id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1467	true	-394794535143546604	3	122	17	644	1563	300	هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وهو المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا------ وهو الذ-----ي في ظلل من الغمام------- وهو المراد بقوله تعالي او ياتي ربك وهو المراد بقوله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورة الرحمن وبقوله يضع الجبار قدمه في النار وزعم ابن حاءط ان المسيح تدرع بالجسد الجسماني وهو الكلمة القديمة المتجسدة كما قالت النصاري الثان------------------------------------------------------ية القول ب--------التناسخ زعم-------------------------ا ان الله تعا--------لي ابدع خلقه اصحاء سالمين عقلاء بالغين في درا سوي هذه الدار التي هم فيها اليوم وخلق فيهم معرفته والعمل به فابتداهم بتكليف شكر------------------------ه فاطاعه بعضهم في جميع ما امرهم وعصاه بعضهم في جميع ذلك واطاعه بعضهم في البعض فمن اطاعه في الكل اقره- في دار النعيم التي ابتداهم فيها ومن عصاه	1467	-1565415704678795426	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2947	false	-6445642252090228655	193	298	993	1564	1570	300	هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وهو المراد بقوله------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام البقرة وهو المعني بق-----------------------------------وله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورته وقوله ل------يضع الجبار قدمه في النار وانما سمي------- المسيح لانه ابدع الاجسام واحدثه---------------------------ا قال- الامدي وهءلاء كفار مشركون الحدثية هو فضل الحدثي ومذهبهم مذهب الحابطية الا انهم زادوا التناسخ وان كل حيوان مكلف فانهم قالوا ان الله سبحانه وتعالي ابدع الحيوانات-------- عقلاء بالغين في دار سوي هذه الدار------------------- وخلق فيهم معرفته والعلم به واسبغ عليهم نعمه ثم ابتلاهم وكلفهم شكر نعمته فاطاعه -----------------------------------------------------------------بعض ف-----------------اقرهم في دار النعيم التي ابتداهم فيها و---عصاه	2947	1089188218331499511	340	452.0	268	765	44.44444274902344	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2437	true	348029533507064956	138	180	707	927	1536	300	الاعراض من ---------الطعوم والرواءح و-------الادراكات------------------------------------- متولدة في الجسم من فعل الغير وان النظر يولد العلم بالمنظور فيه وقال الرب تعالي----------------------------------------------- قادر علي تعذيب الطفل ولو فعل --كان ظالما فيه ولكنه لا يستحسن ان يقال في حقه -----تعالي انه ظالم اذا عذب------ الطفل	2437	-1565415704678795426	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2946	false	6825393027378893566	55	117	295	622	1560	300	الاعراض من الالوان والطعوم والرواءح وغيرها كالادراكات من السمع والرءية تقع اي يجوز ان تحصل متولدة في الجسم من فعل الغير كما اذا كان اسبابها من فعله قالوا القدرة والاستطاعة سلامة البنية والجوارح عن الافات و قالوا الله قادر علي تعذيب الطفل ولو عذبه لكان ظالما -----لكنه لا يستحسن ان يقال في حقه ذلك بل يجب ان يقال- ولو عذبه لكان الطفل	2946	1089188218331499511	154	203.5	121	333	46.246246337890625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4239	true	4272239251517009010	152	183	755	919	1515	300	--بن الزبعري بكسر الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الراء وبعدها الف مقصورة ابن قيس بن عدي بن سهم القرشي السهمي الشاعر كان من اشد الناس علي رسول الله	4239	-1565415704678795426	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0366	false	3146004453935073388	93	121	505	658	1570	300	لابن الزبعري بكسر الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الراء عبد الله بن الزبعر-------------ي بن ليس القرشي السهمي الشاعر كان من اشد الناس علي رسول الله	366	1089188218331499511	131	246.0	106	166	78.91566467285156	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken22021606123102Vols-ara1