id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	true	396639514290291664	157	217	833	1161	1628	300	خلون ولاربع عشرة ليلة خلت قال ولهم اختيار اخر----- وهو ان تجعل ضمير الجمع للكثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق القران-------------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة فجعل ضمير الاشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير	16	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms159	false	-2516130674802420197	0	62	0	334	1594	300	خلون ولاحدي عشر-----ة خلت نعم ولهم اختيار اخر ايضا وهو ان يجعل ضمير الجمع الكثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق القران في قوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم------- فجعل ضمير الاشهر الحرم -الهاء والنون لقلتهن وضمير	159	2813097556391625146	307	567.5	249	347	88.47262573242188	50	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	true	396639514290291664	217	286	1161	1561	1628	300	شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا لصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا لصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيع---------------------ات وعلي هذا جاء----------- في سورة البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة وفي سورة ال عمران الا اياما معدودات ال عمران كانهم قالوا اولا بطول المدة ثم انهم ر-------------------جعوا عنه فقصروا---- المدة ا----نتهي	16	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms159	false	-2516130674802420197	155	231	791	1234	1594	300	شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا بصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا بصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيعات واعطيته دراهم يسيرات وعلي هذا جاء في التنزيل في سورة البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدود-------ة وفي سورة ال عمران الا اياما معدودات--------- كانهم قالوا اولا بطول المدة التي تمسهم فيها النار ثم تراجعوا عنه فقصروا تلك المدة حتي ينتهي	159	2813097556391625146	373	690.0	309	459	81.26361846923828	56	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	true	396639514290291664	222	251	1193	1377	1628	300	وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا لصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا لصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيعات	16	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms162	false	-373860175564781036	246	274	1291	1470	1609	300	وكذلك اختارو-----ا ان الحقوا بصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا بصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيعات	162	2813097556391625146	177	346.0	149	184	96.1956558227539	25	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	true	396639514290291664	0	51	0	285	1628	300	جارية وثماني ماءة درهم لان الياء هنا---- ياء المنقوص وهي ثابتة-------- في حالة الاضافة و-----النصب ك--ياء--- قاض فان قلت قول الاعشي الكامل ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا يخالف ذلك قلت بابه الضرورة في الشعر كما قال الاخر الواف--------------------ر وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا يريد الايدي	16	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms236	false	713325441923122447	12	66	73	372	1592	300	جارية وثماني ماءة درهم لان الياء في ثمان ياء المنقوص وياء المنقوص تثبت في حال- الاضافة وحالة النصب كالياء في قاض فاما قول--- الاعشي------- ولقد شربت ثمانيا وث--------مان عشرة واثنتين واربعا فان حذف الياء ------لضرورة--- الشعر كما حذفت من المنقوص المعرف في قول الشاعر وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا يريد الايدي	236	2813097556391625146	213	335.0	173	327	65.13761138916016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0017	true	-6104258743073039274	207	300	1038	1507	1507	300	الياء ومن --------قال نيف بسكونها فذلك لحن وهذا اللفظ مشتق من------ اناف عل-----ي الشء اذا اشرف عليه فكانه لما زاد علي العشرين كان بمثابة المشرف عليها ومنه قول الشاعر المتقارب-- حللت برابية راسها علي كل رابية نيف و---اختلف في مقداره----- فذكر ابو زيد انه ما بين العقدين وقال غيره هو الواحد الي الثلاثة ولعل هذا الاقرب الي الصحيح وقولهم بضع عشرة سنة البضع -اكثر ما يستعمل فيما بين الثلاث الي العشر وقيل بل هو ما دون نصف العقد وقد اثروا القول الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي وهم-	17	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms332	false	-7196573126814512654	156	243	834	1271	1573	300	الياء والصواب ان يقال نيف بتشديدها وهو--------------- مشتق من قولهم اناف ينيف علي الشء اذا اشرف عليه فكانه لما زاد علي الماءة صار- بمثابة المشرف عليها ومنه قول الشاعر ابن الرقاع حللت برابية راسها علي كل رابية نيف وقد اختلف في مقدار النيف فذكر ابو زيد انه ما بين العقدين وقال غيره هو الواحد الي الثلاثة فاما------------------------------------------ البضع فاكثر ما يستعمل فيما بين الثلاث الي العشر وقيل بل--- ما دون نصف العقد وقد اثر-- القول الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي وهم	332	2813097556391625146	371	634.5	294	500	74.19999694824219	66	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0018	true	6307405825604631026	0	38	0	203	1510	300	من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم-- وذلك ان المسلمين كانوا يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وكان المشركون يميلون الي اهل فارس لانهم اهل اوثان فلما بشر الله تعالي المسلمين بان الروم سيغلبون	18	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms332	false	-7196573126814512654	243	281	1271	1472	1573	300	من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 3 وذلك ان المسلمين كانوا يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وكان المشركون يميلون---- الي فارس لانهم اهل اوثان فلما بشر الله تعالي المسلمين بان الروم سيغلبون	332	2813097556391625146	197	386.5	160	205	96.09756469726562	35	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0018	true	6307405825604631026	38	145	203	734	1510	300	في بضع سنين سر المسلمون بذلك ثم- ان ابا بكر------------- بادر الي مشركي قريش فاخبرهم بما نزل عليهم فيه فقال له ابين بن خلف خاطرني علي ذلك فخاطره علي خمس قلايص وقدر له- مدة الثلاث سنين ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله كم البضع فقال ما بين الثلاثة الي العشرة فاخبره بما خاطر -به ابي بن خلف فقال ما حملك علي تقريب المدة فقال الثقة بالله ورسوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عد اليهم فزدهم في الخطر وازدد في الاجل فزادهم قلوصين وازداد منهم في الاجل سنتين فاظفر الله تعالي الروم بفارس قبل انقضاء الاجل الثاني تصديقا لتقدير ابي بكر رضي الله عنه	18	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms333	false	-7675988926852350738	60	169	299	841	1480	300	في بضع سنين سر المسلمون بذلك حتي ان ابا بكر رضي الله عنه بادر الي مشركي قريش فاخبرهم بما نزل عليهم فيه فقال--- ابي- بن خلف خاطرني علي ذلك فخاطره علي خمس قلاءص وقدر لهم مدة الثلاث سنين ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وساله كم البضع فقال ما بين الثلاثة الي العشرة فاخبره بما خاطر فيه ابي بن خلف فقال ما حملك علي تقريب المدة ق-ال الثقة بالله ورسوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عد اليهم فزدهم في الخطر وازدد في الاجل فزادهم قلوصين وازداد منهم في الاجل سنتين فاظفر الله تعالي الروم بفارس قبل انقضاء الاجل الثاني تصديقا لتقدير ابي بكر رضي الله عنه	333	2813097556391625146	520	995.0	414	547	95.0639877319336	98	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0347	true	7883217174443182712	257	300	1357	1574	1574	300	كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي ثرا ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اثمر الدرا -قال الباخرزي نقد الحاكم ابو سعد علي بيته قوله قد اثمر الدرا لا يستقيم في النحو لانه لا يقال قد اثمرت النخلة ال-ثمر- انما يقال قد اثمرت-	347	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms120	false	-1351258395373059270	0	34	0	177	1578	300	كانما الاغصان لما علا فروعها تطر الندي ثرا ولاحت الشمس عليها ضحا زبرجد قد اثمر الدرا وقال-------------------- ابو سعد--------- قوله--- اثمر الدر -لا يستقيم في النحو لانه لا يقال اث---مرت النخلة المثمرة انما-------- اثمرت	120	2813097556391625146	168	271.0	136	221	76.01809692382812	27	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	2	67	10	354	1563	300	بعض الادباء--------------- بدار الشريف الرضي وقد هدمت واخني عليها الزمان واذهب---------------- ديباجتها وبقايا---------------------------------------------- رسومها فتعجب- من صروف الزمان وانشد قول الرضي------------------------------------------------- ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فمر به اخر وهو ينشدها فقال اتعرف هذه الدار لمن فقال لا قال هي لقايل هذ----------------ه الابيات---- الشريف الرضي	529	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms122	false	-7934329024770248179	95	183	504	974	1600	300	بعض الادباء فقال انه اجتاز بدار الشريف الرضي ببغداد وهو لا يعرفها فراي دارا ذهبت بهجتها واخلقت ديباجتها وفيه-ا رسوم تشهد لها بالنضارة وحسن الثنا والشارة فوقف عليها متعجبا من ظروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بشعر خطر علي خاطره في هذا الامر ونظاءره وهو ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها -يد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب -ضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب فسمعه رجل صادفه فقال له--- اتعرف هذه------ لمن فقال لا قا---------ل هذه الدار لصاحب هذه الابيات وهو الشريف الرضي	122	2813097556391625146	252	369.0	202	491	51.323829650878906	37	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0793	true	3742903143795921650	190	214	1012	1124	1566	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	793	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms269	false	2718179010326156610	233	257	1261	1372	1587	300	ان يح-دوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	269	2813097556391625146	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0793	true	3742903143795921650	190	225	1012	1178	1566	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد------------------------------- انا الذي وجدوني في حلوقهم لا ارتقي صادرا منها ولا ارد	793	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms270	false	1917113109941893376	53	95	260	456	1540	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد هو من قصيدة لبشار بن برد وقبله انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي ص-درا عنها ولا ارد	270	2813097556391625146	160	298.0	125	197	81.21827697753906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	true	-4624465458585041105	52	85	251	435	1589	300	ضحك الثري وبدا لك استبشاره واخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقه وازر نبته وتعطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قرارة لما اتي متطلعا اذاره وتعممت صلع الربا بنباتها وترنمت من عجمة اطياره	952	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms248	false	-7095932005431715234	199	232	1036	1219	1557	300	ضحك الثري وبدا لك استبشاره واخضر شاربه وطر عذاره وزهت حداءقه وازر نبته وتعطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قرارة لما اتي متطلعا اذ-ره وتعممت صلع الربي بنباتها وترنمت من عجبه اطياره	248	2813097556391625146	178	346.0	145	184	96.73912811279297	29	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	146	190	742	959	1548	300	فضرط فقال يا مولانا الصاحب هذا صرير التخت فقال------- بل صفير التحت فذهب وقد استحيي وانقطع-------- فكتب اليه من البسيط قل للحظيري لا تذهب علي خجل من ضرطة اشبهت نايا علي عود فانها الريح لا تس-طيع تمسكها اذ لست انت سليمان بن داود وكان	2150	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms196	false	7436340385780253664	35	76	167	372	1494	300	فضرط فقال--------------------- صرير التخت فقال الصاحب بل صفير التخت فخجل البديع---- وانقطع بعد ذلك فكتب اليه الصاحب--- قل للصفيري لا تذهب علي خجل من ضرطة اشبهت نايا علي عود فانها الريح لا تستطيع تدفعها اذ لست انت سليمان بن داود ونام	196	2813097556391625146	168	272.0	130	233	72.1030044555664	28	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	188	254	963	1293	1545	300	قصده بعض اهل الذمة------------------ ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار ف-ي تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد--------------------------------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله------ وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي	2470	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms148	false	-201398143692908450	183	258	939	1312	1510	300	قصد- بعض اهل الذمة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار علي تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واصر علي رده قال فقلت له جعلت فداءك اترد هذه النفق-ة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثم-اءة و-----كذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال------- فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي	148	2813097556391625146	297	533.5	236	388	76.54639434814453	54	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	1	193	7	963	1485	300	فاختلف من بالحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال--- با اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما--------------------------- فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك -قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل- مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيت-------م فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال----------------- ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا -د نجفي ويقطع منا الرحم	2471	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms149	false	3710912142815819532	80	300	400	1498	1498	300	فاختلف من بالحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال اي الموازن م-ازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي -قال لي با اسمك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما اذا كان في اول الاسماء قال فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته واعجب ب-ه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين -قال ولم ذلك فقلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم ف--رجلا مفعول مصابكم و---منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم الكلام فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم----------------- بنية يا امير المءمنين قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي هو من شعر الزهير بن جناب وقبل للربيع بن ضبع الفزاري والكناءن جمع كنانة بمعني العشيرة مستعار من كنانة السهم ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا قد نجفي وتقطع منا الرحم-	149	2813097556391625146	918	1715.0	731	1126	81.52753448486328	169	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	193	242	963	1197	1485	300	قال فما قلت لها قلت-------- قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد---- فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وروي	2471	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms150	false	-4235773871036732852	0	51	0	240	1533	300	قال فما قلت لها قال قلت لها قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله------ ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال ابو العباس فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وبني	150	2813097556391625146	219	414.0	171	246	89.0243911743164	45	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2655	true	2919903155942413778	82	128	406	658	1504	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لايسالون عن السواد المقب-----------------------------------------------------ل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	2655	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms232	false	-7960527961935530945	253	299	1346	1600	1605	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاو---------------------------------------------------ل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم يكن يغدو ولاءدهم بنقف الحنظل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	232	2813097556391625146	159	271.5	127	305	52.13114929199219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2846	true	4068120353395391366	140	251	729	1335	1612	300	اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل فالمرج مرج الصفرين فجاسم فديار لسمي درسا لم تحلل اقري فعطل منهم فكانه بعد البلي اي الكتاب المنزل دمن تعفتها الرياح دوارس والمدجنات من السماك الاعزل فالعين عانية تفيض دموعها لمنازل درست وان لم تءهل دار لقوم قد اراهم مرة فوق الاعزة عزهم لم ينقل لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون من-ورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم تكن تدعي ولاءدهم لنقف الحنظل يغشون حتي ما تهر قلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول يمشون	2846	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms232	false	-7960527961935530945	242	300	1287	1605	1605	300	اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالنصيح فحومل ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم يكن يغدو ولاءدهم بنقف الحنظ---------------------------------------------------ل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول يغشون-	232	2813097556391625146	298	549.0	242	607	49.093902587890625	48	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2847	true	-4186070845169356118	118	245	658	1322	1597	300	فقال بعضهم امراتي طالق ان لم اسال الليلة عبيد الله بن الحسن القاضي عن علة هذا الشعر لم قال ان التي فوحد ثم قال كلتاهما مثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقوا علي صاحبهم وتركوا ما كانوا عليه ومضوا يتخطون القباءل حتي انتهوا الي بني شعرة و-عبيد الله بن الحسن يصلي------ فلما فرغ من صلاته قالوا قد جءناك في امر دعت-- اليه ضرورة وشرحوا له امرهم وسالوه عن الجواب فقال ان التي ناولتني-------- عني بها الخمر الممزوجة بالماء ثم قال من بعد كلتاهما حلب العصير يريد الخمر المتحلبة من العنب والماء المتحلب من السحاب ---كني عنه بالمعصرات في قوله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال الحريري صاحب المقامات--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بقي في الشعر-ما يحتاج الي كشف سر------------ه اما قوله ان التي ناولتني فرددتها ق-----تلت فانه خاطب بها الساقي الذي كان ناوله كاسا	2847	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms232	false	-7960527961935530945	5	215	36	1141	1605	300	فقال بعضهم امراته طالق ان لم اسال الليلة عبيد الله بن الحسن القاضي عن علة هذا الشعر-لم قال ان التي فوحد ثم قال كلتاهما فثني اتهجوه ولست له بكف فشركما لخير كما الفداء قالت الصحابة يا رسول الله هذا انصف بيت قالته العرب فتكلموا بانصف وعليه ايضا قول الشاعر وانصف الناس في كل المواطن من يسقي المعادين بالكاس الذي شربا ومما اتفق هنا انهم قالوا يتوصل الي تفضيل المزيد بلفظ اشد مع ان اشد ايضا مخالف للقياس لكنه لما سمع اتخذوه سلما لما خالف القياس فاشفقوا علي صاحبهم وتركوا ما كانوا عليه ومضوا يتخطون القباءل حتي انتهوا الي بني شفرة و عبيد الله بن الحسن يصلي عندهم فلما فرغ من صلاته قالوا قد جءناك في امر دعتنا اليه ضرورة وشرحوا له خبرهم وسالوه--- الجواب فقال ان التي ناولتني فرددتها عني بها الخمر الممزوجة بالماء ثم قال من بعد كلتاهما حلب العصير يريد الخمر المتحلبة من العنب والماء المتحلب من السحاب المكني عنه بالمعصرات في قوله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال الشيخ الاوحد العالم الرءيس ابو محمد هذا ما فسره عبيد الله بن الحسن القاضي وكان ممن يرمق بالمهابة ولا يسمح بالدعابة وقد بقي في الشعر ما يحتاج الي كشف سره وتبيان نكته اما قوله ان التي ناولتني فرددتها قتلت قتلت فانه خاطب به- الساقي الذي كان ناوله كاسا	232	2813097556391625146	640	1138.5	516	1110	57.657657623291016	110	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2847	true	-4186070845169356118	183	252	985	1361	1597	300	ان التي ناولتني---- عني بها الخمر الممزوجة بالماء ثم قال من بعد كلتاهما حلب العصير يريد الخمر المتحلبة من العنب والماء المتحلب من السحاب ---كني عنه بالمعصرات في قوله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال الحريري صاحب المقامات------------------------ وقد بقي في الشعر-ما يحتاج الي كشف سر------------ه اما قوله ان التي ناولتني فرددتها قتلت فانه خاطب بها الساقي الذي كان ناوله كاسا ممزوجة لانه يقال قتلت الخمر اذا مزجتها	2847	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms233	false	-8702516074949784992	147	223	764	1159	1577	300	ان التي ناولتني الخ عني بها الخمر الممزوجة بالماء ثم قال------- كلتاهما حلب العصير يريد الخمر المتحلبة من العنب والماء المتحلب من السماء المكني عنه بالمعصرات في قوله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال ابو محمد هذا ما فسره عبد الله بن الحسن القاضي وقد بقي في الشعر ما يحتاج الي كشف سره وتبيان نكته اما قوله ان التي الخ----------------- فانه خاطب به- الساقي الذي كان ناوله كاسا ممزوجة لانه يقال قتلت الخمر اذا مزجتها	233	2813097556391625146	327	580.5	263	420	77.85713958740234	55	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2847	true	-4186070845169356118	252	300	1361	1597	1597	300	فكانه اراد ان يعلمه انه--- فطن لذلك---- ثم ما قنع------- حتي دعا----- بالقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مقابلة المزج وقد احسن كل الاحسان في تجنيس اللفظ ثم انه عقب الدعاء عليه بانه استعطي---- ما لم يقتل يعني الصرف التي لم تمزج وقوله ارخاهما للمفصل يعني به اللسان و-سمي مفصلا بكسر الميم-	2847	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms234	false	-7486471980121534314	83	214	446	1088	1516	300	فكانه اراد ان يعلمه انه قد فطن لما فعله ثم ما اقتنع بذلك حتي دعا عليه بالقتل ثم تلاه ابو نواس في الاسلام فقال دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فاسفر وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به قاضي القضاة وقد استظهر في جواب المسالة بقول الله تعالي اولا ثم بقول الرسول صلي الله عليه وسلم ثانيا وبين الفتيا وادي المعني وتفصي من العهدة فكان خجل علي بن عيسي من حامد بهذا الكلام اكثر من خجل حامد منه لما ابتداه بالمسالة في مقابلة المزج وقد احسن كل الاحسان في تجنيس اللفظ ثم انه عقب الدعاء عليه بان- استعطي منه ما لم تقتل يعني الصرف التي لم تمزج وقوله ارخاهما للمفصل يعني به اللسان ويسمي مفصلا بكسر الميم	234	2813097556391625146	228	392.5	181	643	35.45878601074219	38	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3106	true	3519819146708314915	66	100	363	535	1571	300	من البسيط لم- انس-------ها يوم قالت وهي باكية عند الرحيل لاتراب لها عرب سكن قلبي بايديكن ان له وهجا يفوق ضرام النار واللهب ليت الفراق نعي روحي الي بدني قبل التالف بين الرحل والقتب	3106	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms182	false	-5072044106878491028	127	158	640	800	1530	300	مهما نسيت فما انسي مقالتها يوم -------------------الرحيل لاتراب لها عرب سكن قلبي بايديكن ان له -هجا يفوق ضرام النار واللهب ليت الفراق نعي روحي الي بدني قبل التالف بين الرحل والقتب	182	2813097556391625146	146	259.0	117	180	81.11111450195312	25	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	118	223	570	1104	1488	300	خطر --لي لم ادر لمن ---هو وهو من الخف-يف فدعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد في قصيدة فق--ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدع-ت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الديك صفي سلافها الراوو------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المواج ماء سحاب غير ما اجن ولا مطروق---- فطرب هشام وقال----------------- يا جارية اسقيه	3222	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms342	false	8440920567863853658	184	299	939	1524	1530	300	خطر بالي لم ادر -من قاءله قلت ما هو فقال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت---- يقول- عدي بن زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك ي--ابنة عبد الله -القلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام -----------------------------------------------------------صديق قال وانتهيت فيها الي --قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الديك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب ثم قال احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه	342	2813097556391625146	403	661.0	315	655	61.52671813964844	62	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	92	138	478	705	1472	300	---ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد فقال لها نعم فق-----------------------------------------------------------------------------------------الت له وانت القاءل من البسيط قالت وابثثتها سر-- فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري فقال نعم ف-التفت ---	3723	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms221	false	-1827448753918626029	156	221	785	1102	1484	300	هب ان--- هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وكان عروة هذا مع تغزله نقي الدخلة ظاهر العفة وروي ان سكينة بنت الحسين رضي الله عنها وقفت عليه ذات يوم فقالت له -انت القاءل وانشدت--- قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري -قال نعم فقالت وانت	221	2813097556391625146	194	333.5	152	325	59.69230651855469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3913	true	-8529900318624240606	0	72	0	365	1515	300	فضاءل علي رضي ا--لله عن-ه فقال ذلك ال-رجل نعم الرجل علي فاغضبه ذلك وقال--- العلي يقال نعم الرجل فامسك حتي سكن غيظه ثم قال--- يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب------------ انا وجدناه صابرا نعم العبد وقال---------- في سليمان------------ ووهبنا لداود سليمان نعم العبد--------- افلا ترضي لعلي -ما رضي--- الله به--- لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة الاموي	3913	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms279	false	2117539447155041788	87	170	452	877	1579	300	فضاءل علي رضوان الله عليه فقال ذلك الاموي نعم الرجل علي فاغضبه ذلك وقال له العلي يقال نعم الرجل فامسك حتي سكن غضبه ثم قال له يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب عليه السلام انا وجدناه صابرا نعم العبد انهه اواب وقال في سليمان عليه السلام ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب افلا ترضي لعلي بما رضي به الله تعالي لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة الاموي	279	2813097556391625146	350	619.0	279	425	82.35294342041016	58	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4343	true	-6385708564350234103	0	32	0	159	1528	300	ليوم كريهة وسداد ثغر فصبرا عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها بنحري اجرر في الجوامع كا يوم فيا الله مظلمتي وصبري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو	4343	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms216	false	7146742853907207971	129	160	624	780	1488	300	ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر- عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها لنحري اجرر في الجوامع كل يوم في--الله مظلمتي وقهري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو	216	2813097556391625146	151	286.5	120	159	94.96855163574219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4448	true	2009055542389245475	26	84	120	394	1547	300	رايت فضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ا--لا اخالي-ا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضي عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا	4448	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms210	false	6684741256925005813	121	181	627	904	1497	300	رايت فضيلا كلن شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا اانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا ليا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا	210	2813097556391625146	268	525.5	210	277	96.75090026855469	52	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5006	true	2099596077843881694	232	300	1219	1569	1569	300	ثلاث ماية سنة وادرك الاسلام واسلم ودخل علي معاوية وهو بالشام---- خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا---- فلما انتهيت اليه- اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري ولا تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير-	5006	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms121	false	7877625656214901147	1	160	8	828	1539	300	ثلاثماء-ة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية---- بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت -قال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر ويقولون هو قرابتي والصواب ذو قرابتي ما انكره صحيح فصيح وشاءع نظما ونثرا ووقع في كلام افصح من نطق بالضاد في حديث صحيح قال فيه هل بقي احد من قرابتها قال في النهاية اي اقاربها فسموا بالمصدر كالصحابة والوصف بالمصدر مقيس مطرد وفيه من الحسن والبلاغة ما هو اشهر من ان يذكر وفي الكتاب المجيد ولكن البر من اتقي البقرة وعلي هذا يستوي فيه الواحد وغيره قال في الاساس هو قريبي وقرابتي وهم اقرباءي وقرابتي وفي تسهيل ابن مالك قرابة يكون اسم جمع لقريب وفعالة يكون اسم جمع لنحو صاحب او يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاق- محاضير -لست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير	121	2813097556391625146	336	606.5	271	829	40.53076171875	55	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	true	859340002572377695	0	104	0	545	1563	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في البيت مسرور وزاد ابن عساكر في روايته وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناشير قلت الخنشير بالخاء المعجمة والنون والشين المعجمة هو الذي يتبع الجنازة فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر قلت لا قال--- قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي ليس تعرفه وتبكي علي-----------ه وهذا الذي خرج من قبره--- امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال--- معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	5007	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms121	false	7877625656214901147	160	241	828	1237	1539	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحب- مسرور قال فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر قلت لا قال ان قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي -----------تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي سار عن قبره هو امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال--- عثير بن لبيد العذري	121	2813097556391625146	369	663.0	296	569	64.85061645507812	62	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	206	255	1082	1325	1539	300	كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره وهي ثمانية وخمسون بيتا قال ابن خلكان سءل شرف الدين بن عنين عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها من المديد ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره	5220	-1565415704678795426	Sham19Y0029600-ara1.ms115	false	2439352500895402412	27	55	138	271	1517	300	كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك منقبة يكتسبها يوم مفتخره وقول---------------------------------------------------------------------------- ابي نواس---------------------------------- ايها المنتاب عن عفره لست من ليلي ولا سمره	115	2813097556391625146	126	224.5	98	243	51.85185241699219	25	JK003609-ara1.mARkdown	Sham19Y0029600-ara1