id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0003	true	-8043437589039921619	44	82	250	439	1667	300	الارجاني البسيط -----------------اذا عرف الانسان اخبار من مضي توهمته قد عاش في اول الدهر وتحسبه قد عاش اخر دهره الي الحشر ان ابقي الجميل من الذكر فقد عاش كل الدهر من كان عالما كريما حل------يما فاغتنم اطو-ل العمر	3	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms126	false	2685712612919805159	195	235	1098	1303	1650	300	الارجاني البديع الالفاظ والمعاني اذا علم الانسان اخبار من مضي توهمته قد عاش من اول الدهر وتحسبه قد عاش اخر عمره اذا كان قد-- ابقي الجميل من الذكر فقد عاش كل الدهر من كان عال------ما حليما كريما فاغتنم اطوال العمر	126	1605307506878638209	165	284.5	129	213	77.46479034423828	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	true	3428679235130860932	53	133	263	646	1509	300	عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة--------- منهم علي بن ابي ط-الب رضي الله عنه ف----حمل الكتاب----------------------------- الي رءيس الرءساء ووقع الناس به في حيرة ف-----عرضه علي الحافظ ------ابي بكر --خطيب بغداد فتامله --وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله عنه وهو----- اسلم عام الفتح وفتوح خيبر------- سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات سعد رضي الله عنه يوم بني قريظة قبل خ----يبر بسنتين ف---فرج ذلك	36	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms006	false	-6454139661730495546	0	86	0	419	1527	300	عليه وسلم---- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة رضي الله عنهم وذكروا ان خط علي رضي الله عنه فيه وحمل الكتاب في سنة سبع واربعين واربعماءة الي رءيس الروساء -ابي القاسم علي وزير القاءم عرضه علي الحافظ الحجة ابي بكر الخطيب------ فتامله ثم قال ---هذا مزور فقيل له من اين لك هذا -قال فيه شهادة مع-وية -------------وهو انما اسلم عام الفتح وفت-ح خيبر كان في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وهو قد مات----------- يوم بني قريظة قبل فتح خيبر بسنتين فاستحسن ذلك	6	1605307506878638209	297	410.0	233	460	64.56521606445312	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0037	true	4484926721934744246	174	300	907	1540	1540	300	قال يشترط في المورخ الصدق واذا نقل يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله---- اخذه في المذاكرة و--كتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في ----------------التراجم -من النقول ويقصر----- ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته----- جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا عن الهوي وهو عزيز واما ان يكون عنده من العدل ما يقهر به هواه و--يسلك---- طريق-	37	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms152	false	1371995508313600460	24	137	126	688	1532	300	قال يشترط في المءرخ الصدق واذا نقل يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ما------ نقله مما اخذه في المذاكرة ثم كتبه بعد و----ان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله اما ما يقوله من قبل-------------- نفسه و-ما عساه يطول فيه من المنقول بعض التراجم دون ---بعض فيشترط فيه ان يكون عارفا بحال المترجم----- علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون عار------------فا بمدلولات الالفاظ حس---------ن التصور بحيث حين----- ترجمة الشخص جميع حاله ولا ------يعبر عنه بعبارة لا تزيد عنه -ولا تنقص وان------- يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره وذلك بان يك--------------------------------------ون عنده من العدل ما يقهر به هواه او يسلك معه طريق	152	1605307506878638209	447	743.5	353	673	66.41902160644531	74	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0038	true	-75198017326502265	1	51	8	275	1679	300	فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فهي-- تسعة شروط في المورخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه- والقرب منه حتي يعرف مرتبته	38	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms152	false	1371995508313600460	143	192	723	987	1532	300	فهذه اربعة----- اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معها- الاستحضار حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فتصير تسعة شروط في المءرخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في العلم والقرب منه حتي يعرف مرتبته	152	1605307506878638209	254	483.0	205	270	94.0740737915039	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	true	-2568837213851226100	14	165	68	879	1626	300	محمد بن خلف بن حيان بن صدقة ابو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عرافا بالسير وايام الناس صنف عدة كتب وولي قضاء كور الاهواز وتوفي سنة ست وثلث ماية ومن شعر القاضي وكيع اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي وله تصانيف منها عدد اي القران قال الخطيب وبلغني ان ابا بكر ابن مجاهد سءل ان يصنف كتابا في العدد فقال كفانا ذاك وكيع وله اخبار القضاة وتواريخهم كتاب الانواء كتاب الشريف يجري مجري المعارف لابن قتيبة كتاب الغرر فيه اخبار كتاب الطريف ويعرف بالنواحي يشتمل علي اخبار البلدان ومسالك الطريق كتاب الصرف والنقد والسكة كتاب البحث ابن المرزبان محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول بالحاء المهملة والواو المشددة واللام قرية غربي بغداد كان يسكن بها له التصانيف الحسان قيل هو مصنف كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثبات	560	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms225	false	-73303226253882013	209	267	1198	1504	1677	300	محمد بن خلف بن حيان بن صدقة ابو بكر الضبي القاضي ويعر--ف بوكيع من تصانيفه اخبار القضاة والرمي والنضال والمكاييل والموازين--------------------------- ومن نظمه----------- اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن خلف--- المرزبان-------- ابو بكر صاحب فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب	225	1605307506878638209	234	320.0	183	811	28.853267669677734	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1673	true	8436512505413597650	53	119	252	569	1494	300	عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه------------------- خط علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرضه------------------------------------------- رءيس الرءساء --------------------------------علي--------------------- الخطيب ف---------قال هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح وخ----يبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وكان قد مات يوم الخندق في سنة خمس------------ فاستحسن ذلك منه	1673	-1565415704678795426	ShamAY0037134-ara1.ms006	false	-6454139661730495546	0	87	0	423	1527	300	عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة- الصحابة رضي الله عنهم وذكروا ان خط علي------------ رضي الله عنه فيه وحمل الكتاب في سنة سبع واربعين واربعماءة الي رءيس الروساء ابي القاسم علي وزير القاءم عرضه علي الحافظ الحجة ابي بكر الخطيب فتامله ثم قال هذا مزور فقيل له من اين لك هذا قال فيه شه------ادة مع-وية وهو انما------------ اسلم عام الفتح وفتح خيبر كان- في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وهو- قد مات يوم بني قريظة قبل فتح خيبر بسنتين فاستحسن ذلك منه	6	1605307506878638209	238	321.0	181	457	52.078773498535156	41	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1