id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	true	-1854269612717660019	91	164	464	803	1510	300	لا اري- لجزعك عليه وجها اذ -----كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه ي--شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه--- كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت----ه واعمل علي انه لم يمت وشك في قراءته-------------------- الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه	1161	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms24	false	3414434317242556177	0	71	0	316	1475	300	لا اعرف لجزعك----- وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع فقا-------------------ل انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك -قال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي ي--ظن انه قد كان -قال--- ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات فشك انه قد قرا ذلك الكتاب وان ك---------------ان لم ي---قراه	24	6141825860431153653	257	396.0	200	374	68.7165756225586	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	true	-4462290116919324950	111	175	608	894	1556	300	لا اعرف لتحرقك وجها اذ ك-----ان الناس-- عندك كالزرع فقال ان-ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو ---------قال كتاب وضعته من قرا---ه شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه--- كان فقال النظام فش----ك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت او انه عاش وقرا هذا-------------- الكتاب ولم يمت لا	1295	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms24	false	3414434317242556177	0	70	0	310	1475	300	لا اعرف لجزع-ك وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع فقال انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك -قال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه قد كان -قال ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات فشك انه قد قرا ذلك الكتاب وان كان لم	24	6141825860431153653	227	362.0	172	327	69.41896057128906	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2437	true	348029533507064956	46	122	253	618	1536	300	الجاحظ انه لم ير احدا اقوي منه علي المخمس -المزدوج وله قصيدة في ثلاث ماءة ورقة احتج فيها لمذهبه وقصيدة في الغول وهو القاء----------ل ان كنت تعلم ما تقو ل وما اقول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرياسة من ينا زعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان ت عن الذي قاسوه حالم لا تطلبن رءاسة بالجهل انت لها مخاصم لو-لا مقامهم راي ت الدين مضطرب الدعاءم وكان من رءوس -----------	2437	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms26	false	-6277200686432305723	227	297	1164	1497	1512	300	الجاحظ لم ا----ر احدا -قوي---- علي المخمس والمزدوج ما قوي عليه بشر--------------------------------------------- وهو القاءل من الكامل ان كنت تعلم ما اقو ل وما تقول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرءاسة من ينا زعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان ت عن الذي قاسوه ناءم لا تطلبن رءاسة بالجهل انت لها مخاصم لو لا مقامهم راي-ت الدين مضطرب الدعاءم وثمامة من تلامذة بشر بن	26	6141825860431153653	274	479.5	216	388	70.6185531616211	49	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	230	258	1174	1321	1535	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	3422	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms74	false	2694646772044964191	185	206	957	1069	1573	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات ومنها قوله----------------------------------- بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	74	6141825860431153653	103	192.0	83	147	70.06802368164062	19	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	52	166	274	836	1482	300	من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه من	5399	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms63	false	-5873801182044021560	15	71	79	367	1593	300	من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااس-قي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان اسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذ-لوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومن هذه	63	6141825860431153653	275	522.0	220	562	48.9323844909668	48	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6260	true	-4071431445489967396	15	83	82	436	1574	300	الحسن البصري يقرا عليه العلوم فدخل رجل علي الحسن وقال له قد ظهر في زماننا جماعة يكفرون اصحاب الكباءر والكبيرة عندهم كفر --------------وهم وعيدية الخوارج وجماعة يرجءون اصحاب الكبيرة ويقولون الكبيرة عندهم لا تضر--- الايمان وانه -------------------------------لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ف--------------------------------------------------فكر الحسن في ذلك فقال واصل قبل ان يجيب الحسن بش-----------ء ان---ا اقول ان صاحب الكبيرة------------------------------------------------------- لا مءمن ولا كافر ثم	6260	-1565415704678795426	ShamAY0034646-ara1.ms01	false	-2957016545207981720	205	300	1108	1588	1588	300	الحسن البصري فقال يا امام الدين ل------------------------قد ظهر في زماننا جماعة يكفرون اصحاب الكباءر والكبيرة عندهم يخرج بها عن الملة وهم وعيدية الخوارج وجماعة يرجءون اصحاب الكباءر و-------الكبيرة عندهم لا تضر مع الايمان بل العمل عندهم ليس من الايمان ركنا ولا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة وهم مرجءة الامة فكيف تحكم انت لنا في ذلك اعتقادا فتفكر الحسن في ذلك ف---------قبل ان يجيب ذلك قال واصل بن عطاء انا لا اقول ان صاحب الكبيرة مءمن مطلقا ولا كافر مطلقا بل هو في منزلة بين المنزلتين لا مءمن ولا كافر ثم-	1	6141825860431153653	277	420.0	224	521	53.166988372802734	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034646-ara1