id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	93	127	518	683	1535	300	-----بالظاهرية وهو بها شيخ الحديث قريبا من سنتين فكنت اراه في كثير من الاوقات يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته يوما عن ذلك فقال انه خطر لي يوما ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت	218	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms388	false	6238706737633865903	34	58	202	320	1591	300	عنده بالظاهرية------------------- قريبا من سنتين فكنت اراه------------------- يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته----- عن ذلك فقال---- خطر لي----- ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت	388	1503729367827982752	113	180.5	90	170	66.47058868408203	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	19	97	100	494	1521	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوع------ه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	228	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms387	false	-4424534615441650667	213	292	1108	1505	1552	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افد- الذي عنت الوجوه لحب-ه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه اهواه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضم- عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	387	1503729367827982752	386	746.0	308	400	96.5	73	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	75	120	371	603	1537	300	دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي سبل الهدي والشمس بازغة لها انوار انشدني والدي ابو عمرو محمد قال انشدني والدي ابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن	234	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms139	false	-3070260780028759899	86	118	426	594	1554	300	دين النبي محمد اختار نعم المطية للفتي الاثار لا تعدلن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار 173---------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن	139	1503729367827982752	159	296.0	127	232	68.53448486328125	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	5	37	31	194	1515	300	ورياسة سكن بغداذ وحدث بها عن يحيي-------- المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل	314	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	245	279	1327	1494	1598	300	--كان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاض-ي وعبد الباقي -بن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل	75	1503729367827982752	152	278.5	121	171	88.88888549804688	27	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	97	199	475	983	1515	300	وكان يقول تفقهت علي مذهب الامام ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت ي--رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا -قلت ب------قول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت -فاخذ بقول الشافعي فقال ما ---بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني--- ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد في ذي الحجة سنة ماتين وقيل سنة عشر وماتين وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين وماتين واختلط--- اخر عمره اختلاطا عظيما	314	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	false	1376553031608984741	35	134	184	660	1536	300	وكان يقول تفقهت علي مذهب------- ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا فقلت افاخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت افاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها---- فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي -قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد في سنة----------------------------------- وتوفي في سنة ولم يغير شيبه وكان قد ----اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما	76	1503729367827982752	427	767.5	339	527	81.02466583251953	79	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0315	true	-6720490198995399633	66	198	327	1006	1536	300	ابو زيد الفاشاني الشافعي محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد ا-بو زيد الفقيه الفاشاني------- الشافعي---------- كان من الايمة الاجلاء حسن النظر مشهورا بالعلم حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة اخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي واخذ عنه ابو بكر القفال المروزي ودخل بغداذ وحدث بها وسمع منه الحافظ---------- الدارقطني ومحمد بن احمد بن الق-سم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري----------- وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر الخباز عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملايكة كتبت عليه----- خطيءة وقال ابو الحسن احمد ابن محمد الحاتمي الفقيه سمعت ابا زيد يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة -كانه يقول لجبريل------------ يا روح الله اصحبه الي وطنه	315	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	false	-6731312820059801490	51	159	262	813	1549	300	ابو زيد----------------- محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد المروزي-------- الفاشاني الفقيه الشافعي رحمه الله كان من الاءمة الاجلاء------------------------ حافظا للمذهب -----------------------------------------------------------------------------------دخل بغداد وحدث بها وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها---- سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب -قال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة وقال ابو زيد------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة وكانه يقول لجبريل عليه السلام يا روح الله اصحبه الي وطنه	77	1503729367827982752	481	808.0	383	737	65.26458740234375	82	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	176	743	921	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل المسند -	346	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	186	221	1017	1196	1597	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد سنة	69	1503729367827982752	157	288.0	124	180	87.22222137451172	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	30	94	140	464	1567	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفين علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	382	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms340	false	-6742236655808067525	250	289	1286	1486	1540	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم قال الله قال رسوله ان صح بالاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	340	1503729367827982752	192	360.5	154	324	59.25925827026367	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	258	300	1355	1546	1546	300	لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه السايب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك -قال ما كنت لا حرم المءمنين -طمعا لهم-	386	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	false	6121093637255681142	74	115	369	561	1496	300	لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت ا--حرم المءمنين مطمعا لهم	70	1503729367827982752	187	351.5	147	194	96.39175415039062	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	245	284	1243	1436	1519	300	الشافعي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لابي يا ابه اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر--- الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي للدنيا كالشمس------- وكالعافية للناس فهل رايت لهذين من خلف او منهما--- عوض وقال	387	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	false	6121093637255681142	202	239	1012	1193	1496	300	الشافعي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لابي------- اي رجل كان الشافع-----ي سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي------- كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل------ لهذين من خلف او عنهما من عوض وقال	70	1503729367827982752	162	271.0	128	206	78.64077758789062	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	15	63	81	316	1535	300	خلكان---- لم يخرج مسلم عنه الا حديثا واحدا في الرجم لان م-------الك بن انس قال لما-------------------- بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم---- ان الدجال لا يدخل المدينة	400	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	false	2821488378767307138	191	245	986	1247	1512	300	---الحجاج لم يخرج ع-----نه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسح-ق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة	78	1503729367827982752	213	385.0	167	270	78.88888549804688	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	142	178	726	903	1509	300	ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي وقال الفربري	412	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	128	163	682	857	1570	300	ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح ل---------------------------ست عشرة سنة خرجته من ست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وق------ال الفربري	74	1503729367827982752	112	177.5	88	208	53.846153259277344	19	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	211	282	1137	1519	1612	300	ابن جرير الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ والشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة و-----------------------------كان من الايمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكرياء النهرواني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي علي مذهبه وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ- اصح التواريخ	465	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	12	77	61	418	1598	300	ابو جعفر------- محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري-------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ -الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا- النهرواني المعروف بابن طرار -----------علي مذهبه وكان--------- ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	75	1503729367827982752	308	530.0	251	412	74.75727844238281	49	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0500	true	454622739347608666	117	211	609	1063	1527	300	وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجه------------------------------------------------------------------------------------------ه الا محمد بن الحسن وذكر الشيخ ابو اسحاق في كتاب طبقات الفقهاء ان الشافعي كتب-------------------------------------------------------------------- الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر عين نا من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله وتوفي محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------- هو والكساءي في يوم واحد سنة تسع وثمانين وماية ومولده سنة خمس وثلثين وقيل اثنتين وثلثين وماية وهو ابن خالة الفراء -----	500	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	24	108	130	542	1605	300	وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن حسن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال ايضا ما رايت سمينا ذكيا الا محمد بن الحسن وك-----------------------------------------ان الرشيد قد ولاه قضاء الرقة ثم عزله عنها وقدم بغداد ولم يزل ملازما للرشيد حتي خرج الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الري فخرج معه ومولده سنة خمس وثلاثين ومات في سنة تسع وثمانين ومءة وقيل مات هو والكساءي في يوم واحد بالري ومحمد المذكور----------------------------------------------------- ابن خالة الفراء صاحب	73	1503729367827982752	145	83.5	113	691	20.984081268310547	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0527	true	226175835609087548	134	216	730	1166	1609	300	محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري واجر بالجيم قرية من قري بغداد الفقيه------- الشافعي المحدث صاحب الاربعين ال--------مشهور -----كان صالحا عابدا دخل مكة فاعجبته فقال اللهم ارزقني الاقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول بل ثلثين سنة فعاش بعد ذلك ثلثين سنة ومات سنة ستين وثلث ماية بمكة روي عن ابي مسلم البلخي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والمفضل بن محمد الجندي وخلق كثير--------------------------------------------------------------- وصنف في -------الحديث والفقه كثيرا ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه جماعة من الحفاظ منهم الحافظ ابو نعيم---------------------------------- وغيره قال	527	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms085	false	-6069000317425487661	25	114	124	609	1566	300	محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري ------------------------------الفقيه المحدث الشافعي صاحب كتا--ب الاربعين حديثا وهي مشهورة به وكان صالحا عابدا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي مسلم الكج-ي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلوان-----------------------ي وخلق كثير من اقرانهم ذكره محمد بن اسحق النديم في كتابه الذي سماه الفهرست وصنف في الفقه والحديث -------كثيرا وذكره الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه وكان ثقة صدوقا دينا وله تصانيف كثيرة وحدث ببغداد ثم انتقل الي مكة فسكنها حتي توفي بها وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم------- ابو نعيم الاصبهاني صاحب كتاب حلية الاولياء وغيره قال	85	1503729367827982752	218	315.5	176	685	31.824817657470703	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0589	true	3022240229096217786	144	184	739	943	1560	300	وسمع سفين ابن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا وابو محمد الح-رث بن ابي اسامة وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا ثقة-------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب ومحم---------------------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو	589	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	42	118	218	622	1614	300	وسمع سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر -بن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة وكان صدوقا ثقة وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما قال الخطيب في تاريخ بغداد محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو	88	1503729367827982752	190	319.5	151	405	46.91358184814453	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0599	true	-772036192919891455	0	28	0	148	1487	300	الناس في الدين مذهبا وصوبه رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا لتركهم فيه القياس وكونهم يءمون ما قال الرسول وما املي	599	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms414	false	-3147791013217694466	229	257	1249	1397	1614	300	الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث وفعله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم اولي واعلي لكونهم يءمون ما قال الرسول وما املي	414	1503729367827982752	129	239.0	102	148	87.16216278076172	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0608	true	3833681975358756658	34	115	173	606	1596	300	محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه صاحب كتاب الشهاب-------------------------------- روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي بلد الروم وله عدة مصنفات منها------------------ مناقب الشا-------فعي والانباء عن الانبياء وتواريخ الخلفاء وخطط--------------------- مصر قال ابن ماكولا كان مفف----------------------نا في ال--علوم وكتب عنه ابن ماكولا والخطيب قال السلفي كان من الاثبات شافعي المذهب والاعتقاد توفي بمصر في ذي الحجة سنة اربع وخمسين واربع	608	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	false	-6731312820059801490	172	244	880	1261	1549	300	محمد بن سلامة بن جعفر بن علي ا------------------------------------لقضاعي الفقيه الشافعي ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه---- عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي واخباره وله كتاب ---------------------خطط مصر وذكره الامير ابو نصر -----بن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان متفننا في عدة علوم و----------------------------------------------------------------------------توفي بمصر------------ سنة اربع وخمسين واربع	77	1503729367827982752	229	330.5	181	535	42.80373764038086	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	7	95	43	509	1597	300	وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها اخبرني الشيخ الامام شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قلت وهذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين واخبرني عنه انه كان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له	779	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	false	-6896279476561369710	270	295	1390	1522	1547	300	وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان------------------------------------------------------------------------------------ اليه المنتهي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يشيعه---------------------- ابن خلكان الي بيته تعظيما له	130	1503729367827982752	132	231.5	107	466	28.32617950439453	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	135	238	731	1281	1597	300	لا يشق ل-جه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه -اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد---- الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب الشافعي اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل بالجامع والتربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم الشعر عليه سهلا رجوه وطويله وبسيطه وصنف كتاب تسهيل الفوايد مدحه سعد الدين محمد بن	779	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms131	false	-5666460086602343058	0	79	0	399	1571	300	لا يشق لججه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو فك-------ان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه---- شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعباد------------ة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظم الشعر عليه سهلا وله اعراب مشكل البخاري توفي سنة 166---------------------- محمد بن	131	1503729367827982752	344	618.5	273	556	61.87050247192383	60	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0863	true	-4611064220883293142	235	283	1247	1509	1611	300	محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره----------- كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر---------- مثله في وقته للشافعية رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار في ذكره في البلاد وصنف في الاصول والفروع وسمع ابن خزيمة ومحمد بن جرير	863	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	false	1376553031608984741	250	294	1267	1506	1536	300	محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا مدافعة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته--------- رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار--- ذكره في البلاد روي عن محمد-------------------------------- بن جرير	76	1503729367827982752	207	371.5	168	283	73.1448745727539	36	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0874	true	1719750804767180218	32	69	164	354	1625	300	ومن شعر-ه قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه اتعيب الذين هم حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما ردد--وه راجع كل عالم وفقيه	874	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	217	255	1131	1322	1570	300	ومن كلامه قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	179	328.5	143	194	92.2680435180664	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0905	true	-2989442431323067785	210	292	1220	1620	1657	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبيفقال الملك فقلت يا رسول الله اريد علي هذا------ دليلا اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال -ما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه-------------------------------------- وعلي الجملة فكان رجل------ا عظيما والذي نفهمه من كلامه حسن بسن والذي يشكل علينا نكل علمه الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بكل ما قاله وقد عظمه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	905	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	false	7441302306163740032	129	212	691	1100	1604	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبي قال الملك -قلت------------- اريد علي هذا برهان دليل- اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال اما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه انتهي وفيه نظر واضح قال الصلاح الكتبي وعلي الجملة فكان رجلا صالحا عظيما والذي نفهمه من كلامه ح----سن والم---شكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل ب---ما قاله وقد عظمه----------------- ابن الزملكاني	132	1503729367827982752	353	624.0	280	451	78.2705078125	63	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0906	true	1189671541969448059	166	232	850	1155	1502	300	اجتمعت به ب--دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه----- من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد سنة احدي وست ماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا من مكة مع الركب سنة ثمان وست ماءة واورد له انا حاءر- ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	906	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	false	2303349853423221280	89	131	477	678	1608	300	اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو وانشدني لنفسه ا------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------ا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	133	1503729367827982752	177	319.0	139	313	56.549522399902344	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	134	245	722	1349	1646	300	اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصر بعلل المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في امر الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به- اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع ----------وكان عارفا	917	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	false	-3974595024674434199	102	241	541	1269	1585	300	اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديب------ا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وقد كان------------------------------------------------------------------------------------ قهره الوسواس في امر المياه انتهي قال في اثار الادهار سمع جماعة وسمع منه غير واحد وعكف مكبا علي المطالعة فجمع الكثير ومن شعره لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ بغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وله رح تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره فاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره انتهي قال الذهبي غلب عليه الوسواس في المياه والنجاسة -وله في ذلك حكايات واخبار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج بها اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم ب------كلمات يسيرة بسكينة-- ولا يراجع قال الحلبي كان حافظا	386	1503729367827982752	344	597.0	279	985	34.923858642578125	55	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	100	121	532	632	1577	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	923	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	false	-3974595024674434199	164	185	884	984	1585	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ بغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	386	1503729367827982752	99	197.0	78	100	99.0	20	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0932	true	-691609070134887328	5	64	25	356	1608	300	وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يلقط- من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديدة وفواضله ربوعها مشيدة فانه كان كريم النفس عالي الهمة حشمته وافرة وعبارته حلوة فصيحة ممتعة من راه احبه قريب من القلب خفيف علي النفس صنف اشياء منها-------------------------------------------- ورساله في الرد عليه في مسالة الزيارة	932	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms137	false	-8980977869902708676	202	246	1139	1385	1659	300	وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يقتطف من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف اشياء منها رسالة في الرد علي ابن تيمية في مسالة الطلاق ورسالة في الرد عليه في مسالة الزيارة	137	1503729367827982752	198	364.0	163	376	52.65957260131836	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	24	158	121	842	1656	300	وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه -------علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع الشيخ تاج الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه كان ذكره واثني عليه فقال له احضره فساله السلطان----- عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	1062	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	false	-6634382331643817039	25	100	129	535	1545	300	وله --رحلة --واسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد-------------------------------------------------------------------- واستدرك في التاريخ علي الخطيب--------------------- دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان ساله عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت -هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبي------ر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	391	695.0	319	733	53.342430114746094	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1141	true	4626641439803659628	41	186	213	951	1565	300	محمد بن النفيس بن مسعود بن محمد بن علي الدقاق ابو سعد الفقيه الحنبلي المعروف بابن صعوة من ساكني المامونية قرا القران وتفقه علي ابي الفتح ابن المني وعلي ابراهيم بن الصقال وتكلم في مساءل الخلاف وحصل طرفا من الادب وسمع الحديث من ابي علي احمد بن محمد الرحبي وابي محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي وابي الحسن علي بن عساكر البطايحي المقرء وغيرهم وحدث باليسير قال محب الدين ابن النجار علقت عنه في المذاكرة شيءا من الاسانيد وكان من الفضلاء طيب الاخلاق لطيف العشرة بساما متحببا الي الناس مقبول الشكل متوددا من شعره رق يا من قلبه حجر لجفون حشوها سهر ولجسم ما لناظره منه الا الرسم والاثر فغرامي لو تحمله صخر رضوي كاد ينفطر ان لومي في هواك لمن شر ما يجري به القدر يا بديعا جل عن شبه ما يداني حسنك القمر صل ووجه الدهر مقتبل فزمان الوصل مختصر	1141	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms171	false	-3198133447550788333	152	223	817	1171	1590	300	محمد بن النفيس بن مسعود السلامي الطحان--------------- الفقيه الاديب ولد سن------------------------------ة قرا القران---------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث من الاقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري حدث بشء من تاليفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره رق يا من قلبه حجر لجفون حشوها سهر ولجسم ما لناظره منه الا الرسم والاثر فغرامي لو تحمله صخر رصوي كاد ينفطر ان لومي في هواك لمن شر ما ياتي به القدر كم راينا وجنة فتنت فمحا اثارها الشع--ر صل ووجه الدهر م-تبل فزمان الوصل مختصر	171	1503729367827982752	267	411.5	205	738	36.178863525390625	50	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1177	true	5647837101895111719	0	56	0	287	1524	300	البخاري---- لما دخل البخاري------ نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه ولم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد ابن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله	1177	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	false	-4250122139226466638	242	300	1220	1515	1515	300	البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد -بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله-	95	1503729367827982752	284	543.0	229	297	95.62289428710938	52	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1178	true	-5715907241880141653	187	248	922	1238	1513	300	محمد بن يحيي بن مندة الحاف-------ظ المشهور ابو عبد الله صاح-----ب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهو من اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء -لم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور-------------------- كانت من بني عبد ياليل واسمها برة بنت محمد فنسب الحافظ الي اخواله ذكر ذلك الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتاب زيادات الانساب ---توفي	1178	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	false	-7206524399192304468	36	94	188	496	1597	300	محمد بن يحيي بن منده العبدي الحافظ المشهور------------- صاحب كتاب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهم--- اهل بيت كبير خرج منه- جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل-------------------- فنسب------- الي اخواله ذكر ذلك الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتاب زيادات الانساب واستوفي	84	1503729367827982752	267	460.0	215	352	75.8522720336914	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	211	296	1136	1652	1673	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة والقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس	1228	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms284	false	7490277945559185164	231	267	1274	1486	1666	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس وطبقاتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب المتقدم------------------------------ين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وكان حسن العمة ----	284	1503729367827982752	197	365.5	163	517	38.10445022583008	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	107	149	559	818	1673	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد- افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب و--قيد ولم	1228	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms285	false	8909872542387351305	249	288	1330	1568	1633	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان--------- قرا القران بالروايات وسمع الحديث ببلاد- الاندلس وجزيرة افريقية وثغر الاسكندرية وبلاد مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام وغير------- ذلك------- وطلب وحصل وكتب واجتهد وله	285	1503729367827982752	218	382.5	179	262	83.20610809326172	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1264	true	-1818863810332083168	242	300	1212	1512	1512	300	ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن بشير الفقيه ابو اسحاق---- احد الاءمة الاعلام ولد سنة ثمان وتسعين وماءة وطلب العلم سنة بضع عشرة وسمع هوذة بن خليفة وجماعة وتفقه علي------- احمد بن حنبل وكان من نجباء اصحابه روي عنه ابن صاعد وابن السماك عثمان والنجاد ابو بكر واخرهم موتا القطيعي قال الخطيب كان اماما في العلم راسا في-	1264	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms117	false	1594382842340388825	256	287	1362	1526	1605	300	ابراهيم بن اسحق الحربي قال الصلاح الكتبي في فوات الوفيات احد الاءمة الاعلام ولد سنة ---------------------------------------------------------------------تفقه علي الامام احمد-------- وكان من نجباء اصحابه قا-----------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان اماما في العلم راسا في	117	1503729367827982752	113	155.5	91	312	36.21794891357422	18	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	true	-7762510188016115819	132	173	687	887	1536	300	رجل---- انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات وقال ابراهيم ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد-------- ثلاث مرات وقال الدارقطني	1265	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	0	41	0	196	1625	300	رجل شعر انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات وقال-------- ما انشدت شيءا من الشعر--- الا قرات----- قل هو الله احد الاخلاص ثلاث مرات وقال انه بلغني	118	1503729367827982752	178	313.5	140	212	83.96226501464844	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	251	276	1264	1399	1526	300	فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من----ه وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	1266	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	38	64	181	318	1625	300	وقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بحب-- صورة قبيحة كان بلاء تجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	118	1503729367827982752	129	243.5	104	139	92.80575561523438	21	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1289	true	7690312347423581465	43	65	213	320	1573	300	لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن	1289	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	99	121	496	603	1625	300	لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن	118	1503729367827982752	107	214.0	85	107	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	201	246	1000	1183	1442	300	الا-------------مام احمد بن ح--------نبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	229	276	1283	1474	1580	300	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ا------------بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	4	1503729367827982752	166	316.0	124	204	81.37255096435547	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	223	300	1221	1618	1618	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من------ الخلاف واستدل ورجح واجتهد حكي لي انه قال يوما للشيخ صدر الدين ابن الوكيل يا صدر الدين انا انقل في مذهب الشافعي اكثر منك او كما قال وقال الشيخ شمس الدين ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا -لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او المسند او السنن كان ذلك نصب عين-ه وعلي طرف لسانه بعبارة رش-قة حلوة وافحام للمخالف وكان اية-	1557	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	163	209	927	1179	1649	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف -استدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت----- اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون--------- وعزوها منه كانت--------------- السنة-------- نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة و--------------------كان اية	348	1503729367827982752	200	281.0	162	407	49.14004898071289	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1559	true	-1576581920209943224	127	160	658	841	1594	300	وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيح اللسان سريع القراءة تعتريه حدة ثم- يقهرها ب--حلم	1559	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	236	268	1312	1492	1649	300	وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الثيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا------ سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم	348	1503729367827982752	173	324.0	141	186	93.01074981689453	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1578	true	1025026201235934379	89	164	475	838	1574	300	ورايته في المنام وعليه ثياب فاخرة قميص فوط جديد وبقيار ابيض مليح فسالته ما فعل الله بك قال غفر لي وقليل العمل ينفع عند الله وسالته عن عذاب القبر احق هو قال لا فقلت له مرة ثانية عذاب القبر حق وجبذته جبذة شديدة كالمنكر عليه فقال لي انا ----ما رايته فقلت له -منكر ونكير قال اي والله حق نزلا علي وسالاني نجم- الدين قاضي القضاة الحنبلي احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن	1578	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms179	false	1710437276636246296	1	61	4	290	1589	300	ورايته في المنام وعليه ثياب فاخرة------------------------------- فسالته ما فعل الله بك قال غفر لي وقليل العمل ينفع عند الله وسالته عن عذاب القبر احق هو قال لا فقلت--- مرة ثانية عذاب القبر حق وجبذته----------- كالمنكر عليه فقال--- انا ما فما رايته فقلت له فمنكر -نكير قال اي والله حق نزلا علي وسالاني رحمة الله عليه 234 احمد---------------------------------- بن احمد بن	179	1503729367827982752	262	454.5	206	369	71.0027084350586	51	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	48	146	265	1610	300	ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	1756	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	261	285	1390	1509	1581	300	وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	114	223.0	91	119	95.7983169555664	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	72	95	392	500	1610	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	172	195	875	983	1542	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	21	1503729367827982752	108	216.0	85	108	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	0	58	0	302	1573	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم قلت وكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابة المذكور ك----------------------------------------ان يصحب ابا منصور الازهري ويقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه كان يحب البذ-ة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنا وعنه و----اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي------ ذلك	1881	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	94	180	469	917	1546	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم -------------------------------------كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله -----عنه وعنا اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك	13	1503729367827982752	254	432.5	204	490	51.836734771728516	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	90	231	521	1285	1642	300	احمد بن محمد بن منصور بن القاسم بن مختار القاضي ناصر الدين ابن المنير الجذامي الجروي الاسكندراني قاضي الاسكندرية وعالمها واخو زين الدين علي ولد سنة عشرين وستماءة كان مع علومه------- له اليد الطولي في الادب وفنونه وله مصنفات مفيدة وتفسير- نفيس وهو سبط الصاحب نجيب الدين احمد بن فارس فالشيخ كمال الدين بن فارس شيخ القراء خاله وقد سمع الحديث من ابيه ومن يوسف ابن المخيلي وابن رواج وغيرهم وكان لا يناظر تعظيما لفضيلته بل تورد الاسولة بين يديه ثم يسمع ما يجيب فيها وله تاليف علي تراجم صحيح البخاري وولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدارس وقيل ان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وكنيته ابو العباس ابن الامام العدل وجيه الدين ابي المعالي ابن ابي علي وله ديوان حطب وتفسير حديث الاسراء	1889	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	false	1815581088554300913	31	89	174	499	1613	300	احمد بن محمد بن منصو-------------------ر القاضي ناصر الدين -بن المنير الاس---------------كندران-------------------------------------------ي ولد سنة وتوفي سنة وكان عالما فاضلا متفننا له اليد الطولي في ال------------------------ادب وتفسيره نفيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين وك-------------------ان الشيخ عز الدين -بن عبد السلام---- يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص ----------------------------------------------------------------------وله ديوان خطب وتفسير حديث الاسراء	119	1503729367827982752	288	475.5	233	772	37.30569839477539	44	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	163	188	831	947	1524	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير	1906	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	123	148	612	728	1625	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا 140 شهاب	118	1503729367827982752	109	211.0	84	116	93.96551513671875	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	true	-1032688200315406495	1	107	8	557	1556	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق ابن الراوندي ابو الحسين من اهل مرو الروذ سكن بغداذ وكان --------------------من متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا قال القاضي ابو علي التنوخي كان ابو الحسين ابن الراوندي------------------------------------------ يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد--- اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر ويقال ان اباه كان يهوديا فاسلم وكان نقض اليهود يقول للمسلمين لا يفسدن عليكم هذا كتابكم كما افسده ابوه التوراة علينا ويقال ان ابا الحسين قال لليهود قولوا ان موسي قال لا نبي بعدي وذكر ابو العباس احمد ابن ابي احمد الطبري ان ابن الراوندي كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي انتحال	1951	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	false	3717292786052323949	8	85	54	445	1577	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق العالم الملحد المشهور --من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من مءة واربعة عشر كتابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد ان اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر----------------------------- الطبري انه ------------كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي ---حال	242	1503729367827982752	250	395.0	198	614	40.71661376953125	45	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	true	-6254534236456892779	136	205	704	1135	1639	300	شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعالي وتوسلا واقداما عل الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وي-حدر سيله -ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المتسرعة نظاما ويقطر كلام- فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة	1964	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	147	198	723	1042	1625	300	شهاب الدين ابو العباس احمد بن--- ابي المعالي محيي الدين القدسي العدوي العمري--- الامام--------------------- الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاد-ب احد رجالات الزمان كتابة وترسل---------------------------------------------------------------------------------------ا يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وينحدر سيله مذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المستعرة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة	118	1503729367827982752	304	550.5	254	434	70.04608154296875	42	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	true	-4483947555212001222	194	247	1052	1390	1647	300	مسالك الابصار----------------- في عشرة كبار-- وهو كتاب حافل ما اعلم ان لاحد مثله و-الدعوة المستجابة مجلد----------------- وصبابة المشتاق ديوان كامل في المداءح النبوية وسف-------------رة السفرة ودمعة الباكي ويقظة الساهر وقراتهما عليه ونفخة الروض وغير ذلك-------------- ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والدوبيت والموشح والبليق والزجل وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	1966	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	241	296	1276	1609	1625	300	مسالك الابصار في ممالك الامصار في عشرين مجلدا وهو كتاب حافل ما اعلم ان لاحد مثله وله دمعة الباكي ويقظة الساهر ونفحة الروض وصبابة المشتاق ف-----------ي المداءح النبوية وسفر السافر وتذك--------------------------رة الخاطر ذكر له ولوالده سليم الخوري ترجمة حافلة في الاثار ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات-------------------------------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	118	1503729367827982752	215	318.0	178	402	53.48258590698242	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2044	true	-2110382530891969873	19	165	90	810	1534	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصر----------------ي روي------- عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب المن---------صور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا بالخلافة فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك -قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد---- فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال--- ما جاء بك -قال سمعت انك مرضت فجءت- عاءدا فقال اعطوه الف دينار و---------قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك -قال سمعت منك دعاء ف--------جءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني دعوت به في كل سنة ان -----------لا تاتيني وانت تاتي -له وقاءع وحكايات ماثورة -----------------توفي سنة ثلاث وماءتين وقيل سنة سبع	2044	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	false	-8735721504757936243	5	161	24	798	1473	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري رحمه الله تعالي روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فح---------جبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه -قال له المنصور ما جاء بك فقال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني-------- في كل سنة ادعو الله به الا تاتيني وانت تاتي وله وقاءع وحكايات مشهورة كانت ولادته سنة وتوفي سنة------------- وقيل---- سبع	15	1503729367827982752	675	1217.0	536	809	83.43634033203125	122	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2053	true	-101322804912573685	142	190	748	997	1574	300	وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الامام فخر الدين------------ ذلك المجلس---------------- في كتاب----------ه منا-------قب الشافعي وله مسند مشهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----- احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا--- فنسيته	2053	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	19	101	106	522	1556	300	وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ- فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحق وقال اسحق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بم-ءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته	16	1503729367827982752	230	368.0	183	418	55.023921966552734	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2166	true	-8625859140124314115	16	149	90	755	1558	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ووجد سماعه في مشيخة الكاتبة شهدة فسمعها منه جماعة من الغرباء وغيرهم ولم اسمع منه شيءا ولم اكلمه قط واورد له من البسيط عددت ستين عاما لو اكون علي تيقن انها الثلثان من عمري لساءني ان باقي العمر ايسره واخر الكاس لا يخلو من الكدر لو لم يكن غير ان الموت ينقلنا عن طيب دار الفناها الي الحفر حق البلاء لنا قبل البلاء وان نجري المدامع من خوف ومن حذر فليتنا لم تزل ارواحنا عدما ولم يكن خلقن---------------------------------------------ا في عا------------------------------------لم الصور واورد له ايضا من الطويل---------------- دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة عند وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	2166	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms174	false	4996421948282966665	210	280	1060	1441	1542	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واقول وهكذا شيمة اهل العقول قديما وحديثا في طعنهم اصحاب المنقول وارباب الحديث وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء ومن شعره دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة وقت وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	174	1503729367827982752	257	249.5	203	762	33.72703552246094	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2415	true	1872722878120862756	0	86	0	472	1612	300	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني القرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر وان----فرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله ب--------ن الاكفاني وانفرد بالاجازة عن ابي محمد القاسم ابن الحري-------ري صاحب المقامات اجازة في اثنتي عشرة وخمس ماءة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع	2415	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	false	2975741097092255847	7	94	33	507	1609	300	بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجبروتي الفرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم---- الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة 512 -------------من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع	17	1503729367827982752	441	840.0	360	491	89.81670379638672	74	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3020	true	2183238492242683835	213	299	1123	1599	1606	300	صاحب الامام الشافعي--------------- برع في الفقه والحديث وصنف فيه-ا كتبا وسار ذكره في الافاق -ل-------زم الشاف---------------------------------------------------------------عي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي القراءة علي الشافعي----- وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي -------------ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة وهم المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وروي عنه	3020	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms018	false	-3843185515497162672	139	243	728	1303	1620	300	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما برع في الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ولزم الامام الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الحديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي --قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة---- المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وروي عنه	18	1503729367827982752	466	876.0	381	581	80.20654296875	77	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3086	true	4888021926055530344	1	44	4	221	1525	300	الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اما------ما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذ-هب وجوه حسنة وحدث بنيسابور -روي عنه الحافظ الحاكم مع تقدمه وغيره	3086	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	5	47	29	245	1581	300	الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اماما معظما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذاهب وجوه حسنة وحدث بنيسابور وروي عنه الحافظ الحاكم--------- وغيره	20	1503729367827982752	208	394.0	167	225	92.44444274902344	38	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	0	41	0	240	1589	300	الكرابيسي البغدادي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه-- واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل------ واخذ عن------ه خلق كثير وتوفي سنة خمس وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين قال	3136	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	false	-1564501474284920509	40	83	215	471	1648	300	الكرابيسي البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل وغيره واخذ عنه الفقه خلق كثير وتوفي سنة خمس وقيل---- ثمان واربعين وم-ءتين وهو	19	1503729367827982752	232	423.0	192	261	88.88888549804688	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	0	43	0	227	1603	300	كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهل وتمييز المشكل ضبط فيه كل لفظ يقع في- اللبس من رجال الصحيحين------------ وهو في-جزءين و-----------------------------------------------كان حسن الخط جيد الضبط و----له معرفة بالغريب والشعر والنس--ب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها	3165	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	79	132	413	694	1581	300	كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهم-------------ل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين وما قصر فيه وهو في جزاين وكان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين وكان حسن الخط جيد الضبط وكان له معرفة بالغريب والشعر والانساب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها	20	1503729367827982752	210	373.0	169	294	71.42857360839844	34	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	139	230	689	1184	1542	300	بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف -التفسير المشهور-------- واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف--------------------- التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و--المصابيح --------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي---------------- بمرو الروذسنة ستة عشر وخمس ماءة ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا و----كان ياكل الخبز البحث فعذل في ذلك فصار ياكله ب-------الزيت	3184	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	false	-1564501474284920509	107	252	613	1387	1648	300	بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث ومعالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح اي مشكاة المصابيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي في شوال سنة 510 بمروروذ------------------------ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقاني وقبره مشهور هنالك ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمس مءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقل عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار ياكل الخبز مع الزيت	19	1503729367827982752	449	771.0	366	798	56.265663146972656	74	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3335	true	3946599160378340967	255	286	1325	1488	1561	300	خلف بن القاسم بن سهل بن اسود ابو القاسم ابن الدباغ الحافظ الاندلسي رحل الي المشرق وكان حافظا فهما عارفا بالرجال صنف حديث مالك وحديث شعبة واشياء في الزهد وسمع بمصر	3335	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms257	false	-4658856562142984862	228	254	1170	1308	1570	300	خلف بن القاسم بن سهل ب--------------------ن الدباغ الحافظ الاندلسي رحل الي المشرق وكان حافظا فهما عارفا بالرجال حدث حديث مالك و-----شعبة واشياء في الزهد وسمع بمصر	257	1503729367827982752	135	254.0	109	163	82.82208251953125	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	209	267	1126	1442	1606	300	داود بن علي بن خلف الاصبهاني------- المشهور بالظ--------اهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور و--------كان من اكثر الناس تعصبا ل-------لشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظ-----اهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد قيل	3393	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	false	-1500849906594050957	173	232	936	1266	1606	300	داود بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسح-ق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد --------------------علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو	22	1503729367827982752	281	522.0	227	351	80.05697631835938	46	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3396	true	3344286735140661803	229	277	1188	1406	1528	300	وقال ولده ابو بكر محمد بن داود رايت ابي داود في النو-م فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك----- يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم ي-----------------------------------------------سامح شرف الدين الشيخ السديد الطيب داود بن علي--- بن داود بن	3396	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	false	3278138404540835076	76	128	377	618	1507	300	وقال ولده ابو بكر محم--------د رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح رحمه الله واصله من اصبهان والله اعلم 22 ابو مح---------------------مد ال----ربيع بن سليمان بن داود بن	24	1503729367827982752	175	295.0	134	274	63.868614196777344	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3594	true	6549179443253225530	0	91	0	516	1653	300	بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمع---------ت من اسماعيل بن ابي --------------بكر النيسابوري القارء وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه المشاذياجي وغيرهم واجاز--ها الحافظ عبد الغ----------افر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي و--------------------------------الزمخشري محمود وغ------يرهما من السادة- الحفاظ قال ابن خلكان ولنا منها اجارة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست ماءة	3594	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms025	false	8868118220237377992	192	298	947	1533	1543	300	بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمعت من ابي محمد اسم-عيل بن ابي القاسم بن ابي بكر النيسابوري القاري وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه ال-شاذياخي وغيرهم واجاز لها الحافظ ابو الحسن عبد الغافر بن اسم-عيل بن عبد الغافر الفارسي والعلامة ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشري صاحب الكشاف وغيرهما من السادات الحفاظ قال ابن خلكان ولنا منها اجازة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست م-ءة	25	1503729367827982752	494	921.0	405	590	83.72881317138672	75	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	57	118	290	598	1519	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه------- فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن ا----لله النخعي قال الشاعر من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد الكوفي سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولي	3717	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	155	300	792	1524	1524	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ا--لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر---------- تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري في القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به مولده في سنة وقيل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة سنة 161 متواريا من السلطان ودفن عشاء ولم يعقب والثوري نسبة الي ثور بن عبد مناة وثم ثوري اخر من بني تميم وثوري اخر بطن من همدان 29 ابو محمد سف-------يان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولي-	27	1503729367827982752	285	521.5	229	752	37.8989372253418	53	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	0	88	0	463	1542	300	لداود الحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع----- الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	14	102	74	528	1558	300	لداود الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	30	1503729367827982752	418	747.5	338	491	85.13238525390625	68	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3792	true	799999605941687980	5	26	27	130	1586	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف جفنك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	3792	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	false	1815581088554300913	174	195	967	1070	1613	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	119	1503729367827982752	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3931	true	5888308271519096917	67	125	393	693	1636	300	وكان خلها السماع العالي الحق------ الاصاغر بالاكابر سمعت من ابي الخطاب نصر بن احمد بن البطر وابي عبد الله الحسين بن احمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد الزينبي وغيرهم مثل ابي الحسن علي بن الحسن بن ايوب وابي الحسين ابن عبد القادر بن يوسف وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها رايت	3931	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	false	3347584770425246099	144	172	780	932	1559	300	وكان -لها السماع العالي الحقت فيها الاصاغر بالاكابر سمعت من ابي الخطاب نصر بن احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها كانت	32	1503729367827982752	144	258.5	117	306	47.05882263183594	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	true	6346779070020973609	186	252	957	1307	1550	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار الحداد--------------------------------------------- ابو الفرج الفقيه الحنبلي صاحب------------------------ ابي الحسن ابن الزاغوني تفقه علي ابن الزاغوني وبرع------------------------------------------------------- في الفقه-- والاصول ونقرا الكلام المنطق وفهم طرفا صالحا من الحكمة وكان متفننا غزير الفضا ذا قريحة حسنة وفطنة وذكاء خارق وكتب الخط الحسن الصحيح ونسخ بخطه كثيرا للناس من ساءر الفنون وكان قوته من اجرة نسخه ولم يطلب من احد شيءا ولا سكن	3980	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms161	false	4080788327025543389	230	290	1203	1526	1580	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار البغدادي الفقيه الاديب الشاعر المتكلم الكاتب المءرخ ابو الفرج ولد سنة قرا القران بالروايات وسمع الحديث من ابي السعادات المتوكلي وتفقه علي ابن عقيل وحدث وسمع منه جماعة له جزء سماه ضوء الساري الي معرفة الباري وله في التاريخ والاصول مصنفات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوته من اجرة نسخه ولم يطلب من احد شيءا قال ابن	161	1503729367827982752	133	176.0	102	476	27.941177368164062	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	true	-4572178322362313663	239	277	1243	1462	1602	300	طاهر بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد ابو الفضل القرش-----------------ي الدمشقي المعروف بالخشوعي سمع ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم الحناءي وابا الحسين ابن مكي وعبد الداءم الهلالي والكناني والخطيب وطبقتهم ----------------------------------------------------كان جده- الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسموا -------	4025	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	false	2975741097092255847	4	91	19	491	1609	300	طاهر بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجبروتي الفرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة 512 من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي	17	1503729367827982752	121	137.5	98	472	25.63559341430664	17	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	31	196	179	998	1546	300	عبد الله بن عبد الحكيم بن اعين بن ليث-------- الفقيه ابو محمد المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رياس--------ة المالكية بعد اشهب وروي-------- الموطا عن مالك سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم و---هذا لم يشهد لاحد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب الخطط ويقال انه دفع للشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الشافعي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس رضي الله عنه في النو-----------------م فقال ان ببل-دكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة وكان لابي محمد ولد اخر يسمي عبد الرحمن من اهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح مصر وتوفي ابو محمد سنة اربع عشرة وماءتين وقبره الي جانب ق-------بر الشافعي وهو الاوسط من القبور الثلاثة وعبد الحكم يقال---- انه مولي عثمان سمع عبد الله	4270	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	64	184	349	931	1503	300	عبد الله بن عبد الحك-م بن اعين بن ليث بن رافع الفقيه الم---------الكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رءاسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا-------- سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشه-----د ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب --خطط مصر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشر بن بكر---- رايت مالك بن انس------------- في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلادكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة -كانت ولادته في سنة او سنة------------------------------------------------------ وتوفي في رمضان سنة 214 بمصر--------- وقبره الي جانب قبر الامام الشافعي مما يلي------ القب--------لة رحمه ال-له تعالي 37 ابو م----------حمد عبد الله	33	1503729367827982752	461	699.0	360	875	52.68571472167969	77	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4315	true	3267785841652837473	69	126	396	712	1638	300	عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي ---------الرشاطي--------- المري كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والت-اريخ -له كت--------------اب اقتباس الانواء والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه وما قصر فيه-------------- وهو علي اسلوب كتاب--------- السمعاني ----------------------------توفي شهيدا سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بالمرية عند تغلب العدو عليها	4315	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	201	268	1001	1372	1534	300	عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المري كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن-- فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعيد السمعاني الحافظ الذي سماه ب الانساب وتوفي شهيدا---------------------------- بالمرية عند تغلب العدو عليها	36	1503729367827982752	281	484.5	229	401	70.07481384277344	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	true	1033406834604848216	47	91	228	472	1549	300	عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي ابو محمد الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين كان واعظا رشقا اديبا شاعرا توفي سنة احدي وعشرين وخمسماءة ووعظ في --بغداد مدة واشتغل ب--------الفقه والحديث ورجع لي- الموصل وتولي بها القضاء وروي بها الحديث ومن	4349	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	112	153	608	843	1580	300	عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي--------- الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين كان مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ببغداد مدة ي-شتغل بالحديث والفقه ------ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي---- الحديث وله	35	1503729367827982752	160	238.5	130	255	62.74509811401367	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4355	true	-1237935648768171603	223	248	1147	1293	1547	300	حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	4355	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	1	26	6	152	1503	300	حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	33	1503729367827982752	146	292.0	121	146	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	true	-4551886438757318240	141	173	706	849	1520	300	من المشايخ ولم يسمع من احمد بن حنبل وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وهو- صدوق و-كان اذا جالس احدا ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه--- قال	4400	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	false	-6849492599428540858	8	35	36	159	1601	300	من المشايخ------------------------- وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا وكان اذا جالس احدا ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه رح قال	120	1503729367827982752	114	205.0	89	148	77.02702331542969	23	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	219	281	1177	1482	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو ود---ي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	4404	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	236	300	1271	1580	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	35	1503729367827982752	297	566.0	236	310	95.80644989013672	55	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	136	212	755	1145	1580	300	وبقي في داره ثلاثة ايام مقتولا قال ابن الفرضي------------------------------- تعلقت باستار الكعبة وسالت----- الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع واستقيل الل-------ه ذلك فاستحييت قال الحميدي فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا وجاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد الحديث علي نفسه ثم ق-------------------------ضي علي اثر ذلك	4404	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	55	143	270	706	1534	300	وبقي في داره ثلاثة ايام ودفن متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة وروي انه قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر-------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا -جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد -------علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم مضي علي اثر ذلك	36	1503729367827982752	340	615.0	270	458	74.23580932617188	62	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4442	true	866950643282083422	14	74	70	397	1554	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي ---------القعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم عن مالك رضي الله عنه --وهو من جلة اصحابه وفضلاء--------هم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي ابن يحي----------ي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله و---------------------------------------------------------------------------------------------سكن البصرة ولد بعد الثلاثين وماءة وتوفي------------------- سنة احدي وعشرين وماءتين	4442	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	151	233	749	1193	1563	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي المعروف بالقعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم والحديث عن الامام مالك وهو من جلة اصحابه وفضلاءهم وثقاتهم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي -بن يحيي كما سياتي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله قال الهيثم كنا اذا اتينا عبد الله بن مسلمة خرج الينا كانه مشرف علي جهنم نعوذ بالله منها وكان يسكن البصر-----------------------ة وتوفي يوم الجمعة من محرم سنة احدي وعشرين وماءتين	34	1503729367827982752	282	493.0	230	468	60.25640869140625	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4508	true	5045926400900178287	145	181	771	968	1549	300	عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرسي الرقوط-ي الصوفي---------------- كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة -------------------------وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية	4508	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	false	-6849492599428540858	55	87	257	447	1601	300	عبد الحق بن ابراهيم بن م-------------------------------------------------حمد المرسي الاندلسي الصوفي يعرف بابن سبعين كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة من القاءلين بوحدة الوجود وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية	120	1503729367827982752	144	246.0	119	239	60.25104522705078	21	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4508	true	5045926400900178287	181	291	968	1506	1549	300	قال الشيخ شمس الدين ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قال الشيخ شمس الدين واشتهر عنه انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا بني بعدي ف---ان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وحدثني فقير صالح انه صحب فقراء من السبعينية وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك قال وسمعت ان ابن سبعين فصد يديه وترك الدم يخرج حتي تصفي ومات بمكة في	4508	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	false	-6849492599428540858	215	297	1199	1590	1601	300	قال الذهبي--------- ذكر شيخنا ----------------------ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قال الذهبي--------- واشتهر ----انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي قال ان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج م---ن الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ثم انه------------------------------------------------------------------------------------------------- فصد يديه وترك الدم يخرج حتي ------مات بمكة في	120	1503729367827982752	371	656.5	291	541	68.57671356201172	73	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4511	true	3299814010050939590	137	267	737	1429	1602	300	عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وعمر بن ايوب وابي بكر بن مدبر وابي الحسن طارق وطاهر بن عطية واجاز له ابن عساكر وغيره ونزل بجاية وقت فتنة الاندلس بانقراض الدولة اللمتونية فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها----- وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس ابن ابي مروان الشهير بلبلة فحظي عبد الحق دونه وجمع بين الصحيحين وجم-------ع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث و---كتاب في------------------------------------ الرقاءق ومصنفات اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب الهروي	4511	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	false	-7476576910966887913	19	123	111	688	1632	300	عبد الحق بن عبد الرحمن------------------------------------- الازدي الاشبيلي -يعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم ------------------------------------------------------اجاز له ابن عساكر-------------------------------------------------------------------------------------- وولي الخطبة والصلاة بالاندلس وكان------ حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر -صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و--------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجميع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب الهروي	121	1503729367827982752	405	687.0	329	843	48.04270553588867	66	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4513	true	1779577622807287252	272	294	1432	1549	1579	300	وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابي--------------ه وكان------ محققا لما ينقله------------- جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة	4513	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	88	115	418	568	1518	300	وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا لما ينقله كثير الفواءد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة	202	1503729367827982752	117	209.5	95	150	78.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4538	true	4833584518331498558	0	42	0	224	1567	300	الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم ب--النظم من بعضهم ناس- وقال ايضا الطويل وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله ولما	4538	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	false	-638803734600081208	24	67	118	343	1567	300	الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم في النظم من بعضهم ناسي وقال في-- المعني وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله وهذا	122	1503729367827982752	214	404.0	172	227	94.27312469482422	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4554	true	624929784602046978	202	281	1042	1470	1563	300	عبد الرحمن بن سالم بن يحيي بن هبة الله الامام المفتي جمال الدين ابو محمد الانصاري الانباري البغداذي ثم الدمشقي الحنبلي سمع ----------من الكندي وابن ملاعب وابن الحرستاني وتفقه علي الشيخ الموفق ونسخ بخطه كثيرا من كتب العلم وكان صحيح النقل يقول الشعر وهو دين صالح روي عنه ابن الخلال والدمياطي وتوفي سنة احدي وستين وست ماءة قال ابو شامة كان يصلي بالمتاخرين اماما صلاة الصبح ف--------يطيل---- اطالة مفرطة خارجة عن المعتاد بكثير الي ان تكاد----- الشمس تطلع ولا --------	4554	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms198	false	5624548478932374962	66	106	358	577	1591	300	عبد الرحمن بن سالم بن يحي-------------------------------------------------------ي الانباري------------ الدمشقي الفقيه- سمع من ابي اليمن الكندي والحافظ الرهاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- كان يصلي بالمتاخرين------ صلاة الصبح بالجامع ويطيل بهم اطالة مفرطة خارجة عن المعتاد بكثير الي ان تكاد تطلع الشمس وهو في تطويله لا	198	1503729367827982752	158	220.5	128	463	34.12527084350586	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4576	true	-7115156593216402415	266	298	1552	1711	1718	300	ان مات- قال سبطه شمس الدين ابو المظفر --------------------------------------------------------سمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلد- وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني	4576	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	30	72	171	377	1679	300	او محال قال سبطه---------- ابو المظفر اقل ما كان يحضر مجلسه عشرة الاف وربما حضر عنده مءة الف وسمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي م-ءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني	41	1503729367827982752	145	253.5	115	217	66.82027435302734	25	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	true	-8446786299269700310	173	217	924	1145	1578	300	جمعت --كراريسه التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا مما لا يكاد------ العقل يعيه ويقال انه جمعت براية اقلامه فكان شيءا-------------------------------------------------- كثيرا واوصي ان يسخن به- الماء الذي يغسل ب---------ه ففعل ذلك----- وفضل منها	4577	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	163	221	840	1125	1508	300	جمعت الكراريس- التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء- لا يكاد يقبله العقل----- ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير- واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	38	1503729367827982752	202	322.0	159	294	68.70748138427734	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4578	true	-7771925573113709620	181	266	891	1336	1511	300	الفاخر- العلوي من اهل مشهد موسي بن جعفر فانشد الكامل الدهر عن طمع يعز ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع والمرء مع علم بها متشوف ابدا الي نيل المني متطلع يا لاهيا امن الحوادث غرة يغدو ويصفو زمانه يتمتع الشيب يا مغرور يانفه الردي اامنت من حدثانه ما يفزع والموت ات والحي-ة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع واخو البصيرة من لخير زارع والمرء يحصد في غد ما يزرع واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا لخير يسمع	4578	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms046	false	-7543311384366646038	3	42	17	238	1627	300	القادري العلوي بابيات منها-------------------------- الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع---------------------------------------------------- واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا بخير يسمع	46	1503729367827982752	206	365.5	167	447	46.08501052856445	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4587	true	4941931920345538795	177	222	912	1146	1553	300	وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء بقرية خنتوس من عمل- بيروت--------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه بعضهم بقوله الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد	4587	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	false	3299316504852428416	238	300	1242	1562	1562	300	وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء توفي سنة 157 بمدينة بيروت واهل القرية لا يعرفونه ويقولون ها هنا رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس ورثاه بعضهم بقوله------- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد-	37	1503729367827982752	209	378.5	169	328	63.719512939453125	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4597	true	875532389179225427	241	300	1271	1600	1600	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران ابو محمد ابن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره وقال يحيي بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني والفواءد الكبير وفواءد الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار-	4597	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	false	-638803734600081208	85	127	442	670	1567	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس--------------------------- ابو محمد -بن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ب-ن الامام الحافظ ب-ن الحافظ سمع اباه وغيره -قال ا----بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وله م-----------------------------------------------------قدمة الجرح والتعديل-------------- واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار	122	1503729367827982752	220	377.5	180	330	66.66666412353516	35	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4598	true	7026639300110979980	0	63	0	332	1579	300	وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي ابو القاسم الخرقي عبد الرحمن بن محمد بن	4598	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	false	-638803734600081208	127	178	670	937	1567	300	وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة------------- وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات و--------------------كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة 327------------------ رحمه الله تعالي 153-------------- عبد الرحمن بن محمد بن	122	1503729367827982752	256	450.5	205	332	77.10843658447266	48	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	145	299	742	1548	1554	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي البوشنجي جمال الاسلام وشيخ خراسان------------------------ كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا الفقه علي القفال المروزي وابي الطيب سهل الصعلوكي وابي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وقرا الادب علي ابي علي الفلجردي وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداذ وقرا علي ابي حامد الاسفرييني حتي برع في المذهب والخلاف وسمع من احمد بن محمد بن الصلب وعبد الواحد بن محمد بن مهدي وعلي بن عمر التمار وغيرهم وعاد الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توفي سنة سبع وستين واربع ماءة وكان مولده سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة ومن شعره	4611	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	false	3966546409801291001	250	297	1320	1573	1589	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر-------------------------------------------------------------------------------- الداود----------ي جمال الاسلام وشيخ خراسان راوي البخاري من السرخسي كان من الاءمة الكبار------------------------------- مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توفي سن---------------------ة وكان مولده في سن--------------------ة ومن شعره	123	1503729367827982752	223	355.0	181	830	26.867469787597656	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	3	36	17	204	1598	300	فيما مضي يورث البهجة والسلوة فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوة ومنه الخفيف كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام	4612	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	false	-2445542208865492308	0	33	0	184	1611	300	فيما مضي يءرث البهجة والسلوه فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوه وله ايضا--- كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام	124	1503729367827982752	174	336.5	142	187	93.04812622070312	28	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4634	true	7225824127341523098	93	169	492	886	1609	300	عبد الرحمن بن النفيس بن الاسعد الغياثي ابو بكر الحنبلي المعروف بالاعز سمع عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وسعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وعسكر بن اسامة النصيبي وتفقه لاحمد بن حنبل وحفظ القران------------ وتكلم------ في ا---لخلا-ف وكان يءم بالحنابلة في الجامع الاموي ثم توجه الي مصر واقام بها الي ان توفي بعد سنة ستين وخمس ماءة وكان فقيها فاضلا قارءا مجودا طيب النغمة وكان يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر	4634	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms161	false	4080788327025543389	43	88	232	451	1580	300	عبد الرحمن بن النفيس بن الاسعد المقرء يعر--------------------ف بالاغر البغدادي كان في ابتداء امره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته وقرا------------------------------------------------- القران في زمن يسير وتعلم الحفظ في ايام قلاءل وكان ذكيا جدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر	161	1503729367827982752	108	102.5	84	416	25.961538314819336	18	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4644	true	2522365463983252764	144	246	741	1286	1577	300	عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر بن ابي القاسم بن عبد الرحمن المفتي القدوة فخر الدين ابو محمد البعلبكي الحنبلي----------------------- ولد سنة احدي عشرة وست ماءة وتوفي سنة ثمانين وست ماءة سمع من ابي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي والفخر الاربلي والناصح بن الحنبلي ومكرم بن ابي الصقر وجماعة وقرا القران علي خاله القاضي صدر الدين عبد الرحيم بن نصر وتفقه علي تقي الدين بن العز وشمس الدين عمر بن المنجا وابي سليمان الحافظ وحفظ كتاب علوم الحديث لابن الصلاح وعرضه حفظا علي المصنف وقرا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي وعلي القاضي نجم الدين	4644	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms203	false	-7956444497210385880	248	279	1343	1513	1644	300	عبد الرحمن بن يوسف بن م--------------------------------------------------------------------حمد البعل--ي الفقيه المحدث الزاهد فخر الدين ولد سنة قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران وسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث --من الاعيان وقر---------------------ا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي والق----اضي نجم الدين	203	1503729367827982752	124	173.0	98	568	21.83098602294922	18	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4714	true	-1377726707610160	20	97	108	513	1608	300	كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ --مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حران و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال --مجد الدين الجواب عن-ها من ماءة وجه- الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك الاعاد--------ة فخضع له وانبهر عبد	4714	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	71	184	393	1002	1637	300	كان الشيخ جمال الدين -بن مالك يقول الين للشيخ المجد ال------فقه كما الين لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ---------------------------------------------------------ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد ------الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك ب-اعادة الاجوبة فخضع--- وابتهر قال	192	1503729367827982752	255	370.5	203	683	37.33528518676758	38	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4722	true	-4730759838415131028	240	300	1267	1597	1597	300	عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء ابي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده ومن الشيخ الموفق وابي محمد ابن البن وابي القاسم ابن صصري وابن الزبيدي وابن غسان والقاضي ابي نصر ابن الشيرازي واجاز له المءيد الطوسي وابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء-	4722	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	false	-2445542208865492308	113	147	616	797	1611	300	عبد الصمد بن عبد الوهاب بن------------------------ الحسن ---------بن عساكر الامام المحدث الزاهد -----------ابو اليمن الدمشق--------ي نزيل الحرم سمع من جده ومن اب------------------------------------------------------ن الزبيدي وابن غسان----------------------------- واجاز له ---------------ابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء	124	1503729367827982752	179	290.0	146	331	54.078548431396484	29	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4759	true	5178798718569694437	140	174	721	895	1526	300	وربما افتي علي خلاف مذهب--------- الشافعي وابي حنيفة--------------- فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	4759	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms047	false	-8282297800109772187	194	232	1029	1227	1599	300	وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	47	1503729367827982752	174	333.0	140	198	87.8787841796875	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	138	215	733	1195	1646	300	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا قال الشيخ شمس الدين سمعناه روي عنه الدمياطي والشريف عز الدين وابو الحسين ابن اليونيني والشيخ محمد القزاز والفخر اسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري وقاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد واسحاق ابن الوزيري والامين عبد القادر الصعبي والعماد محمد ابن الجرايدي واحمد الدفوني ويوسف ابن الخنثي وطاءفة سواهم ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة الدار------- الكاملية للحديث وانقطع بها نحوا من عشرين سنة مكبا عل------------ي التصنيف والتخريج	4790	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	false	-2445542208865492308	200	236	1065	1267	1611	300	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا--------------------------- روي عنه الدمياطي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد وخلق كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالجامع الظافري بالقاهر----ة ثم ولي مشيخة --دار الحديث الكاملية------- وانقطع بها نحوا من عشرين سنة قلت وله كتاب حافل في الترغيب والترهيب	124	1503729367827982752	162	233.5	132	481	33.679832458496094	24	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	182	206	990	1095	1607	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب- عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان	4802	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms128	false	-7018647436346482971	119	143	600	706	1491	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجابك عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	128	1503729367827982752	103	199.0	79	106	97.16981506347656	22	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	51	167	254	893	1626	300	الاخر رحمهما الله تعالي امام الدين الرافعي الشافعي عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير ذكره ابن الصلاح وقال--- اظن اني لم ار في بلاد ال-عجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تالفيه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين في التفسير وتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	4827	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	false	2803449971136696506	22	81	119	434	1624	300	اناث- رحمه ا--لله ت-----------------------عالي 160 عبد الكريم بن محمد -------------------------------------------------ابو القاسم الرافعي القزويني------------------ ذكره ابن الصلاح وقال ما اظن ----------في بلاد المعجم مثله صنف------------------------ شرح الوجيز في اثني عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله ق-ال----------------- النووي----------------------------------- له كرامات كثيرة ظاهرة وقال مح---------------------مد الاسفراييني------------------- هو شيخنا امام الدين وناصر السنة -----------------------------------------------------------------------------------------------كان له مجلس------- في التفسير و------الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	129	1503729367827982752	292	424.5	236	643	45.412132263183594	47	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4856	true	435583684339877691	0	121	0	655	1555	300	الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمس ماية وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماية رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلدة روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترسل وروي عنه القوصي والزين الفارقي وابو علي ابن الخلال وكتب لصاحب صرخد عز الدين ابيك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الادوات نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني ابو الفضل المذكور لنفسه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه-م ففيه المراد والايثار وهو العلم معلم- وبه بي-ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فالعلم دوح منهن تجبي الثمار واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لن تمسك نار	4856	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	false	2803449971136696506	111	164	591	872	1624	300	الحلبي الكاتب-------------- ولد سن----------------ة وتوفي سن----------------------ة رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد وجماعة-------- وعني بالادب وم------------------------------------------------------------------ن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار وهو العلم للملا وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوا--------------------------------------------------ر واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لم تمسك نار	129	1503729367827982752	267	434.0	216	658	40.57750701904297	42	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4907	true	-5871683220823979310	46	101	248	550	1635	300	في سنة ست وثلاثين----- من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل وبالغ وصنف اذ ذاك وحدث----- واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة	4907	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	false	2803449971136696506	185	222	992	1204	1624	300	في سنة طلب الحديث وسمع من اصحاب السلفي--------------- وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الد-----------------------------------ين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام و--------------------------الجزيرة والعراق------ وكتب العالي والنازل------------------ وحدث وصنف واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة	129	1503729367827982752	193	319.5	159	312	61.85897445678711	31	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5149	true	-8211289578092897477	66	175	372	943	1610	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن ي--زيد مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب الاموي الامام الحافظ العلامة ابو محمد الفارسي الاصل الاندلسي القرطبي ابوه وجده خلف اول من دخل الاندلس ولد ابو محمد--- بقرطبة------------------------------------------------------ سنة اربع وثمانين وثلاثماءة وتوفي سنت ست وخمسين واربعماءة وسمع من جماعة اولهم ابن الجسور------------------------------------- كان اليه المنتهيي في الحفظ والذكاء وكثرة العلم وكان شافعي المذهب ثم انتقل الي القول نبغي القياس والقول بالظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهد----------ا بعد الرياسة التي كانت ----لابيه وله من---- الوزارة وتدبير الملك ------------------------------------جمع من الكتب----------------------------------- شيءا كثيرا ------------لا سيما من كتب الحديث	5149	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	157	279	796	1430	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان واصله من فارس------------------------------------------------------------------- وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة في الجانب الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان ------------------------------------------------كان شافعي المذهب ف--انتقل الي مذهب اهل -----------------الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث	57	1503729367827982752	307	409.0	240	768	39.97395706176758	48	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	267	300	1305	1454	1454	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	123	156	649	799	1555	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت	58	1503729367827982752	144	278.0	112	150	96.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5166	true	5136133213494327172	15	145	71	749	1593	300	علي بن احمد بن الفرج بن ابراهيم الزاز ابو الحسن الفقيه البغدادي الحنبلي المعروف بابن اخي نصر من اهل عكبرا كان شيخ العلم يعكبرا في --------الحديث والفقه والفراءض وكتب الكثير وكانت مفتيا مدرسا حجة ثقة سمع الحسن بن احمد بن شاذان وعلي بن الحسن بن شهاب توفي سنة ثلاث وسبعين واربعماءة ومن شعره من البسيط------- اعجب لمحتكر الدنيا وبانيها وعن قليل علي كره يخليها دار عواقب مفروحاتها حزن اذا اعارت اساءت في تقاضيها وكل حي قمام الموت يدركه ففيم تخدعنا امالنا فيها يا من يسر بايام تسير به الي الفناء وايام يقضيها قف في منازل اهل العز معتبرا وانظر الي اي شء صار اهلوها صاروا الي حدث قفر محاسنهم علي الثري ودوي الدود يعلوها --قلت شعر نا-----زل 175 المرتب الدهان العامي علي----------- بن ا--حمد بن محمد بن علي الدهان البغدادي	5166	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms140	false	-5871504994672846156	202	296	977	1468	1490	300	علي بن محمد بن الفرح البزاز ويعر----------------------------------------------ف بابن اخي نصر العكبري----- كان له تقدم--------- في القران والحديث والفقه والفراءض وج-------------------------------------مع الي ذلك النسك والورع و-----------------------توفي سنة وحدث بشء يسير روي عنه جماعة ومما انشده لنفسه رح اعجب لمحتكر الدنيا وبانيها وعن قليل علي كره يخليها دار عواقب مفروحاتها حزن اذا اعارت اساءت في تقاض------------------------------------------------------------------------------------------------يها قف في منازل اهل العز معتبرا وانظر الي اي شء صار اهلوها صاروا الي جدث قفر محاسنهم علي الثري ودوي الدود يعلوها ياامن يسر بايام تسير به ال---ي الفناء وايام يقضيها 178 طاهر بن الحسين بن احمد--- ابو الوفاء البغدادي	140	1503729367827982752	342	498.0	266	713	47.966339111328125	53	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5175	true	6956935575447914761	135	182	722	962	1591	300	وهو اخر من كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا ثمانية رجال ثقات واجاز للشيخ شمس الدين مروياته ولم يرزق السماع عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره من الوافر تكررت السنون علي حتي بكيت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل للرواية والسماع	5175	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms205	false	-9152163807231703830	31	89	165	463	1540	300	وهو اخر من كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ثمانية رجال ثقات قلت يريد------------------------------ السماع المتصل قال وان كان للدنيا بقاء فليتاخرن اصحابه ان شاء الله تعالي الي بعد السبعين والسبع مءة يريد كثرتهم وكذا وقع ومن نظمه---------- تكررت السنون علي حتي بليت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل للرواية والسماع	205	1503729367827982752	175	293.0	138	348	50.287357330322266	33	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5208	true	-6105252223932990049	82	133	448	707	1622	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بها طاب من نشر له ان تمسك- وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك ومنه من السريع ثلاث باءات بلينا بها البق والبرغوث والبرغش ثلاثة اوحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	5208	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	124	174	663	921	1599	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي وانشدني ايضا ث-لاث باءات بلينا بها البق والبرغوث والبرغش ثلاث ا-وحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	53	1503729367827982752	239	464.5	193	260	91.92308044433594	43	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	true	1586719392761274168	148	225	697	1122	1526	300	صاحب الخلعيات س--------------مع ابا الحسن الحوفي وابا محمد بن النخاس وابا الفتح العداس وابا سع-د الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم----------------------------------------------------------------- ولي القضاء----- يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة و-------كان مسند مصر بعد الحبال----------------------------------------------------------- وحدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال الحافظ--------- السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث -ختم مج-لسه بهذا الدعاء وهو اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكان بمصر-------------------------------------------------------------- يبيع----- الخلع لملو-ك مصر	5255	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	false	3264059055548630315	183	299	963	1588	1594	300	صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد بن النحاس وابا الفتح العداس وابا سعيد المالين---------------------ي وغيرهم قال القاضي عياض سالت ابا علي الصدفي عنه فقال فقيه له تواليف حسنة ولي القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره ابو بكر بن العربي فقال له علو في الرواية وعنده فواءد وحدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال الحافظ ابو طاهر السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع----- الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء---- اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكانت ولادته سنة 405 بمصر وتوفي بها سنة والخلعي نسبة الي الخلع لانه كان يبيع بمصر الخلع لاملاك مصر	56	1503729367827982752	384	660.0	313	655	58.625953674316406	58	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	0	68	0	353	1517	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومنه من المتقارب---- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي ف-ي غرة وخطب المنون بها	5261	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	232	300	1220	1573	1573	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال وم----ن المنسوب اليه ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها-	55	1503729367827982752	342	655.0	276	358	95.53072357177734	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	212	234	1103	1203	1541	300	لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	5413	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms329	false	1135988334931302580	227	248	1212	1309	1588	300	لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما ني---ل دار ابن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	329	1503729367827982752	93	176.0	73	100	93.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	true	8118917094252226186	70	139	357	712	1545	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقل- الا مع اخر وقد صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وتوجه من بغداد الي مصر لاجل الوزير ابي الفضل جعفر بن حنزابة ليساعده علي عمل المسند فاقام عنده------------------ وبالغ---------- في اكرامه واعطاه شيءا كثيرا وانفق عليه نفقة واسعة	5461	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	244	294	1309	1569	1599	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته---------------------------- فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر و---صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------اقام عند ابي الفضل بمصر مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه------------------ وانفق عليه نفقة واسعة	53	1503729367827982752	223	373.5	180	384	58.07291793823242	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	160	246	880	1326	1636	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الري-ح وقال------------------ السلفي---- استفتيت شيخنا ابو الحسن الكيا الهر------اسي ببغداذ--- سنة خمس وتسعين واربع ماءة------------------------------------------------------------- ما يقول الامام وفقه الله------ في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وافتي في امر----------- يزيد بن معاوية	5564	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	144	245	767	1319	1613	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكياهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكياهراسي ايضا عن يزيد بن معاوية	52	1503729367827982752	407	709.5	325	557	73.07001495361328	67	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	true	359945241059559856	42	95	242	511	1576	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام ابو عبيد كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة -اشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع----------------------- قال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء و------ولي القضاء بمدينة طرسوس ثمان- عشرة سنة	5847	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	false	5845107850434625274	242	300	1354	1644	1644	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان--------- ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع حسن الرواية صحيح النقل قال القاضي احمد بن كامل لا اعلم احدا من الناس طعن عليه في شء من امر دينه ولي القضاء بمدينة طرطوس ثماني عشرة سنة-	64	1503729367827982752	203	332.0	161	300	67.66666412353516	32	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	211	300	1084	1518	1518	300	ولما وضع كتاب --غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل------------------- هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم-- بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم-- وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وب-يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب-	5848	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	35	149	201	770	1585	300	ولما وضع كتاب الغريب------- عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال محمد بن وهب سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الك--------------------------------------------------------------------تاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا قال الهلال بن --علاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب	65	1503729367827982752	331	452.0	262	646	51.2383918762207	57	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5895	true	-2723992970604724608	31	67	153	346	1522	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاك------------------------------------------------ابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ------------	5895	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms407	false	7414883434014072001	46	91	252	490	1595	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا ترجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر -قال -----رحمه الله في النفس اليماني وانا بحمد الله	407	1503729367827982752	154	282.5	124	253	60.869564056396484	27	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	255	300	1330	1560	1560	300	غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد--------------------------------------------- ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	0	60	0	304	1455	300	غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال	99	1503729367827982752	229	412.5	185	304	75.32894897460938	40	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	10	238	48	1173	1488	300	ماءة سو------------ط كل يوم عشرة اسياط وهو يمتنع من ولاية ذلك فلما راه مصرا خلي سبيله وكان احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة------------------------------------------- وكان ابو حنيفة ربع -----------------------------------------------------------من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة و--------------------راي ابو حنيفة---- في --منامه كانه -نبش قبر رسوله الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين----- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله وقال الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وق---ال يحيي بن معين القراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة علي هذا ادركت الناس وقال بعض الكرامية ان الذين بجهلهم لم يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام الفقه ف---------قه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام وقد تقدم هذان البيتان في ترجمة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن الكيل وقال جعفر بن الربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وسال كالوادي وسمعت له دويا وجهارة ب--الكلام وكان اماما في القياس وقال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذ من شعره فقلت للحجام تتبع مواضع البياض -------------لا تزد -قال ولم لا قال لانه يكثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر فحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه	6113	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	false	-389335425135123294	83	300	428	1501	1501	300	م-ءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع------ فلما راي ذلك- خلي سبيله وكان احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب احمد علي القول بخلق القران وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام- كانه ينبش قبر رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فبعث من س-------------------ال ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله -قال الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال الشافعي من اراد ان يتبحر---------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه و-----------------------------------------------------------------قال جعفر بن --ربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وسال كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وكان اماما في القياس وقال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذ من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض فقال الحجام ولا تزد فقال ولم ق---ال لا ي--كثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر وحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه-	100	1503729367827982752	816	1365.5	643	1301	62.720985412597656	138	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6123	true	1157263051168558534	70	231	366	1195	1576	300	السيدة المشهورة نفيسة ابنة الحسن--------- بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه السيدة المشهورة دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق وقيل بل دخلت مع ابيها الحسن وان قبره بمصر ولكنه غير مشهور وانه كان واليا علي المدينة من قبل المنصور اقام في الولاية مدة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله واستصفي امواله وحبسه ببغداد ولم يزل محبوسا الي ان مات المنصور وولي المهدي فاخرجه من حبسه ورد عليه ما اخذ منه ولم يزل معه فلما حج المهدي كان في جملته فلما انتهي الي الحاجر مات هناك سنة ثمان وستين وماءة وهو ابن خمس وثمانين سنة وصلي عليه علي بن المهدي وقيل توفي ببغداد والصحيح الاول واما نفيسة هذه فكانت من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر اليها وسمع عليها الحديث و----للمصريين فيها اعتقاد عظيم------------------------- ولما توفي الشا-------فعي ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت دارها مكان مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة	6123	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	false	6021296016972088708	159	245	811	1247	1517	300	السيد---------ة نفيسة -بنة ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين دخ--------لت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق وقي---ل دخلت مع ابيها الحسن وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت في موضع--- مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة	101	1503729367827982752	366	668.5	293	874	41.87643051147461	64	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6196	true	7550280600759223506	241	300	1228	1537	1537	300	هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي امين الدين ابو القاسم وابو الكرم البوصيري ويدعي سيد الاهل كان اديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية- تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ----------- السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي-	6196	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	false	-8118946740706916705	32	77	177	427	1572	300	هبة الله بن علي بن مسعود-------------------------------- الانصاري الخزرجي المعروف ب------------------------البوصيري---------------- كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ ابي الطاهر السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي	103	1503729367827982752	228	398.0	187	322	70.80745697021484	39	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6375	true	687295043411147583	229	294	1190	1512	1547	300	يموت بن المزرع بن يموت بن عيسي بن سيار بن حكيم بن جبلة العبدي البصري هو ابو بكر وكان قد سمي نفسه محمدا وهو ابن اخت الجاحظ ابي عثمان قدم ابن الزرع بغداد سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير---------- وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي	6375	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	false	730531899450844991	68	123	343	628	1563	300	يموت بن المزرع بن يموت-------------------------------- العبدي البصري ------------كان قد سمي نفسه محمدا ذكره الخطيب في تاريخه الكبير في المحمدين ثم ذكره في حرف الياء وقال ---هو شيخ كبير قدم بغداد وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي	114	1503729367827982752	211	344.0	168	332	63.55421829223633	37	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	0	61	0	309	1532	300	وغيرهم وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر بن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح -نوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي و----اذا عدت مريضا و--------------قيل من هذا قلت---- ابن المزرع واسقط- اسمي	6376	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	false	730531899450844991	123	187	628	957	1563	300	وغيرهم وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو --ميمون بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر بن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير ب--اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي	114	1503729367827982752	302	555.5	242	333	90.69068908691406	54	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	61	172	309	888	1630	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان و----سعيد بن نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمر- الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد--- القرطبي وغيرهم قال الشيخ شمس الدين اشياخه الذين روي عنهم لا يبلغون سبعين وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقط------ي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد بن النحاس المصري وغيرهم وكان ابو الوليد الب----------------------------------------اجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحديث وقال مرة ا--------بو عمر- احفظ اهل المغرب وقال---------------------------- ابن حزم في فضاء-------------------------------------------------------------------------------------------ل الاندلس وذكر------------------------------- التمهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه وتصانيفه كلها جيدة منها كتاب الاستذكار	6452	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	119	285	609	1459	1543	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد--- نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد بن الفر-ضي وغيرهم---------------------------------------------------------- وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد--- النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه ثم صنع كتا-----------------ب الاستدراك	115	1503729367827982752	442	710.0	354	937	47.17182540893555	72	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	92	175	487	927	1567	300	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدروس والفتوي بعد وفاته سمع----------------- من عبد الله بن وهب------- المالكي ومن الشا-------فعي وروي عن- ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في---- المحنة واريد علي القول بخلق القران فامتنع عن الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد الي ان مات	6512	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	false	730531899450844991	205	292	1048	1518	1563	300	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه-- كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدر-س والفتوي بعد وفاته سمع الاحاديث النبوية من عبد الله بن وهب الفقيه المالكي ومن الامام الشافعي وروي عنه ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في مدة المحنة واريد علي القول بخلق القران فامتنع من الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد حتي--- مات	114	1503729367827982752	429	805.0	347	476	90.12605285644531	73	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6529	true	5247556374690087932	257	300	1362	1592	1592	300	يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان ابو موسي الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه المكثرين من الرواية عنه والملازمة له -كان كثير الورع متين الديانة--- علامة في---- الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في-	6529	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	138	172	713	907	1550	300	يونس بن عبد الاعلي بن م---------------------------------وسي الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي و------------المكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في	116	1503729367827982752	179	317.5	148	239	74.89540100097656	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	true	3883231748237327133	65	137	303	660	1522	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله ابن وهب المصري وروي القراءة عنه مواس بن سهل ومحمد بن الربيع واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا ويروي عن----------------------------- الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان له حبس في ديوان الحكم وعقب وداره-- مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه	6530	-1565415704678795426	ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	176	220	924	1147	1550	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله -بن وهب المصري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان محدثا جليلا ذكره القضاعي في كتاب خطط مصر وقال صحب الشافعي واخذ ----عنه الحديث والفقه وحدث بهما عنه جماعة و------------------------------------------------له حبس في ديوان الحكم وعقب وله دار مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه	116	1503729367827982752	143	214.5	113	388	36.85567092895508	26	JK003609-ara1.mARkdown	ShamAY0032275-ara1.completed