id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0211	true	-4926356218308289402	41	126	208	701	1671	300	ركن الدين العميدي محمد بن محمد بن محمد وقيل احمد ركن الدين ابو حا---------------------مد--------------- الحنفي السمرقندي المعروف بالعميدي كان اماما في ---الخلاف وخصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين واشتغل فيه علي------ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة لانهم اشتغلوا علي الشيخ المذكور وكل منهم لقبه ركن الدين وهم الطاوسي وركن الدين زادا والعميدي هذا وصنف العميدي الارشاد فاعتني بشرحه- جماعة منه-----------م القاضي شمس الدين الخويي ق----------------------------------اضي دمشق و-----------------------------------------------------------------------------------------اوحد الدين ق-------اضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي	211	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms193	false	-5883170627485228916	14	96	75	540	1615	300	ركن الدين -------------------------------------------------ابو حامد محمد بن محمد بن محمد العميدي الفقيه الحنفي السمرقن-----------------دي كان اماما في فن الخلاف -خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف وكان اشتغاله ب-------------------------------ه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وصنف طريقته وص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نف --------الارشاد واعتني بشرحها جماعة من العلماء منهم القاضي شمق الدين ابو العباس احمذ بن الخليل بن سعادة الخوي قاضي دمشق وصنف ايضا كتاب النفاءس واختصره الخويي ايضا وسمي مختصره عراءس النفاءس وانتفع به جماعة منهم اوحد الدين الذوني قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي	193	-466848470611035685	241	367.5	198	680	35.44117736816406	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	0	62	0	327	1562	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للور-ي متصرف موارد فيها للرشاد مشارع منها ابي الله الا رفعه وعلوه--------------------------------------------------------------------------------- وليس لما يعليه ذو العرش واض-------------------------------------------------------ع توخي النهدي واستنفذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضايه علي ما قضي في الوحي والحق ناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فمن يك علم الشافعي امامه	394	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms097	false	-5631925057435530305	9	117	43	603	1553	300	خوالد وتنخفض الاي-ام وهي فوارع مناهج فيها للـردي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع لراي ابن اذريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المفظعات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع وليس لما يعليه ذو العرش واضع ابي الله الا رفعـه وعلـوه من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع توخي ال-هدي واستنقذته يد التقي لكم رسول الله في الناس تاب-ع ولاذ باثار الرسول فحكم---------------------------------------------------ه علي ما قضي في الوخي والحق ناصع وعول في احكامه وقضاءه وخص بلب الكهل مذ هو يافع سربل بالتقوي وليدا وناشءا اذا التمسث الا اليه الاصابع وهذب حتي لم تشر بفضيلة فمرتعه في باحة العلم واسع فمن يك علم الشافعي امامه	97	-466848470611035685	219	340.5	174	614	35.66775131225586	30	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0408	true	3706206994919843778	222	300	1205	1643	1643	300	محمد بن اسعد بن محمد بن الحسين ابن الق-سم الفقيه مجد الدين العطار الطوسي---------------------------- الشافعي ابو منصور المعروف بحفدة بالحاء المهملة المفتوحة والفاء المفتوحة والدال المفتوحة كان فقيها فاضل------------ا اصوليا فصيحا واعظا تفقه بمرو علي ابي بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو الروذ واشتغل علي القاضي حسين -------------------------البغوي وانتقل ---------------------------الي بخارا واشتغل علي البرهان عبد العزيز ابن مازة الحنفي ثم عاد الي مرو وعقد له---- مجلس التذكير---------------- ثم خرج ال-------------ي العراق------------------- والجزيرة-	408	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms162	false	8903554961770607279	186	270	1011	1454	1616	300	محمد بن اسعد بن محمد بن الحسين ب-ن القاسم------------------------ الطوسي الاصل المعروف ب حفدة الفقيه الشافعي النيسابوري--------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصولي------------ا تفقة بمرو علي ابي بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو الروذ واشتغل علي القاضي حسين بن مسعود الفراء المعروف بالبغوي صاحب شرح السنة و التهذيب ثم انتقل الي بخاري واشتغل بها----------------------------------- ثم عاد الي مرو وعقد له بها مجلس التذكير و واقام بها مدة ثم خرج في فتنة الغز الي العراق ومنها الي اذربيجان والجزيرة	162	-466848470611035685	276	411.5	222	584	47.26027297973633	39	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	133	248	699	1319	1605	300	حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم-------- وكتاب--- التفسير الذي لم ير م--ثله وتهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة--- واختار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد الاسفراييني لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ابن خزيمة------------------------ ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير	466	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms100	false	-3592547201803540265	0	129	0	689	1563	300	حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير----- لم يصنف مثله ------------------------------------------وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة100 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -ابو احمد الحسين بن علي بن محمد الرازي اول ما سالني ----------------------------------الامام ابو بكر ابن خزيمة قال لي كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت لانه لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع من الوصول اليه والدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنه وسمعت من ابي جعفر و وقال ابن خزيمة حين طالع التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر	100	-466848470611035685	305	462.0	250	946	32.24101638793945	36	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	191	279	1019	1513	1629	300	محمد بن------------عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلم-------ا تفقه علي ------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القس-م الانصاري وتفرد ب-ه وصنف----- نهاية الاق-دام في علم الكلام و-----الملل والنحل والمناهج وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام-- وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ---------دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثلث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع------- من علي ابن---- المديني بنيسابور و---غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد----------- السمعاني	720	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms160	false	6276172741736528207	190	280	991	1495	1591	300	محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد----------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما اصوليا تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ا-ي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب نهاية الاقـدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل ول ----------------------تلخيص الاقسام لمذاهب الانام و وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ويذكرهم ودخل بغداد------------------------------------- وظهر له قبولن عظيمعند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيرة -كتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني	160	-466848470611035685	391	626.0	321	582	67.18212890625	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0756	true	-4395710281261593503	130	210	696	1094	1558	300	وكان----- ربعة قضيف البدن اسمر-عظيم الهامة حديد النظر -قال------- صاح-----ب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اث--اره ت-نبك ع-ن اخباره حتي كانك بالعيون تراه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوته من غزل اخت--ه رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي----- ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه بالنار وقال من كان يتبعني -للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن كان يتبعني للاخرة فجزاءه عند الله---------- وكان	756	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms158	false	480209453358988470	167	294	876	1507	1535	300	وكان رجلا ربعة قضيفا----- اسمر عظيم الهامة حديد النظر وقال في حقه صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب من الكامل ااره تغنيك عـن اخباره حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون حله وربطه حتي دب دبيب الفلق في الغسق وترك في الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها و4 غير مسلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيي ولم ينتقل عن هذا-حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالث نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه واحرقه بالتار وقال من كان يتبعني اللدنيا فما له عندي الا ما راي ومن -----تبعني للاخرة فجزاءة عند الله تعالي قال وكان	158	-466848470611035685	367	610.5	292	646	56.8111457824707	57	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0774	true	7118520045958054598	175	231	937	1246	1627	300	وكتب لقاضي القضاة صدر الدين ابن درباس ثم ناب عنه في القضاء وحكم ----------------------------------بالاسكندرية من اعمامه واخواله ثمانية وناب في القضاء ايضا--------- عن قاضي القضاة ابن ابي عصرون وعن------------ زين الدي----------ن علي بن يوسف الدمشقي وعن------------ عماد الدين ا---------------------بن السكر- ثم استقل بالقضاء بالق-------------------------------------------------------------------------اهرة وولي----- القضاء بالديار المصرية وبعض الشامية سنة سبع عشرة وكان عارفا بالاحكام	774	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms218	false	7575099951534397428	0	82	0	437	1551	300	وكتب لقاضي القضاة صدر الدين الماراني و---ناب عنه في ال------حكم و وكان يقول حكم من اعمامي وخءولتي بالاسكندرية وغيرها سبعة عشر نفسا و ناب------------- ايضا في الحكم عن قاضي القضاة ابن ابي عصرون وعن قاضي القضاة زين الدين ابي الحسن علي بن يوسف الدمشقي وعن قاضي القضاة عماد الدين ابي القاسم عبد الرحمن بن الشكري ثم استقل بالحكم -بالقاهرة المحروسة والوجه البحري في سنة ثلاث عشرة وست مءة وفي سنة سبع عشرة وست مءة تولي قضاء القضاة بالديار المصري--------------------------ة وكان عارفا بالاحكام	218	-466848470611035685	215	281.0	175	486	44.23868179321289	27	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0956	true	1277923447942740991	260	300	1455	1655	1655	300	انه حفظ-------- الشامل في اصول الدين لامام الحرمين----------------- قصد خوارزم وقد تمهر فج----------ري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي العقيدة فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجري له ايضا ما جري بخوارزم فعاد الي الري وكان بها طبيب-	956	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms184	false	-8901269076010547587	216	259	1150	1358	1590	300	انه كان يحفظ لا الشامل-------------- لامام الحرمين في علم الكلام ثم قصد خوارزم وقد -مهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي الاعتقاد فخرج من البلد فقصد ما وراء النهر فاقام بها مدة م -------------عاد الي الري وكان بها طبيب	184	-466848470611035685	146	214.0	116	236	61.86440658569336	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	1	76	6	380	1514	300	فقال ابشر ايها القاضي ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد---- يعني للامة---- دينها وان الله- بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد ال-----------------------عزيز وعلي راس الماء---------------------------تين الشافعي----------------------------------------------- ثم انشا يقول اث---------نان قد- مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن ع-م محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد---- فصاح ابن سريج-------- وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال الشيخ شمس	1719	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms133	false	-4066945877223635482	104	204	543	1033	1518	300	فقال ابشز ايها القاضي ان الله يبعث علي راس كل م-ءة سنة من يجدد لها يعني الامة امر دينها -ان تعالي بعث علي راس الم-ءة -------عمر بن عبد العزيز توفي سنة احدي ومءة وبعث علي راس الم-ءتين ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وتوفي سنة اربع ومثتين وبعثك علي راس الثلاث مءة ثم انشا يقول من الكامل انان قـذ مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ازث النبوة وابن عـم محمد ا-شر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة اخمد قال فصاح الشيخ ابو العباس وبكي وقال -قد نعي الي نفسي قال الشيخ ابو	133	-466848470611035685	331	523.0	259	503	65.80516815185547	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1892	true	-2273533920216760104	131	228	634	1195	1584	300	ابن العريف الاندلسي احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي المربي- المعروف ب-ابن العريف كان من كبار العلماء الصالحين والاولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب--- المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينه وبين القاضي عياض بن موس--------ي مكاتبات وكان عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعناية بالقراءات وجمع للروايات واهتمام بطرقها وحملها وكان العباد والزهاد يالفونه ويحمدون صحبته قال ابن خلكان حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد بن حز-----------م الظاهري الاندلسي فقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج ابن يوسف شقيقين	1892	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms160	false	6276172741736528207	33	172	174	893	1591	300	ابو العباس احمد ---------بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي--------- المريية المعروف ب ابن العريف كان من كبار-------- الصالحين والاولياء ل-----------ه المناقب المشهورة وله كتاب لا المجالس وغيرة من الكتب المتعلقة بطريق القوم امن البسيط وله نظمحسن في طريقهم منه و كلهم باليم الشوق قذ باحا شدوا المطي وقد نالوا المني بمني طيبا وقد قربوا للوفد اشباحا سارت ركاءبهم تبدو رواءحها وخ اذا شربوا من ذكره راحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم يا واصلين الي المختار من مضر سرتم جسوما وسرنا نخن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا و بينه وبين القاضي عياض بن موسي اليخصبي مكاتبات حسنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد المعروف ب ابن حزم الظاهري الاندلسي وقال فيه كان -سان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج -بن يوسف شقيقين	160	-466848470611035685	360	630.0	291	897	40.1337776184082	55	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4912425022993734091	0	36	0	177	1522	300	الوفد اشب----------------------------------------------------احا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحنا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	1893	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms160	false	6276172741736528207	89	129	474	675	1591	300	للوفد اشباحا سارت ركاءبهم تبدو رواءحها وخ اذا شربوا من ذكره راحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم--------------------------- يا واصلين الي المختار من مضر سرتم جسوما وسرنا نخن ارواح-ا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	160	-466848470611035685	145	266.0	115	229	63.31877899169922	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2871	true	-3571525857415884941	4	102	23	490	1512	300	حدث-- محمد بن يحيي الكرماني قال كنت يوما بحضرة ابي علي ابن شاذان فدخ---------ل شاب فسلم ثم قال ايكم ابو علي ابن شاذان فاشرنا اليه فقال له ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- سل عن ابي علي ابن شاذان فاذا لقيته فاقر-ه مني السلام قال ثم انصرف الشاب فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا اللهم الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث---- وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث-------- بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات ابن ابي	2871	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms141	false	-1915505600212828362	111	202	602	1040	1549	300	حدثني محمد بن يحيي الكرماني قال كنا يوما بحضرة ابي علي ابن شاذان فدخل عليه رجل شاب فق-------ال------------------------------------------- ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي سل عن ابي علي ابن شاذان فاذا لقيته فاقرءه مني السلام---- ثم انصرف الشاب -بكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا اللهم الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث علي وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما-جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات قال ابو	141	-466848470611035685	405	736.0	320	494	81.98380279541016	75	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3508	true	7205497677397519605	152	237	848	1296	1650	300	زاهر بن احمد بن محمد بن عيسي السرخسي------- الفقيه الشافعي المحدث توفي سنة تسع وثمانين وثلاث ماءة---------------- سمع محمد -----------------بن ادريس السامي ومحمد بن زهير الايلي وابا القاسم البغوي ويحيي بن صاعد ومحمد بن حفص الجويني ومحمد بن المسيب الارغياني ومءمل بن الحسن الماسرجسي واحمد بن محمد بن اسحاق العنزي وجماعة قال الحاكم شيخ عصره بخراسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت مناظرته في مجلس------- ابي بكر----- بن اسحاق الصبغي وكان قد قرا علي ابي بكر -بن مجاهد وتفقه عند ابي اسحاق المروزي ودرس الادب علي ابي بكر بن الانباري	3508	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms131	false	-1233799493554649086	124	206	622	1070	1567	300	زاهر بن احمد بن محمد بن عيسي السرخسي المقرء الفقيه-------- المحدث قال الحاكم الحافظ زاهر الشرخسي شيخ عصره بخراسان سمع بخراسان ابا لبيد محمد بن ادريس واقراءه وبالعراق ------------ابا القاسم البغوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن مبشر وابا يعليالابلي واقرانهم رحلته في سنة خمس عشرة وثلاث مءة ولنيسابور سنة ثمان وثلاثين وثلاث مثة اقام عندنا سنة سمعت مناظرته في مجلس الامام ابي بكر احمد بن اسحاق وغيره- وكان--- قرا علي ابي بكر ابن مجاهد وتفقه علي ابي اسحاق المروزي ودرس الادب علي ابي بكرب-ن الانباري	131	-466848470611035685	213	183.0	168	622	34.2443733215332	35	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4457	true	7138980647105512966	71	137	328	673	1517	300	جلال الدين ابن شاس المالكي عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاير بن عبد الله بن محمد ابن شاس الجذامي السعد----------------------------------------------------------------ي الف-----------------------قيه المالكي جلال الدين كان فقيها فاضلا عارفا بقواعد مذهبه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي رايت بمصر جمعا كثيرا من اصحابه يذكرون فضاءله----------------------------- وصنف في مذهب مالك-------------- كتابا نفيسا ابدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	4457	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms194	false	-8597922617793059569	139	208	766	1113	1604	300	جلال الدين ابو -------محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاءر بن عبد الله بن محمد -بن شاس الجذامي السعدي المالكي المصري تفقه في مذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه علي الفقيه ابي يوسف يعقوب بن يوسف المالكي وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------- بمصر وسمع------ من ابن بري ودرس بالمدرسة الناصرية المجاورة لجامع مصر وصنف في مذهب الامام مالك بن انس كتاب---------------------- الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	194	-466848470611035685	178	251.0	137	475	37.47368240356445	30	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	193	234	1034	1266	1626	300	عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد الامام ابو القاسم القشيري النيسابوري الزاهد الصوفي شيخ خراس-----------------------------------------------------ان واستاذ الجماعة ومقدم الطاءفة قال الخطيب كتبنا عنه وهو ثقة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي صنف	4827	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms148	false	3370004840376407993	173	221	918	1167	1598	300	عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد------- ابو القاسم سمع من الخفاف وابي نعيم وابن عبدوس المزكي وابن فورك وابي عبد الرحمن السلمي قدم علينا في سنة ثمان واربعين واربع مءة و---------------------كتبنا عنه-------- وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي قال	148	-466848470611035685	138	203.0	110	285	48.421051025390625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	true	-4317033653448808653	107	191	576	997	1579	300	كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا و---------------------------------------------------------------------------------------------كان اب----ن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه مات وهو في عشر الثمانين سنة ثالث وعشرين واربعماءة وكان يحدث من حفظه كانت منه هفوة في شبيبته وتاب وضع علي ابن المظفر حديثا ثم تنبه اصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب واقام حتي مات ابن المظفر ومن عرف قضيته في الحديث ووصفه ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من المتقارب اذا اظماتك اكف اللثام كفتك القناع--ة شبعا و-------------------------------------------------ريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في	5144	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms142	false	-210472555859918932	22	134	120	710	1621	300	كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا و وقال ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي درس بالاهواز وكان قيها عالما بالحديث متادبا متكلما و كان ابو بكر البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه ذكر ذلك ابو بكر الخطيب رحمه الله وقال لم ار ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد احدا اكمل من التعيمي كان قد جمع معرفة الح---------------ديث والكلام والاداب ودرس شيءا من الفقه علي مذهب الشافعي راا البرقانيي بعد موته بهيءة حسنة جميلة وحالة صالحة وقال كان شديد العصبية في السنة انشد الحافظ ثقة الدين في كتابه للنعيمي رحمه الله من المتقارب---------------------- كفتك القنـاعـة شبعا وريا اذا اظمـاتـك اكـفت اللءام وهامـة همته فـي الثريا فكن رجلا رجله في الثري --راه بمـا في	142	-466848470611035685	182	225.5	139	738	24.66124725341797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5353	true	7726896890192931247	154	215	839	1147	1642	300	ابو الحسن البغداذي علي بن شجاع بن هبة الله بن روح---------- الامير ابو الحسن ال--بغدادي الشاعر توفي سنة تسع وثمانين وخمس ماءة كمال الدين المقرء الشافعي علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسي بن حسان بن طوق -----------------بن سند بن علي ابن الفضل بن علي الشيخ كمال الدين ابو ال--حسن بن ابي الفوارس-------------------------------------------------------------------- الهاشمي العباسي المصري المقرء الشافعي الضرير	5353	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms251	false	7069424227577626705	146	216	752	1082	1538	300	ابو الحسن--------- علي بن شجاع العباسي الشافعي الشيخ الامام العالم ابو الحسن علي بن ابي الفوارس شجاع بن ابي الفضل----------------------------------------------------- سالم بن علي بن موسي بن حسان بن طوق واسمه عبيد الله ابن سند بن علي ب-ن الفضل بن علي --------------بن عبد الرحمان بن علي بن موسي بن عيسي بن م وسي بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي العباسي المصري المقرء الشافعي الضرير	251	-466848470611035685	171	219.0	129	407	42.01474380493164	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5385	true	7401355183663711098	58	148	292	743	1513	300	عبد الله ابن زرقون وابو بكر ابن الجد وجماعة الشيخ الشاذلي علي بن عبد ا------------------------------------------لله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوسف ابو الحسن الشاذلي بالشين والذال المعجمتين وبينهما الف وفي الاخر لام وشاذلة قرية بافريقية المغربي الزاهد نزيل الاسكندرية وشيخ الطاءفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته الي علي بن ابي طالب فقال بعد يوسف المذكور ابن يوشع بن برد -بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال الشيخ شمس-------- الدين	5385	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms235	false	8445978832222995751	210	264	1103	1345	1539	300	عبد ا-----------------------------------------لله الشاذلي الشيخ الامام السيد العارف القطب ابو الحسن علي بن عبد الله بن عبد-الجبار بن تميم بن هرءز بن حاتم بن قصي بن يوسف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوشع بن ورد ابن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ر ايت نسبه بخط الشريف عز الدين	235	-466848470611035685	147	261.0	111	502	29.282869338989258	30	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5454	true	4605437782938435785	4	158	19	847	1636	300	سنة الع-----------لامة سيف الدين الامدي الشافعي علي بن ابي علي بن محمد بن سالم بن محمد العلامة سيف الدين الامدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التغ-------لبي الشافعي قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان في بعض تعاليقه ما عسي ان يقال في اعجوبة الدهر وامام---- العصر و--قد ملات تصانيفه الاسماع ووقع علي تقدمه وفضله الا-جماع امام علم الكلام ومن اقر له فيه الخاص والعام صاحب المصنفات المشهورة والتعاليق المذكورة ومن اكبر جهانذة الاسلام ومن يرجع الي قوله في الحل والابرام والحلال والحرام من الوافر اذا قالت ح-ذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ولد بامد سنة احدي وخمسين وخمس ماءة ولما بلغ اربع عشرة سنة انحدر الي بغداد واشتغل علي الامام ابي الفتح نصر بن فتيان ابن المني الحنبلي في الخلاف علي مذهبه مدة ثم صحب الامام العلامة ابا القاسم يحيي بن ابي الحسن علي بن الفضل بن هبة الله بن بركة البغدادي ----------ابن فضلان الشافعي واخ-ذ عنه الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف و-الزواءد لاسع----د الميهني وحفظ اربعين	5454	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms203	false	-6486118409583869354	131	300	716	1620	1620	300	حجة العلماء والمتكلمين سيف الدين ا---بو ال-حسين علي بن ابي علي بن محمد بن سالم بن مح------------------مد الامدي الفقيه الشافعي المتكلم وجدت بخط ذكر انه خط ابن هشام وذكر نسبه الي محمد فقال الالمدي المولد البلدي الاصل التغلبي النسبة الشافعي المذهب وشهرته تغني عن وصفه و-----------------------ما عسي ان يقال في اعجوبة الدهر وامام اهل العصر من قد ملات فضاءله -الاسماع ووقع علي تقدمه وفضله الالجماع امام علم الكلام ومن اقر له فيه الخاص والعام صاحب المصنفات المشهورة والتعاليق المذكورة -من اكبر جهابذة الاسلام ومن يرجع الي قوله في الحل والابرام والحلال والحرام---------- اذا قالت حـذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ول في س---نة احدي وخمسين وخمس م-ءة ولما بلغ اربع عشرة سنة انحدر الي بغداد واشتغل علي الامام ابي الفتح نصر بن فتيان ب-ن المني الحنبلي بالخ--لاف علي مذهبه مدة ثم صحب الامام العلامة ابا القاسم يحيي بن اي -الحسن علي بن الفضل بن هبة الله بن بركة البغدادي المعروف ب ابن فضلان الشافعي واخـذ عنه الخلاف وتميز و----حفظ طريقة الشريف و الزواءد لابي سعيد الميهني وحفظ اربعين-	203	-466848470611035685	692	1210.5	560	974	71.04722595214844	111	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5454	true	4605437782938435785	158	300	847	1636	1636	300	جدلا علي ما قيل وقدم الي حلب واجتمع بالشهاب الس--------------------------------هروردي الحكيم المقتول-- وحكي عنه انه قال رايت كاني شربت البحر وهذا المنام راه ا----------------------بن تومرت وعزم علي الدخول الي الديار المصرية اخبرني عنه بعض اصحابه انه سمعه يقول لم-ا اردت الدخول الي الديار المصرية كررت علي طريقة الشريف ثم دخل مصر والاسكندرية واشتغل عليه الطلبة وعقد له مجلس المناظرة واستدل بالتعيين ثم خرج منها فاجتاز بحماة فارغبه صاحبها واحسن اليه واعطاه مدرسة فاقام بها مدة ثم ان الم------عظم عيسي بن------ العادل-------- كتب اليه و----------وعده ان قدم اليه ان يحسن اليه وحبب اليه سكني دمشق وكان سيف الدين يحبها ويءثر المقام بها فخرج من حماة ليلا ولم يعلم به صاحبها ودخل دمشق فاحسن اليه الم------عظم وولاه المدرسة العزيزية المجاورة لتربة الملك الناصر صلاح الدين------------ واقبل علي الاشغال والاشتغال--------- والتصنيف -عقد له مجلس المناظرة ليلة الجمعة وليلة الثلاثاء بالحاءط الشمالي من جامع دمشق وكان-	5454	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms204	false	1513460397406728409	0	166	0	890	1593	300	جدلا علي ما قيل وقدم الي حلب واجتمع بالشهاب ابي الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الشهروردي الحكيم المقتول و وحكي عنه انه قال رايت كاني شربت البحر وهذا --منام راه ايضا ابو عبد الله محمد بن تومرت وعزم علي الدخول الي الديار المصرية روي ---عنه بعض اصحابه انه سمعه يقول لمـا اردت الدخول الي الديار المصرية كررت علي طريقة الشريف ثم دخل مصر والاسكندرية واشتغل عليه الطلبة وعقد له مجلس المناظرة واستدل بالتعيين ثم خرج منها فاجتاز بحماة فارغبه صاحبها واحسن اليه واعطاه مدرسة فاقام بها مدة -م ان الملك المعظم عيسي بن الملك العادل بن ايوب كتب اليه الي حماة و وعده ان قدم عليه ان يحسن اليه وحبب اليه سكني دمشق وكان سيف الدين يحبها ويءثر المقام بها فخرج من حماة ليلا ولم يعلم به صاحبها ودخل دمشق فاحسن اليه الملك المعظم وولاه المدرسة العزيزية المجاورة لتربة الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله و واقبل علي ---------الاشتغال والاشغال والتصنيف وعقد له مجلس المناظرة ليلة الجمعة وليلة الثلاثاء بالحاءط الشمالي من جامع دمشق وكان	204	-466848470611035685	766	1421.0	627	905	84.64088439941406	124	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5455	true	-7670130921261566147	0	159	0	847	1556	300	يحضره الاكابر من كل مذهب ورحل اليه الطلبة من جميع الافاق من ساءر الطواءف لطلب العلم وكان خير الطباع سليم القلب حسن الاعتقاد قليل التعصب رايت عنده جماعة من------ اصحاب الامام احمد يشتغلون عليه وكذلك اصحاب الامام ابي حنيفة ومالك------ رضي الله عنهم وهو------------- في غاية الاكرام لهم والاحسان اليهم حتي قيل له يا مولانا تراك تءثر الحنابلة وتزيد في الاحسان اليهم فقال علي سبيل المزاح المرتد لا يحب كسر المسلمين يعني انه كان قديما حنبليا حكي لي تلميذه القاضي----------- ابو الروح عيسي ابن القاضي ابي العباس احمد بن داود الرشتي المعروف ب-ابن قاضي تل باشر قال سمعت شيخنا الامام سيف الدين يقول رايت في النو-م كان قاءلا يقول ل---ي هذا البيت للامام الغزالي قال فدخلت فوجدت تابوتا فكشفته فوجدت الغزالي فيه وعليه كفنه وهو في القطن قال فكشفت عن وجهه وقبلته فلما انتبهت قلت في نفسي يليق ان احفظ--- كلام الغزالي----- فاخذت--- كتابه ---------المستصفي في اصول الفقه فحفظته في مدة يسيرة قال وسمع الحديث ببغداد من الشيخ ابي	5455	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms204	false	1513460397406728409	166	300	890	1593	1593	300	يحضره الاكابر من كل مذهب ورحل اليه الطلبة من جميع الافاق من ساءر الطواءف لطلب العلم وكان خير الطباع سليم القلب حسن الاعتقاد قليل التعضب وكان عنده جماعة من فقهاء اصحاب الام-------------------------------------ام ابي حنيفة ومالك واحمد رضي الله عنهم يشتغلون عليه وهو في غاية الاكرام لهم والاحسان اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حك---ي تلميذه القاضي ضياء الدين ابو الروح عيسي -بن القاضي ابي العباس احمد بن داود الدشتي المعروف ب ابن قاضي تل باشر قال سمعت شيخنا الامام سيف الدين يقول رايت في المنام كان قاءلا يقول لي في هذا البيت الامام الغزالي قال فدخلت فوجدت تابوتا فكشفته فوجدت الغزالي فيه وعليه كفنه وهو في القطن قال فكشفت عن وجهه وقبلته -لما انتبهت قلت في نفسي يليق ان احفظ من كلام الغزالي شيءا فاخذت في كتابه المسمي ب المستصفي في اصول الفقة -------------------------سمع الحديث ببغداد من الشيخ ابي-	204	-466848470611035685	629	1129.0	509	908	69.27312469482422	100	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5455	true	-7670130921261566147	159	300	847	1556	1556	300	الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد -بن نجا بن محمد------- بن شاتيل الدباس البغدادي وحدث عنه بدمشق رحمه الله انشدني الاديب الكاتب الشاعر فخر القضاة ابو الفتح نصر الله بن هبة الله -بن عبد الباقي بن ابي البركات المصري المعروف ب-ابن بصاقة لنفسه وكتب بها الي الامام سيف الدين الامدي في حق صاحبنا عماد الدين ابي بكر محمد بن عثمان بن اسماعيل بن خليل السلماني الكاتب وقد عزم---- ان يقرا علي الشيخ سيف الدين شيءا من تصانيفه يوصيه بها وينبهه علي مكانته من البسيط يا سيدا جمل الله الوجود به واهله من جميع العجم والعرب العبد يذكر مولاه- بما سبقت وعوده لعماد الدين عن كثب-- ومثل مولاي من جاءت مواهبه من غير وعد وجدواه بلا طلب فاصف من بحرك الفياض مورده واغنه من كنوز العلم لا الذهب-- واجعل له نسبا يدلي اليك به فلحمة العلم تعلو لحمة -لنسب ولا-	5455	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms205	false	8086678735551067274	0	140	0	688	1509	300	الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد ابن نجا بن محمد بن علي بن شاتيل الدباس البغدادي--------- بدمشق اشد------------- الاديب الكاتب الشاعر فخر القضاة ابو الفتح نصر الله بن هبة الله ابن عبد الباقي بن ابي البركات المصري المعروف ب ابن بصاقة لنفسه وكتب بها الي ال-----سيف ------الامدي في حق------- عماد الدين ابي بكر محمد بن عثمان بن اسماعيل بن خليل السلماسي الكاتب وقد عزم علي ان يقرا علي الشيخ سيف الدين شيءا من تصانيفه يوصيه به- وينبهه علي مكانته من البسيط يا سيدا جمل الله الزمان به واهله من جميع العجم والعرب العبد يذكر مءلانا بما سبقت وعوده لعماد الدين عن كثب و ومثل مءلاي من جاءت مواهبه من غير وغد وجذواه بلا طلب -اصف من بخرك الفياض مءرده واغنه من كنوز العلم لا الذهب و واجعل له نسبا يذلي اليك به فلحمة العلم تغلو لخمة النسب ولا	205	-466848470611035685	649	1174.0	516	730	88.90410614013672	111	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5456	true	8602422305577363527	0	145	0	762	1550	300	تكله الي كتب تنبءه-- فالسيف اصدق انباء من الكتب---- فوقعت هذه الابيات من الامام سيف الدين احسن موقع واقبل علي العماد واحسن اليه وقرا بعد ذلك عليه واخبرني بعض اصحاب الامام سيف الدين ان بعض الفضلاء المشهورين والمدرسين المذكورين ذهب عني اسمه حضر درس الامام سيف الدين ولزم معه الادب وجعل دابه الاستماع والانتفاع دون الجد-ل وترك القيل-- والقال فقال له الامام سيف الدين يا فلان الدين لم لا تشرفنا وتشنف اسماعنا بفواءدك وفراءدك فكان جوابه ان انشد م-ن الطويل و-في حي-نا نحن الموالي لاهله- وفي حي- ليلي نحن بعض عبيدها فدعا له سيف الدين ايضا وبجله واكرمه وسالت شيخنا الامام العلامة عز الدين-------------------- بن عبد السلام------------- عن درس الامام سيف الدين فقال ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن منه ك-انه يخطب واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس بالمعني من لفظ صاحبه او كما قال فاني علقته من حفظي------- وكفاك به جلالة ونبلا	5456	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms205	false	8086678735551067274	140	283	688	1420	1509	300	تكله الي كتب يطالعها فالسيف اصدق انباء من الكتب قال فوقعت هذه الابيات من الامام سيف الدين احسن موقع واقبل علي العماد واحسن اليه وقرا بعد ذلك عليه ولقد حضر مجلسه ب-----------------------عض الفضلاء المشهورين والاءمة-- المذكورين ف--------------------------------------لزم معه الادب وجعل دابه الاستماع والانتفاع دون الجدال وترك القيل و والقال فقال له الامام سيف الدين يا فلان الدين لم لا تشرفنا وتشنف اسماعنا بفواءدك وفراءدك فكان جوابه ان انشد امن الطويل و في ارضنا نحن الموالي لاهلها وفي ارض ليلي نخن بغض عبيدها فدعا له سيف الدين----------- واكرمه وبجله --سءل الامام-------- عز الدين ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام رضي الله عنه عن درس الامام سيف الدين فقال ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن منه ك انه يخطب واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس ل-لمعني من لفظ صاحبة او كما قال رضي الله عنه قال ابن هشام وكفاك به جلالة ونبلا	205	-466848470611035685	620	1061.5	496	817	75.88739013671875	102	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5456	true	8602422305577363527	148	300	775	1550	1550	300	الدين من اصحابه ومن كبار طلابه ملازما لدرسه راضيا طريقته مع خبرة علانيته وسريرته------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد سمعته يوما يقول ما عرفنا قواعد البحث الا من ال-شيخ سيف الدين او ما هذا معناه وكان يعظمه ويجله ويبجله وسمعت عنه انه قا--------ل لو ورد علي الاسلام متكلم او مشكك او ما هذا معناه لتعين الامام سيف الدين------- لمناظرته لاجتماع اهليه ذلك فيه او كما قال وسمعت الامام جمال الدين ابا عمرو عثمان بن -------ابي بكر المالكي المعروف ب-ابن الحاجب يقول---------- ما صنف في اصول الفقه مثل كتاب سيف الدين الامدي الاحكام في اصول الاحكام ومن محبته له اختصره رحمه الله تعالي ولما مات الشيخ سيف الدين رحمه الله تعالي اخبرني صاحبنا زين الدين ابو عبد الله محمد بن الحسن ---------بن علي ابن ابي المحاسن بن طاهر الانصاري المقدسي قال اخبرني بعض الفضلاء انه راي الشيخ سيف الدين في المنام بعد موته فقال له يا مولانا ما فعل الله بك فقال اجلسني بين يديه وقال لي-	5456	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms206	false	8684340459098438379	0	165	0	823	1523	300	الدين من اصحابه ومن كبار طلابه ملازما لدرسه راضيا طريقته مع خبره علانيته وسريرته ولم يكن الشيخ عز الدين رضي الله عنه يغضي علي حالة لا ترضي ولم تكن تاخذه في الله لومة لاءم ولقد سمع--- وهو يقول ما عرفنا قواعد البحث الا من الامام سيف الدين---------------- وكان يعظمه ويجله ويبجله و كان الشيخ عز الدين يقول لو ورد علي الاسلام متكلم او مشكك -----------------تعين الامام سيف الدين الامدي لمناظرته لاجتماع اهلية ذلك فيه وقال س-------معت الامام جمال الدين ابا عمرو عثمان بن عمر بن ابي بكر المالكي المعروف ب ابن الحاجب رحمه الله يقول ما صنف في اصول الفقه مثل كتاب سيف الدين الامدي الاحكام في اصول الاحكام ومن محتيه له اختصره---------------- ولما مات الشيخ سيف الدين ذكر-------------------------- زين الدين ابو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسن بن علي -بن ابي المحاسن بن طاهر الانصاري المقدسي قال اخبرني بعض الفضلاء انه راي الشيخ سيف الدين في المنام بعد موته فقلت له يا مولانا ما فعل الله بك فقال اجلسني بين يديو وقال لي	206	-466848470611035685	650	1158.0	520	909	71.50714874267578	111	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5457	true	-7865874920543853902	0	151	0	776	1539	300	استدل علي وحدانيتي بين ملاءكتي فقلت الحوادث اقتضت تعلقا بمحدث لتخرج عن حد الاستحالة وكان لا بد من محدث ثم كان القول بالاثنين مثل القول بالثلاثة والاربعة الي ما لا يتناهي فلم يترجح منها شء فسقط ما وراء الواحد وبقي -الواحد صحيحا او كما قال ثم ادخلني الجنة وكان صاحب ------امد الملك المسعود ركن الدين مودود بن الملك الصالح ابي الفتح محمود بن نور الدين محمد بن فخر الدين قرا ارسلان بن ركن الدولة سقمان بن ارتق بن اكسب قد رغب ---ان يكون الشيخ سيف الدين الامدي في امد وكاتبه ووعده ان يجعله قاضي القضاة ويقطعه جاريا ك-بيرا وجهد في ذلك وكان اصحاب الشيخ يءثرون ذلك ليتسع الرزق عليهم------ فان الشيخ كان يءثر الراحة والقناعة وكان يحب سكني دمشق فلما تكرر طلبه وعد بالاجابة وجعل يدافع------- من وقت الي وقت فلما اخذ الملك الكامل امد من صاحبها ورتب فيها النواب اراد ان يولي فيها قاضيا من جهته فاجري الحديث في ذلك	5457	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms206	false	8684340459098438379	165	300	823	1523	1523	300	استدل علي وحدانيتي بين ملاءكتي فقلت الحوادث اقتضت تعلقا بمحدث لتخرج عن حد الاستحالة فكان لا بد من محدث ثم كان القول بالاثنين ---كالقول بالثلاثة والاربعة الي ما لا يتناهي فلم يترجح منها شء فسقط ما وراء الواحد وبقي والواحد فقال صدقت و---------ادخلني الجنة وكان صاحب مدينة امد الملك المسعود ركن الدين مودود بن الملك الصالح---------------- بن نور ال------------------دين----------------------------------------------- قد رغب في ان يكون الشيخ سيف الدين الامدي في امد وكاتبه ووعده ان يجعله قاضي القضاة ويقطعه جاريا ك بيرا وجهد في ذلك وكان اصحاب الشيخ يءثرون ذلك ليتسع------ عليهم الرزق فان الشيخ كان يءثر الراحة والقناعة وكان يحب سكني دمشق ولما تكرر طلبه وعد بالاجابة وجعل يدافع عن ذلك من وقت الي وقت فلما اخذ الملك الكامل امد من صاحبها ورتب فيها النواب اراد ان يولي فيها قاضيا من جهته فاجري الحديث في ذلك-	206	-466848470611035685	662	1227.0	536	800	82.75	118	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5457	true	-7865874920543853902	151	291	776	1495	1539	300	والسلطان الملك الاشرف بن -----------العادل----- وصاحب امد يسمع فقال صاحب امد يا مولانا كان المملوك قد كاتب الشيخ سيف الدين الامدي في ان يجعله قاضيا في امد واجاب الي ذلك واراد ان ينفع الشيخ سيف الدين بهذا القول فنظر-------------- الكامل الي الا------شرف كالمنكر عليه ان يكون في بلده مثل هذا الرجل وقد عزم علي مفارقتها وهو يكاتب ملكا اخر فبقيت------------------ في نفس الاشرف الي ان ورد دمشق فاخذ المدرسة العزيزية منه ووقع بها لمحيي الدين ابن الزكي وقطع جاريه وامره ان يلزم بيته فبقي علي هذه الحال الي ان مات رحمه الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي -انشدني---- الاديب العارف نجم الدين ابو المعالي محمد بن سوار بن اسراءيل لنفسه بدمشق وقد عزل سيف الدين كما ذكرنا من السريع قد عزل السيف وولي القراب دهر قضي فينا بغير الصواب فاضحك علي الدهر واربابه وابك علي الفضل وفصل الخطاب وحضرنا في بستان للشيخ سيف الدين	5457	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms207	false	744726532912307152	0	205	0	1051	1547	300	والسلطان الملك الاشرف موسي بن الملك العادل حاضد وصاحب امد يسمع فقال صاحب امد يا مولانا كان المملوك قد كاتب الشيخ سيف الدين الامدي في ان يجعله قاضيا في امد واجاب الي ذلك واراد ----نفع الشيخ سيف الدين بهذا القول فنظر السلطان الملك الكامل الي الملك الاشرف كالمنكر عليه ان يكون في بلده مثل هذا الرجل ق-د عزم علي مفارقتها وهو يكاتب ملكا اخر وانت ما تعلم ذلك12 بقيث في نفس الاشرف الي ان ورد دمشق فاخذ المدرسة العزيزية منه -وقع بها لمحيي الدين ب-ن الزكي وقطع جاريه وامره ان يلزم داره فبقي علي هذه الحال الي ان مات رحمة الله وفي ليلة الاثنين وقت صلاة المغرب ثاني صفر سنة احدي وثلاثين وست مءة بدمشق ودفن يوم الاثنين بسفح جبل قاسيون ولما مات توقف اكابر دمشق عن حضور جنازته خوفا من الملك الاشرف اذ كان متغيرا عليه فخرج الشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام في جنازته وجلس تحت قبة النسر حتي صلي عليه فلما راي الناس ذلك بادروا اليه وصلوا عليه اجمعون رحمهم اللهتعالي وانشد الشيخ الاديب العارف نجم الدين ابو المعالي محمد بن سوار بن اسراءيل في عزله م--------------------------------ن السريع قد عزل السيف وولي القراب دهر قضي فينا بغير الصواب -اضحڭ علي الجهل وازبابه وابك علي الفضل وفصل الخطاب و--------------- لشيخ نجم الدين	207	-466848470611035685	631	1142.5	504	1106	57.05244064331055	109	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5458	true	-7048825435297337934	103	161	542	849	1649	300	ليلة الاثنين وقت صلاة المغرب ثاني صفر سنة احدي وثلاثين وست ماءة بدمشق ودفن يوم الاثنين بسفح---- قاسيون رحمه الله ولما مات توقف الاكابر والعلماء بدمشق عن حضور جنازته خوفا من الملك الاشرف اذا كان متغيرا عليه فخرج------ الامام عز الدين-------------- في جنازته وجلس تحت قبة النسر حتي صلي عليه فلما راي الناس ذلك بادروا اليه وصلوا عليه	5458	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms207	false	744726532912307152	102	162	514	821	1547	300	ليلة الاثنين وقت صلاة المغرب ثاني صفر سنة احدي وثلاثين وست م-ءة بدمشق ودفن يوم الاثنين بسفح جبل قاسيون---------- ولما مات توقف --اكابر د----------مشق عن حضور جنازته خوفا من الملك الاشرف اذ- كان متغيرا عليه فخرج الشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام في جنازته وجلس تحت قبة النسر حتي صلي عليه فلما راي الناس ذلك بادروا اليه وصلوا عليه	207	-466848470611035685	282	507.5	227	331	85.19637298583984	48	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5458	true	-7048825435297337934	162	254	858	1394	1649	300	----------------ابكار الافكار في اصول الدين ثلاث مجلدات واختصره في كتاب مناءح القراءح م--جلد مجلد لطي-ف في اصول ا----------لفقه الاحكام في اصول الاحكام في مجلدين كتاب منتهي السول في علم الاصول مجلد كتاب---------------------- رموز الكنوز مجلد لباب الالباب مجلد في المنطق فراءد الفواءد في الحكمة مجلد------ الغراءب وكشف العجاءب في الاقترانات الشرطية مجلد شرح جدل الشريف مجلد غاية الامل في ا----لجدل الباهر في الحكم الزواهر حكمة ثلاث مجلدات غاية المرام في علم الكلام مجلدتان ثلاث تعاليق خلاف كشف التم-ويهات علي---- الاش-ارات والتنبيهات مجلدة كبيرة------ ماخذ علي المحصول مجلدة الماخذ الجلية في المواخذات الجدلية	5458	-1565415704678795426	Kraken210714194926-ara1.ms208	false	6045286476869056783	11	91	55	531	1651	300	التي اشتهرت وهي ابكار الافكار------------------------------------------ مناءح القراءح مختصره مجرد عقيدة في اصول الفقه كتاب لطيف الاحكام في اصول الاحكام مختصره-------- منتهي السول في علم الاصول دقاءق الحقاءق في العلوم الثلاثة رموز الكنوز----- لباب الالباب--------------- فراءد الفواءد في العلوم الثلاثة لا الغراءب وكشف العجاءب ---------------------------شرح جدل الشريف غاي-----ة الامل في علم الجدل الباهر في الحكم الزواهر غاية----------------- المرام في علم الكلام في اصول الـديـن كشـ--------ف التمـويهات علي شرح الاشـارات والتنبيهات ثلاث تعاليق خلافي ماخذ علي المحصول------ الماخذ الجلية في المءاخذات الجدلية	208	-466848470611035685	334	480.0	270	609	54.8440055847168	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken210714194926-ara1