id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0331	true	6238931234698212781	165	254	868	1347	1577	300	عون الدين ابن ه---بيرة وهو الذي اقام حشمة الدولة العباسية وقطع عنها اطماع ---------السلجوقية وغيرهم من المتغلبين وفي ايام-------ه عادت بغداذ والعراق بايدي الخلفاء وكان محبا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث سمع من مءدبه ابي البركات ابن ابي الفرج ابن السني قال ابن السمعاني اظنه سمع من ابن عرفة وسبب وفاته انه خرج في بعض منتزهاته في حر شديد فاكل رطبا كثيرا اياما متواترة فحم حمي حادة وعاد مريضا واتصل مرضه الي ان توفي ثاني شهر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمسماية ومولده سنة تسع وثمانين واربع ماية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت خلافته اربعا وعشرين سنة	331	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms559	false	1694576217611416825	120	220	669	1225	1656	300	عون الدين يحي بن غبيرة وهو الذي اقام حشمة الدولة العباسية وقطع عنها اطماع السلاطين السلجوقية وغيرهم من المتفلبين -من ايام المقتفي صارت بفداد والعراق بيد-- الخلفاء ولم يق لهم بها منازع وقبل ذلك من ايام المتقي كان الحكم للمتغلبين وليس للخلفاء معهم الا الاسم سيرقه كان رضي الله عمنه كريما منحا مجبا لقراءة الحديث النبوي وسماعه معتنيا بالعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكرام لاهل الفضل مجبا لاهل الخير انظر عن المقتفي لامر الله في الاناء والان الجامع والكامل 2709 وتاريخ الاسلام وفيات منة 555ه م 175 رقم وتاريخ ابن سباط 110 دنا ادر ر الكامل وفي الانباء وكانت خلافته اربعا وعشرين سنة	559	-1467361456909170888	171	97.5	139	815	20.981595993041992	19	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0586	true	8570138197842376100	241	300	1291	1609	1609	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي----- جمال الدين قاضي حماة الشافعي الحموي احد الايمة الاعلام والد بحماة ثاني شوال سنة اربع وست ماية وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية وبرع في العلوم الشرعية والعقلية---------- والاخبار وايام الناس وصنف ودرس وافتي واشتغل وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من اذكياء العالم ولي القضاء-	586	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms059	false	2779178017892880342	187	231	1037	1282	1648	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل --قاضي حماة جمال الدين الحموي--- الشافع-------ي احد------- الاعلام وغن---------------------------------------ر دهرا طويلا------------------------------ وبرع في العلوم والحكمة والفلفة والرياضيات والاخبار وايام الناس وصءف ودرس وافتي واش-غل وبغد صيته واشتهر اسمه وكان من اذكياء العالم ولي القضاء	59	-1467361456909170888	208	337.5	167	334	62.275447845458984	32	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	16	81	86	424	1653	300	علي الاشتغال-------------- وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن احوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة رابع عشرين شوال من ال-----------------------------------------سنة المذكورة د-----فن بتربته بعقبة بيرين عن اربع وتسعين سنة وصنف في الهيءة واجاب الانبرور عن مسايل ساله اياها في علم المناظر وله تاريخ واختصر الاغاني وله غير ذلك وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحكي الشيخ شمس الدين	587	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms057	false	8200924102224633291	200	300	1108	1591	1591	300	علي الاقران في الجدال ومهر وغلب عليه الفكر الي ان صار بذهل عن جليه ويفيب عن وجوده ني حضرة انيه و اديم نر محدتي نظري ان تد فهت وعندكم عقلي ولي القضاء مدة مديدة وفاز منها بالسيرة الحميدة واضر اخيرا وحاز بذلك اجرا كبيرا ولم يزل علي حاله الي ان قطع غمر ابن واصل ولم يبق في حياته حاصل وتوفي رجمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني عشري- شوال سنة مبع وتسعين ت ثه ومولده بحماة في ثاني شوال سنة اربع وست مثة وذفن بتربته بعقبة بيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحضر حلقته نجم الدين-	57	-1467361456909170888	159	209.5	121	606	26.23762321472168	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	116	219	623	1198	1653	300	الشيخ---------- اثير الدين من لفظة قال قدم المذكور علينا القاهرة مع المظفر فسمعت م-------------ه واجاز -لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة--- يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست ماية وله مختصر الاربعين وشرح الموجز للافضل وشرح الجمل له وهداية الالباب في المنطق وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض والقوافي والتاريخ الصالحي ومختصر الاودية المفردة لابن البيطار وهو من بقايا من رايناه م- اهل العلم الذين ختمت بهم الماية السابعة وانشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن المظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الانجما احسانك الغمر ربيع دايم فلم	587	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms058	false	4529987371612283117	224	300	1163	1562	1562	300	--شيغنا العلامة اثير الدين-------- قال قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك الظر صاحب حاةه فعت مته واجاز الي جميع مروياته ومصتفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسمين وست ملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم المث-ة السابعة وانشدنا لنف-ه متا كتب به لصاحب حماة الملك المنصور----------- محمد بن --مظقر با سيدا ما-زال نجم س-ده في فلك العلياء يعلو الانج-ا اح-انك الز ري--يع داين فلا-	58	-1467361456909170888	343	558.5	276	603	56.88225555419922	49	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	0	75	0	395	1489	300	نصر والله لو قال عوض سيخلفها نصر سيضعفها نصر لاعطيته الفي دينار فامر له بالف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي بابه جماعة من----------------------------------------------------------- الشعراء قد مدحوه وتاخرت صلاتهم وفيهم ابو الحسين احمد بن الدويدة المعري الشاعر فكتب الي الامير نصر ورقة فيها علي بابك المحروس-- منا جماعة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة- كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت--- كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	610	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms503	false	3002141406036291999	206	280	1065	1458	1564	300	تصر والله لو قال---------------- سيضعفها نصر لاضعفتها له و-------امر له بالف دينار في طبق فضة12 ويقال انه لما امتدح ابن10 حيوس نصر بن محمود بهذه القصيدة واجيز عليها هذه الجانزة كتب بعض الشعراء الي نصر وكاتوا يترددون الي بابه يطلبون رفده فلا ياذن لهم علي------------------------------------------- بابك المعمور11 منا عصابة مفالين فانظر في ام-ر المفاليس وقد قنعث منك الجماعة1 كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت112 كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	503	-1467361456909170888	224	340.0	177	460	48.69565200805664	33	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1219	true	-2629600503120380417	93	144	488	754	1577	300	ثم رجع الي مصر ثم -رد الي دمشق ورحل الي خراسان وبلاد الجبل وسمع باصبهان ونيسابور ومرو وهراة وهمذان وبغداذ والري والموصل وتكريت واربل وحلب وحران وعاد الي دمشق بعد خمس سنين واستوطنها وكتب بخطه عمن دب ودرج وام بمسجد فلوس طرف ميدان الحصا وولي مشيخة مشهد عروة------------- ولم يفتر عن	1219	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms021	false	-1049641452542694917	86	132	527	773	1748	300	ثم عاد الي مصر ثم عاد الي دمشق ورحل الي خراسان وبلاد الجبل1 ومع باص-هان وني-ابور ومرر وهزاق وهمذان وبغداد والري والموصل وتكريت واربل وحلب وحران وعاد الي دمشق ف-------------استوطنها وكتب وتسخ وخرج لكثير من شيوخ دمشق------------------- وولي مشيخة مشهد غروة وحدث بالكثير ولم يفتر عن	21	-1467361456909170888	193	307.0	154	280	68.92857360839844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3943	true	-5393646926606873050	36	88	181	462	1610	300	ما صورته -هذا عهد لا ع-هد لوزير بمثله وتقليد امانة راك امير المءمنين اهلا لحمله- والحجة عليك عند الله بما اوضحته لك من مراشد سبله فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان اعتزت خدمتك الي بنوة النبوة واتخذه للفوز سبيلا-- ولا تنقض-وا الايمان بعد توكيدها وقد ج-علتم الله عليكم كفيلا	3943	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms566	false	1484482864729175249	135	186	763	1039	1694	300	ما صورته اهذا عهد لم يعهد لوزير بمثله فتقل-د امانة راك امير المءمنين اهلا لحملها والخجة عليك عند الله بما اوضح-ه لك من مراشد سبله فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان اعتزت بك نب-------وة النبوة واتخذ- للفوز سبيلاة5 ولا تنفضروا الايش-- بعد توكيدها وقد جمعلته الله عليكم كفيلا	566	-1467361456909170888	257	449.0	207	288	89.23611450195312	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	true	-7577430898521438453	53	211	277	1075	1512	300	الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر -الشين والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الايام قاطبة علي فجيعتها -في اكرم الدول قدمت مصرا فاولتني- خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جاءت ولم اسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه----------------------- علي الكفل ونلت من عظماء الجيش تكرمة وحلة حرست من عارض الحلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي---------------------------- بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والج---------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدهم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود- وكان- قبلة القبل فملت عنها بوجهي خرف منتقد من الاعادي وو-جه الود لم يمل اسبلت من اسف دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل	4476	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms572	false	-6757433442915200439	0	174	0	909	1535	300	الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر1 الشين والخجل قدمت قاعذة الممروف عن غجل شقبت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بتي الامال قاطبة علي فجيمتها2 في اكرم الذول قدمث مصز- فاولاني4 خلانفها من المكارم ما اربي علي املي- قوم عرفث يهم كسب الالوف ومن تمالها اثها جاءث ولم اسل في الاصل هرقادة البينان في عقد الجمان عصر الابوييين 771 في الاصل وبن في الاصل بالعطلي وفي الروضتين وحلي الحسن بالعطل في الروضتين عثرات البغي في----- عقد الجمان ما بين تفص عقد الجان جيتاه كب علي الهامش قاولتني وهو ما ورد في المصادر لافة الضي بنور الل---------------------------- لك الملامة ان قصرت في عذلي يا عاذلي في هوي ابناه فاطمة بالله زز ساحة القصرين وابك معي عليه-ا لا علي صفين والجقل وقل لاملهما2 والله ما التحمث فيكم جراحي وما قزحي2 بمنذمل ماذا ثري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي---------------------------------------------------------- وقد خضلتم عليها واسم جذكم ---د وابوكم خير متت-ل مررث بالقصر والاركان خالية من الوفود4 وكانت قبلة القبال م-------------------------ن الاعادي ووخجه الود-لم ييل فمنث عنها بوجهي غيره منتقد رحايكم وغذت مهجورة الشيل	572	-1467361456909170888	536	815.0	420	1033	51.8877067565918	66	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	true	-3142677630433582793	64	167	336	835	1516	300	والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم -ولا نجا من عذاب الله- غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله------------------------------ لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحب-هم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح------------------------------------------------ ل الغيث ان ونت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور الله لم يفل والله لا زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	4477	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms572	false	-6757433442915200439	180	281	937	1440	1535	300	والله لا فاز-يوم الحشر مبغضكم2 ولا نجا من عذاب النار غير ولي ولا شقي الماء من خر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرشل------------------------- اذا ارتهنت بما قدمت من عمل8 اتمتي وهداتي والدخيرة لي 8148 بالله لم اوفهم في المذح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل--------------------------- ما كنث فيهم بحمد الله-بالخجل وان تضاغفث الاقوال واشتبفث وخثهم فهو اصل الدين والعمل باب النجاة فهم ثنيا واخرة من نور خالص نور الله لم يفل انتة خلقوانورا فنودهم ل الفيث ان ونت الانواء في المخل نور الهدي ومصابيخ الدجي ومع----------------------- والله لا زلث عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	572	-1467361456909170888	329	521.5	253	580	56.72413635253906	61	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	17	85	91	439	1561	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان ي-كون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام فكتب مروان الجواب نمنا حين وليناك خراسان والشاهد يري ما لا يري الغاءب فاحسم الشولول قبلك فقال نصر -------------------قد اعلمكم ان ----نصر عنده	4622	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms265	false	-7968597676837463832	135	185	683	940	1578	300	اري بين الرماد وميض جتي ويوشك ان1 يكون لها ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها كلام2 فقلت------------------------------------------- من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام9 نكتب اليه الوليد ------------------------------------------------------------------------الشاهد يري ما لا يري الغاءب فاحسم الثءلول قبلك فقال نصر لاصحابه اثا صاحكم فقد اعلمكم انه لا نصر عنده	265	-1467361456909170888	194	320.5	155	372	52.15053939819336	33	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4939	true	-141378315565982462	12	135	88	762	1626	300	-في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة عند-------------- الظاهر بيبرس وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صاءب وجد وسعد وعزم مع النزاهة المفرطة والصلابة في الدين وحسن الطريقة والتثبت في الاحكام وتولي---------------------------------------------------ة الاكفاء------------ لا يراعي احدا و----------لا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان قوي النفس يترفع علي الصاحب بهاء الدين واوهم الصاحب السلطان ان للقاضي متاجر واموالا وان بعض التجار ورد وقام بما عليه ثم وجد معه الف دينار وقال هي وديعة للقاضي فساله السلطان فانكر ولم يصرح بالانكار بل قال الناس يقصدون التجوه بالناس وان كانت لي فقد خرجت عنها لبيت المال فاخذت وذهبت وهو والد القاضي الكبير صدر الدين عمر قاضي الديار المصرية ووالد قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن الذي وزر ايضا ووالد القاضي العلامة علاء الدين احمد الذي دخل اليمن والشام	4939	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms016	false	-4344001687923927280	155	231	804	1240	1583	300	عند الملوك وكانت له --خرمة --وافرة عتد السلطان الملك الظاهر بي-رس تمتع ب--ذهن ثاقب وخد- صاتب-------------- مع القناعة وحن السيرة و-------------------الطريقة والثثبت في الاحكام ولي نظر الدواوين وقضاء القضياة وحدث ودرس بالصالحية ومدرسة الامام الشافعي وكان لا يراعي احدا في احكامه ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو والد القاضي الكبير صدر الدين عمر قاضي الديار المصرية ووالد قاضي القضاة تقي الدين عبد-الرحمن الذي وزر ايضا ووالد القاضي العلامة علاء الدين احمد الذي دخل اليمن والشام	16	-1467361456909170888	308	486.0	248	762	40.41994857788086	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4972	true	5519959008337486517	133	210	680	1091	1602	300	واءمة النسب مجمعون علي انهم ليسوا من ولد علي بن ابي طالب رضي-- الله عن-ه بل ولا من قريش والمعروف انهم بنو عبيد ووالده القداح المذكور كان يهوديا من اهل سلمية وقيل كان مجوسيا وقيل انه كان حدادا وان عبيدا كان اسمه سعيدا فلما دخل المغرب تسمي عبيدا وادعي نسبا ليس بصحيح وكتب القادر بالله---- محضرا يتضمن القدح في نسب-هم ومذ-هبهم و----شهد في ذلك------------ خلق كثي------ر منهم الشريفان الرضي والمرتضي والشيخ ابو حامد الاسفراييني وابو جعفر القدوري	4972	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms571	false	3063603684113647277	209	262	1130	1411	1618	300	فاءمة التسب مجمعون علي انهم ليسوا من ولد علي بن ابي طالب رضوان الله عليه بل ولا من قريش اصلا وقد ذكرنا فيما مضي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادر بالله كتب محضرا بنضتن القذح في انابهم ومذاهيهم وانه شهد في ذلك المحضر 147ب خلق من الاكابر منهم الشريفان الرضي والمرتضي و------ابو حامد الاسفراييني وابو جعفر القدوري	571	-1467361456909170888	211	328.0	167	442	47.73755645751953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	68	129	352	662	1587	300	ليس شرب الراح -الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات-- في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح- من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك- الاملاك غلاب القدر و----------------------------------------------------------------------------------------------لم يفلح من بعد هذا البيت ولما احتضر لم ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال انه ما عاش بعد هذه الابيات	5826	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms453	false	-2064451114530223378	163	222	933	1242	1648	300	ليس شرب الراح1 الا في المطر وغناء من جوار في السخز غالات1 ساليات لك-هي ناعمات12 في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلجه4 ساقيات الراح5 من فاق البشر عضد الدولة وابن زك-ها ملك1 الاملاك فلاب القدر سةل الله له بفيتة في ملوك الارض ما دار القمر واراء الير بي اولاده ليساس الملك منه بالغرر0 قيل فلم يفلح بع--------------------------------------------------------------------------------------------------د هذه الابيات	453	-1467361456909170888	193	326.5	154	409	47.188262939453125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	true	-6058391273171790805	167	217	901	1169	1625	300	نصر فاعطاه الف دينار وقال---- والله لو قال سيضعفها نصر لاضعفتها له وكان علي بابه جماعة من--------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء فكتبوا اليه علي--------------------------------------------- بابك المعمور-- منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة- كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت--- كله ولكن سعيدا لا يقاس بمنحوس	6079	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms503	false	3002141406036291999	204	280	1056	1458	1564	300	-----------------نصره قال تصر والله لو قال سيضعفها نصر لاضعفتها له و-امر له بالف دينار في طبق فضة12 ويقال انه لما امتدح ابن10 حيوس نصر بن محمود بهذه القصيدة واجيز عليها هذه الجانزة كتب بعض الشعراء الي نصر وكاتوا يترددون الي بابه يطلبون رفده فلا ياذن لهم علي بابك المعمور11 منا عصابة مفالين فانظر في ام-ر المفاليس وقد قنعث منك الجماعة1 كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت112 كله ولكن سعيد- لا يقاس بمنحوس	503	-1467361456909170888	214	340.5	171	422	50.710899353027344	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6143	true	-2765401042024995123	0	30	0	138	1525	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل- في تفاقرهم و-ليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت من تحته والصق خده بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه	6143	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms328	false	-207781237688243622	35	63	179	311	1621	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل4 في تفافرهم5 فليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبتط فطويت-------- والصق خذه بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه	328	-1467361456909170888	125	229.5	98	140	89.28571319580078	23	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6366	true	-3646771258896863002	113	173	547	864	1537	300	ابو البقاء الاسدي النحوي يعيش بن علي --------بن ابي السرايا محمد بن علي بن المفضل العلامة موفق الدين ابو البقاء الاسدي الموصلي الاصل الحلبي النحوي ولد بحلب سنة ثلاث وخمسين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماءة وسمع بها وبالموصل وكان يعرف اول بابن الصاءغ وكان من كبار اءمة العربية تخرج به اهل حلب وطال عمره وشاع ذكره واخذ	6366	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms020	false	5279630697054029593	107	145	622	810	1657	300	ابو البقاء-------------- يعيش بن علي بن يعيش بن ابي السرايا محمد بن علي بن المفضل الاسد------------------------------ي الموصلي الاصل الحلبي النحوي ولد بحلب سنة 554ه و---------------------------------------------------------------------------------------------كان من كبار اثمة المربية تخرج به اهل حلب وطال غمره وشاع ذكره اقرا	20	-1467361456909170888	166	284.0	130	325	51.07692337036133	28	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6474	true	-3367146581923722609	126	210	656	1107	1587	300	ابن عبد ال--له الامام المءرخ الواعظ------- شمس الدين ابو المظفر------------------------- التركي ثم البغدادي العوني الحنفي سبط الامام جمال الدين ابي الفرج بن الجوز-ي نزيل دمشق ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وخمسين وست ماءة سمع من جده وسمع بالموصل ودمشق من جماعة وكان اماما فقيها واعظا وحيدا في الوعظ علامة في التاريخ والسير وافر الحرمة محببا الي الناس حلو الوعظ قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ونفق علي اهلها واقبل عليه اولاد------ العادل وصنف في الوعظ والتاريخ	6474	-1565415704678795426	Kraken220308195640-ara1.ms022	false	-2259223432363442888	147	209	798	1140	1673	300	سبط ابن الجوزي الامام------- الواعظ المءرخ شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قزغلي بن عبدالله التركي ثم البغدادي العوني الحنفي سيط الامام جمال الدين ابي الفرج بن الجوزيي نزيل دمشق ولد ة 581ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما فقيها واعظا وحيدا في الوعظ علامة في التاريخ واليير وافر الحرمة محثبا الي التاس خلو الوعظ لطيف الشماءل اق------------------------------------ل عليه اولاد الملك العادل وصيف في الوعظ والتاريخ	22	-1467361456909170888	269	439.0	217	492	54.67479705810547	36	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken220308195640-ara1