id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	27	154	146	774	1507	300	سيف الدولة ابن حمدان وانه دخل عليه بزي الاتراك وكان لا يفارقه فقال له اقعد فقال حيث انا او حيث انت فقال حيث انت فتخطي----- الناس حتي---- انتهي الي مس-ند سيف الدولة وزحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك له معهم لسان خاص يسارهم به فقال لهم بذلك اللس---ان هذا الشيخ--- اساء الاد-------------------------------ب فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ------------------ان الامور بعواقبها ف-عجب سيف الدولة وقال اتحسن هذا اللسان فقال---- احسن اكثر من سبعين لسانا وانه ناظر من كان في المجلس من اءمة كل فن فلم يزل كلامه يعلو وهم يستفلون الي ان صمت الجميع فعرض عليه سيف الدولة بعد انصراف الفضلاء الاكل والشرب فامتنع فقال له ولا----------------------------------------------------- تسمع قال نعم فاحضر القيان ف-------لم يحرك احد الته -------الا وعابه ابو نصر	89	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms385	false	-5925432027950186808	180	299	968	1543	1547	300	سيف الدولة -بن حمدان فحضر مجلسه فقال ------------------------------له اقعد فقال حيث انا ام حيث ا-------------نت فتخطي رقاب الناس حتي انه انتهي الي مستند سيف الدولة وزاحم---ه حتي اخرجه عنه وكان عند راسه---------- مماليك و--معهم لسان خاص يسارهم به فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشخص قد اساء الادب واني ساءله عن اشياء فان لم يجب فاخرجوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة وقال اتحسن هذا اللسان -قال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا ------------------------------------------------------------------------------------------فعظم عنده ثم خلا به---------------------------------------- فقال له بذلك اللسان تاكل قال لا قال هل لك ان تشرب قال لا قال فهل تسمع قال نعم فامر باحضار الملاهي فلم يحرك احد منهم الشفة والا وعابه ابو نصر	385	5177033638796099914	382	591.0	299	765	49.93463897705078	60	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	10	193	57	946	1515	300	عن يحيي-------- المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل سءل عند موته عن حديث النزول فاجاب بجواب مالك رحمه الله تعالي قال محمد بن موسي بن حماد انه تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او ثلث حبات فقيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وقال ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان مجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان يقول تفقهت علي مذهب الامام ابي حنيفة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت ي--رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال------------------------ لا قلت ب----قول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما ---بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة--------------------------------------------------------- ولد في ذي الحجة سنة ماتين وقيل سنة عشر وماتين وتوفي في-------------------- المحرم سنة --------خمس وتسعين	314	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms120	false	-227495540464611168	27	151	129	742	1545	300	عن يحيي بن بكير المصر---------------------------ي وغيره- وروي عنه احمد بن -----------------------------كامل وغيره تفقه اولا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهب------- ابي حنيفة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تف---قهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال صلي الله عليه واله وسلم لا قلت اخذ بقول مالك بن انس -قال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي ق-ال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفني قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقرات علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي نقل عنه الشافعي ان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا ولد في ذي الحجه سنة ماءت-------------------ين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ماءتين وخمس وتسعين	120	5177033638796099914	388	588.5	304	1024	37.890625	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0500	true	454622739347608666	117	199	609	996	1527	300	وقال الشافعي- ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن وذكر الشيخ ابو اسحاق في كتاب طبقات الفقهاء ان الشافعي كتب الي محمد بن الحسن وقد طلب م-----------------نه كتبا لينسخها فتاخرت عن----------ه قل لمن لم تر عين نا من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله وتوفي محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو والكساءي في يوم واحد----- سنة تسع وثمانين وماية	500	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms180	false	4390415778334930828	160	256	833	1296	1537	300	وقال فيه ايضا ما رايت من-- يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------- طلب الشافعي رضي الله عنه كتبا لينسخها فتاخرت عنه فكتب اليه قل لمن لم تر عي--نا من راي مثله ومن كان من را-ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله فانفذ اليه الكتب من وقته ولاه الرشيد قضاء الرقة ثم عزله ولم يزل ملازما للرشيد حتي خرج الي الرقة خرجته الاولي فخرج معه ومات برنبويه قرية من قري الري هو والكساءي في يوم واحد لعله سنة تسع وثمانين وماءة	180	5177033638796099914	275	442.0	212	548	50.18247985839844	54	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	32	110	167	581	1535	300	وحكي ابو بكر ---------بن ابي الدنيا انه حضر -مجلس محمد فجاءه رجل فدفع اليه---- رقعة فاخذها وتاملها طويلا وظن تلامذته انها مسالة فقلبها وكتب في ظهرها ودفعه---------------------------ا فاذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاعر واذا في الوقعة مكتوب يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	570	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms039	false	897414062692221273	176	255	962	1365	1605	300	وحكي ابو بكر عبد الله بن ابي الدنيا انه كان بمجلس درسه اذ ر--------فع اليه رجل رقعة ف-------تاملها ثم ---------------------------قلبها وكتب في ظهرها وردها الي الرجل قال الراوي فنظرنا فاذا الرجل علي بن العباس ---------ابن الرومي الشاعر واذا في الرقعة مكتوب يا -بن داءد يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لهن دم العشاق واذا الجواب كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	39	5177033638796099914	341	587.5	272	455	74.94505310058594	55	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4204162700491089393	4	38	17	177	1587	300	ال--بوصيري محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله ابن حياني بن صنهاج بن ملال الصنهاجي شرف الدين ابو عبد الله---- كان احد ابويه من بوصير والاخر من دلاص فركب له نسبة	601	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms102	false	4354622889615711077	272	300	1383	1526	1526	300	الي بوصير- محمد بن سعيد بن حماد-------- بن عبد الله---------- بن صنهاج بن ملاك الصنهاجي الدلاصيري الشهير بالبوصيري كان احد ابويه من بوصير والاخر من دلاص فركب--- نسبة-	102	5177033638796099914	119	176.5	94	166	71.6867446899414	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4204162700491089393	103	300	511	1587	1587	300	التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طوايف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا منه------------------------------------------ا فكتاب الشمال هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا العيونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يقمن وينحنينا وقد طلعت لبعضهم ذقون ولكن بعدما نتفوا ذقونا واقلام الجماعة جايلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوقتهم حرفا بحرف فكل اسم يخطوا منه سينا امولاي الوزير غفلت عما يتم من اللءام الكاتبينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا وقيل لهم دعاء مستجاب وقد ملاوا من السحت البطونا تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا وما اخشي علي اموال مصر سوي من معشر يتاولونا يقول المسلمون لنا حقوق بها ولنحن اولي الاخذينا وقال القبط نحن ملوك مصر وان سواهم هم غاصبونا وحللت اليهود بحفظ سبت لهم مال الطوايف اجمعينا وما ابن قطيبة الا شريك لهم في كل ما يتخطفونا اغار عل- قري فاقوس منه بجور يمنع النوم الجفونا وصير عينها حملا ولكن لمنزله وغلتها خزينا واصبح شغلة تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا وقدمه الذين لهم وصول فتمم نقصه صلة ا-لذينا وفي دار الوكالة اي نهب فليتك لو-	601	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms103	false	-6730069291023102660	58	182	327	996	1608	300	التي نظمها في مباشري الشرقية----- اولها فقدت طوايف المستخدمينا فلم ار فيهم رجلا امينا فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا امولاي الوزير غفلت عما ينم من اللءام الكاتبينا فكتاب الشمال هم جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانما سرقوا الجفونا ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سارقتهم حرفا بحرف وكل اسم يحطوا منه س-----------------------------------------------ينا تنسك معشر منهم وعدوا من الزهاد والمتورعينا ومنها وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قطينة الا شريك لهم في كل ما يتخبطونا اغار علي قري فاقوس منه بجور يمنع النوم العيونا وصير عينها جملا ولكن لمنزلة وغلتها خزينا واصبح شغله تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا وقدمه الذين لهم وصول فتمم نقصه صلة اللذينا وفي دار الوكالة اي نهب فليتك لو	103	5177033638796099914	600	1132.0	486	1121	53.52363967895508	99	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0603	true	8475982982602828393	230	298	1165	1511	1519	300	الدين ابن سيد الناس رحمه الله قال كانت له حما------------رة استعارها منه ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها مايتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر المملوكة حمارة البصيري تنشد يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاضل اقصي مرادي لو كنت في بلدي ارعي بها في جوانب الساحل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن سيد-ي جاهل لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل	603	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms103	false	-6730069291023102660	213	264	1173	1435	1608	300	الفتح ابن سيد الناس-------------- كانت له اي البوصيري حمارة استعارها---- ناظر الشرقية فاعجبته فاخذها وجهز له ثمنها ماءتي درهم فكتب علي لسانها الي الناظر---------------------------- يا ايها السيد الذي شهدت اخلاقه لي بانه فاض---------------------------------------------------ل ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن صاحبي جاهل لو حرقوه علي من سفه لقلت غيضا عليه يستاهل	103	5177033638796099914	233	407.0	184	359	64.90250396728516	41	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	12	73	58	364	1560	300	الصاحب وهما لا تحمدن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته----------------------- اقول لركب من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم قال	661	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms351	false	8948537446947241806	235	288	1243	1516	1584	300	اللسان فقال لا تحمد- ابن عباد وان هطلت يداه بالجود شء- اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا نجلا ولا كرما------------------------------ فلما---------------------- بلغ الصاحب وفاة الخوارزمي المذكور انشد اقول لركب من خراسان ساءر-- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يلعن النعم ولد	351	5177033638796099914	222	360.5	172	329	67.47720336914062	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	208	298	1076	1562	1572	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول- القاضي---------------- في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما---- ظلمات بعضها فوق بعض والسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله رجل يتطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربا------------------نك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك	684	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms306	false	3072902944248728612	9	165	47	877	1612	300	اليه العباس بن العل-ي الكاتب ما يقوله القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه----- هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم فاري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما هذه ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد الي بغداد وحضر فجلس الوزير المهلبي وكان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة جوابه مع لطافتها ما عظم تعجبه فكتب الصاحب الي ابي الفضل بن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي بن قريعة جاراني في مساءل خستها تمنع عن ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل متطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن جد القفا- فقال--- اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك	306	5177033638796099914	460	834.5	373	845	54.437870025634766	72	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0770	true	7961198109682623005	144	244	764	1299	1612	300	الفقيه الشافع----------ي قدم من بلدة---- نيسابور واشتغل علي امام الحرمين وبرع في الفقه وكان------------ ورعا كثير العبادة سمع------- من ابي الحسن علي----- الواحدي صاحب التفسير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح ي-----وسف ان ريح الصبا استاذنت ربها------- ان تاتي يعقوب بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يتروح كل محزون بريح الصبا وهي---- من ناحية المشرق -اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينت--------ها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح متي ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها قلت	770	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms024	false	-5987896321987943656	176	285	964	1548	1636	300	الفقيه الشافعي الارغياني قدم من بلده الي نيسابور واشتغل علي امام الحرمين وبرع في الفقه وكان اماما مفتيا ورعا كثير العبادة سمع الحديث من ابي الحسن علي احمد الواحدي صاحب التفسير وروي عنه في------ قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يتروح كل محزون بريح الصبا وهي تهب من ناحية المشرق واذا هبت علي الابدان --------لينتها ونعمتها وهيجت الاشجان الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح متي ما تنفست علي نفس محزون تجلت همومها ولد	24	5177033638796099914	513	932.0	415	598	85.78594970703125	85	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	237	261	1255	1387	1608	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي	921	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms021	false	-5460610122922508073	276	300	1467	1598	1598	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي-	21	5177033638796099914	127	245.0	104	132	96.21212005615234	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	8	160	42	872	1634	300	المامون مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي--- فيها ان دور- ك-رة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل علي اي نقطة كانت وادير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي بالطرف الاخر الي تلك النقطة ومسح الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل فسال بني موسي المذكورين عن حقيقة ذلك -----------------------------------------فقالوا له نعم هذا قطعي فقال ا--------عملوا الطريق التي ذكرها المتقدمون حتي-------- يتحرر لنا ذلك ------فسالوا عن الار--ض المتساوية فدلوا علي صحراء بسنجار او وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة يثق بهم المامون وبمعرفتهم وتوجهوا الي صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها----- واخذوا ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا------------ في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف -------------------حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر وفعلهم فعلهم ال---------------اول ولم يزالوا------- كذلك الي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد	1108	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms303	false	1977267442031081385	5	155	26	817	1585	300	المامون مغرما يعلم الاواءل وتحقيقها وراي ان فيها--- دورة كورة الارض اربعة وعشرون الف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل فسال بني موسي بن شاكر وكانوا قد اجتهدوا في علم الهندسة وغيرها من علوم الاواءل فقالوا--- نعم هذا قطعي فقال اريد ان تعملوا الطريق الذي ذكر --المتقدمون حتي ننظر هل يتحرر---- ذلك ام لا فسالوا عن الاراضي المست-وية في اي البلاد فقيل صح----------------------------------------------------------------------------راء سنجار فوقفوا في موضع فيها واحد واخذوا ارتفاع القطب الشمالي ببعض الالات وضربوا في ذلك الموضع وقد-- ربطوا فيه حبلا طويلا ثم --مشوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف الي يمين ولا شمال بحسب الامكان فلما فرغ الجبل نصبوا في الارض و--تدا فيه حبل- اخر ومشوا الي جهة الشمال كفعلهم الاول ولم يزل دابهم ذلك كذلك فلما فرغ الحبل ربطوا وتدا وربطوا فيه طرف ذلك الحبل الذي فرغ الي طرف حبل اخر ومشوا الي جهة الشمال كفعلهم الاول حتي انتهوا الي الموضع الذي -فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوا قد زاد	303	5177033638796099914	447	675.0	363	1081	41.35060119628906	58	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	185	266	954	1389	1578	300	ابراهيم بن علي بن تميم القي-------رواني الحصري الشاعر المشهور ذكره ابن رشيق في ك----------------------------------------------تاب الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات ومن شعره اورد قلبي الردي لام عذار بدا اسود كالكفر في ابيض مثل الهدي ومن شعر--------------------------------------------------------------------ه اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن خالة ابي الحسن علي الحصري	1322	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms184	false	2441398386007047199	216	296	1169	1585	1609	300	ابراهيم بن علي بن تميم الخضري القيرواني مءلف---------------------------------- كتاب زهر الاداب وثمرة الالباب في ثلاثة اجزاء وكتاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصون في سر الهوي المكنون في مجلد جمع فيه ملحا وادبا وله ديوان شعر منه اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصف- الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته ومن شعره اورد قلبي الردي لام عدا اربدا اسود كالكفر في ابيض مثل الهدي توفي بالقيروان سنة ثلاث وخمسين واربعماءة وهو ابن خالة ابي الحسن علي الحصري	184	5177033638796099914	179	174.5	142	666	26.876876831054688	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	150	190	781	989	1568	300	بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر---------------------------------------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوكها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر موجود قد احسن فيه كل الاحسان	1336	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms328	false	8501745014781174076	174	218	954	1189	1613	300	بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي ولد بشقرة سنة خمسين واربعماءة وكان شاعرا اديبا ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوكها مع تهافتهم علي---- الادب وله ديوان شعر--------- احسن فيه كل الاحسان	328	5177033638796099914	190	345.5	153	248	76.61289978027344	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1337	true	-3374996202610289294	188	213	990	1135	1553	300	وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي بها الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث	1337	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms328	false	8501745014781174076	225	250	1219	1363	1613	300	وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به- الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث	328	5177033638796099914	144	283.0	119	145	99.31034851074219	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	127	201	633	1017	1567	300	ب--البوازيج قرية من قري الموصل قريبة الي السلامية زاوية لجماعة من الفقراء واسم شيخهم مكي فكتب اليه------- ظهير الدين -----------------------------الا قل لمكي قول النصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طر-ب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع ومنه	1379	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms098	false	1415069841183002186	203	283	1096	1516	1614	300	ان البواريج بليدة قرب-- الموصل بالقرب من السلامية زاوية لجماعة من الفقراء -اسم شيخهم مكي فعمل فيهم القاضي ظهير الدين ابراهيم بن نصر قاضي السلامية الا قل لمكي قول الفصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طربب واضطجع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينفرها ريها والشبع ذكره	98	5177033638796099914	346	638.0	275	423	81.79669189453125	59	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	57	104	265	512	1567	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر------- ظهير الدين قا---------ضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقال تفقه-------- علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي وسمع منه -قدم بغداذ وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية	1379	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms296	false	-3282736983085586959	11	50	62	277	1591	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر الملقب ظهير الدين المعروف بقاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي---------------------------------------------- تفقه بالموصل علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر المو--------صلي وسمع منه وقدم بغداد وسمع بها من جمع ---عاد الي بلده وتولي قضاء السلامية	296	5177033638796099914	181	305.0	146	272	66.54412078857422	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1381	true	6875979305419345725	139	175	747	940	1630	300	ابراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون --------------------------------------------------------------بن حبون -ابو اسحاق الصابء المشرك الحراني صاحب الرساءل المشهورة ك--------------------------تب الا-------------------------نشاء لعز الدولة بختيار --------------------------------------------------------------------------------------------ابن بويه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان متشددا في دينه حرص عليه عز الدولة ان يسلم فلم يفعل	1381	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms339	false	-8827656659714960151	112	218	577	1152	1573	300	ابراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون بفتح الزاي المعجمة وسكون الهاء وضم الراء المهملة ثم واو ونون ابن حبون بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة المضمومة ثم واو ونون قال القاضي ابن خلكان كان كاتب الانشاء ببغداد عن الخليفة وعن---- عز الدولة بن بويه الديلمي وتقلد ديوان الرساءل سنة تسع واربعين وثلثماءة وكانت تصدر منه مكاتبات الي عضد الدولة ابن بويه بما يولمه فحقد عليه فلما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد عتقله سنة سبع وستين وثلاثماءة وهم بالقاءه تحت ايدي الفيلة فشفعوا فيه فاطلقه سنة سبعين وثلاثماءة وما زال مبعدا في ايامة وكان متشددا في دينه جهد عليه عز الدولة ان يسلم فلم يفعل	339	5177033638796099914	135	168.5	105	579	23.316062927246094	20	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	60	94	328	479	1520	300	قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	1384	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms339	false	-8827656659714960151	250	284	1322	1475	1573	300	قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	339	5177033638796099914	147	290.5	113	153	96.07843017578125	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	227	287	1196	1490	1562	300	ان ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا---------- من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي --وظربي فقال------ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث- ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من-- يقول- ابو علي في حقه هذه المقالة وح--جلي جمع حجل وهو الطاءر المعروف وظ-----ربي جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة	1489	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms443	false	7849396904498885800	214	270	1182	1468	1634	300	له ابو علي الفارسي صاحب التكملة والايضاح كم اتي من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي او ضربي -قال الشيخ ابو علي فطالعت في- اللغة ثلاثة ايام فلم ----اجد لها---------- ثالثا-------- وحسبك فيما يقوله ابو علي في حقه هذه المقالة والحجلي جمع حجل وهي --طاءر يسمي القبج والضربي جمع ضربان ك-------قطران---- دويبة منتنة	443	5177033638796099914	215	302.5	167	323	66.56346893310547	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	49	215	265	1142	1562	300	كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره وسموه ب--نفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح فشجه وخرج ودمه يسيل وغضب وخرج الي مصر ولما فارق مصر --قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه فاجزل-------- جاءز-----------ته ورجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي-------- جماعة ايضا فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان يقال له الصافية وقيل عند دير العاقول ذكر ابن رشيق في العمدة لما فر ابو الطيب حين راي الغلبة -قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا وقتل-------------------------------------------- سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة	1489	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms444	false	-4481228112609646210	49	172	269	916	1604	300	كافورا---- بولاية بعض اعماله فلما راي ----------------سموه في نفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد- صلي الله عليه وسلم-اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم ------------------------------فلما لم يرضه كافور هجاه وفارقه ووجه كافور خلفه رواحل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جهات شتي فلم تلحقه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة -بن بويه الديلمي فاحسن جاءزته واجزل صلته ورجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة------------------------ فعرض مال---ك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان--- المتنبي ايضا مع جماعة من اصحابه ف--------------------------------------------------------يقال ان المتنبي فر---------------------------------------------------------- حين راي الغلبة فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفر------- وانت القاءل والخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل لست بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلث--ماءة	444	5177033638796099914	471	718.5	375	953	49.422874450683594	76	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	105	162	570	844	1569	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي----------------------------- بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء ذ-ي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني و------رثاه جماعة منهم محمد بن -------------------------------عبد الله-- بن محمد	1493	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms354	false	8877130489461916255	23	90	144	481	1583	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي وهو الذي رثي المتنبي لما قتل بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ-دهانا--- مثل ذاك اللسان ما اري الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر-الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش ومن كبرياءه في سلطان هو من شعر- نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني وممن ينسب اليها المحدث محمد بن احمد بن ابي جعفر الطبسي مشهور وعبد الرزاق بن محمد	354	5177033638796099914	242	383.0	191	343	70.5539321899414	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	43	222	244	1135	1512	300	والوزراء وله ديوان شعر روي عنه الشهاب القوصي ومن شعره قصيدة كت---بها الي الامير شجاع الدي---ن جلدك التقوي المعروف بوالي دمياط----------------------------- قل للحبيب اطلت صدك وجعلت قتلي فيه وكدك ان شءت ان اسلو فرد علي قلبي فهو عندك اخلفت حتي في زيا-رتنا بطيف منك وعدك وانا عليك كما عهدت وان نقضت علي عهدك احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دك وشهدت اني ظالم لما طلبت اليك شهدك اتظن غصن البان يعجبني وقد عاينت قدك ام يخدع التفاح الحا--ظي وقد شاهدت خدك ام خلت اس عذارك المنشوق يحمي منك وردك لا والذي جعل الهوي مولاي حتي صرت عبدك يا قلب من لانت معاطفه علينا ما اشدك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك وهذا التخلص في غاية الحسن واورد له العماد الكاتب في الخريدة وقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الاواءل والادب يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يشير الي قول الله تعالي ومزقناهم كل م------------------------------مزق و الي قول الشاعر-------------- انا ابن جلا- وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني	1596	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms419	false	3770867306704401418	29	204	151	985	1496	300	والفقهاء وله ديوان شعر اجاد فيه وله من--------------- قصيدة يمدح بها---- الامير شجاع الدين بن جلدك السوي ----------والي دمياط عتيق بن ابي المظفر صاحب حماه قل للحبيب اطلت صدك وجعلت قلبي فيه دكدك يا قلب من لانت معا طفه علينا ما اشدك اخلفت حتي في زيا رتنا بطيف منك وع-------------------------------------دك احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بردك اتظن غصن البان يعج بني وقد عاينت قدك ام خلت ان عذارك ال ممشوق يحمي منك وردك ان شءت ان اتلف فرد علي قلبي فهو عندك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك وانا عليك كما عهدت فكيف كيف نقضت عهدك وشهدت اني ظالم لما طلبت اليك شهدك------------------------------------ ام يخدع التفاح الحشا ظي وقد شاهدت خ--------------------------------------دك لا والذي جعل الهوي مولاي حتي صرت عبدك ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او-راقني وعلي راسي به ابن جلا يعني بقوم سبا -----------مزقناهم كل ممزق وبابن جلا انه لا عمامة له اشارة الي قول سحيم بن وثيل الرياحي انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني	419	5177033638796099914	480	774.0	375	1162	41.30809020996094	79	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1677	true	-6632851089352342186	181	299	931	1542	1545	300	ابو القاسم المكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل الشيخ ابي السن بن الزعفراني ببغداذ ليلة الاحد الثاني عشر من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين واربع ماءة فرايت في المنام عند السحر كانا اجتمعنا عند------ الخطيب بمنزله بباب المراتب لقراءة التاريخ علي العادة وكان ال-شيخ جالسا والشيخ الف--قيه ابو الفتح نصر بن ابراهيم عن يمينه وعن -يمين الفقيه نصر رجل جالس لم اعرفه فسالت عنه فقلت من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه ------جلالة للشيخ ابي بكر يحضر-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مجلسه فقلت في نفسي وهذا ايضا رد لقول من يعيب التاريخ و----------------------يذكر ان فيه تحاملا	1677	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms091	false	-6990950661466653949	104	211	521	1070	1519	300	ابو القاسم --مكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل------------------ الزعفراني ببغداد ليلة الاحد --ثاني عشر من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين واربع-ماءة-------------------------- كانا اجتمعنا عند الشيخ الخطيب ابي بكر في منزله--- لقراءة التاريخ علي العادة وكان الخطيب جالس وعن يمينه الفقيه ابو الفتح نصر بن ابراهيم بن الصباغ وعن يمين الفقيه---- رجل جالس لم اعرفه فسالت عنه------------------------------------------------- فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاء يستمع التاريخ فقلت في نفسي هذا يدل علي فضل الشيخ ابي بكر الخطيب وفضل كتابه اذ جاء النبي صلي الله عليه واله وسلم الي منزله لسماع التا------------------------ريخ ويدل ايضا علي بطلان ما يذكر ان فيه تحاملا	91	5177033638796099914	402	647.5	321	678	59.29203414916992	63	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	17	72	90	370	1574	300	ومنه قوله جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ومنه	1693	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms036	false	-4931267099425687997	70	125	326	604	1522	300	ومن- شعره حلت علي الرزايا بل حلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يفير- عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر وهذا	36	5177033638796099914	266	510.0	211	280	95.0	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	49	146	270	1610	300	ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنه-ا والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه	1756	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms078	false	2876650412227020344	214	238	1151	1271	1570	300	ومن----- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنكها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه	78	5177033638796099914	118	226.0	94	125	94.4000015258789	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	132	182	694	982	1617	300	الحنفي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري----- انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظم---- وسمع الحديث وروي عنه الخطيب في تاريخه----------------------------------------------- وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني الشافعي وتوفي --------------------سنة ثمان وعشرين واربع ماءة	1757	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms413	false	4242553447568439232	210	263	1103	1408	1592	300	الح-سن احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري اليه انتهت ري-----اسة الحنفية بالعراق ولد سنة اثنتين وستين وثلثماءة وسمع الحديث وروي عنه الخطيب وكان حسن العبارة في النظم ناظر الشيخ ابا حامد الاسفرايني وصنف في مذهبه المختصر المشهور---------------------------------------------------- وتوفي ببغداد خامس شهر رجب سنة ثمان وعشرين واربع-ماءة	413	5177033638796099914	193	298.0	158	364	53.021976470947266	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	253	300	1379	1617	1617	300	احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني وله عنه تعليقة تنسب اليه وزرق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي به علي اقرانه وبرع في الفقه ودرس-	1757	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms457	false	-6815191543434120799	239	273	1316	1494	1639	300	احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل------------------- بن سعيد بن ابان الضبي المحاملي الفقيه الشافعي تفقه ب-------الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني ورز-------------------------ق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي به علي اقرانه وبرع--------- ودرس	457	5177033638796099914	169	298.5	137	239	70.71129608154297	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	6	59	39	335	1640	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب ابو الفضل كان اديبا فاضلا عارفا اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال------------- ولم يعمل في بابه مثله وفيه ستة الاف مثل وكتاب السامي في الاسامي	1761	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms489	false	2933004355348830709	256	296	1360	1586	1608	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب-------------------------------- اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي المفس------ر ثم قرا علي غيره واتقن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله--------------------------- كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل في بابه مثله------------------ وكتاب السامي في الاسامي	489	5177033638796099914	208	373.0	170	309	67.31391906738281	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	20	149	120	761	1536	300	العلوي احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن --حسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب العلو---------------------------ي الرءيس ابو القاسم المصري نقيب الطالبيين بمصر له الشعر الجيد في الزهد والغزل مدو------------------------ن لقب طباطبا------------------------------- لانه كان يلثغ ب----القاف طاء فطلب يوما ثيابه فقال الغلام اجء بدراعة فقال لا طبا طبا يعني قبا قبا توفي سنة خمس واربعين وثلاث ماءة اورد له الثعالبي في اليتيمة------------- خليلي ان- للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة ويءخذ مني مءنسي وهو واحد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسب اليه ايضا قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خف--ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا ف-ي الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1786	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms262	false	-2876679920454604281	122	287	674	1524	1591	300	القاسم احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم--- طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام اجمعين الشريف الحسني الرسي------------ المصري نقيب الطالبيين بمصر ومن اكابر رءساءها وطباطبا بفتح الطاءين المهملتين والموحدتين لقب جده ابراهيم بن اسماعيل وانما لقب بذلك لانه كان الثغ يجعل القاف طاء فطلب يوما ثيابه فقال الغلام اجي بدراعه -قال لا طبا-طبا يريد قبا-قبا فبقي عليه هذا اللقب واشتهر به وله شعر مليح في الزهد والغزل وغير ذلك ومنه خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة وافقد من اجببته وهو واحد وله في طول الليل كان نجوم الليل سارت نهارها فوافت عشاء وهي انضاء اسفار وقد خيمت كي يستريح ركابها فلا فلك جار ولا كوكب سار ومما ينسب اليه ق-----الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفاء في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	262	5177033638796099914	491	790.0	381	873	56.24283981323242	87	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	230	300	1195	1549	1549	300	انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر وكان شافعيا ي------قرا علي الم-----زني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ا----بن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ومن نظر في تصانيفه علم محله ومعرفته وناب في القضاء عن ابي عبيد الله محمد بن عبدة وصنف اختلاف العلماء والشروط واحكام القران ومعاني الاثار وله تاريخ كبير-	1815	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms355	false	2818777602080574866	19	102	102	523	1571	300	انتهت----- رءاسة الحنفي--------ة بمصر -كان شافعي المذهب فقرا علي خاله المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء- فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي جعفر بن ابي عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه قال بعضهم والظاهر انه لو كان حيا لم يكفر لانه لا يري انه جاء منه شء في مذهب الشافعي الذي يعتقد خاله برجحانه ومن مءلفاته احكام القران و------------------------------------------------------------اختلاف العلماء---------------------- ومعاني الاثار وله تاريخ كبير	355	5177033638796099914	221	326.0	176	518	42.664093017578125	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1839	true	1631850097027092557	187	211	944	1074	1554	300	سمعنا بالموفق فارتحلنا وشافعنا له حسب وعلم ورمت يدا اقبلها واخري اعيش بفضلها ابدا واسمو فانشدنا لسان الحال عنه يد شلا وامر لا يتم	1839	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms329	false	-8686729353823943612	214	238	1044	1174	1492	300	سمعنا بالموفق فارتحلنا وشافعنا له حسب وعلم ورمت يدا اقبلها واخري اعيش بفضلها ابدا واسمو فانشدنا لسان الحال عنه يد شلا وامر لا يتم	329	5177033638796099914	130	260.0	106	130	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2338177546955771273	233	285	1246	1533	1616	300	الحكيم المذكور قد اضافه--- يوما وزاد في خدمته و----------------------------كان في داره بستان وحمام فادخله اليهما فقال ابو الفضل المذكور وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقد مات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك واالعماد الكاتب نسب---------- هذه الابيات للحكيم	1857	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms231	false	6085658019520327700	18	69	91	369	1601	300	الحكيم ابو القاسم الاهواذي يوما وزاد في خدمته واكرامه وادخله بستانا وحماما كان في داره------------------------------------------------- وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقد-مات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك لكن قال ابن خبكان ثم اني وجدت هذه الابيات للحكيم	231	5177033638796099914	207	347.0	167	328	63.10975646972656	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	31	113	164	595	1525	300	عون الحريري النحوي دخلت---------- علي ابي العباس النامي فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعر------ة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشدي--- رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1870	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms472	false	5530143176341884518	72	156	363	802	1608	300	عون الجريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي فوجد-ه جالسا و----راسه كالثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقال--- يا سيدي في راسك شعرة واحدة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشدني h رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السواد- في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	472	5177033638796099914	406	747.0	326	451	90.02217102050781	69	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	0	44	0	229	1578	300	الوزير ابن كلس---------- قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده-ر تراه محللا ازراره عالم -انه عذاب من الله مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت-ك من ذي تستر استاره	1899	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms048	false	617236925530650337	250	297	1371	1613	1622	300	الوزير ابي الفرج المذكور قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده ر تراه محللا ازراره عالما انه عذاب من الله متاح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت ك من ذي تستر استاره	48	5177033638796099914	224	421.5	181	242	92.56198120117188	38	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	72	126	373	642	1578	300	عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره منها----- لم يدع للعزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضراره	1899	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms049	false	8709385001933551424	0	57	0	275	1571	300	عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره ومن مديحه لم يدع العزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي قلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يد- تم سي وتضحي نفاعة ضراره	49	5177033638796099914	262	497.5	208	276	94.92753601074219	48	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	144	206	783	1123	1602	300	منير الطرابلسي- احمد بن منير ---------------------------------------------بن احمد بن ----------------------------------------------مفلح الطرابلسي الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور---- ديوانه--- كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس ون-----شا ابو الحسين ولده-- وحفظ القران وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق وسكنها--- وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث ا-لسان ولما كثر ذلك منه---- سجنه بوري -بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة- وعزم علي قطع لسانه	1926	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms356	false	-1588207968131738928	121	202	655	1091	1601	300	منهم ابو الحسين احمد بن منير بضم الميم وكسر النون وسكون التحتانية ثم راء ابن احمد بن مفلح بضم الميم وسكون الفاء وفتح اللام ثم حاء مهملة الطرابلسي الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور وله ديوان شعر كان----- ينشد الاشعار يع-ني في اسواق طرابلس ونشا ابنه ابو الحسن المذكور وحفظ القران وتعلم اللغة والادب وقال الشعر---------- وسكن دمشق وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر---- منه ذلك سجنه فوري ابن اتابك طغتكين صاحب دمشق بيده وعزم علي قطع لسانه	356	5177033638796099914	292	477.0	235	456	64.03508758544922	42	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	58	137	290	686	1490	300	وكان ابن منير كثيرا ما ينكث ----ابن القيسراني بانه ما صحب احدا قط الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه كلاما كله زور سلمت فازور يثني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما-------- فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب الي والي حلب يتجهيزه اليه سريعا------ فليلة وصل ابن منير قتل اتابك	1928	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms356	false	-1588207968131738928	224	300	1215	1601	1601	300	وكان ابن منير كثيرا ما يبكت علي ابن القيسراني بانه ما صحب احدا--- الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاع--ر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازورع--ني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه الابيات فقيل لابن منير ----------وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسير--ه اليه سريعا فسيره فليلة وصوله------- قتل اتابك-	356	5177033638796099914	349	611.0	277	414	84.29951477050781	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	true	5849364241267994199	0	27	0	137	1470	300	قال ابن خلكان رحمه الله زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	1929	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms357	false	-6763072893102592223	39	64	211	338	1650	300	قال ابن خلكان---------- زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	357	5177033638796099914	127	244.5	102	137	92.70072937011719	25	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	0	177	0	942	1584	300	واجتمع بابي العلاء المعري وشكا ابو العلاء ---اليه انه منقطع--------------- عن الناس و--هم يءذونه فقال ما لك ولهم و----قد تركت لهم الدنيا---------------- والاخرة ف------------------تالم ابو العلاء واطرق مغضبا وله ديوان شعر وهو منسوب الي منازكرد توفي سنة سبع وثلاثين واربعماءة واجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم فيه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم واورد له الخطيري في زينة الدهر قوله ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ويوجد له بايدي الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني ان القاضي الفاضل رحمه الله وصي بعض الادباء السفار ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب -------الي الفاضل يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها عجز بيت وهو واقفر من شعر المنازي المنازل انتهي قلت اما	1988	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms483	false	4983370088517090537	79	215	419	1156	1606	300	واجتمع بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكي اليه ابو العلاء حاله وانقطاعه عن الناس وانهم يءذونه فقال ما ----لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا فقال ابو العلاء والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم من ذلك مر ابو نصر المذكور----------------------------------------------------------------------- في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فقال------------------------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي الشمس انا واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاة حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ومن شعر---------------------------ه ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس للق-رض له وقد تناها عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له وديوانه ---------------------------------------------------------------------عزيز الوجود حت---ي ان القاضي ا----------------وصي بعض الادباء السفارة تحصيل----------ه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب الي القاضي الفاضل--------------------------- ابياتا فيها---------------- واقفر من شعر المنازي المنازل توفي المنازي -	483	5177033638796099914	572	924.0	460	1007	56.80238342285156	93	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	42	113	240	631	1646	300	مقدم الاتراك ببغداذ ويقال انه كان مملوك بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن بوية وهو الذي خرج علي الامام القاءم وكان قد-------------------------- قدمه علي جميع الاتراك------- وقلده الامور باسرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان فعظم امره وهابته الملوك ثم خرج علي-------- القاءم وخ-------------------طب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فراح القاءم الي------- امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانه فاوا-------ه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة	2022	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms077	false	-9152937007583071224	226	300	1221	1633	1633	300	مقدم الاتراك ببغداد -يقال انه---- مملوك بهاء الدولة -بن عضد الدولة -بن بويه------------------------------- وكان خليفة بغداد القاءم بامر الله قدمه علي جميع الاتراك ببغداد وقلده الامور بامرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان وعظم امره وهابته الملوك ثم خرج علي الخليفة القاءم بامر الله من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر وهرب------- الي القاءم امير العرب محيي الدين بن- الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة------ فاواه واعانه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة-	77	5177033638796099914	324	523.5	263	465	69.67742156982422	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	5	104	31	551	1602	300	كتب الحكمة التي بلغة اليونان الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه واكثر ما يوجد تعريبه لكتب الطب وكان قد خدم الخلفاء والرءساء الذين خدمهم ابوه ثم انقطع ال--------------ي القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد واختص به حتي ك----ان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الاطباء ان الوزير لما بلغه ان اسحاق استعمل دواء مسهلا فاحب مداعبته وكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه الجواب بخير بت مسرورا رخي الحال والبال فاما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك	2066	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms363	false	-5887371421304347258	217	300	1180	1622	1622	300	كتب الحكمة التي بلغة اليونان الي اللغة العربية ولهما المصنفات العجيبة المففيدة في--------- الطب وخدما الملوك--------------------------------- ثم انقطع اسحاق بن حنين الي القاسم بن عب-د الله وزير المعتضد واختص به حتي انه كان يطلعه علي س---ره ويفضي اليه -ما يكتمه عن غيره بلغ الامير ان ابا اس----------------------------------------حاق استعمل دواء مسهلا فاحب مداعبته فكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق-ة نحو المنزل الخال فاجاب عليه------- بخير بت مسرورا رضي الحال والبال واما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك-	363	5177033638796099914	349	594.0	279	538	64.86988830566406	57	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	86	257	464	1331	1565	300	الدين السنجاري الشافعي- اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور بن عبد العزيز بن وهب بن وهبان بن سوار بن عبد الله ابن رفيع بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي ------------------بهاء الدين كان فقيها --تكلم ف-ي الخلاف الا انه غلب عليه الشعر---------- واشتهر به وخدم به الملوك واخذ جواءزهم وطاف بالبلاد ومدح الاكاب----------ر ومن شعره قصيدة مدح بها القاضي كمال الدين الشهرزوري اولها من الكامل وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهد من حاله يغنيك عن تساله جد دت ثوب سقامه وهتكت ست ر غرامه وصرمت حبل وصاله منها من الكامل كتب العذار علي صحيفة خده نونا واعجمها بنقطة خاله فسواد طرته كليل صدوده وبياض غرته كيوم وصاله فكفاه عين كماله في نفسه وكفي كمال الدين عين كماله ومن شعره ايضا من الكامل ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال الحاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق	2093	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms300	false	-4074328222346597893	217	291	1187	1576	1629	300	اليها ينسب ابو السعادات اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور ----------------------------------------------------------------------------السلمي السنجاري الفقيه الشافعي الشاعر المنعوت بالبهاء------ كان فقيها ومتكلما في الخلاف الا انه غلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وخدم به الملوك واخذ جواءزهم وطاف -البلاد وله ديوان في مجلد كبير ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال --حاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق	300	5177033638796099914	322	541.5	258	909	35.42354202270508	55	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2094	true	-1286996416653157879	93	152	470	746	1506	300	فكتب اليه بيتي الحريري وهما في المقامات من الخفيف لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم- ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه --بهاء الدين من نظمه من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا	2094	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms301	false	-573441679923872589	0	51	0	236	1547	300	فكتب اليه بيتي الحريري ل---------------------------ا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوما ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء------ من نظمه---------- اذا حققت من حل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا	301	5177033638796099914	231	423.5	180	279	82.79570007324219	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2141	true	5717598955583021638	67	138	353	752	1627	300	اسماعيل ابن خلف وقال بعد خلف ابن سعيد بن عمران الانصاري المقرء النحوي الاندلسي السرقسطي كان اماما في علوم الاداب متقنا لفن القراءات وصنف العنوان في القراءات وعمدة الناس في الاشتغال بهذا الفن عليه واختصر كتاب الحجة لابي علي الفارسي وذكره ابو القاسم ابن بشكوال في كتاب الصلة واثني عليه وعدد فضاءله ولم يزل علي اشتغاله وانتفاع الناس به الي ان توفي يوم الاحد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة انتهي	2141	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms291	false	5464471534003665098	200	240	1110	1341	1641	300	اسماعيل -بن خلف --------------بن سعيد بن عمران الانصاري المقري النحوي الاندلسي السرقسطي كان اماما في علوم الاداب والقرء----------ات وصنف العنوان--------------------------------------------------- واختصر كتاب الحجة---------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي اشتغاله وانتفاع الناس به الي ان توفي---------- مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة ومنهم	291	5177033638796099914	220	383.5	180	399	55.13784408569336	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	40	69	219	388	1588	300	ابو العتاهية اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولي عنزة------------ المعروف بابي العتاهية مولده------------- بعين التمر ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الج------------رار واشتهر بمحبة عتبة جارية المهدي	2180	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms377	false	2881258503753939478	240	274	1303	1504	1640	300	ابو اسحاق--- اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العبري بالولاء العيني المعروف بابن العتاهية الشاعر المشهور ولد بعين التمر ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيل الجرار واشتهر بحب-- عتبة جارية المهدي	377	5177033638796099914	143	239.5	115	206	69.41747283935547	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	133	224	707	1189	1588	300	نفسي بشء من الدنيا معلقة -الله والقاءم المهدي يكفيه-ا اني لا-ياس منه-ا ثم يطمعني فيها احتقارك بالدنيا وما فيه-ا فهم ب-------دفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي افتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار متكسب بالشعر فاعفاها وقال املاوا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير فقالوا ما ندفع ذلك اليك ولكن ان شءت اعطيناك دراهم الا ان يفصح-------- بما اراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اعرض عن ذكري صفحا	2180	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms378	false	2209074813094412613	1	89	5	477	1526	300	نفسي بشء من الدنيا معلقة والله والقاءم المهدي يكفيهما اني لا ياس منهما ثم يطمعني فيها احتقارك للد-نيا وما فيهما فهم المهدي يدفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي افتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار يكتسب بالشعر فاعفاها وقال امل--ا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير فقالوا ما نملاها الا----------------------- دراهم او---- يفصح الخليفة بما اراد واختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشفا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اعرض عن ذكري صفحا	378	5177033638796099914	434	784.5	350	502	86.45418548583984	70	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	171	205	879	1053	1532	300	من المتقارب اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها	2181	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms378	false	2209074813094412613	91	125	486	657	1526	300	في المهدي-- اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب -ما قبل الله اعمالها	378	5177033638796099914	166	316.5	132	174	95.40229797363281	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	141	179	720	934	1612	300	ابو علي القالي اسماعيل بن القاسم بن عيذون ب----العين المهملة و-----الياء اخر الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي ال-------------------------------------------------------بغدادي------------------------------------------ مولي عبد الملك بن مروان	2183	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms410	false	-4772083217932193275	118	177	624	912	1578	300	ابو ع-------لي اسماعيل بن القاسم بن عيذون بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وضم ---الذال المعجمة ثم واو ثم------------ نون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سل-م---------ان القالي اللغوي الاديب فليس هو من قالي قلا ولذا قيل له القالي لانه سار من بغداد مع اهل قالي قلا فبقي عليه الاسم وجده سلمان مولي عبد الملك بن مروان	410	5177033638796099914	160	230.0	129	320	50.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2415	true	1872722878120862756	0	83	0	456	1612	300	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني القرشي الرفاء---------------------- الانماطي ---------------------------------------------------------------------------كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر ----وانفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن----- الاكفاني وانفرد بالاجازة عن ابي محمد القاسم ابن الحريري صاحب المقامات اجازة في اثنتي عشرة وخمس ماءة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي	2415	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms212	false	-1124103657688802817	129	218	704	1201	1647	300	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني الفرشي بالفاء والراء والشين المعجمة الانماطي ولد بدمشق سنة عشر وخمسماءة وتوفي بها اخر شهر صفر سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وكان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد ---اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد الاكفاني وانفرد بالاجازة م--------------------ن الحريري صاحب المقامات---------------------------------------- وهو في بيت الحديث حدث هو وابوه وجده -سءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم -الناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي	212	5177033638796099914	383	675.5	313	562	68.14946746826172	61	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	127	160	695	862	1566	300	انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق وقول---ه يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما	2426	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms355	false	2818777602080574866	240	273	1265	1434	1571	300	انا والله اشتهي سحر عيني-ك واخشي مصارع العشاق ومن شعره يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما	355	5177033638796099914	162	309.0	130	170	95.29412078857422	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	184	299	926	1513	1516	300	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة----- مكتوب فيها بسم الله------- وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب الورقة وجعلها في شق -حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت له بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي وانما لقب الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد نعليه فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها وقيل له	2432	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms454	false	-2102661440906389926	126	208	643	1067	1516	300	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب---------- ورقة فيها مكتوب اس-----م الله عز وجل وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه عالية فطيبها----- وجعلها في شق بحاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول--- يا بشر طيبت اسمي لاطيب--اسمك في الدنيا والاخرة قلما انتبه من نومه تاب وسبب احتفاءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد نعليه فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها وكان له	454	5177033638796099914	390	694.0	313	600	65.0	67	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	0	94	0	473	1548	300	السلفي------------ زمانا بالاسكندرية وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وقال--------- عثرت في منزل سكناي- فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل من ع مقيما في كل خط-ب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقا-م كريم	2573	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms025	false	-5593237941972741854	82	169	431	866	1528	300	السلفي وكانت تصحبه زمانا بالاسكندرية وقد سمع-------------------- عليها وكان يقول اني عثرت في منزلي بسكين فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته وانشدت تقية ف---------ي الحال------- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة قال القاضي ا--------------بن خلكان انها----------- نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل منه مصونا- في كل خطبب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقامم كريم	25	5177033638796099914	381	654.0	301	497	76.65995788574219	69	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	0	94	0	473	1548	300	السلفي زمانا بالاسكندرية وذكر-----------------ها في بعض تعاليقه واثني عليها وقال عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل من ع مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	2573	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms345	false	-958147360214516223	219	299	1161	1570	1574	300	السلفي سكن ---الاسكندرية زمانا طويلا واثني عليها في بعض تعاليقه وكتب بخطه------- عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة -----------------خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة--------------------------------------------------- نظرت في هذا المعني الي قول هارون بن يحيي المنجم كيف نال العثار من لم يزل منه- مقيما في كل خطب جسيم وتو--قي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	345	5177033638796099914	369	656.0	294	490	75.30612182617188	68	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	173	263	874	1353	1548	300	غير ذلك اشياء حسنة وحكي لي الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية ووصفت الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الاحوال من صباها ف----بلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية ووصفت الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت اليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان -قصدها براءة ساحتها مما نسبت ا-ليه ومولدها ----------------------------------سنة خمس وخمس ماءة بدمشق وتوفيت --------------سنة تسع وسبعين وخمس ماءة	2573	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms346	false	6554854975236236000	0	96	0	516	1600	300	غير ذلك ابيات حسنة وحك---ي الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر -بن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية ووصفت الة المجلس وما-يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال -لشيخه تعرف هذه الاصو-ل من صباها فلما بلغها ذلك -نظمت قصيدة اخري حربية ووصفت الحرب -ما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت اليه تقول علمي بهذا كعلمي بذاك وكان مقصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه ولدت تقية المذكورة بدمشق في المحرم او صفر سنة خمس وخمس-ماءة------ وتوفيت في اواءل شوال سنة تسع وسبعين وخمس-ماءة	346	5177033638796099914	445	788.5	362	533	83.48967742919922	73	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	true	-5184999744873278229	22	109	119	566	1556	300	نسب الي بيع التين وذكره الحميدي كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالورع والديانة مات بالمرية سنة ست وثلاثين واربع ماءة وله كتاب----- تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله---------- اختصارا و--اكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب بها ساكن الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد	2581	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms116	false	720504341153878016	237	300	1311	1631	1631	300	وعن ابي بكر الزبيدي وغيرهما و---كان اماما في اللغة -ثقة في ايرادها وله في اللغة---------------------------------------------------- كتاب يسمي تلقيح العين جم الفواءد وكتاب مجموع في اللغة اختصارا او اكثارا حكي-------------------------- ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي ابي غالب المذكور ايام غلبته علي مرسية------------------- الف دينار --------علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه ابو غ----الب لابي الجيش مجاهد-	116	5177033638796099914	240	347.5	187	468	51.28205108642578	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	true	-5184999744873278229	109	149	566	768	1556	300	فرد له الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل- لي ملك الدنيا ما فعلت--------- ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب علم عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها----- ابو	2581	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms117	false	-1329550532312333696	0	35	0	181	1619	300	فرد ---الدنانير--------- وقال والله لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك لم افعله ولا استجزت الكذب فاني لم اءلفه له خاصة بل للناس-------- عامة------------ فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها توفي ابو	117	5177033638796099914	150	233.0	120	217	69.12442016601562	25	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	true	5854582260292742353	81	167	380	851	1550	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي ابو علي صاحب المسيلة بفتح الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام بالزاي وبعد الالف باء ثانية الحروف من اعمال افريقية -----------------------------كان شيخا كبيرا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم محمد بن هانء--------- فيه ---المداءح الفاءقة ومن امداحه من الكامل -------------المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر وكان ابو علي جعفر هذا قد بني المسيلة وهي معروفة بهم وكان بينه وبين زيري-------- جد المعز بن باديس	2694	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms273	false	543185487259044639	237	299	1299	1639	1647	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلس--------ي صاحب المسيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كان اميرا علي الزاب المذكور وكان شيخ------ا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ول-----------محمد بن هانء الاندلسي فيه من المداءح الفاءقة ما يجاوز حسنها حد الوصف منها قوله المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر و----------------------------------------------------كان بينه وبين زيري بن مناد جد المعز بن باديس	273	5177033638796099914	258	425.0	212	533	48.40525436401367	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	214	292	1111	1514	1556	300	فغلب علي الرملة ------------سنة ثمان وخمسين وبعد ايام غلب علي دمشق بعد ان قاتل اهلها اياما وكان بها مريضا علي----------------- نهر يزيد فسار لحرب------ه الحسن بن احمد القرمطي وقتله --------------------------------------------سنة ستين وثلاثماءة وقتل من خواص الامير جعفر جماعة وكان------------- رءيسا جليل------ القدر ممد-حا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي من البسيط----- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري جعفر بن القاسم	2699	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms434	false	-2746896262177033097	169	255	868	1326	1547	300	فغلب علي الرملة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلثماءة ثم --علي دمشق فملكها في المحرم سنة تسع وخمسين وثلثماءة ونزل الي الدكة فوق نهر يزيد بظاهر دمشق فقصده الحسن بن احمد القرمطي فقتله وقتل من اصحابه خلقا كثيرا وذلك في ذي القعدة سنة ستين وثل-ثماء-------------------------------ة وكان جعفر المذكور رءيسا جليلا كبير القدر ممدوحا وفيه يقول----------- محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري ----قال القاضي	434	5177033638796099914	281	400.0	224	507	55.42406463623047	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	10	200	52	1011	1517	300	بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه وعلم ان ابا معشر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخفايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه حدسه فاخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاونا وقعد علي الهاون اياما وتطلبب الملك ذلك الرجل وبالغ في الطلب ف--------لما عجز عنه احضر ابا معشر وقال-- تعرفني موضعه بما جرت به عادتك فعمل المسالة التي يستخرج -بها الخبايا وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل---- نحاس والجبل في بحر--- دم ولا اعلم ف------ي العالم موضعا بهذه الصفة فقال له------ اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما يءس الملك من القدرة عليه بهذا------- الطريق- نادي في البلاد- بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبه----- حسن احتياله في اخ-فاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك في الاصابات	2707	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms094	false	-6985220355936105050	127	271	672	1419	1592	300	بعض --ملوك زمانه-------- طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاتبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالغ--- الملك في طلبه فلما عجز عنه قال لابي معشر المنجم تعرفني موضعه بما جرت به عادتك فعمل المسالة التي تستخرج منها الخبايا ومكث -----متحيرا وقال ----------------------------------------------------------------اري المط------لوب علي جبلل من نحاس------- في بحر من دم ولا اعلم موضعا في العالم بهذ------ه الصفة فقال له الملك اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ف--قال ما اراه الا كما ذكرت فلما اي-----------------------س الملك من القدرة علي المطلوب بهذه الطريقة نادي في البلدان بالامان للرجل ولمن اخفاه فل-----------------------ما اطمان الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فقال عرفت ان ابا معشر يدل علي بالطريق التي يستخرج بها الخبايا فجعلت دما في طشتت وجعلت في الدم هاونا وقعدت علي الهاون فاعجب الملك حسن احتياله في اختفاء----ه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات	94	5177033638796099914	528	826.5	416	1103	47.86944580078125	83	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	42	156	203	814	1532	300	الرشيد بالبرامكة وسء----------ل سعيد بن سالم عن ذلك فقال والله ما كان منهم ما ويجب بعض عمل الرشيد بهم ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول والله لقد استطال الناس الذين هم خيار الناس ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما راوا مثله-ا عدلا وامنا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان رضي الله عنه حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم باموالهم دونه- والملوك تنافس باقل--- من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساوءهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ من اعداءهم بالرشيد------- كالفضل بين الربيع------ فستروا المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وقال والواقدي نزل الرشيد	2726	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms376	false	-6869977443808223274	32	132	165	703	1606	300	الرشيد عليها اضمر لهم الشر وقال سعيد بن سالم وا------------لله ما كان منهم ما يوجب بعض عمل الرشيد---- ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول و------قد استطال الن--------------------اس ايام عمر وعثمان---------------- وما راوا مثلهما عدلا وامنا وسعة اموال وفتوح -------------------------حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة---- وكثرة حمد الناس لهم ورميهم باموالهم دونهم والملوك تنافس باقل من من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساويهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبره واكثر ممارسة للامور ولاذ من اعداءهم بالرشيد من لاذ كالفضل بن- الربيع وغيره فستروا المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وكا-------------ن الرشيد	376	5177033638796099914	482	846.0	390	639	75.43035888671875	77	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	154	196	765	966	1482	300	وقيل انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها من السريع قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا-مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي	2728	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms375	false	8966572092412043186	260	300	1332	1520	1520	300	وقيل قصة رفعت علي الرشيد و---لم يعرف رافعها وفيها---------- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي-	375	5177033638796099914	182	333.5	144	202	90.09900665283203	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	196	231	966	1148	1482	300	ما بني الفرس لها مثيلا ولا الهند الدر -الياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر له -	2728	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms376	false	-6869977443808223274	0	36	0	187	1606	300	ما بني الفرس لها مث-لا ولا الهند الدر والياقون حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر لهم	376	5177033638796099914	178	325.5	144	189	94.17989349365234	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2734	true	3070860947973620533	162	208	831	1089	1603	300	جقر بن يعقوب ابو سعيد الهمذاني نصير الدين كان ناءب عماد الدين زنكي صاحب الموصل والجزيرة------- استناب----ه بالموصل وكان جبارا عسوفا سفاكا للدماء مستحلا للاموال قيل انه لما احكم عمارة سور الموصل اعجبه احكامه فناداه مجنون نداء عاقل هل تقدر ان تعمل سورا يسد القضاء النازل	2734	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms521	false	6804269200435321236	83	127	445	694	1581	300	جقر بن يعقوب--------- الهمذاني----------- كان ناءب عماد الدين زنكي صاحب الموصل والجزيرة والشام استنابه عنه بالموصل وكان جبارا عسوفا سفاكا للدماء مستحلا للاموال قيل انه لما احكم عمارة سور الموصل اعجبه احكامه فناداه مجنون نداء عاقل هل تقدر ان تعمل سورا يرد القضاء النازل	521	5177033638796099914	237	439.5	195	269	88.10408782958984	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2735	true	1253849655188690269	13	66	65	321	1522	300	وكان جقر قد ولي بالموصل رجلا ظالما يقال له القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا----- الناس منه فعزله وجعل مكانه عمر بن شكلة فاساء--- السيرة ايضا فقال-------------------- الحسين بن احمد --------بن شقاق- الموصلي من المديد------------------------ يا نصير الدين يا جقر الف قزويني ولا عمر لو رماه الله في سقر لا شتكت من ظلمه سقر	2735	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms521	false	6804269200435321236	127	191	694	1010	1581	300	وكان جقر قد ولي بالموصل رجلا ظالما يقال له القزويني فسار سيرة قبيحة وكثر شكوي الناس منه فعزله وجعل مكانه عمر بن شكلة فاساء في السيرة ايضا فعمل في ذلك ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن شقاقا الموصلي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة يا نصير الدين يا جقر الف قزويني ولا عمر لو رماه الله في سقر لا-شتكت من جوره سقر	521	5177033638796099914	238	414.5	187	317	75.07886505126953	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2736	true	-8272691308149023798	94	133	536	721	1558	300	احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بردك اتظن غصن البان يعج-بني وقد عاينت قدك او خلت اس عذارك ال-ممشوق يحمي منك وردك يا قلب من لانت معاطفه علينا ما اشدك -اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك	2736	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms419	false	3770867306704401418	79	121	389	577	1496	300	احرقت يا ثغر الحبيب حشاي لما ذقت بردك اتظن غصن البان يعج بني وقد عاينت قدك ام خلت ان عذارك ال ممشوق يحمي منك وردك ان شءت ان اتلف فرد علي قلبي فهو عندك اتظنني جلد القوي او ان لي عزمات جلدك	419	5177033638796099914	153	275.5	117	188	81.38298034667969	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	1	96	4	481	1488	300	السقطي تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة ع-ن الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وكانت ليلة ج--------------------------------------------معة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله------ فاطرقت ثم رفعت راسي فقلت اسلم فقد حان---- اسلامك فاسلم	2754	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms508	false	4013009772108247266	38	129	202	658	1572	300	الس-ري تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت في-------------------------------------- ليلة جمعة في المنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدفعت الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع------------------------------------ فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي فاطرقت ثم رفعت راسي فقلت اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم	508	5177033638796099914	387	698.0	308	537	72.0670394897461	71	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	218	266	1189	1471	1640	300	فراس بن حمدان الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم- ناصر الدولة وسيف الدولة---------- قال الثعالبي-------- كان فر-د دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	2789	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms484	false	6951519406459083044	49	94	269	532	1637	300	فراس--------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني -----------------بن عمر ناصر الدولة وسيف الدولة ابن حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فريد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغ-------ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور في------ الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	484	5177033638796099914	242	423.5	201	302	80.13245391845703	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	126	171	672	914	1586	300	سنة ثمان واربعين وثلاثماءة-------------- وما تعدوا به خرشنة---------------------------------------------- يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والمرة الثانية اسرته الروم------ علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين--------- وحملوه الي القسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في اسره- اشعار كثيرة	2790	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms484	false	6951519406459083044	97	151	547	843	1637	300	سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة بمفازة الكحلي وما تعدو- به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات تجري تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الجسر الي الفرات ثم------------ اسرته الروم ثانية علي منبج-------- سنة احدي وخمسين وثلثماءة وحملوه الي القسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة	484	5177033638796099914	212	343.5	170	318	66.66666412353516	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	182	237	898	1183	1486	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بغير ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد ومنه من البسيط سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني-- بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوت بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله ومنه في	2791	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms484	false	6951519406459083044	154	208	855	1132	1637	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد- ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد ومن شعره------ سكرت من لحظة لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف ازهدتني بل سوالفه ولا الشمول --دهتني بل شماءله الوت بعز-ي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله وقتل في	484	5177033638796099914	259	482.5	206	287	90.24390411376953	46	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	144	207	724	1046	1506	300	الي قوله- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير تشبه امير المءمنين---------------------------- باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة من---ه لم يوجد هذان البيتان فيها---------------- فعجبوا من سرعة فطنته وقال ----	2810	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms137	false	1678882500992073681	229	297	1195	1538	1555	300	التي منها اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ق-ال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الفيلسوف ما زدت علي ان شبهته باجلاف العرب والامير فوق ذلك فقا------------------ل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فلما اخذت القصيدة من يده لم يجدوا------------ فيها البيتين الاخرين فعجبوا من سرعة فطنته فقال ابو	137	5177033638796099914	239	378.5	189	374	63.903743743896484	41	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	168	295	837	1483	1504	300	القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي وكنت مرة-------------------- رايت في المنام سنة ثمان واربعين وستم-ءة وانا يومءذ ب--القاهرة كانني قد خرجت الي قليوب ودخلت الي مشهد بها فوجدته شعثا وهو م-ارة قديمة ورايت به ثلاثة اشخاص مقيمين مجاورين فسالتهم عن المشهد وانا متعجب ل-----------اتقان بنيانه وتشييده تري هذه عمارة من فقالوا لا نعلم ثم قال احدهم ان الشيخ ابا علي الفارسي جاور في هذا المشهد سنين عديدة وتفاوضنا-- حديثه فقال وله مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر فقال انا انشد له من شعره ثم انشد بصوت رقيق ثلا-------------ثة ابيات فاستيقظت في اثر-- الانشاد ولذة صوته في اذني وعلق علي خاطري منها هذا البيت الاخير وهو من البسيط الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا	2859	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms423	false	-1145140911965672076	88	211	502	1134	1606	300	القاضي ا--------------بن خلكان في ترجمة ابي علي الفارسي النحوي ما معناه كنت رايت في المنام سنة ثمان واربعين وستماءة وانا يومءذ في القاهرة اني----- خرجت الي قليوب ودخلت الي مشهد--ها فوجدته شعثا وهو عمارة قديمة ورايت ثلا---ثة اشخاص مقيمين مجاورين فسالتهم عن المشهد وانا منعجب لحسن بناءه واتقان --------تشييده تري هذه عمارة من -قالوا لا نعلم فق--ال احدهم ان الشيخ ابي علي الفارسي جاور في هذا المشهد سنين عديدة وتفاوضا في حديث---------ه مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر ق-ال انا انشدكم- من شعره ثم انشد بصوت رقيق طيب الي غاية ثلاثة ابيات واستيقظت في اثناء الانشاد وان- صوته في سمعي وعلق علي خاطري--------- البيت الاخير وهو---------- الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا	423	5177033638796099914	528	899.0	420	698	75.64469909667969	88	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2881	true	-4525445926521909526	38	152	193	825	1627	300	سنة ست وثمانين وماءتين بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره فقتل من حوله من ----القري وكان ابو سعيد اولا يبيع للناس الطعام ويحسب لهم بيعهم ثم ان امرهم عظم وقربوا من نواحي البصرة فجهز اليهم المعتضد------ جيشا مقدمه العباس بن عمرو الغنوي فتواقعوا وقعة شديدة وانهزم العباسيون واسر العباس وذلك في شعبان سنة سبع وثمانين وقتل-- ابو سعيد الاسري وحرقهم بالنار واستبقي العباس ثم اطلقه بعد ايام وقال له امض الي صاحبك وعرفه ما رايت --فدخل الي المعتضد وخلع عليه ثم ان القرامطة دخلوا بلاد الشام سنة تسع وثمانين وماءتين وجرت بين الطاءفتين وق--عات وكان ابو سعيد قد --------------------------------------------------------------------------------------استولي------------- علي هجر والقطيف والطاءف وساءر بلاد البحرين فلما كان سنة احدي----- وثلاثمءة	2881	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms156	false	4727448362570663214	137	228	711	1196	1564	300	سنة ست وثمانين وماءت---------ين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة ----------فقتل من حوله من تلك القري-------------------------------------------------------------------------------------------- فجهز اليهم المعتضد بالله جيشا مقدمه العباس بن عمرو الغ-------------------------------------------------------------------------------نوي فقتلهم ابو سعيد وا------حرقهم------- واستبقي العباس ثم اطلقه بعد ايام وقال له امض الي صاحبك وعرفه ما رايت ثم دخل بلا-------------------------------------------د الشام سنة سبع وثمانين وماءتين وجرت بين-------هما وقاءع ثم قتل ابو سعيد سنة احدي عشرة وثلثماءة قتله خادمه في الحمام وقام مقامه ولده ابو طاهر سليمان بن ابي سعيد فاستولي بعد قتل ابيه علي هجر والقطي--------ف وساءر بلاد البحرين ف------ي سنة احدي عشرة وثلثماءة	156	5177033638796099914	338	519.0	273	752	44.946807861328125	50	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	185	217	1045	1193	1629	300	ومن شعره من الوافر احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام	2899	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms453	false	-2797921867268013872	262	292	1363	1501	1533	300	ومن شعره اج----------ب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب في غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام	453	5177033638796099914	134	257.5	104	148	90.54054260253906	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2907	true	3395654992947918640	116	161	618	823	1559	300	ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاضله ان لم يجد بالعطف منه علي الذي اضناه من فرط الغرام فمن له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله	2907	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms284	false	-1254748196424094959	218	250	1177	1324	1606	300	ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد اودي به داعي الهوي واض---------------------------------------------------------له واشد ما لقيت- من الم الهوي قول العواذل انه قد مله	284	5177033638796099914	140	268.0	108	205	68.29268646240234	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	33	168	195	905	1688	300	من اعلم الناس بنحو البصريين عارفا بفقه ابي حنيفة قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان لا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء وافتي في جامع المنصور خمسين سنة وصام اربعين سنة شرح كتاب سيبويه والفات القطع والوصل والاقناع في النحو وكمله ولده يوسف واخبار النحاة والوقف والابتداء وصناعة ---------الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد والمدخل الي كتاب سيبويه وجزيرة العرب وكانت بينه وبين ابي الفرج---------- صاحب الاغاني منافسة جرت العادة بمثلها بين الفضلاء فقال------------------ ابو الفرج من الخفيف لسن صدرا ولا قرات علي صدر ولا علمك البكي بشاف- لعن الله كل نحو وشعر وعروض -يجء من سيراف	2932	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms312	false	-3847263765211079854	136	222	729	1200	1604	300	من اعظم الناس ينحو البصريين وشرح كتاب سيبويه فاجاد فيه ثم سكن بغداد قالوا وكان معتزليا ولم يظهر منه شء و---------------------------------لا ياكل الا من كسب يده------------------------------------------- ينسخ -----وياكل-------------------------------------------------------------------- منه وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون القران العظيم والقراءات وعلوم القران و---------------------------النحو واللغ-----------------------ة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان--------------------------------------------------- بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما يقع------------------ بين المتعاصرين في التنافس فعمل فيه ابو الفرج لست---------- صدرا ولا قرات علي صدر ولا علمك البكي بشافي لعن الله كل نحو وشعر وعروض ويجء من سيراف	312	5177033638796099914	237	279.0	186	749	31.642189025878906	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	47	262	245	1382	1572	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي------------------------------------------------------------------------ عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد حكي --قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم- ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة وكان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز و-----------------خشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما اكيدة وقيل انما كني بالهر عن المحسن ب------------------------ن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر -ان يذكره ويرثيه وقيل	2984	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms509	false	586515461470280560	60	258	339	1383	1622	300	الحسن بن علي بن احمد بن يسار بن زياد --------المعروف بابن العلاف الضرير---------- الشاعر المشهور صاحب القصي---------------------------------------------------------دة الدالية المشهورة في ترثية الهر قيل كني به عن وزير غضب عليه سلطانه وقتله فتحاماه الناس ان يرثوه خوفا من السلطان فرثي الهر وكني به عنه ك--------------------------------------------------------------------------------ان ينا-------دم المعتضد بالله قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما-انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد و----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف----------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة توفي سنة تسع عشرة وثلثماءة عن ماءة سنة قال في حياة الحيوان الكبري للدميري تتمة قال الصاحب بن عباد انشدني ابو الحسن بن ابي بكر--------------------------- الحسن علي العلاف البغدادي المقري الاديب -----------------------------------قصيدة والده في الهر الذي كني به عن ابن ا------لمعتز حين قتله المقتدر فخشي من------- المقتدر و--------------------------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقي------------------------ل انما كني بالهر عن ال-حسن بن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر وان يذكره ويرثيه وقيل	509	5177033638796099914	667	1031.5	535	1368	48.75730895996094	105	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	4	300	22	1505	1505	300	بها واولها من المنسرح يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل- الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا-شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد------ اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه- يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تق-در علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك-----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك ه---لا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms510	false	6673791916061627782	0	297	0	1479	1494	300	بها واولها----------- يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف تنفك عن هواة وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم عدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي --سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم اقلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ف----------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الفرد ومنها اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخها يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقتدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحله هل لا قنعت بالغرد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من	510	5177033638796099914	1349	2550.0	1076	1589	84.89616394042969	250	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	3	106	15	530	1501	300	في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البرج ولو كان جنة الخلد ومنها من المنسرح قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين ل-لرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد------ فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم تفتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد ودخل------ ابن العلاف علي --المعتضد	2986	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms511	false	7979559622925038666	0	102	0	512	1546	300	في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك البرج ولو كان جنة الخلد----------------- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين -الشاكرين بالرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد ومنها فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابها جددا فكلنا في المصاءب الجدد انتهي وكان ابن العلاء ينادم المعتضد	511	5177033638796099914	482	912.5	383	530	90.94339752197266	89	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	110	157	608	818	1555	300	ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاضله ان لم يجد بالعفو منه علي الذي قد ذاب من برح الغرام فمن له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله وقد	2988	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms284	false	-1254748196424094959	218	251	1177	1328	1606	300	ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد اودي به داعي الهوي واض----------------------------------------------------------له واشد ما لقيت- من الم الهوي قول العواذل انه قد مله ولد	284	5177033638796099914	143	273.0	110	210	68.0952377319336	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3003	true	-4189231750775169212	150	218	809	1175	1590	300	الامير وغيره ابو علي الطبري الشافعي الحسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي اخذ------ عن ابي علي الحسن ابن ابي هريرة وعلق عنه التعليقة المنسوبة اليه وسكن بغداد ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكور وهو---------------------- اول من-- صنف في الخلاف المجرد وله كتاب الافصاح في الفقه وكتاب العدة وهو كبير يدخل في عشرة اجزاء وصنف كتابا في الجدل وكتابا في اصول الفقه توفي ببغداد سنة خمسين وثلاثماءة------ الداعي	3003	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms353	false	-1606248480479198090	112	170	607	921	1614	300	الامام------ ابو علي الحسي--------------ن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن ابي علي -------بن ابي هريرة وعلق عنه التعليقة المنسوبة اليه وسكن بغداد ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكور وصنف كتاب المحرر في النظر اول كتاب صنف في الخلاف وكتا----------ب الايضاح في الفقه وكتاب العدة في نحو---------- عشرة اجزاء----------------------------------------- توفي ببغداد سنة خمسين وثلاثماءة ومنهم القاضي	353	5177033638796099914	255	406.0	204	402	63.43283462524414	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي-----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms472	false	5530143176341884518	13	68	73	345	1608	300	اتاني في قميص اللاز يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسني اللهبب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدي لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	472	5177033638796099914	136	222.0	106	274	49.63503646850586	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3073	true	2840369357213139161	162	298	816	1527	1534	300	ابو عبد الله الشيعي الحسين بن احمد بن محمد بن زكريا المعروف -----------------------------------------------------------------------------------------------------بالشيعي -ابو عبد الله----------- القاءم بدعوة عبيد الله المهدي جد ملوك مصر وقصته في القيام بالغرب مشهورة وله بذلك سير -------مسطورة وابو عبد الله المذكور اصله من اليمن من صنعاء------ وكان من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون لانه دخل---- افريقية وحيدا بلا مال ورلا رجال ولم يزل يسعي الي ان ملكها وهرب ملكها ابو مضر زيادة الله اخر ملوك بني الاغلب منه الي بلاد الشرق ومات هنا-ك ولما مهد القواعد للمهدي ووطد--- البلاد واقبل المهدي من الشرق وعجز عن الوصول الي ابي عبد الله المذكور وتوجه الي سجلماسة واحس--- صاحبها اليسع اخر ملوك بني مدرار فامسكه واعتقله ومضي اليه ابو عبد الله واخرجه من الاعتقال وفوض اليه امر المملكة واجتمع به هو واخوه ابو العباس--- احمد واحمد هو الاكبر و----------ندمه علي ما فعل- وقال	3073	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms265	false	2398398209273341169	61	207	317	1079	1572	300	ابو عبد الله------- الحسين بن احمد بن محمد بن زكريا المعروف بالشيعي بكسر الشين وسكون التحتانية وبالعين المهملة نسبة الي من يتولي شيعة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وابو عبد الله المذكور هو القاءم بدعوة عبيد الله المهدي جد ملوك------------------------------------------- مصر العبيديين واصل ابي عبد الله المذكور و-------------من صنعاء اليمن وكان من ---------دهاة الرجال ف-------------انه دخل الي افريقية وحيدا بلا مال و-لا رجال ولم يزل يسعي الي ان ملكها وهرب ملكها-------- زيادة الله اخر ملوك بني الاغلب منه الي بلاد الشرق وهلك هنالك ولما مهد القواعد للمهدي ووطا له البلاد واقبل المهدي من الشرق وعجز عن الوصول الي ابي عبد الله المذكور وتوجه الي سلجماسة واحس به صاحبها اليسع اخر ملوك بني مدرا- فامسكه واعتقله ومضي اليه ابو عبد الله واخرجه من الاعتقال وفوض اليه امر المملكة واجتمع به ----اخوه ابو العباس بن احمد فكان ه-و الاكبر اعني احمد فندمه علي ما فعله وقال	265	5177033638796099914	576	983.0	461	862	66.82134246826172	94	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	true	-4506595206882510416	0	46	0	253	1607	300	انت صاحب البلاد والمستقل بامورها وتسلمها الي غيرك وتبقي من جملة الاتباع وكرر عليه القول فندم ابو عبد الله علي ما صنع واضمر الغدر ف--------استشعر منهما المهدي---- فدس اليهما من قتلهما في ساعة واحدة وذلك في منتصف جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين بمدينة رقادة ابن	3074	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms265	false	2398398209273341169	207	251	1079	1325	1572	300	انت صاحب البلاد والمستقل بامورها وتسلمها الي غيرك وتبقي في جملة الاتباع---------------- فندم ابو عبد الله علي ذلك--- واضمر الغدر بالمهدي واستشعر منهما المهدي ذلك فدس عليهما من قتلهما في ليلة واحدة وذلك في منتصف جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين بمدينة رقادة بين	265	5177033638796099914	222	399.0	180	265	83.7735824584961	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	0	101	0	552	1522	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين وبقية العشرة الصحابة رضوان الله عليهم ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونهضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير----- الفتوي فعاد الجواب- بان القضاة اذا كانوا--- افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم اليه بضربه الف	3190	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms109	false	-6721173907493036757	254	300	1410	1654	1654	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء وانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا من المجلس وحمل الحلاج الي الحبس وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير اليه الفتوي فعاد --جوابه بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم----- بضربه الف-	109	5177033638796099914	228	404.5	185	561	40.6417121887207	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	101	255	552	1282	1522	300	سوط فان مات من الضرب والا ضرب مرة-- اخري الف سوط ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري الفرات ودجلة ذهبا فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين او لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاث ماءة ----فاخرجه------------ عند باب الطاق واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال الشرطي لما بلغ ست ماءة ادع بي اليك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح قسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك ان تقول هذا واكثر منه وليس لي الي ان اربع الضرب عنك سبيل فلما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربع- ثم حز راسه واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس علي الجسر ببغداد	3190	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms110	false	8595704778110359269	0	65	0	318	1565	300	سوط فان مات--------- والا ضربه الفا اخري-------- ثم يضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم--- المقتدر فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح يوم الثلاثاء لسبع ب------------قين من ذي الحج-ة سنة -----ثل--ثماءة وتسع اخرج من الحبس الي عند باب الطاق واجتمع من العامة ما------ لا يحصي------ فضرب-------- الف سوط ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطع اطرافه الاربعة ثم حز راسه واحرقت جثته والقي---- رماد------ها في دجلة ونصب الراس علي --جسر -بغداد	110	5177033638796099914	275	363.0	215	750	36.66666793823242	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا- في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms262	false	-2876679920454604281	250	287	1355	1524	1591	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفاء في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	262	5177033638796099914	160	299.0	123	169	94.67455291748047	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	3	208	21	1079	1549	300	الربيع بن يونس بن محمد كيسان العباسي مولاهم الامير الحاجب ابو الفضل كان من كبار الملوك ولي حجابة المنصور ثم وزارته وحج--------ب المهدي وولي ابنه الفضل حجابة الرشيد وولي حفيده العباس حجابة الامين وقطيعة الربيع ببغداد محلة كبيرة تنسب اليه وتوفي سنة سبعين وماءة وكان المنصور كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك فقال حاجتي ان تحب الفضل ابني قال له ويلك ان المحبة تقع باسباب فقال قد امكنك الله منها فقال وما ذاك فقال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال قد والله احببته قبل وقوع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا احببته صغر عندك كبير احسانك اليه وصغر عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك حاجة الشفيع العريان وقال المنصور له يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له------------------------- الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد فقال له صدقت ويقال ان الربيع لم يكن له اب يعرف به وان بعض الهاشميين دخل علي المنصور وجعل يحدثه و---يقول كان ابي رحمه الله وك-----ان واكثر من الرحمة عليه فقال له الربيع كم تترحم علي ابيك بحضرة امير المءمنين- فقال له الهاشمي انت معذور لانك--- لا تعرف مقدار الاباء فخجل	3460	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms155	false	-1484498961688099706	66	176	372	914	1564	300	الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة صاحب ابي جعفر المن------------------------------------صور ثم وزر له بعد ابي ايوب المرزباني وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنصور ي---وما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له يا امير المءمنين ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد------------- ويقال ان الربيع لم يكن له اب يعرف--- وان بعض الهاشميين دخل علي المنصور فجعل يحدثه وهو يقول كان ابي رحمه الله وكان وكان واكثر من الترحم عليه فقال له الربيع كم تترحم علي ابيك بحضرة امير المءمنينm فقال له الهاشمي انت معذور يا ربيع لا تعرف مقدار الاباء فخجل	155	5177033638796099914	429	726.0	340	1103	38.893924713134766	76	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	11	88	53	463	1542	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms289	false	2997490592059253407	234	300	1294	1652	1652	300	كتب- عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات و-------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-------- الحلال---- والحرام بين وبينهما- امور مشتبهات-	289	5177033638796099914	337	564.0	275	425	79.29412078857422	57	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	211	260	1070	1291	1490	300	فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه اذا دخل عليه فسار في العامة--------------------- دهن ابي ايوب	3771	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms488	false	-6449290285498828575	175	226	939	1173	1536	300	فسدت نيته فيه واتهمه ب--اخذ الاموال وهم ان يوقع به وتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما -قيل انه كان معه شء من الده----ن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجب-ه اذا دخل علي المنصور فضرب به المثل فيقال في حاجبه دهن ابي ايوب	488	5177033638796099914	188	329.0	145	242	77.68595123291016	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	158	209	813	1059	1490	300	الجبال مسنا فعلموني والفوني ثم يخلي عني واخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني و-----انتم لو علمتم ما اعلمه لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من نمكن حالي ثم	3771	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms489	false	2933004355348830709	1	48	3	228	1608	300	الجبال----- فعلموني والفوني ثم يخلي عني واخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال ---الدي----ك لو رايت من البزاة في سفاقيدهم------------ مثل الذي رايت من الديوك -كنت انفر مني وكذلك انتم لو علمتم ما اعلم- لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي ثم	489	5177033638796099914	218	387.0	172	251	86.85259246826172	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3848	true	6474669053424664617	226	264	1244	1455	1651	300	ولما رجع من مكة----------- دخل علي الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار عليه بترك المناظرة فتركها ولم يناظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القض---------------------اء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بمنزله مشغولا بالتصنيف و-------------العبادة حتي--- توفي	3848	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms024	false	-5987896321987943656	99	143	551	797	1636	300	ولما رجع من مكة حرسها الله دخل علي الشيخ العارف --حسن السمناني شيخ وقته زاءرا فاشار عليه بترك المناظرة فتركها ولم يناظر-------- وعزل نفسه عن القضاء ولزم البيت والانزواء وبني للصوفية دويرة من ماله واقام بها--- مشغولا بالتصنيف والمواظبة علي العبادة الي ان توفي	24	5177033638796099914	194	336.0	158	259	74.90347290039062	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	222	265	1110	1323	1504	300	وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ما بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهناني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشتج يتطلعن---- من اعالي سطوحهن اذا مررت بهن وانما قال ذلك لانه ولد بها ونشا	4029	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms101	false	-1040903834812193308	256	299	1371	1584	1587	300	وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ما بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهنيني ذلك لاني لا اري عجايز بوشنج يتطلعن الي من اعالي سطوحهن اذا مررت بها وانما قال ذلك لانه ولد---- ونشا	101	5177033638796099914	205	393.0	163	217	94.47004699707031	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4056	true	-1139663935477379375	0	168	0	920	1656	300	شاحذي بن مروان سيف الاسلام ابو الفوارس المنعوت بالملك العزيز ظهير الدين اخو السلطان صلاح الدين يوسف ----------لما ملك صلاح الدين الديار المصرية وسير اخاه توران شاه الي بلاد اليمن فملكها سير اليها بعده سيف الاسلام هذا ----سنة سبع ومسبعين وخمسماءة وكان شجاعا كريما------------- حسن السياسة مقصودا من البلاد الشاسعة لاحسانه وبره ودخل اليه شرف الدين ا-----------بن عنين-------- ومدحه بغ-ر القصاءد فاجزل صلاته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن فلما صار الي الديار المصرية وسلطانها يومءذ العزيز----------- عثمان -------ابن صلاح الدين ---------الزمه------ ديوان الزكاة بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل- ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه وكان العزيز طغتكين قد استولي علي كثير من بلاد اليمن وكان محمود السيرة مع ظلم وكان قد اخذ من ناءبي اخيه ابن منقذ وعثمان الزنجيلي اموالا عظيمة الي الغاية ولما كثر الذهب عليه سبكه وجعله كالطواحين وتوفي في مدينة انشاها باليمن وسماها المنصورة في شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة	4056	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms485	false	-6445904053192869935	66	195	379	1088	1640	300	شا-ذي بن مروان الملقب------------------------- بالملك العزيز صاحب اليمن اخو السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب سيرة اخوه صلاح الدين -----------------------------------الي بلاد اليمن فملكها واستولي علي كثير من بلادها وذلك في سنة سبع و-سبعين وخمسماءة وكان شجاعا كريما مشكور السيرة حسن السياسة مقصودا من البلاد الشاسعة لاحسانه وبره ودخل عليه شرف الدين ابو المحاسن بن عنين الدمشقي ومدحه بغرر القصاءد فاجزل صل-ته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن ووصل ال----ي الديار المصرية وسلطانها الع------زيز عماد الدين عثمان بن السلطان صلاح الدين بن ايوب فالزمه ارباب ديوان الزكاة بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت صحبته------- فقال ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهلا ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياكل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سيف الاسلام المذكور------------------- في شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة	485	5177033638796099914	546	867.5	439	1001	54.54545593261719	83	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	219	300	1161	1581	1581	300	كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض قلت شعر جيد غاية وامتدحه المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي ب----------------قصيدته الكافية التي اولها البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا منها لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي جود ابن زريكا و-------رثا-------ه عمارة اليمني بقصاءدة كثيرة منها قوله الطويل افي اهل ذا-	4084	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms487	false	4662471575111274384	157	219	845	1160	1580	300	كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبر- وفينا الصد والاعراض وقصد----------------------------------------------------------------------ه المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي من الموصل ومدحه بقصيدته الكافية وهي من نخب القصاءد ومخلصها----------------------------------------- وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوك-----ا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا سقا ظمءي جود -بن رزيك ولما قتل رثاه الفقيه عمارة اليمني بقصيدة اولها اخ------------------ي اهل ذا	487	5177033638796099914	236	367.0	187	451	52.32815933227539	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	0	62	0	317	1595	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب تستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله ------فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله	4085	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms487	false	4662471575111274384	219	271	1160	1428	1580	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل راعيه ويخرس قاء-------------------------------------------------------له وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله ومنها فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه تواكله	487	5177033638796099914	260	504.5	209	323	80.49535369873047	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4089	true	-4723915499642434092	165	300	877	1537	1537	300	ابو يزيد البسطامي طيفور بن عيسي بن ادم بن عيسي بن علي البسطامي ابو يزيد الزاهد المشهور كان مجوسيا ثم اسلم وكان له اخوان زاهدان عابدان ايضا ادم وعلي وكان ابو يزيد اجلهم توفي علي ما ذكره الشيخ شمس الدين في حدود الثلاثماءة وقال في هذا الاصغر واسم جد الكبير شروسان واسم جد هذا ادم وقال شمس الدين ابن خلكان توفي سنة احدي وستين وماءتين ولعل هذه وفاة الاكبر والله اعلم وسءل ابو يزيد باي شء نلت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وقيل له ما اشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل له فما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وقال لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به-	4089	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms080	false	205463287333519921	229	276	1215	1441	1578	300	ابا يزيد اسمه---- طيفور بن عيسي بن ادم بن عيسي بن علي البسطامي وان جده---------------- كان مجوسيا ثم اسلم وكان له اخوان زاهدان عابدان وهما ادم وعلي وكان ابو يزيد اجلهم وكان يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به	80	5177033638796099914	205	360.0	159	661	31.01361656188965	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	181	300	927	1574	1574	300	ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا لاخرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يشعر به احد وقال عمر بن شبة---- مات ابراهيم الموصلي ---------النديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف--------- علي من حضر بالتقدمة فانشد الكامل وسعي بها ناس فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك-	4148	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms528	false	-2004576255885890589	110	216	583	1168	1585	300	ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني فيهم قعدوا حكي عمرو-------------------------------------------------- بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم سنة ثمان وثمانين------ ومات ذلك--- اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله--------- الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقديم علي من حضر--------- فانشد------- وسعي بها ناس وقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك	528	5177033638796099914	548	1017.5	447	670	81.79104614257812	93	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	3	58	18	288	1534	300	يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي سكنه كلما جد الرحيل به زادت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه فافاق وهو يقول-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد زاد الفءاد هوي هاتف يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي شجنه ثم مات فقلنا للغلام من مولاك فقال العباس بن الاحنف فاصلحنا من شانه وصلينا عليه ودفناه	4150	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms529	false	1750221706532106658	14	88	71	431	1543	300	يا غريب الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا ونحن جلوس حوله اذ اقبل طاءر فوقع علي اعلي الشجرة وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع تغريد الطاءر ثم انشد ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه قال ثم تنفس نفسا فاضت منه نفسه فلم نبرح من عنده حتي غسلناه وكفنا-ه وصلينا عليه ودفناه	529	5177033638796099914	179	269.0	135	362	49.447513580322266	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	195	251	954	1245	1503	300	عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلا-نصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج ال-اسد المهيع	4235	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms427	false	-3758267425353202284	103	158	515	805	1540	300	عبد الله بن طاهر المذكور-- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلا نصحتك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او-دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصلح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واجمل واوقع فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج السديد الامنع	427	5177033638796099914	268	497.0	214	293	91.46757507324219	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	262	300	1456	1647	1647	300	----------------وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها ا--------------مطرت دخلها مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده من المنسرح قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت-	4260	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms210	false	-1968007520708019759	12	45	71	244	1619	300	فحاربهم ودمرهم ووفد- نيسابور------- سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع منها تلك السنة فلما دخلها طاهر بن الحسين مطرت----------------- فقام بززاخ وكان------------ه وانشد------------ قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت	210	5177033638796099914	129	192.5	103	222	58.10810852050781	21	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	12	53	66	273	1529	300	ابو تمام الطاءي وقد قصده من العراق------------------------------------------------- فلما انتهي الي قومس وقد طالت عليه المشقة وبعدت الشقة من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	4261	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms426	false	-5800199035250600638	234	279	1274	1501	1611	300	ابو تمام الطاءي رجل م-----ن العراق قاصدا عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي بخراسان فلما انتهي الي قومس و---طالت به--------------- الشقة قال------ يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبقي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	426	5177033638796099914	168	289.0	132	256	65.625	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4355	true	-1237935648768171603	221	254	1139	1319	1547	300	قد يفتح ح------انوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين عبد الله بن المثني---------- بن عبد -	4355	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms523	false	-5677870682508132876	209	245	1072	1269	1553	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشياهين واما ابو الحسن صبيح بن محمود بن عتبة	523	5177033638796099914	159	296.0	129	197	80.71066284179688	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	7	233	42	1257	1596	300	قليل الحظ توفي سنة سبع عشرة وخمسماءة كان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان اثني عليه صاحب القلاءد وصاحب الذخيرة قال انه يتبع المحقرات وبعد جهد ا-تقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقول من الكامل اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان ومن شعره من الكامل ومعذر رقت حواشي وجهه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق ومنه في غلام ازرق العينين من الكامل ومهفهف ابصرت في اطرافه قمرا بافاق الملاحة يشرق تقضي علي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق واورد له صاحب الحديقة من الرجز اسني ليالي الدهر عندي ليلة لم اخل فيها الكاس من اعمالي فرقت فيها بين جفني والكري وجمعت بين القرط والخلخال وقيل انهما لصالح الهزيل الاشبيلي ومن شعره ابن سارة من البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان--- الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ومنه من البسيط ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقه-ا الثاويان البدو والحضر	4418	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms333	false	604888589759757126	73	244	402	1311	1618	300	قليل الحظ الا من الحرم----------------ان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان----------------------------------------------------------- وبعد جهد ارتقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها نظر ثاقب وانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقو----------ل اما الوراقة فهي انكد حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة يكسو العراة وجسمه- عريان وله--------------- ومعذر رقت حواشي حسنه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق و-له في----- ازرق --عين------------ ومهفهف ابصرت في اطواقه قمرا بافاق المحاسن يشرق يفضي الي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق وما احسن قوله في الزهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان من الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم تري في راسك الواعيان السمع والبصر--------------- ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك الا علي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقهما الثاويان البدو والحضر	333	5177033638796099914	849	1544.0	684	1220	69.59016418457031	143	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	0	51	0	271	1561	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم ومنه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدح المستعين بن هود من الطويل هم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواف مطالعها البان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اضعانهم حيثما بانوا سقي عهدهم بالخيف عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي	4421	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms087	false	6167534832680393915	223	300	1215	1604	1604	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم ومنه في طول الليل تري ليلنا شابت نواصيه كثرة كما شبت ام في الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيها بينهم بنهار ومنه في مدح المستعين بن هود---------- هم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواف مطالعها --بان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اضعانهم حيثما كانوا سقي عهدهم بالغيث عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي-	87	5177033638796099914	254	475.5	206	402	63.184078216552734	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	51	110	271	584	1561	300	عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبري وبين جوانحي فءاد الي لقياكم الدهر حنان تنكر-ت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان -من مديحها من الطويل رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها ولا ماءها صدي ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحسن يوسف وشاد له المجد الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	4421	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms088	false	8399726288905609740	0	56	0	303	1699	300	عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبري وبين جوانجي فواد الي لقياكم الدهر حنان تنكرتت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان ومن مديحها---------- رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها فلا ماءها صدا ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحس- يوسف وشاد-له البيت الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	88	5177033638796099914	294	551.5	238	315	93.33333587646484	49	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	253	292	1331	1544	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه فجعل يردده استحسانا له فقال----------- عبد الجليل بديها الطويل لء-------------------ن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	4505	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms444	false	-4481228112609646210	255	299	1357	1598	1604	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب لها مع-ي المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لان جاد شعر -بن الحسين فانما تجيد العطايا واللها تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	444	5177033638796099914	188	334.0	152	243	77.36625671386719	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	149	228	746	1130	1520	300	الابيات المشهورة----------------------------------------------- وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي ل---لشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms311	false	-8034270036943655050	120	209	656	1085	1586	300	الابيات المشهورة التي يقال ما سال الله تعالي بها ساءل الا اعطاه وهي يا م-------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن فضله في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان مضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	311	5177033638796099914	356	667.0	279	436	81.65137481689453	66	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5122	true	6170484212811343817	148	262	717	1314	1496	300	عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري--------------------------- ولد في حياة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ابن عبد البر لا تصح له صحبة---- وهو ابن خالة عمرو بن العاص ولاه عمرو بن العاص افريقية هو علي مصر فانتهي الي لواته وزناته فاطاعوا ثم كفروا فغزاهم من سنته وقتل وسبي سنة احدي واربعين وفتح سنة ثلاث واربعين كورا من كور السوادان وافتتح -------------عامة بلاد البربر هو الذي اختط القيروان زم-----ن معاوية قال ابن ----عبد البر فالقيروان اليوم حيث اختطها عقبة بن نافع بموضع يدعي اليوم القرن- فنهض اليه عقبة فلم يعجبه فركب بالناس الي موضع القيروان اليوم وكان واديا كثير الاشجار غيضه ماوي الوحوش والحيات فامر بقلع ذلك وحرق-ه واختط القيراون وامر الناس بالبنيان	5122	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms428	false	5502205337638709660	107	187	624	1045	1641	300	عقبة بن نافع بن عبد قيس النهدي وهو ابن خالة عمرو بن العاص ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و----------------لا تصح له صحبة فيه وهو الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتتح غداءر وودان وعامة بلاد البربر ويقال انه كان مجاب الدعوة وكان معاوية -----بن خديج قد اختط -القيروان------------------------------ بموضع يدعي اليوم بالعرف فنهض اليه عقبة فلم يعجبه فركب ال-ناس الي موضع القيروان اليوم وكان واديا كثير الاشجار غيطة ماوي الوحوش والحيات فامر بقطع ذلك واخرجه واختط القيروان وامر الناس بالبنيان	428	5177033638796099914	306	450.5	244	657	46.57534408569336	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	88	129	460	686	1571	300	الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات	5145	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms390	false	-3248981572812062646	268	300	1437	1612	1612	300	الفالي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------- وقد تخرج الحاجات-	390	5177033638796099914	163	292.0	132	226	72.12389373779297	27	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	267	300	1305	1454	1454	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms430	false	-3276198679456636438	146	179	715	865	1476	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملاحي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم يدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اكثرت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت	430	5177033638796099914	144	278.0	112	150	96.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	222	254	1179	1375	1606	300	العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن ج-اذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	5188	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms276	false	-1396547957369075875	0	33	0	197	1645	300	العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصيدن لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جااذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحيات القلوب ضراءرا	276	5177033638796099914	189	366.0	157	197	95.9390869140625	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	131	155	693	818	1557	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms059	false	-5735417801721141009	0	24	0	125	1586	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	59	5177033638796099914	125	250.0	101	125	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	245	283	1257	1446	1535	300	في صانع الرقاق من البسيط لا انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يلقي فيه بالحجر	5364	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms111	false	-3268550294015659107	27	62	138	313	1618	300	-----في الرقاقة ما ---------انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك الملح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	111	5177033638796099914	161	308.0	128	189	85.18518829345703	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	6	35	25	159	1567	300	عن الخير ما دامت فانك عادم وان الذي--- يصنع العرف في غني اذا ما علاه الفقر لا شك نادم فقدم صنيعا عند يسرك واغتنم فانت عليه عند عسرك قادم	5617	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms226	false	3300779562368643103	0	30	0	137	1541	300	عن الخير ما دامت فانك عادم وان الذي لم يصنع العرف في غني اذا ما علاه الفقر لا شك نادم فقدم صنيعا عند يسرك واغتنم فانت عليه عند عسرك قادم	226	5177033638796099914	134	262.0	105	137	97.81021881103516	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	106	202	510	990	1486	300	ولم يزل حصن شيزر وبلاده في ي-----------ده الي ان جاءت الزلزلة ---سنة اثنتين وخمسين وخمس ماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الردم وشغرت فجاء-- نور الدين الشهيد------------------ في بقية السنة واخذها وجاءت زلزلة اخري في ثاني عشر شوال سنة خمس وستين وخمس ماءة بحلب واخربت بلادا كثيرة وقد خرج من بيته جماعة فضلاء واسامة بن منقذ هو حفيده وتوفي سنة خمس وسبعين واربع ماءة رحمه الله تعالي ومن شعر----------------------------------ه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	5627	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms337	false	-7928636858326658273	161	248	896	1338	1598	300	ولم تزل---------------- في يده ويد اولاده الي ان جاءت الزلزلة في سنة اثنتين وخمسين وخمسم-اءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاءها نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام في بقية السنة فاخذها وكان سديد الملك المذكور شجاعا مقداما قوي النفس كريم الهمة مقصودا ممدحا مدح----------------------ه ج--------------------------------------------------------------ماعة --من ال---شعراء وله شعر جيد منه وقد غضب علي مملوك له فضربه اسطو عليه وقلبي لم تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان	337	5177033638796099914	283	423.5	222	548	51.642333984375	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	274	298	1441	1539	1556	300	كيف نال العثار من لم يول من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	5651	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms345	false	-958147360214516223	277	299	1475	1570	1574	300	كيف نال العثار من لم يزل من-ه مقيما في كل خطب جسيم وتو--قي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	345	5177033638796099914	88	161.5	66	98	89.7959213256836	19	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	10	64	57	314	1533	300	اختار------------- لطاهر بن الحسين لما خر-------ج الي الامين وقتا وعقد له فيه لواء- وسلمه اليه وقال----- عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة و----------------------------------------------------------كان بين خروج طاهر ذلك الوقت ا--------------------------------------لي ان قبض يعقوب بن الليث الصفار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بنيسابور ------------------------------------ستون سنة ولما توفي الفضل	5796	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms102	false	4354622889615711077	15	100	78	484	1526	300	اختار الفضل بن سهل لطاهر بن الحسين حين سمي للخروج الي الامين وقتا -عقد--- فيه لواءه وسلمه اليه ثم قال له عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة فلم تزل ولاية خراسان بيد طاهر بن الحسين ثم اولاده من بعده فكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي مقدمة جيش المامون الي ان قبض يعقوب بن الليث الصغار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بنيسابور في شوال سنة تسع وخمسين وماءتين خمس وستون سنة و-----كان الفضل	102	5177033638796099914	225	337.5	174	415	54.21686935424805	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	77	114	429	618	1582	300	النونية يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق	5825	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms327	false	2025098301072703002	90	127	473	661	1628	300	الدول-ة يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا فريق الي من لا له في الناس	327	5177033638796099914	181	350.0	144	189	95.76719665527344	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	119	247	611	1257	1520	300	الفءاد دبيبا لا عضو لي الا وفيه صبابة فكان اغصاني خلقن قلوبا ومنه بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصري عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول وكان قد تمت عليه نكبة اخرجته من مقر عزه وموطن ملكه فشتتته عن الاوطان والحقته بخراسان فاقام بها برهة من الزمان الي ان اسفر صبحه وفاز بعد الخيبة قدحه وتحرج الزمان من جوره عليه فرد ملكه اليه فقال في تلك الحال قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد- وليس يكسف الا الشمس والقمر	5837	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms169	false	8246342523082060747	0	58	0	286	1558	300	القلوب دبيبا لا عضو لي الا وفيه صبابة فكان اعضاءي خلقن قلوبا ومنه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باعلا قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بوسه ضر---ر ففي السماء نجوم لا عديد لها وليس يكسف الا الشمس والقمر	169	5177033638796099914	238	413.0	185	647	36.78516387939453	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	9	82	46	427	1518	300	يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم فاعطاه-------- علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت قال عشرة الاف درهم فدفعها اليه --وقال	5860	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms009	false	7328118800725402699	44	120	228	616	1567	300	يا طالبا للكيميا- وعلمه مدح -بن عيسي الكيميا- الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم فاعطاه ابو دلف علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله اياما ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابله فانشده بك ابتعت في نهر الابله قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت قال عشرة الاف درهم فدفعها اليه ثم قال	9	5177033638796099914	371	706.0	298	391	94.8849105834961	65	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	true	6763628809459877677	0	105	0	512	1495	300	ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان مطلق امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق- يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فبكي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي اخضلت لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل ان اقتله	5863	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms013	false	4337753297696199854	152	236	834	1247	1561	300	ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ما ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتقا يعتق فلما سمع--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شعرها رق لها--- وقال لو سمعت شع-رها قبل ----قتله	13	5177033638796099914	359	631.5	280	518	69.30501556396484	62	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	84	166	482	893	1561	300	وقيل ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استقل-- وضعت راسه علي مخ-دة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته --------فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك----- مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي مخ-دة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي بين -جلوس ولا تجلسي بين -نيام	5900	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms364	false	-5571416506382353348	212	295	1114	1533	1555	300	وحكي ان المعتضد خلي بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما -حضره سواها فاخذته سنة----- فنام علي فخذها فلما استثقلت وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته علي قرب فقال الم اجلك اكراما لك الم----- اليك ارفع مهجتي دون ساءر حضاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي اذ قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	364	5177033638796099914	374	665.0	297	430	86.97674560546875	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	159	192	826	991	1543	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اعيذك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك المسر-ة والسعد	6061	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms201	false	-2989892455137979074	55	88	299	464	1564	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك ع-ن تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	201	5177033638796099914	155	297.0	123	166	93.37349700927734	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6105	true	-132881081250345231	66	144	322	716	1500	300	النعمان بن عدي بن نضلة ويقال ابن نضيلة بن عبد العزي القرشي العدوي كان من مهاجرة الحبشة هاجر اليها هو وابوه عدي فمات عدي هناك وورثه ابنه النعمان هناك وكان النعمان اول وارث في الاسلام وكان ابوه عدي اول موروث في الاسلام ثم ان عمر رضي الله عنه ولي -------------------------------------------------علي الخروج معه الي ميسان فابت عليه فقال النعمان ف------من مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل مسم	6105	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms492	false	4728620485040230692	252	300	1339	1580	1580	300	النعمان بن عدي بن نض----------------لة بن عبد العز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره فراودوا امراته علي الخروج معه الي ميسان فابت فكتب اليها ابيات شعر وهي من مبلغ الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قربة وصياحه يحدو علي كل ميسم	492	5177033638796099914	159	272.5	125	449	35.412025451660156	25	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6105	true	-132881081250345231	144	240	716	1209	1500	300	اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسق-ني بالاصغر المتلثم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا--- الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه-------------------------- وايم الله لقجد ساءني ذلك وعزله فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من هذا شء -وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر ا-ظن ذلك ولكن لا تعمل لي علي عمل ابدا فنزل البصرة فلم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	6105	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms493	false	-7698933108396806933	0	96	0	499	1577	300	اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقيني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحي---م تنزيل الكتاب من ا--- العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لق-د ساءني ثم --عزله فلما قدم عليه ساله فقال------ ما كا---ن هذا مني وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر الظن ذاك ولكن لا تعمل لي-------- ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	493	5177033638796099914	455	818.0	366	525	86.66666412353516	75	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	282	1361	1476	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال	6191	-1565415704678795426	ShamAY0037021-ara1.ms434	false	-2746896262177033097	231	254	1204	1319	1547	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري -قال	434	5177033638796099914	109	203.0	86	116	93.96551513671875	20	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0037021-ara1