فقه بقوص وب---القاهرة وقرا الاصول والنحو وشرح الوسي---------ط في مجلدات كثيرة وفيه نقول غزيرة ومباحث مفيدة س-ماه البحر المحيط ثم جرد تقوله في مجلدات وسماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في مجلدتين وشرح الاسماء	174	7519569670982580940	436	744.5	350	658	66.26139831542969	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1867	true	-4271223071060674906	0	73	0	391	1608	300	الحسني في مجلد وكمل تفسير ابن الخطيب و------كان ثقة صدوقا تولي الحكم بقمولا عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاعز وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السمرباوي ثم و-لي اخميم مرتين وولي اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ناب بالقاهرة ومصر وتولي الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحسبة الي ان توفي ودرس	1867	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0174	false	1131328638226571873	226	300	1170	1565	1565	300	الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين وكان ثقة صدوقا تولي قضاء --قمولا عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاغر وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السمرباوي ثم تولي اخميم مرتين وولي اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ناب بالقاهرة ومصر وتولي الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحسبة الي ان توفي ودرس-	174	7519569670982580940	371	712.5	301	398	93.21607971191406	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1888	true	2293185531060581509	203	300	1061	1615	1615	300	الشافعي احمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيخ الامام-------------- المفتي كمال الدين ابو القاسم ابن الصدر الكبير عماد الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين ابي نصر ابن الشيرازي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وسبعماءة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري والشيخ زين الدين الفارقي واخذ الاصول عن ال-شيخ صفي الدين الهندي وسمع من الفخر علي ووالده وغيرهما وحفظ كتاب المزني وتميز وب-------------------------رع ودرس بالباذراءية في وقت و-------بالشامية الكبري----- ثم استمر يدرس ب-الناصرية مدة وذكر لقضاء الشام------- وكان خيرا متوا--------------------------ضعا حميد النش------------اة خبيرا بالام--------------------ور اثني عليه قاضي القضاة بدر-	1888	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0172	false	9578844046215092	152	257	767	1368	1605	300	الفضيلة احمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيخ الامام العالم الكاتب المفتي كمال الدين ابو القاسم ب-ن الصدر الكبير عماد الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين ابي نصر -بن الشيرازي الدمشقي الشافعي ---------------------------------------------------------------------تفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري والشيخ زين الدين الفارقي وقرا الاصول علي الشيخ صفي الدين الهندي وسمع من الفخر علي ووالده وغيرهما وحفظ كتاب المزني وتميز وبرع واخذ في طلب التدريس وشرع ودرس بالباذراءية في بعض الاوقات بالشامية الكبري مرات ثم استمر بتدريس الناصرية مدة وذكر لقضاء الشام في عده وكان خيرا متواضعا دينا لافاويق الرفاق راضعا حميد النشاة جميل البداة خبيرا بالامور ذربا باحوال الجمهور اثني علي- قاضي القضاة بدر	172	7519569670982580940	459	809.0	377	673	68.20207977294922	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1888	true	2293185531060581509	3	169	16	870	1615	300	الشكل روي عن ابن البخاري وبنت مكي واذن لجماعة في الافتاء عاش نيفا وستين سنة وهو احد الاخوة وسياتي ذكر اخويه ان شاء الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ------------------------------------سنة احدي وثلاثين وسبعماء--------------------ة وبلغتنا وفاته ونحن علي حمص صحبة الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام في الصيد---- فكتب بوظاءفه لاخيه القاضي علاء الدين ابن القلانسي وكتبت من حمص لابنه القاضي امين الدين الموقع اعزيه في والده رحمه الله تعالي بنظم ونثر واول القصيدة اي خطب اصمي الحشا بنباله حين راع الوجود فقد جماله يا لدمع الغمام ينهل حزنا ولنوح الحمام من فوق ضاله اسعداني فان خطبي جليل واعينا من لم تكونا بحاله منها كيف لا-يظلم الوجود لمن كا-ن الثريا معدودة في نعاله واذا ما النسيم اهدي عبيرا فتش الطيب تلقه من خلاله واذا ما احتبي بمجلس حفل اطرق القوم هيبة من جلاله يا جمالا مضي فاورث وجه ال-دهر قبحا لما ارتضي بزواله ولعمري ما غاب ليث تقضي وحمي غابه بقا اشباله اي شبل ابقيت اذ سرت عنا صبره للخطوب من احماله وهو عند الملوك خير امين قد سما في	1888	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6017300095210821374	96	300	519	1536	1536	300	الدست روي عن ابن البخاري وبنت مكي واذن لجماعة في الافتاء ---------------------------------------------------------------------كان جميل الشكل مليح العمة بهي المنظر متسع الهمة وكتابته مثل الروض الذي عرفه باسم او العقود التي تفتر عنها المباسم يخاله الناظر سطور ريحان او حبابا قد كلل لءلءه ياقوت خد من بنت الحان ولم يزل راقيا في بروج سعوده باقيا في اقتبال صعوده الي ان هتف به داعي حتفه وفرق بينه وبين الافه والفه وتوفي رحمه الله تعالي ثامن عشري ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وسبع مءة وعاش نيفا وستين سنة وبلغتنا وفاته ونحن مع---------- الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي علي حمص ف--------------------------------------------------كتبت الي ولده الق----اضي امين الدين نظما-------------------------------------- ونثرا------------ اي خطب اصمي الحشا بنباله حين راع الوجود فقد جماله يا لدمع الغمام ينهل حونا ولنوح الحمام من فوق ضاله اسعداني فان خطبي جليل واعينا من لم تكونا بحاله منها كيف لا يظلم الوجود بمن كا ن الثريا معدودة في نعاله واذا ما النسيم اهدي عبيرا فتش الطيب تلقه من خلاله واذا ما احتبي بمجلس حفل اطرق القوم هيبة من جلاله يا جمالا مضي فاورث وجه ال دهر قبحا لما ارتضي بزواله ولعمري ما غاب ليث تقضي وحمي غابه بقا اشباله اي شبل ابقيت اذ غبت عنا صبره للخطوب من احماله وهو عند الملوك خير امين قد سما في-	173	7519569670982580940	627	950.0	500	1201	52.20649337768555	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1888	true	2293185531060581509	169	247	870	1305	1615	300	الوري بفقد مثاله واذا اتحف الاعادي بدرج كان قطع الاعمار في اوصاله ايها الفاضل المهذب لا تج-زع لذاك الخليل عند انتقاله كلنا في المصاب رهن التاسي بالنبي الكريم والغر اله كمال الدين ابن الشيرازي الشافعي احمد بن محمد بن محمد بن هبة الله ال-------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام المفتي كمال الدين ابو القاسم ابن الصدر الكبير عماد الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين ابي نصر ابن الشيرازي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبعين وستماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وسبعماءة	1888	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0174	false	1131328638226571873	0	91	0	464	1565	300	الوري بفقد مثاله واذا اتحف الاعادي بدرج كان قطع الاعمار في اوصاله ايها الفاضل المهذب لا تج زع لذاك الجليل عند انتقاله كلنا في المصاب رهن التاسي بالنبي------- والغر اله-------------------------------- احمد بن محمد بن محمد الشيخ زين الدين بن المغيزل الحموي الخطيب ابو عبد الله بن الشيخ تاج الدين خطيب الجامع الاسفل سمع من شيخ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيوخ شرف الدين عبد العزيز لم يزل في مرقي درج منبره والقاء العقود النفيسة من جوهره الي ان سكت فما نبس ونزل من منبره الي الارض وارتمس وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست م-ءة	174	7519569670982580940	222	224.0	179	652	34.04907989501953	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	101	266	516	1356	1524	300	القاضي المالكي عنقه بين القصرين سنة احدي وسبعماءة في شهر ربيع الاول وطيف براسه و----قد تكهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره الكس للجحر غدا معاندا من قدم فانظره يبكي حسدا في كل شهر بدم ومنه لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف ومنه فيما قيل جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل--- قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت عارض ب---هذه الابيات-------- ابياتا نظمها الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد	1906	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0171	false	-8981473205800742288	51	292	265	1489	1531	300	القاضي المالكي عنقه بين القصرين سنة احدي وسبع مءة في شهر ربيع الاول وطيف براسه وكان قد تكهل ولما ضرب راسه بالسيف لم يمض قطع رقبته فتمم حز رقبته بالسكين واخبرني جماعة بالقاهرة عن ابن المحفدار انه قال له يوما كاني بك وقد ضربت رقبتك بين القصرين وقد بقي راسك معلقا بجلدة فكان الامر كما قال ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل من قلبي--------- بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي وصادف قلبا خاليا فتمكنا ومنه لحي الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشتف ومنه يا من يخادعني باسهم مكره بسلاسة نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي عيونها بالاسهم ومنه وقد جلس عند بعض الاطباء ساعة فلم يطعمه شيءا فلما قال لا تحسبوا ان الحكيم لبخله حمانا الغدا ما ذاك عندي من البخل ولكنه لما تيقن اننا مرضنا برءياه حمانا من الاكل ومنه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شينا وهم نعم وليش شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم قلت كانه نظم هذه الابيات لما سمع ابيات------- الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد	171	7519569670982580940	595	1110.0	477	1459	40.78135681152344	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1907	true	613097885136479957	40	87	200	429	1510	300	وما احسن قول------- شمس الدين ا----بن دانيال فيه لا تلم البقي في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقول----ه لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي نعم سوف يسلمه المالكي قريبا ولكن الي مالك	1907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0172	false	9578844046215092	72	121	376	616	1605	300	وما احسن قول الحكيم شمس الدين محمد بن دانيال---- لا تلم البقي في فعله ان زاغ تضليلا عن الحق لو هذب الناموس اخلاقه ما كان منسوبا الي البق وقوله فيه لما سجن ليقتل يظن فتي البققي انه سيخلص من قبضة المالكي نعم سوف يسلمه المالكي قريبا ولكن الي مالك	172	7519569670982580940	224	419.5	178	244	91.80327606201172	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1907	true	613097885136479957	88	278	433	1402	1510	300	ابي الخ-وف احمد بن محمد ابن ابي بكر ----ابن عماد الدين ابي الحرم مكي بن مسلم ابن ابي الخوف المعروف بعوكل شهاب الدين كان -له مطالعات كثيرة في كتب الادب---------- ويحفظ شعرا كثيرا للمتقدمين والمتاخرين اكثر ويعرف سرقات غالب الشعراء لا سيما شعراء المتاخرين واهل العصر وك--------------------------------ان لا اشتغال له---------------- غير المطالعة وكان---------------------- جيد النقد للشعر والاختيار وكتب مجاميع كثيرة---------- من شعر المتاخرين وينظم------------------------ المقاطيع الجيدة وله وقف يحصل منه في الصيف ما يكون له مء-نة في الشتاء فيتوجه الي الديار المصرية في الشتاء ويحضر الي دمشق في الصيف و------------------------------كان متمزقا الي الغاية وتوفي رحمه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في مستهل شهر رجب الفرد س-----نة تسع واربعين وسبعماءة في طاعون دمشق وله من--------------------- العمر------- اربعون سنة تقريبا انشدني من لفظه لنفسه ناظر الجامع الكب-ير ظلوم اذا قدر ابله رب بالعمي وارحه من النظر وانشدني من لفظه لنفسه ايضا قلت له اذ بدا وطلعته قد اشرقت فوق قامة تامه هب لي مناما فقال كيف وقد رايت شمس الضحي علي قامه قلت هو ماخوذ من قول شمس الدين محمد بن التلمساني بدا وجهه من فوق اسمر قده وقد لاح من سود الذواءب في جنح فقلت عجيب كيف لم يذهب الدجي وقد طلعت شمس النهار علي	1907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0175	false	-3625434213442395489	64	300	318	1472	1472	300	فار السقوف احمد بن محمد -بن ابي بكرspan ابن عماد الدين ابي الحرم مكي بن مسلم -بن ابي الخوف المعروف بعكوك شهاب الدين كانت له مطالعات وعنده منها ابتداءات ومراجعات ويحفظ---------------------------------------------------------------------------- للمتاخرين شيءا عظيما ويورد لهم من جواهرهم عقدا نظيما وكان لا اشتغال له ولا علم عنده من غير المطالعة وتصفح الدواوين الناصعة وهو جيد النقد في القريض عارف بما هو صحيح منه او مريض وجمع من شعر المتاخرين مجاميع وقصرها دوت القصاءد علي المقاطيع وكان ---له وقف يحصل منه في الصيف ما يكون له مءونة في الش------------------------------------تاء وكان في غالب السنين يصيف في الشام ويشتي في مصر الا انه كان متمزقا الي الغاية متخرقا في نهاية يكابد شداءد الفقر ويصبر من القلة علي ما لها في حاله من العقر قد زوته الحشيشة في حش وروته من الطيش في طش ولم يزل علي حاله الي ان جاء الطاعون فغسله في جملة ذلك الماعون وذلك في سنة تسع واربعين وسبع مءة --------بدمشق في مستهل شهر رجب وكان له من العمر تقريبا اربعون سنة------- انشدني من لفظه لنفسه ناظر الجامع الكب ير ظلوم اذا قدر ابله رب بالعمي وارحه من النظر وانشدني من لفظه لنفسه -----قلت له اذ بدا وطلعته قد اشرقت فوق قامة تامه هب لي مناما فقال كيف وقد رايت شمس الضحي علي قامه قلت هو ماخوذ من قول شمس الدي--------ن التلمساني بدا وجهه من فوق اسمر قده وقد لاح من سود الذواءب في جنح فقلت عجيب كيف لا يذهب الدجا وقد طلعت شمس النهار علي-	175	7519569670982580940	673	1060.0	529	1300	51.769229888916016	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1908	true	-3508202966920670666	0	115	0	616	1538	300	يومين والثالث وكتب الي ونحن بالقاهرة ايا فاضلا ساد الوري بفضاءل تناهت فما اضحي لهن عديل تقمصت ثوب العلم والحلم والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلطت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا --جواب----ه ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل لقد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما اليه سبيل فانت علي هذا الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل ابن الحاجبي المصري احمد بن محمد شهاب الدين المعروف بالحاجبي------------------------------------- شاب جندي رايت------------------------------------------------------------------------------------ه بالقاهرة في س---------------وق الكتب------------ سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وانشدني من لفظه لنفسه اقول شبه لنا جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء	1908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0176	false	-906571948240581648	22	162	112	863	1558	300	يومين والثالث وكتب الي ونحن بالقاهرة ايا فاضلا ساد الوري بفضاءل تناهت فما اضحي لهن بديل تقمصت ثوب العلم والحلم والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلظت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا الجواب اليه ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل لقد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما اليه سبيل فانت علي هذا الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل------------------- احمد بن محمد شهاب الدين المعروف بالحاجبي بحاء مهملة وبعد الالف جيم وباء موحدة شاب جندي ذهنه امضي من الهندي يتخيل المعني الغامض ويورد اللفظ الحلو لا الحامض مقاطيعه راءقة ومعانيه بالقلوب لاءقة اجتمعت به في شوق الكتب بالقاهرة في سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة وانشدني من لفظه لنفسه اقول شبه لما جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء	176	7519569670982580940	579	1075.0	469	770	75.19480895996094	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1908	true	-3508202966920670666	108	293	575	1505	1538	300	اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء وبلغني عنه مقاطيع راءقة وابيات راءعة منها قوله مالوا بغير الراح اغصانا والتفتوا يا صاح غزلانا واحتملوا في الخصر لما مشوا في عقدات الرمل كثبانا غيد حلت افنان اوصافهم هذا الذي والله افنانا في وجه كل منهم روضة حوت من الازهار الوانا يقول لي لين تثننيهم ضل الذي بالرمح حاكانا هب سنه يغزو كالحاظنا فهل رايت الرمح وسنانا اشكو اليهم تعبا من جفا صيرني في الليل سهرانا قالوا اترجوه راحة في الهوي لم يزل العاشق تعبانا ولا تكن ذا طمع في الكري انا فتحنا لك اجفانا-------------------------------------------------------- ولما سمع قولي------ قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البءر اذ تلقي-ه قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو -مختصرا----- رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتي عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي يا طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وحكي شذاكم ان ذا نشر ذكي قال هو-------- لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها	1908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0177	false	8708680387688046526	2	115	10	575	1499	300	اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاب الدين الحاجبي كثيرا ما يتبع كلامي ويقصد اصابة مرامي ولما سمع قولي قديما قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البير اذ تلقيته قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو واختصر واجاد رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبير في وسعه حتي عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي يا طيب نشر هب لي من نحوكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا نشر ذكي نظمه ايضا فقال لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا-لله ما اذكاها	177	7519569670982580940	470	703.0	370	1007	46.67328643798828	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1911	true	-7213099995120296570	57	113	316	632	1584	300	احمد بن محمود الامام الادي-------ب البليغ المنشء------- كمال الدين ابو العباس ابن ابي الفتح الشيباني الدمشقي اب---------ن العطار ولد سنة ست وعشرين واجاز له ابن روزبه وسمع من ابن المقير وابي نصر ابن الشيرازي والسخاوي وخرجت له مشيخة وسمعها الشيخ شمس الدين------- وحدث ب صحيح البخاري بالكرك بالاجازة سنة سبعماءة وكان دينا وقورا بديع الكتابة والترسل	1911	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0187	false	-2670740700208444004	193	250	1062	1383	1673	300	احمد بن محمود الامام الاديب الكاتب البليغ الناظم الناثر كمال الدين ابو العباس -بن ابي الفتح الشيباني الدمشقي المعروف بابن العطار -------------------اجاز له ابن روزبة وسمع من ابن المقير وابي نصر ب-ن الشيرازي والسخاوي وخرجت له مشيخة وسمعها الشيخ شمس الدين الذهبي وحدث ب صحيح البخاري بالكرك بالاجازة سنة سبع مءة وكان دينا وقورا عارفا بفن ----الترسل	187	7519569670982580940	272	480.5	222	346	78.61271667480469	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1914	true	-1014379136809159172	124	205	676	1079	1600	300	ولما بدا مرخي الذواءب وانثني ضحوك الثنايا مرسل الصدغ في الخد بدا البدر في الظلماء والغصن في النقا وزهر الربا في الروض والاس في الورد وانشده------------ محيي الدين ا--------بن عبد الظاهر لا تنكرن علي الاقلام ان قصرت لها مساع -ذا ابصرتها وخطا فعارض الطرس في حد الطروس بدا من ابيض الرمل شيب فيه قد وخطا فقال كمال الدين---------- اقلام فضلك ما شابت ولا قصرت لها مساع اذا انصفتها وخطا بل عارض الطرس لما شاب عنبره بعشبه قيل شيب فيه قد وخطا	1914	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0188	false	-2509548360174117832	88	175	461	894	1532	300	ولما بدا مرخي الذواءب وانثني ضحوك الثنايا مسبل الصدغ في الخد بدا البدر في الظلماء والغصن في النقا وزهر الربا في الروض والاس في الورد -انشده يوما القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر لا تنكرن علي الاقلام ان قصرت لها مساع اذا ابصرتها وخطا فعارض الطرس في خد الطروس بدا من ابيض الرمل شيب منه قد وخطا فقال كمال الدين بن العطار اقلام فضلك ما شابت ولا قصرت لها مساع اذا انصفتها وخطا بل عارض الطرس لما شاب عنبره بعشبه قيل شيب فيه قد وخطا	188	7519569670982580940	396	747.5	315	434	91.2442398071289	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1919	true	1801331995953753208	31	90	181	478	1540	300	احمد بن مسعود بن احمد -بن ممدود بن برسق شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري ---------------------------------------------------------المعروف بالمادح لانه---- يكثر من مدح النبي----------------- صلي الله عليه----- اجتمعت به غير مرة بالقاهرة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ورايت---------------------------------------------------ه حفظه و----------------------------له قدر------ة علي النظم --------------------------------------------------------------------------------ينظم القصيدة و في كل بيت----- حروف المعجم --وفي كل بيت ظاء وفي كل	1919	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0189	false	-1929112377609347455	178	282	915	1450	1527	300	احمد بن مسعود بن احمد ابن ممدود بن برشق شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري بالسين المهملة والنون والهاء والواو والراء علي وزن منصور المعروف بالمادح لانه كان يكثر من امداح سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعت به غير م---------رة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة بالديار المصرية وكان قد اضرت عيناه وجعلت قلبه الذكي ميناه حفظة لفظة يتاثر بكلامه كل من وعظه له قدرة زاءدة علي النظم والنفس الذي يذوب له اللحم وينخر العظم من الالتزام الذي ياتي به ويبدع في اسلوبه فينظم --قصيدة-- في كل بيت منها حروف المعجم او في كل بيت -----في كل	189	7519569670982580940	259	377.5	204	553	46.83544158935547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1919	true	1801331995953753208	103	300	545	1540	1540	300	وتوفي رحمه الله------ في سنة تسع واربعين وسبعماءة في طاعون مصر ومن شعر------------ه ان انكرت مقلتاك سفك دمي فورد خديك لي به شاهد يجرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان ته بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت هو من قول ابن سناء الملك اما والله لولا خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك ومن شعر ابن مسعود المادح يا من له عندنا اياد يعجز عن وصفها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزناد احمد بن مسلم الراذاني الشاعر احمد بن مسلم الراذاني الشاعر اورد له ابن النجار قوله اطل الربيع فطاب الطرب فقم نقص من حقه ما وجب وهات الدنان بعذرانها لنفتض منها بنات العنب فهذا الربيع ونواره وهذا جمادي وهذا رجب فخذ فرصة في اختلاس السرور وصب المدامة قبل الاصب فما راحة القلب الاالمدام ولا لذة العيش الا نهب الا رب يوم لهونا به بصهباء مرت عليها الحقب كميت اذا فض عنها الختام رايت الشرار فويق الحبب وان اهدروا دمها في الكءوس خشيت علي الكاس منها اللهب وهي اكثر من هذا كلها جيد عز الدين ابن علان احمد بن المسلم بن محمد -بن المسلم الاجل عز الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن	1919	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0190	false	3092931519419250438	15	108	69	534	1555	300	وتوفي رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع مءة في طاعون مصر انشدني من لفظه لنفسه ان انكرت مقلتاك سفك دمي فورد خديك لي به تشهد يجرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان ته بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت هو من قول ابن سناء المل-----------------------------------------------ك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك وانشدني له-------------- يا من له عندنا اياد تعجز عن وصفها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د احمد بن المسلم بن محمد ابن المسلم الاجل عز الدين ابن الشيخ شمس الدين بن	190	7519569670982580940	423	784.0	336	1014	41.71597671508789	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1920	true	-5995194436417619498	215	300	1164	1636	1636	300	احمد بن مظفر بن مزهر القاضي فخر الدين النابلسي الكاتب المشهور اخو الصاحب شرف الدين ابن مزهر وسياتي ذكره لان اسمه يعقوب كان فخر الدين كاتبا خبيرا بصناعة الحساب له عدة مباشرات ووقاءع في الديوان ورتب في اول الدولة المظفرية قطز مقابل الاستيفاء بدمشق ولما ولي الامير علاء الدين طيبرس النيابة في اول الدولة الظاهرية عزله وجعله ناظر بعلبك قال ابن الصقاعي فحصل له من جهة الامير ناصر الدين ابن التبنيني الناءب بها صداع واخر-ق لامر تعرض اليه بسبب الحريم فارسله مقرما الي الناءب بدمشق-	1920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0190	false	3092931519419250438	182	248	912	1278	1555	300	احمد بن مظفر بن مزهر القاضي فخر الدين النابلسي الكاتب المشهور اخو الصاحب شرف الدين -بن مزهر رتب اول الدول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المظفر-- قطر مقابل الاستيفاء بدمشق ولما ولي الامير علاء الدين طيبرس النيابة في اول الدولة الظاهرية عزله وجعله ناظر بعلبك قال ابن الصقاعي فحصل له من جهة الامير ناصر الدين ب-ن التبنيني الناءب بها صداع واخراق لامر تعرض اليه بسبب الحريم وارسله مقرما الي الناءب بدمشق	190	7519569670982580940	349	662.0	286	474	73.62869262695312	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1920	true	-5995194436417619498	0	43	0	227	1636	300	علان القيسي الدمشقي ولد سنة لاربع وعشرين وسمع من القاضي ابي نصر ابن الشيرازي وشيخ الشيوخ ابن حمويه والسخاوي وابراهيم الخشوعي ولم ير له سماع من ابن اللتي ولا من ابن الزبيدي وحفظ كتاب التنبيه ثم خدم في الجهات---------- وولي نظر بعلبك مرات	1920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0190	false	3092931519419250438	108	146	534	739	1555	300	علان القيسي الدمشقي ----------------------سمع من------- ابي نصر ب-ن الشيرازي وشيخ الشيوخ ابن حمويه والسخاوي وابراهيم الخشوعي ولم ير له سماع من ابن اللتي ولا من ابن الزبيدي وحفظ كتاب التنبيه و--خدم في الجهات السلطانية وولي نظر بعلبك مرات	190	7519569670982580940	193	344.5	156	237	81.43460083007812	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1921	true	3665253101009527444	0	45	0	248	1640	300	وكان طيبرس يكره بني مزهر من اجل نجم الدين اخيه لملازمته علاء الدين البندقدار وكان طيبرس راكبا فلما اقبل من الركوب -راه فامر برميه في البركة وان يدوسه المماليك بارجلهم وان يحمل عشرة الاف درهم ثم انه عاد-------- الي مقابلة الاستيفاء ورتبه الافرم صاحب الديوان	1921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0190	false	3092931519419250438	248	295	1278	1533	1555	300	وكان طيبرس يكره بني مزهر من اجل نجم الدين اخيه لملازمة- علاء الدين البندقدار وكان طيبرس راكبا فلما اقبل من الركوب وراه -امر برميه في البركة وان يدوسه المماليك بارجلهم وان يحمل عشرة الاف درهم ثم انه عاد بعد ذلك الي مقابلة الاستيفاء ورتبه الافرم صاحب الديوان	190	7519569670982580940	245	465.5	200	257	95.33074188232422	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	true	8490694259200138153	0	228	0	1102	1483	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه في ورده وفي صدره -------------------------------------كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله بالخمار من شعره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقداص--فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره قلت--- تكرر معه لفظ في ورده وفي صدره مرتين علي انه جاءر لكنه ليس بحسن وانشدني من لفظه لنفسه وكان قد اصم ان قل سمعي ان لي فهما توفر منه قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي--------------------------------------------------------------------------------- عيب التصا مم انهم صم وبكم وانشدني من لفظه لنفسه في رمانة كتمت هوي قد لج في	1925	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0193	false	8350276511231404455	95	300	469	1472	1472	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتش-------------------------------------ره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه في ورده وفي صدره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله بالخمار من شعره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط ميزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنشار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره الحقير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضي عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اص فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره قلت قد تكرر معه لفظ في ورده وفي صدره في موضعين وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيب جاءز وفي بقية الابيات لا يجوز من حيث العربية ولكن لهذه الابيات ديباجة لحلاوة هذه ال--------------قافية وانشدني من لفظه لنفسه في رمانة كتمت هوي قد لج في-	193	7519569670982580940	854	1581.0	677	1225	69.71428680419922	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	true	8490694259200138153	228	300	1102	1483	1483	300	اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي لها ايدي النوي من بعد ما رمت علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اجفانها وفي ترجمة الباخرزي علي بن الحسن من شعره في الرمانة المشقوقة وجوده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني-------- قطعة من تخميسه قصيدة------ العلامة شيخنا شهاب الدين محمود رحمه الله-------------------- التي اولها هذا اللقاء وما شفيت غليلا كيف احتيالي ان عزمت-	1925	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0194	false	794785876624994194	0	136	0	686	1534	300	اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي لها ايدي النوي من بعد-ما رما علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اجفانها------------------------------------------------------------------ ومن نظمه ايضا والتزم الهاء الاولي افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما رفده ولم اكد اسلم من جبهه الموت من دهر جهابيذه ممتدة الايدي الي بلهه ومن نظمه ايضا وقد اشتهر وقاءلة ما بال دمعك اسودا وقد كان محمرا وانت نحيل فقلت دمي والدمع افناهما البكا وهذا سواد المقلتين يسيل وانشدني من لفظه قطعة خمس بها-- قصيدة شيخنا العلامة ابي الثناء في مدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي اولها هذا اللقاء وما شفيت غليلا كيف احتيالي ان عزمت	194	7519569670982580940	276	282.0	223	755	36.55628967285156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	true	5849364241267994199	96	300	486	1470	1470	300	ذكر لي ناءبه علي سلمية شخص يعرف بحميد قال لما جءنا في ايام الصالح --------الي دمشق جاءه مرحل ونصحه وقال له ان كتاب السلطان جاء الي طقزتمر -فيه انه يمسك اي من حضر من اول-د مهنا ومتي دخلت دمشق امسكوك فقلت له يا احمد لا تعبر دمشق وعد من -هنا الي بيوتك فقال لا اروح والسلطان حبسه ثلاثة ليال والباقي بعد ذلك حبس الله ولا اعصي الله ولا السل-----طان وان اخذ خبزي اكلت من املاكي وان اخذ املاكي بعت اباعري وخيلي واكلت منها الي ان اموت قال --------وهو لا يتداوي ل--مرض يكون به ولا ياكل من احد شيءا فيتهمه ولو قيل له هذا طعام مسموم تناوله منه وقال بسم الله واكله او كما قال قلت وهذه عقيدة صحيحة سالمة ليس فيها شك ولما ورد في اخر ايام الصالح سنة ايام الصالح سنة خمس واربعين وسبعماءة في احد شهري جمادي امسكه الامير سيف الدين طقزتمر واعتقله بقلعة دمشق فبقي فيها مدة ثم انه نقل الي قلعة صفد واقام بها معتقلا الي ان توفي الملك الصالح اسماعيل وتولي اخوه الكامل -طلب احمد بن مهنا الي مصر واعطاه الكامل امرة ال فضل ولم يزل فيها الي ان تولي الامرة سيف بن فضل وهو ابن عمه في ايام المظفر حاجي فلما كان في اخر ايام المظفر اعيدت الامرة-	1929	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0195	false	-2296081146401745366	59	251	307	1230	1468	300	حكي لي ناءبه علي سلمية ق---------------ال لما جءنا في ايام الصالح اسماعيل الي دمشق جاءه رج-ل ونصحه وقال له ان كتاب السلطان جاء الي طقرتمر وفيه انه يمسك كل من حضر من اولاد مهنا ومتي دخلت امسكك قال-- فقلت له يا احمد لا تعبر دمشق وعد من ههنا الي بيوتك فقال ما اروح والسلطان حبسه ثلاث- ليال والباقي بعد ذلك حبس الله ولا اعصي الله ولا اعصي السلطان وان اخذ خبزي اكلت من املاكي وان اخذ املاكي بعت اباعري وخيلي واكلت منها الي ان اموت قال لي ايضا وهو لا يتداوي من مرض يكون به ولا ياكل من احد شيءا فيتهمه ولو قيل له هذا طعام مسموم تناوله منه وقال بسم الله واكله و--------------------------------------------------لما ورد في اخر ايام الصالح ----------------سنة خمس واربعين وسبع مءة في احد شهري جمادي امسكه الامير سيف الدين طقزتمر واعتقله بقلعة دمشق فبقي فيها مدة ثم انه نقل الي قلعة صفد واقام بها معتقلا الي ان توفي الملك الصالح اسماعيل وتولي اخوه الكامل وطلب احمد بن مهنا الي مصر واعطاه الكامل امرة ال فضل ولم يزل فيها الي ان تولي الامرة سيف بن فضل---- ابن عمه في ايام المظفر حاجي ولما كان في اخر ايام المظفر اعيدت الامرة	195	7519569670982580940	870	1633.5	686	1012	85.96837615966797	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1930	true	-8088152948338311991	0	31	0	152	1600	300	الي احمد بن مهنا فتولاها بعدما طلب الي مصر ولم يزل امير ال فضل الي ان ------------------------------توفي رحمه الله تعالي بمنزله كواتل في اواءل شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبعماءة	1930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0195	false	-2296081146401745366	251	285	1230	1393	1468	300	الي احمد بن مهنا فتولاها بعدما طلب الي مصر ولم تزل الامرة بيده الي ان نزل به القضاء وضاق به الفضاء وتوفي رحمه الله تعالي في------------------- شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبع مءة	195	7519569670982580940	118	196.5	92	182	64.83516693115234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1934	true	5279391118249579013	38	288	198	1519	1580	300	احمد بن موسي بن عيسي ابن ابي الفتح شيخ القراءات والحديث بتونس الامام ابو العباس الانصاري المغربي البطرني المالكي------------------------------------ اخذ القراءات عن ابي محمد عبد الله بن عبد الاعلي الشبارتيبسكون الالف والراء وبعدها تاء ثالثة الحروفصاحب ابن عون الله وعن ابي بكر ابن مشليون وطاءفة وروي عن صالح بن محمد بن وليد ومحمد بن احمد بن ماجة وعلي بن محمد الكناني وتوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة ثلاث وسبعماءة وتبرك الخلق بجنازته ---عز الدين ابن قرصة الفيومي احمد بن موسي بن محمد بن احمد عز الدين ابن قرصة الفيومي المولد القوصي الدار والوفاة كان فقيها وشاعرا اديبا من تلاميذ ابن عبد السلام تقلب في الخدم السلطانية وتولي نظر قوص والاسكندرية ودرس بالمدرسة الافرمية ظاهر قوص و----كان قليل الكلام------------------- يتكلم معربا طلب-----------------------------------------------ه الامير علم الدين الشجاعي فلما حضر قال- له المال فقال له مبتدا بلا خبر فقال له تعال الي هنا فقال اخاف ان تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم منه وكان تصدر منه عجاءب وله كتاب سماه نتف المحاضرة وله مساءل فقهية ونحو-------ية وادبية ولغوية وتوفي بقوص في ذي الحجة سنة------------------------------------------------------------------------------------------ احدي وسبعماءة ومن شعره اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد تراقع في احوالهم واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ومنه لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين ومنه الشيب عيب ولكن عينه قلعت بالشين من شدة فيه وتعذيب والشيب شين ولكن نونه حذفت بباء بعد عن اللذات والطيب ومنه يا من يعذب قلبه في صورة سوداء مظلمة كفحم النار اتعبت نفسك في	1934	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0196	false	8874759288084950436	17	300	76	1524	1524	300	احمد بن موسي بن عيسي -بن ابي الفتح---------------------------------- ابو العباس----------------- البطرني المالكي الانصاري شيخ القراءات والحديث بتونس اخذ القراءات عن ابي محمد عبد الله بن عبد الاعلي الشبارتي -----------------------------------------صاحب -بن عون الله وعن ابي بكر -بن مشليون وطاءفة وروي عن صالح بن محمد بن وليد ومحمد بن احمد بن ماجه وعلي بن محمد الكناني وكان صالحا مباركا فاضلا مشاركا له صيت وسمعة ولخشوعه تنفس ودمعه ولم يزل علي حاله الي ان اتاه اليقين ودرج الي المتقين وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبع مءة وتبرك الخلق بجنازته وتوهموا انهم في كنفه وحيازته احمد بن موسي بن محمد بن احمد عز الدين -بن قرصة الفيومي المولد القوصي الدار ---------------------------------------------------------------------------------تولي نظر قوص والاسكندرية وكان من تلاميذ الشيخ ابن عبد السلام وكان قليل الكلام بريءا من الملام لا يتكلم الا باعراب ولا يانس الا بمن هو عامر الباطن غير خراب امسكه الامير علم الدين الشجاعي واستحضره فقال له المال -قال--- مبتدا بلا خبر فقال له تعال الي هنا -قال اخاف ان تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم منه --------------------وله كتاب سماه نتف المحاضرة وله مساءل فقهية ونحوية ولغوية وادبية ودرس بالمدرسة الافرمية ظاهر قوص ولم يزل علي حاله الي ان اصبح تحت جندل وصفاءح واقام فيه الي ان تبعثر الضراءح وتوفي رحمه الله احدي وسبع مءة ومن شعره اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد ترافع في احواله- واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ومنه لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة-------- معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين ومنه الشيب عيب ولكن عينه قلعت بالشين من شدة فيه وتعذيب والشيب شين ولكن نونه حذفت بباء بعد عن اللذات والطيب ومنه يا من يعذب قلبه في صورة سوداء مظلمة مفحم النار اتعبت نفسك في-	196	7519569670982580940	994	1736.0	792	1660	59.8795166015625	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1935	true	1783275418065714476	1	29	3	137	1550	300	تءمل في سواد القار ومنه نحن نسعي والسعي غير مفيد ان اراد الاله منع المغانم واذا ما الاله قدر شيءا جاء سعيا الي الفتي وهو ناءم------------ احمد بن	1935	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0197	false	5650340875493900298	12	43	64	210	1508	300	تءمل في سواد القار ومنه نحن نسعي والسعي غير مفيد ان اراد الاله منع المغانم واذا ما الاله قدر شيءا جاء سعيا الي الفتي وهو ناءم قلت شعر جيد احمد بن	197	7519569670982580940	134	257.5	106	146	91.78082275390625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7902987874809660945	173	299	897	1553	1555	300	احمد بن نصر الله بن باتكين القاهري محيي الدين ابو العباس اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال مولده العاشر من جمادي الاولي سنة اربع عشرة وستماءة بالقاهرة بحارة الديلم وسمع حرز الاماني علي سديد الدين عيسي ابن ابي الحرم امام جامع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم وانشدني لنف--------------------------------------سه اقسمت بالله واياته يمين بر صادق لا يمين لو زدت قلبي فوق ذا من اذي ما كنت عندي غير عيني اليمي-----------ن وانشدني لنفسه ايضا يا جفن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهيت علي فءادي المكمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسيف مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد قلت هذا يشبه قول عفيف الدين التلمساني	1939	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0197	false	5650340875493900298	41	175	202	887	1508	300	احمد بن نصر الله بن باتكين-------- محيي الدين القاهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع حرز الاماني علي سديد الدين عيسي -بن ابي الرحم امام جامع الحاكم كان شاعرا قادرا ناظما في فن الادب ماهرا كتب الي ادباء عصره وراجعه شعراء دهره وكانت تدور بينهم كءوس الادب لا كءوس الجنب وانشدني من لفظه العلامة اثير الدين قال انشدني لنفسه اقسمت بالله واياته يمين بر صادق لا يمين لو زدت قلبي فوق ذا من اذي ما كنت عندي غير عيني اليمين وانشدني قال انشدني لنفسه يا ح-----فن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهيت علي فءادي ال-كمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسهم مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد قلت هذا يشبه قول عفيف الدين التلمساني	197	7519569670982580940	493	932.0	394	824	59.83009719848633	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1940	true	6991119667848585152	165	271	845	1370	1509	300	ابو الحسين الجزاز الي محيي الدين ابن باتكين وما شء له نقش ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يود به الفتي ادراك سءل وقد يلقي به ما لا يوده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده فاجاب----------ه محيي الدين المذكور امولاي الاديب دعاء عبد ودود لا يحول الدهر وده يري محض الثناء عليك فرضا ولا يثني عنان الشكر بعده لقد اهديت لي لغزا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده وقد احكمته درا نضيدا يشنف مسمعي بالدر عقده فشطر اللغز اخماس ثلاث للغزك ان ترد يوما احده وباقيه مع التصحيف كسب اذا ما --ته حرفا تعده هما ضدان يقتتلان وهنا ويضطجعان في فرش تمده هما جيشان من	1940	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0197	false	5650340875493900298	196	300	988	1508	1508	300	ابو الحسين الجزار اليه ملغزا--------------- وما شء له نقش ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يءد-به الفتي ادراك سءل وقد يلقي به ما لا يءده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده فكتب الجواب اليه محيي الدين المذكور امولاي الاديب دعاء عبد ودود لا يحول الدهر وده يري محض الثناء عليك فرضا ولا يثني عنان الشكر بعده لقد اهديت لي لغزا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده وقد احكمته درا نضيدا يشنف مسمعي بالدر عقده فشطر اللغز اخماس ثلاث للغزك ان ترد يوما احده وباقيه مع التصحيف كسب اذا ما زدته حرفا تعده هما ضدان يقتتلان وهنا ويضطجعان في فرش تمده هما جيشان من-	197	7519569670982580940	495	941.5	395	537	92.17877197265625	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1940	true	6991119667848585152	271	300	1370	1509	1509	300	زنج وروم يقابل كل قرن فيه ضده تقوم الحرب فيه كل وقت ولا تدمي من الوقعات جنده ويشتد القتال به طويلا ويحكم بالاصاغر فيه عقده ويقتل ملكه في كل-	1940	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0198	false	-6899074198853986771	0	29	0	140	1588	300	زنج وروم يقابل كل قرن منه ضده تقوم الحرب فيه كل حين ولا تدمي من الوقعات جنده ويشتد القتال به طويلا ويحكم بالاصاغر فيه عقده ويقتل ملكه في كل	198	7519569670982580940	134	258.0	106	140	95.71428680419922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8850629945757851823	183	299	964	1626	1634	300	-------المسند الحجار احمد بن نعمة بن حسن البقاعي الديرمقري الدمشقي الصالحي الحجار الخياط الرح-لة المعمر شهاب الدين ابو العباس المعروف بابن الشحنة ولد سنة نيف وعشرين وخدم حجارا بقلعة دمشق سنة ثلاث واربعين-------- وكان فيها لما حاصرها جند هولاكو ولم يظهر----- للمحدثين الي اثناء سنة ست وسبعماءة فسالوه فقال كنا سمعنا فوجد-- سماعه في اجزاء علي ابن المنجا وابن اللتي وسمع الشيخ شمس الدين منه وجماعة جزء ابن مخلد ومسند عمر النجاد ثم ظهر اسمه في كراس اسماء السامعين بالجبل ل صحيح البخاري علي ابن الزبيدي سنة ثلاثين فحدث بالجامع بضعا وسبعين مرة بالبلد وبالصالحية وبالقاهرة و-حماة وبعلبك وكفر بطنا وحمص واشتهر اسمه وبعد صيته والحق الصغار بالكبار وراي العز والاكرام وطلبه الامير سيف الدين ارغ-ون	1941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0198	false	-6899074198853986771	174	276	881	1452	1588	300	بن بنت العز--------- احمد بن نعمة بن حسن البقاعي الديرمقري الدمشقي الصالحي الحجار الخياط الرحالة المعمر شهاب الدين ابو العباس المعروف بابن الشحنة --------------------خدم حجارا بقلعة دمشق سنة ثلاث واربعين وست مءة وكان----- لما حاصرها جند هولاكو ولم يظهر امره للمحدثين الي اثناء سنة ست وسبع مءة فسالوه فقال كنا سمعنا فوجدنا سماعه في اجزاء علي ابي المنجا اب-ن اللتي وسمع---------------- منه -جماعة جزء ابن مخلد ومسند عمر النجاد ثم ظهر اسمه في كراس اسماء السامعين بالجب--ل صحيح البخاري علي ابن الزبيدي سنة ثلاثين فحدث بالجامع بضعا وسبعين مرة بالبلد وبالصالحية وبالقاهرة وبحماة وبعلبك وكفر بطنا وحمص-------------------------------------------------------------- وطلبه الامير سيف الدين ارغعون	198	7519569670982580940	539	979.0	443	687	78.45706176757812	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8850629945757851823	0	120	0	595	1634	300	حين ويبعثه النشاط فيسترده وما ينجي الهمام به حسام وقد ينجي من الاتلاف بنده ونصر الله في الهيجا سجال فمن شاء الاله به يمده وهذا كله حسب اجتهادي وغاية فكرة الانسان جهده ونقلت من خط الحافظ اليغموري قال انشدني محيي الدين ابو العباس احمد ابن نصر الله الكاتب المصري لنفسه--- ناظرنا في البيوت اعمي عن كل خير وكل بر اسود كالفحم فهو ماوي كل شرار وكل شر ونفخ هذا الوزير فيه احرق كل الوري بجمر قال وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب في الكتب اسمه وحده بلا اب كرها له اذ اباه لا تنكروا كثرة اسقاطه فانه اسقط حتي اباه احمد بن نعمة كمال الدين ابو العباس المقدسي احمد بن نعمة بن احمد بن جعفر بن الحسين------------------------------------------------------- بن حماد الامام كمال الدين ابو العباس	1941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0198	false	-6899074198853986771	29	194	140	998	1588	300	حين ويبعثه النشاط فيسترده وما ينجي الهمام به حسام وقد ينجي من الاتلاف بنده ونصر الله في الهيجا سجال فمن شاء الاله به يمده وهذا كله حسب اجتهادي وغاية فكرة الانسان جهده ونقلت من خط الحافظ اليغموري قال انشدني محيي الدين ابو العباس------------------ الكاتب المصري لنفسه يا ناظر-ا في البيوت اعمي عن كل خير وكل بر اسود كالفحم فهو ماوي كل شرار وكل شر ونفخ هذا الوزير فيه احرق كل الوري بجمر ولم يزل محيي الدين المذكور علي حاله الي ان فرق الموت بينه وبين ذويه وتصرف الوارث فيما كان يحتويه وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشر وسبع مءة وكان المذكور قد تناثرت اطرافه وحاق به تبذيره واسرافه فاصبح لاعداءه رحمة وانار الحزن عليه كل قلب قد قسا وصار كالفحمة وهذا محيي الدين هو الذي نظم ذينك البيتين في ابن بنت الاعز يكتب في الكتب اسمه وحده وقد ذكرتهما في ترجمة قاضي القضاة تاج الدين بن بنت العز احمد بن ن----------------------------------------------------عمة-------------------------- بن حسن البقاعي الديرمقري الدمشقي الصالحي الحجار الخياط الرحالة المعمر شهاب الدين ابو العباس	198	7519569670982580940	426	765.0	334	955	44.607330322265625	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1942	true	6155153861988256303	20	154	118	819	1603	300	بهروز وابن القطيعي والانجب الحمامي وياسمين بنت البيطار وجعفر الهمداني وخلق كثير ورحل اليه من البلاد وسمع منه امم لا يحصون وتزاحموا عليه من سنة بضع عشرة وسبعماءة الي ان توفي ونزل الناس بموته درجة وكان صحيح التركيب اشقر طويلا دموي اللون----- له همة وفيه عقل يصغي جيدا قال الشيخ شمس الدين ما رايته نعس فيما اعلم وثقل سمعه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخر وسالته عن عمره فقال احق حصار الناصر داود دمشق وكان الحصار في سنة ست وعشرين وسمع في سنة ثلاثين هو واخوته الثلاثة وحصل الذهب والدراهم والخلع وقرر له الدوادار معلوما نحو خمسة واربعين درهما وكان فيه دين وملازمة للصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحفظ ما يصلي به---------- وربما اخر الصلاة في السفر علي مذهب العوام----------------- وصام وهو ابن ماءة عام---- رمضان واتبعه ستا من شوال و-------------------------------------حدثت انه في هذه السن اغتسل بالماء البارد قلت ولم يتفق لي	1942	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0199	false	8190099096488245817	0	134	0	730	1579	300	بهروز وابن القطيعي والانجب الحمامي وياسمين بنت البيطار وجعفر الهمداني وخلق كثير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صحيح التركيب----------- دموي اللون ازهر له همة وفيه عقل ي---------------------------------------------------------------طيل الاصغاء بلا ضجر ويصبر كان قلبه مما لازمه حجر الحق الاحفاد بالاجداد وساوي بالسماع عليه بين الاباء والاولاد رحل اليه الناس من الاطراف واخذهم بالسماع عليه الاشراف في الاسراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحصل الذهب والدراهم والخلع ورتب له--------- معلوم فانجبر به وانتفع وكان -------فيه دين وملازمة للصلوات الخمس ومحافظة في اليوم علي ما كان فيه امس لا يمل من الاسماع وطوله ولا ينعس وهو مشغول باقباله علي القارء وقبوله ويحفظ ما يصلي به من القران وربما اخر الصلاة في السفر علي راي- العوام لاستيلاء الشيطان وصام وهو ابن م-ءة عام شهر رمضان واتبعه بست من شوال عملا بسنة الايمان قال الشيخ شمس الدين حدثت انه في هذا السن اغتسل بالماء البارد---- ولم يزل علي	199	7519569670982580940	340	419.0	274	1051	32.35014343261719	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	true	-6254534236456892779	123	257	646	1415	1639	300	عبد الله بن عبي الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب الق-------------اضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري هو----- الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب-------------- احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعالي وتوسلا واقداما عل- الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وي-حدر سيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المتسرعة نظاما ويقطر كلام- فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة وينظر الي غيب المعاني من ستر رقيق ويغوص في لجة البيان فيظفر بكبار الدر من البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتاخر عن فروسيته من هذا الفن رجاله يكتب من راس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي الفاضل ان يدانيه تشبيها وينظم من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض الذي باكره الحيا مزهرا	1964	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0205	false	2262607829576294012	3	139	16	799	1692	300	عبد الله بن عبد الله بن عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاض------------ي محيي الدين القرشي العدوي العمري الدمشقي الامام الفاضل البليغ المفوه------- حجة الكتاب غمام اهل الاداب الناظم الناثر احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعالي وتوسلا واقداما علي الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب ويتحدر سيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المتسرعة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة وينظر الي عيب المع-ني من ستر رقيق ويغوص في لجو البيان فيظفر بكبار الدر من البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتاخر عن فروسيته من هذا الفن رجاله يكتب من راس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي الفاضل ان يدانيه تشبيها وينظم من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض الذي باكره الحيا مزهرا	205	7519569670982580940	739	1407.5	608	804	91.91542053222656	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	true	-4483947555212001222	64	245	329	1374	1647	300	قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم---- قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين قليلا وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ و---------علاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي------ العلامة ش-اب الدين محمود وقرا عليه ---------جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه الفصيح والاشعار الستة والدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح والحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام واجاز له جماعة وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار في عشرة كبار وهو كتاب حافل ما اعلم ان لاحد مثله والدعوة المستجابة مجلد وصبابة المشتاق ديوان كامل في المداءح النبوية وسفرة السفرة ودمعة الباكي ويقظة الساهر وقراتهما عليه ونفخة الروض وغير ذلك ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والدوبيت والموشح والبليق والزجل وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع	1966	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0205	false	2262607829576294012	175	288	980	1627	1692	300	قرا العربية----- علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين -بن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين بن- المجد--------- وعلي الشيخ برهان الدين قليلا وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية والعروض------- علي------ شمس الدين الصايغ وتادب علي علاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي شيخنا العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب ال-دب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني وقرا بمصر علي الشيخ اثير وسمع منه و--------------------------------------------------------------------سمع بدمشق والقاهرة---------------------------- والحجاز -----والاسكندرية وبلاد الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات ودو -بيت----------------------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع	205	7519569670982580940	583	1008.5	479	1074	54.28305435180664	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	true	2103551509537186162	187	300	932	1492	1492	300	الي ملغزا في زبيدة ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالاماء او بالعبيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك شء من ارتجاه سيفه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت---- الجواب اليه------------- يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي علم العالمون فضلك بالعل-م وقال الجهال بالتقليد من تمني-	1967	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	35	151	200	768	1465	300	الي ملغزا--------- ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتنادي اليه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالامام او بالعبيد هو وصف لذات س-ر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس ياتي وهو ياتي مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم ارادة لا لذات بل بشء سواه في المقصود ذاك شء من ارتجاه سفية وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه وهو في زبيدة يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيد -علم العالمون فضلك بالعل م وقال الجهال بالتقليد من تمني	207	7519569670982580940	536	1015.5	427	579	92.57340240478516	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	true	2103551509537186162	63	187	297	932	1492	300	البر ولكنه قد جاءن---ي راحة البحر ااقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسر لقد اغرت الغيد اذ لم تجد شبيهه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري مسهد تذكي له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذ---ا حققت تعريفه عرفت منه منزل البدر بواحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاعذر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي عادة ولا غزا في جيشها فكري وكتبت---- اليه مع ضحايا ا-------يا سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي الي الذبح فكتب--- الجواب عن ذ---لك اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي وكتب -	1967	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0208	false	744543346305284869	0	129	0	652	1521	300	البر ولكنه قد جاءني في راحة البحر -اقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسر لقد اغرت الغيد اذ لم تجد شب-هه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري مسهد تذكي له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذا ما حققت تعريفه عرفت منه منزل البدر بواحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاع-ر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي قدرة ولا غزا في جيشها فكري وكتبت انا اليه مع ضحايا اهديتها يا سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي ل----لذبح فكتب هو الجواب الي عن لك اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي وكتبت	208	7519569670982580940	619	1172.0	498	659	93.9301986694336	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	0	71	0	333	1549	300	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	1968	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	151	222	768	1101	1465	300	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي المساكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من فريد	207	7519569670982580940	329	654.0	258	333	98.79879760742188	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	102	204	498	1065	1549	300	وكتب--- الي وقد تواترت الامطار والثلوج والرعود والبروق ودام ذلك اياما ما عهد الناس مثلها كيف اصبح مولانا --هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وسرر لياليه التي لا تبيت----- بليلة منها صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاو----ل فرع ليله الاثيث ومواقده الممقوتة وذواءب جمره واهوان به ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نوءه المتصبب وتحير نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه عري --	1968	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0210	false	-3673883819883792445	203	300	1022	1548	1548	300	وكتب هو الي وقد تواترت ---------الثلوج والامطار سنة------------------------------------- كيف اصبح مولاي في هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وشرر لياليه التي لا نبيت منها بليلة----- صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاول ليل فرعه---- الاثيث ومواقده الممقوته وذواءب جمره واهو-ن به -لو ان كل حمراء ياقوته وتحدر نوءه المتصبب وتحير نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه حل عري	210	7519569670982580940	489	898.5	400	583	83.87650299072266	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	204	300	1065	1549	1549	300	الابنية وحلل مما تلف في دمه سالف الاستية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال ساوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي----- واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف ترايت-	1968	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0211	false	1887185733212348619	0	97	0	488	1605	300	الابنية وحلل -ما تلف في ذمة سالف الاشتية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال ساوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي عليه واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاحوال وكيف -رايت	211	7519569670982580940	478	930.0	383	490	97.55101776123047	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	true	4924168897099307288	0	197	0	1088	1615	300	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نحن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم وقدها الفادح وقوس قزحها ال-تلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يءكده فكره من نوامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتقبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل----------------------------- فكتبت اليه الجواب عن ذلك وهو وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت بزمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي--- كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب ما لا تفعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كءوسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابرة لغصون	1969	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0211	false	1887185733212348619	97	300	488	1605	1605	300	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نجن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم ودقها الفادح وقوس قزحها المتلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يولده فكره من توامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتق-ل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب انا-- الجواب يقبل الارض وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت بزمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي كل كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب ما لا يفعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كءوسها الحروف وكل نقطة حبابه وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابره لغصون-	211	7519569670982580940	1061	2062.0	868	1121	94.64763641357422	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	true	4924168897099307288	197	300	1088	1615	1615	300	الجلود قطابة والزميتا التي لا تروي عن ابي ذر الا ويروي الغيب عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق----- جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مدها- لما اسبلت- من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان ----الا تنور الطوفان فالي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار وترشقها قوس قزح بالنبال والي متي يش-ق السحاب -ما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما-	1969	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0212	false	2121507614836135313	0	105	0	541	1572	300	الجلود قطابة والزميتا التي لا تروي عن ابي ذر الا وتروي الغيث عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق شرار جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مرهاء لما اسبلته من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان هذا الا تنور الطوفان والي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي نقاض دلاص الامطار ويرشقها قوس قزح بالنبال والي متي تشقق السحاب وما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما	212	7519569670982580940	517	985.5	415	541	95.56377410888672	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	true	-7476388357231306267	0	190	0	1016	1596	300	يري من النجوم دينار والي متي---- نحن- علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي المزاريب بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتنقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الوجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالازيار ام هذه المواليد----- تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب له قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي---- هريرة فيه الوحي وبرد لا تنتطق فيه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الصباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا--------- وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر فضاءل مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت الرعود -----تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما	1970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0212	false	2121507614836135313	105	300	541	1572	1572	300	يري من النجوم دينار والي متي نحن نحنو علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي الميازيب بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وت-قلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر غيث هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الوجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالاذيار ام هذه المواليد التي تنتهي فيها الاعمار كم--- جليد يذوب به قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي فيه هريرة---- الوحي وبرد لا تنتطق ب-ه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتحلل الضباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا وامسي عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا من النار وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر مكارم مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت ---قوس قزح تتلون خجلا من طروسه فيا طول ما-	212	7519569670982580940	970	1840.0	785	1044	92.91188049316406	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	true	-7476388357231306267	180	229	964	1216	1596	300	تتالق وان كانت الرعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجر----ي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ان لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في الجود ندره	1970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	0	49	0	249	1557	300	تتالق وان كانت الرعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجري علي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفضل ان -------لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في الجود ندره	213	7519569670982580940	242	472.5	195	256	94.53125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	true	-5077078245249391144	249	300	1296	1556	1556	300	انا الي اخيه القاضي علاء الدين-------------------- اعزيه فيه بكتاب هذا نسخته يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله------ من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام ف انا لله وانا اليه راجعون قول من غاب-	1976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	109	159	556	825	1557	300	----الي اخيه القاضي علاء الدين صاحب دواوين الانشاء اعزيه و-------------نسخته يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله تعالي من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام ف-انا لله وانا اليه راجعون قول من غاب	213	7519569670982580940	241	431.5	196	287	83.97212219238281	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	true	-5077078245249391144	260	299	1353	1553	1556	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول------------- الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام ف انا لله وانا اليه راجعون قول من	1976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0645	false	-7944903541567157508	32	69	159	357	1601	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازله والقلق لهذه الرزية التي جعلت الدموع هامية هامله والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حاميه فليت القوي لو كانت حاملة--------------- ف انا لله وانا اليه راجعون قول من	645	7519569670982580940	87	100.5	65	213	40.845069885253906	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	true	-5077078245249391144	260	299	1353	1553	1556	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي -برح وال-سقم الذي جر ذيول الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله من وفاة القاضي شهاب الدين سقت----------ه بالطف انداءها واغزرها ساريات----------------------------------------------------- الغمام ف انا لله وانا اليه راجعون قول من	1976	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1072	false	1228024183954812563	24	71	122	361	1540	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي انكي والحادث الذي ما يحيك في خلد ذي جلد ولا يحكي والمص-------------------------اب الذي عقد المناحات له بالمناجاة فوقف واستوقف له وبكي واستبكي ولو يغني البكا او رد ميتا بكيت فلم يساجلني الغمام ف-انا لله وانا اليه راجعون قول من	1072	7519569670982580940	108	116.0	83	265	40.75471878051758	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1977	true	-6588412466481203331	0	141	0	734	1544	300	شهابه واب التهابه وذاب قلبه فصار للدمع قليبا وش-اب فوده لما شب جمر فءاده ولا غرو فيومه جعل الولدان شيبا فيا اسفا علي ذلك الوجه الملء بالملاحة واللسان الذي طالما سحر العقول ببيانه فصاحت يا ملك الفصاحة واليد التي كم روضت الطروس اقلامها وانشات اسجاعا لم تذكر معها بانات الحمي ولا حمامها فكان ابا الطيب ما عني سواه بقوله تعثرت بك في الافواه السنها والبرد في الطرق والاقلام في الكتب فرخم الله ذلك الوجه وبلغه ما يرجوه وضواه بالمغفرة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه لقد فقد المجد المءثل منه ركنا تتكثر به الجبال فما تقله ولا تستقله وعدمت الاداب منه بارعا لو عاصره الجاحظ ما كان له جاحدا والب---يع علم ان ما فض له فضله وغاب عن الانشاء منه كاتب ليس بينه وبين الفاضل لولا اخوه مثله اتري ابن المعتز عناه بقوله هذا ابو العباس في نعشه قوموا انظروا كيف تزول	1977	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	159	300	825	1557	1557	300	شهابه واب التهابه وذاب قلبه فصار للدمع قليبا وشهاب فوده لما شب جمر فءاده ولا غرو فيومه جعل الولدان شيبا فيا اسفي علي ذلك الوجه الملي بالملاحة واللسان الذي طالما سحر العقول ببيانه فصاحت يا ملك الفصاحة واليد----- كم روضت الطروس اقلامها وانشات اسجاعا لم تذكر معها بانات الحمي ولا حمامها وكان ابا الطيب ما عني سواه بقوله تعثرت بك في الافواه السنها والبرد في الطرق والاقلام في الكتب فرحم الله ذلك الوجه وبلغه ما يرجوه وضواه بالمغفرة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه لقد فقد المجد المءثل منه ركنا تتكثر به الجبال فما تقله ولا تستقله وعدمت الاداب منه بارعا لو عاصره الجاحظ ما كان له جاحدا او البديع علم ان ما فض له فضله وغاب من الانشاء منه كاتب ليس بينه وبين الفاضل لولا اخوه مثله اتري ابن المعتز عناه بقوله هذا ابو العباس في نعشه قوموا انظروا كيف تزول-	213	7519569670982580940	719	1411.5	580	738	97.42547607421875	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1977	true	-6588412466481203331	141	300	734	1544	1544	300	الجبال وما يقول المملوك في هذا البيت الكريم الا ان كان قد غاب بدره وافل شهابه او غاض قطره وتقشع سحابه فان نيره الاعظم باق في اوجه وبحره الزاخر متلاطم في موجه وفي بقاء مولانا خلف عمن سلف وعوض عما انهدم ركنه او نقض وجبر لمن عدم الجلد والصبر والله يمتع الوجود-- بحياته ويجمع ل--ه بين ثوابه وثباته لانه قد عاش الدر المفدي بالذهب واضاءت شمس المعالي ان كان قد خمد اللهب علم الله كيف انت فاعطا ك المحل الجليل من سلطانه جعل الدين في ضمانك والدن-يا فعش سالما لنا في ضمانه وقد نظم المملوك قصيدة مختصرة في رثاء المشار اليه وجعل الفاظها تبكيه وقوافيها تنوح عليه وهي الله اكبر يا ابن فضل الله شغلت وفاتك كل قلب لاه كل يقول وقد عرته كابة واها لفقدك ان صبري واه فقدت بك الاملاك بحر ترسل متلاطم الامواج بالامواه يا وحشة الانشاء منك لكاتب الفاظه زهر النجوم تباهي وتوجع الاشعار فيك لناظم من لطفه لشذا النسيم يضاهي كم امسكت يمناك طرسا-	1977	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0214	false	109726873325231499	0	157	0	803	1539	300	الجبال وما يقول المملوك في---- البيت الكريم الا ان كان قد غاب بدره وافل شهابه او غاص قطره وتقشع سحابه فان نيره الاعظم باق في اوجه وبحره الزاخر متلاطم في موجه وفي بقاء مولانا خلف عمن سلف وعوض عما انهدم ركنه وا-نقض وجبر لمن عدك الجلد والصبر والله يمتع المسلمين بحياته ويجمع لديه بين ثوابه وثباته لانه قد عاش الدر المفدي بالذهب واضاءت شمس المعالي ان كان قد خمد اللهب علم الله كيف انت فاعطا ك المحل الجليل من سلطانه جعل الدين في ضمانك والدن يا فعش سالما لنا في ضمانه وقد نظم المملوك قصيد-------ة في رثاء المشار اليه وجعل قوافيها تبكيه والفاظها تنوح عليه وهي الله اكبر يا -بن فضل الله شغلت وفاتك كل قلب لاه كل يقول وقد عرته كابة واها لفقدك ان صبري واه فقدت بك الاملاك بحر ترسل متلاطم الامواج بالامواه يا وحشة الانشاء منك لكاتب الفاظه زهر النجوم تباهي وتوجع الاشعار فيك لناظم من لطفه لشذي النسيم يضاهي كم امسكت يمناك طرسا	214	7519569670982580940	778	1494.5	623	816	95.3431396484375	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1978	true	-1822021954592775472	0	141	0	729	1564	300	ابيضا فاعدته في الحال طرزا باهي كم قد ادرت من القريض قوافيا هي نشوة الناشي وزهو الزاهي ورسالة انشاتها في حانة- النبا ذ حازت حضرة الفكاه ووضعت في الاداب كل مصنف قالت له البلغاء زاه زاه كم قد خطرت علي المجرة رافلا يوم الفخار بمعطف تياه شخصت لعلياك النجوم تعجبا ولك السهي يرنو بطرف ساه ما كنت الا واحد الدهر الذي يسمو علي الانظار والاشباه من بعدك الكتاب قد كتبوا فما يجدون منجاة لهم من جاه اقلامهم قد املقت ورمي الردي ادواتهم ودواتهم بدواهي وطروسهم لبست حداد مدادها اسفا عليك مءكدا بسفاه اما القلوب فانها رهن الاسي ترد القيامة وهي فيك كما هي ابدا يخيل لي بانك حاضر تملي الفءا-د لي وانت تجاهي فتعز فيه واصطبر لمصابه يا خير مولي امر او ناهي فدوام ظلك في البرية نعمة ولشكرها حتم علي الافواه لا زال جدك في المبادء صاعدا رتبا سعادتها بغير	1978	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0214	false	109726873325231499	157	298	803	1530	1539	300	ابيضا فاعدنه في الحال طرزا باهي كم قد ادرت من القريض قوافيا هي شهوة الناشي وزهو الزاهي ورسالة انشاتها هي حان ه النبا-ذ حازت حضرة الفكاه ووضعت في الاداب كل مصنف قالت له البلغاء زاه زاه كم قد خطرت علي المجرة رافلا يوم الفخار بمعطف تياه شخصت لعلياك النجوم تعجبا ولك السهي يرنو بطرف ساه ما كنت الا واحد الدهر الذي يسمو علي الانظار والاشباه من بعدك الكتاب قد كتبوا فما يجدون منجاة لهم من جاه اقلامهم قد املقت ورمي الردي ادواتهم ودواتهم بدواه- وطروسهم لبست حداد مدادها اسفا عليك مءكدا بسفاه اما القلوب فانها رهن الاسي ترد الق-امة وهي فيك كما هي ابدا يخيل لي بانك حاضر تملي الفواءد لي وانت تجاهي فتعز فيه واصطبر لمصابه يا خير مولي امر او ناه- فدوام ظلك في البرية نعمة ولشكرها حتم علي الافواه لا زال جدك في المعالي صاعدا رتبا سعادتها بغير	214	7519569670982580940	716	1393.0	576	731	97.94801330566406	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5339284294211178531	124	192	660	1029	1609	300	بن يعقوب بن احمد بن يعقوب الامام جمال الدين ابو العباس ابن شرف الدين ابن الصابوني مولده بدار الحديث النورية بدمشق سنة خمس وسبعين وستماءة اجاز لي وتوفي رحمه الله سنة احدي وثلاثين وسبعماءة وهو من ذرية عبد المحسن بن حمود الاديب وسياتي ذكره في موضعه ان شاء الله تعالي وكان جمال الدين نزيل القاهرة وعني----------- بالحديث------- وحصل الاصول ---------------------------------------------اسمعه والده من ابن النجاري وطبقته وطلب--- بنفسه--------------------- وتميز	1982	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0215	false	-527557464946686742	0	63	0	333	1585	300	بن يعقوب بن احمد بن يعقوب الامام جمال الدين ابو العباس -بن شرف الدين ب-ن الصابوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من ذرية عبد المحسن بن حمود الاديب وقد ذكرت--ه في تاريخي الكبير -----------كان جمال هذا-- نزيل القاهرة وبها رايته وكان بالحديث قد عني وحصل الاصول المليحة فغني وداب واجتهد وبلغ الذروة واقتعد واسمعه والده من ابن البخاري وطبقته وطلب هو بنفسه مع لداته ورفقته ومهر وتميز	215	7519569670982580940	216	328.5	172	456	47.3684196472168	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1995	true	153241346222956753	105	206	609	1165	1671	300	احمد بن يوسف بن هلال ابن ابي البركات------------- شهاب الدين الطبيب---- الصفدي مولده بالشغر -بكاس سنة احدي وسبتين وستماءة ثم انتقل الي صفد وبها سمي ------وانتقل الي مصر وخدم في جملة اطباء السلطان والبيمارستان المنصوري وسياتي ذكر والده في حرف الياء مكانه رايته--------- غير مرة بالقاهرة واجتمعت به وانشدني-------------- اشعارا كثيرة لنفسه وكانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظم--------------------ه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار------ وعقد واخياط وماذن وغير---------------------- ذلك نوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة سبع وثلاثين وسبعماءة فيما اظن بالقاهر-----------------------ة انشدني من لفظه لنفسه فيما يكتب علي السيف انا ابيض كم جبت يوما اسودا فاعدته بالنصر يوما ابيضا ذكر اذا	1995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0215	false	-527557464946686742	135	300	705	1585	1585	300	احمد بن يوسف بن هلال -بن ابي البركات الشيخ الطبيب شهاب الدين ابو العباس الصفدي مولده بالشغر وبكاس ثم انه انتقل --------------------الي صفد وبها سمي ثم انه انتقل الي مصر وخدم في جملة اطباء السلطان والبيمارستان المنصوري------------------------------------ رايته بالقاهرة غير م---------رة واجتمعت به وانشدني من لفظه لنفسه اشعارا كثيرة------ وكان شيخا طوالا ابيض اللحية والحاجب لا يري له عن الفضل حاجب قادرا علي النظم المحكم السرد قد اثبت علي لغم النظام الجوهر الفرد وله قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظمه ويءسس بنيانه ويحكمه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار وماذن وعقد واخياط وصورة مقاتل ونفاط بحيث انه له في ذلك اليد الطولي والقدرة علي اظهار الاعاجيب التي تترك النواظر اليها حولا ولم يزل علي حاله الي ان نزل بالطبيب الداء الذي اعجزه طبه وفارقه بالرغم خليله وحبه وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وثلاثين وسبع مءة فيما اظن ومولده سنة احدي واربعين وست مءة انشدني من لفظ------ه فيما يكتب علي --سيف انا ابيض كم جءت يوما اسودا فاعدته بالنصر يوما ابيضا ذكر اذا-	215	7519569670982580940	434	684.0	351	961	45.16128921508789	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1995	true	153241346222956753	206	289	1165	1622	1671	300	ما استل يوم كريهة جعل الذكور من الاعادي حيضا اختال ما بين المنايا والمني واجول في وسط القضايا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضا وكتب الي وقد وقف علي شء كتبته وذهبته ومزمك باللازورد كتابة ذهبا فقلت وقد اتت بوفاق ااخذت اجزاء السماء حللتها ام قد اذبت الشمس في الاوراق اكتبت بالوجنات حمرتها كما مخضرها بمراءر العشاق ورقمتها ببياضها وسوادها اني اطاعك رونق الاحداق وكتب ا---لي ايضا معانيك والالفاظ قد سحرا الوري لكل من الالباب قد اعطيا حظا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا	1995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0216	false	-1237530731704050391	0	123	0	641	1564	300	ما استل يوم كريهة جعل الذكور من الاعادي حيضا اختال ما بين المنايا والمني واجول في وسط القضايا والقضا ومن شعره حجيت وقد وافيت اول قادم باول شهر حل اول عامه وكان خليل القلب في نار شوقه وكنت المني في برده وسلامه ومنه وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان بلغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة وكتب الي وقد وقف علي شء كتبته وزمكته ومزمك باللازورد كتابة ذهبا فقلت وقد اتت بوفاق ااخذت اجزاء السماء حللتها ام قد اذبت الشمس في الاوراق اكتبت بالوجنات حمرتها كما مخضرها بمراءر العش-----------------------------------------------اق وكتب هو الي ايضا معانيك والالفاظ قد سحر- الوري لكل من الالباب قد اعطيا حظا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا	216	7519569670982580940	403	789.0	327	689	58.49056625366211	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	0	34	0	174	1649	300	وكان خليل القلب في نار شوقه وكنت المني في برده وسلامه وقال وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان -لغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة	1996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0216	false	-1237530731704050391	31	65	155	330	1564	300	وكان خليل القلب في نار شوقه وكنت المني في برده وسلامه ومنه وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان بلغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة	216	7519569670982580940	171	334.0	137	175	97.71428680419922	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	70	201	380	1081	1649	300	النهر وافي شاهرا سيفه ولمعه يحتبس الاعينا فماجت البركة من خوفه وارتعدت وادرعت جوشنا ومنه لما البس الذمة العماءم الملونة تعجبوا للنصاري واليهود معا والسامريين لنا عمموا الخرقا كانما بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا ومنه واصفر ازرق العينين لحيته حمراء قد سقطت من كف دباغ الوانه اختلفت لا تعجبوا فعسي قد كان في است امه دكان صباغ ومنه يصف ثوبه لو ان عيني علي غيري تعانيه بكيته احمرا او مت بالضحك ومن راني فيه قال واعجبا اري علي البر شيخ البحر في الشبك ومنه في العود اشرب علي العود من صهباء جارية في المنتشي جريان الماء في العود ترنم العود مسرورا ومن عجب سروره وهو في ضرب وتقييد من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومنه	1996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0218	false	3598636336723789067	200	285	982	1426	1520	300	النهر وافي شاهرا سيفه ولمعه يحتبس الاعينا فماجت البركة من خوفه وارتعدت وادرعت جوشنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه يصف ثوبه لو ان عيني علي غيري تعانيه بكيته احمرا او مت بالضحك ومن راني فيه قال واعجبا اري علي البر شيخ البحر في الشبك ومنه في العود اشرب علي العود من صهباء جارية في المنتشي جريان الماء في العود ترنم العود مسرورا ومن عجب سروره وهو في ضرب وتقييد من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومنه	218	7519569670982580940	444	882.0	359	701	63.33808898925781	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	99	130	561	721	1649	300	بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا ومنه واصفر ازرق العينين لحيته حمراء قد سقطت من كف دباغ الوانه اختلفت لا تعجبوا فعسي قد كان في است امه دكان صباغ	1996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0219	false	1229217177699303759	0	31	0	160	1589	300	بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا ومنه واصفر ارزق العينين لحيته حمراء قد سقطت من كف دباغ الوانه اختلفت لا تعجبوا فعسي قد كان في است امه دكان صباغ	219	7519569670982580940	158	314.0	127	160	98.75	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	209	300	1125	1649	1649	300	الافراح واللذات دار النعيم ومرتع اللذات دار النعيم وفي الجحيم اساسها تجري بها الانهار في الجنات فلك ومن بيض القباب بروجه ونجومه من زاهر الجامات مغني له----- يمازج ماءه للن-ار فهو مءلف الاشتات كالخلد مرتفع البناء فضاءه رحب يسافر فيه باللحظات يحكي بخور العود طيب بخارها والمسك والكافور ممتزجات وتضء في غسق الدجي اكنافها كاضاءة المصباح في المشكاة فرشت بالوان الفصوص ورصعت بجواهر من فاخر الالات برك كافواه الملاح رضابها عذب شهي الرشف في الحلوات ومنابع قد فجرت بحداءق ترخيمها يغني عن الزهرات وجرت انابيب الحياض بفضة محلولة تنصب في مراة-	1996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0274	false	6023160433700523212	0	92	0	530	1648	300	الافراح واللذات دار النعيم ومرتع اللذات دار النعيم وفي الجحيم اساسها تجري بها الانهار في الجنات فلك ومن بيض القباب بروجه ونجومه من زاهر الجامات معني له معني يمازج ماءه للنهار فهو مءلف الاشتات كالخلد مرتفع البناء فضاءه رحب يسافر فيه باللحظات يحيك بخور العود طيب بخارها والمسك والكافور ممتزجات وتضء في غسق الدجا اكنافها كاضاءة المصباح في المشكاة فرشت بانواع الفصوص ورصعت بجواهر من فاخر الالات برك كافوا- الملاح رضابها عذب شهي الرشف في الخلوات ومنابع قد فجرت بحداءق ترخيمها يغني عن الزهرات وجرت انابيب الحياض بفضة محلولة تنصب في مراة	274	7519569670982580940	516	1003.0	426	531	97.17514038085938	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1997	true	2486260521121810749	74	225	410	1177	1539	300	ومن شعر شمس الدين الطيبي لست انسي الاحباب ما دمت حيا اذ- نووا للنوي مكانا قصيا وتلوا اية الدموع فخروا خيفة البين سجدا وبكيا فبذكراهم يسبح دم-عي كلما اشتقت بكرة وعيشا واناجي الاله من فرط حزني كمناجاة عبده زكريا واختفي نورهم فناديت ربي في ظلام الدجي نداء خفيا وهن العظم بالعباد فهب لي رب بالقرب من لدنك وليا واستجب في الهوي دعاءي فاني لم اكن بالدعاء رب شقيا قد فري قلبي الفراق وحقا كان يوم الفراق شيءا فريا ليتني مت قبل هذا واني كنت نسيا يوم النوي منسيا لم يك الهجر باختياري ولكن كان امرا مقدرا مقضيا يا خليلي خلياني وعشقي انا اولي بنار وجدي صليا ان لي في الفراق دمعا مطيعا وفءادا صبا وصبرا عصيا انا في هجرهم وصلت سهادي فصلاني او اهجراني مليا انا في عاذلي وحبي وقل-----بي حاءر ايهم اشد عتيا انا شيخ الغرام من يتبعني اهده في الهوي صراطا سويا انا ميت الهوي ويوم اراهم ذلك اليوم	1997	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0217	false	6348235539795667089	152	300	808	1559	1559	300	ومن شعره---------------- لست انسي الاحباب ما دمت حيا اذا نورا للنوي مكانا قصيا وتلوا اية الدموع فخروا خيفة البين سجدا وبكيا فبذكراهم تس-ح دموعي كلما اشتقت بكرة وعشيا واناجي الاله من فرط حزني كمناجاة عبده زكريا واختفي نورهم فناديت ربي في ظلام الدجي نداء خفيا وهن العظم بالبعاد فهب لي رب بالقرب من لدنك وليا واستجب في الهوي دعاءي فاني لم اكن بالدعاء رب شقيا قد فري قلبي الفراق وحقا كان يوم الفراق شيءا فريا ليتني مت قبل هذا واني كنت نسيا يوم النوي منسيا لم يك الهجر باختياري ولكن كان امرا مقدرا مقضيا يا خليلي خلياني وعشقي انا اولي بنار وجدي صليا ان لي في الفراق دمعا مطيعا وفءادا صبا وصبرا عصيا انا في هجرهم وصلت سهادي فصلاني او اهجراني مليا انا في عاذل-----ي وقلبي وحبي حاءر ايهم اشد عتيا انا شيخ الغرام من يتبعني اهده في الهوي صراطا سويا انا ميت الهوي ويوم اراهم ذلك اليوم-	217	7519569670982580940	737	1421.5	591	774	95.21963500976562	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1997	true	2486260521121810749	225	300	1177	1539	1539	300	يوم ابعث حيا انا لو لم اعيش بمقدم مولي هو مولي الوجود لم اك شيا الفتي الباسط الجميل جمال الد ين من زار من نداه النديا سيد مرتضي الخلاءق اضحي راضيا عند ربه مرضيا صادق الوعد بالوفاء ضمين كالذي كان وعده ماتيا اوحد في الصفات لم يجعل الله ل-ه قط في السمو سميا لا تري في الصدور ارحب صدرا منه اذ يحضر الصدور جثيا ما-جد اولياءه في رشاد وعداه فسوف يلقون غيا وفتي بالسماح صب-	1997	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0218	false	3598636336723789067	0	77	0	364	1520	300	يوم ابعث حيا انا لو لم اع-ش بمقدم مولي هو مولي الوجود لم اك شيا الفتي الباسط الجميل جمال ال دين من زار من نداه النديا سيد مرتضي الخلاءق اضحي راضيا عند ربه مرضيا صادق الوعد بالوفاء ضمين كالذي كان وعده ماتيا اوحد في الصفات لم يجعل الله ل ه قط في السمو سميا لا يري في الصدور ارحب صدرا منه اذ تحضر الصدور جثيا ما جد اولياءه في رشاد وعداه فسوف يلقون غيا وفتي بالسماح صب	218	7519569670982580940	357	690.0	284	365	97.80821990966797	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1997	true	2486260521121810749	0	79	0	435	1539	300	تلقي الربيع من اعتدال هواءها ومياهها في ساءر الاوقات ويشم منها من يمر ببابها ريا نسيم الروض في الغدوات حمامنا يشفي السقام وماءه عين الحياة تزيل كل---------------------------------------------- الابيات وبرسم مولانا الامير وامره بنيت علي اسم الله والبركات المالك المخدوم سيف الدين والد نيا اسندمر الكريم الذات قد ساد بانيها فشاد بناءها باوامر سيفية العزمات في دولة الملك الرحيم محمد الناصر المنصور في الغزوات تمت لخمس قد مضت من هجرة الم-ختار مع سبع كملن مءات ومن شعر شمس ال------دين الطيبي	1997	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0274	false	6023160433700523212	92	181	530	1018	1648	300	تلقي الربيع من اعتدال هواءها ومياهها في ساءر الاوقات ويشم منها من يمر ببابها ريا نسيم الروض في الغدوات حمامنا يشفي السقام وماءه عين الحياة تزيل كل شكاة بيت تزان به البيوت كانه بيت القصيد لساءر الابيات وبرسم مولانا الامير وامره بنيت علي اسم الله والبركات المالك المخدوم سيف الدين وال دنيا اسندمر الكريم الذات قد ساد بانيها فشاد بناءها باوامر سيفية العزمات في دولة الملك الرحيم محمد الناصر المنصور في الغزوات تمت لخمس قد غدت من هجرة الم ختار مع سبع كملن مءات اسندمر الامير سيف الدين العمري	274	7519569670982580940	415	800.5	340	488	85.04098510742188	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1998	true	7387345746659769758	0	52	0	265	1470	300	رشيد اوتي العلم حين كان صبيا بلبان الكمال غذي طفلا ونشا يافعا غلاما زكيا لم يزل منذ كان برا تقيا وافيا كافيا وكان نقيا جعل الله في ادخار المعالي كعلاه لسان صدق عليا كم عديم الثراء اثني عليه وانثني واجدا اثاثا وزيا واولو الفضل حين اموا قراه اكلوا رزقه هنيا مريا تمت	1998	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0218	false	3598636336723789067	77	128	364	625	1520	300	رشيد اوتي العلم حي----ن صبيا بلبان الكمال غذي طفلا ونشا يافعا غلاما زكيا لم يزل منذ كان برا تقيا وافيا كافيا وكان تقيا جعل الله في ادخار المعالي لعلاه لسان صدق عليا كم عديم الثراء اثني عليه وانثني واجدا اثاثا وريا واولو الفضل حين اموا قراه اكلوا روقه هنيا مريا قلت	218	7519569670982580940	255	497.5	204	265	96.2264175415039	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2000	true	5285826019910614134	6	66	33	366	1630	300	الشيخ احمد القباري الاسكندراني زعم انه ابن اخت الشيخ الكبير ابي القاسم القباري قدم دمشق وعمل مشيخة------------------------------------ واعتقدوا فيه------------------------------------------------------------- ثم انكشف-- بهرجه وصادف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشيخ محمد اليعفوري فقير مشهور فاتفقا علي مكر خبيث حاق بهما فوقع بيد الافرم ناءب الشام ورقة وفيها نصيحة علي لسان قطز مملوك قبجق حيث هو- بالشوبك----- ان ابن تيمية والقاضي ابن الحريري يكاتبان اميرنا قبجق في	2000	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0219	false	1229217177699303759	199	300	1037	1589	1589	300	الشيخ احمد القباري الاسكندراني زعم انه ابن اخت الشيخ الكبير ابي القاسم-------- قدم دمشق وتمشيخ فيها واظهر الصلاح ومشت له الايام تمويها واعتقد الناس ولايته واغتنموا رعايته وجمع عليه الزبون ولف الناس له المحبون ثم انه ظهر بهرجه وانفتح مدرجه فساءت عقباه الخاسرة وضيع دنياه قبل الاخرة فوسط في سوق الخيل وجعل دلوين وكان جسدا واحدا فاصبح شلوين وذلك في سنة اثنتين وسبع مءة وكان قد صادقه الشيخ محمد اليعفوري فقير مشهور فاتفقا علي مكر----- حاق بهما ووقع بيد الافر-----------م ورقة ف-يها نصيحة علي لسان قطز مملوك قبجق لما كان بالشوبك فيها ان ابن تيمية وا-------بن الحريري يكاتبان اميرنا قبجق في-	219	7519569670982580940	273	434.0	221	585	46.66666793823242	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2000	true	5285826019910614134	66	133	366	755	1630	300	نيابته بدمشق ويعملان عليك وان ابن الزملكاني وابن العطار يطالعان اميرنا باخبارك وان جماعة من الامراء معهم فتنمر الافرم لذلك واسر الي بعض خواصه وبحث عمن اختلق ذلك فوقع الحدس علي الفقيرين فامسك اليعفوري فوجدوا في حجزته مسودة النصي-ة فضرب اقر ب-------------القباري فضرب الاخر فاعترف فافتي------ زين الدين الفارقي بجواز قتلهما فطيف بهما ثم وسطا بسوق الخيل وقطعت يد التاج ابن المناديلي الناسخ لان المسودة كانت بخطه	2000	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0220	false	-6048357414830301044	0	69	0	401	1609	300	نيابة --دمشق ويعملان عليك وان ابن الزملكاني وابن العطار يطالعان اميرنا باخبارك وان جماعة من الامراء معهم فتنمر الافرم لذلك واسر الي بعض خواصه وبحث عمن اختلق ذلك فوقع الحدس علي الفقيرين وامسك اليعفوري فوجدوا في حجرته مسودة النصيحة فضرب بالمقارع فاقر علي القباري فضرب الاخر فاعترف فافتي الشيخ زين الدين الفارقي بجواز قتلهما فطيف بهما ثم وسطا بسوق------ وقطعت يد التاج ابن المناديلي الناسخ لان المسودة كانت بخطه	220	7519569670982580940	372	706.0	308	409	90.95354461669922	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2015	true	-5362338020125234706	34	182	179	996	1618	300	ادريس بن علي عب---د الله الامير عماد الدين الحسني الحمزي قال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني---- احد امراء الطبلخانات بالدول------ة المءيدية نشا بصنعاء وبلادها كان اماما لا يجاري وعالما لا يباري اتقن العلوم وسبق الي المنطوق والمفهوم له الادب المذهب وكان زيدي المذهب رشحه---------------- اهل مذهبه للامامة وهموا بان يقلدوه الزعامة فنزع عن الشان ومال الي السلطان فاسكنه اقصي مراتب العليا وكانت يده اليد العليا جمع بين الكرم والشجاعة وتقدم في ارباب البراعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي عام---------------- ثلاثة عشر- وسبعماءة فمن ذلك قصيدة يمدح بها السلطان الملك المءيد عوجا علي الربع من سلمي بذي قار واستوقفا العيس لي في ساحة الدار وساءلاها عسي تنبءكما خبرا يشفي فءادي ويقضي بعض اوطاري ومنها يا راكبا بلغن---- بني حسن وخص حمزة قومي عصمة الجار ان المءيد اسماني وقربني واختارني وهو حقا خير مختار اعطي وامطي واسدي كل عارفة يقصر الشكر عنها اي اقصار واختصني بولاء فزت منه به فاصبح الزند مني ايما	2015	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0220	false	-6048357414830301044	81	230	458	1240	1609	300	ادريس بن علي بن عبد الله الامير عماد الدين الحسني الحمز-------------------------------ي اليمني كان احد امراء اليمن في -----دولة الملك المءيد------ بصنعاء و-------كان فاضلا فارسا مناضلا------------ اتقن --علوما وانشا منثورا ومنظورا و--------------------كان زيدي المذهب ناشر العلم المذهب هم اهل مذهبه بتلك الناحية --ان يقلدوه الزعامة ويرشحوه للامامة لانه--------------------------------------------------------- جمع بين -------الشجاعة والكرم ونفخ من السيادة في ضرم ونزع يده فعظمه لذلك الملك المءيد وايده ولم يزل علي حاله الي ان حم من الحمزي امره وضم عليه قبره وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث- عشرة وسبع مءة ومن شعره----------------------------------- عوجا علي الرسم من سلمي بذي قار واستوقفا العيس لي في ساحة الدار وساءلاها عسي تنبيكما خبرا يشفي فءادي فيقضي بعض اوطاري -منها يا راكبا بلغن عني بني حسن وخص حمزة قومي عصمة الجار ان المءيد اسماني وقربني واختارني وهو حقا خير مختار اعطي وامطي واسدي كل عارفة يقصر الشكر عنها اي اقصار وخ--صني بولاء فزت منه به فاصبح الزند مني ايما	220	7519569670982580940	518	766.5	414	970	53.402061462402344	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2018	true	5811672157004887578	226	284	1141	1473	1556	300	العراق اربكوون بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفتح الكاف وضم الواو الاولي وسكون الثانية وفي اخره نون صاحب العراق واذربيجان والروم من ذرية جنكزخان نشا في غمار الناس جنديا وكان ابوه قد قتل ف-----لما توفي السلطان بوسعيد---------------- شاور الوزير غياث الدين محمد مقدمي التتار وقال هذا الرجل من العظم فبايعوه وبايعه الامراء وجلس علي التخت وقتل	2018	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0221	false	-3433246285184722473	215	268	1122	1426	1609	300	الحاجب اربكوون بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الباء الموحدة و----الكاف وبعدها واوان ونون سلطان------------------------- العراق واذربيجان والروم من ذرية جنكزخان نشا في غمار الناس------ وكان ابوه قد قتل اولا ولما توفي الق--ان بوسعيد رحمه الله تعالي شاور الوزير غياث الدين محمد مقدمي التتار وقال هذا الرجل من العظم فبايعوه واجلسوه------------ علي التخت يقال	221	7519569670982580940	250	419.0	204	353	70.821533203125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2020	true	5467447308683797816	121	272	633	1492	1641	300	سنة ست وستماءة حاكم الروم ارتنا---------------------بفتح الهمزة وبعد الراء المفتوحة تاء ثالثة الحروف ساكنة ثم نون والف--------الحاكم ب--بلاد الروم-- من جهة بوس------عيد كاتب السلطان الملك الناصر بعد وفاة بوسعيد وقال اريد ا--كون ناءبك فاجابه الي ذلك وبعث اليه الخلع السنية ثم كتب اليه ناءب ا-------لسلطنة الشريفة بالبلاد الرومية ولم تزل رسله تتر-د اليه الي اخر وقت ووقع بينه وبين اولاد تمرتاش فجمعوا له العساكر وجاءوا اليه ومعهم القان سليمان فكسرهم بصحراء اكرنبوك-بكافين -بينهما راء ونون وباء ثانية الحروف وواو وقبل الكاف الاولي همزة واسر جماعة من امراءهم وغنم من اموالهم شيءا كثيرا وهزمهم اقبح هزيمة ومنها خمل سليمان الق-ان وعظم----- ارتنا في النفوس وكانت هذه الواقعة في --------------سنة اربع واربعين وسبعماءة في احدي الجمادين وقلت وقد جاء الخبر بوفاته في اواءل المحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة------------- بمملكة الروم حل الردي لاجل النوين الذي قد فقدنا فتبا لصرف الليالي التي ارتنا ارتنا كما لا اردنا ناءب قلعة دمشق ارجواش الامير علم- الدين	2020	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0222	false	5509072968203453238	51	270	271	1472	1644	300	سنة ست وثلاثين وسبع مءة وكانت مدة ملكه شهيرات ارتني بفتح الهمزة وسكون ال------------تاء ثالثة الحروف وبعدها-- نون والف مقصورة الحاكم بالبلاد الرومية من جهة القان بوسعيد كاتب السلطان الملك الناصر بعد وفاة بوسعيد وطلب منه ان يكون ناءبه فاجابه الي ذلك وبعث اليه الخلع السنية --وكتب له تقليدا بنيابة السلطن--------ة بالبلاد الرومية ولم تزل رسله تتردد ا-----لي اخر وقت ووقع بينه وبين اولاد تمرتاش فجمعوا--- العساكر وجاءوا اليه ومعهم القان سليمان فكسرهم بصحراء اكرنبوك بكافين وبينهما راء ونون وباء ثانية الحروف وواو -قبل الكاف الاولي همزة واسر جماعة من امراءهم وغنم--- اموالهم----------- وهزمهم اقبح هزيمة ومنها خمل ال-قان سليمان وعظم بذلك ارتني في النفوس وكانت هذه الواقعة في احدي الجمادين سنة اربع واربعين و-------------------------------------------------------------------سبع مءة وكان خيرا فيه ديانة وله ميل الي المسلمين في الظاهر والباطن من غير جناية ولا خيانة ولا يزال اهل العلم عنده وبهم يوري زنده وخاتونه تجلس وراءه تسمع كلامهم وتري جدالهم وتشاهدهم اذا راموا سهامهم ولم يجد المسلمون منه الا خيرا ولا عدم قاصدهم منه كرما وميرا ولم يزل علي حاله الي ان برق منه البصر وجزم الموت حياته واختصر فعدم الاسلام منه مءازرا وراوا من بعده من العدو طرفا متخازرا وذلك في سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة وقلت انا فيه بمملكة الروم حل الردي -اجل النوين الذي قد فقدنا فتبا لصرف الليالي التي ارتنا ارتني كما لا اردنا ارسلان--------------- الامير بهاء الدين	222	7519569670982580940	655	857.5	533	1332	49.17417526245117	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2025	true	-8357513079002406266	252	290	1298	1518	1575	300	ارسلان الامير بهاء الدين الدوادار كان اولا عند الامير سيف الدين سلار------------- خصيصا به فلما كان---------- السلطان الملك الناصر قد جاء من الكرك في المرة الاخيرة بعساكر الشام وتلقاه العسكر المصري ونزل بالريدانية ظاهر القاهرة اطلع بهاء الدين	2025	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0222	false	5509072968203453238	266	300	1447	1644	1644	300	ارسلان الامير بهاء الدين الدوادار كان اولا عند الامير سيف الدين سلار ايام النيابة خصيصا به خطيا لديه ولما جاء السلطان الملك الناصر------- من الكرك----------------- بعساكر الشام--------------------- ونزل بالريدانية ظاهر القاهرة اطلع بهاء الدين-	222	7519569670982580940	168	288.5	139	243	69.13580322265625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2029	true	4490911744107760886	57	265	325	1433	1613	300	خمس وتسعين وستماءة ارغون شاه الامير سيف الدين الناصري كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جلبه الكمال الخطاءي الي السلطان بوسعيد من بلاد الصين -هو وسبعة ارءس من المماليك وثمانماءة ثوب وبر خطاءي من املاك بوسعيد الموروثة له عن ابيه وحده من جدهم جنكز-خان بتلك البلاد فنم علي الكمال الخطاءي الي بوسعيد فصادره واخذ منه ماءة الف دينار ثم ان بوسعيد كرهه لما نم علي الكمال الخطاءي فاخذ----ه دمشق خواجا ابن جوبان النوين من بوسعيد وكان ذلك لم يهن عليه ونم الي بوسعيد----- بامر دمشق خواجا مع الخاتون طقطاي وجري ل-----هما ما جري من حز راسيهما و---------------------------------ارتجع بوسعيد الامير سيف الدين ارغون شاه ثم انه بعثه الي الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والامير سيف الدين ملكتمر البوسعيدي فحظي الامير سيف الدين ارغون شاه عند السلطان الملك الناصر محمد وتزوج---------------- بابنة الامير سيف الدين اقبغا الناصر--------------------------------ي ولم يزل----- الي ان توجه قطلوبغا لفخري لحصار الناصر بالكرك فكان ممن جرد معه من جملة الالفين وحضر معه الي دمشق وتوجه الي القاهرة واقام بها علي حاله الي ان توفي الملك الصالح اسماعيل وقام بعده بالامر المل--------------------ك الكامل شعبان فج---عله استاذ دار السلطان فلما خلع الكامل كان هو الذي ضرب الامير سيف الدين ارغون العلاءي في وجهه وقيل ان الضارب غيره وعظم امره اول دولة المظفر----------------- فما كان بعد ثلاثة اشهر حتي دخل هو والناءب	2029	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0228	false	7135438493037647216	85	299	450	1555	1560	300	خمس --سنين-------- ارغون شاه الامير سيف الدين الناصري كان راس نوبة الجمدارية ايام استاذه الناصر وكان هو وارغون العلاءي شريكين في هذه الوظيفة لكنه هو المقدم وكان في اول امره قد جلبه الكمال الخطاءي الي ا--لقان بوسعيد من بلاد الصين وهو وسبعة -----من المماليك وثمان مءة ثوب وبر خطاءي من املاك بوسعيد الموروثة--- عن ابيه وجده من جدهم جنكز خان بتلك البلاد فنم علي الكمال الخطاءي لبوس---عيد فصادره واخذ منه م-ءة الف دينار ثم ان بوسعيد كرهه لذلك--------------------- فاخذه منه دمشق خواجا -بن جوبان ف-----------------كان ذلك لم يهن عليه فنم الي بوسعيد ايضا بامر دمشق خواجا مع الخاتون طقطاي وجري من امرهما ما جري من حز راسيهما وخراب بيت جوبان ودكه ثم ان بوسعيد ارتجع ارغون ------------------------شاه ثم انه بعثه الي الملك الناصر هو--------------- والامير سيف الدين ملكتمر ال--سعيدي فحظي الامير سيف الدين ارغون شاه ع--------------ند الناصر وامره وجعله راس نوبة وزوجه بابنة الامير سيف الدين اقبغا عبد الواحد الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ولم يزل بمصر الي ان خرج مع ا-----لفخري لحصار --------الكرك ثم توجه مع العساكر الشامية الي ------------------------------القاهرة وجري منه في نيابة طشتمر ما اوجب ان ضربه واراد اخراجه الي طرابلس ثم انه شفع فيه ولما تولي الملك الكامل حظي عنده وجعله استا--دار السلطان ثم تولي الملك------------------------------------------------------------------------------------------------ المظفر فزادت حظوته عنده فما كان بعد ثلاثة اشهر حتي خرج مع -الناءب	228	7519569670982580940	676	1032.5	541	1365	49.52381134033203	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2030	true	-82035961911850896	21	300	92	1558	1558	300	فوصل اليها علي البريد -------------في اواءل شوال سنة سبع واربعين وسبعماءة فدبرها جيدا واقام بها المهابة والحرم---------ة وامن بها السبل واقام بها ناءبا ال-------------ي العشر الاواخر من صفر سنة ثمان واربعين وسبعماءة فطلب الي مصر فتوجه اليها ورسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين بيدمر البدري ودخل الي دمشق في سادس عشر شهر ربيع الاول--------- دخولا عظيما جاء علي البريد واقام علي --قص-ر --معين- الدين الي ان جاء اليه طلبه من صفد ودخل دمشق مطلبا برخت عظيم وابهة زاءدة والجميع برنكه بسروج ذهب مرص--عة وكنابيش زركش وقلاءد مرصعة وسرفسارات غربية مذهبة ثم انه لما امسك الامير سيف ال----------------------------------------دين يلبغا ناءب الشام بحماة وجري له ما جري علي ما -ياتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي---------- رسم له بنيابة الشام فحضر اليه الامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار وتوجه اليه الي حلب ووصلا------ الي دمشق في بكرة الثلاثاء سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبعماءة ولما عاد شمس الدين اقسنق--------ر اعطاه خمسة عشر فرسا منها خمسة عربيات بسروجها ولجمها وكنابيشها واحد عشر- اك-ديشا وجارية بخمسة الاف درهم وقيل جاريتان واربعين الف درهم وماءة قطعة قماش والتشريف الذي لبسه -لنيابة الشام بالكلوتة والطر-ز والحياصة والسيف المحلي والف اردب من مصر وكان قد اعطاه في حلب الف وخمسماءة دينار وغير ذلك وكان قد شرط له كل شفاعة يشفعها يمضيها له من حلب وفي الطريق والي ان توجه من دمشق واقام في دمشق قريبا من ثلاثة اشهر ولم يساله في شء من ولاية وعزل الا اجابه الي ذلك وقدم اليه----- وهو في سوق الخيل------ نصراني من الزبداني رمي مسلما بسهم نشاب قتله فامره ب-----تفصيله ف----------قطعت يداه من كتفيه ورجلاه من فخذيه وحز راسه وحملت اعضاءه علي اعواد وطيف بها فارتعب الناس لذلك فقلت------- لله ارغون شاه كم للمهابة حصل-	2030	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0229	false	-2005151981243911183	15	279	88	1474	1582	300	فوصل اليها علي البريد في خمسة ارءس في اواءل شوال سنة سبع واربعين وسبع مءة فدبرها جيدا واقام -------------الحرمة والمهابة وامن---- السبل لم يزل بها الي ان طلب الي مصر في العشر الاواخر من صفر سنة ثمان واربعين وسبع مءة------------------------- ورسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين بيدمر البدري ودخل---- دمشق في سادس---- شهر ربيع الاول من السنة دخولا عظيما جاء علي البريد واقام علي القصير المعيني الي------ ان جاء----ه طلبه من صفد ودخل----------- برخت----- وابهة زاءدة ب--------------سروج معرقة مرصعة وكنابيش زركش وغير ذلك من البرك المليح الظريف والجميع باسمه ورنكه وتوجه الي حلب واقام بها ناءبا ولما جري للامير سيف الدين يلبغا اليحيوي----------------- ما جري علي ما سياتي--------------- ان شاء الله تعالي في ترجمته رسم--- بنيابة الشام فحضر اليه الامير سيف الدين اقسنقر امي رجا--------------------------ندار فدخل الي دمشق--- بكرة الثلاثاء سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع مءة ولما عاد---------- اقسنقر المذكور اعطاه خمسة عشر فرسا منها خمسة عربي-ة بسر-جها ولجمها وكنابيشها و----عشرة اكاديش- وجارية بخمسة الاف درهم واربعي-------------ن الف درهم وم-ءة قطعة قماش والتشريف الذي لبسه للنيابة------ بالكلوتة والطراز والحياصة والسيف المحلي والف اردب من مصر وكان قد اعطاه -------الف وخمس مءة دينار وغير ذلك وشرطه------ له كل شفاعة يشفعها---------- من حلب وفي الطريق ومدة مقامه بد----مشق واقام بها---- قريبا من ثلاثة اشهر ولم يساله من عزل و-ولاية----- الا اجابه الي ذلك وقدم اليه يوما وهو في سوق الخيل بدمشق نصراني من الزبداني رمي مسلما بسهم فمات----- فامر بقتله وتفصيله علي اعضاءه قطعت يداه من كتف-ه ورجلاه من فخذيه وخر راسه وحملت اعضاءه علي اعواد وطيف به- فارتعب الناس لذلك فقلت له انا لله ارغون شاه كم للمهابة حصل	229	7519569670982580940	1089	1745.0	876	1621	67.18075561523438	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2031	true	7427659072259665072	13	237	63	1263	1592	300	ولم ينل احد من السعادة في نيابة دمشق ما ناله ولا حصل ما حصله م----------------ن المماليك والجواري والخيل والجواهر والامتعة والقماش ولا تمكن احد من النواب ----------------تمكنه كان يكتب الي مصر بكل ما يريد- في حلب وطرابلس------- وحماة وصفد وساءر ممالك الشام من نقل واضافة وامساك ونقل اقطاعات وغيرها فلا يرد في شء مما يكتبه ولا يخالف في جليل ولا حقير الي ان زاد الامر وافرط هو في معارضة القضاة الاربع وعاكسهم وثقلت وطاته علي الناس الي ان حضر الامير سيف الدين الجيبغا ناءب طرابلس في ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس ثالث عشرين شهر ربيع الاول سنة خمسين وسبعماءة فاتفق في الليل هو والامير فخر الدين اياز السلاح دار وجاءوا اليه الي باب القصر الابلق وهو به مقيم-------------- فدقا الباب----- الثلث الاخي------------------ر وازعجاه وكان- كلما خرج طواش امسكاه وسمع هو الغلبة فانكر ذلك فخرج وبيده سيف بتخفيفة وسرموزة فلما راهما سالم نفسه وقال يا امراء انقضي شغلكم فامسكاه واراد يدخل ليلبس قباء فالبسه الامير فخر الدين قباءه وتوجها به الي دار الامير فخر الدين اياز وقيداه بقيد ثقيل الي الغاية ونقل --الي زاوية المنيبع ورسم عليه الامير علاء الدين طيبغا القاسمي فاقام هناك يوم الخميس الي العشاء الاخرة فدخل مملوكه الذي يخدمه فوجده مذبوحا وفي يده السكين------------------------------ فوقف عليه بناءب الحكم والعدول------------------------- وكتب بذلك مكتوب شرعي وجهز صحبة سيفه علي يد الامير سيف الدين تلك امير علم الي الديار المصرية----------------------------------- ودفن بمقابر الصوفية	2031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0230	false	7555511761404076766	62	288	306	1509	1574	300	ولم ينل احد من السعادة-------------- ما ناله ولا حصل ما حصله في المد القريبة من المماليك والجواري والخيل والجو-هر والامتعة والقماش ولا تمكن احد بعد الامير سيف الدين تنكز تمكنه ----يكتب الي مصر بكل ما يريده في حلب وطرابلس وغيرها وحماة وصفد وساءر ممالك الشام من نقل واضافة وامساك ونق لاقطاعات وغيرها فلا يرد في شء ----يكتبه ولا يخالف في جليل ولا حقير الي ان زاد الامر وافرط هو في معارضة القضاة الاربع وعاكسهم وثقلت وطاته علي الناس الي ان حضر الامير سيف الدين الجيبغا من-- طرابلس في ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس ثلاث عشري- شهر ربيع الاول سنة خمسين وسبع مءة -اتفق في الليل هو والامير فخر الدين اياز السلح--دار وجاء-- اليه الي باب القصر الابلق وهو به مقيم ناءم في فراشه فدقا الباب عليه الثلث الاخير من الليلة المذكور وازعجاه فكانا كلما خرج طواش امسكاه وسمع هو الغلبة---------- فخرج وبيده سيف---------------- فلما راه-ا س-لم نفسه فاخذاه علي الحالة التي خرج عليها----------------------------------------------------- وتوجها به الي دار الامير فخر الدين اياز وقيداه بقيد ثقيل الي الغاية ونقلاه الي زاوية المنيبغ ورسم عليه الامير علاء الدين طيبغا القاسمي فاقام هناك يوم الخميس الي العشاء الاخرة ودخل مملوكه الذي يخدمه فوجده مذبوحا و-------السكين في يده والدم قد سال ملء مرقده فوقف عليه في الليل بالقاضي جمال الدين الحسباني والشهود وكتب بذلك محضر- شرعي وجهز ال-----------------------------------------------ي الديار المصرية صحبة الامير سيف الدين تلك امير علم ودفن بمقابر الصوفية	230	7519569670982580940	958	1657.5	776	1370	69.92700958251953	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2031	true	7427659072259665072	237	271	1263	1428	1592	300	وقلت انا فيه تعجبت من ارغون شاه وطيشه ال-ذي كان منه لا يفيق ولا يعي وما زال في سكر النيابة طافحا الي حين غاضت نفسه في المنيبع راس نوبه ارغون العلاءي- الامير سيف الدين	2031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0231	false	-6476329790043756414	93	125	473	627	1521	300	وقلت انا فيه تعجبت من ارغون---- وطيشه ال ذي كان فيه لا يفيق ولا يعي وما زال في سكر النيابة طافحا الي حين غاضت نفسه في المنيبع ار---------غون السلحدار الامير سيف الدين	231	7519569670982580940	144	263.5	113	167	86.22754669189453	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2032	true	2964596846247667612	17	106	85	570	1637	300	الي مصر وهو زوج والدة الصالح اسماعيل والكامل شعبان ولدي الملك الناصر الاتي ذكرهما ان شاء الله تعالي في مكانيهما ولما تولي -السلطنة الصالح اسماعيل ----------------كان هو مدبر دولته لانه زوج امه فدبرها جيدا وساعفته الاقدار ولم يزل علي الناصر احمد بالكرك الي ان فتحت الكرك وقتل احمد كما مر في ترجمت--------------------------ه وكثرت اقطاعاته واملاكه وامواله وضماناته ولم يزل كذلك------------------------ اكبر من النواب بالديار المصرية وهو باق علي وظيفته راس نوبة الجمدارية الي اخر وقت---------------------------------- واستمر علي --ذلك ايام الكامل شعب----------------------------ان الي ان خرج امراء مصر عليه------ وخلعوه وضرب	2032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0227	false	-7134969770819169005	206	299	1075	1597	1602	300	الي مصر وهو زوج والدة الصالح اسماعيل والكامل شعبان فاقام بم-------صر ال---------ي ان خلع الناصر ا-----------حمد -كما تقدم وجلس---- الصالح اسماعيل علي كرسي الملك فكان هو مدبر تلك الدولة وحوله ذاك الجو مدار الجوله ولما ------------------------------------------------------قتل احمد زاد تمكنه وعظم تعينه وظهر تبينه وزهر تزينه وكثرت اقطاعاته-------- وامواله وضماناته واملاكه واثقاله وانعامه وانفاله فكان اكبر من النواب واعظم من المقيم والجوال والجواب ودبر الامر بسعد قد اطمان وركن حظه واستكن وتوفي الملك الصالح اسماعيل و------ولي الملك اخوه الكامل شعبان وارغون في سعادته ريان شبعان الي ان خرج امراء مصر علي الكامل وخلعوه وضرب	227	7519569670982580940	241	233.5	185	622	38.74597930908203	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2032	true	2964596846247667612	216	300	1183	1637	1637	300	وكان -----------------------يعرف بارغون الصغير ثم لما مات الصالح---------------- وتولي------ اخوه ال------كامل شعبان اعطاه امرة ماءة و-قدمه علي الف ونهي ان يدعي بارغون الصغير وان يقال ارغون الكاملي ولما مات الامير سيف الدين قطليجا الحموي في نيابة حلب رسم الملك الناصر حسن له بنيابة حلب فدخل اليها نهار الثلاثاء خامس عشر شهر رجب الفرد سنة خمسين وسبعماءة وعمل النيابة بها علي احسن ما يكون من الحرمة والمهابة وخافه التركمان والعرب ومشت الاحوال بها ولم يزل---- الي ان جاءه الامير سيف الدين كجك الدوادار الناصري بان-	2032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0235	false	2055379420013277528	73	165	354	852	1568	300	وكان يعرف في حياة الصالح اسماعيل بارغون الصغير --فلما مات الصالح رحمه الله تعالي وتولي الملك اخوه الملك الكامل شعبان اعطاه امرة م-ءة وتقدمة---- الف ونهي ان يدعي -ارغون الصغير و----سمي ارغون الكاملي ولما مات الامير سيف الدين قطليجا الحموي في نيابة حلب رسم الملك الناصر حسن له بنيابة حلب فوصل اليها يوم- الثلاثاء خامس عشر شهر رجب الفرد سنة خمسين وسبع مءة وعمل النيابة بها علي احسن ما يكون من الحرمة والمهابة وخافه التركمان والعرب ومشت الاحوال بها ولم يزل بها الي ان جاءه الامير سيف الدين كجك الدوادار الناصري بان	235	7519569670982580940	426	762.5	346	511	83.36595153808594	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2033	true	624170411056288711	0	133	0	716	1621	300	يخرج ويربط الطرقات علي الامير شهاب الدين احمد ن-------اءب صفد فبرز الي قرنبيا فارجف بامساكه فهرب منه الامير شرف الدين موسي الحاجب بحلب وغيره ثم ان جماعة من الامراء لحقوا بالحاجب واوقدوا النيران يقلعة حلب ودقوا الكوسات ونادوا ب--الناس لينهبوا طلبه وما معه فتوجه الي المعرة وكتب الي الامير سيف الدين طان يرق ناءب حماه يدخل عليه فلم يجد عنده فرجا فرد طلبه وثقله الي حلب وتوجه علي البريه الي حمص في عشرة مماليك ثم-------------------------- ركب منها-- هو وناءبها الامير ناصر الدين ا----بن بهادر اص في ثلاثة مماليك ودخل الي دمشق يوم الجمعة بعد الصلاة سابع عشرين الجحة سنة احدي وخمسين وسبعماءة فجهز ناءب الشام الامير سيف الدين ايتمش اليه الحاجب----- وابن اخته الامير سيف الدين قرا بغا بقباء ابيض فوقاني بطرز زركش ومركوب----- ودخل اليه واقام عنده بدار السعادة الي بكرة السبت	2033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0235	false	2055379420013277528	165	300	852	1568	1568	300	يخرج ويربط الطرقات علي------------------ احمد الساقي ناءب صفد فبرز الي قرنبيا فارجف بامساكه فهرب منه الامير شرف الدين موسي الحاجب بحلب وغيره ثم ان جماعة من الامراء لحقوا بالحاجب واوقدوا النيران بقلعة حلب ودقوا الكوسات ونادوا في الناس لينهبوا طلبه وما معه فتوجه الي المعرة وكتب الي الامير سيف الدين طاز يرق ناءب حما----------ه فلم يجد عنده فرجا فرد طلبه ونقله الي حلب وتوجه علي البرية الي حمص في عشرة مماليك وقاصي من التركمان شدة ثم انه ركب من حمص هو وناءبها الامير ناصر الدين محمد بن بهادر اص في ثلاثة مماليك ودخل---- دمشق يوم الجمع-----------ة سابع عشري- الحجة سنة احدي وخمسين وسبع مءة فجهز ناءب الشام الامير سيف الدين ايت-----مش الحاجب اليه وابن اخته الامير سيف الدين قرا-بغا بقباء ابيض فوقاني بطرز زركش ومركوب مليح ودخل غليه واقام عنده بدار السعادة الي بكرة السبت-	235	7519569670982580940	647	1170.5	525	767	84.35462951660156	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2033	true	624170411056288711	133	217	716	1169	1621	300	ثاني يوم وجهزه الي باب السلطان صحبة قرابغا المذكور والامير سيف الدين الدمر السليماني الحاجب وكتب علي يدهما مطالعة بالشفاعة فيه ولما وصل الي لد تلقاه الامير سيف الدين طشبغا الدوادار الناصري ومعه له امان شريف ومثال شريف مضمونه انه ما كتبنا في حقك لاحد ولا لنا نية في اذاك وان اشتهيت تستمر في------ حلب ناءبا وان اشتهيت------ غيرها وان اردت ان تحضر الينا كيفما اردت فعلنا معك فعاد معه------ الدوادار ووصل به يوم الجمعة ثالث المحرم والسلطان في صلاة الجمعة فاقبل السلطان عليه	2033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0236	false	-8264000539086030502	0	65	0	333	1562	300	ثاني يوم وجهزه الي باب السلطان------------------------------------------------------------------ علي يدهما مطالعة بالشفاعة فيه ولما وصل الي لد تلقاه الامير سيف الدين طشبغا الدوادار-------- ومعه له امان ش-----------ريف مضمونه انه ما كتبنا في حقك لاحد ولا لنا نية في اذاك فغن اشتهيت تستمر في نيابة حلب------ وان اشتهيت نيابة غيرها وان اردت ان تحضر الينا كيفما اردت عملنا معك فعاد معه طشبغا الدوادار الي مصر و-----------------------------------------------اقبل السلطان عليه	236	7519569670982580940	303	510.0	242	471	64.33120727539062	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2034	true	7656082590114647443	186	253	1013	1415	1673	300	ارغون الامير سيف الدين ال---------ناصري ناءب الممالك الاسلامية اشتراه الملك المنصور سيف الدين قلاوون--------- لولده الملك الناصر فربي معه والف ب-----------------------------ه وولاه السلطان الملك الناصر النيابة بمصر وكان رءيسا كبيرا في بيت استاذه يخضع له الكبار ويقولون بمقالته وكان حزبه منهم كثيرين مثل قجليس والجمالي ومنكلي بغا وطشتمر وقطلوبغا وطرجي وتولي النيابة---- بعد الامير ركن الدين بيبرس الدوادار و--------------------------------------كان بيبرس قد تولاها بعد الامير سيف الدين بكتمر	2034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0224	false	8614176115377191164	219	272	1142	1444	1588	300	ارغون الامير سيف الدين الدوادار الناصري كافل الممالك الاسلامية اشتراه الملك المنصور---------- قلاوون وهو صغير لولده الملك الناصر فربي معه والف به وكان معه في الكرك ولم يفارقه وولاه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان نيابة مصر بعد الامير ركن الدين------ الدوادار في جمادي الاولي سنة اثنتي عشر وسبع مءة كان بيبرس--- تولاها بعد الامير سيف الدين بكتمر	224	7519569670982580940	205	325.0	171	491	41.75152587890625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2034	true	7656082590114647443	0	190	0	1036	1673	300	الاثنين جلس في الخدمة ----الي جانب قاضي القضاة تقي الدين الشافعي فكان بين الناءبين القاضي الشافعي وظهر ناءب حلب الي القاضي------- الحنفي------ وقام من الخدمة وتوجه الي الجامع الاموي والمهندار وسيف الدين قرابغا ودوادار السلطان في خدمته وصلي بالجامع واجتمع بالقضاة ودخل الي خانقاه السميساطي ولما كان عصر الخدمة حضر ايضا وودع ناءب الشام وخلع عليه قباء بطراز زركش واعطاه فرس-----ا بسرجه ولجامه وكنفوش ---ذهب وتوجه بكرة الثلاثاء الي ح-ب وصحبته ابن ازدمر مقيدا و-------------------------------------------------------لما وصل الي حلب تلقاه الناس بالشم-ع الي قنسرين والي اكثر منها ودخل-- دخولا عظيما ووقف في سوق الخيل وعري زكري البريدي واراد توسيطه ونادي عليه هذا جزاء من يدخل بين الملوك فيما لا يعنيه فنزل طشبغا الدوادار وشفع فيه فاطلقه واحضر ابن ازدمر------- وقال له رسم لي-------- ان اسمرك واقطع لسانك و-كن ما اءاخذك واطلعه الي قلعة حلب واقام علي ذلك الي ان عزل الامير سيف الدين ايتمش من نيابة الشام في اول دولة الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم له-------------------- بنيابته الشام فدخل الي دمشق بطلبه في نهار الاثنين حادي عشر شعبان سنة اثنتين وخمسين -سبعماءة بكرة النهار وكان قد حضر من مصر لاحضاره الامير سيف الدين ملكتمر الم-------------------------------------------------------حمدي الناءب ارغون الامير سيف الدين	2034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0236	false	-8264000539086030502	78	276	403	1444	1562	300	الاثنين جلس في دارس العدل الي جانب قاضي القضاة تقي الدين السبك----------------------------------ي وظهر ناءب حلب الي --قاضي القضاة الحنفي وغيره وقام من الخدمة وتوجه الي الجامع الاموي----------------------------------------------------- وصلي فيه ركعتين ودخل ------------الي خانقاه السميساطي ولما كان عصر الخدمة خل----------ع ناءب دمشق ع------ليه قباء بطر-ز زركش و------فرسا حسنا بسرجه ولجامه وكنفوشة الذهب وتوجه بكرة الثلاثاء الي حلب وصحبته ابن ازدمر مقيدا لانه كان طلب من حلب لما شكاه للسلطان فرد معه من الطريق ولما وصل الي حلب تلقاه الناس بالشموع الي قنسرين و----اكثر----- ودخلها دخولا عظيما ووقف في سوق الخيل وعري زكري البريدي واراد توسيطه ونادي عليه هذا جزاء من يدخل بني الملوك ب-ما لا يعنيه فنزل طشبغا--------- وشفع فيه فاطلقه واحضر ابن ازدمر النوري وقال قد رسم لي السلطان ان اسمرك واقطع لسانك ولكن ما اواخذك واطلعه الي قلعة حلب واقام علي ذلك الي ان عزل الامير سيف الدين ايتمش من نيابة دمشق -في اول دولة الملك الصالح----------- صالح فرسم للامير سيف الدين ارغون بنياب-ة الشام فدخل الشام--- بطلبه في نهار الاثنين حادي عشر شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة------------ وكان قد قدم من مصر لاحضاره الامير سيف الدين ملكتمر المحمدي فاقام في نيابة دمشق وهو منكد الخاطر ولم يصف له بها عيش وجهز دواداره الامير سيف الدين	236	7519569670982580940	796	1324.5	640	1212	65.67656707763672	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2035	true	7526739149980964801	38	153	190	762	1518	300	الفي دينار لمشتري-------- كتب من تركته وجهز الي بغداذ -استنسخ فتاوي ابن قاضي خان وعلم الناس رغبته فيها فجبيت اليه ثمراتها من كل فج ولما حضر الي دمشق متوجها الي حلب صلي خلف الشيخ نجم الدين القحفيزي امام جامع الامير سيف الدين تنكز رحمه الله وهو حنفي المذهب انكر عليه تقدمه----------------------------------------------------------------------------------------------------- في المحراب وخروج----------------------------------ه عن الصف لانه خلاف المذهب وحكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -----بحث معه يوما لما كان السلطان بدمشق ولم يكن اذ ذاك ناءبا فقال له الشيخ نجم الدين انت ما تبحث الا بالصر حتي يجء صدر الدين وابحث معك لان ارغون كان يحب صدر الدين ابن الوكيل ويءثره وكان-------- له حنو زاءد علي الشيخ اثير الدين ابي حيان وعلي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس	2035	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0225	false	5604724547167515043	100	222	563	1178	1599	300	الفي دينار ليشتري له بهما كتب من تركته وجهز الي بغداد واستنسخ فتاوي ابن قاضي خان وعلم الناس رغبت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ذلك فحملوا اليه حملا من اطراف الممالك وكان له معرفة بعلم الميقات وعنده من ذلك بناكيم والات ولم ير في الترك مثله سكونا ووقارا وهيبة وشعارا وملكة لنفسه عن الغضب واقتدارا قل ان عاقب وطالما خاف الهه وراقب لم يسفك دما في حلب مدة اقامته ولا ظلم احدا من الرعايا في نيابته واجتهد في حلب علي سياقة نهر الساجور وبذل فيه اموالا يتحقق بها انه عند الله م---اجور وما زال ال-ي ان ادخله حلب وساق به اليها كل خير وجلب و--------------------------------------------------------------------------كان يءثر اهل العلم ويدنيهم ويخصهم بالذكر ويعنيهم له حنو زاءد علي الشيخ اثير الدين--------- وعلي الشيخ فتح الدين -بن سيد الناس	225	7519569670982580940	199	225.5	152	876	22.716894149780273	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2036	true	6719804705841740463	153	300	770	1588	1588	300	ارقطاي الامير الكبير سيف الدين المعروف بالحاج ارقطاي هو من مماليك الاشرف وفي ايام السلطان الملك الناصر جعل جمدارا وكان هو والامير سيف الدين اوتامش ناءب الكرك بينهما اخوة وهما- في لسان الترك واللسان القبجاقي فصيحان وكانا يرجع اليهما في الياسة التي هي بين الاتراك ولما خرج الامير سيف الدين تنكز الي نيابة الشام خرج معه وثالثهما الا-----مير حسام الدين طرنطاي البجمقدار فحضروا الي دمشق علي البريد ولما كان بعد قليل بلغ تنكز ان الامراء بدمشق يتوجهون ا-----------لي دار الحاج ارقطاي وياكلون علي سماطه فما حمل ذلك تنكز وكتب الي السلطان فرسم له بنيابة حمص وكان قد ----------------------------------------------اعطي خبر بيبرس العلاءي ومماليكه وحاشيته فاخذهم عنده واقام بحمص مدة ثم---- رسم له بنيابة صفد فحضر اليها في سنة ثمان عشرة وسبعماءة------------------------------------------ فيما اظن فاقام بها وعمر بها دورا واملاكا وتوفيت زوجته ابنة الامير شمس الدين سنقرشاه المنصوري فعمل لها تربة شمالي الجامع الظاهري بصفد وهي تربة حسنة- بالنسبة-	2036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0241	false	6399284889206427241	56	215	286	1156	1594	300	ارقطاي الام-------ير سيف الدين المعروف بالحاج ارقطاي--- من مماليك الاشرف جعله------------ الملك الناصر---- جمدارا وكان هو والامير سيف الدين ايت-مش ناءب الكرك بينهما اخوة وكانا في لسان الترك-------- القبجاقي فصيحين وكانا يرجع اليهما في الياسة التي هي بين الاتراك ولما خرج الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي خرج معه الحاج ارقطاي والامير حسام الدين البش-------مقدار فحضر الثلاثة ---علي البريد ولما كان بعد قليل بلغ تنكز ان الامراء بدمشق يتوجهون بعد الخدمة الي دار الحاج ارقطاي وياكلون علي سماطه فما حمل ذلك تنكز وكبت الي السلطان فاخرجه الي---- حمص ناءبا في يوم الاحد سابع شهر رجب سنة ست عشرة وسبع مءة واعطي خبز بيبرس العلاءي ومماليكه وحاشيته فاخذهم عنده واقام بحمص مدة ثم انه رسم له بنيابة صفد فحضر اليها في---- ثمان عشرة وسبع مءة في جمادي الاولي بعد امساك طغاي الكبير بها فيما اظن فاقام بها وعمر بها دورا واملاكا وتوفيت زوجته ابنة الامير شمس الدين سنقرشاه المنصوري بني- لها تربة شمالي الجامع الظاهري----- وهي تربة حسناء بالنسبة	241	7519569670982580940	686	1197.0	558	929	73.84284210205078	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2037	true	-5498895678163304567	0	72	0	385	1583	300	الي عماير صفد وصار بها للجامع رونق لم يكن له اولا واعطي ولده امير علي طبلخاناة وولده امير ابرهيم- عشرة بعد-ما طلبهما السلطان وذلك بسفارة الامير سيف الدين تنكز و---------------امرهما----- بدمشق عنده واقاما مدي---دة ثم---- جهزهما الي صفد وكان--------- قد حنا عليه تنكز حنوا كبيرا ولما كان في سنة ست وثلاثين وسبعماءة طلب الامير سيف الدين ارقطاي الي مصر وجهز الامير سيف الدين اوتامش اخوه مكانه الي نيابة صفد واقام الحاج ارقطاي	2037	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0241	false	6399284889206427241	215	293	1156	1560	1594	300	الي عماءر صفد وصار بها للجامع رونق لم يكن له اولا واعطي ولده امير علي طبلخاناه وولده ابراهيم امير عشرة بعد ما طلبهما السلطان----- بسفارة الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي امرهما عنده بدمشق و-----اقاما عنده مدة ثم انه جهزهما الي صفد وكان في الاخر قد حنا عليه----- حنوا كثيرا ولما كان في سنة ست وثلاثين وسبع مءة طلب الامير سيف الدين ارقطاي الي مصر وجهز الامير سيف الدين ايت-مش اخوه مكانه ناءبا بص---فد واقام الحاج ارقطاي	241	7519569670982580940	337	580.5	271	423	79.66902923583984	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2037	true	-5498895678163304567	72	300	385	1583	1583	300	بالقاهرة يعمل نيابة الغيبة اذا غاب السلطان في الصيد فلما كانت واقعة تنكز وامساكه حضر مع من حضر من الامراء صحبة الامير سيف الدين بشتاك ثم---- رسم له بنيابة طرابلس عوضا عن الامير سيف الدين طينال فتوجه اليها ولم يزل به------ا الي نوبة الامير سيف الدين طشتمر في ايام الاشرف كجك فتوجه صحبة الامير علاء الدين الطنبغا ناءب الشام الي حلب وجري ما جري علي ما يذكر في ترجمة الطنبغا ومخامرة العسكر عليهما مع الفخري فتوجه الامير سيف الدين ارقطاي ه-و والطنبغا الي القاهرة------------------ فامسك معه واعتقلا بالاسكندرية ثم افرج عنه ------------في اول دوله الصالح اسماعيل بواسطة الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي وجعل كما كان اولا بالقاهرة من جملة الامراء المشايخ المقدمين فاقام علي ذلك الي ان توفي الصالح رحمه الله تعالي وتولي الك------امل شعبان فرسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فحضر اليها في جمادي الاولي سنة ست واربعين وسبعماءة فاقام قليلا تقدير خمسة اشهر ثم طلب الي مصر وجهز ---عوضه الامير سيف الدين طقتمر نا-----ءب حماة فتوجه------------- الي مصر واقام بها قليلا ولم يزل الي ان خلع الكامل- وتولي الم------ظفر حاجي فرسم له بنيابة مصر ولم- يزل بها ناءب----ا الي ان خلع المظفر وتولي الملك الناصر حسن فطلب الاعفاء من نيابة مصر وسال ان يعاد الي نيابة حلب فرسم له بذلك و-------------في رابع عشر شوال سنة ثمان واربعين وسبعماءة حضر الي دمشق متوجها الي نيابة حلب ولم يزل بها مقيما الي ان-	2037	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0242	false	7538249078581464511	10	223	50	1163	1546	300	بالقاهرة يعمل نيابة الغيبة اذا غاب السلطان في الصيد فلما قدر- واقعة تنكز وامساكه حضر مع من حضر من الامراء صحبة الامير سيف الدين بشتاك ثم انه رسم بني---ابة طرابلس عوض---- الامير سيف الدين طينال فتوجه اليها ولم يزل بها مقيما الي ان توجه الطنبغا الي-- طشتمر ناءب حلب وكان الحاج ارقطاي بعسكر طرابلس مع الطنبغا وتوجهوا الي حلب وعادوا- وجري ما---------------------------------------------------------------------------------------- جري من هروب الطنبغا الي مصر وكان الحاج ارقطاي معه فامسكا--- واعتقلا بالاسكندرية ثم افرج عن الحاج ارقطاي في اول دولة الصالح اسماعيل بوساطة الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي وجعل كما كان اولا بالقاهرة من جملة الامراء المشايخ المقدمين واقام علي ذلك الي ان توفي ال------ملك ال----صالح وتولي الملك الكامل شعبان فرسم له بنيابة حلب عوض---- الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فحضر اليها في جمادي الاولي سنة ست واربعين وسبع مءة فاقام به--ا تقدير خمسة اشهر ثم طلب الي مصر وجهز الي حلب الامير سيف الدين طقتمر طاسه ناءب حماة فتوجه الحاج ارقطاي الي مصر واقام بها قليلا-------- الي ان خلع الكاملي وتولي الملك المظفر حاجي فرسم له بنيابة مصر ولمن يزل -في نيابة مصر الي ان خلع المظفر وتولي الملك الناصر حسن فطلب الاعفاء من------ مصر و----ان يعود ناءبا فرسم --------له بذلك فوصل الي دمشق في رابع عشر شوال سنة ثمان واربعين وسبع مءة---------------------------------- ولم يزل بها مقيما الي ان	242	7519569670982580940	872	1459.5	698	1292	67.49226379394531	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2038	true	-2029383104823267919	0	65	0	320	1509	300	قتل ارغون شاه ناءب الشام علي ما تقدم في ترجمته فرسم له---------- بنيابة الشام ففرح الناس--- به وتوجهوا -----الي حلب---------- فاستعد لذلك وخرج في طلبه وحاشيته وكان قبل ذلك قد حصل له حمي ثم---- حصل له اسهال فوصل الي منزلة عين المباركة ظاهر حلب مرة يركب الفرس واذا اثقل في المرض ركب في المحفة وتوفي---------------------------------------------------------------------- رحمه الله العصر من نهار الاربعاء خامس جمادي الاولي سنة	2038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0242	false	7538249078581464511	223	300	1163	1546	1546	300	قتل ارغون شا---------------------------------ه فرسم للحاج ارقطاي بنيابة دمشق- ففرح اهل دمشق به وتوجهوا اليه الي حلب وما دونها فاستعد لذلك وخرج في طلبه وحاشيته وكان قبل ذلك قد حصل له حمي ثم انه حصل له اسهال فنزل الي منزلة عين المباركة ظاهر حلب مرة يركب الفرس واذا اثقل في المرض ركب في المحفة الي ان حم له الاجل وتلون له وجه الحياة تارة بالوجل وتارة بالخجل وكانت وفاته رحمه الله تعالي عص----ر الاربعاء خامس جمادي الاولي سنة-	242	7519569670982580940	259	427.0	203	422	61.37440872192383	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2038	true	-2029383104823267919	65	143	320	708	1509	300	خمسين وسبعماءة بعين المباركة فعاد الناس خاءبين وعاجوا بالترح بعد الف-------رح ايبين وكنا قد وصلنا نحن ال-----------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------ الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماه فجاء خبره ولم يقدر لنا ان نحل حماه فانشدني------ من لفظه لنفسه الشيخ شمس الدين محمد بن علي الغزي بحماة يوم الجمعة تاسع جمادي الاولي------------------- قالوا ارقطاي مات قلت وهل في الموت بعد الحياة من عجب ما مات من فرحة بنقلته بل مات من حزنه علي حل-------------ب الارقم الصحابي رضي الله عنه الارقم بن ابي بن اسد بن عبد	2038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0243	false	-7077850827469475633	0	128	0	701	1627	300	خمسين وسبع مءة بعين المباركة فعاد الناس خاءبين وعاجوا بع-------د الفرح بالترح ايبين وكان رحمه الله تعالي ذكيا فطنا محجبا لسنا مع عجمة في لسانه وعقدة في بيانه وله التنديب المطبوع والتندير الذي فيه الظرف مجموع مع ميل شديد الي الصور الجملية والقامة المديدة مع الوجنة الاسيلة لا يكاد يملك نفسه اذا راي العين النفاثة والجفون الخوانة النكاثة والمباسم الفلج والحواجب البلج ونفسه زاءدة الكرم في الماكول وسماطه داءما ممدود لمن امره اليه موكول واظنه عدي السبعين و------انشدني بحماة من لفظه لنفسه الشيخ شمس الدين محمد بن علي الغزي بحما-----------ة تاسع جمادي الاولي سنة خمسين وسبع مءة قالوا ارقطاي مات قلت -هل في الموت بعد الحياة من عجب ما مات من فرحة بنقلته بل مات من حزنه علي حلب اللقب والنسب الارمنتي الحسين بن الحسين وكمال الدي--------------ن عبد	243	7519569670982580940	271	419.5	215	740	36.621620178222656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2040	true	-5230222675363812128	94	193	470	1022	1567	300	اروم بغا الامير سيف الدين الناصري لما توفي السلطان الملك الناصر ووفر الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي من وظيفة امير جاندار اقيم هذا الامير سيف الدين اروم بغا مكانه امير جاندار ولم يزل كذلك الي ان ملك الملك الصالح اسماعيل فرسم له بنيابة طرابلس فحضر اليها عوضا عن الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي-------- واقام بها---- قليل--------------------------------------------------------------------ا وتوفي رحمه الله تعالي في جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبعماءة فكانت نيابته بطرابلس تقدير اربعة اشهر وحضر بعده الي طرابلس الامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير ناءبا وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكانه من حرف الطاء المهملة ازبك الامير صارم الدين	2040	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0243	false	-7077850827469475633	167	264	901	1424	1627	300	اروم بغا الامير سيف الدين الناصري لما توفي المل--------ك الناصر ووفر الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي من وظيفة امير جاندار اقيم---- الامير سيف الدين اروم بغا مكانه امير جاندار ولم يزل كذلك الي ان مل------ك الصالح اسماعيل فرسم له بنيابة طرابلس فحضر اليها عوضا -----------------------عن الاحمدي المذكور واقام بطرابلس قليلا تقدير اربعة اشهر الي ان بات في الثري موسدا واصبح علي رحمة ربه محسدا وتوفي رحمه الله تعالي في جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وجاء-------------------------------------- بع-----------ده الامير سيف الدين طوغاي الجاشنكير ال-------اتي ذكره ان شاء الله تعالي في--------- حرف الطاء --مكانه وكان الامير -سيف الدين	243	7519569670982580940	417	724.0	336	632	65.98101043701172	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2041	true	3574367286036079254	0	97	0	567	1695	300	اذاه------ بعنقي خطب السلطان الملك الناصر------- ابنته وقيل اخته وحضرت الي الديار المصرية في البحر------------- وتوجه الامير سيف الدين ارغون الناءب فيما اظن لملتقاها او القاضي كريم الدينوهو الاظهرالي الاسكندرية وحضرت ال--------ي الميدان تحت القصر الابلق بالقاهرة وعملت لها الضيافة ثلاثة ايام وبعد ذلك طلعت الي القلعة وجري في امرها ما جري وتوهم السلطان فيها انها ليست من بنات ازبك فاخرجها وزوجها بالامير سيف الدين منكلي بغا السلاح دار فتوفي عنها فزوجها بالامير---------- صوصون اخي قوصون ف-مات عنها فزوجها بابن الامير سيف الدين ارغون الناءب وتوفي ازبك القان سنة ا----------------------------------------------------------------------ثنتين واربعين وسبعماءة وكانت سلطنته سنة اثنتي عشرة	2041	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0244	false	-966552707520357236	132	236	667	1233	1569	300	اذاه متعلق بعنقي كان السلطان الملك الناصر قد خطب ابنته وقيل اخته واجاب الي ذلك وجهزها ف----ي البحر الي اسكندرية وتوجه ---------------------------------------------------القاضي كريم الدين لملتقاها الي الاسكندرية وعمل لها ضيافة في الميدان تحت القلعة-------------------------------------------- وبعد ذلك طلعت الي القلعة وجري في امرها ما جري وتوهم السلطان----- انها ليست من بنات ازبك فهجر-ها وزوجها بالامير سيف الدين منكلي بغا السلاح دار فتوفي عنها فزوجها بالامير سيف الدين صوصون اخي قوصون فتوفي عنها فزوجها -ابن الامير سيف الدين ارغون الناءب ولم يزل ---القان ازبك علي حاله الي ان خانته ام دفر وامتلا فمه وعينه بالعفر وكانت وفاته سنة اثنتين واربعين وسبع مءة ومدة ملكه اثنتا------- عشرة	244	7519569670982580940	382	618.0	312	682	56.0117301940918	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2063	true	-7878759495224687857	219	262	1208	1456	1643	300	ابن المي اسحاق بن المي التركي المصري الشاعر قال الشيخ شمس الدين----------------------- طلب قليلا وارتحل الي الغرافي والي سنقر الزيني والي الموازيني والابرقوهي واخذت عنه وهو من اقراني -دخل الي العراق والي- العجم واضمرته البلاد بعد العشرين وسبعماءة ابو حذيفة القرشي اسحاق بن	2063	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0245	false	4131515819950368621	33	75	183	419	1638	300	ابي -بكر اسحاق بن المي التركي المصري الشاعر قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالي طلب قليلا وارتحل الي الغرافي وغلي سنقر الزيني--------------- والابرقوهي واخذت عنه وهو من اقراني ودخل---- العراق وبلاد العجم واضمرته البلاد بعد العشرين وسبع مءة----------------- اسحاق بن	245	7519569670982580940	202	346.0	165	273	73.99267578125	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2064	true	2657990761811786517	202	300	1032	1567	1567	300	اسحاق ابن ابي بكر بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق الشيخ الفقيه الفاضل المسند المكثر كمال الدين ابو الفضل الاسدي الحلبي الحنفي النحاس ولد في حدود سنة ثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشر وسبعماءة وسمع الكثير من الموفق يعيش والعز ابن رواحة والمءتمن بن قميرة وابن خليل واخيه الضياء صقر الكلبي وابن اخيه شمس الدين الخضري-- قاضي الباب وابي الفتح الباوردي وهدية بنت خميس ومحمد ابن ابراهيم ابي القاسم القزويني والكمال ابن طلحة والنظام محمد بن محمد البلخي وعدة -خرج له عنهم جزءا----- المحدث امين الدين الواني وعنده عن ابن خليل نحو من ستماءة جزء-	2064	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0245	false	4131515819950368621	182	268	994	1450	1638	300	اسحاق -بن ابي بكر بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق الشيخ الفقيه الفاضل المسند المكثر كمال الدين ابو الفضل الازدي الحلبي الحنفي النحاس -----------------------------------------------------------------------سمع الكثير من الموفق يعيش والعز -بن رواحة والمءتمن بن قميرة وابن خليل واخيه الضياء صقر الكلبي وابن اخيه شمس الدين الخضر بن قاضي الباب وابي الفتح البارودي وهدية بنت خميس ومحمد -بن اب--------ي القاسم القزويني والكمال -بن طلحة والنظام محمد بن محمد البلخي وعدة وخرج له----- جزءا عنهم المحدث امين الدين الواني وعنده عن ابن خليل نحو من ست مءة جزء	245	7519569670982580940	441	803.0	359	544	81.06617736816406	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2076	true	245632635089765018	62	160	315	854	1589	300	اسحاق بن يحيي بن اسحاق بن ابراهيم الشيخ العالم الفاضل المسند المعمر عفيف الدين ابو محمد الامدي ثم الدمشقي الحنفي شيخ دار الحديث الظاهرية بدمشق ولد سنة اثنتين واربعين وستماءة وسمع من عيسي بن سلامة والشيخ ا---بن تيمية بحران ومن الحافظ ابن خليل بحلب فاكثر ومن الضياء صقر وجماعة بحلب وسمع ب------المعرة وبدمشق وحصل اصولا واجزاء وحضر المدارس وحج غير مرة وشهد علي القضاة وكان طيب الاخلاق منطبعا خرج له ابن المهندس عوالي سمعها الجماعة والشيخ شمس الدين معهم ---------------سنة ثمان وتسعين قراه عليه شمس الدين وسمعه منه ابنه واخذ عنه القاضي عز الدين ابن الزبير وابنه وعدة	2076	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0246	false	-2326821315798410646	67	152	340	794	1598	300	اسحاق بن يحيي بن اسحاق بن ابراهيم الشيخ العالم الفاضل المسند المعمر عفيف الدين ابو محمد الامدي ثم الدمشق- الحنفي شيخ دار الحديث الظاهرية بدمشق --------------------------------سمع من عيسي بن سلامة ومجد الدين بن تيمية بحران ومن -------ابن خليل بحلب واكثر م-ن الضياء صقر وجماعة بحلب وسمع بدمشق والمعرة------- وحصل اصول- واجزاء وحضر المدارس وحج غير مرة وشهد علي القضاة و-----------------------خرج له ابن المهندس عوالي سمعها ال---------شيخ شمس الدين الذهبي والجماعة منه سنة ثمان وتسعين وست مءة--------------------------- واخذ عنه القاضي عز الدين ب-ن الزبير وابنه وعدة	246	7519569670982580940	408	700.0	330	563	72.46891784667969	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2079	true	4292471888284726468	216	300	1136	1589	1589	300	اسد الحكيم اليهودي --يعر-ف با-سي-----------دة كان ذكيا الي الغاية----------- وخير ما يعرفه الالهي والطبيعي------------------------------- وحرفته التي يتكسب بها الجراح مع مشاركة في الطب والكحل وغير ذلك و-----------لم ير اقدم منه علي عمل الجراحة في جبر ما يكسر--------- ويهاض من العظم باشر الجراحات العظمية للامراد------- مثل الامير بدر الدين بيدرا ناءب الاشرف علي عكا ومثل الامير علم الدين سنجر الدواداري واياه عني علاء الدين الوداعي لما عالج سنجر الداوداري فقال-- من البسيط يا قوم ان الدواداري متبع في فضله ابيناء الله مجتهد كانه دانتال في-	2079	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0247	false	2697668343552016450	165	260	857	1379	1587	300	اسد-الحكيم اليهودي المعروف بالسيدة تصغير اسدة كان ذكيا له مشاركات في المعقول وخير ما يعرفه الالهي والطبيعي ولم يكن يعرف رياضيا ولا منطقيا وحرفته التي يتكسب بها ل-جراح مع مشاركة في الطب والكحل وغير ذلك من الطبيعي ولم ير اقدم منه علي ال----جراحة في جبر ما يكسر من العظم ويهاض--------- باشر الجراحات العظيمة للامراء الكبار مثل الامير بدر الدين بيدرا ناظر الاشرف علي عكا ومثل الامير علم الدين سنجر الدواداري وفيه يقول علاء الدين الوداعي وقد عالج سنجر الدواداري ونقلته من خطه--- يا قوم ان الدواداري مبتع في فضله انبياء الله مجتهد كانه دانيال في	247	7519569670982580940	391	637.0	314	540	72.40740966796875	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2080	true	-1962081512225016230	0	21	0	102	1481	300	كرامته ذلت له الاسد حتي طبه اسد وكان الملك المءيد صاحب-- حماة يحبه ويقربه وسمعت- انه---------------- اوصي له بشء من كتبه	2080	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0247	false	2697668343552016450	260	284	1379	1500	1587	300	كرامته ذلت له الاسد حتي طبه اسد وكان الملك المءيد صاحبكم حماة يحبه ويقربه وبلغني انه رحمه الله تعالي اوصي له بشء من كتبه	247	7519569670982580940	98	172.5	77	121	80.99173736572266	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2111	true	-5170458323880494289	190	276	1057	1525	1643	300	اسماعيل بن ابراهيم بن سالم بن -ركاب الانصاري الشيخ------- الفاضل ال-حدث المفيد نجم الدين ابو القداء الدمشقي الصالحي الحنبلي المءدب عر----ف بابن الخباز ولد سنة تسع وعشرين وسمع سنة سبع وثلاثين-------- وبعدها من---- الحق بن خلف و-------الضياء وعبد الله بن ابي عمر وسمع من المرسي والبكري وابراهيم بن خليل وابن---- الجن وابن عبد الداءم واصحاب الخشوعي واصحاب الكندي وابن ملاعب وابن الزبيدي وابن اللتي ثم اصحاب --كريمة والسخاوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عن من دب ودرج والف------------------------ وخرج وحصل الاجزاء وتعب ومع عمله الكثير لم ينج-------------ب ولا اتقن شيءا	2111	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0249	false	7297170745726641	113	237	636	1315	1602	300	اسماعيل بن ابراهيم بن سالم بن بركات الانصاري الشيخ الامام الفاضل المحدث------- نجم الدين ابو الفداء الدمشق- الصالحي الحنبلي المءدب المعروف بابن الخباز --------------------سمع سنة سبع وثلاثين وست مءة وبعدها من عبد الحق بن خلف والحفاظ الضياء وعبد الله بن ابي عمر وسمع من المرس -والبكري وابراهيم بن خليل وابن ابي الجن وابن عبد الداءم واصحاب الخشوعي واصحاب الكندي وابن ملاعب وابن الزبيدي وابن اللتي ثم اصحاب الكريمة والسخاوي وسمع من المزي والبرزالي وعلاء الدين الخراط والقاضي شمس الدين بن النقيب والمقاتلي وابن المظفر وابن المحب وابن حبيب وكان يءدب بمكتب ابن عبد داخل باب توما وعلي الجملة فقد كتب ع--من دب ودرج وما ترك احدا يفوز منه بالفرج وخرج وحصل الاجزاء وتعب ومع عمله الكثير ما انجب وساوي من لعب ولا اتقن شيءا	249	7519569670982580940	426	720.5	347	710	60.0	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2112	true	8700287822855882003	0	22	0	123	1637	300	الدين الخراط والقاضي شمس الدين ابن النقيب والمقاتلي وابن المظفر وابن المحب وابن حبيب وكان يءدب بمكتب ابن عبد داخل باب توما	2112	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0249	false	7297170745726641	187	209	1058	1180	1602	300	الدين الخراط والقاضي شمس الدين ب-ن النقيب والمقاتلي وابن المظفر وابن المحب وابن حبيب وكان يءدب بمكتب ابن عبد داخل باب توما	249	7519569670982580940	121	239.0	99	123	98.37398529052734	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2122	true	903684246500062018	118	190	634	1024	1605	300	الحنفي اسماعيل بن احمد بن اسماعيل -بن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع------ جلال الدين ابو الطاهر القوص-------ي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه -قال---- المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة واقرا النحو والقراءات بجامع ابن طولون وله ادب انشدنا-------- لنفسه من الوافر اقول له ودمعي ليس يرقا ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطيف منك بفيض دمعي فطرفي فيك محروم وساءل وانشدني	2122	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0251	false	-8675513895144819954	229	300	1152	1538	1538	300	الاخوة اسماعيل بن احمد بن اسماعيل ابن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع الشيخ جلال الدين ابو الطاهر القوصي الحنفي اخبرني العلامة شيخنا -----ابو حيان من لفظه وقال كان المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه علي مذهب------- ابي حنيفة واقرا النحو والقراءات بجامع بان طولوهن------- انشدنا من لفظه لنفسه---------- اقول له ودمعي ليس يرقا ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطيف منك بفيض دمعي فطرفي فيك محر-م وساءل وانشدنا-	251	7519569670982580940	344	596.5	280	417	82.49400329589844	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2122	true	903684246500062018	191	300	1032	1605	1605	300	لنفسه من الوافر اقول ومدمعي قد حال بيني وبين احبتي يوم العتاب رددتم ساءل الاجفان نهرا تعثر وهو يجري في الثياب وانشدني المذكور لنفسه من الوافر تخطر في البقاء مع القباءل فقام بدله عندي دلاءل غزال كم غزا قلبي بعضب يجرده وليس له حماءل وابلي جدتي والبدر يبلي ومال مع الهوي والغصن ماءل وحال ولم احل عنه ولوني بما القي من الزفرات حاءل امثل شخصه بخفي وهم وماء الحسن في الوجنات جاءل فيرتع ناظري برياض حسن واسكر بالشمول من الشماءل وكم سمح الخيال له بليل الم به فاضحي كالاصاءل وضاع تمسكي بالنسك فيه وضاع المسك من تلك الغلاءل قلت شعر جيد صنع وكان متصدرا ب--جامع ابن طولون- لاقراء القراءات-	2122	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0252	false	5223826949800254267	0	93	0	497	1565	300	لنفسه---------- اقول ومدمعي قد حال بيني وبين احبتي يوم العتاب رددتم ساءل الاجفان نهرا تعثر وهو يجر---ي الثياب وانشدنا-------- لنفسه---------- تخطر في القباء مع القباءل فقام بدله عندي دلاءل غزال كم غزا قلبي بعضب يجرده وليس له حماءل وابلي جدتي والبدر يبلي ومال مع الهوي والغصن ماءل وحال -لم احل عنه ولوني بما القي من الزفرات حا----------------------------------------------ءل فيرتع ناظري برياض حسن واسكر بالشمول من الشماءل وكم سمع الخيال له بليل الم به باصبح كالاصاءل وضاع تمسكي بالنسك فيه وضاع المسك من تلك الغلاءل قلت شعر جيد صنع وكان متصدرا بالجامع ال--طولوني لاقراء القراءات	252	7519569670982580940	484	896.5	392	577	83.88214874267578	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2124	true	2385230555496988680	210	300	1122	1602	1602	300	اسماعيل بن احمد بن سعيد بن الاثير الحلبي الكاتب---------------------------- ولي الكتابة الدرج بعد والده تاج الدين المقدم ذكره بالديار المصرية مدة ثم تركها تدينا وتورعا وله خطب مدونة وهو ا------------لذي علق --شرح العمدة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد----------------------------------------- وشرح قصيدة ابن عبدون الراءية التي رثي بها بني الافطس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدم في الوقعة سنة----------------------------------------------- تسع وتسعين وستماءة وكان ينعت بعماد الدين كتب اليه السراج---------- الوراق يمدحه من الطويل مخيلة اسماعيل صادقة الوعد وفت بشروط المجد مذ كان في المهد وكان لاملاك الزمان ذخيرة كما ادخر السيف المهند في الغمد فعز-	2124	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0252	false	5223826949800254267	149	292	774	1524	1565	300	اسماعيل بن احمد بن سعيد بن الاثير الحلبي الكاتب هو القاضي الرءيس عماد الدين ولي --كتابة الدرج بعد والده تاج الدين------------ بالديار المصرية مدة ثم تركها تدينا وتورعا واقبالا علي الاخرة وتسرعا وهو الذي علق الشرح م-------ن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد علي العمدة وهو الذي ابرز الي الوجود عقده وشرح قصيدة ابن عبدون الراءية التي رثي بها بني الافطس فيما اظن وكانت له رياسة وعنده سيادة ونفاسة وترك كتابة السر تورعا ورفضها وخلاها تبرعا واشتغل بما هو الاولي والتزم بالتقصير ولم يستطع طولي وله ديوان خطب ولم يزل علي حالته الي ان عدم في الوقعة وقتل شاه مات في وسط الرقعة وتوفي في شهر ربيع الاول تسع وتسعين وست مءة و---------------------كتب اليه --سراج الدين عمر الوراق نقلته من خطه--- مخيلة اسماعيل صادقة الوعد وفت بشروط المجد مذ كان في المهد وكان لاملاك الزمان ذخيرة كما ادخر السيف المهند في الغمد فعز	252	7519569670982580940	403	669.5	324	797	50.56461715698242	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	8	40	42	204	1548	300	واري الزند فهذا صلاح الدين كاتب دسته ال شريف عماد الدين وقفا علي سعد فلا زال يوليه الخليل محبه ولا زال اسماعيل يفدي ولا يفدي ابو الطاهر تقي الدين اسماعيل بن احمد	2125	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0253	false	-7103033812314448837	0	28	0	141	1668	300	واري الزند فهذا صلاح الدين كاتب دسته ال شريف عماد الدين وقفا علي سعد فلا زال يوليه الخليل محبة ولا زال اسماعيل يفدي ولا يفدي اسما---------------------عيل بن سعيد	253	7519569670982580940	134	262.0	106	162	82.71604919433594	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2157	true	4171833307062108733	266	300	1525	1723	1723	300	الدين الاسناءي الامام--------- اسماعيل بن عبد القوي -بن الحسن بن حيدرة الحميري فخر الدين الاسناءي المعروف بالامام اشتغل بالفقه علي الشيخ النجيب بن مفلح ثم ال----شيخ بهاء الدين القفطي كان امام المدرسة العزية باسنا-	2157	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0253	false	-7103033812314448837	130	167	733	945	1668	300	الدين المالكي وكان يوما مشهودا اسماعيل بن عبد القوي ابن الحسن بن حيد-ة الحميري فخر الدين الاسناءي المعروف بالامام اشتغل بالفقه علي الشيخ النجيب بن مفلح ثم علي الشيخ بهاء الدين القفطي كان امام المدرسة العزية باسنا	253	7519569670982580940	183	330.5	151	213	85.91548919677734	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2158	true	8222615180039702813	0	119	0	647	1622	300	وناب في الحكم بمنشية اخميم وطوخ والمراغة واتفق له بالمراغة ان بعض اولاد الشيخ ابي القاسم المراغي وقع بينه وبين بعض اولاد الفقراء وكان شديد الباس فطلبه الفقير الي القاضي فاعطاه الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي الجمجم وقال للفقير حرر دعواك من ثلاثة بهذا ما تعرف كم ضربت فبتسم الفقير وغريمه واصطلحا وانفصلا علي خير ونزل مرة في مركب -صحبة الشيخ بهاء الدين والشيخ النجيب فزمر زامر بها----- فقال له الشيخ بهاء الدين اسكت فقال له الامام سرا الشيخ امام في هذا وانت استقبلت خارجا فرجع وزمر ثانيا فقال له الشيخ بهاء الدين اسكت فاعاد عليه الامام الكلام فاخذ الزامر المزمارة وقدمها للشيخ وقال ما يحسن ال-ملوك غير هذا فعرف الشيخ انها من جهة الامام وله حكايات ظريفة وعمل بنو السديد عليه فانتقل	2158	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0253	false	-7103033812314448837	167	300	945	1668	1668	300	وناب في الحكم بمنشية اخميم وطوخ والمراغة واتفق له بالمراغة ان بعض اولاد الشيخ ابي القاسم المراغي وقع بينه وبين---- اولاد الفقراء -كان شديد الباس فطلبه الفقير الي القاضي فاعطاه القاضي قلمه فقال الفقير ما يحضر بهذا فتوجه اليه فحضر فادعي عليه الفقير انه ضربه ستين جمجما بهذا الجمجم فاخذ القاضي الجمجم وقال للفقير حرر دعواك من ثلاثة بهذا ما تعرف كم ضربت فتبسم الفقير -غريمه وا-طلحا وانفصلا علي خير ونزل مرة في مركب بصحبة الشيخ بهاء الدين والشيخ النجيب فز-----مر بها زامر فقال--- الشيخ بهاء الدين اسكت فقال--- الامام الش----يخ امام في هذا وانت استقبلت خارجا فرجع وزمر ثانيا فقال له الشيخ بهاء الدين اسكت فاعاد عليه الامام الكلام فاخذ الزامر المزمار- وقدمه- للشيخ وقال ما يسحن المملوك غير هذا فعرف الشيخ انها من الا----مام وكان قد ----------عمل بنو السديد عليه فانتقل-	253	7519569670982580940	591	1087.5	482	762	77.55905151367188	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2164	true	3332963430106814481	57	162	285	866	1613	300	اسماعيل بن عثمان بن محمد القرشي الحنفي التيماني الامام العلامة رشيد الدين ابو الفضل ابن المعلم ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من ابن الزبيدي ثلاثيات البخاري وقرا بالروايات علي السخاوي وسمع منه ومن العز النسابة وابن الصلاح وابن ابي جعفر وكان بصيرا بالعربية -راسا في المذهب-------- حدث بدمشق وبمصر وانجفل من التتار واستوطن القاهرة وكان دينا زاهدا مقتصدا---------------------------------------------- في لب----------------------------اسه سمع منه الشيخ شمس الدين جزاين وساء خلقه قبل موته و---------------------------انهزم ترك- تدريس البلخية لابنه تقي الدين ومات ولده قبله بيسير سنة------------------------------------------------------------------------------------------- اربع عشرة وسبعماءة وعرض علي الرشيد قضاء دمشق فامتنع اسماعيل بن علي امير البصرة عم المنصو------ر اسماعيل بن علي -بن عبد الله بن	2164	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0254	false	841263505767011989	104	216	530	1138	1614	300	اسماعيل بن عثمان بن محمد----------------------- الامام-------- رشيد الدين ابو الفضل ب-ن المعلم التيماءي الحنفي سم-----ع من ابن الزبيدي ثلاثيات البخاري وقرا بالروايات علي السخاوي وسمع منه ومن العز النسابة وابن الصلاح وابن ابي جعفر وكان بصيرا بالعربية اماما في --مذهب الحنفية حدث بد------------------------------مشق والقاهرة وفيه----- زاهد وعفة واباء وعنده جود وحياء دينه متين وفضله مبين يقتصد في لباسه ويتقيه خصمه في الجدال لباسه -------------------------------ساء خلقه قبل موته وتوحش من انس الناس قبل فوته انهزم وتكر تدريس البلخية لابنه تقي الدين وكان قد انجفل من التتار واستوطن القاهرة وكان قد عرض عليه القضاء فامتنع وانكمش عن الولاية وانجمع الي ان افترش التراب اربع عشرة----------------------------------------------------------------------------- وسبع مءة اسماعيل بن علي span بن احمد بن	254	7519569670982580940	332	497.5	267	790	42.02531814575195	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2169	true	1175693210740282157	128	210	655	1106	1570	300	اسماعيل بن علي -----بن احمد بن اسماعيل البغدادي الشيخ العالم المسند عماد الدين ابو الفضل الازجي الحنبلي شيخ الحديث بالمستنصرية يعر------------ف بابن الطبال تقدم ذكر جده اسماعيل الطبال ولد سنة احدي وعشرين وسمع حضورا من ابي منصور ابن عفيجة سنة اربع وسمع جامع الترمذي من عمر بن كرم باجازته من الكروخي وسمع من -ابي الحسن ابن القطيعي وابن روزيه وجماعة -اخذ عنه الفرضي وابن الفوطي وابن سامة وسراج الدين القزويني وابن خلف واجاز للشيخ شمس الدين وسمع صحيح-- البخاري من ابن القطيعي	2169	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0254	false	841263505767011989	209	280	1107	1497	1614	300	اسماعيل بن علي span بن احمد بن اسماعيل---------------------- المسند عماد الدين ابو الفضل الازجي الحنبلي شيخ الحديث بالمستنصرية من بعداد المعروف بابن الطبال -------------------------------------------------سمع حضورا من ابي منصور -بن عفيجة سنة اربع وسمع جامع الترمزي من عمر بن كرم باجازته من الكروخي وسمع ابن ابي الحسن القط----يعي وابن روزبه وجماعة واخذ عنه الفرضي وابن الفوطي وابن سامة وسراج الدين القزويني -ابن خلف واجاز ل-----شمس الدين الذهبي وسمع البخاري من ابن القطيعي	254	7519569670982580940	349	612.5	283	472	73.94068145751953	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2173	true	5683535301212205468	170	300	871	1565	1565	300	اسماعيل بن علي --------الاما--------م الفاضل ال------سلطان الملك المءيد عماد الدين ابو الفداء ابن الافضل بن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شادي مات في الكهولة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وتملك بعده ولده الملك الافضل محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين كان----- اميرا بدمشق وخدم السلطان الملك الناصر ابن المنصور ---لما كان في الكرك-------- وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفي له بذلك واعطاه حماة لما امر لاسندمر ب------حلب بعد موت ناءبها قبجق وجع-له صاحبها سلطانا يفعل فيها ما يختار من اقطاع وغيره ليس لا----------------------------------------------------------حد من الدولة بمصر من ناءب و--وزير معه فيها حكم اللهم الا ان جرد عسكر من مصر والشام جرد منها----------------------------------------------------- واركبه في القاهرة بشعار الملك وابهة السلطنة ومشي الامراء والناس في خدمته حتي الامير سيف الدين ارغون الناءب وقام-	2173	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0255	false	-1127655759253150172	9	148	42	762	1577	300	اسماعيل بن علي السلطان الامام والعالم الفاضل الفريد المفنن الملك المءيد عماد الدين ابو الفداء -بن الافضل بن الملك المظفر -بن الملك المنصور صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شاذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اولا اميرا بدمشق وخدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون لما كان في الكرك اخر مرة وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفي له بذلك واعطاه حماة لما امر لاسندمر بنيابة حلب بعد موت ناءبها قبجق وجماله صاحبها سلطانا يفعل فيها ما يشاء -من اقطاع وغيره ليس لاحد معه كلام فيها ولا يرد عليه مرسوم من مصر بامر ولا نهي لاحد--------------- من ناءب او وزير------------- اللهم الا ان جرد عسكر من مصر والشام جرد منها وتوجه من دمشق اليها في جمادي الاخرة سنة عشر وسبع مءة واركبه في القاهرة بشعار الملك وابهة السلطنة ومشي الامراء والناس في خدمته حتي الامير سيف الدين ارغون الناءب وقام	255	7519569670982580940	537	941.0	435	853	62.954280853271484	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2174	true	4721656294061462511	2	112	10	637	1570	300	كريم الدين بكل ما يحتاج اليه في ذلك المهم من التشاريف والانعامات علي وجوه الدولة وغيرهم ولقبه -الملك الصالح ثم---- بعد قليل لقبه -الملك المءيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في كل سنة يتوجه الي مصر ب----انواع من الخيل والرقيق والجواهر---------------- وساءر الاصناف الغريبة هذا الي ما هو مستمر في طول السنة مما يهديه من التحف والطرف وتقدم السلطان الملك الناصر الي نوابه------- بان يكتبوا اليه يقبل الارض وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يكتب اليه يقبل الارض بالمقام الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المءيدي العمادي وفي العنوان صاحب حماة ويكتب السلطان اليه اخوه محمد بن قلاوون اعز الله------ انصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي المءيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المءيد	2174	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0255	false	-1127655759253150172	149	288	765	1528	1577	300	كريم الدين بكل ما يحتاج اليه في ذلك المهم من التشاريف والانعامات علي وجوه الدولة وغيرهم ولقبه بالملك الصالح ثم انه بعد قليل لقبه بالملك المءيد وذلك لما حج معه في سنة تسع عشرة وسبع مءة وعاد معه الي القاهرة واذن له ان يخطب له بحماة واعمالها علي ما كان عليه عمه المنصور وكان في كل سنة يتوجه الي مصر ومعه انواع من -------الرقيق والجواهر والخيول المسومة وساءر الاصناف الغريبة هذا الي ما هو مستمر في طول السنة مما يهديه من التحف والطرف وتقدم السلطان -------------الي نوابه بالشام بان يكتبوا----- يقبل الارض وكان الامير سيف الدين تنكر رحمه الله تعالي يكتب اليه يقبل الارض بالمقام الشريف العالي المول-ي السطلاني الملكي المءيد- العمادي وفي العنوان صاحب حماة ويكتب السلطان اليه اخوه محمد بن قلاوون اعز الله تعالي انصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي المءيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المءيد	255	7519569670982580940	596	1095.5	490	790	75.44303894042969	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2174	true	4721656294061462511	218	259	1171	1374	1570	300	جمال الدين محمد-------- بن نباتة بقصيدة اولها من البسيط ما للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شاد قام ناعيه ما للرجاء قد استدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه فيا اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه	2174	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0257	false	-2288043296400449550	110	149	580	768	1493	300	جمال الدين محمد بن محمد بن نباتة م-----------------------ا للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شاد قام ناعيه ما للرجاء قد اشتدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه فيا اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه	257	7519569670982580940	178	345.0	141	211	84.36019134521484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	134	300	690	1503	1503	300	ولما مات---------------- فرق كتبه علي اصحابه ووقف منها جملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر الملك المءيد من الكامل المرفل اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب ذاب حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني ومنه من المنسرح كم من دم حللت وما ندمت تفعل ما تشتهي فلا عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لءم مواطي اقدامها لثمت ومنه ايضا من الوافر سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا وانشدني-------- جمال الدين محمد بن نباتة شاعره قال انشدني معز الدين محمود بن حماد الحموي كاتب السر بحماة لمخدومه السلطان الملك المءيد ونحن بين يديه وهو احسن ما سمعت في معناه من الكامل احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب قال وانشدني له هذا الموشح ايضا--- اوقعني العمر-	2175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0257	false	-2288043296400449550	92	298	484	1487	1493	300	ولما مات رحمه الله تعالي فرق كتبه علي اصحابه ووقف منها ورثاه الشعراء انشدني من لفظه لنفسه الشيخ جمال الدين محمد بن محمد بن نباتة ما للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شاد قام ناعيه ما للرجاء قد اشتدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه فيا اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه ومن شعره وقد غني الناس به مدة-------- اقرا علي طيب الحيا ة سلام--- ذاب حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني ومنه ايضا------ كم من دم حللت وما ندمت تف-ل ما تشتهي وما عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لثم مواطي اقدامها لثمت ومنه--------------- سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا وانشدني من لفظه جمال الدين محمد بن نباتة ------قال انشدني معزا لدين محمود بن حماد الح-وي كاتب السر بحماة لمخدومه السلطان الملك المءيد ونحن بني يديه وهو مليح غاية ا----------------------حسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب قال وانشدني له هذا الموشح ايضا له اوقعني العمر	257	7519569670982580940	706	1279.5	559	1065	66.29107666015625	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2176	true	-4408851629885331330	2	300	7	1468	1468	300	وهل يا ويح من قد مضي بهل ولعل والشيب واف- وعنده نزلا وفر منه الشباب وارتحلا ما اوقح الشيب الاتي اذ- حل لا عن مرضاتي قد اضعفتني الستون لا-زمني وخانني نقص قوة الزمن لكن هوي القلب ليس ينتقص وفيه مع ذا من حرصه غصص يهوي جميع اللذات كما له من عادات يا عاذلي لا تطل ملامك لي فان سمعي ناء عن العذل وليس يجدي الملام والفند في من صبابات عشقه عدد دعني انا في صبواتي انت البري من زلاتي كم سرني الدهر غير مقتصر بالكاس والغانيات والوتر يمرح في طيب عيشنا الرغد طرفي وروحي وساءر الجسد ومن صفت لي خطراتي وطاوعتني اوقاتي مضي رسولي الي معذبتي وعاد في بهجة مجددة وقال قالت تعال في عجل لمنزلي قبل ان يجي رجلي واصعد وجز من طاقاتي ولا تخف من جاراتي قال ومن الغريب ان السلطان كان يقول ما اظن اني استكمل من العمر ستين سنة فما في اهلي يعني بيت تقي الدين من استكملها وفي اواءل الستين من عمره قال هذا الموشح ومات في بقية السنة رحمه الله تعالي قلت وهذه الموشحة جيدة في بابها منيعة علي- طلابها وقد عارض بوزنها موشحة لابن سناء الملك رحمة الله تعالي -اولها عسي ويا قلما تفيد عسي اري لنفسي من الهوي نفسا مذ-بان عني من قد كلفت به قلبي قد لج- في تقلبه وبي اذي شوق عاتي ومدمعي يوم شات ولا اترك اللهو والهوي ابدا وان اطلت الغرام والفندا ان شءت فاعذل فلست استمع انا الذي في الغرام اتبع وتحتذي صباباتي وبدعي وعاداتي وبي ملك في الجمال لا بشر يظلم ان قيل انه قمر يحسن فيه الولوع والو-له وعز قلبي في ان اذل له خدي حذا لمن ياتي ويرتعي حشاشاتي لست اذم الزمان معتديا كم قد قطعت الزمان ملتهيا وظلت في نعمة وفي نعم يلتذ سمعي وناظري وفمي ولا قذي في كاساتي ومرتعي في الجنات وغادة دينها مخالفتي ولا تري في الهوي محالفتي-	2176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0258	false	-5680984755149152974	0	258	0	1275	1492	300	وهل يا ويح من قد مضي بهل ولعل والشيب وافي وعنده نزلا وفر منه الشباب وارتحلا ما اوقح الشيب الاتي اذا حل لا عن رمضاتي قد اضعفتني الستون لا زمني وخانني نقص قوة الزمن لكن هوي القلب ليس ينتقص وفيه مع ذا من حرصه غصص يهوي جميع اللذات كما-له من عادات يا عاذلي لا تطل ملامك لي فان سمعي ناء عن العذل وليس يجدي الملام والفند في-من صبابات عشقه عدد دعني انا في صبواتي انت البري من زلاتي كم سرني الدهر غير مقتصر بالكاس والغانيات والوتر يمزج في طيب عيشنا الرغد طرفي وروحي وساءر الجسد وكم صفت لي خطراتي وطاوعتني اوقاتي مضي رسولي الي معذبتي وعاد في بهجة مجددة وقال قالت تعال في عجل بمنزلي قبل ان يجي رجلي واصعد وجز من طاقاتي ولا-تخف من جارات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت وهذه الموشحة جيدة في بابها ومتحيدة عن طلابها وقد عارض بوزنها موشحة لابن سناء الملك رحمه الله تعالي واولها عسي ويا قلما تفيد عسي اري لنفسي من الهوي نفسا مذ بان عني من قد كلفت به قلبي قد ذاب في تقلبه وبي اذي شوق عاتي ومدمعي يوم شات -لا اترك اللهو والهوي ابدا وان اطلت الملام والفندا ان شءت فاعذل فلست استمع انا الذي في الغرام اتبع وتح-ذي صباباتي وبدعي وعاداتي -بي ملك في الجمال لا بشر يظلم ان قيل انه قمر يحسن فيه الولوع والواله وعز قلبي في ان اذل له خدي حذا لمن ياتي ويرتعي حشاشاتي لست اذم الزمان معتديا كم قد قطعت الايام ملتهيا وظلت في نعمة وفي نعم يلتذ سمعي وناظري وفمي ولا قذي في كاساتي ومرتعي في الجنات وغادة دينها مخالفتي ولا تري في الهوي محالفتي	258	7519569670982580940	1242	2383.5	988	1470	84.48979949951172	238	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2177	true	464463190685826264	0	47	0	241	1561	300	وتستبيني ولست امنعها فقلت قولا عساه يخدعها ما هو كذا يا مولاتي اجري معي في ماواتي وموشحة السلطان رحمه الله نقصت عن --موشحة ابن سناء الملك ما التزمه من القافيتين في الخرجة وهي الذال في كذا والعين في معي وخرجة ابن سناء الملك احر من خرجة السلطان	2177	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0258	false	-5680984755149152974	258	300	1275	1492	1492	300	وتستبيني ولست اسمعها فقلت قولا عساه يخدعها ما هو كذا يا مولاتي اجري معي في ماواتي وموشحة السلطان رحمه الله نقصت عن الموشحة ابن سناء الملك ---------------قافيتين---------- وهي الذال في كذا والعين في معي وخرجة ابن سناء الملك احر من خرجة السلطان-	258	7519569670982580940	213	392.0	172	243	87.6543197631836	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2179	true	-6271129548052183802	165	272	902	1482	1626	300	اسماعيل بن الفرج بن اسماعيل بن يوسف بن نصر الارجوني السلطان ابو الوليد الغالب بالله--------- صاحب الاندلس مولده سنة ثمانين وستماءة استولي علي الاندلس ثلاث عشرة سنة فابعد الملك ابا الجيوش خاله وقرر له وادي اش وكان ابوه الفرج متو-ليا لمالقة مدة فشب اسماعيل وعزم علي الخروج فلامه الاب فقبض علي ابيه مكرما وعاش الاب في سلطنة ولده عزيزا الي---- ربيع الاول سنة عشرين وسبعماءة وقد شاخ وكان الذي نهض بتمليك اسماعيل ابو سعيد ابن ابي العلاء المريني وابن اخيه ابو يحيي وكان سلطانا مهي------با شجاعا حازم-ا ناهضا باعباء الملك-------------------------- عديم النظير عظيم السطوة------------------------------------------------------- هزم الله جيوش الكفر علي يده سنة تسع عشرة واباد ملوك دين الصليب	2179	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0260	false	1308976226309322098	116	231	573	1197	1560	300	اسماعيل بن الفرج بن اسماعيل بن يوسف بن نصر----------السلطان ابو الوليد الغالب بالله الارجوني صاحب الاندلس------------------------- استولي علي الاندلس ثلاث عشرة سنة فابعد الملك ابا الجيوش خاله وقرر له وادي اش وكان ابوه الفرج متواليا لمالقة مدة فشب اسماعيل وعزم علي الخروج فلامه ابوه فقبض علي ابيه مكرما وعاش الاب في سلطنة ولده عزيزا الي شهر ربيع الاول سن- عشرين وسبع مءة وقد شاخ و----الذي نهض بتمليك اسماعيل ابو سعيد -بن ابي العلاء المريني وابن اخيه ابو يحيي وكان الغالب للناس غالبا شجاعا محاربا ناهضا باعباء ملكه رافضا لمن لا ينخرط في سلكه عديم النظير عظيم النكير مءيدا علي عدو الدين مشيدا لدين الغسلام باهلاك الملحدين هزم الله جيوش الكفر علي يده------------- واباد ملوك---- الصليب	260	7519569670982580940	498	855.5	402	682	73.0205307006836	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2196	true	-3705658568026904784	166	288	938	1597	1660	300	رحمه الله نفيس الدين الحراني اسماعيل بن محمد بن عبد الواحد -بن اسماعيل بن علي بن صدقة العدل الرءيس نفيس الدين الحراني ثم الدمشقي ناظر الايتام ولد سنة ثمان وعشرين وسمع الموطا من مكرم وحدث وسمع بنفسه من ابن مسلمة وغيره و----له دار مليحة برصيف دمشق -وقفها دار -----------------------حديث و--------------------------------------------------------------------------ولي مشيختها تاج الدين الجعبري وقرا بها الشيخ علم الدين البرزالي ونزل بها الشيخ ابو الحسن الختني وجماعة------------------------------------------------------- وتوف----------------ي سنة ثمان وتسعين وستماءة مجد الد--------ين الحراني الحنبلي اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الشيخ الصالح شيخ الحنابلة مجد الدين الحران--------ي قدم دمشق شابا واشتغل وبرع في المذهب واخذ عن ابن ابي عمر وابن عبد الوهاب والفخر البعل--ي وابن المنجا وسمع من ابن الصيرفي وعدة- وكان بقية السلف ذا اخلاص وورع وهضم لنفسه تخرج به	2196	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0261	false	-2476288018156719164	150	299	798	1583	1588	300	رحمه الله وقد جا--وز التسعين اسماعيل بن محمد بن عبد الواحد ابن اسماعيل بن علي بن صدقة العدل الرءيس نفيس الدين الحراني ثم الدمشقي ناظر الايتام ---------------------سمع الموطا من مكرم وحدث وسمع بنفسه من ابن مسلمة وغيره كانت له دار مليحة ب-----دمشق فوقفها مدرسة وجعل الوقف علي اهل الحديث وحبسه وهي بدمشق في الرصيف من سوق الكفت مشهورة وحسنات واقفها في صحفه مسطورة ولي مشيختها تاج الدين الجعبري وقرا بها الشيخ علم الدين البرزالي ونزل بها الشيخ ابو الحسن الختني وجماعة ولم يزل نفيس الدين علي حاله الي ان فاضت نفسه وضمه رمسه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وتسعين وست مءة --ومولده سنة ثمان وعشرين- وست مءة اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الشيخ ال-------------صالح مجد الدين الحراني الحنبلي قدم دمشق شابا واشتغل وبرع في المذهب واخذ عن ابن ابي عمر وابن عبد الوهاب والفخر البعلبكي وابن المنجا وسمع من ابن الص-رفي وغيره وكان في الفقه راسا---------------------- تخرج به	261	7519569670982580940	541	890.5	435	852	63.49765396118164	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2199	true	5060896272833708865	115	236	580	1227	1601	300	اعزيه بكتاب منه من الخفيف- اي خطب به تلظي فءادي واسال الدموع مثل الغوادي واعاد الحمام يندب شجوا فوق فرع الاراكة المياد وكسا الانجم الزواهر طرا في ظلام الدجي ثياب الحداد منها فيه نظمي يخوض في-------- كل بحر وفءادي يهيم في كل واد-------------------------------------- اه كيف القرار فوق فراش ملاته الاحزان خرط القتاد كيف تلتذ بالمنام جفون قد محاها البكي وطول السهاد كيف لا تلتظي دمشق ولولا ه لما سميت بذات العماد منها حملوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------------------------------------ الرقاب ولكن بعدما اثقل الوري بالايادي من كرام راقت معاني علاهم وتغني بمدحهم كل شاد نسب باهر السنا خالدي قد تساوت غاياته والمبادي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتراءي في الدست بين----- جلال وجمال وسءدد وسداد فتواقيعه تراها طرازا رمي الروض عندها بالكساد وباقلا-مه يسر الموالي ان يراها كما يساء المعادي	2199	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0264	false	402425995416474457	0	197	0	1031	1510	300	اعزيه في والده -من القاهرة اي خطب به تلظي فءادي واسال الدموع مثل الغوادي واعاد الحمام يندب شجوا فوق فرع الاراكة المياد وكسا الانجم الزواهر طرا في ظلام الدجي ثياب الحداد واباح الاسي حمل كل صبر من ربا كل بلدة او وهاد قد اصم الاسماع نعي عماد الدي ن فالناس بعده في جهاد اه كيف القرار فوق فراش ملاته الاحزان خرط القتاد كيف تلتذ بالمنام جفون قد محاها البكا وطول السهاد اين ذاك الجلال في الحفل-- لما يكتسيه من انفس الابراد والوقار الذي يقر رسوخا حين تهفو الرياح بالاطواد كم حمي باليراع ملكا في يحت ج لبيض الظبا وسمر الصعاد ولكم قد اتي بصدعة حق خيف من باسها علي الاكباد هكذا من يكون عند ملو ك العصر يهديهم سبيل الرشاد حملوه فوق الرقاب ولكن بعدما اثقل الوري بالايادي من كرام راقت معاني علاهم وتغني بمدحهم كل شاد نسب باهر السنا خالدي قد تساوت غاياته والمبادي يا دموعي بالله روي ثراه ان تخن قبره عهود العهاد اه واوحشتا لذاك المحيا افتقاري لنوره وافتقادي لم يعب من ناي وابقي شهابا لم يزل داءم السنا وسءدد وسداد يتراءي في الدست بني جمال جل------ال وسءدد وسداد فتواقيعه تراها طرازا رمي الروض عندها بالكساد وبالقالمه يسر الموالي ان براها كما يسوء الاعادي	264	7519569670982580940	529	904.5	424	1040	50.86538314819336	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2200	true	3381273992541600369	7	215	39	1172	1632	300	عاقلا ولوه عليكم---- فقالوا هذا سيدي اسماعيل فاقامه الامير بدر الدين واجلسه علي الكرسي و------حلف له وحلف----- الامراء والعسكر جميعه------ وجهز الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي الي دمشق ليحلف الامراء واستقر امر الناس علي خير وكان ذلك يوم الخميس ثاني عشري---- المحرم سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي في رابع ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبعماءة وكان شكلا ح--------------سنا حلو الوجه ابيض بصفرة وعل--------------------------------ي خده شامة-------------------------------------------------------------------------- فيه خير وتلاوة ولك----------------------------------------------نه لما تولي الملك استولي النساء عليه ومال اليهن وتزوج ابنة------- شهاب ا------حمد بن بكتمر الساقي التي من بنت ناءب الشام تنكز ثم تزوج بابنة الامير سيف الدين طقزتمر الناصري ناءب الشام وك-----------------------------------------------------------------ان يميل الي السودان من النساء وكان يءثرهن وكان المدبر لدولته الامير سيف الدين ارغوني العلاءي المقدم ذكره في مكانه ولما تولي الملك اقر الامير شمس الدين اقسنقر السلاري ناءب الناصر احمد اخيه علي نيابة مصر ثم امسكه وولي النيابة للامير سيف الدين الملك الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان وادعا ساكنا قليل الشر-------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي ولما توفي تولي الملك اخوه وشقيقه الكامل شعبان الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الشين المعجمة وذلك بوصية منه وقلت------- انا مضمنا من الطويل مضي الصالح المرجو للباس والندي ومن لم يزل يلقي المني بالمناءح في-ا ملك مصر كيف حالك بعده اذا نحن اثنينا عليك	2200	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0267	false	11408368775043335	72	300	411	1626	1626	300	عاقلا دينا وله الملك فقالوا هذا سيدي اسماعيل فاقامه الامير بدر الدين واجلسه علي التخت وبايعه وحلف له وحلف بعده الامراء علي مراتبهم العساكر وجهز الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي الي دمشق في البشارة و----------------------------كان ذلك يوم الخميس ثاني عشري شهر المحرم سنة ثلاث واربعين وسبع م-----------------------------------------------------------------ءة وكان شكلا حسنا وله رونق وسنا حلو الوجه ابيض بصفرة يسيرة تعلوه هيبة الملك المنيرة له في خده شامة تزيده حسنا في طلعته السافرة كانها في ذلك الخد نقطة من ند او يوم وصال جاءت فيه ساعة من صد وكانت ايامه بالسعادة الهة وبصلة الارزاق كافلة وكلنه لما تولي------ استولي النساء عليه ومال اليهن وتزوج ابنة الامير شهاب الدين احمد بن بكتمر الساقي التي من ابنة---------- تنكز ثم تزوج -ابنة الامير سيف الدين طقزتمر الناصري ناءب الشام وحضر الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي الي دمشق خاطبا لها من ابيها وكان يميل الي السودان من النساء و----يءثرهن و----المدبر لدولته الامير سيف الدين ارغون- العلاءي المقدم ذكر---------ه ولما تولي الملك اقر الامير شمس الدين اقسنقر السلاري --في النيابة ب------------------مصر ثم امسكه وولي النيابة الامير سيف الدين الحاج ال ملك---------------------- وكانت ايامه سعيدة ولم يزل علي حاله الي ان ذوي غصن شبابه وقصف ونضد الجندل فوقه ورصف وتوفي رحمه الله تع---------------------------------------------------------------------------الي في رابع ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع مءة وقتل انا مضنا----------- مضي الصالح المرجو للباس والندي ومن لم يزل يلقي المني بالمناءح فيما ملك مصر كيف حالك بعده اذا نحن اثنينا عليك-	267	7519569670982580940	746	1197.5	601	1472	50.67934799194336	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2201	true	-6292650491723992546	68	96	368	546	1608	300	ومن املاكه ببلاد الشرق السلامية والماحوزة وزالمراوزة والمناصف و---------------------------مولده سنة احدي وسبعين وستماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي يوم الاربعاء سابع جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبعما-------------------------------ءة ودفن في تربته برا باب	2201	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0266	false	-4408138832172247486	207	300	1169	1689	1689	300	ومن املاكه ببلاد الشرق السلامية والماحوزة و-المراوزة والمناصف ولما توفي الناصر تغير عليه الامير سيف الدين قوصون واخذ منه مبلغا يسيرا وكان ذا عقل وافر وفكر علي الاصابة متضافر خبيرا باخلاق الملوك وما يليق بخواطرها دربا بما يتحفه بها من ريقها وجواهرها نطقه سعيد وخلقه من الانحراف بعيد حسن الكشالة بهي الطلعة تضء كالذبالة ولم يزل بمصر في اخر الامر الي ان افترش الرغام وتشعث صفو سماءه بالموت وغام وتوفي رحمه الله تعالي يوم الاربعاء سابع جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبع مءة ومولده سنة احدي وسبعين وست مءة ودفن ب--تربته برا باب-	266	7519569670982580940	151	234.0	126	524	28.81679344177246	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2209	true	-8049714038346528270	231	295	1238	1585	1611	300	اسماعيل بن هبة الله بن علي بن الصنيعة القاضي عز الدين الاسناءي اخو نور الدين وهو الاكبر سمع الحديث من قطب الدين--- القسطلاني وكان من الفقهاء الكرماء اشتغل ببلده علي الشيخ بهاء الدين القفطي ثم---- جري بينه وبين شمس الدين احمد بن السديد ما اقتضي ان ترك اسنا------ ودخل القاهرة وقرا الاصول والخلاف والمنطق والجدل علي------ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني ولازمه سنين	2209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0269	false	-6422918067314129420	175	237	927	1262	1554	300	اسماعيل بن هبة الله بن علي بن الصنيعة القاضي عز الدين الاسناءي اخو نور الدين وهو الاكبر سمع الحديث من قطب الدين بن القسطلاني و-----------------------اشتغل ببلده علي الشيخ بهاء الدين القفطي ثم انه جري بينه وبين شمس الدين احمد بن السديد ما فارق-------- اسنا بسببه ودخل القاهرة وقرا الاصول والخلاف والمنطق والجدل علي الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصفهاني ولازمه سنين	269	7519569670982580940	311	568.0	253	366	84.9726791381836	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	true	1236416514527737091	114	206	557	1046	1619	300	اسماعيل بن هارون نفيس الدين------- الدشناوي العبسي الصوفي المعروف بابن خيطية كانت له معرفة بالقراات ومشاركة في النحو والادب كان صوفيا بالجامع الناصري بمصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف----------------ي في حدود الثلاثين وسبعماءة ومن شعره من الرجز قل لظباء الكثب رفقا علي المكتءب رفقا بمن بلي بكم شيخا وكهلا وصبي دموعه جارية كالوابل المنسكب علي زمان مر في لذة عيش خصب لذة ايام الصبي يا-ليتها لم تغب قضيت فيها وطرا ونلت فيها اربي بين حسان خرد منعمات عرب وشادن مبتسم عن در ثغر شنب الفاظه تفعل ما تفعل بنت العنب مجد الدين ابن الكتبي--- اسماعيل بن	2210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0269	false	-6422918067314129420	65	177	358	938	1554	300	اسماعيل بن هارون نفيس الدين العبسي الدشناو-------ي الصوفي المعروف بابن خيطية----------------------------------------------- كان صوفيا بالجامع الناصري بمصر وكانت له بالقراءات معرفة ومشاركة في النحو والادب يعرف بها مقدمه ومصرفه لم يزل علي حاله الي ان نزعت نفسه وكسفت بعدما بزغت شمسه وتوفي رحمه الله تعالي في حدود الثلاثين وسبع مءة ومن شعره--------- قل لظباء الكثب رفقا علي المكتءب رفقا بمن بلي بكم شيخا وكهلا وصبي دموعه جارية كالوابل المنسكب علي زمان مر في لذة عيش خصب لذة ايام الصبا يا ليتها لم تغب قضيت فيها وطرا ونلت منها اربي بين حسان خرد منعمات عرب وشادن مبتسم عن در ثغر شنب الفاظه تفعل ما تفعل بنت العنب قلت شعر مقبول غير مردود اسماعيل بن	269	7519569670982580940	403	728.0	323	643	62.67496109008789	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	true	1236416514527737091	61	112	285	547	1619	300	الي جانبه معيد--------- وصنف كتابا ضخما في شرح تهذيب النكت وكان في ذهنه وقفة الا انه كان كثير الاشتغال وكان بحلب الي ان وصل قازان الي البلاد فعاد الي القاهرة وتوفي بها سنة سبعماءة واظنه جاء الي صفد قاضيا------ ايام ناءبها الامير سيف الدين كراي المنصوري فما مكنه من الاقامة بها	2210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0270	false	-768431948145715681	0	49	0	246	1591	300	الي جانبه معيد لا يتكلم وصنف كتابا ضخما في شرح تهذيب النكت وكان في ذهنه وقفة الا انه كان كثير الاشتغال وكان بحلب الي ان وصل قازان الي البلاد فعاد الي القاهر----------------------ة واظنه جاء الي صفد قاضي القضاة ايام ناءبها الامير سيف الدين كرا---------ي فما مكنه من الاقامة بها	270	7519569670982580940	230	427.5	184	277	83.0324935913086	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2212	true	8298800300088998412	1	80	5	456	1653	300	اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل بن جهبل القاضي محيي الدين الحلبي ثم الدمشقي الشافعي مولده ست وستين وستماءة وربي هو واخوه الامام الشهاب الدين يتيم-----------------ين فقيرين ف--------تفقها وتميزا -سمع----------- من القاضي شمس الدين ابن عطاء وجمال الدين ابن الصيرفي وجماعة -خرج له عنهم علم الدين البرزالي وتفقه بابن المقدس- وباب---------------ن الوكيل ودرس وافتي وحصل دنيا واقتني املاكا وناب في القضاء بدمشق وولي تدريس الاتابكية وندب لقضاء طرابلس فباشر ولم يحمد سمع منه البرزالي وابن سعد والذهلي والشيخ شمس الدين	2212	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0270	false	-768431948145715681	101	174	514	928	1591	300	اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل بن جهبل القاضي محيي الدين الحلبي ثم الدمشقي الشافعي ------------------------ربي هو واخوه الامام --شهاب الدين احمد المقدم ذكره يتميين فقيرين فاشتغلا وتفقها وتميزا وسمع محيي الدين من القاضي شمس الدين -بن عطا -وجمال الدين ب-ن الصيرفي وجماعة وخرج له عنهم علم الدين البرزالي وتفقه بابن المقدسي وبالشيخ صدر الدين بن الوكيل ودرس وافتي------------------------ وناب في القضاء بدمشق وولي تدريس الاتابكية وندب لقضاء طرابلس فباشرها قال ال--------------------------------------شيخ شمس الدين	270	7519569670982580940	344	583.0	283	505	68.11881256103516	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2214	true	-3070112686643064378	179	244	959	1312	1608	300	اسماعيل بن يوسف بن نجم ------بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم القيسي الشيخ المقرء الفقيه المسند المعمر بقية المشايخ صدر الدين ابو الفداء السويدي الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من ابن اللتي كثيرا ومن مكرم وابي نصر ابن الشيرازي واسماعيل بن ظفر والسخاوي وعدة وتفرد و------تكاثر عليه الطلبة وتلا علي الشيخ علم الدين السخاوي بحرف ابي عمرو وابن كثير وعاصم ونزل	2214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0270	false	-768431948145715681	241	300	1276	1591	1591	300	اسماعيل بن يوسف بن نجم span ابن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم ال-------شيخ المقرء الفقيه المسند المعمر------------- صدر الدين ابو الفداء السويدي الدمشقي الشافعي ---------------------سمع من ابن اللتي كثيرا ومن مكرم وابي نصر ب-ن الشيرازي واسماعيل بن ظفر والسخاوي وعدة -تفرد باشياء تكاثر عليه الطلبة وتلا علي------ علم الدين السخاوي بحرف ابي عمرو وابن كثير وعاصم ونزل-	270	7519569670982580940	301	533.5	245	365	82.46575164794922	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2214	true	-3070112686643064378	179	285	959	1525	1608	300	اسماعيل بن يوسف بن نجم -بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم القيسي الشيخ المقرء الفقيه المسند المعمر بقية المشايخ صدر الدين ابو الفداء السويدي الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من ابن اللتي كثيرا ومن مكرم وابي نصر ابن الشيرازي واسماعيل بن ظفر والسخاوي وعدة وتفرد و------تكاثر عليه الطلبة وتلا علي الشيخ علم الدين السخاوي بحرف ابي عمرو وابن كثير وعاصم ونزل في المدارس وهو- اخر من قرا علي السخاوي وكان حسن الاخلاق سهل القياد له عقار كثير يقوم به حج سنة احدي عشر---------ة وحدث بالحرم الشريف سم-ع منه ابنا شمس الدين و-------------صلاح الدين العلاءي و--------------------تقي الدين السبكي والواني وابن الفخر وخلق كثير	2214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0271	false	5275335570979658770	91	187	471	991	1569	300	اسماعيل بن يوسف بن نجم ابن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم ال-------شيخ المقرء الفقيه المسند المعمر------------- صدر الدين ابو الفداء السويدي الدمشقي الشافعي سم---------------------ع من ابن اللتي كثيرا ومن مكرم وابي نصر ب-ن الشيرازي واسماعيل بن ظفر والسخاوي وعدة وتفرد باشياء تكاثر عليه الطلبة وتلا علي------ علم الدين السخاوي بحرف ابي عمرو وابن كثير وعاصم ونزل في المدارس وكان اخر من قرا علي السخاوي------------------------------------------------- حج سنة احدي عشرة وسبع مءة وحدث بالحرم الشريف وسمع منه اثنا شمس الدين الذهبي والشيخ صلاح الدين العلاءي والعلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي والوافي وابن الفخر وخلق كثير	271	7519569670982580940	458	798.5	370	617	74.23014831542969	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2215	true	-8173499556852693073	221	294	1230	1607	1635	300	يحب الفضل وله ذوق-------- ويسال عن الغوام--------------ض حضرت من عنده مرة فتيا تتضمن------------- ايما افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فصنف له الشيخ صدر الدين ابن الوكيل في ذلك مصنفا و-------الشيخ----------------------------------------------- كمال الدين ابن الزملكاني -------------مصنفين والشيخ برهان الدين ابن تاج الدين فيما اظن والشيخ تقي الدين ابن تيمية------ ولما كان بحلب طلب الشيخ صدر الدين ابن الوكيل------------------------- وساله عن تفسير قوله تعالي والنجم اذا هوي فقال---- الوقت يضيق عن الكلام علي	2215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0273	false	-4164767569303228024	141	234	742	1215	1543	300	يحب الفضلاء ويءثر النبلاء ويسال عن --غوامض ويعترض ويناقض حضرت من عنده مرة فتيا الي دمشق يسال فيها ايما افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فصنف له الشيخ صدر الدين -بن الوكيل في ذلك مجلدا وصنف له الشيخ برهان الدين الفزاري في ذلك جوابا فيما اظن وصنف كمال الدين ب-ن الزملكاني في ذلك مجلدا مصنفين وصنف له ال-----------------------------------شيخ تقي الدين -بن تيمية مجلدا ولما كان بحلب طلب الشيخ صدر الدين -بن الوكيل وكان ذلك قبل صلاة الجمعة وساله عن تفسير قوله تعالي والنجم اذا هوي فقال هذا الوقت يضيق عن الكلام علي	273	7519569670982580940	310	485.5	247	514	60.311283111572266	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2216	true	-5262843656947647949	205	300	1092	1613	1613	300	الي نيابة طرابلس---------------- فتوجه اليها واقام بها الي ان------------------ حضر سيف الدين منكلي بغا الفخري امير جاندار الاتي ذكره في حرف الميم وطلب اسندمر الي مصر فتوجه اليها في اواخر المحرم سنة ثمان واربعين وسبعماءة واقام بها الي ان ذبح ارغون شاه و------رسم بنيابة دمشق للامير سيف الدين------ ارقطاي ورسم للامير سيف الدين قطليجا الحموي ناءب حماة بنيابة حلب فرسم للامير سيف الدين اسندمر -------بالعود الي حماة ناءبا فحضر اليها في العشر الاوسط من جمادي الاخري سنة خمسين وسبعماءة وتوجه بالعساكر الاسلامية الي سنجار في سنة احدي وخمسين وسبعماءة وكان هو المقدم عليها وعاد الي--------	2216	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0275	false	8037697031755973620	0	99	0	526	1573	300	الي نيابة طرابلس بوساطة يلبغا له فتوجه اليها واقام بها الي ان حضر الي طرابلس الامير سيف الدين منكلي بغا الفخري ومع ما سياتي في ترجمته وتوجه انسد مر -----------الي مصر ------------في اواخر -------سنة ثلاث واربعين وسبع مءة واقام بها الي--- ذبح ارغو- شاه بدمشق ورسم بنيابة دمشق للامير سيف الدين الحاج ارقطاي ورسم للامير سيف الدين قطليجبا ------ناءب حماة بنيابة حلب فرسم ل----------------اسندمر العمري بالعود الي حماة ناءبا فحضر اليها في العشر الاوسط من جمادي الاخرة سنة خمسين وسبع مءة وتوجه بالعساكر الاسلامية الي سنجار في سنة احدي وخمسين وسبع مءة وكان هو المقدم عليها واقام بحماة الي	275	7519569670982580940	410	705.0	335	582	70.44673919677734	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2234	true	-1608986688542305450	138	296	692	1508	1535	300	-----------------الحسن------------------------------------------- بن احمد الاصفوني الوزير حمزة بن محمد الاصفوني امين الدين محمد بن حمزة اصلم الامير بهاء الدين السلاح دار كان امير ماءة مقدم ال----------ف في------ الدولة الناصرية --------------------------------------------------------------------نقل عنهما علي السلطان كلام------------ فاعتقلهما وطلب امير حسين بن جندر من دمشق الي مصر علي اقطاع اصلم وبقي في الحبس مدة تقارب خمس-- سنين ثم اخرجه واعاده الي منزلته ثم ----في اخر ايام الناصر جهزه ناءبا الي صفد فت------وفي السلطان----- وهو بها ث-----م ان------- قوصون جرده مع الامير علاء الدين الطنبغا ناءب الشام الي حلب لامساك طشتمر حمص اخضر فلما كان في اثناء الطريق بين صفد ودمشق حضر اليها قطلوبغات الفخري فرده من قارا فعاد ولم يلحق هو وعسكر صفد بالطنبغا واقام مع الفخري الي ان تو---جه معه الي ----------------مصر فرسم له الناصر احمد ابن الناصر بالاقامة في مصر علي عادته امير ماءة مقدم الف يجلس في المشور وعمر في البرقية عند اسطبله مدرسة مليحة الي الغاية وتربة وربعا وحوض ---سبيل وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رحمه الله تعالي سنة ست واربعين وسبعماءة	2234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0276	false	-2791882054055012366	21	206	104	1059	1556	300	الدين ابن الشهاب الاسناءي علي بن هبة الله الاصفوني علاء الدين علي بن احمد ا--------------------------------------------------------------صلم الامير بهاء الدين -لسلاح دار كان من جملة المشايخ مقدمي الالوف في اواخر الدولة الناصرية والي اواخر دولة الصالح اسماعيل كان قد جرد الي اليمن فلما توجه وعاد ونقل عنه-------------- كلام الي السلطان فاعتقله-------------------------------------------------------- وبقي في الحبس مدة تقارب الحسم سنين ثم اخرجه واعاده الي منزلته ثم انه في اخر ايام الناصر جهزه ------الي صفد ناءبا وتوفي الملك الناصر وهو بها ناءب ثم ان الامير قوصون جرده مع------------------ الطنبغا ناءب الشام الي حلب لامساك طشتم---------ر فلما كان في اثناء الطريق رد------------------------------------------ من قارا وانضم الي الفخري------------------- واقام عنده علي خان لاجين وتوجه معه صحبة عسكر الشام الي مصر فرسم له الناصر احمد----------- بالاقامة في مصر علي عادته امير م-ءة مقدم الف--------------- وعمر في البرقية عند اصطبله مدرسة مليحة الي الغاية وتربة وربعا وحوضا للسبيل وكان من الاشكال الحسنة قد القي الي سلامة الصدر سنه ذا شيبة تقية وهمة فيها من الشبيبة بقية بوجه مشرب الحمرة كانما اريق عليها كاس خمرة ولم يزل علي حاله الي ان لبس اكفانه وغمض الموت اجفانه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست واربعين وسبع مءة	276	7519569670982580940	491	728.0	391	1209	40.61207580566406	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2238	true	3181160741245205290	141	300	688	1544	1544	300	اغرلو------------------ ملك الامراء الغازي المجاهد شجاع الدين العادلي ناءب دمشق لاستاذه السلطان الملك العادل كتبغا ف----------------------------------------------------------لما خلع--------- بقي اغرلو بدمشق اميرا كبيرا مدة طويلة-------------------------------------------------------------------------------------------- لشجاعته وعقله وكان ابيض اشقر ولما توف---------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة تسع عشرة وسبعماءة -دفن في تربته المليح-ة شمالي الجامع المظفري بال----صالحية رحمه الله تعالي وهو والد الامير علاء الدين علي وسياتي ذكره في مكانه ان شاء الله تعالي مشد الدواوين اغرلو الامير شجاع الدين هو-------- مملوك الامير سيف الدين الحاج بهادر المعزي و----------------------------------------------------لما حبس استاذه اخذه الامير سيف الدين بكتمر الساقي فجعله امير اخور ولم يزل عنده الي ان توفي بكتمر ثم --------------انتقل الي عند الامير سيف الدين بشتاك وكان امير اخور عنده ايضا ثم انه بعد ذل--ك تولي ناحية اشموم وسفك بها ثم---- جهز ناءبا الي قلعة الشوبك ثم انه ------عمل ولاية القاهرة مدة في ايام الصالح ثم تولي شد الدواوين في ايام الصالح اسماعيل------------------------ وتظاهر بعفاف كثير وامانة ثم انه لما توفي الص------الح رحمه الله تعالي كان له في ولاية------------ شعبان العناية التامة فقدمه وحظي-	2238	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0277	false	-6888007479821272259	36	234	201	1280	1635	300	اغرلو الامير شجاع الدين ملك الامراء عمل نيابة----------------------------- دمشق لاستاذه السلطان الملك العادل كتبغا تولاها عوضا عن الحموي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وست مءة ولما خلع من الملك بقي اغرلو بدمشق اميرا كبيرا وكان فارسا بطلا شجاعا ابلي في الحروب تقدما ودفاعا له في الوقاءع صولات وحملات وجولات وكانت الدول تعظمه لشجاعته المذكورة وفروسيته المشهورة ولم يزل علي حاله الي ان اختطفته عقاب الموت الكاسر ونزل النساء يندبنه حواسر وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبع مءة ودفن في تربته المليحمة شمالي الجامع المظفري بجبل الصا---------------------------------------------------------------------------------------------------لحية اغرلو الامير شجاع الدين السيفي كان مملوك الامير---- الدين------ بهادر المعزي والاتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكانه من حرف الباء ولما حبس استاذه اخذه الامير سيف الدين بكتمر الساقي وجعله امير اخور ولم يزل عنده الي ان توفي بكتمر رحمه الله تعالي فانتقل الي عند الامير سيف الدين بشتاك علي الوظيفة المذكورة ثم ----انه بعد بشتاك تولي ناحية اشموم وسفك بها ثم انه جهز ناءبا الي قلعة الشوبك ثم نقل منها وعمل ولاية القاهرة مدة في ايام الص-----------------------------------الح اسماعيل ثم انه ولاه شد الدواوين وتظاهر بعفة زاءدة وامانة عظمي ولما ت-وفي الملك الصالح رحمه الله تعالي كان له في ولاية اخيه الكامل شعبان --عناية --تامة فقدمه وحظي	277	7519569670982580940	567	889.5	459	1261	44.96431350708008	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2239	true	8955264979021600332	0	62	0	338	1649	300	عنده ففتح له باب الاخذ علي الاقطاعات والوظاءف وعمل لذلك ديوان- قاءم الذات -سمي ديوان البذل فلما تولي الصاحب تقي الدين ابن مراجل شاححه في الجلوس والعلامة--------------------------------------- فترجح الصاحب تقي الدين وعزل الامير شجاع الدين من شد الدواوين فلما كان في -نوبة السلطان الملك المظفر كان شجاع الدين ممن قام علي الكامل وضرب الامير سيف الدين ارغون العلاءي في وجهه وسكن امره	2239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0277	false	-6888007479821272259	234	296	1280	1620	1635	300	عنده وفتح له باب الاخذ علي الاقطاعات والوظاءف وعمل لذلك ديوانا قاءم الذات وسمي ديوان البذل ولما تولي الصاحب تقي الدين -بن مراجل شاجحه في الجلوس والعلامة والتقدم ودخلا الي السلطان الملك الكامل فترجح الصاحب تقي الدين -عزل اغرلو و---------------------------لما كان في واقعة المل--------ك المظفر حاجي كان اغرلو ممن قام في امره--- وضرب الامير سيف الدين ارغون العلاءي في وجهه وسكن امره	277	7519569670982580940	268	460.5	215	380	70.52631378173828	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2239	true	8955264979021600332	63	161	342	870	1649	300	ان- حضر في ايام الملك المظفر----- صحبة الامير سيف الدين منكلي بغا الفخري ليوصله الي طرابلس ناءبا وعاد الي مصر وامره ساكن الي ان قام في واقعة الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين بزلار وسيف الدين صمغار وسيف الدين اتمش وكان هو الذي تولي كبره وامسك--------- اولاد الامراء فعظم شانه و-----------فخم ام-----------ره وخافه امراء مصر والش---------------------------------------------ام واقام ك---ذلك مدة اربعين يوما تقريبا ثم انه امسك وقتل وجاء الخبر بقتله الي الشام في مستهل شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبعماءة وقيل ان الحرافيش بالقاهرة ومصر اخرجوه من قبره ومثلوا به واقاموه في	2239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3469001339331317182	0	107	0	568	1640	300	انه حضر في ايام------ المظفر حاجي صحبة الامير سيف الدين منكلي بغا الفخري ليوصله الي طرابلس ناءبا وعاد الي مصر وامره ساكن الي ان قام في واقعة الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين بزلار وسيف الدين صمغار وسيف الدين اتمش فكان--- الذي تولي كبره وامسك جماعة من اولاد الامراء فعظم شانه وعلا مكانه تفخم امره واسمع زمره وخافه امراء مصر والشام ونام في سكرة باطله وغروره وعين الدهر ما تنام واقام علي ذلك مدة اربعين يوما وامره يزداد في التعاظم والجبروت سوما الي ان اتي من مامنه وثار اليه الحين من معدنه------------ وقيل ان الحرافيش-------------- اخرجوه من قبر----------ه واقاموه في	278	7519569670982580940	405	697.0	328	613	66.06851196289062	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2239	true	8955264979021600332	136	270	733	1485	1649	300	وجاء الخبر---------- بقتله الي الشام في مستهل شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبعماءة وقيل ان الحرافيش بالقاهرة ومصر اخرجوه من قبره ومثلوا به واقاموه في زيه ايام حياته ومشاورته وامساكه الامراء وقتلهم ثم انهم نوعوا ثكاله والمثلة به فغضب السلطان لذلك وامر في الحرافيش فنال الاوشاقية منهم منالا عظيما من القتل والقطع وغيره وكان مشءوما في حياته ومماته ويقال ان السبب في قتله كان لما حضروا براس الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب الشام وبالجملة فحسب الذين قتلهم في مدة اربعين يوما فكانوا-- احدا وثلاثين اميرا وكان--------- يخرج من القصر ويقعد علي باب خزانة الخاص ويتحدث في الدولة وفي الخزانة والاطلاق والانعام ويجلس -الموقعون عنده ويكتبون عنه الي الولاة ولكنه مات هذه الميتة الموصوفة واشتهر ما فعل به فقلت---------------- مستطردا من المجتث وعاذل قال عمري اسعي لعلك تسلو اموت منك بغبني فقلت م-وت اغرلو	2239	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3469001339331317182	194	273	1067	1496	1640	300	وجاء الخبر الي الشام بقتله ----------في مستهل شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبع مءة وحسب الناس--------------------------- من قتله من --------------------------------------------------الامراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مدة اربعين يوما فكان ذلك احدا وثلاثين اميرا وكان في ايامه يخرج من القصر ويقعد علي باب خزانة الخاص ويتحدث في الدولة وفي الخزانة والاطلاق والانعام ويجلس والموقعون عنده ويكتبون عنه الي الولاة ولكنه مات هذه الميتة القبيحة وفعلت به هذه الاحدوثة الفضيحة فقلت انا مستطردا---------- وعاذل قال عمري اعسي لعلك تسلو اموت منك بغبني فقلت مروت اغرلو	278	7519569670982580940	346	560.5	281	791	43.74209976196289	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2243	true	6881278583354990596	143	300	814	1675	1675	300	الناصري اقبغا الامير سيف الدين الناصري هو اخو الخوندة طغاي امراة استاذه الملك الناصر تنقلت به الاحوال في الجمدارية الي ان صار امير ماءة مقدم ال----------------------------------------------------------------ف وتامر ولداه ناصر الدين محمد وشهاب الدين احمد وصار استاذدار السلطان ومقدم المماليك وشاد العماءر ولم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا توفي السلطان وولي الملك ابن-------------ه الملك المنصور ابو بكر صادره -----------------------------------------واخذ كل---- ما يملكه وامر برد كل ما --------اخذه ل-----------------لناس ولم يبق له في ماله تصرف-------- الي ان اعطاه الامير علاء الدين طيبغا المجدي الحاجب ماءة درهم من عنده لانه كان في ترسيمه ثم اخرجه قوصون لم---ا تولي السلطان الملك الاشرف علاء الدين -----------------------------كجك الي دمشق فاقام بها قليلا وتوجه مع الفخري الي الديار المصرية فرسم له الملك الناصر شهاب الدين احمد بنيابة حمص فحضر اليها واقام بها الي جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبعماءة فرسم باحضاره الي دمشق فحضر اليها واقام بها من جملة الامراء المقدمين فلما كان في شوال في السنة المذكورة حضر مرسوم السلطان الملك الصالح-------- بامساكه فامسك هو والامراء الذين اتهموا-	2243	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0280	false	1866952443102223525	15	224	83	1199	1604	300	اسماعيل اقبغا الامير سيف الدين الناصري المعروف باقبغا عبد الواحد-------------------- تنقلت به الاحوال من الجمدارية الي ان صار امير م-ءة مقدم الف استاذ دار السلطان مشد العماءر مقدم المماليك امير منزل خمس وظاءف وتامر ولداه ناصر الدين محمد وشهاب الدين احمد و----------------------------------------------------كان اخا الخوندة طغاي امراة استاذه الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي من حرف الطاء في مكانه كان في ايام استاذه في غاية التمكن والقدرة والتسلط والباس والجبروت لو ذكر اسمه للماء جمد او مر ذكره علي الجمر خمد ليس لاحد عنده مكانة ولا يجد له خضوعا ولا استكانة ولما ت-------------وفي الملك الناصر وتولي ولده الملك المنصور ابو بكر صادره وسلمه الي الامير علاء الدين طيبغا المجدي واخذ منه كل ما يملكه وامر برد كل ما اغتصبه واخذه بالي العادية علي الناس ولم يبق --------له تصرف في ماله الي ان طلب م-----------------------------------------ءة درهم فاعطاه اياها الامير علاء الدين طبيغا المجدي ولما تولي المل--------ك الاشرف----------- كجك اخرجه الامير سيف الدين قوصون الي دمشق فاقام بها قليلا وتوجه مع الفخري الي مصر ف-----------رسم------ له الناصر ا-----------حمد بنيابة حمص فحضر اليها واقام بها الي جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبع مءة ورسم باحضاره الي دمشق فاتي اليها واقام بها من جملة --امراء المقدمين فلما كان في شوال من السنة المذكورة حضر مرسوم المل--------ك الصالح اسماعيل بامساكه فامسك هو والامراء الذين اتهموا	280	7519569670982580940	567	766.5	452	1308	43.34862518310547	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2244	true	-7027157111606046623	0	31	0	166	1586	300	بالميل مع الناصر احمد واودع القلعة معتقلا ثم------------------- بعد قليل طلب الي مصر فتوجه به الامير بدر الدين بكتاش المنكورسي وكان ذلك اخر العهد به اقجبا الحموي اقجبا الامير فخر الدين	2244	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0280	false	1866952443102223525	224	255	1199	1360	1604	300	بالميل مع الناصر احمد واودع------- معتقلا بقلعة دمشق ثم انه طلب بعد قليل---- الي مصر فتوجه به الامير بدر الدين بكتاش المنكورسي وكان ذلك اخر العهد به اقبغ-------------ا الامير سيف الدين	280	7519569670982580940	135	230.0	108	185	72.97297668457031	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2247	true	2698143725667707545	69	299	361	1581	1587	300	اقسنقر ال-----------------ناصري الامير شمس الدين كان في حياة استاذه امير شكار وزوجه ابنته وجعله امير ماءة مقدم الف فلما جاء الملك الناصر احمد بن الناصر من الكرك الي مصر جعله امير اخور فلم يرض فاخرجه الي غزة ناءبا واقام بها الي ان امسك الفخري وتسلطن الملك الصالح عماد الدين اسماعيل ابن الناصر فطلب الامير شمس الدين اقسنقر من غزة الي القاهرة واقره امير اخور وعظمت مكانته عنده وجهز- مقدم العس-كر المصري- والشامي الي الكرك لمحاصرة الناصر احمد ثم ابطل ذلك واخرج عوضه في التقدمة الامير سيف الدين بيغرا ثم انه جهز الي الكرك فابلي في الحصار بلاء حسنا وانكي في ذلك وجرح جراحة مءلمة وعاد الي مصر واراد التوجه الي الحجاز باهله فمنع من ذلك -لان والدة الملك الاشرف كجك عنده زوجة فخيف فا----خرج الي الشام ناءب طرابلس------ فوردها علي------- البريد وعمال النيابة بها---- جيدا وظهرت عنه مهابة وبطش وقمع المفسدين وامانة وعفة عن اموال ال--ناس واقام بها ناءبا من اواءل شوال سنة اربع واربعين وسبعماءة الي بعض شهر ربيع الاخر --------------------------------------------سنة ست واربعين وسبعماءة -في اول سلطنة الملك الكامل شعبان فطلبه الي مصر وتوجه اليها وعظم امره وامر الحجازي الي الغاية فقي-ل انهما احسا من السلطان الملك الكامل بالغدر---------- فجهزا في السر الي الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي وقالا له برز ا---لي ظاهر دمشق فاننا قد عزمنا علي امر---------------------------- فبرز --------------علي ما -ياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي في مكانه من حرف الياء وراحت الاخبار الي الكامل بخروج	2247	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0284	false	-4975711215427883649	61	286	339	1513	1582	300	اقسنقر الامير شمس الدين الناصري----------------- كان في حياة استاذه امير شكار وزوجه ابنته وجعله امير م-ءة مقدم الف ولما جاء------ الناصر احمد من الكرك------------------ جعله امير اخور فلم يرض فاخرجه الي غزة ناءبا واقام بها الي ان امسك الفخري وتسلطن الملك الصالح----------- اسماعيل فطلبه---------------------------------- من غز------------ة وجعله امير اخور وعظمت مكانته عنده وجهزه مقدم العساكر المصرية والشامية ل----------حاصرة الكرك ------ثم ابطل ذلك و-خرج عوضه في التقدمة الامير سيف الدين بيغرا ثم انه جهز الي الكرك فابلي---------- بلاء حسنا وانكي في ذلك وجرح جراحة مءلمة وعاد الي مصر واراد التوجه الي الحجاز باهله فمنع من ذلك ولان والدة الملك الاشرف كجك عنده زوجة فخيف منه واخرج الي----------- طرابلس ناءبا فورد الي دمشق علي البريد وعمل- النيابة بطرابلس جيدا وظهرت عنه مهابة وبطش وقمع للمفسدين وعف-------- عن اموال الرعايا واقدم نا----ءبا من اواءل شوال سنة اربع واربعين وسبع مءة الي بعض شهر ربيع الاخر سنة واربعين وسبع مءة الي بعض شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع مءة وفي اول سلطنة الك------امل شعبان فطلبه الي مصر وتوجه اليها وعظم امره وامر الحجازي الي الغاية فيقال انهما احسا في الباطن-------------- بالغدر من الكامل فجهزا في السر الي الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي وقالا له برز انت في ظاهر دمشق فاننا قد عزمنا علي امر وكان يلبغا اذ ذاك ناءب دمشق فبرز الي ظاهر دمشق علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي---------------------- وراحت الاخبار الي الكامل بخروج	284	7519569670982580940	977	1670.0	785	1366	71.52269744873047	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2248	true	5440208143506848724	224	300	1274	1677	1677	300	اقسنقر -----------------السلاري الامير شمس الدين سيره المل--ك الناصر محمد بن قلاون ناءبا الي صفد------ فحضر اليها وراي اهلها منه من العفة والعدل ما لا راوه من غيره ثم نقله الي نيابة غزة فتوجه------ ومات السلطان وتولي------ المنصور ابو بكر وخلع وتولي الاشرف كجك وجاء الفخري لمحاصرة الناصر احمد في الكرك فقام الامير شمس الدين بنصرة احمد في الباطن كثيرا وتوجه الفخري الي دمشق لما توجه الطنبغا الي حلب لاجل- طشتمر--------- فاجتمعا وقو---ي عزمه وقال تو---جه انت-	2248	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0283	false	1285965151439431063	41	118	226	634	1565	300	اقسنطر الامير شمس الدين السلاري----------------- سيره السلطان الناصر محمد ---------------الي صفد ناءبا فحضر اليها وراي اهلها منه من العفة والعدل ما لا راوه من غيره ثم نقله الي نيابة غزة فتوجه اليها ومات السلطان وتولي الملك المنصور ابو بكر وخلع وتولي الاشرف كجك وجاء الفخري لحصار----------------- الكرك فقام الامير شمس الدين بنصرة احمد في الباطن كثيرا وتوجه الفخري الي دمشق لما توجه الطنبغا الي حلب ليطرد طشتمر ناءب حلب فاجتمع به وتوقي عزمه وقال له توجه انت	283	7519569670982580940	339	569.0	274	457	74.17942810058594	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2248	true	5440208143506848724	21	229	109	1306	1677	300	من العسكر الي الشام وقدم عليها احد الاميرين اما اقسنقر-- او الحجازي فخرجا من القاهرة وعادا من بعض الطريق واجتمع الناس عليهم- في قبة النصر وخرج الملك الكامل فجرح الامير سيف الدين ارغون العلاءي وانهزم السلطان ودخل الي القلعة وطلع الاميران المذكور-ن الي القلعة واخذا امير حاج ابن السلطان الملك الناصر واجلساه علي كرسي الملك وحلفا له وحلفوا له العساكر ولقب-- الملك المظفر وزادت عظمة الامير شمس ال---دين اقسنقر والحجازي في ايام المظفر فلما كان--- يوم الاحد تاسع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبعماءة جاء الي السلطان الملك المظفر من كان معهم ف-ي الباطن وقال له انهم قد اجمعوا علي الركوب غدا الي قبة النصر وعزمهم ان يفعلوا مثل الفعل الاول باخيك فاحضرهم العصر الي القصر وامسكهم وهم الامير شمس الدين اقسنقر والامير سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير سيف الدين قرابغا الساقي صهر الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي والامير سيف الدين اتمش والامير-سيف الدين صمغار والامير سيف الدين بزلار فاما اقسنقر والحجازي-------- فانهما قتلا في الوقت-------------- والبقية جهزوا الي الاسكندرية وقيل ان السلطان ضرب قرابغا علي كتفه بالنمجا ثم انه امسك الامير سيف الدين قطبغا العمري واولاد الامير علاء الدين ايدغمش وابن الامير سيف الدين بكتمر الحاجب وقيل ان الذي قام بتدبير ذلك وفعله ومباشرته الامير شجاع الدين اغرلو الناءب بمصر اقسنقر السلار------ي الامير شمس الدين	2248	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0285	false	4285894110306321105	13	200	70	1132	1668	300	من القاهرة وعاد مصر وقدم عليها احد الاميرين اما الحجازية او اقسنقر- فخرجا من القاهرة وعاد- من بعض الطريق واجتمع الناس عليهما في قبة النصر وخرج------ الكامل فجرح الامير سيف الدين ارغون العلاءي وانهزم السلطان ودخل القل----عة وطلع الاميران المذكوران الي القلعة واخذ- امير حاج------------------------- واجلساه علي كرسي الملك وحلفا له وحلفا -له العساكر ولقباه الم------ظفر وزادت عظ-----------مة الحجازي واقسنقر ---------في ايام المظفر فلما كان في يوم الاحد تاسع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع مءة جاء الي السلطان------------- من كان معهما في الباطن وقال--- انهم قد اجمعوا علي الركوب غدا الي قبة النصر و------ان يفعلوا بك ما فعلوه---- باخيك فاحضرهم العصر الي القصر وامسكهم وهم الامير شمس الدين اقسنقر والامير سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير سيف الدين قرابغا الساقي صهر----------------------- اليحيوي والامير سيف الدين اتمش والامير سيف الدين صمغار والامير سيف الدين بزلار فاما --------الحجازي واقسنقر فانهما قتلا في الوقت الحاضر بالقصر والبقية جهزوا الي الاسكندرية وقيل ان السلطان ضرب قرابغا علي كتفه بالنمجا ثم انه امسك الامير سيف الدين طقبغا الغمري واولاد الامير علاء الدين ايدغمش وابن الامير سيف الدين بكتمر الحاجب وذلك كله-------- بتدبير الام-------------------ير شجاع الدين ا----------------------------غرلو وكان الامير شمس الدين	285	7519569670982580940	964	1712.0	791	1239	77.80467987060547	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2249	true	-3531720421797508484	0	121	0	629	1643	300	وانا احفظ لك غزة وقام--------------- قياما عظيما وامسك الدر-ب فما جاء احد من دمشق ولا ---مصر بريديا كان او غيره--- الا وحمله الي الكرك وحلف الناس له وق---------ام ببيعته باطنا وظاهرا ثم جاء الي الفخري وهو مقيم علي خان لاجين وقوي عزمه وعضده ولم يزل الي----------- ان جاء الطنبغا------- والتقوا وهرب الطنبغا ف-تبعه الامير شمس الدين الي غزة واقام بها ودخل مع العس-كر الشامي -الي مصر ولما امسك الناصر احمد طشتمر وكان ناءبا بمصر---------- اعطي النيابة---- للامير شمس الدين اقسنقر و---توجه الناصر الي الكرك ولم يزل هو ناءبا بمصر الي ان تملك السلطان الملك الصالح عماد الدين اسماعيل فاقره في النيابة فعملها وسار----- سيرة مشكروة حميد----------------------------------ة لا يمنع احدا شيءا يط-لبه كاءنا من كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان السلطان الملك الصالح رسم بامساكه --	2249	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0283	false	1285965151439431063	121	299	651	1560	1565	300	وانا احفظ لك غزة وقام في هذه الواقعة قياما عظيما وامسك الدروب فما جاء احد من دمشق ولا من مصر بريد-ا كان او غير ذلك الا وحمله الي الكرك وحلف النسا للناصر احمد وقام ببيعته باطنا وظاهرا ثم جاء الي الفخري وهو----- علي خان لاجين وقوي عزمه وعضده ولم يزل عنده بدمشق الي ان جاء الطنبغا من حلب والتقوا وهرب الطنبغا فاتبعه الامير شمس الدين الي غزة واقام بها ودخلت-- العساكر الشامية الي مصر ولما امسك الناصر احمد طشتمر الناءب وتوجه به الي الكرك اعطي --نيابة مصر للامير شمس الدين اقسنقر وبقي ناءبا واحمد في الكرك الي---------------------- ان تملك-------- الملك الصالح اسما-----------عيل فاقره ------------عليها فسار فيها سيرة مشكورة واقام فيها مدة احاديثها الي الان مذكورة لا يمنع احدا شيءا يطالبه كاءنا من كان ولا يرد ساءلا يساله ولو لم يكن ذلك في الامكان وارتزق الناس في ايامه وغرق الضعفاء في بحر انعامه وتقدم من كان مءخرا وجري رخاء الرخاء بامره مسخرا حتي كان الناس يطلبون منه مالا لهم به حاجة ولا لهم به ضرورة وهو يقضي ما قابله جده او واجه ثم ان السلطان الملك الصالح اسماعيل امسكه	283	7519569670982580940	503	787.0	402	972	51.74897003173828	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2249	true	-3531720421797508484	122	171	636	919	1643	300	الامير سيف الدين بيغرا امير جاندار والامير سيف الدين ا-لاجا والا------------------------------مير زين الدين قراجا الحاجبين لانهم نسبوا الي الممالاة والمداجاة مع الناصر احمد فامسكوا في اول سنة اربع واربعين وسبعماءة وكان ذلك اخر العهد بالامير شمس الدين اقسنقر الناءب المذكور ثم انه افرج--------------------------------- في شهر رمضان سنة خمس واربعين	2249	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0284	false	-4975711215427883649	0	59	0	330	1582	300	الامير سيف الدين بيغرا امير جاندار والامير سيف الدين اولاجا الحاجب الاتي ذكرهما في موضعيه والامير زين الدين قراجا الحاجب-- لانهم نسبوا الي الممالاة والمداجاة مع الناصر احمد وذلك في -------سنة اربع واربعين وسبع مءة وكان ذلك اخر العهد بامره والله تعالي يتولي الباطن من سره واخ--------رج فيما بعد عن بيغرا واولاجا وقراجا في شهر رمضان سنة خمس واربعين	284	7519569670982580940	217	364.0	176	347	62.5360221862793	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2252	true	1699707660805277763	227	287	1192	1515	1577	300	-------------------------الامير نجم الدين امير حاجب الملك الناصر حاجب صفد---------- اقطوان الكمالي الامير علاء الدين-------- الحاجب بصفد حضر من الكرك الي صفد مشد الدواوين ووالي الولاة لما كان الجوكندار الكبير بها ناءب-ا ثم ا----عطي طبلخاناه واقام ك---ذلك مدة ثم ---اعطي الحجوبية وبقي -بها مد------ة ثم اعط-------ي نيابة القلعة فا-----قام بها مدة ثم اعيد الي الحجوبية وكان اميرا كبيرا له برك وعدة	2252	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0286	false	3088789076337942979	47	112	248	589	1551	300	للامير شرف الدين موسي بن الامير ----------------------------ناصر الدين محمد بن شهري اقطوان الا--------مير علاء الدين الكمالي الحاجب بصفد حضر اليها اول امره-- مشد الدواوين ووالي الولاة لما كان الجوكندار----------- ناءبها ثم انه اعطي طبلخاناه واقام علي ذلك مدة ثم رسم له بالحجوبية وبقي فيها مدة طويلة ثم انه نقل الي نيابة القلعة بصفد واقام بها مدة ثم اعيد الي الحجوبية وكان اميرا ذا------ برك وعدة	286	7519569670982580940	232	340.0	186	396	58.58585739135742	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2253	true	-8941273762870134510	8	125	43	644	1617	300	عرف الناس واحبوه وكان عديم الشر ساكنا وكان شكلا طوالا مهيبا ابيض مشربا حمرة وهو والد الامير سيف الدين قرمشي ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ----------------------------------------------------كتبت ----الي ولده الامير سيف الدين قرمشي اعزيه من السريع تعز يا مولاي في الذاهب وارض بامر الطالب الغالب واصبر تنل اجرك في فقده فليس من يصبر بالخاءب قد- ركب الاعناق لما مضي لربه افديه من راكب وبات مندوبا لان العلي امست بقلب بعده واجب وفاز لما حاز طيب الثنا والذكر في الحاضر والغاءب بكاه حتي مستهل الحيا بدمعه المنحدر الساكب لم ترم دون الناس من فقده فيه بسهم للردي صاءب بل الوري عمهم رزءه وكم فءاد بعده ذاءب وما تري في الناس غير امرء وعينه تبكي علي الحاجب وسياتي ذكره ولده الامير -سيف الدين	2253	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0286	false	3088789076337942979	139	282	721	1447	1551	300	عرف الناس واحبوه ولبوه الي ما يريده واجابوه-------------------------------- وهو والد الامير سيف الدين قرمشي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف القاف مكانه ولم يزل بصفد علي حاله الي ان خرب الموت ربع حياته وقرر عنده امر نزله وبياته وتوفي رحمه الله تعالي في اواءل سنة اربع وثلاثين وسبع مءة وكتبت انا الي ولده الامير سيف الدين قرمشي اعزيه---------- تعز يا مولاي في الذاهب وارض بامر الطالب الغالب واصبر تنل اجرك في فقده فليس من يصبر بالخاءب قدر ركب الاعناق لما مضي لربه افديه من راكب وبات مندوبا لان العلا امست بقلب بعده واجب وفاز لما حاز طيب الثنا والذكر في الحاضر والغاءب بكاه حتي مستهل الحيا بدمعه المنحدر الساكب لم ترم دون الناس من فقده فيه بسهم للردي صاءب بل الوري عمهم رزءه وكم فءاد بعده ذاءب وما تري في الناس غير امرء وعينه تبكي علي الحاجب ----------اقطوان الامير علاء الدين	286	7519569670982580940	511	867.5	408	778	65.68123626708984	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2254	true	4757245364105858382	186	298	1028	1665	1677	300	اقوش الامير جمال الدين الشريفي---- والي البلاد-------- القبلية بالشام كان صارما مهيبا ذا سطوة وعسف حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذب ----الناحية ومات سنة سبعماءة الشمسي اقوش الشمسي الامير جمال الدين احد الابطال المسلمين وهو الذي قتل كتبغا مقدم التتار علي عين جالوت وهو الذي قبض عز الدين ايدمر الظاهري ناءب دمشق وهو خوشداش الامير بدر الدين البيسري وغيره من الشمسية مماليك الامير شمس الدين سنقر الاشقر ولي جمال الدين نيابة حلب في سنة ثمان وسبعين وتوفي بها في المحرم سنة تسع وسبعين وستماءة كهلا الافتخاري اقوش الاجل حسام الدين ابو الحمد الافتخاري الشبلي رجل جندي متميز مشكور حسن الخط له اعتناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخطوط المنسوبة وتحصيل---------------------------ها وحدث قديما مع استاذه شبل الدولة كافور الصفوي خزندار قلعة دمشق	2254	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0287	false	-1021245387881165366	64	210	332	1160	1632	300	اقوش الامير جمال الدين الشريفي كان والي الولاة بالصفقة القبلية بالشام تولاها وهي كثيرة الهرج مباحة الدم والفرج قد غلب فيها العشير علي حكام الدولة وكادت قراها تحكي اطلال خولة فاطلق فيها سيفه الماضي ورفض التغافل والتغاضي الي ان هذب تلك الناحية وم------------------------يز الفرقة الناجية ولم يزل------------------------------------------------------ علي حاله الي ان بغته حمامه وانقصف رمحه وصدي حسامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع مءة اقوش ------------------------------حسام الدين ابو الحمد الافتخاري الشبلي ---------------------------------------سمع بالقاهرة من ابن رواج والساوي وجماعة وسمع بدمياط الناسخ والمنسوخ للحازمي من الجلال الدمياطي وسمع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع منه الطلبة وكان متميزا في الاجناد موصوفا بالسداد وسمع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع منه الطلبة وكان متميزا في الاجناد موصوفا بالسداد يكتب خطا فاءقا راقيا في درجة الحسن راءقا له عناية بالخطوط المنسوبة وتحصيلها وعنده بذل للجمل في تفصيلها وحدث قديما مع استاذه شبل الدولة كافور------- خزندار قلعة دمشق	287	7519569670982580940	216	107.0	175	1125	19.200000762939453	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2255	true	-4031931876763198420	0	54	0	319	1623	300	من ابن رواج والساوي وجماعة وسمع بدمياط الناسخ والمنسوخ للحازمي من الجلال الدمياطي وسمع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع من الطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي سنة تسع وتسعين وستماءة المطروحي الحاجب اقوش الامير جمال الدين المطروحي الحاجب شيخ مليح الشكل مد-------------------------------------------يد القامة ظاهر الهيبة كان حاجبا جليلا عاقلا ناهضا اعطي الطبلخاناه اخر عمره بعد الوقعة	2255	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0287	false	-1021245387881165366	137	257	742	1412	1632	300	من ابن رواج والساوي وجماعة وسمع بدمياط الناسخ والمنسوخ للحازمي من الجلال الدمياطي وسم--------------------------------------------ع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع منه الطلبة وكان متميزا في الاجناد موصوفا بالسداد وسمع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع منه الطلبة وكان متميزا في الاجناد موصوفا بالسداد يكتب خطا فاءقا راقيا في درجة الحسن راءقا له عناية بالخطوط المنسوبة وتحصيلها وعنده بذل للجمل في تفصيلها وحدث قديما مع استاذه شبل الدولة كافور خزندار قلعة دمشق ولم يزل علي حاله الي ان وقع الشبلي في شبكة الموت وغرق في بحر الفوت وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة---------------- اقوش الامير جمال الدين المطروحي الحاجب بدمشق اباعه الكسروانيون للفرنج في واقعة غازان ثم شراه ابن سعيد الدولة منهم و----------------------------------اعطي --طبلخانا---------ه بعد الوقعة	287	7519569670982580940	189	131.0	157	775	24.387096405029297	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2255	true	-4031931876763198420	192	299	1063	1616	1623	300	القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال الافرم-------------- من ممال------يك المنصور------- القدم جركسي الاصل وكان من السلاحدارية وهو من اكابر البرج-------------ية وكان--------- مغري بالنشاب والعلاج والصراع واللكام والثقاف وتامر وهو علي هذا وكان محبا للصيد لا يكاد يصبر عنه وكان واسع السماط قليل العطاء ليس لبخل به ولكن لضيق ذات يده كان فقيرا لا يكاد يملك شيءا اكثر ما ملك سبعة الاف دينار ولما كان بمصر ايام المنصور كان يتمني الخروج الي الشام وتحدث مع بعض الخاصكية في هذا----------- فعرضوا به للمنصور فقال اقوش الافر-م يريد يرو--ح الي الشام لا بد له من نيابة الشام الا ما هو في ايامي و------------------------------------قال حدثني جلال الدين محمد بن سليمان	2255	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0288	false	-6737545538524862359	20	101	110	541	1546	300	الامير جمال ال-----------------دين الافرم ناءب دمشق كان من مماليك الملك المنصور قلاوون القدم الجراكس-----------------------ة وهو من اكابر البرجية السلاح دارية وكان في البرج مغري بالنشاب والعلاج والصراع واللكام والثقاف وتامر وهو علي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في --ايام استاذه -----------------------------تحدث مع بعض الخاصكية ان يخرج الي الشام فعرضوا به للمنصور فقال اقوش الافرام يريد الرواح الي دمشق- لا بد له من نيابة دمشق- الا ما هو في ايامي اخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله قال حدثني جلال الدين محمد بن سلميان	288	7519569670982580940	288	430.0	227	652	44.17177963256836	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2256	true	8351335180697860687	1	206	5	1040	1517	300	البيع الموقع عن الشهاب الرومي ان الافرم حدثه انه قال كان يتردد الي وانا بمصر فقير مغربي كان في القرافة الكبري فقال له يوما يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني فقال له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال له لابد لك من هذا ايش تعطيني فقال يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم الف عند السيدة نفيسة و-الف عن-----د الشافعي فقال يا سيدي بسم الله فضحك المغربي وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فو الله لقد جعلت كلام الفقير- ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت نوبة غازان الي مصر هاربا فبين-ا انا اسير في القرافة اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت من فوري-- الدراهم وتصدفت بها و-------نقل الافرم من مصر الي الشام اميرا قبل النيابة واقام بها مدة طويلة في مجالس انس ولهو وطرب يغشي الناس ويغشونه فلما كانت ايام العادل كتبغا وتقدم حسام الدين لاجين وصار ناءب مصر اشتد عضد الافرم به لانهما كانا ابني خالة فلما تسلطن لاجين كان الافرم بدمشق يكاتبه ثم طلبه الي مصر وصار حاجبا----- بمصر تلك المدة كلها--- يبيت عنده ويصبح بالقلعة------ فلما كان يوم الخميس وهو اليوم الذي قتل---- لاجين في عشيته نزل الافرم تلك الليلة وبات	2256	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0288	false	-6737545538524862359	102	299	544	1544	1546	300	البيع الموقع عن الشهاب الرومي ان الافرم حدثه انه قال كان يتردد الي وانا بمصر فقير مغربي كان في القرافة الكبري فقال لي يوما يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني فقلت له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال لا --بد لك من هذا ايش تعطيني فقلت يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم عن----د السيدة نفيسة وبالف درهم عند الشافعي فقلت يا سيدي بسم الله فضحك-------- وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فوا-لله لقد جعلت كلام المغربي ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت نوبة غازان ----مصر هاربا فبينما انا اسير هاربا----- اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت علي الفور الدراهم وتصدقت بها وكان قد نقل الافرم -------الي الشام------ قبل النيابة واقام بها مدة طويلة في مجالس انس ولهو وطرب يغشي الناس ويغشونه ولما كانت ايام العادل كتبغا وتقدم حسام الدين لاجين وصار ناءب مصر اشتد عضد الافرم به لانهما كانا ابني خالة فلما تسلطن لاجين كان الافرم بدمشق ف---------طلبه وجعله------- حاجبا وبقي بمصر ------مدة علي ذلك يبيت----- ويصبح ب--قلعة الجبل ولما كان يوم الخميس وهو اليوم الذي قتل فيه لاجين عشية---- نزل الافرم تلك الليلة وبات	288	7519569670982580940	920	1658.5	731	1070	85.98130798339844	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2256	true	8351335180697860687	207	300	1049	1517	1517	300	في داره وهي دار الشريف ابن ثعلب وبات بها هو والامير شرف الدين حسين بن حيدر--- اخبرني-------- الامير شرف الدين---------------- قال بينا نحن تلك الليلة واذا بالباب يطرق وقاءل يقول خلوا الامير يكلم السلطان واخر في اخر في الحث في طلبه فهم الافر-م بفتح الباب فقلت له تان علي نفسك فخاطري قد حدثني بامر واخشي علي السلطان من امر حدث فانتبه لنفسه وقال ما العمل قلت تحيل علي من يخرج الي السوق ويكشف الخبر فدلينا مملوكا من السطح فما لبث ان عاد الينا بالخبر فخرجنا علي حمية وركبنا وطلعنا الي خيل الافرم وكانت-	2256	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0289	false	7643137655170880536	1	101	8	505	1578	300	في داره وهي دار الشريف ابن ثعلب وبات بها هو والامير شرف الدين حسين بن جندر بك اخبرني من لفظه الامير شرف الدين حسين بن جندر بك قال بينا نحن تلك الليلة واذا بالباب يطرق وقاءل يقول خلوا الامير يكلم السلطان واخر في اخر في الحث في طلبه فهم الافرام بفتح الباب فقلت له تان علي نفسك فخاطري قد حدثني بامر واخشي علي السلطان من امر حدث فانتبه لنفسه وقال ما العمل قلت تحيل علي من يخرج الي السوق ويكشف الخبر فدلينا مملوكا من السطح فما لبث ان عاد الينا بالخبر فخرجنا علي حمية وركبنا وطلعنا الي خيل الافرم وكانت	289	7519569670982580940	466	893.0	374	497	93.7625732421875	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2257	true	-4940623131142084015	0	200	0	1086	1584	300	خارج البلد فاخذنا الخيل وانعزلنا -في القليوبية واجتمع عليه مملوليكه واصحابه واللاجينية ونشر اعلامه ودق ط-بلخاناته وبقي ينتقل حول بركة الحجاج الي المرج الي عكرشة ----------الي ما دون بلبيس وهو علي غاية الحذر الي ان ترددت الرسل بينه وبين امراء القلعة وتاكدت الايمان بينهم وهم بالطلوع الي القلعة ثم انه رد من الثغرة وفل اكثر من كان معه وكاد يءخذ فاتي الله بالامير بدر الدين بكتاش امير سلاح والامراء المجردين بحلب فانضم اليه الافرم فكان معه الي ان قتل كرجي وطغجي وتقدر الامر علي طلب السلطان الملك الناصر من الكرك باجماع راي سبعة من الامراء -كان الافر-م سادسهم وكانت الكتب تصدر بخطوط السبعة وخط الافرم السادس فلما -------------استقرت الدولة الناصرية جهز الافرم الي دمشق كالحافظ لها فوصل اليها علي البريد-------------------------------------------------- وحكم فيها بغير تقليد- مدة انتهي او كما قال ثم ان الافرم سعي لها سعيها فجاءه التقليد- بنيابة دمشق والتشريف واستمر تلك المدة الي ان حضر الناصر من الكرك في المرة الثانية قال القاضي شهاب الدين وكان هو والجاشنكير متظاهرين لما يجمعهما من البرجية -------------------------------------قال حدثني والدي قال دخلت يوما علي الافرم وهو في بقية حديث يتشكي فيه افتي---ات سلار وبيبرس---- وما هما فيه و--التفت الي وقال يا فلان والله هذا بيبرس لما كنا في البرج كان يخدمني وكان يحك	2257	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0289	false	7643137655170880536	101	300	505	1578	1578	300	خراج البلد فاخذنا الخيل وانعزلنا الي القل-وبية واجتمع عليه مما-ليكه واصحابه واللاجينية ونشر اعلامه ودق طلبلخاناته وبقي يتنقل حول بركة الحجاج ----------الي عكرشة الي المرش الي ما دون بلبيس وهو علي غاية الحذر الي ان ترددت الرسل بينه وب-ن امراء القلعة وتاكدت الايمان بينهم فهم بالطلوع الي القلعة ثم انه رد من الثغرة وفل اكثر من كان معه وكاد يءخذ فاتي الله بالامير بدر الدين بكتاش امير سلاح والامراء المجردين بحلب فانضم اليه الافرم وكان معه الي ان قتل كرجي وطغجي وتقرر الامر علي طلب السلطان الملك الناصر من الكرك باجماع راي سبعة من الامراء وكان الافرام سادسهم فتصدر الكتب----- بخطوط السبعة و---الافرم السادس ولما حضر السلطان واستقرت --دولته بعثه --------------الي دمشق كالحافظ لها فوصل اليها علي البريد في ثاني عشري جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين وست مءة وحكم ف-ها بغير تقليده مدة انتهي او كما قال ثم ان الافرم سعي لها سعيها فجاء--- تقليده بنيابة دمشق و--------------------------------------------------------------------------------------------كان هو والجاشنكير متظاهرين لما يجمعهما من البرجية اخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله قال حدثني والدي قال دخلت يوما علي الافرم وهو في بقية حديث يتشكي فيه من افتءات سلار والجاشنكير وما هما فيه ثم التفت الي وقال يا فلان والله هذا بيبرس لما كنا في البرج كان يخدمني ويحك-----	289	7519569670982580940	911	1634.5	739	1211	75.22708129882812	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2257	true	-4940623131142084015	200	295	1086	1557	1584	300	رجلي في الحمام ويصب علي الماء---- واذا راني والله ما يعقد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك بمصر ثم قال لي والدي انه لما تسلطن الجاشنكير عز ذلك علي الافرم ووجد في نفسه لتقدمه عليه ثم راي انه خوشداشه وانه احب اليه من سلار ثم كان يقول وا--------------------------لله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهو حوله اصلح ولم يزل علي هذا حتي تحتم الامر فخاف القتل فانصرف بكليته الي الجاشنكير و----كانت	2257	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0290	false	-437011541138363506	0	74	0	375	1585	300	رجلي في الحمام ويصب---- الماء علي واذا راني والله ما يقعد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك بمصر وكان---------------------------------------------- الافرم------------------------------------------------------------------------- يقول لما توجه الناصر الي الكرك والله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهم حوله اصلح ولم يزل علي هذا حتي تحتم الامر وخاف القتل وانصرف ال-------ي الجاشنكير ولما كانت	290	7519569670982580940	328	588.5	261	505	64.95049285888672	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2258	true	7113125914917274411	67	300	379	1622	1622	300	ولما وقعت الهزيمة علي المسلمين وعاث فيهم اهل كسروان------------------- اثر ذلك في قلبه فلما عاد الي دمشق------ توجه اليهم------ ونازلهم فلم يحصل منهم علي طاءل واشتغل باراجيف-------- التتار الي ان فرغوا من نوبة مرج الصفر ف-------------------جعل كسروان دابه وكتب الي اسندمر ناءب طرابلس وطلب ناءب صفد وجمعوا الرجال واحاطوا بالجبل من كل جهة وتردد الشيخ العلامة الامام تقي الدين بينهم وبينهم فلم يفد فيهم فاظهره الله عليهم وظفر-----ه بهم وكتبت كتب البشاءر بذلك واحسن ما وقع فيها كتاب كتبه الشيخ كمال الدين ا-----بن الزملكاني----- افتتحه بقوله تعالي ويسالون ع-ن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ومدح الافرم فيها---------- بعدة مداءح جمعها شمس الدين الطيبي هي وكثيرا مما كتب في هذه الواقعة وسماها واقعة كسروان ولم يزل الافرم علي نيابته في ارغد عيش واعظم تمكن وتصرف حتي بلغ من امره انه-- كان يكتب تواقيه بوظاءف كبيرة ويبعثها الي مصر ليعلم السلطان عليها وكتبت في دمشق ع-ن السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكافلية الجمالية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه ضوء بن صباح احد قصاد الخدمة ان جامكيته نقصت فقال من فعل ذلك فقال له ابن سعيد الدولة وكان ابن سعيد الدولة اذ ذاك مشير الدولة وجليس السلطان ومكان ثقته ولا يعلم السلطان المظفر علي شء حتي يكتب عليه ابن سعيد الدولة يحتاج الي الخط الشريف فكتب الافرم الي ابن سعيد الدولة هكذا ابتداء والك يا ابن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة والك وصلت الي انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام-	2258	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0290	false	-437011541138363506	72	291	365	1545	1585	300	ولما كانت كسرة------- المسلمين وجري من-- اهل كسروان ما جري علي العساكر اثر ذلك في قلبه ولما عاد واستقرت الامور توجه اليهم بنفسه ونازلهم ولم يحصل -----علي طاءل ووصلت الاراجيف باحاديث التتار فعاد عنهم ولما قضي الله تعالي بالنصر في واقعة شقحب جعل كسروان دابه وكتب الي ن-------اءب طرابلس ون----اءب صفد وجمعوا الرجال واحاطوا بالجبل من كل ناحية------------------------------------------------------------- فاظهره الله عليهم وظفره الله بهم وك-بت كتب البشاءر بذلك واحسن ما وقع فيها ال----------شيخ كمال الدين محمود بن الزملكاني لانه افتتحه بقوله تعالي ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ومدح الافرم في هذه الواقعة بعدة مداءح جمعها شمس الدين الطيبي هي وكثيرا مما كتب في هذه الواقعة وسماها واقعة كسروان وزاد--------------------------------------- تمكن الافرم في نيابة دمشق الي ان كان يكتب تواقيع بوظاءف كبيرة ويبعثها الي مصر ليعلم السلطان عليها وكتبت في دمشق علي السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكافلية الجمالية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه ضوء بن صباح احد قصاد الخدمة ان جاميكته نقصت فقال من فعل ذلك فقال--- ابن سعيد الدولة وكان بان سعيد الدولة اذ ذاك مشير الدولة وجليس السلطان ومكان ثقته ولا يعلم الملك-- المظفر علي شء حتي يكتب عليه ابن سعيد الدولة يحتاج الي الخط الشريف فكتب الافرم الي ابن سعيد الدولة هكذا ابتداء والك يا -بن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة----- وصلت---- انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام	290	7519569670982580940	984	1711.0	794	1331	73.92937469482422	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2259	true	-3638384366074526006	9	300	43	1531	1531	300	الشام بعثت ----من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وجهز به مملوكا من مماليكه علي البريد قصدا وامره ان يعطيه الكتاب في وسط المحفل ويقول له من نسبة ما في الكتاب ففعل ذلك فدخل الي السلطان واراه الكتاب فقراه ثم اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبرا-- منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك ولم يزل كذلك ا----لي ان حضر السلطان------------- من الكرك وقفز الامراء الي السلطان الملك الناصر وبقي الافرم-------- وحده فهرب الافرم هو وابن صبح الامير علاء الدين -------الي شقيف ارنون ثم انه امن-------- فحضر الي دمشق فاكرمه السلطان واقره علي نيابة دمشق ف-ي الركوب والنزول والوقوف-------- وقراءة القصص وسافر معه الي مصر علي تلك الحال فلما استقر السل----طان علي تخت الم-لك اعطي الافرم صرخذ علي عادة كتبغا العادل لما اخذها بعد الملك واخرج سلار الي الشوبك فجاءت الاخبار الي السلطان ان الافرم وسلار يتراسلان فولي الافرم نيابة طرابلس وقال له لا تدخل دمشق خشية ان تنشب اظفاره فيها ويقوم اهلها معه لمحبتهم له فتوجه الي طرابلس علي مشاريق مرج دمشق واقام بطرابلس وهو علي وجل فكان يخرج بع--------د العشاء مختفيا هو من يثق اليه من دار السلطنة كل ليلة الي مكان ينامون فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل ثم---- اتاه مملوك كان له ب--مصر وقال له السلطان رسم لك بنيابة حلب ورسم انك-- تروح الي مصر لتلبس تشريفك وتاخذ تقليدم وتعود فطار خوفا وكان في مرج حين فاتاه في الحال مملوك صهره ايدمر الزرد كاش يعرفه بانه ماخوذ ويحرضه علي الخروج فخرج قال------------ القاضي شهاب الدين----------------- وحكي لي عماد الدين ابراهيم بن الشهاب---------- الرومي ان الافرم ما خرج الي مرج حين-- الا بنية الهروب وقال -كنت عنده قبل خروجه الي --مرج حين---- يوما فبين-ا نحن قعود ناكل اذ جاء اليه مملوك من مماليك قرا-سنقر فسلم عليه ثم قعد فاكل حتي-----	2259	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4450427037057217043	1	292	3	1474	1515	300	الشام بعثت الي من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وجهز به مملوكا من مماليك- علي البريد قصدا وامره ان يعطيه الكتاب في وسط المحفل ويقول له من نسبة ما في الكتاب ففعل ذلك فدخل الي السلطان واراه الكتاب فقراه ثم اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبراءة منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك ولم يزل علي حاله الي ان حضر السلطان الملك الناصر من الكرك وقفز الامراء اليه-------------------- وبقي الافرم في دمشق وحده فهرب -------هو و--------الامير علاء الدين بن صبح الي شقيف بيروت ثم ان السلطان امنه فحضر الي دمشق فاكرمه-------- واقره علي نيابة الشام في الركوب-------- والوقوف والخدمة وقراءة القصص وسافر معه الي مصر علي حاله ول-----ما استقر جلس السلطان علي كرسي الملك اعطي الافرم صرخد علي عادة------ العادل كتبغا-------------- واخرج سلار الي الشوبك ---------ونقل الي السلطان ان الافرم وسلار يتراسلان فولي الافرم نيابة طرابلس وقال له لا تدخل دمشق خشية ان تنشب اظافره فيها ويقول اهلها معه -محبة في-ه فتوجه الي طراب----------------------------------لس وهو علي وجل و----يخرج كل ليلة بعد العشاء هو و------من يثق اليه من دار السلطن--------ة الي مكان ينامون فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل ثم انه اتاه مملوك كان له في مصر وقال له السلطان رسم لك بنيابة حلب ورسم لك ان تروح الي مصر لتلبس تشريفك وتاخذ تقليدك وتعود فطار خوفا وكان في مرج---- فاتاه في الحال مملوك صهره ا-دمر الزرد-كاش يعرفه -انه ماخوذ ويحرضه علي الخروج فخرج في الحال اخبرني القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله وحكي لي عماد الدين ابراهيم بن الشيخ شهاب الدين الرومي ان الافرم ما خرج الي مرج لاجين الا بنية الهروب -قال وكنت عنده قبل خروجه الي المرج المذكور يوما فبينما نحن قعود ناكل اذ جاء اليه مملوك من مماليك قرا سنقر فسلم عليه ثم قعد ياكل معه حتي	291	7519569670982580940	1260	2193.5	1003	1619	77.82582092285156	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2260	true	4144610120505150037	8	299	48	1510	1516	300	للنوبة وانا لا غير فتقدم اليه ال-ملوك وقال له اخوك يسلم عليك وقد بعث لك معي هدية فقال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة قال الا ايش قال هدية لا غير ق-ال هاتها ف-خرج خرقة فحلها ثم ناوله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعده- نصفية هكذا علي الترتيب ثم خرج فقال له اقعد -قال ما معي دستور بانني اقعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره في اذنه ثم اعطاه نفقة وسفره لوقته فلما خرج قال لي اتعرف ايش هي هذه الهدية فقلت--- لا والله يا خوند لا يكثر الله له خيرا فقال اسكت والك بعث يقول ان كنت تريد انك تشم هواء الدنيا مثل-ما تشم هذه التفاحة فاته في الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية---- كفنك قال فعجبت لسرعة فطنة الافرم لقصده وما رمز عليه وخرج الافرم ولاقاه الزردكاش وسارا معا وعبر الافرم -علي مرج الاسل وبه العسكر المصري مجردا لمنعه من اللحاق بقرا سنقر فلما اشرف علي المرج وراي العسكر قال شدوا لي حماما وكان حصانا له يعتمد عليه فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية ورمحه في يده ثم قال للثقل يكاسرون ويعبرون فلما عبروا لم يتعرض اليهم احد ثم امر الطلب ان يعبر مفرقا وقال لان هءلاء و----------------ما انا فيهم ظنوا انني في الصيد وما القصد الا انا فما يعارضونهم لءلا اجفل انا فكان الامر كما قال لانهم عبروا عليهم مفرقين ولم يتعرضوا ولما تعدوهم اقبل هو وحده وشق العساكر ولم يفطن له احد ولا عرف انه الافرم ولما خرجوا من المضيق اجتمعوا ورفع العصابة فوق راسه وسار ولم يتبعه احد ولما قرب من قراسنقر ما اجتمعا الا بعد مراسلات عديدة وايمان ومواثيق لان الافرم تخيل في نفسه ان قراسنقر فعل ذلك------- مكيدة للقبض عليه لانه كان حازما له فكرة في العواقب ولما اجتمعا سارا في البرية	2260	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0292	false	3883523464977940226	1	274	8	1385	1514	300	النوبة وانا لا غير ف-قدم اليه المملوك وقال له اخوك يسلم عليك وقد بعث لك معي هدية فقال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة ولكن ه-----------دية لا غير فقال هاتها فاخرج خرقة وحلها ونا--وله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعدها نصفية هكذا علي الترتيب ثم خرج فقال له اقعد فقال ما معي دستور ان ا---قعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره في اذنه و--اعطاه نفقة وسفره لوقته فلما خرج قال لي اتعرف ايش هي---- الهدية فقال له لا والله يا خوند لا يكثر الله له خيرا ق-ال اسكت والك بعث يقول ان كنت تريد ت----شم هواء الدنيا مثل ما تشم هذه التفاحة فاته في الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية مثل كفنك قال فعجبت لسرعة فطنة الافرم لقصده وما رمز عليه وخرج الافرم ولاقاه الزردكاش وسارا معا وعبر الافرام علي مرج الاسل وبه العسكر المصري مجردا لمنعه من اللحاق بقرا سنقر فلما اشرف علي المرج -راي العسكر قال شدوا لي حماما وكان حصانا له يعتمد عليه فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية ورمحه ب--يده ثم قال للثقل يكاسرون ويعبرون فلما عبروا لم يتعرض اليهم احد ثم امر الطلب ان يدخل مفرقا وقال لان هءلاء اذا دخلوا عليهم وما انا فيهم ظنوا انني في الصيد وما القصد الا انا فما يعارضونهم اليهم ول----------------------------------------------------------------ما تعدوهم اقبل هو وحده وشق العساكر ولم يفطن له احد ولا عرف انه الافرم ولما خرجوا من المضيق اجتمعوا ورفع العصابة فوق راسه وسار ولم يتبعه احد ولما قرب من قراسنقر ما اجتمعا الا بعد مراسلات عديدة -ايمان ومواثيق لان الافرم تخيل في نفسه ان قراسنقر عمل هذه الفعلة مكيدة------ عليه ----وكان ح-زما ---------------منه ولما اجتمعا سارا في البرية	292	7519569670982580940	1295	2421.0	1033	1499	86.39093017578125	236	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2261	true	2704566744502311120	22	300	115	1571	1571	300	وكان اكبر مماليك الافرم قال لما فارقا اطراف البلاد التفت الافرم الي جهة- الشام وانشد من الطويل سيذكرني قومي اذا -جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وبكي فقال له قراسنقر روج بلا فشار نبكي عليهم ولا يبكون علينا فقال------ ما بي الا فراق ابني موسي فقال--- اي بغاية بصقت في رحمها جاء منها موسي وعلي وخليل وذكر اسماء ق-ال ولم ندخل ميافارقين الا وقد املق ونفد ما كان معه وما كان يقوم به الا قراسنقر والجاتنا الضرورة الي انني كنت احطب والافرم ينفح النار والمماليك ينام هنا وهنا -ما فيهم من يرحمه ولا من ينفخ النار عنه ويقول لي والك ياس-نجر تبصر فاقول له ابصرت فيتنهد وتت-رغرغ عيناه بالدموع ف-لما وصلنا الي بيوت سوتاي اضافنا ضيافة عظيمة ونصب لنا خيمة كبيرة كان كسبها من المسلمين وعل----------يها القاب السلطان الملك الناصر فلما قام الافرم ليتوضا قال لي والك يا سنج-ر كيف نعاند القدرة ونحن في الم----كان وقد خرجنا من بلاده وهو فوق رءوسنا واذا كان الله--- رفعه ك-يف نقدر نحن نضعه قال سنجر ومن حين وصلنا الي بيوت سوتاي عاد الينا ناموس الامرة ومشت المماليك معه علي العادة واجري علينا من الرواتب ما لم تحتج معه الي شء اخر ولم نزل كذلك حتي وصلنا الاردو فازداد اكرامنا وتوالي الانعام علينا وركب خربندا يوما ودار حتي انتهي الينا فوقف وخرج له الافرم وضرب له جوكا وقدم له خيلا بسروجها ولجمها واشياء اخر فقبلها واستدعي بشراب فشرب منه وامسك--- اياقا للافرم فضرب------- له جوكا وشربه فامر له بخمسين تومانا فقبضناها من خواجا علي شاه ثم اعطاه همذان------------------------ وقصدته الفداوية مرات ولم يظفروا به وقفز عليه مرة واحد منهم---- والافرم قاعد وقدامه بيطار ينعل له فرسا فامسكه بيده وضمه الي ابطه ولم يزل كذلك حتي اخذناه وقرره ثم قتله قال واحضر-	2261	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0293	false	3751770289308158470	0	284	0	1484	1569	300	وكان اكبر مماليك الافرم قال لما فارقنا----- البلاد التفت الافرم الي بلاد الشام وانشد---------- سيذكرني قومي اذا وجد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وبكي فقال هل قراسنقر روح بلا فشار تبكي عليهم ولا يبكون علنيا فقال والله ما بي الا فراق مسوي ولدي فقال له اي بغاية بصقت في رحمها جاء منه م-وسي وعلي وخليل وعدة امساء وقال ولم ندخل ميافارقين الا وقد املق ونفذ ما ------------كان يقوم به الا قرا-نقر والجاتنا الضرورة الي ا-ني كنت احطب والافرم ينفخ النار والمماليك تنام هنا وهنا وما فيهم من يرحمه ولا من ينفخ النار عنه فيقول لي والك يا سنجر تبصر فاقول له ابصرت فيتنهد وتتغرغر- عيناه بالدموع وفلما وصلنا الي بيوت سوتاي اضافنا ضايفة عظيمة ونصب لنا خيمة كبيرة كان كسبها من المسلمين ايام غازان وعيها القاب السلطان الملك الناصر فلما قام الافرم ليتوضا قال لي والك يا سنجدر كيف نعاند القدرة ونحن في هذا النكان وقد خرجنا من بلاده وهو فوق رءوسنا واذا كان الله قد رفعه وكيف نقدر نحن نضعه قال سنجر ومن حين دخلنا الي بيوت سوتاي عاد اليه- ناموس الامرة ومشت المماليك معه علي العادة واجري علينا من الرواتب ما لم نحتج معه الي شء اخر ولم يزل كذلك حتي وصلنا الاردو فازداد اكرامنا وتوالي الانعام علينا وركب خربندا يوما ودار حتي انتهي الينا فوقف وخرج له الافرم وضرب له جوكا وقدم له خيلا بسروجها ولجمها واشياء اخر فقبلها واستدعي بشراب فشرب منه وامسك له اياق-------- فضرب الافرم له جوكا وشربه فامر له بخمسين ثوب--ا فقبضناها من خواجا علي شاه ثم اعطاه همذان فتوجهنا اليها واقام بها وقصدته الفداوية مرات ولم يظفروا به وقفز عليه---- واحد منهم مرة والافرم قاعد وقدامه بيطار ينعل له فرسا فامسكه بيده وضمه الي ابطه ولم يزل كذلك حتي اخذناه وقرره ثم قلته قال واحضر	293	7519569670982580940	1361	2516.5	1093	1530	88.9542465209961	226	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2262	true	-8431558992171576218	20	186	107	964	1584	300	الله وقدره بهمذان بعد العشرين وسبعماءة ودفن بها------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما كان بصرخذ -كتب اليه الشيخ صدر الدين من دمشق ق--رين فاكهة------ وحلوي من الطويل ايا جيرة بالقصر كان لهم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وطيبها زمانكم لا والذي اذهب الحسنا لقد كانت الدنيا بكم في اغضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منهم قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياد-كم تمحو الاساءة بالحسني فجاءته الهدية والابيات-------- صحبة قاصده وكان الافرم قد خرج ل----لصيد فقال للخازندار كم معك فقال الف دينار فقال ما ت----------كفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذها وهي عشرو-----ن حياصة وجهزها قرين الدراهم اليه وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له من الوافر علي قدر الكسا مديت رجلي وان طال الكسا مديت	2262	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0295	false	4329640714130199879	120	300	637	1578	1578	300	الله تعالي بهمدان بعد العشرين وسبع مءة ودفن بها وعمر الجامع الذي بالصالحية قبالة الناصرية والتربة التي الي جانبه وجدد جامع التوبة الذي بالعقيبة ولما كان بصرخد وكتب اليه الشيخ صدر الدين بن الوكيل قرين فاكهة جهزها وحلوي---------- ايا جيرة بالقصر كان لهم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وحسنها زمانكم لا والذي اذهب الحسني لقد كانت الدنيا بكم في -غضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منها قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياديكم تمحو الاساءة بالحسني فجاءته --------الابيات والهدية صحبة قاصدة و-----------قد خرج الي الصيد فقال للخ-زندار كم معك -قال الف د-رهم فقال هذا القدر ما يكفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذ من مماليكه عشرين حياصة وجهزها قرين الدراهم----- وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له ----------علي قدر الكسا مديت رجلي وان طال الكسا مديت-	295	7519569670982580940	767	1390.0	614	990	77.47474670410156	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2263	true	-959310106239076578	0	31	0	158	1505	300	سيف الدين كراي------------------------------------------------ فاقام قليلا---------- وعزله بالامير سيف الدين تنكز وتوجه الي مصر و-------------------------------------------------------------------------------------كان معظما الي الغاية يجلس راس الميمنة ويقوم له السلطان اذا دخل ميزة له عن غيره وكان لا	2263	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0298	false	7223825135646514278	242	300	1260	1552	1552	300	سيف الدين كراي المنصوري في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وسبع مءة فاقام قليلا دون السنة وعزله بالامير سيف الدين تنكز وتوجه الي مصر وامسكه الملك الناصر وبقي في الاعتقال الي ان افرج عنه في شهر رجب سنة خمس عشرة وسبع مءة كان معظما الي الغاية يجلس راس الميمنة ويقوم له السلطان-------- ميزة له عن غيره وكان لا-	298	7519569670982580940	149	250.5	121	301	49.50165939331055	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2263	true	-959310106239076578	31	238	158	1195	1505	300	يلبس المفرك- ولا المصقول- ويتوجه الي الحمام في السحر وهو حامل الطاسة والمءزر ويقلب عليه الماء ويخرج وحده من غير بابا ولا مملوك فاتفق ان راه بعض من يعرفه فاخذ الحجر وحك رجليه وغسله بالسدر ولم يكلمه كلمة واحدة فلما خرج طلبة ورما---------ه وقتله وقال انا ما لي مملوك -ما عند-----------ي بابية وما لي غلمان حتي تتجري ----علي وعمر جامعا ظاهر الحسينية وكان اذا توجه اليه عرف الناس خلقه فلا يدخل معه احد من مماليكه ويخرج قوام الجامع ولم يبق معه احد ويدور هو الجامع وحده -يتفقده ويبصر ان كان تحت الحصر تراب او في القناديل تراب فاي خلل راه احضر القيم وضربه فلما كان ---بعض الايام وهو بمفرده في الجامع المذكور لم يشعر الا وجندي من اكراد الحسينية قد بسط سفرة وقصعة لين ورقاق في وسطها وقال بسم الله فالتفت اليه وقال من اعلمك ب----ي او دلك علي -قال والله ولا احد فطلب مماليكه واكل---- وامر له بستما-----ءة درهم فاتفق ان اتاه كردي اخر في الجامع بعد ذلك------ بمثل ذلك فرماه وضربه ستماءة عصا وكان قد اتخذ له صورة معيد في الجبل الاحمر يتوجه اليه -ينفرد فيه وحده يومين واكثر واقل وربما واعد الغلام ان ياتي اليه بالمركوب في وقت ثم---- يبدو له فياخذ ذيله علي كتفه ويدخل الي داره داخل القاهرة--------- ماشيا ويقال انه كان	2263	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0299	false	8187838136901590077	0	214	0	1067	1554	300	يلبس --مفركا ولا --مصقولا ويتوجه الي الحمام بنفسه ---وهو حامل الطاسة والمءزر ويقلب عليه الماء ويخرج وحده من غير بابا ولا مملوك فاتفق ان راه بعض من يعرفه فاخذ الحجر وحك رجليه وغسله بالسدر ولم يكلمه كلمة واحدة ولما خرج وتوجه الي داره طلبه وقتله وقال انا ما لي مملوك وما عندي غلام ما لي بابية------------- حتي تتجرا انت علي وعمر جامعا ظاهر الحسينية وكان اذا توجه اليه عرف الناس خلقه فلا يدخل معه احد من مماليكه ويخرج قومة الجامع ولم يبق معه احد ويدور هو الجامع وحده ويتفقده ويبصر ان كان تحت الحصر تراب او في القناديل تراب فاي خلل راه احضر القيم وضربه فلما كان في بعض الايام وهو بمفرده في الجامع المذكور لم يشعر الا وجندي من اكراد الحسينية قد بسط سفرة وقصعة لبن ورقاق في وسطها وقال بسم الله فالتفت اليه وقال من اعلمك بمكاني او دلك علي فقال والله -لا احد فطلب مماليكه واكل ذلك وامر له بمبلغ ست مءة درهم فاتفق ان اتاه كردي اخر في الجامع بعد ذلك الوقت بمثل ذلك فرماه وضربه ست مءة عصا وكان قد اتخذ له صورة معبد في الجبل الاحمر يتوجه اليه وينفرد فيه وحده يومين واكثر واقل وربما واعد الغلام ان ياتي اليه بالمركوب في وقت ثم انه يبدو له فياخذ ذيله علي كتفه ويدخ--------------ل القاهرة الي بيته ماشيا وولاه السلطان	299	7519569670982580940	968	1779.0	771	1102	87.84029388427734	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2264	true	-5950060949362261749	19	91	95	524	1562	300	السلطان وولاه------- نظر البيمارستان المنصوري بالقاهرة وكان يدخل في بعض الاوقات الي المجانين ويدخلهم الحمام ويكسوهم قماشا جديدا واحضر لهم يوما جماعة--- الجوالقية فغنوا لهم بالكف ورقص المجانين وكان يبر المباشرين الذين--- به بالذهب من عنده ويطلع في الليل قبل التسبيح الماذنة و----------------كان لل--مارستان به صورة عظيمة -املاكه محترمة معظمة لا يرمي علي سكانها شء-------------- ولا يتعرض اليهم احد باذية اخرجه السلطان--- اول سنة اربع وثلاثين وسبعماءة --------------------------------------الي نيابة طرابلس فحضر اليها	2264	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0299	false	8187838136901590077	213	300	1059	1554	1554	300	السلطان الملك الناصر نظر البيمارستان المنصوري فك---------ان يدخل--- بعض الاوقات الي المجانين ويدخلهم الحمام ويكسوهم قماشا جديدا واحضر لهم يوما جماعة من الجوالقية فغنوا لهم بالكف ورقص المجانين وكان يبر المباشرين الذين هم به بالذهب من عنده ويطلع في الليل قبل التسبيح الماذنة ويتفقد المءذنين وكان للبيمارستان به صورة عظيمة واملاكه محتر------مة لا يرمي علي سكانها شء من جهة الدولة ولا يتعرض ل--هم احد باذية اخرجه السلطان في اول سنة اربع وثلاثين وسبع مءة في شهر ربيع الاخر وصل الي دمشق متوجها الي نيابة طرابلس فحضر اليها-	299	7519569670982580940	398	683.0	330	516	77.13178253173828	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2264	true	-5950060949362261749	91	300	524	1562	1562	300	واقام بها مدة وبالغ في طلب الاقالة وان يكون مقيما بالقدس فرسم له بالحضور الي دمشق وخرج الامير سيف الدين تنكز وتلقاه وعمل له سماطا في دار السعادة----------- وحضر الامراء فامسكوه علي السماط واودع الاعتقال في قلعة دمشق------- فاقام يس----يرا ثم---- جهز الي قلعة صفد وحبس بها في برج فدخل اليه بعض اهلها فقال يا خوند ما تلبث هنا الا يسيرا وتخرج منه لانك دخلت في برج منقلب فلما كان بعد ايام اخرجوه منه الي غيره فقال لاي شء -قالوا له يا خوند البرج قد انشق وتخاف ان يقع عليك فقال صدق ذلك القاءل كان البرج ينقلب علي وكان -له اشياء غريبة فيما يوقع بقلمه علي القصص------ كتب اليه انسان وهو بدمشق ناءب المملوك يسال الحضور بين يدي مولانا ملك الامراء فوقع -------------علي جانبها الاجتماع مقدر وكتب اليه بعض من كان بها مليحا يطلب اقطاعا فوقع له من ------كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك ان هءلاء الصبيان قد كثرت اذيتهم للمملوك وهو يسال كفهم عنه فوقع له ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلادهم ووقع لاخر -كانت قد جرت له------ في الليل كاءنة قد احصيناك وان عدت الي مثلها اخصيناك وقال للامير سيف الدين تنكز لما امسكه اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه واقان في-	2264	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0300	false	8334999064293342072	0	207	0	1035	1533	300	واقام بها مدة وبالغ في طلب الاقالة وان يكون مقيما بالقدس فرسم له بالحضور الي دمشق وخرج الامير سيف الدين تنكز وتلقاه وعمل له سماطا في دار السعادة ودخل لياكل وحضر الامراء فامسك-ه علي السماط واودع--------- في قلعة دمشق معتقلا فاقام بها يسيرا ثم انه جهز الي----- صفد وحبس بها في برج فدخل اليه بعض اهلها وقال يا خوند ما تلبث---- الا يسيرا وتخرج منه لانك دخلت في برج منقلب فلما كان بعد ايام اخرجوه منه الي غزة فق-ال لاي شء فقالوا--- يا خوند البرج قد انشق ونخاف ان يقع عليك فقال صدق---- القاءل كان البرج ينقلب علي وكانت له اشياء غريبة فيما يوقع عل------ي القصص بقلمه كتب اليه انسان وهو بدمشق----- المملوك يسال الحضور بين يدي مولانا ملك الامراء لينهي ضرورته فوقع علي جانبها الاجتماع مقدر وكتب اليه بعض من كان بها مليحا يطلب اقطاعا فكتب له عليها من كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك ان هءلاء الصبيان قد كثرت اذيتهم للمملوك فوقع ------------------له ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلا-هم ووقع لاخر وكان- قد جرت له كاءنة في الليل ------قد احصيناك وان عدت الي مثلها اخصيناك وقال للامير سيف الدين تنكز لما امسكه اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه واقام في	300	7519569670982580940	945	1753.0	754	1099	85.98725891113281	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2265	true	-788091179925581994	1	94	7	505	1616	300	قلعة صفد يسيرا ثم---- رسم بتجهيزه الي الاسكندرية فاقام بها قليلا وكان في راسه سلعة فط-لب قطعها وشاوروا السلطان علي قطعها فرسم له بذلك فقطعوها فمات في---------------- الاعتقال بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين وسبعماءة فيما اظن وكان يضرب الالف عصا واكثر ومات تحت ضربه جماعة منهم بازدار من بازدارية السلطان راه وهو يسير برا باب اللوق وقد شتم سقاء كان عنده وشتم استاذه فامسكه واحضره الي البيت الذي له وضربه اكثر من الف---- وقال والك انت واياه-- تخاصمتما انا ايش كنت فمات بعد يومين او ثلاثة وكانت------------ احدي الذنوب التي عداها عليه السلطان	2265	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0300	false	8334999064293342072	207	299	1035	1529	1533	300	قلعة صفد يسيرا ثم انه رسم بتجهيزه الي الاسكندرية فاقام بها قليلا وكان في راسه سلعة فطالب قطعها وشاوروا السلطان علي قطعها فرسم له بذلك فقطعوها فمات رحمه الله تعالي في الاعتقال بالاسكندرية--- سنة ست وثلاثين وسبع مءة فيما اظن وكان يضرب الالف عصا واكثر ما-----ت ضربه جماعة منهم باردار من باردارية السلطان راه وهو يسير برا باب اللوق وقد شتم----- كان عنده وشتم استاذه فامسكه واحضره الي البيت-------- وضرب- اكثر من الف عصا وقال والك انت والسقاء تخاصمتما انا ايش كنت في الوسط ---------------وكانت هذه الواقعة احدي الذنوب التي عد-ها----- السلطان	300	7519569670982580940	437	768.5	354	537	81.3780288696289	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2266	true	9033736395330569951	5	60	24	298	1478	300	قال رايت في المنام من انشدني من البسيط لما بدا كقضيب البان منعطفا وكان يشتم ريح المسك من فيه فقلت يا لاءماتي انظرن واحدة فذلكن الذي لمتنني فيه قال فحفظتهما ونظمت من البسيط لامت نساء زرود في هوي قمر كل الملاحة جزء من معانيه وقلن لما تبدا ليس ذا بشرا فقلت هذا الذي لمتنني فيه	2266	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0296	false	-5705590232510980895	203	254	1051	1302	1527	300	قال رايت في النو-م من انشدني ----------لما بدا كقضيب البان منعطفا وكان يشتم ريح المسك من فيه فقلت يا لاءماتي انظرن واحدة فذلكن الذي لمتني -فيه قال فحفظتهما ونظمت---------- لامت نساء زرود في هو- قمر كل الملاحة جزء من معانيه وقلن لما تبدي ليس ذا بشرا فقلت هذا الذي لمتنني فيه	296	7519569670982580940	246	462.0	196	274	89.78102111816406	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2269	true	-7171513823144235611	4	204	24	1067	1567	300	اكرم الصغير هو القاضي كريم الدين الصغير ناظر الدولة بالديار المصرية كان في الجيش اولا ولما جاء الملك الناصر من الكرك وولي خاله القاضي كريم الدين الكبير نظ-ر الخاص تولي هو نظر الدولة وكان متصرفا نافذا وكاتبا ضابطا ذا مهابة وبطش وسطوة علي الكتاب وغيرهم شديد الانتقام لا يحابي احدا ولا يحاشيه ولا يدع احدا من الكتاب ولا من غيرهم يلتمس شيءا قل ولا جل يحب الكاتب الامين ويزيد معلومه وينقله من شغل الي اكبر من------------ه وكان اذا حضر مجلس خاله كريم الدين الكبير ي-كون واقفا علي قدميه يرفع قدما ويضع اخر وكل-------------------------- من لا يمكنه الجلوس في دسته يكون---- في مجلس خاله قاعدا وهو قاءم فاذا كان في دسته ومجلسه -وقف الناس وهابوه وعظموه وحكي لي غير واحد ان امراء العشرات ومن فوقهم من --امراء الطبلخانات يزدحمون في المشي قدامه ويقعون زحاما ويقال ان الملك الناصر لما كان بال--كرك قال انا اعود الي مكان يكون فيه اكرم الصغير يضرب الجند بالدبابيس واشفع فيهم ما يقبل شفاعتي وكان يضرب الناس وقوفا علي الواح-------------------------------------------- اكتافهم فاذا مال الي قدام ضربهم ------------علي صدرهم وسمي هذا المقترح ولكن عفته عن مال السلطان مفرطة الي الغاية وتشدده علي من يخو---ن خارج عن الحد حكي لي انه جاء اليه الامير سيف الدين بكتمر الحاجب وهو	2269	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0301	false	-7928966107636788982	137	299	674	1515	1517	300	اكرم---------- القاضي كريم الدين الصغير ناظر الدولة بالديار المصرية كان في الجيش اولا ولما بق---------------------------ي خاله القاضي كريم الدين الكبير ناظر الخاص تولي هو نظر الدولة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحب الكاتب الامين ويزيد معلومه وينقله الي وظيفة- اكبر من التي يباشرها وكان ي---حضر مجلس خاله كريم الدين الكبير فيكون واقفا---------- يرفع رجلا ويضع اخري وقد يكون في ذلك المجلس جالسا من لا يمكنه الجلوس في دسته واذا كان في -------------------------------------------مجلسه هابه الناس------- وعظموه وحكي لي غير واحد ان امراء العشرات وغير---هم من الامراء----------- يزدحمون في المشي قدامه ويقعون زحاما ويقال ان الملك الناصر لما كان في الكرك قال انا اعود الي مكان يكون فيه اكرم الصغير يضرب الجند بالعصي--- واشفع فيهم ما يقبل شفاعتي وكان يضرب الناش ضربا سموه المقترح وهو ان تءخذ يد الانسان ويضرب من وراءه علي اكتافه- فاذا قعص--------- ضربه اخر من قدامه علي صدره------------------ ولكن عفته عن مال السلطان مفرطة الي الغاية وتشدد -علي من يخون عن خارج--- الحد حكي لي انه جاء اليه الامير سيف الدين بكتمر الحاجب وهو	301	7519569670982580940	676	1111.5	541	1151	58.731536865234375	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2269	true	-7171513823144235611	207	300	1076	1567	1567	300	الوجاهة والعظمة عند السلطان------ فقام لتلقيه وجلس بين يديه وقال ارسم يا خوند فقال هذا الكاتب ت------شفعني فيه وتستخدمه في الجه--ة الفلانية فقال السمع والطاعة كم في هذه الوظيفة معلوم ---فقال---- الكاتب ماءة وخمسون درهما وثلاثة ارادب قمحا فقال للصيرفي----- اصرف الي هذا في كل شهر هذا المبلغ------ ويجء الي الشونة في كل شهر -ياخذ هذه الارادب فقال الكاتب ما اريد الا هذه الوظيفة فقال كريم الدين للامير حتي تعرف يا خوند انه لص وما يريد المعلوم ما يريد الا ان يسرق فاستحيي الامير ومضي ولما امسك كريم الد----------------ين الكبير امسك وكاد العوام-	2269	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0302	false	9095521469659493487	0	100	0	522	1531	300	الوجاهة والعظمة عند السلطان ما هو فقام لتلقيه وجلس بين يديه وقال ارسم يا خوند -قال هذا الكاتب صاحبي فشفعني فيه واستخدمه في الوظيفة الفلانية فقال السمع والطاعة كم في هذه الوظيفة في كل شهر قال ذلك الكاتب م-ءة وخمسون درهما وثلاثة ارداب قمحا فقال -لصيرفي عنده اصرف ل---هذا في كل شهر مءة وخمسين درهما ويجء الي الشونة في كل شهر وياخذ هذه الارداب فقال الكاتب ما اريد الا هذه الوظيفة فقال كريم الدين------- حتي تعلم يا خوند انه لص وما يريد المعلوم ما يريد الا السرقة- فاستحيا الامير ومضي ولما امسك كريم الدين امسك كريم الدين الصغير----- وكاد العوام	302	7519569670982580940	439	748.0	351	541	81.14602661132812	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2270	true	9034530080325538375	0	159	0	816	1615	300	والناس يقتلونه واثبت القضاة فيه محاضر منها ما هو بالكفر ومنها ما هو بقتل النفوس فراي السلطان انه مقتول لا محالة فقال اذا قتلتم هذا من اين اخذ انا مالي اصبروا الي ان ناخذ المال-- منه ثم------------------------ سلمه الي الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي وبقي عنده مديدة ثم---- اخرج -الي صفد ناظرا فجاء اليها----------------------------------------- وضبطها وحصل اموالها ثم انه ورد المرسوم من مصر باعتقاله فاحتيط---- علي موجوده ثم طلب الي مصر فاقام مديدة واخرج --------------------------الي دمشق------ عوضا من الصاحب شمس الدين-------------------------------------- فكرهه الامير سيف الدين تنكز اول حضوره لما كان يبلغه عنه فلما باشر----- وراي عفت--------ه وحسن مباشرته وتنفيذه احبه ومال اليه ومال اليه ميلا كليا ثم طلب الي مصر فخاف- اعداءه وعملوا عليه وبطلوا ما كان تقرر في امره ورموه بكل داهية فاقام في بيته بطالا وخرج عليه ليلة وهو خارج من الحمام راكب فرسه جماعة بسيوف ليقتلوه ف-------------ضرب بدبوسه جماعة منهم وصدمهم بفرسه وخلص منهم بكتفه----------- ثم عمل-- عليه ورسم بتجهيزه ا---لي اسوان وجهز في البحر -وغرق	2270	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0302	false	9095521469659493487	100	286	522	1470	1531	300	والناس يقتلونه واثبت القضاة فيه محاضر منها ما هو بالكفر ومنها ما هو بقتل النفوس فراي السلطان انه ذاهب- لا محالة فقال اذا قتل-- هذا مم---ن اخذ انا مالي اصبروا الي ان ناخذ --مالنا منه وتسلموه انتم ثم ان السلطان سلمه الي الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي وبقي عنده مديده ثم انه اخرجه الي صفد ناظرا فجاء اليها في جمادي الاخرة سنة اربع وعشرين وسبع مءة وضبطها وحصل اموالها ثم انه ورد المرسوم بامساكه فامسك وضربت الحوطة علي موجوده ثم طلب الي مصر وذلك في سنة اربع وعشرين وسبع مءة ثم انه جهز الي دمشق ناظرا عوضا عن الصاحب شمس الدين فوصل اليها في ثالث عشري شوال من السنة فكرهه الامير سيف الدين تنكز اول حضوره لما كان يبلغه عنه ولما باشر عنده وراي عفته وتنفيذه وحسن مباشرت--------ه احبه ومال ا----------ليه ميلا كليا ثم انه طلب---- فخافه اعداءه وعملوا عليه وبطلوا ما كان تقرر في امره ورموه بكل داهية فاقام في بيته بطالا وخرج عليه ليلة وهو خارج من الحمام جم----------اعة بسيوف ليقتلوه فداسهم بفرسه وضرب بدبوسه الي ان ------------------خلص منهم بكتفه وهو بمفرده ثم عملوا عليه فرسم له بالتوجه الي اسوان وجهز في البحر فاغرق	302	7519569670982580940	684	1133.0	543	1006	67.99205017089844	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2270	true	9034530080325538375	207	300	1070	1615	1615	300	ابن الاكفاني قاضي القضاة ببغداد عبد الله بن محمد الاكفاني ابراهيم بن محمد الاكمل وزير الحافظ اسمه احمد بن شاهنشاه الاكوز الامير سيف الدين الناصري كان----- جمدارا وامره استاذه وكان يتحقق امانته فجعله مشد الدواوين فعمل الشد اعظم من الوزارة وتنوع في عذاب المصادرين من الكتاب وغيرهم وقتل-- بالمقارع واحمي---- الطاسات والبسها الناس واحمي الدسوت واجلسهم عليها وضرب الاوتاد في الاذان ودق القصب تحت الاظافير وبلغ -شدد وجاء لولو غلام فندش ف------------------------------------------اقامه السلطان معه ف-----------اتفقا علي عقاب الناس وزاد--------------------------------------------------------------------- البل----------------------اء في ايامهما علي الكتاب وعلي الناس وسكنت روعته ومهابته في القلوب وكان الكاتب-	2270	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0304	false	-6386330175464806122	73	181	355	985	1601	300	ابن الاكفاني شمس الدين الطبيب محمد بن-------------------- ابراهيم الاكز بضم الكاف واشباعها لتنشء واوا ثم زاي ------------الامير سيف الدين الناصري كان اولا جمدارا وامره استاذه وكان يتحقق امانته فجعله مشد الدواوين فعمل الشد اعظم من الوزارة وتنوع في عذاب المصادرين---------- وغيرهم وضربهم بالمقارع واحمي لهم الطاسات والبسهم اياها واحمي الدسوت واجلسهم عليها وضرب الاوتاد في اذانهم ودق القصب تحت اظافرهم وبالغ وشدد وجاء لولو----- فندش الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف اللام واقامه السلطان معه مشد الجهات واتفقا علي عقاب الناس وجمع الله منهما بين الحجاج والطاعون واستخرجا الاموال وازهقا النفوس وتضاعف البلاء وعم الاذي وزاد الشقاء في ايامهما---------------------- وسكنت روعة الاكز في--- القلوب وكان الكاتب	304	7519569670982580940	375	576.0	310	702	53.41880416870117	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2271	true	-1323446142795371793	0	105	0	558	1548	300	يدخل اليه وهو ميت وقاسي الناس منه البلاء العظيم ولم يزل كذلك الي ان------------------------- غضب يوما علي لولو المذكور فاخذ العصا وض-----ربه الي ان هرب من قدامه وهو خلفه -----------الي باب القلعة البراني وخرب شاشه في رقبته فدخل لولو علي----------------- النشو--------------------- وعلي قوصون وبذل المال فاتفق ان كان الغلاء--- سنة ست وثلاثين وسبعماءة فقال له السلطان يا الاكوز لا تدع احدا يبيع الاردب باكثر من ثلاثين درهما وانزل الي شون الامراء والزمهم بذلك فاول ما نزل الي شونة قوص-----------------ون وامسك السمسار الذي له وضربه بالمقارع واخرق بالاستاذدار فطلع الي قوصون وشكا حاله اليه فطلبه وانكر عليه---- فاساء عليه الرد فدخل الي السلطان فاخرق السلطان بقوصون	2271	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0304	false	-6386330175464806122	181	300	985	1601	1601	300	يدخل اليه ميتا ويخرج ميتا---------------------- ولم يزل كذلك الي ان لطف الله بالناس وقدر انه غضب -----علي لولو المذكور فاخذ العصا بيده وضربه الي ان هرب--- قدامه وهو خلفه الي ان وصل الي باب القلعة ونزل-------- شاشه في رقبته فراح لولو الي القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص ودخل عليه وعلي قوصون وبذل المال واتفق ان كان الغلاء في سنة ست وثلاثين وسبع مءة فقال--- السلطان يا الاك-ز لا تدع احدا يبيع الاردب باكثر من ثلاثين درهما وانزل الي شون الامراء والزمهم بذلك فاول ما نزل الي شونة الامير سيف الدين قوصون وامسك السمسار الذي له وضربه بالمقارع واخرق بالاستا-دار فطلع الي قوصون وشكا حاله اليه فطلبه وانكر عليه ذلك فاساء علي- الرد فدخل الي السلطان فاخرق السلطان بقوصون-	304	7519569670982580940	484	820.5	390	661	73.2223892211914	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2271	true	-1323446142795371793	105	226	558	1171	1548	300	فاكمنها له--------- وعمل عليه هو و---النشو ولم يزالا عليه الي ان غضب عليه السلطان ورماه قد امه وضربه بالعصي ورسم عليه اياما ثم---- اخرجه الي دمشق اميرا فوصل اليها واقام بها قليلا وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة تقريبا حكي لي القاضي ضياء الدين ابن ------خطيب بيت-- الابار- قبل امساك الاكوز باربعة اشهر او ما يقاربها ان بعض المشايخ حدثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في صدر الايوان والسلطان امامه واقفا------ علي راس الدرج وهو ينكر عليه ويقول له ما هءلاء الظلمة الذين اقمتهم فقال يا رسول الله من هم ثم توجه وغاب قليلا واتي بالاكوز فقال اذبحه فاتكاه واخذ يذبحه فقال له خله الان فما كان بعد اربعة اشهر حتي غضب عليه وجري ما جري	2271	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0305	false	3132714089195290615	0	116	0	583	1541	300	فاكمنها قوصون للاكز وعمل عليه باتفاق النشو ولم يزالا عليه الي ان غضب عليه السلطان ورماه قدا-مه وضربه بالعصي ورسم عليه اياما ثم انه اخرجه الي دمشق في شوال------------------------------- سنة ست-- وثلاثين وسبع مءة------- حكي لي القاضي ضياء الدين يوسف بن الخطيب محتسب القاهرة قبل امساك الاك-ز باربعة اشهر او ما يقاربها ان بعض المشايخ حدثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في صدر الايوان والسلطان------ واقفا امامه علي راس الدرج وهو ينكر عليه ويقول له ما هءلاء الظلمة الذين اقمتهم فقال يا رسول الله من هم ثم توجه وغاب قليلا واتي بالاك-ز فقال اذبحه فاتكاه وذب-----حه فقال له خله الان فما كان بعد اربعة اشهر حتي جري له------- ما جري	305	7519569670982580940	518	908.0	410	644	80.43478393554688	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2272	true	-941522338258980839	153	268	807	1401	1579	300	الامير فارس الدين التركي الظاهري من كبار الامراء وشجعانهم كان في السجن ويطلبه الملك المنصور ثم ---------يعيده---------- ثم اخرجه وولاه نيابة صفد فاقام بها---- عشرة اعوام وكان كلما ركب ونزل حل جمداره شاشه وجعله في الكلوتة فاذا اراد الركوب لف-------ه بيده مرة واحدة وكان مليح الشكل ليس في خده نبات -------------------------------------------------------------------------------------كثير الاداب يحك--ي عنه الشيخ---------------- نجم الدين ا---بن الكمال الصفدي ري------------------------------------------اسة كثيرة و------------كان ينادمه --------الي نصف الليل قال ولم اره بلا خف قط ولم يبد رجله ولا ي--------كشفها ولما غضب الاشرف ----------علي حسام الدين لاجين جهزة ------------الي صفد من عكا-------- فاخذ المقرعة ------------------وضربه علي كتفه وقال له ما تمشي الا خواتيني واخذ جوخة كانت معه وطرطورا ضمن بقجة وضرب الدهر ضربانه فلما تسلطن حسام الدين	2272	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0306	false	214953272602055405	128	287	683	1508	1571	300	الامير فارس الدين------- الظاهري من كبار الامراء وشجعانهم كان في السجن ويطلبه الملك المنصور ويتحدث معه ويعيده الي السجن ثم اخرجه وولاه نيابة صفد فاقام نحوا من عشرة اعوام وكان كلما ركب ونزل ال-جمدار ش-اشه وفتحه وتركه----- فاذا اراد الركوب لف هو شاشه بيده مرة واحدة وكان مليح الشكل ليس في وجهه شعر وكان الامير سيف الدين يلبان الساقي من امراء صفد يهيم فيه عشقا ويكوت صبابة ووجدا وكان كثير الاداب حكي لي عنه --شيخنا الامام الخطيب نجم الدين حسن بن الكمال الصفدي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الحاء رءاسة كثيرة وحشمة زاءدة وكان يحادثه ويسامره الي نصف الليل قال ولم اره بلا خف قط ولم يبد رجله ولا مدها ولا كشفها ولما غضب الاشرف بن قلاوون علي حسام الدين لاجين وهو علي عكا جهزه الي صفد ليعتقل بالقلعة فاخذ المقرعة الامير فارس الدين وضربه عل- كتفه وقال له ما تمشي الا خواتيني واخذ خوجة كانت معه وطرطورا ضمن بقجة وضرب الدهر ضرباته ------وجلس حسام الدين	306	7519569670982580940	521	834.0	415	848	61.43867874145508	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2274	true	7648570005460905852	16	203	74	1079	1584	300	قاضي القضاة تقي الدين السبكي كثيرا وينام ع-------------نده في القلعة اك-----------------------------ثر الليالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقتني كتبا نفيسة كثيرة وكان يعظم وظيفته ويتبجح بها ولم يشتهر عنه من صغره الي ان مات الا الخير وحسن الطريقة وعمر له دارا --بالشارع غرم علي بوابتها -----مبلغ ماءة الف درهم ولما نجزت بغض نجاز عمل فيها ختمة واحتفل بها وحضر عنده اهل العلم ولم يمتع بها فانه مرض بعدها بيسير ولما مرض بالقلعة طلب النزول الي داره فقبل له في ذلك فق-----------------ال انا ادري بخلق استاذي قد يكون في خاطره ان يولي الوظيفة لاحد غيري فانزلوه الي داره المذكورة بالشارع فتمرض بها مدة ومات------------------------------------------ رحمه الله في-------------------------- سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في اواءل رجب فيما اظن وكانت جنازته حافلة بالامراء وغيرهم وتولي الدوادارية صلاح الدين يوسف الدوادار ووقع الاختلاف بعد موته بمدة يسيرة في تاريخ وفاته ----------------------------بين القاضي شرف الدين ابن الشهاب محمود وبين صلاح الدين الدوادار وانا حاضر فقلت---- تقري نصيبة قبره فقال القاضي شرف الدين والله هذا نقش في حجر فنظمت هذا المعني وقلت من الطويل اخالف قوما جادلوني بباطل متي مات الجاي الدوادار او غبر وصدتني فيه نصيبة قبره فكان الذي قد قلته-النقش في الحجر الجيبغا الجيبغا الامير سيف الدين	2274	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0308	false	-2923040306740836595	70	239	381	1279	1630	300	قاضي القضاة تقي الدين السبكي كثيرا وكان يلزمه بالمبيت عنده في القلعة ليكون له سميرا وبقي زمانا لا يءثر الطبلخاناه مدة تزيد علي العشرة اعوام خوفا من اخراجه من بيت السلطان ولما كان قبل موته بسنتين او ثلاث اعطي طبلخاناه واقتني كتبا نفيسة --------------------------------------------------------الي الغاية ------------------------عمر له دارا في الشارع تانق في بوابتها ولم يكمل عمارة الدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولما مرض بالقلعة طلب النزول الي داره ليمرض فيها فلامه اصحابه واخصاءه فقال انا اعرف بخلق استاذي قد يريد--------- ان يولي الدوادارية-- غيري ف-نزل-- اليها واقام --------------------بها مدة يسيرة وفرغ عمره ونم نهيه في الدولة وامره وتوفي رحمه الله تعالي في اواءل شهر رجب الفرد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة ----------------------وكانت جنازته حافلة---------------------------------------------------------- ووقع خلاف في------------------------------ وفاته بين الامير صلاح الدين الدوادار والقاضي شرف الدين -بن الشهاب محمود كاتب الس-------------------------ر فقلت انا تقرا نصيبة قبره فقال القاضي شرف الدين ------هذا نقش في حجر فنظمت انا ذلك--- وقلت---------- اخالف قوما جادلوني بباطل متي مات الجاي الدوادار او غبر وصدقني فيه نصيبة قبره وكان الذي قد قلته النقش في الحجر التمر الا----------مير سيف الدين	308	7519569670982580940	522	696.5	415	1278	40.845069885253906	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2274	true	7648570005460905852	199	295	1054	1560	1584	300	الجيبغا الامير سيف الدين المظفر--------ي تقدم--- ايا------م المظفر حاجي الي الغاية و---------لم يكن عنده احد في رتبته ولم يزل اثيل-----------ا الي ان جري للمظفر حاجي ما جري علي ما سياتي في ترجمته وتولي الن--------------اصر حسن اخو المظفر فاستمر معظما وكان احد امراء المشور الذين تصدر----- الاوامر عنهم ولم يزل الي ان وقع الاختلاف بين هءلاء الامراء فاخرج الي دمشق علي اقطاع الامير حسام الدين لاجين امير اخور وطلب الامير حسام الدين المذكور الي مصر في تاسع شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبعماءة قي-ل انهم اختلفوا بعد اخراج الامير شهاب الدين احمد امير شكار الي صفد	2274	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0309	false	6704660238365774169	203	299	1030	1536	1540	300	الجيبغا الامير سيف الدين المظفري الخاصكي تقدم في ايام الملك المظفر حاجي بن الملك الناصر محمد لم يكن عنده احد في رتبته ولم يزل اثيلا عنده اثيرا الي ان جري للمظفر----- ما جري علي ما سياتي في ترجمته وتولي السلطان الملك الناصر حسن----------- فاستمر معظما وكان احد امراء المشور الذين تصدر عنهم الاوامر والنواهي الي---- ان وقه الاختلاف بين هءلاء الامراء فاخرج الي دمشق علي اقطاع الامير حسام الدين لاجين امير اخور وطلب --امير اخور --------------الي مصر وذلك في شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع مءة يقال انهم اختلفوا بعد اخراج------------------ احمد الساقي ---الي صفد	309	7519569670982580940	402	697.5	321	563	71.4031982421875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2275	true	4953842460164788410	3	300	16	1554	1554	300	تريدون قالوا له تروح --انت الي طرابلس ناءبا فقال اذا كان لا بد من اخراجي فاكون في حماة ناءبا فقالوا له نعم وطلبوا له تشريفا لبسه واخرجوه الي حماة فلما كان في اثناء الطريق الحقوه بمن قال له تروح الي دمشق اميرا فحضر الي دمشق علي ما تقدم ولم يزل بها مقيما علي امرته الي ان حضر الامير سيف الدين قجا السلاح-دار الناصري في اثناء شعبان سنة تسع واربعين وسبعماءة فاخذه وتوجه به الي طرابلس ناءب سلطنة بها عوضا عن الامير بدر الدين ا----------بن الخطير فاقام بها ناءبا الي اواءل شهر ربيع الاول سنة خمسين وسبعماءة وورد كتابه علي ارغون شاه ناءب الشام -يقول له فيه انني اشتهي ان اتوجه الي الناعم لاتصيد به وما يمكنني ذلك الا بمرسومك فقال--- بسم الله المكان مكانك واذن له فحضر الي الناعم واقام علي بحرة حمص اياما يتظاهر بالصيد ثم انه ركب في- ليلة بمن معه من العسكر الطرابلسي وساق الي خان لاجين ونزل به واقام من الثانية في النهار الي ان اصفرت الشمس وركب بمن معه وجاء الي الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب دمشق وهو مقيم في القصر الابلق فامسكه من فراشه واخرجه وجهزه الي زاوية المنيبع وقيده وذلك بمعونة الامير فخر الدين اياز السلحدار ويقال انه ما وصل الي سوق الخيل بدمشق حتي ----------ان الامير فخر الدين اياز دق باب القصر الابلق واخرج ارغون شاه وامسكه ثم لما انفجر الصبح نزل بالميدان الاخضر وطلب امراء الشام والمقدمين واخرج لهم كتاب السلطان وقال هذا مرسوم السلطان بامساك ارغون شاه فما شك احد في ذلك ثم انه احتاط علي اموال ارغون شاه واخذها واخذ جواهره وكان ذلك بكرة----------- الخميس ثالث عشرين شهر ربيع الاول ولما اصبحت----- الجمع-----ة ظهر الخبر بان ارغون شاه ذبح نفسه واحضروا ناءب الحكم والعدول واروهم ارغون شاه مذبوحا وبيده سكين ولما اخذ الاموال حصلها عنده في القصر الابلق بعد ما جهز بريدا الي باب السلطان-	2275	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0310	false	-561046404416539908	2	251	7	1241	1533	300	تريدون قالوا--- تخرج ناءبا الي طرابلس فق------ال اذا كان لا بد من خرو-جي فاكون في حماة ------فقالوا له نعم والبسو--ه تشريفا ------وخرج----------- ولما كان في اثناء الطريق الحقوه بمن قال له تروح الي دمشق اميرا فجاء اليها--------------- ولم يزل به------ا علي امرته الي ان حضر الامير سيف الدين قجا السلاح دار-------- في اثناء شعبان سنة تسع واربعين--------- فاخذه وتوجه به الي طرابلس ناءب---------ا عوضا عن الامير بدر الدين امير مسعود بن الخطير فاقام بها ناءبا الي اواءل شهر ربيع الاول سنة خمسين وسبع مءة وورد كتابه علي ارغون شاه ناءب الشام ويقول--- فيه----- اشتهي ان اتوجه الي الناعم -اتصيد به وما يمكنني ذلك الا بمرسومك فقال له بسم الله المكان مكانك-------- فحضر الي الناعم واقام علي بحرة حمص اياما يتظاهر بالصيد ثم انه ركب ذات ليلة بمن معه من العساكر--------- وساق الي خان لاجين ونزل به واقام من الثانية في النهار الي ان اصفرت الشمس وركب بمن معه وجاء الي----------------- ارغون شاه---------- وهو مقيم في القصر الابلق وجري له ما جري علي ما تقدم في ترجمة ارغون شاه-------------------------------------------------- ويقال انه ما وصل الي سوق الخيل------ حتي قضي له الشغل الامير فخر الدين اياز السلاح دار ثم انه---------------------------- لما انفجر الصبح نزل بالميدان الاخضر وطلب امراء الشام وا----------خرج لهم كتاب السلطان وقال هذا مرسوم السلطان بامساك ارغون شاه فما شك احد في ذلك و------احتاط علي اموال ارغون شاه و-----------جواهره وجميع موجوده وذلك في يوم الخميس ثالث عشر-- شهر ربيع الاول ولما كان في يوم الجمعة بكرة ظهر الخبر -ان ارغون شاه ذبح روحه وكان قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهز بريدا الي باب السلطان	310	7519569670982580940	1067	1749.0	846	1588	67.19143676757812	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2276	true	1361586199465085427	2	64	13	363	1668	300	ارغون شاه وانه ذبح نفسه وجهز ذلك علي يد الامير عز الدين ايدمر الشمسي------- واقام والامراء في خدمته الي يوم الثلاثاء فتحدث الامراء فيما بينهم لانه اراد ان ينفق فيهم ويحلفهم فانكروا ذلك ولبسوا اله الحرب ووقفوا بسوق الخيل وليس هو وجماعة من الجراكسة والامير فخر الدين اياز ومماليكه وخرجوا الي العسكر وكانت النصرة لالجيبغا وقتل جماعة من عسكر- الشام--- ورموا الامير	2276	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0310	false	-561046404416539908	240	300	1188	1533	1533	300	ارغون شا-----ه ذبح روحه وكان قد جهز بريدا الي باب السلطان بامساكه ومعه سيفه واقام والامراء في خدمته الي يوم الثلاثاء فتحدث الامراء فيما بينهم لانه اراد ان ينفق فيهم ويحلفهم فانكروا ذلك ولبسوا السلاح--- ووقفوا بسوق الخيل ولبس هو وجماعة من الجراكسة و-------فخر الدين اياز ومماليكه وخرجوا الي العسكر وكانت النصرة لالجيبغا وقتل جماعة من امراء الشاميين ورموا الامير-	310	7519569670982580940	288	489.5	236	361	79.77839660644531	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2276	true	1361586199465085427	64	300	363	1668	1668	300	بدر الدين ابن الخطير والامير سيف الدين طيدمر الح---اجب عن الفرس---------- وقطعت يد الامير سيف الدين الجيبغا العادلي احد مقدمي الالوف بدمشق واخذ ----------اموال ارغون شاه وجواهره وتوجه بها العصر وخرج عل--------------ي المزة وتوجه علي البقاع الي طرابلس واقام بها فما كان بعد ايام الا وقد جاءت الملطفات الي امراء الشام--------------- بانكار هذه القضية وان هذا امر لم نرسم به ولا علمنا به---- فتجتهدوا علي امساك الجيبغا واستاذ-داره تمربغا وتجهيزهما والكتاب الذي ادعي انه بمرسومنا الي الابواب الشريفة وكتب بذلك الي ساءر نواب الشام فتجردت العساكر اليه وربطوا عليه الدروب- وسدوا عليه المنافس فبلغته الاخبار فخرج من طرابلس وخرج خ------------لفه العسكر الطرابلسي الي ان جاء الي نهر الكلب عند بيروت فوجده موعرا وامراء الغرب وتركمان وجبلية واهل بيروت واقفين في وجهه فوقف من الثانية في النهار الي العصر فكر راجعا فوجد العسكر الطرابلسي خلفه فواقفوه ولم يزالوا به الي ان كل ومل فسلم نفسه فجاءوا به الي عسكر الشام وكان اياز قد تركه وانفرد عنه وهرب في ثلاثة انفار من مماليكه فامسكه ناصر الدين ابن معين في قرية العاقورة واحضره الي قلعة بعلبك فقيد بها وقدم العسكر الشامي باياز وبالجيبغا ----------مقيدين الي قلعة دمشق واعتقلا بها------- ثم انهم جهزوا الجيبغا ------الي باب السلطان صحبة الامير سيف الدين باينجار الحاجب فوصل من مصر يوم الاربعاء الامير سيف الدين قجا السلاح-دار وعلي يده -كتاب السلطان بان يوسط الجيبغا واياز في سوق الخيل بحضور العساكر الشامية ويعلقا علي الخشب الي ان يقعا من نتنهما فلما كان يوم الخميس ركب-	2276	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0311	false	2306585851931610670	0	209	0	1126	1612	300	بدر الدين امير مسعود والامير سيف الدين طيدمر امير حاجب عن الفرس الي الارض وقطعت يد الامير سيف الدين الجيبغا العادلي علي ما سياتي---------- واخذ الجيبغا الاموال وال--------جواه-----------------ر وخرج العصر من دمشق علي المزة وتوجه علي البقاع الي طرابلس واقام بها فما كان بعد ايام الا وقد جاءت الملطفات الي امراء الشام من باب السلطان بانكار هذه القضية وان هذا امر لم نرسم به ولا ل--نا به علم فتجتهدوا ف-ي امساك الجيبغا واستاذ داره تمربغا وتجهيزهما والكتاب الذي ادعي انه منا------------------------- وكتب بذلك الي ساءر نواب الشام ف-جردت العساكر اليه وربطوا الطرقات عليه وسدوا عليه المنافس فبلغ-ه الخب--ر فخرج من طرابلس وخرج عسكر طرابلس خلفه الي----------------- ان جاء الي نهر الكلب عند بيروت فوجده موعرا والعساكر عند----------------------------------------ه فوقف من الثانية في النهار الي العصر وكر راجعا فوجد العسكر الطرابلسي خلفه فواقفوه ولم يزل الي------ ان كل ومل وسلم نفسه فجاءوا به الي عسكر الشام وكان اياز قد تركه وانفرد عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم العسكر الشامي -------بالجيبغا ومعه اياز مقيدين-------------- واعتقلا بقلعة دمشق ثم انهم جهزوا الجيبغا مقيدا الي باب السلطان صحبة الامير سيف الدين باينجار الحاجب فوصل من مصر يوم الاربعاء------- سيف الدين قجا السلاح دار وعلي يده مرسوم السلطان بان يوسط الجيبغا واياز في سوق الخيل بحضور العساكر-------- ويعلقا علي الخشب حتي--- يقعا من نتنهما فلما كان يوم الخميس ركب	311	7519569670982580940	963	1637.5	779	1401	68.73661804199219	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2277	true	3190381711441757076	0	86	0	459	1642	300	العسكر الشامي جميعه والامير شهاب الدين احمد------- ناءب صفد وانزلوا الجيبغا واياز من القلعة ووسطوهما وعلقت اشلاءهما علي الخشب بالحبال في البكر علي وادي بردا بسوق الخيل وذلك في حادي عشري شهر ربيع الاخر سنة خمسين وسبعماءة وتالم بعض الناس علي الجيبغا ورحم شبابه لانه كان ابن تسع عشرة سنة كما بقل عذاره وطر شاربه وكان شابا ظريفا ممشوقا تام الشكل حلو الوجه ظريف الحركات وقيل ان اياز هو الذي غره وحسن له هذا الفعل والله يعلم حقيقة الحال وقلت فيه من السريع لما بغي الجيبغا	2277	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0311	false	2306585851931610670	209	263	1126	1427	1612	300	العسكر الشامي جميعه والامير شهاب الدين احمد الساقي ناءب صفد وانزلوا الجيبغا واياز------------------- وعلقت اشلاءهما علي الخشب بالحبال و--البكر علي وادي بردي بسوق الخيل وذلك في حادي عشري شهر ربيع الاخر سنة خمسين وسبع مءة وتالم بعض الناس علي الجيبغا وتحققوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اياز-------- غره وحسن له ذلك الفعل والله يعلم حقيقة الحال وكان الجيبغا ----------------------	311	7519569670982580940	271	461.0	220	466	58.15450668334961	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2278	true	-3071265829490509803	133	300	693	1575	1575	300	الطقصبا الناصري الامير الكبير علم الدين التركي شيخ عاقل مهيب موصوف بالشجاعة----------------- روي عن سبط السلفي وكان من قدماء امراء دمشق-------------------------------------------------- اصابه زيار------------- في حصار قلاع الارمن في ركب----------------ته فحمل الي حلب ومات في سنة س--------------------------------------------------------------بع وتسعين وستماءة الطنبغا ناءب حلب ودمشق الطنبغا الامير علاء الدين الحاجب الناصري ولاه استاذه الملك الناصر ني-----ابة حلب بعد سودي------------------------------------------------ فعمل ------نيابتها علي -----------------------احسن ما يكون لانه كان خيرا خبيرا دربا مثقفا-------------- وعمر بها جامعا ح-----------------------سنا ولم يزل بها الي اواءل سنة سبع وعشرين فاحضره مع الامير سيف الدين الجاي الدوادار فلما كان بدمشق التقي هو والامير سيف الد--------------------------------------ين ارغون الداودار وتوجه هو الي مصر وتوجه ارغون الي حلب ولم يزل مقيما بمصر في جملة الامراء الكبار الي ان مات ارغون فاعاده السلطان الي حلب ------ناءبا وفرح به اه----------------------------------------------------------ل حلب ولم يزل بها الي ان وقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز ناءب دمشق------ فطلبه السلطان الي مصر فتوجه اليه ف-ما اقبل-------- عليه وبقي علي باب الاسطبل والسلطان يطعم الجوارح بالميدان ولم يستحضره حتي فرغ وبقي مقي--------ما بالقلعة الي ان حضر-	2278	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0313	false	-5918721324087766298	30	259	152	1360	1572	300	الطقصبا الناصري الامي-------ر علم الدين من قدماء امراء دمشق اظنه من مماليك الناصر صاحب الشام روي عن سبط السلفي -كان شيخا عاقلا لا يري في القيام الي الخير متثاقلا ساكنا مهيبا عارفا لبيبا اصابه زيار في ركبته وهو في حصار قلاع الارمن سكن حركاته وازاره هلكاته فحمل الي حلب ففارق فيها الحياة وبكاه حتي الغمام بدموع المياه وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وست مءة الطن-----------------------بغا الامير علاء الدين الحاجب الناصري ولاه استاذه الملك الناصر محمد نيابة حلب بعد سودي وصل اليها في اواءل شعبان سنة اربع عشرة وسبع مءة فعمل بها النيابة --علي اتم ما يكون من الدربة واحسن ما يكون من المعرفة التي يغني بها عن الصمصامة والحربة وعمر بها جامعا حسنا متفردا بالطلاوة والسنا ولم يزل بها الي ا------------------ن -اتي اليه الامير سيف الدين الجاي الدوادار الناصري في المحرم سنة سبع وعشرين وتوجه به الي مصر وورد الي حلب الامير سيف الدين ارغون الدوادار علي ما مر في ترجمته واقام------------------------- بمصر في جملة الامراء الكبار الي ان مات ارغون فاعاده السلطان الي حلب ثانيا ناءبا وفرح به اهل حلب وصل اليها في اواءل جمادي الاولي سنة احدي وثلاثين وسبع مءة ولم يزل بها الي ان وقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي فطلبه السلطان الي مصر فتوجه اليها وما اقبل السلطان عليه وبقي علي باب الاصطبل والسلطان يطعم الجوارح بالميدان ولم يستحضره حتي فرغ وبقي بعد ذلك مقيما بالقلعة الي ان حضر	313	7519569670982580940	619	934.0	496	1285	48.171207427978516	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2279	true	-4704738125639018060	0	37	0	199	1638	300	تنكز وخرج السلطان وتلقاه الي بء---------ر البيضاء كما هو مذكور---- في ترجمته ف----------------------لما استقر تنكز بباب السلطان اخرج الامير علاء الدين الطنبغا الي غزة ناءبا فخرج اليها وبعد شهر ونصف خرج الامير سيف الدين تنكز الي الشام	2279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0313	false	-5918721324087766298	259	300	1360	1572	1572	300	تنكز وخرج السلطان وتلقاه الي سرياقوس وبير البيضاء علي ما ياتي ذكره في ترجمة تنكز ان شاء الله تعالي ولما استقر تنكز بباب السلطان اخرج الامير علاء الدين الطنبغا الي غزة ناءب-----------ا وبعد شهر ونصف خرج تنكز من مصر ----------الي الشام-	313	7519569670982580940	149	241.5	120	234	63.67521286010742	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2279	true	-4704738125639018060	37	300	199	1638	1638	300	عاءدا فلما قارب غزة تلقاه الامير علاء الدين وضرب له خام------ا وانزله عنده وعمل له طعاما فاكل منه واحضر بناته له فتوجع له تنكز واقبل عليه----- وخلع عليه وتوجه الي دمشق ولم يزل الطنبغا بغزة ناءبا الي ان امسك السلطان تنكز فرسم لالطنبغا بنيابة دمشق- فحضر اليها يوم الاثنين سادس المحرم-------------------------- ودخلها والامير سيف الدين بشتاك والحاج ارقطاي وبرسبغا وبقية الامراء الذين كانوا قد حضروا الي دمشق عقيب امساك تنكز ولم يزل بدمشق ناءبا الي ان خلع المن---------صور ابو بكر وتولي------ الاشرف كجك وتنفس الامير سيف الدين طشتمر بسبب خلع المنصور ومحاصرة الناصر احمد في الكرك فخافه الامير سيف الدين قوصون و---------------------------استوحي الامير علاء الدين الطنبغا عليه وكان في نفس الطنبغا منه----- فجرت بينهما مكاتب---------ات وحمل الطنبغا حظ نفسه عليه بزاءد- فتجهز اليه بالعساكر وخرج يوم----- الجمعة بعد الصلاة في مطر عظيم زاءد------ والناس يدعون عليه بعدم السلامة لان عوام دمشق كرهوه كراهية زاءدة وكانوا يسبونه في وجهه ويدعون عليه ونشب سنان الشطفة- من خلفه في بعض السقاءف فانكسر فتفاءل--- الناس له بالشءم ولم يزل ساءرا الي سلمية فجاء----ه الخبر بان طشتمر هرب من حلب فساق وراءه الي حلب ونهب امواله وحواصله وذخاءره وفرقها علي الامراء والجند نفقة وعند خروجه من دمشق حضر اليها الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري وملكها وبرز الي خان لاجين وقعد هناك بمن معه من العسكر المصري الذين كانوا حضروا لمحاصرة الناصر احمد في الكرك فترددت الرسل بينه وبين الطنبغا ومال الفخري علي قوصون ومال الطنبغا اليه ولم يزل الي ان حضر الطنبغا في عسكر الشام وعسكر حلب وعسكر طرابلس في عدة تقارب--- خمسة عشر الف فارس وتردد القضاة الاربع بينهما ووقف الصفان وطال الامر وكره العسكر الذين معه-	2279	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0314	false	-5694428337557021422	0	261	0	1429	1663	300	عاءدا فلما قارب غزة تلقاه الطنبغا---------- وضرب له خاما كبيرا وانزله عنده وعمل له طعاما فاكل منه واحضر بناته له فتوجع له----- واقبل عليه بذلك وخلع عليه وتوجه الي دمشق ولم يزل-------- بغزة ناءبا الي ان امسك السلطان تنكز فرسم لالطنبغا بنيابة الشام فحضر اليها يوم الاثنين سادس المحرم سنة احدي واربعين وسبع مءة ودخلها والامير سيف الدين بشتاك والحاج ارقطاي وبرسبغا وبقية الامراء الذين كانوا قد حضروا--------- عقيب امساك تنكز ولم يزل بدمشق ناءبا الي ان امسك السلطان المنصور ابو بكر وتولي الملك الاشرف كجك وتنفس الامير سيف الدين طشتمر بسبب خلع المنصور ومحاصرة الناصر احمد في الكرك ف-----------------خافه قوصون وكان هو القاءم بتلك الدولة فاستوحي الامير الطن-----------بغا عليه وكان في نفس الطنبغا من طشتمر فجرت بينهما مكاتبات ومراجعات وحمل الطنبغا حظ نفسه عليه -زاءدا فتجهز اليه بالعساكر وخرج بعد صلاة الجمعة من الجامع- في مطر عظيم الي الغاية والناس يدعون عليه بعدم السلامة لان عوام دمشق كرهوه كراه-ة زاءدة وكانوا يسبونه في وجهه ويدعون عليه ونشب سنان --شطفته من خلفه في بعض السقاءف فانكسر فتفاءل له الناس--- بالشءم ولم يزل ساءرا الي سلمية فورد عليه الخبر بان طشتمر هرب من حلب فساق وراءه الي حلب ونهب امواله وحواصله وذخاءره وفرقها علي الامراء والجند نفقة وعند خروجه من دمشق حضر اليها الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري وملكها وبرز الي خان لاجين وقعد هناك بمن معه من العسكر المصري و-----------------------------------------------ترددت الرسل بينه وبين الطنبغا ما-ل الفخري علي قوصون ومال الطنبغا اليه ولم يزل الي ان حضر الطنبغا بعسك--ر الشام و-----حلب و-----طرابلس في عدة تزيد علي خمسة عشر الف فارس وتردد القضاة الاربع بينهما ووقف الصفان وطال الامر وكره العسكر الذين معه	314	7519569670982580940	1256	2284.5	1019	1557	80.66795349121094	213	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2280	true	-7383103085890723787	0	46	0	272	1639	300	منابذة الفخري وهلكوا جوعا والح الطنبغا واصر علي عدم الخروج عن قوصون والميل الي الناصر احمد واقاموا كذلك يومين ولما كان في بكرة النهار الثالث خامر جميع العس-كر علي الطنبغا وتحيزوا الي الفخري وبقي الطنبغا والحاج ارقطاي ناءب طرابلس والامير عز الدين المرقبي والامير علاء الدين	2280	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0314	false	-5694428337557021422	261	300	1429	1663	1663	300	منابذة الفخري وهلكوا جوعا والح الطنبغا واصر علي عدم الخروج عن قوصون----------------------- واقاموا كذلك يومين ولما كان--- بكرة النهار الثالث خامر جميع العساكر علي الطنبغا وتحيزوا الي الفخري وبقي الطنبغا والحاج ارقطاي والام------------ير عز الدين المرقبي والامير علاء الدين-	314	7519569670982580940	229	433.5	191	273	83.88278198242188	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2280	true	-7383103085890723787	46	163	272	942	1639	300	طيبغا القاسمي والامير سيف الدين اسنبغا ابن الابو بكري فعند ذلك ادار الطنبغا راس فرسه الي مصر وتوجه هو والمذكورون علي حمية الي مصر فلما قاربوها جهز دواداره -------الي قوصون يخبره بوصولهم فجهز اليهم تشاريف وخيولا وبات علي انه يصبح -يركب لملتقاهم فامسكه امراء مصر وقيدوه وجهزوه الي اسكندرية----------------------------------------- وسيروا تلقوا الطنبغا والذين معه من الامراء واطلعوهم القلعة واخذوا سيوفهم وحبسوهم ثم بعد يومين او اكثر جهزوهم الي اسكندرية ولم يزالوا هناك الي ان جاء السلطان ال--ملك الناصر احمد الي القاهرة و--عساكر الشام والامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والامير سيف الدين طشتمر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي اسكندرية فتولي خنق قوصون وبرسبغا---------------- في الحبس في ذي القعدة او في شوال سنة اثنتين واربعين وسبعماءة	2280	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0315	false	2544338652386051681	0	118	0	660	1627	300	طيبغا القاسمي والامير سيف الدين اسنبغا -بن الابو بكري فعند ذلك ادار الطنبغا راس فرسه الي مصر وتوجه هو والمذكورون علي حمية الي مصر ولما قاربوها جهز دواداره قراتمر الي قوصون يخبره بوصولهم فجهز اليهم تشاريف وخيولا وبات علي انه يصبح فيركب لملتقاهم فامسكه امراء مصر وقيدوه وجهزوه الي اسكندرية علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمته وسيروا تلقوا الطنبغا وم---ن معه----------- واطلعوهم القلعة واخذوا سيوفهم وحبسوهم ثم بعد يومين او اكثر جهزوهم الي اسكندرية ولم يزالوا هنا-------------------ك الي مجء الناصر احمد من الكرك وجاءت عساكر الشام واستقر امر الناصر احمد فجه----------------------------------ز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي اسكندرية فتولي خنق قوصون وبرسبغا والطنبغا وغيرهم في الحبس في ذي القعدة----------- سنة اثنتين واربعين وسبع مءة	315	7519569670982580940	548	987.0	450	739	74.15425872802734	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2280	true	-7383103085890723787	110	164	646	947	1639	300	او اكثر جهزوهم الي --اسكندرية ولم يزالوا----- هناك الي ان جاء السلطان الملك الناصر احمد الي القاهرة وعساكر الشام والامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والامير سيف الدين طشتم---------ر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي --اسكندرية فتولي خنق ---------قوصون وبرسبغا في الحبس في ذي القعدة او في شوال سنة اثنتين واربعين وسبعماءة فمات	2280	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0365	false	5055118284066223450	95	145	503	782	1594	300	القاهرة جهز--- الي الاسكندرية واعتقل بها وبقي هناك الي ان حضر-------------- الناصر احمد -من ال----------كرك وجاء -الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فتولي قتل الطنبغا وقوصون وبرسبغا وذلك-------------------- في شوال سنة اثنتين واربعين وسبع مءة وكان	365	7519569670982580940	217	313.0	174	328	66.15853881835938	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2281	true	-957432143194807144	0	249	0	1338	1609	300	قوة الا بالله المارداني ناءب حلب الطنبغا الامير علاء الدين المارداني الساقي الناصري امره السلطان ماءة وقدمه علي الف وزوجه احدي بناته وهو الذي عمر الجامع الذي برا باب زويلة عند المرحليين وانفق علي ذلك اموالا كثيرة لانه مرض مرضة شديدة طول فيها واعيي الاطباء شفاءه وانزله السلطان من القلعة الي الميدان---------- ومرض هناك قريبا من اربعين يوما وكان------------- متولي القاهرة يقف في خدمته ويحضر له كل ما--- برا باب اللوق من المساخر وارباب الملاهي واصحاب الحلق ولم يترك احدا حتي يحضره اليه وهو ينعم عليهم ب----------------القماش والدارهم ونزل السلطان اليه مرات وكان الخاصكية ينتابونه جماعة بعد جماعة ويبيتون عنده وانفق في الصدقات مبلغ ماءة الف درهم وشرع في عمارة الجامع المذكور وهو احد الصدقات مبلغ ماءة الف درهم وشرع في عمارة الجامع المذكور وهو احد الخاصكية المقربين ولم يزل علي حاله الي ان توفي السلطان وتولي الملك المنصور ابو بكر فيقال انه----- وشي بامره الي قوصون وقال له انه قد عزم علي امساكك فجري ما جري علي ما يذك---------ر في ترجمة المنصور ان شاء الله تعالي وكان الامير علاء الدين الطنبغا المذكور قد بقي عند المنصور اعظم رتبة مما كان عند والده لانه كان مقدما عنده وموضع سره ثم انه تولي الملك الاشرف وماج الناس وحضر الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري الي الشام وجري ما جري علي ما تقدم في ترجمة الامير علاء الدين الطنبغا ناءب دمشق- وشغب المصريين علي قوصون فيقال ان علاء الدين الطنبغا المارداني هو الذي كان اصل ذلك كله ونزل الي الامير علاء الدين ايدغمش---------- واتفق معه علي القبض علي قوصون وطلع الي قوصون	2281	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0316	false	8763687426705752234	78	300	368	1566	1566	300	قوة الا با-------------------لله الطنبغا الامير علاء الدين المارداني الساقي الناصري امره السلطان م-ءة وقدمه علي الف وزوجه احدي بناته وهو الذي عمر الجامع الذي برا باب زويلة عند المرحليين وانفق علي ذلك اموالا كثيرة لانه مرض مرضة شديدة طول فيها واعيا الاطباء شفاءه وانزله السلطان من القلعة الي الميدان علي البحر ومرض هناك قريبا من اربعين يوما وكان ابن المرواني متولي القاهرة يقف في خدمته ويحضر له كل ما في برا باب اللوق من المساخر وارباب الملاهي واصحاب الحلق -----------------------------وهو ينعم عليهم بالدراهم والخلع والقماش ونز---------ل السلطان اليه مرات وكان الخاصكية ينتابونه جماعة بعد جماعة وبيبتون عنده وتصدق في تل-ك الايام بماءة الف درهم وشرع في عمارة الجامع المذكور وهو اح----------------------------------------------------------------د الخاصكية المقربين ولم يزل علي حاله الي ان توفي السلطان وتولي الملك المنصور ابو بكر فيقال انه الذي وشي بامره الي قوصون وقال ل----ه قد عزم علي امساكك وجري ما جري علي ما يذكر في موضعه في ترجمة المنصور ابي بكر وكا----------ن الامير علاء الدين الطنبغا المذكور------- عند المنصور اعظم----- مما كان عند والده لانه جعله مود-----------ع سره ولما-- تولي------ الاشرف وماج الناس وحضر الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري -من الشام وجري ما جري علي ما تقدم في ترجمة الطن------------------بغا ناءب الشام وشغب المصريين علي قوصون فيقا-----------ل ان الطنبغا الماردان--------ي كان اصل ذلك كله ونزل الي الامير علاء الدين ايدعمص امير اخور واتفق معه علي القبض علي قوصون وطلع الي قوصون-	316	7519569670982580940	1076	1953.0	873	1405	76.58363342285156	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2281	true	-957432143194807144	249	300	1338	1609	1609	300	وجعل يشاغله ويكسر مجاذيفه عن الحركة الي بكرة الغد واحضر الامراء الكبار المشايخ عنده وساهره الي ان نام وهو الذي حط يده في سيف الطنبغا ناءب دمشق- لما دخل القاهرة قبل الناس كلهم ولم يجسر عليه غير----------ه وكان الامير سيف الدين بهادر التمرتاش------------------------------ي------------- في الاول هو اغا الطنبغا المذكور وهو الذي-	2281	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0317	false	-5954017986068649233	0	63	0	326	1548	300	وجعل يشاغله ويكسر مجاذيفه عن الحركة الي بكرة الغد واحضر الامراء الكبار المشايخ عنده وساهره الي ان نام وهو الذي حط يده في سيف الطنبغا ناءب الشام لما دخل القاهرة قبل الناس كلهم ولم يجسر احد ان يمد يده اليه وكان الامير سيف الدين بهادر التمرتاشي الاتي بذكره ان شاء الله تعالي في حرف الباء في الاول هو اغا الطنبغا المذكور وهو الذي	317	7519569670982580940	260	486.5	211	326	79.75460052490234	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2282	true	-6178045462243474103	0	121	0	664	1606	300	خرجه ورباه فلما بدت منه هذه الحركات والاقدامات قويت نفسه عليه فوقف فوق التمرتاشي فما حملها منه ذلك وبقيت في نفسه ولما تملك السلطان الملك الصالح-------- صار الدست---- للتمرتاشي فعمل علي الامير علاء الدين الطنبغا المذكور ولم يدر بنفسه الا وقد اخرج علي----------------- البريد -في خمسة سروج- في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين وسبعماءة --وجهز الي حماة ناءبا فتوجه اليها وبقي بها ناءبا مدة شهرين واكثر الي ان توفي الامير علاء الدين ايدغمش----------- فرسم للامير سيف الدين طقزدمر بني----------------ابة الشام فحضر اليها من حلب ورسم لل---------ماردان-------ي بنيابة حلب فتوجه اليها في اول---- رجب من السنة المذكورة وحضر الي نيابة حماة الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فاقام علاء الدين الطنبغا علي نيابة حلب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مستهل صفر سنة اربع واربعين وسبعماءة ومات	2282	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0317	false	-5954017986068649233	63	211	326	1107	1548	300	خرجه ورباه ولما بدت منه هذه الحركات والاقدامات قويت نفسه عليه فوقف فوق التمرتاشي فما حملها منه ----وبقيت في نفسه ولما -ملك-------- الملك الصالح اسماعيل صار الدست كله للتمرتاشي فعمل علي الطنبغ------------------ا المذكور ولم يدر بنفسه الا وقد اخرج علي خمسة ارءس من خيل البريد الي حماة ناءبا في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين وسبع مءة فتوجه- ال---------------------يها وبقي بها ناءبا مدة شهرين واكثر الي ان توفي------------------ ايدغمش ناءب الشام ونقل الامير سيف الدين طقزتمر من نيابة حلب الي نيابة الشام------------------ ورسم للامير علاء الدين الطنبغا بنيابة حلب فتوجه اليها في اول شهر رجب من السنة المذكورة وجاء الي حماة ناءبا الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فاقام----------- الطنبغا -في نيابة حلب مدة يسيرة وتمرض وقاسي شدة وحضر له طبيب من القاهرة ولم يزل الي ان كان القبر لجوهرته صدفا وراح شخصه لسهام المنايا هدفا وتوفي رحمه الله تعالي في مستهل صفر سنة اربع واربعين وسبع مءة وكان	317	7519569670982580940	518	795.0	416	882	58.730159759521484	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2282	true	-6178045462243474103	137	239	747	1289	1606	300	الطنبغا علاء الدين الجاولي--- مملوك ابن باخل كان عند الامير علم الدين سنجر الجاولي داوادارا لما كان --بغزة وكان حسن الصورة تام القامة وكان الجاولي يحسن اليه ويبالغ في الانعام عل--------------يه وكان اقطاعه عنده يعمل قريبا من العشرين الفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني من ------راه قال كان في اسطبله تسعة عشر سرجا زرجونيا فلما شنع علي الجاولي ان اقطاعات مماليكه من الثلاثين الفا وما دونه--ا راك الاخباز واعطي لعلاء الدين المذكور اقطاعا دون ما كان بيده----- فتركه ومضي الي مصر بغير رضي من الامير علم الدين فراعي الناس خاطر مخدومه ولم يقدر احد------- يستخدمه فاقام ياكل------------------ من حاصله في مصر زمانا ثم حضر الي صفد	2282	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0319	false	5682573603079609844	163	298	833	1542	1552	300	الطنبغا علاء الدين الجاولي هو مملوك ابن باخل كان عند الامير علم الدين سنجر الجاولي دو-ادارا لما كان في غزة اولا ناءبا وكان يحبه ويدنيه ويقرب---------------ه ويبالغ في الانعام عليه والاحسان اليه وكان اقطاعه عنده يعمل -----------عشرين الف درهم خارجا عما يبره ويعطيه وياخذه هو من منفوع الدوادارية قال لي امتدحت الامين الامير مرة بقصيدة كانت ستين بيتا فامر لي لكل بيت بدينار وقال لي لو كانت مءة الف كانت مءة اخبرني من اثق بقوله انه كان في اصطبله تسعة---- سرجا زرجونيا ولما شنع علي الجاولي ان اقطاعات مماليكه -----ثلاثون الفا وعشرون الفا راك الاخباز واعطي الطنبغا---- المذكور اقطاعا دون ما كان بيده اولا فتركه ومضي الي مصر بغير رضي--- الامير علم الدين فراعي الناس خاطر مخدومه ولم يجسر احد علي ان يستخدمه فاقام في مصر مدة زمانية ينفق من حاصله------------- ثم حضر الي صفد	319	7519569670982580940	426	684.5	340	765	55.686275482177734	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2284	true	-8371602786793110112	256	286	1397	1549	1627	300	ولم يزل كذلك ا--------------لي ان حصل له استسقاء فتعلل به و---------------------------------------توجه الي حولة بانياس فمات---------------- هناك وحمل الي دمشق وصلي عليه--- يوم الاربعاء عشري ذي القعدة سنة ست واربعين وسبعماءة	2284	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0323	false	-9131594961079882463	21	66	117	341	1571	300	ولم يزل علي حاله في وظيفته الي ان حصل له استسقاء اظماه الي الحياه واماته بحسرة نظر المياه وقد كان توجه الي حولة بانياس فمات رحمه الله تعالي هناك وحمل الي دمشق وصلي عليه في يوم الاربعاء عشري ذي القعدة سنة ست واربعين وسبع مءة	323	7519569670982580940	136	218.0	108	224	60.71428680419922	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2285	true	4437988417548194263	0	156	0	848	1616	300	سيف الدين امير حاجب الناصري كان من اكبر مماليك استاذه ولما اخرج الامير سيف الدين ارغون الناءب الي-------- حلب و----------------------بقي منصب النيابة شاغرا---- عظمت منزلة الماس وصار هو في م--حل النيابة خلا انه ما يسمي ناءبا يركب الامراء الكبار والصغار وينزلون في خدمته ويجلس في باب القلعة في منزلة الناءب والحجاب وقوف بين يديه ولم يزل مقدما معظما الي ان توجه السلطان الي الحجاز و----------------------------تركه في القلعة هو والامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك والامير سيف الدين اقبغا---- الاوحدي والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حضر السلطان من الحجاز نقم عليه و-----------------امسكه اما في اواءل سنة اربع وثلاثين وسبعماءة واما في اواخر سنة ثلاث وثلاثين--------------------------------------------- واودعه في الاعتقال عند الامير سيف الدين اقبغا الاوحدي وبقي ثلاثة ايام ثم ا------عدم وقتل-------------------- اخوه الامير سيف الدين قر---------- بالسيف و-----------اخذت امواله----- وجميع موجود--------------ه واخرج اقاربه الي الشام وفرقوا يقال ان السلطان لما مات الامير سيف الدين بكتمر في طريق الحجاز----------------------------------- احتاط علي موجودة وكان من جملة ذلك حرمدان	2285	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0323	false	-9131594961079882463	77	299	404	1566	1571	300	سيف الدين امير حاجب الناصري كان من اكبر مماليك استاذه ولما اخرج الامير سيف الدين ارغون الدوادار الي نيابة حلب علي ما تقدم في ترجمته وبقي منصب النيابة فارغا منه عظمت منزلة الماس وصار هو في منزلة النيابة خلا انه ما يسمي ناءبا يركب الامراء --كبار والصغار وينزلون في خدمته ويجلس في باب القل-ة في منزلة الناءب والحجاب وقوف بين يديه ولم يزل مقدما معظما الي ان توجه السلطان الي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة فتركه في القلعة هو والامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك والامير سيف الدين اقبغا عبد الواحد- والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر هءلاء الاربعة لا غير وبقية الامراء اما معه في الحجاز واما انهم في اقطاعاتهم وامرهم ان لا يدخلوا القاهرة حتي يحضر من الحجاز ولما حضر-------- من الحجاز نقم عليه امرا ما صبر عليه فامسكه اما في اواءل سنة اربع وثلاثين وسبع مءة واما في اواخر سنة ثلاث وثلاثين الصحيح انه في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وسبع مءة واودعه في الاعتقال في بيت اقبغا عبد الواحد و-----------بقي ثلاثة ايام ودخل في العدم وتخضب السيف منه بدم واما اخوه الامير سيف الدين قرا فانه قتل بالسيف لوقته صبرا فاخذت اموال الماس وجميع موجوده وموجود اقاربه واخرج اقاربه الي الشام وفرقوا يقال ان السلطان لما مات----------------- بكتمر في طريق الحجاز علي ما ياتي ذكره ان شاء الله تعالي احتاط علي موجوده وكان في جمله ذلك حرمدان	323	7519569670982580940	749	1276.0	605	1202	62.31281280517578	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2285	true	4437988417548194263	157	299	854	1610	1616	300	السلطان ل-------بعض الجمدارية وقال له خل هذا عندك ثم------ ذكره السلطان فاحضره اليه فوجد مما فيه جواب الامير سيف الدين الماس الي الامير سيف الدين بكتمر الساقي وفيه انني حافظ القلعة الي ان يرد علي منك ما اعتمده وكان ذلك سبب قتله والله اعلم وكان الماس غتميا طوالا من الرجال----------------------------------------- لا يفهم----- بالع----------------------------------------------ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي عمر الجامع المليح الذي بظاهر القاهرة في الشارع عند حدرة البقر وفيه رخام مليح فاءق وعمر---------- هناك قاعة مليحة فيها رخام عظيم الي الغاية كان الرخام يحمل اليه من جزاءر البحر وبلاد الروم ومن الشام ومن كل مكان وكان يتظاهر بالبخل ولم يكن كذلك بل يفعل ما يفعله خوفا من السلطان وكان يطلق لمماليكه الرباع والاملاك المثمنة في الباطن ووجد له مال عظيم لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسك الملك الامير سيف الدين الناءب الملك الامير سيف الدين الحاج من كبار الامراء المشايخ رءوس ------المشور--- ايام السلطان الملك الناصر محمد بن	2285	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0324	false	-3467768292541160997	0	201	0	1066	1586	300	السلطان واودعه لبعض الجمدارية ثم لما وصل قلعة الجبل واطمان ذكره السلطان فاحضر-----ه فوجد مما فيه جواب الامير سيف الدين الماس الي الامير سيف الدين بكتمر الساقي وفيه انني حافظ القلعة الي ان يرد علي منك ما اعتمده فكان ذلك سبب قتله والله اعلم وكان الماس اسمر- طوالا من الرجال فيه ثبات الشيوخ وخفة الشباب العجال غتميا لا يفهم شيءا بالعربي ساذجا يجلس في بيته فوق لباد علي ما اعتاد وربي وكان اولا يباري السحاب بكرمه ويءوي الناس الي حرمه ولكنه فهم عن السلطان ان ذلك ما يعجبه ولا يراه فيقول به ويوجبه فتظاهر بعد ذلك بالخسة وكابر فيه حسه الي ان شاع ذاك وذاع وملا به المدن والبقاع الا انه كان يعمر الملك بخمسة عشر الف درهم واكثر ويهبه لبعض مماليكه وهو الذي عمر الجامع المليح الذي بظاهر القاهرة في الشارع عند حدرة البقر وفيه رخام مليح فاءق وعمر الي جانبه هناك قاعة تانق- فيها وكان-------------------- الرخام يحمل اليه من جزاءر البحر وبلاد الروم ومن الشام ومن كل مكان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسك وجدوا له اموالا تكاثر النجوم في الليلة الداجنة البهيمة الملك بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم وكسر اللام الثانية وبعدها كاف الامير سيف الدي------------------------------ن الحاج من كبار الامراء المشايخ رءوس مشايخ المشور في ايام السلطان الملك الناصر تردد في	324	7519569670982580940	520	890.5	418	1257	41.36833572387695	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2286	true	5034269826009586827	0	92	0	484	1573	300	تردد في الرسلية بين ال---جاشنكير و----------الناصر لما كان بالكرك فاعجبه عقل-------ه وسير اليهم يقول لا يعود يجيءن-ي رسولا غير هذا فلما قدم مصر عظمه ولم يزل كبيرا فيه خير وميل الي اهل العلم والصلاح-------- وله دار----------- عند مشهد الحسين وهناك له ------------------مسجد حسن وعمر بالحسينية جامعا حسنا ظريفا وخرج له شهاب الدين احمد بن ايبك الدمياطي مشيخة وحدث بها وقراوها عليه وهو---------- في شباك النيابة بقلعة الجبل ولما تولي الملك الناصر احمد اخرجه الي------ حماة ناءبا فحضر اليها واقام بها الي ان تولي الملك الصالح اسماعيل فاحضره الي مصر واقام بها علي	2286	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0324	false	-3467768292541160997	199	298	1058	1575	1586	300	تردد في الرسلية بين الملك المظفر وبين الملك الناصر وهو في --الكرك فاعجبه عقله وتاتيه وسير اليهم يقول لا يعود يجء الي رسولا غير هذا فلما قدم مصر عظمه ولم يزل موقرا مبجلا عمر بالحسينية جامعا مليحا الي الغاية وله دار عظمي مليحة عند مشهد الحسين رضي الله عنه داخل القاهرة ومسجد حسن الي جانبها ----------------------خرج له شهاب الدين احمد بن ايبك الدمياطي مشيخة وقرءت----------- عليه مرات وهو جالس في شباك النيابة بقلعة الجبل ولما تولي الملك الناصر احمد اخرجه الي نيابة حماة------ فحضر اليها واقام بها الي ان تولي الملك الصالح اسماعيل فاقدمه الي مصر واقام بها علي	324	7519569670982580940	369	583.0	293	558	66.12903594970703	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2286	true	5034269826009586827	93	262	490	1357	1573	300	فلما امسك اقسنقر السلاري الناءب جعله ناءبا------------------ مكانه فشدد في الخمر الي الغاية وحد------ عليها وجني الناس وهدم خزانة البنود واراق خمورها وبناها جامع--------------------------ا وامسك الزمام زمانا وكان يجلس للحكم في --شباك النيابة طول نهاره لا يمل من ذلك ولا يسام و----------------------------------------------------------له في قلوب الناس مهابة وحرمة الي ان تولي السلطان الملك الكامل شعبان فاخرجه اول سلطنته الي دمشق ناءب الشام عوضا عن الامير سيف الدين طقزدمر فلما كان في اول الطريق حضر اليه من قال له الشام بلا ناءب فسق اليه لنلحقه فخفف من جماعته وساق في جماعة قليلة فحضر اليه من اخذه وتوجه به الي صفد ناءبا فتوجه اليها ودخلها في اواخر شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبعماءة ثم انه ارجف الناس به انه قد باطن الامير سيف الدين قماري ناءب طرابلس علي الهروب او الخروج علي السل-----------------------طان فحضر من مصر من كشف الامر فسال هو التوجه الي مصر فرسم له----- فتوجه اليها فلما كان في غزة امسكه ناءبها الامير سيف الدين اراق وجهز الي --اسكندرية في اواخر سنة ست واربعين وسبعماءة وكان---- اخر العهد به	2286	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0325	false	-3970773573281643418	0	182	0	945	1561	300	ولما امسك اقسنقر السلاري --ناءب مصر المقدم ذكره ولاه النيابة مكانه فشدد في الخمر الي الغاية وحد الناس عليها وجناهم---- وهدم خزانة البنود واراق خمورها وبناها مسجدا وحكرها للناس فعمروها دورا وامسك الزمام زمانا وكان يجلس للحكم في الشباك-------- طول نهاره لا يمل من ذلك ولا يسام ويروح اصحاب الوظاءف ولا يبقي عنده الا النقباء البطالة وكان له في قلوب الناس مهابة وحرمة الي ان تولي السلطان الملك الكامل شعبان فاخرجه اول سلطنته الي دمشق ناءبا----- عوضا عن الامير سيف الدين طقزتمر فلما كان في اول الطريق حضر اليه من قال له الشام بلا ناءب فسق لت-----لحقه فخفف من جماعته وساق في جماعة قليلة فحضر اليه من اخذه وتوجه به الي صفد ناءبا ف------------دخلها في اواخر شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع مءة ثم انه--------------------- باطن الامير سيف الدين تماري ناءب طرابلس علي الهروب او الخروج علي السلطان ارجف الناس علي السلطان فحضر من مصر من كشف الامر وسال هو التوجه الي مصر فرسم له بذلك فتوجه------ فلما وصل--- غزة امسكه ناءبها الامير سيف الدين اراق وجهز الي الاسكندرية في اواخر سنة ست واربعين وسبع مءة وكان ذلك اخر العهد به	325	7519569670982580940	770	1382.0	615	1011	76.16221618652344	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2314	true	7101336536286826212	79	162	388	812	1620	300	اليحيوي ناءب الشام رسم للامير سيف الدين انص نبيابة غزة------ وحضر اليه من ت---------------وجه به الي غزة ثم انه طلب عقيب ذلك الي باب السلطان وذلك في شهري جمادي --------الاخرة و----رجب سنة ثمان واربعين وسبعماءة فاقام قليلا وجلس في----------- المشور ثم عاد الي غزة مقدم عسكر علي عادة نوابها ثم ر----سم له بالتوجه الي القلعة المسلمين ناءبا في شهر ذي الحجة سنة ثمان واربعين وسبعماءة فتوجه اليها واقام بها الي ان --------------------------------توفي رحمه الله ف---ي يوم الاربعاء ثاني ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة	2314	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0331	false	-3004211004814130957	0	93	0	460	1555	300	اليحيوي ر-----------سم للامير سيف الدين انص بنيابة غزة مكانه وحضر اليه من اخذه من بهسني وتوجه به الي غزة ثم انه طلب عقيب ذلك الي مصر ف------------------ي جمادي الاولي والاخرة وشهر رجب سنة ثمان واربعين وسبع مءة فاقام قليلا وجلس في جملة امراء المشور ثم عاد الي غزة مقدم عسكر علي عادة نوابها ثم انه رسم له بالتوجه الي --قلعة الروم ---ناءبا في---- ذي الحجة سنة ثمان واربعين--------- فتوجه اليها واقام بها الي ان سكنت حركته وذهبت من عمره بركته وتوفي رحمه الله تعالي يوم الاربعاء ثاني ذي الحجة سنة خمسين وسبع مءة	331	7519569670982580940	359	594.0	284	507	70.80867767333984	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2318	true	-5202852814759358126	68	227	349	1185	1579	300	محمد بن قلا-ون هو---------- ابن السلطان الملك الناص------------------ر من الخوندة طغا---------------------------------------ي لم يكن عند ابيه اعز منه لانه ابن الخوندة وهو احسن اولاده رايته غير مرة وهو تام الشكل حسن الوجه مستديره تركي العين مجذوبها ابيض رابيا وكان اخوه الناصر احمد والمنصور ابو بكر وابراهيم اكبر سنا منه وهو وحده امير ماءة مقدم الف والباقون امراء اربعين وكان يحمل رنك جده المنصور وزوجه ا---بوه وهو ابن عشر سنين او دونها بنت الامير سيف الدين بكتمر الساقي وكان له عرس عظيم حضره ناءب الشام-------------------------------------------- الامير سيف الدين بكتمر الساقي وكان له عرس عظيم حضره ناءب الشام سيف الدين تنكز واطعم الناس في الايوا----------------------------------ن ونصب الامير سيف الدين قرصون صاريي-----------------------ن عليهما ---------------------------نفط غرم عليه-ا ثلاثون الف درهم واجتمع الشمع بالنهار في الايوان------------- وعرض ذلك علي السلطان وقعد ابوه علي صفة الباب بالقصر وقعد هو علي الصف----------------------------ة الاخري و----كان الامير يعرض شمعه-------------------------------- ثم يبوس الارض للسلطان ثم لانوك فعل ذلك ثلاثة اربع--ة امراء ثم ان- السلطان منعهم من بوس الارض لانوك ولم	2318	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0331	false	-3004211004814130957	124	300	627	1555	1555	300	محمد بن قلاوون هو سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر ابن الملك المنصور من الخوندة طغاي الاتي ذكرها في مكانه ان شاء الله تعالي لم يكن عند ابيه اعز منه علي كثرة----------------- اولاده وهو اح-----------------------سن الاخوة ك--------------------------------------ان اخوه الناصر احمد والمنصور ابو بكر وابراهيم اكبر سنا منه وهو وحده امير م-ءة مقدم الف والباقون امراء اربعين وكان يحمل رنك جده المنصور وزوجه السلطان وهو ابن عشر سنين او دونها بنت الامير سيف الدين بكتمر الساقي وكان له عرس عظيم ليلة الجمعة حادي عشر شعبان سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة حضره الامير سيف ال--------------------------------------------------------دين تنكز نا-ءب الشام والامير سيف الدين طينال ناءب طرابلس فيما اظن ونصب الامير سيف الدين قوصون صاريين في الرحبة قدام الايوان عليهما انواع من الصور والبارود والنفط غرم عليهما ثلاثين الف درهم واجتمع الشمع بالنهار في الايوان من قبل الظهر وعرض عل----ي السلطان و-هو جالس علي ------باب -القصر-------- علي المصطبة الواحدة وانوك علي المصطبة الاخري واذا عرض الامير الشمع المختص به باس الارض وباس يد السلطان ثم يبوس يد ا---------------نوك فعل ذلك------ اربع خمس مرار ثم منع السلطان------ من بوس يد ا----نوك ولم-	331	7519569670982580940	563	774.0	447	1116	50.448028564453125	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2318	true	-5202852814759358126	227	300	1185	1579	1579	300	يزل الشمع يعرض الي بعد المغرب ولم يكمل عرضه وكان مهما عظيما ورايت---- ابا العروس بكتمر وهو مشدود الوسط -------------------------------في يده عص---ا لانه في---------------- عرس ابن استاذه وكان مهما عيظما الي الغاية ورايت الجهاز لما حمل من دار ابي العروسة من -علي بركة الفيل ممدودا علي رءوس الحمالين وكان عدتهم ثمانما-ءة حمال وستة وثلاثين قطارا غير الحلي والمصاغ والجواهر وسياتي ذكر ذلك في ترجمة بكتمر الساقي مفصلا ولما صمدوا الشوار المذكور دخل السلطان-	2318	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0332	false	-5431699089060513873	0	79	0	412	1564	300	يزل الشمع يعرض الي بعد المغرب ولم يكمل عرضه وكان مهما عظيما ورايت انا ابا العروس------ وهو الامير سيف الدين بكتمر الساقي وقد شد وسطه وفي يده عصا لا لانه ابو العروس بل لانه عرس ابن استاذه ورا---------------------------يت الجهاز لما حمل من دار ابي العروس التي علي بركة الفيل ممدودا علي رءوس الحمالين وكان------ ثماني مءة حمال وستة وثلاثين قطارا غير الحلي والمصاغ والجواهر وسياتي ذكر ذلك في ترجمة بكتمر في حرف الباء ولما صمدوا الشوار المذكور دخل السلطان	332	7519569670982580940	322	559.5	261	451	71.39689636230469	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2319	true	5356820900299126089	1	190	4	994	1531	300	فما اعجبه وقال انا رايت شوار بنت سلار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امير ما يقابل به انوك والتفت الي الامير سيف الدين طقزدمر والامير سيف الدين اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخاسا مثل الامير قلت قال لي المهذب كاتب بكتمر ان الذهب الذي دخل في الزركش والمصاغ ثمانون قنطارا يعني بالمصري وكان النشو ك----------------------اتب انوك واستاذ داره الامير سيف الدين- الطنقش استاذ دار السلطان وقال لي النشو ان لانوك حاصل ذهب عين تحت -------------------------------------------يد خزنداره ستماءة الف دينار غير ما له تحت يدي من المت-جر من----- الاصناف وكان اخوته الكبار يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم ورايته كثير الحركة لا يستقر علي الارض ولا يلبث ولا يسكت وصفوا له ابن قيران الشطرنجي الاعمي-------------------------------------- فعجب منه واحضره ل-عب قدامه فاعجب-----------ه فقال له يا خوند لاي شء ما تلعب قا---------ل الملوك ما يصلح لهم الشطرنج ولا النبيذ حسام الدين لاجين مات و-------هو يلعب بالشطرنج وجدر فتغيرت بعض محاسنه وتوفي سنة اربعين وسبعماءة قبل موت ابيه بنصف سنة تقريبا ووجد عليه وكان كثير الميل الي اقتناء الابقار والاغنام والاوز والبط وما اشبه ذلك سمعته---- يقول لرزق ال----------له اخي النشو وال------------له انا احب البقر اكثر من الخيل	2319	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0332	false	-5431699089060513873	80	265	417	1390	1564	300	فما اعجبه وقال انا رايت شوار بنت سلار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امير ما يقابل بن انوك والتفت الي الامير سيف الدين طقزتمر والامير سيف الدين اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخاسا مثل الامير قلت اخبرني المهذب كاتب بكتمر ان الذهب الذي دخل في الزركش والمصاغ ثمانون قنطارا يعني بالمصري وكان القاضي شرف الدين ناظر الخاص كاتب انوك و-----------الامير سيف الدولة الطنقش استا--دار السلطان استاذ داره واخبرني من لفظه شرف الدين النشو ناظر الخاص قال الذي تحت يدي لسيدي انوك ويد خزنداره ست مءة الف دينار غير ما-له تحت يدي من المتاجر في جميع الاصناف وكان اخوته الكبار يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم وصف---------------------------------------------------------- له ابن قيران--------- الاعمي وهو من اهل القاهرة يلعب الشطرنج عالية فعجب منه واحضره ولعب قدامه فاعجبه واثني عليه فقال له يا خوند لاي شء ما تلعب الشطرنج فقال الملوك ما يصلح لهم الشطرنج----------- حسام الدين لاجين ما قتل الا وهو يلعب -الشطرنج و----------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الميل الي اقتناء الابقار والاغنام والاوز والبط وما اشبه ذلك سمعته وهو يقول لمجد الدين رزق الله اخي النشو والله يا رزق الله انا احب البقر اكثر من الخيل	332	7519569670982580940	740	1281.0	597	1154	64.12478637695312	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2322	true	-6866890544964637368	198	300	1079	1671	1671	300	اوتامش الامير سيف الدين الاشرفي---- مملوك الاشرف اخي السلطان الملك الناصر ولاه نيابة الكرك وكان يركن الي عقله ويسميه الحاج وارسله غير مرة الي الملك بوسعيد راج --مرة بطلبه وطبلخاناته الي تلك البلاد وكان اولءك القوم --------------يركنون الي عقله لانه كان يعرف بالمغلي لسانا وكتابة ويدري اداب المغل ويحكم في بيت السلطان بين الخاصكية ب--------اليسق الذي قرره جنكزخان وكان يعرف سيرة جنكزخان ويطالعها ويراجعها ويعرف بيوت المغل--------- واصولهم ويستحضر تواريخهم ووقاءعهم وكان اذا جاء من تلك البلاد كتاب الي السلطان بالمغلي يكتب--- الجواب عنه بالمغلي واذا لم يكن حاضرا كتبه الامير سيف الدين طاير-بغا نسيب السلطان اخبرني من اثق اليه عن الامير-	2322	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0334	false	36331602818488004	71	177	356	969	1605	300	اوتامش الامير سيف الدين الاشرفي كان مملوك الاشرف خلي--ل ولاه الملك الناصر----- نيابة الكرك وكان يركن الي عقله ويسميه الحاج وارسله غير مرة الي القان بوسعيد وتوجه مرة بطلبه وطبلخانية -الي تلك البلاد وكان اولءك القوم يعظمونه ايضا ويركنون الي عقله لانه كان يعرف بالمغلي لسانا وكتابة ويدرب اداب المغل ويحكم في بيت السلطان بين الخاصكية بالياسة واليسق الذي قرره جنكزخان وي----عرف سترة جنكزخان ويطالعها ويراجعها ويعرف بيوت المغل وانسابهم واصولهم ويستحضر تواريخهم ووقاءعهم وكان اذا جاء من تلك البلاد كتاب الي السلطان بالمغلي يكتب هو الجواب عنه-------- واذا لم يكن حاضرا كتبه الامير سيف الدين طاير بغا -خال السلطان اخبرني من اثق اليه عن الامير	334	7519569670982580940	549	999.0	454	634	86.59306335449219	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2323	true	-4800678381349607139	0	99	0	514	1549	300	سيف الدين الحاج ارقطاي وكان يدعي انه اخوه قال كنت----- انا وهو ليلة ناءمين في الفراش فاذا به قال ارقطاي لا تتحرك معنا عقرب ولم يزل يهمهم بشفتيه وقال قم فقمنا فوجدنا العقرب--- ميتة وكان يعرف رقي كثيرة منها ما يقوله علي العقرب وهي سارحة فتموت ومنها رقية لوجع الراس وكان مغري ب----النرد واخرجه السلطان الي صفد ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين ارقطاي في سنة ست وثلاثين--------- فتوجه اليها واحسن الي اهلها ووقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام ثم ---------------------------------------------------توفي ----------------في اواخر سنة سبع وثلاثين وسبعماءة فيما اظن ودفن في تربة الحاج ارقطاي جوار --جامع	2323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0334	false	36331602818488004	177	290	969	1548	1605	300	سيف الدين الحاج ارقطاي وكان يدعي انه اخوه قال كنت ليلة انا وهو----- ناءمين في الفراش واذا به قال ارقطاي لا تتحرك معنا عقرب ولم يزل يهمهم بشفتيه وقال--- فقمنا فوجدنا العقرب قد ماتت وكان يعرف رقي كثيرة منها ما يقوله علي العقرب وهي سارحة فتموت ومنها رقية لوجع الراس وكان مغري بلعب النرد -اخرجه السلطان الي صفد ناءب-----ا عن الحاج ارق-----------طاي في سنة ست وثلاثين وسبع مءة فتوجه اليها واحسن الي اهلها ووقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام ولم يزل فيها علي حاله الي ان عطلت حواسه وبطلت انفاسه وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر سنة سبع وثلاثين وسبع مءة فيما اظن ودفن في تربة الحاج ارقطاي جوار الجامع	334	7519569670982580940	474	857.0	382	604	78.47682189941406	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2323	true	-4800678381349607139	133	225	701	1183	1549	300	سيف الدين الحاجب------ انشاه الامير سيف الدين بكتمر الحاجب ثم ان الامير سيف الدين تنكز احبه وقربه واعطاه عشرة ثم امرة طبلخاناه وجعله حاجبا بدمشق ولم يزل----- مكينا عنده الي ان جري له ما جري مع قطلوبغا الفخري في ضيافة صلاح الدين ابن الاوحد علي ما سياتي ذكره------------------ في ترجمة قطلوبغا فانحرف عنه وابغضه وابعده الي ان توف------------------------------------------------------------------------ي فيما اظن في سنة ثلاث وثلاثين وسبعماء-----------------------------------------------------------------------------ة اوران الامير سيف الدين السلاح دار احد مقدمي الالو---------------------------------------------------------------------------------ف بدمشق توفي رحمه الله------ في طاعون دمشق في العشر الاوسط من شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبعماءة	2323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0335	false	-1381191343278806765	66	197	362	1034	1589	300	سيف الدين الحاجب بدمشق انشاه الامير سيف الدين بكتمر الحاجب ثم ان الامير سيف الدين تنكز احبه وقربه واعطاه وا-------مرة طبلخاناه وجعله حاجبا بدمشق ولم يزل عنده مكينا الي----- ان جري له------- مع قطلوبغا الفخري -------------------------------علي ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي في ترجمة الفخري- فانحرف عنه وابغضه وابعده ولم يزل علي ذلك الي ان اطفا الله مصباحه ولم يطلع للحياة صباحه وتوفي رحمه الله تعالي فيما اظن ---سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة وكان قد لبس للامرة في سنة ست وعشرين وسبع مءة وتوجه الي ولاية الولاة بالقبلية اوران الامير سيف الدين السلاح دار احد مقدمي الالوف بدمشق ولم يزل علي حاله الي ان ضمت اورم الارض اوران ولم يعد لماءه في الحياة فوران -----وتوفي رحمه الله تعالي في طاعون دمشق في---------------- شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبع مءة	335	7519569670982580940	382	620.0	307	747	51.13788604736328	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2329	true	4529751753609712214	19	120	100	685	1630	300	وغيرها اولاجا الامير سيف الدين كان هو واخوه الامير زي- الدين قراجا في الاي------ام الصالحية اسماعيل حاجبين----- والناءب الامير شمس الدين اقسنقر الس------------لاري والامير سيف الدين بيغرا--------------------------------------------------- فوشي بهم الي الملك الصالح ونسبوا الي انهم في الباطن مع الناصر احمد وربما----- يكاتبونه فامسك الامير سيف الدين بيغرا والامير شمس الدين الناءب المذكور والاميران سيف الدين اولاجا وزين الدين قراجا في اول سنة اربع واربعين وسبعماءة وقضي الله امره في الناءب وبقي الامراء الثلاثة معتقلين بالاسكندرية فشفع----- الامير سيف الدين طقزتمر ناءب الشام فيهم فافرج عنهم في شهر رجب ------سنة خمس واربعين وسبعماءة او فيما بعد شهر رجب وترك الامير سيف الدين	2329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0335	false	-1381191343278806765	206	299	1084	1585	1589	300	وبعدها ---الف الامير سيف الدين كان هو واخوه الامير زين الدين قراجا في --ايام الملك الصالح-- اسماعيل حاجبين بمصر والناءب------- شمس الدين اقسنقر السلاري المقدم ذكره والامير سيف الدين بيغرا الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكانه من حرف الباء فوشي بهم الي السلطان----- ونسبوا الي انهم في الباطن مع الناصر احمد وربما انهم يكاتبونه فامسكوا جميعا --------------------------------------------------------------------------------------------في اول سنة اربع واربعين وسبع مءة وقضي الله امره في الناءب وبقي البق-----------------------------ية فشفع فيهم الامير---------- طقزتمر ناءب الشا-----م فافرج عنهم في شهر رجب الفرد سنة خمس واربعين وسبع مءة-------------------- وترك الامير سيف الدين	335	7519569670982580940	384	586.5	313	676	56.80473327636719	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2329	true	4529751753609712214	127	300	729	1630	1630	300	اولاجا واخوه الي دمشق فاقاما بها بطالين الي ان توفي------ الصالح رحمه الله تعالي وتولي------ الكامل شعبان فاعطي سيف الدين اولاجا امرة طبلخاناه وجهز ناءبا الي حمص فعمل النيابة بها علي اتم ما يكون ثم جهز -----------------------------------الي نيابة غزة فاجاد مباشرة ذلك وفي تلك الايام برز الامير سيف الدين يلبغا ناءب الشام الي الجسورة وخرج علي الكامل شعبان وحضر اليه ناءب حمص وناءب حماة وناءب طرابلس وناءب صفد وطلب الامير سيف الدين اولاجا من غزة فلم يحضر اليه واقام في غزة الي ان خلع الكامل وولي الملك المظفر حاجي فرسم له----- بالعود الي حمص ناءبا فاقام بها علي القدم الاولي من المهابة والعفة فلما خرج يلبغا في الايام المظفرية سير يطلبه فدافعه وماطله ولم يحضر اليه الي ان انفصلت --قضية يلبغا علي ما سياتي ذكره في ترجمة يلبغا ولما انفصلت تلك الواقعة ورسم للامير سيف الدين ارغون شاه بنيابة الشام -رسم للامير سيف الدين اولاجا بنياية صفد فتوجه اليها في اواءل---- رجب------ سنة ثمان واربعين وسبعماءة وكان قد تعلق به وخم عظيم من حمص فزاد ضعفه بصفد وطلب له طبيبا من دمشق فجهز-	2329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0336	false	-1982430369943808790	0	144	0	758	1586	300	اولاجا واخوه الي دمشق فاقاما بها بطالين الي ان توفي الملك الصالح رحمه الله تعالي وتولي الملك الكامل شعبان فاعطي---------- اولاجا----- طبلخاناه و------------------------------------------------------جهز الي حمص ناءبا فاقام بها مدة ثم نقل الي نيابة غزة----------------- وفي تلك الايام برز يلبغا اليحيوي ن---------اءب الشام الي الجسورة وخرج علي الكامل------ وحضر اليه ناءب حمص وناءب حماه وناءب طرابلس وناءب صفد و----الامير سيف الدين اولاجا طلبه-- فلم يحضر اليه واقام في غزة الي ان خلع الكامل وولي الم------ظفر حاجي فرسم لاولاجا بالعود الي حمص ناءبا فاقام بها و-----------------------------------لما خرج يلبغا ثانيا علي المظفر-- سير الي-ه فدافعه وماطله ولم يحضر الي----- ان انفصلت القضية وامسك الامير سيف الدين يل----------------------------------بغا ورسم للامير سيف الدين ارغون شاه بنيابة الشام ورسم لاولا----------------جا بنيابة صفد فتوجه اليها في اواءل شهر رجب الفرد سنة ثمان واربعين وسبع مءة وكان قد تعلق به وخم عظيم من حمص فزاد ضعفه بصفد وطلب--- طبيبا من دمشق فجهز	336	7519569670982580940	630	1050.0	505	967	65.14994812011719	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2330	true	9098985252936799427	0	43	0	234	1539	300	اليه وعالجه وتماثل من الضعف ثم انه نقض عليه الوخم الحمصي فمات---------------------------------------------------------------- رحمه الله------ في سادس شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبعماءة واوصي الي ثلاثة ----------استاذ-داره وهو دواداره واخر من مماليكه وجعل الن-ظر عليهم الي ناءب الشام الامير سيف الدين ارغون شاه اويس	2330	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0336	false	-1982430369943808790	144	200	758	1047	1586	300	اليه وعالجه وتماثل من الضعف ثم انه نقض عليه الوخم الحمصي فتعلل ولم يزل الي ان اولج اولاجا في الارض وسكنها الي يوم العرض وتوفي رحمه الله تعالي في سادس شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع مءة واوصي الي ثلاثة دوا داره واستاذ دار------------ه واخر من مماليكه وجعل الناظر عليه---------------م الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب	336	7519569670982580940	198	337.0	160	316	62.658226013183594	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2332	true	527762455719014229	0	299	0	1551	1556	300	قبل خروجه الي الشام من بعض مشدي العمارة ثم ----------انه خرج في حياة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون الي طرابلس امير عشرة ثم رسم بنقله الي دمشق ---------في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز فاقام بها ثم لما توجه------------------------ الفخري بعساكر الشام الي مصر ايام الناصر احمد كان في جملة العسكر ورسم له بالقاهرة بامرة طبلخاناة وحضر عليها الي دمشق المحروسة ثم انه لما توفي الامير سيف الدين ينجي مشد الواوين بدمشق المحروسة تولي الامير فخر الدين شد الدواوين مكانه بدمشق فعمل الشد--------------------------------- جيدا ثم ا-------------نه عزل من ذلك في ايام الامير سيف------ طقزتمر وتولي حاجبا صغيرا ولم يزل علي ذلك الي ان توفي الامير سيف الدين اللمش ال---حاجب الكبير بدمشق في ايام الامير سيف الدين يلبغا فاعطاه------ الحجوبية مكانه وداخله وص------ار حظيا عنده لا يفارقه -في الحضر ولا في السفر ولم يزل علي ذلك الي ان ورد مرسوم الملك المظفر حاجي بطلبه الي مصر فتوجه اليها ورسم له بني------------------------------------------------------ابة صفد فحضر الي----------ها وبعد حضوره اليها بقليل خرج الامير سيف الدين يلبغا علي المظفر وجري له ما جري علي ما يات-----------------------ي في ترجمته وهرب فرسم للامير فخر الدين بان يركب خلفه فحضر في عسكر صفد الي دمشق وتوجه به- وبعسكر دمشق الي حمص واقام عليها فلما امسك يلبغا بحماة رجع الامير فخر الدين الي صفد ورسم له بنيابة حلب فتوجه في شهر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبعماءة----------- واقام بها واحبه اهلها فانه عاملهم بلطف زاءد فلما كانت اول دولة الملك الناصر حسن حضر الامير ركن الدين عمرشاه الناصري اليه الي حلب----------------- يطلبه الي مصر علي البريد مخفا فقابل ذلك بالطاعة فلما كان في الليل سمع ركن الدين عمرشاه انه ربما ان يعصي وما يروح الي مصر فاركب الامراء والعسكر------- واحاطوا بدار النيابة فلما احس بهم خرج اليهم وسلم سيفه بيده الي ركن الدين عمرشاه وقال اما مملوك السلطان وتحت طاعته الشريفة فامسكوه وقيدوه واطلعوه الي قلعة حلب	2332	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0337	false	2160773989900998614	23	300	123	1550	1550	300	قبل خروجه الي الشام من بعض مشدي العماءر السلطانية ثم انه خرج في حياة السلطان ---------------------------الي طرابلس امير عشرة ثم -----نقل- الي دمشق علي عشرة في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز فاقام بها الي ان توجه صحبة العساكر الي مصر مع ال---------------------------------------------------------فخري فرسم له هناك---- بامرة طبلخاناه وحضر عليها الي دمشق--------- ثم انه ولي---------------------------------------------------------------------------- شد الدواوين بالشام عوضا عن الامير سيف الدين ينجي السلاح دار وباشره جيدا بحرمة ومهابة ثم انه عزل------- في ايام الامير سيف الدين طقزتمر وصار -حاجب------ا ولم يزل علي ذلك الي ان توفي الامير سيف الدين اللمش امير حاجب المقدم -ذكره في ايام الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فولي الحجوبية الكبري واحبه يلبغا وصار حظيا عنده لا يفارقه سفرا وحضر------------ا ولم يزل علي ذلك الي ان طلبه المل-----ك المظفر حاجي------ الي مصر فتوجه اليها ونزل عند الامير سيف الدين الجيبغا الخاصكي المقدم ذكره ورسم له بنيابة صفد فوصل اليها واقام بها وبعد حضوره اليها بقليل خرج يل-----------------بغا علي المظفر وجري له----------- ما ياتي ذكره ان شاء الله تعالي في ترجمته وهرب فرسم للامير فخر الدين بان يركب خلفه بع-------سكر صفد الي دمشق وتوجه بهم وبعسكر دمشق الي حمص واقام عليها ولما امسك في ----حماة عاد بالعسكر وتوجه ---الي صفد ورسم له بنيابة حلب------ في شهر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع مءة توجه اليها واقام بها ولما---------------------------------- كانت اول دولة الملك الناصر حسن حضر --------------------------------اليه الامير ركن الدين عمر شاه يطلبه الي مصر علي البريد مخفا فقابل ذلك بالطاعة فلما كان في الليل بلغ عمر ش---------اه انه ربما قد عزم علي العصيان------ فاركب الامراء والعسكر الحلبي واحاطوا بدار النيابة فلما احس بهم خرج اليهم وسلم سيفه بيده الي عمر ---------شاه وقال انا مملوك السلطان وتحت طاعته الشريفة فامسكوه وقيدوه واعتقلوه ب--قلعة حلب-	337	7519569670982580940	1019	1585.5	803	1785	57.08683395385742	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2333	true	4676283262910809580	0	155	0	802	1553	300	للسلطان بامره وكان ذلك في العشر الاوسط من شوال سنة ثمان واربعين وسبعماءة واحضره الامير سيف الدين بلجك الي قلعة دمشق مكبلا في الحديد فاقام بها----------------- اياما يسيرة و------طلب الي مصر و----------جهز الي الاسكندرية و-----------بلغني انه -------قال------------ للامير سيف الدين ارغون شاه الناءب بالشام لما استحضره في الليل وقد جاء من حلب والله يا خوند رايت في الطريق فلاحا يسوق حمارا اعرج معقورا وهو في انحس حال- فتمنيت لو كنت مثله فرق له وقلت فيه من الكامل لما انار اياز في افق العلي خمدت سريعا لامعات علوه بالامس اصبح نعمة لصديقه واليوم امسي رحمة لعدوه ولم يزل معتقلا بالاسكندرية الي ان افرج عنه وجهز ----------------الي طرابلس---------- بطالا فحضر من مصر الي دمشق في خامس عشر شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبعماءة وفي اواءل جمادي الاولي اعطي طبلخاناه سنقر الجمالي بها ثم---- نقل الي دمشق فاقام بها الي ان وسط هو والجيبغا في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وسبعماءة------------------------------------------ علي ما تقدم في ترجمة الجيبغا	2333	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0338	false	-2506755771787014088	1	154	6	782	1546	300	السلطان بامره وكان ذلك في العشر الاوسط من شوال سنة ثمان واربعين وسبع مءة واحضره الامير سيف الدين بلجك الي قلعة دمشق مكبلا ب--الحديد فاقام بها معتقلا في القلعة اياما يسيرة ثم انه طلب الي مصر ولما وصلها جهز الي الاسكندرية وحكي لي من اثق به انه لما وصل الي دمشق ادخله الامير سيف الدين ارغون شاه الي---------------------ه في الليل فقال له------- والله يا خوند رايت في الطريق فلاحا يسوق حمارا اعرج معقورا وهو في انحس حاله فتمنيت لو كنت مثله فرق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يزل معتقلا بالاسكندرية الي ان افرج عنه وجهز الي دمشق ليتوجه الي طرابلس ويقيم بها بطالا فوصل---------------- في خامس عشر شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبع مءة وفي اواءل جمادي الاولي اعطي طبلخاناه سنقر الجمالي بها ثم انه نقل الي دمشق فاقام بها واخذت المراسلات تدور بينه وبين الامير سيف الدين الجيبغا ناءب طرابلس الي ان جري ما جري منه ومن الجيبغا علي ما تقدم في ترجمة الجيبغا	338	7519569670982580940	558	928.5	446	938	59.48827362060547	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2337	true	-2812912815203573608	263	300	1319	1516	1516	300	الامير سيف الدين الساقي الناصري كان اميرا بمصر يسكن في حكرجوهر النوبي ش--ري دار الامير شرف الدين امير حسين بن جندر-- ولما عاد ابن جندر- الي القاهرة اراد ارتجاعها منه فدخل ايان علي الامير سيف الدين بكتمر-	2337	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0339	false	3253814828159788845	246	281	1205	1397	1489	300	الامير سيف الدين الساقي الناصري كان اميرا بمصر يسكن حكر --جوهر النوبي اشتري دار الامير شرف الدين ح-----سين بن جندربك ولما عاد امير حسين الي القاهرة اراد ارتجاعها---- فدخل ايان علي الامير سيف الدين بكتمر	339	7519569670982580940	173	303.5	141	203	85.22167205810547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2338	true	647940604524192123	31	89	160	449	1670	300	حاجبا صغيرا وتعاظم الي ان جهز -الي حمص ناءبا فاقام بها قريبا من تسعة اشهر ثم عزل بالامير سيف الدين قطلقتمر الخليلي وجهز ا-يان -------الي غزة مقدم عسكر فتوجه اليها مكرها فاقام بها مدة شهر او اكثر ومرض مدة اثني عشر يوما وتوفي بها------------------------------------ وحمل الي القدس ودفن به و-----وفاته في ثالث شهر رجب سنة ست واربعين وسبعماءة	2338	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0340	false	-6447930141347810216	17	84	83	416	1566	300	حاجبا صغيرا وع--ظم الي ان توجه الي حمص ناءبا واقام بها قريبا من تسعة اشهر ثم عزل بالامير سيف الدين قطلقتمر الخليلي وتوجه ايان الساقي الي غزة ناءبا---- فتوجه اليها مكرها واقام بها مدة شهر او اكثر ومرض مدة اثني عشر يوما فكان بها ايان وفاة ايان واصبح بعد خبرا العيان وحمل الي القدس ودفن به وكانت وفاته في ثالث شهر رجب سنة ست واربعين وسبع مءة	340	7519569670982580940	255	448.0	201	339	75.22123718261719	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2346	true	7362835501595404405	131	282	701	1520	1606	300	الامير سيف الدين الناصري الجمدار --------كان من مماليك السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون جمدارا له وامره طبلخاناه -هو وستة امراء في يوم واحد و----هو والامير ناصر الدين محمد بن ارغون الناءب وبيدمر البدري وذلك فيما يقارب سنة اربع وعشرين وسبعماءة وكان كثير السكون والدعة------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيه شر البتة وول---------------------------------------------------------------------ي الوزارة في اخر ايام الصالح اسماعيل ثم عزل وول-----ي الحجوبية بالديار المصرية وتزوج ابنته الامير علاء الدين مغلطاي امير اخور------------------------------------------------ ولما قتل الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب الشام علي ما مر-- في ترجمته الزمه الامراء ارباب الحل والعقد بباب السلطان علي ان يكون ناءب الشام----- فامتنع فلما فارقوه حتي وافق ودخل د----مشق علي خيله في نفر قليل من جماعته في حادي عشر جمادي الاخرة سنة خمسين وسبعماءة واقام بها لا يرد مرسوما ولا يعزل ولا يولي طلبا للسلامة ولم يزل بها الي ان خلع السلطان الملك الناصر حسن وتولي السلطان الملك الصالح صالح فحضر اليه الامير سيف الدين بزلار وحلفه	2346	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0342	false	-549708051128110942	112	300	604	1576	1576	300	الامير سيف الدين-------- الجمدار الناصري كان من ممال--------يك الملك الناصر -------------------------امره طبلخاناه وهو وستة امراء في يوم واحد وكان هو -الامير ناصر الدين محمد بن ارغون الناءب وبيدمر البدري وذلك فيما يقارب سنة اربع -عشر-ة وسبع مءة -كان كثير السكون والاناة بعيدا من الشر والرداة وافر الحشمة والادب حازم الراي لا يقع في امر يسوءه فيه من عتب ليس فيه شر البته اذا راي دنس عيب قرصه وحته يجود في موضع الجود ويحفظ ما هو في يده موجود ولي الوزارة في---- ايام الصالح اسماعيل ثم عزل منها وولي الحجوبية بالديار المصرية وتزوج ابنته الامير علاء الدين مغلطاي امير اخور الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الميم موضعه ولما قتل ار-----------------غون شاه ناءب الشام علي ما تقدم في ترجمته الزمه الامراء ارباب الحل والعقد بالديار المصرية- ان يتوجه الي دمشق ناءبا فامتنع ف-ما فارقوه حتي وافق ودخل الي دمشق علي خيله في نفر قليل من جماعته في حادي عشر جمادي الاخرة سنة خمسين وسبع مءة واقام بها لا يرد مرسوما ولا يعزل ولا يولي طلبا للسلامة ولم يزل بها الي ان خلع السلطان الملك الناصر حسن وتولي المل--------ك الصالح صالح فحضر اليه الامير سيف الدين بزلار وحلفه-	342	7519569670982580940	697	1211.0	562	1049	66.44422912597656	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2347	true	-6401758229336039053	0	110	0	595	1637	300	سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة وخرج العسكر معه وودعوه الي الجسورة------- ولما وصل الي مصر سلم علي السلطان وعلي الام--------------------راء وتوجه الي الامير سيف الدين قبلاي ال---------ناءب---- فامسكه وجهز الي --اسكندرية ولم يزل بها الي ان ورد --مرسوم السلطان الملك الصالح الي نواب الشام يقول لهم ان الامراء بالابواب الشريفة وقفو----ا وشفعوا في الامير سيف الدين ايتمش وقالوا -------------ان ذنبه كان خفيفا وسالوا الافراج عنه فتعرفونا ما- عندكم في هذا الامر فاجاب الجميع بان هذا مصلحة فافرج عنه وجهز علي صفد ليكون بها مقيما بطالا ان اشتهي يركب وينزل وان اشتهي يحضر للخدمة فوصل اليها في او--ل العشر الاواخر من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة فاقام بها الي ان	2347	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0343	false	6804795338251174406	18	130	83	677	1571	300	سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة وخرج العسكر معه ال-------ي الجسورة وودعوه ولما وصل---- مصر دخل الي السلطان وسلم وقبل الارض وسلم علي الامراء وتوجه الي الامير سيف الدين قبلاي الاتي ذكره ناءب مصر فامسكه وجهز الي الاسكندرية ولم يزل بها الي ان ورد المرسوم ع---------------------لي نواب الشام ومضمونه ا-ن الامراء ببابنا-- الشريف- وقفوا لنا وشفعوا في الامير---------- ايتمش وسالوا الافراج عنه لان ذنبه كان خفيفا------------------- فتعرفونا مال عندكم في هذا الامر فاجاب الجميع بان هذا مصلحة فافرج عنه وجهز الي صفد ليكون بها مقيما بطالا ان اشتهي يركب وينزل وان اشتهي يحضر الخدمة ووصل اليها في اواءل العشر الاواخر من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة فاقام بها الي ان	343	7519569670982580940	496	852.0	398	659	75.26555633544922	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2349	true	5434968099244553462	238	295	1269	1565	1593	300	الامير علاء الدين امير اخور الناصري كان----- من مماليك الامير سيف الدين بلبان الطباخي ------------لما جاء السلطان من الكرك سنة تسع وسبعماءة ولاه امير اخور عوضا عن الامير ركن الدين بيبرس الحاجب واقام علي ذلك الي ان توفي السلطان فك-----ان ممن قام ب-----------امر الملك المنصور ابي بكر ثم لما توهم منه قوصون اتفق مع ايدغمش علي خلعه	2349	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0345	false	-202154141527998412	156	211	831	1113	1580	300	الامير علاء الدين امير اخور الناصري كان اولا من مماليك الامير سيف الدين بلبان الطباخي الاتي ذكره ولما جاء الناصري من الكرك----------------- ولاه امير اخور عوضا عن الامير ركن الدين بيبرس الحاجب واقام علي ذلك الي ان توفي الملك الناصر وكان ممن قام مع قوصون في امر------ المنصور ابي بكر ثم انه وافقه ------------------------علي خلعه	345	7519569670982580940	227	379.5	181	329	68.99696350097656	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2350	true	-6795925901361703156	1	101	4	531	1583	300	ولولا اتفاقه مع قوصون لم يتم له---- امر ثم---- لما هرب الطنبغا ناءب الشام الي مصر من الفخري----------------------------- وقارب بلبيس اتفق الامراء مع ايدغمش علي القبض علي قوصون وحزبه فوافقهم علي ذلك وقبض علي قوصون وجماعته وجهزوا من الت-------------------قي الطنبغا والحاج ارقطاي ومن جاء معهما من امراء الشام منهزمين من الفخري وقبضوا عليهم وجهزوهم الي --اسكندرية----- وكان ايدغمش المذكور في هذه المرة هو المشار اليه وان كان هو الذي تولي كبرها في نوبة المنصور ابي بكر ايضا ولكنه في هذه المرة كان هو الذي يرجع اليه وجهز ولده ومعه جماعة من الامراء المشايخ الي الملك الناصر احمد ليحضروه من الكرك	2350	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0345	false	-202154141527998412	211	280	1113	1484	1580	300	ولولا اتفاقه معه----- لم يتم لقوصون امر ثم انه لما--------------------------- هرب من الفخري علي ما تقدم في ترجمة الطنبغا وقارب بلبيس اتفق الامراء مع ايدغم----------ش علي قوصون وحزبه فوافقهم علي ذلك وقبض علي قوصون وجماعته وجهزهم الي الاسكندرية وجهز من تلقي الطنبغا-------------- ومن معه وامسك--------------------------------------------هم وجهز-هم الي الاسكندرية ايضا وكان ايدغمش-------- في هذه المرة هو المشار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------يه وجهز ولده ومعه جماعة من الامراء المشايخ الي------ الناصر احمد الي------- الكرك	345	7519569670982580940	283	432.5	226	590	47.966102600097656	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2350	true	-6795925901361703156	189	300	982	1583	1583	300	ثم ان ايدغمش توجه الي نيابة حلب ولم يزل بها ------الي ان تولي الصالح اسماعيل فرسم--- بنيابة دمشق ف-حضر----- الامير سيف لبدين ملكتمر السرجواني من مصر وتوجه الي حلب واحضره -الي دمشق ناءبا فدخلها في يوم الخميس بكرة عشرين صفر سنة ثلاث واربعين وسبعماءة واقام بها ناءبا الي------------------ ثالث جمادي الاخرة من السنة المذكورة وكان ذلك يوم الثلاثاء فركب بكرة واطعم الطيور- ونزل وقعد في دار السعادة وقرءت عليه قصص يسيرة واكل الطعام ثم علم علي فوطة العلاءم وعرض طلبه والمضافين اليه وقدم جماعة واخر جماعة ودخل اليه ديوانه فرا-وا عليه مخازيم وقال---- هءلاء الذين تزوجوا من جماعتي اقطعوا مرتبهم واكل-------- الطاري وقعد هو و-------رملة بن جماز يتحادثان فسمع حس جماعة-	2350	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0346	false	388224977984420161	22	132	123	705	1579	300	ثم ان ايدغمش توجه الي ح------لب ولم يزل بها مقيما الي ان تولي الصالح-------- فرسم له بنيابة الشام وحضر اليه الامير سيف الدين ملكتمر السرجواني واخذه من ح--------لب واتي به الي دمشق------ فدخلها بكرة-- الخميس----- عشرين صفر سنة ثلاث واربعين وسبع مءة واقام بها ناءبا الي يوم الثلاثاء بكرة ثالث جمادي الاخرة من السنة المذكورة وعاد بعد ما ---------------------اطعم --طيوره ونزل وجلس في دار السعادة وقرءت عليه قصص يسيرة واكل الطعام وعلم------ فوطة العلاءم وعرض طلبه و--مضا ف----يه وقدم جماعة واخر جماعة ودخل----- ديوانه وقرءوا عليه مخازيم فقال لهم هءلاء الذين تزوجوا من جماعتي اقطعوا مرتبهم واكل بعد ذلك الطاري وجلس هو والامير رملة بن جماز يتحادثان فسمع حس جماعة	346	7519569670982580940	473	756.0	382	657	71.99391174316406	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2351	true	-4145329277329764075	0	60	0	315	1646	300	من جواريه يتخاصمن فاخذ العصا ودخل اليهن فضرب واحدة منهن ضربتين و------------------------سقط ميتا لم يتنفس----------------------- فامهلوه الي بكرة الاربعاء----- وغسل ودفن في خارج ميدان الحصا في تربة عمرت له هناك فسبحان الحي الذي لا يموت وكان مدة نيابته في حلب ودمشق نصف سنة فما حولها و------كان السلطان الملك الناصر----- قد امر اولاده الثلاثة امير علي وامير حاج و-----احمد وكان مكينا -	2351	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0346	false	388224977984420161	132	202	705	1075	1579	300	من جواريه يتخاصمن فاخذ العصا ودخل اليهن وضرب واحدة منهن ضربتين واراد ان يضربها الثالثة فسقط ميتا فجاة الموت فجاة وما سمع له نباه فامهلوه الي يوم- الاربعاء بكرة وغسل ودفن--- خارج ميدان الحصا في تربة عمرت له هناك --وكان زاءد الجود بالغ الاكرام للوفود قل من سلم عليه الا وساق وفد الخلعة اليه وكا--------ن الملك الناصر محمد قد امر اولاده الثلاثة امير علي وامير حاج وامير احمد لعلو مكانته	346	7519569670982580940	225	312.5	177	384	58.59375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	true	3928850323397430256	130	258	649	1309	1550	300	-من شعره تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الفريق سيولا ويقول من جسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا ومنه بعلبك دار ولكنها دار بلا اهل وجيران كانها ليلة وصل مضت واهلها ليلة هجران وانشدني من لفظه الشيخ العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدنا المذكور لنفسه سفرت فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا سجا قتانة فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نحلت نضير الغصن قامة قدها وحبت مهاة الجزع طرفا ادعجا تفتر عن برد نقي بدره بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة وجهها فرايت عنها الدهر يوما مخرجا -لما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح	2357	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0348	false	-6955425551458514115	176	300	916	1554	1554	300	ومن شعره تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الغريق سيولا ويقول من حسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا ومنه بعلبك دار ولكنها دار بلا اهل وجيران كانها ليلة وصل مضت واهلها ليلة هجران وانشدني من لفظه------ العلامة----------- ابو حيان قال انشدنا المذكور لنفسه سفرت فخلت الصبح حين تبلجا في جنح فود كالظلام اذا سجا فتانة فتاكة من طرفها كم حاول القلب النجاة فما نجا نحلت نضير------ قامة قدها وحبت مهاة الجزع طرفا ادعجا تفتر عن برد تقي برده بالرشف حر حشاشتي قد اثلجا ما ان دخلت رياض جنة وجهها فرايت عنها الدهر يوما مخرجا ولما رشفت رحيق فيها ظاميا فازددت الا حرقة وتوهجا تعطو برخص طرفته بعندم وتريك ثغرا كالاقاح-	348	7519569670982580940	630	1216.5	507	662	95.1661605834961	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	true	3928850323397430256	258	300	1309	1550	1550	300	مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت ثم مفوقا ومدبجا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس البهية ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره وتارجا وانشدني ايضا قال انشدنا المذكور لنفسه ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي-	2357	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0349	false	6093208424893765325	0	42	0	242	1580	300	مفلجا اني نظرت الي رياض جمالها عاينت ثم مفوفا ومدبجا زارت وعمر الليل في غلواءه فغدا من الشمس البهية ابهجا وسري نسيم الروض ينكر اثرها فتعرفت اثاره وتارجا وانشدني ايضا قال انشدني المذكور لنفسه ورد الورد فاوردنا المداما وارح بالراح ارواحا هيامي	349	7519569670982580940	239	471.0	198	242	98.76033020019531	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	true	6163161171415093899	228	266	1170	1360	1536	300	اظن وكان في الاصل مملوك شرف الدين اوحد بن خ--طير وهو جد الامير بدر الدين مسعود بن خطير الحاجب وكان الامير عز الدين ايدمر المذكور ما يلبس قباء مطرزا ولا يدع عنده احدا ي-----لبس ذلك وكان يخرج الزكاة	2358	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0349	false	6093208424893765325	218	254	1155	1334	1580	300	-له وكان في الاصل مملوك شرف الدين اوحد بن الخطير --والد الامير بدر الدين مسعود الاتي ذكره ان شاء الله تعالي مكانه وكان لا ي----------لبس قباء مطرزا ولا يدع----- احدا عنده يلبس ذلك وكان يخرج الزكاة	349	7519569670982580940	123	203.0	97	197	62.436546325683594	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	true	6163161171415093899	0	154	0	804	1536	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا الكراما ذات ثغر جوهري رصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنة كالنار لا تالو ضراما اقبلت تسعي بها شمس الضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها ابدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في جن-تها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما قلت شعر متوسط الخطيري ايدمر الامير عز الدين الخطيري حبسه السلطان لما جاء م--ن الكرك وسعي له مملوكه بدر الدين بيليك استاد--اره مع الامير سيف الدين طغاي الكبير ا--------------------------------------------------------------------------------------لي ان خلص- ثم---- عظم----- عند السلطان فجعله امير ماءة وعشرين فارسا مقدم الف وكان يجلس راس الميسرة و----------------------------------لا يمك---------ن من المبيت الا في القلعة وله--- دار------ في رح-بة العيد -ينزل اليها في النهار ويطلع الي القلعة اخر النهار ف--------كانوا يرون ذلك تعظيما	2358	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0349	false	6093208424893765325	42	218	242	1155	1580	300	واجلها بكرا علي خطابها بنت كرم قد ابت الا --كراما ذات ثغر لءلءي وصفه في رحيق رشفه يشفي الاواما برقعت باللءلء الرطب علي وجنة كالنار لا تالو ضراما اقبلت تسعي بها شمس الضحي تخجل البدر اذا يبدو تماما بجفون بابلي سحرها سقمها ابدي الي جسمي السقاما ونضير الورد في وجنتها نبته انبت في قلبي الغراما ودت الاغصان لما خطرت لو حكت منها التثني والقواما قال لي خال علي وجنتها حين ناديت اما تخشي الضراما منذ القيت بنفسي في لظي خدها الفيت بردا وسلاما قلت شعر متوسط-------- ايدمر الامير عز الدين الخطيري حبسه السلطان بعد مجيءه من الكرك فسعي له مملوكه بدر الدين بيلبك استاذ داره مع الامير سيف الدين طغاي الكبير الاتي ذكره في حرف الطاء مكانه ولما خرج طلب حسابه من مملوكه المذكور فقال له سعيت لم به الي ان خلصت ثم انه عظم شانه عند السلطان و--------------------------------------كان يجلس راس الميسرة واعطاه اقطاع مءة وعشرين فارسا وكان لا يمكنه السلطان من المبيت في داره بالقاهرة ولد دار مليحة في رحيبة العيد فينزل ا-يها بكرة----- ويطلع الي القلعة بعد العصر كذا ابدا وكانوا يرون ذلك تعظيما	349	7519569670982580940	702	1250.5	562	967	72.59565734863281	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	true	6163161171415093899	169	229	876	1174	1536	300	السكر الذي يعمل في الطعام ما يضر ان نعمله غير مكرر فقال لا فانه يبقي في نفسي انه غير مكرر -عمر الجامع المشهور الذي في رملة بولاق علي البحر والي جانبه الربع المشهور يقال انه غرم عليهما نحوا من اربع ماءة الف درهم واكله البحر في حياته ثم انه -----اصلحه بجملة كبيرة--------------------------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة فيما اظن	2358	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0350	false	3250422994571687188	0	83	0	400	1558	300	السكر الذي يعمل في الطعام ما يضر ان نعمله غير مكرر فقال لا فانه يبقي في نفسي انه غير مكرر وعمر الجامع المشهور----- في رملة بولاق علي البحر والي جانبه الربع المشهور يقال انه غرم عليهما نحوا من اربع م-ءة الف درهم واكله البحر في حياته ثم انه رمه واصلحه بجملة من المال ولم يزل علي حاله الي ان وقع الخطيري من الموت في خطر وراح كانه لم يفز بامنية ولا وطر وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وثلاثين وسبع م-ءة فيما اظن	350	7519569670982580940	286	516.5	227	407	70.27027130126953	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2359	true	-1828935283831008411	35	231	172	1220	1593	300	ايدمر الامير عز الدين الزراق احد --امراء -الديار المصرية فيه دين وخير رسم له الملك الصالح اسماعيل بن الناصر محمد بنيابة غزة في سنة خمس واربعين وسبع ماءة فتوجه اليها واقام بها مدة ثم انه استعفي بعد موت الصالح رحمه الله فتوجه الي القاهرة ولما كانت الكاءنة علي الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي في الايام المظفرية رسم له ان يتوجه الي دمشق للحوطة علي موجود يلبغا و---------------------------اخوته ومن كان معه في تلك الكاءنة من الامراء فحضر اليها ومعه الامير نجم الدين داود بن الزيبق في شهر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع ماءة واقام بدمشق مدة تزيد علي الثلاثة اشهر الي ان -باع موجود الامراء الذين كانوا مع الامير سيد الدين يلبغا ثم توجه بالاموال جميعها-------- هو والامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار ف-----------------------------------لما وصلا بالمال الي الملك المظفر حادي لم يلبثا الا قليلا قريبا من الشهر وخرجوا علي المظفر ولم يكن معه---- من الامراء احد الا الامير عز الدين الزراق واقسنقر والامير عز الدين ايدمر الشم-ي فنقم الخاصكية ذلك عليهم---- واخرجوهم الي الشام فوصلوا الي دمشق نهار العيد اول شوال سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورسم له ----بالمقام بد--مشق ثم ورد مرسوم الملك الناصر حسن بتوجهه الي حلب فتوجه ف------ي العشر الاوسط من شوال وورد	2359	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0350	false	3250422994571687188	131	300	643	1558	1558	300	ايدمر الامير عز الدين------- احد الامراء بالديار المصرية ولا---------------ه الملك الصالح ني------------------------ابة غز-----------------------------ة فتوجه اليها واقام بها مدة ثم انه استعفي بعد موت الصالح وعاد ال-----------ي القاهرة ولما كانت الكاءنة علي يل-----------------بغا اليحيوي في الايام المظفرية رسم له ان يتوجه الي دمشق للحوطة علي موجود يلبغا والامراء الذين كانوا معه من اخوته وغيرهم------------------------------- فحضر اليها ومعه الامير نجم الدين بن----- الزيبق في---- جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة واقام بدمشق مدة تزيد علي الثلاثة اشهر الي ان اباع موجودهم وت----------------------------------------------وجه بالاموال جميعها الي مصر هو والامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار الذي احضر ارغون شاه الي نيابة دمشق ولما وصلا بالمال الي المظفر----------- لم يلبثا الا قليلا قريبا من الشهر وخرجوا علي المظفر ولم يكن معه احد من الامراء ----الا الامير عز الدين الزراق واقسنقر وايدم----------------ر الشمسي فنقم الخاصكية---- عليهم ذلك واخرجوهم الي الشام فوصلوا الي دمشق نهار العيد اول شوال سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة ورسم للزراق بالمقام في دمشق ثم ورد مرسوم الملك الناصر حسن بتوجهه الي حلب فتوجه اليها في العشر الاوسط من شوال ورد--	350	7519569670982580940	785	1329.0	637	1143	68.67891693115234	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2359	true	-1828935283831008411	232	300	1225	1593	1593	300	منشور-----ه فيما بعد باقطاع الامير سيف الدين اسندمر الحسني و------------------------------------------لما عين لنيابة غزة كنت------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاهرة في سنة خمس واربعين وسبع وماءة فكتبت بذلك تقليد-------------------ا من راس القلم ارتجالا وهو الحمد لله الذي زاد اولياء دولتنا القاهرة عزا وجعل اصفياء ايامنا الزاهرة كفاة يقود الممالك بهم حرزا وجرد من انصارنا كل نصل راع حدا وراق هزا ووفق اراءنا الشريفة لان يكون من نعتمد عليه يسند اليه العز ويعزي نحمده-	2359	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0351	false	5077397922084150846	0	98	0	511	1632	300	منشوره اليه فيما بعد باقطاع الامير سيف الدين اسندمر الحسني وكان دينا وطء الجانب لينا فيه خير وبر وحفظ لما عنده وسر ولم يزل علي حاله الي ان فرغ اجل الزراق ورزقه واتسع عليه من الموت خرقه وتوفي رحمه الله تعالي وكنت انا بالقاهرة في سنة خمس واربعين وسبع مءة و--كتبت----- تقليده بنيابة غزة ارتجالا من راس القلم-------- وهو الحمد لله الذي زاد اولياء دولتنا القاهرة عزا وجعل اصفياء ايامنا الزاهرة كفاة تعود الممالك بهم حرزا وجرد من انصارنا كل نصل راع حدا وراق هزا ووفق اراءنا الشريفة لان يكون من نعتمد عليه يسند اليه العز ويعزي نحمده	351	7519569670982580940	329	579.0	268	526	62.54752731323242	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2360	true	-4124290958277172343	0	215	0	1193	1666	300	علي نعمه التي عمت ومننه التي طلعت اقمارها وتمت وعوارفه التي نمت ازهارها ففاحت شذي ونمت واياديه التي قادت الالطاف الي حرمنا وزمت ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة مهد الايمان قصدها وجدد الايقان عهدها وشيد الادمان مجدها وايد البرهان رشدها ونشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي هدي به الامة وبدا به الامور المهمة وجلا بانوار بعثته من الكفر الدياجي المدلهمة ونفي بابلاغ رسال-ته ثبوت كل ثبور والم كل ملمة صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين تلالات انوارهم وتوضحت في افاق المعالي اقمارهم وتوشحت بلالي السيادة ازهارهم وتفتحت للسعادة بصاءرهم وابصارهم صلاة ظلال رضوانها مديدة وخلال غفرانها عديدة ما افتر ثغر صبح فس لعس ظلام واهتز في الحرب قد رمح وتورد بالدم قد حسام وسلم سلاما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان ممالكنا الشريفة منها ما هو عالي المكانة داني المكان موفر الاستكانة موفي النعمة بالسكان موطا الاكناف موطد الاركان موسع الافنية موشع الافنان -قد جاور الارض المقدسة وبرز رافلا من خماءله في حلله المقدسة ونوه الذكر بمحاسنه لما نوع الاعتدال خيره وجنسه كم فيه من كثيب رمل اوعس وحديقة اذا بكي الغمام عليها تبسم ثغر زهرها الالعس وروض حكي القد الاملد قضيبه الاملس قد اكتنفه البر والبحر واحاطت به المحاسن احاطة القلادة بالنحر وبرز بين مصر والشام برزخا وكثرت خيراته فهو لا يزال مهب رخاء الرخا والي	2360	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0351	false	5077397922084150846	98	300	511	1632	1632	300	علي نعمه التي عمت ومننه التي طلعت اقمارها وت----------------------------------------مت واياديه التي قادت الالطاف الي حرمنا وزمت ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة مهد الايمان قصدها وجدد الايقان عهدها وشيد الادمان مجدها وايد البرهان رشدها ونشهد ان------ محمدا عبده ورسوله الذي هدي به الامة وبدا به الامور المهمة وجلا بانوار بعثته من الكفر الدياجي المدلهمة ونفي بابلاغ رسالاته ثبوت كل ثبور والم كل ملمه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين تلالات انوارهم وتوضحت في افاق المعالي اقمارهم وتوشحت بلالي السيادة ازهارهم وتفتحت للسعادة بصاءرهم وابصارهم صلاة ظلال رضوانها مديدة وخلال غفرانها عديدة ما افتر ثغر صبح في لعس ظلام واهتز في الحرب قد رمح وتورد بالدم خد حسام وسلم-------------------------- وبعد فان ممالكنا الشريفة منها ما هو عالي المكانة داني المكان موفر الاستكانة موفي النعمة بالسكان موطا الاكناف موطد الاركان موسع الافنية موشع الافنان وقد جاوز الارض المقدسة وبرز رافلا من خماءله في حلله المقدسة ونوه الذكر م-حاسنه لما نوع الاعتدال خيره وجنسه كم فيه من كثيب رمل اوعس وحديقة اذا بكي الغمام عليها تبسم ثغر زهرها الالعس وروض حكي القد الاملد قضيبه الاملس قد اكتنفه البر والبحر واحاطت به المحاسن احاطة القلاءد بالنحر وبرز بين مصر والشام برزخا وكثرت خيراته فهو لا يزال مهب رخاء الرخا والي-	351	7519569670982580940	1112	2177.5	911	1195	93.05438995361328	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2360	true	-4124290958277172343	217	300	1206	1666	1666	300	ترجع هذه الضماءر وعلي سرها تدل هذه الاماءر كاد النجم ينزل الي ارضها ليتنزه وقصر وصف الواصف عنها ولو انه كثير وهي عزة وكانت---- في وجه الشام غرة فنقطها سواد العين بانسانه فصارت غزة وكفاها فخرا بما يروي عنها ان الامام الشافعي رضي الله عنه منها ولما كان المجلس العالي الاميري والقابه ونعوته من اعيان هذه الدولة واعوان هذه الايام التي زانها الصون والصولة قد اتصف بالحلم والباس والاناة والايناس والمهابة التي طودها راسخ راس والشجاعة التي مرامها صعب المراس طالما جرد منه-	2360	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0352	false	-5936504320997878900	1	84	4	465	1654	300	ترجع هذه الضماءر وعلي سرها تدل هذه الاماءر كاد النجم ينزل الي ارضها ليتنزه وقصر وصف الواصف عنها ولو انه كثير وهي عزه وكانت غرة في وجه الشام---- فنقطها سواد العين بانسانه فصارت غزه وكفاها فخرا بما يروي عنها ان الامام الشافعي رضي الله عنه منها ولما كان المجلس العالي الاميري والقابه ونعوته من اعيان هذه الدولة واعوان هذه الايام التي زانها الصون والصولة قد اتصف بالحلم والباس والاناة والايناس والمهابة التي طودها راسخ راس والشجاعة التي مرامها صعب المراس طالما جرد منه	352	7519569670982580940	454	888.0	373	465	97.63440704345703	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2361	true	-4286935218326694437	0	221	0	1217	1672	300	حساما حمدت مضاربه وجهز في جيش نصره الله تعالي علي من يحاربه واطلع في افق مهم شريف احدقت به كواكبه اقتضت اراءنا الشريفة اعلاء رتبته وادامة بهجته وسرور مهجته وتوفير حركته وان نفوض اليه تقدمة العسكر المنصور بغزة المحروسة فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الصالحي العمادي ان يستقر في ما اشرنا اليه من ذلك اعتمادا علي ما علمناه من هممه واستنادا الي ما جربناه من شيم-ه واجتهادا في وقوع اختيارنا الشريف عليه لما احمدنا في الاخلاص--- ثبوت قدمه واعتقادا في نهوضه بهذا الامر الذي البسناه حلل نعمه وارتيادا لاحتفاله بهذا المهم الذي لا يزال طاءعا طاءفا بحرمه فليستقر فيما فوضناه اليه مجتهدا في رضي الله تعالي فان ذلك اولي ما نطق به اللسان ورضي خواطرنا الشريفة وهو مغدوق برضي الله الذي امر بالعدل والاحسان معتمدا علي طلب الحق الجلي والاقبال علي المستغيث به بوجه وضي وخلق رضي وعزم ملي حتي ينصف المظلوم من ظالمه ويرشد الضال عن الصواب الي معالمه ويبسط العدل في رعايانا ويجريهم علي ما الفوه من الامن والمن من سجايانا لان العدل يعمر البلاد والجور يدمر العباد والحاكم العادل خير من المطر الوابل والاسد اذا حطم خير من الوالي اذا ظلم وهو يعلم امر هذه الدنيا وما اليه يءول ويتحقق انه الان راع وكل راع مسءول والشرع الشريف فليتقدم برفع مناره وتعظيم شعاره فانه الحجة القوية والمحجة الس--------------وية فما شددنا السيف الا لنصرة الشرع ولا	2361	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0352	false	-5936504320997878900	84	300	465	1654	1654	300	حسام- حمدت مضاربه وجهز في جيش نصره الله ع------لي من يحاربه واطلع في افق مهم شريف احدقت به كواكبه اقتضت اراءنا الشريفة اعلاء رتبته وادامة بهجته وسرور مهجته وتوفير حركته وان نفوض اليه تقدمة العسكر المنصور بغزة المحروسة فلذلك رسم بالامر -------العالي المولوي السلطاني الملكي الصالحي العمادي ان يستقر في-ما اشرنا اليه من ذلك اعتمادا علي ما قل-ناه من همته واستنادا الي ما جربناه من شيمته واجتهادا في وقوع اختيارنا الشريف----- لما احمدنا في الاخلاص من ثبوت قدمه واعتقادا في نهوضه بهذا الامر الذي البسناه حلل نعمه وارتيادا لاحتفاله بهذا المهم الذي لا يزال طاءعا طاءفا بحرمه فليستقر فيما فوضناه اليه مجتهدا في رضي الله تعالي فان ذلك اولي ما نطق به اللسان ورضي خواطرنا الشريفة وهو مغدوق برضي الله الذي امر بالعدل والاحسان معتمدا علي طلب الحق الجلي والاقبال علي المستغيث به بوجه وضي -خلق رضي وعزم ملي حتي ينصف المظلوم من ظالمه ويرشد الضال عن الصواب الي معالمه ويبسط العدل في رعايانا ويجريهم علي ما الفوه من الامن والمن من سجايانا لان العدل يعمر البلاد والجور يدمر العباد والحاكم العادل م----ن المطر الوابل والاسد اذا حطم خير من الوالي اذا ظلم وهو يعلم امر هذه الدنيا وما اليه تءول ويتحقق انه -----راع وكل راع مسءول والشرع الشريف فليتقدم برفع مناره وتعظيم شعاره فانه --------------المحجة السوية والحجة القوية فما شددنا السيف الا لنصرة الشرع ولا-	352	7519569670982580940	1166	2246.5	954	1235	94.41295623779297	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2361	true	-4286935218326694437	221	300	1217	1672	1672	300	نعتقد الا انه الاصل وبقية السياسات فرع والعسكر المنصور فهم منا بمراي ومسمع وعنايتنا بهم تامة تمنحهم الخير والشر تمنع فليراع احوالهم ويرعها ويتبع اص-ل امورهم وفرعها اقطاع من مات منهم الي رحمة الله تعالي لولده او لقريبه وكبيرهم وصغيرهم معامل بتوقيره وتوفير نصيبه وليلزمهم بعمل الايزاك المهمة والركوب في كل موكب والنزول في كل خدمة حتي يكونوا علي اهبة لورود المهمات الشريفة والحركات التي هي بهم في كل وقت مطيفة والوصايا كثيرة وتقوي الله تعالي ملاك الامور وفكاك-	2361	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0353	false	-3636353353836705222	0	79	0	455	1624	300	نعتقد الا انه الاصل وبقية السياسات فرع والعسكر المنصور فهم منا بمراي ومسمع وعنايتنا بهم تامة تمنحهم الخير وللشر تدفع فليراع ح--الهم ويرعها ويتبع اصول امورهم وفرعها اقطاع من مات منهم الي رحمة الله تعالي لولده او لقريبه وكبيرهم وصغيرهم معامل بتوقيره وتوفير نصيبه وليلزمهم بعمل الايزاك المهمة والركوب في كل موكب والنزول في كل خدمة حتي يكونوا علي اهبة لورود المهمات الشريفة والحركات التي هي بهم في كل وقت مطيفة والوصايا كثيرة وتقوي الله تعالي ملاك الامور وفكاك	353	7519569670982580940	449	878.5	371	457	98.24945068359375	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2362	true	8462732185115921016	0	210	0	1107	1588	300	الاعناق من الاوزار وشباك الاجور ولا يبرح من حرمها المنيع ولا يسرخ في شوي روضها المريع فان من لازمها سعد دنيا واخري وحاز في الدارين منقبة وفخرا والله يزيده مما اولاه ويفيده الاعانة علي ما ولاه والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه ان شاء الله تعالي ايرنجي------------------------------------------------------------------------------------ التتري ايرنجي خال القان خربندا كان القان بو سعيد قد- تبرم ب---------------استيلاء ناءبه جوبان علي الام-ر واحتجاره عليه فتنفس الي مقدمين يكرهون جوبان و-هم ايرنجي هذا وقرمشي ودقماق فقالوا ان رسم---ت قتلناه واتفقوا علي ان يبيتوه وذلك في جمادي الاولي سنة تسع عشرة وسبع ماءة ووافقهم-------- اخو دقماق ومحمد هريرة ويوسف بكثا ويعقوب المسخرة فهيا قرمشي دعوة ودعا جوبان------ فاجاب ونفذ له تقدمة سنية فقبلها فنصحه تتري فتحفظ في الهر-ب وترك خيامه واقبل قرمشي في عشرة الاف وسال عن جوبان فقيل في مخيمه فهجم عليه وثار اجناد جوبان في السلاح والتحم القتال فقتل نحو ثلاث ماءة ونهب قرمشي حواصل جوبان وساق في طلابه وهرب هو الي مرند معه ولده حسن وابنان فاكرمه صاحب مرند وامده بخيل ورجال واتي تبريز فتلقاه علي شاه وزين البلد له وجاء في خدمته الي بو سعيد واثني علي جوبان وعلي شفقته وانه والد ثم دخل جوبان وبيده كفن وهو باك وقال يا خوند قتلت رجالي ونهبت اموالي فان كنت تريد قتلي فها	2362	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0353	false	-3636353353836705222	79	300	455	1624	1624	300	الاعناق من الاوزار وشباك الاجور فلا يبرح من حرمها المنيع ولا يسرح في سوي روضها المريع فان من لازمها سعد دنيا واخري وحاز في الدارين منقبة وفخرا والله يزيده مما اولاه ويفيده الاعانة علي ما ولاه والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه ان شاء الله تعالي ايرنجي بكسر الهمزة وسكون الياء اخر الحروف وراء بعدها نون ساكنة وجيم وياء اخر الحروف النوين التتر-------ي خال ال-----------------قان بو-سعيد لما تبرم من ناءبة جوبان واستيلاءه ع-----------لي الامور واحتجاره عليه -تنفس الي مقدمين يكرهون جوبان منهم ايرنجي هذا وقرمشي ودقماق فقالوا له ان اردت قتلناه واتفقوا علي ان يبيتوه وذلك في جماد-------ي سنة تسع عشرة وسبع م-ءة ووافقهم علي ذلك اخو دقماق ومحمد هريرة ويوسف----- ويعقوب المسخر- فهيا قرمشي دعوة ودعا جوبان اليها فاجاب ونفذ له تقدمة سنية فقبلها فنصحه تتري فتحفظ في الهروب وترك خيامه واقبل قرمشي في عشرة الاف وسال عن جوبان فقيل في مخيمه فهجم عليه وثار اجناد جوبان في السلاح والتحم القتال فقتل نحو ثلاث م-ءة ونهب قرمشي حواصل جوبان وساق في طل-به وهرب ا---لي مرند معه ولده حسن وابنان فاكرمه صاحب مرند وامده بخيل ورجال واتي تبريز فتلقاه علي شاه وزين البلد له وجاء في خدمته الي بوس-عيد واثني علي جوبان وعلي شفقته وانه والد ثم دخل جوبان وبيجه كفن وهو باك وقال يا خوند قتلت رجالي ونهبت اموالي فان كنت تريد قتلي فها-	353	7519569670982580940	1031	1908.0	834	1227	84.02607727050781	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2362	true	8462732185115921016	211	300	1111	1588	1588	300	في تصرفك فتنصل السلطان وتبرا مما جري وقال له حاربهم فهءلاء اعداءنا قال فيساعدني السلطان فجهز له جيشا مع طاز بن النوين كتبغا ومع قراسنقر وركب السلطان مع خواصه مع العسكر واما ايرنجي فانه قصد تبريز في طلب جوبان فاغلق البلد في وجهه وخرج الوالي اليهم فاهانوه وعلقوه منكوسا حتي وزن اربع ماءة الف درهم ثم ساروا الي رنكان فالتقي الجمعان فلما راي ايرنجي السلطان وراي-ته سقط في يده وقال لاصحابه السلطان علينا فما العمل- فقال قرمشي لا بد من الحرب فالسلطان معنا وسير قرمشي الي جوبان وقال انا-	2362	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0354	false	5854521980143274706	5	94	20	491	1601	300	في تصرفك فتنصل الق--ان وتبري مما جري وقال له حاربهم فهءلاء اعداءنا قال فيساعدني الق--ان فجهز له جيشا مع طاز بن النوين كتبغا ومع قراسنقر وركب القا--ن مع خواصه مع العسكر واما ايرنجي فانه قصد تبريز في طلب جوبان فاغلق البلد في وجهه وخرج الوالي اليهم فاهانوه وعلقوه منكوسا حتي وزن اربع م-ءة الف درهم ثم ساروا الي رنكان فالتقي الجمعان فلما راي ايرنجي الق--ان وراياته سقط في يده وقال لاصحابه السلطان علينا فما الحيلة فقال قرمشي لا بد من الحرب فالسلطان معنا وسير قرمشي الي جوبان وقال انا	354	7519569670982580940	460	873.0	372	480	95.83333587646484	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2363	true	-293649716771855861	0	88	0	487	1587	300	معك والتحم القتال وانكسر ايرنجي وتحول- غالب عسكره الي تحت راية- السلطان ثم اسر ايرنجي وقرمشي ودقماق وعقد لهم مجلس بالسلطانية فقالوا ما تحركنا الا بامر القان فانكر وكذبهم وامر بقتلهم فقال ايرنجي هذا خطك معي انا فانكر وجحد فضرب ايرنجي بسيخ في فمه فتلف وطيف براسه في خراسان والعراق وذلك--- سنة تسع عشرة وسبع ماءة وكان ايرنجي وافر الحرمة وقتل قرمشي ودقماق وامسك امراءهم وتمكن جوبان واباد اضداده وكان دقماقا مسلما يحب العرب ويكثر الصدقة فحلقوا ذقنه وطيف به ثم رموه بالنشاب وابيد من المغل خلق كثير	2363	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0354	false	5854521980143274706	94	171	491	906	1601	300	معك والتحم القتال وانكسر ايرنجي وتحولت غالب عسكره الي تحت رايات السلطان ثم اسر ايرنجي وقرمشي ودقماق وعقد لهم مجلس بالسلطانية فقالوا ما تحركنا الا بامر القان فانكر وكذبهم وامر بقتلهم فقال ايرنجي هذا خطك معي انا فانكر وجحد فضرب ايرنجي بسيخ في فمه فهلك وطيف براسه في خراسان والعراق وذلك في سنة تسع عشرة وسبع مء-------------------------ة وقتل قرمشي ودقماق--------------------------------------------------- مسلما يحب العرب ويكثر الصدقة فحلقوا ذقنه وطيف به ثم رموه بالنشاب وبا-د من المغل خلق كثير	354	7519569670982580940	404	742.0	328	492	82.11382293701172	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2368	true	-5018299586912999490	240	300	1229	1559	1559	300	ايمن بن محمد البزولي------------------------------------ الاندلسي الاصل التونسي يكني ابو البركات قال الشيخ----- اثير الدين ابو حيان هو جندي انشدنا له بعض اصحابنا يهجو ابا سلامة ناجي بن الطواح التونسي احد الطلبة الادباء بتونس وكان طويلا رقيقا فيه انحناء ناج من النجو مشتق وما العذرة يوما بانجس من ارهاطه القذره حبس الخراء طويل رق منحنيا كباءل قاءم والارض منحدره غذته البان-	2368	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0354	false	5854521980143274706	223	286	1169	1531	1601	300	ايمن بن محمد البزولي بالباء الموحدة والزاي والواو واللام الاندلسي الاصل التونس-----ي ابو البركات اخبرني العلامة اثير الدين قال----- هو جندي انشدنا له بعض اصحابنا يهجو ابا سلامة ناجي بن الطواح التونسي احد الطلبة الادباء بتونس وكان طويلا رقيقا فيه انحناء ناج من النجو مشتق وما العذره يوما بانجس من ارهاطه القذره جنس الخراء طويل رق منحنيا كباءل قاءم والارض منحدره غذته البان	354	7519569670982580940	305	564.5	249	372	81.98925018310547	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2369	true	-3867590894872259331	12	263	63	1333	1522	300	المعروف بعاشق النبي وهو ايمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------مد اربعة عشر -محمدا اتي الي المدينة الشريفة النبوية وتوفي بها سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة وكان قد التزم انه لا يدخل الحرم النبوي الا----- بعد ما---------------------------- ينظ-------م قصيدة يمدح فيها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ الامام بهاد -------الدين محمد بن علي المعروف بابن امام المشهد قال انشدني ابو البركات ايمن لنفسه فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءذ بحبيب لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العماد رحيب وناديت مولاي الذي عنده الشفا لداء عليل في الديار غريب امولاي داءي في الذنوب وليس لي سواك طبيب يا اجل طبيب تناومت في اظلام ليل شبيبتي فايقظني اشراق صبح مشيبي وجءتك لما ضاق ذرعي بزلتي واشفقت من جرمي بمحي سليب وما ارتجي الا شفاعتك التي بها يبلغ الراجي ثواب مثيب فقال لك البشري ظفرت من الرضي باسعد حظ وافر ونصيب فدامت مسراتي وزادت بشاءري وطاب حضوري عنده ومغيبي انا اليوم جار للنبي بطيبة فلا طيب في الدنيا يقاس بطيبي ومن شعره ايضا حللت بدار حلها اشرف الخلق محمد المحمود بالخلق والخلق وخلفت خلفي كل شء يعوقني عن القصد الا ما لدي من العشق وما بي نهوض غير اني طاءر بشوقي وحسن العون من واهب الرزق محمد يا اوفي النبيين ذمة ظمءت وقد وافيت بابك استسقي تعاظم اجرامي وجلت خطيءتي واشفقت من فعلي القبيح ومن نطقي وانت شفيع في الذنوب مشفع فخذ لي امانا	2369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0355	false	-29155465374862764	0	300	0	1509	1509	300	المعروف بعاشق النبي وهو ايمن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد اربعة عشرة محمدا اتي الي المدينة الشريفة واقام بها واخبرني غير واحد انه كان اولا كثير الهجو والوقيعة في الناس لكنه تاب الي الله تعالي بعد ذلك واقلع واناب والزم نفسه انه ينظم كل يوم قصيدة يمدح ب-ها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قي وقت عزم علي العود لزيارة اهله بالمغرب فراه النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وقال له يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا او ما هذا معناه فعاد وبطل المضي الي اهله وسمي نفسه عاشق النبي انشدني من لفظه الشيخ الامام الفاضل بهاء الدين محمد بن علي المعروف بابن امام المشهد قال انشدني ابو البركات ايمن لنفسه فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءذ بحبيب لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العماد رحيب وناديت مولاي الذي عنده الشفا لداء عليل في الديار غريب امولاي داءي في الذنوب وليس لي سواك طبيب يا اجل طبيب تناومت في اظلام ليل شبيبتي فايقظني اشراق صبح مشيبي وجءتك لما ضاق ذرعي بزلتي واشفقت من جرمي مجء- سليب وما ارتجي الا شفاعتك التي بها يبلغ الراجي ثواب مثيب فقال لك البشري ظفرت من المني باسعد حظ وافر ونصيب فدامت مسراتي وزادت بشاءري وطاب حضوري عنده ومغيبي انا اليوم جار للنبي بطيبة فلا طيب في الدنيا يقاس بطيبي ومن شعره ايضا حللت بدار حلها اشرف الخلق محمد المحمود بالخلق والخلق وخلفت خلفي كل شء يعوقني عن القصد الا ما لدي من العشق وما بي نهوض غير اني طاءر بشوقي وحسن العون من واهب الرزق محمد يا اوفي النبيين ذمة ظمءت وقد وافيت بابك استسقي تعاظم اجرامي وجلت خطيءتي واشفقت من فعلي القبيح -من نطقي وانت شفيع في الذنوب مشفع فخذ لي امانا-	355	7519569670982580940	1063	1876.0	850	1619	65.6578140258789	197	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2370	true	-7506300459494081174	0	44	0	216	1400	300	قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه في وقت عزم علي العود لزيارة اهله بال-غرب فراي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال له يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا او ما هذا معناه فعاد وبطل المضي الي اهله	2370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0355	false	-29155465374862764	68	112	322	538	1509	300	قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قي وقت عزم علي العود لزيارة اهله بالمغرب فراه النبي صلي الله عليه وسلم في النوم و-قال له يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا او ما هذا معناه فعاد وبطل المضي الي اهله	355	7519569670982580940	208	408.0	165	217	95.85253143310547	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2371	true	1570894645524276948	16	59	75	309	1598	300	سالم الامام العالم بهاء الدين ابو صابر ابن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي مدرس القليجية وشيخ الحديث بها ولد سنة سبع عشرة وسمع من مكرم والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وجماعة بحلب وقال انه سمع الصحيح من ابن روزبة وسمع ببغداد من الكاشغري	2371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0357	false	3030447687067888201	0	39	0	211	1565	300	سالم الاما-------م بهاء الدين ابو صابر -بن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي مدرس القليجية وشيخ الحديث بها قد ---------------سمع من مكرم والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وجماعة بحلب وقال انه سمع الصحيح من ابن روزبة وسمع ببغداد من الكاشغري	357	7519569670982580940	208	389.5	170	234	88.88888549804688	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	true	661967092795822934	86	146	426	745	1590	300	ايوب بن سليمان بن مظفر الشيخ المقرء المعمر نجم الدين مءذن النجيبي كبير المءذنين كان يخرج بالسواد امام خطباء الجامع الاموي بدمشق وله صوت جهوري طيب واستمر علي ذلك زمانا وعاش تسعا وثمانين سنة وكان ريض الاخلاق --------------------------------------له عدة اولاد منهم ام-------------------------------------------ين الدين محمد-------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع ماءة الافضل والد صلاح الدين ايوب بن شاذي بن	2378	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0357	false	3030447687067888201	79	156	409	815	1565	300	ايوب بن سليمان بن مظفر الشيخ المقرء المعمر نجم الدين مءذن النجيبي كبير المءذنين كان يخرج بالسواد امام خطباء الجامع الاموي بدمشق كان صوته عاليا الا انه في الطرب غاليا وله ------------------------------اخلاق مرتاضة وحركات تداوي من الصاحب امراضه وله عدة اولاد يجمع شملهم ويلتزم حملهم ولم يزل علي حاله الا ان تعين النجيب علي النجيبي ووجب وقضي الناس من امره العجب وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع م-ءة وعاش تسعا وثمانين سنة- ايوب بن احمد بن	357	7519569670982580940	215	314.5	172	438	49.08675765991211	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2382	true	-1565189535473273540	186	283	985	1496	1593	300	الدين الكحال ايوب بن نعمة -بن محمد بن نعمة بن احمد بن جعفر الشيخ الفاضل المعمر المسند زين الدين النابلسي المقدسي ثم الدمشقي الكحال ولد سنة اربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبع ماءة اشتغل علي طاهر الكحال وبرع في الصنعة وتميز وتكسب بها ولم يكن له لحية بل شعرات يسيرة في حنكه وكان فيه ود وتواضع ودين سمع من الشرف المرسي والرشيد العراقي وعثمان ابن خطيب القرافة وعبد الله ابن الخشوعي وجماعة وتفرد وروي الكثير بمصر ودمشق ----------------------------------------------------------------------------------انجفل الي مصر فاقام بها اثنتين وعشرين سنة يعالج الناس ثم---------------------------------------- رجع الي دمشق وشاخ وعجز	2382	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0357	false	3030447687067888201	164	250	859	1319	1565	300	النون مكانه- ايوب بن نعمة ابن محمد بن نعمة بن احمد بن جعفر------------- المعمر المسند زين الدين النابلسي الم-----------قدسي الكحال------------------------------------------------------------------- اشتغل علي طاهر الكحال وبرع في الصنعة وتميز وتكسب بها--------------------------------------------------------------- سمع من------ المرسي والرشيد العراقي وعثمان -بن خطيب القرافة وعبد الله -بن الخشوعي وجماعة------ وروي الكثير وسمع منه الكبير والصغير وتفرد في مصر والشام بما رواه وساد بما عنده مما ضمه من الرواية وحواه وانجفل الي مصر واقام بها اثنتين وعشرين سنة يعالج الناس بالكحل ويخصب انوار العيون بعد المحل ثم انه رجع الي دمشق----- وعجز	357	7519569670982580940	314	499.0	252	634	49.52681350708008	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2393	true	5733296152111316263	26	212	142	1125	1568	300	ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبالسي محمد --------------بن علي ابن بانه المغني عمرو-- بن محمد البانياسي محمد بن عمر بن ابي بكر ابن البانياسي الفضل بن نبا الباهلي الاشعري ابو الحسن الباهلي الطبيب محمد بن عبيد الله الببغاء الشاعر اسمه عبد الواحد بن نصر ببه الهاشمي اسمه عبد الله بن الحارث بتخاص ال-امير سيف ال--------دين ناء-----------ب صفد بتخاص الامير سيف الدين كان بدمشق اميرا وهو من جملة البرجية ثم حضر الي صفد ناءبا ف----------------------------------اقام بها ست سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهد جبلها وقمع المفسدين وافناهم---- امسك سابق شيح----------------------ين وسمر اولاده تحت القلعة ورمي------------ اباهم في --------المنجنيق----------------- ووسط جماعة وسمرهم وشنقهم وابدع في الهلاك------------------------------------------------------- انواعا غريبة ثم عزل وجهز الي مصر وبقي بها من جملة الامراء وجاء عوضه الي صفد سنقرشاه المنصوري واما بتخاص فانه حضر اليها بعد الامير سيف الدين كراي المنصوري ولم يزل بمصر------ من جملة الامراء الي ان دخل السلطان الي القاهرة من الكرك فعزم علي امساكه وكان في القلعة مقيما ببيته في برج ف---------------احس بذلك فعصي في داره واغلق الابواب ورمي ------بالنشاب من الشب-----------اك وكان ذلك ----------ليلا فامر السلطان باحراق داره ب--------------------النفط اخبرني من لفظه الامير شرف الدين حسين---- بن جندر قال فجءت اليه ووقفت تحت --شباكه وناديته يا بتخاص	2393	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0359	false	7501158015471630064	52	300	284	1592	1592	300	ابن البارزي فخر الدين عثمان بن محمد والبارزي محمد بن عبد الرحيم وقاضي القضاة شرف الدين هبة الله بن عبد لرحيم وقاضي القضاة نجم الدين عبد الرحيم الباجي الشيخ علاء الدين الاصولي علي بن محمد البالي علي بن محمد البالسي محمد بن عثيل ومحمد بن علي--------- الباذراي محمد ب---------------ن محمد بن حيدرة بتخاص بضم الب---------------------------------------------------------------------------------------اء ال----------------------------------------------------------موحدة وسكون التاء ثالثة الحروف وبعدها خاء معجمة والف وصاد مهملة الامير سيف الدين كان بدمشق---------- من جملة امراءها ثم حضر الي صفد ناءبا بعد الامير سيف الدين كراي المنصور واقام بها ست سنين وعزل وتوجه الي مصر وهو من جملة الامراء البرجية ولما كان بصفد اظهر المهابة ومزق من المءذي اهابه وتنوع في اتلاف النفوس وفصل الاجساد عن الرءوس ومهد جبل عامله وروي سيفه منهم وعامله امسك سابق شيحين واذاقه الحين في الحين وسمر اولاده تحت القلعة علي الخشب واراهم اباهم وقد طار من المنجنيق في الهواء وانقلب ووسط جماعة كثيرة- وشنق وخنق اخرين من غيظه والحنق وسمر جماعة الي الجمال وطاف بهم البلد وانزل بهم انواعا -----------------------------------من النكال والنكد قد تقمص القساوة والتجبر وزاد في التعاظم والتكبر----------------------------------------------- ولم يزل بمصر مقيما من جملة الامراء الي ان حضر الملك الناصر م-------ن الكرك فعزم علي امساكه وكان في القلعة ساكنا------ في برج من ابراجها فلما احس بذلك -عصي في داره واغلق الابواب ورمي الناس بالنشاب من اعلي داره من شباك وكان ذلك بعد مغيب الشمس فرسم السلطان باحراق داره وان يرمي فيها قوارير النفط اخبرني من لفظه الامير شرف الدين امير حسن بن جندر قال -جءت اليه ووقفت تحت الشباك- وناديته يا بتخاص-	359	7519569670982580940	497	628.5	387	1587	31.31694984436035	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2393	true	5733296152111316263	212	287	1125	1498	1568	300	انا فلان والك ايش هذا الذي تعمل تعال بلا فشار ا-نزل كلم استاذك----- يطلبك -يتحدث معك في امر------ ترمي بالنشاب تعال انزل ونفرت في مماليكه ونفرت في الذين جاءوا اليه من عند السلطان قال فانفعل--------- ونزل-------- واتينا به الي السلطان فامر باعتقاله وكان ذلك اخر العهد به وكان ذلك سنة عشر او---- احدي عشرة وسبع ماءة فيما اظن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبلغنا عن احد--- غيره من الامراء انه مانع عن نفسه ممن امسكهم السلطا----------------ن بعد الكرك -الي	2393	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0360	false	149592437648480614	0	106	0	538	1596	300	انا فلان والك ايش هذا الذي تعمل تعال بلا فشار وانزل كلم استاذك فانه يطلبك ليتحدث معك في امر يريده ترمي بالنشاب تعال انزل ونفرت في مماليكه ونفرت في الذين جاءوا اليه من عند السلطان قال فانفعل لما قلته ونزل فاخذناه واتينا به السل----طان فامر باعتقاله وكان ذلك اخر العهد به و----ذلك سنة عشر او سنة احدي عشرة وسبع م-ءة فيما اظن فباد وما اغني عنه تجبره ولا دافع عنه تكبره وجاءت الاخبار انه توفي في حبس الكرك وهو واسندمر ناءب طرابلس في القعدة سنة احدي عشرة وسبع مءة ولم يبلغنا عن احد من غيره من ال-مراء الذي---------------ن امسكهم السلطان الملك الناصر من بعد الكرك والي	360	7519569670982580940	342	571.5	273	563	60.746002197265625	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2404	true	-9111348064139835872	10	54	72	305	1509	300	اميرا مقدما اكثر من اربعين سنة وخبزه ماءة فارس قال شمس الدين قرات عليه جزءا سمعه من ابن عبد الدايم و-حج بالناس غير مرة نيف ----------------------------------------------علي الثمانين ومات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاة سنة ثمان وتسعين وست ماءة بقرية الخيارة--------------- ودفن بتربته التي بناها بلحف الجبل شمالي الناصرية	2404	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0360	false	149592437648480614	208	295	1072	1572	1596	300	اميرا مقدما اكثر من عشر-ين سنة وقرا عليه الشيخ---- شمس الدين الذهبي--- جزءا سمعه من ابن عبد الدايم وكان بالشجاعة موصوفا وبالفروسية معروفا قد مارس الحروب وعرف الفر والكر علي الكروب يطرق ويتعقل ويدور علي مظان الصواب بفكره ويتنقل مع التثبت والرزانة وملازمة الخير والديانة ومواصلة البر واسداء المعروف في الجهر والسر يعم غلمانه واصحابه بنواله ويغنيهم بجوده عن سءاله ولم يزل علي حاله الي ان انمحق بدره وانطبق عليه قبره وكانت وفاته فجا-------------------------ة بقرية الخيارة ظاهر دمشق ونقل ودفن بتربته التي بناها بلحف الجبل شمالي الناصرية	360	7519569670982580940	148	193.0	118	533	27.76735496520996	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2409	true	731621693045876674	119	206	662	1112	1598	300	ولما اراد الدخول علي الافرم الي الميدان ارسلوا عليه نعامة كان قد عظم امرها وتفاقم شرها فلا يكا----د يقاومها احد فلما عرضوه لها قصدته فتوجه اليها وركب عليها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم فقال له اطير بها الي فوق شيءا اخر فقال لا ث----------م احسن تلقيه واكرم نزله وطلب التوجه الي القدس فرتب له رواتب في الطريق فم-ا قبلها فاعطاه الافرم من خزانته الفي درهم فما قبضها واخذها جماعته فزار--------------------------------------- وعاد ودخل الي البلاد ومات تحت السيف صحبة قطليجا ناءب	2409	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0361	false	-8015797320452858212	206	300	1093	1577	1577	300	ولما اراد الدخول علي الافرم الي الميدان ارسلوا عليه نعامة كان قد عظم امرها وتفاقم شرها فلا يكاد احد يقاومها---- فلما عرضوه لها قصدته فتوجه اليها وركب عليها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم فقال له اطير لها الي فوق شء-- اخر فقال لا ثم ان الافرم احسن تلقيه واكرم نزله وطلب التوجه الي القدس فرتب له رواتب في الطرقات فما قبلها واعطاه الافرم من خزانته الفي درهم فما قبضها واخذها جماعته وزار القدس واظنه طلب الدخول الي مصر فما مكن وعاد ودخل---- البلاد وتوجه--------- صحبة قطليجا ناءب-	361	7519569670982580940	417	759.5	336	504	82.73809814453125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2410	true	6760314824029314858	38	205	203	1083	1555	300	انشدني ال--------شيخ يحيي الخباز -------قال انشدني------------------------- المحار جتنا عجم من جوا الروم صور تحير فيها الافكار لهم قرون مثل الثيران ابليس يصيح منهم زنهار جا كل واحد لو شارب طويل ودقنو محلوقة كنو علي فمو عثرة بلا خياطة ملزوقة اقوام خوارج غيرية مثل البهايم مرزوقة شي ما نظرناه في الدنيا ولا سمعناه في الاخبار ما انزل الله به من سلطان ولا رضي عنو المختار الشيخ براق الي اغواهم واختار لهم هذا الحلاس اكسي المريد منهم قرنين واعطاه قلاده من اجراس واما الكعاب المصبوغة قال هي سبح هذي الاجناس وايما مكان حلوا فيه يسبحوا تسبيح الفار وان زمزموا تسمع اصوات مقارع اهل النار في النار اعز من تبصر فيهم قبض الدكاكين في الاسواق خد من صغرهم عودهم لحس الزبادي والامراق ما يعرفوا اداب الناس ولا ايش تكون حسن الاخلاق ومحتسبهم قال لي انسان كان تربية واحد خمار تعب عليه حتي انو جا مثلو نحارف قود -شلار جاز-- القوم وراموا فيها غاره في سوق الجزارين علي اللوايا المعلوفة واكثرها مع ذا السلاخين وراح يجردهم ماعو دايم في سوق الطباخين	2410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0362	false	3575182188693411397	127	300	691	1606	1606	300	انشدني من لفظه الشيخ يحيي الخباز الحموي قال انشدني من لفظه لنفسه سراج الدين المحار جتنا عجم من جوا الروم صور تحير فيها الافكار لهم قرون مثل الثيران ابليس يصيح منهم زنهار--- كل واحد لو شارب طويل ودقنو محلوقه كنو علي فمه غره- بلا خياطة ملزوقه اقوام خوارج غيريه مثل البهاءم مرزوقه شء ما نظرناه في الدنيا ولا سمعناه في الاخبار ما انزل الله بو من سلطان ولا رضي عنو المختار الشيخ براق الي اغواهم واختار لهم هذا الحلاس اكسي المريد منهم قرنين واعطاه قلاده من اجراس واما الكعاب المصبوغة قال هي سبح هذي الاجناس واي-ا مكان حلوا فيه يسبحوا تسبيح الغار وان زفرو-ا تسمع اصوات مقارع اهل النار في النار اعز من تبصر فيهم قبض الدكاكين في الاسواق خذ من صغرهم عودهم لحس الزبادي والامراق ما يعرفوا اداب الناس ولا ايش يكون حسن الاخلاق ومحتسبهم قال لي انسان كان يربيه واحد خمار تعب عليه حتي انو-جا مثلو محارف قود بشلار جازوا القرم وراموا فيها غارة في سوق الجزارين علي اللوايا المعلوفه واكثرها مع ذا السلاخين وراح يجردهم ماعو داءم في سوق الطباخين-	362	7519569670982580940	846	1604.0	682	923	91.65763854980469	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2410	true	6760314824029314858	205	300	1083	1555	1555	300	ويطلب البنجك منهم المخبوز الخاص والخشكار وهو يدور بين البلدان دايم ويعمل ذا البيكار يا شيخ براق والله انك قد جيت في الدنيا بدعه وما رايناك في جامع صليت سوي ان كان يوم جمعه وكان مرادك ان يشهر لك في بلاد الشام سمعه وجيت -ليهم في حالة ظهر عليك فيها انكار وما راينا من قبلك فقير بسبعين جوكندار يا من لا يتحقق شكلو اقف نقل لك كيف وصفو انسان قرونو فوق راسو وجوكانو من فوق كتفو وسيف خشب مغمود ماعو والطبلخا-ه من خلفو يصنجوا بالصينية والطبل مكه والمزمار شء تضحك الناس من فعلو وقط ما-	2410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0363	false	6611667115529423401	0	94	0	470	1504	300	ويطلب البنجك منهم المخبوز الخاص والخشكار وهو يدور بين البلدان داءم ويعمل ذا البيكار يا شيخ براق والله انك قد جيت في الدنيا بدعه وما رايناك في جامع صليت سوا ان كان---- جمعه وكان مرادك ان تشهر لك في بلاد الشام سمعه وجءت اليهم في حاله ظهر عليك فيها انكار وما راينا من قبلك فقير بسبعين جوكندار يا من لا يتحقق شكلو اقف تقل لك كيف وصفو انسان قرونو فوق راسو وجوكانو من فوق كتفو وسيف خشب مغمود ماعو والطبلخانه من خلفو يصنجو- بالصينية والطبل مكه والمزمار شء تضحك الناس من فعلو وقط ما	363	7519569670982580940	461	889.5	368	475	97.0526351928711	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2411	true	3634081228705722494	0	87	0	416	1548	300	يرضي الحضار يا شيخ براق ان كان تعمل شغل الفقيري من حقا تقوي من زاد التقوي واركب طريق اهل الخرقا ولا تغرك ذي الدنيا والاخره خير لك وابقي وان كان في عزمك ما تبرح حليق وما تخشي من عار الواجب انك تتبع طريق حميد ذاك المحار انت الغريب جبت في فنك ونا الوحيد جيت في فني نظمت احسن ما ينقل عنك وما يروي عني قطعة ما يسمعها انسان الا ويطلبها مني تبقي علي مر الازمان تدور علي روس الادوار وكنيتي ما -حلا ماجت مخفية بين هذي الاسطار	2411	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0363	false	6611667115529423401	94	179	470	878	1504	300	يرضي الحضار يا شيخ براق ان كان تعمل شغل الفقيري من حقا تقو- من زاد التقوي واركب طريق اهل الخرقا ولا تغرك ذي الدنيا والاخرة خير لك وابقي ون -كان في عزمك تبقي--- حليق وما تخشي من عار الواجب انك تتبع طريق حميد---- المحار انت الغريب جيت في فنك ونا الوحيد جيت في فني نظمت احسن ما ينقل عنك وما يروي عني قطعة ما يسمعها انسان الا ويطلبها مني تبقي علي مر الازمان تدور علي روس الادوار وكنيتي ما احلا ماجت مخفية بين هذي الاسطار	363	7519569670982580940	399	774.5	315	417	95.68345642089844	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2413	true	-461005372256167695	36	264	210	1396	1586	300	علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف وبهاء الدين محمد بن يوسف ابو برزة الحاسب الفضل بن محمد ابو برزة الاسلمي نضلة بن عبيد برسبغا الحاجب الناصري برسبغا الامير سيف الدين الحاجب الناصري ولاه الحجوبية استاذه الملك الناصر--------- فكان دون الامير بدر الدين----- مسعود بن الخطير في الحجوبية ثم بعد قليل عظم عند السلطان وكان يجهزه كاشفا ثم انه لما امسك النشو----------- واقاربه وجماعته سلموا اليه فعاقبهم وصادرهم ولم يكن له غرض في اتلاف احد منهم وانما امسكه يوما الامير سيف الدين بشتاك وتوعده علي عدم اتلافهم فتلفوا عنده في العقوبة وحض------ر مع بش-------تاك الي دمشق بعد امساك الامير سيف الدين تنكز وسلم -----اهل البلد المصادرين اليه وجماعة تنكز فعاقبهم واستخرج من--------هم وكان مقيما بالنجيبية علي الميدان وكان يعاقب الناس في --------الليل ولم يكن في نفسه ظالما ولا شريرا لانني---- كتبت عنه الي الامير سيف الدين قوصون---- مطالعات عدة وهو يقول فيها يا خوند ادرك اهل دمشق وادخل فيهم الجنة فانني بسطت عليهم العقوبة واخذت جميع ما يملكونه ولم يبق معهم شء وهءلاء ما هم مثل اهل مصر بل هم اناس محتشمون ما يحملون اه-نة ويكتب الي السلطان-------------- ولما حضر مصر اولا جهز معه من مصر-------- مقدم يضرب بالمقارع فلما راه بعد يومين وهو نحس في حق المصادرين نفاه وقال متي بت في دمشق قتلتك ولم يزل يتلطف الي ان رسم له بالعود الي مصر وكان قد اقام بعد بشتاك مديدة فتوجه ولم يزل علي ذلك والسلطان يسلم	2413	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0364	false	1946001634483625993	78	300	409	1560	1560	300	علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف وبهاء الدين محمد بن يوسف بن محم--------------------------------------------------------------------------د برسبغا الامير سيف الدين الحاجب الناصري ولاه--------- استاذه الملك الناصر الحجوبية فكان دون الامير بدر الدين امير مسعود بن الخطير ثم انه --------بعد قليل عظم عند السلطان وكان يجهزه كاشفا ثم انه لما امسك النشو ناظر الخاص واقاربه وجماعته سلمهم اليه فعاقبهم وصادرهم ولم يكن له غرض في اتلافهم ولكن --------امسكه يوما الامير سيف الدين بشتاك وتوعده علي عدم اتلافهم فهلكوا عنده في العقوبة ثم انه حضر مع الامير بشتاك الي دمشق بعد امساك الامير سيف الدين تنكز وسلم اليه اهل البلد المصادرون و-----جماعة تنكز فعاقبهم واستخرج الاموال منهم وكان مقيما بالنجيبية علي الميدان وكان يعاقب الناس في النهار والليل ولم يكن في نفسه ظالما ولا شريرا لانني انا كتبت عنه الي الامير سيف الدين قوصون عدة مطالعات ----وهو يقول فيها يا خوند ادرك اهل دمشق وادخل فيهم الجنة فانني بسطت عليهم العقاب- واخذت جميع ما يملكونه ولم يبق معهم شء وهءلاء ما هم مثل اهل مصر بل هم اناس محتشمون ما يحملون اهانة ويكتب الي السلطان ايضا ببعض ذلك ولما حض----ر اولا-------- من مصر حضر معه مقدم يضرب بالمقارع فلما راه بعد يومين وهو نحس في حق المصادرين نفاه وقال متي بت في دمشق قتلتك ولم يزل يتلطف الي ان رسم--- بالعود الي مصر وكان قد اقام بعد بشتاك مديدة فتوجه ولم يزل علي ذلك والسلطان يسلم-	364	7519569670982580940	1028	1864.5	828	1276	80.56426239013672	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2413	true	-461005372256167695	264	300	1396	1586	1586	300	اليه المصادرين وهو الذي ضرب الصاحب امين الدين الي ان مات ومات السلطان وتولي ولده------ المنصور ابو بكر فانتحس عنده وعند قوصون واريد اخراجه الي الشام ثم انه تدارك امره عند قوصون فرضي عليه ولما تملك-	2413	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0365	false	5055118284066223450	0	37	0	196	1594	300	اليه المصادرين وهو الذي ضرب الصاحب امين الدين الي ان مات ومات السلطان وتولي ولده الملك المنصور ابو بكر فانتحس عنده وعند قوصون واريد اخراجه الي الشام ثم انه تدارك امره عند قوصون فرضي عليه ولما -ملك	365	7519569670982580940	189	362.0	154	197	95.9390869140625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2414	true	-4431620844742117431	0	109	0	589	1578	300	الاشرف كجك بعد المنصور وجاء الفخري الي دمشق اخرج برسبغا في جماعة من العسكر -------الي غزة فوصل اليها واقام بها- مدة الي ان وصل اليه الامير علاء الدين الطنبغا مهزوما فتوجه معه فلما قاربوا مصر امسك الامير سيف الدين قوصون وجهز اليهم من يمسكهم فهرب برسبغا الي نحو الصعيد فجهز وراءه من امسكه واحضره فلما وصل الي القاهرة جهز الي الاسكندرية -معتقل---ا فبقي الي----- ان حضر الملك الناصر احمد من الكرك وجاء الامير سيف الدين قطلوا بغا الفخري والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فتولي قتل قوصون والطنبغا------- وبرسبغا وكان ذلك في شوال سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة وكان برسبغا	2414	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0365	false	5055118284066223450	37	146	196	789	1594	300	الاشرف كجك بعد المنصور وجاء الفخري الي دمشق اخرج برسبغا في جماعة من العسكر المصري الي غزة فوصل اليها واقام بغزة مدة الي ان وصل اليه الامير علاء الدين الطنبغا مهزوما فتوجه معه فلما قاربوا مصر امسك الامير سيف الدين قوصون وجهز اليهم من امسكهم فهرب برسبغا الي جهة الصعيد فجهز وراءه من امسكه واحضره ولما وصل الي القاهرة جهز الي الاسكندرية واعتقل بها وبقي هناك الي ان حضر------ الناصر احمد من الكرك وجاء الامير سيف الدين قطلوبغ--ا الفخري والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فتولي قتل -------الطنبغا وقوصون وبرسبغا و----ذلك في شوال سنة اثنتين واربعين وسبع م-ءة وكان برسبغا	365	7519569670982580940	555	1043.0	450	613	90.53833770751953	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2429	true	7190330974406456957	116	300	657	1634	1634	300	زاءد التيه والصلف لا يكلم استاذ الدار ولا الكاتب الا بترجمان وك-------------------------------ان اقطاعه سبع عشرة طبلخاناة اكبر من اقطاع قوصون وما يعلم قوصون بذلك ولما مات الامير سيف الدين بكتمر الساقي ورثه في جميع احواله في داره واسطبله الذي علي البركة------ وفي امراته ام امير احمد وش--ري جاريته خوبي بستة الاف دينار ودخل معها ما قيمته عشرة الاف دينار واخذ ابن بكتمر عنده وكانت الشرقية تحمي له بعد بكتمر الساقي وزاد امره وعظم محله وثقل علي السلطان واراد الفتك به فما تمكن وتوجه الي الحجاز وانفق في الامراء واهل الركب والفقراء -المجاورين بمكة والمدينة شيءا كثيرا---- للغاية------ من الاف الدنانير الي الدينار علي مراتب الناس وطبقاتهم ولما عاد من الحجاز لم يدر به السلطان الا وقد حضر اليه في نفر قليل من مماليكه وقال ان اردت امساكي فها انا قد جءت اليك برقبتي فكابره السلطان وطيب خاطره وكان غير عفيف الذيل عن المليح والقبيح وبالغ في ذلك وافرط حتي في نساء الفلاحين وغيرهم ورمي باوابد ودواهي من --هذه المادة وكان --سبب قرب----ه ان السلطان قال------------- لمجد الدين السلامي------------- اريد تشتري لي من البلاد مملوكا يشبه بو سعيد يعني ملك التتار فقال له هذا------- بشتاك-	2429	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0367	false	1739078344544081584	0	178	0	951	1620	300	زاءد التيه والصلف لا يكلم استاذ --داره وكاتبه ---الا بترجمان وكان يعرف بالعربي ولا يتكلم به وكان اقطاعه سبع عشرة طبلخاناه اكبر من اقطاع قوصون وما يعلم قوصون بذلك ولما مات الامير سيف الدين بكتمر الساقي ورثه في جميع احواله في داره واصطبله الذي علي --بركة الفيل وفي امراته ام امير احمد واشتري جاريته خوبي بستة الاف دينار وسياتي ذكرها ان شاء الله تعالي---- واخذ ابن بكتمر عنده وكانت الشرقية تحمي له بعد بكتمر الساقي وزاد امره وعظم----- وثقل علي السلطان واراد الفتك به فما تمكن -توجه الي الحجاز وانفق في الامراء واهل الركب والفقراء والمجاورين بمكة والمدينة شيءا كثيرا الي الغابة واعطي من الالف دينا--ر الي الدينار علي مراتب الناس وطبقاتهم ولما عاد من الحجاز لم يدر به السلطان الا وقد حضر اليه في نفر قليل من مماليكه وقال ان اردت امساكي فها انا قد جءت اليك برقبتي فكابره السلطان وطيب خاطره------------------------------------------------------------------------------------- ورمي باوابد ودواهي من اولاد ال-زنا وكان السبب في تقدمه --------ان قال السلطان يوما لمجد الدين السلامي يا مجد الدين اريد ان تحضر م-ن البلاد مملوكا يشبه بو-سعيد يعني ملك التتار فقال--- هذا مملوكك بشتاك	367	7519569670982580940	795	1403.5	643	1069	74.36856842041016	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2430	true	2234550879882505126	1	122	6	663	1576	300	وجرده السلطان لامساك الامير سيف الدين تنكز فحضر الي دمشق بعد امساكه هو وعشرة امراء ونزل-- القصر الابلق وفي خدمته الامير سيف الدين ارقطاي وبرسبغا وطاجار الدوادار وغيره وحال نزوله حلف الامراء كلهم للسلطان و-ذريته واستخرج وداءع تنكز وعرض حواصله ومماليك--------ه وخيله وجواربه وكل ما يتعلق به ووسط طغاي وجنغاي مملوكي تنكز في سوق الخيل واوز----ان ايضا في سوق الخيل بحضوره يوم المو-كب واقام بدمشق خمسة عشر يوما او ما حولها وعاد الي مصر وبقي في نفسه من دمشق وما يجسر يفاتح السلطان في ذلك-------- فلما مرض السلطان واشرف علي الموت البس الامير سيف الدين قوصون مماليكه فدخل بشتاك وعرف السلطان ذلك فقال له افعل انت مثله ثم انه جمع بينهما وتصالحا قدامه ونص السلطان علي ان يكون الملك بعده لولده	2430	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0367	false	1739078344544081584	183	300	978	1620	1620	300	وجرده السلطان لامساك الامير سيف الدين تنكز فحضر الي دمشق بعد امساكه هو وعشرة امراء ونزلوا القصر الابلق وفي خدمته الامير سيف الدين ارقطاي وبرسبغا وطاجار الدوادار وغيره وحال نزوله حلف الامراء كلهم للسلطان ولذريته واستخرج وداءع تنكز وعرض حواصله ومماليكه وجواريه وخيل--------ه وكل ما يتعلق به ووسط طغاي وجنغاي -ملوكي تنكز في سوق الخيل ووسط اوران ايضا------------- بحضوره يوم المواكب واقام بدمشق خمسة عشر يوما او--- حولها وعاد الي مصر وبقي في نفسه من دمشق وما يجسر يفاتح-------- في ذلك السلطان فلما مرض السلطان واشرف علي الموت البس الامير سيف الدين قوصون مماليكه فدخل بشتاك وعرف السلطان ذلك فقال له افعل انت مثله ثم انه جمع بينهما وتصالحا قدامه ونص السلطان علي ا-----ن الملك بعده لولده-	367	7519569670982580940	615	1149.0	502	681	90.3083724975586	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2430	true	2234550879882505126	122	300	663	1576	1576	300	المنصور ابي بكر فلم يوافق و------قال ما اريد الا سيدي احمد فلما مات السلطان وسجي قام قوصون الي الشباك وطلب بشتاك وقال له يا امير تعال انا ما يجي مني سلطان لاني كنت ابيع الطمسا والبرغالي والكشاتوين وانت اشتريت مني واهل البلاد يعرفون ذلك مني وانت ما يجي منك سلطان لانك كنت تبيع البوزا وانا اشتريت منك واهل البلاد يعرفون ذلك منا فما يكون سلطانا من عرف ببيع الطمسا والبرغالي ولا من عرف ببيع البوزا وهذا استاذنا هو الذي اوصي لمن هو اخبر به من اولاده وهذا هو في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا -ما اخالفك ان اردت احمد او غيره او لو اردت----- كل يوم تعمل سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك كل هذا صحيح والامر امرك واحضرا المصحف وحلفا عليه بعضا لبعض وتعانقا وتباوسا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا-------- ابن السلطان علي الكرسي وباسا--- الارض له وحلفا له وسمياه المنصور ثم ان بشتاك طلب من السلطان الملك المنصور ابي بكر نيابة دمشق فرسم له بذلك وكتب تقليده وبرز الي ظاهر القاهرة وبقي هناك يومين ثلاثة ثم انه طلع الي السلطان ليودعه-	2430	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0368	false	1585221836787655954	0	176	0	908	1585	300	المنصور ابي بكر فلم يوافق بشتاك وقال ما اريد الا سيدي احمد ولما مات السلطان وسجي قام قوصون الي الشباك وطلب بشتاك وقال--- يا امير تعال انا ما يجء مني سلطان لاني كنت ابيع الطسما والبرغالي والكشاتوين وانت اشتريت مني واهل --بلاد يعرفون ذلك مني وانت ما يجء منك سلطان لانك كنت تبيع البوزا وانا اشتريت منك واهل البلاد يعرفون ذلك منا ولا يكون سلطانا من -----بيع الطسما والبرغالي ولا من عرف ببيع البوزا وهذا استاذنا هو الذي اوصي لمن هو اخبر به من اولاده وهذا هو في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا فما اخالفك ان اردت احمد او غيره و--لو اردت تعمل كل يوم----- سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك كل هذا صحيح والامر امرك واحضر- المصحف وحلفا عليه بعضا لبعض وتعانقا وتباوسا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا ابا بكر ابن السلطان علي الكرسي وباسا له الارض وح---لفا له وسمياه المنصور ثم ان بشتاك طلب من السلطان الملك المنصو--------ر نيابة دمشق فرسم له بذلك وكتب تقليده وبرز الي ظاهر القاهرة وبقي هناك يومين ثلاثة ثم انه طلع الي السلطان ليودعه	368	7519569670982580940	871	1651.0	701	937	92.95624542236328	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2431	true	-1948558614741014051	0	37	0	211	1485	300	فوثب عليه الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري وامسك سيفه وتكاثروا عليه فامسكوه وجهزوه الي الاسكندرية واعتقلوه بها ثم انه قنل في الحبس--- اول سلطنة الملك الاشرف كجك في شهر ربيع الاخر تقريبا سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة	2431	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0368	false	1585221836787655954	176	213	908	1115	1585	300	فوثب عليه الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري وامسك سيفه وتكاثروا عليه فامسكوه وجهزوه الي الاسكندرية واعتقلوه بها ثم انه قتل في الحبس في اول سلطنة------ الاشرف كجك في شهر ربيع الاخر تقريبا سنة اثنتين واربعين وسبع م-ءة	368	7519569670982580940	203	388.0	167	214	94.85980987548828	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2448	true	3029023280574638258	107	181	532	909	1524	300	ولم تكن له----- طبلخاناه ابدا بل كانت له عشرة رحمه الله تعالي بغداد بنت جوبان بغداد خاتون ابنة النوين جوبان كان السلط---ان بو سعيد يحبها ويميل اليها ميلا عظيما الي الغاية وكان ابوها ----------لا يدعها تقرب من الاردو ولكن تكون غاءبة مع زوجها الشيخ حسن هنا وهنا فلما -----------قتل بو سعيد اخاها دمشق خواجا وهر بابوها جوبان ثم قتل ودخل اخوها تمرتاش الي مصر تمكن بو سعيد منها واخ-------------------ذها من زوجها------------ وصارت عنده--- مكينة	2448	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0370	false	5325891755820752705	162	238	843	1232	1550	300	ولم يكن له امرة طبلخاناه انما كان امير-- عشرة الي اخر وقت بغ----داد بنت----------------------- النوين جوبان زوج بوسعيد كان بوس-عيد يحبها ويميل اليها ميلا عظيما----------- وكان ابوها يفهم ذلك فلا يدعها تقرب--- الاردو ولكن تكون غاءبة مع زوجها الشيخ حسن هنا وهنا ف-ما كان الا ان قتل بوسع-يد اخاها----- خواجا وهرب ابوها جوبان ثم قتل ودخل اخوها تمرتاش الي مصر وحصل لبوسعيد الذي كان يرومه من قربها فاخذها من زوجها واخذها عنده وصارت عنده في مكانة	370	7519569670982580940	277	419.0	220	440	62.95454406738281	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2448	true	3029023280574638258	51	119	252	589	1524	300	للسلطان علي لسان ابن الدجيجاتي التاجر ل-ان النشو كان------- قد رمي عليه شيءا من متجر الخاص فلما علم النشو بذلك عمل عليه عند السلطان هو و---غيره وكان ذلك اللعب منه ع-----------------------لي ذهن السلطان منه وفي نفسه منه فعزله من الوظيفة واخرجه الي صفد فاقام بها مدة يسيرة ومات----------------------------------- في سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة فيما اظن ولم تكن له طبلخاناه ابدا بل كانت له عشرة رحمه الله تعالي	2448	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0370	false	5325891755820752705	0	67	0	331	1550	300	السلطان علي لسان ابن الدجيجاتي التاجر وكان النشو ناظر الخاص قد رمي عليه شيءا من متجر الخاص فلما علم النشو بذلك عمل ل--ه عند السلطان وساعده غير-------------------ه علي ذلك ممن يكرهه وكان علي ذهن السلطان منه انه فيه لعب- فعزله السلطان--- واخرجه الي صفد فاقام بها مدة يسيرة وتوفي بغا ولم ينل من الدنيا ما بغي وذلك في سنة -------------سبع م-ءة فيما اظن وكان------------------------------------ رحمه الله تعالي	370	7519569670982580940	230	366.5	179	406	56.650245666503906	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2448	true	3029023280574638258	187	300	941	1524	1524	300	وتركب ف------ي موكب م----ن الخواتين وتشد في وسطها السيف وتحكم-------------------------------------------------------------------ت وهرب منها علي باشا اخو ام بو سعيد وخاله ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذه في هواها لومة لاءم ولم تزل كذلك علي ما هي عليه من المكانة عند بو سعيد حتي مات وتملك------------------- اربكوون المذكور فيما تقدم فاخذها وقتلها----------------------------------------------------------- سنة ست وثلاثين وسبع ماءة وكانت كثيرة التنقيب علي اخبار اخيها تمرتاش الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف التاء في موضعه اخبرني ا--------لخواجا مجد الدين اسماعيل السلامي قال لما كنت بالاردو وعزمت علي الحضور الي خدمة السلطان الملك الناصر رحت اليها اودعها واخدمها قال---- فقالت لي يا خواجا سلم علي السلطان وقل له انا -بنته وجاريته واشتهي ان لا يخباني عن حاجة فانت تري تصرفي-	2448	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0371	false	-5325639426748033184	60	211	324	1120	1545	300	وتركب بغداد في موكب حفل من الخواتين وتشد في وسطها السيف ولكل نوين اليها رحلة الشتاء والصيف ونفذت احكامها وجالت ومضت اوامرها وصالت وهرب منها علي باشا ---خال بو-سعيد ------ولم يقرب الاردو خوفا منها فهو بقرابته لذلك بعيد ولم تزل علي ما هي فيه من الحكم وخد الاردو بها مورد قان والناس تحت اوامرها وكيف لا وهي تحكم علي نفس القان لا ياخذه في----ها لومة لاءم ولا يسمع فيها عذلا ولو كان من اسجاع الحماءم الي ان---- مات القان بوسعيد وتولي القان اربكوون المقدم ذكره فاغصها بريق حسامه وجعل فمها بالدم وردة بعد ما كان كالاقحوان في ابتسامه وذلك في سنة ست وثلاثين وسبع م-ءة وكانت كثيرة التنقيب علي اخبار اخيها تمرتاش--------------------------------------------------- اخبرني من لفظه الخواجا مجد الدين --------السلامي قال لما كنت بالاردو وعزمت علي الحضور الي خدمة السلطان دخلت عل------------يها --------اخدمها واودعها فقالت--- يا خواجا سلم علي السلطان وقل له انا ابنته وجاريته واشتهي ---لا يخباني عن حاجة فانت---- تصرفي	371	7519569670982580940	378	558.5	303	904	41.81415939331055	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2449	true	-6442018584043064499	0	86	0	412	1508	300	وامري في الاردو والممالك فلا يكون يطلب----- من غيري فقال فضربت لها جوكا ودعوت فق----الت يا خواجا اريدك تطلب اخي من السلطان حتي اراه قال فضربت جو----كا وبهت حيرة لا ادري ما اقول- ثم الهمني الله ان قلت والله يا خوندكار انا ما انا قدر هذا الكلام هذا ما يتحدث فيه الا قان كبير مثله فقالت صدقت الا يا خواجا قط ما يجء احد من عندكم فاساله عن اخي فيقول اني رايته فقلت----------- لما راح اخوك الي المسلمين قال له السلطان اي البلاد تريد حتي اعطيك	2449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0371	false	-5325639426748033184	211	300	1120	1545	1545	300	وامري في الاردو والممالك فلا يك-ن يطلب حاجة من غيري -قال فضربت لها جوكا ودعوت لها فقالت يا خواجا اريدك تطلب اخي من السلطان حتي اراه قال فضربت لها جوكا وبهت حيرة لا ادري ما اقوله ثم الهمني الله ان قلت والله يا خوندكار ----ما انا قدر هذا الكلام هذا ما يتحدث فيه الا قان كبير مثله فقالت صدقت الا يا خواجا ---ما يجء احد من عندكم واساله عن اخي فيقول انه را--ه فقلت يا خوندكار لما خرج اخوك الي المسلمين قال له السلطان اي البلاد تريد حتي اعطيك-	371	7519569670982580940	391	717.0	308	437	89.47368621826172	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2449	true	-6442018584043064499	86	138	412	668	1508	300	فخاف ان يطلب دمشق او حلب او غيرهما من هذه البلاد التي هي قريبة الي هذه البلاد فيتهمه انه يختار العود الي بلاده فطلب منه اسكندرية وهي خلف مصر الي ذاك الجانب فالذي يروح من عندكم الي مصر ما يعبر علي اسكندرية ولا يصل اليها فلهذا ما يرونه فهزت راسها وقالت يكون	2449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0372	false	8471912266966585269	0	50	0	241	1536	300	فخاف ان يطلب دمشق او حلب او غيرهما من هذه البلاد التي هي قريبة الي هذه البلاد فيتهمه انه يريد- العود---------- فطلب منه اسكندرية وهي خلف مصر من ذلك ---جانب فالذي يروح من عندكم الي مصر ما يعبر الي اسكندرية ولا يصل اليها فلهذا ما يرا-ه فهزت راسها وقالت يكون	372	7519569670982580940	229	428.5	181	256	89.453125	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	31	103	164	545	1551	300	محمد بن بقية بكا الخضري بكا الامير سيف الدين الناصري المعروف ببكا الخضري---- من جملة الامراء بالديار المصرية--------- حضر صحبة بشتاك في نوبة----- امساك تنكز الي دمشق امسك بالقاهرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسط في سوق الخيل هو وثلاثة من مماليك السلطان وعلق --علي باب زويلة ثلاثة ايام نسب الي الخروج مع رمضان بن الملك الناصر علي اخيه السلطان الملك الصالح بن الناصر وكان ذلك في شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة والله اعلم بكار	2454	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0372	false	8471912266966585269	60	150	296	757	1536	300	محمد بن عبد الرحمن بك-----ا الامير سيف الدين الناصري المعروف ببكا الخضري كان من جملة الامراء بالديار المصرية وكان ممن حضر مع-- بشتاك الي دمشق بعد امساك تنكز وعاد معه ولم يزل بالديار المصرية علي حاله الي ان خاض السيف في احشاءه وجعله دلوين الا ان كلا منهما غني عن رشاءه لانه نسب الي الميل مع الناصر احمد والخروج مع رمضان علي الملك الصالح اسماعيل فوسط في سوق الخيل هو وثلاثة من مماليك السلطان وعلقوا علي باب زويله ثلاثة ايام و-------------------------------------------------------------------------------------لك في شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبع مءة------------ بكار	372	7519569670982580940	229	370.0	183	565	40.530975341796875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2456	true	1049494945909026862	61	165	357	882	1623	300	لما قتل-------------- المنصور حسام الدين لاجين--- سنة ثمان وتسعين وست ماءة كان الامير بدر الدين المذكور مجردا في حلب يغزو بلاد سيس ول-----------------------ما عاد------- وقرب-- من مصر اخبر بما جري من طغجي وكرجي وما يقصدانه فل--------------------------------------------------------------------ما عزم علي الدخول الي القاهرة طلب الامراء الذين معه ومشوا في خدمته وركب طغجي لملتقاه فلما راه قال له كان لنا عادة من السلطان انا اذا قدمنا يتلقانا وما اعلم ما اوجب تاخيره فقال طغجي ما علم الامير بما جري -ان السلطان قتل فقال ومن قتله ق-ال كرد الحاجب قتله طغجي وكرجي فانكر عليهما وقال كلما قام للمسلمين سلطان تقتلونه تقدم عني لا تلتصق ب-ي وساق امير سلاح	2456	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0373	false	1388745085301954464	179	300	940	1538	1538	300	لما قتل السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين في سنة ثمان وتسعين وست م-ءة قد جرد الي----------------------------------------- سيس هو وجماعة من امراء مصر ولما عادوا منها وقربوا من مصر اخبر بما جري من طغجي وكرجي في حق لاجين علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة لاجين في مكانه من حرف اللام ولما عزم علي الدخول الي القاهرة طلب الامراء الذين معه ومشوا في خدمته وركب طغجي لتل-قيه فلما راه قال ---كان لنا عادة من السلطان انا اذا قدمنا يتلقانا وما اعلم ما اوجب تاخيره فقال طغجي ما علم الامير بما جري وان السلطان قتل فقال ومن قتله فقال كرد الحاجب قتله طغجي وكرجي فانكر عليهما وقال كلما قام للمسلمين سلطان تقتلونه تقدم عني لا تلتصق الي وساق امير سلاح-	373	7519569670982580940	450	772.5	358	645	69.76744079589844	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2456	true	1049494945909026862	165	219	882	1194	1623	300	وتركه فتيقن طغجي انه مقتول فاراد الهروب فانقض عليه بعض الامراء وامسكه بدبوقته وضربه بالسيف وتكاثروا عليه فقتلوه ومعه ثلاثة اخر وركب كرجي في جماعة لنصرته فركب الجيش جميعه في خدمة امير سلاح وقتلوا كرجي والكرموني ودخل امير سلاح وقعد والامراء معه ورتبوا حضور-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون من الكرك واعادته الي السلطنة	2456	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0374	false	-3926654596418659904	0	55	0	318	1643	300	وتركه فتيقن طغجي انه مقتول فاراد الهروب فانقض عليه بعض الامراء وامسكه بدبوقته وضربه بالسيف وتكاثروا عليه فقتلوه ومعه ثلاثة اخر وركب كرجي في جماعة لنصرته فركب الجيش م--عه في خدمة امير سلاح وقتلوا كرجي والكرموني ودخل امير سلاح وقعد والامراء معه ورتبوا حضور السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون من الكرك واعادته الي السلطنة	374	7519569670982580940	309	605.5	255	320	96.5625	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2457	true	5879893196814316692	5	176	29	905	1521	300	بكتمر الامير سيف الدين بكتمر الحاجب كان اولا اميرا اخور ثم قدم دمشق وتولي بها شد الدواوين ا---يام الافرم ولم يكن لاحد معه كلام وكان عارفا خبيرا بصيرا بالاحكام دربا مثقفا خيرا يرعي اصحابه ويقضي حواءجهم ثم ولي الحجوبية وتوجه الي صفد كاشفا ايام سنقر شاه علي الامير ناهض الدين عمر بن ابي الخير مشد -----------------------صفد ونزل بالميدان وكان معه القاضي معين الدين ابن حشيش ونزل بالميدان وحرر الكشف ودققه حتي قال----------- زين الدين عمر بن حلاوات موقع صفد يا قاصدا صفدا فعد عن بلدة من جور بكتمر الامير خراب لا شافع تغني شفاعته ولا جان له مما جناه متاب حشر وميزان ونشر صحاءف وجراءد معروضة وحساب وبها زبانية تبث علي الوري وسلاسل ومقارع وعقاب ما فاتهم من كل ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب قلت وهذه ابيات لسبط التعاويذي معروفة في ديوانه -اولها يا قاصدا بغداد جز عن بلدة للجور فيها زخرة وعباب وهي سبعة عشر بيتا قالها في الوزير ابن البلدي فاتي ابن حلاوات بالبيت الاول وليس للفاء في قوله فعد محل ثم ان الامير سيف الدين	2457	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0375	false	-5203049581823481698	55	217	294	1109	1537	300	بكتمر الامير سيف الدين------ الحاجب كان اولا امير- اخور ثم قدم دمشق وتولي بها شد الدواوين في ايام الافرم ولم يكن لاحد معه كلام في صرف ولا في عزل-------------------------------------------------------- ثم ولي الحجوبية وتوجه الي صفد كاشفا عل--------------ي الامير ناهض الدين عمر بن ابي الخير والي الولاة ومشد الدواوين بصفد ونزل بالميدان وكان معه القاضي معين الدين -بن حشيش-------------- وحرر الكشف ودققه حتي قال فيه القاضي زين الدين عمر بن حلاوات موقع صفد يا قاصدا صفدا فعد عن بلدة من جور بكتمر الامير خراب لا شافع تغني شفاعته ولا جان له مما جناه متاب حشر وميزان ونشر صحاءف وجراءد معروضة وحساب وبها زبانية تحث علي الوري وسلاسل ومقامع وعقاب ما فاتهم من كل ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب قلت وهذه ابيات لسبط التعاويذي معر-فة في ديوانه واولها يا قاصدا بغداد جز عن بلدة للجور فيها زخرة وعباب وهي سبعة عشر بيتا قالها في الوزير ابن البلدي فاتي ابن حلاوات بالبيت الاول وليس للفاء في -----فعد محل وك-ان الامير سيف الدين	375	7519569670982580940	751	1389.5	599	914	82.16630554199219	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2457	true	5879893196814316692	189	276	968	1402	1521	300	ثم انه قبض عليه ----------------------------------------------لما قبض علي ايدغوي شقير وبقي في الاعتقال مدة سنة ونصف--------------------------- ثم اخرج-------ه وجهزه ------الي صفد ناءبا------------------ وانعم عليه بماءة الف درهم وكان قد اخذ له مالا كثيرا الي الغاية فاقام بها عشرة اشهر تقريبا ثم طلب -الي مصر وكان من جملة الامراء الذين يجلسون واذا تكلم السلطان في المشور لا ير-د عليه احد غيره لما عنده من المعرفة والخبرة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تزوج ابنة الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك وعمر له----- دارا ظاهر باب النصر علي القاهرة وعمر هناك مدرسة الي جانبها	2457	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0376	false	5915087239642144510	111	251	559	1240	1476	300	ثم انه قبض عليه في سنة خمس عشرة وسبع مءة مستهل شهر ربيع الاول لما قبض علي ايدغدي شقير وبقي في الاعتقال مدة سنة ونصف واخذ له من ماله شيءا كثيرا ثم انه افرج عنه وجهزه ناءبا الي صفد في سنة ست عشرة وسبع مءة وانعم عليه بم-ءة الف درهم------------------------------------- فاقام بها عشرة اشهر------- ثم طلبه الي مصر وكان من جملة --امراء المشور------ واذا تكلم السلطان في المشور لا يرثد عليه---- غيره لما عنده من المعرفة والخبرة اخبرني الامير شرف الدين حسين قال اذا جلسنا للمشور ما فينا احد يعترض علي السلطان ويرد عليه ويقول جيد او ما هو جيد الا بكتمر الحاجب قلت له فانتم ما تقولون قال مهما قاله قلنا هذا هو الراي المبارك وكان قد تزوج ابنة الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك وعمر له بمصر دارا ظاهر باب النصر علي القاهرة وعمر هناك مدرسة الي جانبها	376	7519569670982580940	359	581.0	284	738	48.64498519897461	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2458	true	5113543900016499337	0	39	0	189	1523	300	مال كثير---------- ادعي في الظاهر انه مبلغ ماءتي الف درهم وكان في الباطن علي ما قيل سبع ماءة الف او اكثر فما جسر يقول الكل خوفا من السلطان وكا-----------------ن قدودار والي القاهرة فرسم له السلطان ي---تتبع ذلك------- فيقال ان	2458	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0376	false	5915087239642144510	256	300	1260	1476	1476	300	مال كثير من خزانته ادعي في الظاهر انه مبلغ م-ءتي الف درهم وكان في الباطن علي ما قيل سبع م-ءة الف او اكثر فما جسر يتفوه---- خوفا من السلطان وكان الامير سيف الدين قدودار والي القاهرة فرسم--- السلطان له بتتبع هذه العملة فيقال ان-	376	7519569670982580940	171	273.0	135	226	75.6637191772461	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2458	true	5113543900016499337	40	253	196	1305	1523	300	فخر الدين وبكتمر الساقي والجمالي الوزير عاملوا في الباطن عليه وحمل اليهم بعض العملة فشرعوا يحجفون عن المتهمين واذا قال السلطان للوالي ايش عملت في عملة الامير سيف الدين بكتمر الحاجب يقول القاضي فخر الدين يا خوند لعن الله ساعة هذه العملة كل يوم يموت الناس تحت المقارع والي متي يقتل المتهم الذي لا ذنب له ثم ----في اخر الحال وقف الامير سيف الدين بكتمر للسلطان في دار العدل وشكا وتضور فخرج السلطان واحضر-------- الوالي وسبه واظهر غيظا عظيما فقال يا خوند اللصوص الذين امسكتهم وعاقبتهم اقروا بان-------------- خزنداره سيف الدين بخشي اتفق معهم علي اخذ المال وجماعة من الزامه الذين في بابه فقال السلطان للجمالي الوزير احضر هءلاء المذكورين وعاقبهم فاحضرهم وعاقبهم وعصر هذا بخشي وكان عزيزا عنده قد زوجه -بنته وهو واثق بعقله ودينه وامانته فقال بخشي يا خوند انا والله الذي تحت يدي لاستاذي ما يعرفه ولا يدري كم هو فما احتاج اخلي غيري ياخذ معي ما اردت ان اسرقه ولما بلغ الامير سيف الدين------ عصر بخشي وجماعته علم ان ماله قد راح فحصل له غيظ عظيم وغم وغبن فمات فجاة من الظهر الي العصر سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة وكان له حرص عظيم في جمع المال الي الغاية مفرط له الاملاك------- الكثيرة في كل مدينة في الشام وفي القاهرة ومصر-- بحيث ان- له في كل مدينة ديوانا فيه مباشرون	2458	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0377	false	-8362827875700370612	6	195	44	1034	1571	300	فخر الدين ناظر الجيش------------------- عاملوا في الباطن عليه---------------------- فشرعوا يحجفون عن المتهمين فاذا قال السلطان للوالي ايش عملت في عملة الامير سيف الدين بكتمر الحاجب يقول القاضي فخر الدين يا خوند لعن الله ساعة هذه العملة كل يوم يموت الناس تحت المقارع والي متي يقتل المتهم الذي لا ذنب له ثم انه في اخر الحال وقف الامير سيف الدين بكتمر الحاجب- في دار العدل وشكا وتضور فا-------------حضر السلطان الوالي وسبه واظهر غضبا عظيما فقال يا خوند اللصوص الذين امسكتهم وعاقبتهم اقروا ان سيف الدين بخشي خزنداره--------------- اتفق معهم علي اخذ المال وجماعة من الز-مه الذين في بابه فقال السلطان للجمالي الوزير احضر هءلاء المذكورين -عاقبهم فاحضرهم وعاقبهم وعصر هذا بخشي وكان عزيزا-عنده قد زوجه ابنته وهو واثق بعقله ودينه وامانته فقال بخشي يا خوند انا والله الذي تحت يدي لاستاذي م----------ا يدري ما هو فما------ اخلي غيري ياخذ معي ما اردت ان اسرقه ولما بلغ الامير سيف الدين بكتمر عصر بخشي وجماعته علم ان ماله قد راح فحصل له غيظ----- وغم وغبن فمات فجاة من الظهر الي العصر وكان حريصا علي اقتناء ------------------------------------------------------الاملاك وانشاء العماءر في كل مدينة ب------------القاهرة والشام بحيث انه له في كل مدينة ديوان ل--ه مباشرون	377	7519569670982580940	891	1580.5	714	1152	77.34375	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2460	true	7007129593019801251	0	150	0	814	1623	300	ذلك لو لم يكن جاه العمل فقال لي علي القليل--- كل يوم ثلاثة الاف درهم واقاموا يعمرون فيها مدة عشرة اشهر وخرجت انا من القاهرة وهم يعملون في الجرش ولم يكونوا وصلوا الي الرخام ولا اللازورد ولا الذهب ولا عرق اللءلء--------------------------------- ولما توفي في طريق الحجاز عاءدا--- سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة خلف من الاموال والجواهر والاصناف والامتعة والقماش-------------- ما يزيد عن- ----------------------الحد قال لي المهذب كاتبه---- اخذ السلطان من خيله اربعين فرسا قال لي هذه لي ما وهبته اياها وابعنا الباقي ---------علي ما انتهبه الخاصكية واخذوه بالثمن البخس بما مبلغه الفا الف درهم وماءتا الف درهم وثمانون الف درهم خارجا عما في الجشارات وانعم السلطان بالزردخا-ناه والسلاح خاناه التي له علي الامير سيف الدين قوصون بعد-ما اخذ منها سرجا واحدا وسيفا واحدا فقال--- المهذب كاتبه --قيمتها ستما-----ءة الف دينار واخذ--- السلطان له ثلاثة صناديق جوهرا مثمنا ما لا يعلم لها قيمة---- وابيع له من الالات والصيني والكتب والختم والربعات	2460	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0380	false	-1763668691102035748	145	298	767	1578	1593	300	ذلك لو لم يكن جاه------ فقال لي علي القليل في كل يوم ثلاثة الاف درهم واقاموا يعمرون فيها مد-----ة اشهر وخرجت انا من القاهرة وهم يعملون في الجل- ولم ي-------صلوا الي الرخام والمنجور و-----------------عرق اللءلء والسقوف المدهونة بالازورد والذهب ولما توفي في طريق الحجاز عاءدا في سنة ثلاث وثلاثين وسبع م-ءة خلف من الاموال والقماش ----------والامتعة والاصناف والزرد خاناه ما يزيد علي الحد ويستحي العاقل من ذكره اخبرني المهذب كاتبه قال اخذ السلطان من خيله اربعين فرسا قال--- هذه لي ما وهبته اياها وابعنا الباقي من الخيل علي ما ن--هبه الخاصكية واخذوه ب--ثمن --بخس بما مبلغه الف- الف درهم وم-ءتا الف----- وثمانون الف درهم خارجا عما في الجشارات وانعم السلطان بالزرد خاناه والسلاح خاناه التي له علي----------------- قوصون بعد ما اخذ منها سرج------ا وسيفا -------قال لي المهذب كاتبه القيمة عن ذلك ست مءة الف دينار واخذ له السلطان ثل---اثة صناديق جوهرا مثمن---ا لا يعلم---- قيمة ذلك وابيع له من --------الصيني والكتب والختم والربعات	380	7519569670982580940	663	1079.5	536	922	71.90889739990234	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2460	true	7007129593019801251	258	300	1403	1623	1623	300	بتجمل زاءد وحشمة وافرة كنت في سريا-قوس لما خرجوا ورايت ما هالني وخرج ساقة للناس كلهم فكان ثقله وحاله نظير ما للسلطان ولكن يزيد علي ذلك بالزراكش والات الذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتنكر السلطان له في الطريق------- واستوحش كل منهما من صاحبه فاتفق انه- في-	2460	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0381	false	-2954864130003959427	65	149	356	789	1575	300	بتجمل زاءد وحشمة عظيمة كتب في سريا قوس ف----------رايت ما هالني وخرج ساقه للناس كلهم وكان ثقله وحاله نظير ما للسلطان ولكن يزيد علي ذلك بالزر-كش والات الذهب ووجدوا في خزانته في طريق الحجاز بعد موته خمس مءة تشريف منها ما هو اطلس بطرز زركش وحوايص ذهب وكلوتات زركش وما دون ذلك من خلع ارباب السيوف وارباب الاقلام ووجدوا علي ما قيل قيودا وزناجير والله اعلم بحقيقة الباطن في ذلك وتنكر السلطان له في --طريق الحجاز واستوحش كل منهما من صاحبه فاتفق انهم في	381	7519569670982580940	198	335.0	159	446	44.39461898803711	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2461	true	7908157718478712130	0	186	0	952	1533	300	العود مرض ولده احمد ومات قبل-- والد--------------------ه بثلاثة ايام ثم ان بكتمر مات بعد ذلك وكان السلطان قد عمل احمد في------ تابوت---------------- وحمله معه فلما مات ابوه دفن الاثنين ف------------------------------------------ي الطريق عند نخل وحث السير بعد ذلك وكان السلطان----------- تلك السفرة كلها لا يبيت الا في برج خشب وبكتمر عنده وقوصون علي الباب والامراء -المشايخ كلهم حول البرج ينامون بسيوفهم فلما مات بكتمر ترك المبيت في البرج فعلم الناس ان ذلك ---------كان خوفا من بكتمر ووجد في خزانة بكتمر في طريق الحجاز خمس ماءة تشريف منها ما هو اطلس بزركش وحوايص وكلوتات ذهب وما دون ذلك من خلع المتعممين ومن دونهم من الامراء والاجناد ووجدوا علي ما قيل فيها قيودا وزناجير والله اعلم بحقيقة الباطن في ذلك ويقال انه لما مرض دخل اليه السلطان يوما فقال له بكتمر----- بيني وبينك الله تعالي فقال السلطان كل من عمل شيءا يلتقيه ولما مات صرخت ام احمد امراته وبك-------ت الي ان سمعها الناس تتكلم بكلام قبيح في حق السلطان من جملته انت تقتل مملوكك--------- ايش كان ولدي فقال---- بس تفشرين هاتي مفاتيح صناديقه فانا كل شء اعطيته من الجوهر اعرفه واحدا واحدا فرمت -المفاتيح اليه فاخذها ولما حضر السلطان	2461	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0381	false	-2954864130003959427	149	300	789	1575	1575	300	العود مرض ولده احمد ومرض بكتمر والده بعده ومات ابنه قبله بثلاثة ايام و---------------------------------------عمل السلطان لاحمد تابوتا وغشاه بجلد جمل وحمله معه ولما مات بكتمر امر السلطان للامير سيف الدين بهادر المعزي ان يدفنهما في الطريق عند نخل وحث السير بعد ذلك وكان السلطان بعد ذلك في تلك السفرة كلها لا ينام الا في برج خشب وبكتمر عنده وقوصون علي الباب والامراء والمشايخ كلهم حول البرج ينامون بسيوفهم فلما مات بكتمر ترك السلطان ذلك---- فعلم الناس ان ذلك الاحتراز كان خوفا من بكتمر وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه-------- دخل اليه السلطان وهو مريض في الحجاز فقال بيني وبينك الله فقال-------------- كل من عمل شيءا يلتقيه ولما مات صرخت ام احمد -------وبكت واعولت الي ان سمعها الناس تتكلم بكلام قبيح في حق السلطان من جملته انت تقتل مملوكك انا ابني ايش كان----- فقال لها بس تفشرين هاتي مفاتيح صناديقه -انا كل شء اعطيته من الجوهر اعرفه واحدا واحدا فرمت بالمفاتيح اليه فاخذها ولما حضر السلطان-	381	7519569670982580940	588	943.5	469	1085	54.19355010986328	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2461	true	7908157718478712130	188	300	963	1533	1533	300	اظهر الندم عليه والاسف-------- واعطي اخاه قماري امرة ماءة وجعل----------- يقول ما بقي يجينا مملوك مثل بكتمر ثم انه امر بحمل رمته ورمة ولده من طريق الحجاز واحضرهما الي تربتهما بالقرافة وكان للزمان به جمال ولبيت السلطان به رونق عظيم جاء احمد بن مهنا بعد موته الي القاهرة فقال------------------------------------------ بيت السلطان الان يعوز شيءا وذلك الشء هو كان بكتمر الساقي يقال انه لما مات-------- في طريق الحجاز كان في محفة ساءرا والسلطان خلفه بقدر رمية نشاب يسير فاذا وقفوا به وقف واذا مشوا به مشي ويجهز اليه بغا الدوادار يكشف خبره فلما جاء اليه وقال يا خوند مات ساق في مماليكه الخاصكية وقال للامير سيف الحاج بهادر المعزي يا امير قف -غسله-	2461	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2510095451263280440	0	118	0	598	1530	300	اظهر الندم عليه والخزن والكابة واعطي اخاه قماري امرة م-ءة وتقدمة الف وكان يقول ما بقي يجينا------ مثل بكتمر ثم انه امر بحمل رمته ورمة ولده من طريق الحجاز ودفنهما ف--ي تربته-- بالقرافة وكان للزمان به جمال وعلي- الملك-- به رونق ج-----اء احمد بن مهنا بعد قدوم السلطان من الحجاز ودخل يوما الي قاعدة الانشاد وقال لنا سرا بيت السلطان الان يعوز شيءا وذلك الشء ---كان بكتمر الساقي وقيل ان السلطان كان يسير في طريق الحجاز وراء-- محفة بكتمر وهو فيها مريض -قدر رمية نشاب----- فاذا وقفوا به وقف واذا مشوا به مشي ويجهز اليه بغا الدوادار لكشف خبره فلما جاء اليه وقال يا خوند مات ساق في مماليكه الخواص وق--ال ل-----------لحاج بهادر المعزي يا امير قف وغسله	382	7519569670982580940	453	742.5	355	641	70.67082977294922	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2462	true	-7505261009969903137	7	129	36	667	1660	300	وح------ث السير ف--------نزل الامير سيف الدين قوصون عن هجينه بعد-ما عرج عن الطريق يظهر انه يريق الماء واستند الي الهجين وجعل يبكي والمنديل علي عينيه فقال له المملوك الذي معه يا خوند ليش تبكي ما---------- عدوك فقال وا لك ----انا ما ابكي الا علي نفسي هكذا يفعل ببكتمر ومن فينا مثل بكتمر ومن بقي بعد بكتمر ما بقي الا انا وكان---- بكتمر من احسن الناس شكلا حسن الوجه له لحية مدورة حمراء بسواد يسير ابيض ساطع البياض مشربا حمرة قده مليح وعبارته عذبة وكان اذا ركب في القاهرة ركب في ماءتي نفس ويركب نقيب النقباء والنقباء في خدمته وقصره في سريا-قوس بخلاف قصور بقية الامراء لانه قبالة قصر السلطان بحيث انهما يتحادثان من داخل القصرين وعمر له بالقرافة خانقاه وتربة مليحتين وكان	2462	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2510095451263280440	120	213	610	1078	1530	300	وسار يحثث السير فعند ذلك نزل الامير سيف الدين قوصون عن هجينه بعد ما عرج عن الطريق يظهر انه بريق الماء واستند الي الهجين وجعل يبكي والمنديل علي عينيه فقال له المملوك الذي معه يا خوند ليش تبكي ما كان بكتمر عدوك فقال وا-لك انا انا ما ابكي الي علي نفسي هكذا يفعل ببكتمر ومن فينا مثل بكتمر ومن بقي بعد بكتمر ما بقي الا انا وكان قصر بكتمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سريا قوس بخلاف قصور بقية الامراء لانه قبالة قصر السلطان بحيث انهما يتحادثان من داخل القصر-- وعمر له بالقرافة خانقاه وتربة مليحتين وكان	382	7519569670982580940	431	785.5	347	665	64.81202697753906	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2462	true	-7505261009969903137	149	280	779	1548	1660	300	ورايت الشوار الذي حمل من داره التي علي البركة---- الي باب القلعة وكان عدة الحمالين-------------- المساند الزركش عشرة علي اربعين حمالا المدورات ستة عشر حمالا الكراسي اثنا عشر حمالا كراسي لطاف اربعة حمالين فضيات تسعة وعشرون حمالا سلم للدكك اربعة حمالين النحا--------------------------------------------------------------س الكفت ثلاثة واربعون حمالا الصيني ثلاثة وثلاثون حمالا الزجاج المذهب اثنا عشر حمالا النحاس الشامي اثنان وعشرون حمالا البعلبكي المدهون اثنا عشر حمالا الخونجات والمخافي والزبادي النحاس- تسعة وعشرون حمالا صناديق الحواءج خاناه ستة حمالين -------------------والبغال المحملة الفرش واللحف والبسط والصناديق التي فيها المصاغ تسعة وتسعون بغلا وقال--- المهذب --كاتبه الزركش والمصاغ ثمانين قنطارا--- بالمصري او تسعين الشك مني وكان مما له من المرتب علي السلطان---------- في كل يوم طعام مخفيتان ياخذ------ من بيت المال--- كل يوم عنهما دراهم ثمنا سبع ماءة درهم كل مخفية ثلاث ماءة وخمسون درهما	2462	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0383	false	6905025120244401134	3	146	17	860	1647	300	ورايت الشوار الذي حمل من داره التي علي بكرة الفيل الي---- القلعة وكان عدة الحمالين ثمان مءة حمال المساند الزركش عشرة علي اربعين حمالا المدورات ستة عشر حمالا الكراسي اثني عشر حمالا كراسي لطاف اربعة حمالين فضيات تسعة وعشرين حمالا سلم الدكك اربعة حمالين الدكك والتخوت الابنوس المفضضة والموشقة مءة واثنين وستين حمالا النحاس الكفت ثلاثة واربعين حمالا الصيني ثلاث- وثلاثين حمالا الزجاج المذهب اثني عشر حمالا النحاس الشامي اثنين وعشرين حمالا البعلبكي المدهون اثني عشر حمالا الخونجات والمخافي والزبادي النحاسي تسعة وعشرين حمالا صناديق الحواءج خاناه ستة حمالين وغير ذلك تتمة العد والبغال المحملة الفرش واللحف والبسط والصناديق التي فيها المصاغ تسعة وتسعين بغلا وقال لي المهذب الكاتب- الزركش والمصاغ ثمانون قنطار ذهب بالمصر------------------ي وكان مما لبكتمر عل------ي السلطان من المرتب في كل يو-----م مخفيتان ياخذ عنهما من بيت المال في كل يوم----------------- سبع م-ءة درهم كل مخفية ثلاثة مءة وخمسون درهما	383	7519569670982580940	683	1198.5	565	896	76.22767639160156	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2463	true	-4529407267467689954	79	211	419	1078	1560	300	الي المطعم خرج السلطان من السرج ومال اليه وقال يا عمي ما بقي في قلبي من احد من هءلاء الامراء ان امسكه الا فلان وفلان وذكر له اميرين فقال له يا خوند ما تطلع من المطعم الا وتجدني قد امسكتهما وكان ذلك يوم الثلاثاء فقال له السلطان لا يا عمي الا دعهما الي يوم الخميس او---- الجمعة تمسكهما -في الصلاة اذا فرغا منها فقال السمع والطاعة ثم انه جهز اليه تشريفا هاءلا ومركوبا معظما وانعاما--------- فلما كان يوم الخميس قال له غدا نمسكهما فلما كان يوم الجمعة قال له في الصلاة اين هما قال حاضران فقال بعد الصلاة تقدم بما قلت لك فلما انقضت الصلاة قال يا عم والله------ ما لي وجه اراهما واستح-ي منهما ولكن امسكهما اذا دخلت انا الي الدور------------ وتوجه بهما الي المكان الفلاني تجد منكلي بغا وقجليس سلمهما	2463	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0378	false	8230951932375617733	172	300	898	1532	1532	300	الي المطعم خرج م--------ن السرج ومال اليه وقال يا عم- ما بقي في قلبي من احد من هءلاء الامراء ان امسكه الا فلان وفلان وذكر له اميرين فقال له-------- ما تطلع من المطعم الا وتجدني قد امسكتهما وكان -لك يوم الثلاثاء فقال--- السلطان لا يا عم -الا دعهما الي يوم الخميس او يوم الجمعة نمسكهما بعد الصلاة فقال-------------- السمع والطاعة ثم انه جهز ل--ه تشريفا كاملا ومركوبا هاءلا وانعاما من الذهب فلما كان يوم الخميس قال له غدا نمسكهما فلما كان يوم الجمعة قال له في الصلاة اين هما قال حاضران فقال بعد الصلاة تقدم بما قلت لك فلما انقضت الصلاة قال------ والله يا عم ما لي وجه اراهما واستحيي منهما ولكن --------اذا دخلت انا ف-ي الدور امسكهما انت وتوجه بهما الي المكان الفلاني تجد منكلي---- وقجليس سلمهما-	378	7519569670982580940	585	1038.0	466	692	84.5375747680664	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2463	true	-4529407267467689954	36	76	199	399	1560	300	الي صفد ناءبا وكان له ماءة مملوك واذا ركب فيهم كانوا قريبا من عسكر صفد فاقام بها قريبا من سنتين ولما حضر السلطان من الكرك لاقاه -----------------------الي دمشق وتوجه معه الي القاهرة واستقر ناءب السلطان بمصر ولما كان في بعض	2463	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0378	false	8230951932375617733	5	46	22	227	1532	300	اليها ومعه ثماني م------ءة مملوك فاذا ركب فيهم كانوا قريبا من عسكر صفد فاقام بها قريبا من سنتين ولما خرج السلطان من الكرك لاقاه الامير سيف الدين بكتمر الي دمشق وتوجه معه الي مصر واقره في النيابة------- بمصر ولم- يزل في ----	378	7519569670982580940	142	229.0	111	223	63.67713165283203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2463	true	-4529407267467689954	194	273	984	1412	1560	300	ولكن امسكهما اذا دخلت انا الي الدور وتوجه بهما الي المكان الفلاني تجد منكلي بغا وقجليس سلمهما اليهما وروح فلما امسكهما وتوجه بهما الي---- المكان المذكور له وجد الاميرين قجليس ومنكلي بغا------- هناك فقاما اليه وقالا له عليك سمعا وطاعة لمولانا السلطان واخذا سيفه فقال لهما يا خوش-داش ما هو هكذا الساعة كما فارقته وقال امسك هءلاء فقالا له ما القصد الا انت ف---------امسكاه واطلقا ذينك الاميرين وكان ذلك اخر العهد به----------------------- سنة احدي عشرة وسبع ماءة تقريبا وكان ------	2463	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0379	false	2408924841490479124	2	79	11	419	1537	300	فلما امسكهما ا-------------------نت وتوجه بهما الي المكان الفلاني تجد منكلي وقج----ليس سلمهما اليهما وروح فلما امسكهما وتوجه بهما الي ذلك المكان----------- وجد الاميرين -------منكلي بغا وقجليس هناك فقاما اليه وقالا له عليك سمع- وطاعة لمولانا السلطان واخذ- سيفه فقال----- يا خوش داش ما هو هكذا الساعة كما فارقته وقال امسك هذين وتوجه بهما الي فلان وفلان فاطلقاهما وامسكاه و---------------------كان ذلك اخر العهد به وذلك في شهر ربيع الاخر سنة احدي عشرة وسبع م-ءة فيما اظن ولما كان	379	7519569670982580940	310	492.0	252	478	64.85355377197266	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2465	true	-487573911400116205	0	59	0	305	1527	300	اثير الدين ابو حيان من لقطه قال كان المذكور قد اشتغل علي بيسير من النحو وانشدنا لنفسه بحلق لي حبيب بوصله لا يجود فقلبه قاسيون ودمع عيني يزيد وانشدنا لنفسه -----من لي بظبي غرير باللحظ يسبي الممالك اذا تبدي بليل جلا سناه الحوالك من حور رضوان ابهي لكنه نجل مالك قلت شعر متوسط بكتي الخوارزمي بكتي الامير سيف الدين	2465	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0384	false	9022124294340944210	27	79	143	412	1540	300	اثير الدين----------------- قال--------------- اشتغل علي بيسير من النحو وانشدني لنفسه بجلق لي حبيب بوصله لا يجود فقلبه قاسيون ودمع عيني يزيد وانشدني لنفسه ايضا من لي بظبي غرير باللحظ يسبي الممالك اذا تبدي بليل جلا سناه الحوالك من حور رضوان انهي لكنه نجل مالك قلت شعر متوسط فارغ بكتوت--------- الامير سيف الدين	384	7519569670982580940	252	456.0	201	310	81.29032135009766	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2476	true	-6450380893245679650	243	300	1272	1570	1570	300	سنة ثلاثين ع--------لي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح ابن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبه واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان ذا همة وجلادة وفهم وله عبادة واذكار وقد حدث في زمان والده وروي عنه ابن-	2476	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0390	false	-3992385610737953359	3	58	18	304	1558	300	سنة ثلاثين وست مءة علي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح ب-ن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبة واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان ذا همة وجلادة وفهم و--------------------حدث في زمان والده وروي عنه ابن	390	7519569670982580940	274	518.0	222	307	89.25081634521484	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2479	true	-3422003545343362282	90	229	450	1236	1623	300	ابو بكر بن اسماعيل -بن عبد العزيز المصري الامام-------------- البارع المفتي مجد الدين الزنكلوني الشافعي سنكلوم من اعمال بليس وهي بالسين المهملة و-النون-------- والكاف وال----لام والميم هذا هو الصحيح وانما -------------الناس غيروا ذلك وقالوا الزنكلوني ولد سنة بضع وسبعين وست ماءة وتفقه علي جماعة وسمع من الابرقوهي ومحمد بن عبد المنعم بن شهاب وعلي بن الصواف ويحيي بن احمد الصواف وعدة ولازم الحافظ سعد الدين وسمع منه في المسند وبرع في المذهب وشارك في الاصول والعربية وافتي ودرس وتخرج به الاصحاب وصنف التصانيف مع التقوي والعبادة والوقار والتصون درس بجامع الحاكم وبالبيبرسية واعاد باماكن في الحديث والفقه وعرض عليه قضاء قوص فامتنع الف شرحا للتنبيه في خمسة اسفار وشرحا للتعجيز في ثمانية وشرحا للمنهاج -لم يطوله واختصر الكفاية لابن الرفعة وخرج له------ تقي الدين بن رافع مشيخة وحدث بها -اخذ عنه شمس الدين السروجي وابن القطب وابو الخير الدهلي	2479	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0385	false	-1032821208990103237	134	233	680	1242	1600	300	ابو بكر بن اسماعيل ابن عبد العزيز الشيخ- الامام العالم الفقيه البارع المفتي مجد الدين السنكلون---------------------------------ي بالسين المهملة وبالنون الساكنة والكاف وبعدها لام وواو وميم وسنكلونة قرية من اعمال بلبيس والناس---------- يقولون الزنكلوني -----------------------------تفقه علي جماعة وسمع من الابرقوهي ومحمد بن عبد المنعم ---------علي بن الصواف ويحيي بن احمد الصواف وعدة -لازم الحافظ سعد الدين وسمع منه في المسند-------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف منها شرح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتنبيه في خمس مجلدات وشرح ا-لتعجيز في ثمانية وشرح ا-لمنهاج ولم يطوله واختصر الكفاية لابن الرفعة وخرج له الشيخ تقي الدين بن رافع مشيخة وحدث بها واخذ عنه شمس الدين السروجي وابن القطب وابو الخير الدهلي	385	7519569670982580940	462	743.0	379	835	55.329341888427734	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2484	true	1398345229065278844	188	229	1031	1244	1623	300	ابو بكر بن شرف -بن محسن بن معن ال--------شيخ الامام تقي الدين الصالحي الحنبلي اخبرني الشيخ شمس الدين ا----بن قيم الجوزية---------------- قال هو رفيق الشيخ تقي الدين ابن تيمية في الاشتغال وله تصانيف وتوفي رحمه الله تعالي بعد ال--------------------عشرين وسبع ماءة	2484	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0390	false	-3992385610737953359	176	228	906	1165	1558	300	ابو بكر بن شرف ابن محسن بن معن بن عمار الشيخ الامام تقي الدين الصالحي الحنبلي اخبرني الشيخ شمس الدين محمد بن قيم الجوزية رحمه الله تعالي قال هو رفيق الشيخ تقي الدين -بن تيمية في الاشتغال وله تصانيف -توفي رحمه الله تعالي في ثاني عشر صفر سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة	390	7519569670982580940	202	340.5	162	262	77.09923553466797	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	199	250	1042	1333	1616	300	ابو بكر بن عبد العظيم القاضي------ امين الدين ابن وجيه الدين المعروف بابن الرقاقي ال-----------------------مصري الكاتب----- له مباشرات عديدة بالديار المصرية من ------------------------------------------------------------------------------------------------نظر بيت المال ونظر البيوت ونظر الدواوين بمصر والشام وكان مشكورا في مباشراته وباشر نظر الدواوين بدمشق- مدة وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة سنة عشر --وسبع ماءة جمال الدين	2485	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0391	false	-3759297251882440934	218	287	1187	1568	1641	300	ابو بكر بن عبد العظيم القاضي الصدر امين الدين -بن وجيه الدين المعروف بابن الرقاقي براء وقافين بينهما الف المصري الكاتب كانت له مباشرات وخلطة بالاكابر ومعاشرات وعند رءاسة ولديه في الاحسان نفاسه باشر عدة وظاءف بمصر والشام وشكره في ذلك جميع الانام وتولي بمصر نظر بيت المال ونظر البيوت ونظر الدواوين------------------------------------ وباشر نظر الدواوين بالشام مدة ثم انه انتقل الي ------القاهرة ولم يول الي ان خانت امين الدين	391	7519569670982580940	192	273.0	154	424	45.28302001953125	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2486	true	-1815790758333748176	55	172	288	897	1580	300	النشاءي ابو بكر بن عبد الله -بن احمد بن منصور بن احمد بن شهاب الصاحب ضياء الدين النشاءي بالنون والشين المعجمة توفي سنة ست عشرة وسبع ماءة قيل انه توفي رحمه الله تعالي في سلخ شهر رمضان وزر ايام الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان ابن سعيد الدولة معه مشيرا وكان الامر كله لابن سعيد الدولة والاسم لضياء الدين وولي نظر النظار بالديار المصرية ثم تولي نظر الخزانة وكان----------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------قيها فرضيا م-حدثا -------من اصحاب الشيخ سيف الدين الدمياطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول ان بكي الناس بالمدامع حمرا فهو شء يقال من حناء فاختم الدست بالنشاءي فاني لا اري الختم داءما بالنشاء نجم الدين بن فتيان القبة ابو بكر بن -علي بن مكارم بن فتيان الشيخ نجم الد--------ين ابن	2486	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0386	false	4823741897856025868	14	216	72	1127	1558	300	وست مءة ابو بكر بن عبد الله ابن احمد بن منصور بن احمد بن شهاب الصاحب ضياء الدين النشاءي بالنون والشين المعجمة والف ممدودة بعدها ياء النسبة-------------------------------------------- وزر ايام الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير وكان قد وليها في سنة ست وسبع مءة بعد عزل الصاحب سعد الدين محمد بن محمد بن عطايا في شهر المحرم وولي ايضا تدريس قبة الامام الشافعي رضي الله عنه ومشيخة الميعاد بجامع ابن طولون ونظر الاحباس في ربيع الاول سنة احدي عشرة وسبع مءة وكان بان سعيد الدولة معه مشيرا وكان الامر كله لابن سعيد الدول- والاسم لضياء الدين وولي نظر النظار بالقاهر-------ة ثم تولي نظر الخزانة قبل موته وكان الصاحب ضياء الدين مشكور السيرة طاهر السريرة فقيها فاضلا حبرا مناظرا مناضلا يعرف الفراءض جيدا وغالب اقرانه يكون فيها --عنه متحيدا وهو معروف بصحبة الشيخ شرف الدين الدمياطي وله اخذ في الحديث وتعاطي ولم يزل علي نظر الخزانة الي ان فك من النشاءي ختم عمره ومحي من الوجود رسم سطره ووفاته رحمه الله تعالي في تاسع عشر شهر رمضان سنة ست عشرة وسبع مءة وفيه قا-ل ان بكي الناس بالمدامع حمرا فهو شء يقال من حناء فاختم الدست بالنشاءي فاني ل--اري الختم داءما ال--------------------------نشاء ابو بكر بن محمد بن قلاوون السلطان الملك المنصور سيف الدين ابن	386	7519569670982580940	441	708.0	346	1138	38.752197265625	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2487	true	769115356521628300	145	197	734	972	1526	300	بعد وصل اوصاله تتمزق ومنه دو-بيت يا حسن ذءابة بدت للناس في اسمر رمح قده المياس ما واصل الا خلت اني ملك اولوه لواء من بني العباس ومنه وشاد- زارني ليلا فقلت له في حسن وجهك ما يغني عن القمر فخلنا بك نخلو لا سمير لنا ففي حديثك ما يغني عن السمر	2487	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0394	false	-7359651881126987284	0	53	0	240	1531	300	بعد وصل اوصاله تتفرق ومنه دو بيت يا حسن ذءابة بدت للناس في اسمر رمح قده المياس ما واصل الا قلت اني ملك اولوه لواء من بني العباس ومنه وشادن زارني ليلا فقلت له في حسن وجهك ما يغني عن القمر فخلنا بك نخلو لا سمير لنا ففي حديثك ما يغني عن السمر	394	7519569670982580940	235	457.0	183	240	97.91666412353516	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2488	true	-3550189874442202773	0	39	0	193	1469	300	بكر بن عمر -بن ابي بكر الشقراوي بالشين المعجمة والقاف والراء نسبة الي وادي الشقراء------ سمع من ابن عبد الدايم وغيره واجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق ابن عياش العابد ابو بكر بن عياش بن	2488	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0390	false	-3992385610737953359	145	181	748	925	1558	300	بكر بن عمر ابن ابي بكر الشقراوي بالشين المعجمة والقاف والراء نسبة الي وادي الشقراء بدمشق سمع من ابن عبد الداءم وغيره واجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع مءة----------------------- ابو بكر بن شرف ابن	390	7519569670982580940	162	289.0	128	200	81.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2491	true	-5142526206223011946	213	294	1025	1438	1464	300	سنة ثمان وخمسين وست ماءة رحمه الله تعالي ابو بكر بن محمد بن عمر -بن ابي بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي البالسي الشافعي ولد في اليوم السابع ذي القعدة سنة احدي وتسعين وست ماءة وتوفي ليلة الخميس سادس شهر رجب سنة ست واربعين وسبع ماءة ودفن من الغد بتربة جده بسفح قاسيون وهو الشيخ الاما-------م الزاهد العابد الناسك نجم الدين بن قوام--------------------------------------------- صاحب رواية وحال-------- وكرم ونوال يتلقي الواردين باحسانه ويوليهم الميسور من يده ولسانه	2491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0412	false	8309343084335290755	44	102	219	516	1562	300	سنة احدي وخمسين وسبع مءة---------------- ابو بكر بن محمد بن عمر ابن ابي بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي البالسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ الامام العالم الزاهد العابد الورع- نجم الدين بن قوام الشافعي كان من بيت علم وصلاح وخير وزهد وفلاح صاحب زاوية وحال وكرامات وكرم ونوال يتلقي الواردين باحسانه ويوليهم الجود-- من يده ولسانه	412	7519569670982580940	219	360.0	173	474	46.20252990722656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2494	true	-471227835910241719	19	125	80	629	1592	300	ابو بكر بن محمد بن قلاوون السلطان الملك المنصور---------- ابن السلطان الملك الناصر ----ابن السلطان الملك المنصور اوصي له ابو----------ه بالملك بعده دون------------------------------- اخيه الملك الناصر احمد واحمد هو اكبر سنا منه وقد جري ذكر طرف من هذا في ترجمة بشتاك فجلس ------------------يوم الخميس عشرين ذي الحجة سنة احدي واربعين وسبع ماءة ثاني يوم وفاة ابيه وكان الذي قام في امره الامير سيف الدين قوصون وخالف بشتاك واشتمل --------علي طاجار الدوادار ف---------حسن له القبض علي قوصون وقال له ما يتم لك امر وقوصون هكذا فتحدثوا في امساكه وعنده جماعة من خاصكية والده فاجتمعوا بقوصون وعرفوه انه قد عزم علي القبض عليه وعلي غيره فاتفق قوصون مع	2494	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0386	false	4823741897856025868	204	299	1065	1555	1558	300	ابو بكر بن محمد بن قلاوون السلطان الملك المنصور سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر محمد بن السلطان الملك المنصور -وصي--- ابوه الناصر له بالملك بعده وقام في صفه قوصون وقام بشتاك في صف اخيه------------- احمد وجري ما ذكرته------------------------------- في ترجمة بشتاك وجلس علي كرسي الملك في يوم الخميس عشري- ذي الحجة سنة احدي واربعين وسبع م-ءة ثاني يوم وفاة والده-------------------------------------------------------- واشتمل المنصور علي طاجار الدوادار فيقال انه حسن له القبض علي قوصون وقال له ما يتم لك امر وقوصون هكذا فتحدثوا في امساكه وعنده جماعة من خواص وا--لده فنقلوا ذلك لقوصون----------------------------------------- فاتفق قوصون مع	386	7519569670982580940	357	552.0	286	639	55.86854553222656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2494	true	-471227835910241719	129	283	654	1490	1592	300	امير اخور وغيره----------- وخلعوه من الملك و----خذله ايدغمش فانه اراد الركوب فمنعه ولو قدر اله تعالي له بالركوب لنجا ولم يمض لقوصون امر لان الناس كانوا يقصدون السلطان وكل من لا عنده علم اذا ركب ما يقول ال--ا السلطان واجلسوا السلطان المل-------------ك الاشرف علاء الدين كجك وهو---------------------------------- صغير- تقدير عمره ست سنين وما حولها وجلس قوصون في النيابة وجهزوا الملك المنصور الي قوص ومعه الامير سيف الدين بهادر بن جركتمر مثل الترسيم عليه و----اخويه يوسف ورمضان وعرفوا طاجار الدوادار وقتلوا بشتاك في السجن واعتقلوا جماعة من الامراء الذين كانوا حوله ثم دس قوصون---- عليه عبد المءمن متولي قوص فقتله وحمل راسه الي قوصون سرا في سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة وكتموا ذلك فلما امسك قوصون تحقق الناس ذلك وجاء من حاقق بهادر وطلبوا عبد المءمن واعترف بذلك وسمره اخوه الملك الناصر احمد بالقاهرة وكان-------------- المنصور ابو بكر سلطانا معطاء حمل اليه مال بشتاك ومال الامير سيف الدين اق----------------بغا عبد الواح--د ومال-- الامير سيف الدين	2494	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0387	false	4268755689684039446	1	146	4	797	1636	300	امير اخور وغيره من الامراء وخلعوه واراد الركوب فخذله ايدغمش----------------------- ولو قدر ال--------له بالركوب لنجا ولم يمض لقوصون امر لان الناس---------------------------------------- اذا ركب------وا طلبوا السلطان وانضموا عليه ثم ان قوصون اجل الملك الاشرف----------- كجك علي كرسي الملك وحلفوا له العساكر وكان صغيرا تقدير عمره ست سنين وما حولها وجلس قوصون في النيابة وجهز-------- المنصور الي قوص ومعه الامير سيف الدين بهادر بن جركتمر مثل الترسيم عليه ومعه اخويه يوسف ورمضان وغرقوا طاجار الدوادار وقتلوا بشتاك في السجن واعتقلوا جماعة من الامراء الذين ------حوله ثم ان قوصون كتب الي- عبد المءمن متولي قوص فقتله وحمل راسه الي قوصون سرا في سنة اثنتين واربعين وسبع م-ءة وكتموا ذلك فلما امسك قوصون تحقق الناس ذلك وجاء من حاقق بهادر وطلبوا عبد المءمن واعترف بذلك وسمر-----ه الملك الناصر احمد بالقاهرة وكان لما استقر امر المن----------------------------------------صور البس الامير سيف الدين طقزتمر تشريف النيابة بمصر وهو حموه و-البس الامير نجم الدين	387	7519569670982580940	634	1048.5	512	943	67.23223876953125	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2495	true	-3669852951418151865	16	155	109	859	1605	300	امره------- البس الامير سيف الدين طقزدم-------------------ر وهو حموه واجلسه في دست النيابة ولم يكن لمصر ناءب بعد الامير سيف الدين ارغون الدوادار والبس الامير نجم الدين ا-----بن شروين واجلسه في دست الوزارة ولم يكن بعد الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي وزير بالديار المصرية ومشت الاحوال وانتظمت الامور علي احسن ما ي---------------------------------------كون ولم يجر بين الناس----------- خلاف ولا وقع سيف----------- ولو ترك القطا ليلا لنام و--------------------رموه باوابد ودواهي وادعوا انه -ركب في الليل في المراكب في بح-ر النيل وقالوا اشياء الله اعلم ب---ها وكانت مدة ملكه شهرين واياما رحمه الله تعالي وسامحه وكان شابا حلو الصورة فيه سمرة وهيف----------- قوام تقدير عمره ما هو حول العشرين سنة وكان---- افحل الاخوة واشجعهم زوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------الده ---------بنت الامير سيف الدين طقز دمر ولما جاء اخوه الناصر احمد عمل الناس عزاءه ودار--------- جواريه في الليل بالداردك في شوارع القاهرة وابكين الناس ورحمه الناس وتاسفوا	2495	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0387	false	4268755689684039446	130	299	705	1633	1636	300	امر المنصور البس الامير سيف الدين طقزتمر تشريف النيابة بمصر وهو حموه---------------------------------------------------------------------------- والبس الامير نجم الدين محمود بن شروين تشريف-------- الوزار------------------------------------------------------------------ة ومشت الاحوال ---------------علي احسن ما يكون وانتظمت الامور وحلف نواب الشام وعساكره ولم ينتطح فيها عنزان ولا جري خلاف ولا سل -سيف ولا سفك دم ولو ترك القطا ليلا لنام ولكن لما ارادوا خلعه رموه باوابد ودواهي وادعوا انه يركب في الليل في المراكب علي ظهر النيل وقالوا اشياء الله اعلم بامرها وكان رحمه ا-----------------------لله تعالي------------ شابا حلو الصورة اسمر اللون مليح الكون في قوامه هيف ولين وحركة داخلة تنتهي الي تسكين وهو افحل اخوته --اشجعهم واقربهم الي دواء الملك وانجعه وكرمه زاءد التخرق في العطاء والتوسع في كشف الغطاء حمل اليه مال بشتاك ومال اقبغا عبد الواحد ومال برسبغا مما يقارب اربعة الاف الف درهم ففرقه علي خواص ابيه مثل الحجازي ويلبغا والطنبغا المارداني وطاجار الدوادار وكان والده رحمه الله قد زوجه ابنة الامير سيف الدين طقزت-مر ولما جاء اخوه الناصر احمد عمل الناس عزاءه ودار في الليل جواريه بالدرا---------دك في شوارع القاهرة وابكين الناس ورحمه------ وتاسفوا	387	7519569670982580940	430	607.5	346	1147	37.48910140991211	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2495	true	-3669852951418151865	156	297	864	1586	1605	300	لانه خذل وعمل عليه واخذ بغتة وقتل غضا طريا ولو استمر لكان جاء منه ملك عظيم كان في عزمه ان لا يغير قاعدة من فواعد ج------ده المنصور---------------------------------------------- ويبطل ما كان ابوه احدثه----- من اقطاعات العربان وانعاماتهم وغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ابن الرضي ابو بكر بن محمد -بن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي الجماعيلي ثم الصالحي القطان الشيخ الصالح المقرء مسند وقته ولد سنة تسع واربعين او خمسين وست ماءة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة اجاز له عيسي الخياط وسبط السلفي وسبط الجوزي ومجد الدين ابن تيمية وخلق وحضر خطيب مردا والعماد عبد الحميد بن عبد الهادي ثم سمع منه في سنة سبع وسبع ماءة ومن ابراهيم بن خليل وعبد الله ابن الخشوعي ومن ابن عبد الدايم والرضي ابن البرهان صحيح مسلم سوي فوت مجهول يسير وحضر ايضا محمد بن عبد الهادي وتفرد باجزاء وعوالي وروي الكثير اكثر عنه	2495	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0388	false	5673393364851862533	1	172	6	914	1626	300	لانه خذل---------- واخذ بغتة وقتل غضا طريا ولو ترك-- لكان ملكا سءوسا كا------ن في عزمه ان يحيي رسوم------------- جده الملك المنصور قلاوون ويجري الامور في سياسة الملك علي قواعده ويبطل ما--------- احدثه ابوه من اقطاعات العربان وانعاماتهم وكانت مدة ملكه شهرين واياما وقلت انا في عزاءه مضمنا اقول وقد دارت جواري الدرادك لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك ابتكين عجزا كونها ما تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك لقد خذلك المنصور ظالما ومادجا نهار وغاه من غبار السنابك فصبرا علي ريب الزمان وغدره فما الناس الا هالك وابن هالك---------- ابو بكر بن محمد ابن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي الجماعيلي ال---صالحي القطان الشيخ الصالح المقرء مسند وقته----------------------------------------------------------------------- اجاز له عيسي الخياط وسبط السلفي سب-ط الجوزي ومجد الدين -بن تيمية وخلق وحضر خطيب مردا والعماد عبد الحميد بن عبد الهادي ثم سمع منه في سنة سبع وم----------ن ابراهيم بن خليل وبعد الله ب-ن الخشوعي ومن ابن عبد الدايم والرضية بن البرهان صحيح مسلم سوي فوت مجهول يسير وحضر ايضا محمد بن عبد الهادي وتفرد باجزاء وعوال- وروي الكثير وكان فيه	388	7519569670982580940	539	930.5	431	1046	51.52963638305664	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2496	true	23428006593669748	122	300	617	1492	1492	300	وكان------- قد حصل له ميل ال---------ي طقصبا وهو صبي يغني وكان يعمل به السماع---------ات ويرقص علي غناءه ويحصل له وجد عظيم ----------------انشدني من لفظه لنفسه لا ترجي مودة من مغن فمعني الفءاد من يرتجيها ابدا لا تنال منه ودادا ولك الساعة التي انت فيها وانشدني ايضا لن--------فسه كدت ابلي ببليه من جفون بابليه فتكت في القلب لكن كانت التقوي تقيه وانشدني-------- لنفسه يا من غدا مشتغلا عمن به يشتغل بيتك قلبي وهو من هجرك لي يشتعل وانشدني لن--------فسه في بدر الدين ابن الخشاب-------- وشرف الدين ابن كسيرات وكان-------- له عذبة يا ماعرا صفدا مذ حل منصبها وحل بالشد عقدا من ماثرها دقت بدرة نحس لا خلاق له اما تراها علت اكتاف ناظرها وانشدني-------- لنفسه يا سيدا حسنت مناقب فضله فعلت بما فعلت علي الافاق حاشاك تكسر قلب عبد لم يزل توليه حسن صناءع الاشفاق هب انه اخطا واذنب مرة مولاي اين مكارم الاخلاق وجهز ا--لي من طرابلس وانا----- بدمشق وقد تاخرت مكاتباتي عنه ثلاثة اوصال ورقا ابيض وكتب في ذيلها------ ولم يكتب ---غير ذلك سبحان من غير اخلاق من احسن في حسن الوفا مذهبا كان خليلا فغدا بعد-	2496	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0396	false	3084548598539676439	26	224	130	1083	1457	300	وكان في صفد قد حصل له ميل الي مغن يدعي طقصبا وصار------------- يعمل به السماع في كل ليلة وقر-ر ذلك -------كل ليلة عند واحد من اكابر الناس وانشدني من لفظه لنفسه لا ترجي مودة من مغن فمعني الفواد من يرتجيها ابدا لا تنال منه ودادا ولك الساعة التي انت فيها وانشدني ايضا من لفظه لنفسه كدت ابلي ببليه من جفون بابليه فتكت في القلب لكن كانت التقوي تقيه وانشدني من لفظه لنفسه يا من غدا مشتغلا عمن به يشتغل بيتك قلبي وهو من هجرك لي يشتعل وانشدني من لفظه لنفسه في بدر الدين -بن الخشاب مشد صفد وشرف الدين -بن كسيرات الناظر وكانت له عذبة يا ماعرا صفدا مذ حل منصبها وحل بالشد عقدا من ماثرها دقت بدرة نحس لا خلاق له اما تراها علت اكتاف ناظرها وانشدني من لفظه لنفسه يا سيدا حسنت مناقب فضله فعلت بما فعلت علي الافاق حاشاك تكسر قلب عبد لم يزل توليه حسن صناءع الاشفاق هب انه اخطا واذنب مرة مولاي اين مكارم الاخلاق كتب هو الي من طرابلس وانا مقيم بدمشق وقد تاخرت مكاتباتي عنه ثلاثة اوصال ورق- ابيض و----في ذيلها مكتوب ولم يك فيها غير ذلك سبحان من غير اخلاق من احسن في حسن الوفا مذهبا كان خليلا فغدا بعد	396	7519569670982580940	811	1450.5	642	981	82.67074584960938	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2497	true	-2390994238944260422	0	70	0	347	1514	300	ذا لما انقضي ما بيننا طقصبا اشار -----الي امر طقصبا المذكور وكان له عم اسود زوج امه ف-----------كان ينغص علينا الاجتماع بحضوره ولما كتب هذه الابيات كان طقصبا المذكور---------------- قد توفي بصفد من مدة لحسن----- ابراز هذين البيتين في هذه الصورة فكتبت---- الجواب اليه يا باعث العتب غلي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا به ثوب سرور بالبها مذهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق	2497	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0396	false	3084548598539676439	224	300	1083	1457	1457	300	ذا لما انقضي ما بيننا طقصبا اشار بذلك الي امر طقصبا المذكور وكان له عم اسود زوج امه يدعي خليلا وكان ينغص علينا الاجتماع بحضوره ولما كتب هذه-------- كان طقصبا المذكور رحمه الله تعالي قد توفي بصفد من مدة فحسن لذلك ابراز هذين البيتين في هذه الصورة فكتبت انا الجواب----- يا باعث العتب الي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا له ثوب سرور بالبها مذهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق-	396	7519569670982580940	329	590.5	262	388	84.79381561279297	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2497	true	-2390994238944260422	70	300	347	1514	1514	300	الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه علي النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح ان نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من جالسه لو ان له مثل المملوك خليل وورد المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجي عليها اذيال وغرة نجح ما كدر صفاءها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخطاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنة وعد المسك اذا ذر علي الكافور هجنة واين سواد الدجي اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله در من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسودة وعلا قدره عن السطور التي لا تزال وجوهها بالمداد مربدة حتي جاء يتلالا بياضا ويتقد واتي يتهادي في النور ا-لذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الود امست مثله عفاء وظن بابيات العهود السالفة ان تكون كهذه المراسلة من الرقوم خلاء لو انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي-	2497	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0397	false	-299805581339012328	0	230	0	1166	1549	300	الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه علي النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح ان نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من جالسه لو ان له مثل المملوك خليل ورود المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجا عليها اذيال وغرة نحج ما كدر صفا-ها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخضاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنه وعد المسك اذا ذر علي الكافور هجنه واين سواد الدجا اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله در من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسوده وعلا قدره عن السطور التي لا تزال وجوهها بالمداد مربده حتي جاء يتلالا ضياء- ويتقد واتي يتهادي في النور بالذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الود امست مثله عفاء وظن بابيات العو-د السالفة ان تكون كهذه المراسلة من الرقوم خلاء لو انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي	397	7519569670982580940	1149	2264.0	920	1169	98.28913879394531	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2498	true	2944945970068470208	0	69	0	382	1522	300	كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها وما احق تلك الاوصال الوافدة بلا فاءدة الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زورتها من الاجادة ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ا--لا يكون لقاء يا عجبا كيف اتخذ مولانا هذا	2498	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0397	false	-299805581339012328	230	300	1166	1549	1549	300	كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها وما احق تلك الاوصال الوافدة بلا افاده الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زورتها من الاجاده ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء يا عجبا كيف اتخذ مولانا هذا-	397	7519569670982580940	376	736.5	308	384	97.91666412353516	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2498	true	2944945970068470208	69	300	382	1522	1522	300	الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف ركن اليه في ابلاغ ما في ضميره ولم يحمله من در الكلام ذرة وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشذرة ما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما نذر وندب ولا ابدي غير ما قرر من الاهمال وقرب --علي كل حال ام عمرو جميلة وان لبست خلقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك بالخاطر الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قال ويدل هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني فما حقرني والله تعالي يديم حياته التي هي الامان والاماني ويمتع -الفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثان-----------------------------ي فكتب ---الي الجواب عن ذلك يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفت فءادا شفه وجده من بعد ما قد كاد ان يذهبا قال لها العبد وقد اقبلت اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبته قلبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا وقبل مواقع تلك الانامل التي يحق لها التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المخصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم -------كمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب من التلفت الي-	2498	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0398	false	-5336500946905064691	0	239	0	1181	1512	300	الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف ركن اليه في ابلاغ ما في ضميره ولم يحمله من در الكلام ذره وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشذره ما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما ندر وندب ولا ابدي غير ما قرر من الاهمال وقرب و علي كل حال ام عمرو جميلة وان لبست خلقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك بالخاطر الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قال ويدل هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني -ما حقرني والله تعالي يديم حياته التي هي الامان والاماني ويمتع بالفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الي الجواب عن ذلك يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفت فءادا شفه وجده من بعد-ما قد كاد ان يذهبا قال لها العبد وقد اقبلت اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبته قلبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا وقبل مواقع تلك الانامل التي يحق لها التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المخصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم اللطف وكمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب من التلفت الي	398	7519569670982580940	1135	2221.5	906	1183	95.94252014160156	221	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2499	true	-5114055368243442467	1	63	5	340	1638	300	خليل وشاهد منها الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المعاني البديعة باحسن سربال وتحلت من المعاني البديهة بما هو احلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن محب--ه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي يظنه انه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخذ بدعة الاعراض عن القاءم بفرض	2499	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0398	false	-5336500946905064691	239	300	1181	1512	1512	300	خليل وشاهد منه- الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المحاسن البديعة باحسن سربال وتحلت من المعاني البديهة بما هو احلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن مملوكه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي يظ----نه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخذ بدعة الاعراض عن القاءم بفرض-	398	7519569670982580940	324	624.5	264	337	96.1424331665039	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2499	true	-5114055368243442467	63	226	340	1246	1638	300	الولاء سنة واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي--- كليلة -دمنة فخشي المملوك من تطاول المدة وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتدة ووثق بنما يتيقن من حسن الموافاة ويعتقد فاقتضي حكم التذكار لطف الاختصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات ان تفتقد تذكر ايام حلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معاليها كل ذرة وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غرة ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجرة ومتطولة رغبت المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق واوجبت مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله تعالي يشكر ما حواه من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغانيها عن المثالث والمثاني وكانت بيني وبينه محاورات ومناقضات	2499	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0399	false	-1608557948928540885	0	161	0	897	1603	300	الولاء سنه واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي من كليلة ودمنه فخشي المملوك من تطاول المده وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتده ووثق ب-ما يتيقن من حسن الموافاة ويعتقد فاقتضي حكم التذكار لطف الاقتصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات ان تفتقد بذكر ايام خلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا-لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معانيها كل دره وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غره ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجره ومتطولة رغبت المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق واوجبت مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله------ يشكر ما خوله من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغانيها عن المثالث والمثاني و-----بيني وبينه مكاتبات ومراجعات	399	7519569670982580940	873	1690.5	713	910	95.93406677246094	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2500	true	4966859078817164613	53	144	279	759	1608	300	كتابة السر------ بعد القاضي محيي الدين ابن فضل الله فان القاضي علاء الدين ابن الاثير لما ابطل- بالفالج--------------------------- طلب السلطان القاضي محيي الدين وولده القاضي شهاب الدين والقاضي شرف الدين وولاه كتابة السر بدمشق واجلسه قدامه بدار العدل في مصر---------------------- ووقع قدامه في الدست ورسم له ان يحضر دار العدل و-----------يوقع قدام------------- الامير سيف الدين تنكز--------------------------------- ولم يكن كتاب السر قبل ذلك يجلسون في دار العدل بدمشق فباشر ذلك وكان اذا توجه مع ناءب الشام الي مصر يحضره السلطان قدامه ويخلع عليه وينعم عليه وقال يوما لطاجار------------------ الدوادار يا طاجار هذا	2500	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0400	false	5662340106008316206	184	300	946	1545	1545	300	كتابة السر بدمشق بعد القاضي محيي الدين -بن فضل الله لان القاضي علاء الدين -بن الاثير لما انقطع بالفالج في سنة تسع وعشرين وسبع مءة طلب السلطان القاضي محيي الدين وولده القاضي شهاب الدين والقاضي شرف الدين وولاه كتابة السر بدمشق واجلسه قدامه بدار العدل بقلعة الجبل وقرا قدامة القصص ووقع عليها في الدست ورسم له ان يحضر دار العدل في دمشق وان يوقع علي القصص بين يدي الامير سيف الدين تنكز فهو اول كاتب سر جلس في دار العدل ولم يكن كتاب السر-------- يجلسون قبل ذلك في الخدمة- فباشر ذلك وكان اذا توجه مع ناءب الشام الي مصر يحضره السلطان قدامه ويخلع عليه وينعم عليه وكان يعجبه شكله كثيرا ويقول لالجاي الدوادار يا الجاي هذا-	400	7519569670982580940	418	692.0	335	611	68.41243743896484	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2500	true	4966859078817164613	144	300	759	1608	1608	300	شرف الدين كانه ولد موقعا وكان يعجبه ----سمته و------لباسه فلما توجه مع الامير سيف الدين تنكز الي مصر سنة توجه السلطان الي الحجاز وهي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة ولاه السلطان كتابة السر بالديار المصرية وجهز القاضي محيي الدين واولاده الي دمشق علي وظاءفهم وتوجه القاضي شرف الدين مع السلطان الي الحجاز ووقع بينه وبين الامير صلاح الدين يوسف الدوادار وطال النزاع بينهما وكثرت المخاصمة- ودخل الامير سيف الدين بكتمر الساقي رحمه الله تعالي بينهما وغيره فما افاد فقلق وطل-----------------ب العود الي دمشق ولم يقر له قرار فاعاده السلطان الي دمشق علي وظيفت-----------------------------------------------------ه وكانت ولايته لكتابة السر بمصر تقدير ثمانية اشهر ولما عاد الي دمشق فرح به الامير سيف الدين تنكز وقام له وعانقه وقال له مرحبا بمن نحبه ويحبنا واقام تقدير سنة ونصف ووقع بينه وبين حمزة---------------------------------------------------------- فاوحي الي ناءب الشام ما اوحاه من المكر-------- والافتراء عليه فكتب ال-----ي السلطان فعزله بالقاضي جمال الدين عبد الله ابن كمال الدين ابن الاثير وبقي في بيته بطالا-	2500	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0401	false	5818230133002265504	0	161	0	870	1577	300	شرف الدين كانه ولد موقعا ويروق له شكله وسمته ويعجبه لباسه فلما توجه مع الامير سيف الدين تنكز ----------------------------------------سنة اثنتين وثلاثين وسبع م-ءة ولاه السلطان كتابة --سر مصر------------ وجهز القاضي محيي الدين واولاده الي دمشق------------ وتوجه القاضي شرف الدين مع السلطان الي الحجاز ووقع بينه وبين الامير صلاح الدين----- الدوادار وطال النزاع بينهما وكثرت المخاصمات ودخل الامير سيف الدين بكتمر الساقي رحمه الله تعالي بينهما وغيره فما افاد فقلق القاضي شرف الدين وطلب العود الي دمشق ولم يقر له قرار فاعاده السلطان الي دمشق وطلب القاضي محيي الدين واولاده الي مصر واقرهم علي ما كانوا عليه وكانت ولايته -كتابة السر بمصر تقدير ثمانية اشهر ولما عاد--------- فرح به ت-----------------نكز وقام له وعاتقه وقال له مرحبا بمن نحبه ويحبنا واقام بينه و--------------------بين حمزة التركماني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الحاء مكانه فاوحي الي تنكز------ ما اوحاه من المكر الخديعة والافتراء----- فكتب تنكز الي السلطان فعزله بالقاضي جمال الدين عبد الله -بن كمال الدين -بن الاثير وبقي في بيته بطالا	401	7519569670982580940	677	1145.0	549	1002	67.56487274169922	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7674993252857619005	0	124	0	643	1518	300	مدة فكتب السلطان الي الامير سيف الدين تنكز يقول له اما ان تدعه يوقع قدامك واما ان تجهزه الينا واما ان ترتب له ما يكفيه فرتب له ثلاث ماءة درهم وثلاث غراءر ولما امسك تنكز رسم السلطان ان يكون موقعا ب--الدست وان يستخدم ولده شهاب الدين احمد في جملة الموقعين فاستمر علي ذلك الي ان تولي السلطان الملك الصالح عماد الدين اسماعيل فولاه وكالة بيت المال بالشام مضافا الي ما بيده وعنده تجمل زاءد وكرم نفس وفيه تصميم وبسطة اذا خلا بمن يثق اليه وله نظم ونثر واقام في الوكالة سنة او قريب-----ا ثم انه توجه---------- للوقوف علي قرية يشتريها الامير سيف الدين الملك ليوقفها علي جامعه بالقاهرة فتوفي بالقدس الشريف-- فجاة----------------------------------------------------------------------------- في شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين و-----------------------------------سبع ماءة رحمه الله تعالي	2501	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0401	false	5818230133002265504	161	290	870	1526	1577	300	مدة فكتب السلطان الي ت-----------------نكز يقول له اما ان تدعه يوقع قدامك واما ان تجهزه الينا واما ان ترتب له ما يكفيه فرتب له ثلاث م-ءة درهم وثلاث غراءر ولما امسك تنكز رسم السلطان ان يكون موقعا في الدست بدمشق وو----لده شهاب الدين المقدم ذكره كاتب درج- فاستمر علي ذلك الي ان تولي ال--------ملك الصالح----------- اسماعيل فولاه وكالة بيت المال بالشام مضافا الي ما بيده ف----------------------------------------------------------------------------اقام في الوكالة سنة او قريبا منها ثم انه توجه الي القدس للوقوف علي قرية يشتريها الامير سيف الدين الملك ليوقفها علي جامعه بالقاهرة فتوفي رحمه الله تعالي فجاة لانه دخل الي بيت الخلا فما خرج منه الا الي سرير البلي ووفاته رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع مءة ومولده سنة ثلاث وتسعين وست مءة وكان رحمه الله تعالي	401	7519569670982580940	477	823.0	381	774	61.627906799316406	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7674993252857619005	76	225	390	1160	1518	300	وفيه تصميم وبسطة اذا خلا بمن يثق اليه وله نظم ونثر واقام في الوكالة سنة او قريبا ثم انه توجه للوقوف علي قرية يشتريها الامير سيف الدين الملك ليوقفها علي جامعه بالقاهرة فتوفي بالقدس الشريف فجاة في شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع ماءة رحمه الله تعالي وسامحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني من لفظه لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه علي خده الوردي خال منمق عليه به للحسن معني ورونق وفي ثغره الدر النظيم منضد يجول به ماء الحياة المروق وما كنت ادري قبل حبه ما الهوي الي ان تبدي منه خصر ممنطق عليه من الحسن البديع دلاءل تعلم ساليه الغرام فيعشق وانشدني ايضا من لفظه لنفسه رات مقلتي من وجهه منظرا اسني يفوق علي البدر المنير به حسنا غزال من الاتراك اصل بليتي معاطفه النشوي والحاظه الوسني رنا نحونا عجبا وماس تدللا فما ارخص الجرحي وما اكثر الطعني له مبسم كالدر والشهد ريقه وليس به لكنه قارب المعني وكتب الي------------------ ملغزا في القرط ما اسم	2501	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0402	false	936047798319359387	0	199	0	972	1457	300	وفيه تصميم وبسط- اذا خلا بمن يثق اليه وكان فيه خواص منها--------------------------- انه يحلق راس------------------------------------------------------------ه بال--------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بيده ويلف شاشة علي طاقية من غير قبع فرد مرة ويصلحها بيده وهي علي راسه ولا ينظر اليها وهي من احسن ما يكون وكان شديد القوي ذا همة وبطش انشدني من لفظه لنفسه والله قد حرت في حالي وفي عملي وضاق عما ارجي منكم املي ابيت والشوق يذكي في الفءاد لظي نار تءجج في الاحشاء ذي شعل ويصبح القلب لا يلهو بغيركم وانتم عنه في لهو وفي شغل الله في مهجة قد حثها اجل ان لم يكن صدكم عني الي اجل وانشدني من لفظه لنفسه علي خده الوردي خال منمق عليه به للحسن معني ورونق وفي ثغره الدر النظيم منضد يجول به ماء الحياة المروق وما كنت ادري قبل حبه ما الهوي الي ان تبدي منه خصر ممنطق عليه من الحسن البديع دلاءل تعلم ساليه الغرام فيعشق وانشدني----- من لفظه لنفسه رات مقلتي من وجهه منظرا اسني يفوق علي البدر المنير به حسنا غزال من الاتراك اصل بليتي معاطفه النشوي والحاظه الوسني رنا نحونا عجبا وماس تدللا فما ارخص الجرحي وما اكثر الطعنا له مبسم كالدر والشهد ريقه وليس به لكنه قارب المعني وانشدني يوما من لفظه لنفسه ملغزا في ليل ايما اسم	402	7519569670982580940	541	876.0	431	1163	46.51762771606445	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7674993252857619005	219	300	1134	1518	1518	300	الي--- ملغزا في القرط ما اسم ثلاثي تري حلته مفوفه اعمد الي تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه واعكسه ان تركته من بعد ان تحرفه تري به ذا طرق بين الوري مختلفه ابنه يا من فضله يعجز من قد وصفه فكتبت--------- الجواب اليه عن ذلك يا سيدا قد زانه رب العلي وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطلبه وعرفه ابدعت لغزا حسنا صفاته مستطرفه مثلث الحروف كم ربع رب معرفه خضرته-	2501	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0404	false	1929572602475363943	2	84	12	403	1405	300	الشريف ملغزا في القرط ما اسم ثلاثي تري حلته مفوفه اعمد الي تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه واعكسه ان تركته من بعد ان تحرفه تجد به ذا طرق بين الوري مختلفه ابنه يا من فضله يع-ز من قد وصفه فكتبت انا اليه الجواب----- عن ذلك يا سيدا قد زانه رب العلا وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطلبه وعرفه ابدعت لغزا حسنا صفاته مستطرفة مثلث الحروف كم ربع رب معرفه خضرته	404	7519569670982580940	373	709.0	294	397	93.95465850830078	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2502	true	-2442200964289418918	0	212	0	986	1388	300	يانعة بهيءة مشرفه كم زان -رضا اقفرت ووجنة مزخرفه فالثلث منه سورة اياتها مشرفه بل جبل احاط با لارض وذاك معرفه وانظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه بقيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد ترتقي من النعيم غرفه وكتب--- الي----- ملغزا في حلفا يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه عز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقضا حرفا صحفه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطفا وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوق الحد والوصفا وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبي حلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا وان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من -----لم يزل فكره يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت--------- الجواب عن ذلك يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيب الثنا عليه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح اذ صحفته حلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يردع بعد ذا الفا ونصفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الطرفا امامنا في	2502	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0404	false	1929572602475363943	84	300	403	1405	1405	300	يانعة بهيءة مشرفه كم زان ارضا اقفرت ووجنة مزخرفه فالثلث منه سورة اياتها مشرفه بل جبل احاط بال ارض وذاك مغرفه وانظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه بقيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد يرتقي من النعيم غرفه وكتب هو الي ايضا ملغزا في حلفا يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه عز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقصا حرفا صحفه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطفا وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوت الحد والوصفا وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبي جلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا وان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من فكره لم يزل----- يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت انا اليه الجواب عن ذلك يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيب الثنا ع-يه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح ان صحفته جلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يرجع بعد ذا الفا ونصفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الطرفا امامنا في-	404	7519569670982580940	969	1877.0	760	1009	96.03568267822266	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2502	true	-2442200964289418918	212	300	986	1388	1388	300	بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يذكر به كشحا جما في الحال والرفا لا زلت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر او قفي في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالاقبال قد حفا وكتب--- الي ملغزا في الهواء ايا ماجدا ما وهي فضله ونجم مكارمه ما هوي ابن ايما اسم خفي منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه اذا انت حققت عمدا سوي فكتبت---- الجواب----- عن ذلك ايا من تقصر اوصافنا وامداح---------نا فيه عما حوي كانك الغزت لي في-	2502	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0405	false	578708835995551666	0	89	0	412	1457	300	بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يذكر به كشا--جما في الحال والرفا لا زلت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر اوقفا- في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالاقبال قد حفا وكتب هو الي ملغزا في الهواء ايا ماجدا ما دهي فضله ونجم مكارمه ما هوي ابن ايما اسم خفي منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه اذا انت حققت عمدا سوي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك ايا من تقصر ---------امداحنا واوصافنا فيه عما حوي كانك الغزت لي في	405	7519569670982580940	385	724.0	301	424	90.80188751220703	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2503	true	-4935324797953091703	83	195	394	1021	1539	300	ابو بكر بن محمد بن مكرم بن علي بن احمد القاضي الكبير الزاهد الاوح------د قطب الدين ابن المكرم احد كتاب الانشاء السلطاني بالقاهرة اجتمعت به غير مرة بديوان الانشاء بقلعة الجبل ورافقته مدة وكان يسرد الصو------------------------م ويكثر المجاورة بالحرمي---------------------------------------ن الشريفين وبالقدس الشريف----------------------------------------------- وتنجز م-------ن السلطان الملك الناصر محمد توقيعا بان يقيم حيث شاء من المساجد الثلاثة ويكون معلومه راتبا عليه ومن بعده لاولاده ولاولاد اولاده ابدا ولم اره يكتب شيءا لان صاحب --ديوان الانشاء يجله لتخليه ومولده في احد الربيعين سنة سبعين وست ماءة وتوفي -----------------------------------------------------------------------------------------في اواخر شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة بالقدس الشريف عن اثنتين وثمانين سنة واشهر رحمه الله تعالي وعفا عنه وسامحه السلمي ابو بكر بن محمد بن	2503	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0392	false	7762823363413068801	28	161	134	865	1604	300	ابو بكر بن م-----------------------حمد القاضي------- الزاهد الورع العابد قطب الدين -بن المكرم احد كتاب الانشاء بالديار المصرية رافقته مد---------ة بديوان الانشاء بقلعة الجبل وك------------ان يسرد الصوم ويتعبد في الليلة واليوم ويكثر المجاورة بمكة والمدينة والقدس ويخلو بنفسه في هذه الاماكن الشريفة فيجد البركة والانس وكان ذا شيبة بيضتها الليالي ونورتها المعالي وتنجز توقيعا من السلطان الملك الناصر------------ بان يقيم حيث شاء من المساجد الثلاثة ويكون معلومه راتبا ------من بعده لاولاده ولاولاد اولاده ابدا ولم اره يكتب شيءا لان صاحب الديوان كان---- يجله لتجليه وجاور بمكة واقام بها اخيرا ثم انه اتي الي القدس الشريف واقام به مدة الي ان كرم الله لقاء ابن المكرم وخلصه ممن تجرا او تجرم ووفاته بالقدس في اواخر شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة--------------- عن اثنتين وثمانين سنة واشهر رحمه الله وعفي------ عنه-------------- ابو بكر بن -عمر بن	392	7519569670982580940	416	598.0	334	841	49.46492385864258	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2503	true	-4935324797953091703	25	79	122	373	1539	300	من لفظه لنفسه ايضا بالديار المصرية والله قد حرت في حالي وفي عملي وضاق عما ارجي منكم املي ابيت والشوق يذكي في الفءاد لظي نار تءجج في الاحشاء ذي شعل ويصبح القلب لا يلهو بغيركم وانتم عنه في لهو وفي شغل الله في مهجة قد حثها اجل ان لم يكن صدكم عني الي اجل	2503	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0402	false	936047798319359387	46	97	218	448	1457	300	من لفظه لنفسه--------------------- والله قد حرت في حالي وفي عملي وضاق عما ارجي منكم املي ابيت والشوق يذكي في الفءاد لظي نار تءجج في الاحشاء ذي شعل ويصبح القلب لا يلهو بغيركم وانتم عنه في لهو وفي شغل الله في مهجة قد حثها اجل ان لم يكن صدكم عني الي اجل	402	7519569670982580940	230	448.0	179	251	91.63346862792969	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2503	true	-4935324797953091703	0	24	0	114	1539	300	الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي	2503	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0405	false	578708835995551666	89	113	412	526	1457	300	الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي	405	7519569670982580940	114	228.0	90	114	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2503	true	-4935324797953091703	183	252	963	1298	1539	300	رحمه الله تعالي وعفا عنه وسامحه --السلمي ابو بكر بن محمد بن احمد بن عنتر السلمي اجازه سبط السلفي واجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق نجم الدين ابو بكر بن محمد بن عبد الغني بن محمد نجم الدين ------------------------------------------توف----------------ي يوم عيد الفطر سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة واجاز لي بخطه في شهر رمضان سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بالقاهرة ا-------------------------------------------------------بن الملك الاشرف ابو بكر بن	2503	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0416	false	-4954023550531023617	64	146	327	725	1529	300	رحمه الله تعالي سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة ابو بكر بن محمد --------بن عنتر السلمي اجازه سبط السلفي واجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة بدمشق---------- ابو بكر بن محمد بن عبد الغني --الشيخ نجم الدين اجاز لي بالقاهرة سنة تسع وعشرين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي يوم عيد الفطر سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة ابو بكر بن علي بن محمد الكلوتاتي سمع من--------------------- ابن النحاس والنجيب واجاز لي بمصر بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ---------مءة ابو بكر بن	416	7519569670982580940	216	293.5	165	450	48.0	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2506	true	7659630295195025621	71	144	375	785	1593	300	ابو بكر بن يوسف -بن ابي بكر بن محمود بن عثمان بن عبدة الامام المقرء المدرس بقية المشايخ زين الدين المزي الدمشقي الشافعي يعرف بالحريري لان امه تزوجت بالشمس الحريري نقيب ابن خلكان فرباه ولد سنة ست واربعين وست ماءة تقريبا وتوفي سنة ست وعشرين وسبع ماءة تلا بالسبع علي الزواوي وغيره وسمع من الصدر البكري وخطيب مردا وجماعة ودرس التنبيه وغيره ودرس بالقليجية الصغري وغيرها وولي مشيخة القراءات والنحو بالعادلية مدة وسمع	2506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0388	false	5673393364851862533	241	300	1288	1626	1626	300	ابو بكر بن يوسف ابن ابي بكر بن محمود بن عثمان بن عبدة الامام------- المدرس بقية المشايخ زين الدين المزي الدمشقي الشافعي يعرف بالحريري لان امه تزوجت بالشمس الحريري نقيب ابن خلكان فرباه----------------------------------------------------------------- تلا بالسبع علي الزواوي وغيره وسمع من الصدر البكري وخطيب مردا وجماعة ودرس التنبيه وغيره ودرس بالقليجية الصغري وغيرها وولي مشيخة القراءات والنحو بالعادلية مدة وسمع-	388	7519569670982580940	337	649.0	279	411	81.99513244628906	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2513	true	6906980195908156680	23	101	121	554	1653	300	بلال الطواشي الامير حسام الدين المغيثي ابو المناقب-------- الحبشي الجمدار الصالحي كان لالا الملك الصالح علي بن عبد الملك المنصور قلاوون ثم جعله العادل كتبغا----- يتحدث في امر السلطان الملك الناصر محمد وهو كبير الخدام المقيمين بالحرم النبوي وله اموال عظيمة وغلمان وحرمة في الدول حدث بمصر ودمشق وقرا عليه الشيخ شمس الدين عدة اجزاء يرويها عن ابن رواج وكان فيه دين و------------------------------------------بر وصدقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حضر المصاف ورد فادركه اجله بالسوادة سنة تسع وتسعين وست ماءة فحمل الي قطبا	2513	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0419	false	8500589049804402521	80	178	402	938	1611	300	بلال الطواشي الامير حسام الدين-------- ابو المناقب المغيثي الحبشي الجمدار الصالحي كان لالا الملك الصالح علي بن ----------المنصور قلاوون ثم ان-- العادل كتبغا جعله يتحدث في امر السلطان الملك الناصر محمد وهو كبير الخدام المقيمين بالحرم النبوي-------------------------------------- حدث بمصر ودمشق وقرا عليه الشيخ شمس الدين عدة اجزاء يرويها عن ابن رواج -كان حالك السواد تام الشكل يهيم من المعروف في كل واد له بر وصدقات وبذل في الخير ونفقات وله اموال عظيمة وغلمان علي اوامره ونواهيه مقيمه وله في الدول الحرمة الوافرة والوجاهة السافرة حضر المصاف ورد فادركه اجله في------ سنة تسع وتسعين وست م-ءة فحمل الي قطيا	419	7519569670982580940	354	605.5	288	602	58.803985595703125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2514	true	5931065752910035039	152	257	845	1439	1643	300	بالساحل سنة ست وسبع ماءة وابلي في نوبة قازان بلاء حسنا وروع التتار وغالب مماليكه تامروا--- ايام الملك الناصر -----وكانوا كبار الدولة منهم الامير علاء الدين ايدغمش امير اخور ناء------------ب الشام----- والامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير ناءب حلب------------------------------------------ وغيرهما الجوكندار بلبان الامير سيف الدين الجوكندار كان ناءب القلعة بصفد في نوبة قازان فلما كسر المسلمون وهرب الامراء جاء الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير --والامير سيف الدين سلار علي وادي التيم ثم حضروا الي صفد وطلبوا منه مركوبا ليحملهم----- فلم يعطهم شيءا فلما وصلوا الي مصر عزل-------------------- وجهز --------الي دمشق فاكرمه الافرم وانزله عنده----------------------------------------------------------- ثم انه------------------------------ ولاه------- شد الدواوين بدمشق وسلم الامر اليه فعمل ---الشد	2514	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0420	false	1932238043205866168	6	135	27	756	1606	300	بالساحل سنة ----سبع مءة------------------------------------------- وغالب مماليكه تامروا في ايام الملك الناصر محمد وكانوا كبار الدولة منهم الامير علاء الدين ايدغمش امير اخور المقدم ذكره ناءب الشام وحلب والامير سيف الدين طرغاي الجاشنكير ناءب حلب وطرابلس والامير سيف الدين منكوتمر الطباخي وغيرهم----------- بلبان الامير سيف الدين الجوكندار كان ناءب القلعة بصفد في نوبة غازان فلما كسر المسلمون وهرب الامراء جاء الامي------ر ركن الدين بيبرس الجاشنكير او الامير سيف الدين سلار علي وادي التيم و--حضروا الي صفد وطلبوا منه مركوبا ليحملهم عليه فلم يعطهم شيءا فلما وصلوا الي مصر عزلوه من نيابة قلعة صفد وجهزوه اميرا الي دمشق وكان ابنه الامير علاء الدين قطليجا شابا جميلا حسن الوجه فولاه الافرم الحجوبية بالشام ثم انه في شهر ربيع الاخر سنة سبع مءة ولاه الافرم شد الدواوين بدمشق وفوض الامر اليه واشتغل بالشد	420	7519569670982580940	484	792.5	396	795	60.8805046081543	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2515	true	-8101898606322277673	1	34	5	190	1601	300	بلبان الامير سيف الدين طرنا---------------------------------------------- كان امير جاندار بالديار المصرية ثم انه جهزه السلطان الملك الناصر الي صفد ناءبا------------------------------ فحضر اليها ووقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام فعزله السلطان ورسم	2515	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0420	false	1932238043205866168	256	299	1362	1604	1606	300	بلبان الامير سيف الدين طرنا بضم الطاء المهملة وسكون الراء وبعدها نون والف كان امير جاندار بالديار المصرية ف------جهزه السلطان------------- الي صفد ناءبا بعد الامير سيف الدين بهادر اص فحضر اليها ووقع بينه وبين الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام فعزله السلطان ورسم	420	7519569670982580940	165	288.5	136	261	63.21839141845703	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2515	true	-8101898606322277673	96	168	502	898	1601	300	بلبان الامير سيف الدين السناني احد امراء الدولة الناصرية له دار في راس الصليبة بالقاهرة------ عند جامع الامير سيف الدين شيخو -اخرجه الملك الصالح اسماعيل الي نيابة تغر البيرة في سنة خمس واربعين وسبعماءة فتوجه اليها ولم يزل بها الي ان امسك الملك الناصر حسن الوزير منجك في رابع عشرين شوال فسير طلب الامير سيف الدين بلبان الي القاهرة وحضر في طلبه الامير ناصر الدين محمد بن سرتقطاي وتوجه اليها وجعل- استاذ-دار	2515	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0421	false	-2098139322925964890	157	216	817	1136	1594	300	بلبان الامير سيف الدين السناني احد امراء الدولة الناصرية له دار في راس الصليبة تحت قلعة الجبل عند جامع الامير سيف الدين شيخو واخرجه الملك الصالح اسماعيل الي نيابة ثغر البيرة في سنة خمس واربعين وسبع مءة فحضر الي-ها ولم يزل بها الي ان امسك الملك الناصر حسن الوزير منجك ف-----------------------طلب السناني ا---------------لي القاهرة فتوجه الي-----------------------------------------------ها وجعله استاذ دار	421	7519569670982580940	277	490.5	225	405	68.39506530761719	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2515	true	-8101898606322277673	34	100	190	525	1601	300	بتوجهه الي دمشق------------------ بطلبه فلما وصل اليها ودخل اليه ليبوس يده ويسلم عليه -امسكه------------------------------------------- وبقي في الاعتقال عشر سنين فما حولها ثم انه شفع فيه فاخرج من الاعتقال---------------------------------- وجعل امير ماءة مقدم الف ثم انه---- اقبل عليه واختص به وكان يشرب معه القمر ولم يزل ---------الي ان ------------------------------------------------------------توفي بعد الا-----------------------------------ربع والثلاثين وسبع ماءة ودفن في تربته جواد داره عند مءذنة فيروز السناني بلبان الامير -سيف الدين	2515	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0421	false	-2098139322925964890	1	99	4	498	1594	300	يتوجه -الي دمشق اميرا فتوجه اليها بطلبه ف---------------دخل اليه ليقبل يده ويسلم عليه فامسكه في حادي عشري القعدة سنة اربع عشرة وسبع مءة وبقي في الاعتقال عشر سنين فما حولها ثم انه شفع فيه فاخرج من الاعتقال واعطي اقطاع الامير شرف الدين حسين وجعل امير م-ءة مقدم الف ثم ان تنكز اقبل عليه واختص به وكان يشرب معه القمز ولم يزل علي حاله الي ان قالت عقبان المنية قد طرنا الي طرنا وحمنا عليه وحومنا ودرنا وتوفي رحمه الله تعالي حادي عشري ربيع الاول سنة اربع و--ثلاثين وسبع م-ءة ودفن في تربته جوار ------------------------داره --دار الامير علاء الدين	421	7519569670982580940	266	397.0	209	540	49.25925827026367	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2517	true	2053283716154100818	239	279	1278	1475	1586	300	الي صفد ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين بلك فحضر اليها وعاد الامير سيف الدين بلك الي الديار المصرية واقام بها اميرا مقدم الف وذلك في شهر ربيع الاخر سنة ست- واربعين وسبع ماءة ولم يزل بها مقيما الي ان	2517	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0074	false	-6011949733870148198	82	109	448	575	1583	300	الي صفد ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين قطز فوصل اليها في ثان----------------------------------------------------------------------ي شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع م-ءة ولم يزل بها مقيما الي ان	74	7519569670982580940	112	192.0	86	198	56.56565475463867	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2517	true	2053283716154100818	151	200	795	1057	1586	300	بلك الامير سيف الدين الجمدار الناصري حضر مع الامير سيف الدين بشتاك لما ورد للحوطة علي موجود الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي بالشام في جملة امراء الطبلخانات الذين حضروا معه ثم -------توجه معه الي مصر واقام بها الي ان رسم للامير سيف الدين طقتمر الاحمدي بنيابة حماة	2517	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0424	false	-738670303315136134	258	300	1356	1577	1577	300	بلك الامير سيف الدين الجمدار الناصري حضر مع الامير سيف الدين بشتاك الي دمشق في واقعة------------------------ تنكز مع----------------------- جملة امراء الطبلخانات الذين حضروا في ذلك المهم وتوجه معه الي مصر واقام بها الي ان رسم للامير سيف الدين طقتمر الاحمدي بنيابة حماة-	424	7519569670982580940	191	325.5	154	269	71.00371551513672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2517	true	2053283716154100818	200	289	1057	1528	1586	300	وكان --بصفد ناءبا فحينءذ رسم في الايام الصالحية اسماعيل للامير سيف الدين بلك هذا بنياب----------------------------------ة صفد فحضر اليها واقام بها بقية الايام الصالحية ولما توفي الصالح رحمه الله تعالي وتولي الكامل شعبان اخرج الامير سيف الدين الملك ناءب مصر الي صفد ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين بلك فحضر اليها وعاد الامير سيف الدين بلك الي الديار المصرية واقام بها اميرا مقدم------------ الف وذلك في شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع ماءة ولم يزل بها مقيما الي ان ورد الخبر بموته في القاهرة ----------------------------------------------------سنة تسع واربعين وسبع ماءة	2517	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0425	false	-4663162730707175888	0	96	0	469	1525	300	وكان في صفد ناءبا فحينءذ رسم--------------------------- للامير سيف الدين بلك هذا بنيابة صفد وذلك في ايام الملك الصالح اسماعيل فحضر اليها واقام بها مد-ة الايام الصالحية ولما توفي الصالح رحمه الله تعالي و-ولي الكامل شعبان اخرج الامير سيف------ الملك ---------الي صفد ناءبا عوضا عن بلك---------------------------- وعاد -----------------بلك الي ---------مصر-- واقام بها اميرا علي مءة في تقدمة الف وذلك في شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع م-ءة ولم يزل بها مقيما الي ان فرق الموت بين بلك وما ملك ولم يدر ذووه اية سلك توفي رحمه الله بعد عيد رمضان في سنة تسع واربعين وسبع م-ءة	425	7519569670982580940	334	526.5	265	571	58.49386978149414	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2521	true	7114837802723298780	250	300	1336	1610	1610	300	الجاشنكير وفرح به الافرم الفرح المفرط فتغير الحاج بهادر علي--------------------------------------------------ه واخذ في تعيير الامراء عليه ويقول لكل من يخلو به هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا معهم فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا وتحالف هو وقطلو بك الكبير علي الفتك بالافرم ان قدروا عليه وبلغ الافرم-	2521	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0426	false	8577275241485790868	217	271	1139	1445	1590	300	الجاشنكير وفرح به الافرم --------------تغير الحاج بهادر علي الافرم بعد مداخلته مجالس انسه ومواطن اطرابه ولذاته واخذ في تغيير الامراء عليه ويقول ل---من يخلو به هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا معهم فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا وتحالف هو وقطلو-بك الكبير علي الفتك بالافرم ان قدر-ا عليه فاحس الافرم	426	7519569670982580940	250	445.0	205	325	76.92308044433594	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2521	true	7114837802723298780	185	228	983	1221	1610	300	بهادر بهادر الحاج المنصوري الامير سيف الدين ناءب طرابلس------------------ كان----------------- بالديار المصرية اميرا متعينا فيها معروفا بالجراة وحب الفتن واقامة الشرور فاخرج الي حلب علي امرة ثم نقل الي دمشق ثم اعطي بها تقدمة الالف واقام بها مدة وداخل الافرم وصار من اخصاءه	2521	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0426	false	8577275241485790868	58	96	300	505	1590	300	به------ادر ---------------الامير سيف الدين المنصوري المعروف بالحاج بهادر كان من اكابر الامراء بالديار المصرية------ متعينا فيهم--------------------------------------- فاخرج الي حلب علي امرة ثم نقل الي دمشق ثم اعطي بها تقدمة --الف واقام بها مدة وداخل الافرم وصار من اخصاءه	426	7519569670982580940	159	254.0	127	273	58.241756439208984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2522	true	4384192834425507539	132	173	707	918	1561	300	انه كان يشرب وهو راكب وربما مر بين القصرين وهو يتناول الخمر ويشربه لا يبالي وفعل هذا----------- بدمشق غير مرة يدخل من الصيد ويشق السوق والساقي يناوله الخمر وهو يشرب-------------------------- قال وحكي لي والدي انه كان اشبه الناس بالملك الظاهر بيبرس	2522	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0426	false	8577275241485790868	143	186	756	979	1590	300	انه كان ي-------------------مر بين القصرين وهو يتناول الخمر ويقدح في اقداحه الجمر وربما فعل ذلك بدمشق اذا -----دخل من الصيد ولا يبالي بما يقوله عمرو وزيد اخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله قال اخبرن-ي والدي انه كان اشبه الناس بالملك الظاهر بيبرس	426	7519569670982580940	120	172.5	94	248	48.3870964050293	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2522	true	4384192834425507539	38	122	189	656	1561	300	الملك الناصر لما تحرك في الكرك ارسل الافرم قطلو ------------بك الكبير له والحاج بهادر يزكا قدامه فنزلا علي الفوار واظهرا النصح للافرم وابطنا-- الغدر له قال حكي لي كشلي البريدي وكان دوادار الحاج بهادر قال طلبني الحاج بهادر وقطلو بك وارسلاني الي السلطان بالكرك ومعي نسخ ايمان حلفا عليهما فلما اتيته اكرمني واعادني ومعي رجلان ما اعرفهما اظنهما من مماليكه واتيناهما بالاجوبة وجددا الايمان ثم انهما------------------------------------------------- سارا الي لقاءه ودخلا معه الي دمشق ثم ان السلطان ولاه--------------------------------------------------------------------------------------------- نيابة طرابلس ف------------اقام بها الي ان مات	2522	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0427	false	-8911937766124904451	2	69	10	377	1583	300	الملك الناصر من--------- الكرك ارسل الافرم الحاج بهادر وقطلوبك الكبي----------------ر يزكا قدامه فنزلا علي الفوار واظهرا------ للافرم وابطناله الغدر ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انهما راسلا السلطان الملك الناصر في الباطن وحلفا له ثم سارا الي لقاءه ودخلا معه الي دمشق -وكان الحاج بهادر حامل الجتر علي راس السلطان يوم وصوله دمشق ولما جلس علي كرسي الملك بقلعة الجبل ولي الحاج بهادر نيابة طرابلس فتوجه اليها واقام بها الي ان مات	427	7519569670982580940	179	247.5	144	635	28.188976287841797	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2522	true	4384192834425507539	188	300	1001	1561	1561	300	وكان هو القاءم بامر السلطان الملك الناصر لما كان في الكرك تجء رسله اليه في الباطن وتنزل عنده وهو الذي يفرق الكتب وياخذ اجوبتها ويحلف الناس في الباطن الي ان استتب له الامر وكان اخر من يبوس الارض وي----د السلطان في الشام وكان ذا رخت عظيم وعدة كاملة وسلاح هاءل وتوجه الي صفد ناءبا و------------------------------------------------------------------------------اقام بها مدة تقارب سنة ونصفا ثم عا-د الي دمشق علي حاله وحضر الي صفد بعد الامير سيف الدين قطلو بك الكبير ثم عزل بالامير سيف الدين بلبان طرنا المقدم ذكره ولما كان مع الامير سيف الدين تنكز علي----- ملطية اشار بشء فيه خلافه فقال بهادر اص كما نحن في الصبينة ف---------------حقدها عليه وكتب الي السلطان فقبض عليه-	2522	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0427	false	-8911937766124904451	155	268	843	1421	1583	300	وكان هو القاءم بامر-------- الملك الناصر لما كان ب--الكرك تجء رسله اليه في الباطن وتنزل عنده وهو الذي يفرق الكتب وياخذ اجوبتها ويحلف الناس في الباطن الي ان استتب له الامر وكان اخر من يبوس الارض بين يدي السلطان في الشام وجهزه السلطان الي -------------------------------صفد ناءبا بعد الامير سيف الدين قطلوبك الكبير في شهر جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وسبع مءة فاقام به- مدة تقارب سنة ونصفا ثم اعيد ا---------لي حاله بدمشق فوصل اليها ثامن عشر جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وسبع مءة---------------------------------- ولما كان مع الامير سيف الدين تنكز في واقعة ملطية اشار بشء فيه خلافه فقال بهادر-اص كما نحن في الصبينة فلم يحملها منه وحقدها عليه فكتب الي السلطان فقبض عليه	427	7519569670982580940	392	646.5	311	664	59.0361442565918	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2523	true	-2655494581772366325	0	39	0	194	1634	300	واقام في الاعتقال مدة سنة ونصف او اكثر ثم افرج عنه واعيد الي مكانته واقطاعه ولم يزل كذلك الي ان توفي سنة ثلاثين وسبع ماءة فيما اظن ودفن في تربته برا باب الجابية وخلف خمسة اولاد ذكور الامير ناصر	2523	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0427	false	-8911937766124904451	268	300	1421	1583	1583	300	واقام في الاعتقال مدة سنة ونصف او اكثر ثم افرج عنه واعيد الي مكان-ه واقطاعه ولما--------------- توفي رحمه الله تعالي ---------------دفن في تربته برا باب الجابية وخلف خمسة اولاد ذكور الامير ناصر-	427	7519569670982580940	146	246.5	117	194	75.25772857666016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2523	true	-2655494581772366325	39	255	194	1393	1634	300	الدين محمد والامير علاء الدين علي و--امير عمر وام--ير ابا بكر و--امير احمد فلحقه --امير عمر وكان احسنهم صور------ة ثم امير احمد وهو اصغرهم ثم امير علي وكان امير عشرة و--------------------------------------------------وقفت ع----لي ورقة فيها اسماء اماكن اقطاع الامير سيف الدين بهادر اص المذكور قبل الروك وهي من دمشق نهر قلوط بكماله من حمص النهر بكماله وارض المزارات من الجولان قرية سملين وقرية حلين بكمالهما من البقاع ثلث كفر رند ثلث عين دير الغزال بكمالها ربع الرمادة مخمسة بكمالها ربع الدلهمية قرقما بكمالها تعناييل بكمالها حقل حمزة بكمالها ربع علين مزرعة الساروقية بكمالها سدس عين حليا القناطر بكمالها علاف بكمالها ربع قناة ربع بونين من بيروت سبعل بكمالها من اذرعات سدس كفرتا نصف بيت الراس و-------------ربع حديجه ربع شطنا ربع مهرنا ربع كفر عصم نصف عونا من بصري نصف صرخد المحروسة ربع نجيح قيسما بكمالها نصف السعف ربع قارا من زرع من جبل عوف العربة بكمالها صوفة بكمالها حنيك بكمالها -----------------نصف دلاعا من البلقاء نصف ماجد بيرين بكمالها ثلاث مزار-------------------------------------------------------------ع بكمالها من الدمشقي خرنوبة بكمالها خلدا بكمالها اخصاص العوجا- بكمالها البيرة بكمالها من عكا عشرة ارماح بكمالها من صفد المني-ة بكمالها المناوات بكمالها المعثوقة بكمالها كفر كنا وعوض عن ذلك------ بعد الروك الناصري نمرين من غور زغر بكمالها الكفرين بكمالها من نابلس مردا بكمالها- ثلثا رويسون دير بجالا بكمالها المعزي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در الامير سيف الدين المعزي كان اميرا	2523	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0428	false	-2432545489799953487	0	300	0	1617	1617	300	الدين محمد والامير ع-----------لي والامير عمر والامير ابو بكر والامير احمد فلحقه الامير عمر وكان احسنهم وجها وقامة ثم امير احمد----------- ثم امير علي وكان امير عشرة وكان اولا وكيل السلطان وبيده اقطاع هاءل الي الغاية وقفت انا علي ورقة فيها اسماء اماكن اقطاعه--------------------------------- قبل الروك وهي من دمشق نهر قلوط------- من حمص النهر بكماله وارض المرز-ات من الجولان قرية سمكين وقرية جلين بكماله-ا من البقاع ثلث كفر رند ثلث عين دير الغزال بكمالها ربع الرمادة محمسة بكمالها ربع الدلهمية قرقما بكمالها تعناييل بكمالها حقل حمزة بكمالها ربع علين مزرعة الساروقية بكمالها سدس عين حليا القناطر بكمالها علاق بكمالها ربع ي---------ونين من بيروت سبعل بكمالها من اذرعات سدس كفرتا نصف بيت الراس ربع كفر الماء ربع حديجة ربع شطنا ربع مهربا ربع كفر عصم نصف عونا من بصري من- صرخد المحوسه -ربع نجيح قي-ما بكمالها نصف السعف ربع قارا من زرع من جبل عوف الغرية بكمالها صوفة بكمالها حنيك بكمالها ام الخشب بكمالها نصف دلاعا من البلقا -نصف ماجد بيرين بكمالها ثلاث مزارع بكمالها ربع بقعة من نابلس الكفر بكماله صانور بكمالها كفر كوس بكمالها من لد----- خرنوبة بكمال-------------ها اخصاص العوجاء بكمالها--------------- من عكا عشرة ارماح بكمالها من صفد المنيسة بكمالها المناوات بكمالها المعشوقة بكمالها كفر كنة وعوض عن ذلك جميعه بعد الروك-------- نمرين من غور زعر بكمالها الكفرين بكمالها--------- مردا من نابلس ثلثا رويسون دير بجالا بكمالها بهادر بن عبد الله المنصوري المعروف بالعجمي كان من جملة امراء دمشق وسكنه بالديماس وكان في سنة خمس وتسعين وست مءة قد حج بالناس وحمدت في المسير سيرته وشكرت في الطريق طريقته وكان شابا حسن الطلعه جميل الذهاب والرجعه له دين متين ومحبة لاهل العلم العاملين ولم يزل الي ان ذوي غصنه الرطب وفرغ عمره ما عنده في الوطب وتوفي رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وست مءة ودفن بجبل قاسيون بهادر الامير سيف الدين المعزي كان اميرا-	428	7519569670982580940	1022	1786.5	830	1745	58.56733703613281	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2523	true	-2655494581772366325	255	294	1393	1599	1634	300	كبيرا قبض عليه السلطان------------- وبقي في الاعتقال مدة زمانية ثم---- اخرجه في سنة ثلاثين وسبع ماءة فيما اظن واقبل عليه اقبالا زاءدا وكان يسميه الحاج وجعله امير ماءة مقدم الف وكان يجلس في دار العدل مع الامراء المشايخ وكان	2523	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0429	false	-1622470935116859810	0	39	0	204	1575	300	كبيرا قبض عليه السلطان الملك الناصر وبقي في الاعتقال مدة زمانية ثم انه اخرجه في سنة ثلاثين وسبع م-ءة فيما اظن واقبل عليه اقبالا زاءدا----------------- وجعله امير م-ءة مقدم الف وكان يجلس في دار العدل مع الامراء المشايخ وكان	429	7519569670982580940	187	337.5	151	223	83.85649871826172	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2524	true	5465755322593941318	16	162	78	870	1598	300	سنة اربع-------ين وسبع ماءة فيما اظن بهادر التمرتاشي بهادر الامير سيف الدين التمرت--------اشي كان قد ورد الي البلاد صحبة تمرتاش فراه السلطان فاحبه ولما قتل تمرتاش اخذه السلطان وقربه وبالغ في تقديمه فلامه الامير سيف الدين بكتمر الساقي وقال يا خوند كل واحد من ممالي-ك يقعد في خدمتك ما شاء الله حتي تقدمه لامرة عشرة ثم تنقله لامرة اربعين وبعد مدة حتي يكون امير ماءة فخالفه واعطاه امرة ماءة فارس وقدمه علي الف وزوجه احدي بناته وصار احد الاربعة المقدمين الذين يبيتون ليلة بعد ليلة عند السلطان وهم قوصون وبشتاك وطغاي تمر وبهادر هذا وسماه الناس بهادر الناصري ولم يزل عنده الي ان تمرض وطالت به علته وابتلي برمد مزمن وقرحة----- ولازمه انسان مغربي غريب من البلاد وعالجه باشياء لم يوافقه الاطباء عليها فلزم بيته وامتنع من الطلوع الي القلعة الا في الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ولم يزل علي ذلك الي ان تولي السلطان الملك الصالح اسماعيل فاستحوذ علي	2524	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0430	false	-3203488707032393067	117	300	631	1629	1629	300	سنة اثنين وثلاثين وسبع م-ءة بهاد-------------------------ر الامير سيف الدين الناصري الدمرتاشي كان قد ورد الي البلاد صحبة تمرتاش فراه السلطان فاحبه ولما قتل تمرتاش اخذه السلطان وقربه وبالغ في تقديمه فلامه الامير سيف الدين بكتمر الساقي وقال يا-خوند كل واحد من مماليكك يقعد في خدمتك ما شاء الله حتي تقدمه لامرة عشرة ثم تنقله لامرة اربعين وبعد مدة حتي يكون امير م-ءة فخالفه واعطاه امرة مءة------ وقدمه علي الف وزوجه احدي بناته وصار احد الاربعة--------- الذين يبيتون ليلة بعد ليلة عند السلطان وهم قوصون وبشتاك وطغاي تمر وبهاد----------------------ر الناصري ولم يزل عنده الي ان -مرض وطالت به علته وابتلي برمد ازمن وقرحة طولت ولازمه انسان مغربي غريب الب---لاد وعالجه باشياء لم يوافقه الاطباء عليها فلزم بيته وامتنع من الطلوع الي القلعة الا في الاحيان وكان شكلا ظريفا محبوبا الي القلوب طريفا ولم تكن عيناه متركه ولا افعالها للقلوب محركه وله قامة مديده ومحاسن هيفها عديده الا ان رمد عينيه اصدا سيوف جفونها وغير فتكات ظباها التي اغمدتها في جفونها وكواه المغربي علي جنبه فانكاه وكان سنه يضحك في السعادة فابكاه ولم يزل علي ذلك الي ان تولي السلطان الملك الصالح اسماعيل فاستحوذ علي-	430	7519569670982580940	703	1323.5	570	1068	65.82396697998047	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2524	true	5465755322593941318	162	267	870	1435	1598	300	الامر لكونه زوج اخته------- وسكن في الاشرفية دار قوصون وصار الامر والمنتهي----------- له واخرج الامير علاء الدين الطنبغا المارداني الي نيابة حماة ولما نقل الامير سيف الدين طقز تمر من نيابة حلب الي نيابة دمشق نقل الامير علاء الدين الطنبغا الي نيابة حلب واخرج الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي نيابة حماة ولم يزل علي حاله في نفاذ الكلمة وتدبير الملك الي ان جاء الخبر بدمشق بوفاته ---------------------------------------------في اواءل شوال سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة ابن الكركر----ي بهادر الامير سيف الدين ابن الكركري عهدي به وهو مشد الدواوين بحمص في ايام الامير سيف الدين تنكز ثم نقل -------------------الي شد الدواوين بصفد وولاية الولاة بها ب--------طبلخاناه	2524	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0431	false	-8353702345658512679	0	114	0	600	1515	300	الملك لكونه زوج اخت السلطان وسكن في الاشرفية دار قوصون وصار الامر والنهي والحل والعقد له واخرج الامير علاء الدين الطنبغا المارداني الي نيابة حماة ولما نقل الامير سيف الدين طقز-تمر من نيابة حلب الي نيابة دمشق نقل الامير علاء الدين الطنبغا الي نيابة حلب واخرج الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي نيابة حماة ولم يزل علي حاله ----------------------------الي ان اخذ في ليله وعدم حوله وحيله فبات وما اصبح وخسر ما كان ظنه يربح وذلك في اواءل شوال سنة ثلاث واربعين وسبع م-ءة رحمه الله تعالي بهادر الامير سيف الدين -بن الكركري كان-------- مشد الدواوين بحمص--- ايام----------------- تنكز فاقام بها مدة ثم انه نقله الي شد الدواوين بصفد وولاية الولاة بها علي امرة طبلخاناه	431	7519569670982580940	454	777.0	367	659	68.89225769042969	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2525	true	1991260220458199861	45	221	227	1111	1500	300	يزل بحلب الي ان هرب طشتمر----- علي ما سياتي في ترجمته فما وفي له الامير سيف الدين بهادر ومال عليه فلما عاد طشتمر من البلاد الرومية اعتقله بحلب وتوجه --------------------الي مصر وقتل طشتمر بالكرك علي ما سياتي في ترجمته ثم خلص ابن الكركري من-------------------------------------------------- الاعتقال وبقي بطالا فحضرا الي دمشق في ايام الامير سيف الدين طقزتمر ورتب له راتب- علي الديوان ث----------م انه رتب في شد الدواوين بدمشق وهو بطال من الامرة فاقام-------- قليلا ثم جهز الي حمص مشدا ثم الي صفد ثم الي حمص ثم الي صفد مرارا كثيرة ثم حضر الي دمشق في ايام الامير سيف الدين ارغون شاه فجعله شادا علي الخاص بداريا ودومة ثم طلبه الامير شهاب الدين احمد ناءب صفد لشد الديوان بصفد فجهز اليها فاقام قليلا وكان ذلك ايام----------------- الطاعون بها فحسب الناس انه يموت بها فطلبه الامير بدر الدين مسعود بن خطير من السلطان ان يكون مشدا----- بطرابلس علي عشرة قد انحلت بها- فرسم له بالتوجه اليها واقام---- قريبا من شهر ثم توفي---------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي------------------------- في جمادي الاخرة سنة تسع واربعين وسبع ماءة الدواداري بهادر الدواداري سيف الدين	2525	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0432	false	-457484764391354433	0	179	0	892	1556	300	يزل بحلب الي ان هرب طشتمر منها علي ما سياتي في ترجمته فما وفي له ابن الكركري----------- ومال عليه ولما عاد طشتمر من البلاد الرومية اعتقله----- وتوجه الي دمشق وتوجه منها الي مصر وجري ما ج------------------------------------------------ري من قتلة طشتمر ثم ان ابن الكركري خلص بعد موت طشتمر من الاعتقال وبقي بطالا فحضر- الي دمشق في ايام الامير سيف الدين طقزتمر ورتب له راتبا علي الاموال الديوانية ثم انه رتب في شد الدواوين بدمشق وهو بلا ------امرة فاقام علي ذلك قليلا --وجهز الي حمص مشدا ثم الي ----------------------صفد مرارا كثيرة وباشر ولاية مدينة دمشق مدة بعد اقطاع------------------------------------------------ ثم طلبه الامير شهاب الدين احمد ناءب صفد لشد ---------صفد فجهز اليها فاقام قليلا وكان ذلك في سنة تسع واربعين في الطاعون فتوهم--- الناس انه يموت بها فطلبه الامير بدر الدين مسعود م--------ن السلطان ان يكون مشدا عنده بطرابلس علي عشرة قد انحلت عنده فرسم له بالتوجه اليها فاقام بها قريبا من شهر وجاءه القضاء الذي لا تحمي منه الحصون ولا يري در حي دونه وهو مصون ووفاته رحمه الله تعالي سنة تسع واربعين وسبع مءة في جمادي الاخرة به------------------------------------ادر ال--امير- سيف الدين	432	7519569670982580940	600	941.5	473	1094	54.844608306884766	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2526	true	9210666303141906312	42	189	206	1007	1586	300	توفي-- رحمه الله تعالي في يوم عرفة سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة وكان شيخا طويلا نقي الشيبة مهيبا احمر الوجه حلاوة الاوشاقي بهادر الامير سيف الدين الاوشاقي الناصري المعروف بحلاوة لانه كان اذا ---------------جاء الي مركز البريد قال للسواق او لاحد من غلمان البريد تاكل حلاوة فاذا قال له نعم ضربه بالمقرعة فسمي بذلك ك----------------ان اشقر احمر ابيض عبل البدن وكان يسوق في البريد------------------------------------------------------------------------ وهو اوشاقي بالكوفية البيض--------------------------------اء وكان-------------- فيه هم--ة و-قدرة علي السوق فقضي اشغالا كثيرة فقدمه السلطان ولبس الكلوتة وكان الامير سيف الدين تنكز يحبه ويدعوه ابني تارة بالعربي وتارة بالتركي وكلما حضر في البريد اعطاه قباء فروقرظ مغشي بكمخا هذا علي الدوام ولم يزل كذلك الي ان حضر طاجار الدوادار الي--------------------------------------------------- تنكز وجري ما ذكر في ترجمته عند القبض عليه وتوجه واغري السلطان بامساكه فبعث السلطان بهادر هذا حلاوة الي الامير سيف الدين طشتمر الساقي الي صفد وامره بامساكه فحضر معه الي دمشق ولما	2526	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0432	false	-457484764391354433	163	300	805	1556	1556	300	ووفاته رحمه الله تعالي------------ سنة تسع واربع--ين وسبع م-ءة في جمادي الاخرة به-------------------------------------------ادر الامير سيف الدين الاوشاقي الناصري المعروف بحلاوة ك-----ان اذا ساق في البريد وجاء الي مركز ق-------ال للسواق او لاحد من غلمان البريد تاكل حلاوة فاذا قال--- نعم ضربه بالسوط الذي معه فسموه بهادر حلاوة وكان اشقر ازرق العين بنظر اخف علي القلوب منه رءية الحين الظلم ملء اهابه والقسوة لا تخرج عما تحت ثيابه ساق في البريد زمانا وهو------- بالكوفية البيضاء وشوته المهامة وما سوته بالرمضاء وكان السلطان يندبه في مهماته ويامنه علي ا-----------------سراره في ملما-----------------ته وكان الامير سيف الدين تنكز ------يدعوه ابني تارة بالعربي وتارة بالتركي وكلما جاء في البريد اعطاه فروة قرظية بغشا --كمخ----ا علي الدوام ولم-------------------ا طال ترداده وقضي الاشغال البسه السلطان الكلوتة ولما اراد السلطان امساك تنكز جهز-------------------------------------------------------------------------- بهادر---- حلاوة -في البريد الي------ طشتمر ب----------صفد و--------------حضر معه الي دمشق ولما-	432	7519569670982580940	406	511.0	322	1006	40.357852935791016	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2526	true	9210666303141906312	200	297	1064	1566	1586	300	يمشي متمهلا ولم يجسر احد علي كلامه فقال بهادر هذا بالتركي يا امراء عجلوا بالمشي فقال له تنكز انت الاخر يا روسبي وضربه بالمقرعة علي اكتافه فلما قبض عليه وقيد اخذ سيفه وتوجه به الي السلطان فوعده بامرة طبلخاناه ولما حضر الامير علاء الدين الطنبغا الي نيابة دمشق تامر بهادر هذا-- طبلخاناه ورسم له السلطان بان يكون مقدم البريدية بالشام فاقام علي ذلك مدة ثم ان الامير علاء الدين الطنبغا ولاه بر دمشق فاقام به مدة وخدم الامير سيف الدين قطلو بغا الفخري اتم خدمة لما اقام علي خان لاجين ولم يزل علي ذلك الي ان توجه	2526	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0433	false	3380537473581129920	10	101	51	521	1532	300	ومشوا جميعا ولم يجسر احد علي كلامه فقال بهادر هذا بالتركي يا امراء عجلوا بالمشي فقال له تنكز انت الاخر يا روس-ي وضربه بالمقرعة علي اكتافه ولما قبض عليه وقيد اخذ سيفه وتوجه به الي السلطان فوعده ب-----طبلخاناه ولما حضر الامير علاء الدين الطنبغا الي د------مشق تامر بهادر حلاوة طبلخان-ه ورسم له السلطان -ان يكون مقدم البريدية بالشام فاقام علي ذلك مدة ثم ------------------ان الطنبغا ولاه بر دمشق فاقام به مدة وخدم الامير سيف الدين قطلوبغ-ا الفخري اتم خدمة لما كان -علي خان لاجين ولم يزل علي ذلك الي ان توجه	433	7519569670982580940	450	852.0	361	504	89.28571319580078	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2527	true	-9211981444423617869	0	76	0	396	1548	300	احمد الي مصر---- فقطع خبزه ثم اعيد اليه ولما ورد الامير علاء الدين ايدغمش الي نيابة دمشق------ خرج اقطاع للبهادر ايضا- لاحد اولاد------ه ثم اعيد له اقطاع اخر بالامرة واقام متولي---- البر الي ان حضر الامير سيف الدين طقزتمر الي نيابة دمشق------ فورد --مرسوم السلطان الملك الصالح بنقلته ا-----لي امراء حلب فتوجه اليها واقام بها من جملة الامراء مدة تقارب الاربعة اشهر او ما يزيد عليها وتوفي------------------------------------------- في ثالث عشر صفر سنة اربع واربعين وسبع ماءة	2527	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0433	false	3380537473581129920	102	185	528	957	1532	300	احمد الي القاهرة فقطع خبزه ثم اعيد اليه ولما حضر الامير علاء الدين ايدغمش الي------ دمشق ناءبا خرج اقطاعا -بهادر حلاوة لاحد اولاد ايدغمش ثم اعيد له اقطاع اخر بالامرة واقام علي ولاية البر الي ان حضر الامير سيف الدين طقزتمر الي------ دمشق ناءبا فورد المرسوم من مصر-------------- بنقلة حلاوة الي امراء حلب فتوجه اليها واقام بها---------------- مدة تقارب الاربعة اشهر او اكثر الي ان ذاق حلاوة علاقم الموت وحصل لوجوه العدم والفوت وذلك في ثلاث عشر صفر سنة اربع واربعين وسبع م-ءة	433	7519569670982580940	303	464.0	239	473	64.05919647216797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2537	true	2079942890159945522	148	300	724	1534	1534	300	بو سعيد ملك التتار صاحب العراق وخراسان واذربيجان والروم والجزيرة القان بن القا--------ن خربندا بن ارغون بن ابغا بن هولاكو المغلي اكثر ------------------------------------------الناس يقولون---- ابو سعيد علي انه كنيته والصحيح علي انه علم بلا الف هكذا رايت كتبه التي كانت ترد منه علي السلطان الملك الناصر----- يكتب علي القابه الذهبية بو سعيد باللازورد الفاءق ويزمك بالذهب لما هادن الملك النا----------------------صر اراد الناصر- ان يبتدءه بالمكاتبة فبقي------------- كاتب السر القاضي علاء الدين ابن الاثير يطالبه السلطان بالمكاتبة وهو يقول له يا خوند ان كتبنا له المملوك قد لا يكتب لنا المملوك وان كتبنا--- والده او اخوه---- قبيح ثم انه قال له يوما يا خ--وند رايت ان ن-كتب موضع الاسم القاب مولانا------ السلطان بالطومار ذهبا ونكتب علي الكل محمد------------ نسبة طغره المناشير فقال هذا جيد فلما كتبوا ذلك----------- وعاد الجواب من بو سعيد جاء كذلك خلا بو سعيد فانها----- باللازورد المليح المعدني فقال السلطان ونحن نكتب كذلك فقال له ا--------------بن الاثير لا يا خوند-	2537	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0434	false	5288836850965874559	136	290	738	1593	1649	300	بوس-عيد ملك التتار ال----------------------------------------------قان بن القان محمد بن خربندا بن ارغون بن ابغا بن هولاكو المغلي صاحب العراق والجزيرة واذربيجان وخراسان والروم والناس يقولون فيه ابو سعيد علي انه كنية -والصحيح ----انه علم-------- هكذا رايت كتبه التي كانت ترد---- علي السلطان الملك الناصر محمد يكتب علي القابه الذهبية بوس-عيد باللازورد الفاءق ويزمك بالذهب لما وقعت المهادنة والصلح بينه وبين صاحب مصر اراد السلطان ان يبتدءه بالمكاتبة فبقي السلطان يطلب كاتب السر القاضي علاء الدين -بن الاثير بالمكا---------------تبة وهو يقول له يا خوند ان كتبنا له المملوك قد لا يكتب---- المملوك وان كتبنا له والده او اخوه فهو قبيح ثم---- قال له بعد شهر ياخوند رايت انا نكتب موضع الاسم القاب مولانا الشيخ السلطان بالطومار ذهبا ونكتب علي الكل محمد بالذهب ايضا نسبة طغرة المناشير فقال هذا جيد وجهز الكتاب علي هذا الحكم وعاد الجواب ك---------------ذلك خلا بوس-عيد فانها كانت باللازورد المليح المعدني فقال السلطان ونحن نكتب كذلك فقال القاضي علاء الدين بن الاثير يا----خوند	434	7519569670982580940	641	1040.0	519	964	66.4937744140625	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2538	true	181072354594150608	26	153	145	824	1589	300	باذربيجان في ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وسبعماءة وله -نيف -----وثلاثون سنة وكانت دولته عشرين سنة وكان قد انشا له تربة ب---------------------------------------------------------------------------------السلطانية فنقل اليها وكان مسلما قليل الشر وداعا يكره الظلم ويءثر العدل وينقاد للشرع ويكتب خطا قويا منسوبا ويجيد ضرب العود وصنف مذاهب في النغم نقلت عنه ابطل بوساطة وزيره محمد بن الرشيد مكوسا كثيرة وفواحش وخمورا وهدم كناءس بغداد وخلع علي من اسلم من الذمة واسقط مكوس الفاكهة من ساءر ممالكه وورث ذوي الارحام وكان قبل موته بسنة قد حج --ركب العراق و-كان المقدم عليه بطلا شجاعا فلم يمكن احدا من العرب-- ياخذ-- من الركب شيءا فلما كانت السنة الثانية خرج- العرب-- علي الركب ونهبوه واخذوا منهم شيءا كثيرا فلما عادوا شكوا اليه فقال هءلاء العرب في مملكتنا او في مملكة الن--------------------------اصر و----------انما هءلاء في	2538	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0435	false	1983358826075706628	196	300	1011	1561	1561	300	باذربيجان في ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وسبع مءة وقد اناف علي الثلاثين سنة وكانت دولته عشرين سنة ولم تقم بعده لملوك المغل قاءمة وكان جلوسه علي التخت في مستهل جمادي الاولي سنة سبع عشرة وسبع مءة بمدينة السلطانية----------- وكان ----------------------عمره يومءذ احدي عشرة سنة والله اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان قبل موته بسنة قد حج الركب العراقي وكان المقدم عليه بطلا شجاعا ولم يمكن احدا من العربان ياخذون من الركب شيءا فلما كانت السنة الات-ية خرجت العربان علي الركب ونهبوه واخذوا منه ش-يءا كثيرا فلما عادوا شكوا اليه فقال هءلاء------ في مملكتنا او في مملكة الناصر فقالوا لا في مملكة الناصر ولا مملكتك انما هءلاء في-	435	7519569670982580940	356	562.5	286	812	43.84236526489258	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2538	true	181072354594150608	153	244	824	1299	1589	300	البرية لا يحكم عليهم احد يعيشون بقاءم سيفهم ممن يمر عليهم وقال هءلاء فقراء كم مقدار ما ياخذون من الركب نحن نكون نحمله اليه-------------م من عندنا كل سنة ولا ندعهم ياخذون من الرعايا شيءا فقالوا له ياخذون----- ثلاثين الف دينار ليراها كثيرة فيطلبها فقال هذا القدر ما يكفهم ولا يكفيهم اجعلوها كل سنة ستين الف دينار وتكون تحمل من بيت المال كل سنة اليهم صحبة متسف-------------ر من عندنا--------- فمات تلك السنة رحمه الله تعالي ولم يسفر شء وهادن سلطان الاسلام وهاداه وانقرض بيت هولاكو بموته وجرت بعده امور يطول الشرح فيها	2538	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0436	false	2088133001291628027	0	82	0	418	1594	300	البرية لا يحكم عليهم احد يعيشون بقاءم سيفهم ممن يمر عليهم فقال هءلاء فقراء كم مقدار ما ياخذون من الركب نحن نكون نحمله اليهم من بيت المال من عندنا كل سنة ولا ندعهم ياخذون من الرعايا شيءا فقالوا له ياخذون منهم ثلاثين الف دينار ليراها كبيرة فيبطلها فقال هذا القدر ما يكفهم ولا يكفيهم اجعلوها كل سنة ستين الف دينار وتكون تحمل-------------------------- صحبة م-سفر من بيت المال من عندنا مع الركب فمات من سنته-- رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------- وجرت بعده امور يطول --شرحها ---	436	7519569670982580940	361	656.5	290	515	70.09708404541016	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	129	178	734	981	1609	300	محيي الدين ابن عبد الظاهر---------------- تجمع جيش الشرك من كل فرقة وظنوا بانا لا نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شاطي الفرات وما دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس بها الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليهم فما اسطاع العدو	2544	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1975	false	5003392811107070686	248	300	1286	1545	1545	300	محيي الدين -بن عبد الظاهر رحمه الله تعالي تجمع جيش الشرك من كل وجهة وظنوا بانا ما نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شاطي الفرات وما دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس به- الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليه- فما اسطاع العدو-	1975	7519569670982580940	239	445.0	191	263	90.87452697753906	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	182	300	998	1609	1609	300	الدين يوسف بن المهمندار لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكد------------------------------------------------------ر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا فوق الفرات وفوقه نارا تري ط------------------------------------------------------فرت وقد منع الفوارس مدها يجري ولولا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعث----------------------------------------------------ر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في-	2544	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1976	false	-1506000004925115151	12	169	61	877	1544	300	الدين قال انشدني لنفسه- لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العثير وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا فوق الفرات وفوقه نار- تري ورايت سيل الخيل قد سد الربا ومن الفوارس ابحرا في ابحر ظفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي------------------------------------------------------- سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضاء فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد قلعنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجري دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في	1976	7519569670982580940	530	988.0	426	873	60.7101936340332	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2550	true	-2296252983050208620	132	245	686	1256	1528	300	ابن الكازروني وهو سكران فصلب وفي حلقه جرة خمر فقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير ليس لابليس عندنا طمع غير بلاد الامير ماواه منعته الخمر والحشيش معا احرمته ماءه ومرعاه وقال ناصر الدين حسن بن النقيب منع الظاهر الحشيش مع الخم ر فولي ابليس من مصر يسعي قال ما لي وللمقام بارض لم امتع فيها بماء ومرعي وقال ابن دانيال لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الخمر تدخل في القناني وقال ايضا	2550	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1473	false	-805208626280248484	68	126	301	583	1436	300	ابن الكازروني--------------- وفي عنقه جرة خمر في ايام الظاهر ------------------لقد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد منع الامام الخمر فينا وصير حدها حد اليماني فما جسرت ملوك الجن خوفا لاجل الحد- تدخل في القناني وقال ايضا	1473	7519569670982580940	260	470.5	206	570	45.614036560058594	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2553	true	5225840898144029289	100	260	553	1423	1624	300	لا تحصي وله ا------------قطاع كبير- فيه عدة اقطاعات لامراء كان استاذ --دار الملك الناصر محمد بن قلاوون و----سلار --ناءبا فحكما في البلاد وتصرفا في العباد وللسلطان--- الاسم لا غير وكان-- نواب الشام خوشداشية الجاشنكير وحزبه من البرجيه قوي فلما تو--------جه الملك الناصر ال-----ي الحجاز ورد من الطريق الي الكرك واقام بها------------------------ لعب الامير سيف الدين سلار بالجاشنكير وسلطنه و-سمي -الملك المظفر وفوض الخليفة اليه ذلك وافتي- جماعة من الفقهاء له بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب تقليده--------- وركب بخلعة الخلافة السوداء والعمامة المدورة والتقليد علي راس الوزير------------------- وناب له سلار واستوسق له الامر فاطاعه اهل الشام ومصر وحلفوا له في شوال سنة ثمان و----------------الي وسط سنة تسع فغضب منه الامير سيف الدين نغاي وجماعة من الخاصكية نحو الماءة وخامروا عليه الي الكرك فخرج الناصر من الكرك وحضر الي دمشق وسار في عسكر الشام الي غزة فجهز المظفر يزكا قدم عليهم الامير سيف الدين برلغي فخامر الي الناصر فذل المظفر وهرب في مماليكه نحو الغرب ثم انه رجع بعد-ما استقر الملك الناصر في قلعة الجبل	2553	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0437	false	-3767871331124483538	47	248	256	1325	1590	300	لا تعصي وله قبل السلطنة اقطاع كبيرة فيه عدة طبلخانات و-----كان استاذ الدار للملك الناصر محمد بن قلاوون وكان سلار الناءب- فحكما في البلاد وتصرفا في العباد والسلطان له الاسم لا غير وكانوا نواب الشام خوشداشيته--------- وحزبه من البرجية و----لما توجه السلطان الملك الناصر محمد الي الحجاز ورد من الطريق الي الكرك واقام بها واظهر لهم انه ترك الملك لعب الامير سيف الدين سلار بالجاشنكير وسلطنه وتسمي بالمظ------فر وفوض الخليفة اليه ذلك وافتاه جماعة من الفقهاء--- بذلك منهم الشيخ صدر الدين بن الوكيل والشيخ شمس الدين بن عدلان حتي قيل في ذلك ومن يكن ابن عدلان مدبرة وابن المرحل قل لي كيف ينتصر وكتب عهده عن الخليفة وركب بخلعة الخلافة السوداء والعمامة المدورة والتقليد علي راس الوزير ضياء الدين النشاءي وناب له سلار واستوسق له الامر واطاعه اهل الشام ومصر وحلفوا له في شوال سنة ثمان وسبع مءة ولم يزل الي وسط سنة تسع----- حصل للامير سيف الدين نغاي وجماعة من الخواص نح--و الم-ءة وخامروا عليه الي الكرك فخرج الناصر من الكرك وحضر الي دمشق وسار في عسكر الشام الي غزة فجهز المظفر يزكا قدم عليهم الامير سيف الدين بلرغي فخامر الي الناصر فذل المظفر وهرب في مماليكه نحو الغرب ثم انه رجع بعد ما استقر الملك الناصر في قلعة الجبل	437	7519569670982580940	791	1392.0	639	1105	71.58370971679688	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2554	true	-3603564256639477329	22	198	100	1060	1599	300	فمات رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع ماءة وقيل سقي كاس سم- اهلكته في الحال والله اعلم وكان كثير الخير والبر-------------------------------------- عمر الجامع الحاكمي بعد الزلزلة واوقف عليه ---------الكتب النفيسة الكثيرة وكتب ختمه بالذهب------- في سبعة اجزاء قطع البغدادي كتبها له شرف الدين محمد بن الوحيد بقلم الاشعار ذهبا اخذ لها ليقة الف وست ماءة دينار وزمكها وذهبها صندل المشهور وغرم عليها جملة من الاجر ولم يعد-------- يتهيا لاحد انشا--ء مثلها ولا من تسمو همته الي ان يغرم عليها مثل ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وعمر الخانقاه الركنية-------------------- مجاورة الخانقاه سعيد السعداء ورتب لها فيما قيل اربع ماءة صوفي وصنع داخلها للفقراء بيمارستانا ولما حضر السلطان من ال-------------كرك لم يستمر لها الا بماءة صوفي لا غير وكان في كل قليل يءخذ من حاصلها السبعون الفا والخمسون -----والاقل والاكثر علاء الدين العديمي المسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيبرس الشيخ المسند الكبير الجليل علاء الدين ابو سعيد ابن عبد الله التركي العديمي مولي الصاحب مجد الدين عبد الرحمن ابن العديم مولده في حدود العشرين وست ماءة ارتحل مع استاذه وسمع ببغداد جزء البانياسي من الكاشغري وجزء العيسوي من ابن الخازن واسباب النزول من ابن ابي السهل	2554	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0438	false	5901036573740807089	53	300	269	1574	1574	300	ومات رحمه الله تعالي سنة تسع وسبع م-ءة وقيل سق---اه سما فهلك من وقته وعلي كل حال فما جاشت نفس الجاشنكير ولا جشات ولا عبات بوارد الموت ولا خسات عمر الجامع الحاكمي بعد الزلزلة و-وقف عليه الاوقاف والكتب النفسية الكبيرة وكتب له ابن الوحيد ختمة في سبع- اجزاء----------------------------------------------- بقلم الاشعار ذهبا اخذ لها ليقة الف وست م-ءة دينار وزمكها وذهبها صندل المشهور وغرم عليها جملة من الاجر وما اظن انه بقي يتهيا لاحد ان ينشء مثلها ولا من تسمو همته الي ان يغرم عليها مثل ذلك وكانت سلطنته عصر يوم السبت ثالث عشري شوال سنة ثمان وسبع مءة بالقاهرة وجعل الامير سيف الدين بلرغي مكان الجاشنكير ومكان بلرغي الامير سيف الدين بتخاص ومكان بتخاص الامير جمال الدين بن اقوش ناءب الكرك وعمر الخانقاه الركنية التي في رحيبة العيد مجاورة -لخانقاه سعيد السعداء ورتب لها فيما قيل اربع م-ءة صوفي وصنع داخلها للفقراء بيمارستانا ولما حضر السلطان الملك الناصر من الكرك لم يستمر لها الا بم-ءة صوفي لا غير وكان في كل قليل يءخذ من حاصلها السبعون الفا والخمسون الفا والاقل والاكثر وكنت قد قلت فيه رحمه الله تعالي تثني عطف مصر من قدوم ال مليك الناصر الندب الخبير فذل الجاشنكير بلا لقاء وامسي وهو ذو جاش نكير اذا لم تعضد الاقدار شخصا فاول ما يراع من النصير بيبرس الشيخ المسند الكبير الجليل علاء الدين ابو سعيد -بن عبد الله التركي العديمي مولي الصاحب مجد الدين -بن ال-----------عديم------------------------------- ارتحل مع استاذه وسمع ببغداد جزء البانياسي من الكاشغري وجزء العيسوي من ابن الخازن واسباب النزول من ابن ابي السهل-	438	7519569670982580940	762	1316.0	617	1407	54.15778350830078	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2554	true	-3603564256639477329	198	265	1060	1418	1599	300	وتفرد باشياء وسمع من ابن ابي قميرة وحدث بدمشق وحلب وسمع منه علم الدين البرزالي وابن حبيب واولاده والواني وابن خلف وابن خليل المكي وعدة وكان مليح الشكل اميا فيه عجمة توفي----------------------------------------------------------------------- بحلب سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة الامير ركن الدين الحاجب------- بيبرس الحاجب كان اولا امير اخور فلما حضر السلطان من الكرك عزله----------------------------------------------------------------------------------------- بالامير علاء الدين ايدغمش المذكور في حرف الهمزة ثم ولي الامير ركن الدين	2554	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0439	false	-5156717483590255737	0	87	0	466	1584	300	وتفرد باشياء وسمع من ابن---- قميره وحدث بدمشق وحلب وسمع منه علم الدين البرزالي وابن حبيب واولاده والواني وابن خلف وابن خليل المكي وغده وكان مليح الشكل اميا غير فصيح اعجميا لم يزل يسمع الي ان عدم العديمي وفقد وزيف الموت صرفه وما انتقد ووفاته بحلب سنة ثلاث عشرة وسبع م-ءة ومولده في حدود العشرين وست مءة بيبرس الامير ركن الدين الشرفي المنصوري المعروف بالمجنون توجه بالناس الي الحج في سنة ست وسبع مءة ولما امسك الامير سيف الدين كراي المنصوري ناءب دمشق توجه ------------------------------------------------------بالامير ركن الدين	439	7519569670982580940	214	328.5	168	525	40.761905670166016	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2554	true	-3603564256639477329	231	300	1235	1599	1599	300	سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة------ الامير ركن الدين الحاجب بيبرس الحاجب كان اولا امير اخور فلما حضر السلطان من الكرك عزله بالامير علاء الدين ايدغمش المذكور في حرف الهمزة ثم ولي الامير ركن الدين بيبرس الحجوبية فكان حاجبا الي ان جرد الي اليمن هو وجماعة من العسكر المصري فغاب مدة باليمن ولما حضر نقم السلطان عليه امورا نقلت اليه فاعتقله---------------------------------------------- وكان قبل تجريده الي اليمن قد حضر الي دمشق-	2554	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0440	false	-2917389194091873360	156	228	841	1206	1567	300	سنة ------سبع وسبع م-ءة بيبرس الامير ركن الدين الح-------------اجب كان اولا امير اخور فلما حضر السلطان من الكرك عزله بالامير----------- ايدغمش المذكور في حرف الهمزة ثم انه ولاه------------------ الحجب--ة فكان حاجبا الي ان جرد الي اليمن هو وجماعة من العسكر المصري فغاب مدة باليمن ولما حضر نقم السلطان عليه امورا نقلت عن-ه فاعتقله في حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وعشرين وسبع مءة وكان قبل تجريده الي اليمن قد حضر الي دمشق	440	7519569670982580940	301	517.0	241	417	72.1822509765625	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2555	true	-7952005015066674878	52	243	248	1268	1548	300	فحضر اليها ونزل بدار ايدغدي شقير------- ولم يزل الي ا------------ن توجه قطلو بغا الفخري من دمشق هو وطشتمر الي مصر في نوبة الملك الناصر احمد فاقره علي نيابة الغيبة بدمشق هو والامير سيف الدين اللمش الحاجب وكان السلطان الملك الناصر احمد يكتب اليه وكان قد اسن فحصل له ما شراه في وجهه اقام معها تقدير --------------------------------------------جمعة ثم مات رحمه الله تعالي في شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة وله دار داخل --القاهرة جوا- باب الزهوم------------------ة مشهورة--------- الامير -ركن الدين ا-----لدوا-------------------------------دار بيبرس الامير ركن الدين الدوادار المنصوري الخط-----اي راس الميسرة وكبير الدولة عمل نيابة السلطنة بمصر ثم سجن مدة واطلق---- واعيد الي رتبته وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاريخا كبيرا باعانة كاتبه ابن كبر النصراني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره وكان عاقلا وافر الهيبة ذا منزلة وكان السلطان يقرم له وياذن له بالجلوس مات وهو من ابناء الثمانين بمصر سنة خمس وعشرين وسبع ماءة حاجب صفد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيبرس الامير ركن الدين حاجب صفد كان منسوبا الي سلار فاخرجه السلطان الن------اصر محمد بن قلاوون الي صفد بعد---- سبع وعشرين وسبع ماءة فاقام بها الي ا------ن توفي------- الامير علاء الدين اقطوان الكمالي الحاجب فرسم له بحجوبية صفد وكان عاقلا ساكنا مامونا خيرا عديم الشر فلما رسم السلطان------------- للامير بهاء الدين اصلم	2555	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0441	false	-2834944527588670243	0	300	0	1603	1603	300	فحضر اليها ونزل بدار ايدغدي شقير وملكها ولم يزل بدمشق مقيما الي ان توجه--------- الفخري --------هو وطشتمر الي مصر-------------------------- فاقره علي نيابة الغيبة بدمشق هو والامير سيف الدين اللمش الحاجب وك--------ان الملك الناصر احمد يكتب اليه وكان قد اسن وحصل له-------- في وجهه ماشري فما علم بعدها ما باع من الحياة ولا ماشري وتوفي بعدها بجمعة في ش-----------------------هر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع م-ءة وله دار مليحة بالقاهرة داخل باب الزهومة في راس حارة زويلة مشهورة وهو والد الامير علاء الدين امير علي الحاجب الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بيبرس الامير ركن الدين الدوادار المنصوري الخطاءي كان راس الميسرة وكبير الدولة عمل نيابة السلطنة ثم انه- سجن مدة وافرج عنه واعيد الي منزلته وكان فاضلا في ابناء جنسه عاقلا لا يستشير في امره غير نفسه وافر الهيبة واضح الشيبة له منزلته مكنية عند السلطان ومحلة لا يشركه فيها غيره في النزوح والاستيطان يقوم له اذا اقبل ويقول له اجلس فانك اكبر من هءلاء وانبل ولم يزل علي حاله الي ان امسكه الحين فما افلته وسل عليه حسامه واصلته ومات وهو في عشر الثمانين بمصر سنة خمس وعشرين وسبع مءة وعمل تاريخا كبيرا باعانة كاتبه ابن كبر النصراني وغيره خمسة وعشرين مجلدا وتولي نيابة مصر في شهر ربيع الاخر سنة احدي عشرة وسبع مءة بعد بكتمر الجوكندار ودفن بمدرسته التي انشاها تحت قلعة الجبل وحضر جنازته ناءب السلطان والامراء واعتق مماليكه وجواريه وفرق خيله وكان يجلس راس الميسر----------ة وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد امسك هو والامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك والامير سيف الدين سنقر الكمالي وحبسوا في برج بالقلعة ومعهم خمسة امراء غيرهم بيبرس الامير ركن الدين حاجب صفد كان منسوبا الي سلار -اخرجه السلطان الملك الناصر محمد ----------الي صفد بعد سنة سبع وعشرين وسبع م-ءة فاقام بها اميرا الي ان توفي حاجبها الامي- علاء الدين اقطوان الكمالي------- فرسم له بالحجبة مكانة و-------------------------------------لما رسم السلطان الملك الناصر للامير بهاء الدين اصلم-	441	7519569670982580940	678	903.0	546	1854	36.569580078125	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2555	true	-7952005015066674878	243	298	1268	1541	1548	300	بنيابة صفد رسم ل----ه ان يكون من جملة امراء دمشق------ حتي لا يجتمعا لان الامير بهاء الدين كان سلاريا ثم انه بعد موت السلطان---- طلب العودة الي صفد فعاد اليها حاجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل بها -الي ان مات---------------------------------------------------- في اول شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة الاحمدي بيبرس الامير ركن الدين الاحمدي امير جاندار	2555	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0442	false	2310899397934006429	0	81	0	417	1540	300	بنيابة صفد رسم لبيبرس ان يكون في----------- دمشق اميرا حتي لا يجتمعا لان اصلم------------- كان سلاريا ثم انه بعد موت الناصر محمد طلب العود -الي صفد وعاد اليها حاجبا وكان عاقلا خبيرا يصلح ان يكون مدبرا ومشيرا عديم الشر وادعا قاءلا بالحق صادعا له نعمة وسعاده وفيه الحسني وزياده ولم يزل بصفد الي ان هيل عليه ترابه وفقده ذووه واصحابه وتوفي رحمه الله تعالي في اول شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع مءة--------- بيبرس الامير ركن الدين الاحمدي امير جاندار	442	7519569670982580940	219	343.5	171	451	48.55875778198242	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2556	true	-7929788945945091275	17	127	89	663	1581	300	احد من يشار اليه--------------- بعد الملك الناصر في التولية والعزل وهو الذي قوي عزم قوصون علي تولية الملك المنصور ابي بكر وخالف بشتاك وقال له هذا السلطان-- استاذكم قد ولي ولده وما اختار الذي تختاره انت وابوهما اخبر بهما ولما نسب الي السلطان ابي بكر ما نسب من اللهو واللعب واستعمال الشراب حضر الي باب القصر وبيده دمرداش وقال ايش هذا اللعب فانفل الجماعة الذين كانوا عند السلطان ابي بكر ولما توفي السلطان الملك الناصر فرغ عن الوظيفة وولي مكانه اروم بغا ثم ان الناصر احمد لما ولي ال---------ملك ولاه نيابة صفد فخرج اليها واقام بها مديدة ولما انهزم الفخري من رمل مصر -وصل الي جينين قاصدا الاحمدي هذا واشار	2556	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0442	false	2310899397934006429	192	300	982	1540	1540	300	احد من يشار اليه في الحل والعقد بعد الملك الناصر محمد و-------------هو الذي قوي عزم قوصون علي اقامة المن------صور ابي بكر وخالف بشتاك وقال--- هذا الذي ولاه استاذكم وهو ابو---ه وما اختار الذي تختاره انت وابوهما اخبر بهما ولما نسب الي المنصو--------ر ما نسب من اللهو واللعب واستعمال الشراب حضر الي باب القصر وبيده دمرتاش وقال ايش هذا اللعب فانفل الجماعة الذين كانوا عند السلطان ابي بكر ولما توفي الناصر محمد--------- فرغ عن الوظيفة وولي مكانه اروم بغا ثم ان الناصر احمد لما جلس علي كرسي الملك ولاه نيابة صفد فخرج اليها واقام بها مديدة ولما انهزم الفخري من رمل مصر ووصل الي جينين قاصدا الاحمدي هذا واشار-	442	7519569670982580940	491	897.0	393	601	81.69717407226562	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2556	true	-7929788945945091275	128	300	668	1581	1581	300	مماليك-----ه بذلك ونزل هو من صفد ولو اجتمعا ما نال اح-د منهما غرضا ثم ان الفخري قال لا هذا ايدغمش علي عين جالوت هنا وهو اقرب فجاء اليه فامسكه علي ما -يات------------------ي في ترجمة قطلوبغا الفخري ثم ان الناصر----- حقد عليه ذ-------لك وهم بامساكه فاحس ب-ذلك فخرج من صفد هو ومماليكه ملبسين عدة السلاح واتبعهم عسكر صفد فخرج من عسكر صفد واحد وقتل-------------- البتخاصي الحاجب الصغير ثم انه------- قصد دمشق وجاء اليها وليس بها ناءب يومءذ ف-----خرج الامراء اليه لامساكه فقال انا قد جءت اليكم غير محارب فان جاء امر السلطان بامساكي امسكوني وانا ضيف عندكم فاخرجوا له الاقامة وبات تلك الليلة واصبح والامراء معه وجاء البريد من الكرك بامساكه فكتب الامراء الي السلطان احمد يسالونه فيه وان هذا مملوكك ومملوك والدك وهو ركن من اركان الدولة وما له ذنب واليوم يعيش وغدا يموت ونسال صدقات السلطان العفو عنه وان يكون اميرا بدمشق فرد الجواب بامساكه فردوا الجواب بالسءال فيه فابي ذلك وقال امسكوه وانهبوه وخذوا امواله لكم وابعثوا الي براسه فابوا ذلك وخلعوا طاعته وشقوا العصا عليه وبعد ايام قليلة ورد-	2556	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0443	false	-4057432617269025106	0	175	0	936	1582	300	مماليكه عليه بذلك ونزل هو من صفد ولو اجتمعا ما نال احمد منهما غرضا ثم ان الفخري قال لا هذا ايدغمش علي عين جالوت هنا وهو اقرب فجاء اليه فامسكه علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة الف--------خري ثم ان الناصر احمد حقد علي الاحمدي ذلك وهم بامساكه فاحسن بذلك فخرج من صفد هو ومماليكه ملبسين عدة السلاح واتبعهم عسكر صفد فخرج منهم------- واحد وقتل ركن الدين عمر البتخاصي الحاجب الصغير ثم ان الاحمدي قصد دمشق----------- وليس لها----- يومءذ ناءب فخرج الامراء ليلا لامساكه فقال انا قد جءت اليكم غير محارب فان جاء امر السلطان بامسكاي امسكوني وانا ضيف عندكم فاخرجوا له الاقامة----- تلك الليلة واصبح والامراء معه وجاء البريد من الكرك بامساكه فكتب الامراء الي السلطان----- يسالونه فيه وان هذا مملوكك ومملوك والدك وهو ركن من اركان الدولة وما-له ذنب واليوم يعيش وغدا يموت ونسال صدقات السلطان العفو عنه وان يكون اميرا بدمشق فرد الجواب بامساكه فردوا الجواب بالسءال فيه فابي ذلك وقال امسكوه وانهبوه وخذوا امواله لكم وابعثوا الي براسه فابوا ذلك وخلعوا طاعته وشقوا العصا عليه وبعد ايام قليلة ورد	443	7519569670982580940	852	1583.0	692	978	87.11656188964844	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2557	true	-6161802085380144217	0	123	0	650	1586	300	الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي من مصر مخبرا بان المصريين خلعوا احمد وولوا السلطان الملك الصالح اسماعيل وبقي الاحمدي هذا مقيما بقصر الامير سيف الدين تنكز بالمزة الي ان ورد --مرسوم الملك الصالح له بنيابة طرابلس فتوجه اليها واقام بها قريبا من شهرين ثم طلب الي مصر فتوجه اليها وحضر بدله الي طرابلس الامير سيف الدين اروم بغا ناءبا ثم ان الاحمدي جهز الي الكرك يحاصر السلطان احمد فحصره مدة وبالغ فلم ينل منه مقصودا وتوجه الي مصر واقام بها الي ان -------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي في اواءل سنة ست واربعين وسبع ماءة وكان شكلا تاما ذا شيبة منورة ووجهه احمر ومات---- في عشر الثمانين ولما----------------------------- جاء حريم طشتمر من الكرك بعد نهبه--ن بالكرك وسلبهن كان الاحمدي بدمشق فدفع --------اليهن----- خمسة الاف درهم	2557	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0443	false	-4057432617269025106	175	299	936	1577	1582	300	الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي من مصر مخبرا بان المصريين خلعوا احمد وول--------وا الملك الصالح اسماعيل وبقي الاحمدي مقي----ما بقصر----------------- تنكز بالمزة الي ان ورد المرسوم------------- له بنيابة طرابلس فتوجه اليها واقام بها قريبا من شهرين ثم طلب الي مصر فتوجه اليها وحضر عوضه----------- الامير سيف الدين اروم بغا ناءبا ثم ان الاحمدي جهز الي الكرك يحاصر الناصر ا-حمد فحصره مدة وبالغ فلم ينل منه غرض--ا وتوجه الي مصر واقام بها الي ان اتاه الامر الذي لا يرده بواب ولا يحول دونه حجاب وتوفي رحمه الله تعالي في اواءل سنة ست واربعين وسبع مءة----------------------------------------- ومات وهو في عشر الثمانين ولما كان في تلك المدة مقيما بدمشق جاء حريم طشتمر من الكرك بعد ما نهبن بالكرك وسلبن موجودهن----------- فدفع الاحمدي اليهن مبلغ خمسة الاف درهم	443	7519569670982580940	510	866.0	408	749	68.09078979492188	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2557	true	-6161802085380144217	125	174	664	917	1586	300	بيبغا----------------- الاشرفي الامير سيف الدين كان في وقت ناءب الكرك فيما بعد العشرين وسبع ماءة فيما اظن ثم انه عزل منها وحضر الي دمشق وجهز الي----- صرخد فيما اظن----- وكان قد اضر باخرة والله اعلم وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي المءيدي بيبغا الامير سيف الدين مملوك الملك المءيد صاحب حماة	2557	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0444	false	-7590498195944415244	231	298	1209	1555	1564	300	بيبغا الامير سيف الدين الاشرفي----------------- كان في وقت ناءب الكرك فيما بعد العشرين وسبع م-ءة فيما اظن ثم انه عزل منها وحضر الي دمشق وجهز الي قلعة صرخد فيما اظن ايضا وكان قد اضر باخرة فعدم قمريه المنيرين وفقد نقديه البصيرين ولم يزل علي حاله الي ان دعاه باريه فلباه وقال نادبه وارباه ووفاته رحمه الله تعالي ف-----ي بيبغا الامير سيف الدين مملوك الملك المءيد صاحب حماه	444	7519569670982580940	214	353.5	169	369	57.99457931518555	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2557	true	-6161802085380144217	174	245	917	1290	1586	300	كان من جملة امراء الطبلخاناه بحماة وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي سنة ست واربعين وسبع ماءة بحماة ناءب مصر بيبغا اروس الامير سيف الدين ناءب السلطنة بالديار المصرية اول ما ظهر وشاع ذكره في الايام الصالحية----------------------------------------------------------------------- ثم لما كان في قتلة المظفر حاج-ي ظهر واشتهر وباشر النيابة بمصر علي احسن ما يكون واجمل ما باشره غيره لانه احسن الي الن-----------------اس ولم يظلم اح--------------------------دا وكان اذا مات احد اعطي----- اقطاعه لولد-----------------------------ه فاحبه الناس	2557	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0445	false	-1138109534705110540	1	116	6	597	1562	300	كان من جملة امراء الطبلخاناه بحماة ولم يزل بها علي امرته وصحبة من ارتضاه وعشرته الي ان فقده ودوده وعاث في لحمه حشرات الارض ودوده ووفاته رحمه الله تعالي سنة ست واربعين وسبع مءة---------------- بيبغ--اروس الامير سيف الدين ناءب السلطنة بالديار المصرية اول ما ظهر وشاع ذكره في الايام الصالحية اسماعيل وهو الذي جاء في اول دولة الكامل يطلب طقزتمر ناءب الشام الي مصر ثم لما قتل-------- المظفر حاجبي ظهر واشتهر وباشر النيابة بمصر علي احسن ما يكون واجمل ما باشره غيره لانه احسن الي الناس وبسط لهم الايناس ولم يظلم احدا ولم يتخذ علي من تهتك رصدا وكان اذا مات احد اعطي ولده اقطاعه وكل من طلب منه شيءا قال سمعا وطاعه فاحبه الناس	445	7519569670982580940	336	578.5	271	617	54.45705032348633	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2558	true	5471357746184034020	31	95	146	466	1499	300	اليه امراة معها بنتان وقالت هءلاء مات ابوهن ولم يترك لي ولهم شيءا غير اقطاعه فق-------------------------------ال لناظر الجيش اكشف عبرة هذا الاقطاع فكشفه فقال يعمل خمسة عشر الفا فقال من يعطي في هذا عشرين الف درهم وياخذه فقال واحد انا اعطي فيه اثني عشر الفا ف----قال هاتها فوزنها فقال للمراة خذي هذه الدراهم وجهزي بنتيك بها-------------------------------- وكان -----------فيه خير كثير------- الي ان عزم علي	2558	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0445	false	-1138109534705110540	160	224	837	1165	1562	300	اليه امراة----------- وقالت------ مات زوجي وليس له الا--------------- اقطاعه وترك لي هاتين الابنتين فرق لها فقال لناظر الجيش اكشف عبرته فقا----------------------ل خمسة عشر الف ف-قال من يعطي في هذا عشرين الف درهم ف-------قال واحد انا اعطي---- اثني عشر الف درهم فقال هاتها فوزنها فقال للمراة خذي هذه الدراهم وجهزي بنتيك واعطي الاقطاع لذلك الذي سلم الدراهم وكان في النيابة فيه خير كثير واحسان الي -----------	445	7519569670982580940	211	322.5	167	405	52.0987663269043	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2558	true	5471357746184034020	91	300	451	1499	1499	300	الي ان عزم علي الحج ولما تعين رواحه حضر اليه اخوه منجك الوزير وقال له بالله لا تروح----- يتم لنا ما جري للفخري ولطشتمر فلم يسمع منه وتوجه الي الحجاز هو واخوه ف------------------------اضل ومامور و-------الامير سيف الدين طاز والامير سيف الدين بزلار وغيرهم من الامراء فامسك بعد-----ه الامير سيف الدين منجك الوزير بايام قلاءل علي ما سياتي في ترجمة منجك وامسك هو علي الينبع في سادس عشرين القعدة سنة احدي وخمسين وسبع ماءة فقال لطاز انا ميت لا محالة فبالله دعني احج فقيده واخذه الي الحج وحج وطاف -----وهو مقيد وسعي علي -كديش ولم يسمع بمثل ذلك في وقت ولما عاد من الحجاز تلقاه الامير سيف الدين طينال الجاشنكير واخذه وحضر به الي الكرك وسلمه الي الناءب بها وتوجهوا باخيه فاضل الي القاهرة مقيدا وكان دخوله الي ال--------------كرك في يوم الاحد سابع المحرم سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة وقلت انا في--------ه تعجب لصرف الدهر في امر بيبغا ولا عجب فالشمس في الافق تكسف لقد ساس امر الملك خير سياسة ولم يك في بذل الندي يتوقف وامسك في درب الحجاز فلم يكن له في رضي السلطان عن ذاك مصرف وسلم للاقدار طوعا وما عنا ولو شاء خلي السيف بالدم يرعف وسار الي البيت الحرام مقيدا وريح الصبا تعتل والورق تهتف فيا عجبا ما كان في الدهر مثله يطوف ويسعي وهو-	2558	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0446	false	-2732240458430662570	41	247	213	1244	1504	300	الي ان عزم علي الحج فقال ل-----------------ه اخوه منجك--------------------- لا تحج والله يتم لنا ما تم- للفخري و-طشتمر فلم يسمع منه وتوجه الي الحجاز في سنة احدي وخمسين وسبع مءة ومعه فاضل ومامور وحج معه الامير سيف الدين طاز والامير سيف الدين بزلار وغيرهم من الامراء فامسك بعد توجهه الامير سيف الدين منجك------- بايام قلاءل وقبض عليه الامير سيف الدين طاز ف------ي الينبع في سادس عشري- القعدة سنة احدي وخمسين وسبع م-ءة فقال لطاز انا ميت لا محاله فبالله دعني احج فقيده واخذه معه -----وحج وطاف وسعي وهو مقيد----- علي اكديش ولم يسمع بمثل ذلك و-------لما عاد من الحجاز تلقاه الامير سيف الدين طينال الجاشنكير واخذه وحضر به الي الكرك وسلمه الي --ناء--بها وتوجهوا باخيه فاضل الي القاهرة مقيدا فدخلها اعني الناءب بيبغا الي الكرك في---------- سابع المحرم سنة اثنتين وخمسين وسبع م-ءة وقلت انا فيه رحمة له تعجب لصرف الدهر في امر بيبغا ولا عجب فالشمس في الافق تكسف لقد ساس امر الملك خير سياسة ولم يك في بذل الندي يتوقف وامسك في درب الحجاز ولم يكن له عن رضي السلطان في ذاك مصرف وسلم للاقدار طوعا وما عتا ولو شاء خلي السيف بالدم يرعف وسار الي البيت العتيق مقيدا وريح الصبا تعتل والورق تهتف فيا عجبا ما كان في الدهر مثله يطوف ويسعي وهو	446	7519569670982580940	882	1540.5	700	1118	78.89087677001953	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2559	true	3520967974325279548	0	57	0	289	1580	300	في القيد يرسف وعاجوا به من بعد للكرك التي علي ملكها--- نفس الملوك تاسف واودع في حصن بها شامخ الذري تراه باقر-ط النجوم يشنف سيء-يه من اوي المسيح -بن مريم وينجو كما نجي من الجب يوسف ولم يزل في الاعتقال بالكرك------- الي ان خلع الملك الناصر حسن وتولي الملك السلطان------ الصالح صلاح الدين فرسم بالافراج عنه وعن	2559	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0446	false	-2732240458430662570	247	300	1244	1504	1504	300	في القيد يرسف وعاجوا به من بعد للكرك التي علي ملكها في نفس الملوك تاسف واودع في حصن بها شامخ الذري تراه باقراط النجوم يشنف سيءويه من اوي المسيح ابن مريم وينجو كما نجي من الجب يوسف ولم يزل في ----------الكرك معتقلا الي ان -----------------------ولي الملك السلطان الملك الصالح صالح فافر--------------ج عنه وعن-	446	7519569670982580940	235	393.0	186	308	76.29869842529297	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2559	true	3520967974325279548	57	132	289	691	1580	300	الامير سيف الدين شيخو وبقية الامراء المعتقلين بالاسكندرية ووصل الي القاهرة فوصل-----------ه وخلع عليه ورسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين ارغون الكاملي لما رسم له بنيابة الشام فحضر الي دمشق نهار السبت ثالث عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة ومعه الامير عز الدين طقطاي ليقره في --نيابة حلب ويعود ولما وصل الي غزة عمل له الامير سيف الدين بيبغا تتر --ناءب -غزة سماطا فاكله ولما فرغ منه امسكه وجهزه ال------ي الكرك	2559	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0447	false	-5952736757257086442	0	71	0	392	1660	300	الامير سيف الدين شيخو وبقية الامراء المعتقلين بالاسكندرية ووصل الي القاهرة فوصله وانعم عليه وخلع عليه ورسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين ارغون الكاملي فوصل ------------------------الي دمشق نهار السبت ثالث عشري- شعبان سنة اثن-ين وخمسين وسبع م-ءة ومعه الامير عز الدين طقطاي ليقره في النيابة---- ويعود ولما وصل الي غزة عمل له الامير سيف الدين بيبغا-تتر الناءب بغزة سماطا فاكله ولما فرغ منه امسكه وجهزه مقيدا الي الكرك	447	7519569670982580940	363	665.5	296	424	85.61320495605469	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2559	true	3520967974325279548	140	297	727	1565	1580	300	بيبغا الامير سيف الدين بيبغا تتر المعروف بحارس الطير تولي نيابة غزة بعد وفاة الملك الناصر محمد بن قلاوون قم انه عزل واقام بمصر الي ان امس----------------------ك الوزير منجك علي ما سياتي شرحه في ترجمته وامسك اخوه الامير سيف الدين بيبغا اروس الناءب في الحجاز في شهر ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع وماءة فولاه السلطان الملك الناصر حسن كفالة الملك بالديار المصرية عوضا عن الامير سيف الدين بيبغا اروس المذكور فاقام بها الي---- ان خ------لع الناصر---- وتولي الملك الصا-----لح ولما------------------ خرج مغلطاي ---امير---- اخور ومنكلي بغا الفخري علي الملك الصالح واخذ مغلطاي هرب منكلي بغا الفخري ودخل علي الامير سيف الدين بيبغا تتر في دار---ه مستجيرا به فاجاره واخذ سيفه وسلمه اليهم وعزله السلطان بعد ذلك من كفالة الملك وول------اها الامير سيف الدين قبلاي فتوجه- الي --------------------------------غزة فاقام بها ناءبا شهرا او اكثر بقليل ولما ورد--------- الي غزة الامير سيف الدين بيفا اروس متوجها الي نيابة حلب عمل بهناءب غزة سماطا فاكله وامسك------ه وقيده وجهزه الي	2559	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0452	false	-6427849999801448051	65	207	306	1066	1527	300	بيبغا الامير سيف الدين تتر------ المعروف بحارس الطير توفي نيابة غزة بعد وفاة الملك الناصر محمد بن قلاوون ثم انه عزل واقام بمصر الي ان امسك الامير سيف الدين منجك الوزير وام---------------------------------سك -----------------اخوه بيبغ--اروس في------------------------------- سنة احدي وخمسين وسبع م--ءة فولاه السلطان الملك الناصر حسن نيابة مصر------------------ عوض-----------------ا عن بيبغ--اروس-------- فاقام علي ذلك الي ان خلع الملك الناصر حسن وتولي الملك الصالح صالح ولما خرج الامير علاء الدين مغلطاي والامير سيف الدين منكلي بغا الفخري علي الملك الصالح واخذ مغلطاي هرب منكلي بغا الفخري ودخل علي الامير سيف الدين بيبغا الفخري في بيته مستجيرا به فاجاره واخذ سيفه وسلمه اليهم فعزله السلطان بعد ذ---------------لك وولي النيابة الامير سيف الدين قبلاي --وجهز الامير سيف الدين بيبغاتتر الي نيابة غزة فاقام به------ا شهرا او اكثر الي ان---- ورد بيبغاروس الي غزة--------------------------- متوجها لني---ابة حلب فمد له-------- سماطا فاكل منه وقبض عليه وقيده وجهزه الي	452	7519569670982580940	567	886.0	453	961	59.001041412353516	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2561	true	6699650468804425422	182	273	971	1468	1621	300	الامير سيف الدين المعروف بالحاج بيدمر من الامراء الناصرية اخرجه السلطان الملك الناصر -----الي صفد فاقام بها وكان ناءبها الامير سيف الدين ارقطاي يعظمه وينادم-----------ه وهو بلا امرة ثم نقل الي دمشق واعطي امرة عشرة في ايام الامير سيف الدين ا-----------------------------------------لي البلاد الرومية لاحضار الامير سيف الدين طشتمر ناءب حلب ثم ان الناصر احمد اعطاه امرة طبلخاناه ولم يزل بدمشق ا---------لي ان توفي ف---------------------------------------------------ي سنة سبع واربعين وسبع ماءة رحمه الله تعالي ودفن بمقابر الصوفية البدري ناءب حلب------------------------------------------------------------------------------- بيدمر الامير سيف الدين البدري كان بالقاهرة وخرج الي دمشق وله--------- تربة حسنة	2561	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0453	false	3568869350661464262	180	300	966	1593	1593	300	الامير سيف الدين ال--------------------------------ناصري- اخرجه-------- الملك الناصر محمد الي صفد فاقام بها وكان ناءبها الامير سيف الدين ارقطاي يعظمه ويلازمه ويسمر عنده وهو بلا امرة ثم نقل الي دمشق عل--ي امرة عشرة في ايام تنكز ولما حضر الفخري وجري له ما جري جهز هذا بيدمر المذكور الي البلاد الرومية لاحضار----------------- طشتمر ناءب حلب ثم ان الناصر احمد اعطاه----- طبلخاناه ولم يزل بدمشق علي حاله الي ان جاءه امر لا مرد لحكمه ولا دفاع لخصمه وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع واربعين وسبع م-ءة وكان ذا محيا جميل ورونق لا يستحيل مليح العين لا يمل الناظر اليها مطالبتها بما له عندها من الدين وتوفي كهلا وكان للخير والسكون اهلا بيدمر الامير سيف الدين البدري كان بالقاهرة اميرا-------- وله بالقاهرة تربة حسنة-	453	7519569670982580940	341	506.0	272	702	48.575496673583984	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2562	true	-5421361847712727453	0	182	0	981	1612	300	شمس الدين اقسنقر الناصري فلما برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب الشام الي ظاهر دمشق في الايام الكاملية كان الامير سيف الدين بيدمر ممن حضر اليه من النواب فلما انتصروا ----------------------------------------------طلب البدري هذا الي مصر وولاه السلطان الملك المظفر نيابة حلب فحضر الي دمشق وتوجه اليها واقام بها الي ان طلبه السلطان الملك المظفر فتوجه الي القاهرة وتولي مكانه في نيابة حلب الامير سيف الدين ارغون شاه وكان------- قد تولي البدري النيابة بحلب عوضا عن الامير سيف الدين طقتمر الاحمدي واقام البدري بالقاهرة قريبا من شهرين ثم انه اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين طغاي تمر الدوادار الي الشام علي الهجن فلما وصلوا الي غزة لحقهم الامير سيف الدين منجك وقضي الله امره في----------------------------------------------------هم في العشر الاواخر من جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب الربعات بخط---ه ويعتني بالختم رحمه الله تعالي وذكر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زين الدين ابن الفرفور كاتبه انه كان له في------------- كل شهر مبلغ خمسة الاف درهم للصدقة و---------------كان له ورد من الصلاة في الليل بيسري------------------------- الامير بدر الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الش------مسي بيسري الامير الكبير بدر الدين الشمسي الصالحي كان من اعيان الدولة	2562	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0454	false	-1986212296771649233	23	285	128	1512	1587	300	شمس الدين اقسنقر الناصري ولما خرج الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي -------------------بدمشق ------علي الكامل-- كان الامير سيف الدين بيدمر ممن حضر اليه من --نواب الشام واقام بدمشق معه الي ان خلع الكامل وتولي المظفر حاجي فطلب البدري ----الي مصر وولاه الم--------------ظفر نيابة حلب ف--------------توجه اليها واقام بها الي ان ط--------------لبه المظفر حاجي ال-ي القاهرة وتولي مكانه------------- الامير سيف الدين ارغون شاه وكان البدري قد تولي ---------نيابة -حلب ----بعد الامير سيف الدين طقتمر الاحمدي واقام البدري بالقاهرة قريبا من شهرين ثم انه اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين طغاي تمر الدوادار الي الشام علي الهجن فلما وصلوا الي غزة لحقهم الامير سيف الدين منجك وقضي الل-----ه فيهم امره واصبح طرف من ولاهم وهو بالبكاء امره وكان خنقهم في العشر الاواخر من جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وكان هذا البدري كثير الرحمه علي فكره للمبرات زحمه له ورد من الليل يقومه متنفلا ويجلس علي مواءد التعبد وهو ملك متطفلا وكان يكتب الربعات بخط يده ويبالغ في تذهيبها وتجليدها ولا تقبل من صاحب فنده ولقد حاول اخذ ختمة مني وهو بدمشق وبذل الرغاءب لي فابيت وزخرفت الاعذار في عدم الخروج عنها ورايت وراءيت واخبرني كاتبه القاضي زين الدين -بن الفرفور ------انه كان يخرج من كل سنة اول كل شهر مبلغ خمسة الاف درهم للصدقة ويعتقد ان ذلك خير ماله---- من النفقة ولم يبد منه في حلب مدة نيابته غير واقعة الامراة التي قطع شعرها واذنيها وجعلها بذلك تحكي النعامة لمن نظر اليها وما اقام بعدها في حلب الا قليلا ومضي الي حلب يجر من الشقاء ذيولا بيسري الامير الكبير بدر الدين الشمسي الصالحي كان من اعيان الدولة	454	7519569670982580940	759	1245.0	612	1504	50.46542739868164	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2562	true	-5421361847712727453	89	121	487	658	1612	300	اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين طغاي تمر الدوادار الي الشام علي الهجن فلما وصلوا الي غزة لحقهم الامير سيف الدين منجك وقضي الله امره فيهم	2562	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0741	false	-4703418035891051526	215	244	1117	1271	1592	300	اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين بيد---مر البدري------------ علي الهجن الي الشام ثم انه-- لحقهم الامير سيف الدين منجك وقضي الله امره فيهم	741	7519569670982580940	132	230.5	106	171	77.19298553466797	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2572	true	-4891235172206948693	4	78	24	445	1597	300	والزم جنده بالكف عن الا--------------------------ذي وان يزرعوا الاراضي ويتبلغ التتار من الزراعة واكرم الامراء المسلمين وقربهم وجفا الكفرة منهم وابعدهم ولازم الصلوات الخمس في الجماعة وامر ب-------------------------------------الشرع وترك السياسات واستعمل اخاه علي مدينة فقتل رجلا ظالما فسار اهله الي ترمشين وشكوا اليه فبذل لهم اموالا ليعفوا فقا------لوا نطلب حكم الله فسلمه اليهم فقتلوه ودعا الناس له ثم قوي به الدين والتاله و--------عزم علي ترك الملك والتبتل براس جبل وسافر معرضا عن السلطنة فظفر به	2572	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0457	false	-1874735706839867190	233	300	1244	1597	1597	300	والزم جنده بالكف عن الاذي ودفع عن عيون رعاياه القذي والزم-------------------- التتا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالزرع وقالوا لا طاقة لنا فقال هذا هو الشرع-------------- واستعمل اخاه علي مدينة فقتل رجلا ظالما فجاء اهله الي ترمشين وشكوا----- فبذل لهم اموالا ليعفوا فابوا وقالوا نريد حكم الله فسلمه اليهم فقتلوه ودعا الناس له ثم انه زاد في ---التاله والتدين فعزم علي ترك الملك والتبتل براس جبل وسافر معرضا عن السلطنة فظفر به-	457	7519569670982580940	256	430.5	207	498	51.40562438964844	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2574	true	4076366110382144520	167	294	865	1551	1585	300	تلك الامير سيف الدين الحسني الارغوني اصله من مماليك الامير جمال الدين اقوش الافرم رحمه الله تعالي والارغوني نسبة الي الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب مصر وحلب حضر الي دمشق من القاهرة امير طبلخاناه في تاسع عشر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورسم له بالحجوبي------------------------------------------------ة الصغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ايام الامير سيف الدين ايتمش ناءب الشام في سنة خمسين وسبع ماءة فباشرها الي ان ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة يطلبه الي القاهرة علي خيله لانه كان يتحدث في ديوان الامير سيف الدين شيخو ويرتمي اليه فاقام بمصر حاجبا صغيرا الي ان اخرج الامير سيف الدين قردم الي الشام فجعل الامير سيف الدين تلك المذكور امير اخور مكانه علي اقطاع الامرة وذلك في اواخر شهر ربيع الاول س-------------------------------------------------------------------------------------نة ثلاث وخمسين وسبع ماءة	2574	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0458	false	-8522003658755489460	24	154	121	784	1521	300	تلك الامير سيف الدين الحسني ورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دمشق اميرا------------------- في تاسع عشر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وبقي فيها مدة ثم انه لما نقل الامير سيف الدين باينجار من الحجوبية الصغري الي ان يكون بدمشق امير حاجب عوضا عن الامير سيف الدين طيدمر الاسماعيلي لما توجه لنيابة قلعة الروم رسم للامير سيف الدين تلك ان يكون حاجبا عوضا عن باينجار وذلك في المحرم سنة احدي وخمسين وسبع مءة فاقام كذلك مدة ثم انه تحدث للامير سيف الدين شيخو راس نوبة في ديوانه فاجتهد فيه وثمر فطلبه الي مصر فتوجه في شعبان س---------------------------------------------------------نة اثنتين وخمسين وسبع م-ءة وورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكانه في الحجوبية الامير علاء الدين علي بن بيبرس الحاجب من حلب وما اقام الامير سيف الدين تلك الحسني في القاهرة حتي توفي رحمه الله في غزة سنة ثلاث وخمسين وسبع م-ءة	458	7519569670982580940	161	137.0	125	1068	15.074906349182129	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2575	true	1585162850569911363	17	209	102	1121	1616	300	الي الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب مصر وحلب حضر الي دمشق من القاهرة امير طبلخاناه في تاسع عشر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورسم له بالحجوبي------------------------------------------------ة الصغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ايام الامير سيف الدين ايتمش ناءب الشام في سنة خمسين وسبع ماءة فباشرها الي ان ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة بطلبه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاهرة علي خيله------------------------------------------ لانه كان يتحدث في ديوان الامير سيف الدين شيخو ويرتمي اليه فاقام بمصر حاجبا صغيرا الي ان اخرج الامير سيف الدين قردم الي الشام فجعل الامير سيف الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك المذكور امير اخور مكانه علي اقطاع الامرة وذلك في اواخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع ماءة الشحنة تلك الامير سيف الدين المعروف بالشحنة احد مقدمي الالوف بالشام حضر الي دمشق علي اقطاع الامير بدر الدين امير مسعود ابن الخطير في سنة خمسين وسبع ماءة وكان بدم--شق اكبر مقدمي الالوف يحضر اليه قباء الشتا-------ء من الباب الشريف- وتوجه الي----- سنجار ولم يزل بها---- مقيما اعني في دمشق الي ان ورد المرسوم------- يطلبه الي الباب الشريف صحبة سيف الدين منكلي بغا السلحدار وحضر الامير سيف الدين قردم امير اخور علي اقطاعه في سادس عشرين شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع ماءة	2575	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0458	false	-8522003658755489460	24	253	121	1286	1521	300	تلك الامير سيف الدين الحسن----------------------ي ورد الي دمشق اميرا------------------- في تاسع عشر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وبقي فيها مدة ثم انه لما نقل الامير سيف الدين باينجار من الحجوبية الصغري الي ان يكون بدمشق امير حاجب عوضا عن الامير سيف الدين طيدمر الاسماعيلي لما توجه لنيابة قلعة الروم رسم للامير سيف الدين تلك ان يكون حاجبا عوضا عن باينجار وذلك في المحرم سنة احدي وخمسين وسبع مءة فاقام كذلك مدة ثم انه تحدث للامير سيف الدين شيخو راس نوبة في ديوانه فاجتهد فيه وثمر فطلبه الي مصر فتوجه في شعبان س---------------------------------------------------------نة اثنتين وخمسين وسبع م-ءة وورد مكانه في الحجوبية الامير علاء الدين علي بن بيبرس الحاجب من حلب وما اقام الامير سيف الدين تلك الحسني في القاهرة حتي توفي رحمه الله في غزة سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة لانه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد توجه صحبة ثقل السلطان وطلبه لما حضر الصالح في واقعة بيبغا التعجيزي الفقيه شهاب الدين احمد بن محمد تلك ال------امير سيف الدين------------------------------------------------------------------------- الشحنة كان--------------------------------- احد مقدمي الالوف بالشام حضر الي دمشق علي اقطاع الامير بدر الدين----- مسعود -بن الخطير في سنة خمس-- وسبع م-ءة وكان في دمشق اكبر مقدميها----- يحضر اليه قباء الشتاء من مصر من --باب السلطان وتوجه في واقعة سنجار ولم يزل في دمشق مق-------------يما الي ان ورد المرسوم من مصر يطلبه صحبة--------------------------- منكلي بغا السلحدار وحضر الامير سيف الدين قردم---------- علي اقطاعه في سادس عشري- شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع م-ءة	458	7519569670982580940	478	491.5	372	1583	30.195831298828125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2582	true	6864784364675580772	6	68	31	369	1565	300	الامير سيف الدين العقيلي------------ احد مماليك السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون كان خيرا عاقلا اخب---------------------------------------------------------------------------------رني القاضي شهاب الدين احمد ابن فضل الله قال اخبرني بعض مماليكه قال قال لي ان استاذي هذا عمره ما نكح وعنده الزوجة المليحة والجواري الملاح قلت لعله كان عنينا والله اعلم ب------------------------------------------------------------------------------------حاله وكان اخر امره بالكرك ناءبا فتوفي----------------------------------------------------------- في جمادي الاخرة سنة تسع واربعين وسبع ماءة	2582	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0461	false	8399448783182824366	110	210	591	1116	1595	300	الامير سيف الدين ناءب السلطنة بالكرك احد مماليك --------الملك الناصر محمد ----------كان خيرا كله وبشرا لا يعدل عنه الصلاح ولا يمله عاش به اهل الكرك ونجوا بنيابته من النواءب والدرك اخبرني القاضي شهاب الدين ------بن فضل الله قال اخبرني بعض مماليكه قال هذا------ استاذي---- عمره ما نكح وعنده الزوجة المليحة والجواري الملاح قلت لعله كان عنينا والا فليس في ترك النكاح المشروع معني يقصد به وجه الله طلب الثواب او الهرب من العقاب ولم يزل علي حال--------------ه بالكرك الي ان اجتحفه سيل الحيف حتفا ودعا به داعي المنون هتفا ووفاته رحمه الله في جمادي الاخرة سنة تسع واربعين وسبع م-ءة	461	7519569670982580940	251	377.0	203	574	43.72822189331055	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2582	true	6864784364675580772	190	246	1005	1292	1565	300	وكان قد خطر له انه--- المهدي وتسمي بذلك ف-------------------------بلغ اباه جوبان الخير فاتاه---------------- واستتوبه من ذلك واحضره معه -----------الي خدمة------ بو سعيد فلما حضر معه الي الاردو راي الناس ----------ينزلون قريبا من خام الملك فقطع-------- بالسيف اطناب الخيم ووقف علي باب خام السلطان ورمي بالطومار وقال اينما وقع ينزل الناس علي داءرته فاعجب ذلك بو سعيد	2582	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0462	false	-6083267629467422147	38	101	178	503	1530	300	وكان قد خطر له انه هو المهدي الذي يجء اخر الزمان ويمهد الارض ولما بلغ اباه ذلك ركب وجاء اليه ورده عن العقيدة واستصحب--------------ه معه الي الاردو الي خدمة القان بو-سعيد ولما حضر معه----------- راي الناس في الاردو ينزلون قريبا من خام الملك فقطع الاطناب بالسيف------------ ووقف علي باب خان الق--ان ورمي بالطومار وقال اينما وقع ينزل الناس علي داءرته فاعجب ذلك بو-سعيد	462	7519569670982580940	214	300.0	171	366	58.46994400024414	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2582	true	6864784364675580772	265	300	1388	1565	1565	300	فحضر في جمع كبير وخرج الامير سيف الدين تنكز---------- وتلقاه---------------------------------------------------- وتوجه الي الديار المصرية ولم يخ----رج له السلطان-------- وامر برد من حضر معه الا القليل واعطي لكل واحد----- خمس ماءة درهم وخلعة فعاد الجميع الا-	2582	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0463	false	4024289468248712521	2	54	11	267	1513	300	فحضر في جمع كبير وخرج الامير سيف الدين تنكز ناءب دمشق وتلقاه في يوم الاحد خامس عشري صفر سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وتوجه الي السلطان وظن ان السلطان يخرج له فلم يخرج لتلقيه وامر برد من حضر معه الا القليل واعطي لكل واحد مبلغ خمس م-ءة درهم وخلعة فعاد الجميع الا	463	7519569670982580940	153	243.0	121	257	59.53307342529297	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2583	true	-2042459606579985659	2	246	9	1229	1488	300	فاراد السلطان ان نقطعه شيءا من اخباز الامراء فقال--- الامير سيف الدين بكتمر الحاجب يا خوند ابش يقال عنك انك وفد عليك واحد--------- ما كان في بلادك ما تقطعه------- حتي -اخذت له من اخباز الامراء- فرسم له ب------------قطيا ثم امر له كل يوم بالف درهم الي ان ينحل له اقطاع يناسبه وكان ياخذ من بيت المال كل يوم الف درهم ورسم له السلطان علي لسان الامير سيف الدين قجليس ان يطلق من الخزانة ومن الاسطبل ما يريده وياخ---ذ منهما ما يختار -فما فعل----- من ذلك شيءا ونزل الي الحمام التي عند حوض ابن هنس فاعطي الحمامي خمس ماءة درهم وللحارس ثلاث ماءة درهم وكان الناس--- كل يوم موكب ي-قدون الشم-ع بين القصرين ويجلس النساء والرجال علي الطرق --يقولون ننتظر-- انهم يءمرون تمرتاش و------------------عبرت عينه علي الناس من مماليك السلطان-------- الخاصكية الامراء وكان يقول هذا كان كذا وهذا كان---------- كذا وهذا الماس كان جمالا فما حمل السلطان---- منه ذلك والبس يوما قباء من اقبية الشتاء البسه اياه حاجب صغير فرماه عن كتفه وقال ما البسه الا من يد الماس ا---لحاجب الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يزل -في ------القاهرة الي ان قتل ابوه جوبان----- في تلك البلاد فامسكه السلطان------- واعتقله فوجد لذلك الما عظيما وقعد اياما لا ياكل ش-----يءا انما يشرب ماء وياكل البطيخ- لما يجد -في باطنه من النار وكان قجليس يدخل اليه ويخرج ويطيب خاطره ويقول له انما فعل السلطان هذا لان رسل السلطان بو سعيد علي وصول وما يهون علي بو سعيد ان يبلغه ان السلطان---- اكرمك وقد حلف كل منهما للاخر فقال له يوما انا	2583	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0463	false	4024289468248712521	55	300	274	1513	1513	300	واراد السلطان ان يقطعه شيءا من اخباز الامراء فقال له الامير سيف الدين بكتمر الحاجب يا خوند ايش -قال عنك انه وفد عليك وافد من الروم ما كان في بلادك ما تعطيه اقطاعا حتي تاخذ---- من اقطاع --امراءك فرسم ل كل يوم من دخل قطيا----------------- بالف درهم الي ان ينحل له اقطاع يناسبه--------------------------------------- ورسم له السلطان علي لسان الامير سيف الدين قجليس ان يطلق من الخزانة ومن الاصطبل ما يريده وان ياخذ منهما ما يختاره فما فعل شيءا من ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس في كل يوم موكب يوقدون الشموع بين القصرين ويجلس النساء والرجال علي الطرق والاسطحة ينتظرون ا---------ن تمرتاش يلبس للامرة ثم انه عبرت عينه ايضا علي---- مماليك السلطان الامراء الخاصكية وي------------قول هذا كان كذا وهذا كان في البلاد كذا وهذا الماس كان جمالا فما حمل السلطان هذا منه---- والبس يوما قباء من اقبية الشتاء علي يد بعض الحجاب--- فرماه عن كتفه وقال ما البسه الا من يد الماس امير حاجب ولما وصل القاهرة اقاموا الامير شرف الدين امير حسين بن جندر من الميمنة ونقلوه الي الميسرة واجلسوه مكانه ولم يزل علي حاله بالقاهرة الي ان قتل----- جوبان ابوه في تلك البلاد فامسك- السلطان تمرتاش واعتقله فوجد لذلك الما عظيما وقعد اياما لا ياكل فيها شيءا انما يشرب ماء وياكل --بطيخا لما يجده في باطنه من النار وكان قجليس يدخل اليه ويخرج ويطيب خاطره ويقول له انما فعل السلطان هذا لان رسل الق--ان بوس-عيد علي وصول وما يهون علي بوس-عيد ان يبلغه عن السلطان انه اكرمك وقد حلف كل منهما للاخر فقال له يوما انا-	463	7519569670982580940	954	1551.5	758	1440	66.25	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2583	true	-2042459606579985659	246	300	1229	1488	1488	300	ضامن عندكم انكسر ----علي مال--------------------- ان كان شء فالسيف والا فما-------- فاءدة الحبس والله ما جزاءي الا ان اسمر علي جمل ويطاف بي في بلادكم ويقال هذا جزاء واقل جزاء من يامن الي الملوك او يسمع من --------ايمانهم ثم ان الرسل حضروا يطلبون م-------ن السلطان تجهيز تمرتاش الي بو سعيد فقال ما اسيره---- ولكن-	2583	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0464	false	4715533315690615732	0	55	0	270	1533	300	ضامن عندكم انكسر لكم علي مال حبستموني حتي اقوم به ان كان شء فالسيف والا فما في حبسي فاءدة------ والله ما جزاءي الا ان اسمر علي جمل ويطاف--- في بلادكم------ هذا جزاء واقل جزاء من يامن الي الملوك و--يسمع من كلامهم وايمانهم ثم ان الرسل حضروا يطلبون تمرتاش من السلطان------------------------- فقال ما اسيره حيا ولكن	464	7519569670982580940	215	337.5	171	312	68.9102554321289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2584	true	4829577646987431906	0	115	0	574	1545	300	خذوا راسه فقالوا ما معنا امر ان ناخذه الا حيا واما غير ذلك فلا فامروا ان يقفوا علي قتله واخرج-------- من سجنه ومعه ايتمش وقجليس------------- وغيرهما وخنق جوا باب القرافة ف------------كان يستغيث ويقول اين ايتمش يعني الذي حلف لي وايتمش يختبء حياء من-------------ه وقال ما عندكم سيف تضربونني به----------------------------------------------------------- ثم حز راسه------------ وجهز الي بو سعيد من جهة السلطان ولم يتسلمه الرسل وكتب السلطان الي بو سعيد يقول ف--قد جهزت اليك ----غريمك فجهز الي ----غريم-----ي قراسنقر فما وصل الراس ------------حتي مات قراسنقر حتف انفه فقيل لبو سعيد الا تجهز راس قراسنقر اليه فقال لا ان الله اماته باجله ولم اقتله انا وكانت قتلته في رمضان سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة ودفنت جثته------ برا باب القرافة	2584	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0464	false	4715533315690615732	55	183	270	912	1533	300	خذوا راسه فقالوا ما معنا امر ان ناخذه الا حيا واما غير ذلك فلا فقال ف-----قفوا علي قتله واخرج المسكين من سجنه ومعه -------قجليس الحاج وايتمش وغيرهما فخنق جوا باب القرافة بقلعة الجبل وكان يستغيث ويقول اين ايتمش يعني الذي حلف لي وايتمش يختبء بين الناس حتي لا يراه وقال ما مع-كم سيف لاي شء هذا الخنق وكان ذلك في شهر رمضان المعظم سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ثم حز راسه بحضرة الرسل وجهز في البريد قبل توج-------------------ه الرسل وكتب السلطان الي بوس-عيد يقول له قد جهزت اليك راس غريمك فجهز -لي راس غريمي يعني قراسنقر فما وصل الراس الي بورسعيد حتي مات قراسنقر حتف انفه فقيل لبوس-عيد الا تجهز راس قراسنقر اليه فقال لا ان الله اماته باجله ولم اقتله انا----------------------------------------------- ودفنت جثة تمرتاش برا باب القرافة	464	7519569670982580940	445	703.5	353	724	61.464088439941406	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2594	true	1631312956922493408	9	279	50	1512	1639	300	اخبرني ---القاضي شهاب الدين ابن القيسراني قال قال لي يوما انا والامير سيف الدين طينال من مماليك الملك الاشرف سمع صحيح البخاري غير مرة من ابن الشحنة وسمع كتاب الاثار للطحاوي وصحيح مسلم وسمع من عيسي المطعم وابي بكر ابن عبد الدايم وحدث قرا عليه المقريزي هو الشيخ محيي الدين عبد القادر بن محمد بن ابراهيم بن تميم المقريزي الحنبلي جد والد ابي علي بن عبد القادر ثلاثيات البخار--------------------ي بالمدينة النبوية امره السلطان الملك الناصر----- امرة عشرة قبل توجهه الي الكرك وكان قد سلم اقطاعه الي الامير صارم الدين صاروجا المظفري وكان علي مصطلح الترك اغا له ولما توجه الي الكرك كان في خدم السلطان وجهزه مرة الي دمشق رسولا الي الافرم فاتهمه ان معه كتبا الي امراء الشام------------------------ فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة فلما عاد الي السلطان عرفه بذلك فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب دمشق فلما حضر من الكرك ----جعل الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب السلطنة بمصر بعد امساك الجوكندار الكبير وقال لتنكز ولسودي احضرا كل يوم عند ارغون وتعلما منه النيابة والاحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا جهز سيف الدين سودي الي--- حلب ناءبا وسيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا فحضر اليها علي البريد هو و-الحاج سيف الدين ارقطاي والامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار فكان وصولهم اليها في ---------------شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسبع ماء-------------ة وتمكن في النيابة وسار بالعساكر الي ملطية فافتتحها----------------------------------------- وعظم شانه وهابه الامراء بدمشق و--نواب ال-------شام وامن الرعايا به و---------------------------------------------------لم يكن احد من الامراء ولا من ارباب الجاه يقدر يظلم احدا ذميا او غيره خوفا منه لبطشه وشدة ايقاعه ولم يزل في -----ارتقاء وعلو درجة يتضاعف اقطاعه و---------------------انعامه وعواءد------------ه من الخيل و--------القماش والطيور الجوارح	2594	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0466	false	-831198377801354417	29	264	164	1420	1593	300	اخبرني به القاضي شهاب الدين بن- القيسراني قال قال لي يوما انا والامير سيف الدين طينال من ممالي------ك الاشرف سمع صحيح البخاري غير مرة من ابن الشحنة وسمع كتاب الاثار للطحاوي وصحيح مسلم وسمع من عيسي المطعم وابي بكر -بن عبد الداءم وحدث ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثيات البخاري قراها عليه المقريزي بالمدينة النبوية امره السلطان الملك الناصر محمد امرة عشرة قبل توجهه الي الكرك وكان معه في الكرك وترسل عنه منها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافرم فاتهمه ان معه كتبا الي امراء الشام ففتشه وعرض عليه العقوبة فحصل له منه مخافة شد-----------------------يدة ولما عاد عرف السلطان ------ذلك فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب دمشق فلما عاد وجري ما جري وجعل الامير سيف الدين ارغون--------- ناءب مصر ق-------------------------------------ال لتنكز ولسودي لازما ار-----------غون وابصرا ---------------احكامه فلازماه سنة ثم انه --------------جهز---------- سودي لنيابة حلب وبعد ذلك جهز---- تنكز الي دمشق -----------------علي البريد ومعه الحاج---------- ارقطاي و-------حسام الدين------- البشمقدار فوصل الي دمشق يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وسبع مءة وباشر النيابة وتمكن منها------ وسار بالعساكر الي ملطية وافتتحها في شهر الله المحرم سنة خمس عشرة وسبع مءة وعظم شانه وهابه الامراء بدمشق والنواب بممالك الشام وامن الرعايا في مواطنهم وتحفزت السبل وترددت القفول من ساءر الاقطار ولم يكن احد من الامراء ولا من ارباب الجاه----- يظلم احدا ذميا او غيره خوفا منه لبطشه وشدة ايقاعه ولم يزل في علو وارتقاء منزل----ة يتضاعف اقطاعه في كل وقت وتزيد عواءد انعامه وخيوله وما يصل اليه من باب السلطان من القماش و-------الجوارح	466	7519569670982580940	875	1334.0	703	1697	51.561580657958984	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2595	true	-2052548500490559694	77	278	407	1408	1506	300	شرف الدين النشو ان انعامه ا----لذي خصه من السلطان--------------------- في سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة بلغ الف الف درهم وخمسين الف درهم خارجا ع-ن انعامه من--- الخيل والسروج وما له علي الشام من العين والغلة والغن--م ثم----- رايت اوراقا بيده فيها كلفته وهي ثلاثة وعشرون قاءمة بما يحتاج اليه في امره من جملة ذلك طبلا باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء العفير الذي يلبسه اخرا قال لي النشو -----------انه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمس ماءة دي-------------------------نار ثم---- توجه بعد ذلك--------- اربع مرات فيما اظن وفي كل مرة يتضاعف له الانعام- وزاد تمك-نه و-----هيبته الي ان كان امراء مصر من الخاصكية يخافونه ولقد حدثني الامير سيف الدين قرمشي الحاجب-------- ان السلطان قال له يا قرمشي لي ثلاثين سنة وانا احاول من الناس ان ------يفهمو-ا عني ما ارومه في حق الامير ولم يفهم الناس عني ذلك وناموس الملك يمنع-- من -قولي ذلك بلساني وهو اني لا اقضي حاجة لاحد----- الا علي لسانه او بشفاعته ودعا له بطول العمر---- فبلغه ذلك------- فقال بل اموت ----في حياة مولانا السلطان---- فلما انهي ذ-لك الامير سيف الدين قرمشي الي السلطان قال له------ قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي وحريمي واهلي و----اذا مت قبلي ايش اعمل---- مع اولادك اكثر	2595	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0467	false	9035629344750023501	102	300	499	1504	1504	300	شرف الدين النشو ناظر الخاص ان الذي خص الامير سيف الدين تنكز من الانعام في سنة ثلاث وثلاثين وسبع م-ءة بلغ الف الف درهم وخمسين الف درهم خارجا عما انعم عليه من الخيل والسروج وما-له علي الشام من العين والغلة والاغنام ثم انني رايت اوراقا بيده فيها كلفته وهي ثلاث- وعشرون قاءمة----------------------- من جملة ذلك طبلا باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء العفير الذي يلبسه اخرا قال لي القاضي شرف الدين انه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمس م-ءة دينار حريرا واجر خمس مءة دينار ثم انه توجه بعد ذلك فيما اظن اربع مرات و------------كل مرة ي-ضاعف -----انعامه و----تمكينه وتزيد هيبته الي ان كان امراء مصر ا---لخاصكية يخافونه اخبر----ني الامير سيف الدين قرمشي الحاجب قال قال لي السلطان------- يا قرمشي لي ثلاثين سنة وانا احاول من الناس امرا وما يفهمونه عني--------------------------------------------- وناموس الملك يمنعني ان اقوله---- بلساني وهو اني لا اقضي----- لاحد حاجة الا علي لسانه او بشفاعته ودعا له بطول العمر قال فبلغت ذلك للامير فقال بل اموت انا في حياة مولانا السلطان قال فلما انهيت ذ---------------------------لك السلطان قال يا قرمشي قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي وحريمي واهلي وانت اذا مت قبلي ايش اعمل انا مع اولادك اكثر-	467	7519569670982580940	801	1319.5	641	1150	69.65217590332031	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	34	222	168	1175	1544	300	وزادت امواله واملاكه -عمر الجامع- المعروف به بحكر السماق بدمشق وانشا الي جانبه تربة و------حماما و--------------------------------------------------عمر تربة الي جانب---------------------------------- الخواصين لزوجته وعمر دارا للقران الي جانب داره --دار الذهب وا---نشا بال---------------------قدس رباطا وعمر القدس وساق اليه الماء وادخله الي الحرم ----------علي باب المسجد الاقصي وعمر به حمامين وقيسارية مليحة الي الغاية وعمر بصفد البيمارستان المعروف به وجدد القنوات بدمشق وكان--ت مياهها قد ----------------------تغيرت و--------جدد عماءر المساجد والمدارس------------------------- ووسع الطرقات بها واعتني بامرها------------------------------------------------------------------------------------------- وله في ساءر الشام اثار- وعماءر واملاك ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا يحتمل شيءا ولا يصبر علي اذي ولم يكن عنده مداراة للامراء ولا يرفع بهم راسا وكان الناس في ايامه امنين علي ام-------------------------والهم ووظاءفهم وكان------------------------------------------------------------------ في كل سنة يتوجه الي الص-يد بال-----------عسكر ------الي نواحي الفرات وعد----------ي بعض في السفرات الفرات واقام------ في ذلك البر خمسة ايام يتصيد وكان الناس--------- ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكان ما----------------------------------------------------- له غرض غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل بها الامر فاسدا ويبني علي------------------ه فهلك بذلك اناس ولا يقدر احد من مهابته يوضح له الصواب ولا يقول له الحق فيما يفعله وكان اذا غضب لا	2596	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0468	false	-97632398767609333	60	300	328	1619	1619	300	وزادت ا--------ملاكه وعمر --جامعه المعروف به بحكر السماق بدمشق وانشا الي جانبه تربة ودارا وحماما شرع في عمارة ذلك في شهر صفر سنة سبع عشرة وسبع مءة وعمر تربة لزوجته ام امير علي ومسجدا ومكتب ايتام بجور الخواصين و-------عمر دارا للقران -----عند داره بجوار القليجية وانشا بصفد بيمارستانا وعمر بالقدس رباطا وحمامين--- وساق----- الماء ال-------ي الحرم وصار يجري علي باب المسجد الاقصي وعمر بالقدس ----قيسارية مليحة و--------------------------------------------جدد القنوات بدمشق فانصلحت مياهها بعد ان كانت فسدت طعومها وتغيرت رواءحها وجدد عماءر ---------المدارس والزوايا والربط والخوانق ووسع الطرقات واصلح الرصفات كان يدور بنفسه في الليل مختفيا ويشير بما يراه فما يصبح ذلك المكان الا وقد هدم والصناع تعمل فيه وله في ساءر الشام املاك وعماءر واوقاف وفي الديار المصرية ايضا داره المعروفة به والحمام بالكافوري وكان ال-------------------------------------------------ناس في ايامه امنين علي انفسهم وحريمهم واولادهم واموالهم ووظاءفهم م--ن في يده وظيفة لا يجسر احد يطلبها لا من مصر ولا من الشام وكان يتوجه في كل سنة ال------ي الصعيد بمن يختاره من عسكر الشام الي نواحي الفرات وعدي الفرات في بعض -----سفراته------ واقام يتصيد في ذلك البر خمسة ايام------ وكان اهل تلك البلاد ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكان يصل اجرة الدابة خمسة عشر درهما في مسيرة نصف يوم ولم يكن له غرض غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل بها الامر فاسدا ويحتد خلقه ويتغير ويزيد غضبه فهلك بذلك اناس ل-ا يقدر احد من مهابته يوضح له الصواب وك----------------------------ان اذا غضب لا-	468	7519569670982580940	660	935.0	526	1489	44.325050354003906	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	222	300	1175	1544	1544	300	سبيل له الي الرضي ولا ال----------عفو واذا بطش بطش بطش الجبارين ويكون الذنب يس-----------يرا نز------را فلا يزال يكبر-------ه ويزيده ويوسعه الي ان يخرج فيه عن الحد ورايت من سعادته اشياء منها-------- اذا غضب علي احد في الغالب لا يزال----------------- في خ------مول وتع---اسة الي ان يموت قال القاضي شرف الدين ابو بكر ابن الشهاب محمود------------- والله ما-زلت في هم وخوف وتوقع لمثل هذا حتي امسك ومات وما غضب علي احد ثم رضي عليه حكي لي قوام الدين احمد بن-	2596	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0469	false	-4809243290175071086	0	91	0	435	1439	300	سبيل--- الي رضاه- ولا ان يحصل منه عفو واذا بطش بطش بطش الجبارين ويكون الذنب عنده صغيرا حقيرا نزرا يسيرا فلا يزال يكبره ويعظمه ويزيده ويوسعه الي ان يخرج فيه عن الحد ورايت من سعادته اشياء منها انه كان اذا غضب علي احد في الغالب لا يزال ذلك المغضوب عليه في خمول وخمود وتعس ونكس الي ان يموت قال القاضي شرف الدين ابو بكر -بن الشهاب محمود كاتب سره قال والله ما زلت في هم وخوف وتوقع -مثل هذا الي امسك و--------غضب علي احد و--رضي عنه اخبرن-ي قوام الدين احمد بن	469	7519569670982580940	330	528.5	259	452	73.00885009765625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	113	137	629	742	1544	300	ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا يحتمل شيءا و--------لا يصبر علي اذي ولم يكن عند----------ه مداراة ل-------------------لامراء ولا يرفع بهم راسا وكان	2596	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0470	false	6036209603235238558	2	34	10	160	1577	300	ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا عنده خديعة ولا مكر ولا يصبر علي اذي ولا يحتمل ضيما ولا فيه مداراة ولا مداهنة لاحد من الامراء ولا يرفع بهم راسا وكان	470	7519569670982580940	96	147.0	74	150	64.0	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	1	28	5	130	1544	300	ليس له شغل ولا عمل غير عمل حساب ما يدخل خزانته من الاموال وما يستقر له فاذا حال الحو---------------ل عمل اوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة	2596	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0475	false	8729142314770419960	273	300	1544	1671	1671	300	ليس له شغل ولا عمل غير--------- ما يدخل خزانته من الاموال و---يستقر له فاذا حال الحول علي ذلك الواصل عمل اوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة-	475	7519569670982580940	112	198.0	89	140	80.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2597	true	-8531263253732643783	0	188	0	912	1505	300	ابي الفوارس البغدادي قال قلت له يوما والله يا خوند انا رايت اكبر منك اكبر واكثر اموالا منك فلما سمع هذا الكلام تنمر وقال لي بغيظ من رايت اكبر مني واكثر مالا فقلت له خربندا-------- وجوبان وبو سعيد فلما سمع ذلك سكن غيظه ثم قلت له الا انهم لم تكن الرعايا-- تحبهم هكذا ولا يدعون لهم مثلما يدعو رعاياك لك ولا كانت رعاياهم في هذا الامن وهذا العدل فقال لي يا فلان اي لذة للحاكم اذا لم يكن رعاياه امنين مطمءنين ومن ايثاره للعدل انه كان يوما ياكل معه بعض خواصه انسيت اسمه فنظر الي اسبعه مربوطة فساله عن السبب فانكره ف-م يزل به حتي قال يا خوند واحد قواس عمل قوسا ثلاث مرات فاغاظني فلكمته فلما سمع كلامه التفت عن الطعام وقال اقيموه ورماه وضربه علي ما قيل اربع ماءة عصا وقطع اقطاعه وبقي غضبان عليه سنين حتي--- شفع فيه ف---رضي عليه وقال لي ناصر الدين محمد بن كوندك دواداره بعد موت تنكز بسنين وا----لله ما رايته------------------ مدة ما كنت في خدمته غافلا عن نفسه في وقت من الاوقات ولا اراه الا كانه واقف بين يدي الله تعالي وما كان يخلو ليله من قيام -----------------------------------الا بوضوء جديد	2597	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0469	false	-4809243290175071086	91	281	435	1355	1439	300	ابي الفوارس البغدادي قال قلت له يوما والله يا خوند انا رايت اكبر منك وا-----كثر اموالا منك فلما سمع ذلك------- تنمر وقال--- بغيظ من رايت اكبر مني----------- فقلت--- خربندا وبوسعيد وجوبان--------- فلما سمع ذلك سكن غيظه ثم قلت له الا انهم لم تكن --رعاياهم تحبهم هكذا ولا يدعون لهم ك--ما يدعو رعاياك لك ولا كانت رعاياهم في هذا الامن وهذا العدل فقال لي يا فلان اي لذة للحاكم اذا لم تكن رعاياه امنين مطمءنين ومن ايثاره للعدل انه كان يوما ياكل معه بعض خواصه انسيت اسمه فنظر اص----بعه مربوطة فساله عن السبب فانكره فلم يزل به حتي قال يا خوند واحد قواس عمل قوسا ثلاث مرات فاغاظني فلكمته فلما سمع كلامه التفت عن الطعام وقال اقيموه ورماه وضربه علي ما قيل اربع م-ءة عصا وقطع اقطاعه وبقي غضبان عليه سنين الي ان شفع فيه حتي رضي عنه واخبرن-ي ناصر الدين محمد بن كوندك دواداره بعد موت تنكز بسنين قال والله ما رايته في وقت من الاوقات مدة ما كنت في خدمته غافلا عن نفسه ------------------ولا اراه الا كانه واقف بين يدي الله تعالي وما كان يخلو ليله من قيام وقال لي ايضا لم يصل الامير صلاة قط الا بوضوء جديد	469	7519569670982580940	825	1501.5	652	986	83.67140197753906	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2597	true	-8531263253732643783	191	300	923	1505	1505	300	وكان الشيخ حسن بن دمرتاش قد اهمه امره وخافه فيقال انه تمم عليه عند السلطان وقال له انه--- قصد الحضور الي عندي وال-خامرة عليك فتنكر السلطان--- وكان ذلك وهم في عزم -حضور الامير سيف الدين بشتاك وسيف الدين يلبغا اليحيوي وعشرين اميرا من الخاصكية -----ببنتي السلطان من مصر الي دمشق ليزوجوهما بولدي الامير سيف الدين تنكز فبعث ي---قول يا خوند ايش الفاءدة في حضور هءلاء الامراء الكبار الي دمشق والبلاد الساحلية في هذه السنة ممحلة ويحتاج العسكر الي كلفة عظيمة -انا احضر بولدي الي الباب---------- ويكون الدخول هناك فجهز اليه الامير سيف الدين طاجار الدوادار وقال له السلطان يسلم عليك ويقول لك انه ما بقي يطلبك الي مصر ولا-	2597	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0470	false	6036209603235238558	33	140	155	739	1577	300	وكان الشيخ حسن بن تمرتاش قد اهمه امره وخافه فيقال انه تمم عليه عند السلطان وقال له انه قد قصد الحضور الي عندي والمخامرة عليك فتنكر السلطان له وكان السلطان في عزم تجهيز الامير سيف الدين بشتاك و----------يلبغا اليحيوي وعشرين اميرا من الخاصكية ومعهم بنتا السلطان------- الي دمشق ليزوجوهما بابني الامير سيف الدين تنكز فبعث هو يقول يا خوند ايش الفاءدة في حضور هءلاء الامراء الكبار الي دمشق والبلاد الساحلية في هذه السنة ممحلة وتحتاج العسكر الي كلفة عظيمة وانا احضر بولدي الي الابواب الشريفة ويكون الدخول هناك فجهز اليه السلطا---------ن طاجار الدوادار يقول له السلطان يسلم عليك ويقول لك انه ما بقي يطلبك الي مصر ولا	470	7519569670982580940	529	957.5	428	610	86.7213134765625	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2598	true	516607528928182019	0	164	0	851	1587	300	يجهز اليك اميرا كبيرا حتي لا تتوهم فقال انا اتوجه معك باولادي اليه فقال له لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم وبعد ثمانية ايام اكون عندك بتقليد جديد وانعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه الي السلطان كان -------كان خيرا له ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان اهل دمشق في تلك المدة قد ارجفوا بانه قد عزم علي التوجه الي بلاد التتار فوقع ذلك الكلام في سمع طاجار الدوادار وكان قد عامله تنكز في هذه المدة--------- معاملة لا تليق به فتوجه من عنده مغضبا وكانه حرف---- الكلام والله اعلم فتغير السلطان تغيرا عظيما وجرد خمسة الاف فارس او عشرة -مقدمهم بشتاك وحلف عسكر مصر اجمع وخاف و-------جهز علي البريد الي الامير سيف الدين طشتمر --ناءب -صفد يامره بالتوجه الي دمشق --لقبض ت----نكز وكتب الي الحاجب والي الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والي الامراء------ بالقبض عليه وقال ان قدرتم علي تعويقه عن التوجه فهو المراد والعساكر تصل اليكم من مصر فوصل الامير سيف الدين طشتمر الظهر الي المزة وجهز الي	2598	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0470	false	6036209603235238558	140	300	739	1577	1577	300	يجهز اليك اميرا كبيرا حتي لا تتوهم فقال انا اتوجه معك باولادي ف-----قال له لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم وبعد ثمانية ايام اكون مع-ك بتقليد جديد وانعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه الي السلطان وراي وجهه لكان خيرا--- ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان اهل دمشق في تلك المدة قد ارجفوا بانه قد عزم علي التوجه الي بلاد التتار فوقع ذلك الكلام في سمع طاجار الدوادار وكان ت---------نكز في هذه المدة قد عامله معاملة لا تليق به فتوجه من عنده مغضبا وكانه حرف بعض الكلام والله اعلم فتغير السلطان تغيرا عظيما وجرد خمسة الاف فارس او عشرة ومقدمهم بشتاك وحلف عسكر مصر اجمع له ولاولاده وجهز علي البر----يد الامير سيف الدين طشتمر الناءب بصفد يامره بالتوجه الي دمشق والقبض علي تنكز وكتب الي الحاجب والي----------------- قطلوبغا الفخري والي الامراء بدمشق بالقبض عليه وقال ان قدرتم عليه والا فعوقوه الي ان يصل العسكر المصري---------------- فوصل الامير سيف الدين طشتمر الظهر الي المزة وجهز الي-	470	7519569670982580940	744	1358.0	600	894	83.22147369384766	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2598	true	516607528928182019	131	300	669	1587	1587	300	الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والي الامراء بالقبض عليه وقال ان قدرتم علي تعويقه عن التوجه فهو المراد والعساكر تصل اليكم من مصر فوصل الامير سيف الدين طشتمر الظهر الي المزة وجهز الي الامير سيف الدين الفخري وكان دواداره----- قد وصل----- بكرة النهار واجتمع بالامراء فاتفقوا وتوجه الامير سيف الدين اللمش الحاجب الي---- القابون ووعر الطريق ورمي الاخشاب فيها و----الجمال واحمال التبن وقال للناس ان غريم السلطان يعبر الساعة عليكم فلا تمكنوه وركب الامراء واجتمعوا علي باب النصر هذا كله وهو-------------- في غفلة عما يراد به ينتظر ورود طاجار الدوادار و------------كان قد خرج--- ذلك النهار الي القصر- الذي بناه في القطاءع عند حريمه فتوجه اليه الامير سيف الدين قرمشي------- وعرفه بوصول الامير طشتمر فبهت لذلك وسقط في يده فقال له ما العمل -قال ندخل الي دار السعادة فحضر ودخل الي دار السعادة وغلقت ابواب المدينة واراد اللبس والمحاربة ثم انه علم ان الناس ينهبون ويلعب السيف في دمشق فاثر اخماد الفتنة وان لا يجرد سلاحا واشاروا عليه بالخروج فجهز الي الامير سيف الدين طشتمر وقال له في اي شء-	2598	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0471	false	6814881059760137588	0	136	0	735	1573	300	الامير سيف الدين قطلوبغا الفخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وكان دوادار طشتمر قد وصل قبله بكرة النهار واجتمع بالامراء واتفقوا وتوجه الامير سيف الدين اللمش الحاجب الي جهة القابون ووعر الطريق ورمي الاخشاب فيها وبرك الجمال وق-------------ال للناس ان غريم السلطان يعبر الساعة عليكم فلا تمكنوه وركب الامراء واجتمعوا علي باب النصر هذا كله وهو بسلامة الباطن في غفلة عما يراد به ينتظر قدوم طاجار عليه بالتقليد الجديد وكان قد خرج في ذلك النهار الي --قصره الذي بناه في القطاءع عند حريمه فتوجه اليد----------------- قرمشي الحاجب وعرفه بوصول طش-------تمر فبهت لذلك وسقط في يده فقال له ما العمل فقال تدخل الي دار السع--------------------------ادة وغلقت ابواب المدينة واراد اللبس والمحاربة ثم انه علم ان الناس ينهبون ويلعب السيف في دمشق فاثر اخماد الفتنة وان لا يشهر سلاح- واشاروا عليه بالخروج فجهز الي الامير سيف الدين طشتمر وقال له في اي شء	471	7519569670982580940	657	1180.5	533	975	67.38461303710938	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2599	true	-6137618148794467139	0	152	0	776	1599	300	جءت ادخل الي فقال انا جءتك رسولا من عند استاذك فان خرجت الي قلت لك ما قال لي وان رحت الي مطلع الشمس تبعتك ولا ارجع الا ان مات احدنا والمدينة ما ادخل اليها فخرج اليهم و---عاين الهلاك فاستسلم واخذ سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز ال------ي السلطان وجهز ----------------------معه الامير ركن الدين بيبرس السلاح دار--------- العصر ثالث عشرين ذي الحجة سنة اربعين وسبع ماءة وتاسف اهل دمشق عليه ويا طول اس----------------------فهم فسبحان مزيل النعم الذي لا يزول ملكه ولا يتغير عزه ولا تطرا عليه الحوادث ولقد رايته بعيني في سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة --------------وقد خرج له السلطان في امراءه واو--------لاده الي --بءر البيضاء يتلقاه فلما قاربه ترجل له وقبل راسه وضمه اليه وبالغ في اكرامه بعد-ما كان يجء اليه امير بعد امير ويسلم عليه ويبوس يده وركبته---- راجلا والامير سيف الدين قوصون جاء الي-- تلقيه الي منزلة -الصالحية واما الانعامات التي كان- يفيضها عليه في تلك السنة من الرمل في	2599	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0471	false	6814881059760137588	136	300	735	1573	1573	300	جءت ----------قال انا جءتك------ من عند استاذك فان خرجت الي قلت لك ما قال لي وان رحت الي مطلع الشمس تبعتك ولا ارجع الا ان مات احدنا والمدينة ما ادخل اليها فخرج اليهم وقد عاين الهلاك فاستسلم واخذ سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز السيف الي السلطان وجهز تنكز الي باب السلطان ومعه الامير ركن الدين بيبرس السلاح دار وكان ذلك العصر ثالث عشري- ذي الحجة سنة اربعين وسبع م-ءة وتاسف اهل دمشق عليه ويا طول اسفهم وامتداد حزنهم وتلهفهم فسبحان مزيل النعم الذي لا يزول ملكه ولا يتغير عزه ولا تطرا عليه الحوادث ولقد رايته بعيني في سنة تسع وثلاثين وسبع م-ءة وكنا في ركابه وقد خرج--- السلطان في --------اولاده وامراءه الي البءر البيضاء يتلقاه فلما قاربه ترجل له وقبل راسه وضمه اليه وبالغ في اكرامه بعد ما كان يجء اليه امير بعد امير -يسلم عليه ويبوس يده وركبته وهو راجل- والامير سيف الدين قوصون جاء اليه وتلقاه الي منزله بالصالحية واما الانعامات التي كانت يفيضها عليه في تلك السنة من الرمل في-	471	7519569670982580940	738	1328.5	593	871	84.73019409179688	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2599	true	-6137618148794467139	152	300	776	1599	1599	300	كل يوم والي ان خرج في مدة تقارب الخمسين يوما فشء خارج عن- الحد ولقد رايته وهو في الصيد--- تلك السنة بالصعيد وقد جاء اليه السلطان وقدامه المراء ملك ------------------تمر الحجازي ويلبغا اليحيوي والطنبغا المارداني واقسنقر واخر انسيته الان وعلي يد كل واحد منهم----------- طير من الجوارح فقال له يا امير انا امير شكارك وهءلاء بازداريتك وهذه طيورك فاراد النزول ليبوس الارض فمنعه ثم را-----يته بعيني يوم امسك وقيد والحداد يقيمه ويقعده اربع مرات والعالم واقفون امامه فكان ذلك عندي عبرة عظيمة واحتيط علي حواصله واودع-------- طغاي وجنغاي مملوكاه في القلعة وبعد مدة يسيرة حضر الامير سيف الدين بشتاك وطاجار الدوادار والحاج ارقطاي وتتمة عشرة امراء ونزلوا القصر الابلق وحال وصولهم حلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله واخرجوا ذخاءره ووداءعه وتوجه بشتاك الي مصر ومعه من ماله-------------------- ثلاث ماءة الف وستة وثلاثون الف دينار مصرية والف الف وخمس ماءة الف درهم وجواهر بلخش احجار مثمنة وقطع غريبة ولءلء-	2599	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0472	false	-8156255533808226280	0	158	0	873	1597	300	كل يوم -الي ان خرج في مدة تقارب الخمسين يوما فشء خارج علي الحد ولقد رايته وهو في الصيد في تلك السنة بالصعيد وقد جاء اليه السلطان وقدامه الخاصكية الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي ويلبغا اليحيوي والطنبغا المارداني واقسنقر واخر انسيته الان وعلي يد كل واحد من هءلاء الخمسة طير من الجوارح وقال له يا امير انا----- شكارك وهءلاء بازداريتك وهذه طيورك فاراد النزول ل-بوس الارض فمنعه ثم انني رايته بعيني يوم امسك وقيد والحداد يقيمه ويقعده اربع مرات والعالم واقفون امامه وكان ذلك عندي عبرة عظيمة واحتيط علي حواصله واودع مملوكاه طغاي وجنغاي ف--------ي القلعة وبعد مدة يسيرة وصل الامير سيف الدين بشتاك وطاجار الدوادار والحاج ارقطاي وتتمة عشرة امراء ونزلوا القصر الابلق وحال وصولهم حلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله واخرجوا ذخاءره ووداءعه وتوجه بشتاك الي مصر ومعه من ماله ما يذكر وهو ذهب عين ثلاث م-ءة الف وستة وثلاثون الف دينار ودراهم الف الف وخمس م-ءة الف درهم وجواهر بلخش احجار مثمنة وقطع غريبة ولءلء	472	7519569670982580940	780	1452.0	638	890	87.64044952392578	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2600	true	-5072082380605857483	0	51	0	275	1645	300	غريب الحب وطرز زركش---- وكلوتات زركش وحوايص ذهب بجامات مرصعة واطلس وغيره من القماش ما كان جملته ثمان ماءة حمل واقام بعده---------------- برسبغا وتوجه بعدما استخلص من الناس ومن بقايا اموال تنكز ومع----------ه اربعون الف دينار والف الف وما----ءة الف درهم واخذ مماليكه وجواريه وخيله المثمنة الي مصر واما هو فانه	2600	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0472	false	-8156255533808226280	158	213	873	1172	1597	300	غريب الحب و----زركش طرز وكلوتات----- وحواءص ذهب بحامات مرصعة واطلس وغيره من القماش ما كان جملته ثمان م-ءة حمل واقام بعد الامير سيف الدين برسبغا وتوجه بعدما استخلص من الناس ومن بقايا اموال تنكز وحواصله وبيوته اربعون الف دينار والف الف درهم ومءة الف درهم واخذ مماليكه وجواريه وخيله الثمينة الي مصر واما هو رحمه	472	7519569670982580940	251	436.0	202	309	81.22977447509766	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2600	true	-5072082380605857483	52	273	279	1493	1645	300	الي اسكندرية وحبس----------------------------- بها مدة--- دون الشهر ثم قضي الله تعالي فيه امره---------------------- يقال ان المقدم ابراهيم ابن صابر توجه اليه ---------------وكان ذلك اخر العهد به ومات وصلي عليه اهل الاسكندرية وقبره الان يزار ويدعي عنده رحمه الله تعالي فكانه برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع ثم---- ورد مرسوم السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بتقوي--م املاكه فعمل ذلك بالعدول وارباب الخبرة وشهود القيمة وحضرت بذلك محاضر ------الي ديوان الانشاء لتجهز الي السلطان فنقلت منه- ما صورته دار الذهب بمجموعها واسطبلاتها ست ماءة الف درهم دار الزمرد ماءتا الف وسبعون الف درهم دار الزردكاش وما معها ماءتا الف وعشرون الف درهم الدار التي بجوار جامعه بدمشق ماءة الف درهم الحمام التي بجوار الجامع ماءة الف درهم خان العرصة ماءة الف وخمسون الف درهم اسطبل حكر السماق عشرون الف درهم الطبقة التي بجوار حمام ابن يمن اربعة الاف وخمس ماءة درهم قيسارية المرحليين ماءتا الف وخمسون الف درهم الفرن والحوش بالقنوات من غير ارض عشرة الاف درهم حوانيت التعديل ثمانية الاف درهم الاهراء من اسطبل بهادر اص عشرون الف درهم خان البيض وحوانيته ماءة الف وعشرة الاف درهم حوانيت باب الفرج خمسة واربعون الف درهم حمام القابون عشرون الف درهم حمام القصير العمري ستة الاف درهم الدهشة والحمام ماءتا الف وخمسون الف درهم بستان العادل ماءة الف وثلاثون الف درهم بستان النجيبي والحمام والفرن ماءة الف وثلاثون الف درهم بستان الح-لي بحرستا اربعون الف درهم	2600	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0473	false	8387786195606877468	28	299	139	1608	1613	300	الي اسكندرية ومعه المقدم ابراهيم بن صابر فاقام بها معتقلا دون الشهر و--قضي الله ف------يه امره وصلي عليه بالاسكندرية يقال ان ---------------ابن صابر توجه اليه الي الاسكندرية وكان ذلك اخر العهد به واظلم الوجود وزال انسه بسببه وك--------------------------------------------انه برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع ثم انه ورد مرسوم السلطان الي الامير علاء الدين الطنبغا ناءب الشام يقول فيه ان تنكز كنا سالناه عن ماله فانكر وقال الذي هو تحت يد خزنداريتي وهو مضبوط عند كتابي فلما بلغه انا استخرجنا وداءعه وحصلنا جميع ماله حصل له بذلك غيظ شديد وغبن عظيم فحم لذلك حمي مطبقة ومات منها وورد مرسوم السلطان بان تقوم املاكه فعمل ذلك بالعدول وارباب الخبرة وشهود القيمة وحضرت بذلك محاضر شرعية الي ديوان الانشاء لتجهز الي السلطان فنقلت منها ما صورته دار الذهب بمجموعها واصطبلاتها ست م-ءة الف درهم دار الزمرد م-ءتا الف وسبعون الف درهم دار الزردكاش وما معها م-ءتا الف وعشرون الف درهم الدار التي بجوار جامعه -------مءة الف درهم الحمام التي بجوار --جامعه مءة الف درهم خان العرصة م-ءة الف وخمسون الف درهم اصطبل حكر السماق عشرون الف درهم الطبقة التي بجوار حمام ابن يمن اربعة الاف وخمس م-ءة درهم قيسارية المرحلتين م-ءتا الف وخمسون الف درهم الفرن والحوش بالقنوات من غير ارض عشرة الاف درهم حوانيت التعديل ثمانية الاف درهم الاهراء من اصطبل بهادر اص عشرون الف درهم خان البيض وحوانيته م-ءة الف وعشرة الاف درهم حوانيت باب الفرج خمسة واربعون الف درهم حمام القابون عشرون الف درهم حمام القصير العمري ستة الاف درهم الدهشة والحمام م-ءتا الف وخمسون الف درهم بستان العادل م-ءة الف وثلاثون الف درهم بستان النجيبي والحمام والفرن م-ءة الف -ثلاثون الف درهم بستان الجبلي بحرستا اربعون الف درهم	473	7519569670982580940	1079	1954.0	877	1556	69.34447479248047	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2601	true	-8661359195345324574	0	273	0	1537	1692	300	بستان الرزاز خمسة وثلاثون الف درهم الجنينة وبستان غيث بها ثمانون الف درهم المزرعة المعروفة بتهامة بها ستون الف درهم مزرعة الركن البوقي والعنبري ماءة الف درهم الحصة بالدفوف القبلية بكفر بطنا ثلثاها ثلاثون الف درهم بستان السقلاطوني بالمنيحة خمسة وسبعون الف درهم حقل البيطارة -بها خمسة عشر الف درهم الفاتكيات والرشيدي والكروم من زملكا ماءة الف وثمانون الف درهم مزرعة المرفع بالقابون ماءة الف وعشرة الاف درهم الحصة من غراس غيضة الاعجام عشرون الف درهم نصف الغيضة المعروفة بزربنة خمسة الاف درهم غراس قاءم في جوار دار الجالق الفا درهم النصف من غراس الهامة ثلاثون الف درهم الحوانيت التي قبالة الجامع ماءة الف درهم الاسطبلات التي عند الجامع ثلاثون الف درهم بيدر زبدين ثلاثة واربعون الف درهم ارض خارج باب الفرح ستة عشر الف درهم القصر وما معه خمس ماءة الف وخمسون الف درهم ربع القصرين ضيعة م---اءة وعشرون الف درهم نصف البيطارية م---اءة وثمانون الف درهم حصة من البويضا ماءة الف وسبعة وثمانون الف درهم نصف بوابة ماءة الف وثمانون الف درهم العلاءية بعيون الفاسريا ثمانون الف درهم حصة دير ابن عصرون خمسة وسبعون الف درهم حصة دوير اللبن الف وخمس ماءة درهم الدير الابيض خمسون الف درهم التنورية اثنان وعشرون الف درهم العديل ماءة الف وثلاثون الف درهم حوانيت داخل باب الفرح اربعون الف درهم الاملاك التي بمدينة حمص الحمام بحمص خمسة وعشرون الف درهم الحوانيت سبعة الاف درهم الربع ستون الف درهم الطاحون الراكبة علي العاصي ثلاثون الف درهم زور قبجق خمسة وعشرون الف درهم الخان ماءة الف درهم الحمام الملاصقة للخان ستون الف درهم الحوش الملاصق له الف وخمسماءة درهم المناخ ثلاثة الاف درهم الحوش المجاور للخندق ثلاثة الاف درهم حوانيت العريضة ثلاثة الاف درهم ال-راضي المحتكرة سبعة	2601	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0474	false	6356652236093061787	26	300	152	1674	1674	300	بستان الرزاز خمسة وثلاثون الف درهم الجنينة وبستان غيث بها ثمانون الف درهم المزرعة المعروفة بتهامة بها ستون الف درهم مزرعة الركن البوقي والعنبري م-ءة الف درهم الحصة بالدفوف القبلية بكفر بطنا ثلثاها ثلاثون الف درهم بستان السقلاطوني بالمنيحة خمسة وسبعون الف درهم حقل البيطارية بها خمسة عشر الف درهم الفاتكيات والرشيدي والكروم من زملكا م-ءة الف وثمانون الف درهم مزرعة المرفع بالقابون م-ءة ال-----------ف درهم الحصة من غراس غيطة الاعجام عشرون الف درهم نصف الغيطة المعروفة برزنية خمسة الاف درهم غراس قاءم في جوار دار الجالق الفا درهم النصف من غراس الهامة ثلاثون الف درهم الحوانيت التي قباله --جامعه مءة الف درهم الاصطبلات التي عند الجامع ثلاثون الف درهم بيدر زبدين ثلاثة واربعون الف درهم ارض خارج باب الفرج ستة عشر الف درهم القصر وما معه خمس م-ءة الف وخمسون الف درهم ربع القصرين ضيعة مءة الف وعشرون الف درهم نصف البيطارية مءة الف وثمانون الف درهم حصة من البويضا م-ءة الف وسبعة وثمانون الف درهم نصف بوابة م-ءة الف وثمانون الف درهم العلانية بعيون الفاسرتا ثمانون الف درهم حصة دير ابن عصرون خمسة وسبعون الف درهم حصة دوير اللبن الف وخمس م-ءة درهم الدير الابيض خمسون الف درهم التنورية اثنان وعشرون الف درهم العديل م-ءة الف وثلاثون الف درهم حوانيت داخل باب الفرج اربعون الف درهم الاملاك التي بمدينة حمص الحمام بحمص خمسة وعشرون الف درهم الحوانيت سبعة الاف درهم الربع ستون الف درهم الطاحون الراكبة علي العاصي ثلاثون الف درهم زور قبجق خمسة وعشرون الف درهم الخان م-ءة الف درهم الحمام الملاصقة للخان ستون الف درهم الحوش الملاصق له الف وخمس مءة درهم المتاخ ثلاثة الاف درهم الحوش المجاور للخندق ثلاثة الاف درهم حوانيت العريضة ثلاثة الاف درهم الاراضي المحتكرة سبعة-	474	7519569670982580940	1490	2874.5	1222	1545	96.44013214111328	243	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2601	true	-8661359195345324574	273	300	1537	1692	1692	300	الاف درهم --------------بيروت الخان ماءة الف وخمسة وثلاثون الف درهم الحوانيت والفرن ماءة وعشرون الف درهم المصبنة بالاتها عشرة الاف درهم الحمام عشرون الف درهم المسلخ عشرة-	2601	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0475	false	8729142314770419960	0	28	0	164	1671	300	الاف درهم الاملاك التي ببيروت الخان مءة----- وخمسة وثلاثون الف درهم الحوانيت والفرن م-ءة وعشرون الف درهم المصبنة بالاتها عشرة الاف درهم الحمام عشرون الف درهم المسلخ عشرة	475	7519569670982580940	147	265.0	122	170	86.47058868408203	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2602	true	72974937571519039	0	226	0	1307	1666	300	الاف درهم الطاحون خمسة الاف درهم قرية زلايا خمسة واربعون الف درهم القري التي بالبقاع مرج الصفاء سبع ماءة الف درهم التل ال-خضر ماءة الف وثمانون الف درهم المباركة خمسة وسبعون الف درهم المسعودية ماءة الف وعشرون الف درهم الضياع الثلاثة المعروفة بالجوهري اربع ماءة الف وسبعون الف درهم السعادة اربع ماءة الف درهم ابروطيا ستون الف درهم-------- نصف يبرود والصالحية والحوانيت اربع ماءة الف درهم المباركة والناصرية ماءة الف درهم راس الما--بيم الروس سبعة وخمسون الف وخمس ماءة درهم حصة من خربة روق اثنان وعشرون الف درهم راس الماء والدلي بمزارعها خمس ماءة الف درهم حمام صرخد خمسون الف درهم طاحون الفوار ثلاثون الف درهم السالمية سبعة الاف وخمس ماءة درهم طاحون المغار عشرة الاف درهم قيسارية اذرعات اثنا عشر الف درهم قيسارية عجلون ماءة الف وعشرون الف درهم الاملاك بقارا الحمام خمسة وعشرون الف درهم الهري ست ماءة الف درهم الصالحية والطاحون والاراضي ماءتا الف وخمسة وعشرون الف درهم راسليثا ومزارعها ماءة الف وخمسة وعشرون الف درهم القصيبة اربعون الف درهم القريتين المعروفة احداهما بالمزرعة والاخري بالبينسية تسعون الف درهم هذا جميعه خارج عما له من الاملاك ووجوه البر بصفد وعجلون والقدس الشريف ونابلس والرملة وجلجولية والديار المصرية----- عمر بصفد بيمارستانا -----مليحا وله بها بعض اوقافه---- وعمر بالقدس رباطا وحمامين وقي-اسرة وله بجلجولية خان مليح الي الغاية اظنه سبيلا وله بالرملة وله بالقاهرة في الكافوري دار عظيمة وح-------مام وغير ذلك من حوانيت ولما كان	2602	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0475	false	8729142314770419960	28	249	164	1435	1671	300	الاف درهم الطاحون خمسة الاف درهم قرية زلايا خمسة واربعون الف درهم القري التي بالبقاع مرج الصفا- سبع م-ءة الف درهم التل الاخضر م-ءة الف وثمانون الف درهم المباركة خمسة وسبعون الف درهم المسعودية م-ءة الف وعشرون الف درهم الضياع الثلاثة المعروفة بالجوهري مءة ا------لف وسبعون الف درهم ال-عادة اربع م-ءة الف درهم ابروطيا ستون الف درهم غير ذلك نصف يبرود والصالحية والحوانيت اربع م-ءة الف درهم المباركة والناصرية م-ءة الف درهم راس الماء بيم الروس سبعة وخمسون الف وخمس م-ءة درهم حصة من خربة روق اثنان وعشرون الف درهم راس الماء والدلي بمزارعها خمس م-ءة الف درهم حمام صرخد خمسون الف درهم طاحون الفوار ثلاثون الف درهم السالمية سبعة الاف وخمس م-ءة درهم طاحون المغار عشرة الاف درهم قيسارية اذرعات اثني عشر الف درهم قيسارية عجلون م-ءة الف وعشرون الف درهم الاملاك بقارا الحمام خمسة وعشرون الف درهم الهري ست م-ءة الف درهم الصالحية والطاحون والاراضي م--ءة الف وخمسة وعشرون الف درهم راسليتا ومزارعها م-ءة---- وخمسة وعشرون الف درهم القصيبة اربعون الف درهم القريتين المعروفة احداهما بالمزرعة والاخري بالبينسية تسعون الف درهم هذا كل--ه خارج ع-------ن الاملاك ووجوه البر بصفد وعجلون والقدس------- ونابلس والرملة وجلجولية والديار المصرية لانه عمر----- بيمارستانا بصفد مليحا و-------بعض اوقافه بها وعمر بالقدس رباطا وحمامين وقيسارية وله بجلجولية خان مليح الي الغاية اظنه سبيلا وله بالرملة وله بالقاهرة في الكافوري دار عظيمة واصطبل وحمام وحوا-----------نيت و----كان	475	7519569670982580940	1221	2254.0	1008	1340	91.11940002441406	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2602	true	72974937571519039	264	300	1497	1666	1666	300	الدنيا له جثة ونفسه في جنة الاخرة وقلت ايضا في نقل تنكز سر اراده الله ربه اتي به نحو ارض يحبها وتحبه وقلت كان----ني اخاطبه اعاد الله شخصك بعد دهر الي بلد وليت فلم تخنها اقمت-	2602	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0478	false	-2701592797363651777	0	37	0	174	1538	300	الدنيا له جثة ونفسه في جنة الاخرة وقلت ايضا في نقل تنكز سر اراده الله ربه اتي به نحو ارض يحبها وتحبه وقلت ايضا كاني اخاطبه اعاد الله شخصك بعد دهر الي بلد وليت فلم تخنها اقمت	478	7519569670982580940	166	319.0	131	174	95.40229797363281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2603	true	5790843579431108302	23	139	118	707	1515	300	ارثيه رحمه الله تعالي كذا تسري الخطوب الي الكرام وتسعي تحت اذيال الظلام وتغتال الحوادث كل ليث هزبر عن فريسته محام وتبذل بعد عز وامتناع وجوه لم تعرض للطام فكم ملك غدا في الامن دهرا وال الي انتقال وانتقام اذا ما ابرم المقدار امرا رايت الصقر من صيد- الحمام وهل يرجي من الدنيا وفاء ولم تطبع علي رعي الذمام اذا ضاقت جوانحنا بهم توسعه بانواع السق-ام اقال الله عثرتنا فانا رمانا الدهر في شر المرامي ورد الله عقبانا لخير فقد امسي الزمان بلا زمام تنكر يوم تنكز كل عرف وسام الذل فينا كل سام ومال الي المنية- كل مولي وحام علي الرزية كل حام واذهل يومه الالباب حتي كانا فيه- صرعي بالمدام بكيت دمشق لما غاب	2603	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0476	false	1931717416945366324	183	300	970	1562	1562	300	ارثيه رحمه الله تعالي كذا تسري الخطوب الي الكرام وتسعي تحت اذيال الظلام وتغتال الحوادث كل ليث هزبر عن فريسته محام وتبذل بعد عز وامتناع وجوه لم تعرض للطام فكم ملك غدا في الارض دهرا وال الي انتقال وانتقام اذا ما ابرم المقدور امرا رايت الصقر من صيدا الحمام وهل يرجي من الدنيا رفاء ولم تطبع علي رعي الذمام اذا ضاقت جوانحنا بهم توسعه بانواع الس قام اقال الله عثرتنا فانا رمانا الدهر في شر المرامي ورد الله عقبانا لخير فقد امسي الزمان بلا زمام تنكر يوم تنكز كل عرف وسام الذل فينا كل سام ومال الي المدينة كل مولي وحام علي الرزية كل حام واذهل يومه الالباب حتي كانا فيهب صرعي بالمدام بكيت دمشق لما غاب-	476	7519569670982580940	581	1136.0	466	593	97.97639465332031	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2603	true	5790843579431108302	139	299	707	1513	1515	300	عنها واوحش افقها بدر التمام فيا تمزيق شمل العدل فينا ويا تفريق ذاك الانتظام ويا لمصيبة بدمشق حلت شداءدها باحداث عظام ف-م من مقلة للحزن تجري مدامعها باربعة سجام رعاه الله من راع امين انام بعدله عين الانام وكف حوادث الايام عنهم فلم تطرق حماهم بانتقام وكيف ينوبهم خطب ملم وناب الدهر ناب- غير تام حنو زاد فقال افراط بر يسكن برده لهب الضرام وتدبير خلا عن حظ نفس وناب الرعب فيه عن الحسام ودست حكمه في دار عدل تايد بالملاءكة الكرام وكم جبار قوم ذي عتو تهيب ان يراه في المنام يساوي عنده في العدل بين ال كرام الغر والسود اللءام وهيبته سرت شرقا وغربا وشاعت عنه في مصر وشام يراع المغل في توريز منه ويطرق ارضهم في كل عام وكم قطع الفرات وصاد حتي توغل في فضا تلك الموامي اذا ما قيل هذا الليث وافي مضوا هربا كامثال النعام فراءسه فراءصها تراها دوامي لا تزال علي الدوام ولم نر قبله ليثا اتته افاعي القيد تنذر بالحمام وقد رقت	2603	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0477	false	2092789429324690311	0	160	0	806	1509	300	عنها واوحش افقها بدر التمام فيا تمزيق شمل العدل فينا ويا تفريق ذاك الانتظام ويا لمصيبة بدمشق حلت شداءدها باحداث عظام فكم من مقلة للحزن تجري مدامعها باربعة سجام رعاه الله من راع امين انام بعدله عين الانام وكف حوادث الايام عنهم فلم تطرق حماهم بانتقام وكيف ينوبهم خطب ملم وناب الدهر فيهم غير نام حنو زاد في-- افراط بر يسكن برده لهب الضرام وتدبير خلا عن حظ نفس وناب الرعب فيه عن الحسام ودست حكمه في دار عدل تايد بالملاءكة الكرام وكم جبار قوم ذي عتو تهيب ان يراه في المنام يساوي عنده في العدل بين ال كرام الغر والسود اللءام وهيبته سرت شرقا وغربا وشاعت عنه في مصر وشام يراع المغل في توريز منه ويطرق ارضهم في كل عام وكم قطع الفرات وصاد حتي توغل في فضا تلك المرامي اذا ما قيل هذا الليث وافي مضوا هربا كامثال النعام فراءسه فراءصها تراها دوامي لا تزال علي الدوام ولم نر قبله ليثا اتته افاعي القيد تنذر بالحمام وقد رقت	477	7519569670982580940	798	1574.5	638	808	98.76237487792969	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2604	true	-2210486373332366026	0	74	0	370	1557	300	فتءن حزنا عليه في القعود وفي القيام الا فاذهب سقيت ابا سعيد فقد روي زمانك كل ظام فانت وديعة الرحمن منا تحوطك في الرحيل وفي المقام وليت فلم تخن لله عهدا ولم تجذبك فيه عري الملام -حاشا ان يراك الله يوما تعديت الحلال الي الحرام ونلت من السعادة والمعالي منالا حاز غايات المرام و----------------------------------------------------------------------------------------كنت تحب نور الدين طبعا لانكما سواء في التزام رعيت كما رعي وحميت ما قد حمي نفديك من راع وحام وكنت	2604	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0477	false	2092789429324690311	161	253	810	1269	1509	300	فتءن حزنا عليه في القعود وفي القيام الا فاذهب سقيت ابا سعيد فقد روي زمانك كل ظام فانت وديعة الرحمن منا تحوطك في الرحيل وفي المقام وليت فلم تخن لله عهدا ولم تجذبك فيه عري الملام وحاشي ان يراك الله يوما تعديت الحلال الي الحرام ونلت من السعادة والمعالي منالا حاز غايات المرام وكنت اذا دجا ليل القضايا وكانت من مهمات جسام تفرجها بقول منك فصل لان القول ما قالت حذام وكنت تحب نور الدين طبعا لانكما سواء في التزام رعيت كما رعي وحميت ما قد حمي نفديك من راع وحام بقيت	477	7519569670982580940	366	717.0	292	459	79.73856353759766	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2604	true	-2210486373332366026	91	227	453	1163	1557	300	تنكز بغا الامير سيف الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشد الشرابخاناه اشتهر وذكر في ايام الناصر حسن ولما امسك الوزير منجك وجري ما جري اعطي امرة ماءة وتقدمة الف واختص بالسلطان الملك الناصر وصارت له المنزلة العالية----- فخرج الامير علاء الدين مغلطاي وطاز علي السلطان وركبا الي قبة النصر وجهر اليه ان جهز الينا النمجا وتنكز بغا فجهز------- ما طلبوه وخلعوه وجري ما جري ثم ان----------- الص-----الح افرج عنه وحضر معه الي الشام في نوب-ة بيبغا وتوجه معه عاءدا ولما وصل الي مصر رسم له بامرة طبلخاناه ماءة فارس وتقدمة الف وعظم شانه وارتفع قدره في الايام الناصرية حسن في المرة الثانية وعين لنيابة الشام في اخماد------ ذلك ثم انه تعلل ومرض وطالت علته فصار يقوم تارة ويقع ويصح تارة ويسقم الي ان ورد الخبر بوفاته رحمه الله تعالي في شوال سنة تسع وخمسين وسبع ماءة الالقاب التنوخي ابو علي	2604	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0478	false	-2701592797363651777	54	253	264	1294	1538	300	تنكز بغا الامير سيف الدين المارداني امير مجلس الناصري كان حظيا عند الملك الناصر حسن والسعد في يده يصرفه بزمام ورسن بالغ في تقريبه واعتمد علي عقله وتجريبه فنوله ما شاء من وجاهه وخوله فيما اراد من فضل ونباهه الا انه في اخر ايامه اعتل ورماه السقم بداءه وانسل فلم يزل يقوم ويبرك ويسكن ويحرك الي ان اختطفه كاسر المنيه واجتحفه سيل المنيه وكانت وفاته رحمه الله تعالي في شوال سنة تسع وخمسين وسبع مءة كان في ايام الملك الناصر حسن الاولي مشد الشرابخاناه و------------------------------لما امسك الوزير منجك وجري ما جري اعطي امرة م-ءة وتقدمة الف واختص ب--------الملك الناصر وصارت له المنزلة الع-لية عنده فخرج الامير علاء الدين مغلطاي وطاز علي السلطان وركبا الي قبة النصر وجهز اليه ان جهز الينا النمجا وتنكز بغا فجهز اليهما ما طلباه وخلعاه وجري ما جري ثم لما ملك الملك الصالح صالح افرج عنه وحضر معه الي الشام في واقعة بيبغاروس ولما عاد -------------الي مصر رسم له بامرة م----------ءة فارس وتقدمة الف وعظم شانه وارتفع قدره في الدولة الناصري-------------ة الثانية وعين لنيابة الشام مرات فما اختار ذلك ثم انه تعلل----- وطال مرضه قريبا من سنة الي------------------------ ان ورد الخبر بوفاته رحمه الله تعالي في شوال سنة تسع وخمسين وسبع م-ءة -----------توبة ابن علي	478	7519569670982580940	534	907.5	426	1147	46.55623245239258	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	54	106	273	552	1524	300	توبة -بن علي بن مهاجر بن شجاع بن توبة الصاحب تقي الدين ابو البقاء الربعي التكريتي المعروف بالبيع ولد يوم عرفة بعرفة سنة عشرين وست ماءة وتعاني التجارة والسفر وعرف السلطان حال امرته وعامله وخدمه فلما تسلطن مخدومه الملك المنصور-------------------------------------- ولاه وزارة الشام ثم-------- عزله ثم -ولي وصودر غير مرة ثم يسلمه	2606	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0478	false	-2701592797363651777	250	300	1281	1538	1538	300	توبة ابن علي بن مهاجر بن شجاع بن توبة الصاحب تقي الدين ابو البقاء الربعي التكريتي المعروف بالبيع كان اولا تاجرا حضر الي البلاد وتعرف ب----------------------------السلطان ال-----------------------------------------ملك المنصور وهو امير قبل الملك فلما ال الامر اليه ولاه وزارة الشام مدة ثم انه عزله ثم تولي وصودر غير مرة ثم يسلمه-	478	7519569670982580940	173	273.5	138	327	52.90519714355469	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	148	205	778	1066	1524	300	سنة ثمان وتسعين وست ماءة وحضر جنازته ملك الامراء والقضاة-------------- يقال عنه انه كان عنده مملوك مليح اسمه اقطوان فخرج ليلة----------- يسير واقطوان خلفه الي وادي الربوة-------------------- فمر علي مسطول وهو ناءم فلما احس بركض الخيل فتح عينيه وقال يا الله توبة فقال والك يا ابلم ايش تعمل بتوبة واحد شيخ نحس اطلب منه اقطوان احب اليك	2606	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0479	false	8882251458149576292	104	166	557	869	1538	300	سنة ثمان وتسعين وست م-ءة ومولده يوم عرفة سنة عشرين وست مءة ودفن بتربته يقال---- انه كان عنده مملوك مليح اسمه اقطوان فخرج يوما اخر النهار يسير------------- الي وادي الربوة ومملوكه اقطوان خلفه فمر ب---مسطول وهو ناءم فلما احس بركض الخيل فتح عينيه وقال يا الله توبة فقال والك يا ابلم ايش تعمل بتوبة واحد شيخ نحس اطلب منه اقطوان احب اليك	479	7519569670982580940	233	390.0	183	333	69.969970703125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	258	300	1335	1524	1524	300	وقد سقط من -علي حصان- فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در وكتب اليه ايضا ومن خطه نقلت لا تخف يا ايها الصا حب من وقع الحصان انت غيث ووقوع-	2606	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0480	false	-6278443036267810320	151	189	750	926	1507	300	وقد وقع من اعلي حصانه فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در ونقلت منه ايضا ل-------------ا تخف--- ايها الصا حب من وقع الحصان انت غيث ووقوع	480	7519569670982580940	163	287.0	127	192	84.89583587646484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2627	true	8556510759452889867	90	136	477	718	1528	300	ثامر -بن دراج------- من عرب خفاجة اخبرني-------- القاضي شهاب الدين----- بن فضل الله قال انشدني المذكور من لفظه------------- لنفسه بقلعة الجبل سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة من الخفيف رات البرق لامعا فاستطارت وبكت بالدموع سحا رذاذا قلت ماذا فقالت البرق قلنا البرق علي الحمي كل هذا	2627	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0482	false	5410063354488170131	225	275	1198	1454	1590	300	ثامر ابن دراج البدوي من عرب خفاجة انشدني من لفظه القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله قال انشدني-------- من لفظه ثامر بن دراج لنفسه بقلعة الجبل سنة خمس وثلاثين وسبع مءة----------- رات البرق لامعا فاستطارت وبكت بالدموع سما رذاذا قلت ماذا فقالت البرق قلنا البرق علي الحمي كل هذا	482	7519569670982580940	216	369.5	173	275	78.54545593261719	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2632	true	-384524913760161084	202	237	1096	1270	1592	300	ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه من الطويل تمتعت بالتوفيق والعز والبقا وحوشيت من كشف الم ومن كسف ولا زلت في عز ولين ورفعة مقيما بصدر الاي من سورة الكهف ثقف بن عمرو ابو مالك	2632	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0483	false	1172610881208748291	0	32	0	162	1542	300	ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه---------- تمتعت بالتوفيق والعز والبقا وحوشيت من كسف الم ومن كشف ولا زلت في عز ولين ورفعة مقيما بصدر الاي من سورة الكهف حرف الجيم-- ابن جابي	483	7519569670982580940	150	273.0	118	174	86.20689392089844	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2644	true	-8440595375571493943	4	129	23	648	1486	300	جاريك تمر الامير سيف الدين المارداني كان من مماليك السلطان الملك الناصر محمد ----------------------اخذه من السلطان في بعض السفرات- التي كان يتوجه فيها الي مصر واقام عنده في دار السعادة ولما كان في اخر سفرة توجهها الي مصر اخذ له امرة--------------- فيما اظن ولما امسك----- توجه الي مصر ورسم له بالاقامة بها وخرج مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفخري لما خرج الي الكرك ووصل معه الي دمشق وفي --اخر الامر كان----- حاجبا صغيرا ثم انه جهز الي الكرك ناءبا عوضا عن الامير ولم يزل بها ناءبا الي ان امسك الوزير منجك في ايام الناصر ----------------حسن فرسم له بالتوجه الي البيرة ناءبا بها وحضر الي الكرك بدله الامير سيف الدين ار اي-------- فاقام---------- بالبيرة الي------ ان خلع الناصر حسن و-ولي الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم له بالتوجه الي القاهرة	2644	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0483	false	1172610881208748291	69	216	357	1111	1542	300	جاريك تمر الامير سيف الدين المارداني كان من مماليك السلطان الملك الناصر محمد اخذه الامير سيف الدين تنكز من السلطان في بعض --سفراته الي القاهرة وا----------------قام عنده في دار السعادة ولما كان في اخر سفرة توج-ها الي مصر اخذ له طبلخاناه من السلطان فيما اظن ولما امسك تنكز توجه الي القاهرة واقام هناك وجماعة تنكز يقولون انه ممن عمل علي امساك تنكز باتفاق مع طاجار الدوادار والله يعلم ما كان من ذلك ثم ان جاريك تمر خرج صحبة ال--------فخري الي الكرك ووصل معه الي دمشق وفي اواخر الامر كان بمصر حاجبا صغيرا ثم انه جهز الي الكرك ناءبا--------------- ولم يزل بها الي------ ان امسك الوزير منجك في ايام الناصر حسن في المرة الاولي ورسم له بالتوجه الي البيرة ناءب----ا وحضر الي الكرك----- الامير سيف الدين اراي عوضا عنه فاقام جاريك تمر بالبيرة ناءبا الي ان خلع الناصر حسن وتولي الملك الصالح----------- صالح فرسم له بالعو-د الي القاهرة	483	7519569670982580940	488	802.0	386	823	59.29526138305664	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2689	true	-2087337896375194541	229	299	1155	1482	1486	300	ابن المقتدي جعفر بن ع----بد ال-له بن محمد -بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن --------علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب----------------------------------------------------- ابو ال--فضل بن امير المءمنين المق------------------------------------------------------------------------تدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	2689	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0099	false	-3480887037300569282	134	221	698	1135	1543	300	ابن ا------ب بكر بن علي ابن الفضل بن احمد ابن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد------------------------ بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد -بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الامام العباسي المصري امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم ابن امير المءمنين المستكفي ابن امير المءمنين الحاكم وجده الفضل هو المسترشد بن المستظهر بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	99	7519569670982580940	282	476.0	220	468	60.25640869140625	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2695	true	-5046667665672629662	89	155	479	848	1609	300	جعفر بن علي بن جعفر بن الرشيد الشيخ المعمر شرف الدين الموصلي المقرء ولد بالموصل سنة اربع وستماءة وكان شيخا فاضلا حفظة للاخبار والشعر والادب قال علم الدين الرزالي ذكر انه سمع عن السهروردي كتاب العوارف بالموصل وبدمشق من ابن الزبيدي وبمصر -من ابن الجميزي وبالثغر من ابن رواح------- وروي عنه الدمياطي في معجمه شعرا وقال فيه المعروف بالحسن البصري توفي بد----------------مشق سنة ثمان وتسعين وستماءة	2695	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0487	false	-961167043491148420	137	188	740	1019	1599	300	جعفرابن علي بن جعفر بن الرشيد الشيخ المعمر شرف الدين الموص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذكر انه سمع من السهروردي كتاب العوارف بالموصل و------من ابن الزبيدي بدمشق ومن ابن الجميزي بمصر ومن --ابن رواج بالثغر وروي عنه الدمياطي في معجمه----- وقال فيه المعروف بالحسن البصري توفي رحمه الله تعالي بدمشق سنة ثمان وتسعين وست مءة	487	7519569670982580940	235	418.5	191	393	59.79643630981445	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2718	true	-8913490956074270503	105	155	576	838	1589	300	جعفر بن محمد بن عبد الكريم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة الامام المفتي ضياء الدين ابو الفضل الصعيدي الشافعي الحسيني افتي بضعا واربعين سنة ودرس بمشهد الحسين وبمدرسة زين التجار وبرع في المذهب وناظر ولد سنة ثمان عشرة وسمع وهو شاب من ابن الجميزي وابي القاسم السبط	2718	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0487	false	-961167043491148420	227	264	1219	1419	1599	300	جعفرابن محمد بن عبد الكريم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة الامام المفتي ضياء الدين ابو الفضل الصعيدي الشافعي الحسيني -----------------------درس بمشهد الحسين وبمدرسة زين التجار--------------------------------------- وسمع وهو شاب من ابن الجميزي وابي القاسم السبط	487	7519569670982580940	199	376.0	162	262	75.9542007446289	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2719	true	-1811778065667243711	52	172	282	872	1565	300	جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن ابي القاسم بن عمر بن سليمان بن ادريس المتابد بن يحيي المعتلي -وصل الشيخ اثير الدين نسبه الي الحسين بن علي بن ابي طالب--------------- وانشدني من لفظه-------------- قال انشدني المذكور لنفسه من الرمل لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم هب من ذاك الخبا طبق الارض بنشير عاطر فيه للعشاق سر ونبا يا اهيل الحي من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتم جز لترانا بالحمي وملاتم حيكم بالرقبا ليس اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم عجبا انما اخشي علي عرضكم ان يقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبهم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا قلت شعر عذ-ب متوسط امين الدين شرف-------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد بن عد--------------نان امين الدين بن مح---------------ي الدي------------ن الحسيني	2719	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0488	false	-1473660858362928700	15	156	71	785	1523	300	جعفرابن محمد بن عبد العزيز بن ابي القاسم بن عمر بن سليمان بن ادريس المتابد بن يحيي المعتلي ووصل الشيخ اثير الدين نسبه الي الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وانشدني من لفظه شيخنا المذكور قال انشدني المذكور لنفسه--------- لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم هب من ذاك الخبا طبق الارض بنش-ر عاطر فيه للعشاق سر ونبا يا اهيل الحي من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتم جز لترانا بالحمي وملاتم حيكم بالرقبا لست اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم عجبا انما اخشي علي عرضكم ان يقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبهم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا قلت شعر عذاب متوسط توفي المذكور بالقاهرة سنة ست وتسعين وست مءة ومولده بها سنة احدي عشرة وست مءة جعفر بن محمد بن عدنان القاضي الرءيس امين الدين بن الرءيس الفاضل محيي الدين بن ابي الجن الحسيني	488	7519569670982580940	561	1021.5	445	724	77.48619079589844	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2749	true	6152919206510508026	187	298	966	1514	1524	300	مملوك الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي لم نسمع ولم نعلم ان استاذه احب احدا وقربه مثله كان لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعه---------- يقف قدامه في الخلوة اخبرني القاضي علم الدين بن قطب الدي----ن مستوفي ديوان تنكز -----قال كان الامير قد رسم بان----- يطلق من الخزانة العشرة الاف درهم فما دونها لمن اراد ----------------------قال ولم نعلم انه مضي يوم من الايام ولم ينعم عليه بشء الا ف-ما ندر انتهي وكنا نراه في الصيد اذا خرج يركب اسناذه ناحية ويركب هو ناحية في طلب اخر بازدارية وكلابزيه واناس في خدمته ويكون معه في الصيد مءتا عليقه ويكون علي السيبا له خمس ست حوايص ذهبا وعلي الجملة فما نعلم ان احدا رزق حظوته عنده وكان	2749	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0490	false	2867696751628103280	8	176	44	889	1544	300	مملوك الامير سيف الدين تنكز كان رقيقا اهيف حلو الوجه اوطف نحيلا مصفرا ضءيلا بالسعادة مظفرا---- لا يزال به قرحه تنغص عليه من العيش كل فرحه وتبدل كل مسرة بترحه لانه كان ينفث منها الدم والقيح ويجد الالم مما لها من الفيح ولاجل ذلك افسح له استاذه في استعمال القليل من الراح والمداواة منها بما يصلح مزاجه لا بما يرتاض به ويرتاح ولم نره كان عند استاذه اعز منه ولا اقرب وما كان يدعه في الخلوة يقف قدامه---------- اخبرني القاضي علم الدين ناظر الجيوش وكان مستوفي ديوان تنكز اولا قال كان الامير قد رسم لنا بانه يطلق من الخزانة العشرة الاف -----فما دونها ويمضي امره فيها ولا يشاور عليه قال ولم نعلم انه مضي يوم من الايام ولم ينعم عليه بشء الا فيما ندر انتهي وكنا نراه في الصيد اذا خرج يركب استاذه ناحية ويركب هو ناحية في طلب اخر بازدارية وكلابزيه واناس في خدمته ويكون معه في الصيد مءتا عليقة ويكون علي السيبا-له خمس ست حو-يص ذهبا وعلي الجملة فما نعلم ان احدا رزق حظوته عنده -كان	490	7519569670982580940	444	747.5	351	867	51.2110710144043	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2750	true	3942884919242232486	27	98	128	528	1611	300	الاخر ارجف بانه هو وطفاي امير اخور----- قد حسنا لاستاذهما التوجه الي بلاد ال-تار فطلبهما السلطان منه فلم يجهزهما ولما امسك تنكز رحمه الله تعالي قبض عليهما واودعا معتقلين في قل-ة دمشق فلما حضر بشتاك الي دمشق علي ما تقدم احضرهما------ وسلمهما الي برسبغا فقتلهما بالمقارع قتلا عظيما الي الغاية في الليل والنهار واستخرج وداءعهما وقررهما علي مال استاذهما ثم بعد جمعة وسطوهما في ---------------سوق الخيل يوم موكب-------- بحضور بشتاك والامراء	2750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0490	false	2867696751628103280	219	287	1087	1478	1544	300	الامر ارجف بانه هو وطغاي امير اخور تنكز قد حسنا لاستاذهما التوجه الي بلاد التتار فطلبهما السلطان منه فلم يجهزهما ولما امسك تنكز---------------- قبض عليهما واودعا-------- في قلعة دمشق فلما حضر بشتاك الي دمشق------------ احضرهما قدامه وسلمهما الي برسبغا فضربهما بالمقارع ضربا عظيما الي الغاية في الليل والنهار واستخرج وداءعهما وقررهما علي مال استاذهما ثم بعد جمعة ركب بشتاك ووقف في الموكب بسوق الخيل واحضرهما ووسطهما بحضور ---------امراء	490	7519569670982580940	328	557.0	268	436	75.22935485839844	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2752	true	89367204934801918	8	284	48	1490	1558	300	الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك خطبه الملك الاشرف بن قلاوون وهو في تلك البلاد ورغبه وبالغ في --حضوره الي بلاد الاسلام وكتب منشوره بالاقطاع الذي عينه---------------- وجهزه غليه فلم يتفق حضوره ثم انه وفد علي السلطان الملك الناصر بن قلاوون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكرمه وامره وذلك سنة اربع وسبعمءة ولم يزل عنده معظما مكرما مبجلا وكان------------------------------------------------------------- يجهز اليه الذهب مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي ومع غيره ويقول له عن السلطان لا تبوس الارض علي هذا ولا تنزله في ديوانك كانه يريد اخفاء ذلك وكان يجلس اولا----------- ثاني ناءب الكرك فلما اخرج الي-------------- طرابلس جلس الامير بدر الدين راس الميمنة وهو من الحشمة والعقل والسكون والدين الوافر وعفة الفرج في المحل الاقصي قال لي ولده الامير ناصر الدين محمد رحمه الله تعالي ان والدي يعرف ربع العبادات من الفقه من احسن ما يكون في معرفة خلاف الفقهاء والاءمة وله ولدان اميران احدهما الامير ناصر الدين محمد وقد مر ذكره في المحمدين والاخر الامير شهاب الدين احمد وكان السلطان------------------ قد زوج ابنه ابراهيم بابنة الامير بدر الدين كما مر في ترجمة ابراهيم ولم يزل معظما من حين ورد الي هذه البلاد الي ان توفي رحمه الله تعالي في يوم الاثنين العصر سابع عشر ذي الحجة سنة ست واربعين وسبعمءة بالقاهرة وكان رحمه الله ركنا من اركان المسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينفع العلماء والصلحاء والفقراء واهل الخير وغيرهم بحاله وجاهه وكان عفيف الفرج صينا ولم تزل رتبته عند الملوك تعلو وتزداد الي اخر وقت ويقال انه يتصل نسبه بابراهيم بن ادهم رضي الله عنه-- وقلت ---------ولم اكتب به ا-ليه من المتقارب محيا حبيبي اذا ما بدا يقول له البدر يا مخجلي بلغت الكمال ولي مدة ادور عليه وما تم لي فبالله قل لي ولا تخفني سرقت المحاسن من جنكلي وقلت ايضا ولم اكتب	2752	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0492	false	4469300521792320100	59	300	283	1536	1536	300	الامير ناصر الدين محمد----------- خطبه الملك الاشرف خليل -----وهو في تلك البلاد ورغبه------ في الحضور فلم يوافق حتي يري م-----نشوره بالاقطاع فكتب له منشورا باقطاع جيد وجهزه اليه فلم يتفق حضوره ثم انه وفد علي السلطان الملك الناصر محمد وذلك في اواءل سنة اربع وسبع مءة وكان وصوله الي دمشق يوم الثلاثاء حادي عشر القعدة سنة ثلاث وسبع مءة وكان مقامه بالقرب من امد فاكرمه وامره ولم ----------------------يزل عنده معظ------ما مبجلا وكان في اخر وقت بعد خروج الامير سيف الدين ارغون من الديار المصرية يجهز اليه الذهب مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي ومع غيره ويقول له----------- لا تبوس الارض علي هذا ولا تنزله في ديوانك كانه يريد اخفاء ذلك وكان يجلس اولا في الميمنة ثاني ناءب الكرك فلما توجه ناءب الكرك لنيابة طرابلس جلس الامير بدر الدين راس الميمنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السلطان الملك الناصر محمد قد زوج ابنه ابراهيم بابنة الامير بدر الدين وما زا------------------------ل معظما في كل دولة وكتب له في القابه عن السلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الملك الصالح اسماعيل الاتابكي الوالدي البدري وكانت له في الدولة الصالحية وجاهة زاءدة لم تكن لغيره لانه هو الذي اخذ السلطان واجلسه علي الكرسي وحلف له وحلف الناس له وكان ينفع العلماء والصلحاء والفقراء واهل الخير وغيرهم -------------------------------------------------------وكنت اترد----د اليه واخذ منه احسانا كثيرا رحمه--------------------- الله تعالي وقلت محبة فيه ولم اكتب بها اليه------------ محيا حبيبي اذا ما بدا يقول له البدر يا مخجلي بلغت الكمال ولي مدة ادور عليه وما تم لي فبالله قل لي ولا تخفني سرقت المحاسن من جنكلي وقلت ايضا ولم اكتب-	492	7519569670982580940	706	915.5	560	1854	38.07982635498047	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2753	true	-2531953351226482078	0	35	0	147	1576	300	ترس لي القي به في الهوي سهام عينيك مني ترسل لا تخت لي يشرف قدري به الا اذا ما كنت بي تختلي لا جنك لي تطرب اوتاره الا ثنا يملي علي جنكلي وحكي لي من	2753	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0493	false	-5367047580019196196	14	48	59	203	1498	300	ترس لي القي به في الهوي سهام عينيك متي ترسل لا تخت لي يشرف قدري به الا اذا ما كنت بي تختلي لا جنك لي تطرب اوتاره الا ثنا يملي علي جنكلي ---نقلت من	493	7519569670982580940	140	270.0	106	147	95.23809814453125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2760	true	9054231216969932953	222	300	1144	1596	1596	300	الدق والتطعيم والخياطة والتطريز والزركش والخردفوشية والبيطرة والحدادة ونقش الفولاذ-------------------- ومد قوسا بين يدي الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي زنته مءة وثلاثة وعشرون رطلا بالدمشقي وكتب مصحف-------ا مضبوطا مشكولا يقرا في الليل وزن ورقه سبعة دراهم وربع وجلده خمسة دراهم وكتب اية الكرسي علي ارزة وعمل زر قبع -----------------لابن تنكز رحمه الله تعالي اثنتي عشرة قطعة وزنه ثلاثة دراهم يفك ويركب بغير مفتاح وكتب عليه حفرا مجري بسواد سورة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة واية الكرسي وغير ذلك-	2760	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0494	false	2482700965165986724	24	99	138	580	1593	300	الدق والتطعيم و---------التطريز والخياطة----------- والبيطرة والحدادة ونقش الفولاذ والزركش والخردفوشية ومد قوسا بين يدي الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي----- مءة وثلاثي------ن رطلا بالدمشقي وكبت مصحفا منقوطا مضبوط-------ا يقرا في الليل وزن ورقه سبعة دراهم وربع وجلده خمسة دراهم وكتب اية الكرسي علي ارزة وعمل زر-قبع لابن الامير سيف الدين تنكز---------------- اثنتي عشرة قطعة وزنه ثلاثة دراهم يفك ويركب بغير مفتاح وكتب عليه حفرا مجري بسواد سورة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة واية الكرسي وغير ذلك	494	7519569670982580940	387	700.0	319	497	77.86720275878906	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2761	true	4147163275741716333	0	204	0	1053	1552	300	يقرا عليه ذلك وهو مركب ومن داخله اسماء الله الحسني لا يبين منها حرف واحد الي حين يفكك وجعل لمن يفكه ويركبه مءة درهم فلم ي-جد من يفكه ويركبه واراد تنكز رحمه الله تعالي ان يجعله زردكاشا في وقت واعطاه اقطاعا في الخلقة وقربه وادناه وكتب له--- قصة قصا في قص في قص----------------- واما عمل الخوات-م واتقان عملها وما في تحريرها واجراء الميناء عليها وطلاها فامر باهر معجز لا يلحقه فيه احد ولا ريت مثل اعماله واتقاتها---------------------- وحفظ القران الكريم وشدا طرفا من الفقه والعربية ولعب بالرمح ورمي النشاب وجوده------------------------------------------------------------ وعلي الجملة فلم ار من اتقن الكتابة المنسوبة في السبعة اقلام ولا من اتقن الصناءع التي يعملها بيده لانها غاية ف-------------------------------------------------------------------ي التحرير ونهاية في الاتقان ومولده في خامس المحرم سنة خمس وسبعمءة وفيه مع هذا كله كرم وسيادة ورايت لامية العجم قد كتبها قصا في غاية الحسن واهدي الي شي-------ءا من طراءف الجبل وهدايا بيروت فكتبت---- اليه من السريع يا سيدا جاءت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد وكتب هو الي جوابا من البسيط وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	2761	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0494	false	2482700965165986724	99	296	580	1567	1593	300	يقرا عليه---- وهو مركب ومن داخله اسماء الله الحسني لا يبين منها حرف واحد الي حين يف-ك وجعل لمن يفكه ويركبه مءة درهم فلم يوجد من يحسن ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------كتب لتنكز قصة قصا في قص في قص وقص لامية المعجم واما عمل الخواتيم ونقشها وت------------حريرها واجراء المينا -عليها فلم ار احدا اتقن ذلك مثله ولا قاربه وما را--يت مثل اعماله في جميع ما يعمل ولا مثل اتقانه وحفظ القران------- وشد- طرفا من الفقه والعربية ولعب بالرمح ورمي النشاب وجوده واراد تنكز ان يتخذه زردكاشا عنده في وقت وقربه واعطاه اقطاعا وعلي الجملة ف------ما رايت مجموعه---------- في احد غيره ولم يزل علي حاله الي ان حصل له وجع المفاصل فاستعمل دواء فيه شحم الحنظل فما اجابه وبقي بعده اياما وتوفي رحمه الله تعالي في التاريخ المذكور وكان مقامه في بلاد بيروت وكان قد ----------------------------------------------------------------------------------------اهدي الي في وقت طرفا من ه-------------دايا بيروت فكتبت انا اليه---------- يا سيدا جاءت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد فكتب هو ال--جواب الي عن ذلك وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	494	7519569670982580940	622	989.5	488	1235	50.36437225341797	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2765	true	1512585386420769285	82	300	416	1562	1562	300	الاسلام ذا حظ من صلاة وبر-- بذل الذهب الكثير حتي اوصل الماء الي مكة وجري بها ولم يبق للماء ثمن يباع به وانما الثمن لاجرة نقلة لا غير------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشا مدرسة مليحة بالمدينة النبوية--------------------- وتربة ليدفن بها وكان له ميل كثير الي الاسلام- وهو احد الاسباب الكبار-- في تقرير الصلح بين السلطان بو سعيد مخدومه و----السلطان الملك الناصر----- اخبرني جماعة من اهل --رحبة مالك بن طوق انه لما نزل خربندا عليها ونصب المجانيق ف-ي منجنيق قراسنقر حجرا تعتع القلعة وشق منها برجا ولو رمي غيره هدمها---------- وكان الجوبان يطوف علي العساكر وشاهد المحاصرين فلما راي ذلك احضر المنجنيقي وقال له -تريد ان اقطع يدك الساعة وسبه وذم-----ه بانزعاج وحنق وقال والك في شهر رمضان نحاصر المسلمين ونرميهم بحجارة المناجنيق-لو اراد القاءد ان يقول لهءلاء المغل- الذين معه ارموا علي هذه القلعة مخلاة تراب كل واحد كانوا طموها وانما هو يريد ان ياخذها بالامان من غير سفك دم والله متي عدت رميت حجرا اخر سمرتك علي سهم المنجنيق وحكي لي منهم عنه غير واحد انه كان ينزع النصل من النشاب ويكتب عليه اياكم--- تذعنوا او تسلموا وطولوا رو--حكم فهءلاء ما لهم ما ياكلونه وكان يحذرنا هكذا بعدة سهام كان يرميها الي القلعة واجتمع بالوزير وقال له هذا القان ما يبالي ولا يقع عليه عتب وفي غد وبعده -ذا تحدث الناس ايش يقولون نزل خربندا علي الرحبة وقاتل اهلها وسفك دماءهم-	2765	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0495	false	3511623648581376652	64	299	359	1619	1625	300	للاسلام تعرف من ثغره البسام بذل الذهب الكثير حتي اوصل الماء الي مكة وجري بها ولم يبق للماء ثمن يباع به وانما الثمن لاجرة نقله ووصل الماء الي مكة وجري فيها بالصفا وبباب ابراهيم وبالابطح في اواءل جمادي الاولي سنة ست وعشرين وسبع مءة وانشا مدرسة مليحة بالمدينة النبوية في جوار الحرم الشريف وتربة ليدفن بها وكان له ميل كثير الي المسلمين وهو احد الاسباب المتوفرة في تقرير الصلح بين بو---------سعيد مخدومه وبين السلطان الملك الناصر محمد اخبرني جماعة من اهل الرحبة ------------انه لما نزل خربندا عليها ونصب المجانيق رمي منجنيق قراسنقر حجرا تعتع القلعة وشق منها برجا ولو رمي غيره هدمها الي الارض وكان --جوبان يطوف علي العساكر ويرتب المحاصرين فلما راي ذلك احضر المنجنيقي وقال له اتريدني- اقطع يدك الساعة----- وذمه وسبه بانزعاج وحنق وقال والك في شهر رمضان نحاصر المسلمين ونرميهم بحجارة المن-جنيق لو اراد القان -ان يقول لهءلاء المغول الذين معه ارموا علي هذه القلعة مخلاة تراب كل واحد كان-- طموها وانما هو يريد ----اخذها بالامان من غير سفك دم والله متي عدت رميت حجرا اخر سمرتك علي سهم المنجنيق وحكي لي منهم غي----ر واحد انه كان ينزع النصل من النشاب ويكتب عليه اياكم ان تذعنوا او تسلموا وطولوا ارواحكم فهءلاء ما لهم ما ياكلونه وكان يحذرنا هكذا بعدة سهام---- يرميها الي القلعة واجتمع -الوزير وقال له هذا القان ما يبالي ولا يقع عليه عتب وفي غد وبعده اذا تحدث الناس ايش يقولون نزل خربندا علي الرحبة وقاتل اهلها وسفك دماءهم	495	7519569670982580940	1053	1890.0	852	1306	80.62786865234375	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2766	true	5423463477523522264	1	252	7	1369	1645	300	في شهر رمضان فيقول الناس -فما كان له ناءب مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه ان يحدثا القان خربندا في ذلك ويحسنا له الرحيل عن الرحبة فدخلا اليه وقالا له المصلحة ان تطلب كبار هءلاء وقاضيهم ويطلبوا منك الامان ونخلع عليهم ونرحل----- بحرمتنا فان الطابق--- وقع في خيلنا وما للمغل ما تاكل خيله-م وانما هم ياخذون قشور الشجر ينحتونها ويطعمونها خيلهم وهءلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وانت مسلم وتسمع قراءتهم القران وضجيج الاطفال والنساء في الليل فوافقهم علي ذلك وطلبوا القاضي واربعة انفس من كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا عليهم واعادوهم وباتوا فما اصبح للمغل اثر وتركوا المناجنيق واثقالها رصاصا والطعام والعجين وغيره -لم يصبح له اثر -هذه الحركة------ تكفيه عند الله تعالي------------------------ حقن دماء المسلمين ورفع الاذي عنهم لكنه اباد عددا كثيرا من المغل وجري له ما تقدم في ترجمة ايرنجي واخذ من------- الرشيد الوزير الف الف دينار وقد مر ذكر ابنه تمرتاش وابنته بغداذ وكان ابنه دمشق------ قاءد عشرة الاف ف-----زالت--------- سعادتهم وتنمر لهم بوسعيد------ وقتل دمشق خواجا ولده وهرب ابوه ا-لي والي هراة لاءذا به فاواه واطلعه الي القلعة ثم قتله ونقل تابوت جوبان---------------- الي المدينة النبوية--------------- لان ابنته بغداذ-------- جهزته مع الركب ليدفن في تربته فما تم له ذلك وبلغ الخبر السلطان الملك الناصر---- فجهز الهجن الي المدينة وامرهم ان لا يمكن من الدفن في تربته فدفن تابوته في البقيع وكانت قتلته---------------- في سنة ثمان وعشرين وسبع-مءة وكان من ابناء الستين لانه لما قدم دمشق مع قازان كان من اكبر قواده رحمه الله تعالي وخلف من الاولاد تمرتاش وتقدم ذكره ودمشق ملك-- وصرغان شيرا وبغبصطي وسلجوك-شاه	2766	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0496	false	3181263702784324511	0	268	0	1437	1599	300	في شهر رمضان فيقول الناس افما كان له ناءب مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه ان يحدثا القان خربندا في ذلك ويحسنا له الرحيل عن الرحبة فدخلا اليه وقالا--- المصلحة ان نطلب كبار هءلاء وقاضيهم ويطلبوا منك الامان ونخلع عليهم ونرحل عنهم بحرمتنا فان الطابق قد وقع في خيلنا وما للمغل ما تاكل خيولهم وانما هم ياخذون قشور الشجر ينحتونها ويطعمونها خيلهم وهءلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وانت مسلم وتسمع قراءتهم القران وضجيج الاطفال والنساء في الليل فوافقهم علي ذلك فطلبوا القاضي واربعة----- من كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا عليه---------- وباتوا فما اصبح للمغل اثر وتركوا المجا-نيق واثقالها رصاصا والطعام والعجين وغيره ولم يصبح له اثر وهذه الحركة وحدها تكفيه عند الله تعالي ويري الله له اقل من ذلك حقن دماء المسلمين ودفع الاذي عنهم لكنه اباد عددا كثيرا من المغل وجري له ما تقدم في ترجمة ايرنجي واخذ من الوزير الرشيد -------الف الف دينار وقد مر ذكر ابنه تمرتاش وابنته بغداد وكان ابنه دمشق خواجا قاءد عشرة الاف فارس وزالت فيما بعد سعادتهم وتنمر لهم بوسعيد وتنكر وقتل دمشق خواجا ولده وهرب جوبان الي والي هراة لاءذا به فاواه واطلعه الي القلعة ثم قتله ونقل تابوت جوبان رحمه الله تعالي الي المدينة الشريفة ليدفن في تربته لان ابنته الخاتون بغداد جهزته مع الركب العراقي فما قدر الله- له ذلك وبلغ------ السلطان الملك الناصر ذلك فجهز الهجن الي المدينة وامرهم ان لا يمكن من الدفن في تربته فدفن ف-------ي البقيع وكانت قتلته رحمه الله تعالي في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وكان من ابناء الستين لانه لما قدم دمشق مع غازان كان من اكبر قواده وكان له م-------------ن الاولاد تمرتاش----------- ودمشق خواجا وصرغان شيرا وبغبصطي وسلجوك شاه	496	7519569670982580940	1244	2245.0	1009	1501	82.87808227539062	203	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2775	true	4801282318671961368	94	202	508	1120	1685	300	الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر والامير سيف الدين ارغون شاه والذي جرح العلاءي الامير شجاع الدين اغرلو وكان جلوس الملك المظفر علي تخت الملك في مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبعمءة وخلع في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبعمءة فكان ملكه سنة وثلاثة اشهر واثني عشر يوما وورد الامير سيف الدين بيغرا الي الشام وحلف عسكر الشام للملك المظفر عقيب جلوسه علي التخت وانتظمت له الاحوال وسكنت الدولة وصفت الامور الي ان امسك الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير شمس الدين اقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين -يتمش وسيف الدين صمغار وسيف الدين بزلار وسيف الدين طقبغا-- وامسك جماعة من اولاد الامراء	2775	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3469001339331317182	27	56	135	303	1640	300	الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين بزلار وسيف الدين صمغار وسيف الدين اتمش فكان الذي تولي كبره وامسك جماعة من اولاد الامراء	278	7519569670982580940	139	252.0	114	615	22.601625442504883	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2775	true	4801282318671961368	7	299	41	1679	1685	300	اخوه الملك الكامل شعبان قد حبسه واراد اهلاكه وقيل انه امر ان يبني عليه حاءط-- وكان الامراء قد كتبوا ال--------------ي ناءب الشام الامير سيف الدين يلبغا بان يبرز الي ظاهر دمشق فيرز ---كما -ياتي ذ-------------------لك في ترجمته في حرف الياء فاحتاج الكامل الي ان يجرد -الي الشام عسكرا فخرجوا الي السعيدية او الخطارة ورجعوا اليه فركب ونزل اليهم فنصرهم الله ع------ليه وجرحوا الامير سيف الدين ارغون العلاءي في وجهه و-خلعوا الكامل وصعدوا الي القلعة واخرجوا حاجي من سجنه واجلسوه علي كرسي الملك وحلفوا له وكان القاءم بذلك الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي و-------شمس الدين اقسنقر والامير سيف الدين ارغون شاه والذي جرح العلاءي الامير شجاع الدين اغرلو وكان جلوس الملك المظفر علي تخت الملك في مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبعم-ءة وخلع-- في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع-مءة فكان ملكه سنة وثلاثة اشهر واثني عشر يوما وورد--- الامير سيف الدين بيغرا الي الشام وحلف عسكر الشام للملك المظفر عقيب جلوسه علي التخت وانتظمت له الاحوال وسكنت الدولة وصفت الامور الي--------------------------- ان امسك الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير شمس الدين اقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين يتمش وسيف الدين صمغار وسيف الدين بزلار وسيف الدين طقبغا وامسك جماعة من اولاد الامراء بالقاهرة فنفرت القلوب منه--------- وتوحش الامير سيف الدين يلبغا وجري منه ما جري علي ما سياتي----- في ترجمته وكا------------------ن الذي فعل -له ذلك وقام بامساك المذكورين الامير شجاع الدين اغرلو----------------------------------- فامسكه وفتك به بعد اربعين يوما ونسب الناس ذلك الي مواطاته مع الامير سيف الدين الجيبغا الخاصكي ثم انه هم بالجيبغا وغيره وفرق اكثر-- مماليك السلطان واخرجهم الي الشام والي الوجه البحري والقبلي بعدما قتل الامير سيف الدين بيدمر البدري والامير سيف الدين طغيتمر الدوادار والامير نجم الدين محمود بن شيروين الوزير قبل الفتك باغرلو وهءلاء الامراء والذين قبلهم هم كانوا بقية الدولة الناصرية وكبارها وله- المعروف	2775	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0500	false	2917296133020222617	11	261	55	1433	1645	300	اخوه الملك الكامل------ قد حسبه واراد -هلاكه وقيل انه امر ان يبني عليه حاءطان وكان الامراء قد كتبوا الي يلبغا اليحيوي ناءب دمشق------------------------ بان يبرز الي ظاهر دمشق فبرز علي ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي في ترجمته------------- فاحتاج الكامل الي ان يجرد عسكر الشام------ فخرجوا الي السعيدية او الخطارة ورجعوا اليه فركب ونزل اليهم فنصرهم الله تعالي عليه وجرحوا ار-----------------غون العلاءي كما تقدم وخلعوا الكامل وصعدوا الي القلعة واخرجوا حاجي من سجنه واجلسوه علي كرسي الملك وحلفوا له وكان القاءم بذلك الام-ير سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير شمس الدين اقسنقر وار-----------------غون شاه و------------------------------------------كان جلوسه علي الكرس------------------ي مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبع مءة وخلعوه في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع مءة وكان ملكه سنة وثلاثة اشهر واثني عشر يوما وورد له الامير سيف الدين بيغرا الي دمشق -وحلف عسكر الشام---------------------------------- وانتظم-----------------------------ت الامور وصفا له الملك ولم يزل كذلك الي ان ام------------------------سك الحجازي و-----------------اقسنقر و----------قرابغا وا---------يتمش و----------صمغار و----------بزلار و----------طقبغا و-----جماعة من اولاد الامراء--------- فنفرت القلوب منه واستوحشت وتوحش يلبغا ناءب الشام------ وجري ل-ه ما جري --------ياتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي وكان الذي فعل ذلك كله ودبره واشا--------ر به وفعله شجاع الدين اغرلو مشد الدواوين علي ما تقدم في ترجمته فامسكه وفتك به بعد اربعين يوما ب------------------مواطاة- مع الامير سيف الدين الجيبغا الخاصكي المقدم ذكره ومع ----غيره وكان قد فرق مماليك السلطان واخرجهم الي الشام والي الوجه البحري والقبلي بعدما قتل----------------- بيدمر البدري والوز----------------------------------ير نجم الدين طغاي تمر الدوادا-----ر قبل الفتك باغرلو وهءلاء الامراء -الذين قتل---هم كانوا بقية الدولة الناصرية وكبارها ولهم المعروف	500	7519569670982580940	1094	1665.0	888	1797	60.879241943359375	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2775	true	4801282318671961368	69	181	366	999	1685	300	الامير سيف الدين ارغون العلاءي في وجهه وخلعوا الكامل وصعدوا الي القلعة واخرجوا حاجي من سجنه واجلسوه -----------------------------------علي كرسي الملك وحلفوا له وكان القاءم بذلك الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر والامير سيف الدين ارغون شاه والذي جرح العلاءي الامير شجاع الدين اغرلو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جلوس الملك المظفر علي تخت الملك في مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبعمءة وخلع في ثاني عشر شهر ر-----مضان سنة ثمان واربعين وسبع-مءة فكان ملكه سنة وثلاثة اشهر واثني عشر يوما وورد الامير سيف الدين بيغرا الي الشام وحلف عسكر الشام للملك المظفر عقيب جلوسه علي التخت وانتظمت له الاحوال وسكنت الدولة وصفت الامو-----------------------ر الي -----ان امسك الامير -سيف الدين ملكتمر الحجازي والامير شمس الدين	2775	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0695	false	-906580922552658151	12	111	64	576	1585	300	الامير سيف الدين ارغون العلاءي للامير سيف الدين الملك الناءب بمصر فقال له بشرط الا يلعب بالحمام فبلغه ذلك فنقم هذا الامر عليه ولما جلس علي كرسي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اخرجه الي الشام ناءبا ثم انه من الطريق جهزه الي صفد ناءبا وطلب الامير طقزتمر ناءب الشام ليبقي في نيابة مصر وكان جلوسه ------------علي تخت الملك يوم الخميس بعد دفن اخيه وحلفوا له يوم الجمعة ثالث ---------عشر شهر ربيع الاخر سنة --ست واربعين وسبع مءة----------------------------------------- وحضر الامير سيف الدين بيغرا الي الشام وحلف----------------------------------------------------- له امراء دمشق ثم انه اخرج الامير سيف الدين قماري اخا بكتمر الي طرابلس واخرج الامير حسام الدين ---------------------------------	695	7519569670982580940	172	5.5	134	814	21.130220413208008	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2776	true	-2739807585067294284	1	40	9	222	1595	300	فزاد توحش الناس منه وركب الامير سيف الدين ارقطاي الناءب بمصر وغالب الامراء والخاصكية الي قبة النصر فجاءه الخبر فركب في من بقي عنده بالقلعة وهم معه في الظاهر دون الباطن فلما تراءي الجمعان ساق بنفسه اليهم فجاء اليه	2776	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0500	false	2917296133020222617	261	300	1433	1645	1645	300	فزاد توحش الناس منه وركب الامير سيف الدين ارقطاي الناءب بمصر وغالب الامراء والخاصكية الي قبة النصر فجاءه الخبر فركب في من بقي عنده بالقلعة وهم معه في الظاهر دون الباطن فلما تراءي الجمعان ساق بنفسه اليهم فجاء اليه-	500	7519569670982580940	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2776	true	-2739807585067294284	40	300	222	1595	1595	300	الامير سيف الدين بيبغا اروس امير مجلس وطعنه وقلبه الي الارض وضربه الامير سيف الدين طان يرق بالطبر من خلفه فجرح وجهه واصابعه وكتفوه واحضروه الي بين يدي الامير سيف الدين ارقطاي ليقتله فلما راه نزل وترجل ورمي عليه قباءه وقال اعوذ بالله هذا سلطان ابن سلطان ما اقتله فاخذون ودخلوا به الي تربة----- هناك وقضي الله امره فيه في التاريخ المذكور ثم ان الامراء بالقاهرة اجتمعوا وكتبوا الي ناءب الشام الامير سيف الدين ارغون شاه يعرفونه القضية ويطلبون منه ومن الامراء بالشام من يصلح للسلطنة وجهزوا الكتاب علي يد الامير سيف الدين اسنبغا المحمودي السلاح دار وكان ذلك في بكرة الاحد ثاني عشر شهر رمضان ف-----------لما كان يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور عقدوا امرهم علي ان يولوا الملك اخاه الملك الناصر ناصر الدين حسن -بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فاجلسوه علي الكرسي وحلفوا وكتبوا الي الشام بذلك وحلف عسكر -------الشام للناصر حسن------------------------------- فسبحان من ---------لا يزول ملكه وقلت---- في ذلك وفيه لزوم ما لا يلزم من الفاء المشددة من المجتث خان الردي للمطفر وفي التراب-- تعفر كما قد اباد اميرا علي المعالي توفر وقاتل النفس ظلما ذنوبه ما تكفر وقيل انه مما كان السبب في خلعه وقتله ان الامير سيف الدين الجيبغا الخاصكي اتي اليه يوما فوجده فوق سطح يلعب بالحمام فلما احس به نزل فقال من هذا قبل ل--ه الجيبغا فطلبه فصعد اليه وكانت الوحشة قد ثارت فقال له ما يقول الناس فقال خير فالح عليه فقال له--- خوند انت تدبر الملك براي الخدام والنساء وتلعب بهذه الحمام فاعتاظ منه وقال ما بقيت العب بها ثم---- اخذ منها طاءرين وذبحهما ولما راهما مذبوحين طار عقله-	2776	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0501	false	5424287714277880913	0	247	0	1313	1575	300	الامير سيف الدين بيبغ--اروس امير مجلس وطعنه فقلبه الي الارض وضربه الامير سيف الدين طان يرق بالطبر من خلفه فجرح وجهه واصابعه وكتفوه واحضروه ال--------ي الامير سيف الدين ارقطاي ليقتله فلما راه نزل وترجل ورمي عليه قباءه وقال اعوذ بالله هذا سل----------طان ما اقتله فاخذوه ودخلوا به الي تربة كانت هناك وقضي الله امره فيه في التاريخ المذكور ثم ان الامراء بالقاهرة اجتمعوا وكتبوا الي ناءب الشام الامير سيف الدين ارغون شاه يعرفونه القضية ويطلبون منه ومن --امراء ال-شام من يصلح للسلطنة وجهزوا الكتاب علي يد الامير سيف الدين اسنبغا المحمودي السلاح دار وكان ذلك-------------- ثاني عشر شهر رمضان بكرة الاحد ولما كان يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور عقدوا امرهم علي ان يولوا------ اخاه------------- ناصر الدين حسن ا--------بن الملك الناصر محمد---------- فاجلسوه علي --كرسي الم-----------------------لك وحلفوا له وسموه بالملك الناصر وجهزوا الي الشام وحلفوا له العساكر فسبحان من لا يحول ولا يزول----- وقلت انا في ذلك وفيه لزوم-------------- الفاء المشددة---------- خان الردي للمظفر وفي الثري قد تعفر كم- قد اباد اميرا علي المعالي توفر وقاتل النفس ظلما ذنوبه ما تكفر وقيل ان احد الاسبا---ب في قتلت-----ه ان الامير سيف الدين الجيبغا الخاصكي اتي اليه يوما فوجده فوق سطح يلعب بالحمام فلما احس به نزل فقال من هذا قالوا له الجيبغا فطلبه فصعد اليه وكانت الوحشة قد ثارت فقال له ما يقول الناس -قال خير فالح عليه فقال له يا خوند انت تدبر الملك براي الخدام والنساء وتلعب بهذا الحمام فاغتاظ منه وقال ما بقيت الع--بها ثم انه اخذ منها طاءرين وذبحهما ولما راهما مذبوحين طار عقله	501	7519569670982580940	1190	2132.0	963	1453	81.89952087402344	200	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2777	true	156038523109133580	0	55	0	279	1518	300	وقال والله لا بد ما احز راسك هكذا فتركه ومضي فنزل المظفر وقال لخواصه يا صبيان متي دخل---- هذا الي بضعوه بالسيوف فسمع ذلك بعض الجمدارية فخرج الي الامير سيف الدين الجيبغا وقال له لا تعد تدخل اليه وعرفه الصورة فخرج وعمل علي مقتضي ذلك وضاع ملكه وروحه منه لاجل الحمام فقلت من الخفيف- ايها	2777	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0501	false	5424287714277880913	247	300	1313	1575	1575	300	وقال والله لا بد ما احز راسك هكذا فتركه ومضي فنزل المظفر وقال لخواصه يا صبيان متي دخل الي هذا---- بضعوه بالسيوف فسمع ذلك بعض الجمدارية فخرج الي----------------- الجيبغا وقال له لا تعد تدخل اليه وعرفه الصورة فخرج وعمل علي مقتضي ذلك وضاع ملكه وروحه منه لاجل الحمام وقلت انا في ذلك ايها-	501	7519569670982580940	248	461.0	199	284	87.32394409179688	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2814	true	-8909634377924039736	256	300	1282	1515	1515	300	حبيبة بنت عبد الرحمن الشيخة الصالحة المسندة ام عبد الرحمن بنت زين الدين ابن الامام جمال الدين ابي بكر ب-----ن ابراهيم-------- بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور المقدسي------------------------------------- حضرت علي الشيخ تقي الدين عبد الرحمن ابن ابي الفهم اليلداني وخطيب مردا وسمعت من-	2814	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0502	false	8566631062335031727	75	121	405	646	1611	300	حبيبة بنت عبد الرحمن----------------------------------------- زين الدين -بن الامام جمال الدين ابي بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور المقدسي الشيخة الصالحة المسندة ام عبد الرحمن حضرت علي الشيخ تقي الدين عبد الرحمن -بن ابي الفهم اليلداني وخطيب مردا وسمعت من	502	7519569670982580940	189	333.5	153	284	66.5492935180664	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2815	true	228012565409691979	0	48	0	256	1588	300	ابراهيم بن خليل واجاز لها سبط السلفي ومن بغداد ابراهيم بن ابي بكر الرعبي وفضل الله بن عبد الرزاق وغيرهما واجازت لي في سنة ثمان وعشرين وسبعمءة فكتب عنها فاذنها عبد الله بن احمد بن المحب المقدسي وتوفيت رحمها الله تعالي في خامس شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبع-مءة	2815	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0502	false	8566631062335031727	121	153	646	814	1611	300	ابراهيم بن خليل واجاز لها سبط السلفي ومن بغداد ابراهيم بن ابي بكر الزعبي وفضل الله بن عبد الرزاق وغيرهما -----------------------------------------------------------------------------------------توفيت رحمها الله تعالي في خامس شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة	502	7519569670982580940	166	311.0	135	257	64.59143829345703	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2826	true	-4766443315311235172	7	58	38	315	1569	300	الحجار المسند احمد بن نعمة الديرقطاني حجازي بن احمد بن حجاز- صفي الدين الديرقطاني قا-------ل كمال الدين جعفر الادفوي في تار-خ الصعيد كان كريما كاتبا اديبا ناظما لطيفا توفي ببلده---------------- سنة احدي وسبع-مءة واورد له من السريع قل للمطايا قد بلغت النقا فهنها يا صاح بالملتقي وخلها ترعي عرار الحمي ان	2826	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0502	false	8566631062335031727	245	300	1323	1611	1611	300	الحجار المسند احمد بن نعمة بن حسن حج----ازي بن احمد بن حجازي صفي الدين الديرقطاني قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد كان كريما كاتبا اديبا ناظما لطيفا توفي ببلده رحمه الله تعالي سنة احدي وسبع مءة واورد له---------- قل للمطايا قد بلغت النقا فهنها يا صاح بالملتقي وخلها ترعي عرار الحمي ان-	502	7519569670982580940	253	450.0	206	303	83.49835205078125	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2826	true	-4766443315311235172	58	112	315	603	1569	300	عرار الحي يجلو الشقا وقد تملي باللقا عاشق كان لطيف الملتقي شيقا وقد محا الوصل حديث الخفا حتي كان الهجر لن يخلقا قال وكان يعجبه غناء البصيصة المغنية وكانت تغني من شعره فحضرت يوما فقال من الخفيف ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهة العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	2826	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0503	false	4519459697831146755	0	51	0	270	1633	300	عرار الحي يجلو الشقا وقد تملي باللقا عاشق كان لطيف الملتقي شيقا وقد محا الوصل حديث الجفا حتي كان الهجر لن يخلقا قال وكان يعجبه غناء البصيص--------ة وكانت تغني من شعره فحضرت يوما فقال---------- ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهة العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	503	7519569670982580940	269	519.0	218	288	93.40277862548828	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2838	true	7550793223199920248	78	225	413	1227	1657	300	مجد الدين حرمي ح--رمي بن قاسم بن يوسف-------- الفاقو--------سي القاضي مجد الدين المصري وكيل بيت ا--------------لم--ال وناءب القاضي------- بدر الدين ابن جماعة وناءب القاضي------- جلال الدين القزويني بالقاهرة مولده تقريبا سنة تسع واربعين وستمءة وتوفي سنة اربع وثلاثين وسبعمءة كان ساكنا خيرا قل ان يموت احد من الامراء الكبار الا واسند وصيته اليه فكان الناس يقولون هو ادم ابو البشر وكان شيخا طوالا رقيقا صغير الذقن اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافعي من لفظه قال قرا القاضي مجد الدين حرمي علي الشيخ علاء الدين الباجي الاصولي--------- وقرا علي السيف البغدادي في الموجز والارشاد وسمع من قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاعز قصيدة من نظمه وحدث بها وكان يدرس بقبة الشافعي رحمه الله قال وحفظ الحاوي الصغير علي كبر وحكي لي عن مروءته في السعي مع الناس لقضاء اشغالهم امرا عجيبا وعن الشفاعات وكان وكيل بيت الظاهر بيبرس ومملوكه ايبك الخزندار و----بكتمر الجوكندار	2838	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0503	false	4519459697831146755	121	212	644	1163	1633	300	عبد الله بن محمد حرمي بن قاسم بن يوسف العامري الفاقوسي الشافعي القاضي مجد الدين------- وكيل بيت المال بالديار المصرية وناءب --قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة وناءب --قاضي القضاة جلال الدين القزويني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدي----------ن السبكي الشافعي --------قال قرا ح-----------------رمي علي الشيخ علاء الدين الباجي الاصولي الاصولين وقرا علي السيف البغداد---ي الموجز والارشاد وسمع من قاضي القضاة عبد الرحمن -بن بنت الاعز قصيدة من نظمه وحدث بها وكان يدرس بقبة الشافعي-------------- وحفظ الحاوي الصغير علي كبر و--------------------------------------------------------------------------كان وكيل بيت الظاهر بيبرس وبيت--- ايبك الخزندار وبيت بكتمر ال-خزندار	503	7519569670982580940	438	721.5	358	875	50.05714416503906	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2841	true	-207267704128306220	98	204	482	1054	1557	300	وابن ماجد الالقاب الحزنبل الاخباري اسمه محمد بن عبد الله ا-بن الحذاء القرطبي -----اسمه محمد بن يحيي حسام المكي---------------------ن حسام بن عز بن ضرغام بن محمود بن درع -----------القرشي المصري المنعوت بالمكين اخبرني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال كان-------- غزوليا جيد الادب انشدني لنفسه من قصيدة من الكامل حاز الكمال بصورة قمرية تجلو عليك مشارق الانوار وحوي الكمال بسيرة عمرية تتلو عليك مناقب الابرار -----------وانشدني لنفسه يهنء بالقدوم من الحجاز من البسيط مسافر سافر عن بدر واحبه تضء من وجهه الظلماء والافق قريب عهد من البيت الحرام غدت تطوي بايدي المطايا تحته الطرق لماء زمزم رشح من معاطفه وطيب طيبة من اردانه عبق	2841	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6207918853555035141	42	145	210	751	1585	300	وابن ابنه احد------------ الاخوين الحن والبن علي بن محمد وابن الح-------ريري فخر الدين محمد بن ناصر وصفي الدين احمد بن محمد بن عثمان حسام بن عز بن ضرغام بن محمود بن درع مكين الدين القرشي المصري---------------- اخبرني من لفظه العلامة اثير الدي---------ن قال كان المذكور غزوليا جيد الادب انشدنا لنفسه من قصيدة---------- حاز الجمال بصورة قمرية تجلو عليك مشارق الانوار وحوي الكمال بسيرة عمرية تتلو عليك مناقب الابرار وانشدني قال انشدني لنفسه--------------------------------- مسافر سافر عن بدر داجية تضء من وجهه الظلماء والافق قريب عهد من البيت الحرام غدت تطوي بايدي المطايا تحته الطرق لما- زمزم رشح من معاطفه وطيب طيبة من اردانه عبق	504	7519569670982580940	430	698.0	341	629	68.36248016357422	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2872	true	-17897695976981649	180	236	950	1248	1596	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد -------سنة احدي وثلاثين -باقصرا وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وست-مءة خوفا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها سنة سبع وسبعين-------- بعد القاضي	2872	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6207918853555035141	198	300	1032	1585	1585	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي------- تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي كان مجموع الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرءاسة حريا بالسياسه مليا بالنفاسه يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء اللد فيه مروءة وحشمه وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمه وله نظم وعنده ادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب ولد باقصرا سنة احدي وثلاثين وست مءة وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وست مءة خوفا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها سنة سبع وتسعين وست مءة بعد القاضي-	504	7519569670982580940	282	504.5	228	561	50.26737976074219	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2872	true	-17897695976981649	236	296	1248	1579	1596	300	صدر الدين سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين فسار اليه سنة ست وتسعين فاقبل عليه وولاه القضاء بالديار المصرية وولي ابنه جلال الدين مكانه بدمشق وبقي معظما وافر الحرمة الي ان قتل السلطان حسام الدين وهو عنده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما زالت دولة حسام الدين قدم---- دمشق علي مناصبه وقضاءه بدمشق وعزل ولده وكان مجموع الفضاءل كثير المكارم متوددا الي	2872	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0505	false	-1752485496795971926	0	63	0	336	1569	300	صدر الدين سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين---------------------------------------------------------------- وولي ابنه جلال الدين مكانه بدمشق وبقي معظما وافر الحرمة الي ان قتل لاج-------------ين وهو عنده فلما ضربوا السلطان بالسيف استغاث وقال ما يحل فاشاروا اليه بالسيوف فاختبا هناك واشتغلوا عنه بالسلطان ولما زالت دولة لاج-----ين قدم الي دمشق علي مناصبه وقضاءه------ وعزل ولده ولم يزل علي حاله الي ان خرج الي -----------	505	7519569670982580940	198	329.0	158	435	45.517242431640625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2873	true	891837771434789919	4	107	22	549	1567	300	خرج الي المصاف وشهد الغزا--------------------------------------------------------ة وكان ذلك اخر العهد به في سنة تسع وتسعين وسمتءة---------------------------------- قال الشيخ شمس الدين------- والاضح انه لم يقتل بالغزاة وصح مروره مع المنهزمين بناحية جبل الجرديين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يطبب بقبرس وهو في الاسر ولكن ----لم يثبت ذلك والله اعلم انتهي قلت ولما كنت بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبع-مءة جاء الخبر الي ولده القاضي جلال الدين علي ما شاع بدمشق ان والده القاضي حسام الدين حي يرزق بقبرس وانه يريد الحضور الي الشام ويطلب ما يفك به من الاسر ثم ان القضية سكنت	2873	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0505	false	-1752485496795971926	61	181	328	946	1569	300	خرج الي الغزاة وشهد المصاف بوادي الخزندار في شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وست مءة وكان ذلك اخر العهد به فاصابت الرزية الرازي وكان في غنية عن مراه الملاحم والمغازي قال الشيخ شمس الدين الذهبي والاصح انه لم يقتل بالغزاة وصح مروره مع المنهزمين بناحية جبل الجرديين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يطبب بقبرس وهو في الاسر -لكن ذلك لم يثبت---- والله اعلم------ قلت ولما كنت بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبع مءة جاء الخبر الي ولده القاضي جلال الدين علي ما شاع بدمشق ان والده القاضي حسام الدين حي يرزق بقبرس وانه يريد الحضور الي الشام ويطلب ما يفك به من الاسر ثم ان القضية سكنت	505	7519569670982580940	488	884.5	390	629	77.58346557617188	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2874	true	3206395242551681266	0	56	0	324	1571	300	احمد بن زفر الحكيم عز الدين الاربلي سمع ابن الخلال والموازيني وخلقا قال الشيخ شمس الدين------- كان مظلما في دينه ونحلته متفلسفا صادقا في نقله حصل اثبات سماعاته والف كتبا وتواريخ منها السيرة في مجلدين وسمع معنا كثيرا وتوفي سنة ست وعشرين وسبعمءة قلت----------------------- ومجاميعه بخطه معروفة وغالبها تراجم شعراء وتواريخ ووفيات ويعرف بالعز الاربلي الطبيب	2874	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0505	false	-1752485496795971926	240	294	1225	1538	1569	300	احمد بن زفر الحكيم عز الدين الاربلي سمع ابن الخلال والموازيني وخلقا قال الشيخ شمس الدين الذهبي كان مظلما في دينه ونحلته متفلسفا صادقا في نقله حصل اثبات سماعاته والف كتبا وتواريخ منها السيرة في مجلدين وسمع معنا كثيرا---------------------------- قلت وخطه معروف بين الفضلاء ومجاميعه -------------غالبها تراجم شعراء وتواريخ ووفيات ويعرف بالعز الاربلي الطبيب	505	7519569670982580940	283	526.0	234	354	79.9435043334961	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2874	true	3206395242551681266	58	167	334	879	1571	300	حسن بن ارتنا هو الامير---------- الشيخ حسن وقد-------------------- تقدم ذكر والده ---------كان هذا الشيخ حسن المذكور من احسن الاشكال واتمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع بن مرة الامير سيف الدين طشتمر ناءب حلب وانه وصل الي بهسنا لانه كان قد توجه رسولا الي الشيخ حسن الكبير في بغداد فكتب الي ناءب بهسنا بطلبه فحضر اليه و--------اعجبه شكله وسمته و-----خلع عليه خلعة سنية واعاده الي والده وكان والده قد خطب له ابنة صاحب ماردين الملك الصالح شمس الدين فاجابه الي ذلك وجهزها اليه وما اظنه دخل بها بل مرض في سيواس وكان والده في قيصرية فحضر اليه وتوفي رحمه الله------ في شوال سنة ثمان واربعين وسبع-مءة وكتب ابوه الي صاحب ماردين يقول له ان	2874	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0506	false	8623132024570046165	145	300	767	1549	1549	300	حسن بن ارتنا--- الامير بدر الدين الشيخ حسن بن النوين الحاكم بالروم تقدم ذكر والده في مكانه كان هذا الشيخ حسن المذكور ذا -حسن باهر وجمال ظاهر يفتن من يراه ويسبح من خلقه وبراه لانه كان حسنه بديعا ومن يشاهده صديعا بوجه كانه القمر اذا بزغ وجفن بسحره نفث الشيطان ونزغ وشكله تام القامه كامل الهامه مرض في سيواس فانكسفت شمسه واودع جوهر شخصه رمسه سمع به الا----مير سيف الدين طشتمر ناءب حلب وانه وصل الي بهسني لانه كان قد ارسله ابوه الي الشيخ حسن الكبير ب--بغداد فكتب الي ناءب بهسني بطلبه فحضر اليه الي حلب فاعجبه شكله وبهت لحسنه فخلع عليه خلعة سنية واعاده الي والده وكان والده قد خطب له ابنة صاحب ماردين الملك الصالح شمس الدين فاجابه الي ذلك وجهزها اليه وما اظنه دخل بها بل مرض في سيواس وكان والده في قيصرية ف----------توفي رحمه الله تعالي في شوال سنة ثمان واربعين وسبع مءة وكتب ابوه الي صاحب ماردين يقول له ان-	506	7519569670982580940	482	825.5	382	803	60.024906158447266	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2878	true	1198587422415563589	33	130	164	681	1599	300	تمرتاش وغيرهم ونصره الله عليهم ثم انه تزوج بعد موت بو سعيد بالخاتون دلشاذ ابنة دمشق خواجا فهي ابنة اخي بغداد ومال الي ملوك مصر وهادنهم وانتظمت كلمة الوفاق بينه وبين ملوك مصر وكان السلطان الملك الناصر محمد بكتب اليه وترد الرسل بينهما والهدايا ومال الي المسلمين ميلا كثيرا وجري في ايامه في بغداد الغلاء العظيم حتي ابيع الخبر علي ما قيل بشح- الدراهم ونزح الناس عن بغداد وعدم منها حتي الورق ثم انه------------------------------------ اظهر العدل والامن ف-----تراجع الناس غليها في --سنة ثمان واربعين وسبع-مءة وفي او--ل سنة تسع واربعين--------- توجه الي ششتر لياخذ من اهلها قطيعة	2878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0507	false	6659233575764327368	222	300	1172	1577	1577	300	تمرتاش وهو المنصور ثم ------------انه تزوج -----------------الخاتون دلشاذ بنت- دمشق خواجا بن جوبان الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي في مكانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجري في ايامه ببغ--داد الغلاء العظيم حتي ابيع الخبز علي ما قيل بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد وعدم منها حتي الورق وكان يجلب منها الي الشام ومصر وغيرهما ولما اظهر العدل و--امن الناس تراجع الناس اليها وذلك سنة ثمان واربعين وسبع مءة وفي اواءل سنة تسع واربعين وسبع مءة توجه الي ششتر لياخذ من اهلها قطيعة-	507	7519569670982580940	277	414.5	220	573	48.34206008911133	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2878	true	1198587422415563589	130	188	681	998	1599	300	كان--- قررها عليهم فلما اخذها وعاد وجد نوبه---------- قد وجدوا في رواق العزيز ببغداد ثلاثة اجباب نحاس- مثل اجباب الهريسة طول كل جب ما يقارب الذراعين والنصف وهي مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا وفي بعضه سكة الامام الناصر وكان وزن ذلك اربعة الاف رطل بالبغدادي يكون ذلك مثاقيل خمسمس-ة الف مثقال الغياثي البصري الحسن بن زدغان بضم الباء	2878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0508	false	7646540185740820477	0	60	0	314	1536	300	كان قد قررها عليهم فلما اخذها وعاد وجد نوابه في بغداد قد وجدوا في رواق العزيز ببغداد ثلاث ج--باب نحاسا مثل ج-باب الهريسة طول كل جب ما يقارب الذراعين والنصف وهي مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا وفي بعضه سكة الامام الناصر وكان زنة ذلك اربعة الاف رطل بالبغدادي يكون ذلك مثاقيل خمس مءة الف مثقال--------------- الحسن بن تمرتاش بن جوبان	508	7519569670982580940	277	500.5	223	332	83.4337387084961	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2882	true	-5848496130255721901	242	300	1336	1615	1615	300	يوما ما يمنعني من العبور الي الشام ودوسه وملكه الا هذا تنكز وقد حصلت له احدي عشرة حيلة ان لم يرح بهذه----- راح بهذه فما كان الا ان جاء رسول----------------------------------ه الي السلطان الملك الناصر----- وكان مما قاله له عنه ان تنكز كتب الي في الباطن يريد الحضور الي عندي فاستوحش السلطان من الامير سيف الدين تنكز رحمه الله-	2882	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0508	false	7646540185740820477	241	296	1246	1515	1536	300	اولا ما يمنعني من دخول------ الشام ودوس------ه الا هذا تنكز وقد حصلت له احدي عشرة حيلة ان لم يرح بهذه والا راح بهذه فما كان الا ان جاء رسوله القاضي تاج الدين قاضي شيراز وتوجه الي السلطان الملك الناصر محمد وكان مما قال-------ه ان تنكز طلب------------------- الحضور الي عندي فاستوحش السلطان من ت-----------------نكز رحمه الله	508	7519569670982580940	215	356.0	169	324	66.35802459716797	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2883	true	8632603911190800967	40	115	187	566	1510	300	الي الحمام ويخلو بنفسه فيها ا-------ليومين والثلاثة وهو يفكر في ما يعمله من الحيل وقيل عنه ----------------انه مرة شرب دما وقاءه ليرتب علي ذلك حيلا يعملها وكان قد ------------------زاد بطشه وقتل------------------- جماعة من كبار المغ-ل وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تهدد زوجته مرة فخبات عندها له خمسة من المغل واصبح مخنوقا و---------------------وضع في تابوت ودفن بتربته التي انشاها بتوريز وراح كما راح امس --------------------------------------------لم ينتطح في امره عنزان-------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الخبر بوفاته في شهر رجب سنة اربع واربعين وسبع-مءة	2883	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0508	false	7646540185740820477	103	239	531	1236	1536	300	الي الحمام ويخلو بنفسه فيها اليوم واليومين والثلاث- وهو يفكر في-ما يرتبه من المكر والاجتهاد والاكتراث وقيل انه مرة شرب دما وقاءه ليرتب علي ذلك حيلا وينال بها ممن يريد مقصودا واملا وزاد بطشه وصح في الحيل نقشه وافني جماعة من كبار المغول واغتالهم من فتكه غول وشوش علي المسلمين قتل اهل تلك البلاد واضجر قومه من الاغارات والجلاد ولم يزل علي حاله الي ان قيل انه تهدد زوجته مرة فخبات عندها--- خمسة من المغل فاصبح مخنوقا واظهر انه وجد مشنوقا فوضع في تابوت ودفن بتربته التي انشاها بتوريز وراح كما راح امس الدابر ودخل في زمرة من دخل في الزمن الغابر ولم ينتطح في امره عنزان ولا اختلفت فيها مقادير ولا اوزان وكفي الله المسلمين منه شرا كبيرا وكان الله علي كل شء قديرا وجاء الخبر بوفاته في شهر رجب سنة اربع واربعين وسبع مءة	508	7519569670982580940	337	566.0	270	710	47.46479034423828	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2926	true	-8774884212364682729	113	221	637	1227	1663	300	بقوص سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وحمل الي ارمنت فدفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وستماءة بارمنت ومن شعره من البسيط بكفك الثقتان الخبر والخبر بانك البغيتان السءل والوطر وفيك اثبتت الدعوي ببينة اقامها الشاهدان العين والاثر يمناك يمن فكم ذا قد حوت ملحا يحار في وصفها الالباب والفكر ندي ولينا وتقبيلا فواعجبا امزنة ام حرير ام هي الحجر قال كمال الدين جعفر الادفوي ولما مررت بارمنت زرت قبره بظاهرها ولم ادخل البلد ونظمت ارتجالا من الطويل اتينا الي ارمنت فانهل وابل من الدمع اجراه الكابة والحزن وجاوزتها كرها واي اقامة بمغني رعاه الله ليس به حسن فتي كان يلقانا ببشر وراحة ولم نخش منه لا ملالا ولا منن	2926	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0511	false	137561356023189778	41	106	198	533	1561	300	بقوص سنة ست- وثلاثين وسبع مءة وحمل الي ارمنت ودفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وست مءة بارمنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كمال الدين جعفر الادفوي ولما مررت بارمنت زرت قبره بظاهرها ولم ادخل البلد وقلت------------------- اتينا الي ارمنت فانهل وابل من الدمع اجراه الكابة والحزن وجاوزتها كرها واي اقامة بمغني رعاه الله ليس به حسن فتي كان يلقاها ببشر وراحة ولم نخش منه لا ملالا ولا منن	511	7519569670982580940	324	601.0	261	590	54.915252685546875	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2931	true	6683164889224714107	110	231	571	1253	1631	300	الكريم بن عبد السلام -بن فتح الغماري المغربي ثم المصري الشيخ الامام العالم المقرء المجود الصالح المعمر بقية المسندين ابو محمد المالكي الملقن المءدب سبط الفقيه زيادة بن عمران ولد سنة سبع عشرة وستماءة بمصر وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبعماءة وكان تلا بالروايات علي اصحاب ابي الجود وسمع من ابي القاسم بن عيسي جملة صالحة وكان اخر من حدث عنه بالسماع قال الشيخ شمس الدين------- بل ما روي لنا عنه سواه وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان في القراءات وكتاب المحدث الفاصل للوامهرمزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لابي داود وعدة اجزاء وسمع الشاطبيتين من ابي عبد الله القرطبي تلميذ الشاطبي وتفرد بمروياته وكان شيخا حسنا متواضعا طيب الاخلاق روي عنه اثير الدين -----------------------------------ابو حيان وفت-------ح الدين بن سيد الناس والواني وابن الفخر	2931	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0512	false	-2165704994348537557	0	108	0	618	1595	300	الكريم بن عبد السلام ابن فتح الغماري المغربي ثم المصري الشيخ الامام العالم المقرء المجود الصالح المعمر بقية المسندين ابو محمد المالكي الملقن المءدب سبط------- زيادة بن عمران -------------------------------------------------------------كان تلا بالروايات علي اصحاب ابي الجود وسمع من ابي القاسم بن عيسي جملة صالحة وكان اخر من حدث عنه-------- قال الشيخ شمس الدين الذهبي بل ما روي لنا عنه سواه وكان عند----ه التيسير والتذكرة والعنوان في القراءات وكتاب المحدث الفاصل للرامهرمزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لابي داود وعده اجزاء وسمع الشاطبيتين من ابي عبد الله القرطبي تلميذ الشاطبي وتفرد بمروياته و----------------------------------روي عنه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي والعلامة ابو حيان والحافظ فتح الدين بن سيد الناس والوافي وابن الفخر	512	7519569670982580940	553	1018.5	454	732	75.54644775390625	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	8	79	39	402	1534	300	الي الرشيد الما-رديني وقد بعث اليه تمرا رديءا ضمن قدور-------------------- من الكامل يا من غدا لي واضعا بقدوره قدرا له فوق السماء قباب جاءت بانواع النوي فمجابب ادما وعار ما له جلباب وعلي النقير لتمرها اثر عفا فهدي اليه الحاءرين ذباب ارجيع ما لاك الحجاز بعثته والرزق سد فما لديه باب ام خلت زجاجا اخاك ومصر من شءم النوي قفر الرحاب يباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	2956	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1368	false	5637256576178305045	53	121	282	634	1536	300	الي الرشيد الماوردي------------------------------ قدور تمر كربس فكتبت اليه من ابيات- يا من غدا لي واضعا بقدوره قدرا له فوق السماء قباب جاءت بانواع النوي فمجلبب ادما وعار ما-له جلباب وعلي النقير لتمرها اثر عفي فهدي اليه الحاءرين ذباب ارجيع ما لاك الحجاز بعثته والرزق سد فما لديه باب ام خلت زجاجا اخاك ومصر من شءم النوي قفر الرحاب يباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	1368	7519569670982580940	326	607.5	262	384	84.89583587646484	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	true	-2507899999080976607	136	300	698	1542	1542	300	اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعده لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وكان له شعر انشدنا له ابو الحكم بن هاني صاحبنا قال انشدنا ابو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه من البسيط خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس وقال الشيخ شمس الدين------- هو الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريقة الوحدة مولده سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليقة الملقب بالمتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوفية وخلط هذا بهذا وحج ودخل اليمن وقدم الشام-	2977	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0513	false	-345233289258365471	23	178	122	917	1547	300	اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان --------قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وكان له شعر انشدنا له ابو الحكم بن هاني صاحبنا قال انشدنا ابو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه---------- خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس وقال الشيخ شمس الدين الذهبي هو الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريقة الوحد--------------------------------------ة وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليفة الملقب بالمتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوف-ة وخلط هذا بهذا وحج ودخل اليمن وقدم الشام	513	7519569670982580940	784	1520.0	631	852	92.0187759399414	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	true	7783875282157385501	16	135	81	701	1557	300	غارقا في الفكر عديم اللذة متواصل الاحزان فيه انقباض عن الناس وحمل مرة الي والي البلد وهو سكران اخذوه من حارة اليهود فاحسن الوالي به الظن وسرحه سقاه اليهود خبثا منهم ليغضوا منه بذلك قلت لان اليهود نالهم منه اذي واسلم علي يده منهم جماعة منهم سعيد وبركات وكان الشيخ يحب الكوارع المغمومة فدعوه الي بيت واحد منهم وقدموا له ذلك فاكل---- ثم غاب ذهولا علي عادته فاحضروا الخمر فلم ينكر حضورها واداروها ثم ناولوه منها قدحا فاستعمله تشبها بهم فلما سكر اخرجوه علي تلك الحال- وبلغ الخبر الي الوالي فركب وحضر اليه واردفه خلفه وبقي الناس خلفه يتعجبون من امره وهو يقول لهم بعد كل فترة--- وايش قد جري ابن هود شرب العقار يعقد القاف كافا- في كلامه	2978	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0513	false	-345233289258365471	179	299	922	1544	1547	300	غارقا في الفكر عديم اللذة م-واصل الاحزان فيه انقباض عن الناس -حمل مرة الي والي البلد وهو سكران اخذوه من حارة اليهود فاحسن الوالي به الظن وسرحه سقاه اليهود خبثا منهم ليغضوا منه----- قلت لان اليهود نالهم منه اذي واسلم علي يده منهم جماعة منهم سعيد وبركات وكان الشيخ يحب الكوارع المغمومة فدعوه الي بيت واحد منهم وقدموا له ذلك فاكل منه ثم غاب ذهولا علي عادته فاحضروا الخمر فلم ينكر حضورها واداروها ثم ناولوه منها قدحا فاستعمله تشبها بهم فلما سكر اخرجوه علي تلك الحالة وبلغ الخبر الي الوالي فركب وحضر اليه واردفه خلفه وبقي الناس خلفه يتعجبون من امره وهو يقول لهم بعد كر فترة اي وايش قد جري ابن هود شرب العقار يعقد القاف كاملا في كلامه	513	7519569670982580940	610	1180.5	492	629	96.97933197021484	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	true	7783875282157385501	135	300	701	1557	1557	300	وكان يشتغل اليهود ع--------ليه في كتاب الدلالة وهو مصنف في اصول دينهم للرءيس موسي قال الشيخ شمس الدين -------قال شيخنا عماد الدين الواسطي اتيته وقلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق من الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان اذا طلعت الشمس يستقبلها ويصلب علي وجهه وصحبه الشيخ العفيف عمران الطبيب وسعيد المغربي وغير واحد من هءلاء صلي عليه قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ودفن بسفح قاسيون سنة تسع وتسعين وستماءة قلت الذي بلغني عنه كما حدث-ني به الشيخ الامام نجم الدين------- الصفدي قال كان بعض الايام يقول لتلميذه سعيد يا سعيد ارني فاعل النهار فياخذ بيده ويصعد به الي سطح فيقف باهتا الي الشمس نصف نهار وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا عنه فاذا احرقه رجع الي- حسه والقاه من يده وكان ي---------حفر في طريقه فيقع فيها ذهول-----ا وغيبة ومن شعره من الطويل فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه يجلو الا يا حبيب-	2978	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0514	false	-3275803879972791788	25	162	124	829	1512	300	وكان ------اليهود يشتغلون عليه في كتاب الدلالة وهو مصنف في اصول دينهم للرءيس موسي قال الشيخ شمس الدين الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي اتيته وقلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق--- الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان اذا طلعت الشمس--------- ويصلب علي وجهه وصحبه الشيخ العفيف عمران الطبيب وسعيد المغربي وغير واحد من هءلاء-------------------------------------------------------------------------------- قلت الذي بلغني عنه -ما اخبرني به --شيخنا----- نجم الدين الخطيب الصفدي قال كان بعض الايام يقول لتلميذه سعيد يا سعيد ارني فاعل النهار فياخذ بيده ويطلع به الي سطح فيقف باهتا الي الشمس نصف نهار وك--------------------------------------------------------------------------ان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا عنه فاذا احرقه رجع اليه حسه فالقاه من يده وكان تحفر له الحفر في طريقه فيقع فيها ذهولا عنها وغيبة ومن شعره---------- فءادي من محبوب قلبي لا يخلو وسري علي فكري محاسنه تجلو الا يا حبيب	514	7519569670982580940	655	1183.0	525	895	73.18435668945312	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	true	6416427450525080965	0	195	0	936	1459	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الث-ياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل ومنه من مجزوء الرمل علم قومي بي جهل ان شاني لاجل انا عبد انا رب ان عز انا ذل انا دنيا انا اخري انا بعض انا كل انا معشوق لذاتي لست عني الدهر اسلو فوق عشر دون تسع بين خمس لي محل ومن شعر ابن هود من الطويل سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر خذوا خبري عني بقيت مشاهدا ذروا ما يقول الغر او يفهم الغمر خذوا من غريب الدار كل غريبة وحقكم من دونها حجر الحجر عليك سلام الله يا خير قادم علي خير مقدوم عليه لك البشر عليك السلام اسلم وقيت الردي فدم علي غابر الايام لا خانك الدهر اتيتكم مستقضيا دين وعدكم فمن قولهم عند القضا يعرف الحر اذكركم عهدا لنا	2979	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0514	false	-3275803879972791788	162	300	829	1512	1512	300	القلب يا من بذكره علي ظاهري من باطني شاهد عدل تجليت لي مني علي فاصبحت صفاتي تنادي ما لمحبوبنا مثل اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جم---------------------------------------------------------ل سوي معشر حلو- النظام وفرقوا الث ياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم----- العقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ايضا س------------لام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر خذوا خبري عني بقيت مشاهدا ذروا ما يقول الغر او يفهم الغمر خذوا عن غريب الدار كل غريبة وحقكم من دونها حجر الحجر عليك سلام الله يا خير قادم علي خير مقدوم عليه لك البشر عليك سل--ام اسلم وقيت الردي فدم علي غابر الايام لا خانك الدهر اتيتكم مستقضيا دين وعدكم فمن قولهم عند القضا يعرف الحر اذكركم عهدا لنا-	514	7519569670982580940	670	1288.5	536	937	71.50479888916016	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	true	6416427450525080965	195	283	936	1374	1459	300	طال عهده وقولكم صبرا وقد فني الصبر فلا تحسبوا اني نسيت عهودكم فاني وحق الله عبدكم الحر اانسي عهودا بالحمي طاب ذكرها ومثلي وفي لا يليق به الغدر تحييك عنا الشمس ما اشرقت ضحا تحييك عنا ما تبدي لك البدر يحييك عنا كلما ذر شارق يحييك عنا من غماءمه القطر يحييك عنا الريح بالروح قد بدت يحييك عنا من منابته الزهر الا فاعجبوا من امرنا انه امرء الا فاعجبوا للقل من بعضه الكثر ابن النشابي والي دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن بن علي بن محمد------- عماد الدين بن النشابي والي دمشق	2979	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0515	false	5473040040335414377	0	124	0	585	1460	300	طال عهده وقولكم صبرا وقد فني الصبر فلا تحسبوا اني نسيت عهودكم فاني وحق الله عبدكم الحر اانسي عهودا بالحمي طاب ذكرها ومثلي وفي لا يليق به العذر تحييك عنا الشمس ما اشرقت ضحا يحييك عنا ما تبدي لك البدر تحييك عنا كلما ذر شارق يحييك عنا من غماءمه القطر تحييك عنا الريح بالروح قد بدت يحييك عنا من منابته الزهر الا فاعجبوا من امرنا انه امرو الا فاعجبوا للقل من بعضه الكثر ومنه علم قومي بي جهل ان شاني لاجل انا عبد انا رب انا عز انا ذل انا دنيا انا اخري انا بعض انا كل انا معشوق لذاتي لست عني الدهر اسلو فوق عشر دون تسع بين خمس لي محل حسن بن علي بن محمد الامير عماد الدين بن النشابي والي دمشق	515	7519569670982580940	414	789.5	328	585	70.76923370361328	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2980	true	1676657913516865277	35	120	196	659	1640	300	بن علي بن عيسي بن الحسن الامام المحدث شرف الدين بن الصيرفي اللخمي المصر---------------------ي شيخ الحديث بالفارقانية---- فقيه------- محدث- مفيد------ صدوق خير دين متواضع حسن---------------- الاخلاق---------------------------------- مليح الشيبة------------ سمع من عبد الوهاب بن رواج وابي الحسن بن الجميزي ويوسف الساوي وفخر القضاة بن- الحباب والمءتمن بن قميرة والزكي عبد العظيم والرشيد العطار وسمع بالاسكندرية من سبط السلفي وجماعة قال الشيخ شمس الدين سمعت منه---------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي سنة تسع وتسعين وستماءة وهو في عشر-- الثمان----------------------------------------ين ابو علي الخطيب المغربي الحسن بن علي بن خلف ابو علي الاموي	2980	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0516	false	9211410115158696310	130	249	723	1362	1652	300	بن علي بن عيسي بن الحسن الامام المحدث شرف الدين----------- اللخمي المصري المعروف بابن الصيرفي شيخ الحديث بالفارقانية كان فقيها معيدا محدثا مفيدا خيرا صدوقا مكبا علي الرواية صبوحا وغبوقا حسن الاخلاق متواضعا ساكنا خاليا من الشر وادعا مليح الشيبه ظاهر الهيبه سمع من عبد الوهاب بن رواج وابي الحسن بن الجميزي ويوسف الساوي وفخر القضاة ابن الحباب والمءتمن بن قميرة والزكي عبد العظيم والرشيد العطار وسمع بالاسكندرية من سبط السلفي وجماعة قال الشيخ شمس الدين سمعت منه ولم يزل علي حاله الي ان رءي ابن الصيرفي وقد تبهرج ودخل في قبره وتدحرج وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة وهو من ابناء الثمانين حسن بن علي بن ابي بكر بن يونس بدر الدين ابو عل-------------------------------------------ي الامين	516	7519569670982580940	378	645.5	308	693	54.54545593261719	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	130	248	675	1304	1589	300	الله ت----------------عالي في م-----وضعه ابن الجلال الدمشقي الحسن بن علي بن ابي بكر بن يونس الشيخ الامير الخير المسند بدر الدين ابو علي------- الانصاري الدمشقي القلانسي ابن الجلال-------------------------------- احد المكثرين ولد في صفر سنة تسع وعشرين وتوفي سنة اثنتين وسبعماءة وسمع من ابن اللتي وابن المقير ومكرم وابي نصر الشيرازي وجعفر الهمداني وكريمة الزبيرية وسالم بن صصري وخلق كثير وحضر ابن غسان والاربلي واجاز له ابن روزبة والسهروردي وابو الوفاء ابن مندة وله اثبات في ستة اجزاء اعتني بامره خال امه المحدث ابن الجوهري روي شيءا كثيرا بدمشق وحلب ومصر وروي عنه المزي وابن تيمية وابن البرزالي وكان يخرج امينا علي القري وله فهم وعنده فضيلة ما شهاب الدين بن عمرون الحسن بن علي بن ابي نصر بن	2987	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0516	false	9211410115158696310	225	294	1251	1607	1652	300	الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة وهو من ابن-----اء الثماني-ن حسن بن علي بن ابي بكر بن يونس-------------------------- بدر الدين ابو علي الامين الانصاري الدمشقي القلانسي -بن الخلال بالخاء المعجمة وتشديد اللام كان احد المكثرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتني بامره خال امه المحدث ابن الجوهري روي شيءا كثيرا بدمشق وحلب ومصر---------------------------------------- وكان يخرج امينا علي القري وله فهم وعنده فض--ل ما سمع من ابن اللتي وابن المقير ومكرم وابي نصر بن	516	7519569670982580940	247	371.0	196	689	35.849056243896484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	185	227	983	1208	1589	300	بن صصري وخلق كثير وحضر ابن غسان والاربلي واجاز له ابن روزبة والسهروردي وابو الوفاء ابن مندة وله اثبات في ستة اجزاء اعتني بامره خال امه المحدث ابن الجوهري روي شيءا كثيرا بدمشق وحلب ومصر وروي عنه المزي وابن تيمية وابن البرزالي	2987	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0517	false	-4961209068473735839	0	29	0	154	1608	300	بن صصري وخلق كثير وحضر ابن غسان والاربلي واجاز له ابن روزبة والسهروردي وابو الوفاء -بن منده وله اثبات في ستة اجزاء---------------------------------------------------------------------- وروي عنه المزي وابن تيمية وابن البرزالي	517	7519569670982580940	153	288.0	124	225	68.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2989	true	-1200994563274072615	108	151	571	795	1531	300	الحسن بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمداني---- بدر الدين -----------------ابن المحدث المجود الكاتب كان فاضلا ينظم وينثر وله كتاب بربي باب الجابية بدمشق وكان يكتب العصر في المدرسة الامينية كتب عليه جماعة وكتب هو علي الشيخ نجم الدين بن البصيص	2989	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0518	false	8699029676625895788	6	34	29	173	1531	300	الحسن بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع الشيخ الامام بدر الدين الحراني المعروف بابن المحدث المجود الكاتب كان قد---------------------------------------------------------------------------------- كتب -------------------علي الشيخ نجم الدين بن البصيص	518	7519569670982580940	115	185.5	90	245	46.93877410888672	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2989	true	-1200994563274072615	151	273	795	1415	1531	300	كان الملك الاوحد له معه صحبة فتحدث له مع الافرم ان يدخل في ديوان الانشاء بدمشق فرسم له بذلك فابي-------------------- فلامه الملك الاوحد علي ترك ذلك فقال انا اذا دخلت بين الموقعين ما يرتب لي اكثر من خمسة دراهم في كل يوم وما يجلسونني فوق -------بني فضل الله ولا فوق بني القلانسي ولا فوق بني غانم فم يجلسونني الا دونهم---- ولو تكلمت قالوا ابصر المصفعة واحد كان فقيه كتاب قال يريد يقعد فوق السادة من الموقعين واذا جاءت سفرة ما يخرجون غيري فان تكلمت قال-- ابصر المصفعة قال يحتشم علي السفر في----- ركاب ملك-------- الامراء وهذا انا كل يوم يحصل لي من التكتيب الثلاثون درهما والاكثر والاقل وانا كبير هذه الصناعة وا-حكم في اولاد الرءساء والمحتشمين ونظم في ذلك من الخفيف لاءمي	2989	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0518	false	8699029676625895788	179	300	914	1531	1531	300	كان الملك الاوحد يصحبه------ فتحدث له مع الافرم ان يدخل--- ديوان الانشاء------ فرسم له بذلك فابي الشيخ بدر الدين ذلك فلامه الا------وحد علي ترك ذلك فقال انا اذا دخلت بين الموقعين ما يرتب لي اكثر من خمسة دراهم كل ---يوم وما يجلسونني فوق احد من بني فضل الله ولا فوق بني القلانسي ولا فوق بني غانم فما اكون--- الا دون هءلاء ولو تكلمت قالوا ابصر المصفعة واحد كان فقيه كتاب قال يريد يقعد فوق السادة--- الموقعين واذا جاء- سفر -ما يخرجون غيري فان تكلمت قالوا ابصر المصفعة---- يحتشم عن- السفر في خدمة ركاب مولانا امير الامراء وهذا انا كل يوم يحصل لي من التكتيب الثلاثون درهما والاكثر والاقل وانا كبير هذه الصناعة واتحكم في اولاد الرءساء والاكابر-- ونظم في ذلك---------- لاءمي-	518	7519569670982580940	545	948.5	436	667	81.70914459228516	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2990	true	2181985820067352337	0	73	0	361	1504	300	ندي لاسال رزقا فيولي عني ويلوي عن رد سلامي ويزدريني حقا فاقتصد واقتصر عليها فما عن-د اله السماء خير وابقي وقال ايضا من الطويل غدوت بتعليم الصغار مءجرا وحولي من الغلمان ذو الاصل والفصل يقبل كفي منهم كل ساعة ويعطونني شيءا اعم به اهلي وذاك بان اسعي الي باب جاهل اقبل كفيه احي الي مثلي امير اذا ميزت لكن بلا حجي وكم قد راينا من امير بلا عقل قلت هذا نظم عجيب التركيب	2990	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0519	false	4173803889823675786	27	98	118	466	1447	300	ندي لاسال رزقا فيولي عني ويلوي عن رد سلامي ويزدريني حقا فاقتصد واقتصر عليها فما عن د اله السماء خير وابقي وقال ايضا---------- غدوت بتعليم الصغار مءمرا وحولي من الغلمان ذو الاصل والفصل يقبل كفي منهم كل ساعة ويعطونني شيءا اعم به اهلي وذاك بان اسعي الي باب جاهل اقبل كفيه احب الي مثلي امير اذا ميزت لكن بلا حجي وكم قد راينا من امير بلا عقل قلت---- نظم عجيب التركيب	519	7519569670982580940	345	667.0	275	362	95.30387115478516	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2990	true	2181985820067352337	190	217	974	1110	1504	300	ومن شعره ايضا من الطويل وقد عنفوني في هواه بقولهم ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن فقلت لهم كفوا فاني واقع وحقكم بالوجد فيه الي الذقن وله	2990	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0519	false	4173803889823675786	226	250	1084	1204	1447	300	ومن شعر---------------- وقد عنفوني في هواه بقولهم ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن فقلت لهم كفوا فاني واقع وحقكم بالوجد فيه الي الذقن ومن	519	7519569670982580940	118	221.5	94	136	86.76470947265625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2992	true	7188416277016858252	129	254	623	1219	1458	300	وانشدني من لفظه شمس الدين محمد بن باد-------ي قال انشدني الشيخ-------- بدر الدين حسن بن المحدث لنفسه من المنسرح كن عاذرا شاتم المءدب اذ ياخذ من عرضه ويشتمه لانه ناكه علي صغر ومن ينيك الصغير يظلمه وكل فلس حواه ياخذه وكل قوت بالضرب يءلمه نيك واخذ والضرب بعدهما والحقد احدي الثلاث يضرمه قلت ما جزم الشرط ولا جوابه في البيت الثاني -------------------ومن شعره ايضا من مجزوء الرجز بقل هو الله احد اعيذ خدا قد وقد وناظرا وسنانه عليه طرفي ما رقد اقول لما زارني انجز حر ما وعد من كاسه وخده تخال وردا قد ورد من حمل ثقل ردفه ما قام الا وقعد ولا انثني من لينه الا وقد قلت انعقد كالظبي الا انه يفعل افعال الاسد في جيد من عنفني عليه حبل من مسد	2992	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0519	false	4173803889823675786	104	226	498	1084	1447	300	وانشدني الشيخ-- شمس الدين محمد بن بادي الطيبي قال انشدنا من لفظه لنفسه بدر الدي----ن بن المحدث----------------- كن عاذرا شاتم المءدب اذ ياخذ من عرضه ويشتمه لانه ناكه علي صغر ومن ينيك الصغير يظلمه وكل فلس حواه ياخذه وكل وقت بالضرب يءلمه نيك واخذ والضرب بعدهما والحقد احدي الثلاث يضرمه قلت ما جزم الشرط ولا جوابه في------ الثاني ويمكن توجيه اعرابه ومن شعره ايضا--------------- بقل هو الله احد اعيذ خدا قد وقد وناظرا وسنانه عليه طرفي ما رقد اقول لما زارني انجز حر ما وعد من كاسه وخده تخال وردا قد ورد من حمل ثقل ردفه ما قام الا وقعد ولا انثني من لينه الا وقد قلت انعقد كالظبي الا انه يفعل افعال الاسد في جيد من عنفني عليه حبل من مسد	519	7519569670982580940	539	1003.5	423	630	85.55555725097656	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2993	true	-4265880306141356077	196	272	1043	1431	1568	300	وانشدني من لفظه له من الخفيف ثغر من قد هويته يهدي في ظلام الدجنة الحالك بالثريا شبهته ظلما والثريا اقل من ذلك وانشدني من لفظه له من الرمل ما تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الت----------فاح يهدي زهره نشرا ذكيا فاق زهر الافق فانظر وتامله مليا كل غصن منه يبدو فوقه الف ثريا وانشدني من لفظه له من الطويل وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وانشدني من لفظه	2993	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0526	false	-343160667242352344	42	160	233	847	1583	300	وانشدني من لفظه لنفسه------- ثغر من قد هويته يهدي في ظلام الدجنة الحالك بالثريا شبهته ظلما والثريا اقل من ذلك وانشدني من لفظه لنفسه انا القليل العقل في صرف الذي املكه في كلف المشارب ما نلت من تضييع موجودي سوي تصفية الكاسات في شواربي وانشدني من لفظه لنفسه اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وانشدني من لفظه لنفسه يا من يلوم في التصابي خلني فاذني عن الملام قد نبت تصفية الكاسات في شواربي اضحكت البطة حتي انقلبت---------------- وانشدني من لفظه لنفسه------- وصفراء حال المرج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وانشدني من لفظه	526	7519569670982580940	276	458.5	220	644	42.85714340209961	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	195	258	992	1304	1515	300	الي بالقاهرة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة من البسيط ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الربع ما كانت دما سحبه ما للنوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سخبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببه قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي	2994	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0520	false	-1977463375763272404	243	300	1299	1572	1572	300	الي بالقاهرة-------------------------------------- ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الدمع ما كانت دما سحبه ما لننوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سحبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببه قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي-	520	7519569670982580940	269	517.0	213	312	86.21794891357422	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	258	300	1304	1515	1515	300	وفي ذمة الاشواق احتسبه يا نازحا سكن القلب الخفوق ومن احدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من باب الحمي عذبه الا تساعد قلبي والدموع واحنا-ء الضلوع علي شوق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في-	2994	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0521	false	-4902667588484761295	0	43	0	212	1459	300	وفي ذمة الاشواق احنسبه يا نازحا سكن القلب الخف-ق ومن احدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من باب الحمي عذبه الا تساعد قلبي والدموع واحنا ء الضلوع علي شوق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في	521	7519569670982580940	209	402.0	168	213	98.12206268310547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	0	169	0	860	1515	300	من مسدس الرجز اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وانشدني من لفظه ايضا من مسدس الرجز يا من يلوم في التصابي خلني فاذني عن الملام قد نبت تصفية الكاسات في شواربي اضحكت البطة حتي انقلبت وانشدني من لفظه له من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه وانشدني من لفظه له من الكامل يا صاحبا ما زال في انعامه لثياب راجيه المءمل رافي قد قطعت فرجيتي حتي لقد ظهر القطوع بها علي اكتافي وانشدني من لفظه له من المتقارب وايكية هتفت سحرة فهاجت علي غراما دفينا تكاد اذا رجعت صوتها قضيب الاراكة ينقد لينا تغني فتستوقف--------------------------------------------- الصبر عن لجاجته وتحث الشجونا وتبكي ولكن بلا ادمع وما هكذا ينبغي ان تكونا-------------------------------------- وانشدني من لفظه له من الكامل غصن رشيق القد لان معاطفا نشوي وبالشعر المرجل اورقا وبمثل بدر التم اثمر فانظروا هذا القوام اجل ام غصن النقا وانشدني من لفظه	2994	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0526	false	-343160667242352344	87	256	467	1356	1583	300	من لفظه لنفسه اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وانشدني من لفظه لنفسه------------- يا من يلوم في التصابي خلني فاذني عن الملام قد نبت تصفية الكاسات في شواربي اضحكت البطة حتي انقلبت وانشدني من لفظه لنفسه وصفراء حال المرج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وانشدني من لفظه لنفسه شممت نسيم زهر اللوز لما خرجنا بكرة ننفي السجونا فتحت الدوح شاهدنا بدورا وفي اعلاه عاينا غصونا وانشدني من لفظه لنفسه واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشدني من لفظه لنفسه سرت من بعيد الدار لي نسمة الصب-----------------------ا فقد اصبحت حسري من السير ظالعه ومن عرق مبلولة الجيب بالندي ومن تعب انفاسها متتابعه وانشدني من لفظه لنفسه -------غصن رشيق القد لان معاطفا نشوي وبالشعر المرجل اورقا وبمثل بدر التم اينع فانظروا هذا القوام اجل ام غصن النقا وانشدني من لفظه	526	7519569670982580940	495	742.0	389	1183	41.8427734375	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2995	true	-4618044456968378188	0	227	0	1124	1501	300	الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا و--بما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلبنني بالضني لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه لو لم يكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما كان يحكي ثغره حببه كذا ابن ابنك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوغي كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فعلت احبالهم هضبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل مخلق ثوب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه يراعه روعت لا-مات احرفها احشاء منحرف لاح-اته يلبه اضحت مسببة الارزاق حين حكت سبابة لعدو -قد وهي سببه يا من يجيل قداح الميسر ارم بها وارم الفجاج لتيه نجحه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت علي عنق العيوق همته بيتا تمد علي هام السها طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلا تعبه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذ- لم تكن اورقت في ظلها قضبه تناسب الدر من الفاظها فالي بجر الندي لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويغضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهوك الحمي نشبه رضاه للطالبي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه	2995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0521	false	-4902667588484761295	43	273	212	1339	1459	300	الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا او بما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلب-ني بالضني لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه لو لم يكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما بات يحكي ثغره حببه كذا ابن ايبك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوري كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فقلت اجبالهم كثبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل يخلق ثوب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه يراعه روعت لا مات احرفها -حشاء منحرف لا ماته يلبه اضحت مسببة الارزاق حين حكت سبابة لعدو وقد وهي سببه يا من يجيل قداح الميسر ارم بها وارم الفجاج ليسر نجحه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت علي عنق العيوق همته بيتا تمد علي هام السها طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلي طربه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذا لم تكن اورقت في ظلها قضبه تناسب الدر من الفاظها والي بحر الندا لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويغضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهول الحمي نشبه رضاه للطال-ي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه	521	7519569670982580940	1099	2135.5	872	1130	97.25663757324219	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2995	true	-4618044456968378188	228	300	1129	1501	1501	300	موشحة عارض بها قول-- ابن سناء الملك الراح في الزجاجة اذكي الجوي وهاجه برد اللمي في ثغر ريم مايس القد يحميه ان ارومه لحظ اري فرط الفتور سيفه الهندي ظبي رمي فءادي من لحظه بسهم وقد حمي رقادي لما اباح سقمي فالطرف للسهاد وللسقام جسمي واعجب من انقيادي اليه وهو خصمي لكنها اللجاجة ترمي بها عقل الحليم سورة الوجد اياك ان تلومه فاللوم في-هذي الامور قلما يجدي افديه ظبي انس المي الشفاه-	2995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0527	false	6869287858538315610	55	127	253	627	1512	300	موشحة عارض بها موشحة ابن سناء الملك المشهورة واجاد-- اذكي الهوي وهاجه برد اللمي في ثغر ريم مايس القد يحميه ان ارومه لحظ اري فرط الفتور سيفه الهندي ظبي رمي فءادي من لحظه بسهم وقد حمي رقادي لما اباح سقمي فالطرف للسهاد وللسقام جسمي واعجب من انقيادي اليه وهو خصمي لكنها اللجاجه ترمي بها عقل الحليم سورة الوجد اياك ان تلومه فاللوم في هذي الامور قلما يجدي افديه ظبي انس المي الشفاه	527	7519569670982580940	355	675.5	285	376	94.4148941040039	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2996	true	-3024769514434751487	0	173	0	888	1572	300	احوي حشاشتي ونفسي مرعي له ومثوي كذبت فيه حسي اذ لم تلنه شكوي وجسمه بلمسي عند العناق يطوي يا حسن الاندماجه في خصره المضني السقيم وهو في البرد فالقامة القويمة بالخد كالغصن النضير ناضر الورد لله منه طرف يدمي القلوب لحظا ووجنة تشف ولا ينيل حظا يرق اذ يرف قلبي لها ليحظي تريك حين تصفو جسما يخال فظا كالراح في الزجاجه تزهي بها كف النديم عندما تبدي اشعة عظيمة تندي اذا شيمت وتوري جذوة تهدي يا لوعة الغرام زيدي ويا جفوني بادمعي الهوامي جودي ولا تخوني فهتف الحمام قد هيجت شجوني وكل مستهام مستانف الحنين لا تنكر انزعاجه للبرق في الليل البهيم مقلة تهدي الي الحشا السليمه خفقا اباتته سميري ليلة الصد دع ذا وقل مديحا في احمد بن يحيي من لم يزل مزيحا اعذار كل عليا منتسبا صريحا اخرة ودنيا تخال منه يوحا في الدست حسن رءيا اذا راي ابتهاجه للجود وللداعي المضيم ساعة الجهد فالكف منه ديمه والوجه شمس ذات نور في سماء المجد للسر منه حصن علي الوري مطل ليست به تظن عوراء تستدل غاراته تشن علي العدي فتبلو اخبارهم	2996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0527	false	6869287858538315610	127	300	627	1512	1512	300	احوي حشاشتي ونفسي مرعي له ومثوي كذبت فيه حسي اذ لم تلنه شكوي وجسمه بلمسي عند العناق يطوي يا حسن الاندماجه في خصره المضني السقيم وهو في البرد والقامة القويمه بالخد كالغصن النضير ناضر الورد لله منه طرف يدمي القلوب لحظا ووجنة تشف ولا تنيل حظا يرق اذ يرف قلبي لها ليحظي تريك حين تصفو جسما يخال فظا كالراح في الزجاجه تزهي بها كف النديم عندما تبدي اشعة عظيمه تندي اذا شيمت وتوري جذوة تهدي يا لوعة الغرام زيدي ويا جفوني بادمعي الهوامي جودي ولا تخوني فهتف الحمام قد هيجت شجوني وكل مستهام مستانف الحنين لا تنكر انزعاجه للبرق في الليل البهيم مقلة تهدي الي الحشا السليمه خفقا اباتته سميري ليلة الصد دع ذا وقل مديحا في احمد بن يحيي من لم يزل مزيحا اعذار كل عليا منتسبا صريحا اخرة ودنيا تخال من- يوحي في الدست حسن رءيا اذا اري ابتهاجه للجود والداعي المضيم ساعة الجهد فالكف منه ديمه والوجه شمس ذات نور في سما- المجد للسر منه حصن علي الوري مطل ليست به تظن عوراء تستدل غاراته تشن علي العدي فتبلو اخبارهم-	527	7519569670982580940	877	1731.0	705	888	98.76126098632812	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2996	true	-3024769514434751487	173	235	888	1228	1572	300	ويعنو منهم لها الاجل فمن راي هياجه سواه بالليث الكليم وهو في السرد ونفسه الكريمه في السلم كالغيث لل-طير ساعة الرفد وغادة ثنتني اعطافها الرشاق لكنها ارتني ان الدما تراق بالصد والتجني وبعدها الفراق قالت فرغت عني والصحبة اتفاق فقلت بانحراجه يا ست خليني بشءمي وانجزي وعدي قال- انا مقيمه فاعمل وهات لي قلت زوري فالذهب عندي الفارقي الحسن بن علي بن	2996	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0528	false	-3942569798403848970	0	61	0	330	1532	300	ويعنو منهم لها الاجل فمن راي هياجه سواه بالليث الكليم وهو في السرد ونفسه الكريمه في السلم كالغيث المطير ساعة الرفد وغادة ثنتني اعطافها الرشاق لكنها ارتني ان الدما تراق بالصد والتجني وبعدها الفراق قالت فرغت عني والصحبة اتفاق فقلت بانحراجه يا ست خليني بشوم- وانجزي وعدي قالت انا مقيمه فاعمل وه-ت لي قلت زودي فالذهب عندي ----------حسن بن عمر بن	528	7519569670982580940	323	611.5	262	342	94.44444274902344	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3030	true	7522089980673153702	241	300	1318	1623	1623	300	صلي قطنبة---- صلاة العيد الاضحي والي جانبه اخر فلما ذكر الخطيب قصة الذبيح بكي ذلك الشخص زمانا طويلا فالتفت اليه قطنبة وقال له ما هذا البكاء الطويل اما سمعته--------- في العام الماضي يقول انه سلم وما اصابه -شء واتفق---- ان وقع بينه وبين اهل بلده وحضر الامير علاء الدين حربدار والي قوص واخميم فقصد شكواهم فدخلوا عليه فلم يرجع-	3030	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0529	false	1114848203980060232	188	250	1014	1331	1573	300	صلي قطنبة هذا صلاة --عيد الاضحي والي جانبه اخر فلما ذكر الخطيب قصة الذبيح بكي ذلك الشخص زمانا طويلا فالتفت اليه قطنبة وقال له ما هذا البكاء الطويل اما سمعته وهو يقول في العام الماضي----- انه سلم وما اصابه بشء واتفق مرة ان وقع بينه وبين اهل بلده وحضر الامير علاء الدين خزندار والي قوص واخميم فقصد شكواهم فدخلوا عليه فلم يرجع	529	7519569670982580940	295	542.5	238	324	91.04938507080078	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3030	true	7522089980673153702	197	219	1073	1196	1623	300	الحسن بن محمد بن هبة الله شرف الدين قطنبة بضم القاف والطاء المهملة وسكون النون وبعدها باء ثانية الحروف وبعدها هاء الاصفوني ----	3030	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0529	false	1114848203980060232	69	92	351	478	1573	300	الحسن بن محمد بن هبة الله شرف الدين قطنبه بضم القاف والطاء المهملة وسكون النون وبعدها باء ثانية الحروف وبعدها هاء الاصفوني كان	529	7519569670982580940	122	236.5	100	127	96.06299591064453	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	true	-4185060297947978093	0	50	0	247	1499	300	وكان مع الوالي ايتمش ----الامدي الناظر وكان شيعيا فلما حضروا عند الامير قفز قطنبة وقال ي--ال ابي بكر فاغتاظ الناظر وانشد قطنبة من الطويل حديث جري يا مالك الرق واشتهر باصفون ماوي كل من ضل او كفر لهم منهم داع كتيس معمم وحسبك من تيس تولي علي بقر ومن نحسهم	3031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0529	false	1114848203980060232	250	300	1331	1573	1573	300	وكان مع الوالي شمس الدين الامدي الناظر وكان شيعيا فلما حضروا عند الامير قفز قطنبة وقال يا ال ابي بكر واغتاظ الناظر وانشد قطنبة---------- حديث جري يا مالك الرق واشتهر باصفون ماوي كل من ضل او كفر لهم منهم داع كتيس معمم وحسبك من تيس تولي علي بقر ومن نحسهم-	529	7519569670982580940	229	430.5	183	253	90.51383209228516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	true	-4185060297947978093	50	300	247	1499	1499	300	لا كثر الله فيهم يسب ابو بكر ولا يشتهي عمر فخذ ما لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سقر فقال له الناظر انت تتشارر ما انت منهم وصرفهم ولم يحصل له قصده فقالوا له ما قلنا لك نصطلح معك ما فعلت فقال انا ما عرفت ان هذا المش-وم منكم وكان قد تزوج بامراة له---------------ا منزل باعه امين الحكم وخلي من اشتراه له فتقدم قطنبة الي الامير علاء الدين وانشده من البسيط سبت فءاد- المعني من تثنيها فتانة كل حسن مجمع فيها انسية مثل شمس الافق قد بزغت وحشية في نفور خوف واشيها منها من البسيط قهرت بالجانب البحري طاءفة فول وجهك يا مولاي قبليها وانزل باصفون واكشف عن قضيتها وكف كف شهود اصبحوا فيها عندي يتيمة تركي ظفرت بها لها من الله جدران تواريها تعاونوا مع امين الملك واغتصبوا اخفوا وثاءق فحوي خطهم فيها حتي ابيعت عليها نصف حصتها ما حيلتي وامين الحكم شاريها ما زلت افحص عن تلك الوثاءق يا مولاي حتي ابان الله خافيها وها هي الان عندي وهي ثابتة فامض الولاية فيمن كان يءذيها ومات له صاحبان كانا خصيصين به فقال الشهاب احمد بن ابي الحسين الاصفوني ما لقطنبة تاخر عنهما فبلغه ذلك فقال من الخفيف ما تاخرت عنكما عن ملال غير اني اروم صيد الشهاب فانا مثل فارس البحر لا بد بظفري اصيده او بنابي وكان قد وقع بينه وبين نجم الدين بن يحيي الارمنتي فهجاه بقصيدة منها من الخفيف يا الهي ارحتها منه في الح-كم ارحها من ابنه في الخطابه فقال له الخفراء يا قطنبة الياسرية جاءوا من ارمنت يريدون قتلك ارسلهم-	3031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0530	false	-1851011237173445717	0	235	0	1170	1503	300	لا كثر الله منهم يسب ابو بكر ولا يشتهي عمر فخذ ما لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سقر فقال له الناظر انت تشاو-ر ما انت منهم وصرفهم فما -حصل له قصده فقالوا له ما قلنا لك نصطلح معك ما فعلت فقال انا ما عرفت ان هذا المشءوم منكم وكان قد تزوج بامراة تحت الحجر وكان لها منزل باعه امين الحكم وخلي من اشتراه له ف-قدم قطنبه الي الامير علاء الدين وانشده---------- سبت فءادي المعني من تثنيها فتانة كل حسن مجمع فيها انسية مثل شمس الافق قد بزغت وحشية في نفور خوف واشيها منها---------- قهرت بالجانب البحري طاءفة فول وجهك يا مولاي قبل-----------------------------------------------------يها عندي يتيمة تركي ظفرت بها لها من الله جدران تواريها تعاونوا مع امين الحكم واعتصبوا اخفوا وثاءق فحوي خطهم فيها حتي ابيعت عليها نصف حصتها ما حيلتي وامين الحكم شاريها ما زلت افحص عن تلك الوثاءق يا مولاي حتي ابان الله خافيها وها هي الان عندي وهي ثابتة فامض الولاية فيمن كان يءذيها ومات له صاحبان كانا خصيصين به فقال الشهاب احمد بن---- الحسين الاصفوني ما لقطنبة تاخر عنهما فبلغه ذلك فقال---------- ما تاخرت عنكما عن ملال غير اني ار-م صيد الشهاب فانا مثل فارس البحر لا بد بظفري اصيده او بنابي وكان قد وقع بينه وبين نجم الدين بن يحيي الارمنتي فهجاه بقصيدة منها---------- يا الهي ارحتها منه في الح كم ارحها من ابنه في الخطابة فقال له الخفراء يا قطنبة الباسرية جاءوا من ارمنت يريدون قتلك ارسلهم	530	7519569670982580940	1134	2164.5	904	1271	89.22108459472656	214	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3032	true	698595139420343429	0	41	0	215	1560	300	ابن يحيي وما نقدر علي ردهم انج بنفسك فخرج من اصفون ولم يعرف له خبر والله اعلم الشيخ نجن الدين الصفدي الحسن بن محمد الشيخ الامام الفاضل--------------------- نجم الدين ابو محمد ابن الشيخ كمال الدين القرشي القرطبي الكركي المولد الصفدي------ كان	3032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0530	false	-1851011237173445717	235	273	1170	1373	1503	300	ابن يحيي وما نقدر علي ردهم انج بنفسك فخرج منها وكان اخر العهد به --------------------------------------حسن بن محمد الشيخ الامام الفاضل البليغ المنشء الكاتب نجم الدين ابو محمد -بن الشيخ كمال الدين القرشي القرطبي الصفدي الشافعي الخطيب بصفد كان	530	7519569670982580940	143	238.0	115	242	59.09090805053711	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3032	true	698595139420343429	32	127	158	660	1560	300	الشيخ كمال الدين القرشي القرطبي الكركي المولد الصفدي كان بصفد والده خطيب القلعة وك----ان ينوب عن والده وكان يكتب الانشاء بصفد ويوقع بين يدي النواب----- فلما قدم الامير سيف الدين بتخاص المذكور في حرف الباء الي صفد------ حضر معه الشيخ- شهاب الدين----- بن غانم المذكور في حرف الاحمدين وكان زين الدين عمر بن حلاوات قد قدمه الشيخ نجم الدين وجعله يكتب عنده فما زال يسعي الي ان وقع الاتفاق بينهما وبين القاضي شرف الدين حاكم صفد- وغيره وقرروا الامر مع الناءب و------قطع الشيخ نجم الدين من التوقيع وبقي بيده خطابة الجامع------- ثم انهم ضا-روه حتي	3032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0531	false	-8901888897672429555	218	300	1126	1550	1550	300	الشيخ كمال الدين--------------------------------------------------- خطيب --قلعة صفد وكان ينوب عن والده وي----كتب الانشاء----- ويوقع عن----- النواب بصفد فلما قدم الامير سيف الدين بتخاص ---------------------الي صفد ناءبا حضر معه القاضي شهاب الدين احمد بن غانم و------------------------كان زين الدين عمر بن حلاوات قد قدمه الشيخ نجم الدين وجعله يكتب عنده فما زال يسعي الي ان وقع الاتفاق بينهم- وبين القاضي شرف الدين النهاوندي وغيره وقرروا الامر مع الناءب الي ان قطع الشيخ نجم الدين من التوقيع وبقي بيده خطابة الجامع الاموي ثم انهم صادروه حتي-	531	7519569670982580940	370	608.5	296	538	68.77323150634766	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3032	true	698595139420343429	127	291	660	1522	1560	300	توجه الي دمشق خفية--------- وكان الامير سيف الدين بلبان الجوكندار بدمشق يومءذ مشد الدواوين وله به معرفة من صفد فاستخدمه في كتاب الانشاء بدمشق وكتب قدامه وكان القاضي محيي الدين بن فضل الله يامن اليه ويقدمه ويستكتبه عنده في السر وغيره وكان بيد-ه خطابة جامع جراح بدمشق ولما ات-ي الامير سيف الدين كراي --الي دمشق ناءبا كان يعرفه من صفد ويركن الي امان------ته فقلده الامر وعذقه به فتعب----- تعبا مفرطا ونصح مخدم------------------------ه فعادي الدماشقة ومقتوه فلما امسك كراي اختفي فسلمه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انه عاد الي صفد خطيبا وموقعتا وكان زين الدين بن حلاوات قد انفرد بالامر ف------------------دخل الي الناءب وقرر معه ما اراد فلم يمكن نجم الدين من مباشرة شء فبقي في صفد الي ان حضر له توقيع ثان وكلما حضر شء يسعي في تعطيله الي ان اشركوا بينهما في الوظيفتين------- فاقاما مدة ووقع بينهما فطلبا الي دمشق وقرر الامير سيف الدين تنكز ان يخيرا------- كل واحد ينفرد بوظيفته فاختار الشيخ نجم الدين خطابة القلعة والجامع بالمدينة واستقر زين الدين بن حلاوات في التوقيع	3032	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0532	false	-2645324789983732473	0	215	0	1114	1556	300	توجه--------- خفية الي دمشق وكان الامير سيف الدين ب----------لبان بدمشق------ مشد الدواوين و---هو يعرفه من صفد فاستخدمه موقعا بدمش----------ق وكتب قدامه وكان القاضي محيي الدين بن فضل الله يامن اليه ويقدمه ويستكتبه ف-----ي السر وغيره واضيف اليه خطابة جامع جراح بدمشق ولما تولي الامير سيف الدين كراي نيابة دمشق------ كان يعرفه من صفد ويركن الي امانته وعفته فقلده الامر وغدقه به فتعب بذلك تعبا مفرطا ونصح مخدومه فكان لا يعلم لا من يده فعادي الدماشقة ومقتوه ولما امسك كراي اختفي وسلمه الله منهم لما سلكه من الامانة والعفة اخبرني من لفظه قال رددت ليلة مءتي دينار ورهنا تلك الليلة طاسة علي زيت القنديل ولما حضر الامير جمال الدين ناءب الكرك الي دمشق اغروه به وارادوا منه الايقاع به فقال اخذ لاحد شيءا فقالوا لا قال فما اصنع به اذا نصح لمخدومه ثم انه جهز الي صفد خطيبا وموقع-ا وكان زين الدين بن حلاوات قد انفرد بالامر وتمكن من نواب صفد ودخل الي الناءب وقرر معه ما اراد فلم يمكنه--------- من مباشرة شء فبقي في صفد الي ان حضر له توقيع ثان وكلما حضر له توقيع عط----له الي ان اشركوا بينهما في التوقيع والخطابة فاقاما مدة فوقع بينهما فطلبا الي دمشق وقرر الامير سيف الدين تنكز ان يخيرا وينفرد كل واح------د بوظيفة- فاختار الشيخ نجم الدين خطابة القلعة و--------المدينة واستقر زين الدين بن حلاوات في التوقيع	532	7519569670982580940	728	1237.0	581	1192	61.07382583618164	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3033	true	-9094783970310102089	33	107	177	559	1512	300	وتخرج به جماعة فضلاء وقل من قرا عليه ولم يتنبه ولم ار مثله في مبادء التعليم كان يفتق ذهن المشتغل ويوضح له طرق الاشتغال ولم ار مثله في تنزيل قواعد النحو علي قواعد المنطق وكان يحب -فساد الحدود--------------- والرد عليها والجواب عنها وممن قرا عليه اولا العلامة القاضي فخر الدين المصري وغيره وكان لي منه رحمه الله------ نصيب وافر و--------------اجد منه حنوا كثيرا وبرا ولم اقرا علي احد قبله وكان شديد المحبة لاصحابه شفوقا	3033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0532	false	-2645324789983732473	220	300	1143	1556	1556	300	وتخرج به جماعة فضلاء وقل من قرا عليه ولم ي-نبه ولم ار مثل- في مبادء التعليم كان يفتق اذن المشتغل ويوضح له طرق الاشتغال ولم ار مثله ف- تنزيل قواعد النحو علي قواع- المنطق وكان يحب افساد الحدود والمءاخذة فيها والرد عليها والجواب عنها وممن قرا عليه اولا العلامة القاضي فخر الدين المصري وغيره وكان لي منه رحمه الله تعالي نصيب وافر من المحبة وكنت اجد منه حنوا كثيرا وبرا ولم اقرا علي احد قبله وكان شديد المحبة لاصحابه شغوفا-	532	7519569670982580940	372	687.0	299	418	88.9952163696289	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3033	true	-9094783970310102089	107	206	559	1070	1512	300	عليهم صادق اللهجة مفرط الكرم وكانت بينه وبين الشيخ صدر الدين قرابة وكان هشا بشا بساما وعمته مليحة ولم ار اعف يدا ولا فرجا منه رحمه الله وكان يكتب خطا حسنا ونظمه سريع الي الغاية ونظمه ارشق من نثره وكان قادرا علي الانشاء ولم اره يخطب بغير الخطب النباتية وكان جيد المشاركة اشعري العقيدة شافعي المذهب يحب الكثير ويبالغ في ال--------حرص علي اقتناءها والمنافسة فيها-------------------------------------------------------------------------------- رايته بعد موته--------------------- بمدة في المنام فقمت اليه وصافحته وقبضت علي يد-----------------------ه وقلت له قل لي ما الخبر فقال لي لا تعتقد الا وحدانيته فقلت له هذا شء قد جبل----- اللحم والدم عليه فقال	3033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0533	false	-1721120049416888980	0	112	0	567	1542	300	عليهم صادق اللهجة مفرط الكرم وكانت بينه وبين الشيخ صدر الدين قرابة وكان هشا بشا بساما وعمته مليحة ولم ار اعف يدا ولا فرجا---------- منه وكان خطه مليحا ون----ظمه سريعا ون----------ظمه ارشق من نثره ول-----------------------م اره يخطب بغير الخطب النباتية وكان جيد المشاركة اشعري العقيدة شافعي المذهب يحب الكتب- ويبالغ في تحصيلها ويحرص علي ا----------لمنافسة فيها ولكنه كان مقلا من الدنيا ماله غير علومه قال ما اعرف انه وجبت علي الزكاة في عمري رايته بعدما مات رحمه الله في المنام بمدة---------- فقمت الي--------ه وقبضت علي يده بعدما قمت اليه وصافحته وقلت له قل لي ما الخبر فقال لي لا تعتقد الا وحدانيته فقلت له هذا شء قد جبل عليه اللحم والدم----- فقال	533	7519569670982580940	402	690.5	322	648	62.03703689575195	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3033	true	-9094783970310102089	206	235	1070	1198	1512	300	بالله لا تغضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس	3033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0534	false	-6480539319092954797	271	300	1464	1591	1591	300	بالله لا تغضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس-	534	7519569670982580940	127	249.0	99	128	99.21875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3033	true	-9094783970310102089	235	300	1198	1512	1512	300	الذم نفيس ثمين ووالدي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذا اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي فانت في هذا المكين الامين المملوك حسن بن محمد يسال الله تعالي ان يحرس تلك الروحانية الطاهرة من الكدر ان شاء الله تعالي فكتبت انا --جواب----ه عن ذلك رحمه الله تعالي من السريع بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم-	3033	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0535	false	-941384422050977003	0	56	0	269	1513	300	الذم نفيس ثمين ووالذي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذي اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي وانت في هذا المكين الامين ن--------------------سال الله------ ان يحرس تلك الروحانية الطاهرة من الكدر ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك-------------------------- بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم	535	7519569670982580940	258	463.5	204	321	80.37383270263672	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3034	true	-465220417511021254	0	46	0	221	1518	300	اغضب وحاشي لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيظي الا لمن يميل عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهره فالغش فيه كمين فغثه غثي نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	3034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0535	false	-941384422050977003	56	102	269	490	1513	300	اغضب وحاشي لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيضي الا لمن يمين عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهرة فالغش فيه كمين فغثه غثي نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	535	7519569670982580940	218	433.0	172	221	98.64253234863281	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3034	true	-465220417511021254	53	109	254	543	1518	300	لمن اهدي ل--ه قراصيا من البسيط يا سيدا اصبحت كفاه بحر ندي تولي سحاءبه الانعام والقوتا كنا عهدنا اللالي من مواهبه واليوم ننظرها فينا يواقيتا ومنه لمن اهدي ل--ه بطيخا اصفر وقراته عليه من المنسرح اهديت شيءا يروق منظره ماء تبدي في جامد اللهب او شمس افق قد كورت فبدا شعاعها مثل ذاءب الذهب لما تبدت	3034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0537	false	-463767736210901842	250	300	1345	1603	1603	300	وقد اهدي اليه قراصيا---------- يا سيدا اصبحت كفاه بحر ندي تولي سحاءبه الانعام والقوتا كنا عهدنا اللالي من مواهبه واليوم ننظرها فينا يواقيتا ومنه وقد اهدي اليه بطيخ- اصفر -----------------------اهديت شيءا يروق منظره ماء تبدي في جامد اللهب او شمس افق قد كورت فبدا شعاعها مثل ذاءب الذهب لما تبدت-	537	7519569670982580940	246	442.0	197	293	83.95904541015625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3034	true	-465220417511021254	109	160	543	793	1518	300	لها بروق مدي ابدت حشاها اهلة الشهب وكم ارتنا القسي عن قزح مبشرات بواكف سرب اخضرها قد زهي باحمرها كورد خد بالاس منتقب وارشفت من عقيق مبسمها خمرة ريق احلي من الضرب فبت من نشوة بها ثملا اهز عطف السرور من طرب ومذ ترشفت برد ريقتها خلت فءادي العزيز في حلب	3034	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0538	false	-7075181626196479274	0	51	0	249	1491	300	لها بروق مدي ابدت حشاها اهلة الشهب وكم ارتنا القسي من قزح مبشرات بواكف سرب اخضرها قد زها باحمرها كورد خد بالاس منتقب وارشقت من عقيق مبسمها خمرة ريق احلي من الضرب فبت من نشوة بها ثملا اهز عطف السرور من طرب ومذ ترشفت برد ريق-ها خلت فءادي العزيز في حلب	538	7519569670982580940	246	484.0	195	250	98.4000015258789	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3035	true	6317358979994594656	69	300	341	1492	1492	300	ومنه وقراته عليه ونقلته من خطه من الطويل سري برق نعمان فاذكره السقطا وابدي عقيق الدمع في خده سمطا ولاح كسيف مذهب سل نصله وروع وسمي السحاءب فانحطا وادي رسالات عن البان والنقا واقراه معني الغرام فما اخطا واهدي اليه نسمة سحرية اعادت فءادا طالما عنه قد شطا تمر علي روض الحمي نفحاتها فتهدي الي الازهار من نشرها قسطا وتنثر عقد الطل في وجناتها فتظهر في لالاء اوجهنا بسطا وتطلع منه في الدجي اي انجم وتلبس عطف الغصن من سندس مرطا وتوقظ فوق الدوح ورق حماءم جعلنا قلوب العاشقين لها لقطا هم نسبوا حزنا اليها وما دروا وما ارسلت من جفنها ابدا نقطا وكم تيمت صبا بلحن غريبه رواه الهوي عنها وما عرفت ضبطا فيا ليت شعري هل بها ما بمهجتي من الوجد ام لم ترع عهدا ولا شرطا وهل هي في دوحات كل خميلة تغرد او ناحت علي فقدها السبطا ولو انها قد تيمتها صبابة لما طوقت جيدا ولا جاوزت شطا ولا عانقت غصنا بكف مخضب ولا اتخذت من زهر اعطافه قرطا ولا لبست ثوبا يروق مدبجا ولا نسيت عهد الهديل بذي الارطي ولو ذكرت ايامنا بطويلع لاجرت بدمعي مذ بدت لمتي شمطا وقد نفرت عني غراء-ب صبوتي غراء-ب دهر جار في الحكم واشتطا وخط علي فودي سطرا حروفه رقمن بقلبي عارض الحتف مذ خطا ولكنه قد اودع الفكر حكمة افادته عرفانا فيا نعم ما اعطي تجارب ايام لها الغدر شيمة فكم سترت فضلا وكم اظهرت غمطا والبسه ثوبا من-	3035	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0538	false	-7075181626196479274	51	280	249	1391	1491	300	ومنه وقراته عليه ونقلته من خطه---------- سري برق نعمان فاذكره السقطا وابدي عقيق الدمع في خده سمطا فلاح كسيف مذهب سل نصله وروع وسمي السحاءب فانحطا وادي رسالات عن البان والنقا واقراه معني الغرام وما خط-ا واهدي اليه نسمة سحرية اعادت فءادا طالما عنه قد شطا تمر علي روض الحمي نفحاتها فتهدي الي الازهار من نشرها قسطا وتنثر عقد الطل في وجناتها فتظهر في لالاء اوجهنا بسطا وتطلع منه في الدجا اي الجم وتلبس عطف الغصن من سندس مرطا وتوقظ فوق الدوح ورق حماءم جعلنا قلوب العاشقين لها لقطا هم نسبوا حزنا اليها وما دروا وما ارسلت من جفنها ابدا نقطا وكم تيمت صبا بلحن غريبه رواه الهوي عنها وما عرفت ضبطا فيا ليت شعري هل بها ما بمهجتي من الوجد ام لم ترع عهدا ولا شرطا -هل هي في دوحات كل خميلة تغرد او ناحت علي فقدها السبطا ولو انها قد تيمتها صبابة لما طوقت جيدا ولا جاورت شطا ولا عانقت غصنا بكف مخضب ولا اتخذت من زهر اعطافه قرطا ولا لبست ثوبا يروق مدبجا ولا نسيت عهد الهديل ولا الارطي ولو ذكرت ايامنا بطويلع لاجرت كدمعي مذ بدت لمتي شمطا وقد نفرت عني غرابيب صبوتي غرابيب دهر جار في الحكم واشتطا وخط علي فودي سطرا حروفه رقمن بقلبي عارض الحتف مذ خطا ولكنه قد اودع الفكر حكمة افادته عرفانا فيا نعم ما اعطي تجارب ايام لها الغدر شيمة فكم سترت فضلا وكم اظهرت غمطا والبسه ثوبا من	538	7519569670982580940	1126	2210.5	898	1154	97.57365417480469	217	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3036	true	-7048318579483021275	103	251	506	1280	1538	300	عليه وسلم- ولما توفي رحمه الله تعالي كنت ب--حلب فحصل لي------ الم عظيم زاءد الي الغاية وكتبت الي ولده الخطيب كمال الدين محمد والي غيره من الاصحاب مراثي كثيرة نظما ونثرا ثم جمعت ذلك وسميته ساجعات الغصن الرطيب في مراثي نجم الدين الخطيب ومما رثيته ب-ه قولي من البسيط يا ذاهبا عظمت فيه مصيباتي باسهم رشقت قلبي مصيبات قد كنت نجما بافق الفضل ثم هوي فاستوحشت منه افاق السموات سبقت من بات يرجو قرب خالقه ولم تزل قبلها سباق غايات بكي الغمام بدمع الورق مذ عقدت حماءم البان من شجوي مناحات ولطم الرعد خد السحب وانتشرت ذواءب البرق حمرا في الدجنات اصم نعيك سمعي عن تحققه وهان ما لليالي من ملمات جنحت فيه الي تكذيب قاءله تعللا بالاماني المستحيلات وكدت اقضي ويا ليت الحمام قضي حسبي بان الاماني في المنيات وراح دمعي يجاري فيك نطق فمي فالشان في عبراتي والعبارات ان ابدت الورق في افنانها خطبا فكم لوجدي	3036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0533	false	-1721120049416888980	154	300	781	1542	1542	300	عليه مطلبه ولما توفي رحمه الله تعالي كنت في حلب فحصل لي بسببه الم عظيم -----الي الغاية وكتبت الي ولده------- كمال الدين محمد والي غيره من الاصحاب مراثي كثيرة نظما ونثرا ثم جمعت ذلك وسميته ساجعات الغصن الرطيب في مراثي نجم الدين الخطيب ومما نظمته فيه قولي---------- يا ذاهبا عظمت فيه مصيباتي باسهم رشقت قلبي مصيبات قد كنت نجما بافق الفضل ثم هوي فاستوحشت منه افاق السموات سبقت من بات يرجو قرب خالقه ولم تزل قبلها سباق غايات بكي الغمام بدمع الودق مذ عقدت حماءم البان من شجوي مناحات ولطم الرعد خد السحب وانتشرت ذواءب البرق حمرا في الدجنات اصم نعيك سمعي من تحققه وهان ما لليالي من ملمات جنحت فيه الي تكذيب قاءله تعللا بالاماني المستحيلات وكدت اقضي ويا ليت الحمام قضي حسبي بان الاماني في المنيات وراح دمعي يجاري فيك نطق فمي فالشان في عبراتي والعبارات ان ابدت الورق في افنانها خطبا فكم لوجدي-	533	7519569670982580940	741	1419.5	598	784	94.51530456542969	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3036	true	-7048318579483021275	251	300	1280	1538	1538	300	وحزني من مقامات جرحت قلبي فاجريت الدموع دما ففيض دمعي من تلك الجراحات لو كنت تفدي رددنا عنك كل ردي بانفس قد بذلناها نفيسات فاه من اكءس جرعتها غصصا وقد تركت لنا فيها فضالات نسيت الا مساعيك التي بهرت عين المعالي بانوار سنيات ومكرمات متي تتلي محامدها تعطر الكون-	3036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0534	false	-6480539319092954797	0	49	0	259	1591	300	وحزني من مقامات جرحت قلبي فاجريت الدموع دما ففيض دمعي من تلك الجراحات لو كنت تفدي رددنا عنك كل اذي بانفس قد بذلناها نفيسات فاه من اكءس جرعتها غصصا وقد تركت لنا فيها فضالات نسيت الا مساعيك التي بهرت عين المعالي بانوار سنيات ومكرمات متي تتلي مداءحها تعطر الكون	534	7519569670982580940	253	496.0	205	259	97.68339538574219	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3036	true	-7048318579483021275	20	87	101	424	1538	300	غاص في لج البيان يراعه اري جنة لا اثل فيها ولا خمطا بها حور عين لو راها زهيرها لصير خديه لاقدامها بسطا اذا ما تجلي للافاضل حسنها ادارت عليهم من لواحظها اسفنطا وتحجب عمن قد تردي بجهله واصبح جلباب الحيا عنه منعطا ولا غرو ان لا يدرك الشمس ذو عمي علي قلبه مين الجهالة قد غطي صفات عرتها نسبة قرشية الي من سما مجدا واكرم به- رهطا	3036	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0539	false	4182747483856051572	0	66	0	320	1476	300	غاص في لج البيان يراعه اري جنة لا اثل فيها ولا خمطا بها حور عين لو راها زهيرها لصير خديه لاقدامه- بسطا اذا ما تجلي للافاضل حسنها ادارت عليهم من لواحظها اسفنطا وتحجب عمن قد تردي لجهله واصبح جلباب الحيا عنه منعطا ولا غرو ا--لا يدرك الشمس ذو عمي علي قلبه م-ن الجهالة قد غطي صفات عزتها نسبة قرشية الي من سما مجدا واكرم بهم رهطا	539	7519569670982580940	317	611.5	251	324	97.83950805664062	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3037	true	-524120027168617628	0	216	0	1175	1591	300	من ريا الروايات وفضل حلم تخف الراسيات له وعز---- علا السبع المنيرات وكم مناقب في علم وفي عمل اضحت اسانيدها فينا صحيحات -منها من البسيط فاين لطفك بي ان هفوة عرضت كانما حسناتي في اساءاتي واين فضلك ان وافي اخو طلب فيخجل الغيث من تلك العطيات نبكي عليك وقد عوضت من كفن البسته بثياب سندسيات وما تلبثت في مثوي الضريح الي ان صرت ما بين انهار وجنات تصافح الحور والولدان منك يدا كم اظهرت في الندي والفضل ايات من ذا يعيد دروس النحو ان درست ربوعها بالعبارات الجليات ومن لعلم المعاني والبيان ومن يبدي بعلميهما سر البلاغات ومن يزف عروس النظم سافرة قد حليت بعقود جوهريات اذا اديرت علي اسماعنا خلبت البابنا بكءوس بابليات ويرقم الطرس اسطارا فنحسبها سوالفا عطفت من فوق وجنات ومن اذا بدعة عنت يمزقها سطا براهينه بالمشرفيات وان اتت مشكلات بعدما اتضحت واقبلت كالدياجي المدلهمات نضا نصول اصول الدين لامعة فيقطع الشبهات الفلسفيات ومن يفيد الوري في علمه حكما تجلي ويبدي رياضا في الرياضات ومن يذيب دموع العين من اسف اذا ارتقي منبرا بين الجماعات ويوقظ الانفس اللاتي غدت سفها من لهوها والتصابي في منامات وتقتفيه الي العرفان تاركة قبيح ما ارتكبته من غوايات ليهن قبرك ما قد حاز منك فما ضمت حشا كل قبر طاهر الذات وجاد تربتك الغراء سارية تحل فيها العقود اللءلءيات وكل يوم تحياتي تباكرها فتفضح النسمات العنبريات	3037	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0534	false	-6480539319092954797	49	264	259	1429	1591	300	من ريا الروايات وفضل حلم تخف الراسيات له وعز علم علا السبع المنيرات وكم مناقب في علم وفي عمل اضحت اسانيدها فينا صحيحات ومنها---------- فاين لطفك بي ان هفوة عرضت كانما حسناتي في اساءاتي واين فضلك ان وافي اخو طلب فتخجل الغيث من تلك العطيات نبكي عليك وقد عوضت من كفن البسته بثياب سندسيات وما تلبثت في مثوي الضريح الي ان صرت ما بين انهار وجنات تصافح الحور والولدان منك يدا كم اظهرت في الندي والفضل ايات من ذا يعيد دروس النحو ان درست ربوعها بالعبارات الجليات ومن لعلم المعاني والبيان ومن يبدي بعلميهما سر البلاغات ومن يزف عروس النظم سافرة قد حليت بعقود جوهريات اذا اديرت علي اسماعنا خلبت البابنا بكءوس بابليات ويرقم الطرس اسطارا فنحسبها سوالفا عطفت من فوق وجنات ومن اذا بدعة عنت يمزقها سطا براهينه بالمشرفيات وان اتت مشكلات بعدما اتضحت واقبلت كالدياجي المدلهمات نضي نصول اصول الدين لامعة فيقطع الشبهات الفلسفيات ومن يفيد الوري في علمه حكما تجلي ويبدي رياضا في الرياضات ومن يذيب دموع العين من اسف اذا ارتقي منبرا بين الجماعات ويوقظ الانفس اللاءي غدت سفها من لهوها والتصابي في منامات وتقتفيه الي العرفان تاركة قبيح ما ارتكبته من غوايات ليهن قبرك ما قد حاز منك فما ضمت حشا كل قبر طاهر الذات وجاد تربتك الغراء سارية تحل فيها العقود اللولويات وكل يوم تحياتي تباكرها فتفضح النسمات العنبريات	534	7519569670982580940	1160	2294.5	946	1180	98.30508422851562	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	0	140	0	684	1542	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه الي-- شيءا من اخباره وعمن اخذ من اهل العلم وشيءا من شعره فوجه لي بذلك وكتب لي من شعره بخطه من المنسرح غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة- في هواك اتلفها الش-وق وقلب اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا --ليل المطال منك غد ومنه من الطويل لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر وقال كتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي انقطاعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد من الكامل لو كنت يا ابن ابي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظتني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وصدق وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان	3038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0539	false	4182747483856051572	165	300	821	1476	1476	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه الينا شيءا من اخباره وعمن اخذ من اهل العلم وشيءا من شعره فوجه لي بذلك وكتب لي من شعره بخطه----------- غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجتي في هواك اتلفها الش وق وقلب اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا الليل المطال منك غد ومنه---------- لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر وقال كتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي انقطاعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد ابي------------- لو كنت يا ابن ابي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظتني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وصدق وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان-	539	7519569670982580940	646	1232.5	513	690	93.6231918334961	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	140	186	684	919	1542	300	يكون البعد منك جزاءي---- فكتبت اليه من الكامل ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض محبتي وولاءي ما غبت عنك بهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف وفاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء	3038	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0540	false	868408839963509321	0	45	0	229	1588	300	يكون البعد منك جزاءي قال فكتبت اليه---------- ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض مودتي وولاءي ما غبت عنك بهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف ولاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء	540	7519569670982580940	222	425.0	178	239	92.88703155517578	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3039	true	2087058945809468715	11	119	72	648	1606	300	وحضر في البشارة الي دمشق الامير سيف الدين اسنبغا المحمودي السلاح-دار ولم يزل السلطان علي حاله والناءب الامير سيف الدين بيبغا اروس -----والوزير -الامير سيف الدين منجك وزير و--------استاذدار-- والامير سيف الدين شيخو في اخر الامر تقرا القصص عليه بحضور السلطان وليس له من الامر شء ا--لي ان كان في يوم السبت رابع عشرين شوال سنة احدي وخمسين وسبعماءة -قال بحضو-------------ر القضاة الاربع وامراء الدولة----- انا ما انا رشيد فقالوا الله الله فقال ما ----انا اهل للسلطنة فقالوا الله الله فقال ان كان الامر هكذا فامسكوا -لي هذا واشار الي الوزير فامسك وجري ما ياتي شرحه في ترجمة منجك وفي ترجمة شيخو وكان الناءب----- قد توجه الي الحجاز	3039	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0541	false	1092268898577575551	125	219	644	1151	1578	300	وحضر -----------الي دمشق الامير سيف الدين اسنبعا المحمودي السلاح دار وحلف له العساكر بدمشق فاستقر--------------------- بيبغ--اروس في نيابة مصر والامير---------- منجك في الوزارة والاستاذدارية والامير سيف الدين شيخو ي-------------قرا القصص عليه بحضور السلطان ولم يزل الحال علي ذلك الي ان كان--- يوم السبت رابع عشري- شوال سنة احدي وخمسين وسبع مءة فقال السلطان يوما بحضور القضاة------- وامراء الدولة حضور انا ما انا رشيد -قالوا الله الله فقال انا ما انا اهل للسلطنة فقالوا الله الله فقال ان كان الامر هكذا فامسكوا الي هذا واشار الي الوزير منجك------------------------------------------------ وكان الناءب اخوه قد توجه الي الحجاز	541	7519569670982580940	394	583.5	318	624	63.14102554321289	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3042	true	6168958862740820043	127	200	697	1098	1641	300	الحسن بن مظفر بن عبد المطلب بن عبد الوهاب بن مناقب بن احمد الشريف العدل شمس الدين ابو محمد الحسيني المنقذي الدمشقي روي عن الفخر الاربلي وابي نصر بن الشيرازي وعبد العزيز بن الدجاجية وابراهيم الخشوعي -ناب الحسب---ة مديدة وشهد تحت الساعات و------------------------------------------ابتلي بالبلغم وكان اذا مشي يعدو بغير اختياره ثم يسقط ويستريح ويقوم سمع منه الشيخ شمس الدين وتوف----------------ي سنة سبع وتسعين وستماءة ابن الباقلاني النحوي الحسن بن معالي بن مسعود بن	3042	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0544	false	4007137899943571510	68	147	360	774	1580	300	الحسن بن مظفر بن عبد المطلب بن عبد الوهاب بن مناقب بن احمد الشريف العدل شمس الدين ابو محمد الحسيني المنقذي الدمشقي روي عن الفخر الاربلي وابي نصر بن الشيرازي وعبد العزيز بن الدجاجية وابراهيم الخشوعي وناب في الحبسة مديدة وكان في جملة الشهود وسمع منه الشيخ شمس الدين الذهبي وكان قد ابتلي ب--بلغم فكان اذا مشي تعدو بغير اختياره ثم يسقط ويستريح ويقوم -------------------------توفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وست مءة--------------------- الحسن بن منصور بن محم-د بن	544	7519569670982580940	323	551.0	260	463	69.76242065429688	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	true	-4812884742030222649	15	92	88	494	1558	300	بنو السديد باسنا يحسدونه ويعملون عليه فعلموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع ولما حضر بعض الكاشفين الي اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسي بن اسحاق واظهر التوبة من الرفض واتي بالشهادتين وقال ان شيخنا ومدرسنا--------- في هذا جلال الدين بن شواق فصادره الكاشف واخذ ماله فجاء الي القاهرة وعرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم من بعدي والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان حسام الدين لاجين	3045	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0544	false	4007137899943571510	222	300	1171	1580	1580	300	بنو السديد باسنا يحسدونه ويعملون عليه فعلموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع ولما حضر بعض الكاشفين الي اسنا حضر اليه شخص يسمي--- عيسي بن اسحاق واظهر التوبة من الرفض واتي بالشهادتين وقال ان شيخنا ومدرسنا حضر اليه في هذا جلال الدين بن شواق فصادره الكاشف -اخذ ماله فجاء الي القاهرة وعرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم من بعدي ابو-كم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان حسام الدين لاجين-	544	7519569670982580940	394	755.0	319	415	94.93975830078125	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	true	-4812884742030222649	92	296	494	1532	1558	300	قبل السلطنة فلم يفعل قا-------ل كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسناءي انه تحدث معه في شء من مذهب الشيعة فحلف انه يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال الا اني اقدم عليا عليهم مولده سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ووفاته سنة ست وسبعماءة ومن شعره من السريع رايت كرما ذاويا ذابلا وربعه من بعد خصب محيل فقلت اذ عاينته ميتا لا غرو ان شقت عليه النخيل ومنه من الرمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد عسي تجبروا قلب اسير من جراح لم خفضتم حال صب جازم ماله نحو حماكم من براح ليس يصغي قول واش سمعه فعلي ماذا سمعتم قول لاح ومحوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم -----------------------------------------غير صاح فلءن افرطتم في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لاج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح هم مصابيح الدجي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح	3045	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0545	false	7657090237113418620	0	234	0	1171	1532	300	قبل السلطنة فلم يفعل قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي اخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسناءي انه تحدث معه في شء من مذهب الشيعة فحلف ان- يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال الا اني اقدم -----عليهم عليا ومن شعره------------------------------------------------------------- رايت كرما ذاويا ذابلا وربعه من بعد خصب محيل فقلت اذ عاينته ميتا لا غرو ان شقت عليه النخيل ومن شعره يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هوا طيبة اهواه من حيث ارجا فعوجا بنا نحو العقيق وعرجا وسيروا بنا سيرا حثيثا ملازما ولا تنيا فالعيس لم تعرف الوجي ومن شعره كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد عسي تجبروا قلب اسير من جراح لو خفضتم حال صب جازم ماله نحو حماكم من براح ليس يصغي قول واش سمعه فعلي ماذا سمعتم قول لاح ومحوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم غير ماح وصحا كل محب ثمل وهو من خمر هواكم غير صاح ولءن افرطتم في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لاج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر الذي عجزت عن حلمه اهل الصلاح هم مصابيح الدجي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح	545	7519569670982580940	940	1818.0	752	1243	75.62348937988281	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3054	true	5868977834211279771	81	211	457	1150	1601	300	الحسن بن هبة الله بن عبد السيد شمس الدين الادفوي كان حسن الاخلاق خفيف الروح لطيفا قليل الغيبة اذا نقل عن احد شء اوله وحمله علي وجه حسن حفظ المنهاج للنووي وسمع م----ن ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي وكان اديبا شاعرا اقام باسنا سنتين ثم اقام بقوص الي ان مات في حدود العشرين وسبعماءة بعد ان انخلع من الخلاعة والتزم بالاشغال والعلم والصلاح ودخل الي مصر وحضر الدروس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعرف شيءا من الموسيقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره فيمن وقع علي نصفيته حبر من الكامل جاء البهاء الي العلوم مبادرا مع ما حوي من اجره وثوابه ملءت صحاءفه بياضا ساطعا غار السواد فشن في اثوابه ومنه من الكامل ان المليحة والمليح كلاهما حضرا ومزمار هناك وعود والروض فتحت الصبا اكمامه فكانه مسك يفوح وعود ومدامة تجلو الهموم فبادروا واستغنموا فرص الزمان وعودوا	3054	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0546	false	-378791128107970133	26	178	125	947	1591	300	الحسن بن هبة الله بن عبد السيد شمس الدين الادفوي-------------------------------------------------------------------------------------- حفظ المنهاج للنووي وسمع من ابن ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي اق-----------------ام باسنا سن-ين ثم اقام بقوص الي اخر عمره وكان دخل------------------------------------------------------------------------------ مصر وحضر الدروس وكان خفيف الروح يكتم سره ولا يبوح لطيفا في حركاته وكلامه متحببا الي من واجهه بتحيته وسلامه قليل الغيبه اذا نقل عن احد شيءا حمله علي احسن محامله ونفي الريبه وكان يعرف شيءا من الموسيقي وينزل النغم علي الوزن تطبيقا الا انه عمره انخلع من الخلاعه وادكر الموقف واطلاعه والتزم بالاشغال واشتري بالرخيص الغال وانتصب للعلم وجنح بعد حرب التصابي الي السلم ورمي السلاح ودخل في زمرة الصلاح ولم يزل علي حالته هذه الي ان توجه الي اخراه وحمده الصبح بعد مسراه ووفاته رحمه الله تعالي بعد العشرين وسبع مءة ومن شعره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المليحة والمليح كلاهما حضرا ومزمار هناك وعود والروض فتحت الصبا اكمامه فكانه مسك يفوح وعود ومدامة تجلو الهموم فبادروا واستغنموا فرص الزمان وعودوا	546	7519569670982580940	342	609.5	279	1156	29.584775924682617	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3065	true	2273099481795114632	193	238	1042	1279	1606	300	حسن الكردي شيخ صالح زاهد صاحب---------------- حال وكشف كبير عمر نحوا من تسعين سنة و------------------------------------------------كان مقيما بالشاغور من--- دمشق له ج-------------------------------------------------اكورة يزرع فيها البقل والقنبيط ويرتفق بذلك ويطعم من يدخل يزوره يقال انه------------------------------------------------------------------------------- اخذ من شعره واغتسل واستقبل القبلة وركع ركعات ومات ---------------------------سنة سبعماءة رحمه	3065	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0547	false	-8047931937168475736	1	87	4	451	1595	300	حسن الكردي شيخ صالح زاهد راق في معارج صاعد له حال وكشف وكوكب هدي قد تنزه عن الكشف يقصده الناس بالزياره وتومي الاصابع اليه بالاشارة كان مقيما بالشاغور بظاهر دمشق منجمعا عن الانام قد الف الخلوة وتعبد والناس نيام له حاكورة يزرع فيها الخضر--------- ويرتفق به-- ويطعم منه من حضر اقام علي هذه الحال سنين واستراح من هموم المال والزوجة والبنين ولم يزل علي هذه الحال الي ان اخذ من شعره واغتسل واستقبل القبلة وركع ركعات وراح الي ربه وانتقل وكانت وفاته سنة سبع مءة حسن -	547	7519569670982580940	158	200.5	125	459	34.42265701293945	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3083	true	-5309347908728373183	10	131	48	685	1564	300	الرومي كان وهو امرد راس مدرج ---لحسام الدين لاجين لما كان ناءب الشام وكان يءثر-------ه لانه كان صيادا شجاعا وكان يحبه لاجل اخيه الامير مظفر الدين وربما تنادم معهما في الخلوة ولما ------ملك حسام الدين الديار المصرية طلبه الي مصر وخلع عليه خلعة -لم يرضها ثم---- عاد الي الشام وطلبه فيما اظن ثانيا ورسم له بعشرة فمات حسام الدين لاجين--------------------------------------- فاقام بمصر حتي--- حضر-------- الملك الناصر----- من الكرك فرسم له بالعشرة وحضر مع الافرم فيما اظن الي دمشق ثم--------------- اخذ الطبلخاناه----------------- ونادم الافرم ولم يزل مع الافرم بدمشق الي ان هرب الامراء كلهم وقفزوا الي الكرك وهرب الافرم---------------------------------------- فلحق--- بالملك الناصر ودخل مع----------ه وجهزه السلطان لاحضار المال من الكرك فتوجه هو والامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي وتوجه مع السلطان	3083	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0548	false	4971330458583217445	163	300	845	1548	1548	300	النوبي كان وهو امرد راس مدرج طلب حسام الدين لاجين لما كان ناءب الشام وكان يءثره ويقربه لانه كان صيادا شجاعا وكان يحبه لاجل اخيه الامير مظفر الدين وربما تنادم معهما -----خلوة ولما ولي الملك حسام الدين لاجين--------- طلبه الي مصر وخلع عليه خلعة ولم يرضها ثم انه عاد الي الشام وطلبه فيما اظن ثانيا ورسم له بعشرة وجري للسلطان ما جري علي ما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي فاقام بمصر الي ان حضر السلطان الملك الناصر محمد من الكرك فرسم له بالعشرة وحضر مع الافرم--------- الي دمشق صحبة الطلب ثم انه اخذ الطبلخاناه ولاق بقلب الافرم ونادمه و------لم يزل معه------ بدمشق الي ان----------------------------------- هرب الافرم عند قدوم الملك الناصر من الكرك الي دمشق فلحق هو بالسلطان----- ودخل معه ومع خواصه وجهزه السلطان------- ال-----ي الكرك ومعه الا-----مير سيف الدين تنكز فاحضر الخزانة-- وتوجه مع السلطان-	548	7519569670982580940	483	741.0	385	798	60.52631759643555	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3083	true	-5309347908728373183	135	300	703	1564	1564	300	في الطريق بانواع من الحيل الي ان صار قريبا عنده وكان يقول يا خوند ان كنا ندخل مصر فهذ- الطير يصيد ويرمي الصقر او الجارح الذي يكون معه فيصيد---------------------------------------- فنزل من قلبه وكان الامير شرف الدين محظوظا في الصيد بالجوارح والضواري والنشاب لا يكاد يفوته منه شء---- رايت ----هذا منه مرارا عديدة لما كنت اسافر معه فانني كتبت له الدرج وترسلت عنه وكان يستصحبني معه في اسفاره شاما ومصرا ثم ان السلطان اعطاه------- امرة ماءة وقدمه علي الف وافرد له زاوية من طيور الجوارح فكان امير شكار مع الامير---------- كوجري وحضر مع السلطان الي دمشق لما توجه الي الحجاز ---------------------------واقام بدمشق--------------------- لانه وقع فانكسرت رجله وكان الامير سيف الدين تنكز يحضر الي زيارت-------ه كل قليل-------------- ولما عاد السلطان عاد معه الي مصر ولقي الحرمة الوافرة وحظي بالديار المصرية وكان ينتمي الي الامير سيف الدين طغاي------- وينبسط معه فحلا بقلب الخاصكية وسلم لذلك لما امسك الامير سيف الدين بكتمر الحاجب والامير علاء الدين ايدغدي شقير------------------------------- وما اعطاه الناس في تلك الواقعة سلامة ثم انه توالت عليه-	3083	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1398176865464152503	25	209	124	1097	1559	300	في الطريق اذا مررنا بصيد اخذ الصقر الجارح واقول ياخ-----------وند ان كان نملك مصر فهذا الطير ياخذ هذه الرمية قال واتحيل واقارب وابلغ الجهد وارميه فلا يخطي فاقول ياخوند هذا بسعادتك فنزل من قلبه وكا-----------------ن محظوظا في الصيد بالجوارح والضواري والنشاب لا يكاد يفوت----ه شء منه رايت انا هذا منه مرارا عديدة لما كنت اسافر معه فانني كتبت له الدرج بصفد وبمصر وكان يستصحبني معه في اسفاره شاما ومصرا ثم ان السلطان اعطاه في مصر امرة م-ءة وقدمه عل- الف وافرد له زاوية من طيور الجوارح فكان امير شكار مع الامير سيف الدين كوجري وحضر مع السلطان الي دمشق لما توجه الي الحجاز في سنة اثنتي عشرة وسبع مءة واقام بدمشق ولم يتوجه الي الحجاز لانه وقع و--كسرت رجله وكان الامير سيف الدين تنكز يحضر ل---زيارته ويعوده كل قليل وهو ناءب دمشق ولما عاد السلطان عاد معه الي مصر ولقي الحرمة الوافرة وحظي بالديار المصرية وكان ينتمي الي الامير سيف الدين طغاي الكبير وينبسط معه فحلا بقلب الخاصكية وسلم لذلك لما امسك السلطان الا-----------------------مير علاء الدين ايدغدي شقير والامير سيف الدين بكتمر الحاجب وما اعطاه الناس في تلك الواقعة سلامه ثم انه توالت عليه	549	7519569670982580940	693	1159.5	554	1035	66.9565200805664	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3084	true	3443204121596816420	0	91	0	468	1574	300	الامراض فرسم--- السلطان له بالعود الي دمشق- فحضر اليها وهو مستمر عند الامير سيف الدين تنكز علي تلك المحبة الي ان وقع بينهما بسبب القصب الذي--- في قرية عمتنا وتخاصما في سوق الخيل ورجعا الي دار السعادة وتحاكما ثم انهم سعوا بينهما في المصالحة فقام تنكز وقام ح-----سين فوضع يده علي عنق تنكز وقبل راسه فما حمل تنكز منه ذلك قال لي امير حسين والله ما تعمدت ذلك ولكنه كان خطا كبيرا فكتب تنكز وطالع السلطان بامره فشد الفخري قطلوبغا منه--------- شدا كثيرا فما افاد كلام تنكز ورسم السلطان للامير شرف	3084	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1398176865464152503	209	300	1097	1559	1559	300	الامراض فرسم له السلطان--- بالعود الي الشام فحضر اليها وهو مستمر عند ت-----------------نكز علي تلك المحبة الي ان وقع بينهما بسبب القصب الذي له في قرية عمتنا وتخاصما في سوق الخيل ورجعا الي دار السعادة وتحاكما ثم انهم سعوا بينهما في المصالحة فقام تنكز وقام امير حسين فوضع يده علي عنق تنكز وقبل راسه فما حمل تنكز منه ذلك قال لي امير حسين والله ما تعمدت ذلك ولكنه كان خطا كبيرا فكتب تنكز وطالع السلطان------ فشد الفخري قطلوبغا من امير حسين شدا كبيرا فما افاد كتاب تنكز ورسم السلطان للامير شرف-	549	7519569670982580940	432	798.0	347	489	88.34355926513672	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3084	true	3443204121596816420	91	297	468	1563	1574	300	الدين بان يكون مقامه بصفد واقطاعه علي حاله وجاء كتاب السلطان ال---------يه انك اسات الادب علي ناءبنا وما كان يليق بك هذا وحضر كتاب السلطان الي ناءب صفد بان الامير شرف الدين طرخان لا تجرده الي يزك ولا تلزمه بخدمة ان شاء ركب وان شاء نزل فاقام بصفد قريبا من سنتين ونصف ومن هناك كتبت له الدرج ثم لما حضر الامير سيف الدين الجاي الدوادار----------------- لاحضار الامير علاء الدين الطنبغا من حلب ليتوجه اليها الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءبا كانه قال للامير سيف الدين تنكز لما جاء ذكر الامير حسين والله ما كان السلطان هان عليه امره فحينءذ صح ا------لصلح معه--------- وسير اليه وهو بالغور ليلتقيه الي القصير-------- فاصطلحا هناك وخلع عليه ووعده بانه اذا عاد من مصر اخذه معه الي دمشق ففاوض السلطان في ذلك فما وافق علي ذلك وطلب الامير -----حسين الي مصر فاخذه من الغور الي د----------------------مشق وجهزه تنكز الي مصر فتوجه اليهما علي خيل البريد وكنت معه فوصل اليها-------------------------------------------------- وانعم عليه بخبز الا--مير بهاء الدين اصلم السلاحدار فاقام عليه الي اواءل سنة ثمان وعشرين ف---------توفي رحمه الله بالقاهرة ودفن بجوار جامعه الذي عمره في حكر جوهر النوبي بالقاهرة وحنا السلطان عليه حنوا كبيرا الي الغاية واعطي-------- الاقطاعات في الحلقة لمماليكه ورتب لهم الرواتب وامر بعض اقاربه ورتب الرواتب لبناته وزوجاته واقاربه	3084	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0550	false	708479883065645409	0	215	0	1123	1552	300	الدين -ان يكون مقامه بصفد واقطاعه علي حاله وجاء كتاب السلطان اليه يقول فيه انك اسات الادب علي ناءبنا وما كان يليق بك هذا وحضر كتاب السلطان الي ناءب صفد بان الامير شرف الدين طرخان لا تجرده الي يزك ولا تلزمه بخدمة ان شاء ركب وان شاء نزل فاقام بصفد قريبا من سنتين ونصف ومن هنا- كتبت له الدرج ثم -----ان الامير سيف الدين الجاي الدوادار لما حضر الي دمشق لاحضار الامير علاء الدين الطنبغا من حلب ليتوجه اليها----------------- ارغون الدوادار ناءبا كانه قال للامير سيف الدين تنكز لما جاء ذكر --امير حسين والله ما كان السلطان هان عليه امره فحينءذ جنح تنكز للصلح مع امير حسين وسير اليه---- بالغور ليلتقيه الي القصير المعيني فاصطلحا هناك وخلع عليه ووعده بانه اذا عاد من مصر اخذه معه الي دمشق ففاوض السلطان في ذلك فما وافق علي ذلك وطلب الامير شرف الدين الي مصر وجاء الف----ور البريد واخذه وتوجه به الي دمشق وجهز ت-نكز الي مصر فتوجه اليه-ا علي خيل البريد وكنت معه فوصل اليها في جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وسبع مءة وخلع عليه وانعم عليه باقطاع الامير بهاء الدين اصلم السل-حدار فاقام عليه الي اواءل سنة -تسع وعشرين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------- وحنا السلطان عليه حنوا كثيرا----------- واعطي مماليكه الاقطاعات في الحلقة و---------رتب لهم الرواتب وامر بعض اقاربه ورتب الرواتب لبناته وزوج-ته واقاربه	550	7519569670982580940	939	1683.0	757	1240	75.7258071899414	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3085	true	7201944195855775207	0	72	0	363	1565	300	لغيره وهو الذي عمر القنطرة علي الخليج والي جانبها الجامع الذي له------------------- ولما فرغ احضر اليه المشد والكاتب حشاب ذلك وقالا هذا حساب هذه العمارة فرمي به في الخليج وقال انا خرجت عن هذا لله تعالي فان خنتما فعليكما وان وفيتما فلكما يقال انه غرم علي ذلك فوق الماءتي الف درهم وكان رحمه الله شحيحا علي الدرهم والدينار من يده------ واما من خلفه فما كان يقف في شء وكان الفرس والقباء عنده	3085	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0550	false	708479883065645409	223	300	1167	1552	1552	300	لغيره وهو الذي بني القنطرة علي الخليج والي جانبها الجامع الذي له في حكر جوهر النوبي ولما فرغ احضر اليه المشد والكاتب حساب ذلك وقال -هذا حساب هذه العمارة فرمي به في الخليج وقال انا خرجت عن هذا لله تعالي فان خنتما فعليكما وان وفيتما فلكما يقال انه غرم علي ذلك فوق الم-ءتي الف درهم وكان رحمه الله تعالي علي الدرهم والدينار من يده شحيحا واما من خلفه فما كان يقف في شء وكان الفرس والقباء عنده-	550	7519569670982580940	350	658.5	280	388	90.20618438720703	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3085	true	7201944195855775207	72	172	363	885	1565	300	هين------ يطلق ذلك كثيرا وكان خفيف الروح داءم البشر لطيف العبارة --------------------وكانت في عبارته عجمة لكنه اذا قال الحكاية او ندب او ندر يظهر لكلامه حلاوة في القلب والسمع قال لي---- الشيخ فتح الدين----------------------------- نحن اذا حكينا ما يقوله ---ما يكون لذلك حلاوت-----ه من فيه وكان ظريفا الي الغاية وهو الذي عمر الجامع الابيض بالرملة وعمر تلك المنارة العجيبة راح عليها مبلغ ثلاثين الف درهم وكان فيه الخير والصدقة ولكنه كان يستحيل في الاخر ولم يخلف الا ابنتين رحمه الله تعالي وكان يجلس في --------الميمنة ف--------لما حضر تمرتاش جلس مكانه وكان هو يجلس في الميسرة و-------------------كان السلطان يحبه ويءثره كثيرا	3085	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0551	false	215582850145062746	0	102	0	517	1491	300	هين الامر يطلق ذلك كثيرا وكان خفيف الروح داءم البشر لطيف العبارة كثير التنديب الداخل وكانت في عبارته عجمة لكنه اذ- قال الحكاية او ندب او ندر يظهر لكلامه حلاوة في -------السمع والقلب قال الشيخ فتح الدين بن سيد الناس رحمه الله تعالي نحن اذا حكينا ما يقوله هو ما يكون لذلك حلاوة كلامه من فيه وكان ظريفا الي الغاية في شماءله وحركاته و-------------------------------------------------------------------------كان فيه الخير والصدقة ولكنه كان يستحيل في الاخر بعد اقباله وك-------------------------ان يجلس في مصر راس الميمنة من اسفل ولما حضر تو-تاش جلس مكانه وكان هو يجلس في الميسرة بعد ذلك الي ان مات وكان السلطان يحبه ويءثره كثيرا	551	7519569670982580940	377	626.0	301	624	60.41666793823242	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3090	true	8577079543437338813	215	300	1146	1569	1569	300	الحسين بن الحسين بن يحيي ابو محمد بن ابي علي القاضي الارمنتي توفي بارمنت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة------------------------------------------- ذكره المءرخ قطب الدين عبد الكريم في تاريخه والفاضل محمد بن علي ابن يوسف والفاضل جمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الس---------------------------------------------------------عيد واورد له من الطويل غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذا رفعت اخسة ومن رفع الاطراف حق بان يحط واورد له ايضا من السريع اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو-	3090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0551	false	215582850145062746	145	248	730	1231	1491	300	الحسين بن الحسين بن يحيي ابو محمد بن ابي علي القاضي الارمنتي تقدم ضبط هذه النسبة لم اعلم شيءا من حاله فاترجمه او اعمل الظن فيه حتي ارجحه لكن ذكره الشي-خ قطب الدين عبد الكريم في تاريخه والفاضل محمد بن علي -بن يوسف والفاضل كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد وتوفي بارمنت رحمه الله تعالي في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة واورد له---------- غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذ- رفقت اخسة ومن رفع الاسقاط حق بان يحط واورد له ايضا---------- اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو	551	7519569670982580940	356	630.5	279	524	67.93893432617188	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3092	true	-4442693274564870627	14	300	75	1686	1686	300	بن اسحاق في اجداده -هو ممدوح ابي الطيب في القصيدة القافية التي قالها فيها من الطويل شدوا بابن اسحاق الحسين فصافحت دفاريها كيرانها والنمارق وله فيهم امداح ومراث و كرامة بن بحتر هو الذي هاجر الي نور الدين الشهيد فاقطعه الغرب وما معه بامرته فسمي امير الغرب----- قال------- ناصر الدين صاحب هذه الترجمة ومنشوره الي الان------ بخط --عماد الدين الكاتب عندنا وتحضر كرامة بعد البداوة وسكن حمص سلحمور من نواحي اقطاعه وهو علي تل عال بغير بناء وانتشا اولاده هناك حصنا ولم يزالوا الي----- ان كان الخضر وكان قذي في عين صاحب بيروت ايام الفرنج وشجي في حلقه ورام حصره مرارا فيتوعر الوصول اليه فلما صار الحال الي اولاده الشباب هادنهم صاحب بيروت وسالمهم وجعلوا ينزلون الي الساحل والفوا الصيد بالطير وغيره فراسلهم وطلب الاجتماع بهم في الصيد فتوجه كبارهم وتصيدوا معه الي اخر النهار فاكرمهم وقدم لهم ضواري وطيورا وكساهم قماشا ولمن معهم وعادوا الي حصنهم ولم يزل يستدرجهم مرة بعد مرة الي ان اخرج ابنه معه وهو شاب فقال قد عزمت علي زواجه وادعو له ملوك الساح-ل واريدكم تحضرون ذلك النهار فتوجه الثلاثة الكبار وبقي اخوهم الصغير في الحصن ووالدته وجماعة قليلة وتوجهوا اليه وامتلا الساحل بالشواني والمدينة بالفرنج الغتم وتلقوهم بالشمع والمغاني فلما صاروا في القلعة وجلسوا مع الملوك------------------------ غدروا بهم وتكاثروا عليهم وامسكوهم وامسكوا غلمانهم وغرقوهم وركبوا في الليل ومع صاحب بيروت جميع العسكر القبرسي واشتغلوا بالحصن فانجفل الفلاحون------- والحريم والصبيان الي الجبال والشعاب- والكهوف وطاولوهم وعلم اهل الحصن بان الجماعة قد امسكوهم وغرقوهم ففتحوا الباب فخرجت العجوز ومعها ولدها الصغير وعمره سبع سنين ولم يبق من بيتهم سوي هذا الصبي واسمه حجي وهو جد والد---- ناصر الدين ولما حضر السلطان صلاح الدين وفتح صيدا وبيروت توجه الي خدمته حجي وباس رجل السلطا-----------ن في ركابه فلمس راسه بيده وقال اخذنا-- ثارك طيب-	3092	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0552	false	-966865692229828037	0	290	0	1639	1687	300	بن اسحاق في اجداده وهو ممدوح ابي الطيب في القصيدة القافية التي يقول- فيها---------- شدوا بابن اسحاق الحسين فصافحت ذفاريها كيرانها والنمارق وله فيهم امداح ومراث و-كرامة بن بحتر هو الذي هاجر الي نور الدين الشهيد فاقطعه الغرب وما معه بامرية فسمي امير الغرب بذلك قال الامير ناصر الدين المذكور ومنث---------وره الي الان عندنا بخط العماد------ الكاتب------ وتحضر كرامة بعد البداوة وسكن حصن سلحمور من نواحي اقطاعه وهو علي تل عال بغير بناء وانتشا اولاده هناك ول-----م يزالوا كذلك الي ان كان الحضر فكان قذي في عين صاحب بيروت ايام الفرنج وشجا في حلقه ورام حصره مرارا ف-توعر الوصول اليه فلما صار الحال الي اولاده الشباب هادنهم صاحب بيروت وسالمهم وجعلوا ينزلون الي الساحل والفوا الصيد بالطير وغيره فراسلهم وطلب الاجتماع بهم في الصيد فتوجه كبارهم وتصيدوا معه الي اخر النهار فاكرمهم وقدم لهم ضواري وطيورا وكساهم قماشا ولمن معهم وعادوا الي حصنهم ولم يزل يستدرجهم مرة بعد مرة الي ان اخرج ابنه معه وهو شاب فقال قد عزمت علي زواجه وادعو له ملوك السواحل واريدكم تحضرون ذلك النهار فتوجه الثلاثة الكبار وبقي اخوهم الصغير في الحصن ووالدته وجماعة قليلة وتوجهوا اليه وامتلا الساحل بالشواني والمدينة بالفرنج الغتم وتلقوهم بالشمع والمغاني فلما صاروا في القلعة وجلسوا مع الملوك قعدوا الي العصر ثم انهم غدروا بهم وتكاثروا عليهم وامسكوهم وامسكوا غلمانهم وغرقوهم وركبوا في الليل ومع صاحب بيروت جميع العسكر القبرسي واشتغلوا بالحصن وانجفل الفلاحون قدامهم والحريم والصبيان الي الجبال والشعراء والكهوف وطاولوهم وعلم اهل الحصن بان الجماعة قد امسكوهم وغرقوهم ففتحوا الباب وخرجت العجوز ومعها ولدها الصغير وعمره سبع سنين ولم يبق بين---هم سوي هذا------ واسمه حجي وهو جد والد هذا ناصر الدين ولما حضر السلطان صلاح الدين وفتح صيدا وبيروت توجه اليه هذا ح-جي وباس رجل السلطان صلاح الدين في ركابه فلمس راسه بيده وقال انا اخذ ثارك طيب	552	7519569670982580940	1514	2863.0	1242	1688	89.69194030761719	247	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3093	true	-2628576447696771970	10	132	49	729	1610	300	القرايا التي بايديهم بستين فارسا ولم يزالوا علي ذلك الي ايام المن------صور قلاوون فذكر اولاد تغلب من مشغرا قدام الشجاعي ان بيد الجبلية املاكا عظيمة بغير استحقاق ومن جملتهم امراء الغرب وتوجهوا معه الي مصر فرسم المنصور باقطاع املاك الجبلية مع بلاد طرابلس لجندها وامراءها فاقطعت لعشرين فارسا من طرابلس فلما كان ايام الملك الاشرف توجهوا اليه وسالوه ان يخدموا علي املاكهم بالعدة فرسم لهم بها وان يزيدوها عشرة ارماح اخر ولما كان ايام الروك في الايام التنكزية وكشفها------- علاء الدين بن معبد حصل من تفضول في حقهم فرسم السلطان الملك الناصر ان تستمر عليهم بمضاعفة العدة فاستقرت عليهم بستين فارسا وهي الي الان باقية علي هذا الحال واما هذا ناصر الدين فانه كثير المكارم والاحسان ---------------يخدم كل --------------------------------------من يتوجه الي تلك	3093	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0553	false	-2969869642621030271	0	135	0	740	1563	300	القرايا التي بايديهم بستين فارسا ولم يزالوا علي ذلك الي ايام الملك المنصور قلاوون فذكر اولاد تغلب من مشغرا قدام الشجاعي ان بيد الجبلية املاكا عظيمة بغير استحقاق ومن جملتهم امراء الغرب وتوجهوا معه الي مصر فرسم المنصور باقطاع املاك الجبلية مع بلاد طرابلس لجندها وامراءها فاقطعت لعشرين فارسا من طرابلس فلما كان ايام الملك الاشرف توجهوا اليه وسالوه ان يخدموا علي املاكهم بالعدة فرسم لهم بها وان يزيدوها عشرة ارماح اخر ولما كان ايام الروم في --ايام --تنكز-- وكشفها الامير علاء الدين بن معيد حصل من تفضول في حقهم فرسم السلطان الملك الناصر ان تستمر عليهم بمضاعفة العدة فاستقرت عليهم لستين فارسا وهي الي الان باقية علي هذا الحال واما هذا ناصر الدين فانه كان جوادا سمحا لا يزول كرمه ولا يمحي يخدم اعيان الناس ويتجاوز الحد في ذلك والقياس ومن يتوجه الي تلك	553	7519569670982580940	649	1223.0	531	746	86.99732208251953	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	true	5044695697202570957	21	98	111	542	1639	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي-------------- شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع ---علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم وتصدر للاقراء وطال عمره وقرا عليه ابنه القاضي شرف الدين احمد وخلق من الفضلاء ودرس وافتي وناب في الحكم وكان دينا خيرا عالما توفي سنة تسع عشرة وسبعماءة عن اثنتين وثمانين ودرس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق	3102	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0554	false	-7127093030201586321	45	93	238	518	1583	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي الامام الفاضل شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالروايات علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق	554	7519569670982580940	259	496.0	214	448	57.8125	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3160	true	2317960306312799739	163	279	868	1477	1582	300	سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال تجرد المذكور مع الفقراء زمانا طويلا وكان في وقت فقيها في المدرسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد بعض الناس قصيدة مديحا في النبي---- صلي الله عليه وسلم فصرخ هو علي عادة الناس فانكر القاضي ذلك وقال ايش هذا فقام وقال هذا شء ما تذوقه وترك المدرسة والفقاهة بها واخبرني اقضي القضاة تقي الدين ابو الفتح السبكي قال كان يقرء في كل شء في اي كتاب كان وانتفع به جماعة واثني عليه قاضي القضاة تقي الدين في الفقه وكان يفتي ويدرس ويقرء الطلبة وهو واخوه الحسن والزبير ثلاثة من اهل الخير والتعبد وقال فيه الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي هو	3160	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0555	false	7152209289394171581	190	290	1002	1521	1567	300	سنة تسع وثلاثين وسبع م-ءة اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال تجرد المذكور مع الفقراء زمانا طويلا وكان في وقت فقيها في المدرسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد بعض الناس قصيدة مديحا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ هو علي عادة الناس فانكر القاضي ذلك وقال ايش هذا فقام وقال هذا شء ما تذوقه وترك المدرسة والفقاهة بها وقال ك----------------------------------------------ان يقرء في كل شء في اي كتاب كان وانتفع به جماعة وقال ك--------------------------------------ان يفتي ويدرس ويقرء الطلبة وهو واخوه الحسن والزبير ثلاثة من اهل العلم والتعبد وقال---- الفاضل كمال الدين----- الادفوي هو	555	7519569670982580940	497	946.0	400	613	81.07667541503906	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	true	3128263126217292940	16	224	81	1189	1589	300	بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد العراقي والحافظ شرف الدين الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يشغل في غالب العلوم ويفتي وتولي الاعادة بالمدرسة الشريفية بالقاهرة وغيرها واقام مدة بمدرسة الملك يلقي فيها الدروس وتجرد مدة مع الفقراء وسافر معهم البلاد وجري علي طريقهم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص مدة يشتغل ويش-غل وهو قوي النفس حد الخلق مقدام في الكلام وهو من اهل بيت معروفين بالعلم والصلاح وتوفي في صفر سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة ابن مصدق الصوفي الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن----------------------- الشيباني الواسطي شرف الدين ابو عبد الله الصوفي بخانقاة سعيد السعداء رايته مرات--- واجتمعت به عند الصاحب امين الدين-------- رحمه الله وانشدني جملة من شعره من ذلك من مجزوء الكامل يا من هواه وحبه عطي علي عيني وقلبي عطفا علي بنظرة فاليك ايجابي وسلبي ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الخفيف انا اهواكم واهوي نسيما صح لما ارسلتموه عليلا لواردتم عودي اليكم سريعا لبعثتم قلبي الي رسولا ومنه من الطويل---------------------------------------------------------------------------- واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره متي جءت اشكو طرفه قال قده ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	3161	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0556	false	1693465643121814784	0	201	0	1063	1557	300	بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدين الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه الطلبة طاءفة بعد طاءفة------------------------------ وتولي الاعادة ب--------الشريفي---------ة وغيرها واقام مدة بمدرسة الملك يلقي فيها الدروس وتجرد مدة مع الفقراء------------------ وجري علي طريقهم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص يست----غل ويشتغل وهو قوي النفس حد الخلق مقدام في الكلام وهو من اهل بيت معروفين بالعلم والصلاح -------------------------------------------------------الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن شرف الدين ابو عبد الله الشيباني الواسطي الص-----------------------وفي بخانقاه سعيد السعداء رايته غير مرة واجتمعت به عند الصاحب امين الدين فانشدني رحمه الله تعال--ي جملة من شعره -----------------------------------------------------------------------------------------------وكان شكلا كاملا طويلا هاءلا ذا ذقن فرشت علي صدره وكادت تسيل فتملا سعة حجره ينشد ويتفيهق ويسيل دمعه فيترقرق له ابهة في النفوس وجلاله وعلي كلامه من الذوق امارة ودلاله ولم يزل علي حاله----------------------------------------------------- الي ان راي ابن مصدق الحق اليقين ولحق بمن تقدمه من المتقين وتوفي رحمه الله تعالي انشدني من لفظه لنفسه واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره اذا جءت اشكو طرفه قال خده ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	556	7519569670982580940	742	1212.0	597	1360	54.55882263183594	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	248	290	1210	1405	1463	300	ايضا من السريع---------- افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما ورفده ولم اكد اسلم من جبهه والموت من دهر نحاريره ممتدة الايدي الي بلهه	3166	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0194	false	794785876624994194	38	81	197	400	1534	300	ايضا والتزم الهاء الاولي افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما -رفده ولم اكد اسلم من جبهه -الموت من دهر جهابيذه ممتدة الايدي الي بلهه	194	7519569670982580940	180	336.5	139	205	87.80487823486328	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3175	true	1425120872510582793	53	98	283	502	1557	300	الحسين بن محمد -بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني -----------------------------------------------------------------------------------ابن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين	3175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0562	false	6074817620468933815	246	300	1268	1556	1556	300	الحسين بن محمد ابن الحسي---ن محمد بن الحسين-------- بن زي---ن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني بالعين المهملة المفتوحة والواو الساكنة وبعدها كاف مفتوحة ولام الف ونون وياء النسبة ابن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين-	562	7519569670982580940	204	365.5	164	303	67.32673645019531	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3182	true	554994782058016056	122	300	612	1447	1447	300	ما لقلبي عن حبكم قط سلوة كل حال منكم لدي الصب حلوه ان بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه-د محب ولي بذلك اسوه يا -بن بنت النبي قل-لي وقولي يا ابن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقص او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاعراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلت خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من فنون نظمك-- والنث-ر متي ما اردت كاسات قهوه ومعان كالحور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن-دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوه واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار-	3182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0564	false	-6842126362141095961	1	183	4	846	1402	300	ما لقلبي عن حبكم قط سلوه كل حال منكم لدي الصب حلوه ان بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه د محب ولي بذلك اسوه يا ابن بنت النبي قل لي وقولي يا -بن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقض او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاعراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلت خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من حديثك النظم والنث ر متي ما اردت كاسات قهوه ومعان كالحور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوه واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار	564	7519569670982580940	823	1599.0	647	843	97.62751770019531	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	0	117	0	575	1469	300	علوه اه لو تنصف الليالي اذا ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لو ان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوه يا زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه فكتب الي الجواب عنها تسعة وستين بيتا في وزنها ورويها وهي انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا-ح فكم رنحت معاطف سروه ام سقيط الندي علي الورد كاليا-قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه-ر ساقاها السحاب كاسات قهوه ام مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا-ن واضحي به يرجع شدوه ام نجوم السماء زهر ام البد-ر منير ام مشرق الشمس ضحوه او وصال	3183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0564	false	-6842126362141095961	183	300	846	1402	1402	300	علوه اه لو تنصف الليالي اذ- ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لو-ان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوه يا زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه فكتب الي الجواب عنها تسعة وستين بيتا-------------------- انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا ح فكم رنحت معاطف سروه ام سقيط الندي علي الورد كاليا قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه ر س-قاها السحاب كاسات قهوه ام مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا ن واضحي به يرجع شدوه ام نجوم السماء زهر ام البد ر منير ام مشرق الشمس ضحوه ام وصال-	564	7519569670982580940	550	1042.0	439	580	94.82758331298828	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	117	229	575	1134	1469	300	الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ام بشير الامان من بعد خوف لخليع راي الربيع وزهوه ام حديث العذيب يعذب في ك-ل ل-اة لمن تذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذا وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والع-ز سبوق لم يدرك الناس شاوه ناظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه حيث ما حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من بعد دار ولكن غصبته ايدي الحواسد عنوه وارادوا خمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه حجبوه عني فاظهره الل-ه لعيني اتحجب الشمس هبوه	3183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	0	104	0	513	1524	300	الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه------------------------------------------------- ام حديث العذيب يعذب في ك ل لهاة لمن تذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينج نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذو وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والع ز سبوق لم يدرك الناس شاوه ناظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه حيث-ما حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من عبد دار ولكن غصبته ايدي الحوادث عنوه وارادوا حمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه حجبوه عني فاظهره الل ه لعيني اتحجب الشمس هبوه	565	7519569670982580940	502	969.0	401	563	89.1651840209961	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	49	136	239	667	1542	300	منها يا صلاح الدين البديع نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذ-المت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الل-ه ونجي فصرت منها بنجوه ونسيت الصناعتين لاني حجج قد مضت ولم الق حظوه يرجع الحظ القهقري فاذا ما رمت ان يمشي عاجلته كبوه كلما قلت قد مضي الهم اذ مر مساء اري المساءة غدوه واعادي ظلما واقهر ممن مهلي للفخار يسبق عدوه انا سبط النبي وابن علي شرف شامخ لاربع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	3184	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	104	156	513	760	1524	300	منها يا صلاح الدين البديع نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذ المت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الل ه ونجي فصرت منها بنجوه منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا سبط النبي وابن علي شرف باذخ لارفع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	565	7519569670982580940	239	448.0	189	430	55.58139419555664	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3197	true	-7505410819751241892	36	61	200	349	1652	300	الحسين بن يوسف بن المطهر------ الامام العلامة ذو الفنون جمال الدين ابن المطهر الاسدي الحلي المعتزلي عالم الشيعة وفقيههم--------------------------- صاحب التصانيف التي اشتهرت في حياته	3197	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0568	false	7095033278489459867	193	223	1017	1198	1621	300	الحسين بن يوسف بن المطهر الشيخ الامام العلامة ذو الفنون جمال الدين -بن المطهر الاسدي الحلي المعتزلي عالم الشيعه والقاءم بنصرة تلك الاقاويل الشنيعه صاحب التصانيف التي اشتهرت في حياته	568	7519569670982580940	142	251.0	117	182	78.02198028564453	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3249	true	1343600843054705299	18	102	94	521	1536	300	علي------ه واظهر ل--ه معرفة بلاد التتار فسيره مرة اليها وامره ان يشتري له-------- جارية فاحضرها فاعجبته ووقعت من قلبه ------------وصار يداخله بتلك الاخبار المذكورة في-------------- كتاب شا-------------------------------ه نامة الي ان بقي يسمر-- عنده في الليل طال هذا الامر و---------------------كان يقيم عنده في الليل جانبا وافرا واخذ في الحط علي ناصر الدين الدوادار وتلك الرفعة--------------------------------------------------------------------------- وقرر عنده- امورا وهم غافلون عنها الي ان تحقق بعض ما اوحاه اليه فعظم--------- وتمكن عنده ولم يزل الي ان عقر ناصر الدين الدوادار وعمل علي قتل ا---بن مقلد----------- وابعد	3249	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0573	false	7502769517959429264	181	300	979	1575	1575	300	عليه بوجهه واظهر عليه معرفة بلاد التتار فسيره مرة اليها وامره ان يشتري له من هناك جارية فاحضرها فاعجبته ووقعت من قلبه وصارت حظيته وصار بعد ذلك يستمر عنده بالليل وينفرد به وكان عنده كتاب شاه نامه في اخبار الفرس فصار يحفظ من ذلك في النهار ويورده عنده في الليل وتكرر منه ذكر رستم في تلك الحكايات وكان يسميه رستم ثم انه --------------اخذ في الحط علي ناصر الدين محمد بن كوندك دواداره وهو ما هو عنده من التمكن والمحبة وعلو المكانة ويذكر جماعته الذين في خدمته وقرر عندهم امورا وهم غافلون عنها الي ان تحقق بعض ما اوحاه اليه فعظم ذلك عنده وتمكن حمزة ولم يزل الي ان عقر----------- الدوادار وعمل علي قتل علي بن مقلد حاجب العرب وابعد-	573	7519569670982580940	304	398.0	239	622	48.87459945678711	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3249	true	1343600843054705299	107	300	545	1536	1536	300	القاضي شرف الدين ب--------ن الشهاب محم-د كاتب السر و------------------------علي علاء-الدين بن القلانسي وعل-----------------ي القاضي جمال الدين بن جملة واعطب جماعة من البريدية وغيرهم وتقدم وصار في رتبة ناصر الدين الدوادار وفي مكانته وصار يتوجه ف-------ي البريد ---------------------------------------------------الي السلطان ويحضر باسرار وعمل علي جماعة من مماليك تنكز------- الاقدمين وابعد-------هم ولم يبق عنده احد في -رتبته حتي انه كان يدعوه رستم باسم رستم المذكور في كتاب شاه نامة وتمرد وتجبر----- وتكبر وظلم وبالغ في العسف------- وعمر حماما عند القنوات------ وزخرفه فكثرت الشكاوي عليه----------------------------------------- فتنمر له الامير سيف الدين تنكز وسجنه وعذبه وجرت عليه شداءد واخذ امواله ورماه بالبندق في جسمه وهو----------- عريان لانه--- كان يقول له مثل ذلك ويامره به فذكر له هذه العقوبة ولم يستعملها الا فيه ---حتي تورم وخاف عليه الهلاك وعمل قماش لبسه النساء ---------------ذلك العصر وسمي-- بندق حمزة وما رق له احد من سوء ما عامل به الناس ثم انه نقل- من ----القلعة الي حبس باب الصغير مدة ثم افرج عنه ثم انه تعرض للناءب رحمه الله تعالي فبعث به الي مغارة زلايا فقطع----- لسانه من اصله وقيل قطعت اربعته وهلك في شهر ربيع الاول سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة -------------وكانت مدته دون السنتين او ما حولها وله في الظلم--------- والفرعنة-	3249	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0574	false	-4419260558866177489	4	214	24	1110	1574	300	القاضي شرف الدين ابي بكر بن الشهاب محمود كاتب السر وكان عنده جزءا لا يتجزا وعلي علاء الدين بن القلانسي ناظر ديوانه وعلي قاضي القضاة جمال الدين بن جمله و-عقر جماعة من البريدية وغيرهم وتقدم وصار في رتبة ناصر الدين الدوادار و-----------صار يروح الي مصر في البريد ويجء ويتحمل المشافهات من السلطان الي تنكز ومن تنكز الي السلطان وعمل بعد ذلك----- علي جماعة من مماليك تنكز وخواصه الاقدمين وابعدهم ونفاهم ولم يبق عنده احد في مرتبته---------------------------------------------------------- وتمرد وتجبر وطغي وتكبر وظلم وبالغ في العسف والجور وعمر حماما عند القنوات وشيده وزخرفه فكثرت الشكاوي عليه في جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وسبع مءة فتنمر له الامير سيف الدين تنكز وسجنه وعذب----------------------------ه ورماه بالبندق الرصاص- وهو واقف قدامه عريان لانه هو كان يشير عليه بذلك----------- فذكر--- هذه العقوبة ولم يستعملها الا في حقه حتي تورم وعمل--------------------------- النساء قماشا لبسنه في ذلك العصر وسمينه بندق حمزة وما رق له احد من سوء ما عامل به الناس ثم انه نقله من حبس القلعة الي حبس باب الصغير مدة ثم افرج عنه ثم بلغه عنه كلمات سوء في حقه------ فبعث به الي مغارة زلايا فقطع هناك لسانه من اصله و----قطعت يداه ورجلاه فيما قيل واصبحت جمرة حمزة رمادا وبلغ الله عدوه فيه مرادا وكانت مدته دون السنتين او ما حولها وله في الظلم والجبروت والفرعنة	574	7519569670982580940	715	1100.0	571	1241	57.61482620239258	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3273	true	1857798925403702142	54	131	301	713	1537	300	الناصري خاص ترك الامير سيف الدين الناصري كان عند استاذه في تلك---------- الدفعة الاولي-------- الذين حضروا معه من الكرك طغاي وكساي وغيرهما و---كان شكلا حسنا اهيف القد مليح الوجه وتوفي وهو عليه مسحة الجمال وتزوج بابنة الامير سيف الدين سلار وسكن فيما بعد لما استحال عليه استاذه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين القصرين ثم انه اخرجه------ الي دمشق ف-----------------------اقام بها مدة وتوف------------------------------------------------------ي في سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة تقريبا وهو والد الامي-----ر غرس الدين خليل وكان---------------------- الامير سيف الدين المذكور فيما	3273	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0576	false	-6117363151726087222	146	268	753	1379	1551	300	الخاء-- خاص ترك الامير سيف الدين الناصري كان عند الم--------لك الناصر في الدفعة الاولي والخواص الذين حضروا معه من الكرك ولهم عنده اليد الطولي وكان شكلا حسنا تام الظرف حلو- الوجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابيض الثغر اسود الطرف له قد يقول الرمح اذا راه هذا الاسمر ما اذبله وذءابة حب القلوب تجمع فيها فصارت سنبله وكانت مع طوله تنزل شبرا عن الحياصه واذا خطر بها تهتك المتيم حتي يقول الحيا صه وكان ريض الاخلاق زاءد الحلم لين الجانب في الحرب والسلم حضر الي الشام قبل الثلاثين وسبع مءة واقام به الي ان غرب بدر التمام وبكي عليه حتي الغمام وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اربع وثلاثين وسبع م-ءة في ي---------وم الخميس عاشر شهر -------رجب وكان قد زوجه السلطان بابنة الامير سيف الدين سل---ار ولما	576	7519569670982580940	199	61.0	154	756	26.322751998901367	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3323	true	-6402949401839961425	228	300	1171	1550	1550	300	خضر بن بيبرس الملك المسعود ابن الملك الظاهر تملك الكرك بعد اخيه الملك السعيد ثم اقتضت الاراء ابعاده مع اخيه سلامش-------------------------- الي بلاد الاشكري النصراني ف----------------------------------------------------اقام هناك دهرا وت-وفي اخوه سلامش واحضر ------------------------------خضر وسكن مصر مدة------- فقيل انه سق-----------------------------------------------ي سنة ثمان وسبع ماءة رحمه اللاه وكان من احسن الرجال شكلا وعقلا ومات كهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولما ختنه والده الملك الظاه-------------------------------------------------------------ر قال------- محيي الدين بن عبد الظاهر من الرجز------------------- هنءت بالعيد وما علي الهناء اقتصر-	3323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0580	false	-609594110881821668	116	250	602	1271	1539	300	خضر بن بيبرس الملك المسعود -بن الملك الظاهر كان من احسن الناس في الشكاله واحق من يجعل الحزن والبكا له عاقلا مهذبا ساكنا مدربا ابعد في البحر الي----- الاشكري النصراني وسلاهو وسلامش اخوه مصر كانما قالت لا اراك ولا تراني واقام هناك الي ان توفي اخوه وعلم انه قد قل بل عدم مصرخوه فحضر بعد ذاك خضر وراي رونق مصر النضر فقيل انه سقي السم وعدم من النسيم الشم وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وسبع مءة----------------------------------------------------- ولما مات كان في سن الكهولة ووصل الي مصر من بلاد الاشكري في شوال سنة تسع وتسعين وست مءة وكان قد ملك الكرك بعد -اخيه الملك السعيد ثم اقتضت اراء الدولة تجهيزه مع اخيه العادل سلامش وفي هذا خضر قال القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر لما ختنه والده الملك الظاهر هنءت بالعيد وما علي الهناء اقتصر	580	7519569670982580940	208	218.5	163	729	28.532236099243164	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3324	true	6576716335393495157	0	73	0	378	1590	300	بل انها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر قد هيات لوردكم ماء الحياة المنهمر المسند شمس الدين الخضر بن عبد الرحمن -بن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن عبدان الشيخ الاصيل شمس الدين بقية المسندين الدمشقي الكاتب ارتزق بالخدم في جهات المكس وغيره ثم اخر عمره عزل وبطل ولد سنة سبع عشرة وست ماءة وتوفي سنة سبع ماءة وتفرد باشياء من المرويات وال-شيوخ	3324	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0580	false	-609594110881821668	250	299	1271	1534	1539	300	بل انها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر قد هيات لوردكم ماء الحياة المنه-----------------مر الخضر بن عبد الرحمن ابن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن عبدان الشيخ الاصيل شمس الدين بقية المسندين الدمشقي الكاتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------تفرد باشياء من المرويات والاشياخ	580	7519569670982580940	258	489.0	209	380	67.89473724365234	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3324	true	6576716335393495157	47	300	246	1590	1590	300	ارتزق بالخدم في جهات--- المك-س وغيره--- ثم------------ اخر عمره عزل وبطل ولد سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------سبع عشرة وست ماءة وتوفي سنة سبع ماءة وتفرد باشياء من المرويات والشيوخ وروي عن النفيس ابن البن معارر -بن عايد وعن ابن صصري ابي القاسم وابي ال-جد القزويني وزين الامناء والمعافي بن ابي السنان والمسلم المازني وابن غسان وحضر ابن ابي لقمة واجاز له الموفق والفتح بن عبد السلام وسمع منه خلق علي ضعفه الحارثي خطيب دمشق الخضر بن شبل الفقيه ابو البركات الحارثي الدمشقي الشافعي خطيب دمشق ومدرس الغزالية والمجاهدية كان فقيها اماما كبير القدر بعيد الصيت بني نور الدين مدرسته التي عند باب الفرج وجعله مدرسها وقرا علي ابيالوحش سبيع وسمع منه ومن ابن الموازيني وجماعة روي عنه ابن عساكر وابنه زين الامناء وابو نصر بن الشيرازي واخرون وتوفي سنة ثلاث وسين وخمس ماءة ودفن في مقبرة باب الفراديس ابن الزين خضر الخضر بن محمد ب-ن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي هو القاضي زين الدين ابن القاضي تاج الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ابن علم الدين ابن نور الدين كذا املي علي نسبه وسالته عن مولده فقال في سنة عشر وسبع ماءة ليلة الاحد رابع ذي الحجة كاتب الانشاء بالديار المصرية قادر علي الكتابة سريعها يكتب من راس قلمه التواقيع والمناشير واعتمد القاضي علاء الدين بن فضل الله عليه فكان يجلس عنده بين يديه ينفذ المهمات قل ان رايت مثله في الصبر علي كتابة اشغال الديوان وهو قليل النظم قرا القران وصلي به وسمع البخاري علي الحجار وست الوزراء وعلي غيرهما واخذ النحو عن -الشيخ شهاب الدين بن ال-رحل وحفظ الالفيتين المالكية-	3324	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0581	false	-3804137404707635004	21	158	90	776	1497	300	ارتزق في خدم ال-جهات من المكوس وغير ذلك ثم انه تركه في اخر عمره وما مر بتلك المسالك ولم يزل علي ذلك الي ان بطل بالموت تسميعه وشت من الشمل جميعه ووفاته في سنة سبع مءة ومولده سنة سبع عشرة وست مءة----------------------------------------------------- وروي عن النفيس ب-ن البن مغازي ابن عاءذ وعن ابن صصري ابي القاسم وابي المجد القزويني وزين الامناء والمعافي بن ابي السنان والمسلم المازني وابن غسان وحضر ابن ابي لقمة واجاز له الموفق والفتح بن عبد السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خضر------ بن محمد ابن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي الق---اضي زين الدين ب-ن القاضي تاج الدين -بن زين الدين -بن جمال الدين ب-ن علم الدين -بن نور الدين كذا املي علي نسبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا القران وصلي به وسمع البخاري علي الحجار وست الوزراء وعلي غيرهما وقرا النحو علي الشيخ شهاب الدين بن المرحل وحفظ الالفيتين المالكية	581	7519569670982580940	524	905.0	418	1465	35.76791763305664	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3325	true	-845693212549880173	0	27	0	163	1524	300	والمعطية وبحث--- المقرب وصناعة الكتاب لابن النحاس وبعض التنبيه تقدير الربع وحفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد والتجريد للبحراني في البديع	3325	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0581	false	-3804137404707635004	158	186	776	942	1497	300	والمعطية وبحث في المقرب وصناعة الكتاب لابن النحاس وبعض التنبية تقدير الربع وحفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد والتجريد للبحراني في البديع	581	7519569670982580940	162	317.0	135	166	97.59036254882812	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3325	true	-845693212549880173	47	267	263	1363	1524	300	وانشدني من لفظه لنفسه من الطويل يحركني مولاي في طوع امره ويسكنني شانيه وسط فءاده ويقطع بي ان رام قطعا وان يصل يشق بجدي الوصل عند اعتماده ولما طلبت ايام السلطان الملك الصالح اسماعيل-------- سنة خمس واربعين وسبع ماءة وجلست في ديوان الانشاء بقلعة الجيل تف-ل الجماعة الموقعون وكتب بعضهم الي شعرا من باب الهناء واجبت----ه ثم---- بعد مدة كتب الي زين الدين هذا من الطويل تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين ما زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو -تفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتب----- الجواب اليه عن ذلك من الطويل تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد يذكر فشرفت قدري-حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يحضر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجر فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر اخضر وكتب الي----- ملغزا في قطن يا سيد العلم-- والبلغاء وقدوة الكتاب والادباء ما اسم اول سورتين من القران وحرف من اول سورة اخري وهو ثلاثة احرف و-لقاه ثمانية اذا افردت مجموعه سرا وجهرا اول حروفه ينسب اليه	3325	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0582	false	6755850579761868102	82	299	439	1518	1522	300	وانشدني من لفظه لنفسه في مقص--- يحركني مولاي في طوع امره ويسكنني شانيه وسط فءاده ويقطع بي ان رام قطعا وان يصل يشق بحدي الوصل عند اعتماده ولما طلبت ايام-------- الملك الصالح اسماعيل الي مصر سنة خمس واربعين وسبع م-ءة وجلست في ديوان الانشاء بقلعة الجبل تفضل الجماعة الموقعون وكتب بعضهم الي شعرا من باب الهناء واجبته عنه ثم انه بعد مدة كتب---- زين الدين هذا---------- تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين لا زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو وتفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك ----------تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد تذكر فشرفت مدري حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يحصر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجر فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر اخضر وكتب الي ايضا ملغزا------- يا سيد العلماء والبلغاء و-----الكتاب والادباء ما اسم اول سورتين من القران وحرف من اول سورة اخري وهو ثلاثة احرف وتلقاه ثمانيه اذا افردت مجموعه سرا وجهرا اول حروفه----- اليه	582	7519569670982580940	1035	1935.5	825	1132	91.43109893798828	191	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3325	true	-845693212549880173	267	300	1363	1524	1524	300	احد الجبال واخرها قسما لا يزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته الامال او صحفت جملته كان وصف مءمن يجري علي هذا المنوال او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا-	3325	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0583	false	6677144156760008766	0	33	0	162	1521	300	احد الجبال واخرها قسما لا تزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته الامال او صحفت جملته كان وصف مءمن يجري علي هذا المنوال او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا	583	7519569670982580940	160	314.0	128	162	98.76543426513672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3326	true	6248389002725368555	0	157	0	788	1542	300	يعتق او حذفت اخره مع بقاء التحريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت -لا يباع ولا يشتري وعينه المجاز حقيقة تبلغ قيمة--- تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي بكاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير تملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قلبه بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني---- بيت عنه ولا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح و-حلله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي	3326	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0583	false	6677144156760008766	33	191	162	954	1521	300	يعتق او حذفت اخره مع بقاء التحريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت ولا يباع ولا يشتري وعينه المجاز حقيقة تبلغ قيمة بل تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي -كاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير يملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قلبه بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني عنه بيت و----لا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح فاحلله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي	583	7519569670982580940	780	1526.0	624	797	97.86700439453125	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3339	true	3931392515985134525	169	300	931	1633	1633	300	خلف -بن عبد العزيز بن محمد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو القاسم الكاتب الغافقي القبتوري بفتح القاف وسكون الباء الموحدة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وبعدها راء الاشبيلي المولد والمنشا ولد في شوال سنة خمس عشرة وست ماءة قرا علي الاستاذ ابي الحسين الدباج كتاب سيبويه وقرا عليه بالسبع وقرا الشفاء بسبتة علي عبد الله بن القاسم الانصاري وله باع مديد في الترسل مع التقوي والخير وله اجازة من الرضي بن البرهان والنجيب بن الصيقل وكتب لامير سبتة وحدث بتونس عن الغرافي وجاور زمانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي بالمدينة -----------------سنة اربع وسبعماءة وحج مرتين وجاور زمانا اخبرني العلامة اثير الدين من لفظه قال قدم القاهرة مرتين وحج في الاولي وانشدني قال انشدني من لفظه لنفسه من الوافر اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم-	3339	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0586	false	-1549750300982697048	54	203	260	1063	1545	300	خلف ابن عبد العزيز بن محمد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو القاسم الكاتب الغافقي القبتوري بفتح القاف وسكون الباء الموحدة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وبعدها راء الاشبيلي المولد والمنشا---------------------------------- قرا علي الاستاذ ابي الحس-ن الدباج كتاب سيبويه وقرا عليه بالسبع وقرا الشفاء بسبته علي عبد الله بن القاسم الانصاري ----------------------------------------وله اجازة من الرضي بن البرهان والنجيب بن الصيقل وكتب لامير سبتة وحدث بتونس عن الغرافي وحج مرتين وكان كاتبا مترسلا ينثر وينظم ويكبر الفضلاء ويعظم مع الخير والتقوي وملكة نفسه التي تصبر علي المضض وتقوي جاور بمكة زمانا واعطاه الله بالسعادة من ذلك ضمانا ولم يزل علي حاله الي ان عد خلف في السلف وورد موارد التلف وتوفي رحمه الله تعالي بالمدينة الشريفة في اواءل سنة اربع وسبع مءة انشدني من لفظه-------------- العلامة اثير الدين ابو حيان -------------------------------------------قال انشدني المذكور لنفسه اسيل----------ي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم	586	7519569670982580940	515	915.5	418	945	54.497352600097656	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3340	true	-1242108564456984317	0	109	0	548	1528	300	في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه من البسيط ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفي -من اذ-ي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف وانشدني قال انشدني لنفسه من البسيط واحسرتا لامور ليس يبلغها ما-لي وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جهدا ولكن جدي الالي وانشدني العلامة------- فتح الدين ابن سيد الناس من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه بالحرم الشريف النبوي سنة ثلاث وسبع ماءة من الطويل رجوتك يا رحمن انك خير من رجاه لغفران الجرايم مرتج- فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسء	3340	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0586	false	-1549750300982697048	203	300	1063	1545	1545	300	في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وانشدني----- قال انشدني لنفسه---------- ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذكي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف وانشدني قال انشدني لنفسه---------- واحسرتا لامور ليس يبلغها ما لي وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جهدا ولكن جدي الال- وانشدني من لفظه الحافظ فتح الدين -بن سيد الناس اليعمري قال انشدني لن--------فسه بالمدينة----------------------------------------- رجوتك يا رحمن انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرتجي فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسء-	586	7519569670982580940	448	800.5	356	559	80.14311218261719	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3344	true	-1621802610226734415	228	300	1221	1600	1600	300	الامير ناصر الدين ابن الوزير ياتي ذكر والده في مكانه ان شاء الله تعالي وفد الي البلاد صحبة الامير نجم الدين محمود بن شيروين الوزير وكان شكلا حسنا فاحبه الامير سيف الدين تنكز وكتب الي------------------------ السلطان الملك الناصر يساله ان يكون عنده بدمشق اميرا فاعاده اليه ورسم له بطبلخاناة وكان خصيصا بتنكز------------- ولما امسك تنكز رحمه الله تعالي لحق كل من كان يلازمه تلك الايام شواظ من ناره خلا الامير ناصر الدين-	3344	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0587	false	4558739238676851776	111	167	563	851	1548	300	الامير ناصر الدين قد-------------------------------------------------- وفد الي الشام- صحبة الامير نجم الدين محمود بن ش-روين الوزير فرا----------------ه الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي فاعجبه شكله فسال السلطان------------------- ان يكون عنده بدمشق اميرا ف------------رسم له بذلك واختص---------- بتنكز ولازمه كثيرا ولما امسك تنكز---------------- لحق كل من كانت له به خصوصية---- شواظ من ناره خلا الامير ناصر الدين	587	7519569670982580940	218	282.5	172	417	52.27817916870117	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	true	-1618905898933234647	1	78	6	416	1580	300	فان السلطان راعي فيه خاطر اخيه لانه كان في تلك البلاد------ وتزوج ناصر الدين المذكور بابنة الامير سيف الدين كجكن وكان يلبسها لبس الخواتين في---- البلاد وكان مشدا في عمارة------- جامع يلبغا-------------------- وقصد ان يكون------- علي زي جوامع الب----لاد الشرقية فلما امسك الامير سيف الدين يلبغ- خشي الامير ناصر الدين ------ان يءخذ بجريرته فسلمه الله تعالي وكان اقطاعه بصفد فجهزه الامير سيف الدين ارغون شاه اليها فاقام بها قليلا و----------------------حصل له ضعف فحضر ------الي دمشق ليتداوي بها	3345	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0587	false	4558739238676851776	167	250	851	1285	1548	300	فان السلطان راعي فيه خاطر اخيه لانه كان في تلك البلاد مقيما وتزوج------------------- بابنة الامير سيف الدين كجكن وكان يلبسها لبس الخواتين في تلك البلاد ولما عمر الامير سيف يلبغا جامعه بدمشق تولي هو شد العمارة وقصد ان تكون عمارته علي زي عمارة تلك البلاد الشرقية فلما -----------------امسك يلبغا خ-------اف ناصر الدين خليفة ان يءخذ بجريرته فسلمه الله تعالي وكان اقطاعه بصفد فلما جاء-------------- ارغون شاه الي دمشق جهزه الي صفد ورسم له بالاقامة هناك فحصل له ضعف وحضر للمداواة بدمشق فتوف--ي بها	587	7519569670982580940	285	409.0	225	493	57.809329986572266	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	251	300	1316	1574	1574	300	في احد الربيعين سنة اربع وتسعين وست ماءة اول سماعه صحيح مسلم سنة ثلاث وسبع ماءة علي الشيخ شرف الدين الفزاري خطيب دمشق عن المشايخ الاربعة عشر وفيها كمل عليه ختم القران العظيم ثم انه سمع البخاري علي ابن مشرف سنة اربع وسبع ماءة وفيها ابتدا بقراءة العربية وغيرها-	3362	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0589	false	-5290998471153496362	190	224	1055	1231	1650	300	في احد الربيعين سنة اربع وتسعين وست م-ءة سمع------ صحيح مسلم سنة ثلاث وسبع م-ءة علي الشيخ شرف الدين الفزاري و--------------------------------------كمل عليه ختم القران و-------------سمع البخاري علي ابن مشرف سنة اربع وقرا------------------------ العربية وغيرها	589	7519569670982580940	167	269.0	134	259	64.47876739501953	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3363	true	1678039640825582536	0	83	0	457	1718	300	علي الشيخ نجم الدين القحفازي والفقه والفراءض علي الشيخ زكي الدين زكري ثم انه جد في طلب الحديث سنة عشر وسبع ماءة وقرا بنفسه علي القاضي تقي الدين سليمان الحنبلي الكثير وعلي ابي بكر بن عبد الداءم وعيسي المطعم واسماعيل بن مكتوم وعبد الاحد بن تيمية والقاسم بن عساكر وابن عمه اسماعيل وهذه الطبقة ومن بعدها وشيوخه بالسماع نحو سبع ماءة شيخ ومن مسموعاته الكتب الستة وغالب دواوين الحديث وقد علق ذلك في مجلد سماه اثارة الفواءد المجموعة في الاشارة الي الفراءد المسموعة	3363	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0589	false	-5290998471153496362	224	300	1231	1650	1650	300	علي الشيخ نجم الدين القحفازي والفقه والفراءض علي الشيخ زكي الدين زكري و------جد في طلب الحديث سنة عشر وسبع م-ءة وقرا بنفسه علي القاضي تقي الدين سليمان الحنبلي------- وعلي ابي بكر بن عبد الداءم وعيسي المطعم واسماعيل بن مكتوم وعبد الاحد بن تيمية والقاسم بن عساكر وابن عمه اسماعيل وهذه الطبقة ومن بعدها وشيوخه بالسماع نحو سبع م-ءة شيخ ومن مسموعاته الكتب الستة وغالب دواوين الحديث وقد علق---- في مجلد سماه------ الفواءد المجموعة ف------------ي الفراءد المسموعه-	589	7519569670982580940	417	785.0	342	457	91.24726104736328	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3363	true	1678039640825582536	83	217	457	1256	1718	300	ومن تصانيفه ايضا كتاب النفحات القدسية في مجلد كبير يشتمل علي تفسير ايات وشرح احاديث ذكره مواعيد حفظا بالمسجد الاقصي وكتاب الاربعين في اعمال المتقين في ستة واربعين جزءا وكتاب تحفة الراءض بعلوم ايات الفراءض وبرهان التيسير في عنوان التفسير واحكام العنوان لاحكام القران ونزهة السفرة في تفسير خواتيم سورة البقرة والمباحث المختارة في تفسير اية الدية والكفارة ونظم الفراءد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفواءد وتحقيق المراد في ان النهي يقتضي الفساد وتفصيل الاجمال في تعارض الاقوال والافعال وتحقيق الكلام في نية الصيام وشفاء المسترشدين في حكم اختلاف المجتهدين ورفع الاشتباه عن احكام الاكراه وغير ذلك ومن تصانيفه مما لم يتم الي يومءذ كتاب نهاية الاحكام لدراية الاحكام وكتاب الاربعين الكبري يقع كل حديث منها بطرقه والكلام عليه في مجلد وله التع-ليقات الاربع- الكبري والوسطي والصغري والمصرية في اثني عشر مجلدا ومن --	3363	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0590	false	6526797624180894813	0	100	0	634	1823	300	ومن تصانيفه---------- النفحات القدسية------------- يشتمل علي تفسير ايات و----احاديث----- مو--------------------اعيد وكتاب الاربعين في اعمال المتقين وك--------------------تاب تحفة الراءض بعلوم ايات الفراءض وبرهان التيسير في عنوان التفسير واحكام العنوان لاحكام القران ونزهة السفرة في تفسير خوات-م سورة البقرة والمباحث المختارة في تفسير اية الدية والكفارة ونظم الفراءد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفواءد وتحقيق المراد في ان النهي يقتضي الفساد وتفصيل الاجمال في تعارض الاقوال والافعال وتحقيق الكلام في نية الصيام وشفاء المسترشدين في---- اختلاف المجتهدين ورفع الاشتباه عن احكام الاكراه و----------------------------------------------نهاية الاحكام لدراية الاحكام وكتاب الاربعين الكبري-------------------------------------------- وله التعاليق-- الاربعة الكبري والوسطي والصغري والمصرية في اثني عشر مجلدا وكتاب	590	7519569670982580940	622	1132.0	523	803	77.45952606201172	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3364	true	3963116267847237556	0	119	0	638	1615	300	وحضرا وعلق عنه كثيرا وحج معه ---سنة عشرين وسبع ماءة وسمع بمكة من الشيخ رضي الدين الطبري ولازم القراءة علي الشيخ برهان الدين الفزاري في الفقه والاصول مدة سنين وخرج له مشيخة----------------------------------- وغيرها----------------- وولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة ثم انه درس بالاسدية سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة وافتي باذن الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وقاضي ال-قضاة سنة اربع وعشرين وسبع ماءة ثم درس بحلقة صاحب حمص سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة ثم انتقل الي تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة واقام به الي يومءذ-- وتولي------ مشيخة دار الحديث -السيفية----- بالقدس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعت به غير مرة ب--دمشق والقدس والقاهرة------- واخذت من فواءده في كل علم وقل ان رايت مثله في تحقيق ما يقوله--------- وتدقيقه	3364	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0591	false	2736442340945570213	16	169	78	877	1530	300	وحضرا وعلق عنه كثيرا وحج معه في سنة عشرين وسبع م-ءة وسمع بمكة من الشيخ رضي الدين الطبري ولازم القراءة علي الشيخ برهان الدين الفزاري في الفقه والاصول مدة سنين وخرج له مشيخة وللشيخ تقي الدين قاضي القضة السبكي وغيره من الاشياخ مشيخات وولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثماني عشرة وسبع م-ءة ثم انه درس بالاسدية سنة ثلاث وعشرين وسبع م-ءة واذن له ال---شيخ كمال الدي---ن الزملكاني -----بالافتاء سنة اربع وعشرين وسبع مءة- ثم درس بحلقة صاحب حمص سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة ثم -----تولي تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة احدي وثلاثين وسبع مء-ة واقام به الي اخر وقت وتولي تدريس مشيخة---- الحديث بالسيفية تنكز بالقدس وحج سنة اربع واربعين وسبع مءة وجاور بمكة وعاد في سنة ست وخمسين وعدت انا وهو الي الشام ورافقته في الطريق واجتمعت به غير مرة في دمشق -------والقاهرة والقدس واخذت من فواءده في كل علم وقل ان رايت مثله في تحقيق ما يقوله في كل فن وتدقيقه	591	7519569670982580940	581	986.5	469	832	69.83173370361328	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3365	true	-394388759630411567	207	299	1018	1501	1507	300	اتيت الي دمشق وقد تشكت اليك لطول بعد وانتزاح وكانت بعد بعدك في فساد وجءت لها ففازت بالصلاح وقد اجاز لي----- كل ما يجوز له تسميعه و----يكتب في الاستدعاء بيتا مفردا حسنا وهو من الطويل اجازهم المسءول فيه بشرطه خليل بن كيكلدي العلاءي كاتبه وهو- مثل ما اكتب -انا ايضا من المنسرح اج-----از للساءلين ما سالوا فيه خليل بن ايبك الصفدي وكتب هو الي لغزا في قفل نظما ونثرا مطولا واجبته عنه بمثله وقد سقت الاصل والجواب في كتابي الحان السواجع بين البادي والراجع وكتبت له---- عدة تواقيع بتدريس المدرسة الصلاحية بالقدس	3365	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0592	false	7942093883379548346	0	70	0	365	1629	300	اتيت الي دمشق وقد تشكت اليك لطول بعد وانتزاح وكانت بعد بعدك في فساد وجءت لها ففازت بالصلاح وقد اجاز لي بخطه كل ما يجوز له تسميعه وكان يكتب في الاجازات- بيتا مفرد-----ا وهو ----------اجازهم المسءول فيه بشرطه خليل بن كيكلدي العلاءي كاتبه وهذا مثل ما اكتبه انا ايضا في الاجازات وهو اجاز للساءلين ما سالوا فيه خليل بن ايبك الصفدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتبت له انا عدة تواقيع بتدريس المدرسة الصلاحية بالقدس	592	7519569670982580940	328	592.5	264	503	65.20874786376953	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3366	true	4753060862665548346	31	257	167	1403	1626	300	كتبته له----- بدمشق--- سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة وهو--- رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تهدي الي الاماكن الشريفة صلاحا وترفع قدر من اذا خطا في طلب العلم الشريف تضع له الملاءكة جناحا ان يرتب المجلس السامي الفلاني مدرسا بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف اثاب الله واقفها لما اتصف به من العلوم التي اتقنها حفظا وطرز بايرادها المحافل فراقت في القلوب معني وفي الاسماع لفظا فهو الحبر الذي يفوق البحر بغزارة مواده والعالم الذي اصبح دم الشهداء بازاء مداده ان نقل حكما فما المزني الا قطرة في هتانه او رجح قولا فما ابن سريج اذا جاراه من خيل ميدانه او ناظر خصما فما ابن الخطيب ممن يعد في اقرانه او استدل محتجا فما يقطع السيف الا بدليله وبرهانه فالماوردي حاوي مناقبه وذكره وابو اسح-ق صاحب التنبيه علي رفعة قدره ومحل------ه قد اضحت به وجوه الاصحاب سافرة عن الحسن البارع والمنظر الجميل وامست طرق المذهب بدروسه واضحة الامارة راجحة الدليل ولذلك ندب لنشر العلم الشريف بذلك القطر الجليل واستحق لفضله الاقصي ان تكون حضرة القدس مقام الخليل فليورد من فضله الباهر هناك ما يحيي مذهب ابن ادريس بدرسه وينشر ميت العلم حتي يكون روحا في قدسه وليتعهد الطلبة بالحفظ والبحث فانهما للعلم كالجناحين وليقف عند ما شرطه الواقف اثابه الله الجنة فما يفسد امر وقع بين صلاحين وتقوي الله عز وجل زينة العلم فليجعلها طراز لبسه وجمال العلم فليدخرها ف---------------ي الخير علي امسه والله تعالي يزيده فضلا	3366	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0592	false	7942093883379548346	74	300	389	1629	1629	300	كتبت- له بذلك بدمشق في سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة ونسخته رسم بالامر العالي لا زالت اوامره المطاعة تهدي الي الاماكن الشريفة صلاحا وترفع قدر من اذا خطا في طلب العلم الشريف تضع له الملاءكة جناحا ان يرتب المجلس السامي الصلاحي مدرسا بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف----------------- لما اتصف به من العلوم التي اتقنها حفظا وطرز بايرادها المحافل فراقت في القلوب معني وفي الاسماع لفظا فهو الحبر الذي يفوق البحر بغزارة مواده والعالم الذي اصبح دم الشهداء بازاء مداده ان نقل حكما فما المزني الا قطرة من هتانه او رجح قولا فما ابن سريج اذا جاراه من خيل ميدانه او ناظر خصما فما ابن الخطيب ممن يعد في اقرانه او استدل محتجا فما يقطع السيف الا بدليله وبرهانه فالماوردي حاوي مناقبه وذكره وابو اسحاق صاحب التنبيه علي رفعة ------محله وقدره قد اضحت به وجوه الاصحاب سافرة عن الحسن البارع والمنظر الجميل وامست طرق المذهب بدروسه واضحة الامارة راجحة الدليل ولذلك ندب لنشر العلم الشريف لذلك القطر الجليل واستحق لفضله الاقصي ان تكون حضرة القدس مقام الخليل فليورد من فضله الباهر هناك ما يحيي مذهب ابن ادريس بدرسه وينشر ميت العلم حتي يكون روحا في قدسه وليتعهد الطلبة بالحفظ والبحث فانه-ا للعلم كالجناحين وليقف عند-ما شرطه الواقف اثابه الله الجنة فما يفسد امر وقع بين صلاحين وتقوي الله تعالي- زينة العلم فليجعلها طراز لبسه وجمال العلم فليدخرها لغده الذي يربي في الخير علي امسه والله تعالي يزيده فضلا-	592	7519569670982580940	1194	2288.0	975	1269	94.08983612060547	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3382	true	8065732316819785138	164	300	824	1537	1537	300	محمد بن عبد الواحد بن محمد ابن داسة محمد بن بكير داعي الدعاة هبة الله من كامل الداعي المقرء محمد بن عمر ابن دانكا الفقيه احمد بن محمد داني-------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ضياء الدين دان---------------يال بن منكلي بن صرفا القاضي ضياء الدين ابو الفضل التركماني الكركي القاضي بالشوبك شيخ متميز مليح الهيءة تام الشكل مجموع الفضاءل ولد سنة سبع عشرة وست ماءة وتوفي سنة ست وتسعين وست ماءة وسمع بالكرك من ابن اللتي وقرا القراءات علي السخاوي بدمشق وسمع من كريمة ومن جماعة وسبع ببغداد من ابن الخازن وعبد الله بن عمر بن النخال وهبة الله بن الدوامي وابراهيم بن الخير وجماعة وبحلب من ابن خليل وبمصر من يوسف الساوي وابن الجميزي وولي قضاء الشوبك مدة وولي القضاء باماكن وخرج له علاء الدين علي بن بلبان مشيخة قراها عليه شرف الدين الفزاري وخرج له ابن جعوان اربعين حديثا-	3382	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0596	false	-7699116512842889386	107	222	561	1175	1563	300	محمد بن --------------------------------------------------------------------------------------------عمر ابن ابي الخوف--- احمد بن محمد ابن الخيمي مجد الدين ابراهيم بن علي ابن الخلاطي الكاتب محمد بن نجيب حرف الدال الالقاب والانساب الداراني القاضي -صدر الدين سليمان بن هلال دانيال بن منكلي بن صرفا القاضي ضياء الدين ابو الفضل التركماني الق-------اضي بالشوبك س------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بالكرك من ابن اللتي وقرا القراءات علي السخاوي بدمشق وسمع من كريمة ومن جماعة وسمع ببغداد من ابن الخازن وعبد الله بن عمر بن النخال وهبة الله بن الدوامي وابراهيم بن الخير------- وبحلب من ابن خليل وبمصر من يوسف الساوي وابن الجميزي وولي قضاء الشوبك مدة وولي القضاء باماكن وخرج له علاء الدين علي بن بلبان مشيخة قراها عليه شرف الدين الفزاري وخرج له ابن جعوان اربعين حديثا	596	7519569670982580940	480	865.0	387	826	58.11138153076172	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3386	true	-1951606970379157250	7	220	34	1130	1551	300	اخذ العشرة وباشر في ايام سلار خاص الساحل والجبل ثم انه باشر خاص القبلية وبعد ذلك ال-----خاص بدمشق عوضا عن الامير سيف الدين بكتمر ثم انه باشر شد الدواوين بحمص ثم باشر شد الاوقاف بدمشق ثم تولي جبل نابلس ثم انه نقل الي شد الدواوين بدمشق عوضا عن الامير بدر الدين محمد بن الخشاب ثم عزل وجري ما جري علي ما تقدم ثم باشر----------- شد غزة والساحل والجبل وشكر للسلطان الملك الناصر فطلبه الي مصر وولاه ولاية مصر وشد الجهات والصناعة والاهراء واعطاه طبلخاناة ولم يداخل ال-----------------نشو ناظر الخاص وراج عليه الامير علاء الدين---- بن المرواني وداخل النشو وكان- اذا حضرا عنده ينبسط ابن المرواني بين يدي النشو مع من يكون حاضرا ويندب وينشرح ونجم الدين------- في تصميم واطراق او يري انه ناعس الي ان راي النشو انه ما يجء منه شء ولا يدخل---- في داءرته فاتفق مع الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي واتقن الامر واحضروا من شكا منه في يوم دار العدل فعزله ورسم-------- باخراجه الي دمشق اكراما للامير سيف الدين تنكز في يومه ذاك فعاد الي دمشق فولاه----- شد الاوقاف وشد الخاص ولم يزل علي ذلك الي ان جرت واقعة النصاري في -------حريق ---جامع دمشق الاموي فسلمهم الامير سيف الدين تنكز اليه فتولي عقوبتهم وتقريرهم واستخراج اموالهم وصلب----------------------هم وحريقهم وفي ذلك جرت واقع----------ة تنكز وامسك كل من كان من جهته فامسك	3386	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0598	false	2115633594184332490	96	298	473	1562	1572	300	اخذ العشرة وباشر في ايام سلار خاص الساحل والجبل ثم ب----اشر خاص القبلية وبعد ذلك باشر الخاص بدمشق عوضا عن الامير سيف الدين بكتمر ثم---- باشر شد الديوا-ن بحمص ثم باشر شد الاوقاف بدمشق ثم تولي جبل نابلس ثم انه نقل الي شد الدواوين بدمشق عوضا عن الامير بدر الدين ب-----ن الخشاب في جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وسبع مءة ثم باشر شد غزة والساحل والجبل وشكر للسلطان الملك الناصر فطلبه الي مصر وولاه ولاية مصر وشد الجهات والصناعة والاهراء واعطاه طلبخاناه ولم يداخل القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص وراج عليه الامير علاء الدين علي بن المرواني وداخل النشو فكانا اذا حضرا عنده ينبسط ابن المرواني-------------- مع من يكون حاضرا ويندب وينشرح ونجم الدين الزيبق في تصميم واطراق او يري انه ناعس الي ان راي النشو انه م---------------ا يدخل معه في داءرته فاتفق مع الامير سيف الدين مكلتمر الحجازي------------ واحضر-- من شكا منه في يوم دار --عدل فعزله السلطان وامر باخراجه الي دمشق اكراما للامير سيف الدين تنكز في يومه ذاك فعاد الي دمشق فولاه تنكز شد الاوقاف و---الخاص الي---------------- ان جرت واقعة النصاري في نوبة الحريق بالجامع -----الاموي فسلمهم الامير ت----------نكز اليه فتولي عقابه-م وتقريرهم واستخر-ج اموالهم وتسميرهم علي الجمال وتوسيطهم وحريقهم وجرت عقيب هذه الواقعة كاءنة تنكز وامساك----------------ه فامسك	598	7519569670982580940	907	1592.0	730	1200	75.58333587646484	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3386	true	-1951606970379157250	245	299	1257	1544	1551	300	عنه وتولي نابلس ثانية ثم عزل ايام الامير علاء الدين ايدغمش ثم ت-----ولي بر دمشق في ايام----------------- طقزتمر وجعل ولده شجاع الدين ناءبه وطلب الي مصر وتولي ايام الصالح-------------- شد الخاص المرتجع عن العربان بالشام وصفد وحمص وحلب وحماة وطرابلس واقام كذلك وولد------------------------ه في نيابته علي ولاية البر ------الي اواءل----- الامير سيف- الدين يلبغا	3386	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0599	false	-8165620565566858175	8	66	36	341	1570	300	عنه وتولي نابلس ----------في ايام الامير علاء الدين ايدغمش ثم عزل وتولي بر دمشق في ايام الامير سيف الدين طقزتمر ثم -------------------------طلب الي مصر ---في ايام الصالح اسماعيل وتولي شد الخاص المرتجع عن العربان بالشام وصفد وحمص----- وحماة وطرابلس واقام كذلك ولده شجاع الدين ابو بكر ناءبه ف-----------ي ولاية البر بدمشق الي اواءل ايام الامير سيفي الدين يلبغا	599	7519569670982580940	223	334.0	179	359	62.11699295043945	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3387	true	2438409972862409854	3	212	16	1137	1637	300	وتوجه يحمل الخاص الي مصر فتولي بها- شد الجيزية وكان بها كاشفا ومشدا فلما امسك الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي واقاربه ومن كان تسحب معهم من الامراء حضر الامير نجم الدين المذكور هو والصاحب علاء الدين بن الحراني والامير عز الدين ايدمر الزراق للحوطة علي موجودهم-------- واقطاعاتهم وجعل الامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار يتحدث معهم ايضا وكان قد عين له-------------- اقطاع طبلخاناة وعزم علي تجهيزه اليه الي الشام فاعتل قريبا من جمعة وتوفي رحمه الله تعالي سادس شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ودفن بالصالحية عند تربة الشياح وكان قد حج سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبت له توقيعا بشد الخاص بدمشق في الايام التنكزية في عاشر شوال سنة تسع-------- وسبع ماءة ونسخته---------------------------------- الحمد لله الذي جعل نجم الدين في افاق السعادة طالعا وسيره في منازل السعادة حتي كان الحكم بشرفه قاطعا وقدر له الخير في حركاته وسكناته مستقيما وراجعا وابرزه في هذه الدولة القاهرة لشمل مسراتها جامعا نحمده علي نعمه التي قربت من ناي بعد انتزاحه واعادته الي وطنه الذي طالما شام التماع برقه في الدجا بالتماحه وجبلته علي ايثاره دون كل قطر يبسم روضه بثغر اقاحيه وما قلنا اقاحه وخصته بمباشرة خاص تاتي له وتاتي البركات فيه علي اقتراحه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نزل اثبات التوحيد في ابياتها	3387	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0599	false	-8165620565566858175	66	300	341	1570	1570	300	فتوجه علي ال-خاص الي مصر وتولي بمصر شد الجيزية وكان بها كاشفا ومشدا ولما امسك----------------- يلبغا-------- واقاربه ومن كان تسحب معه------------ حضر الامير نجم الدين-------- هو والصاحب علاء الدين بن الحراني والامير عز الدين ايدمر الزراق للحوطة علي موجود المذكورين واقطاعاتهم وجعل الامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار يتحدث معهم----- وكان قد عين للامير نجم الدين اقطاع طبلخاناه لتجهز---------- اليه الي الشام فاعتل قريبا من جمعة ومات- رحمه الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حسن سياسته انه تولي نابلس في ايام تنكز فقتل فيهم واراق دماءهم وبعد ذلك نقل عنهم وولي شد دواوين دمشق وغضب عليه تنكز وامسكه وطلب منه مءة الف درهم فحضر اكابر اهل نابلس فقالوا نحن نزنها عنه ويعاد الينا واليا فكان ذلك من اسباب الرضي عنه وكنت قد كتبت له توقيعا بشد الخاص بدمشق في -----------------------------سنة تسع وثلاثين وسبع م-ءة وكان ذلك عقيب قدومه من مصر الي الشام وهو الحمد لله الذي جعل نجم الدين في افاق السعادة طالعا وسيره في منازل السيادة حتي كان الحكم بشرفه قاطعا وقدر له الخير في حركاته وسكناته مستقيما وراجعا وابرزه في هذه الدولة القاهرة لشمل مسراتها جامعا نحمده علي نعمه التي قربت من ناي بعد انتزاحه واعادته الي وطنه الذي طالما شام التماع برقه في الدجي بالتماحه وجبلته علي اشارة- دون كل قطر تبسم روضه بثغر اقاحين وما قلنا اقاحه وخصته بمباشرة خاص تاتي له وتاتي البركات فيه علي اقتراحه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نزل اثبات التوحيد في ابياتها-	599	7519569670982580940	884	1423.0	713	1430	61.818180084228516	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3387	true	2438409972862409854	212	300	1137	1637	1637	300	ووجدت النفوس لذاتها بادمانها لذاتها ومد الايمان ايدي جناتها الي ثمار جناتها واوصل الايقان راحات قاطفيها الي راحاتها ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي بعثه -----الي الخاص والعام واورثه من خزاءن جوده مزيد الافضال ومزايا الانعام وحببه الي قوم هم انس الانس وجنبه قوما ان هم الا كالانعام وايده بالكرامة وامده بالكرم ونصره بالملاءكة الكرام صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين سدوا ما ولاهم وسادوا من والاهم وشادوا مجد هذه الامة فهم اولاهم- فيه وبه اولاهم ووعدوا علي ما اتبعوا جنة دعواهم فيها سبحانك اللهم صلاة يتضوع-	3387	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0600	false	5183966568580794364	0	89	0	507	1619	300	ووجدت النفوس لذاتها بادمانها لذاتها ومد الايمان ايدي جناتها الي ثمار جناتها واوصل الايقان راحات قاطفيها الي راحاتها ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي بعثه الله الي الخاص والعام واورثه من خزاءن جوده فريد الافضال ومزايا الانعام وحببه الي قوم هم انس الانس وجنبه قوما ان هم الا كالانعام وايده بالكرامة وامده بالكرم ونصره بالملاءكة الكرام صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين سدوا ما ولاهم وسادوا من والاهم وشادوا مجد هذه الامة فهم اولادهم فيه وبه اولاهم ووعدوا علي ما اتبعوا جنة دعواهم فيها سبحانك اللهم صلاة يتضوع	600	7519569670982580940	496	981.0	409	507	97.83037567138672	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3388	true	-610439444041008799	2	218	8	1146	1578	300	نشر-- شذاهم وتكفي من اتبعهم شر اهل البدع وتقيه اذا هم اذاهم وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فلما كانت وظيفة شاد الخاص الشريف ب------داريا ودومة من اجل الوظاءف وانفس المناصب التي كم امها عاف ورامها عايف واشرف المباشرات التي من دونها بيض الصفاءح لا سود الصحاءف يحتاج من باشرها الي ان يكون ممن علت هممه وغلت قيمه وعكرت شيمه حتي يفيض علي العام من الخاص نعمه وتدر بداريا درره وتدوم علي دومة ديمه وكان المجلس السامي الاميري النجمي داود بن الزيبق النصاري ممن تهادته المملكة الاسلامية شاما ومصرا وحاز نوعي السنا مدا وقصرا وفات البلغاء من الحصر وصفه حصرا وطرف عينا تروم العين ووضع عن الغلال اغلالا واصرا طلع في كل افق ولا غرو فهم النجم واقام علي من خطف الخطفة من رصد حفظه كوكب رجم وصلب عوده علي من اراد امتحان باسه بغمز او اختبار لينه بعجم وانتقل من جنة دمشق الي مجاورة النيل وهو نهر الجنة وعاد الي وطنه ومصر مصرة علي محبته فاشواقها في سموم هواءها مستجنة وحسنت مباشرته في كل قطر محدود وباتت نخاريم سءدده وسدادها مسدود واضحي وعمل عمله ليس لناظر فيه مخرج ولا دون فضله باب مردود واطربت مناقبه حتي قال الناس فيها هذه مزامير داود فلذلك رسم بالامر العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري ان يفوض اليه شاد الخاص علي عادة من تقدمه فليباشر ذلك مباشرة تشخص لها	3388	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0600	false	5183966568580794364	90	300	510	1619	1619	300	نشرها شذاهم وتكفي من اتبعهم شر اهل البدع وتقيه اذا هم اذاهم وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فلما كانت وظيفة ش-د الخاص الشريف بدومة وداريا ------من اجل الوظاءف وانفس المناصب التي كم امها عاف وراقها عاءف واشرف المباشرات التي من دونها بيض الصفاءح لا سود الصحاءف يحتاج من باشرها الي ان يكون ممن علت هممه وغلت قيمه وشكرت شيمه حتي تفيض علي العام من الخاص نعمه وتدر بداريا دروه وتدوم علي دومة ديمه وكان المجلس السامي الاميري النجمي داود بن الزيبق الناصري ممن تهادته الممالك الاسلامية شاما ومصرا وحاز نوعي الثنا مدا وقصرا وفات البلغاء من الحصر وصفه حصرا وطرف عينا ترون العين ووضع عن الغلال اغلالا واصرا طلع في كل افق ولا غرو فهو النجم واقام علي من خطف الخطفة من رصد حفظه كوكب رجم وصلب عوده علي من اراد امتحان باسه بغمز او اختبار لينه بعجم وانتقل من جنة دمشق الي مجاورة النيل وهو نهر الجنه وعاد الي وطنه ومصر مصرة علي محبته فاشواقها في سموم هواءها مستجنه وحسنت مباشرته في كل قطر محدود وباتت مخازيم سءدده وسدادها مسدود واضحي وعمل عمله ليس لناظر فيه مخرج ولا دون فضله باب مردود واطربت مناقبه حتي قال الناس----- هذه مزامير داود فلذلك رسم بالامر العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري ان يفوض اليه كذا------------------------ فليباشر ذلك مباشرة تشخص لها-	600	7519569670982580940	1081	2090.0	873	1146	94.32809448242188	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3388	true	-610439444041008799	218	300	1146	1578	1578	300	عي-ن الاعيان ويتعلم الكتاب منها تثمير اقلام الديوان والابطال تدبير عوالي المران مجتهدا فيما يدبره معتمدا علي حسن النظر فيما ينبه عليه او يثمره فما ندب لذلك الا لحسن الظن بسياسته ولا عين لهذه الوظيفة الا لجميل المعرفة بما جرب م-ن سءدده ورياسته ومثله لا ينبه علي مصلحة يبديها او منفعة يعلنها او يعليها او فاءدة يهديها او يهديها او كلمة اجتهاد لا يملها من ياخذها عنه او يستمليها وهو بحمد الله------ غني عن اطراء من يمدحه من الغاوين او يزهزه له-	3388	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0601	false	-5062940204478245858	0	83	0	441	1510	300	عيون الاعيان ويتعلم الكتاب منها تثمير اقلام الديوان والابطال تدبير عوالي المران مجتهدا فيما يدبره معتمدا علي حسن النظر فيما ينبه عليه او يثمره فما ندب لذلك الا لحسن الظن بسياسته ولا عين لهذه الوظيفة الا لجميل المعرفة بما جرب بين سءدده ورياسته ومثله لا ينبه علي مصلحة يبديها او منفعة يعلنها او يعليها او فاءدة يهديها او يهديها او كلمة اجتهاد لا يملها من ياخذها عنه او يستمليها وهو بحمد الله تعالي غني عن اطراء من يمدحه من الغاوين او يزهره له	601	7519569670982580940	430	835.5	349	441	97.50566864013672	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3389	true	-4429448749631713099	0	87	0	450	1556	300	بشد هذا الديوان فقد باشر قبله شد الدواوين فلا يبذل للناس غير ما الفوه من سجاياه الحسان في الاحسان ولا يطو بءشره عنهم فمن راه لم يكن معه بمحتاج- الي بستان ولا يعامل الرفاق الا بالرفق فان كل من عليها فان والتقوي ملاك الوصايا فليجعلها له نجيا وقوام الامور فلا يتخذها ظهريا وسداد كل عوز فمن رامها تمثل لها بشرا سويا والله تعالي يتولاه فيما ولاه ويزيده من فضله الاوفي علي ما اولاه والخط الكريم اع----------------لاه حجة بم------------------قتضاه ان شاء الله تعالي ابو سليمان الاموي داود بن	3389	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0601	false	-5062940204478245858	83	174	441	906	1510	300	بشد هذا الديوان فقد باشر قبله شد الدواوين فلا يبذل للناس غير ما الفوه من سجاياه الحسان في الاحسان ولا يطو ب-شره عنهم فمن راه لم يكن معه -محتاجا الي بستان ولا يعامل الرفاق الا بالرفق فان كل من عليها فان والتقوي ملاك الوصايا فليجعلها له نجيا وقوام الامور فلا يتخذها ظهريا وسداد كل عوز فمن رامها تمثل لها بشرا سويا والله تعالي يتولاه فيما ولاه ويزيده من فضله الاوفي علي ما اولاه والخط الكريم اعلاه الله تعال اعلاه حجة علي ثبوت العمل بما اقتضاه ان شاء الله تعال------------------ي داود بن	601	7519569670982580940	428	810.5	344	485	88.24742126464844	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3407	true	2860925948795762562	147	227	726	1135	1524	300	داود بن محمد -بن ابي القاسم بن احمد بن محمد الامير الرءيس الجليل عماد الدين ابن الامير بدر الدين الهكاري ولد سنة تسع وست ماءة وتوفي سنة سبع ماءة سمع من ابن اللتي وحامد بن ابي العميد القزويني والزكي والبرزالي وابن رواحة وابن خليل وبان قميرة بحلب والتاج ابن ابي جعفر بدمشق وعمار بن منيع بحران وعبد الغني بن ب-ين بمصر وكان فاضلا نبيلا شجاعا كريما ولم يزل يركب ويتصيد الي ان مات وولي نيابة قلعة جعبر في دولة الناصر	3407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0602	false	-217580578465683798	62	126	303	640	1569	300	داود بن محمد ابن ابي القاسم بن احمد بن محمد الامير الرءيس الجليل عماد الدين ابن الامير بدر الدين الهكاري---------------------------------------- سمع من ابن اللتي وحامد بن ابي العميد القزويني والزكي -البرزالي وابن رواحة وابن خليل وابن قميرة بحلب والتاج -بن ابي جعفر بدمشق وعمار بن منيع بحران وعبد الغني بن بنين بمصر -كان فاضلا نبيلا عاقلا جليلا ت-------------------------------ولي نيابة قلعة جعبر في ايام الناصر	602	7519569670982580940	321	574.0	257	411	78.10218811035156	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3410	true	1432349793566590403	106	192	545	967	1527	300	داود بن الحسن بن منصور علم الدين بن شواق الاسناءي قرا الفقه علي بهاء الدين هبة الله القفطي وتادب علي ابيه------------------------- كان ظريف-------------------------------ا خفيف الروح توف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة ست وسبع ماءة وقد تقدم ذكر ابيه ولما توفي داود------------------------------ قال ابوه يرثيه من الطويل مصابك يا داود ليس يهون فقد اينعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحكم بقصيدة منها من البسيط قصدت ربع بني شواق مبتغيا حجا فخبت لاني لم ار العلما ومن شعر العلم----- يمدح طقصبا والي قوص من الخفيف المجزوء لاح برق من الخبا ان	3410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0601	false	-5062940204478245858	172	300	898	1510	1510	300	داود بن الحسن بن منصور علم الدين بن سواق--------- قرا الفقه علي بهاء الدين هبة الله القفطي وتادب علي ابيه وقد مر ذكره في حرف الحاء كان شاعرا مطبوعا محمولا علي اللطف موضوعا خفيف الروح لا تندمل له من اللهو قروح ولم يزل علي حاله الي ان نزل الامر الذي هو لقبض النفوس تواق وساق ابن سواق الي القبر سواق وتوفي في حياة والده رحمه الله تعالي سنة ست وسبع م-ءة واورث اباه داء عظيما وقال من حزنه يا ليت الفتي اضحي عقيما ومما قال ابوه في رثاءه------- مصابك يا داود ليس يهون فقد انبعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحكم بقصيدة منها---------- قصدت ربع بني سواق مبتغيا حجا فخبت لاني لم ار العلما ومن شعره علم الدين يمدح طقصبا والي قوص------------------ لاح برق من الخبا ان-	601	7519569670982580940	320	499.0	250	658	48.63221740722656	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3410	true	1432349793566590403	192	267	967	1340	1527	300	هذا له نبا وتنشقت نسمة طرقتني مع الصبا همت لما شممتها وفءادي لها صبا وسري النشر في الوري عم شرقا ومغربا هذه دولة الرضا وبلها جاء صيبا جءت بالحق ناطقا لست يا برق خلبا انما انت بارق لاح عن وجه طقصبا سيف دين مجرد ضيغم ضمه قبا عفوه وانتقامه قرن الذيب والظبا وغذا طوع امره اسمر الخط وا------------------لظبي داود بن يوسف الزاهر صاحب البيرة داود بن يوسف بن ايوب الملك الزاهر ابو سليمان مجير------------------- الدين	3410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0602	false	-217580578465683798	0	77	0	379	1569	300	هذا له نبا وتنشقت نسمة طرقتني مع الصبا همت لما شممتها وفءادي لها صبا وسري النشر في الوري عم شرقا ومغربا هذه دولة الرضا وبلها جاء صيبا جءت بالحق ناطقا لست يا برق خلبا انما انت بارق لاح من وجه طقصبا سيف دين مجرد ضيغم ضمه قبا عفوه وانتقامه قرن الذيب والظبا وغدا طوع امره اسمر الخط والظبي قلت شعر عذب منسجم داود بن محمد ابن ابي القاسم----------------- بن احمد بن محمد الام--------------ير الرءيس الجليل عماد الدين	602	7519569670982580940	305	557.0	239	410	74.39024353027344	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3411	true	-1953209304834895300	168	297	900	1596	1609	300	واشتملت خزانته علي ما يقال علي ماءة الف مجلد وكان محب---ا للخير مثابرا علي زيارة الصالحين وقدم عليه--------------------- عز الدين الكولمي--------- ومعه من الحرير والمسك والصيني ما ادي عنه لصاحب اليمن ثلاث ماءة الف درهم وانشا المءيد قصرا عديم المثل بديع الحسن ولما مات تولي ابنه المجاهد واضطرب امر اليمن مدة وتمكن الملك الظاهر ابن------ المنصور -قبضوا علي المجاه----------د ثم مات المنصور وكان دينا رحيما ثم ثار امراء مع المجاهد واستولي علي قلعة تعز ثم قوي امره وجرت علي الرعية م-ن النهب وافتضاض الابكار مجار عظيمة لا يعبر عنها ودام الحرب بين الظاهر والمجاهد وال الامر الي ان استقل الظاهر وبقيت تعز بيد المجاهد فحوصر مدة وخربت لذلك تعز خرابا لا يتدارك ثم----------- تمكن المجاهد واباد اضداده قال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني يمدح الملك المءيد هزبر الدين	3411	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0603	false	-6811708483309882357	28	150	160	804	1553	300	واشتملت خزاءنه علي مءة -------------الف مجلد وكان يحب اهل الخير ويزور----------- الصالحين وكانت ايامه كثيرة الخير قيل ان عز الدين الكولمي ورد عليه ومعه من الحرير والمسك والصيني ما ادي عنه------------ ثلاث م-ءة الف درهم وانشا------- قصرا عديم المثل بديع الحسن ولما مات رحمه الله تعالي ---اضطرب امر اليمن مدة وتمكن الملك الظاهر -بن الملك المنصور وقبضوا علي المجاهد بن المءيد ثم مات المنصور وكان دينا رحيما ثم ثار امراء مع المجاهد فاستولي علي قلعة تعز ثم قوي امره وجري علي الرعايا من النهب وافتضاض الابكار كل سوء----------------- ودام الحرب بين الظاهر والمجاهد وال الامر الي ان استقل الظاهر وبقيت تعز بيد المجاهد فحوصر مدة وخربت لذلك تعز خرابا لا يستدرك ثم ان المجاهد تمكن-------- واباد اضداده ولم يزل الم-----------------------------------------ءيد هزبر الدين	603	7519569670982580940	526	882.5	422	758	69.39314270019531	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3412	true	-3764767418863474421	0	95	0	482	1518	300	فيلا و------من خطه نقلت من البسيط الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه- ام سليمان وقال يمدحه لما بني القصر الذي بظاهر زبيد ومن خطه نقلت من البسيط يا ناظم الشعر في نعم ونعمان وذاكر العهد من لبني ولبنان ومعمل الفكر في ليلي وليلتها بالسفح من عقدات الضال والبان قصر فبالعلو من وادي زبيد علا عالي المنار عظيم القدر والشان به التغزل احلي ما يري بهجا فدع حديث لييلات بعسفان قصر بناه هزبر	3412	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0603	false	-6811708483309882357	212	300	1106	1553	1553	300	فيلا ونقلته من خطه--------------- الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فينا ام سليمان وقال يمدحه وقد بني ا----------------لقصر ومن خطه نقلت---------- يا ناظم الشعر في نعم ونعمان وذاكر العهد من لبني ولبنان ومعمل الفكر في ليلي وليلتها بالسفح من عقدات الضال والبان قصر فبالعلو من وادي زبيد علا عالي المنار عظيم القدر والشان به التغزل احلي ما يري بهجا فدع حديث لييلات بعسفان قصر بناه هزبر-	603	7519569670982580940	432	818.5	346	489	88.34355926513672	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3412	true	-3764767418863474421	95	169	482	826	1518	300	الدين مفتخرا وشاد ذلك بان ايما بان هذا الخورنق بل هذا السدير اتي في عصر داود لا في عصر نعمان فقف براحته تنظر لها عجبا كم راحة هطلت فيه باحسان انسي بايوانه كسري فلا خبر من بعد ذلك عن كس-ي لايوان سامي النجوم علاء فهي راجعة عن السمو لايوان ابن حسان تود فيه الثريا لو بدت سرجا مثل ال-ريا به في بعض اركان يحفه دوح زهر كله عجب كم فيه من فنن زاه بافنان	3412	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0604	false	-5261515878773379017	0	74	0	346	1506	300	الدين مفتخرا وشاد ذلك بان ايما بان هذا الخورنق بل هذا السدير اتي في عصر داود لا في عصر نعمان فقف براحته تنظر لها عجبا كم راحة هطلت منه باحسان انسي بايوانه كسري فلا خبر من بعد ذلك عن كسري لايوان سامي النجوم علاء فهي راجعة عن السمو لايوان ابن حسان تود فيه الثريا لو بدت سرجا مثل الثريا به في بعض اركان يحفه دوح زهر كله عجب كم فيه من فنن زاه وافنان	604	7519569670982580940	341	669.0	267	346	98.55491638183594	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3427	true	-3913323525125868521	169	294	846	1478	1509	300	الدين------------ وجلال الدين محمد بن عثمان بن محمد بن علي والشيخ تقي الدين محمد بن علي بن وهب ولده طلحة بن محمد بن علي اخوه عامر بن محمد اخوه عثمان بن محمد اخوه عمر بن محمد اخوه علي بن محمد كلهم اولاد تقي الدين الدقوقي مح-------مود بن علي بن محمود الدقيقي اسمه محمد بن عبد الملك واخر اسمه محمد بن علي اخر نحوي سليمان بن بنين الدقوقي عبد الرزاق الدقيقي النحوي علي بن عبيد الله دلدلرم الياروقي صاحب تل باشر دلدلرم الامير الكبير بدر الدين الياروقي صاحب تل باشر كان مقدم الجيوش الحلبية مدة توفي سنة احدي عشرة وست ماءة وعمل عزاءه بحلب دلشاذ زوج النوين الكبير دلشاذ ابنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دمشق خواجا بن جوبان الخاتون زوج النوين الشيخ حسن الكبير حاكم بغداد كان لها عند زوجها ----------	3427	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0605	false	-5517703859689787136	0	90	0	475	1572	300	الدين علي بن محمد وجلال الدين محمد بن عثمان--------------- والشيخ تقي الدين محمد بن علي وكمال الدين محمد بن محمد بن عل--------------------------------------------------------------------------------------ي------ الدقوقي المحدث محمود بن علي الدكالي الصوف--ي اسمه عثمان الدشتي شهاب الدين احمد بن محمد الدشناوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين زكري بن يحيي وتاج الدين محمد بن احمد ابن درباس فخر الدين عثمان بن محمد ابن الدريهم علي بن محمد بن عبد العزيز دلشاذ بالدال المهملة واللام الساكنة وبعدها شين معجمة والف وذال معجمة بنت دمشق خواجا بن جوبان الخاتون زوج النوين الشيخ حسن الكبير حاكم بغداد ت-----------زوجها بعد عمتها	605	7519569670982580940	187	90.0	146	846	22.104019165039062	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3430	true	8117331688484196029	83	203	427	1039	1551	300	ولما جري للامير سيف الدين تلجك-------- في غزة ما جري مع ---------العرب عزل ب----الامير سيف اليد- دلنجي وجضر------ اليها في اواءل شهر جمادي الاخرة سنة خمسين وسبع ماءة فلاقام بها الي اني توف----------------ي يوم الجمعة رابع عشرين جمادي الاولي سنة احدي وخمسين وسبع ماءة رحمه الله تعالي وكان غيره من نوابغزة يكتب له مقدم العسكر وهذا كتب له ناءب السلطنة ولم يبق في ايامه لاحد حديث في نابلس ولا في الساحل وقاسي---------- شداءد من عرب جرم ومواقع وجرت بينهم حروب وجراح وقتل عدة من امراء غزة ولم يزل علي نيابة غزة الي ان توفي رحمه الله تعالي في يوم الجمعة رابع عشرين جمادي الاولي سنة احدي وخمسين وسبع ماءة وتولي النيابة بعده الامير فارس الدين البكي الالقاب الدميري عل-------م الدين	3430	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0606	false	4509042998984267385	83	163	400	813	1495	300	ولما جري للامير سيف الدين بلجك الناصري في غزة------- مع العربان ما جري ورد بعده الامير سيف الدين دلنجي وكان وصوله اليها في اواءل شهر جمادي الاخرة سنة خمسين وسبع م-ءة و-اقام بها الي ان- توفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة رابع عشر-- جمادي الاولي سنة احدي وخمسين وسبع مءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسي في نيابته شداءد من عرب جرم ومو-قع وجرت بينهم حروب وجراح وقتل عدة من امراء غز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتولي النيابة بعده الامير فارس الدين البكي دمرخان بن قرمان الامير نجم الدين	606	7519569670982580940	321	519.0	254	673	47.69688034057617	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3435	true	52946754071729838	0	64	0	348	1530	300	الشيخ عبد الرحمن الكواشي رسول الملك احمد الي-------------- المنصور قلاون-------------------------------------------- ولما توفي الشيخ عبد الرحمن المذكور وستاتي ترجمته قيل ان هذا ناصر اليد كان يخيط الكوافي فعمل الصنعة بدمشق ثم---- توجه الي مصر وتوصل الي الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير الي------ ان تولي الولاية بالقاه-ة والتزم بالمستظهر وعضده الي---------- ان ولي الوزارة ثم---- قبض عليه وصودر ثم توفي رحمه الله------ سنة اربع وسبع ماءة	3435	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0607	false	4126449768649804794	197	267	1035	1417	1602	300	الشيخ عبد الرحمن الكواشي رسول الملك احمد الي السلطان الملك المنصور قلاوون وحبس الشيخ عبد الرحمن وجماعته في قلعة دمشق ولما مات افرج عنهم وبقي-------------------------------- هذا ناصر الدي---ن يخيط الكوافي------------ بدمشق ثم انه توجه الي مصر وتوصل الي الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير وتحيل الي ان تولي --ولاية -القاهرة والتزم ب--مستظهر وعضده الجاشنكير الي ان ولي الوزارة ثم انه قبض عليه وصودر وت--وفي رحمه الله تعالي سنة اربع وسبع م-ءة	607	7519569670982580940	266	414.0	214	437	60.869564056396484	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3440	true	-6743814635720199894	0	117	0	617	1546	300	وعلق علي باب غرناط-------------------------------------------------------ة وكان من خبره----------- ان الفرنج حشدوا ونفروا من البلاد وذهب سلطانهم ذون بطرو الي طليطلة فدخل علي الباب فسجد له وتضرع وطلب ليستاصل---- ما بقي من المسلمين بالاندلس------------ واكد عزمه فقلق المسلمون وعزموا علي الاستنجاد بالمريني ونفذوا اليه فلم ينجع فلجا اهل غرناطة الي الله تعالي واقبل الفرنج------------- في جيش لا يحصي فيه خمسة وعشرون ملكا فقتل الجميع عن بكرة ابيهم واقل ما قيل انه قتل في هذه الملحمة خمسون الفا من النصاري واكثر ما قيل ثمانون الفا وكان نصرا عزيزا ويوما مشهودا والعجب انه لم يقتل من الاجناد- سوي ثلاثة عشر فارسا و-ان عسكر الاسلام كانوا نحو الف وخمس ماءة فارس والرجالة نحوا من اربعة الاف راجل وقيل دون ذلك وكانت الغنيمة	3440	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0608	false	-6873853280147543861	151	280	788	1463	1577	300	وعلق علي باب غرناطة وطال في العذاب خلده وكان هلاكه في سنة تسع عشر وسبع مءة وكان من خبر هذا الطاغية ان الفرنج حشدوا ونفروا من البلاد وذهب سلطانهم ذون بطرو الي طليطلة ودخل علي الباب وسجد له وتضرع وطلب منه استءصال ما بقي------------ بالاندلس من المسلمين واكد عزمه فقلق المسلمون وعزموا علي الاستنجاد بالمريني ونفذوا اليه فلم ينجع فلجا اهل غرناطة الي الله تعالي واقبل الفرنج الي المسلمين في جيش لا يحصي فيه خمسة وعشرون ملكا فقتل الجميع عن بكرة ابيهم واقل ما قيل انه قتل في هذه الملحمة خمسون الفا----------- واكثر ما قيل ثمانون الفا وكان نصرا عزيزا ويوما مشهودا والعجب انه لم يقتل من المسلمين سوي ثلاثة عشر فارسا وكان عسكر الاسلام---------- الف وخمس م-ءة فارس والرجالة نحوا من اربعة الاف----- وقيل دون ذلك وكانت الغنيمة	608	7519569670982580940	564	1022.5	454	714	78.9916000366211	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3475	true	8030816120860975099	225	267	1205	1427	1609	300	بشء من اللغة والادب و-------كان يكتب خطا ليس بالجيد لكنه في غاية الضبط والصحة يشكل الحروف كلها ما اشكل منها وما لم يشكل -انشدنا لنفسه من السريع شاهدت في طرسك سحرا غدا يخامر الالباب كالاكءس فكان كالروض غدا ناضرا يلذ للاعين والانفس	3475	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0610	false	-3616500641752285048	0	40	0	213	1583	300	بشء من -------الادب واللغة وكان يكتب خطا ليس بالجيد لكنه في غاية الضبط والصحة يشكل الحروف كلها ما اشكل منها وما لم يشكل وانشدنا لنفسه---------- شاهدت في طرسك سحرا غدا يخامر الالباب بالاكءس وكان كالروض غدا ناضرا يلذ للاعين والانفس	610	7519569670982580940	203	373.5	164	230	88.26087188720703	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3479	true	-7608587697966291002	2	87	9	460	1498	300	الله اخو النشو رزق الله بن فضل الله------- مجد الدين------- اخو ال-----------------نشو كان----- نصرانيا -استخدمه اخوه شرف الدين النشو في استيفاء الخزانة والخاص وكان ينوب اخاه في غيبته----- ويدخل الي السلطان الملك الناصر محمد------ فلما كان في بعض الايام وهو يوم الجمعة سنة ست وثلاثين وسبع ماء-------------ة استسلمه السلطان قبل --صلاة الجمعة ف-ابي عليه ثم لكمه بيده وعرض عليه السيف فاسلم وخلع عليه وقال له لا تكون الا شافعي المذهب مثلي واستخدمه في ديوان الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي ف-----ساد وظهر صيته------------------------- وعظم----- وشاع ذكره	3479	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0610	false	-3616500641752285048	136	230	727	1222	1583	300	اسمه اقوش----- رزق الله بن فضل الله الرءيس مجد الدين بن تاج اخو القاضي شرف الدين النشو كان اولا نصرانيا فاستخدمه اخوه---------------- في استيفاء الخزانة والخاص وكان ينوب اخاه النشو اذا غاب ويدخل الي السلطان الملك الناصر محمد ويخرج فلما كان في-------------------------- سنة ست وثلاثين وسبع مءة في يوم الجمعة استسلمه السلطان قبل الصلاة علي يده وابي عليه ف--لكمه بيده وعرض عليه السيف فاسلم وخلع عليه وقال له لا تكن- الا شافعي المذهب مثلي واستخدمه عند----- الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي فظهر وساد وجلس في صدر الرياسة واتكا علي وساد وعظم شانه وشاع ذكره	610	7519569670982580940	364	557.0	292	550	66.18181610107422	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3479	true	-7608587697966291002	122	181	637	932	1498	300	وكان يفضل قماشه ويقول للخياط طوله عن تفصيلي وكف الفضل عن قدري- فسالته عن ذلك فقال انا قصير واهب قماشي لمن يكون اطول مني فاذا فتقه--------- جاء علي طوله وكان يهب قماشه كثيرا الي الغاية ---قلما يغسل له قماشا الا ان كان ابيض وكان في الصيف يغير في غالب الايام مرتين وعمر دارا مليحة الي الغلية علي الخليج الناصري	3479	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0611	false	907865298201580426	102	153	509	762	1461	300	وكان يفصل قماشه ويقول للخياط طوله عن تفصيلي وكف الفضل الي داخل فسالته عن ذلك فقال انا قصير واهب قماشي لمن يكون اطول مني فاذا فتق ذلك الفضل جاء ط----وله وكان---------- كثيرا ما يهب قماشه وقلما -غسل له قماشا الا ان كان ابيض---------------------------------------- وعمر دارا مليحة الي الغاية علي الخليج الناصري	611	7519569670982580940	219	377.5	174	308	71.10389709472656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3495	true	-6206044512309740117	11	89	56	484	1560	300	رقية بنت محمد بن علي------- بن وهب القشيرية هي ابنة الشيخ-------------------- تقي الدين ابن دقيق العيد سمعت من العز الحراني بقراءة والدها ومن ابي بكر--- الانماطي وابن خطيب المزة وحدثت بالقاهرة وسمع منها جماعة قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي سمعنا عليها جزءا من سنن الكشي واجازت لنا وهي امراة متعبدة ملازمة للخير من بيت العلم والصلاح توفيت----------------- يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة احدي واربعين وسبع ماءة الالقاب الرقيق الكاتب ابراهيم بن القاس----------------------م الرقي الشيخ ابراهيم بن احمد	3495	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0614	false	4461792627601701077	86	178	446	946	1555	300	رقية بنت محمد بن دقيق العيد بن وهب القشيرية هي ابنة الشيخ العلامة شيخ الاسلام تقي الدين -بن دقيق العيد سمعت من العز الحراني بقراءة والدها ومن ابي بكر بن الانماطي وابن خطيب المزة وحدثت بالقاهرة وسمع منها جماعة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي سمعنا عليها جزءا من سنن الكشي واجازت لنا وهي امراة متعبدة ملازمة للخير من بيت العلم والصلاح توفيت رحمها الله تعالي يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة احدي واربعين وسبع م-ءة الالقاب والانساب ابن الرقاقي امين الدين ابو بكر بن عبد العظيم الرقي الشيخ ابراهيم بن احمد	614	7519569670982580940	396	720.5	322	502	78.88446044921875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3514	true	-3492048642721783632	252	300	1315	1537	1537	300	ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم لديه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات حجب تاءه بالاماء او بالبعيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود قد مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي-	3514	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	37	85	210	432	1465	300	ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتنادي اليه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالامام او بالعبيد هو وصف لذات س-ر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس ياتي وهو ياتي	207	7519569670982580940	205	384.0	158	223	91.92825317382812	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3515	true	6348103645284886288	0	136	0	669	1517	300	مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك ---من ارتجاه سفيه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت---- الجواب اليه علي ذلك من الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بالعل لم وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك نظم در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	3515	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	85	222	432	1101	1465	300	مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم ارادة لا لذات بل بشء سواه في المقصود ذاك شء من ارتجاه سفية وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه وهو في زبيدة----- يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيد علم- العالمون فضلك بالعل -م وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي المساكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من فريد	207	7519569670982580940	637	1227.0	504	676	94.23076629638672	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3533	true	-8850332229749270659	0	109	0	554	1529	300	عمه المستنصر مدة وتفقه واتقن النحو ثم ملك سنة ثمانين ثم --------خلع ثم انه حج سنة تسع وسبع ماءة واجتمع بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ورد الي تونس وقد مات صاحبها فملكوه سنة احد-ي عشرة ولقب القاءم بامر الله وله نظم وفضاءل ثم سافر الي طرابلس سنة ثمان عشرة فوثب علي تونس قرابته ابو بكر فسار اللحياني الي ال--اسكندرية سنة احدي وعشرين ---------وقد رفض الملك وكا---------------------ن جدهم من اكبر اصحاب ابن تومرت وكان اللحياني قد اسقط---------- ذكر المهدي المعصوم من الخطبة وكان جد ابيه قد ملك المغرب------------------------------------------------------ وذلك في --دولة الظاهرية ودامت دولته الي سنة ست وسبعين و--------كان شهما ذا جبروت وتسلطن بعده ابنه الواثق بالله يحيي ثم خلع	3533	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0616	false	-362569966642910590	185	300	985	1561	1561	300	عمه المستنصر مدة ثم انه --------------ملك سنة ثمانين وست مءة ثم خلع ثم انه حج سنة تسع وسبع م-ءة واجتمع بالشيخ تقي الدين -بن تيمية ورد الي تونس وقد مات صاحبها فملكوه سنة ثماني عشرة وسبع مء-------------------------------------------------------------ة فوثب علي تونس قرابته ابو بكر فسار اللحياني الي ثغر اسكندرية ا----حدي وعشرين وسبع مءة وقد رفض الملك واقام بها الي ان مات وكان جدهم من اكبر اصحاب ابن تومرت وكان اللحياني قد اسقط من الخطبة ذكر المهدي المعصوم وكا----------ن جد ابيه قد ملك ال-غرب بضعا وعشرين سنة ثم ابنه المستنص الملقب بامير المءمنين وذلك في الدولة الظاهرية ودامت دولته الي سنة ست وسبعين وست مءة وكان شهما ذا جبروت وتسلطن بعده ابنه الواثق بالله يحيي ثم خلع-	616	7519569670982580940	435	746.5	347	669	65.02242279052734	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3533	true	-8850332229749270659	109	300	554	1529	1529	300	بعد سنتين واشهر وتملك المجاهد ابراهيم فبقي اربعة اعوام ثم توثب عليه الدعي احمد بن مرزوق البخاءي الذي زعم انه ولد الواثق وتم ذلك له لان المجاهد قتل الفضل بن الواثق سرا فقال هذا انا هو الفضل وتملك عامين وقام عليه ابو حفص اخو المشاهد فهرب الدعي ثم اسر وهلك تحت السياط بعد اعترافه انه دعي فتملك ابو حفص ثلاثة عشر عاما واحسن السيرة ثم مات سنة اربع وتسعين و--------قام ابو عصيدة محمد بن الو-ثق فتملك خمس- عشر---ة وكان صالحا مشكورا واما اللحياني فانه استوطن الاسكندرية حتي مات في التاريخ المذكور اولا وكان مبخلا ومن شعره زكري بدر الدين التونسي الدشناوي زكري بن يحيي -بن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله بن بدر الدين الدشناوي مولدا- التونسي محتدا -------------------------------------------كان فقيها اد------------يبا له نظم------------------------------------------- حدث بشء منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الشيخ الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس وزين الدين عمر بن الحسن بن حبيب وغيرهما توفي بالقاهرة سنة وسبع ماءة ظنا انشدني-------- الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس---- قال انشدني ---------لغزا لنفسه وهو في طيبرس من الطويل وما اسم له بعض هو اسم قبيلة وتصحيف باقية تلاقي به العدي وان قلته عكسا فتصحيف بعضه غياث الظمان تالم-	3533	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0617	false	6824641826661553067	0	208	0	1050	1519	300	بعد سنتين واشهر وتملك المجاهد ابراهيم فبقي اربعة اعوام ثم توثب عليه الدعي احمد بن مرزوق البجاءي الذي زعم انه ولد الواثق وتم ذلك له لان المجاهد قتل الفضل بن الواثق سرا فقال هذا انا هو الفضل و-ملك عامين وقام عليه ابو حفص اخو المجاهد فهرب الدعي ثم اسر وهلك تحت السياط بعد اعترافه انه دعي فتملك ابو حفص ثلاثة عشر عاما واحسن السيرة ثم مات سنة اربع وتسعين وست مءة وقام ابو عصيدة محمد بن الواثق ف-ملك خمسة عشر سنة وكان صالحا مشكورا وكان اللحياني قد لقب القاءم بامر الله ------------------------------------------ومن شعره زك--------------------------------ري بن يحيي ابن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله--- بدر الدين الدشناوي بالدال المهملة والشين المعجمة والنون ومن بعدها الف وواو التونسي كان فقيها اديبا نبيها اريبا له نظر كان قوافيه كءوس او ازاهر روضة زاكية الغروس حدث بشء منه ورواه الاكابر عنه ولم يزل بالقاهرة الي ان كمل مدته وسكن الموت شرته وحدته وتوفي رحمه الله تعالي سنة وسبع مءة وروي عنه من شعر -----------------------------------زين الدين عمر بن الحسن بن حبيب ----------------------------------وغيره انشدني من لفظه الحافظ فتح الدين ابو الفتح اليعمري قال انشدني من لفظه ملغزا---------- في طيبرس---------- وما اسم له بعض هو اسم قبيلة وتصحيف باقيه تلاقي به العدي وان قلته عكسا فتصحيف بعضه غياث -لظمان تالم	617	7519569670982580940	740	1264.5	587	1219	60.70549774169922	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3534	true	-5989930649898262244	0	97	0	498	1554	300	بالصدي وباقية بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي ومن شعره في راقص من البسيط يا من غدا الحسن اذا غني وماس لنا مقسم -بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رطبا والهزار غنا وما تقاس بمياس وسجاع قد تسجع الورق لكن غير داخلة ويرقص البان بل في غير ايقاع ومنه من الخفيف لا تسلني عن السلو وسل ما صنعت بي لطفا محاسن سلمي اوقعت بين مقلتي ورقادي وسقامي والجسم حربا وسلما ومنه في-مليح خطاءي من الوافر فقال لي العذول علام تبكي فقلت له بكيت علي خطاءي -قلت اراد التورية بالخطا مهموزا مقصورا ضد الصواب عن الخطاءي	3534	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0617	false	6824641826661553067	208	300	1050	1519	1519	300	بالصدي وباقيه بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي ومن شعره في راقص---------- يا من غدا الحسن اذ- غني وماس لنا مقسما بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رقصا والهزار غنا وما يقاس بمياس وسجاع قد تسجع الورق لكن غير داخلة ويرقص الغصن بل في غير ايقاع ومنه---------- لا تسلني عن السلو وسل ما صنعت بي لطفا محاسن سلمي اوقعت بين مقلتي ورقادي وسقامي والجسم حربا وسلما ومنه في مليح خطاءي---------- فقال لي العذول اراك تبكي فقلت له بكيت علي خطاءي وقلت اراد التورية بالخطا مهموزا مقصورا ضد الصواب عن الخطاءي-	617	7519569670982580940	456	851.5	367	501	91.0179672241211	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3534	true	-5989930649898262244	97	239	498	1208	1554	300	وهو المليح التركي الخطاءي وهو ممدود مهموز فما قعدت معه التورية وكذا- استعمله جمال الدين ابن نباتة فقال---- من المتقارب عذولي خذ لك عين الصواب ودع في الهوي لي عين الخطا وهومن المادة الاولي في الخطا وسوء الاستعمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما قلته انا في مليح خطاءي من الكامل احببت من ترك الخطا ذا قامة فضحت غصون البان لما ان خطا اياكم وجفونه فانا الذي سهم اصاب حشاه من عين الخطا وقلت في المادة من مجزوء الكامل يا قلب لا تقدم علي سحر الجفون اذا سطا ومن العجاءب انه اضحي يصح مع الخطا ومن نظم بدر الدين زكري المذكور من موشح اورده كمال الدين جعفر الادفوي ايا من علي تجني وقد حاز لطف المعني اجعل لي من صدودك امنا وارحمني وهب لي وصلا به اتملي وكن للمكارم اهلا هذا اهنا و احلي الشيخ زكي الدين الشافعي زكري بن يوسف هو ال------شيخ------- الامام المفتي زكي الدين	3534	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0618	false	3936684917459401005	0	134	0	682	1559	300	وهو المليح التركي الخطاءي وهو ممدود مهموز فما قعدت معه التورية وكذلك استعمله جمال الدين -بن نباتة فقال وهو من الم----------------------------------------------------------------ادة الاولي في الخطا وسوء الاستعمال هذا الكلام علي الفصيح الذي هو المشهور عند اهل العلم واما اللغة المرذولة المرجوحة الضعيفة التي هي غير فصحي فذاك بمعزل عن الانتقاد ومما قلت- انا في مليح خطاءي---------- احببت من ترك الخطا ذا قامة فضحت غصون البان لما ان خطا اياكم وجفونه فانا الذي سهم اصاب حشاه من عين الخطا وقلت ايضا--------------------- يا قلب لا تقدم علي سحر الجفون اذا سطا ومن العجاءب انه اضحي يصح مع الخطا ومن نظم بدر الدين الدشناوي------- موشح------------------------------ ايا من علي تجني وقد حاز لطف المعني اجعل--- من صدودك امنا وارحمني وهب لي وصلا به اتملا وكن للمكارم اهلا هذا------- احل------------------------ي زكري بن محمود بن زكري الشيخ الفقيه الامام------- زكي الدين	618	7519569670982580940	514	902.5	408	857	59.976661682128906	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3586	true	-4993841602750553015	127	265	686	1374	1563	300	الشيخ تاج الدين جالسا عند الوزير الي جانبه------------------- فجاء ابن دحية المحدث فاجلسه في الجانب الاخر فاورد ابن ديحة حديث الشفاعة فلما وصل الي قول ابراهيم الخيل صلوات الله وسلامه عليه وقوله- انما كنت خليلا من وراء وراء ففتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعز ذلك علي ابن دحية وقال للوزير من ذا الشيخ فقال له هذا------ تاج الدين الكندي فتسمح ابن دحية في حقه بكلمات فلم يسمع من الكندي الا قوله هو من كلب قبيح قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ شهاب الدين ابو شامة رايت في امالي احمد بن يحيي ثعلب جواز الامرين انتهي قلت قال الاخفش يقال لقيته من وراء فترفعه عل- الغاية اذا كان غير مضاف تجعله اسما وهو غير متمكن كقولك من قبل ومن بعد وانشد من الطويل اذا انا لم اومن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء هكذا اثبته بالرفع	3586	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1367	false	-1328751244174928069	102	260	504	1289	1492	300	الشيخ تاج الدين جالسا -----------الي جانب الوزير اظنه ابن شكر فجاء ابن دحية فجلس من--------- الجانب الاخر فاورد ابن دحية حديث الشفاعة فلما وصل الي قول ابراهيم------------------------ عليه السلام انما كنت خليلا من وراء وراء وفتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعز ذلك علي ابن دحية وقال للوزير من ذا الشيخ فقال--- هذا الشيخ تاج الدين الكندي فتسمح ابن دحية في حقه بكلمات فلم يسمع الك---ندي الا قوله هو من كلب قبيح وصنف ابن دحية في ذلك مصنفا وسماه الصارم الهندي في الرد علي الكندي وبلغ ذلك تاج الدين الكندي فعمل مصنفا وسماه نتف اللحية من ابن دحية قلت قال الشيخ شهاب الدين ابو شامة رايت في امالي احمد بن يحيي ثعلب جواز الامرين انتهي قلت قال الاخفش يقال------ من وراء فترفعه علي الغاية اذا كان غير مضاف تجعله اسما وهو غير متمكن كقولك من قبل ومن بعد وانشد ----------اذا انا لم اءمن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء هكذا اثبته بالرفع	1367	7519569670982580940	601	1100.0	476	851	70.62279510498047	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3594	true	6549179443253225530	115	300	637	1653	1653	300	كندي بن سعيد بن علي ام محمد----- الحاج زكي الدين الدمشقي زوجة- ناصر الدين بن قرقي-ن معتمد قلعة بعلبك----- امراة صالحة خيرة دينة لها بر وصدقة بنت رباطا ووقفت اوقافا وعاشت في خير ونعمة وحجت وروت الكثير وتفردت في الوقت اجاز لها المءيد الطوسي وابو روح الهروي وزينب الشعرية وابن الصفار وابو البقاء العكبري وعبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي واحمد بن ظفر بن هبيرة حدثت بدمشق وبعلبك وتوفيت بقلعة بعلبك سنة تسع وتسعين وست ماءة سمع منها ابو الحسين اليونيني واولاده واقاربه وابن ابي الفتح وابناه والمزي وابنه الكبير وابن النابلسي والبرزالي وابو بكر الرحبي وابن المهندس وقرا عليها الشيخ شمس الدين من اول الصحيح الي اول النكاح وسمع منها عدة ا---------------------------------------------------جزاء بنت شكر زينب بنت احمد -بن عمر بن ابي بكر بن شكر الشيخة الصالحة المعمرة الرحلة ام محمد المقدسية الصالحية سمعت من ابن اللتي وجعفر الهمداني وتفردت في وقتها وحدثت بدمشق ومصر والمدينة والقدس كانت تقيم مع ولدها وكان مهندسا وهي والدة الشيخ محمد بن احمد القصاص ومولدها سنة خمس واربعين وتوفيت سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة رحمة الله تعالي عليها امين بنت الاسعردي زينب بنت سليمان ب-ن ابراهيم بن رحمة الاسعردي-	3594	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0622	false	2842059553790384559	0	185	0	1019	1626	300	كندي بن سعيد بن علي ام محمد ابنة الحاج زكي الدين الدمشقي زوجها ناصر الدين بن قرقيسن معتمد قلعة بعلبك كانت امراة صالحة خيرة دينة لها بر وصدقة بنت رباطا ووقفت اوقافا وعاشت في خير ونعمة وحجت وروت الكثير وتفردت في الوقت اجاز لها المءيد الطوسي وابو روح الهروي وزينب الشعرية وابن الصفار وابو البقاء العكبري وعبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي واحمد بن ظفر بن هبيرة حدثت بدمشق وبعلبك وسمع م------------------------------------------نها ابو الحسين اليونيني واولاده واقاربه وابن ابي الفتح وابناه والمزي وابنه الكبير وابن النابلسي والبرزالي وابو بكر الرحبي وابن المهندس وقرا عليها --شيخنا الذهبي -من اول الصحيح الي اول النكاح وسمع منها عدة اجزاء وتوفيت رحمها الله تعالي بقلعة بعلبك سنة تسع وتسعين وست مءة زينب بنت احمد ابن عمر بن ابي بكر بن شكر الشيخة الصالحة المعمرة الرحلة ام محمد المقدسية الصالحية سمعت من ابن اللتي وجعفر الهمداني وتفردت في وقتها وحدثت بدمشق ومصر والمدينة والقدس كانت تقيم مع ولدها وكان مهندسا وهي والدة الشيخ محمد بن احمد القصاص توفيت رحمها الله تعالي --------سنة اثنتين وعشرين وسبع م-ءة ومولده سنة خمس واربعين وست مءة زينب ---------بنت سليمان ابن ابراهيم بن رحمة الاسعردي	622	7519569670982580940	873	1641.0	711	1082	80.68392181396484	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3595	true	7211536236935047162	0	41	0	220	1593	300	المعمرة الدمشقية نزيلة القاهرة سمعت الصحيح من الزبيدي ومن شمس الدين احمد بن عبد الواحد البخاري وابن الصباح وعلي بن حجاج وكريمة واجاز لها خلق -سمع منها شمس الدين--- وتوفيت----------------- سنة خمس وسبعماءة وهي في عشر التسعين بنت مكي زينب بنت	3595	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0622	false	2842059553790384559	186	229	1027	1260	1626	300	المعمرة الدمشقية نزيلة القاهرة سمعت الصحيح من الزبيدي ومن شمس الدين احمد بن عبد الواحد البخاري وابن الصباح وعلي بن حجاج وكريمة واجاز لها خلق وسمع منها شيخنا الذهبي وتوفيت رحمها الله تعالي سنة خمس وسبع مءة وهي في عشر التسعين-------- زينب بنت	622	7519569670982580940	203	367.0	165	241	84.23236846923828	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3595	true	7211536236935047162	170	235	925	1262	1593	300	المقدسي زينب بنت احمد كمال الدين ابن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن احمد المقدسي- شي------خة مسندة اجازت لي في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق وكانت سمعت من محمد بن عبد الهادي وابراهيم بن خليل وابن عبدا لداءم -خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن ابي الفهم اليلداني واجاز لها ابراهيم بن الخير وخلق من بغداد--------------------------------------- وتوفيت -----------------سنة اربعين وسبع ماءة	3595	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0622	false	2842059553790384559	226	293	1243	1594	1626	300	التسعين زينب بنت احمد كمال الدين ابن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن احمد المقدسية شيخة مشيخة مسندة------------------------------------------------- سمعت من محمد بن عبد الهادي وابراهيم بن خليل وابن عبد الدايم وخطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن ابي الفهم اليلداني واجاز لها ابراهيم بن الخير وخلق من بغداد اجازت لي سنة تسع وعشرين وسبع مءة بدمشق وتوفيت رحمها الله تعالي سنة اربعين وسبع م-ءة	622	7519569670982580940	279	496.0	225	401	69.57605743408203	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3595	true	7211536236935047162	235	300	1262	1593	1593	300	زينب بنت يحيي ابن الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الشيخة الصالحة الاصلية المسندة ام محمد حضرت في الخامسية علي عثمان بن علي المعروف بابن خطيب القرافة وعلي عمر بن ابي نصر ابن عرة وعلي ابراهيم ابن خليل واجازت لي في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة----- وكتب عنها عبد الله ابن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وسبع-	3595	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0623	false	3389363051352433973	2	67	11	340	1523	300	زينب بنت يحيي ابن الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الشيخة الصالحة الاصيلة المسندة ام محمد حضرت في الخامس-ة علي عثمان بن علي المعروف بابن خطيب القرافة وعلي عمر بن ابي نصر -بن عوة وعلي ابراهيم -بن خليل -اجازت ل---ي سنة تسع وعشرين وسبع مءة بدمشق وكتب عنها عبد الله ب-ن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وسبع	623	7519569670982580940	316	586.5	253	337	93.76854705810547	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3602	true	-2655094354692229652	182	234	963	1239	1575	300	سالم بن ابي الدر الشيخ امين الدين مدرس الشامية الجوانية -----------الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي في -----------سنة ست وعشرين وسبع ماءة وكان امام مسجد الفسقار وقرا علي الكراسي مدة ونسخ بعض مسموعاته ورتب صحيح ابن حبان قال الشيخ شمس الدين سمعت منه الاول من---- مشيخة ابن عبد الداءم وعاش اثنتين وثمانين سنة	3602	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0624	false	3997487612045140957	130	210	667	1092	1588	300	سالم بن ابي الدر الشيخ الامام---- مدرس الشامية الجوانية امين الدين الشافعي قرا علي الكراسي مدة ونسخ من مسموعاته عدة ورتب صحيح ابن حبان وروي عن ابن عبد الداءم للشبان وكان ذا دهاء ومكر بامور الادعاء ولم يزل علي حاله الي ان دعاه مولاه وراح الي الله وتولاه وتوفي رحمه الله تعالي في سابع شعبان سنة ست وعشرين وسبع م-ءة وكان امام مسجد الفسقار وعنده خبرة بالدعاوي ونقضها وسمع--------------------------------------------------- منه شيخنا الذهبي مشيخة ابن عبد الداءم وعاش اثنتين وثمانين سنة	624	7519569670982580940	178	276.0	142	481	37.0062370300293	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3622	true	-7448907844385354565	255	294	1347	1570	1600	300	الشيخ سمش الدين وتوفيت سنة ثلاث وسبع ماءة ست الوزراء الشيخة الصالحة المعمرة مسندة الوقت ام عبد الله بنت- القاضي شمس الدين عمر ابن العلامة شيخ الحنابلة وجيه الدين اسعد بن المنجا بن ابي البركات التنوخية الدمشقية الحنبلية ولدت	3622	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0626	false	-5024578135446263626	11	49	53	269	1633	300	الشيخ تاج الدين الحنفي علي بن سنجر------- ست الوزراء الشيخة الصالحة المعمرة مسندة الوقت ام عبد الله ابنة القاضي شمس الدين عمر ب-ن العلامة شيخ الحنابلة وجيه الدين اسعد بن المنجا بن ابي البركات التنوخية الدمشقية الحنبلية سمعت	626	7519569670982580940	189	349.0	152	224	84.375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3623	true	5773396031978468023	34	172	181	944	1610	300	مصر وحجت مرتين وتزوجت باربعة----- رابعهم نجم الدين عبد الرحمن ابن الشيرازي وكان لها ثلاث بنات وروت الصحيح مرات بدمشق وبمصر وقرا عليها الشيخ شمس الدين مسند الشافعي وهي اخر من حدث بالكتاب وكانت ثابتة طويلة الروح علي طول المواعيد سمع منها الواني وابن المحب و-------فخر الدين المصري و------صلاح الدين العلاءي وا----------------بن قاضي الزبداني وخلق كثير بنت تقي الدين الواسطي ست الفقهاء ا-----------------------------------لشيخة الصالحة العابدة المسندة المعمرة بنت الامام تقي الدين ابراهيم بن علي بن احمد بن فضل ابن الواسطي الصالحية الحنبلية ولدت تقريبا وسمعت حضورا جزء ابن عرفة في سنة خمس من عبد الحق ابن خلف وسمعت من ابراهيم بن خليل وغيره وسماعها قليل لكن لها اجازات عالية من جعفر الهمذاني واحمد بن ال-عز الحراني وعبد الرحمن بن بنيمان وعبد اللطيف ابن القبيطي وروت الكثير وسمعوا منها سنن ابن ماجة واشياء -توفيت---------------------------------------- ولها اثنتان وتسعون سنة ست	3623	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0626	false	-5024578135446263626	156	289	855	1579	1633	300	مءة وحجت مرتين وتزوجت باربعة رجال رابعهم نجم الدين عبد الرحمن ب-ن الشيرازي وكان لها ثلاث بنات ------------------------------قرا عليها --شيخنا الذهبي- مسند الشافعي وهي اخر من حدث بالكتاب و----------------------------------------سمع منها الوافي وابن المحب والقاضي فخر الدين المصري والشيخ صلاح الدين العلاءي والشيخ جمال الدين بن قاضي الزبداني وخلق كثير---------------------- ست الفقهاء ابنة ابراهيم بن علي بن احمد بن فضل الشيخة الصالحة المعمرة المسند--------ة بنت الامام تقي الدين بن الوا-------------------------------سطي الصالحية الحنبلية س-------------معت حضورا جزء ابن عرفة في سنة خمس من عبد الحق ب-ن خلف وسمعت من ابراهيم بن خليل وغيره وسماعها قليل لكن لها اجازات عالية من جعفر الهمداني واحمد بن المعز الحراني وعبد الرحمن بن بنيمان وعبد اللطيف ب-ن القبيطي وروت الكثير وسمعوا منها سنن ابن ماجة واشياء وتوفيت رحمها الله تعالي سنة ست وعشرين وسبع مءة ولها اثنتان وتسعون سنة ست	626	7519569670982580940	587	1004.5	478	874	67.16246795654297	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3629	true	-3546423701100905717	3	102	20	534	1498	300	الطبيعي وغيره ويستحضر كثيرا من كلام الاطباي و-----------------------------------كان سعيد الع------------------------------لاج لم يكن في عصره مثل------------------------------------------------------------ه في الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاج----------------------------------------------------------------- قرا علي الشيخ علاء الدين ابن النفيس وحضر مباحثة مع----- القاضي جمال الدين ابن واصل وحكي لي اشياء فيها فواءد عن الشيخ علاء الدين وكان من اطباء السلطان الملك الناصر محمد لا يدخل الدور الرءيس جمال الدين ابراهيم دور السلطان في الغالب الا وهو معه كان ماءل العنق قد اسن وتوفي سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة فيما اظن اولا السديد القوصيون جماعة منهم جمال ال---دين محمد بن عبد الوهاب ومنهم شمس الدين احمد بن علي ومنهم مجد الدين هبة الله بن علي	3629	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0629	false	-3189487861974001289	5	136	22	699	1571	300	الطبيعي وغيره ويستحضر كثيرا من كلام الاطباء الذين يحتاج الي ان يكونوا سبب خيره وكان سعيد العلاج يكاد يبري الاستسقاء والانفلاج لم يكن في عصره من له سعادة علاجه ولا من يدخل الي المريض بواسطة مزاجه حضرت علاجه في جراحة القاضي شرف الدين ناظر الخاص وكان اذا تكلم يسمع له والمجلس بالافاضل غاص وسمعت منه فواءد وجمعت عنه فراءد ولم يزل السديد الي ان حصل به الخطب الشديد ولم ينفعه علاج قديم ولا جديد وهلك في سنة ثلاث واربعين وسبع مءة فيما اظن وكان قد قرا علي الشيخ علاء الدين ب-ن النفيس وحضر مباحثه مع قاضي القضاة جمال الدين -بن واصل وذكر لي اشياء --من فواءد--- الشيخ علاء الدي----------------------ن الم------------------------------------------------------ذكور الالقاب والانساب ابن------------------------------------------------------------------------------ السديد شمس الدين احمد بن علي وجمال الدين محمد بن عبد الوهاب و---------------------------------مجد الدين هبة الله بن علي	629	7519569670982580940	266	361.0	210	871	30.539609909057617	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3682	true	3725927891709590772	0	170	0	879	1539	300	الدين الطاءي ك---------ان من احسن الناس وجها وقدا وعمة وبزة وكان مثل اسمه سعيدا له وجاهة وقبول في النفوس وكان صدرا كبيرا واسع النفس زاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التجمل ظاهر النعمة كثير البذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باشر نظر الدواوين بحلب مرات وطلب الي مصر وصودر واخذ منه في--ما قيل اربع ماءة الف و-----كان شرف الدين ابن مزهر تل---ك الايام بمصر وكان يحضر--- دار الوزارة------------ ويشكو عطلته وبطالته وضيق ذات يده ويقول والله ما تعشست البارحة الا علي سماط عماد الدين ابن ريان يا قوم ---هذا الا رجل كريم النفس كان البارحة علي سماطه -----------اربعة صحون خزافية حلوي وكان ويعدد اشياء واسما يقصد بذلك اذا--------------------------------------------ه لانه كان مصادرا وهو يحمل واذا سمع الناس ذلك يقولون ما مصادر يكون هذا عشاءه الا معه اضعاف ما يحمله وحط عليه الجاشنكير وقال ما----- استخدمه في ديوان السلطان ابدا فقال س-----------------لار انا استخدمه في ديواني فجعله ناظر ديوانه في دمشق فحضر اليها وراس فيها----------------------------------------------- وصحب اكابره---------------ا ورءساءها وتظا-----------------------هر بمكارم كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم يزل الي ان حج وعاد مع الركب المصري ورسم له بنظر حلب ف----------اخذ توقيعه----- وحضر الي دمشق فمرض بها ومات	3682	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0630	false	-1485412987012128379	8	296	45	1529	1549	300	الدين الطاءي ناظر حلب كان من احسن الناس وجها وقدا وشكالة من الف بالنظر اليها ما تعدي بزته فاخره وسعادته ظاهره----------- واسع الصدر نبيه القدر كريم البنان صحيح البيان فصيح المقاله سريع الاقاله سماطه ممدود واحتياطه غير مردود سعيد المباشره حميد المعاشره جيد التنفيذ والتصرف خبيرا بالتودد والتعرف قوي النفس لا يعبا بمن ناواه ولا يبالي بمن يزعم انه ساواه ولم يزل علي حاله في تقلب الدهر به الي ان جاءه الامر المقضي وتصبح من موته بما لا يرضي وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن شهر رجب سنة ثمان وسبع مءة باشر نظر الديوا-ن بحلب مرات وطلب الي مصر وصودر واخذ منه علي ما قيل اربع م-ءة الف درهم وكان شرف الدين -بن مزهر في تلك الايام بمصر وكان يحضر في دار الوزارة بقلعة الجبل ويشكو عطلته وبطالته وضيق ذات يده ويقول والله ما تعشيت البارحة الا علي سماط عماد الدين -بن ريان يا قوم ما هذا الا رجل كريم النفس كان البارحة علي سماطه من الحلاوة اربعة صحون وكان وك-------ان ويعدد اشياء------ يقصد بذلك اذاه في الباطن وهو في الظاهر يثني عليه ويتغمم له لانه كان تلك المدة -يحمل في المصادرة------------------------------------------------------------- وحط عليه الجاشنكير وقال ما بقيت استخدمه في ديوان السلطان ابدا فقال الامير سيف الدين سلار انا استخدمه في ديواني فجعله ناظر ديوانه في دمشق فحضر اليها وراي فيها من السعادة والوجاهة والتقدم امرا زاءدا عن الحد وصحب الناس فيها وعاشر اهلها ورءساءها من ارباب السيوف والاعلام وظهر بمكارم اخجلت صوب الغمام ولما كان في رابع شوال وصل شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب فخر الدين بن الخليلي مباشرا ديوان سلار عوضا عن عماد الدين بن ريان وذلك سنة سبع وسبع مءة ولم يزل الي ان حج وعاد مع الركب المصري ورسم له بنظر حلب علي عادته واخذ توقيعه بذلك وحضر الي دمشق فمرض بها ومات	630	7519569670982580940	651	995.0	515	1574	41.35959243774414	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3682	true	3725927891709590772	178	260	915	1366	1539	300	يكتب مليحا---------- ويقول الشعر طباعا كتب الي الامير شمس الدين سنقر الاعسر وهو------ مشد الدواوين بدمشق من الكامل يا من اذا استنخي ليوم كريهة هزت شماءله المرو-ة فانتخي انت الذي يخشي ويرجي داءما واليك يلجا في الشداءد والرخا واذا الحروب توقدت نيرانها اطفاتها بعزيمة تخلو الطخ و-اذا تميل الي الكسير جبرته وعلي العلي من الجبال تفسخا حزت المكارم والشجاعة والفتو ة والمروة والنباهة والسخا دانت لك الاقدار فهي كما تشا بمحلك العالي غدت تجري رخا ابن زيد احد العشرة سعيد بن زيد	3682	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0631	false	6636616431072392169	0	78	0	434	1592	300	يكتب جيدا الي الغاية ويقول الشعر طباعا كتب الي الامير شمس الدين سنقر الاعسر وهو بدمشق مشد الدواوين---------------- يا من اذا استنخي ليوم كريهة هزت شماءله المروءة فانتخي انت الذي يخشي ويرجي داءما واليك يلجا في الشداءد والرخا واذا الحروب توقدت نيرانها اطفاتها بعزيمة تجلو الطخا واذا تميل الي الكسير جبرته وعلي العلي من الجبال تفسخا حزت المكارم والشجاعة والفت وة والمروة والنباهة والسخا واتت لك الاقدار فهي كما تشا بمحلك العالي غدت تجري رخا------------------- سعيد بن عبد	631	7519569670982580940	402	749.5	329	469	85.71428680419922	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3690	true	-6104950840420422731	172	225	944	1223	1622	300	سعيد بن عبد الله الامام------- العالم------- نجم الدين ابو الخير الدهلي---------------------------------------------- الحنبلي-------- الحريري الجلالي صنعة نشا ب--بغداد وارتحل --------------الي مصر والثغر وغيرهما وسمع وقرا وتعب وحصل الاجزاء وقدم دمشق مرات وهو اليوم مقيم بها اكثر عن بنت الكمال وابن الرضي وخلق و-----------------له عمل جيد وهمة عالية ليس لنا اليوم في الشام------- مثله في	3690	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0631	false	6636616431072392169	75	133	422	740	1592	300	سعيد بن عبد الله الامام الفاضل العالم الحافظ نجم الدين ابو الخير الدهلي بالدال المهملة المكسورة وبعدها هاء ساكنة ولام الحنبلي الهلالي الحرير--------ي صنعة رحل من بغداد وحضر الي الشام وتوجه الي مصر و--ثغر الاسكندرية----------------------------------------------------------- اكثر عن بنت الكمال وابن الرضي وتعب وحصل الاجزاء وكان له عمل جيد وهمه ورحلة للاقاليم وعزمه لم يكن اخر وقت مثله في	631	7519569670982580940	162	193.5	127	387	41.86046600341797	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9136121861213872748	69	117	362	612	1489	300	سفري بنت يعقوب بن اسماعيل بن عمر عرف بقاضي اليمن الشيخة الصالح---------ة ام محمد سمعت من جدها اسماعيل واخيه اسحاق جزء ابي القاسم الكوفي واجازت لي ---سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق واذنت في ذلك لعبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي سنة خمس واربعين وسبع ماءة	3715	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0633	false	-2268296281521770439	55	105	272	531	1527	300	سفري بنت يعقوب بن اسماعيل بن عمر عرف بقاضي اليمن الشيخة الصالحية المعمرة ام محمد سمعت من جدها اسماعيل واخيه اسحاق جزء ابي القاسم الكوفي -اجازت لي في سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة بدمشق واذنت في ذلك لعبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي سنة خمس واربعين وسبع م-ءة	633	7519569670982580940	247	464.0	199	262	94.27481079101562	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9136121861213872748	65	117	345	612	1489	300	عبد الله بن محمد سفري- بنت يعقوب بن اسماعيل بن عمر عرف بقاضي اليمن-- الشيخة الصالحة ام محمد سمعت من جدها اسماعيل واخيه اسحاق جزء --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي القاسم الكوفي و-اجازت لي ------سنة تسع وعشرين وسبع ماءة ----بدمشق واذنت في ذلك لعبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي-------- سنة خمس واربعين وسبع ماءة	3715	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0762	false	6088568342776120179	198	270	1018	1395	1560	300	عبد الله بن محمد عاءشة بنت محمد ابن المسلم بن سلام بن البهاء الحراني الشيخة الصالحة ام محمد سمعت من----- اسماعيل بن احمد العراقي ومحمد بن ابي بكر المعروف بابن النور البلخي ومحمد بن عبد الهادي المقدسي وابراهيم بن خليل وعبد الرحمن ابن ابي ال-فهم اليلداني اجازت لي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة وكتب عنها باذن-------ها عبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي في شوال سنة -ست وثلاثين وسبع م-ءة	762	7519569670982580940	179	208.5	138	393	45.54707336425781	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3742	true	-4212917226625088934	65	88	344	468	1545	300	ضاق بحفظ العلوم ذرعا ضيقة كفيه بالايادي قاض ولكن علي المعالي والدين والعقل والسداد يعدل في حكمه ولكن الي الرشا او عن الرشاد	3742	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0201	false	-2840685469890032661	1	24	9	133	1560	300	ضاق بحفظ العلوم ذرعا ضيقة كفيه بالايادي قاض ولكن علي المعالي والدين والعقل والسداد يعدل في حكمه ولكن الي الرشا او عن الرشاد	201	7519569670982580940	124	248.0	101	124	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3749	true	-3599163652126528402	13	77	74	419	1604	300	سليمان بن ابراهيم بن سليمان القاضي علم الدين ابو الربيع المعروف بابن كاتب قرا-سنقر صاحب الديوان بدمشق كان بها ا---------------------------------------------ولا مستوفي الصحبة----- ثم عزل في ايام الصاحب امين الدين----------- في سنة خمس وثلاثين--------- فيما اظن ثم ب----اشر نظر البيوت والخاص ثم --باشر ايام الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري صحابة الديوان وكان ب--مصر اولا في زكاة الكارم ثم---- باشر ديوان الامير سيف الدين منكلي بغا	3749	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0633	false	-2268296281521770439	210	288	1063	1468	1527	300	سليمان بن ابراهيم بن سليمان القاضي علم الدين ابو الربيع المعروف بابن كاتب قرا سنقر --في الديار المصرية وكان في الشام يعرف بالمستوفي وورد من الديار المصرية اولا مستوفي النظر بدمشق ثم عزل في ايام الصاحب امين الدين وصودر وذلك في سنة خمس وثلاثين وسبع مءة فيما اظن ثم انه باشر نظر البيوت والخاص ثم انه في ايام----------------- قطلوبغا باشر-- صحابة الديوان وكان في مصر اولا في زكاة الكارم ثم انه باشر --عند الامير سيف الدين منكلي بغا	633	7519569670982580940	284	450.0	227	428	66.35514068603516	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3749	true	-3599163652126528402	254	300	1380	1604	1604	300	وانشدني غالب ما نظمه من لفظه فعما انشدني من لفظه لنفسه بنحو ---------------------------ما نحاه الشيخ تقي الدين السروجي في ابياته المشهورة وهي تاتي في ترجمته في باب عبد الله من الخفيف قصة الشوق سر بها يا رسولي نحو من قربه مناي وسولي عند باب الفتوح حارة-	3749	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0635	false	-6550374503952927267	254	290	1300	1484	1526	300	وانشدني غالب--- نظمه من ل--------------------فظه لنفسه فمما انشدني لنفسه قوله ينحو فيه ما نحاه الشيخ تقي الدين السروجي في ابياته المشهورة--------------------------------------------- قصة الشوق سر بها يا رسولي نحو من قربه مناي وسولي عند باب الفتوح حارة	635	7519569670982580940	152	263.5	122	252	60.31745910644531	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	true	7069463283318455197	9	92	40	436	1481	300	خللت تلك المعاني قف بتلك الطلول غير مطيل وتامل هناك تلق غرير ال طرف احوي يرنو بطرف كحيل من بني الترك فاتر الطرف يرمي بنبال الجفون كل نبيل الفي القوام قد الف الهج ر دلالا علي المحب الذليل فاذا ما رايته من بعيد يتثني عجبا بتلك الطلو------------------------------------------------------ل فاذا قال اوزي نجك در سلام بر كيف حال المضني الك-تب العليل قل قلن خش دا كل تلاماس دن يا ----دن الا سيني بلا تطويل كال سيني كرمسكين كشي شفه الوج د فاضحي حلف الضني والنحول	3750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0636	false	-2080839877717107267	0	94	0	447	1509	300	حللت تلك المغاني قف بتلك الطلول غير مطيل وتامل هناك تلق غرير الط رف احوي يرنو بطرف كحيل من بني الترك فاتر الطرف يرمي بنبال الجفون كل نبيل الفي القوام قد الف الهج ر دلالا علي المحب الذليل فاذا قال اوزي نجك در سلام بر كيف حال المضني الكءيب العليل قبل الارض ثم قدم اليه قصة قدمت بشرح طويل فاذا قال اوزي نجك در سلام بر كيف حال المضني الكءيب العليل قل قلن خش دا كل تلاماس------ دن ادن الا س-ني بلا تطويل كال س-ني كرمسكين كشي شفه الوج د فاضحي حلف الضني والنحول	636	7519569670982580940	350	639.5	275	455	76.92308044433594	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	true	7069463283318455197	92	178	436	882	1481	300	وانشدني-------- لنفسه ايضا من الوافر غرامي فيك قد اضحي غريمي وهجرك والتجني مستطاب وبلواي ملالك لا لذنب وقولك ساعة التسليم طابو وانشدني-------- لنفسه ايضا من الوافر ايا من قد رمي قلبي بسهم من الاجفان فهو اسد اقجي ايحسن منك ان اشكو غرامي فتعرض نافرا وتقول يقجي وانشدني-------- لنفسه ايضا من الرجز قلت له كم تشتهي وتشتكي خذ واتكي فقال لا قلت له لا تشتهي وتشتكي وانشدني ايضا لن---فسه وقد توفيت زوجته من الكامل اني لاعجب لاصطباري بعدما قد غيبت بعد التنعم في الثري هذا وكنت اغار	3750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0636	false	-2080839877717107267	219	300	1096	1509	1509	300	وانشدني من لفظه لنفسه غرا---------------مي فيك قد اضحي غريمي وهجرك والتجني مستطاب وبلواي ملالك لا لذنب وقولك ساعة التسليم طابو وانشدني من لفظه لنفسه--------------- ايا من قد رم-----ي بسهم من الاجفان فهو اشد اقجي ايحسن منك ان اشكو غرامي فتعرض نافرا وتقول يقجي وانشدني من لفظه لنفسه قلت-------------- له كم تشتكي وتشتهي خذ واتكي فقال لا قلت له لا تشتهي وتشتكي وانشدني من لفظه لنفسه وقد توفيت زوجته---------- اني لاعجب لاصطباري بعدما قد غيبت بعد التنعم في الثري هذا وكنت اغار-	636	7519569670982580940	370	662.5	298	473	78.2240982055664	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	true	7069463283318455197	178	286	882	1418	1481	300	حياتها من مر عاطفة النسيم اذا سري وانشدني-------- لنفسه ايضا من الطويل اقول لقلبي حين غيبها الثري تسل فكل للمنية صاءر وفي كل شء للفتي الف حيلة ولا حيلة فيمن حوته المقابر وانشدني-------- لنفسه ايضا من الوافر اقول بحق ودك عد عني ودعني ما الكءوس وما العقار وهاريقي وكاسات الحميا ودق هذا وذا ولك الخيار وانشدني-------- لنفسه ايضا من الخفيف لا تقل قد قبلت عقد نكاح وبصدق الصداق لا تك راضي واذا ما عجزت قل بالتسري لم والا بغير علم القاضي وانشدني-------- لنفسه ايضا من الكامل قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر بلا فلس ويطلب من ورا	3750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0637	false	-367688877837016643	1	105	4	512	1563	300	حياتها من مر عاطفة النسيم اذا سري وانشدني من لفظه لنفسه ا---------------قول لقلبي حين غيبها الثري تسل فكل للمنية صاءر وفي كل شء للفتي الف حيلة ولا حيلة فيمن حوته المقابر وانشدني من لفظه لنفسه ت---------------قول بحق ودك عد عني ودعني ما الكءوس وما العقار وهاريقي وكاسات الحميا وذق هذا وذا ولك الخيار وانشدني من لفظه لنفسه ---------------لا تقل قد قبلت عقد نكاح وبصدق الصداق لا تك راضي واذا ما عجزت قل بالتسري لم والا بغير علم القاضي وانشدني من لفظه لنفسه--------------- قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر فلا فلس ويطلب من ورا	637	7519569670982580940	473	864.0	377	568	83.27465057373047	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3752	true	6776844053347409275	161	255	898	1398	1639	300	في سابع جمادي الاولي سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بالقاهرة- جميع عوالي المعجم الكبير للطبراني علي الشيخ المحدث تاج الدين ابي الطاهر اسماعيل بن ابراهيم ابن قريش اخبرنا به سماعا من الشيخ زين الدين ابي --طاهر اسماعيل بن عبد القوي بن ابي العز بن عزون قال اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت الامام ابي الحسن سعد الخير ابن محمد بن سهل الانصاري قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت احمد بن عبد الله--- عقيل الجوزذانية قراءة عليها وانا حاضرة في الثالثة ا---نا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي ان---ا الطبراني ابو --	3752	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0979	false	2651752109690302631	203	282	1116	1532	1627	300	في سابع جمادي الاولي سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة واجاز لنا جميع ما يرويه ورواهما لنا بسماعه----------------------------------------------------------------------------------- من الشيخ زين الدين ابي الطاهر اسماعيل بن عبد القوي ------------بن عزون قال اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت الامام ابي الحسن سعد الخير -بن محمد بن سهل الانصاري قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت احمد بن عبد الله بن عقيل الجوزدانية قراءة عليها وانا حاضر- في الثالثة اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ريدة الضبي اخبرنا الطبراني وتوفي	979	7519569670982580940	362	653.5	290	514	70.42801666259766	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3754	true	3749314008828425138	19	126	104	675	1575	300	بالله سلي---مان بن احمد بن- الحسن بن ابي بكر بن علي لن امير المءمنين المسترشد-------------------------- هو امير المءمنين ابو الربيع المستكفي بالله ابن الحاكم بامر الله الهاشمي العباسي البغدادي الاصل المصري المولد ولد سنة ثلاث وثمانين او في التي قبلها وقرا واشتغل قليلا وخطب له عند وفاة والده سنة احدي وسبع ماءة وفوض جميع ما يتعلق به من الحل والعقد الي السلطان الملك الناصر محمد وسار- معا الي غزو التتار وشهدا مصاف شقحب ودخل دمشق في شهر رمضان سنة اثنتين وسبع ماءة وهو مع السلطان راكب وجميع كب-----راء الجيش مشاة وعليه فرجية سوداء مطرزة وعمامة كبيرة بيضاء بعذبة طويلة وهو متقلد سيفا عربيا محلي ولما فوض الامر	3754	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0637	false	-367688877837016643	197	300	1015	1563	1563	300	بالقرافة سليمان بن احمد ابن الحسن بن ابي بكر بن علي تقدم تمام النسب في ترجمة ولده الحاكم احمد بن سليمان هو امير المءمنين ابو الربيع المستكفي بالله -بن الحاكم بامر الله الهاشمي العباسي البغدادي الاصل المصري المولد ---------------------------------------قرا واشتغل قليلا وخطب له عند وفاة والده سنة احدي وسبع م-ءة وفوض جميع ما الي----ه من الحل والعقد الي السلطان الملك الناصر محمد وسارا معا الي غزو التتار وشهدا مصاف شقحب---------- في شهر رمضان سنة اثن-ين وسبع م-ءة وهو مع السلطان راكب وجميع كبار امراء الجيش مشاة وعليه فرجية سوداء مطرزة وعمامة كبيرة بيضاء بعذبة طويلة وقد -تقلد سيفا عربيا محلي ولما فوض الامر-	637	7519569670982580940	474	848.0	383	607	78.08895874023438	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3754	true	3749314008828425138	131	195	702	1055	1575	300	الجاشنكير وقلده السلطنة بعد توجه السلطان الملك الناصر الي الكرك ولقب المظفر---- له الهواء والبسه خلعة السلطنة فرجية سوداء------- مدورة فركب بذلك والوزير حامل-------- علي راسه التقليد من انشاء القاضي علاء الدين ابن عبد الظاهر -اوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم هذا عقد لا عهد المل-ك بمثله وقد رايته انا بالقاهرة غير مرة وهو تام الشكل ذهبي اللون ي-----------------------علوه --هيبة و--وقار	3754	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0638	false	8083326747674418445	1	68	4	383	1540	300	الجاشنكير وقلده السلطنة بعد توجه السلطان الملك الناصر---------- ولقب المظفر عقد له اللواء والبسه خلعة السلطنة فرجية سوداء وعمامة مدورة وركب بذلك والوزير حامل التقليد علي راسه وهو---- من انشاء القاضي علاء الدين -بن عبد الظاهر واوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد لا عهد -لمليك بمثله---- رايته انا بالقاهرة مرات وكان-- تام الشكل حسنا يملا برونقه العين مهابة وسنا تعلوه الهيبة والوقار	638	7519569670982580940	306	499.0	248	401	76.3092269897461	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3755	true	5149720453342232738	6	72	34	361	1539	300	السلطان -------الملك ال---------ناصر عليه وانزله باهله -في البرج المطل علي باب قلعة الجبل------------------------------------------------------ فلم يركب و------------------لم يخرج و--------------بقي مدة تقارب الخمسة اشهر ثم افرج عنه فنزل --الي داره وبقي علي ذلك مدة ثم--- تنكر عليه بعد نصف سنة او ما يقاربها واخرجه باهله------------------ واولاده وجهزه الي قوص في سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة فيما اظن ف------------------------------------------------------------اقام ب-----------------------------------------------------------ها الي ان توفي ولده صدقة-------------------------------- فوجد عليه وجدا عظيما	3755	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0638	false	8083326747674418445	93	209	508	1087	1540	300	السلطان عليه وكاد من الحنق يحضره بين يديه فاطلعه واهله الي ال------------------قلعة واسكنه برجا مطلا علي الباب وحير في امره ذوي العقول والالباب فلم يركب ولم ينزل ولم يدخل ولم يخرج وهو في المنزل وبقي مدة تقارب الخمسة اشهر ثم افرج عنه وانزله الي داره وهو لم يشتف منه ثم انه تنكر عليه بعد نصف سنة اخري وجرعه في هذه المرة كاسا مزاجها مرا وجهز واولاده ------الي قوص في سنة ثمان وثلاثين وسبع م-ءة فراح اليها والعيون من الناس عليه عبري والنفوس لم تملك علي مصابه صبرا واقام بها يكابد هواحر هواجرها ويجري دمعا لما نزل من عينه محا محاجرها الي ان توفي ولده صدقه وكان يحل منه محل قلبه لا الحدقه فوجد عليه وجدا شديدا	638	7519569670982580940	224	275.5	172	604	37.08609390258789	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3761	true	4023724590502721623	56	185	311	1020	1625	300	سليمان بن ابي حرب---------- الكفري الفارقي النحوي علم الدين اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه -------------------قال تصاحبت انا والمذكور بالقاهرة وكان من تلاميذ ابن مالك اخبرني انه عرض عليه ارجوزته الكبيرة المعروفة بالكافية الشافية وانه بحث اكثرها عليه وانه قرا القرا-ات بالسبع بدمشق واشتغل الناس عليه وكان حنفي المذهب قال وانشدني كثيرا بذكر انه له ولما قدم الاديب الفاضل شهاب الدين العزار----ي القاهرة ذكر لنا انه كان ينشد لنفسه كثيرا مما كان ينشده العلم سليمان لنفسه وانشدني قال انشدني الفقير يعيش الفارقي قال مما كتب به العلم سليمان الي الكاتب شرف الدين ابن الوحيد رحم الله جميعهم وعفا عنهم من البسيط اما ومجد اثيل اعجز الفصحا وناءل كلما استمطرته سمحا لو زازن ابن الوحيد الناس كلهم ببعض ما ناله من سءدد رجحا قاضي مكة الواشحي سليمان بن حرب -بن	3761	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0640	false	-7603424123893756156	18	143	89	775	1614	300	سليمان بن ابي حرب علم الدين الكفري الفارقي النحوي ال---حنفي اخبرني----------------- من لفظه العلامة اثير الدين قال تصاحبت انا والمذكور بالقاهرة وكان من تلاميذ ابن مالك اخبرني انه عرض عليه ارجوزته الكبري- المعروفة بالكافية الشافية وانه بحث اكثرها عليه وانه قرا القراءات -السبع بدمشق واش-غل الناس عليه وكان حنفي المذهب قال وانشدني كثيرا يذكر انه له ولما قدم الاديب------- شهاب الدين العزازي الي القاهرة ذكر لنا انه كان ينشد لنفسه كثيرا مما كان ينشده العلم سليمان لنفسه وانشدني قال انشدني الفقير يعيش الفارقي قال مما كتب به العلم سليمان الي الكاتب شرف الدين -بن الوحيد رحم الله جميعهم وعفا عنهم---------- اما ومجد اثيل اعجز الفصحا وناءل كلما استمطرته سمحا لو وازن ابن الوحيد الناس كلهم ببعض ما ناله من سءدد -----------------رجحا سليمان بن حسن ابن	640	7519569670982580940	636	1168.5	517	744	85.48387145996094	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3765	true	-451780532655928002	234	298	1226	1542	1550	300	فقال في حادي عشرين شهر رمضان سنة ثلاث وستين وست ماءة -كان والده رجلا صالحا من اهل القران حرص علي ولده هذا------------------------- واقراه القران الكريم وكان يمنعه من عشرة اقاربه واذا راه يكتب القبطي المعرب يضربه وينكر---- عليه ذلك فابي الله تعالي الا ان يجعل رزقه في صناعة الحساب -لم يزل مع ابن عمه------- عماد الدين سعيد بن ريان فلما حج عماد الدين -توجه	3765	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0642	false	-5673400872331340025	149	217	744	1088	1498	300	-----في حادي عشري- شهر رمضان سنة ثلاث وستين وست م-ءة وكان والده رجلا صالحا من اهل القران حرص علي ولده هذا القاضي جمال الدين سليمان واقراه القران الكريم وكان يمنعه من عشرة اقاربه واذا راه يكتب القبطي المعرب يضربه وينكر ذلك عليه---- فابي الله تعالي الا ان يجعل رزقه في صناعة الحساب ولم يزل مع ابن عمه القاضي عماد الدين سعيد بن ريان فلما حج عماد الدين وتوجه	642	7519569670982580940	305	545.0	243	355	85.91548919677734	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3766	true	5241448304100184676	8	82	36	423	1508	300	واخذ بذلك توقيعا فلما -----وصل الي دمشق اخترمته المنية هناك- فاخذ القاضي جمال الدين توقيعه وتوج---ه الي حلب وكان قرا سنقر بها ناءبا ولعماد الدين عليه حقوق---- فاستقر بالقاضي جمال الدين ناظر الجيش ولم يزل بها الي سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة فرسم له ب----صفد ناظر المال فورد اليهما واقام بها الي اواءل سنة ثلاث وعشرين--------- فطلب الي مصر فولاه السلطان نظر الكرك ووكالة بيت المال ثم ان السلطان ولاه نظر المال بحلب ولم	3766	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0642	false	-5673400872331340025	219	296	1096	1483	1498	300	واخذ ت-----وقيعا بنظر حلب ووصل الي دمشق توفي رحمه الله تعالي فاخذ القاضي جمال الدين توقيعه وتوجه به الي حلب وكان قرا-سنقر بها ناءبا ولعماد الدين عليه حقوق خدم فاستقر -القاضي جمال الدين ناظر --جيش ولم يزل بها الي سنة ثماني عشرة وسبع م-ءة فرسم له بنظر صفد في ال--مال فحضر اليه-ا واقام بها الي اواءل سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة فطلب الي مصر وولاه السلطان نظر الكرك ووكالة بيت المال ثم انه------- ولاه نظر ح-------لب ولم	642	7519569670982580940	327	543.0	259	414	78.98550415039062	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3766	true	5241448304100184676	82	300	423	1508	1508	300	يتوجه الي الكرك فاقام علي -----نظر المال ب------حلب مدة يسيرة ثم توجه الي مصر وتولاها ثانيا ثم---- عزل عن نظر---- المار وحضر الي نظر المال بصفد فا------قام قريبا من شهر ثم طلب الي مصر وتولي نظر الجيش----- ولم يزل الي ان عزل في واقعة لءلء فاقام------ مدة يس-رة ثم---- جهز الي نظر جيش طرابلس واقام به مدة ثم---- حضر الي صفد ثالثا ناطر المال وولده------- شرف الدين حسين ناظر الجيش بها فاقام---- مدة --وتوجه الي حلب ناظر الجيش ثم---- استعفي وطلب الوظيفة لابنه القاضي بهاء الدين --حسن ولزم بيته مدة ثم ولاه السلطان----- نظر الجيش -دمشق فحض--------------ر اليها في اواخر ايام ت----------------نكز واقام في جيش دمشق الي ان عزل ا---يام الامير علا- الدين الطنبغا فتوجه الي حلب واقام بها -لازما داره مقبلا علي شانه لا يخرج منه الا الي صلاة الجمعة فلما كان في سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة حضر الي دمشق وتوجه ال-----ي الحجاز وقضي حجة الاسلام وعاد----- وقد ضعف عن الركوب فركب محفة وتوجه الي حلب------------------------------------ ولقد رايته كثيرا يقوم في الليل ويركع قريبا---------- من عشرين ركعة قبل انبلاج الفجر وله--- كل اسبوع ختمة يقراها هو واولاده ويصوم--- غي----ر رمضان كثيرا وذهنه جيد سمع من------------------ ابن مشرف وست الوزراء وقرا العربية علي الشيخ شرف الدين اخي الشيخ تاج الدين ويعرب جيدا ويعرف الفراءض جيدا والحساب وطرفا صالحا من الفقه والاصول وعلي ذهنه نكت من ابيات المعاني-	3766	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0643	false	2989056052528068745	0	239	0	1178	1511	300	يتوجه الي الكرك ف-حضر الي حلب ناظر المال فاقام بحلب مدة يسي-ة --وتوجه الي مصر وتولاها ثانيا ثم انه عزل من نظر بيت المال وحضر الي نظر المال بصفد ثانيا فاقام قريبا من شهر ثم طلب الي مصر وتولي نظر الجيش بحلب ولم يزل الي ان عزل في واقعة لءلء واقام بطالا مدة يسيرة ثم انه جهز الي نظر---- طرابلس فاقام به---ا ثم انه حضر الي صفد ثالثا ناظر المال وولده القاضي شرف الد-----ين ناظر الجيش---- فاقام بها مدة ثم توجه الي حلب ناظر الجيش ثم انه استعفي وطلب الوظيفة لولده القاضي بهاء الدين الحسن ولزم بيته مدة ثم ان-- السلطان ولاه نظر الجيش بدمشق عوضا عن القاضي فخر الدين بن الحلي لما- توفي رحمه الله تعالي واقام ---------به الي ان عزل في ايام الامير علاء الدين الطنبغا فتوجه الي حلب واقام بها ملازما بيت---------------ه لا يخرج منه الا الي صلاة الجمعة ولما كان في سنة ثلاث واربعين وسبع م-ءة حضر الي دمشق وتوجه منها الي الحجاز وقضي حجة الاسلام وعاد فيها وقد ضعف---------- فركب محفة وتوجه الي حلب ولم يزل في حلب علي حاله الي ان توفي ولقد رايته------ يقوم في الليل ويركع قبل الفجر قريبا من عشرين ركعة----------------- وله في كل اسبوع ختمة يقرءها هو واولاده ويصوم في غير شهر رمضان وكان ذ--هنه جيدا في العربية والاصول وسمع ابن مشرف وست الوزراء وقرا العربية علي الشيخ شرف الدين اخي الشيخ تاج الدين ويعرب جيدا ويعرف الفراءض جيدا والحساب وطرفا صالحا من الفقه-------- وعلي ذهنه نكت من------ المعاني	643	7519569670982580940	927	1467.0	730	1275	72.70587921142578	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3768	true	-8336088970551620860	49	290	257	1562	1614	300	سليمان بن حمزة -بن احمد بن عمر ابن الشيخ ابي عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامة الشيخ الامام المفتي شيخ المذهب مسند الشام------------ تقي الدين ابو الفضل المقدسي الجماعيلي الاصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وعشرين وتوفي سنة خمس عشرة وسبع ماءة وسمع الصحيح حضورا في الثالثة من ابن الزبيدي وسمع صحيح مسلم وما-لا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين وربما عنده عنه ست ماءة جزء وسمع حضورا من جده الجمال ابي حمزة وابن المقير وابي عبد الله الاربلي وسمع من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وابن الجميزي وكريمة الميطورية وعدة واجاز له محمد بن عماد وابن باقا والمسلم المازني ومحمود بن منده ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وابو حفص السهروردي والمعافي بن ابي السنان والمقرء ابن عيسي وخلق كثير وخرج له ابن المهندس ماءة حديث وخرج له شمس الدين--- جزءا فيه مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر معجما ضخما وتفرد في عصره ورحل اليه وروي الكثير لا سيما بقراءة الشيخ-- علم الدين البرزالي وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به الاصحاب وله معرفة بتواليف الشيخ موفق الدين واقرا المقنع وغيره ودرس بالجوزي-ة وغيرها وكان جيد الايراد لدرسه يحفظه من ثلاث مرات او اكثر ولي الجوزية وولي القضاء عشرين سنة ومن تلاميذه ولده قاضي القضاة عز الدين وقاضي القضاة ابن مسلم والامام عز الدين محمد بن العز والامام شرف الدين احمد ب-ن القاضي وطاءفة وسمع منه المزي وابن تيمية وابن المحب والواني والعلاءي صلاح الدين و--------ابن رافع وابن خليل وعدد كثير	3768	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0647	false	4268690546485911656	6	205	28	1118	1611	300	سليمان بن حمزة ابن احمد بن عمر ب-ن الشيخ ابي عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامة الشيخ الامام المفتي شيخ المذهب مسند الشام قاضي القضاة تقي الدين ابو الفضل المقدسي الجماعيلي------ الدمشقي الصالحي الحنبلي --------------------------------------------------سمع الصحيح حضورا في الثالثة من ابن الزبيدي وسمع صحيح مسلم وما لا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين وربما عنده عنه ست م-ءة جزء وسمع حضورا من جده الجمال ابي حمزة وابن المقير وابي عبد الله الاربلي وسمع من ابن اللتي وجعفر الهمداني وابن الجميزي وكريمة الميطورية وعدة واجاز له محمد بن عماد وابن باقا والمسلم المازني ومحمود بن مندة ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وابو حفص السهروردي والمعافي بن ابي السنان والمقرء ابن عيسي وخلق كثير وخرج له ابن المهندس م-ءة حديث وخرج له شيخنا الذهبي جزءا فيه مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر معجما ضخما------------------------ وروي الكثير-------- بقراءة --شيخنا علم الدين البرزالي وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة-------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالجوزيرة وغيرها-------------------------------------------------- ولي الجوزية وا----لقضاء عشرين سنة ومن تلاميذه ولده قاضي القضاة عز الدين وقاضي القضاة ابن مسلم والامام--------- محمد بن العز والامام شرف الدين احمد ابن القاضي وطاءفة وسمع منه المزي وابن تيمية وابن المحب والواني والشيخ-- صلاح الدين العلاءي وابن رافع وابن خليل وعدد كثير	647	7519569670982580940	1045	1939.0	851	1334	78.33583068847656	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3769	true	-8248478339268978598	13	38	69	203	1633	300	وقرا طرفا من العربية وتعلم الفراءض والحساب وحفظ الاحكام لعبد العني والمقنع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اراد ان يحكم قال صلوا علي رسول الله فاذا صلوا حكم	3769	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0647	false	4268690546485911656	205	300	1118	1611	1611	300	وقرا طرفا من العربية وتعلم الفراءض والحساب وحفظ الاحكام لعبد الغني والمقنع وكان حاكما عادلا لا يقبل في الحق عاذلا وكان جيد الايراد للدروس خبيرا باجتناء ثمار العلم من الغروس يحفظ درسه من ثلاث مرات او اكثر ويسرده كانه عقد تنضد اذا كان عند غيره قد تبعثر وبرع في مذهبه وجوده واجري جواد ذهنه فيه علي ما عوده وكانت له معرفة تامة بتواليف الموفق واذا تكلم فيها رايت الغصن رقص والطير غني والنهر صفق وتخرج به الاصحاب وجر السحاب خلفه ذيله السحاب وكان اذا اراد ان يحكم قال صلوا علي رسول الله فاذا صلوا حكم-	647	7519569670982580940	132	255.0	108	494	26.72064781188965	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3773	true	-8074913574952462639	263	300	1387	1595	1595	300	توجه القاضي جلال الدين القزويني الي القاهرة وباشر بها قضاء القضاة وجد عند السلطان تطلعا الي عافية القاضي علاء الدين ابن الاثير لانه كان قد اصابه الفالج فقال القاضي للسلطان يا خوند امين الدين سليمان طب-يب بدمشق-	3773	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0651	false	8678209257814708632	211	241	1108	1283	1580	300	توجه --قاضي القضاة---- القزويني الي الديار المصري---------------ة وجد عند السلطان تطلعا الي عافية القاضي علاء الدين -بن الاثير لفالج------ اصابه------- فقال القاضي للسلطان يا خوند امين الدين سليمان الطيب بدمشق	651	7519569670982580940	152	234.0	124	210	72.38095092773438	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3774	true	-2856966962340518562	118	205	630	1099	1611	300	فقالت سنة سبع وتسعين وست ماءة قرا القران علي الشيخ مبشر الضرير وختمه وسمع الحديث من اشياخ عصره مثل الحجار -ابن تيمية والمزي وغيرهم وقرا المنظومة علي عمه --قاضي القضاة برهان الدين ابن عبد الحق الحنفي وحفظها واذن له في الافتاء واذن له ايضا القاضي جلال الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين الحنفي ورايت خطهما بذلك وقرا الفية ابن معطي وحفظ النكت علي الحسان في النحو وعرضها علي مصنفها شيخنا العلامة اثير الدين ابي حيان وكتب له عليها بذلك واجازه وعلق عليها حواشي من اولها الي اخرها	3774	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0648	false	2163649808852182114	241	300	1251	1563	1563	300	------سنة سبع وتسعين وست م-ءة قرا القران علي الشيخ مبشر الضرير------ وسمع علي------ اشياخ عصره مثل الحجار وابن تيمية والمزي وغيرهم وقرا المنظومة علي عمه القاضي------- برهان الدين -بن عبد الحق -------وحفظها وقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفية ابن معطي وحفظ النكت---- الحسان في النحو وعرضها علي مصنفها شيخنا------------------- ابي حيان وكتب له عليها واثني علي-ه وعلق عليها حواشي من اولها الي اخرها-	648	7519569670982580940	296	494.5	239	472	62.71186447143555	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3774	true	-2856966962340518562	205	300	1099	1611	1611	300	بخطة من كلام الشيخ وبحث في الاصلين علي الشيخ صفي الدين الهندي بدمشق وعلي الشيخ تاج الدين ابن السباك ببغداد وقرا تلخيص المفتاح علي الخيلخاني ودخل بغداد سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة واجتمع بفضلاءها وسافر الي خراسان والري وعاد الي ماردين ثم انه رد الي القاهرة ثانيا وكان قد دخلها اولا مع عمه قاضي القضاة برهان الدين ابن عبد الحق وكان يقرا له الدروس في مدارسه--------- واذن له في الافتاء وانفرد هو بتدريس الديليمية في القاهرة وحضر درسه في اول يوم قاضي القضاة جلال الدين القزويني وبقية القضاة ودخل الي اليمن سنة خمس واربعين وسبع-	3774	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0649	false	8989056728461543289	0	84	0	463	1566	300	بخطه من كلام الشيخ وبحث--- الاصلين علي الشيخ صفي الدين الهندي بدمشق وعلي------ تاج الدين -بن السباك ببغداد وقرا تلخيص المفتاح علي الخيلخاني ودخل بغداد سنة ثمان وثلاثين وسبع م-ءة واجتمع بفضلاءها وسافر الي خراسان والري وعاد الي مادرين ثم---- رد الي القاهرة ثانيا وكان قد دخلها اولا مع عمه قاضي القضاة برهان الدين و-------------كان يقرا له الدر-س في مدارسه بالقاهرة واذن له في الافتاء ودرس ب-----------الديلمي------------ة وحضر درسه--- اول يوم قاضي القضاة جلال الدين القزويني وبقية القضاة ودخل---- اليمن سنة خمس واربعين وسبع	649	7519569670982580940	442	794.0	361	522	84.67433166503906	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3774	true	-2856966962340518562	27	68	138	356	1611	300	وزرت انا وهو الاثار النبوية التي برباط الصاحب تاج الدين ا----بن حنا في المعشوق بظاهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاهرة ثم انه --------------------------------------------------------عاد الي دمشق--- سنة تسع وعشرين وسبع ماءة وكان يسامر الص----احب شمس الدين---------- ويلعب الشطرنج بين يديه كل ليلة ويلازمه في النزه- وغيرهما	3774	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0651	false	8678209257814708632	195	294	1024	1550	1580	300	وزرت انا وهو الاثار النبوية التي برباط الصاحب تاج الدين محمد بن حنا في المعشوق ولما توجه قاضي القضاة القزويني الي الديار المصرية وجد عند السلطان تطلعا الي عافية القاضي علاء الدين بن الاثير لفالج اصابه فقال القاضي للسلطان يا خوند امين الدين سليمان الطيب بدمشق داوي ولدي عبد الله من هذا المرض وبرء منه فطلبه السلطان الي القاهرة ولازم ابن الاثير فما انجب فيه علاج لانه كان قد تحكم فيه المرض وعاد الي دمشق في سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة وكان يس-مر عند الصاحب شمس الدين بن غبريال ويلعب الشطرنج بين يديه كل ليلة ويلازمه في النزهة وغيرها -	651	7519569670982580940	196	320.0	159	529	37.05104064941406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3775	true	7285901453760153691	1	82	5	438	1611	300	بعدما ما حج واجتمع بصاحب اليمن فاقبل عليه اقبالا كثيرا وانس به واحسن اليه وفوض اليه نظر المغاص والخاص الحلال ونظر الاوقاف ورايت خط السلطان الملك المجاهد صاحب اليمن اليه في عدة اوراق باداب كثيرة ولطف زاءد وخوله نعما اثيلة وباشر عندهم ثم انه تزوج بابنه الوزير وحج صحبة الملك المجاهد صاحب اليمن في سنة احدي وخمسين وسبع ماءة فجرت لهم تلك الاحوال علي جبل عرفات ونهبوهم اخبرني------------------ قال عدم لي في البر والبحر ما قيمته خمسة وعشرون الف دينار ونظم	3775	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0649	false	8989056728461543289	85	148	467	791	1566	300	بعد---ما حج واجتمع بصاحبه----- فاقبل عليه------------- وانس به----------------------------------------------------------- ورايت خطه ا--------------------------------ليه في عدة اوراق باداب كثيرة ولطف زاءد وخوله نعما اثيلة وباشر عندهم ثم انه تزوج بابنة الوزير وحد صحبة الملك المجاهد صاحب اليمن في سنة احدي وخمسين وسبع م-ءة فجرت لهم تلك الاحوال-------------- ونهبوهم اخبرني صدر الدين من لفظه قال عدم لي في البر والبحر ما قيمته خمسة وعشرون الف دينار وحضر	649	7519569670982580940	297	517.0	239	451	65.8536605834961	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3775	true	7285901453760153691	83	300	444	1611	1611	300	جيدا وجود المقاطع وتعدت معه فيها التورية والاستخدام وصناعة البديع وجود فنون الشعر من الموشح والزجل والمو-ليا-------- وغير ذلك وهو حسن الشكل تام القامة حلو الوجه رايته غير مرة واجتمعت به بالقاهرة وبدمشق فرايته لطيف الاخلاق جميل العشرة فيه مكارم واريحية وكيس ودمانة وانشدني من لفظه لنفسه كثيرا فمن ذلك قوله وهو مما انشدنيه لنفسه بالقاهرة سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة من الكامل ايري كبير والصغير يقول لي اطعن حشاي به وكن صنديدا ناديت هذا لا يجوز فقال لي عندي يجوز فنكته تقليدا وانشدني بالشام في سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة من الطويل طفا نيل مصر حين غرق اهلها وقد اجرموا بالفعل والقال والقيل ويبعثهم يوم القيامة ربهم ويحشرهم في النار زرقا من النيل وانشدني ايضا من المنسرح عشقت يحيي فقال لي رجل لم يبق فيك--- الفراق من بقيا تعشق يحيي تموت قلت له طوبي لصب يموت في يحيي وانشدني ايضا من الطويل ونادي دمشق كم ينادي باهله الا جادلوا بالشر واهووا لهاويه حكي كربلا يوم الحسين ولم يزل يزيد كلابا والكلاب معاويه وانشدني له ايضا من البسيط قال حبيبي زرني ولكن يكون في اخر النهار قلت اداري الوري واتي لاي دار فقال داري وانشدني ايضا من الخفيف طال حكي وعندما قلت خذه لوقته ضرط العلق ضرطة دخل الاير في استه وانشدني ايضا من المجتث سموت اذ كلمتني سلمي بغير رءساله وقال صحبي تنبا وكلمنه الغزاله وانشدني-	3775	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0650	false	1437166359354405004	17	139	85	732	1571	300	-وكان جيد النظم تقعد--- معه----- التورية والاستخدام وصناعة البديع وجود فنون الشعر من الموشح والزجل والمواليا والقريض وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد لن---فسه بالقاهرة سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة----------- ايري كبير والصغير يقول لي اطعن حشاي به وكن صنديدا ناديت هذا لا يجوز فقال لي عندي يجوز فنكته تقليدا وانشدني ----لنفسه سنة اثن-ين وخمسين وسبع مءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشقت يحيي فقال لي رجل لم يبق فيك من الغرام--- بقيا تعشق يحيي تموت قلت له طوبي لصب يموت في يحيي وانشدني لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حبيبي زرني ولكن يكون في اخر النهار قلت اداري الوري واتي لاي دار فقال داري وانشدني لنفسه--------- طال حكي وعندما قلت خذه لوقته ضرط العلق ضرطة دخل الاير في استه وانشدني لنفسه--------- سموت اذ كلمتني سلمي بغير ر-ساله وقال صحبي تنبا وكلمته الغزاله وانشدني	650	7519569670982580940	591	1019.0	475	1180	50.084747314453125	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3776	true	-7116181999870286050	19	175	104	921	1532	300	وانشدني ايضا من الرمل من يكن اعمي اصما يدخل الحان جهارا يسمع الالحان تتلي ويري الناس سكاري وانشدني ايضا من الطويل بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما تخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا وانشدني ايضا من الوافر اروم وصاله فيصد قلبي بلحظ قد حمي رشف الثنايا فبين لحاظ عينيه وقلبي وبين الوصل معترك المنايا وانشدني ايضا من الرمل حظ عيني من الدنيا القذي وفءادي حظه منها الاذي ولكم حاولت فيها راحة ما اراد الله الا هكذا وانشدني ايضا من السريع لما بدا في خده عارض وشاق قلبي نبته الاخضر امطر اجفاني مستقبلا فقلت هذا عارض ممطر وانشدني ايضا من الخفيف ان بدا لي وتبت عن شرب راحي ودعاني اليه دف وعود غادر يا نديم كاس ومدامي وعلي الضمان اني اعود وانشدني ايضا من الخفيف يا رسول الحبيب غث مستهاما مغرما يعشق الملاح ديانه حدث الخاءف الكءيب من الهج-ر فهو ممن يري الحديث امانه وانشدني	3776	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0650	false	1437166359354405004	138	201	724	1067	1571	300	وانشدني لنفسه-------- من يكن اعمي اصما يدخل الحان جهارا يسمع الالحان تتلي ويري الناس سكاري وانشدني لنفسه ---------بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما تخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا وانشدني لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الحبيب غث مستهاما مغرما يعشق الملاح ديانه حدث الخاءف الكءيب من الهج ر فهو ممن---- الحديث امانه وانشدني	650	7519569670982580940	326	604.0	265	818	39.853302001953125	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3777	true	5762534020588443741	0	76	0	394	1565	300	والام امنحك الوداد سجية وابوء بالحرمان منك وبالاذي ويلومني فيك العذول وليس لي سمع يعي والي متي يبقي كذا وانشدني من السريع ضيعت اموالي في ساءب يظهر لي بالود كالصاحب لما انتهي مالي انتهي وده واضيعة الاموال في الساءب وانشدني ايضا من الطويل يقول نديمي عن نضوح بكفه لقد فضح الصهبا وجل--- الخبث فقلت هو المطبوخ من حسد لها الم تره قد صار منها علي الثلث وانشدني ايضا من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------- وساحر طرف عقرب فوق صدغه تدب	3777	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0650	false	1437166359354405004	227	300	1197	1571	1571	300	والام امنحك الوداد سجية وابوء بالحرمان منك وبالاذي ويولمني فيك العذول وليس لي سمع يعي والي متي نبقي كذا وانشدني لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول نديمي عن نضوح بكفه لقد فضح الصهبا وجل عن الخبث فقلت هو المطبوخ من حسد لها الم تره قد صار منه ا-لي الثلث وانشدني لنفسه ضيعت اموالي في ساءب يظهر لي بالود كالصاحب لما انتهي ما لي انتهي وده واضعية الاموال في الساءب وانشدني لنفسه وساحر طرف عقرب فوق صدغه تدب-	650	7519569670982580940	250	452.0	200	495	50.50505065917969	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3777	true	5762534020588443741	76	112	394	569	1565	300	الي قلبي ولم املك النفعا وحية شعر خلفها نحو مهجتي يخيل لي من سحرها انها تسعي وانشدني ايضا من الكامل لما حكي برق النقا لمعان ثغرك اذ سري نقل الغمام اليك عن دمعي الحديث كما جري	3777	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0651	false	8678209257814708632	0	34	0	166	1580	300	الي قلبي ولم املك النفعا وحية شعر خلفها نحو مهجتي يخيل لي من سحرها انها تسعي وانشدني لنفسه--------- لما حكي برق النقا لمعان ثغرك اذ سري نقل الغمام اليك عن دمعي الحديث كما جري	651	7519569670982580940	161	311.0	127	175	92.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3782	true	6944402466351267326	3	46	17	269	1553	300	سليمان بن عبد الحليم بن عبد الحليم الشيخ الاما-------م الفاضل صدر الدين الباردي بالباء الموحدة وبعد الالف راء ودال مهملة المالكي الاشعري مدرس المدرسة الشرابيشية بدمشق مولده سنة ثلاث وسبعين وست ماءة ووفاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الاحد حامس جمادي الاخرة سنة تسع واربعين وسبع ماءة	3782	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0652	false	-5234536543574023518	47	145	250	780	1632	300	سليمان بن عبد الحليم بن عبد الحكيم الشيخ الامام العالم الفاضل صدر الدين الباردي بالباء الموحدة وبعد الالف راء ودال مهملة المالكي الاشعر---------------------------------------------------------------------ي كان فقيها في مذهب مالك سديد الطرق في علمه والمسالك افتي علي مذهب امامه مالك رضي الله عنه زمانا والتقط الناس من فتاويه درا وجمانا وكان من بقايا العلماء وسلف الفضلاء اشعري العقيدة لا يقدر احد علي ان يكيده وكان يصحب اكابر الشافعية ومن فيه ذكاء او المعية ولم يزل علي حاله الي ان فترت من الباردي حركاته واستولت عليه سكناته وتوفي رحمه الله تعالي يوم الاحد خامس جمادي الاخرة سنة تسع واربعين وسبع م-ءة	652	7519569670982580940	180	140.0	148	600	30.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3783	true	-213955407785542230	1	122	3	689	1660	300	علي بن عبد الرحمن الشيخ الامام العالم نجم الدين ابو المحامد النهرماوي الحن------------------------------------------بلي------------------- قال لي الحافظ نجم الدين سعيد الذهلي الحنبلي الحريري مولده تقريبا سنة سبع واربعين وست ماءة ووفاته سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ببغداد سمع------- جميع الاربعين الطاءية علي الشيخ المسند ابي البركات اسماعيل بن علي بن احمد بن الطبال الازجي بسماعه -من جامعها الامام ابي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطاءي وحدث بها ببغداد وسمعها منه جماعة منهم نجم الدين سعيد------- المذكور كان شيخ الحنابلة ببغداد وفقيههم ومدرسهم تفقه علي شيخ الاسلام تقي الدين ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي بكر الزريراني وكان يثني عليه بمعرفة الفقه -درس--------- بالمستنصرية للطاءفة الحنابلة وتول قضاء الحنابلة مع التقشف والصيانة والعفة والديانة ولم يحكم بين الناس مدة قبل	3783	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0652	false	-5234536543574023518	188	295	993	1612	1632	300	علي بن عبد الرحمن الشيخ الامام العالم نجم الدين ابو المحامد النهرماوي بالنون والهاء والراء والميم والالف والواو الحنبلي قاضي القضاة ببغداد قال--- الحافظ نجم الدين----- الدهلي----------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ببغداد جميع الاربعين الطاءية علي------ المسند ابي البركات اسماعيل بن علي بن احمد بن الطبال الازجي بسماعه ممن جم-عها الامام ابي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطاءي وحدث بها ببغداد وسمعها---- جماعة منهم نجم الدين الدهلي وكان المذكور شي----خ الحنابلة ببغداد وفقيههم ومدرسهم تفقه علي شيخ الاسلام تقي الدين ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي بكر الزريراني وكان يثني عليه بمعرفة الفقه ودرس للحنابلة بالمستنصرية وباشر ال--------------قضاء--------- مع التعفف والصيانة والتقشف-------- ولم يحكم بين الناس---- قبل	652	7519569670982580940	508	851.5	414	772	65.80310821533203	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3787	true	6129908094140388628	38	217	209	1156	1594	300	جري في ذلك المجلس شء ينشد قصيدة مناسبة في المعني من امداح الصرصري ويحضر دروس الغزالية ويقوم عقيب الفراغ وينشد------------ ويحج في كل سنة ويكون في الركب مءذنا و-----علي الجملة فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خلفه احد في شان----------------------------------------------------------------------ه وتوفي رحمه الله تعالي في ثاني عشر شهر رجب الفرد سنة احدي وخمسين وسبع ماءة وكان قد سمع الحديث ورواه وحج في وقت واخذ مرسوم ناءب الشام بان يكون مءذنا بالركب الشريف فكتبت له مرسوما علي ظاهر قصته--------------------- ونسخة ذلك لانه المنشد الذي اضحت قصاءده وهي غاية المقصود والمطرب الذي يقال فيه هذا سليمان وقد اوتي مزمارا من مزامير داود والحافظ الذي يعرب انشاده والفصيح الذي يعلو به النظم ان شاده لو سمعه الصرصري لعلم انه فيما يورده من كلامه متبصر وتحقق ان السامعين له اذا بكوا وخشعوا غرانيق ماء تحت باز مصرصر كم حرك سواكن القلوب بلفظه البديع واجرت عبارته العبرات من بحر- السريع وجعل المحافل رياضا لانه ابو الربيع فليءذن اذانا اذا سمعه الركب اقام وقالوا هذا المءذن الذي هو للناس كلهم امام والله يرزقنا شفاعة من يجلو علينا مداءحه ويفيض علينا في الدنيا والاخرة مناءحه بمنة وكرمه ان شاء الله تعالي	3787	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0655	false	-7606863746734732955	7	224	31	1156	1540	300	جري في ذلك المجلس--- انشد هو من المداءح ما يوافق ذلك ويءنس------- ويحضر دروس الغزاليه ويقوم عقيب الفراغ وينشد قصيدة حاليه ويحج--- كل سنة ويكون في الركب مءذنا ويقوم علي كل من يموت موبنا وينشد ما يحفظه جيدا من غير لحن ولا تحريف ولا خروج عن قواعد التصريف الا ان الناس كانوا يستثقلونه ويبخسون حظه ويهملونه ولما مات ما قام مقامه احد ولا خلفه من اعترف بفضله او جحد ولم يزل علي حاله الي ان نشد فما وجد ضاءعه وكسدت بعده بضاءعه وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشر شهر رجب الفرد سنة احدي وخمسين وسبع م-ءة وكان قد سمع وروي عن عمر بن القواس و-----------------------------------------------------كتبت له مرسوما علي ظاهر قصة وقد توجه مءذنا بالركب ونسخة ذلك لانه المنشد الذي اضحت قصادءه---- غاية المقصود والمطرب الذي يقال فيه هذا سليمان وقد اوتي مزمارا من مزامير داود والحافظ الذي يعرب انشاده والفصيح الذي يعلو به النظم ان شاده لو سمعه الصرصري لعلم انه فيما يورد---------ه متبصر ويحقق ان السامعين له اذا بكوا وخضعوا عرانيق ماء تحت باز مصرصر كم حرك س-اكن القلوب بلفظه البديع واجرت عبارته العبرات من بحره السريع وجعل المحافل رياضا لانه ابو الربيع فليءذن اذانا اذا سمعه الركب اقام وقالوا هذا المءذن الذي--- للناس كلهم امام والله يرزقنا شفاعة من يجلو علينا مداءحه ويفيض علينا في الدنيا والاخرة مناءحه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	655	7519569670982580940	781	1389.0	629	1209	64.59883880615234	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	12	76	84	436	1655	300	دمشق ايام ق----ازان الزموه بوزارتهم والسعي في تحصيل الاموال فدخل في ذلك مكرها وكان قليل الاذي فلما قلعهم----------------------------------------------------------------- الله تعالي مرض ومات سنة تسع وتسعين وست ماءة---------- ومشي الاعيان في جنازته الي باب البريد فجاء مرسوم الامير علم الدين ارجواش فردهم ونهاهم عن حضور الجن-----------------------ازة وضربوا الناس ولما وصلت الجنازة الي باب القلعة اذن لولده شرف الدين في اتباعها ابن الابزلري سليمان بن محمد	3799	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0657	false	4755199789992311676	58	135	309	714	1544	300	دمشق ماشان لا مازان الزموه بوزارتهم وادخلوه في جزارتهم----- فدخل في ذلك مكرها كالذي حاذي وتجنب الظلم وما اذي ولما رحلوا نزل به حتفه ورغم بالدخول في القبر انفه وتوفي رحمه الله تعالي--------- سنة تسع وتسعين وست مءة في شهر رجب ومشي الاعيان في جنازته الي باب البريد فورد مرسوم----------------- ارجواش ناءب قلعة دمشق ورد الناس ومنعهم من المشي مع الجنازة وضربوهم و-----لما وصلت الجنازة الي باب القلعة اذن لولده شرف الدين في اتباعها------------- سليمان بن محمد	657	7519569670982580940	221	341.5	178	454	48.67841339111328	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3802	true	6026295255253341439	148	259	771	1360	1575	300	الي بلاد الاسلام سنة ثلاثين وسبع ماءة او ما قبلها بقليل وكان اخوته وابوه وعمه فضل------- يرفدونه بالذهب وغيره ويخوفونه من السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ويحذرونه من الوقوع في بده واخذوا يتعيشون به علي السلطان ويمنون--------ه فلما فهم ذلك سليمان---- ركب بغير علمهم وما طلع خبره الا من مصر فقيل له في ذلك فقال هءلاء ياخذون الاقطاعات والانعامات----------- بسببي من السلطان وخيار من فيهم يسير -لي ماءتين دينار فاذا رحت انا للسل----طان زال هذا كله ف--------اقبل عليه السلطان وامر له باقطاع يعمل له مبلغ اربع ماءة الف درهم وانعم عليه بماءتي الف درهم ولم يزل كذلك الي ان توفي اخوه الامير مظفر الدين موسي بالقعرة فجاءة في جمادي الاولي	3802	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0658	false	-6250736602809526846	198	298	1032	1561	1567	300	الي بلاد المسلمين اقام ببلاد الرحبة وما حولها و----------كان -------ابوه وعمه فضل واخوته يرفدونه بالذهب وغيره ويخوفونه من السلطا----------------------------ن ويحذرونه من الوقوع في يده واخذوا يتعيشون به علي السلطان ويمنونه باحضاره فلما فهم---- سليمان ذلك ركب بغير علمهم وما طلع خبره الا من مصر فقيل له في ذلك فقال هءلاء ياخذون الاقطاعات والانعامات من السلطان بسببي وخي------------ر من فيهم يسير الي م-ءتي- دينار فاذا رحت انا الي السلطان زال هذا كله ولما وصل اقبل عليه السلطان وامر له باقطاع يعمل-------- اربع م-ءة الف درهم وانعم عليه بم-ءتي الف----- ولم يزل كذلك الي ان توفي اخوه----------------------- بالقعرة وكا-ن في ايا-م الفخري	658	7519569670982580940	436	699.0	350	632	68.98734283447266	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3802	true	6026295255253341439	59	158	303	821	1575	300	سليمان بن مهنا -بن عيسي الامير علم الدين امير العرب قد --مر ذكر اخيه احمد وسياتي ذكر اخيه موسي وذكر والده مهنا في حرف الميم مكانيهما ان شاء الله تعالي------------------ وهو شقيق اخيه احمد ك---------------------ان من الشجعان -الابطال يخشاه المغل و-----------------------------------------المسلمون و----------------------------------------ياكل اقطاع صاحب مصر------------- واقطاع ملك المغل ولم يز----------ل له بالبلاد الفراتية نواب وشحاني------- يستخرجون له الاموال من هيت والحديثة والانبار وعانة وكان قد توجه مع الامير شمس الدين قراسنقر الي بلاد التتار واقام هناك سبع عشرة سنة---------------------- وجاء مع خربند -الي الرحبة وكان مع الم----------------------------------غل ثم---- جاء الي بلاد الاسلام ---سنة ثلاثين وسبع ماءة او ما قبلها	3802	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0658	false	-6250736602809526846	0	126	0	680	1567	300	سليمان بن مهنا ابن عيسي الامير علم الدين امير العرب قد تقدم ذكر اخيه احمد وسياتي ذكر اخيه موسي و----والده مهن----------------------ا ان شاء الله تعالي كل منهما في مكانه وهو شقيق ا-----حمد كان علم الدين هذا سليمان من الشجعان والابطال الفرسان زاءد الكرم والجود ليس لنسمات مكارمه ركود وكان المسلمون والمغل يخشونه ويهابونه ويدارونه ويخافونه ياكل اقطاع صاحب مصر وياخذ انعامه واقطاع ملك التتار وانعامه ولا يزال له بالبلاد الفراتية نواب وشحاني وغلمان يستخرجون له الاموال من القفول وسكان المغاني و-------كان قد توجه مع----------------- قراسنقر الي بلاد التتار واقام هناك سبع عشرة سنة وله فيها ظهور واستتار وجاء مع خربندا الي الرحبة وكان مع المغل وله مع حربهم علي الاسلام عمل وشغل ثم انه عاد الي بلاد الاسلام في سنة ثلاثين وسبع م-ءة او ما قبلها	658	7519569670982580940	414	651.0	332	736	56.25	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	14	46	71	240	1620	300	ظهر---- الاثنين خامس عشرين شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع ماءة ورسم الصالح بالامرة ليعث بن فضل-------- واعتقل----- احمد بن مهنا علي ما مر في ترجمته بالاحمدين وكان علم الدين سليمان	3803	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0658	false	-6250736602809526846	165	198	864	1032	1567	300	ظهر يوم الاثنين خامس عشري- شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع م-ءة ورسم الصالح اسماعيل لسيف بن فضل بالامرة واعتقل اخاه احمد بن مهنا علي ما مر في ترجمته ولما عاد---------------- سليمان	658	7519569670982580940	135	211.0	106	186	72.58064270019531	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	0	114	0	589	1620	300	ورسم له بالامارة عوض اخيه موسي فاستقل بامرة اال فضل الي ان توفي ب------------سلمية ظهر الاثنين خامس عشرين شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع ماءة ورسم الصالح بالامرة ليعث بن فضل واعتقل احمد بن مهنا علي ما مر في ترجمته بالاحمدين وكان علم الدين سليمان المذكور مفرط الكرم حكي لي الامير حسام الدين لاج-ن الغتمي الناءب بالرحبة قال كنت والي البر بالرحبة وكان سليمان بن مهنا قد اغار علي قفل فاخذه في البرية وجاء الي الرحبة فجهزت اليه راس غنم واحضرت له من سنجار حمل شراب فلما اكل من الكبش وشرب------- قليلا قال لي يا حسام خذ لك هذه الفردة فاخذتها فوجدتها ملاي -----قماشا -اسكندرانيا قال فبعت ما فيها بمبلغ تسعين الف درهم	3803	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0659	false	1167841738380708884	28	109	143	562	1579	300	ورسم له بالام-رة عوض اخيه موسي فاستقل بامرة -ال فضل الي ان توفي سليمان بظاهر سلمية وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفرط الكرم حك---ي الامير حسام الدين لاجين الغتمي الناءب بالرحبة قال كنت والي البر بالرحبة وكان سليمان بن مهنا قد اغار علي قفل فاخذه في البرية وجاء الي الرحبة فجهزت اليه راس غنم واحضرت له من سنجار حمل شراب فلما اكل--------- وشرب وانتشي قليلا قال لي يا حسام خذ-لك هذه الفردة فاخ-تها فوجدتها ملاي من القماش الاسكندري ---قال فبعت ما فيها ب-----تسعين الف درهم	659	7519569670982580940	384	672.5	309	615	62.43902587890625	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	true	1151887334852006942	91	223	473	1190	1589	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين السمهودي ابن الامام قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان------------ فقيها فاضلا عا--------لما نحويا مقرءا شاعرا عروضيا وكان من الصالحين اجتمعت به ولا يعرف له شيخا وكان------------------------------- جيد الحفظ حسن الفهم يعرف القراات والنحو والفقه والفراءض ويحفظ من----------- الاصول مساءل بادلتها وصنف في العروض ارجوزة وكان كثير العبادة والتقشف ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وست ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بها ----------------------سنة ست وثلاثين وسبع ما---------------------------------ءة قال----------------------------------------- وانشدني لنفسه من الطويل لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط قلت قد جمع ذلك بعض الافاضل----------- في بيت فقال من الطويل تعجب بما اشرط زد صل انكره واصفا وتستفهم انف المصدرية واكففا ومن شعر تقي الدين المذكور يمدح------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوافر اضاء النور	3805	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0659	false	1167841738380708884	139	300	736	1579	1579	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين السمهودي -بن الهمام----------------------------------- كان فاضلا عالما فقيها فاضلا من الشر سالما نحوي------ا شاعرا عروضيا ماهرا ----------------------لا يعرف له استاذ وله مع ذلك بصر في هذه العلوم ونفاذ جيد الحفظ حسن الفهم ينفذ في --------------------الفراءض نفوذ السهم ويدري من الاصول مساءل بادلتها------------------------------------------------------------------------------------ وفواءد بجملتها واما تعبده وتقشفه وصبره علي الفقر وتعسفه فامر عجيب وشء يصبح القلب منه وبه وجيب ولم يزل علي حاله الي ان راح الي من اماته ويحييه ويسكنه الجنان ويحييه وتوفي رحمه الله تعالي بسمهود في سنة ست وثلاثين وسبع مءة ومولده في سنة ثمان وخمسين وست مءة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي رحمه الله وانشدني لنفسه---------- لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط قلت قد جمع---- بعض الافاضل هذه التسعة في بيت وهو ت-----------عجب بما اشرط زد صل انكره واصفا وتستفهم انف المصدرية واكففا ومن شعر تقي الدين-------- يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اضاء النور-	659	7519569670982580940	464	588.5	375	1055	43.981040954589844	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	true	1151887334852006942	223	263	1190	1385	1589	300	وانقشع الظلام بمولد من له الشرف -التمام ربيع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام--------------------- سليمان بن نجاح--- ابي	3805	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0660	false	-1289075444419787005	0	45	0	220	1584	300	وانقشع الظلام بمولد من له الشرف والتمام ربيع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام وله في العروض ارجوزة سليمان بن موسي بن ابي	660	7519569670982580940	191	355.0	151	220	86.81818389892578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	true	-9079857324143124158	67	171	336	901	1541	300	سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين ابو الفضل القرشي الجعفري الحوراني الشافعي صاحب النووي ولد سنة اثنتين واربعين بقرية بشري من السواد وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع ماءة قدم دمشق مراهقا وحفظ القران بمدرسة ابي عمر علي الشيخ نصر بن عبيد ورجع الي البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدين واتقن الفقه واعاد بالناصرية وناب في القضاء لابن صصري مدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغير ثوبه القطني ولا عمامته الصغيرة وتحكي عنه حكايات في رفقه بالخصوم يقال انه كان اذا علم ان الغريم ضعيف يعجز عن---- اجرة رسول القاضي	3806	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0660	false	-1289075444419787005	116	264	597	1386	1584	300	سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين ابو الفضل القرشي الجعفري الحوراني الشافعي صاحب النووي ---------------------------------------------------------------------------قدم دمشق مراهقا وحفظ القران بمدرسة ابي عمر علي الشيخ نصر بن عبيد ورجع الي البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدين واتقن الفقه واعاد بالناصرية وناب في القضاء لابن صصري مدة ولاه ابن صصري نيابته في ثالث ذي القعدة سنة ست وسبع مءة عوضا عن القاضي جلال الدين القزويني لما ولي خطابة الجامع الاموي وولي خطابة العقيبة واكتفي بها وكان اولا خطيبا بداريا يدخل دمشق علي بهيم ضعيف وحدث عن ابي اليسر والمقداد القيسي وناب عن ابن الشريشي في دار الحديث وكان مفرطا في اتضاعه علي سمو قدره في العلم وارتفاعه لم يغير ثوبه القطني ولا عمامته الصغيره ولا راي احد في الحكم نظيره------------------- اذا راي ان الغريم ضعيف لا يقدر علي اجرة رسول القاضي	660	7519569670982580940	436	806.0	355	883	49.37712478637695	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3830	true	4792312497899753726	134	169	729	926	1615	300	قرا القران علي الشيخ جبريل الدلاصي وغيره وحفظ الاشارة في الفقه لسليم الرازي وحصل له عناية بالحديث وسماعه سنة بضع وخمسين وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الاصول وخرج له المزي جزءين عوالي وخرج له البرزالي	3830	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0661	false	3383841597789743575	265	300	1435	1631	1631	300	قرا القران علي الشيخ جبريل الدلاصي وغيره وحفظ الاشارة في الفقه لسليم الرازي وحصل له عناية بالحديث وسماعه سنة بضع وخمسين وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الاصول وخرج له المزي جزاين عوالي وخرج له البرزالي-	661	7519569670982580940	195	384.0	161	197	98.98477172851562	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3830	true	4792312497899753726	75	130	400	707	1615	300	الدين الدواداري-------- سنجر الامير الكبير العالم المحدث ابو موسي ا-----------------لتركي ال-----------------------------برلي الدواداري ولد سنة نيف وعشرين وست ماءة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة وقدم من الترك في حدود الاربعين وست ماءة وكان----- مليح الشكل مهيبا كبير الوجه خفيف اللحية صغير العين ربعة من الرجال--------------------------------- حسن الخلق ---والخلق فارسا شجاعا دين--------------------------ا خيرا عالما فاضل----ا مليح	3830	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0661	false	3383841597789743575	133	194	709	1054	1631	300	الدين محمد بن عبد الصمد سنجر الامير الكبير العالم المحدث ابو موسي الامير علم الدين التركي البرلي بالباء الموحدة والراء واللام الدواداري -----------------------------------------------------------قدم من الترك في حدود الاربعين وست م-ءة وكان شكله مليحا ووجهه صبيحا---------- خفيف اللحيه----------- ربعة من الرجال في البنيه صغير العين صناع اليدين حسن الخلق سهل الخلق------ شجاعا فارسا مجادلا لاهل العلم ممارسا خيرا دينا كاملا صينا مليح	661	7519569670982580940	179	217.0	144	432	41.435184478759766	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3830	true	4792312497899753726	169	300	926	1615	1615	300	معج-----ما في اربعة عشر جزءا وخرج له ابن الظاهري قبل ذلك شيءا وحج ست مرات وكان يعرف عند المكيين بالستوري لانه اول من سار بكسوة البيع بعد اخذ بغداد من الديار المصرية وقبل ذلك كانت تاتيها الاسبتار من الخليفة وحج مرة هو واثنان من مصر علي الهجن------- وكان من الامراء في ايا--م الظاهر ث--م اعطي امرية بحلب ثم قدم دمشق و-ولي الشد------- مدة ثم كان من اصحاب سنقر الاشقر ثم امسك ثم اعيد الي رتبته واكثر واعطي خبزا وتقدمة علي الف------------------------------------------------------------------------------- وتنقلت به الاحوال وعلت رتبته في دولة الملك المنصور حسام الدين لاجين وقدمه علي الجي-ش في غزوة سيس وكان لطيفا مع اهل الصلاح والحديث يتواضع لهم ويحادثهم ويءانسه---------م ويصلهم وله معروف كبير واوقات بالقدس ودمشق وكان مجلسه عامرا ب-لعلماء والشعراء والاعيان وسمع الكثير بمصر والشام والحجاز -روي عن الزكي عبد-	3830	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0662	false	2313462225246954487	0	146	0	778	1613	300	معجما ضخما في اربعة عشر جزءا وخرج له ابن الظاهري قبل ذلك شءيا وحج--- مرات وكان يعرف عند المكيين بالستوري لانه اول من سار بكسوة للبيت بعد اخذ بغداد من الديار المصرية وقبل ذلك كانت تاتيها الستو--ر من الخليفة وحج مرة هو واثنان عل-------ي الهجن من مصر وكان -----اميرا في الايام الظاهرية ثم اعطي امرية بحلب ثم قدم دمشق وتولي شد الدواوين مدة ثم كان من اصحاب سنقر الاشقر ثم امسك ثم اعيد الي رتبته واكثر واعطي خبزا وتقدمة علي الف في ايام الاشرف وجعل مشد الدواوين بالقاهرة في ذي القعدة سنة احدي وتسعين وست مءة وتنقلت به الاحوال وعلت رتبته في دولة الملك المنصور حسام الدين لاجين وقدمه علي الجيوش في غزوة سيس وكان لطيفا مع اهل الصلاح والحديث يتواضع له---------م ويءانسهم ويحادثهم ويصلهم وله معروف كثير واوقاف بالقدس ودمشق وكان مجلسه عامرا بالعلماء والشعراء والاعيان وسمع الكث-ر بمصر والشام والحجاز وروي عن الزكي عبد	662	7519569670982580940	641	1174.5	517	805	79.62732696533203	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1860322998697147664	0	160	0	869	1587	300	العظيم والرشيد العطار والكمال الضرير وابن عبد السلام والشرف المرسي وعبد الغني بن بنين وابراهيم بن بشارة واحمد بن حامد الارتاحي واسماعيل بن عزون وسعد الله بن ابي الفضل التنوخي وعبد الله بن يوسف بن اللمط وعبد الرحمن بن يوسف المنبجي ولاحق الارتاحي وابي بكر بن مكارم وفاطمة بنت الملثم بالقاهرة وفاطمة ن-ت الحزام الحميرية بمكة وابن عبد الداءم وطاءفة بدمشق وهبة الله بن زوين واحمد بن النحاس ب-لاسكندرية وعبد الله بن علي بن معزوز -بمنية بني خصيب وبانطاكية وحلب وبعلبك والقدس وقوص والكرك وصفد وحماة وحمص وينبع وطيبة والفيوم وجدة وقل من انجب من الترك مثله وسمع منه خلق بدمشق والقاهرة وشهد الوقعة وهو ضعيف ثم التجا باصحابه الي حصن الاكراد فتوفيذ به ليلة الجمعة ثالث شهر رجب سنة تاريخ تقدم انتهي ما ترجم له به الشيخ شمس الدين قلت -وكان الشيخ فتح الدين به خصيصا ينام عنده ويسامره فقال لي كان الامير علم الدين قد لبس بالفقيري وتجرد وجاور بمكة وكتب الطباق بخطه وكانت في وجهه اثار الضروب	3831	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0662	false	2313462225246954487	146	300	778	1613	1613	300	العظيم والرشيد العطار والكمال الضرير وابن عبد السلام والشرف المرسي وعبد الغني بن بنين وابراهيم بن بشارة واحمد بن حامد الارتاحي واسماعيل بن عزون وسعد الله بن ابي الفضل التنوخي وعبد الله بن يوسف بن اللمط وعبد الرحمن بن يوسف المنبجي ولاحق الارتاحي وابي بكر بن مكارم وفاطمة بنت الملثم بالقاهرة وفاطمة بنت الحزام الحميرية بمكة وابن عبد الدايم وطاءفة بدمشق وهبة الله بن زوين واحمد بن النحاس بالاسكندرية وعبد الله بن علي بن معزوز وبمنية بني خصيب وبانطاكية وحلب وبعلبك والقدس وقوص والكرك وصفد وحماة وحمص وينبع وطيبة والفيوم وجدة وقل من انجب من الترك مثله وسمع من- خلق--------------- وشهد الوقعة وهو ضعيف ثم التجا باصحابه الي حصن الاكراد فتوفي- به هناك هذا ما اخبرني به شيخنا الذهبي عنه واما ما اخبرني به شيخنا ابو الفتح من لفظه وكا----------------ن به خصيصا ينام عنده ويسامره -قال--- كان الامير علم الدين قد لبس بالفقيري وتجرد وجاور بمكة وكتب الطباق بخطه وكانت في وجهه اثار الضروب-	662	7519569670982580940	760	1401.5	618	873	87.0561294555664	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1860322998697147664	160	300	869	1587	1587	300	من الحروب وكان اذا خرج الي غزوة خرج طلبه وهو فيه والي جانبه شخص يقرا عليه جزءا فيه احاديث الجهاد وقال ان السلطان حسام الدين لاجين رتبه في شد عمارة جامع ابن طولون وفوض امره اليه فعمره وعمر وقوفه وقرر فيه دروس الفقه والحديث والطب وجعل من جملة ذلك وقفا يختص بالديكة التي تكون في---- سطح الجامع في مكان مخصوص بها وزعم ان الديكة تعين الموقتين وتوقظ المءذنين في السحر وضمن ذلك كتاب الوقف فلما قرء علي السلطان اعجبه ما اعتمده في ذلك فلما انتهي الي ذكر الديكة انكر ذلك وقال ابطلوا هذا لا يضحك الناس علينا وكان سبب اختصاص-- فتح الدين به انه سال الشيخ شرف الدين الدمياطي عن وفاة البخاري فما استحضر تاريخها ثم انه فتح الدين---- عن ذلك فاجابه فحظي عنده وقربه فقيل له ان هذا تلميذ الشيخ شرف الدين فقال وليكن---- وغالب رءساء دمشق وكبارها وعلماءها-	3831	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0663	false	7119785613125799825	0	142	0	728	1569	300	من الحروب وكان اذا خرج الي غزوة خرج طلبه وهو فيه -الي جانبه شخص يقرا عليه جزءا من- احاديث الجهاد وقال ان السلطان حسام الدين لاجين رتبه في شد عمارة جامع ابن طولون وفوض امره اليه فعمره وعمر وقوفه وقرر فيه دروس الفقه والحديث والطب وجعل من جملة ذلك وقفا يختص بالديكة التي تكون في وسط سطح الجامع في مكان مخصوص بها وزعم ان الديكة تعين الموقتين وتوقظ المءذنين في السحر وضمن ذلك كتاب الوقف فلما قرء علي السلطان اعجبه ما اعتمده في ذلك ولما انتهي الي ذكر الديكة انكر ذلك وقال ابطلوا هذا لا يضحك الناس علينا وكان سبب اختصاصه بفتح الدين--- انه سال الشيخ شرف الدين الدمياطي عن وفاة البخاري فما استحضر تاريخها ثم انه سال ابا الفتح عن ذلك فاجابه فحظي عنده وقربه فقيل له ان هذا تلميذ الشيخ شرف الدين فقال وليكن قلت وغالب رءساء دمشق وكبارها وعلماءها	663	7519569670982580940	702	1350.0	565	733	95.77080535888672	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3832	true	-6110569395875204136	0	179	0	943	1585	300	نشءه وجمع الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني مداءحه في مجلدتين----- او واحدة وكتب ذلك بخطه وكتب اليه علاء الدين الوداعي يعزيه بولد توفي اسمه عمر ومن خطه نقلت من الكامل قل للامير وعزه في نجله عمر الذي اجري الدموع اجاجا حاشاك يظلم ربع صبرك بعد من امسي لسكان الجنان سراجا وقال فيه ايضا ومن خطه نقلت من الخفيف علم الدين لم يزل في طلاب ال علم والزهد ساءحا رحالا فتري الناس بين راو وراء عنده الاربعين والابدالا وقال فيه لما اخذ--- في دويرة الشمش-اطي بيتا من الكامل لدوبره الشيخ الشميشاطي من دون البقاع فضيلة لا تجهل هي موطن للاولياء ونزهة في الدين والدنيا لمن يتامل كملت معاني فضلها مذ حلها ال علم الفريد القانت المتبتل اني لانشد كلما شاهدتها ما مثل منزلة الدويرة منزل -انشدني اجازة الحافظ------------- فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس العميري قال انشدني لنفسه الامير علم الدين سنجر الدواداري من الوافر سلوا عن موقفي يوم الخميس وعن كرات خيلي في الخميس شريت دم العدي فرويت منه فشربي منه لا خمر الكءوس وجاورت الحجاز وساكنيه وكان البيت في ليلي انيسي واتقنت الحديث بكل	3832	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0663	false	7119785613125799825	142	300	728	1569	1569	300	نشءه وجمع الشيخ كمال الدي----ن الزملكاني مداءحه في مجلدتين بخطه او واحدة و--------------كتب اليه علاء الدين الوداعي يعزيه في ولد--- اسمه عمر ومن خطه نقلت---------- قل للامير وعزه في نجله عمر الذي اجري الدموع اجاجا حاشاك يظلم ربع صبرك بعد من امسي لسكان الجنان سراجا وقال فيه----- ومن خطه نقلت---------- علم الدين لم يزل في طلاب العل م والزهد ساءحا رحالا فتري الناس بين راو وراء عنده الاربعين والابدالا وقال---- لما اخذ له في دويرة السميساطي بيتا---------- لدويرة الشيخ السميساطي من دون البقاع فضيلة لا تجهل هي موطن للاولياء ونزهة في الدين والدنيا لمن يتامل كملت معاني فضلها مذ حلها ال علم الفريد القانت المتبتل اني لانشد كلما شاهدتها ما مثل منزلة الدويرة منزل وانشدني اجازة الحافظ شيخنا الفريد فتح الدين------------------------------------------ قال انشدني------------- علم الدين -----الدواداري لنفسه---- سلوا عن موقفي يوم الخميس وعن كرات خيلي في الخميس شربت دم العدي ورويت منه فشربي منه لا خمر الكءوس وجاورت الحجاز وساكنيه وكان البيت في ليلي انيسي واتقنت الحديث بكل-	663	7519569670982580940	797	1439.0	646	966	82.50517272949219	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3832	true	-6110569395875204136	179	215	943	1120	1585	300	قطر سماعا عاليا ملء الطروس اباحث في الوسيط لك- حبر والقي القو- في حر الوطيس فكم لي من جلاد في الاعادي وكم لي من جدال في الدروس علم الدين الجاولي سنج---------ر الامير علم الدين الجاولي كان	3832	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0664	false	-3219947873731496839	0	34	0	167	1579	300	قطر سماعا عاليا ملء الطروس اباحث في الوسيط لكل حبر والقي القرم في حر الوطيس فكم لي من جلاد في الاعادي وكم لي من جدال في الطروس س------------------نجر الجمقدار الامير علم الدين سنجر--- كان	664	7519569670982580940	150	264.5	117	188	79.7872314453125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3832	true	-6110569395875204136	210	293	1091	1556	1585	300	الامير علم الدين الجاولي -كان اولا ناءب---------------------------------------- الشوبك بغير عدة ثم انه نقل منها وجعل اميرا في ايام سلار والجاشنكير وكان يعمل الاستاذ دارية للسلطان الملك الناصر و---------يدخل اليه مع الطعام عل------ي العادة وكان يراعي مصالح السلطان ويقترب اليه فلما حضر من الكرك جهزه الي غزة ناءبا والي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------القدس -بلد------ الخليل عليه السلام ونابلس وقاقون ولد والرملة واقطعه اقطاعا هاءلا كان- اقطاع-- مماليكه فيها ما يعمل عشرين الفا وخمسة وعشرين الفا------ وعمل نيابة غزة علي القالب الجاءر وكان------- كريم الدين الكبير يرعاه ويكتب	3832	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0666	false	-1530610601469150238	38	148	201	813	1569	300	الامير سيف الدين العلاءي وكانت جنازته حفلة الي الغاية وفي اول امره كان ناءبا في الشوبك--------- ثم انه نقل منها وجعل اميرا في ايام سلار والجاشنكير وكان يعمل الاستاذ دارية للسلطان الملك الناصر محمد وكان يدخل اليه مع الطعام ويخرج علي العادة وكان يراعي مصالح السلطان ويتقرب اليه فلما حضر من الكرك جهزه الي غزة ناءبا في جمادي الاولي سنة احدي عشرة وسبع مءة عوضا عن سيف الدين قطلقتمر صهر الجالق بعد امساكه واضاف اليه الحديث في الساحل والقدس وبلد سيدنا الخليل عليه السلام-------------------------- واقطعه اقطاعا هاءلا كانت اقطاعات مماليكه ت--------عمل عشرين الفا وخمسة وعشرين الفا واكثر وعمل نيابة غزة علي القالب الجاءر وكان القاضي كريم الدين الكبير يرعاه وكذلك	666	7519569670982580940	391	643.5	319	655	59.69465637207031	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3833	true	-8325430035625315634	11	127	52	649	1580	300	وكذلك------- فخر الدين ناظر الجيوش و------------------------------------------------------كان له ادلال علي الكبار فوقع بينه وبين- الامير سيف الدين تنكز وتراسل عليه هو والقاضي كريم الدين------- فام--ر السلطان بامساكه------------------------------ فاعتقل قريبا من ثماني سنين فيما اظن ثم افرج عنه ---سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة او------- تسع وعشرين وامره اربعين فارسا مديدة ثم امره ماءة وقدمه علي الف وجعله من امراء المشور ولم يزل علي ذلك الي ان توفي السلطان الملك الناصر ف-----كان هو الذي تولي غسله ودفنه ولما تولي السلطان الملك الصالح اسماعيل بن الناصر رسم له بنيابة حما فحضر اليها واقام بها مدة تقارب الثلاثة اشهر ثم رسم له بنيابة غزة ثالنيا فتوجه اليها واقام بها مدة قريبة من مدة نيابة حماه ثم طلب ا--------لي ما كان عليه	3833	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0666	false	-1530610601469150238	147	281	807	1476	1569	300	وكذلك القاضي فخر الدين ناظر الجي-ش وكانت مكاتباتهم ما تنقطع عنه في كل جمعة بل مع كل بريد وكان له ادلال علي الكبار فوقع بينه وبينه الامير سيف الدين تنكز فتراسل عليه هو والقاضي كريم الدين الكبير فامسكه السلطان في ثامن عشري شعبان سنة عشرين وسبع مءة فاعتقل قريبا من ثماني سني---------ن ثم افرج عنه في سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة او في سنة تسع وعشرين وامره اربعين فارسا مديدة ثم امره م-ءة وقدمه علي الف وجعله من امراء المشور ولم يزل علي ذلك الي ان توفي السلطان الملك الناصر محمد وكان هو الذي تولي غسله ودفنه ولما تولي المل--------ك الصالح اسماعيل ------------جهزه ---الي حما----ة ناءبا فاقام بها مدة تقارب --ثلاثة اشهر ثم رسم له بنيابة غزة --------فحضر اليها واقام بها مدة تقارب ---مدة نيابة حماة ثم طلب الي مصر علي ما كان عليه	666	7519569670982580940	514	853.0	407	721	71.28987884521484	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3833	true	-8325430035625315634	143	275	727	1462	1580	300	ببلد------ الخليل عليه --------السلام وعمر ب-----------------------غزة حماما هاءلا الي الغاية ومدرسة وجامعا عديم النظير وعمر الخان للسبيل بغزة وعمر الخان العظيم----- في قاقون وله التربة الملحية الانيقة التي علي الكبس بالقاهرة وجدد الي جانبها عمارة هاءلة وهو الذي مدن غزة ومصرها وبني بها البيمارستان- ووقف عليه عن الملك الناصر اوقافا جليلة وجعل النظر فيه- لنواب غزة وعمر بغزة الميدان والقصر وبني الخان بقرية الكتيبة وبني القناطر بغابة ارسوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل عماءره ظريف------------ة متقنة محكمة وقد وضع شرحا علي مسند الشافعي رضي الله عنه وكان اخر وقت يفتي ويخرج خطه بالافتاء علي مذهب الشافعي ولما خرج الامير جمال الدين ناءب الكرك الي ----نيابة طرابلس فوض -----السلطان اليه نظر الوقف والبيمارستان المنصوري وله حنو زاءد علي من يخدمه او ينتمي اليه او يعرفه وهو اخر من نوجه من مقدمي الالوف الي الكرك لحصار الناصر احمد	3833	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0667	false	-2762573632129495554	1	109	4	614	1604	300	ببلد سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام جامعا سقفه منه حجر نقر وعمر بغزة حماما هاءلا----------- ومدرسة للشافعية وعمر خانا----------- للسبيل بغزة وعمر الخان العظيم الذي في قاقون وهو ا-------------------------------------------------------------------------------لذي مدن غزة و-------بني بها --بيمارستانا ووقف عليه عن الملك الناصر اوقافا جليلة وجعل النظر فيها لنواب غزة وعمر بغزة الميدان والقصر وبني الخان بقرية الكتيبة وبني القناطر بغابة ارسوف وهو الذي بني خان سلار الذي في حمراء بيسان وله التربة المليحة الانيقة التي بالكبش وجدد الي جانبها عمارة هاءلة وكل عماءره طريفة انيقة مليحة متقنة محكمة------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما خرج------------------ ناءب الكرك من مصر لنيابة طرابلس فوض اليه السلطان ال---نظر عل---ي البيمارستان المنصوري و----------------------------------------------------اخر من توجه الي ال----------------كرك لحصار الناصر احمد	667	7519569670982580940	396	640.0	326	909	43.56435775756836	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3834	true	306864087661182611	59	146	323	756	1537	300	سنجر الامير علم الدين الحمصي تنقل في الولاي----------------------ات وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشر نيابة الرحبة فاحسن الي اهلها و-نفق فيهم مستحقاتهم كاملة وحمل منها المال الي دمشق فيما اظن مبلغ ماءة الف درهم في عام واحد وهذا---- لم يعهد- في---- ايام غيره ثم توجه لشد حلب ثم طلب ----------------------------------------------------الي مصر وجعل مشدا مع------------------------- الجمالي الوزير ثم خرج الي طرابلس مشدا ثم توجه الي حلب ثم طلب الي شد الدواوين بمصر فاقام مدة ثم حضر الي دمشق مدة---------------------------------------------------------------- واقام بها ثم-------- استعفي--------------------- وخرج اقطاعه لابن الامير علاء الدين ايدغمش---------- فتوجه----- الي طرابلس	3834	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0669	false	-6470345310733999733	63	241	328	1243	1572	300	سنجر الامير علم الدين الحمصي تنقل في الولايات وتوقل في ذرا النيابات وباشر في مصر والشام وتجملت به الليالي والايام وكان ذا عفة وامانه وحرمة وصرامة وصيانه تخلص الحقوق في ايامه ويخشي المباشرون من نقضه وابرامه ولم يزل علي حاله الي ان عزل من الحياه ونودي عليه بالصلاه وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وكان قد نقل من دمشق الي طرابلس فتوفي رحمه الله تعالي ولم يدخلها وكان قد باشر نيابة الرحبة فاحسن الي اهلها وانفق فيهم مستحقاتهم كاملة وحمل منها------ الي دمشق م---------------ءة الف درهم في عام واحد وهذا امر لم نعهده في غير ايامه بل داءما يحمل من دمشق المال الي الرحبة ثم انه جهز لشد الدواوين بحلب ثم انه طلب الي مصر وجعل مشدا مع الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي الوزير ثم خرج الي طرابلس مشدا ثم توجه الي حلب ثم طلب ---لشد الدواوين بمصر فاقام بها ----------------مدة وسلم السلطان اليه الامير بدر الدين لءلء فعاقبه ثم اخرج الي دمشق واقام بها مدة ثم انه استعفي من شد الدواوين بدمشق وخرج اقطاعه لاب------------------ن ايدغمش ناءب دمشق فتوجه منها الي طرابلس	669	7519569670982580940	339	538.0	272	973	34.8406982421875	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3842	true	-1458521584858432042	151	277	780	1439	1559	300	سنقر بن عبد الله الزيني الشيخ------- المسند الخير المعمر علاء الدين ابو سعيد الارمني ثم الحلبي القضاءي ولد سنة ثمان عشرة وست ماءة وجلب الي حلب سنة اربع وعشرين وشراه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ وسمع مع اولاده كثيرا وكتبوا له في صفر وانه لا يفهم بالعربي ثم سمع في سنة خمس وما بعدها سمع من الموفق عبد اللطيف وعز الدين ابن الاثير وابن سداد بهاء الدين و--------ابن روزبه وسمع الثلاثيات من ابن الزبيدي بدمشق وسمع ببغداد من الانجب الحمامي وعبد اللطيف ابن القبيطي وجماعة وسمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل وعمر وتفرد وروي الكثير وما حدث ببعض مروياته واكثر عن ابن خليل وسمع منه المعجم الكبير بكماله وخرج له الشيخ شمس الدين مشيخة وخرج له ابو عمرو المقاتلي واكثر عنه ابن حبيب وولداه	3842	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0670	false	-7130199912966446863	192	299	1019	1587	1591	300	سنقر بن عبد الله الزيني الشيخ الامام المسند الخير المعمر علاء الدين ابو سعيد الارمن----------ي القضاءي الحلبي اشت------------------------------------------------راه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ وسمع مع اولاده كثيرا وكتبوا له في صغر وانه لا يفهم بالعربي ثم سمع في سنة خمس وما بعدها سمع من الموفق عبد اللطيف وعز الدين بن- الاثير والقاضي-- بهاء الدين بن شداد وابن روزبة وسمع الثلاثيات من ابن الزبيدي بدمشق وسمع ببغداد من الانجب الحمامي وعبد اللطيف ب-ن القبيطي وجماعة وسمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل واكث--------------------------------------------ر عن ابن خليل وسمع منه المعجم الكبير بكماله وخرج له الشيخ شمس الدين مشيخة وخرج له ابو عمرو المقاتلي واكثر عنه ابن حبيب وولداه	670	7519569670982580940	530	998.0	427	674	78.63501739501953	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3842	true	-1458521584858432042	0	150	0	773	1559	300	الفخري وجري له ما جري جعل اخاه سيف الدين بها در ناءبا في بعلبك ثم انه اخذ طبلخاناة بعد موت الفخري فيما اظن ولما توفي-------------- تعصب الجراكسة مع اخيه شمس الدين سنقر وخلصوا له الامرة ونيابة------ فتوجه الي بعلبك ثم انه حضر في ايام الكامل من استخرج من شمس الدين---------------- ميراث سيف الدين بهادر الجمالي المذكور منه فقام في القضية الامير سيف الدين يلبغا-------- والامير فخر الدين اياز وشهد له جماعة من امراء دمشق بانه اخوه وخمدت القضية بعد ان عزل من النيابة في بعلبك ثم انه عاد اليها وباشر النيابة جيدا الي ان كتب الامير سيف الدين ارغون شاه الي باب السلطان في ولاية الامير بدر الدين بكتاش المنكورسي نيابة بعلبك ونقل الامير شمس الدين سنقر الي طرابلس فورد المرسوم----- وتوجه الي طراب----------------------لس فاقام به------ا تقدير شهرين واو اكثر ثم توف-----------------------------------------ي في طاعون طرابلس في اول شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع ماءة رحمه الله تعالي الزين--------ي المعمر	3842	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0671	false	-1405044461902350644	91	252	454	1301	1551	300	الفخري وجري له ما جري جعل اخوه سيف الدين بها-در ناءبا في بعلبك ثم انه اخذ طبلخاناة بعد موت الفخري فيما اظن ولما توفي بهادر المذكور تعصب الجراكسة مع اخيه سنقر هذا------ وخلصوا له الامرة ونيابة بعلبك فتوجه اليها ثم ----انه حضر في ايام الكامل من استخرج من شمس الدين قراسنقر المذكور ميراث سيف الدين بهادر الجمالي-------- منه فقام في القضية الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي والامير فخر الدين اياز وشهد له جماعة من امراء دمشق بانه اخوه وخمدت القضية بعد ان عزل من النيابة --ببعلبك ثم انه عاد اليها وباشرها------ جيدا الي ان كتب الامير سيف الدين ارغون شاه الي باب السلطان في ولاية الامير بدر الدين بكتاش المنكورسي نيابة بعلبك ونقل------- شمس الدين سنقر الي طرابلس فورد المرسوم بذلك فتوجه الامير شمس الدين سنقر الي طرابلس فاقام بها ضعيفا تقدير شهرين -او اكثر ثم انه قضي ومر شخصه وانقضي وتوفي رحمه الله تعالي ----------------في اول شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبع م-ءة سنقر الامير شمس الدين المنصوري الاعسر	671	7519569670982580940	680	1200.0	545	899	75.63960266113281	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3843	true	2663403232688083922	7	300	40	1640	1640	300	وست ماءة كان مملوك الامير عز الدين ايدمر الظاهري الناءب بالشام ودواداره وكانت نفسه تكبر عن الدوادارية ولما عزل مخدومه وارسل الي الديار المصرية في الدولة المنصورية عرضت مماليكه علي السلطان فاختار -----------منهم سنقر---- فاشتراه وولاه نيابة الاستاذ دارية -في سنة ثلاث وثمانين و-------امره -------ورتبه في شد الدواوين والاستاذ دارية واقام بالشام وله صورة كبيرة وشهرة كبيرة الي ان توفيذ الم------نصور و-ولي الاشرف وكان في خاطر الوزير شمس الدين ابن السلعوس منه فطلب الي مصر وعوقب وصودر فتوصل بتزويج ابنه الوزي--------------------------------ر فاعاده الي الحالة الاولي ولم يزل الي الدولة------ العادلية كتبغا ووزارة الصاحب فخر الدين ابن الخليلي فقبض علي الامير شمس الدين سنقر المذكور وعلي الامير سيف الدين اسندمر وصودرا واخذ من شمس الدين سنقر المذكور قريبا من خمس ماءة الف درهم -اهانه الوزير غير مرذة وعزله-------- بفتح ا-----بن صبرة باشتراط شهاب الدين الحنفي ان لا يباشر مع الاعسر لانه خاءن فتوجه الاعسر صحبتهم الي مصر واما وثب حسام الدين لاجين علي كتبغ------------------تا وتسلطن-------- ووصل الامير سيف الدين قبجق ناءب-- الشام وولي الاعسر الوزارة وسلم اليه شهاب الدين الحنفي فلم يعامله كما عامله ثم ان الاعسر قبض عليه وول--ي الوزارة ايضا بعد ذلك وعامل الناس بالجميل وتوجه لكشف الحصون في سنة سبع ماءة واو---اخرها ورتب عوضه------- عز الدين ايبك البغدادي فاستم-------ر امير ماءة وعشرة مقدم الف وحج صحبه الامير سيف الدين سلار وتوفي بمصر بعد امراض اعترته وقال الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يمدحه بموشحة عارض بها السراج المحار وجاء منها في مديح الاعسر يا قرحة الحزون وفرجة لمن يري ان صلت بالجفون وصدت من جفي الكري فليس لي يحميني سوي الذي فاق الوري شمس العلا والدين ابي سعيد سنقرا مولي حوي كل هلا وسءدد من معشر فرسان وقد صفا ثم حلا في المورد للمعسر والعان وفيه يقول علاء الدين والوداعي ومن خطه نقلت لما سبق الناس والامراء اجمعين في عمارة الميدان من--	3843	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0672	false	5001936397739764349	29	276	142	1473	1592	300	وسبع مءة كان مملوك الامير عز الدين ايدمر الظاهري الناءب بالشام ودواداره وكانت نفسه تكبر عن الدواداريه ولما عزل مخدومه وارسل الي ---------مصر-- في الدولة المنصوريه عرضت مماليكه علي السلطان فاختار منهم جماعة منها سنقر هذا فاشتراه وولاه نيابة الاستاذ درايه وفي سنة ثلاث وثمانين وست مءة امره بالشام ورتبه في شد الديوان -والاستاذ دارية واقام بالشام وله سمعة زاءدة وعظم------ة الي ان توفي- الملك المنصور وتولي الاشرف فكان في خاطر الوزير شمس الدين ب-ن السلعوس منه فطلب الي مصر وعوقب وصودر فتوصل بتزويج ابنة الوزير وكتب صداقها بالف وخمس مءة دينار فاعاده الي الحالة الاولي ولم يزل الي --دولة الملك العادل-- كتبغا ووزارة الصاحب فخر الدين ب-ن الخليلي فقبض علي الامير شمس الدين----- المذكور وعلي الامير سيف الدين اسندمر وصودرا واخذ من الاعس----------------ر قريبا من خمس م-ءة الف درهم واهانه الوزير غير مر-ة وعزله عن الشد بفتح الدين بن صبرة وت----------------------------------------------------------وجه الاعسر صحبتهم الي مصر ولما وثب حسام الدين لاجين علي كتبغا في ذي الحجة سنة ست وتسعين وست مءة ورسم للامير سيف الدين قبجق بنيابة الشام -ولي الاعسر الوزارة وشد الدواوين في شهر رجب سنة ست وتسعين وست مءة--- ثم انه------ قبض عليه ثم ولي الوزارة -----بعد ذلك وعامل الناس بالجميل وتوجه لكشف الحصون في سنة سبع م-ءة او في اخرها ورتب عوضه في مصر عز الدين ايبك البغدادي فاستمر الاعسر امير م-ءة وعشرة مقدم الف وحج صحبة الامير سيف الدين سلار وتوفي بمصر بعد امراض اعترته وغالب مماليكه تامروا بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه يقول علاء الدين -الوداعي------------- لما سبق الناس والامراء اجمعين في عمارة الميدان ومن	672	7519569670982580940	1071	1774.5	867	1738	61.622554779052734	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3843	true	2663403232688083922	241	287	1345	1569	1640	300	يا قرحة ال-حزون وفرجة لمن يري ان صلت بالجفون وصدت من جف-ي الكري فليس لي يحميني سوي الذي فاق الوري شمس العلا والدين ابي سعيد سنقرا مولي حوي كل هلا وس-ءدد من معشر فرسان وقد صفا ثم حلا في الم-ورد للمعسر والعان وفيه يقول علاء----- الدين	3843	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0673	false	-7669815059717379103	246	295	1201	1434	1461	300	يا فرحة المحزون وفرحة لمن يري ان صلت بالجفون وصدت من جفني الكري فليس لي يحميني سوي الذي فاق الوري شمس العلا والدين ابي سعيد سنقرا مولي هوي كل علا وس ءدد من معشر فرسان وقد صفا ثم حلا في الم ورد للمعسر والعان سنقر شاه الامير شمس الدين	673	7519569670982580940	207	374.5	162	233	88.84120178222656	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3844	true	4254655685807998497	1	23	7	118	1592	300	لقد جاد شمس الدين بالمال والقري فليس له في حلبة الفضل لاحق واعجز في هذا البناء بسبقه وكل جواد في الميادين سابق	3844	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0672	false	5001936397739764349	278	300	1482	1592	1592	300	لقد جاد شمس الدين بالمال والقري فليس له في حلبة الفضل لاحق واعجز في هذا البناء بسبقه وكل جواد في الميادين سابق-	672	7519569670982580940	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3844	true	4254655685807998497	23	78	118	432	1592	300	وفيه يقول لما امره السلطان بقطع الاخشاب من وادي مرتبين للمجانيق -من المتقارب مرتبين شكرا لاحسانها فقد اطربتنا بعيدانها ولولا الامير لما واصلت ولا طاوعت بعد عصيانها اتانا بها وهي ماسورة واسرة اسد غيطانها ولم نر من قبله غاءرا اتي بالديار وسكانها فلا عدمت عدله ملة يدبر دولة سلطانها المنصوري سنقر شاه الامير شمس الدين	3844	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0673	false	-7669815059717379103	0	55	0	304	1461	300	وفيه يقول لما امره السلطان بقطع الاخشاب من وادي مر-بين للمجانيق ومن خطه نقلت مر-بين شكرا لاحسانها فقد اطربتنا بعيدانها ولولا الولاء لما واصلت ولا طاوعت بعد عصيانها اتانا بها وهي ماسورة واسرة اسد غيطانها ولم نر من قبله غاءرا اتي بالديار وسكانها ولا عدمت عدله ملة يدبر دولة سلطانها وفيه يقول الشيخ صدر--------- الدين	673	7519569670982580940	271	501.0	220	315	86.03174591064453	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3861	true	4228967771658750986	29	182	142	967	1577	300	السواملي جمال الدين ابراهيم بن محمد سوتاي 5286 النوين سوتاي بضم السين المهملة وسكون الواو وبعدها ----تاء ثالثة الحروف وبعدها الف ممدودة وياء اخر الحروف هو النوين------- الحاكم علي ديار بكر بمجموعها نزل بتومانه بعد وفاة النوين ايل تاصميش واستمر حاكما من اواءل دولة اولجايتو سلطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اواخر دولة ابنه السلطان بو سعيد-------------------------- وتو-------------------في سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في مدينة بلد وهي مدينة خراب بالقرب من الموصل كان ينزلها في مشتاه كل سنة ثم حمل من بلد الي الموصل ودفن بتربة بناها داخل الموصل علي دجلة وقد عمر حتي تجاوز الماءة لانه حكي عن نفسه انه------- حضر واقعة بغداد مع هولاكو وكان بالغا وراي اربع- بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بارنباي ثم طغاي وكان------ اقطجيا لابغا والاقطجي بمنزلة امير اخور وكان رءيسا في نفسه ذا عزم وحزم وتدبير وحسن سياسة تحبه الرعية ويدعون له ولم يزل معظما عند ملوك المغل	3861	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0676	false	-7935630563353030809	78	225	405	1184	1551	300	السواملي جمال الدين ابراهيم بن محمد سو------------------تاي ب---السين المهملة و-----الواو الساكنة والتاء ثالثة الحروف و------الف ممدودة وياء اخر الحروف--- النوين الكبير الحاكم علي ديار بكر بمجموعها --------------------------------------------------------------------------------كان رءيسا في نفسه فريدا في ابناء جنسه ذا عزم وجلد وحزم واثارة للحروب وهزم عنده رءاسه وحسن تدبير وسياسه تحبه رعيته لما صفت لهم طويته ويدعون له علي الدوام ويختارون ايامه لو دامت او عادت ولو في المنام ولم يزل علي حاله الي ان اتي السوء سوتاي فدمره ولم ينفعه ما اتقنه من امره ودبره وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عمر حتي تجاوز الم-ءة لانه حكي عن نفسه انه كان قد حضر واقعة بغداد وهو----------- بالغ- وراي اربعة بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بارنباي ثم طغاي وكان سوتاي اقطجيا لابغا والاقطجي بمنزلة امير اخور ولم -----------------------------------------------------------------------يزل معظما عند ملوك المغل	676	7519569670982580940	449	591.0	367	1109	40.4869270324707	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3868	true	-7551540820137936415	63	167	356	905	1612	300	علي السنة الناس انه كان---- يدخله في كل يوم ماءة الف درهم واستمر في دست النيابة احدي عشرة سنة وكان يتحدث ان اقطاعه بضعة وثلاثون طبلخاناه ولما توجه الملك الناصر الي الكرك وتملك الجاشنكير استمر به في النيابة وازداد عظمة وسعادة واقاما علي ذلك تسعة اشهر فلما عاد السلطان من الكرك تلقاه سلار الي اثناء الرمل ولما دخل--------------- اعطاه الشوبك فتوجه اليها في جماعته وتشاغل السلطان عنه ونزح سلار عن الشوبك وطلب البرية ثم---- خذل وسير يطلب الامان ع----------لي انه يقيم بالقدس يعبد-- الله تعالي فاجابه السلطان الي ذلك ودخل---- القاهرة بعد ان بقي اياما ف------ي البرية مرددا مع- العرب ينوبه--- كل يو----م الف	3868	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0678	false	3566415134422202963	200	300	1035	1549	1549	300	علي السنة العوام وغيرهم انه يدخله في كل يوم م-ءة الف درهم واستمر في---- النيابة احدي عشرة سنة ولما مل-------------------------------------------------------------------------ك الجاشنكير استمر به في النيابه وازداد عظمة وسعاده واقام -علي ذلك تسعة اشهر ولما عاد السلطان من الكرك تلقاه سلار الي اثناء الرمل ولما جلس علي كرسي الملك اعطاه الشوبك فتوجه اليها في جماعته وتشاغل السلطان عنه ونزح سلار عن الشوبك وطلب البرية ثم انه خذل وسير يطلب من السلطان امانا علي انه يقيم بالقدس لعبادة الله تعالي فاجابه --------الي ذلك ودخل الي القاهرة بعد ان بقي اياما مشردا في البرية مرددا بين العرب ينوبه في كل يوم لهم الف-	678	7519569670982580940	425	735.0	340	602	70.59800720214844	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3868	true	-7551540820137936415	167	300	905	1612	1612	300	درهم واربعون غرارة شعير فلما جاء عاتبه السلطان واعتقله ومنع من الزاد حتي ---مات جوعا قيل انه اكل كعاب سرموزته وقي----ل خفه وقيل انهم دخلوا اليه وقالوا له--- عفا السلطان عنك فقام من الفرح ومشي خطوات------ وسقط ميتا وكان اسمر ادم لطيف القد اسيل الخد لحيته في حنكه سوداء وهو من التت-ر الاويراتية مات في اواءل الكهولة في سنة عشر وسبعماءة ولعله ما بلغ الكهولة---------- واذن السلطان للامير علم الدين----- الجاولي ان يتولي دفنه وجنازته فدفن- بتربته عند الكبش بالقاهرة وكان رحمه الله------ ظريفا في لبسه اقترح اشياء في اللبس وهي اليه منسوبة وكذلك في المناديل--------------------------- وفي قماش الخيل والة- الحرب قال شمس الدين الجزري قيل انه اخذ له ثلاثماءة الف الف دينار وشء كثير من -------الجواهر والحلي والخيل والسلاح والغلال مما لا يكاد ينحصر قال الشيخ شمس الدين--------------- وهذا شء كالمستحيل لان-	3868	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0679	false	-4149214588568601849	0	138	0	744	1548	300	درهم واربعون غرارة شعير ولما جاء عاتبه السلطان واعتقله ومنع من الزاد الي ان مات جوعا و-------اكل كعاب سرموزته وقيل اكل خفه وقيل انهم دخلوا اليه وقالوا له قد عفا السلطان عنك فقام من الفرح ومشي خطوات يسيرة وسقط ميتا وكان امسر ادم لطيف القد اسيل الخد لحيته في حنكه سوداء وهو من التتار الاويراتية مات في اواءل الكهول--------------------ة ولعله ما بلغها رحمه الله تعالي واذن السلطان للامير علم الدين سنجر الجاولي ان يتولي دفنه وجنازته فدفنه بتربته عند الكبش و---------كان رحمه الله تعالي ظريفا في لبسه اقترح اشياء في اللبس وهي اليه منسوبة منها---- المناديل السلارية والاقبية السلارية وفي قماش الخيل والات الحرب قال شمس الدين الجزري ا----نه اخذ له ثلاث مءة الف الف دينار وشء كثير من الحلي والجواهر------- والخيل والسلاح والغلال مما لا يكاد ينحصر قال --شيخنا الذهبي رحمه الله تعالي وهذا شء كالمستحيل لان	679	7519569670982580940	623	1084.0	504	797	78.16812896728516	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3869	true	8779891335221118290	0	162	0	820	1616	300	ذلك يجء وقر عشرة الاف بغل الوقر ثلاثون الف دينار وما علمت ان احدا من كبار السلاطين------- ملك هذا ولا ربعه ثم تدبر رحمك الله اذا فرضنا صحة قولهم ان دخله كان في كل يوم اربعة الاف دينار اما كان عليه فيها خرج فلو امكنه ان يكنز كل ---يوم ثلاثة الاف دينار اكان يكون في السنة غير الف الف دينار وماءتي الف دينار فتصير الجملة في عشرة اعوام اثني عشر- الف الف دينار وهذا لعله غاية امواله فلاح لك فرط ما حكاه صاحبنا الجزري واستحالته قال الجزري نقلت من ورقة بخط علم الدين البرزالي قال دفع الي المولي جمال الدين ابن الفويرة ورقة بتفصيل بعض اموال سلار وقت الحوطة علي داره في ايام متعددة يوم الاحد تسعة عشر رطلا بالمصري زمرد- ياقوت رطلان بلخش رطلان ونصف صناديق سنة صمنها جواهر فصوص ماس وغيره ثلاثماءة قطعة لءلء كبار مدور من زنة درهم الي مثقال الف وماءة وخمسون حبة ذهب ماءتا الف واربعون الف دينار دراهم اربعماءة الف----- وسبعون الف درهم يوم الاثنين ذهب	3869	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0679	false	-4149214588568601849	138	300	744	1548	1548	300	ذلك يجء وقر عشرة الاف بغل الوقر ثلاثون الف دينار وما علمت ان احدا من----- السلاطين الكبار ملك هذا ولا ربعه ثم تدبر رحمك الله اذا فرضنا صحة قولهم--- دخله---- في كل يوم --مءة ال-ف درهم- اما كان عليه فيها خرج فلو امكنه ان يكنز في كل يوم ثلاثة الاف دينار اكان يكون في السنة غير الف الف دينار وم-ءتي الف دينار فتصير الجملة في عشرة اعوام----- عشرة الف الف دينار وهذا لعله غاية امواله فلاح لك فرط ما حكاه الج-------زري واستحالته قال الجزري نقلت من ورقة بخط علم الدين البرزالي قال دفع الي المولي جمال الدين -بن الفويرة ورقة بتفصيل بعض اموال سلار وقت الحوطة علي داره في ايام متعددة يوم الاحد تسعة عشر رطلا بالمصري زمردا ياقوت رطلان بلخش رطلان ونصف صناديق ستة ضمنها جواهر فصوص ماس وغيره ثلاث مءة قطعة لءلء كبار مدرر من زنة درهم الي مثقال الف وم-ءة وخمسون حبة ذهب م-ءتا الف واربعون الف دينار دراهم اربع مءة الف درهم وسبعون الف درهم يوم الاثنين ذهب-	679	7519569670982580940	770	1432.0	614	837	91.99522399902344	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3869	true	8779891335221118290	162	300	820	1616	1616	300	خمسة وخمسون الف دينار -----والف الف درهم واحد وعشرون الفا فصوص بذهب رطلان ونصف مصاغ عقود واساور وزنود وحلق وغير ذلك اربعة قناطير بالمصري وفضيات اواني وهواوين وصدور- ستة قناطير يوم الثلاثاء---- خمسة واربعون الف دينار وثما------نية الاف درهم براجم---- واهلة وصناج-ق ثلاثة قناطير فضة ذهب الف الف دينار وثمانماءة الف درهم اقبية ملونة بفرو قاقم ثلاثماءة قباء اقبية -سنجاب اربعماءة قباء سروج مزركشة ماءة سرج ووجد عند صهره الامير موسي ثمانية صناديق فاخذت كان من جملة ما فيها عشر حوايص مجوهرة سلطانية وتركاش ما يقوم وما-ءة ثوب طرد وحش وقدم صحبته من الشوبك خمسون الف دينار واربعماءة وسبعون الف درهم وثلاثماءة خلعة ملونة وخركاه اطلس معدني مبطنة بازرق وبابها زركش وثلاثماءة فرس وماءة وعشرون قطار- بغال ومثلها جمال كل هذا سوي الغلال والانعام والجواري والغلمان والمماليك والاملاك والعدد والقماش -ذكروا انه عوقب كاتبه فاقر انه كان يحمل-	3869	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0680	false	3323918605044713517	0	147	0	807	1599	300	خمسة وخمسون الف دينار دراهم الف الف درهم واحد وعشرون الفا فصوص بذهب رطلان ونصف مصاغ عقود واساور وزنود وحلق وغير ذلك اربعة قناطير بالمصري -فضيات اواني وهواوين وصدوره ستة قناطير يوم الثلاثاء ذهب خمسة واربعون الف دينار ودراهم ثمانية الاف درهم براجم فضة واهلة وصناديق ثلاثة قناطير فضة ذهب الف الف دينار وثمان مءة الف درهم اقبية ملونة بفرو قاقم ثلاث مءة قباء اقبية بسنجاب اربع مءة قباء سروج مزركشة م-ءة سرج ووجد عند صهره الامير موسي ثمانية صناديق فاخذت كان من جملة ما فيها عشر حواءص مجوهرة سلطانية وتركاش ماله قيمة ومءة ثوب طرد وحش وقدم صحبته من الشوبك خمسون الف دينار واربع مءة وسبعون الف درهم وثلاث مءة خلعة ملونة وخركاه اطلس معدني مبطنة بازرق -بابها زركش وثلاث مءة فرس وم-ءة وعشرون قطارا بغال ومثلها جمال كل هذا سوي الغلال والانعام والجواري--------- والمماليك والاملاك والعدد والقماش وذكر --انه عوقب كاتبه فاقر انه كان يحمل	680	7519569670982580940	754	1406.5	621	822	91.72749328613281	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3870	true	4053097512315297383	0	58	0	287	1502	300	اليه كل يوم الف دينار -ما يعلم بها غيره وقيل ان مملوكا دلهم علي كنز له مبني في داره فوجدوا فيه اكياسا وفتحوا بركة فوجدوها ملاي اكياس ذهب ثم انه مات الباءس يتحسر علي الخبز اليابس قال شمس الدين--- وحدثني شيخنا فخر الدين ان انسانا حكي له قال دخل العام شونة سلار من اصناف الغلال ستماءة الف اردب	3870	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0680	false	3323918605044713517	147	198	807	1057	1599	300	اليه كل يوم الف دينار وما يعلم بها غيره وقيل ان مملوكا دلهم علي كنز له مبني في داره ووجدوا فيه اكياسا وفتحوا بركة فوجدوها ملاي اكياس ذهب -----------------------------------------قال شيخنا الذهبي وحدثني شيخنا فخر الدين ان انسانا حكي له قال دخل العام شونة سلار من اصناف الغلال ست مءة الف اردب	680	7519569670982580940	236	440.5	187	291	81.09965515136719	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	2	35	8	195	1582	300	روي عن الشيخ جمال الدين ا----بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة له النظم الكثير والنثر الكثير وكتب المنسوب	3877	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0683	false	-71204462159063341	160	186	867	1012	1616	300	روي عن الشيخ جمال الدين محمد بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين و---------------علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة -------------------------------كتب المنسوب	683	7519569670982580940	139	242.5	114	191	72.77487182617188	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	36	119	201	644	1582	300	وكان جماعة للكتب خلف علي ما اخبرني ب-----ه شهاب الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة --------ثمانية عشر- خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني البوتيجي ا-----نه كان اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي خزانة- وتناوله منها كانه الان وضعه هناك بيده اجتمعت به في داره وكتبت له وانا --بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة	3877	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	false	659402753295614067	23	104	107	533	1506	300	وكان جماعة للكتب----------- اخبرني من لفظه شهاب الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة قال خلف ثماني- عشرة خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبع مءة واخبرني البوتيجي ايضا قال كان اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني و----اذا اراد اي مجلد كان قام الي خزانته وتناوله منها كانه الان وضعه----- بيده اجتمع-----------------ت به -انا في القاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة	684	7519569670982580940	394	706.5	320	465	84.73118591308594	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	145	300	799	1582	1582	300	به للنيرات ظهور وما ثم الا الشمس والبدر في السما وذاك شموس كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغة وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغة وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا يقاس بدوحات البان و---الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال فيما يتعاطاه مكره اخوك لا بطل وجلا عند نثاره حور كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطاسه من انفاسه مسك ختامه ناصر الدين شافع بن علي لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ -جمعوا ما مالك الانشا سوي شافع اجازة كاتب هذه الاحرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيف ما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما له فسح الله في-	3877	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0685	false	-5037135219278145925	0	153	0	781	1587	300	به للنيرات ظهور وما ثم الا الشمس والبدر في السما وهذا شموس كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغه وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغه وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا تقاس بدوحات البان ولا الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال ممن- يتعاطاه مكره اخاك لا بطل وجلا عند نثاره---- كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطاسه من انفاسه مسك ختامه ناصر الدين شافع بن علي لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ اجمعوا ما مالك الانشا سوي شافع اجازة كاتب هذه الاحرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيف-ما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما-له فسح الله في	685	7519569670982580940	766	1487.5	615	788	97.20812225341797	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3878	true	-2594122886662331425	0	166	0	915	1646	300	مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيينها في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن العاطل درر قلاءده وكتب خليل بن ايبك في مستهل جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة فاملي الجواب عن ذلك علي من كتبه ونسخته اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نحمده علي نعمة----- يجب له عليها الاحماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة احاديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل المحدث الصادق العالي الاسناد الراقي الي درج-ة علماء الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غرس الدين خليل بن ابيك وحسبي به غرسا تسامي اصالة الي ان سما نحو السماء علاءها حوي	3878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0685	false	-5037135219278145925	153	300	781	1587	1587	300	مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيين-ا في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن عنه بيد غيره من انشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------ه اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نحمده علي نعمه التي يجب له عليها الاحماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة ح--ديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه----- وعلي اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل المحدث الصادق الع-لي الاسناد الراق----ي درجات علم-- الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غرس الدين خليل بن ايبك وحسبي به غرسا تسامي اصالة الي ان سما نحو السماء علاءها حوي-	685	7519569670982580940	774	1474.0	633	921	84.0390853881836	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3878	true	-2594122886662331425	166	300	915	1646	1646	300	من بديع النظم والنثر ما رقي الي درجات لا يرام انتهاءها استجاز اعزه الله فاتي ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في ابداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما استقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التمييز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفرعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما تجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخذت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع كشعري المتضمنه الديوان المثبت فيه ومناظرة الفتح بن خاقان المسمي شنف الاذان في مماثلة تراجم قلاءد العقيان وسيرة مولانا السلطان الملك الناصر المتضمنة اجزاء متعددة وسيرة-	3878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0686	false	7252757136255193872	0	133	0	730	1747	300	من بديع النظم والنثر ما رقي الي درجات لا يرام انتهاءها استجاز اعزه الله فاتي ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في ابداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما استقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التم-يز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفرعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما يجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخذت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما-لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع كشعري المتضمنة الديوان المثبت فيه ومناظرة الفتح بن خاقان المسمي شنف الاذان في مماثلة تراجم قلاءد العقيان وسيرة مولانا السلطان الملك الناصر المتضمنة اجزاء متعددة وسيرة	686	7519569670982580940	727	1437.0	595	732	99.31694030761719	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	229	281	1309	1574	1667	300	وانشدني-------- لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني لنفسه اجازة----- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبها يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب وانشدني له اجازة اري	3879	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	false	659402753295614067	128	182	663	932	1506	300	فانشدني من لفظه لنفسه------ قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو من لفظه لنفسه تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي بها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاصحاب يصبو له القلب فانشدته انا لنفسي ---	684	7519569670982580940	228	423.0	180	278	82.01438903808594	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	0	165	0	1006	1667	300	والده السلطان الشهيد الملك المنصور المتضمن-ة جزءا---- التي حسنتها علي السنة الرعايا مترددة وسيرة ولده الملك الاشرف ونظم الجواهر في سيرة مولانا السلطان الملك الناصر ايضا نظما وما يشرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسر يا قوس من الاغراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما لشعراء العصريين--- الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظات الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة -ساءر ما حل من الشعر وتضمين الاي الشريفة والاحاديث النبوية في المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المنتظم في مفاخرة السيف والقلم والاحكام العادلة فيما جري بين المنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في اثبات ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجربة الخاطر المخاطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل-------- السعيد ابن سناء الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد	3879	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0686	false	7252757136255193872	133	300	730	1747	1747	300	والده السلطان الشهيد الملك المنصور المتضمنها جزء واحد التي حسنتها علي السنة الرعايا متعددة وسيرة ولده الملك الاشرف ونظم الجواهر في سيرة مولانا السلطان الملك الناصر ايضا نظما وما يشرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسريا--قوس من الاغراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما لشعراء العصريين من الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظات الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة رساءل ما حل من الشعر وتضمين الاي الشريفة والاحاديث النبوية في المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المن-ظم في مفاخرة السيف والقلم وال-حكام العادلة فيما جري بين المنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في اثبات ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجرية الخاطر المخاطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل في معني السعيد -بن سناء الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد-	686	7519569670982580940	993	1924.0	831	1023	97.06745147705078	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	165	300	1006	1667	1667	300	ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم وما لي غير ذلك من حل نظم ونظم حل ورساءل فيما قل او جل وما يتفق لي بعد ذلك من نظم ونثر وتاليف وجمع حسب ما التمسه مني بمقتضي اجازته وابداءه واعادته وكتب في يوم الاحد خامس عشر صفر سنة تسع وعشرين وسبعماءة وكتب بخط يده بعد ذلك اجزت له جميع ذلك بشرطه وكتب شافع بن علي بن عباس وانشدني لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني لنفسه اجازة تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبها يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب وانشدني له اجازة اري الخال من وجه الحبيب بانفه وموضعه الاولي به صفحة الخد وما ذاك الا انه من توقد تسامي يروم البعد-	3879	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0687	false	-8244736658407085213	0	86	0	416	1493	300	ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم وما-لي غير ذلك من حل نظم ونظم حل ورساءل فيما قل او جل وما يتفق لي بعد ذلك من نظم ونثر وتاليف وجمع حسب-ما التمسه مني بمقتضي اجازته وايداءه واعادته وكتب في يوم الاحد خامس عشر صفر سنة تسع وعشرين وسبع مءة وكتب بخط يده بعد ذلك اجزت له جميع ذلك بشرطه وكتب شافع بن علي بن عباس وانشدن------ا اجازة له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الخال من وجه الحبيب بانفه وموضعه الاولي به صفحة الخد وما ذاك الا انه من توقد تسامي يروم البعد	687	7519569670982580940	409	782.0	325	662	61.78247833251953	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	58	87	284	419	1472	300	وانشدني له في البند الاحمر وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخصب منه ما علي الخصر من بند	3880	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	false	659402753295614067	202	230	1025	1155	1506	300	وانشدني هو ايضا لنفسه----- وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخضب منه ما علي الخصر من بند	684	7519569670982580940	120	223.0	93	135	88.88888549804688	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	0	295	0	1451	1472	300	من شدة الوقد وانشدني له------ وقد احترقت خزانة الكتب في ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار نار فراقها وانشدني له ايضا- شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور ينفع للسودا وانشدني له في البند الاحمر وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخصب منه ما علي الخصر من بند وانشدني له اجازة قل لمن اطري ابا دلف بمديح زاد في غرره كم راينا من ابي دلف خبره يربي علي خبره ثم ولي بالممات وما ولت الدنيا علي اثره وانشدني له ------في انكفاف بصره اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس ف---يهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر وانشدني له ايضا ومن عجب ان السيوف لديهم تكلم من تاتمه وهي صامته واعجب من ذا انها في اكفهم تحيد عن الكف المدي وهي ثابته وانشدني له في الشيخ صدر الدين ابن الوكيل لما درس بمشهد الحسين يا ابن الخطيب لقد اسمعتنا ملحا من البداءع في سر وفي علن ابدعت فيها ولا نكر ولا عجب عند الحسين اذا ما جءت بالحسن وانشدني له في شبابة سلبتنا شبابة بهواها كل ما ينسب اللبيب اليه كيف لا والمعرب القول فيها اخذ امرها بكلتا يديه وانشدني له لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له ------في سجادة خضراء عجبوا اذ- راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له------ في ممسحة القلم وممسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في الملكاحة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا	3880	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0687	false	-8244736658407085213	86	273	416	1353	1493	300	من شدة الوقد وانشدني له اجازة وقد احترقت------ الكتب--- ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار من زفراتها وانشدني اجازة له شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور ينفع للسودا وانشدني له اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة قل لمن اطري ابا دلف بمديح زاد في غرره كم راينا من ابي دلف خبره يربي علي خبره ثم ولي بالممات وما ولت الدنيا علي اثره وانشدني له اجازة في انكفاف بصره اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما-لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر وانشدني له اجازة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له اجازة في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له اجازة في ممسحة القلم وممسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في المل-احة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا	687	7519569670982580940	888	1683.5	709	1480	60.0	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3881	true	1055699671473906681	0	161	0	846	1567	300	شمعة ما استتم نبتها بروضة الانس حتي نور -ولا نما بدوحة المفاكهة حتي ازهر اوما بنان تبلجها الي طرق الهداية واشار ودل علي نهج التبصر وكيف لا وهي علم في راسه نار فكانما هي قلم امتد مما اليق من ذهب او صعدة الا ان سنانها من لهب وحسبها كرما ان جادت بنفسها واعلنت بامتاعها علي همود حسها ساءلها في الجود بامثالها مسءول ودمه بالعفو للصفح من سماحتها مطلول تحيتها عموا صباحا بتالق فجرها وتمام بدرها في اواءل شهرها قد جمعت من ماء دمعها ونار توقدها بين نقيضين ومن حسن تاثيرها وعين تبصرها بين الاثر والعين كم شوهة منها في مدلهم الليل للشمس وضحاها ومن تمام نورها النجم اذا تلاها وكم طوي باع انملتها المضنية رداء الليل اذا يغشاها قد غيرت ببياض ساطع نورها علي الليل من اثواب الحداد وتنزلت منه منزلة النور الباصر ولا شبهة ان النور في السواد ان تمايل لسان نورها فالاضاءة ذات اليمين وذات الشمال وان استقام علي طريقة الانارة فلما يلزم انارتها من الاكمال نارها انما هو	3881	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0688	false	-5869446484058570757	139	300	709	1554	1554	300	شمعة ما استتم نبتها بروضة الانس حتي نورن ولا نما بدوحة المفاكهة حتي اثمر اوما بنان تبلجها الي طرق الهداية واشار ودل علي نهج التبصر وكيف لا وهي علم في راسه نار -كانما هي قلم امتد بما اليق من ذهب او صعدة الا ان سنانها من لهب وحسبها كرما ان جادت بنفسها واعلنت بامتاعها علي همود حسها ساءلها في الجود بامثالها مسءول ودمه بالعفو للصفو من سماحتها مطلول تحيتها عموا صباحا بتالف فجرها وتمام بدرها في اواءل شهرها قد جمعت من ماء دمعها ونار توقدها بين نقيضين ومن حسن تاثيرها وعين تبصرها بين الاثر والعين كم شوهد منها في مدلهم الليل للشمس وضحاها ومن تمام نورها للنجم اذا تلاها وكم طوي باع انملتها المضيءة رداء الليل اذا يغشاها قد غيرت ببياض ساطع نورها علي الليل من اثواب الحداد وتنزلت منه منزلة النور الباصر ولا شبهة ان النور في السواد ان تمايل لسان نورها فالاضاءة ذات اليمين وذات الشمال وان استقام علي طريقة الانارة فلما يلزم انارتها من الاكمال نارها انما هو-	688	7519569670982580940	834	1646.0	675	847	98.46517181396484	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3881	true	1055699671473906681	161	212	846	1112	1567	300	من تلاعب الهوي بحشاها ونحولها بمكابدة تعذيبها بما من الاصفرار يغشاها كم عقدت علي سفك دمها مع البراءة من العقوق من محافل وكم قتلت علي اطفاء ناءرتها ولا ثاءرة من قاتل فهي السليمة التي كم باتت من زبان صرفها بليلة السليم وكم اجدي نفسها علي نفسها بنفح روح---ها من عذاب اليم	3881	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0689	false	-829131959294960880	0	52	0	267	1571	300	من تلاعب الهوي بحشاها ونحولها بمكابدة تعذيبها بما من الاصفرار يغشاها كم عقدت علي سفك دمها مع البراءة من العقوق من محافل وكم قتلت علي اطفاء ناءر-ها ولا ثاءرة من قاتل فهي السليمة التي كم با-ت من زبان صرفها بليله السليم وكم اجدي نفسها علي نفسها بنفح روح ربها من عذاب اليم	689	7519569670982580940	263	509.0	212	269	97.76951599121094	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3905	true	3979073771034370221	122	300	705	1607	1607	300	اليهم وانشدني-------- لنفسه من ابيات يغزل شذت عني ولم احفظ منها الا قوله الظبي تسلح في ارجاء لحيته والغصن تصفعه ان ماس بالقدم وتوفي رحمه الله بعدما تمرض زمانا في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة او سنة سبع وثلاثين وانشدني من لفظه لنفسه بالقاهرة--- سنة ثمان وعشرين وسبعماءة---------- رمضان كلك فتوه وصحيح دينك عليه وانا في ذا الوقت معسر واشتهي الارفاق بيه حتي تروي الارض بالنيل ويباع القرط بدري واعطك الدرهم ثلاثة واصوم شهرين وما ادري وان طلبتني في ذا الوقت فانا اثبت عسري فامتهل واربح ثوابي لا تربحني خطيه وتخليني اسقف طول نهاري لا عشيه لك ثلاثين يوم عندي اصبر اعطي المثل مثلين وان عسفتني ذا الايام ما اعترفت لك قط بالدين وانكرك واحلف وقل لك انت من اين وانا من اين واهرب اقعد في قمامه او قلالي بولشيه واجي في عيد شوال واستريح من ذي القضيه والا خذ مني نقيده في المعجل نصف رحلك صومي من بكره الي الظهر واقاسي الموت لاجلك واصوم لك شهر طوبة ويكون من بعض فضلك ايش انا في رحمة الله من انا بين البريه انا الا عبد مقهور تحت احكام المشيه من-	3905	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0690	false	-5859953533593497605	32	201	176	1015	1501	300	العلم وانشدني من لفظه لنفسه قطعة من ت-غزل شذت عني ولم احفظ منها الا قوله الظبي يسلح في ارجاء لحيته والغصن يصفعه ان ماس بال---------------------------------------------------------------------------------قدم وانشدني من لفظه لنفسه بالقاهرة في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة بليقة وهي رمضان كلك فتوه وصحيح دينك عليه وانا في ذا الوقت معسر واشتهي الارفاق بيه حتي تروي الارض بالنيل ويباع القرط بدري واعطك الدرهم ثلاثه واصوم شهرين وما ادري وان طلبتني في ذا الوقت فانا اثبت عسري فامتهل واربح ثوابي لا تربحني خطيه وتخليني اسقف طول نهاري لا عشيه لك ثلاثين يوم عندي اصبر اعطي المثل مثلين و-ن عسفتني ذا الايام ما اعترف- لك قط بالدين وانكرك واحلف وقل لك انت من اين وانا من اين واهرب اقعد في قمامه او قلالي بولشيه واجي في عيد شوال واستريح من ذي القضيه و-لا خذ مني نقيده في المعجل نصف رحلك صومي من بكره الي الظهر واقاسي الموت لاجلك واصوم لك شهر طوبه ويكون من بعض فضلك ايش انا في رحمة الله من انا بين البريه انا الا عبد مقهور تحت احكام المشيه من	690	7519569670982580940	797	1529.5	637	924	86.25540924072266	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	0	116	0	584	1607	300	زبون نحس مثلي رمضان خذ ما تيسر انت جيت في وقت لو كان الجنيد في مثله افطر هون الامور ومشي بعلي ولا تعسر وخذ ايش ما سهل الله ما الزبونات بالسويه الملكي خذ منو عاجل وامهل المعسر شرويه ذي حرور تذوب القلب ونهار اطول من العام و-نا عندي اي من صام رمضان في -ذي الايام ذاك يكون الله في عونه ويكفر عنو الاثام وجميع كلامي هذا بطريق المصخريه والله بعلم ما في قلبي والذي لي في الطويه ووضع ابن شرف هذا فيما وضعه حكاية حكاها لي بالقاهرة المحروسة ونحن علي الخليج بشق الثعبان في سابع المحرم سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وهي اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال--- ابيت اللعن واللعن -اباك -رحم الله امك واباك وهذه	3906	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0690	false	-5859953533593497605	201	300	1015	1501	1501	300	زبون نحس مثلي رمضان خذ ما تيسر انت جيت في وقت لو كان الجنيد في مثلو افطر هون الامور ومشي بعلي ولا تعسر وخذ ايش ما سهل الله ما الزبونات بالسويه المل-ي خذ منو عاجل وامهل المعسر ش-ويه ذي حرور تذوب القلب ونهار اطول من العام وانا عندي اي من صام رمضان في هذي الايام ذا- يكون الله في عونو ويكفر عنو الاثام وجميع كلامي هذا بطريق المضحكية والله يعلم ما ب--قلبي والذي لي في الطويه ووضع------------ فيما وضع- حكاية حكاها لي-------------------------------------------------------------------------------------- وهي اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال له ابيت اللعن واللعن ياباك ورحم الله امك واباك وهذه-	690	7519569670982580940	471	855.0	374	591	79.6954345703125	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	116	300	584	1607	1607	300	تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام لكن عليك افضل الصلاة والسلام والسلم والسل-م ومثلك من يعز ويحترم ويكرم ويحتشم قرات القران والتيسير والعنوان والمقامات الحريرية والدرة الالفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع العربية علي سيبويه ونفطويه وا------بن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض حكمتك وحسن صنعتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذك بذلك رفيقا فقيه لغات مءتلفة علي لسان الجمهور مختلفة ففي الناس من كناه بالمداس وفي عامة الامم من لقبه بالقدم واهل شهرنوزه سموه بالسارموزه واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة به اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزه انعم من الموزه اقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية من البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي وشيها ولا يروعني مشيها لا تنقلب ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا ولا تلتوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان-	3906	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0691	false	-5688891002958514391	0	183	0	1018	1659	300	تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام لكن عليك افضل السل--------ام والسلم والسلام ومثلك من يعز ويحترم ويكرم ويحتشم قرات القران والتيسير والعنوان والمقامات الحريريه والدرة الالفية وكشفا الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع العربية علي سيبويه ونفطويه والحسين بن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض صنعتك وحسن حكمتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذك بذلك رفيقا ففيه لغات مءتلفه علي لسان الجمهور مختلفه ففي الناس من كناه بالمداس وفي عامة ال-مم من لقبه بالقدم واهل شهرنوزه سموه بالسارموزة واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة بك اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزة انعم من الموزة اقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية--- البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي وشيها ولا يروعني مشيها لا تنقلب ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا ل-ا تلتوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان	691	7519569670982580940	992	1930.0	811	1031	96.2172622680664	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	0	118	0	647	1645	300	اخف من ريش الطير شديد -الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمع كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنقوش مسمرة بالحديد ممنطقة ثابتة في الارض الزلقة نعلها من جلد الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق والتحرج فقال له النحوي جءت بما طلبته فقال لا بل بجواب ما قلته فقال قل واوجز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان الشرسا بحزوي شطبطبات المتقرقل والمتقبعقب لما	3907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0691	false	-5688891002958514391	183	300	1018	1659	1659	300	اخف من ريش الطير شديدة الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمع كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنفوش مسمرة بالحديد ممنطقه ثابتة في الارض الزلقه نعلها من جلد الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق وال-حرج فقال له النحوي جءت بما طلبته -قال--- بل بجواب ما قلته فقال قل واوجز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان الشرسا بجزوي شطبطاب- المتقرقل والمتقبعقب لما-	691	7519569670982580940	633	1234.0	518	648	97.68518829345703	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	118	294	647	1620	1645	300	قرب من قري قرق القرنقنقف طرق زرفنات شراسيف قصر القشت-بع من جلنب الشرشنكل والديوك تصهل كنهيق زقاز-يق الصولجانات والحرفرف الفرتاح يبيض الفرقنطق والزعر برجو احلبنبوا يا حيز من الطيز بحج- بحمندك بشمر دلو خاط الركبنبو شاع الجبربر بجفر الترتاح ابن ي-وشاخ علي لءي بن شمندخ بلسان القرواق ماز-كلوخ انك اكيت ارس برام المسلنطح بالشمر دلند مخلوط والزيبق بحبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكر-ندوش ادعوك في الوليمة يا تيس تش يا حمار يا بهيمة اعيذك بالزحواح وابخرك بحصي البان المستراح واوقيك وارقيك وارقيك برقوات مرقات قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناي بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر ويحك ا-نت تجننت فقال لا بل انت تخرفت والسلام قلت ----الا انه ما ظرف في مقطعها ولا--------------------------------------------------------------ملح في مخلصها-- وكان ينبغي له ان يكون اخرها حارا هزازا نادرا حلو------------ا -----------------------------------------كما لو قال فقال النحوي----- ما هذا العفان قال مثل ذلك الهذيان او ما اشبه ذلك الالقا-----ب ابن الشر-قي الحافظ---------- احمد بن محمد	3907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0692	false	2084031424513319206	0	198	0	1101	1610	300	قرب من قري قرق القرنقنقف طرق زر-نات شراسيف قصر القشتنبع من جانب الشرسنكل والديوك تصهل كنهيق زقازقيق الصولجانات والحرفرف الفرتاح ببيض القرقنطق والزعر برجوا حلبنبوا يا حيز من الطيز بحيح بحمندل بشمرد نو-خاط الركبنبو شاع الخبربر بجفر الترتاح -بن بسوشاخ علي لءي بن شمندح بلسان القرواق ماز كلوخ انك اكيت ارس برام المستنطح بالشمر--لند مخلوط والزيبق بجبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكركندوس ادعوك في الوليمة يا تيس تش يا حمار--- بهيمة اعيذك بالزحواح وابخرك بحصي -لبان المستراح واوقيك وارقيك وارقيك برقوات مرقات قرقران البطون لتخلص من داء السرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناء بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر ويحك اانت تجننت فقال له بل انت تخرفت والسلام قلت في غالب الفاظ كلامه الذي عزاه الي النحوي نظر واغلاط كثيرة والمقطع الذي ختم به الحكاية بارد ما ملح فيه ولا ظرف وكان ينبغي--- ان يكون------ حارا هزازا نادرا حلوا حاليا خاليا كما المعهود في مثل هذه الحكايات الموضوعة كما لو قال --له النحوي ويلك ما هذا العفان قال من ذل-ك الهذيان او ما اشبه ذلك اللقب والنسب ابن الشريشي الشيخ كمال الدين احمد بن محمد	692	7519569670982580940	888	1586.5	726	1122	79.1443862915039	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3913	true	-8529900318624240606	244	300	1212	1515	1515	300	عيد الاضحي سنة ثمان واربعين وسبعماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كتفي كتفي فاحضرت بعض جواريه نارا واحمت حديدا وكوته يسيرا ثم -----توجهت لتعيد الحديد -الي النار وتعود اليه فوجدته قد قضي نحبه رحمه الله تعالي واعطي مكانه لولديه احمد ونصير الالقاب ابن الشعار المبارك بن ابي بكر الشعار مكي بن------------------------------------------------------------------------------------- محمد شعبان الفقير القادري شع--------------------------------------------------------بان بن ابي بكر بن-	3913	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0693	false	-4854566634556467662	0	108	0	563	1586	300	عيد الاضحي سنة ثمان واربعين وسبع مءة لانه كان قد توجه الي قرب المدينة الشريفة النبوية صلوات الله وسلامه علي ساكنيها ونزل علي بني لام ولما كان ليلة العيد شكا وقال كتفي كتفي فاحضر- بعض جواريه نارا واحمت حديدا وكوته يسيرا ثم انها توجهت لتعيد الحديدة الي النار ولما جاءت --وجدته قد قضي نحبه رحمه الله------ واعطي مكانه لولديه احمد ونصير وهو في هءلاء العربان المذكورين نظير مهنا بن عيسي في ال فضل الا ان مهنا واولاده اكبر عند الملوك واوجه عند سلاطين مصر لكن كان الملك الناصر محمد يخلع علي شطي الاطلس الاحمر والطرز الزركش ايضا الشطنوفي نور الدين علي بن يوسف شعبان بن ابي بكر بن	693	7519569670982580940	216	311.0	175	572	37.762237548828125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3914	true	-3622299257482337339	3	149	18	784	1556	300	الشيخ------- ابو البركات الاربلي الفقير القادري صاحب الشيخ------- جمال الدين ابن الظاهري لازمه مدة وطاف معه يسمع علي الاشياخ بمصر والاسكندرية ودمشق وكان عنده اجزاء من عواليه وخرج له ابن الظاهري مشيخة فسمعها منه العلامة تاج الدين الفزاري--------------------------------------------------------------- وعبد الغني بن بنين وكان يعرف شيوخه ويحكي حكايات حسنة وتوفي رحمه الله------ في شهر رجب سنة احدي عشرة وسبعماءة عن سبع وثمانين سنة--------------------------------------------------------------- الامير شهاب الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان الامير شهاب الدين ابن اخي الامير سيف الدين الماس امير الحاجب-------- او لزمه الا انه قريب له لما توفي الامير شرف الدين امير حسين بن جندر وتزوج هذا شعبان ابنته مغل نجاه الماس لانه كان خالها ولما غضب السلطان علي الماس وامسكه وقتله اخرج هذا شعبان الي غزة فاقام بها مدة ثم لما مات السلطان رجع شعبان الي مصر ل-نه كانت له بها قرابة واتصل الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ثم انه خ-----رج معه الي حماة وحلب وحضر---- الي دمشق	3914	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0693	false	-4854566634556467662	109	300	569	1586	1586	300	الشيخ الصالح ابو البركات الاربلي الفقير القادري صاحب الشيخ الحافظ جمال الدين -بن الظاهري لازمه مدة وطاف معه يسمع علي الاشياخ بمصر والاسكندرية ودمشق وكان عنده اجزاء من عواليه وخرج له ابن الظاهري مشيخة وسمعها منه العلامة تاج الدين الفزاري والكبار سمع من عثمان الشارعي وعلي بن شجاع ومحمد بن انجب النعال وعبد الغني بن بنين وكان يعرف شيوخه ويحكي حكايات حسنة وتوفي رحمه الله تعالي في شهر رجب سنة احدي عشرة وسبع مءة عن سبع وثمانين سنة وكانت جنازته من الجناءز التي يقل نظيرها حضرها القضاة والعلماء والامراء والصدور والكتاب والمشايخ وعامة الناس وكان قد خرج من اربل صبيا ونشا بحلب ودخل القاهرة واقام بها مدة وعاد الي دمشق واقام الي ان مات في التاريخ شعبان الامير شهاب الدين ابن اخي الامير سيف الدين الماس امير --حاجب الناصري او لزم----------------ه لما توفي الامير شرف الدين امير حسين بن جندر -تزوج هذا شعبان ابنته مغل بجاه الماس لانه كان خالها ولما غضب السلطان علي الماس------- وقتله اخرج هذا شعبان الي غزة فاقام بها مدة ثم لما مات السلطان رجع ------الي مصر لانه كان---- ب-----ينه و-بين الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي قرابة ايضا وخرج معه الي حماة وحلب وحضر معه الي دمشق-	693	7519569670982580940	691	1232.5	559	1061	65.12723541259766	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3914	true	-3622299257482337339	149	259	784	1337	1556	300	وهو امير طلبخاناه واقام بها الي ان جري ليلبغا ما جري فامسك هو واخوه يلبغا وجهزوا الي مصر ثم افرج عنه وبقي في مصر مدة ثم جهز الي حلب فاقام بها اميرا مدة ثم حضر الي دمشق ------في اواءل سنة اربع وخمسين--------- واقام بها الي ان مرض وتوفي رحمه الله------ في ثالث---- شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وسبعماءة وترك عليه ديونا كثيرة ولم يخلف شيءا وكان الامير سيف الدين طقطاي الدوادار قد تزوج بدمشق في ايام يلبغا بابنة شعبان هذا من ابنة امير حسين ثم انه طلقها الكام-ل ابن الناصر شع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان بن محمد بن قلا-ون السلطان الملك الكامل سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر----- ابن السلطان الملك المنصور لما	3914	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0694	false	1067541776551026236	0	157	0	801	1560	300	وهو امير طبلخاناه واقام بها الي ان جري ليلبغا ما جري فامسك هو واخوه يلبغا وجهزوا الي مصر ثم افرج عنه وبقي في مصر مدة ثم جهز الي حلب فاقام بها اميرا مدة ثم حضر الي دمشق اميرا في اواءل سنة اربع وخمسين وسبع مءة واقام بها الي ان مرض وتوفي رحمه الله تعالي في ثالث عشر شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وسبع مءة وترك عليه ديونا كثيرة ولم يخلف شيءا وكان الامير سيف الدين طقطاي الدوادار قد -زوج ابنته من بنت ا-------------------------------مير حسين ثم انه طلقها بعد مدة كان الامير شهاب الدين شكلا ظريفا قريبا علي القلوب خفيفا تقلبت به الاحوال ومرت عليه في الانكاد اعوام واحوال وكان اذا حكاها اشجي القلوب وانكاها واقذي العيون وابكاها ولم يزل في سعده خاملا ولثقل الديون حاملا الي ان راح الي الله بحملته وذهب بجملته رحمه الله تعالي شعبان بن محمد بن قلاوون السلطان الملك الكامل سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر محمد ابن السلطان الملك المنصور كان	694	7519569670982580940	491	884.5	388	833	58.94357681274414	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3915	true	3514982752001615787	174	262	920	1382	1581	300	لم يخل بالجلوس للخدمة طرفي النهار مع اللعب واللهو داءما ولو ترك كان يكون ملكا عظيما------------------------------------------------- حازما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل كذلك ----الي ان برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمته وجري من الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر وغيرهما ما تقدم ذكره في ترجمة اخيه الملك المظفر حاجي من خلعه وجلوس الملك المظفر حاجي علي كرسي الملك في يوم الاثنين مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبعماءة وكان- مدة ملكه سن------ة وسبعة عشر يوما واخرج------- اخوه	3915	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0694	false	1067541776551026236	187	282	964	1464	1560	300	لم يخل بالجلوس للخدمة طرفي النهار مع --لعبه ولهوه ولا رمي امر من مهمات الملك بذهوله عنه وسهوه وكان مستبدا برايه جازما اخذا بالاحتياط حازما وكان متطلعا الي جمع المال واحرازه وادخاره واكتنازه واقام ديوانا يراسه للبذل ولم يقبل في ذلك برهان لوم ولا حجة عذل وحليته دون اخوته انه اشقر ازرق العين محدد الانف ليس بالشين ولم يزل علي حاله الي ان استراح له التعبان وفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلعه فك ثعبان لشعبان وذلك--------------------- يوم الاثنين مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبع مءة وكانت مدة ملكه سنة واحدة وسبعة عشر يوما لانه لما مات اخوه	694	7519569670982580940	175	205.5	139	702	24.928775787353516	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3915	true	3514982752001615787	3	300	14	1581	1581	300	بمصر فقال له بشرط ان لا يلعب بالحمام فبلغه ذلك فنقم هذا الكلام عليه ولما-------- تولي الملك اخرجه الي الشام ناءبا ثم انه سيره من الطريق -----الي صفد ناءبا علي ما تقدم في ترجمة الملك وطلب الامير سيف الدين طقزتمر ناءب الشام ليقره ناءب---- مصر علي ما ياتي في ترجمة طقزتمر وان جلوسه علي كرسي الملك يوم الخميس بعد دفن الصالح وحلفوا له يوم الجمعة ثالث عشر شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبعماءة وحضر الامير سيف الدين بيغرا الي الشام ليحلف له امراء دمشق فحلفوا له واخرج الامير سيف الدين قماري اخا بكتمر----------- واخرج الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار---------- وهابه الناس-------- وخافوه وان محبا للمال يخرج--- الاقطاعات والوظاءف بالبذل علي ذلك وعمل لذلك ديوانا قاءم الذات وكان يعين في------ المناشير البذل وهو مبلغ ثلاثماءة درهم وما فوقها فما استحسن الناس---- ذلك ولما تولي ---------------------انشدني-------- لنفسه------- جمال الدين محمد بن نباتة جبين سلطاننا المرجي مبارك الطالع البديع يا بهجة البدر اذ تبدي هلال شعبان في ربيع وكان شجاعا يقظا فطنا ذكيا وكان اشقر محدد الانف ازرق العينين علي ما قيل لي لم يخل بالجلوس للخدمة طرفي النهار مع اللعب واللهو داءما ولو ترك كان يكون ملكا عظيما حازما ولم يزل---- كذلك الي ان برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق علي ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمته وجري من الامراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين اقسنقر وغيرهما ما تقدم ذكره في ترجمة اخي--------------------------------------------------------------ه الملك المظفر حاجي من خلعه وجلوس الملك المظفر حاجي علي كرسي الملك في يوم الاثنين مستهل جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وسبعماءة وكان مدة ملكه سنة وسبعة عشر يوما واخرج اخوه حاجي من سجنه وجلس مكانه حكي لي سيف الدين اسنبغا دوادار الامير سيف الدين ارغون شاه--------------------------------------- قال مددنا السماط علي ان ياكله الكامل وجهزنا طعام حاجي اليه لياكله في السجن-------------------------------------- فخرج حاجي اكل السماط ------ودخل الكامل واكل طعام-	3915	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0695	false	-906580922552658151	22	280	125	1487	1585	300	بمصر فقال له بشرط ا--لا يلعب بالحمام فبلغه ذلك فنقم هذا الامر- عليه ولما جلس علي كرسي الملك اخرجه الي الشام ناءبا ثم ان-----ه من الطريق جهزه الي صفد ناءبا--------------------------- وطلب الامير طقز----------تمر ناءب الشام ليبقي في نيابة مصر وك---------------------------ان جلوسه علي تخت ال-ملك يوم الخميس بعد دفن اخيه --وحلفوا له يوم الجمعة ثالث عشر شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع مءة وحضر الامير سيف الدين بيغرا الي الشام و-حلف له امراء دمشق ----ثم انه اخرج الامير سيف الدين قماري اخا بكتمر الي طرابلس واخرج الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار الي الشام وهابه الناس واعظموه وخافوه وفتح باب قبول البذل في الاقطاعات والوظاءف وجع---------------ل لذلك ديوانا قاءم الذات وكان يعين البذل في المناشير------ وهو مبلغ ثلاث مءة درهم فما فوقها فما استحسن الناس منه ذلك وكانت نفسه في هذا الباب ساقطة وانشدني من لفظه لنفسه الاديب جمال الدين محمد بن نباتة جبين سلطاننا المرجي مبارك الطالع البديع يا بهجة الدهر اذ تبدي هلال شعبان في ربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي حاله الي ان برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق علي ما ------------------سياتي في ترجمته وجري من الام-ير سيف الدين ملكتمر والامير -شمس الدين اقسنقر-------- ما تقدم----- في ترجمته وترجمة المظفر حاجي فخلع من الملك ودخلوا به الي السجن واخرجوا اخاه الم------ظفر حاجي واجلسوه------------------------ علي -تخت الملك اخبرني من لفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف الدين اسنبغا دوادار الامير سيف الدين ارغون شاه وكان ارغون شاه يومءذ استاذ دار السلطنة قال مددنا السماط علي ان ياكله الكامل وجهزنا طعام حاجي اليه لياكله في --سجنه لان الكامل اخاه كان قد امسكه واعتقله فخرج حاجي اكل طعام السلطان ودخل الكامل فاكل طعام	695	7519569670982580940	995	1578.0	796	1812	54.91170120239258	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	true	-9149463837951465882	20	164	111	880	1598	300	شعيب بن محمد بن محمد ---------بن ميمون المري المغربي الاصل اخبرني الشيخ-------- اثير الدين ابو حيان من لفظه قال نش---ا المذكور بالقاهرة----- ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمي قبر عنتر ثاني عشر ذي القعدة سنة ستين وستماءة هكذا ذكر وانشدنا مما ذكر انه نظمه هزوا الغصون معاطفا وقدودا وجلوا من الو-د الجني خدودا وتقلدوا فتري النجوم مباسما وتبسموا فتري الثغور عقودا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتقاسموه طارفا وتليدا فاذا ولدن اهلة واذا سرح ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوي فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم يمس طربا ولم اسمع به تغريدا فكانما هم ابانه وغصونه وظبا رباه وظله ممدودا نصبوا علي ماء العذيب خيامهم فلاجلهم عذب العذيب ورودا وتحملت ريح الصبا من عرفهم مسكا يضوع به النسيم وعودا قلت شعر جيد وله ديباجة	3920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0696	false	-9131437298829355398	17	164	90	870	1634	300	شعيب بن محمد بن محمد ابن محمد بن ميمون المري المغربي الاصل اخبرني العلامة شيخنا اثير الدي---------ن من لفظه قال انشدنا المذكور من لفظه لنفسه ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمي قبر عنتر ثاني عشر--- القعدة سنة ستين وست مءة هكذا ذكر وانشدنا -ما ذكر انه نظمه هزوا الغصون معاطفا وورودا وجلوا من الورد الجني خدودا وتقلدوا فتري النجوم مباسما وتبسموا فتري الثغور عقودا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتقاسموه طارفا وتليدا فاذا ولدن اهلة واذا سرح ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوي فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم تمس طربا ولم اسمع به تغريدا فكانما هم -بانه وغصونه وظبا رباه وظله ممدودا نصبوا علي ماء العذيب خيامهم فلاجلهم عذب العذيب ورودا وتحملت ريح الصبا من عرفهم مسكا يضوع به النسيم وعودا قلت شعر جيد -له ديباجة	696	7519569670982580940	736	1397.0	595	795	92.57861328125	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	true	-9149463837951465882	167	300	899	1598	1598	300	شعيب بن يوسف بن محمد-------------- شرف الدين ابو مدين السيوطي المحتد الاسناءي المولد قرا الفقه علي ابيه وعلي ابي الحسن علي بن محمد الفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني انه قرا النحو علي تقي الدين ابن اله-ام السمهودي والفراءض علي عطاء الله بن علي الاسناءي وبحث المنهاج في الاصول علي ابن عرة وقرا بعض عروض علي الخطيب عبد الرحيم السمهودي واستنابه والده عنه في الحكم باسوان ثم---- حضر بعد وفاته الي --------------القاهرة فولاه قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة مكان ابيه واستمر الي سنة تسع وعشرين وسبعماءة ثم ولي----- اسنا وادفو ودرس بالمدرستين باسوان وبالغرية باسنا وهو خير الذات------------------------------ حسن الصفات قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوش عليه بعض القضاة فلم يقم الا ثلاثة اشهر او نحوها وعزل ثم ارسل ابو العباس احمد بن حرمي يذكر عنه قضية فلم يقم الا شهر------ا وشنع عليه باشنع-	3920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0697	false	5730968999941797258	59	254	349	1351	1576	300	شعيب بن يوسف بن محمد القاضي الفاضل شرف الدين ابو مدين السيوطي المحتد الاسناءي المولد قرا الفقه علي ابيه وعلي ابي الحسن علي بن محمد الفوي وقر---------------------------------------------ا النحو علي تقي الدين -بن الهمام السمهودي والفراءض علي عطا- الله بن علي الاسناءي وبحث المنهاج في الاصول علي ابن غرة وقرا بعض عروض علي الخطيب عبد الرحيم السمهودي واستنابه والده عنه في الحكم باسوان ثم انه حضر بعد وفاة ابيه رحمه الله الي القاهرة فولاه قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة مكان ابيه واستمر الي سنة تسع وعشرين وسبع مءة ثم ولي قضاء اسنا وادفو ودرس بالمدرستين باسوان وبالعزيه باسنا وكان مع فضيلته خيرا في ذاته منجمعا عن لداته حسن الصفات مشغول الاوقات قل من تعرض له باذي فسلم او اراده بسوء الا وقابله الله بما علم يعامل الله بسلامة صدره فيقي الله عرضه كسوف بدره ولم يزل علي حاله الي ان اغتالت شعيبا شعوب وقصفت قناة عمره ذات الكعوب توفي رحمه الله تعالي في ومولده باسنا سنة تسع وتسعين وست مءة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي شوش عليه بعض القضاة فلم يقم الا اربعة اشهر ثم -------عزل ثم ارسل ابو العباس احمد بن حرمي يذكر عنه قضية فلم يقم الا شهرا واحدا وشنع عليه باشنع	697	7519569670982580940	608	1088.5	488	1057	57.52128601074219	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3921	true	2725673676429130690	0	46	0	225	1586	300	منها وكان في عمل قوص ثلاثة قضاة فصار الاثنان يقصدان ان يضما جهته الي جهت-هما فصرفا عن العمل واضيف اليه من كل جهة من جهات المذكورين جهة الي جهته ونظم بعضهم في ذلك ان القضاة ثلاثة بصعيدنا قد حققوا ما جاء في الاخبار قاض باسنا قد	3921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0697	false	5730968999941797258	254	300	1351	1576	1576	300	منها وكان في عمل قوص ثلاثة قضاة فصار الاثنان يقصدان ان يضما جهته الي جهتيهما فصرفا عن العمل واضيف اليه من كل جهة من جهات المذكورين جهة الي جهته ونظم بعضهم في ذلك ان القضاة ثلاثة بصعيدنا قد حققوا ما جاء في الاخبار قاض باسنا قد-	697	7519569670982580940	224	438.0	179	226	99.11504364013672	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3921	true	2725673676429130690	48	71	232	353	1586	300	جنة والقاضيان كلاهما في النار هذا بحسن صفاته وفعاله وهما بما اكتسبا من الاوزار وذكر له كمال الدين--- من هذا النوع وقاءع عدة	3921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0698	false	5000358811170513992	1	24	4	125	1553	300	جنة والقاضيان كلاهما في النار هذا بحسن صفاته وفعاله وهما بما اكتسبا من الاوزار وذكر--- كمال الدين له من هذا النوع وقاءع عدة	698	7519569670982580940	118	224.0	96	124	95.16129302978516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3930	true	902179542913164086	132	180	719	983	1607	300	شهاب بن علي بن عبد الله الشيخ المبارك ابو علي المحسني رجل امي مقيم بتربة الفارس اقطاي بظاهر القاهرة--- روي الكثير عن ابن المقير وابن رواج وتفرد باجزاء واخذ عنه الشيخ شمس الدين والواني ونقاضي القضا--------ة تقي الدين السبك--------ي وابن الفخر وابن شامة وطاءفة وتوف----------------ي سنة ثمان وسبعماءة	3930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0698	false	5000358811170513992	126	179	664	951	1553	300	شهاب بن علي بن عبد الله الشيخ المبارك ابو علي المحسني شيخ امي مقيم بتربة الفارس اقطاي بظاهر قلعة الجبل روي الكثير عن ابن المقير وابن رواج وتفرد باجزاء واخذ عنه --شيخنا الذهبي و----------قاضي القضاة العلامة تقي الدين السبكي والوافي وابن الفخر وابن سامة وطاءفة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وسبع مءة	698	7519569670982580940	230	407.0	186	299	76.92308044433594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3940	true	322775816668531665	86	231	442	1227	1596	300	الدين الساقي --------القازاني من مماليك ا--------لملك الناصر محمد بن قلاون كان------ بالقاهرة اسيرا ثم انه خرج الي دمشق اميرا في الايام المظفرية بعد امساك الامير سيف الدين يلبغا في الايام المظفرية فوصل اليها في حادي عشر شعبان سنة ثمان واربعين وسبعماءة و-هو من احسن الاشكال يحب------------------------- القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كتب بخطه الملكيح ربعة في ربع البغدادي الكبير بقلم خفيف المحقق من احسن ما يكون ويغالي في----------------------------------- الكتب النفسية من كل فن ويشتريها وفوض اليه----------------------- النظر في امر الجامع الاموي فاسترفع حساب المباشرين وتعب في امر-----------------ه وفي اثناء الحال ورد الامير سيف الدين قرابغا اخو الامير سيف الدين طاز بطلبه الي باب السلطان في يوم الخميس ثالث عش----ر ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة فتوجه الي القاهرة واقام بها قريبا من عشرة ايام------------------------------------------------------ وتوفي رحمه الله تعالي وحضر سيف الدين توكل ابن عمه واخذ ميراثه من موجوده الامير سيف الدين شيخو الامير--------------- سيف الدين الناصري هو غير الاول	3940	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0699	false	-5390991359130292976	0	206	0	1096	1588	300	الدين الساقي الناصري القازاني من مماليك السلطان الملك الناصر-------------- كان اميرا بالقاهرة------ ثم انه خرج الي دمشق------ في الايام المظفريه بعد امساك الامير سيف الدين يلبغا --------------------وصل اليها في--------- شعبان سنة ثمان واربعين وسبع مءة وكان من احسن الاشكال وجها وقامه ولبسا وعمامه يتلو القران ويكتبه داءما ويري بعمل ما فيه قاءما وخطه روضة اينعت ازهارها او سماء تعاقبت فيها شموسها واقمارها لو راه ابن هلال فتنه بدر وجهه وعلم انه ليس من طرزه ولا شبهه ولو عاينه ابن مقلة قال كذا يكون الانسان ومقل ما بيديه في حسن الخط من الاحسان كتب بخطه المل-يح ربعة في ربع البغدادي الكبير بقلم----- المحقق الذي يتعذر فيه التحرير ووقفها بالجامع الاموي وعنده مغالاة في الكتب النفيسة من كل فن وكان قد --فوض اليه الامير سيف الدين ايتمش النظر في امر الجامع الاموي فاسترفع حساب المباشرين وتعب في امره وتولي امره بنفسه وفي ضمن هذا---- ورد المرسوم----------------------------------------- بطلبه الي مصر-------- في يوم الخميس ثالث عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة فتوجه الي القاهرة واقام بها قريبا من عشرة ايام ونزل به الامر الذي وجب وحل به القضاء المكني ابا العجب وتوفي رحمه الله تعالي في احدي الجماديين من السنة المذكورة وكان قد اشيع انه طلب للوزارة-- شيخو الامير الكبير الاتابك سيف الدين الناصري هو غير الاول	699	7519569670982580940	551	834.0	442	1214	45.387149810791016	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3941	true	-638042479153656413	0	195	0	1075	1617	300	وعظم شانه وعمر الجامع الملكيح الذي في الصليبة بالقاهرة ولم يزل كذلك ا----ل----------------------------ي ان توج الامير سيف الدين بيبغا اروس الي---- الحجاز الشريف وخرج الامير سيف الدين شيخو متصيدا الي ناحية طنان فلما كان يوم السبت رابع عشرين شوال سنة احدي وخمسين وسبعماءة رسم السلطان بامساك الوزير----------- الامير سيف الدين منجك------- وحلف الامراء لنفسه وكنب تقليدا بنيابة طرابلس----- للامير ش----------يخو وجهزه اليه مع الامير سيف الدين طينال الجاشنكير فتوجه به اليه واخذه من برا وحضر به الي دمشق فوصل اليها ليلة الثلاثاء رابع ذي ال----------------قعدة وعلي يده كتاب الي ناءب الشام ان يكون الامير شيخو مقيما بدمشق اميرا علي اقطاع الامير سيف الدين تلك السلامي وتجهز تلك السلامي الي القاهرة فما وصل والا----------------- الامير سيف الدين ارغون التاجي في عقبه علي يده مرسوم بامساكه وتجهيزه الي باب السلطان وتقييد مماليكه واعتقالهم بقلعة دمشق فما اصبح الصبح الا وقد اعتقل في القلعة مقيدا ولما امسك قرا والفتنة اشد من القتل وقال اين الايمان التي حلفناها وجهز سيفه صحبة الامير سيف الدين طقتمر الشريفي ثم جهز------------ صحبة الاميرين المذكورين مقيدا ومعهم- الامير سيف الدين جوبان من دمشق وثلاثون جنديا من الحلقة يوصلونه الي غزة ولما وصل --الي قطيا توجهوا به الي ثغر الاسكندرية واعتقل بها ولم يزل	3941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0700	false	-4031461986819366746	119	300	623	1617	1617	300	وعظم ش---------------------------------------------انه ولم يزل علي حاله الي ان رسم السلطان بامساك الوزير واخيه الامير سيف الدين بيبغ--اروس في طريق الحجاز وكان شيخو قد خرج----------------- متصيدا الي ناحية طنان فلما كان يوم السبت رابع عشري- شوال سنة احدي وخمسين وسبع مءة رسم السلطان -الملك الناصر حسن بامساك الامير سيف الدين منجك الوزير وحلف الامراء لنفسه وكتب تقليد- بنيابة طرابلس باسم الامير سيف الدين شيخو وجهز ا-ليه مع الامير سيف الدين طينال الجاشنكير فتوجه ا---ليه واخذه من برا وحضر به الي دمشق فوصل اليها ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة احدي وخمسين وعلي يده مرسوم السلطان باقامته في د----------------------مشق اميرا علي اقطاع الامير سيف الدين تلك السلامي وتجهز تلك الي-------- القاهرة فما وصل -الا وقد جاء علي عقبه الامير سيف الدين ارغون التاجي -------وعلي يده مرسوم بامساكه وتجهيزه الي باب السلطان وتقييد مماليكه واعتقالهم بقلعة دمشق و---------------------------------------------لما امسك قرا والفتنة اشد من القتل وقال اين الايمان التي حلفناها وجهز سيفه صحبة الامير سيف الدين طقتمر الشريفي ثم جهز الامير شيخو صحبة الامي----------رين مقيدا ومعهما الامير سيف الدين جوبان-------- وثلاثون جنديا---------- يوصلونه الي غزة ولما وصلوا الي قطيا توجهوا به الي---- الاسكند-----------رية ولم يزل-	700	7519569670982580940	796	1352.5	649	1192	66.77852630615234	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3941	true	-638042479153656413	197	246	1087	1357	1617	300	الي ان خلع الملك الناصر حسن وتولي الملك الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم بالافراج عنه وعن بقية الامراء الذين اعتقلوا مع الوزير منجك فوصل الامير سيف الدين شيخو الي القاهرة في رابع شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة ونزل ال اشرفية واستقر بها علي عادته اولا الالقاب --------	3941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0701	false	-1667939327688960359	2	50	11	273	1553	300	الي ان خلع الملك الناصر حسن وتولي الملك الملك الصالح----------- صالح فرسم بالافراج عنه وعن بقية الامراء الذين اعتقلوا مع الوزير منجك ووصل الامير سيف الدين شيخو الي القاهرة في رابع شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة ونزل ال-اشرفية واستقر---- علي عادته اولا وخرج مع السلطان	701	7519569670982580940	244	461.5	199	278	87.76978302001953	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3941	true	-638042479153656413	192	237	1063	1308	1617	300	بها ولم يزل في الاعتقال الي ان خلع المل--------ك الناصر حسن وتولي الملك الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم بالافراج عنه وعن بقية الامراء الذين اعتقلوا مع الوزير منجك فوصل الامير سيف الدين شيخو الي القاهرة في رابع شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة	3941	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1263	false	-4127359325457141214	97	134	522	723	1598	300	----ولم يزل علي ذلك ا----لي ان خلع السلطان الملك الناصر حسن وتولي الملك الملك الصالح----------- صالح فولاه نيابة السلطنة بالديار المصرية عوضا عن -------------------------الامير سيف الدين بيبغاتتر وذلك في-------- شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة	1263	7519569670982580940	128	174.0	102	253	50.5928840637207	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3945	true	2158330703742917586	120	286	649	1512	1604	300	ولما اعطي السلطان الملك الناصر للامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه اخرا الي الكرك جعل الامير صارم الدين المذكور اغا له ليتحدث له في الاقطاع-------------------------------------- فاحسن -------الي تنكز وخدمه -ثم- ان السلطان لما حضر --------من الكرك اعتقله و---------------------------------------------------------------------افرج عنه بعد مدة تقارب العشر-- سنين وجهزه اميرا الي صفد فاقام بها --------------------تقدير سنتين ونقل--------------------------ه الامير سيف الدين تنكز الي جملة الامراء بدمشق ورعي له خدمته وحظي عنده وكان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل المذكور مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز بدمشق في ذي الحجة سنة اربعين وسبعماءة وحضر الامير سيف الدين بشتاك فامسك صار-----------------------------وجا واودع الاعتقال------------- في جملة من امسك بسبب تنك-------ز ثم---- ورد المرسوم من مصر بتكحي-------------------------له فدافع الامير علاء الدين الطنبغا الناءب يويمات يسيرة ثم انه خاف وصمم وكحله فعمي ب-صره------------------- وفي صبيحة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما يكفيه وجهز الي القدس فاقام بها مدة ثم---- عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي	3945	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0703	false	-8217984276233130526	102	297	528	1502	1515	300	ولما اعطي السلطان ا-------------لامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه ال-----ي الكرك سلم---------------------------------------------- الاقطاع اليه وقال هذا اغا متاعك علي راي الترك فاحسن صاروجا الي تنكز وخدمه وثمر له اقطاعه ولما حضر السلطان من الكرك قيل له عنه انه يميل الي امير موسي بن الصالح علي فامسكه في واقعة امير موسي ثم افرج عنه بعد مدة تقارب العشرين سنة -وجهزه اميرا الي صفد فاقام بها مدة تزيد علي السنة والنصف ثم انه نقل الي دمشق علي طبلخاناه وكان الامير سيف الدين ي----------------------------رعي له خدمته الاولي وك---ان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل-------- مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز فام-------------------------------------سك الامير سيف الدين بشتاك لما حضر الي دمشق الامير صارم الدين صاروجا واعتق--------ل في قلعة دمشق في جملة من امسك --في تلك الواقعة ثم انه ورد المرسوم علي الامير علاء الدين الطنبغا بان يكحله فدافع الامير علاء الدين عنه----------- يويمات يسيرة ثم انه خاف فامر بكحله فعمي باصره وكان ذلك عشية نهار وفي صبيحة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما يكفيه وجهز الي القدس فاقام به -مدة ثم انه عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي	703	7519569670982580940	616	892.0	486	1137	54.17766189575195	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	true	8221777208236870648	2	71	8	372	1602	300	الامير عز الدين دقماق-------------------------- وجعله مكانه وقدمه وعظمه وصار يدخل اليه علي ضوء الشمع ويتحدث معه في كل ما يريد حتي خافه-------- الكبار وخافه النشو ايضا ثم لما----------------- توجه--- السلطان سنة ست وثلاثين وسبعماءة الي الصعيد ووصل السلطان-------------------------- في تلك السفرة الي خانق دندرا وعاد فلما قارب القاهرة وقف صاروجا---------------- ليعدي الاطلاب----- علي بعض الجسور ومد يده بالعصا ليضرب شخصا تعدي مكانه---------------- فوقع من اعلي الفرس الي الارض ميتا	3946	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0704	false	4997362925449167706	146	229	761	1194	1584	300	الامير عز الدين دقماق نقيب النقباء امره السلطان وجعله مكانه وقدمه وعظمه وصار يدخل اليه علي ضوء الشمع ويتحدث معه في كل ما يريد حتي خافه الامراء الكبار وخافه النشو ناظر الخاص علي ما فيه ثم انه توجه مع السل------------------------------------------------طان في السنة المذكورة لما وصل في تلك السفرة الي خانق دندرا وعاد فلما قارب القاهرة وقف صاروجا علي بعض المعادي ليعدي الاطلاب فوقف علي بعض الجسور ومد يده بالعصا ليضرب شخصا تعدي مكانه فرفع يده بالعصا فوقع من اعلي الفرس الي الارض ميتا	704	7519569670982580940	306	536.0	246	481	63.617462158203125	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3958	true	2710561210491385569	12	189	67	970	1540	300	سنة ثلاث وعشرين وسبع--------------------------------------------ماءة كان رجلا خيرا متواضعا صحب الفقراء وسافر الكثير وكان يعبر الرءيا انشدني من لفظه الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبي قال انشدني المذكور قصيدته الساءرة ذات الاوزان وهي داء- ثوي بفءاد شفه سقم لمحنتي من دواعي الهم والكمد باضلعي لهب تذكو شرارته من الضنا في محل الروح من جسدي يوم النوي ظل في قلبي به الم وحرقتي وبلاءي فيه بالرصد توجعي من جوي شبت حرارته مع العنا قد رثي لي فيه ذو الحسد اصل الهوي ملبسي وجدا به عدم بمهجتي من رسا بالحسن منفرد تتبعي وجه من تزهو نضارته لما جني مورثي وجدا مدي الامد هد القوي حسن كالبدر مبتسم لفتن-تي موهن عند النوي جلدي مودعي قمر تسبي اشارته اذا رنا ساطع الانوار في البلد مهدي الجوي مولع بالهجر منتقم ما حيلتي قد كوي قلبي مع الكبد لمصرعي مهتد تحلو مرارته يا قومنا اخذ نحي الردي بيدي قلبي كوي مالك في النفس محتكم لغصتي وهو سولي وهو معتمدي مروعي سار لا شطت زيارته لما انثني قاتلي عمدا بلا قود قلت يقال ان هذه القصيدة تقرا علي ثلاثماءة وستين وجها ابو عمر	3958	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0705	false	-5308974179017193240	29	201	158	1018	1546	300	سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة في سادس عشر شهر ربيع الاول ومولده سنة ثمان وثلاثين وست مءة------------------------------------------------- انشدني شيخنا-------------------------------------- الذهبي قال انشد-- المذكور قصيدته الساءرة ذات الاوزان وهي داءي ثوي بفءاد شفه سقم لمحنتي من دواعي الهم والكمد باضلعي لهب تذكو شرارته من الضني في محل الروح من جسدي يوم النوي ظل في قلبي له الم وحرقتي وبلاءي فيه بالرصد توجعي من جوي شبت حرارته مع العنا قد رثي لي فيه ذو الحسد اصل الهوي ملبسي وجدا به عدم لمهجتي من رشا بالحسن منفرد تتبعي وجه من تزهو نضارته لما جني مورثي وجدا مدي الامد هد القوي حسن كالبدر مبتسم لفتننتي موهن عند النوي جلدي مودعي قمر تسبي اشارته اذا رنا ساطع الانوار في البلد مهدي الجوي مولع بالهجر منتقم ما حيلتي قد كوي قلبي مع الكبد لمصرعي معتد تحلو مرارته يا قومنا اخذ نحو الردي بيدي قلبي كوي مالك في النفس محتكم لقصتي وهو سولي وهو معتمدي مروعي سار لا شطت زيارته لما انثني قاتلي عمدا بلا قود قلت يقال ان هذه القصيدة تقرا علي ثلاث مءة وستين وجها وقد نظم	705	7519569670982580940	777	1475.5	619	949	81.87565612792969	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3960	true	-7816418818166847754	109	165	592	897	1573	300	صالح بن ثامر بن حامد الامام القاضي الفرضي تاج الدين ابو الفضل الجعبري الشافعي مولده سنة بضع وعشرين وتوفي سنة ست وسبعماءة سمع من ابن خليل وعبد الحق المنبجي والضياء صقر والنظام البلخي ومجد الدين ابن تيمية وعبد الله بن الخشوعي والعماد وعبد الحميد بن عبد الهادي وخرج له امين الدي---ن الواني مشيخة -ولي قضاء اماكن	3960	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0706	false	-1107814894584246502	245	294	1331	1594	1627	300	صالح بن ثامر بن حامد الامام القاضي الفرضي تاج الدين ابو الفضل الجعبري الشافعي------------------------------------------- سمع من ابن خليل وعبد الحق المنبجي والضياء صقر والنظام البلخي ومجد الدين -بن تيمية وعبد الله بن الخشوعي والعماد -عبد الحميد بن عبد الهاد- وخرج له امين الدين بن الواني مشيخة وولي قضاء اماكن	706	7519569670982580940	259	480.0	211	309	83.81877136230469	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3966	true	6199973521462993455	50	94	248	480	1518	300	صالح بن عبد الله شرف الدين ابو محمد الصصروي القيمري ابن بواب الق--------يمرية بدمشق مولده سنة ست عشرة وسبعماءة سمع بدمشق ومصر وحلب وكتب وحصل وتخرج وسمع من خلق بعد سنة ثلاثين ثم------------- فتر واشتغل بالاسكندرية علي ابن النصفي وتلا بالسبع علي ابي حيان	3966	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0707	false	-7773130625778714111	206	248	1079	1296	1573	300	صالح بن عبد الله شرف الدين ابو محمد الصص---------ري ابن بواب المدرسة القيمرية بدمشق--------------------------- سمع بدمشق ومصر وحلب وكتب وحصل وتخرج وسمع من خلق بعد سنة ثلاثين وسبع مءة ثم انه فتر واشتغل بالاسكندرية علي ابن النصفي وتلا بالسبع علي ابي حيان	707	7519569670982580940	193	343.5	155	253	76.28458404541016	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3969	true	-48297911395615351	223	283	1158	1493	1589	300	صالح بن محمد بن قلا-ون السلطان الملك الصالح صلاح الدي-----------------ن ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين ولد في سنة سبع وثلاثين او سنة ست وثلاثين وسبعماءة ولما خلع اخوه الملك الناصر حسن في يوم الاثنين ثامن عشري جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة وكان الفاعل لذلك الامير سيف الدين طاز والامير علاء الدين مغلطاي امير اخور	3969	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0708	false	6720329350746145531	254	300	1351	1601	1601	300	صالح بن محمد بن قلاوون السلطان الملك الصالح ابن السلطان الملك الناصر م-------------------------------------ن ا-بنة ال-امير سيف الدين تنكز رحمهم الله اجمعين لما كا--------------------------------------------------ن في يوم الاثنين ثامن عشري جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة -------------اخذ الامير سيف الدين طاز والامير علاء الدين مغلطاي امير اخور-	708	7519569670982580940	187	276.0	150	353	52.97450256347656	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3970	true	4664510044009978523	92	138	533	784	1644	300	الملك الصالح------------- والدته ابنة الامير سيف الدين تنكز--------------------------------------------------- رحمه الله تعالي امام قبة الشافعي صالح------------------------------------------------------- بن مختار -بن صالح بن ابي الفوارس تقي الدين ابو البقاء الشيخ الامام امام قبة الشافعي------------- الاسنوي مولده في شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وستماءة بمدينة عزاز اجاز لي ---سنة ثمان	3970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0709	false	-6263653892216881086	232	300	1275	1614	1614	300	الملك الصالح علي حاله عند والدته ابنة الامير سيف الدين تنكز لا يركب ولا ينزل الي ان ورد الخبر الي الشام بوفاته رحمه الله تعالي في صفر سنة اثنتين وستين وسبع مءة وكان مولده في سنة سبع وثلاثين وسبع مءة صالح بن مختار ابن صالح بن ابي الفوارس تقي الدين ابو التقي- الشيخ الامام امام قبة الشافعي رضي الله عنه الاسنوي سمع الكثير و----------------------------------------------اجاز لي في سنة ثمان-	709	7519569670982580940	169	247.5	137	387	43.66925048828125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3970	true	4664510044009978523	0	88	0	508	1644	300	الفتح ابي بكر وحضور القضاة الاربعة وحلف-- له العساكر وجهز الامير سيف الدين بزلار الي ناءب الشام ليحلفه ويحلف العساكر الشامية ولما كان--- يوم الجمعة اخر النهار ركب مغلطاي امير اخور المذكور ومنكلي بغا الفخري الي قبة النصر وذلك في رابع شهر رجب القرد فركب الامير سيف الدين طاز والسلطان الملك الصالح وكانت النصرة ل--------لملك الصالح علي المذكورين وعاد الي القلعة منصورا ورسم بالافراج عن الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين بيبغا اروس والامير منجك وغيرهم ممن كان اعتقلهم الناصر حسن بمشورة مغلطاي امير اخور واستقرت الاحوال	3970	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0709	false	-6263653892216881086	22	92	128	535	1614	300	الفتح ابي بكر وحضور القضا--------ة وحلفوا له العساكر وجهز الامير سيف الدين بزلار الي دمشق------ ل-------يحلف العساكر الشامية ولما كان في يوم الجمعة اخر النهار ركب------- امير اخور المذكور ومنكلي بغا الفخري الي قبة النصر وهو---- رابع شهر رجب الفرد فركب الامير---------- طاز والسلطان الملك الصالح فكانت النصرة للسلطان الملك الصالح عليهما------- وعاد الي القلعة منصورا ورسم بالافراج عن الامير---------- شيخو و-----------------بيبغ--اروس والوزير منجك وغيرهم ممن كان معتقلا------------------------------------ واستقرت الاحوال	709	7519569670982580940	379	621.5	311	521	72.74472045898438	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3987	true	2483142469522085938	171	222	841	1106	1505	300	صدقة بن بيدمر الامير بدر الدين ابن الامير سيف الدين الحاج بيدمر تقدم ذكر والده كان صدقة هذا احد امراء العشرات بطرابس ولكنه مضاف الي دمشق من احسن الصور واظرف الاشكال شابا طويلا-------------------------------- اسمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبقل وجهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله في طاعون دمشق في اواءل شهر رجب سنة تسع واربعين وسبعماءة	3987	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0710	false	5052690234247553572	160	274	806	1375	1506	300	صدقة بن بيدمر الامير بدر الدين ابن الامير سيف الدين------------ تقدم ذكر والده كان----- هذا الامير صدقة لو قال انا شقيق البدر كل الناس صدقه------------------------- شابا اجمع الناس علي ظرفه وحلاوة تلوين طرفه اسمر يهزا قده اذا اهتز بالاسمر واذا افتر ثغره الابيض راي محبه الموت الاحمر قد زانه الميل والهيف وود الحمام لو غني علي قده او هتف لطيف الاخلاق يفوق الناس بجماله علي الاطلاق لم يبقل خده ولا انكف من سيف ناظره حده لم يزل في ميدان شبابه الغض وعنفوان صباه الذي ما انفرط ولا انفض حتي صار القبر لجوهرة صدقة صدفه ولقيه الموت في وسط شوطه وصدفه وتوفي رحمه الله تعالي عبطة--- في اواءل شهر رجب سنة تسع واربعين وسبع مءة	710	7519569670982580940	154	195.0	121	614	25.081432342529297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3992	true	-2140301659250479886	268	300	1332	1490	1490	300	اصدقاءه بمصر ومن خطه نقلت رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي الخالي وصف لنا القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو-	3992	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1126	false	-1781094726442569104	203	232	1027	1171	1485	300	اصحاب-ه بمصر------------- رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي- القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو	1126	7519569670982580940	138	248.0	110	159	86.79244995117188	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4018	true	-1715992381615244468	227	300	1150	1544	1544	300	جري لولده ما جري وامسكا------------------ بحماة------- وقيد--------------ا وجهزا الي القاهرة في ايام المظفر حاجي فلما وصلا الي قاقون تلقاهما الامير سيف الدين منجك فاطلقهما الي القلعة------ وافراد في بيتين ثم----------- اركب الامير سيف الدين طابطا علي البريد وساروا به الي مصر وذبح ولده بعده واما هو فجهز ال-------------------------------------------ي الاسكندرية واعتقل بها فلما خلع المظفر وتولي الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد افرج عنه واطلقه من الاعتقال فكانت مقامه في الحبس ثلاثة اشهر-	4018	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0716	false	-7089983451629185434	2	79	9	399	1577	300	جري ل---ه ما جري وهرب هربوا معه ولما امسك بحماة امسكوا وقيد هو وولده يلبغا وجهزا الي مصر ف------------------------لما وصلا الي قاقون تلقاهما الامير سيف الدين منجك واطلعهما الي --قلعة قاقون وافرد كل منهم عن الاخر ثم انه اركب الامير سيف الدين------ علي البريد وجهز الي -----مصر--------------- واما ولده يلبغا فخنق وحز راسه وجهز بعده ثم ان طابطا جهز الي الاسكندرية ولما -----------------------تولي الملك الناصر حسن بعده----------------- افرج عنه واطلقه وكان مدة--------- مقامه في الحبس ثلاثة اشهر	716	7519569670982580940	231	313.5	186	494	46.76113510131836	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4019	true	2827572414436420108	35	111	187	600	1563	300	الامير -سيف الدين-------- المارداني الدوادار الناصري -----------------------------------------------------------ولاه استاذه الدوادارية بعد خوشداشه الامير سيف الدين بغا وقد ت-----------قدم في حرف الباء في مكانه بعناية القاضي شهاب الدين ابن فضل الله وعناية شرف الدين النشو ناظر الخاص------------------------------------- لانه كان صغيرا وكرها سيف الدين بغا وتوهما انه يك-ن طوع ما ----------يحاولانه او يرومانه فما كان الا ان كبر- وذاق طعم الوظيفة فعاملهما بضد ما توهماه فيه واملاه منه وامره السلطان طلبخاناه وقال له والك يا طاجار ما كان دوادار	4019	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0716	false	-7089983451629185434	211	300	1094	1577	1577	300	الامير علاء الدين الطنبغا المارداني الذي تقدم ذكره هو في خوشداشه الذي نبه عليه واشار باصبعه اليه فقربه السلطان وولا-------ه الدوادارية بعد انفصال- الامير سيف الدين بغا الدودار علي ما تقدم في ترجمة بغا--------- بعناية القاضي------------------------------- شرف الدين النشو ناظر الخاص وعناية القاضي شهاب الدين بن فضل الله لانه كان صغيرا وكرها سيف الدين بغا وتوهما انه يكون طوع ما يختارانه ويحاولانه م-------نه فما كان الا ان تقدم وذاق طعم الوظيفة فعامله-ا بضد ما توهماه فيه واملاه منه وامره السلطان طبلخاناه وقال له والك يا طاجار ما كان دو-دار-	716	7519569670982580940	315	477.0	254	541	58.22550964355469	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4019	true	2827572414436420108	111	300	600	1563	1563	300	امير ماءة قط وانا اعطيك امرة ماءة فاجعل بالك مني واقض اشغالك في ضمن اشغالي ولا تقض اشغالي في ضمن اشغالك واذا دفع اليك احد شيءا من الذهب برطيلا احضره الي كاتبي النشو وجهزه السلطان مع الامير سيف الدين طشتمر الساقي لما اخرجه الي صفد ناءبا فاع-----------طاه علي ما قيل ماءة الف درهم وجاء -------الي عند الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام فاعطاه جملة وكان بمر-------ج الغسولة فقال لما راي خام الامير سيف الدين تنكز---- والله هذا الخام ما هو للسلطان وكان ت-------------------------------------نكز اذا طلع الي المرج المذكور ياخذ حريمه معه وهن جواري تسع----- موطوءات-------------------------------- ويضرب ل--هن شقة كبيرة يحشر خامهن فيها فبلغ ذلك تنكز فكان سبب الوحشة بينهما ثم انه --------حضر الي الشام بعدها خمس ست مرات وقد جري- في ترجمة تنكز ذكر ما اتفق له معه عند ا---------------م---------------ساكه ثم انه حضر--------- صحبة الامير سيف الدين بشتاك لما حضر للحوطة علي موجود تنكز وعاد الي مصر فلما توفي السلطان الملك الناصر تمكن من ولده السلطان الملك المنصور ابي بكر فيقال انه-------- حسن له امساك الامير سيف الدين قوصون فلما استشعر قوصون بذلك خلع المنصور ورتب اخاه الملك الاشرف علاء الدين كجك وامسك سيف الدين طاجار وجماعة وجهزه- الي-	4019	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0717	false	1758473465410736460	0	194	0	979	1526	300	امير م-ءة قط وانا اعطيك امرة م-ءة فاجعل بالك مني واقض اشغالك في ضمن اشغالي ولا تقض اشغالي في ضمن اشغالك واذا دفع اليك احد شيءا من الذهب برطيلا احمله الي كاتبي النشو وجهزه السلطان مع الامير سيف الدين طشتمر الساقي ----------الي صفد ليقره في النيابة فاعطاه علي ما قيل م-ءة الف درهم وجاء من صفد الي عند الامير سيف الدين تنكز فاع-----------طاه جملة وكان تنكز في مرج الغسولة ف----لما راي خام الامير سيف الدين تنكز قال والله هذا الخام ما هو للسلطان فبلغ ذلك تنكز وكان سبب الوحشة بينهما وكان تنكز اذا طلع الي المرج-------- ياخذ حريمه معه وهن------ تسع جوار موطوءات كل واحدة ببيتها وخدمها وجواريها ويضرب عليهن شقة كبيرة يحشر خامهن -------------------------------------فيها ثم انه بعد ذلك حضر الي الشام------ خمس ست مرات وقد ذكرت في ترجمة تنكز---- ما اتفق ل----ه عندما جاء اليه قبل امساكه وما دار بينهما ثم انه جهزه للسلطان صحبة الامير سيف الدين بشتاك لما حضر للحوطة علي موجود تنكز وعاد الي مصر فلما توفي السلطان الملك الناصر تمكن من ولده المل--------ك المنصور ابي بكر فيقال انه هو الذي حسن له الفتك ----------------بقوصون ولما ---شعر قوصون بذلك خلع المنصور ورتب اخاه------ الاشرف----------- كجك وامسك---------- طاجار وجماعة وجهزهم الي	717	7519569670982580940	776	1302.5	615	1126	68.91651916503906	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4020	true	3919561467271136285	51	98	275	527	1535	300	من بيته----------- ستة صناديق------- ذهبا وكان السلطان قد زوجه ببنت الامير علي ال-دين مغلطاي الجمالي الوزير وكانت اولا زوجة------ خضر ابن الامير علاء الدين الطنبغا الحاجب ناءب حلب فلما توفي عنها تزوج بها طاجار المذكور وهو الذي عمر الخان الذي ب--جينين-------------------------------------------------- وعمر الحوض الذي------- في طريق غزة	4020	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0718	false	7779151522931269359	0	58	0	304	1577	300	من بيته الي القلعة ستة صناديق مملوءة ذهبا وكان السلطان قد زوجه ابنة الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي الوزير وكانت اولا زوج الامير خضر ابن الامير علاء الدين الطنبغا------- ناءب حلب والشام و----------------طاجار ---------هو الذي عمر الخان الذي في جينين الذي ليس علي درب مصر مثله بشد نجم الدين بن الزيبق وعمر الحوض السبيل الذي في طريق غزة	718	7519569670982580940	202	322.0	163	336	60.119049072265625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4021	true	-6903652334615289787	98	278	492	1434	1550	300	الامير سيف الدين امير مجلس------- اشتهر ذكره في ايام الصالح اسماعيل ابن الناصر محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل اميرا الي ان خلع الكامل بن شعبان واقيم المظفر حاجي وكان--- احد-------- الستة الامراء الذين لهم المشورة ولما خلع------- واقيم-------------- الناصر حسن كان له وجاه-ة وعظم-ة وهو الذي امسك الامير سيف الدين بيبغا اروس في الح-----جاز وهو الذي امسك الملك المجاهد سيف الاسلام علي ابن المءيد----------- داود صاحب اليمن علي جبل عرفات وقيده واحضره الي مصر وهو الذي قام في نوبة------ الناصر حسن لما خلع واجلس الملك الصالح ابن الناصر محمد علي كرسي الملك وهو الذي قام علي------------------ مغلطاي امير اخور و-----------------منكلي بغا الفخري لما ركبا الي قبة النصر وخرجا علي الملك الصالح بعد اربعة ف-----هرب الصالح ودخل الي والدته -بنت الامير سيف الدين تنكز والتزم--- لها به واخذه وركبه وتوجه به ورزقهما النصر ع-لي المذكورين وهو الذي سعي في اخراج المقدمين الامراء المعتقلين الذين امسكوا في نوبة الوزير منجك وبدا منه كل خير ونصره الله في كل موطن الي اخر وقت وكان في درب الحجاز يلبس عباءة وزربولا ويخفي نفسه ويدخل في طلب بيبغا اروس ويتجسس علي اخباره فلما خرج بيبغا من الحبس	4021	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0718	false	7779151522931269359	76	300	404	1577	1577	300	الامير سيف الدين امير مجلس اول ما اشتهر ذكره في ايام الصالح اسماعيل وهو شكل تام طويل نبيه نبيل شجاع بطل اذا اعمل فكره خمل معه الكيد من عدوه وبطل حر النفس والطباع ما لازم شيمته التي هو عليها من الرضاع ابي الهمه قوي العزمه برء من التهمه حمل عسكر مصر بعدده والاته وخيوله التي تربط في اصطبلاته ولم يزل اميرا الي ان خلع الكامل--- شعبان واقيم المظفر حاجي فكان هو احد الامراء الستة --ارباب ال----حل وال--عقد ولما خلع المظفر واقيم السلطان الملك الناصر حسن زادت-- وجاهته وحرمته وهو الذي امسك الامير سيف الدين بيبغا--روس في طريق الحجاز وهو الذي امسك الملك المجاهد سيف الاسلام علي بن- المءيد هزبر الدين داود صاحب اليمن-------------------- واحضره الي مصر وهو الذي قام في نوبة الملك الناصر حسن لما خلع واجلس الملك الصالح صالح -----------علي كرسي الملك وهو الذي قام علي الامير علاء الدين مغلطاي امير اخور والامير سيف الدين منكلي بغا الفخري لما ركبا الي قبة النصر وخرجا علي الملك الصالح بعد اربعة ايام وهرب الصالح ودخل الي والدته فدخل الامير طاز اليها----- والتزم به لها--- واخذه وركبه وتوجه به ورزقهما الله تعالي ال----نصر وهو الذي سعي في اخر---------اج الامراء المعتقلين الذين امسكوا في نوبة الوزير منجك وبدا منه كل خير ونصره الله في كل موطن و------------كان في درب الحجاز يلبس عباءة وزربولا ويخفي نفسه ويدخل في طلب بيبغا--روس ويتجسس علي اخباره ولما خرج بيبغا من الحبس-	718	7519569670982580940	796	1328.5	638	1256	63.375797271728516	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4021	true	-6903652334615289787	278	300	1434	1550	1550	300	ووصل الي حلب ناءبا وحدثته نفسه بالخروج علي الدولة وفشا هذا الامر وزاد ولما وصل بيبغا ---الي دمشق جهز قطلوبك الفارسي الي-	4021	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0719	false	4228156799673806076	0	21	0	116	1557	300	ووصل الي حلب ناءبا وحدثته نفسه بالخروج علي الدولة وفشا هذا الامر وزاد و----وصل بيبغاروس الي دمشق جهز قطلوبك الفارسي الي	719	7519569670982580940	111	206.5	92	120	92.5	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4022	true	29370936770505704	0	137	0	699	1584	300	الامير سيف الدين ارغون الكاملي وهو علي لد يقول له ما لي غريم دون المسلمين والسلطان الا انت وطاز ولما بلغ ذ----لك الامير سيف الدين طاز قال قد رضيت و-----جهز يقول له انا امسكتك في درب الحجاز وحججت بك وما مكنت احدا من اذاك واخرجتك من الحبس واعطيتك نيابة حلب وانت فتعرفني جيدا وانا واصل اليك ان اردت بارزتك وحدي وان اردت انا وطلبي وانت وطلبك ولا حاجة الي قتال المسلمين وسفك دماءهم ولما وصل الامير سيف الدين طاز الي غزة ثم اجتمع بالامير سيف الدين ارغون الكاملي وتوجها الي---- بيبغا اروس وبلغه الخبر هرب وتفرق شمل من كان معه من العساكر وساقا وراءه الي حلب---------------------- وقلت انا في ذلك قلت اذ- بيبغا اراد خروجا وهو يدري غريمه في الحجاز بيبغا بيبغا طوير ضعيف وعليه من طاز قد طار بازي طاشتكين المستنجدي طاشتكين الامير ------------الكبير مجد الدين	4022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0719	false	4228156799673806076	21	164	116	836	1557	300	الامير سيف الدين ارغون الكاملي وهو علي لد يقول له ما لي غريم دون المسلمين والسلطان الا انت وطاز ولما بلغ ذلك الي الامير سيف الدين طاز قال قد رضيت وسير اليه يقول ---انا امسكتك في درب الحجاز وحججت بك وما مكنت احدا من اذاك واخرجتك من الحبس واعطيتك نيابة حلب وانت -تعرفني جيدا وانا واصل اليك ان اردت بارزتك وحدي وان اردت انا وطلبي وانت وطلبك وما حاجة الي قتال المسلمين وسفك دماءهم ولما وصل الامير سيف الدين طاز الي غزة ثم اجتمع بالامير سيف الدين ارغون الكاملي وتوجها الي جهة بيبغ--اروس وبلغه الخبر هرب وتفرق شمل من كان معه من العساكر وساقا وراءه الي حلب وهرب هو الي الابلستين وقلت انا في ذلك قلت اذا بيبغا اراد خروجا وهو يدري غريمه في الحجاز بيبغا بيبغا طوير ضعيف وعليه من طاز قد طار-بازي -----ثم ا---------------ن الامير طاز عاد هو والامير سيف الدين	719	7519569670982580940	660	1225.0	527	747	88.3534164428711	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4024	true	7344283115243296589	4	226	21	1163	1548	300	اول ما ظهر وشاع ذكره في ايا----------م الملك المظفر حاجي كان عنده مكينا وحضر في ايامه الي------- حلب--- وكتب علي يده --الملك المظفر الي الامير سيف الدين يلبغا وهو في الشام ناءب--------------- اننا قد تراهنا نحن والخاصكية الامير سيف الدين الجيبغا وغيره انه ان حضر اليك ان تض--------------------------ربه وقال المشار اليهم انك ما تضربه فلا تدعنا نغلب معه و-حضر علي يده كتب المذكورين انه ان ضربه تكن خفية فما امكن يلبغا الا--- ضربه خ---فية ضربا يسيرا خفيفا ولم يزل اميرا ثم كبر وزاد عظمة في ايام الناصر حسن وايام الوزير منجك ولما امسك الوزير------------------------------ اسندمر العمري ناءب حماة الي مصر وج------هز الامير سيف الدين طان يرق الي حماة ناءبا فوصل الي دمشق في يوم الاثنين سادس عشر شهر ذي الحجة سنة احدي وخمسين وسبعماءة و-خرج الي حماة في نهاره واق--------ام بحماة ناءبا الي ان رسم للامير سيف الدين ارغون الكاملي بنيابة دمشق فرسم للامير سيف الدين كان يرق بالحضور الي دمشق والاقامة به------ا فوصل اليها في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة واقام بها بطالا لازما بيته فلما تحرك بيبغا اروس واراد الحضور الي دمشق -توجه الامير سيف الدين ارغون الكاملي بعس---كر الشام الي لد واخذ الامير سيف الدين كان يرق معه الي لد وكتب الي السلطان في معناه فجاء الامير عز الدين طقطاي الدوادار الي لد ومعه تقليد الامير سيف الدين كان يرق بنيابة حماة وتشريفه فلبسه بلد وا-قام الي ان حضر	4024	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0722	false	7461274077148027878	72	300	394	1556	1556	300	اول ما ظهر --من امره انه كان معظما عند الملك المظفر حاجي و---------------حضر في ايامه الي حلب في البريد وجاء علي يده كتاب من المظفر الي الامير سيف الدين يلبغا ن-------------اءب الشام يقول فيه اننا قد تراهنا نحن والخاصكية الامير سيف الدين الجيبغا وغيره انه ان حضر اليك الامير سيف الدين طان يرق انك تضربه وقال المشار اليهم انك ما تضربه فلا تدعنا نغلب معهم وحضر علي يده كتب المذكورين انه ان ضربه يكن خفية فما امكن يلبغا الا ان ضربه في خفية ضربا يسيرا خفيفا ولم يزل اميرا ثم كبر وزاد عظمة في ايام الناصر---- وايام الوزير منجك ولما جري ما جري من امساكه طلب الامير سيف الدين اسندمر العمري --من حماة-------- وجهز اليها الامير سيف الدين طان يرق--------------- فوصل اليها في--- يوم الاثنين سادس عش----ر ذي الحجة سنة احدي وخمسين وسبع مءة واخرج الي حماة في يومه ولم يمهل واقام بحماة الي------ ان رسم للامير سيف الدين ارغون الكاملي بنيابة دمشق فرسم للامير سيف الدين طان يرق بالحضور الي دمشق والاقامة بها بطالا فوصل اليها في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة واقام بها بطالا لازما بيته ولما تحرك بيبغ--اروس واراد الحضور الي دمشق وت-----------------وجه ارغون الكاملي بالعسا------كر الي لد -اخذ الامير سيف الدين طان يرق معه وكت-------ب الي السلطان في معناه فجاء الامير عز الدين طقطاي الدوادار الي لد ومعه تقليد للامير سيف الدين طان يرق بنيابة حماة وتشريفه فلبسه هناك واقام الي ان حضر-	722	7519569670982580940	954	1690.0	762	1268	75.2365951538086	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4024	true	7344283115243296589	113	244	567	1257	1548	300	فوصل الي دمشق في يوم الاثنين سادس عشر شهر ذي الحجة سنة احدي وخمسين وسبعماءة وخرج ------------------الي حماة في نهاره واقام بحماة ناءبا الي ان رسم للامير سيف الدين ارغون الكاملي بنيابة دمشق فرسم للامير سيف الدين كان يرق بالحضور الي دمشق والاقامة بها فوصل الي-------ها في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة واقام بها بطالا لازما بيته فلما تحرك--------------------------------------------- بيبغا اروس واراد الحضور الي دمشق توجه الامير سيف الدين ارغون الكاملي ب-------------عسكر الشام--------- الي لد واخذ الامير سيف الدين كان يرق معه الي لد وكتب الي السلطان في معناه فجاء الامير عز الدين طقطاي الدوادار الي ----لد ومعه تقليد- الامير سيف الدين كان يرق بنيابة حماة وتشريفه---- فلبسه ---------بلد واقام الي----- ان حضر السلطان -------------------------------------------------------------------ودخل دمشق صحبة الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز ثم توجه مع العساكر الي حلب	4024	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1851	false	2305655487704734826	130	250	655	1269	1543	300	فدخل الي دمشق نهار عيد الفطر س----------------------نة احدي وخمسين وسبع مءة وخرج منها متوجها بطلبه الي مصر فلما وصل -------------------الي الرملة ورد المرسوم عليه بعوده ----------------------------------------------------------الي دمشق فعاد------------- اليها ودخلها في عاشر ذي القعد------------------ة واقام مدة بغير اقطاع ثم انه اعطي اخيرا خبز نوروز ولم يزل كذلك الي ان توجه في نوبة بيبغ------------------------اروس صحبة الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب الشام والعسكر الشامي واقاموا علي لد وحضر الا-------------------------------------------------------------------مير عز الدين طقطاي الدوادار وهم علي لد ومعه تقليده الشري------------------ف بنيابة طرابلس مرة ثالثة فلبسه هناك وخدم به واقام هناك الي ان حضر السلطان الملك الصالح صالح من مصر ودخل الي دمشق وهو مع ناءب الشام ثم انه توجه الي حلب صحبة الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين------------------- طاز الي حلب	1851	7519569670982580940	285	280.5	220	872	32.68348693847656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4041	true	-666656644781041877	108	217	584	1166	1616	300	والامير سيف الدين منكلي بغا في -------------------------------------------------سنة احدي وثلاثين وسبعماءة ومات الامير سيف الدين ارغون الناءب بحلب في هذه المدة القريبة------------------------------------------------------------------------- فقال السلطان------------- لا اله الا الله ما هذه الا اجال متقاربة اخو ارغون شا-----------------------------------ه طرجي الامير سيف الدين اخو الامي- سيف الدين ارغون شاه لما توفي الامير عز الدين ايدمر الطو----------------------------ماري سير ارغون شاه طلبه من السلطان وطلب له الطلب---خانا--------------ه فاجيب الي ذلك ثم توفي الامير نور الدين علي بن حس---ن الافضل فاعطي طلبخاناته ووصل ----------------------------------------------------------في احدي الجماديين سنة تسع واربعين وسبعماءة واقام بدمشق الي بعض شوال فلما مات الامير سيف الدين قرابغا الدوادار---------- كان حوله لما مات واسند وصيته اليه فمات بعده بخمسة ايام بصق دما ومات	4041	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0724	false	4881030382974894747	149	297	791	1598	1609	300	والامير سيف الدين منكلي بغا السلاح دار في جمعة واحدة في شهر ربيع الاول او الاخر سنة احدي وثلاثين وسبع مءة وف---------------------------------------ي هذه المدة القريبة ورد الخبر بوفاة الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب حلب وكان خواشداشهما فقال السلطان الملك الناصر لا اله الا الله ما هذه الا اجال متقاربة وتوهم الناس شيءا في هذا الامر والله اعلم لحقيقته طرجي الامير سيف الدين اخو الامير سيف الدين ارغون شاه لما توفي الامير عز الدين ايدمر الطوماري والي الولاة بالصفقة القبلية كتب ارغون شاه ال----ي السلطان وسال ان تكون طبلخاناه المذكور لاخيه فاجيب الي ذلك ثم توفي الامير نور الدين علي بن حسن بن الافضل فاعطي طبلخان-ته وكان مقيما في الديار المصرية فوصل علي الاقطاع المذكور الي دمشق في احدي الجماديين سنة تسع واربعين وسبع مءة واقام بدمشق------------- فلما مات الامير سيف الدين قرابغا---دوادار ارغون شاه كان حوله يمرضه-- واسند وصيته اليه فمات بعده بخمسة ايام بصق دما ومات	724	7519569670982580940	474	746.5	381	869	54.54545593261719	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4042	true	-7454172149046187542	27	150	175	846	1661	300	طرغاي الامير سيف الدين الجاشنكير الناصري اصله من مماليك الطباخي وهو خوشداش الامير علاء الدين ايدغمش -------ما زال في مصر في وظيفة الجاشنكيرية الي ان عزل الامير علاء الدين الطنبغا الحاجب من حلب في الرمة الثانية فرسم---------------------------------------------------------------------------- له السلطان بنيابة حلب فخرج اليها في -------------------------------------------------سنة تسع وثلاثين وسبعماءة في شهر ربيع الاول واقام بها الي ان -مسك الامير سيف الدين تنكز--------------------------------- وعزل السلطان نواب الشام اجمعين فاعاده الي مصر فاقام بها الي ان توفي الامير سيف الدين اروم بغا ناءب طرابلس فاخرجه الملك الصالح اسماعيل ابن السلطان الملك الناصر الي طرابلس ناءبا في شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبعماءة فاقام بها ناءبا الي ان ت-----------------------------------------------------وفي رحمه الله تعالي في سادس شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبعماءة وحضر بعده ناءب-----------ا الامير شمس الدين اقسنقر	4042	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0725	false	1760989584273503766	18	178	87	925	1595	300	طرغاي الامير سيف الدين الجاشنكير الناصري اصله من مماليك الطباخي وهو خوشداش الامير علاء الدين ايدغمش كان ساكنا عاقلا-------------------------- الي الموادعة راكنا ليس في شء من الشر وان هان ولا ممن يدفف علي جريح وان ظهر له البرهان ولم يزل معظما في بيت السلطان وسعادته متواصلة الاسطان الي ان اخرجه السلطان لنيابة حلب وامسك بقرون حماة وحلب ودخل حلب في ربيع الاول او اول ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وسبع مءة ولم يزل فيها مقيما علي حاله الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز وصار في مصر فعزله السلطان من حلب وعزل-------- نواب الشام اجمعين فتوجه -الي مصر واقام بها الي ان توفي الامير سيف الدين اروم بغا ناءب طرابلس فاخرجه الملك الصالح اسما-------------------------عيل الي طرابلس ناءبا في شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبع مءة فاقام بها ناءبا الي ان داناه الحين فاجتاجه واستقي روحه من بءر جسده وامتاحه وتوفي رحمه الله تعال---ي سادس شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع مءة وحضر بعده الي طرابلس ناءبا الامير شمس الدين اقسنقر	725	7519569670982580940	477	778.0	384	901	52.94117736816406	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4045	true	-7662966527568199048	215	266	1156	1429	1590	300	الامير سيف الدين --اراق الي صفد ناءبا ونقل---------------------- الامير سيف الدين اولاجا من نيابة حمص الي نيابة عزة وجهز الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار الي نيابة حمص فاقام بها مدة يسيرة ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق في اخر ايام الملك الكامل شعبان كان الامير حسام الدين -------------------------	4045	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0695	false	-906580922552658151	86	208	444	1097	1585	300	الامير سيف الدين بيغرا- الي الشام وحلف له امراء دمشق ثم انه اخرج الامير سيف الدين قماري اخا بكتمر الي طرابلس واخرج الا------مير حسام الدين طرنطاي البشمقدار ال------------------------------------ي الشام وهابه الناس واعظموه وخافوه وفتح باب قبول البذل في الاقطاعات والوظاءف وجعل لذلك ديوانا قاءم الذات وكان يعين البذل في المناشير وهو مبلغ ثلاث مءة درهم فما فوقها فما استحسن الناس منه ذلك وكانت نفسه في هذا الباب ساقطة وانشدني من لفظه لنفسه الاديب جمال الدين محمد بن نباتة جبين سلطاننا المرجي مبارك الطالع البديع يا بهجة الدهر اذ تبدي هلال شعبان في ربيع ولم يزل علي حاله الي ان برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق علي ما سياتي في ترجمته وجري م----ن الامير -سيف الدين ملكتمر والامير شمس الدين	695	7519569670982580940	149	-7.0	117	701	21.25535011291504	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4045	true	-7662966527568199048	47	287	258	1533	1590	300	الامي- علاء الدين الطنبغا الحاجب لنيابة دمشق و-----كان عنده اثيرا وتوجه و-------------------العسكر الي حلب في نوبة طشتمر و--------كان هو المشير المدبر------------- وتنكر له الفخري------ فلما هزم الطنبغا رتبه الفخري في نيابة حمص ثم ان السلطان الملك الصالح رسم في اول سلطنته -----بنيابة غزة فتوجه اليها واقام بها نا-----------------------------------------------------ءبا سنة او ازيد بقليل ثم طلب- الي الديار المصرية فتوجه اليها في شعبان سنة اربع واربعين وسبعماءة و-رسم له ان يكون امير حاجب- ولما توف---ي الامير علم الدين الجاولي اعطي اقطاعه وكان اقطاعا كبيرا فاقام بالديار المصرية حاجبا كبيرا وكان منجمعا لا يدري به ا--------------لي ان توفي الملك الصالح اسماعيل ف--------------اخرج علي البريد الي الشام ناءبا بحمص عوضا عن الامير سيف الدين ايان الساقي ووصل الي دمشق وتوجه الي حمص علي البريد ثم ورد المرسوم بان يرد الي دمشق ليقيم بها ناءبا ويتوجه الامير سيف الدين قطلقتمر الخليلي الحاجب بدمشق ناءبا الي حمص فرد الامير حسام الدين طرنطاي من منزلة القسطل او بر-ج العطش واق-----ام بدمشق اميرا مدة يسيرة ثم لما امسك الامير سيف------ الملك --ناءب -صفد جهز ناءب غزة الامير سيف الدين اراق الي صفد ناءبا ونقل الامير سيف الدين اولاجا من نيابة حمص الي نيابة عزة وجهز الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار الي نيابة حمص فاقام بها مدة يسيرة ولما برز الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي الي ظاهر دمشق في اخر ايام الملك الكامل شعبان كان الامير حسام الدين البشمقدار او لمن جاء اليه وهو في محفة ولما ولي السلطنة الملك المظفر سيف الدين حاجي استمر به في دمشق ولم	4045	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0726	false	-7218406821188810714	56	300	287	1562	1562	300	الامير علاء الدين الطنبغا ال----------ي دمشق ناءبا كان عنده مكين المنزلة خاصا به ولما توجه بالعسكر الي حلب وراء--- طشتمر حمص اخضر كان هو المشير المدبر الحال العاقد وتنكر له الفخري كثيرا فلما هزم الطنبغا ولاه الفخر---ي نيابة حمص ثم ان السلطان الملك الصالح ----في اول مل--كه اعطاه نيابة غزة فتوجه اليها في خامس عشري شهر رجب الفرد سنة ثلاث واربعين وسبع مءة واقام بها ناءبا سنة او ازيد بقليل ثم طلبه الي الديار المصرية فتوجه اليها في شعبان سنة اربع واربعين وسبع مءة واقام به------------ا حاجبا ولما ان توفي الامير علم الدين الجادلي اعطي اقطاعه وكان اقطاعا كبيرا فاقام بمصر حا-----------جبا كبيرا وكان منجمعا لا يدري به ولا يدرا شيءا الي ان توفي------ الصالح-------- فاخرج الي حمص ناءبا علي البريد--------------------- عوضا عن الامير سيف الدين اياز الساقي ووصل الي دمشق وتوجه الي حمص علي البريد فوصل-- المرسوم بان يرد الي دمشق ليقيم به------ا ويتوجه الامير سيف الدين قطلقتمر الخليلي الحاجب بدمشق-------------- فرد الامير حسام الدين------- من منزلة القسطل او يريج العطش فعاد واقام بدمشق اميرا مدة يسيرة ثم لما امسك الامير سيف الدين الملك الناءب بصفد جهز ناءب غزة الامير سيف الدين اراق الي صفد ناءبا ونقل الامير سيف الدين اولاجا من نيابة حمص الي نيابة غزة وجهز الامير حسام الدين------- البشمقدار الي نيابة حمص فاقام بها مدة يسيرة ولما برز الامير سيف الدين يلبغا اليح-وي الي ظاهر دمشق في---- ايام------ الكامل------ كان الامير حسام الدين اول ----------من جاء اليه وهو في محفة ولما ولي السلطان الملك المظفر--------------- استمر به في دمشق ولم-	726	7519569670982580940	1044	1777.5	839	1434	72.8033447265625	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4047	true	-8333031248504103459	263	300	1401	1593	1593	300	ولم يزل ا---------لي ان وقع بينه وبين القاضي علاء الدين علي ابن فضل الله صاحب ديوان الانشاء بسبب بعض--- الموقعين شخص يعرف بابن البقاعي انتصر له الدوادار وحضر الي الديوان في حفدته وضربه بيده وسل عليه السيف-	4047	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0729	false	7374133591895282744	23	55	119	280	1569	300	ولم يزل علي حاله الي ان وقع بينه وبين القاضي علاء الدين كاتب السر-------------------------- بسبب شخص من الموقعين---- يعرف بابن البقاعي انتصر له طشبغا--- وحضر الي الديوان في حفدت-----------ه وسل عليه السيف	729	7519569670982580940	131	200.5	104	205	63.90243911743164	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4048	true	2764440697179031496	2	207	9	1107	1616	300	فتشاكيا ال-------------ي الناءب والامراء فرسم باخراج الدوادار الي دمشق فوصلها ف-ي البريد ---يوم عيد الاضحي سنة تسع واربعين وسبعماءة واقام بها مديدة و--------اعطي طلبخاناه بدمشق وتزوج------ ابنة الامير سيف الدين ايتمش الناصري ناءب الشام واق-----------------------ام بدمشق الي ان امسك منجك الوزير----- فطلب الي مصر وت-----------------------------------------------------وجه اليها في يوم السبت ثاني عشرين ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبعماءة ولما دخل الي السلطان اقبل عليه -------------وولاه الدوادارية وقدم المصريون له شيءا كثيرا ولما جري للامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب حلب ما جري وحضر الي دمشق------- ارسل السلطان الامير سيف الدين طشبغا غ---------ليه بناء علي انه في حلب فوجده ب--الرملة فاخذه وتوجه---------------- به الي السلطان ثم نه حضر معه الي حل------ب فوصلا الي دمشق في يوم الاحد بعد العصر خامس صفر سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة فاعطاه ناءب حلب شيءا كثيرا الي الغاية وفي يوم الاثنين سابع عشرين صفر توجه من دمشق عاءدا الي مصر ثم---- لما جري ما جري من خلع الملك الناصر حسن وولاية الملك الصالح صالح اقام علي الدوادارية مديدة ثم---- وصل الي دمشق في حادي عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة واقام بها بطالا ومرض مدة ثم توفي رحمه الله في ثاني العيد سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة وكان شكلا حسنا يكتب كتابه مليحة منسوبة طشتمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمص اخضر ناءب حلب طشتمر الامير سيف الدين الساقي	4048	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0729	false	7374133591895282744	60	298	307	1558	1569	300	فتشاكيا الي الامراء والي الناءب--------- فرسم باخراج الدوادار الي دمشق فوصلها علي البريد في يوم عيد الاضحي سنة تسع واربعين وسبع مءة فاقام بها مديدة بطالا ثم اعطي طبلخاناه بدمشق و-زوجه ناءب دمشق الامير سيف الدين ايتمش بابنته بعدما شاور السلطان والامراء في ذلك واقام بدمشق الي ان امس-----ك الوزير منجك فطلب الي مصر لان الامير علاء الدين مغلطاي كان زوج اخت امراة طشبغا فتوجه اليها يو---م السبت ثاني عشر----ي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع مءة ولما دخل علي السلطان اقبل عليه اقبالا كبيرا وولاه الدوادارية وقدم المصريون له شيءا كثيرا ولما جري للامير سيف الدين ارغون الكاملي ما ج---------ري وحضر الي دمشق من حلب ارسل السلطا-----------------ن طشبغا الدوادار اليه بناء علي انه في حلب فوجده في الرملة متوجها الي باب السلطان فعاد به الي مصر و---------حضر معه الي نيابة حلب فوصلا الي دمشق في يوم الاحد بعد العصر خامس صفر سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة فاعطاه ناءب حلب شيءا كثيرا الي الغاية وفي يوم الاثنين سابع عشري -صفر توجه من دمشق عاءدا الي مصر ثم انه لما جري ما جري و--خلع الملك الناصر -----وتولي الملك الصالح صالح اقام علي الدوادارية مديدة ثم انه حضر الي دمشق في حادي عشري- شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة واقام بها بطالا ومرض مدة ثم توفي رحمه الله تعالي في التاريخ المذكور وكان-------------------------- يكتب كتابة حسن-ة منسوبة وكان فيه ميل الي الفضلاء كان بدمشق يسير يستعير مني التذكرة التي لي جزءا بعد جزء يطالعها طشتمر الامير سيف الدين حمص اخضر-------------------------------- الساقي	729	7519569670982580940	863	1411.5	691	1376	62.718021392822266	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4048	true	2764440697179031496	209	296	1120	1599	1616	300	اخضر لانه ك------------------ان ياكله كثيرا فسماه خوشداشوه بذلك -كان من اكبر مماليك السلطان الملك الناصر من طبقة ارغون الدوادار -------------اراد امساكه السلطان مرة فامس-كه وامسك مع--ه قطلوبغا الفخري وكان يدعوه اخاه وانا شاك في امساك الفخري في هذه المرة فوقف الحرافيش للسلطان------------- ودخل خوشداشيتهم علي السلطان فافرج عنهما وعلم انه لا قبل له بهما ثم انه لما امسك الامير سيف الدين ارغون ثم -------جهزه ناءب حلب ا------مسكهما وكان الامير سيف الدين تنكز تلك الايام ب--القاهرة فشفع فيهما فافرج عنهما وقال له يا امير هذا المجنون يعني الفخري	4048	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0730	false	-5129333239054901296	210	300	1082	1576	1576	300	اخضر لانه لما كان في الطباق كان ياكله كثيرا فسماه خوشداشوه بذلك وكان في------------------------------------ طبقة ارغون الدوادار وتلك الرفعة واراد السل-------طان مرة -امساكه وامساك اخيه قطلوبغا الفخري وكان يدعوه اخي- وانا شاك في امساك الفخري في هذه المرة فوقف الحرافيش تحت القلعة واستغاثوا ودخل خوشداشيته- علي السلطان فافرج عنهما وعلم انه لا قبل له بهما ثم انه لما امسك الامير سيف الدين ارغون الدوادار وجهزه الي- حلب ناءبا امسكهما وكان الامير سيف الدين تنكز تلك الايام في القاهرة فشفع فيهما فافرج عنهما وقال له يا امير هذا المجنون يعني الفخري-	730	7519569670982580940	406	685.0	329	542	74.90774536132812	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4049	true	-6200248348929810552	0	32	0	192	1555	300	وهذا العاقل يعني طشتمر دعه عندي فخرج تنكز بالفخري---------- واقام طشتمر --بالقاهرة وهو مستوحش الباطن خاءف فلما توجه السلطان الي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة كان------ احد-------- الاربعة الذين تركهم بالقلع----------ة وكان	4049	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0731	false	242287555504654536	4	42	18	235	1557	300	وهذا العاقل يعني طشتمر دعه عندي فخرج ------الفخري الي الشام واقام طشتمر في القاهرة وهو مستوحش الباطن و-----لما توجه السلطان الي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة كان طشتمر احد الامراء الاربعة الذين جعلهم مقيمين في القاهرة وكان	731	7519569670982580940	168	278.0	138	228	73.68421173095703	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4050	true	-6978274147640358085	150	300	762	1520	1520	300	شيءا وجهز اليه السلطان خي-لا بسروجها وقماشها انعاما وفي يوم الخميس احضره في الايوان بعد قيام الناس من الخدمة واجلسه قدامه وقال له ما اجهزك الي الشام الا لتقضي لي هناك شغلا واكب علي راسه يقبله وودعه و--------------------------------------جهز معه طاجار الدوادار وقال بعدما توصله الي صفد توجه الي تنكز وقول له--------------- هذا خوشداشك الكبير وقد صار جارك فراعيه ولا تعامله معاملة من تقدم فما اقام بصفد الا قليلا ومرض------- مرضة عظيمة اشرف منها علي الهلاك وامر بعمل قبر له----- في مغارة يعقوب عليه السلام وفرغ منه ثم انه عوفي -من ذلك فلما كان من امر تنكز ما كان علي ما شرح في ترجمته واراد السلطان ا-----------------لقبض عليه جهز اليه سيف الدين بهادر حلاوة الاوشاقي البريدي المصري يقول له توجه الي دمشق خفية وامسك تنكز فتوهم---- ان ذلك خداع وانما هو الغرض في الامساك وما امكنه الا الامتثال فقام من صفد------------------ الصبح لما اذن وساق--------------- حتي وصل الي المزة بدمشق قبل	4050	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0731	false	242287555504654536	112	236	606	1235	1557	300	بيته وجهز اليه السلطان خيولا بسروجها و-------انعاما وفي يوم الخميس اجلسه بين يديه بعد---------------- الخدمة و-------------قال له ما اجهزك الي الشام الا لتقضي لي فيه- شغلا واكب علي راسه يقبله وودعه قلت وكان ذلك الشغل المشءوم امساك تنكز وجهز معه طاجار الدوادار وقال بعدما توصله الي صفد توجه الي دمشق وق-ل للامير ناءب الشام هذا خوشداشك الكبير وقد صار جارك فراع-ه ولا تعامله معاملة من تقدم------------------------ ومرض في صفد مرضة عظيمة اشرف فيها علي التلف وعم----------ر له قبرا في مغارة يعقوب بصفد------- وفرغ منه ثم انه عوفي بعد ذلك ثم ---------------------------------------------------------ان السلطان جهز اليه للقبض علي تنكز مع------------ بهادر حلاوة الاوشاقي----------------------------------------------------- فتوهم وظن ان ذلك مكيدة ------------------لامساكه نفسه و-----------------قام من صفد المءذن قبل انفجار الصبح-------- وساق منها في جماعته حتي وصل الي المزة قبل -----	731	7519569670982580940	442	599.5	349	879	50.2844123840332	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4051	true	-1747916863535789594	59	274	309	1491	1632	300	الي غزة وسمع السلطان بذلك--- توجه هو من الكرك الي مصر وتركهما فدخل-ا الي مصر بعده ولما دخلا اقبل عليهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرر طشتمر في نيابة مصر وقرر الفخري في نيابة دمشق ف------اقام -طشتمر في النيابة تقريبا مدة اربعين يوما وعمل النيابة بعظمة زاءدة الي الغاية القصوي وقيل انه تحجر علي السلطان ز--------------------------اءدا فتركه السلطان ا-----لي ان خرج الفخري الي الشام وتوسط الرمل او قاربه وطلب طشتمر فدخل اليه فامسكه في القصر عنده وجهز ف------------------ي الحال الطنبغا المارداني وغيره لامساك الفخري وخرج السلطان من القاهرة متوجها الي الكرك واخذ طشتمر معه ممسك-ا وجهز الي الطنبغا المارداني بان يجهز اليه الفخري الي- الك----رك فوصل اليه وجعل الاثنين في الاعتقال و------------اقاما مدة يسيرة فقيل ان السلطان بات برا الكرك ليلة وانهما كسرا باب الحبس --وخرجا منه فورد الخبر اول المحرم سنة ثلاث واربعين وسبعماءة بان السلطان قتل طشتمر والفخري بالسيف قدامه صبرا وكان الامير سيف الدين طشتمر رحمه-- الله تعالي واسمع الكرم كبير النفس كثير الانعام والايثار وهو الذي عمر الحمامين بالزريبة بالقاهرة والربع الذي عند الحريريين داخل القاهرة لم ير احد مثله وعمر بصفد حماما حسنا الي الغاية وكان اقبجا طبجيا فارسا شجاعا وقلت انا فيه لما قتل رحمه الله تعالي طوي الردي طشتمر- بعدما بالغ في دفع الاذي واحترس عهدي به كان شديد القوي اشجع من يركب ظهر الفرس الم تقولوا حمصا اخضرا تعجبوا بالله كيف اندرس	4051	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0733	false	2368894440656311011	3	197	19	1072	1634	300	الي غزة بلغهم ان الناصر احمد توجه م---ن الكرك الي---- القاهرة فدخلوا الي مصر بعده و---------اقبل عليهما وقررا له الملك تقريرا ما فرح به غيره لاجتماع العساكر بمصر والشام والقضاة بمصر والشام والخليفة وكان يوما عظيما قل ان وقع في مصر مثله ثم انه قرر طشتمر في نيابة مصر وبعث الفخري الي----- دمشق ناءبا فاقام وطشتمر في النيابة تقدير----- اربعين يوما وعمل النيابة بعظمة زاءدة الي الغاية القصوي و--------تحجر علي السلطان زاءدا ومنع الناس من الدخول اليه ف-صبر السلطان عليه الي ان خرج الفخري الي الشام وتوسط الرمل--------- وطلب طشتمر فدخل اليه فامسكه في القصر عنده وجهز الطنبغا المارداني في الحال------------------ وغيره لامساك الفخري وخرج السلطان من القاهرة وتوجه- الي الكرك واخذ طشتمر معه معتقلا وجهز الي الطنبغا ل-------------يجهز----- الفخري اليه الي الكرك فوصل اليه وجعل الاثنين في الاعتقال بقلعة الكرك فاقاما مدة يسيرة فقيل ان السلطان بات برا الكرك ليلة وانهما كسرا باب محبسهما وخرجا منه وجاء الخبر فامر باحضارهما اليه وضرب عنقهما----------------------------------- بالسيف------ ----------------------------صبرا رحمهما الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت انا فيه لما قتل رحمه الله تعالي طوي الردي طشتمرا بعدما بالغ في دفع الاذي واحترس عهدي به كان شديد القوي اشجع من يركب ظهر الفرس الم تقولوا حمصا اخضرا تعجبوا بالله كيف اندرس	733	7519569670982580940	748	1225.0	599	1403	53.314327239990234	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4052	true	2992574439312277253	226	292	1208	1540	1579	300	وقال له فيما بينه وبينه يكون نظرك علي اولادي وحريمي ومماليكي فانت الذي يتم لك ذلك الامر----- فكل منهم تنصل وبكي وقال هذا امر لا يكون ابدا ولا اوافق عليه والله تعالي يجعلنا كلنا فداء مولانا السلطان ولم ير من احد منهم اقب-------------الا علي ما اشار اليه فلما---- مثل ذلك لطغاي راي منه اقبالا وشم من انفاسه الميل الي---- الملك وتوقع السلطنة فاكمن ذلك في باطنه	4052	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0736	false	-2179760000030093502	209	274	1057	1379	1510	300	وقال له فيما بينه وبينه يكون نظرك علي اولادي وحريمي ومماليكي فانت الذي يتم ----لك الامر بعدي فكل منهم تنصل وبكي وقال هذا امر لا يكون ابدا ولا او-فق عليه والله------ يجع-----لنا فداء مولانا السلطان ولم ير من احد من هءلاء المقربين اقبالا علي ما قال-----ه فلما قال مثل ذلك لطغاي راي منه اقبالا وشم من انفاسه الميل الي طلب الملك فكتم ---------------ذلك في باطنه	736	7519569670982580940	282	499.5	224	358	78.77095031738281	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4053	true	2148351662862416297	103	244	512	1249	1528	300	الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي حضر علي البريد يوم الاربعاء وقال له السلطان قد رسم لك بنيابة الكرك فتهيا لتتوجه وك-------------ان معه------ كتب السلطان في الباطن الي امراء صفد بامساكه فلما كان يوم الخميس ركب عسكر صفد ووقفوا في الميدان فلما علم ذلك قال له يا خوشداش عليك سمع وطاعة لمولانا السلطان قال نعم وحل -----سيفه واحضر له القيد من القلعة وقيده وتوجه ---الي مصر وذلك في سنة ثمان عشرة وسبعماءة ولقد رايته وقد خرج من دار النيابة----- ليركب البغل الذي احضر له وكلما هم بالركوب تعلق فيه مماليكه ومنعوه من الركوب وبكي همم وهو --فعلوا ذلك مران وهو من طول قامته ظاهر عنهم ببعض صدره وكان من احسن الاشكال ووجهه من احسن الوجوه مفرط الحسن بارع ال----جمال ثم جهز ا--لي اسكندرية ولم يدخل القاهرة وتوفي بها معتقلا او قتيلا سنة ثمان عشرة وسبعماءة ----------------------------------------------------------------وهو الذي عمر الخان المليح----- بالقص-ر ال-عيني	4053	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0737	false	8622746716851112480	3	146	17	756	1539	300	الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي ----علي البريد------------- وقال له-------- قد رسم لك بنيابة الكرك فبات علي ذلك وجهز اليه له وكان مع مغلطاي كتب السلطا----------ن الي امراء صفد بامساكه فلما كان يوم الخميس ركب عسكر صفد ووقفوا في الميدان فلما علم ذلك قال--- يا خوشداش عليك سمع وطاعة لمولانا السلطان قال نعم وحل سيفه بيده فاحضر له القيد---------- وقيد- وتوجه به الي مصر و--------------------------------قد رايته وقد خرج من دار النيابة بصفد ليركب البغل الذي احضر له وكلما هم بالركوب تعلق فيه مماليكه ومنعوه من الركوب وبكي هو وبكوا وفعلوا ذلك مرات وهو من طول قامته ظاهر عنهم ببعض صدره وكان -----------------وجهه مبدعا في----------- الحسن بارعا في الجمال وتوجه به الي اسكندرية وذلك في ثامن جمادي الاولي من السنة المذكورة وكان اخر العهد به وقبره ظاهر في اسكندرية في تربة يزوره الناس كما يزورون قبور الصالحين وهو الذي عمر الخان الذي للسبيل بالقصير المعيني	737	7519569670982580940	524	843.0	422	848	61.79245376586914	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4053	true	2148351662862416297	251	300	1290	1528	1528	300	الحاج طغاي التتري طغاي ب-------ن سوتا-----------------------------ي الحاج طغاي التتري حا-----------رب علي باشا خال السلطان بوسعيد غير م------------------رة وانكسر الحاج طغاي-------- ويعود الي حربه مرات وينكسر وما يرجع ف----------قال علي باشا ما رايت اقوي من وجه هذا ولكن هذا حمار حرب ولم يزل بعد ذلك--------- في محاربة قوم بعد قوم-	4053	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0738	false	1044666393409296977	7	71	36	341	1483	300	الحاج ط------------غاي بن النوين سوتاي لما توفي سوتاي والده وثب علي الحكم -علي التومان الذي بديار بكر علي باشا-خال-------- بوسعيد فحاربه الحاج طغاي غير مرة وانكسر الحاج طغاي غير مرة ويعود الي حرب علي باشا---- وما يعود عنه الي ان قال علي باشا ما رايت اقوي من وجه هذا ولكن هذا حمار حرب ولم يزل بعد قتل علي باشا في محاربة قوم بعد قوم	738	7519569670982580940	180	231.0	140	331	54.38066482543945	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4054	true	-2411461326439534471	168	202	894	1083	1591	300	بها القاضي كريم الدين الكبير واحتفل بامرها واخذ معها -------------------------------------------البقر الحلابة لاجل الجبن-------------------------------------------------------- المقلي السخن في الطعام بكرة وعشيا واخذ انواع البقل والخضر علي ظهور الجمال------------------------ ثم انه حج بها الامير سيف الدين بشتاك	4054	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0739	false	-8955354109719035279	241	300	1250	1558	1558	300	بها القاضي كريم الدين الكبير واحتفل ب---ها وحمل لها البقل في محاءر طين علي ظهور الجمال واخذ لها البقر الحلابات تكون معها في الطريق ليءخذ لبنها ويجبن ويصنع لها في الغداء والعشاء المقلو السخن وناهيك بمن وصل الي هذين النوعين البقل والجبن وهما احسن ما يذكر فما عساه يكون بعد ذلك ثم انه حج بها الامير سيف الدين بشتاك-	739	7519569670982580940	117	144.0	93	312	37.5	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4055	true	3710390108969150372	21	121	109	645	1609	300	كان ابيض مشربا حمرة وهذا كان اسمر احمر الا انه الطف حركات وارشق قدا زوجه السلطان ابنته ولم يعمل له زفة عرس لكن رسم له السلطان بان يصرف عليه من الخزانة نظير مكارمة الامراء لقوصون لما دخل--------------------------------------------------------------------------------- علي ابنة السلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكان ذلك خمسين الف دينار وكان ساكنا عاقلا مهيبا وادعا للشر------ وما كان يلازم السلطان كث---يرا ولا يتطرح عليه مثل غي---------------------------------------------------------------------------------------------------ره وتوفي بعد حضورهم من الحجاز في اواءل سنة اربع وثلاثين وسبعماءة او اواخر سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة فيما اظن ووجد السلطان عليه رحمه الله تعالي وهو ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احد الاربعة المشار اليهم في عصره هو وبكتمر الساقي وقوصون وبهادر التمرتاشي	4055	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0740	false	-5348257947038443280	112	278	559	1441	1552	300	كان ابيض مشربا حمره وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع حمرته تعلوه سمره مع لطف الحركة اذا تثني وخفة الهيف فلولا جوارح طرفه غرد الحمام علي غصن قده وتغني زوجه السلطان ابنته وكان في وقته منيته ومحنته فهو احد الاربعة الذين يبيتون عند السلطان وتخرب بهم الدور وتعمر بهم الاوطان و-------------------------كان ساكنا عاقلا مهيبا وادعا للشر لبيبا وما كان يلازم السلطان مثل غيره ولا يتطرح عليه ولا يري الناس انه ممن يشار اليه ولم يزل راقيا في مطالع سعوده ومعارج صعوده الي ان خسف قمره وذوي من غصنه ثمره وتوفي رحمه الله تعالي----- في اواءل سنة اربع وثلاثين وسبع مءة او اواخر سنة ثلاث وثلاثين وسبع----------------------------------------------------- مءة ولما زوجه السلطان ابنته لم يعمل له زفة لكنه رسم للقاضي تاج الدين اسحاق ناظر الخاص ان يعمل ورقه بمكارمة الامراء لقوصون في عرسه فعمل بها ورقة واحضرها الي السلطان فقال كم الجملة قال خمسون الف دينار فقال اعط نظيرها لطغاي تمر فانا عملنا له زفة قال الامراء هءلاء يصادروننا بحسن عبارة وكان احد الاربعة الخواص المقرين------ هو وبكتمر الساقي وقوصون وبهادر التمرتاشي	740	7519569670982580940	246	108.0	198	1131	21.75066375732422	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4055	true	3710390108969150372	173	271	935	1449	1609	300	امرة ماءة فارس وتقدمة الف -----في اول دولة المظفر وعمر في الايام الصالحية الخانقاه التي انشاها برا باب المحروق ظاهر القاهرة وهي مليحة الي الغاية وعمر الدار التي ولما كان في واقعة الحجازي واقسنقر واولءك الامراء وامساكهم------------------- رمي هو سيفه بنفسه وبقي بلا سيف بعض يوم ثم ا---------------ن السلطان اعطاه سيفه واستمر به في الوظيف---ة علي عادته ثم لما كان بعد شهر اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين بيدمر البدري ال----------ي الشام علي هجن ثم ان------- الامير سيف الدين منجك لحقهم في غزة وقضي الله تعالي فيهم امره---------- رحمهم الله تعالي- وذلك	4055	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0741	false	-4703418035891051526	146	249	755	1299	1592	300	امرة مءة------ وتقدمة الف وذلك في اول دولة المظفر وعمر في الايام الصالحية الخانقاه التي انشاها برا باب المحروق ظاهر القاهرة وهي مليحة الي الغاية وعمر الدار التي ولما كانت-- واقعة الحجازي واقسنقر واولءك الامراء علي ما تقدم في ترجمة اقسنقر رمي هو سيفه بنفسه وبقي بلا سيف بعض يوم في ايام المظفر ثم ان السلطان اعطاه سيفه واستمر به في الدوادارية علي عادته ثم لما كان بعد شهر اخرج هو والامير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والامير سيف الدين بيدمر البدري علي الهجن الي الشام-------- ثم انه لحقهم الامير سيف الدين منجك------------- وقضي الله----------- امره فيهم هناك رحمهم الله اجمعين وذلك	741	7519569670982580940	452	783.0	363	584	77.39726257324219	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4057	true	-8334866926232279583	14	157	70	838	1627	300	النيابة اربعة ايام بعد قتلة لاجين فلما قدم القاهرة الامير بدر الدين امير سلاح------------------ من البيكار تلقاه الي---------------------------- برا القاهرة ف-----------تباله عليه----------- وقال له كان للسلطان عادة-------- يطلع الينا ويتلقانا فقال واين هو السلطان قد قتلناه فعرج بفرسه عنه وقال اليك عني اكلما قام--------- سلطان وثبتم عليه وقتلتموه فاعتوره اعوان السلطان الذي قتل بالسيوف فقتلوه ظاهر القاهرة ورمي علي مزبلة----- وحجه الخل--ق للفرجة والعبرة ثم---- دفن بتربته وقد نيف علي الثلاثين وذلك مسنة ثمان وتسعين وستماءة ومن حلاوة شكله وظرفه ومحاسنه اطلع الناس------- قماش وسموها طغجي ويقال انه كان في خدمة الاشرف وهم بالبلاد الحلبية فمر السلطان ب-----حيلان فقال له ما اسم هذه القرية يا طغجي فقال له حيلان فقال له السلطان اقعد فنزل عن الفرس- وقعد---------- فقال له السلطان قم واركب فقال السلطان رسم بالقعود وما اقوم فقال له قم فقال ما اقوم فقال قم وخذها لك فباس الارض ورجله وركب معه	4057	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0742	false	-3895853324733751210	116	262	629	1430	1620	300	النيابة اربعة ايام فل---------------ما قدم --------الامير بدر الدين بكتاش من تجريدة حلب ومن معه من الامراء طلع طغجي وكرجي وغيرهما لملتقي الامراء برا القاهرة فلما التقوا تباله عليهم امير سلاح وقال لطغجي ك-----ان عادة السلطان يطلع الينا ويتلقانا فقال واين هو السلطان قد قتلناه فعرج بفرسه عنه وقال اليك عني اكلما قام للمسلمين سلطان وثبتم عليه وقتلتموه فاعتوره اعوان السلطان الذي قتل بالسيوف وقتلوه ظاهر القاهرة ورمي علي مزبلة هناك وحجه الخلاءق للفرجة والعبرة ثم انه دفن بتربته وقد نيف علي الثلاثين ------------------------------ومن حلاوة شكله وظرفه ومحاسنه اطلع الناس تفاصيل قماش وسموها طغجي ويقال انه كان ب--خدمة الاشرف في --البلاد الحلبية فمر السلطان بقرية جيلان فقال له ما اسم هذه القرية يا طغجي فقال له جيلان فقال له السلطان اقعد فنزل عن مركوبه وقعد علي الارض فقال له السلطان قم واركب فقال السلطان رسم بالقعود وما اقوم ف------------------------قال قم وخذها لك فباس الارض ورجله وركب معه	742	7519569670982580940	641	1095.5	519	887	72.26606750488281	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4062	true	-5772285164222474160	122	300	639	1616	1616	300	كان اميرا في اواخر الدولة الناصرية بالقاهرة ولما حضر الامير سيف الدين بشتاك الي دمشق في نوبة امساك الامير سيف الدين تنكز كان الصلاحي في جملة الامراء الذين حضروا معه ثم توجه معه الي القاهرة عاءدا فلما اجمع الامراء المصريون علي خلع الناصر احمد واجلسوا اخاه الصالح اسماعيل علي كرسي الملك وحلفوا له حضر الصلاحي الي دمشق وحلف الامراء والعسكر بدمشق للصالح وعاد الي القاهرة وتقدم في الا--م الصالحية وحضر الي الشام دمشق وحماة وحلب لتحصيل الجمال والهجن-------- والشعير برسم الحج--------------------- فثقلت وطاته علي الناس فلما توفي الصالح اسماعيل بطل---------------------------- ذلك وعاد هو الي القاهرة فتقدم ايضا عند الكامل شعبان وحضر الي دمشق واستخرج منها ثمانما-ءة الف درهم لاجل حج الكامل وضيق علي الناس ومنع ان يصرف لاحد شيءا من الاموال وقبضها وتوجه بها------------ واختص بالكامل كثيرا فلما خلع الكامل وملك المظفر----- اخرجه الي حمص ناءبا فحضر الي دمشق وتوجه الي حمص فاقام بها دو-----ن اربعين يوما وتوفي رحمه الله تعالي في سنة سبع واربعين وسبعماءة ناءب حلب طقتمر الامير سيف الدين الاحمدي يعرف في بيت السلطان بطاسه لما امسك الامير سيف الدين اقبغا عبد الواحد جعل هذا-	4062	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0743	false	8762689302295584854	29	173	149	934	1575	300	كان اميرا في اواخر الايام الناصرية محمد وحضر في خدمة----------------- بشتاك لما قدم للحوطة علي موجود--------------- تنكز-------------------------------------------- ثم توجه معه الي القاهرة ولما خلع--------------- المصريون ال--------ناصر احمد واقاموا----- الصالح ورد هو في البريد للبشارة -----------------------------وحلف العساكر وعاد وت---------------------------------قدم في الايام الصالحية وحضر الي الشام---------------- لتحصيل --------الهجن والنياق والشعير برسم الحجاز من دمشق وحلب وحماة فثقلت وطاته علي الناس و------------------------بطل ذلك بموت الصالح رحمه الله تعالي فعاد--- الي القاهرة وتقدم----- عند الكامل شعبان وحضر الي دمشق واستخرج منها ثماني مءة الف درهم لاجل حج الكامل وضيق علي الناس ومنع ان يصرف لاحد شيءا من الاموال وقبضها وتوجه بها الي القاهرة واختص بالكامل كثيرا فلما خلع الكامل وملك المظفر حاجي اخرجه الي حمص ناءبا فت--------------وجه اليها و--اقام بها قريبا من اربعين يوما وتوفي رحمه الله تعالي------------------------------------- طقتمر الامير سيف الدين الاحمدي يعرف في بيت السلطان بطاسه لما امسك الامير سيف الدين اقبغا عبد الواحد جعل هذا	743	7519569670982580940	598	916.0	484	1060	56.41509246826172	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4064	true	1165560772745702990	0	287	0	1491	1562	300	لم يتغير عليه السلطان قط لانه كان يعد نفسه غريبا في بيت السلطان ولم يزل كبيرا معظما من وقعة ارغون الدوادار وغيره الي اخر وقت وهو الذي ينسب اليه حكر طقزتمر بظاهر- القاهرة و----------------------الربع الذي برا باب زويلة و---------------دار التفاح والحمام الذي عند قبو الكرماني وزوج السلطان ب-نته بابنه ابي --------------بكر ولما توفي اوصي----------------------------------------------------------------------------------------------- بان يكون الامير سيف الدين ناءبا فلما استقل الملك المنصور بالملك بعد والده وتم امره احضر له ----------تشريفا لاجل النيابة فامتنع من ذلك فالزمه وقال كنت امتنعت لما اوصي السلطان بذلك ثم انه لبس تشريف النيابة بمصر والبس الامير نجم الدين محمود بن شروين تشريف الوزارة في يوم واحد ولم يزل نا-----ءبا ذينك الشهرين مدة سلطنة المنصور ابي بكر الي ان جري ما جري وخلع من الملك وتولي السلطان الملك الاشر-ف كجك فطلب الامير سيف الدين طقزتمر منهم حم-اة فامروا له بها وكان بها اذ ذاك الملك الافضل ا----بن المءيد فاخرج الافذل-------- الي دمشق وحضر طقزتمر الي حماة------ فهو اول من خرج اليها ناءبا بعد الا-------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل ولم يزل------ مقيما بحماة الي ان تحرك طشتمر------- وساله ان ينضم اليه فتوجه اليه الي بعض الطريق ولما خرج الطنبغا من دمشق وعلم بذلك ارسل اليه فعاد في اثناء الطريق الي حماة فلما بلغ ذلك طشتمر---- ضعفت نفسه وهرب الي بلاد الروم ولم ---------يزل طقزتمر بحماة الي ان ------جاء الفخري من الكرك ون---ل علي خان لاجين فارسل اليه فحضر الي عنده وقوي جاش الفخري به ول--م يزالا بدمشق حتي----------- حضر الطنبغا وهرب ودخل الفخري وطقزتمر الي دمشق ثم انه توجه هو والامير بهاء الدين اصلم وغيره-- من الامراء الكبار الي الملك الناصر----- بالكرك ليحضر الي دمشق فامتنع من الحضور ولما-- توجه--- العس-كر --------الي مصر توجه معهم ولما استقر الملك للملك الناصر بالقاهرة ثم انه توجه الي الكرك وجري ما جري وتسلطن الملك الصالح اسماعيل -رسم للامير سيف	4064	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0746	false	999540905463625120	2	300	9	1561	1561	300	لم يتغير عليه السلطان قط---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي ينسب اليه حكر طقزتمر -ظاهرة القاهرة وفيه الحمام المليح وله الربع الذي برا باب زويلة وكان اولا يعرف بدار التفاح وله غير ذلك------------------ وزوج السلطان ابنته بابنه الملك المنصور ابي بكر وتزوج ابنته الاخري الملك الصالح اسماعيل وجاء في خطبتها الي دمشق الامير سيف الدين ملكتمر الحجازي واوصي السلطان بان يكون بعده ناء------------با فلما---------------------------------------------- احضر له المنصور التشريف----- بالنيابة -اقتنع فقال له----------- كنت امتنعت لما -وصي السلطا----------------------------------------------------------------------------------------------ن بذلك ولم يزل بمصر ناءبا ذينك الشهرين مدة سلطنة ابي --------بكر الي ان جري ما جري وخلع ولما -----تولي-------------- الاشراف كجك -طلب----------------- طقزتمر نيابة حماة فامروا له بها وكان بها اذ ذاك الملك الافضل محمد بن المءيد فاخرج الافضل من حماة الي دمشق وحضر طقزتمر الي حماة ناءبا فهو اول من خرج اليها ناءبا بعد صاحبها الافضل ولقد سمعت الامير علاء الدين الطنبغا ناءب دمشق يقول في دار عدله وقد جاء الخبر بذلك كل شء تزرعه تحصده الا ابن ادم اذا زرعته حصدك هذا طقزتمر مملوك بيت اصحاب حماة قدموه لاستاذنا وزرعوه بذلك فحصدهم واخرجهم منها ولم يزل بحماة مقيما الي------ ان تحرك طشتمر في حلب وساله ان ينضم اليه فتوجه اليه الي بعض الطريق ولما خرج الطنبغا من دمشق وعلم بذلك ارسل اليه فعاد من اثناء الطريق الي حماة ولما---- بلغ طشتمر ذلك ضعفت نفسه وهرب الي بلاد الروم كما تقدم ولم يزل طقزتمر بحماة الي ان بلغه وصول الفخري الي دمشق ونزوله علي خان لاجين فارسل اليه فحضر الي عنده وقوي جاش الفخري بذلك ولم يزالا علي خان لاجين الي ان حضر الطنبغا وهرب ودخل الفخري وطقزتمر الي دمشق وت------وجه هو والامير بهاء الدين اصلم وغيرهما من الامراء الكبار الي------ الناصر احمد بالكرك ليحضر الي دمشق فامتنع من الحضور ثم انه توجه مع العساكر الشامية الي مصر واقام بمصر الي ان جري للناصر احمد ما ج------------------------------------------ري وتسل------طن الصالح اسماعيل ورسم للامير سيف-	746	7519569670982580940	938	1483.5	745	1957	47.93050765991211	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4065	true	2505695531104363180	2	229	8	1220	1610	300	نيابته والتقيا علي القطيفة فلما توفي الامير علاء الدين ايدغمش رسم للامير سيف الدين طقزتمر بنيابة دمشق ونقل الامير علاء الدين الطنبغا المارداني من------ حماة الي حلب فحضر الامير سيف الدين طقزتمر الي نيابة دمشق ودخلها في نصف شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبعماءة واق-م بها ناءبا الي ان توفي الملك الصالح اسماعيل وتولي الملك الكامل سيف الدين شعبان السلطنة حضر اليه الامير سيف الدين بيغرا وحلفه وحلف امراء الشام واحضر ل---ه تشريفا فلبسه----------------------------- وبعد-------------- اربعة ايام او ثلاث حضر الامير سيف الدين بيبغا القاسمي علي البريد يطلبه الي مصر ليكون بها ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين الملك فلم تطب نفسه علي الخروج من دمشق ومرض وحصل له فالج وعدم نطق وسير ي--------ستعفي م-----ن التوجه الي مصر وان يكون مقيما بدمشق وكتب الي الامراء بمصر ودخل عليه-----------------------------------------------------------م ثم ان حاشيته خوفوه عقبي ذلك فوجد من نفسه خفة فجهز الامير فخر الدين اياز الحاجب بدمشق في البريد يسال الحضور ان كان ولا بد في محفة لعجزه عن ركوب الفرس ففرح السلطان وانعم علي الامير فخر الدين اياز واعاده وحضر بعده الامير سيف الدين بيبغا القاسمي ثانيا-------------------------- لطلبه فخرج في محفة وهو متثاقل مرضا يوم السبت خامس جمادي الاولي ووجد نشاطا في الطريق ولما وصل الي بلبيس سير ولده امير حاج وسيف الدين- قشتمر استاذداره يسالان -----اعفاءه من النيابة فاجيب الي ذلك ودخل الي بيته ولم يطلع---- القلعة واقام في القاهرة ثلاثة ايام وقيل خمسا وتوفي رحمه الله	4065	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0747	false	8291510762694074471	17	247	94	1316	1585	300	نيابته والتقيا علي القطيفة ولما توفي الامير علاء الدين ايدغمش رسم لطقز----------------تمر بنيابة دمشق ونقل الامير علاء الدين الطنبغا المارداني من نيابة حماة الي حلب وحضر الامير سيف الدين طقزتمر الي دم------شق ودخلها في نصف شهر رجب سنة ثلاث واربعين وسبع مءة واقام بها ناءبا الي ان توفي الملك الصالح اسماعيل وتولي الملك الكامل---------- شعبان -------وحضر----- الامير سيف الدين بيغرا ------وحلف عسكر- الشام له وجاء معه تشريف باستقراره في النيابة علي حاله بدمشق وبعد ثلاثة ايام او اربعة ايام-------- ورد الامير---------- بيبغا----------------روس ليحضر الي مصر ويكون بها ناءبا عوضا عن الامير سيف الدين الملك فلم تطب نفسه ل----لخروج من دمشق ومرض وحصل له فالج وعدم نطق وكتب مطالعة واستعفي فيها من التوجه الي مصر وان يكون مقيما بدمشق وكتب الي الامراء و-----دخل عليهم وتشفع اليهم بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالخليل عليه السلام ثم ان جماعته خوفوه عقبي ذلك فوجد من نفسه خفة وجهز الامير فخر الدين اياز الحاجب -----علي البريد يسال الحضور ان كان ولا بد في محفة لعجزه عن ركوب الفرس ففرح السلطان بذلك وخلع عل---ي فخر الدين اياز و-------حضر بعده------------------------------- ثانيا الامير سيف الدين بيبغاروس لطلبه فخرج في محفة وهو متثاقل مرضا يوم السبت خامس جمادي الاولي ووجد نشاطا في الطريق ولما وصل الي بلبيس سير ولده امير حاج واستاذ داره قشتمر ----------يسالان له الاعفاء م-ن النيابة فاجيب الي ذلك ودخل الي بيته ولم يطلع الي القلعة واقام في القاهرة ثلاثة ايام وقيل خمسا وتوفي رحمه الله	747	7519569670982580940	988	1700.0	792	1373	71.95921325683594	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4066	true	-8194584488634135022	53	83	297	460	1638	300	رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة احدي وخمسين وسبعماءة وكان شكلا حسنا مليح الوجه مديد القامة واخذ خبزه خوشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشه الامير سيف الدين ارغون الافضلي ---------------------------------------------توجه من دمشق الي حماة	4066	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0745	false	4607792798428705651	27	93	124	502	1599	300	رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة احدي وخمسين وسبع مءة وكا-------------------------------------------------ن محبوبا الي استاذه يعظمه كثيرا ويرسله في مهماته الي السلطان ويجهز تقادمه معه واقواده فيقبل السلطان عليه وينعم عليه ويءثره ويختاره بخلاف باقي خوشداشيته ولما مات المءيد استمر علي امرته في خدمة الافضل ابن استاذه وكان خوشداشه الامير سيف الدين ارغون الافضلي بطالا بدمشق فانعم عليه باقطاع خوشداشه طقصبا فتوجه من دمشق الي حماة	745	7519569670982580940	112	68.5	91	427	26.229507446289062	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4067	true	8315590133399614419	9	151	49	780	1593	300	الملك الكامل ا----------------مرة عشرة بدمشق فكتب- اليه ونحن علي منزلة الكسوة متوجهون الي الصيد بنواحي الازرق وقد ورد المرسوم بذلك يا سيدا رب العلي لكل خير يسره ومن حباه طلعة بالبشر امست مقمره ومن له محاسن ترضي الكرام البرره تهن امر امرة انباءها مشتهره بها الوجوه قد غدت ضاحكة مستبشره تنالها كاملة مضروبة في عشره ثم ------------------------------------------------------------------لما خلع الكامل وتولي الملك المظفر ت---------------وجه اليه من دمشق----------- فرعي له--- خدمته ورسم له بامرة طلبخاناه ولم يزل عند استاذه حظيا ا-----------لي ان توجه معه في نوبة استاذه وخروجه علي الكامل وتوجه معه الي ح------------------------------------------------ماة وامسك مع بقية الامراء وجهز معهم -----------الي مصر مع اخيه يلبغا فجز الي --اسكندرية ثم ان الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين صرغتمش شفعا فيه عند الملك فافرج عنه وعن اخيه يلبغا واقام هو عند شيخو وجهز اخو يلبغا الي حلب وذلك في شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبعماءة	4067	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0749	false	-2341791210862365992	164	298	849	1535	1543	300	الملك الكامل شعبان وهو بدمشق امرة عشرة------ فكتبت اليه--------------------------------------------------------------------------- يا سيدا رب العلي لكل خير يسره ومن حباه طلعة بالبشر امست مقمره ومن له محاسن ترضي الكرام البرره تهن امر امرة انباءها مشتهره بها الوجوه قد غدت ضاحكة مستبشره تنالها كاملة مضروبة في عشره وكان هذا القول مني تكهنا في حقه لانه صار فيما بعد امير مءة مقدم الف ولما خلع الكامل و-------جلس المظفر علي كرسي الملك توجه اليه من دمشق علي البريد فرعي له حق خدمته واعطاه طبل-------خاناه ولم يزل----------- حظيا عند استاذه الي ان توجه معه في وقت ---------خروجه علي المظفر وصارا ف-----ي حماة فامسكه الامير سيف الدين قطليجا الحموي ناءب ح----------------------ماة وجهز صحبة اخوة يلبغا الي مصر فجه-------------ز الي الاسكندرية ثم ان الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين صرغتمش شفعا فيه---------- فافرج عنه-------------------------------------------------------- وذلك في-------- سنة ثمان واربعين وسبع مءة	749	7519569670982580940	462	699.5	367	915	50.49180221557617	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4067	true	8315590133399614419	153	277	787	1462	1593	300	اعطي عشرة واقام بالقاهرة وتزوج هناك بامرا---ة الامير سيف الدين طغاي تمر النجمي الدوادار وهي اخت الامير سيف الدين طاز ثم انه اعطي طلبخاناه وصار خصيصا بالامير سيف الدين شيخو في الايام الناصرية حسن ابن الناصر ولما توجه ال---------------------ي الحجاز في سنة احدي وخمسين وسبعماءة كان هو والامير سيف الدين طاز فحضر اليهما المرسوم بامساك الامير سيف الدين بيبغا اروس الناءب فامسكاه عند الينبع وقيداه وتوجها به الي مكة ولما عاد الركب سبق هو وجاء بال----------------------------------خبر الي السلطا-------------ن فخلع عليه ووصله ثم انه لما توجه سيف الدين بيبغا اروس الي حلب ناءبا حضر معه الامير -عز الدين طقطاي-- ليقره بها فوصلا الي دمشق في ثالث عشرين------------------------------------------------ شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة ثم اوصله وعاد الي القاهرة فتولي وظيفة الدو-----------------ادارية عوضا عن سيف الدين طشبغا	4067	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0750	false	6303052337339834326	2	111	10	591	1562	300	امرة عش---------------رة وتزوج بالقاهرة بزوجة الامير سيف الدين طغاي ت-------مر الدوادار وهي اخت الامير سيف الدين طاز ثم---- اعطي طبلخاناه وصار خصيصا بالامير سيف الدين شيخو ولما ت----------------------------------وجه الامير سيف الدين طاز الي الحجاز---------------------------- كان هو معه و--------------------------------------------------------------------------------امسكا بيبغاروس---------- وتوجها به الي مكة ولما عاد الركب سبق هو وجاء الي السلطان الملك الناصر حسن بخبره وبخبر امساك المجاهد صاحب اليمن فخلع عليه ووصله ثم انه-------------------------------------------- حضر مع- الامير سيف الدين بيغاروس ليقره في نيابة حلب فاقره وعاد وقد شم من انفاسه الخروج علي السلطان الملك الصالح وذلك في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة ولما عاد من حلب في هذه المرة ولاه السلطان الملك الصالح الدوادارية عوضا ع----------ن طشبغا	750	7519569670982580940	318	425.5	251	814	39.06633758544922	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4068	true	3413993974157738022	62	108	329	567	1541	300	العس-كر ثم توجه الي مصر وحضر صحبة السلطان وتوجه صحبة---------------- الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز والامير سيف الدين ارغون وعسكر الشام-- الي حلب خلفا بيبغا اروس ثم عادوا الي مصر وتوجه مع السلطان ثم انه وصل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة	4068	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0076	false	8269736332399442344	156	222	823	1185	1594	300	العساكر-------- الي -----حلب ووصل السلطان الملك الصالح الي دمشق وجهز الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز والامير سيف الدين ارغون------ الكاملي الي حلب فهرب بيبغ--اروس ومن معه واجتمعوا بابن دلغارين واقاموا هناك يعيثون في الارض الي ان امسك ابن دلغادر احمد وبكلمش وجهزها الي حلب فوصلا اليها والامير سيف الدين ارغون الكاملي بها ناءب في ثاني عشر ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة	76	7519569670982580940	152	195.0	120	383	39.686683654785156	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4068	true	3413993974157738022	70	158	370	826	1541	300	وتوجه صحبة الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز والامير سيف الدين ارغون وعسكر الشام الي حلب خلفا بيبغا اروس ثم عادوا ------------------------------------------------الي مصر وتوجه مع السلطان ثم انه وصل في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة الي دمشق متوجها الي حلب ليجهز العساكر خلف احمد وبكلمش وبيبغا فاتفق من سعده انه لما وصل--------------------------------------------------------------------------------- الي حلب جاء احمد وبكلمش ممسوكين في ثاني عشرين ذي الحجة واعتقلا بقلعة حلب ثم انه حز راس-----------------------------------ي------------------------------------هما وجهزا صحبة سيف الدين طيدمر اخ-ي الامير سيف الدين طاز الي باب السلطان واقام الامير	4068	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0713	false	1860449812053714170	78	168	385	840	1568	300	وتوجه----- الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز الي ------------------------------------حلب خلف- بيبغ--اروس وبقي هو عند السلطان في دمشق يدبر امره الي ان عاد السلطان الي مصر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وصلوا اليها عمل علي الوزير علم الدين بن زنبور وقام في امره قياما عظيما وبالغ في امره الي -----ان امسكه وصادره واخذت منه اموال عظيمة وقوي نفسه في امره واعاره الاميران شيخو وطاز سكتة في امره لانه توجع وصمم عليهما ومنها عظم ولم يزل الي ان اعيد الملك الناصر حسن الي الملك -----واخرج الامير سيف الدين طاز الي حلب وبقي هو و-----الامير	713	7519569670982580940	141	83.0	109	657	21.4611873626709	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4068	true	3413993974157738022	145	255	756	1324	1541	300	سيف الدين طي----دمر -اخي الامير سيف الدين طاز الي باب السلطان واقام الامير عز الدين بحلب الي ان وصل بيبغا--- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اروس من عند ابن دلغادر في ثالث عشر المحرم-------------------------------------------------------- سنة اربع-- وخمسين وسبعماءة فحز راسه وجهز صحبته الي باب------ السلطان فوصل الامير عز الدين الي دمشق في يوم السبت سابع عشر المحرم والراس المذكور معه وتوجه منها في عشية النهار المذكور وكتب اليه هذا الدوادار الذي اقلامه تذر المهارق مثل روض فاءح تجري بارزاق الوري فمدادها وبل تحدر من غمام سافح استغفر الله العظيم غلطت بل نهر جري من لج بحر طافح واذا تطون كريهة فيمينه تسطو بحد اسنة وصفاءح يا فخر دهر قد حواه فانه عز لمولانا الملكيك الصالح	4068	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0750	false	6303052337339834326	25	161	141	847	1562	300	سيف الدين شيخو ولما توجه الامير سيف الدين طاز الي الحجاز كان هو معه وامسكا------------------------- بيبغاروس وتوجها به الي مكة ولما عاد الركب سبق هو وجاء الي السلطان الملك الناصر حسن بخبره وبخبر امساك المجاهد صاحب اليمن فخلع عليه ووصله ثم انه حضر مع الامير سيف الدين بيغاروس ليقره في نيابة حلب فاقره وعاد وقد شم من انفاسه الخروج علي السلطان الملك الصالح وذلك في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة ولما عاد من حلب في هذه المرة ولاه الس------------------------------------------------------------------لطان الملك الصالح الدوادارية عوضا عن طشبغا فكتبت انا--- اليه هذا الدوادار الذي اقلامه تذر المهارق مثل روض نافح تجري بارزاق الوري فمدادها وبل تحدر من غمام سافح استغفر الله العظيم غلطت بل نهر جري من لج بحر طافح واذا تكون كريهة فيمينه تسطو بحد اسنة وصفاءح يا فخر دهر قد حواه فانه عز لمولانا المل-يك الصالح	750	7519569670982580940	336	527.0	264	801	41.947566986083984	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4068	true	3413993974157738022	16	80	82	425	1541	300	الامير سيف الدين ارغون الكاملي من دمشق وتوجه علي البريد الي باب السلطان ثم انه عاد في شعبان الي --------------------لد ومعه تقليد- الامير بدر الدين ابن الخطير بنيابة طرابلس والامير سيف الدين كان يرق بنيابة حماة والامير شهاب الدين ابن صبيح بنيابة صفد فدقت البشاءر وفرح العسكر ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجه الي مصر وحضر صحبة السلطان وتوجه صحبة الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز	4068	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1851	false	2305655487704734826	184	248	924	1261	1543	300	الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب الشام والعسكر الشامي واقاموا علي لد وحضر الامير عز الدين طقطاي الدوادار وهم علي لد ومعه تقليده الشريف بني---------------------ابة طرابلس --------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ثالثة فلبسه هناك وخدم به واقام هناك الي ان حضر السلطان الملك الصالح صالح من مصر ودخل الي دمشق وهو مع ناءب الشام ثم انه توجه الي -----حلب صحب-------------------ة الامير سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز	1851	7519569670982580940	124	67.0	99	486	25.514402389526367	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4087	true	-48465374672077144	216	300	1162	1605	1605	300	طيب الامير سيف الدين كان من جملة الامراء بصفد ثم انه انتقل الي امراء دمشق واقام بها قريبا من سنة وت------وجه صحبة العساكر الي صفد لحصار امير احمد الساقي ولما سلم نفسه احمد توجه به الامير سيف الدين طيب مع جمل-------------ة من توجه معه الي باب السلطان فرسم له السلطان بالاقامة في الديار المصري---------ة فاقام بها وذلك في اواءل سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة ولما خرج الامير علاء الدين مغلطاي والامير سيف الدين منكلي بغا الفخري علي السلطان الملك الصالح اول دولته كان معهما فرسم-	4087	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0756	false	-3091312925946002093	76	160	370	805	1522	300	طيب الامير سيف الدين كان من جملة الامراء بصفد ثم انه ن--قل الي------ دمشق واقام بها قريبا من سنة ثم انه توجه صحبة العساكر الي صفد لحصا-----ر احمد الساقي ولما سلم نفسه احمد توجه به الامير---------- طيب الي باب السلطان صحبة من توجه معه من الامراء ف-----رسم له السلطان ---------في الديار المصرية بالاقامة فاقام بها وذلك من اواءل سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة ولما خرج الامير علاء الدين مغلطاي والامير سيف الدين منكلي بغا الفخري علي السلطان الملك الصالح اول دولته كان معهما فرسم	756	7519569670982580940	383	684.0	309	472	81.1440658569336	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4088	true	-3271731142948546697	0	58	0	313	1565	300	باعتقاله وذلك في شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعماء--------------------------------------------------------------ة الالقاب الطيبي شارح التنبيه اسمه عب--------------------------------------------------------------------د الرحمن بن محمد بن حمدان الطيني بالنون يوسف بن سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الطيب نجم الدين وكيل بيت المال اسمه محمد بن عمر------- وولده نجم الدين محمد بن محمد بن عمر --طيبغا 5794 الجمدار طيبغا------------------------------------------ الامير علاء الدين المجدي الجمدار وهو من الامراء	4088	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0756	false	-3091312925946002093	160	282	805	1422	1522	300	باعتقاله وذلك في شهر رجب ------سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة ثم انه افرج عنه وورد الي صفد واقام بها بطالا ثم انه توجه صحبة الامير علاء الدين الطنبغا برفاق ناءب صفد الي دمشق لما راح الي بيبغاروس وهرب معهم لما هربوا ودخلوا البلاد الرومية ثم ----------ان الارض اضمرته ولم اسمع له خبرا الي ان ورد مرسوم السلطان بتجهيزه من ثغر اسكندرية الي تلك البلاد اعني الشرقية من ولاية الي ولاية وكان ذلك في شهر رمضان او ما بعده سنة ست وخمسين وسبع مءة اللقب والنسب ابن ابي الطيب نجم الدين وكيل بيت المال ------عمر بن ابي القاسم وولده نجم الدين محمد-------- بن عمر الطيبي محمد بن بادي وشمس الدين الطيبي موقع طرابلس احمد بن يوسف طيبرس الامير علاء الدين الساقي احد -------------امراء	756	7519569670982580940	174	182.0	138	660	26.363636016845703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4095	true	200100846163662952	9	205	55	1097	1574	300	ظافر بن ابي غانم -بن سيف بن طي بن محمد بن سالم فتح الدين ابو الفتح الحلبي الارفاد-------ي الطاءي اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان قال كان المذكور بالقاهرة وله نظم منه قوله الكامل ولقد ظننت باننا ما نلتقي حتي رايتك في المنام مضاجعي فوقعت في نومي لوجهك ساجدا ونثرت من فرح- عليك مدامعي 5803 زين الدين العدوي ظافر بن محمد -بن صالح بن ثابت ----------الانصاري الجوجري المحتد العدوي نسبة الي فقراء الشيخ عدي يعرف بالطناني نسبة الي طنان-------------------------------------------- وهي بلدة بالديار المصرية بها ولد وينعت بزين ال---------دين قال الشيخ اثير الدين ابو حيان وسمعته من لفظه هذا المذكور كان رجلا فقيرا كثير الانبساط يظهر الحرف ويذكر عنه بعض من خالطه صلاحا وديانة وينسب له كرامة ورايته بدمياط وله نظم كثير من ذلك قوله الوافر تميس فتخجل الاغصان منها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار بان تغطت وقد ابدت به شكل الجمال سلوها لم تغطي البدر عمدا وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال ولم فضحت بمعصمها اعتصامي واطبقت العقيق علي اللالي ويبدي حالها امرا عجيبا ظهورا في خفاء مثل حالي فان حاكت بوفر الردف وجدي فقد حاكي بها الخصر انتحالي حلال في الغرام بها عذابي كما عذب اللمي منها حلا-لي	4095	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0760	false	-6020178640856701635	54	244	310	1329	1634	300	ظافر بن ابي غانم ابن سيف بن طي بن محمد بن سالم فتح الدين ابو الفتح------- الارفادي الحلبي الطاءي اخبرني ال---------علامة ابو حيان قال كان المذكور بالقاهرة وله نظم منه قوله------- ولقد ظننت باننا ما نلتقي حتي رايتك في المنام مضاجعي فوقعت في نومي لوجهك ساجدا ونثرت من فرحي عليك مدامع----------------------ي ظافر بن محمد ابن صالح بن ثابت زين الدين الانصاري الجوجري المحتد العدوي نسبة الي فقراء الشيخ عدي يعرف بالطناني بفتح الطاء المهملة وبعدها نون مخففة وبعدها الف ونون ثانية وهي بلدة بالديار المصرية بها ولد اخبرني العلامة اثير الدين قال كان المذكور--------------------------------------------- رجلا فقيرا كثير الانبساط يظهر الخرق ويذكر عنه بعض من خالطه صلاحا وديانه وتنسب له كرامه ورايته بدمياط وله نظم كثير من ذلك قوله------- تميس فتخجل الاغصان منها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار بان تغطت وقد ابدت به شكل الجمال سلوها لم تغطي البدر عمدا وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال ولم فضحت بمعصمها اعتصامي واطبقت العقيق علي اللالي ويبدي حالها امرا عجيبا ظهورا في خفاء مثل حالي فان حاكت بوفر الردف وجدي فقد حاكي بها الخصر انتحالي حلال في الغرام بها عذابي كما عذب اللما منها حلا لي	760	7519569670982580940	903	1679.0	729	1116	80.91397857666016	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4134	true	-998284706263346365	172	289	968	1613	1670	300	عاءشة بنت محمد بن- المسلم بن سلام بن البهاء الحراني الشيخة الصالحة ام محمد سمعت من اسماعيل بن احمد العراقي ومحمد بن ابي بكر المعروف بابن النور البلخي ومحمد بن عبد الهادي المقدسي وابراهيم بن خليل وعبد الرحمن -بن ابي الفهم اليلداني اجازت لي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبعماءة وكتب عنها باذنها عبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي في شوال سنة ست وثلاثين وسبعماءة 5892 3 اخت محاسن عاءشة بنت محمد بن مسلم الحرانية الصالحة الشيخة المعمرة ام عبد الله اخت المحدث محاسن ولدت س---نة سبع واربعين و---------------سمعها اخوها في الخامسة وبعد ذلك من الرشيد العراقي ومحمد بن عبد الهادي واليلداني وابن خليل وفرح القرطبي والبلخي وابن عبد الداءم والعماد وعبد الحميد وتفردت وروت جملة	4134	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0762	false	6088568342776120179	202	300	1035	1560	1560	300	عاءشة بنت محمد ابن المسلم بن سلام بن البهاء الحراني الشيخة الصالحة ام محمد سمعت من اسماعيل بن احمد العراقي ومحمد بن ابي بكر المعروف بابن النور البلخي ومحمد بن عبد الهادي المقدسي وابراهيم بن خليل وعبد الرحمن ابن ابي الفهم اليلداني اجازت لي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبع مءة وكتب عنها باذنها عبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالي في شوال سنة ست وثلاثين وسبع مءة وهي --------------------------------------------------------------------------------اخت المحدث محاسن ومولدها سنة سبع واربعين وست مءة وكان قد سمعها اخوها في الخامسة وسمعت من فرج----------------------------------------------------------- القرطبي والبلخي وابن عبد الداءم والعماد وعبد الحميد وتفردت وروت جملة-	762	7519569670982580940	480	884.0	392	665	72.18045043945312	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4140	true	1329760424714834435	63	123	315	650	1585	300	عبادة بن عبد الغني المفتي الامام------- زين الدين ابو سعد الحراني المءذن الشروطي الحنبلي توفي سنة تسع وثلاثين وسبعماءة ومولده سنة احدي وسبعين وستماءة كان قد طلب الحديث وقتا-- ودار علي الشيوخ قليلا ونسخ جملة -----اجزاء سنة بضع وتسعين وستماءة و------تقدم في الفقه وناظر وتميز و----------------------------------------------------------------------------------------عنده صحيح مسلم عن القاسم الاربلي 5911 ابن ماء السماء الاندلس--------------ي عبادة بن عبد الله	4140	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0763	false	-2262361396559788608	108	185	590	979	1583	300	عبادة بن عبد الغن-------ي الامام المفتي زين الدين ابو سعد الحراني المءذن الشروطي الحنبلي------------------------------------------------------------- كان قد طلب الحديث في وقت ودار علي الشيوخ قليلا ونسخ جملة من الاجزاء سنة بضع وتسعين وست مءة ثم انه تقدم في الفقه وناظر وتميز في الفروع وفاكر بها وحاضر فراي انه ارتفع عن هذه الدرجه واعدم بذاك الناس من حسن ضرجه وكان عنده صحيح مسلم عن القاسم الاربلي ولم يزل علي حاله الي ان حكم الموت فساده في عباده واباده الله	763	7519569670982580940	228	365.5	184	457	49.89059066772461	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4186	true	-2911787763493765624	155	269	859	1418	1563	300	اخبرني حفيده القاضي شرف الدين ابو بكر ابن------ شمس الدين محمد بن مح------------مود قال كان جدي------------------------------ قد اذن لغلامه الذي معه نفقت----ه انه مهما طلب منه الشيخ تقي الدين من الدراهم يعطيه بغير اذنه و----ما كان ياخذ منه الا ما هو مضرور اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني------------------------------- اجازة لنفسه القاضي شهاب الدين محمود ما كتبه من الديار المصرية الي الشيخ تقي الدين ابن تمام من البسيط هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نوا-هم اصل الامي وان جفني وقلبي بعد بعدهم ذا داءم وجده- فيهم وذا دام- بانوا فبان رقادي يوم بينهم فلست اطمع من طيف بالمام كتمت شان الهوي يوم النوي فنمي بسره من دموعي اي نمام كانت ليالي بيضا في دنوهم فلا تسل بعدهم	4186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0764	false	29346733229083798	106	300	543	1531	1531	300	اخبرني------ القاضي شرف الدين ابو بكر بن القاضي شمس الدين بن شيخنا ابي الثناء محمود قال كان جدي يعني القاضي شهاب الدين محمودا قد اذن لغلامه الذي---- نفقته معه انه مهما طلب منه الشيخ تقي الدين من الدراهم يعط-ه بغير اذنه قال فما كان ياخذ منه الا ما هو مضرور اليه انتهي قلت وكان قد صحبه اكثر من خمسين سنة وكان قد حج وجاور واجتمع بالتقي الحوراني وبقطب الدين ابن سبعين وسافر وطوف البلاد واقام بالديار المصرية مدة وصحب الفقراء والفضلاء وتفرد عن ابن قميرة بالجزء الرابع من حديث الصفا وخرج له فخر الدين بن البعلبكي مشيخة قال شيخنا البرزالي قراتها عليه وكان زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له اثاث ولا طاسة ولا فراش ولا سراج ولا زبدية وبيته خال من جميع ذلك انشدني شيخنا العلامة شهاب الدين محمود اجازة لنفسه------------------------ ما كتبه من الديار المصرية الي الشيخ تقي الدين ابن تمام---------- هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواههم اصل الامي وان جفني وقلبي بعد بعدهم ذا داءم وجدهم فيهم وذا دامي بانوا فبان رقادي يوم بينهم فلست اطمع من طيف بالمام كتمت شان الهوي يوم النوي فنمي بسره من دموعي اي نمام كانت ليالي بيضا في دنوهم فلا تسل بعدهم-	764	7519569670982580940	500	880.5	397	1034	48.355899810791016	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4186	true	-2911787763493765624	269	300	1418	1563	1563	300	ما حال ايامي ضنيت وجدا بهم -الناس تحسب بي سقما فابهم حالي عند لوامي وليس اصل ضني جسمي النحيل سوي فرط اشتياقي الي لقيا ابن تمام مولي متي اخل من برء-	4186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0765	false	-3474728306212180840	0	31	0	147	1437	300	ما حال ايامي ضنيت وجدا بهم والناس تحسب بي سقما فابهم حالي عند لوامي وليس اصل ضني جسمي النحيل سوي فرط اشتياقي الي لقيا ابن تمام مولي متي اخل من برء	765	7519569670982580940	145	280.0	115	147	98.63945770263672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4187	true	4867209887425223217	0	273	0	1318	1447	300	برءيته خلوت فردا باشجاني واسقامي ناي ورءيته عندي احب الي قلبي من الماء عند الحاءم الظامي وصد عني فلم يسال لجفوته عن هاءم دمعه من بعده هام يا ليت شعري الم يبلغه ان له اخا بمصر حليف الضعف مذ عام ما كان ظني هذا في مودته ولا الحديث كذا في ساكني الشام فاجابه الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي عن ذلك من البسيط يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكابد الشوق من عام الي عام الله في رمق اودي السقام به كم ذا يعلل فيكم نضو اسقام ما ظنكم ببعيد الدار منفرد حليف هم واحزان والام يا نازحين متي تدنو- النوي بكم حالت لبعدكم حالي وايامي كم اسال الطرف عن طيف يعاوده وما لجفني من عهد باحلام استودع الله قلبا في رحالكم عهدته منذ ازمان واعوام وما قضي بكم في حبكم اربا ولو قضي فهو من وجد بكم ظام من ذا يلوم اخا وجد بحبكم فابعد الله عذالي ولوامي في ذمة الله قوم ما ذكرتهم الا ونم بوجدي مدمعي الدامي قوم اذاب فءادي فرط حبهم وقد الم بقلبي اي المام ولا اتخذت سواهم منهم بدلا ولا نقضت لعهدي عقد ابرام ولا عرفت سوي حبي لهم ابدا حبا يعب-ر عنه جفني الهامي يا اوحدا اعربت عنه فضاءله وسار في الكون سير الكواكب السامي في نعت فضلك حار الفكر من دهش وكل ظام سقي من بحرك الطامي لا يرتقي نحوك الساري علي فلك فكيف من رام ان يسعي باقدام منك استفاد بنو الاداب ما نظموا وعنك ما حفظوا من رقم اقلام ان- الشهاب الذي سامي السماك علي وفضل فضلك فينا فيض الهام لما رايت كتابا انت كاتبه واضرم الشوق عندي اي اضرام انشدت قلبي هذا منتهي اربي اعاد عهد حياتي بعد اعدامي يا ناظري خذا	4187	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0765	false	-3474728306212180840	31	300	147	1437	1437	300	برءيته خلوت فردا باشجاني واسقامي ناي ورءيته عندي احب الي قلبي من الماء عند الحاءم الظامي وصد عني فلن يسال لجفوته عن هاءم دمعه من بعده هام يا ليت شعري الم يبلغه ان له اخا بمصر حليف الضعف من عام ما كان ظني هذا في مودته ولا الحديث كذا عن ساكني الشام فكتب الجواب ابن تمام------------------ عن ذلك---------- يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكابد الشوق من عام الي عام الله في رمق اودي السقام به كم ذا يعلل فيكم نضو اسقام ما ظنكم ببعيد الدار منفرد حليف هم واحزان والام يا نازحين متي تدنوا النوي بكم حالت لبعدكم حالي وايامي كم اسال الطرف عن طيف يعاوده وما لجفني من عهد باحلام استودع الله قلبا في رحالكم عهدته منذ ازمان واعوام وما قضي بكم في حبكم اربا ولو قضي فهو من وجد بكم ظام من ذا يلوم اخا وجد بحبكم فابعد الله عذالي ولوامي في ذمة الله قوم ما ذكرتهم الا ونم بوجدي مدمعي الدامي قوم اذاب فءادي فرط حبهم وقد الم بقلبي اي المام وما اتخذت سواهم عنهم بدلا ولا نقضت لعهدي عقد ابرام ولا عرفت سوي حبي لهم ابدا حبا يعب ر عنه جفني الهامي يا اوحدا اعربت عنه فضاءله وسار في الكون سير الكو-كب السامي في نعت فضلك حار الفكر من دهش وكل ظام سقي من بحرك الطامي لا يرتقي نحوك الساري علي فلك فكيف من رام ان يسعي باقدام منك استفاد بنو الاداب ما نظموا وعنك ما حفظوا من رقم اقلام انت الشهاب الذي سامي السماك علا وفيض فضلك فينا فيض الهام لما رايت كتابا انت كاتبه واضرم الشوق عندي اي اضرام انشدت قلبي هذا منتهي اربي اعاد عهد حياتي بعد اعوام ي-ا ناظري خذا-	765	7519569670982580940	1256	2447.0	993	1321	95.07948303222656	251	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4187	true	4867209887425223217	273	300	1318	1447	1447	300	من خده قبلا فهو الجدير بتقبيل واكرام ثم اسرحا في رياض من حداءقه وقد زها زهرها الزاهي باكمام من ذا يوفيه في رد الجواب له عذرا اليه-	4187	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0766	false	4842590943852815720	0	27	0	130	1506	300	من خده قبلا مهو الحرير بتقبيل واكرام ثم اسرحا في رياض من حداءقه وقد زهي زهرها الزاهي باكمام من ذا يوفيه في رد الجواب له عذرا اليك	766	7519569670982580940	124	238.0	98	130	95.38461303710938	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4188	true	-4688294910667197336	0	300	0	1504	1504	300	ولو كنت ابن بسام فكم جنحت ولي طرف يخالسه وانثني خجلا من بعد احجام يا ساكنا بفءادي وهو منزله محل شخصك في سري واوهامي حقا اراك بلا شك مشاهدة ما حال دونك انجادي واتهامي ولذ عتبك لي يا منتهي اربي وفي العتاب حياة بين اقوام حوشيت من عرض يشكي ومن الم لكن عبدك اضحي حلف الام ولو شكا سمحت منه شكايته ان الثمانين تستبطي يد الرام- وحيد دار فريد في الانام له جيران عهد قديم بين اكام طالت بهم شقة الاسفار ويحهم اغفوا وما نطقوا من تحت ارجام ابلي محاسنهم مر الجديد بهم وابعد العهد منهم بعد ايام فلا عداهم من الرحمن رحمته فهي الرجاء الذي قدمت قدامي وكم رجوت الهي وهو ارحم لي وقل عند رجاءي قبح اثامي فطال عمرك يا مولاي في دعة ودام سعدك في عز وانعام ولا خلت مصر يوما من سناك بها ولا ناي نورك الضاحي عن الشام قلت وانشدني العلامة شيخنا اثير الدين ابو حيان اجازة قال انشدنا الشيخ تقي الدين ابن تمام لنفسه من الطويل وقالوا تقول الشعر قلت اجيده وانظمه كالدر راقت عقوده وابتدع المعني البديع بصنعة يحلي بها عطف الكلام وجيده ويحلو اذا كررت بيت قصيدة وفي كل بيت منه يزهي قصيده ولكنني ما شمت بارق ديمة ولا عارض فيه ندي استفيده فحسبي اله لا عدمت نواله وكل نوال يبتديه يعيده واخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال الشيخ تقي الدين فقير ظريف كثير البشر سمع الحديث وروينا عنه قدم علينا القاهرة واقام بها زمانا ثم سافر الي دمشق وتوفي بها وانشدنا لنفسه من الطويل وقالو صبا بعد المشيب تعللا وفي الشيب ما ينهي عن اللهو والصبي نعم قد صبا لما راي الظبي انسا يميل كغصن البان يعطفه الصبا ادار التفاتا عاطل الج-يد حاليا وفي لحظه معني به الصب قد صبا ومزق اثواب الدجي وهو طالع واطلع بدرا بالجمال تحجبا جري حبه في كل قلب كانما تصور من ارواحنا-	4188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0766	false	4842590943852815720	27	286	130	1423	1506	300	ولو كنت ابن بسام فكم جنحت ولي طرف يخالسه وانثني خجلا من بعد احجام يا ساكنا بفءادي وهو منزله محل شخصك في سري واوهامي حقا اراك بلا شك مشاهدة ما حال دونك انجادي واتهامي ولذ عتبك لي يا منتهي اربي وفي العتاب حياة بين اقوام حوشيت من عرض يشكي ومن الم لكن عبدك اضحي حلف الام ولو شكا سمجت منه شكايته ان الثمانين تستبطي يد الرامي وحيد دار فريد في الانام له جيران عهد قديم بين اكام طالت بهم شقة الاسفار ويحهم اخفوا وما نطقوا من تحت ارجام ابلي محاسنهم مر الجديد بهم وابعد العهد عنهم بعد ايام فلا عداهم من الرحمن رحمته فهي الرجاء الذي قدمت قدامي وكم رجوت الهي وهو ارحم لي وقل عند رجاءي قبح اثامي فطال عمرك يا مولاي في دعة ودام سعدك في عز وانعام ولا خلت مصر يوما من سناك بها ولا ناي نورك الضاحي عن الشام---- وانشدني العلامة----------------- ابو حيان------ قال انشدنا لنفسه ----------ابن تمام وقا----------------لوا تقول الشعر قلت اجيده وانظمه كالدر راقت عقوده وابتكر المعني البديع بصنعة يحلي بها عطف الكلام وجيده ويحلو اذا كررت بيت قصيدة وفي كل بيت منه يزها قصيده ولكنني ما شمت بارق ديمة ولا عارض فيه ندي استفيده فحسبي اله لا عدمت نواله وكل نوال يبتديه يعيده وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه وقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا بعد المشيب تعللا وفي الشيب ما ينهي عن اللهو والصبا نعم قه صبا لما راي الظبي انسا يميل كغصن البان يعطفه الصبا ادار التفاتا عاطل الجسيد حاليا وفي لحظه معني به الصب قد صبا ومزق اثواب الدجا وهو طالع واطلع بدرا بالجمال تحجبا جري حبه في كل قلب كانما تصور من ارواحنا	766	7519569670982580940	1243	2398.5	990	1507	82.48175048828125	240	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4189	true	5905473607410176898	224	247	1126	1232	1506	300	من الخفيف--- بي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصبر غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ ل عليه حتي غدا فيه صبا	4189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0402	false	936047798319359387	276	299	1347	1453	1457	300	---انا لنفسي بي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصبر غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ ل عليه حتي غدا فيه صبا	402	7519569670982580940	98	194.0	76	109	89.90825653076172	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4189	true	5905473607410176898	14	275	83	1377	1506	300	تسح الدمع سيلا به امسيت في دمعي غريقا اشاهد من محاسنكم محيا يكاد البدر يشبهه شقيقا واصحب من جمالكم خيالا فاني سرت يرشدني الطريقا ومن سلك السبيل الي حماكم بكم بلغ المني وقضي الحقوقا ومن شعره من الكامل طرقتك من اعلي زرود ودونها عنقا زرود ومن ته-امة نفنف تتعسف المرمي البعيد لقصدها يا حبذا المرمي وما تتعسف ومنه من الوافر معان كدت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون ومنه من الوافر تبدي فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول واسفر وهو في فلك المعاني وعنه الطرف ناظره كليل له قد يميل اذا تثني كذاك الغصن من هيف يميل وخد ورده الجوري غض وطرف لحظه سيف صقيل وخال قد طفا في ماء حسن فراق بحسنه الخد الاسيل تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول قلت -هو ماخوذ من قول ابي الطيب من الخفيف ما لنا كلنا جو يا رسول انا اهوي وقلبك المتبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكرت---- بقول الشيخ تقي الدين رحمه الله ما قلته في----- مادته ومنه اخذت وعلي منواله نسجت من الطويل الح عذولي في هواه وزاد في ملامي فقلت احتل علي غير مسمعي فلم يدر من فرط الولوع بذكره مصيبته حتي تعشقه معي وقلت ف----------ي هذه المادة ايضا من الخفيف بي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصبر غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ ل عليه حتي غدا فيه صبا بدر الدين ابن الشيرجي عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن الياس الصدر-------------- الصالح بدر الدين ابو محمد الانصاري ابن الشيرجي اخو القاضي عماد الدين	4189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0767	false	-4426932087419888391	0	291	0	1446	1511	300	تسح الدمع سيلا به امسيت في دمعي غريقا اشاهد من محاسنكم محيا يكاد البدر يشبهه شقيقا واصحب من جمالكم خيالا فاني سرت يرشدني الطريقا ومن سلك السبيل الي حماكم بكم بلغ المني وقضي الحقوقا ومن شعره---------- طرقتك من اعلي زرود ودونها عنقا زرود ومن تهمامة نفنف تتعسف المرمي البعيد لقصدها يا حبذا المرمي وما تتعسف ومنه---------- معان كنت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ متي فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون ومنه---------- تبدي فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول واسفر وهو في فلك المعاني وعنه الطرف ناظره كليل له قد يميل اذا تثني كذاك الغصن من هيف يميل وخد ورده الجوري غض وطرف لحظه سيف صقيل وخال قد طفا في ماء حسن فراق بحسنه الخد الاسيل تخال الخد من ماء وجمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول قلت وهو ماخوذ من قول ابي الطيب ما-----------لنا كلنا جو يا رسول انا اهوي وقلبك المتبول كلما عاد من بعثت اليها هام فيها وخان فيما يقول واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دليل افسدت بيننا الامانات عينا ها وخانت قلوبهن العقول وقال ابن سناء الملك راح رسولا وجاءني عاشق وعاقه عن رسالتي عاءق وعاد لا بالجواب بل بجوي اخرسه والهوي به ناطق وذكرت انا بقول ابن تمام------- رحمه الله ما قلته انا ومن مادته----- اخذت وعلي منواله نسجت---------- الح عذولي في هواه وزاد في ملامي فقلت احتل علي غير مسمعي فلم يدر من فرط الولوع بذكره مصيبته حتي تعشقه معي وقلت انا ايضا علي هذه المادة--------------- بي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصبر غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ ل عليه حتي غدا فيه صبا عبد ا----------------------لله بن احمد-------- بن عبد الله- ابن احمد بن محمد الشيخ الامام الصالح المحدث--- ابو محمد ----------بن الشي------خ المحدث -محب الدين	767	7519569670982580940	1120	2038.5	887	1575	71.11111450195312	215	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4190	true	2153201253134046328	257	288	1357	1523	1588	300	القران وطلب بنفسه في سنة سبع وتسعين ولحق ابن القواس ن وابن عساكر الشرف والغسولي والناس بعدهم و----عنده العوالي عن ابن البخاري وبنت مكي وعدة -انتقي له الشيخ شمس الدين جزءا	4190	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0768	false	-466010091452442687	0	30	0	163	1593	300	القران وطلب بنفسه في سنة سبع وتسعين ولحق ابن القواس-- وابن عساكر الشرف والغسولي والناس بعدهم وكان عنده --عوال- عن ابن البخاري وبنت مكي وعدة وانتقي له --شيخنا الذهبي- جزءا	768	7519569670982580940	150	255.5	122	171	87.71929931640625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4191	true	-8233706570100516912	21	127	107	715	1620	300	سنة سبع وثلاثين وسبعماءة------- ابن الفصيح العراقي -الحنفي عبد الله بن احمد بن علي -بن احمد الفقي-------------ه النحوي جلال الدين ابن----- فخر الدين بن الفصيح العراقي الكوفي الحنفي مو------------لده في شوال سنة اثنتين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي رحمه الله تعال---ي سنة خمس واربعين وسبعماءة طلب الحديث وس-----------------------مع ببغداد من جماعة و----بدمشق من الجزري ومن الشيخ شمس الدين الذهبي وسمع اولاده وشارك في الفضاءل جلال الدين الزرندي---- الشافعي عبد الله بن احمد بن يوسف ب-ن الحسن الفقيه العالم جلال الدين ابو اليمن الزرندي ثم المدني الشافعي مولده سنة عشرين وسبعماءة سمع ابا العباس الجزري والمزي والموجودين وقرا كثيرا وله عدة محفوظات وسمع بالحرمين وبحماة وحلب والساحل وغيرها---------------------------- وكتب المشتبه	4191	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0768	false	-466010091452442687	127	256	687	1378	1593	300	سنة سبع وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة اثنتين وثمانين وست مءة عبد الله بن احمد بن علي ابن احمد الشيخ الامام الفقيه النحوي جلال الدين بن الشيخ فخر الدين بن الفصيح العراقي الكوفي الحنفي قد تقدم ذكر والده في الاحمدين وكان هذا جلال الدين همته مباركه وعنده في العلوم مشاركه وقدم الي دمشق وسمع بها وسمع اولاده الا انه عجل عليه حتفه ورغم بالتراب انفه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة خمس واربعين وسبع مءة ومولده سنة اثنتين وسبع مءة وكان قد سمع ببغداد من جماعة وسمع بدمشق من شيخنا--------------------- الذ------------------------------------------------هبي ومن ال-جزري عبد الله بن احمد بن يوسف ابن الحسن الفقيه الفاضل جلال الدين ابو اليمن الزرندي بالزاي والراء المفتوحة وبعدها نون ساكنة الشافعي س---------------------------------------------------------------مع بالحرمين وبحماة وحلب والساحل وغير ذلك وقرا كثيرا وله عدة محافيظ وكتب المشتبه	768	7519569670982580940	348	473.0	274	824	42.233009338378906	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4191	true	-8233706570100516912	155	289	867	1560	1620	300	اول ما علمت- من امره ان القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص في اواخر ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون قد استخدمه كاتب الاصطبلات لما مات اولاد الجيعان في المصادرة تحت العقوبة و--------بقي القاضي علم الدين علي --------ذلك الي ان توفي السلطان ثم انه بعد ذلك انتقل الي----------------------- استيفاء الصحبة وخرج الي حلب لكشف القلاع و-الشام---- وبقي علي ذلك مدة الي ان امسك جمال الكفاة ناظر الخاص وتولي القاضي موفق الدين ناظر الخاص فبقي في ذلك مدة يسيرة وسال الاعفاء من ذلك فتولي الخاص ونظر الجيش القاضي علم الدين ثم لما امسك الامير سيف الدين منجك الوزير في شوال سنة احدي وخمسين وستماءة في ايام الناصر حسن اضيفت الوزارة الي القاضي علم الدين ابن زنبور فجمع بين هذه الوظاءف ولم تجتمع لغيره وبقي علي ذلك الي ان حضر السلطان الملك الصالح الي دمشق في	4191	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0770	false	7302441142523582803	228	292	1159	1488	1536	300	اول ما علمته من امره ان القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص--------------------------------------------- استخدمه كاتب الاصطبلات بعد---- اولاد الجيعان في اواخر ايام الملك الناصر محمد وبقي القاضي علم الدين علي هذه الوظيفة الي ان خرج القاضي علم الدين بن القطب من مصر الي دمشق فخلت عنه وظيفة استيفاء الصحبة وخرج الي حلب وكشف القلاع وحصل اموالا وبقي علي ذلك---- الي ان امسك جمال الكفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	770	7519569670982580940	220	310.5	174	738	29.810298919677734	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4191	true	-8233706570100516912	225	300	1230	1620	1620	300	الدين ---ناظر الخاص فبقي في ذلك مدة يسيرة وسال الاعفاء من ذلك فتولي ال-------------------خاص و---------نظر الجيش---- القاضي -علم الدين ثم لما---------------- امسك الامير سيف الدين منجك الوزير في شوال سنة احدي وخمسين وستماءة في ايام الناصر حسن اضيفت الوزارة الي القاضي علم الدين ابن زنبور فجمع بين هذه الوظاءف ولم تجتمع لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبقي علي ذلك الي ان حضر السلطان الملك الص-----الح الي دمشق- في واقعة بيبغارءس فحضر معه--------- واظهر في دمشق عظمة زاءدة وروع الكتاب-	4191	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0771	false	4473298609115257182	0	102	0	522	1551	300	الدين الي نظر الخاص فبقي قليلا وطلب----------- الاعفاء فاعفوه وتولي علم الدين بن زنبور الخاص واضيف اليه من الجيش بعد القاضي امين الدين ولم يزل علي ذلك الي ان امسك الامير سيف الدين منجك الوزير ف--------------------------------------------------اضيفت الوزارة الي----------------- ابن زنبور وهذا امر ما اتفق-------------- لغيره ابدا ولا سمعنا به وانما كان الجيش والخاص مع جمال الكفاة وهذه الوظاءف الثلاث هي عبارة عن الدولة الا كتابة السر فعلم الدين بن زنبور اول من جمع له هذه الوظاءف وبقي علي ذلك الي ان خرج السلطان الملك الصالح صالح الي الشام في واقعة بيبغاروس فحضر معه الي دمشق واظهر في دمشق عظمة زاءدة وروع الكتاب	771	7519569670982580940	245	325.0	193	614	39.902278900146484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4192	true	-8582100755638477535	0	200	0	1060	1570	300	ومباشري الاوقاف ولكن- لم يضرب احدا------------- وتوجه مع السلطان عاءدا الي الديار المصرية ووصلها في او--ل ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وس-تماءة وعمل---------------- سماطا عظيما وخلع فيه علي الامراء كبارهم وصغارهم وكان تشريف الامير سيف الدين صرغتمش ناقصا عن غيره وكان في قلبه من الوزير فدخل الي الامير سيف الدين طاز واراه تشريفه وقال هكذا يكون تشريفي واتفق معه علي امساك الوزي---ر وخرج من عنده وطلب-------ه وضربه ورسم عليه وجد في ضربه ومصادرته فاخذ منه من الذهب والدراهم والقماش--------- والكراع ---------ما يزيد عن- الحد ويتوهم الناقل له --انه ما يصدق في ذلك----------------------- وبقي في العقوبة زمانا وكان الامير سيف الدين شيخو يعتني بامره في الباطن فشفع فيه وخلصه وجهزه الي قوص فتوجه اليها واقام بها الي ثاني عشر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وستماءة فيما اظن وتوفي الي رحمة الله تعالي بقضاء الله وقدره وقيل انه سم او-- نهشه ثعبان فالله اعلم وكان قد ولي الوزارة بعده القاضي موفق الدين ونظر الجيوش القاضي تاج الدين احمد ابن الصاحب امين الدين ونظر الخاص القاضي بدر الدين كاتب يلبغا و--------------------------------------------------------------لما ان تولي السلطان الملك الناصر ح----سن الملك ثانيا في شوال سنة خمس وخمسين وستماءة اعيدت المصادرة علي من بقي من ذرية الصاحب علم الدين ابن زنبور وذويه واخذ --منهم جملة من المال	4192	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0771	false	4473298609115257182	102	289	522	1503	1551	300	ومباشري الاوقاف ولكنه لم يضرب احدا ولا كشف راسه وتوجه مع السلطان عاءدا الي مصر ------------------في اواءل ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة ولما وصل عمل السلطان سماطا عظيما وخلع فيه علي الامراء كبارهم وصغارهم وكان تشريف الامير---------- صرغتمش ناقصا عن غيره وكان في قلبه من الوزير فدخل الي الامير سيف الدين طاز واراه تشريفه وقال هكذا يكون تشريفي واتفق معه علي امساك ابن زنبور وخرج من عنده وطلبه واهانه وضربه ورسم عليه وجد في ضربه ومصادرته فاخذ منه من الذهب والفضة-- والقماش والاصناف والكراع والاملاك ما يزيد علي الحد ويتوهم الناقل لذلك انه ما يصدق في ذلك ويستحيي العاقل من ذكره وبقي ف- العقوبة زمانا وكان الامير سيف الدين شيخو يعتني ب---ه في الباطن فشفع فيه وخلصه وجهزه الي قوص ف------------اقام بها الي ان مات في التاريخ المذكور و---------------------------------------------------------------------قيل انه سم وقيل نهشه ثعبان والله اعلم وتول------ي الوزارة بعده القاضي موفق الدين وتولي------------------------------------------------------- الخاص القاضي بدر الدين كاتب يلبغا وتولي القاضي تاج الدين احمد بن امين الملك نظر الجيش وبلغنا انه لما اعيد الم-----------لك الناصر حسن الي الملك -------------------------------------اعيدت المصادرة علي من بقي من ذوي------------ قرابة ابن زنبور وانه اخذ له ومنهم جملة من المال	771	7519569670982580940	743	1244.0	595	1217	61.05176544189453	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4204	true	1942900647202771249	0	146	0	855	1687	300	ابا العباس المرسي وامه بنت الشيخ الشاذلي وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر عنه كرامة و---------------صلاح ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدمنهور سنة اربع وخمسين وستماءة توفي سنة احدي وعشرين وسبعماءة بالاسكندرية ودرس العربية بها النحوي المغربي عبد الله بن بننان بضم الباء الموحدة والنون وفتح النون الثانية وبعد الالف نون ثالثة نزيل اشبيلية كان نحويا يحفظ كتب الادب ذاكرا للكامل وامالي القالي علم الناس والنحو بقرطبة وتوفي سنة تسع وخمسماءة الصاحب امين الدين عبد الله بن تاج الرءاسة الصاحب------- الوزير الكبير الرءيس امين الدين امين الملك وزير الديار المصرية والشامية لما استسلم الجاشنكير الامير مظفر الدين بيبرس النصاري اختبا الصاحب امين الدين هو والصاحب شمس الدين غبريال تقدير شهر فلما طال الامر عليهما ظهرا واسلما وهو ابن اخت السديد الاعز المذك--------ور في حرف السين المهمل--------ة وكان خاله مستوفيا وبه تخرج وعليه تدرب ولما مات رتب--- مكانه ونال في الاستيفاء السعادة الواسعة والدنيا العريضة وزر بعد ذلك ثلاث مرات وهو يتاسف علي وظيفة الاستيفاء	4204	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0773	false	-7412746794230048318	103	251	583	1413	1678	300	ابا العباس المرسي وامه بنت الشيخ الشاذلي كان يقرء النحو باسكندريه ويالف به كل ذي نفس سنيه وافعال سريه فافات الجهل وافاد العلم وساد الناس لما ساسهم بالحلم وكان يذكر عنه كرامات ويشاهد له في الصلاح مقامات ولم يزل علي حاله الي ان عري الموت ابن عرام حياته وقدر له بالسوء بياته وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وعشرين وسبع مءة ومولده بدمنهور سنة اربع وخمسين وست مءة عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن تاج الرءاسة الصاحب الرءيس الوزير الكبير امين------------------ الملك وزير الديار المصرية والشامية لما استسلم الجاشنكير الامير ركن ال-دين بيبرس النصاري اختبا الصاحب امين الدين هو والصاحب شمس الدين غبريال تقدير شهر ولما طال الامر عليهما ظهرا واسلما وهو ابن اخت السديد الاعز المذكور المشهور في الدولة الظاهرية المنصورية وكان خاله مستوفيا وبه تخرج وعليه تدرب ولما مات رتب هو مكانه ومال في الاستيفاء السعادة الزاءدة والدنيا العريضة وزر بعد ذلك ثلاث مرات وهو يتاسف علي وظيفة الاستيفاء	773	7519569670982580940	502	930.5	412	1136	44.19013977050781	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4204	true	1942900647202771249	161	217	933	1221	1687	300	واخرج --الي طرابلس ناظرا بمعلوم الوزارة فاق------------------------------------------------------------ام بها الي ان حج منها في غالب الظن واستعفي من الخدمة واقام بالقدس--------------------------------------------------------------------------------------- وله راتب ياكله في كل مرة---------------- ولم يزل------- مقيما بالقدس الي ان امسك القاضي كريم الدين الكبير في سنة ثلاث----------------- وعشرين وسبعماءة فطلب الي مصر وتولي الوزارة بها الي ان كثر الطلب عليه فدخل الي-- السلطان	4204	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0774	false	6429983582485859083	184	275	937	1398	1520	300	واخرجاه الي طرابلس ناظرا بمعلوم الوزارة في مصر فوصل اليها في شهر ربيع الاول سنة ثماني عشرة وسبع مءة واقام بها الي ان حج فيما ا---------ظن واستعفي من المباشرة وسال الاقامة في القدس يعبد الله تعالي هناك فاجيب الي ذلك فتوجه اليها في المحرم سنة عشرين وسبع مءة وله راتب يكفيه في كل مرة يعزل شاما ومصرا ولم يزل بالقدس مقيما الي------- ان امسك القاضي كريم الدين الكبير في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وسبع مءة فطلب الي مصر --علي البريد ولما وصل في خامس عشري ربيع الاخر ولاه السلطان	774	7519569670982580940	199	272.0	152	479	41.544883728027344	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4204	true	1942900647202771249	207	300	1170	1687	1687	300	الوزارة بها الي ان كثر الطلب عليه فدخل الي السلطان الملك الناصر وقال له يا خوند ما يمشي للوزير حال الا ان يكون من مماليك مولانا السلطان فاتفق هو واياه عل---------------ي الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فقال له السلطان اخرج ونفذ اشغالك الي اخر النهار وانزل الي بيتك------- واعلم الناس ان الوزير فلان فخرج ونفذ الاشغال وكتب علي التواقيع واطلق ورتب الي اخر النهار ونزل الي ب-----------يته بالمشاعل والفوانيس والمستوفين----- والنظار ومشد الدواو-ين والمقدمين------ ولما نزل عن بغل----ته قال يا جماعة مساكم الله بالخير -وزيركم غدا الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فكان ذلك-	4204	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0775	false	-2212286656610563237	97	192	528	1058	1614	300	الوزارة ا----لي ان كثر الطلب عليه فدخل الي السلطان------------- وقال--- يا خوند ما يصلح للوزارة--- الا واحد--- من مماليك مولانا السلطان يكون امير مءة مقدم الف واتفقا علي الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فقال له السلطان اخرج ن-فذ اشغالك الي اخر النهار وانزل الي بيتك واسترح واعلم الناس ان الوزير فلان فخرج ونفذ الاشغال وكتب علي التواقيع واطلق ورتب الي اخر النهار ونزل اخر النهار الي بيته بالمشاعل والفوانيس علي عادة الوزير والنظار و----المستوفون والمنشدون قدامه ولما نزل علي باب بيته قال يا جماعة مساكم الله بالخير ووزيركم غدا------- علاء الدين مغلطاي الجمالي وكان ذلك	775	7519569670982580940	424	717.5	344	568	74.64788818359375	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4205	true	5812464814050443590	0	85	0	446	1575	300	عزلا لم يعزله وزير غيره في الدولة التركي--------------------------------------------------------ة ثم انه لازم بيته ياكل مرتبه الي ان عمل الاستيمار في ايام الجمالي ووفر فيه جماعة فطلب م---ن السلطان ان يتصدق عليه بوظيفة فقال السلطان يكون ناظرا للدولة كبيرا مع الوزير مغلطاي فباشر النظر--------------------------------- هو والقاضي مجد الدين بن لفيتة اربعين يوما فكان حمله----------- ثقيلا عليه فاجتمع الجماعة من الكتاب ع--------ليه وقاموا كتفا واحدة فلما -----------كان يوما وقد -خرج من باب الوزير------ العصر خرج- خادم صغير م----ن القصر وجاء اليه -----------اغلق دواته وقال بسم الله يا مولانا	4205	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0775	false	-2212286656610563237	192	299	1058	1611	1614	300	عزلا لم يعزله وزير غيره في الدولة التركية وذلك يوم الخميس ثامن شهر رمضان سنة اربع وعشرين وسبع مءة ثم---- لازم بيته ياكل مرتبه الي ان عمل الاستيمار في ايام الجمالي ووفر فيه جماعة فطلب هو من السلطان ان يتصدق عليه بوظيفة فقال السلطان تكون ناظر الد-ولة كبيرا مع الوزير------- فباشر النظر في شوال سنة ثمان وعشرين وسبع مءة هو والقاضي مجد الدين بن لفيتة اربعين يوما فكان حمله علي الجميع ثقيلا----- فاجتمع----------- الكتاب باجمعهم عليه وقاموا كتفا واحدة ف-ما كان الا ان كان يوما وهو قاعد في باب الوزير لخدمة العصر واذا خادم صغير خرج من القصر وجاء الي باب الوزير واغلق دواته وقال--------- يا مولانا	775	7519569670982580940	389	646.0	313	591	65.82064056396484	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4205	true	5812464814050443590	82	296	431	1554	1575	300	الله يا مولانا الزم بيتك فلزم بيته وذلك في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ولما امسك الصاحب شمس الدين غبريال----------------------- وطلب الي -------مصر رسم له السلطان بنظ-------------------------ر النظار مكانه بدمشق فخرج الي دمشق في شهر صفر سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة فاقام بها بعمل الوزارة الي ان امسك السلطان ا-----------لنشو في سنة اربعين وسبعماءة فطلب الصاحب امين الدين الي مصر ليوليه الوزارة بمصر فكان الكتاب عملوا علي--------ه الي ان انثني عزمه عنه فاقام في بيته قليلا ثم امسك وصودر هو وو-لده القاضي تاج الدين احمد ناظر الدولة بمصر واخوه القاضي كريم الدين مستوفي الصحبة-------- وبسط عليه- العقاب الي ان توفي--- رحمه الله تعالي -في تلك الحال سنة اربعين وسبعماءة وتغيب اذ ذاك ولده شمس الدين ابو المنصور ولم يظهر له خبر ابدا وكان الصاحب امين الدين ياخذ نفسه برياسة كبيرة وحشمة وكان ساكنا عاقلا وقورا-- قد اسن وكبر ولا يدخل عليه احد الا قام- له وتكلف ذلك ويحكي عقيب ذلك ان خاله كان اذا جاء الي قومس يقول بالله لا تقوموا لي فان هذا دين يشق علي وفاءه و-----------------احبه الامير سيف الدين تنكز اخيرا محبة كبيرة وكان يثني علي ادابه وحشمته ولما عمل النظر------- مع الجمالي كنت بالديار المصرية فطلبني وقال اشتهي ان تكتب عني المكاتبات--------- ورتب لي----- شيءا عليه وكنت ابيت عنده واصبح وانا في جامكيته وجرايته وقماشه فيعاملني باداب كثيرة وحشمة زاءدة رحمه الله	4205	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0776	false	6121873946268119375	0	203	0	1075	1596	300	الله---------- الزم بيتك فلزم بيته و---------------------------------لما امسك الصاحب شمس الدين غبريال وجاء السلطان من الحجاز وطلب غبريال الي مصر رسم--- السلطان للصاحب امين الدين بمكانه ناظر النظار------ بدمشق وذلك في------------- صفر سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة فاقام بها بعمل الوزارة الي ان امسك السلطان النشو ناظر الخاص في سنة اربعين وسبع مءة طل-ب الصاحب امين الدين الي مصر ليوليه الوزارة فعمل----- الكتاب عليه وسعوا في امره الي ان انثني عزمه عنه فاقام في بيته قليلا ثم امسك------ هو ووالده القاضي تاج الدين----- ناظر الدولة والق----------اضي كريم الدين مستوفي الصحبة وصودروا وبسط عليهم العذاب الي ا--توفي هو رحمه الله تعالي تحت العقاب في سنة اربعين وسبع مءة وكا-------------------------------------------------------------ن الصاحب امين الدين كثير التواضع والادب مع جميع الناس كبارهم وصغارهم وكان قد اسن وكبر ولا يدخل عليه احد الا يقوم له---------- ويحكي عقيب ذلك ان خاله كان اذا جاء الي قوم- يقول بالله لا تقوموا--- فان هذا دين يشق علي وفاءه ولما حضر الي دمشق احبه الامير سيف الدين تنكز اخيرا محبة كبيرة وكان يثني علي ادابه وحشمته ولما عمل --نظر الدولة مع الجمالي كنت بالديار المصرية فطلبني وقال اشتهي ان تكتب عني المكاتبات والاجوبة ورتب لي عليه شيءا----- وكنت ابيت مع-ه واصبح وانا في جامكيته وجرايته وقماشه فيعاملني باداب كثيرة وحشمة زاءدة رحمه الله	776	7519569670982580940	844	1364.5	674	1252	67.41213989257812	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4206	true	2191911956787649435	106	168	536	878	1582	300	ونسخته الحمد لله الذي جعل ولي ايامنا الزاهرة امينا واحله------ من ضماءرنا الطاهرة مكانا اينما توجه وجده مكينا وخصه بالاخلاص لدولتنا القاهرة فهو يقينا يقينا وعضد بتدبيره ممالكنا الشريفة فكان علي نيل الامل الذي لا يمين يمينا وفجر خلال خلاله نهرا اصبح علي نيل السعود معينا معينا وزين بن افاق المعالي فما دجا امر الا وكان فكره صبحا مبينا وجمل به الرتب	4206	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0776	false	6121873946268119375	238	300	1254	1596	1596	300	ونسخته الحمد لله الذي جعل ولي ايامنا الزاهرة امينا واحله ضماءر من ضماءرنا الظاهرة مكانا اينما توجه وجده مكينا وخصه بالاخلاص لدولتنا القاهرة فهو يقينا يقينا وعضد بتدبيره ممالكنا الشريفة فكان علي نيل الامل الذي لا يمين يمينا وفجر -----خلاله نهرا اصبح علي نيل السعود معينا معينا وزين به افاق المعالي فما دجا امر الا وكان فكره صبحا مبينا وجمل به الرتب-	776	7519569670982580940	334	650.5	274	348	95.97701263427734	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4206	true	2191911956787649435	168	300	878	1582	1582	300	الفاخرة فكم قلد جيدها عقدا نفيسا ورصع--- تاجها درا ثمينا واعانه علي ما يتولاه فهو الاسد الاسد الذي اتخذ الاقلام عرينا نحمده علي نعمه التي خصتنا بولي تتجمل به الدول وتغني الممالك بتدبيره عن الانصار والخول وتحسد ايامنا الشريفة عليه ايام من مضي من الملوك الاول وتحل السعود حيث حل اذ لم يكن لها عنه حول ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نستمطر بها صوب الصواب ونرفل منها في ثوب الثواب وندخر منها حاصلا ليوم الحساب ونعتد برها واصلا ليوم الفصل والماب ونشهد ان------ محمدا عبده الصادق الامين ورسوله الذي لم يكن علي الغيب بضنين وحبيبه الذي فضل الملاءكة المقربين ونجيه الذي اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي حجة علي الملحدين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين صحبوا ووزروا وايدوا حزبه ونصروا وبذلوا في-	4206	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0777	false	8838687522531224352	0	134	0	713	1640	300	الفاخرة فكم قلد جيدها عقدا نفيسا ورصع في تاجها درا ثمينا واعانه علي ما يتولاه فهو الاسد الاسد الذي اتخذ الاقلام عرينا نحمده علي نعمه التي خصتنا بولي تتجمل به الدول وتغني الممالك بتدبيره عن ال-نصار والخول وتحسد ايامنا الشريفة عليه ايام من مضي من الملوك الاول وتحل السعود حيث حل اذ لم يكن لها عنه حول ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نستمطر بها صوب الصواب ونرفل منها في ثوب الثواب وندخر منها حاصلا ليوم الحساب ونعتد برها واصلا ليوم الفصل والماب ونشهد ان سيدنا محمدا عبده الصادق الامين ورسوله الذي لم يكن علي الغيب بضنين وحبيبه الذي فضل الملاءكة المقربين ونجيه الذي اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي حجة علي الملحدين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين صحبوا ووزروا وايدوا حزبه ونصروا وبذلوا في	777	7519569670982580940	703	1382.5	572	714	98.45938110351562	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4207	true	-3517995090687747805	0	166	0	928	1642	300	نصحه ما قدروا وعدلوا فيما نهوا وامروا صلاة---- تكون لهم هدي ونورا اذا حشروا ويضوع بها عرفهم في الغرف ويطيب بها نشرهم اذا نشروا وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان اشرف الكواكب ابعدها دارا واجلها سرا واقلها سرارا وادناها مبارا واعلاها منارا واطيب الجنات جنابا ما طاب ارجا وثمارا وفجر خلاله كل نهر تروع حصاه حالية العذاري ورنحت معاطف غصونه سلاف- النسيم فتراها سكاري وتمد ظلال الغصون فتخال انها علي وجنات الانهار تدب عذارا وكانت دمشق المحروسة لها هذه الصفات وعلي صفاها تهب نسمات هذه السمات لم يتصف غيرها بهذه الصفة ولا اتفق اولو الالباب الا علي محاسنها المختلفة فهي البقعة التي يطرب لاوصاف جمالها الجماد والبلد الذي ذهب بعض المفسرين الي انها ارام ذات الم-اد وهي في الدنيا انموذج الجنة التي وعد---- المتقون ومثال النعيم للذين عند ربهم يرزقون وهي زهرة ملكنا ودرة سلكنا وقد خلت هذه المدة ممن يراعي مصالح احوله-ا ويرعي بحزم اموالها ويدبر امر مملكتها اجمل التدبير ويحمي حوزتها ويحاشيها من التدمير فيسم منها غفلا ويحلي عطلا ويملا خزاءنها خيرا	4207	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0777	false	8838687522531224352	134	300	713	1640	1640	300	نصحه ما قدروا وعدلوا فيما نهوا وامروا صلاة لهم تكون لهم هدي ونورا اذا حشروا ويضوع بها عرفهم في الغرف ويطيب---- نشرهم اذا نشروا وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان اشرف الكواكب ابعدها دارا واجلها سرا واقلها سرارا وادناها مبارا واعلاها منارا واطيب الجنات جنابا ما طاب ارجا وثمارا وفجر خلاله كل نهر تروع حصاه حالية العذاري ورنحت معاطف غضونه سلافة النسيم فتراها سكاري وتمد ظلال الغصون فتخال انها علي وجنات الازهار تدب عذارا وكانت دمشق المحروسة لها هذه الصفات وعلي صفاها تهب نسمات هذه السمات لم يتصف غيرها بهذه الصفة ولا اتفق اولو الالباب الا علي محاسنها المختلفة فهي البقعة التي يطرب لاوصاف جمالها الجماد والبلد الذي ذهب---- المفسرون الي انها ار-م ذات العماد وهي في الدنيا انموذج الجنة التي وعد بها المتقون ومثال النعيم للذين عند ربهم يرزقون وهي زهرة ملكنا ودرة سلكنا وقد خلت هذه المدة ممن يراعي مصالح احوالها ويرعي نجوم اموالها ويدبر امر مملكتها اجمل --تدبير ويحمي حوزتها ويحاشيها من التدمير فيسم منها غفلا ويحلي عطلا ويملا خزاءنها خيرا-	777	7519569670982580940	907	1757.5	744	939	96.59211730957031	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4207	true	-3517995090687747805	166	300	928	1642	1642	300	يجلي اذا ملانا ساحتها خيلا ورجلا تعين ان ننتدب لها من خبرناه بعدا وقربا وهززناه مثقفا لدنا وسللناه عضبا وخباناه في خزاءن فكرنا فكان اشرف ما يدخر واعز ما يخبي كم نهي في الايام وامر وكم شد ازرا لما وزر وكم غنيت به ايامنا عن الشمس وليالينا عن القمر وكم رفعنا راية مجد -تلقاها عرابة فضله بيمين الظفر وكم علا ذرا رتب تعز علي الكواكب الثابتة فضلا عمن يتنقل في المباشرات من البشر وكم كانت الاموال جمادي فاعادها ربيعا غرد به طاءر الاقبال في الجهات وصفر وكان المجلس العالي القضاءي الوزيري الصاحبي الاميني ادام الله نعمته هو معني هذه الاشارة وشمس هذ- الهالة وبدر هذه الدارة نزل من العلياء في الصميم وفخر باقلامه التي هي سمر الرماح كما فخرت بقوسها تميم وتحفظت الاموال في دفاتره التي يوشيها فاوت الي الكهف والرقيم وقال لسان قلمه-	4207	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0778	false	2217190738870347846	0	131	0	700	1640	300	يجلي اذا ملانا ساحتها خيلا ورجلا تعين ان ننتدب لها من خبرناه بعدا وقربا وهززناه مثقفا لدنا وسللناه عضبا وخباناه في خزاءن فكرنا فكان اشرف ما يدخر واعز ما يخبا كم نهي في الايام وامر وكم شد ازرا لما وزر وكم غنيت به ايامنا عن الشمس وليالينا عن القمر وكم رفعنا راية مجد فتلقاها عرابة فضله بيمين الظفر وكم علا ذري رتب تعز علي الكواكب الثابتة فضلا عمن يتنقل في المباشرات من البشر وكم كانت الاموال جمادي فاعادها ربيعا غرد به طاءر الاقبال في الجهات وصفر وكان المجلس العالي القضاءي الوزيري الصاحبي الاميني---------------- هو معني هذه الاشاره وشمس هذه الهالة وبدر هذه الداره نزل من العلياء في الصميم وفخر باقلامه التي هي سمر الرماح كما فخرت بقوسها تميم وتحفظت الم-وال في دفاتره التي يوشيها فاوت الي الكهف والرقيم وقال لسان قلمه	778	7519569670982580940	692	1350.0	562	717	96.51325225830078	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4208	true	-6220066949303082492	0	162	0	933	1698	300	اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم و-عقم الزمان بان يجء بمثله ان الزمان بمثله لعقيم وتشبه به اقوام فبانوا وبادوا وقام منهم عباد العباد فلما قام عبد الله يدعوه كادوا اردنا ان ينال الشام فضله كما نالته مصر فما يساهم فيه سواهما ولا يقول لسان الملك لغيره من الطويل حللت بهذا حلة ثم ح-لة بهذا فطاب الواديان كلاهما فلذلك رسم بالامر-الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه الله وشرفه ان يفوض اليه تدبير الممالك الشريفة بالشام المحروس ونظر الخواص الشريفة والاوقاف المبرورة علي عادة من تقدمه في ذلك وبمعلومه الشاهد به الديوان المعمور------------ وهو في الشهر مبلغ اربعة الاف وستماءة وثلاثة وسبعين درهما وثلث درهم تفضيله عن نصر المملكة الشريفة بالشام المحروس اربعة الاف وماءة وثلاث- وثلاثون وثلث درهم مبلغ الف-ي وسبعماءة وثلاثة وثمانون وثلث درهم ثمن لحم وتوابل الف وثلاثماءة وخمسون درهما خارجا عما باسم كتابة النظر وهو في الشهر ماءة وخمسون درهما قمح غرارة -------------------ونصف عن نظر الخاص الشريف م-----------------------------------بلغ وثمن لحم وتوابله ثلاثة ارطال بالدمشقي خمسماءة واربعون درهما	4208	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0778	false	2217190738870347846	131	298	700	1630	1640	300	اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم و عقم الزمان بان يجء بمثله ان الزمان بمثله لعقيم وتشبه به اقوام فبانوا وبادوا وقام منهم عباد العباد فلما قام عبد الله يدعوه كادوا اردنا ان ينال الشام فضله كما نالته مصر فما يساهم فيه سواهما ولا يقول لسان الملك لغيره---------- حللت بهذا حلة بعد حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه الله وشرفه ان يفوض اليه تدبير الممالك الشريفة بالشام المحروس ونظر الخواص الشريفة والاوقاف المبرورة علي عادة من تقدمه في ذلك وبمعلومه الشاهد به الديوان المعمور الي اخر وقت وهو في الشهر مبلغ اربعة الاف وست مءة وثلاثة وسبعين تفص----------------يله عن نظر المملكة الشريفة بالشام المحروس اربعة الاف وم-ءة وثلاثة وثلاثين مب----------لغ الفان وسبع مءة وثلاثة وثلاثين---------- ثمن لحم وتوابل الف وثلاث مءة وخمسون------ خارجا عما باسم كتابة النظر وهو في الشهر------------------ قمح غرارة ونصف دراهم مءة وخمسون-- عن نظر الخاص الشريف غلات عن الوظيفتين تسع وعشرون غرارة مبلغ وثمن لحم وتوابل- ثلاثة ارطال بالدمشقي خمس مءة واربعون درهما	778	7519569670982580940	835	1532.5	687	1004	83.16732788085938	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4208	true	-6220066949303082492	174	300	1000	1698	1698	300	غرارة شعير عشرون غرارة ونصف وربع اصناف المشاهرة بالوزن الدمشقي سكر بياض اثنان وعشرون رطلا ونصف حطب تسعة قناطير وفي اليوم بالدمشقي خبز خمسة عشر رطلا شمع اوقية ونصف ماء ورد اوقية ونصف صابون اوقية ونصف زيت طيب نصف رطل والكسوة والتوسعة والاضحية والاتبان علي العادة لمن تقدمه في ذلك فليتلق هذه الولاية بالعزم الذي نعهده والحزم الذي شاهدناه ونشهده والتدبير الذي يعترف له الصواب ولا يجحده حتي تثمر الاموال في اوراق الحساب وتزيد نموا وسموا فتفوق الامواج في البحار وتفوت القطر من السحاب مع رفق يكون في شدته ولين يزين مضاء حدته وعدل يصون مهلة مدته فالعدل يعمر والجور يدمر ولا يثمر بحيث ان الحقوق تصل الي اربابها والمعاليم تطلع بدور بدرها كاملة--- كل هلال علي اص-ابها والرسوم لا تزداد علي الطاقة في بابها والرعايا-	4208	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0779	false	7654763877722808925	1	125	4	690	1610	300	غراءر شعير عشرون غرارة---------- اصناف المشاهرة بالوزن الدمشقي سكر بياض اثنان وعشرون رطلا ونصف حطب تسعة قناطير وفي اليوم بالدمشقي خبز خمسة عشر رطلا شمع اوقية ونصف ماء ورد اوقية ونصف صابون اوقية ونصف زيت طيب نصف رطل والكسوة والتوسعة والاضحية والاتبان علي العادة لمن تقدمه في ذلك فليتلق هذه الولاية بالعزم الذي نعهده والحزم الذي شاهدناه ونشهده والتدبير الذي يعترف له الصواب ولا يجحده حتي تثمر الاموال في ور--ق الحساب وتزيد نموا وسموا فتفوق الامواج في البحار وتفوت المطر في السحاب مع رفق يكون في شدته ولين يزيد مضاء حدته وعدل يصون مهلة مدته فالعدل يعمر والجور يدمر ولا يثمر بحيث ان الحقوق تصل الي اربابها والمعاليم تطلع بدو----رها كاملة في كل هلال علي اصحابها والرسوم لا تز-اد علي الطاقة في بابها والرعايا	779	7519569670982580940	673	1297.0	551	703	95.73257446289062	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4209	true	-615911013034709943	0	179	0	944	1562	300	يجنون ثمر العدل في ايامه متشابها واذا انعمنا علي بعض اولياءنا بجمل فلا تكدر بان تءخر واذا استدعيناه ل---ابوابنا بمهم فليكن الاسراع اليه يخجل البرق المتالق في السحاب المسخر فما اردناك الا لانك سهم خرج من كنانة وشهم لا يثني الي الباطل عيانه ولا عنانه فاشكر هذه النعمة علي مناءحها وشنف الاسماع بمداءحها متحققا ان في النقل بلوغ العز والامل وانه لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل فاستصحب الفرح والجذل بذل الفكر والجدل وسر علي بركة اراءنا الشريفة وقل وفي بلاد من اختها بدل واختر ما اختارته لك سعادتنا المءبدة المءيدة فطرفها بالذكاء مكتحل من البسيط ان السعادة فيما انت فاعله وقفت مرتحلا او غير مرتحل فما اثرنا بتوجيهك الي الشام الا لياتيك المجد من هنا وهنا ولانك اذا كنت معنا في المعني فما غبت في الصورة عنا وابسط املك انك اليوم لدينا مكين امين ونزه نفسك فقد اويت الي ربوة ذات قرار ومعين والوصايا كثيرة وانت ابن بجدتها علما ومعرفة وفارس نجدتها الذي لا يقدم علي امر حتي يعرف مصرفه فما نحتاج الي ان نرشدك منها الي علم ولا ان نشير	4209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0779	false	7654763877722808925	125	300	690	1610	1610	300	يجنون ثمن العدل--------- متشابها واذا انعمنا علي بعض اولياءنا بجمل فلا تكدر بان تءخر واذا استدعيناه الي ابوابنا بمهم فليكن الاسراع اليه يخجل البرق المتالق في السحاب المسخر فما اردناك الا -انك سهم خرج من كنانة وشهم لا يثني الي الباطل عيانه ولا عنانه فاشكر هذه النعم -علي مناءحها وشنف الاسماع بمداءحها متحققا ان في النقل بلوغ العز والامل وانه لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل فاستصحب الفرح والجذل بدل الفكر والجدل وسر علي بركة اراءنا الشريفة وقل وفي بلاد من اختها بدل واختر ما اختارته لك سعادتنا المءبدة المءيدة فطرفها بالذكاء مكتحل---------- ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل فما اثرنا بتوج-هك الي الشام الا لياتيك المجد من هنا وهنا ولانك اذا كنت معنا في المعني فما غبت في الصورة عنا وابسط املك انك اليوم لدينا مكين امين ونزه نفسك فقد اويت الي ربوة ذات قرار ومعين والوصايا كثيرة وانت ابن بجدتها علما ومعرفة وفارس نجدتها الذي لا يقدم علي امر حتي يعرف مصرفه فما نحتاج ----ان نرشدك منها الي علم ولا ان نشير-	779	7519569670982580940	911	1768.0	739	947	96.19852447509766	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4209	true	-615911013034709943	180	226	947	1197	1562	300	فيها بانملة قلم وتقوي الله عز وجل هي العروة الوثقي والكعبة التي من يطوف بها فلا يضل ولا يشقي فعض بالناجذ عليها وضم يد-ك علي معطفيها والله يتولي ولايتك ويعين دربتك ب--الامور وعنايتك والخط الشريف ------------------شرفه الله واعلاه حجة -ثبوته -العمل بمقتضاه ان شاء الله تعالي	4209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0780	false	-2102021785335339488	1	49	5	271	1676	300	فيها بانملة قلم وتقوي الله تعالي- هي العروة الوثقي والكعبة التي من يطوف بها فلا يضل ولا يشقي فعض بالناجذ عليها وضم يديك علي معطفيها والله يتولي ولايتك ويعين دربتك في الامور وعنايتك والخط الشريف اعلاه الله تعالي وشرفه اع------لاه حجة بثبوته والعمل بمقتضاه ان شاء الله تعالي	780	7519569670982580940	236	423.0	192	273	86.44688415527344	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4213	true	-2514795049346437384	213	271	1061	1388	1552	300	عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح محيي الدين الاسدي الكوفي النحوي الحنفي ابن الصباغ احد الاعلام ولد سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبعماءة اجاز له رضي الدين الصاغاني والموفق الكواشي وبالعامة من ابن الخير والقي الكشاف دروسا مرات وله ادب و------------------------------------فضاءل نظم الفراءض وفيه عبادة وزهادة وله جل-------------الة عرض عليه تدريس المستنصرية فابي	4213	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0782	false	-5122307605658411829	55	107	319	610	1610	300	عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح محيي الدين الاسدي الكوفي النحوي الحنفي ابن الصباغ---------------------------------------------------------------------- اجاز له رضي الدين الصاغاني والموفق الكواشي وبالعامة من ابن الخير والقي الكشاف------ مرات دروسا وجلا من ادابه علي الطلبة عروسا وسقي من فضاءله المتنوعة غروسا وكانت ---------له جلالة وابوة واصالة عرض عليه تدريس المستنصرية فابي	782	7519569670982580940	212	360.0	175	376	56.38298034667969	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4214	true	-8020444711917021642	8	110	43	565	1578	300	الجثة كان فيه ديانة حسن السيرة------------- نقلت من خط الشيخ تاج الدين----------- اليمني كا---------------ن يملي علي اربعة قريضا من فيه علي غرض طالبه ومستدعيه من غير لعثمة ولا فافاة ولا تمتمة في اوزان مختلفة وقواف غير متالفة -بلغ السبعين وهو مشتمل برداء الدين ------------------------------------------------------قال يمدح الملك المءيد وقد سار الي عدن من تعز وعيد بها من الكامل اعلمت من قاد الجبال خيولا وافاض من لمع السيوف سيولا واماج بحرا من دلاص سابغ جرت اسود الغاب منه ذيولا ومن القسي اهلة ما ينقضي منها الخضاب علي النصول نصولا وتزاحمت سمر القنا فتعانقت قربا كما يلقي الخ-يل خليلا فالغيث لا يلقي الطريق الي الثري	4214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0782	false	-5122307605658411829	184	300	1016	1610	1610	300	اليمن كان دينا----- حسن السيره طاهر السريره نقلت من خط الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني قال كان عفيف الدين يملي علي اربعة قريضا من فيه علي غرض طالبه ومستفتيه من غير لعثمه ولا فافاة ولا تمتمه في اوزان مختلفه وقواف غير مءتلفه وبلغ السبعين وهو مشتمل برداء الدين وقال توفي سنة اربع عشرة وسبع مءة ببلده من اعمال الجثة قال يمدح------ المءيد وقد سار الي عدن من تعز وعيد بها---------- اعلمت من قاد الجبال خيولا وافاض من لمع السيوف سيولا واماج بحرا من دلاص سابح جرت اسود الغاب منه ذيولا ومن القسي اهلة ما تنقضي منها الخضاب عن- النصول نصولا وتزاحمت سمر القنا فتعانقت قربا كما يلقي الخليل خليلا فالغيث لا يلقي الطريق الي الثري-	782	7519569670982580940	480	865.5	383	617	77.79578399658203	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4214	true	-8020444711917021642	110	299	565	1572	1578	300	والريح فيها لا تطيق دخولا سحب سرت فيها السيوف بوارقا وتجاوبت فيها الرعود صهيلا طلعت اسنتها نجوما في السما فتبادرت عن-ا النجوم افولا تركت ديار الملحدين طلولا مما تبيح بها دما مطلولا والارض ترجف تحتها في افكل والجو يحسب شلوه ماكولا حطمت جحافلها الجحافل حطمة تدع الحمام مع القتيل قتيلا طلبوا الفرار فمد اشطان القنا فاعاد معقلهم بها معقولا عرفوا الذي جهلوا فكل غضنفر في الناس عاد نعامة اجفيلا ملك اذا هاجت هواءج باسه جعل العزيز من الملوك ذليلا بحر الي بحر يسير بمثله والملح احقر ان يكون مثيلا قلت شعر جيد ومن شعر عفيف الدين وقد امر الملك المءيد ان تطرح دراهم كثيرة في بركة صافية وان ينزل الخد-م والحاضرون للغوص عليها من المتقارب اري بركة قد طمي ماءها وفي قعرها ورق منتثر فيا ملك الارض هذي السما وهذي النجوم وانت القمر وقال وقد امر الملك المءيد-- الندامي ان يقطعوا عناقيد عنب فقطع عفيف الدين عنقودا وحمله الي السلطان وهو يقول من الكامل جاء ابن جعفر حاملا بيمينه عنقود كرم -هو من نعماكا يقضي الزمان بان نصرك عاجل ياتي اليك براس من عاداكا وقال وقد حضر الخروف المغني من الشام سنة ثلاثين وسبعماءة وغني بين يدي السلطان من	4214	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0783	false	3771385903454487087	0	177	0	940	1530	300	والريح فيها لا تطيق دخولا سحب سرت فيها السيوف بوارقا وتجاوبت فيها الرعود صهيلا طلعت اسنتها نجوما في السما فتبادرت عنها النجوم افولا تركت ديار الملحدين طلولا مما تبيح بها دما مطلولا والارض ترجف تحتها من افكل والجو يحسب شلوه ماكولا حطمت جحافلها الجحافل حطمة تدع الحمام مع القتيل قتيلا طلبوا الفرار فمد اشطان القنا فاعاد معقلهم بها معقولا عرفوا الذي جهلوا فكل غضنفر في الناس عاد نعامة اجفيلا ملك اذا هاجت هواءج باسه جعل العزيز من الملوك ذليلا بحر الي بحر يسير بمثله والملح احقر ان يكون م--------------------------ثيلا وقال وقد امر المءيد------ ان تطرح دراهم------ في بركة صافية وان ينزل الخدام والحاضرون للغوص عليها------------ اري بركة قد طما ماءها وفي قعرها ورق منتثر فيا ملك الارض هذي السما وهذي النجوم وانت القمر وقال وقد امر المءيد ان يقطع الندامي---------- عناقيد عنب فقطع عفيف الدين عنقودا وحمله الي السلطان وهو يقو----------ل جاء ابن جعفر حاملا بيمينه عنقود كرم وهو من نعماكا يقضي الزمان بان نصرك عاجل ياتي اليك براس من عاداكا وقال وقد حضر --خروف المغني من الشام سنة ثلاثين وسبع مءة وغني بين يدي السلطان ان	783	7519569670982580940	910	1735.5	737	1012	89.92095184326172	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4215	true	7005505320001682488	0	48	0	240	1565	300	ان ايامكم لامن ويمن وامان في كل بدو وحضر هيبة منك صالحت بين سرحا ن وسخ-ل وبين صقر وكدري -من المعجزات ان خروفا يرفع الصوت وهو عند الهزبر قلت كذا نقلته من خط الشيخ تاج الدين اليمني قوله امن ويمن وامان والامن والامان واحد الاطرابلسي عبد الله بن	4215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0783	false	3771385903454487087	176	223	937	1168	1530	300	ان ايامكم لامن ويمن وامان في كل بدو وحضر هيبة منك صالحت بين سرحا ن وسنحل وبين صقر وكدري ومن المعجزات ان خروفا يرفع الصوت وهو عند الهزبر قلت كذا نقلته من خط الشيخ تاج الدين اليمني قوله امن ويمن وامان والامن والامان واحد----------- عبد الله بن	783	7519569670982580940	228	435.0	181	242	94.21487426757812	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4223	true	4895015922525464788	216	300	1150	1617	1617	300	اللغوي المفتي الصالح الخير قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد ابن العلامة شرف الدين ابن الحافظ جمال الدين ابن الحافظ الكبير تقي الدين الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ست واربعين وستماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة سمع حضورا سنة ثمان واربعين وحدث عن مكي بن علان والعراقي والكفرطابي ومحمد بن سعد سمع منه صحيفة همام والعماد بن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصوري وابراهيم بن خليل وابي المظفر سبط ابن الجوزي وطاءفة وحدث ب صحيح مسلم عن ابن عبد الهادي وطلب-	4223	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0784	false	9202496768321185723	0	69	0	379	1555	300	اللغوي المفتي------------- قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد ب-ن العلامة شرف الدين -بن الحافظ جمال الدين -بن الحافظ------- تقي الدين الدمشقي الصالحي الحنبلي -------------------------------------------------------------سمع حضورا سنة ثمان واربعين وحدث عن مكي بن علان والعراقي والكفرطابي ومحمد بن سعد سمع منه صحيفة همام والعماد بن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصوري وابراهيم بن خليل وابي المظفر سبط---- الجوزي وطاءفة وحدث ب-صحيح مسلم عن ابن عبد الهادي وطلب	784	7519569670982580940	377	694.0	309	468	80.55555725097656	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4224	true	2251596648260492830	41	111	203	570	1558	300	المقدسي فما غير زيه و--------------------------لا حضر المواكب ولا اتخذ بغ--لة بل كان ياتي علي---------------------- حمار- وكان مديد القامة رقيقا دقيق الصوت------ مليح الذهن حسن ا-------------لمحاضرة ولم يكن محذلقا في اموره روي الكثير وتفرد وكان يمل ولا يحتمل تطويل المحدثين------------------------------------------------------- حكم بالبلد الي العصر وطلع---- الجبل ففجاة -الموت -هو يتوضا للمغرب و---------------------------------ولايته سنة وشهران------------------------------ واجاز ----------------لي في سنة تسع وعشرين وسبعماءة بدمشق وكتب عنه باذنه عبد الله ابن احمد بن المحب	4224	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0784	false	9202496768321185723	127	240	665	1231	1555	300	المقدسي فما غير زيه ولا حول نديه ولا ركب بغلة ولا حضر المواكب ولا مشي في حفلة بل كان يركب---- حماره وجعل ذلك دليلا واماره وكان طويل القامة رقيقا دقيق الصوت رفيقا مليح الذهن حسن المحاوره متع المحاضره ولم يكن محذلقا في اموره ولم يكن عنده فطنة في غيبته ولا في حضوره ولم يزل علي حاله الي ان جاءه الاجل فبغته ولم يخطه الذي وصفه ونعته حكم بالبلد الي العصر وطلع الي الجبل ففاجاه الموت وهو يتوضا للمغرب سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة وكانت ولايته سنة وشهرين ومولده سنة ست واربعين وست مءة واجاز لي رحمه الله تعالي في سنة تسع وعشرين وسبع مءة------ وكتب عنه باذنه عبد الله -بن احمد بن المحب	784	7519569670982580940	285	412.0	227	577	49.39341354370117	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4229	true	-7895633859552025090	15	71	86	396	1575	300	عبد الله بن الحسين ابن ابي التاءب ابن ابي العيش الشيخ المسند المعمر الشاهد بدر الدين ابو محمد الانصاري الدمشقي احد الضعفاء ولد سنة اثنتين او ثلاث واربعين وتوفي سنة خمس وثلاثين وسبعماءة سمع من اخيه اسماعيل كثيرا من مكي بن علان والرشيد العراقي وابن -لنور البلخي وعثمان ابن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل وعبد الله	4229	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0784	false	9202496768321185723	258	300	1329	1555	1555	300	عبد الله بن الحسين ابن ابي التاءب -بن ابي العيش الشيخ المسند المعمر الشاهد بدر الدين ابو محمد الانصاري---------------------------------------------------------------------------------- سمع مع اخيه اسماعيل كثيرا من مكي بن علان والرشيد العراقي وابن النور البلخي وعثمان -بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل وعبد الله-	784	7519569670982580940	224	418.0	183	311	72.02572631835938	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4229	true	-7895633859552025090	72	124	400	661	1575	300	الخشوعي وعدة وروي الكثير--------- وتفرد------------------------------------------- وعمر دهرا ---------------------------كان لا يصدق في مولده في اخر عمره ويزعم انه تجاوز الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة والحق مرة بخطه الوحش اسمه مع اخيه فيما لم يسمعه فما روي من ذلك كلمة وشرع يطلب علي الرواية واجاز لي ب------خطه سنة تسع وعشرين وسبعماءة بدمشق ابن الحشرج القرشي عبد الله بن	4229	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0785	false	-1193279944332335299	1	111	3	548	1523	300	الخشوعي وعدة وروي الكثير علي ضعفه وتفرد بالرواية ولو طلب الاعفاء من الطلبة لم تعفه وعمر دهرا وخاض من العمر المديد نهرا وكان لا يصدق في مولده في اخر عمره ويزعم انه تجاوز المءة فما اصبره علي جمره ثم انه شرع في الطلب علي الروايه وبان للناس منه الغوايه ولم يزل علي حاله الي ان نزل بابن ابي العيش الموت وحضره مع كثرة التسميع الفوت وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة اثنتين او ثلاث واربعين وست مءة والحق مرة بخطه الوحش اسمه مع اخيه فيما لم يسمعه فما روي من ذلك كلمة واحد----------------ة واجاز لي بدمشق بخطه سنة تسع وعشرين وسبع مءة------------------------ عبد الله بن	785	7519569670982580940	215	346.5	170	585	36.75213623046875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4234	true	8843671167792814198	249	300	1221	1496	1496	300	عبد الله بن خطلبا -بن عبد الله جمال الدين الغساني احد مقدمي الحلقة بالقاهرة اخبرني العلامة اثير الدين من لفظه قال مولده رابع عشر شعبان سنة سبع وعشرين وستماءة------------ انشدنا-------- لنفسه من البسيط استغفر الله من اشياء تخطر لي من ارتكاب دنيات من العمل ومن ملاحظتي طورا مسارقة وتارة جهرة للفاتر-	4234	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0785	false	-1193279944332335299	108	162	536	823	1523	300	عبد الله بن خطلبا ابن عبد الله جمال الدين الغساني احد مقدمي الحلقة بالقاهرة اخبرني العلامة اثير الدين من لفظه قال مولده رابع عشر شعبان سنة سبع وعشرين وست مءة وانشدني قال انشدني من لفظه لنفسه---------- استغفر الله من اشياء تخطر لي من ارتكاب دنيات من العمل ومن ملاحظتي طورا مسارقة وتراة جهرة للفاتر	785	7519569670982580940	260	476.5	212	297	87.54208374023438	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	0	62	0	284	1503	300	المقل من كل احوي حوي رقي ورق له قلبي وقد راق لي في وصفه غزلي من احسن الناس معني قد شعفت به وهو الذي حسنه العصيان حسن لي فالشمس تفخر ان قيست ببهجته والبدر منه وغصن البان في خجل فجعل جامع ما في الناس من حسن ومن علي كل قلب بالجمال ولي ابو العمثيل عبد الله بن خليد ابو العمثيل بفتح العين --------	4235	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0785	false	-1193279944332335299	162	224	823	1101	1523	300	المقل من كل احوي حوي رقي ورق له قلبي وقد راق لي في وصفه غزلي من احسن الناس وصفا قد شغفت به وهو الذي حسنه العصيان حسن لي فالشمس تفخر ان قيست ببهجته والبدر منه وغصن البان في خجل فج-ل جامع ما في الناس من حسن ومن علي كل قلب -الجمال ولي عبد ا------------لله بن ريحان ابن عبد الله الشيخ جمال الدين	785	7519569670982580940	236	446.5	181	292	80.82191467285156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4248	true	-6132663088283179788	22	77	120	449	1561	300	عبد الله بن ابي السعادات -بن منصور ابن ابي السعادات بن محمد الامام الفاضل-------- نجم الدين ابن الانباري شيخ المستنصرية البغدادي البابصري--------------- المقرء خطيب جامع المنصور سمع ابن بهروز الطبيب والانجب الحمامي واحمد المارستاني وتفرد باجزاء وحل عنه اهل بغداد وله اثنتان وثمانون سنة وتوفي سنة عشر وسبعماءة وولي مشيخة المستنصرية بعد العماد ابن الطبال	4248	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0787	false	3019228370420085835	96	139	502	760	1644	300	عبد الله بن ابي السعادات ابن منصور -بن ابي السعادات بن محمد الامام الفاضل ابو بكر نجم الدين ب-ن الانباري--------------- البغدادي البابصري شيخ المستنصرية المقرء خطيب جامع المنصور سمع ابن بهروز الطبيب والانجب الحمامي واحمد المارستاني ------------------------------------------------------------------------------ولي مشيخة المستنصرية بعد العماد ابن الطبال	787	7519569670982580940	233	414.5	194	353	66.00566864013672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4250	true	2529564338279452906	258	300	1376	1618	1618	300	عبد الله بن سعد -بن -سعود بن عسكر الماسوحي الفقيه المحدث الشافعي---- عارف- بالف------------------------روع كثير النقل له مشاركة جيدة تفقه بالشيخ برهان الدين وسمع علي الحجار والمزي والشيخ برهان الدين وغيرهم وكتب الاجزاء والطباق ومولده سنة اثنتي عشرة وسبعماءة تقريبا عبد الله-	4250	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0787	false	3019228370420085835	196	243	1063	1332	1644	300	عبد الله بن سعد ابن مسعود بن عسكر الماسوحي الفقيه المحدث الشافعي كان عارفا بالفروع جيد المشاركة يروق ويروع كثير النقل صحيح العقل---- تفقه بالشيخ برهان الدين وسمع علي الحجار والمزي والشيخ برهان الدين وغيرهم وكتب الاجزاء والطباق و-ولده سنة اثنتي عشرة وسبع مءة تقريبا عبد الله	787	7519569670982580940	226	400.0	187	274	82.48175048828125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4255	true	5512346478443899291	255	300	1305	1541	1541	300	عبد الله بن شرف -بن نجدة المرزوقي علم الدين اخيرني الامام العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان--------- يحضر معنا عند قاضي القضاة تقي الدين -بن رزين وكان معيدا بالمشهد الحسيني الف شرحا للتنبيه وانفذه الي الشيخ بهاء الدين بن النحاس فكتب عليه-	4255	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0787	false	3019228370420085835	241	283	1323	1554	1644	300	عبد الله بن شرف ابن نجدة المرزوقي علم الدين اخبرني الامام العلامة اثير الدين----------------- قال كان المرزوقي يحضر معنا عند قاضي القضاة تقي الدين ابن رزين وكان معيدا بالمشهد الحسيني الف شرحا للتنبيه وانفذه الي الشيخ بهاء الدين بن النحاس فكتب عليه	787	7519569670982580940	218	398.0	178	248	87.90322875976562	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4256	true	-1511902798181361970	20	182	106	923	1511	300	والايادي ومن تحلي التقي لباسا وارشد الناس للسداد ومن علا ذروة المعالي وخلف الناس في وهاد ومن غدا في العلوم بحرا اذيه الدهر في ازدياد وصار مدح الانام وقفا علي علاه الي التناد- شرفت ما قد نظرت فيه شرفك الله في المعاد وهو كتاب عنيت فيه ولم انل منتهي مرادي جمعت فيه غر المعاني من كتب جمة عداد وعاند الدهر فيه حظي والدهر ما زال ذا عناد فمهد العذر فيه عني ان كنت قصرت في اجتهاد- لا زلت للعرف ذا اصطناع تراب ما كان ذا فساد فاجاب- الشيخ بهاء الدين عن ذلك من مجزوء البسيط يا فارسا في العلوم اضحي يزيد نظما علي زياد وراويا للحديث امسي يفوق فيه علي المرادي ومنسيا سيبويه نحوا بلفظه الفاءق المفاد من دونه الاصمعي فيما رواه قدما عن البوادي فمسند الفضل عنه يروي ونظمه جل عن سناد شيدت للشافعي ذكرا بمنطق دونه الايادي فاسلم لتهدي بك البرايا فانت للفضل خير هاد اليك في معضل مفر وهل معاذ سوي العماد ومن يجاريك في قريض يعارض البحر بالثماد	4256	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0788	false	2375059077133250996	0	159	0	804	1561	300	والايادي ومن تحلي التقي لباسا وارشد الناس للسداد ومن علا ذروة المعالي وخلف الناس في وهاد ومن غدا في العلوم بحرا اذيه الدهر في ازدياد وصار مدح الانام وقفا علي علاه الي التنادي شرفت ما قد نظرت فيه شرفك الله في المعاد وهو كتاب عنيت فيه ولم انل منتهي مرادي جمعت فيه غر المعاني من كتب جمة عداد وعاند الدهر فيه حظي والدهر ما زال ذا عناد فمهد العذر فيه عني ان كنت قصرت في اجتهادي لا زلت للعرف ذا اصطناع تراب ما كان ذا فساد فاجابه الشيخ بهاء الدين عن ذلك---------------- يا فارسا في العلوم اضحي يزيد نظما علي زياد وراويا للحديث امسي يفوق فيه علي المرادي ومنسيا سيبويه نحوا بلفظه الفاءق المفاد من دونه الاصمعي فيما رواه قدما عن البوادي فمسند الفضل عنه يروي ونظمه جل عن سناد شيدت للشافعي ذكرا بمنطق دونه الايادي فاسلم لتهدي بك البرايا فانت للفضل خير هاد اليك في معضل مفر وهل معاد سوي العماد ومن يجاريك في قريض يعارض البحر بالثماد	788	7519569670982580940	800	1572.0	641	820	97.56097412109375	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4258	true	269104783523670189	244	300	1329	1625	1625	300	وكان كلما انتشا احد من الامراء الخاصكية بمصر خدمه وباشر اموره في الشام بنفسه ف--------كان اولءك يعضدونه ويقيمونه واذا جاء احد من ممال-كهم او من جهتهم -نزل- عند-------------ه وخدمه وكان مرجع دواوينهم اليه واموالهم تحت يده يتجر لهم فيها------- مثل بكتمر الساقي وقوصون وبشتاك وغيرهم كل من له علاقة -الشام -لا يخرج الحديث عنه وكان هو-	4258	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0790	false	501766993868743053	63	123	310	637	1579	300	وكان كلما انتشا احد من الامراء خواص السلطان- خدمه وباشر اموره --بالشام وثمر له واهدي وكان اولءك يعضدونه ويقيمونه واذا جاء احد من مماليكهم او من جهتهم انزله عنده وازاح اعذاره وخدمه وكان مرجع دواوينهم اليه واموالهم تحت يده يتجر لهم فيها ويتكسب مثل بكتمر الساقي وقوصون وبشتاك وغيرهم كل من له علاقة بالشام ولا يخرج الحديث عنه وكان هو	790	7519569670982580940	273	472.0	221	330	82.7272720336914	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4259	true	4436541973733502940	85	210	450	1072	1551	300	ثم ان------------- السلطان غير خاطره عليه وقيل ان له و--------داءع في دمشق فكتب السلطان الي تنكز قتتبع وداءعه وظهر له شء كثير فحمل---- الي السلطان ولما مات في شوال سنة اربع وثلاثين وسبعماءة وقع اختلاف بين اولاده في------- الميراث فطلع ابنه صلاح الدين بوسف ولم يكن له ولد ذكر غيره----- الي السلطان ونم علي اخواته فاخذ منهم شء كثير من الجوهر فيري الناس ان الذي اخذ من ماله اولا واخرا ما يقارب الالفي الف درهم ولم يحك عنه انه نكب ظاهرا مدة عمره الا هذه النكبة التي مات فيها ولم يرم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احد عليه عود ريحان ولا ضرب ولا اهين وكان في دمشق في المدرسة والترسيم الذي عليه امير طبلخاناه يعرف بعلاء الدين المرتيني ولما افرج عنه بدمشق خرج الناس له بالشمع وفرحوا به فرحا عظيما	4259	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0791	false	7151007671734742702	167	295	823	1444	1465	300	ثم ان اعداءه غيروا السلطان عل----------يه وقيل له ان في دمشق وداءع-------- فكتب السلطان الي تنكز فتتبع وداءعه وظهر له شء كثير فحمل ذلك الي السلطان ولما مات رحمه الله تعالي------------------ وقع------- بين اولاده اختلاف في الميراث فطلع ابنه صلاح الدين يوسف ولم يكن له ولد ذكر غيره ودخل الي السلطان ونم علي اخواته فاخذ منهم شء كثير من الجوهر فيري الناس ان الذي اخذ من ماله اولا واخرا ما يقارب الالفي الف درهم وما اظ-------نه نكب ظ---------اهرا غير هذه المرة وسمعته ليلة يقول من حين باشرت الكتابة ما اعلم انني اشتريت لي مركوبا ولا قماشا البسه انا ولا اهلي وفي هذه المصادرة لم يشك احد عليه ولا رفع فيه قصة لا في الشام ولا في مصر و-----------------------------------------------------------------------لما افرج عنه------ خرج الناس له بالشمع وفرحوا به فرحا عظيما	791	7519569670982580940	396	627.0	307	757	52.3117561340332	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	43	197	230	1089	1647	300	محضر بانه بانه خان في مال السلطان واشتري به املاكا وقفها وليس له ذلك وشهد بذلك كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه القاضي عماد الدين ناظر الجامع وعلاء الدين ابن القلانسي وعز الدين ابن المنجا وتقي الدين ابن مراجل واخرون وامتنع عز الدين ابن القلانسي ناظر الخزانة ونظر -------المحض--------ر واريد-------- بيع املاكه فوقف--- قوصون للسلطان للسلطان في ذلك واستطلقها---- لاولاده وكان يسمع البخاري في ليالي رمضان وليلة ختمة يحتفل بذلك ويعمل---------- مولد النبي صلي الله عليه وسلم في كل سنة ويحضره كبار ----الامراء والفقهاء والقضاة والمتعممين والمحتشمين ويظهر تجملا زاءدا ويخلع علي الذي يقرا المولد وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت انا اليه لما عمر البيمارستان بالرحبة ابياتا وهي من الكامل يا سيد الوزراء ذكرك قد علا فكانه حيث اغتدي كيوان لك جامع بدمشق اضحي جامعا للفضل فيه الحسن والاحسان وامرت ان يبني برحبة مالك من جودك المبرور مارستان انشات ذاك وذا فجءت باية صحت بها الاديان والابدان --عبد الله بن طاهر الخزاعي --------------الامير عبد الله بن طاهر بن	4260	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0792	false	-2526717167903121109	0	187	0	1023	1659	300	محضر ب-----انه خان في مال السلطان واشتري به املاكا------------------ وشهد فيه- كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه القاضي عماد الدين------------ وعلاء الدين -بن القلانسي وعز الدين ب-ن المنجا وغيرهم من الاكابر---------- وامتنع عز الدين -بن القلانسي ناظر الخزانة من ذلك ونفذ المحضر الي مصر واراد السلطان بيع املاكه فوقف له قوصون----------------------- واستطلقها منه لاولاده وكان يسمع البخاري في ليالي رمضان وليلة ختمه يحتفل بذلك ويعمل في كل سنة مولد النبي صلي الله عليه وسلم---------- ويحضره الاكابر والامراء--------- والقضاة والعلماء ووجوه الكتاب ويظهر تجملا زاءدا ويخلع علي الذي يقرا المولد ويعمل بعد ذلك سماعا للامراء المحتشمين وعمر جامعا حسنا شرع فيه في شعبان سنة ثماني عشرة وسبع مءة علي باب شرقي عند دير القعاطلة ووقف عليه وقوفا وعمر بالرحبة بيمارستانا وعمر بكرك نوح عليه السلام بالبقاع طهارة واجري اليها الماء في قناة هناك وكتبت انا اليه من الرحبة--------------------------------------- يا سيد الوزراء ذكرك قد علا وكانه حيث اغتدي كيوان لك جامع بدمشق اضحي جامعا للفضل فيه الحسن والاحسان وامرت ان يبني برحبة مالك من جودك المبرور مارستان انشات ذاك وذا فجءت باية صحت بها الاديان والابدان وكتبت اليه يوما وانا بدمشق وكتبت اليه عن الامير سيف الدين تنكز من --	792	7519569670982580940	636	1077.5	517	1155	55.06493377685547	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4263	true	8877322658026239668	48	90	257	474	1531	300	عبد الله بن ابي الطاهر -بن محمد الشيخ الصالح ابو عبد الرحيم المقدسي المرداوي اول سماعه سنة ست وثلاثين بمردا من خطيبها--------------- وسمع من الضياء الحافظ------- واليلداني وتلقن بمدرسة ابي عمر ثم رجع وحدث في ايام ابن عبد الداءم روي عنه ابن	4263	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0793	false	8747215868439914103	258	300	1405	1622	1622	300	عبد الله بن ابي الطاهر ابن محمد الشيخ الصالح ابو عبد الرحيم المقدسي المرداوي اول سماعه--------------- بمردا من خطيبها سنة ست وثلاثين وسمع من------- الحافظ الضياء واليلداني وتلقن بمدرسة ابي عمر ثم رجع وحدث في ايام ابن عبد الداءم روي عنه ابن-	793	7519569670982580940	194	340.0	157	240	80.83333587646484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4269	true	7348041423146123558	253	300	1315	1552	1552	300	عبد الله بن عبد الحق -بن عبد الاحد المخزومي المصري الدلاصي ولد سنة ثلاثين وستماءة توفي سنة احدي وعشرين وسبعماءة وتلا لنافع علي ابي محمد بن لب سنة خمس وثلاثين ثن --------تلا بعده كتب علي بن فارس وسمع القصيدة من قارء مصحف الذهب واقرا دهرا بمكة وتلا-	4269	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0794	false	-8000934761842888293	119	159	617	810	1549	300	عبد الله بن عبد الحق ابن عبد الاحد المخزومي المصري الدلاصي ------------------------------------------------------تلا لنافع علي ابي محمد بن لب سنة خمس وثلاثين وست مءة ثم تلا بعده كتب علي بن فارس وسمع القصيدة من قارء مصحف الذهب واقرا دهرا بمكة وتلا	794	7519569670982580940	180	330.5	144	247	72.87449645996094	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	235	269	1202	1387	1546	300	----عبد الله بن عبد الحليم -بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الحراني الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة العابد شرف الدين ابو محمد الدمشقي اخو الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين	4270	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0794	false	-8000934761842888293	254	287	1308	1484	1549	300	مءة عبد الله بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الحراني الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة العابد شرف الدين ابو محمد الدمشقي اخو الشيخ-------------- العلامة تقي الدين	794	7519569670982580940	171	325.5	139	190	90.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4300	true	8631725394943496042	147	197	802	1066	1593	300	عبد الكافي عبد الله بن عبد الكافي نور الدين بن ضياء الدين ابن الخطيب الكبير جمال الدين عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الدمشقي الشروطي الاديب ولد سنة اربع وستين وتوفي سنة تسع وستماءة وكان حسن الكتابة له نظم و------------------فيه لعب وعشرة وانطباع ابن القشيري عبد الله ----------	4300	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0795	false	5078390113124845153	199	243	1079	1316	1610	300	علي الرءوس عبد الله بن عبد الكافي نور الدين بن ضياء ب-------ن الخطيب الكبير جمال الدين عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الدمشقي الشروطي الاديب ------------------------------------------كان حسن الكتابه جيد المعرفة بالاصابه وكان فيه لعب------ وانطباع وعثرة وانخلاع ولم يزل علي حاله	795	7519569670982580940	173	294.0	139	292	59.24657440185547	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4302	true	-2157253393816017184	151	217	768	1121	1541	300	الرهاوي عبد الله بن عبد الله امين الدين الرهاوي الدمشقي تربية ابن الكريدي ولد سنة اربع وثمانين وستماءة وتوفي رحمه الله بين العيدين سنة احدي واربعين وسبعماءة سمع وقتا من ابن القواس وابن عساكر وطلب بنفسه وقتا بعد --سبعماءة ونسخ الاجزاء وارتزق بالكتابة في زرع وغيرها --------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عبد الملك--------- ابن عبد الملك بن مروان عبد الله بن عبد الملك بن مروان ولي الغزو وبني	4302	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0796	false	6047487526854584830	38	100	200	530	1531	300	القاهرة عبد الله بن عبد الله امين الدين الرهاوي الدمشقي تربية ابن الكريدي----------------------------------------------------------------------------------- سمع وقتا من ابن القواس وابن عساكر وطلب بنفسه وقتا بعد السبع مءة ونسخ الاجزاء وارتزق بالكتابة في زرع وغيرها وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي واربعين وسبع مءة بين العيدين ومولده سنة اربع وثمانين وست مءة عبد الله بن عبد الولي ابن جبارة بن عبد المو-------------------------------------------لي الامام تقي	796	7519569670982580940	208	371.0	168	456	45.614036560058594	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4324	true	8965620329334336910	32	146	171	759	1502	300	علي العذر والوفا وانشدني الشيخ--------- فتح الدين محمد بن سيد الناس والقاضي------- عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني كلاهما قالا انشدنا-------------------- تقي الدين السروجي لنفسه والاكثر انشاد----------- القاضي عماد الدين من السريع يا ساعي الشوق الذ- مذ جري جرت دموعي فهي اعوانه خذ لي جوابا عن كتابي الذي الي الحسينية عنوانه فهي كما قد قيل وادي الحمي واهلها في الحسن غزلانه امش قليلا وانعطف بسرة يلقاك درب طال بنيانه واقصد بصدر الدرب دار الذي بحسنه تحسن جيرانه سلم وقل يخشي-- كي مسن اشت حديثا طال كتمانه كنكم كزم ساوم اشي اط كبي فحبه انت واشجانه واسال لي الوصل فان قال يق فقل اوت قد طال هجرانه وكن صديقي واقض لي حاجة فشكر ذا عندي وسكرانه	4324	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0636	false	-2080839877717107267	102	219	486	1096	1509	300	علي السروجي فان-----شدني --شيخنا الحافظ فتح الدين ابو الفتح اليعمري والقاضي الرءيس عماد الدين اسماعيل -بن القيسراني كلاهما قال ا-نشدنا من لفظه لنفسه الشيخ تقي الدين السروجي و--------اكثر الابيات انشدنيها القاضي عماد الدين---------- يا ساعي الشوق الذي مذ جري جرت دموعي فهي اعوانه خذ لي جوابا عن كتابي الذي الي الحسينية عنوانه فهي كما قد قيل وادي الحمي واهلها في الحسن غزلانه امش قليلا وانعطف يسرة يلقاك درب طال بنيانه واقصد بصدر الدرب دار الذي بحسنه يحسن جيرانه سلم وقل يخس من كي م-ن اشت حديثا طال كتمانه كنكم كرم ساوم اشي اط كبي فحبه انت واشجانه واسال لي الوصل فان قال يق فقل اوت قد طال هجرانه وكن صديقي واقض لي حاجة فشكر ذا عندي وشكرانه	636	7519569670982580940	521	930.5	416	638	81.66144561767578	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4327	true	6645110654215665800	215	300	1039	1441	1441	300	في اواخر شوال سنة اربع واربعين وسبعماءة رحم الله شبابه ويسر حسابه------------ مرض في مدة عمره مرضا حادا مرات ونجاه الله منها ثم انه حصل له سلعة قرحت منها قصبة الرءة وبقي متمرضا من ذلك يصح اونة ويعتل اخري الي ان قضي نحب---------ه وكان قد----------------------- كتب الي وقد انقطع في بعض علته هذه ولم اعده من ابيات عتاب من الكامل مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راضي او قلت اني لا اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماض فكتب----- الجواب اليه عن ذلك-	4327	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0797	false	-7512878177589502726	182	256	923	1273	1497	300	في اواخر شوال سنة اربع واربعين وسبع مءة ومولده سنة احدي عشرة وسبع مءة وكان قد مرض في---- عمره مرضا حادا مرات ونجاه الله منها وسلمه -------------------------------------------------------------------------الي ان حم اجله فمات عبطه وكان به لديوان الانشاء اي غبطه كتب هو الي------- في بعض علته هذه ولم اعده من ابيات--------------- مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راض- او قلت اني ل--اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماض فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك	797	7519569670982580940	255	377.5	200	452	56.41592788696289	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4328	true	-3424841230323942896	0	45	0	231	1520	300	من الكامل ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاعراض في اعراض فاتت وعتبك قد تخلل لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك ماض وقلت---- ارثيه رحمه الله	4328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0797	false	-7512878177589502726	254	300	1266	1497	1497	300	عن ذلك--- ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاغراض في اغراض فاتت وعتبك قد تخلل لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك ماض وقلت انا ارثيه رحمه الله-	797	7519569670982580940	223	424.5	179	235	94.89361572265625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4328	true	-3424841230323942896	45	300	231	1520	1520	300	تعالي من الكامل تبكي الطروس عليك والاقلام وتنوح فيك علي الغصون حمام يا من حواه اللحد غضا يانعا وكذا كسوف البدر وهو تمام يا وحشة الديوان منك اذا غدت فيه مهمات البريد ترام من ذا يوفيها مقاصدها علي ما يقتضيه النقض والابرام هيهات كنت به جمالا باهرا فعليه بعدك وحشة وظلام اسفي علي الانشاء وهو بجلق نثاره قد مات والنظام كم من كتاب سار عنك كانه برد اجاد طرازه الرقام ان كان في شر فقد رد الردي وبه ترفه ذابل وحسام لم لا يرد الباس ما الفاته مثل القنا واللام منه لام او كان في خير فكل كلامه درر يءلف بينهن نظام وكانما تلك السطور اذا بدت كاس ترشف راحها الافهام يهتز عطف اولي النهي لبيانه فكان هاتيك الحروف مدام كم فيه وجه سافر مثل الضحي وعليه من ليل السطور لثام ولكم كتبت مطالعات خدها قان وثغر فصولها بسام وكانما الفاتها قضب اللوي وكانما همزاتهن حمام ما كنت الا فارس الكتاب في يوم تفرج ضيقه الاقلام صلي وراءك كل من عاصرته علما بانك--- البيان امام وكان قبرك للعيون اذا بدا قصر عليه تحية وسلام يا محنة نزلت بعترة غانم هانوا وهم في العالمين كرام لما تغيب في التراب جمالهم -قعدوا لهول عاينوه وقاموا يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا حزني ودمعي بارق وغمام لي فيك خل كم قطعت بقربه ايام انس والخطوب نيام لذت فلذت بظلها فكانها لقياد لذات الزمان زمام اسفي علي صحب مضي عمري بها وصفت بقربهم لي الايام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام بالرغم مني من ان افارق صاحبا لي بعده ضر ثوي وضرام يا من تقدمني وسار لغاية-	4328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0798	false	7330682496552876912	0	252	0	1277	1514	300	تعالي---------- تبكي الطروس عليك والاقلام وتنوح فيك علي الغصون حمام يا من حواه اللحد غضا يانعا وكذا كسوف البدر وهو تمام يا وحشة الديوان منك اذا غدت فيه مهمات البريد ترام من ذا يوفيها مقاصدها علي ما يقتضيه النقض والابرام هيهات كنت به جمالا باهرا فعليه بعدك وحشة وظلام اسفي علي الانشاء وهو بجلق نثاره قد مات والنظام كم من كتاب سار عنك كانه برد اجاد طرازه الرقام ان كان في شر فقد رد الردي وبه ترفه ذابل وحسام لم لا يرد الباس ما الفاته مثل القنا واللام منه لام او كان في خير فكل كلامه د-ر يءلف بينهن نظام وكانما تلك السطور اذا بدت كاس ترشف راحها الاقلام يهتز عطف اولي النهي لبيانه فكان هاتيك الحروف مدام كم فيه وجه سافر مثل الضحي وعليه من ليل السطور لثام ولكم كتبت مطالعات خدها قان وثغر فصولها بسام وكانما الفاتها قضب اللوي وكانما همزاتهن حمام ما كنت الا فارس الكتاب في يوم تفرج ضيقه الاقلام صلي وراءك كل من عاصرته علما بانك في البيان امام وكان قبرك للعيون اذا بدا قصر عليه تحية وسلام يا محنة نزلت بعترة غانم هانوا وهم في العالمين كرام لما تغيب في التراب جمالهم وقعدوا لهول عاينوه وقاموا يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا حزني ودمعي بارق وغمام لي فيك خل كم قطعت بقربه ايام انس والخطوب نيام لذت فلذت بظلها فكانها لقياد لذات الزمان زمام اسفي علي صحب مضي عمري بهم وصفت بقربهم لي الايام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام بالرغم مني------ افارق صاحبا لي بعده ضر ثوي وضرام يا من تقدمني وسار لغاية	798	7519569670982580940	1269	2497.5	1019	1294	98.06800842285156	245	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	0	48	0	238	1599	300	لا بد لي منها وذاك لزام قد كنت احسبته يرثيني فقد عكست قضيته معي الاحكام انا ما اراك علي الصراط لانه بيني وبينك في الانام زحام اذ قد سبقت خفيف ظهر لا كمن قد قيدت خطواته الاثام فاز- المخف وقد تقدم سابقا وشفيعه لالهه الاسلام فاذهب فانت وديعة	4329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0798	false	7330682496552876912	252	300	1277	1514	1514	300	لا بد لي منها وذاك لزام قد كنت احسب-ه يرثيني فقد عكست قضيته معي الاحكام انا ما اراك علي الصراط لانه بيني وبينك في المعاد زحام اذ قد سبقت خفيف ظهر لا كمن قد قيدت خطواته الاثام فاذا المخف وقد تقدم سابقا وشفيعه لالهه الاسلام فاذهب فانت وديعة-	798	7519569670982580940	232	445.0	185	239	97.07112884521484	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	48	300	238	1599	1599	300	الرحمن لي يلقاك منه البر والاكرام ويجود قبرك منه غيث سماحة بالعفو صيب ودقها سجام ولقد قضيت- حق ودك بالرثا والحر من يرعي لديه ذمام خلفتني رهن التندم والاسي تعتادني الاحزان والالام لكن لي باخيك نجم الدين في الديوان انسا ما عداه مرام مهما توجس او توحش خاطري فبه تزول وتنقضي الاوهام وكان قد كتب الي وهو بدمشق وانا بالقاهرة من الكامل ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من تبكي الاحبة دراهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم نذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن من- حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار -لو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقها يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم يتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اسرارهم اصرمت حبل مودتي ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم وكتبت ----الجواب اليه عن ذلك من الكامل افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من صبهم تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب-	4329	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0799	false	-3482733903143721275	0	247	0	1339	1642	300	الرحمن لي يلقاك منه البر والاكرام ويجود قبرك منه غيث سماحة بالعفو صيب ودقها سجام ولقد قضيتك حق ودك بالرثا والحر من يرعي لديه ذمام خلفتني رهن التندم والاسي تعتادني الاحزان والالام لكن لي باخيك نجم الدين في الديوان انسا ما عداه مرام مهما توجس او توحش خاطري فيه تزول وتنقضي الاوهام و-------كتب الي من --دمشق وانا بالقاهرة---------- ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من يبكي ال-حبة دارهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم نذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن منة حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار ولو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقهم يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم يتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اشرارهم اصرمت حبل مودتي ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك---------- افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من صبهم تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصع بقلب الصب	799	7519569670982580940	1320	2565.5	1076	1369	96.42074584960938	231	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	0	53	0	304	1592	300	تضرم نارهم قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهو الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم	4330	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0799	false	-3482733903143721275	247	300	1339	1642	1642	300	تضرم نارهم قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهم الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت الواءهم-	799	7519569670982580940	301	595.0	249	304	99.0131607055664	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	53	251	304	1346	1592	300	وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم افق وروض في البلاغة فهي اما زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاصحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حتي تقر لصفوه اكدارهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جاروا الي شاو العلي سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانو- باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلي علي اعطافه الا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وتنوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد فيهذا قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم وكتب رحمه الله -------قد دخلت الديوان بدمشق من الوافر يقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلت فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت---- الجواب من الوافر هويت جماعة الديوان دهرا فلما ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني	4330	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0800	false	-6508819721400604584	0	198	0	1037	1574	300	وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم افق وروض في البلاغة فهي ام ازهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاصحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حتي تقر لصفوه اكدارهم يا ب-ن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جاءوا الي شاو العلي سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانوا باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلي علي اعطافه الا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وينوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد في ه- قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم وكتب رحمه الله تعالي وقد دخلت الديوان بدمشق---------- يقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلت فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت انا الجواب اليه----- هويت جماعة الديوان دهرا فلما ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني	800	7519569670982580940	1014	1975.5	820	1054	96.2049331665039	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	251	300	1346	1592	1592	300	وكنت قد وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب فتاخر ارسالها اليه فكتب--- الي من الخفيف يا جوادا عنانه في بد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة التفضل والايث-ار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب يد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهزتها-	4330	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0803	false	-2873199783784871468	32	78	146	372	1524	300	وكنت--- وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب فتاخرت------------ فكتب هو الي---------- يا جوادا عنانه في يد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة التفضل والايث ار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب بد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهزتها	803	7519569670982580940	218	391.5	175	251	86.85259246826172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4331	true	9057319641750086666	39	132	179	673	1507	300	وكتب الي-------- وانا بصفد ضعيف من الوافر كتابك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح فكتبت---- الجواب من الوافر كتابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال وكتب هو الي يوما من السريع قد اصبح المملوك يا سيدي يختار ان يتفرع الربوه وقد اتي صحبتكم خاطبا فاسعفوا واغتنموا الخلوه فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا من السريع ما لي علي الربوة من قدرة لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة الحلوه وكتبت --	4331	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0800	false	-6508819721400604584	198	288	1037	1509	1574	300	وكتب الي من دمشق وانا بصفد ضعيف كت----------ابك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح فكتبت انا الجواب اليه كت-----ابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال وكتب هو---- يوما الي ------قد اصبح المملوك يا سيدي يختار ان يفترع الربوه وقد اتي صحبتكم خاطبا فاسعفوا واغت-موا الخلوه فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا---------- ما لي علي الربوة من قدره لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة الحلوه وكتب هو	800	7519569670982580940	440	821.0	357	508	86.61417388916016	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4331	true	9057319641750086666	0	39	0	179	1507	300	اليه وكتبت الجواب من الخفيف ايها الاروع الذي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب	4331	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0803	false	-2873199783784871468	78	115	372	540	1524	300	اليه وكتبت الجواب---------- ايها الاروع ال-ي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب	803	7519569670982580940	168	321.5	131	179	93.85475158691406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4332	true	-1964922602061586203	126	199	612	976	1480	300	وحكي لي رحمه الله تعالي قال رايت البارحة في المنام كان في بيتي نهرا عظيما صافيا وانت من ذلك الجانب وانا في هذا الجانب وكاني انشدك من الخفيف يا خليلي ابا الصفا لا تكدر منهلا من نمير ودك اروي فجميع الذي جري كان بسطا ولعمري بسط المجالس يطوي فقلت لي لا بل انظم في زهر اللوز شيءا فانشدتك ايا قادم الزهر اهلا وسهلا ملات البرايا هدايا ارج فوقتك فض ختام السرو-ر وعهدك فرجة	4332	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0802	false	2626533293368165014	228	300	1233	1587	1587	300	وحكي لي رحمه الله تعالي قال رايت البارحة في المنام كان في بيتي نهرا عظيما صافيا وانت من ذلك الجانب وانا من هذا الجانب وكاني انشدك---------- يا خليلي ابا الصفا لا تكدر منهلا من نمير ودك اروي فجميع الذي جري كان بسطا ولعمري بسط المجالس يطوي فقلت لي لا بل انظم في زهر اللوز شيءا فانشدتك ايا قادم الزهر اهلا وسهلا ملات البرايا هدايا ارج فوقتك فض ختام السرو ر وعهدك فرجة-	802	7519569670982580940	351	680.5	281	365	96.16438293457031	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4332	true	-1964922602061586203	199	232	976	1127	1480	300	باب الفرج فكتبت---- اليه عندما قص علي هذه الرءيا من الخفيف حاش لله ان اكدر عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	4332	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0803	false	-2873199783784871468	0	32	0	146	1524	300	باب الفرج فكتبت انا اليه عندما قص علي هذه الرءيا حاشي--------- لله ان اكدر عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	803	7519569670982580940	138	261.5	107	155	89.03225708007812	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4415	true	7658539465379198739	74	227	385	1189	1585	300	عبد الله بن محمد ب-ن الصفي--- ابي المعالي احمد المقدسي عر----ف بابن الواعظ اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال لقيته بدمياط سنة ثمان وثمانين وستماءة وانشدنا لنفسه من الطويل سرت نسمة مسكية العرف معطار لها ارج في طي مسراه اسرار فلمنا بها حتي الغصون كانما شذاها سلاف الراح والنشر خمار الا هات عن نجد احاديث غربة فيما طيب ما خبر افدت واخبار اهيل ودادي هل عل- ايمن الحمي اراكم وتقضي بالتواصل اوطار وهل تسعف الايام تسمح بالمني بقرب مزاز او يوافق مقدار خليلي ان القلب والنفس والهوي لعينيه اعوان علي وانصار قلت شعر يقارب الجودة ولو كان لي فيه حكم لقلت فيا حبذا خبر افدت واخبار وكان يستريح من اللحن ومن قلق هذا التركيب لان ما -هنا زاءدة -تقديره فيا طيب خبر واخبار افدت والمعني عليه وان كانت نكرة موصولة وتقديره فيا طيب ما افدته خبرا واخبارا فيتعين النصب حينءذ علي التمييز بليغ الدين القسنطيني عبد الله بن محمد بن	4415	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0804	false	5340109679479661360	150	298	782	1557	1566	300	عبد الله بن محمد ابن الصفي بن ابي المعالي احمد المقدسي المعروف بابن الواعظ اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان-------- قال لقيته بدمياط سنة ثمان وثمانين وست مءة وانشدني لنفسه---------- سرت نسمة مسكية العرف معطار لها ارج في طي مسراه اسرار فملنا بها حتي الغصون كانما شذاها سلاف الراح والنشر خمار الا هات عن نجد احاديث غربة في-ا طيب ما خبر افدت واخبار اهيل ودادي هل علي ايمن الحمي اراكم وتقضي بالتواصل اوطار وهل تسعف الايام تسمح بالمني بقرب مزار او يوافق مقدار خليلي ان القلب والنفس والهوي لعينيه اعوان علي وانصار قلت شعر يقارب الجودة ولو كان لي فيه حكم لقلت فيا حبذا خبر افدت واخبار وكان يستريح من اللحن ومن قلق هذا التركيب لان ما ههنا زاءدة وتقديره فيا طيب خبر واخبار افدت والمعني عليه وان كانت نكرة موصوفة وتقديره فيا طيب ما افدته خبرا واخبارا فيتعين النصب حينءذ علي التمييز--------------------- عبد الله بن محمد بن	804	7519569670982580940	754	1438.0	608	815	92.51533508300781	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4428	true	5956509599770717574	21	276	111	1470	1601	300	عبد العزيز بن اسماعيل الطاءي الاندلسي القرطبي المالكي نزيل تونس مولده سنة ثلاث وستماءة وتوفي سنة اثنتين وسبعماءة وطلب العلم في حداءثته قراات وحديث وفقه ولغة ونحو وادب ومهر في الاداب وله حظ من النظم قرا القران --علي جده لامه محمد بن قادم المعافري ولازم خال امه امام جامع قرطبة العلامة ابا محمد عصام ابن ابي جعفر احمد بن محمد بن خلصة واستفاد عليه واخذ علي قرابته الحافظ ابي زكرياء بن ابي عبد الله بن يحيي الحميري وقرا عليه الفصيح والاشعار الستة وسمع منه الروض الانف ولم يكن احد في عصر ابي ذكرياء احفظ منه وسمع قاضي الجماعة ابا القاسم بن بقي واخذ عنه الموطا سماعا وقرا عليه كامل -لمبرد وسمع صحيح مسلم من عبد الله بن احمد بن عطية وسمع من ابي بكر محمد بن سيد الناس الخطيب صحيح البخاري ولازمه وسمع الشماءل من الحافظ محمد بن سعيد الطرار وسمع التيسير من النحوي احمد بن علي الفحام المالقي واخذ كتاب سيبويه تفهما عن ابي علي الشلوبين وابي الحسن الدباج وقرا مقامات الحريري تفهما علي العلامة عامر بن هشام الازدي وله نظم كثير وانتهي اليه علو الاسناد -روي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان وابو عبد الله الوادي اشي وابو مروان التونسي خازن المصحف واخرون قال الشيخ شمس الدين وكتب الينا بمروياته عام سبعماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخر وقته اسن --وانحطم وتغير تغير الهرم وقال قاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضاة العلامة تقي الدين السبكي------------ رايت بخط ناصر الدين بن سلمة الغرناطي شيخنا ابن هارون فيه تشيع وانحراف عن معاوية وابنه يطعن فيهما نظما ونثرا اختلط بعد انفصالي عنه وبان اختلاطه الصاحب فتح الدين ابن القيسراني عبد الله بن محمد بن	4428	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0805	false	2703303429898924599	0	273	0	1442	1607	300	عبد العزيز بن اسماعيل الطاءي الاندلسي القرطبي المالكي نزيل تونس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا القراءات علي جده لامه محمد بن قادم المعافري ولازم خال امه امام جامع قرطبة العلامة ابا محمد عصام -بن ابي جعفر احمد بن محمد بن خلصة واستفاد عليه واخذ عن- قرابته الحافظ ابي زكريا- بن ابي عبد الله بن يحيي الحميري وقرا عليه الفصيح والاشعار الستة وسمع منه الروض الانف و---------------------------------------سمع قاضي الجماعة ابا القاسم بن بقي واخذ عنه الموطا سماعا وقرا عليه كامل المبرد وسمع صحيح مسلم من عبد الله بن احمد بن عطية وسمع من ابي بكر محمد بن سيد الناس الخطيب صحيح البخاري ولازمه وسمع الشماءل من الحافظ محمد بن سعيد الطرار وسمع التيسير من النحوي احمد بن علي الفحام المالقي واخذ كتاب سيبويه تفهما عن ابي علي الشلوبين وابي الحسن الدباج وقرا مقامات الحريري تفهما علي العلامة عامر بن هشام الازدي------------- وانتهي اليه علو الاسناد وروي عنه --شيخنا--------- ابو حيان وابو عبد الله الوادي اشي وابو مروان التونسي خازن المصحف واخرون قال --شيخنا الذهبي- وكتب الينا بمروياته عام سبع مءة كان قد جمع بين الرواية والدرايه وتحقق عند الناس ماله بالعلم من العنايه واخذ عنه الكبار واعاد جدة ما قد خمل من هذا الفن وبار الا انه كان يتشيع ظاهرا ويطعن في معاوية وابنه ناظما وناثرا ثم انه في اخر وقته اختلط وانحطم وسكن منه ذلك البحر الذي تموج والتطم وبان هرمه وخمد ضرمه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتين وسبع مءة ومولده سنة ثلاث وست مءة اخبرني العلامة قاضي القضا--------ة تقي الدين السبكي الشافعي قال رايت بخط ناصر الدين بن سلمة الغرناطي شيخنا ابن هارون فيه تشيع وانحراف عن معاوية وابنه يطعن فيهما نظما ونثرا اختلط بعد انفصالي عنه وبان اخت-------------------------------لاطه عبد الله بن محمد بن	805	7519569670982580940	1073	1987.0	871	1684	63.71733856201172	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4429	true	-1325053525987142866	46	92	265	498	1603	300	الدمياطي من نظمه واخذ عنه-------- فتح الدين ابن سيد الناس و----------البرزال--------ي انشدني من لفظه الشيخ شمس الدين قال انشدني-------------- الصاحب فتح الدين من لفظ لنفسه من الوافر بوجه معذبي ايات حسن فقل ما شءت فيه ولا تحاشي ونسخة حسنه قرءت فصحت وها خط ال-مال علي الحواشي	4429	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0815	false	-5828033994841070223	229	276	1235	1482	1595	300	الدمياطي من نظمه واخذ عنه اشياخنا فتح الدين -بن سيد الناس وعلم الدين البرزالي والذهبي انشدني من لفظه---------------- قال انشدني من لفظه لنفسه الصاحب فتح الدين بن القيسراني---------- بوجه معذبي ايات حسن فقل ما شءت فيه ولا تحاشي ونسخة حسنه قرءت فصحت وها خط الكمال علي الحواشي	815	7519569670982580940	196	316.5	156	274	71.53284454345703	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4430	true	6853591131419395932	2	209	14	1137	1632	300	سنة اربع وعشرين وسبعماءة وبرع في فنون و---------------------------علم شرف الدين هارون ابن الوزير واولاد عمه علاء الدين صاحب الديوان فن الحساب وكثرت الاموال التي له ودرس مذهب الشافعي بدار الذهب وولي رياسة الطب ومشيخة الرباط وجالس الملوك واخذ عن النصير علم الاواءل وانشا دارا ووقف-- عليها الامام ومءدبا وعشرة ايتام وله تصانيف وانشاء-- واخذ عنه العز الاربلي الطبيب وله من الكتب--- القواعد البهاءية في الحساب ومقدمة في الطب وغير ذلك قال في تفسير رشيد الدولة هو انسان رباني بل رب انساني تكاد تجل عبارته بعد الله فشهدوا عليه بعد موت الرشيد فدخل علي قاضي القضاة قطب الدين فحقن دمه ومات ودفن --بداره في بغداد ابن العاقولي الشافعي مدرس المستنصرية عبد الله بن محمد بن علي -بن حماد بن ثابت الواسطي الشافعي الامام --مفتي -العراق جمال الدين بن العاقولي البغدادي مدرس المستنصرية ولد سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة تفقه ودرس وافتي وعدل سنة سبع وخمسين وكان يقول انه سمع من محيي الدين ابن الجوزي وسمع من الكمال الكبير -روي عنه ابن الساعاتي شيءا في تاليفه ورزق الحظ في فتاويه وكان اماما عالما مفتيا شهما-------------------------------------------------------------- حميد الطريقة------------------------ افتي نحوا من سبعين سنة دفن بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره التي وقفها علي ملقن وعشرة ايتام وذكر انه-------------------- ما رءي اكثر جمعا من جنازته وخلف ولدا ذكيا مشتغلا بالحكمة والبحث ودرس وعظم	4430	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0806	false	2641053137104239027	57	299	318	1585	1589	300	سنة اربع وعشرين وسبع مءة ومولده سنة ثلاث واربعين وست مءة وهو الذي علم شرف الدين هارون ب-ن الوزير واولاد عمه علاء الدين صاحب الديوان فن الحساب وكثرت --امواله وكان قد اخذ فن المعقول -------------------------------------------------------------عن النصير الطوسي و-----انشا دارا -وقفها علي ا----مام ومءدب- وعشرة ايتام وله تصانيف وانشاءات واخذ عنه العز الاربلي -------وله من التصانيف القواعد البهاءية في الحساب ومقدمة في الطب وغير ذلك قال في تفسير رشيد الدولة هو انسان رباني بل رب انساني تكاد تجل عبارته بعد الله فشهدوا عليه بعد موت الرشيد فدخل علي قاضي القضاة قطب الدين فحقن دمه ومات ودفن في داره بب--غداد------------------------------------- عبد الله بن محمد بن علي ابن حماد بن ثابت الواسط--------ي الامام المفتي بالعراق جمال الدين بن العاقولي البغدادي مدرس المستنصرية -----------------------------------------------------------------------------------------كان يقول انه سمع من محيي الدين ب-ن الجوزي وسمع من الكمال الكبير وروي عن- ابن الساعاتي شيءا في تاليفه و--------------------كان اماما عالما سالبا غرة الكمال سالما له مهابة وعنده شهامه واذا رمي امرا انفذ فيه سهامه حميد الطريقه مفتي العراق علي الحقيقه افتي نحوا من سبعين سنه واعاد عينه في العلم رمداء وغيره بالجهل عينه وسنه ولم يزل علي حاله الي ان زاد في هجر موضعه وسار راكبا علي شرجعه وتوفي رحمه الله تعالي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ومولده سنة ثمان وثلاثين وست مءة وعدل سنة سبع وخمسين وست مءة ورزق الحظ في فتاويه ودفن بداره التي وقفها علي ملقن وعشرة ايتام وكانت جنازة عظيمة الي الغاية ما رءي مثلها-------------- وخلف ولدا ذكيا اشتغل- بالحكمة والنظر ودرس وعظم	806	7519569670982580940	782	1271.0	629	1522	51.379764556884766	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4431	true	-5959207666874506803	55	242	294	1308	1611	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون الشيخ تقي الدين ابو محمد الهرغي ب---الهاء وال-----راء و----الغين المعجمة الزكندري بالزاء والكاف والنون والدال المهملة والراء المراكشي قاضي الركب المغربي اجتمعت به بجسر اللبادين بدمشق في حادي عشر صفر سنة سبع واربعين وسبعماءة وسالته عن مولده فقال في تاسع عشر شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعماءة وانشدني من لفظه لنفسه ملغزا في البربر من الطويل وما امة سكناهم نصف وصفهم وعيش اعيالهم اذا ضم اوله ومقلوبة بالضم مشروب جلهم وبالفتح من كل عليه معوله وانشدني من لفظه لنفسه ايضا من البسيط اسم الذي قد سبي قلبي تجنيه وعز ملك جميع الحسن يطغيه ما كل اخره عشر لاوله وعشر ثالثه شطر لثانيه وانشدني من لفظه لنفسه ايضا من الكامل قسما بورد الوجنتين ونضرته وبقدرك السامي الرفيع وعزته لو لاح وجهك في الكري لكثير ما اعتاده برح الخيال بعزته او لو راي الضليل بعض جمالكم ما ضل عن سبل الهوي بعنيزته المرجاني عبد الله بن محمد ابو محمد المرجاني الواعظ المذكر الزاهد القرشي التونس---------------------------ي كان مفتيا عالما مفسرا مذكرا حلو العبارة كبير القدر له شهرة في الافاق قدم الاسكندرية وذكر بها وبالديار المصرية وكان بارعا------ في مذهب مالك عارفا	4431	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0809	false	-3355380015275024727	121	297	598	1531	1541	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون الشيخ تقي الدين--------- الهرغي بضم الهاء وسكون الراء وبعدها غين --معجمة الزكندري بالزاء والكاف والنون والدال المهملة والراء المراكشي قاضي الركب المغربي اجتمعت به بجسر اللبادين بدمشق في حادي عشر صفر سنة سبع واربعين وسبع مءة وسالته عن مولده فقال في تاسع عشر شهر ربيع الاول سنة خمس وسبع مءة وانشدني من لفظه لنفسه ملغزا في البربر---------- وما امة سكناهم نصف وصفهم وعيش اعاليهم اذا ضم اوله ومقلوبه بالضم مشروب جلهم وبالفتح من كل عليه معوله وانشدني من لفظه لنفسه ايضا---------- اسم الذي قد سبي قلبي تجنيه وعز ملك جميع الحسن يطغيه ما كل اخره عشر لاوله وعشر ثالثه شطر لثانيه وانشدني من لفظه لنفسه ايضا---------- قسما بورد الوجنتين ونضرته وبقدرك السامي الرفيع وعزته لو لاح وجهك في الكري لكثير ما اعتاده برح الخيال بعزته او لو راي الضليل بعض جمالكم ما ضل عن سبل الهدي بعنيزته--------- عبد الله بن محمد ابو محمد المرجاني--------------------- القرشي التونسي الشيخ الامام العالم المفتي كان مشهورا ف------------------------------------------------ي الافاق ذكره مشهودا في البواطن علمه وخبره------- وكان اماما مفتيا في مذهب مالك عالما	809	7519569670982580940	832	1520.0	671	1059	78.56468200683594	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4432	true	-226496455361304003	4	74	29	428	1656	300	عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن خليل----------- العسقلاني ثم المكي المقرء الشافعي المحدث القدوة الرباني بهاء الدين او محمد قرا بالروايات واتقن المذهب وعني بالحديث وارتحل فيه واخذ عن بيبرس العديمي بحلب وعن ست الوزراء والدش-ي بدمشق وعن التوزري ورضي الدين بمكة وعن طاءفة بمصر---------------------------------------- وكان حسن القراءة----------------------- جيد المعرفة--------------------------------- مليح المذاكرة----------------------------------------------- متين الديانة------------- شديد الو------------رع يءثر الانقطاع والخمول وقرا المنطق و------------------حصل الجامكية--------- ثم ترك ذلك------ وانقطع بظاهر	4432	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0810	false	4405684020676820778	108	205	578	1125	1618	300	عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن خليل بهاء الدين العسقلاني ثم المكي المقرء الشافعي المحدث --------------------------------------------------------------عني بالحديث وارتحل ل-ه واخذ عن بيبرس العديمي بحلب وعن ست الوزراء والدشتي بدمشق وعن التوز-ي ورضي الدين بمكة وعن طاءفة بمصر وقرا المنطق وقرا بالروايات واتقن المذهب وكان حسن القراءه بديع المراجعة والبداءه جيد المعرفة بعلومه يضاهي الافق في عداد نجومه مليح المذاكرة اذا انشرح بديع المحاضرة كانه نسيم في السحر سرح متين الديانه مبين الصيانه شديد الورع عديم التسرع يءثر الانقطاع والخمول ويود ان لا يكون له بالخلق شمول حصل المدارس والمعاليم ثم ترك ذلك جميعه وانقطع واثر -	810	7519569670982580940	310	496.5	252	612	50.653594970703125	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4432	true	-226496455361304003	186	284	1042	1564	1656	300	عبد الله-------- بن ابراهيم بن محمد------ الامام الفقيه المحدث الفاضل شرف الدين ابو محمد---- الواني الدمشقي الحنفي حفيد الشيخ برهان الدين المءذن وقد تقدم ذكر اباءه ولد في شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وسبعماءة وسمعه والده الشيخ امين الدين من ابي بكر بن عبد الداءم والمطعم حضورا ومن ابن سعد والبهاء ابن عساكر وبالقدس من بنت شكر وبمصر وقوص والحرمين وحماة وحلب وطلب هو بنفسه و قرا وهو------------- فصيح الاداء جيد القراءة حاد الذهن فيه ورع قراعلي الشيخ شمس الدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذهبي وغيره------------- وعمل اربعين بلدية وغير ذلك وكتبت له ورقة شهادة--- باستحقاقه لما يتولاه من وظاءف العلم	4432	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0811	false	4759027074403503335	170	296	925	1600	1619	300	عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد الشيخ الامام الفقيه المحدث الفاضل شرف الدين ابو عبد الله الواني الدمشق-------ي حفيد الشيخ برهان الدين المءذن الم--قدم ذكره -------------------------------------------------سمعه والده الشيخ امين الدين من ابي بكر بن عبد الداءم والمطعم حضورا ومن ابن سعد والبهاء -بن عساكر وبالقدس من بنت شكر وبمصر وقوص والحرمين وحماة وحلب وطلب هو بنفسه و-قرا وكان قارءا مطيقا فصيح اللفظ منطيقا------ حاد الذهن سريع الادراك بديع الاشتراك لو عاش لكان عجبا وابقي له في الغابرين نبا ولكنه مات عبطه واضاع الموت جمعه وتحصيله وضبطه وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع مءة وكان قد قرا علي شيخنا الذهبي وغيره وكان فيه ورع وعمل اربعين بلدية وغير ذلك وكتبت--- ورقة شهادة له باستحقاقه لما يتولاه من وظاءف العلم	811	7519569670982580940	405	678.0	330	744	54.435482025146484	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4433	true	50272581008422950	90	173	466	914	1574	300	محمد بن محمد بن علي الامام القدوة شيخ ال-حرم نجم الدين الاصبهاني الشافعي المجاور ولد سنة ثلاث واربعين وستماءة وتوفي سنة احدي وعشرين وسبعماءة وصحب ابا العباس المرسي تلميذ الشاذلي و-------------------------------------------------------------------------------------------تفق-----------------------ه وبرع في ----الاصول------------ ودخل في طريق الحب صحبة---------------- الشيخ عماد الدين الحزامي وكان شيخا مهيبا منقبضا عن الناس وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اور بضعا وعشرين سنة حج من مصر ولم يزر النبي صلي الله عليه وسلم فعيب ذلك عليه مع جلالة قدره وكان لجماع------ة فيه اعتقاد عظيم القرشي الجمحي المكي العابد عبد الله بن محيريز بن	4433	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0812	false	6801587643531281049	0	121	0	618	1592	300	محمد بن محمد بن علي الامام القدوة شيخ المحرم نجم الدين الاصبهاني-------- المجاور -------------------------------------------------------------صحب ابا العباس المرسي تلميذ الشاذلي كان شيخا مهيبا وقورا عجيبا منقبضا عن الانام منجمعا عن الناس في ذاته بالحطيم زاهدا في الحطام تفقه في مذهب الشافعي فاتقنه وبرع في علم الاصول واثار معدنه ودخل في طريق الحب ونزل منه في جب وصحبه الشيخ عماد الدين الحزامي ولم يزل علي حاله الي ان عدم الحرم انسه واتاه العدم الذي يعم نوعه وجنسه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة احدي وعشرين وسبع مءة ومولده في ثلاث واربعين وست مءة جاور بضعا وعشرين---- حج من مصر ولم يزر النبي صلي الله عليه وسلم فعيب ذلك عليه مع جلالة قدره وكان لجماعة كثيرة فيه اعتقاد عظيم--------------------------- عبد الله بن مح--مد بن	812	7519569670982580940	307	488.0	246	720	42.63888931274414	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4434	true	3130519749034726822	123	198	632	1041	1594	300	رحمه الله تعالي ببغداد سنة ست وتسعين وماء----------------------------------ة عبد الله بن مروان زين الدين الفارقي عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيره الشيخ الامام المحدث المفتي---- الاسلام زين الدين الفارقي خطيب دمشق ومفتيها ابو محمد الشافعي وشيخ دار الحديث الاشرفية ولد سنة ثلاث وثلاثين وستماءة وتوفي سنة ثلاث وسبعماءة سمع من كريمة القرشية وابن رواحة وابن الصلاح والسخاوي وابن خليل وطبقتهم ثم---- تحول الي مصر وبرع في الفقه علي ابن عب--------------د السلام وغيره	4434	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0817	false	-5054395185039136087	199	263	1013	1344	1533	300	رحمه الله تعالي في سابع عشري الحجة سنة احدي وستين وسبع مءة وترك شيءا له صورة عبد الله بن مر------------------------------------وان بن عبد الله بن فيرو الشيخ الامام المحدث المفتي شيخ الاسلام زين الدين الفارقي خطيب دمشق ومفتيها ابو محمد الشافعي------------------------------------------------------------------------------ سمع من كريمة القرشية و-----------ابن الصلاح والسخاوي وابن خليل وطبقتهم ثم انه تحول الي مصر وقرا--------- علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره	817	7519569670982580940	244	418.5	198	465	52.47311782836914	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4480	true	2874721564241367283	222	275	1113	1376	1522	300	عبد الاحد بن ابي القاسم -بن عبد الغني ابن خطيب حران هو الشيخ العدل بقية الاخيار شرف الدين ابو البركات ابن تيمية التاجر سمع من ابن اللتي في الخامسة ومن ابن رواحة ومرجي بن شقيرة وعلوان بن جميع وكان له حانوت في البر ثم انقطع وحدث زمانا وتوف----------------ي سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة	4480	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0821	false	5392600701691703565	216	271	1090	1364	1498	300	عبد الاحد بن ابي القاسم ابن عبد الغني -بن خطيب حران--- الشيخ العدل بقية الاخيار شرف الدين ابو البركات -بن تيمية التاجر سمع من ابن اللتي في الخامسة ومن ابن رواحة ومرجي بن شقيرة وعلوان بن جميع وكان له حانوت في البز ثم انقطع وحدث زمانا وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتي عشرة وسبع م-ءة	821	7519569670982580940	256	476.0	204	280	91.42857360839844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4483	true	3072386270625534913	189	242	1031	1328	1619	300	عبد الباري بن ابي علي الحسين -بن عبد الرحمن كمال الدين بن الاسعد الارمنتي بهمزة مفتوحة وراء ساكنة وميم مفتوحة ونون ساكنة وتاء ثالثة الحروف القرشي البكري سمع من ابن النعمان وغيره قال كمال الدين جعفر الادفوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها مالكيا اشتغل بمذهب مالك وبمذهب الشافعي- وحفظ كتاب ابن الحاجب في مذهب مالك والتعجيز	4483	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0822	false	-8405535432477826321	164	268	901	1463	1611	300	عبد الباري بن ابي علي الحسين ابن عبد الرحمن كمال الدين بن الاسعد الارمنتي بهمزة مفتوحة وراء ساكنة وميم مفتوحة ونون ساكنة وتاء ثالثة الحروف القرشي البكري سمع من ابن النعمان وغيره---------------------------- كان متورعا زاهدا يقطع الليل هاجدا عنده وسواس في النجاسات وتخيل زاءد في توهم القاذورات بحيث انه زاد امره وتغير مزاجه وكاد يخيب فيه طبه وعلاجه وغلبت عليه السوداء وما يتبعها من فساد التخيل والادواء فطلع المنبر بقوص بعد صلاة الجمعة وادعي الخلافة له في كل بقعة ثم انه صلح حاله بعد ذلك قليلا وبقي في عقابيل ذلك نزيلا وكان فقيها مالكيا ثم تحول ------------------شافعيا وحفظ كتاب ابن الحاجب في الفروع--- والتعجيز	822	7519569670982580940	234	414.5	191	611	38.29787063598633	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4483	true	3072386270625534913	244	291	1336	1573	1619	300	الشافعي ذكر لي جماعة من قوص ان قاضي القضاة ابا الفتح القشيري قال له اكتب علي باب بلدك انه ما خرج منها افقه منك وكان متورعا زاهدا عنده قمح قد انتقاه يغسله بالماء ويزرعه بنفسه في ارض يختارها ويحصده وي----------------طحنه بيده وعنده طين طاهر يعمل منه انية	4483	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0823	false	7484058747403559868	1	47	5	234	1519	300	الادفوي ذكر لي جماعة من قوص ان قاضي القضاة ابا الفتح القشيري قال له اكتب علي باب بلدك انه ما خرج منها افقه منك وكان------------- عنده قمح قد انتقاه وغسله بالماء فيزرع------ه في ارض يختارها بنفسه يتولي زرعه وحصاده وطحن-----ه وعنده طين طاهر يعمل منه انية	823	7519569670982580940	199	360.5	157	253	78.6561279296875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4490	true	5187271645144946066	19	300	106	1582	1582	300	له علي ذلك ماءة درهم في كل شهر علي مال الجامع ال-------------------------------------------------------------اموي ثم---- توجه الي اليمن وكتب الدرج لصاحب اليمن وربما وزر له ثم- لما مات الملك المءيد----------- صادره ولده-------- واخذ منه ما حصله ثم ورد الي مصر سنة ثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوض اليه تدريس المشهد النفيسي وشهادة البيمارستان المنصوري ثم قدم دمشق ورايته بها فيما اظن سنة احدي وثلاثين ثم عاد الي القاهرة ورايته بها سنة اثنتين وثلاثين ثم قدم دمشق ورتب مصدرا بالحرم في القدس فاقام به مدة وتردد الي دمشق وحلب وطرابلس وعمل له راتب بطرابلس ثم توجه الي القاهرة واباع وظاءفه وبها توفي رحمه الله تعالي وكان شيخا طوالا حسن الشكل والعمة حلو الوجه اجتمعت به غير مرة وكان قادرا علي النظم والنثر الا انه لم يكن له فيهما غوص و------------كان ظنينا بنفسه يعيب كلام القاضي الفاضل وغيره------------------------------------- ويظن------- ان كلامه خير من كلام القاضي الفاضل ويرجح كلام ابن الاثير عليه وعارض الرساءل المختارة للقاضي الفاضل مثل الرسالة الذهبية وفتح القدس وغيرهما ف--------عارض ال--شمس بالزبالة والجواهر بالزبالة لك-ن كلامه كان متوسطا وهو قادر علي الانشاء نظما ونثرا ذو بديهة وارتجال وخطه جيد قوي عمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة -ليس- بشء وذيل علي تاريخ ابن خلكان بذيل قصير جدا رايته لم يبلغ به ثلاثين رجلا وكان يعظم نفسه ويمدح----------ها و----لكلامه وقع في النفوس ا--------ذا اطنب في وصف فضاءله--------------------------------- وانشدني من كلامه----------------- كثيرا وكتب علي اشياء وقف عليها من تصانيفي تقريظا بالنظم والنثر فمن ذلك ما كتبه عل------ي جنان الجناس الطويل جنان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معاني لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا حليل حسان اذا ابن-	4490	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0824	false	-8437200186056974291	12	298	60	1573	1580	300	له علي-------------------------------- الجامع الاموي بدمشق في الشهر مءة ردهم وقرا عليه الطلبة في المقامات والعروض ثم انه توجه الي اليمن وكتب الدرج بالي-----من وربما وزر ثم انه لما توفي----- المءيد صاحب اليمن صادره ولده المجاهد واخذ منه ما حصله --فورد الي مصر سنة ثلاثين وقدم الي دمشق ورايته بها في سنة احدي وثلاثين ثم عاد الي مصر وبها اجتمعت به سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة وفوض اليه تدريس المشهد النفيسي وشهادة البيمارستان المنصوري ثم انه ورد الي دمش------------------------------------------------------------------------------------------ق ورتب مصدرا بالحرم في القدس فاقام به مدة وتردد الي دمشق وحلب وطرابلس وعمل له راتب بطرابلس ثم توجه الي القاهرة واباع وظاءفه وبها توفي رحمه الله تعالي وكانت له قدرة علي---------------------------------------------------------- النظم والنثر الا انه لم يكن له فيهما غوص علي المعاني وكان ظنينا بنفسه يدعي انه يملي علي اربع كتاب او قال خمسة في مقاصد مختلفة نظما ونثرا ويظن مع ذلك ان كلامه خير من كلام القاضي الفاضل--------------------------- وعارض الرساءل المختارة للف-------اضل مثل الرسالة الذهبية وفتح القدس وغيرهما فكان كمن عارض الزواهر بالذبالة والجواهر بالزبالة وكان كلامه---- متوسطا و-------------------------------------------------------------عمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة وليسا بشء وذيل علي تاريخ ابن خلكان بذيل قصير جدا رايته لم يبلغ به ثلاثين رجلا وكان يعظم نفسه ويطريها بل يطغيها ولكن لكلامه وقع في النفوس وديباجة اذا اطنب في وصف نفسه وتعيش بذلك زمانا وقمر عقولا اغمارا وانشدني من كلامه المنظوم والمنثور كثيرا وكتب علي اشياء وقف عليها من تصانيفي تقريظا بالنظم والنثر فمن ذلك ما كتبه علي كتابي جنان الجناس ج-------نان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معان- لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا جليل حسان اذا ابن	824	7519569670982580940	1089	1883.0	876	1812	60.09933853149414	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	193	229	994	1176	1538	300	وقد ركب المءيد فيلا البسيط------- الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا فظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه- ام سليمان	4491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0603	false	-6811708483309882357	210	247	1098	1281	1553	300	وقد ركب------- فيلا ونقلته من خطه الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فينا ام سليمان	603	7519569670982580940	167	305.0	132	190	87.89473724365234	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	69	190	344	975	1538	300	وانشدني من لفظه لنفسه الوافر تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل ال-----------------------------------------------------------------------------------هوان وانشدني-------- لنفسه ايضا الكامل بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار فانه نمام قلت اخذه من---- الاول وهو احسن واكمل المديد لافتضاحي في عوارضه سبب والناس نوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وانشدني لن--------فسه في حمار وحش السريع حمار وحش نقشه معجب فلا يضاهي حسنه في الملاح قد- غدا في حسنه اوحدا تشاركا فيه الدجي والصباح قلت فيه اضمار قبل الذكر ولا يجوز--- الا علي لغة من قال اكلوني البراغيث------- واحسن من هذا قول القاءل في فهد البسيط تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل	4491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0825	false	7119033995629675403	164	300	802	1499	1499	300	وانشدني من لفظه لنفسه------- تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان قلت اخذ الاول من قول الاول وهو احسن جهل الفتي عار عليه لذاته وخموله عار علي الايام وانشدني من لفظه لنفسه------------ بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار لانه نمام قلت اخذه من قول الاول وهو احسن واكمل------- لافتضاحي في عوارضه سبب والناس لوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وانشدني من لفظه لنفسه في حمار وحش------- حمار وحش نقشه معجب فلا يضاهي حسنه في الملاح فمذ غدا في حسنه اوحدا تشاركا فيه المسا والصباح قلت فيه اضمار قبل الذكر ولا يجوز في الافصح ولغة------- اكلوني البراغيث مرذولة واحسن من هذا قول القاءل في فهد------- تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل-	825	7519569670982580940	567	1023.0	457	745	76.10738372802734	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	2	69	8	344	1538	300	الحديد ارادها تقول له اقصر فلست بدان وما انت ممن يسبك التبر ناقدا وما لك في سبك النضار يدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثوان تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان لقد صير الحساد تذرف عندها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسي وانت يمان بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان	4491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0825	false	7119033995629675403	0	66	0	334	1499	300	الحديد ارداها تقول له اقصر فلست بدان وما انت فمن يسبك التبر ناقد- وما-لك في سبك الفضا ريدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثوان تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان لقد صير الحساد تذرف دمعها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسي وانت يمان بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان	825	7519569670982580940	325	631.0	260	336	96.72618865966797	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	254	297	1307	1520	1538	300	وانشدني-------- لنفسه ما قاله وقد زار جمال الدين محمد بن نباتة الشاعر بدمشق فراي في بيته نملا كثيرا البسيط ما لي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبن من نمل منزله- فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	4491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0826	false	65635078182414718	27	67	133	334	1612	300	وانشدني من لفظه لنفس--------ه وقد زاد جمال الدين----- بن نباته الشاعر بدمشق فراي في بيته نملا كثيرا ما--------لي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبا من نمل منزلنا فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	826	7519569670982580940	186	330.0	148	222	83.78378295898438	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	111	135	567	695	1538	300	العذار فانه نمام قلت اخذه من---- الاول وهو احسن واكمل المديد لافتضاحي في عوارضه سبب والناس نوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام	4491	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1624	false	-7300699733214742483	125	146	657	767	1530	300	العذار فانه نمام قلت اخذه من قول الاول---------------------- لافتضاحي في عوارضه سبب والناس لوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام	1624	7519569670982580940	105	190.5	85	132	79.54545593261719	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4506	true	6436685795459894532	267	300	1435	1607	1607	300	عبد الحافظ بن بدران -بن شبل بن طرخان الزاهد القدوة المسند الرحلة ابو محمد عماد الدين--------- النابلسي المقدسي شيخ نابلس قدم دمشق في صباه وسمع الكثير من الشيخ موفق الدين وموسي بن عبد-	4506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0826	false	65635078182414718	160	193	838	1012	1612	300	عبد الحافظ بن بدران ابن شبل بن طرخان الزاهد القدوة المسند الرحلة--------- عماد الدين ابو محمد النابلسي المقدسي شيخ نابلس قدم دمشق في صباه وسمع الكثير من الشيخ موفق الدين وموسي بن عبد	826	7519569670982580940	163	298.0	133	183	89.07103729248047	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4512	true	7310054506520961822	241	287	1248	1488	1565	300	عبد الحق بن محمد الشيخ الامام المحدث مجد الدين ابو محمد سمع الكثير كاخيه من اصحاب ابن كليب والبوصيري وحدث ومات وقد نيف علي الثمانين وهو اخو تاج الدين عبد الغفار السعدي توفي سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة واجاز لي بخطه س---------نة ثمان وعشرين وسبع ماءة	4512	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0827	false	-2787887980218921083	64	100	324	513	1550	300	عبد الحق بن محمد الشيخ الامام المحدث مجد الدين ابو محمد سمع الكثير كاخيه من اصحاب ابن كليب والبوصيري وحدث-------------------------- وهو اخو تاج الدين عبد الغفار السعدي ---------------------------------اجاز لي بخطه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة	827	7519569670982580940	179	322.0	144	249	71.8875503540039	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4522	true	4821431914275046702	0	26	0	127	1491	300	بن منصور -بن علي بن عبد الجبار الانصاري سمع من علي ابن عبد الواحد واسماعيل ابن ابي اليسر وغيرهما وولد------------------------------------------------------------------------------------------------ في سنة ست وخمسين وست ماءة	4522	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0827	false	-2787887980218921083	171	217	892	1113	1550	300	بن منصور ابن علي بن عبد الجبار الانصاري سمع من علي -بن عبد الواحد واسماعيل -بن ابي اليسر وغيرهما واجاز لي بخطه في السنة التي توفي بها رحمه الله تعالي وهي سنة تسع وعشرين وسبع مءة في ذي القعدة ومولده في سنة ست وخمسين وست م-ءة	827	7519569670982580940	121	209.0	95	224	54.01785659790039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4525	true	-3204578814725960952	158	249	862	1348	1600	300	حدث عن الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والمجد القزويني والكاشغري والعز بن رواحة والتقي ابي احمد علي بن واصل البصري واحمد بن هشام الليلي والزكي ابي عبد الله البرزالي وجماعة واجاز له الكندي وروي الكثير وتفرد في زمانه ورجل ا--ليه و--------حدث------ بسنن ابن ماجة بدمشق وسمعه منه شمس الدين الذهبي واكثر عنه وهو من جلة شيوخه ولي قضاء بعلبك وحمدت سيرته وكان صاحب اوراد وتهجد----------- وبكاء من خشية الله------------- ودرس بالامينية وهو ابن نيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسعين سنة وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عنه ابو الحسين اليونيني والمزي ومن شعره ابن ابي حاتم عبد الخالق بن ابي	4525	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0828	false	-8482255374522033360	0	135	0	712	1567	300	حدث عن الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والمجد القزويني والكاشغري والعز بن رواحة والتقي ابي احمد علي بن واصل البصري واحمد بن هشام اللبلي والزكي ابي عبد الله البرزالي وجماعة واجاز له الكندي وروي الكثير وتفرد في وقته بالرحلة اليه والمسير وحدث بدمشق بسنن ابن ماجة وكان الطلبة اليه في جد حاجة و-----------------------------------------------------------كان صاحب اوراد وقيام في الدياجي وبكاء من خشية الله وخطاب وتناجي ودرس بالامينية بدمشق وولي قضاء بعلبك وحمدت احكامه وشكرت سيرته وايامه ولم يزل علي حاله الي ان راح عبد الخالق الي من خلقه واوضح له من صبح الهدي فلقه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وست مءة ومولده سنة ثلاث وست مءة فاناف علي التسعين وسمع شيخنا الذهبي منه سنن ابن ماجة واكثر عنه وهو من اكبر شيوخه وحدث عنه ابو الحسين اليونيني والمزي ومن شعره عبد الخ-------------الق بن ابي	828	7519569670982580940	350	573.0	281	784	44.64285659790039	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4531	true	-328670945278028352	218	241	1088	1197	1486	300	هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب	4531	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1831	false	-2889899045170425166	64	87	318	427	1496	300	هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب	1831	7519569670982580940	109	218.0	86	109	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4553	true	7379804117053950285	55	149	278	768	1513	300	عبد الرحمن بن رواحة -بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الشيخ الجليل المعمر المسند زين الدين بن ابي صالح الانصاري الحموي الشافعي نزيل مدينة اسيوط من مدة طويلة ولد سنة ثمان وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة سمع من جده لامه ابي القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت الحبقبق جزءا من معرفة الصحابة لابن مندة وهو الثامن وللبغوي وله اجازة من ابن روزبه وللشيخ شهاب الدين السهروردي وطاءفة -تفرد في زما----------------نه واختفي ذكره مدة ثم---- تنبه------ الطلبة ل-ه وحدث --باخرة	4553	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0831	false	3504397749952099130	0	85	0	437	1543	300	عبد الرحمن بن رواحة ابن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الشيخ الجليل------- المسند زين الدين بن ابي صالح الانصاري الحموي الشافعي نزيل مدينة -سيوط---------------------------------------------------------------------------- سمع من جده لامه ابي القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت الحبقبق جزءا من معرفة الصحابة لابن مندة وهو الثامن وللبغوي وله اجازة من ابن روزبة والشيخ شهاب الدين السهروردي وطاءفة وتفرد في زمانه وتاخر عن اقرانه واختفي ذكره مده ثم انه تنبه له من الطلبة عده وحدث في اخره	831	7519569670982580940	400	736.5	322	521	76.77542877197266	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4559	true	-5923496978462090318	2	107	13	560	1622	300	عبد الرحمن بن عبد الرحيم -بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن رافع العثمان- القوصي الكيزاني سديد الدين سمع من مجد الدين القشيري ومن ابنه------ تقي الدين ومن عبد العظيم ومن ابن برطلة ومن ابن عبد السلام وغيرهم وحدث بقوص سمع منه شرف الدين النصيبي وغيره وحدث بالقاهرة وقرا الفقه للشافعي عل--ي مجد الدين القشيري وكان خفيف الروح وكا-------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ينبسط مع-----------------ه وينشده الرجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين السديد والسداد سد كسد ذي القرنين او اشد ولد بقوص سنة اربع وعشرين وست ماءة وتوفي بها سنة خمس عشرة وسبع ماءة ابو الفضل اللمغاني عبد الرحمن بن عبد السلام -بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن	4559	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0831	false	3504397749952099130	122	271	620	1376	1543	300	عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن عبد الرحمن بن اسماعيل بن رافع العثماني القوصي الكيزاني سديد الدين سمع من مجد الدين القشيري ومن ابنه الشيخ تقي الدين ومن عبد العظيم ومن ابن برطلة ومن ابن عبد السلام وغيرهم وحدث بقوص سمع منه شرف الدين النصيبي وغيره وحدث بالقاهرة وقرا الفقه عل----ي الشيخ مجد الدين و--------كان خفيف الروح مطبوعا سليم الصدر متبوعا اذا انشرح اضحك الثكلي وتحقق السامع انه لا يري له شكلا وكان الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد ينبسط معه ويهش له اذا سمعه وينشده ويبره ويرفده ولم يزل علي حاله الي ان وقع السديد في الكرب الشديد وراح الي المبدي المعيد وتوفي رحمه الله تعالي في سنة خمس عشرة وسبع مءة ومولده بقوص سنة اربع وعشرين وست مءة وكان ابن دقيق العيد اذا راه وخلا به انشده بين السديد والسداد سد كسد ذي القرنين او-------------------------------------------------------------------------------------- اشد عبد الرحمن بن عبد اللطيف ابن محم---د بن عبد ال--له بن	831	7519569670982580940	419	744.0	333	860	48.72093200683594	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4568	true	-6634965085680512637	107	281	542	1484	1582	300	عبد الرحمن بن عبد المحسن -بن حسن بن ضرغام بن صمصام العدل الفقيه المعمر كمال الدين الكناني المصري المنشاوي الحنبلي مولده بالمنشي----------------------------------------------------------------ة التي لقناطر الاهرام سنة سبع وعشرين وست ماءة وتوفي سنة عشرين وسبع ماءة وكان يخطب بالمنشية وصار عدلا بالقاهرة دهرا سمع من سبط السلفي والصدر البكري وطاءفة سمع منه الشيخ شمس الدين واختبل قبل موته بنحو من اربعة -------------------------------------------------------------اشهر ابو الفر-ج الواسطي عبد الرحمن بن عبد المحسن بن عمر -بن شهاب الامام المفتي الشيخ تقي الدين ابو الفرج الواسطي الشافعي محدث واسط ولد سنة اربع وسبعين وست ماءة وتوفي رحمه الله ببغداذ سنة اربع واربعين وسبع ماءة وحج مرات وقدم دمشق وسمع هو والشيخ شمس الدين الذهبي واخذ عن المخزومي وبنت جوهر والموجودين وكان------------------------------------------------------------------ كيسا خيرا لطيفا متواضعا كثير المحاسن له صورة كبيرة ببلده ومروة تامة قال الشيخ شمس الدين حصل كثيرا من مروياته وحدثنا عنه ابن ثردة الواعظ وصحب الشيخ عز الدين الفاروثي ابو محمد اليلداني عبد الرحمن بن عبد المنعم بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن محمد المحدث المعبر تقي الدي-------ن ابو محمد اليلداني	4568	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0832	false	8592342875264968410	126	288	637	1526	1596	300	عبد الرحمن بن عبد المحسن ابن حسن بن ضرغام بن صمصام العدل الفقيه المعمر كمال الدين الكناني المصري المنشاوي الحنبلي سمع من سبط السلفي والصدر البكري وطاءفة وسمع منه شيخنا الذهبي كان يخطب بالمنشاة التي لقناطر الاهرام--------------------------------------------------------------------- وصار عدلا بالقاهرة دهرا--------------------------------------------------------------- واختبل قبل موته بنحو من اربعة اشهر وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشرين وسبع مءة ومولده بالمنشاة سنة سبع وعشرين وست مءة عبد الرحمن بن عبد المحسن بن عمر ابن شهاب الامام المفتي الشيخ تقي الدين ابو الفرج الواسطي الشافعي محدث واسط قدم دمشق---------------------------------------------------------------------- وحج مرات و----------سمع هو و--شيخنا الذ--------هبي واخذ عن المخز-مي وبنت جوهر والموجودين وكان ذا مروءة ومحاسن مخبوءه متواضعا لمن يلقاه اذا راي شرا بصاحبه توقاه كيسا خيرا ذا باطن بالاخلاص نيرا------------------------------------ قال شيخنا شمس الدين حصل كثيرا من مروياته وحدثنا عنه ابن ثردة الواعظ وصحب الشيخ عز الدين الفاروثي --وتوفي رحمه----------------------------------------------------------------- الله تعالي ببغداد سنة اربع واربعين وسبع مءة ومولده سنة اربع وسبعين وست مءة عبد الرحمن بن عبد المولي----------------------- بن ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد اليلداني	832	7519569670982580940	507	826.0	407	1238	40.95315170288086	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4570	true	-2099399553072302448	20	96	122	535	1657	300	وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له العلم السخاوي والضياء الحافظ----------- واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام---------------- كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرءبا وكان فقيرا ثم عمي ----------------------------------------------------------------------------مولده سنة اربعين وست ماءة و توفي سنة خمس وعشرين وسبع ماءة قاضي القضاة ابن بنت الاعز عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر قاضي القضاة تقي الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ابو القاسم ابن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري الشافعي المعروف بابن بنت الاعز كان	4570	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0833	false	-5153472108478055837	0	90	0	471	1545	300	وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له العلم السخاوي و-------الحافظ ضياء الدين واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام رحمه الله تعالي كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرتبا وكان فقيرا ثم عمي وتوفي رحمه الله تعالي في ثالث عشري شهر ربيع الاول سنة خامس وعشرين وسبع مءة ومولده سنة اربعين وست م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وهو سبط اليلداني عبد الرحمن بن عبد العزيز ابن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد ابن هلال فخر الدين ابو محمد الازدي الدمشقي كان عدلا ابن عدل ابن عدل كان ----------------------------------	833	7519569670982580940	207	227.5	169	634	32.64984130859375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4572	true	-2324334655811524664	231	292	1202	1521	1561	300	عبد الرحمن بن عبد الوهاب -بن علي بن احمد بن عقيل الامام الخطيب المعمر ضياء الدين ابن الخطيب السلمي البعلبكي ولد سنة اربع عشرة وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وسبع ماءة سمع من ابي المجد القزويني كتاب شرح السنة وكان خاتمة اصحابه وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح وكان خيرا متواضعا يخضب بالحمرة -بقي في الخطابة بضعا وخمسين سنة وسمع منه	4572	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0833	false	-5153472108478055837	143	192	733	994	1545	300	عبد الرحمن بن عبد الوهاب ابن علي بن احمد بن عقيل الامام الخطيب------- ضياء الدين ب-ن الخطيب السلمي البعلبكي---------------------------------------------------- سمع من ابي المجد القزويني كتاب شرح السنة وكان خاتمة اصحابه وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح وكان خيرا متواضعا يخضب بالحمرة وبقي في الخطابة بضعا وخمسين سنة وسمع منه	833	7519569670982580940	258	483.0	209	321	80.37383270263672	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4585	true	3762922985786862471	215	298	1074	1527	1535	300	عبد الرحمن بن عمر بن علي الهاشمي الجعفري الشنشتري الطبيب قدم بغداذ ونزل بالنظامية وتفقه ومهر في الطب وتخرج بابن الصباغ وبابن القسيس ثم -برع في الانشاء والادب وكتابة المنسوب وايام الناس فنوه عز الدين الجعفري متولي البصرة بذكره واجزل عطاءه واتصل ب-----------صاحب الديوان علاء الدي----------------ن وحصل الاموال بالطب---------------------------------------------------- ثم انه اقبل علي التصوف ودخل في----------------------------------- تلك المضاءق-------------------------------- وعمر خانقاه صير نفسه شيخها---------------------------------------- وعظم شانه عند خربندا وبقي دخله في العام سبعين الفا----------------- الي ان مات-------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة وقد شاخ	4585	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0834	false	-1665252307730065485	35	162	178	860	1587	300	عبد الرحمن بن عمر بن علي الهاشمي الجعفري الشنشتري الطبيب نور الدين الحكيم الطبيب كان فاضلا في علوم وكتب المنسوب الذي اخجل الدر المنظوم وبرع في الانشاء والاد---------------ب وايام الناس من العجم والعرب------------------------------------- واتصل بعلاء الدين صاحب الديوان فاجله مع اصحابه في الايوان وحصل-------- بالطب اموالا وتقدم في الدولة فما يدري اعادي الناس ام والي ثم انه اقبل علي التصوف ودخل في التصون ورحل عن التشوف والتسوف وخاض تلك الغمرات وترنم بذكر البان وليالي السمرات وعمر خانقاه جعل نفسه شيخها المشار اليه وكبيرها الذي يفد الناس عليه وعظم شانه عند خربندا وبقي دخله في العام سبعين الفا ولم يزل علي حاله الي ان دخل النور من الارض في ظلماتها وذكر الناس به ايام الفضل وطيب اوقاتها وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وعشرين وسبع م-ءة وقد اسن	834	7519569670982580940	286	371.0	225	743	38.49259567260742	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4586	true	-1234918354864947502	30	115	175	587	1562	300	اديبا تقلب في الخدم الديوانية وكان فقيها حس----------------------------------------------------------ن السيرة ------------توف----------------ي في سنة تسع وسبع ماءة ومن شعره المديد حبست جفني علي الارق نغمات الورق في الورق وانعطاف الغصن صيرني واختلاف النور في نسق هاءما لم ادر ما فعلت يد هذا البين بالافق ومنه الوافر الحظك فيه سحر ام حسام وخدك فيه ورد ام ضرام وثغرك فيه در ام اقاح وما في فيك شهد ام مدام خطرت فكان من فرط التثني يغرد فوق عطفيك الحمام ايا من خص بالتعذيب قلبي اما في الوصل بعدك لي مرام	4586	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0835	false	-2059639758723509173	1	101	8	491	1585	300	اريبا تقلب في الخدم الديوانية وتسلب ما في الجهات السلطانية ولم يزل علي حاله الي ان فارق الدنيا ونزح عن السفلي الي العليا وتوفي رحمه الله تعالي في سنة تسع وسبع م-ءة ومن شعره------- حبست جفني علي الارق نغمات الورق في الورق وانعطاف الغصن صيرني واختلاف النور في نسق هاءما لم ادر ما فعلت يد هذا البين بالافق ومنه------- الحظك فيه سحر ام حسام وخدك فيه ورد ام ضرام وثغرك فيه در ام اقاح دما في فيك شهد ام مدام خطرت فكاد في فرط التثني يغرد فوق عطفيك الحمام ايا من خص بالتعذيب قلبي اما في الوصل بعدك لي مرام	835	7519569670982580940	377	688.5	296	498	75.70281219482422	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4614	true	6232486546612116975	234	285	1261	1544	1625	300	عبد الرحمن بن محمد الامام القدوة العابد المتبع المذكر تاج الدين ابن الامام افضل الدين ابي حامد التبريزي الشافعي الواعظ احد من قام بالانكار علي رشيد الدولة وزير التتار وطعن في نحلته وفلسفته فما اقدم الرشيد عليه واعرض عنه لوقع-----ه في نفوس--------- اهل---- تبريز وكان سلفيا قوالا بالحق--------------------------- ذا سكينة واخلاص	4614	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0835	false	-2059639758723509173	235	293	1228	1549	1585	300	عبد الرحمن بن محمد الامام القدوة العابد المتبع المذكر تاج الدين ابن الامام افضل الدين ابي حامد التبريزي الشافعي الواعظ احد من قام بالانكار علي رشيد الدولة وزير التتار وطعن في نحلته وفلسفته فما اقدم الرشيد عليه واعرض عنه لرفعة قدره في نفوس الناس من اهل بلد تبريز -كان------ قوالا بالحق قواما بالصدق سلفي الاعتقاد ذا سكينة واخلاص	835	7519569670982580940	274	499.5	224	328	83.53658294677734	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4615	true	4590914568751268058	0	182	0	983	1627	300	عشرة وسبع ماءة وله ثمان وخمسون سنة ابن عسكر البغداذي عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغداذي------------------------- مدرس المستنصرية ولد سنة اربع واربعين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة وهو شيخ المالكية شهاب الدين روي عن ذي الفقار محمد بن شرف العلوي مسند الشافعي بسماعه من ابن الخازن وسمع من علي بن محمد الاسد-ابادي وعز الدين الفاروثي والعماد بن الطبال وسمع في الحجاز من زين الدين ب-ن المنير قصيدة واخذ عنه الشرف ابن الكازروني وابو الخير الذهلي وولده الفقيه شرف الدين احمد الذي درس بعد-------------------------------------------------------------------------------ه وكان صاحب اخلا-----------------------------------------ق وتصوف ولط--------------------ف يشهد السما-------------ع ويتواجد ولا يرا---------------------عي ناموسا ولا------ ملبوسا سافر ودخل الي----------------------من وله مصنفات في المذهب وفي الدعوات وله عمدة --------الناسك و---غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------- من ال---تواليف وتخرج به الاصحاب وبعد صيته ابو محمد البعلبكي الحنبلي-- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن -بن يوسف البعلبكي ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه المحدث المفيد فخر الدين عين الطلبة ابو محمد قارء الكراسي ولد سنة خمس وثمانين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة سمع من الفخر في الخامسة ومن ابن الواسطي وابن القواس ثم طلب بنفسه سنة خمس وسبع ماءة ورحل وكتب وتعب وخرج	4615	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0836	false	8589094753895982475	39	248	219	1340	1611	300	عشرة وسبع م-ءة وله ثمان وخمسون سنة------------------ عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي الشيخ شهاب الدين مدرس المستنصرية ببغداد-------------------------------------------------------------- شيخ المالكية----------- روي عن ذي الفقار محمد بن شرف العلوي مسند الشافعي بسماعه من ابن الخازن وسمع من علي بن محمد الاسد ابادي وعز الدين الفاروثي والعماد بن الطبال وسمع في الحجاز من زين الدين ابن المنير قصيدة واخذ عنه الشرف ب-ن الكازروني وابو الخير الدهلي وولده الفقيه شرف الدين احمد الذي درس بعده تخرج به الاصحاب وتلقي لعظمته بالترحاب وبعد صيته وسمعته واوقدت في المحافل شمعته وكان صاحب اخلاق ومواهب في الحال واطلاق وعنده تصور وتصديق وتصوف وتطلع الي الواردات وتشوف يشهد السماع ويكشف القناع ويتواجد لطفا ويتعاهد ذلك ظرفا ولا يرعي ناموسا ولا يراعي ملبوسا ------دخل اليمن وفاز هناك بغلاء الثمن وله مصنفات في المذهب وفي الدعوات وله عمدة السالك والناسك وله غير ذلك ولم يزل علي حاله الي ان هزم جيش ابن عسكر واصبح فريدا في قبره كان لم يذكر وتوفي رحمه الله تعالي اثنتين وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة اربع واربعين وست مءة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن يوسف البعلبكي ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه المحدث المفيد فخر الدين----------- ابو محمد----------------------------------------------------------------------------- سمع من الفخر في الخامسة ومن ابن الواسطي وابن القواس ثم طلب بنفسه سنة خمس وسبع م-ءة -رحل وكتب وتعب وداب	836	7519569670982580940	718	1191.0	580	1310	54.80916213989258	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4615	true	4590914568751268058	195	300	1056	1627	1627	300	عبد الرحمن بن محمد بن علي المءرخ المحدث ابو زيد الانصاري الاسدي القيرواني المعمر صاحب تاريخ القيروان ولد بها سنة خمس وست ماءة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة واخذ عن عبد الرحمن بن طلحة وعبد السلام بن عبد الغالب الصوفي وطاءفة واجاز له ابن رواج وابن الجميزي وسبط السلفي وجماعة وخرج له اربعين تساعيات بالاجازة سمع منه محمد بن جابر الوادي اشي وتوفي في بلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تاج الدين المصري الشافعي عبد الرحمن بن محمد بن علي تاج الدين ابن الامام العلامة القاضي فخر الدين المصري الشافعي تقدم ذكر------ والده في مكانه قرا تاج الدين المذكور المنهاج للشيخ محيي الدين النووي ومنهاج البيضاوي في الاصول وناب-	4615	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0837	false	-2341122841426457534	10	139	55	741	1548	300	عبد الرحمن بن محمد بن علي-------------- ابو زيد الانصاري الاسدي القيرواني المعمر صاحب تاريخ القيروان --------------------------------------------------------اخذ عن عبد الرحمن بن طلحة وعبد السلام بن عبد الغالب الصوفي وطاءفة واجاز له ابن رواج وابن الجميزي وسبط السلفي وجماعة وخرج له اربعين تساعيات بالاجازة سمع منه محمد بن جابر الوادي اشي وكن مءرخ بلده ومحدثها ومانح فواءدها ومورثها عمل هذا التاريخ المختص ببلده وما رءي مثل صبره علي ذلك ولا جلده ولم يزل علي حاله الي ان ادركه مكتوبه وفرغ من عمره محسوبه وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده سنة خمس وست مءة عبد الرحمن بن محمد بن علي الفقيه النبيه تاج الد---------------------------------------------------ين ابن الامام العلامة------- فخر الدين المصري الشافعي وسوف ياتي ذكره والده في مكانه من حرف الميم حفظ----- المنهاج ل-----------------لنووي ومنهاج البيضاوي في الاصول وناب	837	7519569670982580940	391	692.5	319	836	46.77033615112305	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	154	209	791	1109	1583	300	عبد الرحمن بن محمود مجد الدين بن قرطاس القوصي --اديب فاضل سمع الحديث بالقاهرة علي اشياخ عصره وقرا النحو علي العلامة اثير الدين وتادب علي الطوفي الحنبلي والشيخ صدر الدين بن الوكيل والامير مجير الدين عمر بن اللمطي وتولي الخطابة بجامع الصارم بقوص وكان --صوفيا-------------------------------- وعلق تعاليق كثيرة واختار دواوين----- ووقف كتبه ب---المدرسة السابقية بقوص	4617	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0839	false	-4441826417660874242	210	271	1163	1520	1666	300	عبد الرحمن بن محمود مجد الدين بن قرطاس القوصي الاديب----- سمع الحديث بالقاهرة علي اشياخ عصره وقرا النحو علي العلامة اثير الدين وتادب علي الطوفي الحنبلي والشيخ صدر الدين بن الوكيل والامير مجير الدين عمر بن اللمطي وتولي الخطابة بجامع الصارم بقوص وكان يتصوف ويجمع الدواوين وينتقي منها ويتصرف وعلق تعاليق وعمل منها مبتدات وتغاليق ووقف كتبه علي المدرسة السابقية بقوص	839	7519569670982580940	292	524.0	240	362	80.6629867553711	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	216	300	1146	1583	1583	300	يرثي مجير الدين بن اللمطي بقصيدة اولها الكامل كاس الحمام علي الانام تدور يسقي بها ذو الصحو والمخمور منها يزهي به النعش الذي هو فوقه وكذاك يزهي بالامير سرير ابو الحسن القرطبي عبد الرحمن بن مخلد بن عبد الرحمن بن احمد بن بقي بن مخلد ابو الحسن القرطبي سمع من ابيه واجاز له جده وكان مليح الخط دربا بالقضاء توفي سنة سبع وثلاثين واربع ماءة ابن مخلوف الاسكندري عبد الرحمن بن مخلوف -بن عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة بن رجاء الربعي الاسكندري المالكي-	4617	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0840	false	4548135239604606916	0	44	0	235	1595	300	ورثي مجير الدين بن اللمطي بقصيدة اولها------- كاس الحمام علي الانام يدور يسقي بها ذو الصحو والمخمور منها يزهي به النعش الذي هو فوقه وكذاك يزهي بالامير ------------------سرير عبد الرحمن بن مخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوف ابن عبد الرحمن بن مخلوق بن جماعة بن رجاء الربعي الاسكندري المالكي	840	7519569670982580940	226	396.5	183	439	51.48063659667969	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4618	true	-8322555777672308076	0	62	0	343	1593	300	الشيخ------- العالم العدل الخير المعمر المسند محيي الدين ابو القاسم ولد سنة تسع وعشرين وست ماءة او نحوها وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة سمع من جعفر الهمداني وعلي بن زيد التسارسي وا------------------------------------------------------------------بن رواح وطاءفة وتفرد باجزاء عالية سلفية وله بصر بالشروط وتقدم فيها سمع منه الواني وا---------------بن سيد الناس وابن ربيع المصغوني وسمع منه الشيخ شمس الدين خمس مجالس تعرف بالسلماسية	4618	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0840	false	4548135239604606916	44	97	235	534	1595	300	الشيخ الامام العالم العدل الخير المعمر المسند محيي الدين ابو القاسم سمع----------------------------------------------------------------------- من جعفر الهمذاني وعلي بن زيد التسارسي سمع عليه الثالث من الثقفيات وسمع الدعاء للمحاملي علي جعيفر وسمع من ابن رواج وسمع من----------------------------------------------------------ه الواني وشيخنا ابو الفتح بن سيد الناس وابن ربيع المصغوني وسمع منه --شيخنا الذهبي- خمس مجالس تعرف بالسلماسية	840	7519569670982580940	189	316.0	154	431	43.85150909423828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	80	134	449	740	1637	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي المصري الحنبلي ولد سنة احدي وسبعين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة سمع من العز الحراني وغازي وبدمشق من الفخر علي وجماعة وبرع في المذهب واخذ النحو عن ا----------------بن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد	4620	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0840	false	4548135239604606916	158	200	852	1080	1595	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي المصري الحنبلي---------------------------------------------------------------- سمع من العز الحراني وغازي وبدمشق من الفخر علي وجماعة--------------- واخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد	840	7519569670982580940	212	390.5	173	307	69.05537414550781	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	true	3856263884851984404	135	158	679	801	1556	300	عبد الرحمن بن موسي هو الملك ابو تاشفين -بن الملك ابي حمو بالحاء المهملة والميم المشددة والواو ابن الملك ابي عمرو عثمان ابن	4633	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0840	false	4548135239604606916	277	300	1473	1595	1595	300	عبد الرحمن بن موسي هو الملك ابو تاشفين ابن الملك ابي حمو بالحاء المهملة والميم المشددة والواو ابن الملك ابي عمرو عثمان ابن-	840	7519569670982580940	121	232.0	99	123	98.37398529052734	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	true	3856263884851984404	158	276	801	1436	1556	300	السلطان يغمراسن بن عبد الواد الزناتي المغربي البريري صاحب تلمسان كان سيء السيرة يذكر عنه قباءح وفيه شجاعة وحزم و------------------جبروت------------------------------------------------------------------------------ نظر في----- العلم--------------------------- وتفقه علي ابيه الامام وقتل اباه وكان ملكه نيفا وعشرين سنة------------------------------------------------------------ قصده سلطان المغرب ابو الحسن المريني وحاصره مدة طويلة وانشا في المنزلة مدينة كبيرة وطال الامر الي شهر رمضان فبرز ابو تاشفين في ابطاله لكبسة ومكيدة --------انعكست عليه وركب جيش ابي الحسن وحملوا حتي دخلوا من باب تلمسان وقتلوه علي ظهر جواده ---سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة وكان الحصار نحو سنتين واكثر وطيف براس ابي تاشفين بالمغرب ثم دفن مع جسده عند اباءه بتلمسان وكان جد السلطان ابي الحسن قد نازل تلمسان ايضا سنوات ومات وهو يحاصرها سنة بضع وسبع ماءة عبد الرحمن بن	4633	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0841	false	8919442752597378920	0	150	0	793	1575	300	السلطان يغمراسن بن عبد الواد الزناتي المغربي البربري صاحب تلمسان كان------------------------------- شجاعا حازما موقنا بالشر جازما جبروته زاد عن الحد حتي كذبه العقل واباه وناهيك بمن تجرا وما اتجري وقتل اباه وكان قد نظر في فنون العلم مدة وانفق فيها من عمره عدة وتفقه علي ابني الامام وفدت سيرته ونسي ورد الحمام ويحكي عنه في دولته قباءح اما الراوي لها فكاتم واما التاريخ لها فباءح قصده سلطان المغرب ابو الحسن المريني وحاصره مدة طويلة وانشا في المنزلة مدينة كبيرة وطال الامر الي شهر رمضان فبرز ابو تاشفين في ابطاله لكبسه ومكيدة يعملها فانعكست عليه وركب جيش ابي الحسن وحملوا حتي دخلوا من باب تلمسان وقتلوه علي ظهر جواده في سنة سبع وثلاثين وسبع م-ءة وكان الحصار نحو سنتين واكثر وطيف براسه في الم--------غرب ثم دفن مع جسده عند اباءه بتلمسان وكان جد السلطان ابي الحسن قد نازل تلمسان ايضا سنوات ومات وهو يحاصرها سنة بضع وسبع م-ءة عبد الرحمن بن	841	7519569670982580940	547	965.5	442	834	65.58753204345703	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4634	true	7225824127341523098	230	267	1217	1433	1609	300	بن نصر الحنفي--- عبد الرحمن بن نصر -بن عبيد المفتي الامام زين الدين الفدمي السوادي الصالحي الحنفي سمع المرسي وسبط بن الجوزي وخطيب مردا وابراهيم البطاءحي والرشيد العراقي واليلداني وعدة و---------------------------------------------------------شهد تحت الساعات دهرا ثم--------------------- عجز وانقطع	4634	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0842	false	5372277593578706765	115	170	631	929	1612	300	بن زكريا بن رحمة عبد الرحمن بن نصر ابن عبيد المفتي الامام زين الدين الفدمي السوادي الصالحي الحنفي سمع المرسي وسبط بن الجوزي وخطيب مردا وابراهيم البطاءحي والرشيد العراقي واليلداني وعدة كان له في الفقه بصر حديد وفي الشروط نظر ما لخصمه عنه محيد شهد تحت الساعات وانفق عمره في الطاعات الي ان عجز وانقطع	842	7519569670982580940	201	357.0	166	298	67.44966125488281	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	119	151	614	774	1554	300	عبد الرحيم بن ابراهيم -بن اسماعيل بن ابي اليسر التنوخي تاج الدين ابو الفضل سمع من جده ابي محمد كثيرا واجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة بدمشق عبد الرحيم بن	4649	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0842	false	5372277593578706765	262	294	1421	1581	1612	300	عبد الرحيم بن ابراهيم ابن اسماعيل بن ابي اليسر التنوخي تاج الدين ابو الفضل سمع من جده ابي محمد كثيرا واجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة بدمشق عبد الرحيم بن	842	7519569670982580940	159	308.0	127	161	98.75776672363281	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4654	true	4131896426045484336	10	221	55	1175	1608	300	الاكابر توفي سنة اربع وسبع ماءة ظنا -اورد له الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد قصيدة في مدح ال----شيخ تقي الدين بن دقيق العيد المتقارب ايا سيدا فاق كل البشر ومن علمه في الوجود انتشر ويا بحر علم غدا فيضه لوارده من نفيس الدرر ايادي ندي عمنا جودها كما عم في الارض جود المطر وفي روض ايامك المونقات انزه طرف المني بالنظر الزهري راوي السيرة عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم الزهري مولاهم البرقي روي السيرة عن عبد الملك ابن هشام عن البكاي وكان ثقة توفي سنة ست وثمانين وماءتين جمال الدين الباجربقي عبد الرحيم بن عبد المنعم -بن عمر بن عثمان الامام المفتي الزاهد جمال الدين ابو محمد الباجربقي ال----------------------------------------------موصلي الشافعي شيخ فقيه مح----------قق نقال طويل مهيب ساكن كثير الصلاة يلازم الجامع له حلقة------- تحت---- النسر الي جانب البرادة منقبض عن الناس اش--------------غل بالموصل وافاد وخطب بجامع---- دمشق نيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ودرس بالغزالية نيابة وولي تدريس الفتحية وحدث ب-جامع الاصول لابن الاثير عن واحد عن المصنف وله نظم ونثر ووعظ وقد نظم كتاب التعجيز وعمله برموز وهو والد الشيخ محمد ال---مذكور في المحمدين--------------- صاحب---- العجاءب وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة رحمه الله تعالي ومن شعره محيي الدين------------------------------------------------------- بن الدميري عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف بن عبد المنعم الشيخ الامام المسند محيي الدين ابو الفضل ابن	4654	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0844	false	9197383775241093458	50	273	278	1435	1571	300	الادفوي توفي سنة اربع وسبع م-ءة ظنا واورد له------------------------------- في تاريخ الصعيد قصيدة--- مدح بها الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد منها---- ايا سيدا فاق كل البشر ومن علمه في الوجود انتشر ويا بحر علم غدا فيضه لوارده من نفيس الدرر ايادي ندي عمنا جودها كما عم في الارض جود المطر وفي روض ايامك المونقات انزه طرف المني با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنظر عبد الرحيم بن عبد المنعم ابن عمر بن عثمان الامام المفتي الزاهد جمال الدين ابو محمد الباجربقي بباء موحدة وبعد الالف جيم وراء وباء اخري وقاف الموصلي الشافعي شيخ فقيه محقق نبيه مدقق نقال عارف بالوجود والطرق والاقوال----------- له حلقة اشتغال تحت قبة النسر الي جانب البرادة كل فاضل قد جعل اليها ترداده اشتغل بالموصل وافاد وبدا بالفضل في دمشق واعاد وكان طويلا عليه مهابة ساكنا كثير الرجوع والانابة كثير الصلاة والذكر والخشوع والفكر ولم يزل علي حاله الي ان بلغ عمره حده وجعل اللاحد علي الارض خده وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة في شوال وكان قد خطب الجامع الاموي نيابة ودرس بالغزالية نيابة وولي تدريس الفتحية وحدث ب جامع الاصول لابن الاثير عن واحد عن المصنف وله نظم ونثر ووعظ وقد نظم كتاب التعجيز فعمله برموز وهو والد الشيخ محمد الاتي ذكره في مكانه ان شاء الله تعالي صاحب تلك العجاءب ----------------------------------------------ومن شعره عبد الرحيم بن علي ابن هبة الله الاسناءي الصوفي كان من اصحاب الحسن بن ال--شيخ عبد ---------------------------------------------------------------------------------------	844	7519569670982580940	667	1106.5	528	1520	43.8815803527832	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4691	true	341942074591630682	0	46	0	243	1555	300	ومن شعره الطويل اهاجك برق بالمدينة يلمع وبيض ثعاليل سوار وطلع تراهن يهمين الحيا فكانه علي وجنات الارض در مرصع كان ثراها عندما مسها الحيا سحيقة مسك نشره يتضوع علي جنبات النهر زهر تفتقت لها في شعاع الشمس لون منوع ابو القاسم الدفاف عبد الرحيم بن	4691	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0845	false	4460368109479092410	9	51	45	263	1614	300	ومن شعره------- اهاجك برق بالمدينة يلمع وبيض يعاليل سوار وطلع تراهن يهمين الحيا فكانه علي وجنات الارض در مرصع كان عراها عندما مسها الحيا سحيقة مسك نشره يتضوع علي جنبات الغدر زهر تفتقت لها في شعاع الشمس لون منوع------------------ عبد الرحيم بن	845	7519569670982580940	214	404.0	172	243	88.06584167480469	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4694	true	5489351324654465371	205	242	1118	1327	1636	300	الفقه علي الزكي عبد الله البهل--وي واقام بالقاهرة مدة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي رحمه الله انه كان بالقاهرة تحصل له ضاءقة وتلجءه الحاجة والفاقة فياخذ ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشء له	4694	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0845	false	4460368109479092410	264	300	1410	1614	1614	300	الفقه علي الزكي عبد الله السيرناوي واقام بالقاهرة مدة قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي حكي لي رحمه الله ان- كان بالقاهرة تحصل له ضاءقه وتلجءه الحاجة والفاقة فياخذ ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشء له-	845	7519569670982580940	198	369.5	163	211	93.83885955810547	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4694	true	5489351324654465371	242	300	1327	1636	1636	300	صورة---- وحكي لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب والطرب و-كان ضيق الخلق قليل الرزق اجتمعت به كثيرا وله خطب ورساءل وكان يقرء العروض والنحو والادب وتوفي بسمهود سنة عشرين وسبع ماءة ومن شعره الكامل يا مالكي ذلي لحسنك شافعي فاشفع هديت الحسن-	4694	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0846	false	3091396493311477268	0	45	0	233	1551	300	صورة قال وحكي لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان ظريفا لطيفا----------- جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب والطربق وكان ضيق الخلق قليل الرزق اجتمعت به كثيرا وله خطب ورساءل---------------------------------------------------------------- ومن شعره------- يا مالكي ذلي لحسنك شافعي فاشفع هديت الحسن	846	7519569670982580940	225	416.5	183	315	71.42857360839844	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	true	8763801063710772469	0	238	0	1224	1558	300	بالاحسان من قبل ان ياتي ابن حنبل اخذا من وجنتيك شقاءق النعمان ومنه الكامل وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البديع غريبا ونصبت من بيض الطروس منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي ضروب محاسن لسنا نري بين الوري يوما لهن ضريبا ومنه الطويل وروض حللنا من حماه خماءلا ينبه منها النشر غير نبيه فغنت لنا الاطيار من كل جانب بمرتجل تختاره وبديه واضحي لسان الزهر فوق غصونها يخبر بالسر الذي هو فيه ومنه البسيط كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر ومنه الخفيف قال لي من هويت شبه قوامي وقد اهتز بالجمال دلالا قلت غصن علي كثيب مهيل صافحته يد النسيم فمالا ومنه قصيدة -مدح بها المظفر صاحب اليمن الطويل هم القصد ان حلوا بنعمان او ساروا وان عدلوا في مهجة الصب او جاروا تعشقتهم لا الوصل ارجو ولا الجفا اخاف واهل الحب في الحب اطوار واثرتهم بالروح وهي حبيبة الي وفي اهل المحبة ايثار وهل سحر ولي بنعمان عاءد فكل ليالينا بنعمان اسحار تقي الدين البمباني عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم -بن علي تقي الدين البمباني كان فاضلا نحويا اديبا شاعرا------------------------------------------- قرا النحو والادب علي الشمس الرومي وكان------------------------ خفيف-----------ا لطيفا ---------------------------------------------------------------------------------------------توفي باسوان--------- سنة خمس او ست وسبع ماءة وبمبان قرية من اسوان ومن شعره يمدح طقصبا والي قوص الكامل لعلا جنابك كل امر يدفع واليك حقا كل خطب يرجع	4695	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0846	false	3091396493311477268	45	300	233	1551	1551	300	بالاحسان من قبل ان ياتي ابن حنبل اخذا من وجنتيك شقاءق النعمان ومنه------- وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البديع غريبا ونصبت من بيض الطروس منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي ضروب محاسن لسنا نري بين الوري يوما لهن ضريبا ومنه------- وروض حللنا من حماه خماءلا ينبه منه- النشر غير نبيه تغنت لنا الاطيار من كل جانب بمرتجل نختاره وبديه واضحي لسان الزهر فوق غصونها يخبر بالسر الذي هو فيه ومنه------- كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر ومنه------- قال لي من هويت شبه قوامي وقد اهتز بالجمال دلالا قلت غصن علي كثيب مهيل صافحته الن---سيم فمالا ومنه قصيدة يمدح بها المظفر صاحب اليمن------- هم القصد ان حلوا بنعمان او ساروا وان عدلوا في مهجة الصب او جاروا تعشقتهم لا الوصل ارجو ولا الجفا اخاف واهل الحب في الحب اطوار واثرتهم بالروح وهي حبيبة الي وفي اهل المحبة ايثار وهل سحر ولي بنعمان عاءد فكل ليالينا بنعمان ا-------------------سحار عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم ابن علي تقي الدين البمباني بالباء الموحدة وبعدها ميم وباء اخري والف بعدها ونون وبمبان قرية باسوان قرا النحو والادب علي الشمس الرومي وكان فاضلا اديبا نحويا اريبا خفيفا ظريفا متعا لطيفا ينظم البلاليق ويجيد الاختيارات والتعاليق ولم يزل علي حاله الي ان بلغ غايته ونكس الموت رايته وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس او ست وسبع مءة---------------------- ومن نظمه يمدح طقصبا والي قوص------- لعلا جنابك كل امر يدفع واليك حقا كل خطب يرفع-	846	7519569670982580940	1092	1998.5	872	1406	77.6671371459961	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	true	8763801063710772469	239	300	1229	1558	1558	300	ما كان يفعله الشجاعي سالفا في مصر في اسوان جهرا يصنع وضاعت له سكين فوجدها مع ابن المصوص الاسناءي فقال بليقة انك قذاري في اللصوص ياابن المصوص خنيجري كان في الطبق ومنتصر في القول صدق وانت حزته-بالسبق لعب-الفصوص القزويني خطيب الجامع الاموي عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن -بن عمر بن احمد بن محمد القزويني الاصل الدمشقي الدار تاج الدين-	4695	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0847	false	2608401966894721672	1	59	6	301	1566	300	ما كان يفعله الشجاعي سالفا في مصر في اسوان جهرا يصنع وضاعت له سكين فوجدها مع ابن المصوص الاسناءي فقال فيه-- انك قذاري في اللصوص يا بن المصوص خنيجري كان في الطبق ومنتصر في القول صدق وانت خذته بالسبق لعب الفصوص عبد ----------------------------الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن عمر بن ا--------حمد القزويني الاصل الدمشقي الدار تاج الدين	847	7519569670982580940	281	526.5	228	333	84.38438415527344	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4696	true	-5330982983556398425	80	221	436	1187	1614	300	دمشق نزل--- عنها لتاج الدين المذكور فاستمر---------- يخطب بالجامع الاموي من سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة الي ان توفي يوم الثلاثاء ثامن ذي القعدة سنة تسع واربعين ايام طاعون دمشق بصق دما علي العادة وتوفي رحمه الله تعالي هو وجماعة من بيته اما يوم مات فخرج مع نعشه ثلاثة نعوش نساء ثم مات بقية النهار اخوه صدر الدين عبد الكريم الموقع وامراة ومات جماعة منهم قبل ذلك وكان العوام يحبونه وتعصبون له وكان اعجم ويءدي القران والخطابة فصيحا فكنت اعجب منه لذلك واول ما خطب بجامع الامير بشتاك بالديار المصرية تاج الدين المذكور ولما خرج والده خرج معه وكان معه------ تدريس-------- الشامية الجوانية وتصدير بالجامع الاموي وقرا الكثير------------ علي القاضي------ بهاء الدين بن عقيل و-------------------------------------------------------لم يكن له يد في شء من العلوم بل كانت بضاعته مزجاة وتاسف العوام عليه يوم موته وكانت جنازته ح-فلة ومات ولم يبلغ الاربعين عبد الرحيم بن	4696	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0848	false	-5599165588762918690	0	88	0	464	1609	300	دمشق نزل له عنها------------------- فاستمر تاج الدين يخطب بالجامع الاموي من سنة اثنتين واربعين وسبع م-ءة الي ان توفي في -------------------------سنة تسع واربعين وسبع مءة وكان خطيب جامع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشتاك الذي علي بركة الفيل وهو اول من خطب به و-------------------كان معه بدمشق تدريس المدرسة الشامية الجوانية وتصدير بالجامع الاموي وقرا --كثيرا من العربية علي الشيخ الامام بهاء الدين بن عقيل وكثيرا من الاصول علي العلامة الشيخ شمس الدين الاصبهاني ولم يكن له يد في شء من العلوم--------------------- وتاسف الناس ل---------موته وكانت جنازته حافلة و-----لم يبلغ الاربعين عبد الرحيم بن	848	7519569670982580940	293	416.5	235	852	34.389671325683594	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4697	true	-8260458811413113821	196	290	1005	1497	1552	300	عبد الرحيم بن يحيي -بن عبد الرحيم بن المفرج بن مس--لمة الاموي الشيخ المقرء الفقير ابو محمد ابن المحدث الدمشقي الكوفي مولده سنة اثنتين واربعين وست ماءة وتوفي سنة تسع عشرة وسبع ماءة حضر السخاوي وعتيقا السلماني وعمر بن البراذعي وسمع كثيرا من عم ابيه الرشيد بن مسلمة والسديد بن علان وعدة وحدث وكتب في الاجاز-ت في ايام ابن ابي اليسر وحفظ الق-----ران وعمل في الكوافي و-قرا علي الترب وخرج له------ علم الدين البرزالي مشيخة سمعها الشيخ شمس الدين- والجماعة ابن خطيب المز---------------------------------------------------------------ة عبد الرحيم بن يوسف بن يحيي بن يوسف بن احمد بن	4697	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0848	false	-5599165588762918690	139	231	737	1229	1609	300	عبد الرحيم بن يحيي ابن عبد الرحيم بن المفرح بن المسلمة الاموي الشيخ------- الفقير ابو محمد بن- المحدث الدمشقي الكوافي-------------------------------------------------------------- حضر السخاوي وعتيقا السلماني وعمر بن البراذعي وسمع كثيرا من عم ابيه الرشيد بن مسلمة والسديد بن علان وعدة وحدث وكتب في الاجازات في ايام ابن ابي اليسر وحفظ القران وكان يعمل--- الكوافي ويقرا علي الترب وخرج له شيخنا علم الدين البرزالي مشيخة سمعها منه شيخنا الذهبي والجماعة وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبع مءة ومولده سنة اثنتين واربعين وست مءة عبد الرزاق بن احمد -------ابن محمد بن احمد بن	848	7519569670982580940	365	612.0	290	572	63.811187744140625	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	75	160	364	834	1600	300	عبد الرزاق بن احمد -بن محمد بن احمد بن الصابوني الشيخ الامام المحدث المءرخ العلامة الاخباري النسابة الفيلسوف الاديب كمال الدين الشيباني البغداذي ابن الفوط---------ي صاحب التصانيف ولد سنة اثنتين واربعين وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة قال الشيخ شمس الدين افردت له------------- ترجمة -----في جزء ذكر انه من ولد معن بن زاءدة الامير اسر في كاءنة بغداذ ثم صار للنصير الطوسي سنة ستين فاشتغل عليه بعلوم الاواءل وبالاداب و--------------بالنظم و-النثر ومهر في الت--------------------------اريخ و-------------له يد بيضاء في ترصيع التراجم------ وذهن------------- سيال وقلم	4705	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0848	false	-5599165588762918690	222	297	1190	1599	1609	300	عبد الرزاق بن احمد ابن محمد بن احمد بن الصابوني الشيخ الامام المحدث المءرخ-------- الاخباري النسابة الفيلسوف الاديب كمال الدين الشيباني ب----------ن الفوطي البغدادي صاحب التصانيف------------------------------------------------------------------------------------ افرد- له شيخنا الذهبي ترجمة تخصه في جزء ذكر انه من ولد معن بن زاءدة الامير --------------------------------------------------اشتغل في ---علوم الاواءل وحظي منها بكل طاءل وعبث بالنظم وبالنثر وتادب واتقن ذاك وتهذب ثم انه صنف التواريخ المفيدة وكانت له يد------ في ترصيع التراجم مجيدة وذهنه في جميع ذلك سيال والي	848	7519569670982580940	282	419.5	230	571	49.38703918457031	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	194	300	1010	1600	1600	300	ولهج بالتاريخ واطلع علي كتب نفيسة ثم---- تحول الي بغداذ وصار خازن كتب المستنصرية فاكب علي التصنيف وسود تاريخا كبيرا جدا واخر دونه سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب في خمسين مجلدا------- عشرون كراسا والف كتاب درر الاصادف في غرر الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المبدا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في المختلف والمءتلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث من ادم الي خراب بغداذ والدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة قال ومشاءخي الذين اروي عنهم ينيفون علي الخمس ماءة شيخ منهم الصاحب محيي الدين بن الجوزي والامير مبارك بن المستعصم بالله حدثنا عن ابيه بمراغة وخلف ولدين وله شعر كثير-	4705	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0849	false	5508789972193051941	146	251	705	1290	1550	300	ولهج بالتاريخ واطلع علي كتب نفيسة ثم انه تحول الي بغداد وصار خازن كتب المستنصرية فاكب علي التصنيف وسود تاريخا كبيرا جدا واخر دونه سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي----- الالقاب في خمسين مجلدا المجلد عشرون كراسا والف كتاب درر الاصداف في غرر الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المبدا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في المختلف والمءتلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث -------الي خراب بغداد والدرر الناصعة في شعر-- الم-ءة السابعة قال ومشايخي الذي- اروي عنهم ينيفون علي الخمس م-ءة شيخ منهم الصاحب محيي الدين بن الجوزي والامير مبارك بن المستعصم بالله حدثنا عن ابيه بمراغة وحلف ولدين وله شعر كثير	849	7519569670982580940	567	1075.0	465	602	94.18604278564453	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4717	true	-4954709815990477466	56	112	296	597	1598	300	عبد السلام بن محمد -بن مزروع بن احمد الامام المحدث القدوة عفيف الدين ابو محمد المضري البصري الحنبلي ولد بالبصرة سنة خمس وعشرين وست ماءة وتوفي سنة ست وتسعين وست ماءة وحدث عن المءتمن -بن قميرة وفضل الله الجيلي وجاور بالمدينة اكثر عمره---------- وحج اربعين حجة----- متوالية وكان من محاسن الشيوخ وله نظم وسمع منه---------------- البرزالي	4717	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0850	false	7302413703078734299	45	91	244	495	1602	300	عبد السلام بن محمد ابن مزروع بن احمد الامام المحدث القدوة عفيف الدين ابو محمد------- البصري الحنبلي ------------------------------------------------------------------حدث عن المءتمن ابن قميرة وفضل الله الجيلي وجاور بالمدينة اكثر عمره خمسين سنة وحج اربعين حجة منها متوالية وكان من خيار- الشيوخ ---------سمع منه شيخنا علم الدين البرزالي	850	7519569670982580940	215	351.5	175	334	64.37125396728516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	true	2626979926527322973	130	198	659	1031	1570	300	عثمان الامام البارع الرءيس عز ال--دين ابو العز الهكاري المصري الشافعي قاضي المحلة ويعرف بابن خطيب الاشمونين وكان من ----------نبلاء ----------العلماء ذا فهم ومعرفة وتواضع---------------------------- وسءدد حج وسمع من عبد الصمد بن عساكر وغيره وله تصانيف واعتناء بالحديث------------------------------------------------------------------------------------ حج مر----------------------ات وذكر لقضاء دمشق بعد ابن صصري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------توف----------------ي بالقاهرة في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع ماءة الديريني عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن احمد بن سعيد الش---------يخ القدوة الصالح -عز الدين	4733	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0851	false	-5982155688285878084	1	137	4	741	1588	300	عثمان الامام البارع الرءيس عماد الدين ابو العز الهكاري المصري الشافعي قاضي المحلة ويعرف بابن خطيب الاشمونين -كان من الرءساء النبلاء والفقهاء والعلماء له -----معرفة وفهم وحكم ينفذ نفوذ السهم مع رياسة وسءدد وتءدة وقعدد له ---------------------------------اعتناء بالحديث واهتمام وله تصانيف مليحة الترتيب والنظام وكان يتواضع مع رفعته ويتداني علي سعة رقعته حج مرات وفاز بما شاء من مبرات وذكر لقضاء دمشق بعد ابن صصري ولم يرض بها لسكنه قصرا ولم يزل علي حاله الي ان ولي قاضي المحلة محلة الاموات واصبح وقد خلت باهله المثلات وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة------------- سنة سبع وعشرين وسبع م-ءة وكان قد سمع من عبد الصمد بن عساكر وغيره وله تصانيف وادب وشعر ومن تصانيفه الكلام علي حديث الاعرابي الذي واقع اهله في شهر رمضان واستنبط منه الف حكمة عبد العزيز بن احمد بن -------شيخ السلامية القاضي الرءيس فخر الدين	851	7519569670982580940	266	375.0	214	797	33.37515640258789	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4739	true	-4863108591542019334	246	300	1283	1556	1556	300	عبد العزيز بن سرايا -بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر بن ابي العز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض هو الامام العلامة البليغ المفوه -------الناظم الناثر شاعر عصرنا علي الاطلاق صفي الدين الطاءي السنبسي الحلي شاعر اصبح به راجح الحلي ناقصا وكان سابقا فعاد -علي عقبه ناكصا اجاد-	4739	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0852	false	-3436113043951741349	11	65	55	334	1629	300	عبد العزيز بن سرايا ابن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر بن ابي العز -بن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض--- الامام العلامة البليغ المفوه الفاضل الناظم الناثر شاعر عصرنا علي الاطلاق صفي الدين الطاءي السنبسي الحلي شاعر اصبح به راجح الحلي ناقصا وكان سابقا فاصبح علي عقبه ناكصا اجاد	852	7519569670982580940	265	497.0	214	283	93.63957977294922	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	0	28	0	171	1590	300	القصاءد المطولة والمقاطيع واتي بما اخجل زهر النجوم في السماء فما قدر زهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كانها سهام راشقة و--سيوف مسلولة	4740	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0852	false	-3436113043951741349	65	94	334	507	1629	300	القصاءد المطولة والمقاطيع واتي بما اخجل زهر النجوم في السماء فما قدر زهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعلولة ومقاصده التي كانها سهام راشقة او سيوف مسلولة	852	7519569670982580940	169	330.5	141	173	97.68785858154297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	29	163	177	866	1590	300	يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست ماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل الي مصر ايام الملك الناصر في سنة ست وعشرين وسبع ماءة تقريبا واظنه وردها مرتين واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الاثير كاتب السر ومدحه واقبل علي--------------------------------------------------ه واجتمع بالشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وغيره واثني فضلاء الديار المصرية علي-------------ه واما------------- شمس الدين عبد اللطيف فانه -------------------------كان يظن--------- انه لم ينظم الشعر احد مثله لا في المتقدمين ولا في المتاخرين مطلقا ورايت عنده قطعة وافرة من كلامه بخطه نقلت منها اشياء اجتمعت به ب------الباب وبزاعه من بلاد حلب في مستهل ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة و------------------------------------------------------اجاز لي بخطه جميع ما له من نظم ونثر وتاليف مما سمعته منه وما لم اسمعه وما لعله يتفق له بعد ذلك التاريخ علي احد الراءين وما يجوز له ان يرويه سماعا واجازة ومناولة ووجادة بشرطه	4740	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0853	false	-6939340167829414866	97	297	529	1539	1554	300	يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست مءة وقلت انا فيه ان فن الشعر نادي في جميع الادباء احسن الله تعالي في الصفي الحلي عزاءي وانشدني من لفظه الشيخ جمال الدين محمد بن نباته يا ساءلي عن رتبة الحلي في نظم القريض وراضيا بي احكم للشعر حليان ذلك راجح ذهب الزمان به وهذا قيم وكان قد دخل الي م------------------صر في سنة ست وعشرين وسبع م-ءة تقريبا واظنه وردها مرتين ومدح ---القاضي علاء الدين بن الاثير بعدة مداءح----- واقبل عليه كثيرا ودخل به الي السلطان الملك الناصر وقدم مديحه واجتمع بالشيخ فتح الدين وب-اثير الدين وبمشايخ ذلك العصر ولما دخلت بعده وجدتهم يثنون عليه واما الصدر المعظم شمس الدين عبد اللطيف الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فكان يظن بل يعتقد انه ما نظ-م الشعر احد مثله لا في المتقدمين ولا في المتاخرين مطلقا وا---------------------------------------------------جتمعت انا به في الباب وبزاعة من بلاد حلب في مستهل ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة كنا في الصيد مع الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي واجاز لي بخطه جميع ما-له من نظم ونثر وتاليف مما سمعته منه وما لم اسمعه وما لعله يتفق له بعد ذلك التاريخ علي احد الراءين وما يجوز له ان يرويه سماعا واجازة ومناولة ووجاده بشرطه	853	7519569670982580940	536	874.5	423	1092	49.08424758911133	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	194	300	1028	1590	1590	300	لنفسه في التاريخ بالباب وبزاعه المجتث للترك ما لي ترك ما دين حيي شرك حواجب وعيون لها بقلبي فتك كالقوس يصمي وهذي تشكي المحب وتشكو وانشدني----- من لفظه ايضا لنفسه مجزوء الكامل واذا العداة ارتك فر-ط مذلة فاليك عنها واذا الذءاب استنعجت لك مرة فحذار منها وانشدني-------- لنفسه ايضا الكامل لا غرو ان يصلي الفءاد بذكركم نارا تءججها يد التذكار قلبي اذا غبتم يصور شخصكم فيه وكل مصور في النار وانشدني-------- لنفسه ايضا البسيط يقبل الارض عبد تحت ظلكم عليكم بعد فضل الله يعتمد ما دار مية من اسني مطالبه يوما وانتم له العلياء فالسند وانشدني-------- لنفسه ايضا الكامل واغر تبري الاهاب مورد سبط الاديم محجل-	4740	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0854	false	1585325093912607278	0	101	0	524	1591	300	لنفسه في التاريخ والمكان------------- للترك ما-لي ترك ما-دين حبي شرك حواجب وعيون لها بقلبي فتك كالقوس يصمي وهذي تشكي المحب ويشكو وانشدني ايضا من لفظه----- لنفسه واذ-------------ا العداة ارتك فر ط مذلة فاليك عنها واذا الذءاب استنعجت لك مرة فحذار منها وانشدني من لفظه لنفسه------------ لا غرو ان يصلي الفءاد بذكركم نارا تءججها يد التذكار قلبي اذا غبتم يصور شخصكم فيه وكل مصور في النار وانشدني من لفظه لنفسه------------ يقبل الارض عبد تحت ظلكم عليكم بعد فضل الله يعتمد ما دار مية من اسني مطالبه يوما وانتم له العلياء والسند وانشدني من لفظه لنفسه------------ واغر تبري الاهاب مورد سبط الاديم محجل	854	7519569670982580940	482	852.0	390	593	81.2816162109375	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	true	-6758777045589373481	0	149	0	796	1624	300	ببياض اخشي عليه بان يصاب باسهم- مما يسابقني الي الاغراض وانشدني-------- لنفسه ايضا وهو غريب البسيط وادهم يقق التحجيل ذي مرح يميس من عجبه كالشارب الثمل مضمر مشرف الاذنين تحسبه موكلا باستراق السمع عن زحل ركبت منه مطا ليل تسير به كواكب تلحق المحمول بالحمل اذا رميت سهامي فوق صهوته مرت بهاديه وانحطت عن الكفل قلت ولم يطل مجلس اجتماعنا بالباب وبزاعة لانه قصد الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام رحمه الله وهو نازل عليها يتصيد وكان صفي الدين قد سرقت له عملة وبلغه في ماردين------ ان اللص من اهل صيدنايا وسال كتابه الي والي- البر-- بدمشق بامساك-----ه وقوله كالقوس تصمي--- اشارة الي قول ابن الرومي البسيط نشكي المحب وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مريان وقوله واذا الذءاب استنعجت البيت يريد به ق--ول القاءل الكامل واذا الذءاب استنعجت لك مرة فحذار منها ان تعود ذءابا والذءاب اخبث ما يكون اذا اكتسي من جلد اولاد النعاج ذءابا وقد	4741	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0854	false	1585325093912607278	101	239	524	1262	1591	300	ببياض اخشي عليه بان يصاب باسهمي مما يسابقني الي الاغراض وانشدني من لفظه لنفسه--------------------- وادهم يقق التحجيل ذي مرح يميس من عجبه كالشارب الثمل مضمر مشرف الاذنين تحسبه موكلا باستراق السمع من زحل ركبت منه مطا-ليل تسير به كواكب تلحق المحمول بالحمل اذا رميت سهامي فوق صهوته مرت بهاديه وانحطت عن الكفل قلت ولم يطل----- اجتماعنا به لانه كان قد---- قصد الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام رحمه الله لانه كان--------------------------- قد سرقت له عملة ب--------ماردين وبلغه ان اللص من اهل صيدنايا وسال كتابه الي متولي البريد بدمشق بامساك غريمه وقوله كالقوس الابيات اشارة الي قول ابن الرومي ت-------شكي المحب وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان وقوله واذا الذءاب استنعجت البيت يريد بذلك قول القاء-------ل واذا الذءاب استنعجت لك مرة فحذار منها ان تعود ذءاب- والذء-ب اخبث ما يكون اذا اكتسي من جلد اولاد النعاج ثيابا ----	854	7519569670982580940	673	1202.5	544	824	81.67475891113281	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	true	-6758777045589373481	179	260	964	1427	1624	300	وانشدني لنفسه اجازة يفتخر الطويل سوابقنا والنقع والسمر والظبي واحسابنا والحلم والباس والبر هبوب الصبا والليل والبرق والقضا وشمس الضحي والطود والنار والبحر وانشدني اجازة وفيه استخدامان الطويل لءن لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانشدني--- اجازة ايضا له البسيط لا يسمع العود منا غير خاضنه من لبة الشوس يوم الروع بالعلق ولا يعاطي كميتا غير مصدرهيو-م الصدام بليل العطف بالعرق وانشدني--- اجازة	4741	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0855	false	-4310038783679357491	32	139	162	755	1544	300	وانشدني ل---ه اجازة------------- سوابقنا والنقع والسمر والظبي واحسابنا والحلم والباس والبر هبوب الصبا والليل والبرق والقضا وشمس الضحي والطود والنار والبحر وانشدني اجازة وفيه استخدامان------- لءن لم ابرقع بالحيا وجة عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم قلت استخدام الحيا في مفهومية وهو الحيا نقيض الوقاحة والحيا المطر واستخدم الجفن في مفهوميه احدهما جفن السيف وهو قرابة والجفن غطاء العين وهو من غريب النظم وانشدني له اجازة في مثله------- لا يسمع العود منا غير حاضنه من لبة الشوس يوم الروع بالعلق ولا يعاطي كميتا غير مصدره يوم الصدام بليل العطف بالعرق وانشدني له اجازة	855	7519569670982580940	425	789.0	349	623	68.21829986572266	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4742	true	-5193617532688966618	25	53	127	264	1559	300	وانشدني له وهو----- سبع تشبيهات الطويل وظبي بقفر فوق طرف مفوق بقوس رمي في النقع وحشا باسهم كشمس بافق فوق برق بكفه هلال رمي في الليل جنا بانجم	4742	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0855	false	-4310038783679357491	136	164	738	873	1544	300	وانشدني له اجازة في سبع تشبيهات------- وظبي بقفر فوق طرف مفوق بقوس رمي في النقع وحشا باسهم كشمس بافق فوق برق بكفه هلال رمي في الليل جنا بانجم	855	7519569670982580940	127	236.0	100	142	89.4366226196289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4743	true	-4629069137077241806	77	245	427	1322	1629	300	خطه قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الطويل كفي البدر حسنا ان يقال نظيرها فيزهي ولكنا بذاك نضيرها وحسبت غصون البان ان قوامها يقاس به ميادها ونضيرها اسيرة حجل مطلقات لحاظها قضي حسنها ان لا يفك اسيرها تهيم بها العشاق خلف حجابها فكيف اذا ما ان منها سفورها وليس عجيبا ان غررت بنظرة اليها فمن شان البدور غرورها فكم نظرة قادت الي القلب حسرة يقطع انفاس الحياة زفيرها فوا عجبا كم نسلب الاسد في الوغي وتسلبنا من اعين الحور حورها فتور الظبي عند القراع يشينها وما يرهف الاجفان الا فتورها وجذوة حسن في الخدود لهيبها يشب ولكن في القلوب سعيرها اذا انستها مقلتي خر صاعقا ف-ادي وقال القلب لا دك طورها وسرب ظباء مشرقات شموسه علي حلية عند النجوم بدورها تمانع عما في الكناس اسودها وتحرس ما تحوي القصور صقورها تغار من الطيف الملم حماتها ويغضب من مر النسيم غيورها اذا ما راي في النوم طيفا يزورها توهمه في اليوم ضيفا يزورها نظرنا فاعدتنا السقام عيونها ولذنا فاولتنا النحول خصورها وزرنا واسد الحي تذكي	4743	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0865	false	-3742285023875041033	136	300	748	1627	1627	300	خطه نقلت- يمدح---- سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- كفي البدر حسنا ان يقال نظيرها فيزهي ولكنا بذاك نضيرها وحسب- غصون البان ان قوامها يقاس به ميادها ونضيرها اسيرة حجل مطلقات لحاظها قضي حسنها ان لا يفك اسيرها تهيم بها العشاق خلف حجابها فكيف اذا ما ان منها سفورها وليس عجيبا ان غررت بنظرة اليها فمن شان البدور غرورها فكم نظرة قادت الي القلب حسرة يقطع انفاس الحياة زفيرها فوا-عجبا كم نسلب الاسد في الوغي ويسلبنا من اعين الحور حورها فتور الظبي عند القراع يشينها وما يرهف الاجفان الا فتورها وجذوة حسن في الخدود لهيبها يشب ولكن في القلوب سعيرها اذا انستها مقلتي خر صاعقا فءادي وقال القلب لا-دك طورها وسرب ظباء مشرقات شموسه علي حل-ة عند النجوم بدورها تمانع عما في الكناس اسودها وتحرس ما تحوي القصور صقورها تغار من الطيف الملم حماتها ويغضب من مر النسيم غيورها اذا ما راي في النوم طيفا يرودها توهمه في اليوم ضيفا يزورها نظرنا فاعدتنا السقام جفونها ولذنا فاولتنا النحول خصورها وزرنا واسد الحي تذكي-	865	7519569670982580940	869	1679.5	706	896	96.98661041259766	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4743	true	-4629069137077241806	245	300	1322	1629	1629	300	لحاظها ويسمع في غاب الرماح زءيرها فيا ساعد الله المحب فانه يري غمرات الموت ثم يزورها ولما المت للزيارة خلسة وسجف الدياجي مسبلات ستورها سعي بيننا الواشون حتي حجولها وثمت بنا الاعداء حتي عبيرها وهمت بنا لولا حباءل شعرها خطي الصبح لكن قيدتها ظفورها ليالي يعديني زماني علي العدي وان ملءت حقدا علي صدورها ويسعدني-	4743	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0866	false	-1188171295775670580	0	55	0	306	1658	300	لحاظها ويسمع في غاب الرماح زءيرها فيا ساعد الله المحب فانه يري غمرات الموت ثم يزورها ولما المت للزيارة خلسة وسجف الدياجي مسبلات سو-رها سعت بيننا الواشون حتي حجولها ونمت بنا الاعداء حتي عبيرها وهمت بنا لولا حباءل شعرها خطا الصبح لكن قيدته- ظفورها ليالي يعديني زماني علي العدا وان ملءت حقدا علي صدورها ويسعدني	866	7519569670982580940	300	583.0	246	308	97.40259552001953	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4744	true	-8581674002097319411	0	244	0	1353	1651	300	شرخ الشبيبة والغني اذا شانها اقتارها وقتيرها ومذ قلب الدهر المجن اصابني صبورا علي حال قليل صبورها فلو تحمل الايام ما انا حامل لما كاد يمحو صبغة الليل نورها ساصبر اما ان تدور صروفها علي واما تستقيم امورها فان تكن الخنساء اني صخرها وان تكن الزباء اني قصيرها وقد ارتدي ثوب الظلام بحسرة عليها من الشوس الحماة جسورها كاني باحشاء السباسب خاطر فما وجدت الا وشخصي ضميرها وصادية الاحشاء غضي بالها يعز علي الشعري العبور عبورها ينوح بها الخريت ندبا لنفسه اذا اختلفت حصباءها وصخورها اذا وطءتها الشمس سال لعابها وان سلكتها الريح طال هديرها وان قامت الحرباء ترصد شمسها اصيلا اذاب اللحظ منها هجيرها تجنب عنها للحذار جنوبها وتدبر عنها في الهبوب دبورها خبرت مرامي ارضها فقتلتها وما يقتل الارضين الا خبيرها بخطوة مر-قال امون عثارها كثير علي وفق الصواب عثورها الذ من الانغام رجع بغامها واطرب من سجع الهديل هديرها نساهم شطر العيش عيسا سواهما لطول السري لم يبق الا سطورها حروفا كنونات الصحاءف اصبحت تخط علي طرس الفيافي سطورها اذا نظمت نظم القلاءد في البري تقلدها خضر الربي ونحورها طواها طواها فاغتدت وبطونها تجول عليها كالوشاح ظهروها يعبر عن فرط الحنين انينها ويعرب عما في الضمير ضمورها تسير بها نحو الحجاز وقصدها ملاعب شعبي بابل وقصورها فلما ترامت عن زرود ورملها ولاحت لها اعلام نجد وقورها وصدت يمينا عن شميط وجاوزت ربي قطن والشهب قد شف نورها وعاج بها عن رمل عاج دليلها فقامت لعرفان المراد صدورها غدت تتقاضانا المسير لانها الي نحو خير المرسلين مسيرها ترض الحصي شوقا لمن سبح	4744	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0866	false	-1188171295775670580	55	300	306	1658	1658	300	شرخ الشبيبة والغني اذا شانها افتارها وقتيرها ومذ قلب الدهر المجن اصابني صبورا علي حال قليل صبورها فلو تحمل الايام ما انا حامل لما كاد يمحو صبغة الليل نورها ساصبر اما ان تدور صروفها علي واما تستقيم امورها فان تكن الخنساء اني صخرها وان تكن الزباء اني قصيرها وقد ارتدي ثوب الظلام بجسرة عليها من الشوس الحماة جسورها كاني باحشاء السباسب خاطر فما وجدت الا وشخصي ضميرها وصادية الاحشاء غصي بالها يعز علي الشعري العبور عبورها ينوح بها الخريت ندبا لنفسه اذا اختلفت حصباءها وصخورها اذا وطءتها الشمس سال لعابها وان سلكتها الريح طال هريرها وان قامت الحرباء ترصد شمسها اصيلا اذاب ا-لحظ منها هجيرها تجنب عنها للحذار جنوبها وتدبر عنها في الهبوب دبورها خبرت مرامي ارضها فقتلتها وما يقتل الارضين الا خبيرها بخطوة مر قال امون عثارها كثير علي وفق الصواب عثورها الذ من الانغام رجع بغامها واطرب من سجع الهديل هديرها نساهم شطر العيش عيسا سواهما لطول السري لم يبق الا شطورها حروفا كنونات الصحاءف اصبحت تخط علي طرس الفيافي سطورها اذا نظمت نظم القلاءد في البري تقلدها خصر الربا ونحورها طواها طواها فاغتدت وبطونها تجول عليها كالوشاح ظفورها يعبر عن فرط الحنين انينها ويعرب عما في الضمير ضمورها نسير بها نحو الحجاز وقصدها ملاعب شعبي بابل وقصورها فلما ترامت عن زرود ورملها ولاحت لها اعلام نجد وقورها وصدت يمينا عن شميط وحاذرت ربا قطن والشهب قد شف نورها وعاج بها عن رمل عاج دليلها فقامت لعرفان المراد صدروها غدت تتقاضانا المسير لانها الي نحو خير المرسلين مسيرها ترض الحصي شوقا لمن سبح-	866	7519569670982580940	1334	2636.0	1091	1354	98.52289581298828	230	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4744	true	-8581674002097319411	244	300	1353	1651	1651	300	الحصي لديه وحيا بالسلام بعيرها الي خير مبعوث الي خير امة الي خير معبود دعاها بشيرها ومن بشر الله الانام بانه مبشرها عن اذنه ونذيرها ومن اخمدت مع وضعه نار فارس وزلزل منها عرشها وسريرها ومن نطقت توراة موسي بفضله وجاء به انجيلها وزبورها محمد خير المرسلين باسرهم واولها في المجد وهو اخيرها فيا اية الله-	4744	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0867	false	-7510072712802884534	0	56	0	299	1591	300	الحصي لديه وحيا بالسلام بعيرها الي خير مبعوث الي خير امة الي خير معبود دعاها بشيرها ومن بشر الله الانام بانه مبشرها عن اذنه ونذيرها ومن اخمدت مع وضعه نار فارس وزلزل منها عرشها وسريرها ومن نطقت توراة موسي بفضله وجاء به انجيلها وزبورها محمد خير المرسلين باسرهم واولها في المجد وهو اخيرها فيا اية الله	867	7519569670982580940	298	591.0	243	299	99.6655502319336	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4745	true	8466593154744177936	0	263	0	1394	1599	300	التي مذ تبلجت علي خلقه اخفي الظلال ظهورها عليك سلام الله يا خير مرسل الي امة لولاه دام غرورها عليك سلام الله يا خير --شافع اذا النار ضم الكافرين حصيرها عليك سلام الله يا من تشرفت به الانس طرا واستتم سرورها عليك سلام الله يا من تعبدت له الجن وانقادت لديه امورها تشرفت الاقدام لما تتابعت اليك خطاها واستمر مريرها وفاخرت الافواه نور عيوننا بتربك لما قبلته ثغورها فضاءل رامتها الرءوس فقصرت الم تر للتقصير جزت شعورها ولو وفت الوفاد قدرك حقه لكان علي الاحداق منها مسيرها لانك سر الله والاية التي تجلت فجلي ظلمة الشرك نورها مدينة علم وابن عمك بابها فمن غير ذاك الباب لم يءت سرورها شموس لكم في الغرب مدة شموسها بدور لكم في الشرق حق -بدورها جبال اذا ما الهضب دكت جبالها بحور اذا ما الارض عادت بحورها فالك خي--ر الال والعترة التي محبتها نعمي قليل شكورها اذا جولست للبذل ذل نضارها وان سوجلت في الفضل عز نظيرها وصحبك خير الصحب والغرر التي بهم امنت من كل ارض ثغورها كماة حماة في القراع وفي القري اذا شط قاربها وطاش وقورها ايا صادق الوعد الامين وعدتني ببشري فلا اخشي وانت بشيرها بعثت الاماني باطلات لتبتغي نداك فجاءت حاليات نحورها وارسلت امالا خماصا بطونها اليك فعادت مثقلات ظهروها اليك رسول الله اشكو جراءما يوازي الجبال الراسيات صغيرها كباءر لو تبلي الجبال بحملها لدكت وناد- بالثبور ثبيرها وغالب ظني بل يقيني انها ستمحي وان جلت وانت سفيرها لاني رايت العرب تخفر بالعصا وتحمي اذا ما امها مستجيرها فكيف بمن في كفه اورق العصا تضام بنو الامال وهو خفيرها وبين يدي نجواي قدمت مدحة قضي خاطري ان لا يخيب خطيرها يروي غليل	4745	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0867	false	-7510072712802884534	56	300	299	1591	1591	300	التي مذ تبجلت علي خلقه اخفي الظلال ظهروها عليك سلام الله يا خير مرسل الي امة لولاه دام غرورها عليك سلام الله يا خير متشافع اذا النار ضم الكافرين حصيرها عليك سلام الله يا ------------------------------------------------------من تعبدت له الجن وانقادت اليه امورها تشرفت الاقدام لما تتابعت اليك خطاها واستمر مريرها وفاخرت الافواه نور عيوننا بتربك لما قبلته ثغور----------------------------------------------------ها ولو وفت الوفاد قدرك حقه لكان علي الاحداق منها مسيرها لانك سر الله والاية التي تجلت فجلي ظلمة الشرك نورها مدينة علم وابن عمك بابها فمن غير ذاك الباب لم يءت سو-رها شموس لكم في الغرب مدت شموسها بدور لكم في الشرق حفت بدورها جبال اذا ما الهضب دكت جبالها بحور اذا ما الارض غارت بحورها فيا ال خير الال والعترة التي محبتها نعمي قليل شكورها اذا جولست للبذل ذل نضارها وان سوجلت في الفضل عز نظيرها وصحبك خير الصحب والغرر التي بهم امنت من كل ارض ثغورها كماة حماة في القراع وفي القري اذا شط قاريها وطاش وقورها ايا صادق الوعد الامين وعدتني ببشري فلا اخشي وانت بشيرها بعثت الاماني عاطلات لتبتغي نداك فجاءت حاليات نحورها وارسلت امالا خماصا بطونها اليك فعادت مثقلات ظهورها اليك رسول الله اشكو جراءما يوازي الجبال الراسيات صغيرها كباءر لو تبلي الجبال بحملها لدكت ونادي بالثبور ثبيرها وغالب ظني بل يقيني انها ستمحي وان جلت وانت سفيرها لاني رايت العرب تخفر بالعصا وتحمي اذا ما امها مستجيرها فكيف بمن في كفه اورق العصا يضام بنو الامال وهو خفيرها وبين يدي نجواي قدمت مدحة قضي خاطري ان لا يضيع خطيرها يروي غليل-	867	7519569670982580940	1261	2467.5	1021	1400	90.07142639160156	225	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4745	true	8466593154744177936	263	300	1394	1599	1599	300	السامعين قطارها وتجلو عيون الناظرين قطورها واحسن شء انني قد جلوتها عليك واملاك السماء حضورها تروم بها نفسي الجزاء فكن لها مجيرا بان تمسي وانت مجيرها فلا-بن زهير قد اجزت ببردة عليك فاثري من ذويه فقيرها اجرني-	4745	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0868	false	4191525148471289088	0	38	0	207	1593	300	السامعين قطارها ويجلو عيون الناظرين قطورها واحسن شء انني قد جلوتها عليك واملاك السماء حضورها تروم بها نفسي الجزاء فكن لها مجيزا بان تمسي وانت مجيرها فلا بن زهير قد اجزت ببردة عليك فاثري من ذويه فقيرها اجرني	868	7519569670982580940	203	394.0	167	207	98.06763458251953	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4746	true	-2486306378878548474	0	68	0	366	1605	300	اجزني واجزني اجر مدحتي ببرد اذا ما النار شب سعيرها وقابل ثناها بالقبول فانها عراءس فكر والقبول مهورها فان زانها تطويلها واطرادها فقد شانها تقصره-ا وقصورها اذا ما القوافي لم تحط بصفاتكم فسيان منها جمها ويسيرها بمدحك تمت حجتي وهي حجتي علي عصبة يطغي علي فجورها اقص بشعري اثر فضلك واصفا علاك اذا ما الناس قصت شعورها واسهر في نظم القوافي ولم اقل خليلي هل من رقدة استعيرها	4746	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0868	false	4191525148471289088	38	106	207	574	1593	300	اجزني واجزني اجر مدحتي ببرد اذا ما النار شب سعيرها وقابل ثناها بالقبول فانها عراءس فكر والقبول مهورها فان زانها تطويلها واطرادها فقد شانها تقصيرها وقصورها اذا ما القوافي لم تحط بصفاتكم فسيان منها جمها ويسيرها بمدحك تمت حجتي وهي حجتي علي عصبة يطغي علي فجورها اقص بشعري اثر فضلك واصفا علاك اذا ما الناس قصت شعورها واسهر في نظم القوافي ولم اقل خليلي هل من رقدة استعيرها	868	7519569670982580940	364	727.0	296	367	99.18256378173828	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4749	true	-5043390112495223724	143	192	763	1004	1575	300	خطه له ايضا الكامل كيف الضلال وصبح وجهك مشرق وشذاك في الاكوان مسك يعبق يا من اذا سفرت محاسن وجهه ظلت به- حدق الخلاءق تحدق اوضحت عذري في هواك بواضح ماء الحيا باديمه يترقرق فاذا العذول راي جمالك قال لي عجبا لقلبك كيف لا يتمزق يا اسرا قلب المحب	4749	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0862	false	-3221599825714051499	252	299	1262	1494	1496	300	خطه نقلت ----------كيف الضلال وصبح وجهك مشرق وشذاك في الاكوان مسك يعبق يا من اذا سفرت محاسن وجهه ظلت بها حدق الخلاءق تحدق اوضحت عذري في هواك بواضح ماء الحيا باديمه يترقرق فاذا العذول راي جمالك قال لي عجبا لقلبك كيف لا يتمزق يا اسرا قلب المحب	862	7519569670982580940	226	435.5	180	242	93.388427734375	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4749	true	-5043390112495223724	193	300	1010	1575	1575	300	والنوم منه مطلق ومطلق اغنيتني بالفكر فيك عن الكري يا اسري فانا الغني المملق وصحبت قوما لست من نظراءهم فكانني في الطرس سطر ملحق قولا لمن حمل السلاح وخضره ومن قد ذايله ادق وارشق لا توه جسمك بالسلاح وحمله اني عليك من الغلالة اشفق ظبي من الاتراك فوق خدوده نار يحر لهها الكليم ويصعق تلقاه وهو مزرد ومدرع وتراه وهو مقرط ومقرطق لم تترك الاتراك بعد جمالها حسنا لمخلوق سواها يخلق ان نوزلوا كانوا اسود عريكة او غوزلوا كانوا بدورا تشرق قوم اذا ركبوا الجياد ظننتهم اسدا بالحاظ الجاذر ترمق قد خلقت بدم القلوب خدودهم ودروعهم بدم الكماة تخلق جذبوا القسي الي قسي حواجب من تحتها نبل-	4749	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0863	false	6675432799902973710	1	108	4	568	1610	300	والنوم منه مطلق ومطلق اغنيتني بالفكر فيك عن الكري يا اسري فانا الغني المملق وصحبت قوما لست من نظراءهم فكانني في الطرس سطر محلق قولا لمن حمل السلاح وخصره -من قد ذابله ارق وارشق لا توه جسمك بالسلاح وحمله اني عليك من الغلالة اشفق ظبي من الاتراك فوق خدوده نار يخر ل-ها الكليم ويصعق تلقاه وهو مزرد ومدرع وتراه وهو مقرط ومقرطق لم تترك الاتراك بعد جمالها حسنا لمخلوق سواها يخلق ان نوزلوا كانوا اسود عريكة او غوزلوا كانوا بدورا تشرق قوم اذا ركبوا الجياد رايتهم اسدا بالحاظ الجاذر ترمق قد خلقت بدم القلوب خدودهم ودروعهم بدم الكماة تخلق جذبوا القسي الي قسي حواجب من تحتها نبل	863	7519569670982580940	554	1084.0	448	566	97.8798599243164	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4750	true	-1233175591607685673	0	203	0	1108	1649	300	اللواحظ ترشق نشروا الشعور فكل قد منهم لدن عليه من الذءابة صنجق لي منهم رشا اذا قابلته كاد- لواحظه بسحر تنطق ان شاء يلقاني بخلق واسع عند السلام نهاه طرق ضيق لم انس ليلة زارني ورقيبه يبدي الرضي وهو المغيظ المحنق حتي اذا عبث الكري بجفونه كان الوسادة ساعدي والمرفق عانقته وضممته فكانه من ساعدي ممنطق ومطوق حتي بدا قلق الصباح فراعه ان الصباح هو العدو الازرق وانشدني له اجازة يمدح السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الكامل اسبلن من فوق النحور ذواءبا فتركن حبات القلوب ذواءبا وجلون من صبح الوجوه اشعة غادر-ن فود الليل منها شاءبا بي- دعاهن الغبي كواعبا ولو استبان الرشد قال كواكبا ورباءب فاذا رايت نفارها من بسط انسك خلتهن رباربا سفهن راي المانوية عندما اسبلن من ظلم الشعور غياهبا وسفرن لي فراين شخصا حاضرا شدهت بصيرته وقلبا غاءبا اشرقن في حلل كان اديمها شفق تدرعه الشموس جلاءبا وغربن في كلل فقلت لصاحبي بابي الشموس الجانحات غواربا ومعربد اللحظات يثني عطفه فيخال من مرح الشبيبة شاربا حلو التعتب والدلال يروعه عتبي ولست اراه الا عاتبا عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فاراني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاضبا ذو منظر تغدو القلوب بحسنها نهبا وان منح العيون مواهبا لا غرو ان وهب اللواحظ حظوة من	4750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0863	false	6675432799902973710	108	300	568	1610	1610	300	اللواحظ ترشق نشروا الشعور فكل قد منهم لدن عليه من الذءابة صنجق لي منهم رشا اذا قابلته كادت لواحظه بسحر تنطق ان شاء يلقاني بخلق واسع عند السلام نهاه طرف ضيق لم انس ليلة زارني ورقيبه يبدي الرضا وهو المغيظ المحنق حتي اذا عبث الكري بجفونه كان الوسادة ساعدي والمرفق عانقته وضممته فكانه من ساعدي ممنطق ومطوق حتي بدا فلق الصباح فراعه ان الصباح هو العدو الازرق وانشدني له اجازة يمدح-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون اسبلن------- من فوق النحور ذواءبا فتركن حبات القلوب ذواءبا وجلون من صبح الوجوه اشعة غادرون فود الليل منها شاءبا بيض دعاهن الغبي كواعبا ولو استبان الرشد قال كواكبا ورباءب فاذا رايت نفارها من بسط انسك خلتهن رباربا سفهن راي المانوية عندما اسبلن من ظلم الشعور غياهبا وسفرن لي فراين شخصا حاضرا شدهت بصيرته وقلبا غاءبا اشرقن في حلل كان اديمها شفق تدرعه الشموس جلابيا وغربن في كلل فقلت لصاحبي بابي الشموس الجانحات غوا----------------------------------------------------ربا حلو التعتب والدلال يروعه عتبي ولست اراه الا غاتبا عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فاراني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاضبا ذو منظر تغدو القلوب بخسنه- نهبا وان منح العيون مواهبا لا غرو ان وهب اللواحظ حظوة من-	863	7519569670982580940	1028	2015.0	837	1111	92.52925109863281	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4750	true	-1233175591607685673	203	300	1108	1649	1649	300	نوره ودعاه قلبي ناهبا فمواهب السلطان--- كست الوري نعما وتدعوه القساور سالبا الناصر الملك الذي خضعت له صيد الملوك مشارقا ومغاربا ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات الفراغ متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواضبا بمكارم تذر السباسب ابحرا وعزاءم تذر البحار سباسبا ترجي مواهب- ويرهب بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا فاذا سطا ملا القلوب مهابة واذا سخا ملا العيون مواهبا كالغيث يبعث من عطا-ه ناءلا سبطا ويرسل من سطاه حاصبا كالليث يحمي غابه بزءيره طورا وينشب في القنيص مخالبا كالسيف يبدي للنواظر منظرا طلقا ويمضي في الهياج مضاربا كالسيل-	4750	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0864	false	5287512933182637325	0	89	0	495	1677	300	نوره ودعاه قلبي ناهبا كمواهب السلطان قد كست الوري نعما وتدعوه القساور سال----------------------------------------------------با ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات الفراغ متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواضبا بمكارم تذر السباسب ابحرا وعزاءم تذر البحار سباسبا ترجي مواهبه ويخشي بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا فاذا سطا ملا القلوب مهابة واذا سخا ملا العيون مواهبا كالغيث يسفح من عطاءه ناءلا سبطا ويرسل من سطاه حاصبا كالليث يحمي غابه بزءيره طورا وينشب في القنيص مخالبا كالسيف يبدي للنواظر منظرا طلقا ويمضي في الهياج مضاربا كالسيل	864	7519569670982580940	482	930.0	395	547	88.11700439453125	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4751	true	7005726172578762111	0	212	0	1183	1669	300	يحمد منه عذبا واصلا ويعده قوم عذابا واصبا كالبحر يهدي للنفوس نفاءسا منه ويبدي للعيون عجاءبا فاذا نظرت ندا يديه ورايه لم تلف الا صيبا او صاءبا ابقي قلاوون الفخار لولده ارثا ففازوا بالثناء مكاسبا قوم اذا سءموا الصوافن صيروا للمجد اخطار الامور مراكبا عشقوا الحروب تيمنا بلقا العدا فكانهم حسبوا العداة حباءبا وكانما ظنوا السيوف سوالفا واللدن قدا والقسي حواجبا يا ايها الملك العزيز ومن له شرف يجر علي النجوم ذواءبا اصلحت بين المسلمين بهمة تذر الاجانب بالوفود اقاربا ووهبتهم زمن الامان فمن راي ملكا يكون له الزمان مواهبا فراوا خطابا كان خطبا فادحا لهم وكتبا كن قبل كتاءبا وحرست ملكك من رجيم مارد بعزاءم ان صلت كن قواضبا حتي اذا خطف المنافق خطفة اتبعته منها شهابا ثاقبا لا ينفع التجريب خصمك بعد ما افنيت من افني الزمان تجاربا صرمت شمل المارقين بصارم يبديه مسلوبا فيرجع سالبا صافي الفرند حكي صباحا جامدا ابدي النجيع به شعاعا ذاءبا وكتيبة تدع الصهيل رواعدا والبيض برقا والعجاج سحاءبا حتي اذا ريح الجلاد حدت لها مطرت وكان الويل نبلا صاءبا بذوابل ملد يخلن اراقما وشواءل جرد يخلن عقاربا تطا الصدور من الصدور كانما تعتاض عن وطء التراب تراءبا فاقمت تقسم للوح-ش وظاءفا فيها وتصنع للنسور مادبا وجعلت هامات الكماة منابرا واقمت حد السيف فيها خاطبا يا راكب الخطر الجليل وقوله فخرا بمجدك لا عدمت الراكبا	4751	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0864	false	5287512933182637325	89	300	495	1677	1677	300	يحمد منه عذبا واصلا ويعده قوم عذابا واصبا كالبحر يهدي للنفوس نفاءسا منه ويبدي للعيون عجاءبا فاذا نظرت ندي يديه ورايه لم تلف الا صيبا او صاءبا ابقي قلاوون الفخار لولده ارثا ففازوا بالثناء مكاسبا قوم اذا سءموا الصوافن صيروا للمجد اخطار الامور مراكبا عشقوا الحروب تيمنا بلقا العدا فكانهم حسبوا العداة حباءبا وكانما ظنوا السيوف سوالفا واللدن قدا والقسي حواجبا يا ايها الملك العزيز ومن له شرف يجر علي النجوم ذواءبا اصلحت بين المسلمين بهمة تذر الاجانب بالوفود اقاربا ووهبتهم زمن الامان فمن راي ملكا يكون له الزمان مواهبا فراوا خطابا كان خطبا فادحا لهم وكتبا كن قبل كتاءبا وحرست ملكك من رجيم مارد بعزاءم ان صلت كن قواضبا حتي اذا خطف المنافق خطفة اتبعته منها شهابا ثاقبا لا ينفع التجريب خصمك بعد-ما افنيت من افني الزمان تجاربا صرمت شمل المارقين بصارم تبديه مسلوبا فيرجع سالبا صافي الفرند حكي صباحا جامدا ابدي النجيع به شعاعا ذاءبا وكتيبة تدع الصهيل رواعدا والبيض برقا والعجاج سحاءبا حتي اذا ريح الجلاد حدت لها مطرت وكان الوبل نبلا صاءبا بذوابل ملد يخلن اراقما وشواءل جرد يخلن عقاربا تطا الصدور من الصدور كانما تعتاض عن وطء التراب تراءبا فاقمت تقسم للوحوش وظاءفا فيها وتصنع للنسور مادبا وجعلت هامات الكماة منابرا واقمت حد السيف فيها خاطبا يا راكب الخطر الجليل وقوله فخرا بمجدك لا عدمت الراكبا-	864	7519569670982580940	1178	2338.0	968	1184	99.49324035644531	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4751	true	7005726172578762111	212	300	1183	1669	1669	300	صيرت اسحار السماح بواكرا وجعلت ايام الكفاح غياهبا وبذلت للمداح صفو خلاءق لو انها للبحر طاب مشاربا فراوك في جنب النضار مفرطا وعلي صلاتك والصلاة مواظبا ان يحرس الناس النضار بحاجب كان السماح لعين مالك حاجبا لم يملاوا فيك البيوت رغاءبا الا وقد ملاوا البيوت غراءبا اوليتني قبل المديح عناية وملات عيني هيبة ومواهبا ورفعت قدري في الانام وقد راوا مثلي لمثلك خاطبا ومخاطبا في مجلس ساوي الخلاءق في الندي وترتبت فيه الملوك مرابتا وافيته في الفلك اسعي جالسا فخرا علي من قال امشي راكبا فاقمت انفذ في-	4751	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0865	false	-3742285023875041033	0	88	0	487	1627	300	صبرت اسحار السماح بواكرا وجعلت ايام الكفاح غياهبا وبذلت للمداح صفو خلاءق لو انها للبحر طاب مشاربا فراوك في جنب النضار مفرطا وعلي صلاتك والصلاة مواظبا ان يحرس الناس النضار بحاجب كان السماح لعين مالك حاجبا لم يملءوا فيك البيوت رغاءبا الا وقد ملءوا البيوت غراءبا اوليتني قبل المديح عناية وملات عيني هيبة ومواهبا ورفعت قدري في الانام وقد راوا مثلي لمثلك خاطبا ومخاطبا في مجلس ساوي الخلاءق في الندي وترتبت فيه الملوك مراتبا وافيته في الفلك اسعي جالسا فخرا علي من قال امشي راكبا فاقمت انفذ في	865	7519569670982580940	481	952.0	394	487	98.7679672241211	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4752	true	-1369410210496160633	0	48	0	261	1578	300	الانام اوامرا مني وانشب في الخطوب مخالبا وسقتني الدنيا غداة وردته ريا وما مطرت علي مصاءبا فطفقت املا من ثناك وشكره حقبا واملا من نداك حقاءبا اثني فتثنيني صفاتك مظهرا عيا وكم اعييت صفاتك خاطبا لو ان اعضانا جميعا السن تثني عليك لما قضينا الواجبا وانشدني له اجازة	4752	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0865	false	-3742285023875041033	88	135	487	744	1627	300	الانام اوامرا مني وانشب في الخطوب مخالبا وسقتني الدنيا غداة وردته ريا وما مطرت علي مصاءبا فطفقت املا من ثناك وشكره حقبا واملا من نداك حقاءبا اثني فتثنيني صفاتك مظهرا عيا وكم اع-يت صفاتك خاطبا لو ان اعضانا جميعا السن تثني عليك لما قضينا الواجبا وانشدني--- اجازة	865	7519569670982580940	257	503.0	210	261	98.4674301147461	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4753	true	-7585899221128922899	9	36	50	191	1563	300	وانشدني له اجازة الطويل وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب في تغريده فكانه يعيد لنا ما لقنته الحماءم وانشدني له اجازة	4753	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0856	false	-4535213564564202192	256	282	1306	1440	1526	300	وانشدني له اجازة------- وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب في تغريده فكانه يعيد لنا ما لقنته الحماءم وانشدني له اجازة	856	7519569670982580940	134	260.0	108	141	95.03546142578125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	true	1585671660927551496	198	237	1059	1264	1591	300	وانشدني له اجازة الخفيف خلياني اجر فضل برودي راتعا في رياض عين البرود كم بها من بديع زهر انيق كفصوص منظومة وعقود زنبق بين قضب اس وبان واقاح ونرجس وورود كجبين وعارض وقوام وثغور واعين وخدود وانشدني له اجازة	4754	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0856	false	-4535213564564202192	87	125	435	633	1526	300	وانشدني له اجازة------- خلياني اجر فضل برودي راتعا في رياض عين البرود كم بها من بديع زهر انيق كفصوص منظومة وعقود زنبق بين قضب اس وبان واقاح ونرجس وورود كجبين وعارض وقوام وثغور واعين وخدود وانشدني له اجازة	856	7519569670982580940	198	388.0	160	205	96.58536529541016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4755	true	1019971855398351606	172	300	867	1501	1501	300	الليل فرا----شي ونقلت من خطه له وهو مما يقرا مقلوبا كما تراه وهو كد ضدك كن كما امكنك كرم علمك يكمل عمرك ونقلت من خطه رسالة طويلة نظما ونثرا كل كلمة منها تصحف بما بعدها اولها -----------------قبل قيل يراك ثراك عبد عند رخاك رجالك ابي ابي سءال سواك امل امك رجاء رخاء فالفي فالقي جدة خده باعتابك باغيا-بك شرقا سرفا لاذ بك لاد بك مقدما مقدما امل امل يزجيه ترجيه يبشره بيسره وجودك وجودك فاشتاق فاستاف عرف عرف منك مثل عبير عنبر وقدم -قدم صدقه صدقه متجملا متحملا بضاعة بضاعة تبر نثر ومنها ابيات الخفيف سند سيد حليم حكيم فاضل فاصل مجيد مجيد حازم جازم بصير نصير زانه رايه السديد الشد-------يد امه امة رجاء رخاء ادركت اذ زكت نقود نقود مكرمات مكرمات بنت بي-ت علاء علا بجود يجود-	4755	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0855	false	-4310038783679357491	161	286	857	1472	1544	300	الليل جنا بانجم ونقلت من خطه ---وهو مما يقرا مقلوبا------------- كد ضدك كن كما امكنك كرم علمك يكمل عمرك ونقلت من خطه رسالة طويلة نظما ونثرا كل كلمة منها تصحيف ما بعدها تكون اربع مءة كلمة وهي قبل قبل يداك ثراك عبد عند رخاك رجا-ك ابي ابي سءال سواك امل امك رجاء رخاء فالغي فالقي جدة خده باعتابك باغيا بك شرفا سرفا لاذ-بك لاد-بك مقدما مقدما امل امل يز------جيه يبشره بيسره وجودك وجودك فاشتاق فاستاف عرف عرف منك مثل عبير عنبر وقدم وقدم صدقه صدقه متجملا متحملا بصاعه بضاعة تبر نثر------------------- سند سيد حليم حكيم فاضل فاضل مجيد مجيد حازم جازم بصير نصير زانه رايه------- الشديد السديد امه امة رجاء رخاء ادركت اذ زكت نقود تقود مكرمات مكرمات بنت بي ت علاء علا بجود يجود	855	7519569670982580940	562	1021.5	448	666	84.38438415527344	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4755	true	1019971855398351606	21	174	98	879	1501	300	وانشدني له اجازة الطويل تزوج جاري وهو شيخ صبية فلم يستطع غشيانها حين جاءها ولو انني بادرتها لتركتها يري قاءم من دونها ما وراءها وانشدني له اجازة السريع جاءت بوجه بين قرطي شبيه بدر بين نجمين فامتدت الاعين منا الي عينين منها تحت نونين قالت لكي تعبث بي لا تكن للنفس قوتا بعد ميمين فقلت ان عارضتني بعدها قطعت سينا بين كافين وانشدني اجازة له الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذات حر جادت به فص-دتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت وداوت سوء خلقي بالرضا وفي قلبها مما تكابده وهج وظلت تقاسي من فعالي شدة ولم يعل من فرط الحياء لها وهج اذا ما دفعت الاير فيه- تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج وانشدني له اجازة المنسرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي غلام كالنجم طلعته اخدمه وهو بعض خدامي تعراه خلفي طول النهار فان دجا لنا الليل صار قدامي جعلته في الحضور مع سفري كفروة الحرث بن همامي--- يريد قول الحريري فعمدت لفروة هي بالن--هار رياشي وفي الليل فراشي	4755	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0856	false	-4535213564564202192	4	165	19	836	1526	300	وانشدني له اجازة مضمنا- تزوج جاري وهو شيخ صبية فلم يستطع غشيانها حين جاءها ولو انني بادرتها لتركتها يري قاءم من دونها ما وراءها وانشدني له اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة ليهنك ان لي ولدا وعبدا سواء في المقال وفي المقام فهذا سابق من غير سين وهذا عاقل من غير لام وانشدني لنفسه اجازة وذات حر جادت به فصددتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت ودارت سوء خلقي بالرضا وفي قلبها مما تكابده ------------------------------------------------------وهج اذا ما دفعت الاير فيها تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج وانشدني له اجازة خلياني اجر فضل برودي راتعا في رياض عين البرود كم بها من بديع زهر انيق كفصوص منظومة وعقود زنبق بين قضب اس وبان واقاح ونرجس وورود كجبين وعارض وقوام وثغور واعين وخدود وانشدني له اجازة ولي غلام كالنجم طلعته اخدمه وهو بعض خدامي ت-راه خلفي طول النهار فان دجا لنا الليل صار قدامي جعلته في الحضور مع سفري كفروة الحرث بن همام قلت يريد قول الحريري فعمدت لفروة هي في النهار رياشي وفي الليل فراشي	856	7519569670982580940	511	941.5	408	1062	48.11676025390625	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	true	-5953180255269125086	21	154	107	742	1496	300	وانشدني ل---ه اجازة موشحة مدح بها الملك المءيد صاحب حماة رحمه الله تعالي وهي المنسرح زار وصبغ الظلام قد نصلا بدر جلا الشمس في الظلام الا فاعجب جاء وسجف الظلام قد فتقا والصبح لم يبق في الدجي رمقا وقد جلا نور وجهه الغسقا وادهم الليل منه قد جفلا وقد اتي راءد الصباح علي اشهب افديه بدرا في قالب البشر قد جاء في حسنه علي قدر يرتع في روض خده نظري خد بلطف النعيم قد صقلا كانه من دمي اذا خجلا يخضب يا من غدا ظل حسنه حرما لما حوي ما به الجمال حمي فرعا وصدغا مذ حكما ظلما فارقم الجعد يحرس الكفلا وحارسا الخد منه قد جعلا عقرب هلا تعلمت بذل ودك لي من المليك المءيد بن علي سلطان عصر سما علي الاول لولا اياد بها الوري شملا لاصبح الناس كالسماء بلا كوكب	4756	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1575	false	-5950504828621788256	175	296	878	1476	1495	300	وانشدني لنفسه اجازة صفي الدين الحلي--------------------- رحمه الله تعالي------------ زار وصبغ الظلام قد نصلا بدر جلا الشمس في الظلام الا فاعجب جاء وسجف الظلام قد فتقا والصبح لم يبق في الدجا رمقا وقد جلا نور وجهه الغسقا وادهم الليل منه قد جفلا وقد اتي راءد الظلام علي اشهب افديه بدرا في قالب البشر قد جاء في حسنه علي قدر يرتع في روض خده نظري خد بلطف النعيم قد صقلا-كانه من دمي اذا خجلا-يخضب يا من غدا ظل حسنه حرما لما حوي ما به الجمال حمي فرعا وصدغا مذ حكما ظلما فارقم الجعد يحرس الكفلا-وحارس- الخد منه قد جعلا-عقرب هلا تعلمت بذل ودك لي من المليك المءيد بن علي سلطان عصر سما علي الاول لولا اياد بها الوري شملا-لاصبح الناس كالسماء بلا-كوكب	1575	7519569670982580940	577	1083.0	457	638	90.43887329101562	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4764	true	-4391461470749062075	131	299	650	1533	1538	300	عبد العزيز بن عبد الغني -بن ابي الافراح سرور بن ابي الرجاء سلامة بن ابي--- اليمن بركات بن ابي الحمد داود ويتصل بالحسن المثني بن الحسن بن علي ابن ابي طالب------------- الينبعي المجيد الاسكندري-- المولد اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال مولده سنة سبع وست ماءة وانشدنا لنفسه بجامع عمر ب-ن العاص ثاني عش----ر رجب سنة ثمانين وست ماءة الطويل وجدت بقالي عند فقد وجودي فلم يبق حد جامع لحدودي والفيت سري عن ضميري ملوحا يرمز اشاراتي وفك قيودي فاصبحت مني دانيا بمعارف وقد كنت عني ناءيا لجمودي ومن عين ذاك الامر حكم مبين لتحقيق ميراثي وحفظ عهودي فمن مبتدا فرقي فتوتي ووجهتي الي منتهي جمعي يكون سجودي وعاكف ذاتي مطلق غير مطرق وبادي صفاتي قد وفي بعقودي وان امرتني نشاتي غير نسبتي فصالح اباءي نذير ثمودي وان اضرمت للحرب نار فانني اقابلها من همتي بجنودي سالقي عصاي في رحاب نار فانني اقابلها من همتي بجنودي واخلد بلعامي الي ارض طيعة لترفعني الايات حين صعودي اذا وردت من ماء مدين نشوتي لطيفة اسراري بطيب ورودي فانزل مني	4764	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0868	false	4191525148471289088	145	300	785	1593	1593	300	عبد العزيز بن عبد الغني ابن ابي الافراح سرور بن ابي الرجاء سلامة بن ابي بن اليمن بركات بن ابي الحمد داود ويتصل بالحسن المثني بن الحسن بن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه الينبعي المحتد الاسكندراني المولد اخبرني العلامة----------- ابو حيان قال ------------------------انشدنا لنفسه بجامع عمرو بن العاص ثاني عشر شهر رجب---- ثمانين وست مءة-------- وجدت بقاءي عند فقد وجودي فلم يبق حد جامع لحدودي والفيت سري عن ضميري ملوحا برمز اشاراتي وفك قيودي فاصبحت مني دانيا بمعارف وقد كنت عني ناءبا لجمودي ومن عين ذاك الامر حكم مبين لتحقيق ميراثي وحفظ عهودي فمن مبتدا فرقي قنوتي ووجهتي الي منتهي جمعي يكون سجودي وعاكف ذاتي مطلق غير مطرق وبادي صفاتي قد وفا بعقودي وان امرتني نشاتي غير نسبتي فصالح اباءي نذير ثم-------------------------------------------------ودي سالقي عصاي في رحاب تجردي لتاتي من نحو القبول وفود-ي واخلد بلعامي الي ارض طبعه لترفعني الايات حال صعودي اذا وردت من ماء مدين نشوتي لطيفة اسراري بطيب ورودي فانزل مني-	868	7519569670982580940	739	1360.5	595	907	81.47740173339844	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4765	true	-5803963825111764508	0	156	0	817	1610	300	بعد منزل وتنزل شمسي في بروج سعودي فلا منهج الا ولي فيه مسلك ولا موطن الا ومنه شهودي قال الشيخ اثير الدين قال شيخنا الرضي الشاطبي هذا يعرف بالشيخ عبد العزيز المنوفي وهو من اتباع ابن العربي صاحب عنقاء مغرب قال ال----اثير الدين وهو شيخ عبد الغفار بن نوح ال----------------------------------------------------------------------------------------قوصي عبد العزيز الربعي عبد العزيز بن عبد القادر -بن ابي الكرم بن ابي الذر الربعي البغداذي هو الشيخ نجم الدين احد م----------ن سمعت اليه و---------اجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رسالة في الرد علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية في انكاره صحة الكيمياء وله مصنفات منها كتاب نتاءج الشيب من مدح وعيب وهو كبير ملكته بخطه و-----------------------سمعت الخطب الجزرية التي لابن الصيقل يرويها---- عن المصنف بقراءة شهاب الدين العسجدي بالمدرسة القراسنقرية بالقاهرة في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومولده س-------نة اثنتين وستين وست ماءة ببغداذ عز الدين الاربلي عبد العزيز ---------------بن عثمان بن ابي طاهر بن مفضل الشيخ عز الدين ابو محمد الاربلي -	4765	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0869	false	-837278170561583380	1	221	6	1163	1583	300	بعد منزل وتنزل شمسي في بروج سعودي فلا منهج الا ولي فيه مسلك ولا موطن الا وفيه شعودي قال العلامة ابو حيان قال شيخنا الرضي الشاطبي هذا يعرف بالشيخ عبد العزيز المنوفي وهو من اتباع ابن العربي صاحب عنقاء مغرب قال الشيخ اثير الدين وهو شيخ عبد الغفار بن نوح القوصي قلت توفي هذا الشيخ ابو فارس المنوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبع مءة وولده سنة سبع وست --------------مءة عبد العزيز بن عبد القادر ابن ابي الكرم بن ابي الذر الربعي البغدادي ال---شيخ نجم الدين احد اشياخي الذين سمعت عليهم بالقاهرة اجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة وسمعت عليه المقامات الجزرية التي لابن الصيقل كان يرويها عن المصنف قراها عليه الشيخ الامام شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن العسجدي بالمدرسة القراسنقرية بالقاهرة في السنة المذكورة ونحن نسمع وله رسالة في الرد علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية في انكاره صحة الكيمياء وله مصنفات منها كتاب نتاءج الشيب من مدح وعيب وهو كبير ملكته بخطه وكان شيخا قد اتقي واستمسك من الزهد بالعروة الوثقي صوفيا قد تجرد وانفرد عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------وظاءف ومن فيها تمرد طيلا مهيبا دانيا من القلوب قريبا لم يزل علي حاله الي ان ذر علي ابن ابي الذر ترابه وفارقه لداته واترابه وتوفي رحمه الله تعالي ومولده ببغداد سنة اثنتين وستين وست م-ءة------------------------ عبد العزيز بن ابي القاسم ابن عثمان الش--------------------يخ عز الدين ابو محمد البابصري	869	7519569670982580940	595	840.5	471	1310	45.41984558105469	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4770	true	5367175337089759685	51	108	273	597	1587	300	اثنتين وماءتين ابو محمد البابصري عبد العزيز بن ابي القاسم -بن عثمان الشيخ عز الدين ابو محمد البابصري البغداذي الحنبلي الصوفي الاديب من اعيان الشميساطية ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماءة سمع مشيخة الباقرحي علي ابن الاجل وسمع بدمشق من اصحاب ابن طبرزد وكان عارفا بالفقه بصيرا ب----الادب والشعر و------------------------ايام الناس	4770	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0869	false	-837278170561583380	204	254	1074	1349	1583	300	اثنتين و--ستين وست مءة---------- عبد العزيز بن ابي القاسم ابن عثمان الشيخ عز الدين ابو محمد البابصري البغدادي الحنبلي الصوفي الاديب من اعيان الشميساطي------------------------------------------------------------ة سمع مشيخة الباقرحي علي ابن الاجل وسمع بدمشق من اصحاب ابن طبرزد وكان------ بالفقه بصيرا وعلي الادب لمن عاناه نصيرا وله حظ من معرفة ايام الناس	869	7519569670982580940	231	390.0	189	353	65.43909454345703	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4785	true	4828309709359743831	35	93	180	494	1558	300	عبد العزيز بن يحيي بن محمد القاضي الرءيس عماد الدين ابو محمد ابن قاضي القضاة محيي الدين يحيي بن قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي مدرس العزية والتقوية و----احد من ولي نظر الجامع------- غير مرة وكن صدرا رءيسا محتشما---------------------- مليح الشكل و-----------------------------------------------------------------------------------------عين للقضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عليه------ البرزالي مشيخة ابي مسهر بروايته حضورا عن ابراهيم بن خليل	4785	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0872	false	1669883194856045829	20	126	114	678	1546	300	عبد العزيز بن يحيي بن محمد القاضي الرءيس عماد الدين ابو محمد ابن قاضي القضاة محيي ال-------------------------------دين بن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي مدرس العزية والتقوية وكان احد من ولي نظر الجامع الاموي غير مرة ونول اهله ومن له به علاقة كل مسره وكان شكله مليحا ونطقه في المقاصد السعيدة فصيحا فيه حشمة وله همة وعنده صدارة وللرياسة عليه احاطة وادارة وكان قد عين للقضاء وقابله الناس بالارتضاء ولم يزل علي حاله الي ان حانت وفاته ولانت للموت صفاته وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده سنة اربع وخمسين وست مءة وقرا عليه شيخنا البرزالي مشيخة ابي مسهر بروايته حضورا عن ابراهيم بن خليل	872	7519569670982580940	255	436.5	208	595	42.85714340209961	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4795	true	8002254706265236126	216	257	1140	1379	1620	300	عبد الغفار بن محمد -بن عبد الكافي بن عوض السعدي المصري القاضي المفتي المتقن المجيد تاج الدين الشافعي روي عن اسماعيل بن عزون والنجيب وابن علاق وعدة وجمع وصنف--------------------------------------------- وعمل المعجم والتساعيات ونسخ الكثير وجود وخرج المسلسلات وكان موصوفا ب-------الاتقان والفقه	4795	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0873	false	-2037314493495981393	13	60	66	340	1651	300	عبد الغفار بن محمد ابن عبد الكافي بن عوض السعدي المصري القاضي المفتي المتقن المجيد تاج الدين الشافعي روي عن اسماعيل بن عزون والنجيب وابن علاق وعدة وج-ع وصنف وقطع ورصف ونسخ الكثير وجود وافاد الطلبة وعود وعمل المعجم والتساعيات----------------- وخرج المسلسلات وكان موصوفا بالفقه والاتقان والدين	873	7519569670982580940	218	399.0	180	292	74.65753173828125	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4796	true	-5908370891345280523	123	300	665	1591	1591	300	الدمياطي بالقاهرة وحدث عنه بقوص وسمع بمكة من --محب الدين الطبري وصنف كتابا سماه الوحيد في التوحيد وكان له شعر وقدرة علي الكلام وحال في السماع وينسب اصحابه اليه كرامات وكان ينكر كثيرا من المنكرات ويامر بالمعروف بفصاحة لسان وقوة جنان توفي بمصر سنة ثمان وسبع ماية وله بظاهر قوص رباط حسن وله بقوص احوال معروفة ومقالات موصوفة -------------------------كان النصاري قد احضروا مرسوما بفتح الكناءس فقام شخص في السحر بجامع قوص وقرا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال يا اصحابنا الصلاة في هدم الكناءس فلم تات الظهر الا وقد هدمت ثلاث عشرة كنيسة ونسب ذلك الي انه من جهة الشيخ ث--------م ان عز الدين الرشيدي استاذ دار سلار حضر الي قوص فتوجه اليه شخص نصراني يدعي النشوك-ان يخدم عندهم فتكلم في القضية فاجتمع العوام ورجموا الي ان وصل الرجم الي حراقة الرشيدي فاتهم الشيخ بذلك ثم ----بعد ايام حضر امير الي قوص وامسك جماعة من الفقراء وضربهم واخذ الشيخ عبد الغفار معه الي مصر---- ورسم له ان يقيم بمصر ولا يطلع الي الصعيد ثم حصل بعد مدة لطيفة للرشيدي مرض وتهوس وتلاشت حاله واستمر في انحس-	4796	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0874	false	-558454071442834958	91	238	454	1222	1520	300	الدمياطي بالقاهرة وحدث عنه بقوص وسمع بمكة من المحب------ الطبري وصنف كتابا سماه الو-----------حيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بظاهر قوص رباط حسن وله بقوص احوال معروفة ومقالات موصوفة وينسب اصحابه اليه كرامات كان النصاري قد احضروا مرسوما بفتح الكناءس فقام شخص في السحر بجامع قوص وقرا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال يا اصحابنا الصلاة في هدم الكناءس فلم يات الظهر الا وقد هدمت ثلاث عشرة كنيسة ونسب ذلك الي انه من جهة الشيخ ابن نوح ثم ان عز الدين الرشيدي استاذ دار سلار حضر الي قوص فتوجه اليه---- نصراني يدعي النشو كان يخدم عندهم وتكلم في القضية واجتمع العوام ورجموا الي ان وصل الرجم الي حراقة الرشيدي فاتهم الشيخ بذلك ثم انه بعد ايام حضر امير الي قوص وامسك جماعة من الفقراء وضربهم واخذ الشيخ----------- معه الي القاهرة ورسم له ان يقيم بمصر ولا يخرج منها ف--------حصل بعد مدة لطيفة للرشيدي مرض وتهوس وتلاشت حاله واستمر في انحس	874	7519569670982580940	706	1312.0	569	971	72.70854949951172	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	0	46	0	208	1564	300	حال الي ان توفي وتوفي------ بعده بمدة الشيخ في التاريخ المذكور ومن شعره انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب عبد	4797	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0874	false	-558454071442834958	238	284	1222	1426	1520	300	حال الي ان توفي وتوفي الشيخ بعده بمدة في --------تاريخ وفاته-- ومن شعره انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب عبد	874	7519569670982580940	190	355.0	146	214	88.78504943847656	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4801	true	4824258306008892495	0	115	0	586	1551	300	ابن السلطان الملك المعظم عيسي ابن ابي بكر محمد العادل بن ايوب الم---لك اسد الدين ابو محمد ولد بالكرك سنة اثنتين واربعين وست ماية وتوفي سنة سبع وثلاثين وسبع ماية سمع من خطيب مردا السيرة النبوية وحدث بها ب--مصر ودمشق وروي عنه عدة اجزاء وله اجازة من محمد بن عبد الهادي والصدر البكري وكان-------------------------------- مليح الشكل--------- صحيح البنية--------------------- حسن الاخلاق------------------------------------------------------------------------------------------ قيل انه لم يتزوج ولا تسري وله همة وجلادة توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرملة ونقل الي القدس وكان يتردد الي دمشق اجاز لي بالقاهرة بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماية واجتمعت به غير مرة الجيلي الشيخ المشهور عبد القادر بن عبد الله ابي صالح ابن جنكي دوست ابن ابي------ عبد الله ينتهي نسبه الي الحسن بن عل-ي بن	4801	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0878	false	6066028435547009860	23	172	121	881	1580	300	ابن السلطان الملك المعظم عيسي -بن ابي بكر محمد العادل بن ايوب هو الملك اسد الدين ابو محمد----------------------------------------------------------------------- سمع من خطيب مردا السيرة النبوية وحدث بها في مصر------ وروي عنه عدة اجزاء وله اجازة من محمد بن عبد الهادي والصدر البكري وله همة وجلادة وقدوم علي دمشق ووفاده مليح الشكل لمن يراه صبيح الوجه يشهد بالقدرة لمن يراه حسن الاخلاق من الرياضة كثير البشر لمن قصد اعتراضه شديد البنية والتركيب عتيد القوي في الترغيب والترهيب قيل انه ما -تزوج ولا تسري ولا تبرم من ذلك ولا تبري ولم يزل علي حاله الي ان اصبح اسد الدين مفترسا ورسب شخصه في القبر ورسا وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة ومولده بالكرك سنة اثنتين واربعين وست مءة وكانت وفاته بالرملة ونقل الي القدس و-------------------اجاز لي بالقاهرة بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مء-ة واجتمعت به غير مرة عبد--------------------- القاد-------------------------ر بن-- محمد ابن ابي الكرم عبد الرحم-------------------ن بن علوي بن	878	7519569670982580940	378	576.5	296	926	40.820735931396484	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4803	true	4469704600758079038	176	286	919	1529	1597	300	عبد القادر بن محمد ابن ابي الكرم عبد الرحمن بن علوي بن المعلي بن علوي بن جعفر القاضي تاج الدين ابن القاضي عزيز الدين العقيلي البخاري الحنفي ولد بدمشق سنة ثلاث وعشرين وست ماية وسمع الصحيح من ابن الزبيري م-----ن الامامين جمال الدين الحصيري وتقي الدين ابن الصلاح وولي قضاء الحنفية بحلب ونظر الاوقاف والمدرسة العصرونية وقدم---- دمشق اخر عمره وحدث بها بالماءة البخارية ورجع الي حلب------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------------------------------توفي بها محيي الدين المقريزي عبد القادر بن محمد بن تميم الفقيه المحدث محيي الدين المقريزي---------------------------------------------------------- البعلبكي الحنبلي اشتغل وتفقه وسمع ببلده من زينب بنت كندي وبدمشق من ابن عساكر وابن القواس وبمصر من البهاء ابن القيم وسبط زيادة وبحلب والحرمين ونسخ وحصل	4803	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0878	false	6066028435547009860	160	294	826	1550	1580	300	عبد القادر بن محمد ابن ابي الكرم عبد الرحمن بن علوي بن المعلي بن علوي بن جعفر القاضي تاج الدين -بن القاضي ع--ز الدين العقيلي البخاري الحنفي ------------------------------------سمع الصحيح من ابن الزبيدي وسمع من الامامين جمال الدين الحصيري وتقي الدين ب-ن الصلاح وولي قضاء الحنفية بحلب ونظر الاوقاف والمدرسة العصرونية وعاد الي دمشق--------- وحدث بها بالم-ءة البخارية وعاد الي حلب ولم يزل بها الي ان حلت به في حلب الداهية واصبح ذا قوة واهية وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وست مءة ومولده بدمشق سنة ثلاث وعشرين وست م----------------ءة عبد القادر بن محمد بن تميم الفقيه المحدث محيي الدين المقريزي بالميم المفتوحة والقاف الساكنة والراء المكسورة وبعدها زاي البعلبكي الحنبلي -------------سمع ببلده من زينب بنت كندي وبدمشق من ابن عساكر وابن القواس وبمصر من البهاء بن- القيم وسبط زيادة وبحلب والحرمين ونسخ وحصل	878	7519569670982580940	510	874.0	413	804	63.43283462524414	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	true	5632678572155715243	0	71	0	380	1617	300	سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماية شمس الدين ابن الحظيري عبد القادر بن يوسف -بن مظفر الصدر الجليل العدل المامون شمس الدين ابو محمد ابن الحظ---------يري الدمشقي الكاتب من عقلاء الرجال ونبلاءهم مولده سنة خمس وثلاثين وست ماية وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماية سمع بمصر من عبد الوهاب بن رواج واجاز له ابو القاسم ابن الصفراوي وعلي بن مختار وجماعة سم-ع منه------ الواني والبرزالي وابن الشيخ شمس الدين وعدة وولي نظر	4804	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0879	false	-1048251629504567641	248	300	1301	1577	1577	300	سنة تسع واربعي---ن وسبع مءة في طاعون دمشق عب---------د القادر بن يوسف ابن مظفر الصدر الجليل العدل المامو----------ن ابو محمد شمس الدين بن الخطيري الدمشقي الكاتب سمع -----------------------------------------------------------------------------------------من عبد الوهاب بن رواج واجاز له ابو القاسم ب-ن الصفراوي وعلي بن مختار وجماعة وسمع منه جماعة الواني والبرزالي وابن --شيخنا الذهبي------ وولي نظر-	879	7519569670982580940	210	337.0	169	397	52.896724700927734	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	true	5632678572155715243	77	300	417	1617	1617	300	عبد القادر بن احمد الفقيه -------المناظر محيي الدين حينءذ كان يكثر في بحوثه من قول حينءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقط من سلم فمات----------------------------------------------------------------------- سنة سبع ماية وكان بغداديا فقيها كهلا تام الشكل لديه معرفة وفضاءل الادفوي عبد القادر بن مهذب -بن جعفر الادفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي هو ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه وحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها وكان فيلسوفا يقرء الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب اث-لوجيا وكتاب التفاحة المنسوب لارسطو كثيرا قال وذكر لي بعض اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما- وفتحه وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انها حصل عندها قلق -----فلم تقدر علي الاقامة وكان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فكان مواظبا علي العبادة في الخلوة والجلوة والصيام الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمرو في المحلول فاتو- العاجل والاجل ذا البهلول قال ومرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور واظن-	4804	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0880	false	551338129561414798	41	295	235	1579	1597	300	عبد القادر بن احمد الفقيه الجدلي المناظر محيي الدين حينءذ كان يكثر في بحوثه من قول حينءذ كان اصله من بغداد ومن سمعه تحقق انه استاذ مليح السمت عديم الصمت له فضاءل وعنده شبه ودلاءل لم يزل الي ان سقط عن سلم فما تنفس وكان من الحياة في طريق مستقيم حتي تنكس وكانت وفاته رحمه الله تعالي سنة سبع مءة في سن الكهولة----------------------------------------------- عبد القادر بن مهذب ابن جعفر الادفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي هو ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا وصل الي قوص للاشتعال بالفقه وحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيل- المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن احمد متفقها وكان فيلسوفا يقرء الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب اثولوجيا وكتاب التفاحة المنسوب لارسطو كثيرا قال وذكر لي بعض اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسماء وفتحه وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انها حصل عندها قلق عظيم فلم تقدر علي الاقامة وكان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فكان مواظبا علي العبادة في الخلوة والجلوة والصيام الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمرو في المحلول فاتوا العاجل والاجل ذا البهلول قال فمرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور واظن	880	7519569670982580940	1131	2159.0	918	1392	81.25	197	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4809	true	2751555247540684856	37	169	201	857	1546	300	سنة ثمان واربعين وست ماية بحران ونشا واشتغل بدمشق وتفقه قال الشيخ شمس الدين فيما ذاكرني به --------------------------------قال ماتت امي بنت عشرين سنة وكان ابي تاجرا ذا مال فقدم بي الي دمشق وانا ابن ست سنين فمات وكفلني عمي عبد الخالق ورجع بي الي حران وباع املاكنا بثمانين الفا ورد بي ثم قال لي يوما امض بنا فمضي بنا نحو ميدان الحصا وعرج بي فوثب علي فخنقني فغشيت فرماني في حفرة وطم علي المدر والحجارة فابقي كذلك---- اربعة ايام فمر رجل صالح كان برباط الاسكاف عرفته بعد ثلاثين سنة فبكر يتلو ومر بجسر ابن سواس ثم الي القطاءع فجلس يبول وكنت اح-ك رجلي فراي المدر يتحرك فظنه حية فقلب حجرا فبدت رجلي من خف بلغاري فاستخرجني فقمت اعدو الي الماء فشربت من شدة عطشي ووجدت في خاصرتي فز-را من الحجارة وفي راسي	4809	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8020283605040849062	168	300	881	1542	1542	300	سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة قال شيخنا الذهبي قال----------------------------- فيما ذاكرني به يعني القاضي جمال الدين التبريزي قال ماتت امي بنت عشرين سنة وكان ابي تاجرا ذا مال فقدم بي الي دمشق وانا ابن ست سنين فمات وكفلني عمي عبد الخالق ورجع ---الي حران وباع املاكنا بثمانين الفا ورد بي ثم قال لي يوما امض بنا فمضي بنا نحو ميدان الحصا وعرج بي فوثب علي وخنقني فغشيت فرماني في حفرة وطم علي المدر والحجارة فابقي كذلك الي اربعة ايام فمر رجل صالح كان برباط الاسكاف عرفته بعد ثلاثين سنة فبكر يتلو ومر بجسرا بن شواش ثم الي القطاءع فجلس يبول وكنت احرك رجلي فراي المدر يتحرك فظنه حية فقلب حجرا فبدت رجلي في خف بلغاري فاستخرجني فقمت اعدو الي الماء فشربت من شدة عطشي ووجدت في خاصرتي فزارا من الحجارة وفي راسي-	881	7519569670982580940	588	1101.0	468	694	84.72622680664062	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4809	true	2751555247540684856	170	300	862	1546	1546	300	ثم اراني القاضي اثر ذلك في كشحه ووضع اصابعي علي جورة في راسي تسع باقلاه قال ودخلت البلد الي انسان اعرفه فمضي بي الي ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان متخفيا بالصالحية وله غلامان ينسخان ويطعمانه اختفي لامور بدت منه ايام هولاكو وكتب معي ورقة الي نساءه بالبلد وكانت بنته ست البهاء التي تزوج بها الشيخ زين الدين ابن المنجا وماتت معه هي اختي من الرضاعة فاقمت عندهن مدة لا اخرج حتي بلغت وحفظت القران بمسجد الزلاقة فمررت يوما بالديماس فاذا بعمي فقال هاه جمال------ امش بنا الي البيت فما كلمته وتغيرت ومعي رفيقان فقالا لي ما بك فسكت واسرعت ثم رايته مرة اخري بالجامع فاخذ اموالي وذهب الي اليمن وتقدم عند ملكها ووزر ومات عن اولاد وجودت الختمة علي الزواوي -تفقهت علي النجم الموغاني وترددت الي الشيخ تاج-	4809	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0882	false	5013110240151511679	5	135	25	711	1603	300	ثم اراني القاضي اثر ذلك في كشحه ووضع اصابعي علي جورة في راسه تسع باقلاة---- ودخلت البلد الي انسان اعرفه فمضي بي الي ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان مختفيا بالصالحية وله غلامان ينسجان ويطعمانه اختفي لامور بدت منه ايام هولاكو وكتب معي ورقة الي نساءه بالبلد وكانت بنته ست البهاء التي تزوج بها الشيخ زين الدين -بن المنجا وماتت معه هي اختي من الرضاعة فاقمت عندهن مدة لا اخرج حتي بلغت وحفظت القران بمسجد الزلاقة فمررت يوما بالديماس فاذا بعمي فقال ها- جمال الدين امش بنا الي البيت فما كلمته وتغيرت ومعي رفيقان فقالا لي ما بك فسكت واسرعت ثم رايته مرة اخري بالجامع فاخذ اموالي وذهب الي اليمن وتقدم عند ملكها ووزر ومات عن اولاد وجودت الختمة علي الزواوي وتفقهت علي النجم الموغاني وترددت الي الشيخ تاج	882	7519569670982580940	673	1307.0	545	692	97.25433349609375	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4810	true	-1974556515729560755	221	300	1159	1599	1599	300	واجازني جميع ما يجوز له ان يرويه وفي هذه الخطب مواضع خارجة عن الصواب من اللحن الخفي فكتبت انا عليها طبقة وصورتها قرات هذه الخطب المسر-دة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي مصنفها وكاتبها------ الفقير الي الله تعالي القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد التبريزي الشافعي الحاكم بصفد المحروسة لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلامه واقلامه وترصف وترصع بحكمه واحكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشي وتنشد ودرر ------نثره ونظامه تنظم وتنضد قراءة من غاص-	4810	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0882	false	5013110240151511679	206	281	1078	1495	1603	300	واجازني جميع ما يجوز له ان يرويه وفي هذه الخطب مواضع خارجة عن الصواب من اللحن الخفي فكتبت---- عليها طبقة وهي---- قرات هذه الخطب المسرودة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي مصنفها وكاتبها العبد الفقير الي الله تعالي القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محم--------------د التبريز--------ي الحاكم بصفد المحروسة لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلامه واقلامه وترصف وترصع بحكمه واحكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشا وتنشد ودرر نظمه ونثر-------ه تنظم وتنضد قراءة من غاص	882	7519569670982580940	400	742.0	328	454	88.10572814941406	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4810	true	-1974556515729560755	0	59	0	305	1599	300	الدين وتفقهت بابن جماعة وقرات عليه مقدمة ابن الحاجب وعلي الفزاري ثم وليت القضاء من جهة ابن الصاءغ وغيره ونبت يوما بجامع دمشق عن ابن جماعة فقيل له ان داوم هذا رحلت الخطابة منك يعني لحسن اداءه وهيءته وجالسته مرات وكان يروي عن الشيخ مجد الدين ابن الظهير قصيدته التي اولها كل حي الي الممات مابه انتهي ما ذكره	4810	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0882	false	5013110240151511679	135	194	711	1014	1603	300	الدين وتفقهت بابن جماعة وقرات عليه مقدمة ابن الحاجب وعلي الفزاري ثم وليت القضاء من جهة ابن الصاءغ وغيره ونبت يوما بجامع دمشق عن ابن جماعة فقيل له ان داوم هذا راحت الخطابة منك يعني لحسن اداءه وهيءته وجالسته مرات وكان يروي عن الشيخ مجد الدين ب-ن الظهير قصيدته التي اولها كل حي الي الممات مابه انتهي ما ذكر -	882	7519569670982580940	299	590.0	241	305	98.03278350830078	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4811	true	7408933248647377512	19	208	109	1124	1599	300	اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اعرابها وتحقق ان القراءح ما لها--- طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها ارواق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها وتاملت افهامنا فتمايلت بترشف الصهباء من كاساتها فكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاصداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها لا غرو ان عقدت لسان اولي النهي عن مثلها بالسحر من كلماته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانشدني من لفظه لنفسه بصفد سنة اربع وعشرين وسبع ماية في الشبابة----------------------------------------------- وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي قلت ظرف في قوله ومدام صوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني من لفظه لنفسه قال حضرت صحبة الملك الظاهر بيبرس حصار قلعة صفد فصنعت هذه الابيات اذا القلعة الشماء باتت حصينة وبات علي اقطارها القوم رصدا تري منجنيقا يذهب العقل حسه	4811	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0883	false	7780551309594084726	0	300	0	1546	1546	300	اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اعرابها وتحقق ان القراءح ما لها من طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها اوراق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها وتاملت افهامنا فتمايلت بترشف الصهباء من كاساتها وكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاصداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها لا غرو ان عقدت لسان اولي النهي عن مثلها بالسحر من كلماتها فكتب هو الي شرفت غرس الدين حين قرات ما امليت من خطب اجدت شياتها فصاحة لو ان قسا حاضر لراك تسبقه الي غاياتها يا فخر دهر انت من بلغاءه وعلا ليال انت من ساداتها خطبي التي انشاتها ما انت من خطابها فتجاف عن علاتها عظمتها وبررتها وجبرتها وغفرت ما قد كان من زلاتها فلانت اكرم فاضل لما بدت لعيانه غطي علي عوراتها فاسلم ودم ما رنحت ريح الصبا اعطاف غصن الروض في هباتها وانشدني-------- لنفسه في ---------------------------------شبابة وقد وجدتها فيما بعد في ديوان جوبان القواس بخطه وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي فانشدته انا لنفسي ملغزا في الكمنجا ما اسم اذا خفت هما رايت لي فيه منجا يشدو بلحن عجيب حروفه ما تهجي كم قد شجاك بصوت من الحماءم اشجي ان لم يجء لك طوعا في الحل فهو كمن جا فاعجبه ذلك وزهزه وطرب وانشدني من لفظه لنفسه قال حضرت صحبة الملك الظاهر بيبرس حصار قلعة صفد فصنعت هذه الابيات اذا القلعة الشماء باتت حصينة وبات علي اقطارها القوم رصدا تري منجنيقا يذهب العقل جسه-	883	7519569670982580940	943	1791.5	768	1588	59.382869720458984	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4813	true	3333688024074167363	65	143	366	773	1625	300	عبد القوي بن عبد الكريم القرافي الحنبل-------ي نجم الدين الرافضي له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر علي الرفض بالقاهرة وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماية----------------------------------- وهو القاء---ل في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اش عري هذه احدي الكبر وكان تعزيره علي قوله كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله وكانت وفاته ببلد الخليل عليه السلام وقيل ----------------------انه تاب اخ-را من الهجاء والرفض النوشاذر عبد القوي المعروف بالنشاذر صاحب اب-----ي الحسن-- علي الحصري المعروف	4813	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0884	false	5244247990945660484	50	124	249	624	1545	300	عبد القوي بن عبد الكريم القرافي الحنبلي الطوفي نجم الدين الرافضي له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر---------- بالقاهرة علي الرفض لانه قال كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله وهو الذي يقول في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اش-عري هذه احدي الكبر توفي------------------------------------------------------------------------ ببلد الخليل عليه السلام سنة ست عشرة وسبع مءة ويقال انه تاب اخيرا من الهجاء والرفض--------- عبد القوي --------------بن محمد ابن جعفر الاسناي نجم ال-دين المعروف	884	7519569670982580940	248	353.5	196	482	51.4522819519043	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4816	true	1803906243659076697	114	208	583	1092	1595	300	عبد القوي بن محمد -بن جعفر الاسناءي يعر------------ف بابن مغني وبابن ابي جعفر فقيه شافعي قرا علي الشيخ النجيب بن مفلح والشيخ بهاء الدي---ن هبة الله القفطي وناب في الحكم ودرس بالمدرسة العزية بقوص وكان-------------------------------------------------------------------------------------- خفيف الروح حسن الخلق مرتاضا------------------- محبا للسماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي بلغني انه اوصي ان تخرج جنازته بالدفوف والشبابة ويمنع الناءحات والباكيات عليه وكان التزم انه لا يبحث مع قاض وتوفي باسنا سنة ثمان وتسعين وست ماية عبد الكافي--------- الخطيب جمال الدين عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي بن علي القاضي الخطيب المفتي جمال الدين	4816	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0884	false	5244247990945660484	114	256	571	1300	1545	300	عبد القوي بن محمد ابن جعفر الاسناي نجم الدين المعروف بابن مغني وبابن ابي جعفر----------- قرا علي الشيخ النجيب بن مفلح والشيخ بهاء الدين بن هبة الله القفطي وناب في الحكم ودرس بالمدرسة العزية بقوص وكان طيب الخلق ضحوك السن لو نظر الي الافق كثير الرياضة لا يدخل من الغيظ في مخافة ولا مخاضه خفيف الروح اذا جالس ظريف الاشارة اذا خالس وكان محبا للسماع لا يءثر عليه شيءا في الانتفاع يكاد اذا سمع شبابة يطير طربا ولا يبلغ من اللذة اربا وكان التزم انه لا يبحث مع قاض ولا يجيبه عن تقريرات ولا انقاض ولم يزل علي حاله الي ان عقر سمعه وطفي من نور الحياة شمعه وتوفي رحمه الله تعالي باسنا سنة ثمان وتسعين وست مءة قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي بلغني انه -وصي ان تخرج جنازته بالدفوف والشبابة وتمنع الناءحات والباكيا-------------------------------------------------------------------ت عليه عبد الكافي بن عثمان ال-شيخ جمال الدين -----------------------------------------------------------------------------	884	7519569670982580940	320	519.5	260	891	35.914703369140625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4819	true	6206990393072741729	52	128	273	649	1534	300	الشيخ -شمس الدين ابن الاكفاني قال دخل مرة علي الشيخ تقي الدين ابن دقيقي العيد وتكلم زمانا طويلا والشيخ ساكت فلما خرج من عنده قال للحاضرين هل فيكم من فهم عنه تراكيب كلامه لاني---- ما فهمت غير مفرداته وقال الشيخ شمس الدين اثبت الصوفية فسقه من ستة عشر- وجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوف----------------ي في شوال سنة عشر وسبع ماية وتولي مكانه القاضي بدر الدين ابن جماعة ابو بكر الجصاص عبد الكريم بن عبد الله بن احمد بن علي بن	4819	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3226300837018165485	1	99	4	495	1571	300	الشيخ كريم الدين--------------------- مرة الي الشيخ تقي الدين -بن دقيق- العيد وتكلم زمانا طويلا والشيخ ساكت فلما خرج من عنده قال للحاضرين هل فيكم من فهم عنه تراكيب كلامه لاني انا ما فهمت غير مفرداته وقال --شيخنا الذهبي- اثبت الصوفية فسقه من ستة عشرة وجها واخرج من الخانقاه ثم اعيد وتولي مكانه بعد موته قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ولم يزل علي حاله الي ان خاب من الاملي امله ووافاه بالوفاة اجله وتوفي رحمه الله تعالي في شوال سنة عشر وسبع مء-ة وتولي -عوضه الشيخ علاء الدين القونوي عب-----------------د الكريم بن يحيي ابن م---حمد بن علي بن	886	7519569670982580940	286	452.5	224	539	53.06122589111328	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4819	true	6206990393072741729	210	281	1056	1440	1534	300	عبد الكريم بن عبد الرحمن -بن عبد الواحد نجم الدين ابن صدقة الكاتب ابن عم النفيس واقف النفيسية----------------- خدم في جهات الظلم ومات بصافيتا سمع من الرشيد بن مسلمة ومن ابن عبد الداءم وطبقته وحفظ التنبيه---- وتوفي------------------------ سنة ست وتسعين وست ماية عماد الدين ابن الحرستاني القاضي الخطيب عبد الكريم بن عبد الصمد -بن محمد ابن ابي الفضل بن علي الامام القاضي الخطيب عماد الدي-------------------ن ابو الفضاءل الانصا----ري الخزرجي الدمشقي الشافعي	4819	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3226300837018165485	197	266	1014	1378	1571	300	عبد الكريم بن عبد الرحمن ابن عبد الواحد نجم الدين -بن صدقة الكاتب ابن عم النفيس واقف النفيسية قال شيخنا الذهبي خدم في جهات الظلم وكان-------- سمع من الرشيد بن مسلمة و---ابن عبد الداءم وطبقته وحفظ التنبيه قتل وتوفي رحمه الله تعالي بصافيتا سنة ست وتسعين ----------------------------------------وست مءة عبد الكريم بن عبد النور ابن منير الشيخ--------------- الامام الحا-------فظ مفيد الديار المصرية قطب الدين ابو علي الحلبي ثم المصر----------------ي الشافعي	886	7519569670982580940	257	389.0	203	454	56.60792922973633	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4820	true	3805649534602398280	203	267	1099	1453	1636	300	اخت نصر عبد الكريم بن عبد النور -بن منير الشيخ الامام الحافظ مفيد الديار المصرية قطب الدين ابو علي الحلبي ثم المصري الشافعي مولده سنة اربع وستين وست ماية وتوفي بالقاهرة سنة خمس وثلاثين وسبع ماية حفظ القران وتلاه بالسبع علي ابي الطاهر اسماعيل المليحي صاحب ابي الجود وتلا --------علي خاله الزاهد الشيخ نصر المنبجي وانتفع بصحبته وسمع من العز الحراني وغازي وابن خطيب	4820	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3226300837018165485	243	300	1254	1571	1571	300	وست مءة عبد الكريم بن عبد النور ابن منير الشيخ الامام الحافظ مفيد الديار المصرية قطب الدين ابو علي الحلبي ثم المصري الشافعي المعروف بابن اخت الشيخ نصر-------------------------------------------- حفظ القران وتلا- بالسبع علي ابي الطاهر اسماعيل المليجي صاحب ابي الجود وتلاه بالسبع علي خاله الزاهد الشيخ نصر المنبجي وانتفع بصحبته وسمع من العز الحراني وغازي وابن خطيب-	886	7519569670982580940	275	496.0	225	363	75.75757598876953	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4821	true	6368358881306947001	21	94	103	477	1581	300	في تاريخه---------------- وما عنده عنه الا الاجازة وكان يحبه في الله وكان فيه تواضع----- وحسن سيرة ولعل شيو-خه تبلغ الفا --خرج لنفسه اربعين تساعيات -اخذ عنه المحدثون تقي الدين ابن رافع وابن ايبك الدمياطي وعمر ابن العجمي وعلاء الدين مغلطاي وابن السروجي وعدد كبير وانا في شك هل سمعت منه او لا -لكنه اجاز لي واجزت له ولاولاده رحمه الله تعالي ابو الفضل -الاسكندري عبد الكريم بن عطايا بن------------------ عبد الكريم بن علي	4821	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0887	false	-9062089332211854498	94	170	479	866	1552	300	في تاريخه عن شيخنا الذهبي وما عنده عنه الا الاجازة وكان يحبه في الله وكان فيه تواضع زاءد وحسن سيرة ولعل اشياخه تبلغ الالف وخرج لنفسه اربعين تساعيات واخذ عنه المحدثون تقي الدين -بن رافع وابن ايبك الدمياطي وعمر ب-ن العجمي وعلاء الدين مغلطاي و----السروجي وعدد كثير وانا في شك هل سمعت منه او لا ولكنه اجاز لي واجزت له ولاو--------------------------لاده واجتمعت به عند الشيخ فتح الدين بن سيد الناس غير مرة عبد الكريم بن علي	887	7519569670982580940	311	528.5	246	419	74.2243423461914	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	209	287	1063	1469	1533	300	ابن بنت العراقي قال الشيخ اثير الدين ابو حيان ولد بديار --------------------مصر سنة ثلاث وعشرين وست ماية وتوفي سنة اربع وسبع ماية و-------اصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وانما رحل الي العراق ثم قدم م----صر وهي بلده فسمي العراقي وكان من المعدودين في علماء مصر وكانت له مشاركة في الفقه واصوله والادب والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري	4828	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0888	false	-5561838544309255052	146	224	781	1187	1596	300	ابن بنت العراقي وتوفي رحمه الله تعالي في سابع صفر سنة اربع وسبع مءة ومولده بمصر سنة ثلاث وعشرين وست مءة اخبرني شيخنا العلامة ابو حيان قال اصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وانما رحل الي العراق ثم عاد الي مصر وهي بلده فسمي العراقي -------------------------------وكانت له مشاركة في الفقه واصوله والادب والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري	888	7519569670982580940	308	538.0	245	437	70.48055267333984	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	15	93	84	500	1605	300	معرفة بالحساب والكت-بة وحظ من النظم والنثر -درس بالشريفية وبالمشهد الفقه واضر في اخر عمره واملي كتابا ف-ي تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءده وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا مالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا	4829	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0888	false	-5561838544309255052	226	300	1196	1596	1596	300	معرفة بالحساب والكتابة وحظ من النظم والنثر ودرس بالشريفية وبالمشهد الفق-----------------ه واملي كتابا علي تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءد- وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا-	888	7519569670982580940	395	760.0	322	419	94.27207946777344	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	93	118	500	642	1605	300	وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي وكتب الشيخ علم الدين المذكور بخطه كتاب الحاوي الكبير للماوردي مرتين وكان يوم بمسجد الدرفيل	4829	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0889	false	4269224138433075722	0	25	0	141	1588	300	وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي وكتب الشيخ علم الدين المذكور بخطه كتاب الحاوي الكبير للماوردي مرتين وكان يءم بمسجد الدرفل -	889	7519569670982580940	138	274.0	114	142	97.18309783935547	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	189	300	1056	1605	1605	300	اسلم كهلا ايام الجاشنكير وكان كاتبه وكان لا يصرف علي السلطان شء يطلبه الا بقلم القاضي كريم الدين ويقال انه طلب مرة- اوزة ولم يك-----------ن حاضرا فلم تصرف ل-----ه ولما هرب الجاشنكير علي ما تقدم في ترجمته واخذ الخزاءن معه وورد السلطان من الكرك تطلبه كثيرا حكي ل---------------------------------------ي الحافظ فتح الدين ا----بن سيد الناس قال جاء ال-----------ي الامير علم الدين الجاولي وقال له قد جءت اليك فقال ما في يدي لك فرج ولكن للسلطان اليوم-------- خاصكي يقال له الامير سيف الدين طغاي الكبير وهو لا يخالفه فاريد اجتمع لك به واعرفك ما يكون ثم انه اجتمع به فقال له احضره ودخل الامير سيف الدين طغاي الي السلطان وهو يضحك وقال له-	4829	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0891	false	-4004759225962132589	70	187	341	916	1482	300	اسلم كهلا ايام الجاشنكير وكان كاتبه وكان لا يصرف علي السلطان شء------ الا بقلمه----------------- ويقال انه طلب يوما اوزة ولم يكن كريم الدين حاضرا فتعذر صرفها اليه ولما هرب المظفر رحمه الله تعالي ووصل السلطان الي مصر لم يكن له داب في غير------ تطلب كريم الدين والتوقع عليه والسءال عنه في كل وقت اخبرني الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال جاء كريم الدين الي الامير علم الدين الجاولي وقال له قد جءت اليك فقال ما في يدي لك فرج ولكن-------- اليوم للسلطان خاصكي يقال له الامير سيف الدين طغاي الكبير وهو لا يخالفه فاريد اجتمع لك به واعرفك ما يكون ثم انه اجتمع به فقال له احضره ودخل طغا-----------------ي الي السلطان وهو يضحك فقال له	891	7519569670982580940	408	669.5	320	629	64.8648681640625	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4830	true	5788512637672919769	0	114	0	568	1578	300	ان حضر كريم الدين ايش تعطيني ففرح وقال--- اعندك هو احضره فخرج وقال للامير علم الدين احضره فاحضره فقال له-------------- مهما قال لك السلطان قل له نعم ولا تخالفه ودعني انا ادبر امرك فدخل به عليه فلما راه استشاط غضبا وقال له اخرج الساعة احمل الف الف دينار فقال له نعم وخرج فقال لا كثير احمل خمس ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل ثلاث ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل الساعة ماية الف دينار فقال السمع والطاعة فخرج فقال له الامير سيف الدين طغاي لا تسقع دقنك وتحضر الجميع الان ولكن هات لي الان منها عشرة الاف دينار ودخل بها الي السلطان فسكن غيظه وبقي كل	4830	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0891	false	-4004759225962132589	187	300	916	1482	1482	300	ان حضر كريم الدين ايش تعطيني ففرح وقال له اعندك هو احضره فخرج وقال للجاولي احض---------ره فاحضره وقال طغاي لكريم الدين مهما قال لك السلطان قل له نعم ولا تخال-ه ودعني انا ادبر امرك فدخل به عليه فلما راه استشاط غضبا وقال له اخرج الساعة احمل الف الف دينار فقال ن---عم وخرج فقال لا كثير احمل خمس م-ءة الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل ثلاثة مءة الف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير احمل الساعة م-ءة الف دينار فقال السمع والطاعة فخرج فقال له الامير سيف الدين طغاي لا تسقع ذقنك وتحضر الجيمع الان ولكن هات ا---لان منها عشرة الاف دينار ودخل بها الي السلطان فسكن غيظه وبقي كل-	891	7519569670982580940	526	990.0	419	585	89.9145278930664	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4830	true	5788512637672919769	114	300	568	1578	1578	300	يومين وثلاثة يحمل خمسة الاف دينار ومرة ثلاثة الاف دينار ومرة الفين ولم يزل هو والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصلحان امره عند السلطان الي ان رضي عنه وسامحه بما بقي -----واستخدمه ناظر الخاص وهو اول من باشر هذه الوظيفة ولم تكن تعرف اولا ثم تقدم----- واحبه محبة لم يحبها لاخر مثله وكان يخلع عليه اطلس ابيض والفوقاني بطرز والتحتاني بطرز والقبع زركش علي ما استفاض وكانت الخزاءن----- جميعها عنده في بيته واذا اراد السلطان شيءا نزل اليه مملوك ال----ي بيته واستدعي منه ما يريده فيجهزه اليه من بيته وكان يخلع علي امراء الطبلخانات الكبار من عنده وقيل ان السلطان نزل يوما من الصيد فقال له يا قاضي اعرض انت صيود الامراء فان لي ضرورة ودخل الدهليز ووقف القاضي كريم الدين علي باب الدهليز وكان الامراء يحضرون صيودهم علي طبقاتهم بين يديه وهو يخلع عليهم علي طبقاتهم واحدا بعد واحد وحج هو -الخونده------- طغاي امراة السلطان واحتفل بامر----------------------------ها وكان كل سماط في الغداء والعشاء يحضر لها انواع البقل طرية والجبن المقلي سخنا اخذ معه الابقار الحلابة وحمل الخضر في مزارعها بالطين علي الجمال وكان يخدم كل -احد من الامراء الكبار -المشايخ والخاصكية الكبار ---------------والجمدارية الصغار وكل-	4830	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0892	false	-1162438800686185447	0	155	0	835	1580	300	يومين وثلاثة يحمل خمسة الاف دينار ومرة ثلاثة الاف دينار ومرة الفين ولم يزل هو والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصلحان امره عند السلطان الي ان رضي عنه وسامحه بما بقي عنده واستخدمه ناظر الخاص فهو اول من باشر هذه الوظيفة ولم تكن تعرف اولا ثم تقدم عنده واحبه محبة -----زاءدة عن الحد وكان يخلع عليه اطلس ابيض والفوقاني بطرز والتحتاني بطرز والقبع زركش علي ما استفاض وكانت الخزاءن عنده جميعها----- في بيته واذا اراد السلطان شيءا نزل----- مملوك اليه في بيته واستدعي منه ما يريده فيجهزه اليه من بيته وكان يخلع علي امراء الطبلخانات الكبار من عنده وقيل ان السلطان نزل يوما من الصيد فقال له يا قاضي -عرض انت صيود الام------------------------------------------------------------------------------راء يحضرون صيودهم علي طبقاتهم بين يديه وهو يخلع عليهم علي طبقاتهم واحدا بعد واحد وحج هو والخوندة الكبري طغاي-------------- واحتفل بامرها وقد مضي ذكر حجها في ترجمتها وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يخدم كل واحد من الامراء الكبار والمشايخ والخاصكية الكبار وارباب الوظاءف والجمدارية الصغار وكل	892	7519569670982580940	748	1370.5	608	1083	69.0674057006836	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4831	true	5863710089420136028	0	121	0	628	1517	300	احد حتي الاوشاقية في الاسطبل وارباب الوظاءف وكان في اول الامر ما يخرج القاضي فخر الدين لصلاة الصبح الا ويجد كريم الدين راكبا وهو ينتظره ويطلع في خدمته الي القلعة ودام الامر هكذا ستة اشهر او ما هو حولها ثم ان فخر الدين كان يركب ويحضر الي بابه وينتظره ليطلع معه الي القلعة وكان في كل يوم ثلاثاء يحضر الي جار فخر الدين ويتغذي عنده ويحضر مخفيتين لا يعود اليه شء من ماعونهما الصيني ابدا وكان يركب في عدة مماليك اتراك يقال سبعون مملوكا او اقل بكنابيش عمل الدار وطرز ذهب والامراء تركب في خدمته وبالجملة فما راي احد من المتعممين ما راه القاضي كريم الدين ولا غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه طلبه السلطان يوما الي الدور فدخل وبقيت الخزندارة تروح وتجء مرات	4831	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0892	false	-1162438800686185447	155	300	835	1580	1580	300	احد حتي الاوشاقية في الاصطبل وارباب الوظاءف وكان في اول امره- ما يخرج القاضي فخر الدين لصلاة الصبح الا ويجد كريم الدين راكبا وهو ينتظره ويطلع في خدمته الي القلعة ودام الامر هكذا ستة اشهر او ما--- حولها ثم ان فخر الدين كان يركب ويحضر الي بابه وينتظره ليطلع معه الي القلعة وكان في كل يوم ثلاثاء يحضر الي دار فخر الدين ويتغذي عنده ويحضر محفيتين لا يعود ال-ه شء من ماعونهما الصيني ابدا وكان يركب في عدة مماليك اتراك يقال سبعين مملوكا او اقل بكنابيش عمل الدار وطرز ذهب والامراء تركب في خدمته وبالجملة م-ا راي احد من المتعممين ما راه القاضي كريم الدين ولما ورد في صفر سنة ثماني عشرة وسبع مءة امر ببناء جامع في اخر القبيبات بدمشق فعمره الصاحب شمس الدين غبريال واخذ في العمل فيه بعد سفره قيل انه طلبه السلطان يوما الي الدور فدخل وعادت الخزندارة تروح وتجء مرات-	892	7519569670982580940	604	1162.5	486	752	80.31914520263672	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4831	true	5863710089420136028	121	299	628	1513	1517	300	فيما تطلبه الخونده طغاي فقال له السلطان يا قاضي ايش حاجة لهذا التطويل بنتك ما تختبي منك ادخل اليها -ابصر ما-- تريده افعله فقال ودخل اليها وسير السلطان قال لها ابوك هنا ابصري له ما ياكل فاخرجت له طعاما وقام السلطان الي كرمة في الدور وقطع منها عنبا واحضر-------ه وهو ينفخه من الغ----------------بار وقال يا قاضي كل من عنب دورنا------------------------ وكان اذا اراد ان يعمل سوءا ويراه قد اقبل يقول جاء القاضي وما يدعنا نعمل ------ما نريد- فيحدثه في ابطال ما كان--- هم به من الشر و---مدة حياته----------------- لم يقع من السلطان الا خير واما مكارمه فلم اسمع من احد عنه الا مكرمة او منقبة بديعة حكي لي غير واحد بالقاهرة----------------------------------- انه حضرت ل--ه امراة رفعت--- قصة تطلب منه- ازارا فوقع في ظاهرها الي الصيرفي ب----مبلغ ثمان ماية درهم فلما راي الصيرفي انكر ذلك------ واوقفها وتوجه اليه وقال يا سيدي هذه سالت ازارا والازار ما ثمنه هذا المبلغ فقال له صدقت واخذ القصة و----------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا متاع الله تعالي وهذه مت-اعي وزاد الثمان ماية ثمانين وقال انا ما اردت الا ثمانين ولكن الله اراد الثمان ماية فوزن الصيرفي للمراة	4831	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0893	false	5204391258025909887	0	201	0	1009	1504	300	فيما تطلبه الخوندة طغاي فقال له السلطان يا قاضي ايش حاجة لهذا التطويل بنتك ما تختبء منك ادخل اليها وابصر الذي تريده افعله فقام ودخل اليها وسير-------- قال لها ابوك هنا ابصري له ما ياكل فاخرجت له طعاما وقام السلطان الي كرمة في الدور وقطع منها عنبا واحضره في يده وهو ينفخه من الغبار وغسله بماء بيده وقال يا قاضي كل من عنب دورنا هذا امر ما فرح به متعمم وكان اذا اراد ان يعمل سوءا ويراه قد اقبل يقول جاء القاضي وما يدعنا نعمل شيءا مما نريده فيحدثه في ابطال ما كان قد هم به من الشر وفي مدة حياة القاضي كريم الدين لم يقع من السلطان الا خير واما مكارمه ف--------------------------------------------حكي لي غير واحد بالقاهرة جماعة لا يمكن تواطءهم علي نقل باطل انه حضرت اليه امراة رفعت له قصة تطلب فيها ازارا فوقع في ظاهرها الي الصيرفي بصرف مبلغ ثماني مءة درهم فلما راي الصيرفي----- ذلك انكره واوقفها وتوجه اليه وقال يا سيدي هذه سالت ازارا والازار ما ثمنه هذا المبلغ فقال له صدقت واخذ القصة وقال الاولي متاع الله تعالي وزادها مبلغ ثمانين وقال الاولي متاع الله تعالي وزادها مبلغ ثمانين وقال ---------------------هذه متعالي وق------------------------ال انا ما اردت الا ثمانين ولكن الله ارادها ثماني مءة فوزن الصيرفي للمراة	893	7519569670982580940	758	1323.5	603	1111	68.22682189941406	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4832	true	2544876059101704412	1	104	5	508	1520	300	وثمانين حكي لي هذه غير واحد وقيل لي انه كان له صيرفي يستدعي منه ما يريد صرفه لمن -ساله شيءا وان الصيرفي احضر اليه مرة وصولات عديدة ليست بخطه فانكرها فقال الصيرفي هذا في كل وقت يحضر الي مثل هذه الوصولات فقال اذا جاء امسكه واحضره فلما جاءه علي العادة امسكه واحضره الي بابه فقيل له ان الصيرفي وقع بالمزور فقال سيبوه ما لي وجه اراه ثم قال احضروه فلما مثل بين يديه قال له ما حملك علي هذا قال الحاجة فقال له كلما احتجت الي شء اكتب به خطك علي عادتك لهذا الصيرفي ولكن ارفق فان علينا كلفا كثيرة وقال الصيرفي كلما	4832	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0893	false	5204391258025909887	204	298	1024	1497	1504	300	وثمانين درهما-------------- وقيل--- انه كان له صيرفي يستدعي منه ما يريد صرفه لمن يساله شيءا وان الصيرفي احضر اليه مرة وصولات------ ليست بخطه فانكرها فقال الصيرفي هذا في كل وقت يحضر الي مثل هذه الوصولات فقال اذا جاء امسكه واحضره فلما جاء -علي العادة امسكه واحضره الي بابه فقيل--- ان الصيرفي وقع بالمزور فقال سيبوه ما-لي وجه اراه ثم قال احضروه فلما مثل بين يديه قال--- ما حملك علي هذا قال الحاجة فقال له كلما احتجت الي شء اكتب به خطك علي عادتك لهذا الصيرفي ولكن ارفق فان علينا كلفا كثيرة وقال للصيرفي كلما	893	7519569670982580940	465	875.5	372	504	92.26190185546875	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4832	true	2544876059101704412	108	298	525	1513	1520	300	فاصرفه ولا تشاور عليه وحكي لي انه قبل امساكه ضيع بعض بابية مماليك بكتمر ال--ساقي حياصة ذهب فقال صاحبها للامير فقال الامير ان لم يحضر الحياصة والا روحوا به الي الوالي ليقطع يده فنزلوا بذلك البابي فوجد القاضي كريم الدين اخر النهار طالع- الق----لعة فوقف له وشكاه حاله فقال اخروا امره الي غد ولما نزل الي داره قال لعب-----ده خذ معك غدا حياصة ذهب لتعطيها لذلك البابي المسكين فلما اصبح وطلع الق----لعة امسك واشتغل الناس بامره ونسي امر البابي ولما تفرغ الناس طلب البابي وجهز الي الوالي فقال له رفقاه ما كان القاضي كريم الدين قد وعدك روح اليه فقال يا قوم انسان قد امسك وصودر اروح اليه فقالوا له روح اليه وكان قد امر له بالمقام في القرافة فلما دخل اليه شكا اليه حاله فقال يا ابني جءت الي وانا في هذه الحال- ثم---- رفع المقعد من تحته وقال له خذ هذ----------------------------------------ه الدراهم استعن بها وكانت قريب الالفين فلما اخذها وخرج قال لذلك العبد ما كنت--- اعطيتك حياصة---- لهذا البابي فقال نعم وهذه معي فقال هاتها فاخذها وطلب البابي ودفعها اليه وقال هذه الحياصة اعطهم اياها والدراهم انفقها فطلع بالحياصة واعطاها للم-لوك فدخل بها الي الا----مير سيف الدين بكتمر	4832	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0894	false	-573553728921582366	3	199	10	1028	1512	300	فاصرفه ولا تشاور عليه وحكي لي انه قبل امساكه ضيع بعض بابية مماليك بكتمر اللاساقي حياصة ذهب فقال صاحبها للامير فقال الامير ان لم يحضر الحياصة والا روحوا به للو----الي ليقطع يده فنزلوا بذلك البابا فوجد القاضي كر-م الدين اخر النهار طالعا الي القلعة فوقف--- وشكا- حاله فقال اخروا امره الي غد فلما نزل الي داره قال لبعض عبيده خذ معك غدا حياصة ذهب لنعطيها لذلك البابا المسكين فلما اصبح وطلع الي القلعة امسك واشتغل الناس بامره ونسي امر البابا ولما -فرغ الناس طلب البابا وجهز الي الوالي فقال له رفاقه ما كان القاضي كريم الدين--- وعدك روح اليه فقال يا قوم انسان قد امسك وصودر اروح اليه فراح ال---------يه وكان قد امر--- بالمقام في القرافة فلما دخل اليه شكا----- حاله فقال يا -بني جءت الي وانا في هذه الحالة ثم انه رفع المقعد-------- وقال له خذ هذه الحالة ثم انه رفع المقعد وقال له خذ هذه الدراهم استعن بها -كانت قريب الالفين فلما اخذها وخرج قال لذلك العبد ما كنت قد اعطيتك حياصة ذهب لهذا البابا فقال نعم وهي- معي فقال هاتها فاخذها وطلب البابا ودفعها اليه وقال هذه الحياصة اعطهم اياها والدراهم انفقها فطلع بالحياصة واعط--ا للمملوك فدخل بها المملوك للامير سيف الدين بكتمر	894	7519569670982580940	919	1692.0	740	1061	86.61640167236328	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4833	true	379106713744137726	1	86	3	414	1533	300	امر هذه الحياصة كيف--- فحكي له ما جري له مع كريم الدين فقيل--- ان بكتمر الساقي لطم وجهه وقال يا مسلمين مثل هذا يمسك لانه ----ما امسك الا بغير رضاه ح----------كي لي القاضي شهاب الدين ا----بن فضل الله انه بلغه ان القاضي علاء الدين ابن عبد الظاهر والقاضي نجم الدين ابن الاثير قعدا يوما علي باب القلة واجري ذكر كريم الدين ومكارمه فقال علاء الدين-------------- ما مكارمه الا لمن يخا-فه فهو يصانع بذلك عن نفسه فما كان بعد يومين او ثلاث---- حتي احتاج نجم الدين	4833	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0894	false	-573553728921582366	206	300	1061	1512	1512	300	امر هذه الحياصة كيف هو فحكي له ما جري له مع كريم الدين فقيل لي ان بكتمر الساقي لطم وجهه وقال يا مسلمين مثل هذا يمسك او يءذي وما امساك كريم الدين برضي بكتمر وحكي لي القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله انه بلغه ان القاضي علاء الدين -بن عبد الظاهر والقاضي نجم الدين -بن الاثير قعدا يوما علي باب القلة واجري ذكر كريم الدين ومكارمه فقال علاء الدين بن عبد الظاهر ما مكارمه الا لمن يخالفه فهو يصانع بذلك عن نفسه فما كان بعد يومين او ثلاث الا حتي احتاج نجم الدين-	894	7519569670982580940	386	689.5	307	454	85.02202606201172	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4833	true	379106713744137726	87	300	418	1533	1533	300	الاثير الي رصاص يستعمله في قدور حمام فكتب ورقة الي كريم الدين يسال----- بيع جملة من الرصاص بديوان الخاص فحمل اليه جملة كبيرة فضل له----- عما احتاج اليه ثلاثون قنطارا ولم ياخذ عن ذاك ثمنا واما علاء الدين-------------- فانه تركه يوما وهو في بستانه وانحدر اليه في البحر فلم يشعر به الا وقد ارست حراقته علي زريبة علاء الدين فنزل اليه وتلقاه واندهش لقدومه فحلف انه ما ياكل ما يحضره اليه من خارج البستان والا مهما كان طعام ذلك النهار يحضره فاحضر له ما اتفق حضوره وقال--- يا مولانا انا ما اعلمتك بمجيءي ولكن انا مثل اليوم ضيفك ولكن لا التقي هذه العمارة علي هذه الصورة وشرع رتبها علي ما اراد وراح من عنده فلم يشعر علاء الدين ذلك اليوم الا بالمراكب قد ارست علي زريبته بانواع الاخشاب والطوب وافلاق النخل والجبس والمهندسين والصناع والفعول وكلم-ا يحتاج اليه واخذوا في هدم ذلك المكان وشرعوا في بناءه علي ما قاله لهم فلم يات علي ذلك خمسة ايام او ستة الا وقد تكامل ورخم وزخرف----------------- وفرغ منه فلما كان قبل ذلك الميعاد بيوم جاء اليه مركب موس-ق بانواع الغنم والاوز والدجاج الفايق وغيره والسكر والارز وجميع ما يطبخ حتي المخافي والماعون الصيني والجبن ومن يقليه وعمل الطعام الفايق المختلف ومد السماط العظيم ونزل القاضي كريم الدين ومعه من يختاره وجاء اليه وجد الدار قد عمرت-	4833	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0895	false	3326264982305840949	1	220	3	1149	1569	300	الاثير الي رصاص يستعمله في قدور حمام فكتب ورقة الي كريم الدين يسال فيها بيع جملة من الرصاص بديوان الخاص فحمل اليه جملة كبيرة فضل له منها عما احتاج اليه ثلاثون قنطارا ولم ياخذ عن ذلك ثمنا واما علاء الدين بن بعد الظاهر فانه تركه يوما ----في بستانه وانحدر اليه في البحر فلم يد-ر به الا وقد ارست حراقته علي زربية علاء الدين فنزل اليه وتلقاه و--دهش لقدومه فحلف انه ما ياكل ما يحضره اليه من خارج البستان و----مهما كان طعام ذلك النهار يحضره فاحضر له ما اتفق حضوره وقال له يا مولانا انا ما اعلمتك بمجيءي ولكن انا مثل اليوم ضيفك ولكن لا التقي هذه العمارة علي هذه الصورة وشرع رتبها علي ما اراد وخرج من عنده فلم يشعر علاء الدين ذلك اليوم الا بالمراكب قد ارست علي زربيته بانواع الاخشاب والطوب وافلاق النخل والجبس والمهندسين والصناع والفعول وكل ما يحتاج اليه واخذوا في هدم ذلك المكان وشرعوا في بناءه علي ما قال- لهم فلم يات علي ذلك خمسة ايام او ستة الا وقد تكامل ورخم وزخرف بالذهب واللازورد وفرغ منه فلما كان قبل---- الميعاد بيوم جاء اليه مركب موسوق بانواع الغنم والاوز والدجاج الفاءق وغيره والسكر والارز وجميع ما يطبخ حتي المخافي والماعون الصيني والجبن ومن يقليه وعمل الطعام الفاءق المختلف ومد السماط العظيم ونزل القاضي كريم الدين ومعه من يختاره وجاء اليه وجد الدار قد عمرت	895	7519569670982580940	1087	2077.5	878	1162	93.54560852050781	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4834	true	-2065946328052788151	0	76	0	400	1577	300	علي ما اراد والطعام قد مد سماطه فاكل هو ومن معه واحضر انواع الف-اكهة والحلوي والمشروب ولما فرغ من ذلك احضر بقجة كبيرة اخرج----- منها ما يصلح للنساء من القماش الاسكندري وغيره وما يصلح لملبوس علاء الدين وقال هذه خمسة الاف درهم يكسو بها مولانا عبيده وجواريه علي ما ------يراه وهذا توقيع تصدق به مولانا السلطان علي مولانا فيه زيادة معلوم دراهم وغلة وكسوة ولحم وجراية ونزل يركب فنزل معه----------- فلما ركب وفارقه قال يا مولانا	4834	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0895	false	3326264982305840949	220	300	1149	1569	1569	300	علي ما اراد والطعام قد مد سماطه فاكل هو ومن معه واحضر انواع الفواكه- والحلوي والمشروب ولما فرغ من ذلك احضر بقجة كبيرة اخرج اليه منها ما يصلح للنساء من القماش الاسكندري وغيره وما يصلح لملبوس علاء الدين وقال هذه خمسة الاف درهم يكسو بها مولانا عبيده وجواريه علي ما يحبه ويراه وهذا توقيع تصدق به مولانا السلطان علي مولانا فيه زيادة معلوم دراهم وغلة وكسوة -لحم وجراية ونزل يركب ونزل معه علاء الدين فلما ركب وفارقه قال يا مولانا-	895	7519569670982580940	396	746.5	321	423	93.61701965332031	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4834	true	-2065946328052788151	76	131	400	676	1577	300	علاء الدين والله هذه الاشياء انا افعلها طب-عا وانا لا ارجوك ولا اخافك وعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة فما سمعت عنه بالديار المصرية الا كل مكرمة غير الاخري بيتدع فعلها ولم نسمعها عن غيره وهو الذي صدق اخبار البرامكة ومن رياسته --------انه كان اذا قال لك نعم كانت نعم واذا قال لك لا فهي لا وهذه------ تمام الرياسة	4834	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0896	false	-1440968086360163945	0	119	0	630	1558	300	علاء الدين والله هذه الاشياء انا افعلها طباعا وانا لا ارجوك ولا اخافك وقيل انه مرة شرب دواء فجمع له كل ما دخل القاهرة ومصر من الورد وحمل الي داره وبسط ذلك الورد الي كراسي الطهارة وداس الناس ما داسوه واخذ ما فضل اباعه الغلمان للبيمارستان بمبلغ ثلاثة الاف درهم وكان السلطان قد فوض اليه نظر البيمارستان المنصوري فنمت اجور اوقافه وعمرت وعمر البيمارستان وكان كلما دخل فيه تصدق بعشرة الاف درهم ومات مرة من الزحمة ثلاثة انفس وبالجملة فما سمعت عنه بالديار المصرية الا كل مكرمة غير الاخري يبتدع فعلها ولم نسمعها عن غيره وهو الذي صدق اخبار البرامكة ومن رءاسته الكاملة انه كان اذا قال ---نعم كانت نعم واذا قال--- لا فهي لا وهذه الخلة تمام الرءاسة	896	7519569670982580940	263	474.0	210	636	41.35219955444336	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4835	true	8200746505855720948	0	70	0	368	1573	300	وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان الناس يقولون ما عمل احد مع احد ما عمله السلطان مع كريم الدين اعطاه الدنيا والاخرة رحمه الله تعالي وكانت واقعته سنة اربع وعشرين وسبع ماية ومناقبه كثيرة الي الغية ومكارمه جزيلة لا تحصي وهذا انموذج منها ومن مدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرف الدين القدسي فيه قوله اذا ما بار فضلك عند قوم قصدتهم ولم تظفر بطاءل فخلهم خلا-ك الذم واقصد كريم الدين فهو ابو الفضاءل	4835	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0897	false	4750414849439492792	177	249	932	1311	1560	300	وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان الناس يقول-ن ما عمل احد مع احد ما عمله السلطان مع كريم الدين اعطاه الدنيا والاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد طلب الحجار وست الوزراء وسمع عليهما صحيح البخاري بقراءة شيخنا ابن سيد الناس ووصلهما ووصل الشيخ بجملة وكتب له بها نسخ وذهبت وجلدت وكتب اليه شرف الدين القدسي--------- اذا ما بار فضلك عند قوم قصدتهم ولم تظفر بطاءل فخلهم خلالك الذم واقصد كريم الدين فهو ابو الفضاءل	897	7519569670982580940	233	307.0	187	514	45.33073806762695	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4845	true	7331446234050325629	118	170	597	881	1588	300	عبد اللطيف بن عبد العزيز -بن عبد السلام الفقيه محيي الدين ابن الشيخ عز الدين السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وعشرين وست ماية وتوفي سنة خمس وتسعين وست ماية وروي عن ابن اللتي وطلب الحديث بنفسه بالقاهرة وقرا علي الشيوخ وكان افضل الاخوة و----------------------------------------قرا الفقه والاصول وتم-------------------------------يز وكان يعرف تصانيف والده	4845	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0903	false	6568943024548508828	200	251	1079	1366	1605	300	عبد اللطيف بن عبد العزيز ابن عبد السلام الفقيه محيي الدين ب-ن الشيخ عز الدين السلمي الدمشقي الشافعي ------------------------------------------------------------روي عن ابن اللتي وطلب الحديث بنفسه بالقاهرة وقرا علي الشيوخ فكان افضل الاخوة وهو من بينهم صاحب القريحة والهمة والنخوة قرا الفقه-------- وتميز وانزوي الي زاوية العلماء وتحيز وكان يعرف تصانيف والده	903	7519569670982580940	213	386.5	174	356	59.831459045410156	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4845	true	7331446234050325629	0	84	0	424	1588	300	بن نصر ب-ن سعيد بن سعد بن محمد بن ناصر ابن الشيخ ابي سعيد الميهني الشيخي ش----------يخ الشيوخ بالبلاد الحلبية ابن الشيخ بهاء الدين ابو محمد نجم الدين سمع من جده لامه حامد بن اميري وعبد الحميد بن بليمان ويحيي بن الدامغاني وابن روزبه وغيرهم ولد بحمص سنة تسع وست ماية وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية واقام بحلب وحدث بها -غص بلقمة فمات -----------------------------------------------------------------------كتب للشيخ شمس الدين باجازة مروياته مجد الدين ابن تيمية عبد اللطيف بن عبد العزيز الشيخ مجد الدين ابن تيمية	4845	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0905	false	7235483438949215441	135	214	673	1075	1537	300	بن نصر ابن سعيد بن سعد بن محمد بن ناصر -بن الشيخ ابي سعيد الميهني الشيخي نجم الدين شيخ الشيوخ بالبلاد الحلبية -بن الشيخ بهاء الدين ابو محمد---------- سمع من جده لامه حامد بن اميري وعبد الحميد بن بليمان ويحيي بن الدامغاني وابن روزبه وغيرهم ---------------------------------------------------------اقام بحلب وحدث بها وغص بلقمة فمات رحمه الله تعالي في سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده بحمص سنة تسع وست مءة وكتب -لشيخنا الذهبي- باجازة مروياته عب--------------------د ال--------------لطيف الشيخ سيف الدين شيخ زاوية	905	7519569670982580940	295	492.5	234	507	58.18540573120117	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4846	true	1246339739620661232	61	132	321	730	1608	300	عبد اللطيف بن خليفة الصدر المعظم------ شمس الدين------- اخو النجيب كحال قازان وغيره كان النجيب المذكور له صورة كبيرة ومحل زاءد عند ملوك المغل وكان--------- شمس الدين عبد اللطيف قد تسمي في تلك البلاد بالملك الصالح وورد الي الديار المصرية فاكرم كثيرا كان ------------------فاضلا متادبا مترسلا ب----------------------------------------------------غير س------------------------------جع لكن بعبارة ف-----------اضل يستشهد----------- بالايات --------والاحاديث والشعر وكلام الحكماء وعلي ذهنه مساءل من الفروع الغربية-------------------------------------------------------------------------- وله مداخلات مع السلطان والامراء الكبار وارباب الدولة	4846	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0899	false	-4273055734737402927	44	155	229	852	1594	300	عبد اللطيف بن خليفة الصدر المعظم الفضل شمس الدين العجمي اخو النجيب كحال غازان وغيره كان النجيب المذكور له صورة كبيرة ومحل زاءد عند ملوك المغل وكان اخوه هذا شمس الدين عبد اللطيف قد تسمي في تلك البلاد بالملك الصالح وورد الي الديار المصرية فاكرم كثيرا الي الغاية وكان اديبا فاضلا لبيبا عاقلا علي ذهنه غوامض من العربية وعنده نكت ظريفة ادبية يترسل بغير سجع وينبت في طروسه ازاهر بغير رجع لكن بعبارة فاضل بحاث مناضل يستشهد علي مقصوده بالايات الكريمة والاحاديث القويمة و----الحكمة القديمة والاشعار الراءقة والفقر الفاءقة وخطه قوي الي الغاية من عادة تعليق العجم وشبه الزهر الذي اينع لما نجم وله مداخلات مع السلطان وغيره من --------ارباب الدولة	899	7519569670982580940	330	530.5	269	635	51.968502044677734	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4846	true	1246339739620661232	140	170	777	918	1608	300	الامير سيف الدين ارغون الدوادار اذا راه في القلعة يقول ما احسد الا هذا الشيخ الذي له في كل شهر الفا درهم وهو داير بطال بلا شغل وكان يحضر عند	4846	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0899	false	-4273055734737402927	270	300	1456	1594	1594	300	الامير سيف الدين ارغون الناءب-- اذا راه في القلعة يقول ما احسد الا هذا الشيخ الذي له في كل شهر الفا درهم وهو داءر بطال بلا شغل وكان يحضر عند-	899	7519569670982580940	133	250.5	104	141	94.32624053955078	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4846	true	1246339739620661232	176	300	954	1608	1608	300	---سرياقوس ويتكلم بين يديه وي-نفع ويضر------------------------------------------------------------ قال لي-------- انا اتعيش بين الناس واتجوه عندهم بكل جلسة اجلسها--------- عند السلطان بسرياقوس عدة شهور اجتمعت به غير مرة فرايت منه رجلا داهية خبيرا بما يتكلم به يغلب عليه العقليات ويستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة وينقل كثيرا مما يذاكر به من فنون الادب ووقاءع الناس خصوصا ملوك المغل وكتابته حسنة قوية له ذوق جيد يفهم به معاني الشعر وكانت له خصوصية بالقاضي فخر الدين ناظر الجيش وبالقاضي علاء الدين ابن الاثي----------ر ونفع عندهما من اراد وهو كان م---من ساعد قاضي القضاة جلال الدين علي مقاصده فيما تولاه -----------------------------------------------------دخل يوما علي القاضي مجد الدين ابن لفيتة---- ناظر الدولة يطالبه بمرتبه والح عليه وزاد في الابرام فقال له يا مولانا كل شهر الفا درهم ما تمهل علينا بشهر-	4846	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0900	false	5388208283351408837	1	102	8	558	1544	300	في سرياقوس -يتكلم بين يديه بالنفع والضر لمن يريد لانه كان خبيرا باخلاق الملوك ومخاطباتهم وسياساتهم قال لي من لفظه انا اتعيش بين الناس واتجوه عندهم بكل جلسة اجلسها بسرياقوس عند السلطان--------- عدة شهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكانت له خصوصية بالقاضي فخر الدين ناظر الجيش وبالقاضي علاء الدين -بن الاثير كاتب السر ونفع جماعة ---------وهو كان احد من ساعد الخطيب----- جلال الدين القزويني علي توليه قضاء القضاة بالشام وعلي الحضور الي قضاء الديار المصرية ودخل يوما الي القاضي مجد الدين -بن لفيتة وهو ناظر الدولة يطالبه بمرتبه والح عليه وزاد في الابرام فقال له يا مولانا كل شهر الفا درهم ما تمهل علينا بشهر	900	7519569670982580940	358	568.5	288	806	44.416873931884766	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4846	true	1246339739620661232	198	242	1075	1305	1608	300	اجتمعت به غير مر-------------------ة فرايت منه رجلا داهية خبيرا بما يتكلم به يغلب عليه العقليات ويستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة وينقل كثيرا مما يذاكر به من فنون الادب ووقاءع الناس خصوصا------ ملوك المغل وكتابته حسنة قوية له ذوق جيد يفهم به معاني الشعر	4846	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0901	false	-3110660027484836759	81	125	425	652	1563	300	اجتمعت به في سنة سبع وعشرين وسبع مءة فرايت منه رجلا داهية خبيرا بما يتكلم به يغلب عليه العقليات ويستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة وينقل كثيرا مما يذاكر به من فنون الادب ووقاءع الناس خصوصا وقاءع ملوك المغل و-----------------له ذوق جيد ف-----------ي الشعر	901	7519569670982580940	196	347.5	158	255	76.86274719238281	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4846	true	1246339739620661232	0	59	0	308	1608	300	الدمشقي وابي اسحاق ابراهيم -بن عمر بن مضر وغيرهما وخرجت له مشيخة لطيفة وكتب خطا حسنا متوسطا اجاز لي بالقاهرة في سلخ شعبان سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بالقاهرة وكتب بخطه اجزت لهم رواية كل ما لي روايته سماعا او اجازة وما لي من مقول مءلفات حوت نثرا ونظما ------لي مجازه اجزتهم وارجو الله ربي ينيلهم الكرامة والعزازة شمس	4846	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0905	false	7235483438949215441	230	283	1158	1441	1537	300	الدمشقي وابي اسحاق ابراهيم ابن عمر بن مضر -غيرهما وخرجت له مشيخة لطيفة وكتب خطا حسنا متوسطا اجاز لي بالقاهرة------------- سنة ثمان وعشرين وسبع مءة و----------كتب بخطه اجزت لهم رواية كل ما-لي روايته سماعا او اجازه وما-لي من مقول مءلفات حوت ------نظما ونثرا لي مجازه اجزتهم وارجو الله ربي ينيلهم الكرامة والعزازه عبد	905	7519569670982580940	267	480.0	216	315	84.76190185546875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4847	true	1317702268741761812	0	243	0	1212	1511	300	واحد فقال له يا مولانا هذه الالفان التي لي ما تكفي هذا عبدك الذي يحمل دواتك ان يشرب بها نبيذا فلم يجبه بكلمة وصرف له ما اراد وكان اذا حضر عند فخر الدين ناظر الجي-ش اخذ --ورقة من يده ونتشها بعنف ورما--ها وقال له خلنا من هذه وتحدث بنا في شاننا وكان شيخا تام القامة اعشي البصر قليلا ذا عمة صغيرة كانها تخفيفة وكان لا يخاطب الا بمولانا وكان يدعي انه قرا -------علي الاثير الابهري وكانت له دار مليحة علي بركة الفيل وله اموال وجواهر -------رايته يوما وقد دخل الي --امير---------- حسين -----------وقد انقطع --امير حسين من وجع المفاصل الذي كان يعتريه في رجليه وكان قد غاب عنه مدة فلما راه قد اقبل وقال--- يا مولانا اين كنت في هذه الغيبة وا-ويلاه من يدك فقال له شمس الدين عاجلا واويلاه من رجلك وتوفي قبل الثلاثين وسبع ماية بقليل او فيما بعدها بقليل وكان قد حصل له الفالج قبل ذلك بتقدير سنتين ثلاثة وانقطع وكان من دهاءه انه عمل المرتب الذي له في جملة المماليك السلطانية فقلت له في ذلك فقال حتي لا يتعرض احد من المستوفين ولا ممن يتكلم في عمل استيمار اليه وكان في الاصل يهوديا ثم اسلم --في البلاد فلما جاء--ني الحكيم شمس الدين ------بن الاكفاني وقال لي---------- الان لما اسلم شمس الدين فقلت------- له كيف ذلك وهو قديم الاسلام فقال لان المسلمين سلموا من يده ولسانه يعني بالفالج الذي حصل له واخبرني من لفظه العلامة------------ قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافع--------ي قال اجتمع----- شمس الدين يوما والامير ناصر الدين ابن	4847	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0900	false	5388208283351408837	102	300	558	1544	1544	300	واحد فقال--- يا مولانا هذه الالفان التي لي ما تكفي هذا عبدك الذي يحمل دواتك ان يشرب بها نبيذا فلم يجبه بكلمة وصرف له ما اراد وكان اذا حضر عند فخر الدين ناظر الجيوش اخذ الورقة من يده ونتشها بعنف ورمي بها وقال--- خلنا من هذا وتحدث بنا في شاننا وكان شيخا تام القامة اعشي البصر قليلا ذا عمة صغيرة كانها تخفيفة وكان لا يخاطب الا بمولانا وكان يدعي انه قرا المنطق علي الاثير الابهري وكانت له دار مليحة علي بركة الفيل وله اموال وجواهر نفيسة ورايته يوما وقد دخل الي الامير شرف الدين حسين بن جندر بك وقد انقطع الامير----- من وجع --مفاصل----- كان يعتريه في رجليه وكان قد غاب عنه مدة فلما راه--- مقبلا قال له يا مولانا اين كنت في هذه الغيبة وا ويلاه--------------------------------------- من رجلك وكان اصله بتلك البلاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهوديا ثم اسلم ولما انفل------ج جاء الي ال-شيخ شمس الدين محمد ابن الاكفاني وقال لي يا مولانا الان كما اسلم شمس الدين العجمي فقلت له كيف ذلك وهو قديم الاسلام فقال لان المسلمين سلموا من يده ولسانه يعني بالفالج الذي حصل له -اخبرني من لفظه العلامة شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي قال اجتمع يوما شمس الدين----- والامير ناصر الدين بن--	900	7519569670982580940	841	1451.0	667	1312	64.1006088256836	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4847	true	1317702268741761812	243	300	1212	1511	1511	300	البابا وشجاع الدين الترجمان ونجم الدي---ن قاسم بن مرداد فقال ناصر الدين اخبرني هذا واشار الي احد الاثنين فقال له شمس الدين من هو هذا ان البقر تشابه علينا فقال شجاع الدين مولانا من قال هذا الكلام فقال شمس الدين الذين قال الله في حقهم يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين-	4847	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0901	false	-3110660027484836759	0	57	0	298	1563	300	البابا وشجاع الدين الترجمان ونجم الدين بن قاسم بن مرداد فقال ناصر الدين اخبرني هذا واشار الي احد الاثنين فقال--- شمس الدين من هو هذا ان البقر تشابه علينا فقال شجاع الدين مولانا من قال هذا الكلام فقال شمس الدين الذين قال الله في حقهم يا بني اسراءيل اذكر-- نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين	901	7519569670982580940	294	565.5	239	303	97.02970123291016	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4848	true	1037848422903196255	0	44	0	243	1645	300	فقال شجاع الدين مولانا شمس الدين حاشاك تقو----ل هذا وانما قال الله في حقهم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الاية او كما قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكوت اليه يوما من بعض الكبار فقال لي مولانا القواهر العلوية داءمة الفيض ممنوعة الحجب تقتص من الظالم للمظلوم ومن الحاكم للمحكوم	4848	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0901	false	-3110660027484836759	57	163	298	862	1563	300	فقال شجاع الدين مولانا---------- حاشاك تقول مثل هذا وانما قال الله في حقهم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الاية او كما قال ولما دخلت القاهرة اجتمعت به في سنة سبع وعشرين وسبع مءة فرايت منه رجلا داهية خبيرا بما يتكلم به يغلب عليه العقليات ويستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة وينقل كثيرا مما يذاكر به من فنون الادب ووقاءع الناس خصوصا وقاءع ملوك المغل وله ذوق جيد في الشعر وتفضل في حقي كثيرا رحمه الله ونوه بذكري عند الاكابر واثني علي ثناء كثيرا انتفعت به شكوت اليه يوما من بعض الكتاب فقال لي مولانا القواهر العلوية داءمة الفيض ممنوعة الحجب تقتص من الظالم للمظلوم ومن الحاكم للمحكوم	901	7519569670982580940	231	429.0	189	574	40.24390411376953	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4848	true	1037848422903196255	81	158	462	868	1645	300	ما للنياق عن الفراق تميل تهوي الحجاز وما اليه سبيل ذكرت لياليها المواضي بالحمي والوجد منها سابق ودليل واستنشقت عرف الخزام وشاقها ظل باكناف الغوير ظليل عجبا لها تهوي النسيم تعللا بنسيم رامة والنسيم عليل ترد النقيب وما تبل به صدي وتود لو ان العذيب بديل لله ليلتها وقد لاحت لها اعلام يثرب واستبان نخيل وبدا لها شعب الثنية فانثنت تهتز من طرب به وتميل يحدو لها حادي السري مترنما ما بعد طيبة للركاب مقيل يا ساءق	4848	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0902	false	-7002324881669269683	223	300	1167	1571	1571	300	ما للنياق عن العراق تميل تهوي الحجاز وما اليه سبيل ذكرت لياليها المواضي بالحمي والوجد منها ساءق ودليل واستنشقت عرف الخزام وشاقها ظل باكناف الغوير ظليل عجبا لها تهوي النسيم تعللا بنسيم رامة والنسيم عليل ترد النقيب وما تبل به صدي وتود لو ان العذيب بديل لله ليلتها وقد لاحت لها اعلام يثرب واستبان نخيل وبدا لها شعب الثنية فانثنت تهتز من طرب به وتميل يحدو لها حادي السري مترنما ما بعد طيبة -لركاب مقيل يا ساءق-	902	7519569670982580940	402	792.0	326	406	99.01477813720703	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4848	true	1037848422903196255	158	289	868	1588	1645	300	الوجناء عرج بالفضا فهناك عرب بالاراك نزول دار لعزة ما اعز جوارها وظلالها للوافدين نزول للنوق مر-عاها البهيج وللعدي نقم تهيج وللجياد صهيل فاذا حللت فللظباء مراتع واذا رحلت فللحمام هديل سراج الدين الكويك التاجر عبد اللطيف بن احمد -بن محمود ابو الفرج الامام-------------- سراج الدين ابن الكويك------------------------------------------------------------------------- كان فاضلا جي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذهن ذا عربية جيدة رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير مرة ونحن نحضر حلقة العلامة الشيخ-- اثير الدين ابي حيان وسمع بقراءتي قطعة من شعر الشيخ اثير الدين وكان حسن الشكل مليح الوجه وتوفي بارض التكرور كهلا سنة اربع وثلاثين وسبع ماية رايت له ثلاثة ابيات من نظمه بخطه كتبها علي مصنف وضعه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي وقد اوردتها في ترجمة قاضي القضاة تقي الدين وكان شافعي المذهب قدم دمشق سنة عشر وسبع ماية وسمع بنت البطاءحي واسحاق الاسدي وابن مكتوم	4848	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0903	false	6568943024548508828	0	150	0	821	1605	300	الوجناء عرج بالغضا فهناك عرب بالاراك نزول دار لعزة ما اعز جوارها وظلالها للوافدين نزول للنوق مراعاها البهيج وللعدي نقم تهيج وللجياد صهيل فاذا حللت فللظباء مراتع واذا رحلت فللحمام هديل------------------------- عبد اللطيف بن احمد ابن محمود بن -------الامام الفاضل التاجر سراج الدين -بن الكويك بكاف اولي مضمومة وبعدها واو مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وبعدها كاف اخري كان فاضلا جيد العربية والمقاصد الدقيقة الادبية حسن الشاكلة والمحيا لو حاول القمر حسنه ما تم له وما تهيا حسن النظم البارع جيد الذهن فيما يفهمه واليه يسارع سمع بقراءتي علي شيخنا اثير الدين كثيرا وكان يحلني من قبله محلا اثيرا توجه الي التكرور بتجارة فلم يكر وحل به من الموت هناك الامر النكر وتوفي هناك رحمه الله سنة اربع وثلاثين وسبع مءة اجتمعت به غير مرة ونحن نحضر حلقة ----------شيخنا اثير الدي---------ن وسمع بقراءتي جملة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شافعي المذهب قدم دمشق سنة عشر وسبع مء-ة وسمع بنت البطاءحي واسحاق الاسدي وابن مكتوم	903	7519569670982580940	398	612.5	324	1116	35.663082122802734	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4857	true	-5895762094047744674	245	298	1250	1528	1538	300	والقاهرة------- وبمصر وينعت بالجمال وله نظم منه ما انشدني لنفسه بدمياط وهو متي يا اه-ل الحي احظي بقربكم ويبلغ قلبي من لقاءكم القصدا وترجع الايام تقضت علي الحمي وتنجز ليلي من تواصلنا الوعدا قال وله ايضا منهج فخر الدين في حكمه وشرعه للقوم منهاج قد وسع الناس باخلاقه فما-له في الخلق من هاج	4857	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0906	false	4288694595875651899	0	53	0	270	1556	300	بالقاهرة ودمياط وبمصر --------------وله نظم منه ما انشدني لنفسه بدمياط وهو متي يا اهيل الحي احظي بقربكم ويبلغ قلبي من لقاءكم القصدا وترجع --ايام تقضت علي الحمي وتنجز ليلي من تواصلها الوعدا قال وله ايضا منهج فخر الدين في حكمه وشرعه ا-قوم منهاج قد وسع الناس باخلاقه فما له في الخلق من هاج	906	7519569670982580940	258	478.5	207	287	89.89546966552734	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4860	true	-4517376837833927986	78	233	414	1219	1581	300	عبد المحسن بن احمد -بن محمد بن علي الشيخ المسند امين الدين ابو الفض-----ل شهاب الدين ابن الحافظ جمال الدين ابي حامد ابن الصابوني ولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سابع عشر ذي الحجة او القعدة سنة سبع وخمسين وست ماية وتوفي ليلة السبت سادس جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وسبع ماية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصر وصلي عليه من الغد ودفن بالقرافة اجاز لي بخطه المرتعش المعوج سنة ثمان وعشرين وسبع ماية القاضي علاء الدين ابن رزين عبد المحسن بن عبد اللطيف -بن محمد بن الحسين بن رزين القاضي الامام العالم علاء الدين ابن القاضي بدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الد--------ين سمع من العز الحراني وغازي وتوفي ليلة الاثنين عاشر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماية اجاز لي بخطه في رابع المحرم سنة تسع وعشرين وسبع ماية بالقاهرة وقد تقد ذكر والده وجده سمعت خطابته ودرسه---------- غير مرة وكان فصيحا بليغا ودرسه بسكون لا يتكلم فيه احد غيره ابن السهروردي عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحمود بن عبد ال----------------رحمن بن محمد------------------ الامام--------------------- شهاب الدين ابن	4860	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0906	false	4288694595875651899	53	261	270	1347	1556	300	عبد المحسن بن احمد ابن محمد بن علي الشيخ المسند امين الدين ابو الفضاءل بن شهاب الدين بن- الحافظ جمال الدين ابي حامد ب-ن الصابوني اجاز لي بخطه المرتعش المعوج بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة السبت سادس جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وسبع مءة ومولده في سابع عشر ذي الحجة س----------نة سبع وخمسين وست م---------------------------------------------------------------ءة وسمع من اصحاب البوصيري وكان مكثرا وحدث وهو من رواة جزء ابن عرفة وسمع ابن عزون وابن القاضي الدمشقي وابن علاق والنجيب الحراني بالقاهرة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وشيوخ جمة وكان شاهدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------بمصر ثم ضعف بصره عبد المحسن بن عبد اللطيف ابن محمد بن الحسين بن رزين القاضي الاما-------م علاء الدين -بن القاضي بدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين بن رزين سمع من العز الحراني وغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت خطابته ودرسه بالظاهرية غير مرة وكان فصيحا بليغا ودرسه بسكون لا يتكلم فيه احد غيره اجاز لي بخطه في رابع المحرم سنة تسع وعشرين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الاثنين عاشر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة وسمع من ابن خطيب المزة سنن ابي داوود بقراءة ابي حيان وكان خطيبا بالجامع الازهر عبد المحمود بن عبد الرحمن ابن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الشيخ الامام القدوة والصدر الكبير شهاب الدين ابو	906	7519569670982580940	437	602.0	345	1403	31.147541046142578	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4862	true	4014358831370911866	54	127	282	679	1535	300	عبد الملك بن احمد -بن عبد الملك الانصاري تقي الدين الارمنتي فقيه شافعي مفت سمع الحديث علي شيخه مجد الدين القشيري وابنه الشيخ تقي الدين وعلي عبد المحسن -بن ابراهيم المكتب وغيرهم وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله ارجوزة في الحلي وموجز تاريخ مكة للازرقي اجازه شيخه مجد الدين بالفتوي وكان محسنا الي الناس من الفقهاء ومساعدا لهم علي المناصب وكان يكتب خطا ردي-ا لا يحسن احد يستخرجه الا الشاذ قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان	4862	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0907	false	-4062140350068062710	184	300	990	1621	1621	300	عبد الملك بن احمد ابن عبد الملك الانصاري تقي الدين الارمنتي ال---شافعي---- سمع الحديث علي شيخه مجد الدين القشيري وابنه الشيخ تقي الدين وعلي عبد المحسن ابن ابراهيم المكتب وغيرهم وحدث وكان فقيها مفتيا معيدا في فضله مبديا وكان يحسن الي الفقهاء ويجود علي الادباء ويساعدهم علي المناصب ويكف عنهم بفضله كل شر واصل واصب ولم يزل علي حاله الي ان انشبت فيه المنية اظفارها وحكمت فيه شفارها وتوفي رحمه الله تعالي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع مءة ومولده بارمنت سنة اثنتين وثلاثين وست مءة وكان قد اجازه الشيخ مجد الدين بالافتاء وله ارجوزة في الحلي ور-جز تاريخ مكة للازرق-----------------------------ي وك--------------------------------------------------------ان يكتب خطا رديءا لا يحسن احد يستخرجه الا الشاذ قال الفاضل كمال الدين -----الادفوي كان-	907	7519569670982580940	295	521.5	241	730	40.41095733642578	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4862	true	4014358831370911866	127	300	679	1535	1535	300	بعض قضاة قوص اذا جاءت اليه ورقة بخطه يقول لصاحبها اح-ضره ليقراها ولد بارمنت سنة اثنين وثلاثين وست ماية وتوفي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حبسي حسن ظني به ينيلني ب-ه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم وقال في لزوم---- الوراقة ايا ساءلا حالي بسوق لزمته يسومنه سوق الوراقة ما يجدي خذ الوصف مني ثم لا تلو بعدها علي احد من ساءر الخلق من بعدي يكسب سوء الظن بالخلق كلهم وخسة طبع في التقاضي مع الحقد وينقص مقدار الفتي بين قومه ويدعي علي رغم من القرب والبعد وان خالف الحكام في بعض امرهم يري منهم والله كل الذي يردي ولا سيما في الدهر اذ رسموا لنا باربعة في كل امر بلا بد ويكفيه تمعير النقيب وكونه يشنطط بين الرسل في حاجة الجندي وان قال اني قانع بتفردي-	4862	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0908	false	-1325724158094344327	0	160	0	784	1462	300	بعض قضاة قوص اذا جاءت اليه ورقة بخطه يقول لصاحبها احاضره ليقراها----------------------------------------------------------------------------- ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه نلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم وقال في لزوم سوق الوراقة ايا ساءلا حالي بسوق لزمته يسمونه سوق الوراقة ما يجدي خذ الوصف مني ثم لا تلو بعده -علي احد من ساءر الخلق من بعدي يكسب سوء الظن بالخلق كلهم وخسة طبع في التقاضي مع الحقد وينقص مقدار الفتي بين قومه ويدعي علي رغم من القرب والبعد وان خالف الحكام في بعض امرهم يري منهم ا-لله كل الذي يردي ولا سيما في الدهر اذ رسموا لنا باربعة في كل امر بلا بد ويكفيه تمعير النقيب وكونه يشنطط بين الرسل في حاجة الجندي وان قال اني قانع بتفردي	908	7519569670982580940	769	1498.5	612	863	89.1077651977539	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4863	true	-2565622888281410503	0	30	0	147	1584	300	فهذا معاش ليس يحصل للفرد فبالله الا ما قبلت نصيحتي وعانيت ما يغنيك عنه وما يجدي وان كنت مقهورا عليه لحاجة فصابر عليه لا تعيد ولا تبدي عبد الملك بن	4863	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0908	false	-1325724158094344327	160	190	784	931	1462	300	فهذا معاش ليس يحصل للفرد فبالله الا ما قبلت نصيحتي وعانيت ما يغنيك عنه وما يجدي وان كنت مقهورا عليه لحاجة فصابر عليه لا تعيد ولا تبدي عبد الملك بن	908	7519569670982580940	147	294.0	117	147	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4864	true	7228150051124117117	5	61	33	294	1476	300	باسنا سنة سبع وسبع ماية ومن شعره لا تلم من يحب عند سراه فغرام الحبيب قد اسراه جذبته يد الغرام لمن يه-واه فاعذره في الذي قد عراه راح يطوي نشر الليالي من الشو-ق اليه ووجده قد يراه ومنه جفوني ما تنام الا لعلي ان اراك فزرني قد براني الشو ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي	4864	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0908	false	-1325724158094344327	242	300	1201	1462	1462	300	باسنا سنة سبع وسبع مء-ة ومن شعره لا تلم من تحب عند سراه فغرام الحبيب قد اسراه جذبته يد الغرام لمن يه واه فاعذره في الذي قد عراه راح يطوي نشر الليالي من الشو ق اليه ووجده قد براه ومنه جفوني ما تنام الا لعلي ان اراك فزرني قد براني الشو ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي-	908	7519569670982580940	256	489.0	201	263	97.3384017944336	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4864	true	7228150051124117117	61	259	294	1256	1476	300	مثلك وقلبي قد حواك فهو لك لم يزل مسكن فسبحان الذي اسكن وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك حبيبي اه ما احلي هواني في هواك فخل الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر ودع يا قاتلي هجري وارفق قد فني عمري وعد ايام وفاك واسمح ان اقبل يا مليح بالله فاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار دمعي علي خدي كما الماء المعين افكر -التقيك عندي يطيب قلبي الحزين لانك نزهة الناظر وشخصك في الفءاد حاضر وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك فجد واعدل وصل وواصل رضاي من رضاك جبينك يشبه الاصباح بنورو قد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدي وخدك يشبه التفاح مكلل بالندي سباني لونه القاني فخلاني كءيب عاني تجافي النوم اجفاني فهل عيني تراك فذاك اليوم فيه خدي اعفر في ثراك عذولي لا تطل واقصر ودع صبا كءيب تامل من هويت وابصر الي وجه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع كبدر التم اذ يطلع تحير لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك وتبقي مفتكر حيران الا ان هداك النهرواني المقرء عبد الملك بن بكران بن العلاء ابو	4864	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0909	false	6735891388603114437	0	174	0	915	1595	300	مثلك وقلبي قد حواك فهو لك لم يزل مسكن-فسبحان الذي اسكن-وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك-حبيبي اه ما احلي-هواني في هواك فخل الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر-ودع يا قاتلي هجري-وارفق قد فني عمري وعد ايام وفاك-واسمح ان اقبل يا-مليح بالله فاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار -معي علي خدي ك---الماء المعين افكر االتقيك عندي يطيب قلبي الحزين لانك نزهة الناظر-وشخصك في الفءاد حاضر-وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك-فجد واعدل وعد -واصلوصل --من رضاك جبينك يشبه الاصباح بنور وقد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدي وخدك يبهر التفاح مكلل بالندي سباني لونه القاني-فخلاني كءيب عاني-تجافي النوم اجفاني فهل عيني تراك-فذاك اليوم فيه خدي-اعفر في ثراك عذولي لا تطل واقصر ودع صبا كءيب تامل من هويت وابصر الي وجه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع-كبدر التم اذ يطلع-تحير لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك-وتبقي مفتكر حيران-الا ان هداك عب-----------------د الملك بن -----عبد الرحمن ابن	909	7519569670982580940	894	1635.5	722	963	92.83489227294922	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4907	true	-5871683220823979310	31	300	164	1635	1635	300	وتميز في المذهب وقرا القران وطلب الحديث-------------------- وقد صار له ثلاث وعشرون سنة فسمع بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وسمع-------- بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين-------- وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل وبالغ وصنف اذ ذاك وحدث واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة حسن الاخلاق بساما فصيحا نحويا لغويا مقرءا سريع القراءة جيد العبارة كثير التفنن صحيح الكتب مكثرا مفيدا حلو المذاكرة حسن العقيدة كافا عن الدخول في الكلام سمع من ابن المقير وعلي بن مختار العامري- ويوسف ابن عبد المعطي ابن المخيلي والعلم ابن الصابوني وابراهيم بن الخير البغدادي وابن العليق واحمد ويحيي ابني قميرة وموهوب ابن الجواليقي وعبد العزيز ابن الزبيدي وهبة اله بن محمد بن مفرج ابن الواعظ وعلي بن زيد البسارسي وظافر بن سحيم المطرز وشعيب ابن الزعفراني المجاور وضيفة بنت عبد الوهاب القرشية وحمزة بن اوس الغزالي ومحمد بن محمد بن محارب القيسي ومحمد بن الجباب وابن عمه ابي الفضل ابن الجباب وابن رواج وابن رواحة عبد الله وابي الحسن محمد بن ياقوت وابن الجميزي وحسين -بن يوسف الشاطبي وعبد العزيز ابن النقار الكاتب ومظفر بن عبد الملك الفوي وابي علي منصور بن سندان- الدماغ ويوسف بن محمود الساوي وعبد الرحمن بن مكي السبط ومحمد بن الحسن السفاقسي خاتمة من سمع حضورا من السلفي وسمع بدمشق من عمر ابن البراذعي والرشيد بن مسلمة ومكي بن علان وطبقتهم وبدمياط من خطيبها الجلال عبد الله وبحران من عيسي بن سلامة الخياط وبماردين من عبد الخالق بن انجب الشنتبري وبحلب من ابن خليل فاكثر لعله سمع منه مايتي الف حديث-	4907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0910	false	-5921009151053354066	3	248	19	1332	1624	300	---------الشافعي قرا القران وطلب الحديث بعدما تميز في الفقه وقد صار له ثلاث وعشرون سنة فسمع بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وست مءة وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين وست مءة وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل وبالغ وصنف اذ ذاك وحدث واملي في حياة كبار مشايخه وسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من ابن المقير وعلي بن مختار العامرين ويوسف ابن عبد المعطي بن- المخيلي والعلم ب-ن الصابوني وابراهيم بن الخير البغدادي وابن العليق واحمد ويحيي ابني قميرة وموهوب بن- الجواليقي وعد بالعزيز بن- الزبيدي وهبة ال--له محمد بن مفرج ابن الواعظ وعلي بن زيد التسار-ي وظافر بن شح-م المطرز وشعيب بن- الزعفراني المجاور وصفية بنت عبد الوهاب-------- وحمزة بن اوس الغزالي ومحمد بن محمد بن محارب القيسي ومحمد بن الجباب وابن عمه ابي الفضل -بن الجباب وابن رواج وابن رواحة عبد الله وابي الحسن محمد بن ياقوت وابن الجميزي وحسين ابن يوسف الشاطبي وعبد العزيز ب-ن النقار الكاتب ومظفر بن عبد الملك الغوي وابي علي منصور بن سند بن الدماغ ويوسف بن محمود الساوي وعبد الرحمن بن مكي السبط ومحمد بن الحسن السفاقسي خاتمة من سمع حضورا من السلفي وسمع بدمشق من عمر ب-ن البراذعي والرشيد بن مسلمة ومكي بن علان وطبقتهم وبدمياط من خطيبها الجلال عبد الله وبحران من عيسي بن سلامة الخياط وبماردين من عبد الخالق بن انجب النشتبري وبحلب من ابن خليل فاكثر لغله سمع منه مء-تي الف حديث	910	7519569670982580940	1235	2344.5	1002	1511	81.73394775390625	209	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4908	true	-5551207218381202629	0	51	0	288	1654	300	وبالموصل من ابي الخير اياس الشهرزوري صاحب خطيب الموصل وبمصر من عبد الكريم بن عبد الرحمن الترابي حدثه عن خطيب الموصل وعن-ه عدة من اصحاب السلفي- وشهدة وابن عساكر وخلق من اصحاب---- شاتيل والقزاز وابن بري النحوي واسماعيل بن عوف ويحيي الثقفي وابن كليب واصحاب ابن طبرزد وحنبل والبوصيري والخشوعي ونزل	4908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0910	false	-5921009151053354066	248	300	1332	1624	1624	300	وبالموصل من ابي الخير اياس الشهرزوري صاحب خطيب الموصل وبمصر من عبد الكريم بن عبد الرحمن الترابي حدثه عن خطيب الموصل وعنده عدة من اصحاب السلفين وشهدة وابن عساكر وخلق من ا-حاب ابن شاتيل والقزاز وابن بري النحوي واسماعيل بن عوف ويحيي الثقفي وابن كليب واصحاب ابن طبرزد وحنبل والبوصيري والخشوعي ونزل-	910	7519569670982580940	286	545.5	236	294	97.2789077758789	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4908	true	-5551207218381202629	51	280	288	1555	1654	300	الي اصحاب الكندي وابن ملاعب والافتخار الهاشمي وكتب عنه طاءفة من رفقاءه ومن هو اصغر منه وعدد معجمه الف ومايتان وخمسون نفسا واجاز له ابو المنجا ابن اللتي وابو نصر ابن الشيرازي ويروي بالاجازة العامة عن المءيد الطوسي وجماعة ومن مصنفاته كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد وسمعهما منه الشيخ شمس الدين قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجيليد الاربعون المتباينة الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد السيرة النبوية مجلد وله تصانيف غير ذلك وهي مهذبة منقحة تشهد له بالحفظ والفهم وسعة العلم حدث عنه الصاحب كمال الدين ابن العديم والامام ابو الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الاخناءي وال--------------------------شيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ فتح الدين ----ابن سيد الناس والحافظ المزي وقاض--------- القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين وطال عمره وتفرد باشياء قال المزي ما رايت احفظ منه قال الشيخ شمس الدين سمعته يقول سمعت ابن رواج يقول قرا علي السراج بن شحانة نتف الابط فحركه بالكسر فقلت له لا تحركه يفح صنانه قلت وقال لي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس دخل الشيخ علي جماعة يقراون الحديث فسمعهم يقولون عبد الله بن سلام بتشديد اللام فقال سلام عليكم سلام وجمل عن الصنعاني عشرين مجلدا من تصانيفه في الحديث واللغة وسمع جزء ابن عرفة من بضعة وثمانين نفسا بالشام ومصر والعراق والجزيرة وجزء ابن الانصاري عن اكثر من ماية شيخ و-------اربي علي المتقدمين في علم النسب	4908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0911	false	4590714899103875608	0	124	0	682	1632	300	الي اصحاب الكندي وابن ملاعب والافتخار الهاشمي وكتب عنه طاءفة من رف-اءه ومن هو اصغر منه وعدد معجمه الف ومء-تان وخمسون نفسا واجاز له ابو المنجا ب-ن اللتي وابو نصر ب-ن الشيرازي ويروي بالاجازة العامة عن المءيد الطوسي وجماعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه الصاحب كمال الدين ب-ن العديم والامام ابو الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الاخناءي والشيخ علاء الدين القونوي والشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس والحافظ المزي والعلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين وطال عمره وتفرد باشياء قال المزي ما رايت احفظ منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمع جزء ابن عرفة من بضع- وثمانين نفسا بالشام ومصر والعراق والجزيرة وجزء ابن الانصاري من اكثر من مء-ة شيخ وكان قد اربي علي من تقدمه- في علم النسب	911	7519569670982580940	622	1150.0	507	1313	47.37242889404297	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4908	true	-5551207218381202629	92	253	520	1409	1654	300	كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد وسمعهما منه الشيخ شمس الدين قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجيليد الاربعون المتباينة الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد السيرة النب-وية مجلد------ وله تصانيف غير ذلك وهي مهذبة منقحة تشهد له بالحفظ والفهم وسعة العلم حدث عنه الصاحب كمال الدين ابن العديم والامام ابو الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الاخناءي والشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والحافظ المزي وقاض القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين وطال عمره وتفرد باشياء قال المزي ما رايت احفظ منه قال الشيخ شمس الدين سمعته يقول سمعت ابن رواج يقول قرا علي السراج بن شحانة نتف الابط فحركه بالكسر فقلت له لا تحركه يفح صنانه قلت وقال لي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس---- دخل الشيخ علي جماعة يقراون الحديث فسمعهم يقولون عبد الله بن سلام بتشديد اللام فقال سلام عليكم سلام وجمل عن الصنعاني عشرين مجلدا من تصانيفه في -------الحديث	4908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0912	false	-3695770564198208155	52	146	280	800	1602	300	كتاب الصلاة الوسطي مجلد لطيف كتاب الخيل مجلد وقد جوده------------------- قباءل الخزرج مجلد العقد المثمن فيمن اسمه عبد المءمن مجل--د الاربعون المتبانية الاسناد في حديث اهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد السيرة النبيوية مجلد مشيخة وله------- غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال الذهبي ---------سمعته يقول سمعت ابن رواج يقول قرا علي السراج بن شحانة نتف الابط فحركه بالكسر فقلت--- لا تحركه يفح صنانه---- واخبرني --شيخ--------نا ابن سيد الناس قال دخل الشيخ علي جماعة يقرءون الحديث فسمعهم يقولون عبد الله بن سلام بتشديد اللام فقال سلام عليكم سلام وحمل عن الصاغاني عشرين مجلدا من تصانيفه في اللغة والحديث	912	7519569670982580940	473	831.5	384	907	52.14994430541992	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4911	true	6096456756158432708	59	155	322	820	1586	300	عبد المءمن بن عبد الحق -بن عبد الله بن علي الامام العالم صفي الدين البغدادي الحنبلي من علماء العراق له فنون وتواليف وعناية بالحديث سمع من الشيخ شمس الدين الذهبي ومن الفرضي وخرج لنفسه و-----------------------فيه خير------------- ومروءة مولده سنة ثمان وخمسين وست ماية---------------------------------------- وتوف----------------ي في صفر سنة تسع وثلاثين وسبع ماية عز الدين ابن العجم-----------------------------------------------------ي عبد المءمن بن عبد الرحمن الشيخ الامام-------------- عز الدين ابن العجمي كانت له فضا-------------------ءل وهو واخوه شمس الدين احمد خطيب حلب شيخا كتابة اجتمعت بالشيخ عز الدين ف-----ي القاهرة غير مرة وكان قد ------------------------------------انقطع في بيت بحارة برجوان ي----------------------------تردد الناس اليه	4911	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0912	false	-3695770564198208155	148	282	809	1508	1602	300	عبد المءمن بن عبد الحق ابن عبد الله بن علي الامام العالم صفي الدين البغدادي الحنبلي من علماء العراق كانت له--------------- بالحديث عناية وله تواليف بلغ فيها النهاية وعنده فنون مضي من عمره في جمعها سنون وكان فيه خير وفتوة وديانة ومروة ولم يزل الي ان تكدر عيش الصفي وظهر اجله الذي كان في غضون الايام وهو خفي وتوفي رحمه الله تعالي في صفر سنة تسع وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة ثمان وخمسين وست مءة وخرج لنفسه وسمع من شيخنا الذهبي ومن الفرضي عبد المءمن بن عبد الرحمن الشيخ الامام الكاتب المجود عز الدين -بن العجمي كانت له فضاءل وعنده فواءد ومساءل وهو شيخ------------------------------- كتابه ورب ذكاء ومهابه كان قد رحل الي القاهرة واهلها في ذك العصر يفاخرون بالمكارم النجوم الزاهرة فانقطع في بيت بحارة ارجوان وارخي علي بابه ستارة ارجوان وتردد الناس اليه	912	7519569670982580940	300	399.5	236	746	40.2144775390625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4922	true	-117381049935667032	230	300	1209	1572	1572	300	عبد الواحد بن احمد بن علي -بن احمد بن محمد بن عبد الواحد شمس الدين القرشي الحنبلي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكور موصوفا بالصلاح ويذكر عنه انه يجتمع بالخضر عليه السلام لما سافر عن جبل لبنان واشتاق اليه -انشد لنفسه لعلك يا نسيم صبا زرود تعود فقد ذوي للبين عودي ويا نفحات انفاس ا-لخزامي علي المشتاق من لبنان عودي قال واسمع الحديث وسمعنا عليه-	4922	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8613562611553276253	155	221	772	1118	1522	300	عبد الواحد --------بن علي ابن احمد بن محمد بن عبد الواحد شمس الدين القرشي الحنبلي اخبرني من لفظه شيخنا----- ابو حيان --------قال كان المذكور موصوفا بالصلاح ويذكر عنه انه اجتمع بالخضر عليه السلام لما سافر عن جبل لبنان واشتاق اليه وانشد لنفسه لعلك يا نسيم صبا زرود تعود فقد ذوي للبين عودي ويا نفحات انفاس اللخزامي علي المشتاق من لبنان عودي قال واسمع الحديث وسمعنا عليه	917	7519569670982580940	330	612.5	266	367	89.91825866699219	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4930	true	4246126796994711830	23	102	130	535	1560	300	عبد الواحد القيرواني اخبرني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال كان عندنا بالقاهرة وكان له نظم حسن ورحل الي الحجاز واستوطن -مكة وصحب ملكها ابا نمي الحس-ني وله فيه اشعار حسنة اجاد فيها غاية الاجادة ونظم بها نظما كثيرا وتعرض في نظمه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بها اشنع قتل ومن شعره بالقاهرة مما انشدنا بعض اصحابنا عليل اسي لا يهتدي لمكانه عزيز اسي لا يرتجي من سقامه خذوا ان قضي في الحب عمدا	4930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8613562611553276253	225	300	1140	1522	1522	300	عبد الواحد القيرواني اخبرني من لفظه شيخنا-- اثير الدي---------ن قال كان عندنا بالقاهرة و----له نظم حسن ورحل الي الحجاز واستوطن بمكة وصحب ملكها ابا نمي الحسيني وله فيه اشعار حسنة اجاد فهيا غاي--------ة ونظم بها نظما كث-را وتعرض في نظمه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بها اشنع قتل ومن شعره بالقاهرة مما انشدنا بعض اصحابنا غليل اسي لا يهتدي لمكانه عزيز اسي لا يرتجي من سقامه خذوا ان قضي في الحب عمدا-	917	7519569670982580940	373	692.0	299	407	91.64619445800781	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4930	true	4246126796994711830	102	157	535	808	1560	300	بثاره اخا البدر يبدو في غمام لثامه ورفقا به لا ناله ما يشينه وان كان اسقي الصب كاس حمامه غزال به لا ناله ف----ي الضحي ويشبهها في البعد عن مستهامه يموت جني الورد غما بخده الم تنظروه مدرجا في كمامه اخو ابي العلاء المعري عبد الواحد ----------------------------------------------بن عبد-------------- الله -بن سليمان ا---بو الهيثم التنوخي المعري	4930	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0918	false	-1438445634085866708	0	62	0	315	1576	300	بثاره اخا البدر يبدو في غمام لثامه ورفقا به لا ناله ما يشينه وان كان اسقي الصب كاس حمامه غزال تضاهيه الغزالة في الضحي وتشبهه ف-ي البعد عن مستهامه يموت جني الورد غما بخده الم تنظروه مدرجا في كمامه عب----------------------د الوهاب بن عمر الامام الزاهد النحوي ظهير الدين بن عمر بن عبد المنعم بن هبة الله ابن --امين الدولة الحلبي الحن-في الصوفي	918	7519569670982580940	216	362.0	169	341	63.343109130859375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4947	true	-1225156340262599909	65	131	337	683	1559	300	عبد الوهاب بن عمر الامام الزاهد النحوي ظهير الدين ابن عمر ابن عبد المنعم بن هبة الله ابن امين الدولة الحلبي الحنفي الصوفي مولده سنة اربعين وست ماية وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع ماية سمع من حيية الحرانية واجاز له شعيب الحراني وابن الجميزي وحدث واخذ عنه محمد-------- بن طغريل وجماعة -----------القاضي شرف---------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين كاتب السر عبد الوهاب بن فضل الل----------------------------ه القاضي شرف الدين ابو محمد	4947	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0918	false	-1438445634085866708	39	148	195	759	1576	300	عبد الوهاب بن عمر الامام الزاهد النحوي ظهير الدين -بن عمر -بن عبد المنعم بن هبة الله ابن امين الدولة الحلبي الحنفي الص--------------------------------وفي------------------------- سمع من حيية الحرانية واجاز له شعيب الحراني وابن الجميزي وحدث واخذ عنه محمد بن محمد بن طغريل وجماعة وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس وعشرين وسبع مءة ومولده سنة اربعين وست مءة عبد الوهاب بن عمر اخو الشيخ صدر الدين بن الوكيل كان اسود الجلدة لان امه كانت حبشية تفقه وحضر المدارس ثم انه انسلخ من ذلك وتمفقر وتجرد تجرد العالم وتوفي رحمه الله تعالي شابا سنة تسع وتسعين وست-- مءة عبد الوهاب بن فضل الله القاضي الكبير الخبير الكاتب المدبر شرف الدين ابو محمد	918	7519569670982580940	264	475.5	211	625	42.2400016784668	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4947	true	-1225156340262599909	189	300	990	1559	1559	300	وتنقل الي ان صار صاحب ديوان الانشاء بمصر مدة طويلة وكان مخاديمه يعظمونه ويحترمون-----ه مثل حسام الدين لاجين والملك الاشرف والملك الناصر ولدي--- قلاوون والامير سيف الدين تنكز كان قليل يذكره-------- ويجعل افعاله قواعد يمشي الناس عليها وكان كاملا في فنه ما كتب عن ملوك الاتراك احد مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا عرف مقاصدهم مثله وكان يدور في كلامه ويتحيل حتي يخرج عن ثقل الاعراب وما يلحن لان ذلك خرج ملوك عصره راه الملك الاشرف مرة وقد قام ومشي -تلقي اميرا فلما حضر عنده قال رايتك -قد قمت من مكانك وخطوت خطوات فقال يا خوند كان الامير سيف الدين بيدار الناءب قد جاء وسلم علي فقال لا تعد تق-م لاحد ابدا انت تكون----- قاعدا-	4947	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0919	false	5472418531148201230	50	222	265	1148	1559	300	وتنقل الي ان صار صاحب ديوان الانشاء بمصر مدة طويلة وما كتب قدام احد الا وعظمة واحترامه مثل حسام الدين لاجين والملك الاشرف والملك الناصر محمد بن قلاوون والامير سيف الدين تنكز كان----- يذكره كل قليل ويجعل افعاله قواعد يمشي الناس عليها-------------------------------------------------- اخبرني القاضي شهاب الدين بن القيسراني قال كنت يوما اقرا البريد علي الامير سيف الدين تنكز فتحرك علي داءر المكان طاءر فالتفت اليه يسيرا ورجع الي وقال كنت يوما بالمروج وشرف الدين بن فضل الله يقرا علي بريدا جاء من السلطان والصبيان قد رموا جلمة علي عصفور فاشتغلت بالنظر اليها فبطل القراءة وقال يا خوند اذا قرات عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله مني ويكون كلك عندي ولا تشتغل بغيري ابدا وافهمه لفظة لفظة او كما قال وما راي احد ما راه هو من تعظيم الناس ل-------------ه راه الملك الاشرف مرة وقد قام ومشي وتلقي اميرا فلما حضر عنده قال رايتك وقد قمت من مكانك وخطوت خطوات فقال يا خوند كان الامير سيف الدين بيدار الناءب قد جاء وسلم علي فقال لا تعد تقوم لاحد ابدا انت تكون عندي قاعدا	919	7519569670982580940	399	454.5	317	951	41.95583724975586	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4948	true	4222432419431450506	5	92	23	473	1581	300	القاضي شهاب الدين ابن القيسراني قال كنت يوما اقرا البريد علي الامير سيف الدين تنكز فتحرك علي جاءر المكان طاءر فالتفت اليه يسيرا ورجع الي وقال كنت يوما بالمر-ج وشرف الدين ابن فضل الله يقرا علي بريدا جاء من السلطان والصبيان قد رموا جلمة علي عصفور فاشتغلت بالنظر اليها فبطل القراءة وامسكني وقال يا خوند اذا قرات عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله مني ويكون كلك عندي -لا تشتغل بغيري ابدا وافهمه لفظة لفظة او كما قال وما راي احد ما راه--- من تعظيمه في نفوس الناس	4948	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0919	false	5472418531148201230	93	178	500	936	1559	300	القاضي شهاب الدين -بن القيسراني قال كنت يوما اقرا البريد علي الامير سيف الدين تنكز فتحرك علي داءر المكان طاءر فالتفت اليه يسيرا ورجع الي وقال كنت يوما بالمروج وشرف الدين -بن فضل الله يقرا علي بريدا جاء من السلطان والصبيان قد رموا جلمة علي عصفور فاشتغلت بالنظر اليها فبطل القراءة و--------قال يا خوند اذا قرات عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله مني ويكون كلك عندي ولا تشتغل بغيري ابدا وافهمه لفظة لفظة او كما قال وما راي احد ما راه هو من تعظيم--------- الناس	919	7519569670982580940	430	815.5	346	455	94.5054931640625	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4948	true	4222432419431450506	215	300	1120	1581	1581	300	لتبكي المعالي والنهي الشرف الاعلي وتبك الوري الاحسان والحلم والفضلا وتنتحب الدنيا لمن لم تجد له وان جهدت في حسن اوصافه مثلا ومن اتعب الناي اتباع طريقه فكفوا واعيتهم طريقته المثلي لقد اثكل الايام حتي تجهمت وان كانت الايام لا تعرف الثكلا وفارق منه الدست صدرا معظما رحيبا يرد الحزن تدبيره سهلا فكم حاط بالراي الممالك فاكتفت به ان تعد الخيل للصون والرجلا وكم جردت ايدي العدي نصل كيدهم فرد الي اعناقهم ذلك النصلا وكم جل خطب لا يحل انعقاده فاعمل فيه صاءب الراي فانحلا-	4948	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0920	false	-843999752749064722	68	153	358	819	1534	300	لتبك- المعالي والنهي الشرف الاعلي وتبك الوري الاحسان والحلم والفضلا وتنتحب الدنيا لمن لم تجد له وان جهدت في حسن اوصافه مثلا ومن اتعب الناس اتباع طريقه فكفوا واعيتهم طريقته المثلي لقد اثكل الايام حتي تجهمت وان كانت الايام لا تعرف الثكلا وفارق منه الدست صدرا معظما رحيبا يرد الحزن تدبيره سهلا فكم حاط بالراي الممالك فاكتفت به ان تعد الخيل للصون والرجلا وكم جردت ايدي العدي نصل كيدهم فرد الي اعناقهم ذلك النصلا وكم جل خطب لا يحل انعقاده فاعمل فيه صاءب الراي فانحلا	920	7519569670982580940	459	907.0	375	462	99.35064697265625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4949	true	-6001341268344099319	0	147	0	717	1482	300	وكم جاء امر لا يطاق هجومه فلما تولي امر تدبيره ولي وكم كف محذورا وكم فك عانيا وكم رد مكروها وكم قد جلا جلي -منها وقد كان للاجين ظلا فقلصت يد الموت عدوا عنهم ذلك الظلا وعف عن الاعراض مغض عن القذي صبور عليه في الوري يحمل الكلا ساندبه دهري وارثيه جاهدا واكثر فيه من بكاءي وان قلا ولم لا وقد صاحبته كل مدتي اراه ابا برا ويعتدني نجلا ولم يرنا في طول مدتنا امرء فيحسبنا الا الاقارب والاهلا وكم ارشدتني في الكتابة كتبه ولو زل عن ارشادها خاطري ضلا وكم مشكلات لم يبن لمحدق اليها جلاها فانجلت عندما املي فمن هذه حالي وحالته معي ايحسن ان ابكي علي فقده ام لا وعهدي به لا ابعد الله عهده واقلامه اني جرت نشرت عدلا وتجري بما تجري الملوك من الندي بها فتزيل الجدب والمحل والازلا لقد كان لي انس به وهو نازح كان التناءي لم يفرق لنا شملا	4949	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0920	false	-843999752749064722	153	300	819	1534	1534	300	وكم جاء امر لا يطاق هجومه فلما تولي امر تدبيره ولي وكم كف محذورا وكم فك عانيا وكم رد مكروها وكم قد جلا جلي ومنها وقد كان للاجين ظلا فقلصت يد الموت عدوا عنهم ذلك الظلا وعف عن الاغراض مغض عن القذي صبور عليه في الوري يحمل الكلا ساندبه دهري وارثيه جاهدا واكثر فيه من بكا-ي وان قلا ولم لا وقد صاحبته جل مدتي اراه ابا برا ويعتدني نجلا ولم يرنا في طول مدتنا امرء فيحسبنا الا الاقارب والاهلا وكم ارشدتني في الكتابة كتبه ولو زل عن ارشادها خاطري ضلا وكم مشكلات لم تبن لمحدق اليها جلاها فانجلت عندما املي فمن هذه حالي وحالته معي ايحسن ان ابكي علي فقده ام لا وعهدي به لا ابعد الله عهده واقلامه اني جرت نشرت عدلا وتجري بما تجري الملوك من الندي بها فتزيل الجدب والمحل والازلا لقد كان -ي انس به وهو نازح كان التناءي لم يفرق لنا شملا-	920	7519569670982580940	711	1399.0	565	718	99.02507019042969	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4949	true	-6001341268344099319	147	300	717	1482	1482	300	وقد زال ذاك الانس واعتضت بعده دموعا اذا انشاتها انشات الوبلا فلا -دمعي الهامي يجف ولا الاسي يخف جواه ان اقل لهما مهلا ولا حرقي تخبو وان يطف وقدها بماء دموعي صار فيها غضي جزلا الي الله اشكو فقد صحب رزءتهم وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا ولم يترك الموت الذي حم منهم حميما ولا خلي الردي منهم خلا وعمهم داعي الحمام فاسرعوا جميعا والفي قولنا فيهم الا وكم يرتجي الساري الوني عن رفاقه اذا ركبهم يوما بدارهم حلا ايطمع من قد جاز معترك الردي بابطاءه عمن تقدمه كلا ----ولا سيما من عاهد الداء جسمه يعاوده بدءا اذا ظنه ولي عزاءك محيي الدين في الذاهب الذي قضي اذ -قضي فرض المناقب والنقلا فمثلك من يلقي الخطوب بكاهل يقل الذي تعيي الجبال به حملا وفي الصبر اجر انت تعرف فضله واثاره الحسني فلا تدع الفضلا وسلم لامر الله وارض بحكمه تحز منه فضلا ما برحت له اهلا ولا زال صو-ب المزن والعفو داءما-	4949	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0921	false	-1946923399200410708	0	153	0	765	1467	300	وقد زال ذاك الانس واعتضت بعده دموعا اذا انشاتها انس-ت الوبلا فلا مدمعي الهامي يجف ولا الاسي يخف جواه ان اقل لهما مهلا ولا حرقي تخبو وان يطف وقدها بماء دموعي صار فيها غضا جزلا الي الله اشكو فقد صحب رزءتهم وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا ولم يترك الموت الذي حم منهم حم-ما ولا خلي الردي منهم حلا وعمهم داعي الحمام فاسرعوا جميعا والفي قولنا منه- الا وكم يرجء- الساري الوني عن رفاقه بابطاءه عمن تقدمه ك----لا ايطمع من قد جاز معترك الردي اذا ركبهم يوما بدارهم حلا ولا سيما من عاهد الداء جسمه يعاوده بدءا اذا ظنه ولي عزاءك محيي الدين في الذاهب الذي قضي اذا قضي فرض المناقب والنفلا فمثلك من يلقي الدروس بكاهل يقل الذي تعيا الجبال به حملا وفي الصبر اجر انت تعرف قدره واثاره الحسني فلا تدع الفضلا وسلم لامر الله وارض بحكمه تحز منه فضلا ما برحت له اهلا ولا زال صواب المزن والعفو داءما	921	7519569670982580940	701	1323.0	557	773	90.68563842773438	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4950	true	-1860395110395046063	0	148	0	700	1504	300	يءمانه حتي اذا وصلا انهلا ورثاه الشيخ علاء الدين علي-------- بن غانم انشدني-- لنفسه اجازة ما كنت عن حزني عليك بلاهي لما فقدتك يا ابن فضل الله اصبحت ذا جلد لفقدك واهن حزنا عليك وذا اصطبار- واه كم صنت سر الملك منك بهمة وفيه كفاية ما صانها الا هي ولكم مهم مشكل امضيته اذ انت فيه امر او ناه من للمصالح والمهمات التي ما كنت عنها ساعة بالساهي كم حاجة حصلت بجاهك وانقضت وكريهة فرجتها لله من ذا يقوم مقام فضلك في العلي من ساءر الانظار والاشباه ما زلت عمرك محسنا حتي انتهي ولكل عمر في الزمان تناه كم قاءل ما زلت انت ملاذه قد كنت عزي في الزمان وجاهي ولكم سعيد مات بعدك خاملا بك كان بفخر داءما ويباهي ما فرد داهية برزءك قد دهت بل قد دهت لما فقدت دواهي قسما لقد خمل الزمان وكان لما كن ت به هو الزمان الزاهي لله در معارف قد	4950	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0921	false	-1946923399200410708	153	300	765	1467	1467	300	يءمانه حتي اذا وصلا انهلا ورثاه الشيخ علاء الدين علي بن محمد بن غانم انشدنيها لنفسه اجازة ما كنت من حزني عليك بلاه- لما فقدتك يا -بن فضل الله اصبحت ذا جلد لفقدك واهن حزنا عليك وذا اصطباري واه كم صنت سر الملك منك بهمة و----كفاية ما صانها الا هي ولكم مهم مشكل امضيته اذ انت منه امر-او ناه من للمصالح والمهمات التي ما كنت عنها ساعة بالساهي كم حاجة حصلت تجاهك وانقضت وكريهة فرجتها لله من ذا يقوم مقام فضلك في العلا من ساءر الانظار والاشباه ما زلت عمرك محسنا حتي انتهي ولكل عمر في الزمان تناه كم قاءل ما زلت انت ملاذه قد كنت عزي في الانام وجاهي ولكم سعيد مات بعدك خاملا بل كان يفخر داءما ويباهي ما فرد داهية برزءك قد دهت بل قد دهت لما فقدت دواه- قسما لقد خمل الزمان وكنت لم اكنت فيه هو الزمان الزاهي لله در معارف قد-	921	7519569670982580940	673	1283.0	531	711	94.6554183959961	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4950	true	-1860395110395046063	148	300	700	1504	1504	300	حزتها من ذا يجاري فضلها ويباهي انط-قت افواه الرفاق بمدحك العا لي لفضل دام منك وفاهي اسفي علي ما فات منك وانت لم تبرح بقربي منعما وتجاهي ابكيك ما بقي البكاء بكاء مح زون علي طول المدي اواه فسقت ضريحك رحمة فياضة ترويه بالانواء والامواه ولما طلب -------------------الي مصر كتب اليه علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت وافقت ربي من ثلاث بان تبقي وترقي وتنال العلا وقد رات عيناي امنيتي والحمد لله تعالي علي والان في مصر فلا بد من ان تخلف الفاضل والافضلا وكتب اليه ايضا-------- لءن كان اصلي من ذءابة كندة اولي الحكم الغراء والمنطق الفصل فما زلت طول الدهر اشكر فضلكم الي ان دعوني في الفضاءل بالفضل واما انشاء القاضي شرف الدين صاحب هذه الترجمة فمن نثره كتاب بشري بالنيل -هو لا زالت البشاءر تستمتع بمحاورته وتغتبط بمجاورته وتود لو استقر بذراه قرارها وطال معه سرارها -هذه الجملة تبشره بنعمة عظمت مواهبها وعذبت مشاربها وانتشرت في البسيطة مذاهبها وروت-	4950	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0922	false	7274137779525580624	0	155	0	820	1623	300	حزتها من ذا يجاري فضلها ويباهي انطلقت افواه الزمان بمدحك ال عالي لفضل دام منك وفاهي اسفي علي ما فات منك وانت لم تبرح بقربي منعما وتجاهي ابكيك ما بقي البكاء بكاء مح زون علي طول المدي اواه فسقت ضريحك رحمة فياضة ترويه بالانواء والامواه ولما طلب في الايام الاشرفية الي مصر كتب اليه علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت وافقت ربي في ثلاث بان تبقي وترقي وتنال العلي وقد رات عيناي امنيتي والحمد لله تعالي علي والان في مصر فلا بد من ان تخلف الفاضل والافضلا وكتب اليه ونقلت من خطه لءن كان اصلي من ذءابة كندة اولي الحكم الغراء والمنطق الفصل فما زلت طول الدهر اشكر فضلكم الي ان دعوني في القباءل بالفضل ومن- انشاء القاضي شرف الدين بن فضل الل--------------ه كتاب بشري بالنيل وهو لا زالت البشاءر تستمتع بمحاورته وتغتبط بمجاورته وتود لو استقر بذراه قرارها وطال معه سرارها وهذه البشري تبشره بنعمة عظمت مواهبها وعذبت مشاربها وانتشرت في البسيطة مذاهبها وردت	922	7519569670982580940	757	1437.0	611	835	90.65868377685547	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4951	true	-1690826795210076891	0	146	0	808	1668	300	الامال الظماء وضاهت الارض بها السماء واغنت عن منة الغمام وعممت مصر بالهناء حتي فاض الي الشام وهي وفاء النيل الذي وفي وفي وفاءه حياة البلاد والعباد وشكر النعمة به متعين علي الحاضر والباد ومن انشاءه ورد كتابه فتمتع منه بعراءس ابكار الافكار وتملا منه بنفاءس من انفاس الازهار وشاهد كل سطر منه احسن من سطر- وكان ناظره صاءما عن النظر لبعده فاوجب عليه عند قدومه فطرا وردد فكره في بداءعه الراءقة الراءعة وراي التشريف بارساله من جملة صناءعه المتتابعة ووقف عليه وسر بدنوه وايابه وشكر الايام التي خولته من اقترابه ما لم تطمعه الاوهام في تمثيله ولم يدر في حسابه والله تعالي يقرن اليمن بهذه الحركة ويجعلها مشتملة علي السعادة مخصوصة بالبركة ومنه نسخة كتاب كتبه عن ناءب السلطنة بالشام لما قدم المبارك الذي ادعي انه ابن المستنصر سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ليهنك النعمة المخضر جانبها من بعد ما اصفر في ارجاءها العشب ضاعف	4951	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0922	false	7274137779525580624	155	300	820	1623	1623	300	الامال الظماء وضاهت الارض بها السماء واغنت عن منة الغمام وع-مت مصر بالهناء حتي فاض الي الشام وهي وفاء النيل الذي وفي وفي وفاءه حياة البلاد والعباد وشكر النعمة به متعين علي الحاضر والباد ومنه ايضا- ورد كتابه فتمتع منه بعراءس ابكار الافكار وتملي منه بنفاءس من انفاس الازهار وشاهد كل سطر منه احسن من سطري وكان ناظره صاءما عن النظر لبعده فاوجب عليه عيد قدومه فطرا وردد فكره في بداءعه الراءقة الراءعة وراي التشريف بارساله من جملة صناءعه المتتابعة ووقف عليه وسر بدونه وايابه وشكر الايام التي خولته من اقترابه ما لم تطمعه الاي-ام في تمثيله ولم يدر في حسابه والله تعالي يقرن اليمن بهذه الحركة ويجعلها مشمولة علي السعادة مخصوصة بالبركة ومنه نسخة كتاب كتبه عن ناءب السلطان بالشام لما قدم المبارك الذي ادعي انه ابن المستنصر سلام عليك- طبتم فادخلوها خالدين ليهنك النعمة المخضر جانبها من بعد-ما اصفر في ارجاءها العشب ضاعف-	922	7519569670982580940	787	1528.5	644	809	97.28059387207031	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4951	true	-1690826795210076891	146	300	808	1668	1668	300	الله جلال الجناب -------الشريف العالي المولوي السيدي النبوي وجعل قدومه كاسمه المبارك علي الاسلام واسم شققت له من اسمك فاكتسي شرف العلو به وفضل العنصر واورد ركابه الارض الشامية ورود الغمام وبين انوار الخلافة علي جبين مجده فلا تضام النواظر في رءيتها ولا الافرام واضاء بوجوده بيت الامامة من- يعود الي عواءده الحسني في سالف الايام وسخر له العزاءم والشكاءم وجعل من شيمته السيوف والاقلام ورد الكتاب الكريم تبدو البركات من صفحاته وتسري نسمات السعد من انفاس كلمه الطيب ونفحاته وكان كالسحاب اذا سح وابله وكالذكر المحفوظ اذا عمت ميامنه الاسلام وفواضله وكالبدر وافته لوقت سعوده وتم سناه -استقلت منازله فتلقاه حين القي اليه من سماء الشرف بالاعظام وحل الواردون به من مواطن القبول محل الملاءكة الوحي الكرام وتلا علي من قبله يا بشراي هذا سيد ولم يقل هذا غلام فاي قلب لم يسر بمقدمه واي طرف لم يستطلع انوار مطلعه علي الدنيا ومنجمه -من شعره يمدح الملك المنصور قلاوون الالفي تهب الالوف ولا-	4951	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0923	false	5107981940176672446	0	155	0	867	1616	300	الله جلال الجناب الكريم الشريف العالي المولوي السيدي النبوي وجعل قدومه كاسمه المبارك علي الاسلام واسم شققت له من اسمك فاكتس- شرف العلو به وفضل العنصر واورد ركابه الارض الشامية ورود الغمام وبين انوار الخلافة علي جبين مجده فلا تضام النواظر في رءيتها ولا الافهام واضاء بوجوده بيت الامامة حتي يعود الي عواءده الحسني في سالف الايام وسخر له العزاءم والشكاءم وجعل من شيمته السيوف والاقلام ورد الكتاب الكريم تبدو البكرات من صفحاته وتسري نسمات السعد من انفاس كلمه الطيب ونفحاته وكان كالسحاب اذا سح وابله وكالذكر المحفوظ اذا عمت ميامنه للاسلام وفواضله وكالبدر وافته لوقت سعوده وتم سناه واستقلت منازله فتلقاه حين القي اليه من سماء الشرف بالاعظام وحل الواردون به من مواطن القبول محل --ملاءكة الوحي الكرام وتلا علي ما قبله يا بشراي هذا سيد ولم يقل هذا غلام فاي قلب لم يسر بمقدمه واي طرف لم يستط-ع انوار مطلعه علي الدنيا ومنجمه ومن شعره يمدح الملك المنصور قلاوون الالفي تهب الالوف ولا	923	7519569670982580940	849	1647.5	696	871	97.47416687011719	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4952	true	1774744306422012120	0	142	0	745	1589	300	تهاب لهم الفا اذا لاقيت في الصف الف والف في ندي ووغي فلاجل ذا سموك بالالفي ومنه لما ختن الملك الناصر محمد لم يروع له الختان جنانا قد اصاب الحديد منه الحديدا مثلما تنقص المصابيح بالق--ط فتزداد في الضياء وقودا ومنه كتبت والشوق يدنيني الي امل من اللقاء ويقصيني عن الدار والشوق يضرم فيما بين ذاك وذا بين الجوانح اجزاء من النار ومنه في ذمة الله ذاك الركب انهم ساروا وفيهم حياة المغرم الدنف فان اعش بعدهم فردا فيا عجبي وان امت هكذا وجدا فيا اسفي ومنه تهنءة ل-----فتح الدين ابن عبد الظاهر ببنت امولاي فتح الدين هنء خدركم بقرة عين للصيانة والمجد ومتعتم فيها بايمن غرة مباركة في الصالحات من الولد وصين بين سعد حماكم وعشتم ميامين فرسان اليراعة والحمد وعوذت-م من عين حاسد فضلكم ومجدكم في الدست يوما وفي المهد فاولادكم اما بدور فضيلة واما شموس هن اخبية السعد فبورك	4952	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0923	false	5107981940176672446	155	300	867	1616	1616	300	تهاب لهم الفا اذا لاقيت في الصف الف والف في ندي ووغي فلاجل ذا سموك بالالفي ومنه لما ختن الملك الناصر محمد لم يروع له الختان جنانا قد اصاب الحديد منه --حديدا مثلما تنقص المصابيح بالقط ط فتزداد في الضياء وقودا ومنه كتبت والشوق يدنيني الي امل من اللقاء ويقصيني من الدار والشوق يضرم فيما بين ذاك وذا بين الجوانح اجزاء من النار ومنه في ذمة الله ذاك الركب انهم ساروا وفيهم حياة المغرم الدنف فان اعش بعدهم فردا فيا عجبا وان امت هكذا وجدا فيا اسفي ومنه يهنء القاضي فتح الدين -بن عبد الظاهر ببنت امولاي فتح الدين هنء خدركم بقرة عين للصيانة والمجد ومتعتم منها بايمن غرة مباركة في الصالحات من الولد وصين بني سعد حماكم وعشتم ميامين فرسان اليراعة والحمد وعوذ تم من عين حاسد فضلكم ومجدكم في المجد يوما وفي المهد فاولادكم اما بدور فضيلة واما شموس هن اخبية السعد فبورك-	923	7519569670982580940	728	1413.0	588	753	96.67994689941406	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4952	true	1774744306422012120	142	166	745	867	1589	300	فيها طلعة فلربما افاد بني سعد فخارا بنو نهد النشو ناظر الخاص عبد الوهاب بن فضل الله القاضي--------------------- شرف الدين النشو ناظر الخاص كان	4952	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0924	false	4062281887827277426	0	24	0	126	1627	300	فيها طلعة فلربما افاد بني سعد فخارا بنو نهد----------------- عبد الوهاب بن فضل الله القاضي الكبير الاثير المهيب شرف الدين النشو ناظر الخاص كان	924	7519569670982580940	105	186.0	84	143	73.42657470703125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4952	true	1774744306422012120	162	239	846	1266	1589	300	النشو ناظر الخاص كان----------- هو ووالده واخوته يخدمون الا----مير سيف الدين بكتمر الحاجب فلما انفصلوا من عنده اقاموا بطالين---- في بيتهم مدة ثم استخدم النشو المذكور عند الامير علاء الدين ايدغمش امير اخور------ في خدمته تقدير ستة اشهر ثم ان السلطان جمع كتاب الامراء فحضروا فراه وهو واقف وراء الجميع وهو شاب طويل نصراني حلو الوجه فاستدعاه وقال--- ايش اسمك قال النشو فق----------ال انا اجعلك نشوي ثم انه رتبه مستوفيا في الجيزية واقبلت سعادته فارضاه فيما يندبه	4952	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0924	false	4062281887827277426	218	300	1194	1627	1627	300	النشو --قد هلكا وكان النشو اولا هو ووالده واخوته يخدمون عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب فلما انفصلوا من عنده اقاموا بطالين مدة في بيتهم---- ثم ا----ن النشو خدم---- عند الامير علاء الدين ايدغمش امير اخور فاقام في خدمته تقدير ستة اشهر ثم ان السلطان طلب كتاب الامراء فحضروا فراه وهو واقف وراء الجميع وهو شاب طويل نصراني حلو الوجه فاستدعاه وقال له ايش اسمك---------- فقال النشو قال انا اجعلك نشوي ثم انه رتبه مستوفيا في الجيزية واقبلت سعادته فارضاه فيما يندبه-	924	7519569670982580940	380	675.0	308	458	82.96942901611328	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4952	true	1774744306422012120	239	300	1266	1589	1589	300	اليه وملا عينيه ثم --------------نقله الي استيفاء الدولة فباشر ذلك مدة--------------------------------- ثم انه------- استسلمه علي يد الامير سيف الدين بكتمر الساقي----------------- وسلم اليه ديوان----- انوك ابن السلطان فخدمته السعادة ولاحظته عيونها ف-----لما توفي القاضي فخر الدين ناظر الجيش نقل السلطان------- شمس الدين موسي من نظر الخاص الي ال----جيش ونقل النشو الي نظر الخاص مع كتابة ابن السلطان وحج مع السلطان في-	4952	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0925	false	-5314764351797226827	0	69	0	378	1626	300	اليه وملا عينه بالنهضة والكفاءة فنقله الي استيفاء الدولة فباشر ذلك مدة وخدم الناس واحسن معاملتهم فاحبوه ثم ان السلطان استسلمه علي يد----------------- بكتمر الساقي وسماه عبد الوهاب وسلم اليه ديوان ابنه انوك فلاحظ-----------ته السعادة ونام عنه طرف الزمان ولما توفي القاضي فخر الدين ناظر الجيش نقل السلطان القاضي شمس الدين موسي من نظر الخاص الي نظر الجيش وولي النشو ---ناظر الخاص مع كتابة ابنه------- وحج مع السلطان في	925	7519569670982580940	252	377.5	203	416	60.57692337036133	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4953	true	236198141635212440	0	240	0	1294	1627	300	تلك السنة وهي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماية ولما كان في الاستيفاء وهو نصراني كانت اخلاقه حسنة وفيه بشر وطلاقة و-جه وتسرع الي قضاء حواءج الناس وكان الناس يحبونه فلما تولي الخاص وكثر الطلب عليه من السلطان وزاد السلطان في الانعامات والعماءر وبالغ في اثمان المماليك وزوج بناته--------------- واحتاج الي الكلف العظيمة المفرطة الخارجة عن الحد ساءت اخلاق النشو--------------------- وانكر من يعرفه وفتحت ابواب المصادرات للكتاب ولمن معه مال وكان الناس يقومون معه ويقع-ون الي ان حرج فازداد الشر اضعافه وهلك اناس كثيرون وسلب جماعة نعمهم وزا------------د الامر الي ان دخل الامير سيف الدين بشتاك والامير سيف الدين قوصون وجماعة من الخاصكية ومعهم عبد المءمن الذي تقدم ذكره الي السلطان فلما حضروا واجلسهم واخرج عبد المءمن سكينا عظيمة من غلافها فارتاع السلطان فقال عبد المءمن انا الساعة اخرج الي النشو واضربه بهذه السكينة وانت تشنقني واريح الناس من هذا الظالم فقال-------- يا امراء متي قتل هذا بغتة راح مالي ولكن اصبروا حتي نبرم الحال في امره فلما كان ليلة --اثنين ثاني شهر صفر سنة اربعين--- اجتمع السلطان به وقال له غدا نريد نمسك فلانا فاطلع انت من سحر لتروح -تحتاط عليه واحضر جماعتك ليتوجه كل واحد منهم الي جهة اعينها له فلما كان من بكرة النهار طلع اليه-- ودخل اليه واجتمع به وقر------ر معه الامر وقال له اخرج حتي اخرج انا واعمل علي امساكه مع الامراء فخرج وقعد علي باب الخزانة -قال السلطان لبشتاك اخرج الي النشو وامسكه فخرج اليه وامسكه وامسك اخاه---------- رزق الله المذكور في حرف الراء وصهره	4953	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0925	false	-5314764351797226827	69	300	378	1626	1626	300	تلك السنة وهي سنة اثنتين وثلاثين وسبع مء-ة ولما كان مستوفيا----- وهو نصراني كانت اخلاقه حسنة وفيه بشر وطلاقة ورجه وتسرع الي قضاء حواءج الناس و------------------لما تولي الخاص وكثر الطلب عليه من السلطان وزاد السلطان في الانعامات والعماءر وبالغ في اثمان المماليك وزوج بناته وتوجه الي الحج واحتاج الي الكلف العظيمة المفرطة الخارجة عن الحد ساءت اخلاق النشو ولبس للناس جلد النمر وانكر من يعرفه وفتحت ابواب المصادرات للكتاب ولمن معه مال وكان الناس يقع-ون معه ويقومون الي ان جرح فازداد الشر اضعافه وهلك اناس كثيرون وسلب جماعة نعمهم وذهبت ارواح وزاد الامر الي ان دخل الامير سيف الدين بشتاك والامير سيف الدين قوصون وجماعة من الخاصكية ومعهم عبد المءمن الذي تقدم ذكره الي السلط-------------------------------------------------------------------------ان فقال عبد المءمن انا الساعة اخرج الي النشو واضربه بهذه السكينة وانت تشنقني واريح الناس من هذا الظالم فقال السلطان يا امراء متي قتل هذا بغتة راح مالي ولكن اصبروا حتي ن---------برم امرا فلما كان ليلة الاثنين ثاني---- صفر الشهر المذكور اجتمع السلطان به وقال له غدا اريد----- فلانا فاطلع انت من سحر لتروح وتحتاط عليه واحضر جماعتك ليتوجه كل واحد -----الي جهة اعينها له فلما ك-ن من بكرة النهار طلع القلعة ودخل اليه واجتمع به وقرر الامر معه------ وقال له اخرج حتي اخرج انا واعمل علي امساكه مع الامراء فخرج وقعد علي باب الخزانة وقال السلطان لبشتاك اخرج الي النشو وامسكه فخرج اليه وامسكه وامسك اخاه مجد الدين رزق الله المذكور في حرف الراء وصهره-	925	7519569670982580940	1134	2095.0	918	1377	82.35294342041016	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4954	true	2626442576390168172	43	241	244	1231	1567	300	وفي امساكه نظم القاضي علاء الدين علي بن فضل الله صاحب ديوا-ن الانشاء في يوم --اثنين ثاني الشهر من صفر نادي البش-ر الي ان اسمع الفلكا يا اهل مصر نجا موسي ونيلكم وفي وفر-عون وهو النشو قد هلكا حكي لي القاضي شرف الدين النشو من لفظه غير مرة لما تولي نظر الخاص قال كنت اطلع مع والدي الي القلعة بالحساب فيتقدمني هو بحماره القوي وانقطع انا علي الحمار الضعيف والحساب عليه فلا ازال اضربه بالعصا الي ان تتكسر ثم اضربه بفردة السرموزة الي ان تتقطع واطلع القلعة وانا في انحس حال وحكي لي قال لما بطلنا من عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب اقمنا نبيع من اطرافنا وننفق علينا الي ان لم يبق لنا شء فاصبحنا يوما ولم نجد ما نبيعه فجمعنا اللوا لك العتق وسيرنا ابعناها بما انفقناه علينا فقال لي والدي هذا اخر الخمول وما بقي بعد هذا قطوع وقد قرب الفرج قال وكان لي قميص اذا خرجت انا لبسته واذا خرج اخي المخلص لبسه فلما كان ثاني يوم نزل عبدنا مفلح الي البحر واصطاد لنا سمكة مليحة سمينة فقلينا بما فيها من الدهن ولم يكن لنا ما تشتري به سيرجا فلما كان ثاني يوم لذاك اليوم جاء من طلبني لاخدم عند الامير علاء الدين ايدغمش	4954	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0924	false	4062281887827277426	184	252	1025	1375	1627	300	وفي ذلك قال الق---اضي علاء الدين---- بن فضل الله صاحب دواوين الانشاء في يوم الاثنين ثاني الشهر من صفر نادي البشير الي ان اسمع الفلكا يا اهل مصر نجا موسي ونيلكم وفي وفروعون وهو النشو قد هلكا وكا-------------------ن النشو اولا هو ووالده واخوته يخدمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انف------------------------------------------------------------------------------------------صلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عنده اقاموا بطالين مدة في بيتهم ثم ان النشو ------------------------------------خدم عند الامير علاء الدين ايدغمش	924	7519569670982580940	258	401.5	204	992	26.00806427001953	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4954	true	2626442576390168172	0	43	0	244	1567	300	في المعاصير والمقارع ثم ان السلطان رق علي النشو ورفع عنه العقوبة ورتب له الجراءحية والشراب والفراريج-------- فاستشعروا رضا السلطان عنه فاعيدت عليه العقوبة ومات تحتها---------------- وقيل ان الذي اخذ منه و------من اخوته و---امه واخت-----------ه وصهره وعبيدهم بلغ ثلاث ماية الف دينار مصرية	4954	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0926	false	1696965819939629364	46	95	266	537	1573	300	في المعاصير والمقارع ثم ان السلطان رق علي النشو ورفع عنه العقوبة ورتب له الجري-حية-------- والفراريج والشراب فاستشعروا رضا السلطان عنه فاعيدت عليه العقوبة ومات تحتها رحمه الله تعالي وقيل ان الذي تحصل من النشو ومن اخوته ومن امه ومن عبيدهم واخيه وصهره م-------بلغ ثلاث مء-ة الف دينار مصرية	926	7519569670982580940	213	362.0	173	288	73.95833587646484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4954	true	2626442576390168172	93	276	484	1440	1567	300	نظر الخاص قال كنت اطلع مع والدي الي القلعة بالحساب فيتقدمني هو بحماره القوي وانقطع انا علي الحمار الضعيف والحساب عليه فلا ازال اضربه بالعصا الي ان تتكسر ثم اضربه بفردة السرموزة الي ان تتقطع واطلع القلعة وانا في انحس حال وحكي لي ق-------------ال لما بطلنا من عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب اقمنا نبيع من اطرافنا وننفق علينا الي ان لم يبق لنا شء فاصبحنا يوما ولم نجد ما نبيعه فجمعنا اللوا لك العتق وسيرنا ابعناها بما انفقناه علينا فقال لي والدي -هذا اخر الخمول وما بقي بعد هذا قطوع وقد قرب الفرج قال وكان لي قميص اذا خرجت انا لبسته واذا خرج اخي المخلص لبسه فلما كان ثاني يوم نزل عبدنا مفلح الي البحر واصطاد لنا سمكة مليحة سمينة فقلينا --بما فيها من الدهن ولم يكن ل--نا ما تشتري به سيرجا فلما كان ثاني يوم لذاك اليوم جاء-- من طلبني لاخدم عند الامير علاء الدين ايدغمش فتو----------جهت وقدر الله باتصال القسمة وخلع علي فتوجهت بالتشريف الي الشرابيشيين وابعته واشتريت قماشا من الشر-ب كثيرا وفصلناه قمصانا لما وجدناه من حرقة عدم القمصان وكان اسمه نشء الدولة فلما اسلم سماه السلطان عبد الوهاب -----------------------	4954	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0927	false	3832588566454243710	0	179	0	937	1627	300	نظر الخاص قال كنت اطلع مع والدي الي القلعة بالحساب فيتقدمني هو بحماره القوي وانقطع انا علي الحمار الضعيف والحساب عليه فلا ازال اضربه بالعصا الي ان تتكسر ثم اضربه بفردة السرموزة الي ان تنقطع واطلع القلعة----- في انحس حال وحكي لي ايضا غير مرة قال لما بطلنا من عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب اقمنا نبيع من اطرافنا وننفق علينا الي ان لم يبق لنا شء فاحتجنا يوما ولم نجد ما نبيعه فجمعنا السراميز العتق وسيرنا ابعناها بما انفقناه علينا فقال لي والدين هذا اخر الخمول وما بقي بعد هذا قطوع وقد قرب الفرج قال وكان لي قميص اذا خرجت انا لبسته واذا خرج اخي المخلص لبسه فلما كان ثاني يوم نزل عبدنا ال-----ي البحر فاصطاد لنا سمكة مليحة سمينة فقلوناها بما فيها من الدهن ولم يكن عندنا ما نشتري به سيرجا فلما كان ثاني يوم لذاك اليوم جاءني من طلبني لاخدم عند------------------ ايدغمش امير اخور فتوجهت وقدر الله باتصال القسمة وخلع علي فتوجهت بالتشريف الي الشراب-شيين وابعته واشتريت قماشا من الشراب كثيرا وفصلناه قمصانا لما وجدناه من حرقة عدم القمص--------------------------------------------ان عبد الوهاب بن محمد ابن عبد الوهاب	927	7519569670982580940	862	1638.5	695	1010	85.3465347290039	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4955	true	7938476064444862237	1	156	6	789	1584	300	السلطان من اول مباشرتي سنة ثلاث---- وثلاثين الي--------- الان وجملة ذلك اربعة الاف الف------ وسبع ماءة الف دينار واما جراحته فانه كان من عادته متي اذن الصبح ركب من بيته في الزريبة وتوجه الي القلعة فيجلس الي الباب ال-------ي ان يفتح ويدخل فلما كان في ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع او ثمان وثلاثين وسبع ماية ركب علي عادته فلما كان خلف الميدان عند اوله الي جهة البحر لحقه فارس يطرد --فرسه وبيده سيف مشهور فقال له عبده من وراءه يا سيدي جاءك فال-فت فراي السيف مسلولا قال لي فرفست البغلة لاحيد عنه فاخذتني اليه فضربه علي عضده اليسار وعلي جنبه الي مربط لباسه ثم تقدمه وضربه----- اخري الي خلف ف-----------------------------------------رفعت البغلة راسها فجاء ال-----ي حجاج عينها وبعض اذنيها وسقطت عمامته الي الارض فتوهم انه راسه وساق وتركه فرجع الي------ البيت فقطب الجراءحي راسه بستة ابر وج----نبه باثنتي عشرة ابرة ولو لم ار ذلك لم اصدقه----- فان الناس ا-دعوا ----انه ادعي ذلك المقرء المكي عبد	4955	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0926	false	1696965819939629364	116	287	652	1510	1573	300	السلطان من اول مباشرتي سنة --اثنتين وثلاثين وسبع مءة الي الان وجملة ذلك اربعة الاف الف دينار وسبع مء-ة الف دينار واما جراحته فانه كان من عادته متي اذن الصبح ركب من بيته في الزربية وتوجه الي القلعة فيجلس علي --باب القلعة الي ان يفتح ويدخل فلما كان في ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع او ثمان وثلاثين وسبع مء-ة ركب علي عادته فلا -كان خلف الميدان عند اوله الي جهة البحر لحقه فارس يطرد الفرس- وبيده سيف مشهور فقال له عبده من وراءه يا سيدي جاءك فالتفت فراي السيف مسلولا قال لي فرفست البغلة لاحيد عنه فاخذتني اليه فضربه علي عضده اليسار وعلي جنبه الي مربط لباسه ثم تقدمه وضربه ضربة اخري الي خلف فوقع شاشة الي الارض ولما ضربه هذه الثانية رفعت البغلة راسها فجاء السيف في حجاج عينها وبعض اذن-ها فلما وقع شاشه توهم-------------ه راسه وساق وتركه فرجع النشو الي البيت فقطب الجرايحي يد-ه بست- ابر وقطب جنبه باثنتي عشرة ابرة ولو لم ار ذلك بعيني ما صدقت فان الناس اجمعوا علي انه ادعي ذلك -ليءذي الناس عند	926	7519569670982580940	708	1253.5	560	883	80.18119812011719	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4995	true	5745020623288272142	223	297	1159	1564	1575	300	عبيد الله ابن محمد الامام العابد شيخ الحنفية ركن الدين الب---------ارساه---------------------------------------------------------- السمرقندي نزيل دمشق ومدرس الظاهرية ثم مدرس النورية كان من كبار اءمة المذ----------------------------------------------------هب مكبا علي ---------المطالعة والتعليم--------- له ورد في اليوم والليلة ماءة رك--------------------------------عة وله حلقة ب--الجامع اصبح يوما ملقي يوما----------------------------------------------------------------------------------- في بركة الظاهرية كانه خنق----------------------------- لشء من ----------حطام الدنيا واخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طي الحوراني قيم دار الحديث بالظاهرية وضرب فاقر بقتله فشنق وذلك في سنة احدي وسبع ماية الرشيد ابن المعتمد عبيد الله ابن	4995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0929	false	-198972178203865954	9	158	50	854	1578	300	عبيد الله -بن محمد الامام العابد شيخ الحنفية ركن الدين ابو محمد البارساه بالباء الموحدة وبعدها الف وراء وسين مهملة وبعدها الف وهاء السمرقندي نزيل دمشق ومدرس الظاهرية --ومدرس النورية كان من كبار المذهب تقمص منه درعه المذهب واصبح وحواصل علومه بيد التعليم تنهب مكبا علي التعليم والمطالعة والتفهم والمراجعة له ورد في اليوم والليلة م-ءة ركعة يحرم جفنة في الليل لذاذة الهجعة وله حلقة في الجامع للافادة وللطلبة الي حرمها في كل يوم وفاده ولم يزل البارساره الي ان بار وجوده وطفي في الماء وقوده فاصبح في بكرة الظاهرية ملقي غريقا اصيلا في الاموات عريقا قتل لشء كان معه من الحطام وقيد الي المنية بخطام وذلك في ليلة الاثنين ثاني عشر صفر سنة احدي وسبع مءة وكن قد اعطي تدريس النورية قبل وفاته بستة ايام والقي فيها ستة دروس لا غير وامسك طي الحوراني قيم دار الحديث بالظاهرية وضرب فاقر بقتله فشنق علي باب المدرسة------------------------------ عبيد الله -بن	929	7519569670982580940	300	422.5	240	839	35.75685501098633	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5001	true	-2196576468078470115	9	153	47	775	1510	300	عبيد الله بن شراق علم الدين ابن شراق الكاتب بفتح السين المعجمة وبعد الراء -الف وقاف----------------------- اخبرني-------- العلامة اثير الدين من لفظه قال رايته بالقاهرة وكتب الي بابيات ياتي ذكرها ومن شعره ما كتب به الي الخطيب مجد الدين بمدينة الفيوم من ابيات خلاءقك الحسني ابر والطف وانت بانواع المكارم اعرف وتلك السجايا الغر فهي كروضة مفوفة الازهار تجني وتقطف طبعت علي فعل الجميل فان ------ت بما تاتيه لا تتكلف فاجاب- مجد الدين يمينا لانت البحر للدر تقذف وذا عجب اذ انت بالعذب توصف وما الدر في البحر الفرات وانما خصاءص فضل حزتها بك تعرف فلا جيد الا وهو منها مطوق ولا سمع الا وهو منها مشنف منها لقد نالنا من طيب شعرك نشوة فقلنا اهذا الشعر ام هو قرقف فذاك هو السحر الحلال حقيقة كمر نسيم الروض بل هو الطف وكتب علم الدين المذكور -الي زين الدين الارمنتي بحق ما حزت من خصال	5001	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0929	false	-198972178203865954	155	300	841	1578	1578	300	عبيد الله بن----- علم الدين ابن شراقي------ بفتح الشين المعجمة وبعدها راء والف وقاف وياء اخر الحروف الكاتب اخبرني من لفظه العلامة اثير الدين-------- قال رايته بالقاهرة وكتب الي بابيات----------- ومن شعره ما كتب به الي الخطيب مجد الدين بمدينة الفيوم من ابيات خلاءقك الحسني ابر والطف وانت بانواع المكارم اعرف وتلك السجايا الغر فهي كروضة مفوفة الازهار تجني وتقطف طبعت علي فعل الجميل خلاءقا فانت بما تاتيه لا تتكلف فاجابه مجد الدين يمينا لانت البحر للدر تقذف وذا عجب اذ انت بالعذب توصف وما الدر في البحر الفرات وانما خصاءص فضل حزتها بك تعرف فلا جيد الا وهو منها مطوق ولا سمع الا وهو منها مشنف منها لقد نالنا من طيب نشرك نشوة فقلنا اهذا الشعر ام هو قرقف فذاك هو السحر الحلال حقيقة كمر نسيم الروض بل هو الطف وكتب علم الدين بن شراقي الي زين الدين الارمنتي بحق ما حزت من خصال-	929	7519569670982580940	679	1266.5	545	768	88.41146087646484	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5001	true	-2196576468078470115	153	230	775	1172	1510	300	عطرت الكو--ن بالاريج شنف بنظم كنظم در او رونق اليانع البهيج فمذ قطعت القريض عني امري في مقلق مريج فاجاب زين الدين المذكور سالت امرا وبي احتياج لنظمك الباهر البهيج تطلب مني وانت اولي ما البحر يحتاج للخليج نظمك في حسنه اراه كالزهر في يانع المروج بلاغة فيه لم ينلها حبيب اوس ولا السروجي ومن شعر علم الدين------ ولقد هممت بان افوز بنظرة من مالك تهوي المعالي وصفه لم يستطع نظري يراه شاكيا فبعثتها عني تقبل كفه	5001	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0930	false	-1077475818195156309	0	77	0	403	1655	300	عطرت الاكوان بالاريج شنف بنظم كنظم در و--رونق اليانع البهيج فمذ قطعت القريض عني امري في مقلق مريج فاجاب زين الدين المذكور سالت امرا وبي احتياج لنظمك الباهر البيهج تطلب مني وانت اولي ما البحر يحتاج للخليج نظمك في حسنه اراه كالزهر في يانع المروج بلاغة فيه لم ينلها حبيب اوس ولا السروجي ومن شعر علم الدين شراقي ولقد هممت بان افوز بنظرة من مالك تهوي المعالي وصفه لم يستطع نظري يراه شاكيا فبعثتها عني تقبل كفه	930	7519569670982580940	390	758.0	314	405	96.29629516601562	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5019	true	-278225120044933247	253	300	1270	1530	1530	300	الدين الصوفي العمري عتيق بن عبد الرحمن ابن ابي الفتح المحدث المتقن الزاهد تقي الدين ابو بكر القرشي العدوي العمري المصري الصوفي المالكي شيخ خانقاه ابن الخليلي كان فيه دين وتعبد وتحر وفضيلة سمع بمصر والشام والحجاز وجاور مدة وحدث عن النجيب عبد اللطيف وعبد الله بن-	5019	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0930	false	-1077475818195156309	90	129	473	686	1655	300	الدين يوسف بن محمد- عتيق بن عبد الرحمن ابن ابي الفتح المحدث المتقن الزاهد تقي الدين ابو بكر القرشي الع-------مري المصري الصوفي المالكي شيخ خانقاه ابن الخليلي------------------------------ سمع بمصر والشام والحجاز---------- وحدث عن النجيب عبد اللطيف وعبد الله بن	930	7519569670982580940	201	364.5	165	261	77.0114974975586	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5020	true	403363390796325657	1	76	5	452	1649	300	مرض مدة بالفالج وهو عشر الثمانين كتب عنه الطلبة وتوفي ست------------ة اثنتين وعشرين وسبعماية تاج الدين الدماميني الشافعي عتيق بن محمد -بن سليمان المخزومي الدماميني تاج الدين سمع الحديث و-----------------------------------------------------------------------قرا الفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن الاسكندرية وانتهت اليه رياستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والادب وبني مدرسة بالمرجانيين بالثغر ووقف------ اوقافا كثيرة وتوفي ب--مصر ----------في اواخر جمادي الاخرة سنة احدي وثلاثين وسبعماية ابن عريهة عتيق بن عثمان بن ---عتيق ابو يحي---ي العامري	5020	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0930	false	-1077475818195156309	152	238	806	1304	1655	300	مرض مدة بالفالج وعالج من الامه ما كان يعالج وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وعشرين وسبع مءة عتيق---------------------------- بن محمد ابن سلميان المخزوم----------ي تاج الدين الدماميني بالدال المهملة والميم والالف والميم الثانية والياء اخر الحروف وبعدها نون قرا الفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن الاسكندرية وانتهت اليه رءاستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والادب وبني مدرسة بالمرجانيين بالثغر ووقف عليها اوقافا كثيرة وحضر الي مصر فتوفي بها في اواخر جمادي الاخرة سنة احدي وثلاثين وسبع مءة------------------ عثمان بن ابراهيم ابن ابي علي الحمصي -	930	7519569670982580940	311	483.0	256	555	56.03603744506836	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5022	true	3777377377886705304	47	114	237	614	1620	300	عثمان بن ابراهيم ابن ابي علي الحمصي المقرء الصالح ابو عمرو الصالحي النساج امام مسجد القرشيين انسان خير متودد متواضع حسن البشر سمع حضورا من ابي زبيدي نصف البخاري الاخير وسم---------------ع من ابن اللتي لكن يصحف في-- كتابة الاسماء----- الحمصي بالمصري فذهب سماعه و-------سمع كثيرا من الحافظ الضياء عاش ثلاثا وثمانين سنة وسمع منه الواني والمقاتلي و--------قاضي القضاة تقي الدين السبكي والمحب وجماعة وتوف----------------ي سنة عشر وسبع	5022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0930	false	-1077475818195156309	231	295	1268	1629	1655	300	عثمان بن ابراهيم ابن ابي علي الحمصي المقرء الصالح ابو عمرو الصالحي النساج امام مسجد القرشيين ---------------------------------سمع حضورا------------- نصف البخاري الاخير من ابن الزبيدي وسمع من ابن اللتي لكنه كان يحرف كتابة الاسماء يكتب الحمصي -المصري فذهب سماعه وكان قد سمع كثيرا من الحافظ الضياء وسم----------------------ع منه الواني والمقاتلي والعلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي والمحب وجماعة وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشر وسبع	930	7519569670982580940	295	506.5	242	430	68.60465240478516	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5022	true	3777377377886705304	244	300	1321	1620	1620	300	عثمان بن احمد -بن محمد المحدث الزاهد فخر الدين ابو عمرو الحلبي ثم المصري ابن الظاهري ولد سنة احدي وسبعين وتوفي رحمه الله في جمادي الاخرة سنة ثلاثين وسبع ماية وحضر النجيب وابن علاق وسمع من عامر القلعي والعز الحراني ونسخ بعض الاجزاء وكتب الطباق قال الشيخ شمس الدين--------------- وله المام ببعض هذا الشان وكثرة مطالعة-	5022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0931	false	-6199306488261246613	139	182	788	1021	1646	300	عثمان بن احمد ابن محمد المحدث------- فخر الدين ابو عمرو الحلبي ثم المصري ابن الظاهري --------------------------------------------------------------------------حضر النجيب وابن علاق وسمع من عامر القلعي والعز الحراني ونسخ بعض الاجزاء وكتب الطباق قال --شيخنا الذهبي رحمه الله تعالي وله المام ببعض هذا الشان وكثرة مطالعه	931	7519569670982580940	206	359.0	168	316	65.18987274169922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5023	true	2364061959409867164	3	57	16	304	1603	300	عثمان بن ادريس ابن عبد الله ابن السلطان عبد الحق بن مجبو البطل الضرغام فارس الاسلام مقدم الجيوش ابو سعيد ابن ابي العلاء المريني قاءد جيش غرناطة وهو الذي ابلي يوم الكاءنة العظمي سنة تسع عشرة وسبع ماية ونصر الله فيها الاسلام واباد ملوك العدو وشهد مايتي واربعا وثلاثين غزوة وكان ذا د-----ين وعقل	5023	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0932	false	8450421998541130763	73	123	383	643	1517	300	عثمان بن ادريس ابن عبد الله -بن السلطان عبد الحق بن مجبو البطل الضرغام فارس الاسلام مقدم الجيوش ابو سعيد -بن ابي العلاء المريني قاءد جيش غرناطة وهو الذي ابلي يوم الكاءنة العظمي سنة تسع عشرة وسبع مء-ة ونصر الله فيها الاسلام واباد جيوش الفرنج------------------------------ وكان ذا دين متين وعقل	932	7519569670982580940	247	446.0	198	293	84.30033874511719	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5023	true	2364061959409867164	60	130	320	672	1603	300	سنة ثلاثين وسبع ماي-----------------------------------------ة اهلك الله ضده الوزير المحروق الذي ابعده من الحضرة في سنة تسع وعشرين وسبع ماية لان ولده ابراهيم بن عثمان كان قد شارك يحيي بن عمر ابن راجوا في قتلة السلطان ابي الوليد ثم عاد ابن ابي العلاء الي منصبه ف-ي سنة تسع وعشرين وتوفي سنة ثلاثين مرابطا وهو من ابناء الثمانين نزل يوم الملحمة العظمي الي الارض وسجد وتضرع الي الله ثم ركب فرسه وقال	5023	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0932	false	8450421998541130763	228	300	1164	1517	1517	300	سنة ثلاثين وسبع مءة قيل انه شهد مءتي غزوة واربعا وثلاثين غزوة اهلك الله ضده الوزير المحروق الذي ابعده من الحضرة في سنة تسع وعشرين وسبع مء-ة لان ولده ابراهيم بن عثمان كان قد شارك يحيي بن عمر -بن راجو- في قتلة السلطان ابي الوليد ثم عاد ابن ابي العلاء الي منصبه فلي سنة تسع وعشرين وسبع مءة------------------------------------- نزل يوم الملحمة العظمي الي الارض وسجد وتضرع الي الله ثم ركب فرسه وقال-	932	7519569670982580940	301	525.5	239	394	76.39594268798828	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5023	true	2364061959409867164	130	184	672	956	1603	300	لجيشه احملوا وكانوا دون الالفين فحملوا علي القلب وفيه دون بطرو المقدم ذكره وهو في بضعة عشر ملكا من الفرنج فقتلوا كله---م لم يفلت منهم احد ودام القتال الي الليل فاقل ما قتل من الفرنج ستون الفا وقيل ثمانون الفا ولم يقتل من المسلمين سوي ثلاثة عشر فارسا وغنم المسلمون غنيمة عظيمة الي الغاية	5023	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0933	false	-3105569374079553774	0	55	0	287	1604	300	لجيشه احملوا وكانوا دون الالفين فحملوا علي القلب وفيه ذون بطرو المقدم ذكره وهو في بضعة عشر ملكا من الفرنج فقتلوا كلهم ثم لم يفلت منهم احد ودام القتال الي الليل فاقل ما قتل من الفرنج ستون الفا وقيل ثمانون الفا ولم يقتل من المسلمين سوي ثلاثة عشر فارسا وغنم المسلمون غنيمة عظيمة الي الغاية	933	7519569670982580940	283	559.0	229	287	98.60626983642578	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5024	true	-3029400720103789962	144	197	759	1033	1583	300	ببلده في مستهل شوال سنة تسع وثلاثين وسبع ماية----------------- ومن شعره الا في سبيل الحب ما الوجد صانع بقلب له من وشكة البين صادع يكابد من اجل البعاد هلوعه وان قلي الاحباب للصب هالع ويقلقه داعي الهوي ويقيمه فيقعده الاعجاز والعجز مانع ويصبو فتنصب الدموع صبابة ولا غرو ان صبت لذاك المدامع اذا	5024	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0933	false	-3105569374079553774	245	300	1320	1604	1604	300	------في مستهل شوال سنة تسع وثلاثين وسبع مءة وتوفي ببلده فرجوط ومن شعره الا في سبيل الحب ما الوجد صانع بقلب له من وشكة البين صارع يكابد من اجل البعاد هلوعه وان قلي الاحباب للصب هالع ويقلقه داعي الهوي ويقيمه فيقعده الاعجاز والعجز مانع ويصبو فتنصب الدموع صبابة ولا غرو ان صبت لذاك المدامع اذا-	933	7519569670982580940	263	496.5	212	291	90.37800598144531	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5024	true	-3029400720103789962	197	296	1033	1567	1583	300	فاح من اكناف طيبة طيبها تحركه شوقا اليها المطامع وان ذكرت نجد وجرعاء رامة فلله كم من لوعة هو جارع هل الدهر يوما بعد تفريق شملنا بذاك الحمي النجدي للشمل جامع وهل ما مضي من عيشنا ب--ربوعكم وطيب زمان بالتواصل راجع عدوا بالتلاقي عطفة وتكرما علي فاني بالمواعيد قانع وان تسمحوا بالوصل يوما لعبدكم فهذا اوان الوصل ان فسارعوا اهيل الحمي هل منكم لي راحم وهل فيكم يوما لشكواي سامع فهذا لسان الحال يرفع قصتي لديكم عسي منكم لبلواي رافع فخر الدين العسقلاني عثمان بن ايوب ابن ابي الفتح فخر الدين ابو عمرو الانصاري العسقلاني اخبرني-------- العلامة اثير الدين	5024	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0934	false	9059152139039225932	0	99	0	524	1602	300	فاح من اكناف طيبة طيبها تحركه شوقا اليها المطامع وان ذكرت نجد وجرعاء رامة ولله كم من لوعة هو جارع هل الدهر يوما بعد تفريق شملنا بذاك الحمي النجدي للشمل جامع وهل ما مضي من عيشنا في ربوعكم وطيب زمان بالتواصل راجع عدوا بالتلاقي عطفة وتكرما علي فاني بالمواعيد قانع وان تسمحوا بالوصل يوما لعبدكم فهذا اوان الوصل ان فسارعوا اهيل الحمي هل منكم لي راحم وهل فيكم يوما لشكواي سامع فهذا لسان الحال يرفع قصتي لديكم عسي منكم لبلواي رافع-------------------- عثمان بن ايوب ابن ابي الفتح فخر الدين ابو عمرو الانصاري العسقلاني اخبرني من لفظه العلامة اثير الدين	934	7519569670982580940	512	999.0	416	544	94.11764526367188	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5025	true	-4697565961847314366	0	94	0	493	1595	300	قال مولده ب-------بيت زينون بالنون لا بالتاء من عسقلان وغزة في خامس عشر شعبان سنة تسع وثلاثين وست ماية----------- انشدنا لنفسه اتاني كتاب خلت في طي نشره بريق ضياء يخجل القمرين الي علم اسعي به من سميه فنلت مني بالسعي في العلمين فاجابه نور الدين ابن سعيد المغربي ببيت وبيت قد سبقت مجليا فلا زلت بالبيتين ذا سبقين وانجحت بالامر الذي قد قصدته بسعيك يا ذا الفضل بالعلمين قال وانشدنا المذكور لنفسه من ريقها وردي ومن وجناتها وردي وخمري لحظها والساقي يا هند عندك منيتي ومنيتي بوعيد هجر او بوعد تلاق الفقيه البصري عثمان	5025	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0934	false	9059152139039225932	99	193	524	1013	1602	300	قال مولد المذكور ببيت زينون بالنون لا بالتاء من عسقلان وغزة في خامس عشر شعبان سنة تسع وثلاثين وست مءة وانشدني قال انشدني لنفسه اتاني كتاب خلت في طي نشره بريق ضياء يخجل القمرين الي علم اسعي به من سميه فنلت مني بالسعي في العلمين فاجابه نور الدين -بن سعيد ب--------بيت وبيت قد سبقت مجليا فلا زلت بالبيتين ذا سبقين وانجحت بالامر الذي قد قصدته بسعيك يا ذا الفضل بالعلمين قال وانشدنا المذكور لنفسه من يبقها وردي ومن وجناتها وردي وخمري لحظها والساقي يا هند عندك منيتي ومنيتي بوعيد هجر او بوعد تلاق-------------ي عثمان	934	7519569670982580940	461	878.5	371	511	90.21526336669922	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5025	true	-4697565961847314366	274	300	1446	1595	1595	300	عثمان بن -لبان المحدث فخر الدين الرومي المقاتلي الدمشقي الكفتي سكن مصر سنوات وداخل الرءساء الي ان صار معيدا في المنصورية للحديث وكان حلو المحاضرة يحفظ-	5025	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0934	false	9059152139039225932	261	287	1384	1535	1602	300	عثمان بن بلبان المحدث فخر الدين الرومي المقاتلي الدمشقي الكفتي سكن مصر سنوات وداخل الرءساء الي ان صار معيدا في المنصورية للحديث وكان حلو المذاكرة يحفظ	934	7519569670982580940	147	282.0	122	151	97.35099029541016	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	27	61	134	313	1556	300	الزيني مملوك ابن الاستاذ وبمصر من الدمياطي وطبقته وعني بالرواية ونسخ الاجزاء وحصل قال الشيخ شمس الدين كتبت عنه وكتب عني وكان في ورعه نقص وغيره ادين منه وليس له محفوظ ولا ختم --قران	5026	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0935	false	-1408250030223110245	0	33	0	178	1600	300	الزيني مملوك ابن الاستاذ وبمصر من الدمياطي وطبقته وعني بالرواية ونسخ الاجزاء وحصل قال --شيخنا الذهبي- كتبت عنه وكتب عني وكان في ورعه نقص وغيرة ادين منه وليس له محفوظ ولا حفظ القران	935	7519569670982580940	164	301.5	132	181	90.60773468017578	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5044	true	9018405814448706454	126	299	648	1605	1608	300	عثمان بن محمد -بن منيع بن عثمان بن شادي شمس الدين ابن البشطاري ب---الباء الموحدة و-----الشين المعجمة وبعدها طاء --مهملة وبعد الالف راء ولد بعد الاربعين بالقاهرة وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماءة وسمع من ابن رواج والمرس----------------------ي وكان موصوفا بمعرفة --الموسيقي وطيب الصوت سمع منه الشيخ شمس الدين وتوفي بقوص---------- وعمل المءذنون عزاءه ب------------------------دمشق فخر ال---دين التوزري عثمان بن محمد بن عثمان -بن ابي بكر الشيخ الامام المقرء الفقيه الزاهد مفيد الديار المصرية فخر الدين ابو عمرو المغربي التوزري ثم ال-------------------------------------------------------مصري المالكي المجاور ولد سنة ثلاثين وست ماءة وتوفي سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة سمع من ابن الجميزي وسبط السلفي ثم طلب ------سنة نيف وخمسين-------- وتلا بالسبع علي ابي اسحاق ابن وثيق والكمال بن شجاع وقرا صحيح مسلم علي ابن البرهان واكثر عن المنذري والرشيد بن عزون واصحاب البوصيري فمن بعدهم وقرا مسند احمد والمعجم الاكبر للطبراني والدواوين الكبار -ذكر انه قرا صحيح البخاري نحوا من ثلاثين مرة وسمع بقراءته خلق كثير وشيوخه نحو الالف ثم---- اقبل علي شانه----------------------------------------------------------------- وتعبد بمكة زمانا----------------------------- وحدث بالكثير وكان صاحب اصول و---فهم و-----------------------مذاك--------رة وخبرة -بالقراءات متوسطة	5044	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0940	false	8288204443853105363	9	210	49	1161	1623	300	عثمان بن محمد ابن منيع بن عثمان بن شادي شمس الدين بن- البشطاري بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح الطاء المهملة وبعد الالف راء سمع من ---------------------------------------------------------ابن رواج والمرسي وسمع منه شيخنا الذهبي وكان طيب النغمة يعرف الموسيقي موصوفا بذلك توفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وست مءة وعمل المءذنون عزاءه بدمشق وكانت وفاته بقوص ومولده بعد الاربعين وست مءة عثمان بن محمد بن عثمان ابن ابي بكر الشيخ -------المقرء الفقيه الزاهد مفيد الديار المصرية فخر الدين ابو عمرو المغربي التوزري بفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وفتح الزاي وبعدها راء المصري المالكي ال------------------------------------------------------مجاور سمع من ابن الجميزي وسبط السلفي ثم طلب بنفسه سنة نيف وخمسين وست مءة وتلا بالسبع علي ابي اسحاق -بن وثيق والكمال بن شجاع وقرا صحيح مسلم علي ابن البرهان واكثر عن المنذري والرشيد بن عزون واصحاب البوصيري فمن بعدهم -قرا مسند احمد والمعجم الاكبر للطبراني والدواوين الكبار وذكر انه قرا صحيح البخاري نحوا من ثلاثين مرة وسمع بقراءته خلق كثير وشيوخه نحو الالف ثم انه اقبل علي شانه وعرف عواقب زمانه فجاور بالبيت الحرام وغني هناك بالحطيم عن الحطام وتعبد في مثل ذاك المقام وتهجد فيه والناس ينام وحدث بالكثير وكان صاحب اصول وله فهم خطير ولديه محاضرة وعنده مذاكرة ومسامرة وخبرته بالقراءات متوسطه	940	7519569670982580940	732	1229.5	595	1233	59.36739730834961	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5045	true	-7239061799217431885	0	84	0	431	1596	300	عليه الشيخ شمس الدين بمني اجزاء واخذ عنه الامام عبد الله بن خليل والناس وكانت له اجازة من ابن المقير فخر الدين الشافعي عثمان بن محمد بن علي فخر الدين ابو عمرو مفتي الثغر البزاز الشافعي توفي سنة اربع عشرة وسبع ماءة ابن البارزي قاضي حلب عثمان بن محمد ابن قاضي حماه نجم الدين عبد الرحيم الامام البارع------------ فخر الدين ابو عمرو----- قاضي حلب ابن البا-------------------رزي الشافعي مولده سنة ثمان وستين وتوفي سنة ثلاثين وسبع ماءة لحق جده واخذ عنه وعن عمه قاضي القضاة	5045	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0940	false	8288204443853105363	254	298	1381	1614	1623	300	عليه --شيخنا الذهبي- بمني اجزاء واخذ عنه الامام عبد الله بن خليل وا---------------------------------------------لنا--س عثمان بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد اب--------------------ن عبد الرحيم الامام البارع قاضي القضاة فخر الدين ابو عمرو حفيد قاضي القضاة فخر الدين الحموي بن البارزي الشافعي------------------------------------------------ لحق جده واخذ عنه وعن عمه قاضي القضاة	940	7519569670982580940	178	270.5	143	467	38.115631103515625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5049	true	8247379115401278397	71	180	392	972	1591	300	عثمان بن يعقوب -بن عبد الحق السلطان ابو سعيد المريني المغرب--------ي صاحب مراكش وفاس وغير ذلك ملك بعد اخيه ابي يعقوب يوسف---------------------------------------------------- وامتدت ا-----------------------------------------يامه واتسعت ممالكه وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف----------------ي سنة احدي وثلاثين وسبع ماية وله بضع وستون -----------------------------سنة وملك اخوه يوسف قبله خمسا وعشرين سنة لم يكن بينهما الملكان عامر وسليمان وكان عثمان هذا ذا حلم وسكون واهمال للجهاد بل له نظر في العلم ولم تحمد ايامه حصل فيها غلاء وفتن وخالف عليه----- ابنه عمر وتملك سجلماسة وجرت ا-------مور يطول شرحها وملك بعد عثمان ولده الفقيه العالم السلطان العادل ابو الحسن علي وامه امة نوبية فعظم شانه وهابته الملوك لكمال سءدده وشدة هيبته عثمان بن يوسف	5049	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0942	false	3276189447170911171	140	293	724	1514	1552	300	عثمان بن يعقوب ابن عبد الحق السلطان ابو سعيد-------- المغربي المريني صاحب مراكش وفاس وغير ذلك كان ذا حلم وركون الي السلم فاهمل امور الجهاد فامتلات عليه بالوبال الربا والوهاد وامتدت افنان الفتن وجري وبل الوبال وهتن وعلا في ايامه ---امر الغلاء وكادت سنوه تجري علي الولاء الا انه كان له نظر في العلوم واتصاف يدخل به في ذوي الفهوم ولم يزل في انكاد الي ان كاد يفارقه الملك ويقع في ورطات يرمي بنفسه الي الهلك الي ان جاء الامر الذي لا يدفع ولا يرده صاحب ولا يمنع وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثلاثين وسبع مء-ة وله بضع وستون سنة كانت دولته اثنتين وعشرين سنة وملك اخوه يوسف قبله خمسا وعشرين سنة ل---كن بينهما الملكان عامر وسليما-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وخالف علي عثمان ابنه عمرو وملك سجلماسة وجرت في ذلك امور يطول شرحها وملك بعد عثمان ولده الفقيه العالم السلطان العادل ابو الحسن علي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في مكان------------------------ه عثمان بن يوسف	942	7519569670982580940	347	497.0	277	924	37.55411148071289	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5052	true	-1482863848439290573	65	158	345	875	1667	300	الصالح فخر الدين ابو محمد النويري المالكي ولد سنة ثلاث وسبعين وست ماية وصحب والده القدوة الزاهد علم الدين وتفقه به وبجماعة وافتي ودرس وكان كثير الحج والمجاورة والتاله والصدق والاخلاص الحلبوني العابد--------------- عثمان ابو عمرو الصعيدي الحلبوني سمي بذلك اقامته مدة بحلبون بالحاء المهملة وبعد- اللام ------باء --موحدة وبعد الواو -------نون الشيخ الصالح العابد كان فيه تاله وصدق------ وتءثر عنه احوال وتوجه وتاثير اقام مدة ببعلبك ومدة ببرزة ولما توفي سنة ثمان وسبع ماية طلع الافرم الي جنازته والقضاة وكان قانعا متعففا ترك اكل الخبز مدة سنين عديدة وقال انه يتضرر باكله	5052	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0943	false	-7392496989100793886	0	78	0	449	1592	300	الصالح فخر الدين ابو محمد النويري المالكي ------------------------------صحب والده القدوة الزاهد علم الدين وتفقه به وبجماعة وافتي ودرس وكان كثير الحج والمجاورة والتاله والصدق والاخلاص ومولده سنة ثلاث وسبعين وست مءة عثمان ابو عمرو الصعيدي الحلبوني بفتح -----------------------الحاء المهملة وسكون اللام وضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة ونون الشيخ الصالح العابد كان فيه ص------دق وتاله وتءثر عنه احوال وتوجه وتاثير اقام مدة ببعلبك ومدة ببرز-----------------------------------------------------------ة وكان قانعا متعففا ترك اكل الخبز مدة سنين عديدة وقال انه يتضرر باكله	943	7519569670982580940	387	674.0	319	567	68.25396728515625	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5052	true	-1482863848439290573	219	300	1223	1667	1667	300	امره فامسك واعتقل واحضر--- دار العدل----- مرات--- ايام الامير علاء الدين الطنبغا وادوا عليه شهادات عجيبة ولم يعترف بشء فلما كان حادي عشرين ذي القعدة سنة احدي واربعين وسبع ماية يوم الثلاثاء احضر في زنجير وبلاس---- وحضر الشيخ جمال الدين المزي والشيخ شمس الدين الذهبي وجماعة وشهدوا----- بالاستفاضة عنه انه قال ما ادعي علي---ه فحكم----- القاضي شرف الدين المالكي باراقة دمه فضربت رقبته في سوق الخيل ولم يكن ذلك راي الناءب-------- ولا راي قاضي القضاة شرف الدين وتقي الدين السبكي الشافعي-	5052	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0945	false	3191500667739993919	20	98	99	520	1568	300	امره -امسك واعتقل واحضر في دار العدل ثلاث مرات في ايام الامير علاء الدين الطنبغا وادوا عليه شهادات عجيبة ولم يعترف بشء ولما كان------------------------------------------------ يوم الثلاثاء احضر في زنجير وبلاس شعر وحضر الشيخ جمال الدين المزي والشيخ شمس الدين الذهبي وجماعة وشهدوا عليه بالاستفاضة عنه انه قال ما ادعي عليه به فحكم قاضي القضاة شرف الدين المالكي باراقة دمه فضربت رقبته في سوق الخيل ولم يكن ذلك راي الناءب الطنبغا ولا راي قاضي القضاة -----------تقي الدين السبكي الشافعي	945	7519569670982580940	380	671.0	311	481	79.0020751953125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5053	true	-6124100414830913457	246	273	1265	1393	1522	300	القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال راني مرة وفي- يدي كتاب له فاتحة ذهب فانشدني كما انه يتحدث اراك تنظر في شء من الكتب وفي اواءله	5053	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0943	false	-7392496989100793886	274	300	1468	1592	1592	300	القاضي شهاب الدين -بن فضل الله قال راني مرة وبين يدي كتاب له فاتحة ذهب فانشدني ك---انه يتحدث اراك تنظر في شء من الكتب وفي اواءلة-	943	7519569670982580940	121	219.0	96	129	93.79844665527344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5053	true	-6124100414830913457	273	300	1393	1522	1522	300	شء من الذهب لو شءت تصرف نقدا من فواتحه صرفت منه دنانيرا بلا ريب---- فوهبته الكتاب وانشدته خذه اليك بما يحوي من الذهب ففي ندي السحب لا-	5053	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0944	false	-1881696716837828670	0	28	0	134	1538	300	شء من الذهب لو شءت تصرف نقدا من فواتحه صرفت منه دنانيرا بلا ريب قال فوهبته الكتاب وانشدته خذه اليك بما يحوي من الذهب ففي ندي السحب لا	944	7519569670982580940	129	246.5	103	134	96.2686538696289	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5053	true	-6124100414830913457	0	117	0	590	1522	300	حكي لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين ----------------قال قال لي الامير علاء الدين الطنبغا لما كانت ليلة الثلاثاء افكرت في انهم يحضرون عثمان الصوفي وابتلش بامره وقصدت دفع امره عني فقلت غدا ما اعمل دار عدل واركب بكرة واروح فلما اصبحت ارسل الله علي- النوم فنمت الي ان طلع النهار وتعالي فدخلوا الي وقالوا ان القضاة والحجاب والجماعة حضروا وهم في انتظارك فالتزمت بعمل دار العدل ذلك النهار او كما قال وحكي لي هو عن نفسه ----------------قال اردت وانا خارج من دار السعادة ان اقول لنقيب المتعممين ان يتوجه اليهم ويقول لهم ان لا يعجلوا في امره فانساني الله ذلك الي ان فرط فيه الامر او كما قال ولم ار---- اثبت جنانا منه ولا املك لامر نفسه	5053	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0945	false	3191500667739993919	104	226	548	1164	1568	300	حكي لي-------- قاضي القضاة تقي الدين رحمه الله تعالي قال قال لي الامير علاء الدين الطنبغا لما كانت ليلة الثلاثاء -فكرت في انهم يحضرون عثمان الصوفي وابتلش بامره وقصدت دفع امره عني فقلت غدا ما اعمل دار عدل واركب بكرة واروح فلما اصبحت ارسل الله عليه النوم فنمت الي ان طلع النهار وتعالي فدخلوا الي وقالوا ان القضاة والحجاب والجماعة حضروا وهم في انتظارك فالتزمت بعمل دار العدل ذلك النهار او كما قال وحكي لي هو عن نفسه رحمه الله تعالي قال اردت وانا خارج من دار السعادة ان اقول لنقيب المتعممين ان يتوجه اليهم ويقول لهم ا--لا يعجلوا في امره فانساني الله ذلك الي ان فرط فيه الامر او كما قال ولم ار انا اثبت جنانا منه ولا املك لامر نفسه	945	7519569670982580940	579	1102.5	464	627	92.34449768066406	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5054	true	-3059504869996478715	0	147	0	740	1559	300	يخشي من اللهب واضمم يديك عليه لا تمزقه فانه ذهب من معدن الادب قال وكتب الي يتقاضاني عليقا لفرسه وشيءا ينفقه دموع كميتي علي خده من الجوع يطلب مني العلف وليس معي ذهب حاضر ولا فضة وعلي الكلف ولي منك وعد فعجل به -من انجز الوعد حاز الشرف ودم وتهني بشهر الصيا م بوجه يهل وكخف تكف فبعثت اليه الشعير والنفقة وكتبت اليه------- مسحت بمكي دموع الكميت وقلت له قد اتاك العلف ووافي اليك جديد الشعير لعل يداوي سقام العجف وفي كم ساءقه صرة تسير لتخفيف ثقل الكلف فاياك تحسبها للوفا فاني بعثت بها للسلف وكان يقص ما ينظمه في الورق قصا مليحا محكما جيدا بالنقط والضبط ولكن اوضاعه علي عادة المغاربة في كتاباتهم ونقلت من قصة قوله الي الحر الحسيب الي علي علاء الدين ذي الحسب العلي الي من جوده عم البرايا وفاق مكارما لكريم طي الي من قدره فاق الثر-يا وزاد علي علي الافق السمي	5054	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0944	false	-1881696716837828670	28	176	134	879	1538	300	يخشي من اللهب واضمم يديك عليه لا تمزقه فانه ذهب من معدن الادب قال وكتب الي يتقاضاني عليقا لفرسه وشيءا ينفقه دموع كميتي علي خده من الجوع يطلب مني العلف وليس معي ذهب حاضر ولا فضة وعلي الكلف ولي منك وعد فعجل به فمن انجز الوعد حاز الشرف ودم وتهن- بشهر الصيا م بوجه يهل وك-ف تكف فبعثت اليه الشعير والنفقة وكتبت اليه الجواب مسحت بكمي دموع الكميت وقلت له قد اتاك العلف ووافي اليك جديد الشعير لعل يداوي سقام العجف وفي كم ساءقه صرة تس-ر لتخفيف ثقل الكلف فاياك تحسبها للوفا فاني بعثت بها للسلف وكان يقص ما ينظمه في الورق قصا مليحا محكما جيدا بالنقط والضبط ولكن اوضاعه علي عادة المغاربة في كتاب-تهم ونقلت من قصة قوله الي الحر الحسيب الي علي علاء الدين ذي الحسب العلي الي من جوده عم البرابا وفاق مكارما لكريم طي الي من قدره فاق البرايا وزاد علا علي الافق السمي	944	7519569670982580940	731	1419.0	584	749	97.59679412841797	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5078	true	4770048373622132659	239	300	1233	1564	1564	300	علي بن ابراهيم ابن الخطيب يحيي بن عبد الرزاق بن يحيي العدل المسند مءيد الدين ابو الحسن الزبيد----------ي المقدسي ثم الدمشقي ابن خطيب عقرباء ولد سنة احدي وعشرين وتوفي سنة تسع وتسعين وستماءة سمع من جده و---الناصح ابن الحنبلي وابن غسان والاربلي وابن اللتي والقاضي ابن الشيرازي وسالم بن صصري ومحمد بن نصر القرشي وحج فسمع بالمدينة من النجم--- سلام وكان-	5078	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0949	false	4243588474312063576	207	263	1095	1392	1583	300	علي بن ابراهيم ابن الخطيب يحيي بن عبد الرزاق بن يحيي العدل المسند مءيد الدين ابو الحسن الزبيدي بضم الزاي المقدسي ثم الدمشقي ابن خطيب عقربا-------------------------------------------------- سمع من جده ومن الناصح ابن الحنبلي وابن غسان والاربلي وابن اللتي والقاضي ابن الشيرازي وسالم بن صصري ومحمد بن نصر القرشي وحج فسمع بالمدينة من النجم بن سلام -كان	949	7519569670982580940	280	514.0	229	348	80.45977020263672	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5079	true	4902252277177616725	0	27	0	146	1650	300	دينا متواضعا ولي مخزن الايتام وناب في نظر الجامع وغير ذلك وشهد علي القضاة 13 علاء الدين العطار الشافعي ----------------------------------------------علي بن ابراهيم بن داود الشيخ الامام المفتي	5079	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0949	false	4243588474312063576	263	300	1392	1583	1583	300	دينا متواضعا ولي مخزن الايتام وناب في نظر الجامع وغير ذلك وشهد علي القضاة توفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده سنة احدي وعشرين وست مءة علي بن ابراهيم بن داود الشيخ الامام المفتي-	949	7519569670982580940	119	202.5	96	192	61.97916793823242	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5079	true	4902252277177616725	27	254	146	1413	1650	300	المحدث الصالح بقية السلف علاء الدين ابو الحسن ابن الموفق العطار ابن الطبيب الشافعي شيخ دار الحديث النورية ومدرس القوحية والعلمية ولد يوم الفطر سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي سنة اربع وعشرين وسبعماءة وحفظ القران وسمع من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وعبد العزيز بن عبد الله والجمال -بن الصيرفي وابن ابي الخير والمجد محمد بن اسماعيل -بن عساكر والعماد محمد بن صصري وابن مالك شيخ العربية والشمس بن ابي هامل وابي بكر محمد بن البشتي وخطيب بيت الابار ومحمد بن عمر الخطيب والقطب ابن ابي عصرون واحمد بن هبة الله الكهفي والكمال بن فارس المقري والشيخ حسن الصقلي والفقيه زهير الزرعي والقاضي ابي محمد بن عطاء الاذرعي ومدللة بنت الشيرجي والياس بن علوان المقري وغيرهم وسمع بمكة من يوسف بن اسحاق الطبري وابي اليمن بن عساكر وبالمدينة من احمد بن محمد النقيبي وبالقدس من قطب الدين الزهري وبنابلس من العماد عبد الحافظ وبالقاهرة من الابرقوهي وابن دقيق العيد وعمل له الشيخ شمس الدين معجما ---------------------------------------سمعه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني بقراءته سنة سبع وتسعين وابن الفخر وابن المجد والمجد الصيرفي والبرزالي والمقاتلي وصحب الشيخ محي الدين النووي وتفقه عليه وقرا عليه التنبيه وافتي ود-------------------------------رس وجمع وصنف ونسخ الاجزاء----- ودار مع الطلبة وسمع الكثير وكان فيه ز---------------هد وتعبد وامر بالمعروف علي زعارة في اخلاقه وله اتباع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبون -----------------------------------اصيب---------------- بالفالج سنة احدي وسبعماءة وكان يحمل في محفة الي المدارس وال-----------------------ي الجامع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايته غير مرة ولم اسمع منه	5079	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0950	false	8600629349001528889	0	294	0	1598	1627	300	المحدث الصالح بقية السلف علاء الدين ابو الحسن بن- الموفق ب--------ن الطبيب الشافعي شيخ دار الحديث النورية ومدرس القوصية والعلمية حف----------------------------------------------------------------------ظ القران وسمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعبد العزيز بن عبد -----والجمال ابن الصيرفي وابن ابي الخير والمجد محمد بن اسماعيل ابن عساكر والعماد محمد بن صصري وابن مالك شيخ العربية والشمس ابن--- هامل وابي بكر محمد بن النشبي وخطيب بيت الابار ومحمد بن عمر -------والقطب ابن ابي عصرون واحمد بن هبة الله الكهفي والكمال بن فارس المقرء والشيخ حسن الصقلي والفقيه زهير الزرعي والقاضي ابي محمد بن عطاء الاذرعي ومدللة بنت الشيرجي والياس بن علوان المقرء وغيره و-سمع بمكة من يوسف بن اسحاق الطبري وابي اليمن بن عساكر وبالمدينة من احمد بن محمد النصيبي وبالقدس من قطب الدين الزهري وبنابلس من العماد عبد الحافظ وبالقاهرة من الابرقوهي وابن دقيق العيد وعمل له --شيخنا الذهبي- معجما بلغ اشياخه فيه مءتين وسبع وعشرين شيخا وسمعه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني بقراءته سنة سبع وتسعين وابن الفخر وابن المجد والمجد الصيرفي والبرزالي والمقاتلي وكان فقيها -----------------------------------------------افتي ودرس وركب الجادة في العلم والج وعرس وجمع وصنف ونسخ الاجزاء والف ودار مع الطلبة ووطف وك-------ان فيه زهد وورع بلغ الجهد وتعبد وامر بالمعروف علي زعارة--- اخلاقه ومرارة في مذاقه وكان قد صحب الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالي واشتعل ذهنه عليه اشتعالا وتفقه عليه وحفظ التنبيه بين يديه وكان له محبون واتباع وسوق نافقة فيها تطلب وتباع واصيب رحمه الله تعالي بالفالج سنة احدي وسبع مءة وكان يحمل في محفة ويكون فيها جالسا مرفه ويدار به كذلك الي الجامع والمدارس ويمارس حامله ما يمارس ولم يزل علي حاله الي ان التقي عمله واعطاه الله من جوده امله وتوفي رحمه الله تعالي في مستهل ذي الحجة سنة اربع وعشرين وسبع مءة ومولده يوم الفطر سنة اربع وخمسين وست مءة رايته غير مرة ولم اسمع منه	950	7519569670982580940	1048	1894.5	853	1753	59.78322982788086	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5080	true	-69566200266501426	172	251	895	1319	1589	300	علي بن ابراهيم التجاني البجلي اخبرني العلامة اثير الدين---- المذكور استاذ -تونس يقرا عليه النحو والادب قدم علينا حاجا وانشدنا بالقاهرة لنفسه من السريع ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الاراضي وهي لا تشرب قال وانشدنا لنفسه وكان الممدوح قد وهبه مالا عونا علي الحج من السريع يا سيدا قامت لدهري به علي الذي يعتبه الحجة جودك للناس ربيع ولي منه ربيعان وذو الحجة 16 ابن الزبير الاسواني علي بن ابراهيم بن	5080	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0951	false	-7463158166403320242	205	276	1079	1457	1580	300	علي بن ابراهيم التجاني البجلي اخبرني العلامة اثير الدين قال المذكور استاذ بتونس يقرا عليه النحو والادب قدم علينا حاجا وانشدنا بالقاهرة لنفسه---------- ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الارض-- وهي لا تشرب قال وانشدنا------ وكان الممدوح قد وهبه مالا عونا علي الحج---------- يا سيدا قامت لدهري به علي الذي تعتبه الحجة جودك للناس ربيع ولي منه ربيعان وذو الحجة----------------------- علي بن ابراهيم بن	951	7519569670982580940	371	680.5	301	429	86.48018646240234	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5084	true	-7238710347116698017	174	216	988	1208	1647	300	علي بن ابراهيم بن عبد المحسن -بن قرناص علاء الدين الخزاعي الحموي الشافعي ابن قرناص ولد سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي رحمه الله سنة اثنتي عشرة وسبعماءة بدمشق اخذ عن جماعة وسمع ونسخ وقرا علي الشيوخ ولم يكثر سمع بمصر من ابن	5084	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0951	false	-7463158166403320242	272	300	1439	1580	1580	300	علي بن ابراهيم بن عبد المحسن ابن قرناص علاء الدين الخزاعي الحموي الشافعي ابن قرناص-------------------------------------------------------------------------- اخذ عن جماعة----- ونسخ وقرا علي الشيوخ ولم يكثر سمع بمصر من ابن-	951	7519569670982580940	140	236.0	113	221	63.34841537475586	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5084	true	-7238710347116698017	216	281	1208	1554	1647	300	خطيب المزة وبدمشق من شرف الدين ابن عساكر وكان فصيح القراءة قليل الدربة بالرجال وله نظم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره 19 ابن الثرد الواعظ علي بن ابراهيم بن علي -بن معتوق بن عبد المجيد بن وفاء علاء الدين ابو الحسن الواسطي الاصل البغدادي المنشا------- المعروف بابن الثردة الواعظ سالته عن مولده فقال بكرة الاثنين ثاني عشرين شعبان سنة سبع وتسعين وستماءة قدم الي دمشق مرات ووعظ بها	5084	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0952	false	-2602992268790685203	0	72	0	385	1587	300	خطيب المزة وبدمشق من شرف الدين -بن عساكر وكان فصيح القراءة ق-يل الدربة بالرجال وله نظم توفي رحمه الله تعالي ثالث عشر جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وسبع مءة بدمشق ومولده سنة اربع وخمسين وست مءة ومن شعره علي-------------------- بن ابراهيم بن علي ابن معتوق بن عبد المجيد بن وفا- علاء الدين ابو الحسن الواسطي الاصل البغدادي المنشا الواعظ المعروف بابن الثردة بالثاء المثلثة والراء والدال--------------------------------------------------- قدم الي دمشق مرات ووعظ بها	952	7519569670982580940	243	411.0	193	459	52.94117736816406	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5085	true	2405190757108048644	0	31	0	159	1504	300	كتب تقدير --الفي مجلدة وان جماعة من التجار الذين قدموا الي دمشق اغتصبوها واخذوها منه ولم يلق من يساعده علي ذلك وكان ذلك كله من مخيلة السوداء فساءت حاله واضرت به	5085	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0952	false	-2602992268790685203	258	288	1368	1524	1587	300	كتب تقدير الالفي مجلد- وان جماعة من التجار الذين قدموا الي دمشق اغتصبوها واخذوها منه ولم يلق من يساعده علي ذلك وكان ذلك---- من مخيلة السوداء فساءت حاله واضرت به	952	7519569670982580940	154	291.0	124	161	95.65217590332031	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5085	true	2405190757108048644	93	277	467	1397	1504	300	وكان اذا دفع اليه احد شيءا من دراهم او غيرها يقول من انت اظن عندك شيءا من كتبي فانت تبرطلني علي ذلك ولا يقبل لاحد شيءا الا بعد الجهد وكنت اراه فاتالم له ---واتوجع لما اصابه واخر الامر لما زادت تلك الكارة وثقلت ابطل حملها ثم انه مرض وحمل الي المارستان النوري فطالت علته وتوفي رحمه الله تعالي في اول ربيع الاخر سنة خمسين وسبعماءة-------------------------------------------------------------------------------------- وكتب قصيدة الي ا------------لامير سيف الدين كافل السلطنة بدمشق يشكو فيها خصومه وهي من الكامل يا ناءب السلطان لا تك غافلا عن قتل قوم للظواهر زوقوا قوم لهم وقع وذكر في الوري ويري عليهم ل---لمهابة رونق واذا راوا شيءا عليه تحيلوا في اخذه وتاولوا وتملقوا ما هم تجار بل لصوص كلهم فامر بهم ان يقتلوا او يشنقوا المين دابهم اذا ما حدثوا ما فيهم من في كلام يصدق مرقوا من الدين الحنيف باسرهم كالسهم ظل من الرمية يمرق كم استغيث وكم اصيح واشتكي منهم اليك وكم لقلبي احرقوا سدوا علي الطرق بغيا منهم اني اتجهت وللاعادي اذلقوا واتوا بمالي من لامة طبعهم نحو الشام وبينهم قد فرقوا واراك لا تجدي لديك شكاية الا كانك حاءط لا ينطق ماذا جوابك	5085	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0953	false	-5722425803415717750	104	300	524	1489	1489	300	وكان اذا دفع اليه احد شيءا من دراهم او غيرها يقول من انت اظن عندك شء-- من كتبي فانت تبرطلني علي ذلك ولا يقبل لاحد شيءا وك--------------نت اراه فاتالم لحاله واتوجع لما اصابه وكنت اخضع له واتذلل واعطيه شيءا قليلا من الدراهم فيقول يا مولانا و-----------------------------------------الله لا اريد شيءا من مالك فاقسم عليه واقول لا بد من ذلك فانا محبك وراوية شعرك فياخذ من عرض ذلك درهما واحدا ولا يزيد علي ذلك فعله مرات وكتب وهو في هذه الحالة قصة للامير سيف الدين يلبغا اليحيوي نظما نقلت ذلك من خطه وهي---------- يا ناءب السلطان لا تك غافلا عن قتل قوم للظواهر زوقوا قوم لهم وقع وذكر في الوري ويري عليهم في المهابة رونق واذا راوا شيءا عليه تحيلوا في اخذه وتاولوا وتملقوا ما هم تجار بل لصوص كلهم فامر بهم ان يقتلوا او يشنقوا المين دابهم اذا ما حدثوا ما فيهم من في كلام يصدق مرقوا من الدين الحنيف باسرهم كالسهم ظل من الرمية يمرق كم استغيث وكم اضج- واشتكي منهم اليك وكم لقلبي احرقوا سدوا علي الطرق بغيا منهم اني اتجهت وللاعادي اذلقوا واتوا بمالي من لامة طبعهم نحو الشام وبينهم قد مزقوا واراك لا تجدي اليك شكاية الا كانك حاءط لا ينطق ماذا جوابك-	953	7519569670982580940	708	1246.0	559	1034	68.47195434570312	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5085	true	2405190757108048644	277	300	1397	1504	1504	300	حين تسال في غد عنهم وراس-ك من حياتك مطرق ما انت راع والانام رعية واذا ركبت لك الملوك تطرق كن منصف المظلوم من-	5085	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0954	false	-393002599969861121	0	23	0	109	1548	300	حين تسال في غد عنهم وراسيك من حياءك مطرق ما انت راع والانام رعية واذا ركبت لك الملوك تطرق كن منصف المظلوم من	954	7519569670982580940	106	201.0	84	109	97.2477035522461	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5086	true	2868627320834775338	0	89	0	444	1518	300	غرماءه فالبغي مصرعه وفعل موبق واكشف ظلامه من شكا من خصمه فالحق حق واضح هو مشرق لا تعف عن قوم سعوا بفسادهم في الارض بغيا منهم وتحرقوا وانصب لهم شرك الردي ان انجدوا او اتهموا او اشاموا او اعرقوا لا تبترق منهم وان هم اسرجوا او الجموا او ارعدوا او ابرقوا ومتي ظفرت بمفسد لا تبقه فبقاءه للناس ضر مقلق واكفف اكف الظالمين عن الوري ليكف عنك الله شرا يطرق لا زلت سيفا للاعادي قاطعا ورءوسهم مهما حييت تحلق وبقيت في مجد رفيع لا يهي وبنود نصرك عاليات تخفق	5086	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0954	false	-393002599969861121	23	112	109	553	1548	300	غرماءه فالبغي مصرعة وفعل موبق واكشف ظلامة من شكا من خصمه فالحق حق واضح هو مشرق لا تعف عن قوم سعوا لفسادهم في الارض بغيا منهم وتجوقوا وانصب لهم شرك الردي ان انجدوا او اتهموا او اشاموا او اعرقوا لا تنبرق منهم وان هم اسرجوا او الجموا او ارعدوا او ابرقوا ومتي ظفرت بمفسد لا تبقه فبقاءه للناس ضر مقلق واكفف اكف الظالمين عن الوري ليكف عنك الله شرا يطرق لا زلت سيفا للاعادي قاطعا ورءوسهم مهما حييت تحلق وبقيت في مجد رفيع لا يهي وبنود نصرك عاليات تخفق	954	7519569670982580940	437	867.0	348	444	98.42342376708984	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5101	true	-5531196620170219049	270	300	1487	1652	1652	300	تلا بالسبع علي شمس الدين الخابوري والبدر الشاذفي وابن بهرام والكمال الغرناطي وتفقه بقاضي حلب شمس الدين بن بهرام وقاضي حماة شرف الدين واخذ عن ابن مكي علم الكلام وتصدر-	5101	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0936	false	-5813055905490503580	212	242	1065	1231	1526	300	تلا بالسبع علي شمس الدين الخابوري والبدر التاذفي وابن بهرام والكمال الغرناطي وتفقه بقاضي حلب شمس الدين بن بهرام وقاضي حماة شرف الدين واخذ عن ابن ملي علم الكلام وتصدر	936	7519569670982580940	163	319.0	134	166	98.1927719116211	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5102	true	7524527049647585439	11	103	63	595	1550	300	شرح الشامل الصغير وشرح التعجيز و----مختصر ابن الحاجب و----البديع لابن الساعاتي وله نظم في الفراءض ----وشرحه في مجلد ومصنف ---المناسك وفي اللغة وشرح الحاوي في الفقه فيما اظن -تلا عليه بالسبع محتسب حلب نجم الدين ابن السفاح الحلبي والشيخ علي السرميني وجمال الدين يوسف بن حسن التركماني واحمد بن يعقوب ولم يكمل وتولي قضاء القضاة ----الشافعية بحلب----------- سنة ست وثلاثين وسبعماءة ثم طلبه السلطان----- وطلب ولده ف--------------------------روعهما الحضور قدامه لكلام اغلظة لهما فنزلا مرعوبين ومرضا بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة ومات ولده قبله وتوفي هو بعد -----------بيوم او بيومين وكانت مدة --مرضهما دون الجمعة	5102	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0937	false	7999870859420264434	124	231	655	1242	1587	300	شرح الشامل الصغير وشرح التعجيز وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح البديع لابن الساعاتي وله في---- الفراءض نظم وشرحه في مجلد ومصنف في المناسك وفي اللغة وشرح الحاوي في الفقه فيما اظن وتلا عليه بالسبع محتسب حلب نجم الدين بن- السفاح الحلبي والشيخ علي السرميني وجمال الدين يوسف بن حسن التركماني واحمد بن يعقوب ولم يكمل وتولي قضاء --قضاة حلب الشافعية في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وسبع مءة ثم ان-- السلطان طلبه وطلب ولده الي مصر فلما مثلا بين يديه روعهما الحضور قدامه لكلام اغلظه لهما فنزلا مرعوبين ومرض- بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة ومات ولده قبله وتوفي هو رحمه الله بعده بيوم او -يومين------ مدة المرض--- دون الجمعة	937	7519569670982580940	494	858.0	405	607	81.38385772705078	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5119	true	4237749911238623001	214	283	1104	1465	1555	300	عطية بن اسماعيل -بن عبد الوهاب بن محمد بن عطية بن --مسلم بن رجاء اللخمي الاسكندراني المالكي العدل الكبير جمال الدين ابو الماضي بن مكين الدين توفي في ذو الحجة سنة اربع عشرة وسبعماءة وقد زاد علي الثمانين اشهرا سمع كرامات الاولياء من مظفر بن عبد القوي وتفرد بذلك وكان والده من اصحاب الصفراوي وجده -روي عن الحافظ ابن المفضل وجدهم عطية اخو احمد يروي عن ابي بكر الطرطوشي	5119	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0949	false	4243588474312063576	104	159	550	843	1583	300	عطية بن اسماعيل ابن عبد الوهاب بن محمد بن عطية بن المسلم بن رجا- اللخمي الاسكندراني المالكي العدل الكبير جمال الدين ابو الماضي بن مكين الدين------------------------------------------------------------------- سمع كرامات الاولياء من مظفر بن الف----وي وتفرد بذلك وكان والده من اصحاب الصفراوي وجده وروي عن الحافظ ابن المفضل وجدهم عطية اخو احمد يروي عن ابي بكر الطرطوشي	949	7519569670982580940	286	536.0	231	365	78.35616302490234	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5135	true	7197459225359804437	133	257	693	1378	1596	300	----------------------------------------------------------------محمد بن يحيي ابو عصيدة النحوي اسمه احمد بن عبيد عضد الدولة بن بويه فناخسرو العقيلي الاسكافي جعفر الدين بن محمد عضد 123 الخوجا ابن قاضي يزد عضد عضد بالعين المهملة--------- والضاد المعج---------مة والدال المهملة الشريف الخواجكي المعروف بابن القاضي يزد كان احد الخواجكية الذين للسلطان بو سعيد اخبرني القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله قال اخبرني الخواجا مجد الدين اسماعيل السلامي ان المذكور كان فيه تسلط علي الوزير ومن حول السلطان ففكروا في ابعاده فحسنوا لبو سعيد ان يجهزه رسولا الي الهند الي السلطان محمد بن ظغلق قال فجهزه فلما وصل اليه واقبل عليه وكان يقرب-------ه ويءثر كلامه ويسامره فاعطاه شيءا كثيرا الي الغاية ولما كان في بعض الايام قال--- ا-----------------دخلوا به الي الخزاءن فعرضوها عليه وقالوا امرنا السلطان انك مهما اردت	5135	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0947	false	3878315128448331787	179	300	913	1582	1582	300	احمد بن محمد ابن عصية قاضي بغداد احمد بن حامد ابن اخت ابن عصفور محمد بن احمد ابو عصيدة --صاحب تونس محمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------عضد بالعين المهملة المفتوحة والضاد المعجمة المضمومة والدال المهملة الشريف الخواجكي المعروف بابن --قاضي يزد-كان احد خو--اجكية الق--------ان بوسع-يد اخبرني القاضي شهاب الدين----- بن فضل الله قال اخبرني الخواجا مجد الدين اسماعيل السلامي ان المذكور كان فيه تسلط علي الوزير ومن حول السلطان ففكروا في ابعاده وحسنوا لبوسع-يد ان يجهزه رسولا الي الهند الي السلطان محمد بن طغلق قال فجهزه فلما وصل اليه -اقبل عليه وكان يقربه ويدينه ويءثر كلامه ويسامره واعطاه شيءا كثيرا الي الغاية ولما كان في بعض الايام قال له ادخل الي الخزاءن فدخلوا به اليها و------عرضوها عليه وقالوا امرنا السلطان انك مهما اردت-	947	7519569670982580940	532	938.0	434	794	67.00251770019531	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5135	true	7197459225359804437	258	300	1383	1596	1596	300	واعجبك----- تاخذه فاخذ من جميع الخزاءن مصحفا فحكي -ذلك للسلطان فاحضره وانكر عليه عدم اخذه فقال السلطان قد اغناني باحسانه عن جميع ما رايت ولم يكن بي غني عن كتاب الله------ فاعجبه ذلك---- وامر له بالف الف دينار فحملت اليه ولما اعاد-	5135	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0948	false	4133542617777121321	0	44	0	224	1532	300	واعجبك منها تاخذه فاخذ من جميع الخزاءن مصحفا فحكوا ذلك للسلطان فاحضره وانكر عليه ذلك----- فقال السلطان قد اغناني باحسانه عن جميع ما رايت ولم يكن لي غني عن كلام الله تعالي فاعجبه ذلك منه وامر له بالف الف دينار فحملت اليه ولما -عاد	948	7519569670982580940	199	350.0	160	230	86.52173614501953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5136	true	-2597866827148972643	0	53	0	263	1532	300	وقارب البلاد وبلغ الوزير الخبر فحسنوا لبو سعيد ان يجعل احمد امير الكسه------------------------------------ ومعناه ان يكون له الحكم اين حل من المملكة وان يفعل ما اراد فتوجه------------ اطراف مملكة بو سعيد واخذ مما حضر مع الشريف عضد--------- مبلغ ماءتي الف دينار وضرب منها اواني وقدم بعض الاواني الذهب لبو سعيد او كما قال	5136	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0948	false	4133542617777121321	44	99	224	518	1532	300	وقارب البلاد -بلغ الوزير الخبر فحسنوا لبوسع-يد ان يجعل احمد امير الكة بفتح الهمزة واللام والكاف وبعدها هاء ومعناه ان يكون له الحكم حيث حل من المملكة وان يفعل ما اراد فتوجه المذكور الي اطراف مملكة بوس-عيد وتلقي---------- الشريف عضد واخذ منه مبلغ ماءتي الف دينار وضرب منها اواني وقدم بعضها لبوسع-------------يد او كما قال	948	7519569670982580940	219	377.0	175	320	68.4375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5142	true	-3464227241605744795	259	296	1414	1616	1640	300	علمه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي واقام بالمدرسة الافرمية----- باسنا ستين سنة تقريبا منقطعا لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفوقان------ية وفروة وشملة ----قال الفاضل----------------------------------------- كمال الدين جعفر	5142	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0949	false	4243588474312063576	12	59	65	323	1583	300	علمه من الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي واقام بالمدرسة الافرمية التي باسنا ستين سنة تقريبا منقطعا لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفوقانية طاقية وفروة وشملة الالقاب ابن العطار جماعة منهم شرف الدين ابراهيم بن احمد كمال الدين كاتب	949	7519569670982580940	192	338.5	155	258	74.4186019897461	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5143	true	-4357847444474737688	0	94	0	454	1523	300	لما قدم نجم الدين بن علي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والجبر والمقابلة فقال له ما ظننت ان احدا في كي-ان الصعيد بهذه المثابة وكان رحمه الله------ سليم الصدر جدا قال قال لي صاحبنا علاء الدين علي الاصفو-ش قلت له مرة يا سيدنا ابو بكر المءذن طلق زوجته ق-ال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من اين وجمع دراهم ليحج بها -اقام سنين بجمعها فسرقت فقصد الوالي ان يمسك انسانا بسببه فلم يوافق قال وحكي لي عنه انه كان	5143	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0948	false	4133542617777121321	208	300	1079	1532	1532	300	لما قدم نجم الدين بن ملي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والجبر والمقابلة فقال--- ما ظننت--- احدا في كيمان الصعيد بهذه المثابة وكان رحمه الله تعالي سليم الصدر جدا قال قال لي صاحبنا علاء الدين---- الاصفوني قلت له مرة يا سيدنا ابو بكر المءذن طلق زوجته فقال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من اين وجمع دراهم ليحج بها واقام سنين يجمعها فسرقت فقصد الوالي ان يمسك انسانا بسببه فلم يوافق قال وحكي لي عنه انه كان-	948	7519569670982580940	439	826.0	349	464	94.61206817626953	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5175	true	6956935575447914761	223	295	1181	1565	1591	300	علي بن احمد بن عبد الدايم -بن نعمة بن احمد الشيخ ابو الحسن المقدسي الصالحي قيم جامع الجبل كان شيخا عابدا ابتلي وانقطع واصابه زمانة وكان لا يبرح المصحف بين يديه ويتلو كل يوم ختمة وابتلي بالتتار وحموا له سيخا ووضعوه علي فرجه ومات في العذاب شهيدا عن ثمانين او نحوها وسمع من البهاء عبد الرحمن وابن صباح وابن الزبيدي وابن غسان ومكرم -الاربلي وابي موسي الحافظ وجماعة بدمشق ولزم جعفر الهمداني	5175	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0954	false	-393002599969861121	242	281	1235	1447	1548	300	علي بن احمد بن عبد الداءم ابن نعمة بن احمد الشيخ ابو الحسن المقدسي الصالحي قيم جامع الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من البهاء عبد الرحمن وابن صباح وابن الزبيدي وابن غسان ومكرم والاربلي وابي موسي الحافظ وجماعة بدمشق ولزم جعفر الهمداني	954	7519569670982580940	209	392.0	170	386	54.145076751708984	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	3	228	20	1201	1575	300	علي بن احمد بن عبد المحسن -بن احمد الامام الفقيه العالم المحدث المسند بقية المشايخ تاج الدين ابو الحسن العلوي الحسين- الغرافي بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء-------- وبعد الالف فاء الاسكندري الشافعي المعدل ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وتوفي سنة اربع وسبعماءة سمع في الخامسة من ابن عباد وطاءفة وببغداد من ابيس الحسن القطيعي وابن بهروز وابن روزبة وابن القبيطي وجماعة وسمع الشيخ شمس الدين منه جمل--------------ة اجزاء وانتقي عليه عوالي وكان له انس بالحديث ومعرفة بقوانين الرواية وخرج لنفسه ولغيره وحمل عنه المغاربة والرحالة- وحدثوا عنه في حياته وكان عارفا بالمذهب واليه مشيخة دار الحديث التي للنبيه ابن الابزاري وكان له ورد بالليل وهو حسن الكتابة سريعها وسمع من ظافر بن نجم والمترضي بن حاتم وعلي بن جبارة 197 كمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين بن عبد الظاهر --------------علي بن احمد بن جعفر -بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي بن الحس-ن بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم شيخ دهره واوحد عصره جمع بين العلم والعبادة وظهرت كراماته سمع من الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ومن شيخه مجد الدين بن دقيق العيد واجازه بالتدريس علي مذهب الشافعي وصحب الشيخ	5176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0955	false	-4855690130836289454	57	300	284	1540	1540	300	علي بن احمد بن عبد المحسن ابن احمد الامام الفقيه العالم المحدث المسند بقية المشايخ تاج الدين ابو الحسن العلوي الحسيني الغرافي ب----الغين المعجمة و------الراء المشددة وبعد الالف فاء الاسكندري الشافعي المعدل ----------------------------------------------------سمع في الخامسة من ابن عماد وطاءفة وببغداد من ابي- الحسن القطيعي وابن بهروز وابن----------- القبيطي وجماعة وسمع---------------- منه شيخنا الذهبي جماعة اجزاء وانتقي عليه عوالي------------------------------------------- وخرج لنفسه ولغيره وحمل عنه المغاربة والرحالون وحدثوا عنه في حياته وكان قد سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ظافر بن شحم وا-------بن حاتم وعلي بن جبارة ----كان له بالحديث انس وعناية ومعرفة بقوانين الرواية وكان فقيها نبيها وفاضلا في بلده وجيها وكتابته حسنة سريعة واذا القي الطرس من يده تراه روضة مريعة ولم يزل علي حاله الي ان لبي من دعاه وجاء الي البلاد من نعاه وتوفي رحمه الله تعالي في سابع ذي الحجة سنة اربع وسبع مءة ومولده سنة ثمان وعشرين وست مءة وكان شيخ دار الحديث التي انشاها نبيه الدين بن الابزاري بثغر الاسكندرية علي بن احمد بن جعفر ابن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي بن الحسين بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراه---------يم-- بن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم المعروف بابن عبد الظاهر سمع ---------------------------------من الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ومن شيخه مجد الدين بن دقيق العيد واجازه بالتدريس علي مذهب الشافعي وصحب الشيخ-	955	7519569670982580940	837	1504.0	669	1547	54.10471725463867	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	261	300	1385	1575	1575	300	الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي القاضي نجم الدين احمد القمولي ان الشيخ كمال الدين راي مرحاضا قد اخرج ما فيه ووضع بجانب المسجد فقال في نفسه لا بد ان احمل هذا فنازعته نفسه في ذلك لانه من-	5176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0956	false	-4414908641392342468	246	283	1257	1438	1520	300	الفاضل كمال الدين----- الادفوي حكي لي القاضي نجم الدين----- القمولي ان الشيخ كمال الدين راي مرحاضا قد اخرج ما فيه ووضع بجانب المسجد فقال في نفسه لا بد ان احمل هذا فنازعته نفسه في ذلك لانه من	956	7519569670982580940	180	341.0	144	191	94.24083709716797	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	228	264	1201	1403	1575	300	علي الكردي -قدم عليهم قوص فاجتمع عليه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نصر ولازموا الذكر بمسجد الخلال بقوص -قال الفاضل كمال الدين	5176	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0956	false	-4414908641392342468	0	35	0	195	1520	300	علي الكردي وقدم عليهم قوص فاجتمع عليه الشيخ تقي الدين بن دقيق العبد والشيخ جلال الدين----- الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق -بن الفقيه نصر ولازموا الذكر بمسجد ج--لال بقوص وكان ال-شيخ كمال الدين	956	7519569670982580940	186	332.5	151	204	91.17646789550781	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5177	true	631281335211709839	17	300	82	1543	1543	300	ومر به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبوه الي خبل في العقل- ثم انه سافر من قوص الي القاهرة واجتمع بالشيخ ابراهيم الجعبري ول-زمه وانتفع به ثم---- استوطن اخميم وبني بها رباطا وظه--------------------رت بركاته وانتشرت كراماته -قال حكي لي صاحبنا الفقيه----------- العدل علاء الدين علي بن احمد الاصفوني رحمه الله و------كان ثقة في نقله قال كنت بادفو اخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت قال وكان اخي جلال الدين غاءبا عنا مدة وانقطع خبره فحضر شخص واخبرني انه قدم من الواح ونزل اسيوط فسافرت الي اسيوط فلم اجده فصحبت شابا نصرانيا ورافقته في الطريق الي سوهاي وصار ينشدني طول الطريق شعرا وكان جميلا ففارقته من سوهاي ووجدت الما كبيرا -مفارقته فدخلت اخميم وعند- وجد بذلك النصراني -فحضرت ميعاد الشيخ كمال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته ونظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من الخواص وهو من عو-م العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور 30 والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض الا ترفع شيءا من بصرك الي------ المعاصي ثم قال حكي لي فقير قال كنت في خدمة شيخ فمررنا بدار واذا بامراة جميلة وراسها خارجة من --طاق تتطلع الي الشارع فوق- الشيخ زمانا يتطلع اليها ب-تعجب من ذلك ثم بعد ساعة صاح الشيخ---- صيحة عظيمة واذا بالمراة نزلت وقالت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله وكانت المراة نصرانية فالتفت الشيخ الي الفقير فقال نظرت الي هذا الجمال فقال انقذني من هذا الكفر فتوجهت اليه فالشيخ ما نظر الي حسن الصورة وانما نظر الي صورة الحسن في حسن الصورة فمن اراد ان ينظر الي --نصراني فلينظر كذا قال------ علاء الدين فصرخت ووقعت قال وحكي لي صاحبنا محمد بن العجمي وهو من اصحاب ابي-	5177	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0957	false	6815689448695661519	0	274	0	1423	1561	300	ومر به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبوه الي خبل في --عقله ثم انه سافر ال-------ي القاهرة واجتمع ب------ابراهيم الجعبري ولازمه وانتفع به ثم انه استوطن اخميم--------------- وظهرت بها كراماته وانتشرت بر----------------كاته وقال حكي لي صاحبنا الفقيه علاء الدين العدل -----------علي بن احمد الاصفوني رحمه الله تعالي وكان ثقة في نقله قال كنت بادفو اخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت قال وكان اخي جلال الدين غاءبا عنا مدة وانقطع خبره فحضر شخص واخبرني انه قدم من الواح ونزل سي-وط فسافرت الي سي-وط فلم اجده وصحبت شابا نصرانيا ورافقته في الطريق الي سوهاي وصار ينشدني طول الطريق شعرا وكان جميلا ففارقته من سوهاي ووجدت الما كبيرا لمفارقته فدخلت اخميم وعندي وجد بذلك النصرانين فحضرت ميعاد الشيخ كمال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته ونظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من الخواص وهم من عوام العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم--------- والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض الا ترف- شيءا من بصرك الي شء من المعاصي ثم قال حكي لي فقير قال كنت في خدمة شيخ فمررنا بدار واذا بامراة جميلة وراسها خارجة من الطاق تتطلع الي الشارع فوقف الشيخ زمانا يتطلع اليها ويتعجب من ذلك ثم بعد ساعة وال---شيخ صاح صيحة عظيمة واذا بالمراة نزلت وقالت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله--------------------- فالتفت الشيخ الي الفقير وقال نظرت الي هذا الجمال فقال انقذني من هذا الكفر فتوجهت اليه فالشيخ ما نظر الي حسن الصورة وانما نظر الي صورة الحسن-------------- فمن اراد--- ينظر الي النصراني فلينظر كذا قال الشيخ علاء الدين فصرخت ووقعت قال وحكي لي صاحبنا محمد بن العجمي وهو من اصحاب ابي	957	7519569670982580940	1336	2472.5	1075	1533	87.14938354492188	235	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5178	true	7555154510983762786	133	228	680	1178	1551	300	في شهر رجب ------سنة احدي وسبعماءة ودفن برباط اخميم وقبره----- يزار ومولده سنة ثمان وثلاثين وستماءة بقوص ومن شعره من الدوبيت يا عين بحق من تجي نامي نامي فهواه في فءادي نامي والله ما قلت ارقدي عن ملل الا لعلي اراه في الاحلام قلت فيهما لحن خفي وامتدحه الشيخ تاج الدين الدشناوي بابيات منها من الطويل محبك هذا العارف العارف الذين تبدي بوجه بالضياء مكلل حليف التقي ولا شكر والذكر داءما فلله هذا الشاكر الذاكر الولي عزاءمه العليا تضاهي مقامه ومقداره والسر ان اسمه علي الا ان لله الكمال جميعه وما لسواه منه حبة خردل	5178	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0956	false	-4414908641392342468	127	193	645	1005	1520	300	في شهر رجب الفرد سنة احدي وسبع مءة ودفن برباط اخميم وقبره هناك يزار ومولده سنة ثمان وثلاثين وست مءة بقوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتدحه الشيخ تاج الدين الدشناوي بابيات منها---------- محبك هذا العارف العازف الذي- تبدي بوجه بالضياء مكلل حليف التقي وال-شكر والذكر داءما فلله هذا الشاكر الذاكر الولي عزاءمه العليا تضاهي مقامه ومقداره والسر ان اسمه علي الا ان لله الكمال جميعه وما لسواه منه حبة خردل	956	7519569670982580940	342	637.5	280	509	67.19056701660156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5178	true	7555154510983762786	0	26	0	140	1551	300	عبد الله الاسواني قال عمل سماع في دار ابن امين الحكم وحضر الشيخ ورءساء البلد وخلق كثير وكنت من جملة الحاضرين فحضر القوال وهو مظفر بالشبابات	5178	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0957	false	6815689448695661519	274	300	1423	1561	1561	300	عبد الله الاسواني قال عمل سماع في دار ابن امين الحكم وحضر الشيخ ورءساء البلد وخلق كث-ر وكنت من جملة الحاضرين فحضر القوال وهو مظفر بالشبابات-	957	7519569670982580940	138	266.0	113	140	98.57142639160156	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5178	true	7555154510983762786	26	132	140	674	1551	300	والدفوف وقالوا شيءا ثم قال من السريع من بعد ما صد حبيبي ومار-جا اليوم وزار ابصرت ما كان ابرك- من نهار جاني حبيبي وبلغت -المني وزال عن قلبي الشقا والعنا ودار كاس الانس ما بينن---ا ما احسن الكاس-- علينا تدار في وسط دار انا ومحبوبي نهارا جهار فقام الشيخ وقال اي والله انا ومحبوبي نهارا جهارا اي والله فطاب وخلع جميع ما عليه فخلع الجماعة ما عليهم ولم يبق كل احد الا بلباسه ثم ارسلوا واحضروا ثيابا وقال الشيخ يا مظفر قال لبيك قال ثيابي وثياب- الجماعة الجميع لك فشدوا كارات فقلت يا مظفر لولا راس هذا المنشد معك ما قشطت ثياب الجماعة فبلغت الشيخ فضحك	5178	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0958	false	5965770527687195209	0	105	0	525	1568	300	والدفوف وقالوا شيءا ثم قال---------- من بعد ما صد حبيبي ومار جا اليوم وزار ابصرت ما كان ابركو من نهار جاني حبيبي وبلغني المني وزال عن قلبي الشقا والعنا ودار كاس الانس ما بيننا يا ما احسن الكاسات علينا تدار في وسط دار انا ومحبوبي نهارا جهار فقام الشيخ وقال اي والله ان- ومحبوبي نهارا جهار- اي والله وطاب وخلع جميع ما عليه وخلع الجماعة ما عليهم ولم يبق كل احد الا بلباسه ثم ارسلوا واحضروا ثيابا فقال------ يا مظفر قال لبيك قال ثيابي وثيابك الجماعة الجميع لك فشدوا كارات فقلت يا مظفر لولا راس هذا المنسر معك ما قشطت ثياب الجماعة فبلغت الشيخ فضحك	958	7519569670982580940	509	962.0	407	543	93.73848724365234	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5179	true	-5366217378149778629	0	88	0	461	1599	300	ببغداد وهو يقول له النصفية اخذها فلان واودعها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اعطني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم فدخل واخرجها له فاخذها وذهب ولم يقل له شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذه ومنها انه	5179	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0959	false	2182935009913582859	212	300	1065	1523	1523	300	ببغداد وهو يقول له النصفية اخذها فلان واودعها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اع-ني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم فدخل واخرجها له فاخذها وذهب ولم يقل له شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذ- ومنها انه-	959	7519569670982580940	458	901.0	371	461	99.3492431640625	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5179	true	-5366217378149778629	88	298	461	1588	1599	300	قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وهذه الوقاءع مشهورة عنه-------------- ولما دخل السلطان غازان بن ارغون بن ابغا بن هولاكوي-ن جنكرخان بغداد--- سنة بضع وتسعين وستماءة ---علم الشيخ زين الدين المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتي غازان المستنصرية احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واك-برها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين الامدي لتلقي غازان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحد- بعد واحد ويسلم كل منهم علي زين الدين وي-همه الذي- معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلهم كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه السلام من غير تحرك--- ولا احتفال حتي جاء السلطان في دون من تقدمه من الامراء في الحفل وسلم علي زين الدين وصافحه فحين وضع يده في يد-ه نهض له قاءما وقبل يده و-عظم ملتقاه والاحتفال به واعظم--- الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم -الفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته ورفع به صوته اعلاما للناس فعجب السلطان من فطنته وذكاءه وحدة- ذهنه مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب في كل شهر ثلاثماءة درهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وحوانيته	5179	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0960	false	-9038962892015233473	0	210	0	1106	1555	300	قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وهذه الوقاءع مشهورة عنه في تلك البلاد ولما دخل الق--ان غازان بن ارغون بن ابغا بن هولاكو بن جنكزخان بغداد في سنة---- وتسعين وست مءة ذكر له الشيخ زين الدين المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتاها ---------------احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واكابرها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين------- لتلقي غازان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحدا بعد واحد ويسلم كل منهم علي زين الدين ويوهمه الذين معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس----- كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون--- الي زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه السلام من غير تحرك له ولا احتفال حتي جاء السلطان في دون من تقدمه من الامراء في الحفل وسلم علي الشيخ---- وصافحه فحين وضع يده في يديه نهض له قاءما وقبل يده واعظم ملتقاه والاحتفال به وبالغ في الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم بالفارس- ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به ص-------------وته اعلاما للناس فعجب غاز--ان من فطنته وذكاءه وحدثه ذهنه مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب في كل شهر ثلاث مءة درهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وخواتينه	960	7519569670982580940	1042	1924.0	843	1162	89.67298126220703	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5180	true	9027441137062866344	16	109	88	549	1567	300	وكان يتجر في الكتب ول--ه كتب كثير- جدا واذا طلب منه------ كتاب- نهض الي كتبه واخرجه من بينها وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب من- الاول مثلا او الثاني او الثالث او غيره اخرجه بعينيه وكان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا المجلد علي كذا وكذا اكراس- فيكون الامر كما قال واذا مر بيده علي الصفحة قال عدد اسطرها كذا كذا سطرا فيها بالقلم الغليظ هذا وهذا المواضع كتبت به في الوجهة وفيها بالاحمر هذا وهذا -لموا ضع كتبت فيها بالاحمر وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من	5180	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0960	false	-9038962892015233473	210	300	1106	1555	1555	300	وكان يتجر في الكتب وعنده كتب كثيرة جدا واذا طلب منه انسان كتابا نهض الي كتبه واخرجه من بينها وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب منه الاول مثلا او الثاني او الثالث او غيره اخرجه بعين-ه وكان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا المجلد علي كذا -كذا -كراسة فيكون الامر كما قال واذا مر بيده علي الصفحة قال عدد اسطرها كذا كذا سطرا فيها بالقلم الغليظ هذا وهذا المواضع كتبت به---------- وفيها بالاحمر هذا وهذا الموا-ضع كتبت به ----------وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من-	960	7519569670982580940	432	781.0	345	474	91.13924407958984	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5180	true	9027441137062866344	115	234	574	1234	1567	300	بشء----- مما يهتجن به وكان لا يفارقه الاشغال والاشتغال في غالب اوقاته وللناس عليه اقبال عظيم لفضله ودينه وورعه وتوفي رحمه الله بعد سنة اثنتين عشرة وسبعماءة 199 القاضي علاء الدين ابن الاثير--------------------- علي بن احمد بن سعيد الق--------------------اضي الرءي------س علاء الدين ابن الاثير كاتب السر السلطان-----------------------ي صاحب ديوان الانشاء---------------- ايام السلطان الملك الناصر محمد --بن المنصور تقدم ذكر والده وعمه عماد الدين اسماعيل لما توجه السلطان الي الكرك في المرة الا----------خيرة توجه------- علاء الدين في خدمته فاقام عنده مدة ووعده بالمنصب واعاده الي القاهرة ولما قدم السلطان -----------------كان علاء الدين اكديش باعه بما----ءة وعشرين درهما وتوجه الي لقاء السلطان واشتري بثمن الاكديش حلاوة----------- فلما استقر--- الامر اقام مدة يسيرة ثم انه جهز القاضي شرف الدين ا----بن فضل الله	5180	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0961	false	6240629978836026965	6	135	25	741	1595	300	بشء منها مما يمتحن به وكان لا يفارق- الاشغال والاشتغال في غالب اوقاته وللناس عليه اقبال عظيم ل------دينه وورعه ومن تصانيفه جواهر التبصير في علم التعبير وله تعاليق كثيرة في الفقه والخلاف وغير ذلك وانتفع به جماع علي بن احمد بن سعيد ابن محمد ابن الاثير القاضي الكبير الصدر علاء الدين ابو الحسن بن القاضي تاج الدين الحلبي الاصل ثم المصري صاحب ديوان الانشاء بالديار المصرية ايام السلطان الملك الناصر محمد وكان السلطان--------------------------------------- لما توجه ف------------------ي المرة الاخيرة الي الكرك توجه القاضي علاء الدين مع-----ه فاقام عن-ه مدة ووعده بالمنصب واعاده الي القاهرة ولما قدم السلطان من الكرك اباع القاضي علاء الدين اكديشا كان عنده بمءة وعشرين درهما----------------------- واشتري بذلك حلوي وتوجه للقاء السلطان فلما استقر له الامر قال السلطان للامير الدوادار اكتب الي محيي الدين بن فضل الله	961	7519569670982580940	390	508.5	309	809	48.207664489746094	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5181	true	6033353499770069388	15	160	78	814	1544	300	-محي الدين بن -----فضل الله وولده القاضي شهاب الدين واخر ما ال اليه من الفالج انه لم يبق فيه شء يتحرك غير جفونه فكان اذا اراد شيءا عل------ا بصوته صارخا فيحضرون اليه ويدقون علي الارض دقات متوالية وهو يعد لها الحروف من---- المعجم فاذا وصل ا--لي اول حرف من مقصوده اطرق -بخفض طرفه فيحفظ --ذلك الحرف ثم ------------اذا فعلوا ثانيا امهلهم حتي يصلوا الي الحرف الثاني مما اراد فيطرق جفنه فيحفظ ذلك ولا يزالون يفعلون ذلك ثانيا وثالثا وهلم جرا حتي يفرغ مما ارا-ده وكان يطول الزمان----- عليه وع-------ليهم حتي يفهموا عنه لفظة او لفظتين نسال الله -------------العافية من افات هذه الدار وكان يكتب خطا قويا منسوبا وله قدرة علي اصلاح اللفظة وابرازها من صيغة الي صيغة ولا--- يخرج كتاب عن الديوان حتي يتامله ولا بد له ان يزيد فيه شيءا بقلمه -----وله انشاء وهو الذي كتب- توقيع------ مجد الدين الاقصراءي بمشيخة الشيوخ--------- بسريا قوس	5181	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0963	false	-9104863117931666811	157	296	800	1523	1544	300	علاء الدين بن الاثير وعالجه ووعده فنزل اليه وعالجه فما افاد وال امره الا----- انه لم يبق فيه شء يتحرك غير جفونه فكان اذا اراد شيءا علا صارخا بصوته------ فيحضرون اليه ويدقون علي الارض دقات متوالية وهو يعد ----الحروف من اول المعجم فاذا وصلوا الي اول حرف من مقصوده اطرق واغمض جفنه فيحفظون ذلك الحرف ثم يفعلون ذلك فاذا وصلوا ال-----------------------ي الحرف الثاني من مقصوده اغمض جفنه و----------لا يز------------------------الون كذل----ك حتي يفهموا عنه قصده وكان----- الزمان يطول ------عليهم وعليه- حتي يفهموا عنه لفظة او لفظتين نسال الله تعالي العفو والعافية من افات هذه الدار وكان يكتب خطا قويا منسوبا وله قدرة علي اصلاح اللفظة وابرازها من صورة الي صورة وما كن يخرج كتاب عن الديوان حتي يتامله ولا بد له ان يزيد فيه----- بقلمه شيءا وله انشاء وهو الذي انشا توقيع الشيخ مجد الدين الاقصراءي بمشيخة --شيوخ الخانقاه بسريا-قوس	963	7519569670982580940	551	870.5	437	819	67.27716827392578	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5181	true	6033353499770069388	160	300	814	1544	1544	300	ومدحه الناس----- ومما كتب اليه---------------------------------------- شهاب الدين----------- محمود --من الوافر---- اما ومكانة لك في ضميري وذكر- لا يزال معي سميري لقد سافرت بالاشواق اسعي اليك وان قعدت عن الميسر ولو ادركت من زمني مرادي لما ناب الكتاب عن الحضور ولم اوثر ولا --بني اختار بحظل-- من نوال ابن الاثير وكيف وليس الا بالتثامي بناي يديه بجمل لي سرو-ي كريم طاهر الاعراق تعلو اصالته علي الفلك الاثير له خلق يدمثه حياء كروض دمنته يد الغدير وجود كلما اخفاه صونا حكي شمس الظهيرة في الظهور اذا وشي بليل النقش صبح ال-طروس اراك نورا فوق نور وابدي للموالي والمعادي اماني او منايا في السطور وامتدحه---------------------------------- جمال الدين----- بن نباتة بقصيدة--------- اولها من الوافر اصاب بجفنه عقل الاسير فيا ويل الصحيح من الكبير غزال كالغزالة في سناها تحجبه الملاحة بالسفور منها من الوافر يلذ تغزل الاشعار فيه لذاذة مدحها في ابن الاثير اغر اذا-	5181	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0964	false	5017573551578286094	12	170	62	889	1559	300	ومدحه شعراء عصره ومما كتب اليه به ما انشدناه لنفسه اجازة شيخنا العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله تعالي اما ومكانة لك في ضميري وذكرك لا يزال معي سميري لقد سافرت بالاشواق اسعي اليك وان قعدت عن المسير ولو ادركت من زمني مرادي لما ناب الكتاب عن الحضور ولم اوثر ولا لابني اختيارا بخطي من نوال ابن الاثير وكيف وليس الا بالتثامي بنان يديه يكمل لي سروري كريم طاهر الاعراق تعلو اصالته علي الفلك الاثير له خلق يدمثه حياء كروض دمثته يد الغدير وجود كلما اخفاه صونا حكي شمس الظهيرة في الظهور اذا وشي بليل النقس صبح ال طروس اراك نورا فوق نور وابدي للموالي والمعادي اماني او منايا في السطور وله فيه امداح كثيرة وانشدني من لفظه الشيخ جمال الدين محمد بن نباتة -قصيدة مدحه بها اولها---------- اصاب بجفنه عقل الاسير فيا ويل الصحيح من الكسير غزال كالغزالة في سناها تجحبه الملامة بالسفور منها---------- يلذ تغزل الاشعار فيه لذاذة مدحها في ابن الاثير اغر اذا	964	7519569670982580940	677	1203.5	543	848	79.83490753173828	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5182	true	6880779905284899902	92	243	473	1302	1588	300	الدين الاصفوني علي بن احمد بن الحسين علاء الدين الاصفوني كان ذكيا اديبا حسن الاخلاق اشتغل بالفقه علي الشيخ علاء الدين القفيطي وتادب علي ابن الغضنفر الاصفوني والجلال بن شواق الاسناء- وغيرهما وكانت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يد في -----------الحساب ودخل ف---ي الخدم السلطانية-------------------------------- وجلس شاهدا بالوراقين بقوص ثم بالقاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي---------------- في شهر رمضان سنة احدي وثلاثين وسبعماءة اثني عليه------- كمال الدين جعفر الادفوي من تاريخ الصعيد ثناء كثيرا ووصفه بمكارم اخلاق ومحاسن ادوات قال ولما طلع داود الذي ادعي انه ابن سليمان من نسل العاضد الي الصعيد في سنة سبع وتسعين وستماءة وتحركت الشيعة وبلغ علاء الدين هذا انه قال لبعض اهل اصفون انه -تحمل عنه الصلاة ونظم علاء الدين من الكامل ارجع ستلقي بعدها اهوالا لا عشت تبلغ عندنا الامالا يا من تجمع فيه كل نقيصة فلاضربن بسيرك الامثالا وزعمت انك للتكالف حامل وكذا الحمار يحمل الاثقالا ولما ولي السفطي قوص سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان بصره ضعيفا جدا حتي قيل انه	5182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0958	false	5965770527687195209	103	300	514	1568	1568	300	الشيخ فضحك ----علي بن احمد بن الحسين علاء الدين الاصفوني--------------------------- اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين القف-طي وتادب علي---- الغضنفر الاصفوني والجلال بن شواق الاسناءي وغيرهما -كان اديبا ذكيا سري النفس زكيا له مكارم لم تنلها الغماءم ومحاسن تسجع باوصافها الحماءم وكان له شعر الذ من نغمات الاوتار واطرب من تغريد القمري في الاسحار علي الاشجار وله يد طولي في صناعة الحساب ومباشرة في الخدم السلطانية جعلها من باب الارتزاق والاكتساب وجلس بين الشهود----- بقوص و--بالقاهرة وتقمص تلك الحلة الفاخرة ولم يزل علي حاله الي ان جاءه امر ما اطاق دفعه واعمل الموت فيه خفضة ورفعه وتوفي رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة احدي وثلاثين وسبع مءة اثني عليه الفاضل كمال الدين----- الادفوي--------------------------- ووصفه بمكارم اخلاق قال --------------لما طلع داود الذي ادعي انه ابن سليمان من نسل العاضد الي الصعيد في سنة سبع وتسعين وست مءة وتحركت الشيعة ب-لغ علاء الدين هذا انه قال لبعض اهل اصفون انه يتحمل عنه الصلاة فنظم علاء الدين---------- ارجع ستلقي بعدها اهوالا لا عشت تبلغ عندنا الامالا يا من تجمع فيه كل نقيصة فلاضربن بسيرك الامثالا وزعمت انك للتكالف حامل وكذا الحمار يحمل الاثقالا ولما ولي السفطي قوص سنة احدي عشرة وسبع مءة وكان بصره ضعيفا جدا حتي قيل انه-	958	7519569670982580940	686	1179.5	559	1156	59.342559814453125	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5182	true	6880779905284899902	243	300	1302	1588	1588	300	لا يبصر به----- وكان القاضي فخر الدين ناظر الجيوش قد قام في ولايته قال علاء الدين من مخلع البسيط قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين وقال لما بلغه شعر الشيخ عبد القادر الجيلي وهو من الكامل ما في المناهل منهل يستعذب الا ولي منه الالذ الاطيب انا بلبل الافراح املا دوحها طربا وفي العلياء-	5182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0959	false	2182935009913582859	0	51	0	258	1523	300	لا يبصر به شيءا وكان القاضي فخر الدين ناظر الجي-ش قد قام في ولايته قال علاء الدين--------------- قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين و--------بلغه شعر الشيخ عبد القادر الجيلي وهو---------- ما في المناهل منهل يستعذب الا ولي منه الالذ الاطيب انا بلبل الافراح املا دوحها طربا وفي العلياء	959	7519569670982580940	252	457.5	203	292	86.3013687133789	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5182	true	6880779905284899902	0	90	0	464	1588	300	احبني وحبا العطايا رايت السيل يدفع من ش-ير اخو يومين يوم ندي ضحوك ويوم ردي عبوس قمطرير كان حديثه في كل ناد حديث النار عن نفس العبير له قلم سدي للنفع سار يبيب علي الممالك كالخفير تلثم بالمداد لثام ليل فاسفر- عن سنا صبح منير علي الاسم والاوصاف يزهي به الدهر العلي علي الدهور من القوم الذين لهم صعود الي العلياء اسرع من حدور سما شعري ودار علي علاهم فلقبناه بالفلك الاثير ااندي العالمين يدا واجدي علي العافين في الزمن العسير اليك سعي رجاي وطاف قصدي فدم يا كعبة للمستجير	5182	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0964	false	5017573551578286094	170	260	889	1354	1559	300	احتبي وحبا العطايا رايت السيل يدفع من ثبير اخو يومين يوم ندي ضحوك ويوم ردي عبوس قمطرير كان حديثه في كل ناد حديث النار عن نفس العبير له قلم سري للنفع سار يبيت علي الممالك كالخفير تلثم بالمداد لثام ليل فاسفرت عن سنا صبح منير علي الاسم والاوصاف يزهي به الدهر العلي علي الدهور من القوم الذين لهم صعود الي العلياء اسرع من حدور سما شعري وزاد علي علاهم فلقبناه بالفل- الاثير ااندي العالمين يدا واجدي علي العافين في الزمن العسير اليك سعي رجاي وطاف قصدي فدم يا كعبة للمستجير	964	7519569670982580940	456	890.0	366	466	97.85408020019531	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5183	true	7810068511587175496	145	206	765	1086	1602	300	علي بن احمد بن عبد الواحد قاضي القضاة ابو الحسن عماد الدين ابن محيي الدين ابي العباس بن بهاء الدين ابي محمد الطرسوسي الدمشقي الحنفي تولي قضاء القضاة الحنفية بالشام بعد قاضي القضاة صدر الدين علي الحنفي وكان ناءبه اولا مدة وكان سء---------------------------------------------------------وسا حسن الشكل كامل القامة انيق العمة و----------------------------لم ينكد عليه في منصبه ولم يزل امره في منصبه ال---------------ي السداد	5183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0965	false	4043816961122992745	36	101	186	522	1529	300	علي بن احمد بن عبد الواحد قاضي القضاة ابو الحسن عماد الدين -بن محيي الدين ابي العباس بن بهاء الدين ابي محمد الطرسوسي الدمش---------------------------------------------------------------------قي الحنفي -كان قاضيا-------------- سءوسا عالما في مذهبه رءيسا كم القي دروسا واطلع من الفاظه غروسا حسن الشكل مديد القامة ظريف العمامة كان وجهه الشمس تحت الغمامة لم ينكد عليه في منصبه ولا راي فيه ما ارتاع بسببه ماشيا فيه علي السداد	965	7519569670982580940	201	342.0	159	421	47.74346923828125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5183	true	7810068511587175496	241	300	1270	1602	1602	300	رحمه الله تعالي في يوم الاثنين ثاني عشرين ذي الحجة سنة ثمان واربعين وسبعماءة ودفن بالمزة وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي--- ولاه تدريس المدرسة القايمازية الحنفية-------------------------- في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وكتبت---- توقيعه بذلك ونسخته الحمد لله الذي جعل عماد الدين هذا عليا وايد شرعه المطهر بمن رقي بعلمه سموا واصبح للوصي سميا-	5183	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0965	false	4043816961122992745	184	248	928	1276	1529	300	رحمه الله تعالي في يوم الاثنين ثامن عشر----ي الحجة سنة ثمان واربعين وسبع مءة ودفن بالمزة وكان الامير---------- تنكز رحمه الله تعالي قد ولاه تدريس المدرسة القايمازية بعد وفاة الشيخ رضي الدين المنطيقي في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة فكتبت انا توقيعه بذلك ونسخته الحمد لله الذي جعل عماد الدين---- عليا وايد شرعه المطهر بمن رقي بعلمه سموا واصبح للوصي سميا	965	7519569670982580940	300	544.5	246	366	81.96721649169922	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5184	true	-1791329700846501238	0	52	0	256	1574	300	ورفع قدر من اذا كان في حقل همي ندي وحمي نديا وهدي الناس باعلام علمه التي اذا اخفقت كم هزمت كميا وقادت الي الحق ابيا نحمده علي نعمه التي جعلت العلماء للانبياء ورثة واقامت بهم الحجة علي من نكب عن الحق او نقض الميثاق ونكثه ونفت بهم شبه الباطل علي الدين القيم	5184	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0965	false	4043816961122992745	248	300	1276	1529	1529	300	ورفع قدر من اذا كان في حفل همي ندي وحني نديا وهدي الناس باعلام علمه التي اذا -خفقت كم هزمت كميا وقادت الي الحق ابيا نحمده علي نعمه التي جعلت العلماء للانبياء ورثة واقامت بهم الحجة علي من نكب عن الحق او نقض الميثاق ونكثه ونفت بهم شبه الباطل عن- الدين القيم-	965	7519569670982580940	250	482.0	199	256	97.65625	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5184	true	-1791329700846501238	52	300	256	1574	1574	300	كما ينفي الكير خثبه وجعلت كل حبر منه -اذا نطق في المحافل جاء بالسحر الحلال من فيه ونفته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ندخرها في المعاد خير عدة ونامن بها يوم الفزع الاكبر اذا ضاق علي الناس خناق الشدة ونجدها في الصحاءف نورا يضء لنا اذا كانت وجوه الذين كذبوا علي الله مسودة وتجعل ايد-نا الي قطاف ثمار الرحمة وجني غصونها ممتدة ونشهد ان------ محمدا عبده ورسوله خير من هدي الخلق ببرهانه واشرف من قضي بين الناس بالحق وفرقانه واعز م-ن دفع في صدور البلغاء بنان بنيانه واكرم من اطلق في ملكوب ربه جل وعز- عنان عيانه صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه الذين رووا لاولياءهم السنة ورووا من اعداءهم الاسنة واضحت طريقهم لطالب هدية الهدي مطية المظنة وامسوا حربا لحزب الشيطان الذين جعل الله في اذانهم وقرا وعلي قلوبهم اكنة صلاة تطلق جياد الالسنة في ميدانها الاعنة وتبلغهم امانيهم التي بايعهم عليها -ان لهم الجنة وسلم وشرف ومجد وكرم وبعد فلما كان العلم الشريف هو للدين حافظ نظامه وضابط احكامه في حلاله وحرامه بنشره يطيب نشر الايمان وارجه ويتسع من صدر الجاهل باحكام ربه تعالي ضيقه وحرجه والعلماء هم الذين يدعون سوامه ويراعون ويقدمون علي منع من يتعدي حدود الله عز وجل فما يهابون ولا يهانون ولا يراعون وكفي بالعلماء فخرا انهم للامة اءمة الاقتداء وان مدادهم جعله الله بازاء دم الشهداء و---خلت في هذه الايام المدرسة القايمازية اثاب الله واقفها ممن ينشر فيها اعلام العلم ويبدي في مباحثه مع خصومه معني الحرب في صورة السلم ويثبت في رياض دروسها-	5184	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0966	false	-5978307147375441632	0	244	0	1305	1598	300	كما ينفي الكير خبثه وجعلت كل حبر منهم اذا نطق في المحافل جاء بالسحر الحلال من فيه ونفثه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ندخرها في المعاد خير عدة ونامن بها يوم الفزع الاكبر اذا ضاق علي الناس خناق الشدة ونجدها في الصحاءف نورا يضء لنا اذا كانت وجوه الذين كذبوا علي الله مسودة وتجعل ايدينا علي قطاف ثمار الرحمة وجني غصونها ممتدة ونشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله خير من هدي الخلق ببرهانه واشرف من قضي بين الناس بالحق وفرقانه واعز مزن دفع في صدور البلغاء بنان ب-يانه واكرم من اطلق في ملكوت الله عز وجل عنان عيانه صلي الله عليه وعل-----ي اله وصحبه الذين رووا لاولياءهم السنة ورووا من اعداءهم الاسنة واضحت طريقهم لطالب هدية الهدي مطية المظنة وامسوا حربا لحزب الشيطان الذين جعل الله في اذانهم وقرا وعلي قلوبهم اكنة صلاة تطلق جياد الالسنة في ميدانها الاعنة وتبلغهم امانيهم التي بايعهم عليها بان لهم الجنة-------------------- وبعد فلما كان العلم الشريف هو -لدين حافظ نظامه وضابط احكامه في حلاله وحرامه بنشره يطيب نشر الايمان وارجه ويتسع من صدر الجاهل باحكام ربه تعالي ضيقه وحرجه والعلماء هم الذين يرعون سوامه ويراعون ويقدمون علي منع من يتعدي حدود الله تعالي- فما يهابون ولا يهانون ولا يراعون وكفي بالعلماء فخرا انهم للامة اءمة الاقتداء وان مدادهم جعله الله بازاء دم الشهداء وقد خلت في هذه الايام المدرسة القايمازية اثاب الله واقفها ممن ينشر فيها اعلام العلم ويبدي في مباحثه مع خصومه معني الحرب في صورة السلم وينبت في رياض دروسها	966	7519569670982580940	1266	2451.5	1028	1333	94.97373962402344	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5185	true	1523589112632278202	0	57	0	301	1665	300	شقاءق النعمان وينبت في حياض غروسها دقاءق النعمان تعين ان يقع الاختيار علي من يحيي بدروسه ما درس من مذهب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه ويجدد بفضاءله التي اتقن فنونها ما رث من اقواله التي لا توجد الا فيه ولا تءخذ الا منه وكان الجناب العالي القضاء- العمادي ابو الحسن علي الطرسوسي ادام الله	5185	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0966	false	-5978307147375441632	244	300	1305	1598	1598	300	دقاءق النعمان ويثبت في حياض غروسها دقاءق النعمان تعين ان يقع الاختيار علي من يحيي بدروسه ما درس من مذهب الاما-------م ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه ويجدد بفضاءله التي اتقن فنونها ما رث من اقواله التي لا توجد الا فيه ولا تءخذ الا منه وك-ن المجلس العالي القضاءي العمادي ابو الحسن علي الطرسوسي ادام الله-	966	7519569670982580940	286	545.0	231	302	94.70198822021484	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5185	true	1523589112632278202	57	300	301	1665	1665	300	ايامه واعز بالطاعة احكامه هو الذي تفرد بهذه المزايا وجمع هذه الخلال الحميدة والسجايا تضع الملاءكة له اذا خطا في العلم الاجنحة ويتخذ الناس اذا اضطروا لدفع الاذي عنهم من صلاحه الاسلحة قد اراد الله به خيرا لما وفقه وفقهه في الدين واقامه حجة قاطعة ولكن في اعناق الملحدين تنقاد المشكلات لذهنه الوقار في اسلس قياد وتشيد افكاره الدقيقة للنعمان امامه ما لا شادته من المجد للنعمان اشعار زياد وتبيت النجوم الزهر ناظرة الي محاسن مباحثه من طرفها الخفي وتنكف الالسنة الحداد من خصومه اذا جاد لهم وتنكفي وياتي بالادلة التي هي جبال لا تنسفها مغالظ النسفي فلذلك رسم بالامر العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه -لله تعالي وضاعف نعمه علي الاولياء ووالي ان يفوض اليه تدريس المدرسة المذكورة فليظهر عراءس فضله المجلوة ويبرز نقاءس نقله المخبوة وليطرز دروسه بدقاءقه التي بهرت ويزد المباحث رونقا بعبارته التي سحرت الالباب وما شعرت اذا هو الحاكم الذي سيف قلمه اذا امضاه كان في الدماء محكما والحبر الذي لا يقاس به البحر وان كان القياس في مذهبه مقدما والعالم ا-----ذا نهض بالاملاء فهو به ملي والفاضل الذي ان كان العلم مدينة فبابها علي وليتعهد المشتغلين بالمدرسة بمطالبة محفوظهم والحث والحض علي الاخذ بزيادة العلم فان ذلك اسعد حظوظهم والحفظ والجدل جناحا للعلم ويدجاه وبهما يتسلط الطالب علي مقاره -المدي وان كان العلم لا نهاية لمداه فمن استحق رميا علي غيره فليرقه و-يوفه حقه فانه اذا نظر الحاكم في امره وصل الي حقه والتقوي هي ملاك الامور وقوامها وصلاح الاحوال ونظامها علي انه ادام الله ايامه هو-	5185	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6755762997927962007	0	238	0	1339	1683	300	ايامه واعز بالطاعة احكامه هو الذي تفرد بهذه المزايا وجمع هذه الخلال الحميدة والسجايا تضع الملاءكة له اذا خطا في العلم الاجنحة ويتخذ الناس اذا اضطروا لدفع الاذي عنهم من صلاح- الاسلحة قد اراد الله به خيرا لما وفقه وفقهه في الدين واقامه حجة قاطعة ولكن في اعناق الملحدين تنقاد المشكلات لذهنه الوقاد في اسلس قياد وتشيد افكاره الدقيقة للنعمان امامة ما لا شادته من المجد للنعمان اشعار زياد وتبيت النجوم الزهر ناظرة الي محاسن مباحثه من طرفها الخفي وتنكف الالسنة الحداد من خصومه اذا جاد-لهم وتنكفي وياتي بالادلة التي هي جبال لا تنسفها مغالط النسفي فلذلك رسم بالامر العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه الله تعالي------------------------------ ان يفوض اليه تدريس المدرسة المذكورة فليظهر عراءس فضله المجلوه ويبرز نفاءس نقله المخبوه وليطرز دروسه بدقاءقه التي بهرت ويزد المباحث رونقا بعبارته التي سحرت الالباب وما شعرت اذ ه-و الحاكم الذي سيف قلمه اذا امضاه كان في الدماء محكما والحبر الذي لا يقاس به البحر وان كان القياس في مذهبه مقدما والعالم الذي اذا نهض بالاملاء فهو به ملي والفاضل الذي ان كان العلم مدينة فبابها علي وليتعهد المشتغلين بالمدرسة بمطالبة محفوظهم والحث والحض علي الاخذ بزيادة العلم فان ذلك اسعد حظوظهم والحفظ والجدل جناحا العلم ويد-اه وبهما يتسلط الطالب علي مقاربة المدي وان كان العلم لا نهاية لمداه فمن استحق رقيا علي غيره فليرقه وليوفه حقه فانه اذا نظر الحاكم في امره وصل الي حقه والتقوي هي ملاك الامور وقوامها وصلاح الاحوال ونظامها علي انه ادام الله ايامه هو	967	7519569670982580940	1318	2580.0	1084	1373	95.99417114257812	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5186	true	452779622128818178	0	39	0	225	1592	300	الذي يشرع الوصايا لاربابها ويعلم المتادب كيف ياتي البيوت من ابوابها وانما اخذ القلم من- العادة نصيبه واتي بنكت ومن علم العوان الخمرة كانت منه عجيبة والله يوفق احكامه السديدة ويمتع الانام بمحاسنه فانها في الناس باب القصيد وبيت	5186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6755762997927962007	238	277	1339	1564	1683	300	الذي يشرع الوصايا لاربابها ويعلم المتادب كيف ياتي البيوت من ابوابها وانما اخذ القلم علي العادة نصيبه واتي بنكت ومن علم العوان الخمرة كانت منه عجيبة والله يوفق احكامه السديدة ويمتع الايام بمحاسنه فانها في الناس باب القص-د وبيت	967	7519569670982580940	221	429.0	182	226	97.78761291503906	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5186	true	452779622128818178	70	182	385	979	1592	300	الاوقاف -علي بن احمد بن محمد الامير السيد الشريف علاء الدين العباسي مشد الاوقاف المبرورة بدمشق واحد الامراء العشرات بها-- اول ما اعرف- من امره انه كان واليا بالقدس الشريف ثم ان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله جعله استاذ دار ---كبير في بابه ولما امسك امسك هو ايضا جملة حاشيته ومباشري ديوانه ثم--------------------------- تولي شد الاوقاف في ايام الامير علاء الدين الطنبغا وتداول هذه الوظيفة مرات هو والامير حسام الدين ابو بكر ابن النجيبي ثم -----------------انه قوي عليه اخيرا بانتماءه الي الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري ثم اعطي امره عشرة مع الوظيفة ولم يزل كذلك ا----لي ان توفي رحمه الله------ في مستهل ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة وكان شكلا طوالا	5186	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0969	false	2403253561993553563	110	215	562	1098	1518	300	الاشتراك علي بن احمد بن محمد الامير السيد الشريف علاء الدين العباسي ----------------------------احد --امراء العشرات بدمشق اول ما -عرفت من امره انه كان واليا بالقدس ث-------م ان الامير سيف الدين اخذه و---------جعله استاذ داره الكبير في بابه ولما ا-----مسك هو في-- جملة --------مباشري ديوانه ووزن شيءا في تلك المرة ثم انه تولي شد الاوقاف في ايام الامير علاء الدين الطنبغا وتداول----------------- هو والامير حسام الدين ---------بن النجيبي هذه الوظيفة مرات ثم انه قوي عليه------ بانتماءه الي------------------------- الفخري ثم اعطي امرة عشرة مع الوظيفة ولم يزل علي حاله الي ان توفي رحمه الله تعالي في مستهل ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة وكان شكلا طويلا	969	7519569670982580940	446	741.0	357	655	68.09160614013672	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5199	true	3071356037108012481	17	154	89	840	1568	300	عينه السلطا-----------------ن لقضاء قضاة الشام فاخرج----------- كارها وكان يقول لاصحابه الاخصاء سرا اخملني السلطاني كونه لم يولني قضاء الديار المصرية وليته كان عينني لذلك---------- وكنت---- سالته الاعفاء من ذلك ولما خرج الي الشام حمل كتب----ه علي خيل البريد معه واظنها كانت وقر خمسة عشر فرسا او اكثر وباشر المنصب------------ احسن مباشرة بصلف زاءدة وعفة مفرطة ولم تكن له نهمة في الاحكام بل رغبته وتطلعه الي الاشغال والافادة وطلب الاقالة اولا من السلطان فما اجابه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان منصفا في بحوثه ايضا معظما للاثار ولم يغير عمته للتصوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج له ابن طغربل و------عماد الدين ابن كثير و------وصلهما بجملة وشرح الحاوي في اربع مجلدات وجوده وله مختصر المنهاج للحليمي -سماه الابتهاج وله التصرف شرح التعرف في التصوف وكان يدري الاصلين والمنطق وعلوم الحكمة ويعرف الادب ويحكم العربية ولكن------------------------- له حظ----- من صلاة------ وخير وحياء وكان مع مخالفته للشيخ تقي الدين ابن	5199	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0975	false	176066432703511203	88	300	480	1595	1595	300	عين- السلطان الشيخ علاء الدين -----لقضاء الشام فما خرج منها الا كارها ك-ان يقول لاصحابه الاعزة عليه اخملني السلطان- كونه لم يولني قضاء الديار المصرية وليته كان عينني لذلك في الظاهر وكنت انا سالته الاعفاء من ذلك ولما خرج الي الشام حمل كتبه معه علي---- البريد---- واظنها كانت وقر خمسة عشر فرسا او اكثر وباشر --منصب الحكم بدمشق احسن مباشرة بصلف زاءد- وعفة مفرطة ولن يكن له تهمة في الاحكام بل رغبته وتطلعه الي الاشغال والافادة وطلب الاقالة اولا من السلطان فما اجابه ثم انه لما جاء الي الشام واستقر في دمشق كتب الي شيخنا العلامة تقي الدين السبكي ليناقله الي وظاءفه بالقاهرة وياخذ هو قضاء الشام فما وافقه ذاك وكان منصفا في بحوثه ريضا معظما للاثار ولم يغير عمته للتصوف ولما جاء الي دمشق بلغني انه احضر القاضي فخر الدين المصري والقاضي جمال الدين ابن جملة وحل من وسطه كيسا فيه الف دينار وقال هذه جاءت معي من الديار المصرية وخرج له ابن طغريل والشيخ عماد الدين -بن كثير مشيخة فوصلهما بجملة وشرح الحاوي في اربع مجلدات وجوده وا---ختصر --منهاج الحليمي وسماه الابتهاج وله التصرف شرح التعرف في التصوف وكان قد احكم العبية وله يد طولي في---------- الادب ويكتب خطا قويا الي الغاية مليحا تعليقا وكان له حظ وافر من صلاة وصيام وخير وحياء وكان مع مخالفته للشيخ تقي الدين بن--	975	7519569670982580940	646	1061.0	520	1152	56.07638931274414	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5199	true	3071356037108012481	154	300	840	1568	1568	300	تيمية وتخطءته له في اشياء كثيرة يثني عليها ويعظمه ويذب عنه الا انه لما توجه من مصر الي دمشق قال له السلطان اذا وصلت خل ----------ناءب الشام يفرج عن ابن تيمية فقال يا خوند علي ماذا حبستموه فقال لاجل ما افتي به في تلك المسالة فقال انما حبس للرجوع عنها فان كان قد تاب ورجع افرجنا عنه فكان ذلك سبب تاخيره في السجن و-----------كان له ميل الي مح-ي الدين بن العربي الا ان له ردودا علي اهل الاتحاد وكان ي-حدث علي حديث ابي هريرة------------- كنت سمعه الذي يسمع به ويشرحه شرحا حسنا ويبينه بيانا شافيا وكان يكتب مليحا قويا جاريا ورايته يكتب بخطه علي ما يقتنيه من الكتب التي فيها مخالفة السنة من اعتزال وغيره من الهزج عرفت الشر لا للش--ر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الش--ر من الخير يقع فيه وكان يترسل جيدا من غير سجع ويستشهد بالايا-ت المناسبة والاحاديث والابيات اللاءقة بذلك المقام وكنت-	5199	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0976	false	6041310587941890403	0	146	0	712	1507	300	تيمية وتخطءته له في اشياء كثيرة يثني عليه- ويعظمه ويذب عنه الا انه لما توجه من مصر ق---------ال له السلطان اذا وصلت الي دمشق قل لناءب الشام يفرج عن ابن تيمية فقال يا خوند علي ماذا حبستموه ق-ال لاجل ما افتي به في تلك المسالة فقال انما حبس للرجوع عنها فان كان قد تاب ورجع افرجنا عنه وكان ذلك سبب تاخيره في السجن الي ان مات وكان له ميل الي محيي الدين بن --عربي الا ان له ردودا علي اهل الاتحاد وكان يتحدث علي حديث ابي هريرة رضي الله عنه كنت سمعه الذي يسمع به و-شرحه شرحا حسنا و-بينه بيانا شاف---------------------------يا ورايته يكتب بخطه علي ما يقتنيه من الكتب التي تخالف------ السنة من اعتزال وغيره--------- عرفت الشر لا للشر ر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر ر من الخير يقع فيه وكان يترسل جيدا من غير سجع ويستشهد بالابيات المناسبة والاحاديث والايا-ت اللاءقة بذلك المقام وكنت	976	7519569670982580940	655	1203.0	521	770	85.06493377685547	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5200	true	-3383623730198738186	3	83	13	437	1559	300	حسين-------- رحمه الله تعالي اليه من الشام هو بالقاهرة فتاتيه اجوبته بخطه وهي في غاية الحسن وفيها السلام علي والثناء الكثير والتودد ف-------------لما دخلت القاهرة واجتمعت به مرات عاملني بكل جميل وطلب مني كتابي الذي وضعته في الجناس ووقف عليه مديدة واع----------اده الي وبلغني الثناء الزاءد منه عليه ثم لما قدمت الي الشام------ متوجها الي --رحبة مالك بن طوق وهو بالشام يومءذ قاض طلب ذلك المصنف مني------------ وبقي عنده مديدة ثم اعاده واخذ في التفضل والشكر علي عاد------ته رحمه الله	5200	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0976	false	6041310587941890403	156	238	760	1184	1507	300	حسين بن جندر رحمه الله تعالي-------------------------- فتاتي- اجوبته بخطه وهي في غاية الحسن وفيها السلام علي والثناء الكبير والتودد من غير معرفة ولما دخلت القاهرة واجتمعت به مرات عاملني بكل جميل وطلب مني كتابي جنان--------- الجناس -وقف عليه وبقي عنده مدة ثم اعاده الي وبلغني الثناء الزاءد منه علي- ثم لما قدمت من مصر الي دمشق متوجها الي الرحبة------------ وهو بالشام------ قاض طلب ذاك المصنف مني فحملته اليه وبقي عنده مديدة ثم اعاده واخذ في ال-فضل والشكر علي عادة احسانه جزاه الله	976	7519569670982580940	339	551.0	272	481	70.4781723022461	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5200	true	-3383623730198738186	111	242	580	1257	1559	300	ابيات- في الشجاج وهي ما انشده فيه من لفظه الشيخ- جمال الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك بن المنجاين علي بن جعفر السلمي المسلاتي المالكي قال انشدني شيخنا علاء الدين القونوي من لفظه لنفسه وسمعتها منه غير مرة من الطويل اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فخارصة ان شقت الجلد ثم ما اسال دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للذي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشيه ومن بعد هاما ينقل ل-عظم واسمها منقلة ثم التي هي اتيه -موضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم باغيه فما مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر وافيه فدامية تسمي لخرق	5200	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2525306110686927594	186	300	930	1535	1535	300	ابياتا في الشجاج انشدنيها عنه الامام قاضي القضاة جمال الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك -------------------------------المسلاتي المالكي قال انشدنا--------------------------------- لنفسه وسمعتها منه غير مرة---------- اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فحارصة ان شقت الجلد ثم ما اسال دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للذي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشيه ومن بعدها ما ينقل العظم واسمها منقلة ثم التي هي اتيه وموضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم باغيه وما-مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر وافيه فدامية تسمي لخرق-	978	7519569670982580940	571	1045.5	460	681	83.84728240966797	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5200	true	-3383623730198738186	242	300	1257	1559	1559	300	جليدة هي الام كيس للدماغ وحاويه وهذا هو المشهور في عدها وان ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه ففي الخمسة الاولي العلومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجاليه وخصت بهذا الموضحات لضبطها فلا عسر في استيفاءها متكافيه وان حصلت من غير عمد او انتهت الي المال عفوا فاقدر -لارش بانيه علي ذمة النفس التي اوضحت بها فتلك لنصف-	5200	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0979	false	2651752109690302631	0	58	0	303	1627	300	جليدة هي الام كيس للدماغ وحاويه وهذا هو المشهور في عدها وان ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه ففي الخمسة الاولي الحكومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجانيه وخصت بهذا الموضحات لضبطها فلا عشر في استيفاءها متكافية وان حصلت من غير عمد او انته- الي المال عفوا فاقدر الارش ثانيه علي ذمة النفس التي اوضحت بها فتلك لنصف	979	7519569670982580940	295	569.0	238	304	97.03947448730469	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	51	105	288	575	1563	300	وكتب------------- الي ناصر الدين شافع وقد طلب منه شيءا من شعره من الخفيف غمرتني المكارم الغر منكم وتوالت علي منها فنون شرط احسانكم تحقق عندي ليت شعري الجزاء كيف يكون يقبل اليد--- الشريفة لا ز-لت للمكرمات مستديمة وفي سبيل الخيرات مستقيمة وينهي ان بضاعة المملوك ف-ي كل الفنون مزجاة لا--سيما--- فن الادب فانه فيه	5201	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0976	false	6041310587941890403	243	300	1209	1507	1507	300	وكتب هو رحمه الله الي ناصر الدين شافع وقد طلب منه شيءا من شعره---------- غمرتني المكارم الغر منكم وتوالت علي منها فنون شرط احسانكم تحقق عندي ليت شعري الجزاء كيف يكون يقبل الباسطة الشريفة لا زالت للمكرمات مستديمة وفي سب-ل الخيرات مستقيمة وينهي ان بضاعة المملوك فغي كل الفنون مزجاه ولا سيما في فن الادب فانه فيه-	976	7519569670982580940	270	478.5	219	310	87.09677124023438	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	105	300	575	1563	1563	300	في ادني الدرجات وقد وردت عليه اشارة مولانا حرسه الله تعالي في طلب شء م---ن الشعر الذي ليس المملوك منه في عير ولا نفير ولا حظي منه بنقير ولا قطمير سوي ما شذ من الهذيان الذي لا يصلح لغير الكتمان ولا يحفظ الا للنسيان والمسءول من فضل مولانا وكرمه المبذول ان يتمم احسانه----- بالستر عليه فانه وجميع ما لديه من سقط المتاع ولا يعار لسقاطته ولا ولا لنفاسته ولا يباع والله يءيد مولانا ويسعده ويحرسه بالملاءكة ويعضده وكتب ا-ليه وقد وقف علي كتابه الذي سماه مخالفة المرسوم في حل المنثور والمنظوم من الطويل مخالفة المرسوم وافقت المني وحازت من الاحسان خصل المفاضل اثارت علي نجل الاثير اثارة من العلم مفتونا بها كل فاضل وشاعت بالشام صورة فتيا علي لسان بعض اليهود وهي هذه من الطويل ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي ال-دخول سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء-	5201	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0977	false	-7731913909118464161	0	191	0	965	1514	300	في ادني الدرجات وقد وردت عليه اشارة مولانا حرسه الله تعالي في طلبه شيءا من الشعر الذي ليس المملوك منه في عير ولا نفير ولا حظي منه بنقير ولا قطمير سوي ما شذ من الهذيان الذي لا يصلح لغير الكتمان ولا يحفظ الا للنسيان والمسءول من فضل مولانا وكرمه المبذول ان يت-م اسحانه اليه بالستر عليه فانه وجميع ما لديه من سقط المتاع ولا يعار لسقاطته -----لا لنفاسته ولا يباع والله يءيد مولانا ويسعده ويحرسه بالملاءكة ويعضده وكتبت اليه وقد وقف علي كتابه الذي سماه مخالفة المرسوم في حل المنثور والمن----------ظوم مخالفة المرسوم وافقت المني وحازت من الاحسان خصل المناضل اثارت علي نجل الاثير اثارة من العلم مفتونا بها كل فاضل وشاعت بالشام صورة فتيا علي لسان بعض اليهود وهي-------------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي -بي بكفر- بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي ال دخول سبيل بينوا لي قص-تي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء	977	7519569670982580940	936	1798.5	751	999	93.69369506835938	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	0	51	0	288	1563	300	العشر منها مساويه وذلك -ارش الهشم والنقل مفردا وزد لانضمام بالحساب مراعيه ففي اثنتين منها العشر ثم لثالث تزيد عليه نصفه تك حاشيه ومامومة فيها من النفس ثلثها ودامغة مثل لها ومكافيه وقيل بانه الدمغ ليس جراحة لتدفيفه كالحرز وهي ملاقيه وقد نجز المقصود والعي واضح وعجمتي العجماء في النظم باديه	5201	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0979	false	2651752109690302631	58	109	303	588	1627	300	العشر منها مسا-يه وذاك لارش الهشم والنقل مفردا وزد بانضمام ل-لحساب مراعيه ففي اثن-ين منها العشر ثم لثالث يزيد عليه نصفه بك حاسيه ومامومة فيها من النصف ثلثها ودامغة مثل لها ومكافيه وقيل بان- الدمغ ليس جراحة لتدقيقه كالحرز وهي ملافيه وقد نجز المقصود والعي واضح وعجمتي العجماء في النظم باديه	979	7519569670982580940	273	510.0	222	289	94.46366882324219	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5202	true	-2493775880166466879	0	110	0	557	1516	300	ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض باتباع المشء-ة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي فكت- الشيخ علاء الدين القونوي جوابه من الطويل حمدت الهي قبل كل مقالة وصليت تعظيما لرب البرية وحاولت ابلاغ النصيحة منصفا لمن طلب الايضاح في كل شبهة فاول ما يلقي الي كل طالب لتحقيق حق واتباع حقيقة نزوغ الفتي من كل عقد وشبهة تصد عن الامعان في نظم حجة والقاء سمع واجتناب تعنت فلا خير في المستحمق المتعنت اذا صح منك الجد في كشف غمة بليت بها فاسمع هديت لرشدتي صدقت قضي الرب بالحكيم بكل ما يكون وما قد كان فوق المشيءة وهذا اذا حققته متاملا فليس يسد الباب من بعد	5202	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0977	false	-7731913909118464161	191	300	965	1514	1514	300	ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي فكتب الشيخ علاء الدين رحمه الله الجواب------- حمدت الهي قبل كل مقالة وصليت تعظيما لرب البرية وحاولت ابلاغ النصيحة منصفا لمن طلب الايضاح في كل شبهة فاول ما يلقي الي كل طالب لتحقيق حق واتباع حقيقة نزوع الفتي من كل عقد وشبهة تصد عن الامعان في نظم حجة والقاء سمع واجتناب تعنت فلا خير في المستحمق المتعنت اذا صح عن- الجد في كشف غمة بليت بها فاسمع هديت لرشدتي صدقت قضي الرب العظ-يم بكل ما يكون وما قد كان فوق المشيءة وهذا اذا حققته متاملا فليس يسد الباب من بعد-	977	7519569670982580940	525	1014.5	419	559	93.91770935058594	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5202	true	-2493775880166466879	110	280	557	1412	1516	300	دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري تادت م-ا الري بعد الشرب والشبع الذي يكون عقيب الاكل في كل مرة فليس ببدع ان يكون معلقا قضاء اله الخلق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي رافضا تعاطي اسباب الهدي مع مكنة فمن جملة الاسباب مما رفضته مع الامر والامكان لفظ الشهاد-------------------------------------------------------ة فلو انتم اقبلتم بضراعة الي الله والدين القويم الطريقة ووفيتم حسن التامل حقه واحسنتم الامعان في كل نظرة لكان الذي قد شاءه الله من هدي وليس خروج عن قضاء بحيلة الا نفحات الرب في الهدي جمة ولكن تعرض كي تفوز بنفحة ولا تتكل واعمل فكل ميسر لما هو مخلوق له دون ريبة ولو كنت ادري ان فهمك قابل لفهم كلام ذي غموض ودقة لاشبعت فيه القول بسطا محققا علي نمطي علمي كلام وحكمة ولكنما المقصود اقناع مثلكم فهاك قصيرا من فصول طويلة ولولا ورود النهي عن هذه التي سالت لصار الفلك في وسط لجة فها انا اطوي ما------- نشرت بساطه واستغفر الله العظيم لزلتي 221 نور الدين	5202	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2525306110686927594	0	182	0	909	1535	300	دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري تادت كما الري بعد الشرب والشبع الذي يكون عقيب الاكل في كل مرة فليس ببدع ان يكون معلقا قضاء اله الخلق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي رافضا تعاطي اسباب الهدي مع مكنة فمن جملة الاسباب مما رفضته مع الامر والامكان لفظ الشهادة فانت كمن لا ياكل الدهر قاءلا اموت بجوع اذ قضي لي بجوعة فلو انتم اقبلتم بضراعة الي الله والدين القويم الطريقة ووفيتم حسن التامل حقه واحسنتم الامعان في كل نظرة لكان الذي قد شاءه الله من هدي وليس خروج من قضاء بالة- الا نفحات الرب في الدهر جمة ولكن تعرض كي تفوز بنفحة ولا تتكل واعمل فكل ميسر لما هو مخلوق له دون ريبة ولو كنت ادري ان فهمك قابل لفهم كلام ذي غموض ودقة لاشبعت فيه القول بسطا محققا علي نمطي علمي كلام وحكمة ولكنما المقصود اقناع مثلكم فهاك قصيرا من فصول طويلة ولولا ورود النهي عن هذه التي سالت لصار الفلك في وسط لجة فها انا اطوي بسط ما قد نشرت-----ه واستغفر الله العظيم لزلتي ---ونظم الشيخ	978	7519569670982580940	831	1620.5	663	918	90.52287292480469	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5203	true	-7126613247095213402	11	176	73	970	1651	300	سمع الحافظين المنذري والعطار وشيخ الشيوخ الحموي ومحمد بن الخب النعال والكمال الضرير وابن البرهان وابن عبد السلام وسمع حضورا من عبد المحسن بن مرتفع وتفرد باشياء وكان صالحا خيرا من الشهود اخذ عنه----------- الدمياطي وا---------------بن رافع و----------السروجي وجماعة وكانت وفاته بحارة الديلم بالقاهرة قلت وسمعت ----عليه الجزء الاول والثاني من عوالي المعجم الكبير لابي القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني بقراءة ال------حافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس في منزلة بين القصرين في---- مجالس اخرها--- سابع جمادي الاولي سنة تسع وعشرين وسبعماءة واجاز لنا جميع ما يرويه ورواه --لنا بسماعه من الشيخ زين الدين ابي الطاهر بن اسماعيل بن عبد القوي بن ابي العز ابن عزون---- اخبرتنا الشيخة فاطمة ابنة الامام ابي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت-------- عبد الله بن احمد بن القاسم بن عقيل الجوزذانية قراءة عليها وانا حاضرة في الثالثة ا---نا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي ان---ا الطبراني --222 الشيخ علي منلا علي بن اسمح	5203	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0979	false	2651752109690302631	127	287	686	1556	1627	300	سمع الحافظين المنذري والعطار وشيخ الشيوخ الحموي ومحمد بن انجب------- والكمال الضرير وابن البرهان وابن عبد السلام وسمع حضورا من عبد المحسن بن مرتفع وتفرد باشياء وكان صالحا خيرا من الشهود اخذ عنه شهاب الدين الدمياطي والشيخ تقي الدين بن رافع وشمس الدين السروجي وجماعة --------------------------------------وسمعت انا عليه الجزء الاول والثاني من عوالي المعجم الكبير لابي القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني بقراءة شيخنا الحافظ ابي الفتح ------------------في منزله بين القصرين في عدة مجالس اخرها في سابع جمادي الاولي سنة تسع وعشرين وسبع مءة واجاز لنا جميع ما يرويه ورواهما لنا بسماعه من الشيخ زين الدين ابي الطاهر--- اسماعيل بن عبد القوي -------------بن عزون قال اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت- الامام ابي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرتنا الشيخة فاطمة بنت احمد بن عبد الله ------------------بن عقيل الجوزدانية قراءة عليها وانا حاضر- في الثالثة اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ريدة الضبي اخبرنا الطبراني وتوفي الشيخ نور الدين بن قريش ---	979	7519569670982580940	756	1338.0	614	972	77.77777862548828	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5203	true	-7126613247095213402	173	248	958	1380	1651	300	علي بن اسمح العلامة الزاهد ابو الحسن منلا اليعقوبي الشافعي النحوي اخذ الت------------------------------------------------------------------تار من يعقوب صغيرا فاقام ببلغار عند التتار وحفظ المصابيح للبغوي والمفصل والمقامات وغير ذلك وتميز وسكن الروم وولي مشيخة الحديث بها وهو شاب وركب البغلة ثم تزهد وفارق الروم ولف راسه بمءزر صغير وسكن دمشق سنة بضع وثمانين وستماءة وجلس للافادة وحضر مدارس وكان دينا خيرا توفي باللجون قاصد الحج سنة عشر وسبعماءة وكان ممن يءذي ال-شيخ تقي الدين بن تيمية------- بلسانه	5203	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0984	false	4787844243068704890	20	80	105	462	1584	300	علي بن اسمح العلامة الزاهد ابو الحسن الب-----عقوبي الشافعي النحوي المعروف بالشيخ علي مثلا بفتح الميم والثاء المثلثة وبعدها لام الف اخذه التتار من بعقوب-----ا فاقام ببلغار عند التتار وحفظ المصابيح للبغوي والمفصل والمقامات وغير ذلك وكان شديد الديانة عتيد الصيانة ي------------------------------------------------لف راسه بمءزر صغير ويغني بقناعته عن الامير والوزير و---------------------------------------------------------------------------------كان ممن يعبث بالشيخ تقي الدين بن تيمية ويءذيه بلسانه	984	7519569670982580940	209	336.5	171	496	42.1370964050293	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5209	true	-4379105291606515114	234	299	1285	1639	1643	300	علي بن ايوب بن منصور الشيخ الامام علاء الدين المقدسي الشافعي معيد المدرسة البادراءية بدمشق كان----- يعرف بعليان ويكتب ذلك بخطه في اول امره ودرس بالاسدية وبحلقة صاحب حمص وسمع من الفخر بن البخاري ومن عبد الرحمن بن الزين وحدث بدمشق والقاهرة وكتب بخطه المليح كثيرا من كتب العلم ولما بيعت في حياته تغالي الناس فيها لصحتها وكان قد عني بالحديث وطلب بنفسه وقرا بنفسه	5209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0985	false	5487309988245847833	106	151	532	775	1563	300	علي بن ايوب بن منصور الشيخ الامام علاء الدين المقدسي الشافعي معيد المدرسة الباذراءية بدمشق كان اولا يعرف بعليان ويكتب ذلك بخطه في اول امره -------------------------------سمع من الفخر بن البخاري ومن عبد الرحمن بن الزين وحدث بدمشق والقاهرة------------------------------------------------------------------------------- وكان قد عني بالحديث وطلب------ وقرا بنفسه	985	7519569670982580940	237	440.5	193	359	66.01671600341797	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5210	true	8013296167701614569	9	44	50	234	1580	300	في سنة اثنتين واربعين وسبعماءة وكان يعبث في اختلاطه بذكر الجن--------------- ويقول قد وعدوني بان يسوقوا---- نهرا من النيل ونهرا من زيت نابلس الي داري هذه ويعد لذلك اماكن يكون فيها الماء و----------------الزيت واشياء من	5210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0985	false	5487309988245847833	260	300	1361	1563	1563	300	في سنة اثنتين واربعين وسبع مءة وكان ي----------------ذكر الجن كثيرا في كلامه ويقول قد وعدوني بان يسوقوا الي نهرا من النيل ونهرا من زيت نابلس الي داري هذه ويعد لذلك اماكن يكون فيها الماء واماكن يكون فيها الزيت واشياء من-	985	7519569670982580940	165	280.5	134	219	75.34246826171875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5215	true	8086362431636260	45	73	253	405	1639	300	ولده جمال الدين فتفقه لابي حنيفة ثم تحول شافعيا فتالم والده لذلك قال الشيخ شمس الدين سمع بقراءني جزءا وما اظنه حدث وكان------------------- يصلح للقضاء لسكونه وعلمه وتصونه	5215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0989	false	4710886693010799579	270	291	1419	1540	1588	300	ولده جمال الدين فتفقه لابي حنيفة ثم تحول شافعيا فتالم والده لذلك-------------------------------------------------- وكان علاء الدين الفارسي يصلح للقضاء لسكونه وعلمه وتصونه	989	7519569670982580940	102	180.0	84	171	59.64912414550781	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5215	true	8086362431636260	175	246	984	1363	1639	300	الامير سيف- الدين تنكز في نيابة الطنبغا واجمل -------------------------------السيرة بها ثم تولي ولاية الولاة بالسفقة القبلية فاجمل السياسة-- وعف عن اموال الرعايا الي الغاية ثم ولي نيابة الرحبة فحمدت سيرته بها ثم عزل منها واقام --------علي امراته ثم اعيد الي نيابة الرحبة ثم---- عزل منها--- وولي ولاية الولاة بالصفقة القبلية فز-اد في حسن المباشرة والعفة عن اموال الرعايا حتي انه كان لا يعلق التبن علي خيله ولا يشرب الماء الا بثمن	5215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0990	false	3441855079545863512	224	299	1145	1536	1538	300	الامير علاء الدين-------------- الطنبغا ولاية نابلس لما كان بدمشق فاجمل فيها السيرة ثم انه تولي ولاية الولاة بالصفقة القبلية فاجمل --سياستها وعف عن اموال الرعايا الي الغاية ثم ولي نيابة الرحبة فحمدت سيرته بها ثم عزل منها واقام في دمشق علي امر-ته ثم اعيد الي نيابة الرحبة ثم انه عزل منها ثم تولي القبل---------------------ية فزداد في حسن المباشرة والعفة عن اموال الرعايا حتي انه كان لا يعلق التبن علي خيله ولا يشرب الماء الا بثمن	990	7519569670982580940	321	553.5	257	429	74.8251724243164	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5215	true	8086362431636260	249	300	1377	1639	1639	300	ثم--- استقال فاعفي من ذلك ثم ورد المرسوم الشريف بان يتوجه ل--نيابة الرحبة وكان قد حصل له مرض استرخاء فعاقه عن ذلك وطولع بامره فورد المرسوم ال-شريف بان يت-------------وجه الي الرحبة الامير ناصر الدين اب----ن الزيبق --ثم الامير علاء الدين بن البدري في مرضه تقدير شهرين او ثلاثة الي ان توفي	5215	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0991	false	5036946585024762307	1	53	7	272	1542	300	ثم ان استقال فاعفي من ذلك ثم ورد --مرسوم السلطان باعادته الي نيابة الرحبة وكا- قد حصل له مرض استرخاء فعاقه عن ذلك وطولع بامره فورد --مرسوم السلطان بان يعفي من ذلك ويتوجه اليها----- الامير ناصر الدين محمد بن الزيبق وبقي الامير علاء الدين بعد ذلك قريبا من------- شهرين او ثلاثة وتوفي -----	991	7519569670982580940	194	291.5	154	287	67.59581756591797	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	8	75	47	412	1539	300	العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافع--------ي قال استعرت من نور الدين المذكور مجلدا فوجدت فيه في مكان الابيات الضادية التي للشافعي رضي الله عنه ووجدت فيها تخريجة الي الحاشية تتصل ببيتين الاول حفظته وهو من الكامل قف ثم ناد بانني لمحمد ووصيه وابنيه لست بباغض ثم تاملت الخط فاذا هو خط نور الدين انتهي قلت وقد اش-هر هذا البيت واثبته الفضلاء والحفاظ والناس في شعر الشافعي	5220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0996	false	656484267545369648	46	112	238	597	1513	300	العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي قال استعرت من نور الدين المذكور مجلدا فوجدت فيه في مكان الابيات الضادية التي للشافعي رضي الله عنه و-----فيها تخريجة الي الحاشية تتصل ببيتين الاول حفظته وهو---------- قف ثم ناد بانني لمحمد ووصية وابنيه لست بباغض ثم تاملت الخط فاذا هو خط نور الدين انتهي قلت وقد اشتهر هذا البيت واثبته الفضلاء والحفاظ والناس من شعر الشافعي	996	7519569670982580940	341	644.5	277	374	91.17646789550781	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5266	true	-5669855330337755415	106	180	556	945	1578	300	يصبوا اليه قلب من هو عند ار-باب القلوب معشق مقبول من كل فتاك اللواحظ ما رنا الا تشحط في الدماء قتيل نشوان عسال المعاطف فاتر اجفان خمر رضا به معسول يهواه لا يصغي لقول مفند ابدا ولا يثنيه عنه عذول وغريرة الالحاظ ناعمة الصبا ريا الازار وخصرها مهزول حوراء ماءسة المعاطف طرفها سيف علي عشاقها مسلول سجدت اليها دمية في دمنة كما استبان بروحها التقبيل كل يهيم بحبه وكذاك من ملك الارادة امره المفعول	5266	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1884	false	-1965976918905937611	57	87	290	434	1552	300	يصبو -اليه قلب من هو عند ار باب القلوب معشق مقب-------------------------------------------------------------------------------------------------ول يهواه لا يصغي لقول مفند ابدا ولا يثنيه عنه عدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل يهيم بحبه وكذاك من ملك الارادة امره المفعول	1884	7519569670982580940	141	249.0	113	390	36.153846740722656	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5267	true	7431670691715898421	220	253	1159	1344	1576	300	علي بن الحسن بن احمد الامام الزاهد العابد علم الاولياء ابو الحسن الواسطي الشافعي صحب الشيخ عز الدي-ن الفاروثي وسمع من امين الدين ابن عساكر وغيره وقرا القران والفقه واكثر من مطالعة العلم	5267	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0997	false	-2237730169945542615	267	300	1370	1554	1554	300	علي بن الحسن بن احمد الامام الزاهد العابد علم الاولياء ابو الحسن الواسطي الشافعي صحب الشيخ عز الدجين الفاروثي وسمع من امين الدين -بن عساكر وغيره وقرا القران والفقه واكثر من مطالعة العلم-	997	7519569670982580940	182	351.0	150	186	97.8494644165039	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5267	true	7431670691715898421	256	289	1356	1514	1576	300	ولازم الحج ستين عاما وجاور في بعض ذلك و------كان منقطع القرين منجمعا عن الناس ذا حظ من تهجد وعبادة وتلاوة وصيام وله كشف وحال توفي محرما ببدر وكان لا يقبل من كل احد	5267	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0998	false	-3980589921298765288	4	25	22	124	1565	300	ولازم الحج ستين عاما وجاور في بعض ذلك مقاما وكا-------------ن منجمعا عن الناس منعزلا عن الادناس-------------------------------------------------ن لا يقبل من كل احد	998	7519569670982580940	78	123.5	60	164	47.56097412109375	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5268	true	2763087074594126002	1	159	5	826	1570	300	علي بن الحسن الامام الخطيب ابن الجابي----------------------------- خطيب جامع جراح كان طيب---------- الصوت بليغ------- الا--------------------------------------------داء يورد خطبا طوا-----------------------لا وله عمل كثير في الكيمياء --زعم انها صحت معه ويعترف بذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع نحو اربعماءة دينار ثم اقبلت التتار فكابر وقعد في بيته في الجامع فدخل التتار عليه فكلمهم بالتركي فاخذوا ثيابه وفرسه ونحو ثلاثين قطر ميزا من زيت وعسل ومخللات ثم ات----ته فرقة اخري وقالوا--- اين المال فتمسكن لهم فراوا لا ----زورد--------ا ان يوجروه به فصاح وحفر له- عن ثلاثماءة دينار فاخذوا الذهب وعذبوه ثم---- هرب وتسلق من --باب --صغير فظفر به اناس------ وطالبوه مصاد-ة وقاسي --------وبالا وفقرا و------توفي سنة احدي وسبعماءة وخطب بعده شرق------------------------ الدين الفزاري الي ان نقل الي خطابه الجامع الاموي 318 ابن عمرون-------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسن بن علي بن ابي نصر علاء الدين بن عمرون تقدم ذكر ابيه الصدر شهاب الدين في مكانه نشا ولده---------- وقد عدم ما كان لو-لده من الدنيا الواسعة واشتغل بكتابة الحساب وولي الزكاة ثم الوكالة وغيرها وكان من عقلاء الناس وتوفي	5268	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0998	false	-3980589921298765288	62	300	325	1565	1565	300	علي بن الحسن الامام الخطيب ابن الجابي بالجيم والالف والباء الموحدة خطيب جامع جراح كان طيب النغم حسن الصوت اذا نغم جيد الاداء فصيح التلاوة يشوق الي الاقتداء به والاهتداء يورد خطبا طوالا يطيل فيها جوابا وسءالا وله عمل كثير في الكيمياء ويزعم انها صحت معه والظاهر انه ظفر منها ببعض صبغ اطمعه ولم يزل في نصبه وكده الي ان حصل في لحده وتوفي رحمه الله تعالي في سنة احدي وسبع مءة وخطب بعده الشيخ شرف الدين الفزاري الي ان نقل الي خطابة الجامع الاموي وكان هذا الخطيب ابن الجابي قد جمع نحو اربع مءة دينار وجاء---ت التتار فكابر وقعد في بيته في الجامع فدخلوا----- عليه فكلمهم بالتركي فاخذوا ثيابه وفرشه ونحو ثلاثين قطر-ميزا من زبيب---- ومخلل وعسل ثم جاءته فرقة اخري وقالوا له اين المال فتمسكن لهم فراوا هناك لازوردا فارادوا ان يوجروه به فصاح وخرج لهم عن ثلاث مءة دينار فاخذوا الذهب وعذبوه ثم انه هرب وتسلق من الباب الصغير فظفر به اناس اخرون وطالبوه مصادرة وقاسي اهوالا ووبالا وفقرا الي ان توفي رحمه الله تعالي في تاريخه ولما ابيعت كتبه جاء الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي واشتري منه كتبا بالف درهم جميعها في الكيمياء ورمي بها في وقته في بركة وغسلها وقال هذه كانت تضل الناس وتضيع اموالهم علي بن الحسن بن علي بن ابي نصر علاء الدين بن عمرون---------------------------------------- نشا علاء الدين هذا وقد عدم ما كان لوالده من الدنيا الواسعة فاشتغل ب------الحساب وولي الزكاة ثم الوكالة وغيرها وكان من عقلاء الناس وتوفي-	998	7519569670982580940	633	959.5	506	1300	48.69230651855469	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5268	true	2763087074594126002	214	300	1128	1570	1570	300	علي بن الحسن بن علي الامير نور الدين ابن الامير بدر الدين حسن بن الافضل هو ا----------------------بن اخي الملك المءيد اسماعيل بن علي صاحب حماة تقدم تمام نسبه في ترجمة الملك المءيد جاء--------- بعد الفخري الي دمشق امير طلبخاناه واقام بدمشق واشتري دارا بدغدي شقير التي عند ماذنة فيروز من ا--مير علي----------- بن بيبرس الحاجب وهي دار عظيمة وبها بحرة واسعة متسعة ولم ي-ن بداخل دمشق اكبر منها وعمر بها الامير نور الدين المذكور قبة مليحة الي الغاية وكانت له املاك وسعادة------ واقطاع جيد وعند- جواري-	5268	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0999	false	-1677117840599991219	36	115	191	600	1544	300	علي بن --حسن------- الامير نور الدين -بن الامير بدر الدين حسن بن الافضل كان الامير نور الدين هذا ابن اخي الملك المءيد--------------- صاحب حماة------------------------------------- جاء الي دمشق بعد الفخري ا---------مير طبلخاناة واقام بدمشق واشتري دار ايدغدي شقير التي عند مءذنة فيروز من الامير علاء الدين علي بن بيبرس الحاجب وهي دار عظيمة وبها بحر------ة متسعة -لم يكن بداخل دمشق اكبر منها وعمر بها الامير نور الدين-------- قبة مليحة الي الغاية وكانت له املاك وسعادة بحماة واقطاع جيد وعنده جواري	999	7519569670982580940	344	556.0	277	495	69.49494934082031	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5268	true	2763087074594126002	170	219	887	1148	1570	300	علي بن الحسن بن علي الشيخ نور الدين ابو الحسن الارموي الشافعي شيخ خانقاه القاضي كريم الدين مولده سنة اثنتين او ثلاث وخمسين وستماءة باقصرا سمع من الفخر ابن البخاري وغيره واجاز لي بخطه ---سنة ثمان وعشرين وسبعماءة بالقاهرة 320 نور ا-لدين بن الا-------------فضل علي بن الحسن بن علي	5268	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1000	false	7660956869099526382	178	224	914	1142	1517	300	علي بن الحسن بن علي الشيخ نور الدين ابو الحسن الارموي الشافعي شيخ خانقاه القاضي كريم الدين----------------------------------------------- سمع من الفخر ب-ن البخاري وغيره واجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ومولده باقصر سنة اثنتين او ثلاث وخمسين وست مءة علي بن --حسن بن ابي	1000	7519569670982580940	184	293.5	144	278	66.18704986572266	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5297	true	-7485617394941866316	0	45	0	248	1581	300	بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي هو الشيخ الامام العالم الفاضل-------- المتبحر المفتي العلامة الاصولي الفقيه النحوي الكامل زين الدين ابو الحسن ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ زين الدين شيخ العوينة الموصل--------ي كان هذا	5297	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1002	false	-5658756035783733924	54	99	260	510	1580	300	بن الحسين بن --قاسم بن منصور بن علي--- الشيخ الامام العالم الفاضل العلامة المتبحر المفتن-------- الاصولي الفقيه النحوي الكامل زين الدين ابو الحسن ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ زين الدين بن- العوينة الموصلي الشافعي كان حسن	1002	7519569670982580940	228	410.5	185	264	86.36363983154297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5297	true	-7485617394941866316	251	300	1317	1581	1581	300	القران في بغداد علي الشيخ عبد الله الواسطي الضرير لعاصم من طريق ابي بكر وشرح الشاطبية علي الشيخ شمس الدين ابن الوراق الموصلي وحفظ الحاوي الصغير وشرحه علي اقضي القضاة عز الدين ابي السعادات عبد العزيز بن عدي البلدي وشرحه ايضا علي السيد ركن الد--------------------------------------------------ين ايضا وقرا اصول الدين-	5297	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1006	false	6365725009389613856	210	267	1125	1437	1618	300	القران ب--بغداد علي الشيخ عبد الله الواسطي الضرير لعاصم من طريق ابي بكر وشرح الشاطبية علي الشيخ شمس الدين ب-ن الوراق الموصلي وحفظ الحاوي الصغير وشرحه علي اقضي القضاة عز الدين ابي السعادات عبد العزيز بن عدي البلدي وشرحه ايضا علي السيد ركن الدين وقرا مختصرات ابن الحاجب وشرحه علي السيد ركن الدين ايضا وقرا اصول الدين	1006	7519569670982580940	259	500.5	212	315	82.22222137451172	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5297	true	-7485617394941866316	40	81	220	454	1581	300	شيخ العوينة الموصلي كان هذا الشيخ زين الدين الاعلي ----من اهل الثروة والسعادة بالموصل فاثر الانقطاع والعزلة فاوي الي الجبانة بباب الميدان ظاهر الموصل ولا ماء---- هناك الا من --ابار --محفورة طول البءر خمسون ذراعا وستون ذراعا واكثر واقل وكان الشيخ	5297	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1007	false	-6556771818576319329	259	300	1418	1652	1652	300	شيخ العوينة فقال ال-----------شيخ زين الدين الاعلي كان من اهل الثروة والسعادة بالموصل فاثر الانقطاع والعزلة فاوي الي الجباية بباب الميدان ظاهر الموصل ولا ماء لها هناك الا من الابار المحفورة طول البير خمسون ذراعا وستون ذراعا واكثر واقل فكان الشيخ-	1007	7519569670982580940	212	385.5	175	246	86.17886352539062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5297	true	-7485617394941866316	81	199	454	1042	1581	300	زين الدين المذكور يتوجه--- كل يوم الي الشط ويملا ابريقين ويحملهما ويجء بهما لاجل شربه ووضوءه فمكث علي ذلك مدة وهو يقاسي مشقة لبعد المسافة فلما كان في ليلة راي النبي صلي الله عليه وسلم او الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول له احفر--- عندك حفيرة يظهر لك الماء فلما انتبه استبعد ذلك لان الابار هناك بعيدة الغور ولبث مدة فراي تلك الرءيا فاستبعد ذلك ولبث مدة ثم راي تلك الرءيا وقال لو حفرت بعكازك طلع لك الماء فقص ذلك علي بعض اصحابه وحفر في ذلك المكان تقدير ثلاثة اذرع او اكثر فاجري الله تعالي له هناك عينا وهي مشهورة هناك فمن ثم قيل له شيخ العوينة وكان من الصلحاء الكبار واما------------------ الشيخ زين الدين	5297	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1008	false	2615504709828017434	0	115	0	573	1564	300	زين الدين-------- يتوجه في كل يوم الي الشط ويملا ابريقين ويحملهما ويجء بهما لاجل شربه ووضوءه فمكث علي ذلك مدة وهو يقاسي مشقة لبعد المسافة فلما كان في ليلة راي النبي صلي الله عليه وسلم او الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول له احفر لي عندك حفيرة يظهر لك الماء فلما انتبه استبعد ذلك لان الابار هناك بعيدة الغور ولبث مدة فراي تلك الرءيا فاستبعد ذلك--------------------------- وقال لو حفرت بعكاز- طلع لك الماء فقص ذلك علي بعض اصحابه وحفر في ذلك المكان تقدير ثلاثة اذرع او اكثر فاجري الله تعالي ه---ناك عينا وهي مشهورة هناك فمن ثم قيل له شيخ العوينة وكان من الصلحاء الكبار انتهي ولما بلغتني وفاة الشيخ زين الدين	1008	7519569670982580940	544	1036.5	434	612	88.88888549804688	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5298	true	-7449715211008096315	0	33	0	182	1653	300	والمعقولات علي السيد ركن الدين ايضا وقرا الفية ابن معط علي الشيخ شمس الدين المعيد المعروف بابن عاءشة وقرا اللمع ايضا لابن جني ببغداد علي مهذب الدين النحوي وعلي شمس الدين الحجري بفتح	5298	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1006	false	6365725009389613856	267	300	1437	1618	1618	300	والمعقولات علي السيد ركن الدين ايضا وقرا الفية ابن معط علي الشيخ شمس الدين المعيد المعروف بابن عاءشة وقرا اللمع ايضا لابن جني ببغداد علي مهذب الدين النحوي وعلي شمس الدين الحجري بفتح-	1006	7519569670982580940	181	357.0	149	182	99.45054626464844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5298	true	-7449715211008096315	33	294	182	1621	1653	300	الحاء والجيم التبريزي مدرس العربية في المستنصرية وقرا الحساب علي القاضي عز الدين المذكور انفا وقرا عليه الطب ايضا واجاز له جماعة منهم الشيخ تاج الدين ابن بلدجي الحنفي وسمع عليه بعض جامع الاصول لابن الاثير وكان يرويه عن ----الحامض عن المصنف وسمع اكثر شرح السنة للبغوي علي الشيخ تاج الدين عبد الله بن المعافي واجاز له الشيخ شمس الدين ابن الوراق الموصلي الحنبلي وقدم الي دمشق سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة وسمع علي الشيخ جمال الدين المزي صحيح البخاري والترمذي ومسند الشافعي واجزاء كثيرة وعلي الشيخ شمس الدين السلاوي صحيح مسلم وعلي الشيخ زين الدين عمرو بن تيمية التنوخي النساءي وعلي الشيخ شمس الدين الذهبي سنن ابن ماجة وسمع علي الشيخ شمس الدين ابن النقيب قاضي حلب بعض سنن الدارقطني واجازه الباقي وسمع علي الشيخ علم الدين البرزالي كتاب علم- الحديث لابن الصلاح واجاز- الشيخ شمس الدين محمد بن شكاره المءدب الموصلي المقامات الحريرية وروي مصنفات الشيخ موفق الدين الكواشي عن الشيخ شمس الدين ابن عاءشة عن السيد ركن الدين عن المصنف رحمه الله تعالي وله من التصانيف تفسير بنج الحمد وهو خمس سور من القران الكريم اول كل سورة الحمد وشرح مختصر ابن الحاجب في مجلد وشرح البديع لابن الساعاتي الحنفي وشرح مختصر المعالمين للسيد ركن الدين وكتاب تنقيح الافهام في جملة الكلام اختصار مقاصد السول في علم الاصول للسيد ركن الدين ونظم الحاوي الصغير في دون الخمسة الاف بيت وشر----ح المنظومة الاسعردية في الحساب شر-ح التسهيل لابن مالك ولم يكمل وشرح قصيدة في الفراءض للشيخ عبد الله الجزري وله كتاب عرف العبير في عرف التعبير وانشدني--------------- من ----------------------------------------------------لفظه لنفسه ما كتب به الي الشيخ شمس الدين الحيالي من ---	5298	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1007	false	-6556771818576319329	0	268	0	1465	1652	300	الحاء والجيم التبريزي مدرس العربية في المستنصرية وقرا الحساب علي القاضي عز الدين المذكور انفا وقرا عليه الطب ايضا -اجاز له جماعة منهم الشيخ تاج الدين -بن بلدجي الحنفي وسمع عليه بعض جامع الاصول لابن الاثير وكان يرويه عن ابن الحامض عن المصنف وسمع اكثر شرح السنة------- علي الشيخ تاج الدين عبد الله بن المعافي واجاز له الشيخ شمس الدين ب-ن الوراق --------الحنبلي وقدم الي دمشق سنة ثمان وثلاثين وسبع م-ءة وسمع علي الشيخ جمال الدين المزر صحيح البخاري والترمذي ومسند الشافعي واجزاء كثيرة وعلي الشيخ شمس الدين السلاوي صحيح مسلم وعلي الشيخ زين الدين----- بن تيمية سنن---- النساءي وعلي الشيخ شمس الدين الذهبي سنن ابن ماجة وسمع علي الشيخ شمس الدين بن- النقيب قاضي حلب بعض سنن الدارقطني واجازه الباقي وسمع علي الشيخ علم الدين البرزالي كتاب علوم الحديث لابن الصلاح واجازه الشيخ شمس الدين محمد بن شكاره المءدب الموصلي المقامات الحريرية وروي مصنفات الشيخ موفق الدين الكواشي عن الشيخ شمس الدين -بن عاءشة عن السيد ركن الدين عن المصنف رحمه الله تعالي وله من المصنفات تفسير بنج الحمد وهو خمس سور من القران الكريم اول كل سورة الحمد وشرح مختصر ابن الحاجب في مجلد وشرح البديع لابن الساعاتي الحنفي وشرح مختصر المعالمين للس-د ركن الدين وكتاب تنفيح الافهام في جملة الكلام اختصار مقاصد السول في علم الاصول للس-د ركن الدين ونظم الحاوي الصغير في دون الخمسة الاف بيت ونظم شرح المنظومة الاسعردية في الحساب وشرح التسهيل لابن مالك ولم يكمل وشرح قصدية في الفراءض للشيخ عبد الله الجزري وله كتاب عرف العبير في عرف التعبير هذه الترجمة املاها علي من لفظه وسالته عن معني هذه التسمية اعني شيخ العوينة فقال----------------------- الشيخ زين الدين الاعلي كان من	1007	7519569670982580940	1347	2562.0	1095	1520	88.61842346191406	230	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	255	300	1368	1607	1607	300	الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معاني ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع-	5299	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1003	false	-4719356638242341126	37	82	189	428	1558	300	الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان- ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع	1003	7519569670982580940	238	466.0	194	240	99.16666412353516	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	0	145	0	793	1607	300	من حبه زاد المسير ونهج سبيله حرز الاماني ومصباح الهداية للبصير عوارفه لاهل الكشف قوت واحياء لعلمهم الغزير اشارته النجاة لمن وعاها ومنطقه شفاء للصدور تحية من ذريعته اليه خلاصة نية وصفا ضمير وفي جمل الفصول له مثير الي المقصور في تلك القصور ولو واتاه تيسير وفوز بتكميل المقاصد والسرور وقاءل سره وجه التهاني ولاح طوالع السعد المنير سعي ورمي جمار البعد عنه وطاف بكعبة الحرم الخطير ولم يقنع بتحفة بنت فكر ولا اعتاض السطور عن الحضور وانشدني-------- لنفسه يمدح------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشدها في الحرم الشريف--- سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة من الطويل دعاها تواصل سيرها بسراها ولا تردعاها فالغرام دعاها ولا تخشيا منها كلالا من السري وحقكما ان الكلال عداها فان مل حاديها وحار دليلها هداها الي تلك القباب سناها عسي ينقضي في مسجد الخيف خوفها وتلقي مناها في نزول مناها وتجزع من ماء الاجيرع شربة وتنقع من حر الذميل	5299	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1008	false	2615504709828017434	155	300	777	1564	1564	300	من حبه زاد المسير ونهج سبيله حرز الاماني ومصباح الهداية للبصير عوارفه لاهل الكشف قوت واحياء لعلمهم الغزير اشارته النجاة لمن وعاها ومنطقه شفاء للصدور تحية من ذريعته اليه خلاصة نية وصفا ضمير وفي جمل الفصول له مثير الي المقصور في تلك القصور ولو واتاه تيسير وفوز بتكميل المقاصد والسرور وقابل سره وجه التهاني ولاح طوالع السعد المنير سعي ورمي جمار البعد عنه وطاف بكعبة الحرم الخطير ولم يقنع بتحفة بنت فكر ولا اعتاض السطور عن الحضور وانشدني من لفظه لنفسه يمدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحر----------م الشريف في سنة ثمان وثلاثين وسبع م-ءة دع----------اها تواصل سيرها بسراها ولا تردعاها فالغرام دعاها ولا تخشيا منها كلالا من السري وحقكما ان الكلال عداها فان مل حاديها وحار دليلها هد-ها الي تلك القباب سناها عسي ينقضي في مسجد الخيف خوفها وتلقي مناها في نزول مناها وتجرع من ماء الاجيرع شربة وتنقع من حر الذميل-	1008	7519569670982580940	762	1475.0	622	810	94.0740737915039	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	145	228	793	1231	1607	300	صداها متي ما تخللت النخيل بيثرب---- عدمت تثريبها وعناها ولم يبق من اكوارها في ظهورها ظهور اذا ما بطن مر حواها اليك رسول الله سعي عصابة تعد خطاها فيك محو خطاها اتت وقراها موقر بذنوبها فاحسن كعادات الكرام قراها وليس لها عند الاله وسيلة سواك اذا ما النار شب لظاها وانشدني-------- ما كتبه لصاحب مادرين يودعه وقد توجه للحج سنة خمسين وسبع ماءة من الكامل ودعتكم وتركت قلبي عندكم ورحلت بالمخلوق من صلصال فالقلب في الفردوس يشهد حسنكم والجسم في نار التفرق صال	5299	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1009	false	8302465494638003864	0	84	0	439	1543	300	صداها متي ما تخللت النخيل بيثرب بها عدمت تثريبها وغناها ولم يبق من اكوارها في ظهروها ظهور اذا ما بطن مر حواها اليك رسول الله سعي عصابة تعد خطاها فيك محو خطاها اتت وقراها موقر بذنوبها فاحسن كعادات الكرام قراها وليس لها عند الاله وسلية سواك اذا ما النار شب لظاها وانشدني من لفظه ما كتبه لصاحب ماردين يودعه وقد توجه للحج سنة خمسين وسبع مءة----------- ودعتكم وتركت قلبي عندكم ورحلت بالمخلوق من صلصال فالقلب في الفردوس يشهد حسنكم والجسم في نار التفرق صال	1009	7519569670982580940	418	803.5	337	450	92.88888549804688	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5300	true	-5605892437758971294	0	219	0	1143	1556	300	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فاجابني الشيخ زين الدين نظما ونثرا من الطويل سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابة يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض مير واما حين يختلفان بان كان في التصريح اظهار حكمة كرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صوحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا تكاد تري من سابق برهان ولا تنسني عند الدعاء فانني سابدي مزاياكم بكل مكان واستغفر الله العظيم لما طغي به قلمي او طال فيه لساني والجواب المبسوط بالنثر فهو بسم الله الرحمن الرحيم سال بعض الفضلاء عن الحكمة في ف-استطعما اهلها دون فاستطعماهم مع انه اخصر-------- قلت والله الموفق انه لما كانت الالفاظ تابعة للمعاني لم يتحتم الاضمار بل قد يكون التصريح اولي بل ربما يكاد يصل الي حد الوجوب كما سنبين ان شاء الله تعالي ويدل علي الاولوية قول ارباب علم البيان ما هذا ملخصه لما كان للتصريح عمل ليس للكناية كان -اعادة اللفظ من الحسن والبهجة والفخامة ما ليس لرجوع الضمير انتهي كلامهم فقد يعدل الي التصريح اما للتعظيم واما للتحقير واما للتشنيع	5300	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1003	false	-4719356638242341126	82	300	428	1558	1558	300	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب هو الجواب الي عن ذلك------------------- سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض-مير واما حين يختلفان فان كان في التصريح اظهار حكمة لرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز وا-لفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا تكاد تري من سابق برهان ولا تنسني عند الدعاء فانني سابدي مزاياكم بكل مكان واستغفر الله العظيم لما طغي به قلمي او طال فيه لساني والجواب المبسوط بالنثر فهو بسم الله الرحمن الرحيم سال بعض الفضلاء عن الحكمة في ف استطعما اهلها دون فاستطعماهم مع انه اخصر والجواب قلت والله الموفق انه لما كانت الالفاظ تابعة للمعاني لم يتحتم الاضمار بل قد يكون التصريح اولي بل ربما يكاد يصل الي حد الوجوب كما سنبين ان شار الله تعالي ويدل علي الاول-ية قول ارباب علم البيان ما هذا ملخصه لما كان للتصريح عمل ليس للكناية كان لاعادة اللفظ من الحسن والبهجة والفخامة ما ليس لرجوع الضمير انتهي كلامهم فقد يعدل الي التصريح اما للتعظيم واما للتحقير واما للتشنيع-	1003	7519569670982580940	1094	2121.5	883	1153	94.8829116821289	201	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5300	true	-5605892437758971294	219	300	1143	1556	1556	300	والنداء بقبح الفعل واما لغيرهم فمن التعظيم قوله تعالي قل هو الله احد الله الصمد دون هو وقوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل ولم يقل وبه وقوله الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقد كرر لفظ الحج مرتين دون ان يقال فمن فرضه فيهن ولا جدال فيه اعلاما بعظامه صدلر هذه العبادة من حيث انها فريضة العمر وفيها شبه عظيم بحال الموت والبعث فناسب حال تعظيمه في القلوب التصريح باسمه ثلاث مرات-	5300	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1004	false	-2988946515509041566	0	81	0	413	1553	300	والنداء بقبح الفعل واما لغيرهم فمن التعظيم قوله تعالي قل هو الله احد الله الصمد دون هو وقوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل ولم يقل وبه وقوله الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقد كرر لفظ الحج مرتين دون ان يقال فمن فرضه فيهن ولا جدال فيه اعلاما بعظمة قدر الحج وعبادته- من حيث انها فريضة العمر وفيها شبه عظيم بحال الموت والبعث فناسب حال تعظيمه في القلوب التصريح باسمه ثلاث مرات	1004	7519569670982580940	393	775.0	316	414	94.92753601074219	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5301	true	54403266246913175	0	226	0	1172	1556	300	ومنه قول الخليفة امير المءمنين نرسم بكذا دون انا اما لتعظيم ذلك الامر او لتقوية داعية المامور او نحوهما وقول الشاعر من الرجز نفس عصام سودت عصاما وقول ابي تمام من الخفيف قد طلبنا فلم نجد لك في السء دد والمجد والمكارم مثلا فان ايقاع الطلب علي المثل اوقع من ايقاعه علي ضميره لو قال طلبنا لك مثلا فلم نجده وقول بعض اهل العصر من الطويل اذا برقت يوما اسرة وجهه علي الناس قال الناس جل المنور واما ما يكاد يصل الي حد الوجوب فمثل قوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها ان عدل عن الاضمار الي التصريح وكرر اسمه صلي الله عليه وسلم تنبيها علي ان تخصيصه صلي الله عليه وسلم بهذا الحكم اعني النكاح بالهبة عن ساءر الناس لمكان النبوة وكرر اسمه صلي الله عليه وسلم تنبيها علي عظمة شانه وجلالة قدره اشارة الي علة التخصيص وهي النبوة ومن التحقير فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فانولنا علي الذين ظلموا دون عليهم وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم اضمر هنا ثم لما اريد المبالغة في ذمهم صرح في الاية الثانية والثالثة بكفرهم فقيل لعنة الله علي الكافرين و وللكافرين عذاب مهين وامثاله كثير -اذا تقرر هذا الاصل فيقول لما كان اهل---- القرية موصوفين بالشح الغالب واللءم اللازب بدليل قوله صلي الله عليه وسلم كانوا اهل	5301	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1004	false	-2988946515509041566	81	300	413	1553	1553	300	وم-ه قول الخليفة امير المءمنين يرسم بكذا دون انا اما لتعظيم ذلك الامر او لتقوية داعية المامور او نحوهما وقول الشاعر--------- نفس عصام سودت عصاما وقول ابي تمام---------- قد طلبنا فلم نجد لك في السء دد والمجد والمكارم مثلا فان ايقاع الطلب علي المثل اوقع من ايقاعه علي ضميره لو قال طلبنا لك مثلا فلم نجده وقول بعض اهل العصر ----------اذا برقت يوما اسرة وجهه علي الناس قال الناس جل المنور واما ما يكاد يصل الي حد الوجوب فمثل قوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها--- عدل عن الاضمار الي التصريح وكرر اسمه صلي الله عليه وسلم تنبيها علي ان تخصيصه صلي الله عليه وسلم بهذا الحكم اعني النكاح بالهبة عن ساءر الناس لمكان النبوة وكرر اسمه صلي الله عليه وسلم تنبيها علي عظمة شانه وجلالة قدره اشارة الي علة التخصيص وهي النبوة ومن التحقير فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا دون عليهم وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم اضمر هنا ثم لما اراد المبالغة في ذمهم صرح في الاية الثانية والثالثة بكفره- فقيل لعنة الله علي الكافرين-- وللكافرين عذاب مهين وامثاله كثير فاذا تقرر هذا الاصل فنقول لما كان اهل هذه القرية موصوفين بالشح الغالب واللءم اللازب بدليل قوله صلي الله عليه وسلم كانوا اهل-	1004	7519569670982580940	1131	2192.0	914	1177	96.09175872802734	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5301	true	54403266246913175	226	300	1172	1556	1556	300	قرية لءاما وقد صدر منهم في حق هذين العبدين الكريمين علي الله تعالي ما صدر من المنع بعد السءال كانوا حقيقين عليهم------- بسوء الصنع فناسب ذلك التصريح باسمهم لما في لفظ الاهل من الدلالة علي الكره- مع حرمان هذين الفقيرين من خير لهم مع استطع-امهما اياهم ولما دل عليه حالهم من كدر قلوبهم وعمي بصاءرهم حيث لم يتفرسوا فيهما ما تفرسه صاحب السفينة في قوله اري وجوه الانبياء هذا ما يتعلق بالمعني واما ما-	5301	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1005	false	-6448201963751738980	0	72	0	384	1594	300	قرية لءاما وقد صدر منهم ب--حق هذين العبدين الكريمين علي الله------ ما صدر من المنع بعد السءال كانوا حقيقين بالنداء عليه بسوء الصنع فناسب ذلك التصريح باسمهم لما في لفظ الاهل من الدلالة علي الكثرة مع حرمان هذين الفقيرين من خير--هم مع استطعمامهما اياهم ولما دل عليه حالهم من كدر قلوبهم وعمي بصاءرهم حيث لم يتفرسوا فيهما ما تفرسه صاحب السفينة في قوله اري وجوه الانبياء هذا ما يتعلق بالمعني واما ما	1005	7519569670982580940	366	693.0	296	394	92.89340209960938	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5302	true	-3317494113142095087	0	229	0	1214	1587	300	يتعلق باللفظ فلما في جمع الضميرين في كلمة واحدة من استثقال فلهذا كان قليلا في القران المجيد واما قوله تعالي فسيكفيكهم الله وقوله انلزمكوها فانه ليس من هذا القبيل لانه عدول عن الانفصال الي الاتصال الذي هو اخصر وعند فك الضمير لا يءدي الي التصريح باسم ظاهر بل يقال فسيكفيك اياهم الله و انلزمكم اياها فكان الاتصال الاولي لانه اخصر ومءداهما واحد بخلاف مسالتنا ثم هنا سءالات فالاول ما الفرق بين الاستطعام والضيافة فان قلت انهما بمعني قلت فلم خصصهما بالاستطعام والاهل بالضيافة والثاني فلم قيل فابوا ان دون فلم مع انه اخصر -الثالث لم قيل اتيا اهل قرية دون اتيا قرية والعرف بخلافة تقول اتيت الي الكوفة دون اهل الكوفة كما قال تعالي ادخلوا مصر والجواب عن الاول ان الاستطعام وضيفة الساءل والضيافة وضيفة المسءول لان العرف يقضي بذلك فيدعو المقيم الي منزله القادم يساله ويحمله الي منزله وعن الثاني ان في الاباء من قوة المنع ما ليس في فلم لانها تقلب المضارع الي الماضي وس-فيه فلا يدل علي انهم لم يضيفوهم في الاستقبال بخلاف الاباء المقرون ب ان فانه يدل علي النفي مطلقا وابنه ويابي الله الا ان يتم نوره اي حالا واستقبالا وعن الثالث انه مبني علي ان مسمي القرية ماذا اهو الجدران واهلها معا حال كونهم فيها ام هي فقط ام هم فقط والظاهر عندي انه--- يطلق عليها مع قطع النظر الي وجود اهلها وعدمهم بدليل قوله تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية	5302	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1005	false	-6448201963751738980	72	300	384	1594	1594	300	يتعلق باللفظ فلما في جمع الضميرين في كلمة واحدة من استثقال فلهذا كان قليلا في القران المجيد واما قوله تعالي فسيكفيكهم الله وقوله انلزمكوها فانه ليس من هذا القبيل لانه عدول عن الانفصال الي الاتصال الذي هو اخصر وعند فك الضمير لا يءدي الي التصريح باسم ظ-هر بل يقال فسيكفيك اياهم الله و انلزمكم اياها فكان الاتصال --اولي لانه اخصر ومءداهما واحد بخلاف مسالتنا ثم هنا سءالات فالاول ما الفرق بين الاستطعام والضيافة فان قلت انهما بمعني قلت فلم خصصهما بالاستطعام والاهل بالضيافة والثاني فلم قيل فابوا ان دون فلم مع انه اخصر والثالث لم قيل اتيا اهل قرية دون اتيا قرية والعرف بخلافة نقول اتيت الك----وفة دون اهل الكوفة كما قال تعالي ادخلوا مصر والجواب عن الاول ان الاستطعام وظيفة الساءل والضيافة وظيفة المسءول لان العرف يقضي بذلك فيدعو المقيم الي منزله القادم يساله ويحمله الي منزله وعن الثاني ان في الاباء من قوة المنع ما ليس في فلم لانها تقلب المضارع الي الماضي وتنفيه فلا يدل علي انهم لم يضيفوهم في الاستقبال بخلاف الاباء المقرون ب-ان فانه يدل علي النفي مطلقا وايته ويابي الله الا ان يتم نوره اي حالا واستقبالا وعن الثالث انه مبني علي ان مسمي القرية ماذا اهو الجدران واهلها معا حال كونهم فيها ام هي فقط ام هم فقط والظاهر عندي انه لم يطلق عليها مع قطع النظر الي وجود اهلها وعدمهم بدليل قوله تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية-	1005	7519569670982580940	1198	2349.5	972	1219	98.27727508544922	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5302	true	-3317494113142095087	229	300	1214	1587	1587	300	علي عروشها سماها قرية ولا اهل ولا جدار قاءما ولعدم تناول لفظ القرية اياهم في البيع اذا كانت القرية واهلها ملكا للباءع وهم فيها حالة البيع ولو كان الاهل داخلين في مسماها لدخلوا في البيع ولبد-ت المعايرة بين المضاف والمضاف اليه وانما ذكر الاهل لانه هو المقصود من سياق الكلام دون الجدران لانه بمعرض حكاية ما وقع منهم من اللوم فان قلت فما نصنع بقوله تعالي وكم اهلكنا من قرية بطرت-	5302	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1006	false	6365725009389613856	0	70	0	372	1618	300	علي عروشها سماها قرية ولا اهل ولا جدار قاءما ولعدم تناول لفظ القرية اياهم في البيع اذا كانت القرية واهلها ملكا للباءع وهم فيها حالة البيع ولو كان الاهل داخلين في مسماها لدخلوا في البيع ولثبوت المغايرة بين المضاف والمضاف اليه وانما ذكر الاهل لانهم-- المقصود من سابق الكلام دون الجدران لانه بمعرض حكاية ما وقع منهم من اللءم فان قلت فما تصنع بقوله تعال- وكم اهلكنا من قرية بطرت	1006	7519569670982580940	362	698.5	293	375	96.53333282470703	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5303	true	7428271286294207132	0	92	0	510	1583	300	معيشتها وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة الي اخره واسال القرية فان المراد في هذه الايات وامثالها الاهل والجدران قلت هو من باب المجاز بالقرينة لان الاهلاك انما ينسب اليهم دونها بدليل او هم قاءلون فاذاقها الله لباس الجوع والخوف وبطرت معيشتها والاستحالة السءال من غير الاهل علي انا نقول لو تصور وقوع الهلاك علي نفس القرية بالخسف والحريف والغريق و-نحوه لم تتعين الحقيقة لما ذكرناه والله اعلم وهذا عجالة الوقت ونحن علي جناح السفر ومن شعر--------------- الشيخ زين الدين المشار اليه	5303	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1006	false	6365725009389613856	70	164	372	884	1618	300	معيشتها وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة الي اخره واسال القرية فان المراد في هذه الايات وامثالها الاهل والجدران قلت هو من باب المجاز بالقرينة لان الاهلاك انما ينسب اليهم دونها بدليل او هم قاءلون فاذاقها الله لباس الجوع والخوف وبطرت معيشتها و-لاستحالة السءال من غير الاهل علي انا نقول لو تصور وقوع الهلاك علي نفس القرية بالخسف والحريق والغريق وننحوه لم تتعين الحقيقة لما ذكرناه وهذه----------- عجالة الوقت ونحن علي جناح السفر هذا صورة ما كتب به الي الشيخ زين الدين رحم--ه الله	1006	7519569670982580940	483	922.5	393	526	91.8250961303711	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5303	true	7428271286294207132	84	264	468	1381	1583	300	السفر----- ومن شعر الشيخ زين الدين المشار اليه يمدح الملك الصالح صاحب مادرين من الطويل الهي ان الصالح المصلح الذي بدا عزة في ال ارتق تزهر والبسته من نور وجهك حلة تكاد لابصار الخلاءق تبهر اذا برقت يوما اسرة وجهه علي الناس قال الناس جل المنور وقالوا كما قالت صواحب يوسف اذا ملك ام ادمي مصور يءمل ان ادعوك ظنا بانني لديك وجيه مستجاب موقر الهي فلا تخلف بي الظن عنده وان لم اكن اهلا فحلمك يستر وهذي يدي مرفوعة بتضرع فيسر عليه كل-ما يتعسر وامنه من خوف فقد امن الوري بهيبته مما يخاف ويحذر واحسن له العقبي وبلغه بيتك ال-حرام علي وجه تحب وتءثر وحط ملكه حتي يءوب مسلما وقد حطت الاوزار وهو مطهر فما في اعتقادي في السلاطين مثله وانت بما يخفي ويعلن اخبر فان لم يكن فاجعله حيث ظننته فانت علي قلب الحقاءق اقدر ابن بشارة الحنفي علي بن الحسين بن علي بن بشارة الفاضل----------- ابو الحسن الشبلي------------------------------------- الدمشقي الحنفي ولد سنة تسعين وست ماءة في غالب الظن وتوفي رحمه الله في شعبان سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة وسمع كثيرا من اليونيني وسمع بنفسه وكتب واعاد وتاهل	5303	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1009	false	8302465494638003864	82	242	428	1239	1543	300	التفرق صال ومن شعره ايضا---------------------- يمد-------------ح صاحب ماردين ا----------لهي ان الصالح المصلح الذي بدا غزه في ال ارتق يزهر والبسته من نور وجهك حلة تكاد لابصار الخلاءق تبهر اذا برقت يوما اسرة وجهه علي الناس قال------ جل المنور وقالوا كما قالت صواحب يوسف اذا ملك ام ادمي مصور يءمل ان يدعوك ظنا بانني لديك وجيه مستجاب موقر الهي فلا تخلف بي الظن عنده وان لم اكن اهلا فحلمك يستر وهذي يدي مرفوعة بتضرع فيسر عليه كل ما يتعسر وامنه من خوف فقد امن الوري بهيبته مما يخاف ويحذر واحسن له العقبي وبلغه بيتك ال حرام علي وجه يحب ويءثر وحط ملكه حتي يءوب مسلما وقد حطت الاوزار وهو مطهر فما في اعتقادي في السلاطين مثله وانت بما يخفي ويعلن اخبر فان لم يكن فاجعله حيث ظننته فانت علي قلب الحقاءق اقدر علي----------------- بن الحسين بن علي بن بشارة الفاضل علاء الدين ابو الحسن الشبلي بالشين المعجمة والباء الموحدة واللام الدمشقي الحنفي -----------------------------------------------------------------------------------------سمع كثيرا من اليونيني وسمع بنفسه وكتب واعاد وتاهل	1009	7519569670982580940	737	1357.5	588	968	76.13636016845703	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	74	143	369	709	1550	300	علي بن داود -بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل----------------------------- نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وزاي	5314	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1014	false	7786802637482115448	216	289	1176	1544	1600	300	علي بن داود ابن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكري --بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل الفقيه الاصولي النحوي الاديب نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وراء	1014	7519569670982580940	335	647.5	267	370	90.54054260253906	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	230	300	1201	1550	1550	300	لي نور الدين علي بن اسماعيل الصفدي-------------- قال انشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين يديه في الحلقة يشتغلون وهو في مجزوء الكامل يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابني لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر الجماعة فيها زمانا فقال واحد منهم هذه الساقية فقال له------ دورت فيها زمانا حتي ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية وجءت---- اليه في سنة سبع عشرة وسبع ماءة	5314	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1016	false	-2632603838480690106	170	238	875	1208	1523	300	لي نور الدين علي بن اسماعيل الصفدي وقد تقدم ذكره قال انشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين يديه في الحلقة يشتغلون عليه--------------- يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابن- لنا داءرة فيها بسيط وهزج ف------------------------قال واحد منهم هذه الساقية فقال له الشيخ دورت فيها زمانا حتي ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية وجءت انا اليه في سنة سبع عشرة وسبع مءة	1016	7519569670982580940	302	546.0	240	373	80.96514892578125	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	true	2346947218563192677	29	171	149	890	1520	300	الله------ الجامع الذي له ب-----دمشق كان قد عينوا له شخصا من الحنفية يلقب الكشك ليكون خطيبا فلما كان يوم و-هو يمشي في الجامع المذكور اجري له ذكر الشيخ نجم الدين ومجموع فضاءله وانه في الحنفية مثل الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني في الشافعية فاحضره واجتمع به وتحدثا ثم قال له وهم في الجامع يمشون ايش تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق ان يكون فيه كشك فاعجب ذلك الامير سيف الدين تنكز وامر له بخطابه الجامع المذكور ثم بعد مدة------------------------------------------------------------------------ رسم له-------- بتدريس الركني----------------------------------------------ة فباشرها مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا اقوم به ومعلومها في الشهر جمل------ة تركه تورعا وهو مع------ هذه العلوم--------------------------------------------------------------------- يعرف الاسطرلاب جيدا ويحل التقاويم فيما اظن وهو فريد عصره يشغل في المختصر لابن الحاجب وفي مذهبه الحنفي وفي الحاجبية------------------- والمقرب ويعرفهما جيدا الي الغاية وفي ضوء المصباح وغيره من كتب المعاني والبيان	5315	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1017	false	-1699902657479918726	0	175	0	903	1525	300	الله تعالي الجامع الذي له بظاهر دمشق كان قد عينوا له شخصا من الحنفية يلقب الكشك ليكون خطيبا فلما كان يوما وهو يمشي في الجامع المذكور اجري له ذكر الشيخ نجم الدين ومجموع فض--له وانه في الحنفية مثل الشيخ كمال الدي----ن الزملكاني في الشافعية فاحضره واجتمع به وتحدثا ثم قال له وهم في الجامع يمشون ايش تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق ان يكون فيه كشك فاعجب ذلك الامير سيف الدين تنكز وامر له بخطابة الجامع وسمعت خطبته في اول يوم خطب به وذلك في يوم الجمعة عاشر شعبان سنة ثماني عشرة وسبع مءة ثم انه رسم له بعد مدة بتدريس الركنية فوليها سابع عشري المحرم سنة تسع عشرة وسبع مءة فباشرها م--دة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا اقوم به ومعلومها في الشهر جملة كثيرة تركه تورعا وكان اذا قال هذه التناديب يقولها سريعة رشقة من غير فكر ولا روية ويقولها وهو يضحك وينبسط وكان يعرف الاسطرلاب----- ويحل التق-ويم ويشت---------------------غل في --مختصر -ابن الحاجب وال--------------------حاجبية والالفية لابن مالك والمقرب لابن عصفور --------------وفي ضوء المصباح وغيره في---- المعاني والبيان	1017	7519569670982580940	619	1027.0	497	979	63.227783203125	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	true	2346947218563192677	188	281	975	1431	1520	300	في مليحة اسمها قلوب من السريع عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب ومنه في مليح نحوي من السريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وانشدني من لفظه لنفس--------ه من ابيات كتبها جوابا الي الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليماني من المديد بابي بكر خصصت بها من اخي الافض-ل والمنن اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمني فرعها يملي خلاخلها ما يقول القرط في الاذن	5315	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1023	false	-6359142701586319494	209	296	1077	1498	1513	300	في مليحة اسمها قلوب---------- عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المغني قلوب ومنه في مليح نحوي اض----------مرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وانشدني من لفظه لنفسه ما كتبه من ابيات------------ الي الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني----------- بابي بكر خصصت بها من اخي الافضال والمنن اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمن- فرعها يملي خلاخلها ما يقول القرط في الاذن	1023	7519569670982580940	407	761.0	322	465	87.5268783569336	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	63	119	327	614	1478	300	وهو من الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان فكتب	5316	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1003	false	-4719356638242341126	36	89	185	460	1558	300	وهو ا----------لا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن- جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما-هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب	1003	7519569670982580940	273	531.0	220	287	95.1219482421875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	1	50	7	256	1478	300	يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه---- فكتبت اليه ثانيا من الطويل ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده ولي- الذي يرعي النجوم طويل وكتبت معه	5316	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1017	false	-1699902657479918726	237	285	1207	1449	1525	300	يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه عني فكتبت اليه ايضا----------- ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده وليل الذي يرعي النجوم طوي- وكتبت معه	1017	7519569670982580940	233	437.0	186	254	91.73228454589844	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	67	283	345	1388	1478	300	انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان فكتب--- الي بخطه مجيبا عن الاول والثاني من مجزوء الرجز علي الله توكلت يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي وما قرات في العلو م من شريف الكتب وما اخذت ذاك عنه من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي ا------------------------------لعربي صلي عليه الله ما اح لولك جنح غيهب وذكرت شيءا صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكنما البخل بما سءلت لا يحسن بي والمقتضي مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمه في جمع شم ل الفضل لا في الشنب وما صلاح الدين ال ا في اقتناء القرب هذا الذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مختصرا مقتصرا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب لا زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب تجمع شمل ذكرهم مخلدا في --كتب	5316	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1018	false	3675649386553588695	0	169	0	801	1442	300	انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فكتب هو الي بخطه----------------------------------------------------- يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي وما قرا- في العلو م من شريف الكتب ومن اخذت ذاك عنه من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي العرب وما الذي سمعته عن النبي العربي صلي عليه الله ما احلو لك جنح غيهب وذكر شء--- صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال-قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكنما البخل بما سءلت لا يحسن بي والمقتضي مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمة في جمع شم ل الفضل لا في النشب وما صلاح الدين الا -في اقتناء القرب هو ا-لذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مختصرا مقتصدا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب ما زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب تجمع شمل ذكرهم مخلدا في الكتب	1018	7519569670982580940	749	1436.0	591	1078	69.48052215576172	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5317	true	6449308626834249391	0	300	0	1623	1623	300	السبع عن عماد الدين بن و----هران الموصلي قرات عليه رواية ابي عمرو من طريق- الدوري والسوسي افرادا وجمعا واما الفقه فعن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري قبل ان يباشر الحكم ثم عن قاضي القضاة صدر الدين قبل ان يباشر الحكم ايضا مع الفراءض واما اصو---------------ل الفقه فعن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة فانه كانت له عناية بمختصر ابن الحاجب وعن الشيخ جلال الدين الخبازي الحنفي واما--- اصول الدين فحفظت فيه عقيدة الطحاوي----- واعتنيت بحلها وبمطالعة كتب الاصول لاصحاب ابي حنيفة وغي-------------رهم واما علم النحو فعن ال-شيخ شرف الدين الفزاري ثم عن الشيخ مجد الدين التونسي مع علم التصريف واما علم البلاغة فعن الشيخ بدر الدين ابن النحوي- الحموي حين جاء الي دمشق في سنة تسع وتسعين م--------ع الجفال ونزل بالباذراءية قرات عليه في كتابه ضوء المصباح وفي شرحه الذي سماه اسفار الصباح عن ضوء المصباح واما المنطق وعلم الجدل فعن الشيخ سراج الدين الرومي الحنفي مدرس الفرخشاتية والسفين-ة بالجامع الاموي واما علم الوقت ف--عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في مقدمته التي صنفها في علم الاصطرلاب ثم عن الشيخ بدر الدين ابن دانيال بمدينة الكرك حين جفل جماعة من الاعيان اليها خوفا من العدو المخذول سنة سبع ماءة في مقدمته التي صنفها في علم الاصطرلاب وهي مطولة مفيدة واما علم العروض فمن الكتب الموضوعة في ذلك واما حل المترجم فوجدت في بعض الكتب ------------------فيه كلاما غير شافي ثم اخذته بالقوة حتي كتب لي فيه ان زرزورا ووزة زودا داود زادا وحللته مع قلة ما يستدل به فيه واما الذين سمعت عليهم الاحاديث النبوية علي قاءلها افضل الصلاة والسلام فالشيخ برهان الدين ابن الدرجي وكان معمرا سمعت اجزاء كثيرة عليه فيما حول سنة ثمانين وست ماءة وقاضي الق--------------------------------------ضاة جمال الدين المالكي سمعت منه موطا مالك رحمه الله تعالي والشيخ نجم الدين الشقراوي الحنبلي وغيرهم ممن لم يحضرني اسمه الان وسمعت مختصر الرعاية للمحاسبي علي قاضي القضاة شرف الدين-	5317	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4052904654110717398	2	241	13	1314	1647	300	السبع عن عماد الدين بن ابي زهران الموصلي قرا ع-ليه رواية ابي عمرو من طريقي الدوري والسوسي افرادا وجمعا واخذ الفقه -عن قاضي الق-----------------------------------------------------------ضاة صدر الدين علي م--------------------ع الفراءض قبل ان يباشر الحكم واصول الفقه علي قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة لعنايته----------- بمختصر ابن الحاجب وعن الشيخ جلال الدين الخبازي الحنفي وقرا في اصول الدين---------- عقيدة الطحاوي حفظا واعتني- بحلها وبمطالعة كتب الاصول لاصحاب ابي حنيفة رضي الله عنه وغيرهم و----علم العربية من الشيخ شرف الدين الفزاري ثم عن الشيخ مجد الدين التونسي وعل-------------------م البلاغة -عن الشيخ بدر الدين ب-ن النحوية الحموي حين جاء الي دمشق ---سنة تسع وتسعين وست مءة مع الجفال ونزل بالبادراءية قرا- عليه--- كتابه ضوء المصباح و---شرح----------ه اسفار الصب---------------اح و----المنطق و----الجدل -عن الشيخ سراج الدين الروم-------ي مدرس الفرخشاهية والسفينية بالجامع الاموي و----علم المواقيت عن قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة في مقدمته التي صنفها----------------- ثم عن الشيخ بدر الدين -بن دانيال بمدينة الكرك حين جفل--------- الاعيان اليها ----------------------سنة سبع م-ءة في مقدمته التي صنفها في علم الاسطرلاب وهي مطولة مفيدة و----علم العروض فمن الكتب الموضوعة في ذلك و----حل المترجم -وجد- في---- الكتب الموضوعة وقد تكلم فيه كلاما غير شاف فاخذ----ه بالقوة حتي كتب له فيه ان زرزورا ووزه زودا داود زادا فحله وسمع الحديث من الش---------------------------------------------------------------------------------يخ برهان الدين بن- الدرجي--------------------------------- فيما حول سنة ثمانين وست م-ءة سمع عليه اجزاء كثيرة وسمع موطا مالك من قاضي القضاة جمال الدين المالكي ومن ال--------------------------------شيخ نجم الدين الشقراوي الحنبلي وسمع-------------------------------- مختصر الرعاية للمحاسبي علي قاضي القضاة شرف الدين	1015	7519569670982580940	1097	1779.5	891	1734	63.264129638671875	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5318	true	1958709138433115446	10	130	50	645	1498	300	واما الرواية فاني لم اسمح لاحد بان يروي عني مسموعاتي لصعوبة ما شرطه اصحابنا في الضبط بالحفظ من حين سمع الي حين روي وان الكتب التي سمعتها لم تكن محفوظة عندي فضلا عن حفظ ما سمعته واما ما صنفته من الكتب فاني رغبت عن ذلك لمواخذتي للمصنفين فكرهت ان اجعل نفسي غرضا لمن ياخذ علي غير اني جمعت منسكا للحج افردت فيه انواع الجنايات ومع كل نوع ما يجب من الجزاء علي من وقع فيه ليكون اسهل في الكشف ومعرفته وكان ذلك بسءال امراة صالحة لا اعلم في زماننا اعبد منها وانتفع بحسن القصد فيه وبركتها خلق كثير واما ما سمحت به القريحة الجامدة والفكرة الخامدة فمن ذلك ما كتبت به الي عماد الدين بن مزهر وقد كان يجتمع معنا	5318	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1018	false	3675649386553588695	180	300	849	1442	1442	300	واما الرواية فاني لم اسمح لاحد بان يروي عني مسموعاتي لصعوبة ما شرطه اصحابنا في الضبط بالحفظ من حين سمع الي حين روي وان الكتب التي سمعتها لم تكن محفوظة عندي فضلا عن حفظ ما سمعته واما ما صنف-ه من الكتب فاني رغبت عن ذلك لمءاخذتي للمصنفين فكرهت ان اجعل نفسي غرضا لمن ياخذ علي غير اني جمعت منسكا للحج افردت فيه انواع الجنايات ومع كل نوع ما يجب من الجزاء علي من وقع فيه ليكون اسهل في الكشف ومعرفته وكان ذلك بسءال امراة صالحة لا اعلم في زماننا اعبد منها وانتفع بحسن القصد فيه وبركتها خلق كثير واما ما سمحت به القريحة الجامدة والفكرة الخامدة فمن ذلك ما كتبت به الي عماد الدين بن مزهر وقد كان يجتمع معنا-	1018	7519569670982580940	592	1173.0	473	595	99.49579620361328	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5318	true	1958709138433115446	130	300	645	1498	1498	300	في ليالي الشتاء عند بعض الاصحاب فلما مات عمه تزوج جاريته وانقطع عنا فقلت من الخفيف ان يكن خصك الزمان بخود ذات قد لدن وخد اسيل فلقد فزت بالسعادة والرح ب وفارقتنا بوجه ج----------------------------------------------------------------------------مي-----ل وقلت متذكرا لزيارة الكعبة وزيارة سيد المرسلين عليه افضل الصلاة والسلام من البسيط يا ربة الستر هل لي نحو مغناك من عودة اجتلي فيها محياك ام هل سبيل الي لقياك ثانية لمغرم ما مناه غير لقياك له نوازع شوق بات يضرمها بين الجوانح والاحشاء ذكراك لم ننس طيب لياليك التي سلفت وكيف ينساك صب بات يهواك يا ربة الخال كم قد طل فيك دم فما اجل بعرض البيد قتلاك اسرت بالحسن الباب الانام فما اعز في ذل ذاك الاسر اسراك ماذا عساها تري تناي الديار بنا لو كنت في مسقط الشعري لجءناك ولو تحجبت بالسمر الذوابل عن زوار ربعك يا سمرا لزرناك ذلت لعزك اعناق الملوك فما اعلاك يا منتهي سولي واغلاك تهتكت فيك استار الهوي ولها لما بدا--- خلال الستر معناك يا هل تري يسمح الدهر المشت بما ارجوه من قرب مغناك لمضناك واجتلي من-	5318	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1019	false	4628383075005635710	0	182	0	913	1528	300	في ليالي الشتاء عند بعض الاصحاب فلما مات عمه تزوج جاريته وانقطع عنا فقلت---------- ان يكن خصك الزمان بخود ذات قد لدن وخد اسيل فلقد فزت بالسعادة والرح-ب وفارقتنا بوجه جميل قلت هو ماخوذ من قول ابن الخيمي لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل وقال وقلت متذكرا لزيارة الكعبة وزيارة سيد المرسلين عليه افضل الصلاة والسلام---------- يا ربة الستر هل لي نحو مغناك من عودة اجتلي فيها محياك ام هل سبيل الي لقياك ثانية لمغرم ما مناه غير لقياك له نوازع شوق بات يضرمها بين الجوانح والاحشاء ذكراك لم ينس طيب لياليك التي سلفت وكيف ينساك صب بات يهواك يا ربة الخال كم قد طل فيك دم فما اجل بعرض البيد قتلاك اسرت بالحسن الباب الانام فما اعز في ذل ذاك الاسر اسراك ماذا عساها تري تناي الديار بنا لو كنت في مسقط الشعري لجيناك ولو تحجبت بالسمر الذوابل عن زوار ربعك يا سمرا لزرناك ذلت لعزك اعناق الملوك---- اعلاك يا منتهي سءلي واغلاك تهتكت فيك استار الهوي ولها لما بدا من خلال الستر معناك يا هل تري يسمح الدهر المشت بما ارجوه من قرب مغناك لمضناك واجتلي من	1019	7519569670982580940	825	1599.5	662	938	87.95309448242188	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5319	true	-1683087304933037914	0	118	0	614	1537	300	محياك الجميل ضحي ما بات يحكيه لي من حسنك الحاكي من بعد حط رحالي في حمي ارج الا رجا- بالمصطفي الهادي الرضي الزاكي خير الخلاءق طرا عند خالقه وخاتم الرسل ما-حي كل اشراك سباق غايات اقصي الفضل والشرف الاعلي وراقي العلا من غير ادراك مهدي المعارف مبدي كل غامضة مسدي العوارف مردي كل فتاك محمد ذي المقال الصادق الحسن المصدوق في القول مق-صي كل افاك يا نفس ان بلغتك العيس حجرته وصافحت يمن ذاك الربع يمناك ونلت مامولك الاقصي بلثم ثري اعتابه وبلغت القصد من ذاك وقمت بين يديه للسلام علي اقدام ذلك تذري الدمع عيناك وقد مددت يد الاملاق طالبة سءاله لك عفوا عند مولاك فقد بلغت المني والسول فاجتهدي هناك واستنجدي لي طرفك الباكي عساك ان	5319	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1019	false	4628383075005635710	182	300	913	1528	1528	300	محياك الجميل ضحي ما بات يحكيه لي من حسنك الحاكي من بعد خط رحالي في حمي ارج الا-رجاء بالمصطفي الهادي الرضي الزاكي خير الخلاءق طرا عند خالقه وخاتم الرسل ما حي كل اشراك سباق غايات اقصي الفضل والشرف الاعلي وراقي العلي من غير ادراك مهدي المعارف مبدي كل غامضة مسدي العوارف مردي كل فتاك محمد ذي المقال الصادق الحسن المصدوق في القول مقتصي كل افاك يا نفس ان بلغتك العيس حجرته وصافحت يمن ذاك الربع يمناك ونلت مامءلك الاقصي بلثم ثري اعتابه وبلغت القصد من ذاك وقمت بين يديه للسلام علي اقدام ذلك تذري الدمع عيناك وقد مددت يد الاملاق طالبة سءاله لك عفوا عند مولاك فقد بلغت المني والسول فاجتهدي هناك واستنجدي لي طرفك الباكي عساك ان-	1019	7519569670982580940	609	1190.0	493	617	98.70340728759766	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5319	true	-1683087304933037914	118	300	614	1537	1537	300	ترزقي عطفا عليك فان رزقت ذاك فيا والله بشراك وليهنك السعد اذ حطت رحالك في ربع به لم تزل تحدي مطاياك فثم اندي الوري كفا واعظمهم جاها وارحبهم صدرا لملقاك وخيرهم لنزيل في حماه واو فاهم ذماما واملاهم بجدواك واحر قلباه من شوقي لرءيته فقد تقادم عهد الشيق الشاكي بالله يا نفس كوني لي مساعدة حاشاك ان تخذليني اليوم حاشاك وجددي العزم في ذا العام واجتهدي عسي بذلك تخبو نار احشاك فان حرمت لقاه تلك معذرة وان ظفرت به يا نجح مسعاك صلي عليه اله العرش ما قطعت كواكب الافق ليلا برج افلاك---- وقلت عند قدوم الحاج في بعض السنين ابياتا وانشدني بدار الحديث الاشرفية من الخفيف يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا بعدها -لا ولا تجشمت وخدا لا فدينا سواك بالروح منا انت اولي من بات بالروح يفدي يا بنات الذميل كيف تركتن شعاب الغضا وسلعا ونجدا مرحبا مرحبا واهلا وسهلا بوجوه را-ت معالم سعدي---- ولم يحضرني باقيها ولما ظفر قازان ---سنة تسع وتسعين ثم جاء في سنة اثنتين وسبع ماءة فكسر وقيل لي ان قازان عندهم اسم للقدر قلت من الرجز لما غدا قازان فخارا بما قد نال بالامس واغراه-	5319	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1020	false	7832113374890817197	0	181	0	912	1515	300	ترزقي عطفا عليك فان رزقت ذاك فيا والله بشراك وليهنك السعد اذ حطت رحالك في ربع به لم تزل تحدي مطاياك فثم اندي الوري كفا واعظمهم جاها وارحبهم صدرا لملقاك وخيرهم لنزيل في حماه واو فاهم ذماما واملاهم بجدواك اخ-ر قلباه من شوق- لرءيته فقد تقادم عهد الشيق الشاكي بالله يا نفس كوني لي مساعدة حاشاك ان تخذليني اليوم حاشاك وجددي العزم في ذا العام واجتهدي عسي بذلك تخبو نار احشاك فان حرمت لقاه تلك معذرة وان ظفرت به يا حسن مسعاك صلي عليه اله العرش ما قطعت كواكب الافق ليلا برج افلاك قال وقلت عند قدوم الح-ج في بعض السنين ابياتا -انشدت- بدار الحديث الاشرفية ----------يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا بعدها ولا ولا تجشمت وخدا لا فدينا سواك بالروح منا انت اولي من بات بالروح يفدي يا بنات الذميل كيف تركتن شعاب الغضا وسلعا ونجدا مرحبا مرحبا واهلا وسهلا بوجوه زارت معالم سعدي قال ولم يحضرني باقيها ولما ظفر قازان في سنة تسع وتسعين ثم جاء في سنة اثنتين وسبع م-ءة فكسر وقيل لي ان قازان عندهم اسم للقدر قلت--------- لما غدا قازان فخارا بما قد نال بالامس واغراه	1020	7519569670982580940	891	1699.0	714	937	95.09071350097656	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5320	true	1447488224565565075	71	117	350	578	1548	300	اي-ا المعرض لا عن سببا اصلحك الله وصالي الاربا وفي هذا ما يغني عن باقيها فكتبت اليه من الخفيف-------------------- يا شهابا اهدي الي قريضا خاليا عن تعسف الالغاز جاءني مءذنا برقة طبع حين رشحته بباب المجاز ان تكن رمت عنه مني جزاء فاقلني فلست ممن يجازي	5320	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0186	false	-3669058452601774294	125	170	655	878	1553	300	ايها المعرض لا عن سببا اصلحك الله وصالي الارب--------------------------ا فكتب له الشيخ نجم الدين ونقلت ذلك من خطه يا شهابا اهدي الي قريضا خاليا من تعسف الالغاز جاءني مءذنا برقة طبع حين رشحته بباب المجاز ان تكن رمت عنه مني جزاء فاقلني فلست ممن يجازي	186	7519569670982580940	186	341.0	148	249	74.69879150390625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5320	true	1447488224565565075	18	238	95	1216	1548	300	مصر واقام هناك كتبت اليه من الكامل يا غاءبا قد كنت احسب قلبه بسوي دمشق واهلها لا يعلق ان كان صدك نيل مصر عنهم لا غرو فهو لنا العدو الازرق وكان من فقهاء الشافعية شخص يقال له شهاب الدين التعجيزي ينظم شعرا في زعله فعمل ابياتا في شخص كان يحبه وكتبها لي اولها ايا المعرض لا عن سببا اصلحك الله وصالي الاربا وفي هذا ما يغني عن باقيها فكتبت اليه من الخفيف يا شهابا اهدي الي قريضا خاليا عن تعسف الالغاز جاءني مءذنا برقة طبع حين رشحته بباب المجاز ان تكن رمت عنه مني جزاء فاقلني فلست ممن يجازي ومن --خطب فاتحة خطبة راس السنة الحمد لله الذي لا تدرك كنه عظمته ثواقب الافهام ولا يحيط بمعارف عوارفه خطرات الاوهام ولا تبلغ مدي شكر نعمة محامد الانام الذي طرز بعسجد الشمس حواشي الايام ورصع بجواهر النجوم حلة الظلام وفصل بلجين الاهلة عقود الشهور والاعوام احمده علي نعمه الجلاءل العظام ومننه الشوامل الجسام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا ينقص لها تمام ولا يخفر لها ذمام واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله وسوق الباطل قد قام ومحب الضلال قد هام وطرف الرشد قد نام وافق الحق قد غام فجرد سيف العزم وشام وعنف علي الغي ولام واقتاد الخليفة الي السعادة بكل زمام صلي الله عليه وعلي اله الخيرة الكرام صلاة لا انفصال لمتتابعها ولا انفصام	5320	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1021	false	5434014879194481565	0	157	0	804	1571	300	مصر واقام هناك كتبت اليه---------- يا غاءبا قد كنت احسب قلبه بسوي دمشق واهلها لا يعلق ان كان صدك نيل مصر عنهم لا غرو فهو لنا العدو الازرق قلت وقد ذكرت في الحان السواجع ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه المادة قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الخطب فاتحة خطبة راس السنة الحمد لله الذي لا تدرك كنه عظمته ثواقب الافهام ولا تحيط بمعارف عوارفه خطرات الاوهام ولا تبلغ مدي شكر نعمه محامد الانام الذي طرز بعسجد الشمس حواشي الايام ورصع بجواهر النجوم حلة الظلام وفصل بلجين الاهلة عقود الشهور والاعوام احمده علي نعمه الجلاءل العظام وم-نه الشوامل الجسام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا -نقص لها تمام ولا يخفر لها ذمام واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله وسوق الباطل------------------- قد هام وطرف الرشد قد نام وافق الحق قد غام فجرد سيف العزم وشام وعنف علي الغي ولام واقتاد الخليفة الي السعادة بكل زمام صلي الله عليه وال----ه الخيرة الكرام صلاة لا انفصال لمتتابعها ولا انفصام	1021	7519569670982580940	748	1408.0	599	1123	66.6072998046875	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5321	true	8499624966292257653	224	300	1179	1596	1596	300	واما الجواب عن اعادة لفظه الاهل في قوله تعالي حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها ولم يقل استطعماهم والمحل محل الاضمار وفيه الايجاز فقد علم ان البلاغة لا تختص بالايجاز وانما هو نوع من انواعها وان مدار حسن الكلام وارتفاع شانه في القبول بايراده مطابقا لمقتضي الحال فان كان مقتضي الحال خليقا ببسط الكلام تعلقت البلاغة ببسطه وان كان حقيقا بالايجاز كانت البلاغة في ايراده كذلك ثم قد يعرض للبليغ امور يحسن معها ايراد الكلام-	5321	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1021	false	5434014879194481565	158	233	808	1217	1571	300	واما الجواب عن اعادة لفظ- الاهل في قوله تعالي حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها ولم يقل استطعماهم وال----محل --اضمار وفيه الايجاز فقد علم ان البلاغة لا تختص بالايجاز وانما هو نوع من انواع --وان مدار حسن الكلام وارتفاع شانه في القبول بايراده مطابقا لمقتضي الحال فان كان مقتضي الحال خليقا ببسط الكلام تعلقت البلاغة ببسطه وان كان حقيقا بالايجاز كانت البلاغة في ايراده كذلك ثم قد يعرض للبليغ امور يحسن معها ايراد الكلام	1021	7519569670982580940	407	792.0	334	418	97.36842346191406	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5322	true	-4234754699286640962	0	67	0	353	1563	300	علي خلاف مقتضي الظاهر في-نزل غير الساءل منزلة من يسال اذا كان قد لوح له بما يقتضي السءال وي-نزل غير المنكر منزلة المنكر اذا ظهرت عليه مخايل الانكار ويوقع المضمر في موضع الظاهر والظاهر في موضع المضمر الي غير ذلك من الامور المذكورة في علم البلاغة والذي حسن ايقاع الظاهر موقع المضمر في الاية الكريمة ان الظاهر ادل علي المعني الذي وضع--- اللفظ له من المضمر لانه	5322	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1021	false	5434014879194481565	233	300	1217	1571	1571	300	علي خلاف مقتضي الظاهر فيتنزل غير الساءل منزلة من يسال اذا كان قد لوح له بما يقتضي السءال ويتنزل غير المنكر منزلة المنكر اذا ظهرت عليه مخايل الانكار ويوقع المضمر في موضع الظاهر والظاهر في موضع المضمر الي غير ذلك من الامور المذكورة في علم البلاغة والذي حسن ايقاع الظاهر موقع المضمر في الاية الكريمة ان الظاهر ادل علي المعني الذي وضع له اللفظ م---ن المضمر لانه-	1021	7519569670982580940	348	671.0	283	358	97.20670318603516	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5322	true	-4234754699286640962	67	300	353	1563	1563	300	يدل عليه بنفسه والمضمر يدل عليه بواسطة ما يفسره وقصد المتكلم هنا الاخبار عن الذين طلب منهم الاطعام انهم اهل القرية لان من غشية الضيف في منزله ولم يعتذر بعذر عن اكرامه بل قابله بالمنع مع ظهور حاجته التي اوجبت له ان يسال منه ذلك لان المسالة اخر اسباب الكسب يعلم بذلك ان الحامل له علي الامتناع من اضافته لءم الطب-ع واتباع مذموم البخل والشح المطاع كما قال الشاعر من الطويل حريص علي الدنيا مضيع لدينه وليس لما في بيته بمضيع حتي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانوا اهل قرية لءاما ومن كانت هذه سجيته وهذا حاله كان حريا بالاعراض عنه وعدم مقابلته بالاحسان اليه فلما راي موسي صلوات الله عليه اصلاح الخضر عليه السلام لجدار مشرف علي السقوط في القرية التي هءلاء اهلها من غير طلب اجر علي ذلك منهم مع الحاجة الي ذلك عجب من ذلك وانكره حتي كانه نسي ما قدمه من وعده اياه بالصبر وبعدم المصاحبة ان ساله عن شء بعد ذلك مع حرصه علي صحبته والتعلم منه وكان في اعادة لفظه الاهل في الاية الكريمة اقامة لعذر موسي عليه السلام في الاعتراض في هذه الحالة لانها حالة لا يصبر عن الاعتراض فيها لان حالهم يقتضي بذل الاجرة في اصلاح امر دنياوي لحرصهم وشحهم فترك طلب الاجرة علي اصلاح ذلك مع الضرورة والحاجة وقع احسانا الي اهلها الذين قابلوهما بالمنع عن الضيافة وكانت البلاغة متعلقة بلفظه الاهل التي هي الحاملة علي الاع-راض ظاهرا فاطلعه الخضر-	5322	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1022	false	3433097507327768107	0	226	0	1170	1546	300	يدل عليه بنفسه والمضمر يدل عليه بواسطة ما يفسره وقصد المتكلم هنا الاخبار عن الذين طلب منهم الاطعام انهم اهل القرية لان من غشيه الضعف في منزله ولم يعتذر بعذر عن اكرامه بل قابله بالمنع مع ظهور حاجته التي اوجبت له ان يسال منه ذلك لان المسالة اخر اسباب الكسب يعلم بذلك ان الحامل له علي الامتناع من اضافته لءم الطباع واتباع مذموم البخل و-لشح المطاع كما قال الشاعر---------- حريص علي الدنيا مضيع لدينه وليس لما في بيته بمضيع حتي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانوا اهل قرية لءاما ومن كانت هذه سجيت----------ه كان حريا بالاعراض عنه وعدم مقابلته بالاحسان ا-يه فلما راي موسي صلوات الله عليه اصلاح الخضر عليه السلام لجدار مشرف علي السقوط في القرية التي هءلاء اهلها من غير طلب اجر ذ----لك منهم مع الحاجة الي ذلك عجب من ذلك وانكره حتي كان- نسي ما قدمه من وعده اياه بالصبر وبعدم المصاحبة ان ساله عن شء بعد ذلك مع حرصه علي صحبته والتعلم منه فكان في اعادة لفظ- الاهل في الاية الكريمة اقامة لعذر موسي------------ في الاعتراض في هذه الحالة لانه- حالة لا يصبر عن الاعتراض فيها لان حالهم يقتضي بذل الاجر -في اصلاح امر ديناوي لحرصهم وشحهم فترك طلب الاجرة علي اصلاح ذلك مع الضرورة والحاجة وقع احسانا الي اهلها الذين قابلوهما بالمنع عن الضيافة فكانت البلاعة متعلقة بلفظ- الاهل التي هي الحاملة علي الاعتراض ظاهرا فاطلعه الخضر	1022	7519569670982580940	1158	2227.5	934	1213	95.46578979492188	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5323	true	-2004976011648130003	0	66	0	338	1535	300	عليه السلام بان الجدار انما كان ليتيمين من اهلها واليتيم محل الر-حمة وليس محلا لان يطلب منه اجرة -اما لعجزه--- لفقره وهو الظاهر او لانه لا يجوز تصرفه في ماله ولهذا قال رحمة من ربك ولم يكن لاهلها الذين ابوا ان يضيفونا- والله سبحانه وتعالي اعلم------------------------------------------- قلت جواب الشيخ نجم الدين رحمه الله تعالي في غاية الحسن وهو كلام عارف بهذا الفن جار علي القواعد والذي	5323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1022	false	3433097507327768107	226	300	1170	1546	1546	300	عليه السلام بان الجدار انما كان ليتيمين من اهلها واليتيم محل المرحمة وليس محلا لان يطلب منه اجرة واما لعجزه او لفقره وهو الظاهر او لانه لا يجوز تصرفه في ماله ولهذا قال رحمة من ربك ولم يكن لاهلها الذين ابوا ان يضيفوهما والله سبحانه وتعالي اعلم انتهي ما نقلته من خط الشيخ رحمه الله تعالي قلت جوا----------ب الشيخ رحمه الله تعالي في غاية الحسن وهو كلام عارف بهذا الفن جار علي القواعد والذي-	1022	7519569670982580940	321	607.0	258	387	82.94573974609375	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5323	true	-2004976011648130003	66	271	338	1385	1535	300	قاله الشيخ جمال الدين ابن الحاجب رحمه الله تعالي في الجواب عن ذلك ملخصه انه انما اعاد اللفظ بلفظ الظاهر لامرين احدهما ان استطع-م صفة ل قرية فلو قال استطعماه-ا لكان مجازا اذ القرية لا تستطعم فلا بد من ذكر الضمير ولا يمكن ذكره وهو مضاف اليه الا بذكر المضاف ولا يمكن ذكر المضاف مضمرا فتعين ذكره مظهرا ولا يرد عليه ان استطعما جواب ل اذا لا صفة ل قرية لانا نقول لقوله في القصة الاخري حتي اذا لقيا غلاما فقتله فقال ها هنا جواب اذا متعين ولا يستقيم ان يكون فقتله جوابه اذ الماضي الواقع في جواب اذا لا يكون بالفاء فتعين فيه قال والظاهر ان الجواب في القصة الاخري هكذا لانها في مساق واحد الثاني ان الاهل لو اضمر لكان مدلوله مدلول الاول ومعلوم انه جمع الاهل الا تري انك اذا قلت اتيت اهل قرية كذا انما تعني وصلت اليهم فلا خصوصية لبعضهم والاستطعام في العادة انما يكون لمن يلي النازل بهم وهم بعضهم فوجب ان يقال استطعما اهلها لءلا يفهم انهم استطعموا جميع الاهل وليس كذلك وقد اجابني عن هذا السءال ايضا مولانا-------------- قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي امتعنا الله بفواءده بجواب طويل نظم ونثر وقد كتبته بخطي وقراته عليه وهو مثبت في التذكرة المجاهد صاحب اليمن -------------------علي بن	5323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1023	false	-6359142701586319494	0	193	0	994	1513	300	قاله الشيخ جمال الدين -بن الحاجب رحمه الله تعالي في الجواب عن ذلك ملخصه انه انما اعاد الاهل بلفظ الظاهر لامرين احدهما ان استطعتم صفة لق-رية فلو قال استطعماهما لكان مجازا اذ القرية لا تستطعم فلا بد من ذكر الم----------------------------------------------------------------ضاف مضمرا فتعين ذكره مظهرا ولا يرد عليه ان استطعما جواب ل اذا لا صفة ل-قرية لانا نقول لقوله في القصة الاخري حتي اذا لقيا غلاما فقتله فقال ه--هنا جواب اذا متعين ولا يستقيم ان يكون فقتله جوابه اذ الماضي الواقع في جواب اذا لا يكون بالفاء فتعين فيه قال والظاهر ان الجواب في القصة الاخري هكذا لانها في مساق واحد الثاني ان الاهل لو اضمر لكان مدلوله مدلول الاول ومعلوم انه جمع الاهل الا تري ان -اذا قلت اتيت اهل قرية كذا انما تعني وصلت اليهم فلا خصوصية لبعضهم والاستطعام في العادة انما يكون لمن يلي النازل بهم وهم بعضهم فوجب ان تقول استطعما اهلها لءلا يفهم انهم استطعموا جميع الاهل وليس كذلك وقد اجابني عن هذا السءال شيخنا العلامة شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين-------------- السبكي --رحمه الله تعالي-- بجواب طويل نظم ونثر وقد كتبته بخطي وقراته عليه وهو مثبت في التذكرة التي لي وقد تقدم جواب الشيخ زين الدين علي بن	1023	7519569670982580940	918	1734.5	736	1082	84.84288024902344	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5328	true	2406900026866507319	238	275	1180	1370	1492	300	نور الدين المقدسي علي --------------بن رزق الله بن منصور الشيخ نور الدين المقدسي سمع من ابن عبد الداءم وابي حامد ا----بن الصابوني اجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرون وسبع ماءة بالقاهرة الحربي الحنبلي علي بن رشيد بن	5328	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1024	false	-8147101912175140877	22	62	113	305	1562	300	نجم الدين اخصر بكثير فهو احق به علي بن رزق الله بن منصور الشيخ نور الدين المقدسي سمع من ابن عبد الداءم وابي حامد محمد بن الصابوني اجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة بالق---------------اهرة علي بن سالم بن	1024	7519569670982580940	151	274.0	118	208	72.59615325927734	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5340	true	4201169626998429729	245	300	1269	1565	1565	300	من ابن عبد الداءم وخلق وكتب الاجزاء وحدث ووقف اجزاءه القاضي علاء الدين الكناني -------------علي بن سالم بن عبد الناص---------------------ر القاضي علاء الدين الكن----------اني الغزي الشافعي احد الاخوة كان حسن -------السمت والوجه والعمة------------------------------------------------------------------------- تام القامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باشر التوقيع بغزة بعد شمس الدين بن منصور لما توجه الي طرابلس فيما اظن و-غضب عليه الامير سيف الدين تنكز-	5340	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1024	false	-8147101912175140877	40	170	198	875	1562	300	من ابن عبد الداءم وابي حامد محمد بن الصابوني اجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مءة بالقاهرة علي بن سالم بن عبد الناصر القاضي الرءيس الفاضل المنشء علاء الدين ابو الحسن الكناني الغزي الشافعي احد الاخوة كان حسن الشكل والسمت بهي المنظر الا انه لا يملك الصمت لا يكاد يسكت اذا تكلم ولا يخشي علي حسام لفظه ان يتثلم تام القامة ملحي الوجه والعمامة وخطه جيد ما به باس وفضله ظاهر ما به الباس له قدرة علي مداخلة الاكابر والخوض معهم في اللجج والمعابر يتحدث بالتركي ويرمي في الاماج والالكي الا ان الموت هصر غصنه اليانع واجري عليه المدامع وتوفي رحمه الله تعالي في سنة سبع واربعين وسبع مءة فيما اظن باشر التوقيع بغزة بعد ا---------بن منصور لما توجه الي طرابلس فيما اظن وتغير عليه الامير سيف الدين تنكز	1024	7519569670982580940	210	303.0	164	686	30.612245559692383	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5341	true	-3302747002690631499	19	161	112	876	1600	300	رحمه الله تعالي في سنة سبع واربعين وسبع ماءة فيما -------------------------------------------------------------اظن وكان يتحدث بالتركي وله قدرة عظيمة علي مداخلة الناس والاجتماع بارباب السيوف وارباب الاقلام وكتب الي ابياتا ايام غضب الامير سيف الدين ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكز عليه التزم فيها الجناس وهي من الوافر غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقيل ذا كان العزالي وحزت العز مذ يممت حيرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشبها بالقلا-لي وارشفني علي ظما زلالا بمحض الجود فاكتمل الدوا لي وداوي ما اكابد من غرام بمحض الجود فاكمل الدوالي وشنف مسمعي ببديع لفظ فقلت اتيت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد حلا لي ابث لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهب- جاهي ومالي وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجل يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا	5341	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1024	false	-8147101912175140877	141	298	728	1554	1562	300	رحمه الله تعالي في سنة سبع واربعين وسبع م-ءة فيما اظن باشر التوقيع بغزة بعد ابن منصور لما توجه الي طرابلس فيما اظن وتغير عليه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي وعزله واحضره الي دمشق واعتقله ولما كان في ايام الامير علاء الدين الطنبغا رسم له بالمدرسة الجراحية والمواعيد بالصخرة في القدس الشريف وكتب الي ايام غضب تنكز علي شعرا كثيرا من ذلك--------------- غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقبل ذا كان الغزالي وحزت العز مذ يممت حبرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشنها بالقلا لي وارشفني علي ظما زلالا فكان الذ من بنت ا---------------------------------------------------لدوالي وشنف مسمعي ببديع لفظ فقلت اتيت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد خلا لي ابث لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهبت جاهي -مالي وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجل يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا	1024	7519569670982580940	544	1008.0	438	998	54.50901794433594	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5341	true	-3302747002690631499	162	253	884	1354	1600	300	اماما قد تفرد بالمعالي وقد قدتني الاحزان قدا بوخذ البيض والسمر العوالي وانبني ونيبني زماني وصيرني علي جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتغضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل خالي فبلغني ولا ترجء رجاءي فسيف الغم يا ابن العم خال- رجوتك من قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلا-حظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال قلت شعر متوسط وقد خانته العوالي والمعالي------------------------------------- وتكررت معه لفظة لي بلام الجر وياء المتكلم وهو ايطاء وبعضهم تسمح في ذلك وكتب الي	5341	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1025	false	-7957302068632768808	0	96	0	490	1535	300	اماما قد تفرد بالمعالي فقد قدتني الاحزان قدا بوخز البيض والسمر العوالي وانبني ونيبني زماني وصيرني علي جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتغضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل حال- فبلغني ولا ترجي رجاءي فسيف الغم يا -بن العم خالي رجوتك في قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلا حظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال قلت-------------- خانته العوالي والمعالي ومالي ما اتي لها باخت وكان يمكنه ذلك وتكررت معه لفظة لي بلام الجر وياء المتكلم وهو ايطاء وبعضهم تسمح فيه--- وكتب علي	1025	7519569670982580940	443	822.0	356	509	87.03340148925781	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	58	133	309	710	1588	300	علي بن سليم بن ربيعة القاضي الفقيه الاديب اقضي القضاة ضياء الدين الاذرعي الشافعي تنقل في قضاء النواحي نحوا من ستين سنة من جهة ابن الصايغ وغيره اكبرها طرابلس واعمالها وناب بدمشق اياما سنة تسع وعشرين وله نظم كثير من ذلك نظم التنبيه في ستة عشر الف بيت وكان منطبعا بساما عاقلا مات----------------- بالرملة -------------------------سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة وله اربع وثمانون سنة علي بن سل-مان الاديب البغدادي علي بن سلمان الاديب البغدادي ابو الحسن	5348	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1028	false	2719605519245340798	175	253	851	1257	1508	300	علي بن سليم بن ربيعة القاضي الفقيه الاديب اقضي القضاة ضياء الدين الاذرعي الشافعي تنقل في قضاء النواحي نحوا من ستين سنة من جهة ابن الصايغ وغيره اكبرها طرابلس واعمالها وناب بدمشق اياما سنة تسع وعشرين وله نظم كثير من ذلك نظم التنبيه في ستة عشر الف بيت وكان منطبعا بساما عاقلا توفي رحمه الله تعالي بالرملة ثالث عشري شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة وله اربع وثمانون سنة علي بن سليمان بن احمد------------------------------------- ابو الحسن	1028	7519569670982580940	353	652.5	284	444	79.50450134277344	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5351	true	2143908228616401956	194	291	1058	1575	1635	300	سنة احدي وستين وست ماءة------------------------------------ سمع وهو كهل نصف صحيح البخاري من ابن ابي القاسم واحكام ابن تيمية منه واحياء علوم الدين من كمال الدين محمد بن المبارك المخرمي ومسند الدارمي من ست الملوك وله اجازة من ابي الفضل ابن الدباب ومحمد بن المزيح واخذ السبع عن امين الدين مبارك بن عبد الله الموصلي والمنتجب التكريتي وتفقه علي ظهير الدين محمد بن عمر البخاري وعلي مظفر الدين احمد بن علي بن تغلب ابن الساعاتي صاحب مجمع البحرين وقرا الفراءض علي ابي العلاء محمود الكلاباذي والادب علي حسين بن اياز وحفظ اللمع في المفصل والبداية واصول ابن الحاجب	5351	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1029	false	-1847282649758360477	119	224	630	1176	1551	300	سنة احدي وستين وست مءة او في ستين في شعبان الشك منه وكان قد سمع وهو كهل---- صحيح البخاري عن ابن ابي القاسم واحكام ابن تيمية منه واحياء علوم الدين من كمال الدين محمد بن المبارك المخرمي ومسند الدارمي من ست الملوك وله اجازة من ابي الفضل بن- الدباب ومحمد بن المريح واخذ السبع عن امين الدين مبارك بن عبد الله الموصلي والمنتجب التكريتي وتفقه علي ظهير الدين محمد بن عمر البخاري وعلي مظفر الدين احمد بن علي بن ثعلب ب-ن الساعاتي صاحب مجمع البحرين وقرا الفراءض علي ابي العلاء محمود الكلاباذي والادب علي حسين بن اياز وحفظ اللمع ثم المفصل والبداية واص-ل ابن الحاجب	1029	7519569670982580940	498	956.5	402	553	90.05425262451172	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5352	true	5056236581614179573	0	90	0	451	1513	300	وله ارجوزة في الفقه وشرح اكثر الجامع الكبير وكان فصيحا بليغا ذكيا كبير الشان ومن شعره من الخفيف هل اري للفراق اخر عهد ان عمر الفراق عمر طويل طال حتي كاننا ما اجتمعنا فكان التقاءنا مستحيل وانشدني------- تقي الدين ابن رافع قال انشدنا المطري قال انشدنا المطري قال انشدنا تاج الدين ابن السباك لنفسه من البسيط الامر اعظم مما يزعم البشر لا عقل يدركه كلا ولا نظر فانظر بعينك او فاغمض جفونك واح ذر ان تقول عسي ان ينفع الحذر فكل قول الوري في جنب ما هو في نفس الحقيقة	5352	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1029	false	-1847282649758360477	224	300	1176	1551	1551	300	وله ارجوزة في الفقه وشرح اكثر الجامع الكبير--------------------------------- ومن شعره---------- هل اري للفراق اخر عهد ان عمر الفراق عمر طويل طال حتي كاننا ما اجتمعنا فكان التقاءنا مستحيل وانشدني الامام تقي الدين -بن رافع قال انشدنا المطري قال انشدنا ----------------------------ابن السباك لنفسه ----------الامر اعظم مما يزعم البشر لا عقل يدركه كلا ولا نظر فانظر بعينك او فاغمض جفونك واح ذر ان تقول عسي ان ينفع الحذر فكل قول الوري في جنب ما هو في نفس الحقيقة-	1029	7519569670982580940	368	679.0	294	458	80.3493423461914	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5352	true	5056236581614179573	90	146	451	728	1513	300	ان هم فكروا هذر فاستغفر الله قولا قد نطقت به----- مضي وهو في الالواح مستطر وانشدني من لفظه الفاضل نجم الدين ا-و الخير سعيد بن عبد الله الدهلي الحريري صناعة قال انشدنا----------- لنفسه من الخفيف يا نهار الهجير ----------قد طلت بالصو م كما طال ليل هجر الحبيب ذاك قد طال بانتظار طلوع مثل-ما طلت بانتظار مغيب	5352	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1030	false	947616866433327429	0	53	0	261	1560	300	ان هم فكروا هذر فاستغفر الله قولا قد نطقت به فيما مضي وهو في الالواح مستطر وانشدني-------- الحافظ نجم الدين ابو الخير سعيد الذهلي-------------------------- قال انشدنا ابن السباك لنفسه---------- يا نهار الهجير نجم الدين قد طلت بالصو م كما طال ليل هجر الحبيب ذاك قد طال بانتظار طلوع مثل ما طلت بانتظار مغيب	1030	7519569670982580940	224	378.5	177	305	73.44261932373047	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5355	true	-8892720717307688480	181	280	953	1460	1564	300	الحاجب علي بن طغريل الامير علاء الدين ا---لحاجب الكبير بدمشق حضر من القاهرة الي دمشق حاجبا في شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع ماءة في اواخر ايام الامير سيف الدين يلبغا فما اقام الا يسيرا حتي جري ما جري ليلبغا -------علي ما هو مذكور في ترجمته وكانت الملطفات قد جاءت من السلطان المظفر حاج-ي الي الامير علاء الدين المذكور والي الامراء------ بامساك يلبغا فلما هرب يلبغا ساق------------------ خلفه علي بن طغريل وجماعة من الامراء ورد من ورد منهم وبقي هو وراءه الي ان اضطره الي حماه حكي لي الامير سيف الدين تمر المهمندار انه راه---------------------- وقد جاءه اثنان	5355	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1030	false	947616866433327429	204	300	1078	1560	1560	300	-اياما علي بن طغريل الامير علاء الدين امير حاجب دم--------شق حضر من مصر ----الي دمشق حاجبا في شهر رب-ع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة في اواخر ايام يلب-----------------غا فما اقام الا يسيرا حتي -------جري ليلبغا ما جري علي ما سياتي--- في ترجمته وكانت الملطفات قد جاءت من السلطان المظفر حاجبي اليه------------------------- والي الامراء بدمشق بامساك يلبغا فلما هرب يلبغا ساق الامير علاء الدين خلفه------------- وجماعة من الامراء ورد من ر-د منهم وبقي هو وراءه الي ان اضطره الي حماة حكي لي الامير سيف الدين تمر المهمندار انه راي هذا الامير علاء الدين وقد جاءه اثنان-	1030	7519569670982580940	403	670.5	320	564	71.45390319824219	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5356	true	2768343799056567934	192	263	995	1374	1574	300	علي بن طيدمر الا----------------------------مير علاء الدين احد امراء العشرات بدمشق ابن الامير سيف الدين كان والده يعرف بطيدمرككز بكافين مضمومتين بعدهما زاي والده من مماليك السلطان الملك الناصر محمد وكان هذا علاء الدين علي مليح الوجه ظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الغاية ------------------------------------توفي رحمه الله تعالي ولم يبقل وجهه في طاعون دمشق في اواءل شهر رجب سنة تسع واربعين وسبع ماءة ابن ظافر المصري علي بن ظافر بن حسين الفقيه الوزير جمال الدين ابو	5356	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1031	false	5694120969217573147	99	225	501	1126	1482	300	علي بن طيدمر ككز بضم الكافين وبعدهما زاي الامير علاء الدين احد امراء العشرات بدمشق وا-------------------------------------------------------------------------لده من مماليك السلطان الملك الناصر محمد وكان هذا ظريف القد اسيل الخد وجفنه يجرد سيفا ماضي الحد وخده كانما ورد الورد وما رد ظريف العمة لبق الشماءل يود الغصن لو ضمة والبدر لو وهبه كماله وتمه يتجمل به الموكب اذا كان في دارته والافق اذا تخيل انه في شارته ومع حسنه البارع فكان لطيفا اذا خطا رايت الجمال به مطيفا سهل الانقياد كثير الوداد ليس فيه شمم ولا عنده عن طلب الميل صمم ولم يزل الي ان اذبل الموت ورد خده وكف عن جفنه غرب حده وتوفي رحمه الله تعالي---------------------------- في اواءل شهر رجب سنة تسع واربعين وسبع م-ءة ولم يبقل --وجهه علي بن طنبغا قوين باشي علاء الد-----------ين ابن	1031	7519569670982580940	198	270.0	153	740	26.756755828857422	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5356	true	2768343799056567934	0	76	0	391	1574	300	ولم يزل بدمشق الي------------------ ان وصل الامير سيف الدين ارغون شاه فلم يزل يدخل عليه----------- ويطلب---- الاقالة من الشام والرجوع الي مصر الي ان كتب له الي باب السلطان فاجيب ---------------الي ذلك وتوجه الي القاهرة في شعبان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وحضر الامير سيف الدين منجك عوضه الي دمشق حاجبا واقام الامير علاء الدين ابن طغريل بالقاهرة بطالا الي ان توفي رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع ماءة بالطاعون الزينبي النقيب علي بن	5356	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1031	false	5694120969217573147	21	101	108	508	1482	300	ولم يزل بدمشق علي امرته ووظيفته الي ان وصل الامير سيف الدين ارغون شاه فاقام-- يدخل عليه في كل خدمة ويطلب منه الاقالة من الشام والرجوع الي مصر الي ان كتب له الي باب السلطان وجاء الجواب بالاجابة الي ذلك -فعاد الي مصر---- في شعبان سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وحضر الامير سيف الدين منجك عوضه--------- حاجبا واقام الامير علاء الدين---------- بالقاهرة بطالا الي ان توفي رحمه الله تعالي في سنة تسع واربعين وسبع م-ءة في طاعون مصر -----------علي بن	1031	7519569670982580940	327	545.0	259	439	74.48747253417969	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5387	true	4129421735616328428	138	290	717	1514	1559	300	علي بن عبد الله بن ريان -بن حنظلة بن مالك السيناني بالسين المهملة و----------------نون بعد الياء اخر الحروف نور الدين الحضرموتي الحضرمي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال ولد سنة اربع واربعين وست ماءة بد-----------------------------------------------------------------------مريط من الشرقية و---------------تولي القضاء بجهات من الشرقية وله معرفة بالنسب ومشاركة في الفقه وحفظ جملة من الحديث وله ادب ونظم علي طريقة العرب وسينان الصحيح انها من حمير وانشدني لنفسه من الرجز لقي --فءاد مذ ناوا تلهبا وصارمته الغيد ربات الخبا نار اسي تضرم في احشاءه تشب من وقد الغرام ما خبا يا راكب الوجناء من خزاعه يرقلها طورا وطورا خببا كانها اذا انبرت بارقة تقطع اجواز الفلا والحدبا حي ابيت اللعن ربع زينب ان جزت بالربع وحي زينبا ما انصفت زينب لما ان نات وغادرتني دنفا معذبا اسامر النجم اذا جن الدجا شوقا الي غيد كامثال الظبا بيض حسان خرد كواعب اذا رنوا عجبا رايت العجبا يسفرن عن مثل الشموس اوجها ويختلين القانت	5387	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1044	false	-5674594607062509752	62	218	376	1211	1618	300	علي بن عبد الله بن ريان ابن حنظلة-------- السيناني بالسين المهملة وياء اخر الحروف ونون بعدها الف ونون------ نور الدين الحضرموت--------ي اخبرني العلامة اثير الدين----------------- قال ولد المذكور------------------ بدمريط بال مهملة وميم ساكنة وراء مكسورة وياء اخر الحروف ساكنة وطاء مهملة قرية من الشرقية بالديار المصرية تولي القضاء بجهات من الشرقية وله معرفة بالنسب ومشاركة في الفقه وحفظ جملة من الحديث وله ادب ونظم علي طريق- العرب وسينان الصحيح انها من حمير وانشدني لنفسه--------- لقي الفءاد مذ ناوا تلهبا وصارمته الغيد ربات الخبا نار اسي تضرم في احشاءه تشب من وقد الغرام ما خبا يا راكب الوجناء من خزاعة يرقلها طورا وطورا خببا كانها اذا انبرت بارقة تقطع اجواز الفلا والحدبا حي ابيت اللعن دار زينب ان جزت بالربع وحي زينبا ما انصفت زينب لما ان نات وغادرتني دنفا معذبا اسامر النجم اذا جن الدجا شوقا الي غيد كامثال الظبا بيض حسان خرد كواعب اذا رنوا عجبا رايت العجبا يسفرن عن مثل الشموس اوجها ويختلبن القانت	1044	7519569670982580940	706	1299.5	569	902	78.2705078125	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5388	true	-4966235850585214524	2	53	15	301	1723	300	علي بن عبد الله بن ابي الحسن -بن ابي بكر------- العلامة الاوحد المفتي المتكلم تاج الدين الاردبيلي المولد التبريزي الدار الشافعي الصوفي مولده سنة اربع وسبعين وست ماءة قال سمعت من جامع الاصول علي القطب الشيرازي وبعض الوسيط علي شمس الدين ابن المءذن واخذت النحو والفقه عن الرك------ن الحديثي وعلم البيان	5388	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1045	false	1674764052090905996	253	300	1319	1584	1584	300	علي بن عبد الله بن ابي الحسن ابن ابي بكر الامام العلامة المفتن المفتي المتكلم تاج الدين الاردبيلي المولد التبريزي الدار الشافعي الصوفي------------------------------- قال سمعت من جامع الاصول علي القطب الشيرازي وبعض الوسيط علي شمس الدين -بن المءذن واخذت النحو والفقه عن --ركن الدين الحديثي وعلم البيان-	1045	7519569670982580940	247	448.5	203	300	82.33333587646484	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5388	true	-4966235850585214524	53	300	301	1723	1723	300	عن النظام الطوسي والحكمة والمنطق عن السيد برهان الدين عبيد الله وشرح الحاجبية عن السيد ركن الدين المءلف واجازني شمس الدين العبيدي وعلم الخلاف عن علاء الدين النعمان الخوارزمي واخذت اكثر اقسام الرياضي واقليدس واوطاوقس وبادوسيوس ومالاناوس والحساب والهيءة عن فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي الاصبهاني والوجيه في الفقه عن شيخ الزمان تاج الدين حمزة الاردبيلي وعلم الحساب والجبر ----------والمساحة والفراءض عن الصلاح موسي وشرح السنة والمصابيح عن فخر الدين جار الله الجندراني والبسني خرقة التصوف ولقنني ال-ذكر تاج الدين الملقب بالشيخ الزاهد عن------ شمس الدين التبريزي عن الركن السحاسي عن القطب الابهري عن ابي النجيب السهروردي عن احمد الغزالي عن ابي بكر النيسابوري عن محمد النساج عن الشبلي عن الجنيد وادركت كمال الدين احمد بن عربشاه باردبيل دعا لي ولقنني الذكر عن اوحد الدين الكرماني وادركت شيخا كبيرا اجاز لي ادرك الفخر الرازي وادركت ناصر الدين ال-بيضاوي وما اخذت عنه شيءا وجالست ابن المطهر الحلي وما اخذت عنه لتشيعه واشتغلت وانا ابن عشرين الي تسع وعشرين سنة وافتيت ولي ثلاثون سنة ووليت الخانقاه والتدريس وانا ابن ثلاث وثلاثين سنة وخرجت الي بغداد بعد سنة عشر- وسبع ماءة واتيت المشهد والحلة والسلطانية ومراغة ثم حججت ثم دخلت مصر سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة قال الشيخ شمس الدين------- هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية كاتبن-ي غير مرة وحصل نسخة بالميزان وذكرني في تواليفه انتهي وقال------ تقي الدين ابن رافع قد-م فسمع علي بن عمر الواني ويونس الدبابيسي ويوسف الختني وابن جماعة وكتب --طباقا وحصل جملة من الكتب الحديثية وشغل الناس في فنون-	5388	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1046	false	-1581617995054331820	0	236	0	1357	1721	300	عن النظام الطوسي والحكمة والمنطق عن السيد برهان الدين عبيد الله وشرح الحاجبية عن السيد ركن الدين المءلف واجازني شمس الدين العبيدي وعلم الخلاف عن علاء الدين النعمان الخوارزم-------------------------ي واقليدس واوطاوقس وبادوسي----------وس والحساب والهيءة عن فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي الاصبهاني والوجيز في الفقه عن شيخ الزما----------ن حمزة الاردبيلي وعلم --------الجبر والمقابلة والمساحة والفراءض عن الصلاح موسي وشرح السنة والمصابيح عن فخر الدين جار الله الجندراني --------------------------والبستي تاج الدين الملقب بالشيخ الزاهد عن الشيخ شمس الدين التبريزي عن الركن السجاسي عن القطب الابهري عن ابي النجيب السهروردي عن احمد الغزالي عن ابي بكر النيسابوري عن محمد النساج عن الشبلي عن الجنيد وادركت كمال الدين احمد بن عربشاه باردبيل دعا لي ولقنني الذكر عن اوحد الدين الكرماني وادركت شيخا كبيرا اجاز لي ادرك الفخر الرازي وادركت ناصر الدين الببيضاوي وما اخذت عنه شيءا وجالست ابن المطهر الحلي وما اخذت عنه لتشيعه واشتغلت وانا ابن عشرين الي تسع وعشرين سنة وافتيت ولي ثلاثون سنة ووليت الخانقاه والتدريس وانا ابن ثلاث وثلاثين---- وخرجت الي بغداد بعد س-ت عشرة وسبع م-ءة واتيت المشهد والحلة والسلطانية ومراغة و--حججت ثم دخلت مصر سنة اثنتين وعشرين وسبع م-ءة قال شيخنا شمس الدين الذهبي هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية كاتبن ي غير مرة وحصل نسخة بالميزان وذكرني في تواليفه------ وقال الشيخ تقي الدين -بن رافع قديم فسمع علي بن عمر الواني ويونس الدبابيسي ويوسف الختني وابن جماعة وكتب الطباق و-حصل جملة من الكتب الحديثية وشغل------ في فنون	1046	7519569670982580940	1305	2464.0	1076	1459	89.44482421875	208	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5389	true	7412601539253269224	94	194	503	1012	1562	300	علي بن عبد الله بن عمر -بن ابي القاسم البغدادي الحنبلي اخو الامام رشيد الدين وعمر هذا هو الشيخ زين الدين ابو الحسن ولد بعد الاربعين وست ماءة واجاز له ابن العليق وجماعة وسمع من فضل الله الجيلي ثلاثة اجراء ابي الاحوص ومن علي بن محمد بن خطاب ابن الخيمي جزء التراجم للنجاد ومن ابن تيميه احكامه ومن محيي الدي---ن الجوزي كثيرا من تواليف ابيه وتفرد في وقته وكتب في الاجازات لكنه كان عاميا يتهاون --بالدين -كان اخوه يزجر عن السماع منه قال السراج القزويني تركته لما فيه مما لا يليق وتوف----------------ي سنة اربع وعشرين وسبع ماءة علي بن عبد	5389	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1045	false	1674764052090905996	158	256	836	1330	1584	300	علي بن عبد الله بن عمر ابن ابي القاسم البغدادي الحنبلي اخو الامام رشيد الدين و--------هو الشيخ زين الدين ابو الحسن ---------------------------اجاز له ابن العليق وجماعة وسمع من فضل الله الجيلي ثلاثة اجزاء ابي الاحوص ومن علي بن محمد بن خطاب ب-ن الخيمي جزء التراجم للنجاد ومن ابن تيمية احكامه ومن محيي الدين بن الجوزي كثيرا من تواليف ابيه وتفرد في وقته وكتب في الاجازات لكن -كان عاميا يتهاون في الدين وكان اخوه يزجر عن السماع منه قال السراج القزويني تركته لما فيه مما لا يليق وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وعشرين وسبع م-ءة علي بن عبد	1045	7519569670982580940	466	864.0	374	532	87.59398651123047	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5389	true	7412601539253269224	0	28	0	152	1562	300	ودرس بالطرنطاءية وناظر وكثرت طلبته وصنف في التفسير والحديث والاصول واقرا الحاوي كله في نصف شهر رواه عن شرف الدين علي بن عثمان العنقي عن مصنفه انتهي قلت	5389	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1046	false	-1581617995054331820	236	264	1357	1509	1721	300	ودرس بالطرنطاءية وناظر وكثرت طلبته وصنف في التفسير والحديث والاصول واقرا الحاوي كله في نصف شهر رواه عن شرف الدين علي بن عثمان العتقي عن مصنفه انتهي قلت	1046	7519569670982580940	151	301.0	123	152	99.34210205078125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5389	true	7412601539253269224	33	102	178	533	1562	300	وتوجهت اليه الي ------المدرسة الطرنطاءية ومعي كتاب كشف الحقاءق ل------------لابهري وطلبت الاشتغال--------- فقال ما عندي عليه شرح وكلامه عقد ففارقته وسمعت غير واحد من المصريين انه اقرا الحاوي من اوله الي اخره في شهر واحد تسع مرات وكان يشغل في هذه العلوم التي ذكرها كلها وتوفي---------------------------------------------------- رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة ست واربعين وسبع ماءة ابن ابي القاسم الحنبلي --------------------------علي بن عبد الله بن عمر---------------- بن ابي	5389	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1047	false	6848177431405350509	51	145	276	752	1584	300	وتوجهت اليه يوما وهو بالمدرسة الطرنطاءية ومعي كتاب كشف الحقاءق لاثير الدين الابهري وطلبت الاشتغال فيه عليه فقال ما عندي عليه شرح وكلامه عقد ففارقته وسمعت غير واحد من المصريين انه اقرا الحاوي من اوله الي اخره في شهر واحد تسع مرات وكان يشغل في هذه العلوم التي ذكرها كلها وعلي الجملة فكان في عصره عديم النظير وقلت انا فيه لما مات رحمه الله تعالي يقول تاج الدين لما قضي من ذا راي مثلي بتبريز واهل مصر بات اجماعهم يقضي علي الكل بتبريز علي بن عبد الله بن عبد القوي ابن الحسن بن ابي	1047	7519569670982580940	288	475.0	230	476	60.50419998168945	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5394	true	6451636801113183047	79	148	406	764	1556	300	علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم -بن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي فخر الدين مفتي نابلس كان من العلماء الاتقياء افتي نحوا من اربعين سنة وارتحل وسمع من ابن الجميزي وسبط السلفي وابن رواج ومحيي الدين بن الجوزي وكتب شمس الدين--- عنه وهو والد مفتي نابلس عماد الدين----------- وتوفي --------------------------------سنة اثنتين وسبع ماءة نور الدين ابن المغيزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عبد الرحمن------- نور الدين ابن المغيزل الحموي الكاتب	5394	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1048	false	7811172998134197922	26	122	123	627	1573	300	علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم ابن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي فخر الدين مفتي نابلس كان من العلماء الاتقياء افتي نحوا من اربعين سنة وارتحل وسمع من ابن الجميزي وسبط السلفي وابن رواج ومحيي الدين بن الجوزي وكتب شيخنا الذهبي عنه وهو والد----------- عماد الدين مفتي نابلس وتوفي رحمه الله تعالي في مستهل المحرم سنة اثنتين وسبع م-ءة ومولده سنة ثلاثين وست مءة بنابلس واجتمع خلق كثير في جنازته وحضر اهل القري من البر وكان شيخا صالحا كثير التواضع محببا الي الناس علي بن عبد الرحمن القاضي نور الدين -بن المغيزل الحموي الكاتب	1048	7519569670982580940	318	548.0	255	517	61.508705139160156	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5394	true	6451636801113183047	163	246	845	1267	1556	300	وهو من نسل بنات الشيخ شرف الدين شيخ الشيوخ بحماة و------------حضر الي دمشق اول سنة احدي وسبع ماءة عند توجه الا----------مير سيف الدين اسندمر الي طرابلس ناءبا فلازمه وتوجه معه فرتبه عوض نور الدين ابن رواحة كاتب درج وتقدم عنده -----------اقام من بعض صفر الي جمادي الاخرة وتوفي رحمه الله تعالي بطرابلس سنة احدي وسبع ماءة واعيد------ ابن رواحة الي مكانه علي بن عبد الرحيم مهذب الدين ابن العصار علي بن عبد الرحيم بن الحسن بن عبد الملك بن ابراهيم السلمي-------------------------------------- المعروف بابن	5394	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1048	false	7811172998134197922	178	244	927	1264	1573	300	وهو من نسل بنات---------------- شيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري حضر الي دمشق اول سنة احدي وسبع م-ءة ---وتوجه مع ناءبها الامير سيف الدين اسندمر---------------------------------------------------------------- كاتب درج وتقدم عنده وحظي لديه واقام من بعض صفر الي جمادي الاخرة وتوفي وكان قد رتبه عوض ابن رواحة ف----------------اعيد لموته ابن رواحة الي مكانه علي بن عبد الرحم-------------------------------------------------ن -------------بن ابي بكر الواني الامير علاء الدين مقدم البريدية بدمشق المعروف بابن	1048	7519569670982580940	213	292.5	167	499	42.68537139892578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5395	true	7828179868704713636	126	285	679	1527	1606	300	علي بن عبد الرحيم كمال الدين ابن الاثير الارمنتي---- فقيه- شافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولي قض-------------------------------------------اء اشموم الرمان والشرقية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني القاضي زين الدين ابو الطاهر اسماعيل بن موسي بن عبد الخالق السفطي قاضي قوص قال كان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد قد عزل نفسه ثم اعيد الي القضاء فولاني بلبيس وقال لا تعلم احدا وتتوجه اليها عجلا فتوجهت ثاني يوم الولاية اليها ولم يشعر احد فلما جلست للقضاء بلغ الكمال الارمنتي وكان قاضيا بها فلم يصدق وارسل الي اصحاب الشيخ يسالهم فسالوا الشيخ هل عزله فقال ما عزلته فكتبوا اليه فاخذ في الحديث في الحكم فلما بلغ الشيخ قال انا ما عزلته وانما انعزل بعزلي ولم اوله وتوفي سنة ست وسبع ماءة بمصر وهو من بيت اصالة ورءاسة بالصعيد وكان ابوه حاكما بالاعمال القوصية ابن مراجل- علي بن عبد الرحيم بن مراجل الصدر علاء الدين الحموي الاصل الكاتب تصرف والد- شهاب الدين عبد الرحيم كاتبا في الجهات-------- بحلب ودمشق ونشا ولده علاء الدين وقرا -----الادب	5395	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1049	false	-8597371197754383789	42	244	196	1247	1525	300	علي بن عبد الرحيم كمال الدين -بن الاثير الارمنتي كان فقيها شافعيا قاضيا بليغا لا تجد فيه عيا من بيت اصالة في الصعيد ورءاسة ذكرها باق لا يبين ولا يبيد وكان ابوه حاكما باعمال قوص واسم سءدده فيها صحيح غير منقوص وكان هذا كمال الدين قد تولي قضاء الشرقية واحاديث سيرته فيها تقية وتولي قضاء اشموم الرمان وذكره فيها باق علي مر الزمان ولم يزل الي ان طوحت به الطواءح وقامت عليه النواءح وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وسبع مءة بمصر قال الفاضل كمال الدين -----الادفوي اخبرني القاضي---------- ابو الطاهر اسماعيل بن موسي بن عبد الخالق السفطي قاضي قوص قال كان الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد قد عزل نفسه ثم اعيد الي القضاء فولاني بلبيس وقال لا تعلم احدا و-توجه اليها عجلا فتوجهت ثاني يوم الولاية اليها ولم يشعر احد فلما جلست للقضاء بلغ الكمال الارمنتي وكان قاضيا بها ف---------ارسل الي اصحاب الشيخ يسالهم فسالوا الشيخ هل عزله فقال ما عزلته فكتبوا اليه فاخذ في الحديث في الحكم فلما بلغ الشيخ قال انا ما عزلته وانما انعزل بعزلي ولم --------------------------------------------------------------------------------------------------------اوله علي بن عبد الرحيم بن مراجل الصدر علاء الدين الحموي الاصل الكاتب كان- والده شهاب الدين عبد الرحيم يتصرف في --جهات الديوان بحلب ود-----مشق وكان علاء الدين له المام بالادب	1049	7519569670982580940	681	1223.5	549	1190	57.226890563964844	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5396	true	-2620278864726196381	1	151	5	744	1523	300	الي مصر بعد السبع ماءة وتاخر مقامه بها شهورا فقال من البسيط اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من سوء ملقي اهلها خلقي يا اهل مصر اجيبوا في السءال عسي يسكن الله ما القي من القلق هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طلق ام عندكم لغريب في دياركم بقية من ندي او عارض غدق فقيل ذلك مما ليس نعرفه وانما سقينا يجري علي الملق فبلغ ذلك الصاحب تاج الدين ابن حنا فارسل طلبها منه فزاد----- علاء الدين ابن مراجل يمدح الصاحب تاج الدين لكن رايت بها مولي خلاءقه اعاذها الله بالاخلاص والفلق السيد الصاحب المولي الوزير ومن فاق الوري كلهم بالخلق والخلق تاج المعالي وتاج الدين قد جمعت فيه المكارم تاتي منه في نسق سترا علي اهل مصر لم يزل ابدا مغطيا منهم للوم- والحمق فالنيل من جود كفيه يفيض بها كالسيل لكنه ينجي من الغرق فلما وقف عليها ارسل له شيءا له صورة	5396	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1050	false	-942523174818268847	9	154	53	762	1547	300	الي مصر بعد السبع م-ءة وتاخر مقامه بها شهورا فقال---------- اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من سوء ملقي اهلها خلقي يا اهل مصر اجيبوا في السءال عسي يسكن الله ما القي من القلق هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طلق ام عندكم لغريب في دياركم بقية من ندي او عارض غدق فقيل ذلك مما ليس نعرفه وانما سفننا تجري علي الملق فبلغ ذلك الصاحب تاج الدين -بن حنا فارسل طلبها منه فزاد فيها علاء الدين -بن مراجل---------------------- لكن رايت بها مولي خلاءقه اعاذها الله بالاخلاص والفلق السيد الصاحب المولي الوزير ومن فاق الوري كلهم بالخلق والخلق تاج المعالي وتاج الدين قد جمعت فيه المكارم تاتي منه في نسق ستر ع-لي اهل مصر لم يزل ابدا مغطيا منهم للويل والحمق فالنيل من جود كفيه يفيض بها كالسيل لكنه ينجي من الغرق فلما وقف عليها ارسل له شيءا له صورة	1050	7519569670982580940	697	1340.5	554	745	93.55704498291016	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5403	true	3204799625493267558	67	114	379	627	1585	300	علي بن عبد العزيز الخطيب------- عماد الدين ابن قاضي القضاة عماد الدين ابن السكري درس بالمدرسة المعروفة بمنازل العز بمصر وارسل الي ملك التتار سنة ثلاث وسبع ماءة وعاد في شهور سنة اربع واحسن السفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر صفر سنة ث--------------------------------------لاث عشرة وسبع ماءة	5403	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1050	false	-942523174818268847	154	242	762	1213	1547	300	علي بن عبد العزيز الخطيب الكبير عماد الدين ابن قاضي القضاة عماد الدين -بن السكري كان فيه وجاهة وصدراه وحشمة ترشحه للوزارة جهز الي---- التتر رسولا وبلغ برسالته مارب وسولا------------ واحسن السفارة فيما توجه فيه ورغب اولءك القوم في تلاف من عانده وتلافيه وعاد الي القاهرة وصارت له بذلك ترجمة نادرة ولم يزل علي حاله الي ان قال له داعي الموت حيهل ونهل من حوض المنايا مع من نهل وتوفي رحمه الله تعالي في اواخر صفر في السادس والعشرين منه سحر يوم الجمعة سنة ثلاث عشرة وسبع م-ءة	1050	7519569670982580940	153	206.0	122	469	32.62260055541992	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5404	true	958154222198489379	122	186	661	984	1598	300	علي بن عبد الغني الفقيه المعمر العدل علاء الدين ابن تيمية ابن خطيب حران ومفتيها الشيخ مجد الدين كان ابو الحسن علاء الدين شروطيا بمصر روي عن الموفق عبد اللطيف وابن روزبة وكان شاهدا عاقلا عدل-ا مرضيا ولد ------------------------------------------------سنة تسع عشرة وست ماءة بحران وتوفي سنة احدي وسبع ماءة حمل عنه المصريون ابن اسه الفرضي علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي بن	5404	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1051	false	-8955927394236575715	3	64	15	325	1635	300	علي بن عبد الغني الفقيه المعمر العدل علاء الدين -بن تيمية ابن خطيب حران ومفتيها الشيخ مجد الدين كان ------هذا علاء الدين شروطيا بمصر روي عن الموفق عبد اللطيف وابن روزبه وكان شاهدا عاقلا عاقدا مرضيا توفي رحمه الله تعالي سنة احدي وسبع مءة ومولده بحران سنة تسع عشرة وست م--------------------------------ءة حمل عنه المص---------------ريون علي بن عبد الكافي ا--------بن علي بن	1051	7519569670982580940	243	418.0	192	372	65.32257843017578	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	true	543788608105921759	29	256	173	1458	1677	300	علي بن عبد الكافي -بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان -------بن مسوار بن سوار بن سليم الشيخ الامام العالم العلامة العامل-------------- الورع الناسك الفريد البارع المحقق المدقق المفنن المفسر-------------- المقرء المحدث الاصولي ------الفقيه ال----------------------منطقي الخلافي النحوي اللغوي الاديب الحافظ---------------- اوحد المجتهدين سيف المناظرين فريد المتكلمين شيخ الاسلام حبر الامة قدوة الاءمة حجة الفضلاء قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن الانصاري الخزرجي المصري السبكي الشافعي الاشعري الحاكم بالشام--------------------------------------------------------------------------------- اما التفسير فيا امساك ابن عطية ووقوع الرازي معه في رزية واما القراءات فيا بعد الداني وبخل السخاوي باتقان السبع المثاني واما الحديث فيا هزيمة ابن عساكر وعي الخطيب لما ان يذاكر واما الاصول في-ا كلال حد السيف وعظمة فخر الدين كيف تحيفها الحيف واما الفقه فيا وقوع الجويني في اول مهلك من نهاية المطلب وجر الرافعي الي الكسر بعد انتصاب علمه الم----------ذهب واما المنطق فيا ادبار دبيران وقذي عينيه وانبهار الابهري وغطاء كشفه بيمينه واما الخلاف فيا نسف جبال النسفي وعمي العميدي فان ارشاده خفي واما النحو فالفارسي ترجل--- يطلب اعظامه والزجاجي تكسر جمعه وما فاز بالسلامة واما اللغة فالجوهري ما لصحاحه قيمة والازهري اظلمت لياليه البهيمة واما الاديب فصاحب الذخيرة استعطي وواضع اليتيمة تركها وذهب الي اهله يتمطي واما الحفظ فما سد السلفي خلة ثغره وكسر قلب الجوزي لما اكل الحزن لبه وخرج من قشره هذا الي اتقان فنون يطول سردها ويشهد الامتحان انه في المجموع	5405	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1051	false	-8955927394236575715	57	300	296	1635	1635	300	علي بن عبد الكافي ابن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم الغ------مام العالم --------العامل الزاهد العابد الورع الخاشع------- البارع والعلامة شيخ الاسلام حبر الامة مفتي الفرق المقرء المحدث الرحلة المفسر الفقيه الاصولي البليغ الاديب المنطقي الجذل-ي النظار جامع الفنون علامة الزمان قاضي القضاة اوحد المجتهدين--------------------------------------------------------------------------------------- تقي الدين ابو الحسن الانصاري الخزرج-------ي السبكي الشافعي الاشعري يا سعد هذا الشافعي الذي بلغه الله تعلي رضاه يكفيه يوم الحشر ان عد في اصحابه السبكي قاضي القضاة اما التفسير فيا امساك ابن عطية ووقوع الرازي معه في رزية واما القراءات فيا بعد الداني وبخل السخاوي باتقان السبع المثاني واما الحديث فيا هزيمة ابن عساكر وعي الخطيب لما ان يذاكر واما الاصول فيها كلال حد السيف وعظمة فخر الدين كيف تحيفها الحيف واما الفقه فيا وقوع الجويني في اول مهلك من نهاية المطلب وجر الرافعي الي الكسر بعد انتصاب علمه المذهب في المذهب واما المنطق فيا ادبار دبيران وقذي عين-ه وانبهار الابهري وغطاء كشفه ب-مينه واما الخلاف فيا نسف جبال النسفي وعمي العميدي فان ارشاده خفي واما النحو فالفارسي ترجل له يطلب اعظامه والزجاجي تكسر جمعه وما فاز بالسالمة واما اللغة فالجوهري ما لصحاحه قيمة والازهري اظلمت لياليه البهيمة واما الاد-ب فصاحب الذخيرة استعطي وواضع اليتيمة تركها وذهب الي اهل- يتمطي واما الحفظ فما سد السلفي خلة ثغره وكسر قلب الجوزي لما اكل الحزن لبه وخرج من قشره هذا الي اتقان فنون يطول سردها ويشهد الامتحان انه في المجموع-	1051	7519569670982580940	1090	2012.0	887	1460	74.65753173828125	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	true	543788608105921759	256	288	1458	1610	1677	300	فردها واطلاع علي معارف اخر وفواءد متي تكلم فيها قلت بحر زخر -اذا مشي الناس في رقراق علم كان هو خاءض اللجة واذا خبط الانام عشواء سار هو في بياض المحبة من --	5405	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1052	false	4402717163289983246	0	32	0	155	1523	300	فردها واطلاع علي معارف اخر وفواءد متي تكلم فيها قتل بحر زخر واذا مشي الناس في رقراق علم كان هو خاءض اللجة واذا خبط الانام عشواء سار هو في بياض المحجة واما	1052	7519569670982580940	146	281.5	115	155	94.19355010986328	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5406	true	-2080085817348162913	0	53	0	263	1628	300	علي المدي في كل فن واحد- قد ادركه فاتي به من بعدهم فاتي بما جاءوا به جمعا فكان الفذلكه وتصانيفه تشهد لي بما ادعيت وتءيد ما اتيت به ورويت فدونك واياها و-رشف كءوس حمياها وتناول نجومها ان وصلت الي ثرياها ولد اول يوم من صفر-------------------------------- سنة -----ثلاث وثمانين وست ماءة وقرا ال-قران العظيم	5406	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1052	false	4402717163289983246	243	298	1222	1511	1523	300	علي المدي في كل فن واحدا قد ادركه فاتي به من بعدهم فاتي بما جاءوا به جمعا فكان الفذلكة وتصانيفه تشهد لي بما ادعيت وتءيد-------- به ورويت فدونك واياها وترشف كءوس حمياها وتناول نجومها ان وصلت الي ثرياها ولما توفي قاضي القضاة جلال الدين القزويني بدمشق في سنة تسع وثلاث------ين وسبع مءة طلبه السلطان الاعظم	1052	7519569670982580940	221	375.0	175	303	72.93729400634766	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5406	true	-2080085817348162913	99	188	528	1047	1628	300	الدين الصاءغ وفي--- التفسير---------- علم الدين العر--------------------------------------------اقي و-----في الحديث---- الحافظ شرف الدين الدمياطي وبه تخرج في الحديث واخذ باقي العلوم عن جماعة غيرهم فالفقه اخذه عن الامام نجم الدين ابن الرفعه والاصول اخذها عن علاء الدين الباجي والنحو عن العلامة اثير الدين ابي حيان وغير ذلك عن غيرهم ورحل في طلب الحديث الي الاسكندرية والشام فمن مشاهير اشياخه في الرواية ابن الصواف وابن جماعة والدمياطي وابن القيم وابن عبد المنعم وزينب -هءلاء -------------بمصر والاسكندرية والذين بالشام ابن الموازيني وابن مشرف والمطعم وغيرهم والذين بالحجاز رضي الدين امام المقام وغيره	5406	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1054	false	-3705756516892312534	105	178	587	1020	1686	300	الدين ابي حيان وقرا التفسير علي الشيخ علم الدين العراقي وقرا القراءات علي الشيخ تقي الدين بن الصاءغ وتخرج في الحديث علي الحافظ شرف الدين الدمياطي و----صحب في التصوف الشيخ تاج الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورحل في طلب الحديث الي الاسكندرية والشام ومن مشاهير اشياخه في الرواية ابن الصواف وابن جماعة والدمياطي وابن القيم وابن عبد المنعم وزينب وهءلاء بالاسكندرية وبمص------------ر والذين بالشام ابن الموازيني وابن مشرف والمطعم وغيرهم والذين بالحجاز رضي الدين امام المقام وغيره	1054	7519569670982580940	321	539.0	264	599	53.589317321777344	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5406	true	-2080085817348162913	193	245	1072	1348	1628	300	ذلك الدر النظيم في تفسير القران العظيم عمل منه مجلد-------ين ونصفا وتكملة المجموع في شرح المهذب ولم يكمل والابتهاج في شرح المنهاج في الفقه بلغ فيه يءمءذ------ والتحقيق في مسالة التعليق ردا علي العلامة تقي الدين ابن تيمية في------ الطلاق وكان الناس------ قد عملوا عليه ردودا ووقف عليها فما اثني علي شء	5406	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1057	false	648710747085852067	244	300	1231	1523	1523	300	ذلك الدر النظيم في تفسير القران العظيم عمل منه مجلدين كبيرين ونصفا وتكملة المجموع في شرح المهذب ولم يكمل والابتهاج في شرح المنهاج في الفقه بلغ فيه الي اخر وقت والتحقيق في مسالة التعليق ردا علي الشيخ-- تقي الدين -بن تيمية في مسالة الطلاق وكان فضلاء الوقت قد عملوا----- ردودا ووقف عليها فما اثني علي شء-	1057	7519569670982580940	255	448.0	205	301	84.71760559082031	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5406	true	-2080085817348162913	245	300	1348	1628	1628	300	منها غير هذا وقال هذا رد---- فقيه----------- وكتاب شفاء ال-سقام في زيارة خير الانام ردا عليه ايضا في انكاره سفر الزيارة وقراته عليه بالقاهرة--- سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة من اوله الي اخره وكتبت عليه طبقة جاء مما فيها نظما من المتقارب لقول ابن تيمية زخرف اتي في زيارة خير الانام فجاءت نفوس الوري تشتكي-	5406	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1058	false	5085434098261342974	0	56	0	281	1596	300	منها غير هذا وقال م-ا رد علي فقيه غير السبكي وكتاب شفاء الاسقام في زيارة خير الانام ردا عليه----- في انكاره سفر الزيارة وقراته عليه بالقاهرة في سنة سبع وثلاثين وسبع م-ءة من اوله الي اخره وكتبت عليه طبقة جاء مما فيها نظما------------ لقول ابن تيمية زخرف اتي في زيارة خير الانام فجاءت نفوس الوري تشتكي	1058	7519569670982580940	260	459.0	209	300	86.66666412353516	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	true	1118022095262223780	81	110	441	590	1725	300	لله در مساءل هذبتها ونفيت خلفا عد خلفا نقله وحللت اذ قيدت بالشرطين ما اعيي علي العلماء قبلك حله فعلا علي الشرطين قدرك صاعدا اوج العلوم وفوق ذاك محله	5407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0903	false	6568943024548508828	171	200	930	1079	1605	300	لله ذر مساءل هذبتها ونفيت خلفا عد خلفا نقله وحللت اذ قيدت بالشرطين ما اعيا علي العلماء قبلك خله فعلا علي الشرطين قدرك صاعدا اوج العلوم وفوق ذاك محله	903	7519569670982580940	146	289.0	117	149	97.98657989501953	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	true	1118022095262223780	270	300	1522	1725	1725	300	ومن مسموعاته الحديثية الكتب الستة والسيرة النبوية وسنن الدارقطني ومعجم الطبراني وحلية الاولياء ومسند الطيالسي ومسند الحارث بن---- اسامة ومسند الدارمي ومسند عبد ومسند العدني ومسند الشافعي وسن-------------ن الشافعي واختلاف-	5407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1055	false	1263230380468795789	114	148	604	825	1755	300	ومن مسموعاته الحديثية الكتب الستة والسيرة النبوية وسنن الدارقطني ومعجم الطبراني وحلية الاولياء ومسند الطيالسي ومسند الحارث بن ابي اسامة ومسند الدارمي ومسند عبد ومسند العدني ومسند الشافعي رضي الله عنه وسنن الشافعي واختلاف	1055	7519569670982580940	200	384.0	171	221	90.49773406982422	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	true	1118022095262223780	13	72	68	396	1725	300	الشقاق في مسالة الطلاق والرياض الانيقة في قسمة الحديقة ومنبه ال-باحث في حكم دين الوارث ولمعة الاشراق في امثلة الاشتقاق وابراز الحكم من حديث رفع القلم واحياء النفوس في حكمة وضع الدروس وكشف القناع في افادة لو للامتناع وضوء المصابيح في صلاة التراويح ومسالة كل وما عليه- تدل ومسالة ضع وتعجل لما وقف عليها الفاضل سراج الدين عبد اللطيف	5407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1058	false	5085434098261342974	245	300	1286	1596	1596	300	الشقاق في مسالة الطلاق والرياض الانيقة في قسمة الحديقة ومنية المباحث في حكم دين الوارث ولمعة الاشراق في امثلة الاشتقاق وابراز الحكم من حديث رفع القلم واحياء النفوس في حكمة وضع الدروس وكشف القناع في افادة لو الامتناع وضوء المصابيح في صلاة التراويح ومسالة كل وما عليها تدل وكتب عل-------------------يها الفاضل سراج الدين عبد اللطيف-	1058	7519569670982580940	299	570.0	246	330	90.60606384277344	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	true	1118022095262223780	110	268	590	1513	1725	300	والرسالة العلاءية والتحبير المذهب في تحرير المذهب والقول الموعب في القضاء بالموجب ومناسك اولي ومناسك اخري وبيع المرهون في غيبة ال-ديون وبيان الربط في اعتراض الشرط علي الشرط ونور الربيع من كتاب الربيع والرقم الابريزي في شرح التبريزي وعقود الجمان في عقود الرهن والضمان وطليعة الفتح والنصر في صلاة الخوف والقصر والسيف المسلول علي من سب الرسول والسهم الصاءب في بيع دين الغاءب وفصل المقال في هدايا العمال والدلالة علي عموم الرسالة والتهدي الي معني التعدي والنقول البديعة في احكام الوديعة وكشف الغمة في ميراث اهل الذمة والطوالع المشرقة في الوقوف علي طبقة بعد طبقة وحسن الصنيعة في حكم الوديعة واجوبة اهل طرابلس وتلخيص التلخيض وتاليه والابهاج في شرح المنهاج في الاصول---------------------------------------------------- ورفع الحاجب في شرح ابن الحاجب في الاصول والقراءة خلف الامام والرد علي الشيخ زين الدين ابن الكتاني وكشف اللبس في المساءل الخمس ومنتخب طبقات الفقهاء وقطف النور- في دراية الدور والغيث المغدق في ميراث ابن المعتق وتسريح الناظر في انعزال الناظر والملتقط في النظر المشترك	5407	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1059	false	1444766735073697193	7	173	40	1008	1705	300	والرسالة العلانية والتحبير المذهب في تحرير المذهب والقول الموعب في القول- بالموجب ومناسك اولي ومناسك اخري وبيع المرهون في غيبة المديون وبيان الربط في اعتراض الشرط علي الشرط ونور الربيع من كتاب الربيع والرقم الابريزي في شرح التبريزي وعقود الجمان في عقود الرهن والضمان وطليعة الفتح والنصر في صلاة الخوف والقصر والسيف المسلول علي من سب الرسول والسهم الصاءب في بيع دين الغاءب وفصل المقال في هدايا العمال والدلالة علي عموم الرسالة والتهدي الي معني التعدي والنقول البديعة في احكام الوديعة وكشف الغمة في ميراث اهل الذمة والطوالع المشرقة في الوقوف علي طبقة بعد طبقة وحسن الصنيعة في حكم الوديعة واجوبة اهل طرابلس وتلخيص التلخيص وتاليه والابهاج في شرح المنهاج في الاصول بدا فيه قدر كراسين وكمله ولده قاضي القضاة تاج الدين ورفع الحاجب في شرح ابن الحاجب في الاصول والقراءة خلف الغمام والرد علي الشيخ زين الدي----ن الكتاني وكشف اللبس في المساءل الخمس ومنتخب طبقات الفقهاء وقطف النوار في دراية الدور والغيث المغدق في ميراث---- المعتق وتسريح الناظر في انعزال الناظر والملتقط في النظر المشترط	1059	7519569670982580940	907	1751.5	751	977	92.83521270751953	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5408	true	-266359770494078459	157	299	882	1606	1610	300	وطلب الشيخ شمس الدين ابن عدلان فلما حضروا --------------------------قال له يا شيخ تقي الدين قد وليتك قضاء القضاة بالشام والبس- تشريفه------ وخرج صحبة ناءب الشام--------------------------- وكنت---- في خدمته في- الطريق فالتقطت الفواءد وجمعت الفرا--------------------------ءد وسهلت بسءاله ما كان عندي من الغوامض الشداءد ووددت ان النوي لم تلق لها عصا وان اليعملات في كل هاجرة تنفي يداها الحصي من البسيط يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشر القضاء-- بصلف زاد ومشي- ما حال عن جادة الحق ولا حاد منزه النفس عن الحطام منقادا الي الزهد------- بخطام مقبلا علي شانه في العلم والعمل منصرفا الي تحصيل السعادة الابدية فما له في غيرها امل ناهيك به من قاض- حكمه في هذا الاقليم متصرف الاوامر وحديثه في العفة عن الاموال علالة ال-سامر ليس في بابه من يقول لخصم هات ولا من يجمجم الحق او يموه بالترهاب ومات الامير سيف الدين تنكز	5408	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1053	false	-90612209203114119	1	184	5	945	1556	300	وطلب الشيخ شمس الدين -بن عدلان بحضور قاضي القضاة عز الدين بن جماعة وقال له يا شيخ تقي الدين قد وليتك قضاء الش--------ام والبسه تشريفا عظيما وخرج صحبة الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي وكنت انا في خدمته طول الطريق فالتقطت الفواءد وجمعت الفراءد التي ظل في طلبها الف راءد وسهلت بسءاله ما كان عندي من الغوامض الشداءد ووددت ان النوي لم تلق لها عصا وان اليعملات في كل هاجرة تنفي يداها الحصا---------- يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر ودخل دمشق فقل في روض حياه الغمام ومادت غصونه بالطرب لما غني عليها الحمام احيا الله به معالم علومها واطلع في افاقها للهدي نيرات نجومها وباشر --قضاءها بصلف زاد وسلوك ما حال عن جادة الحق ولا حاد منزه النفس عن الحطام منقادا الي الزهد الصادق بخطام مقبلا علي شانه في العلم والعمل منصرفا الي تحصيل السعادة الابدية فما له في غيرها امل ناهيك به من قاضي حكمه في هذه الاقليم متصرف الاوامر وحديثه في العفة عن الاموال علالة المسامر ليس في بابه من يقول لخصم هات ولا من يجمجم الحق او يموه بالترهات ومات الامير سيف الدين تنكز	1053	7519569670982580940	673	1207.5	536	961	70.03121948242188	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5408	true	-266359770494078459	0	122	0	683	1610	300	الحديث للشافعي ورسالة الشافعي ومعجم ابن المقرء ومختصر مسلم ومسند ابي يعلي والشفاء للقاضي عياض ورسالة القشيري ومعجم الاسماعيلي والسيرة للدمياطي وموطا يحيي بن يحيي وموطا القعنبي وموطا ابن بكير والناسخ والمنسوخ للحازمي واسباب النزول للواحدي واكثر مسند احمد ومن الاجزاء شء كثير ولقد شاهدت منه امورا ما اكاد اقضي العجب منها من تدقيق وتحقيق ومشاحة في الفاظ المصنفين وما ينظر فيه من اقوال الفقهاء وغيرهم والذي اقول فيه انه اي مسالة اخذها واراد ان يملي فيها منصنفا فعل ولم ار من اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غيره نعم والعلامة ابن تيمية الا ان هذا ادق نظرا واكثر تحقيقا واقعد بطريق كل فن تكلم فيه وما في اشياخه مثله وك-------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير سيف الدين الجابي الدوادار----- لا يكاد يفارقه ويبيت عنده في القلعة -------ليالي	5408	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1055	false	1263230380468795789	148	245	825	1440	1755	300	الحديث للشافعي ورسالة الشافعي ومعجم ابن المقرء ومختصر مسلم ومسند ابي----- والشفاء للقاضي عياض ورسالة القشيري ومعجم الاسماعيلي والسيرة للدمياطي وموطا يحيي بن يحيي وموطا القعنبي وموطا ابن بكير والناسخ والمنسوخ للحازمي واسباب النزول للواحدي واكثر مسند احمد ومن الاجزاء شء كثير ولقد كان عمره بالديار------------------------------------------------------- المصرية وجيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدولة الناصرية يعرفه السلطان الاعظم الملك الناصر ويوليه المناصب الكبار مثل ادريس المنصورية وجامع الحاكم والكهارية والامير سيف الدين ارغون الناءب يعظمه والقاضي كريم الدين الكبير يقربه ويقضي اشغاله والامير سيف الدين قجليس واما الامير سيف الدين الجاي -الدوادار فكان لا----- يفارقه ويبيت عنده في القلعة غالب الليالي	1055	7519569670982580940	359	621.5	300	904	39.7123908996582	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5409	true	3310755729543710804	45	216	238	1097	1507	300	فكتب--- مسموعاته واشياخه ومصنفاته ولم يكتب شيءا من نظمه فكتبت اليه من السريع مولاي يا قاضي القضاة الذي ابوابه من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطرز فكتب الجواب --من السريع---- لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز يا واحد الدهر---- قد علا منه علي هام الوري الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونفسا جمع افانين العلوم في شبه الوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمانها وكملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبة من المساءل	5409	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1063	false	8921107839740585576	128	300	645	1506	1506	300	فكتب لي مسموعاته واشياخه ومصنفاته ولم يكتب شيءا من نظمه فكتبت اليه---------- مولاي يا قاضي القضاة الذي ابوابه من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطرز فكتب الجواب رحمه الله تعالي لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز يا واحد الدهر ومن قد علا منه علي هام العلا الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونقسا جمع افانين العلوم في شبه الوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمامها وكملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبه من المساءل-	1063	7519569670982580940	837	1627.5	669	872	95.98623657226562	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5409	true	3310755729543710804	216	297	1097	1497	1507	300	علي تبلد خاطر وكلال قريحة وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيحة فابي لمثلي شعر ولا شعور او يكون لي منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستحي- من ذكره ويستحق ان يبالغ في ستره ولكنك انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسب ما امرت نبذا واقطع لك منه فلذا	5409	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1064	false	3549991148921100873	0	80	0	399	1476	300	علي تبلد خاطر وكلال قريحه وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيح- فاني لمثلي شعر ولا شعور او يكون له منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستحيا من ذكره ويستحق ان يبالغ في ستره ولكنك انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسب-ما اشرت نبذا واقطع لك منه فلذا	1064	7519569670982580940	394	769.0	314	401	98.25436401367188	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	84	155	394	774	1464	300	في سنة عشر من الكامل-------------------------------- ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محمد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الايد واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وارفع الي الرحمن كل ملمة بضراعة وتمسكن وتعبد واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	5410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1061	false	-4349435908982995825	166	283	788	1406	1499	300	في سنة عشر وسبع مءة وانشدنيه من لفظه رحمه الله تعالي ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محمد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الايد واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحمد وطريقة الشيخ الجنيد وصحبه والسالكين طريقهم بهم اقتدي وابتع طريق المصطفي في كل ما ياتي به من كل امر تسعد واقصد بعلمك وجه ربك خالصا تظفر بسبل الصالحين تهتدي واخش المهيمن وات ما يدعو الي ه وانته عما نهي وتزهد وارفع الي الرحمن كل ملمة بضراعة وتمسكن وتعبد واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	1061	7519569670982580940	371	717.5	301	618	60.03236389160156	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	203	266	989	1301	1464	300	في معني قول امرء القيس وما ذرفت عيناك البيت من الكامل المجزوء-- قلبي ملكت فما به مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب قلت ليس لهذه القوافي خامس فيما اظن و---تلطف في القافية الثالثة حتي تركبت معه وامتزجت من كلمتين-------- وقيب لغة في قاب	5410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1062	false	-3717959175453507080	232	297	1171	1488	1503	300	في معني قول امرء القيس وما ذرفت عيناك البيت وانشدني ذلك من لفظه قلبي ملكت فما به مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب قلت ليس لهذه القوافي خامس فيما اظن وقد تلطف في القافية الثالثة حتي تركبت معه-------- من كلمتين وامتزجت وقيب لغة في قاب	1062	7519569670982580940	288	539.0	228	325	88.61538696289062	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	267	300	1307	1464	1464	300	معني ادبي------------------ مما يمتحن به الادباء في قول امرء القيس وما ذرفت عيناك البيت لان الاصمعي قال فيه ما هو باد لكل احد وهو ان عينيها سهمان ضربت بهما في قلبه المقتل الذي-	5410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1063	false	8921107839740585576	0	36	0	176	1506	300	معني من المعاني الادبية وهو مما يمتحن به الادباء في قول امرء القيس وما ذرفت عيناك البيت لان الاصمعي قال فيه ما هو باد لكل احد وهو ان عينيها سهمان ضربت بهما في قلبه المقتل الذي	1063	7519569670982580940	153	291.5	121	176	86.93181610107422	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	36	82	165	386	1464	300	الباجي من----- ابيات من الطويل------ فلا تعزليه ان يبوح بوجده علي عالم اودي بلحد مقدس تعطل منه كل درس ومجمع واقفر منه كل ناد ومجلس ومات به اذ- مات كل فضيلة وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس واعلاء دين الله ان يبد زاءغ فيخزيه او يهدي بعلم مءسس	5410	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1089	false	249434926473117071	150	198	807	1039	1577	300	السبكي من لفظه ابياتا رثاه بها ومنها فلا تعذليه ان يبوح بسر-ه علي عالم اودي بلحد مقدس تعطل منه كل درس ومجمع واقفر منه كل ناد ومجلس ومات به اذا مات كل فضيلة وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس واعلاء دين الله ان يبد زاءغ فيخزيه او يهدي بعلم مءسس	1089	7519569670982580940	205	373.0	161	233	87.98283386230469	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	107	150	529	742	1462	300	ان الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الخلق في علم واكذبه والناس في غنية عن رد كذبهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصيه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير	5411	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1060	false	3238162707727597798	257	300	1401	1613	1613	300	ان الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الناس في علم واكذبه والناس في غنية عن رد افكهم لهجنة الرفض واستقبال مذهبه وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصبه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير-	1060	7519569670982580940	204	395.0	162	213	95.77465057373047	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	150	271	742	1319	1462	300	منجبه ولابن تميمة رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لها ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اظن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهم في تكسبه وليس الناس في علم الكلام هدي بل بدعة وضلال في تطلبه ولي يد فيه لولا ضعف سامعه جعلت نظم بسيطي في مهذبه ونقلت منه ما	5411	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1061	false	-4349435908982995825	0	119	0	569	1499	300	منجبه ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يخالط الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لا--ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سب-به كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اظن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهم في تطلبه وليس للناس في علم الكلام هدي بل بدعة وضلال في تكسبه ولي يد فيه لولا ضعف سامعه جعلت نظم بسيطي في مهذبه وقال----- ما	1061	7519569670982580940	555	1078.5	436	577	96.18717193603516	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	0	73	0	369	1462	300	هو اعشار اي مكسر من قولهم برمة اعشار اذا كانت كذلك واما ابن كيسان فقال ما هو ادق من هذا المعني فقال ضربت بسهميك اللذين هما من سهام الميسر لتملكي اعشار القلب وهي جميع ما يخص الميسر من القداح فالمعلي له سبعة اسهم والرقيب له ثلاثة اسهم فيستغرق السهمان جميع الاعشار وهذا وان كان دقيقا وفيه غوص ففيه تعسف وتاويل فيه بعد واما هذا الذي نظمه قاضي القضاة---------------- فهو صريح في هذا المعني	5411	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1063	false	8921107839740585576	36	112	176	560	1506	300	هو اعشار اي مكسر من قولك- برمة اعشار اذا كانت كذلك واما ابن كيسان فقال ما هو ادق من هذا المعني فقال ضربت بسهميك اللذين هما من سهام الميسر لتملكي اعشار القلب وهي جميع ما يخص الميسر من القداح فالمعلي له سبعة اسهم والرقيب له ثلاثة اسهم فيستغرق السهمان جميع الاعشار وهذا وان كان دقيقا وفيه غوص ففيه تعسف وتاويل فيه بعد واما هذا الذي نظمه شيخ الاسلام رحمه الله تعالي فهو صريح في هذا المعني	1063	7519569670982580940	357	689.5	285	385	92.7272720336914	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5412	true	7840377629806706638	0	31	0	134	1475	300	ونقلت منه له من المجتث- مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه ل--ابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فيحله هو داع بذاك لا شك فيه	5412	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1064	false	3549991148921100873	114	145	574	704	1476	300	ونقلت------- من ايضا له مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لا ابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فنجلة هو داع بذاك لا شك فيه	1064	7519569670982580940	119	216.5	90	137	86.86131286621094	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5412	true	7840377629806706638	84	300	393	1475	1475	300	وركبت انا مغلطة من مغالطات المنطق ونظمتها شعرا وكتبت بها اليه وهي من الوافر ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلغت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من فهم سوء يعسر اذ يسير له اليسير بليت بفكرة قد اتعبتني تخور الي كسلي اذ تخور مقدمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وعلمك ل----------------------------لانام هدي ونور فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة من الوافر سءالك اي-ا الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فوق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور فلو سمحت بك الايام قدما لقدمك الجحا-جحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشي ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير فهاك ج-اب ما قد سلت عنه وانت بما-	5412	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1066	false	-8482758798620115167	28	247	146	1235	1517	300	وركبت انا مغلطة من مغالط-- المنطق ونظمته------ وكتبت به- اليه وهو ----------ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلغت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من سوء فهم يعسر اذ يسير له اليسير بليت بفكرة قد اتعبتني تحور الي كسلي اذ تخور مقدمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وفهمك في الوري كضياء شمس وعلمك في الانام هدي ونور فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة وهو------ سءالك ايها الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فوق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور فلو سمحت بك الايام قدما لقدمك الجحا جحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشي ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير فهاك جواب ما قد سلت عنه وانت بما	1066	7519569670982580940	1043	2005.0	832	1114	93.62657165527344	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	0	53	0	283	1541	300	تضمنه خبير مقدمتان شرطهما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغير وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير	5413	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1066	false	-8482758798620115167	247	300	1235	1517	1517	300	تضمنه خبير مقدمتان شرطهما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغير وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير-	1066	7519569670982580940	282	559.0	230	283	99.64664459228516	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	185	243	968	1252	1541	300	وقال لي----- نظمت بيتا مفردا من ثمان- عشرة سنة وزدت عليه الان---------- في هذه السنة وكانت سنة سبع واربعين وسبع ماءة وانشدنيهما من لفظه وهما من الوافر لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادتهما دون مدتهما الا ان بيتيه	5413	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	246	299	1247	1501	1505	300	وقال لي يوما نظمت بيتا مفردا من ثماني عشرة سنة وزدت----- الان عليه بيتا في هذه السنة وكانت سنة سبع واربعين وسبع مءة-------------------- وهما---------- لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادت-----------هما الا ان بيتيه	1067	7519569670982580940	236	416.5	186	300	78.66666412353516	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	54	141	287	722	1541	300	البدر في فلك صغير يخالف ما تصمنه الكسير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قولك يا عزير واما ان اردت عموم كون- وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يضي----------------------------------------------------------------------------------------------ر فانت البدر حسنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليل ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فسبحان الذي انشاه بر رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علي نبي هو الهادي به قد تم نور	5413	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	1	110	6	536	1505	300	البدر في فلك صغير يخالف ما تضمنه الكبير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قولك لي عذير واما ان اردت عموم معني وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يصير فذاك جواب ما قد سلت يا من غدا في العلم ليس له نظير وما عنه تقاعس منك فهم وكيف ومنك تنل الصخور فانت البدر حسنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليل ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فسبحان الذي انشاه بر رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علي نبي هو الهادي به قد تم نور	1067	7519569670982580940	427	823.0	340	530	80.5660400390625	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5425	true	-1744311451286508401	156	196	753	949	1507	300	علي بن عبد المءمن بن عبد العزيز بن الح المسند نور الدين الشافعي سمع من جده لابيه ومن جده لامه اسماعيل بن ابي اليسر واجاز لي بالقاهرة----- في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة بخطه علي بن عبد الواحد البري قاضي	5425	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1074	false	-6369848773841252608	54	92	281	467	1545	300	علي بن عبد المءمن بن عبد العزيز------- المسند نور الدين الشافعي سمع من جده لابيه ومن جده لامه اسماعيل بن ابي اليسر واجاز لي بالقاهرة بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة------ علي بن عبد النصير ابن-- قاضي	1074	7519569670982580940	173	311.5	136	201	86.06964874267578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5430	true	3583735336267708595	15	189	79	948	1489	300	بنت الاعز علي بن عبد الوهاب -بن علي بن خلف بن بكر علاء الدين ابن القاضي تاج الدين ابن بنت الاعز الشافعي كان------ بمصر ونزح منها هاربا من الشجاعي الي ان وصل حلب وبلادها واقام بحما------ة ثم حضر الي دمشق وسعي اخوه القاضي تقي الدين في ترتيبه ناظرا بديوان الامير حسام الدين طرنطاي بدمشق رفيق-- بدر الدين المسعودي وحكي بدر الدين المسعودي قال لما باشر علاء الدين عندنا في الديوان لم يكن له من الملبوس الا ما هو عليه وقد اخلق ولم يكن معه شء فارسلت اليه جملة دراهم وقماشا غير مفصل من مالي وبحث فلم يجدني تعرضت الي درهم واحد من مال مخدومي قال وذكرني بكل سوء ولما تولي الشجاعي نيابة دمشق حضر عنده وتوصل اليه بما يلاءمه وولاه نظر ديوانه وبعد ذلك توجه الي مصر وول-ي الحسبة وكان فيه قلق وثلب للناس توفي رحمه الله بمصر- سنة تسع وتسعين وست ماءة قال ابن الصقاعي وكان فيه قلق وثلب للناس ومن شعره من الوافر حماة غزالة البلدان اضحت لها من نهر عاصيها عيون وقلعتها لها جبل بديع ومن سود التلول لها قرون وله	5430	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1075	false	8835815584317173942	38	207	203	1047	1568	300	بن السايق علي بن عبد الوهاب ابن علي بن خلف بن بدر علاء الدين ابن القاضي تاج الدين -بن بنت الاعز الشافعي كان مقيما بمصر فنزح عنها هاربا من الشجاعي الي ان وصل حلب وبلادها واقام في حماة مدة ثم حضر الي دمشق وسعي اخوه القاضي تقي الدين في ترتيبه ناظرا بديوان الامير حسام الدين طرنطاي بدمشق رفيقا لبدر الدين المسعودي وحكي---------- المسعودي قال لما باشر علاء الدين عندنا في الديوان لم يكن له من الملبوس الا ما هو عليه وقد اخلق ولم يكن معه شء فارسلت اليه جملة دراهم وقماشا غير مفصل من مالي وبحث فلم يجدني تعرضت الي درهم واحد من مال مخدومي قال وذكرني بكل سوء ولما تولي الشجاعي نيابة دمشق حضر عنده وتوصل اليه بما يلاءمه وولاه نظر ديوانه وبعد ذلك توجه الي مصر وتولي الحسبة بها-------------------- توفي رحمه الله تعالي سنة تسع وتسعين وست م-ءة قال ابن الصقاعي وكان فيه قلق وثلب للناس ومن شعره ح----------ماة غزالة البلدان اضحت لها من نهر عاصيها عيون وقلعتها لها جيد بديع ومن سود التلول لها قرون قلت	1075	7519569670982580940	800	1507.5	636	886	90.29345703125	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5437	true	8967735726895724769	279	300	1449	1577	1577	300	علي بن عثمان بن محاسن الفقيه العالم المقرء المحدث علاء الدين ابو الحسن الدمشقي الشاغوري الشافعي ابن الخراط معيد الباذراءية وناءب-	5437	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1077	false	-7253398287791583440	130	151	718	847	1651	300	علي بن عثمان بن محاسن الفقيه العالم المقرء المحدث علاء الدين ابو الحسن الدمشقي الشاغوري الشافعي ابن الخراط معيد الباذراءية وناءب	1077	7519569670982580940	128	251.0	108	129	99.22480773925781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5438	true	6279694093846208442	17	100	88	568	1659	300	سمع من ابن علان والقاسم الاربلي والفخر علي واكثر وقرا بنفسه وسمع المسند كله والكتب المطولة وتلا بالسبع علي برهان الدين الاسكندري وشارك في الفضاءل مع الصيانة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انجماع----- عن الناس و---------ملازمة الجماعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ شمس الدين سمعنا منه وسمع مني ونسخ كتبا كبارا منها تفسير الطبري اختصره الشيخ علاء الدين ابن التركماني الحنفي علي بن عثمان بن ابراهيم -بن مصطفي الشيخ الامام------- المفتي علاء الدين -ابو الحسن الح-----------------نفي المعروف بابن التركماني تقدم ذكر والده و--------------------اخيه الامام تاج الدين احمد -----مولد الشيخ علاء الدين	5438	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1077	false	-7253398287791583440	152	290	855	1606	1651	300	سمع من ابن علان والقاسم الاربلي والفخر علي واكثر وقرا بنفسه وسمع المسند كله والكتب المطولة وتلا بالسبع علي برهان الدين الاسكندري وشارك في الفضاءل وظهرت عليه للخير والصلاح دلاءل وكتب بخطه كثيرا واختصر وجمع في ذلك وحشر اختصر تفسير ابن جرير بخطه ويشنف اذن قرطاسه بقرطه وكان فيه انجماع وبعد عن الشر وامتناع مع ملازمة الجماعة والامامة بالناس علي اجمل طاعة ولم يزل علي حاله الي ان ركب نعشه ومحا الدهر من الكون نقشه وتوفي رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة اربع وخمسين وست مءة قال --شيخنا الذهبي- سمعنا منه وسمع من-------------------------------------------------------------------------------ي علي بن عثمان بن ابراهيم ابن مصطفي الشيخ الامام الفاضل المفنن علاء الدين قاضي القضاة بالديار المصرية الح---------نفي ابن التركماني تقدم ذكر والده الشيخ فخر الدين وذكر اخيه الشيخ- تاج الدين احمد اشتغل هذا الشيخ علاء الدين	1077	7519569670982580940	338	530.0	275	843	40.09489822387695	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5438	true	6279694093846208442	101	245	572	1375	1659	300	في شهور سنة ثلاث وثمانين وست ماءة افني عمره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشتغال بالعلوم وتفنن فيها وصنف ال--تصانيف العديدة وجمع المجاميع الحسنة المفيدة من ذلك بهجة الاريب بما في الكتاب العزيز من الغريب والمننتخب في علوم الحديث وكتاب المءتلف والمختلف ك-تاب في الضعفاء والمتروكين وكتاب الرد علي الحافظ البيهقي ولم يكمل مختصر المحصل في---- الكلام مقدمة في اصول الفقه الكفاية في مختصر الهداية مختصر رسالة القشيري و-------كتب كثيرة شرع فيها ولم يكمل ومقدمات في العلوم العقلية والعربية ومن شعره---------------------------------------------------------------- قصيدة كتبها الي الامير سيف الدين الجابي الدوادار من الوافر اذا شغل البرية فيك فاها فكل عنك بالخيرات فاها فانك في الشبيبة والمبادي بلغت من الفضاءل منتهاها وحزت جميع انواع المعالي وفزت بها وجزت الي مداها وصمت عن الحرام مع- اقتدار وصنت النفس عنه في صباها وملت بها الي عمل وعلم فاضحي ذا الوري حقا وراها فلا برح الوجود لها مطيعا ولا زال العدي ابدا فداها ولي	5438	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1078	false	8355729002676524938	84	265	437	1415	1598	300	في شهور سنة ثلاث وثمانين وست م-ءة وكانت ولايته القضاء بالديار المصرية في شوال سنة ثمان واربعين وسبع مءة ولبس تشريفه من قلعة الجبل ونزل فلم يشعر به قاضي القضاة زين الدين البسطامي الا ودخل عليه في تلك الصورة فبهت ومن تصانيف قاضي القضاة علاء الدين ابن التركماني------- بهجة الاريب لما في الكتاب العزيز من الغريب والم-نتخب في علوم الحديث وكتاب المءتلف والمختلف وكتاب في الضعفاء والمتروكين وكتاب الرد علي الحافظ البيهقي ولم يكمل مختصر المحصل في علم الكلام مقدمة في اصول الفقه الكفاية في مختصر الهداية مختصر رسالة القشيري وشرع في كتب كثيرة وفي ---------------مقدمات في العلوم ولم تكمل ولما توفي رحمه الله تعالي تولي ولده قاضي القضاة جمال الدين عبد الله مكانه وله من قصيدة كتبها الي الامير سيف الدين الجا-ي الدوادا----------ر اذا شغل البرية فيك فاها فكل عنك بالخيرات فاها فانك في الشبيبة والمبادي بلغت من الفضاءل منتهاها وحزت جميع انواع المعالي وفزت بها وجزت الي مداها وصمت عن الحرام علي اقتدار وصنت النفس عنه في صباها وملت بها الي عمل وعلم فاضحي ذا الوري حقا وراها فلا برح الوجود لها مطيعا ولا زال العدا ابدا فداها علي	1078	7519569670982580940	663	1175.5	536	1013	65.44915771484375	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5466	true	3235626759459302710	140	171	681	836	1476	300	كان الشعر يطلبني بدين فكم يجفو علي ويستطيل واختلسته--- انا فقلت من مخلع البسيط يا ساكنا حل في ضميري والزم القلب ان تحول تعلم الشعر منك لما راي غرامي جفا وطول	5466	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1220	false	8910623750646007551	196	226	938	1082	1464	300	كان الشعر يطلبني بدين فكم يجفو علي ويستطيل وكنت قد قلت انا قديما يا ظالم--------------ا حل في ضميري والزم القلب ان تحول تعلم الشعر منك لما راي غرامي جفا وطول	1220	7519569670982580940	122	222.5	96	158	77.2151870727539	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5468	true	7430484209308716017	75	121	370	585	1518	300	ورب اعمي وجهه روضة تنزهي فيها كثير الديون في خده ورد غنينا به عن نرجس ما فتحته العيون وقلت--- ايضا من الطويل--- ايا حسن اعمي لم يجد حد طرفه محب غدا سكران فيه وما صحا اذا طال قلب يرتعي في خدوده غدا امنا من مقلتيه الجوارحا	5468	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1804	false	-1297203551782309060	110	157	524	744	1523	300	ورب اعمي وجهه روضة تنزهي فيها كثير الديون في خده ورد غنينا به عن نرجس ما فتحته للعيون وانشدته ايضا لنفسي في ذلك ايا حسن اعمي لم يخف حد طرفه محب غدا سكران فيه وما صحا اذا طار خد بات يرع-ي خدوده غدا امنا من مقلتيه الجوارحا	1804	7519569670982580940	190	348.0	147	221	85.97284698486328	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5469	true	-2912877343168538384	41	123	220	665	1613	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند ابو الحسن نور الدين ال---------------------------مصري الصوفي الواني الاصل ولد تقريبا سنة خمس وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبع ماءة سمع من ابن رواح اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزء ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي وتفرد والحق الصغار بالكبار واضر باخرة ثم عولج فابصر وكان شيخا صالحا----------------------------- سهل القياد------------------------------------------ اكثر المصريون عنه	5469	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1079	false	-2204144838956694883	127	201	659	1059	1561	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند---------- نور الدين ابو الحسن الواني بن الصلاح المصري الص-------------------------------------------------------وفي------------------------- سمع من ابن رواج اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزء ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي -----------------------------------------------------كان شيخا من اهل الصلاح وارباب الخير والفلاح سهل القياد لمن يقصد سماعه مطيعا لمن حاول منه انتفاعه اكثر المصريون عنه	1079	7519569670982580940	295	517.0	239	543	54.32780838012695	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5469	true	-2912877343168538384	241	288	1294	1551	1613	300	المقدسي الانصاري سمع من ابن عبد الداءم وعمر بن محمد الكرماني وغيرهما كان يكتب خطا حسنا منسوبا له دربة كثيرة-------- ومعرفة تامة بالشروط متعه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بحواسه وذهن-------------------------------------------------------------ه الي ان ---------------------------------------توفي ذبولا رحمه الله تعالي عشية الثلاثاء رابع عشر المحرم سنة تسع واربعين وسبع ماءة ومولده------------ وست ماءة	5469	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1080	false	3927621422052080014	0	93	0	470	1527	300	المقدسي الانصاري سمع من ابن عبد الدايم وعمر بن محمد الكرماني وغيرهما كانت-------------------- له دربة كبيرة بالشروط ومعرفة تامة بما هو باد اليها منوط يكتب خطا انق من الحداءق وانقي من محاسن الغيد العواتق وعاش عمرا عامر الربوع واقام يمد له حبل الدهر وهو يبوع ومتعة الله بحواسه لم يتغير فيها بضره ولا سمعه ولا نقص حرصه ولا جمعه ولم يزل علي حاله الي ان انتبه له الدهر من سنته وامسكه في سنته وتوفي------ رحمه الله تعالي يوم- الثلاثاء رابع عشر المحرم سنة تسع واربعين وسبع م-ءة ومولده في سنة ستين وست م-ءة	1080	7519569670982580940	206	308.5	166	499	41.28256607055664	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	213	300	1120	1589	1589	300	ابو الحسن ابن الشيخ الفقيه ضياء الدين ناظر الاوقاف وصهر الوزير بهاء الدين ابن حنا سمع--------------------------------- من الفخر الفارسي وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفي وتفرد مدة عن الفارسي وكان فيه قوة وهمة------ يركب الخيل ويتصرف في مصالحه وفي-----------------ه دين---- وخير--------------------- وتواضع ولطف ولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث عشرة وست ماءة وتوفي سنة عشر وسبع ماءة سمع منه الدمياطي والحارثي وا------بن سيد الناس وابن حبيب و--------------قاضي القضاة تقي الدين السبكي والواني والنور الهاشمي وابن سامة وابن المهندس والشيخ رافع وولده------ تقي الدين حضورا وابن الفخر وابن خلف وقرا عليه-	5471	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1081	false	161914469570763693	0	126	0	673	1560	300	ابو الحسن ابن الشيخ الفقيه ضياء الدين ناظر الاوقاف وصهر الوزير بهاء الدين -بن حنا التغلبي المصري الشافعي ابن القيم سمع من الفخر الفارسي وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفي وتفرد مدة عن الفارسي وكان فيه قوة وهمة مرجوه يركب الخيل ويتصرف في مصالحه ويسعي في مناجحه وعنده دين واف وخير كاف ولطف مع من يلقاه وتواضع وهو في اعلي مرقاه ولم يزل علي حاله الي ان ان انصرام حبله وحان انصراف حبله وتوفي رحمه الله تعالي في سادس عشري القعدة سنة عشر وسبع مءة ومولده سنة ثلاث عشرة وست م-ءة وسم-----------------------ع منه الدمياطي والحارثي وشيخنا ابن سيد الناس وابن حبيب وشيخنا العلامة قاضي القضاة---------- السبكي والواني والنور الهاشمي وابن سامة وابن المهندس والشيخ رافع وولده الشيخ تقي الدين حضورا وابن الفخر وابن خلف وقرا عليه	1081	7519569670982580940	418	721.0	341	708	59.039546966552734	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5481	true	8409458472545662383	100	154	524	818	1589	300	علي بن قراسنقر الامير علاء الدين بن الامير ال----دين لم يزل مقيما بالديار المصرية ----علي امرته --الي ان جاء الخبر بوفاة-------------- والده في البلاد الشرقية فاخرجه السلطان حينءذ الي دمشق فجاء اليها واقام بها اميرا في سنة ثمان وعشرين و--------------------------------------سبع ماء--ة وكان الامير -سيف الدين تنكز يحبه ويقربه ويءثره ولما توجه الامير سيف الدين	5481	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1082	false	5661076961621307274	244	299	1314	1607	1609	300	علي بن قراسنقر الامير علاء الدين بن الامير شمس الدين لم يزل مقيما بالديار المصرية في جملة امراءها الي ان تحقق السلطان الملك الناصر موت والده في البلاد الشرقية فاخرجه السلطان ------الي دمشق امي طبلخاناه ايض---------ا في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة فيما اظن او في سنة تسع وعشرين في اواءلها ووصل الامير علاء الدين ---------------------------------------------------	1082	7519569670982580940	180	281.0	144	359	50.13927459716797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5481	true	8409458472545662383	128	207	680	1096	1589	300	الي دمشق فجاء اليها واقام بها اميرا في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة وكان الامير سيف الدين تنكز يحبه ويقربه ويءثره ولما توجه الامير سيف الدين تمر الساقي الي مصر في نوبة الفخري او لما انه مات----- اخذ الامير علاء الدين تقدمته ف----------كان مقدم الف الي ان توفي رحمه الله--------- عشية الاحد ثامن عشرين جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وكان هشا بشا------- فيه ود------------------- يحضر العقود والمحافل للمتعممين وغيرهم ويجمل الناس---------------------------------------- وهو والد الامير ناصر الدين محمد	5481	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1083	false	2386877807077185228	1	94	8	496	1631	300	الي دمشق في اول شهر ربيع الاول سنة تسع--------- وعشرين وسبع م-ءة وكان الامير سيف الدين تنكز يحبه اخيرا ويعظم-ه ولما توجه الامير سيف الدين تمر الساقي الي مصر مع----- الفخري او لما انه مات بمصر اخذ الامير علاء الدين تقدمته علي الالف وكان مقدم الف الي ان توفي رحمه الله تعالي في عشية الاحد ثامن عشري- جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وكان هشا بشا بالناس فيه ود وصحبة ورعاية للناس يحضر العقود والمحافل للمتعممين وغيرهم ويجمل الناس وكان الامير سيف الدين يلبغا يحبه ويعظمه وهو والد الامير ناصر الدين محمد	1083	7519569670982580940	359	612.5	288	506	70.94861602783203	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5483	true	8592379761360867224	220	298	1139	1557	1563	300	علي بن قيران علاء الدين ابو الحسن الكركي السكزي بالسين المهملة والكاف وال-زاي الدمشقي الجندي ثم الصوفي نزيل القاهرة سمع الكثير سنة سبع عشرة في الكهولة واخذ عن جماعة من اصحاب ابن الزبيدي وحدث ونسخ قليلا قال الشيخ-- شمس الدين -------سمع معي قلت ولد سنة ثمان وخمسين وست ماءة وتوفي رحمه الله--------------- في شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع ماءة بالقاهرة وكان يكتب اسماء السامعين في الميعا-د وكان مخلا رحمه الله تعالي المعافري الكاتب------------------- علي بن --لب بن	5483	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1083	false	2386877807077185228	128	213	688	1139	1631	300	علي بن قيران علاء الدين ابو الحسن الكركي السكزي بالسين المهملة والكاف والسزاي الدمشقي الجندي ثم الصوفي نزيل القاهرة سمع الكثير سنة سبع عشرة في الكهولة واخذ عن جماعة من اصحاب ابن الزبيدي وحدث ونسخ قليلا قال --شيخنا شمس الدين الذهبي سمع معي قلت ولد سنة ثمان وخمسين وست م-ءة وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع م-ءة ----------كان يكتب اسماء السامعين في المواعيد وكان مخلا رحمه الله تعالي رايته غير مرة وكتب اسمي في سماعاتي علي بن محمد بن	1083	7519569670982580940	385	686.0	309	465	82.79570007324219	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5498	true	6696945276593677438	22	62	126	349	1622	300	علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ الامام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ جماعته شرف الدين ابو الحسين ابن الامام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي ولد سنة احدي وعشرين وست ماءة وسمع حضورا من البهاء عبد الرحمن	5498	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1083	false	2386877807077185228	266	300	1439	1631	1631	300	علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ الامام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ جماعته شرف الدين ابو الحسين ابن الامام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي ------------------------------سمع حضورا من البهاء عبد الرحمن-	1083	7519569670982580940	192	364.0	159	223	86.0986557006836	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5498	true	6696945276593677438	62	101	349	568	1622	300	وسمع من ابن صباح وابن اللتي والاربلي وجعفر الهمداني ومكرم وموسي بن محمد صاحب دمشق وفي الرحلة من ابن رواج وابن الجميزي والحافظ المنذري عبد العظيم وعدة وعني بالحديث وضبطه -بالفقه وباللغة وحصل الكتب النفسية وما كان في وقته	5498	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1084	false	7260412323105799708	0	38	0	216	1589	300	وسمع من ابن صباح وابن اللتي والاربلي وجعفر الهمداني ومكرم وموسي بن محمد صاحب دمشق وفي الرحلة من ابن رواج وابن الجميزي والحافظ المنذري عبد العظيم وعدة وعني بالحديث وضبطه وبالفقه و-اللغة وحصل الكتب النفيسة و---كان في وقته	1084	7519569670982580940	213	408.0	175	220	96.81818389892578	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5499	true	-8000535338622906916	173	282	912	1459	1556	300	علي بن محمد بن جعفر -بن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشريف فتح الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القناءي سمع الحديث من ابي بكر ابن الانماطي وخاله قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد وغيرهما وكان من الفقهاء الفضلاء الادباء الشعراء مرتاض النفس ساكنا عفيفا كثير الاتضاع جمع والف وكتب وصنف واختصر الروضة وله اليد ال---------------------طولي في حل الالغاز وله فيها نظم كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بقوص رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة ثمان وسبع ماءة ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغز في كمون من السريع يا ايها العطار اعرب لنا عن اسم شء قل في سومك تبصره بالعين في يقظة كما يري بالقلب في نومك	5499	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1086	false	3197674286434826289	63	260	308	1280	1487	300	علي بن محمد بن جعفر ابن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشريف فتح الدين -بن الشيخ تقي الدين -بن الشيخ ضياء الدين-------- سمع -------من ابي بكر ب-ن الانماطي وخاله قاضي القضاة ----------ابن دقيق العيد وغيرهما و----------------------------------------------------------------------------جمع والف وكتب وصنف واختصر الروضة وخاض لجتها الف خوضة وكانت له يد طولي في حل الالغاز و--------نظم كثير يشهد له انه في حربها وحربها اقوي مجاهد واجل غاز وشعره يطرب الثكالي ويدع النجوم الساءرات السافرات من حسنه خجالي هذا الي سكون وعفة واتضاع لا يعادله معه احد في كفه ولم يزل علي حاله الي ان انضم القبر علي الفتح وجري عليه عقيق الدموع من السفح وتوفي----- رحمه الله تعالي في شهر رمضان سنة ثمان وسبع م-ءة ومن شعره كم من خليلين دام الود بينهما دهرا وما داما علي الانصاف واتفقا رماهما الدهر اما بالمنية او بالبعد او بانصرام الود فافترقا ومنه ما بال ليلي امسي لا نفاد له وكان قبل النوي في غاية القصر ولم يخص النوي دون اللقا سهر حتي اعلل طول الليل بالسهر وانما عيشي الصافي بقربكم تبدل الان منه الصفو بالكدر ومنه لغز في كمون---------- يا ايها العطار اعرب لنا عن اسم شء قل في سومك تبصره بالعين في يقظة كما يري بالقلب في نومك	1086	7519569670982580940	410	694.0	324	1100	37.272727966308594	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	true	-6530437497508839569	0	42	0	211	1534	300	او بالبعد او بانصرام الود فافترقا ومنه من البسيط ما بال ليلي امسي لا نفاذ له وكان قبل النوي في غاية القصر ولم يخص النوي دو- اللقا سهر حتي اعلل طول الليل بالسهر وانما عيشي الصافي بقربكم تبدل الان منه الصفو بالكدر	5500	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1086	false	3197674286434826289	196	236	972	1174	1487	300	او بالبعد او بانصرام الود فافترقا ومنه---------- ما بال ليلي امسي لا نفاد له وكان قبل النوي في غاية القصر ولم يخص النوي دون اللقا سهر حتي اعلل طول الليل بالسهر وانما عيشي الصافي بقربكم تبدل الان منه الصفو بالكدر	1086	7519569670982580940	200	385.0	160	212	94.3396224975586	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	32	53	151	249	1450	300	اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج- الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير	5509	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1205	false	1636440787516107254	129	150	664	763	1514	300	اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترجي الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير	1205	7519569670982580940	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5510	true	-1712987653607012618	164	297	834	1509	1521	300	البسيط وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانها البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافه- وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتفنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت قد حار في وصف اغزالي العذول بها وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما ربحت ولي امالي نفس طالما كذبت فيها ولو جنحت نحو الوفا نجحت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت	5510	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0407	false	121186814804577942	71	193	355	975	1510	300	اليه-- وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانما البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافها وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتغنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت قد حار في وصف اغزالي العذول بها وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما رب------------------------------------------------------حت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت	407	7519569670982580940	615	1212.5	493	676	90.97633361816406	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5511	true	2091589895435089050	0	37	0	194	1505	300	الغيم انجمه ازاهر قد طفت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانها شفة للكاس قد فتحت وللنسيم رسالات مرددة وحمرة البرق في فحم الدجا قدحت والزهر قد اوق-ت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت	5511	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0407	false	121186814804577942	207	244	1042	1236	1510	300	الغيم انجمه ازاهر قد طغت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانه- شفة للكاس قد فتحت وللنسيم رسالات مرددة وجمرة البرق في فحم الدجي قدحت والزهر قد اوقدت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت	407	7519569670982580940	190	367.0	153	195	97.43589782714844	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	216	289	1118	1520	1572	300	تقي الدين السبكي يعظمه كثيرا الي الغاية ويثني عليه فضاءله-------- وكان دينا صينا وقورا اخبرني من ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلامة----------- ابو حيان قال كان مفتيا في الفقه علي مذهب الشافعي قرات عليه يسيرا من مختصره في اصول الفقه وسمعت عليه دروسا وانشدني-------- لنفسه من الوافر رثي لي عذلي اذ عاينوني وسحب مدامعي مثل العيون وراموا كحل عيني قلت كفوا فاصل بليتي كحل العيون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانشدني لنفسه دوبيت----------------------------- بالبلبل والهزار والشحرور يسبي طربا قلب الشجي المهجور	5514	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1089	false	249434926473117071	116	300	612	1577	1577	300	تقي الدين السبكي يعظمه كثيرا الي الغاية ويثني علي- فضاءله المنوعة وكان قد ولي وكالة بيت المال بالكرك في الايام الظاهرية وقال شيخنا البرزالي اجاز لنا جميع ماله روايته وانشدني قاضي القضاة تقي الدين السبكي من لفظه ابياتا رثاه بها ومنها فلا تعذليه ان يبوح بسره علي عالم اودي بلحد مقدس تعطل منه كل درس ومجمع واقفر منه كل ناد ومجلس ومات به اذا مات كل فضيلة وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس واعلاء دين الله ان يبد زاءغ فيخزيه او يهدي بعلم مءسس وكان شيخنا العلامة اثير الدين ابو حيان يثني عليه كثيرا اخبرني قال قرا ع--------------ليه يسيرا من مختصره في اصول الفقه وسمعن عليه دروسا وانشدني من لفظه لنفسه---------- رثي لي عذلي اذ عاينوني وسحب مدامعي مثل العيون وراموا كحل عيني قلت كفوا فاصل بليتي كحل العيون قلت كان الشيخ علاء الدين رحمه الله تعالي نظر في هذا المعني الي قول السراج المحار شكوت الذي القاه من الم الهوي وقلبي عن وصف الاطباء في شغل وقالوا اشرب المغلي تجد فيه راحة فقلت وذا اصل الذي بي من المغل وانشدني الشيخ اثير الدين قال انشدنا الباجي لنفسه بالبلبل والهزار والشحرور يسبي طربا قلب الشجي المهجور-	1089	7519569670982580940	308	501.5	249	991	31.0797176361084	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5524	true	8577508304827978670	127	156	638	798	1558	300	بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نظم يصافحه النسيم فيسقط والطير تقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط ورايت له ----	5524	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1130	false	4654907837113949812	129	159	701	865	1566	300	بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نطم يصافحه النسيم فيسقط والطير يقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط ونقلت منه له	1130	7519569670982580940	152	298.5	124	164	92.68292999267578	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	17	47	91	243	1504	300	كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما ترك الاعي-----------ان ذا مروءة فاتت الو-صف وجود اخجل------ الغمام الواكف تاذي من الدولة مرات وما رجع عما له في الخير والعصبية------- من كرات	5536	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1095	false	-4772016229658681721	185	218	944	1114	1508	300	كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما ترك اول الفضل والاحسان ذا مروءة فاتت الواصف وجود اخجل هتانه الغمام الواكف تاذي من الدولة مرات وما رجع عما له من -------العصبية والخير من كرات	1095	7519569670982580940	139	239.5	110	177	78.53107452392578	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	2	185	14	918	1504	300	بتبوك رحمه الله تعالي في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة وله ست وثمانون سنة -كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما ترك الاعيان ذا مروءة فاتت الوصف وجود اخجل الغمام الواكف تاذي من الدولة مرات وما رجع عما له في الخير والعصبية من كرات قال الشيخ صدر الدين بن الوكيل م---------------------ا اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين بن غانم في عنقه م-نة قلدها بصنيعه او جاهه او --------ماله وكان الشيخ كمال الدين بن الزملكان----------------ي يكرهه فيقول ما ادري ما---------- اعمله بهذا علاء الدين بن غانم اي من اردت ان اذكره عنده بسوء يقول ما في الدنيا مثل علاء الدين بن غانم او كما قال وكان وقورا مليح الهيءة منور الشيبة ملازم الجماعة مطرح التكلف- حدث عن ابن عبد الداءم والزين خالد وابن النشبي وجماعة واجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع ماءة بدمشق وكان بيته-------------------------------------------------------------------- رحمه الله ماوي كل غريب وبابه مقصد كل ملهوف وله النظم والنثر ومدحه شعراء عصره وكان اخر من بقي من رءساء دمشق--------------------------------------------- كتب اليه------ جمال الدين بن نباتة------------------------- علوت اسما ومقدارا ومعني فيا لله من فضل جلي كانكم الثلاثة ضرب خيط علي في علي في علي	5536	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1096	false	7079241603023857570	16	190	78	936	1489	300	------رحمه الله تعالي في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع مء-ة وله ست وثمانون سنة وكان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ صدر الدين بن الوكيل رحمه الله تعالي يقول ما اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين بن غانم في عنقه مانة قلدها بصنيعة-------- او ماله او جاهه وكان الشيخ كمال الدين بن الزملكاني رحمه الله تعالي يكرهه ويءذيه ويحط عليه ويقول كيف اعمل- بهذا ابن غا----------نم اي من اردت ان اذكره عنده بسوء يقول ما في الدنيا مثل ابن غا----------نم او كما قال وكان وقورا مليح الهيءة منور الشيبة ملازم الجماعة مطرح ال-كلفة حدث عن ابن عبد الداءم والزين خالد وابن النشبي وجماعة واجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع م-ءة ولما دخلت ديوان الانشاء اجتمعت به غير مرة وانشدني كثيرا من شعره ووجدت منه خيرا وبرا رحمه الله تعالي وهو ك----------------------------------------------------------ان اخر من بقي من رءساء دمشق لان بيته كان مقصدا لكل غريب وغياثا لكل ملهوف كتب اليه الشيخ جمال الدين بن نباتة في بعض ما كتبه من امداحه علوت اسما ومقدارا ومعني فيا لله من فضل جلي كانكم الثلاثة ضرب خيط علي في علي في علي	1096	7519569670982580940	599	1041.5	473	1106	54.15913391113281	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	190	265	942	1321	1504	300	وانشدني كثيرا من شعره من لفظه--- كتب- الي------ العلامة شهاب الدين محمود لقد غبت عنا والذي غاب محسود وانت علي ما اخترت من ذاك محمود حللنا محلا بعد بعدك ممحلا به كل شء ما خلا الشر مفقود به الباب مفتوح الي كل شقوة ولكن به باب السعادة مسدود---- فكتب اليه الجواب ااحبابنا بنتم وشط مزاركم برغمي وحالت دون وصلكم البيد وروعتم روض الحمي بفراقكم فشابت نواصي بانه وهو مولود ومن لم تهجه الورق وجدا عليكم	5536	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1097	false	-7935115041925603758	226	300	1157	1530	1530	300	وانشدني-------------- من لفظه ما كتبه الي شيخنا العلامة ابي الثناء محمود لقد غبت عنا والذي غاب محسود وانت علي ما اخترت من ذاك محمود خللنا محلا بعد بعدك ممحلا به كل شء ما خلا الشر مفقود به الباب مفتوح الي كل شقوة ولكن به باب السعادة مسدود قال فكتب----- الجواب ااحبابنا بنتم وشط مزاركم برغمي وحالت دون وصلكم البيد وودعتم روض الحمي بفراقكم فشابت نواصي بانه وهو مولود ومن لم تهجه الورق وجدا عليكم-	1097	7519569670982580940	346	634.5	277	393	88.04071044921875	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	265	300	1321	1504	1504	300	توهم ان النوح في الدوح تغريد وكتب اليه الشيخ-- نجم الدين الصفدي شنف الاسماع بالنظم الذي قد حكي الانجم في ظلماءها وبدا كالشمس الا انه زاد في الحسن علي لالاءها فكتب الجواب----- ليس للمملوك الا-	5536	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1098	false	-2807243012550275305	0	36	0	188	1508	300	توهم ان النوح في الدوح تغريد وكتب اليه --شيخنا نجم الدين الصفدي شنف الاسماع بالدر- الذي قد حكي الانجم في ظلماءها وبدا كالشمس الا انه زاد في الحسن علي لالاءها فكتب الجواب اليه ليس للمملوك الا	1098	7519569670982580940	178	326.0	144	191	93.19371795654297	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	0	178	0	890	1522	300	مدحة في معاليك وفي الاءها وبحار الفضل تجري منك لي فمقالي قطرة من ماءها----------------------------------------------------------------------------- واخبرني من لفظه قال عتبني شهاب الدين محمود وهو صاحب ديوان الانشاء وقال بلغني ان جماعة--- ديوان الانشاء يذمونني وانت حاضر ما ترد غيبتي فكتب- اليه ومن قال ان القوم ذموك كاذب وما منك الا الفضل يوجد والجد -وما احد الا لفضلك حامد وهل عيب بين الناس او ذم محمود---- فكتب الي بابيات منها علمت باني لم اذم بمجلس وفيه كريم القوم مثلك موجود ولست ازكي النفس اذ ليس نافعي اذا ذم مني الفعل والاسم محمود وما يكره الانسان من اكل لحمه وقد ان ان يبلي وياكله الدود قال فلم يكن بعد ذلك الا ايام قلاءل حتي توفي رحمه الله تعالي واكله الدود وكتب عل-----------------------------------------ي كتابي جنان الجناس لما وقف عليه لقد ضم اجناس الجناس فاطربا واعجز من باراه فيها فاتعبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا مجيزا مجيب------ا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذا الفضل ناقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا	5537	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1098	false	-2807243012550275305	36	236	188	1186	1508	300	مدحة في معاليك وفي الاءها وبحار الفضل تجري منك لي فمقالي قطرة من ماءها ومن شعر سلب المهجة مني بالجفون الفاترات لو يزور البيت لم ير م الحشا بالجمرات واخبرني من لفظه قال عتبني شهاب الدين محمود وهو صاحب ديوان الانشاء وقال بلغني ان جماعة من ديوان الانشاء يذمونني وانت حاضر ما ترد عن--ي فكتبت اليه ومن قال ان القوم ذموك كاذب وما منك الا الفضل يوجد والجود وما احد الا لفضلك حامد وهل عيب بني الناس او ذم محمود قال فكتب الي بابيات منها علمت باني لم اذم بمجلس وفيه كريم القوم مثلك موجود ولست ازكي النفس اذ ليس نافعي اذا ذم مني الفعل والاسم محمود وما يكره الانسان من اكل لحمه وقد ان ان يبلي وياكله الدود قال ولم يكن بعد ذاك الا ايام------ حتي توفي رحمه الله تعالي واكله الدود وكان القاضي علاء الدين رحمه الله تعالي قد طلب مني كتابي جنان الجناس وكتب علي ----لقد ضم اج-------ناس فاطربا واعجز من باراه فيها واعجبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا------ مجيبا مجيزا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذي الفضل باقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا	1098	7519569670982580940	840	1592.5	669	1023	82.11143493652344	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	231	300	1169	1522	1522	300	وكم سرحة لي في الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه-	5537	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1099	false	-4468725799590581415	43	112	228	582	1562	300	وكم سرحة لي في الربا زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الصبا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا يغني لديك الورق والغصن راقص فيعرق وجه	1099	7519569670982580940	348	686.0	280	354	98.30508422851562	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5538	true	-8484994741538314484	40	271	195	1371	1530	300	ومن نثره رحمه الله تعالي يصف قلعة ذات اودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظرها الا انها طالعة بين النجوم بما لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر الا ان هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه الا علي المحاجر وتفاوت ما بين مراه العلي وقراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه في صدر كتاب وجعله لحقيقة العلياء نفسا وعينا ولا اعدم ----الملك منه ناظرا ولا عينا ولا زال علي الاعداء يرسل من مهابته رقيبين اذنا وعينا واغني بمكارمه من ان نشيم من السماء خالا وعينا او نرد من الارض منهلا وعينا واطلع طلعة لواءه في الخافقين حتي تخال -لشمس عينا وسير ركاءب ذكره في الافاق لا تشتكي اينا ولا عينا واقام ميزان القسط بين الرعايا لا يجد فيه عينا ولا عينا واستبعد لخدمته كل اصيد من الملوك لكل جحفل قلبا ولكن محفل عينا واهلك كل عدو له وحاسد تارة فجاة وتارة عينا وانطق لسان كرمه للاولياء بنون وعين وميم اذ كتب سواه ميما ونونا وعينا ومتعه بما خصه من استجلاء عراءس الحور العين بمجاهدته اذا شغل سواه عيناء من اسماء وعينا وسطر اثار ماثره محكمة علي صفحات الايام اذ- لم يبق لمن سلف من الملوك اثرا ولا عينا	5538	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1097	false	-7935115041925603758	10	226	58	1157	1530	300	ومن نثره رحمه الله------ يصف قلعة ذات اودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظر ال--ا انها طالعة بين النجوم بما-لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر الا ان هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه الا علي المحاجر وتفاوت ما بين مراه العلي وقراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه في صدر كتاب وجعله لحقيقة العلياء نفسا وعينا ولا اعدم منه الملك ----ناظرا ولا عينا ولا زال علي الاعداء يرسل من مهابته رقيبين اذنا وعينا واغني بمكارمه من ان نشيم من السماء خالا وعينا او نرد من الارض منهلا وعينا واطلع طلعة لواءه في الخافقين حتي تخال الشمس عينا وسير ركاءب ذكره في الافاق لا تشتكي اينا ولا عينا واقام ميزان القسط بين الرعايا لا تجد فيه غبنا ولا عينا واستعبد بخدمته كل اصيد من الملوك لكل جحفل قلبا ولك- محفل عينا واهلك كل عدو له وحاسد تارة فجاة وتارة عي---------------------------------------------------------------------نا ومتعه بما خصه من استجلاء عراءس الحور العين بمجاهدته اذا شغل سواه عيناء من اسماء وعينا وسطر اثار ماثره محكمة علي صفحات الايام اذا لم يبق لمن سلف من الملوك اثرا ولا عينا	1097	7519569670982580940	1085	2116.0	871	1182	91.79357147216797	205	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5547	true	5064310526733250366	1	191	7	940	1513	300	اخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله من لفظه قال قال لي السلطان------------- ما كرهته لاجل شء وانما خان مخدومه يعني سلار لانه استكتبه شيءا واستكتم-----ه فجاء الي وعرفني به واخبرني ايضا عنه قال--- لما جاء السلطان في المرة الاخيرة من الكرك واستمر الامر له قال للامير عز الدين ايدمر الدوادار الساعة يجء اليك طعام من عند ا----------بن عبد الظاهر فاقبله منه فلم يكن قليل حتي جاء ذ-لك فقبله منه وعرف--- السلطان فقال له السا--------عة يبعث اليك خرفانا واوزا وسكرا ويقول يا خوند انا ما عندي من يطبخ ما يص-ح لك دع مماليكك يشوون لك هذا فما كان الا عن قليل حتي جاء ذلك فاخذه وعرف السلطان وقال له الساعة يجهز اليك ذهبا ويقول---- اريد- يكون هذا وديعة في خزانة الامير فانه احرز----- من بيتي فما كان الا ان جري ذلك وقال لي يا خوند قد ابعت لي ملكا واخاف--- يسرق ثمنه وقد ارصدته للحجاز واسال ان يكون في خزانتك فاخذ الورقة وعرضها علي السلطان فقال له-------- اكتب اليه في قفاها يا علاء الدين نحن ما نغير شرف الدين بن فضل الله وان غيرناه فما نولي الا علاء الدين بن الاثير فوفر ذهبك عليك وخليه عندك انتفع به انتهي وكان	5547	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1091	false	-946560903328299896	35	219	184	1093	1541	300	اخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله --------قال قال لي السلطان الملك الناصر ما كرهته لاجل شء وانما خان مخدومه يعني سلار لانه استكتبه شيءا واستكتمه اياه فجاء الي وعرفني به واخبرني ايضا ان السلطان لما جاء------------------------- من الكرك ق----------------ال للامير عز الدين------ الدوادار الساعة يجء اليك طعام من عند علاء الدين بن عبد الظاهر فاقبله منه فلم يكن قليل حتي جاءه ذلك فقبل----ه وعرف به السلطان فقال له السلطان الساعة يبعث اليك خرفانا وارزا وسكرا ويقول يا خوند انا ما عندي من يطبخ ما يصلح لك دع ممالي-ك يشوون لك هذا فما كان الا عن قليل حتي جاء ذلك فاخذه وعرف السلطان به فقال الساعة يجهز اليك ذهبا ويقول هذا اريده يكون---- وديعة في خزانة الامير فانه احرز عنده من بيتي فما كان الا ان جري ذلك وقال--- يا خوند قد -بعت لي ملكا واخاف ان يسرق ثمنه وقد ارصدته للحجاز واريد ان يكون في خزاءنك فاخذ الورقة وعرضها علي السلطان فقال له السلطان اكتب----- في قفاها يا علاء الدين نحن ما نغير شرف الدين بن فضل الله وان غيرناه فما نولي الا علاء الدين بن الاثير فوفر ذهبك عليك وخل-ه عندك--------------- وكان	1091	7519569670982580940	821	1448.5	651	998	82.2645263671875	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5548	true	-8356777030686007921	1	88	8	473	1563	300	رحمه الله ------رسالة في المفاضلة بين الرمح والسيف وجودها وهي بعثت اليك رسالتي وفي علمي انك الكمي الذي لا يجاريك ند والشجاع الذي اظهر حسن لوثتك ل---------لضد والبطل المنيع للجار والاسد الذي لك الاسل وجار والباسل الذي كم لخمر الغمود بتجريدك عن وجوه البيض انحسار ولك المعرفة في الحرب ولاماتها والشجاعة والاتها واليك في امرها التفضيل ولديك علم ما لجملتها من تفصيل وها هي احتوت علي المفاضلة بين الرمح والسيف ولم تدر بعد ذلك كيف فان السيف قد شرع يتقوي بحده ولا يقف بمع--رفة نفسه عند حده	5548	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1093	false	2722366207834173297	210	300	1107	1579	1579	300	رحمه الله تعالي رسالة في المفاخرة بين الرمح والسيف------- وهي بعثت اليك رسالتي وفي ذهني انك الكمي الذي لا يجاريك ند والشجاع الذي اظهر حسن الاءتلاف لو شك الضد والبطل المنيع الجار والاسد الذي لك الاسل وجار والباسل الذي كم لخمر الغمود بتجريدك عن وجوه البيض انحسار ولك مع--رفة في الحرب ولاماتها والشجاعة والاتها واليك في امرها التفصيل ولديك علم ما لجملتها من تفصيل وها هي احتوت علي المفاضلة بين الرمح والسيف ولم تدر بعد ذلك كيف فان السيف قد شرع يتقوي بحده ولا يقف في معرفة نفسه عند حده-	1093	7519569670982580940	436	836.5	352	482	90.45642852783203	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5548	true	-8356777030686007921	88	300	473	1563	1563	300	والرمح يتكثر بانابيبه ويستطيل بلسان سنانه ولم يثن في وصف نفسه فضل عنانه وقد اطرقته-ا حماك لتحكم بينهما بالحق السوي وتنصف بين الضعيف والقوي اما السيف فانه يقول انا الذي لصفحتي الغرر ولحدي الغرار وتحت ظلالي في سبيل الله الجنة وفي اظلالي علي الاعداء النار ولي البروق التي هي للبصاءر لا الابصا---------ر خاطفة وطالما لمعت فسحت سحب النصر واكفة ولي الجفون التي ما لها غير نصر الله من بصر وكم اغفت فمر بها طيف من الظفر وكم بكت علي الاجفان لما تعوضت عنها الاعناق عمودا وكم جلبت الاماني بيض- والمنايا سودا وكم الحقت راسا بقدم وكم رعيت في خصيب نبته اللمم وكم جاء النصر الابيض لما اسلت النجيع الاحمر وكم اجتني ثمر التاييد من ورق حديدي الاخضر وكم من اية ظفر تلوتها لما صليت واتقد لهيب فكري فاصليت فوصفي هو كذاتي المشهور وفضلي هو الماثور فهل يتطاول الرمح الي مفاخرتي وانا الجوهر وهو العرض وهو الذي يعتاض عنه بالسهام وما عني عوض وان كان ذاك ذا اسنة فانا اتقلد كالمنة كم حملته يد فكانت حمالة الحطب وكم فارس كسبه بحملاته فما اغني عنه ما كسب حده ليس من جنسه ونفعه ليس من شان نفسه واين سمر الرماح من بيض الصفاح واين ذو الثعالب من الذي يحمي به اسود الضراءب وهل انت الا طويل بلا بركة وعامل كم عزلتك النبال بزاءد حركة فنطق-	5548	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1094	false	-2325959291439309121	0	211	0	1089	1555	300	والرمح يتكسر بانابيبه ويستطيل بلسان سنانه ولم يثن في وصف نفسه فضل عنانه -قد اطرقتهما حماك لتحكم بنيهما بالحق السوي وتنصف بين الضعيف والقوي اما السيف فانه يقول انا الذي لصفحتي الغرر ولحدي الغرار وتحت ظلالي في سبيل الله الجنة وفي اطلالي علي الاعداء النار ولي البروق التي هي ل-----------لابصار والبصاءر خاطفه وطالما لمعت فسحت سحب النصر واكفه ولي الجفون التي ما لها غير نصر الله من بصر وكم اغفت فمر بها طيف من الظفر وكم بكت علي الاجفان لما تعوضت عنها الاعناق غمودا وكم جابت الاماني بيضا والمنايا سودا وكم الحقت راسا بقدم وكم رعيت في خصيب نبته اللمم وكم جاء النصر الابيض لما اسلت النجيع الاحمر وكم اجتني ثمر التاييد من ورق حديدي الاخضر وكم من اية ظفر تلوتها لما صليت وانقد لهيب فكري فاصليت فوصفي هو لذاتي المشهور وفضلي هو الماثور فهل يتطاول الرمح الي مفاخرتي وانا -لجوهر وهو العرض وهو الذي يعتاض عنه بالسهام وما عني عوض وان كان ذاك ذا اسنة فانا اتقلد كالمنة كم حملته يد فكانت حمالة الحطب وكم فارس كسبه بحملاته فما اغني عنه ما كسب حدث ليس من جنسه ونفعه ليس من شان نفسه واين سمر الرماح من بيض الصفاح واين ذو الثعالب من الذي تحمي به اسود الضراءب وهل انت الا طويل بلا بركة وعامل كم عزلتك النبال بزاءد حركة فنطق	1094	7519569670982580940	1065	2079.0	856	1102	96.64247131347656	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5549	true	-3281249600073211887	0	90	0	469	1529	300	الرمح بلسان سنانه مفتخرا واقبل في علمه معتجرا وقال انا الذي طلت حتي اتخذت اسنتي الشهب وعلوت حتي كادت السماء تعقد علي لواء من السحب كم ميل نسيم النصر غصني وميد وكم وهي به---- للملحدين ركن وللموحدين تشيد وكم شمس ظفر طلعت وكانت اسنتي شعاعها وكم دماء اطرت شعاعها وطالما اثمر غصني الرءوس في رياض الجهاد وغدت اسنتي وكانما صيغت من سرور فما يخطرن الا في فءاد وكم شبهت اعطاف الحسان بما لي -من ميل وضرب بطول ظل قناتي المثل وزاحمت في المواكب للرياح بالمناكب وحسبي الشرف الاسني ان اعلي	5549	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1094	false	-2325959291439309121	211	300	1089	1555	1555	300	الرمح بلسان سنانه مفتخرا واقبل في علمه معتجرا وقال انا الذي طلت حتي اتخذت اسنتي الشهب وعلوت حتي كادت السماء تعقد علي لواء من السحب كم ميل نس-م النصر غصني وميد وكم وهي بي ركن للملحدي----ن وللموحدين تشيد وكم شمس ظفر طلعت وكانت اسنتي شعاعها وكم دماء اطرت شعاعها -طالما اثمر غصني الرءوس في رياض الجهاد وغدت اسنتي فكانما صيغت من سرور فما يخطرن الا في فءاد وكم شبهت اعطاف الحسان بما-لي بمن ميل وضرب طبول ظل قناتي المثل وزاحمت في المناكب للرياح بالمناكب وحسبي الشرف الاسني ان اعلي-	1094	7519569670982580940	456	869.0	369	474	96.20252990722656	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5549	true	-3281249600073211887	90	230	469	1172	1529	300	الممالك ما علي يبني ما لمع سناني في الظلماء الا خاله المارد من رجوم السماء فهل للسيف فخر يطاول فخري او قدر يسامي قدري ولو وقف السيف عند حده لعلم انه القصير وان كان ذا الحلي وانا الطويل ذو العلي وطالما صدع هاما فعادك هاما وقصر عند العدي والم بصفحته كلف الصدي وفل حده واذابه الرعب -لولا غمده فهل يطعن في بعيب وانا الذي اطعن حقيقة بلا ريب ومن هاهنا ان ان امسك عنك لسان سناني ونرجع الي من يحكم برفعة شانك وشاني ونسعي الي بابه ونبث محاورتنا برحابه وقد اوردهما المملوك حماك فاحكم بينهما بما بصرك الله واراك وقال --------------وقد رتب- معاليمهم علي شطنوف يا اميرا له من الجود بحر فهو جار- لنا بغير وقوف قد غرقنا في بحر هم وغم فطلعنا بذاك من شطنوف وانشدني لنفسه اجازة العلامة شهاب الدين محمود ما قاله في بستان-------------------- القاضي علاء الدين	5549	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1095	false	-4772016229658681721	0	147	0	729	1508	300	الممالك ما علي يبني ما لمع سناني في الظلماء الا خاله المارد من رجوم السماء فهل للسيف فخر يطا-ل فخري او قدر يسامي قدري ولو وقف السيف عند حده لعلم انه القصير وان كان ذا الحلي وانا الطويل ذو العلا وطالما صدع هاما فعاد كهاما وقصر عن- العدي والم بصفحته كلف الصدا وفل حده واذابه الرعب فلولا غمده فهل يطعن في بعيب وانا الذي اطعن حقيقة بلا ريب ومن ه-هنا ان ان امسك عنك لسان سناني ونرجع الي من يح-م برفعه شانك وشاني ونسعي الي بابه ونبث محاورتنا برحابه وقد اوردهما المملوك حماك فاحكم------- بما بصرك الله واراك ومن شعر علاء الدين وقد رتبت معاليمهم علي شطنوف يا اميرا له من الجود بحر فهو يجري لنا بغير وقوف قد غرقنا في بحر هم وغم فطلعنا بذاك من شنطوف ولما دخلت انا في سنة سبع وعشرين وسبع مءة وجدت جماعة قد لهجوا بالمقامة التي انشاها القاضي علاء الدين	1095	7519569670982580940	622	1139.5	494	740	84.0540542602539	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5550	true	4413659007619124967	139	201	711	1056	1583	300	بذلك الي ناصر الدين شافع رحمهم الله اجمعين ال-------------------له اكبر اي ظل زالا عن امليه واي طود مالا انعي الي الناس المكارم والندي والجود والاحسان والافضالا انعي علاء الدين صدر زمانه خلقا وخلقا بارعا وجلالا ومهذبا ملا القلوب مهابة والسمع وصفا والاكف نوالا حاز الرءاسة فاغتدي فيها-به اهل المفاخر تضرب الامثالا وحوي من الاداب ما اضحي به اهل البيان علي علاه عيالا	5550	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1091	false	-946560903328299896	243	300	1230	1541	1541	300	بها -الي ناصر الدين شافع رحمهم الله اجمعين انشدنيها اجازة وهي الله اكبر اي ظل زالا عن امليه واي طود مالا انعي الي الناس المكارم والندي والجود والاحسان والافضا--------------------------------------------------لا ومهذبا ملا القلوب مهابة والسمع وصفا والاكف نوالا حاز الرءاسة فاغتدي فيها به اهل المفاخر تضرب الامثال- وحوي من الاد-ب ما اضحي به اهل البيان علي علاه عيالا-	1091	7519569670982580940	287	541.0	236	365	78.63013458251953	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5550	true	4413659007619124967	201	300	1056	1583	1583	300	طلق المحيا لو يقابل وجهه ال-انواء ظل جهامها هطالا متمكن من عقله فكانه قد شد فيه عن الهنات عقالا رحب الندي تنسي بشاشة وجهه ما زاده اوطانه والالا طرقته ايدي الحادثات فزحزحت منه مالا للعفاة ومالا وسطت علي الشرف الرفيع فقلصت عن ذلك الحرم المنيع ظلالا فجعت يتامي من ذءابة هاشم امسي ابا لهم وان يك خالا فقدت ايام-هم بفقد عليهم وكذا اليتامي عصمة وثمالا ونضت م-لاءة كل مكرمة ضفت عنها فعاد لباسها الاسمالا واعادت المجد المءثل بعده كانا غدير حيا فعادا الا من للسماحة والفصاحة بعده قولا يقال وكان قبل فعالا من للوجاهة والنباهة بعده ان جال في-	5550	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1092	false	-3374767957321124890	0	100	0	530	1560	300	طلق المحيا لو يقابل وجهه ال انواء ظل جهامها هطالا متمكن من عقله فكانه قد شد فيه عن الهنات عقالا رحب الندي تنسي بشاشة وجهه ما زاده اوطانه والالا طرقته ايدي الحادثات فزعزعت منه مالا للعفاة ومالا وسطت علي الشرف الرفيع فقلصت عن ذ-ك الحرم المنيع ظلالا فجعت يتامي من ذءابة هاشم امسي ابا لهم وان يك خالا فقدت اياماهم بفقد عليهم وكذا اليتامي عصمة وثمالا ونضت مكلاءة كل مكرمة ضفت عنها فعاد لباسها الاسمالا واعادت المجد المءثل بعده كانا غدير حيا فعادا الا من للسماحة والفصاحة بعده قولا يقال وكان قبل فعالا من للوجاهة والنباهة بعده ان قال في	1092	7519569670982580940	523	1018.0	425	531	98.493408203125	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5551	true	-8741113056081153867	0	200	0	1030	1545	300	نادي الندي او قالا من للفتوة والمروءة ازمعا لما ترحل بعده الترحالا من للكتابة حين اضحي جيدها ال حالي بدر بيانه معطالا قد كان فارسها الذي بيراعه كم راع قبل اسنة ونصالا وجوادها ان رام سبقا حازه فيها وقرطس ان اراد نضالا وخطيبها ما ام منبر كفه قلم فغادر للانام مقالا من للبلاغة رامها من بعده كل وكانت كالنجوم منالا يا نجل فتح الدين اغلق رزءكم باب الرجاء واوثق الاقفالا لهفي علي تلك البشاشة كم به- بسطت لو-فد ربعه امالا لهفي علي تلك المكارم كم سقت ظامي الرجاء البارد السلسالا لهفي علي تلك المروءة كم قضت سءلا لمن لم يبد فيه سءالا لهفي علي الاءه كم اثقلت ظهرا وكم قد خففت اثقالا لهفي علي تلك الماثر لم تطع في فعلها اللوام والعذالا ابكي عليه وقل مني انني ابكي عليه واكثر الاعوالا ادعو دموعي والعزا فيجيبني ذا هاملا ويصد ذا اهمالا واذا اعتبرت الحزن كان حقيقة واذا اعتبرت الصبر كان محالا واذا غفل-ت اقام لي احسانه في كل وقت من سناه مثالا واذا هجعت فانما زار الكري ليروع قلبي ان اراه خيالا قد كان يكرم جانبي ويجلني واذا ذكرت اطابه واطالا ويحلني كابيه في تبجيله حتي اقول قد استوينا حالا فعلام لا ابكي واستسقي له سحب القبول من الكريم تعالي ولقد	5551	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1092	false	-3374767957321124890	100	300	530	1560	1560	300	نادي الندي او قالا من للفتوة والمرو-ة ازمعا لما ترحل بعده الترحالا من للكتابة حين اضحي جيدها ال حالي بدر بيانه معطالا قد كان فارسها الذي بيراعه كم راع قبل اسنة ونصالا وجوادها ان رام سبقا حازه فيها وقرطس ان اراد نضالا وخطيبها ما ام منبر كفه قلم فغادر للانام مقالا من للبلاغة رامها من بعده كل فكانت كالنجوم منالا يا نجل فتح الدين اغلق رزءكم باب الرجاء واوثق الاقفالا لهفي علي تلك البشاشة كم بها بسطت لوافد رفده امالا لهفي علي تلك المكارم كم سقت ظامي الرجاء البارد السلسالا لهفي علي تلك المروءة كم قضت سولا لمن لم يبد منه سءالا لهفي علي الاءه كم -ثقلت ظهرا وكم قد خففت اثقالا لهفي علي تلك الماثر لم تطع في فعلها اللوام والعذالا ابكي عليه وقل مني انني ابكي عليه واكثر الاعوالا ادعو دموعي والعزا فيجيبني ذا هاملا ويصد ذا اهمالا واذا اعتبرت الحزن كان حقيقة واذا اعتبرت الصبر كان محالا واذا غفلفت اقام لي احسانه في كل وقت من سناه مثالا واذا هجعت فانما زار الكري ليروع قلبي ان اراه خيالا قد كان يكرم جانبي ويجلني واذا ذكرت اطابه واطالا ويجلني كابيه في تبجيله حتي اقول قد استوينا حالا فعلام لا ابكي واستسقي له سحب القبول من الكريم تعالي ولقد-	1092	7519569670982580940	1020	2003.0	821	1033	98.74153137207031	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5551	true	-8741113056081153867	200	300	1030	1545	1545	300	صحبت اباه قبل وجده وهما هما مجدا سما وكمالا فوجدته قد حاز مجدهما معا فردا ونال من العلي ما نالا ومضي حميدا طاهرا ما دنست ايدي الهوي لبروده اذيالا عجل الحمام علي صباه فلا تري الا دموعا تستفيض عجالي يا ناصر الدين ادرع صبرا فقد فارقت ثم صبرت ذاك الخالا ورزءت قبل فراق خالك بابنه فحملت اعباء الخطوب ثقالا وختام هاتيك الحوادث فقد ذا فاعاد حزنا كان مر وزالا فاسلم لتبلغ بابنه العليا التي فسحت لهم فيها النجوم مجالا فالاجر جم والعزاء طريقه فاصبر فلست تري لها امثالا هي هذه الدنيا كشمس ان علت وافت غروبا بعده وزوالا كم خيبت-	5551	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1093	false	2722366207834173297	0	100	0	516	1579	300	صحبت اباه قبل وجده وهما هما مجدا سما وكمالا فوجدته قد حاز مجدهما معا فردا ونال من العلا ما نالا ومضي حميدا طاهرا ما دنست ايدي الهوي لبروده اذيالا عجل الحمام علي صباه فلا تري الا دموعا تستفيض عجالا يا ناصر الدين ادرع صبرا فقد فارقت ثم صبرت ذاك الخالا ورزيت قبل فراق خالك بابنه فحملت اعباء الخطوب ثقالا وختام هاتيك الحوادث فقد ذا فاعاد حزنا كان مر وزالا فاسلم لتبلغ بابنه العليا التي فسحت لهم فيها النجوم مجالا فالاجر جم والعزاء طريقه فاصبر فلست تري لها امثالا هي هذه الدنيا كشمس ان علت وافت عزوبا بعده وزوالا كم خيبت	1093	7519569670982580940	510	1010.0	411	516	98.83721160888672	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5552	true	-4572437204099650757	0	105	0	566	1558	300	املا واتبعت الرجا باسا وغادرت المصون مذالا تسري بنا الامال فيها غرة فيزيرنا ذاك السري الاجالا تبا لها من غفلة فالي متي نرجو البقاء فنرجء الاعمالا او-ما تري فعل المنون بغيرنا نادتهم فتتابعوا ارسالا سيما لمن قد جاز معترك الردي فغدا لقطب رحا المنون ثفالا عجبا لبال في غد تحت الثري اني يري في اليوم ينعم بالا كم تخطء الاسقام من اضحي لها هدفا وقد بعثت اليه نبالا سيان من نزل القبور اليوم وال سفر الذين غدوا غدا نزالا مع انهم قطعوا الطريق وخلفوا للخالف الاوجاع والاوجالا فاعاننا الرب الرحيم علي مدي بلغوا واحسن للجميع مالا وسقته من عفو الاله سحاءب يتلو سري غدواتها الاصالا	5552	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1093	false	2722366207834173297	100	205	516	1079	1579	300	املا واتبعت الرجا ياسا وغادرت المصون مذالا يسري بنا الامال فيها غرة فيزيرنا ذاك السري الاجالا تبا لها من غفلة فالي متي نرجو البقاء ونرجء الام-الا او ما تري فعل المنون بغيرنا نادتهم فتتابعوا ارسالا سيما لمن قد جاز معت-ك الردي وغدا لقطب رحي المنون ثفالا عجبا لبال في غد تحت الثري اني يري في اليوم ينعم بالا كم تخطء الاسقام من اضحي لها هدفا وقد بعثت اليه نبالا سيان من نزل القبور اليوم وال-سفر الذين غدوا غدا نزالا مع انهم قطعوا الطريق وخلفوا للخالف الاوجاع والاوجالا فاعاننا الرب الرحيم علي مدي بلغوا و-حسن للجميع مالا وسقته من عفو الاله سحاءب يتلو سري غدواتها الاصالا	1093	7519569670982580940	556	1084.0	452	567	98.05996704101562	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5555	true	5792629099340823367	198	252	1086	1359	1622	300	ابراهيم بن ابي بكر بن ابي القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر هو الصدر الرءيس الفاضل---------------------- المفنن--------------- تاج الدين ابو الحسن بن الصاحب موفق الدين بن نجم الدين بن اب-----------ي الفتح التغلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم-------- مصغر درهم والدريهم لقب لسعيد اخي محمد بن هشام قال في وقت دريهما فلزمه ذلك	5555	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1110	false	-4339786964295901357	1	61	4	325	1596	300	ابراهيم بن ابي بكر بن---- القاسم -بن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر--و الصدر الرءيس الفاضل العالم النحرير المدقق المفنن الفريد الخواجة تاج الدين ابو الحسن بن الصاحب موفق الدين بن -عز الدين بن موفق الدين ابي الفتح الثعلبي الشافعي المعروف بابن الدريهم الموصلي مصغر درهم والدريهم لقب لسعيد اخي محمد بن هشام قال في وقت دريهما فلزمه ذلك	1110	7519569670982580940	255	447.5	203	329	77.50759887695312	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5555	true	5792629099340823367	255	300	1374	1622	1622	300	فقال في ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة بالموصل ----------------------------------قال لي قرات القران بالروايات علي الشمس ابي بكر بن العلم سنجر الموصلي وتفقهت علي الشيخ زين الدين علي بن شيخ العوينة الشافعي وحفظت الهادي وبحثت الحاوي الصغير علي الاشياخ منهم القاضي شرف-	5555	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1110	false	-4339786964295901357	248	296	1308	1579	1596	300	--------ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة وسبع م-ءة بالموصل سالته عن مولده فاخبرني بما اثبته وقال لي قرات القران بالروايات علي الشمس ابي بكر بن العلم سنجر الموصلي وتفقهت علي الشيخ زين الدين ا---بن شيخ العوينة الشافعي وحفظت الهادي وبحثت الحاوي الصغير علي الاشياخ منهم القاضي شرف	1110	7519569670982580940	235	429.5	194	283	83.03887176513672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5556	true	2855464044683060278	4	272	18	1430	1578	300	يونس من شرح والده كمال الدين الصغير وحفظت في العربية الملحة والفية ابن معط والفية ابن مالك وبحثت في التسهيل علي الشيخ زين الدين بن العوينة وهو الذي كمل شرح الشيخ جمال الدين بن مالك للتسهيل وقرات شيءا كثيرا من الرياضي علي الشيخ زين الدين -بن العوي------نة وسمعت بالديار المصرية علي الشيخ علاء الدين بن التركماني وشمس الدي---ن الاصبهاني ونور الدين بن الهمذاني صحيح البخاري وسمعت بها صحيح مسلم وسنن ابي دواد وبعض الترمذي واجازني الشيخ اثير الدين ابو حيان وقرات عليه بعض تصانيفه واجازني جماعة اشياخ انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت اول قدومه الي الديار المصرية في المتجر ---------------سنة اثنتين او ثلاث وثلاثين ثم رجع ال-------------ي البلاد ثم انه تردد-------- الي الشام ومصر غير مرة وصنف في المترجم واسرار الحروف التي في اواءل السور ولم ار احدا احد ذهنا منه في الكلام علي الحروف وخواصها وما يتعلق بالاوفاق واوضاعها ورايت منه عجبا وهو ان- يقال له ضمير علي شء----------------- فيكتبه ---حروفا مقطعة ثم انه يكسر تلك الحروف علي الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب-------------- شعرا ليس فيه حرف----- خارجا عن حروف الضمير وكونه يخرج ذلك نظما قدرة منه علي تاليف الكلام وله مشاركة في غير ما علم من عربية ------------------------وقراءات واصول دين ومقالات واصول فقه وفروع في غير ما مذهب وتفسير وغير ذلك يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد وكانت له خصوصية بالملك الكامل شعبان وبغيره من امراء الدولة الخاصكية وغيرهم من المنعمين الي ان اغري به المظفر حاجي فاخرجه الي الشام قبل قتله بقليل وورد الي دمشق بعد شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وبها اجتمعت--- غير مرة وكتبت اليه نصحتك عن علم فكن لي مسلما اذا كنت مشغوفا بحل المترجم تتلمذ لتاج الدين تظفر بكل ما	5556	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1111	false	3327394328971247171	0	300	0	1565	1565	300	يونس من شرح والده كمال الدين الصغير وحفظت في العربية الملحة والفية ابن معط والفية ابن مالك وبحثت في التس---------------------------------------------------------------------------------هيل وقرات شيءا كثيرا من الرياضي علي الشيخ زين الدين ابن الشيخ العوينة وسمع- بالديار المصرية علي الشيخ علاء الدين بن التركماني وشمس الدين بن الاصفهاني ونور الدي---ن الهمذاني صحيح البخاري وسمعت بها صحيح مسلم وسنن ابي داود وبعض الترمذي واجازني الشيخ اثير الدين ابو حيان وقرات عليه بعض تصانيفه واجازني جماعة اشياخ انتهي وتوفي والده وهو صغير خلف نعمة طاءلة فاستولي عليها بيت شيخ البلد بالموصل كمال الدين ومعين الدين بن الريحاني ولم يطلعوه منها الا علي القليل وانتشا يتيما وهو بنفسه وهمته يجتهد ويشتغل في العلم ولم يكن له من يحرضه علي ذلك ثم انه لما اشتد تسلم مقدارا يسرا من ماله من بيت شيخ البلد وسافر به الي الشام ومصر وحصل من ذلك ثروة عظيمة ثم ذهبت قلت اول قدومه الي مصر في -------------متجر في زي الخواجية سنة اثنتي- او ثلاث وثلاثين وسبع مءة ثم انه عاد الي البلاد و------تردد بعد ذلك الي الشام ومصر غير مرة --------------------------------------------------ولم ار احدا احد ذهنا منه في الكلام علي الحروف وخواصها وما يتعلق بالاوفاق واوض-عها ورايت منه عجبا وهو انه يقال له ضمير عن شء يكتبه الساءل بخطه فيكتبه هو حروفا مقطعة ثم---- يكسر تلك الحروف علي الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب عن ذلك الضمير شعرا ليس فيه حرف واحد خارجا عن حروف المضير وكونه يخرج ذلك نظما قدرة ----علي تاليف الكلام وله مشاركة في غير ما علم من فقه وحديث واصول دين واصول فقه وقراءات---------- ومقالات ومعرفة ----فروع من غير--- مذهب وتفسير وغير ذلك يتكلم فيه ج-دا كلام من ذهنه حاد وقاد واما الحساب والاوفاق وخواص الحروف وحل المترجم والالغاز والا--------------------------------------------------حاجي فامر بارع وكذلك النجوم وحل التقويم--------------------------------------------------------- اجتمعت به غير مرة وكتبت اليه نصحتك عن علم فكن لي مسلما اذا كنت مشغوفا بحل المترجم تتلمذ لتاج الدين تظفر بكل ما-	1111	7519569670982580940	997	1672.5	806	1855	53.74663162231445	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5556	true	2855464044683060278	212	249	1116	1317	1578	300	وكانت له خصوصية بالملك الكامل شعبان وبغيره من امراء الدولة الخاصكية وغيرهم من المنع-مين ا-------------لي ان اغري به------ المظفر حاجي فاخرجه الي الشام قبل قتله بقليل وورد الي دمشق بعد شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة	5556	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1112	false	7733850078398707085	15	55	82	302	1548	300	وكانت له خصوصية بالملك الكامل شعبان وبغيره من امراء الدولة الخاصكية وغيرهم من المتعممين ارباب الدولة الي ان اغري به الملك المظفر حاجي فاخرجه الي الشام قبل قتله بقليل فوصل الي دمشق بعد شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة	1112	7519569670982580940	196	366.0	159	221	88.68778228759766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5573	true	890957283510004215	158	208	842	1087	1579	300	علي بن محمد بن علي -بن وهب بن مطيع-------------- محب الدين بن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد سمع من ابيه وحضر عند عبد الوهاب بن عساكر وسمع من الزاهد عمر الحريري القوصي وحدث بالقاهرة سم-ع منه امين الدين محمد بن الواني الدمشقي وغيره وكان ----------------------شافعي المذهب علق علي كتاب	5573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1099	false	-4468725799590581415	199	255	1047	1328	1562	300	علي بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع الامام الفاضل محب الدين بن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد سمع من ابيه وحضر عند عبد الوهاب بن عساكر وسمع من الزاهد عمر الحريري القوصي وحدث بالقاهرة وسمع منه امين الدين محمد بن الواني الدمشقي وغيره -كان فاضلا فقيها في مذهب الشافعي يعترف له بذلك- كتاب	1099	7519569670982580940	228	406.0	180	283	80.56536865234375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5573	true	890957283510004215	205	300	1074	1579	1579	300	علق علي كتاب التعجيز شرحا جيدا -لم يكمله وناب في الحكم--- ايام ابي-ه قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ذكر لي بعض اقاربه ان الخليفة هو الذي ولاه النيابة عن ابي-ه فانه كان تزوج بنت الخليفة ابي العباس احمد العباسي ودرس بالفاضلية والمدرسة الصالحية نيابة عن ابي-ه ودرس بالهكارية والسيفية وكان عزيز النفس مترفعا قال كمال الدين حكي لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي قال كنت حاكما باخميم عن ابيه الشيخ تقي الدين فصحب محب الدين شخص- من اهلها وطلب منه كتابا الي في حاجة لذلك الشخص فرسم بكتابته الي فلما كتب-	5573	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1100	false	-1050765610909101703	13	106	65	560	1581	300	علق علي----- التعجيز شرحا جيدا ولم يكمله وناب في الحكم في ايام والده قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي ذكر لي بعض اقاربه ان الخليفة هو الذي ولاه النيابة عن والده فانه كان تزوج بنت الخليفة ابي العباس احمد ودرس-------- بالفاضلية والمدرسة الصالحية نيابة عن والده ودرس بالكهارية والسيفية وكان عزيز النفس مترفعا قال كمال الدين حكي لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي قال كنت حاكما باخميم من جهة والده- تقي الدين فصحب محب الدين شخصا من اهلها فطلب منه كتابا الي في حاجة لذلك الشخص فرسم بكتابته الي فلما كتب	1100	7519569670982580940	462	857.5	372	514	89.88327026367188	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5574	true	-8761672550584457944	0	126	0	651	1549	300	قال له ذلك الشخص ان اراد سيدنا ان تقضي حاجتي يكتب له المملوك فلم يوافق فحلف عليه ذلك الشخص بالطلاق فكتب المملوك بالله وكان يقول عنه انه يقبل---- الهدية في حال نيابته وياخذ معلوما علي السعي----------- عند والده في الحاجات ولد بقوص سنة سبع وخمسين وست ماءة وتوفي بالقاهرة سنة ست عشرة وسبع ماءة ابن ابن الحريري احد التوامين علي بن محمد بن علي الشيخ حفيد الشيخ علي الكبير الحريري كان هذا علي احد الاخوين التوامين الملقبين بالحن والبن كانا------------------------------------------------------ قد دخلا في اذية الناس ايام قازان فغرق هذا علي بالسيل في جامع بعلبك سنة -------------------سبع عشرة وسبع ماءة وهو الذي لم يسمع بمثله بعد الطوفان ابن السكاكري علي بن محمد بن علي بن ابي القاسم الشروطي البارع المشهور علاء الدين ابن العدل بدر الدين العدوي -	5574	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1100	false	-1050765610909101703	106	207	560	1080	1581	300	قال له ذلك الشخص ان اراد سيدنا ان شغلي ينقضي يكتب له المملوك فلم يوافق فحلف عليه---------- بالطلاق فكتب المملوك --لله وكان يقال---- انه كان ياخذ الهدية في حال نيابته وياخذ معلوما علي السعي في الحاجات عند و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الده علي بن محمد بن علي هذا علي هو اح-------------------------------------د الاخوين التوامين الملقبين بالحن والبن وهما حفيدا الشيخ علي الحريري الكبير المشهور وكان هذا واخوه قد دخلا في اذية الناس ايام قازان وغرق هذا علي------- في جامع بعلبك بالسيل الذي جاء في سنة سبع عشرة وسبع م-ءة علي------------------------------------------------ بن محمد بن علي -الشيخ الصالح الزاهد العابد بقية السلف ابو الحسن البغدادي الملقن بالجامع في	1100	7519569670982580940	330	522.0	257	740	44.5945930480957	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5574	true	-8761672550584457944	143	185	743	985	1549	300	العزيز بن الزبيدي وابن العليق وعبد الخالق النشتبري وابن خليل وسمع من ابن عبد الداءم ومحيي الدين بن الزكي وجماعة وعرف------------------------------- باتقان المكاتيب وله معرفة بغوامضها وشهد علي الحكام وكان قوي النفس ثم---- كبر وعجز واعتراه نسيان وغفلة وافتقر وكان ملازما للجماعة	5574	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1101	false	-6810681351059003642	0	48	0	270	1612	300	العزيز بن الزبيدي وابن العليق وعبد الخالق النشتبري وابن خليل وسمع من ابن عبد الداءم ومحيي الدين بن الزكي وجماعة حدث وتفرد ببعض شيوخه وكانت له معرفة باتقان المكاتيب وعلم----- بغوامضها وشهد علي الحكام وكان قوي النفس ثم انه كبر وعجز -اعتراه نسيان وغفلة وافتقر وكان يلازم ا-لجماعة	1101	7519569670982580940	225	405.5	185	277	81.2274398803711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5575	true	5298656879734940221	211	284	1128	1513	1597	300	علي بن محمد بن عمر -بن عبد الرحمن بن هلال الصدر الكبير العالم نجم الدين ابو عبد الله الازدي الدمشقي م------ن رءساء دمشق ولد سنة تسع واربعين وست ماءة وتوفي سنة تسع وعشرين وسبع ماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز له بهاء الدين بن الجميزي وسمع من ابن البرهان وابن ابي اليسر والكرماني وطاءفة وطلب بنفسه وحصل اصولا ودار علي المشايخ وكان يذاكر باشياء حسنة من التواريخ قال الشيخ شمس الدين قرات عليه------------- بكفر بطنا موافقات الموطا	5575	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1101	false	-6810681351059003642	54	169	300	926	1612	300	علي بن محمد بن عمر ابن عبد الرحمن بن هلال الصدر الكبير العالم نجم الدين ابو عبد الله الازدي الدمشقي من اعيان رءساء ------------------------------------------------------------------الدماشقة الاقدمين في الرءاسة وقد ذكرهم ركن الدين الوهراني في اول منامة فقال علي انه وجد من جوانح الخادم من نار الشوق اجيجا لو ان النار التي كلست الكلاسة واشتملت علي الحاءط الشمالي وعرست في مءذنة العروس واذنت بهلاك المءذنين واهلت لغير الله بدار ابن هلال تكون مثلها لما اقتصرت علي المقصورة ولا بردتها البرادة حتي تصحن الصحن وتنسر النسر وكان قد اجاز له بهاء الدين بن الجميزي وسمع من ابن البرهان وابن ابي اليسر والكرماني وطاءفة وطلب بنفسه وحصل اصولا ودار علي المشايخ وقرا------------------------------------------------------- عليه شيخنا الذهبي بكفر بطنا موافقات الموطا	1101	7519569670982580940	261	277.5	211	747	34.93975830078125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5576	true	1277266958354743148	245	300	1274	1570	1570	300	علي بن محمد بن غالب بن مري العدل الفقيه المحدث كاتب الحكم علاء الدين ابو الحسن بن- الامام نصير الدين ب-ن القاضي كمال الدين الانصار--------ي الدمشقي الشافعي مولده سنة خمس واربعين وست ماءة وروي الشاطبية بسماعه بقوله من ابن الكمال الضرير وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعدة وطلب الحديث وقرا النحو-	5576	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1102	false	681341318904082458	88	136	454	717	1558	300	علي بن محمد بن غالب بن مري العدل الفقيه المحدث كاتب الحكم علاء الدين ابو الحسن ابن الامام نصير الدين ابن القاضي كمال الدين الانصاري الشافعي الدمشقي ----------------------------------------روي الشاطبية بسماعه بقوله م----ن الكمال الضرير وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعدة وطلب الحديث وقرا النحو	1102	7519569670982580940	249	462.5	203	307	81.10749053955078	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	41	110	209	569	1559	300	علي بن محمد بن فرحون-------------- نور الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي قدم علينا دمشق ورايته---- مرات ---سنة احدي واربعين وسبع ماءة وانشدني كثيرا من لفظه لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي يطلب مني تمام شرح لامية العجم الذي وضعته وسميته غيث الادب الذي انسجم قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا	5578	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1102	false	681341318904082458	170	300	891	1558	1558	300	علي بن محمد بن فرحون الاديب الفاضل نور الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي قدم علينا دمشق ورايته بها مرات في سنة احدي وار------------------------------------------بعين وسبع مءة وكان انسانا شكله حشن وعنده رواء وفيه لسن حسن المحاضرة لطيف المذاكرة يحب الادب ويكثر منه الطلب واقام بدمشق يجمع وينتقي ويصعد في طلب العارية ويرتقي الي ان ان رحيل الراكب وجري علي فراقه الدمع الساكب فقفل معهم الي وطنه وحن الي عطنه ولم يزل علي حاله بالمدينة الي ان اصبح في البقيع مزورا واودع فيه ثم تولوا عنه نفورا وتوفي رحمه الله تعالي في سنة ست واربعين وسبع مءة كتب الي يطلب مني----- شرح لامية الع---------------------------------------جم قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا-	1102	7519569670982580940	273	291.5	220	754	36.2068977355957	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	110	173	569	882	1559	300	صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت الجواب اليه معتذرا عن تجهيزه لانه كان في العارية اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته-ممن كما قلت له مبتدي وصنع هو للامية العجم اعجازا وصدورا	5578	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1103	false	7358984696543700535	0	60	0	288	1560	300	صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت اعتذر------------- عن تجهيزه لانه---- في العارية اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته ممن كما قلت له مبتدي وكان قد ركب--------- اعجازا وصدورا	1103	7519569670982580940	275	514.0	216	314	87.57962036132812	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	180	300	917	1559	1559	300	عليها تقريضا فكتبت عليها حسبما قصد------------ه وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب والنظم الذي شاب منه---- الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب والمعاني التي هي اوقع في النفوس من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القريب والسطور التي هي جداول الروض والهمزة -----علي الفها حمامة علي قضيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب لقد امتع ناظمها امتع الله ب--------محاسنه وحلي جيد الزمان بدره الذي يثيره من معادنه فجعل لافاقها مشارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الخصور اردافا وركب علي-	5578	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1103	false	7358984696543700535	164	288	828	1490	1560	300	عليها تقريظا وهو-------- حسبما قصده مني والتمسه وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب والنظم الذي شاب منه راس الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب والمعاني التي هي اوقع في النفوس من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القري- والسطور التي هي جداول الروض والهمزة فيها علي الفها حمامة علي قضيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب لقد امتع ناظمها امتع الله بفواءده ومحاسنه وحلي جيد الزمن ي-دره الذي يثيره من معادنه فجعل لافاقها مشارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الحضور اردافا وركب علي	1103	7519569670982580940	623	1191.5	506	672	92.70833587646484	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5579	true	-4674885475459330684	12	203	71	1066	1604	300	عاينها الطغراءي رحمه الله------ جعلها لمنشور ديوانه طغري وعلم ان روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة منه شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم لايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا تذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنة وكرمه ان شاء الله تعالي وقد اثبت هذه الاعجاز والصدور بمجموعها في الجزء العشرين من كتاب التذكرة وطلب مني------ المقامات الجزرية ليقف عليها فجهزتها اليه فاعادها وقد--- كتب عليها بخطه يقول الفقير الي الله تعالي علي بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن فرحون اليعمري المدني عفا الله عنه لما نظرت مقامات الجزري- رايت الفاظها حوشية وحلل اسجاعها غير مطرزة ولا موشية لم يسق روضها ماء البلاغة المستعذب فما انبتت ارضها زهر اللفظ المهذب ومع هذا فطالما كلف نفسه قيها وعذب وعندي ان من لم يستحسن كذبها لم يكذب ظن الفصاحة في الغريب فاثره فلكم له من فقرة هي فاقره قرحت قريحته وفات قبولها يا كرة من بعد ذلك خاسره وقد اثبت----- منها عندي المقامة الاولي ورايت ان ترك ما سواها اولي اذ- الاسلوب في المجموع واحد وليس علي كتابتها مساعد	5579	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1104	false	-8147496346399260322	0	182	0	942	1532	300	عاينها الطغراءي رحمه الله تعالي جعلها لمنشور ديوانه طغره وعلم ان روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة منه شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم لايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا يذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي وطلا----------------------------------------------------------------------ب مني عارية المقامات الجزرية ليقف عليها فجهزتها اليه فاعادها بعد ما كتب عليها بخطه يقول الفقير الي الله تعالي علي بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن فرحون اليعمري المدني عفا الله عنه لما نظرت مقامات الجزرية رايت الفاظها حوشية وحلل اسجاعها غير مطرزة ولا موشية لم يسق روضها ماء البلاغة المستعذب فما انبتت ارضها زهر اللفظ المهذب ومع هذا فطالما كلف نفسه فيها وعذب وعندي ان من لم يستحسن كذبها لم يكذب ظن الفصاحة في الغريب فاثره فلكم له من فقرة هي فاقره قرحت قريحته وفات قبولها يا كرة من بعد ذلك خاسره وقد اثبت عندي منها ال-----مقامة الاولي ورايت ان ترك ما سواها اولي اذا الاسلوب في المجموع واحد وليس علي كتابتها مساعد	1104	7519569670982580940	909	1761.0	731	1017	89.38053131103516	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5590	true	6092310718430645301	1	121	6	668	1607	300	سنة ست وثلاثين وسبع ماءة تفقه وتادب وراس وتقدم وكان كيسا متواضعا خدم موقعا مدة واخذ------------------------- نوبة قازان هو و-------بدر الدين----- بن فضل الله وابن شقير وابن الاثير رهينة الي البلاد اذربيجان وبقي------ معتقلا مدة ثم---- تنكر وخلص محتالا وهرب فنودي عليه فاختفي بتبريز شهرين وسمي نفسه يوسف وتوصل الي البلاد في زي فقير وقدم-------- فاكرمه ناءب حلب وبعثه علي---- البريد وسر --------به اهله ووصل--------------- في جمادي الاولي سنة احدي وسبع ماءة و-ولي نظر ديوان الامير سيف الدين تنكز ونظر البيمارستان وال-------توقيع في الدست------------------------------------------------------------------ فلما مات- اخوه------- جمال الدين اخذ وظ----------------------اءفه نظر الظاهرية ودرسها و-در-س العصرونية ووكالة بيت المال وقضاء العسكر مضافا الي ما بيده وتدريس الامينية فاعطي ا-بن اخيه القاضي امين الدين نظر الظاهرية وتدريس العصرونية وانفرد هو بالباقي	5590	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1105	false	-7445762244135079308	134	284	727	1546	1625	300	سنة ست وثلاثين وسبع م-ءة ومولده سنة ثلاث وسبعين وست مءة باشر كتابة الانشاء مدة زمانية وكان قد اخذه التتار في نوبة قازان هو والقاضي بدر الدين محمد بن فضل الله وابن شقير وابن الاثير رهينة الي ب--لاد اذربيجان وبقي عندهم معتقلا مدة ثم انه تنكر----- محتالا وهرب فنودي عليه فاختفي بتبريز شهرين وسمي نفسه يوسف وتوصل الي البلاد في زي فقير ووصل الي حلب فاكرمه ناءبها-- وبعثه علي خيل البريد الي دمشق وسربه اهله وكان قدومه الي دمشق في جمادي الاولي سنة احدي وسبع م-ءة وتولي نظر ديوان الامير سيف الدين تنكز ونظر البيمارستان النوري مع توقيع--- الدست بدمشق في يوم الجمعة ثاني شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وسبع مءة فلما توفي اخوه القاضي جمال الدين اخذ وظاءفه مضافة الي ما بيده وهي نظر الظاهرية ودرسها وتدريس العصرونية ووكالة بيت المال وقضاء العسكر وتدري------------------س الامينية فاعطي لابن اخيه القاضي امين الدين نظر الظاهرية وتدريس العصرونية وانفرد هو بالباقي	1105	7519569670982580940	555	886.0	447	851	65.21739196777344	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5590	true	6092310718430645301	136	296	740	1587	1607	300	الا تدريس الامينية والظاهرية وكان اخيرا يعاني التقعير في كلامه وكان حسن الشكل والوجه رحمه الله تعالي المسند الرفاء علي بن محمد بن محمد الشيخ المسند المقرء المجود الزاهد العابد ابو الحسن البغداذي الرفاء هو سبط الشيخ عبد الرحيم بن الزجاج فسمعه كثيرا سمع جامع المسانيد من ابن ابي الدنية وجزء الانصاري من عبد الله ابن ورد صاحب ابن الاخضر ومن البخاري علي ابي الحسن الوجوهي وبعض مسند الامام احمد من الشيخ عبد الصمد بن احمد ومن جده واجاز له من واسط الشريف الداعي صاحب ابن الباقلاني وحدث ب جامع المسانيد ثلاث مرات واول ما سمع منه في سنة ثلاث وسبع ماءة فر من رءية المنكرات ببغداذ الي قرية برفطا واشتري ارضا كان يستغل منها كفايته فلقن هناك خلق------ا كتاب الله تعالي مولده سنة اثنتين وستين وست ماءة او في التي تليها اكثر عنه ابو الخير الذ-----هلي واهل بغداذ وتوف----------------ي ببرفطا في وسط سنة اربعين وسبع ماءة وحمل الي مقبرة الامام احمد بن حنبل فدفن بها وكان يعرف القراءات السبع	5590	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1106	false	3540879011123120019	71	211	352	1087	1579	300	الا تدريس الامينية والظاهرية --------------------------------------------------------------------------------------علي بن محمد بن محمد الشيخ للسن-د المقرء المجود الزاهد العابد ابو الحسن البغدادي الرفا---- سبط الشيخ عبد الرحيم بن الزجاج فسمعه كثيرا سمع جامع المسانيد من ابن ابي الدنية وجزء الانصاري من عبد الله -بن ورد صاحب ابن الاخضر ومن البخاري علي ابي الحسن الوجوهي وبعض مسند الامام احمد من الشيخ عبد الصمد بن احمد ومن جده واجاز له من واسط الشريف الداعي صاحب ابن الباقلاني وحدث ب-جامع المسانيد ثلاث مرات واول ما سمع منه في سنة ثلاث وسبع م-ءة فر من رءية المنكرات ببغداد الي قرية برقطا واشتري ارضا كان يستغل منها كفايته فلقن هناك خلقا كثيرا كتاب الله عز وجل وقد-------------------------------------------- اكثر عنه نجم الدين سعيد الدهلي واهل بغداد وتوفي رحمه الله تعالي ببرقطا في وسط سنة اربعين وسبع م-ءة وحمل الي مقبرة الامام احمد بن حنبل فدفن بها وكان يعرف القراءات السبع	1106	7519569670982580940	684	1273.5	551	874	78.26087188720703	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5591	true	-6207023876554103191	165	254	895	1350	1592	300	سنة ست وثلاثين وسبع ماءة------------------------- وله ثلاث وتسعون سنة بقي مدة بواب دار وكالة بغداذ وسمع مسند ابن راهويه من العز احمد بن يوسف الاكاف باجازته من ابن الخير بن الطالقاني وقيل سمع من ابن الخير سمعت عليه صحيح مسلم------- بدار الحديث الاشرفية بدمشق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مدة اخرها سادس عشر شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة بقراءة ناصر الدين محمد بن طغريل واجاز لي بخطه سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق وكان شيخا طوالا ويجلس-------- والقارورة مشدودة ف-ي وسطه للبول زين الدين بن المنير المالك----------------ي علي بن محمد بن	5591	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1107	false	-8798497340398667871	133	231	714	1225	1568	300	سنة ست وثلاثين وسبع مءة ودفن بمقابر الصوفية بدمشق وله ثلاث وتسعون سنة وكان قد س----------------------مع مسند ابن راهوية من العز احمد بن يوسف الاكاف باجازته من ابن الخير بن الطالقاني وقيل سمع من ابن الخير سمعت عليه صحيح مسلم بكماله بدار الحديث الاشرفية بقراءة المحدث ناصر الدين محمد بن طغريل بحضور جماعة من الاشياخ منهم شيخنا المزي وغيره اجاز لي بخطه وكان سماع صحيح مسلم في مدة اخرها سادس عشر شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبع م-ءة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------يجلس للاسماع والقارورة مشدودة علي وسطه للبول لانه كان ضعفت قوته- الماسكة رحمه الله تعالي علي بن محمد بن	1107	7519569670982580940	302	465.5	239	624	48.39743423461914	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5597	true	5156625701402554435	51	162	264	852	1567	300	محمد بن هارون -بن محمد بن هارون بن علي بن -حمد الثعلبي الدمشقي نزيل القاهرة الشيخ المقرء المحدث الصالح المعمر المسند نور الدين ابو الحسن كان قارء العامة ولد سنة ست وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة سمع حضورا في الرابعة و في الخامسة من ابن صباح وابن الزبيدي والناصح--- الحنبلي وسمع من الفخر الارب-لي و المسلم المازني ومكرم بن ابي الصقر وعدة وروي الكثير وتفرد في وقته واكثر عنه الطلبة---- والرحالة وكان خيرا ناسكا متواضعا طيب القراءة محببا الي العامة خرج له------ العلامة تقي الدين-- قاضي القضاة---------- السبك----------------ي مشيخة وسمع منه----------------------- البرزالي وفتح الدين بن سيد الناس والشيخ شمس الدين وهو اخر من -----سمع من ابن صباح	5597	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1108	false	4170863619170915606	0	102	0	562	1532	300	محمد بن هارون ابن محمد بن هارون بن علي بن احمد الثعلبي الدمشقي نزيل القاهرة الشيخ------- المحدث الصالح المعمر المسند نور الدين ابو الحسن كان قارء العام----------------------------------------------------------ة سمع حضورا في الرابعة وف-ي الخامسة من ابن صباح وابن الزبيدي والناصح بن الحنبلي وسمع من الفخر الاربيلي و-المسلم المازني ومكرم بن ابي الصقر وعدة وروي الكثير وتفرد في وقته واكثر---- الطلبة عنه والرحالة وكان خيرا ناسكا متواضعا حسن القراءة محببا الي العامة خرج له شيخنا العلامة شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي مشيخة وسمع منه شيخنا ابو الفتح وشيخنا البرزالي وشيخنا الذهبي--------------------------- وهو اخر من حدث وسمع من ابن صباح	1108	7519569670982580940	470	801.0	382	660	71.21212005615234	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5605	true	-1768489662608569465	208	300	1109	1587	1587	300	ومن شعره خليلي ما احلي الهوي وامره واعلمني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر ومنه سقطت نفوس بني الكرام فاصبحوا يتطلبون مكاسب الانذال ولقلما طلب الزمان مساءتي الا صبرت وان اضر بحالي نفسي تراودني وتابي همتي ان استفيد غني بذل سءالي ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدمت فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل وعقباه وابل وقد جاء وتر في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل ومنه فكرت في الامر الذي انا قاصد تحصيله فوجدته لا ينجح وعلمت من نصف الطريق بان من ارجوه يقضي حاجتي-	5605	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1118	false	135509921536688279	19	151	96	768	1519	300	ومن شعره خليلي ما احلي الهوي وامره واعرفني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر ومنه سقطت نفوس بني الكرام فاصبحوا يتطلبون مكاسب الانذال ولقلما طلب الزمان اساءتي الا صبرت وان اضر بحالي نفسي تطالبني وتابي همتي ان استفيد غني بذل سءال قلت وقد اولع الشعراء بهذا المعني ومما قلت انا فيه مضمنا قول المعري قضت لي ان لا اشتكي الدهر همتي ولو ساورتني اسده والاساود وان لا انال الرزق في دار ذلة ولو انني في هالة البدر قاعد ومن شعر ابن الكلاس تقدمت فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل وعقباه وابل وقد جاء وتر في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل ومنه فكرت في الامر الذي انا قاصد تحصيله فوجدته لا ينجح وعلمت من نصف الطريق بان من ارجوه يقضي حاجتي	1118	7519569670982580940	466	903.5	376	672	69.3452377319336	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5606	true	5724974180440961065	0	142	0	715	1532	300	لا يفلح ومنه يلغز في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رغيف ومستدير الوجه كالترس يجلس للناس علي كرسي يدخل منه البدر حمامه وبعدها يخرج كالشمس يواصل السلطان في دسته واللص في هاوية الحبس لو غاب عن عنترة ليلة وهت قوي عنترة العبسي ومنه يلغز في القلم ما اسم له في السماء فعل والارض فيها له مكان ينطق بين الانام حقا بصمته اذ له لسان فاعجب له ناطقا صموتا له علي الصمت ترجمان ومنه من مبلغ غبريل ان رحيله جلب السرور واذهب الاحزانا والناس من فرط الشماتة خلفه كسروا القدور واوقدوا النيرانا ومنه واهيف يحكي البدر طلعة وجهه وان لم يكن في حسن صورته البدر خلوت به ليلا يدير مدامة وجنح الدجي دون الرقيب لنا ستر فلما سرت كاس الحميا بعطفه ومالت به تيها ورنحه السكر هممت برشف الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر	5606	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1118	false	135509921536688279	151	293	768	1485	1519	300	لا يفلح ومنه يلغز في القلم ما اسم له في السماء فعل والارض فيها له مكان ينطق بين الانام حقا بصمته اذ له لسان فاعجب له ناطقا صموتا له علي الصمت ترجمان ومنه يلغز في الرغيف ومستدير الوجه كالترس يجلس للناس علي كرسي يدخل فيه البدر حمامه وبعدها يخرج كالشمس يواصل السلطان في دسته واللص في هاوية الحبس لو غاب عن عنترة ليلة وهت قوي عنترة العبسي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه من مبلغ غبريل ان رحيله جلب السرور واذهب الاحزانا والناس من فرط الشماتة خلفه كسروا القدور واوقدوا النيرانا ومنه واهيف تحكي البدر طلعة وجهه وان لم يكن في حسن طلعته البدر خلوت به ليلا يدير مدامة وجنح الدجا دون الرقيب لنا ستر فلما سرت كاس الحميا بعطفه ومالت به تيها ورنحه السكر هممت برشف الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر	1118	7519569670982580940	567	1115.5	455	858	66.08391571044922	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5607	true	1702888485795659615	7	145	35	695	1516	300	علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الشيخ الامام------ نور الدين ابو الحسن ابن الامام كمال الدين ابي عبد الله الهمذاني كتب لي في اجازته لي ولاخي ابراهيم ولاختي بواش------------------------ بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة بالقاهرة من بعد حمد الله ذي الاحسان ثم الصلاة علي الرضي المنان لهم اجزت جميع ما لي ان ارو يه علي ما نص اهل الشان وانا علي بن محمد بن علي ب ن الشيخ عبد القادر الهمذاني والي تميم نجل مر نسبتي لابي وامي قال ذا الجدان وولدت عام اثني ثمانين التي بعد المءين الست في رمضان قلت قوله المنان في وصف النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز فان النبي صلي الله عليه وس---لم يطلب الجزاء علي ابلاغ --رسالة ربه ولم يمن علي احد بذلك كيف وقد قال ا---لله تعالي ولا تمنن تستكثر بل الله يمن عليكم ان هداكم	5607	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1108	false	4170863619170915606	121	260	657	1329	1532	300	علي بن محمد بن علي بن عبد القادر------ الامام الشيخ نور الدي----------ن ابن الامام كمال الدين ابي عبد الله الهمداني كتب لي في اجازته ---ولاخي ابراهيم ولاختي يواش ومن ذكر اسمه في الاجازة بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة بالقاهرة من بعد حمد الله ذي الاحسان ثم الصلاة علي الرضي المنان لهم اجزت جميع ما-لي ان ارو يه علي من نص اهل الشان وانا علي بن محمد بن علي ابن الشيخ عبد القادر الهمداني والي تميم نجل مر نسبتي لابي وامي قال ذا الجدان وولدت عام اثني ثمانين التي بعد المءين الست في رمضان قتل قوله المنان في وصف النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطلب الجزاء علي -بلاغ الرسالة---- ولم يمن علي احد بذلك كيف وقد قال له الله تعالي ولا تمنن تستكثر بل الله يمن عليكم ان هداكم	1108	7519569670982580940	625	1158.5	494	698	89.54154968261719	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5607	true	1702888485795659615	168	276	826	1389	1516	300	-----اول امره علي شيخنا الشيخ نجم الدين بن الكمال الخطيب بصفد و------نزل الي دمشق واختص بالشيخ صدر الدين بن الوكيل بدمشق وبمصر وقرا عليه وعلي غيره وسمع بمصر ودمشق-------- وصحب الامير سيف الدين بكتمر الحاجب وتوكل له ولما حضر الي صفد------ جاء اليه واخذ-- بها --تدريس -الجامع الظاهري ثم فيما بعد اخذ وكالة بيت المال وكان يكتب خطا جيدا الي الغاية والغريب انه كان يكتب هذه الكتابة المليحة بيده اليسري ولا يحسن يكتب باليمني شيءا وكان قد حفظ التعجيز ويدري طرفا جيدا من العربية وعنده مشاركة في اصول الدين والفقه وكان يلثغ في الجيم فيجعلها كافا يشمها شينا معجمة و----لو اكل فستق------ة عرق لها من فرقه الي قدمه	5607	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1109	false	8367736015459500372	180	263	905	1334	1507	300	في مبادي امره علي شيخنا------ نجم الدين بن الكمال --خطيب -صفد ثم انه نزل الي دمشق واختص بالشيخ صدر الدين بن الوكيل بدمشق وبمصر وقرا عليه وعلي غيره وسمع الحديث بدمشق وبمصر وصحب الامير---------- بكتمر الحاجب وتوكل له ولما حضر الي صفد ناءبا جاء اليه فاعطاه بها التدريس بالجامع الظاهري ثم فيما بعد اخذ وكالة بيت المال وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده مشاركة في العربية والاصولين وكان يلثغ في الجيم -يجعل-ا كافا يشمها شينا معجمة وكان لو اكل فسقتة واحدة عرق لها من فرقة الي قدمه	1109	7519569670982580940	354	583.0	280	603	58.70646667480469	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5608	true	-4600385572494778473	19	103	101	536	1536	300	ما عرف- من امره انه كان يكتب الدرجة عن------- فخر الدين اقجبا الفارسي منشء الدواوين بصفد وكان يعرف اذ ذاك بعلاء الدين بن المقابل لان اباه كان بها مقابل الاستيفاء ثم -----انه خدم كاتبا للامير عز الدين ايدمر الشجاعي ناءب قلعة صفد وكان فيه------- كيس ولطف عشرة---------------------------------- وبيته مجمع الاصحاب والع-----------------------شراء ثم ان الشجاعي توجه الي البيرة ناءبا فلم يتوجه معه ثم ان الشجاعي حضر الي القدس الشريف ناظر الحرمين وكان الصاحب علاء الدين عنده ثم انه ترك ذلك جميعه وتجرد ولبس زي الفقراء	5608	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1115	false	-8000755343843164068	204	299	1064	1562	1566	300	ما عرفت من امره انه كان يكتب الدرج- عن الامير فخر الدين اقجبا الفارسي مش-- الدواوين بصفد وكان يعرف اذ ذاك بعلاء الدين بن المقابل لان اباه كان---- مقابل الاستيفاء بصفد ثم انه خدم كاتبا للامير عز الدين ايدمر الشجاعي ناءب قلعة صفد وكان فيه اذ ذاك كيس ولطف وذوق وانهماك علي عشر المطابيع والفضلاء وبيته مجمع الاصحاب والعشراء وفيه مكارم وخدمة للناس ثم ان الشجاعي توجه الي البيرة ناءبا فلم يتوجه معه ثم ان الشجاعي جاء الي القدس------- ناظر الحرمين وكان الصاحب علاء الدين عنده ثم انه ترك ذلك جميعه وتجرد ولبس زي الفقراء	1115	7519569670982580940	407	743.0	326	512	79.4921875	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5608	true	-4600385572494778473	105	296	546	1520	1536	300	اليمن بالكجكول والثوب العسلي وغاب -----مدة وجرت له امور شاقة حكاها لي من الامراض والوحدة والفقر ثم---- حضر الي دمشق وتوجه الي مصر في------ سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة ثم انه خدم كاتبا عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب ولما مات خدم عند الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي الوزير وظهرت منه عفة وكفاية ولما مات خدم عند الامير سيف الدين طغاي تمر صهر السلطان ولما ---------------------------------------------مات جهزه السلطان الي الكرك ناظرا ---------------ثم انه حضر وخدم---- الامير سيف الدين قوصون فيما اظن مدة يسيرة ثم ان السلطان جهزه الي دمشق وزيرا عوضا عن الصاحب امين الدين فاقام بها وباشرها مباشرة حسنة بعفة وصلف زاءد وجاء الفخري وجري ما جري وقام له بذلك المهم- ومنعه من اشياء كان يريد ياخذ فيها اموال الناس فقال--- مهما اردت عندي وتوجه مع الفخري الي مصر وطلب الاقالة فرتب له راتب واقام مدة في بيته ثم طلب ايام الكامل ----------وجهز وزيرا الي دمشق------ ثانيا فحضر ----اليها فاتفق له خروج يلبغا ------------------------------------------------------------علي الكامل فقام له- بذلك المهم وتو----------------------------------------------جه لمصر وعمل تقديرا للشام وحضر به----------------- ثم عزل------------- وتوجه الي القدس -مقيما به ثم حضر للحوطة علي موجود يلبغا فضبطه وتوجه للاقامة في القدس الي ان توفي رحمه الله تعالي	5608	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1116	false	7431995872184390567	0	223	0	1145	1510	300	اليمن بالكجكول والثوب العسلي وغاب هناك مدة وجرت له امور شاقة حكاها لي من الامراض والوحدة والفقر ثم انه حضر الي دمشق وتوجه الي مصر في اواخر سنة ثمان وعشرين وسبع م-ءة ثم انه خدم كاتبا عند الامير سيف الدين بكتمر الحاجب ولما مات خدم عند الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي الو---------------------زير ولما مات خدم عند الامير سيف الدين طغاي تمر صهر السلطان الملك الناصر واشتهر في مصر بالكفاية والامانة ولما مات جهزه السلطان الي الكرك ناظرا فتقلق من ذلك وحضر الي مصر فخدم عند الامير سيف الدين قوصو---------ن مدة يسيرة ثم ان السلطان جهزه الي دمشق وزيرا عوضا عن الصاحب امين الدين ف----------باشرها مباشرة حسنة بعفة وصلف زاءد وجاء الفخري وجري ما جري فقام له بكل ما اراد ومنعه من اشياء كان يريد فعلها من مصادرة الناس فقال له مهما اردت عندي وتوجه مع------ه الي مصر وطلب الاقالة فرتب له مرتب واقام مدة علي ذلك ثم ------ان الكامل شعبان طلبه جهز-----ه الي دمشق وزيرا ثانيا فلما وصل اليها -اتفق--- خروج يلبغا علي الكامل وحضر اليه النواب من اطراف الشام واراد لهم نفقات وكلفا كثيرة فقام لهم بذلك المهم وسده ولم يمكن يلبغا من التعرض الي اموال الناس وتوجه لمصر وعمل تقديرا للشام وحضر وهو علي يده فلم يمش له حال فطلب الاقالة وتوجه الي القدس وانقطع به ثم حضر للحوطة علي موجود يلبغا فضبطه وحرره --وعاد الي القدس منقطعا الي------ الله تعالي	1116	7519569670982580940	814	1330.0	644	1215	66.99588775634766	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5612	true	6151674399923727818	250	300	1361	1639	1639	300	يقرء الطلبة في مذهب ابي حنيفة في البرذوي وابن الساعاتي وفي منهاج البيضاوي وفي مختصر ابن الحاجب وفي الحاجبية وربما اقرا في الحاوي الصغير للشافعية ولما توفي قاضي القضاة شرف الدين محمد بن ابي بكر المالكي تولي الشيخ علاء الدين مشيخة الشيوخ بالشام مكانه وكان القاضي شرف الدين ياخذ من-	5612	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1122	false	6151748071763177178	256	295	1328	1552	1573	300	يقرء الطلبة ف------------------ي البزدوي وابن الساعاتي وفي منهاج البيضاوي وفي مختصر ابن الحاجب وفي الحاجبية وربما اقرا في الحاوي الصغير للشافعية ولما توفي قاضي القضاة شرف الدين---------------- المالكي تولي هو-------------- مشيخة الشيوخ------- مكانه وكان القاضي شرف الدين ياخذ من	1122	7519569670982580940	219	394.0	181	279	78.49462127685547	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5612	true	6151674399923727818	146	252	781	1373	1639	300	توفي سنة ثلاث و-عشرين وسبع ماءة ودفن بالمزة وهو اخو الامير بدر الدين محمد بن معبد كان شكلا طوالا جسيما الي الغاية بدينا --اذا نام له من يحرسه حتي اذا انقطع شخيره انبهه وكان داهية خبيرا بالامور دربا بالسياسة والاحكام تولي شد الدواوين مدة ثم تولي ولاية الولاة بالصفقة القبلية وكان الامير سيف الدين تنكز يحبه كثيرا ويقربه القونوي الحنفي الصوفي شيخ الشيوخ علي بن محمود بن حميد العلامة البارع علاء الدي----------ن القونوي الص-------وفي الحنفي المدرس بالقليجية بدمشق امام دين متواضع صين سمع من الحجار والجزري وعدة ودار علي المشايخ قليلا وحبب- اليه الاثار ولد سنة تسعين وست ماءة وخرجت له مشيخة ولازم الكلاسة يقرء الطلبة	5612	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1122	false	6151748071763177178	72	160	370	835	1573	300	-----سنة احدي وثمانين وس-ت م-ءة وسياتي ذكر اخيه الا----مير بدر الدين محمد بن معبد في مكانه ان شاء الله تعالي وكان من سمنه اذا نام------ يحرسه اثنان فاذا غط------ انبهاه فيقال انهم غفلوا عنه فنام فغط فمات والله اعلم كذا جري للا--------------------------------------------------------مير سيف الدين كشلي الاتي ذكره في مكانه ان شاء الله تعالي -------------علي بن محمود بن حميد العلامة البارع علاء الدين ابو الحسن القونوي الحنفي الصوفي------- المدرس بالقليجية-------------------------- سمع من الحجار والجزري وعدة ودار علي المشايخ قليلا وحببت اليه الاثار----------------------- وخرجت له مشيخة ولازم الكلاسة يقرء العلوم	1122	7519569670982580940	271	361.0	215	613	44.20880889892578	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	58	168	312	895	1612	300	بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه المحدث الصالح الزاهد المفيد نور الدين ابو الحسن الموصلي ثم----- الحلبي نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله في صفر سنة اربع وسبع ماءة سمع من ابي القاسم ابن رواحة وغيره بحلب ومن ابراهيم بن خليل قال الشيخ شمس الدين--------------- وحدثني انه سمع من يوسف بن خليل ولم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال--- الضرير والرشيد و---اصحاب الب-صيري وعني بالحديث ودرب قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل الاصول ثم ارتحل الي دمشق فاكثر عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر والموجودين الي ان مات وكان يجوع ويشتري الاجزاء ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح -قرا كتبا كبارا	5615	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1124	false	-1281038150247903105	0	95	0	518	1696	300	بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه المحدث الصالح الزاه-------د نور الدين ابو الحسن الموصلي الحنبلي الحلبي نزي------------------------------------------------------------------------ل دمشق سمع من ابي القاسم -بن رواحة وغيره بحلب ومن ابراهيم بن خليل قال --شيخنا الذهبي رحمه الله تعالي وحدثني انه سمع من يوسف بن خليل ولم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال بن الضرير والرشيد ومن اصحاب البوصيري وعني بالحديث ودرب قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل الاصول ثم ارتحل الي دمشق فاكثر عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر والموجودين -----------وكان يجوع ويشتري الاجزاء ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح وقرا كتبا مرارا	1124	7519569670982580940	472	861.0	383	611	77.25041198730469	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	73	166	346	863	1567	300	ماءة وتو-في سنة ثلاث وتسعين واربع ماءة ومن شعره علاء الدين الوداع------------------------ي علي بن المظفر ب-ن ابراهيم بن عمر بن زيد الاديب البارع-------------- المقرء المحدث المنشء------- علاء الدين الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة ولد سنة اربعين وست ماءة تقريبا وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماءة تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وشمس الدين بن ابي الفتح وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع من عبد الله الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان -بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل والنقيب ابن ابي الجن وابن عبد الداءم ومن بعدهم ونظر في العربية	5617	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1124	false	-1281038150247903105	105	188	567	1052	1696	300	-مءة ومولده سنة -------------اربع وثلاثين وست مءة ومات رحمه الله تعالي بالبيمارستان الصغري علي بن المظفر ابن ابراهيم------- بن زيد الاديب البارع الكاتب الفاضل المقرء المحدث المنشء الناظم علاء الدين الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة و----------------------------------------------------------تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وشمس الدين بن ابي الفتح وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع من عبد الله الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان ابن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل والنقيب -بن ابي الجن وابن عبد الداءم ومن بعدهم ونظر في العربية	1124	7519569670982580940	401	722.5	329	565	70.97344970703125	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	223	298	1181	1555	1567	300	فضاءله---------------- لا راح في الديوان ولا جاء ولا استقل ب--------------كتابة شء---- كما جري لبعض الن---------------------------------------------اس حتي قلت---- لقد طال عهد الناس بابن فلانة وما جاء في الديوان الا الي ورا فقلت كذا قاس الوداعي قبله ولا شك فيه انه كان اشعرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني من لفظه لنفسه القاضي شهاب الدين بن فضل الله ما كتبه علي ديوان الوداع------------------ي بعثت بديوان الوداعي مسرعا اليك وفي اثناءه المدح والذم حكي شجر الدفلي رواء ومخبرا فظاهره شم وباطنه سم وكان	5617	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1125	false	3912957360733645299	68	225	369	1183	1558	300	رساءله لما دخل الديوان لا----------- راح ولا جا- ولم يره الجماعة في باب الكتابة ولا جا كما جري لبعض الناس وقال الجماعة للمتعجب ما في وقوفك ساعة من باس حتي قلت انا لقد طال عهد الناس بابن فلانة وما جاء في الديوان الا الي ورا فقلت كذا كان الوداعي قبله ولا شك فيه انه كان اشعرا ولم يزل علي اله الي ان تحقق الوداعي من الحياة وداعة واسترجع الاجل ماله عنده من وداعة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الاربعاء سابع عشر رجب سنة ست عشرة وسبع مءة ومولده سنة اربعين وست مءة تقريبا وتوفي ببستانه عند قبة المسجف قال شيخنا الذهبي كان يخل بالصلوات فيما بلغني وكان شاهدا بديوان الجامع الاموي وولي مشيخة الحديث بالنفيسية وتولي نظر الصبية وبانياس فيما اظن وانشدني من لفظ------ه القاضي شهاب الدين بن فضل الله ما كتبه علي ديوان الوداعي رحمهما الله تعالي بعثت بديوان الوداعي مسرعا اليك وفي اثناءه المدح والذم حكي شجر الدفلي رواء ومخبرا فظاهره شم وباطنه سم ولما	1125	7519569670982580940	336	565.5	266	832	40.38461685180664	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	5	35	34	186	1491	300	وكان شيخ-----ا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خط---ه يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	5618	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1125	false	3912957360733645299	257	289	1349	1508	1558	300	وكان شيخا مسنا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خطه له يا عاءبا مني بقاء ذءابتي تالله قد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام ا-طعها اوان مشيبها	1125	7519569670982580940	146	269.0	117	160	91.25	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	35	162	186	814	1491	300	وانما عرف ب----------الوداعي لانه كان كاتبا لابن ود---------------اعة ولذلك قال-------------- ولقد خدمت الصاحب اب ن وداعة دهرا طويلا فلقيت منه ما التقي انس وقد خدم الرسولا -انشدني الشيخ-- شمس الدين ق-------ال انشدني المذكور من لفظه لنفسه------------------ من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي محاسن ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن وملكت ديوانه بخطه وجميع ما اورده هنا من خطه قال تراه اذا انت حييته ثقيلا بطرحته البارده كمثل الدجاجة منشورة ال جناح علي بيضها قاعده وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- وزاءر مبتسم يقول لما جا انا فقال ايري منشدا اهلا بتين جاءنا وقال في مليح بقباء حرير اسود----------------------------------------------------------------- لله ما ارشقه من كاتب ليس له سوي دموعي مهرق يميس رقصا في قباء اسود فقلت هذا الف محقق وقال-------- وذي دلال احور	5618	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1126	false	-1781094726442569104	126	300	641	1485	1485	300	وانما سمي علاء الدين الوداعي لانه كان يكتب للصاحب علاء الدين بن وداعة ولذلك قال ونقلته من خطه ولقد خدمت الصاحب اب-ن وداعة دهرا طويلا فلقيت منه ما التقي انس وقد خدم الرسولا وانشدني --شيخنا شمس الدين الذهبي قال انشدنا المذكور من لفظه لنفسه ونقلته انا من خطه من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي محاسن ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن ونقلت منه ما كتبه لبعض اصحابه بمصر رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي------------- البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي ونقلت منه وزاءر مبتسم يقول لما جا انا فقال ايري منشدا اهلا بتين جاءنا قلت يشير الي قول الشاعر اهلا بتين جاءنا مفتح علي طبق كسفرة من ادم مجموعة بلا حلق ونقلت منه له لله ما ارشقه من كاتب ليس له سوي دموعي مهرق يميس رقصا في قباء اسود فقلت هذا الف محقق ونقلت منه له وذي دلال احور-	1126	7519569670982580940	465	704.5	363	861	54.0069694519043	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	162	288	814	1431	1491	300	اجحر اصبح في عقد الهوي شرطي طاف علي القوم بكاساته وقال ساقي قلت في وسطي وقال في مليح يلقب بالحامض وقريب من القلوب بعيد عن محبيه بالقلي والصدود لقبوه بحامض وهو حلو قول من لم يصل الي العنقود وقال في مليح ينتف تعشقت ظبيا ناعس الطرف ناعما الي ان تبدي الشعر والعشق الوان وقالوا افق من حبه فهو ناتف فقلت عكستم انما هو فتان وقال وقد هبت ريح عظيمة يوم جري ساع من حمص ثار الهواء عجاجا في يوم ساعي الحنايا كانه راح ياتي بريح حمص هدايا وقال ولم ارد الوادي ولا عدت صادرا مع الركب الا قلت يا حادي النوق فديتك عرج بي وعرس هنيهة لعلي ابل الشوق من ابل السوق وقال-------- سقيا لكرم مدامة انشت لنا النشوات ليلا خلعت علينا سكرة بدوية كما وذيلا	5618	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1127	false	6654344377495059563	0	58	0	280	1527	300	اجحر اصبح في عقد الهوي شرطي طاف علي القوم بكاساته وقال ساقي قلت في وسطي ونقلت منه له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ارد الوادي ولا عدت صادرا مع الركب الا قلت يا حادي النوق فديتك عرج بي وعرس هنيهة لعلي ابل الشوق من ابل السوق ونقلت منه له سقيا لكرم مدامة انشت لها النشوات ليلا خلعت علينا سكرة بدوية كما وذيلا	1127	7519569670982580940	259	487.0	205	625	41.439998626708984	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	true	-7768355996295264482	25	115	124	596	1534	300	ويوم لنا بالنيربين رقيقة حواشيه خال من رقيب يشينه وقفنا فسلمنا علي الدوح غدوة فردت علينا بالرءوس غصونه وقال في مليح فحام يا عاءب الفحام جهلا انه اضحي لواصف حسنه فحاما واذا غبار الفحم برقعه غدا كالبدر دار به الغمام لثاما وقال ذكرت شوقا وعندي ما يصدقه قلب تقلبه الذكري وتقلقه هذا علي قرب دارينا ولا عجب فالطرف للطرف جار ليس يرمقه قلت اخذ المعني من الاول وهو--- احسن سبكا والطف حبكا وهو لءن تفرقنا ولم نجتمع وعاقت الاقدار عن وقتها فهذه العينان مع قربها لا تنظر الاخري الي اختها	5619	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1127	false	6654344377495059563	61	126	293	637	1527	300	ويوم لنا بالنيربين رقيقة حواشيه خال من رقيب يشينه وقفنا فسلمنا علي الدوح غدوة فردت علينا بالرءوس غصونه ونقلت منه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت شوقا وعندي ما يصدقه قلب تقلبه الذكري وتقلقه هذا علي قرب دارينا ولا عجب فالطرف للطرف جار ليس يرمقه قلت اخذه من قول-- الاول والاول احسن-------------------- لءن تفرقنا ولم نجتمع وعاقت الاقدار عن وقتها فهذه العينان مع قربها لا تنظر الاخري الي اختها	1127	7519569670982580940	321	593.5	260	475	67.57894897460938	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	true	-7768355996295264482	266	300	1355	1534	1534	300	الغرب خير وعند ساكنه امانة اوجبت تقدمه فالشرق من نيريه عندهم يودع ديناره ودرهمه وقال ايضا حوي كل من الافقين فضلا يقر به الغبي مع النبيه فهذا مطلع الانوار منه وهذا منبع الانوار فيه-	5619	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1127	false	6654344377495059563	130	163	653	832	1527	300	الغرب خير وعند ساكنه امانة اوجبت تقدمه فالشرق من نيريه عندهم يودع ديناره ودرهمه وقال ايضا حوي كل من الافقين فضلا يقر-به الغبي مع النبيه فهذا مطلع الانوار منه وهذا منبع الانوار فيه	1127	7519569670982580940	178	346.0	146	180	98.88888549804688	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5620	true	-945904489280009100	103	143	529	722	1508	300	الي بعض اصدقاءه بمصر رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي	5620	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1126	false	-1781094726442569104	202	241	1022	1211	1485	300	-ل--بعض اصحاب-ه بمصر رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي	1126	7519569670982580940	186	364.0	147	193	96.37305450439453	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5620	true	-945904489280009100	0	26	0	146	1508	300	قلت---- الوداعي اخذ معناه الاول وبعض الثاني من قول القاضي الفاضل رحمه الله تعالي وتلك الجهة وان كانت غربية فانها مستودع الانوار وكنز دينار الشمس ومصب	5620	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1127	false	6654344377495059563	163	189	832	978	1527	300	قلت اخذ الوداعي---- معناه الاول وبعض الثاني من قول القاضي الفاضل رحمه الله تعالي وتلك الجهة وان كانت غربية فانها مستودع الانوار وكنز دينار الشمس ومصب	1127	7519569670982580940	142	271.0	117	150	94.66666412353516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5621	true	-2173870903364284055	123	222	625	1132	1536	300	ولا تسالوني عن ليال سهرتها اراعي نجوم الافق فيها الي الفجر حديثي عال في السماء لانني اخذت الاحاديث الطوال عن الزهري وقال يا لاءمي في هواها افرطت بالحب جهلا ما يعلم الشوق الا ولا الصبابة الا وقال يجدد عاشوراء حزني وحسرتي علي سيد الشبان في جنة الخلد ولست اراه غير يوم قيامة لما فيه من طول يضاف الي مد وقال كم رمت ان ادع الصبابة والصبا فثني الغرام العامري زمامي بذواءب ذابت عليها مهجتي ومناطق نطقت بفرط سقامي وقال امرء القيس بن حجر جدنا كان من اعجب املاك الزمان ضل لما ظل يبغي ملكهم وهدي الناس الي طرق المعاني	5621	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1127	false	6654344377495059563	254	298	1293	1518	1527	300	ولا تسالوني عن ليال سهرتها اراعي نجوم الافق فيها الي الفجر حديثي علا في السماء لانني اخذت الاحاديث الطوال عن الزهري ونقلت منه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرء القيس بن حجر جدنا كان من اعجب املاك الزمان ضل لما ظل يبغي ملكهم وهدي الناس الي طرق المعاني	1127	7519569670982580940	213	407.5	171	507	42.01183319091797	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5624	true	-3230304127356411591	235	286	1226	1463	1536	300	وسبع ماءة وبعد ذلك بدمشق وسالته بحماة عن -------مولده فقال في سنة اربع وستين وست ماءة وانشدني كثيرا من شعره ومن ازجال--------ه ونقلت من خطه له ومليح عمه الحس ن بخال مثل حظي وقع البحث عليه بينه وبين لفظي قال هذا خال خدي قلت بل ابن اخت لحظي ونقلت منه له	5624	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1129	false	3509693593049979035	225	269	1156	1369	1520	300	وسبع مءة----------------------- بحماة المحروسة ومولده بها- في سنة اربع وستين وست م-ءة -انشدني كثيرا ---------من ازجاله واشعاره ونقلت من خط---ه ومليح عمه الحس-ن بخال مثل حظي وقع البحث عليه بينه وبين لفظي قال هذا خال خدي قلت بل ابن اخت لحظي ونقلت منه له	1129	7519569670982580940	191	317.5	149	252	75.79364776611328	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5625	true	2428585594479546281	88	152	484	802	1496	300	ونقلت منه له ان الخراساني لما حوي حلاوة الايمان من خوفه فضله الله علي ند-ه اما تري قلبين في جوفه ونقلت منه له اسهرتني مليحة اسهرتني طول ليل ظلامه الطرف يعشي والثريا كانها راحة تل طم خد المريخ والجو مغشي والسهي خيفة الفراق من السق م مسجي علي بنيات نعش ونقلت منه له رب كانون في الكوانين امسي وبه حفلة من النيران كصديق له	5625	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1129	false	3509693593049979035	266	300	1356	1520	1520	300	ونقلت منه له ان الخراساني لما حوي حلاوة الايمان من خوفه فضله الله علي غيره اما تري قلبين في جوفه ونقلت منه له ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانون في الكوانين امسي وبه حفلة من النيران كصديق له-	1129	7519569670982580940	160	301.0	127	319	50.15673828125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5625	true	2428585594479546281	0	276	0	1383	1496	300	بي ن يديك عند مصارع العشاق ونقلت منه والثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصحيف الاول- شفاءي وجناتي حبيب بسربه لعوب بمرج تفرج الباس شيمته سقاني وحياني حييت بشربة لغوت بمزح تفرح الناس سيمته ونقلت منه له خدود واصداغ وقد ومقلة وثغر وارياق ولحن ومعرب ورود وسوسان وبان ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقلت منه له فضوا كتابي واعذروا فاناملي منها اليراع اذا ذكرتم يسقط والقلب يخفق لا-ضطراب مفاصلي والخط يشكل والمدامع ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقط ونقلت منه له لا تنكروا حمرة خطي وقد فارقت من احباب قلبي جموع فانني لما كتبت الذي ارسلته رملته بالدموع ونقلت منه له ان الخراساني لما حوي حلاوة الايمان من خوفه فضله الله علي نده اما تري قلبين في جوفه ونقلت منه له اسهرتني مليحة اسهرتني طول ليل ظلامه الطرف يعشي والثريا كانها راحة تل طم خد المريخ والجو مغشي والسهي خيفة الفراق من السق م مسجي علي بنيات نعش ونقلت منه له رب كانون في الكوانين امسي وبه حفلة من النيران كصديق له ثلاث وجوه كل وجه منها بالف لسان ونقلت منه له دوبيت--- كل كلمتين قلب نفسهما الخل خللا من نم عانق بقناع قانع بعناق الف لا عاد وداع ما دام معانق ناعم عاش مشاع المي يملي ما ام عاطي واطاع ونقلت منه له مواليا علي وفاكي وفاكي كم ذهب من عين وفي شفاكي شفاكي للذي بو عين ما احلي وماكي وماكي نبع اعيذب عين وقد حماكي حماكي ان تراكي عين ونقلت منه له كلمت من لو بقلبي الف تكليمه بسيف لحظو الذي ما فيه تثليمه وقلت بعد الوفا تبخل بتسليمه ارخصت دمعي وما تغلي بتعليمه ونقلت منه له قال الذي من يراه الطرف ما يسني انا الذي ان نظرت ال-بدر ما يسني والغصن يا خجلتو ان قام ما يسني وعاشقي ان هجرتو شهر ما يسني	5625	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1130	false	4654907837113949812	24	261	120	1373	1566	300	بي-ن يديك عند مصارع العشاق ونقلت منه له خدود واصداغ وقد ومقلة وةثغر وارياق ولحن ومعرب ورود وسوسان وبان ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب ونقلت منه له الاول تصحيف الثاني شفاءي وجناتي حبيب بسربه لعوب بمرج تفرج الباس شيمته سقاني وحياني حييت بشربة لغوت بمزح تفرح الناس سيمته ونقلت منه له ------------------------------------------------------------------------------------------اسهرتني مليحة اسهرتني طول ليلي ظلامه الطرف يعشي والسهي خيفة الغراق من السقم مسجي علي بنيات نعشي والثريا كانها راحة تلطم خد المريخ والجو مغشي ونقلت منه له فضوا كتابي واعذروا فاناملي منها اليراع اذا ذكرتم يسقط والقلب يخفق لا ضطراب مفاصلي والخط يشكل والمدامع تنقط قلت احسن منه واجزل وامتن قول ابن الساعاتي بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نطم يصافحه النسيم فيسقط والطير يقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط ونقلت منه له لا تنكروا حمرة خطي وقد فارقت من احباب قلبي جموع فانني لما كتبت الذي ارسلته رملته بالدموع ونقلت من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دوبيت في كل كلمتين قلب نفسه-ا الخل خ-لا من نمع-انق بقناع-قانع بعناقا-لف لا عاد وداع ما دام معانق ناعم-عاش -شاع-المي يملا ما ام-عاطي واطاع ونقلت منه له مواليا علي وفاكي وفاكي كم ذهب من عين وفي شفاكي شفاكي للذي بو-عين ما احلي وماكي وماكي نبع اع-ذب عين وقد حماكي حماكي ان تراكي عين ونقلت منه له مواليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذي من يراه الطرف ما يسني انا الذي ان نظرت بالبدر ما يسني والغصن يا خجلتو ان قام ما يسني وعاشقي ان هجوتو شهر ما-يسني	1130	7519569670982580940	786	1330.5	630	1828	42.99781036376953	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5628	true	6943704173509151130	133	273	702	1430	1564	300	من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال عنه ناصر الدين دواداره----------- ويقول له ان هذا ابن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب------- فيقول-------------------- ما اظن ذلك ولا يقدر يفعل ذلك وحاجه فيه مرات فلما كانت واقعة حمزة التركماني------------ ودخوله الي تنكز ورميه لناصر الدين الدوادار و--------------------جماعته خرج لوالي دمشق--- وقال--- اريد------- تكبس ابن مقلد فكبسه في تلك الليلة وعنده جماعة نسوة وحرفاءهن فلما اصبح دخل حمزة اليه---- وعرفه الصورة فاحضر الدوادار وانكر عليه ووبخه وعنفه وكان---- سبب الايقاع به واحضر ابن مقلد قدامه وقتله بالمقارع قتلا عظيما مبرحا----- وكحله وقطع لسانه لانه تكلم بما -----------لا يليق واحضر لسانه ا--------------ليه علي ورقة فاقام في اعتقال القلعة مديدة ومات في سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة رحمه الله وسامحه بعد-ما سلب نعمة عظيمة	5628	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1135	false	1097654100522702732	7	218	30	1087	1527	300	من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان ولم اذكر انا هذا القدر الا ان هذا في ايام الامير سيف الدين تنكز كان فرطا عظيما لا يصل اليه احد في ايامه وكان ابن مقلد رحمه الله تعالي قد زاد في التعاظم والتيه والكبرياء فلو جاءه علي بن مقلد صاحب شيزر لقال هذا شي زري لا شيزري ولكنه اقام علي هذا القدم مدة طويلة وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يسال عنه م--------ن دواداره ناصر الدين ويقول له ه---ذا ابن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب النبيذ فيقول ناصر الدين الدوادار ما اظن ذلك ولا يقدر يفعله--- وحاجه فيه مرات فلما كانت واقعة حمزة التركماني المقدم ذكره ودخوله -في --------امر ناصر الدين الدوادار وما اوحاه في حقه وحق جماعته خرج لوالي المدينة وقال له اريد منك ان تكبس ابن مقلد فكبسه--- تلك الليلة وعنده جماعة نسوة وحرفاءهن ولما اصبح دخل حمزة الي تنكز وعرفه الصورة فاحضر الدوادار وانكر عليه ووبخه وعنفه وكان ذلك سبب الايقاع به واحضر ابن مقلد------ وقتله بالمقارع قتلا عظيما الي الغاية وكحله واعتقله في قلعة دمشق فبلغه عنه كلام لا يليق -فقطع لسانه من اصله واحضر اليه علي ورقة ف-----------------------------مات فيما اظن من ليلت-----------------------------ه بعد ما سلب نعمة عظيمة	1135	7519569670982580940	579	901.0	460	1148	50.43553924560547	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5635	true	-4915650068834104986	148	206	779	1085	1548	300	علي بن منصور بن محمد بن المبارك شمس الدين--- الاسناءي يعر---ف بابن شواق----------------------------------------------------- اشتغل بالفقه وناب في الحكم باصفون وغيرها واخذ الطب عن ابن بيان ومهر فيه واشتهر فيه بالمعرفة والحذق كان يقصد من الاماكن البعيدة وكان الحكيم المكرم باسنا دونه في المعرفة وكان يتبارك بطب المكرم دون شمس الدين---- فقيل له في ذلك فقال المكرم يطلب في	5635	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1136	false	3729549539836475748	246	300	1233	1520	1520	300	علي بن منصور بن محمد بن المبارك شمس الدين بن الاسنانء المعروف بابن شواق الطبيب بالشين المعجمة والواو المشددة وبعدها الف وقاف اشتغل بالطب- وناب في الحكم باصفون وغيرها واخذ الطب عن ابن بيان ومهر فيه واشتهر---- بالمعر----------------------------------------------------------------------------فة وكان يتبارك بطب المكرم دون شمس الدين هذا فقيل له في ذلك فقال المكرم يطلب في-	1136	7519569670982580940	217	384.5	174	369	58.807586669921875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5649	true	5668880850900066448	257	300	1388	1622	1622	300	علي بن نصر الله -بن عمر بن عبد الواحد القرشي المصري الشافعي الشيخ الامام الفاضل الخطيب المعمر المسند نور الدي----------ن كان خطيب قرية بظاهر القاهرة روي اكثر صحيح النساءي عن عبد العزيز بن باقا وسمع ايضا من جعفر الهمداني والعلم ابن الصابوني واجاز-	5649	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1137	false	-7671139083214836970	28	73	145	390	1558	300	علي بن نصر الله ابن عمر بن عبد الواحد القرشي المصري الشافعي الشيخ الامام الفاضل الخطيب المعمر المسند نور الدين ابو الحسن كان خطيب قرية بظاهر القاهرة روي اكثر صحيح النساءي عن عبد العزيز بن باقا وسمع ايضا من جعفر الهمذاني والعلم -بن الصابوني واجاز	1137	7519569670982580940	232	442.0	190	246	94.30894470214844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5650	true	-7722401620485694165	0	65	0	326	1530	300	له ابو الوفاء بن منده وابو سع-د المديني وعدة وتفرد ورحلوا---- اليه وكان خاتمه من سمع شيءا من ابن باقا -سمع منه------ العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبك----------------ي والواني وابن خلف وابن المهندس وابن حرمي وعدة وظهر للناس بعد رحلة الشيخ شمس الدين من مصر واثنوا----- عليه مات عن نيف وتسعين سنة في ---------------سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة عز الدين بن الماسح الشافعي علي بن	5650	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1137	false	-7671139083214836970	73	144	390	750	1558	300	له ابو الوفا- بن مندة وابو سعيد المديني وعدة وتفرد ورحل الناس اليه وكان خاتمة من سمع شيءا من ابن باقا وسمع منه شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي والواني وابن خلف وابن المهندس وابن حرمي وعدة وظهر للناس بعد رحلة شيمها الذهبي--- من مصر واثني الناس عليه وتوفي رحمه الله تعالي ثاني عشري شهر رجب سنة اثنتي عشرة وسبع م-ءة عن نيف وتسعين سنة--------- علي بن	1137	7519569670982580940	258	404.0	201	374	68.98395538330078	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5654	true	5489174784521476635	152	266	817	1423	1605	300	علي بن هبة الله -بن احمد بن ابراهيم بن حمزة نور الدين بن الشهاب الاسناءي كان فقيه- مفتيا سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ عبد المءمن وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وحفظ مختصر مسلم ل-------لمنذري واخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد----- القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي وبرع في الفقه---------------------------------------------------- وكتب الروض-------ة بخطه بمكة لما حج وهو اول من ادخلها قوص و----كان يستحضر اكثرها وغالبه--------------------------ا وتولي الحكم بادفو وقنا وكانت طريقته حسنة ودرس بالعزية بقوص والمدرسة المجدية ورباط ابن الفقيه نصر ودرس بدار الحديث بقوص ودارت عليه الفتوي وكان فيها مسد----------------------------------دا وكان امارا بالمعروف -نهاء عن المنكر وله تهجد في الليل و-----------كان مهيبا	5654	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1137	false	-7671139083214836970	142	277	743	1439	1558	300	علي بن هبة الله ابن احمد بن ابراهيم بن حمزة نور الدين بن الشهاب الاسناءي كان فقيها مفتيا سمع ال---شيخ تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ عبد المءمن وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وحفظ مختصر مسلم للحافظ المنذري واخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي وبرع في الفقه وافتي وسلك في العلم طريقا لا تري فيها عوجا ولا امتا وكتب الروضة في مكة بخطه واجتهد في ذلك فحصل له المراد علي شرطه وكان يستحضر اكثرها وغالبها ويرغب بمعرفته فيها طالبها وهو اول من ادخل الروضة الي ----------------------------قوص وجعل قدرها بذلك صحيحا غير منق----------------------------وص ودارت عليه الفتوي وكان فيها مسددا ودر علومه مجموعا في ذهنه لا مبددا وكان امارا بالمعروف ونهاء عن المنكر كم وعظ غافلا عن نفسه وكم ذكر وكان مهيبا	1137	7519569670982580940	442	741.5	358	755	58.54304504394531	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5673	true	-3281909653305681772	246	293	1380	1618	1654	300	الوجيه ابن الذروي---- يوما الي الحمام ومعه ابن وزير الشاعر فقال ابن وزير لله يومي بحمام نعمت بها والماء ما بيننا من حوضها جاري كانه فوق شقات الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار فقال ابن الذروي وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط اذكاء	5673	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0176	false	-906571948240581648	252	300	1318	1558	1558	300	الوجيه ابن الذروي دخل يوما الي الحمام ومعه ابن وزير الشاعر فقال ابن وزير لله يومي بحمام نعمت بها والماء ما بيننا من حولها جار- كانه فوق شفاف الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار فقال ابن الذروي وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط اذكاء-	176	7519569670982580940	233	446.5	187	242	96.28099060058594	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5674	true	-159372961536311969	224	300	1190	1620	1620	300	علي بن يحيي -بن علي بن محمد بن ابي بكر الشيخ الفقيه المقرء الفقيه العالم المسند علاء الدين ابو الحسن التجيبي الشاطبي الدمشقي الشافعي الشاهد ولد سنة ست وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة احدي وعشرين وسبع ماءة سمع من الرشيد بن مسلمة والمجد الاسفراييني والرشيد العراقي والنور البلخي واليلداني والجمال الصوري وعدة واجاز له ابن الجميزي وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي وطال عمره وتفرد وروي الكثير وكان له مسجد وحلقة -مدارس وعجز اخرا وانقطع-	5674	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1138	false	4444087824206713561	101	164	537	902	1658	300	علي بن يحيي ابن علي بن محمد بن ابي بكر الشيخ الفقيه المقرء------- العالم المسند علاء الدين ابو الحسن التجيبي الشاطبي الدمشقي الشافعي الشاهد------------------------------------------------------------ سمع من الرشيد بن مسلمة والمجد الاسفرا-يني والرشيد العراقي والنور البلخي واليلداني والجمال الصوري وعدة واجاز له ابن الجميزي وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي وطال عمره وتفرد وروي الكثير وكان له مسجد وحلقة ومدارس وعجز اخرا وانقطع	1138	7519569670982580940	362	689.0	300	433	83.60276794433594	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5674	true	-159372961536311969	273	300	1471	1620	1620	300	والجمال الصوري وعدة واجاز له ابن الجميزي وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي وطال عمره وتفرد وروي الكثير وكان له مسجد وحلقة -مدارس وعجز اخرا وانقطع-	5674	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1139	false	-1793088569876938219	0	27	0	150	1573	300	والجمال الصوري وعدة واجاز له ابن الجميز- وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي وطال عمره وتفرد وروي الكثير وكان له مسجد وحلقة ومدارس وعجز اخرا وانقطع	1139	7519569670982580940	148	281.0	122	151	98.01324462890625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5680	true	-744445944744654242	166	287	843	1475	1544	300	سنة اربع وعشرين وسبع ماءة قرا علي بنت المنجا مسند الشافعي و---له تواليف وكان دينا عفيفا ولما استعيرت البسط والقناديل من جامع عمرو بن العاص بمصر لبعض كناءس القبط-- في يوم من ايام اعيادهم ونسب هذا الامر ال-------ي كريم الدين------- وفعل ما فعل طلع البكري الي حضرة السلطان وكلمه في ذلك واغلظ--- القول له وكاد ذلك يجوز علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين عليه وقال ما قصر الشيخ كالمستهزء به فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تاليب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فجاء الخبر الي------ صدر الدين بن الوكيل وهو في زاوية السعودي فركب حمار مكار للعجلة وصعد الي القلعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه	5680	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1144	false	7338119863974194273	184	300	977	1585	1585	300	سنة اربع وعشرين وسبع م-ءة ومولده سنة ثلاث وسبعين وست مءة وكان له تواليف---------------- ولما استعيرت البسط والقناديل من جامع عمرو بن العاص بمصر لبعض كناءس النصاري في يوم من----- اعيادهم ونسب هذا الامر الي القاضي كريم الدين الكبير وفعل ما فعل طلع البكري الي----- السلطان وكلمه في ذلك واغلظ له القول--- وكاد ذلك يحوز علي السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين عليه وقال ما قصر الشيخ كالمستهزء به فحينءذ اغلظ السلطان في القول للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تانيب بعض الحاضرين عليه فامر السلطان بقطع لسانه فجاء الخبر الي الشيخ صدر الدين---------- وهو في زاوية السعودي فركب حمارا----------- وصعد الي القلعة فراي البكري وقد اخذ ليمضي فيه ما امر به فلم يملك دموعه-	1144	7519569670982580940	542	961.0	438	660	82.1212158203125	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5681	true	-5565425070393152473	0	97	0	483	1580	300	والسلطان جالس ب-ه فتقدم اليه بغير اذن وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك------- الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء --------وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال السلطان اي والله انا اعرف هذا الا هذا خطبه ثم انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين بالسلطان يلاطفه------- ويرققه حتي قال له خذه ورح فاخذه وانصرف ---------------------------------------------------------هذا كله والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان -ما فيهم من ساعده ولا من اعانه الا-- امير واحد	5681	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1145	false	-1930981341633701373	14	122	74	618	1597	300	والسلطان جالس فيه فتقدم اليه بغير اذن وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاءه ونحيبه فلم يزل السلطان يرفق به ويقول--- خير يا صدر الدين الي ان قدر علي الكلام فقال له هذا البكري من العملاء الصلحاء يرفق به وما انكر الا في موضع الانكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال السلطان اي والله انا اعرف هذا الا حطبة---- ثم انفتح الكلام ولم يزل------ صدر الدي---------ن يلاطف السلطان ويرققه حتي قال له خذه وروح الا انه يخرج من القاهرة وكان البكري بعد ذلك يقيم بدهروط وبغيرها وجري هذا كله والقضاة حضور وامراء الدولة ملء الايوان وما فيهم من ساعد الشيخ صدر الدين غير امير واحد	1145	7519569670982580940	419	736.5	333	566	74.02826690673828	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	true	6365014726722167792	253	285	1296	1454	1532	300	في --روضة مصر ذات وجهين فيهما خيم الحس ن فاضحت بها القلوب تهيم ذا يلي مصر فهو مصر وهذا يتولي وسيم فهو وسيم قد اعادت عصر التصابي صباها وابادت فيها الغموم الغيوم	5696	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0486	false	227078811141833057	177	208	907	1063	1523	300	في الروضة---- ذات وجهين فيهما خيم الحس ن فاضحت بها القلوب تهيم ذا يلي مصر فهو مصر وهذا يتولي وسيم فهو وسيم قد اعادت عصر التصابي صباها وابادت فيها الغموم الغيوم	486	7519569670982580940	154	296.0	123	160	96.25	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	true	6365014726722167792	161	239	838	1223	1532	300	سنة ست وس---بعين وست ماءة نور الدين القصري------------------- علي نور الدين القصري اخبرني الحافظ- اثير الدين ابو حيان من لفظه قال وقع-------- لبعض القضاة وله نظم ونثر جيدان انشدني لنفسه يصف فرسا لما جري شوطا بعيد المدي الف بين الغرب والشرق فات ارتداد الطرف ثم انثني يهزا بالريح وبالبرق قلت---- اختصره من قول ابن حجاج يصف فرسه من ابيات قال ل-ه البرق وقالت له ال ريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما	5696	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1044	false	-5674594607062509752	224	300	1246	1618	1618	300	سنة اربع واربعين وست مءة------------------ علي بن عبد الله بن عمر نور الدين القصري اخبرني العلامة اثير الدين -----------------قال وقع المذكور لبعض القضاة وله نظم ونثر جيدان انشدني ل---ه يصف فرسا لما جري شوطا بعيد المدي الف بني الغرب والشرق فات ارتداد الطرف ثم انثني يهزا بالريح وبالبرق قلت انا اختصره من قول ابن حجاج--------- من ابيات قالت له البرق وقالت له ال ريح جميعا و-ما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما-	1044	7519569670982580940	319	550.5	253	421	75.77197265625	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	true	6365014726722167792	239	300	1223	1532	1532	300	منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما قال وانشدني لنفسه في روضة مصر ذات وجهين فيهما خيم الحس ن فاضحت بها القلوب تهيم ذا يلي مصر فهو مصر وهذا يتولي وسيم فهو وسيم قد اعادت عصر التصابي صباها وابادت فيها الغموم الغيوم قال الشيخ اثير الدين وزدت انا بيتا رابعا فبلج البحار يسبح نون وبفج القفار يسنح-	5696	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1045	false	1674764052090905996	0	61	0	308	1584	300	منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما قلت وانشدني لنفسه في روضة مصر ذات وجهين فيهما قسم الحس ن فاضحت بها القلوب تهيم ذا يلي مصر فهو مصر وهذا يتولي وسيم فهو وسيم قد اعادت عصر التصابي صباها وابادت فيها الغموم الغيوم قال الشيخ اثير الدين وزدت انا بيتا وهو-- فبلج البحار يسبح نون ويفج القفار يسنح	1045	7519569670982580940	299	579.5	239	310	96.45161437988281	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5718	true	-4030322607621590998	1	87	5	468	1583	300	الدين العقيق---ي عمر بن ابراهيم -بن حسين بن سلامة بن الحسين- الامام الاديب المسند المعمر جمال الدين ابو حفص الانصاري العقيمي الرسعني ولد براس عين سنة ست وست ماءة وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماءة ذكر ان الكندي اجاز له وان الاستدعاء كان بخط الموفق وانما ذهبت منه ايام هولاكو سمع عليه الشيخ شمس الدين والجماعة وسمع من المجد القزويني وابن روزبه وابي القاسم بن رواحة وقدم دمشق مع شبيبته وسمع من ابن الزبيدي وعبد السلام بن ابي عصرون ومحمود بن قرقين والضياء الحافظ وقرا العربية	5718	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1147	false	-7519213493501923417	226	300	1149	1553	1553	300	الدين حسن بن علي عمر بن ابراهيم ابن حسني بن سلامة بن الحسيني الامام الاديب المسند المعمر جمال الدين ابو حفص الانصاري العقيمي الرسعني----------------------------------------------------------- ذكر ان الكندي اجاز له وان الاستدعاء كان بخط الموفق وانما ذهب- منه ايام هولاكو سمع عليه --شيخنا الذهبي- والجماعة وسمع من المجد القزويني وابن روزبة وابي القاسم بن رواحة وقدم دمشق في شبيبته وسمع من ابن الزبيدي وعبد السلام بن ابي عصرون ومحمود بن قرقين والضياء الحافظ وقرا العربية-	1147	7519569670982580940	380	694.0	310	468	81.19657897949219	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5718	true	-4030322607621590998	92	300	495	1583	1583	300	يذكر في الايام الناصرية-------------- ويعد في الشعراء وكتب عنه الصاحب كمال الدين بن العديم وتنقل في الخدم وكان موصوفا بالدين--------- والامانة وانتهت اليه مشيخة الشعر وفنونه رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه الدمياطي في معجمه وابن الصيرفي والمقاتلي وطاءفة وعقيمة قرية من سنجار-------- اتفق حضور شخص من مصر يعرف بشهاب الدين بلاخصا وولي نظر العماءر والسكر وكان مطيلسا وكان عنده شاب مليح يحمل دواته وك--------ان يسكن جوار الملك الزاهر بن صاحب حمص فافسد الزاهر الشاب المذكور ووعده بخبز فترك شهاب الدين بلاخصا- وخدم الزاهر فلقي عنده كل سوء ولم يشبع الخبز فقال جمال الدين العقيمي فيه يا شادنا ضل السبيل لرشده وعصي العذول سفاهة فيمن عصي قد كنت عند بلاخصا- في نعمة فتركته- سفها وجءت الي خصي ومن شعره عيون المها مني اليك رسول نسيم سري بالواديين عليل اذا ما انبري يروي عن الروض نشره يقبل برديه صبا وقبول وان هب معتلا لبث صبابتي تفهم حديث الوجد فهو يطول وان مال بان السفح عن ايمن الحمي فما مال الا انه ليقول حديثا رواه البان عن نسمة الصبا ومن حزني ان النسيم رسول قلت عكس هذا الشاعر المعني لان الصبا هي التي تروي عن البان نجم الدين البهنسي---- عمر بن ابراهيم بن عمران البهنسي نجم الدين-------- اشتغل بمصر وحضر مع اخيه من امه عماد الدين المهلبي الي قوص وتولي الحكم بهو وباسنا وادفو-	5718	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1148	false	6458933601349352584	3	257	15	1319	1546	300	يذكر في الايام الناصرية الصلاحية يوسف ويعد في الشعراء وكتب عنه الصاحب كمال الدين بن العديم وتنقل في الخدم وكان يوصف-- بالديانة والعفة والامانة وانتهت اليه رءاسة الشعر وغلا به من القريض السعر وحصلت له رءاسة واشتهر في خدمة بالنفاسة ولم يزل علي حاله الي ان درج الي باريه وراح ولك من بعده مباريه وتوفي رحمه الله تعالي في شوال سنة تسع وتسعين وست مءة ومولده براس العين سنة ست وست مءة وروي عنه الدمياطي في معجمه وابن الصيرفي والمقاتلي وطاءفة وعقيمة قرية من سنجار وكان قد اتفق حضور شخص من مصر يعرف بشهاب الدين بلاخصي وولي نظر العماءر والسكر وكان مطيلسا وكان-------------- يحمل دواته شاب ملح وكان يسكن جوار الملك الزاهر------------ فافسد الزاهر الشاب المذكور ووعده بخبز فترك شهاب الدين بلا خصي وخدم الزاهر فلقي عنده كل سوء ولم يشبع الخبز فقال جمال الدين العقيمي فيه يا شادنا ضل السبيل لرشده وعصي العذول سفاهة فيمن عصي قد كنت عند بلا خصي في نعمة فتركتها سفها وجءت الي خصي ومن شعره عيون المها مني اليك رسول نسيم سري بالواديين عليل اذا ما انبري يوري عن الروض نشره تقبل برديه صبا وقبول وان هب معتلا لبث صبابتي تفهم حديث الوجد فهو يطول وان بان بان السفح عن ايمن الحمي فما مال الا انه ليقول حديثا رواه البان عن نسمة الصبا ومن حزني ان النسيم رسول قلت عكس هذا الشاعر المعني لان الصبا-------- تروي عن البان وعن غيره مما تمر عليه عمر بن ابراهيم بن عمران-------- نجم الدين البهنسي اشتغل بمصر وحضر مع اخيه من امه عماد الدين المهلبي الي قوص وتولي الحكم بهو وباسنا وادفو	1148	7519569670982580940	999	1857.0	803	1348	74.10979461669922	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5719	true	7702641052053125615	0	43	0	236	1585	300	وكان فقيها وله ادب وخط حسن ودرس بالمدرسة العزية باسنا واقام قاضيا باسنا و-ادفو اكثر من سبع سنين-قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي علي طريقة مرضية ووقعت باسنا تركة عبد الملك بن الجبان الكارمي فطلب بسببها الي القاهرة فحصل له فوف شديد فمرض	5719	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1148	false	6458933601349352584	257	300	1319	1546	1546	300	وكان فقيها -له ادب وخط حسن ودرس بالمدرسة العزية باسنا واق-م --بها حاكما وبادفو اكثر من سبع سنين قال الفاضل كمال الدين----- الادفوي علي طريقة مرضية ووقعت باسنا تركة عبد الملك بن الجبان الكارمي فط-ب بسببها الي القاهرة فحصل له خوف شديد ومرض-	1148	7519569670982580940	218	386.5	177	238	91.59664154052734	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5720	true	-8952279385078566725	39	106	233	590	1622	300	عمر بن احمد بن الخضر بن ظافر----------- الانصاري الخزرجي المصري سراج الدين الشافعي ولد سنة ست او سبع وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة ست وعشرين وسبع ماءة سمع من الرشيد العطار وتفقه اولا علي ابن عبد السلام ثم علي النصير بن الطباع واجاز له المرسي والمنذري وسمع منه------ البرزالي وابن المطري وخطب بالمدينة اربعين عاما ثم ولي القضاء بعد ذلك و-----سار الي مصر---- ليتداوي فادركه الموت بالسويس	5720	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1149	false	7779765959973248547	14	68	71	376	1591	300	عمر بن احمد بن الخصر بن ظافر سراج الدين الانصاري الخزرجي المصري----------- الشافعي----------------------------------------------------------------- سمع من الرشيد العطار وتفقه اولا علي ابن عبد السلام ثم علي النصير بن الطباع واجاز له المرسي والمنذري وسمع منه شيخنا البرزالي وابن المطري وخطب بالمدينة اربعين عاما و--ولي القضاء بعد ذلك ومرض فسار الي القاهرة ليتداوي فادركه الموت بالسويس	1149	7519569670982580940	274	485.0	224	383	71.54046630859375	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5724	true	-881139708022375984	100	300	525	1595	1595	300	والاخر----- يونس تاجر سفار -تعلق زين الدين هذا---------- بهذه الصناعة وتردد الي الشيخ- منجم الدين بن الكمال------- وقرا عليه------------------ وتدرب به وكان ذهنه جيدا وصار يكتب الدرجة عنده فلما ورد الامير سيف الدين بتخاص الي صفد ناءبا كان معه الشيخ شهاب الدين----- بن غانم فانضم زين الدين اليه في الباطن واستبد----------- بالوظيفة وانفرد الشيخ نجم الدين بالخطابة ثم اتفقوا عليه واخرجو-------------ه الي دمشق وما كان الا قليلا حتي اتفق القاضي شرف الدين-------- النهاوندي الحاكم بصفد--- وزين الدين علي شهاب الدين بن غانم واوقعا بينه وبين الامير سيف الدين بتخاص فاعتقله وفصله من الوظيفة وكت-------ب الي مصر في حق -زين الدين بن حلاوات فجاء توقيعه ب---توقيع صفد وانفرد بالوظيفة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذا خبرة وسياسة ومداخلة في النواب واتحاد بهم حتي لم يكن لاحد معه حديث وكان هو المتصرف في المملكة وتقدم ورزق الوجاهة وحظي ونال الدنيا العريضة وجمع بين خطابة القلعة والتوقيع وكان فيه مروءة وسعة صدر في قضاء اشغال الناس والمبادرة الي نجاز مرادهم ومساعدتهم علي ما يحاولونه وانشا جماعة وانتهي الي القاضي علاء الدين بن الاثير فمال اليه ولما جاءه خبره من طرابلس بكي عليه ولو ان زين الدين كان حيا لما انفلج القاضي علاء الدين بن الاثير ما كان كاتب السر بمصر---------- غيره لمحبته له وايثاره له وقال ل---لسلطان-	5724	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1151	false	7756785961658931645	0	207	0	1093	1554	300	والاخر يدعي يونس تاجر سفار وتعلق---------- هذا زين الدين بهذه الصناعة وتردد الي --شيخنا نجم الدين بن الكمال الصفدي وقرا عليه بعض شء في العربية وتدرب به وكان ذهنه جيدا وصار يكتب الدرج- عنده فلما ورد الامير بت----------خاص الي صفد ناءبا كان معه الشيخ شهاب الدين احمد بن غانم فانضم زين الدين اليه في الباطن واستبد شهاب الدين بالوظيفة وانفرد الشيخ نجم الدين بالخطابة ثم اتفقوا عليه واخرجوه من صفد فتوجه الي دمشق وما كان الا قليلا حتي اتفق القاضي شرف الدين محمد بن النهاوندي الحاكم بصفد هو وزين الدين علي شهاب الدين بن غانم واوقعا بينه وبين الناءب----------------------------------------- وكتب الناءب الي مصر واحضر لزين الدين--------------- توقيعا بكتابة سر صفد وانفرد بالوظيفة وكان فيه مروءة وعصبية وسعة صدر في قضاء اشغال الناس والمبادرة الي نجاز مرادهم ومساعدتهم علي ما يجادلونه وانشا جماعة في صفد من اجنادها وغيرهم وكان ذا خبرة وسياسة ومداخلة في النواب واتحاد بهم حتي لم يكن لاحد معه حديث وكان هو المتصرف في المملكة وتقدم ورزق الوجاهة وحظي ونال الدنيا-------- وجمع بين خطابة القلعة والتوقيع بصفد------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتمي الي القاضي علاء الدين بن الاثير فمال اليه ولما جاءه خبره من طرابلس بكي عليه ولو ان زين الدين كان حيا لما انفلج ابن الا-----------------ثير ما كان كاتب السر في باب السلطان غيره ولما -----------------قال له السلطان	1151	7519569670982580940	807	1366.5	651	1317	61.27562713623047	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5725	true	-6060964192803700817	1	96	4	487	1535	300	قال له من ي--------صلح لهذا المنصب قال اما في مصر فما اعرف احدا واما في الشام فما كنت اعرف من يصلح غير ابن حلاوات وقد مات وكان ابن حلاوات ي--داخل نواب صفد كثيرا ويقع بين النواب وبين الامير سيف الدين تنكز فعزل جماعة منهم ثم لما جاء----ها الامير سيف الدين ارقطاي اليها ناءبا وقع بينهما واتصلت القضية بالسلطان وهي واقعة طويلة فرد الامر فيها ------الي تنكز فطلب زين الدين -الي دمشق وهو ممتلء عليه غيظا ف-----لما دخل عليه رماه بسكينة كانت بيد--ه لو اصابته جرحت------------ه ورسم عليه وامر بمصادرته فوزن ثمانية الاف درهم فسعي له	5725	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1151	false	7756785961658931645	204	300	1078	1554	1554	300	قال له السلطان من يصلح لهذا المنصب قال اما في مصر فما اعرف احدا واما في الشام فما كنت اعرف احدا--- غير ابن حلاوات وقد مات وكان ابن حلاوات قد داخل نواب صفد كثيرا ويقع بين النواب وب-----------------ين تنكز وعزل جماعة منهم ثم لما جاء اليها الامير سيف الدين ارقطاي------ ناءبا وقع بينهما واتصلت القضية بالسلطان وهي واقعة طويلة فرد------ فيها الامر الي تنكز فطلب ابن حلاوات الي دمشق وقد امتلا----- غيظا عليه ولما دخل عليه رماه بسكين- كان في يديه لو اصابته جرحته او قضت عليه ورسم علي وصادر--------ه فوزن ثمانية الاف درهم فسعي له-	1151	7519569670982580940	405	693.0	323	523	77.43785858154297	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5725	true	-6060964192803700817	96	229	487	1162	1535	300	الامير سيف الدين بكتمر الحاجب والقاضي علاء الدين بن الاثير عند السلطان واتفق ان مات في تلك الاثناء موقع طرابلس --------------فما كان بعد ثمانية ايام تقريبا حتي جاء البريد بالافراج عن زين الدين واعادة--- اخذ منه اليه-------------------------------- وتجهيزه الي طرابلس موقعا وكان المرسوم مءكدا فما امكن----- الا------- ما رسم ب-------ه وتوجه----------- رءيس ديوان الانشاء الي طرابلس فدخل اليها في مستهل جمادي الاولي سنة تسع عشرة وسبع ماءة فاقام بها في وجاه-------ة وحرمة وافرة الي ان توف----------------ي في التاريخ المذكور وكان خروجه من صفد سنة سبع عشرة وسبع ماءة فيما اظن وكان يدري النجامة وعلم الرمل وله نظم------------------------------------------------------------------------------- ولم يتفق لي به اجتماع خاص بل رايته غير مرة وسمعت خطبته كثيرا وقال لي من راه انه كان يتعذر عليه كتابة اسمه---- فيكتب صورة -مر ثم بعد ذلك يركب عليها حرف العين لتتكمل ص---ورة عمر	5725	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1152	false	3033544510856933185	0	151	0	770	1492	300	الامير سيف الدين بكتمر الحاجب والقاضي علاء الدين بن الاثير مع- السلطان واتفق ان مات ---------------موقع طرابلس في تلك الايام فما كان بعد ثمانية ايام تقريبا حتي جاء ا-بريد بالافراج عنه--------- واعادة ما اخذ منه وهذا امر ما اتفق لغيره في تلك الايام وتجهيزه الي طرابلس موقعا وكان المرسوم مءكدا فما امكن تذكر الا اعتماد ما رسم به في حقه وتوجه الي طرابلس رءيس ديوان الانشاء ودخلها--------------- في مستهل جمادي الاولي سنة تسع عشرة وسبع م-ءة واقام بها في وجاهة ورياسة وحرمة وافرة الي ان توفي رحمه الله تعالي في التاريخ المذكور وكان يعرف-------------------------------------------------- النجامة وعلم الرمل جيدا ويدعي انه من جماعة الشيخ محيي الدين بن عربي وينتمي الي مقالته ويري رايه في الوحدة ولم يتفق لي به اجتماع خاص بل رايته غير مرة وسمعت خطب-ه كثيرا واخبرني من راه انه كان يتعذر علي- كتابة اسمه عمر فيكتب صورة نمر ثم بعد ذلك يركب عليها حرف العين لتتكمل له صورة عمر	1152	7519569670982580940	550	929.0	438	864	63.657405853271484	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5725	true	-6060964192803700817	247	299	1251	1530	1535	300	ومن شعره في الخمرة--------- ولابسة البلور ثوبا وجسمها عقيق وقد حفت بسمط لالي اذا جليت عاينت شمسا منيرة وبدرا حلاه من نجوم ليالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدت منسوبا اليه قوله-------------------- خصت يداك بستة ممدوحة محمود-------ة بالباس والاحسان قلم ولثم واصطناع مكارم ومثقف ومهند وعنان وانشد له يوما بيتا------- محيي الدين بن عبد الظاهر لما فتح	5725	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1153	false	-8750797009088052731	72	172	375	911	1595	300	ومن شعر زين الدين بن حلاوات ولابسة البلور ثوبا وجسمها عقيق وقد حفت سموط لالي اذا جليت عاينت شمسا منيرة وبدرا حلاه من نجوم ليال قلت هذا القول فاسد لان البلور جسمها وهو الزجاج ولباسها العقيق وهو الخمرة واحسن من قول زين الدين رحمه الله تعالي قول الاول وكانها وكان حامل كاسها اذ قام يجلوها علي الندماء شمس الضحي رقصت فنقط وجهها بدر السما بكواكب الجوزاء ووجدت منسوبا الي زين الدين رحمه الله تعالي خصت يداك بست-------ة محمودة ممدوحة بالباس والاحسان قلم ولثم واصطناع مكارم ومثقف ومهند وسنان وانشد له يوما بيتا القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر لما فتح	1153	7519569670982580940	253	441.0	204	543	46.59300231933594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5726	true	4676921610707150077	0	61	0	334	1596	300	الاشرف قلعة الروم وهما الا ايها الحصن المنيع جنابه تطهرت من بعد النجاسة بالشرك وامسيت تجلي بالخليلين داءما خليل اله العرش والبطل التركي فقال زين الدين المذكور بالخلي--------------------------------------------------لين صرت تجلي مساء لعروس زادت سنا وسناء قلعة المسلمين حزت جمالا وكمالا ورفعة وبهاء قلت ما كفته انه ما قال شيءا----- حتي لحن بحذف النون من تجلين عمر بن اسحاق الامير عماد الدين	5726	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1153	false	-8750797009088052731	172	236	911	1255	1595	300	الاشرف قلعة الروم وهما الا ايها الحصن المنيع جنابه تطهرت من بعد النجاسة والشرك وامسيت تجلي بالخليلين داءما خليل اله العرش والبطل التركي فقال زين الدين رحمه الله تعالي قلعة المسلمين حزت كمالا وجمالا ورفعة بهاء بالخليلين صرت تجلي مساء كعروس زادت سنا وسنا-------------------------------------------ء قلت ما كفاه انه ما قال شيءا يسمع حتي لحن وحذف النون من تجلين عمر بن ا-قوش الشاعر -زين الدين	1153	7519569670982580940	263	474.5	210	389	67.6092529296875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5729	true	-3039630978344077271	154	195	838	1060	1604	300	عمر بن اقوش هو الشاعر زين الدين ابو حفص الشبلي الدمشقي الذهبي الشافعي المعروف بابن الحسام الافتخاري سالته عن مولده فقال سنة اربع وثمانين وست ماءة اجتمعت به-------- غير مرة وانشدني كثيرا من شعره---------------------------------- فيه تودد كثير- وحسن صحبة وطهارة لسان	5729	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1153	false	-8750797009088052731	230	272	1226	1456	1595	300	عمر بن اقوش ---الشاعر زين الدين ابو حفص الشبلي الدمشقي الذهبي الشافعي المعروف بابن الحسام الافتخاري رايته في صفد و--------------------------------اجتمعت به في دمشق غير مرة وانشدني كثيرا من شعره وسمع الحديث علي الحجار وغيره وكان فيه تودد وتقرب وحسن صحبة وطهارة لسان	1153	7519569670982580940	175	287.5	142	265	66.03773498535156	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5729	true	-3039630978344077271	200	300	1088	1604	1604	300	من لفظه لنفسه قد اثقلتني الخطايا فكيف اخلص منها يا رب فاغفر ذنوبي واصفح بفضلك عنها وانشدني له ايضا يا من عليه اتكالي ومن اليه مابي جد لي بعفوك عني اذا اخذت كتابي وانشدني له ايضا يا ساءلي كيف حالي في مراقبتي وما العقيدة في سري واعلاني اخاف ذنبي وارجو العفو عن زللي فانظر فبين الرجا والخوف تلقاني وانشدني لنفسه يودعني وانا متوجه الي الرحبة سنة تسع وعشرين وسبع ماءة ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي القلب نيران لفرط غليله بكيت وهل يغني البكا عند هاءم وقد غاب عن عينيه وجه خليله وانشدني لنفسه يا سيد الوزراء دعوة قاءل من بعد-	5729	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1154	false	-6545247359988632677	75	138	377	693	1519	300	---ل--------ه قد اثقلتني الخطايا فكيف اخلص منها يا رب فاغفر ذنوبي واصفح بحلمك عنها وانشدني له----- يا من عليه اتكالي ومن اليه مابي جد لي بعفوك عني اذا اخذت كتابي وانشدني له -----يا ساءلي كيف حالي في مراقبتي وما العقيدة في سري واعلاني اخاف ذنبي وارجو العفو عن زللي فانظر فبين الرجا والخوف تلقاني -انشدني له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا سيد الوزراء دعوة قاءل من بعد	1154	7519569670982580940	310	578.0	249	517	59.9613151550293	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5730	true	-1433499177018428174	0	80	0	405	1520	300	افلاس وبيع اثاث ابطت حوالتكم علي كانها تاتي اذا ما صرت في الاجداث فاذا اتت من بعد موتي فاحسنوا بوصولها للاهل في ميراثي وانشدني لنفسه ما كتبه ل------شرف الدين يعقوب ناظر طرابلس يشتكي من ايوب بليت بالض-ر من ايوب حين غدا ينكد العيش في اكل- ومشروب- وزاد يعقوب في حزني لغيبته فض-ر ايوب لي مع حزن يعقوب وانشدني من لفظه لنفسه اذا ما جءتكم -لغناء فقري تقول ابشر اذا قدم الامير وقد طال المطال وخفت ياتي اميركم وقد مات الفقير	5730	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1154	false	-6545247359988632677	138	214	693	1080	1519	300	افلاس وبيع اثاث ابطت حوالتكم علي كانها تاتي اذا ما صرت في الاجداث فاذا اتت من بعد موتي فاحسنوا بوصولها للاهل في ميراثي وانشدني------ ما كتبه للصاحب شرف الدين يعقوب------------ يشتكي من ايوب بليت بالصبر من ايوب حين غدا ينكد العيش في اكلي ومشروبي وزاد يعقوب في حزني لغيبته فصبر ايوب لي مع حزن يعقوب وانشدني ل-----------ه اذا ما جءتكم للغناء فقري تقول ابشر اذا قدم الامير وقد طال المطال وخفت ياتي اميركم وقد مات الفقير	1154	7519569670982580940	373	682.5	298	416	89.66345977783203	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	true	6706998825159549444	192	288	1008	1498	1558	300	عمر بن ابي الحرم----------------------- الشيخ الامام العلامة شيخ الشافعية زين الدين ابو حفص الدمشقي ---------ابن الكتاني ولد سنة ثلاث وخمسين وست ماءة وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه وناظر ثم ---------------------------------تحول --------الي مصر وكان تام الشكل حسن الهيءة------------------------------------------------------------- جيد الذهن كثير النقل لمذهب الشافعي عارفا --------------------------------------به ماءلا الي --------ال-------------------------------------------حجة يوهي بعض المساءل لضعف دليلها و------------------------يلقي دروسا مفيدة ويزبر من----------------------------------- يعارضه قل ان يفتي ويقول لمن ياتيه بفتيا انا ما اكتب لك عليها روح الي القضاة والي الذين لهم في الشهر من المعلوم كذا وكذا وكان فيه دين وتصون وفي خلقه زعارة وله في ذلك حكايات مشهورة ----------لا يخضع لامير ولا لقاض	5734	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1155	false	7802278192871551155	10	171	48	905	1583	300	عمر بن ابي الحرم ابن عبد الرحمن بن يونس الشيخ الامام العلامة شيخ الشافعية زين الدين ابو حفص الدمشقي المعروف بابن الكتاني حدث عن ابن عبد الداءم بالاجازة وسمع اسماعيل بن ابي اليسر واسماعيل بن المظفر وعمر بن حامد القوصي واسراءيل بن احمد ومظفر بن ابي الدل الصالحي والقاضي حسين بن علي القرشي وغيرهم تفقه وناظر وبرع في الاصول والفروع وذاكر وحاضر وتحول من دمشق الي مصر بعلم جم وورد القاهرة فاخجل اليم الذي ثم وحل بافقها فاستحيا من كماله البدر الذي تم وكان جيد الذهن كثير النقل لمذهبه بارعا في التفقه لا يثبت له احد ان ناظره او تمسك بسببه ماءلا الي الدليل والحجة قاءلا بالبحث لا يري التقليد من عظيم المحجة يوهي بعض المساءل لضعف دليلها وخفاء صحتها وظهور عليلها يلقي دروسا مفيدة وياتي باشياء فواءدها عتيدة لا يحتمل ان احدا يعارضه او يراسله او يقارضه فينفر فيه ويزبره يكسره بالقول ولا يجبره و-----------------------------------------------------كان ---------------في خلقه زعارة وشراسة وحدة لا ينكس الكبر لها راسه لا يخضع لامير ولا لقاض	1155	7519569670982580940	272	310.5	216	925	29.405405044555664	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	true	6706998825159549444	247	300	1303	1558	1558	300	قل ان يفتي----- ويقول لمن ياتيه بفتيا-- انا ما اكتب لك عليها روح الي القضاة والي الذين لهم في الشهر من المعلوم كذا وكذا وكان فيه دين وتصون وفي خلقه زعارة وله في ذلك حكايات مشهورة لا يخضع لامير ولا لقاض وربما تحيل عليه بعض الناس فيما يرومه منه بان يستصحب معه شابا-	5734	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1160	false	-4010081436544107571	51	88	263	444	1518	300	قل ان يفتي احدا ويقول لمن ياتيه بالفتوي انا ما اكتب لك عليها روح الي القضاة والي الذين لهم في الشهر من المعلوم كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------------- وربما تحيل عليه بعض الناس فيما يرومه منه بان يستصحب معه شابا	1160	7519569670982580940	169	310.5	134	263	64.25855255126953	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5738	true	-169804402111416826	111	175	529	857	1509	300	عمر بن حسن بن عمر بن حبيب العالم المحدث الفاضل زين الدين ابو حفص الدمشقي محتسب حلب ولد سنة ثلاث وستين وست ماءة تقريبا وسمع من ابن البخاري وابن شيبان وعلي بن بلبان وطاءفة وعني بالحديث ورحل وسمع من ابن حمدان والابرقوهي وسيدة بنت درباس وخلق ونسخ وحصل الاجزاء وخرج له الشيخ شمس الدين معجما عن ازيد من خمس ماءة شيخ بالسماع وكان كثير	5738	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1160	false	-4010081436544107571	244	300	1233	1518	1518	300	عمر بن حسن بن عمر بن حبيب العالم المحدث الفاضل زين الدين ابو حفص الدمشقي محتسب حلب سمع من ------------------------------------ابن البخاري وابن شيب-ن وعلي بن بلبان وطاءفة وعني بالحديث ورحل وسمع من ابن حمدان والابرقوهي وس-دة بنت درباس وخلق ونسخ وحصل الاجزاء وخرج له --شيخنا الذهبي- معجما عن ازيد من خمس م-ءة شيخ بالسماع وكان كثير-	1160	7519569670982580940	272	502.0	219	328	82.92682647705078	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5744	true	-4228645308270974505	15	47	71	223	1509	300	عمر بن داود بن هارون بن يوسف------- زين الدين ابو حفص المعروف بالصفدي------------------------- اصله من نين قرية ب--مرج بني عامر من اعمال صفد وهي بنونين بينهما ياء اخر الحروف علي وزن بين	5744	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1161	false	4008441128171391668	28	63	138	305	1475	300	عمر بن داود بن هارون بن يوسف القاضي زين الدين ابو حفص ---------الصفدي كاتب الانشاء بالشام ومصر اصله من نين قرية من مرج بني عامر من------ صفد---- بنونين بينهما ياء اخر الحروف علي وزن بين	1161	7519569670982580940	132	217.5	103	186	70.96774291992188	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5744	true	-4228645308270974505	146	273	726	1361	1509	300	فخاف ابن منصور من تقدمه عليه فعمل عليه فاعاده الي دمشق فاقام بها مدة ثم ان الامير سيف الدين تنكز---------------- جهزه الي توقيع الرحبة ايام القا--------ضي شمس الدين----- بن------ شهاب الدين م--------------------------------------------حمود فاقام بها اكثر- من سنتين فلما توجه القاضي محيي الدين وولده القاضي شهاب الدين الي مصر توجه جمال الدين بن رزق الله الي توقيع غزة----------------- فذك----------------------راه للامير سيف الدين تنكز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرسم باحضار---------ه الي دمشق موقعا عوضا عن جمال الدين بن رزق الله فاقام بدمشق دون السنة ثم ان-----------------------------ه طلبه القاضي شهاب الدين بن فضل الله الي مصر فا-----------قام يكتب بين يديه قريبا من ثماني سنين الي ان لزم بيته ثم ان طاجار الدوادار عمل عليه واخرجه الي صفد فاقام بها مدة بطالا ولما امسك ال---امير سيف الدين تنكز وحضر القاضي شهاب الدين بن فضل الله	5744	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1162	false	6995317195926796853	139	289	745	1510	1568	300	فخاف ابن منصور من تقدم-----ه فعمل عليه واعاده الي دمشق-------------- ثم ان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي جهزه الي------ الرحبة موقعا باشارة القاضي شمس الدين محمد بن شيخنا شهاب الدين محمود رحمه تعالي بعد ما اقام بدمشق بطالا تسع سنين فاقام بها قريبا من سنتين ولما توجه القاضي محيي الدين وولده القاضي شهاب الدين الي مصر ------قال الامير سيف الدين تنكز لهما ما بقي في الديوان احد فذكراه له وقالا يا خوند كاتب الرحبة زين الدين الصفدي يصلح ان يكون في باب مولانا ملك الامراء وكان قد خلا مكان القاضي جمال الدين بن رزق الله من ديوان الانشاء بدمشق لتوجهه الي توقيع غزة فرسم باحضار زين الدين الي دمشق فجاء اليها واقام بها---------------------------- دون السنة ثم ان القاضي شهاب الدين بن فضل الله طل------------------------------به الي الديار المصرية فاقام يكتب بين يديه قريبا من ثماني سنين ال--------------------------------------------------------------------------------ي ان رسم السلطان الملك ال----ناصر محمد للقاضي شهاب الدين بن فضل الله	1162	7519569670982580940	355	491.0	275	938	37.84648132324219	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5745	true	4076481248690705639	0	70	0	379	1635	300	علاء الدين الطنبغا الناصري و-كتبت ل------ه توقيعا بذلك وهو رسم بالامر العالي ولا زال يزيد الاولياء زينا ويزين الاكفاء بمن اذا حل صدرا كان عينا ويرتجع لكل مستحق ما كان له في ذمة الزمان دينا ان يستقر المجلس العالي الزيني في كذا لانه الكاتب الذي دبج المهارق ورقم طروسها فكان لها نظرات الحدق ونضارة الحداءق وخط سطورها التي اذا رملها غدت من الحسن كالريحان تحت الشقاءق وصرع بها اطيار المعاني	5745	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1172	false	-5467058388930916697	229	300	1221	1603	1603	300	علاء الدين الطنبغا ناءب دمشق كتبت انا اليه توقيعا ونسخته-- رسم بالامر العالي -لا زال يزيد الاولياء زينا ويزين الاكفاء بمن اذا حل صدرا كان عينا ويرتجع لكل مستحق ما كان له في ذمة الزمان دينا ان يستقر المجلس العالي الزيني في كذا لانه الكاتب الذي دبج المهارق ورقم طورسها فكان لها نظرات الحدق ونضارة الحداءق وخط سطورها التي اذا رملها غدت من الحسن كالريحان تحت الشقاءق وصرع بها اطيار المعاني-	1172	7519569670982580940	357	671.0	290	386	92.48704528808594	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5745	true	4076481248690705639	70	300	379	1635	1635	300	لان دالات السطور قسي والنقط بنادق وزان افاقها بنجوم اسجاعه فلم يصل احد الي درجات فصاحتها لما فيها من الدقاءق واصدرها في الروح والروع يرجي الحيا منها وتخشي الصواعق واودعها نفاءس انشاءه فاثني عليها اءمة البلاغة ولو سكتوا اثنت حقاءب الحقاءق طالما كتب بالابواب الشريفة تقليدا وجهز في المهمات كتبا ملات البحر حربا والبر بريدا ووشي امثلة صدرت عنها فطارت في الافاق ولكن اوثقتها الافهام تقييدا وعاد الان الي الشام فنفس عنها خناق الوحشة بقربه وتلقته بالرحب علما بانها تغني عن الكتاءب بكتبه واحلته في رتبة يسر فيها الولي بسلمه ويسوء العدو بحربه شوقا الي انس الفته من لطفه وعرفته من عرفه في نفح عرفه فطاب به الواديان كلاهما وتنافسا في اخذ حظيهما من قربه فما تس-هلا تساهما فهو من القوم الذين تشقي البقاع بهم وتسعد واذا قربوا من مكان تخطاهم السوء للابعد واذا قاموا بمهم كانوا ب-ه اقعد واذا باشروا المعالي كانوا اسعد الناس واصعد واذا كتبوا كبتوا العدي لان كلامهم لمع فابرق وطرسهم قعقع فارعد فليباشر ذلك علي ما عهد من ادواته الكاملة وكلماته التي تركت محاسن البرايا باءرة وازاهر الخماءل خاملة والوصايا التي تملي كثيرة وكم شرع لها قرطاسه وشرعها باقلامه ونضد عقودها باحكام احكامه وملا بجيوشها صدور مهامه فما يلقي الي بحره منها درة ولا يذكر لطود فضله منها ذرة ولا يطلع القلم في افق فضل كله شموس من ذلك بدره ولا يدل مثله علي صواب فقبيح بالعوان ان تعلم الخمرة ولكن لا بد للقلم من-	5745	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1173	false	4298149862663775865	0	229	0	1252	1637	300	لان دالات السطور قسي والنقط بنادق وزان افاقها بنجوم اسجاعه فلم يصل احد الي درجات فصاحتها لما فيها من الدقاءق واصدرها في الروح والروع يرجي الحيا منها وتخشي الصواعق واودعها نفاءس انشاءه فاثني عليها اءمة البلاغة ولو سكتوا اثنت حقاءب الحقاءق طالما كتب بالابواب الشريفة تقليدا وجهز في المهمات كتبا ملات البحر حربا والبر بريدا ووشي امثلة صدرت عنها فطارت في الافاق ولكن اوثقتها الافهام تقييدا وعاد الان الي الشام فنفس عنه- خناق الوحشة بقربه وتلقها بالرحب علما بانه ي-غني عن الكتاءب بكتبه واحله- في رتبة يشرفه--ا الولي بسلمه ويسوء العدو بحربه شوقا الي انس الفه- من لطفه وعرفه- من عرفه في نفح عرفه فطاب به الواديان كلاهما وتنافسا في اخذ حظيهما من قربه فما تساهلا تساهما فهو من القوم الذين تسقي البلاد بهم وتسعد واذا قربوا من مكان تخطاهم السوء للابعد واذا قاموا بمهم كانوا فيه اقعد واذا باشروا المعالي كانوا اسعد الناس واصعد واذا كتبوا كبتوا العدا لان كلامهم لمع فابرق وطرسهم قعقع فارعد فليباشر ذلك علي ما عهد من ادواته الكاملة وكلماته التي تركت محاسن البرايا باءرة وازاهر الخماءل خاملة والوصايا التي تملا كثيرة وكم شرع لها قرطاسه وشرعها باقلامه ونضد عقودها باحكام احكامه وملا بجيوشها صدور مهامه فما يلقي الي بحره منها دره ولا يذكر لطود فضله منها ذره ولا يطلع القلم في افق فضل كله شموس من ذلك بدره ولا يدل مثله علي صواب فقبيح بالعوان ان تعلم الخمرة ولكن لا بد للقلم من	1173	7519569670982580940	1231	2413.5	1004	1259	97.77601623535156	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	true	1643262660479568446	79	132	430	695	1530	300	اليه وهو بدمشق وانا بصفد ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها وكتبت اليه وهو بغزة مع غلام حسن الوجه--------- يا نازحا صورته في خاطري فرميت للتصوير بالنيران ان لم يبلغك النسيم تحيتي فلقد اتاك بها قضيب البان وكتبت --	5746	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1163	false	2924521152965356794	186	240	936	1199	1492	300	اليه الي -دمشق من صفد ع---ن عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها وكتبت اليه--------- مع غلام حسن الوجه وهو بغزة يا نازحا صورته في خاطري فرميت للتصوير بالنيران ان لم يبلغك النسيم تحيتي فلقد اتاك بها قضيب البان وكتب هو	1163	7519569670982580940	239	445.5	191	276	86.59420013427734	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	true	1643262660479568446	139	250	733	1287	1530	300	يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحكيه لا وجدا ولا حربا ويا نسيما سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا اراك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صبحي تحيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا خليف الشوق مكتءبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا وحياتكم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم اربا اعيذ ودكم	5746	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1681740017723168005	189	300	949	1502	1502	300	يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحيكه لا وجدا ولا حربا ويا نسميا سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا اراك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صحبي تحيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا حيلف الشوق مكتءبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا وحياتكم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم اربا اعيذ ودكم-	1164	7519569670982580940	544	1074.0	434	554	98.1949462890625	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	true	1643262660479568446	250	300	1287	1530	1530	300	من ان يغيره ناي ولا جردت من دون ذاك ظبي لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا ارضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبوءني من فضلكم-	5746	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	0	50	0	244	1488	300	من ان يغيره ناي ولو جردت من دون ذاك ظبا لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا ارضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبوءني من فضلكم	1165	7519569670982580940	241	475.0	192	244	98.77049255371094	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	true	1643262660479568446	0	40	0	215	1530	300	لفتة جيد وفلتة نفث تكون كالخال في الوجنة ذات التوريد وهي الذكري بتقوي الله تعالي التي من عدمها فقد باء بخسران متين ومن لزمها فقد جاء بسلطان مبين والله يتولي رفعة مجده وسعة رفده والخط الكريم اعلاه حجة بالعمل بمقتضاه	5746	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1173	false	4298149862663775865	229	269	1252	1466	1637	300	لفتة جيد وفلتة نفث تكون كالخال في الوجنة ذات التوريد وهي الذكر- بتقوي الله تعالي التي من عدمها فقد باء بخسران متين ومن لزمها فقد جاء بسلطان مبين والله يتولي رفعة مجده وسعة رفده والخط الكريم اعلاه حجة بالعمل بمقتضاه	1173	7519569670982580940	214	423.0	174	215	99.53488159179688	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5747	true	-4158336262317757760	0	39	0	185	1477	300	رتبا حاشاكم ان تروا هجري بلا سبب او تجعلوا البين فيما بيننا حجبا عاقبتموني ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسو -ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا وكتب هو	5747	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	50	89	244	430	1488	300	رتبا حاشاكم ان تروا هجري بلا سبب او تجعلوا البين فيما بيننا حجبا عاقبتموني ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسوا ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا فكتب هو	1165	7519569670982580940	183	362.0	145	186	98.38710021972656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5747	true	-4158336262317757760	44	290	209	1427	1477	300	وقد ظن اني لما كنت بالقاهرة تمالات عليه وعلم الله------ كاف ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي بانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني لك عاذر والله مني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم ان صح لي فيها عليك جناية فجزاءها هذا العقاب اللازم فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم او-لم يكن ذنب وحالي ما تري فامدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر وليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم اعلنت بالشكوي لضر مسني لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة حلية ومكارم ال-اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضي عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رياستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء مغانم ولم	5747	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1167	false	6826963538291584608	11	258	53	1262	1474	300	وقد ظن ان لي في خروجه مدخلا------------ وعلم الله تعالي كاف ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي لانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني--- عاذر والله عني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم ان صح لي فيها عليك جناية فجزاءها هذا العقاب اللازم فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم او لم يكن ذنب وحالي ما تري فامدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر -ليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم اعلنت بالشكوي لضر مسني لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة خل-ة ومكارم ال اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضي عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رياستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء مغانم قلت	1167	7519569670982580940	1178	2298.0	938	1226	96.08483123779297	231	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5754	true	-3326327153087760999	162	300	790	1462	1462	300	وناب في الحكم بعد برهان الدين الزرع لقاضي القضاة علاء الدين بن المنجا و-----------------كان يري --راي الشيخ تقي الدين بن تيمية في المساءل التي ت-فرد ب----------------------ها ويحكم بها------------------------------------- فكان-------------- قاضي القضاة تقي الدين السبك----------------ي يتالم من ذلك---- وم----------ا ينفذ ما يحكم ب---------------------------------------ه ونازعه في ذلك مرات ولم يرجع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ---------------------------------------------يوما لقاضي ال-دين علاء الدين بن المنجا ان كنت تقول لي ان هذه الاحكام التي يحكم بها ناءبك مذهب الامام احمد-------- رضي الله عنه فانا انفذها فقال لا الا اذا حكم بها هذا حكمت بصحتها وطال التنازع في ذلك ولم يرجع هذا ولا نفذ هذا له---- حكما واظنه والله اعلم مات معزولا وتوفي رحمه الله تعالي في اول شهر رجب سنة تسع واربعين وسبع ماءة وتالم له اصحابه--------------------------------------------------------------------------------- اخبرني من لفظه الشيخ الامام عز الدين حمزة بن شيخ السلامية قال لي رايته ليلة مات قبل دفنه فقلت له ما-	5754	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1174	false	-4459489581334921755	37	294	208	1480	1503	300	وناب في الحكم لابن الم--------------------------------------------نجا وخلص الحقوق ونجي وكان يقول براي الشيخ تقي الدين ف---------ي المساءل التي انفرد بها ووقع له ما وقع بسببها ويحكم بها وتسطر ويذيب بها قلوب المخالفين فتفطر وكان شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي يتالم ويتاذي منه وما يتحلم ولا ينفذ ما يحكم به ولا ما يراه ولا يصل به اسبابه ولا عراه ونازعه في ذلك مرات ولم يرجع واصر عليها الي ان ركب علي الشرجع ولم يزل علي حاله الي ان بخبخ الموت لابن بخيخ واتاه ما ياتي علي الطفيل والشييخ وتوفي رحمه الله تعالي في اول شهر رجب سنة تسع واربعين وسبع مءة ومولده سنة بضع وثمانين وست مءة وتالم الناس له وكان قد ولي مشيخة الضياءية والقي فيها دروسا محررة وكان قد ناب في الحكم لقاضي القضاة علاء الدين بن المنجا الحنبلي بعد القاضي برهان الدين الزرعي رحمهم الله تعالي وقال يوما قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي لقاضي القضاة علاء الدين بن المنجا ان كنت تقول--- ان هذه الاحكام التي يحكم بها ناءبك مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فانا انفذها ق-ال لا الا اذا حكم بها هذا حكمت بصحتها وطال التنازع في ذلك ولم يرجع هذا ولا نفذ هذا له هذا حكما واظنه -----------مات معزولا و----------الله اعلم وكان قد دخل في زمرة من توجه الي غزة بسبب الشيخ تقي الدين بن تيمية وحبس وافرج عنه وجاء الي دمشق هذا علي ما في ظني او والده او واحد من بيتهم اخبرني من لفظه الشيخ الامام عز الدين حمزة بن شيخ السلامية قال--- رايته ليلة مات قبل دفنه فقلت له ما	1174	7519569670982580940	509	761.5	398	1353	37.62010192871094	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5755	true	871822385494469331	6	38	24	174	1548	300	الله ------قال بلي لما يغمي علي الميت في النزع ذلك الوقت يري الميت الله تعالي قلت فما قال لك قال قال لي اهلا بعبدي وحبيبي او كما قال النوفلي المالكي عمر بن	5755	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1175	false	-1551520137859379538	0	30	0	136	1567	300	الله تعالي قال بلي---- يغمي علي الميت في النزع ذلك الوقت يري الميت الله تعالي قلت فما قال لك قال قال لي اهلا بعبدي وحبيبي او كما قال---------------- عمر بن	1175	7519569670982580940	130	233.5	101	156	83.33333587646484	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5764	true	2489310879454316348	135	300	683	1546	1546	300	عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض قاضي القضاة عز الدين ابو حفص المقدسي الحنبلي ولد سنة احدي وثلاثين وتوفي سنة ست وتسعين وست ماءة سمع من جعفر الهمداني والضياء محمد وحضر ابن اللتي وانتقل الي القاهرة وسمع من ابن رواج وسبط السلفي وتفقه بها علي شمس الدين بن العماد وبرع في المذهب وافتي ودرس وكان متثبتا في الاحكام وكان ابيض الراس واللحية سمينا تام الشكل كامل العقل تقي الدين بن شقير الحنبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن عبد الله بن عبد الاحد بن شقير تقي الدين ابو حفص الحراني الحنبلي شيخ فاضل دين مشهو----------ر سمع الكثير بنفسه ودار علي المشايخ وسمع من القاسم الاربلي والفخر علي----------- وزينب وخلق ونسخ بعض الاجزاء وروي الصحيحين قال الشيخ شمس الدين وسمعت منه وتوفي س----------------نة اربع واربعين وسبع ماءة ال----قاضي ا-مام الدين------------- عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد قاضي القضاة امام الدين ابو المعالي القزويني الشافعي قاضي ال-------شام ابن القاضي سعد الدين ابن القاضي امام الدين وهو اخو قاضي القضاة جلال الدين القزويني وقد تقدم ذكره-	5764	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1175	false	-1551520137859379538	119	297	604	1556	1567	300	عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض قاضي القضاة عز الدين ابو حفص المقدسي الحنبلي سمع-------------------------------------------------- من جعفر الهمداني والضياء محمد وحضر ابن اللتي -انتقل الي القاهرة وسمع من ابن رواج وسبط السلفي وتفقه بها علي شمس الدين بن العماد وبرع---------- وافتي ودرس وكان متانيا في الاحكام وكان ابيض الراس واللحية سمينا تام الشكل كامل العقل توفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في شهر صفر سنة ست وتسعين وست مءة ومولده سنة احدي وثلاثين وست مءة وقرا عليه شيخنا علم الدين البرزالي جزء الغضاءري عمر بن عبد الله بن عبد الاحد-------- تقي الدين ابو حفص الحراني الحنبلي المعروف بابن شقير تصغير اشقر سمع الكثير بنفسه ودار علي المشايخ وسمع من القاسم الاربلي والفخر علي وابن شيبان وزينب وخلق ونسخ بعض الاجزاء وروي الصحيحين قال --شيخنا الذهبي -وسمعت منه -توفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وسبع م-ءة قلت كان شيخا فاضلا دينا صينا مشهورا عمر بن عبد الرحمن -------بن ا--------حمد قاضي القضاة امام الدين ابو المعالي القزويني الشافعي قاضي القضاة بدمشق ابن القاضي سعد الدين ابن القاضي امام الدين وهو اخو قاضي القضاة جلال الدين القزويني وسياتي-- ذكره	1175	7519569670982580940	704	1212.5	569	1043	67.49760437011719	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5765	true	4390338098335290619	6	89	35	496	1655	300	بتبريز سنة ثلاث وخمسين وست ماءة توفي رحمه الله بالقاهرة سنة تسع وتسعين وست ماءة واشتغل في العجم والروم وقدم دمشق في الدولة الاشرفية -هو واخوه جلال الدين فاكرم مورده لرءاسته وفضله وعلمه وكان تام الشكل مسمنا وسيما جميلا حسن الاخلاق متواضعا فاضلا عاقلا درس بدمشق بعدة مدارس وولي القضاء ------------------------سنة ست وتسعين وست ماءة وصرف القاضي------- بدر الدين--------- فاحسن السيرة في الناس وداراهم وساس الامور ولما بلغه خبر الهزيمة ركب وانجفل الي القاهرة فاقام بها جمعة وتوفي--------- رحمه الله تعالي وشيع-------ه خلق	5765	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1176	false	2069523891909977733	105	178	573	964	1588	300	بتبريز سنة ثلاث وخمسين وست م-------------------------------------------------ءة واشتغل في العجم والروم وقدم دمشق في الدولة الاشرفية وهو واخوه جلال الدين فاكرم مورده لرءاسته وفضله وعلمه وعقله و----------------------------------------------------------درس------ بعدة مدارس وولي القضاء بدمشق في اول دولة لاجين سنة ست وتسعين وست م-ءة وصرف --قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة فاحسن ال------ي الناس وداراهم وكان خروجه من دمشق في الجفل في مستهل شهر ربيع الاخر سنة تسع وتسعين----- وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالي وخرج بجنازته خلق	1176	7519569670982580940	264	383.5	213	518	50.96525192260742	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5770	true	-3899437281815854773	0	45	0	241	1584	300	في الدول وتولي نظر الصحبة في ايام المنصور قلاوون ووزر للملك الصالح----------- علي بن المنصور وت-----ولي الوزارة ايام العادل كتبغا---------------------------------------------------------------- وحضر صحبته الي الشام سنة خمس وتسعين وست ماءة وصرف بعد ذلك واعيد الي الوزارة------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صرف عنها في الدولة الناصرية ثم اعيد الي الوزارة	5770	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1178	false	6802114126705618674	12	88	57	440	1543	300	في الدول وتولي نظر الصحبة----------------------- ووزر للملك الصالح علاء الدين علي بن المنصور ثم انه ولي الوزارة ايام------- كتبغا في يوم الثلاثاء خامس عشري جمادي الاولي سنة اربعة وتسعين وست مءة وحضر مع--ه الي الشام سنة -ست وتسعين وست م-ءة وصرف بعد ذلك بالاعسر في اواءل دولة لاجين في شعبان سنة ست وتسعين وست مءة ثم اعيد للوزارة في جمادي الاولي سنة سبع وتسعين وست مءة ثم صرف عنها في الدولة الناصرية ثم اعيد الي الوزارة	1178	7519569670982580940	186	286.0	148	417	44.60431671142578	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5770	true	-3899437281815854773	96	142	532	776	1584	300	المالكي المعمر عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن عتيق الفقيه المعمر قطب الدين الربعي المالكي المعدل روي عن ابن المقير ومحيي الدين بن الجوزي وتوف----------------ي سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة وله سبع وتسعون سنة شمس الدين بن المفضل الاسواني الشافعي عمر بن عبد العزيز بن	5770	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1179	false	-6179005379423818566	75	118	402	624	1605	300	الشافعي -بمالك عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن عتيق الفقيه المعمر قطب الدين الربعي المالكي المعدل روي عن ابن المقير ومحيي الدين بن الجوزي وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثماني عشرة وسبع م-ءة وله سبع وتسعو-------------------------------------ن سنة عمر بن عبد العزيز بن	1179	7519569670982580940	193	350.0	154	261	73.94635772705078	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5771	true	-289411063220558319	18	85	83	417	1546	300	عمر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن -بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال توفي رحمه الله تعالي في حادي عشر شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة وكان قد سمع من اسماعيل بن ابي اليسر والمءمل بن محمد البالسي ومحمد بن عبد المنعم بن القواس وغيرهم واجاز لي بخطه ف--------------------------------------------------------------------ي سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة بدمشق ابو الفتيان الدهستاني الرءاسي عمر بن عبد الكريم بن	5771	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1179	false	-6179005379423818566	113	173	603	893	1605	300	عمر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال---------------------------------------------------------------------------- سمع من اسماعيل بن ابي اليسر والمءمل بن محمد البالسي ومحمد بن عبد المنعم بن القواس وغيرهم واجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي في حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة------------------------------------- عمر بن عبد المنعم بن	1179	7519569670982580940	215	385.5	169	403	53.349876403808594	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5773	true	8994216599966638165	0	112	0	633	1676	300	القواس الطاءي الدمشقي ولد سنة خمس وست ماءة وسمع حضورا من ابن الحرستاني ومن ابن ابي لقمة ومن ----ابي نصر الشيرازي وكريمة واجاز له ابو اليمن الكندي وابن الحرستاني وابن مندويه وابن ملاعب وابن البناء والجلاجلي وخلق كثير وحج وكان دينا خيرا محبا للحديث واهله مليح الاصغاء كثير التودد روي الكثير في اخر عمره -قرا عليه الشيخ شمس الدين المبهج في القراءات وكتاب السبعة ل-بن مجاهد والكفاية في القراءات الست عن الكندي وخرج له مشيخة صغيرة وخرج له ابو عمرو المقاتلي مشيخة بالسماع و-الاجازة واكثرا عنه وسمع منه-- المزي---- وولده و--------------البرزالي وابن سامة والشيخ علي الموصلي والنابلسي سبط الزين خالد وابو بكر الرحبي وابو الفرج عبد الرحمن الحارثي والشمس السراج سبط ابن	5773	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1179	false	-6179005379423818566	189	300	971	1605	1605	300	القواس الطاءي الدمشقي ----------------------سمع حضورا من ابن الحرستاني ومن ابن ابي لقمة ومن ابن ابي نصر الشيرازي وكريمة واجاز له ابو اليمن الكندي وابن الحرستاني وابن مندويه وابن ملاعب وابن البناء والجلاجلي وخلق كثير وحج وكان دينا خيرا محبا للحديث واهله مليح الاصغاء كثير التودد روي الكثير في اخر عمره وقرا عليه --شيخنا الذهبي- المبهج في القراءات وكتاب السبعة لابن مجاهد والكفاية في القراءات الست عن الكندي وخرج له مشيخة صغيرة وخرج له ابو عمرو المقاتلي مشيخة بالسماع وبالاجازة واكثرا عنه وسمع شيخنا المزي منه وولده وسمع منه شيخنا البرزالي وابن سامة والشيخ علي الموصلي والنابلسي سبط الزين خالد وابو بكر الرحبي وابو الفرج عبد الرحمن الحارثي والشمس السراج سبط ابن-	1179	7519569670982580940	596	1111.0	492	660	90.30303192138672	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5773	true	8994216599966638165	226	300	1258	1676	1676	300	عمر بن عبد النصير بن محمد -بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي الاسكندراني الاصل يعر---ف بالزاهد الحريري كان من اصحاب الشيخ مجد الدين القشيري وطلبته وباشر مشارفة المدرسة النجيبية وكان مءدبا بالمدرسة السابقية وكان شاعرا ظريفا سمع من ابن المقير والشيخ بهاء الدين ابن بنت الجميزي وغيرهما وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية سمع منه زين الدين عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب والفقيه تاج الدين عبد الغفار ابن عبد الكافي السعدي-	5773	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1180	false	5107753819010227339	30	98	159	550	1614	300	عمر بن عبد النصير بن محمد ابن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي الاسكندري-- الاصل المعروف بالزاهد الحريري كان من اصحاب الشيخ مجد الدين القشيري وطلبته -باشر مشارفة المدرسة النجيبية وكان مءذنا بالمدرسة السابقية وسم----------------ع من ابن المقير والشيخ بهاء الدين بن----- الجميزي وغيرهما وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية وسم منه زين الدين عمر بن الحسن------- بن حبيب والفقيه تاج الدين عبد الغفار -بن عبد الكافي السعدي	1180	7519569670982580940	373	688.5	306	423	88.17967224121094	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5774	true	8690319598454707763	1	111	7	584	1583	300	فتح الدين بن سيد الناس وشهاب الدين احمد الهكاري وعلم الدين البرزالي ومحب الدين بن تقي الدين بن دقيق العيد وغيرهم وكتب عنه------ العلامة اثير الدين ابو حيان وغيره انشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اجازة الحافظ فتح الدين بن سيد الناس قال انشدني المذكور لنفسه عد للحمي ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل -ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه- ن لكل محروم وساءل ومن شعره ما لاجفاني جفت طيب كراها واستقلت بسهاد قد براها واتاح البين لي من بينها عبرات عبرت عما وراها ومنه لست ممن يزور من يزدريه فيلاقي مذلة واحتقارا وهو عندي اراه بين البرايا كهباء في عاصف الريح طارا	5774	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1180	false	5107753819010227339	100	228	564	1254	1614	300	فتح الدين------------- وشهاب الدين احمد الهكاري وشيخنا ----البرزالي ومحب الدين------------- بن دقيق العيد وغيرهم وكتب عنه شيخنا العلامة----------- ابو حيان وغيره وكان شاعرا ظريفا وتوفي رحمه الله تعالي بالاسكندرية في منتصف المحرم سنة احدي عشرة وسبع مءة ومولده بقوص سنة خمس عشرة وست مءة وخمس القصاءد الغازازية انشدني اجازة الحافظ فتح الدين بن سيد الناس قال انشدني المذكور لنفسه عد للحمي ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل لل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فهن ن لكل محروم وساءل ومن شعره ما لاجفاني جفت طيب كراها واستقلت بسهاد قد براها واتاح البين لي من بينها عبرات عبرت عما وراها ومنه لست ممن يزور من يزدريه فيلاقي مذلة واحتقارا وهو عندي اراه بين البرايا كهباء في عاصف الريح طارا	1180	7519569670982580940	527	998.0	427	731	72.09302520751953	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5782	true	1650585213448125455	73	142	416	747	1617	300	الفضل بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق -بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن -حمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب امير المءمنين الامام---------------------------------------------- ابو منصور ا-------------------------------------------------------------------لمسترشد بالله ابن المستظهر بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	5782	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0098	false	-2949480991584157825	223	300	1135	1534	1534	300	الفضل بن احمد بن عبد الله ا---------------------------بن اسحاق ابن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب-------------- الامام العباسي المصري امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم ابن امير المءمنين المستكفي ابن امير المءمنين الحاكم وجده الفضل هو المسترشد بن ا-------لمستظهر بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور-	98	7519569670982580940	271	472.5	215	448	60.49106979370117	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5782	true	1650585213448125455	73	142	416	747	1617	300	الفضل بن احمد -بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن -حمد --------بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب امير المءمنين الامام---------------------------------------------- ابو منصور ا-------------------------------------------------------------------لمسترشد بالله ابن المستظهر بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	5782	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0099	false	-3480887037300569282	140	221	720	1135	1543	300	الفضل بن احمد ابن عبد الله بن احمد --------------------بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب-------------- الامام العباسي المصري امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم ابن امير المءمنين المستكفي ابن امير المءمنين الحاكم وجده الفضل هو المسترشد بن ا-------لمستظهر بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	99	7519569670982580940	279	500.5	220	456	61.18421173095703	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5804	true	4734088892989626199	80	142	439	756	1592	300	فضل الله بن عمر بن احمد بن محمد هو القاضي بدر الدين ابن امام الدين القزويني الشافعي قدم دمشق ليحج ونزل بتربة ام الصالح عند ابن اخيه القاضي امام الدين والخطيب جلال الدين وحصل له ضعف فلم يمكنه السفر وكان في------------------------------------------------------------------------- شيخوخته يكرر علي الوجيز وكانت له حلقة اقراء بتبريز ثم ولي قضاء نيكسار بلدة بالروم وكان- له خبرة- بالحساب وغير ذلك	5804	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1243	false	1255054032565480862	212	287	1089	1477	1541	300	فضل الله بن عمر بن احمد بن محمد الق---اضي بدر الدين -بن امام الدين القزويني الشافعي قدم دمشق للحج ونزل بتربة ام الصالح عند ابن اخيه القاضي امام الدين والخطيب جلال الدين وحصل له ضعف فلم يمكنه السفر وتوفي رحمه الله تعالي في سنة ست وتسعين وست مءة وشيعه الخلق اكراما لاخويه وكان مع شيخوخته يكرر علي الوجيز وكانت له حلقة اقراء بتبريز ثم ولي قضاء بنسكار بلده بالروم وكانت له معرفة بالحساب وغير ذلك	1243	7519569670982580940	295	566.0	235	392	75.2551040649414	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5819	true	2993758378101516789	39	135	217	722	1590	300	ولما طبب خربندا وهلك ------------------------شغب عليه الوزراء علي شا----------------------------------------ه فداري عن نفسه بقناطير من الذهب و------------الجواهر فيقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان جوبان اخذ منه الف الف مثقال ثم قتلوه وقتلوا ابنه قبله سنة ست عشرة وسبعماءة وكان فيه حلم وتواضع وسخاء وبذل للعلماء والصلحاء وكان لهر اي ودهاء ومروءة وفسر القران وادخل---- الفلسفة فيه ويقال انه كان جيد الاسلام عاش بضعا وسبعين سنة ثم وزر ولده محمد بعد ذلك بسنوات وتمكن وصار هو الكل ولما قتلوه فصلت اعضاءه وبعث كل عضو الي بلد واحرقت جثته وخلف عدة بنين وبنات وله تصانيف وعماءر فاخرة واموال- لا تنحصر واحرقت تواليفه بعده	5819	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1244	false	-4006166720100167650	95	221	491	1156	1571	300	ولما طبب خربندا ومات نزل به المكروه والشمات وشغب عليه الوزراء علي شاه وامثاله وصادره من المقدور حباءله وحباله فداري عن نفسه بقناطير من الذهب ودفع جملا من الجواهر فما افاد لان عمره ذهب وقتل هو وابنه قبله وذبحوهما علي غير قبله وذلك في سنة ست عشرة وسبع مءة وقال الشيخ علم الدين البرزالي في جمادي الاولي سنة ثماني عشرة وسبع مءة وعاش بضعا وسبعين سنة ولما قتلوه فصلوا اعضاءه وبعث الي كل بلد بعضو من اعضاءه واحرقت جثته يقال ان جوبان اخذ منه الف الف مثقال و-----------------------------------------------كان فيه حلم وتواضع وسخاء وبذل للعلماء والصلحاء وكان ذا راي ودهاء ومروءة وفسر القران وادخل فيه الفلسفة---- ويقال انه كان جيد الاسلام رحمه الله تعالي ولما مات خلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنين وبنات----------- وعماءر فاخرة واموالا لا ت-حصر واحرقت ت-اليفه بعده	1244	7519569670982580940	298	477.5	241	835	35.688621520996094	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5821	true	1800848940632941090	87	228	471	1194	1558	300	قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي مطوع مبارك حكي عنه الجماعة مكاشف-ات قال لي بعض الجرفية اني زرعت انا وهو مقثاة فظهر فيها بطيخة كبيرة فصار بعض الفلاحين يشتهي ان يسرقها ويخشي من الفقير---- فقطعها الشيخ فضيل ودفعها اليه وقال خذها حلالا قال وحكي لي نفيس الخولي و----قد اسلم وحسن اسلامه قال رايت--------- ثعبانا كبيرا في النوم وقصدني ثم صار انسانا وقال لي تب عن القضية الفلانية فوقع في نفسي انه فضيل فلما وصلنا الي الجرف قلت--- يا شيخ فضيل انا من قبيل ان تعامليني بهذه المعاملة فقال ما هي القضية الفلانية نعم انا هو---- وحكي لي بعض الجرفية انه كان يوما بادفو يوم احد ركبوا الي ان وصل --الي قلاوة الكوم وهي ارض كشف فوقف في مكان وحوق حواقة وقال ادفنوني --هنا ثم توجه الي بيته فاقام ثلاثة ايام او نحوها وتوف----------------ي ودفناه بتلك البقعة وبينها وبين مسكنه مسافة طويلة	5821	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1247	false	-2098324059705621597	10	145	58	750	1559	300	قال الفاضل كمال الدين----- ا-----------------------------------لادفوني قال لي بعض الجرفية اني زرعت انا وهو مقثاة فظهر فيها بطيخة كبيرة وكان بعض الفلاحين يشتهي ان يسرقها ويخشي من الشيخ فضيل فقطعها----------- ودفعها اليه وقال خذها حلالا---- وحكي لي نفيس الخولي وكان قد اسلم وحسن اسلامه قال رايت في النوم ثعبانا كبيرا--------- وقصدني ثم صار انسانا وقال لي تب عن القضية الفلانية فوقع في نفسي انه فضيل فلما وصلنا الي الجرف قلت له يا شيخ فضيل انا من قبيل ان تعامل-ني بهذه المعاملة فقال ما هي القضية الفلانية نعم انا هو قال وحكي لي---- الجرفية انه كان يوما بادفو ف-------ركبوا الي ان وصلوا الي قلاوة الكوم وهي ارض كشف فوقف في مكان وحوق حواقة وقال ادفنوني هاهنا ثم توجه الي بيته فاقام ثلاثة ايام او نحوها وتوفي رحمه الله تعالي ودفناه بتلك البقعة وبينها وبين مسكنه مسافة طويلة	1247	7519569670982580940	634	1152.5	509	768	82.55208587646484	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5834	true	-3348489493443247744	68	148	379	790	1568	300	فيروز------- نجم الدين احد امراء الطبلخانات بصفد كان-------- قصيرا بطلا------------------------------ شجاعا صاحب رخت عظيم وخيل وبرك----------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجمل في الخروج- الي كل يذك وكل بيكار عمر دارا بصفد وغلي جانبها تربة ومسجدا ونقل غالب احجار الدار والترب----------------------------ة من عكا---- اقام بصفد مدة ثم ان الامير سيف الدين----------------------------------- ارقطاي كتب ال-----ي السلطان الملك الناصر محمد يشكو منه في سنة سبع وعشرين وسبعماءة فامر باعتقاله في قلعة صفد وخرج خبزه عنه واقام معتقلا نحوا من خمس- سنين ثم ان الامير سيف الدين تنكز	5834	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1247	false	-2098324059705621597	198	300	1032	1559	1559	300	فيروز الامير نجم الدين احد امراء الطبلخانات بصفد كان في شكله قصيرا الا انه في الحرب كان يري بصيرا فيه شجاعة واقدام وثبات عند الوثبات لا تزحزح له الاقدام وكان ذا تجمل وافر واضطلاع بامر الامرة متظافر كثير الرخت وافي الحظ من ذلك والبخت يتجمل في --خروجه الي الايزاك ويظهر بجماع----------------------------------------------------------------ة من الجند الذين تهول اشكالهم من الاتراك وكان لصفد به جمال ولبدر ذكرها في البلاد به كمال الي ان كتب ناءبها الحاج ارقطاي في معناه الي السلطان--------------------------- في سنة سبع وعشرين وسبع مءة فامر باعتقاله في قلعة صفد فاقام بها---------- معتقلا نحوا من خمسن سنين ثم ان الامير سيف الدين تنكز-	1247	7519569670982580940	215	260.5	169	631	34.072898864746094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5834	true	-3348489493443247744	148	189	790	1007	1568	300	شفع فيه فرسم بالافراج عنه وحضر الي دمشق بطالا ولم تطل مدته حتي توفي رحمه الله تعالي في سنة خمس وثلاثين وسبعماءة تقريبا وكان يرميه اهل صفد بانه ظفر باكسير كان مع بعض المغاربة وانه تزوج بامراة المغربي واخذ الاكسير منها	5834	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1248	false	5373429599647236500	3	42	16	215	1583	300	شفع فيه فافر--------ج عنه وحضر الي دمشق بطالا ولم تطل مدته حتي توفي رحمه الله تعال---ي سنة خمس وثلاثين وسبع مءة تقريبا وكان يرميه اهل صفد بانه ظفر باكسير كان مع بعض المغاربة وانه تزوج بامراة المغربي واخذه------- منها	1248	7519569670982580940	193	362.0	155	217	88.94009399414062	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	true	-5751552994121798038	0	47	0	229	1496	300	مجالس الاكابر فجري ذكر قول البستي------ في رجل بخيل شرير ان لم يكن لنا طمع في درك درك فاعفنا من شرك شرك فلم يبق احد الا استحسنها واقر بالعجز عن الاتيان بمثلها فقال ابن الحريري في الحال ان- لم تدننا من مبارك مبارك فابعدنا من معارك معارك	5856	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1492	false	8946178061723315887	238	282	1231	1449	1544	300	مجالس الاكابر فجري ذكر---- البستي وقوله في رجل بخيل شرير ان لم يكن لنا طمع في ----درك فاعفنا من شرك شرك فلم يبق احد حتي استحسنها واقر بالعجز عن الاتيان بمثلها فقال---- الحريري في الحال وان لم تدننا من مب------ارك فابعدنا عن معارك معارك	1492	7519569670982580940	205	378.5	162	236	86.86441040039062	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5868	true	8293136993985136031	164	300	857	1576	1576	300	قدودار الامير سيف الدين متولي القاهرة ولاه السلطان الملك الناصر ولاية القاهرة بعد الامير علم الدين سنجر الخازن في شهر رمضان سنة اربع وعشرين وسبعماءة فوليها واحسن الي الناس اول ولايته ولم يزل فيها الي ان توجه الي الحجاز فحج وجاء وتوفي رحمه الله ف---ي سادس عشر- صفر سنة ثلاثين وسبعماءة الالقاب ابن قدامة المسند شمس الدين اسمه محمد بن عبد الهادي ابن دقامة الكاتب بن جعفر بن قدامة بنو قدامة جماعة منهم شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ومهم علاء الدين ابراهيم بن عبد الله ومنهم عماد الدين ابراهيم بن عبد الواحد ومنهم ابو عمر محمد بن احمد القدوري الحنفي احمد بن محمد ابن القدوري اسمه المطهر بن شديد ابن قدس احمد بن محمد بن هبة الله القراب الحافظ اسحاق بن ابراهيم قرابغا سيف الدين قرابغا الامير سيف الدين------- دو-------ادار سيف الدين ارغون شاه لم-	5868	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1267	false	1181505170315438245	120	185	641	991	1550	300	قدودار الامير سيف الدين متولي القاهرة ولاه السلطان الملك الناصر -محمد القاهرة بعد الامير علم الدين سنجر الخازن في شهر رمضان سنة اربع وعشرين وسبع مءة فوليها واحسن الي الناس اول ولايته ولم يزل فيها الي ان توجه الي الحجاز فحج وجاء -توفي رحمه الله تعالي سادس عشرة صفر سنة ثلاثين وسبع مءة قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغا الامير سيف الدين قرابغا دوادار الامير سيف الدين ارغون شاه لم	1267	7519569670982580940	318	571.0	258	738	43.08943176269531	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5869	true	-3141123938593039689	14	233	70	1211	1552	300	اخبرني القاضي ناصر الدين كاتب السر------- قال لم ادخل علي-------------ه قط فرايته جالسا قدامه بل الي جانبه ولا رايته يتحدث هو واستاذه وعندهما مملوك اخر و------كان يرجع الي قوله -مهما قاله او اشار اليه فهو الذي بكون -العمل عليه ولم يكن مشتري ماله بل للسلطان الملك الناصر اعطاه اياه ز----------------وجه بجاريته كشباي وهي اعز جواريه واحظاهن عنده وكان-------- لا يصبر استاذها عنها وكان قد وجد علي اراءه عليه الخير والسعادة ولما خرج معه الي صفد اعطي امرة عشرة ولما توجه الي مصر واعطي نيابة حلب اعطي ا-------مرة طبلخاناه ولما حضر الي دمشق اعطاه استاذه من عند---------------------------ه قرية بيت جن وهي تغل ماءة الف وخمسين الفا واعطاه في كل سنة ماءتين الف درهم غير الذي ينعم به عليه علي الدوام والاستمرار من الخيل والذهب والقماش مرضت زوجته كمشبغا المذكورة---------------- وبصقت دما وماتت في اليوم الثالث ودفنت في تربة انشاها لها في جمعة فدفنت فيها يوم الخميس سادس عشر شوال سنة تسع واربعين وسبعماءة ثم انه مات ابنها وكاتبه بعدها بيومين ثم------- بصق هو ايضا دما ومات يوم الاثنين حادي عشر شوال فلحقه-ا بعد خمسة ايام واحضر من داره ----الي باب النصر ف-خرج استاذه وصلي عليه مع الامراء-------- والناس ولم يتبعه -------------------------وتوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامراء به ودفنوه عند زوجته في التربة التي انشاها عند دار حمزة الترك-------------------------------------------------------------------------ماني ابن اخت ناءب الشام قرابغا الامير سيف الدين ابن اخت ناءب الشام الامير سيف الدين ايتمش	5869	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1268	false	2309392851563445753	30	298	163	1547	1557	300	اخبرني القاضي ناصر الدين كاتب السر بالشام قال لم ادخل علي هذا ارغون شاه قط فرايته جالسا قدامه بل الي جانبه ولا رايته يتحدث هو واستاذه وعنده-- مملوك اخر انتهي وكان يرجع الي قوله ومهما-------- اشار ب--ه فهو الذي يكون والعمل عليه ولم يكن مشتري ماله بل السلطان الملك الناصر وهبه له علي عادة انعاماته وزوجه بجاريته كسباي وهي اعز جواريه واحظاهن عنده وكان بعد ذلك لا يصبر استاذها عنها و------------------------------------------لما خرج معه الي صفد اعطي امرة عشرة ولما توجه الي مصر واعطي نيابة حلب اعطي قرابغا امرة طبلخاناه ولما حضر الي دمشق اعطاه استاذه من عنده زيادة علي اقطاع الطبلخاناه قرية بيت جن وهي تعمل مءة الف درهم -------واعطاه في كل سنة م-ءتي- الف درهم غير الذي ينعم به عل-----ي الدوام والاستمرار من الخيل والذهب والقماش مرضت زوج-ه كسباي- المذكورة في ايام الطاعون وبصقت دما وماتت في اليوم الثالث ودفنت في تربة انشاها لها في جمعة فدفنت في-- يوم الخميس سادس عشر شوال سنة تسع واربعين وسبع مءة ثم انه مات ابنها ودايته بعدها بيومين ثم انه هو بصق دما --------ومات يوم الاثنين في التاريخ--- فلحقهما بعد خمسة ايام وحمل- من دار حمزة الي باب النصير وخرج استاذه وصلي عليه مع الامراء والقضاة والناس ولم يتبعه استاذه رحمهما الله تعالي وكان لي ربيب يدعي مراد يحمل دواتي فوصف له فدخل الي قاعة الانشاء واخذه بيده وراح وسلمه الي طواشي ارغون شاه وقال هذا مملوك ملك الامراء فكتبت الي القاضي ناصر الدين صاحب ديوان الانشاء في هذا يا سيدا صرت ظل جنابه لي جنة ان جاد دهري او بغا اتري الزمان معاندي ومحاربي حتي رماني في الوري بقرابغا قرابغ--ا الامير سيف الدين ابن اخت----------- الامير سيف الدين ايتمش	1268	7519569670982580940	903	1533.0	722	1481	60.97231674194336	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5870	true	-9116128125758610588	107	245	568	1312	1619	300	قراجا بن دلغادر بدال مهملة ولام ساكنة وغين معجمة وبعدها الف ودال مهملة وراء الامير زين الدين --ناءب السلطنة بالابلستين كان من امراء التركمان وارتمي الي الامير سيف الدين تنكز وانتمي اليه فاقامه واحبه وعظمه وكان ميله اليه احد الامور التي نقمها السلطان الناصر علي الامير سيف الدين تنكز لانه كثيرا ما كان يراجع السلطان في امره------ ويقول له اعزله عن الابلستين فيراجعه في امره لان ابن دلغادر كان الواقع بينه وبين الامير ارتنا ناءب الروم--------- ولما هرب الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر ناءب حلب من حلب-- توجه اليه واستجار به -اواه واقام عنده الي ان انتصر الناصر -----علي قوصون وطلب طشتمر فحضر من البلاد الرومية وابن دلغادر معه وتوجه معه الي الديار المصرية وما صدق بالخروج من القاهرة وراي نفسه قد عدي حلب وقويت نفس-----ه من ذلكم الوقت ووقع بينه وبين الامير سيف الدين يلبغا ناءب -------	5870	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1269	false	11709039354786690	167	300	807	1528	1528	300	قراجا بن دلغادر بدال مهملة ولام ساكنة وغين معجمة وبعدها الف ودال مهملة وراء الامير زين الدين الناءب-------- بالابلستين كان من امراء التركمان وارتمي الي الامير سيف الدين تنكز وانتمي اليه فاقامه واحبه وعظمه وكان ميله اليه احد الامور التي نقمها السلطان علي ت------------------------نكز لانه ---------كان يراجع-------ه في امره كثيرا ويقول له اعزله عن الابلستين فيراجعه في امره لان ابن دلغادر كان الواقع بينه وبين الامير ارتنا حاكم البلاد الرومية ولما هرب الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر ناءب حلب المحروسة توجه اليه واستجار به فاواه واقام عنده الي ان انتصر الناصر احمد علي قوصون وطلب طشتمر فحضر من البلاد الرومية وابن دلغادر معه وتوجه معه الي مصر----------- وما صدق بالخروج من القاهرة وراي نفسه قد عدي حلب وقويت نفسه عليه من ذلك- الوقت ووقع بينه وبين الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب	1269	7519569670982580940	660	1208.5	534	781	84.50704193115234	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5870	true	-9116128125758610588	245	300	1312	1619	1619	300	حلب وتواقعا وانتصر ابن دلغادر عليه ولمت جاء الامير سيف الدين ارغون شاه الي حلب ناءبا دخل معه وكان يكاتبه داءما ويهاديه ولما قدم الي دمشق استمر الود بينهما واخذ لابنه الامير صارم الدين طبلخاناه بالشام وكان يقيم عليها عند والده ولمات وصل الامير سيف الدين بيبغاروس الي حلب واراد الخروج علي السلطان الملك الصالح-	5870	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1270	false	-1812620607556230837	0	54	0	301	1643	300	حلب وتواقعا وانتصر ابن دلغادر عليه ولما جاء الامير سيف الدين ارغون شاه الي حلب ناءبا دخل معه وكان يكاتبه داءما ويهاديه ولما قدم---- دمشق استمر الود بينهما واخذ لابنه الامير صارم الدين طبلخاناه بدمش-ق وكانت بيده وهو- عند والده ولما- وصل الامير سيف الدين بيبغاروس الي حلب واراد الخروج علي السلطان الملك الصالح	1270	7519569670982580940	287	537.5	236	308	93.18181610107422	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5870	true	-9116128125758610588	44	87	219	454	1619	300	قراتمر بطان الامير حسام الدين كان اميرا بحلب ونقل الي دمشق علي اقطاع الامير سيف الدين ملكتمر المعروف بالدم الاسود فوصل الي دمشق مريضا ومات---------------- بعد ايام قلاءل في مستهل شهر رمضان سنة اربع عشرة وسبعماءة واوصي الي الامير سيف الدين بلاط التركي	5870	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1281	false	2749737874603722416	193	240	957	1206	1520	300	قرا طر-نطاي الامير حسام الدين كان اميرا بحلب ونقل الي دمشق علي اقطاع الامير سيف الدين ملكتمر المعروف بالدم الاسود فوصل الي دمشق مريضا ومات رحمه الله تعالي بعد ايام قلاءل في مستهل شهر رمضان سنة اربع عشرة وسبع مءة و-وصي الي الامير سيف الدين بلاط قراقوش	1281	7519569670982580940	221	408.0	179	251	88.04780578613281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5871	true	-4012176675981703536	0	236	0	1292	1625	300	صالح راسله وات-ق معه وحضر ف----ي تركمانه معه الي دمشق وتسيب تركمانه المفسدون يعيثون في الارض-------- فنهبوا الاموال وافتضوا الفروج وسبوا الحريم وسفكوا الدماء واعتمدوا ما لا يعتمده الا الكفار في الاسلام ثم انه لما تحقق خروج السلطان من مصر------ ووصوله الي الرملة خامر علي بيبغاروس وتوجه علي البقاع الي بلاده وساق------ ما وجده للناس من خيول فاخذ لاهل صفد جشارا فيه خمسما--------ءة فرس ولما هرب بيبغاروس واحمد وبكلمش وغيرهم توجهوا اليه الي --ابلستين فتقرب بامساكهم وجهز اولا احمد وبكلمش الي حلب ثم انه امسك بيبغاروس من --ابلستين وجهزه الي حلب فجري ما جري علي ما--- مذكور في تراجمهم ثم ان الاميرين سيف الدين شيخو والامير---------- طاز قاما في امره قياما عظيما وجهزوا الامير عز الدين طقطاي الدوادار الي الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب حلب وص-ما عليه وقالا لا بد من الخروج اليه بالعساكر وخراب ابلستين فتوجه بما معه من العساكر الحلبية وغيرهم من عساكر الثغور ووصلوا الي --ابلستين وقاسي العس-كر شداءد-------------- فنيت فيها خيله-م وجمالهم ومشوا علي ارجلهم في عدة اماكن ووجدوا اهوالا صعبة فهرب منهم---- فخرب --ابلستين وحرقها وخرب قراها وتبعه بالعساكر الي قريب قيصرية واحاطت به العساكر من هنا وعس-كر ابن ارتنا-------- فامسكه قطلوشاه من امراء مغل ----الروم وجهزه الي ابن ارتنا وكتب ناءب حلب الي ابن ارتنا يطلبه فدافعه من وقت الي وقت الي ان بعثه في الاخر مقيدا ودخل الي حلب يوم السبت ثاني عشرين شعبان المكرم سنة اربع وخمسين وسبعماءة فثقل الناءب قيوده وزناجيره واعتقله -قلعة حلب وجهز سيفه	5871	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1270	false	-1812620607556230837	54	300	301	1643	1643	300	صالح راسله واتفق معه وحضر معه في تركمانه ----الي دمشق وتسيب تركمانه ي--فسد-------ون في الارض ويعبثون فنهبوا الاموال وافتضوا الفروج وسبوا الحريم وسفكوا الدماء واعتمدوا ما لا يعتمد----- الكفار في الاسلام ثم انه لما تحقق خروج السلطان الملك الصالح ووصوله الي لد---- خامر علي بيبغاروس وتوجه علي البقاع الي بلاده وساق قدامه ما وجده للناس من خيول فاخذ لاهل صفد جشارا فيه اكثر من خمس مءة فرس ولما هرب بيبغاروس واحمد وبكلمش وغيرهم توجهوا اليه الي الابلستين فتقرب بامساكهم وجهز اولا احمد وبكلمش الي حلب ثم---- امسك بيبغاروس من الابلستين وجهزه الي حلب فجري ما جري علي ما هو مذكور في تراجمهم ثم ان الامير-- سيف الدين شيخو والامير سيف الدين طاز قاما في امره قياما عظيما وجهز-ا الامير عز الدين طقطاي الدوادار الي الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب حلب وصمما عليه وقالا لا بد من الخروج اليه بالعساكر وخراب ابلستين فتوجه بما معه من العساكر الحلبية وغيرهم من عساكر الثغور ووصلوا الي الابلستين وقاست العساكر شداءد عظيمة واهوالا فنيت فيها خيولهم وجمالهم ومشوا علي ارجلهم في عدة اماكن ووجدوا اهوالا صعبة وهرب منهم خلق فخرب الابلستين وحرقها وخرب قراها وتبعه بالعساكر الي قريب قيصرية واحاطت به العساكر من هنا وعساكر ابن ارتنا من هناك فامسكه قطلوشاه من امراء المغول بالروم وجهزه الي ابن ارتنا وكتب ناءب حلب الي ابن ارتنا يطلبه فدافعه من وقت الي وقت الي ان بعثه في الاخر مقيدا ودخل الي حلب يوم السبت ثاني عشري- شعبان------- سنة اربع وخمسين وسبع مءة فثقل الناءب قيوده واغلال-ه واعتقله بقلعة حلب وجهز سيفه-	1270	7519569670982580940	1223	2232.0	995	1381	88.55901336669922	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5871	true	-4012176675981703536	236	291	1292	1577	1625	300	الي السلطان صحبة مملوكه علاء الدين طيبغا المقدم ولما كان يوم الاثنين خامس عشر شهر رمضان وصل الي دمشق وجهز الي مصر صحبة عسكر يوصله الي غزة ووصل الي مصر فاقام في الاعتقال مدة ثم انه وسط وعلق علي باب زويلة قطعتين ثلاثة ايام وذلك في ذي القعدة سنة اربع وخمسين وسبعماءة فسبحان مبيد الجبارين	5871	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8823131712209850435	0	56	0	285	1548	300	الي السلطان صحبة مملوكه علاء الدين طيبغا المقدم ولما كان يوم الاثنين خامس عشر شهر رمضان وصل الي دمشق وجهز الي مصر صحبة عسكر يوصله الي غزة ووصل الي مصر فاقام في الاعتقال مدة ثم انه وسط وعلق علي باب زويلة قطعتين ثلاثة ايام وذلك في ذي القعدة سنة اربع وخمسين وسبع مءة فسبحان مبيد الجبارين	1271	7519569670982580940	283	564.0	228	285	99.29824829101562	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5872	true	-2294793784068058810	171	207	892	1099	1648	300	قر--ارسلان الامير الكبير بهاء الدين المنصوري احد المت-------قدمين الكبار بدمشق كان مليح الصورة تام الخلقة سمينا شجاعا لما هرب----------------- قبجق الي----- التتار امر هو ونهي وحج بالناس وتوف----------------ي سنة ثمان وتسعين وستماءة ودفن بتربته باب توما	5872	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1272	false	3795122656691597516	21	67	111	363	1639	300	قرا ارسلان الامير الكبير بهاء الدين المنصوري احد الامراء المقدمين الكبار بدمشق كان مليح الصورة تام الخلق- سمينا شجاعا لما هرب الامير سيف الدين قبجق الي بلاد التتار امر هو ونهي وحج بالناس -توفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وتسعين وست مءة ودفن بمقابر باب توما	1272	7519569670982580940	196	332.5	160	254	77.16535186767578	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5873	true	-2993256644782337538	35	66	210	397	1629	300	المنصوري قرا-سنقر الجوكندار المنصوري الامير الكبير شمس الدين ابو محمد من اكبر ا-------------------لامراء واجل مماليك البيت المنصوري اشتراه الم------نصور قلاوون في زمان الامرة قبل ان تطير سمعته ويذكر اسمه وجعله من	5873	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1272	false	3795122656691597516	75	107	407	593	1639	300	المذكورة قرا سنقر -------------------الامير الكبير شمس الدين ابو محمد الجوكندار المنصوري من كبار الامراء واجل مماليك البيت المنصوري اشتراه الملك المنصور------- في زمان الامرة قبل ان تطير سمعته ويظهر اسمه وكان من -	1272	7519569670982580940	140	248.0	116	213	65.72769927978516	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5873	true	-2993256644782337538	40	205	253	1155	1629	300	الكبير شمس الدين ابو محمد من اكبر الامراء واجل مماليك البيت المنصوري اشتراه المنصور قلاوون في زمان الامرة قبل ان تطير سمعته ويذكر اسمه وجعله من الاوشاقية عنده ثم ترقي وعرف----- من صغره بحسن التاتي في الامور والتحيل لبلوغ المقاصد وهو من اقران طرنطاي ولاجين ومكتبغا والشجاعي وتلك الطبقة وكان اسعد منهم فانه عاصرهم وقاسمهم في سعادة ايامهم ثم عمر بعدهم العمر الطويل متنقلا في النيابات والامرة الكبيرة الا مدة يسيرة قضي عليه فيها بالاعتقال في ايام سلطنة لاجين ويقال ان اصله من قارا------ وليس كذلك- بل هو جهاركس قولا جزما باستنابة الملك المنصور قلاوون في حلب وتتبعه طرنطاي ونصب له اشراك المكايد وسلط الحلبيين علي الشكوي منه وبقي دابه يقبح عمله ويعظم زلله ويحسن للملك المنصور عزله ولم يزل حتي----------- امره الملك المنصور بالكشف عليه فاتي حلب وكشف عليه بنفسه و----------لم يظفر منه بمراد ولا حصل فيه علي امل ثم تقصده ابن السلعوس واراد له البوس واغري له الملك الاشرف وتفطن له قراسنقر فلم يزل -----------------يرفع حاله ببذل نفاءس الذخاءر وكراءم ال--مال الي ان	5873	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1273	false	245724325186748235	63	185	311	981	1548	300	الامير شمس الدين قراسنقر لما---------------------------------------- اشتراه المنصور وهو امير -------------------------------------------جعله -----اوشاقيا ثم انه- ترقي وعرف عنده من صغره بحسن التاني في الامور والتحيل لبلوغ الغرض --وهو من اقران طرنطاي و--------كتبغا والشجاعي وتلك الطبقة وكان اسعد منهم لانه عاصرهم وقاسمهم--- سعادة ايامهم و--عمر بعدها العمر الطويل متنقلا في النيابات-------- الكبار فاناس كثيرون يعتقدون انه------------------------------------------------ من قارا النبك وليس بصحيح بل هم جهاركس -----------استنابه الملك المنصور------- في حلب وتتبعه طرنطاي ونصب له الحباءل------ وسلط الحلبيين عليه فشكوا منه واخذ ---------------------------يحسن للمن------صور عزله ولم يزل يعبث به الي ان امره-------------- بالكشف عليه فاتي حلب---------- بنفسه وكشف عليه ولم يظفر منه بمراد ثم ان الوزير---------------- ابن السلعوس ----------------اغري به------ الاشرف و-فطن له قراسنقر فلم يزل يتلافي امر نفسه ويرفع حاله ب----نفاءس الاموال وكراءم الذخاءر الي ان	1273	7519569670982580940	514	707.5	414	954	53.8784065246582	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5874	true	5945233032030452367	45	180	226	896	1534	300	قراسنقر الي امراء مصر -تقرب الي الملك الاشرف والي خواصه بكل نفيس الي ان ندم الملك الاشرف علي عزله وقال له هذا الساعة حلب قد انفصل امرها وانت عندنا عزيز كريم فمهما كان لك حاجة عرفنا بها فقبل الارض وقال نظرة واحدة من وجه السلطان احب الي من حلب وما فيها وانما اسال الصدقات الشريفة ان اكون امير جاندار فقال له الملك الاشرف بسم الله فقبل الارض وقال والله يا خوند ما لي غرض غير نظر الوجه الكريم ولا طلبت هذه الوظيفة الا حتي اكون اهين ذلك الرجل اذا جاء---------- اقول له يتصدق مولانا ويقعد فان مولانا السلطان في هذا الوقت مشغول ------------------يعني ابن السلعوس فضحك الملك الاشرف ومزح معه في هذا وقال له هذا بس قال والله يا خوند يكفيني هذا وهذا ما هو قليل واستمر امير جاندار وكان كثيرا ما يجء ابن السلعوس	5874	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1273	false	245724325186748235	206	300	1078	1548	1548	300	قراسنقر الي امراء مصر وتقرب ا------لي الاشرف و----خواصه بكل نفيس الي ان ندم الا------شرف علي عزله فقال له حلب الان--------- انفصل ام--------------------------رها ولكن سل حاج---------تك فقبل الارض وقال نظر------ة من وجه السلطان احب الي من حلب وما فيها ولكن- اسال---------------- ان اكون امير جاندار لانني اري وجه مولانا السلطان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء ذاك الرجل اقول له يتصدق مولانا ويقعد فان السل-------طان في هذا الوقت مشغول يعني بذاك الرجل الوزير ابن السلعوس فضحك السلطان----- ومزح معه في هذا وقال له هذا بس قال يا خ------وند يكفيني---- وهذا ما هو قليل واستمر امير جاندار و-------------حجب ابن السلعوس-	1273	7519569670982580940	375	577.0	292	699	53.648067474365234	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5874	true	5945233032030452367	195	300	985	1534	1534	300	وابن السلعوس يتلظي عليه وقراسنقر عمال عليه ودابه اغراء الملك الاشرف به وبامثاله من الامراء الكبار -------الي ان اتفقوا وفعلوا تلك الفعلة---------------------------------- حكي لي اينبك مملوك بيسري قال لما خرجنا مع الملك الاشرف الي جهة تروجة -قدم للملك الاشرف لبن ورقاق وهو ساءر فنزل ياكل وكان استاذي بيسري ولاجين وقراسنقر قد نزلوا جملة علي ج-نب الطريق فبعث الملك الاشرف اليهم بقصعة من ذلك اللبن وقد سمها فقال بيسري فءادي يمغسني ما اقدر اكل لبنا علي الريق فقال لاجين انا صايم فقال قراسنقر دس الله هذا اللبن في كذا وكذا ممن بعثه نحن ما ناكله ثم اخذ منه واطعم كلبا كان هناك فمات لوقته فقال ابصروا-	5874	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1274	false	-8466811759544922123	5	105	27	545	1534	300	وابن السلعوس يتلظي عليه وقراسنقر يعمل مع------------------------------------------ الامراء الاشرفية عليه الي ان --------فعلوا تلك الفعلة قال القاضي شهاب الدين بن فضل الله حكي لي اينبك مملوك بيسري قال---- خرجنا مع------ الاشرف الي جهة تروجة فقدم للسلطان----- لبن ورقاق وهو ساءر فنزل ياكل وكان استاذي بيسري ولاجين -قراسنقر قد نزلوا جملة علي جانب الطريق فب------عث الاشرف اليهم بقصعة من ذلك اللبن وقد سمها فقال بيسري فءادي يمغسني ما اقدر اكل لبنا علي الريق فقال لاجين انا صاءم فقال قراسنقر دس الله هذا اللبن في كذا وكذا ممن بعثه نحن--- ناكله ثم اخذ منه واطعم كلبا كان هناك فمات لوقته فقال ابصروا	1274	7519569670982580940	457	805.0	367	593	77.06576538085938	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5875	true	-4598241275646670094	0	113	0	606	1512	300	ايش كان يريد يزقمنا ثم قاموا علي كلمة واحدة واتفاق واحد في نجاز ما كانوا بنوا عليه وكان لهم مدة في العمل علي قتل الملك الاشرف وابن السلعوس الي ان كان ما كان انتهي ولما قتل الملك الاشرف لم يباشره قراسنقر بيده بل كان مع المباشرين له ونزل اليه ونزع خاتمه و-----------حياصته بيده وفعل به بعد موته ما تقتضيه شماتة المشتفي و------اختفي هو ولاجين في بيت كتبغا وكان ينادي عليهما ويتطلبهما وهما عنده والناس ما يخفي عليهم هذا وما يجسر احد يتكلم لان كتبغا كان هو السلطان القاءم في الحقيقة ثم انه اخرجهما لما تسلطن وامرهما وعظم شانهما وكبرهما ثم----------- ناب قراسنقر للاجين لما تسلطن النيابة العامة واورد الامور واصدرها واعتقله واستناب منكودمر	5875	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1274	false	-8466811759544922123	105	185	545	962	1534	300	ايش كان يريد يزقمنا ثم قاموا علي كلمة واحدة واتفاق واحد في نجاز ما كانوا بنوا عليه-------------------------------------------------------- الي ان كان ما كان و---------------------------لم يباشر- قراسنقر قتله ولما قتل ---------------نزل اليه ونزع خاتمه من يده واخذ حياصته بيده وفعل ب---------ه ما تقتضيه شماته المشتفي ثم انه اختفي هو ولاجين في بيت كتبغا وكان ينادي عليهما ويتطلبهما وهما عنده ولما تسلط-------------------------------------ن كتبغا---------------------------------------- اخرجهما---------- وامرهما وعظم شان--------هما ثم ان قراسنقر ناب-------- للاجين لما تسلطن --نيابة --عامة واورد الامور واصدرها برايه فعز علي-- منكوتمر	1274	7519569670982580940	352	526.0	284	634	55.520503997802734	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5876	true	-2654635644683291067	23	299	125	1603	1607	300	مديدة ونقل الي نيابة حماة بعد العادل كتبغا فلما مات الطباخي------- نقل قراسنقر الي حلب ناءبا واعطيت حماة لقبجق ولم يزل قراسنقر بحلب نا---ءبا الي ان --------خرج الملك الناصر محمد من الكرك وجاء الي دمشق------------------------------ فحضر اليه فركب السلطان لتلقيه فالتقيا بالميدان الكبير وترجل السلطان له وعانقه وقبل صدره------------------------ وبه استتم امره واستتب له الملك وكان ابنه الامير ناصر الدين محمد هو الذي استمال اباه قراسنقر للملك الناصر فشرع بذلك المظفر فيقال انه سمه واخذ قراسنقر في تدبير الملك والسلطان تبع له فيما يراه ووعده بكفالة الممالك والنيابة العامة بمصر فلما وصل الي مصر------------------- قال له الشام بعيد عني وما يضبطه غيرك فاخرجه لنيابة دمشق وقال له هذا الجاشنكير خر-ج الي صهيون فتمسكه وتحضر به لتنفق علي المصلحة فخرج واجتهد علي امساك الجاشنكير فلما احضره الي الصالحية اتاه اسندمر كرجي من مصر بمرسوم السلطان بان يسلمه غليه ويتوجه فسلمه غليه وتوجه الي دمشق ودخلها يوم الاثنين خامس عشري ذي القعدة سنة تسع -سبعماءة ونزل بالقصر الابلق وقد نفض يده من طاعة السلطان فغير انه حمل الامر علي ظاهره ولم يفسد السلطان بكشف باطنه واقام بدمشق علي اوفاز فما حل بها احمالا ولا خزن بها غلة ولا تقيد فيها لشء واخذ----- فيها امره بالحزم وجعل له مماليك بطفس ومماليك بالصنمين وعينا ببيسان وكان اذا وصل احدج من مصر ممن يتوهم منه بطقوا----- من بيسان بطاقة منقولة اليه فاذا وصل الواصل من مصر الي طفس تلقته مماليك قراسنقر ونواب--ه وقدموا له ما ساكل وما يشرب ثم يات-ي الي الصنمين فيفعلون به اولءك كذلك ليشغلوه في كل منزلة بالاكل والشرب والتكبيس الي ان يبلغ الخبر قراسنقر وهجنه وخيل------ه كلها محصلة فيستعد لما يريد -فعله ثم ان الواصل من مصر اذا اتي الصنمين ركب معه من مماليك قراسنقر من يوصله	5876	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1275	false	5774363092664294302	0	259	0	1373	1568	300	مديدة ونقل الي نيابة حماة بعد العادل و------لما مات الطباخي في حلب نقل قراسنقر الي نيابة حلب واعطيت حماة لقبجق ولم يزل قراسنقر في حماة ناءبا الي ان حضر السلطان الملك الناصر محمد من الكرك----- الي دمشق في شهر رمضان سنة تسع وسبع مءة فحضر اليه وركب السلطان وتلقاه------------------------ وترجل-------- له وعانقه وقبل صدره والتقيا بالميدان الكبير وبه استتم امره واستبب له الملك وكان ابنه------- ناصر الدين محمد هو الذي استمال اباه قراسنقر فشعر------------- بذلك المظفر فيقال انه سمه واخذ قراسنقر في تدبير الملك والسلطان تبع--- فيما يراه ووعده بكفالة الممالك والنيابة العامة بمصر ولما وصل الي مصر وجلس علي تخت الملك قال له الشام بعيد عني وما يضبطه غيرك فاخرجه لنيابة دمشق وقال له هذا الجاشنكير خارج الي صهيون فامسكه واحضر به لنتفق علي المصلحة ف-----اجتهد علي امساكه ولما وصل الي----------- الصالحية اتاه اسندمر كرجي فاخذه منه واعاده الي الشام ووصل الي دم-----------------------------شق ودخلها يوم الاثنين خامس عشر---ي القعدة سنة تسع وسبع مءة ونزل بالقصر الابلق وقد نفض يده من طاعة السلطان -غير انه حمل الامر علي ظاهره ولم يفسد السلطان بكشف باطنه واقام بدمشق علي اوفاز فما حل بها احمالا ولا خزن---- غلة ولا تقيد فيها بشء واخذ امره فيها----- بالحزم فجعل له مماليك بطفس ومماليك بالصنمين وعينا ببيسان و----اذا وصل----- من مصر احد---------- بطقوا اليه من بيسان واذا وص------------------ل الواصل -------الي طفس تلقاه نوا--ب قراسنقر ومماليكه وقدموا له ما ياكل وما يشرب واذا اتي الي الصنمين --فعلوا به------ كذلك ويشغلونه----------- بالاكل والشرب والتكبيس الي ان يبلغ الخبر قراسنقر------ وخيله وهجنه كلها محصلة------- لما يريد يفعله واذا ركب من الصن----------------مين ركب معه من مماليك قراسنقر من يوصله	1275	7519569670982580940	1132	1933.0	910	1591	71.15022277832031	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5877	true	-3115081373627225329	36	300	173	1549	1549	300	الامير سيف الدين ارغون الدوادار -انزله عنده ولم يمكنه من الخروج خطرة و------انزل مماليكه عند مماليكه وكان عنده كانه تحت الترسيم وفتح اجربتهم وفتق نمازنيات سروجهم فوجدوا فيها الملطفات بامساكه فاعادها الي اماكنها وطاوله الي ان نجز حاله و---لا يظهر له شيءا مما فهم---ه وغالطه بالبسط والانشراح قال حكي لي الصاحب عز الدين ابن القلانسي قال اتيت---- قراسنقر وكان يانس الي وقلت له ما هذا الذي اسمعه فان الناس نوحوا بامساكه فقال اصبر حتي امزجك ثم قال لارغون باي شء غويتم انتم فانا نحن كنا--------------- غاوين بالعلاج والصراع وحدثته في مثل هذا فقال ارغون ونحن هكذا فقال انت ايش تعمل قال اصارع فاحضر قراسنقر مصا--------رعين قدامه ثم لم يزل لبه حتي قام ارغون وصارع قدامه فبقي قراسنقر يتطلع الي ويقول يا مولانا ابصر من جاء يمسكني انتهي قال وفهم بيبرس العلاءي الحال من غير ان يقال له فركب علي سبيل الاحتياط علي انه يمسكه فبعث يقول له ان كان جاءك مرسوم من استاذي اوقفني عليه فما عندي الا السمع والطاعة وان كان جاءك مرسوم خلني والا انا اركب واقاتل اما انتصر او اقتل او اهرب ويكون عذري قاءما عند استاذي وابعث اقول له انك انت الذي هربتني فتخيل بي-رس العلاءي وراح الي بيته وكان- نيابة حلب قد خلت وقد بعث السلطان مع ارغون اليه تقليدا بنيابتها وفيه اسم الناءب خاليا وقال له اتصرف في هذه النيابة وعينها لمن تختاره فهي لك ان اشتهيت تاخذها خذها وان اردتها لغيرك فهي له وكان في تلك المدة كلها يبعث قراسنقر الي السلطان ويقول يا خوند انا قد ثقل جناحي في حلب بكثرة علاءقي بها وعلاءق- مماليكي ولو تصدق السلطان بعودي اليها كنت رحت اليها فلما كان من-	5877	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1276	false	-8802266218050513778	0	243	0	1263	1556	300	الامير سيف الدين ارغون الدوادار وانزله عنده ولم يمكنه من الخروج خطوة واحدة وانزل مماليكه عند مماليكه وكان عنده كانه تحت الترسيم وفتح اجربتهم وفتق نمازنيات سروجهم فوجد-- فيها الملطفات بامساكه فاعادها الي مكا-نها وطاوله الي ان نجز حاله وهو لا يظهر--- شيءا مما فهم منه وغالطه بالبسط والانشراح قال------- الصاحب عز الدين -بن القلانسي---- اتيت الي قراسنقر وهو- يانس ب-ي وقلت له ما هذا الذي اسمع------------------------ه فقال اصبر حتي افرجك ثم قال لارغون باي شء غويتم انتم فان- نحن كنا في بيت المنصور غاوين بالعلاج والصراع وحدث-ه في مثل هذا فقال ارغون ونحن هكذا فقال---- ايش تعمل قال اصارع فاحضر قراسنقر مصارعين تصارعوا قدامه و--لم يزل -به حتي قام ارغون وصارع قدامه فبقي قراسنقر يتطلع الي ويقول يا مولانا ابصر من جاء يمسكني انتهي---- وفهم بيبرس العلاءي الحال من غير ان يقال له فركب علي سبيل الاحتياط علي انه يمسكه فبعث يقول له ان كان جاءك مر--------------------------------------------------------------------سوم خلني والا انا اركب واقاتل اما انتصر او اقتل او اهرب ويكون عذري قاءما عند استاذي وابعث اقول له ا----نت الذي هربتني فتخيل بيبرس العلاءي وراح الي بيته وكانت نيابة حلب قد خلت وقد بعث السلطان مع ارغون----- تقليد---------ا وفيه اسم الناءب خاليا وقال له -تصرف في هذه النيابة وعينها لمن تختاره فهي لك ان اشتهيت تاخ-----ذها وان اردتها لغيرك فهي له وكان في تلك المدة كلها يبعث قراسنقر الي السلطان ويقول يا خوند انا قد ثقل جناحي في حلب بكثرة علاءقي بها وعلاءقي مماليكي ولو تصدق السلطان بها علي-------- رحت اليها فلما كان من	1276	7519569670982580940	1202	2205.5	969	1420	84.64788818359375	206	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5878	true	168173721678613208	0	48	0	246	1576	300	بيبرس العلاءي ما كان قال لارغون انا قد استرخت الله تعالي وانا رايح الي حلب ثم قام وركب ملبسا تحت الثياب من وقته وركب مماليكه معه هكذا وخرج الي ------------------------------------------------حلب وارغون معه الي جانبه -ما يفارقه والمماليك حوله-- لا يمك--ن الامراء من الدخول اليه ولا التسليم عليه وخرج	5878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1276	false	-8802266218050513778	243	300	1263	1556	1556	300	بيبرس العلاءي ما كان قال لارغون انا قد استخرت الله تعالي وانا راءح الي حلب ثم قام وركب ملبسا تحت الثياب من وقته وركب مماليكه معه----- وخرج في يوم الاحد ثالث المحرم سنة احدي عشرة وسبع مءة الي حلب وارغون معه الي جانبه وما يفارقه والمماليك حولهما لا يمكنون الامراء من الدخول اليه ولا التسليم عليه وخرج-	1276	7519569670982580940	233	421.5	188	299	77.92642211914062	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5878	true	168173721678613208	48	300	246	1576	1576	300	علي حمية الي حلب في يوم الاحد ثالث المحرم سنة احدي عشرة وسبعماءة واقام بها -وهو علي خوف شديد ثم---- طلب الدستور- للحج فلما كان بزيزاء اتته رسل السلطان تامره بان ياتي الكرك لياخذ -----ما اعده السلطان--- هناك من الاقامات فزاد تخييله وكثر تردد الرسل----- في هذا فعظم توهمه وركب لوقته وقال انا ما بقيت احج ورمي هو وجماعة- ما لا يحصي من الزاد واخذ مشرقا يقطع عرض السماوة حتي اتي مهنا بن عيسي ونزل عليه واستجار به-واتي حلب فوقف بظاهرها حتي اخرجت مماليك قراسنقر ما كان لهم بها--- مما امكنهم حمله بعد- ممانعة------------------ قرطاي دون ذلك وركوبه ب----الجيش للممانعة ولكنه لم يقدر علي مدافعة مهنا بن عيسي ثم لم يزل يكاتب الافرم حتي جاء هو والزردكاش ومهنا يستعطف لهم خاطر السلطان علي ان يعطيه البيرة ويعطي الافرم الرحبة والمزردكاش بهنسا---------------- والسلطان يقول بل الصبيبة وعجلون والصلت فهموا بالمقام مع العرب وعملوا علي هذا وتهياوا لازاحة العذر فيهم فلما طالت المدة بهم ضاقت اعطانهم واعطان مماليكهم اكثر لانهم لا يلاءم العرب صحبة الاتراك وقشف البادية وخشونة عيشها وشرعوا في الهرب فخاف قراسنقر من الوحدة فقال لمهنا في هذا فقال له انا كنت اريد احدث-----ك في هذا ولكن خشيت ان تظن ا----ني استثقلت بكم لا والله ولكن انتم ما يضمكم -لا الحاضرة والمدن وهذا قد تخبث لكم وانتم يد تخبثتم له وما بقي الا ملك الشرق يعني السلطان خربندا وهو كما اسمع ملك كريم محسن الي من يجي-ه ويقصده فدعوني اكتب اليه بسببكم فوافقوه علي هذا فكتب لهم فعاد جواب خربندا بان يجهزهم اليه ويعدهم ب--احسان فتوجهوا اليه فوجدوا منه ما اسناهم مصيبتهم-	5878	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1277	false	2097864572602034215	2	257	9	1343	1565	300	علي حمية الي حلب في يوم الاحد ثالث المحرم سنة احدي عشرة وسبع مءة واقام بحلب وهو علي خوف شديد ثم انه طلب --دستورا للحج فلما كان بزيزاء اتته رسل السلطان تامره بان ياتي الكرك لياخذ منها ما اعده السلطان له هناك من الاقامات فزاد تخ-يله وكثر تردد الرسل عليه في هذا فعظم توهمه وركب لوقته وقال انا ما بقيت احج ورمي هو وجماعته ما لا يحصي من الزاد واخذ مشرقا يقطع عرض السماوة حتي اتي مهنا بن عيسي ونزل عليه واستجار به واتي حلب فوقف بظاهرها حتي اخرجت مماليكه------- ما كان لهم في حلب مما امكنهم حمله بعدما مانعه الامير شهاب الدين قرطاي م-ن ذلك فانه ركب في الجيش ---------ولكنه لم يقدر علي مدافعة مهنا و----------لم يزل يكاتب الافرم----------- والزردكاش ومهنا يستعطف لهم خاطر السلطان علي ان --------------يعطي الافرم الرحبة وال-زردكاش بهسني وقراسنقر البيرة والسلطان يقول بل الصبيبة وعجلون والصلت فهموا بالمقام مع العرب وعملوا علي هذا وتهيءوا لازاحة العذر فيه ف-لما طالت المدة---- ضاقت اعطانهم واعطان مماليكهم اكثر لانه م-ا يلاءم العرب صحبة الاتراك وقشف البادية وخشونة عيشها وشرعوا في الهرب فخاف قراسنقر من الوحدة فقال لمهنا في هذا فقال ---انا كنت اريد الحديث معك في هذا ولكن خشيت ان تظن بي انني استثقلت بكم لا والله ولكن انتم ما تضمكم الا الحاضرة والمدن وهذا قد تخبث لكم وانتم قد تخبثتم له وما بقي الا ملك الشرق يعني خرب--------ندا وهو كما اسمع ملك كريم محسن الي من يجيءه ويقصده فدعوني اكتب اليه بسببكم فوافقوه علي هذا فكتب لهم فعاد جواب خربندا بان يجهزهم اليه ويعدهم بالاحسان فتوجهوا اليه فوجدوا منه ما انساهم مصيبتهم	1277	7519569670982580940	1216	2201.5	983	1407	86.42501831054688	204	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5879	true	-6736712661032753564	4	296	21	1616	1636	300	حكي لي شيخنا واحد الدهر شمس الدين------ الاصبهاني قال لما جاءوا امر السلطان خربندا الوزير ان يبصر كم كان لكل واحد منهم من مبلغ الاقطاع ليعطيهم نظيره فاعطاهم علي هذا الحكم فاعطي قراسنقر مراغة واعطي الافرم همذان واعطي الزردكاش نهاوند وتفقدهم بالانعام-- حتي غمرهم وقال لقد كنت حاضرا يوم وصولهم واختبرهم في الحديث فقال عن قراسنقر هذا ارجحهم عقلا لانه قال لكل واحد منهم ايش تريد فقال شيءا فقال قراسنقر ما اريد الا امراة كبيرة القدر اتزوج بها فقال هذا كلام من يعرفنا انه ما جاء الا مستوطنا عندنا وانه ما بقي له عودة الي بلاده فعظم عنده بهذا واجلسه فوق الافرم وسني له العطايا اكثر منه وزوجه بنت- قطلوشاه وسماه قراسنقر لان المغل يكرهون السواد ويتشاءمون به قال القاضي شهاب الدين وكان خربندا وابنه بوسعيد يحضران قراسنقر في الاطاغ- والارغة معهما دون الافرم وهما من مواضع المشورة والحكم وامتد عمر قراسنقر بعد الافرم ووقع عليه الفداوية----- مرات ولم يقدر الله تعالي ان-- ينالوا منه شيءا وما قد--ا عليه الا مرة واحدة وهو بباب الكرباش منزل القان فانهم وثبوا عليه وهو بين امراء المغل فخدش في ساقه خدشا هينا وتكاثر المماليك- والمغل علي الواقع فقطعوه ولم يتاثر قراسنقر لذلك------ قلت ق-ال ان الذي هلك بسببه من الفداوية ثمانون رجلا حكي لي مجد الدين السلامي --------قال كنا يوم عيد بالاردو وجوبان وولده دمشق خواجا الي جانبه وقراسنقر جالس الي جانبه وهو قاعد فوق اطراف قماش دمشق خواجا فوقع الفداوي عليه فراي دمشق خواجا السكين في الهواء وهي نازلة فقام ها-با فبسبب قيامه لما نهض مسرعا تعلق بقماشه تحت قراسنقر فدفع قراسنقر ليخلص فخرج قارسنقر من موضعه وراحت الضربة---------- ضاءعة في الهواء ووقع مماليك قراسنقر علي الفداوي فقطعوه قطعا والتفت---- قراسنقر الي وقال هذا كله منك وما كان هذا الفداوي الا عندك مخبوءا واخذ في هذا وامثاله ونهض الي السلطان بوسعيد وشكا اليه ودخلت	5879	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1278	false	-6951394001242561303	10	300	53	1649	1649	300	حكي لي شيخنا----------- شمس الدين محمود الاصفهاني قال لما جاءوا امر السلطان خربندا للوزير ان يبصر كم كان لكل واحد منهم من مبلغ الاقطاع ليعطيهم نظيره فاعطاهم علي هذا الحكم فاعطي قراسنقر مراغة واعطي الافرم همذان واعطي الزردكاش نهاوند وتفقدهم بالانعامات حتي غمرهم وقال لقد كنت حاضرا يوم وصولهم واختبرهم في الحديث وقال عن قراسنقر هذا ارجحهم عقلا لانه قال لكل واحد منهم ايش تريد فقال شيءا فقال قراسنقر ما اريد الا امراة كبيرة القدر اتزوج--ها فقال هذا كلام من يعرفنا انه ما جاء الا مستوطنا عندنا وانه ما بقي له عودة الي بلاده فعظم عنده بهذا واجلسه فوق الافرم وسني له العطايا اكثر منه وزوجه ابنه قطلوشاه وسماه اقسن-قر لان المغل يكرهون السواد ويتشاءمون به قال القاضي شهاب الدين وكان خربندا وابنه بوسعيد يحضران قراسنقر في الالطاع والارغو معهما دون الافرم وهما من مواضع المشورة والحكم وامتد عمر قراسنقر بعد الافرم ووقع----- الفداوية عليه مرات ولم يقدر الله تعالي انهم ينالون منه شيءا وما قدروا عليه الا مر------ة وهو بباب الكرباس منزل القان فانهم وثبوا عليه وهو بين امراء المغل فخدش في ساقه خدش-----ا وتكاثر --مماليكه والمغل علي الواقع فقطعوه ولم يتاثر قراسنقر لذلك انتهي قلت يقال ان الذي هلك بسببه من الفداوية ثمانون رجلا حكي لي مجد الدين السلامي الخواجا قال كنا يوم عيد بالاردو وجوبان وولده دمشق خواجا الي جانبه وقراسنقر جالس الي جانبه وهو قاعد فوق اطراف قماش دمشق خواجا فوقع الفداوي عليه فراي دمشق خواجا السكين في الهواء وهي نازلة فقام هاربا فبسبب قيامه لما قام مسرعا تعلق بقماشه تحت قراسنقر فدفع قراسنقر ليخلص فخرج قراسنقر من موضعه وراحت الضربة في الهواء ضاءعة و----------وقع مماليك قراسنقر علي الفداوي فقطعوه قطعا والتفت الي قراسنقر---- وقال هذا كله منك وما كان هذا الفداوي الا عندك مخبوءا واخذ في هذا وامثاله ونهض الي الق--ان بوسعيد وشكا اليه ودخلت-	1278	7519569670982580940	1522	2883.5	1240	1645	92.52279663085938	256	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5880	true	222231232222232747	0	295	0	1577	1602	300	للسلطان بو-عيد يا خوند الي متي هذا بالله اقتلني حتي استريح والله زاد الامر وطال وانا فقد التجات اليكم ورميت نفسي عليكم واستجرت بكم والعصفور يستند الي غصن شوك يقيه من الحر والبرد فانزعج السلطان بوسعيد لهذا الكلام وقال لي بغيظ الي متي هذا وانت عندنا والفداوية تخباهم عندك لهذا فقلت وحياة راس القان ما كان عندي وانما حضر امس مع فلان ولكن هذا اخوك السلطان الملك الناصر قد قال غير مرة ان هذا مملوكي ومملوك اخي ومملوك ابي وقد قتل اخي وما ارجع عن ثار اخي ولو انفقت خزاين مصر علي قتل هذا وهذا دخل اليكم قبل الصبح بيننا وهو مستثني من الصلح فعند ذ-ك قال جوبان هذا حقه نحن ما ندخل بينه وبين مملوكه قاتل اخيه وخرج فانفصلت القضية وحك---ي علاء الدين علي بن العديل القاصد قال توجهنا مرة ومعنا اربعة من الفداوية لقراسنقر فلما قاربنا مراغة وبقي بيننا وبينها يوم او قال يومان ونحن في قفل تجار والفداوية مستورون احدهم جمال والاخر عكام والاخر مشاعلي والاخر رفيق فما نشعر الا والالجية قد وردوا علينا فتقدموا الي اولءك الر-بعة وامسكوهم واحدا واحدا من غير ان يتعرضوا الي احد غيرهم في القفل وتوجهوا بهم الي قراسنقر فقتلهم وكذلك فعل بغيرهم وغيرهم قلت -الظاهر انه كان- له عيون تطالعه بالاخبار وتعرفه المتجددات من دمشق ومن مصر ف-نه كان في هذه البلاد ناءبا و---جهز جماعة من الفداوية ويعرف قواعد هذه البلاد وما هي عليه وما كان ممن بغفل عن امر الفداوية و----ما كان يءتي -----الا منهم قال القاضي شهاب الدين ومات في عزه وجاهه وسعادته معظما بيت المغل كان--ما عمره رب فيهم ويقال انه ملك ثمانما-ءة مملوك وعندي انه لم يبلغ هذه العدة وانما كان عنده مماليك كثيرة جدا وحصل اموالا جمة و----يعطي الاموال الجمة لمماليكه---------------- وجماعته من الخيول المسومة والسروج الزرخونا والحوايص الذهب والكلاوت والطرز الزركش والاطلس والسمور ---------وغير ذلك من كل مال فاخر وتامر	5880	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1279	false	-5744185642865582891	4	300	21	1592	1592	300	للسلطان بوسعيد يا خوند الي متي هذا بالله اقتلني حتي استريح والله زاد الامر وطال وانا فقد التجات اليكم ورميت نفسي عليكم واستجرت بكم والعصفور يستند الي غصن شوك يقيه--- الحر والبرد فانزعج بوس--------عيد لهذا الكلام وقال لي بغيظ الي متي هذا وانت عندنا والفداوية تخبءهم عندك لهذا فقلت وحياة راس القان ما كان عندي وانما حضر امس مع فلان -لكن هذا اخوك السلطان الملك الناصر قد قال غير مرة ان هذا مملوكي ومملوك اخي ومملوك ابي وقد قتل اخي وما ارجع عن ثار اخي ولو انفقت خزاءن مصر علي قتل هذا وهذا دخل اليكم قبل الصلح بيننا وهو مستثني من الصلح فعند ذلك قال جوبان هذا حقه نحن ما ندخل بينه وبين مملوكه قاتل اخيه وخرج فانفصلت القضية وحكي لي علاء الدين---- بن العديل القاصد قال توجهنا مرة ومعنا اربعة من الفداوية لقراسنقر فلما قاربنا مراغة وبقي بيننا وبينها يوم او---- يومان ونحن في قفل تجار والفداوية مستورون احدهم جمال والاخر عكام والاخر مشاعلي والاخر رفيق فما نشعر الا والالجية قد وردوا علينا فتقدموا الي اولءك الاربعة وامسكوهم واحدا واحدا من غير ان يتعرضوا الي احد غيرهم من القفل وتوجهوا بهم الي قراسنقر فقتلهم وكذلك فعل بغي-------رهم قلت والظاهر انه كانت له عيون تطالعه بالاخبار وتعرفه المستجدات من دمشق ومن مصر فانه كان في هذه البلاد ناءبا وقد جهز جماعة من الفداوية ويعرف قواعد هذه البلاد وما هي عليه وما كان ي----غفل عن امر الفداوية وا ه ما كان يءتي عليه الا منهم قال القاضي شهاب الدين ومات في عزه وجاه--------ه معظما بين المغل كانه ما ربي الا فيهم ويقال انه ملك ثماني مءة مملوك وعندي انه لم يبلغ هذه العدة وانما كان عنده مماليك كثيرة---- وحصل اموالا جمة وكان يعطي-------------- لمماليكه الاموال الكثيرة وجماعته من الخيول المسومة والسروج الزرخونا والحواءص الذهب والكلاوت والطرز الزركش والاطلس والسمور والقماقم وغير ذلك من كل شء- فاخر وتامر-	1279	7519569670982580940	1493	2801.0	1210	1630	91.5950927734375	255	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5881	true	2646082985115068891	0	297	0	1603	1616	300	الدين محمد تقدمة الف والامير علاء الدين علي طبلخاناه--- وفرج بعشرة وتامر له عدة مماليك مثل بيخان ومغلطاي وبلبان جهاركس بطبلخاناه -بهادر وعبدون بعشرات قال شهاب الدين ابن الض-يعة النقيب لما جاءت العساكر الحلبية مع قراسنقر الي دمشق سنة تسع وسبعماءة كان ثلث الجيش يحمل رنك قراسنقر لانهم اولاده واتباعه ومماليكه- واتباعهم وكان في حلب والامراء الحكام في مصر مثل سلار والجاشنكير وغيرهما يخافونه ويدارونه ولا يخالفون امره وكان مع هذه العظمة الكبيرة والسءدد الزايد يداري بماله ويصانع ح-اشية السلطتان حتي الكتاب والغلمان فيقال له في ذلك فيقول ما يعرف الانسان كيف تدور الدواءر وواحد من هءلاء يجء له وقت تفلح منه كلمة تعمر الف بيت وتخرب الف بيت وكان يري اخذ الاموال ولا يري اهراق الدماء فحقن الله دمه واهذب ماله قال القاضي شهاب الدين حكي لي الشيخ ابو العباس احمد بن عمر الانصاري الصوفي قال كان ابن عبود اذا عمل المولد الشريف النبوي حضر اليه الامراء وساءر ----------الناس فعمل المولد مرة في سنة من السنين فحضره قراسنقر وكان في المولد رجل----- صالح مغربي يعرف بالمراكشي فلما مدت الاسمطة قام قراسنقر وقلع سيفه وتشمر ومد السماط المختص بالفقراء وقدم بيده الطعام وشرع يقطع المشوي لهم ولا يدع احدا يتولي خدمتهم سواه فقال المراكشي من هذا -قالوا له هذا الامير شمس الدين قراسنقر امير كبير صفته نعته ومكانته من الدولة كبيرة فقال لا اله الا الله يعيش سعيدا وتنزل به في اخر عمره كاينة ويخلص منها ويخلص بسببه غيره ويسلم وما يموت الا علي فراشه وكان لا ياخذ من احد شيءا الا ويقضي شغله ويفيده قدر ما اخذ منه مرات مضاعفة واين مثله او من يقارب فعله حكي لي ان شخصا من ابناء الامراء الكبراء بحلب كان يحب صبيا اشتهر به وعرف بحبه فاتفق ان ذلك الصبي غاب فاتهمه اهله بدمه وشكوه الي الوالي فاحضره وقرره بالضرب والتعليق فلم يصبر وقال قتلته فالزم به واوجع الحبس علي	5881	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1280	false	-8724926889178382774	5	300	26	1615	1615	300	الدين محمد تقدمة الف والامير علاء الدين علي امرة اربعين وفرج بعشرة وتامر له عدة مماليك مثل بيخان ومغلطاي وبلبان ج--ركس بطلبخاناه وبهادر وعبدون بعشرات قال شهاب الدين -بن الصنيعة النقيب لما جاءت العساكر الحلبية مع قراسنقر الي دمشق سنة تسع وسبع مءة كان ثلث الجيش يحمل رنك قراسنقر لانهم اولاده واتباعه ومماليكهم واتباعهم وكان في حلب والامراء الحكام في مصر مثل سلار والجاشنكير وغيرهما يخافونه ويدارونه ولا يخالفون امره وكان مع---- العظمة الكبيرة--------------- يداري بماله ويصانع حواشي- السلط-ان حتي الكتاب والغلمان فيقال له في ذلك فيقول ما يعرف الانسان كيف تدور الدواءر وواحد من هءلاء يجء له وقت يلقح---- كلمة تعمر الف بيت وتخرب الف بيت وكان يري اخذ الاموال ولا يري اهراق الدماء فحقن الله دمه واذهب ماله قال القاضي شهاب الدين حك---ي الشيخ ابو العباس احمد بن عمر الانصاري الصوفي قال كان ابن عبود اذا عمل المولد الشريف النبوي حضر اليه الامراء وساءر المماليك والناس فعمل المولد مرة في سنة من السنين فحضره قراسنقر وكان في المولد رجل شريف صالح مغربي يعرف بالمراكشي فلما مدت الاسمطة قام قراسنقر وخلع سيفه و-شمر ومد السماط المختص بالفقراء وقدم بيده الطعام وشرع يقطع المشوي لهم ولا يدع احدا يتولي خدمتهم سواه فقال المراكشي من هذا فقالوا له هذا الامير شمس الدين قراسنقر امير كبير صفته نعته ومكانته في الدولة كبيرة فقال لا اله الا الله يعيش سعيدا وينزل به في اخر عمره كاءنة ويخلص منها ويخلص بسببه غيره ويسلم وما يموت الا علي فراشه وكان لا ياخذ من احد شيءا الا ويقضي شغله ويفيده قدر ما اخذ منه مرات مضاعفة واين مثله او من يقارب فعله حك---ي ان شخصا من ابناء الامراء الكبار- بحلب كان يحب صبيا اشتهر به وعرف بحبه فاتفق ان ذلك الصبي غاب فاتهمه اهله بدمه وشكوه الي الوالي فاحضره وقرره بالضرب والتعليق فلم يصبر وقال قتلته فالزم به واودع الحبس علي-	1280	7519569670982580940	1540	2937.5	1250	1626	94.71094512939453	267	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5882	true	-8844426767163619289	1	148	4	734	1576	300	فتحيل في ارسال شء خدم به قراسنقر فامر ان ينظر ولا يعجل عليه فما مضت مدة حتي جاء كتاب ناءب البيرة يخبر بانه قد انكر علي صبي من ابناء النعمة مع جماعة من الفقراء قصدوا الدخول الي ماردين وانه رده الي حلب ليحقق امره فلما جاء اذا به ذلك الصبي بعينه وظهرت براءة المتهم به وخلي سبيله وغفل عنه قراسنقر مدة لا يذكره الي ان مات امير بحلب وخلف نعمي طاءلة ولا وارث له فلما اتاه وكيل بيت المال والديوان يستاذنونه في الحوطة عليه فقال هذا مال كثير اريد واحدا من جهتي يكون معكم وطلب ذلك الرجل وامره ان يكون معهم فحصل من تلك التركة محصولا جيدا وعمل به ذهبا اضعاف ما اعطي قراسنقر اولا واتي بالذهب الي قراسنقر وقال يا خوند هذا الذي تحصل فقال بارك الله لك فيه نحن ا--نا نصيبنا منك اولا سلفا وكانت وفاته------ رحمه الله بمراغة في شوال---------------------------- سنة ثمان وعشرين وسبعماءة	5882	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1281	false	2749737874603722416	3	158	15	775	1520	300	فتحيل في ارسال شء خدم به قراسنقر فامر ان ينظر ولا يعجل عليه فما مضت مدة حتي جاء كتاب ناءب البيرة يخبر بانه قد انكر علي صبي من ابناء النعمة مع جماعة من الفقراء قصدوا الدخول الي ماردين وانه رده الي حلب ليحقق امره فلما جاء اذا به ذلك الصبي بعينه وظهرت براءة المتهم--- وخلي سبيله وغفل عنه قراسنقر مدة لا يذكره الي ان مات امير بحلب وخلف نعمة طاءلة ولا وارث به فلما اتاه وكيل بيت المال والديوان يستاذنونه في الحوطة عليه فقال هذا مال كثير اريد واحدا من جهتي يكون معكم وطلب ذلك الرجل وامره ان يكون معهم فحصل من تلك التركة محصولا جيدا وعمل به ذهبا اضعاف ما اعطي قراسنقر اولا واتي بالذهب الي قراسنقر وقال يا خوند هذا الذي تحصل فقال بارك الله لك فيه نحن اخذنا نصيبنا منك اولا سلفا ولم ياخذ منه شيءا رحمه الله وسامحه وكان ورد الي بغداد في اول شهر رمضان سنة خمس عشرة--- وسبع مءة	1281	7519569670982580940	690	1322.0	547	766	90.07833099365234	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5883	true	-1597860133338416696	67	203	342	1038	1530	300	عليه واخرج الي دمشق علي ان بحالح ولا-ية سيف الدين تلك الشحنة وسيف الدين منكلي بغا السلاح دار الصالحي فوصل الي دمشق في سادس عشرين شهر -بيع الاول سنة ثلاث وخمسين الش---------حنة الي مصر فاقام بدمشق الي---------------- ان امسك-------------------------------- بين العشاءين واعتقل بقلعة دمشق في عشية يوم الاربعاء سابع عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة------------------- وبقي في الاعتقال الي ان حضر سرح--ان ا--لي الشام في نوبة سغايد-------------- ولما توجه الي مصر اخذه معه صحبة من امسك تلك الليلة الواقعة وتوجه الي الاسكندرية ثم انه افرج عنه وحضر الي دمشق ------في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وسبعماءة ورتب له علي الديوان--- كل يوم خمسين درهما وكان قد مات الامير سيف الدين الجيبغا العادلي فانعم عليه باقطاعه ولم يزل -----------------علي --------------------------حال-ه الي ان -----تو-------------------في يوم الاحد تاسع عشرين من رجب سنة ست وخمسين وسبعماءة	5883	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1283	false	-9017720574503871358	0	154	0	785	1540	300	عليه واخرج الي دمشق علي ا---قطاع الامير سيف ال----------------------دين منكلي بغا السلاح دار الصالحي فوصل الي دمشق في سادس عشري- شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وطلب تلك الشحنة الي مصر فاقام الامير سيف الدين قردم الي ان امسكه الامير سيف الدين ارغون الكاملي بين العشاء ليلة--------------------------- الاربعاء سابع عشر شهر رجب------ سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة واعتقله بقلعة دمشق وبقي في الاعتقال الي ان حضر السلطان الملك الصالح الي دمشق في واقعة بيبغاروس ولما توجه الي مصر اخذ- معه صحبة من امسك في تلك---- الواقعة------ الي مصر------- ثم انه افرج عنه وحضر الي دمشق ناءبا في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وسبع مءة ورتب له علي الديوان في كل يوم خمسون درهما فلما--- مات الامير سيف الدين الجيبغا العادلي -انعم عليه باقطاعه وتقدمته علي الالف واستمر علي حاله بدمشق في جملة مقدمي الالوف الي ان مرض وتوفي رحمه الله تعالي في يوم الاحد تاسع عشر رمضان ---سنة ست وخمسين وسبع مءة	1283	7519569670982580940	536	833.0	423	869	61.680091857910156	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5884	true	8558621914918247938	0	105	0	536	1566	300	دار الصالحي فوصل الي دمشق في سادس عشر من شعر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة وطلب تلك الشحنة الي مصر فاقام بدمشق الي---------------- ان امسك بيت-------------------------------- العشاءين واعتقل بقلعة دمشق في عشية الاربعاء سابع عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة------------------- وبقي في الاعتقال الي ان حضر السلطان ا--لي الشام في نوب-----------ة بيبغاروس ولما توجه الي مصر اخذه معه صح-ة من امسك في تلك الواقعة وتوجه الي اسكندرية ثم انه افرج عنه وحضر الي دمشق ------في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وسبعماءة ورتب له علي الديوان في كل يوم خمسون درهما وكان قد مات الامير -يف الدين الجيبغا العادلي فانعم عليه	5884	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1283	false	-9017720574503871358	12	124	64	632	1540	300	دار الصالحي فوصل الي دمشق في سادس عشر--ي شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين--------- وطلب تلك الشحنة الي مصر فاقام الامير سيف الدين قردم الي ان امسكه الامير سيف الدين ارغون الكاملي بين العشاء ليل-----------------------ة الاربعاء سابع عشر شهر رجب------ سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة واعتقله بقلعة دمشق وبقي في الاعتقال الي ان حضر السلطان الملك الصالح الي دمشق في واقعة بيبغاروس ولما توجه الي مصر اخذ- معه صحبة من امسك في تلك الواقعة------ الي مصر----- ثم انه افرج عنه وحضر الي دمشق ناءبا في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وسبع مءة ورتب له علي الديوان في كل يوم خمسون درهما فلما--- مات الامير سيف الدين الجيبغا العادلي -انعم عليه	1283	7519569670982580940	441	737.0	350	624	70.67308044433594	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5885	true	8331566908749548496	138	295	729	1562	1592	300	بصفد علي خير وديانة وتعبد ولم تعلم له صبوة وكان يحب الفقراء والصلحاء ويميل الي الشيخ ت-ي الدين ابن تيمية رحمه الله واصحابه ويكاتبه الشيخ تقي الدين وهو بصفد وكانت له خصوصية بالامير سيف الدين ارقطاي ناءب صفد----- يسمر عنده ويلازمه ليلا ونهارا ولما كان--- سنة ست وثلاثين وسبعماءة اختص بالامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي واقام ع-ده بدم------------شق وا-بل عليه اقبالا كثيرا وصار من احظي الناس عنده وكان يركب في البريد المهم وتوجه بالمشافهات بين السلطان وبين تنكز ثم انه اعطاه بدمشق عشرة ارماح------ وعلت مكانت-----ه وتردد في البريد مرات عديدة ثم ت----وجه مع الامير سيف الد-ن تنكز---------------- لما توجه الي مصر وهي اخر مرة------------------ فغير اقطاعه هناك-------- ثلاث مرات بالامرة وولاه الحجوبية و------لما امسك الامير سيف الدين تنكز طلب هو الي م-------------صر فتوجه اليها واقام------------- باب السلطان حاجبا---------------------------------------- وشنع الناس ورمي بانه هو الذي نم علي تنكز وعمل عليه في الباطن الي ان امسك----------- فنفرت قلوب مماليك السلطان منه وابغضه الامراء فطلب --في اول	5885	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1284	false	802392890526530533	144	300	745	1552	1552	300	بصفد علي خير وديانة وتعبد ولم نعلم له صبوة وكان يحب الفقراء والصلحاء ويميل الي الشيخ تقي الدين -بن تيمية---------- واصح---------------------------------------ابه واختص---- بالامير سيف الدين ارقطاي ناءب صفد وكان يسمر عنده ويلازمه ليلا ونهارا ولما كان في سنة ست وثلاثين--------- اختص بالامير سيف الدين تنكز وا----------------قام عنده ليلا ونهارا بدمشق واقبل عليه اقبالا كثيرا وصار من احظي الناس عنده ثم -----------------------------------------------------------------انه اعطاه------ عشرة ارماح بدمشق وعلت مكانته عنده وتردد في البريد مرات عديدة ثم انه توجه مع الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي لما توجه الي مصر وهي اخر مرة توجه فيها الي مصر فغير اقطاعه هناك بالامرة ثلاث مرات-------- وولاه الحجوبية بدمشق ولما امسك هو------------------- طلب سيف الدين قرمشي الي مصر فتوجه اليه- واقام بها حاجبا في باب السلطان وكان الناس يرون انه كان له باطن في واقعة تنكز وشنع الناس----- بانه-------- نم علي تنكز ورماه بما غير خاطر السلطان عليه والله اعلم فنفرت قلوب مماليك السلطان منه وابغضه الامراء ثم انه في اول-	1284	7519569670982580940	580	897.0	465	999	58.05805969238281	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5886	true	-6232703397936880885	0	283	0	1448	1543	300	دمشق فحر -اليها اميرا ثم رسم ---------------------------------------------------------له بنيابة قلعة صفد فباشرها علي احسن ما يكون وبالغ في عمارتها ورم ما تشعث منها واجتهد في ذلك ثم ان الامير سيف الدين الملك ناءب صفد لما امسك في ايام الكامل شعبان شنع بالناس ان الامير سيف الدين قرمشي هو الذي نم عليه وكتب الي مصر في السر يقول انه قد عزم علي ان- يهرب فجددت هذه المرة عليه ما كان كامنا في نفوس ال-مراء منه ولما برز الامبر سيف الدين يلبغا ناءب دمشق الي الجسورة واجتمع عليه العساكر طلبه ليحضر اليه فوعده بذلك ولم يحضر واتفق ان وردت اليه كتب الملك الكامل في---------- الباطن فج-زها هو من جهته الي امراء الشام وغيرهم وامسك قصاده بالكتب فحرك ذلك عليه ساكنا عظيما ولما استقر السلطان الملك المظفر حاجي في الملك جهز الامير سيف الدين يلبغا الناءب الي سيف الدين قرمشي فاحضره علي البردي واودع الاعتقال في قلعة دمشق هو واولاده وجماعة من اهله فاقام بها كذلك قريبا من شهر او اكثر ثم افرج عن اولاده وجماعته وكان ذلك اخر العهد به في شعبان سنة سبع واربعين وسبعماءة رحمه الله تعالي وعفا عنه ولما كنت بالديار المصري-------------------------ة كتبت له مرسوما بنيابة قلعة صفد ارتجالا------------- وهو الحمد لله الذي نصر هذا الدين بسيفه المضر- الشبا وايده بخير ولي تقصر عن باسه سمر القنا وبيض الظبا وحصن معاقله بكفء تارج عنه الثناء وطاب البنا وحمي سرحه بفارس اذا اظلم العجاج اطلع في دجاه من سنانه اللامع كوكبا نحمده علي نعمه التي لا يداني جودها غمام ولا يقارب حسن مواقعها تبسم زهر من ثغر كمام ولا يجاري سراها برق تسرع جواده في ميدان ظلام ولا يحاكي تواخي-----------ها ازدواج لالء تالفت حبا-ه في النظام ونشهد ان لا اله ا----لله وحده لا شريك له شهادة رقم الايمان برودها وحتم البرهان وجودها وحسم الادمان	5886	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1285	false	-2285236443396947063	6	300	35	1522	1522	300	دمشق فحضر اليها اميرا ثم رسم له بالتوجه الي صفد اميرا ثم انه بقي بها حاجبا ثم انه رسم له بنيابة قلعة صفد فباشرها علي احسن ما يكون وبالغ في عمارتها ورم ما تشعث منها فاجتهد في ذلك ثم ان الامير سيف الدين الملك ناءب صفد لما امسك في ايام الكامل شعبان شنع -الناس ان الامير قر----------مشي هو الذي نم عليه وكتب الي مصر في السر يقول انه قد عزم علي انه يهرب فجددت هذه المرة عليه ما كان كامنا في نفوس الامراء و----لما برز الامير سيف الدين يلبغا من د--مشق الي الجسورة واجتمع عليه العساكر طلبه ليحضر اليه فوعده بذلك ولم يحضر واتفق ان وردت----- كتب------ الكامل الي قرمشي في الباطن فجهزها هو من جهته الي امراء الشام وغيرهم وامسك قصاده بالكتب فحرك ذلك عليه ساكنا عظيما ولما است--------قر الملك للمظفر حاجي-------------------------- جهز يلبغا --حاجي الي---------- قرمشي واحضره علي البريد واودعه معتقلا- في قلعة دمشق هو واولاده وجماعة من اهله فاقام بها----- قريبا من شهر او اكثر ثم افرج عن اولاده وجماعته وخنق واخرج في الليل في صندوق ودفن في مقابر الصوفي-----ة رحمه الله تعالي وعفا عنه ولما كنت بالديار المصرية سنة خمس واربعين وسبع مءة كتبت له مرسوما بنيابة قلعة صفد ارتجالا من راس القلم وهو الحمد لله الذي نصر هذا الدين بسيفه الماضي الشبا وايده بخير ولي تقصر عن باسه سمر القنا وبيض الظبي وحصن معاقله بكفء تارج عنه الثنا- وطاب النبا وحمي سرحه بفارس اذا اظلم العجاج اطلع في دجاه من سنانه اللامع كوكبا نحمده علي نعمه التي لا يداني جودها غمام ولا يقارب حسن مواقعها تبسم زهر من ثغر كمام ولا يجاري سراها برق تسرع جواده في ميدان ظلام ولا يحاكي تواخيها في نواحيها ازدواج لالء تالفت حباته في النظام ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة رقم الايمان برودها وختم البرهان وجودها وحسم الادمان-	1285	7519569670982580940	1277	2365.0	1022	1574	81.13087463378906	227	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5887	true	-6872292804704831303	0	276	0	1546	1677	300	الب-ار في يمينه الشريفة عجبا وولي الادبار عدو الدين ممنعا هربا وباد الكفار من حزبه لما ذاقوا ويلا وحربا صلي الله عليه وعلي اله الذين سادوا ال-نام وجادوا بما فاق الغمام وعادوا بفضلهم علي اولي الفاقة والاعدام وحادوا عن طرق الضلال والظلام صلاة داءمة السنا قاءمة بنيل المراد والمني ما ابتسم في الروض ثغر اقاح وفتق غمة الظلام شفرة صباح وسلم سلا-ما كثيرا-------------- وبعد فان ثغر صفد المحروسة من الحصون المشيدة والمعاقل الفريدة قد طاولت النجوم شرفاته وعلت علي الغيوم غرفاته وتلهبت ذبالة الشمس في سراجه ونفض الاصيل زعفرانه علي بياض ابراجه كم لاثت الغماءم علي هامته عماءم وكم لبست انامل بروجه من الاهلة خواتم والنيابة فيه منصف شريف وفضل علي الكواكب ينيف وكان المجلس السامي الاميري السيفي فلان--- ممن جمل الدول- وفاز بالقرب من الملوك الاول ونصح والدنا الشهيد فادي من حقه واجباه واجتهد في رضاه فكان له عينا وحاجبا واثر عوده الي وطنه فنولناه مرامه واجتنبنا قصده الذي احكم نظامه رغبة في --------الانجماع والعزلة عن الناس وطلبا في الانفراد والخلوة وما في ذلك من باس فلذلك رسم بالامر الشريف---------------- السلطاني الملكي الصالحي العمادي اعلاه الله------ وشرفه ان يستقر في النيابة بقلعة صفد المحروسة علي اجمل العواءد واكمل القواعد فليجتهد في مراعاة احوالها وتفقد مباشريها ورجالها ورم ما ت-عث من بناءها واصلاح ما تحتاج اليه في ربعها وفناءها فان لها منه ايام ------المرحوم والده ايثارا وله في عمارتها اثارا فليجرها علي ما عهدت وليزكها في ماله شهدت ويبذل الجهد في تشييدها ودوام تحصينها بالرجال وتخليدها وتثمير حواصلها بالسلاح والعدد والغلال وعرض رجالها النقاعة فما الحصون الا بالرجال ومثله لا يذكر بوصية ولا ينبه علي مصلح------ة او قضية ولكن التقوي هي العمدة والكنز الذي لا يفني في الرخاء ولا في الشدة وهي به اليق وبشد عراه	5887	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1286	false	7591690236883113736	17	300	95	1683	1683	300	البتار في يمينه الشريفة عجبا وولي الادبار عدو الدين ممنعا هربا وباد الكفار من حزبه لما ذاقوا ويلا وحربا صلي الله عليه وعلي اله الذين سادوا الانام وجادوا بما فاق الغمام وعادوا بفضلهم علي اولي الفاقة والاعدام وحادوا عن طرق الضلال والظلام صلاة داءمة السنا قاءمة بنيل المراد والمني ما ابتسم في الروض ثغر اقاح وفتق غمد الظلام شفرة صباح وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان ثغر صفد المحروسة من الحصون المشيده والمعاقل الفريده قد طاولت النجوم شرفاته وعلت علي الغيوم غرفاته وتلهبت ذبالة الشمس في سراجه ونفض الاصيل زعفرانه علي بياض ابراجه كم لاثت الغماءم علي هامته عماءم وكم لبست انامل بروجه من الاهلة خواتم والنيابة فيه منصب شريف وفضل علي الكواكب ينيف وكان المجلس السامي الامير سيف الدين قرمشي ممن جمل الدولة وفاز بالقرب من الملوك الاول ونصح والدنا الشهيد فادي من حقه واجبا -واجتهد في رضاه فكان له عينا وحاجبا واثر عوده الي وطنه فنولناه مرامه واج--بنا قصده الذي احكم نظامه رغبة في العزلة والانجماع-------- عن الناس وطلبا ل---لانفراد والخلوة وما في ذلك من باس فلذلك رسم بالامر الشريف العالي والمولوي السلطاني الملكي الصالحي العمادي اعلاه الله تعالي وشرفه ان يستقر في النيابة بقلعة صفد المنصورة علي اجمل العواءد واكمل القواعد فليج-هد في مراعاة احوالها وتفقد مباشريها ورجالها ورم ما تشعث من بناءها واصلاح ما تحتاج اليه في ربعها وفناءها فان لها منه ايام والده المرحوم------ ايثارا وله في عمارتها اثارا فليجرها علي ما عهدت وليزكها فيما له شهدت ويبذل الجهد في تشييدها ودوام تحصينها بالرجال وتخليدها وتثمير حواصلها بالسلاح والعدد والغلال وعرض رجالها النفاعة فما الحصون الا بالرجال ومثله لا يذكر بوصية ولا ينبه علي مصلحة دانية او قصية ولكن التقوي هي العمده والكنز الذي لا يفني في الرخاء ولا في الشده وهي به اليق وبشد عراه-	1286	7519569670982580940	1492	2848.0	1224	1610	92.67080688476562	245	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5903	true	-504761975109932573	50	163	244	831	1581	300	قطز الامير سيف الدين امير اخور لما -خرج الامير حسام الدين لاجين امير اخور الكبير الي دمشق من الديار المصرية علي ما سياتي في ترجمته جعل هذا الامير سيف الدين قطز مكانه----- في شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبعماءة فبي- في الوظيفة الي ان خلع المظفر حاجي في شهر رمضان من السنة المذكورة وتولي الملك الناصر حسن فاخرج الامير سيف الدين قطز الي نيابة صفد عند موت الامير سيف الدين اولاجا ناءبها فاقام بصفد ناءبا الي ثاني شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبعماءة فوصل الامير شهاب الدين احمد -------الي صفد ناءبا ورسم للامير سيف الدين قطز امير اخور بالحضور الي دمشق امير----------ا من جملة الامراء بها فحضر اليها وما عاش الي ان	5903	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1287	false	3474706086118918504	190	300	985	1550	1550	300	قطز الامير سيف الدين امير اخور لما اخرج الامير حسام الدين لاجين ا-----خور الكبير الي دمشق من الديار المصرية علي ما سياتي---------- جعل هذا الامير سيف الدين---- مكانه وذلك في شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبع مءة فبقي في الوظيفة الي ان خلع المظفر حاجي في شهر رمضان من السنة المذكورة وتولي الملك الناصر حسن فاخرج الامير سيف الدين قطز الي نيابة صفد عند موت الامير سيف الدين اولاجا ناءبها فاقام بصفد ناءبا الي ثاني شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبع مءة فوصل الامير شهاب الدين احمد الساقي الي صفد ناءبا ورسم للامير سيف الدين قطز---------- بالحضور الي دمشق ليكون بها مقيما من جملة --امراء--ها ------------ما عاش الي ان-	1287	7519569670982580940	532	971.0	429	611	87.07037353515625	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5903	true	-504761975109932573	188	282	971	1488	1581	300	سنة تس------عين وس-تماءة سيف ا----لدين قطلقتمر قلي قطلقتمر قلي الامير سيف الدين-------- احد --امراء د-مشق اصحاب الطبلخاناه كتب في حقه ارغون شاه الي باب السلطان وشكاه وسال نقلته ---حلب فرسم له ب-ذلك وكان قد جرد-------- صحبة العسكر الدمشقي الي سيس سنة خمسين وسبعماءة وكتب ارغون شاه الي ناءب حلب انه اذا عاد العسكر-------- يتقدم اليه بالاقامة في حلب حسبما رسم به فاقام بها تقدير خمسة اشهر او اربعة ثم توف----ي رحمه الله------ في جمادي الاخرة سنة خمسين وسبعماءة قط-------لوبغا سيف الدين الفخري قطلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغا الامير الكبير المقدام الشجاع الداهية سيف الدين الساقي الناصري المعروف بالفخري	5903	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1288	false	196370772791813620	7	137	36	726	1589	300	سنة تسع واربعين وسبع مءة في طاعون دمشق قطلقتمر ------------قلي الامير سيف الدين الناصري احد الامراء بدمشق اصحاب الطبلخاناه كتب في حقه ارغون شاه الي باب السلطان وشكاه وسال نقله الي حلب فاجيب الي ذلك وكان قد جرد من دمشق صحبة العسكر --------الي سيس سنة خمسين وسبع مءة فكتب ارغون شاه الي ناءب حلب انه اذا عاد العسكر الدمشقي يتقدم اليه بالاقامة في حلب حسبما رسم به فاقام بها تقدير خمسة اشهر او اقل و----توفي الي رحمة الله تعالي في جمادي الاخرة سنة خمسين وسبع مءة قطلقتمر الامير سيف الدين كان يعرف بصهر الجالق وكان احد الامراء بدمشق ثم انه ولي نيابة غزة وامسك في جمادي الاولي سنة احدي عشرة وسبع مءة وجاء عوضه الامير علم الدين الجاولي قطلوبغا الامير الكبير الداهية الشجاع المقدام سيف الدين الساقي الناصري المعروف بالفخري	1288	7519569670982580940	436	725.5	352	714	61.06442642211914	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5904	true	4004075477800035757	0	228	0	1154	1493	300	لاحد من الخاصكية ولا من غيره- ادلاله علي السلطان ولا----- من يكلمه بكلامه كان يفحش في كلامه ويرد عليه الاجوبة الحادة المرة وهو يحتمله وقد تقدم شء من ذكره في ترجمة -------اخيه سيف الدين طشتمر حمص اخضر لم يزل عند السلطان اثيرا عالي المكانة الي ان امسكه في نوبة اخراج ارغون -------الي حلب ناءبا فلما دخل الامير سيف الدين تنكز الي مصر عقيب ذلك اخرجه السلطان معه الي الشام في سنة سبع وعشرين وسبعماءة وكان اف-خري ممن يكره الامير سيف الدين تنكز ويحط عليه وهو الذي ساعد ا--مير حسين-------- عليه وقيل انه توجه مرة الي بابه واقام فيما قيل من بكرة الي الظهر حتي اذن له في الدخول فلما -خرج معه------------------------------------------------------------- شد الشلو في وسطه وكان يركب في خدمته ويترجل قبل نزوله------ في ركابه ويمشي بالخف من غير سرموزة ويحصل الصيد بين يديه ويطعم طيوره ولم يزل يدخل الي قلبه بالخدمة حتي--- احبه ومال اليه قال تنكز مرة والله اشتهي ان اركب مرة وما اخرج التقي الفخري واقفا ينتظرني قيل انه كان له واحد واقفا داءما بدار السعادة متي قدمت فرس تنكز للركوب توجه اليه واعلمه ويكون هو قاعدا متاهبا للركوب فيركب ويقف لانتظاره فاحبه حبا- شديدة حتي لم يبق عنده بدمشق اعز منه وقال وا---------------لله لو خدم استاذه عشر هذه الخدمة ما كان نال احد-------- مرتبته كانوا يوما في ضيافة الامير صلاح الدين يوسف ابن الملك الاوحد وقد شربوا القمز فدخل عليهم الامير سيف الدين اوران الحاجب	5904	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1289	false	-4544517458078793168	71	300	381	1533	1533	300	لاحد من الخاصكية ولا من غيرهم ادلاله علي السلطان ولا فيهم من يكلمه بكل------------------امه ويرد عليه الاجوبة الحادة المرة وهو يحتمله وقد تقدم شء من ذكره في ترجمة اخيه الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر لم يزل عند السلطان اثيرا عالي المكانة الي ان امسكه في نوبة اخراج ارغون الناءب الي حلب---------------------------------------------------------------------------------- في سنة سبع وعشرين وسبع مءة وكان الفخري ممن يكره الامير سيف الدين تنكز ويحط عليه وهو الذي ساعد الامير حسين بن جندر عليه يقال انه توجه مرة الي بابه واقام فيما قيل من بكرة الي الظهر حتي اذن له في الدخول ولما اخرجه السلطان معه الي الشام في شهر ربيع الاخر سنة سبع وعشرين وسبع مءة شد الشلو في وسطه وكان يركب في خدمته ويترجل قبل نزوله ويمشي في ركابه ------بالخف من غير سرموزة ويحصل الصيد بين يديه ويطعم طيوره ولم يزل يدخل ف-ي قلبه بالخدمة الي ان احبه ومال اليه قال تنكز مرة والله اشتهي ان اركب مرة وما اخرج التقي الفخري واقفا ينتظرني قيل انه كان له واحد واقفا داءما بدار السعادة متي قدمت فرس تنكز للركوب توجه اليه واعلمه ويكون هو قاعدا متاهبا للركوب فيركب ويقف ينتظ--ره فاحبه محبة شديدة حتي لم يبق عنده بدمشق اعز منه وقال تنكز عن الفخري والله لو خدم استاذه عشر هذه الخدمة ما كان---- احد منا نال مرتبته كان-- يوما في ضيافة الامير صلاح الدين ------بن------ الاوحد وقد شربوا القمز فدخل عليهم الامير سيف الدين اوران الحاجب-	1289	7519569670982580940	1002	1833.5	800	1280	78.28125	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5904	true	4004075477800035757	228	299	1154	1491	1493	300	وهو عند تنكز بمحل كبير فاخذ قطلوبغا الهناب وقام وقال عندك يا امير فلم يقبله فالح عليه فلم يوافقه فقال تنكز عندي يا امير انا احق بك والله يا امراء ما عند استاذنا اكبر منه ولا اعز ولو وطا نفسه قليلا ما كان------------ فينا---- يصل الي ركابه واخذ في الثناء عليه والشكر منه ومنها ك-ان الواقع وانتحس اوران بها الي ان مات وكان اذا شفع عنده لا يرده ولم يزل الي	5904	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1290	false	6633012899941284699	0	74	0	353	1514	300	وهو عند تنكز بمحل كبير فاخذ الفخري الهي-اب وقام وقال عندك يا امير فلم يقبله فالح عليه فلم يوافقه فقال تنكز عندي يا امير انا احق بك والله يا امراء ما عند استاذنا اكبر منه ولا اعز ولو وطا نفسه قليلا ما كان عند استاذنا فينا احد يصل الي ركابه واخذ في الثناء عليه والشكر منه ومنها وكان الواقع وانتحس اوران بها الي ان مات وكان اذا شفع عنده ما يرده ولم يزل الي	1290	7519569670982580940	323	624.0	253	354	91.24293518066406	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5905	true	-7274982055135107340	0	228	0	1179	1557	300	ترضي له السلطان وكان يحضر اليه بعد ذلك---------- الخيل والجوارح -------من السلطان ولم يزل الي---------------------- ان كانت واقعة تنكز فكتب السلطان الي ا-فخري في الباطن-------------- وقال له يا ولدي ما خباتك الا لهذا اليوم ابصر كيف تكون وهذا من راح معه راح بلا دينا ولا اخرة فاجتمع هو والامراء بدمشق وخرجوا الي الامير سيف الدين طشتمر وامسكوا تنكز علي ما تقدم في ترجمته فنظر اليه----- والتركاش في وسطه فقال له يا فخري لا اله الا الله ولا انت الاخر بالتركاش فقال ما شد الا في يومه ثم انه اقام بعده بدمشق الي ان حضر الامير سيف الدين بشتاك واخذ وت-------------------وجه بها ثم توجه قطلوبغا الي مصر فطلبه وعظمه السلطان زاءدا ولم يزل في اعز مكانة الي ان توفي السلطان الملك الناصر فاظهر الميل الي قوصون وكان معه علي بشتاك وحضر الي الشام ونزل في القصر الابلق وحلف الناس بعد السلطان لابنه الملك المنصور ابي بكر وذلك ايام الامير علاء الدين الطنبغا ف--------------خرج الناس وتلقو-ه ودعوا له وخصصوه بالدعاء دون الطب-غا وقدم له الامراء وغيرهم بدمشق وحلف الناس وتوجه فلما جري للمنصور ما جري وخلعوه وملكوا الاشرف علاء الدين كجك اخاه وجعلوا الامير سيف الدين قوصون ناءبه مال الفخري الي قوصون ميلا عظيما وقام بنصره وطلب قوصون من يتوجه الي الكرك ل-حصار السلطان الملك الناصر احمد فلم يجسر احد غير الفخري فخرج هو والامير سيف الدين قماري في الفي فارس الي الكرك وحصر الناصر احمد ووسط جماعة من اهل	5905	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1290	false	6633012899941284699	74	300	353	1514	1514	300	ترضي له السلطان وكان ----------بعد ذلك يحضر اليه الخيل والجوارح وغيرها من السلطان ولم يزل في دمشق علي هذا الحال الي ان -----------------كتب السلطان الي الفخري في الباطن في امساك تنكز وقال له يا ولدي ما خباتك الا لهذا اليوم ابصر كيف تكون وهذا من راح معه راح بلا دنيا ولا اخرة فاجتمع هو والامراء بدمشق وخرجوا الي الامير سيف الدين طشتمر وامسكوا تنكز علي ما تقدم في ترجمته فنظر اليه تنكز والتركاش في وسطه فقال له يا فخري لا اله الا الله و---انت الاخر بالتركاش فقال ما شد الا في يومه ثم انه اقام بعده بدمشق الي ان حضر الامير سيف الدين بشتاك واخذ حواصل تنكز وخزاءنه وتوجه بها ثم توجه الفخري -الي مصر بطلبه وعظمه السلطان زاءدا ولم يزل في اعز مكانة الي ان توفي السلطان الملك الناصر فاظهر الميل الي قوصون وكان معه علي بشتاك وحضر الي ال---------------------شام وحلف العساكر الشامية للمن--------------صور ابي بكر وذلك ايام الامير علاء الدين الطنبغا ونزل في القصر وخرج الناس لملتقاه ودعوا له وخصصوه بالدعاء دون الطنبغا وقدم له الامراء------- بدمشق وعاد الي القاهرة ولما جري للمنصور ما جري وخلعوه وملكوا الاشرف علاء الدين كجك----- وجعلوا الامير سيف الدين قوصون------ مال الفخري الي قوصون ميلا عظيما وقام بنصره وطلب قوصون من يتوجه الي الكرك ليحاصر ا---------------------حمد فلم يجسر احد غير الفخري فخرج هو والامير سيف الدين قماري في الفي فارس الي الكرك وحصر ا-------حمد ووسط جماعة من اهل-	1290	7519569670982580940	1009	1836.0	806	1274	79.19937133789062	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5905	true	-7274982055135107340	228	300	1179	1557	1557	300	الكرك وبالغ وربما افحش في الكلام للناصر احمد فحقدها عليه ثم لما بلغه------ ان الامير علاء الدين الطنبغا ناءب دمشق توجه الي حلب لامساك طشتمر الساقي ناءبها وخلت دمشق من العسكر حضر الفخري اليها--- وترك الكرك فخرج اهل دمشق اليه وتلقوه ودعوا له فدخلها ونزل علي خان لاجين واقترض من مال الايتام مبلغ اربعماءة للف درهم ونفق في من معه من العساكر ولحق الامير بهاء الدين اصلم وهو علي قارا بعسكر صفد-	5905	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1291	false	3566953317090837677	0	70	0	359	1554	300	الكرك وبالغ وربما افحش في خطاب ا--لناصر احمد فحقدها عليه ثم لما بلغ الفخري ا------------------ن الطنبغا ناءب دمشق توجه الي حلب لامساك طشتمر -------ناءبها وخلت دمشق من العسكر حضر الفخري الي دمشق وترك الكرك وخرج اهل دمشق اليه وتلقوه ودعوا له فدخلها ونزل علي خان لاجين واقترض من مال الايتام مبلغ اربع مءة الف درهم ونفق في-من معه من العس-كر ولحق الامير بهاء الدين اصلم وهو علي قارا بعسكر صفد	1291	7519569670982580940	336	620.0	271	388	86.59793853759766	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5906	true	8323372420765428615	0	230	0	1214	1590	300	ليلحق الامير علاء الدين الطنبغا ب---حلب فبعث اليه --------رده وطلب الامراء الذين تخلفوا في بر دمشق فحضروا اليه واقام بخان لاجين وكتب الي الامير سيف الدين طقزتمر الساقي وهو اءب حماة فحضر اليه وتلاحق الناس به ولما حض-------ر اليه الامير سيف الدين طقزتمر قوي جاشه وجاش من معه وكان لما دخل الي دمشق احضر الناس وحلفهم للسلطان الملك الناصر احمد ودعا الناس الي بيعته ومال الخلق اليه واستخدم الجند البطالة ورتب اناس ف-ي وظاءف واحبه الناس كثيرا وحضر اليه الامير شمس الدين اقسنقر السلاري لما كان --بغزة وامس------ك الطرقات وربطها علي------------------ من يروح من حلب الي مصر او يجء من مصر الي حلب ويمس-----------------------ك البريدية وياخذ ما مع-م وعمي الاخبار علي قوصون وعلي الطنبغا وظهر بعزم كبير وحزم كبير وساعده القدر وخدمته السعادة زاءدا وبقي--------------------- امره كلما جاء يقوي وامر الطنبغا كلما جاء ي-----ضعف وترددت الرسل بينه وبين الطنبغا وطال الامر------- ولم يزالوا كذلك الي ان وصل الامير علاء الدين الطنبغا من حلب وتنزل القطيفة واقام بها ثلاثة ايام وجبن عن لقاء الفخري ومعه عسكر دمشق وعسكر حلب وعسكر طرابلس في عدة تسعة عشر الف فارس --------وضعفت نفوس الذين مع الفخري وهموا بالهروب لانهم دون الثلاثة الاف فارس بل ولا يصلون الي الفين لكن كان معه جبلية من اهل بعلبك والبقاع وتردد-------ت القضاة بينهما ومال الفخري الي الصلح وقال ارجع عنك بشرط ان توفي عني مال الايتام لانني انفقته علي من معي من العسكر ولا تقطع من رتبته في وظيفة	5906	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1291	false	3566953317090837677	70	300	359	1554	1554	300	ليلحق الامير علاء الدين الطنبغا الي حلب فبعث اليه الفخري ورده وطلب الامراء الذين تخلفوا في بر دمشق فحضروا اليه واقام بخان لاجين وكتب الي الامير سيف الدين طقزتمر ن----------اءب حماة فحضر اليه وتلاحق الناس به ولما حضر طقزتمر اليه ------------------------قوي جاشه وجاش من معه وكان لما دخل الي دمشق احضر الناس وحلفهم ل--------------لناصر احمد ودعا الناس الي بيعته ومال الخلق اليه واستخدم الجند البطالة ورتب اناسا في وظاءف ووعده الناس كثيرا وحضر اليه الامير شمس الدين اقسنقر السلاري لما كان في غزة ناءبا وامسك الطرقات وربطها من صرخد الي بيروت علي من يحضر ----------------------من مصر الي حلب او يحضر من حلب الي مصر وامسك البريدية و-اخذ ما معهم وعمي الاخبار علي قوصون وعلي الطنبغا وظهر بعزم كبير وحزم كثير وساعده القدر وخدمته السعود- زاءدا حتي لقد كنت اعجب منه وصار امره كلما جاء -قوي وامر الطنبغا كلما جاء انحل وضعف وترددت الرسل بينه وبين الطنبغا وطال الامر بينهما ولم يزال-ا كذلك الي ان وصل الطن------------------بغا من حلب و-نزل القطيفة واقام بها ثلاثة ايام وجبن عن لقاء الفخري ومعه عسكر دمشق وعسكر حلب وعسكر طرابلس في عدة تسعة عشر الف فارس او اكثر وضعفت نفوس الذين مع الفخري-------------- لانهم دون الثلاثة الاف بمن معهم من رجالة ال--------------------جبلية من اهل -------البقاع وبعلبك وترددت القضاة بينهما ومال الفخري الي الصلح وقال ارجع عنك بشرط ان توفي عني مال الايتام لانني انفقت- علي من معي من العسكر ولا تقطع من رتبته في وظيفة-	1291	7519569670982580940	1028	1843.5	827	1331	77.23516082763672	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5906	true	8323372420765428615	230	300	1214	1590	1590	300	فتوقف الطنبغا وطال التردد بينهما والعسكران في المصاف وهلك من مع الطنبغا من الجوع لان عسكر الفخري حال بينه- وبين دمشق وسيب المياه علي المرج فحال بينه وبين حريمه وبين العسكر وبين دمشق ولو نزل الطنبغا ولم يقف بالقطيفة داس الفخري وعسكر-ه دوسا ولو وافق الفخري علي ما اراد ودخل الي دمشق دخلها -ملكها وبقي علي حاله ناءبا و----الفخري----- ضيفا عنده تحت اوامره ونواهيه ولكن اذا اراد الله امرا بلغه-	5906	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1292	false	2910814066576765994	0	73	0	389	1651	300	فتوقف الطنبغا وطال التردد بينهما والعسكران في المصاف وهلك من مع الطنبغا من الجوع لان عسكر الفخري حال بينهم وبين دمشق وسيب المياه علي المرج فحال بينه وبين حريمه وبين العسكر وبين دمشق ولو نزل الطنبغا ولم يقف بالقطيفة داس الفخري ومن معه دوسا ولو وافق الفخري علي ما اراد ودخل الي دمشق دخلها وملكها وبقي علي حاله ناءبا وكان الفخري يكون ضيفا عنده تحت اوامره ونواهيه ولكن اذا اراد الله امرا بلغه	1292	7519569670982580940	372	706.5	303	389	95.62982177734375	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5907	true	-793446530857445992	0	237	0	1312	1677	300	فلم يكن ذلك النهار الا بمقدار الثالثة من النهار حتي مال العسكر الدمشقي بمجموعه الي الفخري وحركوا طبلخاناتهم------------------- وتركوا الطنبغا وحده علي ما مر في ترجمته فهرب في من هرب معه من الامراء ودخل الفخري بعساكره الي دمشق وملكها ونزل القصر الابلق واخذ في تحليف العساكر للسلطان الملك الناصر احمد وجهز اليه ليحضر الي دمشق فقال جهز لي الامراء الكبار الذين عندك ف-وجه اليه الامير سيف الدين طقزتمر والامير بهاء الدين اصلم والامير سيف الدين قماري والامير علم الدين سليمان بن همنا فتوجهوا الي الكرك وعادوا ولم يحضر اليه ووعده بانه اذا حضر الامير طشتمر ناءب حلب حضرت وعادوا ولم يحضر اليه ووعده بانه اذا حضر الامير طشتمر بلاد الروم ولم يزل في الليل والنهار يعمل علي ذلك الي ان حضر ووصل الي دمشق فخرج وتلقاه و-نزل- بالنجيبية علي الميدان وحمل اليه مالا عظيما ووردت كتب السلطان الملك الناصر احمد الي الامراء الاكابر بالشام تتضمن ان الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري هو كافل الشام يولي النيابات الكبار لمن يختار فوجه الامير علاء الدين طيبغا حاجي الي حلب ناءبا ووجه الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار الي حمص ناءبا ووجه الامير سيف الدين طينال الي طرابلس ناءبا وشرع في عمل الات السلطنة وشعرا الملك ويسال من السلطان---- الحضور الي دمشق وهو يسوف بهما الي----------------------- ان عزم الفخري وطشتمر علي التوجه غليه بالعساكر فلما خرجوا من دمشق وسمع بهم توجه هو وجده الي القاهرة فتوجها بالعساكر فلما قاربا القاهرة بعث الي الفخري والي طشتمر من يتلقاهما واكرم نزلهما واستتب الامر	5907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1292	false	2910814066576765994	73	299	389	1645	1651	300	فلم يكن ذلك النهار الا بمقدار الثالثة من النهار حتي مال العسكر الشام-ي بمجموعه الي الفخري وحركوا طبلخاناتهم وتحيزوا الي الفخري وتركوا الطنبغا وحده علي ما مر في ترجمته فهرب في-من هرب معه من الامراء ودخل الفخري بعساكره الي دمشق وملكها ونزل القصر الابلق واخذ في تحليف العساكر للسلطان الملك الناصر احمد وجهز اليه ليحضر الي دمشق فقال جهز لي الامراء الكبار الذين عندك فتوجه اليه الامير سيف الدين طقزتمر والامير بهاء الدين اصلم والامير سيف الدين قماري و-------علم الدين سليمان بن مهنا فتوجهوا الي الكرك وعادوا ولم يحضر معهم ووعده بانه اذا حضر طش-------تمر ناءب حلب حضرت فاخذ الفخري في العمل علي حضور طشتمر من-------------- بلاد الروم ولم يزل في الليل والنهار يعمل علي ذلك الي ان حضر ووصل الي دمشق فخرج وتلقاه وانزله بالنجيبية علي الميدان وحمل اليه مالا عظيما ووردت كتب-------- الملك الناصر احمد الي الامراء الكبا-ر بالشام تتضمن ان الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري هو كافل الشام يولي النيابات الكبار لمن يختار فوجه الامير علاء الدين طيبغا حاجي الي حلب ناءبا ووجه الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار الي حمص ناءبا ووجه الامير سيف الدين طينال الي طرابلس ناءبا وشرع في عمل الات السلطنة وشعار الملك ويسال من الناصر احمد الحضور--------- وهو يسوف به وبالامير سيف الدين طشتمر الي ان عزم الفخري وطشتمر علي التوجه اليه بالعساكر ال-----------------------------------------ي القاهرة ف----------------لما قاربا القاهرة بعث الي الفخري والي طشتمر من يتلقاهما واكرم نزلهما واستتب الامر	1292	7519569670982580940	1146	2142.0	934	1361	84.20278930664062	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5907	true	-793446530857445992	240	300	1333	1677	1677	300	احمد وحلف المصريون والشاميون له وكان افخري يومءذ------ واقفا مشدود الوسط -بيده عصا محتفلا ب----الامر احتفالا كبيرا وخرج الامير شمس الدين اقسنقر الناصري الي غزة ناءبا وخرج الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي الي صفد ناءبا وخرج الامير سيف الدين الحاج الملك الي حماة ناءبا وخرج الامير علاء الدين ايبدغمش ا----------لي حلب ناءبا وخرج قطلوبغا الفخري بعد الجميع الي دمشق ناءيا-	5907	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1293	false	-20866461144724971	0	62	0	351	1589	300	احمد وحلف المصريون والشاميون له وكان يوم البيعة الفخري واقفا مشدود الوسط وبيده عصا محتفلا بذلك الامر احتفالا كبيرا وخرج الامير سيف الدين اقسنقر الناصري الي غزة ناءبا وخرج الامير ركن الدين بيبرس الاحمدي الي صفد ناءبا وخرج الامير سيف الدين------ الملك الي حماة ناءبا وخرج الامير علاء الدين اي-دغمش امير اخور الي حلب ناءبا وخرج الف--------خري بعد الجميع الي دمشق ناءبا	1293	7519569670982580940	311	568.0	255	366	84.9726791381836	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5908	true	8944242472314865096	0	196	0	1019	1603	300	فلما كان قريبا من العريش لحقه الامير علاء الدين الطنبغا المارداني في الفي فارس لامساكه والقبض عليه فاحس بالقضية ففرق ما معه من الاموال وهرب في نفر قليل من مماليكه ولحق بالامير علاء الدين ايدغمش وهو علي عين جالوت -مستجيرا به فاكرم نزله اول قدومه ثم بدا له فيما بعد فامسك------ه وجهزه مع ولده امير علي الي القاهرة فلما بلغ السلطان---- امساكه خرج الي الكرك واخذ معه طشتمر وكان قد امسكه اولا علي ما تقدم في ترجمته وسير الي امير علي من تسلم منه قطلوبغا الفخري---- وسار به الي الكرك فدخل السلطان الكر----ك واعتقل الفخري وطشتمر بالكرك مدة يسيرة فيقال انهما في ليلة كسرا باب حبسهما وخرجا فلو ملك-----ا سيفا او سلاحا ملكا القلعة------ تلك الليلة وكان السلطان------------------ قد بات خارج القلعة فلما اصبحا احضرهما وقتلهما صبرا------ يحكي ان طشتمر خار من ا-قتل وضعف وانحني واما الفخري فلم يهب الموت وقال للمتوكلين بهما بالله والكم قدموني قبل اخي هذا فان هذا ما له ذنب لعله يحصل له----- شفاعة بعدي وكان قتلهما في اول المحرم سنة ثلاث واربعين وسبعماءة رحمه الله تعالي كان شجاع-------------ا داهية اريبا صبارا حليا جوادا----------------------------------------------------------------------- قال لي القاضي شهاب الدين ا----بن فضل الله ما رايت اركم منه لا يستكثر علي احد شيءا يطلبه	5908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1293	false	-20866461144724971	62	273	351	1444	1589	300	فلما كان قريبا من العريش لحقه الامير علاء الدين الطنبغا المادراني في الفي فارس لامساكه والقبض عليه فاحس بذلك--- ففرق ما معه من الاموال وهرب في نفر قليل من مماليكه ولحق بالامير علاء الدين ايدغمش وهو علي عين جالوت واستجار- به فاكرم نزله اول قدومه ثم بدا له فيما بعد فامسكه وقيده وجهزه مع ولده امير علي الي القاهرة فلما بلغ الناصر احمد امساكه خرج الي الكرك واخذ معه طشتمر وكان قد امسكه اولا علي ما تقدم في ترجمته وسير الي امير علي من تسلم------------ الفخري منه وسار به الي الكرك ودخل الناصر احمد الكرك واعتقل الفخري وطشتمر بالكرك مدة يسيرة فيقال انهما في ليلة كسرا باب حبسهما وخرجا ولو كان معهما سيف- او سلاح- ملكا --قلعة الكرك تلك الليلة وكان الناصر احمد في تلك الليلة قد بات خارج القلعة ولما اصبح- احضرهما وقتلهما صبرا قدامه يحكي ان طشتمر خار من القتل وضعف وانحني واما الفخري فلم يهب الموت وقال للم-وكلين بهما------ والكم قدموني قبل اخي هذا فان هذا ما-له ذنب لعله يحصل له بعدي شفاعة وك-----ان قتلهما في التاريخ المذكور وكان الفخري----------------------------- شجاعا مقداما اريبا داهية حليم-----------ا جوادا اميا لا يحسن يكتب شيءا وانما يكتب علي التواقيع وعلي الكتب دواداره طغاي قال لي القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله ما رايت اكرم منه لا يستكثر علي احد شيءا يطلبه	1293	7519569670982580940	881	1538.5	702	1167	75.49271392822266	153	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5908	true	8944242472314865096	213	257	1110	1352	1603	300	وقلت انا فيه لما قتل---------------- سمت همة الفخري حتي ترفعت علي هامة الجوزاء والنسر بالنصر وكان به للملك فخر فخانه ال-زمان فاضحي ملك مصر بلا فخر قطلوبك قطلوبك الكبير قطلوبك الامير سيف الدين المعروف بقطلوبك الكبير المنصوري قال القاضي شهاب الدين ابن فضل الله	5908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1294	false	-1211465053559979761	49	94	252	474	1522	300	وقلت انا فيه لما قتل رحمه الله تعالي سمت همة الفخري حتي ترفعت علي هامة الجوزاء والنسر بالنصر وكان به للملك فخر فخانه ال زمان فاضحي ملك مصر بلا فخر ولما كان بعد واقعته جلسنا يوما بحماة في خدمة------------------------------------ القاضي شهاب الدين -بن فضل الله	1294	7519569670982580940	165	266.0	132	259	63.70656204223633	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5908	true	8944242472314865096	264	300	1393	1603	1603	300	فعلمها عملا غر تمنعه النيابة--------- وقل قدرها لجمع الامراء عليه والب--راتية والوافدين ومد السماط لعم وافاضة الخلع عليهم فاهم البرجية امره خوفا من قوة شوكة سلار فاخرج الي الشام وولي نيابة طرابلس فكرهها واستعان بالافرم في-	5908	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1295	false	5343655233365806553	210	247	1075	1293	1585	300	فعملها عملا صغرت---- النيابة معه فيها وقل قدرها لجمع الامراء عليه والاويراتية والوافدين ومد السماك لهم وافاضة الخلع عليهم فاهم البرجية امره خوفا من قوة شوكة سلار فاخرج الي الشام وولي نيابة طرابلس فكرهها واستعان بالافرم في	1295	7519569670982580940	198	362.0	164	222	89.1891860961914	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5909	true	7223947330104528896	0	44	0	250	1601	300	الاقالة منها فاقيل ثم كانت بينه وبين اسندمر الكرجي ناءبها-بعده مصاهرة كان المع------ين بن حشيش--- الساعي فيها واستقر قطلوبك الكبير ب--دمشق من مقدمي الالوف ولم يمش الا مشي عظماء الملوك من فرط البذخ والتجمل وعظم---------------------------- الحاشية و-----الغاشية مما لا يقوم مغل اقطاعه بثلث الكلفة	5909	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1295	false	5343655233365806553	247	300	1293	1585	1585	300	الاقالة منها فاقيل ثم كانت بينه وبين اسندمر الكرجي ناءبها بعده مصاهرة كان --معين الدين بن حشيش هو الساعي فيها واستقر قطلوبك الكبير في دمشق من مقدمي الالوف ولم يمش الا مشي عظماء الملوك من فرط البذخ والتجمل وعظم الخدم والحشم والاتباع ووفور الحاشية وكثرة الغاشية مما لا يقوم مغل اقطاعه بثلث الكلفة-	1295	7519569670982580940	246	445.0	203	295	83.38983154296875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5909	true	7223947330104528896	44	277	250	1495	1601	300	له وكلما انفاقه ي-------------زداد ولا يعرف ----------------من اين مدده ولا باي شء طالت في الانفاق يده وظهر--- للافرم وهو ناءب الشام منه كبر افضي الي الوقوع بينهما ثم دخل الحاج بهادر وبكتمر الحاجب وغيرهما في الاصلاح بينهما فاصطلحا واوجبوا علي قطلوبك عمل الشكرانة فعلمها ف--ي المرج و---------------------------------انفق فيها ما يقارب --ثلاثين الف دينار ما بين طعام وشراب وخلع وتقادم للافرم وحاشيته وللامراء وكانت الضيافة ثلاثة ايام لم تنقطع خيراتها-- وكنت ممن حضرها ونظرها وهي تزيد علي الوصف---- والتزم مرة بدرك الرحبة سنة حملا علي الامراء فجر نحو ماءة جنيب من الخيل غير المهجن كلها مجللات بالحرير ملبسات بحلي الذهب والفضة جميعها باسمه ورنكه واقام بالرحبة عشرة اشهر غير مسافات -رقه وكان يقيم باكثر الجند المضافين اليه فاما جنده فلا يتكلف احد منهم شيءا في مدة بيكاره و----حكي لي صاحبنا الشريف ناصر الدين محمد الحسيني رحمه الله و------كان من مصافيه من هذا ما تعجب منه وقال لي كان راتب شرابخاناته في---- رمضان في كل يوم وزن خمسة وعشرين رطلا بالدمشقي من السكر وبني بالرحبة جامعا وقصرا وميدان كرة ومنازل للجند---- ولما تجرك الملك الناصر للحضور من الكرك ثاني مرة جرده الافرم هو والحاد بهادر لمنعه من الحضور فراسلاه حتي اتياه وحضرا به وجعله استاذ دار وكان هو القاءم بالدولة وقدم للسلطان بدمشق تقدمة تجل عن التقويم ثم كان السلطان لا يخلع ولا ينفق الا من خزانته مدة مقامه بدمشق في تلك الايام-------------- وسفره الي ان دخل---- مصر فاقام ------علي وظيفته مديد-------ة ثم اخرج- الي	5909	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1296	false	-3967562446245355388	0	219	0	1132	1562	300	له وكلما طال الزمان ومر عليه ازداد في ذلك امره وكان لا يدري من اين مدده ولا كيف تنف--------------ق يده وظهر من الافرم كراهية له لانه بان له تكبره عليه فوق-ع بينهما ودخ--ل الحاج بهادر وبكتمر الحاجب وغيرهما من الامراء بينهما فاصطلحا واوجبوا علي قطلوبك---- الشكران- فعمل ذلك في المرج قال القاضي شهاب الدين بن فضل الله انفق فيه- ما يقارب الثلاثين الف دينار ما بين طعام وشراب وخلع وتقادم للافرم وحاشيته ---------وكانت الضيافة ثلاثة ايام لم ينقطع مددها قال وكنت ممن حضرها ونظرها وهي تزيد علي الوصف قال والتزم مرة بدرك الرحبة سنة حملا ع-ن الامراء وجر نحو م-ءة جنيب من الخيل غير ال-هجن----- مجللات بالحرير ملبسات -حلي الذهب والفضة جميعها باسمه ورنكه واقام بالرحبة عشرة اشهر غير مسافات طرقه وكان يقيم باكثر الجند المضافين اليه فاما جنده فلا يتكلف احد منهم شيءا في مدة بيكاره قال فحكي لي صاحبنا الشريف ناصر الدين محمد الحسيني رحمه الله تعالي وكان من مضافيه من هذا ما تعجب منه وقال لي كان راتب شرابخان-ته في شهر رمضان في كل يوم وزن خمسة وعشرين رطلا بالدمشقي من السكر وبني بالرحبة جامعا وقصرا وميدان كرة ومنازل للجند قال ولما اتي السلطان م-------------ن الكرك الي دمشق كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفق في -----------مدة مقامه بدمشق--- تلك الايام الا من خزاءنه وسفره الي ان دخل الي مصر وهو من دمشق علي وظيفة الاستاذ دارية ثم اخرجه الي	1296	7519569670982580940	887	1467.0	712	1371	64.69730377197266	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5910	true	9007486309748440162	0	63	0	338	1615	300	لبس الكنبك والطرز بين كتفيه وركوب الاكاديش غالبا وكان اسمر شديد السمرة بطينا حسن الصورة يكتب خطا جيدا ولع----- المام ببعض عربية وفقه وحديث وعنده تندير ودلع علي سبيل اللعب وله شعر منه ما عمله في مجلس الافرم في ساق كان يسقيهم القمز وقد غني بشعر لابن الوكيل امير الحسن ساقينا يغنينا فيغنينا فيا لله ما احلي اشارات المحبينا فامر الافرم ا---------------بن الوكيل	5910	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1296	false	-3967562446245355388	233	294	1199	1532	1562	300	لبس الكنبك والطرز بين كتفيه وركوب الاكاديش غالبا وكان اسمر شديد السمرة بطينا حسن الصورة يكتب خطا جيدا قويا وله المام ببعض عربية وفقه وحديث وعنده تندير وولع علي سبيل اللعب وله شعر منه ما عمله في مجلس الافرم في ساق---- يسقيهم القمز فقا--------------------ل امير الحسن ساقينا يحيينا فيحيينا فيا-لله ما احلي اشارات المحبينا فامر الافرم الشيخ صدر الدين بن الوكيل	1296	7519569670982580940	303	557.5	246	358	84.63687133789062	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5910	true	9007486309748440162	75	145	404	796	1615	300	قطلوتمر الامير سيف الدين الخليلي -----------------------------------ولاه الامير سيف الدين طقزتمر ناءب دمشق الحجوبية وكان حاجبا صغيرا وعمر الدار التي في العقيبة قبالة سوق الخيل والمءذنة والمسجد وله الدار التي في القصاعين وبقي علي ذلك الي ان حضر الامير حسام الدين طرنطاي البجمقدار من القاهرة متوجها الي حمص ناءبا--- اول دولة الكامل شعبان فلما وصل الي القسطل حضر البريد من مصر برده وان يتوجه الخليلي المذكور بدله الي حمص ناءبا فتوجه	5910	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1298	false	-2529356030148208306	220	295	1202	1619	1649	300	قطلوتمر الامير سيف الدين الخليلي الناصري كان من جملة الامراء بدمشق وولاه الامير سيف الدين طقزتمر ناءب دمشق الحجب--ة وكان حاجبا صغيرا وعمر الدار التي في العقيبة قبالة سوق الخيل والمءذنة والمسجد وله الدار التي في القصاعين وبقي علي ذلك الي ان حضر الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار من القاهرة متوجها الي حمص ناءبا في اول دولة الكامل شعبان ولما وصل---- القسطل حضر البريد من مصر برده وان يتوجه الخليلي مكان-------ه الي حمص ناءبا فتوجه	1298	7519569670982580940	372	689.5	304	430	86.51162719726562	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5910	true	9007486309748440162	154	288	840	1555	1615	300	جمادي الاخرة سنة ست واربعين وسبعماءة سيف الدين الجمدار قطليجا الامير سيف الدين الحموي الناصري الجمدار توفي الملك الناصر محمد و----------هو امير عشرة وكان جمدارا له وهو حسن الوجه ابيض تعلوه حمرة حسن الثغر الي الغاية رسم له بنيابة حماة بعدما حضر الي دمشق في جملة امراءها واقام به------ا مدة لطيفة في ايام الكامل شعبان ثم لما -ولي المظفر حاجي ونقل اسندمر -----------ناءب حماة الي------ طرابلس طلب قطليجا المذكور الي مصر ورسم له بنيابة حماة ف-ضر اليها واقام بها وهو الذي امسك الامير سيف الدين يلبغا اليحياوي لما خرج علي المظفر علي ما سياتي في ترجمته ولم يزل قطليجا --بحماة ا------لي ان قتل ارغون شاه ناءب دمشق ورسم للامير سيف الدين ارقطاي ناءب حلب بنيابة دمشق ورسم للامير سيف الدين قطليجا بنيا-------بة حلب فتوجه اليها ودخلاها في العشر الاوسط من جمادي الاولي------------------- فاقام بها	5910	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1299	false	2323380328635253918	87	203	465	1072	1580	300	جمادي الاخرة سنة -----خمسين وسبع مءة لما------------------------------------------------------------- توفي الملك الناصر استاذه عهدي به وهو امير عشرة بالديار المصرية ثم انه تامر طبلخاناه وحضر -----------------------------------------------------الي دمشق---------------- واقام بها اميرا مد------ة في ايام الكامل شعبان --ولما تولي المظفر حاجي ونقل اسندمر العمري من نيابة حماة الي نيابة طرابلس طلب قطليجا المذكور الي مصر ورسم له بنيابة حماة فحضر اليها واقام بها وهو الذي امسك الامير---------- يلبغا اليحي-وي لما خرج علي المظفر علي ما سياتي في ترجمته ولم يزل قطليجا في حماة ناءبا الي ان قتل ارغون شاه ناءب دمشق ورسم للامير سيف الدين ارقطاي بني---------ابة دمشق وان يكو-------------ن قطليجا بدله في نيابة حلب فتوجه اليها ودخل-ها في العشر الاوسط من جمادي الاولي سنة خمسين وسبع مءة فاقام بها	1299	7519569670982580940	468	725.0	374	784	59.693878173828125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5912	true	-8997569177753164375	192	253	997	1302	1546	300	القلانسي جماعة منهم ------------زين الدين محمد بن احمد وهو ابو جلال الدين ومنهم عز الدين محتسب دمشق وهو محمد بن احمد ايضا و-----جمال الدين وكيل بيت المال احمد بن محمد بن محمد ومءيد الدين اسعد -بن المظفر ومءيد الدين المءرخ اسعد بن حمزة ونظام الدين ال------------------------------------حسن بن اسعد والصاحب عز الدين حمزة بن اسعد وعلاء الدين ---------------عل----------------------------------------------------ي بن محمد بن محمد	5912	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1307	false	3362936219693675492	240	299	1240	1541	1545	300	القلانسي جماعة منهم مفيد بغداد جمال الدين احمد بن علي-------------------- ------------------------------------------------ومنهم جمال الدين وكيل بيت المال احمد بن مح--------مد ومءيد الدين اسعد ابن الصاحب ---عز الدين ح---------------مزة وجلال الدين ابراهيم بن محمد وامين الدين بن الجلال حسن بن علي------------------------------- وعلاء الدين وكيل بيت المال علي بن محمد والصاحب عز الدين حمزة بن اسعد عز الدين المحتسب محمد بن احمد	1307	7519569670982580940	154	179.0	119	426	36.15023422241211	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5913	true	2180559179284976753	2	37	13	195	1594	300	واقام بها ناءبا مدة ثم---- عزل وحضر الي دمشق وكانت ولايته لحمص بعد الامير سيف الدين بكتمر العلاءي ثم انه ---------------------------------تقدم عند الامير سيف الدين يلبغا ولما برز الي الجسورة في ايام الكامل عاضده ووازره	5913	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1300	false	-5007604863893780815	260	300	1352	1555	1555	300	فاقام به------ا مدة ثم انه عزل منها--------- وكانت ولايته لحمص بعد الامير سيف الدين بكتمر العلاءي ولما عزل من حمص حضر الي دمشق واقام بها وتقدم عند الامير سيف الدين يلبغا ولما برز الي الجسورة في ايام الكامل عاضده ووازره-	1300	7519569670982580940	155	257.5	126	219	70.77625274658203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5913	true	2180559179284976753	37	140	195	730	1594	300	فلما انتصر رعي له عهده وصار حظيا----- يلازمه واعطاه اقطاع ولما كانت المرة الثانية برز معه الي الجسورة في الايام المظفرية و--------------لم يتوجه معه احد من الامراء غيره وغير محمد بن جمق ملي انه كان قد اودع خزانته في داريا واراد ان ينهزم منه فما امكنه ولم يزل معه في البرية الي ان دخلا الي حماة والامير سيف الدين قلاوون ضعيف -قد عمل قدامه مخدة علي الفرس فاقام بها مدة جمعة وتورم وارزق ومات ف-----------------------------------------------------------------------ي العشر الاواخر من جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبعماءة قبل ان يخرج بالامير سيف الدين يلبغا من حماة رحمهما الله تعالي الملك المنصور قلاوون السلطان الملك سيف الدين	5913	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1301	false	5986619941351482790	0	113	0	568	1540	300	ولما انتصر رعي ذلك ل-ه وصار حظيا عنده يلازمه وينادمه و-----لما كانت المرة الثانية برز معه الي الجسورة في الايام المظفرية ولما هرب يلبغا لم يتوجه معه احد من الامراء غيره وغير محمد بن جمق علي انه كان قد اودع خزاءنه في داريا واراد ان ينهزم---- فما امكنه ولم يزل معه في البرية الي ان دخلا الي حماة والامير سيف قلاوز------- ضعيف وقد عمل قدامه مخدة علي الفرس واقام بها مدة جمعة و-ورم وازرق لانها كانت ايام شديدة الحر وكان هو في نفسه سمينا بدينا فمات رحمه الله تعالي في العشر الاواخر من جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبع مءة قبل ان يخرج يل------------------بغا من حماة رحمهما الله تعالي قماري ال----------------------امير سيف الدين	1301	7519569670982580940	435	758.0	344	626	69.48881530761719	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5919	true	4579818352142741367	228	300	1171	1547	1547	300	في ---------------------------------------------------------------------------سنة خمس وثلاثين وسبعماءة او سنة ست الي دمشق في البريد اظنه بطيور من السلطان الملك الناصر وجاء الي الجامع------------- وتفرج نهارا وراي فوارة -جيرون و---غيرها وكان مجيءه في الظاهر في الطيور وفي----------------- الباطن----- امساك الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك حكي لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال لما عاد من الشام قماري ارسل الي والي الدوادار والي امير جاندار وقال ما ادخل الي مولانا السلطان الا بكم فقلنا-	5919	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1301	false	5986619941351482790	183	266	940	1369	1540	300	في سنة ثلاث واربعين وسبع مءة بالقاهرة جاء الي دمشق في مهم لاستاذه الي تنكز في سنة خمس وثلاثين--------- او ست وثلاثين وسبع مءة وحضر ال-----------------------------------------ي الجامع الاموي بدمشق وتفرج فيه وفي ال-فوارة بجيرون وفي غيرها وكان مجيءه في الظاهر ----بطيور جوارح علي العادة وفي الباطن بسبب امساك الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك حكي لي القاضي شهاب الدين -بن فضل الله قال لما عاد من الشام------ ارسل الي والي الدوادار والي امير جاندار وقال ما ادخل الي مولانا السلطان الا بكم فقلنا	1301	7519569670982580940	277	457.0	222	491	56.41547775268555	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5920	true	-1283379805839068170	0	35	0	176	1558	300	له يا خوند انت ما انت غريب وانت من اكبر الخاصكية وزوج بنت- مولانا السلطان فقال انا الان في حكم الغرباء الاجانب فلما قيل ذلك للسلطان اعجبه هذا التاتي منه وقال جيدا عمل ولما تولي	5920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1301	false	5986619941351482790	266	300	1369	1540	1540	300	له يا خوند انت ما انت غريب ا-نت من كبار الخاصكية وزوج ابنة مولانا السلطان فقال انا الان في حكم الغرباء الاجانب فلما قيل ذلك للسلطان اعجبه هذا التاني---- وقال جيدا عمل ولما تولي-	1301	7519569670982580940	162	303.5	129	177	91.52542114257812	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5920	true	-1283379805839068170	35	75	176	410	1558	300	الصالح اسماعيل طلب قماري المذكور وجعله امير اخور فاقام قليلا وجاء الخبر الي دمشق بوفاته رحمه الله تعالي في اواءل جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبعماءة اخو بكتمر الس--------اقي قماري الامير سيف الدين الناصري اخو الامير سيف الدين بكتمر الساقي	5920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1302	false	6738575688957632976	1	34	6	195	1558	300	الصالح اسماعيل اخذ قماري هذا---- وجعله امير اخور فاقام قليلا وجاء الخبر الي دمشق بوفاته---------------- في اواءل جما---------------------------------دي الاولي من السنة المذكورة قماري الامير سيف الدين الناصري اخو الامير سيف الدين بكتمر الساقي	1302	7519569670982580940	163	284.0	132	242	67.3553695678711	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5920	true	-1283379805839068170	53	231	280	1216	1558	300	في اواءل جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وسبعماءة اخو بكتمر الساقي---- قماري الامير سيف الدين الناصري اخو الامير سيف الدين بكتمر الساقي كان اميرا صغيرا ف-------------------لما مات اخوه------------- في طريق الحجاز مع السلطان اعطاه السلطان امرة ماءة و-قدمه علي الف ط ولم يزل الي ام خرج مع الفخري الي الكرك لحصار احمد وحضر معه الي دمشق ثم توجه ل---مصر واقام بها اميرا كبيرا وك----------------------ان استاذ الدار للصالح اسماعيل وهو من اكبر الامراء بالقاهرة الي ان مات الصالح وتولي الملك الكامل شعبان فاخرجه عقيب ذلك الي طرابلس ناءبا وخرج بعده الملك ناءب صفد ومرض في اول قدومه الي طرابلس مدة اشفي منها علي الموت ثم---- انتعش----- واستقل ولم يزل الي---- ان حضر الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي في البريد فاقام بدمشق اياما قلاءل وتوجه الي طرابلس في العشر الاواخر من ذي الحجة وقبض عليه واحضره مقيدا الي دمشق ثم---- جهز منها الي الديار المصرية علي البريد في اواخر الحجة سنة ست واربعين وسبعماءة وكان الناس قد ارجفوا ب--ه قد عزل علي ان يقفز باتفاق منه علي الامير سيف الدين الملك ناءب صفد قماري الحموي قماري الحموي الامير سيف الدين	5920	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1302	false	6738575688957632976	99	266	554	1387	1558	300	في اواخر ---ذي الحج-ة سنة ست-- واربعين وسبع مءة كان الامير سيف الدين قماري في ايام اخيه ام--------------------------------------------------يرا صغيرا لا يدري به ولا يحس ولما مات اخوه بكتمر الساقي في طريق الحجاز----------- اعطاه السلطان امرة م-ءة وتقدمة---- الف-- ولم يزل الي ان خرج مع الفخري الي الكرك لحصار احمد وحضر معه الي دمشق ثم توجه الي مصر واقام بها اميرا كبيرا ولما تولي الملك الصالح كان استاذ --داره وكان احد المشارين اليهم في تلك الدولة فلما ولي-------------------------- الكامل شعبان -اخرجه--------- الي طرابلس ناءبا ف-------------------------مرض في اول قدومه اليها----- مدة اشفي معها علي التلف ثم انه انتعش منها واستقل ولم يزل بها الي ان حضر الامير سيف الدين طقتمر الصلاحي في البريد فاقام بدمشق اياما قلاءل وتوجه الي طرابلس في العشر الاواخر من ذي الحجة وقبض عليه واحضره مقيدا الي دمشق ثم انه جهز منها علي البريد الي مصر مقيدا----- في ---ذي الحجة سنة ست واربعين وكان ---------الناس قد ارجفوا بانه قد عزم علي ان يقفز باتفاق م-----ع الامير سيف الدين الملك ناءب صف-------------د قمار-------ي الامير سيف الدين	1302	7519569670982580940	637	996.5	501	1017	62.63520050048828	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5921	true	-5868750001855864136	205	299	1072	1573	1577	300	الساقي الناصري كان اكبر خواص استاذه زوجه السلطان ابنته وهي ثانية بت --زوجها السلطان بمماليكه ودخل بها في سنة سبع وعشرين وسبعماءة وكان عرسا حافلا احتفل به السلطان وحمل الامراء التقادم اليه فكانت جملتها خمسين الف دينار وحضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الجماعة الذين حضروا صحبة بنت------- ازبك------------ وهو ابن اناس ---ليس بمملوك- ولكنه طلع الي القلعة يوما مع بعض تجار المماليك ليري السلطان قريبا فراه فاعجبه فثقا----------ل لاي شء ما تبيعونني هذا قاول-----ا ما هو مملوك فقال لا بد ان اشتريه د فوزن---- مبلغ ثمانية الاف درهم وجهزت الي اخيه صوصون الي البلاد ثم انه انتشا	5921	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1305	false	-5851818037185965176	89	217	499	1163	1627	300	الساقي------------ اكبر منه و-------زوجه السلطان ابنته وهي ثانية ابنة زوجها من مم------اليكه ودخل بها في سنة سبع وعشرين وسبع مءة وكان عرسا ح-فلا احتفل به السلطان وحمل الامراء التقادم اليه وكانت جملتها خمسين الف دينار وكنت بالقاهرة في تلك المدة وصنع في ليلة عرسه الامير سيف الدين قجليس برج بارود ونفط يقال انه غرم عليه مقدار ثمانين الف درهم وكان من قوصون قد حضر اولا الي الديار المصرية مع الجماعة الذين حضروا صحبة ابنة القان ازبك زوج السلطان وهو ابن -ناس ولم يكن مملوكا ولكنه طلع----------- يوما مع---- تجار المماليك ليري السلطان قريبا فوقعت عين السلطان عليه فقال لاي شء ما تبيعونني هذا فقالوا هذا ما هو مملوك فقال لا بد ان اشتريه-- فوزن فيه مبلغ ثمانية الاف درهم وجهزت الي اخيه صوصون الي البلاد ثم انه انشاه	1305	7519569670982580940	411	675.0	330	708	58.050846099853516	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5922	true	-3379795834702261517	9	74	49	422	1629	300	بكتمر الساقي وكان ينافسه ويفخر عليه------- ويقول انا ما تنقلت من الاسطبلات الي الطباق بل اشتراني السلطان وصرت خاصا به وامرني ثم قدمني وزوجني ابنته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السلطان يتنوع في الانعام عليه قيل ان السلطان دفع اليه مفتاح الزردخاناه التي لبكتمر الساقي وقيمتها ستماءة الف دينار وعمر جامعا حسنا علي بركة الفيل وعمر الخاقناه المليحة العظيمة بالقرافة ولما مات السلطان الملك الناصر قام هو في صف	5922	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1305	false	-5851818037185965176	230	300	1229	1627	1627	300	بكتمر الساقي وكان يتنفس ع-------ليه ويفتخر ويقول انا السلطان---------------------------- اشتراني بماله وكنت من خواص-ه وامرني و--قدمني وزوجني ابنته ما انا مثل غيري تنقلت من التجار الي الاصطبلات الي الطباق وعمر جامعا حسنا علي بركة الفيل وعمر الخانقاة المليحة العظيمة بالقرافة وكان السلطان يتنوع في الانعام عليه قيل ان السلطان دفع اليه مفتاح الزردخاناه التي لبكتمر الساقي وقيمتها ست مءة الف دينار---------------------------------------------------------------------- ولما مات السلطان الملك الناصر قام هو في صف-	1305	7519569670982580940	233	391.0	192	507	45.956607818603516	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5922	true	-3379795834702261517	74	299	422	1625	1629	300	ابي بكر المنصور وقام بشتاك في صف احمد الناصر ثم احتفل--------------------------ا وفي الاخر كان الامر---- ما اراده قوصون------------------------------- وجلس-------------- ابو بكر -------------------------ثم انه وقع في نفسه امساكه وامساك---------- غيره من الامراء فبلغ ذلك قوصون فعمل عليه وخلعه ---------وجهزه الي قوص واجلس----- الاشرف كجك اخاه علي كرسي الملك وحلف الناس له وصار هو ناءبا له وجهز الفخري الي الكرك يحاصر احمد فتنفس عليه---------------------- طشتمر في-- حلب----------------------- فاستعان عليه بالطنبغا ناءب دمشق فتوجه اليها لما خرج من دمشق خامر الفخري الي قوصون وحضر الي دمشق وملكها -علي ما تقدم في ترجمة قطلوبغا الفخري ودعا لاحمد واغري العساكر والامراء والرعايا بقوصون وقا-----ل هذا الغريب يدخل بيننا ويخلع ابن استاذنا ويقتله---- ما نصبر علي هذا وظهر الشناع علي قوصون لما قتل ابو بكر في قوص وكان قد قتل جماعة من الحرافيش وقطع ايديهم ووسط جماعة وسمرهم وسمر جماعة من الخدام وسمر ولي الدولة الكاتب--------------- وغيره وفنفرت القلوب منه واخذ الفخري يكاتب امراء مصر عليه فتنكر له ايدغمش امير اخور----- وعامل الخاصكية عليه فاجتمعوا عنده واقاموا ليلتهم عنده صورة في الظاهر معه وهم عليه في الباطن----- عيون ونادي ايدغمش في الناس بنهب اسطبل قوصون فثار العوام والحرافيش وخربوا الاسطبل والخاقناه ونهبوهما ونهبوا بيوت جماعته ومن يقول بقول-ه وهو يري م----ن الشباك فيقول يا مسلمين ما تحفظوني هذا المال اما ان يكون لي او ان يكون للسلطان فقا-ل ايدغمش هذا شكران للناس والذي عندك فوق من الجو-هر يكفي للسلطان فك----ان قوصون	5922	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1306	false	4225260358209274685	1	244	8	1302	1603	300	ابي بك--------ر وقام------ في صف -----الناصر احمد الامير سيف الدين بشتاك واختلفا وفي الاخر كان الامر علي ما اراده قوصون حسبما تقدم ذكره في ترجمة بشتاك وجلس الملك المنصور ابو بكر علي التخت واستقرت قواعده ثم ان خلطاءه حسنوا له القبض علي قوصون وعلي غيره من الامراء فبلغ ذلك قوصون فعمل عليه وخلعه من الملك وجهزه الي قوص واجلس اخاه الاشرف كجك -----علي كرسي الملك وحلف الناس له وصار هو ناءبا ---وجهز الفخري الي الكرك يحاصر احمد فجري ما جري في ترجمة الفخري وكان طشتمر ناءب حلب قد تنفس اولا علي قوصون فاستعان عليه بالطنبغا ناءب دمشق و-----------لما خرج من دمشق خامر الفخري علي قوصون وحضر الي دمشق وملكها وجري ما تقدم----------------------------------- واغري الفخري الناس------------- بقوصون وصار يقول هذا الغريب ------------يخلع ابن استاذنا ويقتله هذا ما نصبر عليه--- وظهر الشناع علي قوصون لما قتل ابو بكر في قوص وكان قد قتل جماعة من الحرافيش وقطع ايدي جم-------اعة وسمرهم وسمر جماعة من الخدام وسمر ولي الدولة الكاتب الذي تقدم ذكره وغيره -فنفرت القلوب منه واخذ الفخري يكاتب امراء مصر عليه فتنكر ايد---غمش امير اخور عليه وعامل الخاصكية عليه فاجتمعوا عنده واقاموا ليلتهم عنده صورة في الظاهر معه وهم ف-----ي الباطن عليه عيون ونادي ايدغمش في الناس بنهب اصطبل قوصون فثار العوام والحرافيش وخربوا الاصطبل والخانقاه ونهبوهما ونهبوا بيوت جماعته والزامه وحاشيته وهو يري ذلك من الشباك ويقول يا مسلمين ما تحفظون- هذا المال اما ان يكون لي او-------- للسلطان فيقول ايدغمش هذا شكران للناس والذي عندك فوق من الجواهر يكفي السلطان وكلما هم قوصون	1306	7519569670982580940	986	1596.0	793	1420	69.4366226196289	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5923	true	5930833793985862558	43	84	234	453	1564	300	الي ان حضر الناصر احمد من الكرك وجلس علي كرسي الملك بقلعة الجبل ثم انه تفق اراءهم علي ان جهزوا الا------------مير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فدخل الي السجن وخنق الطنبغا وقوصون وغيرهما----- في شوال سنة اثنتين واربعين وسبعماءة	5923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0365	false	5055118284066223450	103	144	551	777	1594	300	الي ان حضر الناصر احمد من الكرك وجاء الامير سيف الدين قطلوبغا الفخري والامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر فجهز الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فتولي قتل---------- الطنبغا وقوصون وبرسبغا وذلك في شوال سنة اثنتين واربعين وسبع مءة	365	7519569670982580940	137	217.0	111	236	58.050846099853516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5923	true	5930833793985862558	1	51	3	271	1564	300	بالركوب في مماليكه الملبسين كسروا----------------- عليه وقالوا له الخاصكية يا خوند---- غدا نركب ونرمي في هءلاء -النشاب وقد تفرقوا ولم يزالوا به الي ان امسكوه وقيدوه وجهزوه الي اسكندرية هو والطنبغا وغيرهما---------------------------- علي ما تقدم في ترجمة الطنبغا ولم يزل بها معتقل----ا الي ان حضر الناصر احمد من الكرك وجلس	5923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1306	false	4225260358209274685	244	300	1302	1603	1603	300	بالركوب في مماليكه الذين لبسوا السلاح كسر الخاصكية عليه وقالوا له--------- يا خوند نحن غدا نركب ونرم---ي هءلاء بالنشاب وقد تفرقوا لوم يزالوا به الي ان امسكوه وقيدوه وجهزوه مع الطنبغا ناءب دمشق---- وغيرهما واعتقلوهم في ثغر الاسكندرية علي ما تقدم في ترجمة الطنبغا ولم يزل---- معتقلا بها الي ان حضر الناصر احمد من الكرك وجلس-	1306	7519569670982580940	214	347.5	171	322	66.45962524414062	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5923	true	5930833793985862558	51	296	271	1548	1564	300	علي كرسي الملك بقلعة الجبل ثم انه -تفق اراءهم ع-----لي ان جهزوا الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فدخل الي السجن وخنق الطنبغا وقوصون وغيرهما في شوال سنة اثنتين واربعين وسبعماءة او في------ ذي القعدة و----------------------مات رحمه الله تعالي وخلف عدة اولاد من بنت السلطان وكان خيرا كريما يعطي العشرة الاف -----والالف اردب قمحا وكان اذا راح ال----------------ي الصيد ب---------نفسه في جند السلطان يروح معه وفي خدمته ثلث العساكر وال----ناس يهرعون الي بابه ويركب وقدامه في القاهرة كماءة نقيب او دون ذلك وكان اخوه صوصون اميرا وابن اخته----------------- بلجك اميرا وكان قد وقع بينه------ وبين تنكز اخرا وامسك تنكز -حمل الي باب السلطان فما عالمه------ الا بالجميل وخلصه من ا-قتل واش-ر بحبسه وعلي الجملة فكان امره من اوله وفي اخره من اعاجيب الزمان ابيع المثقال بعشرة الاف درهم وباقل لكثرة الكسب وعمل النيابة جيدا وانعم علي الامراء وفرق في الخاصكية ذهيا كثيرا ولكن خانته المقادير اخرا كما اعنته اولا ولم يتم امره شهرين مستقيما في النيابة ------حتي خرج -------------------الفخري وطشتمر ع---------------ليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت انا في واقعته مع ايدغمش قوصون قد كانت له رتبة تسمو علي بدر السما الزاهر فحطه في القيد ايدغمش من شاهق عال علي الطاءر ولم يجد من ذله حاجبا فاين عين الملك الناصر صار عجيبا امره كله في اول الامر وفي الاخر الالقا---------ب القوصي شهاب الد---------------------------------------------------------------------------------------------ين اسماعيل بن حامد ابن قولويه الشعيع جعفر---------------------- بن محمد ابن ابي قوة الدتاني علي بن احمد القونوي علاء الدين علي بن اسماعيل ابن قنداس الحطاب محمد بن احمد ابن ابي قيراط الشاعر الحسن بن علي	5923	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1307	false	3362936219693675492	0	279	0	1442	1545	300	علي كرسي الملك بقلعة الجبل ثم انه اتفق اراء الدولة علي ان جهزوا الامير شهاب الدين احمد بن صبح الي الاسكندرية فدخل الي السجن وخنق الطنبغا وقوصون وغيرهما في شوال---------------------------- او في اواخر ذي القعدة من السنة المذكورة ولما مات رحمه الله تعالي -خلف عدة بنين وبنات و----------كان خير------ا يعطي العشرة الاف درهم والالف اردب قمحا وكان اذا انفرد عن السلطان وهو في الصيد وتوجه هو لنفسه--------------- يروح مع----------ه ثلث العس-كر وكان الناس يهرعون الي بابه ويركب -قدامه في القاهرة م--ءة نقيب او دون ذلك وكان اخوه صوصون اميرا وابن اخته الامير سيف الدين بلجك اميرا وكان قد وقع بينه اخيرا وبين تنكز ولما -امسك تنكز وحمل الي باب السلطان -ما عامله قوصون الا بالجميل وخلصه من القتل واشار بحبسه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمل النيابة جيدا وانعم علي الامراء و-------الخاصكية وفرق فيهم وفي عسكر مصر علي ما قيل ست مءة الف دينار ولم يتم امره------ مستقيما في النيابة شهرين حتي خرج عليه طشتمر من حلب والفخري من الكرك وكثرت البثوق عليه واعياه سدها ونهب الناس والحرافيش شيءا كثيرا الي الغاية حتي ان الدينار ابيع بعشرة دراهم كل مثقال وباقل لكثرة ما نهب وعلي الجملة فكان امره في اول حاله وفي وسطه وفي اخره من اعاجيب الزمان وغراءب المقدورات وقلت انا في واقعته مع ايدغمش قوصون قد كانت له رتبة تسمو علي بدر السما الزاهر فحطه في القيد ايدغمش من شاهق عال علي الطاءر ولم يجد من ذله حاجبا فاين عين الملك الناصر صار عجيبا امره كله في اول الامر وفي الاخر الالقاب والانساب القلانسي جماعة منهم مفيد بغداد جمال الدين احمد بن علي ومنهم جمال الدين وكيل بيت المال احمد بن محمد ومءيد الدين اس-----------عد ابن الصاحب عز الدين حمزة وجلال الدين ابراهيم ب--------------------------------ن محمد وامين------- الدين---- بن الجلال ------------------------------------------------------حسن بن علي	1307	7519569670982580940	849	1328.0	675	1742	48.737083435058594	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5949	true	-3236220501871326531	247	300	1318	1609	1609	300	المنصور فكان من امراء الالوف ثم انه عظم في دولة الاشرف ولما قتل الشرف التف الخاصكية عليه فحمل بهم علي بيدرا وقتلوه ولما حضر السلطان الملك الناصر جعل كتبغا------------- ناءبه واستمر الحال سنة ثم تحول الناصر الي الكرك وتسلطن كتبغا ولقب بالعادل ونهض بامره لاجين وقراسنقر وطاءفة كان قد اصطنعهم في نوبة الاشرف-	5949	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1310	false	7254089773128856866	0	53	0	289	1582	300	المنصور وكان من امراء الالوف ثم انه عظم في دولة الا---------------شرف التف الخاصكية عليه وحمل بهم علي بيدرا وقتلوه ولما حضر السلطان الملك الناصر من الكرك عقيب ذلك جعله ناءبه واستمر الحال سنة ثم تحول الناصر الي الكرك وتسلطن كتبغا ولقب -العادل ونهض بامره لاجين وقراسنقر وطاءفة كان قد اصطنعهم في نوبة الاشرف	1310	7519569670982580940	264	488.5	216	305	86.55738067626953	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5950	true	-2729580334597892880	3	205	16	1119	1600	300	وصلي بجامعها الاموي غير مرة وسا-ر في الجيش الي حمص ثم رد------------- فلما كان بارض بيسان وثب عليه حسام الدين لاجين وشد علي-------- بتخاص و------الازرق فقتلهما في الحال وكانا عضدي كتبغا واختبط الجيش وفر كتبغا علي فرس النوبة------------------------------------------------------- وتبعه اربعة من غلمانه------------- في صفر سنة ست وت-عين وستماءة فكانت دولته سنتين--------- وساق كتبغا الي دمشق فتلقاه مملوكه ناءبها في الامراء وقدم القلعة ففتح له باب-ها ارجواش------ ودقت--- البشاءر له ولم ينتظم له الحال واجتمع كجكن والامراء وحلفوا لمن هو صاحب مصر وصرحوا لكتبغا بالحال فقال انا ما مني خلاف وخرج من قصر السلطنة الي قاعة صغيرة وبذل الطاعة----------------------- فرسم له ان يقيم بقلعة صرخد واتاه بعض غلمانه ونساء--------ه وانطوي ذكره الي بعد نوبة قازان فاحسن السلطان الملك الناصر اليه واعطاه--------------------- حماة فمات- بها سنة اثنتين وسبعماءة وكان موصوفا بالديانة والخير والرفق بالرعية وكانت وفاته يوم الجمعة يوم النحر ونقل تابوته الي تربته بسفح قاسيون بدمشق وجري في ايامه الغلاء العظيم بالديار المصرية وكان اذ طالعوه بخبر المقياس يبكي---------------- ويقول هذا بخطيءتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما تسلطن وخلع علي اهل دمشق ومن خطه نقلت انما العادل س-طان الوري عندما جاد بتشريف الجميع مثل قطر صاب قطرا ماحلا فكسا اعطافه زهر الربيع الامير زين الدين الحاجب كتبغا الامير زين الدين امير حاجب	5950	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1310	false	7254089773128856866	80	300	428	1582	1582	300	وصلي بجامعها الاموي غير مرة وسافر في الجيش الي حمص ثم رد وعاد الي مصر فلما كان بارض بيسان وثب عليه حسام الدين لاجين وشد علي مملوكيه بتخاص وبكتوت الازرق فقتلهما في الحال وكانا عضدي كتبغا واختبط الجيش وفر كتبغا علي فرس النوبة يقال ان لاجين لحقه وضربه بطومار رماه به وقال انج بنفسك وتبعه اربعة من مماليكه لا غير وذلك في صفر سنة ست وتسعين وست مءة وكانت دولته سنتين وبعض شهر وساق كتبغا الي دمشق فتلقاه مملوكه ناءبها في الامراء وقدم القلعة ففتح له ناءبها ارجواش الباب ودقت له البشاءر--- ولم يجتمع له امر-- واجتمع كجكن والامراء وحلفوا ل------صاحب مصر وصرحوا لكتبغا بالحال فقال انا ما مني خلاف وخرج من قصر السلطنة الي قاعة صغيرة وبذل الطاعة للاجين وقال هو خوشداشي فرسم له ان يقيم بقلعة صرخد واتاه بعض --------نساءه وغلمانه وانطوي ذكره الي بعد نوبة غازان ف--------------------------------اعطاه السلطان الملك الناصر حماة فاقام بها الي ان مات في التاريخ المذكور و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السلطان الملك الناصر يكرهه وما يذكره بصالحة ويقول ما انسي وقد اخرجني الي الكرك وفك حلقة من اذني فيها لءلءة واخذها وحطها في جيبه وقل ان كان يري له توقيعا فيمضيه وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما -------خلع علي اهل دمشق ومن خطه نقلت ايها العادل سلطان الوري عندما جاد بتشريف الجميع مثل قطر صاب قطرا ماحلا فكسا اعطافه زهر ال------------------------ربيع كتبغا الامير زين الدين امير حاجب-	1310	7519569670982580940	780	1305.5	625	1387	56.236480712890625	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5950	true	-2729580334597892880	230	300	1247	1600	1600	300	وكان ------------يحترمه ويحب حديثه ويصغي غليه ويقبل شفاعاته ويزوره في بيته وكان محتشما في نفسه رءيسا يحضر السماعات ويرقص فيها واظنه لبس في وقت------------------ زي الفقراء ومشي معهم الا انه كان فيه استحالة وذلك انه اذا دخل عليه ا--حد في بيته في امر قال له السمع والطاعة ومن احق منك بهذا الذي تطلبه قف غدا لمولانا ملك الامراء في الخدمة وانا غدا اساعدك وتبصر ما اقول فاذا وقف ذلك المسكين-	5950	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1311	false	-5916531105721812702	103	156	537	812	1529	300	وكان تنكز يعظمه ويحترمه ويحب حديثه ويصغي اليه ويقبل شفاعاته ويزوره في بيته--------------------------------------------------- واظنه---- في وقت مشي بالفقيري ولبس زي الفقراء وكان-------------------------------------- اذا دخل اليه انسان في بيته في امر قال ---السمع والطاعة -من احق منك بهذا الذي تطلبه قف غدا لمولانا ملك الامراء---------- وان----ا اساعدك وتبصر ما اقول فاذا وقف ذلك المسكين	1311	7519569670982580940	235	374.5	188	386	60.880828857421875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5957	true	2176023810974288943	187	300	958	1580	1580	300	وسبعماءة الاشرف كجك بن محمد بن قلاوون السلطان الملك الاشرف علاء الدين ابن الملك الناصر ابن الملك المنصور لما خلع الامير سيف الدين قوصون اخاه الملك المنصور ابا بكر ولاه ال-------ملك واجلسه علي التخت وحلف--- وحلف له العساكر -مصرا وشاما وكان عمره يومءذ خمس سنين تقريبا----- في اواخر شهر صفر سنة اثنتين واربعين وسبعماءة واستقل الامير سيف الدين قوصون بكفالة الممالك وصار ناءبه واذا حضرت العلاءم اعطي قلما في يده وجاء فقيهه المغربي الذي يقرء اولاد السلطان ويكتب العلامة والقلم في يد السلطان علاء الدين كجك ثم انه الفخري خرج الي الكرك لمحاصرة اخيه الناصر احمد فكان ما كان وجري ما جري------------ في ترجمة الطنبغا -الفخري وقوصون ولما توجه احمد الناصر----- من الكرك-	5957	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1312	false	-2359458237815013352	8	119	39	628	1553	300	وسبع مءة -------كجك بن محمد بن قلاو-ن السلطان الملك الاشرف علاء الدين ابن الملك الناصر ابن الملك المنصور لما خلع قو-----------------صون----- الملك المنصور ابا بكر ولي هذا كجك الملك واجلسه علي التخت وحلف له وحلف له العساكر بمصر والشام وكان عمره يومءذ خمس سنين تقديرا وذلك في اواخ----ر صفر سنة اثنتين واربعين وسبع مءة واستقل الامير سيف الدين قوصون بكفالة الممالك وصار ناءبه واذا حضرت العلامة اعطي قلما في يده وجاء فقيهه المغربي الذي يقرء اولاد السلطان ويكتب العلامة والقلم في يد السلطان علاء الدين كجك ثم ان- الفخري خرج---------- لمحاصرة الكرك و-----------كان ما كان وجري ما جري علي ما تقدم في ترجمة الطنبغا والفخري------- ولما توجه----- الناصر احمد من الكرك	1312	7519569670982580940	526	913.0	429	657	80.06088256835938	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5958	true	-2181533374562072442	1	51	4	277	1549	300	القاهرة في شهر رمضان جلس علي كرسي الملك وخلع الاشرف وانصرف---- من الملك ثم تولي اخوه الملك الصالح اسماعيل بعد خلع اخيه الناصر احمد ولما توفي الصالح رحمه الله تعالي تولي السلطان الملك الكامل شعبان وجاء الخبر الي الشام بوفاة الاشرف كجك رحمه الله تعالي في سنة ست واربعين وسبعماءة	5958	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1312	false	-2359458237815013352	119	163	628	852	1553	300	الي مصر في شهر رمضان جلس علي كرسي الملك وخلع الاشرف كجك وانفصل من الملك ثم تولي اخوه الص------الح اسماعيل بعد خلع----- الناصر----- ولما توفي الصالح تولي------------------------------ الكامل شعبان وجاء الخبر الي الشام بوفاة -------كجك رحمه الله تعالي في سنة ست واربعين وسبع مءة	1312	7519569670982580940	202	351.5	161	277	72.92418670654297	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5958	true	-2181533374562072442	156	247	808	1288	1549	300	كان اولا قبل قازان وحضوره الي الشام ناءبا بصفد حضر اليها بعد الامير فارس الدين البكي ولما توجه الي المصاف وكسر الناس حضر الي ----------------------صفد وقصد القلعة لايداع حريمه بها وقد انجفل الناس فلم يفتح له الباب وسبه جماعة من مستخدمي القلعة والموه بالكلام فقال انا ما ا-خل ولكن افتحوا للحريم فلم يسمعوا له وبقيت------------ في خاطره فلما توجه الي مصر طلب العود- الي صفد ناءبا فعاد اليها وقتل اولءك الذين جاهروه بالاذي ومنعوا حريمه بالمقارع ونفاهم منها ثم انه توجه الي مصر وحضر الي صفد الامير سيف الدين بتخاص واقام	5958	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1313	false	1647076770006325198	210	300	1085	1559	1559	300	كان --------------------------اولا- ناءبا في صفد-------- بعد الامير فارس الدين البكي واقام بها الي ان توجه في واقعة غازان وحصلت الكسرة فحضر هو الي صفد وقصد القلعة لايداع حريمه بها و---انجفل الناس فلم يفتح له الباب وسبه جماعة من مستخدمي القلعة والموه بالكلام فقال انا ما ادخل ولكن افتحوا للحريم فلم يسمعوا له وبقيت هذه النكاية في خاطره ولما توجه الي مصر طلب العودة الي نيابة صفد فعاد اليها وقتل اولءك الذين جاهروه بالاذي ومنعوا حريمه بالمقارع ونفاهم منها ثم انه توجه الي مصر وحضر بدله الا---مير سيف الدين بتخاص واقام-	1313	7519569670982580940	381	682.0	308	516	73.83721160888672	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5958	true	-2181533374562072442	247	283	1288	1452	1549	300	بمصر مدة ثم انه رمي الاقطاع- واقام بالقدس مدة بطالا ياكل من ريع املاكه--------- ولم يزل الي ان حضر السلطان من الكرك فحضر الي دمشق---------- وقال له اي من ملك غزة ملك مصر ف------------------------جهزه الي غزة	5958	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1314	false	5954950565697403729	0	43	0	195	1546	300	بمصر مدة ثم انه رمي --اقطاعه واقام بالقدس مدة------ ياكل من ريع املاكه وهو بطال ولم يزل الي ان حضر السلطان من الكرك -----الي دمشق فحضر اليه وقال له اي من ملك غزة ملك مصر فقال له السلطان انت لها وجهزه الي غزة	1314	7519569670982580940	151	246.5	117	208	72.59615325927734	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5959	true	8080620175426882123	0	75	0	387	1573	300	مصري الي حمص---------------- وساق في ليله بالعسكر ليلة العيد--------- من حمص فما ا---------------صبح الا وهو علي باب---------- دار النيابة بحلب وامسك اسندمر وحضر الي دمشق ناءبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلف بالطلاق والعتق ل--انه من اطلع عليه انه سرق النصاب الشرعي ------قطع يده فضاق---------- وبعث الي------- المباشرين من دمشق -------الي غزة ومن دمشق الي حمص واحضرهم لعمل الحساب واظنهم حضروا في الزناجير وضيق علي الناس وشدد واتكل عل-----------ي الشيخ نجم الدين محمد بن الكمال الصفدي---------------------- وجعل درك------------- العلامة عليه -----	5959	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1314	false	5954950565697403729	85	201	402	1005	1546	300	مصر- الي حمص فاقام بها قليلا وساق في------------- ليلة العيد بالعساكر من حمص الي حلب ولم ينفجر الصبح الا وقد احاط بالعساكر علي دار النيابة بحلب وامسك اسندمر وحضر الي دمشق ناءبا في يوم الخميس حادي عشر المحرم سنة احدي عشرة وسبع مءة ووصل تقليده الي دمشق علي يد الامير سيف الدين ارغون الدوادار في خامس عشري المحرم من السنة المذكورة وحلف بالطلاق من زوجاته انه ما يطلع علي احد- سرق النصاب الشرعي الا ويقطع يده فضاق الناس منه وبعث احضر الناس المباشرين والكتاب من حمص الي غزة------------------------- لعمل الحساب ف-------------ي الزناجير وضيق علي الناس وشدد واتكل في العلامة علي الشيخ نجم الدين--------------- الصفدي لانه كان يعرفه في صفد وجعل دركها عليه فكانت العلامة تحمل اليه	1314	7519569670982580940	276	371.5	217	671	41.13263702392578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5959	true	8080620175426882123	170	286	869	1491	1573	300	قصعة تسع ثمانية ارءس غنما يحملها اربع- عتالين يملءها يوما حلاوة سكرية ويوما طعام ارز مفلفل و-لا يزال------------ في مشروب------- وفاكهة وحلوي ولا يقبل لاحد شيءا لا هدية ولا تقدمة لا من كبير ولا من صغير وكان متين الديانة شديد الغضب لا يقوم شء لغضبه ولما امسك الامير سيف الدين بكتمر الجوكندار ---الناءب بمصر امسك هو بدمشق لانه خوشداشه الالقاب الكرابيسي الشاعر اسمه احمد بن الحسن الشافعي الحسين بن علي المتكلم اسمه الوليد بن ابان المحدث اسمه وهب بن خالد الكراكجي الشيعي اسمه محمد بن علي ابن كراز الشافعي علي بن محمد بن علي كرد كرد المنصوري كرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير سيف الدين المنصوري ناءب طرابلس كان فارسا بطلا شجاعا من ------------------الابطال المذكورين وكان فيه دين وخي------------------------------ر ومعروف	5959	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1317	false	-5523226022033633639	1	105	3	552	1593	300	قصعة تسع ثمانية ارءس غنما يحملها اربعة عتالين يملءها يوما حلوي- سكرية ويوما طعام ارز مفلفلا ولا يزال ليله ونهاره في مشروب واطعمة وفاكهة وحلوي واعتذر للسلطان عن امساكه فقال ماله عندي ذنب الا انه خوشداش-------------------------------------------------------------------------- بكتمر الجوكندار ولما---------- امسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذا خفت من ذاك لءلا يتغير فان نفسه قوية وراح في وقت الي اقطاعه بالصعيد واستغل من قرية ست مءة الف درهم فخطر له ان يدخل الي بلاد السودان ويفتحها وقال لي وانا في الكرك انا اقيم لك ست مءة جندي كرت الامير سيف الدين المنصوري ناءب طرابلس كان----------------- من الفرسان المذكورة والابطال المشهورة ل-------ه دين متين وسلطان في التقوي مبين وفيه بر ومعروف	1317	7519569670982580940	221	103.0	179	888	24.887388229370117	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5960	true	7200565803782894797	13	131	68	678	1560	300	وقتل جماعة من التتار ثم حمل و-----خاض فيهم فاستشهد سنة تسع وتسعين وستماءة اخو طغاي الكبير-------------------------------------------------------------------------- كرت الامير سيف الدين الناصري اخو----------------- طغاي الكبير كان-------- حضر الي صفد بتبع واحد واقام بها مدة ثم---- نقل في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز الي دمشق وبقي كذلك الي ايام الفخري فجهزه الي------- الروم وراء------------- طشتمر وانعم عليه ثم ان الناصر احمد امره طبلخاناه واقام بدمشق------ ثم انه اعطي نيابة جعبر------ فاقام بها قليلا ثم توف----------------ي في سنة اربع واربعين وسبعماءة الالقاب ابن كردان النحوي اسمه عبد الوهاب بن علي ابن كردان علي بن طلحة الكرماني النحوي محمد بن حمزة كرجي كرجي كرجي الامير سيف الدين كان------ شجاعا جريا قوي البطش---------- ظالم النفس هو الذي قتل السلطان حسام الدين لاجين	5960	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1317	false	-5523226022033633639	172	297	918	1581	1593	300	وقتل------ من التتار جماعة ثم انه خاض فيهم فاستشهد رحمه الله تعالي وكان فيه اعتناء باهل الخير واهل الحرمين وله بالقدس رباط وعليه وقوف وكان كثير الصدقة متين الديانة كرت الامير سيف الدين الناصري اخو الامير سيف الدين طغاي الكبير المقدم ذكره حضر الي صفد بتبع واحد واقام بها مدة ثم انه نقل في اواخر ايام الامير سيف الدين تنكز الي دمشق وبقي كذلك الي ايام الفخري فجهزه الي البلاد الرومية احضار سيف الدين طشتمر وانعم عليه ثم ان الناصر احمد امره طبلخاناه واقام بدمشق مديدة ثم انه جهزه الي-- جعبر ناءبا فاقام بها قليلا و--توفي رحمه الله تعالي في سنة اربع واربعين وسبع مء---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ك----------رجي الامير سيف الدين كان جريءا شجاعا كثير التهور شديد الاقدام ظالم النفس هو الذي قتل السلطان حسام الدين لاجين	1317	7519569670982580940	420	656.5	334	782	53.708438873291016	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5960	true	7200565803782894797	131	203	678	1063	1560	300	ثم انه قتل يوم قتل طغجي وطيف براسه --بالقاهرة سنة ثمان وتسعين وستما-ءة قتله كردي من الحسينية برا القاهرة بين الكيمان الامير عز الدين كرج----ي الامير -عز الدين ايبك من كبار-------------------- امراء -----------دمشق ومقدميهم وكان فارسا مجاهدا يحفظ احاديث الجهاد توفي سنة سبعما---------------------------------------------------ءة الالقاب ابن كرنيب الحسين بن اسحاق ابن كروس جمال الدين محمد بن عقيل ابن كر صاحب الموسيقي اسمه محمد بن عيسي كريم الدين الكبير عبد الكريم بن هبة الله	5960	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1318	false	4294640626651319902	0	62	0	336	1638	300	ثم انه قتل لما قتل طغجي وطيف براسه في القاهرة سنة ثمان وتسعين وست ومءة قتله كردي من الحسينية برا القاهرة بين الكيمان اللقب والنسب ابن الكركري الامير سيف الدين بهادر كرماس الامير سيف الدين احد امراء البلخانات بدمشق---------------------------------------------- توفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري المحرم سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة اللقب والنسب--------------------------------------------------------------------------------------------- كريم الدين الكبير عبد الكريم بن هبة الله	1318	7519569670982580940	190	279.5	151	475	40.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5979	true	4081065716603545138	220	263	1121	1356	1550	300	اخبرني الحافظ- العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كانت المذكورة امراة شاعرة اديب------ة ذكرها لي ناصر الدين شافع و----انها كاتبت شعراء عصرها من اهل مصر---- واخبرني فتح الدين البكري وانشدني قال كتبت كمالية الي سمعت من شعرك سحرا غدا يخامر الالباب	5979	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1318	false	4294640626651319902	259	300	1418	1638	1638	300	اخبرني من لفظه العلامة اثير الدين ق-----------------ال كانت المذكو------------رة اديبة شاعرة ذكرها لي ناصر الدين شافع وقال انها كاتبت شعراء عصرها من اهل مصر قال واخبرني فتح الدين البكري وانشدني قال كتبت كماليه الي سمعت من شعرك سحرا غدا يخامر الالباب-	1318	7519569670982580940	199	348.5	163	250	79.5999984741211	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5982	true	-8137446560988173453	209	300	1093	1575	1575	300	كنجشكب بالكاف--------- والنون-------- والجيم والشين المعجم--------ة وبعدها كاف اخري وباء موحدة------- ابنة م----------ن الخواتين الكبار -كان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يبالغ في تعظيمها ويكرم قصادها ومن يكون من جهتها او ياتي بكتاب منها وكانت تعلمه باخبار القوم ومتجدداتهم وما يدور بينهم وكانت تجهز غليه من عندها كل سنة--------- كاملية طملوء اما---- فاختي واما-- بنفسجي او غير ذلك من الالوان بطراز زركش علي الموصل وداير باولي من افخر ما يكون واضعة- بازرار مرجان ملبسة بالذهب علي فرو قاقم له داير سنجاب في عرض اصبع ازرق طري غض كشن من-	5982	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1319	false	3174992327096136873	16	113	89	607	1605	300	كنجشكب بالكاف المضمومة والنون الساكنة والجيم والشين المعجمة الساكنة وبعدها كاف اخري وباء ثانية الحروف ابنة ابغا كانت من الخواتين الكبار وكان الامير سيف الدين تنكز---------------- يبالغ في تعظيمها ويكرم قصادها ومن يحضر من عندها او ياتي بكتاب منها وكانت تعلمه باخبار القوم ومتجدداتهم وما يدور بينهم وكانت تجهز اليه في------ كل سنة من عندها كاملية طلسمو اما لون فاختي او لون بنفسجي او غير ذلك من الالوان بطراز زركش عمل الموصل وداير باولي من افخر ما يكون واصنعه بازرار مرجان ملبسة ذهبا --علي فرو قاقم له داير سنجاب في عرض اصبع ازرق طري غض كشن من	1319	7519569670982580940	426	729.5	341	542	78.59778594970703	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5983	true	7431706888961867931	91	171	506	938	1571	300	العمري كندغدي الامير سيف الدين كندغدي----------------- العمري اعرفه وهو والي باب القلعة بالقاهر-------ة اقام-------- مدة وكان حسن الوجه----------------- احمر الوجه منور الشيبة ثم ان السلطان------------------ بعثه ناءب البيرة------ فتوجه غليها ---سنة ثمان وثلاثين او سبع-- فيما اظن فاقام بها الي ان حضرت مطالعة الامير سيف الدين يلبغا ن--------اءب حلب ------------------يذكر انه وقعت فيه قصص كثيرة ومحاضر فرسم المل--------ك الصالح اسماعيل باحضاره الي حلب ومحاققته علي ذلك في محفة وكان مريضا فوصل غليها واقام ساعة ثم ----توفي -------------------سنة خمس واربعين وسبعماءة	5983	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1319	false	3174992327096136873	172	270	902	1433	1605	300	الرحم------------------------ن كندغدي الامير سيف الدين العمري اعرفه وهو والي باب القلعة بالديار المصرية اقام علي ذلك مدة وكان حسن الصوت والوجه نقي الشيب احمر الوجنة----------- ثم ان السلطان الملك الناصر محمد بعثه الي- البيرة ناءبا فتوجه اليها في سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة فيما اظن واقام بها الي ان حضرت مطالعة الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب حلب تتضمن الشكوي منه ويذكر انه وقعت فيه قصص كثيرة ومحاضر فرسم السلطان الملك الصالح اسماعيل باحضاره الي حلب ومحاققته علي ذلك في محفة وكان مريضا فوصل اليها واقام ساعة واحدة وتوفي رحمه الله تعالي في سنة خمس واربعين وسبع مءة	1319	7519569670982580940	366	595.0	294	567	64.55026245117188	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5985	true	-5711121941545024305	0	41	0	229	1621	300	كبيرا مقدم الف في الايام الناصرية الي ان توفي رحمه الله تعالي في جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبعماءة وخلف----------- علي ما قيل الف الف وماءتي الف -----وسبعة وعشرين الف دينار عينا غير الخيل والبرك والعدة والبيوتات والقماش وغير الاملاك الكثيرة	5985	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1320	false	-1924428551168142083	96	141	531	775	1650	300	كبيرا مقدم الف من الايام الناصرية الي ان توفي رحمه الله تعالي في جمادي الاولي سنة تسع واربعين وسبع مءة وخلف من الاموال علي ما قيل الف الف وم-ءتي الف درهم وسبعة وعشرين الف دينار عينا غير الخيل والبرك والعدة والبيوتات والقماش وغير الاملاك الكثيرة	1320	7519569670982580940	224	422.0	183	245	91.42857360839844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5986	true	5122879260528513980	117	243	627	1326	1629	300	ابن الكوبك سراج الدين عبد اللطيف ابن الكونك شمس الدين محمد بن محمود المتنبء كي المتنب-----------------------------------------------------------------------------ء كان شابا ذكيا فقيها ادعي النبوة بتستر وزعم انه عيسي بن مريم واسقط عن ابتاعه صلاة العصر وعشاء الاخرة امر بقلته علاء الدين صاحب الديوان سنة اثنتين وسبعين وستماءة كيتمر الامير كيتمر الامير سيف الدين كان خوشداشية الامير سيف الدين الحاج ارقطاي والامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار اظنه امر طبلخاناه--- ايام نيابة الامير سيف الدين ارقطاي في مصر والظاهر انه كان------ قبل ذلك -------اميرا عين ا----------------مير الركب سنة تسع واربعين فمات بالطاعون في شعبان ومات------------------------------ جماعة من --------مماليكه ومات ولداه وكانا قمري ملاحة و--------------------------وصيه الامير سيف الدين حاجي الجميع في جمعة واحدة او ما يزيد عليها رحمه الله تعالي وحزن الناس علي ولديه الالقاب ابن الكي-------ال الحنفي عبد اللطيف بن	5986	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1320	false	-1924428551168142083	192	299	1064	1647	1650	300	ابن الكويك سراج الدين عبد اللطيف -بن احمد و-شمس الدين محمد بن محمود كيتمر الامير سيف الدين بفتح الكاف وسكون الياء اخر الحروف وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم بعدها راء كان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خوشداشية----------------- الحاج ارقطاي والامير -سيف الدين------- البشمقدار اظنه امر طبلخاناه في ايام نيابة الامير سيف الدين ارقطاي ب--مصر والظاهر انه كان اميرا قبل ذلك عينه الامير- سيف الدين ارغون شاه امير الحج----------------- فمات بالطاعون في شعبان سنة تسع واربعين وسبع مءة ومات ايضا جماعة من اولاده ومماليك-----------ه وكان له ولدان هما في سماء الحسن فرقدان ومات وصيه الامير سيف الدين حاجي الجميع في جمعة واحدة وتاسف-------------------------------- الناس علي ولديه------------ الكيزاني سديد ال-دين عبد الرحمن بن	1320	7519569670982580940	340	461.5	273	879	38.68031692504883	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5991	true	90885447884053857	0	47	0	264	1605	300	المنصور قلاوون امره استاذه عندما تسلطن وبعثه ناءبا علي قلعة دمشق فلما تسلطن سنقر الاشقر بدمشق ودخل القلعة قبض عليه فلما انكسر سنقر الاشقر اخرجه الامير علم الدين----- الحلبي ثم---- رتب في نيابة السلطنة بمرسوم السلطان ودخل عفي خدمته الي دار السعادة فعمل ب----------------------------------------------النيابة احد- عشر- سنة	5991	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1321	false	-8667824312033846394	183	239	977	1277	1587	300	المنصور------------ استاذه عندما ملك-- وبعثه ناءبا علي قلعة دمشق فلما تسلطن سنقر الاشقر و------دخل القلعة قبض عليه ولما انكسر سنقر الاشقر اخرجه الامير علم الدين سنجر الحلبي ثم انه رتب في نيابة السلطنة بمرسوم السلطان ودخل -في خدمته الي دار السعادة في اواءل شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وست مءة وعمل النيابة احدي عشرة سنة	1321	7519569670982580940	233	406.0	190	321	72.5856704711914	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5991	true	90885447884053857	84	202	460	1067	1605	300	بين يدي الملك الاشرف خليل ثم خلي---- فاذا فيه روح ورق له السلطان واطلقه ورده الي رتبته ويقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه انما قام علي الاشرف لانه تعرض لبي-ته بنت طقصو فعز ذلك عليه ولما قتل الاشرف هو وبي----------درا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنقل ف--------ي البيوت وقاسي الاهوال م--------ن الجوع والعطش والخوف ثم--------- اجاره كتبغا-------- واحسن اليه ودخل به الي السلطان الملك الناصر وقرر معه ان يخلع عليه ويحسن اليه ففعل به ذلك واعطاه خبزا ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما ملك كتبغا جعله ناءب السلطنة فوثب عليه كما تقدم في ترجمة كتبغا وقتل غلام-يه الازرق وبتخاص وتغافل عنه لما عليه من الايادي وهرب كتبغا كما تقدم وساق لاجين الخزاءن والعساكر بين يديه من الغور وما دخل غزة الا وهو سلطان و---لم يختلف عليه اثنان وتملك--- اول صفر سنة	5991	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1322	false	-2172429548842233897	27	294	150	1516	1541	300	بين ي------دي الاشرف----- ثم خلي عنه فاذا فيه روح فرق له السلطان واطلقه ورده الي رتبته وقيل ان السلطان الملك المنصور قال لولده الاشرف هذا طرنطاي لا تءذه ولا تتعرض له ابدا فانه ما يءذيك وهذا لاجين لا تمسكه وان امسكته لا تبقيه فانه يحقد عليك ويعمل علي قتلك فخالف والده في الجهتين فاول ما تسلطن امسك طرنطاي وقتله وامسك لاجين واطلقه فقتله وقيل انه انما قام علي الاشرف لانه تعرض لزوجته بنت طقصو فعز ذلك عليه ولما قتل الاشرف هو وبيدرا كان بيدرا الذي تقدم الي الاشرف وضربه وهو علي الارض يحصل طيرا صاده وكانت ضربة غير طاءلة فجاء بعده لاجين وهو ساءق فرسه فراي ضربة بيدرا فقال يا مابون هذه ضربة من يطلب الملك ثم انه ضربه ضربة حل منها كتفه فقضي عليه ولما قتله اختفي حسام الدين لاجين وقيل انه هرب وقراسنقر وعديا النيل وجاءا الي جامع ابن طولون واختبا في المءذنة وبقيا فيها اكثر من يومين ونذر لاجين ان سلم انه يعمر الجامع المذكور ووفي بنذره وتنقل بعد ذلك في البيوت وقاسي --اهوالا وشداءد من الجوع والعطش والخوف ثم ان كتبغا اجاره واجار قراسنقر واحسن اليه ودخل به الي السلطان الملك الناصر وقرر معه ان يخلع عليه ويحسن اليه ففعل به ذلك واعطاه خبزا كان مع الامير بدر الدين بكتوت العلاءي بالديار المصرية وذلك في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وست مءة ولما ملك كتبغا جعله ناءبه في مصر فوثب عليه كما تقدم في ترجمة كتبغا وقتل مملوكيه الازرق وبتخاص وتغافل عنه لما عليه من الايادي وهرب كتبغا كما تقدم وساق لاجي--------ن والعساكر بين يديه من الغور وما دخل غزة الا وهو سلطان وهو لم يختلف عليه اثنان وتملك في اول صفر سنة	1322	7519569670982580940	555	970.0	443	1387	40.01441955566406	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5991	true	90885447884053857	203	300	1072	1605	1605	300	علي سرير الملك وبعث قبجق ناءبا ب---دمشق لانه خوشداشاه وجعل قراسنقر ناءبه بمصر الي ان تمكن --وقبض عليه واقام مكانه في النيابة مملوكه----------------- منكوتمر فحسن له القبض علي الامراء فاسمك البيسري وقارسنقر وايبك الحموي وسقي جماعة----- ولذلك هرب قبجق------- وبكتمر والكي----- وبزلار الي التتار-------------------- ولم يخرج الي الشام مدة ملكه ولما كان في يوم الخميس عاشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وتسعين وستماءة ركب في موكبه وهو صاءم وعمل عليه جماعة من الاشرفية -دخلوا عليه بعد العشاء الاخرة وهو مكب علي اللعب بالشطرنج وما عنده الا القاضي حسام الدين الحنفي وعبد الله الامير وبريد البدوي وامامه محب-	5991	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1323	false	-4917104597116702521	10	110	57	605	1624	300	علي سرير الملك وبعث قبجق ناءبا الي دمشق لانه خوشداش-ه وجعل قراسنقر ناءبه بمصر الي ان تمكن ثم قبض عليه واقام ف------ي النيابة مملوكه الامير سيف الدين منكوتمر فحسن له القبض علي الامراء فامسك البيسري وقراسنقر وايبك الحموي وسقي جماعة السم ولذلك هرب قبجق والبكي وبكتمر السلاح دار وبزلار الي التتار كما تقدم في تراجمهم ولم يخرج الي الشام مدة ملكه ولما كان--- يوم الخميس في التاريخ المذكور------------------------- ركب--- موكبه وهو صاءم -عمل عليه جماعة من الاشرفية ودخلوا عليه بعد العشاء الاخرة وهو مكب علي -------الشطرنج وما عنده الا القاضي حسام الدين الحنفي وعبد الله الامير وبريد البدوي وامامه محب	1323	7519569670982580940	458	786.0	373	594	77.10437774658203	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5992	true	7238930298074464640	0	144	0	788	1566	300	الدين ابن العسال فاول من ضربه بالسيف كرجي مقدم البرجية وتوجه طغجي وكرجي الي دار منكوتمر ودقا عليه الباب وقالا السلطان يطلبك فنكرهما وقال قد قتلتماه فقال كرجي نعم يا مابون بيتنا لنقتلك فاستجار بطغجي فاجاره وحلف له فخرج اليهما فذهبا به الي الجب وانزلاه فاغتنم كرجي الغفلة وحضر الي الجب واخرج منكوتمر من الجب وذبحه وقال نحن ما قتلنا استاذه الا من اجله فما في بقاءه فاءدة ونهبوا دياره في الحال واتفقوا علي اعادة الملك الناصر محمد من الكرك الي الملك و-----------ان يكون طغجي ناءبا وحلفوا له علي ذلك وارسلوا سلار لاحضاره وهو ا-------مير صغير----------------------------- وعمل طغجي النيابة اربعة ايام فلما حضر امير سلاح من غزوة الشام و--------------------------------------------------------------قتل طغجي وكرجي عندما التقياه وبقي يعلم علي الكتب------- ثمانية امراء سلار والجاشنكير وبكتمر امير ج-ندار وجمال الدين ي قوش ال-فرم والحسام استاد الدار وكزد وايبك الحزندار والامير عبد الله وقتل لاجين وهو في عشر الخمسين	5992	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1323	false	-4917104597116702521	110	268	605	1456	1624	300	الدين -بن العسال فاول من ضربه بالسيف كرجي مقدم البرجية وتوجه طغجي وكرجي الي دار منكوتمر ودقا عليه الباب وقالا السلطان يطلبك فنكرهما وقال قد قتلتماه فقال كرجي نعم يا مابون وجءنا لنقتلك فاستجار بطغجي فاجاره وحلف له فخرج اليهما فذهبا به الج----ب وانزلاه فاغتنم كرجي الغفلة وحضر الي الجب واخرجه م-------ن الجب وذبحه وقال نحن ما قتلنا استاذه الا من اجله فما في بقاءه فاءدة ونهبوا د-اره في الحال واتفقوا علي اعادة الملك الناصر ثانيا ال--------ي الملك واتفقوا علي ان يكون طغجي ناءبا وحلفوا له علي ذلك وارسلوا سلار --------وهو اذ ذاك امير صغير الي الكرك لاحضار الناصر محمد وعمل طغجي النيابة اربعة ايام ولما حضر امير سلاح من غزوة الشام وطلعوا للقياه جري ما جري علي ما تقدم في ترجمة طغجي وامير سلاح وقتل طغجي وكرجي وكان-------------- يعلم علي الكتب اذ ذاك ثمانية امراء سلار والجاشنكير وبكتمر امير جاندار وا------------قوش الافرم والحسام استاذ الدار وكرت وايبك الخزندار والامير عبد الله وقتل لاجين وهو في عشر الخمسين	1323	7519569670982580940	708	1296.5	576	906	78.14569854736328	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5992	true	7238930298074464640	194	300	1058	1566	1566	300	الخلفاء من الحبس--- وابطل------ الثلج الذي ينقل في البحر من الشام الي مصر وقال انا--------------- كنت في الشام واعلم ما يقاسي الناس----- في وسقه---------------------------------------------------- وكان ذكيا نبيها حكي لي القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله قال حكي لي والدي انه وصل اليه--- بعض الايام بريد من مصر وعلي يبده كتاب من طرنطاي ومما فيه بخطه ان الخروف نطح كبشه اقلبه فقال لي ما هذا يا محيي الدين قلت لا اعلم فقال هذا الكلام معناه ان بيدرا قد وثب علي عمه الشجاعي وكذا كان فان الشجاعي كان زوج ام بيدرا فعمل عليه عند المنصور وامسكه وعزله وصادره وهذا في غاية الفهم من مثل هذه الاشارة وحكي-	5992	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1324	false	6619838738961849337	2	117	9	571	1502	300	الخلفاء من الاعتقال وابطل تجهيز الثلج من بيروت وطرابلس------------------- وقال لا حاجة لي به فاني كنت في دمشق وادري- ما يجري علي الرعايا في وسق الثلج في المراكب وما يجدونه من التعب والمغارم والكلف وكان ذكيا يقظا اخبرن-ي القاضي شهاب الدين----- بن فضل الله قال حكي لي والدي انه وصل اليه في بعض الايام بريد من مصر -علي ي-ده كتاب من طرنطاي ومما فيه بخطه ان الخروف نطح كبشه -قلبه فقال لي ما هذا يا محيي الدين قلت ما اعلم فقال هذا --كلام معناه ان بيدرا قد وثب علي عمه الشجاعي وكذا كان فان الشجاعي كان زوج ام بيدرا فعمل عليه عند المنصور وامسكه وعزله وصادره وهذا في غاية الفهم من مثل هذه الاشارة وحكي	1324	7519569670982580940	426	726.0	333	593	71.8381118774414	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5993	true	-4131573566371689717	0	207	0	1061	1547	300	لي الامير شرف الدين امير حسين بن جندر ---قال قال لي-------- حسام الدين----------- يا حسين رايت البارحة في النوم اخاك مظفر الدين ---------وهو يقول لي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون-فما كان بعد ذلك ثلاث ليال حتي قتل ولما قتل الشرف هرب هو وقراسنقر وجاءا الي جامع ابن طولون وطلعا في المءذنة واستترا فيها وقال لاجين ان نجانا الله من هذه الشدة وصرت شيءا عمرت هذا الجامع وكذا جري فانه عمره واوقف عليه اوقافا كثيرة وعمل فيه وظاءف من الحديث والتفسير والطب وغيره وحكي لي عنه الشيخ علاء الدين ابن غانم رحمه الله------ مكارم كثيرة ولطفا زايدا واحسانا جما ومودة يرعاها لمن يعرفه وكذلك حكي لي عنه الشيخ-- فتح الدين ابن سدي الناس لما دخل عليه لم يدعه يبوس الارض و وقال اهل العلم ينزهون عن هذا واجلسه عنده اظنه -------علي المقعد ورتبه موقعا----------------- فباشر ذلك اياما ثم استعفي فاعفاه وجعل المعلوم له راتبا ف------تناوله ------الي ان مات-------------------------- وكان القاضي------- شهاب الدين محمود يوما بين يديه---------- يكتب فوقع -ء من الحبر علي ثيابه فاعلمه السلطان بذلك قال لي فنظمت في الحال بين يديه ثياب مملوكك يا سيدي قد بيضت خالي بتسويدها ما وقع الحبر عليها بلي وقع لي منك بتجديدها قال فامر لي بتفصيلتين ومبلغ خمسماءة درهم فقلت يا خوند مماليكك الجماعة رفاقي يبقي ذلك في قل-بهم	5993	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1324	false	6619838738961849337	117	300	571	1502	1502	300	لي الامير شرف الدين امير حسين بن جندر بك قال قال لي السلطان حسام الدين لاجين يوما يا حسين رايت البارحة--------- اخاك مظفر الدين في النوم وهو يقول لي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فما كان بعد---- ثلاث ليال حتي قتل رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحك---ي عنه الشيخ علاء الدين -بن غانم رحمه الله تعالي مكارم كثيرة ولطفا زاءدا واحسانا جما ومودة يرعاها لمن يعرفه وكذلك حكي لي عنه --شيخنا فتح الدين -بن سيد الدين لما دخل اليه لم يدعه يبوس الارض و--قال اهل العلم ينزهون عن هذا واجلسه عنده اظنه قال لي علي المقعد ورتبه موقعا في ديوان الانشاء فباشر ذلك اياما ثم استعفي فاعفاه وجعل المعلوم له راتبا فاقام يتناوله الشيخ الي ان مات سنة اربع وثلاثين وسبع مءة وكان شيخنا العلامة شهاب الدين محمود يوما بين يديه وهو بدمشق يكتب فوقع شء من الحبر علي ثيابه فاعلمه لاجي--ن بذلك قال لي فنظمت في الحال بين يديه ثياب مملوكك يا سيدي قد بيضت حالي بتسويدها ما وقع الحبر عليها بلي وقع--- منك بتجديدها قال فامر لي بتفصيلتين ومبلغ خمس مءة درهم فقلت يا خوند مماليكك الجماعة رفاقي يبقي ذلك في قلوبهم-	1324	7519569670982580940	778	1340.0	621	1182	65.82064056396484	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5993	true	-4131573566371689717	207	300	1061	1547	1547	300	فامر لكل منهم بمثل ذلك ثم صارت--- راتبا لنا في كل سنة عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني----------------------- اجازة قصيدة----- بها وهي اطاعك الدهر فامر فهو ممتثل واحكم فانت الذي تزهي به الدول واشرف فلو ملكت شمس النهار علا مل-تها لم يزد في سعدها الحمل وانهض بعزمك فهو الجيش يقدمه من باسك المنذران الرعب والوجل وسر به وحده لا بالجيوش وان لم يحوها الارحبان السهل والجبل تلقي الفتوح وقد جاءتك وافدة يحثها المزعجان الشوق والامل قد ارهف الملك المنصور منك علي جيش الاعادي حس-ما حده الاجل تهوي اسنته بيض النحور فمن اثارها الحمر في اجيادها قبل تدمي-	5993	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1325	false	-726531406639752455	0	163	0	880	1603	300	فامر لكل منهم بمثل ذلك ثم صار ذلك راتبا لنا في كل سنة عليه وندب الامير علم الدين الدواداراي وهو سلطان فعمر جامع ابن طولون واشتري له وقوفا كثيرة وجدد فيه وظاءف كثيرة من التفسير والحديث والفقه والقراءات والطب وعمر بدمشق الخان المنسوب اليه تحت ثنية العقاب وكان اشقر في لحيته طول يسير وخفه وجهه رقيق معرق وعليه هيبه وهو تام القامة في قده رشاقة وهيف وكان وهو سلطان يجهز البريدية ويحملهم السلام الي الموقعين الذين كان يعرفهم وانشدني شيخنا ابو الثناء محمود اجازة قصيدة مدحه بها وهي اطاعك الدهر فامر فهو ممتثل واحكم فانت الذي تزهي به الدول واشرف فلو ملكت شمس النهار علا ملكتها لم يزد في سعدها الحمل وانهض بعزمك فهو الجيش يقدمه من باسك المنذران الرعب والوجل وسر به وحده لا بالجيوش وان لم يحوها الارحبان السهل والجبل تلقي الفتوح وقد جاءتك وافدة يحثها المزعجان الشوق والامل قد ارهف الملك المنصور منك علي جيش الاعادي حساما حده الاجل تهوي اسنته بيض النحور فمن اثارها الحمر في اجيادها قبل تدمي	1325	7519569670982580940	485	920.0	393	880	55.1136360168457	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5994	true	902790575347189280	0	137	0	724	1491	300	سطاه وتندي كفه كرما كالغيث يهمي وفيه البرق يشتعل سل يوم حمص جيوش المغل عنه وقد ضاق الفضاء بهم واستدت السبل والهام تسجد والاجسام راكعة والموت يقبل والارواح ترتحل والبيض تغمد في الابطال عارية وتنثني وعليها منهم حلل والخيل تحفي وتخفي في العجاج فان بدت غدت وهيب الهامات تنتعل يخبرك جمعهم والفضل ما شهدت به العدي انه ليث الشري البطل وانه خاض في هيجاءها وجلا غمارها واصطلاها وهي تشتعل وصدهم وهم كالبحر غذ صدموا بباسه وحمي الاسلام اذ حملوا فمزقتهم سطاه ذا يسير وذا عان اسير وذا في الترب منجدل كان اسهمه والموت يبعثها بين المنايا وارواح العدي رسل كان هاربهم والخوف يطلبه يبدو لديه مثال منه او مثل فان تنبه يوما راعه واذا اغفي جلته عليه في الكري المقل وعاد والنصر معقود برايته والمغل ما بين ايدي خيله خول قد جمع الله فيه كل مفترق في	5994	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1325	false	-726531406639752455	163	300	880	1603	1603	300	سطاه وتندي كفه كرما كالغيث يهمي وفيه البرق يشتعل سل يوم حمص جيوش المغل عنه وقد ضاق الفضاء بهم واستدت السبل والهام تسجد والاجسام راكعة والموت يقبل والارواح تنتقل والبيض تغمد في الابطال عارية وتنثني وعليها منهم حلل والخيل تحفي وتخفي في العجاج فان بدت غدت وهي بالهامات تنتعل يخبرك جمعهم والفضل ما شهدت به العدا انه ليث الشري البطل وانه خاض في هيجاءها وجلا غمارها واصطلاها وهي تشتعل وصدهم وهم كالبحر اذ صدموا بباسه وحمي الاسلام اذ حملوا فمزقتهم سطاه ذا يسير وذا عان اسير وذا في الترب منجدل كان اسهمه والموت يبعثها بين المنايا وارواح العدي رسل كان هاربهم والخوف يطلبه يبدو لديه مثال منه او مثل فان تنبه يوما راعه واذا اغفي جلته عليه في الكري المقل وعاد والنصر معقود برايته والمغل ما بين ايدي خيله خول قد جمع الله فيه مل مفترق في-	1325	7519569670982580940	716	1420.0	581	724	98.89502716064453	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5994	true	902790575347189280	137	300	724	1491	1491	300	غيره فهو دون الناس مكتمل فعن ندي يده حدث ولا حرج اليم تم وعم العارض الهطل استغفر الله اين الغيث منفصلا من بره وهو طول الدهر متصل عطاء من ليس يثني فيض راحته عن الندي سام يوما ولا ملل من حاتم عد عنه واطرح فيه في الجود لا بسواه يضرب المثل اين الذي بره الالاف يتبعها كراءم الخيل ممن بره- الابل لو مثل الجود مسرحا قال حاتمهم لا ناقة لي في هذا ولا جمل احاط بالناس سور من كفالته ظل لهم وعلي اعداءه- ظلل اضحوا به في مهاد الارض يكلاهم من رافة بهم يقظان ان غفلوا يحنو- عليهم ويعفو عن مسيءهم حلما ويصفح عنهم ان هم جهلوا واعدل الناس اياما فلا شطط في الحكم منه ولا حيف ولا ملل اطاع خالقه في ما تقلده فما عن الدين بالدنيا له شغل ان رام صيدا فما الكندي مفتخرا بالخيل في الصيد الا مطرق خجل لكل طرف يفوت الطرف منظره لا ياخذ الصيد الا وهو منفتل في فتية من حماة الترك ليس لهم الا التعلم من-	5994	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1326	false	540222773811610782	0	161	0	767	1494	300	غيره فهو دون الناس مكتمل فعن ندي يده حدث ولا حرج اليم ثم وعم العارض الهطل استغفر الله اين الغيث منفصلا من بره وهو طول الدهر متصل عطاء من ليس يثني قط- راحته عن الندي سام يوما ولا ملل من حاتم عد عنه واطرح فبه فيال-جود لا بسواه يضرب المثل اين الذي بره الالاف يتبعها كراءم الخيل ممن جوده الابل لو مثل الجود -سرحا قال حاتمهم لا ناقة لي في هذا ولا جمل احاط بالناس سور من كفالته ظل لهم وعلي اعداءهم ظلل اضحوا به في مهاد الارض يكلءهم من رافة بهم يقظان ان غفلوا يحنوا عليهم ويعفو عن مسيءهم حلما ويصفح عنهم ان هم جهلوا واعدل الناس اياما بلا شطط في الحكم منه ولا حيف ولا ميل اطاع خالقه في-ما تقلده فما عن الدين بالدنيا له شغل ان رام صيدا فما الكندي مفتخرا بالخيل في الصيد الا مطرق خجل بكل طرف يفوت الطرف رءيته لا ياخذ الصيد الا وهو منفتل في فتية من كماة الترك ليس لهم الا التعلم من	1326	7519569670982580940	745	1441.0	585	771	96.62775421142578	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5995	true	-4873422426731793850	0	107	0	567	1616	300	اقدامه امل ان يقتلوا الصيد في ايدي الجوارح بل جوارح اللحظ ان يرموا بها قتلوا عزا وصونا لمن دان الانام له حتي السهام الي اغراضه ذلل او حاول اللعب المعهود بالكرة ال-تي بها تستعين البيض والاسل حيث السوابق تجري في اعنتها طوعا وتعطف احيانا فتمتثل كانه وهي والبردي في يده علي الجواد وكل نحوها عجل شمس علي البرق حاز البدر يرفعه عن الهلال فتعلو ثم تستفل لا زال بالملك المنصور منتصرا ما مال بالدوح غصن البانة الثمل ولما تولي السلطنة جاء غيث عظيم بعدما---- تاخر فقال----------- الوداعي ومن خطه نقلت يا ايها العالم بشراكم بدولة المنصور رب الفخار فالله قد بارك فيها لكم فامطر الليل واضحي النهار	5995	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1326	false	540222773811610782	161	270	767	1344	1494	300	اقدامه امل ان يقتلوا الصيد في ايدي الجوارح--- جوارح اللحظ ان يرموا بها قتلوا عزا وصونا لمن دان الانام له حتي السهام الي اغراضه ذلل او حاول اللعب المعهود بالكرة ال تي بها تستعين البيض والاسل حيث السوابق تجري في اعنتها طوعا وتعطف احيانا فتمتثل كانه وهو والبردي في يده علي الجواد وكل نحوها عجل شمس علي البرق حاز البدر يرفعه عن الهلال فيعلو ثم يستفل لا زال بالملك المنصور منتصرا ما قال بالدوح غصن البانة الثمل ولما تولي السلطنة جاء غيث عظيم بعدما كان تاخر فقال علاء الدين الوداعي ومن خطه نقلت يا ايها العالم بشراكم بدولة المنصور رب الفخار فالله--- بارك فيها لكم فامطر الليل واضحي النهار	1326	7519569670982580940	557	1076.5	452	583	95.5403060913086	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6006	true	4709875093498840661	150	300	824	1645	1645	300	الدين ناظر الجيش يصده ويرده ويكذبه قدام السلطان فلم يتفق له شء مدة حياته فلما---------------------------------------- مات حضر بين يدي السلطان الملك الناصر محمد ورمي ببين يديه دينارا ودرهما وفلسا وقال يا خوند الدينار في حلب للمباشرين والدرهم للناءب والفلس لك فتاذي السلطان من ذلك واستشاط غضبا وطلب الجميع من حلب علي البريد فحضروا وسلمهم اليه وكان يقعد ب--قاعة الوزارة ويستحضرهم ويقتلهم بالمقارع وكان الناس قد طال عهدهم بها من ايام -القاضي كريم الدين الكبير----------------------------------------------------------------------- وبالغ في اذي اهل حلب فانكر اهل مصر ذلك وساءت سمعته ذلك اليوم ورثي الناس للمباشرين ف---وقف الناس له ليرجموه اذا نزل اخر النهار من القلعة فعلم بذلك ودخل الي السلطان وعرفه ذلك فزاد غضب السلطان ولم ينزل----- من القاهرة وربما انه جعل معه او-شاقية يحفظونه من الناس فلم يزل يعاقبهم ح-----تي استصفي اموالهم واخذهم معه وتوجه ----الي حلب وقد امره السلطان وجعله شاد الدواوين بحلب فتوجه غ---ليها وصادر وعاقب وتنوع ح-------تي اباع الناس اولادهم وزاد-	6006	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1333	false	-1994773723702004310	0	173	0	928	1611	300	الدين ناظر الجيش يصده ويرده ويكذبه قدام السلطان ولم يبلغ مرامه مدة حياته فلما مات طلع الي مصر سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة ---ودخل الي السلطان------------------ ورمي بين- يديه دينارا ودرهما وفلسا وقال يا خوند الدينار في حلب للمباشرين والدرهم للناءب والفلس لك فتاذي السلطان من ذلك واستشاط غضبا وطلب الجميع من حلب علي البريد------- وسلمهم اليه وكان يقعد في قاعة الوزارة ويستحضرهم ويقتلهم بالمقارع وكان الناس قد طال عهدهم بالمقارع لان القاضي كريم الدين رحمه الله تعالي كان قد ابطلها واستمر ابطالها بعده الي ان جاء هذا لولو فاعادها وبالغ في اذي اهل حلب فانكر اهل مصر ذلك وساءت سمعته ذلك اليوم ورثي الناس -لمباشري حلب ووقف الناس له ليرجموه اذا نزل ذاك النهار من القلعة فاحس بذلك ودخل الي السلطان وعرفه ذلك فزاد غضب السلطان ولم ينزل لولو من القلع-ة وربما---- جعل معه او شاقية يحفظونه من الناس ولم يزل يعاقبهم بمصر حتي استصفي اموالهم واخذهم معه وتوجه بهم الي حلب وقد امره السلطان وجعله مشد الدواوين بحلب ولما وصل اليها -صادر وعاقب وتنوع في ذلك حتي اباع الناس اولادهم وزاد	1333	7519569670982580940	725	1285.5	588	964	75.20746612548828	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6007	true	3997516917183986953	0	106	0	580	1598	300	في الخيانة فبلغ الخبر الي السلطان فسير احضره فطلع ب----------------------------------------------------------------------------------------تقادم --عظيمة فقبلها السلطان---- وجعله بين يدي الامير سيف الدين الاكز مشد الدواوين ب-----القاهرة فزاد تسلطه علي الناس وكرهه الاكز فاخذ يوما العص-----ا وضربه الي ان خرب عمامته وخرج الي برا وهو كذلك فراح الي------------------ النشو ناظر الخواص--------- واتفق معه ودخل عليه فعملا علي الاكز واخرجاه الي الشام وولاه السلطان شد الدواوين بالقاهرة فعمل ذلك------------ وزاد طغيانه وعتوه ثم ان السلطان غضب عليه واحضر الا----------مير علم الدين سنجر الحمصي من الشام وولاه شد الدواوين بالقاهرة وسلمه بدر الدين لءلء المذكذور فضربه بعض ضرب وقعد- مدة في الاعتقال ثم---- خرج الي حلب اظنه مشدا والله اعلم فاقام بها	6007	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1333	false	-1994773723702004310	173	300	928	1611	1611	300	في الخيانة فبلغ الخبر الي السلطان فسير السلطان للكشف عليه الامير سيف الدين الاكز فصانعه وداراه وقدم له فاخذه معه وطلع الي مصر بما معه من التقادم العظيمة فقبلها السلطان منه وجعله بين يدي ال-----------------اكز مشد الجها--ت بمصرف القاهرة فزاد تسلطه علي الناس وكرهه الاكز فاخذ----- العصا يوما وضربه الي ان خرب عمامته وخرج الي برا وهو كذلك فتوجه الي القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص ودخل عليه واتفق معه و----------عملا علي الاكز واخرجاه الي الشام وولاه السلطان شد الدواوين بالقاهرة فعمل ذلك بجبروت عظيم وزاد طغيانه وعتوه ثم ان السلطان غضب عليه فامسك لولو وطلب الامير علم الدين سنجر الحمصي من الشام وولاه شد الدواوين بالقاهرة وسلم لولو اليه--------------- فضربه بعض ضرب واقام مدة في الاعتقال ثم انه خرج الي حلب----- مشدا والله اعلم فاقام بها-	1333	7519569670982580940	485	813.0	393	738	65.71815490722656	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6007	true	3997516917183986953	106	177	580	946	1598	300	الي ان حضر الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر ناءب حلب ومعه------- سيف الدين بهادر الكركري مشد الدواوين فغضب عليه---- وسلمه اليه----------- فقتله بالمقارع الي ان مات---------------- سنة اثنتين واربعين وسبعماءة حكي لي الشيخ شمس الدين ابن الاكفاني قال اعرف هذا لءلء وهو عند فندش او قال قبل وصوله الي فندش وهو يبيع اساقط الغنم وال-قصاب والتعاشير وغير ذلك في لقين قدامه علي الطريق وربما حمل ذلك علي راسه ودار به	6007	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1334	false	51143588147746344	0	79	0	404	1556	300	الي ان حضر الامير سيف الدين طشتمر حمص اخضر ناءب حلب ومعه الامير سيف الدين بهادر الكركري مشد الدواوين فغضب علي لولو وسلمه الي ابن الكركري فقتله بالمقارع الي ان مات رحمه الله تعالي سنة اثنتين واربعين وسبع مءة حكي لي الشيخ شمس الدين ب-ن الاكفاني قال اعرف هذا لولو وهو عند فندش او قال قبل وصوله الي فندش وهو يبيع اسقاط الغنم والاقصاب والتعاشير وغير ذلك في لقين بحماة علي الطريق وربما حمل ذلك علي راسه ودار به	1334	7519569670982580940	351	644.5	280	405	86.66666412353516	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6012	true	-6509140002646593410	165	300	839	1579	1579	300	زين الدين ابو البركات ب-ن الصدر عز الدين------------------------- العلامة وجيه الدين التنوخي المعري الاصل الدمشقي المولد الحنبلي ولد سنة احدي وثلاثين وستماءة وتوفي سنة ست وتسعين وستماءة حضر علي جعفر الهمداني وابن المقبر وسالم بن صصري وسمع من السخاوي والتياح والقرطبي والرشيد بن مسلمة وتفقه علي اصحاب جده وعلي اصحابه الشيخ --موفق وقرا الاصول عل--------------------ي وغيره وبرع في المذهب وتفقه عليه ابن الفخر وابن ابي الشيخ وابن لانه -------------------شرح كتاب المقنع في الفقه شرحا حسنا في اربع مجلدات وفسر الكتاب العزيز ولكنه لم يبيضه والقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله واختصر نصفه وكانت له في الجامع------- حلقة للاش-غال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرعا وكان يصوم --------الاثنين والخميس ويذكر من حين يصلي الصبح الي ان يصلي للضحي وكان له مع الصلوات تطوع كثير وفي اخر الليل تهجد ويفطر الفقراء عنده في بعض الليالي-	6012	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1868	false	6194948627756356631	1	137	7	761	1620	300	زين الدين ابو البركات ابن الصدر عز الدين ابن الامام الكبير الاوحد العلامة وجيه الدين التنوخي المعري الاصل الدمشقي المولد الحنبلي--------------------------------------------------------- حضر علي جعفر الهمداني وابن المقير وسالم بن صصري وسمع من السخاوي والتاج --القرطبي والرشيد بن مسلمة وتفقه علي اصحاب جده وعلي اصحاب- الشيخ الموفق وقرا الاصول علي كمال الدين التفليسي وغيره وبرع في المذهب وتفقه عليه ابن الفخر وابن ابي الفتح وابن تيمية وجماعة من الاءمة وشرح كتاب المقنع في الفقه شرحا جيدا في اربع مجلدات وفسر الكتاب العزيز ولكنه لم يبيضه والقاه كل--ه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله واختصر نصفه وكانت له في الجامع الاموي حلقة للاشتغال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرعا وكان يصوم الخميس والاثنين-------- ويذكر من حين يصلي الصبح الي ان يصلي الضحي وكان له مع الصلوات تطوع كثير وفي اخر الليل تهجد ويفطر الفقراء عنده في بعض الليالي	1868	7519569670982580940	651	1175.5	530	824	79.00485229492188	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6013	true	-8981376737263757602	0	41	0	210	1572	300	وفي شهر رمضان كله وسمع صحيح مسلم علي السخاوي واجاز للشيخ الدين مروياته وكان له ملك وثروة وحرمة وافرة وسال الناس الشيخ جمال الدين ابن مالك عن--------- الفيته ان يشرحها فقال ذلك المنجا يشرحها لكم وكان قد قرا علي ابن مالك	6013	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1868	false	6194948627756356631	137	174	761	942	1620	300	وفي شهر رمضان كله وسمع صحيح مسلم علي السخاوي و--------------------------كان له ملك وثروة وحرمة وافرة وسال الناس الشيخ جمال الدين -بن مالك ان يشرح لهم الفيته---------- فقال زين الدين يشر-حها لكم وكان قد قرا علي ابن مالك	1868	7519569670982580940	161	288.5	127	219	73.51598358154297	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	true	4681192943630920790	130	158	657	821	1532	300	ملكتمر الامير سيف الدين الحجازي الناصري احد المقدمين امر-- الالف من اصهار السلطان الملك الناصر----- اظنه تزوج بابنة السلطان التي كانت----- مع الامير سيف الدين طغاي تمر الناصري	6021	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1865	false	-3981210572185544305	133	162	682	856	1522	300	ملكتمر الامير سيف الدين الحجازي الناصري احد المقدمين امراء الالوف-- اصهار السلطان الملك الناصر محمد اظنه تزوج بابنة السلطان التي كانت اولا مع الامير سيف الدين طغاي تمر الناصري	1865	7519569670982580940	160	293.0	133	176	90.90908813476562	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	true	4681192943630920790	240	300	1225	1532	1532	300	وابان في واقعة الكامل عن فروسية ورحله علي ما تقدم في ترجمة الامير شمس الدين اق-سنقر وهو احد--------- من قام بدولة الملك المظفر حاجي ولم يزل في غاية العظمة والوجاهة الي ان تنكر له السلطان الملك المظفر بسبب لعب الكرة وتحزبهم وكانه اضمر الغدر فجاء احد من اتفق معه الي السلطان وعرفه انه- قد عزموا يوم الاثنين عشري شهر ربيع	6021	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1866	false	6380119144452095991	239	300	1207	1517	1517	300	وابان في واقعة الكامل عن فروسية ورجلة علي ما تقدم في ترجمة الامير شمس الدين اق سنقر وكان الحجازي احد من قام بدولة الملك المظفر حاجي ولم يزل في غاية العظمة والوجاهة الي ان تنكر --------له الملك المظفر بسبب لعب الكرة وتحزبهم وكانه اضمر الغدر فجاء احد من اتفق معه الي السلطان وعرفه انهم قد عزموا يوم الاثنين عشري شهر ربيع	1866	7519569670982580940	289	561.0	232	318	90.88050079345703	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6022	true	2429386106082698549	123	164	675	887	1604	300	لي القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص ان السلطان ما عنده اعز منه ولو انه----------- يلازم للخدمة-------- ويواظبه- اخذ منه شيءا كثيرا الي الغاية وقال لي------ شهاب الدين احمد العسجدي اجتمعت به و-----علي ذهنه مساءل فقهية يسال عنها وذهنه جيد وكان	6022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1866	false	6380119144452095991	47	85	228	430	1517	300	لي القاضي شرف الدين النشو ---------------------------------------لو ان هذا الحجازي يلازم --خدمة السلطان ويواظبها اخذ منه شيءا كثيرا الي الغاية وقال لي الشيخ شهاب الدين احمد العسجدي اجتمعت به فرايت علي ذهنه مساءل فقهية يسال عنها وذهنه جيد وقال	1866	7519569670982580940	167	275.5	134	243	68.72428131103516	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6022	true	2429386106082698549	163	210	882	1146	1604	300	وكان------ قد استولي علي- اولاد الامراء يركبون معه وينزلون في خدمته وياكلون علي سماطه وياخذون انعاماته ف----------لهذا امسك منهم جماعة عند قتل-------------------------------------------------------------------ه وقلت------------------------ بغا اغر لو علي الحجازي وكان للملك كالطراز مضي شهيدا وعاش هذا يرتع في اللوم والمخازي فمصر والشام في التها-ب البرق اليماني علي الحجازي	6022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1867	false	438376641627070735	104	169	560	927	1608	300	وكان اخيرا قد ----لف عليه اولاد الامراء يركبون معه وينزلون في خدمته وياكلون علي سماطه وياخذون انعاماته واطلاقاته ولهذا امسك معه- جماعة منهم واعتقلوا وكان السبب في امساكه وامساك غيره شجاع الدين اغرلو المقدم ذكره وقلت انا فيه رحمه الله تعالي بغا اغر-لو علي الحجازي وكان للملك كالطراز مضي شهيدا وعاش هذا يرتع في اللءم والمغازي فمصر والشام في التها ب البرق اليماني علي الحجازي	1867	7519569670982580940	247	424.0	202	373	66.21984100341797	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6022	true	2429386106082698549	0	65	0	379	1604	300	الاخر سنة ثمان واربعين وستماءة علي الركوب الي قبة القصر ليفعلوا كما فعلوا بالملك الكامل فطلبه السلطان الملك المظفر عشية الاحد الي القصر 251 وامسكه وامسك الامراء الستة الذين ذكروا في ترجمة الامير شمس الدين اقسنقر الناصري ويقال ان الامير سيف الدين منجك وغيره من الخاصطية ضربوه بالسيوف وبضعوه فقال الامير شمس الدين اقسنقر وقد امسك------- هذا المسكين ما هو مسلم فضربوا الاخر بالسيوف وقتلوه	6022	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1867	false	438376641627070735	0	57	0	336	1608	300	الاخر سنة ثمان واربعين-------- علي الركوب الي قبة النصر ليفعلوا كما فعلوا بالملك الكامل فطلبه السلطان الملك المظفر عشية الاحد العصر و--------امسكه ا-مسك الامراء الستة المذكورين-- في تر-----------------جمة اقسنقر-------- ويقال ان الامير سيف الدين منجك وغيره من الخاصكية ضربوه بالسيوف وبضعوه فقال الامير شمس الدين اقسنقر وقد امسكوه ايضا هذا المسكين ما هو مسلم فضربو------ه بالسيوف وقطعوه	1867	7519569670982580940	308	559.0	253	386	79.7927474975586	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6026	true	7701051118021565271	247	299	1282	1561	1565	300	ملك اص الامير سيف الدين كان اولا بالديار المصرية جاشنكيرا وقدم الي دمشق ولم يزل فيها علي حاله وباشر شد الدواوين بدمشق مدة ثم انه سال الاعتقاء فاجيب الي ذلك وباشر عمارة التربة التي----------- تحت قلعة دمشق للامير سيف الدين ارغون شاه-------------------------------------------------------------------- ولما امر- السلطان الملك الناصر حسن---------------- بامساك الامير سيف الدين	6026	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1864	false	6424141990992085186	126	197	645	1010	1565	300	ملك اص الامير سيف الدين كان اولا بالديار المصرية جاشنكيرا وقدم الي دمشق ولم يزل----- علي حاله وباشر شد الدواوين بدمشق ثم ----انه سال الاعف-اء فاجيب الي ذلك وباشر عمارة التربة التي لارغون شاه تحت قلعة دمشق وكان قبل ذلك كله قد باشر نيابة جعبر وجرت له واقعة مع العرب ونجاه الله منها ثم انه عاد الي دمشق ولما امسك السلطان الملك الناصر حسن الوزير منجك امر بامساك الامير سيف الدين	1864	7519569670982580940	240	414.5	194	375	64.0	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6026	true	7701051118021565271	57	136	290	711	1565	300	السعيدي ملكتمر الامير سيف الدين السعيدي اظنه ان السلطان بن ----سعيد اهداه الي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والامير سيف الدين ارغون شاه واظنه في وقت رسم له بالمقام في دمشق ثم طلب الي مصر واقام بها الي ان امسك الامير سيف الدين صرغتمش فرسم------------------------- باخراجه الي قلعة المسلمين فمرض في الطريق و---وصل الي حماة فمات بها ف----------------ي العشر الاول من ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبعماءة 264 27 ملكتمر المارداني ملكتمر الامير سيف الدين المارداني----------- كان	6026	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1867	false	438376641627070735	168	251	919	1356	1608	300	الحجازي ملكتمر الامير سيف الدين السعيدي اظنه الذي جهزه القان بوسعيد------ الي-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والامير سيف الدين ارغون شاه وحضر- في وقت الي الشام واقام به---- ثم طلب الي مصر واقام بها الي ان امسك الامير سيف الدين صرغتمش فرسم السلطان الملك الناصر حسن باخراجه الي قلعة المسلمين فخرج وهو مريض فلما وصل الي حماة توفي الي رحمة الله تعالي في العشر الاول من ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبع مءة------------------------ ملكتمر الامير سيف الدين المعروف بالدم الاسود كان	1867	7519569670982580940	313	506.0	248	480	65.20833587646484	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6027	true	7203897247296161886	0	106	0	569	1570	300	الوزير----- امر ايضا بامساك الامير سيف الدين ملك اص فامسك هو والامير شهاب------ بن صبح--------------------------------------------- في يوم الخميس عشرين ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبعماءة واعتقلا ب--قلعة دمشق ولما كان في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وخمسين--------- افرج عنهما واعيد -الي طبلخاناه بعد ذلك فاقام ملك----------------- اص علي حاله ولما ورد بيبغاروس الي دمشق انتمي اليه ملك اص وبقي في خدمته وجهزه في اشغال فريدية في مهمات ولما وصل السلطان الملك الصالح صالح الي دمشق في واقعه بيبغاروس امر بامساك جماعة و-هم الامير سيف الدين ساطلمش الجلالي والامير زين الدين مصطفي البيري والامير علاء الدين علي بن البسمقدار والامير سيف الدين ملك اص وحسام الدين حسام	6027	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1864	false	6424141990992085186	190	300	970	1565	1565	300	الوزير منجك امر بام-----ساك الامير سيف الدين ملك اص والا---------مير شهاب الدين بن صبح لانهما اتهما بميلهما الي الوزير فامسكا بدمشق في يوم الخميس عشر----ي القعدة سنة احدي وخمسين وسبع مءة واعتقلا في قلعة دمشق ولما كان في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة افرج عنهما فاعيدا الي طبلخاناه بعد ذلك فاقام الامير سيف الدين ملك اص علي حاله ولما حضر بيبغاروس الي دمشق انتمي اليه ملك اص وبقي في خدمته وندبه في اشغال و---------مهمات فلما وصل السلطان الملك الصالح صالح الي دمشق------------------ امر بامساك جماعة منهم الامير---------- ساطلمش الجلالي والامير زين الدين مصطفي البيري والامير علاء الدين علي بن البشمقدار والامير سيف الدين ملك اص والامير---- حسام-	1864	7519569670982580940	482	838.0	390	655	73.58778381347656	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6027	true	7203897247296161886	104	218	558	1139	1570	300	الدين حسام بهلول بن غون شاه وذلك في يوم الاربعاء خامس شوال سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة وتوجهوا بهم الي الاسكندرية واعتقل---- الجميع ------------بها وغيرهم معهم ولما كان في يوم الاربعاء في شهر رجب الفرد سنة اربع وخمسين وسبعماءة و---------صل الامير سيف الدين ملك اص و-------سيف الدين ساطلمش الجلالي ومن كان معهم- في الحبس وقد افرج عنهم ورسم لهم بالاقامة في دمشق بطالين ولم يزل الامير سيف الدين ملك اص مقيما --بطالا الي ان كتب له الامير علاء الدين امير عل----------ي ناءب دمشق الي----- السلطان وسال ان يرتب له علي --------الديوان ما يكفيه فرسم له بذلك ورتب ذلك مقدار شهرين ثم انه توفي رحمه الله تعالي في ثامن عشر من- رمضان سنة ست وخمسين وسبعماءة	6027	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1865	false	-3981210572185544305	0	118	0	599	1522	300	الدين حسام مملوك ار-غون شاه وذلك في يوم الاربعاء خامس شوال سنة ثلاث وخمسين وسبع مءة وتوجهوا بهم الي الاسكندرية واعتقلوا بها جميعا ولم يزالوا بها------------ ولما كان في يوم الاربعاء من شهر رجب الفرد سنة اربع وخمسين وسبع مءة وصل الي دمشق الامير سيف الدين ملك اص والامير سيف الدين ساطلمش الجلالي ومن كان معهما في الحبس وقد افرج عنهم ورسم لهم بالاقامة في دمشق بطالين ولم----------------- يزل ملك اص في دمشق بطالا الي ان كتب له الامير علاء الدين امير علي المارداني ناءب الشام وسال من السلطان----- ان يرتب له علي الاموال الديوانية مرتب-- فرسم له بذلك ورتب---- مقدار شهرين ثم انه توفي رحمه الله تعالي في ثامن عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين وسبع مءة	1865	7519569670982580940	496	862.0	397	640	77.5	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6031	true	-1903793861362740072	93	159	488	830	1545	300	ابن حزم في كتاب الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان جليلان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله------ وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم يلبث الا شهورا----------- حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه وانا وغيري	6031	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8891285183073790975	183	250	936	1284	1540	300	ايضا--- في كتاب الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخ-------ان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله تعالي وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم نلبث الا شهورا نحو التسعة حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه -انا وغيري	410	7519569670982580940	327	621.5	263	359	91.08634948730469	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6040	true	-728524240789581484	132	192	707	1062	1628	300	عقدوا الشعور معاقد التيجان وتقلدوا بصوارم الاجف-------------------------------------------------ان ومشوا وقد هز الشباب قدودهم هز الكماة عوالي المران جروا الذواءب والذوابل وانثنوا فثنوا عناني محصن وحصان وتوشحوا وردا فقلت اراقم خلعت ملابسها علي غزلان ولربما عطفوا الكعوب فواصلوا ما بين ليث الغاب والثعبان في حيث اذكي السمهري شراره رفع الغبار لها مثار دخان وعلا خطيب السيف منبر راحة يتلو عليه مقاتل الفرسان	6040	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0696	false	-9131437298829355398	183	243	976	1333	1634	300	عقدوا الشعور معاقد التيجان وتقلدوا بصوارم الاجفان وتوشحوا زردا فقلت اراقم خلعت ملابسها علي الغزلان ومشوا وقد هز الشباب قدودهم هز الكماة عوالي المرات جروا الذواءل والذوابل وانثنوا فثنوا عناني محصن وحص-----------------------------------------------ان ولربما عطفوا الكعوب فواصلوا ما بين ليث الغاب والثعبان في حيث اذكي السمهري شراره رفع الغبار لها مثار دخان وعلا خطيب السيف منبر راحة تتلو عليه مقاتل الفرسان	696	7519569670982580940	305	601.0	253	404	75.49504852294922	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6068	true	-7644535244492165198	126	245	633	1277	1549	300	نصر بن سلمان بن عمر الشيخ الامام القدوة المقرء المحدث النحوي الزاهد العابد القانت الرباني بقية السلف المنبجي نزيل القاهرة وشيخها ولد سنة ثمان وثلاثين وستماءة بمنبج وتوفي سنة تسع عشرة وسبعماءة وسمع بحلب من ابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلي الكمال بن فارس وتصدر في ايام مشايخه وشارك في العلوم وتفنن ثم انه تعبد وانقطع وتردد اليه الكبار وكان يهرب منهم وارتفع ذكره جدا في دولة تلميذه الجاشنكير وكا----ن يءذي الشيخ تقي الدين بن تميمة ق----------------------------ال ابن اخته الحافظ عبد الكريم ما دخلت عليه قط الا وجدته مشغولا بما ينفعه في اخرته وكان يتغالي في ا----------------بن عربي ولا يخوض في مزمناته قال الشيخ شمس الدين ولقد جلست معه بزاويته واعجبني سمته وعبادته	6068	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1900	false	-5200465281210046804	21	137	102	727	1608	300	نصر بن سلمان بن عمر الشيخ الامام القدوة المقرء المحدث النحوي الزاهد العابد القانت الرباني بقية السلف المنبجي نزيل القاهرة وشيخها ----------------------------------------------------------------سمع بحلب من ابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلي الكمال بن فارس وتصدر في ايام مشايخه وشارك في العلوم وتفنن ثم انه تعبد وانقطع وتردد اليه الكبار وكان يهرب منهم وارتفع ذكره جدا في دولة تلميذه الجاشنكير وكان ممن يءذي الشيخ تقي الدين بن تيمية وهو الذي احرف الجاشنكير عنه قال ابن اخته الحافظ عبد الكريم ما دخلت عليه قط الا وجدته مشغولا بما ينفعه في اخرته وكان يتغالي في الشيخ محيي الدين بن عربي ولا يخوض في مزمناته قال --شيخنا الذهبي- ولقد جلست معه بزاويته فاعجبني سمته وعبادته	1900	7519569670982580940	564	1061.0	458	692	81.50289154052734	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6078	true	-9056180878065716353	229	300	1241	1637	1637	300	سنة ست وستين وخمسماءة وتو-في سنة اربع وثلاثين وستماءة وصلي عليه بالمدرسة النظامية ابن الاحمر المغربي نصر بن محمد بن محمد السلطان ابو الجيوش ابن السلطا----ن الاحمر الانصاري المغربي خرج علي اخيه واعتق------له وتملك وكانت دولته اربع سنين ثم وثب عليه ابن اخته الغالب بالله وقهره وتسلطن وقرر ابا الجيوش اميرا بوادي اش فدام بها نحوا من عشر سنين وتوفي س-------------------نة ثلاث وعشرين وسبعماءة القوام النصيبي الشافعي نصر بن محمد بن-	6078	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1900	false	-5200465281210046804	149	219	794	1150	1608	300	سنة تسع عشرة وسبع مءة ومولده سنة ثمان وثلاثي----------------------------------------ن وست مءة بم-نبج نصر بن محمد بن محمد السلطان ابو الجيوش ابن السلطان ابن الاحمر الانصاري المغربي خرج علي اخيه واعتقله وقتله وتملك وكانت دولته اربع سنين ثم وثب عليه ابن اخته الغالب بالله وقهره------- وقرر ابا الجيوش اميرا بوادي اش فدام به- نحوا من عشر سنين وتوفي رحمه الله تعالي في سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة ---------نصي-------------ر بن احمد بن	1900	7519569670982580940	291	479.5	233	427	68.1498794555664	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6087	true	7854940305363907762	254	300	1319	1572	1572	300	اخبرني الحافظ العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكور اديبا بمصر كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات واسن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وحديثا وانشدني اثير الدين من لفظه قال انشدني النصير المذكور-------- لنفسه لا تفه ما حييت الا بخير-	6087	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1901	false	-8041651055289711313	140	179	715	931	1507	300	اخبرني شيخنا- العلامة----------- ابو حيان --------قال كان المذكور اديبا بمصر كيس الاخلاق يتحرف باكتراء الحمامات واسن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وحديثا وانشدني -------------------قال انشدني------- المذكور من لفظه لنفسه لا تفه ما حييت الا بخير	1901	7519569670982580940	202	341.0	166	262	77.09923553466797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	true	8939649245914327732	0	123	0	595	1560	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا قلت---- قوله في الصدي انه جماد فيه نظر لان الصدي هو الصوت العاءد عليك عندما يقرع صوتك ما يقابلك من حاءط او غيره ولكن يمكن ان يتمحل له وجه وهو ضعيف والنصير---------------- اخذ هذا من قول ابن سناء الملك بان عليها الذل من بعدهم وزاد- حتي كاد ان لا يبين فان تقل اين الذين اغتدوا يقل صداها لك اين الذين واخذه ابن سيناء الملك من القاضي ناصح الارجاني حيث قال سال الصدي عنه واصغي للصدي كيما يجيب فقال مثل مقاله ناداه اين تري محط رحاله فاجاب اين تري محط رحاله و----انشدني اثير الدين لنصير المذكور ايضا اقول للكاس اذ تبدت في كف احوي اعن احور خربت بيتي وبيت غيري	6088	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1901	false	-8041651055289711313	179	300	931	1507	1507	300	ليكون الجواب خيرا لديكا قد سمعت الصدي وذاك جماد كل شء تقول رد عليكا قلت انا قوله ان الصدي ج----ماد فيه نظر لان الصدي هو الصوت العاءد عليك عندما يقرع صوتك ما يقابلك من حاءط او غيره ولكن يمكن ان يتمحل له وجه---- ضعيف والنصير رحمه الله تعالي اخذ هذا من قول ابن سناء الملك بان عليها الذل من بعدهم ونراه حتي كاد ان لا يبين فان تقل اين الذين اغتدوا يقل صداها لك اين الذين واخذه ابن س-ناء الملك من------------ الارجاني حيث قال سال الصدي عنه واصغي للصدي كيما يجيب فقال مثل مقاله ناداه اين تري محط رحاله فاجاب اين تري محط رحاله وقال انشدني له---------------------- ايضا اقول للكزس اذ تبدت في كف احوي اغن احور خربت بيتي وبيت غيري-	1901	7519569670982580940	541	1004.0	426	620	87.25806427001953	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	true	8939649245914327732	123	291	595	1501	1560	300	واصل ذا كعبك المدور و-------انشدني له ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا و-------انشدني له ايضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي وبخده نم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذار وانشدني له ايضا ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا و-------انشدني له ايضا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاق وانشدني من لفظه القاضي جمال الدين ابراهيم ابن شيخنا العلامة شهاب الدين ابي الثناء محمود قال انشدني من لفظه لنفسه النصير الحمامي بقلعة الجبل لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقمنا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق قلت في قوله الدقاءق هنا نظر وقد ذكرت---------- فساد التورية في كتابي المسمي فض الختام عن التورية والاستخدام و-------انشدني	6088	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1902	false	2997204845138706072	0	221	0	1139	1555	300	واصل ذا كعبك المدور وبه قال انشدني له----- ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد-ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا وبه قال انشدني له----- قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي وبخده نم العذار قلت احسن منه واصرح قول الاخر لافتضاحي في عوارضه سبب والناس لوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وبه قال -انشدني له----- ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت -ريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدي وبه قال انشدني له----- ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق وبه اجازة قال انشدني لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لهم في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد وانشدني من لفظه القاضي جمال الدين ابراهيم----------------------------- ابن كاتب سر ح-لب قال انشدني من لفظه لنفسه--------------------------- لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب و---------به قال انشدني لنفسه رايت فتي يقول بشط مصر علي درج بدت والبعض غارق متي غطي لنا الدرج استقينا فقلت نعم وتنصلح الدقاءق قلت في قوله الدقاءق هنا نظر وقد اشبعت القول في فساد ذلك---- في كتابي المسمي فض الختام عن التورية والاستخدام وبه قال انشدني	1902	7519569670982580940	786	1422.0	634	1232	63.798702239990234	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	1	102	6	531	1547	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي --نصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين توكل الكتف كتب النصير الحمامي ال-يه البيتين المذكورين اولا وانشدن-----------ي الحافظ الشيخ فتح الدين بن محمد بن سيد الناس قال انشدني النصير الحمامي لنفسه رايت شخصا اكل كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن وقال النصير يوما للسراج الوراق قد عملت قصيدة في الصاحب تاج الدين واشتهي انك	6089	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1902	false	2997204845138706072	222	300	1142	1555	1555	300	ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي النصير قوله--- حسن التاني مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان في جزارته يعرف من اين تءكل الكتف كتب النصير الحمامي بيتيه-------- المذكورين وقد اربي النصير علي ابي الحسين لان الجزار اتي بمثل واحد والحمامي اتي بمثلين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النصير----- للسراج الوراق قد عملت قصيدة في الصاحب تاج الدين واشتهي انك-	1902	7519569670982580940	332	579.0	267	539	61.59554672241211	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	102	300	531	1547	1547	300	تزهره لها وتشكرها وسيرها الي الصاحب فلما انشدت--------- بحضرة السراج قال السراج بعد ما فرغ من------ها شاقني للنصير شعر بديع ولمثلي في الشعر نقد بصير ثم لما سمعت باسمك فيه قلت نعم المولي ونعم النصير فامر--- الصاحب له بدراهم وسيرها اليه وقال قل له هذه ماءتا درهم صنجة فلما ادي الرسول الرسالة قال النصير قبل الارض بين يدي مولانا الصاحب وقل يسال احسانك وصدقاتك ان تكون عادة فلما سمع --------ذلك الصاحب اعجبه وقال يكون ذلك عادة وكتب النصير الي السراج يتشوق وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها صفو مشربي فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب وك-------------------------------------تب ايضا يستدعي الي حمامه من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون وكتب ناصر الدين حسن بن النقيب الفقيسي الي النصير وقد حصل له رمد يقولون لي عين النصير تالمت ولازمه في جفنه الحك والاكل فقلت اعين الراس ام عين غيره فللعلو شء لا يداوي به السفل فقالوا بل العين التي تحت صلبه فقلت لها التشييف عندي والكحل وميل بماء الريق يبتل سفله فيدخل سهلا غير صعب وينسل واغسلها بالبيض واللبن-	6089	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1903	false	2925513734874044367	3	203	14	1042	1491	300	تزهزه لها وتشكرها وسيرها الي الصاحب فلما انشدت بين يديه بحضرة السراج قال الوراق بعد-ما فرغ من انشادها شاقني للنصير شعر بديع ولمثلي في الشعر نقد بصير ثم لما سمعت باسمك فيه قلت نعم المولي ونعم المصير فامر له الصاحب--- بدراهم وسيرها اليه وقال قل له هذه م-ءتا درهم صنجة فلما ادي الرسول الرسالة قال------- قبل الارض بين يدي مولانا الصاحب وقل نسال --------صدقاتك ان تكون عادة فلما سمع الصاحب بذلك------- اعجبه وقال يكون ذلك عادة وكتب النصير الي السراج يتشوق وكدرت حمامي بغيبتك التي تكدر من لذاتها صفو مشربي فما كان صدر الحوض منشرحا بها ولا كان قلب الماء فيها بطيب قلت وهذان مثلان ايضا يتعلقان بالحمام وكتب ايضا يستدعي ----------من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمع- فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون وكتب ناصر الدي----ن بن النقيب ال--------ي النصير وقد حصل له رمد يقولون لي عين النصير تالمت ولازمه في جفنه الحك والاكل فقلت اعين الراس ام عين غيره ف-لعلو شء لا يداوي به السفل فقالوا به العين التي تحت صلبه فقلت لها التش-يف عندي والكحل وميل بماء الريق يبتل سفله فيدخل سهلا غير صعب وينسل واغسلها بالبيض واللبن	1903	7519569670982580940	956	1784.5	768	1080	88.51851654052734	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	true	8139698430296874404	196	232	931	1116	1444	300	قال انشدني النصير الحمامي لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد	6090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1902	false	2997204845138706072	112	146	583	753	1555	300	قال انشدن---------------ي لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لهم في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد	1902	7519569670982580940	169	328.0	135	185	91.35134887695312	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	true	8139698430296874404	0	100	0	464	1444	300	الذي علي بتقطيري له يجب الغسل فان شاء وافيت الاديب مداويا ولم اشتغل عنه وان كان لي شغل فكتب النصير الجواب عن ذلك ايا من له في الطب علم مباشر وما كل ذي قول له القول والفعل اتيت بطب قد حوي البيع والشري يبين لي في ذلك الخرج والدخل وان كان ذا سهلا بطبك انه بسقمي صعب ليس هذا به سهل فلا عدم المملوك منك مداويا وما زال للمولي علي عبده الفضل وكتب اليه النقيب ايضا وهو بقربه وفي خطه رغبت في كسب اجر وفي اغتنام مثوبه وهان ما كان فيه من السراح صعوبه ولست في ارض شام ولست في	6090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1903	false	2925513734874044367	203	300	1042	1491	1491	300	الذي علي بتقطيري له تجب الغسل فان شاء وافيت الاديب مدانيا ولم اشتغل عنه وان كان لي شغل فكتب النصير الجواب------- ايا من له في الطب علم مباشر وما كل ذي قول له القول والفعل اتيت بطب قد حوي البيع والشرا تبين لي في ذلك الخرج والدخل وان كان لي----- بطبك انه بسقمي صعب ليس هذا به سهل فلا عدم المملوك منك مداويا وما زال للمولي علي عبده الفضل وكتب ابن- النقيب اليه وهو بقرية -في خطه رغبت في كسر اجر وفي اغتنام مثوبه وهان ما كان فيه من السراج صعوبه ولست في ارض شام ولست في-	1903	7519569670982580940	434	826.0	338	464	93.53448486328125	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6090	true	8139698430296874404	100	300	464	1444	1444	300	ارض نوبه وبيننا رمي سهم غلطت بل رجم طوبه فكتب النصير الجواب عن ذلك رحماك يا خير مولي ففي العتاب عقوبه وانت ان زدت عتبا يغدو غلامك قوبه والعبد ما زال يهوي لا بل يحب الرطوبه تموز فكرك والعب-د فكره فيك طوبه ومن شعر النصير دوبيت في وجهك للجمال والحسن فنون في طرفك للسحر فتور وفتون اني اسلو هواك يا من باتت عيناه تقول للهوي كن فيكون ومنه ان عجل النوروز قبل الوفا عجل للعالم صفع القفا فقد كفي من دمعهم ما جري وما جري من نيلهم ما كفي انشدني اجازة العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني النصير الحمامي لنفسه اني لاكره في الانام ثلاثة ما ان لها في عدها من زاءد قرب البخيل وجاهلا متعاقلا لا يستحي وتوددا من حاسد ومن البلية والرزية ان تري هذي الثلاثة جمعت في واحد---------------------------------------------------------- وكتب النصير الي السراج الوراق من ابيات كنت مثل الغزال والله يكفي صرت في وجهه اذا جءت كلبا ولعمري لا ذنب لي غير اني تبت لله ظن ذلك ذنبا وهو لو جاءني وقد تبت حتي يبتغي حاجة فلن اتابي فكتب الوراق الجواب ومنه واتي الطبي مرسلا منك فاستغ ربت لما دعوت نفسك كلبا ولكم جءت عاديا خلفه تل-هث عدوا للصيد بعدا وقربا غير اني نظرت عين صفي الدين--	6090	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1904	false	-8008982073754708735	0	123	0	585	1433	300	ارض نوبه وبيننا رمي سهم غلطت بل رجم طوبه فكتب النصير الجواب------- رحماك يا خير مولي ففي العتاب عقوبه وانت ان زدت عتبا يغدو غلامك قوبه والعبد ما-زال يهوي لا بل يحب الرطوبه تموز فكرك والعب د فكره فيك طوبه قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يليق ذكر تموز وهو من شهور الروم وطوبة وهو من شهور القبط وكتب النصير الي السراج الوراق--------- كنت مثل الغزال والله يكفي صرت في وجهه اذا جءت كلبا ولعمري لا ذنب لي غير اني تبت لله ظن ذلك ذنبا وهو لو جاءني وقد تبت حتي يبتغي حاجة فلن اتابي فكتب الوراق الجواب ومنه واتي الظبي مرسلا منك فاستغ ربت لما دعوت نفسك كلبا ولكم جءت عاديا خلفه تل هث عدوا للصيد بعدا وقربا غير اني نظرت عين صفي الد ين	1904	7519569670982580940	517	826.0	410	1042	49.61612319946289	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6091	true	8904798179770404371	0	175	0	851	1463	300	كادت ان تشرب الظبي شربا فاترك التوبة التي قد راها لك وزرا كما زعمت وذنبا واجتهد في رضاه عنك وقرب كل نا-ي المدي تنل منه قربا فلكم رضت جامحا في تراضي-ه وذللت بالسفارة صعبا وكتب الي السراج ايضا ملغزا في نون ما اسم ثلاثي يري واحدا وقد يعد اثنين مكتوبه يظهر لي من بعضه كله اذ كل حرف منه مقلوبه اضف ثمانين الي ستة ان شءت لا يعدوك محسوبه اطلبه في البر وفي البحر لا فات حجي مولاي مطلوبه فكتب------- الجواب الوراق يا سالب الالباب من سحره بمعجز اعجز اسلوبه الغزت ---اسم وهو حرف وقد يخفي علينا منك محجوبه وهو اسم انثي مرضع طفلها غير لبان الناس مشروبه مطرد منعكس شكله سيان في العين ومقلوبه فقلت قول النصير اضف ثمانين الي ستة وهم منه لان النونين بماءة والواو بستة فيكون ما---ءة وستة وكتب النصير ايضا الي الوراق ملغزا في سيل ايا من له ذهن لدي الفكر لا يخبو ومن لم يزل يحنو ومن لم يزل يحبو قصدت سراج الدين في ليل فكرة يكاد جواد العقل في سبلها يكبو ارشدن--ي شيءا به يدرك المني له قلب	6091	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1904	false	-8008982073754708735	123	300	585	1433	1433	300	كادت ان تشرب الظبي شربا فاترك التوبة التي قد راها لك وزرا كما زعمت وذنبا واجتهد في رضاك عنه وقرب كل ناءي المدي تنل منه قربا فلكم رضت جامحا في تراضي ه وذللت بالسفارة صعبا وكتب الي السراج ايضا ملغزا في نون ما اسم ثلاثي يري واحدا وقد يعد اثنين مكتوبه يظهر لي من بعضه كله اذ كل حرف منه مقلوبه اضف ثمانين الي ستة ان شءت لا يعدوك محسوبه اطلبه في البر وفي البحر لا فات حجي مول-ي مطلوبه فكتب الوراق الجواب------- يا سالب الالباب عن سحره بمعجز اعجز اسلوبه الغزت في اسم وهو حرف وقد يخفي علينا فيك محجوبه وهو اسم انثي مرضع طفلها غير لبان الناس مشروبه مطرد منعكس شكله سيان في العين -مقلوبه -قلت قول النصير اضف ثمانين الي ستة وهم منه لان النونين بم-ءة والواو بستة فيكون ذلك مءة وستة وكتب النصير ال-----ي الوراق ملغزا في سيل ايا من له ذهن لدي الفكر لا يخبو ومن لم يزل يحنو و---لم يزل يحبو قصدت سراج الدين في ليل فكرة يكاد جواد العقل في سيلها يكبو ليرشد في شيءا به يدرك المني له قلب-	1904	7519569670982580940	817	1546.0	646	868	94.12442016601562	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6091	true	8904798179770404371	175	300	851	1463	1463	300	صب كم فءاد به صب اذا ركب البيداء يخشي ويتقي ولم يثنه طعن ولم يثنه ضرب بقلب يهد الصخر يوم لقاءه ومن اعجب الاشياء ليس له قلب فاجاب السراج عن ذلك اراك نصير الدين عذبت خاطري وقد راق لي من لغزك المنهل العذب واثبت قلبا منه ثم نفيته واعرفه صبا وهام له قلب واعرف منه اعينا لا يحفها جفون كعادات الجفون ولا هدب ومن وصفه صب كما انت واصف صدقت ولولاه لما عرف الحب فدونك ما الغزته لي مبينا وذلك ما يحتاجه العجم والعرب وكتب النصير الي الوراق ايضا اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاءدي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجاب الوراق عن ذلك خلاءقك الربيع فليس تخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمك الا-	6091	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6715419641123774757	0	121	0	597	1475	300	صب كم فءاد به صب اذا ركب البيدا- يخشي ويتقي ولم يثنه طعن ولم يثنه ضرب بقلب يهد الصخر يوم لقاءه ومن اعجب الاشياء ليس له قلب ف-كتب الوراق الجواب اراك نصير الدين عذبت خاطري وقد راق لي من لغزك المنهل العذب واثبت قلبا منه ثم نفيته واعرفه صبا وهام له قلب واعرف منه اعينا لا تحفها جفون كعادات الجفون ولا هدب ومن وصفه صب كما انت واصف صدقت ولولاه لما عرف الحب فدونك ما الغزته لي مبينا وذلك ما يحتاجه العجم والعرب وكتب النصير اليه------ ايضا اتي فصل الخريف علي جدا بامراض لواعجها شداد واعذر عاء-ي ان لم يعدني ورب مريض قوم لا يعاد فاجاب الوراق------- خلاءقك الربيع فليس تخشي خريفا في الجسوم له اعتياد ولا والله لم اعلمه الا	1905	7519569670982580940	583	1117.5	463	613	95.10603332519531	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6092	true	-3238908953336610534	0	184	0	894	1454	300	صحيحا والصحيح فما يعاد وكتب النصير الي الوراق ايضا ايها المحسن الذي وهب الل ه تعالي الحسني له وزياده ضاع ما كان من وصولات وصلي فتصدق بكتبها لي معاده اين تلك الطروس نظما ونثرا منك تاتي علي سبيل الافاده كل طرس يجلي عروسا بدر ال قول كم من عقد وكم من قلاده كان عيشي اذا اتاني رسول منك يحيي خلا امت وداده شهد الله ليس لي غير ذكرا ك والا خرست عند الشهاده فكتب الوراق الجواب لم يغب عن سواد عيني حبيب حل من قلبي المشوق سواده فكاني ولا اذوق له رز ءا جرير وذاك عندي سواده ذو بيان ادني بلاغته تن سيك قسا وعصره واياده جوهري الالفاظ كم قلد الاج ياد عقدا من نظمه وقلاده فعبيد ادني العبيد لديه ولبيد عن نظمه ذو بلاده ولازجاله ابن قزمان يعنو ولتوشيحه يقر عباده فات دار الطراز منه خلال لو بها السعيد تمت سعاده يا صديقي الذي غدا راغبا ف ي وللاصدقاء في زهاده هجروني كانني مصحف او مسجد قد اقيم او سجاده دمت نعم النصير لي ما تعنت ساجعات علي ذري مياده وكتب النصير ايضا الي الوراق يا ايها المولي السرا ج وما جدا اعلي	6092	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6715419641123774757	121	300	597	1475	1475	300	صحيحا والصحيح فما يعاد وكتب النصير اليه اي------ضا ايها المحسن الذي وهب الل-ه تعالي الحسني له وزياده ضاع ما كان من وصولات وصلي فتصدق بكتبها لي معاده اين تلك الطروس نظما ونثرا منك تاتي علي سبيل الافاده كل طرس يحلي عروسا بدر ال قول كم من عقد وكم من قلاده كان عيشي اذا اتاني رسول منك يحيي خلا امت وداده شهد الله ليس لي غير ذكرا ك والا خرست عند الشهاده فكتب الوراق الجواب لم يغب عن سواد عيني حبيب حل من قلبي المشوق سواده فكاني ولا اذوق له رز ءا جرير وذاك عند- سواده ذو بيان ادني بلاغته تن سيك قسا وعصره واياده جوهري الالفاظ كم قلد الاج ياد عقدا من نظمه وقلاده فعبيد ادني العبيد لديه ولبيد عن نظمه ذو بلاده ولازجاله ابن قزمان يعنو فلتوشيحه يقر عباده فات دار الطراز منه خلال لو-بها للسعيد تمت سعاده يا صديقي الذي غدا راغبا ف ي وللاصدقاء في زهاده هجروني كانني مصحف او مسجد قد اقيم او سجاده دمت نعم النصير لي ما تغنت ساجعات علي ذرا مياده وكتب النصير----- الي الوراق يا ايها المولي السرا ج وما-جدا اعلي-	1905	7519569670982580940	869	1698.5	692	894	97.20358276367188	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6092	true	-3238908953336610534	184	300	894	1454	1454	300	مناره يا من تجاوز فضله حد القياس اعلي مناره يا من يلوح بوجهه حسن لناظره نضاره يا بدر تم كم علي ه غدت من الفضلاء داره كم في الوري معني تثي-ر ولم اقل طورا وتاره واذا مدحناه فما فيه صفات مستعاره لمبشري ان زرتني بشري ويحظي بالبشاره يا واعدي في السبت ه ذا السبت جاء وشن غاره متصدقا زرني فذا يوم التصدق والزياره فكتب الوراق الجواب------- مولاي يا حلو الخلا ءق والعبارة والاشاره ومنمقا في الطرس رو ضا كاد ان يجري غضاره قد كنت يوم السبت ذا عزم علي قصد الزياره لو لم تشن علي ا لامي كفاك الله غاره وكتب النصير ايضا الي الوراق ملغزا في النار وما اسم ثلاثي به النفع والضرر له طلعة-	6092	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1906	false	3400382521012629788	0	114	0	545	1464	300	مناره يا من تجاوز فضله حد القياس مع العباره يا من يلوح بوجهه حسن لناظره نضاره يا بدر تم كم علي ه غدت من الفضلاء داره كم في الوري معني تني ر ولم اقل طورا وتاره واذا مدحناه فما فيه صفات مستعاره لمبشري ان زرتني بشري ويحظي بالبشاره يا واعدي في السبت ه ذا السبت جاء وشن غاره متصدقا زرني فذا يوم التصدق والزياره فكتب------- الجواب عن ذلك مولاي يا حول الخلا ءق والعبارة والاشاره ومنمقا في الطرس رو ضا كاد ان يجري غضاره قد كنت يوم السبت ذا عزم علي قصد الزياره لو لم تشن علي ا-لامي كفاك الله غاره وكتب النصير---------------- ملغزا في النار وما اسم ثلاثي به النفع والضرر له طلعة	1906	7519569670982580940	527	1002.0	418	569	92.6186294555664	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6093	true	8689443184679208945	0	188	0	926	1470	300	تغني عن الشمس والقمر وليس له وجه وليس له قفا وليس له سمع وليس له بصر يمد لسانا يختشي الرمح باسه ويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر يموت اذا ما قمت تسقيه قاصدا واعجب من ذا ان ذاك من الشجر ايا سامع الابيات دونك شرحها والا فنم عنها ونبه لها عمر فكتب الوراق الجواب اراك نصير الدين الغزت في الذي يعيد لمسك الليل كافورة-- السحر راي معشر ان يعشقوها ديانة وتالله لا تبقي عليهم ولا تذر وكل علي قلب لهم ران اسمها فمسكنهم منها وماواهم سقر وقد وصفوا الحسناء في بهجة بها كما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر ولو لم تكن ما طاب خبز لاكل ولا لذ ماء في حماك لمن عبر وكتب النصير الي الوراق ملغزا في ديك ايا من لديه غامض الشعر يكشف ومن بدره بادي السنا ليس يكسف عساك هدي لي انني اليوم ذاهل عن الرشد فيما قد اري متوقف اري اسما له في الخافقين ترفع اخا يقظة ذكرا ولا يتعفف رايت به الاشياء تبدو وضدها فكاد لهذا الامر لا يتكيف فعرفه ذو السمع وهو منكر ونكره ذو اللب وهو معرف فجاوب لاحظي بالجواب فانه اذا جاوب المولي العبيد يشرف فكتب الوراق الجواب عن ذلك اليك نصير	6093	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1906	false	3400382521012629788	114	300	545	1464	1464	300	تغني عن الشمس والقمر وليس له وجه وليس له قفا وليس له سمع وليس له بصر يمد لسانا يختشي الرمح باسه ويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر يموت اذا ما قمت تسقيه قاصدا واعجب من ذا ان ذاك من الشجر ايا سامع الابيات دونك شرحها والا فنم عنها ونبه لها عمر فكتب الوراق الجواب اراك نصير الدين الغزت في الذي يعيد لمسك الليل كافور في السحر راي معشر ان يعشقوها ديانة وتالله لا تبقي عليهم ولا تذر وكل علي قلب لهم ران اسمها فمسكنهم فيها وماواهم سقر وقد وصفوا الحسناء في لهجة لها كما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر ولو لم تكن ما طاب خبز لاكل ولا لذ ماء في حماك لمن عبر وكتب النصير الي الوراق ملغزا في ديك ايا من لديه غامض الشعر يكشف ومن بدره بادي السنا ليس يكسف عساك هدي لي انني اليوم ذاهل عن الرشد فيما قد اري متوقف اري اسما له في الخافقين ترفع اخا يقظة ذكرا ولا يتعفف رايت به الاشياء تبدو وضدها فكان لهذا الامرل-ا يتكيف فعرفه ذو السمع وهو منكر ونكره ذو اللب وهو معرف فجاوب لاحظي بالجواب فانه اذا جاوب المولي العبيد يشرف فكتب الوراق الجواب------- اليك نصير-	1906	7519569670982580940	910	1792.5	726	928	98.06034851074219	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6093	true	8689443184679208945	188	300	926	1470	1470	300	الدين مني اجابة بها اوضح المعني الخفي واكشف رايتك قد الغزت لي في متوج بتذكاره اسماعنا تتشنف ينبه قوما للصلاة ومعشر- عبادتهم اس وكاس وقرقف له كرم قد سار عنه وغيرة وعرف به من غيره ظل يعرف حظي ت-راه وادعا في ضراءر يزينه تاج وبرد مفوف وفي قلبه كيد ولكن صدره غدا ضيقا مثلي بذلك يوصف وكتب----- النصير الي الوراق ملغزا في نعامة ومفرد جمعا يري بحذف بعض الاحرف اسم نعي اكثره فقال باقيه اكفف تراه يعدو مسرعا في برده المفوف فكتب الوراق الجواب لو قلت في من قد نعي مات لصدقتك في وكل باغ كالذي يبغي رهين التلف الغزت ---اسم طاءر في الارض عنا ما خفي يفحص فافحص عنه يا رب-	6093	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1907	false	-6735006344204389184	0	111	0	543	1456	300	الدين مني اجابة بها اوضح المعني الحفي واكشف رايتك قد الغزت لي في متوج بتذكاره اسماعنا تتشنف ينبه قوما للصلاة ومعشرا عبادتهم اس وكاس وقرقف له كرم قد سار عنه وغيرة وعرف به من غيره ظل يعرف حظيا تراه وادعا في ضراءر يزينه تاج وبرد مفوف وفي قلبه كيد ولكن صدره غدا ضيقا مثلي بذلك يوصف وكتب اليه النصير----------- ملغزا في نعامة ومفرد جمعا يري بحذف بعض الاحرف اسم نعي اكثره فقال باقيه اكفف تراه يعدو مسرعا في برده المفوف فكتب الوراق الجواب لو قلت في-من قد نعي مات لصدقتك في وكل باغ كالذي يبغي رهين التلف الغزت في اسم طاءر في الارض عنا ما خفي يفحص فافحص عنه يا رب	1907	7519569670982580940	529	1018.0	422	555	95.31531524658203	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6094	true	-323717096117026275	0	189	0	924	1468	300	الفنون تعرف وهو لعمري في السما ء يقتفي ويقتفي وكتب النصير الي الوراق وعنده احمد الزجال عندنا من غدا بحبك مغري وله فيك عشقة واغرام موصللي يهوي الملاح اذا ما جاء صبح اللحي وولي الظلام فهو لا يبتهي عن الشيب بالشي ب فماذا تقول يجدي الملام لا يسلي منه الفءاد ندام عن حبيب ولو تغني الحمام لو تبدي لعينه ابن ثماني ن غدا وهو عاشق مستهام يستبينه من العيون بياض ومن الالعس الشفاه ابتسام قر عينا وطب فديتك نفسا عنده انت انت بدر تمام فكتب الوراق الجواب حبذا من بنات فكرك عذرا ء لها من فتيق مسك ختام خلت ميم الروي فاها وقد ضا-ق ومن ذاق قال فيه مداد ولها من عقود لفظك حلي لم يجز مثل دره النظام اذكرت بالشباب عيشا خليعا نبت فوديه بعد اس ثمام كيف لا كيف لا ولم ار صعبا قط يابي الا وانت زمام ومما فيك من تات ولطف انا شيخ للموصلي غلام فهو نعم المولي ونعم النصير ال مرتضي انت صاحبا والسلام وكتب النصير الي الوراق ملغزا في كنافة يا واحدا في عصره بمصره ومن له حسن السناء والسنا تعرف لي اسما فيه ذوق وذكا حلو المحيا والجنان والجني والحل والعقد له	6094	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1907	false	-6735006344204389184	111	300	543	1456	1456	300	الفنون تعرف وهو لعمري في السما ء يقتفي ويقتفي وكتب النصير الي الوراق وعنده احمد الزجال عندنا من غدا بحبك مغري وله فيك عشقة و-غرام موص-لي يهوي الملاح اذا ما جاء صبح اللحي وولي الظلام فهو لا ينتهي عن الشيب بالش يب فماذا تقول يجدي الملام لا تسلي منه الفءاد مدام عن حبيب ولو تغني الحمام لو تبدي لعينه ابن ثماني ن غدا وهو عاشق مستهام يستبي-ه من العيون بياض ومن الالعس الشفاه ابتسام قر عينا وطب فديتك نفسا عنده انت انت بدر تمام فكتب الوراق الجواب حبذا من بنات فكرك عذرا ء لها من فتيق مسك ختام خلت ميم الروي----- وقد ضا ق ومن ذاق قال فيه مدام ولها من عقود لفظك حلي لم يحز مثل دره النظام اذكرت بالشباب عيشا خليعا نبت فوديه بعد اس ثمام كيف لا كيف لا ولم ار صعبا قط ياتي الا وانت زمام وبما فيك من تات ولطف انا شيخ للموصلي غلام فهو نعم المولي ونعم النصير ال مرتضي انت صاحبا وام--ام وكتب النصير ايضا اليه- ملغزا في كنافة يا واحدا في عصره بمصره ومن له حسن الثناء والسنا تعرف لي اسما فيه ذوق وذكا حلو المحيا والجنان والجني والحل والعقد له-	1907	7519569670982580940	893	1730.5	708	925	96.54054260253906	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6094	true	-323717096117026275	189	300	924	1468	1468	300	في دسته ويجلس الصدر وفي الصدر المني ان قيل يوما--- لذاك كنية فقل لهم لم يخل ذاك من كني فكتب الوراق الجواب لبيك يا نعم النصير والذي ادنت به المنية لي كل المني عرفتني الاسم الذي عرفته وكاد يخفي سره لولا الكني له من الحور الحسان طلعة تقابل المراة منها الاحسنا وخدنه بعض اسمه طير غدا اصدق شء ان بلوت الالسنا وهو لسان كله وبعد ذا تنظره عند الكلام الكنا وفي خوان المجد كان مالفي عند الصيام رب فاجمع بيننا وكتب النصير----- الي الوراق مع ظروف يقطين في فرد يا من لدفع الردي غدا جنه ومن له في قبولها المنه هدية في الاناء يتبعها خير نبي وهكذا السنه واذا بدا ظرفها-	6094	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1908	false	-7331858825173961635	0	113	0	552	1508	300	في دسته ويجلس الصدر وفي الصدر المني ان قيل يوما هل لذاك كنية فقل لهم لم يخل ذاك من كنا فكتب الوراق الجواب لبيك يا نعم النصير والذي ادنت به المنية لي كل المني عرفتني الاسم الذي عرفته وكاد يخفي سره لولا الكني له من الحور الحسان طلعة تقابل المراة منها الاحسنا وخدنه بعض اسمه طير غدا اصدق شء ان بلوت الالينا وهو لسان كله وبعد ذا منظره عند الكلام الكنا وفي خوان المجد كان مالفي عند الصيام رب فاجمع بيننا وكتب النصير ايضا الي الوراق مع ظروف يقطين في فرد يا من لدفع الردي غدا جنه ومن له في قبولها المنه هدية في الاناء يتبعها خير نبي وهكذا السنه -اذا بدا ظرفها	1908	7519569670982580940	540	1054.0	430	553	97.64918518066406	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6095	true	1430207847848438929	0	187	0	947	1477	300	بغلظته يود فتح الاديب لو انه فكتب الوراق الجواب يا من غدا لي من العدي جنه ومن بحمامه لنا جنة جاء بها الفرد وهو ممتلء ملء فءاد الحماة بالكنه وكل ظرف منها بنوه علي ال فتح فحقق في حبه ظنه وكتب النصير ايضا الي الوراق----- رب راو عن النبي حديثا مسندا شافيا كلاما فصيحا---- قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا وفهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجاب الوراق------- ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك- وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبد ا-لذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعينيك معتل ا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقالتي تلويحا وقال النصير يصف حمامه حمام الاديب العارف ما يجري وحال- واقف بها بها اسطول وما فيها اسطال والما- يتزن بالقسطال والعمال رايتو بطال والاسكندراني ناشف وما ريت فيها بلان يسرح لحد بالاحسان والزبال يعر القوسان قال والخاتمة يصالف دي دونه وقيمها دون مبنية علي ميه مجنون والما- في المجاري مخزون والانبوب معوج تالف وتابوت علي فس-يه قلتو مت بالكليه خذوا من	6095	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1908	false	-7331858825173961635	113	300	552	1508	1508	300	بغلطته يود فتح الاديب لو انه فكتب الوراق الجواب يا من غدا لي من العدا جنه ومن بحمامه لنا جنه جاء بها الفرد وهو ممتلء مثل فءاد الحماة بالكنه وكل ظرف منها بنوه علي ال فتح فحقق في حبه ظنه وكتب النصير----- الي الوراق ايضا رب راو عن النبي حديثا مسندا شافيا كلاما فصيحا قال قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا وفهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا ف-كتب الوراق الجواب ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منكم وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبدو الذي كنيت صريحا وتراه يبدو لعينيك معت لا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقاتلي تلويحا وقال النصير يصف حمامه حمام الاديب العارف ما يجري وحالو واقف بها---- اسطول وما فيها اسطال والماء يتزن بالقسطال والعمال رايتو بطال والاسكندراني ناشف وما-ريت فيها بلان يسرح لهد بالاحسان والزبال يعر القوسان قال والخاتمه يصالف ذي دونه وقيمها دون مبنية علي مءة مجنون والماء في المجاري مخزون والانبوب معوج تالف وتابوت علي فسقية قلت- مت بالكلية خذوا من-	1908	7519569670982580940	912	1726.5	731	969	94.11764526367188	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	90	163	444	824	1560	300	محمد بن غالب ابن --نصير المغربي احمد بن ابراهيم نصير الدين الطوسي الخواجا اسمه محمد بن محمد بن الحسن نضار بنت ابي حيان نضار بنت محمد بن يوسف -هي ابنة الشيخ العلامة اثير الدين ابي حيان تقدم ذكر والدها في المحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين و------------------------------------------------------------كان والدها يثني عليها ثناء كثيرا وكانت تكتب وتقرا -قال لي والدها رحمهما الله تعالي انها خرجت جزء حديث لنفسها وانها تعرب جيدا واظنه قال ان---ها تنظم الشعر وكان يقول------ ليت اخاها	6098	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1909	false	9049845237934522488	197	300	992	1530	1530	300	محمد بن عيسي ابن النصير كاتب الحكم علاء الدين علي---------------------------------- بن محمد--------- نضار بضم النون --------بنت محمد بن يوسف وهي ابنة الشيخ العلامة اثير الدين ابي حيان حجت وسمعت بقراءة شيخنا البرزالي علي بعض الرواة وحدثت بشء من مروياتها وحضرت علي الدمياطي وسمعت علي جماعة واجازها من الغرب ابو جعفر بن الزبير وحفظت مقدمة في النحو وعمل شيخنا اثير الدين والدها لما توفيت فيها كتابا سماه ال نضار في المسلاة عن نضار وكان والدها يثني عليها ثناء كثيرا وكانت تكتب وتقرا وقال لي والدها ا------------------نها خرجت جزء حديث لنفسها وانها تعرب جيدا واظنه قال لي انها تنظم الشعر وكان يقول داءما ليت اخاها-	1909	7519569670982580940	249	369.5	197	608	40.953948974609375	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	165	229	833	1192	1560	300	مثلها وتوفيت رحمهما الله تعالي في -------------سنة ثلاثين وسبعماءة في حياة والدها فوجد عليها وجدا عظيما ولم يثبت وطلع الي السلطان وساله ان يدفنها في بيته بالبرقية داخل القاهرة فامر له ب--ذلك وانقطع عند قبرها سنة ولازمه وبلغني خبر وفاتها وانا ب------------------------------------------رحبة مالك بن طوق فكتبت اليه------ بقصيدة اولها بكينا باللجين علي نضار فسيل الدمع في الخدين جار فيا-لله جارية تولت فنبكيها بادمعنا الجواري	6098	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1910	false	7386566607963128129	1	75	5	411	1598	300	مثلها وتوفيت رحمه-ا الله تعالي في جمادي الاخرة سنة ثلاثين وسبع مءة في حياة والدها فوجد عليها وجدا عظيما ولم يثبت وطلع الي السلطان وساله ان يدفنها في بيته بالبرقية داخل القاهرة فاذن له في ذلك وانقطع عند قبرها---- ولازمه سنة ومولدها في جمادي الاخرة سنة اثنتين وسبع مءة ولما توفيت كنت بالرحبة------------ فكتبت الي والدها بقصيدة اولها بكينا باللجين علي نضار فسيل الدمع في الخدين جار فيا لله جارية تولت فنبكيها بادمعنا الجواري	1910	7519569670982580940	314	544.0	258	423	74.23168182373047	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6133	true	-5363273447029327097	107	255	530	1329	1548	300	مسلما عالي الهمة حرض بغا----------------------------زان حتي اسلم وملكه البلاد ثم---- وقع بينهما فقتل غازان اخا نوروز واعوانه وجهز لقتاله------- خطلوشاه النوين فتفلل جمع نوروز واحتمي بهراة فقاتل عنه اهلها ثم---- انهم عجزوا عن نصرته فقتل نوروز في سنة ست وتسعين وستماءة وبعث براسه الي غازان الامير سيف الدين الناصري نوروز الامير سيف الدين الناصري كان في مصر معظما الي ان حضر الامير سيف الدين طاز من الحجاز فاقام قليلا ورسم باخراج نوروز الي دمشق علي اقطاع الامير سيف الدين شيخوا الساقي القازاني امير ماءة وحضر -----علي ثلاثة ارءس من خيل البريد فوصل الي دمشق في يوم الجمعة رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة واقام بها اميرا الي ان ورد المرسوم من الملك الصالح صالح علي الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب الشام بامساكه و-----------------------------------------------------اعتقاله في قلعة دمشق فامسكه في حادي عشرين ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبان سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة ----------------------------------النور الحكيم عبد الرحمن بن عمر نورا لدين -------------	6133	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1911	false	8685627347027914545	0	196	0	1019	1577	300	مسلما عالي الهمة وهو الذي اجتهد وحرص وبالغ في امر غازان حتي اسلم وملكه البلاد ثم انه وقع بينهما فقتل غازان اخا نوروز واعوانه فجهز لقتاله النوين خطلوشاه فتغ-------لل جمع نوروز واحتمي بهراة فقاتل---- اهلها عنه ثم انهم عجزوا عن نصرته فقتل نوروز في سنة ست وتسعين وست مءة وبعث براسه الي غازان نورو-------------------------ز الامير سيف الدين كان-------- في مصر معظما الي ان عاد الامير سيف الدين طاز من الحجاز فاقام قليلا ورسم باخراج-----ه الي دمشق علي اقطاع الامير سيف الدين شيخو-------- القازاني ا---لساقي وحضر اليه علي ثلاثة ارءس من خسل البريد ووصل الي دمشق في----------- رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وسبع م-ءة واقام بها اميرا الي ان ورد الم---------------------رسوم علي الامير سيف الدين ارغون الكاملي ناءب الشام بامساكه فاعتقله بقلعة دمشق وجري ما جري في واقعة بيبغاروس وكان اعتقاله-------------------- في حادي عشري- شعبان من السنة المذكورة ثم اخرج عنه وتوجه الي مصر فيما اظن ثم اعيد الي دمشق ولم يزل الي ان كانت واقعة بيدمر وحضر السلطان الملك المنصور محمد بن حاجي فقطعت امرته ولما كان في العشر الاوسط من شوال سنة اثنتين و-ستين وسبع مءة توفي رحمه الله تعالي اللقب والنسب النور الحكيم عبد الرحمن بن عمر نوغاي الامير سيف الدين	1911	7519569670982580940	635	1096.0	509	1134	55.9964714050293	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	true	-502347648999363028	53	300	295	1598	1598	300	هارون بن موسي بن محمد الرشيد------ المعروف بابن المصلي ال-رمنتي قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به ولم يعلق بذهني منه شء وله شعر كثير ياتي- من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال وكان انسانا حسنا فيه لطافة -توف----------------ي بارمنت سنة ثلاثين وسبعماءة واورد -----له حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها ومنها في ذم الحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها و----كان في قبلي الدمقرات قرية تسمي ببويه وفيها بدو-ية فقال الرشيد فيها بدوية--------------- في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبة ماكنا اسمها ست العرب هيجت عندي الطرب انا قاعد بين جماعة نستريح عبرت واحدة لها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايدا-ووراها قايدا-لو تكون لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازنا وابن في داخل بيوتي ماذنا وتري مني العجب في تصانيف الادب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ورنت ارمت بعين-ها نبال ثم قالت يا فلان-خذ من احداقي امان-معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امنا والملوك واهل الرتب ياخذوا مني الحسب قلت يا ستي انا هوني نموت ادفنوني عندكم جو- البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميه-يا عريبه وارحميه-ذا غريب لا تهجريه يشتهر حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامنه ذا الحديث فيه العطب ليس ذا-	6145	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1912	false	-8868728013101780966	31	291	165	1510	1551	300	هارون بن موسي بن محمد --رشيد الدين المعروف بابن المصلي الارمنتي قال كمال الدين -----الادفوي اجتمعت به ولم يعلق بذهني منه شء وله شعر كثير ياتيه من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال وكان انسانا حسنا فيه لطافة وتوفي رحمه الله تعالي بارمنت سنة ثلاثين وسبع مءة واورد له قوله حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها -منها في ذم الحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها قال وكان في قبلي الدمقرات قرية تسمي ببوية وفيها ببروية فقال------- فيها الرشيد المذكور بدويه في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبة ماكنا اسمها ست العرب هيجت عندي الطرب انا قاعد بين جماعة نستريح عبرت وحده- لها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايدا ووراها قايدا لو تكون لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازنا وابن في داخل بيوتي ماذنا وتري مني العجب في تصانيف الادب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ورنت ارمت بعينيها نبال ثم قالت يا فلان خذ من احداقي امان معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امنا والملوك واهل الرتب ياخذوا من -الحسب قلت يا ستي انا هوني نموت ادفنوني عندكم جوا البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميه يا عريبه وارحميه ذا غريب لا تهجريه يشتهر حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامنا ذا الحديث فيه العطب ليس ذا	1912	7519569670982580940	1270	2409.5	1027	1362	93.24522399902344	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	9	120	44	662	1606	300	واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر ذي العذاري يعوفوك-ما تراهم يسعفوك-ظلموني وانصفوك قم وعاهدني فما انا خاينا وانا الليلة لروحي راهنا مر وعبي لي الذهب فتري عقلك ذهب عاهدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل ثم -الانكسار والدجا قد صار عندي كالنهار عندما غاب القمر-واظلم الليل واعتكر-جف قلبي وانكسر وعريبا في حديثي واهنا امنه في سربها مطا منا والفءاد مني اضطرب ونشف ذاك الطرب صرت نرعي النجم الي وقت الصباح اذا بدا لي الكوكب الدري ولاح واذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب-مع عريبا في ضراب-ثم قالت ذا الكلاب ينبجوا تاني الرجال الظاعنا بالسيوف وبالرماح الظاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذن-------------ب ابن الحاءك النحوي هارون	6146	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1913	false	2788219246231307576	0	116	0	621	1616	300	واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر ذي العذاري يعرفوك ما تراهم يسعفوك ظلموني وانصفوك قم وعاهدني فما انا خاينا وانا الليلة لروحي راهنا مر وعبي لي الذهب فتري عقلك ذهب عاهدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل بعد الانكسار والدجا قد صار عندي كالنهار عندما غاب القمر واظلم الليل واعتكر جف قلبي وانكسر وعريبا في حديثي واهنا امنه في سربها مطا-منا والفءاد مني اضطرب ونشف ذاك الطرب صرت نر-ي النجم الي وقت الصباح اذ- بدا ذا الكوكب الدري ولاح واذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب مع عريبا في ضراب ثم قالت ذا الكلاب ينبحوا تاتي الرجال الظاعنا بالسيوف وبالرماح الطاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذنب اللقب والنسب ابن-------------- هارون	1913	7519569670982580940	592	1113.0	485	638	92.78997039794922	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	true	-4295743907111808573	165	274	853	1463	1622	300	الاسلام ومفتي الشام القاضي شرف الدين ابو القاسم -بن القاضي نجم الدين -ين القاضي الكبير شمس الدين ابي الطاهر بن المسلم الجهني الحموي الشافعي البارز--------ي قاضي حماة صاحب التصانيف توفي عن ثلاث وتسعين سنة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ذي القعدة ومولده سنة خمس واربعين وستماءة سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التاذقي واجاز له نجم الدين البادراءي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين بن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين بن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك في------- الفضاءل--------------- وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل الي------------------ه وكان----- من بحور العلم قوي ال---------------------------------------------------------------ذكاء---------------------------------------------------- مكبا علي الطلب لا يفتر ولا	6188	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1914	false	2541226640489342286	2	121	12	682	1599	300	الاعلام قاضي القضاة------- شرف الدين ابو القاسم ابن القاضي نجم الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين ابي الطاهر بن المسلم الجهني الحمو--------ي البارزي الشافعي قاضي حماة صاحب التصانيف---------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التادفي واجاز له نجم الدين الباذراءي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين بن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين بن العديم -برع في الفقه وغير ذلك وتشعبت به في الفضاءل الطرق والمسالك وانتهت اليه الامامة في زمانه وتفرد برءاسة العلم في اوانه وكان بحرا من بحور العلم الزخارة وحبرا من احباره الذين توقدوا للهدي مثل الكواكب السيارة تستحي ذكاء من ذكاءه وتفيض علومه حتي ياخذ الغمام منها ملء زكاءه مكبا علي الطلب لا يفتر ولا	1914	7519569670982580940	463	803.0	378	780	59.35897445678711	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6189	true	-6682065965699136963	12	180	57	910	1589	300	وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي القت حماة لمشهده وله من الكتب تفسيران و كتاب بديع القران و كتاب شرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ والمنسوخ و مختصر جامع الاصول مجلدان والوفاء في شرف المصطفي و الاحكام علي ابواب التنبيه و غريب الحديث كبير و شرح الحاوي اربع مجلدات و مختصر التنبيه و الزبدة في الفقه و كتاب المناسك و كتاب عروض واشياء غير ذلك وقف كتبه وهي تساوي ماءة الف درهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا بمقرعة و---------------------------------------------------------كان قد اخذ الفقه عن والده و-----جده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عبد الله عن القاضي ابي سعد بن---- عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ---- الفخر عن القطب------ مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مما يقرا طردا وعكسا سور حماه بربها محروس	6189	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1915	false	5915543162521067397	8	213	48	1132	1564	300	وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين واقتني م------------------------ن الكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا كثيرا بحيث انه كان عنده من كل شء نسختان وثلاثة وكان اذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصره جهز الدراهم واستنسخ ذلك وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا -مقرعة وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي وكانت جلالته عجيبة مع تواضعه وكان قد اخذ الفقه عن والده وجده وجده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عب ا-لله عن القاضي ابي سعد بن ابي عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ فخر الدين عن --قطب الدين مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال ووقف القاضي شرف الدين كتبه وهي تساوي مءة الف درهم ولما توفي رحمه الله تعالي اغلقت اسواق حماة لمشهده وله من النصانيف تفسيران وكتاب بديع القران وكتاب شرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ والمنسوخ ومختصر جامع الاصول في مجلدين والوفا في شرف المصطفي والاحكام علي ابواب التنبيه وغريب الحديث كبير وشرح الحاوي اربع مجلدات ومختصر التنبيه والزبدة في الفقه وكتاب المناسك وكتاب عروض وغير ذلك وله مما يقرا طردا وعكسا سور حماة بربها محروس	1915	7519569670982580940	490	686.5	390	1434	34.1701545715332	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6197	true	-2153381197056328299	200	300	1031	1548	1548	300	هبة الله بن علي -بن السديد مجد الدين الشافعي اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين القفطي وكان يطالع تفسير ابن عطية كثيرا وبني مدرسة باسنا ووقف عليها بساتينه------ قال الفاضل كمال الدين الادفوني اتفق ان عند انتهاء العمارة-- حضر الشيخ تقي الدين الي اسنا لزيارة بهاء الدين القفطي فساله مجد الدين ان يلقي الدرس بها فالقي الشيخ بها درسا وكان شيخنا تاج الدين الدشناوي في خدمة الشيخ من قوص فقال لمج-د الدين اذا فرغ الدرس قل للشيخ يا سيدي بدستور سيدي اخذ الدرس فيبقي ذلك اذنا من الشيخ فقال لا هذه مدرستي واقول له انا هذا الذي قلت فيسكت او-	6197	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1916	false	-8287686534502487150	99	196	494	999	1553	300	هبة الله بن علي ابن السديد مجد الدين الشافعي اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين القفطي وكان يطالع تفسير ابن عطية كثيرا وبني مدرسة باسنا ووقف------ بساتينه عليها قا-------ل كمال الدين الادفو-ي اتفق--- عند انتهاء --عمارتها حضر الشيخ تقي الدين الي اسنا لزيارة بهاء الدين القفطي فساله مجد الدين ان يلقي الدرس بها فالقي الشيخ---- درسا وكان شيخنا تاج الدين الدشناوي في خدمة الشيخ من قوص فقال لمجير الدين اذا فرغ الدرس قل للشيخ يا سيدي بدستور سيدي اخذ الدرس فيبقي ذلك اذنا من الشيخ فقال لا هذه مدرستي واقول له انا هذا الذي قلت فيسكت او	1916	7519569670982580940	492	915.5	397	528	93.18181610107422	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6198	true	598575609649118835	0	52	0	270	1559	300	يقول لا فينقل عني وكان يدرس بها ويعمل للطلبة طعاما طيبا عاما ويقول لمن تتفق غيبته يا فلان فاتك اليوم الفواءد والمواءد ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه فيه وانتهت اليه رءاسة بلده وخطب باصفون و توفي بب------------لده سنة تسع وسبعماءة ابو القاسم الكاتب هبة الله بن -----عيسي ابو القاسم	6198	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1916	false	-8287686534502487150	196	248	999	1262	1553	300	يقول لا فينقل عني وكان يردس بها ويعمل للطلبة طعاما طيبا عاما ويقول لمن تتفق غيبته يا فلان----- اليوم الفواءد والمواءد ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه فيه وانتهت اليه رءاسة بلده وخطب باصفون و-توفي رحمه الله في بلده سنة تسع وسبع مءة------------------ هبة الله بن محمود ابن ابي القاسم	1916	7519569670982580940	235	419.5	188	287	81.88153076171875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6208	true	1899641612879581428	252	299	1356	1601	1604	300	وكان ينظم نظما مقاربا وكان قلمه جارءا ولكن ليس له نثر جيد اللهم الا ان ترسل وكتب بلا سجع فانه ياتي------- بالمثل المطبوع والبيت الساءر- وياتي بالشاهد علي ما يحاوله وذلك في غاية البلاغة والفصاحة و-------------------------------------------------كان في مبدا امره كاتبا في الدباغة حتي---- كتب ل----لاعسر او لغيره	6208	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1917	false	4450439196455094381	205	262	1071	1358	1558	300	وكان ينظم شعرا جيدا و----------------------ليس له نثر جيد اللهم الا ان ترسل وكتب بلا سجع فانه ياتي في ذلك بالمثل الساءر- والبيت المطبوع وياتي بالشاهد علي ما يحاوله وذلك في غاية البلاغة والفصاحة يوفي المقام في ذلك حقه وكان عجبا في القوة الحافظة كان في مبدا امره كاتبا في الدباغة حتي انه كتب الي الاعسر او لغيره	1917	7519569670982580940	203	333.0	161	310	65.48387145996094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6209	true	-8837515829765279283	0	33	0	181	1575	300	كان له الحكم في ذلك الوقت يا اميرا حاز الحيا والبلاغة ق-تلتني رواءح الدباغة ثم انه انتقل الي طرابلس وخدم في الجيش---- وكان يساعد ابن الذهبي كاتب الانشاء بطرابلس فاشتهر وعرف بالادب فاحبه	6209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1917	false	4450439196455094381	266	300	1375	1558	1558	300	كان له الحكم في ذلك الوقت يا اميرا حاز الحيا والبلاغة قلتلتني رواءح الدباغه ثم انه ن--قل الي طرابلس وخدم في الجيش بها وكان يساعد ابن الذهبي كاتب الانشاء بطرابلس فاشتهر وعرف بالادب فاحبه-	1917	7519569670982580940	176	328.0	144	186	94.6236572265625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6209	true	-8837515829765279283	106	294	555	1543	1575	300	معين الدين من- مصر ناظر الجيش مكانه فانفرد بذلك قليلا ثم اشرك بينه وبين القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية ناظر جيش الشام--- سنة اثنين وعشرين وسبعماءة -حضر------- معين الدين من مصر ناظر الجيش مكانه---------------------------------------------------------- فانفرد بذلك قليلا ثم اش----رك بينه وبين القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية في ا----------------------------لنظر وكان------- قطب الدين هو --اكبر الناظرين ولم --------يزل بدمشق الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة فلما اراد القاضي فخر الدين يتوجه للحجاز طلب ال-قاضي معين الدين لينوب عنه ف---ي الجيش --بالقاهرة--------- فاقام بالديار المصرية الي ان --توفي رحمه------------------------------------------------ الله سنة تسع وثلاثين وسبعماءة ومن شعره ------------------------------------------------------ما انشدنيه------------------ البرزالي اجازة----- طيف الم وطرف الهم وسنان وناظر لارتقاب الوصل يقظان سري ومركبه شوقي وموطءه خدي وذا لكما طرف وميدان حتي تضمنه الجفن السهيد وقد غطي شهيد الكري للدمع طوفان فلم يزل دون تقويم يمتعنا بالوصل زورا وطرف النجم سهران فكم تلقي بصدري فرحة فرشت له السراءر فالاحشاء اوطان واذ تمشي الي جرح الجوارح يا سوه فكم طفءت للوجد نيران فشق باللطف عن قلبي وعزل عن ه ما يشق فقلبي اليوم فرحان وراح يخلع جلباب السرور علي وقتي وقد مر دهر وهو عريان اهلا به من خيال عاد لي املي به وعاودني	6209	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1918	false	-686308358584065403	73	300	380	1538	1538	300	معين الدين الي مصر ولم يزل الي ان امسك ال---------------------------------قاضي قطب الدين ناظر الجيش ب--------------الشام في سنة ثلاث- وعشرين وسبع مءة فحضر القاضي معين الدين عوضه في نظر الجيش بالشام ووصل الي دمشق خامس جمادي الاخرة سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة فانفرد بذلك قليلا ثم انه شورك بينهما ف-------------------------------------ي النظر بمعلوم لكل منهما نظير الاصل وكان القاضي قطب الدين هو الاكبر والعلامة له اولا ولم يزل بدمشق الي سنة ثمان وعشرين وسبع مءة ولما -عزم القاضي فخر الدين علي ا--لحجاز طلب السلطان معين الدين ليسد الوظيفة في الجيش عن القاضي فخر الدين فاقام بالديار المصرية الي ان مات في التاريخ وكان يكتب خطا قويا ولابد له اذا كتب اسمه هبة الله بن حشيش ان ينقط الشين خوفا من التصحيف اجتمعت به في دمشق وفي مصر مرات وانشدني له كثيرا ومما انشدني له شيخنا علم الدين البرزالي اجازة قوله طيف الم وطرف الهم وسنان وناظر لارتقاب الوصل يقظان سري وموكبه شوقي وموطنه خدي وذ--لكما طرف وميدان حتي تضمنه الطرف السهيد وقد غطي شهيد الكري للدمع طوفان فلم يزل دون تهويم يمتعنا بالوصل زورا وطرف النجم سهران فكم تلقي بصدري فرحة فرشت له السراءر فالاحشاء اوطان اذا تمشي الي جرح الجوارح يا سوه فكم طفءت للوجد نيران فشق باللطف عن قلبي وعزل عن ه ما يشق فقلبي اليوم فرحان وراح يخلع جلباب السرور علي وقتي وقد مر دهر وهو عريان اهلا به من خيال عاد لي املي به وعاودني-	1918	7519569670982580940	749	1208.5	596	1249	59.96797561645508	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6210	true	4265585278019074428	0	27	0	143	1623	300	جامعة وجيرة الحي بعد الهجر جيران ورقبة البدر سهد والمني حلم تحلو لنا ومغاني الحي اوطان فهذه منح الطيف الملم بنا سرا فليت يوافي السر اعلان قلتك	6210	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1919	false	2577224542520687691	6	33	33	176	1574	300	دانية وجيرة الحي بعد الهجر جيران ورقبة البدر سهد والمني حلم تحلو لنا ومغاني الحي اوطان فهذه منح الطيف الملم بنا سرا فليت بواقي السر اعلان وكتب	1919	7519569670982580940	135	262.0	108	143	94.40559387207031	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6219	true	5387185353264704944	209	300	1086	1551	1551	300	ابن حزم في كتاب الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان جليلان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله------ وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم يليث الا-شهورا نحو التسعة حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه انا وغيري وجلست بين يديه وبقي كذلك ثلاثة اعوام غير شهرين وايام حتي لقد ادي ذلك الي تشويش جماعة لهم عقول في ظاهر الامر الي ان-	6219	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8891285183073790975	183	274	936	1399	1540	300	ايضا--- في كتاب الملل والنحل انذرنا الجفلي لحضور دفن المءيد هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخ-------ان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله تعالي وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في الوف من الناس ثم لم نلبث الا شهورا نحو التسعة حتي ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت اليه انا وغيري وجلست بين يديه وبقي كذلك ثلاثة اعوام غير شهرين وايام حتي لقد ادي ذلك الي توسوس جماعة لهم عقول في ظاهر الامر الي ان	410	7519569670982580940	446	859.5	358	473	94.29175567626953	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6220	true	-560519594360555445	0	26	0	142	1554	300	ادعوا حياته الي الان وزاد الامر حتي اظهروا بعد ثلاث وعشرين سنة من موته علي الحقيقة انسانا قالوا هو هذا وسفكت بذلك الدماء وهتكت الاستار واخليت	6220	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8891285183073790975	274	300	1399	1540	1540	300	ادعوا حياته حتي الان وزاد الامر حتي اظهروا بعد ثلاث وعشرين سنة من موته علي الحقيقة انسانا قالوا هو هذا وسفكت بذلك الدماء وهتكت الاستار واخليت-	410	7519569670982580940	139	271.0	114	142	97.88732147216797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6323	true	1707179770509622694	54	123	270	640	1576	300	يعقوب بن مظفر -بن مزهر الصاحب شرف الدين توفي سنة اربع عشرة وسبعماءة عن ست وثمانين سنة هو اخو------- فخر الدين احمد بن مظفر بن مزهر وقد تقدم ذكر اخيه المذكور في الاحمدين مكانه وكانت وفاة شرف الدين بحلب ومولده سنة ثمان وعشين وستماءة بنابلس كا-----------------ن من اشياخ الكتاب المعروفين بالنهضة والكفاءة كثير البر باهله وباقاربه وبمن يلوذ ب----------------------------------ه باشر النظر بدمشق وحلب وطرابلس وصفد وغير ذلك من المناصب	6323	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1942	false	873670528383650406	150	198	741	1007	1542	300	يعقوب بن مظفر ابن مزهر الصاحب شرف الدين---------------------------------------------- هو اخو القاضي فخر الدين احمد بن مظفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الصاحب شرف الدين من اشياخ الكتاب المعروفين بالنهضة والكفاية كثير البر لاهله و-اقاربه و-من يلوذ به وكان المباشرون يخافونه ويخشون منه باشر النظر بدمشق وحلب وطرابلس وصفد وغير ذلك من المناصب	1942	7519569670982580940	205	317.5	166	429	47.78554916381836	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6353	true	5852424925759441097	0	73	0	361	1584	300	بحلب قبل عود السلطان الملك الناصر من الكر---------م ثم انه توجه الي طرابلس ناظر المال سنة اثنتي عشرة وسبعماءة ثم انه -عاد الي حلب ناظرا واقام بها في سعادة زاءدة وخير عظيم الي ان عزل منها في سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وتوجه الي---- طرابلس فاقام بها الي سنة سبع وعشرين وسبعماءة ثم انه عاد الي نظر حلب ثم---- نقل الي نظر طرابلس فاقام بها دون السنة ومرض وتعلل فتوجه الي حماة------------ واقام بها	6353	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1941	false	-609068631132215993	200	275	1062	1415	1549	300	بحلب قبل عود-------------- الناصر من الكرك الي دمشق ثم انه توجه الي طرابلس -----------سنة اثنتي عشرة وسبع مءة ثم انه تولي نظر حلب------ فاقام بها في سعادة ورياسة وسيادة --الي ان عزل -----في سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة وتوجه الي نظر طرابلس فاقام بها الي سنة سبع وعشرين وسبع مءة ثم انه عاد الي نظر حلب ثم انه نقل الي نظر طرابلس فاقام بها دون السنة ومرض وتعلل فتوجه الي حماة ليتداوي بها واقام بها	1941	7519569670982580940	295	499.0	231	391	75.44757080078125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6369	true	2315456156857433327	157	258	828	1362	1590	300	الامير سيف الدين طابطا الناصري ناءب الشام وحلب وحماه وقد تقدم ذكر والده في حرف الطاء كان من اكبر-------- الخاصكية ولم يكن في اخر الامر عند السلطان الملك الناصر----- اعز منه وهو شكل حسن الوجه مليح الثغر ابيض اللون طويل القامة من احسن الاشكال قل ان تري العيون مثله كان ساقيا وكانت الانعام ا--لتي تصل اليه من استاذه لم يفرح بها احد قبله-- يطلق له الخيل بسروجها وعددها والاتها الزركش والذهب ال---------------------------------مصوغ خمسة عشر فرسا خمسة عشر فرسا والاكاديش ماء---------تين ماءتين راسا ينعم بها عليه جشارات ويجهز اليه الخلع---------- والحوايص-------------------- وغير ذلك من التشاريف التي---------------- يعطيها هو من جهته لمن يحضر	6369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1943	false	-7602153158162352353	193	265	1012	1422	1593	300	الامير سيف الدين يلبغا ------------------------------------------------------------------من اكبر الامراء الخاصكية ولم يكن------------- عند استاذه- الملك الناصر محمد اعز منه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الانعامات التي تصل الي----------ه لم يفرح---- احد بمثلها يطلق له الخيل بسروجها وعددها والاتها الزركش والذهب المصوغ في سروجها مرصعا بالجواهر الثمينة خمسة عشر----- خمسة عشر فرسا والاكاديش من الجشار مءتين م-ءتين وت--------------------------جهز اليه التشاريف الاطلس والحوايص الذهب والطرز الزركش وغير ذلك من التشاريف التي يحتاج هو الي ان يعطيها من عند---ه لمن يحضر	1943	7519569670982580940	277	391.5	223	639	43.34898376464844	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6369	true	2315456156857433327	270	300	1432	1590	1590	300	وبني له الاسطبل الذي في سوق الخيل تحت القلعة ----بالقاهرة -لم يعمر بالقاهرة مثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هو والامير سيف الدين ملكتمر الحجازي قد توليا تمريض السلطان لما مات ثم انه سال------	6369	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1944	false	8389395699093807816	60	126	334	685	1633	300	وبني له الاصطبل الذي في سوق الخيل تحت القلعة ظاهر القاهرة ولم يعمر قبله---- مثله وانفق عليه ما لا يعلمه الا الله تعالي وكان يهندس الصناع فيه بنفسه ولما فرغ مد فيه سماطا عظيما وخلع علي امراء الدولة تشاريف وخيولا وبالجملة فكانت انعاماته عليه واطلاقاته له خارجة عن الحد وكان هو والامير سيف الدين ملكتمر الحجازي قد توليا تمريض السلطان لما مات ثم ان يلبغا سال	1944	7519569670982580940	144	251.0	116	355	40.56338119506836	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6370	true	-1573756053886722801	1	157	3	865	1651	300	في الايام الصالحية------ ان يكون --في حماه ناءبا بها فاجيب الي ذلك وجاء اليها عوضا عن الامير علاي الدين الطنبغا المارداني وتوجه المارداني الي نيابة حلب -وجا--ء الامير سيف الدين طقزتمر ---------من حلب --الي دمشق ناءبا في سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة ولما مات الامير علاي الدين الطنبغا المارداني في حلب رسم للامير سيف الدين طقزتمر ---------------------------------------------------الي مصر---------------- ورسم للامير سيف الدين يلبغا بنيابة دمشق فدخل اليها يوم السبت ثاني عشر جمادي الاولي سنة ست واربعين وسبع ماءة وتوجه الامير سيف الدين ارقطاي الي حلب ناءبا فاقام الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي بدمشق علي حاله------ وارجف الناس كثيرا بان الملك الكامل يريد امساكه---------- بعد------ الامير سيف الدين ال-ملك والامير سيف الدين قماري فاستوحش----------------------- من ذلك وبرز الي الجسور بدم------شق في خامس عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وا---------قام هناك اياما وحضر اليه الامير حسام الدين طرنطاي البشمقدار ناءب حمص والامير سيف الدين اراق ناءب صفد والامير سيف الدين اسندمر ناءب حماه والامير سيف الدين بيدمر البدري	6370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1944	false	8389395699093807816	126	300	685	1633	1633	300	في --ايام الصالح اسماعيل ان يكون ناءب حماة---------- فاجيب الي ذلك وجاء اليه- عوضا عن الامير علاء الدين الطنبغا المارداني وتوجه المارداني الي نيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين طقزتمر وجاء طقزتمر الي نيابة دمشق وذلك- في سنة ثلاث واربعين وسبع م-ءة ولما مات الامير علاء الدين الطنبغا المارداني في حلب رسم للامير سيف الدين يلبغا بنيابة حلب ولما ملك الملك الكامل طلب طقزتمر من دمشق الي مصر ليكون لها ناءبا ورسم للامير سيف الدين يلبغا بنيابة دمشق فدخل اليها يوم السبت ثاني عشر جمادي الاولي سنة ست واربعين وسبع م-ءة وتوجه الامير سيف الدين ارقطاي الي حلب ناءبا واقام يلبغ-----------------ا اليحيوي------ علي حاله بدمشق وارجف الناس كثيرا بان الملك الكامل يريد امساك يلبغا وذلك بعد امساك الامير سيف الدين ال ملك و-------سيف الدين قماري فاستوحش الامير سيف الدين يلبغا من ذلك وبرز الي الجسورة بظاهر دمشق في خامس عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وسبع مءة واقام هناك اياما وحضر اليه الامير حسام الدين------- البشمقدار ناءب حمص والامير سيف الدين اراق ناءب صفد والامير سيف الدين اسندمر ناءب حماة والامير---------- بيدمر البدري-	1944	7519569670982580940	762	1307.5	619	1012	75.29644012451172	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6370	true	-1573756053886722801	157	299	865	1646	1651	300	ناءب طرابلس واجتمع الكل عنده بظاهر دمشق وعسكر دمشق--------------- باجمعهم وكاتبوا الكامل وخلعوه وظاهروه بالخروج عليه وعدم الطاعة------------ فكان ما كان من امر الكامل وخلعه وقتله علي ما تقدم--- في ترجمة شعبان الكامل ولما تولي الملك السلطان الملك المظفر حاجي اقر الامير سيف الدين يلبغا علي حاله في نيابة دمشق وجعل ابنه امير محمد اميرا بطلبخاناه وامر الا---------مير عز الدين طقطاي دواداره امير طبلخاناه وعمر هو--- قبة النصر عند مسجد القدم مكانا كان به مبرزا---- وكان قد عمر قبل ذلك القيسارية التي هي برا باب الفرج وعمر الحمامين اللذين بحكر العنابة برا بابا الجابية بدمشق وشرع في عمارة الجامع الذي بسوق الخيل علي نهر بردا في اول سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وفي ثامن عشرين شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورد اليه الا------------------------مير شمس الدين اقسنقر المظفري امير خازندار وعلي يده كتاب--- السلطان الملك المظفر بامساك الامراء الستة الذين	6370	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1945	false	-5402595543155255845	0	143	0	771	1647	300	ناءب طرابلس واجتمع الكل عنده بظاهر دمشق وعسكر دمشق جميعه واجتمعوا واجمعوا علي خلع الكامل------- وظاهروه بالخروج عليه وكتبوا اليه مطالعة بذلك فكان ما كان من امر الكامل ------------علي ما مر ذكره في ترجمته------------ ولما تولي الملك الم--------------ظفر حاجي اق-------ر سيف الدين يلبغا علي حاله في نيابة دمشق وجعل ابنه امير محمد اميرا بطبلخاناه واعطي دواداره الامير عز الدين طقطاي------------- طبلخاناه وعمر يلبغا قبة النصر عند مسجد القدم مكانا كان قد -برز اليه وكان قد عمر قبل ذلك القيسارية التي هي برا باب الفرج وعمر الحمامين اللذين بحكر العنابة بر-----ا الجابية بدمشق وشرع في عمارة الجامع الذي بسوق الخيل علي نهر بردي في اول سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة وفي ثامن عشري- شهر ربيع الاخر سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة ورد اليه الخبر علي البريد علي يد الامير شمس الدين اقسنقر المظفري امير جا-ندار ب--------كتاب من السلطان الملك المظفر بامساك الامراء الستة الذين	1945	7519569670982580940	655	1139.0	528	854	76.69789123535156	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6371	true	-5231652696400361896	0	157	0	876	1649	300	في ترجمة الامير شمس الدين اقسنقر الناصري وفيه اعلامه بالواقعة واطابة خاطره وتسكنيه فكتب الجواب بالدعاء للسلطان وجهز استاذ داره سيف الدين اقسنق-ر معه واستوحش--------------------- كثيرا من الواقعة بالامراء فاستدعي بامراء دمشق بعد ذلك بيومين وهو في دار السعادة وعرفهم ما جري وكتبوا الي نواب الممالك بال-حال وجهز الامير سيف الدين ملك اص الي ------حمص وحماه وحلب وجهز الامير علاي الدين طنبغا القاسمي الي طرابلس وجاءه ليلة الجمعة من زاده وحشة فلم يصبح له بدار السعادة اثر غير نساءه وانتقل يوم الجمعة بكرة الي القصر ونزل به ونزل والده واخوته والزامه ومن معه و--مماليكه بالميدان وكان يركب وينزل الي يوم الاربعاء فجاءه الامير سيف الدين اراي امير اخور بكتاب السلطان الملك المظفر بطلبه الي مصر ليكون راس امراء المشورة وان نيابة دمشق---- انعم بها علي الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب حلب وقال سيف الدين اراي ذلك نعمة لامراء دمشق فتحللت عنه العزاءم و------------تجهز وطلع الي الجسور ظاهر دمشق علي العادة التي فعلها في السنة الماضية وكان	6371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1945	false	-5402595543155255845	145	300	782	1647	1647	300	في ترجمة الامير شمس الدين اقسنقر الناصري وفيه اعلامه بالواقعة واطابة خاطره وتسكينه فكتب الجواب بالدعاء للسلطان وجهز استاذ-داره سيف الدين اشتقتمر معه واستوحش يلبغا من هذه الواقعة كثيرا و--------------------استدعي -امراء دمشق بعد ذلك بيومين وهو في دار السعادة وعرفهم ما جري وكتب --الي نواب الممالك بالصورة وجهز الامير سيف الدين ملك اص الي حماة وحمص------ وحلب وجهز الامير علاء الدين------ القاسمي الي طرابلس وجاءه ليلة الجمعة من زاده وحشة فلم يصبح له بدار السعادة اثر غير نساءه وانتقل ال----------------ي القصر الابلق و-نزل والده واخوته والزامه ومن معه من مماليكه بالميدان وكان يركب وينزل الي يوم الاربعاء فجاءه الامير سيف الدين اراي امير اخور بكتاب السلطان الملك المظفر يطلبه الي مصر ليكون راس امراء المشور- وان نيابة الشام قد انعم بها علي الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب حلب وقال سيف الدين اراي ذلك بغمة لامراء دمشق فتحللت عنه العزاءم وفلت الاراء فتجهز وطلع الي الجسورة ثانيا عل---ي العادة التي فعلها في السنة الماضية وكان-	1945	7519569670982580940	779	1421.5	638	923	84.39869689941406	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6371	true	-5231652696400361896	157	300	876	1649	1649	300	ذلك بعد العصر خامس عشر جمادي الاولي واقام الي بعد الصلاة من يوم الجمعة سادس عشر جمادي الاولي وكانت الملطفات قد جاءت من السلطان الي امراء دمشق بامساكه عشب---ة الخميس فانزلوا الصنجق السلطاني من القلعة واجتمعوا بعسكر دمشق تحته وقصدوه فلما علم بذلك ركب في سلاحه ول----------ما عاين اواءلهم هرب بمماليكه واهله وهرب معه الا-----مير سيفي الدين قلاوون والامير ناصر الدين محمد بن جمق وتبعه الامير علاي الدي---ن طغريل ابن الايغاني الحاجب الكبير والامير شهاب الدين ابن صبح وغيرهما من امراء دمشق فعادوا بعدما اوصلوه الي خلف ضمير وقتل من العسكر جماعة ثم ان الامير فخر الدين اياز السلاح دار ناءب صفد وصل بعسكر صفد الي دمشق--- بكرة الاحد ثامن عشر جمادي الاولي وخرج العصر بعسكر دمشق ايضا وصفد وتوجه بهم الي حمص ------وكان العرب قد انكوه ومنعوا منه الماء واقتطعوا بعض ثقله وجد في طلبه سلار بن تتر البدري وا-وه بريد ومنعوه-	6371	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1946	false	-3588671750925980801	0	142	0	753	1575	300	ذلك بعد العصر خامس عشر جمادي الاولي واقام الي بعد الصلاة من يوم الجمعة سادس عشر جمادي الاولي وكانت الملطفات قد جاءت من السلطان الي امراء دمشق بامساكه في عشية الخميس فانزلوا الصنجق السلطاني من القلعة واجتمع--- عسكر دمشق تحته ول-------ما علم بذلك ركب ب--سلاحه في جماعته ولما عاين اواءلهم هرب بمماليكه واهله وهرب معه ايضا الامير سيف- الدين قلاوون والامير ناصر الدين----- بن جمق وتبعه الامير علاء الدين بن طغريل امير ----------حاجب والا-------مير شهاب الدين -بن صبح وغيرهما من -عسكر دمشق وعادوا بعدما اوصلوه الي---- ضمير وقتل من العسكر جماعة ثم ان الامير فخر الدين اياز----------- ناءب صفد وصل بعسكر صفد الي دمشق في بكرة الاحد ثامن عشر جمادي الاولي وخرج العصر بعسكر دمشق ايضا وصفد وتوجه بهم الي حمص وجدوا وكان العرب قد انكوه ومنعوا منه الماء واقتطعوا بعض نقله وجد في طلبه سلار بن تتر البدوي واخوه بريد ومنعوه	1946	7519569670982580940	695	1271.0	563	805	86.33540344238281	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6372	true	-5815626937879471112	1	173	7	897	1575	300	والنوم وكل هو ومن معه مل--- من حمل السلاح ليلا ونهارا وحمي الحديد عليه- وعاينوا الهلاك واختلف مماليكه عليه حتي تمني الموت وقال لهم بالله وسطوني او اضربوا عنقي كل هذا وهم ما بين القريتين الي امهين وصدد ولما سمعت ذلك قلت من الطويل تفرق شم- السعد عن يلبغا وقد بغا وغدا في عكسه متورطا فقال له السيف الذي شد وسطه وقد بالغ الاعراب في الجور والسطا تلذذ بقتل فيه للنفس راحة وان رمت اهنا العيش قابغ توسطا فقال له مماليكه انت قلت لنا ان ناءب حماه معك توجه بنا اليه فلم يرد الا المطاوعة فعبر علي ظاهر حمص وتوجه الي حماه فخرج اليه الامير سيف الدين قطليجا الحموي الناءب بحماه وتلقاه ودخل به الي حماه ثم انه امسكه وامسك والده واخويه قراكز واسندمر والدوادار عز الدين طقطاي--------- وسيف الدين جوبان والامير سيف الدين قلاوون والامير ناصر الدين محمد بن جمق وقيدهم وجهز سيوفهم الي السلطان ثم بعد ذلك جهز الامير سيف الدين يلبغا وو-لده مقيدين الي السلطان فلما وصل -الي قاقون كان قد وصل اليها الامير سيف الدين منجك فاطلعوه الي	6372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1946	false	-3588671750925980801	144	300	767	1575	1575	300	-------وكل هو ومن معه وملوا من حمل السلاح ليلا ونهارا وحمي الحديد عليهم وعاينوا الهلاك واختلف مماليكه عليه فقا---------------ل لهم بالله وسطوني او اضربوا عنقي كل هذا وهم ما بين القريتين الي امهين وصدد ولما سمعت ذلك قلت---------- تفرق شمل السعد عن يلبغا وقد بغا وغدا في عكسه متورطا فقال له السيف الذي شد وسطه وقد بالغ الاعراب في الجور والسطا تلذذ بقتل فيه للنفس راحة وان رمت اهنا العيش فابغ توسطا وقال له مماليكه انت قلت لنا ان ناءب حماة معك توجه بنا اليه فلم ير- الا المطاوعة فعبر علي ظاهر حمص وتوجه الي حماة فخرج اليه الامير سيف الدين قلطيجا الحموي الناءب بحماة فتلقاه ودخل به الي حماة ثم انه امسكه وامسك والده واخويه قراكز واسندمر و---------عز الدين طقطاي الدوادار وسيف الدين جوبان و-----------------قلاوون و------------------محمد بن جمق وقيدهم وجهز سيوفهم الي السلطان ثم بعد ذلك جهز الامير سيف يلب------غا ووالده مقيدين الي مصر---- فلما وصلا الي قاقون تلقاهم---------ا الامير سيف الدين منجك فاطلع-ه الي-	1946	7519569670982580940	766	1386.5	613	906	84.5474624633789	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6372	true	-5815626937879471112	176	300	915	1575	1575	300	وحبسوهما في بيتين م-فردين ثم انزلوا والده من قلعة قاقون وجهز عل-----ي البريد الي السلطان اخر النهار وطلع الي------- سيف الدين يلبغا مشاعليان فاحس بذلك وسالهما الوضوء والصلاة ركعتين ولما فرغ------- قال لهما بالله عليكما هوناها علي فقالا له يا خوند ان اردت ذلك فدعنا ندير كتافك فمكنهما من نفسه وخنقاه فسمع الناس شهقته من اسفل القلعة ثم---- حز راسه ووضع في عسل وجهز الي---- السلطان ثم دفنت جثته بقاقون رحمه الله تعالي وسامحه وكان ذ-----لك في العشر الاواخر من جمادي الاولي -----سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الامير سيف الدين منجك تجهز الي حماه وجهز اخويه سيف الدين قراكز وسيف الدين اسندمر وعز الدين طقطاي الدوادار وسيف الدين جوبان الي مصر مقيدي----------------ن وخلف الامير سيف الدين يلبغا اثني عشر ولدا اكبرهم امير-	6372	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1947	false	-3151818291247059786	4	171	21	869	1565	300	وحبس-هما في بيتين منفردين ثم انزل-- والده من قلعة قاقون وجهز وحده علي البريد الي السلطان----------- وطلع الي الامير سيف الدين يلبغا مشاعليان فاحس بذلك وسالهما الوضوء و--صلاة ركعتين ولما فرغ من ذلك قال لهما بالله------- هوناها علي فقالا له يا خوند ان اردت ذلك فدعنا ندير كتافك فمكنهما من نفسه وخنقاه فسمع الناس شهقته من اسفل القلعة ثم انه حز راسه وجعل في عسل وجهز الي باب السلطان ثم دفنت جثته بقاقون رحمه الله تعالي وسامحه وعفا عنه وذلك في العشر الاواخر من جمادي الاولي في السنة المذكورة وقلت انا في ذلك ان في يلبغا لكل لبيب عبرة اصبحت علي الدهر تتلي ما تساوي العز الذي قد راه في دمشق بذل قاقون اصلا وقلت ايضا الا انما الدنيا غرور وباطل فطوبي لمن كفهاه منها تفرغا وما عجبي الا لمن بات واثقا بايام دهر ما رعت عهد يلبغا ثم ان الامير سيف الدين منجك وصل -الي حماة وجهز اخوة يلبغا وجماعته الذي امسكوا----------------------------------------------------------- مقيدين الي باب السلطان وخلف الامير سيف الدين يلبغا اثني عشر ولدا اكبرهم امير	1947	7519569670982580940	514	870.0	413	931	55.20945358276367	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6373	true	3401677677017781764	0	133	0	721	1593	300	محمد وعمره تقدير سبع سنين وكانت له طبلخانه وكان له زوجتان اخت صمغار و----بزلار وكان يحبها كثيرا وام محمد وهي اخت الست--- اردو والدة الملك الاشرف كجك وكان يتلو القران جيدا ويلازم تلاوته في المصحف ويحب اهل القران ويجالسهم ويحب الفقراء ولم يكن فيه شر ولا انتقام وقبل خروجه من دمشق باربعة ايام احضر----- قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي الي القصر ووقف املاكه وخص الجامع الذي انشاه بدمشق بم-لغ ستين الف درهم في كل سنة من صلب ماله رحمه الله------ ومضي كانه لم يكن ولم ار مثل ما نال- من السعادة التي فاضت عنه علي والد--------ه واخوته واقاربه ومماليكه لان والده سيف الدين طابطا كان امير ماءة مقدم الف واخواه اميري طبلخاناه وولده----- طبلخاناه وذو قرابته الامير شهاب الدين شعبان ----بطبلخاناه ودواداره الامير عز الدين بطلبلخان---------اه ومملوكه سيف الدين جوبان امير عشرة	6373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1947	false	-3151818291247059786	171	300	869	1565	1565	300	محمد وعمره تقدير سبع سنين وك-----------------ان له زوجتان اخت صمغار واخت بزلار وكان يحبها كثيرا وام محمد وهي اخت الخوندة اردو وك-----------------------ان يتلو القران جيدا ويلازم تلاوته في المصحف ويحب اهل القران ويجالسهم ويحب الفقراء ولم يكن فيه شر ولا انتقام وقبل خروجه من دمشق------------ احضر اليه قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي الي القصر ووقف املاكه وخص الجامع الذي انشاه بدمشق بمبلغ ستين الف درهم في كل سنة من صلب ماله رحمه الله تعالي ومضي كان- لم يكن ولم ار مثل ما ناله من السعادة التي فاضت عنه علي والده ووالدته واخوته واقاربه ومماليكه لان والده ----------------كان امير م-ءة مقدم الف واخواه اميري طبلخاناه وولده امير طبلخاناه وذو قرابته الامير شهاب الدين شعبان امير طبلخاناه ودواداره الامير عز الدين طقطاي امير طبلخاناه ومملوكه سيف الدين جوبان امير عشرة-	1947	7519569670982580940	639	1168.0	519	767	83.31160736083984	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6373	true	3401677677017781764	133	300	721	1593	1593	300	وبقية مماليكه جماعة منهم لهم الاقطاعات الفاخرة ف------ي الحلقة واعتني بجماعة من اهل ------حلب وحماه ودمشق وخلص لهم الطبلخانات وعلي الجملة -كانت سعادة زاءدة عن الحد لكنها ختمت بهذا الشر الكبير الذي فاض ----علي ذويه واهله فلا قوة الا بالله العلي العظيم من المتقارب بقدر الصعود يكون الهبو-ط فاياك والرتب العاليه ومن جملة ما راي من العز انه كان قد توعك وحصل له سوء مزاج وكان عند السلطان الملك الناصر استاذه في المرقد وهو جالس ورجلاه ف-ي ركبتيه------------------- يكبسهما----- ويرش الماورد علي وجهه ويتولي تمريض------------ه وخدمته وطبه بنفسه وكان ولده ابراهيم وهو-------- اكبر من السلطان ابي بكر قد مرض بالجدري ومات و--------دفن ولم ير-----ه ولا عاده شغلا---- بتمريض يلبغا فهذا نهاية في العز ومن جملة الذل الذي راه ان يتولي خنقه-------------- مشاعليان من قاقون ودفن في ارض قاقون جسدا بلا راس اللهم خلصنا من شرور هذه الدار- الغرارة وقلت في امره و---التزمت تشديد الزاي من الطويل دع الدهر يعلي من اراد الي السهي ودافعه من وقت لوقت وجزه فقد نال منه يلبغا فوق ما ابتغي وقصته تجلي-	6373	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1948	false	5723858996970040863	0	173	0	895	1572	300	وبقية مماليكه جماعة منهم لهم الاقطاعات الجيدة القوية في الحلقة واعتني بجماعة من اهل حماة وحلب------ ودمشق وخلص لهم الطبلخانات وعلي الجملة فكانت سعادة زاءدة عن الحد لكنها ختمت بهذا الشر الكبير الذي فاض عنه علي ذوي------ه فلا قوة الا بالله العلي العظيم------------ بقدر الصعود يكون الهبو ط فاياك والرتب العاليه ومن جملة ما اري من العز انه كان قد توعك وحصل له سوء مزاج فكان عند السلطان في-------------------- المرقد وهو جالس ورجلاه الي ركبتيه في حجر السلطان وهو يكبسهما بيده ويرش الماورد علي وجهه ويتولي تمريضه وطبه وعلاجه وخدمت-----ه بنفسه وكان ولد السلطان -وهو ابراهيم اكبر م--------ن ابي بكر قد مرض بالجدري فمات ابراهيم ودفن ولم يره ابوه ولا عاده شغلا منه بتمريض يلبغا فهذا نهاية في العز ومن جملة الذل الذي راه ان ت-ولي خنقه في قلعة قاقون مشاعليا---------ن ودفن في ارض قاقون جسدا بلا راس اللهم خلصنا من شرور هذه الدنيا الغرارة وقلت انا فيه وقد التزمت------ الزاي المشددة-- دع الدهر يعلي من اراد الي السهي ودافعه من وقت لوقت وجزه فقد نال منه يلبغا فوق ما ابتغي وقصته تجلي	1948	7519569670982580940	756	1296.5	607	971	77.85787963867188	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	35	87	169	412	1546	300	وقلت ايضا من الطويل ان في يلبقا لكل لبيب عبرة اصبحت علي الدهر تتلي ما يساوي العز الذي قد راه في دمشق بدل قاقون اصلا وقلت ايضا من الطويل الا ان ا الدنيا غرور وباطل فطوبي لمن كف-اه منها تفرغا وما عجبي الا لمن بات واثقا بايام دهر ما رعي عهد يلبغا	6374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1947	false	-3151818291247059786	93	142	485	715	1565	300	وقلت انا في ذلك---- ان في يلبغا لكل لبيب عبرة اصبحت علي الدهر تتلي ما تساوي العز الذي قد راه في دمشق بذل قاقون اصلا وقلت ايضا ----------الا انما الدنيا غرور وباطل فطوبي لمن كفهاه منها تفرغا وما عجبي الا لمن بات واثقا بايام دهر ما رعت عهد يلبغا	1947	7519569670982580940	215	402.5	168	244	88.11475372314453	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	0	35	0	169	1546	300	علي المتنزه وانزل من عند الثريا الي الثري وامسكه صرف الردي في محزه والحفه العيش الغليظ رداءه علي لطف معناه ورقة بزه فلا سعد الا ما رايناه ناله ولا ذل الا ما راي بعد عزه	6374	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1948	false	5723858996970040863	173	208	895	1064	1572	300	علي المتنزه وانزل من عند الثريا الي الثري وامسكه صرف الردي في محزه والحفه العيش الغليظ رداءه علي لطف معناه ورقة بزه فلا سعد الا ما رايناه ناله ولا ذل الا ما راي بعد عزه	1948	7519569670982580940	169	338.0	134	169	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6377	true	3273127093659130048	83	146	436	776	1641	300	ينغجار الامير سيف الدين الناصري يقال انه اخو الامير سيف الدين ارغون الدوادار الناصري كان يسكن---------------- في حكر الخازن و-خرج الي الشام في سنة ثلاثين وسبع ماءة فيما ----------------اظن وولي نيابة قلعة دمشق مدة وولي ني------------ابة بعلبك مديدة في ايام------- سيف الدين يلبغا وتوفي رحمه الله تعالي بدمشق في ثامن عشر جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبع ماءة الالقاب ينال السلطان ابراهيم بن	6377	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1949	false	5104035448651580276	214	282	1128	1492	1600	300	ينغجار الامير سيف الدين الناصري--------- اخو الامير سيف الدين ارغون الدوادار الناصري كان -سكنه علي بركة الفيل في حكر الخازن واخرج الي الشام س---نة ثلاثين وسبع م-ءة فيما اظن واقام بدمشق مدة وولي نيابة قلعة دمشق مدة وولي الرحبة وولي نيابة بعلبك مديدة في ايام الامير سيف الدين يلبغا وتوفي رحمه الله تعالي بدمشق في ثامن عشر جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وسبع م-ءة يوسف ب-------------ن ابراهيم بن	1949	7519569670982580940	300	523.0	242	392	76.53060913085938	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6383	true	-8503397013986108831	61	239	319	1225	1553	300	وكان فصيحا لسن-ا شديد العارضة في البحث ثم ان حمزة التركماني -حرف الاثر ت-----------نكز عليه واغره به ولم يزل--- الي ان حبسه وقال ----انه رشا ناصر الدين الدوادار بالذهب علي القضاء وهذا امر ا----------ستبعده من الجانبين وكان ناءب الشام قد حكمه في---- الشيخ ظهير الدين لانه لم يصح عنه ما نقل----ه فبالغ ابن جملة في تعزير --ظهير الدين واستقصاءه والاستقصاء شءم فعقد له مجلس و-----------------------------------------------------------------------------------دخل وهو قاضي القضاة ف---------خرج وهو فاسق قد حكم بعزله وسجنه في القلعة وكانت واقعة عجيبة --------------لم يعهد الناس مثلها انشدني------ لنفسه اجازة القاضي زين الدين عمر ---الوردي ومن خطه نقلت من المسنرح دمشق لا زال ريعها اخضرا بعدلها اليوم يضرب المثل فضامن المكس مطلق فرح فيها وقاضي القضاة معتقل وقلت انا في ذلك من مخلع البسيط العفو يا رب من بلاء قوي الوري ما تطيق حمله امر جري في الوجود فردا يا عجبا وهو لابن جمله واقام في الحبس خمسة عشر شهرا الي ان شفع فيه موسي بن مهنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي------- بعده --قاضي القضاة شهاب الدين بن المجد--------- ولما خرج من الاعتقال اعطي ------الدولعية ثم تمرض وخلت المدرسة الشامية البرانية فدرس فيها اياما بعد	6383	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1951	false	-5023419879945766145	21	300	115	1522	1522	300	وكان فصيحا بليغا شديد العارضة في البحث ثم ان حمزة التركماني احرف الامير سيف الدين تنكز عن-ه واغراه-- ولم يزل به الي عقر---ه وقال عنه انه رشا ناصر الدين الدوادار بالذهب علي القضاء وهذا امر انا وغيري نستبعده من الجانبين وكان تنكز قد فوض اليه الامر في الشيخ ظهير الدين لانه لم يصح---- ما نقله عنه فبالغ ابن جملة في تعزير الظهير------ واستقصي-- والاستقصاء شءم فعقد له مجلس في يوم الجمعة تاسع عشري شهر رمضان سنة اربع وثلاثين وسبع مءة وقد بيت القضية له حمزة فدخل وهو قاضي القضاة في الشام وخرج وهو فاسق قد حكم بعزله وسجنه في القلعة وكانت واقعة غريبة في تلك الايام لم يعهد الناس مثلها انشدني اجازة لنفسه الق------اضي زين الدين عمر بن الوردي------------------------ دمشق لا زال ربعها -خضرا بعدلها اليوم يضرب المثل فضامن المكس مطلق فرح فيها وقاضي القضاة معتقل وقلت انا في ذلك--------------- العفو يا رب من بلاء قوي الوري ما تطيق حمله امر جري في الوجود فردا يا عجبا وهو لابن جمله واقام في الحبس خمسة عشر شهرا الي ان شفع فيه موسي بن مهنا وتحدث الامير سيف الدين تنكز مع قاضي القضاة شرف الدين المالكي في عاشر صفر سنة ست وثلاثين وسبع مءة في اخراجه من الاعتقال فقال القاضي يكتب خطه ويشهد عليه ان الحكم الذي صدر منه في حقه صحيح فلم يجب الي ذلك وتردد الرسول اليه في ذلك غير مرة ثم انه اجاب الي انه يمشي الي مجلس المالكي ويسلم عليه فخرج من القلعة يوم الاثنين ثالث عشر صفر الي دار القاضي المالكي ثم الي الجامع ثم الي اهله بالمدرسة المسرورية وولي القضاة بعده القاضي------- شهاب الدين بن المجد عبد الله ولما خرج من الاعتقال اعطي تدريس الدولعية ثم تمرض وخلت المدرسة الشامسة البرانية فدرس ب-ها اياما بعد-	1951	7519569670982580940	791	1347.0	632	1480	53.445945739746094	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6383	true	-8503397013986108831	240	300	1231	1553	1553	300	زيد الدين بن المرحل وكانت وفاته بالمسرورية رحمه الله تعالي ودفن عند اهله بوادي العظام وكنت قد كتبت تقليده بالقضاء لما كنت بالديار المصرية وهو------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي اعلي منار الشرع الشريف بجماله وجلا دجاه بمن تحسده البدور في الافق ليالي التمام علي كماله وشيد ركنه بمن يقصر باع السيف في جلاده عند جداله وحفظ قواعده بمن اذا امسك قلم-	6383	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1952	false	-1826037878040711599	1	59	4	326	1594	300	زين الدين بن المرحل وكانت وفاته بالمسرورية------------------------------------------- و-------------------------------كنت بالديار المصرية لما رسم السلطان الملك الناصر بولايته قاضي القضاة فكتبت له تقليده بذلك ونسخته الحمد لله الذي اعلي منار الشرع الشريف بجماله وجلي دجاه بمن تحسده البدور في الافق ليالي التمام علي كماله وشيد ركنه بمن يقصر باع السيف في جلاده عند جداله وحفظ قواعده بمن اذا امسك قلم	1952	7519569670982580940	243	446.0	198	396	61.3636360168457	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6384	true	9014078455709133213	0	239	0	1261	1576	300	فتاويه تفيات الاحكام تحت ظلاله واحيي سننه بمن يتضح به سنن حرامه وحلاله ونشر لواء فضله بمن اذا طمي البحر المحيط فقل دع ذا فانك عاجز عن حاله نحمده علي نعمه التي ادخرت لايامنا الشريفة حبرا عز بوجوده اجتماع المثلين واقتطف ثمار العلوم فما داناه احد في الفروع ولا وصل معه الي الاصلين وطال بالعلم ثم بالحلم وزاد في تطولاته ولم يتقصر علي الطولين واجمع الناس علي استحقاقه بما وليناه فلم تكن المسالة فيه ذات قولين ونشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ندخرها ليوم القضاء والفصل ونعلم انها اصل الايمان وما سواها فرع والقياس رد فرع الي اصل ونعتمد علي بركات فضلها في الامر والنهي والقطع والوصل وننال باخلاصها علي اعداء الدين عز العزم ونصر النصل ونشهد ان------ محمدا عبده ورسوله خير من قضي ومضي واعدل من مضي وسيف شرعه اذا استقبله -شكل حكم فيه ومضي واشرف من ساس الناس بخلقه الرضي وحكمه المرتضي واعز من اغضي الشيطان لظهور ملته علي جمر الغضي صلي الله عليه وسلم خير ----------من اتبع شرعه في احكامه وخاف مقام ربه فشكر الله له حسن مقامه وقصر خطاه علي ما ام-ره ونهاه فلم يكن له اقدام علي حركة اقدامه واستبرا لدينه في قضاياه فما اخطات سهامه مرامي مرامه صلاة تتالق بانوارها البروق اللامعة وتتعلق باستارها الخلاءق في الواقعة ما قبلت ثغور الاقلام خدود المهارق الساطعة ورقمت ابر الغمام برود الحداءق اليانعة وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان منصب الشرع الشريف لا شك في عموم نفعه ولا مرية في	6384	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1952	false	-1826037878040711599	59	300	326	1594	1594	300	فتاويه تفيات الاحكام تحت ظلاله واحيا سنته بمن تتضح به سنن حرامه وحلاله ونشر لواء فضله بمن اذا ظمء البحر المحيط فقل دع ذا فانك عاجز عن حاله نحمده علي نعمه التي ادخرت لايامنا الشريفة حبرا عز بوجوده اجتماع المثلين واقتطف ثمار العلوم فما داناه احد في الفروع ولا وصل معه الي الاصلين وطال بالعلم ثم بالحلم وزاد في تطولاته ولم يقتصر علي الطولين واجمع الناس علي استحقاقه -----------فلم تكن المسالة فيه ذات قولين ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ندخرها ليوم القضاة والفصل ونعلم انها اصل الايمان وما سواه -فرع والقياس رد فرع الي اصل ونعتمد علي بركات فضلها في الامر والنهي والقطع والوصل وننال باخلاصها علي اعداء الدين عز العزم ونصر النصل ونشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله خير من قضي ومضي واعدل من مضي وسيف شرعه اذا استقبله مشكل حكم فيه ومضي واشرف من ساس الناس بحلقة الرضي وحكمة المرتضي واعز من اغضي الشيطان لظهور ملته علي جمر الغضا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه خير من اتبع شرعه في احكامه وخاف مقام ربه فشكر الله له حسن مقامه وقصر خطاه علي ما امهره ونهاه فلم يكن له اقدام علي حركة اقدامه واستبرا لدينه في قضاياه فما اخطات سهامه مرامي مرامه صلاة تتالق بانوارها البروق اللامعة وتتعلق باستارها الخلاءق في الواقعة ما قبلت ثغور الاقلام خدود المهارق الساطعة ورقمت ابر الغمام برود الحداءق اليانعة وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان منصب الشرع الشريف لا شك في عموم نفعه ولا مرية في-	1952	7519569670982580940	1229	2402.5	994	1281	95.940673828125	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6384	true	9014078455709133213	239	300	1261	1576	1576	300	ان السوابق جرت لنصبه والعوالي جرت لرفعه ولا ريب في ان شمم كل عرنين ينقاد صاغرا لوضعه ما حكمنا في شء حتي نعود لا---مره ونعوذ ولا خرجنا في السياسة عن حكمه لا علي سبيل السهو ولا بحكم الشذوذ ولا برز امره بحكم الا وقال سيفنا المنصور--- داءم النفوذ وكانت دمشق المحروسة كالشامة في وجنة الشام وكالجوهرة التي اصبحت واسطة عقد الملك-	6384	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1953	false	-6417031960653860510	0	63	0	322	1624	300	ان السوابق جرت لنصبه والعوالي جرت لرفعه ولا ريب في ان شمم كل عرنين ينقاد صاغرا لوضعه ما حكمنا في شء حتي نعود الي امره ونعوذ ولا خرجنا في السياسة عن حكمه لا علي سبيل السهو ولا بحكم الشذوذ ولا برز امره بحكم الا وقال سيفنا المنصور له داءم النفوذ وكانت دمشق المحروسة كالشامة في وجنة الشام وكالجوهرة التي اصبحت واسطة عقد الملك	1953	7519569670982580940	313	610.0	253	322	97.20497131347656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6385	true	6041682653728610107	0	252	0	1392	1674	300	في الانتظام هذا الي ما جاء في فضلها من السنة وثبت لنا في الخارج انها انموذج الجنة قد شغر منصب حكمها الشافعي من قاض يسوس الرعايا ويجتهد في احكامه حتي تدله الالمعية علي المقاتل الخفايا ويتوسم وجوه الخصوم وكلامهم فيكون ابن جلا وطلاع الثنايا امهلنا اراءنا الشريفة هذه الفترة واستخرنا الله تعالي فيمن نحليه بهذا الطوق او نخصه بهذه الدرة وذكر بين ايدينا الشريفة جماعة كل منهم جل الا ان يكون قد حلي واستوعب الشروط المعتبرة فكان بذلك الاستيعاب مجلي فيشار من اشارته كالسهم الذي يصيب الاشارة وبركة رايه خالصة من حظوظ النفس الامارة وعين من عزت به الشريعة الشريفة منالا وزان رتبتها الجليلة فازدادت به جمالا وحمي حوزتها لانه فارس الكلام اذا التفت عليه مضاءق الخصوم فرجها علمه بمواقع الاصابة جدالا وجالد فوارس البحث وجدلهم فخذل-هم ونسف مغالط النسفي ولو كانت جبالا ونقي ونقح كلام من مضي فكم قيد مطلقا يمرح واطلق مقيدا يرسف وجلس في حلقة دروسه فكانما تطلع من محراب داود -يوسف يغرق المزني في وابل فضله الصيب ويفوق عرف عرفانه علي القاضي ابي الطيب ويتلون ابن الصباغ في شامله من عجزه ويتعرف الغزالي بانه لم يكن من نسج طرزه قد صاغ ذهب اصوله وابن الحداد في الفروع والتذ بكراه وصاحب التنبيه لا يطعم لذة الهجوع و-نفق من محصوله وابن الحاجب في-------- صيغة منتهي الجموع وكان المجلس العالي القضاءي الجمالي وبقية القابه ونعوته هو مظهر هذه الضماءر والمقصود بهذه الادلة والاماءر لا تليق هذه الصفات الا بذاته ولا تحسن هذه النعوت الا بادواته فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاين الم-لكي الناص--------ري لا زالت الرعايا بعد له في امان	6385	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1953	false	-6417031960653860510	63	300	322	1624	1624	300	في الانتظام هذا الي ما جاء في فضلها في السنة وثبت لنا في الخارج انها انموذج الجنة قد شغر منصب حكمها الشافعي من قاض يسوس الرعايا ويجتهد في احكامه حتي تدله الالمعية علي المقاتل الخفايا ويتوسم وجوه الخصوم وكلامهم فيكون ابن جلا وطلاع الثنايا امهلنا اراءنا الشريفة هذه الفترة واستخرنا الله تعالي فيمن نحليه بهذا الطوق او نخصه بهذه الدرة وذكر بين ايدينا الشريفة جماعة كل منهم جل الا ان يكون قد جلي واستوعب الشروط المعتبرة وكان بذلك الاستيعاب محلي فاشار من اشارته كالسهم الذي يصيب الاشارة وبركة رايه خالصة من حظوظ النفس الامارة وعين من عزت به الشريعة الشريفة منالا وزان رتبتها الجليلة فازدادت به جمالا وحمي حوزتها لانه فار-------------------------------------------------------------------------------س البحث وجدلهم وجد لهم ونسف مغالط النسفي ولو كانت جبالا ونقي ونقح كلام من مضي فكم قيد مطلقا يمرح واطلق مقيدا برسف وجلس في حلقة دروسه وكانما تطلع من محراب داود ويوسف يغرق المزني في وابل فضله الصيب ويفوق عرف عرفانه علي القاضي ابي الطيب ويتلو----ن الصباغ في شامله من عجزه ويعترف الغزالي بانه لم يكن من نسج طرزه قد صاغ---- اصوله وابن الحداد في الفروع والتذ بكراه وصاحب التنبيه لا يذوق لذة الهجوع وانفق من محصوله وابن الحاجب في ضيعة من صيغة منتهي الجموع وكان المجلس العالي القضاءي الجمالي-------------------- هو مظهر هذه الضماءر والمقصود بهذه الادلة والاماءر لا تليق هذه الصفات الا بذاته ولا تحسن هذه النعوت الا بادواته فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني المالكي الناصري الناضري لا زال- الرعايا بعد-له في امان-	1953	7519569670982580940	1263	2436.0	1031	1412	89.44759368896484	215	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6385	true	6041682653728610107	252	300	1392	1674	1674	300	ومواقع اختياره ترتاد لهم الكافي الكافل من رب السيف والطيلسان ان يفوض اليه قضاء القضاة الشافعية بالشام المحروس ولاية احكم عقدها وانتظم عقدها وتبلج عرفها وتارج عرفها فليامر بالمعروف وينه عن المنكر ويسير سيرة عمرية تتلي محاسنها وتشكر ولياخذ بحق المظلوم ممن ظلمه ويجر لسان قلمه بما قامت-	6385	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1954	false	-2209546244390368224	0	47	0	278	1674	300	ومواقع اختياره ترتاد لهم الكافي الكافل من رب السيف والطيلسان ان يفوض اليه----- القضاة الشافعية بالشام المحروس ولاية احكم عقدها وانتظم عقدها وتبلج عرفها وتارج عرفها فليامر بالمعروف وينه عن المنكر ويسير سيرة عمرية تتلي محاسنها وتشكر ولياخذ بحق المظلوم ممن ظلمه ويجر لسان قلمه بما قامت	1954	7519569670982580940	277	542.0	231	283	97.8798599243164	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6386	true	4718228256327865746	0	256	0	1407	1634	300	به البينة فعلمه وليتبع الحق ان كان مع المشروف او الشريف ويطلب رضا الله------ في خذلان القوي ونصرة الضعيف وليسو بين المتخاصمين في موقفهما عنده ويسمع الدعوي اذا تمت والجواب اذا اكمل قصده وليلن جانبا لمن حضره ويتمسك باداب الشرع الذي حضه عليها وامره وليحترز في امر الشهود في كل شء و-ينقب عن احوالهم فان منهم من يموت علي الشهادة وهو حي ويتبعهم بالمعيته في كل امر ويسمع شهادتهم بذكاء اياس وفطنة عمرو والايتام فليول عليهم من يراقب الله في اموالهم ويخشي الله في معاملاتهم فكفي ما بهم من سوء حالهم ولا يركن في امرهم الا لمن اختبره المرة بعد المرة وعلم ان عفته لا تسامحه في التماس الذرة والاوقاف فليجر امورها علي النظام البارع ولا يتعد بها شروط الواقفين فان نص الواقف مثل نص الشارع والايامي فل-زوجهن من اكفاءهن شرعا ويمنع من يلبسهن من العضل درعا والانكحة الاهلية يستوضح عقودها والخلية يعتبر-- شهودها ومال المحجور عليه يودعه حرزا يحفظ فيه ومال الغاءب -كذلك والمجنون والسفيه ووقاءع بين المال-------- فلتكن مضبوطة النظام محفوظة الزمام مقطوعة الجدل والخصام ونوابه في البلاد والجهات والنواحي المتطرفات هو المطلوب عند الله بجنايتهم والمحاسب علي ما اجترحوه في ولايتهم فلا يول- من يراه فقيها ا-ذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها البقرة 2 205 ولا من اتصف بالجهل وراي زينتها الدنيا في المال والاهل بل يتحري في امورهم ويتبع معاملتهم في غيبتهم وحضورهم فانت ادري بما اليه الامر يءول وكلكم راع وكلكم راع مسءول والوصايا كثيرة ومنك تعرف واليك ترجع وتصرف فلما تعلم عوانك الخمرة ولا تعرف صناعتك كيف تض-ع الشذرة فما نحتاج الي ان نشردها بل نجمعها ولا نفردها وهو	6386	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1954	false	-2209546244390368224	47	300	278	1674	1674	300	به البينة فعلمه وليتبع الحق ان كان مع المشروف او الشريف ويطلب رضي الله تعالي في خذلان القوي ونصرة الضعيف وليسو بين المتخاصمين في موقفهما عنده ويسمع الدعوي اذا تمت والجواب اذا اكمل قصده وليلن جانبا لمن حضره ويتمسك باداب الشرع التي حضه عليها وامره وليتحرز من امر الشهود في كل شء ولينقب عن احوالهم فان منهم من يموت علي الشهادة وهو حي ويتبعهم بالمعيته في كل امر ويسمع شهادتهم بفطنة اياس وذكاء عمرو والايتام فليول عليهم من يراقب الله في اموالهم ويخشي الله في معاملاتهم فكفي ما بهم من سوء حالهم ولا يركن في امرهم الا لمن اختبره المرة بعد المرة وعلم ان عفته لا تسامحه في التماس الذرة والاوقاف فليجر امورها علي النظام البارع ولا يتعد بها شروط الواقفين فان نص الواقف مثل نص الشارع والايامي فليزوجهن من اكفاءهن شرعا ويمنع من يلبسهن من العضل درعا والانكحة الاهلية يستوضح عقودها والخلية يعتبرها شهودها ومال المحجور عليه يودعه حرزا يحفظ فيه ومال الغاءب وكذلك -المجنون والسفيه ووقاءع بيت المال المعمور فلتكن مضبوطة النظام محفوظة الزمام مقطوعة الجدل والخصام ونوابه في البلاد والجهات والنواحي المتطرفات هو المطلوب عند الله بجنايتهم والمحاسب علي ما اجترحوه من ولايتهم فلا يولي من يراه فقيها واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها -------------ولا من اتصف بالجهل وراي زينة ال------------مال والاهل بل يتحر- في امورهم ويتبع معاملتهم في غيبتهم وحض-رهم فانت ادري بما اليه الامر يءول وكلكم راع وكل --راع مسءول والوصايا كثيرة ومنك تعرف واليك ترجع وتصرف ف-ما نعلم عوانك الخمرة ولا نعرف صناع-ك كيف تصنع الشذرة فما تحتاج الي ان نسردها بل نجمعها ولا نفردها وهي-	1954	7519569670982580940	1346	2567.5	1098	1429	94.19174194335938	221	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6386	true	4718228256327865746	256	300	1407	1634	1634	300	تقوي الله عز وجل التي من تمسك بها فاز قدحه وامن سرحه وتعين ربحه وتبين نجحه والله تعالي يتولاك ويعينك علي ما -ولاك ويزيدك مما اولاك والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بم---قتضاه والله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله-	6386	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1955	false	-3641766468601190232	0	45	0	232	1619	300	تقوي الله عز وجل التي من تمسك بها فاز قدحه وامن سرحه وتعين ربحه وتبين نجحه والله تعالي يتولاك ويعينك علي ما اولاك ويزيدك مما اولاك والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه والله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله	1955	7519569670982580940	227	438.0	184	232	97.8448257446289	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6390	true	5903295266905000590	259	298	1332	1556	1567	300	يوسف بن احمد بن ابراهيم علم الدين الخطيب القناوي الشافعي الاديب كان من الرءساء الاعيان الكرماء الاجواد الاذكياء قرا الفقه علي جلال الدين احمد الدشناوي وكانت--- معرفة جيدة بحل الالغاز ونظم فيها اشياء كثيرة وتوف----------------ي في---- رجب سنة ثمان	6390	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1955	false	-3641766468601190232	256	300	1373	1619	1619	300	يوسف بن احمد بن ابراهيم علم الدين الخطيب القناوي الشافعي الاديب كان من الرءساء الاعيان الكرماء الاجواد الاذكياء قرا الفقه علي جلال الدين احمد الدشناوي وكانت له معرفة جيدة بحل الالغاز ونظم فيها اشياء كثيرة وتوفي رحمه الله تعالي في شهر رجب سنة ثمان-	1955	7519569670982580940	223	419.5	185	247	90.28340148925781	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6391	true	-612231340366401559	1	257	5	1270	1498	300	وله لغز في لابس الثاني منه من السريع يبين ان صحف- مع قول لا ولا اذا صحفته لا يبين وله لغز في معني من مجزوء الرجز------------------------------------------------------------- وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في البءر يرمي وفاعله اذا نموا عليه فتخشي ان تزال يداه حتما قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي تولي الخطابة ببلده وناب في الحكم في مواضع شتي منها دشنا وفاو من بلاد قوص والمنشاة وطوخ من بلاد اخميم وكان يكرم الوارد 51 ابن قطنة المصري الشاعر يوسف بن احمد بن قطنة المصري الشاعر مدح الصاحب تاج الدين بن فخر الدين بن جنالة بديوان شعر توفي الي رحمة الله تعالي سنة ثمانين وست ماءة ومن شعره ايضا من الطويل بمدحك في الدنيا تنال المطالب وترجي لاصحاب الخمول لقد علمت منك الهبات وهكذا تكون بقدر الواهبين المواهب اري الجود مما تستحب ولم تزل تري انه فرض عليك وواجب فانت الذي اوي الغريب لبابه فما ساقه اوطانه والحباءب فما ام هذا الباب الا مءمل ولا عاد عنه امل وهو خاءب قلت شعر متوسط 52 المسند ابن غالية يوسف بن احمد بن ابي بكر -بن علي بن اسماعيل بن عمر- بن عبد المجيد المسند المعمر بقية الرواة ابو علي الغسولي المعروف بابن غالية ولد سنة اثنتي عشرة وست ماءة بقاسيون وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع ماءة وسمع من موسي بن عبد القادر والشيخ الموفق وتفرد في وقته وسمع منه خلق وسمع ----------------------------------------منه الشيخ شمس الدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيخا ساكنا فقيرا متعففا بدت منه هنات في وسط عمره ثم انه كبر وصلح امر-ه وكان حجارا ثم عجز ولزم بيته	6391	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1956	false	-6247037047626770447	3	184	16	917	1488	300	وله لغز في لابس الثاني من قوله يب------ين ان صحفت مع قول لا وهو اذا صحفته لا يبين وله لغز في مغني ما اسم اذا عكسته يطرب ان سمعته ينعم بالوصل متي صحفت ما عكسته وله لغز في زغل وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في-البير يرمي وفاعله اذا نموا عليه فيخشي ان تزال يداه حتما قا-------ل كمال الدين----- الادفوي تولي الخطابة ببلده وناب في الحكم في مواضع شتي منها دشنا وفاو من بلاد قوص والمنشاة وطوخ من بلاد اخميم وكان يكرم ال--------------------------وارد يوسف بن احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر ابن علي بن اسماعيل بن عمرو بن عبد المجيد المسند المعمر بقية الرواة ابو علي الغسولي المعروف بابن غالية سم------------------------------------------------------------------------ع من موسي بن عبد القادر والشيخ الموفق وتفرد في وقته وسمع منه خلق فسمع منه شيوخنا الذهبي والبرزالي والمزي وسمع منه المقاتلي وابن النابلسي والمحب الصدر ابو بكر بن خطيب حماة والشهاب بن عديسة ونجم الدين القحفازي وخلق قال شيخنا الذهبي كان شيخا ساكنا فقيرا متعففا بدت منه هنات--- وسط عمره ثم انه كبر وصلحت حاله وكان حجارا ثم عجز ولزم بيته	1956	7519569670982580940	649	1155.5	512	1469	44.17971420288086	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6392	true	-5284910512554956265	2	176	10	922	1552	300	الدين الجذامي الاسكندري الفقهي المالكي الاديب الشاعر ي--عرف بابن غنوم بغين معجمة ونون مشددة وواو بعدها ميم موقع الثغر كان فاضلا ذكيا كتب للقضاة زمنا طويلا ثم---- انقطع في منزله وخمس قصاءد للصرصري ولد بالاسكندرية سنة ست وسبعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثلاثين وسبع ما----------------------------------------ءة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي انشدني ل---ه وقد سالته ان ينشدني شيءا من شعره من البسيط يا من يساءل عن شعري ليرويه مهلا فليس شعاري نظم اشعاري مذ حل زاءر هذا الشي- صيرني بعد الصبا وازاري ذكر اوزاري قال وانشدني له ايضا من السريع وبي غريب الدار مستانس اسال دمعي منه خد اسيل فان امت شوقا الي وصله ففي سبيل الله وابن السبي----ل وانشدني له ايضا من الكامل قم نفترع بكر المدامة بكرة في روضة حسنت وراقت منظرا فالراح سيف قاطع لهمومنا او ما تراه بالحباب مجوهرا قال وانشدني له من الوافر جلا مسواك ثغرك خير در فجل بذاك واكتسب المزايا وانشد صحبه تيها وفخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا قلت شعر جيد 54 ابن اسباط الزاهد يوسف بن اسباط الزاهد الصالح احد مشايخ -------------------	6392	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1957	false	-2161872587531339159	7	170	29	888	1574	300	الغني الجذامي الاسكندري الفقيه المالكي الاديب صدر الدين عرف بابن غنوم بغين معجمة ونون مشددة وواو بعدها ميم موقع الثغر كان فاضلا ذكيا كتب للقضاة زمنا طويلا ثم انه انقطع ب--منزله وخمس قصاءد للصرصري--------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثلاثين وسبع مءة ومولده بالاسكندرية سنة ست وسبعين وست مءة قا-------ل كمال الدين -----الادفوي انشدني لنفسه وقد سالته ان ينشدني شيءا من شعره---------- يا من يساءل عن شعري ليرويه مهلا فليس شعاري نظم اشعار- مذ حل زاءر هذا الشيب صيرني بعد الصبا وازاري ذكر اوزاري قال وانشدني له ايضا---------- وبي غريب الدار مستانس اسال دمعي منه خد اسيل فان امت شوقا الي وصله ففي سبيل الله وابن السبيل قال وانشدني له--------------- قم نقترع بكر المدامة بكرة في روضة حسنت وراقت منظرا فالراح سيف قاطع لهمومنا او ما تراه بالحباب مجوهرا قال وانشدني له ايضا -----جلا مسواك ثغرك خير در فجل بذاك واكتسب المزايا وانشد صحبه تيها وفخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا-------------------------------- يوسف بن اسعد بن علم السعداء القاضي الرءيس صلاح الدين ابن	1957	7519569670982580940	741	1338.5	598	985	75.22842407226562	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6392	true	-5284910512554956265	232	295	1214	1526	1552	300	يوسف بن اسعد الامير صلاح الدين الدوادار كان في مبدا امره نصف عامل في بيروت علي ما قيل ثم---- بطل الكتابة وتوصل بالجندية الي ان صار دوادار الامير سيف الدين ق-جق ثم ال امره الي ان اخذ الامرة بحلب وولي بها الحجوبية في ايام الامير علاي الدين الطنبغا------- ثم ولي بها شد الدواوين ثم طلب الي مصر مرات ثم ولي نيابة------ ثغر الاسكندرية	6392	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1958	false	-2025256335997657739	84	149	425	752	1556	300	يوسف بن اسعد الامير صلاح الدين الدوادار كان في مبدا امره نصف عامل في بيروت علي ما قيل ثم انه بطل الكتابة وتوصل بالجندية الي ان صار دوادار الامير سيف الدين قبجق ثم ال امره الي--- اخذ الامرة بحلب وولي بها الحجوبية في ايام الامير علاء الدين الطنبغا الحاجب ثم ولي بها شد الدواوين ثم طلب الي مصر مرات ثم ان السلطان ولاه ثغر الاسكندرية	1958	7519569670982580940	299	556.5	238	330	90.60606384277344	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6393	true	-7323555734870927397	0	135	0	735	1617	300	انه جعل مشد الدواوين بالقاهرة في ايام وزارة الامير علاي الدين الطنبغا مغلطاي الجمالي ثم عزل وبقي ب--مصر اميرا ثم----------- جهزه السلطان رسولا الي السلطان ابو سعيد فعاد وقد اشاع الناس انه يكون وزيرا فلما وصل الي مصر سعي عليه وابطل ذلك فسعي له الامير سيف الدين بكتمر الساقي لما مات الامير شهاب الدين امير مهمندار فرسم له السلطان الملك الناصر بالمهمندارية فاقام ب-ها قليلا فلما توفي الامير سيف الدين الجاي الدوادار جعله السلطان دوادارا------ وكان القاضي شرف الدين بي-------ن الشهاب محمود قد رسم له بعدة بيوعات-------- بكتابة السر في مصر فقاسي شرف الدين منه شداءد وانكادا كثيرة وتوجها ال-------------ي الحجاز في ركاب السلطان------------ وهما في ذلك النكد والشر فلما حضرا من الحجاز اقام القاضي شرف الدين قليلا وهو يعمل عليه الي ان عزل واخرج الي دمشق وبقي الامير صلاح الدين المذكور في الدوادارية وقد	6393	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1958	false	-2025256335997657739	168	300	845	1556	1556	300	انه جعل مشد الدواوين بالقاهرة--- ايام وزارة--------------------------------- الجمالي ثم عزل وبقي في مصر اميرا ثم ان السلطان جهزه-------- رسولا الي القان بو----سعيد فعاد وقد اشاع الناس انه يكون وزيرا فلما وصل الي مصر سعي علي ف--بطل ذلك فسعي له الامير سيف الدين بكتمر الساقي لما مات الامير شهاب الدين المهم---ندار فرسم له السلطان------------- بالمهمندارية فاقام فيها قليلا ولما توفي الامير سيف الدين الجاي الدوادار جعله السلطان دوادارا مكانه وكان القاضي شرف الدين ابو بكر بن الشهاب محمود قد رسم له بعده بيويميات يسيرة بكتابة السر ب--مصر فقاسي شرف الدين منه شداءد وانكادا كثيرة وتوجها صحبة السلطان الي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة وهما في ذلك النكد والشر ولما حضرا من الحجاز اقام القاضي شرف الدين قليلا وهو يعمل عليه الي ان عزل واخرج الي دمشق وبقي------- صلاح الدين-------- في الدوادارية وقد-	1958	7519569670982580940	611	1063.5	495	795	76.8553466796875	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6393	true	-7323555734870927397	135	272	735	1465	1617	300	استطال علي الناس اجمعين------------ خصوصا---- الكتاب فحسنوا للسلطان ان يخرج كاشفا الثغور الحلبية فتعلل وانقطع في بيته مدة شهرين ولما قام ودخل الي السلطان عزله في ثاني---- شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة ورسم ان يتوجه الي صفد اميرا فتوجه اليها واقام بها قليلا ونقل الي طرابلس ثم نقل الي حلب وجعل---- والي البر فيما اظن ثم انه حج بعدما نقل------- الي طرابلس وورد الخبر الي دمشق بوفاته بطرابلس في جمادي الاولي سنة خمس واربعين وسبع ماءة وكان يكتب خطا حسنا وله مشارك------ة في تواريخ وتراجم الناس وكان فيه شح------------------------------------------------- مف-----------------------------------------------------------------------رط الا انه---------------- وقف داره--------- بحلب مدرسة علي فقهاء الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة ووقف كتاب اي-ام بالمدينة النبوية وكان يدعي النظم وانشدت----------------------------------------------------------------------------------------- له من البسيط ما اللعب ب--النار في الميلاد من سفه لكنما هو للاسلام مقصود يراد كتب النصاري ان ربهم عيسي ابن مريم مخلوق ومولود	6393	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1959	false	6835575119518204679	0	181	0	924	1510	300	استطال علي الناس اجمعين واستطار شره خصوصا علي الكتاب فحسنوا للسلطان ان يخرج كاشف- الثغور الحلبية فتعلل وانقطع في بيته مدة شهرين ولما قام ودخل الي السلطان عزله في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبع م-ءة وحضر ---------الي صفد اميرا ف------------اقام به------ا ونقل الي طرابلس ثم نقل الي حلب وجعل بها والي البر فيما اظن ثم انه حج بعدما نقل من حلب الي طرابلس وورد الخبر الي دمشق بوفاته-------- في جمادي الاولي سنة خمس واربعين وسبع م-ءة وكان يكتب خطا حسنا وله مشاركة كثيرة في تواريخ وتراجم الناس وكان كافيا ناهضا فيما يتولاه خبيرا بما يفوض اليه الا انه كان مفرط الشح الي الغاية لو مات من عطش والكوز في يده وكان ممتزجا بالشهد ما شربا الا انه رحمه الله تعالي وقف داره وهي عظمي بحلب مدرسة علي فقهاء المذاهب الاربع----------------------ة ووقف كتاب ايتام بالمدينة وك--------ان يدعي النظم -انشدني من لفظه صلاح الدين خليل بن رمتاش بصفد قال انشدني من لفظه صلاح الدين الدوادار وقال انهما له---------- ما اللعب في النار في الميلاد في سفه لكنما هو للاسلام مقصود يراد كبت النصاري ان ربهم عيسي -بن مريم مخلوق ومولود	1959	7519569670982580940	620	1029.5	496	1004	61.752986907958984	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6394	true	2045046436305949256	221	264	1163	1390	1589	300	يوسف بن اسماعيل -بن عبد الكريم بن عثمان الشيخ الجليل المسند تاج الدين ابو المحاسن بن العجمي الحلبي سمع من الضياء صقر الحلبي وغيره وتوفي رحمه الله------ بكرة الخميس ثامن عشرين شوال سنة تسع وعشرين وسبع ماءة اجاز لي بحلب --------سنة ثمان وعشرين	6394	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1959	false	6835575119518204679	258	300	1294	1510	1510	300	يوسف بن اسماعيل ابن عبد الكريم بن عثمان الشيخ الجليل المسند تاج الدين الح----------------------لبي سمع من الضياء صقر الحلبي وغيره وتوفي رحمه الله تعالي بكرة الخميس ثامن عشر-- شوال سنة تسع وعشرين وسبع م-ءة اجاز لي رحمه الله في سنة ثمان وعشرين-	1959	7519569670982580940	196	347.5	158	242	80.99173736572266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6420	true	3975648958843947910	122	298	632	1631	1642	300	في سنة سبع وعشرين وسبع ماءة وولي نظ-----------------------------------ر الصدقات-------- والاوقاف بالقاهر---------------------ة وساد في مصر---- وراس في القاهرة واحبه المصريون لمكارم-------ه وحلمه وولاه السلطان الملك الناصر----- مطابخ السكر وولاه نظر الاهراء مع ما بيده من القاضي جلال الدين وتولي نظر البيمارستان المنصوري فسلك فيه احسن --سلوك ورافق فيه الامير جمال الدين ن-----اءب الكرك وبعده الامير علم الدين الجاولي ---ثم الامير بدر الدين جنكلي ابن البابا ووقع بينهما وعزل منه في الايام الصالحية-------- ثم تولاه ثانيا ورافق فيه الامير سيف الدين ارقطاي وت----------------ولي ايام السلطان الملك الناصر----- حسبة القاهرة ومصر وكان قبلها-- محتسب القاهرة مع البيمارستان فلما كان الغلاء في سنة ست وثلاثين وسبع ماءة جمع له السلطان بين الحسبتين ولما خرج القاضي جلال الدين من القاهرة--------------- تعصب عليه----- النشو و----------------غيره واخذوا منه الحسبتين ونظر الاوقاف والصدقات وابقوا عليه البيمارستان فلما كان في ايام الصالح-------- ولاه نظر الدولة مع نظر البيمارستان فباشر ذلك مديدة ثم استعفي--------------------- فاعفاه ثم ولاه الجوالي مع حسبة القاهرة والبيمارستان ثم انه وقع بينه وبين الامير بدر الدين جنكلي فعزل من الجميع في اواخر دولة الصالح ولزم بيته فلما كان في ايام الكامل وخلع	6420	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1961	false	5498946013437706556	16	211	90	1196	1663	300	في سنة سبع وعشرين وسبع م-ءة طلبه من السلطان فاحضره علي البريد فولاه نظر الصدقات الحكمية والايتام وكان يحضر دار العدل مع القضاة وساد في القاهرة وراس----------- واحبه المصريون لمكارمه ومروته وحلمه وولاه السلطان الملك الناصر محمد مطابخ السكر وولاه نظر الاهراء مع ما ---------------------بيده وتولي نظر البيمارستان المنصوري فسلك فيه احسن السلوك ورافق فيه الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك وبعده الامير علم الدين الجاولي وبعده الامير بدر الدين جنكلي -بن البابا ووقع بينهما وعزل منه في الايام الصالحية اسماعيل ثم تولاه------ ورافق فيه الحاج----------- ارقطاي ناءب مصر وكان قد تولي ايام-------- الملك الناصر محمد حسبة القاهرة ومصر وكان قبل ذلك محتسب القاهرة مع البيمارستان ولما كان الغلاء في سنة ست وثلاثين وسبع م-ءة جمع له السلطان بين الحسبتين ولما خرج القاضي جلال الدين من القاهرة الي قضاء الشام تعصب شرف الدين النشو عليه وساعده عليه غيره واخذوا منه الحسبتين------------- والصدقات وابقوا عليه البيمارستان فلما كان--ت ايام الصالح اسماعيل ولاه نظر الدولة مع---- البيمارستان فباشر ذلك مديدة ولم يتناول معلوما وطلب الاعفاء فاعفاه ثم ولاه الجوالي مع حسبة القاهرة والبيمارستان ثم انه وقع بينه وبين الامير بدر الدين جنكلي فعزل من الجميع في اواخر دولة الصالح ولزم بيته فلما كان في ايام الكامل تولي	1961	7519569670982580940	869	1468.5	708	1185	73.33333587646484	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6421	true	4598866698949713327	153	300	803	1536	1536	300	هذا التخريج الذي لا يرده ناظر ولا يدفع ادلته مناظر ولا يستغني عنه مذاكر ولا محاضر ولا يشبه حسنه الا الرياض النواضر -علي انه لمعة من شهاب وهمعة من سحاب وجرعة من شراب ودفعة من عباب لان مخرجه شهاب الدين زين ليل العلم الداج وبحر الفاظه درر وفواءده امواج فلو عاصره ابن عساكر لم يذاكر او الخطيب لما كان يطيب او ابن الجوزي لانكسر قلبه وذهب لبه او ابن نقطة لغرق في بحر- وبله بقطره او الحاكم لقضي له بالتفضيل ولم ينظر في جرح ولا تعديل خ-رجه لمولي حمل البلدين ورءيس يوضع تاج سيادته علي مفرق الفرقدين من الوافر كريم ساد بالافصال حتي غدا في مجده بادي السناء له ذكر يطبق كل ارض فيملا جوها طيب الثناء فما تخفي علاه علي بصير وان تخفي فذو حسد يراءي وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء فلا اعلم تخريجا احسن منه ولا جزءا غيره كل الفواءد تءخذ-	6421	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0073	false	-2700776168441606850	0	144	0	718	1531	300	هذا التخريج الذي لا يرده ناظر ولا يدفع ادلته مناظر ولا يستغني عنه مذاكر ولا محاضر ولا يشبه حسنه الا الرياض النواضر وعلي انه لمعة من شهاب وهمة- من سحاب وجرعة من شراب ودفعة من عباب لان مخرجه شهاب------ زين ليل العلم الداج وبحر الفاظه درر وفواءده امواج فلو عاصره ابن عساكر لم يذاكر او الخطيب لما كان يطيب او ابن الجوزي لانكسر قلبه وذهب لبه او ابن نقطة لغرق في بحره وبله بقطره او الحاكم لقضي له بالتفضيل ولم ينظر في جرح ولا تعديل وخرجه لمولي جمل البلدين ورءيس يوضع تاج سيادته علي -فرق الفرقدين---------- كريم ساد بالافضال حتي غدا في مجده بادي السناء له ذكر يطبق كل ارض فيملا جوها طيب الثناء فما يخفي علاه علي بصير وان يخف- فذو حسد يراءي وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء فلا اعلم تخريجا احسن منه ولا جزءا غيره كل الفواءد تءخذ	73	7519569670982580940	708	1364.0	565	737	96.06513214111328	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6421	true	4598866698949713327	3	90	18	465	1536	300	نظر البيمارستان والحسبة علي عادته ثم ان علاء الدين ابن الاطروش نازعه في وظاءف----ه مرات وتولاها ثم اعيدت اليه ثم ان الامير سيف الدين صرغتمش اعتمد عليه في الاوقاف بمصر والشام وكان يدخل في كل قليل الي السلطا-----------------ن ويخرج من عنده بتشريف وزاد- عظمة- ووجاهة- وبالغ في اكرامه وتقديمه علي ان الناس كلهم ولما امسك صرغتمش قبض عليه وعصر وضرب----- واخذ منه شء قليل ثم رسم بتوجهه الي قوص فتوجه اليها واقام بها سنة واكثر ثم رسم بعوده الي القاهرة واقام---- في بيته بطالا الي ان توفي	6421	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1961	false	5498946013437706556	211	299	1196	1659	1663	300	نظر البيمارستان والحسبة بالقاهرة ثم- ان علاء الدين -بن الاطروش نازعه في وظاءفه هذه مرات وتولاها ثم تعاد ع-ليه ثم ان الامير سيف الدين صرغتمش اعتمد عليه في الاوقاف بمصر والشام وكان يدخل به كل قليل الي السلطان الملك الناصر حسن ويخرج من عنده بتشريف وزادت عظمته ووجاهته وبالغ في اكرامه وتقديمه علي ---الناس كلهم ولما امسك صرغتمش قبض عليه----- وضرب وعصر واخذ منه شء قليل واخرجوه ------الي قوص فتوجه اليها واقام بها سنة واكثر ثم رسم بعوده الي القاهرة فاقام بها في بيته بطالا الي ان توفي	1961	7519569670982580940	403	723.5	324	480	83.95833587646484	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6421	true	4598866698949713327	252	289	1300	1482	1536	300	كريم ساد بالافصال حتي غدا في مجده بادي السناء له ذكر يطبق كل ارض فيملا جوها طيب الثناء فما تخفي علاه علي بصير وان تخفي فذو حسد يراءي وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء	6421	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1962	false	7886890625699670353	131	168	665	847	1629	300	كريم ساد بالافضال حتي غدا في مجده بادي السناء له ذكر يطبق كل ارض فيملا جوها طيب الثناء فما تخفي علاه علي بصير وان تخفي فذو حسد مراءي وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء	1962	7519569670982580940	180	358.0	143	182	98.9011001586914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6421	true	4598866698949713327	92	151	475	793	1536	300	في ذي الحجة سنة احدي وستين وسبع ماءة تغمده الله بالرحمة والرضوان وخرج ل--------ه--------------------------------------------- الشيخ شهاب الدين المحدث احمد بن ايبك الدمياطي---------- اربعين حديثا عن اشياخه الذين سمع منهم صغيرا ونظم علي احاديثها ووسع العبارة فيها فجاءت مجلدة جيدة وجودها وحدث بها في داره---------------- بالقاهرة وسمعتها من لفظه علي القاضي ضياء الدين في جملة من سمع------- وكتبت انا عليها	6421	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1962	false	7886890625699670353	59	125	309	635	1629	300	في ذي الحجة سنة احدي وستين وسبع م-ءة رحم-ه الله تعالي ما لنا في سوء عيش عمنا فيه الشقاء وعلي الدنيا ظلام اتري مات الضياء وكان الشيخ شهاب الدين------- احمد بن ايبك الدمياطي قد خرج له اربعين حديثا عن اشياخه الذين سمع منهم في صغره---------------------------------------------------------- وحدث بها في داره براس حارة زويلة بالقاهرة في سنة خمس واربعين وسبع مءة وكنت في-----------من سمعها عليه وكتبت انا عليها	1962	7519569670982580940	176	230.0	139	404	43.56435775756836	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6422	true	-277561255100132156	31	158	157	911	1663	300	في سنة خمس واربعين وسبع ماءة في ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان الملك الصالح اسماعيل كتبت له-------- توقيعا بنظر الجوالي بالقاهرة ومصر والوجهين قبليا وبحريا ونسخته الحمد لله الذي جمل ايامنا الزاهرة بضياءها وكمل دولتنا القاهرة بمحاسن اولياءها وجعل نعمنا الغامرة تكاثر الغمام بالابهاء وضوء ممالكنا العامرة بمن يجمل النظر فيما يتولاه من نواحيها وارجاءها نحمده علي نعمه التي لا تزال تجول وتجود وتروم اختصاصنا بالمزيد من كرمها وترود وتءم حرمنا بافضالها فتصول بنصول النصر علي الاسود وتسود وترد علي حمانا الرحب فتجود بوافر احسانها علي اهل التهاءم والنجود ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ترغم من الكفار معاطسهم وتجذ بحدها منابت بهتانهم ومغارسهم وتحسم بحسامها ابطال باطلهم وفوراسهم وتهدم باقامة منار الاسلام معابد ضلالهم وكناءسهم ونشهد ان------ محمدا عبده ورسوله الذي اعرض عن متاع	6422	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1962	false	7886890625699670353	112	300	570	1629	1629	300	في سنة خمس واربعين وسبع م-ءة وكنت فيمن سمعها عليه وكتبت انا عليها تقريظا نظما ونثرا من جملة ذلك كريم ساد بالافضال حتي غدا في مجده بادي السناء له ذكر يطبق كل ارض فيملا جوها طيب الثناء فما تخفي علاه علي بصير وان تخفي فذو حسد مراءي وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء ولما كنت بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبع مءة كتبت له عن السلطان الملك الصالح اسماعيل رحمه الله تعالي توقيعا بنظر الجوالي بالقاهرة ومصر والوجهين قبليا وبحريا ونسخته الحمد لله الذي جمل ايامنا الشريفة بضياءها وكمل دولتنا القاهرة بمحاسن اولياءها وجعل نعمنا الغامرة تكاثر الغمام بالاءها- وضوا ممالكنا العامرة بمن يجمل النظر فيما يتولاه من نواحيها وارجاءها نحمده علي نعمه التي لا تزال تجول وتجود وتروم اختصاصنا بالمزيد من كرمها وترود وتءم حرمنا بافضالها فتصول بنصول النصر علي الاسود وتسود وترد علي حمانا الرحب فتجود بوافر احسابها علي اهل التهاءم والنجود ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ترغم من الكفار معاطسهم وتجذ بحدها منابت بهتانهم ومغارسهم وتحسم بحسامها ابطال باطلهم وفوارسهم وتهدم باقامة منار الاسلام معابد ضلالهم وكناءسهم ونشهد ان سيدنا محمد- عبده ورسوله الذي اعرض عن متاع-	1962	7519569670982580940	728	1395.0	603	1063	68.48542022705078	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6422	true	-277561255100132156	158	300	911	1663	1663	300	الدنيا ورغب فيما اعده الله له في الاخرة من المقام المحمود والدرجة العليا وشغل لسانه بذكر الله تعالي في اليقظة وقلبه في الرءيا وقام في نصرة الحق يسعي فشكر الله له مقاما وسعيا صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصبحه الذين سلكوا بهداه خير سبيل وفازوا لما اتبعوه بالفخر المعظم والمجد الاثيل ونصروا الدين الحنيف بطعن الاسمر المثقف وضرب الابيض الصقيل وعز -جود مثلهم لما ضرب مثلهم في التوراة والانجيل صلاة لا يبلغ العدد امدها ولا ينفذ الزمن مددها ما تبسم ثغر صباح عن لعس ظلام وتنسم روض ارض عن نفس شيح او ريح خزام وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان المناصب تعلو بمن يلي امرها وتشرف علي غيرها بمن يعظم الناس لاجله قدرها وتفوق بمن يطلع في ليالي التمام والكمال بدرها وتكبر بمن اذا تحدث فيها اجري بالاموال والامواه بحرها وتفخر بمن اذا تولي نظرها جمع نفعها ومنع ضرها-	6422	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1963	false	-2217875293469458526	0	139	0	739	1594	300	الدنيا ورغب فيما اعد- الله له في الاخرة من المقام المحمود والدرجة العليا وشغل------ بذكر الله تعالي في اليقظة وقلبه في الرءيا وقام في نصرة الحق يسعي فشكر ال---له مقاما وسعيا صلي الله عليه----- وعلي اله وصحبه الذين سلكوا بهداه خير سبيل وفازوا لما اتبعوه بالفخر المعظم والمجد الاثيل ونصروا الدين الحنيف بطعن الاسمر المثقف وضرب الابيض الثقيل وعز وجود مثلهم لما ضرب مثلهم في التوراة والانجيل صلاة لا يبلغ العدد امدها ولا ينفذ الزمن مددها ما تبسم ثغر صباح عن لعس ظلام وتنسم روض ارض عن نفس شيخ او ريح خزام وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان المناصب تعلو بمن يلي امرها وتشرف علي غيرها بمن يعظم الناس لاجله قدرها وتفوق بمن يطلع في ليالي التمام والكمال بدرها وتكبر بمن اذا تحدث فيها اجري بالاموال والامواه بحرها وتفخر بمن اذا تولي نظرها جمع نفعها ومنع ضرها	1963	7519569670982580940	733	1426.5	595	754	97.21485137939453	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6423	true	6028325743423566688	0	167	0	890	1636	300	ونظر الجوالي من----- الوظاءف التي في المناصب الدينية عدادها والي القرب السنية معاجها ومعادها والي الشرع الشريف ميلها واستنادها وبسيفنا الذي تجرده مهابتنا انتصارها واعتضادها لانه استخراج مال قد تقرر شرعا واخصب في الحل مرعي ودر بالبركات ضرعا واتسع به الاسلام صدرا لما ضاق ب--الكفر ذرعا وقرت به عيون الدين وكيف لا تقر------ اذا اخذت العيون من عدوها وهو لا يستطيع منعا لا يدخل الحول علي ذمي الا جاء اليه من يطلب الجالية واحاط به الذل الذي يقول معه ما اغني عني ماليه الحاقة 69 28 وتجددت له حالة حالكة وحال- الاسلام حاليه علي ان اهل الذمة في الذلة ماءقون وتمام --مصيبتهم انهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 29 وكان المجلس العالي القضاءي الضياءي ابو المحاسن يوسف ممن جمل الدولة واسعفته الايام بمراده حتي كانها له من جملة الخول وفخر زمانه بوجود مثله وشهد حتي حساده بوفور فضله واجري الله تعالي نهر ذريته فكان غير اسن وبهر حسن اوصافه حتي صدق من قال ان يوسف ابو المحاسن ورفع الله خبره فانتصب تمييزا ومضت له مدة	6423	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1963	false	-2217875293469458526	139	300	739	1594	1594	300	ونظر الجوالي التي في الوظاءف ا----------------لدينية عدادها والي القرب السنية معاجها ومعادها والي الشرع الشريف ميلها واستنادها وبسيفنا الذي تجرده مهابتنا انتصارها واعتضادها لانه استخراج مال قد تقرر شرعا واخصب في الحل مرعي ودر بالبركات ضرعا واتسع به الاسلام صدرا لما ضاق به الكفر ذرعا وقرت به عيون الدين وكيف لا تقر العين اذا اخذت------- من عدوها وهو لا يستطيع منعا لا يدخل الحول علي ذمي الا جاء اليه من يطلب الجالية واحاط به الذل الذي يقول معه ما اغني عني ماليه------------- وتجددت له حال- حالكة وحالة الاسلام حالية علي ان اهل الذمة في الذلة ماهرون وتمام المصيبة-- انهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون---------- وكان المجلس العالي القضاءي الضياءي ابو المحاسن يوسف ممن جمل الدول- واسعفته الايام بمراده حتي كانها له من جملة الخول وفخر زمانه بوجود مثله وشهد حتي حساده بوفور فضله واجري الله تعالي نهر دربته فكان غير اسن وبهر حسن اوصافه حتي صدق من قال ان يوسف ابو المحاسن ورفع الله خبره فانتصب تمييزا ومضت له مدة-	1963	7519569670982580940	831	1568.5	674	906	91.72185516357422	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6423	true	6028325743423566688	167	300	890	1636	1636	300	في الشام والسعد يقول هذا في مصر يكون عزيزا وخطب الي الديار المصرية المحروسة فوردها وحل بها فحل الامور تصرفا وعقدها وولي المناصب العلية وباشر الوظاءف السنية احسن نظره في الاوقاف واجري امورها علي اجمل الاوصاف ونظر في اموال الايتام فنمي حاصلهم وربي واجمل المعاملة لهم فما انتهي لهم سبب حتي اتبع سببا وتولي نظر البيمارستان المنصوري فغمره بحسن النظر وعمره واثر فيه بناء ت-لالا بالضياء شمسه وقمره وزاد اوقافه ريعا وملكا ونظم در تدبيره الجميل سلكا وباشر الحسبة الشريفة فكانت بمعارفه اليق واشبه واصبح قدرها بولايته اقبل وانبه وروع اصحاب الغش بمهابته وما لكل محتسب عند الناس حسبة الي غير ذلك من نظر الاهراء التي ملاها حبا وصب الله البركات فيها بنيته الطاهرة صبا ونظر دار القنود التي حلت بحديثه فيها وتميز ارتفاعها جملا تعجز واصفيها هذا الي صدر رحيب وخلق ما-	6423	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1964	false	-5598224202425458601	0	132	0	738	1697	300	في الشام والسعد يقول هذا في مصر يكون عزيزا وخطب الي الديار المصري---------ة فوردها وحل بها فحل الامور تصرفا وعقدها وولي المناصب العلية وباشر الوظاءف السنية احسن نظره في الاوقاف واجري امورها علي اجمل الاوصاف ونظر في اموال الايتام فنما حاصلهم وربا واجمل المعاملة لهم فما انتهي لهم سبب الا اتبع سببا وتولي نظر البيمارستان المنصوري فغمره بحسن النظر وعمره واثر فيه بنيانا لالا -الضياء شمسه وقمره وزاد اوقافه ريعا وملكا ونظم در تدبيره الجميل سلكا وباشر الحسبة الشريفة فكانت بمعارفه اليق واشبه واصبح قدرها بولايته انبل وانبه وروع اصحاب الغش بمهابته وما لكل محتسب عند الناس حسبه الي غير ذلك من نظر الاهراء التي ملاها حبا وصب الله البركات فيها بنيته الطاهرة صبا ونظر دار القنود التي حلت بحديثه فيها وتميز ارتفاعها جملا تعجز واصفيها هذا الي صدر رحيب وخلق ما	1964	7519569670982580940	725	1418.0	595	748	96.92513275146484	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6424	true	3026924140294316544	0	167	0	955	1665	300	له مشاكل ولا ضريب وثناء هو في الذكر ابو الطيب ووجه الي القلوب حبيب مكانه كعبة قصاد ومنزل رواد ومنهل الوراد وحلبة جود سبق فيها حاتما هذا الجواد قد تورع عن المناصب الدين-ية وعرضت عليه ايامنا-------- وايام والدنا الشهيد فلم يكن له فيها رغبة ولا نية وندبناه لنظر دولتنا الشريفة ورقيناه ذري شرفاتها المنيفة فجعل نجوم اموالها اهلة وامطر سحاءبها المستهلة واعرض عنها فما باشرها الا بحلة ولوي جيده عنها واستعفي ورنق الاهمال في ناظره حتي اعفي فاجبنا قصده واعفيناه وعلمنا تورعه فاثرنا راحته الا مما استثنيناه وخبانا له عندنا ما يناسب مراده ويوافق اجتهاده ويعاضد اعتماده علما باعراضه عن العرض الادني وزهده فيما وزره يبقي وحطامه يفني فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الصالحي العمادي ان يفوض اليه نظر الجوالي بمصر والقاهرة والمحروستين والوجه القبلي والوجه البحري مضافا الي ما بيده فليباشر ما فوض اليه مباشرة عهدت من حسن اعتماده وشهدت من وافر اجتهاده وهو بحمد الله غني عن الوصايا التي تشير اليها انامل الاقلام وتخفق بها من قعقعة الطروس اعلام فما تعلم عوانة	6424	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1964	false	-5598224202425458601	132	300	738	1697	1697	300	له مشاكل ولا ضريب وثناء هو في الذكر ابو الطيب ووجه الي القلوب حبيب فكانه كعبة قصاد ومنزل رواد ومنهل --وراد وحلبة جود سبق فيها حاتما هذا الجواد قد تورع عن المناصب الدنيوية وعرضت عليه ايامنا الشريفة وايام والدنا الشهيد فلم يكن له فيها رغبة ولا نية وندبناه لنظر دولتنا الشريفة ورقيناه ذرا شرفاتها المنيفة فجعل نجوم اموالها اهلة وامطر سحاءبها المستهلة واعرض عنها فما باشرها الا تحلة ولوي جيده عنها واستعفي ورنق الاهمال في ناظره حتي اغفي فاجبنا قصده واعفيناه وعلمنا تورعه فاثرنا راحته الا بما استثنيناه وخبانا له عندنا ما يناسب مراده ويوافق اجتهاده ويعاضد اعتماده علما باعراضه عن العرض الادني وزهدا فيما وزره يبقي وحطامه يفني فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطان- الملكي الصالحي العمادي ان يفوض اليه نظر الجوالي بمصر والقاهرة -المحروستين والوجه القبلي والوجه البحري مضافا الي ما بيده فليباشر ما فوض اليه مباشرة عهدت من حسن اعتماده وشهدت من وافر اجتهاده وهو بحمد الله غني عن الوصايا التي تشير اليها انامل الاقلام وتخفق بها من قعقعة الطروس اعلام فما نعلم عوانه-	1964	7519569670982580940	940	1839.0	774	964	97.5103759765625	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6424	true	3026924140294316544	167	237	955	1320	1665	300	فيها خمرة ولا تطلع في افق هذا التوقيع نجما ولو شاء هو اطلع شمس الصواب وبدره ولكن تقوي الله تعالي ملاك الوصايا المهمة والامور- التي اذا راع-ها الانسان لم يكن امره عليه غمة فليجعلها لعينه نصبا ولقربه من الله تعالي قربي والله تعالي يديم صونه ويجدد في كل حال عونه والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه والله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	6424	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1965	false	-8962652876340552036	0	68	0	357	1517	300	فيها خمرة ولا نطلع في افق هذا التوقيع نجما ولو شاء--- اطلع شمس الصواب وبدره ولكن تقوي الله تعالي ملاك الامور- المهمة والوصايا التي اذا راعاها الانسان لم يكن امره عليه غمة فليجعلها لعينه نصبا ولقربه من الله------ قربي والله تعالي يديم صونه ويجدد في كل حال عونه والخط الشريف اعلاه الله تعالي اعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه والله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	1965	7519569670982580940	346	654.5	278	367	94.2779312133789	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	207	288	1097	1507	1567	300	وحج ---سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة ثم---- حج في سنة سبع واربعين وسبع ماءة عقيب موت ولده سليمان فانه حصل له وجد عظيم والم كثير علي فقده فما راي لنفسه دواء غير الحج وهو- شاعر- مجيد في المقاطيع يجيد نظمها ومعناها وله------- بديهة مطاوعة وارتجال متسرع لذيذ المفاكهة جميل الود حسن الملقي وهو الان خطيب البدرية التي في مقري كان القاضي شهاب الدين بن فضل الله قد جدد رسوم هذا المكان-------------- وعمره -في ايام الامير علاء الدين الطنبغا وقرر به-- خطبة	6443	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1968	false	-8333937694605878065	217	287	1191	1539	1598	300	وحج في سنة ثلاث وعشرين وسبع م-ءة ثم انه حج في سنة سبع واربعين وسبع م-ءة عقيب موت ولده سليمان فانه حصل له ----------الم كبير بوفاته و--ما راي لنفسه دواء غير الحج وكان شاعرا يجيد--- المقاطيع لفظ------ا ومعني-- وله في ذلك بديهة مطاوعة وفكرة-- متسرعة و--------------------------------------------------------------------كان القاضي شهاب الدين بن فضل الله قد جدد رسوم البدرية التي في ارض مقري وعمرها في ايام الامير علاء الدين الطنبغا وقرر فيها خطبة	1968	7519569670982580940	280	426.5	221	443	63.20541763305664	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	160	205	840	1087	1567	300	يوسف بن سليمان ب-ن ابي الحسن بن ابراهيم الفقيه الاديب الشاعر الخطيب الصوفي الشافعي جمال الدين سالته عن مولده فقال لي سنة ثلاث وتسعين وست ماءة بنابلس- نشا بدمشق وقرا بها الادب علي الشيخ تاج الدين اليم-ني و----النحو علي الشيخ نجم الدين القحفازي وغيره وقرا	6443	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1968	false	-8333937694605878065	47	81	247	443	1598	300	يوسف بن سليمان ابن ابي الحسن بن ابراهيم الفقيه الاديب الشاعر الخطيب الصوفي الشافعي ال----------------------------------------------------------نابلسي نشا بدمشق وقرا بها الادب علي الشيخ تاج الدين اليماني وقرا النحو علي الشيخ نجم الدين القحفازي وغيره وحفظ	1968	7519569670982580940	183	326.5	150	254	72.0472412109375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	0	34	0	199	1558	300	والعلماء ووجوه الناس والاعيان وعمل القاضي شهاب الدين في ذلك النهار طعاما كثيرا للناس وخلع فيه الخلع السنية وخطب الشيخ جمال الدين المذكور خطبة جيدة فصيحة الالفاظ بديعة المعاني---------------------------- وهو الان يخطب من انشاءه	6444	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1969	false	-7262486245980505498	10	46	48	255	1584	300	والعلماء ووجوه الناس والاعيان وعمل القاضي شهاب الدين--- ذلك النهار طعاما كثيرا------ وخلع فيه الخلع السنية وخطب------ جمال الدين المذكور خطبة جيدة فصيحة الالفاظ بليغة المعاني واستمر الي ان مات رحمه الله وهو----- يخطب من انشاءه	1969	7519569670982580940	177	315.0	147	227	77.97357177734375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	56	94	306	496	1558	300	من لفظه لنفسه في فرس ادهم من البسيط وادهم اللون فات البرق وانتظره فغارت الريح حتي غي-ت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رمي بصره سهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما له غرض مستوقف خبره	6444	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1970	false	-2511750903895861693	265	300	1425	1599	1599	300	من لفظ------ه في فرس ادهم---------- وادهم اللون فات البرق وانتظره فغارت الريح حتي غلبت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رمي بصره شهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما له غرض مستوقف خبره-	1970	7519569670982580940	171	314.5	137	191	89.52879333496094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	94	300	496	1558	1558	300	يعفر الوحش في البيداء فارسه وينثني وادعا لم يستثر عبره اذا توقل قطب الدين صهوته ابصرت ليلا بهيما حاملا قمره وانشدني ايضا من لفظه لنفسه من الخفيف قد مضت ليلة الوصال بحال قصرت عن محصل الازمان اخبرتنا ان الزمان جميعا قد تقضي في ليلة الهجران وانشدني له ايضا من الطويل يعيبون من اهوي بكسرة جفنه وعندي بهذا العيب قد تم حسنه فقلت وما قصدي سوي سيف لحظه اذا دام فتك السيف يكسر جفنه وانشدني ايضا ما قاله في دولاب في بستان الصاحب شمس الدين من الوافر ودولاب يحن بجس عود علي وتر يساس بغير جس فلما ان بدت منه نجوم حكي فلكا يدور بسعد شمس وانشدني لنفسه -----في مليح ينظر في مراة من الكامل سقيا لمراة الحبيب فان ا امست لطلعته البهية مطلعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وانشدني من لفظه لنفسه وبدر الدين العزي يدعي ذلك من الطويل ونوار خشخاش بكرنا نزوره وقد دهش الراءي بحسن صفوفه تغني به الشحرور من فرط شجوه فنقط بالياقوت ملء دفوفه وانشدني لنفسه ايضا وبدر الدين الغزي يدعيهما من الطويل كان السحاب الجون لما تجمعت وقد فرقت عنا الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب ومر الريح حالب ضرعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت قد سمعت له وانا بصفد في حدود العشرين والسبع ماءة من السريع كان ضوء-	6444	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1971	false	879181936028431138	0	184	0	954	1547	300	يعقر الوحش في البيداء فارسه وينثني وادعا لم يستثر غبره اذا توقل قطب الدين صهوته ابصرت ليلا بهيما حاملا قمره وانشدني ايضا-------- لنفسه---------- قد مضت ليلة الوصال بحال قصرت عن محصل الازمان اخبرتنا ان الزمان جميعا قد تقضي في ليلة الهجران وانشدني من لفظه لنفسه---- يعيبون من اهوي بكسرة جفنه وعندي لهذا العيب قد تم حسنه فقلت وما قصدي سوي سيف جفنه اذا دام فتك السيف يكسر جفنه وانشدني ايضا ما قاله--------- في بستان الصاحب شمس الدين---------- ودولاب يحن بجس عود علي وتر يساس بغير جس فلما ان بدت منه نجوم حكي فلكا يدور بسعد شمس وانشدني من لفظه له في مليح ينظر في مراة---------- سقيا لمراة الحبيب فانها امست لطلعته البهية مطلعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وانشدني من لفظه وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغزي يدعيهما كان---------- السحاب الغر- لما تجمعت وقد فرقت عنا الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب ومر الريح حالب ضرعها وانشدني ايضا والغزي يدعيهما ونوار خشخاش بكرنا نزوره وقد دهش الراءي لحسن صفوفه تغني به الشحرور من فرط وجده فنقط بالياقوت ملء دفوفه وكنت قد سمعت له وانا بصفد في حدود العشرين و--سبع م-ءة ----------كان ضوء	1971	7519569670982580940	788	1418.5	631	1198	65.77629089355469	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	21	86	107	457	1500	300	الصفدي من السريع نظرت في الشهب وقد احدقت بال-در منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليه- الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون فاعجبني نظم جمال الدين المذكور فنظمت انا من السريع------------------------------------------------------------- كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه	6445	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1172	false	-5467058388930916697	56	135	311	720	1603	300	البدر بين الغصون نظرت ل---لشهب وقد احدقت بالبدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليها الغصون وكلما صانته اوراقه- نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم تخله ريب الليالي في السما من عيون فقلت له والله حسن ولكن اطلت فيه النفس في اربعة ابيات ولو كان ذلك في بيتين لكان احسن وانشدته لنفسي في ما بعد ذلك كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه	1172	7519569670982580940	290	502.5	232	413	70.2179183959961	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	0	154	0	809	1500	300	البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه --حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون فنظم زين الدين عمر بن داود الصفدي من السريع نظرت في الشهب وقد احدقت بالدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليه الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون فاعجبني نظم جمال الدين المذكور فنظمت انا من السريع كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه ونظمت ايضا من الكامل وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لجة والموج فيه يلعب ونظمت ايضا من السريع كانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر وكتبت الي جمال الدين ملغزا في مكوك الحاءك من الوافر ايا من فاق--- الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واحرز في النهي قصبات سبق	6445	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1971	false	879181936028431138	184	300	954	1547	1547	300	البدر لما بدا ونوره بين غصون الغصون وجه الحبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون ونظم زين الدين عمر بن داود الصفدي ايضا في ذلك قطعة------- وقد تقدمت في ترجمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبني نظم جمال الدين ---------وقلت انا ------فيه كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه و-قلت ايضا---------- وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لجة والموج فيه يلعب و-قلت ايضا ---------وكانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر وكتبت انا اليه------ ملغزا في مكوك الحايك---------- ايا من فاق في الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واجرز في النهي قصبات سبق-	1971	7519569670982580940	544	952.0	434	814	66.8304672241211	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	154	300	809	1500	1500	300	فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلوح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي والفضل بحث--ا فما لك في مناظرة نظير اذا اغربت في الاعراب وجها ف كم ثلجت بما تبدي --صدور -ان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع-	6445	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1972	false	-5612381676051292632	0	146	0	696	1427	300	فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلوح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي في البحث سبقا فما لك في مناظرة نظير اذا اغربت في الاعراب وجها ف-كم ثلجت بما تبدي الصدور وان قيل المعمي والموري فذهنك نافد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النظير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يطير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع	1972	7519569670982580940	677	1324.0	534	697	97.13056182861328	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	195	300	943	1488	1488	300	له توقيعا ----------نسخته رسم بالامر العالي لا زال يكسو المنابر جمالا ويكسب اقمار الوجوه من الخطباء كمالا ان يرتب المجلس السامي جمال الدين في كذا ثقة ببلاغته التي ترف علي مياهها رياحين القلوب وفصاحته التي يكاد لفظها لمن يذوق يذوب وبراعته التي اذا قال ايها الناس فقد غزا الاسماع بجيش غير مغلوب وعظاته التي اذا فاه بها بكي الناس ليوسف باجفان يعقوب وعبارته التي نسج منها ابن المنير علي خير اسلوب ومقاصده التي قطف ابن نباتة زهرة من روضها المحبوب لانه في هذا العصر بحمد الله------ افضل من عف ومن بر وافصح خطيب لو كلف مشتاق فوق ما في وسعه لسعي اليه المنبر فليباشر ذلك-	6446	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1969	false	-7262486245980505498	47	154	261	822	1584	300	له توقيعا بالخطابة ونسخته رسم بالامر العالي لا زال يكسو المنابر جمالا ويكسب اقمار الوجوه من الخطباء كمالا ان يرتب المجلس السامي جمال الدين في كذا ثقة ببلاغته التي يرف علي مياهها ريحا-ن القلوب وفصاحته التي يكاد لفظها لمن يذوق يذوب وبراعته التي اذا قال ايها الناس فقد غزا الاسماع بجيش غير مغلوب وعظاته التي اذا فاه بها بكي الناس ليوسف باجفان يعقوب وعبارته التي نسج منها ابن المنير علي خير اسلوب ومقاصده التي قطف ابن نباتة زهره من روضها المحبوب لانه في هذا العصر بحمد الله تعالي افضل من عف ومن بر وافصح خطيب لو كلف مشتاق فوق ما في وسعه لسعي اليه المنبر فليباشر ذلك	1969	7519569670982580940	540	1052.0	436	562	96.08541107177734	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	0	158	0	753	1488	300	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فليس خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير فكتب الجواب الي في اسرع وقت يقول من الوافر اوجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نفح العبير طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روضا ضمن طرس زهير في جوانبه جرير رميت به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني زمرة الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الجم الغفير فمذ صحفته فكري ملول ومذ نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صفير يحور الي يمين من شمال وما يعبي بذا لكن يحور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل	6446	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1972	false	-5612381676051292632	146	300	696	1427	1427	300	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فغير خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير فكتب الجواب في---- اسرع وقت--------------- اوجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نشر --عبير طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روضا ضمن طرس زهير في جوانبه جرير رميت به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني رمزه الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الجم الغفير فمذ صحفته فكري ملول ومذ نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صغير يحور الي يمين من شمال وما يغني بذا لكن يخور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل-	1972	7519569670982580940	718	1400.0	565	753	95.3519287109375	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	158	191	753	919	1488	300	حي وميت منه احسان كثير اذا اسدي اليه الخير مسد جزاه عليه وهو بذا قدير كذاك صفاتك الحسني ولكن بدات تطولا وبنا قصور فغفرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمد والبحر الغزير ولما ---	6446	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1973	false	-270212497883595545	0	34	0	169	1614	300	حي وميت فيه احسان كثير اذا اسدي اليه الخير مسد جزاه عليه وهو بذا قدير كذاك صفاتك الحسني ولكن بدات تطولا وبنا قصور ففخرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمد والبحر الغزير وكتب هو	1973	7519569670982580940	159	305.0	126	169	94.08283996582031	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6447	true	-5687729985005075893	0	153	0	785	1594	300	مباشرة يعقد علي فخرها الاجماع ويشنف بدرها الاسماع ويثق من احسان هذه الدولة ببلوغ مناه وازالة عناه وازاحة ما يحجب غناه فطالما خلت وظيفة كان يظنها له ملاذا وشفر منصب التسقي من وبله رذ اذا ولاح رزق قلب وجهه في سماءه وهذه الولاية تقول يوسف اعرض عن هذا يوسف 12 29 الي ان لمع له شهاب تالق واغدق وابل جوده الذي فاض وترقرق فرقاه خطيبا وهز بلطفه المنبر غصنا رطيبا وضوع ارجا-ه بارجه حتي قيل انه ضم خطيبا وضمخ طيبا فليجر بعظاته- الزاخرة سحب المدامع ويوقظ البصاءر بارشاده من كل ذي طرف هاجع ويم-ل عطف من يسمعه فانه علي غصن منبره بليل حلته بلبل ساجع وليستدرج القلوب الطاءرة الي لف- حب التوبة ويستخرج خبايا الندم علي ما فات فكم للنفوس من اوبه بعد عظيم الحوبه ويغسل درن الذنوب بذكر الممات فكم لصخر القساوة به من لين وذوبه واذا وعظ فلا يعظ الا نفسه التي يمحضها النصحية واذا ذكر فليذكر في ذلك الجمع انفراده	6447	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1969	false	-7262486245980505498	154	300	822	1584	1584	300	مباشرة يعقد علي فخرها الاجماع وتشنف بدرها الاسماع ويثق من احسان هذه الدولة ببلوغ مناه وازالة عناه وازاحة ما يحجب غناه فطالما خلت وظيفة كان يظنها له ملاذا وشغر منصب استسقي من----ه رذا-ذا ولاح رزق قلب وجهه في سماءه وهذه الولاية تقول يوسف اعرض عن هذا -----------الي ان لمع به شهاب تالق واغدق وابل جوده الذي فاض وترقرق فرقاه خطيبا وهز بلطفه المنبر غصنا رطيبا وضوع ارجاءه بارجه حتي قيل انه ----------ضمخ طيبا فليجر بعظاتها الراجزة سحب المدامع ويوقظ البصاءر بارشاده من كل ذي طرف هاجع ويميل عطف من يسمعه فانه علي غصن منبره بليل حلته بلبل ساجع وليستدرج القلوب الطاءرة الي لقط حب التوبة ويستخرج خبايا الندم علي ما فات فكم للنفوس من اوبة بعد عظيم الحوبة ويغسل درن الذنوب بذكر الممات فكم لصخر القساوة به من لين وذوبة واذا وعظ فلا يعظ الا نفسه التي يمحضها النصيحة واذا ذكر فليذكر في ذلك الجمع انفراده-	1969	7519569670982580940	744	1421.5	599	789	94.29657745361328	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6447	true	-5687729985005075893	153	244	785	1298	1594	300	اذا نزل ضريحه فان ذلك اوقع في نفس السامع واجلب لسح الجفن الهامي بالدمع الهامع ولياخذ لذلك طيبه العاطر وزينته ويرقي درج منبره بوقاره الذي لا تزعزع الرياح سكينته وليبلغ السامعين بافهام واقتصاد ويذكرهم بتقوي الله تعالي والموت والمعاد وليات بادب الخطيب علي ما يعلمه ويحذر من تقعير اللفظ الذي لا يكاد ان يعربه فيعجمه وتقوي الله تعالي جنة واقية وجنة راقية وسنة باقية فليلبس حلة شعارها ويعلي منارة منارها والله يلين لمقاله جامد القلوب ويمسح بعظاته ما سود الصحف من الذنوب والخط الكريم اعلاه حجة بمقتضا------------------------ه ان شاء الله تعالي	6447	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1970	false	-2511750903895861693	0	94	0	534	1599	300	اذا سكن ضريحه فان ذلك اوقع في نفس السامع واجلب لسح الجفن الهامي بالدمع الهامع ولياخذ لذلك طيبه العاطر وزينته ويرقي درج منبره بوقاره الذي لا تزعزع الرياح سكينته وليبلغ السامعين بافهام واقتصاد ويذكرهم بتقوي الله تعالي والموت والمعاد وليات بادب الخطيب علي ما يعلمه ويحذر من تقعير اللفظ الذي--- يكاد ان يعربه فيعجمه وتقوي الله تعالي جنة واقية وجنة راقية وسنة باقية فليلبس حلة شعارها ويعلي منازه منارها والله يلين لمقاله جامد القلوب ويمنح بعظاته ما سود الصحف من الذنوب والخط الكريم اعلاه حجة بمقتضاه والله الموفق بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	1970	7519569670982580940	504	987.0	414	537	93.85475158691406	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6448	true	2601489101916074396	182	271	918	1398	1548	300	يوسف بن سيف الدولة ابو المعالي بن زماخ بالزاي والميم المشددة وا لخاء المعجمة بعد الالف ال----------------------------------------------------------حمداني ال--------------------------مهمندار شيخ--------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------متجند انشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني بدر الدين ابو المحاسن يوسف المذكور لنفسه من البسيط وليلة مثل عين الظبي وهو معي قطعتها امنا من يقظة الرقبا اردفته- فوق دهم الليل مختفيا والصبح يركض خلفي خيله الشهبا حتي دهاني وعين الشمس فاترة وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا ما هي باول عادات الصباح معي ليل الشباب بصبح الشيب كم هربا وانشدني من لفظه ايضا قال انشدني	6448	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1974	false	-4415342331097174944	130	240	711	1308	1628	300	يوسف بن سيف الدولة ابي المعالي بن زماخ بالزاي والميم المشددة و---------------بعد الالف خاء مشددة ابن بركة بن ثمامة بن ابي المعالي بن سيف الدولة بن حمدان- التغلبي المصري المعروف بابن مهمندار العرب بدر الدين كان شيخا متجندا فاضلا شاعرا مءرخا صنف تصانيف منها كتاب في الانساب ومنها كتاب في البديع سماه الايات البينات انشدني الشيخ-- العلامة اثير الدي---------ن قال انشدني--------------------------- المذكور لنفسه---------- وليلة مثل عين الظبي وهي معي قطعتها امنا من يقظة الرقبا اردفتها فوق دهم الليل مختفيا والصبح يركض خلفي خيله الشهبا حتي دهاني وعين الشمس فاترة وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا ما هي باول عادات الصباح معي ليل الشباب بصبح الشيب قد هربا و-----------------به قال انشدني	1974	7519569670982580940	378	630.0	305	678	55.75221252441406	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	2	41	10	218	1567	300	ما شيمة العرب العرباء شيمتكم ولا بهذا عرفن الخرد الغيد كانت سليمي ولبني والرباب اذا ازمعن هجرا اتتهن الاناشيد ودار بينهما فحوي معاتبة ارق مما اراقته العناقيد وافة الصب مثلي ان يبث جوي لمن يجب ولا يثني له جيد	6449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1975	false	5003392811107070686	53	92	281	489	1545	300	ما شيمة العرب العرباء شيمتكم ولا بهذا عرفن الخرد الغيد كانت سليمي ولبني والرباب اذا ازمعن هجرا اتتهن المواعيد ودار بينهما فحوي معاتبة ارق مما اراقته العناقيد وافة الصب مثلي ان يبث جوي لمن يحب ولا يلوي له جيد	1975	7519569670982580940	202	398.0	163	208	97.11538696289062	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	45	300	239	1567	1567	300	قال انشدني لنفسه من الكامل لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العنبر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد مايرا فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضا- فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عصب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر ان شءت تمدحه فقف بازاءه مثلي غداة الروع وانظم وانثر قلت هذه الابيات-------- الاربع التي في اخر هذه القطعة لم يروها لي الشيخ اثير الدين ابو حيان وقد تقدمت في ترجمة الظاهر بيبرس الصالحي في حرف الباء ولكنها هنا اكمل وفي ترجمة الظاهر ايضا ابيات القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر الباءية التي نظمها في قطع الظاهر الفرات وكتب ناصر الدين -بن النقيب الي بدر الدين الحمداني المذكور من الطويل ايوسف بدر الدين والحسن كله ليوسف يعزي او الي البدر ينسب-	6449	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1976	false	-1506000004925115151	13	228	67	1186	1544	300	قال انشدني لنفسه---------- لو عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العثير وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد سد الربا- ومن الفوارس ابحرا في ابحر ظفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولولا خيلنا لم تطفر حتي سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضاء فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد قلعنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجري دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر ان شءت تمدحه فقف بازاءه مثلي غداة الروع وانظم وانثر قلت هذه الابيات الاخيرة الاربع ليست من رواية--------------------- الشيخ اثير الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب ناصر الدين ابن النقيب الي بدر الدين بن مهمندار العرب---------- ايوسف بدر الدين والحسن كله ليوسف يعزي او الي البدر ينسب	1976	7519569670982580940	1067	2039.5	857	1339	79.68633270263672	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6450	true	7647423627634232931	0	37	0	184	1605	300	اتيت اخيرا غير انك اول تعد من الاحاد شعرا وتحسب واحسن ما في شعرك الحر انه به ليس تستجدي ولا تتكسب ومولد بدر الدين المذكور سنة اثنتين وست ماءة ووفاته رحمه الله تعالي في حدود السبع ماءة	6450	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1976	false	-1506000004925115151	228	258	1186	1328	1544	300	اتيت اخيرا غير انك اول تعد من الاحاد شعرا وتحسب واحسن ما في شعرك الحر انه به ليس تستجدي ولا تتكسب وتوفي بدر الدين----------------------------------- رحمه الله------ في حدود السبع م-ءة	1976	7519569670982580940	139	250.5	109	184	75.5434799194336	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6455	true	-6483828476076921774	201	266	1037	1368	1558	300	يوسف بن عبد الله -بن محمد بن عطاء بن حسن بدر الدين ابو المحاسن العدل ابن قاضي القضاة شمس الدين الاذرعي الحنفي الصالحي كان فقيها فاضلا مهيبا ولد سنة تسع عشرة وست ماءة وسمع من ابن الزبيدي وجمال الدي---ن الحصيري وحدث عنه ابن الخباز وتوف----------------ي سنة ست وتسعين وست ماءة رحمه الله تعالي 106 جلال الدين النابلسي الشافعي يوسف بن ابي عبد الله -بن يوسف	6455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1977	false	182472478666662268	239	300	1233	1536	1536	300	يوسف بن عبد الله ابن محمد بن عطاء بن حسن بدر الدين ابو المحاسن العدل ابن قاضي القضاة شمس الدين الاذرعي الحنفي الصالحي كان فقيها فاضلا مهيبا ---------------------------سمع من ابن الزبيدي وجمال الدين بن الحصيري وحدث عنه ابن الخباز وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وست م-ءة ومولده سنة تسع عشرة وست مءة يوسف --------------------بن ابي عبد الله ابن يوسف-	1977	7519569670982580940	251	429.0	201	352	71.30681610107422	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6455	true	-6483828476076921774	266	300	1368	1558	1558	300	بن سعد جلال الدين ابو المحاسن النابلسي الدمشقي الشافعي قاض مفت ولد قبل الاربعين وست ماءة وتوفي في حدود عشر وسبع ماءة وسمع من عمه خالد الحافظ و------------مجد الدين الاسفراييني والمرسي وشيخ الشيوخ وطاءفة-	6455	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1978	false	-1365162771310008156	0	26	0	152	1750	300	بن سعد جلال الدين ابو المحاسن النابلسي الدمشقي الشافعي كان قاضيا مفتيا -----------------------------------------------سمع من---- خالد الحافظ وكان عمه ومن مجد الدين الاسفراييني والمرسي وشيخ الشيوخ وطاءفة	1978	7519569670982580940	126	203.0	105	203	62.068965911865234	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	true	-1234911644746848854	237	300	1262	1592	1592	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن -بن يوسف بن علي بن عبد الملك بن ابي الزهر الشيخ الامام------- العلامة --حافظ العصر ومحدث الشام ومصر----- جمال الدين ابو الحجاج--------------- القضاعي الكلبي المزي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ ناقد الاسانيد والالفاظ مولده بظاهر حلب في عاشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وست ماءة وطلب الحديث في اول سنة خمس وسبعين-------- وهلم جرا والي اخر وقت لا-	6458	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1978	false	-1365162771310008156	53	107	297	588	1750	300	يوسف بن------ عبد الرحمن ابن يوسف بن علي بن عبد الملك بن ابي الزهر الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ الفريد الرحلة امام المحدثين جمال الدين ابو الحجاج المزي بن الزكي القضاعي الكلب------ي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ ناقد الاسانيد والالفاظ -----------------------------------------------------------------طلب الحديث في اول سنة خمس وسبعين وست مءة وهلم جرا -الي اخر وقت لا	1978	7519569670982580940	232	375.0	188	369	62.87262725830078	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	true	-5392197671614816390	2	208	9	1241	1751	300	يقصر عن الطلب والاجتهاد والرواية توفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة ودفن بمقابر الصوفية من الغد سمع من اصحاب ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وحنبل ثم ابن ملاعب والرهاوي وابن البنا ثم ابن ابي لقمة وابن البن وابن مكرم والقزويني ثم ابن اللتي وابن صباح وابن الزبيدي واعلا-ما سمع باجازة عن ابن كليب وابن بوش والجمال وخليل ابن بدر والبوصيري وامثالهم ثم المءيد الطوسي وزاهر الثقفي وعبد المعز الهروي وسمع الكتب الامهات المسندة والكتب السنة والمعجم الكبير وتاريخ الخطيب والنسب للزبير والسيرة والموطا من طرق والزهد والمستخرج علي مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلاءل النبوة واشياء يطول ذكرها ومن الاجزاء الوفا ومشيخته نحو الالف س-مع ابا العباس ابن سلامة وابن ابي عمر وابن علان والشيخ محيي الدين النووي والزواوي والكمال عبد الرحمن والعز الحراني وابن الدرجي والقاسم الاربلي وابن الصابوني والرشيد العامري ومحمد بن القواس والفخر بن البخاري وزينب وابن شيبان ومحمد بن محمد بن مناقب واسماعيل بن العسقلاني والمجد بن الخليلي والعماد بن الشيرازي والمحيي بن عصرون وابا بكر بن الانماطي والصفي خليلا وغازيا الحلاوي والقطب بن العسقلاني وطبقتهم والدمياطي شرف الدين والفاروثي واليونيني وابن بلبان والشريشي وابن دقيق العيد والظاهري والتقي الاسعردي وطبقتهم وتنازل الي طبقة سعد الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيم-ة ولم يتهيا له السماع من ابن عبد الداءم	6459	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1978	false	-1365162771310008156	107	300	588	1750	1750	300	يفتر عن الطلب والاجتهاد والرواية والتسميع ---------------------------------------------------------------------سمع من اصحاب ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وحنبل ثم ابن ملاعب -الرهاوي وابن البنا ثم ابن ابي لقمة وابن البن وابن مكرم والقزويني ثم ابن اللتي وابن صباح وابن الزبيدي واعلي ما سمع باجازة عن ابن كليب وابن بوش والجمال وخليل -بن بدر والبوصيري وامثالهم ثم المءيد الطوسي وزاهر الثقفي وعبد المعز الهروي وسمع الكتب الامهات المسندة والكتب الستة والمعجم الكبير وتاريخ الخطيب والنسب للزبير والسيرة والموطا من طرق والزهد والمستخرج علي مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلاءل النبوة واشياء يطول ذكرها ومن الاجزاء الوفا ومشيخته نحو الالف وسمع ابا العباس -بن سلامة وابن ابي عمر وابن علان والشيخ محيي الدين النووي والزواوي والكمال عبد الرحيم والعز الحراني وابن الدرجي والقاسم الاربلي وابن الصابوني والرشيد العامري ومحمد بن القواس والفخر بن البخاري وزينب وابن شيبان ومحمد بن محمد بن مناقب واسماعيل بن العسقلاني والمجد بن الخليلي والعماد بن الشيرازي والمحيي بن عصرون وابا بكر بن الانماطي والصفي خليلا وغازيا الحلاوي والقطب بن القسطلاني وطبقتهم والدمياطي شرف الدين والفاروثي واليونيني وابن بلبان والشريشي وابن دقيق العيد والظاهري والتقي الاسعردي وطبقتهم وتنازل الي طبقة سعد الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيمية ولم يتهيا له السماع من ابن عبد الداءم-	1978	7519569670982580940	1142	2229.5	952	1235	92.46963500976562	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	true	-5392197671614816390	275	300	1608	1751	1751	300	وكان فيه حياء وسكينة وحلم واحتمال وقناعة واطراح تكلف وترك التجمل والتودد و------------الانجماع عن الناس وقلة كلام غلا ان يسال فيجيب ويجيد وكلما طالت مجالسة-	6459	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1979	false	-5897737432588872235	261	288	1342	1495	1555	300	وكان فيه حياء وسكون- وحلم واحتمال وقناعة واطراح تكلف وترك التجمل والتودد الي الناس مع الانجماع عنهم وعدم ال--كلام الا ان يسال فيجيب ويجيد وكلما طالت مجالسة	1979	7519569670982580940	128	219.5	107	156	82.05128479003906	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	true	-5392197671614816390	208	248	1241	1461	1751	300	ولا الكرماني ولا ابن ابي ال-سر ونحوهم ولا اجازوا له مع امكان ان تكون له اجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني وتلك الحلبة وحفظ القران وعني باللغة فبرع فيها ولم ار فيها مثله ومثل الشيخ اثير الدين واتقن النحو والتصريف	6459	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1979	false	-5897737432588872235	0	32	0	182	1555	300	ولا الكرماني ولا ابن ابي اليسر ونحوهم ولا اجازوا له مع امكان ان تكون له اجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني وتلك الحلبة وحفظ القران وعني باللغة فبرع فيها--------------------------------------- واتقن النحو والتصريف	1979	7519569670982580940	181	348.0	149	221	81.90045166015625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6460	true	527613490983192005	54	150	276	779	1516	300	الي الصالحية وغيرها ماشي-----------------------ا وهو في عشر التسعين وكان ريض الاخلاق يستحم بالماء البارد في الشيخوخة الا انه كان قد امتحن ب----المطالب وتتبعها فيعثر به من ------الشياطين فياكلون ما معه و----لا يزال في فقر لاجل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------لك واما معرفة الرجال فاليه تشد الرحال فانه كان الغاية وحامل الراية لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي دار الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين بن تيمية لم يل هذه المدرسة من حين بناءها والي الان احق بشرط الواقف منه وقد وليها جماعة كبار مثل ابن الصلاح ومحيي الدين وابن الزبيدي--- لان الواقف قال فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية	6460	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1980	false	-535182776013339840	0	171	0	917	1541	300	الي الصالحية------- ماشيا لا يركب بغلا ولا حمارا وهو في عشر التسعين و----------------يستحم بالماء البارد في الشيخوخة الا انه كان قد امتحن بامر المطالب وتتبعها ف-عثر به جماعة من الشياطين -واكلو---ا معه فكان لا يزال في فقر لاجل ذلك وحج وسمع بالحرمين والقدس ودمشق ومصر وحلب وحماة وحمص وبعلبك والاسكندرية وبلبيس وقطيا وغير ذلك وا-----------------------------------------------------------------وذي مرة واختفي مدة من اجل سماع تاريخ الخطيب واوذي مرة اخري لاجل قراءة شء من كتاب افعال العباد مما يتاوله الفضلاء المخالفون وحبس ولما توفي ابن ابي الفتح حصل له من جهاته حلقة الخضر والحديث بالناصرية فاضاءت بذلك حاله واتسع رزقه ثم انه ولي دار الحديث الاشرفية بعد ابن الشريشي سنة ثماني عشرة وسبع مءة التزم بمذهب الشافعي واشهد عليه بذلك وذكر الدرس بالاشرفية في ثالث عشري الحجة من السنة المذكورة وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية لم يل هذه المدرسة من حين بناءها ال-ي الان احق بشرط الواقف منه وقد وليها جماعة كبار مثل ابن الصلاح ومحيي الدين النواوي وغيرهما لان الواقف قال فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية	1980	7519569670982580940	390	531.0	312	1011	38.57566833496094	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6460	true	527613490983192005	241	297	1210	1500	1516	300	لم يسالني ابن دقيق العيد الا عنه و-----------------كان قد اغتر في شبيبته وصحب عفيف الدين التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره وتبرا منه -قال الشيخ شمس الدين وكان يترخص في الاداء من غير اصول ويصلح كثيرا من حفظه ويتسامح في دمج القارءين ولغط السامعين ويتوسع فكانه يري ان العمدة علي اجازة المسمع للجماعة وله في ذلك	6460	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8119152127190104166	244	300	1190	1482	1482	300	لم يسالني ابن دقيق العيد الا عنه وقال الذهبي ايضا وكان قد اغتر في شبيبته وصحب عفيف الدين التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره وتبرا منه وقال الذهبي و---------كان يترخص في الاداء من غير اصول ويصلح كثيرا من حفظه وي-سامح في دمج القارء-- ولغط السامعين ويتوسع وكانه يري--- العمدة علي اجازة المسمع للجماعة وله في ذلك-	1981	7519569670982580940	267	488.5	216	308	86.68830871582031	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6460	true	527613490983192005	152	217	790	1103	1516	300	صحيح مسلم علي البندنيجي وهو حاضر --رحمه الله وابن طغريل يقرا وعدة نسخ------ صحيحة يقابل بها فيرد الشيخ جمال الدين عليه------------------- اللفظ فيقول ابن طغريل ما في النسخة الا كما قرات فيقولا من في يده بعض تلك النسخ الصحيحة هو عندي كما قال الشيخ او هو مظفر عليه او مض-ب او في الحاشية تصحيح ذلك ولما كث-ر ذلك قلت---- له ما النسخة الصحيحة الا انت	6460	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1983	false	-6817292173613629365	93	162	452	785	1552	300	صحيح مسلم علي البندينجي وهو حاضر بقراءة ------ابن طغريل----- وعدة نسخ حاضرة صحيحة يقابل بها فيرد الشيخ جمال الدين رحمه الله علي ابن طغريل اللفظ فيقول ابن طغريل ما في النسخة الا -ما قرات فيقول- من في يده بعض تلك النسخ الصحيحة هو عندي كما قال الشيخ او هو مظفر عليه او مضبب او في الحاشية تصحيح ذلك ولما تكرر ذلك قلت انا له ما النسخة الصحيحة الا انت	1983	7519569670982580940	290	506.5	227	346	83.81502532958984	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6461	true	3097844844534232909	243	300	1308	1627	1627	300	وسمع بالحرمين والقدس ودمشق ومصر وحلب وحماه ومحص وبعلبك والاسكندرية وبلبيس وقطيا وغير ذلك واوذي مرة واختفي مدة من اجل سماعه التاريخ الخطيب واوذي مرة اخري ل----قراءة شء من كتاب افعال العباد مما يتاوله الفضلاء المخالفون وحبس ولما توفي ابن ابي الفتح حصل له من جهاته حلقة الحضر والحديث بالناصرية فاضاء------ حاله واتسع رزقه ثم---- ولي دار-	6461	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1980	false	-535182776013339840	40	100	206	537	1541	300	وسمع بالحرمين والقدس ودمشق ومصر وحلب وحماة وحمص وبعلبك والاسكندرية وبلبيس وقطيا وغير ذلك واوذي مرة واختفي مدة من اجل سماع ---تاريخ الخطيب واوذي مرة اخري لاجل قراءة شء من كتاب افعال العباد مما يتاوله الفضلاء المخالفون وحبس ولما توفي ابن ابي الفتح حصل له من جهاته حلقة الخضر والحديث بالناصرية فاضاءت بذلك حاله واتسع رزقه ثم انه ولي دار	1980	7519569670982580940	311	585.5	256	334	93.11376953125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6461	true	3097844844534232909	0	91	0	474	1627	300	يتمثل بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه -صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا كشف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان واشتهر في حياته والف كتاب الاطراف للكتب الستة في ستة اسفار وخرج لجماعة قال الشيخ شمس الدين ولا علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا معجما وكل وقت الومه في ذلك فيسكت وقد حدث ب تهذيبه الذي اختصره الشيخ شمس الدين خمس مرات وحدث ب الصحيحين مرات وب المسند وب معجم الطبراين وب دلاءل النبوة وبكتب جمة وحدث بساءر اجزاءه العالية وبكثير من النازلة	6461	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1982	false	-8551688955580834525	3	83	17	456	1625	300	يتمثل بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه وصنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا كسف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان واشتهر في حياته وصنف كتاب الاطراف للكتب الستة في ستة اسفار وخرج لجماعة قال الذهبي وم---------ا علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا معجما وكل وقت الومه في ذلك فيسكت وقد حدث بكت--ابه التهذيب-------------------- خمس مرات وحدث ب-الصحيحين مرات وب-المسند و--معجم الطبراني وب-دلاءل النبوة ويكتب جمة وحدث بساءر اجزاءن العالية وبكثير من النازلة	1982	7519569670982580940	417	767.5	338	475	87.78947448730469	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6461	true	3097844844534232909	92	182	478	992	1627	300	اتقانه لاسماء الرجال وله فيها هذا التصنيف العظيم لم يكن يعتني بتراجم العلماء من الخلفاء والملوك والامراء والوزراء والقضاة والعلماء والقراء والاطباء--------- والشعراء ولا له فيها مشاركة البتة وانما كان يعتني برجال الحديث لا غير ولقد سالته---- عن القالي بالقاف والفالي بالفاء فقال لا اعرف الي الفالي بالفاء فعلمت انه ليس له عناية بغير الرواة للحديث والا فابو علي القالي بالقاف مشهور بين الادباء معروف لا يكاد يجهله احد من صغار الادباء ولكن عندي منه---------------- فواءد وقواعد في اسماء ورجال الحديث لم اجدها ولم اخذها من غيره------------------- وكان اسماء الرواة	6461	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1983	false	-6817292173613629365	210	300	1041	1552	1552	300	اتقانه لاسماء الرجال وله فيها هذا المصن-ف العظيم لم يكن يعتني بتراجم العالم م-ن الخلفاء والملوك والامراء والوزراء والقضاة والعلماء والقراء والاطباء والادباء والشعراء ولا له فيها مشاركة البتة وانما كان يعتني برجال الحديث لا غير ولقد سالته مرة عن القالي بالقاف والفالي بالفاء فقال لا اعرف الا الفالي بالفاء فعلمت انه ليس له عناية بغير --رواة الحديث والا فابو علي القالي بالقاف مشهور بي-----------------------------------ن صغار الادباء ولكن عندي من الشيخ جمال الدين فواءد وقواعد في اسماء -رجال الحديث ----------لم اخذها الا عنه ولا وجدتها في كتاب وكان اسماء الرجال-	1983	7519569670982580940	446	817.5	368	562	79.35942840576172	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	30	233	159	1252	1617	300	ما عنده مطلقا بالغيلانيات وجزء ابن عرفة وابن الفرات باجازة -سمع منه شمس الدين- اربع وسبعين واخذ عنه صحيح البخاري وغيره ---واستملي منه-------- قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة والشيخ فتح الدين بن سيد الناس ومحب الدين واولاده وشمس الدين السروجي وابن الدمياطي وابن عبد الهادي وابن- السفاقسي و------تقي الدين بن رافع وسبط التن-سي وخلاءق وتخرج به جماعة ك----------------البرزالي وا-----------------لعلاءي وا----------------بن كثير وابن عبد الهادي وابن العطار وابن الفخر وابن الجعبري وغيرهم -قال شمس الدين قرات بخط ابي الفتح الحافظ قال-------------------------- ووجدت بدمشق الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم---- بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبل -علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي بما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة امام وله بالقريض المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان- طال لم	6462	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1982	false	-8551688955580834525	87	300	478	1625	1625	300	ما عنده مطلقا -الغيلانيات وجزء ابن عرفة وابن الفرات باجازة وسمع منه الذهبي سنة اربع وتسعين واخذ عنه صحيح البخاري -غير مرة واستملي منه العلامة قاضي القضاة تقي الدين-------------- السبكي وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة و--شيخ--نا ا-----بن سيد الناس ومحب الدين واولاده وشمس الدين السروجي وابن الدمياطي وابن عبد الهادي وابنا السفاقسي والشيخ تقي الدين بن رافع وسبط التنيسي وخلاءق وتخرج به جماعة كشيخنا علم الدين البرزالي والشيخ صلاح الدين العلاءي والشيخ عماد الدين بن كثير وابن عبد الهادي وابن العطار وابن الفخر وابن الجعبري وغيرهم وقال شيخنا----------------------- الحافظ فتح الدين بن سيد الناس في حقه ووجدت بدمشق الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلم الناس بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبلا علي طريق-ه التي اربي بها علي اربابها لا يبالي -ما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل وكان بما يض-عه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة امام وله بالقريض المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي اذا طال لا-	1982	7519569670982580940	1015	1820.5	826	1199	84.65387725830078	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6464	true	-2173629415459528994	152	236	779	1195	1544	300	كان عاميا ولكن له النظم الحلو -روي عنه الفضلاء وكتبوا شعره -توفي---------------- في بلده سنة عشرين وسبع ماءة ومن شعره من الطويل----------- وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لنا وثبات في الحشي وثبات تءجج نارا وهي في العين جنة وتعطيك طعم المر وهي نبات ومنه في حاءك من السريع كم قلت للحاءك الظريف وفي راحته طاقة يخلصها هل في في رد مهجة لفتي ليس له طاقة يخلصها 116 ابن المطجن يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف شرف الدين ابو الفضل ابن الحكيم موفق الدين البغدادي	6464	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1986	false	6788457952924303145	0	80	0	405	1585	300	كان عاميا ولكن له النظم الحلو وروي عنه الفضلاء وكتبوا شعره وتوفي رحمه الله تعالي في بلده سنة عشرين وسبع م-ءة ومن شعره وقيل انه لابن الوحيد وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا وهي في العين جنة وتعطيك طعم المر وهي نبات ومنه------------------ كم قلت للحاءك الظريف وفي يمينه طاقة يخلصها هل لك في رد مهجة لفتي ليس له طاقة يخلصها ي---------------وسف بن عبد المحمود ابن عبد السلام الشيخ الامام العالم جمال الد---ين البتي ---	1986	7519569670982580940	312	544.5	246	445	70.11235809326172	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6473	true	8092585640888968975	1	37	5	196	1585	300	في الرابعة علي ابن رواج وتفرد به وسمع من صالح المدلجي والمرسي والبكري وابن اللمطي وتفرد باشياء وله مشيخة روي فيها عن نيف وستين نفسا واكثر الطلبة عنه -توفي رحمه الله----------------------------- سنة احدي وثلاثين وسبع ماءة	6473	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1986	false	6788457952924303145	126	167	658	878	1585	300	في الرابعة علي ابن رواج وتفرد به وسمع من صالح المدلجي والمرسي والبكري وابن اللمطي وتفرد باشياء وله مشيخة روي منها عن نيف وستين نفسا واكثر الطلبة عنه وتوفي رحمه الله تعالي يوم الثلاثاء منتصف صفر سنة احدي وثلاثين وسبع م-ءة	1986	7519569670982580940	188	352.0	152	221	85.06787109375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6483	true	1470576709354029996	182	254	909	1257	1488	300	بن ع----بد ال-له بن محمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق -بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن --------------------علي بن عبد الله بن العباس بن عبد الم----------------------طلب امير المءمنين المستنجد بالل--ه اب-------------------------------------------------------------------------و المظفر-- بن المقتفي لامر اله بن المستظهر بامر الله بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر ابن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	6483	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0098	false	-2949480991584157825	220	300	1124	1534	1534	300	بن علي ابن الفضل بن احمد بن عبد الله ا-------بن اسحاق ابن جعفر بن محمد------------------------ بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الامام العباسي المصري امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم ابن امير المءمنين المستكفي ابن امير المءمنين الحاكم وجده الفضل هو المسترشد بن ا--------------------لمستظهر بن ال----------مقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر -بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور-	98	7519569670982580940	259	440.5	204	473	54.75687026977539	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6483	true	1470576709354029996	182	254	909	1257	1488	300	بن ع----بد ال-له بن محمد -بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن ----------------------------علي بن عبد الله بن العباس بن عبد الم----------------------طلب امير المءمنين المستنجد با--لله اب-------------------------------------------------------------------------و المظفر-- بن المقتفي لامر اله بن المستظهر بامر الله بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر ابن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	6483	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0099	false	-3480887037300569282	137	221	709	1135	1543	300	بن علي ابن الفضل بن احمد ابن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد------------------------ بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الامام العباسي المصري امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو القاسم ابن امير المءمنين المستكفي ابن امير المءمنين الحاكم وجده الفضل هو المسترشد بن ا--------------------لمستظهر بن ال----------مقتدي بن القاءم بن القادر بن المقتدر -بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور	99	7519569670982580940	270	475.5	212	481	56.133056640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6500	true	3900177719062371784	226	300	1096	1483	1483	300	رحمه الله تعالي------------ سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة 156 صلاح الدين بن عبيد الله الموقع يوسف بن محمد بن عبيد الله القاضي صلاح الدين كاتب الدرج السلطاني بالقاهرة تقدم ذكر والده زين الدين بن عبيد الله في المحمدين وكان هذا صلاح الدين ولده كاتبا مامونا اعتمد عليه القاضي فتح الدين بن عبد الظاهر--------- ولم يزل متقدما عند كتاب- السر واحدا بعد واحد الي اخر ايام القاضي علاء الدين ابن الاثير فانه كان يستكتبه في-	6500	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1988	false	-2115717718967579144	69	126	381	675	1550	300	رحمه الله تعالي في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وست مءة--------------------------------------- يوسف بن محمد بن عبيد الله القاضي صلاح الدين كاتب الدرج السلطاني بالقاهرة كان -----------------------------------------------------------------------كاتبا مامونا اعتمد عليه القاضي فتح الدين بن عبد الظاهر ومن بعده ولم يزل م-قدما عند كاتبي السر واحدا بعد واحد الي اخر ايام القاضي علاء الدين -بن الاثير و----كان يستكتبه في	1988	7519569670982580940	247	401.0	199	410	60.24390411376953	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6501	true	7334119033592314818	0	172	0	864	1521	300	المهمات وكان ملازم-ا ديوانه تطلع له الشمس في ديوانه وتغرب -----وهو فيه------- اقام كاتب درج تقدير خمس وخمسين سنة واكثر وكان ساكنا خيرا خاءرا ليس فيه شر البتة محتملا اذي رفاقه رايت----هم يسبونه في وجهه ولا يتكل----م خصوصا القاضي قطب الدين بن المكرم---- يقول له لعن الله والديك يا كلب يا ابن الكلب يا عبد النحس يا ابن الامة ولا يرد عليه----- هذا وهو --مقدم علي الجميع وكان اسمر اللون قطط الشعر صغير الذقن ولما حصل------- للقاضي علاء الدين بن الاثير مبدا الفالج طلبه السلطان الملك الناصر ليستكتب-----------ه شيءا في السر بناء علي انه يكون كاتب السر فلما اخذ بيده الامير سيف الدين الجاي الدوادار-- ودخل به في دهليز القصر احدث في سراويله فاعفي من الدخول وكبرت سنة وعورت ع ينه وانهدت اركان قواه وهو ملازم الخدمة ف----اقول له لو وفرت نفسك وقعدت في بيتك كان خيرا لك وكان يقول اخاف----- يقطعون معلومي ولم يكن احد يقدم علي ذلك لقدم هجرته وثبوت قدمه في الخدمة ولكن كل ذلك من ضعف نفسه وكان يكتب خطا ردي-ا ضعيفا ولم يزل كذلك---- حتي توفي رحمه	6501	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1988	false	-2115717718967579144	126	300	675	1550	1550	300	المهمات وكان يلازم الديوان- تطلع--- الشمس---------- وتغرب عليه وهو في الديوان اقام كاتب درج مقدار خمس وخمسين سنة و------كان ساكنا خي------را ليس فيه شر البتة محتملا اذي رفاقه رايتهم وهم يسبونه في وجهه ولا يرد عليهم خصوصا القاضي قطب الدين بن المكرم كان يقول له لعن الله والديك يا كلب يا ابن الكلب يا عبد النحس يا ابن الامة ولا يرد عليه حرفا هذا وهو المقدم علي الجميع وكان اسمر اللون قطط الشعر صغير الذقن ولما حصل الفالج للقاضي علاء الدين بن الاثير------------ طلبه السلطان الملك الناصر محمد ليكتب بين يديه شيءا في السر ع-----لي ان يجعله كاتب --سر فلما اخذ -----الامير سيف الدين الجاي الدوادارية ودخل به في دهليز القصر احدث في سراويله فاعفي من الدخول وكبرت سنه وعورت ع-ينه وانهدت اركان قواه وهو ملازم الخدمة فكنت اقول له لو وفرت نفسك وقعدت في بيتك كان خيرا--- وكان يقول اخاف انهم يقطعون معلومي ولم يكن احد يقدم علي ذلك لقدم هجرته وثبوت قدمه في الخدمة ولكن كل ذلك من ضعف نفسه وكان يكتب خطا رديءا ضعيفا ولم يزل علي حاله حتي توفي رحمه-	1988	7519569670982580940	782	1369.0	624	930	84.08602142333984	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6504	true	5134993817310749244	191	237	1048	1298	1628	300	يوسف بن محمد بن منصور -بن عمران المحدث الفاضل ابو الفضل الهلالي --حوراني كتب احكام الضياء وقراه علي ابن الكمال وحفظ متونا جمة وام بمسجد بيت ابيات وقرا الحديث علي ابن عبد الداءم وصحب محمودا الزاهد الدمشقي وسمع بمصر من الرشيد العطار وكتب عنه الجماعة وكان	6504	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1987	false	-7645038827032504782	258	300	1333	1565	1565	300	يوسف بن محمد بن منصور ابن عمران المحدث الفاضل ابو الفضل الهلالي الحوراني كتب احكام الضياء وقراه علي ابن الكمال وحفظ متونا جمة --------------------وقرا الحديث علي ابن عبد الداءم وصحب محمودا الزاهد الدمشقي وسمع بمصر من الرشيد العطار وكتب عنه الجماعة وكان-	1987	7519569670982580940	229	433.5	188	253	90.51383209228516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6505	true	-8934077968543950102	134	181	734	995	1608	300	يوسف بن محمد -بن مظفر بن حماد جمال الدين الحموي الشافعي مفتي حماه وخطيبها بالجامع الكبير توفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة عن اربع وستين سنة وحدث بجزء---- الانصاري عن مءمل النابلسي والمقداد القيسي وكان علي قدم متين في العلم والعمل والتعبد ونشر العلم	6505	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1986	false	6788457952924303145	174	209	912	1108	1585	300	يوسف بن محمد ابن مظفر بن حماد جمال الدين الحموي الشافعي مفتي حماة وخطيبها بالجامع الكبير ---------------------------------------------------------------------حدث بجزء ابن الانصاري عن مءمل البا-لسي والمقداد القيسي وكان علي قدم متين من العلم والعمل والتعبد ونشر العلم	1986	7519569670982580940	187	338.5	153	266	70.30075073242188	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6505	true	-8934077968543950102	151	297	827	1595	1608	300	رحمه الله تعالي --------------------------------سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة عن اربع وستين سنة وحدث بجزء الانصاري عن مءمل النابلسي والمقداد القيسي وكان علي قدم متين في العلم والعمل والتعبد ونشر العلم ولما مات تاسف الناس عليه رحمه الله تعالي 167 ابن المغيزل الشافعي يوسف بن محمد الشيخ الاما-------م صلاح الدين بن المغيزل الحموي الشافعي مفتي حماه وخطيبها كان كهلا مفتنا في العلوم مناظرا له محفوظات وفضاءل -حدث عن الشيخ شمس الدين بن قدامة وتوفي رحمه الله تعالي بحماه سنة تسع عشرة وسبع ماءة حكي لي شمس الدين بن النصيبي بحلب قال بحث يوما صلاح الدين بن المغيزل وب---------در الدين بن الوكيل في مسالة بحضور ابن البارزي قاضي حماه من بكرة الي ان قال المءذن للظهر الله اكبر فقال القاضي شرف الدين طول الله في عمريكما للمسلمين سرورا بهما او كما قال 168 جمال ال-----------------------------------------------------------دين المقرء يوسف بن محمد بن نصر بن ابي القاسم الشيخ الفقيه جمال الدين	6505	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1987	false	-7645038827032504782	28	152	140	781	1565	300	رحمه الله تعالي في اخر نهار الاحد سابع ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وسبع م-ءة عن اربع وستين سنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاسف الناس عليه رحمه الله تعال------------------------ي يوسف بن محمد الشيخ الامام العالم صلاح الدين بن المغيزل الحموي الشافعي مفتي حماة وخطيبها كان كهلا مفننا في العلوم مناظرا له محفوظات وفضاءل وحدث عن الشيخ شمس الدين بن قدام---------------------------------------------------ة حكي لي شمس الدين بن النصيبي بحلب قال بحث يوما صلاح الدين بن المغيزل هو والشيخ صدر الدين بن الوكيل--------- بحضور ابن البارزي قاضي حماة من بكرة الي ان قال المءذن للظهر الله اكبر فقال القاضي شرف الدين طول الله في عمريكما للمسلمين سرورا بهما او كما قال وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبع مءة بحماة يوسف بن محمد صلاح ال------------------------------دين اب-------ن الملك الحافظ غياث الدين	1987	7519569670982580940	504	877.0	404	876	57.53424835205078	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	8	136	42	695	1500	300	سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة بالقاهرة ومولده------- سنة اربع و--ستين وست ماءة 169 نور الدين الفيومي يوسف بن محمد بن احمد ب-ن صالح بن صارم بن مخلوف------- نور الدين بن تقي الدين بن جلال الدين بن تفي الدين الانصاري الخزر---------جي الفيومي مولده سنة ثمان وسبعين وست ماءة اجتمعت به --لديار المصرية وبصفد وبدمشق غير مرة وكتب الي شعرا واجبته عنه اعرفه وهو شاهد العماءر-------- للامير سيف الدين بكتمر الساقي ثم ----------------انه ورد الي صفد واقام بها مدة في --------خدمة الامير سيف الدين طشتمر الناءب بها ثم انه توجه معه الي حلب ثم---- عاد الي مصر و------رايته بها سنة خمس واربعين وسبع ماءة وكتب--- الي بالقاهرة بما قدمت اليها في------ السنة المذكورة ثم انشدنيه من لفظه من الوافر وجدنا انس مولانا فلما وجدنا الانس لم نقنع بذاكا وهام الطرف	6506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1989	false	-4380580635088536655	189	300	1014	1581	1581	300	سنة ------عشر-- وسبع مء----------ة ومولده تقريبا سنة -خمس وثلاثين وست مءة----------------------- يوسف بن محمد بن احمد ابن صالح بن صارم بن مخلوف القاضي نور الدين بن تقي الدين بن جلال الدين بن تقي الدين الانصاري الخزرجي المعروف بالفيومي------------------------------- اجتمعت به بالديار المصرية وبصفد وبدمشق غير مرة------------------------- اعرفه وهو شاهد العماءر في خدمة الامير سيف الدين بكتمر الساقي بالديار المصرية ثم انه ورد الي صفد و---------كان في ديوان ناءبها الامير سيف الدين طشتمر الساقي ثم-------- توجه معه الي حلب ثم انه عاد الي مصر واجتمعت فيها به- سنة خمس واربعين وسبع م-ءة وكتب هو الي ل---------ما قدمت القاهرة في هذه السنة وجد--------------------------------------نا انس مولانا فلما وجدنا الانس لم نقنع بذاكا وهام الطرف-	1989	7519569670982580940	445	660.5	350	732	60.79235076904297	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	199	234	1007	1179	1500	300	وانشدني ايضا------ لنفس----ه في قصب السكر من السريع في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا تقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع	6506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1990	false	-8353242792463051375	267	300	1298	1456	1456	300	وانشدني هو من لفظه لنفسه فيه----------------------- في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا تقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع-	1990	7519569670982580940	144	265.5	115	182	79.12088012695312	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	136	175	695	874	1500	300	مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا ولا عتب علي شيخ ضعيف اذا ما قام لم يملك حراكا فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عشنا في ذراكا	6506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1990	false	-8353242792463051375	0	39	0	179	1456	300	مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا ولا عتب علي شيخ ضعيف اذا ما قام لم يملك حراكا فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عشنا في ذراكا	1990	7519569670982580940	179	358.0	140	179	100.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	234	266	1179	1322	1500	300	من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك من رجله له عيون وهو اعمي وفي عينيه اولاد علي شكله يا من سما بين الوري قدره اكشف لنا عنه وعن اصله	6506	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1991	false	-1570137604346039726	0	32	0	143	1590	300	من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك عن رجله له عيون وهو اعمي وفي عينيه اولاد علي شكله يا من سما بين الوري قدره اكشف لنا عنه وعن اصله	1991	7519569670982580940	142	283.0	110	143	99.30069732666016	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6507	true	-5890471433078204390	84	168	443	892	1590	300	يوسف بن مظفر -بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس الفقيه الاما-------م جمال الدين المعري ابن الوردي الشافعي اخو الامام------- زين الدين عمر بن مظفر-- وقد تقدم ذكره في حرف العين و-----------جمال الدين---- هو الاكبر -كان فقيها جيدا قرا التنبيه واشتغل بالحاوي الصغير كثيرا وكان ينقل من الرافعي ومن الروضة كثيرا ذكر لي جماعة انه كان فقيه النفس وكان جوادا بما يملكه واشتغل علي القاضي شرف الدين بن البارزي وتنقل في القضاء بالبلاد الحلبية وربما انه تعدي السبعين و----كان ضعيف العربية -توفي رحمه الله	6507	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1991	false	-1570137604346039726	212	300	1118	1590	1590	300	يوسف بن مظفر ابن عمر بن محمد بن ابي الفوارس الفقيه الامام العالم جمال الدين المعري -بن الورد--------ي اخو القاضي الفاضل زين الدين عمر بن الوردي وقد تقدم ذكره في حرف العين وكان القاضي جمال الدين هذا هو الاكبر وكان فقيها جيدا قرا التنبيه واشتغل بالحاوي الصغير كثيرا وكان ينقل من الرافعي ومن الروضة كثيرا ذكر لي جماعة انه كان فقيه النفس وكان جواد- بما يملكه اش-تغل علي القاضي شرف الدي---ن البارزي وتنقل في القضاء بالبلاد الحلبية وربما انه تعدي السبعين سنة وكان ضعيف العربية وتوفي رحمه الله-	1991	7519569670982580940	424	757.5	343	487	87.06365203857422	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	93	192	473	1012	1585	300	المساجد وتوفي رحمه الله في المحرم سنة اثنتين و------ثلاثين وثلاث ماءة 182 عماد الدين بن الشقاري------------------------------------------------------ يوسف بن ابي نصر -بن الشقاري الشيخ الامير المسند عماد الدين ابو الحجاج الدمشق ولد سنة عشر وست ماءة وتوفي رحمه الله سنة تسع وتسعين وست ماءة وسمع الصحيح من ابن الزبيدي وابن الصلاح والناصح ابن الحنبلي والفخر الاربلي والرشيد بن الهادي والسخاوي وولي امرة الحاج مرات عديدة وانفق في ذلك -في وجوه البر اموالا كثيرة وكان سليم الباطن وقف بالنيرب تربة مليحة بقبة وخانقاه ومسجدا ووقف علي ذلك اماكن وحدث بالصحيح غير مرة -قرا عليه الشيخ شمس الدين الصحيح في عشرة ايام	6509	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1992	false	-8910725625248667369	140	237	730	1261	1580	300	الهوامع وتوفي رحمه الله تعالي تاسع عشر ذي الحجة سنة ثلاثين وسبع مءة وكان قد تزوج ابنة الصاحب شمس الدين غبريال في جمادي الاخرة سنة ثماني عشرة وسبع مءة يوسف بن ابي نصر ابن الشقاري------ الامير المسند عماد الدين ابو الحجاج الدمشقي -------------------------------------------------------------سمع الصحيح من ابن الزبيدي وابن الصلاح والناصح ب-ن الحنبلي والفخر الاربلي والرشيد بن الهادي والسخاوي وولي امرة الحاج مرات عديدة وانفق في ذلك وفي وجوه البر اموالا كثيرة وكان سليم الباطن وقف بالنيرب تربة مليحة بقبة وخانقاه ومسجدا ووقف علي ذلك اماكن وحدث بالصحيح غير مرة وقرا عليه --شيخنا الذهبي الص-حيح في عشرة ايام	1992	7519569670982580940	393	692.5	322	602	65.28239440917969	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6511	true	-9080478133713752780	165	211	826	1069	1539	300	يوسف بن هبة الله الاسراءيلي الشيخ جمال الدي---ن الحلبي الطبيب الفاضل المعروف في القاهرة بالصفدي لانه سكن صفد مدة وله كلام جيد علي ايات تدل علي ذكاءه واطلاعه توفي رحمه الله------ سنة ست وتسعين وست ماءة 185 الحلبي الطبيب يوسف بن هلال -بن ابي البركات جمال	6511	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1992	false	-8910725625248667369	255	300	1347	1580	1580	300	يوسف بن هبة الله الاسراءيلي الشيخ جمال الدين بن الحلبي الطبيب الفاضل المعروف في القاهرة بالصفدي لانه سكن صفد مدة وله كلام جيد علي ايات تدل علي ذكاءه واطلاعه توفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وست مءة------------------- يوسف بن هلال ابن ابي البركات جمال-	1992	7519569670982580940	221	404.0	179	253	87.35177612304688	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6511	true	-9080478133713752780	211	300	1069	1539	1539	300	الدين الحلبي الحنفي ابو الفضاءل الطبيب الصفدي اخبرني العلامة اثير الدين من لفظه قال كان --------فيه تعبد واعتكاف في شهر رمضان بجامع الحاكم وكان مءثرا للفقراء -يطبهم ويبرهم بالشراب والطعام الذي يواتيهم في مرضهم -انشدنا لنفسه بالكاملية يوم الاحد التاسع للمحرم سنة احدي وثمانين وست ماءة من الكامل بكمال حسنك يا مخاطب ذاتي بلواءح اخفي من اللحظات انعم علي بترك ما هو عكس ما قد جل عن حصر وعن كلمات يا قهوة مني الي شربتها عندي اذا حظرت علي الاموات ارتجت الارضون ثم تشققت عن كل ميت فيه كل-	6511	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1993	false	6919139111340645062	0	88	0	465	1552	300	الدين الحلبي الحنفي ابو الفضاءل الطبيب الصفدي اخبرني العلامة ابو حيا--ن من لفظه قال كان المذكور فيه تعبد واعتكاف في شهر رمضان بجامع الحاكم وكان يءثر ا-لفقراء ويطبهم ويبرهم بالشراب والطعام الذي يواتيهم في مرضهم وانشدنا لنفسه بالكاملية يوم الاحد --تاسع المحرم سنة احدي وثمانين وست مءة----------- بكمال حسنك يا مخاطب ذاتي بلواءح اخفي من اللحظات انعم علي بترك ما هو عكس ما قد جل عن حصر وعن كلمات يا قهوة مني الي شربتها عندي اذا حظرت علي الاموات ارتجت الارضون ثم تشققت عن كل ميت فيه كل	1993	7519569670982580940	442	827.0	358	481	91.89189147949219	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	0	65	0	331	1567	300	حياة هي روح سر السر فهي اذا بدت تستغرق الارواح في الاوقات من دونها موت وفيها عيشة فالروح اول فقدة يا ات ماذا اقول وما اصرح واصفا قد قلت في الحركات والسكنات فوصفت ظاهرها بما اظهرته والستر في سري ولا بصفات وقال الشيخ شمس الدين كان اديبا عالما له ارجوزة في الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي -توفي رحمه الله------ بالقاهرة----------------- سنة ست وتسعين وست ماءة	6512	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1993	false	6919139111340645062	88	156	465	814	1552	300	حياة هي روح سر السر فهي اذا بدت تستغرق الارواح في الاوقات من دونها موت وفيها عيشة فالروح اول نقدة يا ات ماذا اقول وما اصرح واصفا قد قلت في الحركات والسكنات فوصفت ظاهرها بما اظهرته والس-ر في سري ولا بصفات -قال --شيخنا الذهبي- كان اديبا عالما له ارجوزة في الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة ثالث عشري المحرم سنة ست وتسعين وست م-ءة	1993	7519569670982580940	316	577.5	253	355	89.01408386230469	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6519	true	-2614385723831552942	179	300	947	1585	1585	300	يونس بن ابراهيم -بن عبد القوي بن قاسم بن داود---------- الكناني العسقلاني ابو النون وابو علي بن ابي اسحاق فتح الدين الدبابيسي مسند الديار المصرية توفي رحمه الله تعالي سنة تسع وعشرين وسبع ماءة رحمه الله ومولده سنة خمس وثلاثين وست ماءة تقريبا بالقاهرة وهو احد الاشياخ الذين سمعت عليهم الحديث قرات عليه جميع القدر المسمون من كتاب القناعة لابن ابي الدنيا وهو من اول الجزء الاول الي قوله فكانما ملءت غني وذهب عني ما كنت اجد- بسماعه من الشيخ ابي الحسن بن ابي عبد الله بن المقير سنة اثنتين واربعين وست ماءة وجزءا فيه ثلاثة احاديث من رواية الشيخ ابي احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي بسماعه من ابن المقير وجزءا فيه الاناشيد الحسنة المختارة من رواية الشيخ-	6519	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1995	false	8701126475341169821	92	181	462	932	1556	300	يونس بن ابراهيم ابن عبد القوي بن قاسم بن داود فتح الدين الكناني العسقلاني ابو النو--------------------------------ن الدبابيسي مسند الديار المصرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرات عليه جميع القدر المسموع من كتاب القناعة لابن ابي الدنيا ----من اول الجزء الاول الي قوله فكانما ملءت غني وذهب عني ما كنت اجده بسماعه من الشيخ ابي الحسن بن ابي عبد الله بن المقير سنة اثنتين واربعين وست م-ءة وجزءا فيه ثلاثة احاديث من رواية الشيخ ابي احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي بسماعه من ابن المقير وجزءا فيه الاسانيد الحسنة المختارة من رواية الشيخ	1995	7519569670982580940	454	854.0	368	651	69.73886108398438	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6520	true	4464425166886167197	0	111	0	569	1522	300	ابي غالب فارس بن شجاع-------- الذهلي الحافظ عن شيوخه بسماعه من ابن المقير وجزءا فيه احاديث منتقاة من اصول الشيخ الجليل ابي الرجاء محمد بن احمد بن محمد الجركاني وجزءا فيه احاديث عن مشايخ الامام ابي طاهر السلفي وجزءا -------------------------------------------------------فيه خطبه الامام علي بن ابي طالب في وفاة ابي بكر الصديق رضي الله عنهما باجازته من ابن المقير وجزءا فيه مجلس من مجالس القاضي ابي المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل الروياني عن شيوخه باجازة المسمع من السبط وسمعت عليه بقراءة غيري اشياء اخر -------كان قد سمع بافادة- عمه المحدث داود --من ابي الحسن علي بن عبد الله بن المقير واجاز له ابن المقير وفخر القضاة ابو الفضل احمد بن محمد بن	6520	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1995	false	8701126475341169821	181	300	932	1556	1556	300	ابي غالب-------- شجاع بن فارس الذهلي الحافظ عن شيوخه بسماعه من ابن المقير وجزءا فيه احاديث منتقاة من اصول الشيخ الجليل ابي الرجاء محمد بن ا--------حمد الجركاني وجزءا فيه احاديث عن مشايخ الامام ابي طاهر السلفي وجزءا فيه موعظة الاوزاعي للخليفة باجازته من ابن المقير وجزءا فيه خطب- الامام علي بن ابي طالب في وفاة ابي بكر الصديق رضي الله عنهما باجازته من ابن المقير وجزءا فيه مجلس من مجالس القاضي ابي المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل الروياني عن شيوخه باجازة المسمع من السبط وسمعت عليه بقراءة غيري اجزاء اخر كثيرة وكان قد سمع بافادته عمه المحدث داود وابن ابي الحسن علي بن عبد الله بن المقير واجاز له ابن المقير وفخر القضاة ابو الفضل احمد بن محمد بن-	1995	7519569670982580940	547	1035.5	441	642	85.2024917602539	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6520	true	4464425166886167197	111	300	569	1522	1522	300	الحباب واسعد بن عبد الغني بن قادوس وحمزة بن عمر بن اوس وشعيب بن يحيي بن احمد الزعفراني وظافر بن طاهر بن شحم المطية وابو الحسن علي بن محمود بن الصابوني وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج الجوشني والفقيه بهاء الدين ابو الحسن علي بن هبة الله بن بنت ابن الجميزي الشافعي وعبد الرحمن بن مكي بن الحاسب سبط السلفي وعبد العزيز بن عبد المنعم بن النقار وابو الرضا علي بن زيد بن علي التسارسي ومحمد بن ابي الحسن بن يحيي بن ياقوت ومحمد بن ابراهيم بن الحباب وابو المنصور مظفر بن عبد الملك بن عبد القوي ومنصور بن سند بن الدماغ وابو البركات هبة الله بن محمد المقدسي ويوسف بن عبد المعطي بن المخيلي ويوسف بن محمود الساوي وابو علي الحسن بن ابراهيم بن دينار وابو بكر محمد بن الحسن السفاقسي وابو الفضل المرجا بن ابي الحسن ابن شقيرة ويعقوب بن محمد الهذباني ومنصور بن ابي القاسم الجهني وعبد العزيز بن عبد الوهاب بن عوف وعبد القوي بن عزون وابنه اسماعيل واحمد بن يحيي بن صباح وعبد الحق بن عبد الله بن علاف والحسن بن علي الفارسي وابو طالب محمد بن علي بن الخيمي ومحمد بن ابراهيم التلمساني-	6520	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1996	false	9050117416234198636	0	187	0	946	1548	300	الحباب واسعد بن عبد الغني بن قادوس وحمزة بن عمر بن اوس وشعيب بن يحيي بن احمد الزعفراني وظافر بن طاهر بن شحم المطية وابو الحسن علي بن محمود--- الصابوني وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج الجوشني والفقيه بهاء الدين ابو الحسن علي بن هبة الله بن بنت---- الجميزي الشافعي وعبد الرحمن بن مكي بن الحاسب سبط السلفي وعبد العزيز بن عبد المنعم بن النقار وابو الرضا علي بن زيد بن علي التسارسي ومحمد بن ابي الحسن بن يحيي بن ياقوت ومحمد بن ابراهيم بن الحباب وابو المنصور مظفر بن عبد الملك بن عبد القوي ومنصور بن سند بن الدباغ وابو البركات هبة الله بن محمد المقدسي ويوسف بن عبد المعطي بن المخيلي ويوسف بن محمود الساوي وابو علي الحسن بن ابراهيم بن دينار وابو بكر محمد بن الحسن السفاقسي وابو الفضل المرجا بن ابي الحسن -بن شقيرة ويعقوب بن محمد الهذباني ومنصور بن ابي القاسم الجهني وعبد العزيز بن عبد الوهاب بن عوف وعبد القوي بن عزون وابنه اسماعيل واحمد بن يحيي بن صباح وعبد الحق بن عبد الله بن علاق والحسن بن علي الفارسي وابو طالب محمد بن علي بن الخيمي ومحمد بن ابراهيم التلمساني	1996	7519569670982580940	943	1861.5	757	954	98.84696197509766	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6521	true	5275126493878857799	0	99	0	528	1588	300	ويوسف بن عبد الكافي بن الكهف ومحمد بن محمود الاموي وزهير بن محمد المهلبي وعبد المنعم بن رضوان بن مناد وله رواية عن غير هءلاء ايضا وحدث بالكثير -سمع منه الحافظ ابو الحجاج المزي سنة ثلاث وثمانين والحافظ ابو محمد البرزالي وسمع منه الحافظ ابو العلاء الفرضي وكان شيخا اميا ساكنا دينا له جلد علي اسماع الحديث وتفرد بغالب سيوخه وعلا سنده وانتفع الناس به وازدحم الطلبة عليه وهو اخر من حدث بالديار المصرية عن ابن المقير وعن خلق من اصحاب السلفي بالاجازة واجاز لي سنة ثمان وعشرين وسبع ماء--------ة واذن في الكتابة عنه بذلك للشيخ شهاب الدين----- العسجدي	6521	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1996	false	9050117416234198636	187	283	946	1457	1548	300	ويوسف بن عبد الكافي بن الكهف ومحمد بن محمود الاموي وزهير بن محمد المهلبي وعبد المنعم بن رضوان بن مناد وله رواية عن غير هءلاء----- وحدث بالكثير وسمع منه اب-------و الحجاج المزي سنة ثلاث وثمانين و-------ابو محمد البرزالي وسمع منه الحافظ ابو العلاء الفرضي وكان شيخا اميا ساكنا دينا له جلد علي اسماع الحديث وتفرد بغالب شيوخه وعلا سنده وانتفع الناس به وازدحم الطلبة عليه وهو اخر من حدث بالقاهرة------- عن ابن المقير وعن خلق من اصحاب السلفي بالاجازة واجاز لي سنة ثمان وعشرين وسبع مءة بالقاهرة واذن في الكتابة عنه ا-----لشيخ شهاب الدين احمد العسجدي	1996	7519569670982580940	488	914.5	394	542	90.03690338134766	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	0	219	0	1172	1610	300	الهذلي القاضي سراج الدين الارمنتي كان من الفقهاء الادباء الفضلا--------ء الشعراء المحمودي- السيرة في القضاء سمع من الشيخ مجد الدي---ن ابي الحسن ---علي بن وهب القشيري والحافظ ابي الحسين يحيي بن علي العطار وعمر بن موسي العامري و-----القاضي بدر الدين بن جماعة وحدث بقوص وغيرها واشتغل علي مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي وورد مصر للاشتغال واعاد بالمدرسة المعروفة بمدرسة زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلس احد عنده حتي وصلت الحلقة اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع اخذ- دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما تدري هذا وكان حسن المحاضرة مليح المحاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق ولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز القضاء باخميم وعملها ثم اقره الشيخ تقي الدين مدة ونقله الي البهنسا فاقام بها فوق عشرين سنة ثم ولاه----- القاضي بدر الدين بن جماعة بلبيس والشرقية ونقله الي قوص بعد كمال الدين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبكي قال كمال الدين جفر الادفوي انشدته ارتجالا حين خرج من عند ابن جماعة من الوافر سراج الدين سر في طيب عيش قرير العين محمود الفعال وقد كملت مسرتكم وتمت وقيت النقص من عين الكمال قال كمال الدين بن جعفر ورايت بخطه علي كتاب من مجزوء الكامل الحال مني يا فتي يغني عن	6531	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1998	false	6827040552127114049	59	300	277	1559	1559	300	الهذلي القاضي سراج الدين الارمنتي كان من الفقها--------ء الفضلاء الادباء الشعراء المحمودين السيرة في القضاء سمع من الشيخ مجد الدين بن ابي الحسن بن علي بن وهب القشيري والحافظ ابي الحسين يحيي بن علي العطار وعمر بن موسي العامري وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وحدث بقوص وغيرها واشتغل علي مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي وورد مصر للاشتغال واعاد بالمدرسة المعروفة ب------زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلسون الي--ه حتي وصلت الحلقة اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع اخذا دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما تدري هذا وكان حسن المحاضرة مليح المحاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق ولاه قاضي القضاة تقي الدين -بن بنت الاعز القضاء باخميم وعملها ثم اقره الشيخ تقي الدين مدة ونقله الي البهنسا فاقام بها فوق عشرين سنة ثم ولاه قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بلبيس والشرقية ونقله الي قوص بعد كمال الدين السبكي وتوفي رحمه الله تعالي بقوص من لسعة ثعبان في خامس عشر شهر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبع مءة ومولده بارمنت سنة اربع واربعين وست مءة وكان لابيه نظم وادب قال كمال الدين ----الادفوي انشدته ارتجالا حين خرج من عند ابن جماعة---------- سراج الدين سر في طيب عيش قرير العين محمود الفعال وقد كملت مسرتكم وتمت وقيت النقص من عين الكمال قال------------------- ورايت بخطه علي كتاب---------------- الحال مني يا فتي تغني عن-	1998	7519569670982580940	1088	2055.0	884	1349	80.65233612060547	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	219	264	1172	1413	1610	300	الخبر المفيد وبغير سكين ذبح-ت وادرجوني في الصعيد وكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند---- وانشدني لنفسه في شروط الكفاءة من الكامل شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	6531	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1999	false	6335796714063923888	0	45	0	235	1546	300	الخبر المفيد وبغير سكين ذبح ت وادرجوني في الصعيد وكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند قال وانشدني لنفسه في شروط الكفاءة---------- شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	1999	7519569670982580940	230	434.0	187	246	93.49593353271484	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	265	299	1417	1605	1610	300	وانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقد-م بعضها علي بعض من الطويل مجاز واضمار ونقل وبعده اش-تراك وقيل الكل رتبة تخصيص متي ما يكون اثنان منها تعارضا فقدم ما قدمت واحظ يتلخيص قال وانشدني	6531	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1999	false	6335796714063923888	151	184	797	976	1546	300	وانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقديم بعضها علي بعض---------- مجاز واضمار ونقل وبعده اش تراك وقبل الكل رتبة تخصيص متي ما يك-ن اثنان منها تعارضا فقدم ما قدمت واحظ بتلخيص قال وانشدني	1999	7519569670982580940	175	324.0	143	190	92.10526275634766	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6532	true	2405444678846763102	103	277	523	1464	1578	300	شرف الدين الارمنتي يونس بن عيسي -بن جعفر بن محمد القاضي شرف الدين الهاشمي الارمنتي كان من الفقهاء الفضلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر رءيسا ساكنا سمع من ابي العباس احمد بن محمد بن احمد القرطبي واشتغل بالفقه علي خال امه الرضي الارمنتي وعلي الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولي الحكم بعدة جهات- منها دشنا وادفو واسنا واسوان وقمولا -ما معها من القري ونقادة وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة واهلها راضون عنها وله معرفة بالفراءض علي مذهب الشافعي والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية ظاهر قوس واعاد بالمدرسة الشمسية مدة قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان حلو الخلوة ينبسط ويتبسم وفيه قعدد وعليه مهابة فقيه النفس يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وتحدث معه فاعجبه سمته واحسن اليه واضافه ضيافة حسنة كبيرة وخطر له ان يوليه الشرقية فذكرت له فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وايضا -انا في قوص اري من وليها يقرني علي حالي والكد علي غيري وقع من علو فاقام------------------- ساعة وتوفي بقنا سنة اربع وعشرين وسبع ماءة	6532	-1565415704678795426	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms2000	false	9110376616900075802	129	298	628	1534	1548	300	شمس الدين دعوه---- يونس بن عيسي ابن جعفر بن محمد القاضي شرف الدين الهاشمي الارمنتي كان من-------- الفضلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر رءيسا ساكنا سمع من ابي العباس احمد بن محمد --------القرطبي واشتغل بالفقه علي خال امه الرضي الارمنتي وعلي الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولي الحكم بعدة اماكن منها دشنا وادفو واسنا واسوان وقمولا وما معها من القري ونقادة وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة واهلها راضون عنه- وله معرفة بالفراءض----------------- والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية ظاهر قوص واعاد بالمدرسة الشمسية مدة قال كمال الدين----- الادفوي وكان حلو الخلوة ينبسط ويتبسم وفيه قعدد وعليه مهابة فقيه النفس يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وتحدث معه فاعجبه سمته واحسن اليه واضافه ضيافة حسنة كبيرة وخطر له ان يوليه الشرقية فذكرت له فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وايضا فانا في قوص ا-ي من ولي ا--قرني علي حالي والكد علي غيري وقع من علو فمات رحمه الله تعالي بعد ساعة -----------سنة اربع وعشرين وسبع م-ءة	2000	7519569670982580940	868	1621.0	704	964	90.04149627685547	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0000131-ara1.mARkdown