id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	206	281	1106	1526	1629	300	كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي الق-سم الانصاري وتفرد ب-ه وصنف---------- نهاية الاقدام في علم الكلام و-----الملل والنحل و-المناهج وكتاب--------- المضارعة و-تلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس -دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع------- من علي ابن---- المديني ب-نيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد----------- السمعاني --------------------وكانت ولادته	720	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0501	false	-8108408496058799368	180	268	1019	1511	1681	300	كان------ مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل -النحل و المناهج والبينات وكتاب المضارعة و تلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ-الناس ودخل بغداد سنة 510---------- واقام بها ثلاث سنين وظهر--- قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني ب نيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل وكانت ولادته	501	8294777287230442931	388	640.0	318	513	75.63352966308594	53	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	207	845	1079	1553	300	كثير الشاعر فيه--------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	52	100	270	510	1521	300	كثير الشاعر وفي ذلك يقول الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	228	435.0	182	243	93.82716369628906	43	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0857	true	-4396275042258182285	30	99	157	505	1515	300	الصحابة وكان قد عم---ي اخر عمره فكان يمشي --بالمدينة ويقول يا ب------اقر متي القاك-فمر يوما في بعض سكك المدينة فناولته جارية صبيا---- في حجرها فقال لها من هذا-فقالت---- محمد -بن علي بن الحسين بن علي فضمه الي صدره وقبل راسه ويديه و--قال يا بني جدك رسول الله يقرءك السلام ثم قال جابر--- نعيت الي نفسي فمات في تلك الليلة فقالت هذه الطاءفة ما اقراه السلام الا وهو------------------------- المهدي المنتظر	857	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1943	false	-9028517094678374014	0	79	0	399	1513	300	الصحابة وكان قد عمي في اخر عمره وكان يمشي في المدينة ويقول ياباقر ياباقر متي القاك فمر يوما في بعض سكك المدينة فناولته جارية صبيا كان في حجرها فقال لها من هذا فقالت هذا محمد ابن علي بن الحسين بن علي فضمه الي صدره وقبل راسه ويديه ثم قال يا-بني جدك رسول الله يقرءك السلام ثم قال جابر قد نعيت الي نفسي فمات في تلك الليلة وتبعه الاسفراءيني في التبصير ونسبا الي بعض الشيعة انهم اعتقدوا بان المهدي المنتظر	1943	8294777287230442931	305	510.0	242	400	76.25	51	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	125	549	689	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا	963	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	135	261.0	110	140	96.42857360839844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1100	true	615560408701895703	230	291	1198	1539	1592	300	شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي وبلغ من تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان في لعن الرافضة علي المنابر بخراسان فاذن له في ذلك ف------------اضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم اب-------و القاسم القشيري و--امام الحرمين------------ وغيرهما وفارقوا خراسان وكان قد تاب فيما ذلك من الوقيعة فيهم-------------------------------------------------- فلما جاءت الدولة النظامية----------- احضر من انتزح منه--------م واحسن اليهم	1100	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0486	false	-2475733484899096751	166	239	848	1270	1607	300	شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي -بلغ من تعصبه انه خاطب السلط-----------ان في لعن الرافضة علي --منابر -خراسان فاذن ------ذلك فامر بلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم الامام ابو القاسم القشيري والامام ابو المعالي الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة اربع سنين الي ان انقضت دولته يدرس ويفتي فلهذا لقب امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية نظام الملك احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم	486	8294777287230442931	279	448.5	228	443	62.97968292236328	38	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	true	-1854269612717660019	76	164	395	803	1510	300	ابن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع عليه فقال له ابو الهذيل لا اري- لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما ------كتاب الشكوك- قال--- كتاب--- وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه ---كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت----ه واعمل علي انه لم يم---------------ت وشك----- في قراءته الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه	1161	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0705	false	6608791378077151293	201	294	1048	1474	1499	300	-بن عبد القدوس الذي يرمي بالزندقة فجزع ع------ليه فقال له ابو الهذيل لا اعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الناس-- عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال -ما هذا الكتاب يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته --كتاب الشكوك وان ك--------ان لم ي---قراه	705	8294777287230442931	340	565.5	262	449	75.72383117675781	61	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1252	true	1528192608647224294	174	225	916	1188	1583	300	الكوفة كان------ يسكنها تارة والبصرة تارة وقد اخذ عنه ابو عبيدة معمر بن المثني-------- وابو عبد الله محمد----- بن سلام الجمحي- واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه- المبتدا والمبعث والمغازي والوفاة	1252	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1836	false	7851871884094272517	250	288	1327	1534	1598	300	الكوفي الذي ربما يسكن --------البص-----رة وقد اخذ عنه ابو عبيدة معمر بن المثني 110 209 وابو عبد-الله بن القاسم بن سلام 157 224 واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام له---------------------------------------------------------------- كتاب حسن يجمع المبتدا --------والمغازي والوفاة	1836	8294777287230442931	163	240.0	131	293	55.63140106201172	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	true	-4462290116919324950	92	166	519	856	1556	300	بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد ال-----------------تحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له ابو الهذيل لا اعرف لتحرقك---- وجها اذ كان الناس عندك كالزرع فقال ان--------------------ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو---------------- قال--- كتاب--- وضعته من قراه -شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي ي--ظن انه ---كان فقال النظام------- فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت	1295	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0705	false	6608791378077151293	201	280	1048	1411	1499	300	بن عبد ال------------------------قدوس الذي يرمي بالزندقة فجزع عليه-------------------- فقال له ابو الهذيل لا اعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الناس عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال -ما هذا الكتاب يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت	705	8294777287230442931	259	386.5	197	417	62.110313415527344	49	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1306	true	634870308809221728	65	98	336	506	1536	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الغلق لمثلكم نحمل السلاح ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي---- انتميت الي عز رفيع ومعشر صدق بيض جعاد كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالذرق	1306	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1974	false	-8528709553534832581	185	219	956	1130	1540	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الفلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الدقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومفتر صدق بيض بساط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق	1974	8294777287230442931	155	288.5	122	174	89.08045959472656	25	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1938	true	7025647177302890702	0	71	0	363	1534	300	الله قال افمخلوق هو قال--- كلام الله قال افتر------ي ربك في القي-------امة قال كذا------------- جاءت الرواية قال ويحك يري----------------------------- كما يري المحدود المجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر انا كفرت برب هذه صفته ما تقولون فيه -قال عبد الرحم-ن بن اسحاق وكان قاضيا علي الجانب الغربي فعزل هو حلال الدم وقال جماعة من الفقهاء بقوله فاجلسه في نطع الدم وامر بالصمصامة وقال----------------- اذا------------ قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	1938	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0864	false	2073106540304002825	128	215	675	1108	1541	300	الله قال افمخلوق هو قال هو كلام الله قال فما تقول في ربك اتراه يوم القيامة قال يا امير المءمنين جاءت الاثار عن رسول الله انه قال ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر لا تضامون في رءيته فنحن علي الخبر فقال الواثق لمن حول-ه ما تقولون فيه فقال عبد-الرحمان بن اسحاق يا امير المءمنين----------------- هو حلال الدم وقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين كافر يستتاب لعل به عاهة او تغير عقلي فقال الواثق اذا رايتموني قد قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	864	8294777287230442931	185	182.5	141	452	40.929203033447266	30	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2702	true	5341737737386545836	224	254	1138	1280	1500	300	ودفن ب--البقيع -في قبر فيه ابو محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم------- فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	2702	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1785	false	-3584674059905909379	70	98	362	498	1616	300	ودفن في البقيع جنب قبر ابيه--- محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحس-ن بن علي------------ رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	1785	8294777287230442931	119	192.5	93	152	78.28947448730469	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	79	111	400	561	1547	300	الكامل با-لله ان كانت---- امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما ومن	2706	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	237	271	1145	1312	1487	300	الشاعر تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما ومن	1639	8294777287230442931	155	287.5	123	167	92.81436920166016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2945	true	4733206585410221473	1	96	4	494	1572	300	هو فانه قال القران كلام الله والله خالق كل شء------------------- وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته------ فان امرنا ا-تمرنا وان نهانا انتهينا قال اسح------------اق القران مخلوق ف-----------اعاد مقالته قال---- اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال----- قد تكون مقالته و-------------لا يامر بها الناس و-----------------ان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به قال ما ------------------------------------------------------------------------------امرني ان اقول لك شيءا قال القاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندي الا السمع والطاعة	2945	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0856	false	3396950142318800130	83	231	393	1166	1487	300	هو ابو حسان القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكاة- اموالنا ونجاهد معه ونري امامته امامة وان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا اسحاق القران مخلوق هو ابو حسان اعاد كلا-مه -السابق اسحاق -ان هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة المامون عليه فيما ابلغتني عنه من شء فان ابلغتني عنه بشء صرت اليه اسحاق ما امرني ان ابلغ--ك شيءا قال علي بن ابي مقاتل قد يكون قوله كاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في الفراءض والمواريث ولم يحملوا الناس عليها ابو حسان ما عندي الا السمع والطاعة	856	8294777287230442931	445	749.5	355	779	57.12451934814453	72	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	true	1668281488767962735	139	164	708	831	1506	300	الطويل صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نرد مهديا علي الجذع يصلب وقس-م بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب يريد زيد بن	3218	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	117	141	579	702	1478	300	الكلبي صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار- مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع الصادق	2036	8294777287230442931	108	192.0	84	124	87.09677124023438	19	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	true	-3172220435687148818	0	34	0	162	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن من ف---------------------------------------------------------يه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3310	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	150	196	772	989	1533	300	كنت احسب ان- الامر منصرف ع-ن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقر-ان والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	1619	8294777287230442931	149	274.0	117	220	67.7272720336914	26	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3328	true	-3334196259529161494	0	31	0	166	1610	300	ابو الخطاب الي نفسه وزعم ان الاءمة انبياء ثم الهة وان-------- جعفر الصادق اله واباه الهة وهم ابناء الله واحباءه وا-لالهية نور في النبوة والنبوة نور في الامامة ولا يخلو العالم	3328	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2290	false	-3037644251660093636	270	300	1446	1605	1605	300	ابو الخطاب-------------- ان الاءمة انبياء ثم الهة وقال بالهية جعفر بن محمد والهية اباءه- وهم ابناء الله واحباوه وا لالهية نور في النبوة والنبوة نور في الامامة ولا يخلو العالم-	2290	8294777287230442931	129	210.5	105	175	73.71428680419922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	231	266	1243	1438	1606	300	من اكثر الناس تعصبا ل-------لشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من -----الظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	3393	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0641	false	-5975494928754879664	32	64	153	339	1613	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو-بكر محمد-------------------- علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	641	8294777287230442931	171	315.0	141	207	82.60869598388672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3573	true	6886831983506515630	233	296	1180	1469	1488	300	دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد -بن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم فقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم فقال سعد لاصحابه مدة هذا قصيرة فلم ينشب ان خرج فقتل	3573	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2105	false	-5257805641952800957	179	242	901	1195	1467	300	دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد ابن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم فقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم فقال سعد لاصحابه مدة هذا قصيرة فلم ينشب ان خرج وقتل	2105	8294777287230442931	288	563.5	225	294	97.95918273925781	60	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	35	73	163	354	1511	300	وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة احدي او اثنتين او ثلاث وعشرين وماءة وله اثنتان او اربع واربعون سنة ثم احرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين من صلبه	3574	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1948	false	-859831791495962052	169	206	831	1019	1502	300	وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة احدي و--اثنتين او ثلاث وعشرين وماءة وله اثنتان او اربع واربعون سنة ثم -حرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين من صلبه	1948	8294777287230442931	187	362.5	150	191	97.90576171875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	179	274	885	1377	1511	300	ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية الزيدية اصحاب زيد بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان زيد قدم اثر تحصيل علم الاصول فتتلمذ لواصل بن عطاء رءيس المعتزلة وراسهم واولهم فقرا عليه واقتبس منه علم الاعتزال وصار زيد وجميع اصحابه معتزلة في المذهب والاعتقاد وكان اخوه الباقر محمد بن علي يعيب عليه كونه قرا علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب لسب-----------ب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء ولاقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	3574	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2008	false	-8356747253817002053	117	214	628	1129	1540	300	ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية الزيدية اصحاب زيد بن علي زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان زيد قد- اثر تحصيل علم الاصول فتتلمذ لواصل بن عطاء رءيس المعتزلة وراسهم واولهم فقرا عليه واقتبس منه علم الاعتزال وصار زيد وجميع اصحابه معتزلة في المذهب والاعتقاد وكان اخوه الباقر محمد بن علي يعيب عليه كونه قرا علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب عليه السلام بسب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء والقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	2008	8294777287230442931	485	946.5	390	503	96.42147064208984	91	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	0	199	0	985	1511	300	كنا علي باب الزهري اذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فاذا راس زيد بن علي يطاف به بيد -للعانين فاخبرته فبكي ثم قال اهلك اهل هذا البيت العجلة قلت ويملكون قال نعم وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة احدي او اثنتين او ثلاث وعشرين وماءة وله اثنتان او اربع واربعون سنة ثم احرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين من صلبه وقيل كان يوجه وجهه ناحية الفراب فيصيح وقد دارت خشبته ناحية القبلة مرارا ونسجت العنكبوت علي عورته وكان قد صلب عريانا وقال الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه و----سلم في النوم نم وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنتهم فكتب اليه احرقه بالنار وقال جرير -بن حازم رايت النبي صلي الله عليه و----سلم مسندا ظهره الي خشبة زيد بن علي وهو يبكي ويقول هكذا يفعلون بولدي ذكر ذلك كله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية الزيدية اصحاب زيد بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب	3574	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2126	false	-8297412506996387741	31	221	164	1124	1522	300	كنا علي باب الزهري اذ سمع جلبة فقال ما هذا يا-وليد فنظرت فاذا راس زيد بن علي يطاف به بيد اللعانين فاخبرته فبكي ثم قال اهلك اهل هذا البيت العجلة قلت ويملكون قال نعم وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة احدي او اثنتين او ثلاث وعشرين وماءة وله اثنتان او اربع واربعون سنة ثم احرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا الي سنة ست وعشرين ثم انزل بعد اربع سنين من صلبه وقيل كان يوجه وجهه ناحية الفرات فيصيح وقد دارت خشبته ناحية القبلة مرارا ونسجت العنكبوت علي عورته وكان قد صلب عريانا وقال الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه والهوسلم في النو---م وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا-بني يا-زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنتهم فكتب اليه احرقه بالنار وقال جرير ابن حازم رايت النبي صلي الله عليه والهوسلم مسندا ظهره الي خشبة زيد بن علي وهو يبكي ويقول هكذا تفعلون بولدي ذكر ذلك كله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وفي معجم البلدان وعلي باب الكورتين مشهد زيد فيه مدفن زيد بن ع-----------------------------لي بن ابي طالب	2126	8294777287230442931	890	1714.0	711	995	89.44723510742188	173	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3575	true	7188309716773789482	238	270	1221	1384	1547	300	من فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر	3575	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	269	300	1296	1454	1454	300	من شرف الاقوام يوما برايه فان عليا شرفته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منهم -انوف --كواذب بانك مني يا-علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر-	1973	8294777287230442931	150	271.5	121	163	92.0245361328125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	165	293	852	1524	1565	300	الح-اج وقتل-هم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه--------- امير مكة في جماعة من الاشراف----------------------------- فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من --------غير كفن ولا غسيل ولا صلاة علي احد---هم واخذ كسوة البيت وقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي--------- عبيد الله صاحب ---افريقية كتب اليه ينكر عليه---- ويلومه ويلعنه------------------- ويقول له حققت علينا شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم------- الالحاد بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة و----الحجاج وغيرهم ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد الكسوة والا-- فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر و--------------ما امكنه من ا--موال--- اه- مكة----- وقال	3763	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	0	147	0	780	1654	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود و-نفذه الي هجر فخرج اليه ابن محلب امير مكة في جماعة من الاشراف فسالوه في اموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب البيت- واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن ولا غس-ل ولا صلي ع-لي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي ابا محمد عبيد الله العلوي بافريقية كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه ويقيم عليه القيامة ويقول قد حققت علي-- شيعتنا ودعاة دولتنا -------اسم الكفرو الالحاد بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد---كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر الاسود واستعاد ما امكنه من الاموال من اهل مكة فرده وقال	2451	8294777287230442931	634	1094.0	511	796	79.64823913574219	99	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	253	280	1325	1461	1565	300	بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة والحجاج وغيرهم---------- ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد الكسوة والا-- فانا برء منك في الدنيا والاخرة	3763	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2457	false	7789338972727237827	1	30	9	151	1635	300	بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة وعلي ----غيرهم من الحجاج ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد --كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة	2457	8294777287230442931	123	214.0	97	148	83.10810852050781	23	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3859	true	6861636947036539737	217	265	1088	1309	1500	300	فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان في ما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن------ عن سواد بن قارب	3859	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1090	false	-1406700815599467153	134	179	711	928	1553	300	واشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله ي--ابن الاكرمين الاطاءب فمرنا بما ياتيك يا خير مرسل-- وان كان في-ما فيه شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة----- بمغن فتيلا عن سواد بن قارب	1090	8294777287230442931	201	361.5	157	227	88.54625701904297	39	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	185	259	927	1339	1546	300	الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه فقال حسان بن ثابت الانصاري الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وكان العباس جميلا ابيض غضا ذا ضفيرتين معتدل القامة وقيل بل كان طويلا ولما سقوا طفق الناس ي-------مسحون اركان العباس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	4145	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1064	false	-1897280741826919534	138	193	744	1049	1638	300	الله تعالي به واخصبت الارض ف-----------قال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه وقال حسان------------------------ سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس--------------------------------------------------------------------- ولما سق-----ي الناس طفقوا يتمسحون بالع-----باس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	1064	8294777287230442931	278	499.0	226	419	66.34844970703125	44	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	185	259	927	1339	1546	300	الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه فقال حسان بن ثابت الانصاري الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وكان العباس جميلا ابيض غضا ذا ضفيرتين معتدل القامة وقيل بل كان طويلا ولما سقوا طفق الناس ي-------مسحون اركان العباس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	4145	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1065	false	7764164178584048487	149	204	781	1086	1617	300	الله تعالي به واخصبت الارض ف-----------قال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه وقال حسان------------------------ سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس--------------------------------------------------------------------- ولما سق-----ي الناس طفقوا يتمسحون بالع-----باس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين	1065	8294777287230442931	278	499.0	226	419	66.34844970703125	44	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	true	-4218692933940985072	0	33	0	161	1495	300	بمساءل منها قوله ان ارادة الرب تعالي ليست قاءمة بذاته ولا هو مريد ارادته و-لا ارداته حادثة في محل ولا لا في محل بل -ذا اطلق عليه -----------------------------------------------------------------انه مريد لافعاله فالمراد انه خالق	4175	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0739	false	2036058719032073899	256	300	1386	1599	1599	300	بمساءل منها قوله ان ارادة الرب تعالي ليست قاءمة بذاته ولا هو يريد ارادته و لا ارادته حادثة في --------------محل بل اذا اطلق عليه انه يريد فمعناه انه عالم قادر غير مكره في فعله ولا كاره واذا قيل انه مريد لافعاله فالمراد انه خالق-	739	8294777287230442931	143	262.0	115	228	62.71929931640625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	0	48	0	242	1551	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهب------ا وقال هذا حسبي فقالوا	4182	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	251	300	1333	1580	1580	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من روساءكم احد فقالوا لم يبق معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا-	2340	8294777287230442931	240	466.5	193	248	96.7741928100586	46	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4387	true	6655038855169354270	75	124	382	637	1559	300	قال ابو العباس البغوي دخلنا علي فشيون النصراني وكان في دار الروم بالجانب الغربي فجري الحديث الي ان سالته عن ابن كلاب------------------------------------ فقال رحم الله عبد الله كان يجيءني فيجلس الي تلك الزواية واشار الي ناحية من البيعة عن وعني اخذ هذ- القول------------------ ولو عاش لنصرنا المسلمين قال البغوي	4387	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0809	false	5684516406571834456	241	300	1228	1530	1530	300	قال ابو العباس البغوي دخلنا علي فثيون النصراني وكان في دار الروم بالجانب الغربي فجري الحديث الي ان سالته عن ابن كلاب الذي كان يقول بان كلام الله هو الله فقال رحم الله عبدا-لله كان يجء--- فيجلس الي تلك الزاوية واشار الي ناحية من البيعة--- وعني اخذ هذا القول كلام الله هو الله ولو عاش لنصرنا المسلمين قال البغوي-	809	8294777287230442931	242	434.0	196	310	78.06451416015625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4468	true	-6114451092696369662	1	92	6	504	1538	300	والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لا نبغي به بدلا ولا نشتري به ثمنا -------حرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم والي الله المشتكي وعليه المعول من زنا فهو كافر ومن سرق فهو كافر ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار يقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد وعدل فيما حكم -ندعوكم الي توحيد الرب واليقين بالوعيد والوعيد واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	4468	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1382	false	-3622578861529478436	145	233	816	1309	1660	300	والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لا-نبغي به بدلا ولا-نشتري به ثمنا قليلا وحرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا-حول ولا قوة الا بالله -------والي الله المشتكي وعليه المعول من زنا فهو كافر ومن سرق فهو كافر ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار مقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد -عدل فيما حكم وندعوا -الي توحيد الرب واليقين بالوعيد والوع-د واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	1382	8294777287230442931	482	913.0	396	506	95.25691986083984	85	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4632	true	-6563245126351897582	264	300	1290	1489	1489	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا-	4632	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	52	88	270	472	1638	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا	1466	8294777287230442931	194	368.0	159	202	96.03960418701172	33	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	16	142	69	758	1537	300	عبد القاهر الاستا---------------ذ ابو منصور الشافعي عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي ابو منصور ابن ابي عبد الله الفقيه الشافعي ولد ببغداد ونشا بها وسافر مع والده الي خراسان وسكنا نيسابور الي حين وفاتهما تفقه ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب و----------------------له فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعا-------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان ذا مال وثروة--------------------------- ولم يكتسب بعلمه مالا ---------------واربي علي اقرانه في الفنون------------------------------------------------------------ وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه مثل ناصر المروزي وزين الاسلام القشيري وتوفي سنة عش-----رين واربع ماية بمدينة اسفرايين ودفن الي جانب شيخه	4805	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0483	false	-6908639334282289158	44	209	231	1156	1644	300	عبد القاهر البغدادي المتوفي 429 ه ابو-منصور-------- عبد القاهر بن طاهر بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ال---------------------------------بغدادي احد العلماء البارزين في معرفة الملل والنحل وكتابه الفرق بين الفرق من الكتب المعروفة في هذا المجال ويعد سندا وثيقا لمعرفة المذاهب الاسلامية بعد كتاب مقالات الاسلاميين للشيخ ابي الحسن الاشعري وكانه حذا حذوه في النقل والتقرير ويمتاز بحسن الضبط واستيعاب البحث واتقان التبويب ودقة العرض يعرفه ابن خلكان بقوله كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وكان له فيه ت-اليف نافعة منها كتاب التكملة و-----------------------------كان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار ونقل عن الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في سياق تاريخ نيسابور انه ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة تفقه علي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي ابي اسحاق الاسفراءيني وجلس بعده---------------- للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه-------------------------------------- وتوفي سنة تسع وعشرين واربعماء-ة بمدينة اسفراء-ن ودفن الي جانب شيخه	483	8294777287230442931	366	411.5	298	1236	29.611650466918945	57	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4849	true	2416793332345285164	67	178	357	972	1651	300	عبد المجيد بن محمد الحافظ لدين الله ابو الميمون ابن ابي القاسم ابن---- المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي صاحب مصر احد ملوك الفاطميين بويع بال-امر- يوم ق-تل ابن عمه الامر -ولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر امر الحمل -----ووثب الامراء فاخرجوا-------- احمد ابن الافضل وقدموه عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار الي القصر وق----هر الحافظ وسار------------------------- احسن سيرة ورد المظالم ووقف عند----------- مذهب الشيعة الامامية وترك الاذان بحي علي خير العمل ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر لل------------------------------امام المنتظر صاحب الزمان وكتب اسمه علي السكة وبقي------------------------------- كذلك الي ان وثب عليه واحد من اصحاب الخاص------------------------------------------------------------------------ة فقتله--------- بتدبير الحافظ فبادر الدولة والاجناد واخرجوا الحافظ من السجن وبايعوه	4849	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2352	false	4265783708526425027	25	165	126	911	1612	300	عبد المجيد الملقب بالحافظ ا----------------------بن ابي القاسم محمد بن المستنصر---------------------------------------------------------------------------------------- بويع بالقاهرة يوم مقتل ابن عمه الامر بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر---- الحمل المخلف عن الامر فغلب عليه ابو علي احمد -بن الافضل في صبيحة يوم مبايعته وكان الامر لما قتل الافضل اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي المذكور فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب ال-------امامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر----- ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان المعروف بالامام المنتظر علي زعمهم-- وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يوذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من------- الخاصة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة فقتله وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر --------الاجناد باخر-اج الحافظ--------- وبايعوه	2352	8294777287230442931	363	432.5	292	939	38.658145904541016	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4871	true	-3857359498403178497	215	282	1126	1481	1576	300	في الخامس والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربع ماية ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين ودفن الي جانب ابيه وكسر منبره في الجامع واغلقت الاسواق و------------كان له نحو اربه ماي--ة تلميذ فكسروا محابرهم واقلامهم وطافوا في البلد ناحبين عليه مبالغين في الصياح والجزع واقاموا علي ذلك حولا ووضع- المناديل علي الرءوس عاما بحيث انه ما اجترا احد علي ستر راسه من --	4871	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	231	280	1194	1455	1572	300	في الخامس والعشرين من ربيع الاخر سنة 478 و-------------------دفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والده و-------------------------غلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ -كسروا محابرهم واقلامهم----------------------------------------------------- واقاموا-------- حولا ووضعت المناديل عن- الرءوس عاما بحيث---- ما اجترا احد علي ستر راسه وكان	490	8294777287230442931	214	342.5	172	372	57.52688217163086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	176	221	930	1169	1603	300	يوم الجمعة بجامع البصرة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف---------------انا ف--------لان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءح---------هم وكانت في- دعابة ومزح كثير قال	5189	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0265	false	-7343863418587228423	11	62	60	326	1553	300	يوم الجمعة رقي--------- كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه نفسي انا فلان بن فلان كنت قلت- بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة وخرج بفضاءحهم ومعايبهم وكان- فيه دعابة ومزح كبير وقد	265	8294777287230442931	212	371.0	168	277	76.53429412841797	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	179	213	947	1126	1603	300	البصرة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة	5189	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0331	false	-6469961413553499736	240	272	1347	1511	1653	300	البصرة------ ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني الي ان قال------------- كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي -لمعتزلة	331	8294777287230442931	146	251.5	116	184	79.34782409667969	23	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	176	215	930	1140	1603	300	يوم الجمعة بجامع البصرة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف----------------انا ف--------لان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم	5189	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0868	false	-4427605216605824622	138	181	728	954	1618	300	يوم الجمع-------------ة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم	868	8294777287230442931	189	348.0	153	239	79.07949829101562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	230	300	1232	1563	1563	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول- سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء-	5201	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	98	168	510	839	1535	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض- مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي --دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء	364	8294777287230442931	322	613.5	253	333	96.69669342041016	62	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	96	194	503	1021	1561	300	الزمخشري في ربيع الابرار لما اتي- الصحابة------ بسبي فارس الي المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزذجرد فباعوا السبايا وامر عمر---- ببيع بنات يزدجر ايضا فقال له ----علي ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة قال كيف الطريق الي العمل معهن -قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن واخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة الي عبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربييه فاولدها عبد الله ابن-------ه سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد----- القاسم فهءلاء الثلاثة اولاد خالة	5269	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1871	false	-3665372696809964292	59	144	336	813	1653	300	الزمخشري في ربيع الابرار وغيره ان الصحابة جاءوا بسبي فارس------------ في خلافة الخليفة الثاني-- كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فباعوا السبايا وامر الخليفة ببيع بنات يزدجر----د فقال الامام علي ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن فقال الخليفة------ كيف الطريق الي العمل معهن فقال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن فاخذهن علي------------ فدفع واحدة ---لعبد-الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر------------------ فاولد-- عبد-الله بن عمر ولده سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء-------- اولاد خالة	1871	8294777287230442931	407	658.0	329	546	74.54212188720703	67	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	151	216	748	1059	1462	300	ولابن تميمة رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لها ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه	5411	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	34	86	174	430	1567	300	ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشر---------------------------------------------------به يري حوادث لا مبدا لا--ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه ب--الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه	919	8294777287230442931	251	483.0	199	311	80.7073974609375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	133	181	694	917	1504	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	197	769	994	1533	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	1619	8294777287230442931	216	415.0	168	225	96.0	44	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	0	138	0	725	1581	300	اعظمه واجلسه الي جانبه فناوله الكاس فقال يا امير المءمنين------ ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني ل---قليل الرواية منه فق--ال لا بد فانش--------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال دهرا ما اكلو-----ا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي علي وخافوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيت----------ه وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	5559	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	125	242	663	1288	1620	300	وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه فقال له انشدني شعرا-------- فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لا-بد فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال----- ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا----------------------------------------------- فبكي المتوكل----------- حتي بلت------ لحيته دموع عينه وبكي الحاضرون و------رفع الي علي----------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ---------------رده الي منزله مكرما	1801	8294777287230442931	522	872.0	421	768	67.96875	84	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	20	99	100	504	1488	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك جند من القريض مديح- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه وفيه يقول ايضا---------------------------------------- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	5639	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	300	1119	1564	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه ولما لم يقبل هذا العذر منه انشد قصيدة مطولة فيها مايلي مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر------ الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	365	680.0	292	452	80.75221252441406	68	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	138	205	710	1036	1511	300	عش-ين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وانما قيل لبيه الفجاءة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان باليمن فقدم علي اهله فجاءة فسمي بذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك -قال ولم ق----ال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين--------------- ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال وما هو قال كتاب الله عز وجل يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله	5899	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	15	145	72	762	1531	300	عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وهو يستظهر عليهم ولم يزل الي ان توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة ثمان وسبعين للهجرة وهو معدود في جملة الخطباء العرب المشهورين بالبلاغة والفصاحة نقل الجاحظ خطبة واحدة منه والتامل فيها يعرب انه كان منطيقا ذلق اللسان قال فيها اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور لاتدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة خوانة غدارة روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك فقال -لم ذلك قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين يريد عبد الملك ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال ما- هو قال كتاب الله عز وجل يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله	1464	8294777287230442931	265	440.0	207	692	38.294795989990234	48	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5948	true	2615960411685813801	11	90	67	466	1493	300	الكاملية الكاملية فرقة---------------- من الرافضة يتبعون رجلا كان يعرف بابي كامل ك-ان يزعم -ان الصحابة كف---روا بتركهم بيعة علي نب ابي طالب وكفر علي بتركه قتالهم وكان يلزم عليا قتالهم كما لزمه قتال اصحاب الجمل وصفين وكان بشار بن برد------- الاعمي الشاعر علي هذا المذهب وروي انه قيل له ما تقول في الصحابة قال كفروا -قيل له فم--ا تقول في علي بن ابي طالب فانشد وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا ---الالقاب الكامل تسمي به من ------	5948	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms1939	false	6864394714235816057	201	277	1115	1511	1643	300	الكاملية يقول البغدادي هولاء اتباع رجل من الرافضة ك------------ان يعرف بابي كامل وكان يزعم بان الصحابة قد كفروا بتركهم بيعة علي------------ وكفر علي بتركه قتالهم وكان يلزم----ه قتالهم كما لزمه قتال اصحاب -------صفين وكان بشار بن برد الشاعر الاعمي -------علي هذا المذهب وروي انه قيل له ما-تقول في الصحابة قال كفروا فقيل له فماذا تقول في علي فتمثل بقول الشاعر وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا وحكي اصحاب المقالات عن بشار انه ضم	1939	8294777287230442931	306	483.5	243	439	69.70387268066406	52	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6087	true	7854940305363907762	56	126	315	690	1572	300	يكن بعد رسول----- صلي الله عليه وسلم-------- افضل من علي و------------------اولاده --------------------------ظهر الحق سبحانه بصور-هم ونطق بلسان-------------هم فعن هذا اطلقنا اسم الالهية عليهم قالوا وانما اختص هذا----------------------------- دون غيرهم لانه ايد من ا------------------------له تعالي ب-ما يتعلق بباطن الاسرار قال النبي عليه السلام---------------- احكم بالظاهر والله يتولي السراءر يعني انه فوض السراءر الي علي قالوا وعن هذا كان قتال المشركين الي النبي صلي الله عليه ----وسلم لظهور شركهم وكان قتال المنافقين	6087	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2494	false	6604726240878550771	218	300	1217	1670	1670	300	يكن بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم شخص افضل من علي رضي الله عنه وبعده اولاده المعصومون وهم خير البرية فظهر الحق------- بصورتهم ونطق بلسانهم واخذ بايديهم فعن هذا اطلقنا اسم الالهية عليهم------ وانما اثبتنا هذا الاختصاص لعلي رضي الله عنه دون غيره- لانه كان مخصوصا بتاييد الهي من عند الله تعالي فيما يتعلق بباطن الاسرار قال النبي صلي- الله عليه والهوسلم انا احكم بالظاهر والله يتولي السراءر----------------------------------- وعن هذا كان قتال المشركين الي النبي صلي الله عليه والهوسلم وقتال---------------- المنافقين-	2494	8294777287230442931	281	398.0	226	520	54.03845977783203	41	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6149	true	-7117816654791851908	190	242	957	1220	1544	300	قال الجباءي ابو علي الباري تعالي عالم لذاته قادر لذ---اته و-------------------لا يقتضي كونه عالما صفة هي علم او حالا يوجب كونه عالما فنفي الاحوال وقال ابو هاشم هو عالم لذاته بمعني انه ذو حالة وهي صف-------ة وراء كونه ذات-----------------------------------------------ا فاثبت الاحوال وقال هي صفاة لا موجودة ولا معدومة ولا معلومة ولا مجهولة	6149	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0766	false	5778459693081037786	215	274	1148	1445	1568	300	قال الجباء---------------------ي عالم لذاته قادر حي لذاته ومعني قوله لذاته اي لا يقتضي كونه عالما صفة هي علم او حال ت-وجب كونه عالما وعند ابي------------- هاشم هو عالم لذاته بمعني انه ذو حالة ه-ي صفة معلومة وراء كونه ذاتا موجودا وانما تعلم الصفة علي الذات لا بانفرادها فاثبت --احوالا ه----ي صفات لا موجودة ولا معدومة ولا معلومة ولا مجهولة	766	8294777287230442931	206	350.5	163	339	60.76696014404297	32	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6214	true	8082277858467690613	168	200	835	984	1524	300	العشيرة من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا	6214	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	145	176	743	890	1517	300	الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم و--اوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2147	8294777287230442931	135	252.5	104	149	90.6040267944336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6223	true	-6535338753600986859	174	214	872	1053	1480	300	ما كا-ن احد- من الخلفاء اكره اليه الدماء ولا اشد عليه من هشام ل-------------قد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيي بن زيد امر شديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ثقل عليه خروج زيد------- فما كان شء حتي اتي اليه براسه وصلب بدنه بالكوفة	6223	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms2053	false	-5331825491659172066	227	293	1138	1440	1468	300	ما رايت احدا من الخلفاء اكره اليه الدماء ولا اشد عليه من هشام بن عبد الملك وقد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيي بن زيد امر شديد وقال وددت اني كنت افتديتهما ثم ينقل عن ابي الزناد ما كان فيهم احد اكره اليه الدماء من هشام بن عبد الملك ولقد ثقل عليه خروج زيد بن علي فما كان شء حتي اتي----- براسه وصلب بدنه بالكوفة	2053	8294777287230442931	173	298.0	134	307	56.35179138183594	34	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6260	true	-4071431445489967396	15	102	82	541	1574	300	الحسن البصري يقرا عليه العلوم فدخل رجل ----------علي الحسن وقال له -------------------قد ظهر- في زماننا جماعة يكفرون اصحاب الكباءر والكبيرة عندهم كفر وهم وعيدية الخوارج وجماعة يرجءون اصحاب الكبيرة ويقولون الكبيرة عندهم لا تضر--- الاي----------------------------------------مان وانه لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ف----------------------------------------------فكر الحسن في ذلك فقال واصل قبل ان يجيب الحسن بش-------ء ان---ا اقول ان صاحب الكبيرة------------------------------------------------------- لا مءمن ولا كافر ثم قام واعتزل الي اسطوانة المسجد يقرر جوا-----به علي جماعة من اصحاب الحسن فقال الحسن اعتزل واصل عنا فسموا--------------- معتزلة	6260	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0659	false	1278405326221110966	139	253	756	1328	1567	300	الحسن البصري دوي خاص نقل الشهرستاني انه دخل واحد علي الحسن البصري فقال يا امام الدين لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون اصحاب الكباءر والكبيرة عن-------------------------------------------------------------------------دهم لا تضر مع الايمان بل العمل علي مذهبهم ليس ركنا من الايمان و----لا يضر مع الايمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة وهم مرجءة الامة فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقادا فتفكر الحسن في ذلك و---------قبل ان يجيب قال واصل بن عطاء انا لا اقول ان صاحب الكبيرة مءمن مطلقا ولا كافر مطلقا بل هو في منزلة بين المنزلتين لا مءمن ولا كافر ثم قام واعتزل الي اسطوانة المسجد يقرر ما اجاب به علي جماعة من اصحاب الحسن فقال الحسن اعتز-----ل عنا واصل فسمي هو واصحابه معتزلة	659	8294777287230442931	316	482.5	252	663	47.662139892578125	50	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6260	true	-4071431445489967396	207	300	1076	1574	1574	300	الله تعالي قديم والقدم اخص وصف ذاته واتفقوا علي ان التحسين والتقبيح يجب معرفتهما بالعقل وان شكر المنعم واجب عقلا واختلفوا في الامامة والقول فيها ايضا واختيارا هذا ما اتفقوا علي نفي الصفات القديمة عنه اصلا فقالوا الباري تعالي عالم لذاته لا بعلم زاءد علي ذاته قادر لذاته لا بقدرة زاءدة علي ذاته حي لذاته لا ب-----------حياة زاءدة علي ذاته مريد لذاته لا بادارة علي ذاته وكذلك قالوا في باقي الصفات من السمع والبصر وغيرهما قالوا لان هذه الصفات لو شاركته ف-------ي القدم الذي هو اخص --وصف ذاته لشاركته في الالهية واتفقوا علي-	6260	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0745	false	-4836953766387418338	234	278	1270	1502	1601	300	الله تعالي قديم والقدم اخص وصف ذاته ونفوا الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات القديمة---- اصلا فقالوا هو---------- عالم بذ----------------------اته قادر بذ------------------------اته حي بذاته لا بعلم وقدرة وحياة هي صفات قديمة ومعان قاءمة به لانه----------------------------------------------------------------------------------- لو شاركته الصفات في القدم الذي هو اخص الوصف----- لشاركته في الالهية واتفقوا علي	745	8294777287230442931	170	186.5	134	519	32.75529861450195	24	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6261	true	-8771406166172787046	19	106	102	561	1620	300	خالق لافعاله خيرها وشرها غير مخلوقة لله تعالي واتفقوا علي انه تع-----------------الي منزه عن ان يضاف اليه الشر---------------------- لانه لو خلق الظلم لكان ظالما كما انه لو خلق العدل لكان عادلا واتفقوا علي وجوب------------------------------------------------------ رعاية مصالح العباد علي الله تعالي ولهم خلاف في الاصلح وا------------------------------------------للطف واتفقوا علي ان المءمن اذا مات عن ت-----------------وبة استحق الثواب والعوض----------------------------- واذا مات------------ عن كبيرة ارتكبها استحق الخلود في النار لكن يكون عقابه اخف من عقاب الكفار وسموا هذا النمط وعدا ووعيدا فلهذا يسمون الوعيدية ايضا واتفقوا عليه من المساءل في اصول	6261	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0746	false	17224862932527884	61	173	352	934	1654	300	خالق لافعاله خيرها وشرها مستحق علي ما يفعله ثوابا وعقابا في الدار الاخرة والرب تعالي منزه--- ان يضاف اليه شر وظلم وفعل هو كفر ومعصية لانه لو خلق الظلم -كان ظالما كما---- لو خلق العدل -كان عادلا واتفقوا علي ان الله تعالي لا يفعل الا الصلاح والخير ويجب من حيث الحكمة رعاية مصالح العباد واما----------------------- الاصلح واللطف ففي وجوبه عندهم خلاف وسموا هذا النمط عدلا واتفقوا علي ان المءمن اذا خرج من الدنيا علي طاعة وتوبة استحق الثواب والعوض والتفضل معني اخر وراء الثواب واذا خرج من غير توبة عن كبيرة ارتكبها استحق الخلود في النار لكن يكون عقابه اخف من عقاب الكفار وسموا هذا النمط وعدا وو--------------------------عيدا واتفقوا علي ان------------ اصول	746	8294777287230442931	321	485.5	255	652	49.23312759399414	52	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6262	true	2576860348984887557	230	299	1228	1569	1576	300	بشار بن برد الاعمي الشاعر هجاه فقال غير مفكر اما لهذا الاعمي المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عق-ليا ولم يات في كلامه براء لانه قال --ابو معاذ ولم يقل المرعث ولا بشارا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يبعج ولم-يقل يبقر وقال مضجعه ولم يقل فراشه وقال الغيلة ولم يقل الغدر وقال	6262	-1565415704678795426	Rafed0000040Vols-ara1.ms0690	false	-4485429853405178554	22	102	114	515	1527	300	بش-ر بن برد المتهم بالزندقة--- فقال ---------اما لهذا الاعمي المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سذوسيا او عقيليا فلاحظ -----------------انه قال هذا الاعمي ولم يقل----------- بشار ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت ولم يقل لارسلت وقال علي مضجعه ولم يقل علي مرقده ولا علي فراشه وقال يبعج ولم يقل يبقر يقول ---------------------------------------------------	690	8294777287230442931	220	345.0	173	493	44.62474822998047	37	JK003609-ara1.mARkdown	Rafed0000040Vols-ara1