id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms6116	false	6100634621094304411	71	174	369	882	1536	300	لقد زان -لبلاد ومن عليها غمام المسلمين ابو حنيفه با-------ثار وفقه مع حديث كايات الزبور علي --صحيفه فما هي في المشرقين له نظير ولا في المغربين ولا بكوفه رايت العاءبين له سفاها خلاف الحق مع حجج ضعيفه-- يبيت مشمرا سهر الليالي وصام نهاره لله حيفه وصان لسانه عن كل افك وما زالت جوار حه عفيفه يعف عن المحارم والملاهي ومرضاة الاله له وظيفه فمن كابي حنيفة في نداه لاهل الفقر في السنة الجحي----------------------------------------فة وكيف يحل ان يءذي فقيه له في الدين اثار شريفه وقد قال ابن غدريس مقالا صحيح النقل في حكم لطيفه بان الناس في فقه عيال علي فقه الامام ابي حنيفه	6116	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms286	true	5248951886586420302	19	124	99	649	1613	300	لقد زان البلاد ومن عليها امام المسلمين ابو حنيفة باحكام واثار وفقه-------- كايات الزبور علي الصحيفة فما في--- المشرقين له نظير ولا ب--المغربين ولا بكوفة اماما صار في الاسلام نورا امينا للرسول وللخليفة يبيت مشمرا سهر الليالي وصام نهاره لله خيفة وصان لسانه عن كل -فك وما زالت جوار-حه عفيفة يعف عن المحارم والملاهي ومرضاة الاله له وظيفة فمن كابي حنيفة في علاه امام للخليفة والخليقة رايت العاءبين له سفاها خلاف الحق مع حجج ضعيفة وكيف يحل ان يوذي فقيه له في الارض اثار شريفة وقد قال ابن ادريس مقالا صحيح النقل في حكم لطيفة بان الناس في فقه عيال علي فقه الامام ابي حنيفة	286	-2344234017035594323	415	704.0	328	565	73.45132446289062	63	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	false	2400676936566971753	218	296	1069	1449	1470	300	يعاب به غير اللحن------- فمن ذلك ان------ ابا عمرو بن العلاء المقرء النحوي ساله عن القتل بالمث-ل هل يوجب القود او لا فقال لا كما هو قاعدة ابي حنيفة في مذهبه خلافا للشافعي فقال لع ابو عمرو ولوقت-له بحجر المنجنيق فقال له ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة وقد اعتذر الناس له وقالوا---- قال ذلك علي لغة من يعرب --------------------------الحروف الستة علي انها مقصورة ومنه قول القاءل ان اب-------------------------------------------------------اها وابا اباها قد بلغا في المجد	6115	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms287	true	-3752716506403368027	129	219	681	1141	1564	300	يعاب بشء سوي قلة العربية فمن ذلك ماروي ان ابا عمرو بن العلاء المقري النحوي ساله عن القتل بالمثقل هل يوجب القودام- لا فقال لا كما هو قاعدة------------- مذهبه خلافا للشافعي فقال له ابو عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال--- ولو قتله بابا قبيس يعني الجيل المطل علي مكة وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الستة المعربة بالحروف وهي ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال اعرابها يكون في الاحوال الثلاث بالالف وانشدوا في ذلك ان اباها وابا اباها قد بلغا--- المجد	287	-2344234017035594323	286	456.5	224	480	59.58333206176758	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	false	3428679235130860932	158	233	774	1124	1509	300	اي سنة كتبت عن خالد بن معدان فقال سنة ثلاث عشرة يعني وماءة فقلت انك تزعم انك سمعت منه بعد موته بسبع سنين لان خالدا-- مات سن-----ة ست وماءة وروي عن الحاكم ابي عبد الله انه قال لما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكشي بالشين والسين معا وحدث عن عبد بن حميد سالته عن مولده فذكر انه ولد سن---------------ة ستين وماءتين فقلت لاصحابنا هذا سمع من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة	36	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms313	true	169295915677313339	52	111	268	536	1576	300	اي سنة كتبت عن خالد بن معدان فقال سنة ثلاث عشرة وم-----اءة فقال انت تزعم انك سمعت منه بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد سنة ست وقد سال ابو -------------عبد الله الحاكم------------------------ محمد بن حاتم الكشي-------------------------------------------- عن مولده لما حدث عن عبد بن حميد فقال سنة ستين وما-تين فقال سمع----- هذا---- من عب--------د بعد موته بثلاث عشرة	313	-2344234017035594323	196	288.0	148	372	52.68817138671875	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4977	false	-2877862176783533920	153	196	752	969	1506	300	كفاية الله خير من توقينا وعادة الله في الماضين تكفينا كاد الاعادي فلا والله ما تركوا قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا ولم نزد نحن في سر ولا علن شيءا علي قول--نا يا رب- اكفينا فكان ذاك ورد الله حاسدينا بغيظه لم ينل تقدريه فينا	4977	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms357	true	-4707217072382594971	210	249	1105	1311	1618	300	كفاية الله خير من توقينا وعادة الله في الماضين تكفينا -------عادي فلا والله ما-تركوا قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا ولم نزد نحن في سر وفي علن----- علي مقالتنا ياربنا اكفينا فكان ذلك ورد الله حاسد-نا بغيظه لم ينل تقديره فينا	357	-2344234017035594323	192	340.5	153	220	87.2727279663086	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	false	1652856925994403938	28	122	147	657	1659	300	اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان وكتاب-- سعيد بن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود و-----النساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومسند ال---------زار ومسند ابن ابي شيبة ومسند احمد ومسند ابن راهوية ومسند الطيالسي ومسند ابي العباس النسوي ومسند ابن سنجر ومسند عبد الله بن محمد المسندي ومسند يعقوب بن شيبة ومسند ابن المديني ومسند ابن ابي عزرة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا وللعطرة نصا ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام وكلام غيره	5150	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms361	true	1496862982887182216	16	84	86	458	1560	300	اولي الكتب--------- الصحيحان ثم صحيح سعيد بن السكن والمنتقي لابن الجارود -المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكتاب النساءي ومصنف قاسم وتصني-------ف الطحاوي ومسانيد احمد والبزار وابني ----ابي شيبة ابي بكر وعثمان و-ابن راهوية و-----الطيالسي والحسن بن سفيان وابن------------------------------------------------------- يعقوب بن شيب-------------------------------------ة وما جري مجراها ا--------لتي افردت بكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف------------ا ثم بعد---ه الكتب التي فيها كلامه------------ وكلام غيره	361	-2344234017035594323	300	451.5	242	526	57.03422164916992	41	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	false	2400676936566971753	10	52	52	251	1470	300	الليل------------- وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة	6115	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms411	true	-8841857489081877533	32	76	147	357	1510	300	الليل يعني بعد ذلك وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بال--ليل منذ اربعين سنة	411	-2344234017035594323	194	374.5	153	212	91.50943756103516	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3394	false	4482967362330209623	78	127	436	706	1634	300	---------قولان في داود قال ------------ابو اسح-ق الاسفراييني قا-----------------------------------------------ل الجمهور انهم يعني نفاة القياس لا يبلغون درجة الاجتهاد ولا يجوز تقليدهم القضاء قال------------------------------ ونقل الاستاذ ابو منصور البغدادي----------- عن ابي علي بن ابي هريرة وطاءفة من الشافعيين انه لا اعتبار بخلاف داود وساءر نفاة القياس في الفروع دون------------- الاصول وقال	3394	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms462	true	-5274644134599866921	16	82	95	469	1616	300	هل يعتبر قول-ه في الاجماع فقال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني اختلف اهل الحق في نفاه القياس يعني داود وشبهة فقال الجمهور انهم لا------------------يبلغون رتبة الاجتهاد ولا يجوز تقليدهم القضاء وهذا ينفي الاعتداد بهم في الاجماع ونقل الاستاذ ابو منصور البغدادي من اصحابنا عن ابي علي بن ابي هريرة وطاءفة من الشافعيين انه لا اعتبار بخلاف داود وساءر نفاة القياس في الفروع ويعتبر خلافهم في الاصول وقال	462	-2344234017035594323	227	359.0	184	393	57.76081466674805	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3396	false	3344286735140661803	122	217	596	1128	1528	300	وقال ا--------------بن الصلاح ال--------------------------ذي اختاره --------ابو منصور الاستاذ وذكر انه الصحيح من المذهب انه يعتبر خلاف داود قال --وهذا الذي استقر عليه الامر اخرا كما هو الاغلب الاعرف من صفو الاءمة المتاخرين الذي اوردوا مذهب داود في مصنفاتهم المشهورة كالشيخ ابي حامد الاسفراييني والماوردي والقاضي ابي الطيب قال واري ان يعتبر قوله ال--------------------ا فيما خالف فيه القياس الجلي وما اجتمع عليه القياسيون من انواعه و--بناه علي اصوله التي قام الدليل القطاع علي بطلانها فاتفاق من سواه اجماع---- منعقد لق--------------------------------وله في التغوط في الماء الراكد وتلك المساءل الشنيعة وقوله لا ربا الا في الستة المنصوص عليها	3396	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms462	true	-5274644134599866921	81	173	464	953	1616	300	وقال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح بعدما ذكر ماذكرته او معظه الذي اختاره الاستاذ ابو منصور-------- وذكر انه الصحيح من المذهب انه يعتبر خلاف داود قال الشيخ والذي اجيب به بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاستغاثة بالله ان داود يع----------------------------تبر قوله ويعتد به في الاجماع الا فيما خالف فيه القياس الجلي وما اج-مع عليه القياسيون من انواعه او بناه علي اصوله التي قام الدليل القاطع علي بطلانها فاتفاق من سواه علي خلافه منعقد وقوله المخالف ح خارج عن الاجماع كقوله في التغوط في الماء الراكد وتلك المساءل الشنيعة وقوله لا ربا الا في الستة المنصوص عليها	462	-2344234017035594323	335	533.5	271	640	52.34375	54	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	false	3428679235130860932	43	110	213	537	1509	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ف----حمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس به في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله عنه وهو اسلم عام	36	-1565415704678795426	ShamAY0036018-ara1.ms472	true	-5093380527423408624	251	300	1331	1575	1575	300	اليهود -----------كتابا ادعي انه كتاب رسول الله----------------------- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة --وذكروا ان --خط علي رضي الله عنه فيه وحمل الكتاب الي رءيس الرءساء---------------------- فعرضه علي ال-------------خطيب------ فتامله وقال--- هذا مزور -قيل--- من اين قلت ----قال فيه شهادة معاوية رضي الله عنه وهو اسلم عام-	472	-2344234017035594323	210	297.0	168	335	62.68656539916992	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0036018-ara1