id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	208	248	1052	1258	1530	300	في موكب السلطان وقد انتشر الغبار ل--كثرة الفرسان بما سد الفضاء فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك	111	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms314	false	8062681142039649339	82	118	463	644	1603	300	في موكب السلطان وقد انتشر الغبار من كثرة الفرسان-------------- فانشد- العماد في الحا------------ل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	314	1721707247165364044	177	324.5	142	208	85.09615325927734	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	212	250	1133	1339	1608	300	اشبيهة البدر التمام اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حب-ك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيي الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق ال-هك	174	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms247	false	7249117973022682354	187	224	968	1174	1588	300	اشبيهة البدر التمام اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حسنك ان يكن متشفعا فاليك ب--الحسن البديع تجاهك اشفي اسي اعيي الاساة بداءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصيله واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الاهك	247	1721707247165364044	197	371.5	160	208	94.71154022216797	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	true	-6191839765002177920	237	289	1321	1592	1654	300	ابن السمعاني من نظمه قوله الكامل ------------------حلت عقارب صدغه من وجهه قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه واور-------د له العماد الكاتب في الخريدة قوله الكامل هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري	208	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms271	false	-7856570318569455111	9	59	41	304	1638	300	ابن السمعاني في الذيل والعماد الاصبهاني في الخريدة حلت عقارب صدغه في خد-ه قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه وانشد العماد له ايضا-------------------------------- هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري	271	1721707247165364044	211	372.0	167	296	71.28378295898438	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0210	true	876340243648437898	170	239	896	1272	1595	300	بغداد سنة سبع وستين وخمس ماءة وصادف قبول------ا من العام والخاص- وتولي المدرسة البهاءية قريبا من النظامية و----يذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضر----ه الخلق------- وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده ال----مدرسون والاعيان ويظهر عليه من الحركات ما يدل --علي رغبته في تدريس النظامية وك----------------------------------------ان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع التدريس قول ابي الطيب البسيط بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبدمعي في مغانيكا	210	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms073	false	-3306196001321735402	66	131	349	738	1637	300	بغداد سنة سبع وستين وخمس-ماءة فصادف قبولا وافرا من الخواصوالعوام وتولي المدرسة البهاءية قريبا من النظامية وكان يذكر بها كل يوم عدة دروس-ويحضر عنده الخلق الكثير وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده بها المدرسون والاع-----------------------------يان ومجلس الوعظ بالمدرسة النظامية ومدرسها يومءذ الحفيد الشاشي صاحب الحلية وكان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع الدرس----------------------- بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا-وجدت بي وبدمعي في مغانيكا	73	1721707247165364044	292	471.0	238	444	65.76576232910156	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	true	2139531978187599648	18	70	95	362	1525	300	اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله- هو بدر ستروه بالشفق	276	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms367	false	4265945181421753396	253	295	1459	1668	1694	300	اني تركت لذي الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب ومن شعره ايضا---------------------------------------------------------- قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق غير بدع- ما اتوا في فعلهم هو بدر ستروه بالشفق	367	1721707247165364044	191	347.0	151	268	71.2686538696289	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	true	-1371240067645804664	191	219	1085	1208	1595	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت	372	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms158	false	2165882835214711452	70	97	392	510	1607	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عشية يا ليت----- مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت	158	1721707247165364044	116	223.0	89	123	94.30894470214844	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	0	67	0	354	1562	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للوري متصرف موارد فيها للرشاد مشارع منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي النهدي واستنفذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضايه علي ما قضي في الوحي والحق ناص---------------------------------------------------ع فمن يك علم الشافعي امامه فمرابعه في ساحة العلم واسع	394	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms146	false	8413551540160267037	173	249	944	1339	1622	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شوارع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب صادع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن ساطع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي التنزيل- والحق ناصع وهذب حتي لا يشير بحكمه اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرت-عه في ساحة العلم واسع	146	1721707247165364044	222	391.5	177	510	43.52941131591797	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	217	252	1180	1391	1650	300	قصيدة حاءية اولها ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح	491	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms345	false	-6398193131972717590	40	65	235	391	1688	300	قصيدة طويلة------ ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والر------------------------------------------------اح وا-رحمتا للعاشقين تكفلوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح	345	1721707247165364044	149	275.5	124	211	70.6161117553711	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	260	300	1388	1609	1609	300	سنة سبع وثل-ثين وست ماية ومن ش---------------------عره خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مس-عدا في النوايب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشوايب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ومن شعره- اذا اختار كل-	598	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms155	false	3056947203731812137	119	162	636	881	1640	300	سنة سبع وثلاثين وست-ماءة قاله ابن خلكان وغيره ومن شعره خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مستعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ومنه ايضا اذا اختار كل	155	1721707247165364044	207	380.0	171	246	84.1463394165039	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0707	true	-4256256764277663051	122	193	650	1027	1583	300	ابو عبد ال--له الاربلي الشافعي----- محمد بن-عبد العزيز ابو عبد الله الاربلي --الفقيه الشافعي قدم بغداد واقام بالمدرس-ة النظامية يدرس الفقه حتي برع وصار معيدا بها وكان اديبا وتوفي سنة ثمانين وخمس ماية تقريبا وله شعر من ذلك قوله رويدك فالدنيا الدنية كمن دنت بمكروهها من اهلها وصحابها لقد فاق في الافاق كل موفق افاق بها من سكره وصحا بها فسل جامع الاموال فيها بحرصه اخلفها من بعده ام سري بها	707	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms035	false	8937981069271388269	178	238	988	1303	1618	300	ابن عبد العزيز الاربلي ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز------------- الاربلي كان فقيها بارعا في المذهب شاعرا تولي اعادة النظامية ببغداد له ابيات في الترغيب في الزهد منها---------------------------------------------------------- رويدك بالدنيا الدنية كم- دنت بمكروهها من اهلها وصحابها لقد فاق في الافاق كل موفق افاق بها من سكره وصحا-بها وسل جامع الاموال فيها بحرصه اخلفها من بعده ام سري بها	35	1721707247165364044	225	338.0	180	388	57.989688873291016	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0774	true	7118520045958054598	146	244	760	1310	1627	300	شرف الدين ابن القاضي--------- الرشيد ابن القاضي ابي المجد الصفراوي الاسكندري ال---مصري الشافعي المعروف بابن عين الدولة--------------------------------------------------- ولد بالاسكندرية سنة احدي وخمسين وخمس ماية وقدم القاهرة ---سنة ثل-ث وسبعين و-------------------------------------------كتب لقاضي القضاة صدر الدين ابن درباس------ ثم ناب عنه في القضاء وحكم بالاسكندرية من اعمامه واخواله ثمانية وناب في القضاء ايضا عن قاضي القضاة ابن ابي عصرون وعن زين الدين علي بن يوسف الدمشقي وعن عماد الدين ابن السكر ثم استقل بالقضاء بالقاهرة وولي القضاء بالديار المصرية وبعض الشامية ---------------------------------------------------------------سنة سبع عشر--------ة وكان عارفا بالاحكام مطلعا علي غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان --------------------------يحفظ من --شعر	774	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms155	false	3056947203731812137	185	291	1000	1588	1640	300	شرف الدين ابو المكارم محمد بن الرشيد عبد ال---له بن الحسن السك----------ندري ثم المصري-------- المعروف بابن عين الدولة قال المنذري كان عالما بالاحكام الشرعية علي غوامضها ولد بالاسكندرية سنة احدي وخمسين وخمسماء-ة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل علي العراقي شارح المهذب وحفظ المهذب وكتب لقاضي القضاة صدر الدين ابن درباس وغيره ثم ناب عنه في القضاء سنة اربع و-------------------------ثمانين فلما عزل ال----------------------------------------------------------------------------عماد ابن ------السكري ت-------------------------ولي القاهرة والوجه البحري وتاج الدين الخراط مصروالوجه القبلي ثم صرف ابن الخراط وجمع له العملان وذلك في سنة سبع عشرة وستماءة وكان رحمه الله ي-----------------------كتب الخط الجيد وله نظم ونثر ونوادر حسنة تءثر عنه الي الان ويحفظ من الشعر	155	1721707247165364044	282	345.5	227	765	36.86274337768555	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	136	167	711	860	1577	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع	923	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms267	false	-4020852682410341355	13	41	70	216	1586	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل-واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل-وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال-اخري ورحت عن الجميع	267	1721707247165364044	146	277.0	118	149	97.98657989501953	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1097	true	4385262942013092114	93	146	467	727	1554	300	ومنه قوله سلام من- وادي الغضا ما تناوحت علي ضفتيه شمال وجنوب احمل انفاس الخزامي تحية اذا ان منها بالعشي هبوب لعمري لءن شطت بنا غربة النوي وحالت صروف دوننا وخطوب فما كل رمل جءته رمل عالج وما كل ماء عمت فيه سروب رعي الله هذا الدهر كل محاسني لديه وان اكثرتهن ذنوب	1097	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms220	false	-2295964659368381381	202	243	1030	1241	1552	300	ومن شعر-ه سلام علي وادي الغضا ما تناوحت علي ضفتيه شمال وجنوب احمل انفاس الخزامي تحية اذا ان منها بالعشي هبوب لعمري لقد شطت بنا غربة النوي وحالت صروف دوننا وخط-------------------------------------------------وب رعي الله هذا الدهر كل محاسني لديه وان اكثرتهن ذنوب	220	1721707247165364044	202	383.0	162	261	77.39463806152344	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1124	true	-3700427017091741954	54	174	271	946	1579	300	افضل الدين الخونجي محمد بن ناماور بن عبد الملك القاضي افضل الدين الخونجي الشافعي---------------------------------- ولد سنة تسعين وخمس ماءة وولي قضاء مصر واعمالها ودرس بالمدرسة الصالحية وافتي وصنف ودرس قال ابو شامة كان حكيما منطقيا وكان قاضي قضاة مصر وقال ابن ابي اصيبعة تميز في العلوم الحكميه واتقن الامور الشرعية قوي الاشتغال كثير التحصيل اجتمعت به ووجدته الغاية القصوي في ساءر العلوم وقرات بعض الكتاب من الكليات عليه وشرح الكليات الي النبض له مقالة في الحدود والرسوم وكتاب الجمل في المنطق والموجز في المنطق وكتاب --كشف الاسرار في المنطق وكتاب ادو------------------------ار الحميات تو------------------------------في خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وست ماءة------------------------------ ورثا-------ه العز---------------- الضرير الاربلي حسن بن محمد بقصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبقي فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل	1124	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms142	false	8632036119050712313	163	253	897	1399	1649	300	افضل الدين مح--------مد بن ناماور بن عبد الم------------------لك الخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيم ولد سنة تسعين وخمس-ماءة واشتغل في العلوم----------------------------- وافتي وناظر وبرع في ع---------------------------------------------------------------------------لوم الاواءل حتي صار اوحد وقته فيها وصنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموجز في المنطق والجمل وكشف الاسرار في الطبيعي وغير ذلك وتولي قضاء القضاة بالديار المصرية وتدريس المدرسة الصالحية مات بها في خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وست-ماءة ذكره الذهبي في التاريخ والعبر ورثاه تلميذه العز الحسين ابن محمد الضرير الاربلي------------ بقصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبق- فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل	142	1721707247165364044	266	312.5	212	818	32.51833724975586	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1298	true	1713106914307149169	205	236	1043	1203	1543	300	قضاء المعرة وعمره خمس وعشرون سنة فاقام في القضاء خمس سنين فقال-------- وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني	1298	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms348	false	8385307370551558659	14	46	74	236	1594	300	قضاء المعرة وعمره خمس وعشرون سنة واقام بها ------خمس سنين وانشد في ذلك وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم يضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني	348	1721707247165364044	144	265.0	115	168	85.71428680419922	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1333	true	5439585422568391374	110	184	595	991	1612	300	تر عيني في وقته مثله -كان بارعا في معرفة الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجد--ه واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست ماءة	1333	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms349	false	-7176118085440392787	151	203	847	1139	1672	300	تر عين- في وقته مثله وكان بارعا في معرفة الحديث------ وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية بالفقه والنحو واللغة ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان----- من كبار المسلكين و------------------------------------------------------------------------من السماحة بمحل عال علي قدر مقدرته واما الشفقة علي المسلمين ونصح--هم فقل نظيره فيهما توف----------------ي بمصر في اواءل---- ثمان وستين وست-ماءة	349	1721707247165364044	279	482.0	227	399	69.92481231689453	46	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	55	184	251	923	1567	300	قاضي السلامية--------------------- ابراهيم بن نصر بن عسكر ظهير الدين قاضي السلامية --الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقال تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي وسمع منه قدم بغداذ وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري شيءا من مصنفاته وطالت مدته في قضاء السلامية وهي من قري الموصل وكان بالبوازيج قرية من قري الموصل قريبة ------------------------------------------------------الي السلامية--------- زاوية لجماعة من الفقراء واسم شيخهم مكي فكتب اليه ظهير الدين الا قل لمكي قول النصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	1379	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms200	false	150730421056109753	107	185	539	937	1588	300	قاضي السلامية ظهير الدين ابو اسحاق ابراهيم بن نصر بن عسكر----------- قاضي السلامية كان فقيها فاضلا------------------------------------------------------- تفقه بالمدرسة النظامية ببغداد وسمع وحدث وغلب عليه نظم الشعر ومن شعره------------------ من جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة ابيات يا دوحة الجود لا عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمر ومنه في اهل زاوية كثيرو-----------------------------------------------ن الاكل والرقص------------------------------- متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع و---ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع -لو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	200	1721707247165364044	223	163.0	176	758	29.419525146484375	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1424	true	3913379687745392182	121	265	641	1455	1655	300	شرف الدين المقدسي الخطيب احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين النابلسي المقدسي الشافعي بقية الاعلام كان اماما فقيها محققا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن ----الجويني وكان من طبقته في الفضاءل وولي دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع الاموي ولد سنة اثنتين وعشرين ظنا بالقدس وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة وكان ابوه خطيب القدس واجاز له الفتح بن عبد السلام وابو علي ابن الجواليقي وابو حفص السهروردي وابو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق السلماني والتاج القرطبي وكان له حلقة اشتغال وفتوي عند الغزالية تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب عبد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة في الفتوي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بني طريقتي الامام فخر الدين والسيف الامدي	1424	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms367	false	4265945181421753396	12	63	72	351	1694	300	شرف الدين ا----بو العباس احمد بن محمد بن نعمة-------------------------------------------------------- النابلسي خطيب دمشق قال الذهبي-------- كان------ فقيها متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة قال وتفقه علي ابن عبد السلام بالقاهرة---------- وناب في الحكم عن ابن الجوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بين طريقتي الامام و----------------الامدي	367	1721707247165364044	211	311.0	170	818	25.794620513916016	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	0	26	0	129	1607	300	وتحتي بحار ل-لاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرهم تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق	1692	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms170	false	1543705662035786675	266	292	1402	1532	1571	300	وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق	170	1721707247165364044	125	241.0	99	130	96.15384674072266	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1748	true	-4622097507418635274	7	131	42	694	1575	300	---وخمس ماءة ودفن عند قبر احمد ابو حام-د الساوي الشافعي احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الساوي ابو حامد بن ابي عبد الله الفقيه الشافعي سمع ابا الوقت عبد الاول السجزي وابا الخير محمد بن احمد بن محمد الباغبان الاصبهاني وغيرهما قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه في رحلتي الاولي الي همذان وفي رحلتي الثانية سمعت منه في عدة امكنة وكان شيخا نبيلا -فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي ويعرف طرقا حسنا من الحديث والادب ويعقد مجلس الوعظ بجامع همذان وهو صدوق متدين حسن الاخلاق محب للعلم واهله سالته عن مولده فقال في ذي القعدة سنة ست واربعين وخمس ماءة بهمذان الغزال المستملي احمد بن محمد بن احمد ابو بكر الغزال المستملي سمع الكثير من عبيد الله بن محمد بن	1748	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms199	false	-5439429857332459252	156	213	863	1174	1658	300	وفاتهما ماءة واربعة واربعين سنة 645 احمد السا----------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------ي -ابو -حامد احمد بن محمد بن ابراهيم الساوي قال--------------------------- ابن النجار ----------------------------------------------------------------------------كان شيخا نبيلا وفقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي عارفا ب------------الحديث والادب قال و-------------------------------------------------------------------سالته عن مولده فقال في ذي القعدة سنة ست واربعين وخمسم-اءة بهمذان لا اعلم تاريخ وفاته 646 ابو القاسم السميدعي عبد ا--------------------------------لله بن جندر بن	199	1721707247165364044	197	259.5	155	657	29.984779357910156	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	48	146	265	1610	300	ومن شعره----- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	1756	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms131	false	-1967931006217427488	19	44	85	209	1518	300	ومن شعره ايضا وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	131	1721707247165364044	119	231.0	95	124	95.96774291992188	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1779	true	-665804719180103448	187	229	957	1169	1561	300	ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمس ماءة بعد الزياة علي الماءة بسنين لان مولده بعيد السبعين والاربع ماءة علي خلاف فيه لانه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا اذكر قتل نظام الملك في سنة خمس وثمانين---------- وكان عمري في حدود عشر سنين	1779	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms199	false	-5439429857332459252	65	126	384	712	1658	300	ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمس-ماءة ودفن في وعلة بفتح الواو وسكون العين المهملة وهي مقبرة داخل السور يق----------------ال ان هذه المقبرة منسوبة الي عبد الرحمن بن وعلة الشيباني المصري صاحب ابن عباس ذكره ابن خلكان وقال الحافظ عبد الحق المقدسي سمعته يقول انا اذكر قتل نظام الملك ---سنة خمس وثمانين واربعماءة وكان عمري نحو---- عشر سنين	199	1721707247165364044	120	169.0	95	352	34.09090805053711	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1829	true	-9010258697514937951	117	179	587	932	1555	300	الزردي اللغوي- احمد بن محمد بن عبد الله الزردي اللغوي العلامة النيسابوري ابو عمرو والزرد من قري اسفرايين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات ابو عمرو الزردي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة في شعبان قال وكان واحدا في هذه الديار بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية------ مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم ---اذا تكلم يحير العلماء في براعته	1829	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms177	false	8383468551671841063	112	158	594	840	1599	300	الزردي ابو عمر احمد بن محمد بن عبد الله الزردي بفتح الزاي وسكون الراء قرية-------------- من قري اسفراين قال-------------------- الحاكم ------------------------------------------------------------------كان واحد---- هذه الديار بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان -----ضعيف البنية نحيفا مسقاما يركب من الحمير الضعاف واذا تكلم تحير العلماء في براعته	177	1721707247165364044	185	269.5	149	355	52.112674713134766	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	202	254	1021	1290	1524	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1906	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms267	false	-4020852682410341355	95	127	519	683	1586	300	ا-ن المراتب في الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------م لنا المريحان من علم ومن عدم-وفيهم المتعبان الجهل والحشم	267	1721707247165364044	159	295.0	127	270	58.88888931274414	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	153	183	814	960	1565	300	وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهد- من حاله يغنيك عن تساله	2093	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms203	false	-7420316914347610229	0	30	0	147	1637	300	وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهدا من حاله يغنيك عن تساله	203	1721707247165364044	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2293	true	2535669897373919860	262	293	1382	1546	1579	300	وهي ام القاضي ابي الحسين محمد بن احمد بن القاسم المحاملي واسمها ستيتة وقال البرقاني--------------------- ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تفتي مع ابي علي ابن ابي هريرة---------------------------------------------- وتوفيت في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثماءة	2293	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms324	false	2257887908448467155	150	208	796	1132	1623	300	وهي ام القاضي ابي الحسين محمد بن احمد بن القاسم المحاملي فيكون جدة المحاملي صاحب التصانيف المشهورة لابيه كانت عالمة فاضلة من احفظ الناس للفقه وحفظت القران والفراءض والحساب والعربية وغير ذلك من العلوم الاسلامية وكانت تفتي مع ابي علي ابن ابي هريرة كثيرة الصدقة والمسارعة الي الخيرات سمعت وحدثت وتوفيت في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثل-ثماءة	324	1721707247165364044	138	234.5	110	337	40.949554443359375	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2907	true	3395654992947918640	103	161	552	823	1559	300	ومن شعره من الكامل اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاضله ان لم يجد بالعطف منه علي الذي اضناه من فرط الغرام فمن له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله	2907	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms220	false	-2295964659368381381	84	127	443	647	1552	300	ومن شعره---------- اهدي الي جسمي الضنا فاعله فعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاض---------------------------------------------------------له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله	220	1721707247165364044	201	383.5	158	271	74.16973876953125	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	101	158	561	823	1555	300	اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاضله ان لم يجد بالعفو منه علي الذي قد ذاب من برح الغرام فمن له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله وقد عارض	2988	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms220	false	-2295964659368381381	86	128	452	651	1552	300	اهدي الي جسمي الضنا فاعله فعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي الهوي فاض----------------------------------------------------------له واشد ما يلقاه من الم الهوي قول العواذل انه قد مله ولد -----	220	1721707247165364044	195	373.0	153	262	74.42748260498047	38	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	19	41	111	217	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms133	false	2204094968429805392	116	138	585	690	1543	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	133	1721707247165364044	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3322	true	-4954257495579898008	219	279	1157	1487	1592	300	ابو العباس الاربلي الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر ابو العباس الاربلي الشافعي كان عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عدة من اشياخها ورجع الي اربل وبني- له بها الامير ابو منصور شرفتكين الزيني صاحب اربل مدرسة القلعة ودرس فيها زمانا وهو اول من درس باربل وله- تصانيف حسان كثيرة------ في الفقه والتفسير	3322	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms034	false	3494706403565045321	240	279	1323	1525	1633	300	ابو العباس-------- الخضر بن نصر بن ------------------عقيل الاربل--------ي كان فقيها صالحا وثقة مباركا------- اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ثم ------------------رجع الي اربل وبنيت له بها------------------------------------------ مدرسة----------------------- وهو اول من درس باربل وصنف تصانيف----- كثيرة حسانا في -------التفسير	34	1721707247165364044	168	218.5	133	338	49.70414352416992	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	229	252	1200	1301	1562	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	3458	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms013	false	-4992023145859922263	90	113	493	594	1609	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	13	1721707247165364044	101	202.0	78	101	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	45	144	228	733	1541	300	التدريس بحمص فلهذا نسب اليها وكان لما ضاقت به الحال عزم علي قصد------------------------------------------------- الصالح بن رزيك وزير مصر وعجز عن استصحاب ------------------------------------------------------------------------------زوجته فكتب الي الشريف ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك	4194	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms344	false	895242758817361451	136	237	738	1262	1599	300	التدريس بحمص واقام بها كان فقيها فاضلا اديبا نحويا شاعرا عالما بفنون كثيرة لكن غلب عليه الشعر وله قصيدة يمدح بها الصالح بن رزيك وزير مصر اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا ومن شعره وقد عزم علي السفر تاركا لزوجته واهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك	344	1721707247165364044	331	584.0	264	632	52.373416900634766	62	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	217	292	1121	1525	1561	300	ابي عصرون ابن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد------------------------------------------------------------------------ التمي--------مي الموصلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام تفقه علي- القاضي المرتضي----- الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصل--------------------------------------------------------------------------------------------ي وقرا ال-سبع علي ابي عبد الله البارع والعشر علي ابي بكر المزرفي والنحو علي ابي الحسن بن دبيس--------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل حلب ودرس -------------------بها واقبل عليه صاحبها------------ نور الدين ولما اخذ------ دمشق ورد----------------------- معه اليها ودرس بالغزالية ثم عاد ---------------الي حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار ربيعة	4421	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms251	false	543954048579148487	164	295	901	1592	1616	300	ابي عصرونوحفيده-------- قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر بن ابي عصرون بن ابي السري التميمي الحديثي الموصلي---------------------------------- تفقه اولا القاضي المرتضي بابن الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي ثم توجه الي واسط فاخذ عن الفارقي الاتي ذكره وبرع عليه ثم رحل الي بغداد فعلق عن اسعد الميهني وقرا الاصول علي ابن برهان السابق ذكره وقرا بها -----------------النحو والقراءات العشر وسمع الحديث وعاد الي بلده الموصل بعلم كثير فدرس بها في سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة ثم اقام بسنجار مدة ودخل حلب في سنة خمس واربعين ودرس بها و-قبل عليه ملكها الملك العادل نور الدين ولما انتقل الي دمشق في سنة تسع واربعين استصحبه معه وولاه تدريس الغزالية ونظر الاوقاف ثم ارتحل الي حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار ربيعة	251	1721707247165364044	254	302.0	201	751	33.821571350097656	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	133	158	745	859	1558	300	اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها ومنه من -	4422	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms252	false	-3571123117462523629	114	139	569	683	1539	300	اامل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وما انا الا من-هم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها وقال ابن	252	1721707247165364044	103	192.0	79	115	89.56521606445312	20	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	195	298	1126	1634	1643	300	الاشن----------------------ان في صورة ---فتيا ف--ضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف من---ه ولم يدر به احد ولا اغاثه وتوفي---------- في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس قال رحمه الله جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في ال------------سبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms224	false	-8501887754647484130	4	84	20	409	1580	300	الاشنا فدخل عليه رجلان جليلان في صورة مستفتين ثم ضرباه ضربا مبرحا الي ان عيل صبره ولم يدر به احد ثم --------توفي رحمه الله في تاسع عشر رمضان من ذلك العام وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لنفسه- قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره وقال النبي المصطفي ان سبعة------ يظلهم الله العظيم بظله------------------ محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	224	1721707247165364044	277	416.5	214	565	49.02655029296875	49	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	144	229	733	1176	1554	300	الداوودي---------- عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي البوشنجي جمال الاسلام وشيخ --------------------خراسان كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا الفقه علي القفال المروزي وابي الطيب سهل الصعلوكي وابي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزي----------------------ادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وقرا الادب علي ابي علي الفلجردي وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق	4611	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms149	false	7517064612341399735	37	80	209	463	1670	300	الداوودي ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود---------------------------------------------------------------- الداوودي البوشنجي وبوشنج بلدة بنواحي هراة تفقه المذكور بخراسان عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي القفال المروزي وابي الطيب---- الصعلوكي وابي طاهر--------------------- الزيادي وببغداد علي الشيخ ابي حامد ---والطبسي وغيرهم------------------------------------------------- وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق	149	1721707247165364044	170	238.0	139	495	34.34343338012695	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	0	112	0	580	1554	300	فلا اضلعي تهدا ولا ادمعي ترقا وان ناح فوق البان ورق حماءم سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا -لقلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقي سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي بترا--به وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر وسمر لدي هيجاءهم تحمل الزرقا وقولا محب بالشام غدا لقي لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقرب فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل ان يبقي	4649	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms078	false	4916998048107538023	148	259	809	1384	1606	300	فلا اضلعي تهدا ولا ادمعي ترقا وان ناح فوق البان ورقاء حر- سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا القلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقا سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي نزلوا به وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقا ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر-وسمر لدي هيجاءهم تحمل الرزقا وقولا محب بالشام غدا لقي------ قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقول فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل ان يبقي	78	1721707247165364044	557	1072.5	448	583	95.5403060913086	104	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	true	2626979926527322973	178	300	928	1570	1570	300	في شهر رمضان سنة -سبع وعشرين وسبع ماءة الدير---------------------يني عبد العزيز بن احمد بن سعيد الشيخ القدوة الصالح عز الدين الدميري المعروف بالديريني بكسر الدال ال-------مهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها---------------------------- راء اخري-- ونون اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان المذكور رجلا متقشفا مخشوشنا من اهل العلم يتبرك الناس به رايته مرارا وزرته بالقاهرة وكان كثير الاسفار في قري مصر يفيد الناس وينفعهم وله نظر كثير في غير ما فن ومشاركة في فنون شتي انشدنا له بعض الفقراء قال انشدنا عز الدين عبد العزيز لنفسه الطويل وعن صحبة الاخوان والكيمياء خذ يمينا فما من كيمياء ولا خل لقد درت اطراف البلاد باسرها وعانيت من شغل وعاينت من شكل ولم ار احلي من تفرد ساعة مع الله خالي البال-	4733	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms158	false	2165882835214711452	148	239	803	1282	1607	300	في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وست--ماءة 510 الشيخ عبد العزيز الديريني عبد العزيز بن احمد بن سعيد------------------------------------- المعروف بالديريني نسبة الي ديرين بدال مهملة مكسورة -----------------بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم راء ثم ياء ونون وهي بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية----- كان المذكور عالما صالحا سريع النظم نظم التنبيه والوجيز وسيرة نبويه-------------------------------------------------------------------- وله تفس---ير في مجلدين وكان مقره غالبا بالريف يتنقل من موضع الي موضع ومن شعره---------------------------------- وعن صحبة الاخوان والكيمياء خذ يمينا فما من كيمياء ولا خ--------------------------------------------------------ل ولم ار احلا من تفرد ساعة مع الله خال- البال	158	1721707247165364044	243	266.0	187	702	34.61538314819336	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4763	true	6100671750806620416	134	181	762	1019	1643	300	علي اعوان الرفيع و------------------كبيرهم الموفق حسين بن الرواس الواسطي-------------------- وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ولم يزل ابن الرواس في العذاب والمصادرة الي ان فقد وفي ثاني عشر ذي الحجة سنة اثنتين واربعين وست ماء--------------------------ة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا-------- فسجن في مغارة	4763	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms171	false	8984060835919633358	249	299	1412	1699	1701	300	علي اعوان الرفيع الظلمة الارجاس وغل كبيرهم الموفق حسين---------- الواسطي المعروف بابن الرواس وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ومات--- ابن الرواس في العقوبة في جمادي الاولي-------------------------- سنة اثنتين واربعين وست-ماءة قال وفي ثاني عشر ذي الحجة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا وذهب به فسجن ب--مغارة	171	1721707247165364044	194	292.0	160	329	58.9665641784668	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5010	true	2211145182810331273	215	276	1143	1473	1586	300	قاضي القضاة ابو الساءب عتبة بن عبيد الله بن موسي بن عبيد الله الهمذاني القاضي ابو الساءب كان ابوه تاجرا----------------- فاشتغل هو --بالعلم وغلب عليه في الاول الابتداء بالتصوف والزهد ولقي الجنيد والعلماء لما سافر وكتب الحديث وتفقه للشافعي ثم تولي قضاء مراغة ثم قضاء اذربيجان ثم قضاء-------- همذان ثم سكن------ بغداد وعظم شانه وولي بها قضا------ء القضاة وتو-----في سنة خمسين	5010	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms186	false	-1437954604999410036	46	96	242	514	1594	300	قاضي القضاة ابو الساءب عتبة بن عبيد الله بن موسي------------- الهمذاني------------------ كان ابوه تاجرا يءم بمسجد بهمذان فاشتغل عتبة بالعلم وغلب عليه في------ الابتداء -التصوف والزهد وتقلد ق----------------------------------------------------------ضاء مراغة ثم قضاء اذربيجان بكمالها ثم بلده همذان ثم انتقل الي بغداد فعظم شانه----- بها وتولي قضاء القضاة بالعراق في سنة ثمان -	186	1721707247165364044	199	302.0	160	374	53.20855712890625	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	true	-4317033653448808653	86	135	461	718	1579	300	النعيمي المحدث البصري علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن نعيم ابو الحسن البصري المعروف بالنعيمي نزيل بغداد ------قال الخطيب كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما---------------------------------- شاعرا وكان ابن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه مات وهو في عشر الثمانين------------------------------------------------------------ سنة ثالث وعشرين واربعماءة	5144	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms361	false	3792842030194107721	164	231	910	1259	1652	300	النعيمي ابو الحسن ----علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن نعيم بضم النون البصري المعروف بالنعيمي نسبة الي جده هذا قال الشيخ ابو اسحاق درس بالاهواز وكان فقيها عالما بالحديث وبعلم الكلام والادب شاعرا وكان---- البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا عجب فيه قال وكان شديد التعصب في السنة ورايته بعد موته علي هيءة حسنة توفي في مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين واربعماءة	361	1721707247165364044	167	248.5	130	357	46.77871322631836	27	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	123	257	700	1363	1575	300	كمال الدين -بن عبد الظاهر عل-ي بن ا--------حمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي بن الحسن بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم شيخ دهره واوحد عصره جمع بين العلم والعبادة وظهرت --------------------------------------------------كراماته سمع من الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلام----------ة ومن -----------------شيخه مجد الدين بن دقيق العيد واجازه بالتدريس علي مذهب الشافعي وصحب ال------------------------------------------------------------------------------------شيخ علي الكردي قدم عليهم قوص---------- فاجتمع عليه ال----------------------------------شيخ تقي الدين --بن دقيق العيد وال--------شيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نصر ولازموا الذكر	5176	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms248	false	8951231318353681371	53	157	283	865	1603	300	كمال الدين ابن عبد الظاهر الشيخ كمال الدين علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر القرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم ذو------------------------- العلم والعمل والطريق التي لا عوج فيها ولا خلل صاحب المناقب الماثورة والك--------------------------------------------------رامات المشهورة ولد بقوص وتفقه علي الشيخ- مجد الدين بن دقيق العيد واجازه بالتدريس سنة سبع وخمسين وستماءة والاجازة بخط البهاء القفطي الاتي في حرف القاف فقدم الي قوص شخص من الصالحين يقال له الشيخ علي الكردي ونزل بمسجد يعرف بالجلال فاجتمع عليه اعيان اصحاب الشيخ مجد الدين كولده الشيخ تقي الدين وابن عبد الظاهر المذكور والشيخ جلال الدين----- الدشناوي المذكور في حرف الدال وغيرهم--------------------- ولازموا الذكر	248	1721707247165364044	251	278.0	198	888	28.265766143798828	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5238	true	-566239617527026213	68	165	352	870	1562	300	ابو الحسن الرمي-------------لي البغدادي كان فقيها شافعيا حسن المعرفة بالمذهب والاصول وله تعليقة في ---------------الخلاف ويحفظ اللغة ويعرف النحو------- وكتب خطا مليحا------ طريقة ابن البواب وكان حسن الاخلاق محبوبا متواضعا قرا الفقه علي يوسف الدمشقي والاصول علي ابي الحسن ابن الابنوسي وسمع بنفسه من محمد بن عمر الارموي ومحمد بن طراد الزينبي وعلي بن عبد السيد بن الصباغ وكان مرشحا للتدريس والقضاء الا ان اجله ادركه سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره لما مرض وار-----------------عشت يداه---------- من الرمل طول سقمي والذي يعتادني صير الراءق من خظي كذا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووق-ت الاذي	5238	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms170	false	1543705662035786675	71	144	374	746	1571	300	ابو الحسن علي بن الحسين بن علي الرمل--ي كان فاضلا---------------------------------------------- في الفقه والاصول والخلاف و-----------------النحو واللغة وكتب الخط البديع علي طريقة ابن البواب ت-------------------------------------فقه علي يوسف الدمشقي واعاد بالنظامية------------------- وسمع من جماعة وتوفي في جمادي الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره مما كتب به الي بعضهم وقد ارتعشت يداه وتغير خطه من الكبر طول سقي- والذي يعتادني صير الراءق من خطي كذا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووقيت الاذي	170	1721707247165364044	231	273.0	178	587	39.35264205932617	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	122	155	649	818	1557	300	يا فالق الصبح من الالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms066	false	3765695941968446765	67	100	355	523	1592	300	يا فالق الصبح من -لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	66	1721707247165364044	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	42	81	225	407	1517	300	ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء --مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي في غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل	5261	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms260	false	3790691584011311951	165	195	864	1005	1583	300	ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذ- الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء المشيب- كان لم ي-----------------------------------------زل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل	260	1721707247165364044	139	259.5	109	184	75.5434799194336	27	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	188	275	996	1452	1598	300	الربعي البغدادي ابن عريبة الشافعي قرا الفقه علي القاضيين ابي الطيب الطبري والماوردي وابي القاسم منصور بن عمر الكرخي وقر--ا الكلام ل-------------لمعتزلة علي ابي علي ابن الوليد وغيره وقرا الادب علي ابن برهان وسمع في صباه من ابي الحسن ابن مخلد والحسن بن احمد بن شاذان وعبد الملك بن بشران وغيرهم وتوفي سنة اثنتين وخمس ماءة وولد سنة اربع عشرة واربع ماءة------------------------------------------------------------------------ ومن شعره من الكامل ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	5284	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms258	false	-2433549100584972182	47	106	259	573	1589	300	الربعي المعروف بابن عريبه علي التصغير ت-فقه علي القاضي-- ابي الطيب------- والماوردي وابي القاسم------------- الكرخي ثم قرا الكلام علي احد شيوخ المعتزلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخذ بمذهبه وقيل انه رجع عن الاعتزال واشهد علي نفسه بذلك سمع الحديث وحدث ومن شعره---------- ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	258	1721707247165364044	204	198.0	164	543	37.569061279296875	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	50	156	265	778	1482	300	ومن شعره من الطويل------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما	5399	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms097	false	5969980596001646017	194	300	1041	1556	1556	300	ومن شعره القصيدة المشهورة يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فابتياع الجهل قد كان احزما -لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما-	97	1721707247165364044	377	704.5	297	627	60.12759017944336	73	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	58	108	314	578	1595	300	بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست ماءة----------------------------------------------------------------------------- ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms203	false	-7420316914347610229	201	263	1107	1447	1637	300	بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست-ماءة بمنزله بالتربة الصالحية وقد نيف علي التسعين ودفن بقاسيون ذكره ابن خلكان فقال ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	203	1721707247165364044	263	509.0	214	341	77.1260986328125	49	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	196	231	992	1164	1520	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم و-رحن	5704	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms385	false	3858206084404346704	265	300	1422	1592	1592	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز -من نظري حتي رايت امام العصر من امم وارحن-	385	1721707247165364044	164	301.5	131	174	94.25287628173828	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	231	300	1164	1520	1520	300	من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا عن- الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الجديدين من فضل ومن-	5704	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms386	false	-8842645531965906894	0	60	0	307	1591	300	من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حكم ومن حكم-------------------------------------------------- وللع-ي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن	386	1721707247165364044	291	550.0	232	358	81.28491973876953	52	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	true	7759742510573560408	0	100	0	545	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه من جملة الحلم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در- فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلافة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم	5705	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms386	false	-8842645531965906894	60	110	307	583	1591	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن ه-م اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي خلي----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم	386	1721707247165364044	268	507.0	218	546	49.08424758911133	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	0	260	0	1373	1577	300	بغداد في صباه بعد الستين واربع ماءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عله و----برع في الاصول والمذهب-------- والخلاف وسمع من القاضي ابي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة وابي محمد عبد الله بن الصريفيني وابي الحسين احمد بن محمد بن النقور وغيرهم وسمع باصبهان وسمرقند وكتب اكثر ما سمعه ثم انه زهد في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة الي ان صار علما من الاعلام الذين يهتدي بهم الخلق---------------------------------------------------------- وعقد م----جلس الوعظ بالنظامية وصادف بها قبولا عظيما قال ابن السمعاني سمعت ابا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فق-ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله------------ عن مسالة------ فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق ان بعد هذا القول بمدة قد-م رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينك فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم------ ومات علي النصرانية قال ابن النجار سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقا قارءا للقران مجودا في تلاوته حدثني بعض من راه---- بالقسطنطينية--------- ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته قل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر---- الا اية واحدة ربما يود الذين كفورا لو كانوا مسلمين الحجر 15 2 والباقي انسيته نعوذ بالله من سوء	6395	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms375	false	-3987991612638339437	103	261	557	1393	1587	300	بغداد --------بعد الستين واربعما-ءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عليه حتي برع في --------المذهب والاصول والخلاف وسمع الحديث من جماعة ببلاد شتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اكثر ما سمعه ثم رحل عن بغداد-------- واشتغل ب-------العبادة حتي---------------------- صار علما من --اعلام الدين قدوة الي الله تعالي تعالي ثم قدم بغداد في سنة خمس عشرة وخمسماءة وحدث بهما وعقد بها مجلس الوعظ بالنظامية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام فقيه يعرف بابن السقا------- فساله بحضور الناس عن مسالة واذاه فقال له الشيخ------ اجلس فاني اجد في كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام-------------- فاتفق ---بعد هذا القول بمدة قدوم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فذهب اليه ابن السقا فس-اله ان يستصحبه ف----------------------------------------------------------------خرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم وتنصر ومات علي النصرانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راه شخص بالقسطنطينية وهو مريض ملقي علي دكة------ وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب --------قال فسالته هل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر منه الا اية واحدة ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين----------- والباقي -نسيته نعوذ بالله من سوء	375	1721707247165364044	644	984.0	517	1490	43.22147750854492	98	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6494	true	1187321350392370113	126	202	702	1101	1627	300	سنة ثمان وخمسين وخمس ماءة ودفن بقاسيون وكان يناظ----ر في مساءل الخلاف ويعقد مجلس التذكير ويتردد من بغداد الي الموصل للوعظ وكان موته بعلة الاستسقاء ومن شعره من الوافر انوم بعدها هجع النيام وظلم بعدما انقشع الظلام فهذ--ا الصبح في الفودين باد ينادي من بقي الا--نام فبادر يا فتي قبل المنايا فما-لك بعد ذا عذر يقام فعند الله موقفنا جميعا وبين يديه ينفصل الخصام 152 فخر الدين ابن شيخ الشيوخ يوسف بن------------------ محمد بن عمر بن	6494	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms102	false	-4786115476993170534	144	209	812	1143	1659	300	سنة ثمان وخمسين وخمس-ماءة ودفن بقاسيون ذكره ابن عساكر في تاريخه----------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره---------- انوم بعدما هجع النيام وظلم بعدما انقشع الظلام فما زا الصبح في الفودين باد-ينادي ما بقي الا منام فبادر يا فتي قبل المنايا فما لك بعد ذا عذر يقام فعند الله موقفنا جميعا وبين يديه ينفصل الخصام 335 ابو سعيد الجاواني ابو سعيد ويكني ايضا ابا عبد الله محمد بن علي بن	102	1721707247165364044	253	407.5	199	426	59.389671325683594	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	64	208	331	1087	1542	300	الفاضل بدمشق قال كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلو-ية غضا طريا وكان لا يخلو من ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان كلا من ارباب الدواوين -----اذا نشا له- ولد وشدا- شيءا من علم الادب ا---حضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع قا---ل فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا بعسقلان الي الديار المصرية في ايام------------ الحافظ وامرين بالمصير الي --ديوان المكاتبات وكان الذي راس به--------- الموفق ب-------------------ن ال--------------------------------خلال فلما مثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبي تلقاني بالرحب والسهل ثم قال لي ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال--- في هذا -بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه ارمني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فجللته من اوله الي اخره ثم امرني فحللت-ه مرة ثانية	6497	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms285	false	-1320148422409923227	75	199	425	1086	1636	300	الفاضل اليها و---كان فن الكتابة بمصر في ----الدولة الفاطمية غضا طريا وكان عادد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب الدواوين هناك اذا نشا لهم ولد وتعلم شيءا من علم الادب ان يحضره الي ديوان الانشاء ل--------------------يتدرب قال القاضي الفاضل فارسلني والدي وهو قاض---------- بعسقلان الي الديار المصرية في خلافة الظافر ابن الحافظ وامرني بالمصير الي الديوان---------- وكان صاحب الديوان اذا ذاك الموفق ابن يوسف المعروف بابن الخلال بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ف----حضرت بين يديه وعرفته من انا وما حاجتي فرحب--------------- ثم قال--- ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال ان في هذا لبلاغ ثم امرني بملازمته فلما ------------تدربت بين يديه امرني ان-------- احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني ان احله مرة ثانية	285	1721707247165364044	488	738.5	384	849	57.47938919067383	77	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	45	264	254	1413	1610	300	واشتغل علي----------- مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي و--ورد مصر للاشتغال----------- واعاد بالمدرسة المعروفة بمدرسة زين التجار كان ه---------------------------------------------------------------------------------------------و والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلس احد عنده حتي وصلت الحلقة اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع اخذ دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما تدري هذا وكان حسن المحاضرة مليح المحاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق و-لاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز القضاء باخميم وعملها ثم اقره الشيخ تقي الدين مدة ونقله الي البهنسا-------------------------------------- فاقام بها فوق ----------------------------------------------------------------------عشرين سنة ثم ولاه القاضي بدر الدين بن جماعة بلبيس والشرقية ونقله الي قوص بعد كمال الدين السبكي قال كمال الدين جفر الادفوي انشدته ارتجالا حين خرج من عند ابن جماعة من الوافر سراج الدين سر في طيب عيش قرير العين محمود الفعال وقد كملت مسرتكم وتمت وقيت النقص من عين الكمال قال كمال الدين بن جعفر ورايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخطه علي---- كتاب من مجزوء الكامل الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد وبغير سكين ذبحت وادرجوني في الصعيد وكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند وانشدني لنفسه في شروط الكفاءة من الكامل شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	6531	-1565415704678795426	ShamAY0034637-ara1.completed.ms047	false	3139517312559618739	11	183	61	989	1627	300	واشتغل بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي ثم ورد مصر -فاشتغل علي علماءها واعاد------------------ بمدرسة زين التجار المعروفة الان بالشريفية وسمع من الرشيد العطار وغيره وصار في الفقه من كبار الاءمة مع فضيلته في النحو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصول وغير ذلك وتصدر لافادة الطلبة وصنف كتاب سماه-------------------- المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع-والفرق وولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز --قضاء -اخميم ثم صار ينتقل في اقاليم الديار المصرية مشكور السيرة محمود الحال الي ان تولي الاعمال القوصية فاقام بها سنين قليلة فلسعه ثعبان في المشهد بظاهر قوص فمات به في ربيع الاخر سنة خمس وعشرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسبعماءة وذكر قبل وفاته بقليل انه لم يبق احد في الديار المصرية اقدم منه في الفتوي وكان اديبا شاعرا حسن المحاضرة وجد بعضهم مكتوبا بخطه علي ظهر كتاب له ال-------------حال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد فبغير سكين ذبحتو ادرجوني في الصعيد فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله البيتان المعروفان في الكفاءة-------------------------------- شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	47	1721707247165364044	420	414.0	336	1517	27.686222076416016	65	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0034637-ara1.completed