id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0143	true	-349646849852875248	99	180	526	969	1603	300	الاسدي محمد---------------- بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي القضاة بحلب محيي الدين ابو المكارم الاسدي الشافعي ولد بحلب خامس شعبان سنة اثنتي عشرة وست ماءة وسمع وحدث ودرس بالمدرسة المسرورية بالقاهرة وتولي قضاء حلب واعمالها الي حين وفاته وبيته معروف بالمعروف بالعلم والدين والتقدم والسنة والجماعة توفي ثالث عشر جمادي الاولي بحلب سنة اثنتين وسبعين وست ماءة ودفن بتربة جده وقيل في وفاته غير ذلك وقد ولي قضاء حلب من بيتهم جماعة ابن العلقمي	143	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	155	237	791	1237	1546	300	الاسدي المتوفي سنة 672 محمد بن محمد بن عبد الرحمن -بن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي القضاة بحلب محيي الدين ابو المكارم الاسدي الشافعي ولد بحلب خامس شعبان سنة اثنتي عشرة وستماي-ة وسمع وحدث ودرس بالمدرسة المسرورية بالقاهرة وتولي قضاء حلب واعمالها الي حين وفاته وبيته معروف--------- بالعلم والدين والتقدم والسنة والجماعة توفي ثالث عشر جمادي الاولي بحلب سنة اثنتين وسبعين وستماي-ة ودفن بتربة جده وقيل في وفاته غير ذلك وقد ولي قضاء حلب من بيتهم جماعة ا ه الوافي -	1693	8099528784028655047	414	803.5	337	459	90.19607543945312	74	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0153	true	2013883895919139931	58	131	327	707	1566	300	عمرون النحوي محمد---------------- بن محمد بن ابي علي ابن ابي سعد ابن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحوي ولد سنة ست وتسعين وخمس ماءة تقديرا وتوفي سنة تسع واربعين وست ماءة سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن الموفق بن يعيش وغيره وبرع في العربية وتصدر لاقراءها وجالسه الامام جمال الدين ابن مالك واخذ عنه الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وحدث عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وشرح المفصل شرحا مطولا	153	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1625	false	6190709624073995294	141	214	729	1115	1578	300	عمرون النحوي المتوفي سنة 649 محمد بن محمد بن ابي علي -بن ابي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحوي ولد سنة ست وتسعين وخمسماية-------- وتوفي سنة تسع واربعين وستماي-ة سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن الموفق بن يعيش وغيره وبرع في العربية وتصدر لاقراءها وجالسه الامام جمال الدين ابن مالك واخذ عنه الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وحدث عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وشرح المفصل شرحا مفصلا	1625	8099528784028655047	355	683.5	286	396	89.6464614868164	65	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	175	236	927	1241	1594	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت ما احلي قول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثن-يات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا	176	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2499	false	7409064909534465721	20	73	98	370	1527	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرق- النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وله ايضا------------------------------------------ سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثناياه العذيب فمنهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا	2499	8099528784028655047	262	486.0	209	315	83.17460632324219	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0213	true	6777334346372934248	73	114	378	607	1634	300	محمد بن محمد بن محمد ابن عبد المجيد نظام الدين ابو عبد الله الانصاري البغدادي الاصل الحلبي المولد والمنشا -المعروف بابن المولي ولد بحلب في الثالث والعشرين من جمادي الاولي سنة خمس وتسعين وخمس ماءة وتو---في سنة ست وخمسين وستماءة بدمشق	213	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1637	false	4183892338754198309	259	300	1255	1485	1485	300	محمد بن محمد بن محمد -بن عبد المجيد نظام الدين ابو عبد الله الانصاري البغدادي الاصل الحلبي المولد والمنشا والمعروف بابن المولي ولد بحلب في الثالث والعشرين من جمادي الاولي سنة خمس وتسعين وخمسم-اءة وتوفي في سنة ست وخمسين وستماءة بدمشق-	1637	8099528784028655047	225	426.0	186	233	96.56652069091797	37	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0213	true	6777334346372934248	114	152	607	831	1634	300	ليلة الخامس من جمادي الاخرة ودفن من الغد بجبل قاسيون كان صاحب ديوان الانشاء للملك الناصر صلاح الدين مقدما علي جماعة الكتاب فاضلا رءيسا له الوجاهة العظيمة والمنزلة المكينة عند مخدومه وله الترسل والنظم الحسن وروي عنه الدمياطي	213	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1638	false	4513936969054094955	0	38	0	224	1603	300	ليلة الخامس من جمادي الاخرة ودفن من الغد بجبل قاسيون كان صاحب ديوان الانشاء للملك الناصر صلاح الدين مقدما علي جماعة الكتاب فاضلا رءيسا له الوجاهة العظيمة والمنزلة المكينة عند مخدومه وله الترسل والنظم الحسن وروي عنه الدمياطي	1638	8099528784028655047	224	448.0	186	224	100.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0267	true	-5728790181258095862	179	272	974	1467	1629	300	شداد ال---------حلبي محمد بن ابر-هيم وقيل محمد بن علي بن ابر-هيم بن شداد عز الدين ابو عبد الله الحلبي ولد بحلب سادس ذي الحجة سنة ثل-ث عشرة وست ماية وتوفي سنة اربع وثمانين وست ماية ودفن من الغد بسفح المقطم كان رءيسا حسن المحاضرة صنف تاريخا بحلب وسيره للملك الظاهر -----------------------------وكان من خواص الملك الناصر وترسل عنه الي هولاكو وغيره من الملوك واستوطن الديار المصرية بعد اخذ التتار حلب وكانت له مكانة عند الملك الظاهر بيبرس والملك المنصور قلاوون وحرمته وافرة وله توصل ومداخلة وعنده بشر كثير ومسارعة الي قضاء حوايج من يقصده	267	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1699	false	-8965286303944550504	196	292	1012	1532	1576	300	شداد المتوفي سنة 684 محمد بن ابراهيم وقيل محمد بن علي بن ابراهيم بن شداد عز الدين ابو عبد الله الحلبي ولد بحلب سادس ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وستما-ية وتوفي سنة اربع وثمانين--------- ودفن من الغد بسفح المقطم كان رءيسا حسن المحاضرة صنف تاريخا لحلب وسيره للملك الظاهر قبل قدومه الي الديار المصرية وكان من خواص الملك الناصر وترسل عند---- هولاكو وغيره من الملوك واستوطن الديار المصرية بعد اخذ التتار حلب وكانت له مكانة عند الملك الظاهر بيبرس والملك المنصور قلاوون وحرمته وافرة وله توصل ومداخلة وعنده بشر كثير ومسارعة الي قضاء حواءج من يقصده	1699	8099528784028655047	470	876.5	381	534	88.01498413085938	81	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	true	873306950122181672	182	300	946	1595	1595	300	اثير الدين وعليه قرا بالديار المصرية قال كان الشيخ بهاء الدين والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكت-ب الادب وانفرد بسماع صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل شيءا وحده -ينهي عن الخوض في العقايد وله ترداد الي من ينتمي الي الخير ولي------ التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املايه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب لابن عصفور وذلك من اول الكتاب الي باب الوقف او نحوه وقال و----------------كنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا-	274	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1707	false	4058044069271688800	13	170	72	885	1527	300	اثير الدين ابو حيان وهو من تلامذته------ كان هو-------------- والشيخ محيي الدين-------------------- المازوتي------------------- شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتاب الادب وت-فرد بسماع صحاح الجوهري وكان----------------------------------------------------- لا----- ياكل شيءا وحده وينهي عن الخوض في العقاءد--------------------------------- ولي تدريس التفسير ب----------------------------------------------الجامع ال-----------طولوني ولم يصنف شيءا ال----------ا ما املاه------------------------------ شرحا لكتاب المقرب مات يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماية وله اليوم شء وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط نقلنا عنه في اول جمع الجوامع قوله ان الحرف معناه في نفسه علي خلاف قول النحاة قاطبة ان معناه في غيره ا ه بغية الوعاة للجلال السيوطي وترجمه ابن شاكر في فوات الوفيات بنحو ما هنا وقال دخل مصر لما خربت حلب ولم يصنف شيءا الا املاء علي كتاب المقرب لابن عصفور -----من اول الكتاب الي باب الوقف قال الشيخ اثير الدين ابو حيان كنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يسمي بجمال وكان مصارعا	1707	8099528784028655047	345	469.5	278	1066	32.36397933959961	52	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	true	1270450960031242858	0	61	0	300	1541	300	فقال الشيخ بهاء ل--------ينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مص----------ارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج قال اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح	275	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1707	false	4058044069271688800	170	230	885	1180	1527	300	فقال الشيخ بهاء الدين من ينظم--- منا في هذا المصارع فنظم الشيخ بهاء الدين رحمه الله مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج وقلت-------------------- سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح	1707	8099528784028655047	270	500.5	214	318	84.9056625366211	52	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0375	true	-6386459285859536781	183	268	912	1335	1494	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي الضرير ابو عبد الله الهواري المري--------ي عرف بابن جابر قدم الي د-------------------------------------------------------------------------------مشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثل-ث واربعين وسبع ماية اجتمعت به و----------------------------------------سالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وست ماية بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد بن ابي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل	375	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1812	false	-4753217186719498768	140	242	687	1224	1542	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي الضرير ابو عبد----- الهواري المريي المالكي عرف بابن جابر نزيل حلب رحل من المغرب هو ورفيقه الشيخ ابو جعفر المتقدم في الاحمديين هو الذي قبله وقدم دمشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثلاث واربعين وسبع-ماية ذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه الكبير وقال سالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وستم-اية بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد بن ي-----عيش والفقه لمالك رضي-الله-عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل	1812	8099528784028655047	387	680.5	312	551	70.23593139648438	73	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7245432264319190629	212	274	1133	1444	1587	300	جمال الدين-------- محمد بن نباتة من جملة امداحه فيه يا سايلي عن حلب لا تطل والله لو-لا شمسها المجتبي لم يلق راجي حلب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا وانشدني له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وقد اسن حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام م-ه لاهلها بقية صا-في المزن غير مشوبه كان شجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مشيبه	407	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1726	false	7677186215482884678	111	194	586	998	1523	300	جمال الدين ابو بكر محمد بن نباتة المصري------------ يا ساءلي عن حلب لا تطل والله لو لا شمسها المجتبي لم يلق راجي حلب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا وقو-----له فيه اقول لساكني حلب جميعا نعم وبني دمشق واهل مصر دعوا صيد المحامد والمعالي فقد صاد الجميع ندي ابن صقر وقال فيه وقد اسن حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام منه لاهلها بقية ما في المزن غير مشوبه كان سجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مشيبه	1726	8099528784028655047	283	509.5	225	429	65.96736907958984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	1	139	4	722	1527	300	بعض فقهاء العجم قال خرجنا معه من دمشق فلما كنا ب-----------------------القابون علي باب دمشق ---------لقينا قطيع غنم مع تركمان فقلنا------ يا مولانا نريد من هذا القطيع راس غنم-- فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راسا------------------- فاشترينا راس--------ا ومشينا به قليلا فلحقنا رفيق التركماني وقال ردوا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم -لان هذا الر------------------------------------------------------------------------------------------------اس وامضوا به وانا اقف معه وارضيه ف------------------------------------لما ابعدنا قليلا تركه الشيخ ولحقنا وبقي التركماني يمشي----- ويصيح به وهو لا يلتفت عليه فلما لم يكلمه لحقه----- وجذب يده اليسري بغيظ وقال ابن تروح وتخليني فاذا بيد الشيخ قد انخلعت من---- كتفه وبقيت في يد التركماني والدم يجري فبهت التركماني-------------- ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يلتفت اليه- حتي غاب عنه فلما وصل الين------ا راينا في يده------- منديلا لا غير ---قال شمس الدين	490	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1512	false	-793144913787756551	73	246	373	1278	1566	300	بعض فقهاء العجم قال----------------------- كنا مع الشيخ شهاب الدين عند القابون ونحن مسافرون عن دمشق فلقينا قطيع غنم مع تركمان فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذه الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم وكان ثم تركماني فاشترينا منه راسا بها ومشين---------ا فلحقنا رفيق له و-------قال ردوا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يسوي هذا الراس البختي الذي معكم اكثر من الذي قبض منكم وتقاولنا نحن واياه ولما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا--- وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا وبقي الشيخ يتحدث معه ويمنيه فلما ابعدنا قليلا تركه------ وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ول-ا لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري و-----قال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت الينا حتي غاب و----لما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديله لا غير وحدثني صفي الدين	1512	8099528784028655047	598	982.5	475	963	62.09761047363281	89	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	148	298	765	1519	1527	300	المذهب وتلقب بالمءيد بالملوكت وكان يتهم بانحلال العقيدة وراي---------------- الحك-اء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيف الدين الامدي------------------------- اجتمعت به --------في حلب فقال لي لا بد ان اتملك------ فقلت ---من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت---- البحر ولا بد ان املك الارض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما---- في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ودخل الي حلب واجتمع بالظاهر غازي ابن صلاح الدين واستماله واراه اشياء فارتبط عليه فبلغ الخبر صلاح الدين فكتب اليه يامره بقتله وصمم عليه فاعتقله في قلعة حلب فلما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي الحجة سنة سبع وثمانين وخمس ماية اخرجوه ميتا من الحبس فتفرق عنه اصحابه وقيل صلب اياما ولما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي وهذا-------- من قول ابي الفتح------------ البستي الي حتفي سعي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي	490	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	139	279	739	1459	1570	300	المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخان زين الدين ومجد الدين ابناء جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا-بد ان ا-ملك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت------------------------ لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول مءخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد البستي الي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي	1516	8099528784028655047	431	724.0	341	1015	42.46305465698242	75	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	219	300	1192	1650	1650	300	اولها ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض-- الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له-	491	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	201	281	1122	1579	1701	300	قوله- ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وا-رحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفضوا الجناح لكم وليس عليهم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له	1515	8099528784028655047	445	850.5	366	461	96.52928161621094	73	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	7	43	30	230	1650	300	خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تسايله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي البقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	491	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	162	198	905	1105	1701	300	خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	1515	8099528784028655047	198	394.0	162	200	99.0	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0492	true	3604089406100969172	13	128	84	692	1784	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح ف- افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقايق دعوة فغدوا بها م-تانسين وراحوا ركبوا علي سفن الوفا فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	492	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	11	126	60	669	1570	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانه- فنمي الغرام فباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا في ان تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	1516	8099528784028655047	599	1175.0	484	610	98.19672393798828	106	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0496	true	1653215515136473711	2	129	10	641	1502	300	قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممر لها والدهر وهي عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طه-- ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتنشط منا عقدة نشطاها وقال في الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر وذر ولكن لم يدنسه غايص وماء ولكن في محازن من حمر و-------قال ايضا---------------- لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن بالمسك تلي علينا العذار سورة وال ليل وغني لنا قفا نبك وله ايضا تجلي ل--نا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قلت شعر جيد وله ارجوزة في مخارج الحروف	496	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1492	false	6992520384812444170	101	259	504	1310	1528	300	قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممر لها والدهر رهن عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طاها ودع روضي الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي -سطاها فلا-بد يوما ان تلم ملمة فتبسط منا عقدة نشطاها انشدني الاخ ابو القاسم احمد بن هبة الله بن سعد الجبراني النحوي الحلبي قال انشدني شيخي ابو الرجا محمد بن حرب الانابي واناب قرية من بلد اعزاز من نواحي حلب لنفسه في صفة الرمان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر ودر ولكن لم يدنسه غاءص وماء ولكن في مخازن من خمر وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن كالمسك تلا علينا العذار سورة وال ليل وغني لنا قفا نبك وانشدني له يجلي سنا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قال و--------له ارجوزة في مخارج الحروف	1492	8099528784028655047	578	1079.0	459	816	70.83333587646484	103	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	true	-6739744341367956203	118	146	582	714	1509	300	سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضي سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل -غمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي	556	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1553	false	8651713015126857210	270	298	1425	1558	1565	300	سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضا سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل اغمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي	1553	8099528784028655047	131	256.0	103	133	98.4962387084961	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	true	-5050526779672850513	207	300	1089	1570	1570	300	الدين عزا ما قضاه كل الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر م-نها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر منها وطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر وقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانقطع السع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما فرغ من انشادها قال الامير-	609	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	0	164	0	852	1591	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر ويذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرقة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما عنه حاجز يصد وباب العرف ما دونه ستر وطال مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال-كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر لقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر ومال-ي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستعبد الحر فلما فرغ من انشادها قال الامير	1439	8099528784028655047	459	871.5	370	854	53.747074127197266	83	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	0	87	0	458	1489	300	نصر والله لو قال عوض----- سيخلفها نصر سيضعفها نصر لاعطيت-----------ه الفي دينار فامر له بالف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي بابه جما------------------عة من الشعراء قد مدحوه وتاخرت صلاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيهم ابو الحسين احمد-------- بن الدويدة المعري الشاعر-------- فكتب الي الامير نصر ورقة فيه-------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------ بابك المحروس منا جماعة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس فامر-------------------------- لهم بماية دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن	610	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	164	300	852	1591	1591	300	نصر والله لو قال عوض قوله سيخلفها نصر سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه --------------------الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص وفيهم ابو الحس-ن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا------------- ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المذكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم ماء-ة دينار فقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن-	1439	8099528784028655047	395	671.0	318	775	50.967742919921875	62	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0611	true	-5694746689929607432	13	36	66	181	1563	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يفارقها الاسي تقارف نعمي لا يقوم بها الشكر	611	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	41	64	216	331	1591	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر	1439	8099528784028655047	111	218.0	88	115	96.52173614501953	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3283164504774668124	239	300	1216	1554	1554	300	بن طلحة الشافعي محمد--------------- بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين ابو سالم القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي -لد بالعمرية من قري نصيبين سنة اثنتين وثمانين وتفقه وبرع في المذهب وسمع بنيسابور من المءيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق وكان صدرا معظما محتشما وترسل عن الملوك ولي الوزارة بدمشق ثم تركها وتزهد وخرج عن ملبوسه وانكمش عن الناس-	649	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1628	false	5147889460050987349	161	225	843	1198	1614	300	بن طلحة القرشي المتوفي سنة 652 محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين ابو سالم القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي ولد بالعمرية من قري نصيبين سنة اثنتين وثمانين وتفقه وبرع في المذهب وسمع بنيسابور من المءيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق وكان صدرا معظما محتشما وترسل عن الملوك ولي الوزارة بدمشق ثم تركها وتزهد وخرج عن ملبوسه وانكمش عن الناس	1628	8099528784028655047	328	639.5	269	355	92.39436340332031	57	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0650	true	555534305855514407	0	58	0	320	1601	300	وترك مماليكه ودوابه ولبس ثوب قطن وتخفيفة وكان يسكن الامينية فخرج منها واختفي ولم يعلم بمكانه وسبب ذلك ان الناصر عينه للوزارة وكتب تقليده فكتب الي الناصر يعتذر----- قال الشيخ شمس الدين ودخل في شء من الهذيان والضلال وعمل دايرة للحروف وادعي انه استخرج علم الغيب وعلم الساعة توفي بحلب سنة اثنتين وخمسين وست ماية وقد جاوز السبعين	650	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1628	false	5147889460050987349	225	283	1198	1521	1614	300	وترك مماليكه ودوابه ولبس ثوب قطن وتخفيفة وكان يسكن الامينية فخرج منها واختفي ولم يعلم -مكانه وسبب ذلك ان الناصر عينه للوزارة وكتب تقليده فكتب الي الناصر يعتذر اليه قال الشيخ شمس الدين ودخل في شء من الهذيان والضلال وعمل داءرة للحروف وادعي انه استخرج علم الغيب وعلم الساعة توفي بحلب سنة اثنتين وخمسين وست-ماية وقد جاوز السبعين	1628	8099528784028655047	317	616.0	260	325	97.53845977783203	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0689	true	-5586705204333329261	1	64	5	331	1574	300	ابن الاستاذ ال---------حلبي محمد بن عبد -لرحمن بن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي القضاة جمال الدين ابو عبد الله ابن الاستاذ الاسدي الحلبي الشافعي ولد بحلب وسمع وحدث وناب عن اخيه القاضي زين الدين عبد الله وتوفي بحلب سنة ثمان وثل-ثين وست ماية ا----لقاضي محيي ال-------------------------------------------------------------------------------------دين ابن الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن علوان ال--قاضي الجل-------------يل محيي الدين	689	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1601	false	6723029629020950630	51	120	268	628	1535	300	ابن الاستاذ المتوفي سنة 638 محمد بن عبد الرحمن بن عل------------وان بن رافع قاضي القضاة جمال الدين ابو عبد الله ابن الاستاذ الاسد---------------ي ولد بحلب وسمع وحدث وناب عن اخيه القاضي زين الدين عبد الله وتوفي بحلب سنة ثمان وثلاثين وست-ماية ا ه الوافي بالوفيات 196 محمد بن عبد الله الانصاري المتوفي في هذا العقد محمد بن عبد الله بن ماجد جمال الدي-----------------------------------------------------ن الانصاري الحلبي انشدني الشيخ اثير الدين	1601	8099528784028655047	224	370.0	179	441	50.79365158081055	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0705	true	-7468043912462396676	141	248	734	1307	1577	300	تاج الدين ابن ابي عصرون---------------- محمد بن عبد السلام بن المطهر العلامة شرف الدين ابي سعد ابن ابي عصرون الشيخ الامام المسند تاج الدين ابو عبد الله ابن القاضي شهاب الدين التميمي الشافعي ولد سنة عشر وست ماية بحلب ونشا واشتغل وقرا الفقه وسمع---- من ابي الحسن بن روزبة ومكرم بن ابي الصقر وال-علم ابن الصابوني ووالده------- شهاب الدين والز ابن رواحة وعبد الرحمن ابن ابي الق-سم الصوري واجاز له المءيد الطوسي وعبد المع-ز الهروي وزينب الشعرية وسعيد بن الرزاز واحمد بن سليمان بن الاصفر وطايفة ودرس بالشامية الجوانية بدمشق وكان يورد الدرس مليحا وهو من كبار شيوخ الشيخ شمس الدين توفي سنة خمس وثمانين وست ماية	705	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1701	false	-6330626603720776290	56	137	263	700	1602	300	عبد السلام بن ابي عصرون المتوفي سنة 685 محمد بن عبد السلام بن ال---------------------------مطهر بن ابي عصرون الفقيه------ المسند---------- ابو عبد الله---------------------- التميمي الشافعي ولد سنة عشر وستم-اية بحلب----------------------- وسمع بها من ابي الحسن بن روزبه ومكرم بن ابي الصقر والمعلم ابن الصابوني ووالده القاضي شهاب الدين والعز بن رواحة وعبد الرحمن ابن ابي القاسم الصوري واجاز له المءيد الطوسي وعبد العزيز الهروي وسعد ب---------------ن الرزاز واحمد بن سليمان بن الاصفر وطاءفة----------------------------- وكان فقيها فاضلا مدرسا-------------------------------- توفي سنة خمس وثمانين وست-ماية	1701	8099528784028655047	360	567.5	290	603	59.70149230957031	56	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0760	true	6126209425823320705	257	299	1292	1472	1476	300	كرم المهيمن منتهي املي لا -نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل- ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	760	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1341	false	-7611448551440830767	114	156	573	755	1482	300	كرم المهيمن منتهي املي لا ينتهي اجري ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زللي ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	1341	8099528784028655047	175	335.0	133	182	96.15384674072266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0787	true	7348971590377176570	0	124	0	604	1538	300	صاح بالاجرع قليلا لتندب قلبي معي فقد كان يسكن بين الضلوع وقد صار يربع بالاربع دعاه الغرام الي حتفه فلبي المنية لما دعي فاه له من قطيع اللحاظ ومن بالنواظر لم يقطع ومن ذا الذي قاده طرفه فلا يستقاد ولم يتبع فمن ينس لا انس يوم الوداع غداة الثنية من لعلع وقولي لها بلسان الخضوع وقد كدت اغرق في الادمع قفي ساعة نشتكيك الغرام وما شءت من بعدها فاصنعي فلم يبق لي الدهر امنية سوي ان اقول وان تسمعي وفي ساعة البين يا هذه يبين المح-ق من المدعي وصح الفراق وسار الرفاق ولم يبق في الوصل من مطمع وبيت القصيدة اتي رجعت سليبا وما عاد قلبي معي فيا جنب اياك ان تستقر ويا عين اياك ان تهجعي كان مولده سنة احدي وتسعين وخمس ماية	787	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1601	false	6723029629020950630	134	257	699	1301	1535	300	صاح بالاجرع قليلا لتندب قلبي معي فقد كان يسكن بين الضلوع وقد صار يربع بالاربع دعاه الغرام الي حتفه فلبي المنية لما دعي فاه له من قطيع اللحاظ ومن بالنواظر لم يقطع ومن ذا الذي قاده طرفه فلا يستفاد ولم يتبع فمن ينس لا انس يوم الوداع غداة الثنية من لعلع وقولي لها بلسان الخضوع وقد كدت اغرق في الادمع قفي ساعة نشتكيك الغرام وما شءت من بعدها فاصنعي ولم يبق لي الدهر امنية سوي ان اقول وان تسمعي وفي ساعة البين يا هذه يبين المحقق من ادم-عي وصح الفراق وسار الرفاق ولم يبق في الوصل من مطمع وبيت القصيدة اني رجعت سليبا وما عاد قلبي معي فيا ح-ب اياك ان تستقر ويا عين اياك ان تهجعي كان مولده سنة احدي وسبعين وخمس-ماية	1601	8099528784028655047	594	1161.0	471	605	98.18181610107422	117	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0787	true	7348971590377176570	128	278	625	1419	1538	300	القيسراني---------------- محمد بنعب-د الله-------- بن احمد القاض-------------------------------------------------------------ي شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن القيسراني المخزوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان رءيسا دينا متواضع-----ا كثير المحاسن --توفي ------سنة سبع وسبع ماية وله في فن الانشاء اليد الطولي اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال كان قد------ توجه صحبة السلطان الي غزوة قازان او غيرها الشك مني فرايته في المنام كانه منصرف عن الوقعة وقد نصر الله المسلمين فيها علي التتار فاخبرني بما فتح اله به فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للاول منهما وهو الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر ف---------------------كتبت اليه اعلمه بذلك فكتب الي الجواب عن ذلك ايا فاضلا تلهي معاني صفاته وكل بليغ فاضل من رواته ومن يستبين الفهم من لحظاته له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم يهديه لخير الطرايق ومن قربه غايات كل وسيلة واسطره تزهي بزهر خميلة وجملته في الناس اي جميلة فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يحلم بغير الحقايق	787	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1712	false	5416517166136450055	120	270	651	1463	1616	300	القيسراني المتوفي سنة 707 محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي الحلبي الاصل المعروف بابن القيسراني شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين-------------- المخزومي ولد بحلب سنة 48 وسمع من ابن عبد الدايم وابراهيم بن خليل والفقيه اليونيني وغيرهم وتعاني الكتابة وولي كتابة السر بحلب وكان كثير التلاوة حسن النظم والنثر قال الذهبي كان رءيسا دينا متواضعا كيسا كثير المحاسن مات في رمضان سنة سبع وسبع-ماءة وذكر الصفدي عن --------------------------------------ابن سيد الناس ان ابن القيسراني توجه مع-- السلطان في وقعة غ-ازان او غيرها قال----- فرايته في المنام كانه منصرف عن الوقعة وقد انتص----------------------------ر فاخبرني ب-الفتح------- فنظمت---------- بيتين فاستيقظت وانا احفظهما--------- الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر لم يذكر البيت الثاني وكتبت اليه اعلمه بذلك فكتب -لي --جوابا من-------------------------------------------------------------------------------ه له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم تهديه لخير الحقايق------------------------------------------------------------------------ فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يحلم بغير الحقاءق	1712	8099528784028655047	452	629.5	364	1082	41.77449035644531	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0815	true	-8512739713224515595	234	300	1260	1592	1592	300	لا يساله عن شء فيخبره عنه-------------- الا -قال-------- بسعادتك الي ان قال ما--- فعل فلانقا-ل مات بسعادتك -او قال ما فعلت-- الدار الفلانية قا-ل خربت بسعادتك فلقبناه القاضي بسعادتك توفي سنة خمس وستين وخمس ماءة ومن شعره -------------------------------------------------------------------------لءن تناءيتم عني ولم يركم شخصي فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران ومنه قوله -------------------------------------لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان-	815	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1661	false	-4338128285268439034	135	232	680	1150	1498	300	لا يساله عن شء فيخبر- عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك ---فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ولابي المكارم شعر منه لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة ومات بحلب في سنة 565 او سنة 66 لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان	1661	8099528784028655047	265	402.0	209	474	55.90717315673828	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0875	true	-2030310083978831109	43	99	229	534	1586	300	العظيمي التنويخي الحلبي محمد--------------- بن علي بن محمد بن احمد بن نزار ابو عبد الله التنوخي الحلبي المعروف بابن العظيمي كان له عناية بالتاريخ وتاليفه----- عدة تواليف قال ياقوت لكنها غير محكمة كثيرة الخطا وكان معلم صبيان بحلب وسافر الي دمشق وامتدح بها واجتدي بشعره قال ابو سعد السمعاني سالت ابن العظيمي عن ولادته فقال سنة	875	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1472	false	-2766273805271923594	241	300	1236	1555	1555	300	العظيمي المءرخ المتوفي بعد الخمسين ظنا محمد بن علي بن محمد بن احمد بن نزار ابو عبد الله التنوخي الحلبي المعروف بابن العظيمي كان له عناية بالتاريخ وتاليفه والف عدة ت-اليف قال ياقوت لكنها مختل----ة كثيرة الخطا وكان معلم صبيان بحلب وسافر الي دمشق وامتدح بها واجتدي بشعره قال ابو سعد السمعاني سالت ابن العظيمي عن ولادته فقال سنة-	1472	8099528784028655047	277	523.5	225	325	85.23076629638672	49	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0875	true	-2030310083978831109	99	191	534	1003	1586	300	ثلاث وثمانين واربع ماءة بحلب ومن شعره يلقي العدي بجنان ليس يرعبه خوض الحمام ومتن ليس ينفصم فالبيض تبسم والاوداج دامية والخيل ترقص والابطال تلتطم والنقع غيم ووقع المرهفات به لمع البوارق والغيث الملث دم ومنه ايا بانة الوادي الذي بان عرفه الا حبذا واد وانت قرين هواك قديم ليس يبلي جديده اذا مر حين منه اقبل حين وحبك حي في دوارس اعظمي وسرك ميت في الفءاد دفين ووجدي بكم عف بغير خيانة ومءتمن في الحب كيف يخون حمتني اسود عن حماك ضراغم لها من وشيج السمهري عرين قلت شعر جيد ابن	875	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1473	false	5912277250568101707	0	92	0	468	1555	300	ثلاث وثمانين واربع-ماءة بحلب ومن شعره يلقي العدي بجنان ليس يرعبه خوض الحمام ومتن ليس ينفصم فالبيض تبسم والاوداج دامية والخيل ترقص والابطال تلتطم والنقع غيم ووقع المرهفات به لمع البوارق والغيث الملث دم ومنه ايا بانة الوادي الذي بان عرفه الا حبذا واد وانت قرين هواك قديم ليس يبلي جديده اذا مر حين منه اقبل حين وحبك حي في دوارس اعظمي وسرك ميت في الفءاد دفين ووجدي بكم عف بغير خيانة ومءتمن في الحب كيف يخون حمتني اسود عن حماك ضراغم لها من وشيج السمهري عرين قلت شعر جيد ا ه	1473	8099528784028655047	466	925.0	375	469	99.36034393310547	91	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0889	true	-4238974161569666612	188	300	1001	1588	1588	300	حميدة شارح المقامات-- محمد بن علي بن احمد ابو عبد الله النحوي الحلي يعرف بابن حميدة نحوي بارع حاذق في الفن بصير به عارف باللغة له شعر شرح ابيات الجمل وشرح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما اظن---------------------------------------------------------------------------- توفي سنة خمسين وخمس ماءة قال ابن النجار -له كتاب في الفرق بين الضاد والظاء وكتا-------ب الادوات اورد له ابن النجار في تاريخه قول ابن حميدة الحل-ي سلام علي تلك المعالم والربا واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال -ضارج ورعيا لارباب الخدود بيثربا احن لذياك الجناب وان غدا ربيبته عن روضتي مجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون-	889	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1469	false	5543007488285760206	80	206	423	1088	1541	300	حميدة المتوفي سنة 550 محمد بن علي بن احمد ابو عبد الله النحوي الحلي يعرف بابن حميدة نحوي بارع حاذق في الفن بصير به عارف باللغة له شعر شرح ابيات الجمل وشرح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما اظن هكذا والصواب شيعي لان بني حميدة شيعة وسياتي منهم ابن ابي طي بن حميدة المءرخ توفي سنة خمسين وخمس-ماءة قال ابن النجار وله كتاب في الفرق بين -------الظاء والضاد وكتاب الادوات اورد--- ابن النجار في تاريخه قول ابن حميدة الحلبي سلام علي تلك المعالم والربي واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال بضارج ورعيا لارباب الخدور بيثربا احن لذياك الجمال وان غدا ربيبته عن روضتي مجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون	1469	8099528784028655047	556	1043.0	449	676	82.24851989746094	98	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	146	248	781	1358	1652	300	المازندراني الشيعي---------------- محمد بن علي بن شهراسوب الثانية سين مهملة ابو جعفر السروري المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثمان- سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران-- والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثير- توفي سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة ومن تصانيف المازندراني كتاب في النحو سماه الفصول جمع فيه امهات المساءل وكتاب المكنون المحزون	896	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1523	false	-907122919783024240	200	300	1064	1630	1630	300	المازندراني الشيعي المتوفي سنة 588 محمد بن علي بن شهراسوب------------------ ابو جعفر السروري المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القراءات والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثيرا توفي سنة ثمان وثمانين وخمس-ماءة ومن تصانيفه----------- كتاب في النحو سماه الفصول جمع فيه امهات المساءل وكتاب المكنون المخزون-	1523	8099528784028655047	543	1026.5	447	597	90.95477294921875	93	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	248	293	1358	1622	1652	300	في عيون الفنون كتاب اسباب نزول القران كتاب متشابه القران كتاب الاعلام والطراءق في الحدود والحقاءق كتاب مناقب ال ابي طالب كتاب المثالب كتاب الماءدة والفاءدة جمع فيه اشياء من النوادر والفواءد عاش تسعا وتسعين سنة وشهرين ونصفا وتوفي بحلب في التاريخ المذكور ابن الدهان -	896	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1524	false	4813422079093581408	0	46	0	264	1675	300	في عيون الفنون كتاب اسباب نزول القران كتاب متشابه القران كتاب الاعلام والطرايق في الحدود والحقايق كتاب مناقب ال ابي طالب كتاب المثالب كتاب الماءدة والفاءدة جمع فيه اشياء من النوادر والفواءد عاش تسعا وتسعين سنة وشهرين ونصف- وتوفي بحلب في التاريخ المذكور رحمه الله ه	1524	8099528784028655047	250	492.0	207	265	94.3396224975586	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0935	true	8301453553299965555	12	64	60	323	1512	300	توجه الي قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس الدين----- الخياط الشاع--------ر الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرقت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	935	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0631	false	3770162735342740486	212	266	1183	1459	1635	300	توجه الي قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس الدين محمد الخياط الشاعر المشهور الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	631	8099528784028655047	262	513.0	210	276	94.92753601074219	49	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0939	true	4606981001893074169	116	199	588	1043	1565	300	السروجي---------------- محمد بن علي بن ايبك السروجي الشيخ الامام شمس الدين سالته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبع ماءة بالديار المصرية عرض القران وهو ابن تسع سنين وارتحل الي دمشق وحلب وغيرها من بلاد الشام مرات واخذ عن الشيخ فتح الدين والشيخ اثير الدين ومن عاصره من اشياخ العلم وصار من الحفاظ اتقن المتون واسماء الرجال وطبقات الناس والوقاءع والحوادث وضبط الوفيات والمواليد ومال الي الادب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة وكتب الاجزاء والطباق وحصل ما يرويه عن	939	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1748	false	998307993833580831	216	300	1117	1580	1580	300	السروجي المتوفي سنة 744 محمد بن علي بن ايبك السروجي الشيخ الامام شمس الدين سالته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبعماي-ة بالديار المصرية عرض القران وهو ابن تسع سنين وارتحل الي دمشق وحلب وغيرها من بلاد الشام مرات واخذ عن الشيخ فتح الدين و------اثير الدين ومن عاصره من اشياخ العلم وصار من الحفاظ اتقن المتون واسماء الرجال وطبقات الناس والوقاءع والحوادث وضبط الوفيات والمواليد ومال الي الادب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة وكتب الاجزاء والطباق وحصل ما يرويه عن-	1748	8099528784028655047	444	861.0	364	471	94.26751708984375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0939	true	4606981001893074169	199	285	1043	1484	1565	300	اهل عصره في البلاد التي ارتحل اليها ولم ار بعد الشيخ فتح الدين رحمه الله تعالي من يقرا اسرع منه ولا افصح وسالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم فوجدته حفظة مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كثير علي من علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء توفي رحمه الله تعالي بحلب ليلة ثامن من شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبع ماءة ودفن ثاني يوم بكرة الجمعة	939	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1749	false	1629013519690916558	0	84	0	435	1557	300	اهل عصره في البلاد التي ارتحل اليها ولم ار بعد الشيخ فتح الدين رحمه الله تعالي من يقرا اسرع منه ولا افصح -سالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم فوجدت- حفظه مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كثير علي من علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء توفي رحمه الله تعالي بحلب ليلة ثا---من شهر ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبعماي-ة ودفن ثاني يوم بكرة الجمعة	1749	8099528784028655047	431	843.0	347	441	97.73242950439453	81	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0967	true	5776030541228208174	1	102	7	537	1590	300	محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن ابي جرادة الصاحب العالم البارع جمال الدين ابو غانم ابن الصاحب كمال الدين ابن العديم العقبلي الحلبي الحنفي الكاتب حضر علي الحافظ ابي عبد الله البرزالي وسمع من ابي رواحة وابن قميرة وابن خليل وجماعة بحلب ورحل به والده قبل الخمسين مع الدمياطي الي بغداد واسمعه من شيوخها وطلع من اذكياء الع-لم وتادب وشارك في الفضاءل وبرع في كتابة المنسوب وسكن حماة وحدث بها ومشي السلطان الملك المظفر ومن دونه في جنازته وهو والد القاضي نجم الدين عمر ودفن بتربته بعقبة نقيرين سنة خمس وتسعين وست ماءة ابن	967	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1704	false	-9160187746343101138	104	203	557	1072	1628	300	محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن ابي جرادة الصاحب العالم البارع جمال الدين---- غانم ب-ن الصاحب كمال الدين ب-ن العديم العقيلي الحلبي الحنفي الكاتب حضر علي الحافظ ابي عبد الله البرزالي وسمع من ابن رواحة وابن قميرة وابن خليل وجماعة بحلب ورحل به والده قبل الخمسين مع الدمياطي الي بغداد واسمعه من شيوخها وطلع من اذكياء العالم وتادب وشارك في الفضاءل وبرغ في كتابة المنسوب وسكن حماة وحدث بها ومشي-------- الملك المظفر ومن دونه في جنازته وهو والد القاضي نجم الدين عمر ودفن بتربته ب-قبة بقيرين سنة خمس وتسعين وست-ماية ا ه	1704	8099528784028655047	505	969.5	407	531	95.10357666015625	89	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1080	true	-3368843316747762590	2	25	12	119	1527	300	محمد بن معاذ بن سفيان------------------------------ البصري الح---لبي ابو بكر دران تثنية در سمع وحدث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسند من بقي بحلب عمر دهرا وتوفي سنة	1080	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1280	false	2830841524575837009	218	285	1116	1456	1524	300	محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل بن ابي جامع العنزي البصري ثم الحلبي ابو بكر دران--------- سمع مسلم بن ابراهيم وعبد الله بن رجا الثغني وعمرو بن مرزوق وابا سلمة النبوذلي ومحمد بن كثير العبدي وروي عنه ابو بكر النجار ومحمد بن احمد الرافقي وعلي بن احمد المصيصي وابو القاسم الطبراني ومحمد بن جعفر بن السقا الحلبي وكان اسند من بقي بحلب عمر دهرا وتوفي سنة	1280	8099528784028655047	91	142.5	70	349	26.074499130249023	17	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1097	true	4385262942013092114	256	300	1312	1554	1554	300	المراكشي الشافعي-------- محمد بن المنذر بن محمد بن ابي عقيل عبد الرحمن بن المنذر المغربي المراكشي ابو منصور الفقيه الشافعي نزيل حلب قدم والده الي بغداذ واتصل بابن هبيرة قبل وزارته وتوفي بالموصل وولد محمد المذكور ببغداذ وسمع بها الحديث من ابي عبد الله-	1097	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1578	false	-4768340096090207532	13	59	70	321	1578	300	المراكشي المتوفي سنة 628 محمد بن المنذر بن محمد بن ابي عقيل عبد الرحمن بن المنذر المغربي المراكشي ابو منصور الفقيه الشافعي نزيل حلب قدم والده الي بغداد واتصل بابن هبيرة قبل وزارته وتوفي بالموصل وولد محمد المذكور ببغداد وسمع بها الحديث من ابي عبد الله	1578	8099528784028655047	236	452.5	193	251	94.0239028930664	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1098	true	-5938110265896845524	1	121	4	640	1556	300	خميس وتفقه علي ابي البركات الشيرجي وغيره وقرا القران علي ابي ----القرطبي وصحب ابا النجيب السهروردي وسمع منه الحديث ومن المظفر بن الشبلي وابن المادح وابن البطي وغيرهم وسمع كتاب اللالكاءي من سعد الله بن حمدين في دار ابن هبيرة ولقي عبد القادر الجيلي وسافر الي الشام وقرا قطعة من تاريخ دمشق علي مصنفه علي ابي القاسم ابن عساكر وكان يمتنع من الرواية ويقول مشايخنا -سمعوا وهم صغار لا يفهمون وكذلك مشايخهم وانا لا اري الرواية عمن هذه سبيله وعمر- وعلت سنة ولم يرو شيءا وكان فقيها فاضلا غزير العلم عالما بالادب قال ابن النجار اجتمعت به بحلب غير مرة وكان حسن الاخلاق كيسا ممتعا باحدي عينيه توفي سنة ثمان وعشرين وست ماءة بحلب ودفن خارج باب النصر وله شعر	1098	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1578	false	-4768340096090207532	60	180	324	964	1578	300	خميس وتفقه علي ابي البركات الشيرجي وغيره وقرا القران علي ابي بكر القرطبي وصحب ابا النجيب السهروردي وسمع منه الحديث ومن المظفر بن السبلي وابن المادح وابن البطي وغيرهم وسمع كتاب اللالكاءي من سعد الله بن حمدين في دار ابن هبيرة ولقي عبد القادر الجيلي وسافر الي الشام وقرا قطعة من تاريخ دمشق علي مصنفه علي ابي القاسم -بن عساكر وكان يمتنع من الرواية ويقول مشايخنا اسمعوا وهم صغار لا يفهمون وكذلك مشايخهم وانا لا اري الرواية عمن هذه سبيله وعمرت وعلت سنه ولم يرو شيءا وكان فقيها فاضلا غزير العلم عالما بالادب قال ابن النجار اجتمعت به بحلب غير مرة وكان حسن الاخلاق كيسا ممتعا باحدي عينيه توفي سنة ثمان وعشرين وست-ماءة بحلب ودفن خارج باب النصر وله شعر	1578	8099528784028655047	632	1235.5	513	642	98.44236755371094	114	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1103	true	-4437101971539573764	93	170	502	933	1585	300	الحاضري---------------- محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضري الحلبي المقرء النحوي قرا القراءات علي الكمال -الضرير والشيخ علي الدهان والعربية علي ابن مالك جمال الدين وله تصدير في الجامع وكان متوسطا في النحو والقراءات توفي سنة سبع ماءة والحاضري بالحاء المهملة وبين الالف والراء ضاد معجمة بدر الدين ابن الجوهري محمد بن منصور--------------------------------------------------------------- بن ابراهيم بن منصور الامام العالم الصدر---------------- الصاحب بدر الدين الجوهري نزيل مصر ولد سنة اثنتين وخمسين وسمع من -------	1103	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1709	false	-4230512779471102304	186	277	983	1483	1612	300	الحاضري المتوفي سنة 700 محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضري الحلبي المقري النحوي قرا القراءات علي الكمال والضرير والشيخ علي الدهان والعربية علي ابن مالك جمال الدين وله تصدير في الجامع----- متوسطا في النحو والقراءات توفي سنة سبع-ماءة والحاضري بالحاء المهملة وبين الالف والراء ضاد معجمة الوافي بالوفيات اعيان القرن الثامن 283 عبد الله بن محمد القيسراني المتوفي سنة 703 عبد الله بن محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني الحلبي الصاحب فخر الدين----------------- ولد سنة 23----------- وسمع الكثير من	1709	8099528784028655047	323	550.0	260	534	60.48689270019531	53	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1124	true	-3700427017091741954	270	300	1414	1579	1579	300	محمد بن نبهان الشيخ الصالح الزاهد كان مقيما ببيت جبرين من بلاد حلب شاع ذكره بالصلاح واشتهر بالخير واطعام كل وارد يرد عليه من المامور والامير والكبير والصغير ولم يقبل-	1124	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1747	false	1645757352064975551	180	210	902	1067	1566	300	محمد بن نبهان الشيخ الصالح الزاهد كان مقيما ببيت جبرين من بلاد حلب شاع ذكره بالصلاح واشتهر بالخير واطعام كل وارد يرد عليه من المامور والامير -الكبير والصغير ولم يقبل	1747	8099528784028655047	164	318.0	135	166	98.79518127441406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1125	true	5385678284987529310	0	93	0	512	1558	300	لاحد شيءا فلما كان الامير سيف الدين طشتمر بحلب اشتري للزاوية ارضا والزمه بايقافها عليها فبعد جهد شديد حتي وافق علي ذلك ثم ان الامير سيف الدين طقزتمر لما جاء الي حلب اشتري له مكانا اخر ووفقه علي الزاوية فاتسع الزرق عليه وفاض الخير علي اولاده وجماعته ولم نسمع عنه الا صلاحا وخيرا وبركة وانقطاعا عن الناس وانجماعا وهو كان فقير البلاد الحلبية وشيخها المشار اليه بالصلاح وجاء الخبر الي دمشق بوفاته رحمه الله تعالي في شعبان سنة اربع واربعين وسبع ماءة وصلي عليه بالجامع الاموي يوم الجمعة صلاة الغاءب اخبرني القاضي ناصر	1125	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1747	false	1645757352064975551	210	300	1067	1566	1566	300	لاحد شيءا فلما كان الامير سيف الدين طشتمر بحلب اشتري للزاوية ارضا والزمه بايقافها عليه- فبعد جهد شديد حتي وافق علي ذلك ثم ان الامير طقر----------تمر لما جاء الي حلب اشتري له مكانا اخر ووقفه علي الزاوية فاتسع الرزق عليه وفاض الخير علي اولاده وجماعته ولم نسمع عنه الا صلاحا وخيرا وبركة وانقطاعا عن الناس وانجماعا وهو كان فقير البلاد الحلبية وشيخها المشار اليه بالصلاح وجاء الخبر الي دمشق بوفاته رحمه الله تعالي في شعبان سنة اربع واربعين وسبع-ماءة وصلي عليه بالجامع الاموي يوم الجمعة صلاة الغاءب اخبرني القاضي ناصر-	1747	8099528784028655047	492	958.5	403	512	96.09375	87	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1125	true	5385678284987529310	93	117	512	624	1558	300	الدين محمد بن الصاحب شرف الدين يعقوب قال كان كثير التلاوة -كان له كل يوم ختمة ومن لا يراه لا يحسبه يتلو شيءا شرف	1125	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1748	false	998307993833580831	0	24	0	110	1580	300	الدين محمد بن الصاحب شرف الدين يعقوب قال كان كثير التلاوة وكان له--- يوم ختمة ومن لا يراه لا يحسبه يتلو شيءا ا ه	1748	8099528784028655047	106	198.0	83	113	93.80531311035156	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1127	true	-6227687402839484643	50	263	264	1391	1580	300	سنة ثماني عشرة وخمس ماءة ابن القيسراني محمد بن نصر بن صغ-------------------------------ير بن خالد ابو عبد الله مهذب الدين او------------------------------------------------------------ عدة الدين الشاعر المشهور صاحب الديوان المعروف بابن القيسراني حامل لواء-------------------------------------------------------- الشعر في زمانه ولد بعكا سنة ثمان وسبعين واربع ماءة ونشا بقيسرية الساحل فنسب اليها وسكن دمشق وتولي ادارة الساعات التي علي باب الجامع وسكن فيها في دولة تاج الملوك وبعده وسكن حلب مدة وولي بها خزانة الكتب وتردد الي دمشق وبها مات سنة ثمان واربعين وخمس ماءة وقرا الادب علي توفيق بن محمد واتقن الهندسة والحساب والنجوم وصحب ابا عبد الله ابن الخياط الشاعر وبه تخرج وروي عنه شعره وكان عندي ديوان ابن الخياط وعليه خط ابن القيسراني وقد قرء عليه ووقفت علي ديوانه بخطه من اوله الي اخره وملكت به نسخة عليها خطه ودخل بغداذ ومدح صاحب الانشاء سديد الدولة محمد بن الانباري وسمع بحلب من الخطيب ابي طاهر -هاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم ابن عساكر وابو سعيد سفيا---ن السمعاني وهو والد موفق الدين خالد وزير نور الدين الشهيد وجاء في اولاده جماعة فضلاء ووزراء وكتاب وك-----------ان هو وابن منير------------- شاعري الشام------------- وجرت بينهما وقاءع-------------- ونوادر وملح وكان ابن منير يرمي با-----------------------------------------لتشيع فبلغ ا-بن القيسراني----------------- انه هجاه فقال يا ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة	1127	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1464	false	8184948571383745610	122	285	641	1518	1593	300	سنة -------------448 ابو عبد ال-----له محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر ابن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي الخالدي الحلبي الملقب شرف المعالي عدة الدين ----------------------------المعروف بابن القيسراني قال ابن خلكان هكذا املي علي نسبه بعض حفدته الشاعر المشهور وكان من الشعراء المجيد-----------------------ين والادباء المتفننين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الادب علي توفيق بن مح----------------------------------مد وابي عبد الله -بن الخياط الشاعر وكان فاضلا في الادب وعلم الهيءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بحلب من الخطيب ابي طاهر وهاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم -بن عساكر وابو سعيد سفيان بن السمعاني وذكراه في كتابيهما وكذلك ابو المعالي الحظيري وذكره في ----------------------------كتاب الملح ايضا وكان هو وابن منير المذكور قبله شاعري الشام في ذلك العصر وجرت بينهما وقاءع وماجريات وملح ونوادر و-----كان ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضياللهعنهم ويميل للتشيع فكتب اليه القيسراني المذكور وقد بلغه انه هجاه -قول--ه ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه	1464	8099528784028655047	454	566.5	359	1388	32.70893478393555	63	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1133	true	6749407758345087438	147	211	734	1062	1537	300	ومن شعره --البديع- قوله-------------------- هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينه ملاي من الوسن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الاعجاب بقوله-------------- واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب -حضر مرة--- سماعا وكان المغني حسن الصوت- فلما اطرب- الجماعة--------- قال والله لو انصف العشاق انفسهم اعطوك ما ادخروا منه---------ا وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان	1133	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	148	243	753	1239	1583	300	ومن معانيه البديعة قوله من جملة قصيدة راءقة هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينه ملاي من الوسن وهذا البيت ينظر الي قول المتنبي في مدح سيف الدولة بن حمدان نهبت من الاعمال ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد وكان كثير الاعجاب بقوله من جملة قصيدة واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب وحضر مرة في سماع و-كان المغني حسن الغناء فلما -طربت الجماعة وتواجدوا قال والله لو انصف العشاق انفسهم فدوك----------- منها بما عزوا وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان	1465	8099528784028655047	302	501.5	242	499	60.52104187011719	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1158	true	-6590035295243846483	22	164	116	872	1555	300	محمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي ابن العديم العقيلي الحلبي ابو غانم كان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها في ايام تاج الدولة تتش سنة ثمان وثمانين واربع ماءة ولم يزل قاضيا الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء الزوزني العجمي ولما اعيدت الخطبة للعباسيين اعيد ابو غانم للقضاء وجاءه التقليد من بغداذ بالقضاء والحسبة وكان حنفي المذهب كان يوما قد صلي بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام ليلبسهما وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا اليه مداسه العتيق فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا فانه لص شفوق وهو في حل منه توفي ابو غانم سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة ابو شجاع الواعظ محمد بن	1158	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1457	false	-1975503961027552835	45	153	225	762	1544	300	محمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ه-رون بن موسي -بن العديم العقيلي الحلبي ابو غانم كان فقيه------ا زاهد------ا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب -----------------------------------------سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة في دولة تاج الدولة تتش ثم عزل و-------------------------------------------------------------------------اعيد كان----------------------------------------------------------------------------- قد صلي بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام ليلبسهما وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا اليه مداسه العتيق فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا فانه لص شفوق وهو في حل منه توفي ---------سنة اربع وثلاثين وخمسم-اءة ا ه ---ط ح ق 96 احمد بن	1457	8099528784028655047	496	868.5	396	756	65.60846710205078	90	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1158	true	-6590035295243846483	36	93	174	499	1555	300	ابن العديم العقيلي الحلبي ابو غانم كان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها------------- في ايام تاج الدولة تتش--- سنة ثمان وثمانين واربع ماءة ولم يزل قاضي----ا الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء------- الزوزني العجمي ولما اعيدت---------------------------- الخطبة ل-----لعباسيين اعيد------- ابو غانم للقضاء---- وجاءه التقليد من بغداذ بالقضاء والحسبة	1158	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1659	false	8289832735803577341	57	126	293	659	1582	300	ابن القاضي اب----ي الحسن احمد و----كان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها بعد موت ابيه في ايام تاج الدولة تتش في سنة 488-------------------- ولم يزل قاضيا بها الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء القاضي الزورني العجمي في شوال من سنة 490 ثم عاود الملك رضوان الخطبة لبني العباس-- فاعاد القاضي ابا غانم الي ولايته وجاءه التقليد من بغداد بالقضاء والحسبة	1659	8099528784028655047	259	391.0	209	396	65.40403747558594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1200	true	6577048028014607519	153	300	788	1594	1594	300	محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الامام العلامة محيي الدين ابو عبد الله ابن القاضي الامام بدر الدين ابن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي ولد بحلب سنة اربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لامه موفق الدين يعيش شيءا يسيرا وكانه كان مكبا علي الفقه والاشتغال قال الشيخ شمس الدين لم اجده سمع من ابن روزبه ولا من الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداذ وجالس بها العلماء وناظر وبان فضله وسمع من ابي اسحاق الكاشغري وابي بكر ابن الخازن وكان صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة انتهت اليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر الدواوين وولي نظر الاوقاف والجامع وكان معمارا مهندسا كافيا موصوفا بحسن الانصاف في البحث وكان يقول انا علي مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع ومذهب الامام احمد في الاصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن العطار والفرضي-	1200	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1700	false	-3024961171392328676	56	202	316	1112	1656	300	محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الامام العلامة محيي الدين ابو عبد الله ابن القاضي الامام بدر الدين ب-ن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي ولد بحلب سنة اربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لامه موفق الدين يعيش شيءا يسيرا وكانه كان مكبا علي الفقه والاشتغال قال الشيخ شمس الدين لم اجده سمع من ابن روزبة ولا من الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداد وجالس بها العلماء وناظر وبان فضله وسمع من ابي اسح-ق الكاشغري وابي بكر بن- الخازن وكان صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة انتهت اليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر الدواوين وولي نظر الاوقاف وك--------ان معمارا مهندسا كاتبا موصوفا بحسن الانصاف في البحث وكان يقول انا علي مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع ومذهب الامام احمد في الاصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن العطار والفرضي	1700	8099528784028655047	787	1549.5	642	807	97.52168273925781	138	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1201	true	-9100917162535077265	0	71	0	394	1616	300	والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وابو بكر الرحبي وابن النابلسي وتوفي سنة خمس وثمانين وست ماءة ودفن بتربته بالمزة وحضر جنازته ناءب السلطنة والقضاة والاعيان وفيه يقول علاء الدين الوداعي وقد قرر قواعد مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه ويعرض بذكر ولده شهاب الدين يوسف ومن خطه نقلت ومن مثل محيي الدين دامت حياته الي مذهب الدين الحنيفي يرشد لقد اشبه النعمان وهو حقيقة ابو يوسف في علمه ومحمد	1201	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1700	false	-3024961171392328676	202	270	1112	1503	1656	300	والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وابو بكر الرحبي وابن النابلسي وتوفي سنة خمس وثمانين وستماي-ة ودفن بتربته بالمزة وحضر جنازته ناءب السلطنة والقضاة والاعيان وفيه يقول علاء الدين الوداعي وقد قرر قواعد مذهب ابي حنيفة رضي-الله-عنه ويعرض بذكر ولده شهاب الدين يوسف ومن خطه نقلت ومن مثل محيي الدين دامت حياته الي مذهب الدين الحنيفي يرشد لقد اشبه النعمان وهو حقيقة ابو يوسف في علمه ومحمد	1700	8099528784028655047	388	764.0	320	394	98.47715759277344	70	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1210	true	-93739446078897137	40	177	211	912	1603	300	وكان قد تولي في حياة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان بحلب مدة تقارب ثمانية اشهر ثم نقل بذلك الي كتابة الانشاء بحلب ثم لما كان الامير سيف الدين ارغون بحلب ناءبا جعله من موقعي الدست وكان يحبه كثيرا ويقول له يا فقيه ويجلس ع-نده في الليل وتولي تدريس النورية والشعيبية بحلب في سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة وتولي تدريس الاسدية سنة اربع واربعين وسبع ماءة ورسم له بكتابة سر حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين ابن القطب سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة وتولي قضاء العسكر بحلب تلك السنة ولم يزل بحلب الي ان توفي تاج الدين ابن الزين خضر بدمشق في ايام الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فسير طلبه من الكامل ان يكون عنده بدمشق كاتب سر فرسم له بذلك فحضر الي دمشق رابع عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وسبع ماءة وطلع الناس وتلقوه من	1210	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1777	false	-13361630305798008	164	297	833	1529	1539	300	وكان قد تولي في حياة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان بحلب مدة تقارب ثمانية اشهر ثم نقل بذلك الي كتابة الانشاء بحلب ثم لما كان الامير سيف الدين ارغون بحلب ناءبا جعله من موقعي الدست وكان يحبه كثيرا ويقول له يا فقيه ويجلسه عنده في الليل وتولي تدريس النورية والشعيبية بحلب في سنة ثمان وعشرين وسبع-ماءة وتولي تدريس الاسدية سنة اربع واربعين وسبعما-ءة ورسم له بكتابة سر حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين بن- القطب سنة تسع وثلاثين وسبع-ماءة وتولي قضاء العسكر بحلب تلك السنة ولم يزل بحلب الي ان توفي تاج الدين ب-ن الزين خضر بدمشق في ايام الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي فسير طلبه من الكامل ان يكون عنده بدمشق كاتب سر فرسم له بذلك فحضر الي دمشق رابع عشر جمادي الاولي سنة سبع واربعين وسبعما-ءة وطلع الناس وتلقوه من	1777	8099528784028655047	686	1355.0	554	702	97.72079467773438	132	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1210	true	-93739446078897137	178	300	915	1603	1603	300	الدين طقطاي الدوادار والامير سيف الدين تمر المهمندار والموقعين ولم ار احدا دخل دخوله من كتاب السر الي دمشق ورايته ساكنا محتملا مداريا لا يري مشاققة احد ولا منازعته كثير الاحسان الي الفقراء والمساكين يبرهم ويقضي حواءجهم ويكتب كتابة حسنة وينظم وينثر سريعا ويستحضر قواعد الفقه فروعا واصولا وقواعد اصول الدين وقواعد الاعراب والمعاني والبيان والهيءة وقواعد الطبل ويستحضر من كليات الطب جملة ولي دمشق سنة ثمان واربعين سمع صحيح مسلم علي الشيخ محمد السلاوي وسمع سنن ابي داود علي الشيخ شمس الدين محمد بن نباتة وعلي بنت الخباز وسمع عليها جملة من الاجزاء ومشيخة ابن عبد الداءم وغير ذلك وكتب الي ونحن بمرج الغشولة صحبة الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب الشام وقد وقع مطر كثير برعد وبرق كان البرق حين-	1210	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1778	false	-3122793696970881255	0	119	0	671	1605	300	الدين طقطاي الدوادار والامير سيف الدين تمر المهمندار والموقعين ولم ار احدا دخل دخوله من كتاب السر الي دمشق ورايته ساكنا محتملا مداريا لا يري مشاققة احد ولا منازعته كثير الاحسان الي الفقراء والمساكين يبرهم ويقضي حواءجهم ويكتب كتابة حسنة وينظم وينثر سريعا ويستحضر قواعد الفقه فروعا واصولا وقواعد اصول الدين وقواعد الاعراب والمعاني-------- والهيءة وقواعد الطب- ويستحضر من كليات الطب جملة ولي دمشق سنة ثمان واربعين سمع صحيح مسلم علي الشيخ محمد السلاوي وسمع سنن ابي داود علي الشيخ شمس الدين محمد بن نباتة وعلي بنت الخباز وسمع عليها جملة من الاجزاء ومشيخة ابن عبد الدايم وغير ذلك وكتب--------- بمرج القشولة صحبة الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي ناءب الشام وقد وقع مطر كثير برعد وبرق كان البرق حين	1778	8099528784028655047	668	1312.0	550	689	96.95210266113281	115	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1211	true	-1847602878164970323	0	61	0	299	1514	300	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود فجيش زحف فكتبت الجواب يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو يخاف سطاك في حيف وحتف فكتبت الجواب الي لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق	1211	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1778	false	-3122793696970881255	119	180	671	969	1605	300	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرجت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود فجيش زحف فكتبت الجواب يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو يخاف سطاك في حيف وحتف فكتب- الجواب الي لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لايق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق	1778	8099528784028655047	296	585.0	235	299	98.99665832519531	58	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	198	247	1066	1331	1624	300	ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد بن الخشاب القاضي الرءيس ابو طاهر الحلبي كان من اعيان الحلبيين وكبراءهم وكان فاضلا اديبا شاعرا منشءا له النثر والنظم وله نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين وكان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا------------------------------------------------- توفي------------------------------- سنة تسع وثمانين وخمس ماءة	1287	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1525	false	-2208528001033144712	184	243	958	1272	1576	300	ابراهيم بن سعيد بن يحي--------ي بن الخشاب القاضي الرءيس ابو طاهر الحلبي ----من اعيان الحلبيين وكبراءهم -كان فاضلا اديبا شاعرا منشءا -----------------له نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين وكان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا وهو والد المولي الصدر بهاء الدين الحسن بن الخشاب توفي في ذي القعدة ا ه ذهبي من وفيات سنة تسع وثمانين وخمس-ماءة	1525	8099528784028655047	233	422.0	191	345	67.5362319946289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1440	true	-7107848391145674402	69	116	398	656	1655	300	التبلي المحدث--------- احمد بن اسماعيل بن منصور------------- نجم الدين الحلبي المعروف بابن التبلي و-ابن الحلال ولد بحلب سنة احدي وثلاثين-------- وسمع من ابن رواحة وابن خلي---------------------------------------------------------------------------ل قرا عليه علم الدين البرزالي جزء ابن حرب رواية العباداني واجاز للشيخ شمس الدين مروياته توفي سنة ثمان وتسعين وست ماءة	1440	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1708	false	4087081472198573036	21	80	102	435	1568	300	التبلي المتوفي سنة 698 احمد بن اسماعيل بن منصور الشيخ المحدث نجم الدين الحلبي المعروف بابن التبلي وبابن الجلال ولد بحلب سنة احدي وثلاثين وستماءة وسمع من ابن رواحة وابن خليل وجماعة اخر ولازم السماع مع الدمياطي فاكثر وكتب الطباق وقرا بنفسه وداب وحصل قرا عليه علم الدين البرزالي جزء ابن حرب رواية العباداني------------------------------ توفي سنة ثمان وتسعين وست-ماءة	1708	8099528784028655047	223	385.5	182	364	61.263736724853516	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1523	true	3240427977134450783	244	295	1219	1468	1494	300	اول اجتماعه به وملم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه قول الشاعر كانت مساءلة الركبان تخيرني عن احمد بن سعيد اطيب الخير حتي التقي-ا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد بن سعيد	1523	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	1	52	9	258	1546	300	اول اجتماعه به و-لم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه قول الشاعر كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد بن سعيد	1693	8099528784028655047	246	480.0	195	250	98.4000015258789	47	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	216	300	1130	1596	1596	300	التركي احمد بن طولون التركي الع--------------------------باس ا-مير--- الشام-- والثغور ومصر ولاه المعتز بالل--------ه مصر ثم استولي علي دمشق والشام----- وانطاكية والثغور في مدة شغ---ل الموفق ا-------------بن المتوكل------------------------------------------------------------------- بحر-----ب الزنج وك--------------ان احمد بن طولون عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له في كل شهر الف دينا----------ر للصدقة فقال له ونكيله ا-----------ني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم --ذهب فتطلب مني افاعطيها فقال-	1548	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0172	false	-9031922164643689074	177	280	877	1458	1548	300	----------------------------العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان ا------لمعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج متعلق باشتغال وكان احمد--------- عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له---------- الف دينار في كل شهر للصدقة فاتاه و---كيله يوما فقال انني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال	172	8099528784028655047	390	620.0	322	637	61.224491119384766	54	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	74	109	367	526	1452	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان -بن داود ب-ن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن ارقم بن انون بن اسحم	1610	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1335	false	8858104655724419556	266	300	1417	1570	1570	300	ابو العلاء احمد------- بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان ابن داود ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن ارقم --------بن اسحم-	1335	8099528784028655047	140	251.5	109	169	82.84024047851562	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	189	288	931	1400	1452	300	تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سن-----ين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذرب--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	1610	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	0	96	0	462	1502	300	تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل------- مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال--- قم انا انتظر--ك فقمت وكلمته ب-----الاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عد-ت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	1380	8099528784028655047	430	755.5	338	492	87.39837646484375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	88	200	455	1029	1548	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من ا--لسنة الثالثة من عمره---- فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك ---------------------------------------------------------قال------------------------------ الحافظ السلفي اخبر-----------------------ني ابو محمد عبد الله بن الوليد -بن غريب الايادي انه دخل مع عمه --علي ابي العلاء ي-------------------------زوره فرا--ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1611	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	130	236	674	1227	1533	300	يوم الجمعة---- مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وجدر في اول سنة سبع وستين وثلاثماءة فعمي من------------------------------------------------------- الجدري وغشي يمني حدقتيه بياض واذهب اليسري جملة اخبرنا ابو القاسم الحسين بن عبد الله بن رواحة الحموي قال اخبرنا ابو طاهر احمد ابن محمد الحافظ اجازة ان لم يكن سماعا قال سمعته يعني ابا محمد عبد الله بن الوليد ابن عريب الايادي المعري يقول دخلت علي ابي العلاء وانا صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح--- فدعا--- ومسح علي راسي ----وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غايرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1355	8099528784028655047	319	432.0	253	721	44.24410629272461	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	203	257	1044	1334	1548	300	منصور الثعالبي---------------------------- وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل -يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	1611	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	214	272	1137	1453	1583	300	منصور الثعالبي وذكر ابا العلاء المعري فقال وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل--- كل فن من الجد والهزل ويكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	1384	8099528784028655047	287	554.0	234	319	89.9686508178711	51	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	127	155	633	763	1541	300	وحدثنا عن ابي زكريا---------------- انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	1613	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	234	264	1141	1287	1470	300	وحدثنا عن ابي زكريا التبريزي تلميذه انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	1406	8099528784028655047	125	236.0	98	146	85.61643981933594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	0	44	0	211	1541	300	والحاده اورد له الامام فخر الدين------- في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم بلا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليس -لنا عقول ثم قال الامام فخر الدين وقد هذا هذا في شعره	1613	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	81	125	420	634	1550	300	والحاده اورد له الامام فخر الدين الرازي في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم بلا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول--- قال الامام بعد ذلك-- وقد هذي هذا في شعره	1408	8099528784028655047	199	369.5	157	219	90.8675765991211	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	65	255	318	1295	1518	300	وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان- يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غربت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هويت وجميع ما فاهوا به كذب لعمرك حنبريت انتهي قلت----- الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله وحكي لي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت وسالت الشيخ- فتح الدين ا----بن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول هو في حيرة قلت وهذا احسن ما يقال في	1614	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	134	300	747	1626	1626	300	وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي-الله-عنه يرمي من احل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي-الله-عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهواني يحربوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا-شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت وجميع ما فاهوا به كذب لعمري حنبريت قال الصلاح اما الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالت الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول هو في حيرة قلت وهذا احسن ما يقال في-	1407	8099528784028655047	851	1614.5	689	988	86.13360595703125	158	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	255	300	1295	1518	1518	300	امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فصلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد ثم قال في لزوم ما لا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام-	1614	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	0	45	0	224	1550	300	امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ثم قال في لزوم ما-لا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام	1408	8099528784028655047	221	426.0	178	225	98.22222137451172	42	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	242	276	1219	1397	1522	300	سنة سبع عشرة واربع ماءة----- صاحت امراة في --جامع ال---------------معرة-------- وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهد---------------------وا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة----- في نواحي صيدا	1615	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	149	191	746	978	1541	300	سنة سبع عشرة واربع-ماءة فيها صاحت امراة في الجامع يوم الجمعة يعني بمعرة النعمان وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغ-صبها نفسها فنفر كل من في الجامع الا القاضي والمشايخ وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة صالح في نواحي صيدا	1391	8099528784028655047	171	278.0	138	234	73.07691955566406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	57	101	283	494	1522	300	ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطبا-ع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت	1615	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	171	215	844	1057	1470	300	ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم -قال ارحم الحيوان قال ---فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت	1406	8099528784028655047	207	391.0	164	217	95.39170837402344	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	101	143	494	696	1522	300	ولما مات- رثاه----------------- علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	9	51	44	250	1536	300	ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله-------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1410	8099528784028655047	180	323.5	141	220	81.81818389892578	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	17	93	105	502	1662	300	اسد الدولة صالح وهو------------------------------------------ بظاهر المعرة فقال ل------ه مولانا السيد الاجل اسد الدولة -مقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صحفه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد ساله فيه ثم قال ابياتا فيها بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي-- فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	1616	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0254	false	8805038454781012794	124	194	665	1050	1571	300	اسد الدولة صالح المذكور واعتقلهم وصادرهم ثم استدعي ابا العلاء بظاهر المعرة ومما خاطبه به مولانا السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال----- قد وهبتهم لك ايها الشيخ فقال---- ابو العلاء بعد ذلك------------------------------------------------------ بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم ما قد فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	254	8099528784028655047	311	527.5	250	448	69.41963958740234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	37	93	222	502	1662	300	ابراده وكالسيف القاطع لان صحفه وخشن حد---------------------------------------اه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا------------------------ كان قد ساله----------------------- فيه -ثم قال ابياتا فيها------------------------------------------------------------------------------ بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع- الحمام واسمع منه زءير الاسد	1616	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	7	88	40	452	1541	300	الله ---كالسيف القاطع لان وسطه وخشن جانباه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب جانباه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال--------------- له ا----------------نت ابو العلاء فقال انا ذاك فرفعه الي جانبه وقضي شغله واطلق له من كان من المحبسين من اهل المعرة فعمل فيه قال قال لي ابي قال لي جدي وانشدها ابو العلاء لنفسه ولما مضي العمر الا الاقل وحان لروحي فراق الجسد بعثت رسولا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني هديل الحمام واسمع منه زءير الاسد	1391	8099528784028655047	186	227.5	141	446	41.704036712646484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	25	93	146	502	1662	300	مولانا------- السيد الاجل اسد الدولة -مقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صحفه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم------ ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد ساله فيه ثم قال ابياتا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	1616	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	0	90	0	473	1561	300	مولانا الامير السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابرداه وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال--- قطع عليهم والا كان قد سال- فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	1392	8099528784028655047	339	625.0	273	477	71.06918334960938	59	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1619	true	-7367936938151898799	177	300	909	1531	1531	300	في المراة سبط الجوزي قال الغزالي حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه من المعرة وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان يذب عني ثم قام واغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو فقال في منزلة كذا وكذا فقال زنه واضرب تحته-	1619	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1404	false	-897314513150393248	90	209	454	1053	1512	300	في المراة -----------قال الغزالي حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه---------- وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا -بن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان يذب عني ثم قام فاغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو -قال في منزلة كذا وكذا -قال زنه واضرب تحته	1404	8099528784028655047	597	1153.5	479	623	95.82664489746094	114	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	0	91	0	461	1525	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه---- يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموج-دات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف ابن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال من اين انت فقلت	1620	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1404	false	-897314513150393248	209	300	1053	1512	1512	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه وهو يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموجودات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف -بن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال م----ن انت -قلت-	1404	8099528784028655047	454	875.5	365	466	97.42489624023438	85	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	91	300	461	1525	1525	300	من ارض الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا من قصيدة ذكرتها انا واولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض --حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعدما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صال- ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقيم خمسي وصوم الدهر الفه وادمن الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني من خسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اكرام واجلال اصون ديني عن جعل اءمله-	1620	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1405	false	6781621528606316951	1	209	4	1070	1536	300	من ارض الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا من قصيدة ذكرتها انا واولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض الحج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعدما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقيم خمسي وصوم الدهر الفه وادمن الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني و--خسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اكرام واجلال اصون ديني عن جعل اءمله	1405	8099528784028655047	1061	2100.0	854	1068	99.34456634521484	205	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1622	true	-4599256694458214391	0	48	0	233	1552	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والدر ف-اقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر ال-علم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ما لها وتر النعيمي احمد------------------------------------ بن عبد الله بن	1622	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	68	123	337	606	1536	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والدهر ناقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر والعلم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ماله-- وتر وممن رثاه كما في ذكري ابي العلاء ابو الفتح الحسن بن عبد الله بن	1410	8099528784028655047	212	402.0	167	271	78.2287826538086	42	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1631	true	5352048154419450146	0	176	0	936	1577	300	وسمع بحران من الخطيب فخر الدين ابن تيمية وبحلب من ابي محمد بن- الاستاذ ويحيي ابن الدامغاني وابن روزبه وببغداذ من عبد السلام الداهري وبدمشق من ابن صادق وابن صباح ومولده بالخابور سنة ست ماءة واسند عنه القراءات والشاطبية الشيخ يحيي المنيجي ورواها عنه سنة اربع وستين-------- وذلك قبل موته بدهر -سمع منه------------------ المزي وابن الظاهري وولده ابو عمرو والبرزالي وابن شامة وغيرهم توفي بحلب ستة تسعين وست ماءة وصلي عليه بدمشق ومن نوادره انه كان صاحب قطان يجلس علي دكانه فاتفق ان جاءه الي الدكان وما وجده فقعد ينتظره وكان ايام حلج القطن لما يدور الفلاحون يحلجون القطن بالاجرة فجاء اليه بعض الفلاحين وقال يا سيدي عندك قوطين حتي احلج واشبح الضمة في قطن علي القاف الي ان نشات واوا فقال له الخابوري لا والله ما عندي الا قوط واحد وانا الذي احلجه وحكي عنه-------------------------------------------------------- انه كان ا---يام قراسنقر بح----لب مستوفي علي الاوقاف يهودي فضايق الفقهاء واهل الاوقاف وشدد عليهم فشكوه الي قراسنقر وعزله ثم ان اليهودي سعي وبرطل ثم تولي وعاملهم اشد من المرة الاولي فشكوه فعزله ثم تولي فشكوه فعزله ثم سعي وتولي	1631	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1701	false	-6330626603720776290	192	299	1007	1596	1602	300	وسمع بحران من الخطيب فخر الدين -بن تيمية وبحلب من ابي محمد ابن الاستاذ ويحيي ----الدامغاني وابن روزبه وببغداد من عبد السلام الداهري وبدمشق من ابي صادق --بن صباح---------------------------- واسند عنه القراءات والشاطبية الشيخ يحيي المنبجي ورواها ----سنة اربع وستين وستماية وذلك قبل موته بدهر وسمع منه الحافظ جمال الدين المزي وابن الظاهري وولده ابو عمرو والبرزالي وابن شامة وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له محاسن وظرف ونوادر وخلاعة وله في ذلك حكايات لطيفة منها انه كان في ايام قراسنقر ناءب حلب مستوفي علي الاوقاف يهودي فضايق الفقهاء واهل الاوقاف وشدد عليهم فشكوه الي قراسنقر فعزله ثم انه س-------عي وبرطل و---ولي وعاملهم اشد من ------الاول- فشكوه فعزله-------------------- ثم سعي وتولي	1701	8099528784028655047	485	713.0	395	1027	47.22492599487305	75	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1631	true	5352048154419450146	177	300	941	1577	1577	300	الفقهاء وقالوا ما لنا في الخلاص منه غير الخطيب شمس الدين فجاءوا اليه فقال ما اصنع بهذا الكلب ابن الكلب فقالوا ما له غيرك فقال يدبر الله وامر غلامه ان ياخذ سجادته ودواة واقلاما وورقا ومصحفا علي كرسي وقال له توجه بهذا الي كنيسة اليهود وافرش لي السجادة وكان ذلك بعد عصر الجمعة فحضر الشيخ------------ وجلس علي السجادة وفتح المصحف من اوله واخذ يقرا فجاء- اليهود وراوه وما امكنهم يقولون له شيءا لانه خطيب البلد وهو ذو وجاهة فضاق عليهم الوقت وارادوا الدخول في السبت وانحصروا فقالوا له يا سيدي قد قرب اذان المغرب ونريد نغلق الكنيسة فقال ابيت فيها لاني نذرت ان انسخ هذا المصحف هنا فضاقوا وضجوا وقالوا يا سيدي والله ما نطيق هذا وغدا السبت فقال كذا اتفق ولا بد	1631	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1702	false	7776674773716178088	0	118	0	618	1578	300	الفقهاء وقالوا ما لنا في الخلاص منه الا الخطيب ----------فجاءوا اليه فقال ما اصنع به------------------ فقالوا ما له غيرك فقال يدبر الله وامر غلامه ان ياخذ سجادته ودواة واقلاما وورقا ومصحفا علي كرسي وقال له توجه بهذا الي كنيسة اليهود وافرش--- السجادة وكان ذلك بعد عصر الجمعة فحضر الشيخ الي الكنيسة وجلس علي السجادة وفتح المصحف من اوله واخذ يكتب فجاءه اليهود وراوه وما امكنهم يقولون له شيءا لانه خطيب البلد وهو ذو وجاهة وضاق عليهم الوقت وارادوا الدخول في السبت وانحصروا فقالوا له يا سيدي قد قرب اذان المغرب ونريد نغلق الكنيسة فقال ابيت فيها لاني نذرت ان انسخ هذا المصحف هنا فضاقوا وضجوا وقالوا يا سيدي والله ما نطيق هذا وغدا السبت فقال كذا اتفق ولابد	1702	8099528784028655047	595	1135.5	480	649	91.67950439453125	110	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1632	true	9143598370107169505	0	39	0	215	1606	300	من المقام هنا الي ان يفرغ---- المصحف فدخلوا عليه وقبلوا اقدامه واقسموا عليه فقال ولا بد قالوا نعم قال التزموا لي بان تحرموا هذا المستوفي حتي لا يعود يباشر الاوقاف فال-زموا الديان ان حرم اليهودي واستراح المسلمون منه جمال	1632	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1702	false	7776674773716178088	118	155	618	823	1578	300	من المقام هنا الي ان يفرغ هذا المصحف فدخلوا عليه وقبلوا اقدامه واقسموا عليه فقال ولا-بد قالوا نعم قال التزموا لي بان تحرموا هذا المستوفي حتي لا يعود يباشر الاوقاف فالتزموا له بذلك-------------- واستراح المسلمون منه وكان	1702	8099528784028655047	190	342.0	155	220	86.36363983154297	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	63	208	340	1074	1549	300	الماهر الحلبي--------- احمد بن عبيد الله بن فضال ابو الفتح------- الموازيني الحلبي الشاعر المعروف-------- روي عنه من شعره ابو عبد الله الصوري وابو القاسم النسيب من شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه برغمي ان الوم عليك دهرا قليلا فكره بمعنفيه وان ارعي النجوم ولست فيها وان اطا التراب وانت فيه توفي الماهر ----سنة ----------اثنتين وخمسين واربع ماءة ومن شعره ايضا الشعر كالبحر في تلاطمه ما بين ملفوظه وساءغه فمنه كالمسك في لطاءمه ومنه كالمسك في مدابغه ومنه اري نفسي تجد بها الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق علي دمعا يسح ولا تسح به الجفون وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين ومنه- من صح قلبك في الهوي ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذ خلق الوري بمذلة الاقوي وعز الاضعف يا من توقد في الحشا بصدوده نار- بغير وصاله ما تنطفي	1661	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1423	false	5977285987366963186	10	213	61	1091	1542	300	الماهر المتوفي سنة 452 احمد بن عبيد الله بن فضال ابو الفتح الحلبي الموازيني------- الشاعر المعروف بالماهر روي عنه من شعره ابو عبد الله الصوري وابو القاسم النسيب ومنه يا من له سيف لحظ تدب فيه المنون ومن لجسمي وقلبي منه ضني وشجون ما فكرتي في فءاد سبته منك الجفون وانما فكرتي في هواك اين يكون وله بيت مفرد اذا امتطي قلم يوما انامله سد المفاقر واستولي علي الفقر وكان موازينيا بحلب ثم ترك الصنعة واقبل علي الشعر ومدح الملوك والامراء وله يرثي برغمي ان اعنف فيك دهرا قليلا همه بمعنفيه برغمي ان الوم عليك دهرا قليلا فكره بمعنفيه وان ارعي النجوم ولست فيها وان اطا التراب وانت فيه ه ذهبي من وفيات سنة اربعماءة واثنتين وخمسين وذكره ابن شاك-----------------------ر في فوات الوفيات ولم يذكر تاريخ وفاته لكنه اورد من شعره قول--------------------ه اري نفسي تحدثه-ا الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق علي دمعا يسح ولا تشح به الجفون وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عنده- الخبر اليقين وقوله من صح قبلك في الوري ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذعرف الهو-ي بمذلة الاقوي وعز الاضعف يا من توقد في الحشا بصدوده ناري بغير وصاله لا تنطفي	1423	8099528784028655047	578	1000.0	457	1083	53.37026596069336	103	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	0	108	0	577	1592	300	الملك الظاهر ابن السلطان الكبير صلاح الدين -الايوبي صاحب عينتاب وعم السلطا-----------------ن الملك الناصر صاحب الشام كان اكبر من اخيه العزيز--- وانما اخروه عن سلطنة حلب لانه ابن جارية و------------لان العزيز ابن -----الصاحبة بنت------- العادل وتزوج هذا بعد موت اخيه بامراته فاطمة بنت الكامل وكان مهي-----------با وقورا متجملا وافر الحرمة----------------------- حدث عن الافتخار الهاشمي وروي عنه----------------- الدمياطي وذكر انه امتنع من الرواية وقال ما انا اهل لذلك بل انا اسمع عليك ثم --------------سمع منه ووصله و----------لد الصالح سنة ست ماءة وتوفي ------سنة احدي وخمسين وست ماءة بعينتاب وعمل ------له الناصر -----------العزاء بدار السعادة ورثاه الشعراء وخلف ول------دا ---------------------------------------------------ذكرا القاضي ابو بكر -الحربي احمد بن غالب بن احمد بن	1728	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1628	false	5147889460050987349	35	173	168	898	1614	300	الملك الظاهر ابن السلطان الكبير صلاح الدين بن ايوب---------- هو اخو السلطان الملك العزيز ابو الملك الناصر صاحب الشام والملك الصالح هذا هو الاسن وانما اخر-ه عن سلطنة حلب ----------------لان امه ام ولد والعزيز كانت امه الصاحبة ابنة الملك العادل مولد الملك الصالح المذكور سنة ستماءة----------- وكان ملكا شجاعا مهابا وقورا مبج-لا وافر الحرمة وعنده فضيلة تامة وذكاء حدث عن الافتخار الهاشمي وروي عنه الحافظ شرف الدين الدمياطي وذكر انه امتنع من الرواية وقال ما انا اهل لذلك بل انا اسمع عليك الي ان الح عليه وسمع منه ووصله ولم يزل الملك الصالح بعينتاب الي ان توفي بها سنة احدي وخمسين وستماية--------- وعمل له الملك الناصر صاحب الشام العزاء بدار السعادة ورثاه الشعراء وخلف ولدا واحدا ذكرا رحمه الله تعالي ا ه المنهل الصافي 219 محمد بن طلحة القرشي المتوفي سنة 652 محمد بن طلحة بن محمد بن	1628	8099528784028655047	405	590.5	322	778	52.056556701660156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1744	true	1835845013782418851	247	280	1255	1393	1486	300	قوله لا يكن للكاس في كفك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان الغيث ساق مستحث وقوله وا عطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد	1744	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0187	false	4951506054273050274	200	232	990	1127	1459	300	قوله لا يكن للكاس في كفك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان الغيث ساق مستحث وقوله وا-عطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد	187	8099528784028655047	137	269.0	105	138	99.27536010742188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1796	true	-5384291021907011159	168	208	879	1082	1557	300	ومن شعره في الورد زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مقلة ريم مرضية الاجفان ام فماذا يرجو بحمرته الخ-د اذا لم تكن له عينان فزهي	1796	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1293	false	-2181394910247168885	260	300	1382	1585	1585	300	ومن شعره في الورد زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مقلة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجو بحمرته الورد اذا لم يكن له عينان فزها-	1293	8099528784028655047	197	379.0	158	204	96.5686264038086	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1796	true	-5384291021907011159	208	300	1082	1557	1557	300	الورد ثم قال مجيبا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عين---- صفرة من اليرقان ومنه ايضا ارايت احسن من عيون النرجس ام من تلاحظهن وسط المجلس د-ر تشقق عن يواقيت علي قضب الزمرد فوق بسط السندس اجفان كافور حبين باعين من زعفران ناعمات الملمس فكانها اقمار ليل احدقت بشموس افق فوق غصن املس مغرورقات من ترقرق طلها ترنو رنو الناظر المتفرس واذا تغشها الرياح تنفست عن مثل ريح المسك اي تنفس ومنه ايضا يا ريم قومي الان ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد-	1796	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1294	false	3444632411862415522	0	74	0	379	1571	300	الورد ثم قال مجيبا بقياس مستحسن وبيان ان ورد الخدود احسن من عين بها صفرة من اليرقان ومنه----- ارايت احسن من عيون النرجس ام من تلاحظهن وسط المجلس درر تشقق عن يواقيت علي قضب الزمرد فوق بسط السندس اجفان كافور خفقن باعين من زعفران ناعمات الملمس فكانها اقمار ليل احدقت بشموس افق فوق غصن املس وله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------يضا يا ريم قومي الان ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد	1294	8099528784028655047	365	696.5	294	481	75.88357543945312	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5225676489857639331	0	276	0	1479	1594	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلي- يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذنابها وكان خرمة البديع وقد بدا روس الطواوس اذ تدير رقابها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احد-هن من نفح الصبا خود تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها ومنه قوله من ابيات خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار عندها ابرز الشقيق خدودا صار فيها من لطمه اثار سكتب فوقها دموع من الطل كما تسكب الدموع الغزار فاكتسي ذا البنفسج الغض اثواب حداد اذ خانه الاصطبار واضر السقام بالياسمين الغض حتي اذابه الاضرار ثم نادي الخيري في ساءر الزهر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا علي محاربة النرجس بالخرم الذي لا يبار فاتوا في جواشن سابغات تحت سجف من العجاج يثار ثم لما رايت ذا النرجس الغض ضعيفا ما ان لديه انتصار لم ازعل اعمل التلطف للورد حذارا ان يغلب النوار فجمعناهم لدي مجلس تصخب فيه الاطيار والاوتار لو تري ذا وذا لق-ت خدود تدمن اللحظ نحوها الابصار ومنه ايضا ان هي تاهت فمثلها تاها لم يجر خلق في الحسن مجراها للغصن اعطافها وقامتها وللرشا جيدها وعيناها فضض بالياسمين عارضها ذهب بالجلنار خداها تلك الثنايا من عقدها نظمت ام نظم العقد من ثناياها جاعلة ريقها مدامتنا اذا سقتنا وكاسنا فاها لءن كفاني التفاح وجنتها لقد كفاني الاترج ثدياها ومنه ايضا بدر غدا يشرب شمسا غدت وحدها في الوصف من حده تغرب في فيه ولكنها من بعد ذا تطلع في خده ومنه ايضا-------------------------------------------------------- ويقرا في المحراب والناس حوله ولا تقتلوا النفس	1797	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1294	false	3444632411862415522	74	300	379	1571	1571	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلاء يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذناب----------------------------------------------------ها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احداهن من نفح الصبا خود تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها وقال ايضا--------- خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار عندها ابرز الشقيق خدودا صار فيها من لطمه اثار سكبت فوقها دموع من الطل كما تسكب الدموع الغزار فاكتسي ذا البنفسج الغض اثواب حداد اذ خانه الاصطبار واضر السقام بالياسمين الغض حتي اذابه الاضرار ثم نادي الجزاء في ساءر الزهر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا علي محاربة النرجس بالخرم الذي لا يبار فاتوا في جواشن سابغات تحت سجف من العجاج يثار ثم لما رايت ذا النرجس الغض ضعيفا ما ان لديه انتصار لو از-ل اعمل التلطف للورد حذارا ان يغلب النوار فجمعناهم لدي مجلس تصخب فيه الاطيار والاوتار لم تري ذا وذا لقلت خدود تدمن اللحظ نحوها الابصار وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا بدر غدا يشرب شمسا غدت وحدها في الوصف من حده تغرب في فيه ولكنها من بعد ذا تطلع في خده وقال ايضا ولم انس ما عاينته من جماله وقد زرت في بعض الليالي مصلاه ويقرا في المحراب والناس خلفه ولا تقتلوا النفس-	1294	8099528784028655047	1108	2139.0	895	1538	72.04161071777344	198	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1799	true	4428901840944337096	150	284	816	1577	1658	300	ابو القاسم المست-------------------نصر محبوسا ببغداذ فلما اخذت اطلق ف-صار الي عرب العراق فاختلط بهم فلما تسل------طن الظاهر------ وفد عليه و-------معه عشرة من بني مهارش فركب السلطان للقاءه ومعه القضاة والدولة فشق القاهرة وركب يوم الجمعة من البرج الذي كان بالقلعة بعدما اثبت نسبه وبويع وعليه السواد الي جامع القلعة وصلي بالناس وفي شعبان رسم بعمل خلعة خليفتية وبكتابة تقليد ثم نصبت خيمة بظاهر القاهرة وركب المستنصر والسلطان يوم الاثنين رابع شعبان الي الخيمة وحضر الامراء والقضاة والوزير ولبس الخليفة السلطان الخلعة بيده وطوقه وقيده ونصب منبر فصعد فخر الدين ابن لقمان وقرا التقليد ثم ركب السلطان بالخلعة ودخل من باب النصر وزينت القاهرة وحمل الصاحب التقليد علي راسه والامراء مشاة وهذا هو الثالث والثلاثون من خلفاء بني العباس واول من بايعه قاضي القضاة تاج الدين ثم السلطان ث-------------------------م الشيخ عز الدين بن عبد السلام	1799	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0661	false	-6312212338606395086	182	253	975	1337	1570	300	ابو القاسم بن الظاهر بامر الله ابي نصر محمد بن الناصر لدين الله احمد وصار الي عرب العراق ف-----------لما تسلطن الملك الظاهر بيبرس وفد عليه في رجب ومعه عشرة من بني مهارش فركب السلطان للقاءه ومعه القضاة والدولة فشق القاهرة ثم--------------------------------------------- اثبت نسبه علي يد قاضي القضاة تاج الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ابن بنت الاعز ثم بويع---------------- بالخلافة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من بايعه السل-------------------------طان ثم قاضي القضاة تاج الدين ثم الشيخ عز الدين بن عبد السلام	661	8099528784028655047	216	285.0	171	825	26.18181800842285	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	162	297	836	1579	1594	300	النامي احمد بن محمد بن هارون الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من-------- المفلقين من------ شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة و---------كان عنده تلو ابي الطيب في-------- المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب روي عن علي--------------- بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروض-------------------ي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن---- اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحرير-----------------ي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي واختلف في وفاته فقيل سنة سبعين وثلاثماءة او احدي وسبعين وقيل سنة سبع وسبعين وعمره تسعون سنة ومن شعره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1869	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	61	231	324	1256	1624	300	العباس احمد بن محمد ا---------لدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب -بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن ش--------------------------------------------------------------------------------------عره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1326	8099528784028655047	621	1156.5	506	1028	60.40856170654297	100	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	0	87	0	465	1525	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عون الحريري النحوي دخلت---------- علي ابي العباس النامي---- فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشد-ي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	1870	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	174	300	953	1624	1624	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	438	801.5	353	681	64.31717681884766	75	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	87	177	465	918	1525	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد ومن شعره اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	0	83	0	412	1565	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء------------------------------------------ ومن شعره اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم- استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	398	754.0	316	455	87.47252655029297	77	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	146	272	798	1461	1602	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي -----------الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور --------------ديوانه -------------------------------------كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس و------نشا ابو الحسين ولده وحفظ القران وتعلم ---------------اللغة والادب وقال الشعر وقدم د-------------------------------------------------------------مشق وسكنها و--------كان رافضيا كثير الهجاء خبيث السان و-------لما كثر ذلك منه سجنه ب------وري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفع فيه يوسف بن فيروز الحاجب ف---------نفا-----------------------------------ه فلما ولي ابنه اسماعيل-------- عاد الي دمشق ف--تغير عليه لشء بلغه فت---طلبه واراد صلبه فهرب الي --------------------------------حماة و---------شيزر وحلب ثم قدم دمشق--- صحبة-------- نور الدين------ ثم رجع مع العسكر الي حلب ومات بها وكان بينه وبين -------------------------------ابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير------------- القيسراني--------------------------- مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين في حلب -متنافسين في صن-عتهما علي---- عادة المتماثلين	1926	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	3	180	16	972	1585	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي ابو الحسين الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور بالرفا صاحب الديوان المعروف ولد باطرابلس سنة ثلاث وسبعين وكان ابوه ينشد-------------- في اسواق طرابلس ويغني فنشا ابو الحسي-----------------ن وتعلم القران والنحو واللغة وقا-------ل الشعر الفايق وكان يلقب مهذب الدين ويقال له عين الزمان قال ابن عساكر سكن دمشق ورايته غير مرة وكان رافضيا خبيثا ------خبيث الهجو والفحش فلما كثر ذلك منه سجنه الملك بوري بن------ طغتكين---------- مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهب--ه يوسف بن فيروز الحاجب فوهبه له ونفاه فخرج الي البلاد الشمالية وقال غيره فلما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم لحق بحماة وتنقل الي شيزر وحلب ثم قدم دمشق في صحبة السلطان نور الدين محمود ثم رجع مع العسكر الي حلب فمات بها قال العماد كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير المعروف بابن القيسراني الشاعر المشهور وكان بينهما مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين --بحلب ومتنافسين في صناعتهما كما جرت عادة المتماثلين	1460	8099528784028655047	539	766.0	432	1020	52.843135833740234	76	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	272	300	1461	1602	1602	300	ومن شعره-------------- واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	19	50	102	258	1507	300	ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق	1462	8099528784028655047	140	262.5	113	156	89.74359130859375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	196	0	986	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من م----ا الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن----------ه قوله من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذلني بعد عز- والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزارني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض	1927	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	50	300	258	1507	1507	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن غرر قصاءده قوله من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدغ الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عزي والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لو لا ليل عارضه ما شد خيل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض-	1462	8099528784028655047	976	1898.0	781	1251	78.01758575439453	187	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	196	231	986	1174	1509	300	تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظرف العراقي و--النطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي	1927	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1463	false	-6035552435423064980	0	36	0	190	1564	300	تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس مع لين الشام مع الظرف العراقي في النطق الحجازي وما المدامة بالالباب العب من فصاحة البدو في الفاظ تركي	1463	8099528784028655047	182	352.5	147	190	95.78947448730469	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	58	267	290	1323	1490	300	وكان ابن منير كثيرا ما ينكث ابن القيسراني بانه ما صحب احدا قط الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه كلاما كله زور سلمت فازور يثني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما- فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب الي والي حلب يتجهيزه اليه سريعا فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فرجع ابن المني------------ر الي حلب فق----------ال له ابن القيسراني هذه بكل-- ما كنت تنكثني به وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر في تاريخ دمشق--------------- حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين ابن منير الطرابلسي في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي عندي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت ما هو -قال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت ماجري---- عليك منها فقال لساني قد---- وثخن و---صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي الغاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار------ ثم انتبهت مرعوبا	1928	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	22	266	122	1323	1514	300	وكان ابن منير كثيرا ما يبكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا--- الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاع--ر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هذان فقيل لابن منير ----------وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسير--ه اليه فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فعاد ابن --منير صحبة العسكر الي حلب فلما دخلها قال له ابن القيسراني هذه بجميع ما كنت تبكتني به قلت ولابن القيسراني المذكور في ابن منير وكان قد هجاه ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال في ترجمته حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين -بن منير الشاعر ---في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد ال-----ي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت ما هو فقال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت له ما جري عليك منها فقال لساني قد طال وثخن حتي صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي --غاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار الاية ثم انتبهت مرعوبا	1461	8099528784028655047	959	1761.5	756	1231	77.90414428710938	181	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7902987874809660945	106	179	534	924	1555	300	البازيار---------------- احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة ابن حمدان -كان ابوه-------------- من نافلة سامرا -اتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واصله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من------ جوارحه -مات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة وكان تقلد ديوان المشرق وزمام المغرب وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة محيي الدين ابن باتكين احمد بن ---------------------------------------نصر الله بن باتكين	1939	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1300	false	-3676925685438900650	47	126	251	650	1526	300	البازيار المتوفي سنة 352 احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة -بن حمدان وكان ابوه نصر بن الحسين من ناقلة سامرا واتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واهله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من انواع جوارحه ومات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة---------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة ذكر ذلك كله محمد بن اسحق النديم قال ثابت بن سنان مات ابو علي احمد بن نصر ا----بن الحسين	1300	8099528784028655047	285	478.0	229	468	60.89743423461914	45	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1946	true	-7630605272494472267	0	83	0	443	1578	300	والد الصاحب كمال الدين ابن العديم---------- كان يخطب ب--قلعة -حلب ا----يام نور الدين محمود بن زنكي و--ولي الخزانة ا---يام ولده الص------الح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه---------- فامتنع---- فقلد-------- هذا القضاء بحلب واعمالها--- سنة خمس وسبعين وخمسماءة ولم يزل قاضيا ا----------يام الص------الح ومن بعده في دولة عز الدين و--عماد الدين ابني قطب الدين مودود ابن زنكي وصدرا من ايام------------- صلاح الدين------------- الي ان عزل عن منصبي القضاء والخطابة-------- ونقل الي مذهب الشافعي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ------ووليه القاضي م-جد الدين اب-----------ن الزكي	1946	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1662	false	5224617755842155957	170	275	897	1422	1554	300	والد------- كمال الدين صاحب اصل هذه الترجمة كان يخطب بالقلعة بحلب علي ايام نور الدين محمود بن زنكي ثم ولي الخزانة في ايام ولده الملك الصالح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه كما ذكرنا فامتنع منه فقلده القاضي هذا ب-------حلب واعمالها في سنة 575---------------- ولم يزل واليا للقضاء في ايام الملك الصالح ومن بعده في دولة عز الدين ثم عماد الدين بن-- قطب الدين مودود -بن زنكي وصدرا من دولة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الي ان عزل عن منزلي --------الخطابة والقضاء ونقل الي مذهب الشافعي وكان عزله عن القضاء في سنة 578 ووليه القاضي محيي الدين محمد بن علي بن الزكي	1662	8099528784028655047	342	474.0	269	566	60.42402648925781	47	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	116	207	597	1061	1543	300	كنت من جلساء المستعين بالله فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا من الذي يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته فقلت--- قلت فيك احسن مما قال- البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته ي----ظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال لي ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث--- بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1957	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	87	178	408	869	1528	300	كنت من جلساء المستعين------ فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن قا-----ل مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال--- ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1276	8099528784028655047	442	840.0	355	475	93.0526351928711	81	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1962	true	-738749586974403499	195	218	1035	1167	1596	300	انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز يتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا قاضي	1962	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1657	false	2898848303763715227	20	43	99	231	1526	300	انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز تتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا توفي	1657	8099528784028655047	128	252.0	105	132	96.96969604492188	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	true	2512759640341687133	0	44	0	221	1534	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي صحا قلب الخلي فقال غني وبرح بالشجي فقال ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر فيك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا	1989	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1404	false	-897314513150393248	17	61	82	303	1512	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي بذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا	1404	8099528784028655047	213	418.0	169	221	96.38008880615234	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	33	113	186	605	1538	300	الامير مجد الدين من اكابر بني منقذ وشجعانهم------- وعلماء---------هم له تصانيف عديدة في فنون الادب وسكن دمشق مدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك------------- ثم عاد الي دمش-ق وسكنها--- ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين د----------------مشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	2048	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	142	245	714	1243	1520	300	الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح -بن رزيك من وزراء مصر ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	1496	8099528784028655047	299	509.0	236	618	48.38187789916992	51	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	236	299	1214	1533	1538	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكيت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو- صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	82	145	409	728	1546	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم- وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدوا صحيفة ما جنوه وما جنيت	1497	8099528784028655047	306	590.0	243	320	95.625	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	141	167	761	892	1538	300	في ضرس قلعة وهو مشهور وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	2048	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1641	false	959866211388503012	219	244	1171	1298	1585	300	في ضرس قلعة ملغزا---- وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	1641	8099528784028655047	122	235.5	97	131	93.12976837158203	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	73	130	387	690	1602	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي------------------------------------------------------------------ فكتب اليه الجواب بخير بت مسرورا رخي الحال والبال فاما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك انسانيه يا غاية امالي وقيل انه كتب الجواب كتبت اليك والنعلان ما ان اقلمها من المشي العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يوصل ل---لكنيف	2066	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1291	false	-292705328653824622	99	156	504	790	1593	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك النا قة نحو المنزل الخالي قال ابو بكر وفي غير هذه الرواية ان ابا بكر الصنوبري شرب بحلب دواء فكتب اليه صديق له بهذين البيتين فاجابه الصنوبري-------------------------------------------------------------------------------------- كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من السير العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يدفع في الكنيف	1291	8099528784028655047	172	276.0	135	372	46.2365608215332	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2086	true	6063463893570773090	28	62	171	363	1683	300	ابو المكارم ا----بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مثنا بن زكرياء ابن ابي قدامة ابن ابي مليح مماتي بفتح الميمين وتشديد الثانية الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة	2086	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	98	130	529	701	1544	300	ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن --ابي قدامة -بن ابي مليح مماتي المصري--------------------- الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة	1536	8099528784028655047	157	287.5	128	196	80.10204315185547	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2088	true	5180613632873251172	239	300	1218	1544	1544	300	المال واطلقت ف-----استترت وقصدت القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها سنة--------- وضاق الامر علي فهربت الي ا--لشام علي اجتهاد من الستر والخفاء فلحقني في---- الطريق فارس مجد فسلم علي ودفع الي كتا-با ففضضته واذا هو من ا-----بن شكر يقول فيه لا تحسب ان استتارك خفي علي فكانت-------------------------------------- اخبارك----- تاتيني كل يوم بيومه وقد- كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ-	2088	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1538	false	937470131354647255	26	100	120	508	1504	300	المال علي فاختفيت واستترت وقصدت القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها مدة عام كامل وضاق الامر علي فهربت قاصدا للشام علي اجتهاد من الاستاذ------ فلحقني في بعض الطريق فارس مجد فسلم علي وسلم الي مكتوبا ففضضته واذا هو من الصفي بن شكر يذكر فيه لا تحسب ان اختفاءك عني كان بحيث لا ادري اين انت ولا اين مكانك فاعلم ان اخبارك كانت تاتيني--- يوما يوما وانك كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ	1538	8099528784028655047	271	423.0	216	397	68.261962890625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2089	true	-2529875599129239045	0	111	0	537	1518	300	يوم كذا و-----اجتزت و------------رايتك ----------ولما هربت الان علم-ت خبرك ولم ارد- ردك ولو شءت رددتك ولو علمت انه--- بقي لك مال او حال -ما تركتك ولم يكن ذنبك عندي -ما ابلغ في مقابلته عدم روحك وانما كان مقصودي ان----- تعيش خاءفا فقيرا غريبا مهججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة خفيت --علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فوقفت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب و----------------------------------------------لما وصل الي حلب تلقاه------------------------------------------------ الظاهر غازي بالاكرام----------------- واجري عليه في كل شهر عشر---------------ة دنانير -----------------------------------------------------------غير بر والطاف------------------ واقام عنده علي قدم العطلة من سنة اربع وستماءة الي ان مات سنة ست وستماءة بحلب ودفن بالقرب من تربة---------- ابي بكر الهروي	2089	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1538	false	937470131354647255	100	254	508	1258	1504	300	يوم كذا وانني اجتزت هناك واطلعت فرايتك بعيني وانك لما خرجت هاربا عرفت خبرك ولو اردت ردك لفعلت --------ولو علمت انك قد بقي لك مال او حال لما تركتك ولم يكن ذنبك عندي مما يبلغ ان اتلف معه نفس---ك وانما كان مقصودي ان ادعك تعيش خاءفا فقيرا مم------ججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة صحت لك علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فبقيت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب فحدثني الصاحب جمال الدين الاكرم ادام الله علوه لما ورد الي حلب نزل في داري فاقام عندي مدة وذلك في سنة 604 وعرف الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين خبره فاكرمه واجري عليه في كل يوم دينارا صوريا وثلاثة دنانير اخري اجرة دار فكان يصل اليه في كل ثلاثة اشهر ثلاثون دينارا غير بر والطاف ما كان يخليه منها واقام عنده علي قدم العطل--------------------ة الي سنة 606 كما ذكرنا ومات ف----دفن بظاهر حلب بمقام بقرب قبر ابي بكر الهروي	1538	8099528784028655047	397	544.5	305	791	50.189632415771484	63	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2089	true	-2529875599129239045	145	231	704	1158	1518	300	احدث الملك الظاهر ق-----ناة الماء بحلب واجراها في دورها وشوارعها -جعل ال--------سديد بن المنذر ي-نظر في مصالحها ورزقه في الشهر علي ذلك ثل---------------ثماءة درهم--------- فسال عنه يوما الامير فارس الدين ميمون القصري فقال ا--بن مماتي------------- مسرعا هو اليوم مستخدم علي القناة-------------------------------- وقيل له يو----ما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب وكان ابن المنذر اعور فاستبردوا ذلك وظنوه اراد عوره ف----------------قال ما لكم لا تسالو-ني كيف بشبهه -قالوا كيف هو قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الردي-ة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا	2089	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1539	false	8315834666007058923	70	166	359	873	1522	300	احدث الملك الظاهر غازي قناة الماء بحلب واجراها في -------شوارعها ودور الناس فوض الي ابن المنذر النظر في مصالحها ورزق ----------علي ذلك رزقا حسنا نحو ثلاثماءة درهم في الشهر فسال عنه----- الامير فارس الدين ميمون القصري والاسعد بن مماتي حاضر فقال له مسرعا هو اليوم مستخدم علي --قناة فاعجب بحسن هذه النادرة الحاضرين وقيل للاسعد يوما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب--------------------- فاستبردوا ذلك وظنوا انه انما ذهب الي عورة فقط فقال ما-لكم لا تسالونني كيف يشبهه فقالوا كيف--- قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الرديءة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا	1539	8099528784028655047	371	575.0	301	563	65.89698028564453	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	41	167	209	804	1485	300	الوافر تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله من قصيدة من الطويل لنيرانه-------- في الليل اي تخرق علي الضيف ان ابطا واي تلهب وما ضر من يعشو الي ضوء ناره اذا هو لم ينزل بال المهلب ولما وقع الثلج في حلب سنة خمس وستماءة قال عدة مقاطع في ذلك منها من البسيط قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الار---------------------ض في حلب الا لان غياث الدين مالكها ومنها من الرجز لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما لبن ومن شعره من السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه	2090	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	178	240	950	1244	1544	300	الهلال تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في شخص ثقيل راه بدمشق حكي نهرين ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثورا وفي اخلاقه بردي وله في غلام نحوي---------------------------------------------------------------------------------------- واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه	1536	8099528784028655047	199	314.0	154	624	31.89102554321289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	262	293	1284	1451	1485	300	التانيث وانما قيل لجده ابي المليح مماتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام -خصوصا لصغار المسلمين وكانوا اذا راوه نادي- كل واحد منهم مماتي فاشتهر به----- ابو	2090	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1537	false	2901930772563497018	59	89	331	492	1563	300	الصالحي وانما قيل له مم-------------اتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام وخصوصا لصغار المسلمين فكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي فاشتهر به وقال ابو	1537	8099528784028655047	144	259.0	116	174	82.75862121582031	22	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	92	136	446	653	1485	300	الثلج في حلب سنة خمس وستماءة قال عدة مقاطع في ذلك منها من البسيط قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها ومنها من الرجز لما را----يت الثلج	2090	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1539	false	8315834666007058923	174	210	908	1074	1522	300	الثلج في رجب سنة 605-------------------------------------------- قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها و-قال ايضا فيه لما رات عيني الثلج	1539	8099528784028655047	145	247.0	111	211	68.72038269042969	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	133	207	638	1016	1485	300	لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما --لبن ومن شعره من السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه ومن شعره من الكامل وحياة ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن--- قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس يجوز اخذ زكاته	2090	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	63	120	309	599	1530	300	لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما اللبن نقل من خط----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن شعره ايضا -----وحياة ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن في قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس يجوز اخذ زكاته	1540	8099528784028655047	273	501.0	219	383	71.27937316894531	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2117	true	7546589868307707293	152	202	822	1068	1555	300	احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهلبي وشاة سعيد وفقر الحرزي وابط قرب جارية البرامكة وقبح ابي حازم وكان يقول انا ابن قولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الخيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وله ويقال انه اول شء قاله	2117	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1542	false	-5423601716761768074	62	122	325	645	1592	300	احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهل-------------------------------------------------------------------------------------ي اعطي ابا علي اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه البصري الحمدوي الشاعر الاديب طيلسانا خليعا فعمل فيه الحمدوي مقاطيع عديدة ظريفة سارت عنه وتناقلتها الركبان فمن ذلك قوله من ابيات يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان فصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدا وساق ابن خلكان ما--- قاله	1542	8099528784028655047	136	126.0	106	408	33.33333206176758	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2185	true	1286434017912756373	120	183	697	1055	1688	300	فاستصرخ------ الصالح------- بالبرلي فخرج من حلب وسار الي سنجار فلما -وصل الي التتار----- عزموا علي الهروب فاتفق وصول الحا------فظي اليهم من عند هولاكو يعرفهم ان الجماعة الذين مع البرلي قليلة والمصلحة ملاقات--هم فقوي عزمهم علي القتال-------- فسار صندغون بطاءفة ممن كانت معه علي حصار الموصل عدتهم عشرة الاف فارس وقصد سنجار وبها البرلي ومعه تسعم-----اءة فارس------- واربعماءة من التركمان وماءة من العرب فكسر	2185	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0668	false	4506655709848762260	142	211	816	1206	1706	300	فاستصرخ الملك الصالح صاحبها بالبرلي فخرج من حلب وسار الي سنجار فلما اتصل ---بالتتر وصوله عزموا علي الهرب و-اتفق وصول الزين الحافظي اليهم من عند هولاكو فعرفهم ان الجماعة التي- مع البرلي قليلة والمصلحة ان تلاقوهم فقوي عزمهم الحافظي قاتله الله فسار صيدعون بطاءفة ممن كان -----علي حصار الموصل عدتها عشرة الاف----- وقصد سنجار وبها البرلي ومعه الف وخمسماءة فارس عن الف واربعماءة من التركمان وماءة من العرب فخرج	668	8099528784028655047	306	512.5	249	405	75.55555725097656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2213	true	1676676851737265443	169	280	865	1428	1548	300	فاستنشده وهو يري انه ينشده مديحا له فانشده قوله يفخر -------------بالعجم من البسيط يا ربع رامة بالعلياء من ريم هل ترجعن اذا حييت تسليمي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلي كريم ومجدي ما يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم جحاجح سادة بلخ مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والروم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب هشام وقال--- يا عاض بظر امه اعلي تفخر واياي تنشد مدح----------- نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغط ------------حتي كادت تخرج نفسه ونفي الي الحجاز و-----------------------------------------------------كان مبتلي بالعصبية للعجم و-----------كان لا يزال محروما	2213	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0096	false	-3601000933372076859	0	181	0	920	1555	300	فاستنشده وهو يري انه يمدح---------ه فانشده قصيدته التي يفتخر فيها بالعجم---------- يا ربع رامة بالعلياء من ريم هل ترجعن اذا حييت تسليمي ما بال حي غدت بزل المطي بهم تحذي لغربتهم سيرا بتقحيم كانني يوم ساروا شارب سلبت فءاده قهوة من خمر داروم حتي انتهي الي قوله اني وجدك ما عودي بذي خور عند الحفاظ ولا حوضي بمهدوم اصلي كريم ومجدي لا يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم جحاجح سادة بلج مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والروم يمشون في حلق الماذي سابغة مشي الضراغمة الاسد اللهاميم هناك ان تسالي تنبي بان لنا جرثومة قهرت عز الجراثيم قال فغضب هشام وقال له يا عاض بظر امه اعلي تفخر واياي تنشد قصيدة تمدح بها نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغطوه في البركة حتي كادت----- نفسه تخرج ثم امر باخراجه وهو بشر ونفاه من وقته فاخرج عن الرصافة منفيا قال وكان مبتلي بالعصبية للعجم والفخر بهم فكان لا يزال مضروبا	96	8099528784028655047	501	885.0	400	944	53.0720329284668	89	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	156	286	858	1517	1587	300	ولما قتل زنكي--------- وجاء مجير الدين ابق صاحب دمشق الي بعلبك وحصرها ارسل نجم الدين -----الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد -------ملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان غازي --------ذلك الوقت--- اول ملكه---- مشغولا باصلاح ملوك الاطراف و-------------لم يتفرغ له وضاق الامر علي من في بعلبك---------------------------------------- وخاف نجم الدين ان تءخذ قهرا فارسل الي مجير الدين في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له------------------------------ ووفي له صاحب دمشق واعطاه اقطاعا جيدا------------- وصار عنده مقدما من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه بخدمة نور الدين محمود بن زنكي بعد قتلة ابيه زنكي وكان يخدمه ايام والده فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا عجيبة يعجز غيره عنه--------------------------------------------------ا وجعله مقدم عسكره ثم ا---ن نور الدين	2379	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0569	false	609846301994742639	151	299	832	1580	1585	300	ولما قتل زنكي حصر صاحب دمشق مجير الدين ابق بن ب------وري بعلبك فا------رسل نجم الدين ايوب الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد قام بالملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان سيف الدين في ذلك الوقت في اول ملكه وهو مشغول- باصلاح ملوك الاطراف المجاورين له فلم يتفرغ له وضاق الامر علي من في بعلبك من الحصار فلما راي نجم الدين ايوب الحال وخاف---------- ان تءخذ قهرا -ارسل--------------- في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق عليه وسلم له القلعة ووفي له صاحب دمشق بما حلف عليه من الاقطاع والتقدم وصار عنده ------من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين------- بخدمة نور الدين محمود بن زنكي صاحب حلب-------------------------------- فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحر-ب اثارا------ يعجز----- عنها غيره لشجاعته وجراءته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عسكره ولما ملك نور الدين	569	8099528784028655047	517	802.0	410	844	61.255924224853516	88	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	245	299	1283	1557	1561	300	اقبل من جهة المغرب راكبا علي فرس اشهب اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومنه يا غزالا يميت طورا ويحيي وهو برء السقام سقم الصحيح هذه المعجزات ليست لظبي انما هذه فعال المسيح ومنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا	2536	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0523	false	1883368137184660785	0	67	0	325	1596	300	اقبل من جهة المغرب ------علي فرس اشهب اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ول-ه يا --------------------------------------------------------------------------------------------------حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خديك بالمسك منقط بين اجفانك سلطان علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان برح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بتلاق منك يغلط وله ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا	523	8099528784028655047	168	190.5	133	430	39.069766998291016	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	128	187	730	1025	1609	300	قال محيي الدين ابن عبد الظاهر تجمع جيش الشرك من كل فرقة وظنوا بانا لا نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شاطي الفرات وما دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس بها الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليهم فما اسطاع العدو له نقبا و----قال بدر الدين يوسف بن المهمندار لو	2544	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0676	false	-7045392956840129597	241	300	1345	1639	1639	300	قال محيي الدين -بن عبد الظاهر تجمع جيش الشرك من كل فرقة وظنوا بانا لا نطيق لهم غلبا وجاءوا الي شط-- الفرات وما-دروا بان جياد الخيل تقطعها وثبا وجاءت جنود الله في العدد التي تميس لها الابطال يوم الوغي عجبا فعمنا بسد من حديد سباحة اليهم فما اسطاع العدو له نقبا وقال قال بدر الدين يوسف بن المهمندار لو-	676	8099528784028655047	288	550.5	231	299	96.3210678100586	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2544	true	-1093347246351610356	187	300	1025	1609	1609	300	عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ماءرا- فوق الفرات وفوقه نارا تري طفرت وقد منع الفوارس مدها يجري ولو-لا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في-	2544	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0677	false	-2847766521235859792	0	115	0	586	1563	300	عاينت عيناك يوم نزولنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار- تري طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولو لا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس اسجرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر كم قد فلقنا صخرة من صخرة ولقد ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في	677	8099528784028655047	572	1116.0	460	587	97.44463348388672	104	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2545	true	-6362289293121581858	106	169	584	932	1631	300	لما تراقصت الرءوس وحركت من مطربات قسيك الاوتار خضت الفرات بسابح اقصي مني هوج الصبا من فعله الاثار حملتك امواج الفرات ومن راي بحرا سواك تقله الانهار وتقطعت فرقا ولم يك طودها اذ ذاك الا جيشك الجرار------ رشت دماءهم الصعيد فلم يطر منهم علي الجيش السعيد غبار شكرت مساعيك المعاقل والوري والترب والاساد والاطيار هذي منعت وهءلاء حميتهم وسقيت تلك وعم ذي الايثار	2545	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0676	false	-7045392956840129597	96	160	524	878	1639	300	لما تراقصت الرءوس وحركت من مطربات قسيك الاوتار خضت الفرات بسابح اقصي مني هوج الصبا من نعله الاثار حملتك امواج الفرات ومن راي بحرا سواك تقله الانهار وتقطعت فرقا ولم يك طودها اذ ذاك الا جيشك الجرار ومنها رشت دماءهم الصعيد فلم يطر منهم علي الجيش الصعيد غبار شكرت مساعيك المعاقل والوري والترب والاساد والاطيار هذي منعت وهءلاء حميتهم وسقيت تلك وعم ذي الايثار	676	8099528784028655047	346	682.5	283	354	97.7401123046875	60	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2569	true	5181304852137516797	47	188	241	981	1553	300	تاج الدولة تتش----------------- تاج الدولة ابو سعيد ا---بن الب -رسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي د------مشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق الخوارزم-------ي سير اتسز ا--------لي تتش ي-ستنجد به فسار اليه بنفسه و-----------------خرج اتسز الي تلقيه فقبض عليه تتش وقتله واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربع ماءة لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر ثم تملك حلب بعد ذلك سنة ثمان واربع ماءة------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جري بينه وبي----ن اخيه بركيا روق منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري سنة ثم--------------------------ان وثمانين واربع ماءة وانكسر تتش المذكور وانكسر في المعركة----------- ومولده سنة ثمان وخمسين واربع ماءة وخلف ولدين احدهما فخر المل-ك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بملك --حلب ودقاق بمملكة دمشق	2569	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0295	false	-5394112315934836625	93	259	460	1353	1558	300	تاج الدولة تتش قال ابن خلكان هو تاج الدولة ابو سعيد تتش بن الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي مدينة دمشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق الخوارزمي التركي سير اتسز المذكور الي تتش فاستنجده و--سار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه اتسز----- فقبض عليه ------تتش واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربع-ماءة وكان قد ملك دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وستين واربعم-----------------------اءة ثم ملك حلب في سنة ثمان وسبعين واربعماءة تقدم انه تملكها سنة 479 واستولي علي البلاد الشامية ثم جري بينه وبين ابن اخيه بركيا-روق منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري في يوم الاحد سابع عشر صفر سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة فانكسر تتش المذكور وقتل-- في المعركة ذلك النهار ومولده سنة ثمان وخمسين واربعما-ءة وخلف ولدين احدهما فخر الملوك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بمملكة حلب ودقاق بمملكة دمشق	295	8099528784028655047	622	1083.0	505	935	66.52406311035156	99	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2609	true	1199081764347374499	166	201	861	1040	1599	300	ابن السلطان صلاح الدين الكبير--------- توران شاه هو الملك المعظم ابو المفاخر------------------------------------------------- اخر من بقي من اخوته ولد سنة سبع وسبعين وخمس ماءة وسمع بدمشق من يحيي الثقفي وابن صدقة الحراني واجاز له عبد الله	2609	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1640	false	-9075644621414442090	257	300	1307	1538	1538	300	ابن السلطان صلاح الدين المتوفي سنة 658 توران-شاه--- الملك المعظم ابو المفاخر ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب اخر من بقي من اخوته ولد سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة وسمع بدمشق من يحيي الثقفي وابن صدقة الحراني واجاز له عبد الله-	1640	8099528784028655047	169	295.0	138	237	71.30801391601562	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2609	true	1199081764347374499	201	287	1040	1527	1599	300	بن بري النحوي وغيره وانتقي له الدمياطي جزءا وحدث بحلب ودمشق وروي عنه الدمياطي وسنقر القضا-ي وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كبير البيت الايوبي وكان-------------- الناصر الصغير---------- يحترمه ويجله ويثق به ويتادب معه وكان يتصرف في الخزاءن والاموال والغلمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما استولي التتار -----------علي حلب وبذلو-----ا السيف فيها اعتصم بقلعتها وحماها ثم سلمها بالامان وادركه الاجل علي اثر ذلك ولم يكن عدلا وربما تعاطي المحرم فان الدمياطي يقول اخبرنا في حال الاستقامة توفي في ----------------سابع ---عشرين شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وست ماءة ودفن بدهليز داره وله ثلاثون سنة	2609	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1641	false	959866211388503012	0	187	0	1019	1585	300	بن بري النحوي وغيره وانتقي له الدمياطي جزءا وحدث بحلب ودمشق وروي عنه الدمياطي وسنقر القضاءي وغيرهما وفي قيد الحياة من الرواة عنه احمد وعبد الرحيم ابنا محمد بن عبد الرحمن بن العجمي والتاج محمد بن احمد بن محمد بن النصيبي والقاضي احمد بن عبد الله القرشي وغيرهم وكان كبير البيت الايوبي وكان السلطان الملك الناصر وهو ابن ابن اخيه يحترمه ويجله ويثق به ويتادب معه فكان يتصرف في الخزاءن والاموال والغلمان وقد حضر غير مصاف وكان ذا شجاعة وعقل وغور وكان مقدم الجيش الحلبي من زمان طويل وهو كان المقدم لما التقوا هم والخوارزمية سنة ثمان وثلاثين بقرب الفرات فاسر يومءذ وهو مثخن بالجراح وانهزم عساكره هزيمة قبيحة وقتل منهم خلق وقتل في هذه الكاءنة الصالح ولد الملك الافضل علي بن يوسف واغارت الخوارزمية علي بلاد حلب وفعلوا كل قبيح فلا حول ولا قوة الا بالله ولما استولي التتار خذلهم الله علي حلب وبذلوا فيها السيف----- اعتصم بقلعتها وحماها ثم سلمها بالامان وادركه الاجل علي اثر ذلك ولم يكن عدلا وربما تعاطي المحرم فان الدمياطي يقول اخبرنا في حال الاستقامة تو---في سامحه الله في السابع والعشرين من- ربيع الاول بحلب-------------------- ودفن بدهليز داره وله ثمانون سنة	1641	8099528784028655047	443	770.5	363	1048	42.270992279052734	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2624	true	6378037659327104166	41	96	195	499	1591	300	من كبار النحاة صنف- كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش --------------------------------------------------تولي خزانة الكتب بحلب فقال----------- الاسماعيلية--- هذا يفسد الدعوة -لان--ه صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم وكيف بنيت علي المخاريق فحمل الي----- مصر----------- فصلب واحرقت خزانة الكتب ب-----حلب وكانت لسيف الدولة وفيها عشرة الاف مجلدة وكان صلبه في-------------------------------- حدود الستين والاربع ماءة	2624	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	1	75	5	388	1551	300	من كبار النحاة صنفت كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش وكان من كبار تلامذة ابي الصلاح تصدر للافادة بعده وتولي خزانة الكتب بحلب فقال من بحلب من الاسماعيلية ان هذا يفسد الدعوة وكان قد صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم----------------------- فحمل الي صاحب مصر فامر بصلبه فصلب واحرقت خزانة الكتب التي بحلب وكان --------------فيها عشرة الاف مجلدة من وقف سيف الدولة بن حمدان ا ه ذهبي من وفيات حدود --ستين و--اربع-ماءة	1433	8099528784028655047	246	361.5	201	425	57.882354736328125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2633	true	3632038003597679698	88	141	471	763	1585	300	ثمال بن صالح ابن الزوقلية بالزاي وبعد الواو قاف ولام وياء اخر الحروف مشددة الامير معز الدولة ابو علوان الكلابي رءيس بني كلاب تملك حلب وغيرها وكان بطلا شجاعا حليما كريما اغني اهل حلب بما-------------له واحسن الي العرب وعزله المستنصر صاحب مصر و-----------------رده وكان الفضلاء يقصدونه وياخذون جواءزه وتوفي في ذي القعدة سنة	2633	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0266	false	-1949282104065965893	222	270	1126	1385	1536	300	ثمال بن صالح -بن الزوقلي-------------------------------------------------ة الامير معز الدولة ابو علي-- الكلابي رءيس بني كلاب تملك حلب وغيرها وكان بطلا شجاعا حليما كريما اغني اهل حلب بماله وعمهم بنواله واحسن الي العرب -عزله--------- صاحب مصر المستنصر بالله ثم رده وكان الفضلاء يقصدونه وياخذون جواءزه -توفي في ذي القعدة سنة	266	8099528784028655047	227	397.5	184	322	70.49689483642578	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	266	289	1381	1499	1556	300	البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	12	35	59	177	1546	300	الشاعر كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1693	8099528784028655047	105	197.0	82	118	88.98304748535156	19	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	12	158	71	818	1530	300	جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك بن جاماس بن يستاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة -المشهورين باللسن والبلاغة -يقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه ----------------------------------------اعتذر اليه رجل----- فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتدار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عما له-------------- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت و----------------------------بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما من اليهود دخل اليه وزعم انه يموت في تلك السنة------------------------------- فركب جعفر واتي الي الرشيد	2722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	152	300	825	1581	1581	300	جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك بن جامان بن يستاشف البرمكي وزير هارون الر-----------------------------------------------------------------------------------شيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر -اما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه--- ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه ذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر----- رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عماله وقد شكا منه قد كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما -----يهوديا --------زعم انه يموت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر----- الي الرشيد-	124	8099528784028655047	627	1130.5	505	867	72.3183364868164	111	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	158	252	818	1279	1530	300	فقال لليهودي ان تتزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال للرشيد------ حتي تعلم ا ه كاذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما ك-ن بالرشيد و---------------------------صلب اليهودي فقال اشجع السلمي من الطويل سل الراكب الموفي علي الجزع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفه- انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه	2722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	3	103	15	507	1478	300	فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال للرشيد اقتله حتي تعلم انه ك-ذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك--- سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه	125	8099528784028655047	447	840.5	355	496	90.12096405029297	85	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	253	300	1284	1530	1530	300	ابن الصابء في كتاب الاماثل والاعيان عن اسحاق النديم الموصلي عن ابراهيم بن المهدي قلا خلا جعفر بن يحيي يوما في داره واحضر ندماءه وكنت فيهم فلبس الحرير وتضمخ بالخلوق وفعل بنا مثله وتقدم بان يحجب عنه كل احد الا عبد الملك بن بحران قهرمانه فسمع الحاجب-	2722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0133	false	1945012606842341800	102	149	513	757	1530	300	ابن الصابي في كتاب الاماثل والاعيان عن اسح-ق النديم الموصلي عن ابراهيم بن المهدي قال خلا جعفر بن يحيي يوما في داره و-حضر ندماءه وكنت فيهم فلبس الحرير وتضمخ بالخلوق وفعل بنا مثله وامر- بان يحجب عنه كل احد الا عبد الملك بن بحران قهرمانه فسمع الحاجب	133	8099528784028655047	237	448.0	191	247	95.951416015625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	0	148	0	754	1526	300	عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر بن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله-------------------- فما راعنا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ---في باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل فشرب من------ه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم -ليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل----- من هذا شيءا سري عن جعفر فلما اراد الانصارف قال له جعفر اذكر حواءجك فانني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين علي موجدة	2723	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0133	false	1945012606842341800	149	300	757	1530	1530	300	عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر بن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله وعنده انه ابن بحران فما راعنا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ووافي باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل----- منه فشربه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم فليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل شيءا من هذ-----ا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر اذكر حوايجك فا-ني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين---- موجدة-	133	8099528784028655047	735	1399.0	591	789	93.15589141845703	136	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	146	300	744	1526	1526	300	علي موجدة فتخرجها من قلبه وتعيده الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده عنك فقال وعلي اربعة الا----ف درهم دينا -قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من مال امير المءمنين اشرف لك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني اريد--------- ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال--- زوجه امير المءمنين-------- ابنته العالية قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من ق-ول جعفر واقدام---------ه من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر -وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع ع-يه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم-	2723	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	0	158	0	795	1468	300	علي------ فتخرجها من قلبه -------الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينار قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من---- امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني احب ان احب ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قا--------ل واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قبول جعفر واقدامه علي مثله من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم	134	8099528784028655047	749	1404.5	601	820	91.34146118164062	137	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	0	85	0	422	1523	300	تعلقت باول امر عبد الملك باحببتنم علم اخره قلنا هو كذلك فقال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن------- فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي--- فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم فقال ابراهيم بن المهدي فو-الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه وكان رجل---- جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر	2724	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	158	247	795	1225	1468	300	تعلقت باول امر عبد الملك فاحببت-م علم اخره قلنا هو كذلك -قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن ثم قال فما صنعت معه فعرفت- ما كا---ن قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم -قال ابراهيم بن المهدي فو الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه وكان رجلا ذا جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر	134	8099528784028655047	414	775.5	330	437	94.7368392944336	75	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	268	296	1327	1465	1482	300	محمد بن غسان بن عبد الرحمن-------- صاحب صلاة الكوفة---- دخلت علي والدت---ي يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة-------------- في ثياب رثة فقالت وال---دتي اتعرف هذه قلت لا قالت	2728	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	203	237	1006	1176	1478	300	محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة بارزة المحاسن في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت	125	8099528784028655047	135	237.5	107	170	79.4117660522461	23	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2729	true	-9014016705464074758	9	64	57	328	1559	300	يا اماه ما اعجب ما رايت -قالت لقد اتي علي عم-------د مثل هذا وعلي راسي اربعمء-ة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي عل-------ي هذا العيد وما مناي الا جلد شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت ل--ها خمسم-ءة درهم فكادت تموت فرح----ا ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الدهر بيننا ----قال المرزباني في	2729	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	237	299	1176	1473	1478	300	يا ام-ه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماية وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما مناي الا جلد شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت اليها خمسماءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا اه وقال ابن خلكان في	125	8099528784028655047	255	443.5	200	298	85.57047271728516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	217	257	1185	1403	1640	300	ابو فراس بن حمدان الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ق-----------------------ال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	2789	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1304	false	-3068703010038598223	261	300	1294	1495	1495	300	ابو فراس--------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون -------------------------ابن عم -------------سيف الدولة بن حمدان قال ابن خلكان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور-	1304	8099528784028655047	169	281.5	138	249	67.8714828491211	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	257	300	1403	1640	1640	300	سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان الصاحب ابن عباد يقول-	2789	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	43	0	238	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب -بن عباد يقول	1305	8099528784028655047	233	448.0	191	239	97.48954010009766	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	0	177	0	948	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية----- في سنة ثمان واربعين وثلاثمءة وقداه سيف الدولة ---سنة خمس وخسمين قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي هكذا قال ابو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل -----سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة---------------------------------------------- يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات----------- والمرة الثانية اسرته الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي القسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في اسره- اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت م------نبج اقطاعه	2790	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	43	206	238	1118	1599	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي --قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسر--------- مرتين -المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكور--------------ة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسر-ه الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي --قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا	1305	8099528784028655047	760	1356.5	613	1036	73.35906982421875	126	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	181	300	966	1586	1586	300	الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي --سنة سبع وخمسين وثلاثمءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي فقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء- بعض الاعراب وكفنه ودفنه وقال غيره -كان ابو فراس خال ابي المعالي ف---------------------لما بلغت- وفاته ام ابي المعالي لطمت وجهها وقلعت عينها وكان مولده سنة عشرين وثلاثمءة فعاش سبعا وثلاثين سنة وقال ابن خلكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد ابنته مخاطبا لها من مجزوء الكامل--------------------- نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا-س لم يمتع بالشباب وهذا يدل-	2790	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	147	298	798	1569	1576	300	الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاول من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه -قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها----- لطمت وجهها فقلعت عينها و----------------------------------------------------قال ابن خلكان لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام ابيه قرعويه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق قال ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد------ مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل	1306	8099528784028655047	519	917.5	416	835	62.15568923950195	87	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	182	235	898	1175	1486	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بغير ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوت بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	2791	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	210	292	1133	1560	1599	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد- ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	1305	8099528784028655047	259	490.0	208	428	60.51401901245117	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	18	127	79	620	1486	300	المرء نصب مصاءب لا تنقضي حتي يواري جسمه في رمسه فمءجل يلقي الردي في غيره ومعجل يلقي الردي في نفسه ومنه من الطويل مرام الهوي صعب وسهل الهوي وعر واوعر ما حاولته الحب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر اواعدتي بالوصل والموت دونه اذا مت ظمانا فلا نزل القطر بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرض فلا وفر الوفر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما م---------ر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما	2791	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1307	false	-8527768851732740728	223	300	1109	1502	1502	300	المرء نصب مصاءب لا تنقضي حتي يواري جسمه في رمسه فمءجل يلقي الردي في اهله ومعجل يلقي الردي في نفسه وقوله اذا كان غير الله للمرء عدة ات-----------------------ته الرزايا من وجوه المصاءب اقول ومن قصاءده المشهورة التي يتغني بها القصيدة التي يقول في مطلعها اراك عصي الدمع شيمتك الصبر اما للهوي نهي عليك ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امر وختمها بقوله في الفخر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما-	1307	8099528784028655047	209	327.0	168	657	31.811264038085938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	127	155	620	762	1486	300	كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن طل-ب الحسناء لم يغلها --مهر	2791	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	0	28	0	145	1488	300	كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر	1308	8099528784028655047	137	258.5	109	145	94.48275756835938	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	53	155	258	762	1486	300	بالوصل والموت دونه اذا مت ظمانا فلا نزل القطر---------------------------------------------------------------------------- بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرض فلا وفر الوفر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر-------------------------------------------------------------------------- ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر--------------------------------------------------------------------------------------- ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر------------------------------------------------------------------------------------ تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن طل-ب الحسناء لم يغله-ا مهر	2791	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3136	false	7208865469735116063	74	246	373	1248	1510	300	بالوصل والموت دونه اذا مت ظمانا فلا نزل القطر جمالك يا ذات المحاسن دلني علي حسن لطف بعد عزي ذلني ومن اجل حب في هواك اعلني بدوت واهلي حاضرون لانني اري كل دار- لست من اهله- قف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال -------------------------------------------------في اخره واني فتي قد شاع في الناس فضله وفاق علي الافاق بالكون اصله واني لهم ابعاد مثلي وفصله وقاءم سيفي فيهم دق نصله واعقاب رمحي منهم حطم الصدر تركت اهيل الحي مذ بان صدهم وقاطعتهم لما تشاءم ودهم فلا تفتكر مهما تعاظم عدهم سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وسوف يعض الدهر صاح بنابه عليهم ويسقيهم كءوس مصابه وليس لهم غيري لرد عذابه ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر فهيهات ان ياتي الزمان بمثلنا رجالا تخاف الاسد من يوم حربنا فنحن كرام نلقي بالبشر بيننا ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر فليس مدي الايام تلوي رءوسنا لنذل ولا نرضي لءاما تسوسنا وان بالوغي للفخر نادت عروسنا تهون علينا ب--المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر	3136	8099528784028655047	324	423.5	258	1046	30.975143432617188	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2855	true	-4878948354161569501	164	298	859	1565	1574	300	ابي الحسن علي الانماطي وغيره وسافر الي مكة واقام بها وسمع الحديث---------- ثم قدم بغداد وسمع من شيوخها--------------- وروي بها شيءا من شعره وخرج الي العراق وسمع باصبهان ودخل خراسان ونيسابور واقام بها الي ان توفي سنة خمس وعشرين وخمسمءة وكان حافظا للحديث قيما باللغة والنحو محققا لما يقوله ضابطا صدوقا ورعا دينا وقورا ساكنا علي قانون السلف ومن شعره من البسيط الغرب يعرف اني كنت سيده شيخ الشيوخ لعمري كنت محتلما لكنما شرف الانسان بلدته لا يعرف الامر الا من مشي قدما لا تبخلن فما الدنيا بباقية ركن البخيل اذا ما مات قد هدما وصاحب الجود لا تفني محامده تبلي العطايا ولا يبلي الن-----------------دي الكرما قلت شعر نازل ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنوخي ال---------حلبي الحسن بن ابراهيم بن الحسن ابو محمد التنوخي الحلبي الشاعر روي عنه اهل بغداد وكان اقام بها بعد ال----------خمسماءة-------------- ومن شعره	2855	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1446	false	-6492863868420413449	113	218	585	1126	1521	300	ابي الحسن علي بن فضال المجاشعي وجالس ابا سعد ابن الموصلايا وابن الشبل وعاد ثم قدمها ثانيا في سنة خمس وتسعين واربعماءة وروي بها شيءا من شعره وتوفي بها وكتب عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلفي ويك يا نفسي ذري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا --التي قرن الحرص بها والشره واطلب---------------------------------------------------ي النسك فما اربحه واتركي الغي فما اخسره اي عذر في التصابي لامرء فاته من عمره اكثره يسمع الوعظ فلا يقبله قتل الانسان ما اكفره ا ه عيون التواريخ لابن شاكر 81 الحسن بن ابراهيم التنوخي المتوفي سنة 500 الحسن بن ابراهيم بن الحسن ابو محمد التنوخي الحلبي الشاعر دخ--------ل بغداد و----اقام بها الي ان توفي سنة خمسماءة او التي بعدها ومن شعره	1446	8099528784028655047	186	166.5	144	900	20.66666603088379	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2856	true	-1863467783438892606	0	59	0	289	1607	300	يا من كساني سقاما وجسمه منه عار رضيت لو كنت ترضي فيه بذلي وعاري ومنه من الطويل اذا طيف بالثور السمين وفوقه ثياب واجراص وقطن مزعفر فلا شك ان الثور من بعد ساعة سيسلب ما قد خولوه وينحر قلت هو من قول الاخر من مجزوء الكامل خلعوا عليه وزينوه واهلوه لكل رفعه وكذاك يفعل ب--الجمال لنحرها في كل جمعه	2856	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1446	false	-6492863868420413449	218	273	1126	1392	1521	300	يا من كساني سقاما وجسمه منه عار رضيت لو كنت ترضي فيه بذلي وعاري ومن شعره------ اذا طيف بالثور السمين وفوقه ثياب واجراص وقطن مزعفر فلا شك ان الثور من بعد ساعة سيسلب ما قد خولوه وينحر هذا--- من قول الاخر---------------- خلعوا عليه وزينوه واهلوه لكل رفعه وكذاك يفعل في الجمال لنحرها في كل جمعه	1446	8099528784028655047	255	473.0	202	291	87.62886810302734	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2861	true	7045546827975850677	90	119	577	729	1649	300	وجيها عند سيف الدولة وكان يزوره في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضيلة العترة المطهرة وكان له في العامة سوق وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلويين وتوفي	2861	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1315	false	7471455438431261071	102	131	552	703	1539	300	وجيها عند سيف الدولة وكان يزوره في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضيلة العترة المطهرة وكان له في العامة سوق وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلويين -توفي	1315	8099528784028655047	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	230	258	1190	1323	1528	300	دار بنيناها وعشنا بها في دع-ة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس	2936	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0267	false	749838522647491389	86	113	450	581	1566	300	دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي ل---لايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس مع الناس	267	8099528784028655047	125	234.0	98	134	93.28358459472656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	254	300	1271	1501	1501	300	مقلة والرقاع---- طريقة---- ابن البواب وخطه جيد حلو------------------------------ سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي مصر----------- واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدم- في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي-	2986	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	2	56	8	283	1550	300	مقلة والرقاع علي طريقة علي ابن هلال-- وخطه---- حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي	1654	8099528784028655047	218	380.5	174	281	77.58007049560547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	7	122	37	639	1589	300	الي اخيه عبد القاهر من الطويل- سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما زار يسلبني مني بذلت له قلبي وجسمي كليهما فلم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن وقال من البسيط ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودوا ما لها خلف واوصلوني بهجر بعدما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذ- ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا	2987	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	67	181	327	923	1550	300	الي اخيه عبد القاهر في سنة 546 سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما راد يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فتعتاض السرور من الحزن ومن شعره------ ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعود-ا ما-لها خلف وواصلوني بهجر بعدما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذا ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا	1654	8099528784028655047	570	1093.0	458	604	94.37085723876953	103	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2999	true	6628034662604257670	0	234	0	1222	1554	300	شعره قصيدة مدح بها القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله من البسيط-- جوانحي للقا الاحباب قد جنحت وعاديات غرامي نحوهم جنحت وعبرتي عبرة للناظرين غدت لانها بجفوني اذ جرت جرحت يا حبذا جبرة سفح النقا نزلوا ايات حسنهم ذكر الحسان محت صدوا فطرفي لبعد الدار ينشدهم يا ساكني السفح كم عين بكم سفحت اها لعيش تقضي في معاهدهم وطيب اوقات انفاس------ بهم نفحت حيث الحواسد والاعداء قد صدرت والسعد من فوقنا اطياره صدحت والدهر قد غض طرف الحادثات لنا والزهر اعينه في الحضرة اتقحت- والورق ساجعة والقضب راكعة والسحب هامعة والغدر قد طفحت والعود عودان هذا نشره عطر وذا بالحانه احزاننا نزحت والراح تشرق في الراحات تحسبها اشعة الشمس في الاقداح قد قدحت اكرم بها بنت كرم كف خاطبها كف الخطوب واسداء الندي منحت مظلومة سجنت من بعد ما عصرت مع انها ما جنت ذنبا ولا اجترحت كم اعربت عن سرور كان مكتتما وكم صدور لارباب الهوي شرحت تديرها بيننا حوراء ساحرة كانها من جنان الخلد قد سرحت الحاظها لو بدت للبيض لاحتجبت وقدها لو راته السمر لافتضحت ظلامة للكري عن مقلتي حبست اما تراها ببحر الدمع قد سبحت ورب عاذلة فيمن كلفت بها تكلفت لملامي في الهوي ولحت جاءت وفي زعمها نصحي وما علمت اني ازيد غراما كلما نصحت بالروح افدي من النقصان عارية تسربلت برداء الحسن واتشحت غيداء من ظبيات الانس كانسة لكنها عن مغاني الانس قد سنحت عيني الي غير مراي حسن طلعتها وغير فضل ابن فضل الله ما طمحت	2999	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1806	false	1648999034022882016	25	257	127	1342	1561	300	شعره يمدح--------- القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله بقصيدة منها جوانحي للقا الاحباب قد جنحت وعاديات غرامي نحوهم جنحت وعبرتي عبرة للناظرين غدت لانها بجفوني اذ جرت جرحت يا حبذا جيرة سفح النقا نزلوا ايات حسنهم ذكر الحسان محت صدوا فطرفي لبعد الدار ينشدهم يا ساكني السفح كم عين بكم سفحت اها لعيش تقضي في معاهدهم وطيب------ انفاس اوقات بهم نفحت حيث الحواسد والاعداء قد صددت والسعد من فوقنا اطياره صدحت والدهر قد غض طرف الحادثات لنا والدهر اعينه في الخضرة انفتحت والورق ساجعة والقضب راكعة والسحب هامعة والغدر قد طفحت والعود عودان هذا نشره عطر وذاك الحانه احزاننا نزحت والراح تشرق في الراحات تحسبها اشعة الشمس في الاقداح قد قدحت اكرم بها بنت كرم كف خاطبها كف الخطوب واسداء الندي منحت مظلومة سجنت من بعد ما عصرت مع انها ما جنت ذنبا ولا اجترحت كم اعربت عن سرور كان منكتما وكم صدور لارباب الهوي شرحت تديرها بيننا حوراء ساحرة كانها من جنان الخلد قد سرحت الحاظها لو بدت للبيض لاحتجبت وقدها لو راته الشمس لافتضحت ظلامة للكري عن مقلتي حبست اما تراها ببحر الدمع قد سبحت ورب عاذلة فيمن كلفت بها تكلفت لملامي في الهوي ولحت جاءت وفي عزمها نصحي وما علمت اني ازيد غراما كلما نصحت بالروح افدي من النقصان عارية تسربلت برداء الحسن واتشحت غيداء من ظبيات الانس كانسة لكنها عن معاني الحسن قد سنحت عيني الي غير مراي حسن طلعتها وغير فضل -بن فضل الله ما طمحت	1806	8099528784028655047	1173	2288.5	944	1231	95.28838348388672	215	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	28	83	139	412	1565	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	148	249.5	116	273	54.21245574951172	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3070	true	-1870479083989314796	209	300	1041	1515	1515	300	خالويه النحوي ---------الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي--------------------------------------------- دخل بغداد وطلب ا-لعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد------- والادب علي ابوي بكر محمد بن بشار الانباري ومحمد بن الحسن بن دريد وابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه و---------------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار الدوري وغيره ثم دخلها بعد علو سنه واملي بها في -جامع المدينة -روي عنه من اهلها عثمان بن احمد بن الفلو والقاضي المعافي بن زكريا النهرواني وسافر الي الشام وسكن حلب واختص بسيف-	3070	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	140	212	676	1074	1534	300	خالويه المتوفي سنة 370 الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام اللغة والعربية وغيرها من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي --------ابن مجاهد والنحو والادب علي ا---------------------------------------------بن دريد و------------------------نفطويه وابي بكر بن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار و-------غير---------------------ه واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه---------------------------------------- المعافي بن زكريا واخرون ثم -----------------سكن حلب واختص بسيف	1312	8099528784028655047	288	427.5	234	560	51.42856979370117	43	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	19	117	111	621	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس وكانت له مع ابي الطيب مجالس ومباحث بحضرة سيف الدولة ومن ------------------------------------------------------------------تصانيفه كتاب الاشتقاق الجمل في النحو--------- اطرغش لغة-------------------------------------------------------------------------------- القراءات اعراب ثلاثين سورة المقصور والممدود-------- المذكر والمءنث الالفات وله ك-تاب ليس كتاب كبير ولم ار مثله يدل علي اطلاع عظيم واستحضار كثير بناه علي ان يقول---- ليس في كلام العرب كذا الا كذا وكذا كقوله ليس في كلام العرب ما مفرده ممدود وجمعه ممدود الا داء وادوات وعمل بعضهم كتابا سماه كتاب بل--- استدرك عليه اشياء	3071	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	2	101	9	536	1568	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس ومنه الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال وله من التصانيف--------------- الجمل في النحو الاشتقاق اطرغش في اللغة هكذا في النسخة المطبوعة من بغية الوعاة واشار اليها المصحح فقال هكذا بالاصل القراءات اعراب ثلاثين سورة المقصور والممدود الالفات المذكر والمءنث شرح الدريدية كتاب ليس------------------------------------------------------------------- يقول فيه ليس في كلام العرب كذا الا كذا----------------------------------------------------------------------- وعمل بعضهم كتابا سماه كتاب الميس استدرك عليه اشياء	1313	8099528784028655047	289	439.0	230	681	42.437591552734375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	true	702053638133390907	159	251	859	1323	1599	300	منقذ---------------- حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم -----------------------مكين الدولة ولد بشيزر تاسع جمادي الاخري سنة احدي وتسعين واربع ماءة ونشا بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة وك--------تب في العسكر وكان يحفظ القران--------------------------- وله شعر وكان فيه شجاعة وعفاف وتوفي في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمس ماءة بحلب ومن شعره من البسيط ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فلكها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	3254	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	78	169	418	893	1563	300	منقذ المتوفي سنة 564 حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغنايم الكناني المنقذ الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر س------------------نة احدي وتسعين واربعم-اءة ونشا بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر انه حفظه في مدة قريبة وله شعر حس-ن فيه شجاعة وعفاف انشدنا ابو الغناءم لنفسه------------------------------------------- ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها بمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	1479	8099528784028655047	369	632.0	293	538	68.58736419677734	65	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3286	true	-4384759007301550414	158	273	790	1350	1477	300	علي عمر فشكاه وقال لقد شكوتكم الي المسلمين -تالله انك في امري -غير مجمل يا عمر واعتذر عن المال الذي فرقه بانه من---------------------------------------- ماله فقال عمر------------------------------------------ والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم علي شء واعتذر عمر الي الناس من اجله ثم كان عمر يذكره ويترحم عليه ويتندم علي ما كان صنع به ويقول سيف من سيوف الله تعالي وقيل ان خالدا لما قدم علي عمر قال متمثلا من الطويل صنعت فلم يصنع كصنعك صانع وما يصنع الاقوام فالله اصنع كتب عمر الي الامصار اني لم اعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس -------فتنوا به فخشيت ان يوكلوا اليه فاحببت ان يعلموا ان الله هو الصانع وان لا-يكونوا بعرض فتنة	3286	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0074	false	-1746888718814616941	105	187	539	939	1489	300	علي عمر -شكاه وقال -قد شكوتك- الي المسلمين فبالله انك في امري لغير مجمل فقال من اين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان ما زاد علي ستين الفا فلك فقوم عمر ماله فزاد عشرين الفا فجعلها في بيت المال ثم قال يا خالد والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب وكتب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامصار اني لم اعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن النسا فحموه وفتنوا به فخفت -ان يوكلوا اليه فاحببت ان يعلموا ان الله هو الصانع وان لا يكونوا بعرض فتنة	74	8099528784028655047	257	409.0	202	652	39.417179107666016	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3295	true	-277041244246773905	0	61	0	334	1579	300	الدين ابو البقاء الكات---ب البارع------------- المخزومي الخالدي الحلبي ابن القيسراني------- وزير السلطان نور الدين محمود بن زنكي كان صدرا نبيلا وافر الجلالة بارع الكتابة -كتب----- المحقق وت------فرد به في زمانه ---------------------------------سمع من عبد الله بن رفاعة والسلفي وسمع بدمشق من ابن عساكر وحدث بحلب وروي عنه الموفق بن يعيش النحوي وغيره وتوفي بحلب في جمادي الاخرة-------------------------- سنة ثمان وثمانين وحمس ماءة	3295	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1525	false	-2208528001033144712	25	97	122	517	1576	300	الدين ابو البقا ابن الاديب البارع ابي عبد الله المخزومي الخالدي ب--------ن القيسراني الكاتب وزير السلطان نور الدين-------------- كان صدرا نبيلا وافر الجلالة بارع الكتابة يكتب الخط المحقق كتابة ينفرد بها بعثه نور الدين رسولا الي الديار المصرية فسمع من عبد الله بن رفاعة والسلفي و----بدمشق من ابن عساكر وحدث بحلب -روي عنه الموفق--- يعيش النحوي وغيره ومات بها-- في جمادي الاخرة ا ه مختصر الذهبي في وفيات سنة ثمان وثمانين وخمس-ماءة	1525	8099528784028655047	276	421.0	227	428	64.4859848022461	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3541	true	812705493887280822	35	137	178	762	1660	300	زنكي بن اقسنقر بن عبد الله --------الملك المنصور عماد الدين ابو الجود المعروف والده بالحاجب كان صاحب الموصل وتقدم ذكر ابيه كان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد--- سنة احدي وعشرين وخمس ماءة وكان لما قتل اقسنقر البرسقي----------------- ورد مرسوم السلطان------ من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة وقد تقدم فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير-------- يعرف بالجاولي ي----ستحفظ قلعة الموصل ويتولا-----ها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتمليكها فارسل الي بغداد----------- ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمدا اليغيس--اني لتقرير قاعدته فلما وصلا اليها	3541	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0410	false	1633663672474083680	197	300	972	1572	1572	300	زنكي بن اقسنقر بن عبد الله الملقب بالملك المنصور--------------------- المعروف والده بالحاجب كان صاحب الموصل و--------------كان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد في سنة احدي وعشرين وخمس-ماءة وكان لما قتل اقسنقر البرسقي وتوفي ولده مسعود ورد مرسوم السلطان محمود من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة--------- فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير المنزلة يعرف بالجاولي وهو مستحفظ قلعة الموصل ومتولي امورها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتمل-كها فارسل الي بغداد بهاء الدين ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمد- الباغيسياني لتقرير قاعدته فلما وصلا اليها-	410	8099528784028655047	529	943.0	438	648	81.63580322265625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3541	true	812705493887280822	135	248	751	1380	1660	300	وصلا اليها وجدا المست-------رشد قد انكر تولية دب-يس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود------- واخر ما وقع الاختيار--------- عليه تولية زنكي المذكور باختيار المسترشد فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك------------------- وبذل المست-----------رشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخل-- في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمس ماءة علي ما ذكره ابن العقيمي ولما تسلم زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب -رسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل لزنكي اتابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان زنكي استول-----ي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وكانت لجوسلين الارمني	3541	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0411	false	6522015673385040758	0	129	0	723	1595	300	-----------وجدا الامام المسترشد قد انكر توليته دبيس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود في ذلك واخر ما وقع --اختيار المسترشد عليه تولية زنكي------------------------- فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وضمنا للسلطان مالا وبذل له علي ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخلها في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمس-ماءة------------------------ ولما تقلد زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل له--- اتابك لان الاتابك هو الذي يربي اولاد الملوك فالاتابك بالتركية هو الاب وبك هو الامير فاتابك مركب من هذين المعنيين ثم-------- استولي زنكي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها سنة تسع وثلاثين وخمسما-ءة وكانت لجوسلين الارمني	411	8099528784028655047	537	937.0	439	798	67.2932357788086	87	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3696	true	1782198191578708330	119	186	605	948	1507	300	ابو الغناءم الحلبي--------- سعيد بن علي بن لءلء ابو الغناءم الحلبي كان اديبا يقول الشعر وله معرفة بالفلسفة وعمر طويلا مولده سنة اربع وعشرين واربعة ماءة قرء عليه شعره سنة سبع عشرة وخمس ماء-------------------ة ومن شعره من الرمل نفت التسعون عني شرتي واعاضتني عن خير بشر اضعفت الات جسمي كلها عند ذوق وسماع ونظر واذا ما رمت سعيا خانني عظم ساق ورباط ووتر ترعش الاقدام مني وانا	3696	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1451	false	2850546957582101847	238	300	1202	1524	1524	300	ابو الغنايم المتوفي سنة 517 سعيد بن علي بن لولو ابو الغنايم الحلبي كان اديبا يقول الشعر وله معرفة بالفلسفة وعمر طويلا مولده سنة اربع وعشرين واربعم---------------------------------------اءة وتوفي في هذه السنة ومن شعره--------- نفت التسعون عني شرتي واعاضتني من خير بشر اضعفت الات جسمي كلها عند ذوق وسماع ونظر واذا ما رمت سعيا خانني عظم ساق ورباط ووتر ترعش الاقدام مني فانا-	1451	8099528784028655047	283	517.0	228	371	76.28032684326172	49	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3721	true	-7219817320643615658	5	201	25	1063	1559	300	سكرة-------- الطبيب سكرة الحلبي قال ابن ابي اصيبعة كان شيخا فاضلا قصد العامة من يهود------ حلب------ له دربة بالعلاج وتصرف في المداواة ك---------------------------------------------------------------------------ان الع------ادل نور الدين الشهيد------- بحلب وله ب-------القلعة---- حظية ف-----------------مرضت مرضا صعبا وتوجه الع------ادل الي دمشق و----قلبه عنده------------------- فتطاول مرضها وكان يعالجها جماعة من افاضل الاطباء فاحضر اليها س-------كرة فوجدها قليلة الاكل متغيرة المزاج لم تزل جنبها علي الارض فتردد اليها------------------------------------------------- فاذنت له وحده فقال---- يا ست- انا اعالجك بعلاج تبرءين به في اسرع وقت فقا---------------------------------------------لت افعل فقال--------- مهما -سالتك عنه اخبريني به ولا تخفيني شيءا قالت نعم فاخذ منها امانا فقال -عرفيني ما جنسك فقالت علانية فقال عرف------------------------يني ايش كان----- اكلك قال ----------لحم البقر فقال --------ما كنت تشربين قالت الخمر فقا------------------------ل ابشري بالعافية ومضي ف---------اشتري عجلا------ وطبخ منه وجاء ب------زبدية منه فيها قطه لحم مسلوقة وقد جعلها في لبن وثوم وفوقها----- خبز فاحضره بين يديها وقال يا ست كلي ف-----------------صارت تجعل اللحم و--اللبن والثوم وتاكل حتي شبعت ثم انه---- اخرج من بعد ذلك من كمه برنية صغيرة وقال يا ست -هذا شراب ينفعك فتناول-------ته وطلبت النوم وغطيت----------------- فعرقت عرقا كثيرا واصبحت في عافية وصار ياتيها بذل----ك الغذاء وذلك الشراب يومين اخرين فتكاملت عافيتها ف------------اعطته صينية مملوءة حليا فقال اريد------- ان تكتبي ال---------ي السلطان	3721	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1495	false	6760546485180280253	2	275	11	1441	1565	300	سكرة اليهودي الطبيب سكرة الحلبي -------------------كان شيخا قصيرا----------- من يهود مدينة حلب وكانت له دربة بالعلاج وتصرف في المداوة حدثني الشيخ صفي الدين خليل بن ابي الفضل بن منصور التنوخي الكاتب اللاذقي قال كان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بحلب وكانت له في القلعة بها حظية يميل اليها كثيرا ومرضت مرضا صعبا وتوجه الملك العادل الي دمشق وبقي قلبه عندها وكل وقت يسال عنها فتطاول مرضها وكان يعالجها جماعة من افاضل الاطباء واحضر اليها الحكيم سكرة فوجدها قليلة الاكل متغيرة المزاج لم تزل جنبها الي الارض فتردد اليها مع الجماعة ثم استاذن الخادم في الحضور اليها وحده فاذنت ل-----ه فقال لها يا ستي انا اعالجك بعلاج تبرءين به في اسرع وقت ان شاء الله تعالي وما تحتاجين معه الي شء اخر فقالت افعل فقال اشتهي ان مهما اسال-ك عنه تخبريني به ولا تخفيني فقا----لت نعم واخذ منها امانا فقال تعرفيني ما جنسك فقالت علانية فقال العلان في بلادهم نصاري فعرفيني ايش كان اكثر اكلك في بلدك فقالت لحم البقر فقال يا ستي وما كنت تشربين من النبيذ الذي عندهم فقالت كذا كان فقال ابشري بالعافية وراح الي بيته واشتري عجلا وذبحه وطبخ منه وجاب معه في زبدية منه قطع -----لحم مصلوق- وقد جعلها في لبن وثوم وفوقها رغيف خبز فاحضره بين يديها وقال------ كلي فمالت نفسها اليه وصارت تجعل اللحم في اللبن والثوم وتاكل حتي شبعت ثم بعد ذلك اخرج----------- من كمه برنية صغيرة وقال يا ستي هذا شراب ينفعك فتناوليه فشربته وطلبت النوم وغطيت بفرجية فرو سنجاب فعرقت عرقا كثيرا واصبحت في عافية وصار يجيب لها من ذلك الغذاء و----الشراب يومين اخرين فتكاملت عافيتها فانعمت عليه واعطته صينية مملوءة حليا فقال اريد مع هذا ان تكتبي لي كتابا الي السلطان	1495	8099528784028655047	891	1412.5	718	1497	59.519039154052734	126	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3721	true	-7219817320643615658	207	256	1089	1328	1559	300	ك-نت من الهالكين لولا فلان---------------------------------------------- فاستقدم----ه وقال له تمن ف--------قال يا مولانا تطلق لي عشرة افدنة- خمسة في قرية صمع وخمسة في قرية عندان فقال نطلقها لك بيعا وشراء حتي تبقي مءبدة لك بيد فكتب- له بذلك---------- وعاد الي حلب------------- ولم يزل بها في نعمة طاءلة--- واولاده بعده الالقاب --	3721	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	38	104	201	520	1520	300	كانت من الهالكين وانما الله عز وجل جعل عافيتها علي يدي لبقية اجل كان لها فاستحسن قوله وقال ايش تريد اعطيك فقال يا مولانا تطلق لي عشرة فدادين خمسة في قرية صمع وخمسة في قرية عندان فقال نطلقها لك بيعا وشراء حتي تبقي مءبدة لك---- وكتبت له -ذلك وخلع عليه وعاد الي حلب وكثرت امواله ولم يزل---- في نعمة طاءلة هو واولاده بعده ا ه طبقات	1496	8099528784028655047	197	306.5	154	328	60.06097412109375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3783	true	-213955407785542230	134	248	758	1388	1660	300	سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن ابي غالب عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن الاديب البارع عون الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب ولد سنة ست وست ماءة وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة بدمشق وشيعه الاعيان والسلطان سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وروي عنه الدمياطي وفتح الدين ابن القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتب------ا مترسلا وشاعرا ولي الاوقاف بحلب وتقدم عند------ الناصر وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متاهلا للوزارة كامل الرياسة لطيف الشماءل------------- ومن شعره انشدني الشيخ شمس الدين قال انشدني فتح الدين ابن القيسراني قال انشدني عون الدين لنفسه من الوافر لهيب الخد حين بدا لعيني هفا قلبي اليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	3783	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1636	false	-3916940941670602288	80	170	420	912	1614	300	سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن ابي غالب عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن الاديب البارع عون الدين بن- العجمي الحلبي الكاتب ولد سنة ست وستماية----------------------------------------------------------- سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وروي عنه الدمياطي وفتح الدين -بن القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتبا مجيدا مترسل-------ا ولي الاوقاف بحلب وتقدم عند الملك الناصر وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متاهلا للوزارة كامل الرءاسة لطيف الشماءل وله نظم ونثر ومن شعره----------------------------------------------------------------------------------------------- لهيب الخد حين بدا لعيني هفا قلبي اليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	1636	8099528784028655047	460	857.5	375	655	70.22900390625	78	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3842	true	-1458521584858432042	148	244	759	1265	1559	300	الزيني المعمر المسند-- سنقر بن عبد الله الزيني الشيخ المسند الخير المعمر علاء الدين ابو سعيد الارمني ثم الحلبي القضاءي ولد سنة ثمان عشرة وست ماءة وجلب الي حلب سنة اربع وعشرين وشراه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ وسمع--------- مع اولاده كثيرا وكتبوا له في صفر وانه لا يفهم بالعربي ثم سمع في سنة خمس وما بعدها سمع من الموفق عبد اللطيف وعز الدين ابن الاثير وابن سداد بهاء الدين وابن روزبه وسمع الثلاثيات من ابن الزبيدي بدمشق وسمع ببغداد من الانجب الحمامي وعبد اللطيف ابن القبيطي وجماعة وسمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل	3842	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1712	false	5416517166136450055	27	79	150	438	1616	300	الزيني المتوفي سنة 706 سنقر بن عبد الله الزيني-------------------------- علاء الدين ابو سعيد الارمن----------ي القضاءي الحلبي اشت------------------------------------------------راه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ سنة 624 وسمعه مع اولاده م----------------------------------------------------------------------------ن الموفق عبد اللطيف وعز الدين بن- الاثير وابن شداد و-----------ابن روزنه واب-----------------ن الزبيدي و--------------------الانجب الحمامي وعبد اللطيف ب-ن القبيطي وعب-------------------د الرحيم بن الطفيل	1712	8099528784028655047	242	364.5	195	517	46.808509826660156	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3882	true	-493430802950059170	133	212	714	1131	1602	300	ابي محمد---- عبد الله في مكانه وهو من بيت ابي العلاء المعري المشهور وكان تقي الدين هذا يكتب لنور الدين الشهيد قبل العماد الكاتب فلما استعفي وقعد في بيته تولي العماد الانشاء بعده لاستقبال-------------------- سنة ثلاث وستين وخمسماء----------------------ة قال العماد الكاتب وكان حميد السيرة جميل السريرة ومن شعره وردت بجهلي مورد الحب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم يك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لءام فحلت بقلبي من بثين طماعة اقرت بها حتي الممات غرامي	3882	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1493	false	39715062773502834	156	233	778	1173	1492	300	ابي المجد بن عبد الله بن محمد بن سليمان------------- المعري قال العماد كان كاتب الانشاء---- لنور الدين محمود بن زنكي قبلي------ فلما استعفي وقعد في بيته تولي------ت الانشاء بعده ومولده بشيزر في جمادي الاخرة سنة 496 وكان قد تولي ديوان الانشاء سنين كثيرة قال وانشدني لنفس---------------------------------------ه وردت بجهلي مورد الصب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم تك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لثام فملت بقلبي من تثني طماعه اقرت بها حتي الممات عظامي	1493	8099528784028655047	239	338.0	184	463	51.619869232177734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	22	178	125	933	1560	300	طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان وفي ما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولي طلحة الطلحات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي --------وكان طاهر هذا من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان --------بها المامون لمحاربة اخوه الامين----------------------------- والوق--عة مشهورة تقدم لها بعض ذكر في ترجمة الامين محمد بن هارون الرشيد وسير الامين ابا يحيي علي بن عيسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة وسير طاهر بالخبر الي المامون الي مرو وكانت الوقعة بالري وبينهما نحو ماءتين وخمسين فرسخا فسار الكتاب ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد ووصله الخبر يوم الاحد ووصل الخبر الي بغداد بقتل علي بن عيسي وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد وسير طاهر الي المامون يستاذنه في اخيه ما يفعله به اذا ظفر به فبعث اليه بقميص غير مقور فعلم انه يريد قتله فعمل علي ذلك--------- وحمل راسه الي المامون-------------------------------------------- فكان المامون يرعاه لخدمته ومناصحته	4027	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	87	184	450	979	1556	300	طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان -----------------------كان جده رزيق مولي طلحة الطلحات الخزاعي المشهور بالكرم والجود المفرط وكان طاهر ----من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان المامون بها الي -----محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته والواقععة مشهورة و------------------------------------------------------سير الامين ابا يحيي علي بن موسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي--- المعركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد والامين بها و---------------------------------------------------------------------------------------قتله سنة ثمان وتسعين وماية وحمل راسه الي خراسان ووضع بين يد المامون وعقد للمامون علي الخلافة فكان المامون يرعاه ل-------مناصحته	141	8099528784028655047	367	558.5	293	908	40.41850280761719	61	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4030	true	-5227352539865590717	1	40	4	195	1532	300	فانشده---- عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال----- اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زد-- حتي نزيدك فقال حسبي	4030	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	214	256	1138	1341	1556	300	فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي	141	8099528784028655047	189	352.0	150	203	93.10344696044922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4033	true	2973918024238526658	79	137	400	703	1570	300	طاهر بن عبد المنعم بن غلب---------------------------------------------------------ون ابو الحسن الحلبي ثم المص-------ري مصنف التذكرة في القراءات وغير ذلك توفي سنة تسع وتسعين وثلاثماءة وكان من كبار المقرءين هو وابوه ابو الطيب قرا علي والده وعلي ابي عدي عبد العزيز ابن علي المصري بمصر وعلي ابي الحسين علي بن محمد -بن صالح الهاشمي بالبصرة وهو من اصحاب ابي العباس الاشناني	4033	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1325	false	-6947901155521502134	234	300	1196	1530	1530	300	طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المتوفي سنة 399 طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون ابو الحسن الحلبي ثم المصري المقري مصنف التذكرة في القراءات وغير ذلك -------------------------------كان من كبار المقرءين هو وابوه ابو الطيب قرا علي والده وعلي ابي عدي عبد العزيز -بن علي المصري بمصر وعلي ابي الحسن -علي بن محمد ابن صالح الهاشمي بالبصرة وهو من اصحاب ابي العباس الاشناني-	1325	8099528784028655047	267	486.0	216	368	72.5543441772461	47	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4033	true	2973918024238526658	137	175	703	900	1570	300	وقرا بها---- ايضا علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الجرتكي صاحب ابن بويان وتصدر للاقراء قرا عليه ابو عمرو الدا---------------------------ني وروي عنه كتاب التذكرة ابو التفتح احمد بن بابشاذ ومحمد بن احمد بن علي القزويني وغيرهما	4033	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	0	39	0	212	1624	300	وقرا بالبصرة ايضا علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي--------------- وتصدر للاقراء عرض عليه ابو عمرو الداني وابراهيم بن ثابت الاقليسني وروي عنه كتاب التذكرة ابو ال-فتح احمد بن بابشاذ ومحمد بن احمد بن علي القزويني وغيرهما	1326	8099528784028655047	176	320.5	141	228	77.19298553466797	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4078	true	2920937934473285203	96	162	524	899	1617	300	الامام علم الدين الحلبي المقرء النحوي------- الشافعي كان اصله مملوكا يدعي سنجر فغيره بذلك -كان يعر---------------ف الحاجبية جيدا ومختصر ابن الحاجب والتعجيز------------- قرات عليه بحلب مدة مقام-ي بها قطعة جيدة من كتاب البيوع من التعجيز وكان يراعي الاعراب في كلامه وبحثه وكان شيخا طوالا حسن القراءة جيد الصوت طيبه يعرف القراءات جيدا سافر الي الشيخ برهان الدين الجعبري واخذ التعجيز عنه وتوفي سنة ست وعشرين وسبعماءة	4078	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1727	false	-6606401464915887332	0	69	0	389	1569	300	الامام---------- الحلبي ا-------لنحوي المقري الشافعي كان اصله مملوكا يدعي سنجر فغيره بذلك وكان اماما في النحو يعرف الحاجبية جيدا ومختصر ابن الحاجب والتعجيز قال ابن ايبك قرات عليه بحلب مدة اقامتي بها قطعة جيدة من كتاب البيوع من التعجيز وكان يراعي الاعراب في كلامه وبحثه وكان شيخا طوالا حسن القراءة جيد الصوت طيبه يعرف القراءات جيدا سافر الي الشيخ برها------ن الجعبري واخذ التعجيز عنه وتوفي سنة ست وعشرين وسبعماية	1727	8099528784028655047	347	645.5	285	412	84.22330474853516	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	204	250	1110	1338	1581	300	لو صح- بالصبر الجميل ملاذه------------------------------------------------------ ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قل---------------------------------------------به حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن------------------------------------------------------- ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض	4091	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2747	false	2767062850746338849	233	299	1188	1523	1529	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما ضاع قلب بالنوي استجذاذه او كان ممن في الهوي متكلفا ما سح وابل دمعه ورذاذه لا زال جيش الحب يغزو قلبه بحسام لحظ كحله شحاذه ويريعه بالبعد عن احبابه حتي وهي وتقطعت افلا------------------------------------------------ذه من كان يرغب في السلامة فليكن بحمي التعفف عن هواه معاذه او ما تري قلبي المصدع بالنوي ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه شرك	2747	8099528784028655047	175	304.0	139	383	45.6919059753418	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	224	284	1207	1504	1581	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية ----------------------------------------------------الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه-------------------------------------------------- سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه------------------------------------------------- خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت--------------------------------------------------- وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه	4091	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2748	false	-9020705495056477038	52	133	269	666	1558	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية الا انين القلب وهو ملاذه والقلب فتت بالصدود وما بقي الا رسيس يحتويه جذ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذه يا ايها الرشا الذي من لحظه شهدت بوادر حتفها عواذه كيف النجاة وقد بدا منه لنا سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه في سمط ياقوت غلت افذاذه ولقد سكرت بوصف ذاك فنبني خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت ونحول ذاك الخصر من جباذه وسهام ذاك الخد كيف شحذتها وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه	2748	8099528784028655047	192	345.0	151	499	38.47695541381836	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	4	40	22	219	1555	300	تالله ما علقت محاسنك امر-----------------------------------------------ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت------------------------------------------------ طوعا وقد اودي بها استحواذه مالي اتيت الحظ من ابوا----------------------------------------------به جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه--------------------------------------------- كذليله وغنيه شحاذه	4092	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2748	false	-9020705495056477038	133	206	666	1048	1558	300	تالله ما علقت محاسنك امرا فنجا ورد فءاده اخاذه كلا وما صاد الذواءب مغرما الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك ل-لقلوب فاذعنت للحسن لم يوجد بها ملاذه فداه اجمعها بنقد حياتهم طوعا وقد اودي بها استحواذه مالي اتيت الحظ من ابوابه فجني علي بمنعه جذاذه وبذلت في نظري اليه وقربه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه شغف به يحلو له اذاذه لكنه في نقد ارباب النهي كذليله وغنيه شحاذه	2748	8099528784028655047	195	345.0	159	383	50.91383743286133	31	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4095	true	200100846163662952	206	287	1102	1516	1574	300	السكري الموصلي الطبيب ظافر بن جابر بن منصور هو ابو حكيم---------------------- السكري كان مسلما فاضلا في الطب---------- متقنا للحكم--------ة متحليا بالفضاءل وعلم الادب محبا للاشتغال والنظر في العلوم الحكمية وكان قد لقي ابا الفرج ابن الطيب ببغداد واجتمع به واشتغل عليه وهو موصلي كان حيا------------------------------ سنة اثنتين وثمانين واربعماءة ثم انه سكن بحلب ----------------------------------------الي اخر عمره ------------------------------------------------ومن شعره الكامل ما زلت اعلم اولا في اول حتي علمت بانني لا علم لي ومن العجاءب ان كوني جاهلا من حيث كوني انني لم	4095	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1444	false	-3098361370391160380	200	300	1036	1553	1553	300	السكري------------------------------------- هو ابو حكيم ظافر بن جابر بن منصور السكري كان مسلما فاضلا في الصناعة الطبية متقنا للعلوم الحكمية متحليا بالفضاءل وعلم الادب محبا للاشتغال والتضلع ب-العلوم و--------كان قد لقي ابا الفرج -بن الطيب ببغداد واجتمع به واشتغل معه وكان ظافر بن جابر قد عمر مثل ابيه وكان موجودا في سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وهو موصلي وانما انتقل من الموصل الي مدينة حلب واقام بها الي اخر عمره ومن خلفه جماعة مشتغلون بصناعة الطب ومقامهم بحلب ومن شعره------- ما زلت اعلم اولا في اول حتي علمت بانني لا علم لي ومن العجاءب ان كوني جاهلا من حيث كوني انني لم-	1444	8099528784028655047	311	499.5	248	572	54.370628356933594	54	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4147	true	-2033254771698710819	228	273	1152	1381	1527	300	العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ---------------------------كان من الابطال المذكورين في الاسخياء الموصوفين وكان يقال له فارس بني مروان استعمله ابوه علي حمص وولي المغازي وف--تح عدة حصون ولكنه كان ينال من عمر -بن عبد العزيز بجهل و----مات في سجن مروان بن محمد	4147	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0091	false	3752976775247165565	68	118	320	581	1461	300	العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابو الحارث الاموي كان من الابطال المذكورين و--الاسخياء الموصوفين وكان يقال له فارس بني مروان استعمله ابوه علي حمص وولي المغازي وافتتح عدة حصون ولكنه كان ينال من عمر ابن عبد العزيز لجهله وقد مات في سجن مروان بن محمد	91	8099528784028655047	222	400.0	179	263	84.41064453125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4158	true	7619480393866369409	0	113	0	569	1598	300	فقدم اليه طعام- كثير- فاكل فلما طلب الماء منع منه وادرج في مسح فمات بمنبج وصلي عليه بعض اخوته ومن كان معه القواد والعباس هذا هو الذي راي في يد ابراهيم بن المهدي بين يدي المعتصم خاتما استحسن فصه فقال ما رايت مثله فقال هذا------------------------- رهنته اي---ام ابيك وافتككته في ايام امير المءمنين فقال لءن لم تشكر لابي حقن دمك لم تشكر لامير المءمنين افتكاك خاتمك والله اعلم وقيل انه لما مات العباس جزع عليه المعتصم جزعا شديدا-------------------- وامر ان لا يحجب عنه الناس للتعزية فدخل فيمن دخل اعرابي فلما بصر به قال الكامل اصبر نكن لك تابعين فانما صبر الجميع بحسن صبر الراس خير من العباس اجرك بعده والله خير منك للعباس	4158	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0156	false	5861670710521838815	153	268	796	1374	1540	300	فقدم اليه طعاما كثيرا فاكل فلما طلب الماء منع منه وادرج في مسح فمات بمنبج وصلي عليه بعض اخوته ومن كان معه------- والعباس هذا--- الذي راي في يد ابراهيم بن المهدي بين يدي المعتصم خاتما استحسن فصه فقال ما رايت مثله فقال ابراهيم بن المهدي هذا الخاتم رهنته في ايام ابيك وافتككته في ايام امير المءمنين فقال ا-ن لم تشكر لابي حقن دمك لم تشكر لامير المءمنين افتكاك خاتمك----------- وقيل انه لما مات العباس جزع عليه المعتصم جزعا شديدا وندم علي ما كان منه وامر ان لا يحجب عنه الناس -لتعزية فدخل فيمن دخل اعرابي فقا------------------ل اصبر نكن لك تابعين فانما صبر الجميع بحسن صبر الراس خير من العباس اجرك بعده والله خير منك للعباس	156	8099528784028655047	521	955.5	416	619	84.16801452636719	97	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	208	264	1144	1469	1647	300	نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد ع------------------ليه لذاته ورعاية لحق والد-----------------------------ه وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثروا فيها الفساد--------------------- بعث المامون اليه------------- يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث عشرة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور	4260	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0154	false	-7654795155227353445	234	300	1204	1587	1587	300	نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد عليه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده ولما سلفه من الطاعة في خدمته وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثروا فيها الفساد واتصل الخبر بالمامون بعث الي عبد الله وهو بالدينور يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها---------------------- سنة ثلاث عشرة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور-	154	8099528784028655047	296	540.0	246	406	72.90640258789062	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	266	300	1476	1647	1647	300	سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها امطرت دخلها----- مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده من المنسرح قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت-	4260	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	0	31	0	153	1540	300	سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخ------------لها مطرت مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشد------------ قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت	155	8099528784028655047	147	272.5	118	177	83.05084991455078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	0	177	0	927	1529	300	جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر وفيه يقول ابو تمام الطاءي وقد قصده من العراق فلما انتهي الي قومس وقد طالت عليه المشقة وبعدت الشقة من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود ولما وصل اليه انشده قصيدته التي يقول فيها من الط----------------------------------ويل فقد -ثبت عبد الله خوف انتقامه علي الليل حتي ما تدب عقاربه و---------------------------------------------------------------------------كان عبد الله --------------ظريفا جيد الغناء نسب اليه صاحب الاغاني اصواتا كثيرة ------------نقلها عنه اهل الصنعة وكان بارع الادب حسن الشعر و----من شعره من الخفيف نحن قوم تليننا الحدق النج-ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا ال-عين ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي-ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغوان- عبيدا وقيل انها لاصرم بن حميد ومن مشهور شعر عبد الله بن طاهر من الخفيف اغتفر زلتي لتحرز فضل الشك-ر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري	4261	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	31	178	153	912	1540	300	جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر ونقل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطبري ان المامون لما مات طاهر بن الحسين كان ولده عبد الله بالرقة----- علي محاربة نصر بن شبث ولاه عمل ابيه كله وجمع له مع ذلك الشام فوجه عبد الله اخاه طلحة الي خراسان ثم قال وكان عبد الله المذكور اديبا ظريفا جيد الغناء نسب اليه صاحب الاغاني اصواتا كثيرة واحسن فيها ونقلها---- اهل الصنعة منه وله شعر مليح ورساءل ظريفة فمن شعره قوله----- نحن قوم تليننا الحدق النج ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا ال عين ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغواني عبيدا ------------------------ومن مشهور شعره قوله--------------------- اغتفر زلتي لتحرز فضل الشك ر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري	155	8099528784028655047	536	906.5	433	1072	50.0	87	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4262	true	-2960945359084296286	92	125	444	607	1554	300	ولما وصل الي مصر وقف علي بابها وقال اخزي الله فرعون------------------------ ملك مثل هذه القرية فقال انا ربكم الاعلي ما كان اخبثه وادني همته والله لا دخلتها وكان--------- جوادا ممدحا وفد عليه دعبل	4262	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0153	false	1562000770071200565	240	272	1211	1374	1517	300	ولما دخل---- مصر وقف علي بابها وقال اخزي الله فرعون ما كان اخبثه وادني همته ملك---- هذه القرية فقال انا ربكم الاعلي------------------------ والله لا-دخلنها وكان ابن طاهر جوادا ممدحا وفد عليه دعبل	153	8099528784028655047	127	203.5	102	196	64.7959213256836	22	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4313	true	1523958039830782728	25	116	126	567	1456	300	وقيل ان المنصور قال يوما لجلساءه اخبروني عن ملك جبار---- اسمه عين قتل ثل----اثة اسماءهم عين فقال له احد من حضر عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد------- وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الاشعث فقال فخليفة ----اخر اسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة اول اسماءهم عين فقال انت يا امير المءمنين قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار و-----------------------------------سقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فضحك وقال ويلك و------------------ما ذنبي ان سقط عليه البيت وقال لهم اتعرفون عين بن عين -بن عين قتل ميم بن	4313	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0111	false	-3807332723888593605	205	300	1028	1481	1481	300	وقيل ان المنصور قال يوما لجلساءه اخبروني عن ملك جبار اول اسمه عين قتل ثلاثة اول اسماءهم عين فقال--- احد من حضر عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد الاشدق وعبد الله بن الزبير وعبد الله ب--ن الاشعث -قال فخليفة اخر اول اسمه عين فق--------------------------------------ال انت يا امير المءمنين قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار فقال المنصور ويلك ومن هو الثالث قال سقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فضحك وقال ويلك اذا كان البيت سقط فما ذنبي انا ثم قال---------------- اتعرفون عين بن عين ابن عين قتل ميم بن-	111	8099528784028655047	362	634.5	285	514	70.42801666259766	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	true	7108050096840110138	192	300	999	1541	1541	300	الحلبي عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو محمد الحلبي الخفاجي الشاعر اخذ الادب عن ابي العلاء المعري وابي نصر المنازي وتوفي بقلعة عزاز مسموما سنة ست وستين واربعماءة وحمل الي قلعة حلب وصلي عليه الامير محمود بن صالح وكان يري راي الشيعة الامامية ويري ذم السلف وكان قد عصي بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره-- مودة مءكدة فامر محمود ابا نصر----------- ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان-	4391	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1435	false	-8500972743055585933	36	117	183	578	1508	300	الامير عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو محمد الخف-------اجي الشاعر---- الاديب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يري راي الشيعة الامامية و--------------كان قد عصي بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحس-ن -بن النحاس الوزير لمحمود بن صالح مودة مءكدة فامر محمود ابا نصر ابن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان	1435	8099528784028655047	366	662.5	290	556	65.82733917236328	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	0	189	0	949	1523	300	شاء الله ف----------------------لما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديدة علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع الي عزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر به وعلم انه قصد ---انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وكتب الجواب يسنصوب رايه فكتب----- الخفاجي اليه من البسيط خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها في المحاريب واستدعي محمود -ابا نصر---------- وقال انت اشرت علي بتولية هذا الرجل ولا اعرفه الا منك ومتي لم تفرغ بالي منه قتلتك والحقت بك----- من بينك وبينه -----حرمة فقال له مرني بامر امتثله قال تمضي اليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته عرفه بحضورك فانه يلتقيك فاذا حضر وسالك النزول عنده والاكل معه فامتنع وقل له اني حلفتك ان لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يطيعك في الحضور	4392	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1435	false	-8500972743055585933	110	300	547	1508	1508	300	شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا حلب فلما كان في----- الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد -علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح ---انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فعاد الي عزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف ب--انعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر--- وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وكتب الجواب يستصوب رايه فكتب اليه الخفاجي--------------- خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها ب--المحاريب واستدعي محمود بابي نصر بن النحاس وقال انت اشرت علي بتولية الخفاجي وم--ا اعرفه الا منك ومتي لم يفرغ بالي منه قتلتك والحقت بك جميع من بينك وبينه صلة وحرمة فقال--- مرني بامر امتثله قال تمضي اليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته عرفه بحضورك فانه يلتقيك فاذا حضر وسالك النزول عنده والاكل معه فامتنع وقل له اني حلفتك ا--لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يطيعك في الحضور-	1435	8099528784028655047	890	1652.5	714	1000	89.0	164	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	189	274	949	1378	1523	300	عندي وطاوله في المخاطبة حتي تقارب الظهر ثم ادع انك جعت واخرج هاتين الخشكنانج-ين فكل انت هذه واطعمه هذه فاذا استوفي اكلها عجل الرجوع الي فان منيته فيها ففعل ما امره به ولما اكلها الخفاجي رجع ابو نصر الي حلب ورجع الخفاج----ي عزاز ولما استقر بها وجد مغصا شديدا ورعدة مزعجة ثم قال قتلني والله اخي ابو النصر ثم امر بالركوب خلفه ورده ففاتهم ووصل الي حلب واصبح من الغد عند محمود فجاءه من عزاز من اخبره ان الخفاجي في السياق ومات-------------------------------------- وحمل الي حلب	4392	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1436	false	-1584996849741450473	0	90	0	454	1519	300	عندي وطاوله في الحديث-- حتي يقارب الظهر ثم ادع انك جعت واخرج هذه-- الخشكنانجتين فكل انت هذه واطعمه هذه فاذا استوفي اكلها عجل الحضور الي فان منيته فيها ففعل ما امره به ولما اكلها الخفاجي رجع ابو نصر الي حلب ورجع الخفاجي الي عزاز فلما استقر بها وجد مغصا شديدا ورعدة شديدة ف--قال قتلني والله اخي ابو --نصر ثم امر بالركوب خلفه ورده ففاتهم----- الي حلب ف-صبح من الغ----د محمود فجاءه من عزاز من اخبره ان الخفاجي في السياق ومات وكانت وفاته في سنة ست وستين واربعماءة وحمل الي حلب	1436	8099528784028655047	394	711.0	312	472	83.47457885742188	70	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	4	300	25	1512	1512	300	ومن شعره من الوافر وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق اليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق ومنه من الطويل بقيت وقد شطت بكم----- النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا ومنه من الكامل هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب ام كلما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عندكم سوقا تنفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاءب ومنه من الرمل ما علي محسنكم لو احسنا انما نطلب شيءا هينا قد شجانا الياس من بعدكم فادركونا باحاديث المني وعدوا بالوصل من طيفكم مقلة تعرف فيكم وسنا لا وسحر بين اجفانكم فتن الحب به من فتنا وحديث من مواعيدكم تحسد العين عليها الاذنا ما رحلت العيس عن ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا ومنه من الكامل عطر الثناء تعطرت اوصافه وحلت فكل فم بها مشغول ما كان يعلم قبل صوب ثناءه ان الغمام المستهل بخيل ولو ان للايام نار ذكاءه ما كان فيها بكرة واصيل ومنه من الكامل املالة ضيعت ودي بعدما وجبت عليك حقوقه الاسلاف ام شءت تعلم ان جودك لم يدع شيءا وان طباعك الاتلاف ومنه من البسيط اذا هجوتكم لم اخش سطوتكم وان مدحت فما حظي سوي التعب فحين لم يك لا خوف ولا طمع رغبت في الصمت اشفاقا علي الكذب ومنه وهي من الطنانات من الطويل سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا فانا لمحنا من مرابعها طرفا وقولا لخوط البان فليمسك الصبا علينا فانا قد عرفنا بها عرفا سرت من هضاب الشام وهي مريضة فما ظهرت-	4393	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1436	false	-1584996849741450473	90	297	454	1508	1519	300	ومن شعره ----------وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق اليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق وقال ايضا----- بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق بعدكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا وقال ايضا----- هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب اوكل ما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عن-كم شوقا ينفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاءب وقال ايضا---- ما علي محسنكم لو احسنا انما نطلب شيءا هينا قد شجانا الياس من بعدكم فادركونا باحاديث المني وعدوا بالوصل من طيفكم مقلة تنكر فيكم وسنا لا وسحر بين اجفانكم فتن الحب به من فتنا وحديث من مواعيدكم تحسد العين عليه- الاذنا ما رحلت العبس من ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا فانا لمحنا من مرابعها ظلفا وقولا لخوط البان فلتمسك الصبا علينا فانا قد عرفنا بها عرفا سرت من هضاب الشام وهي مريضة فما ظهرت	1436	8099528784028655047	1007	1905.5	803	1493	67.44808959960938	184	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	36	74	194	382	1512	300	بقيت وقد شطت بكم----- النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي	4393	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1454	false	4466301593411556152	261	300	1305	1497	1497	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي-	1454	8099528784028655047	187	362.0	150	193	96.89118957519531	37	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	true	-4773005547590033926	3	165	12	827	1524	300	ان تخفي عليلة انفاس تداوي بها الجوي وضعفا ولكنا نرجي بها ضعفا وهاتفة في البان تملي غرامها وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكرون لثما ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن لها في كل قافية وصفا لبسنا عليها بالثنية ليلة من الود لم يطو الصباح لها سجفا كان--------------------------------------------------------- الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجره روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كانا وقد القا الينا هلاله سلبناه جاما او فصمنا له وقفا كان السها انسام عين غريقة من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا ك--------------------------------------------------ان افول الطرف طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	4394	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1437	false	1852735346420086521	0	171	0	865	1527	300	ان تخفي عليلة انفاس تداوي بها الجوي وضعفا ولكنا نرجي بها ضعفا وهاتفة في البان تملي غرامها وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد لا ينكر-ن ليا و-لا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن لها في كل قافية وصفا لعمري لءن طالت علينا فاننا بحكم الثريا قد قطعنا لها كفا ونسلبها في العرف وهي ضعيفة ولم نبق للجوزاء عقدا ولا شنفا كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كا-------------------------------------------------------ن السها انسان عين غريقة من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يقذفها قذفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	1437	8099528784028655047	696	1348.0	555	922	75.48806762695312	129	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	18	156	95	851	1558	300	وهو قاض و-------------صنف جزء------ا في جواز قضاء الاعمي وهو---- خلاف مذهبه وفي جوازه-------------------------------------------------------------------- وجهان والجواز اقوي لان الاعمي اجود من الاصم والاعجمي وكتب------------- السلطان صلاح الدين كتابا بخطه--------------- الي القاضي الفاضل -----------------------------------------------------------------------------------يقول فيه ان القاضي قال ان قضاء الاعمي جاءز و---الفقهاء يقولون ----غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي ووفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن تصانيفه صفوة المذهب في نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في اربع مجلدات والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلاف اربع مجلدات وماخذ النظر ومختصر في الفراءض والارشاد في نصرة المذهب وماتم والتنبيه في معرفة الاحكام وفواءد المهذب في مجلدين وغير ذلك وله شعر منه قوله من الطويل اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	4422	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1499	false	-1828986291861695252	121	298	654	1545	1553	300	وهو باق علي القضاء ثم صنف جزءا لطيفا في جواز قضاء الاعمي وهو علي خلاف مذهب الامام الشافعي ورايت في كتاب الزواءد تاليف ابي الحسن العمراني صاحب كتاب البيان وجها انه يجوز وهو غريب لم اره في غير هذا الكتاب ووقع لي كتاب جميعه بخط السلطان صلاح الدين رحمه الله قد كتبه من دمشق الي القاضي الفاضل وهو بمصر وفيه فصول من جملتها حديث الشيخ شرف الدين المذكور وما حصل له من العمي وانه يقول------------------ ان قضاء الاعمي جاءز وان الفقهاء -قالوا انه غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي هل يجوز ام لا وبالجملة فلا شك في فضله وقد ذكره ابو القاسم بن عساك------------------------ر في ------------------------------------------------------------------تاريخ دمشق وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة واثني عليه وقال ختمت به الفتاوي وذكر له شيءا من الشعر وانشدني بعض المشايخ قال سمعته كثيرا ما ينشد ولا اعلم هل هماله ام لا وذكرهما العماد الكاتب في الخريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	1499	8099528784028655047	356	372.5	279	1157	30.769229888916016	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	159	254	866	1325	1558	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما ق-يل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه قلت في ترجمة سعيد بن حميد في هذه المادة ابيات جيدة ومنه من البسيط يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الاقيكا ومنه من الطويل وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل	4422	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1500	false	-4773201907091656106	4	87	21	427	1559	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا---------------------------------------------------- يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لا-زارها حتي الاقيكا واورد له ايضا -وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل	1500	8099528784028655047	379	715.0	301	460	82.39130401611328	77	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4423	true	3048049880073315412	0	74	0	401	1576	300	وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله------ من وفاة الامام شرف الدين ابن ابي عصرون رحمة الله عليه وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا وقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور من ادعيته	4423	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1500	false	-4773201907091656106	220	294	1126	1529	1559	300	وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية تتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله تعالي من وفاة الامام شرف الدي----ن ابي عصرون رحمة الله عليه وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا وقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور من ادعيته	1500	8099528784028655047	396	780.5	323	407	97.29729461669922	70	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4480	true	2874721564241367283	181	211	895	1056	1522	300	علي بابك الميمون منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منا العصابة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	4480	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	253	283	1343	1504	1591	300	علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	1439	8099528784028655047	154	301.0	124	161	95.65217590332031	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4583	true	6661820713850958512	95	129	516	688	1623	300	وهو اول حنفي ولي خطابة جامع الحاكم ودرس بظاهرية القاهرة وحضره السلطان وهو لم يات- بعد فطلبه السلطان فقيل--- حتي يقضي ورد الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقام--- كلهم و---لم يقم هو لاحد	4583	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1694	false	-5989177325784784776	89	125	467	646	1539	300	وهو اول حنفي ولي خطابة جامع الحاكم ودرس بظاهرية القاهرة وحضره السلطان وهو لم يحضر بعد فطلبه السلطان فقيل له حتي يقضي ورد الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقام له كلهم وهو لم يقم--- لاحد	1694	8099528784028655047	167	303.0	134	182	91.75823974609375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4583	true	6661820713850958512	164	221	868	1191	1623	300	ودرس ب--دمشق في عدة مدارس وسمع منه ابن الظاهري والدمياطي والحارثي وشرف الدين الحسن بن الصيرفي وقطب الدين بن القسطلاني وبهاء الدين يوسف بن العجمي وابن العطار وابن جعوان وجماعة واجاز للشيخ شمس الدين مروياته وتوفي في سادس عشر شهر ربيع الاخر من السنة المذكور-----ة ودفن بتربته قبالة جوسق ابن العديم عند زاوية الحريري وكان يوما مشهودا	4583	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1695	false	3133581323401858274	234	287	1153	1455	1513	300	ودرس في دمشق في عدة مدارس وسمع منه ابن الظاهري والدمياط---------ي وشرف الدين الحس---ن الصيرفي وقطب الدي---ن القسطلاني وبهاء الدين يوسف بن العجمي وابن العطار وابن جعوان وجماعة واجاز للحافظ الذهبي---------- وتو---في سادس عشر شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وستماية ودفن بتربته قبالة جوسق ابن العديم عند زاوية الحريري وكان يوما مشهودا	1695	8099528784028655047	268	472.0	220	330	81.21212005615234	42	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	18	52	102	290	1598	300	كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام ومنه الرجز المجزوء ان شءت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع	4612	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1963	false	-1649484119538569062	148	180	828	1001	1656	300	كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام وله ان رم---------------ت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع	1963	8099528784028655047	166	322.0	136	188	88.2978744506836	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4616	true	8172513704529715678	79	230	414	1199	1565	300	سنينيرة----------------------- عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عمر بن ابي القاسم بن بخمش ابو المظفر بن ابي سعد جمال الدين الواس-----------------------طي الشاعر المشهور بابن سنينيرة تصغير سنورة ولد سنة سبع او تسع واربعين وخمس ماءة بواسط وتوفي سنة ست وعشرين وست ماءة كان يطوف البلاد ودخل حلب ومدح------ الظاهر غازيا وجري له معه قضية ذكرتها---------------------- في ترجمة ابن خروف علي بن محمد بن يوسف و----------------------------كان عسر الاخلاق صعب الممارسة كثير الدعاوي لا يعتقد في احد من اقرانه من الشعراء مثل الابله وابن المعلم وغيرهما شيءا ويقول انا اسحب ذيلي عليهم فضلا ومزية وانشد الملك الظاهر -قصيدة يذكر فيها القناة التي اجراها بحلب وهي الكامل دون الصراة بدت لنا صور الدما لا ادم صيران الصريم ولا الحمي غيد هززن من القدود ذوابلا لدنا ورشن من اللواحظ اسهما عنت وكم دون الحريم احل من دم عاشق عان وكان محرما فنهبن انقاء الصريم روادفا ووهبن ايماض البروق تبسما واعرن انفاس النسيم من الصبا	4616	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1563	false	6754385592331655044	153	300	817	1603	1603	300	سنينيرة الشاعر المتوفي سنة 626 عبد الرحمن بن محمد-------- بن عمر بن ابي القاسم------------------------------ جمال الدين الواسطي المعروف بابن السنينيرة الشاعر المشهور------------------------- ولد سنة سب-------ع واربعين وخمس-ماءة------ وتوفي سنة ست وعشرين وست-ماية طا-----ف البلاد وطلب حلب ومدح الملك الظاهر------ وجري ل----ه قضية يجري ذكرها ان شاء الله تعالي في ترجمة ابن خروف قدمنا ترجمته نقلا عن ابن شاكر ولم يذكر ثمة شيءا وكان عسر الاخلاق صعب الممارسة كبير الدعاوي لا يعتقد في احد من اقرانه من الشعراء مثل الابله وابن المعلم وغيرهما شيءا ويقول انا اسحب ذيلي عليهم فضلا ومزية و-مدح الملك الظاهر بقصيدة يذكر فيها القناة التي اجراها بحلب وهي دون -------الصراة بدت لنا صور الدمي لا ادم صيران الصريم ولا الحمي غيد هززن من القدود ذوابلا لدنا ورشن من النواظر اسهما غنت وكم دون الحريم احل من دم عاشق عان وكان محرما فنهبن انقاء الصريم روادفا ونهبن ايماض البروق تبسما واعرن انفاس النسيم من الصبا-	1563	8099528784028655047	638	1111.0	516	888	71.84684753417969	108	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4616	true	8172513704529715678	230	300	1199	1565	1565	300	ارجا ابت اسراره ان يكتما وعلي ا--وانا كم وني يوم النوي جلد وعهد هوي وهي وتصرما ااميم لو-لا فرط صدك لم اهم ظما ولا الما الي رشف اللمي ولما وقفت بسفح سلمي منشدا امحلتي سلمي بكاظمة اسلما خلفتني بين التجني والقلي لا ممعنا هربا ولا مستسلما وتركتني تفني الزمان تعللا نفسي بذكر عسي وسوف ولعلما ولكم طرقتك زاءرا فجعلت لي دون الوسادة والمهاد المعصما ومنحتني ضم-ا ولثما لم يكن حوض-	4616	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1564	false	4037377144966291778	0	71	0	368	1540	300	ارجا ابت اسراره ان تكتما وعلي الصبابة كم فتي يوم النوي جلد وعهد قد- وهي وتصرما واهيم لو لا فرط صدك لم اهم ظما ولا المي الي رشف اللمي ل-ما وقفت بسفح سلمي منشدا امحلتي سلمي بكاظمة اسلما خلفتني بين التجني والقلي لا ممعنا هربا ولا مستسلما وتركتني بفنا الزمان معللا نفسي بذكر عسي وسوف وربم-ا ولكم طرقتك زاءرا فجعلت لي دون الوسادة والمهاد المعصما ومنحتني ظلما ولثما لم يكن حوض	1564	8099528784028655047	343	639.5	274	371	92.45282745361328	57	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	102	131	506	662	1583	300	روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما	4617	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0588	false	6274199953339030739	168	197	909	1065	1615	300	روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا موات ترابها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما	588	8099528784028655047	151	297.0	122	156	96.79486846923828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	0	140	0	712	1583	300	العفاف بورده متهدما فاليوم طيفك لو الم لبخله بالصب في سنة الكري ما سلما يا سعد ان حلاوة العيش التي قد كنت تعهدها استحالت علقما سر بي فلي في السرب قلب سار في اثر الفريق مقوضا ومخيما قد فاز بالقدح المعلي من اتي نهر المعلي زاءرا ومسلما لو لم تكن تلك القباب منازلا ما قابلت فيها البدور الانجما يا ساكني دار السلام عليكم مني التحية معرقا او مشءما وعلي حمي حلب فان مليكها ما زال صبا بالمكارم مغرما قرم تري في الدرع منه لدي الوغي ذا لبدة قرما و---صلا ارقما ويضم منه الدست في يوم الوغي بحرا طمي كرما وطودا ايهما منها روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما وبكفه للاملين انامل منها العباب او السحاب اذا هما	4617	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1564	false	4037377144966291778	71	210	368	1076	1540	300	العفاف بورده متهدما فاليوم طيفك لو الم لبخله ل-لصب في سنة الكري ما سلما يا سعد ان حلاوة العشق التي قد كنت تعهدها استحالت علقما سر بي فلي في السرب قلب سار في اثر الفريق مقيضا ومخيما قد فاز بالقدح المعلي من اتي نهر المعلي زاءرا ومسلما لو لم تكن تلك القباب منازلا ما قابلت فيه- البدور الانجما يا ساكني دار السلام عليكم مني التحية معرقا او مشءما وعلي حمي حلب فان مليكها ما زال صبا بالمكارم مغرما قرم تري في الدرع منه لدي الوغي اسدا علي الاعداء صلا ارقما ويضم منه الدست في يوم الوغي بحرا طما كرما وطورا ايهم-----ا روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكي الظما احيا رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما وبكفه للاملين انامل منها العباب او السحاب اذا طما	1564	8099528784028655047	684	1328.5	548	715	95.66433715820312	126	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	178	252	991	1383	1637	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية طوي-------ل الشعر طويل الظهر------------------ خافض الصوت فصيحا بالعربي -والفارسي- حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظاءم فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به-------- الفادحة فلا يري مكتءبا --------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مر------ة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	4620	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	9	94	43	501	1535	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظا-م فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	113	8099528784028655047	387	726.0	314	459	84.31372833251953	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	16	73	82	373	1577	300	-راي في نو-مه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل العجلي فقال له ما اشك ان في بطن جاريتك غلام وكانت جاريته حاملا ف------------------وضعت-------- ابا مسلم-------------- فلما ترعرع اختلف مع و-لده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا اريبا يشار اليه في صغره	4621	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0112	false	-7980395784490982687	214	276	1079	1395	1506	300	فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار فارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل------- فقال له ما اشك ان في بطنها----- غلاما ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع والده الي المكتب فخرج اديبا لب------يبا يشار اليه في صغره	112	8099528784028655047	249	423.0	198	334	74.55089569091797	44	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	223	285	1161	1483	1561	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم-------- ينشد البسيط--- ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح وتولي	4622	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	230	297	1190	1523	1535	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي طرقتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح في ذي	113	8099528784028655047	310	596.5	248	333	93.09309387207031	58	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4642	true	6682497330138717505	152	207	795	1085	1556	300	الطويل تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر وذكر ان يوسف بن عبد العزيز بن المرصص المصري اجازهما فقال الطويل وفاحت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدار واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	4642	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3074	false	2618360991321911819	62	105	322	547	1532	300	الزاهي تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر---------------------------------------------------------------- وفاحت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الد-ر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	3074	8099528784028655047	221	424.0	178	290	76.20689392089844	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	0	293	0	1492	1530	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسنا-------ده الي الخطيب ق--------------ال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميا-فارقين عند الجبانة ورايت بها جمعا كثيرا بين القبور فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه الصحابة فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت الي فراني فقال------ يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيج-دهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي------------- علي الناس الي الصحابة رضي الله عنهم وعند قولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادنه ادنه فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي فقبله وتفل في ف-ي وقال لي وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي -ما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد من فيه مثل راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وقال الوزير	4692	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1317	false	-7124750280505714360	8	293	41	1498	1539	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب ابن نباتة انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميا فارقين عند الجبانة-------------------------------- فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ا-صحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت---- فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي------ الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكنهم -الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما -خلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد اليه العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي تكونون شهداء علي الناس الي الصحابة وبق-----------------ولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادن------ فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله وتفل في فمي وقال--- وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد في فيه---- راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة	1317	8099528784028655047	1391	2631.0	1114	1537	90.5009765625	257	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	true	-2378495245837646701	0	36	0	162	1573	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	4693	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1318	false	-5325213186808837936	54	89	298	453	1568	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما------- قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	1318	8099528784028655047	155	302.0	120	162	95.67901611328125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4702	true	6741101892202264391	265	291	1333	1456	1499	300	بن ابي حصين عبد الر-----------------------زاق بن عبد الله القاضي ابو غانم بن ابي حصين المعري تقدم ذكر اخيه القاض---------ي ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي عبد الباقي بن ابي حصين	4702	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1447	false	-3470515880443517946	142	254	716	1279	1526	300	بن ابي حصين المعري المتوفي سنة 505 عبد الرزاق بن عبد الله القاضي ابو غانم بن ابي حصين المعري الشاعر وهو من بيت يعرفون ببني ابي حصين واخوته عبد الغالب وعبد الباقي وعبد الله كل هءلاء شعراء فمن شعر عبد الرزاق هذا يصف الفقاع ومحبوس بلا جرم جناه له حبس بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه ويوثق بعد ذلك بالرصاص اذا اطلقته خرج ارتقاصا وقبل فاك من فرح الخلاص ه ولم اقف علي ترجمة اخوته لكن قال ياقوت في معجمه في الكلام علي سياث انها كانت بليدة بظاهر معرة النعمان وهي القديمة والمعرة اليوم محدثة كذا ذكره ابن المهذب في تاريخه اجتاز بها القاضي ابو يعلي عبد الباقي بن ابي حصين	1447	8099528784028655047	98	167.0	75	563	17.406749725341797	19	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4703	true	-6927024141897901142	23	53	116	267	1531	300	يصف الفقاع معمي الوافر ومحبوس بلا جرم جناه له حبس بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه ويوثق بعد ذلك بالعفاص اذا اطلقته خرج ارتقاصا وقبل فاك من فرج الخلاص	4703	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1447	false	-3470515880443517946	184	212	926	1065	1526	300	يصف الفقاع------------ ومحبوس بلا جرم جناه له حبس بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه ويوثق بعد ذلك بالرصاص اذا اطلقته خرج ارتقاصا وقبل فاك من فرح الخلاص	1447	8099528784028655047	136	258.5	108	151	90.06622314453125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	186	300	985	1588	1588	300	سنة ست وثلاث--ين وخمس------ماءة---- مجد ال----دين --------ابن تيمية------------------------ عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي------ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحران--------ي جد------ تقي الدين ابن تيمية ولد في حدود التسعين وخمسماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وستماءة وتفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداذ وهو ابن بضع عشرة سنة في صحابة ابن عمه السيف وسمع بها وبحران وروي عنه الدمياطي وشهاب الدين عبد الحليم وجماعة وكان اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة بالاصول واطلاع علي مذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالاحكام وشرح الهداية وبيض منه ربعه-	4713	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1630	false	-8897919838925777557	15	133	68	688	1602	300	سنة ------اثنتين وخمسين وستماءة 221 عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني المتوفي سنة 652 عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي الشيخ الامام---- العلامة مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحراني الحنبلي جد الشيخ تقي الدين ابن تيمية ولد في حدود التسعين وخمسماء--------------------------------ة وتفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو ابن بضع عشرة سنة في صحابة ابن عمه------ وسمع بها وبحران وروي عنه الدمياطي وشهاب الدين عبد الحليم وجماعة وكان اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة بالاصول واطلاع علي مذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله --مصنفات --نافعة كالاحكام وشرح الهداية وبيض منه ربعه	1630	8099528784028655047	540	948.0	435	672	80.35713958740234	91	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4714	true	-1377726707610160	0	96	0	509	1608	300	الاول وصنف ارجوزة في القراءات وكتابا في اصول الفقه قال الشيخ شمس الدين----------- وحدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها من ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك -الاعادة فخضع له-------- وانبهر	4714	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1630	false	-8897919838925777557	133	227	688	1189	1602	300	الاول وصنف ارجوزة في القراءات وكتابا في اصول الفقه قال الحافظ ابو عبد الله الذهبي وحدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال كان الشيخ جمال الدين -بن مالك يقول الين للشيخ مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقا- وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني------------------------- وحكي البرهان الراع-ي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها من ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك بالاعادة فخضع له البرهان وانبهر	1630	8099528784028655047	465	877.0	376	529	87.90170288085938	83	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	40	78	197	371	1522	300	قد جدت لي باللهي حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا املا او-لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وقال	4768	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	111	150	539	713	1509	300	قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجر- اثني علي البخل ان كنت ترغب في بذل النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل مثال	230	8099528784028655047	163	306.0	125	175	93.14286041259766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4808	true	6653524557868303839	62	161	316	834	1537	300	الحلبي عب----------------د القاهر بن عبد الله بن الحسين المعروف بالواواء الحلبي ابو الفرج الشيباني الن-------حوي الشاعر----------------- اصله من بزاعة ونشا بحلب وتادب بها وتوفي سنة احدي وخمسين وخمس ماية --------------------------------تردد الي دمشق غير مرة واقرا ----بها النحو وكان حاذقا فيه ومدح جماعة من الاكابر وتوفي بحلب وشرح ديوان المتنبي ومن شعره اخافو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ- ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد خفوا ودمع العين هتان احب الغيد احباب وخان العهد اخو------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر -ان ماس فما البان	4808	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1470	false	4655108669439802775	118	257	605	1335	1579	300	الشاعر المتوفي سنة 551 عبد القاهر بن عبد الله بن الحسن -------------------------ابو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف بالواواء اصله من بزاعا ونشا بحلب وتادب بها وكانت بينه وبين ابي عبد الله الطليطلي النحوي نزيل شيزر مكاتبات وتردد الي دمشق غير مرة وكان يقرء بها النحو ويشرح شعر -------------------------------------------------المتنبي ويعربه وامتدح بها جماعة رايته وجالسته ولكن لم اسمع منه شيءا فانشدني له ابنه ابو محمد عبد الصمد قال انشدني ابي لنفسه اظنوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذا ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد حثوا ودمع العين هتان احب البعد احباب وخان العهد اخوان وقالوا شفك الدهر وهم للدهر اعوان ويحيا المرء اذا راعت ه اسياف وخرصان ولا يحيا اذا راعت ه احداق واجفان واغيد فاتك الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر وان ماس فما البان	1470	8099528784028655047	373	633.0	297	804	46.393035888671875	61	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4808	true	6653524557868303839	86	181	453	927	1537	300	سنة احدي وخمسين وخمس ماية-------------------------------------------------------- تردد الي دمشق غير مرة واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه ومدح جماعة من الاكابر وتوفي بحلب وشرح ديوان المتنبي ومن شعره اخافوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد خفوا ودمع العين هتان احب الغيد احباب وخان العهد اخوان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر ان ماس فما البان ومنه في مناظر ماكر طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر قلت هذا	4808	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1472	false	-2766273805271923594	73	119	374	602	1555	300	سنة احدي وخمسين وخمسماءة بحلب ا ه ابن عساكر وذكره السيوطي في بغية الوعاة وقال انه تردد الي دمشق-------- واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه ----------------------------------شرح ديوان المتنبي ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر 108 ابو	1472	8099528784028655047	161	262.5	127	530	30.37735939025879	31	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4856	true	435583684339877691	0	130	0	702	1555	300	الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمس ماية وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماية رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلدة روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترسل وروي عنه القوصي والزين الفارقي وابو علي ابن الخلال------------------------------------ وكتب لصاحب صرخد عز الدين ابيك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الادوات نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني ابو الفضل المذكور لنفسه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فهم ففيه المراد والايثار وهو العلم معلم وبه بين ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فالعلم دوح منهن تجبي الثمار واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لن تمسك نار -قال وانشدني لنفسه يعاتب صديقا قصر في حقه سالتك	4856	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1605	false	-6466730111605290041	191	300	1029	1628	1628	300	الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمسماء-ة وتوفي سنة ثلاث واربعين وستماء-ة رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلدا روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترس---------------------------------------------------ل وكتاب مفتاح الافراح في امتداح الراح وكتب لصاحب صرخد عز الدين ايبك ووزر له وكان ذكيا خيرا كامل الادوات ومن شعر----------------------------------------------------------------ه اشتغل بالحديث ان كنت ذا فهم ففيه المراد والايثار وهو للعلم معلم وبه بين ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فالعلم دوح منهن تجني الثمار واذا كنت عالما وعليما بالاحاديث لم تمسك نار وقال-------------- يعاتب صديقا ل--------ه سالتك-	1605	8099528784028655047	537	1000.0	436	739	72.66576385498047	91	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4856	true	435583684339877691	130	276	702	1430	1555	300	حاجة ووثقت فيها بقول نعم وما في ذاك عاب ولم اعلم باني من اناس ظموا قبلي وغيرهم السراب -قال وانشدني لنفسه في معناهما ظننت به الجميل فجببت ارضا اليه كهمتي طولا وعرضا فلما جءته الفيت شخصا حمي عرضا له واباح عرضا -قال وانشدني لنفسه كانما نارنا وقد خمدت وجمرها بالرماد مستور دم جري من فواخت ذبحت من فوقه ريشهن منثور -قال وانشدني لنفسه ايضا اتانا بكانون يشب اضطرامه كقلب محب او كصدر حسود كان احمرار النار من تحت فحمه خدود عذاري في معاجر سود -قال وانشدني لنفسه في جميل الصورة لابس اصفر قد قلت لما ان بصرت به في حلة صفراء كالورس او ما كفاه انه قمر حتي تدرع ح-لة الشمس -قال وانشدني لنفسه اقول لنفسي حين نازل لمتي مشيبي ولما يبق غير رحيلي ايا نفس قد مر الكثير فاقصري ولا تحرصي لم يبق غير قليل ولا تاملي طول البقاء فانني وجدت بقاء الدهر غير طويل	4856	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1606	false	5547236416626205628	0	139	0	675	1424	300	حاجة ووثقت فيها بقول نعم وما في ذاك عاب ولم اعلم باني من اناس ظموا قلبي وعندهم الشراب وقال في المعني--------------- ظننت به الجميل فجء-ت ارضي اليه بهمتي طولا وعرضا فلما جءته الفيت شخصا حمي عرضا له واباح عرضا وقال ايضا--------- كانما نارنا وقد خمدت وجمرها بالرماد مستور دم جري من فواخت ذبحت من فوقه ريشهن منثور وقال اي--------------ضا اتانا بكانون يشب ض--رامه كقلب محب او كصدر حسود كان احمرار النار من تحت فحمه خدود عذاري في معاجر سود وقال في غلام--------- جميل الصورة لابس اصفر قد قلت لما ان بصرت به في حلة صفراء كالورس او ما كفاه انه قمر حتي تدرع حالة الشمس وقال ايضا--------- اقول لنفسي حين نازل لمتي مشيبي ولما يبق غير رحيلي ايا نفس قد مر الكثير فاقصري ولا تحرصي لم يبق غير قليل ولا تاملي طول البقاء فانني وجدت بقاء الدهر غير طويل	1606	8099528784028655047	633	1155.5	496	734	86.23978424072266	119	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4857	true	-5895762094047744674	3	81	20	369	1538	300	هل يا ملول الي الوصال وصول ام هل الي سلسبيل من ريق فيك سبيل صلني فما ذا التجافي من ذا الجمال جميل ساءت لبعدك حالي ولست عنك احول قضي اعتدالك فينا ان ليس عنك عدول ما مال قدك الا علي ظلما---- يميل فهل شماءل ريح مرت به او شمول ان كنت تنكر اني بمقلتيك قتيل فها دمي كاد من خدك الاسيل يسيل وذا الدلال علي ما بي في هواك دليل لكن يهون علي الغمر في الهوي ما يهول	4857	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1606	false	5547236416626205628	142	220	689	1038	1424	300	هل يا ملول الي الوصال وصول ام هل الي سلسبيل من ريق فيك سبيل صلني فما ذا التجافي من ذا الجمال جميل ساءت لبعدك حالي ولست عنك احول قضي اعتدالك فينا ان ليس عنك عدول ما مال قدك الا---- ظلما علي يميل فهل شماءل ريح مرت به ام شمول ان كنت تنكر اني بمقلتيك قتيل فهل دمي كاد من خدك الاسيل يسيل وذا الدلال علي ما بي من هواك دليل لكن يهون علي الغمر في الهوي ما يهول	1606	8099528784028655047	341	665.5	264	353	96.6005630493164	73	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4868	true	6479185759626254622	117	241	628	1258	1539	300	افصح الناس واخطبهم ولم يكن في عصره مثله في فصاحته وصيانته وجلالته قيل ليحيي بن خالد البرمكي وقد ولي الرشيد عبد الملك المدينة كيف ولاه المدينة من بين اعماله قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس مثله ودخل علي الرشيد وقد توفي له ولد وجاءه ولد فقال يا امير المءمنين سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعل هذه بهذه جزاء للشاكر وثوابا للصابر وقيل له ان اخاك عبد الله يزعم انك حقود فقال اذا ما امرء لم يحقد لم تجد لديه لدي العمي جزاء ولا شكرا ووجه---------- الي الرشيد فاكهة في اطباق الخيزران وكتب اليه اسعد الله امير المءمنين واسعد به دخلت بستانا لي افادنيه كرمك وعمرته لي نعم-ك وقد ينعت اشجاره وان-ت ثماره فوجهت الي امير المءمنين	4868	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0138	false	8910455643599177915	227	300	1102	1491	1491	300	افصح الناس واخطبهم ولم يكن في عصره مثله في فصاحته وصيانته وجلادته قيل ليحيي بن خالد البرمكي وقد ولي الرشيد عبد الملك المدينة كيف ولاه المدينة من بين اعماله قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجه عبد الملك الي الرشيد فاكهة في اطباق --خيزران وكتب اليه اسعد الله امير المءمنين--------- دخلت بستانا لي افادنيه كرمك وعمرته لي نعماك وقد ينعت اشجاره وراقت ثماره فوجهت الي امير المءمنين-	138	8099528784028655047	374	700.0	304	642	58.25545120239258	66	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4868	true	6479185759626254622	241	300	1258	1539	1539	300	من كل شء شيءا علي الثقة والامكان في اطباق القضبان ليصل الي من بركة دعاءه مثل ما وصل الي من كثرة عطاءه فقال له رجل يا امير المءمنين لم اسمع باطباق القضبان فقال الر---شيد يا ابله انه كني عن الخيزران اذ كان اسما لامنا---- ولما ودعه الرشيد وقد وجهه الي الشام قال له الرشيد الك حاجة قال نعم يا-	4868	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0139	false	-4303733447651326314	0	59	0	281	1454	300	من كل شء----- علي الثقة والامكان في اطباق القضبان ليصل الي من بركة دعاءه مثل ما وصل الي من كثرة عطاءه فقال له رجل يا امير المءمنين لم اسمع باطباق القضبان فقال له الرشيد يا ابله انه كني عن الخيزران اذ كان اسما لامنا قال ولما ودعه الرشيد و---وجهه الي الشام قال له الرشيد الك حاجة قال نعم يا	139	8099528784028655047	270	515.5	214	289	93.42560577392578	54	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	87	300	441	1522	1522	300	للرشيد فدخل ع---ليه في بعض الايام وقد امتلا قلب الرشيد فقال اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام فقال عبد الملك ----------------------قد بءت اذا باعباء الندم و-------استحلال النقم وما ذاك يا امير المءمنين الا بفي حاسد نافس-- فيك وفي تقديم الولاية مودة القرابة يا امير المءمنين انك----------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حا-----------------دثها فقال له الرشيد----------------------------------- هذا------ قمامة كاتبك يخبر---ني بفساد نيتك وسوء سيرتك قال فاسمع كلام قمامة فلعله---- اعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه مني ولم يصح له عني فامر باحض----اره فقال له الرشيد تكلم غير خاءف ولا هاءب فق--------ال اقول انه عازم علي الغدر بك يا امير المءمنين والخلاف عليك فقال عبد الملك و-------------------------------------------------------------------------كيف لا يكذب علي بن خلفي -من يبهتني في وجهي فقال--- الرشيد فهذا عبد الرحمن ابنك يقول بقول كاتبك ويخبر عن سوء ضميرك وفساد نيتك وانت لو اردت ان تحتج----- بحجة لم نجد اعدل من هذين--- فبم تدفعهما عنك فقال يا امير المءمنين عبد الرحمن بين مامور او عاق------ فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا فهو عدو--- اخبر الله بعداوت-------ه وحذر منها فقال جل ثناءه في محكم كتابه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم---- فنهض الرشيد وقا----ل اما امرك فقد-	4869	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0135	false	-5574502031425386754	37	258	188	1312	1520	300	الرشيد حين سخط عليه فقال له الرشيد------------------------- اكفرا بالنعمة وجحودا لجليل المنة والتكرمة فقال يا امير المءمنين لقد بءت اذا ب------الندم وتعرضت لاستحلال النقم وما ذاك----------------- الا بغي حاسد نافسني فيك------------------ مودة القرابة وتقديم الولاية-- انك يا امير المءمنين خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتشبث في حادثها والغفران لذنوبها فقال له الرشيد اتضع لي من لسانك وترفع لي من جنابك هذا كاتبك قمامة------ يخبر بغلك وفساد نيتك--------------- فاسمع كلامه فقال عبد الملك اعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه --------------------مني واحضر قمامة فقال له الرشيد تكلم غير--------- هاءب ولا خاءف قال اقول انه عازم علي الغدر بك----------------- والخلاف عليك فقال عبد الملك اهو كذلك يا قمامة قال قمامة نعم لقد اردت ختل امير المءمنين فقال عبد الملك كيف لا يكذب علي من خلفي وهو يبهتني في وجهي فقال له الرشيد وهذا----------- ابنك ------عبد الرحمن يخبر-----ني بعتوك وفساد نيتك و----لو اردت ان احتج عليك بحجة لم اجد اعدل من هذين لك فبم تدفعهما عنك فقال عبد الملك بن صالح هو م-----------امور او عاق مجبور فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا ففاجر كفور اخبر الله عز وجل بعدوانه وحذر منه بقول-----------------------ه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فنهض الرشيد وهو يقول اما امرك فقد	135	8099528784028655047	736	1111.5	579	1319	55.79984664916992	118	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	0	102	0	526	1522	300	امير المءمنين بيني وبينك وبين يزيد بن الدث-نة حيث يقول فكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب ثم ان الرشيد جعل ابنه القاسم في حجر عبد الملك بن صالح فقال عبد الملك يحضه علي ان يوليه العهد بعد اخويه الامين والمامون وان يجعله ثالثا لهما يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا للقاسم اعقد بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا فجعله الرشيد ثالثا لهما ثم وشي به بعد ذلك الناس وتتابعت الاخبار عنه بفساد نيته للرشيد فدخل عليه في بعض الايام وقد امتلا قلب الرشيد----- فقال--- اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام	4869	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0139	false	-4303733447651326314	59	107	281	535	1454	300	امير المءمنين بيني وبينك بيت- يزيد بن الدثينة حيث يقول فكوني علي الواشين لدي شعوبة كما انا للواشي الد شعوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وشي به بعد ذلك الناس وتتابعت الاخبار عنه بفساد نيته للرشيد فدخل عليه في بعض الايام وقد امتلا قلب الرشيد عليه فقال له اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام	139	8099528784028655047	236	443.0	191	535	44.11214828491211	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	0	43	0	208	1475	300	وضح ولكن- لا اعجل حتي اعلم ما الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه ثم انه دخل عليه في-- مجلس- اخر	4870	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0135	false	-5574502031425386754	258	300	1312	1520	1520	300	وضح ولكني لا اعجل حتي اعلم--- الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا اخر-	135	8099528784028655047	187	339.5	150	212	88.20755004882812	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	128	199	637	995	1475	300	ذلك وحبسه عن-------- الفضل بن الربيع وقال اما والله لولا الابقاء علي بني هاشم لضربت عتقك ولم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه الامين وعقد له علي الشام وكان مقيما بالرقة وجعل للامين عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي المامون طاعته ابدا فمات قبل قتل الامين ودفن في دار من دور الامارة فمل- خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن له حول اباك عن داري فنبشت عظامه وحولت	4870	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0137	false	-7016684938783665834	105	166	500	805	1442	300	علي فحبسه الرشيد عند الفضل بن الربيع ف----------------------------------------------------لم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه محمد-- وعقد له علي الشام فكان مقيما بالرقة وجعل لمحمد- عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي المامون طاعة- ابدا فمات قبل محمد ف------دفن في دار من دور الامارة فلما خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن له حول اباك من داري فنبشت عظامه وحولت	137	8099528784028655047	272	479.0	213	367	74.11444091796875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	199	300	995	1475	1475	300	وكتب الي الرشيد قبل اشخاصه الي العراق وقد تغير عليه اخلاي لي شجو وليس لكم شجو وكل امرء من شجو صاحبه خلو من ابي نواحي الارض ابغي رضاكم وانتم اناس ما لمرضاتكم نحو فلا حسن ناتي به تقبلونه ولا ان اسانا كان عندكم عفو فلما وقف عليها------- قال والله ان كان--- قالها لقد احسن وان كان رواها لقد احسن وكتب اليه ------من السجن قل لامير المءمنين الذي يشكره الصادر والوارد يا واحد الاملاك في فضله ما لك مثلي في الوري واحد ان كان لي ذنب ولا ذنب لي حقا كما--- زعم الحاسد فلا يضق عفوك عني فقد فاز به المسلم والجاحد-	4870	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0139	false	-4303733447651326314	116	220	571	1069	1454	300	وكتب الي الرشيد قبل اشخاصه الي العراق وقد تغير عليه اخلاي لي شجو وليس لكم شجو وكل امرء من شجو صاحبه خلو من ا-ي نواحي الارض ابغي رضاكم وانتم اناس ما لمرضاتكم نحو فلا حسن ناتي به تقبلونه ولا ان اسانا كان عندكم عفو فلما وقف عليها الرشيد قال والله ان كان قد قالها لقد احسن وان كان رواها لقد احسن وكتب الي الرشيد من السجن قل لامير المءمنين الذي يشكره الصادر والوارد يا واحد الاملاك في فضله ما-لك مثلي في الوري واحد ان كان لي ذنب ولا ذنب لي حقا كما قد زعم الحاسد فلا تضق عفوك عني فقد فاز به المسلم والجاحد	139	8099528784028655047	475	907.5	377	500	95.0	93	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4871	true	-3857359498403178497	0	47	0	228	1576	300	ومن شعره وهو في الحبس لءن ساءني حبسي لفقد احبتي واني فيهم لا امر ولا احلي لقد سرني عزي بترك لقاءهم وما اتشكي من حجاب ومن ذل ولما اخرجه الامين من السجن دفع اليه كاتبه قمامة وابنه عبد الرحمن فقتل قمامة في حمام وهشم وجه ابنه بعمود	4871	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0139	false	-4303733447651326314	220	267	1069	1297	1454	300	ومن شعره وهو في الحبس لءن ساءني حبسي لفقد احبتي واني فيهم لا امر ولا احلي لقد سرني عزي بترك لقاءهم بما اتشكي من حجاب ومن ذل ولما اخرجه الامين من السجن دفع اليه كاتبه قمامة وابنه عبد الرحمن فقتل قمامة في حمام وهشم وجه ابنه بعمود	139	8099528784028655047	227	453.0	180	228	99.5614013671875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	true	-4373555854651158762	7	32	44	166	1612	300	ابو الطيب اللغوي---------------- عبد الواحد بن علي ابو الطيب العسكري اللغوي من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب	4919	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1297	false	8267936312820881339	270	298	1331	1469	1475	300	ابو الطيب اللغوي المتوفي سنة 351 عبد الواحد بن علي ابو الطيب العسكري اللغوي من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب	1297	8099528784028655047	122	231.5	97	138	88.40579986572266	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	true	-4373555854651158762	37	300	193	1612	1612	300	احد الحذاق العلماء المبرزين المتقنين لعلمي اللغة والعربية اخذ عن ابي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي قال ابو الطيب قرات علي ابي عمر الفصيح واصلاح المنطق حفظا وقال لي ابو عمر كنت اغلق اللغة عن ثعلب علي خزف واجلس علي دجلة احفظها وارمي بها قال ابو علي الصقيلي كنت في مجلس ابن خالويه اذ ودرت عليه من سيف الدولة مساءل تتعلق باللغة فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج منها كتب اللغة وفرقها علي--------------- اصحابه يفتشونها ليبحث عنها فتركته وذهبت الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعيمها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب وهو صاحب كتاب مراتب النحويين وكتاب الابدال نحا فيه نحو كتاب يعقوب في القلب وكتاب شجر الدر سلك فيه مس-لك ابي عمر في المدخل ك-تاب في الفرق واكثر فيه -واسهب وقال ابو الطيب -----------وللخليل ثلاثة ابيات---- قافية واحدة يستوي لفظها ويختلف معناها واراد بهذا ان يبين ان تكرار القوافي ليس بضار اذا لم يكن بمعني واحد وليس بابطاء والابيات يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب غروب الشمس اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب الدلاء الكبار المملوءة بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب الوهاد المنخفضة قال ابو الطيب فقصد هذا القصد بعض الشعراء فيما انشده ثعلب ولم يذكر قاءلا اتعرف اطلالا شجونك بالخال وعيش زمان كان في العصر الخال- الماضي ليالي ريعان الشباب مسلط علي بقضبان الامارة والخال الراية واذا انا خدن للغوي اخي الصبا وللغزل المذيح ذي اللهو والخال الخيلاء وللخود تصطاد الرجال بفاحم وخد اسيل كالوذيلة ذي الخال الشامة اذا رءمت رءم-----ت رباعها كما رءم الميثاء ذو-	4919	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1298	false	-6373404926376661855	2	234	10	1258	1620	300	احد الحذاق العلماء المبرزين المتقنين لعلمي اللغة والعربية اخذ عن ابي عمر------------------- الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي الصق-لي كنت في مجلس ابن خالويه اذ وردت عليه من سيف الدولة مساءل تتعلق باللغة فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج ل-ها كتب اللغة وفرقها علي من كان عنده من اصحابه يفتشونها ليبحث عنها فتركته وذهبت الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعينها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب وهو صاحب كتاب مراتب النحويين وكتاب الابدال نحا فيه نحو كتاب يعقوب في القلب وكتاب شجر الدر سلك فيه مسالك ابي عمر في المدخل وكتاب في الفرق و--- لطيف الاتباع قال ابو الطيب اي المترجم وللخليل ثلاثة ابيات علي قافية واحدة يستوي لفظها ويختلف معناها واراد بهذا ان يبين ان تكرار القوافي ليس بضار اذا لم يكن بمعني واحد وليس بايطاء والابيات يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب----------- اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب----------------------- بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب---------------- قال ابو الطيب فقصد هذا القصد بعض الشعراء فيما انشده ثعلب ولم يذكر قاءلا اتعرف اطلالا شجونك بالخال وعيش زمان كان في العصر الخالي الماضي ليالي ريعان الشباب مسلط علي بعصيان الامارة والخال الراية واذ- انا خدن للغوي اخي الصبا وللغزل المريح ذي اللهو والخال الخيلاء وللخود تصطاد الرجال بفاحم وخد اسيل كالوذيلة ذي الخال الشامة اذا رءمت ربعا رءمت رباعها كما رءم الميثاء ذو	1298	8099528784028655047	1186	2222.0	965	1459	81.2885513305664	203	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4920	true	4666939884406528483	54	300	290	1519	1519	300	خلق مهذب والا تخالفني فخالف اذا خالي اخو امه واني حليف------ للسماحة والندي كما اختلفت عبس وذبيان بالخال موضع وثالثنا في الحلف كل مهند لما ريم من صم العظام به خال قاطع قال ابو الطيب ولما ظننا ان من سمع هذه الابيات ربما خال صاحبها قد زاد علي الخليل و---------انه لما تعرض لشء تقصاه راينا ان نبين انه بخلاف هذه الصورة وانه قد ترك اكثر مما اخذ واغفل اكثر مما اورد وقد بقي عليه من هذه الق-افية ما نحن ناظموه ابياتا ومعتذرون من تقصيرنا فيه اذ المراد ايراد القوافي دون التعمد لنقد الشعر والابيات الم بربع الدار بان انيسه علي رغم اهل اللهو قفرا بذي الخال موضع مساعد خل او مقض- ذمامه ومحيي قتيل بعد ساكنه --خال خلا منهم من حيث لم تخل مهجتي ومن يخل من نءي واورق كالخال اورق الرماد والخال الجبل الاسود وكم حللت ايدي النوي وصروفها علي الزمن الخالي المحبين بالخال ثوب يستر به الميت تبصر خليلي الربع يثعب داءما بقلب من الوجد الذي حل في خالي فارغ البال الم ترني ارعي الهوي من جوانحي رياضكم بالمرء ذي النعم الخال الرجل الحسن القيام علي المال اذوق امريه بغير تكره مذاقة موفور علي جزعه خال من قولهم خل علي اللبن اذا لزمه ولم يتعده واسكن منه كل زاد مضلة والف ربعا ليس من مالف الخال خلي بالمكان اذا لزمه ولم يفارقه وكم انتضي فيه سيوف عزاءم وانضو ثياب البدن عن جمل خال الجمل الضخم البادن وكم من هوي --وليت عنه الي هوي وحق يقين حدت عنه الي خال وهم ومهما تدللني لليل- صبابة-	4920	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1299	false	3437427033824006894	0	199	0	996	1526	300	خرق مهذب والا تحالفني فخال -اذا خال من المخالاة وما زلت حلفا للسماحة والعلا ك-ا احتلفت عبس وذبيان بالخال موضع وثالثنا ب--الحلف كل مهند لما يرم من صم العظام به خال قاطع قال ابو الطيب ولما ظننا ان من سمع هذه الابيات ربما خال صاحبها قد زاد علي الخليل ابن احمد وانه لما تعرض لشء تقصاه راينا ان نبين انه بخلاف هذه الصورة وانه قد ترك اكثر مما اخذ واغفل اكثر مما اورد وقد بقي عليه من هذه القوافي- ما نحن ناظمون ابياتا ومعتذرون من تقصيرنا فيه اذ المراد ايراد القوافي دون التعمد لنقد الشعر والابيات الم بربع الدار بان انيسه علي رغم انف اللهو قفرا بذي الخال----- مساعد خل او مقضي ذمة-- ومحيي قتيل بعد ساكنة الخال -----------------------------------------------------------------------------------------وكم حللت ايدي النوي وصروفها علي الزمن الخالي المحبين بالخال------------------ تبصر خليلي الربع شيعت داءما بقلب من الوجد الذي حل في خالي -----------الم ترني ارعي الهوي من جوانحي رياضكم بالمرذي-- النعم الخا-----------------------------ل اذوق امريه بغير تكره مذاقة موفور علي جزعه خال----------------------------------------- واسكن منه كل واد مضلة والف ربعا ليس من مالف الخال --------------------------------وكم انتضي فيه سيوف عزاءم وانضو لباب البدن عن جمل خالي ------------------وكم من هدي قد ملت عنه الي هوي وحق يقين حدت عنه الي خال---- ومهما تذللني لليلي صبابة	1299	8099528784028655047	923	1637.5	735	1252	73.7220458984375	165	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	true	-6336437540510193354	0	81	0	405	1582	300	فغير معري القدر من ملبس الخال المتكبر تطامن طودي للهوي يستقيده والحق اطواد الاغرين بالخال الاكمة الصغيرة اضن بعهدي ضن غيري بروحه وابذل روحي بذل ذي الكرم الخال الجواد وان اخل من شء فلا من صبابة خلت سرفي كالغيث بل به الخال الذي سحر الخلا وان يخل ليل- من تذكر عهدنا فكم ايقن الواشون اني خال -----وان زعموا اني -خليت بعدها فما انا عنها بالخلي ولا الخالي-- من الخلوة قلت قد تقدم---------------------------------------------------- في ترجمة عب-------------------------------------د الله بن محمد بن عبد الغفار	4921	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1299	false	3437427033824006894	199	278	996	1399	1526	300	فغير معري القدر من ملبس الخال-------- تطامن طودي للهوي يستقيده والحق اطواد الاعزين بالخال--------------- اضن بعهدي ضن غيري بروحه وابذل روحي بذل ذي الكرم الخال وان ت-----------------------------------------------------------------------------خل ليلي من تذكر عهدنا فكم ايقن الخالون اني كذا خالي وان زعموا اني تخليت بعدها فما انا عنها بالخلي ولا الخالي ه من عيون التواريخ لابن شاكر الدمشقي ثم اورد ابن شاكر بعد هذه القصيدة قصيدة في تسعة وعشرين بيتا علي هذا النمط وهذا الروي لعبد الله بن محمد بن عبد الغفار	1299	8099528784028655047	270	452.0	213	503	53.67793273925781	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4924	true	-8862427497461150706	257	298	1317	1527	1537	300	عبرت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينها حرب واءل فقلت له شلت يمينك خلها لمعتبر او زاهد او مساءل منازل قوم حدث-نا حديثهم ولم ار احلي من حديث المنازل وقال	4924	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1341	false	-7611448551440830767	257	297	1255	1466	1482	300	مررت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما جني الدهر فيما بينهم حرب واءل امتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم فلم ار احلي من حديث المنازل قرات	1341	8099528784028655047	192	361.0	152	211	90.9952621459961	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4924	true	-8862427497461150706	256	295	1312	1509	1537	300	فقال عبرت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينها حرب واءل فقلت له شلت يمينك خلها لمعتبر او زاهد او مساءل منازل قوم حدث-نا حديثهم ولم ار احلي من	4924	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1447	false	-3470515880443517946	262	300	1329	1526	1526	300	فقال مررت برسم في سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينهم حرب واءل اتتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم ولم ار احلي من-	1447	8099528784028655047	180	334.0	143	198	90.90908813476562	31	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5115	true	6349682988209033033	126	300	619	1535	1535	300	الاشهب الحلبي علوي ب----------ن عبد الله بن عبيد الشاعر الحلبي المعروف بالباز الاشهب كان اديبا متفننا مليح الايراد للشعر توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ببغداد ومن شعره من الطويل سل البانة الغناء وهل مطر الحمي وهل ان للورقاء انه تترنما هو- عذبات الرند نبهها الصبا لذكر الصبي فقد ----كن نوما وان تكن الايام قصت جناحها فقد طالما مدت بنانا ومعصما بكتها الغوادي رحمة فت-فست واعطت رياض الحزن سرا مكتما وشقت ثيابا كن سترا لامرها فلما راها الاقحوان تبسما خليلي هل من سامع ما اقوله فقد منع الجهال ان اتكلما عرفت المعالي قبل تعرف نفسها ولا سفرت وجها ولا فغرت فما واوردتها ماء البلاغة منطقا فصارت -لجيد الدهر عقدا منظما وكانت تناج--ي بالسن حالها فادرك سر الوحي منها توهما فما لليالي لا تقر با-ني خلقت لها منها بدورا وانجما ورب جهول قال لو كان صادقا لامكنت الايام ان يتقدما ولم يدر اني لو اشاء حويتها ولكن صرفت النفس عنها تكرما ابي الله ان القي بخيلا بمدحه وقد جعل الشكوي الي المدح سلما اذا المرء لم يحكم علي النفس قادرا يمت غير ماجور ويحيا مذمما سلام-	5115	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1527	false	-6019646756275711265	67	240	332	1250	1540	300	الاشهب المتوفي سنة 596 علوان بن عبد الله بن عبيد الشاعر الحلبي المعروف بالباز الاشهب كان اديبا متفننا مليح الايراد------ توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ببغداد ومن شعره---------- سل البانة الغناء -هل مطر الحمي وهل ان للورقاء ان- تترنما وهل عذبات الرند نبهها الصبا لذكر الصبا قدما فقدكن نوما وان تكن الايام قصت جناحها فقد طالما مدت بنانا ومعصما بكتها الغوادي رحمة فتنفست واعطت رياض الحسن سرا مكتما وشقت ثيابا كن سترا لامرها فلما راها الاقحوان تبسما خليلي هل من سامع ما اقوله فقد منع الجهال ان اتكلما عرفت المعالي قبل تعرف نفسها ولا سفرت وجها ولا ثغرت فما واوردتها ماء البلاغة منطقا فصارت الجيد الدهر عقدا منظما وكانت تناجيني بالسن حالها فادرك سر الوحي منها توهما فما لليالي لا تقر بانني خلقت لها منها بدورا وانجما ورب جهول قال لو كان صادقا لامكنت الايام ان يتقدما ولم يدر اني لو اشاء حويتها ولكن صرفت النفس عنها تكرما ابي الله ان الفي بخيلا بمدحه وقد جعل الشكوي الي المدح سلما ان- المرء لم يحكم علي النفس قادرا يمت غير ماجور ويحيا مذمما سلام	1527	8099528784028655047	876	1670.5	708	937	93.48986053466797	153	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5116	true	8910958416666723809	0	43	0	211	1542	300	علي الماء الذي طاب موردا وان صيرته وقفة الذل علقما فقد كنت لا ابغي سوي العز مطمعا ولا ارتضي ماء ولو بلغ الظما وكنت متي مثلت للنفس حاجة اري وجه اعراضي ولو كن- اينما واحسب ان الشيب غير حالتي وصير حل الغانيات محرما	5116	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1527	false	-6019646756275711265	240	283	1250	1461	1540	300	علي الماء الذي طاب موردا وان صيرته وقفة الذل علقما فقد كنت لا ابغي سوي العز مطعما ولا ارتضي ماء ولو بلغ الظما وكنت متي مثلت للنفس حاجة اري وجه اعراض -ولو كنت اينما واحسب ان الشيب غير حالتي وصير كل الغانيات محرما	1527	8099528784028655047	206	401.0	164	212	97.16981506347656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	140	221	744	1147	1528	300	يعرف السيمياء وبها تقدم عند------ الظاهر----- صاحب حلب وقال ابن واصل كان عارفا بانواع الحيل والشعبذة وبني له مدرسة بظاهر حلب ودفن في------- قبة----------------------- المدرسة ----وكتب علي---- كل باب منها ما-يليق به و------كتب علي باب بيت الماء ببيت المال في بيت الماء وتوفي سنة احدي عشرة وستماءة قال ابن خلكان رايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة حلق-ة ليس فيها صنعة وهو اعجوبة -قيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوسي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	5212	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0599	false	3028065683571511199	119	201	613	1014	1545	300	بعلم السيمياء وبه- تقدم عند الملك الظاهر غازي صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له-------------- وبني له مدرسة بظاهر حلب وفي ناحية منها قبة وهو مدفون فيها وفي تلك المدرسة بيوت كتب علي باب كل بيت منها ما يليق به ورايته كتب علي باب الميضاة بيت ---المال في بيت الماء و-----------------------------------------رايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه- صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	599	8099528784028655047	289	454.0	227	461	62.68980407714844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	223	268	1157	1369	1528	300	به المثل في وجود خطه في كل موضع مشهور حتي قال فيه------------------------- ابن شمس الخلافة وقد ذكر شخصا----- يستجدي بالاوراق من البسيط------------------------------------- اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	5212	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	142	189	738	971	1522	300	به المث-------------------------------------ل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر بيتين في شخص يستجدي--------- من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	1544	8099528784028655047	150	250.5	117	279	53.7634391784668	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5241	true	3259404476237798184	141	172	745	890	1539	300	عاب شعري فكد قلبي وال----م علي نحت القوافي وما علي اذا لم قلت يشير الي قول ا-------------------------------------بن الرومي--------------- -------------------------------------------من -الب--سيط علي نحت القوافي من مقاطعها وما علي اذا لم تفهم البقر	5241	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1841	false	-4248910441349055118	173	223	922	1169	1550	300	عاب شعري بالجهل منه الي كم علي نحت القوافي وما علي اذا لم وانشدني علاء الدين المذكور قال انشدني القاضي شمس الدين بن المهاجر لنفسه في صاحب من السامرة بدمشق سامرني في جلق صاحب تبا له من صاحب ماكر علي نحت القوافي من معادنها وما علي اذا لم تفهم البقر	1841	8099528784028655047	107	137.5	81	247	43.31983947753906	19	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	201	244	1022	1251	1535	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	0	43	0	229	1543	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	219	8099528784028655047	222	437.0	179	229	96.94322967529297	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5370	true	-5626508752163052875	5	43	27	215	1563	300	زعم الورد انه هو ازهي من جميع الازهار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مق لة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجو بحمرته الور د اذا لم يكن له عينان فزهي	5370	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1293	false	-2181394910247168885	264	300	1400	1585	1585	300	زعم الورد انه هو ابهي من جميع الانوار والريحان فاجابته اعين النرجس الغض بذل من قولها وهوان ايما احسن التورد ام مق-لة ريم مريضة الاجفان ام فماذا يرجو بحمرته الور-د اذا لم يكن له عينان فزها-	1293	8099528784028655047	181	343.0	146	188	96.27659606933594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5373	true	-5542867815597079691	152	200	797	1033	1555	300	سنة اثنتين وثلاث ماءة وتوفي---------------------------- سنة ست وخمسين وثلاث ماءة بالفالج وقيل بعسر البول بحلب في شهر صفر وحمل الي ميافارقين ودفن عند---- امه و-----------------------------------كان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه ايا الحروب ما جاء منه لبنة بقدر الكف فاوصي ان يوضع خده عليها في قبره	5373	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	239	291	1288	1549	1594	300	سنة احدي وثلثم----اءة وتوفي يوم الجمعة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلثم--اءة------------------------ بحلب ونق-----------ل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمل-ه لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده	220	8099528784028655047	156	236.0	122	303	51.48514938354492	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	121	292	646	1485	1518	300	راقبتني فيك العيون---- فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابيات ليست له قيل انها لعبد المحسن الص------------------------وري ومن شعره يصف مخدة من الرجز المجزوء نمرقة منها استفا د الزهر اصناف الملح تلمح فيها العين من ريش الطواويس لمح كانما دار علي سماءها قوس قزح ومنه من الوافر اقبله علي جزعي كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع وقيل انها لغيره ومن شعره من الطويل تجني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي يده العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي الذنب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن له ذنب ويحكي ان ابا ف--------راس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس وانشدني من الخفيف المجزوء لك جسمي تعله قدمي لم تطله لك من قلبي المكا ن فلم لا تحله--------------------------------------- فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة ب------منبج----------------- تغل الفي دينار---------- ومن شعره من	5375	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	92	231	490	1184	1543	300	راقبتني ----العيون فيك فاشفق-ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني فيك مجدا بانفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان --عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبله علي جزع- كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس-------------------------- لك جسمي تعله فدمي لم ت-------------------------------حله في نسخة اخري لك قلبي تحله ولعله الاحسن فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف	219	8099528784028655047	415	677.0	330	1088	38.14338302612305	73	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5383	true	2887466768546823789	59	120	315	632	1561	300	ابي جرادة العقيلي---------------- علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن ابي جرادة العقيلي ابو الحسن ------------------------الانطاكي من اهل حلب---------------------------------- غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق حسن العشرة له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم ويكتب خطا حسنا ورد بغداد وسمع بها وبغيرها سمع بحلب عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي عيسي الجلي الحلبي وابا---------------- الفتيان ا-------------بن حيوس	5383	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	44	109	225	567	1514	300	ابي جرادة العقيلي المتوفي سنة 546 علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن ابي جرادة-------- ابو الحسن العقيلي الحلبي المعروف بالانطاكي لسكناه بحلب عند باب انطاكية قال ابن السمعاني غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق----------- له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم و--له خط- حسن---------------------------- سمع --من عبد الله بن اسماعيل الح--------------------------لبي وهو اجود شيخ له وابي الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس	1459	8099528784028655047	219	316.0	173	420	52.14285659790039	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5383	true	2887466768546823789	143	192	762	996	1561	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا مشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل-ما دانت لمولانا الدنا	5383	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	213	263	1091	1326	1514	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا يشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه من مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	1459	8099528784028655047	231	454.0	182	235	98.2978744506836	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	31	59	144	278	1450	300	السريع اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير ومن شعر ا--------بن النبيه من الوافر	5509	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1754	false	-2262319677606505268	240	267	1240	1372	1561	300	الصفدي اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير انشدني ابو اليسر بن الصاءغ ----------	1754	8099528784028655047	107	193.0	83	142	75.35211181640625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5567	true	1719767105887032775	178	255	870	1278	1508	300	خروف ال-------------------------نحوي علي بن محمد بن علي بن محمد نظام الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلسي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهر------ا مشاركا في علم الاصول صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة -حمله الي صاحب ال-غرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو بعدة بلاد------ واقام بحلب مدة واختل عقله باخرة حتي مشي في الاسواق عريانا بادي العورة مكشوف الراس	5567	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	156	231	771	1179	1530	300	خروف النحوي الاندلسي المتوفي سنة 609 علي بن محمد -------------------------------------بن خروف الاندلسي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا عارفا مشاركا في علم الاصول صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة وحمله الي صاحب المغرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو في-- بلاد عديدة واقام بحلب مدة واختل عقله باخرة حتي مشي في الاسواق عريانا بادي العورة مكشوف الراس	1540	8099528784028655047	363	685.0	294	447	81.20805358886719	62	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5568	true	1028223215980819905	32	177	173	913	1530	300	في كاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح وقال لي انه مدح الملك الافضل بن الملك الناصر ومدح الظاهر بن الناصر ايضا انتهي قلت وذكرت هنا ما للمشد سيف الدين بن قزل وهو ما يكتب علي قفص المسموع انا للطاءر سجن اقتني كل مليح قضب البان ضلوعي وحمام الايك روحي وذكرت ايضا ما نظمته وهو ما يكتب علي قدح ساذج كءوس المدام تحب الصفا فكن لتصاويرها مبطلا ودعها سواذج من نقشها فاحسن ما ذهبت بالطلا نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه بدمشق في صبي جميل الصورة حبسه الحاكم اقاضي المسلمين حكمت حكما اتي وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدراهم ذا جمال ولم تسجنه اذ سلب النفوسا قال وكتب علي يدي الي قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي يستقيله من مشارفة البيمارستان النوري----- وكان بوابه يسمي السيد وهو في اللغة الذءب مولاي مولاي	5568	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	237	300	1210	1530	1530	300	في كاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح وقال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مليح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبسه القاضي اقاضي المسلمين حكمت حكما اتي وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدر-هم ذا جمال ولم تحبسه اذ سلب النفوسا كتب------------- الي قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي يستقيله من مشارفة ----مارستان --نور الدين وكان بوابه يسمي السيد وهو في اللغة الذءب مولاي مولاي-	1540	8099528784028655047	304	534.5	243	745	40.80537033081055	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5568	true	1028223215980819905	177	300	913	1530	1530	300	اجرني فقد اصبحت في دار الاسي والحتوف وليس لي صبر علي منزل بوابه السيد وجدي خروف قال وانشدني لنفسه وقد دعاه نجم الدين بن اللهيب الي طعامه فلم يجبه و---قال-- ابن اللهيب دعاني دعاء غير نبيه ان سرت يوما اليه فوالد--ي في ابيه -قال وانشدني لنفسه فيه يا ابن اللهيب جعلت مذهب مالك يدعو الانام الي ابيك ومالك يبكي الهدي ملء الجفون وانما ضحك الفساد من الصلاح الهالك قال وانشدني لنفسه في-ه لابن اللهيب مذهب في كل غي قد ذهب يتلو الذي يبصره تبت يدا ابي لهب -قال وانشدني لنفسه ما كتبه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي بهاء الدين بن شداد في طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروة خر---اف بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت-	5568	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	0	193	0	971	1519	300	اجرني فقد اصبحت في دار الاسي والحتوف وليس لي صبر علي منزل بوابه السيد وجدي خروف و---------------------دعاه نجم الدين بن اللهيب الي طعامه فلم يجبه وكتب اليه ابن اللهيب دعاني دعاء غير نبيه ان سرت يوما اليه نوي الذي في ابيه وقال ايضا------------- يا ابن اللهيب جعلت مذهب مالك يدعو الانام الي ابيك ومالك يبكي الهدي ملء الجفون وانما ضحك الفساد من الصلاح الهالك وقد قا------ل فيه ايضا لابن اللهيب مذهب في كل غي قد ذهب يتلو الذي يبصره تبت يدا ابي لهب وقال في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح ه من فوات الوفيات لابن شاكر وذكر ابن خلكان في ترجمة القاضي بهاء الدين بن شداد المتوفي سنة 632 قال اخبرني جماعة ممن كانوا عنده قبل وصولنا اليه انه قدم عليه الاديب نظام الدين علي بن محمد القيسي القرطبي المعروف بابن خروف الشاعر المشهور فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت	1541	8099528784028655047	527	907.5	416	1011	52.12660598754883	99	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	true	-4192431101765183189	9	43	47	213	1604	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	5569	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	84	118	409	575	1519	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	1541	8099528784028655047	165	329.0	131	166	99.39759063720703	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5573	true	890957283510004215	34	155	172	825	1579	300	الامير--------------- حسام الدين بن ابي علي الهذباني ابو علي---------------- بن محمد ----بن ابي علي بن باشاك الامير الكبير حسام الدين الهذباني المعروف بابن ابي علي كان رءيسا مدبرا خبيرا قوي النفس-------------- طلبه الملك الناصر يوما فقال وددت الموت الساعة فان ناصر الدين ابن القيمري عن يساره وابن يغمور عن يمينه والموت اهون من القعود تحت احدهما ف----------------------------سمح له ابن القيمري بالقعود فوق------------------------------ه ودخل فاكرموه------------ وجلس الي جانب السلطان وكان له اختصاص ب------الصالح نجم الدين --ايوب- فلما تملك------- اسماعيل الصالح حبسه وضيق عليه ثم اطلقه ف---توجه الي مصر و---ناب في السلطنة بدمشق لنجم الدين ايوب عقيب الخوارزمية و-----حاصر بعلبك وفي----------------ها اولاد الصالح-------- فسلموها له بالامان --وناب--- السلطنة بمصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله من اربل وله شعر---- وادب وتوفي ------------سنة ثمان وخمسين وست ماءة ابن تقي	5573	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1644	false	-1921344803148838078	4	205	14	1088	1571	300	الامير الكبير ابو علي حسام الدين----------- الغرياني المتوفي سنة 658 ابو علي بن محمد الامير ابي علي بن باساك الامير الكبير حسام الدين الغرياني المعروف بابن ابي علي كان رءيسا مدبرا خبيرا قوي النفس قال قطب الدين طلبه الملك الناصر يوما فقال وددت الموت الساعة فان ناصر الدين القي----مري عن يساره وابن يغمور عن يمينه والموت اهون من القعود تحت احدهما واما ناصر الدين القيمري فانه سمح له------------ بالقعود فوقه وفهم ذلك قبل وصوله فتهلل وجهه ودخل فاكرموه كرامة عظيمة وجلس الي جانب السلطان وكان له اختصاص بالملك الصالح نجم الدين الايوبي فلما تملك الصالح اسماعيل------- حبسه وضيق عليه ثم افرج عنه وتوجه الي مصر وقد ناب في السلطنة بدمشق لنجم الدين ايوب عقيب الخوارزمية وجاء فحاصر بعلبك سنة اربع واربعين وبها اولاد الصالح اسماعيل فسلموها--- بالامان ثم ناب في السلطنة بمصر وتوفي ابوه عنده فبني علي قبره قبة وكان علي نيابة السلطنة عند موته للصالح نجم الدين فجهز القصاد الي حصن كيفا الي الملك المعظم ليسرع ثم حج الامير حسام الدين سنة تسع واربعين واصابه في اواخر عمره صرع وتزايد به وكثر فكان سبب موته وكان مولده بحلب سنة اثنتين وتسعين وخمسماية واصله من اربل وله شعر جيد وادب ا ه ذهبي من وفيات سنة ثمان وخمسين وست-ماية 250 عبد	1644	8099528784028655047	574	920.5	465	1112	51.61870574951172	84	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	113	202	541	990	1486	300	الي ان جاءت الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمس ماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الردم وشغرت فجاء نور الدين الشهيد------------------ في بقية السنة واخذها وجاءت زلزلة اخري في ثاني عشر شوال سنة خمس وستين وخمس ماءة بحلب واخربت بلادا كثيرة وقد خرج من بيته جماعة------------ فضلاء واسامة بن منقذ هو حفيده وتوفي سنة خمس وسبعين واربع ماءة رحمه الله تعالي ومن شعر-----------------------------------ه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	5627	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1442	false	-8382667869017272843	148	236	762	1221	1541	300	الي ان جاءت الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمسم-اءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاء نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام في بقية السنة واخذها وكان سديد الملك المذكور مقصودا و------------------------------------------------------خرج من بيته جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط والخفاجي وغيرهما وكان له شعر جيد ايضا فمنه قوله وقد غضب علي مملوك له وضربه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان	1442	8099528784028655047	281	445.0	222	514	54.66926193237305	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5632	true	-8136993356196570129	146	269	835	1477	1628	300	علي بن منصور ----------------دوخلة بن القا---------رح علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب -دوخلة ويعرف بابن القارح ابو الحسن وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب رسالة ابن القارح واجابه المعري ب رسا--------لة الغفران كان شيخا --------------------------------من اهل الادب--------------- راوية للاخبار -حافظا لقطع كث-يرة من اللغة والاشعار قيما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه قرا علي زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر وك-------------ان مءدبا للوزير ابي القاسم المغربي--------------------------------------------- وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويع-د معايبه قال ابن عبد الرحيم و------------------------------------كان اخر عهدي به بتكريت--- سنة احدي وعشرين واربع ماءة----------------------------------------------- وبلغتني وفاته من بعد و-----ذكر ان مولده بحلب سنة احدي وخمسين وثلاث ماءة ولم يتزوج ومن	5632	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	136	295	701	1530	1551	300	علي بن منصور بن طالب الملقب بدوخلة كان حيا في سنة 461 علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب بدوخلة -يعرف بابن القارح ----------وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب-رسالة ابن القارح واجابه عنها ابو العلاء برسالة الغفران يكني ابا الحسن قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من اهل الادب شاهدناه ببغداد راوية للاخبار وحافظا لقطعة كبيرة من اللغة والشعر قءو-ما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه ----علي زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته--- التعليم بالشام ومصر وكان يحكي انه كان مءدبا لاب------ي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله سيء افعاله كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه وشعره يجري مجري المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة وكان اخر عهدي به بتكريت في سنة 461 فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه الي الموصل وبلغ-ني وفاته من بعد وكان يذكر ان مولده بحلب سنة 351------------------- ولم يتزوج ولا	1433	8099528784028655047	513	803.5	411	875	58.628570556640625	81	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	true	1196653507813756248	17	53	93	287	1589	300	ومنه ي--هجو الوزير المغربي لقبت بالكامل سترا علي نقصك كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهيت بي ت الله بالموصل تستعصي	5633	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1434	false	3343560003638445100	27	63	140	329	1520	300	ومنه في هجو------- المغربي لقبت بالكامل سترا علي نقصك كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي	1434	8099528784028655047	185	356.5	150	196	94.38775634765625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	17	68	95	374	1560	300	الاكرم ابن القف-------------------------------------طي الوزير جمال الدين علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن القفطي-------------------- احد الكتاب المشهورين المبرزين ----------------وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا و------------امه امراة--- بادية من العرب من قضاعة وامها جارية حبشية	5684	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1610	false	9078138418834735942	0	96	0	472	1547	300	الاكرم علي بن يوسف القفطي المتوفي سنة 646 قال ياقوت في -----معجم الادباء علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ابن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن قريش بن ابي اوفي بن ابي عمرو بن عادية بن حيان بن معاوية بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب ابن علي بن بكر بن واءل----------------------------------------- ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم احد الكتاب المشهورين المبرزين في النظم والنثر وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا ومنشءا وكانت امه امراة من بادية--- العرب من قضاعة وامها جارية حبشية	1610	8099528784028655047	204	312.0	164	521	39.15547180175781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	172	228	937	1210	1560	300	قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح قال وانشدني له ايضا--------------------- شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين	5684	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1612	false	1763712698216425986	0	59	0	290	1661	300	قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح---- وانشدني ادام الله علوه في اعور لنفسه شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين	1612	8099528784028655047	262	503.0	208	294	89.11564636230469	53	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	230	300	1222	1560	1560	300	اذا وجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف جادته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك-	5684	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1614	false	-654825295407306154	42	112	216	555	1565	300	اذا وجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف حازته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك	1614	8099528784028655047	336	665.0	267	339	99.11504364013672	68	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	25	149	138	817	1560	300	يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن القفطي احد الكتاب المشهورين المبرزين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا وامه امراة بادية من العرب من قضاعة وامها جارية حبشية ولد بقفط من الصعيد الاعلي بالديار المصرية واقام بحلب وكان يقوم بعلوم من اللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القران والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ولد سنة ثمان وستين وخمس ماءة وتوفي سنة ست واربعين وست ماءة وكان صدرا محتشما كامل السءدد جمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب	5684	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1619	false	-6192555449806177000	0	71	0	368	1544	300	يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي---------------------- وزير حلب القاضي الاكرم------- جمال الدين ابو الحسن القفطي احد الكتاب المشهور---------ين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدرا محتشما كامل السءدد جمع من الكتب ما-لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب	1619	8099528784028655047	356	658.5	287	679	52.43004608154297	66	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	0	152	0	827	1606	300	تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين كتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم ال-وت عليه فوضعته كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه كتاب اخبار النحويين كبير كتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ايام صلاح الدين--------- ست مجلدات كتاب تاريخ ال------------------------مغرب كتاب تاريخ اليمن كتا--------------------ب المحلي في استيعاب وجوه كلا كتاب --اصلاح خلل ---------------------الصحاح للجوهري كتاب الكلام علي الموطا ولم يتم--------- كتاب الكلام علي --صحيح البخاري لم يتم كتاب تاريخ محمود بن سبكتكين و--------------------------بنيه كتاب تاريخ السلجوقية كتاب ----------------------------الايناس في اخبار ال مرداس كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم كتاب مشيخة الكندي زيد بن الحسن ك-------تاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من---- ظهور الكتب قال ابن سعيد المغربي نظم الوزير--------- المذكور	5685	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1614	false	-654825295407306154	112	292	555	1529	1565	300	تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين كتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم التوت عليه فوضعته كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه كتاب اخبار النحويين كبير كتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ملك- صلاح الدين اياها في ست مجلدات كتاب تاريخ المغرب ومن تولاها من بني تومرت كتاب تاريخ اليمن منذ اختطت والي الان كتاب المجلي في استيعاب وجوه كلا كتاب الاصلاح لما وقع من الخلل في كتاب الصحاح للجوهري كتاب الكلام علي الموطا -لم يتم الي الان كتاب الكلام علي الصحيح للبخاري لم يتم تار-----يخ محمود بن سبكتكين وبنيه الي حين انفصال الامر عنهم كتاب اخبار السلجوقية منذ ابتداء امرهم الي نهايته كتاب الايناس في اخبار ال مرداس كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم كتاب مشيخة------- زيد بن الحسن الكندي كتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في اح-سن ما نقل من علي ظهور الكتب وكتاب اشعار اليزيديين وكان الاكرم القاضي المذكور	1614	8099528784028655047	751	1386.5	607	989	75.93528747558594	123	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	146	190	791	1021	1606	300	ابن سعيد المغربي نظم الوزير المذكور بيتين في جارية اشتراها وهما تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي	5685	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1619	false	-6192555449806177000	258	300	1333	1544	1544	300	ابن سعيد وقال--- نظم--------------- بيتين في جارية اشتراها وهما تبدت فهال البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي-	1619	8099528784028655047	205	382.5	164	230	89.13043212890625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	157	209	855	1122	1606	300	تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	5685	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3074	false	2618360991321911819	63	105	329	547	1532	300	تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر وفاح-------------------------------------------------ت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	3074	8099528784028655047	212	412.0	170	267	79.40074920654297	40	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	true	-1278310920631589885	115	179	566	886	1480	300	الي الامام الناصر---------------------------------------------------------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء- جو-------اب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه--- وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالحق يخبر ان	5688	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	222	300	1128	1522	1522	300	الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان لما اخذا منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاءه جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان-	604	8099528784028655047	294	518.5	234	395	74.43038177490234	54	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	117	165	614	818	1574	300	احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ا--بي غانم------------ محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن --------ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	5721	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1451	false	2850546957582101847	161	206	870	1060	1524	300	احمد بن---------- هبة الله بن العديم المتوفي سنة 514 احمد بن هبة الله ب--------------------ن احمد بن يحيي بن زهير بن ه-رون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة----- بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	1451	8099528784028655047	162	257.5	122	226	71.6814193725586	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	111	165	586	818	1574	300	كمال الدين بن العديم-------------------- عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد -بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد -بن ابي جر------------------------------------------------------------------ادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	5721	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	154	217	821	1102	1495	300	كمال الدين من اعيان اهل حلب وافاضلهم وهو عمر بن احمد بن---------- هبة الله بن--------- محمد ابن هبة الله -بن احمد------------------- بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	1650	8099528784028655047	183	275.5	137	320	57.1875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	144	276	731	1461	1574	300	بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست-- وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار----------------------------------------------- والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدث------ا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مج-ودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي اطنب الحافظ شرف الدي-----------ن الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع و--الحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وروي عنه الدواداري وغيره ودفن بسفح المقطم ب--القاهرة	5721	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1673	false	-7303728735122969879	55	180	277	989	1603	300	بن احمد بن هبة الله-------- بن ابي جرادة---------------------------------------------- الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين-------------------- العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ثمان وثمانين وخمسماي-ة وتوفي سنة ستين وستماي-ة وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار اي افتخار الدين عبد المطلب الهاشمي المتوفي سنة والكندي والخ----رستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدثا فاضلا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشيا بليغا كاتبا محمودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط-------- لا سيما النسخ والحواشي اطنب الحافظ شرف الدين عبد المءمن الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع او الحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه -روي عنه الدواداري وغيره ودفن بسفح المقطم في القاهرة	1673	8099528784028655047	621	1117.5	509	801	77.52809143066406	100	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	75	0	344	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه	5722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	14	81	73	385	1439	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون-------------------------------- بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه	1651	8099528784028655047	310	612.0	243	344	90.11627960205078	65	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	86	114	399	535	1501	300	ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغداذي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل	5722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1666	false	684663116215075533	97	125	480	616	1471	300	ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغدادي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل	1666	8099528784028655047	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	115	156	539	767	1501	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز وك-----------------------تاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة ك------------------------------------------------------------تاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه	5722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1667	false	-4974869999195464767	121	200	620	1027	1561	300	كت-ب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز الذي هو اليوم سلطان حلب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكان قد سير من حران يطلبه فانه لما وقف علي خطه اشتهي ان يراه فقدم عليه فاحسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه كتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وانا سالته جمعه فجمعه لي وكتبه في نحو اسبوع وهو عشرة كراريس كتاب في الخط وعلومه ووصف اداب-------ه واقلامه	1667	8099528784028655047	215	394.0	175	415	51.807228088378906	35	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	131	245	628	1240	1501	300	ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه وكتاب دفع -------التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل وكان في بعض سفراته يركب في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب وقدم الي مصر رسولا والي بغداذ وكان اذا قدم ----مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال---- اهل العصر فيه يا ابن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها تيسا يلوذ بصحبة الجزار---- ومن	5722	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1673	false	-7303728735122969879	199	280	1079	1487	1603	300	ضوء الصباح في الحث علي السماح وزاد علي ما ذكره ياقوت---------------------------------------- ك-----------------------------------------------تاب دفع الظلم والتجري عن -ابي العلاء المعري وكتاب تبريد حرارة الاكباد علي فقد الاولاد ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان اذا سافر----- يركب في محفة تشي-له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب وفد- الي مصر رسولا والي بغداد وكان اذا قدم الي مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال بعض اهل العصر---- يا ابن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها نفس تل--ذ بصحبة الجزار قال ومن	1673	8099528784028655047	315	487.5	249	631	49.92076110839844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	149	217	720	1057	1475	300	وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصلا لم تشنه الجراءر	5723	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1670	false	-4229848616113660953	0	68	0	336	1521	300	وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصل- لم تشنه الجراءر	1670	8099528784028655047	336	667.0	268	337	99.70326232910156	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	218	300	1062	1475	1475	300	وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره احدي وثلاثون سنة اليس بياض الافق في الليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يشبه يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا قال ياقوت دخلت اليه------------------ يوما فقال--- الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت الشعرات البيض في لحيتي----------- فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت لتحصيل المعالي بك الشغل بلغت لعشر من سنينك-	5723	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1671	false	-8864033742942211498	161	243	859	1270	1571	300	وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره 31---------- سنة اليس بياض الافق بال--ليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يقرب يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا و---------دخلت الي كمال الدين المذكور يوما فقال لي الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت-------------- في لحيتي شعرات بيضا فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت بتحصيل المعالي لك الشغل بلغت لعشر من سنينك	1671	8099528784028655047	366	658.5	291	446	82.06278228759766	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5767	true	-4044274338920034203	230	300	1152	1457	1457	300	يقو--ل الشريف الرض--------ي يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير اني اقول انك قد طب ت------ وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجز-ء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستح ييت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت دما-ء ال بدن صرفا علي الذري وسقيتك دير سمعان فيك ماوي ابي حف ص فودي لو انني-	5767	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0094	false	3620769621598852574	191	293	977	1461	1493	300	--وقال الشريف الرضي الموسوي يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك انت انقذتنا من السب والشت م فلو امكن الجزا لجزيتك اقتصر في المعجم علي هذه الابيات الثلاثة واورد في عيون التواريخ ما قاله الشريف الرضي باكثر من ذلك فقال بعد البيت الاول غير اني اقول---- قد طبت والل ه وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجزاء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستحي يت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت دما ء ال-بدن صرفا علي الذري وسقيتك دير سمعان فيك ماوي ابي حف-ص فودي لو انني	94	8099528784028655047	293	523.5	229	492	59.5528450012207	61	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5768	true	-7046213874124355958	18	70	83	335	1515	300	طرا وانني ما قليتك قرب العدل منك لما ناي الجو ر بهم فاجتويتهم واجتبيتك فلو اني ملكت دفعا لما نا بك من طارق الردي لفديتك قلت والفضل ما شهدت به-------------------------------------- الاعداء ابن مازة البخاري الحنفي --عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مازة----------------- ابو حفص------------------------------------------ بن ابي المفاخر البخاري	5768	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0095	false	5834367860760447991	0	66	0	328	1467	300	طرا وانني ما قليتك قرب العدل منك لما ناي الجو ر بهم فاجتويتهم واجتبيتك فلو اني ملكت دفعا لما نا بك من طارق الردي لفديتك واما هلال بن عبد----- الاعلي فاني لم اقف له علي ترجمة ترجمة ال--وليد بن هشام المعيطي قال في مختصر الذهبي الوليد بن هشام------------- بن معاوية الاموي المعيطي ابو يعيش متولي قنسرين لعمر بن عبد العزيز عن معدان بن ابي طل---حة اليعمري	95	8099528784028655047	171	232.0	128	351	48.71794891357422	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5799	true	3772786765379336897	251	294	1368	1594	1629	300	الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ناءب دمشق ووالي الديار المصرية للمهدي مولده سنة اثنتين وعشرين وماءة ووفاته سنة اثنتين وسبعين وماءة وهو الذي عمل ابواب جامع دمشق و----القبة التي في الصحن وتعرف بقبة المال وهو ابن عم المنصور	5799	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0116	false	-9021145810212294388	120	154	585	751	1525	300	الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس امير دمشق وو-لي الديار المصرية ايضا و---------------------------------------------------------------هو الذي عمل ابواب جامع دمشق وبني القبة التي في الصحن وتعرف بقبة المال وهو ابن عم المنصور	116	8099528784028655047	152	274.5	120	230	66.08695983886719	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5814	true	4934842205456015639	241	295	1177	1450	1475	300	الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة تس---ع واربعين وماءة وقيل سنة ثمان ووفته بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم--------- غداة جمعة بالرقة وقيل في شهر رمضان وقال لما بلغت الرشيد وفاته قال امري قريب من امره وكذا كان فان الرشيد توفي في جمادي الاخرة من هذه السنة وقيل في جمادي الاولي وكان	5814	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	120	162	618	829	1505	300	الفضل --بن يحيي ان ولادته كانت سنة سبع واربعين وماءة وتوفي س---------------------نة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم في السجن غداة جمعة بالرقة و----------------------لما بلغ- الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه------ توفي في---------------- هذه السنة----- في جمادي الاخرة وقال	126	8099528784028655047	165	237.5	129	285	57.894737243652344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5846	true	5590299495806612577	4	128	21	677	1573	300	بن العود الشيخ نجيب الدين الاسدي الحل-ي الفقيه المتكلم --------------شيخ الشيعة -كان قد اسن----- وانهزم وعاش نيفا وتسعين سنة وتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة وقيل سنة تسع وكان مفننا في انواع ---الفضاءل قدم حلب وتردد الي الشريف عز الدين مرتضي نقيب الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزبره النقيب وامر يجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق ونزل فامي ----------------------------------------------------------من حانوته -----الي مزبلة واغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب و------اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه ب--احسانهم و--------كان في الاخ-ر قد تدين وقا--------م الليل و---رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي	5846	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	1	140	5	744	1577	300	بن العود الشيخ نجيب الدين الاسدي الحلبي الفقيه المتكلم رءيس الرافضة وشيخ الشيعة وكان قد اسن وعمر وانهرم وعاش نيفا وتسعين سنة كان عالما متقنا مشارك------------------------------ا في انواع من الفضاءل قدم حلب وتردد الي الشريف عز الدين مرتضي نقيب الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزبره النقيب وامر بجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق فحدثني ابو الفضل ابن النحاس الاسدي ان فاميا نسبة الي بلدة فامية نزل من حانوته وجاء الي مزبلة فاغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب ثم انه اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه بالاحسان وبلغني انه كان في الاخير --متدينا متعبدا يقوم الليل وقد رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي	1696	8099528784028655047	581	1040.0	470	771	75.35668182373047	95	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5918	true	-6204011055405376674	1	41	5	213	1545	300	تركت----- فلا اترك منها ثلاثة------ احدها ان تجدد اسلامك علي يد رسولي حتي يحل لي اقرارك علي بلاد الاسلام فاني لا اعتقد انك مءمن- وكان قلج ارسلان يتهم باعتقاد الفلاسفة والثاني اذا طلبت عس-رك للغزاة تسيره فانك قد ملكت طرفا	5918	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0463	false	-5741932709432975756	260	300	1356	1568	1568	300	تركت منها فلا اترك----- ثلاثة اشياء احدها ان تجدد اسلامك علي يد رسولي حتي يحل لي اقرارك علي بلاد الاسلام فاني لا اعتقد---ك مءمنا وكان قلج ارسلان يتهم باعتقاد الفلاسفة والثاني اذا طلبت عسكرك للغزاة تسيره فانك قد ملكت طرفا-	463	8099528784028655047	199	355.5	162	221	90.04524993896484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5918	true	-6204011055405376674	41	104	213	549	1545	300	كبيرا من بلاد الاسلام وتركت الروم وجهادهم وهادنتهم فاما ان تكون تنجدني بعسكرك لاقاتل---- الفرنج واما ان تجاهد من يجاورك من الروم ونتبذل -------الجهد في جهادهم والثالث ان تزوج ابنتك لسيف الدين غازي ولد اخي وذكر امورا غيرها فلما سمع قلج ارسلان الرسالة قال ما قصد نور الدين الا الشناعة علي بالزندقة وقد اجبته الي ما طلب وانا اجدد اسلامي علي يد رسوله	5918	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0464	false	7631009568980810258	0	65	0	345	1558	300	كبيرا من بلاد الاسلام وتركت الروم وجهادهم وهادنتهم فاما ان تكون تنجدني بعسكرك لاقاتل بهم الفرنج واما ان تجاهد من يجاورك من الروم و-تبذل الوسع والجهد في جهادهم والثالث ان تزوج ابنتك لسيف الدين غازي ولد اخي وذكر امورا غيرها فلما سمع قلج ارسلان الرسالة قال ما قصد نور الدين الا الشناعة علي بالزندقة وقد اجبته الي ما طلب -انا اجدد اسلامي علي يد رسوله	464	8099528784028655047	334	643.5	271	347	96.25360107421875	59	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	true	-6058391273171790805	84	179	459	964	1625	300	شبلا و--------اسكنه القلعة وجعل الخزاءن عنده واسكن نصرا---- البلد وكان يكرهه وانه --------------------------بذل العطاء وعدل فاحبه العساكر وملكوه عليهم ثم انه قتل سنة ثمان وستين واربعماءة وتولي الملك سنة سبع واربعين واربعماءة وكان نصر ممدحا جوادا وفيه يقول ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيوس كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا اقترفت ما ذب عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر وقد جاد محمود بالف تصر---مت وغالب ظني ان سيخلفها نص------------------------------------------------ر فاعطاه---- الف دينار---------------------------- وقال والله لو قال------------- سيضعفها نصر لاضعفتها له	6079	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0271	false	3598373854623875456	179	293	919	1511	1540	300	شبل بن محمود واسكنه القلعة وجعل الحراس- عنده واسكن ولده نصر البلد وكان كارها له وكانت العساكر تميل الي نصر فبذل العطاء وعدل ف--------------ملكوه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن الاثير سمي ولده مشيبا وابن العديم سماه شبلا وكلاهما تحريف والصحيح ان اسمه سابق كما سياتي قال ابو الفدا لما ولي نصر بن محمود مدحه ابن حيوس بقصيدة منها ------------------------------------------------ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما-ذب عن ناظر شعر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر وكان لمح--مود ب--ن نصر سجية وغالب ظني ان سيخلفها نصر وكان عطية ابن حيوس علي محمود اذا مدحه الف دينار فاعطاه نصر الف دينار مثل ما كان يعطيه ابوه محمود وقال------ لو قال وغالب ظني ان سيضعفها نصر لاضعفتها له	271	8099528784028655047	278	316.0	224	772	36.0103645324707	37	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	true	-6058391273171790805	125	158	690	855	1625	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر------ ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا اقترفت ما ذب عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر	6079	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	0	33	0	170	1591	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما-ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر	1439	8099528784028655047	156	291.5	124	171	91.22807312011719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	true	-6058391273171790805	187	218	1007	1174	1625	300	علي بابك المعمور منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيدا لا يقاس بمنحوس فقال	6079	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	253	284	1343	1509	1591	300	علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد- لا يقاس بمنحوس فلما	1439	8099528784028655047	159	306.0	128	167	95.20957946777344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6147	true	-1343359420536391020	104	182	549	971	1607	300	من الرقة وانتقلوا الي حلب ايام------ رضوان واول من انتقل منهم علي بن هاشم وتوفي ابو طاهر سنة سبع وسبعين وخمسماءة عن احدي وثمانين سنة ونصف وله تصانيف منها كتاب اللحن الخفي وكتاب مناجاة العارفين وكتاب خطب كتاب افراد ابي عمرو بن العلاء ورد الي بغداد حاجا وسمع عليه بها خطبه وكتاب اللحن الخفي وكتاب المناجاة وخلع عليه ببغداد خلعة كاملة في الايام المستنجدية وشرف بسيف كان عليه مكتوب----- شرفي علي كل السيوف لانني قدما سكنت خزانة المستنجد	6147	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1489	false	2646884204923102680	155	208	777	1063	1537	300	من الرقة وانتقلوا الي حلب ايام الملك رضوان واول من انتقل منهم علي بن هاشم ومن---------------------------------------------------------------- تصانيف هاشم المترجم ك----------تاب مناجاة العارفين وكتاب خطب وغير ذلك و--------------------ورد الي بغداد حاجا وسمع عليه بها خطب---------------------------------ة وخلع عليه ببغداد----------- في الايام المستنجدية وشرف بسيف--------- مكتوب عليه شرفي علي كل البيوت لانني قدما سكنت خزانة المستنجد	1489	8099528784028655047	249	400.0	200	433	57.505775451660156	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	282	1361	1476	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال	6191	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	13	36	66	182	1546	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال	1693	8099528784028655047	102	186.0	79	116	87.93103790283203	19	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	true	6103834920003031666	39	61	195	292	1486	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدي به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر وكان	6193	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2369	false	-8697137981984782311	63	85	317	414	1438	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر وهذا	2369	8099528784028655047	93	182.0	71	97	95.87628936767578	20	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	103	300	554	1565	1565	300	البحتري الشاعر------------------------------------- الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن الخيثم بن ابي الحارثة ينتهي الي يعرب بن قحطان ابو عبادة الطاءي البحتري--------------- ولد بمنبج وقيل بزردفنه بزاي مفتوحة وبعدها راء ساكنة ودال مهملة مفتوحة وفاء ساكنة وبعدها نون وهاء قرية من قري منبج سنة ست وقيل سنة خمس وماءتين وقيل سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وقيل خممس وثمانين وقيل ثلاث وثمانين وماءتين وتوفي وهو ابن ثمانين سنة او اكثر نشا البحتري وتخرج بمنبج وخرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل--------- وخلقا كثيرا من الاكابر--------------------------------- ثم عاد الي الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال صالح بن الاصبغ---------------- رايت النح-وي ها هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب----------------------- يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشدنا---- في ذهابه ومجيءه ثم كان امره ما كان وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البحتري---- يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	49	270	272	1420	1573	300	البحتري الشاعر المشهور المتوفي سنة 284 هو ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي الطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي---------------------------------------------------------------------- قرية من قراها ونشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة فيها ذكر حلب ونواحيها وكان يتعزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن خلف بن المرزبان والقاضي ابو عبد الله المحاملي ومحمد بن احمد الحكيمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ها-هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان من-ه ما كان في علوة التي شبب بها في كثير من اشعاره وهي بنت زريقة الحلبية وزريقة امها وحكي ابو بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس ولا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك----- الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم	1274	8099528784028655047	640	1077.0	513	1489	42.981868743896484	109	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	23	300	115	1459	1459	300	سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدتها له-- فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا------ فسبقني اليه--- فتغير ابو سعيد وقال يا ---فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال--- ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد وقال-- لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا ق-لت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام -قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل---- يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وعجبت---- من سرعة حفظه وقال الصولي ان ابا تمام راسل ام البحتري في التزوج بها فاجابته وقالت اجمع الناس للاملاك فقال الله اجل ان يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه ------قلت لعمري ان البحتري لصادق وقد انصف وق---------------------------يل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام المتنبي ام البحتري فقال ---------ابو تمام والمتنبي حكيمان و-----الشاعر البحتري وفيه يقول ا------بن الرومي-------- والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام----- من شعري فانشد --بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال-	6285	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	0	268	0	1288	1432	300	سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من --هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس---- اعزك الله شعري علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك الي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر---- البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام--------- حكيمان وانما الشاعر البحتري ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال	1275	8099528784028655047	1133	2090.5	890	1442	78.57142639160156	216	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	0	29	0	132	1460	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله------- فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لط-ء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش-بة وهو من رهطه	6286	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	268	299	1288	1429	1432	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبة وهو من رهطه	1275	8099528784028655047	132	246.0	103	141	93.61701965332031	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	29	90	132	401	1460	300	يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي---- احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال-------- انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي ما---- خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وكان	6286	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	0	63	0	281	1528	300	يتكلم فقال يا بني نع----ي نفسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال	1276	8099528784028655047	263	497.0	203	285	92.28070068359375	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	0	121	0	619	1525	300	سبيل الله تعالي فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه--- قعد في بيته من ديون ركبته فاغتم-------- لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال ----تبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فاباعها بثلاثماءة دينار واخذ صرة واودع--ها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب----- معها---------------------- لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيت اللجين والدر واليا قوت حبوا وكان---- يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير	6287	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	172	300	899	1553	1553	300	سبيل الله------ فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته ل--ديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها ف-باعها بثلاثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان-ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير-	1277	8099528784028655047	595	1093.5	478	667	89.20539855957031	107	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	121	186	619	939	1525	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير----- حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وردها اليه وحلف انه لا يعيد-----------ها فلما وصلت الي البحتري قا------ل شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده واجتاز	6287	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	0	68	0	331	1596	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري----------- وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده ثم قال	1278	8099528784028655047	299	560.5	236	342	87.4269027709961	59	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6296	true	8028006141800755719	184	240	946	1207	1518	300	يزيد بن عمر بن هبيرة بن معية قال ابن دريد تصغير معا واحد امعاء البطن والصحيح انه تصغير معاوية ابن سكين بن خديج بن نفيض ابن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة كان اصله من الشام وولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان الحمار------------------- يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية	6296	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0101	false	-3963060850343213927	94	142	482	690	1488	300	يزيد بن عمر بن هبيرة بن معية ------------------------------------------------------------------بن سكين بن خديج بن بغيض -بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة---- اصله من الشام -ولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية	101	8099528784028655047	182	317.5	139	280	65.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6297	true	-3342300190803298414	4	126	21	665	1585	300	الحمام ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصة واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع------- علي صدره منديلا ثم اللقم ويتابع فاذا فرغ---------- تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه ح---------تي يخرج الي صلاة العصر ثم ينظ----------ر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم بعساس من اللبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع السفر- والطعام -امامه وتوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجود الي المغرب ثم يتفرقون 273 للصلاة ثم ياتيه سماره فيحضرون و----------------------------يسامرونه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال--- كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم وكان يقسم--- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء ومن اهل الوجوه وذوي	6297	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0102	false	-8580614245020335171	3	124	16	660	1540	300	الحمام ثم يخرج فينظر في امور ال---------------------------------------------------------ناس ويدعو بالغذاء فيتغذي ويضع منديلا علي صدره ويعظ----م اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغذاء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه فلا يزال حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس--- اللبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يتفرقون---- للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامرو-ه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماية الف درهم فكان يقسم في كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والو-------جوه واهل	102	8099528784028655047	543	931.5	437	720	75.41666412353516	84	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6367	true	3659365012700242444	162	254	845	1317	1554	300	وكن-----ا نقرا عليه يوما بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال له يا مولانا اشهد علي--- في هذه المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال الجندي يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة واحضرها وهو يتبسم من كلام الشيخ قال وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضره فلما شربه قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا اكان احب اليك	6367	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1608	false	3657533631074143049	209	300	1106	1571	1571	300	وكنا يوما نقرا عليه----- بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال--- يا مولانا اشهد علي ما في هذا المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال الجندي يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة فاحضرها وهو يتبسم من كلام الشيخ---- وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضره فلما شرب -قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا ك-ان احب اليك-	1608	8099528784028655047	453	860.5	366	480	94.375	83	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6367	true	3659365012700242444	255	300	1321	1554	1554	300	وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال له الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفي الدين دعوه عسي ان يكون له شغل وهو مستعجل قال وكان يوما عند- القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي-	6367	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	0	43	0	228	1569	300	وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال--- الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفق الدين دعوه عسي ان يكون له شغل فهو مستعج----ل وكان يوما عنده القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي	1609	8099528784028655047	224	423.5	182	235	95.31914520263672	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6368	true	-5931529938265145631	0	77	0	384	1585	300	حلب فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل انها تراه من مسافة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال الشيخ----------- انا اري الشء من مسافة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا له شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقال له كنت تقول من مسافة كذا -كذا سنة فقال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام	6368	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	43	120	228	615	1569	300	حلب فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل----- تراه من مسيرة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال الشيخ موفق الدين انا اري الشء من مسيرة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا له شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقلت له كان قلت مس----افة كذا وكذا سنة فقال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام	1609	8099528784028655047	361	692.5	287	396	91.16161346435547	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6383	true	-8503397013986108831	265	300	1373	1553	1553	300	الحمد لله الذي اعلي منار الشرع الشريف بجماله وجلا دجاه بمن تحسده البدور في الافق ليالي التمام علي كماله وشيد ركنه بمن يقصر باع السيف في جلاده عند جداله وحفظ قواعده بمن اذا امسك قلم-	6383	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2048	false	-8339186024823378723	199	234	1064	1244	1617	300	الحمد لله الذي اعلي منار الشرع وزانه- بجماله وجلا دجاه بمن تحسده البدور في الافق ليالي التمام علي كماله وشيد ركنه بمن يقصر باع السيف في جلاده عند جداله وحفظ قواعده بمن اذا امسك قلم	2048	8099528784028655047	174	333.0	140	181	96.13259887695312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6406	true	-3929876097278619719	226	300	1253	1644	1644	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان شرط الصلح----------------------------------------------------------------------------------- علي ان يطلق كل اسير-------------------- عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ورحل السلطان--------------- فساله ولده------ الظاهر غازي ان يجتاز به فاجابه ودخل حلب في----- حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة ايام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سار من حلب---------- فاعترضه تقي الدين ابن اخيه----------------------- واصعده الي قلعة حماه وعمل-- له طعاما وسماعا صوفيا-------------- وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية-	6406	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0564	false	-2745863631575077001	58	181	307	960	1562	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور وعقد الصلح بيننا وبين انطاكية من بلاد الفرنج لا غير علي ان يطلقوا جميع اساري المسلمين الذين عندهم وكان --الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد الي- السلطان ورحل يطلب دمشق فساله ولده الملك الظاهر -----ان يجتاز به فاجابه وسار حتي اتي حلب حادي عشر شعبان واقام بقلعتها ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام ولم يبق للعسكر الا من ناله من نعمته منال واكثر ظني انه اشفق عليه والده وسار من حلب يريد دمشق فاعترضه---------- ابن اخيه الملك المظفر تقي الدين واصعده الي قلعة حماة واصطنع له طعاما حسنا واحضر له سماع الصوفية وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية	564	8099528784028655047	321	484.5	255	671	47.839046478271484	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6414	true	-25949714452991377	168	243	999	1363	1653	300	قدس الله روحه انه كان يهب البلاد فضلا عن الاموال وجاد بامد علي ابن قرا رسلان وكان يعطي في وقت الضاءقة كما يعطي في وقت- السعة وحضره وفود بيت المقدس ولم يكن في خزاءنه ما يعطيهم فباع قرية من قري بيت المال وقضي الثمن عليهم وكان نواب خزاءنه يخفون عنه كثيرا من المال خوفا ان يفرقه وقال مرة------------------------------------------------------- يمكن ان يكون في الناس من ينظر الي المال كمن ينظر الي التراب وكانه اراد بذلك نفسه	6414	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0573	false	3325370371330278816	40	103	206	503	1490	300	قدس الله روح----ه كان اظهر من ان يسطر واشهر من ان يذكر وك----------------------ان يعطي في وقت الض--يق كما يعطي في حالة السعة و----------------------------------------------------------------------------------------------كان نواب خزاءنه يخفون عنه شيء-ا من المال حذرا ان يفاجءهم مهم لعلمهم بانه متي علم به اخرجه وسمعته يقول في معرض حديث جري يمكن ان يكون في الناس من ينظر الي المال كما ينظر الي التراب فكانه اراد بذلك نفسه	573	8099528784028655047	185	285.5	141	420	44.0476188659668	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6416	true	1929590711408160952	17	50	86	250	1539	300	قطب ومانعته كمعشوق تمتعه اشهي من الشهد او احلي من الضرب فمر عنها بلا غيظ ولا حنق وسار عنها بلا حقد ولا غضب تطوي البلاد واهليها كتاءبه طيا كما طوت الكتاب للكتب وافي	6416	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0524	false	8220639449488566272	79	112	411	574	1532	300	تغب ومانعته كمعشوق تمنعه احلي من الشهد او اشهي من الضرب فمر عنها بلا غيظ ولا حنق وسار عنها بلا حقد ولا غضب تطوي البلاد واهليها كتاءبه طيا كما طوت الكتاب للكتب ارض -	524	8099528784028655047	152	294.0	120	164	92.68292999267578	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6416	true	1929590711408160952	163	284	839	1462	1539	300	ارض الجزيرة لم تظفر ممالكها بمالك فطن او ساءس درب ممالك لم يدبرها مدبرها الا براس خصي او بعقل صبي حتي اتاها صلاح الدين فانصلحت من الفساد كما صحت من الوصب واستعمل الجد فها غير مكترث بالجد حتي كان الجد كاللعب وقد حواها واعطي بعضها هبة فهو الذي يهب الدنيا ولم يهب يعطي الذي اخذت منه ممالكه وقد يمن علي المسلوب بالسلب ويمنح المدن في الجدوي لساءله كما ترفع في الجدوي عن الذهب ومذ رات صده عن ربعها حلب ووصله لبلاد حلوة --الحلب غارت عليه ومدت كف مفتقر منها اليه وابدت وجه مكتءب واستعطفته فوافتها عواطفه واكتب الصلح اذ نادته عن كثب وحل منها بافق غير منخفض للصاعدين وبرج غير منقلب فتح الفتوح بلا مين وصاحبه ملك الملوك ومولاها بلا كذب	6416	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0524	false	8220639449488566272	111	201	570	1032	1532	300	ارض الجزيرة لم تظفر ممالكها بمالك فطن او ساءس درب ممالك لم يدبرها مدبرها الا براي خصي او بعقل صبي حتي اتاها صلاح الدين فانصلحت من الفساد كما صحت من الوص-----------------------------------------------------ب وقد حواها واعطي بعضها هبة فهو الذي يهب الدنيا ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب ومذ رات صده عن ربعها حلب ووصله لبلاد الغير بالحلب غارت عليه ومدت كف مفتقر منها اليه وابدت وجه مكتءب واستعطفته فوافتها عواطفه واكثب الصلح اذ نادته عن كثب وحل منها بافق غير منخفض للصاعدين وبرج غير منقلب فتح الفتوح بلا مين وصاحبه ملك الملوك ومولاها بلا كذب	524	8099528784028655047	454	881.5	365	625	72.63999938964844	84	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6438	true	-4202523167612359589	195	298	1023	1559	1567	300	الربوة سنة ثلاث---- واربعين وخمس ماءة ------------------------------81 القاضي بهاء الدين----- بن شداد يوسف---------------------------- بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي القاضي بهاء الدين بن شداد الشافعي قاضي حلب---------------------------------------------------- توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد و-----------كان شداد جده لامه وكان القاضي بهاء الدين اولا يكني اب-----ا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن و---------ولد بالموصل في------------ شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وتوفي رحمه الله في صفر سنة اثنتين وثلاثين وست ماءة ودفن بحلب في تربة عمرها وحفظ ا----لقران بالموصل وقدم عليه---م الشيخ صاءن الدين يحيي بن سعدون القرطبي--------------------------------------- فلازمه وقرا عليه ب------السبع واتقن ا--------لقراءات	6438	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1584	false	-5133513024057412298	40	159	198	810	1543	300	الاخرة سنة --اثنتين وثلاثين و--ستماءة وياتي ولده محمد ا ه ط ح قرشي 188 القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد المتوفي سنة 632 ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسد----------------------------------ي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب ببهاء الدين الفقيه الشافعي توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان----------------------- يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماية---------------------------------------------------------------------------- وحفظ بها القران الكريم في صغره ثم قدم الشيخ ابو بكر--- يحيي بن سعدون القرطبي المقدم ذكره اي في ابن خلكان الي الموصل فلازمه وقرا عليه بالطرق السبع واتقن عليه فن القراءات	1584	8099528784028655047	349	484.5	276	752	46.40957260131836	55	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6439	true	3764671345254144662	169	211	920	1143	1625	300	معيدا نحو اربع سنين والمدرس---- يوم ذلك ابو نصر احمد -بن عبد الله بن محمد الشاشي ورفيقه في الاعادة السديد السلماسي ثم انه عاد الي الموصل و------------------رتب مدرسا في --مدرسة------------ القاضي كمال الدين ابي الفضل محمد بن الشهرزوري ولازم الاشتغال وانتفع به	6439	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	3	46	18	241	1582	300	معيدا نحو اربع سنين والمدرس بها يوم ذاك ابو نصر احمد ابن عبد الله بن محمد الشاش----------------------------------ي ثم اصع---د الي الموصل في سنة تسع وستين فترتب مدرسا في المدرسة التي انشاها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري ولازم الاشتغال وانتفع به	1586	8099528784028655047	181	308.5	145	260	69.61538696289062	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6440	true	7335504868750591437	90	206	467	1084	1604	300	عليه الحكم فاجاب وولاه اوقا-------فها وقيل بل عزل قاضي حلب زين الدين ابا البيان ب-----ن البانياسي ناءب محيي الدين بن الزكي -ثم ان القاضي بهاء الدين كان عند الظاهر في رتبة الوزير- والمشير -------------------------------وكانت حلب اذ ذاك -------قليلة المدارس والفقهاء فعني بها القاضي بهاء الدين-------------------------------------- وجمع الفقهاء ----وعمرت--------- المدارس-------- وكان الظ------اهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة كبيرة وكان القاضي قليل الخرج---- لم يولد له ولا ل----ه اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرس---------ة بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي للشافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة احدي وست ماءة و--عمر في جوارها دار--- حديث------- وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان احدهما الي المدرسة والاخر الي دار الحديث وشباكان الي----------هما متقابلان	6440	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1587	false	554085119878980233	92	248	485	1326	1588	300	اليه الي حل----ب وولاه قضاءها ووقوفها وعزل عن وقوفها------ زين الدين ابا البيان نبا ابن البانياسي ناءب محيي الدين بن الزكي وحل عن-----ده بهاء الدين--------------- في رتبة الوزارة والمشاورة انتهي كلامه ثم قال ابن خلكان وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابو المحاسن المذكور بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل---- جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة للشافعية بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي هي المدرسة النفرية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وست-ماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان ---باب الي المدرسة وباب --الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابلان	1587	8099528784028655047	470	670.0	373	881	53.34846878051758	70	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	124	198	651	1050	1564	300	الي مصر----------- لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل لاجل الملك العزيز صاحب حلب فسافر في اول سنة تسع وعشرين واواخر سنة ثمان وعشرين وست ماءة وعاد وجاء في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز شباب----------------- كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل العزيز بهم ولم ير القاضي منه-------- وجها يرتضيه فلازم داره الي	6441	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0609	false	8881639971173892317	107	175	591	967	1637	300	الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك الع-----ادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها----------------------------------------- وجاء بها في رمضان من السنة------ ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل------- بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي	609	8099528784028655047	295	500.0	238	435	67.81609344482422	49	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	0	78	0	410	1564	300	والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان كنا نجد- عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ وكان اذا قام للص----لاة بعد الجهد -كاد يسقط وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كثيرا ما ينشد من البسيط ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكثيرا ما يتمثل ب-----------قول صردر من الكامل المرفل وعهودهم بالرمل قد	6441	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1588	false	2902945031623891618	195	300	1028	1592	1592	300	والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة بحيث انا------------------------------- كنا نجده عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ و----اذا قام الي الصلاة بعد الجهد يكاد يسقط ولقد كنت انظر الي ساقيه اذا وقف للصلاة كانهما عودان دقيقان لا لحم فيهما وكان عقيب صلاة الجمعة يسمع المصلون عنده الحديث عليه وكان يعجبه ذلك وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة والادب غالب عليه وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكان----- يتمثل ايضا كثيرا يقول صردر الشاعر---------- وعهودهم بالرمل قد-	1588	8099528784028655047	333	574.5	267	615	54.14634323120117	57	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	84	192	439	1019	1564	300	وكان القاضي بهاء الدين قد------ سلك طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم حتي انه كان يلبس ملبوسهم وزيهم وكان الرءساء الذين يترددون الي بابه--- ينزلون عن دوابهم علي قدر اوضاعهم كل------ منهم له مكان لا ----يتعداه وكان قبل موته قد تجهز الي مصر----------- لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل لاجل الملك العزيز صاحب حلب فساف-----------------------ر في اول سنة تسع وعشرين واواخر سنة ثمان وعشرين وست ماءة وعاد وجاء------- في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز شباب----------------- كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل العزيز بهم ولم ير القاضي	6441	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	188	298	950	1558	1569	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور سلك طريق البغاددة في تربيتهم واوضاعهم حتي انه كان يلبس ملبوسهم و----------الرءساء------ يترددون اليه وكانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم--- مكان معين لايتعداه ثم انه---------- تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك الع-----ادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسار في اول سنة تسع وعشرين -اواخر سنة ثمان وعشرين وستماي-ة وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة------ ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجز ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل------- بهم ولم ير القاضي	1589	8099528784028655047	473	790.0	381	657	71.99391174316406	77	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6441	true	8342551746656265172	193	277	1023	1459	1564	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي ان توفي-- وهو باق علي الحكم والاقطاع---------- غاية ما في الباب انه لم يكن له حكم ف-ي الدولة ولا كانوا يراجعونه فصار--------- يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وخرف اخر الحال- بحيث انه---- اذا جاءه --انسان لا يعرفه واذا قام من عنده يسال عن----------ه واستمر علي ذلك------ مديدة و--مرض اياما قلاءل ومات رحمه ا------------------------------------------------------لله تعالي------------------------------------------------------------------------- وصنف كتابا ملجا الحكام عند التباس الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وك---------تاب سيرة صلاح الدين-------------------------------------------------------- وجعل داره خانقاه للصوفية	6441	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1590	false	-5795761864943795246	0	152	0	818	1581	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم و--اقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الامر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا قام ---------سال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذا الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستماية رحمه الله تعالي بحلب ودفن في التربة المقدم ذكرها وحضرت الصلاة عليه ودفنه وما جري بعد ذلك وصنف كتاب- ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين موجود في المكتبة السلطانية وكتاب دلاءل الاحكام موجود في مكتبة باريس وفي الاحمدية بحلب تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وغير ذلك وكتاب سيرة صلاح الدين بن ايوب رحمه الله هذه مطبوعة وقد تكلمت عليها في المقدمة وجعل داره خانقاه للصوفية	1590	8099528784028655047	385	636.5	307	830	46.38554382324219	58	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6449	true	9085185445423416764	51	219	269	1140	1567	300	عاينت عيناك يوم نزالنا والخيل تطفح في العجاج الاكدر وسنا الاسنة والضياء من الظبي كشفا لاعيننا قتام العنبر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما-يرا فوق الفرات وفوقه نار تري ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس ابحرا في ابحر طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولو-لا خيلنا لم تطفر حتي------------------------------------------------------- سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنفر ملءوا الفضا فعن قليل لم ندع فوق البسيطة منهم من مخبر سدت علينا طرقنا قتلاهم حتي جنحنا للمكان الاوعر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعثر من كل اشهب خاض في بحر الدما حتي بدا لعيوننا كالاشقر كم قد فلقنا صخرة من صرخة ولكم ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عصب ابتر ذهب العجاج مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر	6449	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0677	false	-2847766521235859792	0	131	0	667	1563	300	عاينت عيناك يوم نزولنا والخيل تطفح في العجاج الاكد------------------------------------------------------ر وقد اطلخم الامر واحتدم الوغي ووهي الجبان وساء ظن المجتري لرايت سدا من حديد ما يري فوق الفرات وفوقه نار تري------------------------------------------------------- طفرت وقد منع الفوارس مدها تجري ولو لا خيلنا لم تطفر ورايت سيل الخيل قد بلغ الزبي ومن الفوارس اسجرا في ابحر لما سبقنا اسهما طاشت لنا منهم الينا بالخيول الضمر لم يفتحوا للرمي منهم اعينا حتي كحلن بكل لدن اسمر فتسابقوا هربا ولكن ردهم دون الهزيمة رمح كل غضنف----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كان اجري خيلنا في اثرهم لو انها برءوسهم لم تعث----------------------------------------------------ر كم قد فلقنا صخرة من صخرة ولقد ملانا محجرا من محجر وجرت دماءهم علي وجه الثري حتي جرت منها مجاري الانهر والظاهر السلطان في اثارهم يذري الرءوس بكل عضب ابتر ذهب الغبار مع النجيع بصقله فكانه في غمده لم يشهر	677	8099528784028655047	597	1129.0	479	928	64.33189392089844	107	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	112	200	623	1087	1617	300	الدين قرات بخط ابي الفتح الحافظ ---------------قال ووجدت بدمشق----------------- الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه وتقدم ابا الحجاج-------------------------- المزي بحر هذا العلم الزاخر القاء---------ل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبل -علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي بما ناله من الازل ولا يخلط جده	6462	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1742	false	6725822395166491928	200	300	1122	1638	1638	300	الدين ابو--------- الفتح بن سيد الناس اليعمري فقال ووجدت بدمشق من اهل هذا العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه وتقدم ابا الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن المزي بحر هذا العلم الزاخر وحبره الذي يقول من راه كم ترك الاو--ل للا--خر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص -معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصايح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي -ما ناله من الازل ولا يخلط جده-	1742	8099528784028655047	430	769.0	346	532	80.82706451416016	73	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	204	240	1105	1283	1617	300	بما يصنعه بصيرا وبتحقيق------ ما ياتيه جديرا وهو في--------- اللغة امام وله ب------القريض -------المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز	6462	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1743	false	-4470748360560425748	53	95	264	469	1662	300	بما يصنعه بصيرا وبالسبق في كل ما ياتيه جديرا وهو ايضا في حفظ اللغة امام وله باوزان القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يم-ل وان اوجز وددت انه لم يوجز	1743	8099528784028655047	171	299.0	135	206	83.00971221923828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6518	true	-8516805158324838560	9	67	44	383	1651	300	الطبيب اليهودي ي----------------------------وسف ابو الحجاج الاسراءيلي المغربي الفارسي ------------اتي الي مصر و-----------كان فاضلا في ال------طب والهندسة و----النجامة واشتغل------- بالطب علي الرءيس موسي بن ميمون القرطبي ثم انه سافر----------------- الشام واقام بحلب وخدم الظاهر غازي ف-----------------------------------------كان يعتمد عليه في الطب وخدم----- الامير الفارس الدين ميمون القصري وت---------------------------------------------------------------وفي بحلب وله--------- رسالة في ترتيب الاغذية اللطيفة والكيفية في تناولها وشرح الفصول	6518	-1565415704678795426	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1542	false	-5423601716761768074	200	295	1054	1567	1592	300	الطبيب المتوفي اواءل هذه الماءة ابو الحجاج يوسف----------- الاسراءيلي --مغربي الاصل من مدينة فاس واتي الي الديار المصرية وكان فاضلا في صناعة الطب والهندسة وعلم النجوم- واشتغل في مصر بالطب علي الرءيس موسي بن ميمون القرطبي و------سافر يوسف بعد ذلك الي الشام وخدم الملك----- الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان يعتمد عليه في الطب وخدم ايضا الامير --فارس الدين ميمون القصري ولم يزل ابو الحجاج يوسف مقيما في حلب ويدرس في صناعة الطب الي ان توفي بها- وله من الكتب رسالة في ترتيب الاغذية اللطيفة والكثيفة في تناولها -شرح الفصول	1542	8099528784028655047	276	385.5	226	542	50.922508239746094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0002341Vols-ara1.completed